markdown:
## Chào mừng quý vị đến với Thư viện Bài giảng điện tử.
Quý vị chưa đăng nhập hoặc chưa đăng ký làm thành viên, vì vậy chưa thể tải được các tư liệu của Thư viện về máy tính của mình.
Nếu chưa đăng ký, hãy
**hoặc** [đăng ký thành viên tại đây](#) [xem phim hướng dẫn tại đây](http://daotao.violet.vn/Data/Library/1/Index.html)
Nếu đã đăng ký rồi, quý vị có thể đăng nhập ở ngay ô bên phải.
##
Tây sơn lật đổ chính quyền họ Trịnh
(
*Tài liệu chưa được thẩm định*) **Nguồn:** **Người gửi:** [Hoàng Trọng Thuấn](/user/show/id/916) **Ngày gửi:**08h:50' 14-03-2009 **Dung lượng:**4.1 MB **Số lượt tải:**605 **Số lượt thích:**0 người
Giáo viên: Hoµng Trọng Thuấn
Trêng THCS Hiên Vân - B¾c Ninh
Tiết 55 Bài 25 phong trào tây sơn
(tiếp theo)
III. Tây sơn lật đổ chính quyền họ trịnh
Tiết 55
III. Tây sơn lật đổ chính quyền họ trịnh
1. Hạ thành Phú Xuân - Tiến ra Bắc Hà diệt họ Trịnh
a. Hạ thành Phú Xuân
- Khi phong trào Tây Sơn bùng nổ, chúa Trịnh đã cử quân vào đánh nhằm tiêu diệt chúa Nguyễn và Tây Sơn, khi chúa Nguyễn vượt biển chạy vào Gia Định, quân Trịnh chiếm thành Phú Xuân
? Thành Phú Xuân do lực lượng nào chiếm đóng, trong hoàn cảnh nào?
Tiết 55
III. Tây sơn lật đổ chính quyền họ trịnh
1. Hạ thành Phú Xuân - Tiến ra Bắc Hà diệt họ Trịnh
a. Hạ thành Phú Xuân
- Quân Trịnh ở thành Phú Xuân, kiêu căng, sách nhiễu khiến dân chúng rất căm giận. Trong bối cảnh ấy tháng 6-1786, nghĩa quân Tây Sơn tiến ra Phú Xuân.
? Thái độ và hành động của quân Trịnh ở thành Phú Xuân như thế nào?
- Tháng 6- 1786, Nguyễn Huệ được sự giúp sức của Nguyễn Hữu Chỉnh, tiến đánh thành Phú Xuân. Thuỷ quân nhờ nước sông lên cao về đêm rồi cho chiến thuyền tiến sát vào thành, cùng bộ binh giáp chiến với quân Trịnh.
Tiết 55
III. Tây sơn lật đổ chính quyền họ trịnh
Hạ thành Phú Xuân - Tiến ra Bắc Hà diệt họ Trịnh
a. Hạ thành Phú Xuân
? Trình bày quá trình hạ thành Phú Xuân của Nguyễn Huệ?
Quy Nhơn
Thăng Long
Phú Xuân
Gia Định
6/1786
S. Gianh
Tây Sơn hạ thành
Phú Xuân
- Tháng 6- 1786, Nguyễn Huệ được sự giúp sức của Nguyễn Hữu Chỉnh, tiến đánh thành Phú Xuân. Thuỷ quân nhờ nước sông lên cao về đêm rồi cho chiến thuyền tiến sát vào thành, cùng bộ binh giáp chiến với quân Trịnh.
Tiết 55
III. Tây sơn lật đổ chính quyền họ trịnh
1.Hạ thành Phú Xuân - Tiến ra Bắc Hà diệt họ Trịnh
a. Hạ thành Phú Xuân
? Quân Tây Sơn giành được kết quả như thế nào?
- Tháng 6- 1786:
+ Nghĩa quân Tây Sơn hạ thành Phú Xuân.
+ Giải phóng toàn bộ đất Đàng Trong.
1. Hạ thành Phú Xuân-Tiến ra Bắc Hà diệt họ Trịnh a. Hạ thành Phú Xuân
b. Tiến ra Bắc diệt họ Trịnh
- Nhằm tập hợp dân chúng ủng hộ mình, nhiều người vẫn tưởng nhớ yêu quý nhà Lê.
? Vì sao Nguyễn Huệ lại nêu danh nghĩa "phù Lê diệt Trịnh"?
- Khi Nguyễn Huệ hỏi Nguyễn Hữu Chỉnh về việc tiến quân ra Bắc ".Nguyễn Hữu Chỉnh đã mạnh dạn nói "việc binh cốt ở thần tốc, tướng quân mới đánh một trận mà lấy được Thuận Hoá, uy danh rung động cả Bắc Hà.nay Bắc Hà, tướng thì nhát, quân thì kiêu, ta nên thừa thắng mà đánh lấy". Nguyễn Huệ lại hỏi "Một nước đã dựng được mấy trăm năm nay nhất đến đánh, người ta sẽ cho quân mình là quân gì?" Chỉnh đáp "Nay Bắc Hà đã có vua lại có chúa., họ Trịnh tiếng là phụ chính, nhưng kì thực là hiếp chế vua Lê, người trong nước từ lâu đã chán ghét .Nay tướng quân lấy danh nghĩa phù Lê diệt Trịnh thì thiên hạ ai mà không hưởng ứng".
Hoàng Lê nhất thống chí. NXB Văn học- Hà Nội, 1964.
1. Hạ thành Phú Xuân-Tiến ra Bắc Hà diệt họ Trịnh
a. Hạ thành Phú Xuân
b. Tiến ra Bắc diệt họ Trịnh
? Hãy nêu những hoạt động của Nguyễn Huệ trong cuộc tiến quân ra Bắc Hà lần thứ nhất (1786) ?
- Gi÷a n¨m 1786, NguyÔn HuÖ ra Th¨ng Long lËt ®æ hä TrÞnh, giao chÝnh quyÒn ë §µng Ngoµi cho vua Lª.
Tây Sơn tiến ra Thăng Long lật đổ chính quyền họ Trịnh
7/1786
Thăng Long
Phú Xuân
Gia Định
Quy Nhơn
S. Gianh
1. Hạ thành Phú Xuân-Tiến ra Bắc Hà diệt họ Trịnh
a. Hạ thành Phú Xuân
b. Tiến ra Bắc diệt họ Trịnh
- Nhân dân chán ghét nhà Trịnh, ủng hộ Tây Sơn.
- Thế lực quân Tây Sơn mạnh.
? Vì sao quân Tây Sơn lật đổ chính quyền họ Trịnh nhanh chóng như vậy?
* ý nghĩa: Tạo điều kiện cơ bản cho việc thống nhất đất nước, xoá danh giới Đàng Trong, Đàng Ngoài, đáp ứng nguyện vọng của nhân dân.
? Việc Tây Sơn lật đổ họ Nguyễn và họ Trịnh có ý nghĩa gì?
1. Hạ thành Phú Xuân-Tiến ra Bắc Hà diệt họ Trịnh
a. Hạ thành Phú Xuân
b. Tiến ra Bắc diệt họ Trịnh
Tây Sơn tiến ra Thăng Long lật đổ chính quyền họ Trịnh
7/1786
Thăng Long
Phú Xuân
Gia Định
Quy Nhơn
S. Gianh
2. Nguyễn Hữu Chỉnh mưu phản - Nguyễn Huệ thu phục Bắc Hà
-HS thảo luận:
? Tình hình Bắc Hà như thế nào sau khi Nguyễn Huệ trở về Nam ?
- Sau khi Tây Sơn rút, tình hình Bắc Hà lại rối loạn.
- Lê Chiêu Thống bạc nhược không dẹp nổi các cuộc nổi loạn của con cháu họ Trịnh.
- Mời Nguyễn Hữu Chỉnh ra giúp.
III. Tây Sơn lật đổ chính quyền họ Trịnh
2. Nguyễn Hữu Chỉnh mưu phản -Nguyễn Huệ thu phục Bắc Hà
Nguyễn Huệ
Nguyễn Nhạc
Nguyễn Lữ
Phú Xuân
Quy Nhơn
Gia Định
2. Nguyễn Hữu Chỉnh mưu phản - Nguyễn Huệ thu phục Bắc Hà
Nguyễn Hữu Chỉnh giúp vua Lê đánh tan tàn dư họ Trịnh nhưng lại lộng quyền, muốn xây dựng lực lượng riêng, chống Tây Sơn
? Sau khi giúp vua Lê ổn định được tình hình Bắc Hà, thái độ của Nguyễn Hữu Chỉnh như thế nào?
".Quân Tây Sơn rút về, Bắc Hà rối loạn. Nạn đói hoành hành, nhân dân cực khổ, vua Lê Chiêu Thống kế vị Lê Hiển Tông bất lực chống chọi với các thế lực họ Trịnh, do Trịnh Bồng đứng đầu, đang cố sức phục dựng cơ đồ cũ. Dựa vào sự giúp đỡ của Nguyễn Hữu Chỉnh (sau khi quân Tây Sơn rút đã ở lại Bắc Hà), Chiêu Thống đánh bại quân Trịnh, đốt phá phủ chúa. Trong nhân dân tuyên truyền nhau câu đối:
Thiên hạ mất chuông chùa, chuông chùa đã mất, đỉnh yên sao được
Hoàng Thượng đốt phủ chúa, phủ đốt rồi thì điện cũng trơ
Nguyễn Hữu Chỉnh nhân cơ hội đó lộng quyền, chống lại Tây Sơn, cho người vào đòi lại Nghệ An."
Đại Cương Lịch sử Việt Nam- Tập 1- Trang 420-421
Trương Hữu Quýnh- Phan Đại Doãn- Nguyễn Cảnh Minh
2. Nguyễn Hữu Chỉnh mưu phản - Nguyễn Huệ thu phục Bắc Hà
Mưu đồ này được bộc lộ trong một câu thơ của Chỉnh:
" Đường trời mở rộng thênh thênh,
Ta đây cũng một triều đình kém ai"
? Em có nhận xét gì về Nguỹen Hữu Chỉnh?
2. Nguyễn Hữu Chỉnh mưu phản - Nguyễn Huệ thu phục Bắc Hà
- Cử Vũ Văn Nhậm ra Bắc diệt Chỉnh
- Giữa năm 1788, Nguyễn Huệ ra Bắc lần thứ hai, ? Thu phục Bắc Hà.
? Trước tình hình đó Nguyễn Huệ đã có biện pháp gì?
2. Nguyễn Hữu Chỉnh mưu phản - Nguyễn Huệ thu phục Bắc Hà
- Được nhân dân, nhiều sĩ phu nổi tiếng giúp đỡ.
- Lực lượng Tây Sơn hùng mạnh.
- Chính quyền Lê-Trịnh quá yếu.
? Vì sao Nguyễn Huệ thu phục được Bắc Hà?
2. Nguyễn Hữu Chỉnh mưu phản - Nguyễn Huệ thu phục Bắc Hà
* ý nghĩa:
- Việc lật đổ các tập đoàn phong kiến Nguyễn ở Đàng Trong, Lê-Trịnh ở Đàng Ngoài: Tây Sơn đã làm chủ đất nước, tiến tới thống nhất lãnh thổ.
? ViÖc lËt ®æ c¸c tËp ®oµn phong kiÕn NguyÔn ë §µng Trong, Lª-TrÞnh ë §µng Ngoµi cã ý nghÜa g×?
- Nh v©y sau h¬n 15 n¨m khëi nghÜa ®¸nh Nam, dÑp B¾c, qu©n T©y S¬n ngµy cµng lín m¹nh ®· hoµn thµnh mét sù nghiÖp to lín: §¸nh ®æ 3 tËp ®oµn phong kiÕn thèng trÞ NguyÔn, TrÞnh, Lª lµm chñ ®Êt níc.
Chân dung Nguyễn Huệ
? Vai trò của Nguyễn Huệ trong phong trào Tây Sơn?
Bài tập
Điền các sự kiện lịch sử vào các mốc thời gian sau sao cho đúng với phong trào Tây Sơn
Khởi nghĩa nông dân Tây Sơn bùng nổ
Nghĩa quân Tây Sơn lật đổ chính quyền chúa Nguyễn ở Đàng Trong
Nguyễn Huệ chỉ huy quân Tây Sơn tiêu diệt quân Xiêm ở Rạch Gầm - Xoài Mút
Nghĩa quân Tây Sơn lật đổ chính quyền họ Trịnh ở Đàng Ngoài
Bài tập
Điền các sự kiện lịch sử vào các mốc thời gian sau sao cho đúng với phong trào Tây Sơn
Chọn và khoanh tròn đáp án đúng
Yếu tố nào giúp quân Tây Sơn lật đổ được các chính quyền Nguyễn, Trịnh, Lê.
A. Do sự ủng hộ của nhân dân
B. Do sự may mắn
C. Do quân Tây Sơn mạnh
Chân dung Nguyễn Huệ
? Vai trò của Nguyễn Huệ trong phong trào tây Sơn?
Tượng đài chiến thắng Rạch Gầm-Xoài Mút
Trêng THCS Hiên Vân - B¾c Ninh
Tiết 55 Bài 25 phong trào tây sơn
(tiếp theo)
III. Tây sơn lật đổ chính quyền họ trịnh
Tiết 55
III. Tây sơn lật đổ chính quyền họ trịnh
1. Hạ thành Phú Xuân - Tiến ra Bắc Hà diệt họ Trịnh
a. Hạ thành Phú Xuân
- Khi phong trào Tây Sơn bùng nổ, chúa Trịnh đã cử quân vào đánh nhằm tiêu diệt chúa Nguyễn và Tây Sơn, khi chúa Nguyễn vượt biển chạy vào Gia Định, quân Trịnh chiếm thành Phú Xuân
? Thành Phú Xuân do lực lượng nào chiếm đóng, trong hoàn cảnh nào?
Tiết 55
III. Tây sơn lật đổ chính quyền họ trịnh
1. Hạ thành Phú Xuân - Tiến ra Bắc Hà diệt họ Trịnh
a. Hạ thành Phú Xuân
- Quân Trịnh ở thành Phú Xuân, kiêu căng, sách nhiễu khiến dân chúng rất căm giận. Trong bối cảnh ấy tháng 6-1786, nghĩa quân Tây Sơn tiến ra Phú Xuân.
? Thái độ và hành động của quân Trịnh ở thành Phú Xuân như thế nào?
- Tháng 6- 1786, Nguyễn Huệ được sự giúp sức của Nguyễn Hữu Chỉnh, tiến đánh thành Phú Xuân. Thuỷ quân nhờ nước sông lên cao về đêm rồi cho chiến thuyền tiến sát vào thành, cùng bộ binh giáp chiến với quân Trịnh.
Tiết 55
III. Tây sơn lật đổ chính quyền họ trịnh
Hạ thành Phú Xuân - Tiến ra Bắc Hà diệt họ Trịnh
a. Hạ thành Phú Xuân
? Trình bày quá trình hạ thành Phú Xuân của Nguyễn Huệ?
Quy Nhơn
Thăng Long
Phú Xuân
Gia Định
6/1786
S. Gianh
Tây Sơn hạ thành
Phú Xuân
- Tháng 6- 1786, Nguyễn Huệ được sự giúp sức của Nguyễn Hữu Chỉnh, tiến đánh thành Phú Xuân. Thuỷ quân nhờ nước sông lên cao về đêm rồi cho chiến thuyền tiến sát vào thành, cùng bộ binh giáp chiến với quân Trịnh.
Tiết 55
III. Tây sơn lật đổ chính quyền họ trịnh
1.Hạ thành Phú Xuân - Tiến ra Bắc Hà diệt họ Trịnh
a. Hạ thành Phú Xuân
? Quân Tây Sơn giành được kết quả như thế nào?
- Tháng 6- 1786:
+ Nghĩa quân Tây Sơn hạ thành Phú Xuân.
+ Giải phóng toàn bộ đất Đàng Trong.
1. Hạ thành Phú Xuân-Tiến ra Bắc Hà diệt họ Trịnh a. Hạ thành Phú Xuân
b. Tiến ra Bắc diệt họ Trịnh
- Nhằm tập hợp dân chúng ủng hộ mình, nhiều người vẫn tưởng nhớ yêu quý nhà Lê.
? Vì sao Nguyễn Huệ lại nêu danh nghĩa "phù Lê diệt Trịnh"?
- Khi Nguyễn Huệ hỏi Nguyễn Hữu Chỉnh về việc tiến quân ra Bắc ".Nguyễn Hữu Chỉnh đã mạnh dạn nói "việc binh cốt ở thần tốc, tướng quân mới đánh một trận mà lấy được Thuận Hoá, uy danh rung động cả Bắc Hà.nay Bắc Hà, tướng thì nhát, quân thì kiêu, ta nên thừa thắng mà đánh lấy". Nguyễn Huệ lại hỏi "Một nước đã dựng được mấy trăm năm nay nhất đến đánh, người ta sẽ cho quân mình là quân gì?" Chỉnh đáp "Nay Bắc Hà đã có vua lại có chúa., họ Trịnh tiếng là phụ chính, nhưng kì thực là hiếp chế vua Lê, người trong nước từ lâu đã chán ghét .Nay tướng quân lấy danh nghĩa phù Lê diệt Trịnh thì thiên hạ ai mà không hưởng ứng".
Hoàng Lê nhất thống chí. NXB Văn học- Hà Nội, 1964.
1. Hạ thành Phú Xuân-Tiến ra Bắc Hà diệt họ Trịnh
a. Hạ thành Phú Xuân
b. Tiến ra Bắc diệt họ Trịnh
? Hãy nêu những hoạt động của Nguyễn Huệ trong cuộc tiến quân ra Bắc Hà lần thứ nhất (1786) ?
- Gi÷a n¨m 1786, NguyÔn HuÖ ra Th¨ng Long lËt ®æ hä TrÞnh, giao chÝnh quyÒn ë §µng Ngoµi cho vua Lª.
Tây Sơn tiến ra Thăng Long lật đổ chính quyền họ Trịnh
7/1786
Thăng Long
Phú Xuân
Gia Định
Quy Nhơn
S. Gianh
1. Hạ thành Phú Xuân-Tiến ra Bắc Hà diệt họ Trịnh
a. Hạ thành Phú Xuân
b. Tiến ra Bắc diệt họ Trịnh
- Nhân dân chán ghét nhà Trịnh, ủng hộ Tây Sơn.
- Thế lực quân Tây Sơn mạnh.
? Vì sao quân Tây Sơn lật đổ chính quyền họ Trịnh nhanh chóng như vậy?
* ý nghĩa: Tạo điều kiện cơ bản cho việc thống nhất đất nước, xoá danh giới Đàng Trong, Đàng Ngoài, đáp ứng nguyện vọng của nhân dân.
? Việc Tây Sơn lật đổ họ Nguyễn và họ Trịnh có ý nghĩa gì?
1. Hạ thành Phú Xuân-Tiến ra Bắc Hà diệt họ Trịnh
a. Hạ thành Phú Xuân
b. Tiến ra Bắc diệt họ Trịnh
Tây Sơn tiến ra Thăng Long lật đổ chính quyền họ Trịnh
7/1786
Thăng Long
Phú Xuân
Gia Định
Quy Nhơn
S. Gianh
2. Nguyễn Hữu Chỉnh mưu phản - Nguyễn Huệ thu phục Bắc Hà
-HS thảo luận:
? Tình hình Bắc Hà như thế nào sau khi Nguyễn Huệ trở về Nam ?
- Sau khi Tây Sơn rút, tình hình Bắc Hà lại rối loạn.
- Lê Chiêu Thống bạc nhược không dẹp nổi các cuộc nổi loạn của con cháu họ Trịnh.
- Mời Nguyễn Hữu Chỉnh ra giúp.
III. Tây Sơn lật đổ chính quyền họ Trịnh
2. Nguyễn Hữu Chỉnh mưu phản -Nguyễn Huệ thu phục Bắc Hà
Nguyễn Huệ
Nguyễn Nhạc
Nguyễn Lữ
Phú Xuân
Quy Nhơn
Gia Định
2. Nguyễn Hữu Chỉnh mưu phản - Nguyễn Huệ thu phục Bắc Hà
Nguyễn Hữu Chỉnh giúp vua Lê đánh tan tàn dư họ Trịnh nhưng lại lộng quyền, muốn xây dựng lực lượng riêng, chống Tây Sơn
? Sau khi giúp vua Lê ổn định được tình hình Bắc Hà, thái độ của Nguyễn Hữu Chỉnh như thế nào?
".Quân Tây Sơn rút về, Bắc Hà rối loạn. Nạn đói hoành hành, nhân dân cực khổ, vua Lê Chiêu Thống kế vị Lê Hiển Tông bất lực chống chọi với các thế lực họ Trịnh, do Trịnh Bồng đứng đầu, đang cố sức phục dựng cơ đồ cũ. Dựa vào sự giúp đỡ của Nguyễn Hữu Chỉnh (sau khi quân Tây Sơn rút đã ở lại Bắc Hà), Chiêu Thống đánh bại quân Trịnh, đốt phá phủ chúa. Trong nhân dân tuyên truyền nhau câu đối:
Thiên hạ mất chuông chùa, chuông chùa đã mất, đỉnh yên sao được
Hoàng Thượng đốt phủ chúa, phủ đốt rồi thì điện cũng trơ
Nguyễn Hữu Chỉnh nhân cơ hội đó lộng quyền, chống lại Tây Sơn, cho người vào đòi lại Nghệ An."
Đại Cương Lịch sử Việt Nam- Tập 1- Trang 420-421
Trương Hữu Quýnh- Phan Đại Doãn- Nguyễn Cảnh Minh
2. Nguyễn Hữu Chỉnh mưu phản - Nguyễn Huệ thu phục Bắc Hà
Mưu đồ này được bộc lộ trong một câu thơ của Chỉnh:
" Đường trời mở rộng thênh thênh,
Ta đây cũng một triều đình kém ai"
? Em có nhận xét gì về Nguỹen Hữu Chỉnh?
2. Nguyễn Hữu Chỉnh mưu phản - Nguyễn Huệ thu phục Bắc Hà
- Cử Vũ Văn Nhậm ra Bắc diệt Chỉnh
- Giữa năm 1788, Nguyễn Huệ ra Bắc lần thứ hai, ? Thu phục Bắc Hà.
? Trước tình hình đó Nguyễn Huệ đã có biện pháp gì?
2. Nguyễn Hữu Chỉnh mưu phản - Nguyễn Huệ thu phục Bắc Hà
- Được nhân dân, nhiều sĩ phu nổi tiếng giúp đỡ.
- Lực lượng Tây Sơn hùng mạnh.
- Chính quyền Lê-Trịnh quá yếu.
? Vì sao Nguyễn Huệ thu phục được Bắc Hà?
2. Nguyễn Hữu Chỉnh mưu phản - Nguyễn Huệ thu phục Bắc Hà
* ý nghĩa:
- Việc lật đổ các tập đoàn phong kiến Nguyễn ở Đàng Trong, Lê-Trịnh ở Đàng Ngoài: Tây Sơn đã làm chủ đất nước, tiến tới thống nhất lãnh thổ.
? ViÖc lËt ®æ c¸c tËp ®oµn phong kiÕn NguyÔn ë §µng Trong, Lª-TrÞnh ë §µng Ngoµi cã ý nghÜa g×?
- Nh v©y sau h¬n 15 n¨m khëi nghÜa ®¸nh Nam, dÑp B¾c, qu©n T©y S¬n ngµy cµng lín m¹nh ®· hoµn thµnh mét sù nghiÖp to lín: §¸nh ®æ 3 tËp ®oµn phong kiÕn thèng trÞ NguyÔn, TrÞnh, Lª lµm chñ ®Êt níc.
Chân dung Nguyễn Huệ
? Vai trò của Nguyễn Huệ trong phong trào Tây Sơn?
Bài tập
Điền các sự kiện lịch sử vào các mốc thời gian sau sao cho đúng với phong trào Tây Sơn
Khởi nghĩa nông dân Tây Sơn bùng nổ
Nghĩa quân Tây Sơn lật đổ chính quyền chúa Nguyễn ở Đàng Trong
Nguyễn Huệ chỉ huy quân Tây Sơn tiêu diệt quân Xiêm ở Rạch Gầm - Xoài Mút
Nghĩa quân Tây Sơn lật đổ chính quyền họ Trịnh ở Đàng Ngoài
Bài tập
Điền các sự kiện lịch sử vào các mốc thời gian sau sao cho đúng với phong trào Tây Sơn
Chọn và khoanh tròn đáp án đúng
Yếu tố nào giúp quân Tây Sơn lật đổ được các chính quyền Nguyễn, Trịnh, Lê.
A. Do sự ủng hộ của nhân dân
B. Do sự may mắn
C. Do quân Tây Sơn mạnh
Chân dung Nguyễn Huệ
? Vai trò của Nguyễn Huệ trong phong trào tây Sơn?
Tượng đài chiến thắng Rạch Gầm-Xoài Mút
bai giang cua thay rat hay ! Mong thay co the gui them nhieu bai giang hay nhu the nay cho cung em tham khao nua ! Cam on thay nhieu !
![Mỉm cười Mỉm cười](/js/tiny_mce/plugins/emotions/img/smiley-smile.gif)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Server: Apache/2.2.3 (CentOS)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Vary: Accept-Encoding

Content-Encoding: gzip

Connection: close

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
## Chào mừng quý vị đến với Thư viện Bài giảng điện tử.
Quý vị chưa đăng nhập hoặc chưa đăng ký làm thành viên, vì vậy chưa thể tải được các tư liệu của Thư viện về máy tính của mình.
Nếu chưa đăng ký, hãy
**hoặc** [đăng ký thành viên tại đây](#) [xem phim hướng dẫn tại đây](http://daotao.violet.vn/Data/Library/1/Index.html)
Nếu đã đăng ký rồi, quý vị có thể đăng nhập ở ngay ô bên phải.
##
Bài 19. Các thế hệ trong một gia đình
(
*Tài liệu chưa được thẩm định*) **Nguồn:** **Người gửi:** [Đồng Văn Hảo](/user/show/id/2781772)( [trang riêng](http://violet.vn/dongvanhao)) **Ngày gửi:**05h:47' 26-10-2010 **Dung lượng:**24.0 MB **Số lượt tải:**1066 **Số lượt thích:**0 người
Hội Giảng
** lớp 3/3 **
Tự nhiên xã hội
Nhiệt liệt chào mừng các thầy giáo, cô giáo đến dự giờ, thăm lớp !
PHÒNG GIÁO DỤC & ĐÀO TẠO CẦU KÈ
TRƯỜNG TIỂU HỌC PHONG THẠNH A
Người thực hiện: Đồng Văn Hảo
1
2
3
4
5
6
Bé phËn läc chÊt th¶i cã trong m¸u thµnh níc tiÓu?
T
H
ậ
N
L
ọ
C
M
á
U
C
B
O
N
I
C
C
A
T
I
M
N
G
L
à
N
H
S
ố
T
ủ
Y
S
ố
N
G
5
4
3
2
1
Nhiệm vụ quan trọng của thận...?
1
2
3
4
5
Khí thải ra ngoài cơ thể?
5
4
3
2
1
Bộ phận co bóp đẩy máu vào hai vòng tuần hoàn ?
5
4
3
2
1
Đây là cách sống cần thiết để được khoẻ mạnh
5
4
3
2
1
Bộ phận điều khiển các phản xạ của cơ thể?
5
4
3
2
1
Trò chơi ô chữ
CẢ NHÀ THƯƠNG NHAU
Ba thương con vì con giống mẹ .
Mẹ thương con vì con giống ba.
Cả nhà ta cùng thương yêu nhau
Xa là nhớ gần nhau là cười.
+ Các em hãy cho biết bài hát nói đến những ai ?
Nói đến ba , mẹ và con .
+ Bài hát cho biết tình cảm của mọi người trong gia đình như thế nào ?
Mọi người trong gia đình đều rất
yêu thương nhau .
Bài hát "Cả nhà thương nhau" muốn giới thiệu với các em bài học đầu tiên của chương Xã hội về chủ đề Gia đình trong tiết học hôm nay.
HOẠT ĐỘNG 1:
TÌM HIỂU VỀ GIA ĐÌNH.
Thứ b?y ngày 23 tháng 10 năm 2010
Tự nhiên và xã hội
Các thế hệ trong một gia đình
Trong gia đình em, ai là người nhiều tuổi nhất ?
Trong gia đình em, ai là người ít tuổi nhất ?
?Trong mỗi gia đình thường có những người ở các lứa tuổi khác nhau cùng chung sống như :
" Các thế hệ trong một gia đình".
được gọi là:
* Ông bà
* Cha mẹ
* Anh chị em
Hoạt động 1: Tìm hiểu về gia đình.
Hoạt động 2: Tìm hiểu về các thế hệ trong gia đình.
Thứ b?y ngày 23 tháng 10 năm 2010
Tự nhiên và xã hội
Các thế hệ trong một gia đình
Gia đình Minh gồm có những ai?
Gia đình Minh gồm có ông bà , bố mẹ, Minh và em gái Minh.
GIA ĐÌNH MINH
QUAN SÁT TRANH
(Sách giáo khoa trang 38 , 39)
THẢO LUẬN nh�m ��i.
Ông bà là nh�ng người nhiều tuổi nhất.
Minh và em gaựi Minh laứ những ngửụứi ớt tuoồi nhaỏt.
Trong gia đình bạn Minh:
* Lớp người nhiều tuổi nhất: ông bà
* Bố mẹ
* Lớp người ít tuổi nhất: Minh và
em g�i.
Đó là những thế hệ khác nhau.
Gia đình bạn Minh có mấy thế hệ ?
Gia đình bạn Minh có 3 thế hệ
?Thế hệ thứ nh�t.
?Thế hệ thứ hai.
?Thế hệ thứ ba.
GIA ĐÌNH MINH
Gia đình Lan có mấy thế hệ ?
Gia đình Lan gồm có những ai ?
?
Gia đình Lan có bố, mẹ, Lan và em của Lan.
Gia đình Lan có 2 thế hệ.
GIA ĐÌNH LAN CÓ 2 THẾ HỆ
Bố mẹ Lan
Lan và em
?Th� hƯ th� nh�t.
?Th� hƯ th� hai.
Bố mẹ của Lan là thế hệ thứ mấy trong gia đình?
Bố mẹ Minh là thế hệ thứ mấy trong gia đình?
Bố mẹ Minh là thế hệ thứ hai trong gia đình.
Bố mẹ của Lan là thế hệ thứ nh�t trong gia đình.
Các em hãy cho biết:
* Thế nào là gia đình có hai thế hệ ?
* Thế nào là gia đình có ba thế hệ ?
Ngoài ra còn có gia đình 1 thế hệ và gia đình có nhiều hơn 3 thế hệ ..
Gia đình 2 thế hệ là gia đình có bố mẹ và các con (như gia đình Lan).
Gia đình 3 thế hệ là gia đình có ông, bà, bố , mẹ và con cháu cùng chung sống (như gia đình Minh).
HOạT động nhóm
qUAN SA�T TRANH - A�NH
VA ỉTRA� LễỉI CA�U HO�I.
Mỗi gia đình trong tranh- ảnh có :
* Mấy thế hệ ?
* Mỗi thế hệ có bao nhiêu người?
* Những ai?
Gia đình trong ảnh
có những ai, có mấy thế hệ? Mỗi thế hệ có bao nhiêu người?
1
Phiếu thảo luận nhóm
Môn: Tự nhiên và xã hội
Bài: Các thế hệ trong một gia đình
Gia đình trong ảnh
có những ai, có mấy thế hệ? Mỗi thế hệ có bao nhiêu người?
2
Phiếu thảo luận nhóm
Môn: Tự nhiên và xã hội
Bài: Các thế hệ trong một gia đình
Nhóm 2: Quan sát bức ảnh sau và trả lời câu hỏi.
1
Phiếu thảo luận nhóm
Môn: Tự nhiên và xã hội
Bài: Các thế hệ trong một gia đình
Nhóm 3: Quan sát bức ảnh sau và trả lời câu hỏi.
Gia đình trong tranh có những ai, mấy thế hệ? Mỗi thế hệ có bao nhiêu người?
4
Phiếu thảo luận nhóm
Môn: Tự nhiên và xã hội
Bài: Các thế hệ trong một gia đình
Nhóm 4: Quan sát bức ảnh sau và trả lời câu hỏi.
QUAN SÁT TRANH - ẢNH
1
2
3
4
ẢNH 1
ẢNH 2
ẢNH 3
ẢNH 4
kết quả HOạT động nhóm
Trong ảnh có :
* Bố mẹ.
Gia đình trong ảnh có 2 ng��i. Gia ��nh �� l� gia ��nh c� 1 th� hƯ .
NHÓM 1
NHÓM 2
Trong ảnhcó :
* Ông, bà
* Bố, mẹ
* Các con
Gia đình trong ảnh có 3 thế hệ . Mỗi thế hệ có 2 người.
Trong ảnhcó :
* Bố mẹ
* Các con
Gia đình trong ảnh có 2 thế hệ . Mỗi thế hệ có 2 người .
NHÓM 3
NHÓM 4
Trong tranh có :
* Ông bà
* Bố mẹ
* Các con
Gia đình trong tranh có 3 thế hệ. Mỗi thế hệ có 2 người.
Mỗi gia đình có thể có nhiều thế hệ cùng chung sống :
Gia đình 1 thế hệ là gia đình chỉ có vợ chồng, chưa có con.
Gia đình 2 thế hệ là gia đình có bố mẹ, con cái.
Gia đình 3 thế hệ là gia đình có ông bà, bố mẹ và con cháu cùng chung sống.
Ngo�i ra c�n c� gia ��nh nhiỊu h�n 3 th� hƯ .
K?t lu?n
Hoạt động 1: Tìm hiểu về gia đình.
Hoạt động 2: Tìm hiểu về các thế hệ trong gia đình.
Thứ b?y ngày 23 tháng 10 năm 2010
Tự nhiên và xã hội
Các thế hệ trong một gia đình
Hoạt động 3 : Giới thiệu về gia đình mình .
(38).
Giới thiệu về gia đình của bạn
Gia đình bạn có những ai?
Gia đình bạn có mấy thế hệ?
Mỗi thế hệ là những ai?
Củng cố - dăn dò :
Về nhà vẽ 1 bức tranh về gia đình mình
Cháu lên ba
GỢI Ý
Vẽ cảnh sinh hoạt
Vẽ cảnh đi dạo
Vẽ chân dung
Hoạt động 1: Tìm hiểu về gia đình.
Hoạt động 2: Tìm hiểu về các thế hệ trong gia đình.
Thứ b?y ngày 23 tháng 10 năm 2010
Tự nhiên và xã hội
Các thế hệ trong một gia đình
Hoạt động 3 : Giới thiệu về gia đình mình .
(38).
Chúc các em chăm ngoan, học giỏi.
Xin chân thành cảm ơn các thầy cô giáo đã đến dự tiết học.
kính chúc thầy cô mạnh khỏe.
** lớp 3/3 **
Tự nhiên xã hội
Nhiệt liệt chào mừng các thầy giáo, cô giáo đến dự giờ, thăm lớp !
PHÒNG GIÁO DỤC & ĐÀO TẠO CẦU KÈ
TRƯỜNG TIỂU HỌC PHONG THẠNH A
Người thực hiện: Đồng Văn Hảo
1
2
3
4
5
6
Bé phËn läc chÊt th¶i cã trong m¸u thµnh níc tiÓu?
T
H
ậ
N
L
ọ
C
M
á
U
C
B
O
N
I
C
C
A
T
I
M
N
G
L
à
N
H
S
ố
T
ủ
Y
S
ố
N
G
5
4
3
2
1
Nhiệm vụ quan trọng của thận...?
1
2
3
4
5
Khí thải ra ngoài cơ thể?
5
4
3
2
1
Bộ phận co bóp đẩy máu vào hai vòng tuần hoàn ?
5
4
3
2
1
Đây là cách sống cần thiết để được khoẻ mạnh
5
4
3
2
1
Bộ phận điều khiển các phản xạ của cơ thể?
5
4
3
2
1
Trò chơi ô chữ
CẢ NHÀ THƯƠNG NHAU
Ba thương con vì con giống mẹ .
Mẹ thương con vì con giống ba.
Cả nhà ta cùng thương yêu nhau
Xa là nhớ gần nhau là cười.
+ Các em hãy cho biết bài hát nói đến những ai ?
Nói đến ba , mẹ và con .
+ Bài hát cho biết tình cảm của mọi người trong gia đình như thế nào ?
Mọi người trong gia đình đều rất
yêu thương nhau .
Bài hát "Cả nhà thương nhau" muốn giới thiệu với các em bài học đầu tiên của chương Xã hội về chủ đề Gia đình trong tiết học hôm nay.
HOẠT ĐỘNG 1:
TÌM HIỂU VỀ GIA ĐÌNH.
Thứ b?y ngày 23 tháng 10 năm 2010
Tự nhiên và xã hội
Các thế hệ trong một gia đình
Trong gia đình em, ai là người nhiều tuổi nhất ?
Trong gia đình em, ai là người ít tuổi nhất ?
?Trong mỗi gia đình thường có những người ở các lứa tuổi khác nhau cùng chung sống như :
" Các thế hệ trong một gia đình".
được gọi là:
* Ông bà
* Cha mẹ
* Anh chị em
Hoạt động 1: Tìm hiểu về gia đình.
Hoạt động 2: Tìm hiểu về các thế hệ trong gia đình.
Thứ b?y ngày 23 tháng 10 năm 2010
Tự nhiên và xã hội
Các thế hệ trong một gia đình
Gia đình Minh gồm có những ai?
Gia đình Minh gồm có ông bà , bố mẹ, Minh và em gái Minh.
GIA ĐÌNH MINH
QUAN SÁT TRANH
(Sách giáo khoa trang 38 , 39)
THẢO LUẬN nh�m ��i.
Ông bà là nh�ng người nhiều tuổi nhất.
Minh và em gaựi Minh laứ những ngửụứi ớt tuoồi nhaỏt.
Trong gia đình bạn Minh:
* Lớp người nhiều tuổi nhất: ông bà
* Bố mẹ
* Lớp người ít tuổi nhất: Minh và
em g�i.
Đó là những thế hệ khác nhau.
Gia đình bạn Minh có mấy thế hệ ?
Gia đình bạn Minh có 3 thế hệ
?Thế hệ thứ nh�t.
?Thế hệ thứ hai.
?Thế hệ thứ ba.
GIA ĐÌNH MINH
Gia đình Lan có mấy thế hệ ?
Gia đình Lan gồm có những ai ?
?
Gia đình Lan có bố, mẹ, Lan và em của Lan.
Gia đình Lan có 2 thế hệ.
GIA ĐÌNH LAN CÓ 2 THẾ HỆ
Bố mẹ Lan
Lan và em
?Th� hƯ th� nh�t.
?Th� hƯ th� hai.
Bố mẹ của Lan là thế hệ thứ mấy trong gia đình?
Bố mẹ Minh là thế hệ thứ mấy trong gia đình?
Bố mẹ Minh là thế hệ thứ hai trong gia đình.
Bố mẹ của Lan là thế hệ thứ nh�t trong gia đình.
Các em hãy cho biết:
* Thế nào là gia đình có hai thế hệ ?
* Thế nào là gia đình có ba thế hệ ?
Ngoài ra còn có gia đình 1 thế hệ và gia đình có nhiều hơn 3 thế hệ ..
Gia đình 2 thế hệ là gia đình có bố mẹ và các con (như gia đình Lan).
Gia đình 3 thế hệ là gia đình có ông, bà, bố , mẹ và con cháu cùng chung sống (như gia đình Minh).
HOạT động nhóm
qUAN SA�T TRANH - A�NH
VA ỉTRA� LễỉI CA�U HO�I.
Mỗi gia đình trong tranh- ảnh có :
* Mấy thế hệ ?
* Mỗi thế hệ có bao nhiêu người?
* Những ai?
Gia đình trong ảnh
có những ai, có mấy thế hệ? Mỗi thế hệ có bao nhiêu người?
1
Phiếu thảo luận nhóm
Môn: Tự nhiên và xã hội
Bài: Các thế hệ trong một gia đình
Gia đình trong ảnh
có những ai, có mấy thế hệ? Mỗi thế hệ có bao nhiêu người?
2
Phiếu thảo luận nhóm
Môn: Tự nhiên và xã hội
Bài: Các thế hệ trong một gia đình
Nhóm 2: Quan sát bức ảnh sau và trả lời câu hỏi.
1
Phiếu thảo luận nhóm
Môn: Tự nhiên và xã hội
Bài: Các thế hệ trong một gia đình
Nhóm 3: Quan sát bức ảnh sau và trả lời câu hỏi.
Gia đình trong tranh có những ai, mấy thế hệ? Mỗi thế hệ có bao nhiêu người?
4
Phiếu thảo luận nhóm
Môn: Tự nhiên và xã hội
Bài: Các thế hệ trong một gia đình
Nhóm 4: Quan sát bức ảnh sau và trả lời câu hỏi.
QUAN SÁT TRANH - ẢNH
1
2
3
4
ẢNH 1
ẢNH 2
ẢNH 3
ẢNH 4
kết quả HOạT động nhóm
Trong ảnh có :
* Bố mẹ.
Gia đình trong ảnh có 2 ng��i. Gia ��nh �� l� gia ��nh c� 1 th� hƯ .
NHÓM 1
NHÓM 2
Trong ảnhcó :
* Ông, bà
* Bố, mẹ
* Các con
Gia đình trong ảnh có 3 thế hệ . Mỗi thế hệ có 2 người.
Trong ảnhcó :
* Bố mẹ
* Các con
Gia đình trong ảnh có 2 thế hệ . Mỗi thế hệ có 2 người .
NHÓM 3
NHÓM 4
Trong tranh có :
* Ông bà
* Bố mẹ
* Các con
Gia đình trong tranh có 3 thế hệ. Mỗi thế hệ có 2 người.
Mỗi gia đình có thể có nhiều thế hệ cùng chung sống :
Gia đình 1 thế hệ là gia đình chỉ có vợ chồng, chưa có con.
Gia đình 2 thế hệ là gia đình có bố mẹ, con cái.
Gia đình 3 thế hệ là gia đình có ông bà, bố mẹ và con cháu cùng chung sống.
Ngo�i ra c�n c� gia ��nh nhiỊu h�n 3 th� hƯ .
K?t lu?n
Hoạt động 1: Tìm hiểu về gia đình.
Hoạt động 2: Tìm hiểu về các thế hệ trong gia đình.
Thứ b?y ngày 23 tháng 10 năm 2010
Tự nhiên và xã hội
Các thế hệ trong một gia đình
Hoạt động 3 : Giới thiệu về gia đình mình .
(38).
Giới thiệu về gia đình của bạn
Gia đình bạn có những ai?
Gia đình bạn có mấy thế hệ?
Mỗi thế hệ là những ai?
Củng cố - dăn dò :
Về nhà vẽ 1 bức tranh về gia đình mình
Cháu lên ba
GỢI Ý
Vẽ cảnh sinh hoạt
Vẽ cảnh đi dạo
Vẽ chân dung
Hoạt động 1: Tìm hiểu về gia đình.
Hoạt động 2: Tìm hiểu về các thế hệ trong gia đình.
Thứ b?y ngày 23 tháng 10 năm 2010
Tự nhiên và xã hội
Các thế hệ trong một gia đình
Hoạt động 3 : Giới thiệu về gia đình mình .
(38).
Chúc các em chăm ngoan, học giỏi.
Xin chân thành cảm ơn các thầy cô giáo đã đến dự tiết học.
kính chúc thầy cô mạnh khỏe.
bai ney ich y kien wa . ma cung dep thiet nhoa!!!


markdown:
*Bài phát biểu tại Hội thảo về giáo dục và đào tạo ngày 29.3.2012 do Câu lạc bộ Tư duy Giáo dục TP HCM tổ chức* **Tương Lai**
Đứng trước những bậc đàn anh thâm niên trong ngày giáo dục, tôi rất xấu hổ là mình đã chuyển nghề từ dạy học sang viện nghiên cứu, cho dù thỉnh thoảng có đến giảng bài theo chuyên đề ở một vài trường Đại học, cho nên hôm nay, tôi không dám phát biểu thẳng vào giáo dục mà phải đi đường vòng.
Đúng hơn, là từ cái "
**" để nói về cái " vòng tròn lớn** **" nằm trong cái "** *vòng tròn nhỏ* **" đó. Bởi lẽ, sẽ không thể nào hiểu, không thể nào tìm giải pháp chiến lược cho hệ thống giáo dục và đào tạo khi không đặt nó vào trong hệ thống lớn hơn mà giáo dục đào tạo là một bộ phận của cái toàn thể ấy.** *vòng tròn lớn*
Vì thế, tôi phải bắt đầu từ xã hội. Nhưng,
*“Xã hội – cho dù nó có hình thức gì đi nữa – là cái gì? là sản phẩm của sự tác động qua lại giữa những con người. Liệu con người có được tự do trong việc lựa chọn hình thức xã hội này hay hình thức xã hội khác hay không*, C.Mác đặt ra câu hỏi để rồi trả lời: *Tuyệt đối là không* **”** *C. Mác và Ph. Ăngghen toàn tập*. Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995, tr. 657). *Chúng ta […] bị giam cầm bởi chính sự hợp tác của chúng ta*” (Peter L. Berger, *Invitation to Sociology – A Humanistic Perspective*, Harmondsworth, Penguin Books, 1969, p. 141)
Sự tác động qua lại trong mối quan hệ giữa người và người đã xây đắp nên những bức tường xã hội ấy hay làm rạn nứt, sụp đổ cũng những bức tường đó.
*Bức tường* theo ý nghĩa trừu tượng. Nhưng cũng có những bức tường theo nghĩa đen trần trụi của nó: “Bức tường Berlin” chẳng hạn. Đây là **”! Muôn hiểu về sự xuống cấp và quá lạc hậu của hệ thống giáo dục đào tạo phải đi sâu vào vấn đề " “bức tường ý thức hệ** **" này. Đấy chính là "** *ý thức hệ* **", nhưng cũng là mấp mé với khả năng quy kết là "phản cách mạng, chống Đảng" đây, nhẹ hơn là mất quan điểm lập trường, và thời thượng là có biểu hiện "diễn biến hóa bình". Nhưng đây là Hội nghị khoa học, mà khoa học thì phải để cho giới khoa học được "mở miệng ra". Cho nên tôi xin được "mở miệng" trước anh Vũ Ngọc Hoàng.** *vấn đề của vấn đề*
Căn bệnh của não trạng và hành vi lấy một lý luận chính trị, xã hội làm chân lý tuyệt đối và duy nhất, loại trừ và thủ tiêu mọi lý luận, mọi tư tưởng chính trị khác đã là một căn bệnh lâu đời của loài người. Từ khoảng đầu thế kỷ XX căn bệnh ấy được gọi là căn bệnh tôn sùng “
**”, sống và đấu tranh với nhau vì “ý thức hệ”. Cái tên gọi ấy có xuất xứ từ Tây Âu. Căn bệnh ấy phân chia cả loài người và từng dân tộc, từng quốc gia, cho đến từng gia đình thành phe ý thức hệ này đối lập sống chết vơí phe “ ý thức hệ** **khác.** *ý thức hệ*”
Tình hình này rõ nhất là sau Cách mạng tháng Mười 1917 và nhất là sau chiến tranh thế giới lần thứ hai, trong chiến tranh lạnh. Bệnh ý thức hệ ấy ở Mỹ, Âu không kém gì ở Liên Xô và Trung Quốc thời ấy. “Chủ nghĩa McCarthy” ở Mỹ, một quái thai ghê tởm, là một ví dụ. Sau khi kết thúc chiến tranh lạnh, bệnh “
*ý thức hệ*” vẫn còn rất nặng ở quy mô cả loài người, từng quốc gia, thậm chí từng gia đình chứ không hết và chưa chắc đã nhẹ bớt đi. Ví như cuộc đấu tranh giữa *ý thức hệ* “ *tân tự do*” với “ *ý thức hệ*”, đúng hơn, với những lợi ích dân tộc và cá nhân, chống lại ý thúc hệ “ *tân tự do*” là rất sâu và không kém phần đối nghịch.
Nêu lên điều này để nói rằng, không phải những người cộng sản khởi xướng ra bệnh “
*ý thức hệ*”, mà là đưa thêm vào trong khái niệm đó những biến thái mới. Ở ta cũng từng có những mong muốn chuyển “ *ý thức hệ Mác-Lênin thành ý thức hệ của toàn dân*”! Từ Đại hội VI, với tư duy “Đổi Mới”, chúng ta thấy rõ đó là một sản phẩm duy ý chí, *lấy lòng mong muốn thay cho thực tế*. Bởi thế mới có được Cương Lĩnh của Mặt trận Tổ Quốc Việt Nam được biểu quyết thông qua tại Đại hội VI của Mặt Trận năm 2004 với sự khẳng định: *“đoàn kết mọi người Việt Nam ở trong và ngoài nước* *, không phân biệt thành phần xã hội và dân tộc, quá khứ và ý thức hệ, tôn giáo và tín ngưỡng, miễn là tán thành công cuộc đổi mới, nhằm mục tiêu giữ vững độc lập, thống nhất chủ quyền quốc gia và toàn vẹn lãnh thổ, thực hiện thắng lợi sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đầt nước vì dân giàu nước mạnh xã hội công bằng dân chủ văn minh*”.
Xác lập được điều này chính là một bước đột phá quan trọng, đưa nhận thức trở lại đúng với quy luật vận động của cuộc sống, từ đấy mà mở ra một cục diện mới, rất mới. Bởi lẽ, phát triển luôn luôn là
** trong tiến trình tiến hóa, tạo nên những thuộc tính tự phát triển** **, được thực hiện bằng các** *hợp trội* **qua sự** *cơ chế thích nghi* **. Tiến hóa qua cơ chế thích nghi không chỉ biểu hiện bằng** *tương tác của hệ thống* **, mà còn bằng** *cạnh tranh sinh tồn và chọn lọc tự nhiên* **. Chính sự đa dạng của tiến hóa như vậy tạo nên sự đa dạng, phong phú, rất phức tạp, song cũng hết sức sinh động của cuộc sống. Cuộc sống nói chung và cuộc sống của con người trong xã hội. Mà xã hội lại là một hệ thích nghi cực kỳ phức tạp, trong đó, các thành phần khác nhau, những yếu tố đối lập, tùy theo sức hút của mục tiêu chung đều có lợi cho tất cả, thì không nhất thiết phải** *hợp tác và cùng phát triển* **theo kiểu tư duy “** *đối đầu* **”, dẫn đến một kết cục phải thanh toán lẫn nhau để giành quyền thắng, chứ không chịu tìm cách thông qua** *ai thắng ai* **để có thể tìm được** *những tương tác có tính hợp trội* **.** *khả năng cùng thắng*
Nhưng đã một thời, “
**” là một nguyên lý có ý nghĩa định hướng cho cách tư duy, không chỉ của một nhóm người, mà là tác động đến toàn xã hội. Mọi sinh hoạt trong đời sống chính trị của đất nước đều nằm trong “vùng phủ sóng” của kiểu tư duy “ ai thắng ai** **” trong cuộc** *ai thắng ai* **vốn được xem là** *đấu tranh giai cấp* **” ngay khi chính quyền đã thuộc về nhân dân, mọi người dân đều được xác lập vị trí** *động lực của phát triển xã hội. “Ai thắng ai* **đất nước, làm chủ xã hội.** *làm chủ*
Vậy thì, “
**” đây là “ ai** **”,** *ai* **thắng** *ai* **trong một đất nước mà nhân dân đã phải trả cái giá cho quyền làm chủ vừa giành được ấy bằng máu và nước mắt trong hy sinh chiến đấu của nhiều thế hệ Việt Nam. Vì có chuyện “** *ai* *ai thắng ai*” đó, mà phải kiên trì mô hình kế hoạch hóa tập trung quan liêu bao cấp, đối lập với kinh tế thị trường; mới có cải tạo XHCN đối với thành phần kinh tế mà ngày nay được xác lập là lực lượng xung kích trong hội nhập và phát triển. Giờ đây thì đã có thể nói rõ sai lầm của chuyện “ **” ấy mà Phạm Văn Đồng đã nghiêm khắc chỉ ra trong “Văn hóa và Đổi mới” xuất bản năm 1994.** *quay lưng lại với biết bao sự thật hàng ngày diễn ra trước mắt mình để lao vào những sai lầm với những cái giá đắt nhất phải trả*
Cái giá đắt nhất chính là kéo lùi đất nước lại cả một thập kỷ, để vuột mất những cơ hội của hội nhập và phát triển. Thậm chí khi đã trở thành thành viên chính thức thứ 150 của WTO, nền kinh tế và các nhà doanh nghiệp của ta vẫn còn phải gánh chịu những bất lợi do vẫn bị xem là “
*nền kinh tế phi thị trường*”, và rồi phải phấn đấu thêm 12 năm nữa, những bất lợi ấy mới được bước đầu xóa bỏ. Chẳng hạn như, khi chưa được xem là nền kinh tế thị trường thực thụ, thì Hiệp định về bán phá giá, Hiệp định về trợ cấp và các biện pháp đối kháng của WTO sẽ chưa cho chúng ta cơ hội để cứu vãn tình thế bất lợi. Thế là sẽ còn “ **”! Nhưng dù sao thì cũng chỉ là 12 năm chứ không đến nỗi “ mất công mười mấy năm thừa ở đây** **”!** *đoạn trường cho hết kiếp này mới thôi*
Quả là, “
*đoạn trường ai có qua cầu mới hay*”, nếu không dứt bỏ kiều tư duy “ *ai thắng ai*” đó, thì không thể nào ** và xác định rõ “ chân thành đoàn kết** **” chính là** *đồng thuận* **. Nhưng xem ra không phải là cái di lụy của “** *động lực của phát triển* **” không còn gây ảnh hưởng chỗ này chỗ kia, lúc này lúc khác khiến cho công cuộc đổi mới không tránh khỏi những trắc trở gập ghềnh, đã có lúc “** *ai thắng ai* **”. Đúng là cất bỏ gánh nặng tư tưởng của một thời quả là không đơn giản.** *bước đi một bước, giây giây lại dừng*
Không đơn giản, song nếu không
** để có sự sòng phẳng về mặt lý luận** **phù hợp với một thời kỳ mới mà** *tường minh trong nhận thức thực tiễn, trong việc hoạch định các giải pháp* **đang thôi thúc mỗi một người Việt Nam muốn góp phần mình vào sự nghiệp chấn hưng đất nước. Nếu không sòng phẳng về lý luận, khẳng định rõ** *vận nước* **,** *đồng thuận là động lực* **chứ không phải** *đại đoàn kết là động lực* **như trước đây, thì không thể thúc đây sự nghiệp Đổi Mới một cách triệt để và toàn diện được. Mà trong thực tế, lực cản của Đổi Mới là quá lớn. Không thể tiếp tục Đổi Mới, nếu không chỉ rõ cội nguồn của lực cản ấy.** *đấu tranh giai cấp là động lực*
Xin hãy dừng lại ở một ví dụ sau đây:
Đã từng một thời có những câu thơ bốc lửa giục giã con người đi làm cách mạng “
*Đi đi em can đảm bước chân lên / Ừ đói khổ phải đâu là tội lỗi!*”. Đúng vậy, và rồi “ *Nuôi đi em cho đến lớn, đến già / Mầm hận ấy trong lồng xương ống máu / Để thêm nóng mai kia hồn chiến đấu*” thì giờ đây ngẫm lại có cái gì không ổn! Mà không ổn từ chính logic của hệ tư tưởng:
Xin giải thích bằng một câu chuyện trong “
*Thế giới phẳng*”, một cuốn sách bán chạy nhất của người đã đoạt giải thưởng Pulizer, và theo nhận xét của J. E. Stiglitz, người đoạt giải Nobel kinh tế: “ *Đặc điểm của một cuốn sách hay là nó khiến bạn nhìn nhận mọi thứ theo một nhãn quan mới, và xét theo tiêu chí này thì Friedman đã thật sự thành công*”. Chuyện rằng: “ *Một người bạn Hồi giáo vùng Nam Á của tôi đã có lần kể cho tôi nghe câu chuyện như sau: Gia đình Hồi giáo Ấn Độ của anh ta bị chia ly vào năm 1948, một nửa sang Pakistan và một nửa ở lại Mumbai. Khi lớn lên, anh ta hỏi cha mình tại sao một nửa gia đình ở Ấn Độ lại có vẻ làm ăn tốt hơn nửa gia đình ở Pakistan. Cha anh nói: “Con ạ, khi một người Hồi giáo lớn lên ở Ấn Độ và trông thấy một người sống trong một tòa biệt thự lớn trên quả đồi, anh ta sẽ nói “*” **Bố ơi, rồi sẽ có ngày con sẽ như ông ta**”. Còn khi một người Hồi giáo lớn lên ở Pakistan và thấy một người sống trong một biệt thự lớn trên quả đồi, anh ta sẽ nói “ **Bố ơi, rồi có ngày con sẽ giết ông ta.** *…* *Khi bạn không tìm được lối ra, bạn thường tập trung vào sự phẫn nộ và gặm nhấm ký ức của mình*”. Kể câu chuyện này, Thomas L. Friedman nhằm minh họa cho luận điểm “ *cho con người một môi trường mà trong đó mọi lời than phiền hay ý tưởng đều có thể được đăng tải trên báo chí, cho họ một môi trường mà trong đó mỗi người đều có thể ứng cử vào một chức vụ – và thử đoán xem điều gì sẽ đến? Họ thường không muốn làm nổ tung thế giới này. Họ muốn trở thành một phần của thế giới”.*( *Thế giới phẳng*, nxb Trẻ, 2006, tr.798)
Sự bất an trong tâm hồn khiến người ta dễ dàng manh động theo bản năng. Phúc âm viết: “
*Kẻ nào rút gươm ra, kẻ ấy đã mở lối điạ ngục*”. Nhưng trước khi rút gươm, tâm thức của anh ta đã chứa đầy hờn căm và những nghĩ suy hiểm ác. Nhìn nhận một sự kiện văn hoá, đạo đức, có thể thấy những nguyên nhân trực tiếp, song thực ra, ** của những hệ luỵ do nhiều nguyên nhân đã gây ra. Bề dày đó có khi phải tính bằng độ dài của sự ra đời và trưởng thành của mấy thế hệ. phải nhìn lùi vào bề dày**
Cho nên,
** một bước thì mới tạo ra được nền tảng tinh thần của xã hội, và văn hoá phải đi trước** **thì mới thấu tỏ được nguyên nhân. Có vậy mới đưa ra được giải pháp đúng. Tạo ra một hoàn cảnh “** *đánh giá một hiện tuợng phản văn hoá lại phải lùi lại phía sau nhiều bước* *có tính người*”, tức là tạo ra một môi trường xã hội trong đó “ *người với người là bạn*”, “ *thương người như thể thương thân*” chính là sứ mệnh cao cả của văn hóa.
Đương nhiên, một môi trường như vậy không tự trên trời rơi xuống, chúng ta tiến hành cuộc cách mạng chính là để hướng tới một môi trường như vậy. Nhưng nếu nung nấu trong “
*lồng xương, ống máu*” một “ *mầm hận*” cho “ *đến lớn, đến già*” thì rồi cái gì sẽ đến khi cách mạng đã thành công? Và nếu tính bài thơ ra đời tháng 2 năm 1938, thì chỉ 7 năm sau Cách mạng Tháng Tám thành công, cậu bé “ *len lét, cúi đầu, tay xách gói*” chắc đã trở thành một người giữ trọng trách với cái “ *mầm hận ấy trong lồng xương ống máu*” thì khủng khiếp quá cho những việc anh ta sẽ làm!
Thì chẳng phải cái “mầm hận” ấy vẫn còn trong não trạng của không ít người đang giữ những vị thế đòi hỏi một tư tưởng cởi mở để thật sự có thể hòa hợp dân tộc trên một đất nước mà không một gia đình nào là không phải chịu đựng những vết thương chiến tranh. Và chắc là trong đó có không ít người nằm trong số còn “lướng vướng” với việc thúc đẩy sự nghiệp Đổi Mới một cách triệt để
*cũng cho khỏi lụy trong vòng bước ra*”!
Chúng ta đã có những trải nghiệm đau đớn với “cải cách ruộng đất”. với đấu tranh chống “Nhân văn-Giai phẩm”, với đấu tranh ai thắng ai bằng “cải tạo tư sản” và “công tư hợp doanh”, rồi quá trình “kế hoạch hóa tập trung, bao cấp”, “hợp tác hóa bậc cao” ngăn sông cấm chợ, khước từ kinh tế thị trường… đã đẩy đất nước đến bên bờ vực sụp đổ. Trước và trong Đại hội XI, người ta chiếu bộ phim “Bí thư tỉnh ủy” thật có ý nghĩa và cũng thật bạo gan. Tôi nghĩ, nếu mỗi đại biểu Đại hội mà xem nghĩ, hiểu kỹ và tự vấn lương tâm của người cộng sản chân chính và đích thực, chắc sẽ đưa được vào Đại hội một luồng gió mới. Nếu soi kỹ vào những sai lầm kéo dài hàng thập kỷ ấy sẽ thấy “sợi chỉ đỏ” xuyên suốt chính là cái “
*mầm hận*” đã thấm sâu vào trong “ *lồng xương ống máu*” nhằm đẩy tới cuộc **. đấu tranh giai cấp được xem là động lực thúc đẩy sự phát triển xã hội**
Xin hãy nhớ lại hình ảnh ông Đình, thường vụ Tỉnh ủy, ông Bao, phái viên của TƯ, rồi cao nhất là ông Trung Chính. Riêng tôi, tôi cứ nhớ lại nét mắt chân tình của ông Trung Chính khi ông ấy dặn với theo xe cấp cứu đưa ông Kim đi bệnh viện: “
*Cẩn thận, đưa ngay vào bệnh viện Việt Xô, tôi sẽ gọi điện thoại bảo điều ngay những bác sĩ giỏi nhất chữa trị cho anh ấy*”. Liệu ông TC có hiểu rằng chính ông là nguyên nhân trực tiếp đẩy ông Kim bị bục dạ dày? Ông Kim, người đồng chí trung thành và dũng cảm, người dám chống lại cả một thế lực khủng khiếp đang đẩy nông dân Miền Bắc nói riêng và cả dân tộc vào thảm họa, chính là người được ông TC “giác ngộ” và kết nạp vào Đảng thời kỳ hoạt động gian khổ trong vòng vây của kẻ thù!
Sự chu đáo, nhân từ nhưng lại cực kỳ cứng rắn trong giữ vững “
**” của ông TC càng được khắc họa sắc nét bao nhiêu thì càng làm nổi rõ hơn sự khủng khiếp của một cơ chế trói buộc đầu óc con người, làm triệt tiêu mọi sáng tạo và sức chiến đấu của những con người đang giẫy giụa trong sự trói buộc của chiếc mũ kim cô giáo điều và “tả khuynh”. Một trong những di lụy đáng sợ là chính chiếc mũ kim cô ấy trói buộc những đầu óc sáng tạo và những nhân cách trung thực nhưng lại dung dưỡng cho sự tác oái tác quái của đám dòi bọ của cách mạng. lập trường quan điểm**
Từ “dòi bọ” tôi nói đấy là dùng lại cách nói của C. Mác: “
*Có thể Các Mác vui lòng nhắc lại một câu nói mà tôi luôn luôn ghi nhớ trong ký ức của mình:* “ **” Tôi đã gieo những con rồng và tôi đã gặt được những con bọ** *. Thật có đúng như vậy, song cũng có những con rồng…*” (Phạm Văn Đồng. *Hồ Chí Minh. Quá khứ, Hiện tại và Tương lai,*nxb Sự Thật, 1991, tr. 98).
Vậy thì, gọi đúng tên cúng cơm của
*cơ chế trói buộc đầu óc con người, làm triệt tiêu mọi sáng tạo và sức chiến đấu của những con người đang giẫy dụa trong sự trói buộc đó* chính là chủ nghĩa giáo điều Maoít phản Mácxít từng xem “ *đấu tranh với người là niềm vui lớn*” đem áp đặt vào một xã hội mà tinh thần dân tộc là “ **” như Hồ Chí Minh đã chỉ ra từ năm 1924 để khẳng định rằng: “ động lực lớn nhất của đất nước** *người ta sẽ không thể làm gì được cho người An Nam nếu không dựa trên động lực vĩ đại và duy nhất*” ấy! ****
Từ những năm 30, Hồ Chí Minh đã từng chỉ ra rằng: “…
*phải biết khéo lợi dụng kinh nghiệm. Nếu thấy người ta làm thế nào mình cũng một mực bắt chước làm theo thế ấy. Thí dụ: nghe người ta nói giai cấp đấu tranh, mình cũng ra khẩu hiệu giai cấp đấu tranh, mà không xét hoàn cảnh nước mình như thế nào để làm cho đúng* **” **( *Văn kiện Đảng (từ 10.8.1935 đến 1939),* Ban Nghiên cứu Lịch sử Đảng. Hà Nội, 1964, tr.25).
Ngay từ Hội nghị thành lập Đảng năm 1930, Hồ Chí Minh đã khẳng định nếu không giải quyết được vấn đề giải phóng dân tộc, không đòi hỏi được độc lập tự do cho toàn thể dân tộc, thì chẳng những toàn thể quốc gia dân tộc còn chịu mãi kiếp ngựa trâu mà quyền lợi của bộ phận giai cấp đến vạn năm cũng không đòi lại được. Đến năm 1937, Người lại nhắc nhở:”
*Các đồng chí mắc phải cái bệnh thiên về thợ thuyền lao động quá, có khi chỉ biết những người ấy mà quên hết cả quyền lợi của các tầng lớp, các giai cấp khác, quyền lợi chung của dân tộc cần phải bênh vực. Các đồng chí trong Đảng cần phải hiểu rằng: Đảng ta chẳng những là kẻ bênh vực và lãnh đạo cho giai cấp vô sản mà thôi, mà cũng là kẻ bênh vực và lãnh đạo cho toàn thể dân chúng nữa. Đảng phải làm tròn vai trò ấy*.” ( *Hồ Chí Minh Toàn tập*. Tập 4. Nxb Sự thật, Hà Nội, 1984. tr. 491)
Lịch sử cách mạng Việt Nam đã chứng minh một sự thật không thể bác bỏ là: lúc nào lấy
**dân tộc** làm động lực thúc đẩy cuộc đấu tranh cách mạng, lúc ấy cách mạng giành được thắng lợi, còn lúc nào nống đấu tranh giai cấp lên làm động lực, lúc ấy cách mạng gặp khó khăn. Đặt vấn đề *ý thức hệ* **lên trên quyền lợi của tổ quốc, lấy vấn đề trung thành với ý thức hệ đó làm điểm quy chiếu cho đường lối tổ chức và đánh giá, tuyển chọn cán bộ, đã đẩy tới những hệ lụy khó lường. Đã đến lúc cần phải nghiêm cẩn và thẳng thắn chỉ ra. giai cấp **
Một trong những vấn đề ấy là vấn đề
**. chuyên chính vô sản**
Xin gợi ra đây những ý kiến của đồng chí Võ Văn Kiệt đề cập tới vấn đề gay cấn này qua đoạn viết về đồng chí Lê Duẩn: “
*Trong nhiều lần trao đổi, nhận xét và chỉ đạo những công việc chúng tôi đang tiến hành tại thành phố Hồ Chí Minh, Anh Ba nêu rất nhiều gợi ý hết sức mạnh dạn và sáng tạo. Qua những ý kiến chỉ đạo của Anh, tôi hiểu Anh đang trăn trở về mô hình phát triển của đất nước mình không thể rập khuôn theo mô hình của Liên Xô và các nước XHCN Đông Âu, mô hình Trung Quốc. Cũng như trước đây trong chỉ đạo cuộc chiến tranh cách mạng, tôi thấm thía lời căn dặn của Anh: chỉ lúc nào chúng ta độc lập và sáng tạo, xuất phát từ thực tiễn của đất nước, từ lợi ích của dân tộc, lúc ấy chúng ta thắng lợi, lúc nào chúng ta lệ thuộc, giáo điều sao chép của người ta, lúc ấy cách mạng phải trả giá nặng nề. * *Tôi hiểu, Anh không tán thành mô hình Xô Viết. Qua tìm hiểu thực tế ở các nước anh em trong phe XHCN và suy ngẫm về lý luận, Anh nhận ra có quá nhiều vấn đề bất ổn. Anh không tán thành áp đặt thể chế nhà nước “chuyên chính vô sản” khi mà nhân dân đã giành lại được quyền làm chủ đất nước mình bằng những hy sinh không sao kể xiết, không thể “vô sản” lại chuyên chính với chính mình, với nhân dân. Tư tưởng về “ làm chủ tập thể” mà Anh nung nấu chính là sự cố gắng tìm đường bứt phá ra khỏi những công thức giáo điều không phản ánh được sự vận động và biến đổi của cuộc sống, xa rời ý chí và nguyện vọng của nhân dân. * *Đáng tiếc là, những lóe sáng trong bộ óc tìm tòi, sáng tạo của Lê Duẩn chưa được giới lý luận suy nghĩ, bàn bạc một cách nghiêm túc để định hình được một hệ thống lý luận hoàn chỉnh từ sự đúc kết thực tiễn thay vì những lời tụng ca xu thời lúc Anh Ba giữ cương vị Tổng Bí thư và những quy kết vô lối đầy ác ý khi Anh Ba qua đời. Giờ đây nhớ lại, Anh Ba đã từng phê phán những tư tưởng hạn hẹp chỉ bó gọn tầm mắt và mối quan hệ trong COMECOM. Đôi lúc trao đổi với chúng tôi, Anh nghĩ đến việc phải học hỏi thêm những thành tựu kinh tế và mở rộng quan hệ với Châu Âu, với Nhật, với Mỹ. Anh Ba cho rằng đó không chỉ là chuyện chính sách và chiến thuật, mà phải ở tầm đường lối cơ bản. Trong suy nghĩ về đường lối phát triển kinh tế, Anh Ba cũng đã từng nói đến kinh tế hộ, kinh tế hợp tác và kinh tế tư nhân chứ không phải chỉ nhấn mạnh quốc doanh là ưu việt nhất một cách tràn lan mọi ngành, mọi lúc. Ngay cả vấn đề “khoán hộ” của đồng chí Kim Ngọc ở Vĩnh Phú, mặc dầu lúc ấy đã có kết luận chính thức, song Anh Ba vẫn động viên cần tiếp tục tìm tòi cái mới trong quản lý sản xuất nông nghiệp..* *Chính tôi đã nhiều lần nghe Anh Ba phê phán những khuyết tật cơ bản của kế hoạch hóa tập trung quan liêu, và đòi hỏi phải dám mạnh dạn tìm tòi cơ chế mới phù hợp với từng bước phát triển của đất nước mình. Anh Ba đã có lần gợi ý với chúng tôi những vấn đề cần suy nghĩ về vai trò của giá, của tài chính tiền tệ, những công cụ và đòn bẩy chính của kinh tế thị trường mà ta nói hiện nay. Rõ ràng là, từ rất sớm, bộ óc lớn ấy đã từng lóe sáng những suy tư về đổi mới như tôi đã nói ở trên. * *Chỉ có điều, từ những trăn trở trong suy nghĩ nhằm định hình những vấn đề thuộc về đường lối, đến việc vận dụng vào thực tế, có cả một khoảng cách rất xa. Ở cương vị cao nhất của Đảng, gánh vác những công việc lớn lao của đất nước sau khi Bác Hồ qua đời, đồng chí Lê Duẩn không thể không chịu trách nhiệm về những sai lầm của Đảng, làm chậm sự phát triển của đất nước mà Đại hội VI của Đảng đã chỉ ra. Cho đến hôm nay, tôi vẫn băn khoăn suy nghĩ về một số vấn đề lớn được Đại hội IV quyết định. Đành rằng trong bối cảnh lịch sử lúc bấy giờ, thoát ra khỏi những lối mòn đã định hình quá lâu trong đầu óc của những nhà lãnh đạo có trách nhiệm hoạch định đường lối không hề là chuyện đơn giản. Nhưng ở cương vị Tổng Bí thư, đồng chí Lê Duẩn phải chịu trách nhiệm những gì và như thế nào. Để làm rõ những vấn đề có ý nghĩa lớn ấy trong lịch sử Đảng nhằm đúc kết những bài học cho những thế hệ hôm nay và mai sau, không thể là những phát biểu tùy tiện, mà phải là những nghiên cứu nghiêm túc với tinh thần trung thực và khách quan.* *Năm tháng đã trôi qua, khi viết những dòng này, lòng tôi vẫn bồi hồi xúc động nghĩ đến một hình ảnh đang chiếm giữ trong tim óc tôi một vị trí thật thiêng liêng và gần gũi. Sau Bác Hồ vĩ đại và kính yêu, hình ảnh thân thiết nhất, cảm phục nhất, có sức động viên và nâng tôi lên chính là hình ảnh của đồng chí Lê Duẩn, Anh Ba Duẩn kính mến*.”
Thế nhưng sau khi bài này vừa đăng lên thì hai hôm sau trên báo Sài Gòn Giải phóng của một người từng nắm công tác lý luận đã lên tiếng bác bỏ. Trong lập luận, bài viết ấy vẫn khẳng định nhà nước của ta hiện nay, về thực chất vẫn thực hiện nội dung chuyên chính vô sản! Tôi vẫn giữ lại tờ báo có đăng bài ấy nhưng xin miễn nêu ra ở đây.
Vì sao vậy?
Đây là vấn đề cực kỳ phức tạp và nhạy cảm. Sự định hình của nguồn mạch tư duy, nhất là đối với những người đã cao tuổi, vốn sống với hào quang của quá khứ, thật khó mà dứt bỏ khỏi đầu óc mình những cái vốn đã ăn vào máu thịt và là niềm kiêu hãnh lớn, một giá trị được xây đắp vun quén trong cả một đời. Những người từng gánh vác trách nhiệm cao, từng vào tù ra tội, từng chịu đựng mưa bom bão đạn sẽ lại càng khó dứt bỏ những ngộ nhận và sai lầm. Tự vượt lên chính mình là thử thách khó nhất đối với bản lĩnh một con người. Đấy là chưa nói sự lạc hậu với tình hình, không kịp thời nắm bắt thong tin, chỉ quen sống với những giá trị đã định hình cho dù những giá trị bị ngộ nhận hoặc đã “quá đát” trở thành vật cản cho tư duy.
Phải chăng ở đây có thể mượn ý Nguyễn Du qua lời của bóng ma Đạm Tiên nói với nàng Kiều “
*Rỉ rằng nhân quả dở dang / Đã toan trốn nợ đoạn trường được sao*” cho dù là “ *Ma đưa lối, quỷ dẫn đường / Lại tìm những chốn đoạn trường mà đi”.* Thật ra, một khi mà “ *Một dây một buộc ai giằng cho ra*” thì “ *đố ai gỡ mối tơ mành cho xong*” nếu không tự mình giải phóng cho chính mình mà ngay đến khi đã có thể “ *Đoạn trường sổ rút tên ra*” thì vẫn cứ “ *Cuộc vui gãy khúc đoạn trường” *[ *ấy chi*]! Mà có chuyện đó vì nó có nguồn mạch từ trong quá trình vận động cách mạng.
Xin gợi lại vài tư liệu lịch sử để thấy rằng chính Hồ Chí Minh cũng đã từng là nạn nhân của sự “độc quyền chân lý, áp đặt tư duy, tùy tiện quy kết” từ những cấp rất cao khi kiên định quan điểm về dân tộc, không tán thành thổi phồng vấn đề giai cấp. Chẳng hạn, vì lý do ấy mà Staline không tiếp Hồ Chí Minh, chưa chịu công nhận nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà cho mãi đến năm 1950 sau cuộc gặp ở Matxcơva.
Một tài liệu cho biết cuối cùng Staline cũng nhận tiếp Hồ Chí Minh, ngay tại phòng làm việc của mình, với sự có mặt đông đủ các nhà lãnh đạo chủ chốt của Liên Xô, phía Trung Quốc có Đại sứ Trung Quốc Vương Gia Tường, phía Việt Nam có Trần Đăng Ninh. Staline mở đầu: “
*Chúng ta là những người bạn, người anh em thân thiết, gặp đồng chí hơi muộn một chút, xin thứ lỗi*!”. Hồ Chí Minh báo cáo tóm tắt tình hình cơ bản về Đảng Cộng sản Đông Dương, về cuộc kháng chiến chống Pháp của nhân dân Việt Nam và đề nghị Liên Xô giúp đỡ… Staline phát biểu chậm rãi nhưng rành rọt, đại ý:
* Tại sao các đồng chí tự ý giải tán Đảng? Đ/c tưởng lừa được chủ nghĩa đế quốc à, chính là đ/c lừa chúng tôi, vì ở xa, không biết thực hư thế nào (có ý trách là không xin ý kiến).
* Chính phủ các đ/c là cái chính quyền gì, sao mà lắm nhân sĩ, trí thức, địa chủ, quan lại thế? (ý nói không phải chính quyền công nông).
* Tại sao đến nay các đ/c không tiến hành Cải cách ruộng đất? Để đánh thắng đế quốc Pháp, sự chi viện của quốc tế là cần thiết, nhưng phải phát động quần chúng, động viên quần chúng, đem lại lợi ích thiết thân cho họ, đó mới là điểm mấu chốt làm nên thắng lợi. Staline tỏ ý không hài lòng lắm, hỏi: Trong hai cái ghế dân tộc và giai cấp, đ/c ngồi trên cái ghế nào? (có ý phê bình lập trường giai cấp còn mơ hồ).
* Về vấn đề viện trợ cho cuộc kháng chiến của Việt Nam, Staline nói: Cách mạng Trung Quốc nay đã thành công, Trung Quốc đã trở thành trung tâm của Cách mạng châu Á, từ nay chi viện cho Việt Nam sẽ do Trung Quốc đảm nhiệm, vì sát với Việt Nam. Liên Xô có nhiệm vụ giúp Trung Quốc xây dựng kinh tế, những vũ khí chúng tôi giúp Trung Quốc, nay kết thúc chiến tranh, cái gì không dùng nữa, hợp với Việt Nam, thì có thể chuyển cho Việt Nam (như một sự phân công quốc tế); đồng thời Staline cũng nhắc nhở Việt Nam phải ra sức học tập kinh nghiệm của Trung Quốc.
Tóm lại, Liên Xô không muốn dính vào vấn đề Việt Nam ở thời điểm này. Cuộc đón tiếp được coi là hờ hững. Trong cuộc tiếp, nhân trên bàn có cuốn họa báo “
*Liên Xô trên công trường*”, có ảnh Staline, Hồ Chí Minh bèn xin Staline một chữ ký để làm kỷ niệm. Staline ký tặng rồi sau đó sai KGB bí mật lấy lại. Điều này làm cho Hồ Chí Minh rất bức xúc: “Làm sao lại có thể có chuyện đó giữa những đồng chí cộng sản với nhau”?.
(Theo Trương Quảng Hoa: “
*Ghi chép bí mật về quyết sách giúp Việt Nam chống Pháp*”, đăng trên T/c *Viêm hoàng xuân thu*, số 10 năm 1995.)
Hiểu sự kiện này có ý nghĩa như thế nào mới thấy ra được bản lĩnh của Hồ Chí Minh, những khó khăn mà Hồ Chí Minh phải vượt qua như thế nào. Gay gắt nhất là khó khăn do các đồng chí của mình gây ra. Trần Phú, Ngô Đức Trì là những học viên lớp đầu của trường Phương Đông trong khoảng thời gian từ 1927 đến 1930, đã được đào luyện rất kỹ theo tinh thần “giai cấp chống giai cấp” của Đại hội VI, trở thành những người cộng sản ‘cứng rắn”, được cử về để “uốn nắn” lại những “sai lầm” của Nguyễn Ái Quốc!
Người phê phán gay gắt nhất Nguyễn Ái Quốc là Trần Phú. Tại Hội nghị TƯ tháng 10-1930, Trần Phú đã phê phán những sai lầm về chính trị và tổ chức của Hội nghị hợp nhất là “
*chỉ lo đến việc phản đế mà quên mất lợi ích giai cấp đấu tranh, ấy là một sự rất nguy hiểm”,* về “ *chia địa chủ làm đại, trung và tiểu địa chủ*”, về “ *nóí phải lợi dụng bọn tư bản mà chưa rõ mặt phản cách mạng”,* cùng một số sai lầm khác, sau đó ra nghị quyết “ *thủ tiêu Chính cương, Sách lược và Điều lệ cũ của Đảng” *( *Văn kiện Đảng toàn tập*, nxb Chính trị Quốc gia, 1998, t. 2, tr. 110-112). **Sau Hội nghị TƯ 10-1930, trong thư gửi Quốc tế Cộng sản ngày 17-4-1931, ông còn phê phán nội dung Hội nghị hợp nhất “** *mang nặng dấu ấn các tổ chức Cách mạng cũ, các vấn đề cơ bản đều mâu thuẫn với đường lối* *Quốc tế Cộng sản*[do thiếu một chính sách giai cấp] *,…mang dấu ấn nhất định của thời kỳ Quốc - Cộng hợp tác 1925-1927”* [(Tài liệu lưu trữ tại Phòng Quốc tế Cộng sản, nay là Trung tâm bảo tồn và nghiên cứu các tài liệu lịch sử hiện đại Nga, viết tắt là R.C. ký hiệu 495.154.462])
Thời gian này, Hà Huy Tập đã trở về Trung Quốc, đứng đầu Ban Chỉ huy ở ngoài của Đảng. Ngày 31-3-1935, trong thư gửi Quốc tế Cộng sản, ngoài nội dung chính là báo cáo kết quả của Đại hội Ma Cao, trong 10 điểm nói thêm, có 2 điểm báo cáo về Nguyễn Ái Quốc, ở điểm thứ mười, ông đã viết: “
*Ở Xiêm và* *Đông Dương, các tổ chức cộng sản đã tiến hành một cuộc đấu tranh công khai chống lại những tàn dư của tư tưởng dân tộc cách mạng pha trộn với chủ nghĩa cải lương của đảng Thanh niên và của đồng chí Nguyễn Ái Quốc, những tàn dư ấy rất mạnh và tạo thành một chướng ngại nghiêm trọng cho sự phát triển chủ nghĩa cộng sản… Chúng tôi đề nghị đồng chí Lin viết một quyển sách để tự phê bình những khuyết điểm đã qua*”. ( *Văn kiện Đảng toàn tập*, t. 5, tr. 204)
Ngay cả khi được tin Nguyễn Ái Quốc đã lâm bệnh, qua đời ở Hồng Kông, trong bài viết như để truy điệu, Hà Huy Tập cũng không quên nhắc đến những “sai lầm” của Nguyễn Ái Quốc: “
*Công lao mà ông đã đóng góp cho Đảng chúng ta thật là lớn. Song các đồng chí chúng ta trong lúc này không được quên những tàn dư dân tộc chủ nghĩa của Nguyễn Ái Quốc, các chỉ thị sai lầm của ông về những vấn đề cơ bản của phong trào Cách mạng… Ông đã không đưa ra bàn luận trước về những sách lược mà * *Quốc tế Cộng sản đòi hỏi phải áp dụng để loại bỏ những phần tử cơ hội trong Đảng. Ngoài ra, ông còn khuyến dụ một sách lược cải lương và hợp tác sai lầm: trung lập hóa tư sản và phú nông, liên minh với trung và tiểu địa chủ”.* [ (Bài đăng trên Tạp chí Bônsêvích (Cahier du Bolchévisme) số 8, tháng 12-1934. Dẫn lại theo Daniel Hemery: Ho Chi Minh, de l’Indochine au Viet Nam, ]Gallimard, Paris, 1990 p. 73).
Cái logic của định hướng tư tưởng ấy sẽ đẩy cuộc sống đi tới theo chiều hướng cực tả. Mà vì vậy, muốn là người cách mạng kiên định thì phải đi theo hướng ấy. Đây chính là điểm quy chiếu của lập trường quan điểm và chỉ đạo đường lối chính sách cũng như hành động thực tiễn. Từ trước Đổi Mới, đây là điểm tựa cơ bản. Hiểu điều này, mới hiểu được bản lĩnh của Hồ Chí Minh vào năm 1951, khi Đảng có điều kiện để ra công khai đã đổi tên Đảng là Đảng Lao Động Việt Nam: “
*Chính vì Đảng Lao động Việt Nam là đảng của giai cấp công nhân và nhân dân lao động, cho nên nó phải là Đảng của dân tộc Việt Nam*” 1. Chỉ rõ “ *Đảng phải là Đảng của dân tộc Việt Nam*”, khẳng định *dân tộc, lợi ích của dân tộc là mục tiêu chiến đấu*, quan điểm ấy, ý chí ấy nhất quán trong tư tưởng Hồ Chí Minh từ đầu chí cuối. Ngay từ 1924, Hồ Chí Minh đã từng khẳng định: * “Chủ nghĩa dân tộc là động lực lớn nhất của đất nước... Người ta sẽ không thể làm gì được cho người An Nam nếu không dựa trên các động lực vĩ đại, và duy nhất của đời sống xã hội của họ*”. Chính vì vậy, “ *Chính cương và Sách lược*” do Nguyễn Ái Quốc nêu nổi bật tư tưởng “ *mặt trận toàn dân*” và “ *thống nhất dân tộc*” để đánh đổ thực dân và phong kiến để rồi phải gánh chịu cái tội: “ *mang hệ tư tưởng quốc gia cách mạng pha trộn với tư tưởng cải lương và duy tâm chủ nghĩa*” vì không quán triệt quan điểm của Staline “ *giai cấp đấu tranh là quan trọng nhất và ngày càng có tính chất kịch li*ệt” rất xa lạ với quan điểm của Lênin về vấn đề dân tộc. Chính vì thế “[…] *phải biết khéo lợi dụng kinh nghiệm. Nếu thấy người ta làm thế nào mình cũng một mực bắt chươc* *làm theo thế ấy. Thí dụ: nghe người ta nói giai cấp đấu tranh, mình cũng ra khẩu hiệu giai cấp đấu tranh, mà không xét hoàn cảnh nước mình như thế nào để làm cho đúng*”. Trong thư “Kính cáo đổng bào” viết ngày 6.6.1941, Nguyễn Ái Quốc khẳng định: “ *Trong lúc này quyền lợi dân tộc giải phóng cao hơn hết thảy… Hiện thời muốn đánh Pháp đuổi Nhật ta chỉ cần một điều: Toàn dân đoàn kết.*”
Trong bài “
*Đại đoàn kết dân tộc, cội nguồn sức mạnh của chúng ta*”, viết năm 2005 Võ Văn Kiệt giải thích: “ *Đoàn kết đồng thời có nghĩa là phải khoan dung. Chính phủ Hồ Chí Minh chủ trương xóa bỏ mọi hận thù và chia rẽ do chế độ cũ để lại, sẵn sàng thu dụng những người có tài, có năng lực, có tâm huyết, mà không kể đến quá khứ… Đến Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ II đầu năm 1951, vấn đề đại đoàn kết được đặt ra và nhìn nhận trong những hoàn cảnh khác. Đã có không ít ý kiến xung quanh vấn đề này. Bác kết luận:* “ *Chính vì Đảng Lao động Việt Nam là Đảng của giai cấp công nhân và nhân dân lao động, cho nên nó phải là Đảng của dân tộc Việt Nam*”. * Lời giải thích đó của Bác có sức thuyết phục mạnh mẽ trong Đại hội Đảng. * *Về phần mình, trải qua bao năm tháng suốt từ trước Cách mạng tháng 8 năm 1945 đến ngày nay, từ những phút gian nguy giữa sống và chết, đến những ngày chia ngọt sẻ bùi từng thắng lợi, tôi đã bao lần được đồng bào che chở cưu mang, đã chứng kiến bao tấm gương hy sinh của những người thuộc mọi tầng lớp và lứa tuổi… tôi càng thấm thía những bài học lớn đó của Hồ Chí Minh. Tiếc rằng một số năm sau đó, tư tưởng đại đoàn kết đã bị coi nhẹ, quan điểm giai cấp đã được vận dụng một cách máy móc, một chiều… Tư tưởng thành phần chủ nghĩa đã dẫn tới hai hậu quả: làm mất đi nhiều tài năng của một bộ phận đáng kể trong dân tộc, đồng thời đưa một cách gượng ép những nhân tố tuy rất cơ bản về chính trị nhưng lại không đủ chất lượng vào quản lý và xây dựng*” *.*
Xin hãy chỉ gợi lên một chuyện mà theo người kể là “
*ít người biết*” * Khi bàn về các mục tiêu phải tiến công, một số anh lãnh đạo không đề ra mục tiêu tòa Đại sứ Mỹ*”, *Không đúng. Đánh vào đô thị là đánh vào đầu não chiến tranh của địch. Đầu não của chế độ Sài Gòn là Dinh Độc Lập và tòa Đại sứ Mỹ. Phải khẳng định đây là hai mục tiêu hàng đầu phải tiến công vì ý nghĩa chính trị của nó… Kháng chiến tức là phải đánh giặc, phải có quân đội, có vũ khí, có ý chí gang thép; nhưng nếu không hiểu khía cạnh chính trị của cuộc chiến đấu thì không thể hiểu gì về cuộc chiến tranh cách mạng của nhân dân ta* *cả*”. Chính con người có ý chí gang thép đó, con người từng thường trực nơi dầu sôi lửa bỏng trong cả hai cuộc kháng chiến, con người đó hiểu rõ ** của sự nghiệp giải phóng Miền Nam, thống nhất đất nước nên từ đỉnh cao của chiến thắng 30 tháng 4 lịch sử đã dám thẳng thắn chỉ ra: “ ý nghĩa chính trị** *Chiến thắng của chúng ta là vĩ đại, nhưng chúng ta cũng đã phải trả giá cho chiến thắng đó bằng cả nỗi đau và sự mất mát. Lịch sử đã đặt nhiều gia đình người dân miến Nam rơi vào hoàn cảnh có người thân vừa ở phía bên này, vừa ở phía bên kia, ngay cả họ hàng tôi cũng vậy. Vì thế, một sự kiện liên quan đến chiến tranh khi nhắc lại, có hàng triệu người vui, mà cũng có hàng triệu người buồn. Đó là một vết thương chung của dân tộc cần được giữ lành thay vì lại tiếp tục làm cho nó thêm rỉ máu… Chúng ta đang nắm quyền lãnh đạo đất nước, muốn để mọi người Việt cùng chung tay tạo dựng thì chúng ta phải thực tâm khoan dung và hòa hợp*.”
Không có một bản lĩnh chính trị vững vàng để hiểu rõ
** cao cả của sự nghiệp chiến đấu với bao hy sinh của nhiều thế hệ Việt Nam, sẽ không thể đưa ra được tư tưởng mà nhất thời có thể chưa là cách nghĩ của số đông. Không có một sự tường minh về mục tiêu cao cả của sự nghiệp cách mạng của Đảng và của dân tộc, sẽ không dám đặt ra những vấn đề gai góc và dễ động chạm trong đời sống tinh thần của cả xã hội như vậy. Phải có một niềm tin mãnh liệt vào lý tưởng vĩ đại mà vì nó dám chấp nhận mọi hy sinh như bản thân mình đã từng trải nghiệm, mới có được bản lĩnh dám chịu trách nhiệm về những ý tưởng mang tính đột phá có ý nghĩa mở đường theo kiểu ấy. Nếu không có bản lĩnh như vậy, sẽ không thể công khai và thẳng thắn đặt ra những vấn đề gai góc và nhạy cảm mà ông hiểu rằng tất yếu sẽ gặp không ít lực cản, mà lực cản ấy sẽ không nhỏ, thậm chí là dai dẳng. Nhưng rồi cuộc sống đã cho thấy, những ý tưởng như vậy của Võ Văn Kiệt đã được đông đảo các tầng lớp nhân dân đón nhận, đặc biệt là đối với những đầu óc ưu thời mẫn thế. ý nghĩa chính trị**
Ấy thế mà cũng có những lúc những đầu óc “ưu thời mẫn thế” cũng bị cuốn theo cơn lốc thời cuộc để đưa ra những thông điệp mà tỉnh táo ngẫm nghĩ lại không khỏi không có những băn khoăn. Xin được dẫn ra vài câu thơ của những tác giả tên tuổi đã từng một thời được đưa vào sách giáo khoa và hiện nay vẫn là những tên tuổi lớn được xã hội trân trọng. Nhằm tụng ca những thành tựu của chế độ, nhà thơ khẳng định: “
*Tổ quốc bao giờ đẹp thế này chăng… Những ngày tôi sống đây là ngày đẹp hơn tất cả*” *Cha ông xưa từng đấm nát tay trước cửa cuộc đời / Cửa vẫn đóng và đời im ỉm khóa*” (Chế Lan Viên). *Một câu hỏi lớn không lời đáp / Cho đến bây giờ mặt vẫn chau*”! (Huy Cận).
Trong “hội chứng tụng ca” ấy, những bước đi quá đà đã vô tình để lại những hậu quả rất lớn nhưng không dễ nhận ra nếu không thật tỉnh táo nhìn thẳng vào sự thật và không tránh né những vấn đề
** rất dễ bị quy kết về “ “nhạy cảm”** **” của lối “** *lập trường, quan điểm* **”. Lối “độc quyền” ấy đẻ ra cái khẩu khí quen thuộc khi bàn về lịch sử “** *độc quyền tư tưởng, áp đặt tư duy, tùy tiện quy kết* *do chưa có được cái này cái nọ soi sáng cho nên*…” với sự tự mãn một cách lố bịch rằng chỉ “ *từ khi có cái này cái nọ*” thì lịch sử mới vượt khỏi những hạn chế.
Ở đây gợi nhớ đến một phân tích lạnh lùng, sắc sảo của Gustave le Bon trong “
*Tâm lý học đám đông*”: “ *Chẳng gì chứng minh rõ hơn sự mê hoặc do một niềm tin chung gây ra, nhưng cũng chẳng gì chỉ ra rõ hơn những giới hạn nhục nhã của trí tuệ con người*”! Bởi vậy ngẫm cho kỹ, sẽ nhận ra sự dễ dãi đến bạc bẽo khi đưa ra những phán xét, cho dù bằng những rung động thẩm mỹ có phần cảm tính, về ông cha.
Ông cha ta đâu có “bế tắc”, cái “
**” mà nhà thơ cho là “ câu hỏi lớn** **” là gì nếu không là vận mệnh của đất nước? Mà nếu thế thì ông cha ta đã từng đưa ra những lời đáp thật thuyết phục với những bằng chứng lịch sử không thể bác bỏ. Nếu không biết cách trả lời những câu hỏi lớn của lịch sử, của thời đại mà các cụ sống thì làm sao đất nước này, dân tộc này có thể hiên ngang trụ vững bên cạnh anh láng giềng chỉ chực có cơ hội là nuốt gọn mình. Chính vì biết cách trả lời những "câu hỏi lớn" của lịch sử mà biết chuyển yếu thành mạnh, lấy ít địch nhiều, biết cách chế ngự cái thế "trứng chọi đá" để có thể ra Tuyên ngôn "** *không lời đáp* *Nam* *quốc sơn hà, nam đế cư, Tiệt nhiên định phận tại thiên thư”.*
Những rung động thẩm mỹ có phần cảm tính, về ông cha dẫn ra ở trên, xét cho cùng, là bị chi phối bởi lối tư duy và lập luận rất cực đoan rằng chỉ từ 1930, dân tộc mới thật sự biết ngẩng cao đầu! Cho nên, chỉ những gì được ra đời từ cột mốc ấy mới có một giá trị được xếp trên tất cả, hơn tất cả.“
*Ta nhất quyết đồng hồ Liên Xô tốt hơn đồng hồ Thụy sĩ… Mường tượng rằng trăng Trung Quốc tròn hơn trăng nước Mỹ”*.* Mà không thấy được “ *Những vết bùn trên tận đỉnh chín tầng cao*”* (Việt Phương)
Sai lầm nguy hại nhất là chỉ tập trung vào giáo dục lý tưởng mà lơ là
** trong định hình nhân cách cho thế hệ trẻ để từ đó mà giáo dục lý tưởng. Lý tưởng đương nhiên là quan trọng, song không nên cho rằng lý tưởng của Lý Tử Trọng của thế kỷ XX là cao hơn lý tưởng của Trần Quốc Toản thế kỷ XIII. Và lại càng phải thấy cho rõ phạm trù lý tưởng gắn liền với mục đích và ý nghĩa của cuộc sống con người. Tùy thuộc vào sự nhận thức về mục đích và ý nghĩa cuộc sống của từng người, từng nhóm xã hội mà có sự định hình lý tưởng. Khi Trần Quốc Toản ghi trên lá cờ của mình sáu chữ “ xây đắp cái nền tảng nhân văn** *Phá cường địch, báo Hoàng ân*” thì đó là sự thể hiện lý tưởng trung quân ái quốc của chàng tuổi trẻ quý tộc đời nhà Trần. Đừng nghĩ rằng lý tưởng “ *trung quân ái quốc*” là thấp hơn lý tưởng “ *trung với nước, hiếu với dân*” mà không thấy mỗi giai đoạn lịch sử có những đòi hỏi mang tính đặc thù. Người ta quên rằng “ **". Đây là sự phân tích của Các Mác (** *mỗi thời kỳ lịch sử đều có những quy luật riêng của nó… Một khi cuộc sống đã vuợt qua một thời kỳ phát triển nhất định, đã từ giai đoạn này bước sang giai đoạn khác, thì nó cũng bắt đầu bị những quy luật khác chi phối* *C. Mác và Ph. Ăngghen toàn tập*. Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tập 23, 1993, tr. 34).
Quả thật chân lý vốn đơn giản, nhưng nhận thức cho được sự đơn giản đó hóa ra không đơn giản chút nào. Ông Võ Văn Kiệt đã có lần lập luận về những vấn đề hết sức gay cấn một cách rất dung dị: “
*Cách mạng tháng 8 năm 45 đánh đổ thực dân phong kiến là chuyện tất yếu phải làm để giành lại độc lập cho đất nước và tự do, hạnh phúc cho nhân dân. Nhưng rồi theo trớn đó mà chửi phong kiến tùm lum thì vô tình đã chửi cha ông mình chứ còn gì nữa! Thử hỏi các vua Trần cùng Trần Hưng Đạo ba lần đánh tan quân Nguyên, Lê Lợi cùng Nguyễn Trãi diệt quân Minh xâm lược và lên ngôi vua thì đều là *“ *phong kiến*” *cả chứ gì? Liệu có ai dung túng cho chuyện xúc phạm đến ông cha? Thế mà cứ thoải mái chửi phong kiến thì khoa học cái nỗi gì*?”. Chẳng phải chỉ đối với chuyện của tiền nhân, ngay cả chuyện đang diễn ra cũng vậy thôi.
Sẽ quá dài dòng để phải nhắc lại một thời mà chủ nghĩa nhân văn bị phê phán do chịu ảnh hưởng của giáo điều Maoít, chỉ coi trọng “
**”, phải đặt vấn đề giai cấp tính** **trong cái lăng kính giai cấp để chịu sự chi phối của “** *“nhân tính”* **”. Hệ lụy của nó thì chắc không phải kể ra đây nữa.** *giai cấp tính*
Khi chỉ chuyên chú giáo dục lý tưởng theo định hướng ấy, người ta dễ dàng bỏ qua những phẩm chất “
**” trong người** **từ trong gia đình, cộng đồng xã hội nhỏ nhất, đến nhà trường, một cộng đồng lớn hơn của tuổi trẻ, và hàng xóm láng giềng “** *quan hệ giữa người và người* *tối lửa tắt đèn có nhau*” cho đến cộng đồng lớn là xã hội. Đặc biệt nguy hiểm là khi thần tượng của lý tưởng bị sụp đổ, nếu thiếu một nền tảng nhân văn vững chắc được hun đúc từ tấm bé, niềm tin của con người bị chao đảo, định hướng của hành vi do vậy cũng bị nhiễu loạn, bị xáo trộn.
Sự suy thoái đạo lý xã hội cần tìm về sự chao đảo, xáo trộn này. Những "siêu đám cưới", "hội chứng lấy chồng ngoại", những cảnh bạo lực học đường, các clip quay nữ sinh đánh nhau một cách dã man giữa đường phố dưới con mắt bình thản của người chứng kiến, thậm chí còn cổ vũ và tranh thủ quay video... được mọc lên từ môi trường xã hội ấy.
**Nữ sinh áo dài đánh nhau trên đường phố. Ảnh tư liệu**
Nhà văn hóa Nguyễn Khắc Viện đã có một khuyến cáo thật đáng suy ngẫm khi bàn về giáo dục và đào tạo con người: “
*Để cho trẻ sống hoàn toàn đầy đủ thời thơ ấu của nó, sau lớn lên nó sẽ sống đời người lớn một cách hoàn toàn đầy đủ ”*. **“**. Đó sẽ là đảm bảo cho việc “ *Sống hoàn toàn đầy đủ thời thơ ấu*” trên nền tảng của chủ nghĩa nhân văn **Chủ nghĩa nhân văn ấy đang được nâng lên trong bối cảnh của nền văn minh mới, nền văn minh trí tuệ và nền kinh tế tri thức của thế kỷ XXI. Trong nền văn minh đó** *sống đời người lớn một cách hoàn toàn đầy đủ”.* *,“sự thay đổi vĩ đại nhất sẽ là sự thay đổi về tri thức-về hình thức và nội dung, về ý nghĩa của tri thức, về trách nhiệm của tri thức và về những* **đặc điểm của con người có giáo dục**”.
Vậy thì hiện nay, môi trường giáo dục của chúng ta đang như thế nào? Liệu chúng ta có thể "để trẻ sống hoàn toàn đầy đủ thời thơ ấu của nó" trong môi trường chúng ta đang sống không? Nếu xét đến cùng, lý tưởng phải được hình thành, củng cố và phát huy sức mạnh của nó trên nền tảng của chủ nghĩa nhân văn thì chúng ta đang thiếu hụt chính cái nền tảng đó. Thiếu cái nền tảng đó, lý tưởng sẽ thiếu mất tính bền vững và và chiều sâu nhân bản. Sẽ quá dài dòng để phải nhắc lại một thời mà chủ nghĩa nhân văn bị phê phán do chịu ảnh hưởng của giáo điều Maoít, chỉ coi trọng “
**”, đặt vấn đề “ giai cấp tính** **” trong cái lăng kính giai cấp để chịu sự chi phối của “** *nhân tính* **”. Hệ lụy của nó thì chắc không phải kể ra đây nữa.** *giai cấp tính*
Khi chỉ chuyên chú giáo dục lý tưởng, người ta dễ dàng bỏ qua
**và người từ trong gia đình, cộng đồng xã hội nhỏ nhất, đến nhà trường, một cộng đồng lớn hơn của tuổi trẻ, và hàng xóm láng giềng “ những phẩm chất “người” trong quan hệ giữa người ** *tối lửa tắt đèn có nhau*” cho đến cộng đồng lớn là xã hội. Đặc biệt nguy hiểm là khi thần tượng của lý tưởng bị sụp đổ, nếu thiếu một nền tảng nhân văn vững chắc được hun đúc từ tấm bé, niềm tin của con người bị chao đảo, định hướng của hành vi do vậy cũng bị nhiễu loạn, bị xáo trộn. Sự suy thoái đạo lý xã hội cần tìm về sự chao đảo, xáo trộn này.
Chỉ xin gợi ra đây đôi dòng về sự xáo trộn đó do thiếu một tầm nhìn văn hóa trong quản lý kinh tế và quản lý xã hội. Chắc nhiều người không để ý đến hai chữ "
**" đang là ngôn từ thời thượng. Tệ hại hơn nữa, gắn liền với " đại gia** **", là tiền, thật nhiều tiền, nhất là** *đại gia* **. Đến nỗi báo chí rất hào phóng cho việc lăng xê tên tuổi của một chàng trai vô công rồi nghề sống trên đống tiền của mẹ để có thể thay đổi xoành xoạch kiểu xe ô tô đời mới nhất, xịn nhất có biệt hiệu là "Đô La". Mùi mẩn hơn nữa là chàng 'Đô La" lại "đôi lứa xứng đôi" với một nàng "siêu sao" ca nhạc, rồi đứa con của "đôi lứa xứng đôi" ấy cũng được các cây bút có nghề xưng tụng nửa kín nửa hở trên nhiều trang báo!** *đô la*
Và các nhà quản lý văn hóa quên mất rằng, đây là cách
** treo một "tấm gương sống động", thúc đẩy một thị hiếu dung tục nếu chưa muốn nói là thấp hèn cho giới trẻ. Trong lúc đó, lại ra sức chê trách, dè bỉu, đe dọa, đàn áp và bắt bỏ tù, bị đạp vào mặt những thanh niên, sinh viên có bản lĩnh dám xuống đường biểu thị lòng yêu nước và tinh thần bất khuất quyết không chịu cúi đầu trước những hành động ăn cướp và xâm lược của bọn bành trướng Bắc Kinh. Một nghịch lý đang được đóng dấu và tuyên truyền rộng khắp! cổ vũ cho một lối sống chạy theo đồng tiền,** **Ánh mắt trong sáng của một bản lĩnh dấn thân. Ảnh chụp của Tương Lai**
Và rồi, từ cực đoan này lại nhảy sang một cực đoan khác, những biểu tượng "phong kiến" từng bị đào sâu chôn chặc nay hình như lại có sức hấp dẫn nên người ta đua nhau đắt tên bằng những "tước hiệu" tưởng đã vĩnh viễn chôn dưới đất đen:
** thì khách sạn phải mang tên là cho sang** *"Hotel Hoàng Đế,"* **thì công ty phải là** *cho quý* *"Công ty Hoàng Gia",* **thì quán ăn thời thượng phải là** *cho oai* *"Quán Ngự Thiện",* **thì khu nghỉ mát phải là** *cho giàu sức vẫy gọi* *"Resort Quý Tộc"....*
Có thể là nhà quản lý có tầm nhìn bao dung và cởi mở nhằm cất cánh cho những ý tưởng sáng tạo, nhưng cũng có thể người ta bận cho việc kiểm tra tầm soát chặt chẽ những "biểu hiện nguy hiểm" khác như thủ đoạn "diễn biến hòa bình" chẳng hạn, mà tạm buông cho những cực đoan xô bồ kia. Và rồi người ta cũng quên luôn những điều vừa kể là hết sức đối nghịch với những chuẩn mực trong "
**" mà họ có sứ mệnh thiêng liêng" là phải giữ vững. Thế đó! ý thức hệ**
Gợi lên những điều không lấy gì thoải mái, ngược lại, hình như gọi dậy một cảm giác xấu hổ về những hiện tượng đang dày vò lương tâm của chúng ta. C. Mác có nói “
*Hãy làm cho sự nhục nhã càng thêm nhục nhã bằng cách công bố* *nó lên”,* xin được thay từ nhục nhã bằng từ “xấu hổ” để bớt đi sự gay gắt. Đừng quên rằng chính sự xấu hổ làm cho chúng ta có thêm dũng khí để vượt lên chính mình. Trong “ *Sáng thế ký *” có chuyện Adam và Eva sau khi ăn trái cấm thì bỗng nhiên phát hiện ra sự trần truồng của mình. Cảm giác xấu hổ xuất hiện. Và cả hai đều bứt chiếc lá vả để che đi bộ phận sinh dục. Chiếc lá vả ấy, theo Franz Werfel, một nhà văn Đức, là “ *tài liệu văn hóa đầu tiên của loài ngườ”i*! Không là chiếc lá vả đang nằm trên cây, mà là chiếc lá vả được con người sử dụng để biểu thị nhận thức và cảm xúc của mình, là biểu tượng của con người tự ý thức được về mình. Cái cảm giác “biết xấu hổ” là một thuộc tính người.
Chính vì biết xấu hổ khiến chúng ta trở thành người trí thức, mà cũng do vậy khiến cho tâm hồn chúng ta bất an. Thì chính Nguyễn Trãi đã từng đúc kết điều này đấy thôi: “
*Nhân sinh thức tự đa ưu hoạn*”. Nhưng cũng chính vì vậy mà ông trở thành anh hùng dân tộc và là danh nhân văn hóa thế giới. Đôi lúc tôi thầm nghĩ “So với ưu tư và hoạn nạn của con người vĩ đại ấy thì những ưu tư và hoạn nạn chúng ta có thể gặp phải nào có ý nghĩa gì”!
Ông cha ta thật là vĩ đại, không chỉ một Nguyễn Trãi, cách nay cả nghìn năm mà thiền sư Vạn Hạnh đã từng chỉ ra:
*Thân như điện ảnh hữu toàn vô / Vạn mộc xuân vinh thu hựu khô / Nhậm vận thịnh suy vô bố úy / Thịnh suy như lộ thảo đầu phô.* (Thân người như bóng chớp, có rồi lại không/ Như muôn cây cỏ mùa xuân tươi tốt đến mùa thu khô héo/ Ngẫm và hiểu cái lý của thịnh suy, lòng không sợ hãi/ Vì thịnh suy nối tiếp nhau như khoảng thời gian hạt sương móc trên đầu ngọn cỏ).
Một cái nhìn vượt lên không gian và thời gian. Chẳng những thế, bản lĩnh của ông cha mình thật là kỳ diệu. Cũng một nhà sư khác, thiền sư Quảng Nghiêm cách đây ngót vẫnmột thiên niên kỷ đã dám viết: “
*Nam* * nhi tự hữu xung thiên chí / Hưu hướng Như Lai hành xứ hành*” (Làm trai phải có chí xung trời thẳm / Việc gì cứ phải lẽo đẽo theo bước chân Như Lai). Xuất gia đi tu mà lại nói không phải lẽo đẽo lần theo bước chân Phật tổ, hàm ý triết lý “ *Phật tại tâm*”, mỗi người có cách tiếp cận chân lý theo cách riêng của mình, không nhất nhất làm theo người khác thì quả là đã chống giáo điều từ gốc.
Vậy thì, nêu lên những bức xúc đang làm chậm bước phát triển của đất nước, và do đó, trong cái "vòng tròn" lớn đó mà cái "vòng tròn nhỏ" là hệ thống giáo dục và đào tạo của ta đang suy thoái, đang lạc hậu, không hề làm nhụt ý chí của chúng ta. Ngược lại, chúng ta hiểu rằng và tin rằng “
**”. Đây là một học giả Pháp nói với chúng ta, ông Eduard De Penguilly Lịch sử cổ xưa và hiện đại cho thấy khả năng kỳ lạ của đất nước này trong việc tìm ra những giải pháp độc đáo cho những vấn đề gặp phải** **.**(Kỷ yếu Hội thảo về “Nhà ở, Kiến trúc đô thị và môi trường truyền thống và hiện đại”). Vấn đề đặt ra là phải dám đối diện với sự thật và sòng phẳng nói lên sự thật đó bất chấp những quy kết tùy tiện và có khi khá tai ác.
Nói lên sự thật vì chúng ta tin vào "
**". Khả năng đó đang tiềm ẩn trong lòng xã hội, trong sự vận động tự thân của khối quần chúng đang còn câm lặng để giấu kín những khát vọng kiểu Đoàn Văn Vươn. khả năng kỳ lạ của đất nước này trong việc tìm ra những giải pháp độc đáo cho những vấn đề gặp phải**
Và vì chúng ta đều thuộc lớp người xưa nay hiếm cả rồi, nên cũng đừng gay gắt quá, có khi gây tai biến mạch máu não hay nhồi máu cơ tim thì gay nên để kết thúc một cách có hậu, tôi xin kể lại một
**Câu chuyện thật của thế kỷ 21 để suy nghĩ thêm về ** **cảm xúc con người trong xã hội.**
Tại trại xe điện ngầm Thủ Đô Hoa Thịnh Đốn vào buổi sáng tháng giêng lạnh lẽo năm 2007, một người đàn ông đàn liên tục 6 tấu khúc của Bach trên cây đàn vĩ cầm trong 45 phút. Ước chừng hơn 2000 người qua lại trạm xe điện ngầm trong khoảng thời gian đó và hầu hết những người ấy đều trên đường đi làm.
Sau ba phút, một người đàn ông trung niên nhận ra là có người đang chơi nhạc. Ông ta chậm bước và ngừng chân trong vài giây rồi lại hối hả theo thời khắc biểu đã định sẵn. Bốn phút sau, người đàn vĩ cầm nhận được đồng tiền đầu tiên: một phụ nữ vừa đi vừa liệng tiền vô cái nón mà không hề ngừng lại.
Phút thứ sáu: một thanh niên trẻ dựa vào tường và lắng nghe tiếng đàn, sau đó liếc nhìn đồng hồ đeo nơi tay và bước đi. Phút thứ mười: một bé trai khoảng 3 tuổi đứng lại nhưng bị mẹ lôi đi vội vã. Cậu bé trì lại và nhìn người chơi đàn lần nữa. Dù bị mẹ kéo đi, cậu bé vẫn luôn ngoái đầu nhìn. Nhiều đứa bé khác cũng quay đầu nhìn như thế và không cha mẹ nào lại không nhanh chóng kéo con mình đi cả.
Bốn mươi lăm phút đàn không ngừng, chỉ có 6 người thật sự dừng hẳn lại và lắng nghe trong một lúc. Khoảng 20 người cho tiền mà vẫn tiếp tục bước đi. Người chơi đàn nhận được tất cà là 32 đô la.
Sau một giờ, người đàn ông chấm dứt, thôi đàn và không gian trở nên im vắng. Không ai để ý. Không ai vỗ tay khen và cũng chẳng có ai lưu tâm. Nhưng không một ai biết điều này, người chơi đàn vĩ cầm đó là Joshua Bell, một cầm thủ lẫy lừng trên thế giới. Với cây đàn vĩ cầm trị giá trên 3 triệu rưỡi đô la, Joshua Bell đã trình diễn những tấu khúc tuyệt vời mà không ai có thể viết hay hơn đưọc nữa, đàn hay hơn được nữa. Hai ngày trước đây, Joshua Bell đã trình diễn ở Boston, nơi mà giá trung bình là 100 đô la một vé và nhạc viện bán sạch không còn dư một vé nào.
Đây là một câu truyện thật: việc Joshua Bell lặng lẽ chơi đàn tại trạm xe điện ngầm được báo Washington Post sắp xếp để xem cảm xúc con người trong xã hội như thế nào, họ nhận thức và lựa chọn ra sao…
Câu hỏi được đặt ra là tại nơi chốn thông thường trong giờ giấc không thuận lợi cho lắm, liệu chúng ta có nhìn ra được tài năng với bối cảnh không ngờ, và liệu chúng ta có nhận thức được cái đẹp và ngưng lại để thưởng thức nó hay không ?
Có thể kết luận về chuyện này như sau: Nếu chúng ta không có thì giờ ngừng lại một chút để lắng nghe người nghệ sĩ lừng danh trên thế giới đàn những tấu khúc mà không ai có thể viết hay hơn được nữa trên một cây đàn có những âm thanh tuyệt vời nhất thì chúng ta sẽ còn mất mát và bỏ qua bao nhiêu thứ tốt đẹp khác nữa trên cõi đời này.
**T. L.**
Tác giả gửi trực tiếp cho
*BVN*.

WARC-Truncated: length

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Cache-Control: private, max-age=0

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE


markdown:
Tin mới
VN-Index:
GTGD : tỷ VNĐ
HNX-Index:
Thứ 2, 07/10/2013, 12:02
TIN LIÊN QUAN
TIN MỚI
Theo VTV
Các tin khác
Chủ đề được quan tâm
Sập giàn giáo ở Formosa
Chặt hạ 6.700 cây xanh ở Hà Nội
Ngày Quốc tế Phụ nữ 8/3
Xem theo ngày:
Copyright 2007- Công ty Cổ phần VCCorp.
Tầng 17, 19, 20, 21 Tòa nhà Center Building - Hapulico Complex
Số 1 Nguyễn Huy Tưởng, Thanh Xuân, Hà Nội.
Giấy phép thiết lập trang thông tin điện tử tổng hợp trên internet số 1084/GP-STTTT do Sở Thông tin và Truyền thông Hà Nội cấp ngày 16 tháng 4 năm 2014.
Ban biên tập CafeF, Tầng 21, tòa nhà Center Building.
Điện thoại: 04 7309 5555 Máy lẻ 292. Fax: 04-39744082
Email: info@cafef.vn
Ghi rõ nguồn "CafeF" khi phát hành lại thông tin từ kênh thông tin này.
Liên hệ quảng cáo: Ms. Hương
Mobile: 0934 252 233
Email: doanhnghiep@admicro.vn
Hỗ trợ & CSKH : Ms. Thơm
Mobile: 01268 269 779

Cache-Control: private

Server: cf-rp

FilterID: ft


markdown:
Bước 1:
Cắt bìa các-tông thành hình khung ảnh vuông hay chữ nhật,
lòng trong của khung nhỏ hơn kích thước ảnh của bạn một chút. Bo khung chỉ cần hẹp chừng 2cm - 3cm
vì bạn còn làm khung nan phía ngoài nữa.
Đánh dấu theo thước lên mặt trái khung ảnh, mỗi điểm đánh
dấu cách nhau 2,5cm.
Bước 2:
Dùng giấy báo vê thành các ống giấy nhỏ gọi là nan giấy. Dán các nan giấy vào vị trí đánh dấu.
Gọi là các cốt nan. Riêng các góc khung bạn dán 3 nan xòe đều cân đối với đường chéo khung ảnh.
Bước 3:
Có nhiều cách đan nan nhưng cách đơn giản nhất là bạn dùng một nan giấy gập đôi và bắt đầu đan
từ một cốt nan. Sợi nan trên đan luồn xuống dưới qua cốt nan kế cạnh và ngược lại sợi lan dưới luồn
lên trên qua chính cốt nan đó. Sang cốt nan bên cạnh bạn lại luồn cho 2 sợi nan cùng theo chiều
ngược lại. Cốt nan bằng giấy cũng khá mềm mại nên bạn có thể nhấc nó lên xuống khi đan cho dễ.
Bước 4:
Cứ đan vòng quanh khung, hết nan thì lại dán nối các ống nan giấy khác, trong lúc đa nan có thể
bẹp lại tự nhiên. Đan tới vòng bo nan vừa ý thì dừng và dán dấu đầu nan ra phía sau khung ảnh. Phun sơn hoặc phết dầu (loại dầu phết màu cho mây tre
đan) cho phần nan, phần bìa có thể dán giấy hoa văn vân gỗ nếu thích.
Bước 5:
Bạn tham khảo các cách làm hoa giấy ở đây http://afamily.vn/tags/lam-hoa-giay.chnđể làm thêm phụ
liệu trang trí cho bo nan của khung ảnh nhé.
Đại lý quảng cáo tại Việt Nam: 01666.599.486, Email: info@citinews.net


markdown:
Báo của người Việt
THỜI SỰ
Thế giới
Chính trị
Xã hội
Pháp luật
Kinh tế
Giáo dục
Văn hóa
NHÀ NÔNG
Ngon - Sạch - Lạ
Chân dung nhà nông
Kinh tế Nông nghiệp
Cảnh báo Nông nghiệp
Cẩm nang Nhà nông
Nhà nông bốn phương
Hoạt động hội
Nông thôn mới
Showbiz – Giải trí
Hậu trường
Sao
Đẹp
Làng cười
Sống & Khỏe
Đời sống
Sức khỏe
Gia đình
Món ngon - Nhà đẹp
Thể thao
Bóng đá
Ảnh - Clip
Hậu trường
Các môn khác
Khoa học & Công nghệ
Quân sự
Khoa học
Công nghệ
Ô tô - Xe máy
Quê nhà
Nét Việt
Cộng đồng Việt
Bạn đọc
Nhịp cầu nhân ái
Diễn đàn bạn đọc
Cuộc thi ảnh Đất & Người
Địa phương
Hà Nội
Thành phố Hồ Chí Minh
Đà Nẵng
Đồng bằng Sông Cửu Long
THỜI SỰ
THỜI SỰ
Thế giới
Chính trị
Xã hội
Pháp luật
Kinh tế
Giáo dục
Văn hóa
Con rể đoạt mạng cha vợ bằng nhiều nhát dao
Rùng rợn truyện cổ tích biến tấu “sọ dừa” thành “sọ người“
Ông già 64 tuổi giết vợ vì ghen tuông
Chém chết vợ con, trước tòa vẫn cãi không có tội
NHÀ NÔNG
NHÀ NÔNG
Ngon - Sạch - Lạ
Chân dung nhà nông
Kinh tế Nông nghiệp
Cảnh báo Nông nghiệp
Cẩm nang Nhà nông
Nhà nông bốn phương
Hoạt động hội
Nông thôn mới
Bộ trưởng gỡ khó cho doanh nghiệp
Vị Thủy (Hậu Giang): Nhà nông không ngại hiến đất
Nhiều nông dân giỏi, Hội mới mạnh
Hơn 20 vạn trứng vịt thối bất thường nghi do thức ăn chăn nuôi Trung Quốc
Showbiz – Giải trí
Showbiz – Giải trí
Hậu trường
Sao
Đẹp
Làng cười
Những hành động “bá đạo” khiến bạn “ngã ngửa“
“Mẫu lùn” tự tin sải bước giữa rừng chân dài 1m80
Tiết lộ loạt ảnh Thành Long vui vẻ bên các mỹ nữ đình đám
Phim “Hành trình trở về” xúc động với thông điệp nhân văn
Sống & Khỏe
Sống & Khỏe
Đời sống
Sức khỏe
Gia đình
Món ngon - Nhà đẹp
“Anh ấy không muốn sinh con với chị…”
Khi nào sữa trở nên độc hại với trẻ?
Vì sao cô dâu phải khóc trong ngày cưới?
Trẻ sơ sinh tử vong, người nhà bao vây bệnh viện
Thể thao
Thể thao
Bóng đá
Ảnh - Clip
Hậu trường
Các môn khác
Fellaini tự tin tuyên bố giúp M.U vô địch Premier League
Arsenal bất ngờ đem “sao” trẻ triển vọng cho mượn
HLV Van Gaal tiết lộ bí quyết giúp M.U hồi sinh
ĐIỂM TIN: M.U nhận hung tin, HLV Miura “giấu bài”
Khoa học & Công nghệ
Khoa học & Công nghệ
Quân sự
Khoa học
Công nghệ
Ô tô - Xe máy
Xiaomi sẽ bán smartphone lõi tứ giá dưới 1,4 triệu đồng
BMW sẽ tung ra 15 sản phẩm trong năm 2015
Những ôtô cũ giá 5.000 USD khiến dân Việt khao khát
HTC One E9 màn hình 5,5 inch QHD lộ diện
Quê nhà
Quê nhà
Nét Việt
Cộng đồng Việt
Nhớ cái bánh ú lá tre!
Ven đăng đặt lọp bắt cá ở miền Tây
Chợ quê Pà Cò
Những loài cây chỉ nhắc tên là nhớ ngay đến Hà Nội
Bạn đọc
Bạn đọc
Nhịp cầu nhân ái
Diễn đàn bạn đọc
Cuộc thi ảnh Đất & Người
Nhức nhối nạn tảo hôn ở A Lưới
Mức hưởng hưu thấp do chưa tính hệ số điều chỉnh lương
Rừng cho thuê đang bị xâm hại
Mẹ già 83 tuổi nuôi 2 con bệnh tật
Địa phương
Hà Nội
Tp. Hồ Chí Minh
An Giang
Bà Rịa - Vũng Tàu
Bắc Giang
Bắc Kạn
Bạc Liêu
Bắc Ninh
Bến Tre
Bình Dương
Bình Định
Bình Phước
Bình Thuận
Cà Mau
Cần Thơ
Cao Bằng
Đà Nẵng
Đắc Lắc
Đồng Nai
Đồng Tháp
Gia Lai
Hà Giang
Hà Nam
Hà Tây
Hà Tĩnh
Hải Dương
Hải Phòng
Hậu Giang
Hòa Bình
Hưng Yên
Kiên Giang
Kon Tum
Khánh Hòa
Lai Châu
Lạng Sơn
Lào Cai
Lâm Đồng
Long An
Nam Định
Ninh Bình
Ninh Thuận
Nghệ An
Phú Thọ
Phú Yên
Quảng Bình
Quảng Nam
Quảng Ninh
Quảng Ngãi
Quảng Trị
Sóc Trăng
Sơn La
Tây Ninh
Tiền Giang
TT Huế
Tuyên Quang
Thái Bình
Thái Nguyên
Thanh Hóa
Trà Vinh
Vĩnh Long
Vĩnh Phúc
Yên Bái
Điện Biên
Đắk Nông
Trang Chủ
THỜI SỰ
NHÀ NÔNG
Showbiz – Giải trí
Sống & Khỏe
Thể thao
Khoa học & Công nghệ
Quê nhà
Bạn đọc
::
Quê nhà
::
Nét Việt
Nét Việt
Cộng đồng Việt
Vào vườn hoa Nhật Tân, giới trẻ hí hửng chụp ảnh cùng... hoa nhựa
Đang nóng, đừng bỏ lỡ!
Những ôtô cũ giá 5.000 USD khiến dân Việt khao khát
•
14:51 - 23 tháng 1, 2013
Đọc nhiều
Mới nhất
Ven đăng đặt lọp bắt cá ở miền Tây
Cà ràng ở chái bếp quê!
Gò Công có mắm tôm chà
Những loài cây chỉ nhắc tên là nhớ ngay đến Hà Nội
Rực sắc mai vàng nơi núi thiêng Yên Tử
Nhớ cái bánh ú lá tre!
Cách làm đường phên ở vùng cao Tả Lèng
Ven đăng đặt lọp bắt cá ở miền Tây
Chợ quê Pà Cò
Những loài cây chỉ nhắc tên là nhớ ngay đến Hà Nội
Ảnh
Nhan sắc hơn người của 4 mỹ nhân tên Nga
Soi “vũ khí” nhan sắc trên cơ thể người đẹp Việt
19 người đẹp mặc bikini gợi cảm nhất Kbiz
vé máy bay giá rẻ
Nhan sắc “vạn người mê” của bạn gái Lee Min Ho
7 mỹ nữ có cặp chân dài hơn 1 mét của làng mẫu Việt
10 mỹ nam được yêu thích nhất xứ kim chi 2015
Các loại hoa được giới trẻ yêu thích đều có mặt trong vườn, nhưng khá nhiều trong số đó là hoa giả như hoa mai, mận, đào... Giới trẻ đổ xô tới tạo dáng chụp ảnh, dù phải trả phí 20.000 đồng một lượt tham quan.
Một trong những khu 'vườn thượng uyển' tại làng hoa đào Nhật Tân (quận Tây Hồ) - nơi chỉ
cách sông Hồng vài trăm mét. Những ngày cuối năm Nhâm Thìn, nơi đây luôn luôn đông đúc
nam thanh nữ tú đổ về dạo chơi và tạo dáng chụp ảnh.
Nhưng để được vào vườn hoa, mỗi người phải trả phí 20.000 đồng cho chủ vườn.
Đào Nhật Tân chưa nở hoa nhưng nhà đầu tư vẫn đánh các loại cây từ nơi khác về
trang trí nhằm tạo không khí xuân.
Nhiều người không khỏi ngỡ ngàng khi đi xuống vườn đào truyền thống lại thấy toàn 'công viên'.
Bác Lê Thị Hòa, người trồng hoa gần đó cho biết, dịch vụ ăn theo sở thích tạo dáng chụp ảnh
này đã có từ năm trước nhưng năm nay quy mô ngày một lớn hơn. "Ước tính mỗi ngày chủ vườn
thu về từ vài triệu đến cả chục triệu đồng từ việc tính tiền chụp ảnh theo đầu người", bác Hòa nói.
Các loại hoa được giới trẻ yêu thích đều có mặt trong vườn, nhưng khá nhiều trong số đó là
hoa giả như hoa mai, mận, đào...
"Vườn thượng uyển" có nhiều đạo cụ phục vụ chụp ảnh cho các đôi uyên ương. Mỗi ôtô chở
đoàn chụp ảnh cưới phải trả 100.000 đồng.
Vườn hoa bách nhật, cánh bướm thu hút đông bạn trẻ.
Một góc vườn được tô điểm thêm bằng những cây hoa đào giả đỏ thắm.
Các cô dâu chú rể thích thú với vườn hoa cải vàng.
Những cây hoa giả cao vài mét được dựng bên ngôi nhà mái lá và các luống hoa sặc sỡ với lối
đi đẹp mắt đã thu hút đông bạn trẻ tới vui chơi.
Theo VnExpress
Tweet
3
3
Từ khóa:
vườn
vườn hoa
chụp ảnh
Nhật Tân
giới trẻ
hí hửng
thượng uyển
đào Nhật Tân
hoa mai
mận
giả như
CÙNG CHUYÊN MỤC
Nhớ cái bánh ú lá tre!
Cách làm đường phên ở vùng cao Tả Lèng
Ven đăng đặt lọp bắt cá ở miền Tây
Chợ quê Pà Cò
Những loài cây chỉ nhắc tên là nhớ ngay đến Hà Nội
Cà ràng ở chái bếp quê!
Rực sắc mai vàng nơi núi thiêng Yên Tử
Con hẻm rêu phố cổ Hội An!
Gò Công có mắm tôm chà
Những tháp Chăm hấp dẫn du khách ở Việt Nam
Cây cau trong làng quê Việt
Về Đồng Tháp đi chợ... “ma“
Tận mắt ngắm chuông và trống “đại” ở Quảng Nam
8 thành phố nên khám phá bằng xe đạp ở Việt Nam
Chiếc chiếu lát
Ai là người đầu tiên chế ra diều sáo?
Cây sào tre Nam bộ
Cựu binh Gạc Ma mong muốn trở lại Trường Sa
Thiêng liêng lễ cúng rừng
Độc đáo món gà dồn lá chanh quay lu
BẠN ĐỌC BÌNH LUẬN
Hủy
Trả lời bình luận
Gửi đi
0
CÓ THỂ BẠN QUAN TÂM
10 cảnh quan tuyệt đẹp đứng trước nguy cơ biến mất vĩnh viễn
"Sập giàn giáo cao 20m nên tôi nghĩ vào nhận xác em"
Xã hội • Hà Tĩnh
Những ôtô cũ giá 5.000 USD khiến dân Việt khao khát
Ô tô - Xe máy
Hơn 20 vạn trứng vịt thối bất thường nghi do thức ăn chăn nuôi Trung Quốc
Cảnh báo Nông nghiệp
Công phu băng rừng, đục đá khai thác mật ong ruồi
Ngon - Sạch - Lạ • Quảng Nam
Ấn tượng di sản thế giới tại Việt Nam
Văn hóa
Sập giàn giáo ở Formosa: Hé lộ nguyên nhân ban đầu
Xã hội • Hà Tĩnh
TQ: Nhảy ao tự tử vì bị bố mẹ ép cưới vợ quá xấu
Thế giới
Trải lòng của công nhân thoát chết vụ sập giàn giáo Formosa
Xã hội
5 sai lầm nghiêm trọng làm tổn thương da nhờn
Đẹp
Ấn bản số
Trang trại Việt
Đón đọc chuyên đề hay trên Trang Trại Việt tháng 10.2014: Muôn nẻo làm… vua!
Chuyên đề độc đáo này sẽ đem đến cho bạn đọc nhiều câu chuyện đặc sắc, hấp dẫn về cuộc đời, sự nghiệp và những phát ngôn đáng nhớ của các “ông vua” nông dân Việt Nam, cả những người đang giữ được phong độ dẫn đầu, lẫn những “ông vua” đã “mất ngôi”.
Dòng đời
Dòng đời số 3
THỜI SỰ
Thế giới
Chính trị
Xã hội
Pháp luật
Kinh tế
Giáo dục
Văn hóa
NHÀ NÔNG
Ngon - Sạch - Lạ
Chân dung nhà nông
Kinh tế Nông nghiệp
Cảnh báo Nông nghiệp
Cẩm nang Nhà nông
Nhà nông bốn phương
Hoạt động hội
Nông thôn mới
Showbiz – Giải trí
Hậu trường
Sao
Đẹp
Làng cười
Sống & Khỏe
Đời sống
Sức khỏe
Gia đình
Món ngon - Nhà đẹp
Thể thao
Bóng đá
Ảnh - Clip
Hậu trường
Các môn khác
Khoa học & Công nghệ
Quân sự
Khoa học
Công nghệ
Ô tô - Xe máy
Quê nhà
Nét Việt
Cộng đồng Việt
Bạn đọc
Nhịp cầu nhân ái
Diễn đàn bạn đọc
Cuộc thi ảnh Đất & Người
Địa phương
Hà Nội
Thành phố Hồ Chí Minh
Đà Nẵng
Đồng bằng Sông Cửu Long
Toà soạn
Quảng cáo
Đặt báo
Phiên bản mobile
Facebook
Tòa soạn: 13 Đường Thụy Khuê, Quận Tây Hồ, Hà Nội
Điện thoại: 84.4 38489820
Email:
toasoan@danviet.vn
Đường dây nóng: 09 03 21 88 77
Báo điện tử của báo Nông thôn Ngày nay
Tổng Biên tập LƯU QUANG ĐỊNH
Phó Tổng Biên tập: Phan Huy Hà, Lê Minh Đức
Trưởng Ban Dân Việt: Nguyễn Đức Hòa
Giấy phép số 345/GP-BTTTT cấp ngày 17/3/2009
và giấy phép sửa đổi, bổ sung số 16/GP-BTTTT cấp ngày 21/01/2015

Cache-Control: public, no-cache="Set-Cookie"

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=T1H22SVJwXrlUa4HfWRIffy241HjSZsm0E1eXiHgf18WuFVHkmfEZENfzRF8NdPjgw4XFG60ULFgFC3yuRK9737s2T3Qdn48zdvPUTOZxQY-fmN1f3Ats14YmL5i8q3XaKjmi_-DB9nHZ7eIqQZGMA2; domain=kienthuc.net.vn; expires=Thu, 04-Jun-2015 17:36:01 GMT; path=/; HttpOnly


markdown:
Các cán bộ lãnh đạo, đại diện Viện KSND TP cùng với các giám thị và phó giám thị đã tuyên bố đặc xá, ân giảm án cho 24 phạm nhân đang cải tạo, giam giữ tại đây.
Trong đó, có 6 phạm nhân được giảm hết án, 2 phạm nhân được giảm 6 tháng, 1 phạm nhân được giảm 5 tháng, 5 phạm nhân được giảm 4 tháng và 10 phạm nhân được giảm 3 tháng.
Những phạm nhân được xét đặc xá, ân giảm án lần này đều rất hạnh phúc vì họ sắp được quay trở về cuộc sống tự do và các phạm nhân này đều hứa sẽ cố gắng phấn đấu tu dưỡng bản thân để trở thành người có ích cho xã hội.
Hải Đăng
HủyTrả lời bình luận

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=eEcX_ceomA-lLtDOBlWzmlASDwogyX6-KY5WrY7XryZmLUVTDrtl2YIt6J_use51B39Vi_FmgS86q1HamXYXhonXAMuBYjjsuW6rrQEqJoJ6U22_A1om8Y6MLJ4Y0JO7JAGY69N9GyWr9MeQwHgioQ2; domain=kienthuc.net.vn; expires=Thu, 04-Jun-2015 17:35:15 GMT; path=/; HttpOnly


markdown:
|
|
|Tác giả||Thông điệp|
|
|cheprong
cần carbon
![]()
![]()
Giới tính:
![]()
Ngày tham gia: 03 11 2008
Số bài: 114
Chủ đề: 18
Cám ơn: 15
Được cám ơn 38 lần trong 17 bài
|
|
|
|
|
|
|
|![]()
|
|Copierer
cần kelva
![]()
Giới tính:
![]()
Ngày tham gia: 19 1 2009
Số bài: 176
Chủ đề: 51
Cám ơn: 13
Được cám ơn 143 lần trong 54 bài
|
|
|
|
|
|![]()
|
|mltr6
gãy cần
![]()
![]()
Giới tính:
![]()
Ngày tham gia: 17 11 2008
Số bài: 841
Chủ đề: 33
Cám ơn: 69
Được cám ơn 126 lần trong 76 bài
|
|
|
|
|
|![]()
|
|cheprong
cần carbon
![]()
![]()
Giới tính:
![]()
Ngày tham gia: 03 11 2008
Số bài: 114
Chủ đề: 18
Cám ơn: 15
Được cám ơn 38 lần trong 17 bài
|
|
|
|
|
|
|
|![]()
|
|mậu tý
cần tre
![]()
![]()
Giới tính:
![]()
Tuổi: 41
Ngày tham gia: 03 11 2008
Số bài: 15
Chủ đề: 0
Cám ơn: 2
Được cám ơn 2 lần trong 2 bài
|
|
|
|
|
|![]()
|
|Copierer
cần kelva
![]()
Giới tính:
![]()
Ngày tham gia: 19 1 2009
Số bài: 176
Chủ đề: 51
Cám ơn: 13
Được cám ơn 143 lần trong 54 bài
|
|
|
|
|
|
|
|![]()
|
|mltr6
gãy cần
![]()
![]()
Giới tính:
![]()
Ngày tham gia: 17 11 2008
Số bài: 841
Chủ đề: 33
Cám ơn: 69
Được cám ơn 126 lần trong 76 bài
|
|
|
|
|
|
|
|![]()
|
|mậu tý
cần tre
![]()
![]()
Giới tính:
![]()
Tuổi: 41
Ngày tham gia: 03 11 2008
Số bài: 15
Chủ đề: 0
Cám ơn: 2
Được cám ơn 2 lần trong 2 bài
|
|
|
|
|
|
|
|![]()
|
|cheprong
cần carbon
![]()
![]()
Giới tính:
![]()
Ngày tham gia: 03 11 2008
Số bài: 114
Chủ đề: 18
Cám ơn: 15
Được cám ơn 38 lần trong 17 bài
|
|
|
|
|
|
|
|![]()
|
|dutluc
gãy cần
![]()
![]()
Giới tính:
![]()
Tuổi: 45
Ngày tham gia: 05 11 2008
Số bài: 513
Chủ đề: 47
Cám ơn: 94
Được cám ơn 95 lần trong 61 bài
|
|
|
|
|
|![]()
|Thời gian được tính theo giờ [GMT+ 7 giờ]
|
|
Bạn
|không có quyền gửi bài viết
Bạn
không có quyền trả lời bài viết
Bạn
không có quyền sửa chữa bài viết của bạn
Bạn
không có quyền xóa bài viết của bạn
Bạn
không có quyền tham gia bầu chọn
Bạn
không được phép gửi kèm file trong diễn đàn này
Bạn
không được phép download files trong diễn đàn này
|
|
|0
||Thứ Hai 06 1, 2014 5:06 pm
|![]()
|
|![]()
|
|
|
|
-
Các trang diễn đàn xem tốt nhất với độ phân giải màn hình : 1024 x 768 pixels

Server: Apache/2.4.10 (Unix) OpenSSL/1.0.1e-fips mod_bwlimited/1.4 mod_fcgid/2.3.9

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Set-Cookie: phpbb2mysql_fpass=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; path=/

Content-Type: text/html


markdown:
|
|
Ngày tham gia: 10.05.2012, 19:09 Bài viết: 16 Được thanks: 1 lần Điểm: 0.25
Bạn ơi, truyện này nếu có ebook cho mình xin được không?
![]()
|
|![]()
|
|![]()
|
|
Cựu Editor
![]()
**Ngày tham gia:**24.04.2012, 07:09 **Bài viết:**139 **Được thanks:**753 lần **Điểm:**9.65
Ebook chưa có bạn ạ, đang nhờ Ngọc Quỳnh beta và làm ebook.
![Xem thông tin cá nhân Xem thông tin cá nhân](./styles/hestia_blue_pink/imageset/en/icon_user_profile.gif)
![Xem thông tin cá nhân Xem thông tin cá nhân](./styles/hestia_blue_pink/imageset/en/icon_user_profile.gif)
![ ](./styles/hestia_blue_pink/theme/images/spacer.gif)
[27.07.2012, 21:25](./viewtopic.php?p=1685802&sid=f39befcbb87e0137a74728540e984f08#p1685802) ![Có bài mới Có bài mới](./styles/hestia_blue_pink/imageset/icon_topic_newest.gif)
![Có bài mới Có bài mới](./styles/hestia_blue_pink/imageset/icon_topic_newest.gif)
|
|
Lớp phó văn thể mỹ
![]()
**Ngày tham gia:**04.09.2011, 15:00 **Bài viết:**112 **Được thanks:**43 lần **Điểm:**4.22
thanks bạn đã edit
truyện nhẹ nhàng và hay !!!!!!!!!
thix mí anh chị rau sạch thế này (nhất là nam 9 - nhân vật dễ 3x bữa bãi =.=)
ta là ta cực mê mí anh lạnh lùng bá đạo, mà lại còn sủng nữ chính vô nhân tính nữa chứ hix hix ><
cuối cùng lại lần nữa thanks tình êu nhaz ^^
truyện nhẹ nhàng và hay !!!!!!!!!
thix mí anh chị rau sạch thế này (nhất là nam 9 - nhân vật dễ 3x bữa bãi =.=)
ta là ta cực mê mí anh lạnh lùng bá đạo, mà lại còn sủng nữ chính vô nhân tính nữa chứ hix hix ><
cuối cùng lại lần nữa thanks tình êu nhaz ^^
![Xem thông tin cá nhân Xem thông tin cá nhân](./styles/hestia_blue_pink/imageset/en/icon_user_profile.gif)
![Xem thông tin cá nhân Xem thông tin cá nhân](./styles/hestia_blue_pink/imageset/en/icon_user_profile.gif)
![ ](./styles/hestia_blue_pink/theme/images/spacer.gif)
[02.08.2012, 23:09](./viewtopic.php?p=1687544&sid=f39befcbb87e0137a74728540e984f08#p1687544) ![Có bài mới Có bài mới](./styles/hestia_blue_pink/imageset/icon_topic_newest.gif)
![Có bài mới Có bài mới](./styles/hestia_blue_pink/imageset/icon_topic_newest.gif)
|
|
Bang Chủ Sư Ngoan Hiền Bang Cầm Thú
![]()
**Ngày tham gia:**20.07.2006, 10:47 **Tuổi:**22 ![Nữ Nữ](./styles/hestia_blue_pink/imageset/icon_gender_female.gif)
**Bài viết:**34326 **Được thanks:**52588 lần **Điểm:**9.85 [Tài sản riêng:](./item_user.php?u=68502&sid=f39befcbb87e0137a74728540e984f08) ![](images/items/683.gif)
![](images/items/632.gif)
![](images/items/686.gif)
![](images/items/674.gif)
![](images/items/677.gif)
![](images/items/825.gif)
Ebook: Kết hôn rồi yêu - Chu Khinh
Làm ebook: thanhbt
Làm ebook: thanhbt
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
|
|
Tập tin gởi kèm:
![]()
Đã tải 2304 lần
![]()
Đã tải 6675 lần
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
![Xem thông tin cá nhân Xem thông tin cá nhân](./styles/hestia_blue_pink/imageset/en/icon_user_profile.gif)
![Xem thông tin cá nhân Xem thông tin cá nhân](./styles/hestia_blue_pink/imageset/en/icon_user_profile.gif)
![YIM YIM](./styles/hestia_blue_pink/imageset/icon_contact_yahoo.gif)
![YIM YIM](./styles/hestia_blue_pink/imageset/icon_contact_yahoo.gif)
|
|![]()
**8**/ **13**
|
|
data-font="verdana">
![]()
|
|
Múi giờ = Giờ VN (UTC+7)
|
|
|
|
|Bạn
|không thể tạo đề tài mới
Bạn
không thể viết bài trả lời
Bạn
không thể sửa bài của mình
Bạn
không thể xoá bài của mình
Bạn
không thể gởi tập tin kèm
|
|

Server: nginx admin

Cache-Control: private, no-cache="set-cookie"

Set-Cookie: ads_viewtopic=i%3A1%3B; expires=Sun, 26-Apr-2015 06:49:37 GMT; path=/; domain=.diendanlequydon.com