text:
14/10/2010
Hai tiếng “cách mạng” thiêng liêng ấy
Được đăng bởi bvnpost vào lúc 07:22
Nhãn: Nhân quyền, Trung Quốc
Thông tin, trao đổi về vấn đề bauxite ở Việt Nam. - Tiếng nói phản biện nhiều mặt của người trí thức.
Kính báo đề quý bạn đọc rõ: sau một thời gian không phá hoại nổi boxitvn.net, bọn "tin tặc" hiện đang giở trò phong tỏa trang mạng của chúng tôi bằng tường lửa. Đó là một hạ sách khiến nhiều bạn đọc hết sức bất bình. Chúng tôi sẽ đệ đơn nhờ cơ quan chủ quản là VNPT can thiệp để loại bỏ cách hành xử tồi tệ ấy. Nhưng trong khi chờ đợi, xin quý bạn ở Việt Nam hãy vào trang mạng bằng cách đơn giản sau: vào google.com, đánh chữ anonymouse.org rồi bấm vào Tìm kiếm, một lá cờ Anh với chữ English và một lá cờ Đức với chữ Deutsch hiện ra. Bấm vào lá cờ Anh, lập tức sẽ xuất hiện một cửa sổ có mấy chữ: http:// và một khoảng trống. Điền vào khoảng trống ấy những chữ kế tiếp: www.boxitvn.net, sau đó bấm đúp vào cửa sổ bên phải, nơi có đề: Surf Anonymously. Thế là trang boxitvn.net đã hiện diện trước mắt quý bạn - Bauxite Việt Nam.

markdown:
| |
Lưu Hiểu Ba
Ở Trung Quốc cộng sản, không có từ nào thiêng liêng hơn hay phong phú hơn về sự phẫn nộ chính đáng và sức mạnh đạo đức cho bằng từ “cách mạng”. Nhân danh cách mạng, chế độ chuyên chế độc đảng và nền độc tài cá nhân được xác lập. Thường xuyên, nhân danh cách mạng, các phong trào chính trị vô nhân đạo được phát động. Nhân danh cách mạng, cá nhân bị tước đi tất cả các quyền họ đáng lẽ được hưởng. Nhân danh cách mạng, nền kinh tế bị huỷ diệt và nền văn hoá lịch sử bị lụi tàn. Tên của cách mạng thậm chí còn được dùng trong dịch vụ vệ sinh – trong việc diệt trừ ” bốn sinh vật có hại”, qua đó cúng ruồi và chim sẻ trên bàn thờ cách mạng.
| |
Người Trung Quốc đương thời quá say mê cách mạng, quá tôn sùng cách mạng. Mỗi người và mọi người đều vừa là nạn nhân vừa là người truyền bá của từ này – cách mạng: “Cách mạng công xã Paris”; “Cách mạng Tháng Mười”; “Cách mạng năm 1911″; “Cách mạng dân chủ cũ”; “Cách mạng dân chủ mới”; “Cách mạng xã hội chủ nghĩa”; “Cách mạng cộng sản”; “Trường kỳ cách mạng dưới chuyên chính vô sản”; “Đại cách mạng văn hoá”; “Cải cách là một cuộc cách mạng sâu sắc.” Người Trung Quốc đương thời gọi mỗi sự thay đổi trong xã hội hoặc là “cách mạng” hay là “phản cách mạng”. (Ví dụ, phong trào phản kháng năm 1989 được sinh viên nói đến như là “Đại cách mạng ủng hộ dân chủ và chống độc tài”; còn chính quyền lại xem đấy là “cuộc bạo loạn phản cách mạng”). Dù bày tỏ lòng biết ơn hay bất mãn, mọi người đều mượn tên của cách mạng để tăng thêm sức mạnh chính nghĩa cho lời nói của mình. Sự vay mượn này thậm chí đạt đến mức độ là người ta sẵn sàng nói: “cách mạng gia đình”, “cách mạng hôn nhân”, “cách mạng bùng nổ trong hồn người”, cũng như “chủ nghĩa anh hùng cách mạng”, “chủ nghĩa lãng mạn cách mạng”, “chủ nghĩa hiện thực cách mạng”, “văn học cách mạng”, “vợ chồng cách mạng”, “con cháu cách mạng”, “người thừa kế cách mạng”. Chính nghĩa cách mạng tự thân nó không cần đến điều kiện tiên quyết nào; trái lại, cách mạng là điều kiện tiên quyết cho chính nghĩa của bất kỳ sự gì khác. Bất kỳ ai hay bất kỳ chuyện gì, ta chỉ cần gán cho nó cái tên “cách mạng” là nó tự nhiên thành tiến bộ và thành chan chứa tình cảm chính đáng. Không ai nghi ngờ hay thậm chí hỏi: Thực ra cách mạng là gì? Hỏi cũng chả có lợi mà cũng chẳng cần phải hỏi. Tất cả những gì chúng ta làm và tất cả những gì chúng ta suy nghĩ đều là vì “tiến hành cách mạng đến cùng”!
Bất luận dù ta xét đến gốc từ nguyên và ý nghĩa hiện nay của từ hay mối liên quan về xã hội học, văn hoá, và tâm lý tập thể của sự áp dụng cụ thể, thực tế của từ này, từ cách mạng không thể nào dịch, như một từ hoàn toàn tương đương, ra tiếng Anh “revolution.” Trong tiếng Anh, từ “revolution” có ba nghĩa rạch ròi: (1) quay tròn; (2) Sự thay đổi lớn, cơ bản trong xã hội; và (3) việc sử dụng bạo lực để tạo ra sự chuyển giao quyền lực chính trị.
Ở Trung Quốc sau năm 1949, khi được xét đến từ các góc độ về xã hội học, văn hoá, và tâm lý tập thể, từ “cách mạng” đã ám chỉ đến sự công bằng, đúng đắn, đức hạnh, vận may, và thiêng liêng. Nó cũng ám chỉ đến quyền lực cao nhất; sở hữu được cuộc cách mạng là đã giành được điều mà Tony Saich (trong Chương 12) gọi là “vốn biểu tượng.” Thật không thể nào bày tỏ sự nghi ngờ hay chống đối lại “cách mạng” được. “Cách mạng” ám chỉ đến sự tận tụy, hy sinh, can đảm, không ngại hiểm nguy, lý tưởng, và cảm tình lãng mạn. Nó ám chỉ đến sự trường tồn và sức sống tràn trề. Tất cả những gì ta phải làm là chỉ cần nói “vì cách mạng…” Nó luôn luôn chứng tỏ một ý chí sắt đá, một sự sẵn sàng “chết chín lần không tiếc”. “Cách mạng” ám chỉ đến công bằng và lẽ phải của “đau khổ quá tất sinh ra căm thù sâu sắc”, của đổ máu bạo lực, và của cuộc đấu tranh tàn nhẫn. “Cách mạng” thôi thúc căm thù và bần hàn. Nếu có cách mạng, tất phải có căm thù. Hễ ai nghèo nhất thì cũng cách mạng nhất. Vì thế Mao Trạch Đông gọi cuộc cách mạng do ông lãnh đạo là “một phong trào của những kẻ khốn cùng”. “Cách mạng” ám chỉ đến tính chất không nhân nhượng, không thoả hiệp, không khoan dung, không hợp tác – công lý cực đoan không biểu lộ lòng vị tha; càng cực đoan, càng quá khích, càng chuyên chế thì lại càng cách mạng. Lòng trung thành của ta không thể nào dao động trong bất kỳ hoàn cảnh nào. “Cách mạng” ám chỉ rằng nổi dậy là chính đáng; rằng hành động cá nhân rất mờ nhạt trước vầng thái dương là hành động được thực hiện nhân danh cách mạng. Cho dù cách hành xử có tàn bạo đến đâu, hành động có mù quáng và thiếu cân nhắc đến đâu, phong trào có vô lý đến đâu -nếu nó có thể được gán cho tên “cách mạng”, thì nó trở nên hợp lý và có thể được thực hiện một cách lạnh lùng.
Trong hệ thống giáo dục của Đảng Cộng sản, nỗi ám ảnh về “cách mạng” đã khiến ta đánh mất lòng nhân đạo và lý trí của mình, đánh mất đi lương tâm xã hội và lòng độ lượng của mình, đánh mất đi những tiêu chuẩn cơ bản nhất về phải và trái, và ngay cả đánh mất đi sự phân biệt giữa thiện và ác. “Cách mạng” đã khiến chúng ta phát điên. “Cách mạng” đã khiến chúng ta ngột ngạt. “Cách mạng” đã khiến chúng ta hư hỏng đến nỗi chúng ta mất đi khả năng cảm thấy tôn kính, sợ hãi, hay khiêm nhường. Phong trào phản đối năm 1989 lại một lần nữa đã chứng tỏ rằng “cách mạng” vẫn thắng thế. Nọc độc của “cách mạng” ngấm quá sâu trong lòng chúng ta, do đó chúng ta thường xuyên trở thành những vật hy sinh vô thức cho sự nghiệp công bằng cách mạng. Chúng ta vẫn còn say đắm với “cách mạng”.
Mặc dù chúng ta đã trải qua sự tàn ác chưa từng có của “Phong trào chống hữu khuynh” và “Đại cách mạng văn hoá”, chúng ta vẫn còn không thật sự ý thức về sự rùng rợn và tàn độc của “cách mạng”. Dù mười năm cải cách đã làm dịu đi tính chất thiêng liêng của “cách mạng” và làm suy yếu nền văn hoá chính trị đã được xây dựng trên nền tảng của cuộc đấu tranh giai cấp, chúng ta vẫn còn tôn thờ “cách mạng” trong tận xương tuỷ. Chúng ta vẫn là “những người thừa kế cách mạng”. Ngay khi chúng ta nhập vào một phong trào chính trị lớn, lòng say mê “cách mạng” của chúng ta chợt dâng cao; ngay khi lửa cách mạng được thắp lên, nó cháy bùng lên thành ngọn lửa cao ngất trời thiêu tan mọi thứ. Bất luận là phong trào thuộc về cực hữu hay cực tả, chuyên chế hay dân chủ, tiến bộ hay phản động, “cách mạng” đều thay thế tất cả. Từ trong bất kỳ khuynh hướng nào cũng đều có thể khích động lòng tôn thờ “cách mạng” cuồng nhiệt của chúng ta. Phong trào năm 1989 một lần nữa là cuộc “cách mạng vĩ đại” của quần chúng tiến bước tới dân chủ. Cho dù kết cục của nó có bi kịch, đẫm máu, nhiệt tình cách mạng vốn nằm im lìm trong gần mười năm lại một lần nữa trỗi dậy làm chủ chúng ta; cuối cùng, nó lại bộc lộ sinh lực và năng động của nó. Đây là một cơ hội làm lay động đất trời. Tất cả mọi người đều muốn lợi dụng cơ hội này để tạo nên kỳ tích, một thành tựu thật lớn để gây ấn tượng cho bao thế hệ đến sau.
Các sự kiện trong tháng Năm năm 1989 khiến ta nhớ đến lời tuyên bố nổi tiếng của Lenin: “Cách mạng là ngày hội của những người bị áp bức và những người bị bóc lột”.
Do được sinh ra từ mười năm cải cách, Phong trào ngày Bốn tháng Sáu thấy mình trong một môi trường tự do nhất kể từ năm 1949, và môi trường này vừa được khích lệ bởi khuynh hướng dân chủ hoá toàn cầu, vừa lại xem mình được bảo vệ bởi những yêu cầu về nhân quyền của các nước dân chủ phương Tây; phong trào chống lại chế độ chuyên chế và kêu gọi dân chủ một cách chính nghĩa quá đáng. Bi kịch là ở chỗ chúng ta chỉ ý thức theo đuổi dân chủ, ý thức sự thật là dân chủ hoá là một khuynh hướng toàn cầu và là chiều hướng tương lai của Trung Quốc, ý thức đến công luận như được diễn tả qua các đám đông ồn ào ở Quảng trường, ý thức rằng cả thế giới đồng lòng ủng hộ chúng ta như được chứng tỏ qua cảnh vô số các phóng viên nước ngoài xúm xít quanh chúng ta; chúng ta một lần nữa lại bị choáng ngợp bởi chính nghĩa của chủ nghĩa lý tưởng lãng mạn. Chúng ta quá chính nghĩa, quá táo bạo, và quá tự tin. Chúng ta quá say sưa. Vì thế, chúng ta quên hẳn một điều là hiện thực Trung Quốc thiếu những điều kiện cho sự hình thành bất ngờ một xã hội dân chủ. Chúng ta không ý thức rằng, mặc dù dân chủ hoá chính trị là điều cần phải có trước tiên cho công cuộc hiện đại hoá của Trung Quốc, nhưng nó hoàn toàn không phải là điều kiện trước tiên duy nhất. Nếu không có dân chủ hoá về chính trị, các cải cách hiện nay ở Trung Quốc không thể nào lâu dài và sâu sắc được. Nhưng nếu trọng tâm cải cách chỉ nghiêng quá nhiều sang tự do hoá về chính trị, thì không thể nào tạo ra sự thay đổi theo chiều hướng dẫn đến cải cách và hiện đại hoá. Ở Trung Quốc ngày này, dân chủ hoá không phải là liều thuốc tiên, vì Trung Quốc thiếu những điều kiện thích hợp. Không những chỉ đúng là do nắm chắc quyền lực chính trị, Đảng Cộng sản không thể chấp nhận một hệ thống chính trị thực thi quyền hành đa đảng (hay đa nguyên về chính trị); mà còn đúng là quần chúng vẫn chưa hiểu đủ thấu đáo các quyền dân chủ nên không thể sử dụng các biện pháp pháp lý để bảo vệ mình trong cuộc đấu tranh cho quyền cá nhân. Qua sự thất bại của phong trào, chúng ta càng thấy rõ một điều là chúng ta những sinh viên đại học và trí thức, những người được gọi là “những người lính dân chủ”, và “các ngôi sao dân chủ”, chỉ hiểu dân chủ trên giấy tờ và trên lý thuyết mà không có kiến thức “khả thi” về dân chủ hành động, thật sự. Chúng ta không hiểu cách thiết lập và thực thi dân chủ như một hệ thống chính trị hay như một tập hợp tổng quát các thủ tục pháp lý. Giáo sư Phương Lệ Chi, người được xem là Sakharov của Trung Quốc, đã từ bỏ một cơ hội rất lớn để sử dụng các biện pháp pháp lý nhằm bảo vệ nhân quyền cơ bản của ông ngay cả trước phong trào phản kháng năm 1989. Vụ ông bị công an ngăn cản không cho đến tham dự bữa tiệc do tổng thống Mỹ Bush mời đã trôi qua gần như hoàn toàn không ai hay biết. Lưu Tân Nhạn, người được mệnh danh là lương tâm của Trung Quốc, có những quan điểm chính trị khác với quan điểm chính trị của phong trào. Trong thời gian trước phong trào phản đối năm 1989, ông vẫn nhất mực bảo vệ chủ nghĩa Marx và chủ nghĩa xã hội và ủng hộ khái niệm “Loại Trung thành thứ Hai”.
Những ngày vui cách mạng ấy, tuy làm lay động cả thế giới song do được nâng đỡ bởi chính nghĩa dân chủ lớn lao nhưng lại trống rỗng của chúng ta, đã dẫn chúng ta đi sai đường. Đối với chúng ta, những trí thức nổi tiếng, lúc nào hai tiếng dân chủ cũng ở trên đầu môi, dân chủ hoá ra là một nỗ lực phức tạp hơn chúng ta tưởng.
Theo đuổi những thay đổi ngoạn mục, đáng kinh ngạc tất dẫn đến sự khuấy động tình cảm quá khích. Đỉnh cao của sự sôi nổi tình cảm quá khích là sự từ bỏ tập thể sinh mệnh của mình cho các hành động anh hùng. Vì cuộc đua tài, vì dân chủ, vì tự do, chúng ta sẵn sàng tiến đến bàn thờ của chính nghĩa – rồi đến của hy sinh. Trong tháng Năm năm 1989, sinh viên tổ chức một đợt tuyệt thực tập thể với hơn một ngàn người tham dự. Phong trào không được hướng dẫn bởi lý tưởng của bất kỳ cá nhân nào mà bởi chủ nghĩa quá khích tình cảm. Bất kỳ ai quá khích đều trở thành đối tượng chú ý của mọi người. Khắp nơi -trong những lời tuyên bố của các sinh viên tuyệt thực và trong những lời tuyên bố của mỗi nhóm ủng hộ những người tuyệt thực, trong “rừng” biểu ngữ và trong các khẩu hiệu, trên những áo thun của các sinh viên tuyệt thực đeo khăn tang trắng trên đầu -ta có thể thấy những dòng chữ này: “Chúng ta làm nên lịch sử bằng sinh mệnh của mình”; “Chúng ta dùng chính dòng máu tươi của ta để mở đầu một kỷ nguyên mới cho nhân dân Trung Quốc”; “Vì thế hệ tương lai ta nhất định không tiếc gì cả”; “Máu rơi trên cổng thành của tổ quốc là lệ tưới cho đất màu mỡ”; “Thà chết còn hơn không có tự do”. Tại những trung tâm chỉ huy của sinh viên ở Quảng trường, họ liên tục phát thanh lời thề: “Đầu có thể rơi, máu có thể đổ, nhưng tự do dân chủ bất diệt”. Nhạc điệu buồn bã của bài hát chính thức, “Quốc tế ca”, của Đảng Cộng sản Trung Quốc; bầu không khí tử vì đạo càng lúc càng nặng nề; và tinh thần hy sinh tất cả quyện lẫn vào nhau hoàn toàn. Từ viết thư bằng chính máu mình rồi đến viết di chúc, các sinh viên qua đó đo lòng quyết tâm của mình cho sự nghiệp bằng những cái chết được thêu dệt ra. Hình ảnh xả thân vì chính nghĩa này làm xúc động mọi người ở Quảng trường. Tiếng hú còi sầu thảm của các xe cứu thương tưởng như xé trời xanh báo hiệu trước cái chết có thể xảy ra bất kỳ lúc nào. Các xe cứu thương, đèn đỏ loé sáng, chạy hối hả trên con đường “huyết mạch” do các sinh viên trong các đội trật tự công cộng (giăng tay nối nhau) tạo ra. Vẻ mặt của những người gần chết nằm trên cáng, cảnh các bác sĩ trong áo choàng trắng, cảnh các y tá la to và ra dấu cho đám đông “tránh ra” – hết thảy đều chứng minh tấn bi kịch của sự hy sinh sinh mệnh tập thể. Tình cảnh cảm động của mười hai sinh viên Trường Kịch Trung ương nhịn uống nước vượt trội hơn cả tình cảnh của những người tuyệt thực, do thế, mười hai sinh viên này trở thành những thần tượng trên Quảng trường. Qua mọi phương tiện tuyên truyền, và nhờ đám đông chứng kiến, họ được nâng cao lên và rồi được đặt lên trên bàn thờ của sự hy sinh vì chính nghĩa để nhấn mạnh đến cảnh chết cho chính nghĩa này. Hình ảnh đẹp nhất và xúc động nhất này của Trung Quốc ở cuối thế kỷ hai mươi đã thoả mãn mặc cảm chết cho chính nghĩa tiềm tàng quá lâu trong lòng người dân. Nếu như một vài sinh viên đòi tự thiêu không được thuyết phục từ bỏ hành động như thế, những ngọn đuốc sống chết cho chính nghĩa sẽ thật sự thắp sáng trên Quảng trường, và lời dạy đạo đức thánh hiền từ xưa, “huỷ mình để giữ trọn khí tiết”, ngày nay ắt vẫn còn có ý nghĩa.
Hành vi hiến thân cuồng tín này và tinh thần hy sinh này xuất phát từ ý nghĩa sứ mệnh cao cả mà xã hội ban cho sinh viên. Những sinh viên trẻ này, cảm nhận mình được toàn xã hội ủng hộ, cảm thấy mình là hiện thân của chính nghĩa. Hơn nữa, những người dân trong mọi tầng lớp xã hội cũng đều tôn kính họ như hiện thân của chính nghĩa. Khi ý thức chính nghĩa này càng ngày càng trở nên cực đoan hơn, ngoại trừ chính quyền lòng dạ sắt đá, không có ai còn đủ tỉnh táo để tự hỏi: kết cục của những biểu hiện cực đoan này rồi sẽ đi về đâu? Như thể toàn bộ xã hội đã khẳng định, qua các hành động của họ, những sinh viên trẻ nên đứng ra gánh vác trên đôi vai tập thể của họ trách nhiệm thiên định, to tát là hãy cứu Trung Quốc ra khỏi nanh vuốt của bạo quyền. Ý nghĩa sứ mệnh bị phóng đại và ý nghĩa hùng tráng về cảnh mình đang-làm-nên lịch sử đã khiến sinh viên mất khả năng tự kiềm chế và tự biết mình. Họ không biết là đôi vai non của họ hoàn toàn không thể gánh vác một trách nhiệm nặng nề đến như thế. Bị lôi cuốn trước sức quyến rũ chính nghĩa càng lúc càng mạnh, các sinh viên, qua việc thế chấp sinh mệnh của mình, đã khai chiến một cuộc kháng cự liên tục leo thang và vô ích chống lại chính quyền. Tưởng chừng như chỉ qua hy sinh tính mạng của mình ta mới làm cho chính quyền động lòng, chỉ qua hành động xả thân ta mới có thể làm cho quần chúng thức tỉnh, và chỉ qua cái chết ta mới đạt được chính nghĩa hay mới có đủ tư cách để tượng trưng cho chính nghĩa. Cho nên không lạ gì là sau khi nghe một số người chỉ trích các sinh viên là đã quá hăng và quá dũng cảm khiến lý trí và phán xét bị lu mờ, Sài Linh, thủ lãnh cao nhất ở Quảng trường và sau này đã trốn thoát được ra nước ngoài, đáp lại với vẻ bình thường: “Tại Quảng trường vào thời điểm đó dũng cảm đơn thuần là tiêu chuẩn”. Điều đó có nghĩa là, hãy đừng màng đến hiện thực, hãy từ bỏ lý trí, chúng ta chỉ cần dũng cảm, chỉ cần sẵn sàng hy sinh quên mình; chúng ta là những hào kiệt của phong trào phản đối năm 1989. Điều đáng tiếc là, sau khi phong trào phản đối năm 1989 bị trấn áp bằng lưỡi lê và xe tăng, người ta đọc lướt qua danh sách những người lãnh đạo trong phong trào ngày Bốn tháng Sáu nhưng chẳng tìm thấy dù chỉ một Đàm Tự Đồng đương thời. Những ai được tôn là anh hùng trong những khoảnh khắc hồi hộp nhất của phong trào cũng như những ai lãnh đạo xem mình là anh hùng, sau ngày Bốn tháng Sáu, đều lần lượt bị xử ở toà án của đạo lý và lẽ phải. Nhân dân không thể nào chịu đựng nổi sự thật là cả nước đã chờ đợi một bậc anh hùng chết cho chính nghĩa thế mà chẳng thấy xuất hiện một ai. Nhiệt tình của chúng ta đã hoài phí. Máu của chúng ta đã đổ ra vô ích.
Trong sự theo đuổi xả thân này và trong tâm lý tập thể của sự chờ đợi một đấng anh hùng hy sinh vì chính nghĩa, ta có thể thấy sự thành công to lớn về xã hội hoá Đảng Cộng sản. Thấy được phong thái của những người nối gót theo những tiền nhân chết cho chính nghĩa, người ta không thể nào không nghĩ đến những đảng viên Đảng Cộng sản, những người, vì sự ra đời của nước Trung Quốc mới, đã hoạt động bí mật trong những thời kỳ dài. Lời bào chữa được viết ra từ trong tù của Vương Đào Quân và Trần Tử Minh, trong đó cả hai đều đề cập đến những hành động đáng khâm phục trong sự nghiệp chân chính mà thế hệ trước của Đảng Cộng sản đã thực hiện trước ánh dao của đao phủ thủ có thể được coi là các tấm gương cho thế hệ sau này. Bắt đầu từ lúc chúng ta vào trường tiểu học, chúng ta đã nghe những câu chuyện về Lưu Hồ Lan và Đổng Tồn Thụy
Trong bốn mươi năm, chúng ta đã không có bất kỳ trải nghiệm chính trị dân chủ nào; mắt và tai chúng ta chỉ nghe thấy toàn quá nhiều những cuộc đấu tranh tàn ác và những mưu chước thâm độc của chính quyền chuyên chế. Ngay khi chúng ta bắt đầu cuộc cách mạng của mình, chúng ta trở nên cực kỳ tự phụ – như thể chúng ta đã quay trở lại thời kỳ Cách mạng Văn hoá là khi chúng ta cảm thấy mình là những người cách mạng nhất. Rồi ngay khi chúng ta gia nhập vào phong trào phản kháng năm 1989, chúng ta lại tự xem mình là những người dân chủ nhất. Dù sao, phải chăng chúng ta đã không tuyệt thực vì dân chủ, hết mình vì dân chủ và hy sinh cho dân chủ? Điều này làm cho chúng ta càng chắc chắn hơn rằng hành vi của chúng ta có chính nghĩa cao nhất. Tiếng nói của chúng ta trở thành chân lý duy nhất. Chúng ta cảm thấy như thể chúng ta sở hữu quyền lực tuyệt đối. Chân lý trở thành điều tuyệt đối đúng mà không chấp nhận sự chất vấn; chính nghĩa trở thành chuyện ta muốn làm gì thì làm; dân chủ trở thành đặc quyền; Quảng trường trở thành một nơi kỳ diệu mà tại đấy chân lý được phán xét, quyết tâm được thử thách, tình cảm được tôi luyện, công lý được mở rộng, và các quyền con người được thực thi. Những kẻ không đến Quảng trường hay chỉ trích Quảng trường đều là lũ hèn nhát bất lương, chống dân chủ. Phong trào đã biến Quảng trường thành một tiêu chuẩn để phán xét mọi người. “Tôi đã ở Quảng trường một thời gian” và “Tôi đã từng đến Quảng trường” trở thành những mật khẩu của ý thức dân chủ và của lương tâm xã hội.
“Trước có cách mạng; giờ có dân chủ”. Thế là bây giờ chúng ta có thể làm những gì chúng ta thích. Quản lý sinh viên thay thế trật tự xã hội của đảng chính trị. Các đội trật tự công cộng trở thành công an giao thông. Thẻ sinh viên trở thành thẻ đa dụng – với thẻ này, chúng ta có thể đi xe không cần mua vé, đi ăn chẳng cần trả tiền, chặn xe lại tuỳ hứng, lục xét hay tra hỏi bất kỳ người đi bộ nào có vẻ khả nghi, tuỳ tiện phung phí tiền bạc do các công dân đóng góp, bất cần vệ sinh, khạc nhổ lung tung, xả rác tuỳ thích, đại tiện và tiểu tiện khắp nơi, thậm chí cả trét phân người lên trên các cửa sổ của xe buýt công cộng và chả thèm quan tâm gì đến các thủ tục pháp lý. Chỉ cần con dấu của bộ chỉ huy Quảng trường, chúng ta có thể tuyên bố mình đã kết hôn- đây được gọi là “đám cưới dân chủ ở Quảng trường”. Chúng ta có thể tự ý phá hoại tài sản công cộng, xì hơi các lốp xe buýt công cộng, rồi tuyên bố một cách tự tin rằng làm như thế để đập tan âm mưu của chính quyền. Quảng trường Dân chủ thành Quảng trường nơi ta muốn làm gì thì làm. Đó là một Quảng trường mà mùi phân và nước tiểu bốc lên và lan ra nồng nặc; đó là Quảng trường nơi rác chất cao như núi.
“Trước có cách mạng; giờ có dân chủ”. Thế là bây giờ chúng ta không thể thoả hiệp hay hợp tác mà có thể thích thì tạo bè phái, lập ra các tổ chức, tự phong vương, thi nhau đặt tên các nhóm của chúng ta là Liên hiệp Tự trị Tối cao, Nhóm Tuyệt thực, Nhóm Đối thoại, Liên hiệp Tối cao Ngoại vụ, Liên minh các Nhà báo, Đội Quyết tử, Đội Phi hổ, Đội quân Tây lộ, Đội quân Thiếu nhi vân vân. Không ai chịu nhường ai, và không ai quản lý ai. Lời người xưa, “ai cũng có thể trở thành Nghiêu Thuấn” đã trở thành “ai cũng có thể trở thành chính khách”. Ai cũng có một triết lý chính trị riêng. Quảng trường, nơi nhìn vào ta tưởng chừng các đám đông đoàn kết như một, thực ra là nơi có nhiều chia rẽ, nơi ai cũng xem mình là một chính quyền có chủ quyền riêng biệt. Cho dù nếu có đạt đến thoả thuận, song nếu muốn ta chẳng cần phải tôn trọng thoả thuận ấy. Cho dù ta có đưa tay lên để bỏ phiếu tán thành một quyết định về đường lối, ta có thể bác bỏ quyết định ấy ngay khi ta rời khỏi nơi họp và rồi, nhân danh chính nghĩa, cuối cùng ta lại thực hiện quyết định ấy. Giữa các trường và giữa các tổ chức, có những bức tường không thể vượt qua được. Tâm trạng xem mình là người thông thái nhất này làm mọi người trong phong trào cực kỳ tự phụ. Giấy phép ưu tiên đường (right-of-way) trở thành dấu ấn đặc quyền. Những ai có quyền phân phát giấy phép ưu tiên đường dường như có quyền quyết định ai có thể gia nhập cách mạng và ai có đủ tư cách tham gia dân chủ. Phong trào của chúng ta tập hợp được rất nhiều người và đã khơi dậy nhiệt tình rất cao, song chúng ta không thể nào có những quyết định hợp lý về đường lối; chúng ta thấy mình rơi vào tình trạng mơ hồ về quyết định đường lối. Giá không phải vì chính quyền thường xuyên có những quyết định sai lầm, từ đó ta có cơ hội đoàn kết lại với nhau, chúng ta có lẽ thật sự trở thành một đám đông mù quáng không có phương hướng.
“Trước có cách mạng; giờ có dân chủ”. Thế là bây giờ lòng chúng ta có thể chất đầy căm thù, như ta cầm chiếc áo sơ mi đẫm máu mà tố cáo Đảng Cộng sản tàn ác; ta nghiến răng chửi mắng họ; ta chế giễu tính cách của kẻ khác; ta tham gia vào những cuộc đả kích cá nhân đầy ác ý. Chúng ta có thể nhiếc mắng ai đó là đồ ngu, ai đó là kẻ lùn tịt, ai đó là thứ ngốc nghếch. Chúng ta có thể tuyên bố xử bắn ai đó, luộc ai đó trong vạc dầu, chôn sống ai đó, bắt ai đó phải tự tử, bắt ai đó phải trở về nhà với gia đình; chúng ta còn nói xấu những ai không thuộc giống nòi của chúng ta. Thái độ của chúng ta là thô lỗ và vô lý, thậm chí đến mức chúng ta phải choảng lẫn nhau; chúng ta có thể mượn tên của chính nghĩa để bày tỏ những phàn nàn cá nhân không đáng; chúng ta có thể không thích chấp nhận bất kỳ những ai đứng ra làm trung gian bất kể địa vị hay cá nhân của họ, chúng ta có thể theo một đường lối cứng rắn không thoả hiệp, không khoan nhượng, và không hợp tác – quá khích mù quáng, hận thù mù quáng- đến nỗi phong trào phản kháng đã leo thang từ những yêu cầu sửa sai cụ thể, đến sự hận thù muốn lật đổ chính quyền và tống cổ Đặng Tiểu Bình đi. Đồng thời chúng ta tự đẩy mình vào một tình thế không có lối thoát, chúng ta buộc chính quyền, mà lập trường ban đầu của họ là đối thoại và thoả hiệp, vào hoàn cảnh chẳng đặng đừng là dùng quân đội đàn áp phong trào ôn hoà. Cùng với chính quyền, mà chịu trách nhiệm về tội ác bắn giết nhân dân, phải chăng chúng ta, “những chiến sĩ dân chủ”, những người rất tự tin về chính nghĩa của mình, những người góp phần tạo ra bi kịch đẫm máu cuối cùng ấy lại chẳng chịu trách nhiệm đạo đức nào hay sao? Căm thù, quá khích, không khoan nhượng – đây chính xác là những phẩm chất cách mạng Mao Trạch Đông đã kêu gọi một cách rất tự tin; đây chính xác là nơi tập trung toàn bộ cốt lõi của văn hoá chính trị đấu tranh giai cấp. Cách mạng phải được tiến hành một cách không giao động đến cùng. Bất kỳ ai ủng hộ triệt tiêu căm thù hay muốn đạt đến thoả thuận thông qua thoả hiệp và nhân nhượng là kẻ hèn nhát, là tên phản bội, hay là tên cướp có học vị. Kết quả là lời thề của chúng ta quyết tử để bảo vệ Thiên An Môn -quyết tâm của chúng ta để sống hay chết với Quảng trường -trở thành sự thương lượng, thoả hiệp, và rút lui ôn hoà lần cuối cùng khi mối đe doạ của tử thần thật sự đến.
“Trước có cách mạng; giờ có dân chủ”. Bây giờ, chúng ta nói láo thản nhiên, tung tin đồn ngay giữa thanh thiên bạch nhật; gặp những ai quan tâm liền khẳng định việc nói láo của mình là đúng; tuyên bố một cách vô trách nhiệm: “Đặng Tiểu Bình đã chết”; “Lý Bằng đã bỏ chạy”; “Dương Thượng Côn bị thương”;”Triệu Tử Dương đã trở lại”; “Vạn Lý đã lập chính phủ mới ở Canada”; “Mười hai cán bộ của Hội đồng Nhà nước đã tuyên bố rút lui ra khỏi chính phủ hiện nay”; “Quảng Đông và các khu tự trị thiểu số đã tuyên bố Độc lập”; “Binh đoàn Hai Mươi Bảy và Ba Mươi Tám bắt đầu giao chiến”; vân vân. Quảng trường Thiên An Môn, biểu tượng của phong trào dân chủ, trở thành nơi hội tụ và phát tán các lời nói láo và các tin đồn. Lời nói láo càng láo thì càng được nói đến, còn tin đồn có nguồn gốc càng không chắc chắn thì bất ngờ trở thành lực đẩy của phong trào. Chúng làm cho những hành động quá khích dường như hợp lý hơn, nâng cao hy vọng chiến thắng hão huyền của nhân dân, và khiến chúng ta không tài nào biết được chuyện gì thực sự đang diễn ra ở Trung Quốc. Sau ngày 4 tháng Sáu, các “chiến sĩ dân chủ” chạy thoát ra nước ngoài đã cố ý bóp méo các sự việc để phóng đại lên sự tàn bạo và độc ác của Đảng Cộng sản và qua đó tạo cho mình hình ảnh anh hùng của những con người đã vượt thoát ra được cơn tắm máu; họ đã làm hoen ố bề mặt nhuộm máu của Quảng trường Thiên An Môn và lừa dối dư luận quốc tế. Dòng thời gian thăng trầm dần dần đã trả sân khấu ban đầu này lại cho lịch sử, và sau khi nhân dân có thể hiểu đúng phong trào phản đối năm 1989, những hậu quả tàn nhẫn cùng bi kịch do các lời nói láo và các tin đồn năm xưa tạo ra sẽ tan dần đi.
“Trước có cách mạng; giờ có dân chủ”. Chúng ta có thể coi trọng chỉ tự do ngôn luận của riêng mình thôi, trong khi đó tước đi ở những người khác quyền tự do ngôn luận này. Chúng ta chẳng khác gì Mao Trạch Đông trước đây, không cho phép tồn tại bất kỳ ý kiến nào khác với mình. Còn về các hành động của chúng ta, chúng ta chỉ có thể hình dung ra sự ủng hộ của những kẻ khác dành cho cho các hành động của chúng ta thôi; ngoài ra không ai có thể được chỉ trích các hành động của chúng ta. Về điểm này, giống công an Đảng Cộng sản, chúng ta buộc các nhà báo không được chụp những hình nào không có lợi cho chúng ta hay có thể tổn hại đến hình ảnh của chúng ta. Khi các nhà báo la to lên “tự do báo chí” và vẫn chụp hình, chúng ta liền giật phăng một cách thô bạo các máy ảnh từ tay các nhà báo, rồi mở máy ảnh rút phim đưa ra ngoài ánh sáng. Chúng ta đôi lúc còn đập tan tành các dụng cụ chụp hình của các nhà báo. Chúng ta chỉ nghĩ đến các quyền và sự an toàn riêng của mình. Bất kỳ hành vi nào đe dọa đến sự an toàn và các quyền của chúng ta, cho dù hành vi ấy có chính đáng hay hợp pháp, chúng ta đều quyết tâm chấm dứt nó. Để chính quyền không thể lợi dụng một hành động phá hoại tài sản công cộng như là cái cớ để đè bẹp phong trào, chúng ta đã áp giải ba người đã làm bẩn bức chân dung của Mao Trạch Đông treo tại Quảng trường đến sở công an, kết quả là họ bị Đảng Cộng sản kết án tù 20 năm, 18 năm, và 15 năm. Phải chăng họ đã không thực thi chính các quyền của họ? Phải chăng họ thật sự đáng ở tù?
Thậm chí điều bi kịch hơn cả là chính nghĩa tự cho mình đúng của phong trào phản kháng năm 1989 đã gần như là mối đe dọa cho mọi người. Những người có ý khiến khác biệt đều trở nên im lặng dưới áp lực của chính nghĩa tự cho mình đúng này. Những ai không dám nói khác và không muốn tham gia vào phong trào cuối cùng cũng xuống đường vì họ sợ bị xem là tên hèn nhát hay kẻ phá bĩnh. Cuộc tuyệt thực biến các sinh viên đại học thành các vị thánh cách mạng không ai có thể chỉ trích được. Ở mức độ nào đó, ta có thể nói rằng cuộc tuyệt thực của sinh viên không chỉ đặt cho chính quyền vào một tình thế khó xử; mà cũng đặt cho xã hội một vấn đề khó xử. Khi người ta nhìn thấy cảnh các sinh viên trẻ trả giá bằng chính sinh mệnh của mình để chống lại chính quyền chuyên chế, thử hỏi có ai đành lòng nói “không”? Những ai có thể nói “không”, hay những ai mà cõi lòng họ không bị xúc động trước quyết tâm như thế, đều không có lương tâm. Những ai nghi ngờ tấm lòng thành thật tuyệt đối của sinh viên đều là kẻ đồng loã với chính quyền. Cuộc tuyệt thực đã khiến cho đa số mọi người tạm thời bỏ quên lý trí và đã khiến một thiểu số rất nhỏ tuy vẫn còn giữ được lý trí nhưng lại trở nên im lặng. Ngay cả đến một vài người còn tỉnh táo cũng băn khoăn phải chăng sự bình thản của mình biết đâu là biểu hiện của sự thiếu lòng trắc ẩn cơ bản.
Dân chủ được ca tụng trong suốt phong trào phản kháng năm 1989 chỉ có một lượng rất nhỏ chính nghĩa hợp lý, thực tế. Trong suốt phong trào, chúng ta đã điên cuồng theo đuổi chính nghĩa trừu tượng, mù quáng mà bỏ rơi chính nghĩa hợp lý, đích thực.
Thất bại của phong trào phản kháng năm 1989 không chỉ ở đổ máu, ở những cái chết sau đó, và ở đợt trấn áp dữ dội phong trào quần chúng tự phát, mức độ lớn; thất bại cũng ở sự thù nghịch mãnh liệt phát sinh từ sự leo thang liên tục của phong trào. Sự leo thang này dẫn tới việc trì hoãn quá trình cải cách và làm suy yếu lòng tin tưởng của nhân dân vào chế độ Đặng Tiểu Bình. Đồng thời nó cũng làm gián đoạn quá trình mà qua đó Đảng cai trị dần dần dân chủ hoá và cải cách chính mình, vì thế Trung Quốc phải chịu sự đảo ngược toàn bộ sự tự cải cách của Đảng. Bầu không khí thư giãn vào đầu năm 1989 không còn nữa, thay thế vào đó là bầu không khí thù nghịch, căng thẳng, và khủng bố. Sau ngày 4 tháng Sáu, năm 1989, việc tái tổ chức kiểm soát chính trị đã khiến nền kinh tế trì trệ. Khái niệm đấu tranh giai cấp được đề cao trở lại đã làm cho cải cách chính trị trở thành một vấn đề rất nhạy cảm. Tử khí dưới thời Mao Trạch Đông lại bay lơ lửng trên mặt đất bao la của Trung Quốc. Mối căm thù chôn vùi trong lòng của quần chúng từ sự kiện đẫm máu này sẽ bộc phát ra ngay khi cơ hội đến. Mặc dù Đặng Tiểu Bình vẫn duy trì đường lối cải cách và Chuyến Công du miền Nam của ông đã kích thích sự tăng trưởng trong phát triển kinh tế, nhưng sự kiểm soát chính trị chặt chẽ theo sau các sự kiện ngày 4 tháng Sáu đã dẫn đến sự phát triển không bình thường trong quá trình hiện đại hoá Trung Quốc, và việc Triệu Tử Dương bị tước quyền bảo đảm rằng cuộc đấu đá quyền lực theo sau cái chết của Đặng Tiểu Bình sẽ rất nguy hiểm. Do Triệu Tử Dương, một người có lương tâm mạnh mẽ, bị tước quyền, khủng hoảng đã xuất hiện xung quanh cuộc chuyển giao quyền lực mà đáng lẽ ra nên êm thắm và ổn định. Tâm lý “tận cùng thế kỷ” hơi hoang tưởng đã khiến người dân chỉ nghĩ đến chuyện thu vén càng thật nhiều (từ cuộc cải cách vẫn đang còn) trước khi tai ương giáng xuống. Quần chúng ý thức sâu sắc rằng cơ may cuối cùng gắn liền với sức khoẻ của Đặng Tiểu Bình. Nếu cơ may này bị bỏ lỡ, họ sẽ trở thành những con tốt hy sinh vô nghĩa trong thế giới hỗn loạn sẽ theo sau cái chết của Đặng Tiểu Bình. Cái sợ hoang tưởng ám ảnh “tận cùng thế kỷ” này không thể biến mất đơn thuần chỉ qua phát triển kinh tế. Đồng thời, các nỗi sợ về chính trị của chính Đảng cầm quyền không thể biến mất và mối căm thù của quần chúng cũng không thể dịu đi qua ổn định xã hội hay qua kinh tế phồn thịnh hay nâng cao mức sống. Các nỗi sợ về chính trị của Đảng cầm quyền và cái sợ hoang tưởng “tận cùng thế kỷ” của quần chúng đã làm cho viễn cảnh Trung Quốc có thể tiến bước êm thắm và không ngừng tới một xã hội dân chủ và hiện đại hoá là chuyện rất không tưởng. Nếu Đảng cầm quyền và toàn thể nhân dân không chấm dứt sự căm thù lẫn nhau của họ ngay từ bây giờ để đạt đến hợp tác xã hội,
Vì vậy, chấm dứt thù địch, từ bỏ sợ hãi, đạt đến hợp tác xã hội, và đưa Trung Quốc tiến êm thắm và không ngừng đến xã hội hiện đại, dân chủ không thể chỉ phụ thuộc vào việc Đảng cầm quyền quyết tâm thực hiện tự cải cách và thay đổi hình ảnh của Đảng trong lòng dân; thực hiện những mục tiêu này cũng còn phụ thuộc vào hợp tác của các nhóm đối lập trong nhân dân. Nhờ sự hợp tác này, tự cải cách có thể dần dần thành công. Ổn định hiện nay ở Trung Quốc có lẽ là cơ hộ cuối cùng của chúng ta. Đảng cầm quyền phải thừa nhận rằng (1) dân chủ hoá chính trị của chính Đảng không chỉ là chiều hướng được lương tâm nhân dân tán đồng mà đó cũng là khuynh hướng chung của các sự kiện trên thế giới và rằng (2) tốt nhất là Đảng nên tự ý thức mà thay đổi mình còn hơn là buộc phải thay đổi do tác động từ các yếu tố bên ngoài. Người duy nhất có thể cứu Đảng Cộng sản là chính Đảng Cộng sản. Nếu Đảng dần dần, từng bước một, cải cách mình và tiến đến dân chủ hoá, Đảng Cộng sản sẽ tồn tại. Nhưng nếu Đảng tiếp tục duy trì chế độ chuyên chế độc đảng, Đảng Cộng sản sẽ lụi tàn. Đồng thời, các nhóm đối lập trong nhân dân không nên đẩy Đảng ra khỏi vị trí cầm quyền; ngược lại, trong khi Đảng Cộng sản đang thực hiện tự cải cách, những nhóm này nên khuyến khích những thay đổi dưới sự cầm quyền của Đảng. Đối với Đảng cầm quyền và đối với quần chúng, đây là sự chọn lựa chín chắn nhất trong giai đoạn đổi thay toàn diện và mau lẹ.
Trong suốt quá trình này, Đảng cầm quyền nên nghiêm túc cân nhắc việc đi lá bài chính trị – lá bài ngày Bốn tháng Sáu. Không ai có thể né tránh mãi sự đánh giá lại vụ Thảm sát ngày Bốn tháng Sáu. Lá bài ngày Bốn tháng Sáu phải được đưa ra. Vấn đề rất quan trọng là – lá bài này được đi như như thế nào? Và khi nào ta nên trình bài ra? Như một sửa sai bất ngờ sau cái chết của Đặng Tiểu Bình? Hay ngay từ bây giờ Đảng cầm quyền từ từ giảm bớt niềm bất mãn và oán hận tích tụ trong lòng dân về vụ ngày Bốn tháng Sáu? Nên chăng cho tiến hành điều tra khẩn cấp vụ đổ máu này để truy cứu trách nhiệm hình sự? Hay nên chăng cứ hoãn cuộc điều tra lại? Tôi cho rằng chọn lựa khôn ngoan nhất là cách sau cùng. Không cần thiết phải có các bình luận xã hội, không cần tổ chức họp hành to tát, và không cần công bố trước dân chúng. Tất cả những gì cần làm là hãy bồi thường kín đáo cho thân nhân của các nạn nhân ngày Bốn tháng Sáu; thả tất cả những tù nhân chính trị ngày Bốn tháng Sáu; hồi phục các chức vụ cũ cho những người bị đối xử bất công vì ngày Bốn tháng Sáu; dần dần thuyên chuyển công tác rồi xuống chức những kẻ đã ngoi lên quyền lực từ máu của ngày Bốn tháng Sáu; và cho phép những người trốn ra nước ngoài vì ngày Bốn tháng Sáu an toàn trở về nước. Tất cả điều này, tôi tin, là phần cần thiết cho sự thay đổi hình ảnh của Đảng cầm quyền, là phần của sự dân chủ hoá của Đảng, là phần của những gì sẽ thu phục được lòng dân. Nếu Đảng cầm quyền không bắt đầu ngay từ bây giờ, nếu sau cái chết của Đặng Tiểu Bình có nhà chính trị nào đấy dựa vào sự sửa sai bất ngờ về những sai lầm ngày Bốn tháng Sáu để tranh đoạt quyền lực, thì tai hoạ không chỉ có thể sẽ xảy đến cho nhà chính trị này, mà còn cho cả Trung Quốc. Những hậu quả bùng phát từ sự sửa sai bất ngờ nằm ở ngoài tầm kiểm soát của bất kỳ ai. Cơn lũ thù hận sẽ dìm chết tất cả những kẻ nào muốn dự phần trong bữa tiệc máu ngày Bốn tháng Sáu. Ở Trung Quốc tương lai, nói cách khác, những ai ra trận với ánh đao gươm sáng lạnh, vì muốn dẹp tan bao bất bình oan trái của ngày Bốn tháng Sáu, biết đâu có thể gây ra một cơn đổ máu khác còn lớn hơn, còn tàn nhẫn hơn nhiều. Biết đâu lại là một lần tắm máu.
Ở Trung Quốc ngày nay, năm năm sau vụ đổ máu ngày Bốn tháng Sáu…, trong một Trung Quốc đang đầy lo sợ thời điểm tận cùng của thế kỷ- có nhiều việc cần phải được hòa giải. Tôi không biết liệu chúng ta những sinh viên đại học và trí thức, những người đã nhập vai những bậc thánh cách mạng và vai các ngôi sao dân chủ trong hai tháng trời có thể đánh giá lại một cách hợp lý, bình tâm, công bằng và thực tế những gì chúng ta đã làm và đã suy nghĩ trong năm 1989; tôi không biết liệu chúng ta có thể đối diện với hiện thực Trung Quốc đang có nhiều cuộc khủng hoảng xuất hiện từ khắp mọi phía mà thấy lòng mình còn đủ can đảm để theo đuổi kiên trì kế hoạch khả thi cho cải cách lâu dài bắt đầu từ những chi tiết nhỏ nhất. Nếu được như vậy, thì cho dù sức ta có tàn kiệt, máu của ngày Bốn tháng Sáu sẽ không chảy đi hoài phí – máu vẫn còn đặc hơn nước lã. Còn không được như vậy, thì cao nhất máu của ngày Bốn tháng Sáu sẽ có thể nuôi béo những kẻ hút máu chẳng còn biết xấu hổ.
Uớc gì ngày Bốn tháng Sáu là chính quyền cuối cùng của Trung Quốc trong đó mỗi người đều tự xem mình là chính khách.
Uớc gì ngày Bốn tháng Sáu là cảnh tượng hoành tráng của chính nghĩa mù quáng tự cho mình đúng cuối cùng của Trung Quốc.


text:
Là một loại sản phẩm sản xuất từ Hồng Sâm nên Cao hồng sâm Hàn Quốc có tất cả những công dụng đã được khám phá từ Hồng Sâm đối với sức khỏe con người. Vậy uống Cao Hồng Sâm có tác dụng gì?
Phòng chống ung thư!
Tác dụng đặc biệt của Cao Hồng Sâm Hàn Quốc là khả năng ức chế sinh trưởng của tế bào ung thư. Giúp phòng chống ung thư, phòng chống tác hại của quá trình xạ trị đối với người mắc bệnh đang điều trị ung thư bằng hóa chất.
Cải thiện sức khỏe!
- Bồi bổ cơ thể, giúp đẩy mạnh sức đề kháng, thải độc thận gan rất tốt cho người hay uống nhiều rượu, bia.
- Giúp cơ thể tăng khả năng miễn dịch, tăng khả năng thích nghi giúp cơ thể chủ động phòng vệ trước những kích thích có hại.
- Giảm thiểu căng thăng mệt mỏi, tốt cho những người hoạt động trí não nhiều, người mới điều trị phẫu thuật hồi phục sức khỏe nhanh chóng.
- Cải thiện sức khỏe cho người khó ngủ, ngủ ko sâu giấc.
Tăng cường sinh lực!
- Cao hồng sâm linh chi nhung hươu có tác dụng giảm thấp lượng Cholesterol trong máu.
- Kích thích hooc-môn sinh dục nàm và nữ giúp cải thiện sức trẻ trai cho người yếu sinh lý, nâng cao sinh lực cho phái mạnh, bền bỉ trong chuyện chăn gối.
Đây chính là những câu trả lời cho câu hỏi: uống Cao Hồng Sâm có tác dụng gì? Song song với nó còn rất nhiều bí ẩn về tác dụng của Hồng Sâm cũng như Cao Hồng Sâm Hàn Quốc nói riêng cho sức khỏe con người mà các nhà khoa học vẫn đang khai phá. Với những loại sản phẩm chất lượng chính hãng từ Hàn Quốc thì bạn hãy yên tâm về chất lượng và hiệu quả nó mang lại cho sức khỏe!
Tham khảo thêm về các Sản phẩm Cao Hồng Sâm.

markdown:
Là một loại sản phẩm sản xuất từ Hồng Sâm nên Cao hồng sâm Hàn Quốc có tất cả những công dụng đã được khám phá từ Hồng Sâm đối với sức khỏe con người. Vậy
**uống Cao Hồng Sâm có tác dụng gì**?
**Phòng chống ung thư!**
Tác dụng đặc biệt của
[Cao Hồng Sâm Hàn Quốc](http://caohongsamhanquoc.com) là khả năng ức chế sinh trưởng của tế bào ung thư. Giúp phòng chống ung thư, phòng chống tác hại của quá trình xạ trị đối với người mắc bệnh đang điều trị ung thư bằng hóa chất.
**Cải thiện sức khỏe!**
- Bồi bổ cơ thể, giúp đẩy mạnh sức đề kháng, thải độc thận gan rất tốt cho người hay uống nhiều rượu, bia.
- Giúp cơ thể tăng khả năng miễn dịch, tăng khả năng thích nghi giúp cơ thể chủ động phòng vệ trước những kích thích có hại.
- Giảm thiểu căng thăng mệt mỏi, tốt cho những người hoạt động trí não nhiều, người mới điều trị phẫu thuật hồi phục sức khỏe nhanh chóng.
- Cải thiện sức khỏe cho người khó ngủ, ngủ ko sâu giấc.
**Tăng cường sinh lực!**
- Cao hồng sâm linh chi nhung hươu có tác dụng giảm thấp lượng Cholesterol trong máu.
- Kích thích hooc-môn sinh dục nàm và nữ giúp cải thiện sức trẻ trai cho người yếu sinh lý, nâng cao sinh lực cho phái mạnh, bền bỉ trong chuyện chăn gối.
Đây chính là những câu trả lời cho câu hỏi:
[uống Cao Hồng Sâm có tác dụng gì](http://caohongsamhanquoc.com/cao-hong-sam-co-tac-dung-gi-ky-dieu-cho-suc-khoe/)? Song song với nó còn rất nhiều bí ẩn về tác dụng của Hồng Sâm cũng như Cao Hồng Sâm Hàn Quốc nói riêng cho sức khỏe con người mà các nhà khoa học vẫn đang khai phá. Với những loại sản phẩm chất lượng chính hãng từ Hàn Quốc thì bạn hãy yên tâm về chất lượng và hiệu quả nó mang lại cho sức khỏe! **Tham khảo thêm về các** [Sản phẩm Cao Hồng Sâm](http://caohongsamhanquoc.com/san-pham-cao-hong-sam/).

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Connection: close

Server: nginx

Link: <http://caohongsamhanquoc.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://caohongsamhanquoc.com/?p=19>; rel=shortlink

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Please Upgrade your Flash Player to play Ước Gì
Trình bày: Beat
Sáng tác: Võ Thiện Thanh
Em đã sống những đêm trời có ánh trăng chiếu vàng
Em đã sống những đêm ngoài kia biển ru bờ cát
Ước gì anh ở đây giờ này
Ước gì anh cùng em chuyện trò
Cùng nhau nghe sóng xô ghềnh đá ngàn câu hát yên bình.
Em đã biết cô đơn là thế mỗi khi cách xa anh
Từng đàn chim cuối chân trời biếc tìm nơi bình yên
Ước gì anh ở đây giờ này
Ước gì em được em nghe giọng cười
Và hơi ấm đã bao ngày qua mình luôn sát vai kề.
Em xa anh đã bao ngày rồi
Nghe như tháng năm ngừng trôi
Khi xa, em nhớ anh thật nhiều
Này người yêu anh hỡi.
Ước Gì lyrics on ChiaSeNhac.com
[ĐK:]
Ước gì em đã không lỡ lời
Ước gì ta đừng có giận hờn
Để giờ đây cô đơn vắng tanh
Đời em đã mất anh rồi.
Ước gì cho thời gian trở lại
Ước gì em gặp anh một lần
Em sẽ nói em luôn nhớ anh
Và em chỉ có anh thôi.

markdown:
Please
[Upgrade your Flash Player](http://get.adobe.com/flashplayer/) to play Ước Gì __Trình bày:__ [Beat](http://search.chiasenhac.vn/search.php?mode=artist&s=Beat) __Sáng tác:__ [Võ Thiện Thanh](http://search.chiasenhac.vn/search.php?mode=composer&s=V%C3%B5+Thi%E1%BB%87n+Thanh)
Em đã sống những đêm trời có ánh trăng chiếu vàng
Em đã sống những đêm ngoài kia biển ru bờ cát
Ước gì anh ở đây giờ này
Ước gì anh cùng em chuyện trò
Cùng nhau nghe sóng xô ghềnh đá ngàn câu hát yên bình.
Em đã biết cô đơn là thế mỗi khi cách xa anh
Từng đàn chim cuối chân trời biếc tìm nơi bình yên
Ước gì anh ở đây giờ này
Ước gì em được em nghe giọng cười
Và hơi ấm đã bao ngày qua mình luôn sát vai kề.
Em xa anh đã bao ngày rồi
Nghe như tháng năm ngừng trôi
Khi xa, em nhớ anh thật nhiều
Này người yêu anh hỡi.
Ước Gì lyrics on ChiaSeNhac.com
[ĐK:]
Ước gì em đã không lỡ lời
Ước gì ta đừng có giận hờn
Để giờ đây cô đơn vắng tanh
Đời em đã mất anh rồi.
Ước gì cho thời gian trở lại
Ước gì em gặp anh một lần
Em sẽ nói em luôn nhớ anh
Và em chỉ có anh thôi.
|
|Ước Gì - Beat
|
|
|
|
|
|
|
|

WARC-Truncated: length

Set-Cookie: ads_player=i%3A1%3B; expires=Mon, 25-Jul-2016 15:50:01 GMT; path=/; domain=.chiasenhac.vn

Server: nginx admin

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Pragma: no-cache

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
bulong, ốc vít, đai ốc, tán, long đền , các loại.
Chuyên Cung Cấp Bu Lông ốc Vít Inox sus 201,304
KÌM CẮT CHÉO FUJIYA
Dụng cụ bắt mở ốc vít – Tô Vít điện
Biến tần Sumitomo - Bien tan Sumitomo
Hộp giảm tốc bánh vít xoắn ốc
Hộp số giảm tốc Sumitomo HYPONIC DRIVE NEO SERIES - hop so giam toc Sumitomo HYPONIC DRIVE NEO SERIES
BULONG, ỐC VÍT
RỜ LE BÁN DẪN 2 PHA KYOTTO
Máy chiller - May chiller
May lam lanh nuoc - Máy làm lạnh nước
LÒ XO TIÊU CHUẨN ISO TOHATSU TJB SERIES
XY LANH THỦY LỰC TÁC ĐỘNG KÉP RR SERIES ENERPAC
TRỤC VÍT MEBI THK
CON TRƯỢT THK
TRỤC VÍT HIWIN
VAN ĐIỆN TỪ THỦY LỰC ENERPAC
VAN THỦY LỰC ĐIỀU KHIỂN LƯU LƯỢNG ENERPAC
Hotline: 0916.182.580
Hotline: 0983.955.459

markdown: [Cáp hàn](/cap-han-p19c218.html)(5) [Dây hàn](/day-han-p19c216.html)(60) [Đuốc hàn](/duoc-han-p19c219.html)(5) [Kìm kẹp que hàn](/kim-kep-que-han-p19c576.html)(7) [Mặt nạ hàn](/mat-na-han-p19c577.html)(1) [Máy cắt](/may-cat-p19c212.html)(136) [Máy hàn bấm](/may-han-bam-p19c211.html)(260) [Máy hàn cần cột](/may-han-can-cot-p19c559.html)(1) [Máy hàn CO2/MAG](/may-han-co2-mag-p19c560.html)(16) [Máy hàn công nghiệp](/may-han-cong-nghiep-p19c561.html)(58) [Máy hàn dầm](/may-han-dam-p19c562.html)(4) [Máy hàn điểm](/may-han-diem-p19c572.html)(19) [Máy hàn hồ quang](/may-han-ho-quang-p19c563.html)(15) [Máy hàn lăn](/may-han-lan-p19c564.html)(4) [Máy hàn laser](/may-han-laser-p19c565.html)(8) [Máy hàn Mig/Mag](/may-han-mig-mag-p19c566.html)(21) [Máy hàn ống](/may-han-ong-p19c567.html)(10) [Máy hàn plasma](/may-han-plasma-p19c568.html)(7) [Máy hàn que](/may-han-que-p19c569.html)(36) [Máy hàn trần](/may-han-tran-p19c571.html)(0) [Máy phát hàn](/may-phat-han-p19c573.html)(2) [Mỏ cắt/hàn](/mo-cat-han-p19c214.html)(32) [Mỏ hàn điện](/mo-han-dien-p19c574.html)(14) [Phụ tùng hàn](/phu-tung-han-p19c221.html)(39) [Que hàn](/que-han-p19c215.html)(83) [Thuốc hàn](/thuoc-han-p19c217.html)(11) [Tủ sấy que hàn](/tu-say-que-han-p19c220.html)(7) [Vật liệu hàn khác](/vat-lieu-han-khac-p19c222.html)(46) [Xe hàn tự động](/xe-han-tu-dong-p19c575.html)(1) [Autowel,Sunrise](/tb-1sr-Autowel,Sunrise.html)| [MEDAR](/tb-1sr-MEDAR.html)| [CAMEL](/tb-1sr-CAMEL.html)| [Lincoln](/tb-1sr-Lincoln.html)| [BRANSON ,](/tb-1sr-BRANSON , .html)| [NAHAVI](/tb-1sr-NAHAVI.html)| [HPR 260](/tb-1sr-HPR 260.html)| [Rhsin –Đài Loan](/tb-1sr-Rhsin –Đài Loan.html)| [OCEAN](/tb-1sr-OCEAN.html)| [Hualien](/tb-1sr-Hualien.html)| [EDON](/tb-1sr-EDON.html)| [hutong](/tb-1sr-hutong.html)| [Mobil, Shell, PB](/tb-1sr-Mobil, Shell, PB.html)| [Borax](/tb-1sr-Borax.html)| [BRANSON](/tb-1sr-BRANSON.html)| [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)] [(0)]

Cache-Control: private


markdown:
Công Nghệ Chế Tạo Máy - HUI
Tìm kiếm Blog này
Đang tải...
Thứ Ba, ngày 07 tháng 9 năm 2010
Danh sách sinh viên lớp DHCK3 và DHCK2TC thực hiện đồ án Công nghệ chế tạo máy
Chào các Bạn sinh viên DHCK3 và DHCK2TC
Đường dẫn sau là danh sách sinh viên thực hiện ĐA CNCTM học kỳ 1 năm học 2010-2011:
https://sites.google.com/site/cnctmhui/home
Các Bạn vào web xem hướng dẫn và thực hiện cho đúng nhé.
Good luck
nguyentuanhung
Được đăng bởi
congnghechetaomayhui
vào lúc
08:55
7 nhận xét:
Gửi email bài đăng này
BlogThis!
Chia sẻ lên Twitter
Chia sẻ lên Facebook
Chia sẻ lên Pinterest
Trang chủ
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0

X-Content-Type-Options: nosniff


text:
Home
Posts RSS
Comments RSS
52CD8
ĐỒ ÁN
TÀI LIỆU
THÔNG BÁO
GIẢI TRÍ
TRẢI NGHIỆM
Note
HAPPY WOMAN DAY
Mồng 8 tháng 3 là ngày mà phụ nữ cảm thấy mình là phụ nữ, còn đàn ông cảm thấy mình là đàn ông. Tôi đề nghị nâng cốc chúc cho những ngày còn lại trong năm phụ nữ luôn cảm thấy mình được yêu mến và quí trọng, còn đàn ông – yêu thương và che chở cho phụ nữ! .
HAPPY WOMAN DAY
Ta thường xuyên tặng quà cho phụ nữ mà quà tặng thì càng ngày càng đắt.Tôi đề nghị nâng cốc chúc mừng phụ nữ! Xin phụ nữ cứ ngày một quí giá hơn. Vì sớm sủa hay muộn màng thì chúng tôi rồi cũng sẽ trở thành những ông chủ của những kho châu báu! .
Cô gái ở cửa hàng bán đĩa CD
Entertainment
,
Featured
,
Movies
Có một chàng trai bị bệnh ung thư. Chàng trai 19 tuổi, nhưng có thể chết bất kỳ lúc nào vì căn bệnh quái ác này. Suốt ngày, chàng trai phải nằm trong nhà, được sự chăm sóc cẩn thận đến nghiêm ngặt của bố mẹ. Do đó, chàng trai luôn mong ước được ra ngoài chơi, dù chỉ một lúc cũng được. Sau rất nhiều lần năn nỉ, bố mẹ cậu cũng đồng ý. Chàng trai đi dọc con phố - con phố nhà mình mà vô cùng mới mẻ - từ cửa hàng này sang cửa hàng khác. Khi đi qua một cửa hàng bán CD nhạc, chàng trai nhìn qua cửa kính và thấy một cô gái. Cô gái rất xinh đẹp với một nụ cười hiền lành - và chàng trai biết đó là 'tình yêu từ ánh mắt đầu tiên'....
1 December 2009 I
Read the full story
Câu chuyện trong thảm họa động đất cảm động cư dân mạng!
Entertainment
,
Featured
,
Movies
“Tôi đang khóc. Tôi vừa gọi điện cho một người bạn của tôi đang sống ở Nhật. Cô ấy sống ở Sendai, và các bạn biết đấy, thành phố này chịu thiệt hại lớn nhất về người và tài sản. Cô ấy vẫn ổn, cả gia đình cô ấy nữa, nhưng cô ấy đã khóc nức nở khi gọi điện cho tôi, và sau khi nghe cô ấy kể chuyện, bây giờ tôi đang khóc. Cô ấy nói cô ấy đang ở trên phố khi cơn động đất diễn ra cùng với mẹ và đứa em trai 2 tuổi. Và rồi sóng thần ập đến. Nước tràn nhanh đến nỗi mặc dù đã trốn được vào một căn nhà bên đường, họ biết rằng mực nước rồi sẽ dâng cao rất nhanh, và họ phải tìm chỗ trốn khác trước khi bị chết đuối. Họ không ngừng kêu cứu, và một người đàn ông đã nhìn thấy họ từ ban công căn nhà phía sau. Rồi người đàn ông đó ngay lập tức nhảy xuống khỏi ban công xuống nước, giúp bạn tôi, mẹ cô ấy và cậu em trai trèo lên ban công vào căn nhà. Nước lúc đấy càng ngày càng mạnh, không thể đứng vững được nữa. Mẹ bạn tôi kiên quyết để những đứa con của mình lên trước, sau đó người đàn ...
1 December 2009 I
Read the full story
Một tình yêu không nói
Entertainment
,
Featured
,
Movies
Năm học lớp 10. Ngồi trong lớp học Anh văn, tôi chăm chú nhìn cô bé cạnh bên. Em là người mà tôi luôn gọi là BẠN TỐT NHẤT. Tôi chăm chú nhìn mái tóc dài và mượt của em và ước gì em là của tôi. Nhưng em không xem tôi như thế và tôi biết điều đó. Sau buổi học, em đến gần và hỏi mượn tôi bài học em nghỉ hôm trước. Em nói : "Cảm ơn anh !" và hôn lên má tôi. Tôi muốn nói với em, tôi muốn cho em biết rằng tôi không muốn chỉ là bạn. Tôi yêu em nhưng tôi quá nhút nhát, tôi cũng không hiểu tại sao. ...
1 December 2008 I
Read the full story
My heart is beating.
Entertainment
,
Featured
,
Movies
Sáng nay em đang mắt nhắm mắt mở, lười chưa muốn dậy :D như thường lệ, lên facebook đọc tí chuyện cho tỉnh táo, chợt thấy thằng bạn thân indentifier mình vào note của nó. Đọc bài của nó em tỉnh hẳn ngủ, không thiếu phần ngạc nhiên, tự
hỏi mình: "Trời, đây có phải là thằng bạn thân mình viết không nhỉ? Có phải là nó không?... ". Nó vốn là thằng lúc nào cũng cười "nhăn nhở", chém gió thì giỏi chứ có khi nào thổ lộ tâm tình với bạn bè thế này đâu, chứ đừng nói là viết note lên hẳn face nhá, công khai luôn! Em hỏi ra mới biết cu cậu cố nói với cô bé kia nhiều lần nhưng không làm được ( ;)) nhát gái giống anh Quick ), nên bức xúc quá đăng bài lên với hy vọng là biết đâu em nó đọc được và hiểu cho tình cảm của nó. Bạn em là Bình, sinh viên xây dựng, K52 ban kĩ sư chất lượng cao (PFIEV) đẹp trai, học giỏi, hóm hỉnh và nhát gái :D, đã bao lần bọn em động viên đi thẳng tới nhà gặp em nó, cái gì cho ra ngô ra khoai luôn, nhưng cậu cứ gặp em nó là quên hết những gì phải nói, lại tự đưa mình vào thế bí. Khổ thân bạn em quá anh chị à! Đến đây em cũng muốn thể hiện tí bức xúc cho anh em XD luôn :D vì làm MR lonely mãi rồi, phải cái thiện thôi anh Quick nhỉ ! Vốn là sinh viên xây dựng, theo như thiên hạ vẫn đồn thổi là "đa tình, phá phách" nên các bạn nữ rất chi là dè chừng, nhưng thực ra theo em nghĩ thì cái đó không đúng với lại theo quan sát của các anh em XD thì "các bạn nam trường nào cũng nghịch ngợm cả, nhưng chỉ là các bạn XD thô hơn, cái gì cũng đi kể nên thành ra mang tiếng xấu", chứ thực ra các bạn XD tốt lắm ạ, đấy có rất nhiều bài thơ rất hay, nổi tiếng của dân XD (thơ tình xây dựng) mà chắc hẳn mọi người cũng đã từng nghe qua. Mà chắc là các bạn nam trường khác không hè có :|. ...
1 December 2008 I
Read the full story
Danh Sách 52CD8 (Đang cập nhật)
5/20/2012 06:01:00 SA
Reporter:
HoàngThông
0 Bình luận
phim52cd8
|
Bài đăng cũ hơn
Blank form
NGẪU NHIÊN:
TỰ CHỌN:
Thống kê trong ngày
a
(1)
doan
(55)
giaitri
(21)
Hoccad
(17)
linhtinh
(27)
phanmem
(6)
phim52cd8
(42)
TÀI LIỆU
(16)
tailieu
(36)
thongbao
(18)
thuthuat
(6)
tieudiem
(29)
tinhoc
(2)
trainghiem
(11)
Phần mềm SAP 2000 v 12
I. Lịch sử hình thành. - P hần mềm SAP ( S tructural A nalysis P rogram ) được bắt đầu từ các kết qủa nghiên cứu phương pháp số và phươ...
Bảng thông số kỹ thuật của các loại xe
B¶ng II.3. B¶ng th«ng sè chØ tiªu kü thuËt cña c¸c lo¹i xe STT C¸c chØ tiªu §V Xe con ...
Font nova 100% không còn lỗi !
Đây là font cho nova 100% không con bị lỗi nữa. Link tải: http://www.mediafire.com/?1dojrwazmym
PHẦN MỀM AUTOCAD R_14 (CAD 14)
Kỳ này có 3 đồ án anh em nào còn muốn chơi thì tranh thủ rồi bắt tay vào mà làm.Chứ ko rui vất vả đấy.Đây là phần mềm AUTOCAD R_14 (CAD14)d...
Một số lệnh cad hay và cơ bản
Trim and Extend Hai lệnh này có một số điều cơ bản nhưng khá thú vị, không biết mọi người đã biết chưa? - Khi dùng lệnh trim, chọn đối tượn...
ĐỒ ÁN
OLDER NEWS
TIÊU ĐIỂM


text:
Toggle navigation
Tài Liệu
Mua VIP
Quản lý
Tài liệu Upload của bạn
Thông tin tài khoản
Trợ giúp
Đăng nhập
Nhập chuỗi tìm kiếm
Hủy
Tailieu
Title
Content
Sắp xếp theo:
Mới nhất
Cũ nhất
Tìm chuỗi: '"phuong phap hach toan tai san co dinh"' ; Tìm thấy: 1 kết quả; Thời gian tìm: 0.008 (
'phuong'
found 9047 times in 6323 documents,
'phap'
found 11669 times in 9060 documents,
'hach'
found 1887 times in 1235 documents,
'toan'
found 15780 times in 9446 documents,
'tai'
found 28073 times in 17422 documents,
'san'
found 26447 times in 12626 documents,
'co'
found 55306 times in 26095 documents,
'dinh'
found 21601 times in 14341 documents, )
1 . (49841)
Phương pháp hạch toán tài sản cố định
Ngày đăng: 2015-01-30Xu thế quốc tế hóa và hội nhập kinh tế trên phạm vi toàn cầu là xu thế có tính quy luật tất yếu. Trước tác động của nó, nhiều doanh nghiệp ra đời và suy vong. Đặc biệt trong điều kiện nền kinh tế thị trường tạo ra môi trường cạnh tranh hết sức gay gắt buộc các doanh nghiệp muốn tồn tại và phát triển bền vững phải đáp ứng được nhu cầu ngày càng cao của thị trường. Sản xuất...

markdown:
#####
Ngày đăng: 2015-01-30Xu thế quốc tế hóa và hội nhập kinh tế trên phạm vi toàn cầu là xu thế có tính quy luật tất yếu. Trước tác động của nó, nhiều doanh nghiệp ra đời và suy vong. Đặc biệt trong điều kiện nền kinh tế thị trường tạo ra môi trường cạnh tranh hết sức gay gắt buộc các doanh nghiệp muốn tồn tại và phát triển bền vững phải đáp ứng được nhu cầu ngày càng cao của thị trường. Sản xuất...
**1 . (49841) ** [Phương pháp hạch toán tài sản cố định](/tailieu/49841/phuong-phap-hach-toan-tai-san-co-dinh.html)
[Phương pháp hạch toán tài sản cố định](/tailieu/49841/phuong-phap-hach-toan-tai-san-co-dinh.html)

Server: Webser/3.5.4 Debian OpenSSL/1.0.0-fips

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


text:
Có phần mềm được tìm thấy
Quảng cáo và tài trợ
Lên đầu trang
Download Zalo Download IDM Download Chrome Download FireFox Download Winrar Download Avira Download Ultrasurf Download Sopcast Download Kemulator


text:
Lê Cát Trọng Lý thắng lớn tại Bài hát Việt
Xúc động trong giây phút nhận giải, Lê Cát Trọng Lý cho biết: “Cảm giác của em bây giờ là rất chênh vênh. Em muốn gửi lời cám ơn tới người thầy nhạc lý của em, gia đình em, đặc biệt là bố mẹ em. Em sẽ còn chia sẻ đến khán giả nhiều hơn nữa”. Lê Cát Trọng Lý là cái tên lạ bởi đây là lần đầu tiên cô tham gia Bài hát Việt với bài hát Chênh vênh do chính cô sáng tác và thể hiện bằng đàn guitar. Tuy nhiên, đến nay cô gái gốc Đà Nẵng đã có trong tay gia tài là 20 ca khúc và một album của riêng mình. Nghe Chênh vênh, thật khó tưởng tượng ca khúc này lại là sản phẩm của một nhạc sĩ thế hệ 8x, bởi ngay từ những câu đầu tiên đã mang nặng suy nghĩ sâu sa, nỗi xót xa của người trải đời: “Thương em anh trèo non cao, mua mưa thâu mây tan mệnh bạc. Thương anh em lội sâu sông, trôi hương, trôi hoa tan phận ngọc…”.
Chênh vênh có thể nói là một hiện tượng đặc biệt, gây ngạc nhiên cho những ai nghe lần đầu. Chất nhạc chân phương, giản dị, sử dụng nhạc cụ duy nhất là cây guitar thùng cộng với giọng hát chơi vơi, Chênh vênh dường như có ma lực bắt người ta phải nghe đi nghe lại nhiều lần để cảm nhận sự sâu sắc và lắng đọng của bài hát. Với việc được vinh danh tại Bài hát Việt, Lê Cát Trọng Lý còn lập kỷ lục là tác giả nữ đầu tiên cũng như tác giả nữ trẻ nhất nhận được giải thưởng cao nhất tại chương trình này. Trước đó, giải bài hát của năm thuộc về: À í a (Lê Minh Sơn) - 2005, Chuông gió (Võ Thiện Thanh) - 2006, Con cò (Lưu Hà An) - 2007.
Tuy nhiên, vẫn phải nhìn nhận rằng, chất lượng Bài hát Việt năm 2008 thua kém năm 2007. Nếu như năm 2007, Con cò (Lưu Hà An), Cánh buồm phiêu du (Sơn Thạch), Độc huyền cầm (Bảo Lan) nổi bật hẳn lên, gây cảm hứng mạnh mẽ trong lòng người nghe và nắm chắc cơ hội có giải, thì 15 bài hát năm nay sàn sàn như nhau, khiến Hội đồng thẩm định khó khăn trong việc đãi cát tìm vàng. Trong số người lên nhận giải có khá nhiều khuôn mặt quen từ năm ngoái: Lưu Thiên Hương, Nguyễn Đức Cường, Sa Huỳnh, Trịnh Minh Hiền, Nguyễn Duy Hùng, mà ít nhân tố mới.
Một điểm tương đồng của Bài hát Việt 2007 và 2008 là các ca sĩ, nhạc sĩ lên nhận giải run đến mức không thốt ra lời, nhiều người cười trừ hoặc cám ơn cho xong. May mắn là các câu nói hớ đã được kiểm soát. Câu nói ấn tượng nhất Bài hát Việt 2008 có lẽ thuộc về nhạc sĩ trẻ Lưu Sa Huỳnh. Lần thứ hai nhận giải nhưng tác giả của Về ăn cơm vẫn giữ nguyên sự mắc cỡ, ngượng ngùng. Nổi tiếng vì câu nói hồn nhiên trên sân khấu năm ngoái, năm nay, khi nhận giải Thể nghiệm sáng tạo cho Li ti, Sa Huỳnh lại "phát hiện" ra một nhà triết học mới: “Nhà triết học Mac Lênin có nói: Trên thế giới có nhiều sáng tạo nhưng sáng tạo vĩ đại nhất là làm âm nhạc. Và điều con tự hào nhất là làm âm nhạc”.
Bài, ảnh: Ngọc Trần

markdown:
# Lê Cát Trọng Lý thắng lớn tại Bài hát Việt
![]()
|
|
Lê Cát Trọng Lý trong giây phút nhận giải Bài hát của năm.
Xúc động trong giây phút nhận giải, Lê Cát Trọng Lý cho biết: “Cảm giác của em bây giờ là rất chênh vênh. Em muốn gửi lời cám ơn tới người thầy nhạc lý của em, gia đình em, đặc biệt là bố mẹ em. Em sẽ còn chia sẻ đến khán giả nhiều hơn nữa”. Lê Cát Trọng Lý là cái tên lạ bởi đây là lần đầu tiên cô tham gia Bài hát Việt với bài hát
*Chênh vênh* do chính cô sáng tác và thể hiện bằng đàn guitar. Tuy nhiên, đến nay cô gái gốc Đà Nẵng đã có trong tay gia tài là 20 ca khúc và một album của riêng mình. Nghe *Chênh vênh*, thật khó tưởng tượng ca khúc này lại là sản phẩm của một nhạc sĩ thế hệ 8x, bởi ngay từ những câu đầu tiên đã mang nặng suy nghĩ sâu sa, nỗi xót xa của người trải đời: “Thương em anh trèo non cao, mua mưa thâu mây tan mệnh bạc. Thương anh em lội sâu sông, trôi hương, trôi hoa tan phận ngọc…”. *Chênh vênh* có thể nói là một hiện tượng đặc biệt, gây ngạc nhiên cho những ai nghe lần đầu. Chất nhạc chân phương, giản dị, sử dụng nhạc cụ duy nhất là cây guitar thùng cộng với giọng hát chơi vơi, *Chênh vênh* dường như có ma lực bắt người ta phải nghe đi nghe lại nhiều lần để cảm nhận sự sâu sắc và lắng đọng của bài hát. Với việc được vinh danh tại Bài hát Việt, Lê Cát Trọng Lý còn lập kỷ lục là tác giả nữ đầu tiên cũng như tác giả nữ trẻ nhất nhận được giải thưởng cao nhất tại chương trình này. Trước đó, giải bài hát của năm thuộc về: *À í a* (Lê Minh Sơn) - 2005, *Chuông gió* (Võ Thiện Thanh) - 2006, *Con cò* (Lưu Hà An) - 2007.
![]()
|
|
Các nhạc sĩ tham gia Bài hát Việt 2008.
Tuy nhiên, vẫn phải nhìn nhận rằng, chất lượng Bài hát Việt năm 2008 thua kém
[năm 2007](). Nếu như năm 2007, *Con cò* (Lưu Hà An), *Cánh buồm phiêu du* (Sơn Thạch), *Độc huyền cầm* (Bảo Lan) nổi bật hẳn lên, gây cảm hứng mạnh mẽ trong lòng người nghe và nắm chắc cơ hội có giải, thì 15 bài hát năm nay sàn sàn như nhau, khiến Hội đồng thẩm định khó khăn trong việc đãi cát tìm vàng. Trong số người lên nhận giải có khá nhiều khuôn mặt quen từ năm ngoái: Lưu Thiên Hương, Nguyễn Đức Cường, Sa Huỳnh, Trịnh Minh Hiền, Nguyễn Duy Hùng, mà ít nhân tố mới.
Một điểm tương đồng của Bài hát Việt 2007 và 2008 là các ca sĩ, nhạc sĩ lên nhận giải run đến mức không thốt ra lời, nhiều người cười trừ hoặc cám ơn cho xong. May mắn là các câu nói hớ đã được kiểm soát. Câu nói ấn tượng nhất Bài hát Việt 2008 có lẽ thuộc về nhạc sĩ trẻ Lưu Sa Huỳnh. Lần thứ hai nhận giải nhưng tác giả của
*Về ăn cơm* vẫn giữ nguyên sự mắc cỡ, ngượng ngùng. Nổi tiếng vì [câu nói hồn nhiên]() trên sân khấu năm ngoái, năm nay, khi nhận giải Thể nghiệm sáng tạo cho *Li ti*, Sa Huỳnh lại "phát hiện" ra một nhà triết học mới: “Nhà triết học Mac Lênin có nói: Trên thế giới có nhiều sáng tạo nhưng sáng tạo vĩ đại nhất là làm âm nhạc. Và điều con tự hào nhất là làm âm nhạc”.
|
|
Ngoài giải thưởng Bài hát của năm, Bài hát Việt năm 2008 còn trao các giải:
- Bài hát mang phong cách pop đương đại nổi bật thuộc về
- Bài hát mang phong cách rock đương đại nổi bật:
- Bài hát mang phong cách thính phòng nổi bật:
- Bài hát được khán giả yêu thích nhất:
- Nhạc sĩ phối khí hiệu quả: Thành Vương với phần hòa âm phối khí cho ca khúc
- Nhạc sĩ ấn tượng: Ban nhạc rock Ngũ Cung với bài hát
- Giải Thể nghiệm sáng tạo thuộc về tác giả Sa Huỳnh với bài hát
- Ca sĩ được khán giả yêu thích nhất: Thùy Chi với ca khúc
- Giải thưởng Cống hiến được trao cho nhạc sĩ Hoài Sa - người đã có những đóng góp nhiệt tình cho Bài hát Việt suốt bốn năm qua.
- Nhạc sĩ trẻ triển vọng: Lê Cát Trọng Lý và Nguyễn Duy Hùng.
- Giải do Hội Nhạc sĩ Việt Nam bầu chọn: Đức Nghĩa, tác giả của
- Bài hát về Hà Nội hay nhất cho
*Bài, ảnh*: **Ngọc Trần**

Set-Cookie: device_env=4; expires=Sat, 02-Jul-2016 16:01:45 GMT; path=/; domain=vnexpress.net; secure; httponly

Content-Type: text/html


text:
E-mail Bản In
Tân Mai – Tên của doanh nghiệp ngành giấy đã trở nên quen thuộc đối với ngành in, giới báo chí và người tiêu dùng. Bởi đến nay, Công ty Giấy Tân Mai thuộc Tổng Công ty Giấy Việt Nam vẫn là doanh nghiệp duy nhất tại Việt Nam sản xuất giấy in báo với chất lượng ngày càng cao. Ngoài giấy in báo, Tân Mai còn là đơn vị sản xuất và cung ứng một lượng lớn giấy in sách giáo khoa, giấy photocopy cho các nhà in, các doanh nghiệp và người tiêu dùng. Trong những năm gần đây, Tân Mai đã đầu tư lớn các dây chuyền thiết bị và kỹ thuật để không ngừng nâng cao chất lượng sản phẩm giấy các loại; đầu tư trồng rừng ở Lâm Đồng, Tây Nguyên và Đông Nam Bộ để chủ động nguồn nguyên liệu sản xuất trong nước.
Đến nay, Tân Mai đã chủ động nguồn nguyên liệu để sản xuất trên 80% khối lượng giấy in báo và giấy in sách giáo khoa; đầu tư hệ thống xử lý màu nước thải từ sản xuất bột giấy bằng gỗ keo lai; đầu tư dây chuyền sản xuất bột giấy từ giấy loại đã qua sử dụng có công suất 20.000 tấn/năm; trang bị máy cuốn lõi giấy của Phần Lan; trang bị hệ thống kiểm soát chất lượng giấy, nâng cấp hệ thống điều khiển tự động,…Hàng loạt chỉ tiêu chất lượng sản phẩm được áp dụng hệ thống ISO từ năm 2000 nên chất lượng sản phẩm các loại giấy do Tân Mai sản xuất được khách hàng đánh giá rất cao và đã từng bước khẳng định vị trí thương hiệu giấy cao cấp trên thị trường trong nước.
Hàng năm, Công ty Giấy Tân Mai sản xuất trên 70.000 tấn giấy in sách báo, trên 6.000 tấn giấy Ram khổ A3-A4 chất lượng cao đáp ứng nhu cầu thị trường; với doanh thu trên 700 tỷ đồng và dự kiến sẽ trên 1.000 tỷ đồng từ năm 2005 trở về sau với sản lượng gia tăng 45.000 tấn giấy Couche. Ngày 14-11-2005 , Công ty Giấy Tân Mai tiến hành Cổ phần hóa, đánh dấu một bước tiến quan trọng trong quá trình hoạt động để tăng năng lực sản xuất, kinh doanh. Theo quyết định số 3086/QĐ-BCN của Bộ trưởng Bộ Công nghiệp về việc chuyển đổi Công ty Giấy Tân Mai thành Công ty Cổ phần Giấy Tân Mai, thông qua đó sẽ bán ra 40% vốn nhà nước hiện nay. Thời điểm đấu giá Cổ phần sẽ diễn ra ngày 14 tháng 11 năm 2005 tại trung tâm giao dịch chứng khoán Tp.HCM, địa chỉ số 45-47 Bến Chương Dương, Q.1, Tp.HCM, ĐT: 08.8214987
Lãnh đạo doanh nghiệp
Đinh Tuấn
Các doanh nghiệp khác:
Các doanh nghiệp giới thiệu sau:
Thị trường FMCG: Giảm thành thị, chững nông thôn
Theo Kantar Worldpanel Việt Nam, đến hết quý I, thị trường ở 4 thành phố chính vẫn chưa thoát khỏi đợt suy giảm tăng trưởng bắt đầu từ quý III năm trước, trong khi thị trường ở nông thôn bắt đầu có dấu hiệu chững lại. Có đến 1/3 các ngành hàng tiêu dùng nhanh (FMCG) bị suy giảm về khối lượng tiêu thụ ở thành thị.
6 sai lầm giết chết chiến lược Content marketing của doanh nghiệp Việt
Đổ tiền đầu tư content marketing theo xu hướng nhưng một số doanh nghiệp Việt lại tự làm khó mình khi không xác định được mục tiêu cốt lõi của chiến dịch, để rồi không đạt đến thành công ở bất cứ phương diện gì.

markdown:
![](images/email.gif)
Bản In
![](images/print.gif)
|
|![]()
|
|![]()
[homnay_15@yahoo.com.vn](mailto:homnay_15@yahoo.com.vn) ![](images/dot_line_product.gif)
Tân Mai – Tên của doanh nghiệp ngành giấy đã trở nên quen thuộc đối với ngành in, giới báo chí và người tiêu dùng. Bởi đến nay, Công ty Giấy Tân Mai thuộc Tổng Công ty Giấy Việt Nam vẫn là doanh nghiệp duy nhất tại Việt Nam sản xuất giấy in báo với chất lượng ngày càng cao. Ngoài giấy in báo, Tân Mai còn là đơn vị sản xuất và cung ứng một lượng lớn giấy in sách giáo khoa, giấy photocopy cho các nhà in, các doanh nghiệp và người tiêu dùng. Trong những năm gần đây, Tân Mai đã đầu tư lớn các dây chuyền thiết bị và kỹ thuật để không ngừng nâng cao chất lượng sản phẩm giấy các loại; đầu tư trồng rừng ở Lâm Đồng, Tây Nguyên và Đông Nam Bộ để chủ động nguồn nguyên liệu sản xuất trong nước.
Đến nay, Tân Mai đã chủ động nguồn nguyên liệu để sản xuất trên 80% khối lượng giấy in báo và giấy in sách giáo khoa; đầu tư hệ thống xử lý màu nước thải từ sản xuất bột giấy bằng gỗ keo lai; đầu tư dây chuyền sản xuất bột giấy từ giấy loại đã qua sử dụng có công suất 20.000 tấn/năm; trang bị máy cuốn lõi giấy của Phần Lan; trang bị hệ thống kiểm soát chất lượng giấy, nâng cấp hệ thống điều khiển tự động,…Hàng loạt chỉ tiêu chất lượng sản phẩm được áp dụng hệ thống ISO từ năm 2000 nên chất lượng sản phẩm các loại giấy do Tân Mai sản xuất được khách hàng đánh giá rất cao và đã từng bước khẳng định vị trí thương hiệu giấy cao cấp trên thị trường trong nước.
Hàng năm, Công ty Giấy Tân Mai sản xuất trên 70.000 tấn giấy in sách báo, trên 6.000 tấn giấy Ram khổ A3-A4 chất lượng cao đáp ứng nhu cầu thị trường; với doanh thu trên 700 tỷ đồng và dự kiến sẽ trên 1.000 tỷ đồng từ năm 2005 trở về sau với sản lượng gia tăng 45.000 tấn giấy Couche. Ngày 14-11-2005 , Công ty Giấy Tân Mai tiến hành Cổ phần hóa, đánh dấu một bước tiến quan trọng trong quá trình hoạt động để tăng năng lực sản xuất, kinh doanh. Theo quyết định số 3086/QĐ-BCN của Bộ trưởng Bộ Công nghiệp về việc chuyển đổi Công ty Giấy Tân Mai thành Công ty Cổ phần Giấy Tân Mai, thông qua đó sẽ bán ra 40% vốn nhà nước hiện nay. Thời điểm đấu giá Cổ phần sẽ diễn ra ngày 14 tháng 11 năm 2005 tại trung tâm giao dịch chứng khoán Tp.HCM, địa chỉ số 45-47 Bến Chương Dương, Q.1, Tp.HCM, ĐT: 08.8214987
Lãnh đạo doanh nghiệp
Đinh Tuấn
Các doanh nghiệp khác:
Các doanh nghiệp giới thiệu sau:
![ Link Site](images/site2-1.gif)
![ ](imgs/news/6798727100.jpg)
![ ](imgs/news/6798727100.jpg)
[Thị trường FMCG: Giảm thành thị, chững nông thôn](news_detail_hdn.php?id=10543)
Theo Kantar Worldpanel Việt Nam, đến hết quý I, thị trường ở 4 thành phố chính vẫn chưa thoát khỏi đợt suy giảm tăng trưởng bắt đầu từ quý III năm trước, trong khi thị trường ở nông thôn bắt đầu có dấu hiệu chững lại. Có đến 1/3 các ngành hàng tiêu dùng nhanh (FMCG) bị suy giảm về khối lượng tiêu thụ ở thành thị.
![ ](images/folder-bottomleft.gif)
![ ](images/folder-bottomright.gif)
|
|![]()
|
|![]()
![ ](images/folder-bottomleft.gif)
![ ](images/folder-bottomright.gif)
![ ](imgs/news/6777903449.jpg)
![ ](imgs/news/6777903449.jpg)
[6 sai lầm giết chết chiến lược Content marketing của doanh nghiệp Việt](news_detail_hdn.php?id=10546)
Đổ tiền đầu tư content marketing theo xu hướng nhưng một số doanh nghiệp Việt lại tự làm khó mình khi không xác định được mục tiêu cốt lõi của chiến dịch, để rồi không đạt đến thành công ở bất cứ phương diện gì.
![ ](images/folder-bottomleft.gif)
![ ](images/folder-bottomright.gif)
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
![ ](images/folder-bottomleft.gif)
![ ](images/folder-bottomright.gif)


text:
Hãy là người đầu tiên biết tin các sản phẩm mới về và đăng ký nhận ưu đãi đặc biệt.
Chúng tôi tự hào giới thiệu với bạn các sản phẩm thời trang quần Jean cao cấp và mới nhất.
© 2015 by JEANHIEU.COM. All rights reserved

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"


text:
sachvn247- Mẫu Văn bản - Tài liệu
Văn bản - Tài liệu - Hồ sơ - Thư tín - Slide thuyết trình
Pages
HOME
LUẬN VĂN
ĐỀ THI-GIÁO ÁN
EBOOK
KỸ NĂNG
PHẦN MỀM
MẪU
VĂN BẢN
[Mẫu] Một mẫu slide thuyết trình cực đẹp
Một mẫu slide thuyết trình cực đẹp. Rất hữu ích với những bạn chuẩn bị làm slide báo cáo, thuyết trình... Nguồn gốc tài liệu: http://y5cafe.info
Tải tại:
MediaFire
BÀI VIẾT LIÊN QUAN:
Nhãn:
Slide-Thuyết trình
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét
Bài đăng Mới hơn
Bài đăng Cũ hơn
Trang chủ
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

markdown:
sachvn247- Mẫu Văn bản - Tài liệu
Văn bản - Tài liệu - Hồ sơ - Thư tín - Slide thuyết trình
Pages
HOME
LUẬN VĂN
ĐỀ THI-GIÁO ÁN
EBOOK
KỸ NĂNG
PHẦN MỀM
MẪU
VĂN BẢN
[Mẫu] Một mẫu slide thuyết trình cực đẹp
Một mẫu slide thuyết trình cực đẹp. Rất hữu ích với những bạn chuẩn bị làm slide báo cáo, thuyết trình... Nguồn gốc tài liệu: http://y5cafe.info
Tải tại:
MediaFire
BÀI VIẾT LIÊN QUAN:
Nhãn:
Slide-Thuyết trình
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét
Bài đăng Mới hơn
Bài đăng Cũ hơn
Trang chủ
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét


text:
“Tôi thấy có ít nhất có bốn cái chết: cái chết của lương tâm, cái chết của luân lý, cái chết của lý trí, cái chết của chính trị."
Tin Mừng hôm nay trình bày cuộc gặp gỡ của Đức Giêsu với người sĩ quan ngoại giáo La-mã đóng quân ở Ca-pha-na-um, ông là người đã tin vào quyền năng của Người.
Ai ai cũng kinh ngạc trước sự ồn ào của đàn chim nhưng khi cuộc hiện ra bắt đầu thì chúng trở nên thinh lặng tuyệt đối. Chúng giữ thinh lặng cho đến khi Đức Mẹ Maria biến đi rồi chúng mới ca hót ồn ào trở lại như thường.
Trông lên mình chẳng bằng ai, trông xuống thấy mình còn hơn nhiều người. Thánh Phaolô nhắn nhủ: “Hãy tạ ơn TRONG MỌI HOÀN CẢNH. Anh em hãy làm như vậy, đó là điều Thiên Chúa muốn trong Đức Kitô Giêsu” (1 Tx 5:18).
Như một tình cờ, ngày sinh của Ba tôi rơi đúng vào ngày quân lực VNCH, và năm nay lại là Father's Day. Viết về Người hôm nay ngoài đôi điều tri ân, phần còn lại trong tôi là lòng xót xa tưởng niệm.
Mở đường cho Chúa Ngôi ConChờ Ngài cứu độ thế nhân tội tình
Xin Thiên Chúa tiếp tục chúc phúc lành gìn giữ và ban ơn cũng như tăng thêm ý chí bất khuất "vững như tường sắt tường đồng" cho họ như Chúa đã ban cho tiên tri Daniel khi xưa.
“Tôi dâng hiến trọn vẹn như là một linh hồn nạn nhân, một của lễ toàn thiêu mà tôi có thể sống với lòng bác ái. Lạy Chúa, con xin Chúa Giêsu hãy sử dụng con không ngừng để con trở nên một nạn nhân của tình yêu Chúa.”
Tội cá nhân, tội tập thể, tội cơ chế. Tội loại nào cũng xúc phạm đến Thiên Chúa. Người phạm tội không những phải nhận tội, chừa tội, mà còn phải đền tội.
(Thánh lễ GREGORIA
[1]
và Thánh lễ ĐA Ý CHỈ)
Bác sĩ Nguyễn Tiến
Cảnh, M.D.
Ngày 1 tháng 11
hàng năm là ngày lễ các Chư Thánh và cũng bắt đầu tháng các linh
hồn. Lễ Halloween ở Hoa Kỳ và ở Việt Nam có Ngày Cô Hồn cũng
rơi vào tháng 11. Trẻ con ở Mỹ có tập tục mặc đồ hoá trang thành
ma quỉ, thần chết hay những hình dáng kỳ quái như để hù dọa
người ta và đến chừng 6-7 giờ tối khi màn trời đen bắt đầu buông
phủ chụp xuống không gian thì trẻ em cũng lục đục đi đến từng
nhà gõ cửa để xin kẹo bánh. Bề ngoài là đi xin bánh kẹo nhưng
theo ý nghĩa của lễ Halloween là ma quỷ, cô hồn đi hù dọa người
ta để kiếm thức ăn. Trick or treat. Cũng tương tự như lễ Cô Hồn
ỏ Việt Nam vậy, người ta đem thức ăn ra ngoài ngõ, sau khi đã
cúng các cô hồn thì để mặc cho trẻ em tha hồ nhào vô dành dật.
Đông Tây hình như cũng có cái gì giống nhau về phương diện linh
thiêng tinh quái gì đó? Phải chăng Giáo Hội cũng dựa vào những
tập tục đó để dành tháng 11 hàng năm cầu nguyện đặc biệt cho các
linh hồn nơi luyện tội, xin Chúa thương cúu giúp họ mau được lên
thiên đàng hưởng nhan thánh Chúa cùng với các chư thánh.
Nhân đây, xin được
trình bày về các thể lệ cử hành Thánh Lễ Theo Ý chỉ
và Thánh Lễ Cầu Hồn Suốt Cả Tháng mà hồi xưa ta
hay gọi là lễ Gregoria dưới dạng những câu hỏi và trả lời
cùng diễn giải của cha Edward McNamara hiện là giáo sư phụng vụ
thuộc Viện đại học Regina Apostolorum. Để cho tiện, trong bài
này xin được dùng tiếng Thánh Lễ Gregoria thay vì tiếng
Thánh Lễ cầu hồn suốt cả tháng 30 ngày.
Dưới đây là 2 câu
hỏi, một từ St. Petersburg, Florida và một từ Kaduna, Nigeria.
Câu hỏi 1:
Chúng con thuộc về một cộng đồng tu sĩ. Chúng con là những linh
mục sống trong một tu viện và tất cả đều cùng có công tác mục vụ
bên ngoài nhà dòng. Người thì coi xứ đạo, người thì săn sóc sinh
viên trong đại học và người thì là tuyên uý cho một viện dưỡng
lão. Đôi khi chúng con cử hành thánh lễ trong nhà nguyện của nhà
dòng chúng con, nhưng đa phần là ở ngoài. Đây là câu hỏi xin
được cha giải đáp: Chúng con có thể cử hành Thánh lễ Gregoria
được không? Hỏi cha giám tỉnh thì ngài trả lời là ĐƯỢC, bởi vì ý
chỉ nào thì cũng vậy thôi. Đây luôn luôn là ý chỉ của đấng bề
trên, ngay cả lễ được cử hành ở một nơi nào khác. Lại một thắc
mắc nữa: Nếu lễ được cử hành ở một xứ đạo hay ở một nhà nguyện
thì ý chỉ cũng luôn luôn đã có rồi, vậy thì ý chỉ của bề trên có
thể bất kể nơi cử hành thánh lễ và bổng lễ đã nhận cũng như
thánh lễ đã được thông báo ý chỉ trước rồi hay sao? (M.P., St
Petersburg, Florida).
Câu hỏi 2:
Trong xứ đạo của con ở Nigeria, cha xứ nhận nhiều ý chỉ trong
một thánh lễ. Đầu thánh lễ, ngài đọc lớn tiếng những ý chỉ
và mời gọi cộng đoàn cùng hiệp ý cầu nguyện cho những ý chỉ đó
cũng như những ý chỉ riêng của chúng ta là các linh mục. Chúng
con khi còn trong nhà trường đã được dạy rằng một linh mục chỉ
được nhận một ý chỉ cho một thánh lễ mà thôi. Xin
cha giáo giải thích dùm. (M.J.G., Kaduna, Nigeria).
TRẢ LỜI của
cha giáo E.MacNamara
Trả lời dưới đây sẽ
chung cho cả hai câu hỏi bởi vì cả hai câu đều có liên quan đến
bổng lễ mà các linh mục đã nhận của giáo dân.
Thánh Lễ Gregoria
đã được Thánh Bộ Phụng Tự hiệu chính và ban hành ngày 24 tháng 2
năm 1967. Thánh Lễ Gregoria là một chuỗi 30 thánh lễ được cử
hành liên tục. Nó không bắt buộc một linh mục phải làm đủ 30 lễ,
cũng không buộc phải cử hành tại cùng một bàn thờ. Vậy nếu một
linh mục đã nhận làm lễ này thì phải thi hành đúng 30 lễ liên
tiếp. Tuy nhiên nếu vì trở ngại mà không làm được trong một ngày
nào đó thì phải nhờ một linh mục khác làm thế cho mình với cùng
ý chỉ đó.
Nhưng nếu không thể
kiếm được cha nào thay thế và thánh lễ bị gián đoạn do những trở
ngại bất ngờ ngoài ý muốn không tính trước được chẳng hạn như
thình lình bị bệnh hoặc một lý do chính đáng khác như phải làm
lễ an táng hay lễ cưới thì, trong trường hợp này Giáo Hội có thể
châm chế phán rằng ân sủng của việc cầu nguyện, mà cho đến lúc
đó nhờ sự thực hành của Giáo Hội và lòng sốt sáng của tín hữu,
vẫn có giá trị. Tuy nhiên linh mục vẫn buộc phải hoàn thành đầy
đủ 30 thánh lễ càng sớm càng tốt, nhưng không cần thiết phải làm
lại từ đầu.
Sau đây lại là một
trường hợp cần phải để ý. Cử hành Thánh lễ Gregoria không thể
lẫn lộn đem làm chung với những sinh hoạt bình thường khác của
một xứ đạo mà trong đó ý chỉ của họ đã được thông báo rồi. Một
linh mục dòng làm lễ theo ý chỉ của bề trên dòng mình chỉ khi
nào không có ý chỉ nào khác đã được chỉ định trước ở xứ đạo mà
mình coi sóc. Một linh mục làm mục vụ trong đại học hay công tác
tông đồ nào khác không có những ý chỉ nhất định thì có thể làm
lễ Gregoria được.
Cũng tương tự như
vậy, nếu bề trên dòng muốn chỉ định cho một cha thuôc quyền làm
lễ Gregoria thì ngài phải thông báo cho cha đó biết trước. Linh
mục đó chỉ có thể chấp nhận nếu không có những bó buộc nào khác
có thể làm cản trở việc dâng thánh lễ Gregoria. Linh mục muốn
nhận lễ Gregoria cần phải được biết trước để có thể thu xếp hầu
chu toàn 30 lễ và tìm người thay thế khi có lý do chính đáng
không thể cử hành thánh lễ với ý chỉ đã định trong một ngày đặc
biệt nào đó.
Theo luật định thì
một linh mục chỉ được phép nhận mỗi ngày một bổng lễ mà
thôi.
“Luật Can 945
*1. Theo như Giáo Hội vẫn thực hành và được chấp nhận thì một
linh mục làm chủ tế hay đồng tế đều được phép nhận bổng lễ cho
thánh lễ đó với một ý chỉ đặc biệt.
“*2. Các linh mục cũng nên nhớ rằng họ phải
dâng thánh lễ cầu theo ý chỉ của giáo dân, đặc biệt những người
cần thiết nhưng họ lại nghèo không có tiền để biếu bổng lễ cho
linh mục.
“Luật Can.947:
Bất cứ một hình thức buôn bán hoặc đổi trác nào liên quan tới
thánh lễ đều bị ngăn cấm và loại bỏ hoàn toàn ra khỏi việc dâng
cúng bổng lễ.
“Luật
Can.948- Linh mục phải làm nhiều lễ khác nhau cho nhiều ý
chỉ của những người mà họ chỉ dâng cúng có một bổng lễ mà
thôi.(Nghĩa là linh mục phải làm mỗi thánh lễ một ý chỉ dù chỉ
nhận được có một bổng lễ).
“Luật Can.951
*1-Một linh mục làm nhiều lễ trong cùng một ngày có thể áp dụng
cho mỗi thánh lễ một ý chỉ mà linh mục đã nhận bổng lễ. Nhưng
theo luật, ngoại trừ ngày lễ Giáng Sinh, ông chỉ được giữ bổng
lễ cho một thánh lễ mà thôi và phải chuyển những bổng lễ kia cho
những ý chỉ đã được xếp đặt bởi đấng bản quyền trong khi ông vẫn
được hưởng một số phần thưởng nào đó vì lý do ngoại cảnh khác.
“*2-Một linh mục đồng tế một lễ thứ 2 trong
cùng một ngày thì không thể nhận bổng lễ do thánh lễ đó vì bất
cứ lý do gì.
“Luật Can.953-
Không một ai được phép nhận nhiều bổng lễ cho mình mà chính mình
không thể thi hành thoả mãn đầy đủ trong cả năm.
“Luật Can.954-
Nếu ở một số giáo xứ hoặc dòng tu mà số lễ được xin để cầu
nguyện vượt quá sức có thể làm tại nơi đó thì có thể được phép
làm ở những nơi khác nếu không có sự phản đối của người xin lễ”.
Tuy nhiên cũng có
những văn kiện khác hiệu đính vấn đề này, sắc lệnh 1991 Mos
lugiter (AAS 83 [1991] 436-446). Sắc lệnh này đã thay đổi
điều khoản chặt chẽ của luật Can. 948 và cho phép xử dụng một số
ý chỉ gọi là tích lũy dưới một vài điều kiện khìt khao như sau:
-Người xin lễ
phải được thông báo trước và họ phải đồng ý cho phối hợp các
bổng lễ lại trong một thánh lễ đươc cử hành theo ý chỉ phối hợp.
-Địa điểm và
thời gian làm mỗi một lễ phải được thông báo và không được quá 2
lễ phối hợp như vây trong một tuần.
-Linh mục chủ tế
chỉ có thể được giữ một bổng lễ cho mình mà thôi và phải chuyển
đi những bổng lễ khác của các ý chỉ khác cho những mục đích đã
được chỉ định thường ngày theo như luật Can.951.
Tuy nhiên, ở một số
nước có nhiều tín hữu và những xứ đạo lại có quá đông giáo dân,
chúng ta thường thấy linh mục làm một thánh lễ cho nhiều ý chỉ.
Cách thực hành này thường thấy xẩy ra ở một số nước thuộc
Châu-Mỹ-Latin và có thể là trường hợp xẩy ra ở Nigeria như trong
câu hỏi 2. (Ở Việt Nam cũng có những trường hợp tương tự như
thế,.ghi chú của người viết).
Trong những trường
hợp như vậy vì có quá nhiều giáo dân xin lễ theo ý chỉ, nên cha
xứ không thể nào làm cho mỗi người một lễ được. Khi xin cha làm
lễ cầu nguyện như vậy, người tín hữu không nghĩ rằng họ cần một
lễ riêng cho cá nhân họ mà cứ phỏng định yên chí là sẽ có một lễ
với nhiều ý chỉ. Ngoài ra, tình trạng kinh tế của người dân
không cho phép họ biếu bổng lễ một cách thích đáng nên vấn đề
chuyển ý chỉ của họ cho các linh mục khác thật sự khó có thể làm
được. Thiết nghĩ các linh mục và cha xứ nên cắt nghĩa cho giáo
dân hiểu rõ vấn đề này để tùy họ quyết định.
Để giải quyết vấn
đề thực tế này, một số đề nghị mới đã được đưa ra. Thí dụ năm
ngoái tổng giáo phận Mễ-Tây-Cơ đã biểu quyết một bổng lễ cố định
cho một ý chỉ, nhưng thánh lễ với nhiều ý chỉ thì bổng lễ hoàn
toàn do tự nguyện tùy theo khả năng tài chánh của người xin lễ.
Sắc lệnh này của
Đức Tổng ám chỉ rằng: mặc dù thánh lễ cộng đồng được làm hơn hai
lần một tuần do số người xin lễ quá nhiều, nhưng các chỉ dẫn của
luật và sắc lệnh Mos Lugiter vẫn phải được thi hành và tôn trọng
với bất cứ bổng lễ nào vượt quá và trên mức tiêu chuẩn.
ĐÔI LỜI KẾT
:
Người giáo dân Việt
Nam có truyền thống mộ đạo, rất tin tưởng vào ân sủng do Thánh
Lễ mang lại, nên rất nhiệt tình trong việc cây nhờ các linh mục
dâng Thánh Lễ để cầu nguyện theo ý chỉ của mình. Ngoài ra tin
tưởng rằng lời cầu nguyện của các linh mục sẽ đắc lực, được Chúa
dễ nhận lời hơn là lời cầu của chính mình. Hy vọng sau khi đọc
lời giải đáp của cha giáo E.McNamara, chúng ta / giáo dân hiểu
được phần nào ý nghĩa và ân sủng mình có được do bí tích Thánh
Lễ mình xin các linh mục cử hành để cầu nguyện cho mình và thân
nhân còn sống cũng như đã qua đời.
Chú Thích:
Quí vị nếu ai có câu hỏi muốn hỏi cha E. McNamara thì có thể gửi
điện thư cho cha về địa chỉ:
liturgy@zenit.org. Xin đề tên viết tắt (initials), thành
phố và tiểu bang cùng quốc gia nơi mình cư ngụ Đừng quên đề chữ
Liturgy vào chỗ đề mục(Subjet).
Ngày Lễ Các Thánh
và ngày đầu Tháng Lễ Các Linh Hồn
Fleming Island,
Florida 1-11-2010
NTC
[1]
Thánh lễ Gregoria
là một loạt 30 lễ được cử hành liên tục trong suốt cả tháng để
cầu nguyện cho một người đã qua đời. Đây là một tập tục xuất
phát từ một mạc khải riêng tư mà Đức Giáo Hoàng Gregoria I đã
nhận được.


text: Cách Root này mình đã tìm thấy ở trên mạng. Mình đã thử và Root thành công trên Mobell S20 (Micromax A56). Cách Root rất đơn giản và không cần máy tính luôn. Hôm nay mình sẽ hươsng dẫn các bạn làm. Các điện thoại có thể làm bằng cách này: Mobell s21 Mobistar s03 Viettel V8403 Mobell S20 (Micromax A56) Mobell S18 (Micromax A54) Micromax A57 Micromax A87 SAMSUNG GALAXY MINI 2 S6500 Huawei Ascend Y. Karbon A21 SAMSUNG GALAXY Centura - SCH-S738C ____________________________ B1: Các bạn tải PM Poot và cài đặt trong bộ nhớ điện thoại. (Nên đưa Sót-cắt ra ngoài màn hình chính). B2: Vào Cài đặt » Dung Lượng » Tháo thẻ nhớ. B3: Mở PM Poot và yêu cầu tải Ministro 2 từ CH Play. B4: Sau khi tải Ministro 2, mở lại Poot và nó sẽ chuyển hướg đến Ministro 2 và nó sẽ tải File Ministro. Và tải hoàn tất sẽ có 2 lựa chọn: 1. Press here to poot. 2. Duilt in root check. B5: Chọn dòng đầu, đợi 1 lúc đt tối đen như tắt nguồn. B6: Tháo Pin ra, lắp lại và bật nguồn (bước này nhớ làm nhanh tay). B7: Trong lúc Đang chuẩn bị thẻ nhớ, mở PM Poot lên sẽ thấy 3 dòng: 1. Get superuser 2. Get root-checker. 3. In built rootchecker. Chọn dòng đầu, pm sẽ dẫn đến CH Play để tải Superuser... Tải xong là Root xong rồi đó. Chúc các bạn root thành công. P/s: Mình vừa copy và không có android để test nhưng m.n phản ứng tích cực

X-Powered-By: PHP/5.3.21 ZendServer


text:
lượt nghe -Được tổng hợp dựa trên số liệu lượt nghe của người dùng trên cả desktop, mobile và smart TV
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing MP3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này.
Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng click vào đây (To file a copyright infringement notification, please click here)
Bài hát này không tải được vì lý do bản quyền
Trải nghiệm chất lượng âm thanh tương tự nghe CD gốc với tài khoản Zing MP3 VIP.
Bình luận ()

markdown:
**lượt nghe** -Được tổng hợp dựa trên số liệu lượt nghe của người dùng trên cả desktop, mobile và smart TV
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing MP3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này.
Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng
[click vào đây](http://mp3.zing.vn/copyright/report) (To file a copyright infringement notification, please [click here](http://mp3.zing.vn/copyright/report))
Bài hát này không tải được vì lý do bản quyền
Trải nghiệm
**chất lượng âm thanh** tương tự nghe CD gốc với tài khoản **Zing MP3 VIP**.
## Bình luận ()

X-Cache: MISS from Cache-MP3-22131


text:
lượt nghe -Được tổng hợp dựa trên số liệu lượt nghe của người dùng trên cả desktop, mobile và smart TV
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing MP3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này.
Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng click vào đây (To file a copyright infringement notification, please click here)
Bài hát này không tải được vì lý do bản quyền
Trải nghiệm chất lượng âm thanh tương tự nghe CD gốc với tài khoản Zing MP3 VIP.
Lyrics của bài hát này chưa được cập nhật.
Nhấn vào đây để đóng góp lời bài hát cho chúng tôi.
Bình luận ()

markdown:
**lượt nghe** -Được tổng hợp dựa trên số liệu lượt nghe của người dùng trên cả desktop, mobile và smart TV
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing MP3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này.
Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng
[click vào đây](http://mp3.zing.vn/copyright/report) (To file a copyright infringement notification, please [click here](http://mp3.zing.vn/copyright/report))
Bài hát này không tải được vì lý do bản quyền
Trải nghiệm
**chất lượng âm thanh** tương tự nghe CD gốc với tài khoản **Zing MP3 VIP**.
Lyrics của bài hát này chưa được cập nhật.
[Nhấn vào đây](#) để đóng góp lời bài hát cho chúng tôi.
## Bình luận ()


text:
Website nghe nhạc MP3 cực nhanh, nhạc chế vui, nhạc phim hot, download nhanh số 1 Việt Nam
ĐƯỜNG DẪN BẠN VỪA GÕ SAI:
Mời bạn bấm vào link bên cạnh để vào trang:
1.
Trang chủ nghe nhạc
2.
Bài hát Việt hot nhất
3.
Bài hát Việt mới nhất
4.
Nghe nhạc MP3
Hoặc tham khảo các trang tương tự dưới đây:

X-CacheDebug-7: Starting wrote cachefile /home/nhacvui/cache/quickcache/10/b1/qcc-b1843d629a9000e8971af50e4469b217

X-CacheDebug-8: quickcache_filewrite wrote cachefile /home/nhacvui/cache/quickcache/10/b1/qcc-b1843d629a9000e8971af50e4469b217

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

X-CacheDebug-2: Cache varkey is set to GET=a:2:{s:13:"SERVER_REGION";s:2:"US";s:7:"web_url";s:34:"linh-xa-nha-tuan-vu-a3071p647.html";}

X-CacheDebug-1: Cache scriptkey is set to /index.php

X-CacheDebug-4: No (valid) cachedata for b1843d629a9000e8971af50e4469b217

Content-Type: text/html; charset=Utf-8

X-CacheDebug-6: Writing cached data to storage

X-CacheDebug-11: Successfully wrote cachefile /home/nhacvui/cache/quickcache/10/b1/qcc-b1843d629a9000e8971af50e4469b217

X-CacheDebug-5: Callback happened


text:
Trang chủ
Nộp tờ khai
Nộp tờ khai
Trình ký
Kê khai trực tuyến
Tra cứu
Tra cứu tờ khai
Tra cứu thông báo
Tài khoản
Đăng ký tờ khai
Thay đổi thông tin
Đổi mật khẩu
Ngừng dịch vụ
Nộp thuế
Trợ giúp
Thông tin liên hệ hỗ trợ, đăng ký dịch vụ của các cơ quan thuế
TRANG CHỦ
NỘP TỜ KHAI
KÊ KHAI TRỰC TUYẾN
TRA CỨU
TÀI KHOẢN
TRỢ GIÚP
Thuế Việt Nam - Cổng thông tin điện tử của Tổng cục Thuế
Cơ quan chủ quản:
Bộ Tài chính
Địa chỉ:
Từ tầng 5 đến tầng 10 tòa nhà VTC - 18 Tam Trinh - Phường Minh Khai - Quận Hai Bà Trưng - Hà Nội

X-Powered-By: Servlet/3.0 JSP/2.2


text:
Năm 2004, tổng thu ngân sách của tỉnh đạt gần 132 tỉ đồng, đến năm 2012, đạt 1.178 tỉ đồng, tăng trưởng thu ngân sách bình quân mỗi năm đạt 30%. Riêng 06 tháng đầu năm 2013, thu thuế, phí, lệ phí thu cân đối là 393,4 tỉ đồng, chỉ đạt gần 33% dự toán Trung ương giao. Nguyên nhân thu thấp do lượng nông sản trên địa bàn tỉnh các nguồn thu từ xây dựng cơ bản, đầu tư nước ngoài giảm, do ảnh hưởng của chính sách miễn, giảm, gia hạn nộp thuế và tình hình gian lận thương mại gia tăng.
Hiện nay, nợ đọng thuế trên 33 tỉ đồng. Đồng chí Trần Quốc Huy đã ghi nhận, hoan ngênh những nỗ lực và kết quả ngành thuế đã đạt được trong công tác xây dựng Đảng, tổ chức bộ máy cũng như công tác chuyên môn. Đồng thời, đề nghị ngành tiếp tục khắc phục khó khăn, hoàn thành tốt nhiệm vụ được giao.
Chia sẻ những khó khăn chung của ngành thuế, đầu tháng 08, Tỉnh ủy sẽ có văn bản chỉ đạo chung cho các ngành liên quan, tập trung phối hợp tăng cường thu ngân sách. Từ đó các ngành sẽ xây dựng giải pháp, phân công nhiệm vụ cụ thể, hạ quyết tâm đạt chỉ tiêu thu ngân sách năm 2013 được giao.
Đối với những khoản nợ đọng không có khả năng thu hồi thuế, đề nghị ngành thuế đề xuât xử lý sau.
Nông Hiền – Văn Hiệp