text:
Nhớ ngày đó, ngoài trời mưa gió và lạnh. Lũ học trò chúng tôi buồn nao lòng khi nghe tin Thầy đã mất sau nhiều tháng liền chống chọi với căn bệnh quái ác. Sống với đời bằng cả trái tim, bằng sự hiến tặng thân xác, với Thầy cũng là lý đời hợp lẽ. Thầy đã rời xa cuộc đời này, nhưng những ý niệm cao đẹp đó vẫn sống mãi trong lũ học trò chúng tôi. Thầy như ngọn nến đã tự đốt cháy mình để thắp sáng cho cuộc đời của nhiều người khác.
Ánh nắng cuối ngày rồi cũng sẽ tắt, dòng sông con đò rồi cũng sẽ rẽ sang một hướng khác. Nhưng việc trồng người luôn cảm thụ với chuyến đò ngang, cứ tần tảo đưa rồi lặng lẽ quay về đưa sang. Con đò năm xưa của Thầy nặng trĩu yêu thương, hy sinh thầm lặng.
Cây đời ngã xuống mà không mục. Để lại học trò niềm tin sáng tươi. Sống hay chết cũng là một lẽ. Hạt bụi tan là thể phách kiếp người. Hạt bụi còn là thần thức tinh khôi. Mãi mãi bên tôi lời giảng Thầy vang vọng. Đã xa rồi mà cứ ngỡ hôm qua. Thầy giáo tôi giờ theo cánh nhạn bay xa... Thầy giáo lớp 12 văn ngày ấy của lũ học trò chúng tôi là như thế...
Thật ra, tôi thấy mình chưa bao giờ cảm ơn Thầy một cách đầy đủ và đúng nghĩa. Những lời tri ân, lời cảm ơn cũng chỉ là những lời nói đơn thuần. Thời gian qua đi, sẽ có nhiều thứ bị lãng quên nhưng ký ức về Thầy, tôi mãi khắc ghi. Nơi miền sâu thẳm nào đó, Thầy có thể đọc được những dòng chữ này của đứa học trò cũ, như một nén nhang dâng lên Thầy với lòng tri ân sâu nặng.
Mỗi năm vào ngày Lễ Macchabée tại khoa Y, tôi về viếng Thầy. Nơi phòng thực tập. Người thầy nằm đó im lặng trao gởi xác thân khô. Học trò với nhiệt kế, ống nghe, áo choàng, mũ trắng, vẫn cặm cụi nghiên cứu, học tập sự cấu tạo ra cơ thể con người, vẫn còn đó hình hài với bài giảng mạch máu thớ cơ, khớp xương, nội tạng. Vẫn còn đó nét tinh anh trong mỗi dịp lễ tri ân truyền thống.
Có những người mái tóc còn xanh, những người tóc đã bạc trắng, có người giàu người nghèo, công chức hay lao động chân tay. Họ đã ra đi nhưng thể phách vẫn còn đó. Họ đồng hành với sinh viên phục vụ khoa học và cao hơn là vì cuộc sống tươi đẹp. Họ là những người bất tử. Với họ, tài sản cũng không có gì đáng giá ngoài thân xác của cha mẹ ban cho. Suy nghĩ thật giản đơn chẳng cần triết lý, cũng không tính toán, họ gởi lại thân xác mình để góp phần tiếp nối sự sống cho đời.
Nhà thơ Tố Hữu đã viết: "Có cái chết hóa thành bất tử". Chết là hết. Thân xác này chỉ có giá trị khi ta còn sống và làm việc cống hiến cho xã hội. Lúc chết đi, chẳng còn ước mơ hay niềm vui nỗi buồn nào vương vấn nữa, thân thể đáng quý đó cũng sẽ trở về với cát bụi. Chỉ còn lại nấm mồ xanh cỏ là hạt bụi của thời gian. Hạt bụi con người là hạt bụi quý giá vô biên. Xin được trân trọng tri ân những người Thầy thầm lặng cao cả đó. Với họ, như một cách tạ ơn đời.
Nguồn yume..vn
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

markdown:
Nhớ ngày đó, ngoài trời mưa gió và lạnh. Lũ học trò chúng tôi buồn nao lòng khi nghe tin Thầy đã mất sau nhiều tháng liền chống chọi với căn bệnh quái ác. Sống với đời bằng cả trái tim, bằng sự hiến tặng thân xác, với Thầy cũng là lý đời hợp lẽ. Thầy đã rời xa cuộc đời này, nhưng những ý niệm cao đẹp đó vẫn sống mãi trong lũ học trò chúng tôi. Thầy như ngọn nến đã tự đốt cháy mình để thắp sáng cho cuộc đời của nhiều người khác.
Ánh nắng cuối ngày rồi cũng sẽ tắt, dòng sông con đò rồi cũng sẽ rẽ sang một hướng khác. Nhưng việc trồng người luôn cảm thụ với chuyến đò ngang, cứ tần tảo đưa rồi lặng lẽ quay về đưa sang. Con đò năm xưa của Thầy nặng trĩu yêu thương, hy sinh thầm lặng.
![](http://images.yume.vn/blog/201311/17/1384671610_on.jpg)
Cây đời ngã xuống mà không mục. Để lại học trò niềm tin sáng tươi. Sống hay chết cũng là một lẽ. Hạt bụi tan là thể phách kiếp người. Hạt bụi còn là thần thức tinh khôi. Mãi mãi bên tôi lời giảng Thầy vang vọng. Đã xa rồi mà cứ ngỡ hôm qua. Thầy giáo tôi giờ theo cánh nhạn bay xa... Thầy giáo lớp 12 văn ngày ấy của lũ học trò chúng tôi là như thế...
Thật ra, tôi thấy mình chưa bao giờ cảm ơn Thầy một cách đầy đủ và đúng nghĩa. Những lời tri ân, lời cảm ơn cũng chỉ là những lời nói đơn thuần. Thời gian qua đi, sẽ có nhiều thứ bị lãng quên nhưng ký ức về Thầy, tôi mãi khắc ghi. Nơi miền sâu thẳm nào đó, Thầy có thể đọc được những dòng chữ này của đứa học trò cũ, như một nén nhang dâng lên Thầy với lòng tri ân sâu nặng.
![](http://images.yume.vn/blog/201311/17/1384671682_candle.jpg)
Mỗi năm vào ngày Lễ Macchabée tại khoa Y, tôi về viếng Thầy. Nơi phòng thực tập. Người thầy nằm đó im lặng trao gởi xác thân khô. Học trò với nhiệt kế, ống nghe, áo choàng, mũ trắng, vẫn cặm cụi nghiên cứu, học tập sự cấu tạo ra cơ thể con người, vẫn còn đó hình hài với bài giảng mạch máu thớ cơ, khớp xương, nội tạng. Vẫn còn đó nét tinh anh trong mỗi dịp lễ tri ân truyền thống.
Có những người mái tóc còn xanh, những người tóc đã bạc trắng, có người giàu người nghèo, công chức hay lao động chân tay. Họ đã ra đi nhưng thể phách vẫn còn đó. Họ đồng hành với sinh viên phục vụ khoa học và cao hơn là vì cuộc sống tươi đẹp. Họ là những người bất tử. Với họ, tài sản cũng không có gì đáng giá ngoài thân xác của cha mẹ ban cho. Suy nghĩ thật giản đơn chẳng cần triết lý, cũng không tính toán, họ gởi lại thân xác mình để góp phần tiếp nối sự sống cho đời.
Nhà thơ Tố Hữu đã viết: "Có cái chết hóa thành bất tử". Chết là hết. Thân xác này chỉ có giá trị khi ta còn sống và làm việc cống hiến cho xã hội. Lúc chết đi, chẳng còn ước mơ hay niềm vui nỗi buồn nào vương vấn nữa, thân thể đáng quý đó cũng sẽ trở về với cát bụi. Chỉ còn lại nấm mồ xanh cỏ là hạt bụi của thời gian. Hạt bụi con người là hạt bụi quý giá vô biên. Xin được trân trọng tri ân những người Thầy thầm lặng cao cả đó. Với họ, như một cách tạ ơn đời.
*Nguồn yume..vn*
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét

Server: GSE


text:
Lưu ý khi Post bài :
01. Bạn hãy đăng ký Thành viên để Post bài thành công. Bài viết nên ghi rõ xuất xứ, nguồn, Tác giả, sưu tầm, ...
02. Tại trang chủ : hiện tại đã mở 4 mục để thành viên tự Post ! Sắp tới sẽ mở toàn bộ (sẽ có thông báo).
Bài viết tại trang chủ sẽ được kiểm duyệt trong vòng 24h bởi Biên tập viên phụ trách từng chuyên mục !
03. Tại diễn đàn : Thành viên được phép Post tự do.
Liên hệ Giêsu Asia
Ai đang Trực tuyến
Đang có 518 khách và no member đang online
Google Search
-
12 Tháng 11 2013
-
Lượt xem: 10677
Tu Thân
Tu Thân
Tu thân 1. Sau Công Nghị Giáo Phận Sài Gòn, Đức Hồng Y Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn có nhắc đến việc cần phải canh tân cuộc sống, và ngài thường dùng câu nói: “Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ”. Cụ thể là trong Lời Chủ Chăn tháng 1-2012. Một thầy dòng cũng hỏi tôi: “Tu thân là gì?”. Chúng ta thử tìm hiểu thuật từ “tu thân”. 2. Nghĩa của chữ tu, thân. 2.1. Tucó bảy chữ Hán: 鬚, 須 (须), 羞, 修, 脩, 嬃 (媭), 饈 (馐).Tu trong tu thân là chữ修, gồm bộ彡(sam: lông dài; bộ gốc trong các tự tả vật có dạng như tóc) nói về nghĩa và chữ攸(du: vụt, thoáng) cho âm đọc. Tu修có nghĩa là: (dt.) (1) Người có nhân đức phẩm cách: Tiền tu (người có nhân đức trước như tiền hiền) ; (2) Họ Tu. (đt.) (3) Xây dựng: Tu tạo thiết lộ (xây dựng đường sắt); (4) Sửa mình, chuyển hoá khí chất, sống khắc khe theo những giáo lý quy định chặt chẽ của tôn giáo nào đó: Tu đạo Phật, tu hành, tu sĩ; (5) Sửa chữa: Tu xa (sửa xe), tu hài (sửa giày), phòng tu (cấm sửa đổi); (6) Tỉa xén: Tu chi (tỉa cành cây), tu từ (khoa dạy viết văn); (7) Bôi phết: Tu sức (bôi phết cho đẹp), tu giáp (cắt sửa móng); (8) Học tập, chú tâm vào việc học tập và rèn luyện: Tự tu (tự học, không có thầy); (9) Tìm tài liệu để viết: Tu sử (tìm tài liệu viết lịch sử), tu thư (tìm tài liệu viết sách, viết thơ); (tt.) (10) Cao lớn (cổ văn): Tu trường (dáng cao mà gầy), mậu lâm tu trúc (rừng tốt tre cao). (11) Lương thiện và tốt: Tu mỹ (lương thiện và đẹp). 2.2. Thâncó bảy chữ Hán: 身, 紳 (绅), 申, 伸, 砷, 親 (亲), 侁. Thân trong tu thân là chữ身, nghĩa là (dt.) (1) Hình hài người hay động vật: Thân tâm (xác hồn); (2) Đời sống: Vị quốc xả thân; (3) Phần chính yếu của vật thể: Thụ thân (phần cốt của cây); (4) Tính tình, phẩm cách: Tu thân (sửa tính sửa nết); (5) Năng lực: Khuynh thân sự chi (dùng hết năng lục để phục vụ); (6) Có mang: Hữu thân (đàn bà chửa); (7) Danh phận: Thiếp thân vị minh (danh phận thiếp chưa rõ); (8) Thuyết luân hồi ba đời của Phật Giáo: Tiền thân, hiện thân, lai thân; (9) Tuổi; (10) Từ giúp đếm (quần áo): Nhất thân tân y (cả bộ quần áo mới); (11) Hành động: Nhân tại giang hồ, thân bất do kỷ (người ở trong giang hồ, hành động không thể do mình định); (12) Tự kỷ, chính mình, bản thân: Dĩ thân tác tắc (tự mình nêu gương); (đdt.) (13) Tự xưng mình, ta: Chí thân thanh vân (ta hẳn làm cho đến ngôi cao); (tt.) (14) Thuộc về mình; (pht.) (15) Một cách đích thân, mình: Thân thể lực hành (đích thân mình cố sức làm). Nghĩa Nôm: (1) Phần làm cốt trụ: Thân cây. (2) Mình: Một thân nuôi già dạy trẻ. 2.3. Tu thân. - Theo nghĩa thông thường là tu dưỡng về đạo đức để tiến bộ. - Theo nghĩa tôn giáo là bỏ nếp sống bình thường để theo đúng giới luật của một tôn giáo nào đó. 3. Tu thân trong tam giáo và Kitô Giáo. Ngày nay, khi nói đến tu thân, người ta thường liên tưởng đến tư tưởng “tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ” xuất phát từ sách Đại học của Nho Giáo. Trong bối cảnh lịch sử thời Chu (770-256 TCN) : Vua Chu được gọi là vương hay thiên tử. Chư hầu thì được gọi là quốc (nước), người đứng đầu quốc gọi là công. Dưới chư hầu là gia tộc (tông tộc), người đứng đầu gia tộc gọi là khanh hay đại phu. Nghĩa là: Nhà Chu → thiên hạ → vương ↓ (thiên tử) Chư hầu → quốc → công ↓ Gia tộc → gia tộc → khanh (tông tộc) (đại phu) Lược đồ này giúp chúng ta hiểu rõ các khái niệm về thiên hạ, quốc, gia trong tư tưởng “tu - tề - trị - bình”: Tu thân: Sửa tính sửa nết, cụ thể là phải đi học đầy đủ, đạo đức cao thượng và có một kỹ năng. Tề gia: Quản lý gia tộc, tông tộc cho tốt, chứ không phải chỉ là một gia đình. Trị quốc: Cai trị nước chư hầu cho tốt, không phải là khái niệm nước bây giờ, mà như một bang. Bình thiên hạ: Yên ủi dân trong triều Chu, tức là quốc gia của Chu, làm cho ấm no hạnh phúc, an cư lạc nghiệp. Tuy nhiên, cũng như ở Trung Quốc, văn hoá Việt Nam chịu ảnh hưởng bởi tam giáo (Khổng, Phật, Lão) rất sâu đậm. Thuật từ “tu thân” cũng được nhắc tới trong cả ba tôn giáo này. Vì vậy, sau đây chúng ta sẽ tìm hiểu khái niệm “tu thân” trong tam giáo. 3.1. Tu thân trong Khổng Giáo. Đạo Khổng nhằm thực tế: Xây dựng đời sống con người tới chỗ an hoà nhu thuận. Có thể xem tư tưởng Khổng Giáo là một hệ thống tư tưởng nhân sinh. Con đường này có hai ngã: Một là đường thành nhân chung cho mọi người; hai là đường thành đạo riêng cho hiền nhân quân tử. Ở đây, chúng ta nhìn lại những nét chính yếu của hai con đường đó để thấy rõ hơn ý nghĩa và vai trò việc tu thân trong Khổng học : 3.1.1. Đường thành nhân: Trên con đường thành nhân chung cho tất cả mọi người, Đức Khổng Tử vạch ra là con đường tu thân và xử thế: a. Tu thân: Muốn thành người phải tu thân. Tu thân là đường lối hướng dẫn con người theo lẽ phải để hành động. Đường lối ấy là căn bản đầu tiên mà sách Đại Học đã nêu lên: “Tự thiên tử dĩ chí ư thứ nhân, nhất thị giai dĩ tu thân vi bản: Từ vua cho đến thường dân, ai ai cũng đều lấy sự sửa mình làm gốc”. Muốn sửa mình cho thành người có đức hạnh hoàn toàn thì trước hết phải giữ cái tâm của mình cho chính (chính tâm), cái ý của mình cho thành (thành ý). Đường tu thân ở đây chú trọng vào hai điểm đức dục và trí dục. Đức dục: Đạo đức Khổng Mạnh không ngoài cái khuôn khổ tam cương (quân thần: đạo trung; phụ tử: đạo hiếu; phu phụ: đạo tiết nghĩa) và ngũ thường (nhân, nghĩa, lễ, trí, tín): Đó là những giềng mối ràng buộc con người vào nề nếp lễ giáo. Trí dục: Học vấn rất cần thiết: “Ngọc bất trác, bất thành khí ; nhân bất học, bất tri lý: Ngọc không mài, không thành món đồ quí; Người không học, không biết đạo lý”, nhưng học phải đi đôi với hành: Bác học, thận tư, minh biện và đốc hành và học với mục đích tri (biết), hiếu (thích), lạc (vui). b. Xử thế: Nguyên tắc xử thế là trung và thời. Đường lối xử thế là chính danh, thuận ngôn và hành thiện. 3.1.2. Đường thành đạo: Con đường của một số người muốn tiến xa hơn trong đời sống tâm linh: Định, tĩnh, an, lự. Và để trở thành một bậc hiền nhân quân tử, đắc đạo tâm linh: Trí tri, cách vật; nghĩa là hiểu rõ các sự vật và biết đến cùng cực cái biết. 3.2. Tu thân trong Phật Giáo. Giáo điển của Phật Giáo tuy nhiều, nhưng thâu tóm lại không ngoài bài kệ bốn câu của Đức Phật Ca Diếp đã nói: “Chư ác mạc tác. Chúng thiện phụng hành. Tự tịnh kỳ ý. Thị chư Phật giáo: Chớ làm các điều ác. Siêng làm các việc lành. Giữ tâm ý trong sạch. Đó là lời Phật dạy”. Vì thế, theo Phật Giáo, tu là tránh điều ác, làm điều thiện và đồng thời giữ tâm ý thanh tịnh. Phương pháp tu thân: Hàng ngày lễ kính Phật, đọc tụng kinh điển, sửa dần nết hạnh, giữ gìn lời ăn tiếng nói cho ôn hoà, ngay thật, tâm ý chân chính, từ bi, đó là tu thân. Nếu mỗi người đều tu thân, thì nhà nhà trở nên hoà lạc, xã hội trở nên thái bình. Do đó, thuật từ “tu thân” có nghĩa là “sửa mình, tu tập thân mạng y theo kinh điển, giới luật của đạo lý mà sửa mình, làm thiện. Thường nói về người tu tại gia giữ ngũ giới và thập thiện nghiệp”. 3.3. Tu thân trong Lão Giáo. Lão Giáo hệ tại việc trở về hoặc bảo vệ tình trạng bản nhiên tinh tuyền. Con đường vô vi chẳng qua cũng chỉ là một phương pháp đạt Đạo có vẻ tâm linh hơn. Để thực hiện con đường tâm linh đó, Lão Tử đưa ra một con đường tu luyện phù hợp với nhiều người hơn mà đời sau gọi là nhân sinh học hay luân lý của Đạo. Nhân sinh học của Lão Giáo thực hiện ở ba giai đoạn trong đời sống con người: Chuẩn bị, hành động và hồi tĩnh. Ở giai đoạn chuẩn bị, người tập đạo phải lo tu thân: tồn tâm dưỡng tính; sang giai đoạn hành động thì nêu tài xử thế; tới giai đoạn hồi tĩnh thì thoát trần nhập Đạo (trở về nguồn). Phương pháp tu thân: Muốn tu thân cần phải dưỡng thân trước, nghĩa là phải chú ý vấn đề thể dục: “Ngô sở dĩ hữu đại hoạn giả vi ngô hữu thân. Cập ngô vô thân, ngô hữu hà hoạn!: Ta sở dĩ có điều lo lớn vì ta có cái thân. Nếu ta không có thân, thì còn lo gì nữa”, phải làm sao cho thân điều hoà, chất phác, thư nhàn, tự do và hoà hợp với thiên nhiên: “Một thân thể không đau, một tinh thần không loạn”. Kế đó là dưỡng tính tức là hàm dưỡng huân tập chờ nó tự thay đổi, công phu âm thầm, siêng năng thủ trung (Nho giáo gọi là ‘chấp trung’), chớ phóng dật, ngoại bất nhập, nội bất xuất, hoàn bổn nguyên, vạn sự hoàn tất. Tắt một lời: Tu thân tức là trở về nguồn, tới chỗ cực trống rỗng và hồn nhiên, trong đó tâm linh không còn tự ràng buộc bởi một vọng tưởng hay vọng dục nào: “Trí hư cực, thủ tĩnh đốc: đạt đến chỗ cùng cực của hư không, giữ vững cái tĩnh”. 3.4. Tu thân trong Công Giáo. Là thực hành ba việc truyền thống: Cầu nguyện, chay tịnh và bố thí. “Con đường tiến đến hoàn thiện phải ngang qua thập giá. Không thể nào đạt được sự thánh thiện, nếu không có từ bỏ và chiến đấu nội tâm. Sự tiến bộ thiêng liêng đòi phải có khổ chế và hãm mình, từng bước giúp người tín hữu sống trong bình an và hoan lạc của các mối phúc thật”. Phương pháp tu thân theo Công giáo: Giáo Lý Hội Thánh Công giáo dạy: “Ai muốn trung thành với những lời hứa khi được rửa tội và chống lại các cơn cám dỗ, phải dùng những phương thế sau: Phải biết mình, khổ chế tùy theo hoàn cảnh, tuân giữ các điều răn của Thiên Chúa, thực hành các đức tính luân lý và chuyên cần cầu nguyện”. - Biết mình: Nghĩa là nhận thức giới hạn của chính mình: “Điều tôi muốn, thì tôi không làm, nhưng điều tôi ghét, thì tôi lại cứ làm” (Rm 7,15). Do đó: (1) Xa lánh dịp tội: “Nếu mắt ngươi nên dịp tội làm cho người vấp phạm thì hãy móc mắt mà quảng đi khỏi ngươi, vì thà mất một chi thể còn lợi cho ngươi hơn là toàn thân bị xô vào hỏa ngục” (Mt 5,29-30). (2) Tỉnh thức đề phòng và chống trả chước cám dỗ ngay từ đầu: "Anh em hãy sống tiết độ và tỉnh thức, vì ma quỷ, thù địch của anh em, như sư tử gầm thét, rảo quanh tìm mồi cắn xé" (1Pr 5, 8). - Khổ chế tùy hoàn cảnh: "Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo" (Lc 9,23) vì: "Những ai thuộc về Đức Kitô thì đóng đinh tính xác thịt vào thập giá cùng với các dục vọng và đam mê"(Gl 5, 24). - Tuân giữ các điều răn của Thiên Chúa: Không làm điều ác: “Làm sao tôi dám phạm tội ghê gớm như thế trước mặt Đấng sẽ xử án tôi?” (Đn 13,23). Nhưng thi hành lòng mến Chúa, yêu người (x. Mc 12, 30-31). - Thực hành các nhân đức: Khôn ngoan, can đảm, công bằng, tiết độ và tất cả “Những gì là đức hạnh, đáng khen, thì xin anh em hãy để ý” (Pl 4,8). - Chuyên cần cầu nguyện vì “Không có Thầy, anh em chẳng làm gì được” (Ga 15,5) và lãnh nhận các bí tích "Ơn của Thầy đã đủ cho anh, vì sức mạnh của Thầy được biểu lộ trọn vẹn trong sự yếu đuối” (2Cr 12, 9). *** Tiếng Tây không có chữ tương ứng với chữ tu trong tu thân, khi dịch ‘tu thân’ người ta thường chỉ dịch là ‘cultivate oneself’ hay ‘improve oneself’ (tự trau giồi, tu dưỡng). Động từ cultivate hay improve không diễn tả được ý nghĩa sâu xa của thuật từ tu thân trong các triết thuyết Phương Đông. Theo thiển nghĩ của chúng tôi: Khoa tu đức Công Giáo cho phép hiểu tu thân là “những nỗ lực có phương pháp, những tập luyện kiên trì của ý chí, được ân sủng nâng đỡ, nhằm hãm dẹp những khuynh hướng xấu hoặc nguy hiểm nhằm phát huy những nhân đức, để làm cho mình được đẹp lòng Chúa”. Nói cách khác, tu thân là “những hình thức kỷ luật, bao hàm việc khước từ những ý muốn hoặc sở thích, nhằm thông dự vào cuộc tử nạn của Đức Kitô và tuân hành ý Chúa”. Và đó chính là ý nghĩa của những chữ ascesis (La tinh), ascetic (Anh), ascèse (Pháp) mà chúng ta thường dịch là khổ chế, khổ hạnh, khổ tu... vậy. 4. Kết luận. Khái niệm tu thân trong các tôn giáo, tuy rất khác nhau về quan điểm và phương thế, nhưng kết quả đều muốn truy cầu như nhau mà thôi. - Tu thân không phải chỉ có một ý nghĩa tiêu cực là sửa trị nết xấu mà là bao hàm một chương trình rộng rãi trau dồi tài đức. - Tu thân không phải chỉ có một quan niệm hoàn toàn về cá nhân, vì phép tắc đối với mình tức là “xử kỷ” phải luôn luôn đi kèm với phép tắc đối với người và việc, tức là “tiếp vật”. - Tu thân chẳng những là cần thiết cho đời mình mà còn rất quan hệ đến việc tiến hoá của quốc gia xã hội. Khi Đức Hồng Y đề nghị canh tân cuộc sống trong Lời Chủ Chăn Năm Nhâm Thìn, ngài mời gọi chúng ta: “thoát khỏi vòng kiềm toả của những thói hư tật xấu, phát triển và toả sáng lòng mến Chúa yêu người... Nhờ việc học hỏi, suy gẫm và chia sẻ kinh nghiệm sống Lời Chúa, đưa những giá trị Tin Mừng vào cuộc sống, (ngõ hầu) đem lại niềm an vui và sức sống dồi dào cho gia đình Giáo Hội cùng cộng đồng xã hội hôm nay”. Đó chính là ý nghĩa của việc tu thân mà mọi Kitô hữu muốn bước theo Chúa Kitô phải nỗ lực hoàn thành vậy. Lm. Stêphanô Huỳnh Trụ ________________ Ghi chu: [1] Bài Giảng Chúa Nhật, số 2.2012, trang 3. [2] Lễ Ký. [3] Kinh Pháp Cú, Phẩm Phật Đà, 183. [4] Ngũ giới: 5 điều răn cấm (1) Không sát sinh; (2) Không trộm cướp; (3) Không tà dâm; (4) Không ăn uống say sưa; (5) Không gian dối. [5] Thập thiện nghiệp: 10 điều lành thuộc về 3 điểm: Tư tưởng: Gột bỏ (1) đố kỵ, (2) hận thù, (3) si mê; Ngôn ngữ: Không: (4) nói dối, (5) đặt điều, (6) lưỡng ngôn, (7) hung ác; Hành vi: Không (8) sát sinh, (9) trộm cướp, (10) tà dâm. [6] Đạo Đức Kinh, chương 13. [7] Nam Hoa Kinh, Tiêu diêu du và Tề vật luận. [8] Đạo Đức Kinh, chương 16. [9] Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo, số 2015. [10] Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo, số 2340. [11] Olivier de La Brosse & Ntg, DICTIONNAIRE DE LA FOI CHRÉTIENNE, Cerf, Paris, 1968 : xem chữ Ascèse. [12] Học viện Đa Minh Gò Vấp, THUẬT NGỮ THẦN HỌC ANH VIỆT, TP.HCM, 2003 : xem chữ Asceticism.
Tu thân
1. Sau Công Nghị Giáo Phận Sài Gòn, Đức Hồng Y Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn có nhắc đến việc cần phải canh tân cuộc sống, và ngài thường dùng câu nói: “Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ”. Cụ thể là trong Lời Chủ Chăn tháng 1-2012. Một thầy dòng cũng hỏi tôi: “Tu thân là gì?”. Chúng ta thử tìm hiểu thuật từ “tu thân”.
2. Nghĩa của chữ tu, thân.
2.1. Tucó bảy chữ Hán: 鬚, 須 (须), 羞, 修, 脩, 嬃 (媭), 饈 (馐).Tu trong tu thân là chữ修, gồm bộ彡(sam: lông dài; bộ gốc trong các tự tả vật có dạng như tóc) nói về nghĩa và chữ攸(du: vụt, thoáng) cho âm đọc. Tu修có nghĩa là: (dt.) (1) Người có nhân đức phẩm cách: Tiền tu (người có nhân đức trước như tiền hiền) ; (2) Họ Tu. (đt.) (3) Xây dựng: Tu tạo thiết lộ (xây dựng đường sắt); (4) Sửa mình, chuyển hoá khí chất, sống khắc khe theo những giáo lý quy định chặt chẽ của tôn giáo nào đó: Tu đạo Phật, tu hành, tu sĩ; (5) Sửa chữa: Tu xa (sửa xe), tu hài (sửa giày), phòng tu (cấm sửa đổi); (6) Tỉa xén: Tu chi (tỉa cành cây), tu từ (khoa dạy viết văn); (7) Bôi phết: Tu sức (bôi phết cho đẹp), tu giáp (cắt sửa móng); (8) Học tập, chú tâm vào việc học tập và rèn luyện: Tự tu (tự học, không có thầy); (9) Tìm tài liệu để viết: Tu sử (tìm tài liệu viết lịch sử), tu thư (tìm tài liệu viết sách, viết thơ); (tt.) (10) Cao lớn (cổ văn): Tu trường (dáng cao mà gầy), mậu lâm tu trúc (rừng tốt tre cao). (11) Lương thiện và tốt: Tu mỹ (lương thiện và đẹp).
2.2. Thâncó bảy chữ Hán: 身, 紳 (绅), 申, 伸, 砷, 親 (亲), 侁. Thân trong tu thân là chữ身, nghĩa là (dt.) (1) Hình hài người hay động vật: Thân tâm (xác hồn); (2) Đời sống: Vị quốc xả thân; (3) Phần chính yếu của vật thể: Thụ thân (phần cốt của cây); (4) Tính tình, phẩm cách: Tu thân (sửa tính sửa nết); (5) Năng lực: Khuynh thân sự chi (dùng hết năng lục để phục vụ); (6) Có mang: Hữu thân (đàn bà chửa); (7) Danh phận: Thiếp thân vị minh (danh phận thiếp chưa rõ); (8) Thuyết luân hồi ba đời của Phật Giáo: Tiền thân, hiện thân, lai thân; (9) Tuổi; (10) Từ giúp đếm (quần áo): Nhất thân tân y (cả bộ quần áo mới); (11) Hành động: Nhân tại giang hồ, thân bất do kỷ (người ở trong giang hồ, hành động không thể do mình định); (12) Tự kỷ, chính mình, bản thân: Dĩ thân tác tắc (tự mình nêu gương); (đdt.) (13) Tự xưng mình, ta: Chí thân thanh vân (ta hẳn làm cho đến ngôi cao); (tt.) (14) Thuộc về mình; (pht.) (15) Một cách đích thân, mình: Thân thể lực hành (đích thân mình cố sức làm).
Nghĩa Nôm: (1) Phần làm cốt trụ: Thân cây. (2) Mình: Một thân nuôi già dạy trẻ.
2.3. Tu thân.
- Theo nghĩa thông thường là tu dưỡng về đạo đức để tiến bộ.
- Theo nghĩa tôn giáo là bỏ nếp sống bình thường để theo đúng giới luật của một tôn giáo nào đó.
3. Tu thân trong tam giáo và Kitô Giáo.
Ngày nay, khi nói đến tu thân, người ta thường liên tưởng đến tư tưởng “tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ” xuất phát từ sách Đại học của Nho Giáo. Trong bối cảnh lịch sử thời Chu (770-256 TCN) : Vua Chu được gọi là vương hay thiên tử. Chư hầu thì được gọi là quốc (nước), người đứng đầu quốc gọi là công. Dưới chư hầu là gia tộc (tông tộc), người đứng đầu gia tộc gọi là khanh hay đại phu. Nghĩa là:
Nhà Chu → thiên hạ → vương
↓ (thiên tử)
Chư hầu → quốc → công
↓
Gia tộc → gia tộc → khanh
(tông tộc) (đại phu)
Lược đồ này giúp chúng ta hiểu rõ các khái niệm về thiên hạ, quốc, gia trong tư tưởng “tu - tề - trị - bình”: Tu thân: Sửa tính sửa nết, cụ thể là phải đi học đầy đủ, đạo đức cao thượng và có một kỹ năng. Tề gia: Quản lý gia tộc, tông tộc cho tốt, chứ không phải chỉ là một gia đình. Trị quốc: Cai trị nước chư hầu cho tốt, không phải là khái niệm nước bây giờ, mà như một bang. Bình thiên hạ: Yên ủi dân trong triều Chu, tức là quốc gia của Chu, làm cho ấm no hạnh phúc, an cư lạc nghiệp.
Tuy nhiên, cũng như ở Trung Quốc, văn hoá Việt Nam chịu ảnh hưởng bởi tam giáo (Khổng, Phật, Lão) rất sâu đậm. Thuật từ “tu thân” cũng được nhắc tới trong cả ba tôn giáo này. Vì vậy, sau đây chúng ta sẽ tìm hiểu khái niệm “tu thân” trong tam giáo.
3.1. Tu thân trong Khổng Giáo.
Đạo Khổng nhằm thực tế: Xây dựng đời sống con người tới chỗ an hoà nhu thuận. Có thể xem tư tưởng Khổng Giáo là một hệ thống tư tưởng nhân sinh. Con đường này có hai ngã: Một là đường thành nhân chung cho mọi người; hai là đường thành đạo riêng cho hiền nhân quân tử. Ở đây, chúng ta nhìn lại những nét chính yếu của hai con đường đó để thấy rõ hơn ý nghĩa và vai trò việc tu thân trong Khổng học :
3.1.1. Đường thành nhân: Trên con đường thành nhân chung cho tất cả mọi người, Đức Khổng Tử vạch ra là con đường tu thân và xử thế:
a. Tu thân: Muốn thành người phải tu thân. Tu thân là đường lối hướng dẫn con người theo lẽ phải để hành động. Đường lối ấy là căn bản đầu tiên mà sách Đại Học đã nêu lên: “Tự thiên tử dĩ chí ư thứ nhân, nhất thị giai dĩ tu thân vi bản: Từ vua cho đến thường dân, ai ai cũng đều lấy sự sửa mình làm gốc”. Muốn sửa mình cho thành người có đức hạnh hoàn toàn thì trước hết phải giữ cái tâm của mình cho chính (chính tâm), cái ý của mình cho thành (thành ý). Đường tu thân ở đây chú trọng vào hai điểm đức dục và trí dục. Đức dục: Đạo đức Khổng Mạnh không ngoài cái khuôn khổ tam cương (quân thần: đạo trung; phụ tử: đạo hiếu; phu phụ: đạo tiết nghĩa) và ngũ thường (nhân, nghĩa, lễ, trí, tín): Đó là những giềng mối ràng buộc con người vào nề nếp lễ giáo. Trí dục: Học vấn rất cần thiết: “Ngọc bất trác, bất thành khí ; nhân bất học, bất tri lý: Ngọc không mài, không thành món đồ quí; Người không học, không biết đạo lý”, nhưng học phải đi đôi với hành: Bác học, thận tư, minh biện và đốc hành và học với mục đích tri (biết), hiếu (thích), lạc (vui).
b. Xử thế: Nguyên tắc xử thế là trung và thời. Đường lối xử thế là chính danh, thuận ngôn và hành thiện.
3.1.2. Đường thành đạo: Con đường của một số người muốn tiến xa hơn trong đời sống tâm linh: Định, tĩnh, an, lự. Và để trở thành một bậc hiền nhân quân tử, đắc đạo tâm linh: Trí tri, cách vật; nghĩa là hiểu rõ các sự vật và biết đến cùng cực cái biết.
3.2. Tu thân trong Phật Giáo.
Giáo điển của Phật Giáo tuy nhiều, nhưng thâu tóm lại không ngoài bài kệ bốn câu của Đức Phật Ca Diếp đã nói: “Chư ác mạc tác. Chúng thiện phụng hành. Tự tịnh kỳ ý. Thị chư Phật giáo: Chớ làm các điều ác. Siêng làm các việc lành. Giữ tâm ý trong sạch. Đó là lời Phật dạy”. Vì thế, theo Phật Giáo, tu là tránh điều ác, làm điều thiện và đồng thời giữ tâm ý thanh tịnh.
Phương pháp tu thân: Hàng ngày lễ kính Phật, đọc tụng kinh điển, sửa dần nết hạnh, giữ gìn lời ăn tiếng nói cho ôn hoà, ngay thật, tâm ý chân chính, từ bi, đó là tu thân. Nếu mỗi người đều tu thân, thì nhà nhà trở nên hoà lạc, xã hội trở nên thái bình. Do đó, thuật từ “tu thân” có nghĩa là “sửa mình, tu tập thân mạng y theo kinh điển, giới luật của đạo lý mà sửa mình, làm thiện. Thường nói về người tu tại gia giữ ngũ giới và thập thiện nghiệp”.
3.3. Tu thân trong Lão Giáo.
Lão Giáo hệ tại việc trở về hoặc bảo vệ tình trạng bản nhiên tinh tuyền. Con đường vô vi chẳng qua cũng chỉ là một phương pháp đạt Đạo có vẻ tâm linh hơn. Để thực hiện con đường tâm linh đó, Lão Tử đưa ra một con đường tu luyện phù hợp với nhiều người hơn mà đời sau gọi là nhân sinh học hay luân lý của Đạo.
Nhân sinh học của Lão Giáo thực hiện ở ba giai đoạn trong đời sống con người: Chuẩn bị, hành động và hồi tĩnh. Ở giai đoạn chuẩn bị, người tập đạo phải lo tu thân: tồn tâm dưỡng tính; sang giai đoạn hành động thì nêu tài xử thế; tới giai đoạn hồi tĩnh thì thoát trần nhập Đạo (trở về nguồn).
Phương pháp tu thân: Muốn tu thân cần phải dưỡng thân trước, nghĩa là phải chú ý vấn đề thể dục: “Ngô sở dĩ hữu đại hoạn giả vi ngô hữu thân. Cập ngô vô thân, ngô hữu hà hoạn!: Ta sở dĩ có điều lo lớn vì ta có cái thân. Nếu ta không có thân, thì còn lo gì nữa”, phải làm sao cho thân điều hoà, chất phác, thư nhàn, tự do và hoà hợp với thiên nhiên: “Một thân thể không đau, một tinh thần không loạn”. Kế đó là dưỡng tính tức là hàm dưỡng huân tập chờ nó tự thay đổi, công phu âm thầm, siêng năng thủ trung (Nho giáo gọi là ‘chấp trung’), chớ phóng dật, ngoại bất nhập, nội bất xuất, hoàn bổn nguyên, vạn sự hoàn tất.
Tắt một lời: Tu thân tức là trở về nguồn, tới chỗ cực trống rỗng và hồn nhiên, trong đó tâm linh không còn tự ràng buộc bởi một vọng tưởng hay vọng dục nào: “Trí hư cực, thủ tĩnh đốc: đạt đến chỗ cùng cực của hư không, giữ vững cái tĩnh”.
3.4. Tu thân trong Công Giáo.
Là thực hành ba việc truyền thống: Cầu nguyện, chay tịnh và bố thí. “Con đường tiến đến hoàn thiện phải ngang qua thập giá. Không thể nào đạt được sự thánh thiện, nếu không có từ bỏ và chiến đấu nội tâm. Sự tiến bộ thiêng liêng đòi phải có khổ chế và hãm mình, từng bước giúp người tín hữu sống trong bình an và hoan lạc của các mối phúc thật”.
Phương pháp tu thân theo Công giáo:
Giáo Lý Hội Thánh Công giáo dạy: “Ai muốn trung thành với những lời hứa khi được rửa tội và chống lại các cơn cám dỗ, phải dùng những phương thế sau: Phải biết mình, khổ chế tùy theo hoàn cảnh, tuân giữ các điều răn của Thiên Chúa, thực hành các đức tính luân lý và chuyên cần cầu nguyện”.
- Biết mình: Nghĩa là nhận thức giới hạn của chính mình: “Điều tôi muốn, thì tôi không làm, nhưng điều tôi ghét, thì tôi lại cứ làm” (Rm 7,15). Do đó: (1) Xa lánh dịp tội: “Nếu mắt ngươi nên dịp tội làm cho người vấp phạm thì hãy móc mắt mà quảng đi khỏi ngươi, vì thà mất một chi thể còn lợi cho ngươi hơn là toàn thân bị xô vào hỏa ngục” (Mt 5,29-30). (2) Tỉnh thức đề phòng và chống trả chước cám dỗ ngay từ đầu: "Anh em hãy sống tiết độ và tỉnh thức, vì ma quỷ, thù địch của anh em, như sư tử gầm thét, rảo quanh tìm mồi cắn xé" (1Pr 5, 8).
- Khổ chế tùy hoàn cảnh: "Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo" (Lc 9,23) vì: "Những ai thuộc về Đức Kitô thì đóng đinh tính xác thịt vào thập giá cùng với các dục vọng và đam mê"(Gl 5, 24).
- Tuân giữ các điều răn của Thiên Chúa: Không làm điều ác: “Làm sao tôi dám phạm tội ghê gớm như thế trước mặt Đấng sẽ xử án tôi?” (Đn 13,23). Nhưng thi hành lòng mến Chúa, yêu người (x. Mc 12, 30-31).
- Thực hành các nhân đức: Khôn ngoan, can đảm, công bằng, tiết độ và tất cả “Những gì là đức hạnh, đáng khen, thì xin anh em hãy để ý” (Pl 4,8).
- Chuyên cần cầu nguyện vì “Không có Thầy, anh em chẳng làm gì được” (Ga 15,5) và lãnh nhận các bí tích "Ơn của Thầy đã đủ cho anh, vì sức mạnh của Thầy được biểu lộ trọn vẹn trong sự yếu đuối” (2Cr 12, 9).
***
Tiếng Tây không có chữ tương ứng với chữ tu trong tu thân, khi dịch ‘tu thân’ người ta thường chỉ dịch là ‘cultivate oneself’ hay ‘improve oneself’ (tự trau giồi, tu dưỡng). Động từ cultivate hay improve không diễn tả được ý nghĩa sâu xa của thuật từ tu thân trong các triết thuyết Phương Đông.
Theo thiển nghĩ của chúng tôi: Khoa tu đức Công Giáo cho phép hiểu tu thân là “những nỗ lực có phương pháp, những tập luyện kiên trì của ý chí, được ân sủng nâng đỡ, nhằm hãm dẹp những khuynh hướng xấu hoặc nguy hiểm nhằm phát huy những nhân đức, để làm cho mình được đẹp lòng Chúa”. Nói cách khác, tu thân là “những hình thức kỷ luật, bao hàm việc khước từ những ý muốn hoặc sở thích, nhằm thông dự vào cuộc tử nạn của Đức Kitô và tuân hành ý Chúa”. Và đó chính là ý nghĩa của những chữ ascesis (La tinh), ascetic (Anh), ascèse (Pháp) mà chúng ta thường dịch là khổ chế, khổ hạnh, khổ tu... vậy.
4. Kết luận.
Khái niệm tu thân trong các tôn giáo, tuy rất khác nhau về quan điểm và phương thế, nhưng kết quả đều muốn truy cầu như nhau mà thôi.
- Tu thân không phải chỉ có một ý nghĩa tiêu cực là sửa trị nết xấu mà là bao hàm một chương trình rộng rãi trau dồi tài đức.
- Tu thân không phải chỉ có một quan niệm hoàn toàn về cá nhân, vì phép tắc đối với mình tức là “xử kỷ” phải luôn luôn đi kèm với phép tắc đối với người và việc, tức là “tiếp vật”.
- Tu thân chẳng những là cần thiết cho đời mình mà còn rất quan hệ đến việc tiến hoá của quốc gia xã hội.
Khi Đức Hồng Y đề nghị canh tân cuộc sống trong Lời Chủ Chăn Năm Nhâm Thìn, ngài mời gọi chúng ta: “thoát khỏi vòng kiềm toả của những thói hư tật xấu, phát triển và toả sáng lòng mến Chúa yêu người... Nhờ việc học hỏi, suy gẫm và chia sẻ kinh nghiệm sống Lời Chúa, đưa những giá trị Tin Mừng vào cuộc sống, (ngõ hầu) đem lại niềm an vui và sức sống dồi dào cho gia đình Giáo Hội cùng cộng đồng xã hội hôm nay”. Đó chính là ý nghĩa của việc tu thân mà mọi Kitô hữu muốn bước theo Chúa Kitô phải nỗ lực hoàn thành vậy.
Lm. Stêphanô Huỳnh Trụ
________________
Ghi chu:
[1] Bài Giảng Chúa Nhật, số 2.2012, trang 3.
[2] Lễ Ký.
[3] Kinh Pháp Cú, Phẩm Phật Đà, 183.
[4] Ngũ giới: 5 điều răn cấm (1) Không sát sinh; (2) Không trộm cướp; (3) Không tà dâm; (4) Không ăn uống say sưa; (5) Không gian dối.
[5] Thập thiện nghiệp: 10 điều lành thuộc về 3 điểm: Tư tưởng: Gột bỏ (1) đố kỵ, (2) hận thù, (3) si mê; Ngôn ngữ: Không: (4) nói dối, (5) đặt điều, (6) lưỡng ngôn, (7) hung ác; Hành vi: Không (8) sát sinh, (9) trộm cướp, (10) tà dâm.
[6] Đạo Đức Kinh, chương 13.
[7] Nam Hoa Kinh, Tiêu diêu du và Tề vật luận.
[8] Đạo Đức Kinh, chương 16.
[9] Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo, số 2015.
[10] Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo, số 2340.
[11] Olivier de La Brosse & Ntg, DICTIONNAIRE DE LA FOI CHRÉTIENNE, Cerf, Paris, 1968 : xem chữ Ascèse.
[12] Học viện Đa Minh Gò Vấp, THUẬT NGỮ THẦN HỌC ANH VIỆT, TP.HCM, 2003 : xem chữ Asceticism.

markdown:
**Lưu ý khi Post bài :** **01**. Bạn hãy đăng ký Thành viên để Post bài thành công. Bài viết nên ghi rõ xuất xứ, nguồn, Tác giả, sưu tầm, ... **02**. Tại trang chủ : hiện tại đã mở 4 mục để thành viên tự Post ! Sắp tới sẽ mở toàn bộ (sẽ có thông báo).
Bài viết tại trang chủ sẽ được kiểm duyệt trong vòng 24h bởi Biên tập viên phụ trách từng chuyên mục !
**03**. Tại diễn đàn : Thành viên được phép Post tự do.
### Liên hệ Giêsu Asia
### Ai đang Trực tuyến
Đang có 518 khách và no member đang online
### Google Search
-
12 Tháng 11 2013
-
Lượt xem: 10677
[Tu Thân](/tu-vung-cong-giao/1880-tu-thân.html) [Tu Thân](/tu-vung-cong-giao/1880-tu-thân.html)
Tu Thân
1. Sau Công Nghị Giáo Phận Sài Gòn, Đức Hồng Y Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn có nhắc đến việc cần phải canh tân cuộc sống, và ngài thường dùng câu nói: “ - Theo nghĩa thông thường là tu dưỡng về đạo đức để tiến bộ. - Theo nghĩa tôn giáo là bỏ nếp sống bình thường để theo đúng giới luật của một tôn giáo nào đó. Ngày nay, khi nói đến tu thân, người ta thường liên tưởng đến tư tưởng “ Nhà Chu → thiên hạ → vương ↓ (thiên tử) Chư hầu → quốc → công ↓ Gia tộc → gia tộc → khanh (tông tộc) (đại phu) Lược đồ này giúp chúng ta hiểu rõ các khái niệm về Tuy nhiên, cũng như ở Trung Quốc, văn hoá Việt Nam chịu ảnh hưởng bởi tam giáo (Khổng, Phật, Lão) rất sâu đậm. Thuật từ “tu thân” cũng được nhắc tới trong cả ba tôn giáo này. Vì vậy, sau đây chúng ta sẽ tìm hiểu khái niệm “tu thân” trong tam giáo. Đạo Khổng nhằm thực tế: Xây dựng đời sống con người tới chỗ an hoà nhu thuận. Có thể xem tư tưởng Khổng Giáo là một hệ thống tư tưởng nhân sinh. Con đường này có hai ngã: Một là 3.1.1. Đường thành nhân: Trên con đường thành nhân chung cho tất cả mọi người, Đức Khổng Tử vạch ra là con đường a. Tu thân: Muốn thành người phải tu thân. Tu thân là đường lối hướng dẫn con người theo lẽ phải để hành động. Đường lối ấy là căn bản đầu tiên mà sách Đại Học đã nêu lên: “ b. Xử thế: Nguyên tắc xử thế là 3.1.2. Đường thành đạo: Con đường của một số người muốn tiến xa hơn trong đời sống tâm linh: Giáo điển của Phật Giáo tuy nhiều, nhưng thâu tóm lại không ngoài bài kệ bốn câu của Đức Phật Ca Diếp đã nói: “ Phương pháp tu thân: Hàng ngày lễ kính Phật, đọc tụng kinh điển, sửa dần nết hạnh, giữ gìn lời ăn tiếng nói cho ôn hoà, ngay thật, tâm ý chân chính, từ bi, đó là tu thân. Nếu mỗi người đều tu thân, thì nhà nhà trở nên hoà lạc, xã hội trở nên thái bình. Do đó, thuật từ “tu thân” có nghĩa là “sửa mình, tu tập thân mạng y theo kinh điển, giới luật của đạo lý mà sửa mình, làm thiện. Thường nói về người tu tại gia giữ Lão Giáo hệ tại việc trở về hoặc bảo vệ tình trạng bản nhiên tinh tuyền. Con đường vô vi chẳng qua cũng chỉ là một phương pháp đạt Đạo có vẻ tâm linh hơn. Để thực hiện con đường tâm linh đó, Lão Tử đưa ra một con đường tu luyện phù hợp với nhiều người hơn mà đời sau gọi là nhân sinh học hay luân lý của Đạo. Nhân sinh học của Lão Giáo thực hiện ở ba giai đoạn trong đời sống con người: Chuẩn bị, hành động và hồi tĩnh. Ở giai đoạn chuẩn bị, người tập đạo phải lo tu thân: tồn tâm dưỡng tính; sang giai đoạn hành động thì nêu tài xử thế; tới giai đoạn hồi tĩnh thì thoát trần nhập Đạo (trở về nguồn). Phương pháp tu thân: Muốn tu thân cần phải dưỡng thân trước, nghĩa là phải chú ý vấn đề thể dục: “ Tắt một lời: Tu thân tức là trở về nguồn, tới chỗ cực trống rỗng và hồn nhiên, trong đó tâm linh không còn tự ràng buộc bởi một vọng tưởng hay vọng dục nào: “ Là thực hành ba việc truyền thống: Cầu nguyện, chay tịnh và bố thí. “ Phương pháp tu thân theo Công giáo: Giáo Lý Hội Thánh Công giáo dạy: “ - - - - - * Tiếng Tây không có chữ tương ứng với chữ Theo thiển nghĩ của chúng tôi: Khoa tu đức Công Giáo cho phép hiểu tu thân là “ Khái niệm - Tu thân không phải chỉ có một ý nghĩa tiêu cực là sửa trị nết xấu mà là bao hàm một chương trình rộng rãi trau dồi tài đức. - Tu thân không phải chỉ có một quan niệm hoàn toàn về cá nhân, vì phép tắc đối với mình tức là “xử kỷ” phải luôn luôn đi kèm với phép tắc đối với người và việc, tức là “tiếp vật”. - Tu thân chẳng những là cần thiết cho đời mình mà còn rất quan hệ đến việc tiến hoá của quốc gia xã hội. Khi Đức Hồng Y đề nghị canh tân cuộc sống trong Lời Chủ Chăn Năm Nhâm Thìn, ngài mời gọi chúng ta: “ ________________ [1] [2] [3] [4] Ngũ giới: 5 điều răn cấm (1) Không sát sinh; (2) Không trộm cướp; (3) Không tà dâm; (4) Không ăn uống say sưa; (5) Không gian dối. [5] Thập thiện nghiệp: 10 điều lành thuộc về 3 điểm: Tư tưởng: Gột bỏ (1) đố kỵ, (2) hận thù, (3) si mê; Ngôn ngữ: Không: (4) nói dối, (5) đặt điều, (6) lưỡng ngôn, (7) hung ác; Hành vi: Không (8) sát sinh, (9) trộm cướp, (10) tà dâm. [6] [7] [8] [9] [10] [11] Olivier de La Brosse & Ntg, DICTIONNAIRE DE LA FOI CHRÉTIENNE, Cerf, Paris, 1968 : xem chữ Ascèse. [12] Học viện Đa Minh Gò Vấp, THUẬT NGỮ THẦN HỌC ANH VIỆT, TP.HCM, 2003 : xem chữ Asceticism.
**Tu thân** *Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ*”. Cụ thể là trong Lời Chủ Chăn tháng 1-2012. Một thầy dòng cũng hỏi tôi: “Tu thân là gì?”. Chúng ta thử tìm hiểu thuật từ “tu thân”. **2. Nghĩa của chữ tu, thân. ** **2.1. Tu**có bảy chữ Hán: 鬚, 須 (须), 羞, 修, 脩, 嬃 (媭), 饈 (馐). *Tu* trong *tu thân *là chữ修, gồm bộ彡(sam: lông dài; bộ gốc trong các tự tả vật có dạng như tóc) nói về nghĩa và chữ攸(du: vụt, thoáng) cho âm đọc. Tu修có nghĩa là: ( *dt*.) (1) Người có nhân đức phẩm cách: *Tiền tu* (người có nhân đức trước như tiền hiền) ; (2) Họ Tu. ( *đt*.) (3) Xây dựng: *Tu tạo thiết lộ *(xây dựng đường sắt); (4) Sửa mình, chuyển hoá khí chất, sống khắc khe theo những giáo lý quy định chặt chẽ của tôn giáo nào đó: *Tu đạo Phật, tu hành, tu sĩ*; (5) Sửa chữa: *Tu xa* (sửa xe), *tu hài *(sửa giày), *phòng tu* (cấm sửa đổi); (6) Tỉa xén: *Tu chi* (tỉa cành cây), *tu từ* (khoa dạy viết văn); (7) Bôi phết: *Tu sức *(bôi phết cho đẹp), *tu giáp* (cắt sửa móng); (8) Học tập, chú tâm vào việc học tập và rèn luyện: *Tự tu* (tự học, không có thầy); (9) Tìm tài liệu để viết: *Tu sử *(tìm tài liệu viết lịch sử), tu thư (tìm tài liệu viết sách, viết thơ); ( *tt*.) (10) Cao lớn (cổ văn): *Tu trường* (dáng cao mà gầy), *mậu lâm tu trúc* (rừng tốt tre cao). (11) Lương thiện và tốt: *Tu mỹ *(lương thiện và đẹp). **2.2. Thân**có bảy chữ Hán: 身, 紳 (绅), 申, 伸, 砷, 親 (亲), 侁. *Thân* trong *tu thân* là chữ身, nghĩa là ( *dt*.) (1) Hình hài người hay động vật: *Thân tâm* (xác hồn); (2) Đời sống: *Vị quốc xả thân*; (3) Phần chính yếu của vật thể: *Thụ thân* (phần cốt của cây); (4) Tính tình, phẩm cách: *Tu thân* (sửa tính sửa nết); (5) Năng lực: *Khuynh thân sự chi* (dùng hết năng lục để phục vụ); (6) Có mang: *Hữu thân* (đàn bà chửa); (7) Danh phận: *Thiếp thân vị minh* (danh phận thiếp chưa rõ); (8) Thuyết luân hồi ba đời của Phật Giáo: *Tiền thân, hiện thân, lai thân*; (9) Tuổi; (10) Từ giúp đếm (quần áo): *Nhất thân tân y* (cả bộ quần áo mới); (11) Hành động: *Nhân tại giang hồ, thân bất do kỷ *(người ở trong giang hồ, hành động không thể do mình định); (12) Tự kỷ, chính mình, bản thân: *Dĩ thân tác tắc *(tự mình nêu gương); ( *đdt*.) (13) Tự xưng mình, ta: *Chí thân thanh vân* (ta hẳn làm cho đến ngôi cao); ( *tt*.) (14) Thuộc về mình; ( *pht*.) (15) Một cách đích thân, mình: *Thân thể lực hành* (đích thân mình cố sức làm). **Nghĩa Nôm**: (1) Phần làm cốt trụ: *Thân cây*. (2) Mình: *Một thân nuôi già dạy trẻ.* **2.3. Tu thân. ** **3. Tu thân trong tam giáo và Kitô Giáo.** *tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ*” xuất phát từ sách Đại học của Nho Giáo. Trong bối cảnh lịch sử thời Chu (770-256 TCN) : Vua Chu được gọi là vương hay thiên tử. Chư hầu thì được gọi là quốc (nước), người đứng đầu quốc gọi là công. Dưới chư hầu là gia tộc (tông tộc), người đứng đầu gia tộc gọi là khanh hay đại phu. Nghĩa là: *thiên hạ, quốc, gia* trong tư tưởng “ *tu - tề - trị - bình*”: *Tu thân*: Sửa tính sửa nết, cụ thể là phải đi học đầy đủ, đạo đức cao thượng và có một kỹ năng. *Tề gia*: Quản lý gia tộc, tông tộc cho tốt, chứ không phải chỉ là một gia đình. *Trị quốc*: Cai trị nước chư hầu cho tốt, không phải là khái niệm nước bây giờ, mà như một bang. *Bình thiên hạ*: Yên ủi dân trong triều Chu, tức là quốc gia của Chu, làm cho ấm no hạnh phúc, an cư lạc nghiệp. **3.1. Tu thân trong Khổng Giáo.** **đường thành nhân** chung cho mọi người; hai là **đường thành đạo** riêng cho hiền nhân quân tử. Ở đây, chúng ta nhìn lại những nét chính yếu của hai con đường đó để thấy rõ hơn ý nghĩa và vai trò việc tu thân trong Khổng học : **tu thân** và **xử thế**: *Tự thiên tử dĩ chí ư thứ nhân, nhất thị giai dĩ tu thân vi bản*: *Từ vua cho đến thường dân, ai ai cũng đều lấy sự sửa mình làm gốc*”. Muốn sửa mình cho thành người có đức hạnh hoàn toàn thì trước hết phải giữ cái tâm của mình cho chính ( **chính tâm**), cái ý của mình cho thành ( **thành ý**). Đường tu thân ở đây chú trọng vào hai điểm **đức dục** và **trí dục**. Đức dục: Đạo đức Khổng Mạnh không ngoài cái khuôn khổ **tam cương** (quân thần: đạo trung; phụ tử: đạo hiếu; phu phụ: đạo tiết nghĩa) và **ngũ thường** (nhân, nghĩa, lễ, trí, tín): Đó là những giềng mối ràng buộc con người vào nề nếp lễ giáo. Trí dục: Học vấn rất cần thiết: “ *Ngọc bất trác, bất thành khí ; nhân bất học, bất tri lý: Ngọc không mài, không thành món đồ quí; Người không học, không biết đạo lý*”, nhưng học phải đi đôi với hành: **Bác học**, **thận tư**, **minh biện** và **đốc hành** và học với mục đích **tri** (biết), **hiếu** (thích), **lạc** (vui). **trung** và **thời**. Đường lối xử thế là **chính danh, thuận ngôn** và **hành thiện**. **Định**, **tĩnh**, **an**, **lự**. Và để trở thành một bậc hiền nhân quân tử, đắc đạo tâm linh: **Trí tri**, **cách vật**; nghĩa là hiểu rõ các sự vật và biết đến cùng cực cái biết. **3.2. Tu thân trong Phật Giáo.** *Chư ác mạc tác. Chúng thiện phụng hành. Tự tịnh kỳ ý. Thị chư Phật giáo: Chớ làm các điều ác. Siêng làm các việc lành. Giữ tâm ý trong sạch. Đó là lời Phật dạy*”. Vì thế, theo Phật Giáo, tu là tránh điều ác, làm điều thiện và đồng thời giữ tâm ý thanh tịnh. **ngũ giới** và **thập thiện nghiệp**”. **3.3. Tu thân trong Lão Giáo.** *Ngô sở dĩ hữu đại hoạn giả vi ngô hữu thân. Cập ngô vô thân, ngô hữu hà hoạn!: Ta sở dĩ có điều lo lớn vì ta có cái thân. Nếu ta không có thân, thì còn lo gì nữa*”, phải làm sao cho thân điều hoà, chất phác, thư nhàn, tự do và hoà hợp với thiên nhiên: “ *Một thân thể không đau, một tinh thần không loạn*”. Kế đó là dưỡng tính tức là hàm dưỡng huân tập chờ nó tự thay đổi, công phu âm thầm, siêng năng thủ trung (Nho giáo gọi là ‘chấp trung’), chớ phóng dật, ngoại bất nhập, nội bất xuất, hoàn bổn nguyên, vạn sự hoàn tất. *Trí hư cực, thủ tĩnh đốc: đạt đến chỗ cùng cực của hư không, giữ vững cái tĩnh*”. **3.4. Tu thân trong Công Giáo.** *Con đường tiến đến hoàn thiện phải ngang qua thập giá. Không thể nào đạt được sự thánh thiện, nếu không có từ bỏ và chiến đấu nội tâm. Sự tiến bộ thiêng liêng đòi phải có khổ chế và hãm mình, từng bước giúp người tín hữu sống trong bình an và hoan lạc của các mối phúc thật*”. *Ai muốn trung thành với những lời hứa khi được rửa tội và chống lại các cơn cám dỗ, phải dùng những phương thế sau: Phải biết mình, khổ chế tùy theo hoàn cảnh, tuân giữ các điều răn của Thiên Chúa, thực hành các đức tính luân lý và chuyên cần cầu nguyện*”. **Biết mình**: Nghĩa là nhận thức giới hạn của chính mình: “ *Điều tôi muốn, thì tôi không làm, nhưng điều tôi ghét, thì tôi lại cứ làm*” (Rm 7,15). Do đó: (1) Xa lánh dịp tội: “ *Nếu mắt ngươi nên dịp tội làm cho người vấp phạm thì hãy móc mắt mà quảng đi khỏi ngươi, vì thà mất một chi thể còn lợi cho ngươi hơn là toàn thân bị xô vào hỏa ngục*” (Mt 5,29-30). (2) Tỉnh thức đề phòng và chống trả chước cám dỗ ngay từ đầu: " *Anh em hãy sống tiết độ và tỉnh thức, vì ma quỷ, thù địch của anh em, như sư tử gầm thét, rảo quanh tìm mồi cắn xé*" (1Pr 5, 8). **Khổ chế tùy hoàn cảnh**: " *Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo*" (Lc 9,23) vì: " *Những ai thuộc về Đức Kitô thì đóng đinh tính xác thịt vào thập giá cùng với các dục vọng và đam mê*"(Gl 5, 24). **Tuân giữ các điều răn của Thiên Chúa**: Không làm điều ác: “ *Làm sao tôi dám phạm tội ghê gớm như thế trước mặt Đấng sẽ xử án tôi?*” (Đn 13,23). Nhưng thi hành lòng mến Chúa, yêu người (x. Mc 12, 30-31). **Thực hành các nhân đức**: Khôn ngoan, can đảm, công bằng, tiết độ và tất cả “ *Những gì là đức hạnh, đáng khen, thì xin anh em hãy để ý*” (Pl 4,8). **Chuyên cần cầu nguyện** vì “ *Không có Thầy, anh em chẳng làm gì được*” (Ga 15,5) và lãnh nhận các bí tích " *Ơn của Thầy đã đủ cho anh, vì sức mạnh của Thầy được biểu lộ trọn vẹn trong sự yếu đuối*” (2Cr 12, 9). ** *tu* trong *tu thân*, khi dịch ‘tu thân’ người ta thường chỉ dịch là ‘ *cultivate oneself*’ hay ‘ *improve oneself*’ (tự trau giồi, tu dưỡng). Động từ *cultivate* hay *improve* không diễn tả được ý nghĩa sâu xa của thuật từ *tu thân* trong các triết thuyết Phương Đông. *những nỗ lực có phương pháp, những tập luyện kiên trì của ý chí, được ân sủng nâng đỡ, nhằm hãm dẹp những khuynh hướng xấu hoặc nguy hiểm nhằm phát huy những nhân đức, để làm cho mình được đẹp lòng Chúa*”. Nói cách khác, tu thân là “ *những hình thức kỷ luật, bao hàm việc khước từ những ý muốn hoặc sở thích, nhằm thông dự vào cuộc tử nạn của Đức Kitô và tuân hành ý Chúa*”. Và đó chính là ý nghĩa của những chữ ascesis (La tinh), ascetic (Anh), ascèse (Pháp) mà chúng ta thường dịch là khổ chế, khổ hạnh, khổ tu... vậy. **4. Kết luận. ** *tu thân* trong các tôn giáo, tuy rất khác nhau về quan điểm và phương thế, nhưng kết quả đều muốn truy cầu như nhau mà thôi. *thoát khỏi vòng kiềm toả của những thói hư tật xấu, phát triển và toả sáng lòng mến Chúa yêu người... Nhờ việc học hỏi, suy gẫm và chia sẻ kinh nghiệm sống Lời Chúa, đưa những giá trị Tin Mừng vào cuộc sống, (ngõ hầu) đem lại niềm an vui và sức sống dồi dào cho gia đình Giáo Hội cùng cộng đồng xã hội hôm nay*”. Đó chính là ý nghĩa của việc tu thân mà mọi Kitô hữu muốn bước theo Chúa Kitô phải nỗ lực hoàn thành vậy. *Lm. Stêphanô Huỳnh Trụ* **Ghi chu**:
*Bài Giảng Chúa Nhật*, số 2.2012, trang 3. *Lễ Ký*. *Kinh Pháp Cú*, Phẩm Phật Đà, 183. *Đạo Đức Kinh*, chương 13. *Nam Hoa Kinh*, Tiêu diêu du và Tề vật luận. *Đạo Đức Kinh*, chương 16. *Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo*, số 2015. *Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo*, số 2340.
1. Sau Công Nghị Giáo Phận Sài Gòn, Đức Hồng Y Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn có nhắc đến việc cần phải canh tân cuộc sống, và ngài thường dùng câu nói: “
- Theo nghĩa thông thường là tu dưỡng về đạo đức để tiến bộ.
- Theo nghĩa tôn giáo là bỏ nếp sống bình thường để theo đúng giới luật của một tôn giáo nào đó.
Ngày nay, khi nói đến tu thân, người ta thường liên tưởng đến tư tưởng “
Nhà Chu → thiên hạ → vương
↓ (thiên tử)
Chư hầu → quốc → công
↓
Gia tộc → gia tộc → khanh
(tông tộc) (đại phu)
Lược đồ này giúp chúng ta hiểu rõ các khái niệm về
Tuy nhiên, cũng như ở Trung Quốc, văn hoá Việt Nam chịu ảnh hưởng bởi tam giáo (Khổng, Phật, Lão) rất sâu đậm. Thuật từ “tu thân” cũng được nhắc tới trong cả ba tôn giáo này. Vì vậy, sau đây chúng ta sẽ tìm hiểu khái niệm “tu thân” trong tam giáo.
Đạo Khổng nhằm thực tế: Xây dựng đời sống con người tới chỗ an hoà nhu thuận. Có thể xem tư tưởng Khổng Giáo là một hệ thống tư tưởng nhân sinh. Con đường này có hai ngã: Một là
3.1.1. Đường thành nhân: Trên con đường thành nhân chung cho tất cả mọi người, Đức Khổng Tử vạch ra là con đường
a. Tu thân: Muốn thành người phải tu thân. Tu thân là đường lối hướng dẫn con người theo lẽ phải để hành động. Đường lối ấy là căn bản đầu tiên mà sách Đại Học đã nêu lên: “
b. Xử thế: Nguyên tắc xử thế là
3.1.2. Đường thành đạo: Con đường của một số người muốn tiến xa hơn trong đời sống tâm linh:
Giáo điển của Phật Giáo tuy nhiều, nhưng thâu tóm lại không ngoài bài kệ bốn câu của Đức Phật Ca Diếp đã nói: “
Phương pháp tu thân: Hàng ngày lễ kính Phật, đọc tụng kinh điển, sửa dần nết hạnh, giữ gìn lời ăn tiếng nói cho ôn hoà, ngay thật, tâm ý chân chính, từ bi, đó là tu thân. Nếu mỗi người đều tu thân, thì nhà nhà trở nên hoà lạc, xã hội trở nên thái bình. Do đó, thuật từ “tu thân” có nghĩa là “sửa mình, tu tập thân mạng y theo kinh điển, giới luật của đạo lý mà sửa mình, làm thiện. Thường nói về người tu tại gia giữ
Lão Giáo hệ tại việc trở về hoặc bảo vệ tình trạng bản nhiên tinh tuyền. Con đường vô vi chẳng qua cũng chỉ là một phương pháp đạt Đạo có vẻ tâm linh hơn. Để thực hiện con đường tâm linh đó, Lão Tử đưa ra một con đường tu luyện phù hợp với nhiều người hơn mà đời sau gọi là nhân sinh học hay luân lý của Đạo.
Nhân sinh học của Lão Giáo thực hiện ở ba giai đoạn trong đời sống con người: Chuẩn bị, hành động và hồi tĩnh. Ở giai đoạn chuẩn bị, người tập đạo phải lo tu thân: tồn tâm dưỡng tính; sang giai đoạn hành động thì nêu tài xử thế; tới giai đoạn hồi tĩnh thì thoát trần nhập Đạo (trở về nguồn).
Phương pháp tu thân: Muốn tu thân cần phải dưỡng thân trước, nghĩa là phải chú ý vấn đề thể dục: “
Tắt một lời: Tu thân tức là trở về nguồn, tới chỗ cực trống rỗng và hồn nhiên, trong đó tâm linh không còn tự ràng buộc bởi một vọng tưởng hay vọng dục nào: “
Là thực hành ba việc truyền thống: Cầu nguyện, chay tịnh và bố thí. “
Phương pháp tu thân theo Công giáo:
Giáo Lý Hội Thánh Công giáo dạy: “
-
-
-
-
-
*
Tiếng Tây không có chữ tương ứng với chữ
Theo thiển nghĩ của chúng tôi: Khoa tu đức Công Giáo cho phép hiểu tu thân là “
Khái niệm
- Tu thân không phải chỉ có một ý nghĩa tiêu cực là sửa trị nết xấu mà là bao hàm một chương trình rộng rãi trau dồi tài đức.
- Tu thân không phải chỉ có một quan niệm hoàn toàn về cá nhân, vì phép tắc đối với mình tức là “xử kỷ” phải luôn luôn đi kèm với phép tắc đối với người và việc, tức là “tiếp vật”.
- Tu thân chẳng những là cần thiết cho đời mình mà còn rất quan hệ đến việc tiến hoá của quốc gia xã hội.
Khi Đức Hồng Y đề nghị canh tân cuộc sống trong Lời Chủ Chăn Năm Nhâm Thìn, ngài mời gọi chúng ta: “
________________
[1]
[2]
[3]
[4] Ngũ giới: 5 điều răn cấm (1) Không sát sinh; (2) Không trộm cướp; (3) Không tà dâm; (4) Không ăn uống say sưa; (5) Không gian dối.
[5] Thập thiện nghiệp: 10 điều lành thuộc về 3 điểm: Tư tưởng: Gột bỏ (1) đố kỵ, (2) hận thù, (3) si mê; Ngôn ngữ: Không: (4) nói dối, (5) đặt điều, (6) lưỡng ngôn, (7) hung ác; Hành vi: Không (8) sát sinh, (9) trộm cướp, (10) tà dâm.
[6]
[7]
[8]
[9]
[10]
[11] Olivier de La Brosse & Ntg, DICTIONNAIRE DE LA FOI CHRÉTIENNE, Cerf, Paris, 1968 : xem chữ Ascèse.
[12] Học viện Đa Minh Gò Vấp, THUẬT NGỮ THẦN HỌC ANH VIỆT, TP.HCM, 2003 : xem chữ Asceticism.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache

Connection: close

Set-Cookie: sj_lotte3_tpl=sj_lotte3; expires=Tue, 12-Jun-2018 16:29:46 GMT; Max-Age=30672000; path=/

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Nhận định 24h
Ngoại hạng Anh
Kết quả Ngoại Hạng Anh
Bảng Xếp Hạng Ngoại Hạng Anh
Nhận định Ngoại Hạng Anh
Link sopcast
Xem bóng đá trực tuyến
BXH Hạng Nhất Anh
Xem tivi
";
Bóng đá WAP
Livescore
Xem bóng đá
Kho dữ liệu
Bóng đá 24h
Danh bạ
Widget
Hậu trường
Bóng đá
Video bóng đá
Guillaume Loriot
Video Guillaume Loriot
Nhận định
Tường thuật
Tin tức bóng đá
Kết quả bóng đá
Lịch thi đấu bóng đá
Kèo bóng đá
Bảng xếp hạng bóng đá
Video Clip
Ảnh bóng đá
Game dự đoán
Video Guillaume Loriot: clip bàn thắng, pha bóng đẹp
Lượt xem:
206
Thông tin cầu thủ Guillaume Loriot
Tên
Guillaume Loriot
Quốc tịch
France
Số áo
?
Vị trí
Tiền vệ
Cân nặng
79 kg
Chiều cao
1.88 m
Tags (Từ khóa)
Guillaume Loriot
Cầu thủ Guillaume Loriot
Video Guillaume Loriot
Clip Guillaume Loriot
Video bàn thắng Guillaume Loriot
Clip bàn thắng Guillaume Loriot
Pha bóng đẹp Guillaume Loriot
Video hài Guillaume Loriot
Guillaume Loriot
Video
Ảnh
Scandal
Phong độ cầu thủ
Chưa có clip nào của cầu thủ !
Cầu thủ bóng đá khác
Herold Goulon
Olivier Thomert
Modibo Maïga
Raul Fernandez
David Ospina Ramirez
Lionel Letizi
Jeremie Moreau
Lucas Veronese
Maxime Montay
Patrick Barul
Renato Civelli
Alain Cantareil
Quảng cáo fan page FACEBOOK của cầu thủ Guillaume Loriot
Hình thức hợp tác
+ Ký hợp đồng
QUẢNG CÁO
với ibongda.vn đặt FAN PAGE Facebook của cầu thủ Guillaume Loriot tại đây
+ Ký hợp đồng
HỢP TÁC
với ibongda.vn đặt FAN PAGE Facebook của cầu thủ Guillaume Loriot tại đây (hợp đồng
HỢP TÁC
nghĩa là: ibongda.vn đặt fan page của bạn ở đây, bạn đăng link sopcast, xem bóng đá trực tuyến, bài tin nhận định, tin tức của ibongda.vn lên FAN PAGE của bạn)
+ Bạn có thể đề xuất hình thức khác, chi tiết thì liên hệ qua email bên dưới
Information to co-opperate (English) (other Languages ==> COPY ==> Google translate)
+ Contract
ADVERTISMENT
with ibongda.vn (WITH FEE) ==> Put your FAN PAGE Facebook of CLUB Guillaume Loriot HERE
+ Contract
COOPERATION
with ibongda.vn (NO FEE) ==> Put your FAN PAGE Facebook of CLUB Guillaume Loriot HERE (on ibongda.vn) ==> YOU push link sopcast, live streaming of match, predictions and news of CLUB to YOUR FAN PAGE
Chi tiết liên hệ (more detail contact by email):
contact@ibongda.vn
Quảng cáo của đối tác
Premier Village Phú Quốc
xổ số mega
soi cầu lô tô
game online
soi cầu đặc biệtt
xổ số mega 6/45
mua ban nha dat
nha dat da nang
nha dat ha noi
Premier Village Phú Quốc Resort
xổ số tự chọn
nha dat hai duong
nha dat hai phong
livescore
kết quả xổ số mega 6/45
truc tiep xo so
dự đoán xổ số
thống kê xổ số
Premier Residences Phú Quốc
link sopcast
premier league sopcast
thiết bị định vị
trực tiếp xổ số mega 6/45
thiết bị định vị ô tô
trực tiếp xổ số
cuoi xuyen viet
giong hat viet 2015
kết quả xổ số
đại lý xổ số mega 6/45
thach thuc danh hai
Cẩm nang Đầu Tư Premier Village Phu Quoc
5s online
co dau 8 tuoi
Dang ky M88
lich thi dau euro 2016
lich thi dau copa america
lich thi dau ngoai hang anh
lich thi dau tay ban nha
lich thi dau bong da italia
lich thi dau bong da phap
lich thi dau bong da duc
lich thi dau bong da viet nam
ket qua bong da euro 2016
ket qua bong da copa america
ket qua ngoai hang anh
ket qua bong da tay ban nha
ket qua bong da italia
ket qua bong da phap
ket qua bong da duc
ket qua bong da viet nam
bang xep hang euro 2016
bang xep hang copa america
bang xep hang ngoai hang anh
bang xep hang bong da tay ban nha
bang xep hang bong da italia
bang xep hang bong da phap
bang xep hang bong da duc
bang xep hang bong da viet nam
link sopcast euro 2016
link sopcast copa america
link sopcast ngoai hang anh
link sopcast bong da tay ban nha
link sopcast bong da italia
link sopcast bong da phap
link sopcast bong da duc
link sopcast bong da viet nam
keo bong da euro 2016
keo bong da copa america
keo bong da ngoai hang anh
keo bong da tay ban nha
keo bong da y
keo bong da phap
keo bong da duc
keo bong da viet nam
Copyright © ibongda.vn (
2014
)
Ghi rõ nguồn
ibongda.vn
khi phát hành lại thông tin từ website này
Email: contact@ibongda.vn
Ibongda trên Google +
Close this window
Hide this window
Show this window
Hide this window
Show this window
Close this window
Đang xử lý...

markdown:
[Nhận định](/nhan-dinh-bong-da.html) [Tường thuật](/tin-tuc/tuong-thuat-bong-da) [Tin tức bóng đá](/tin-tuc-bong-da.html) [Kết quả bóng đá](/ket-qua-bong-da.ikq) [Lịch thi đấu bóng đá](/lich-thi-dau-bong-da.hs) [Kèo bóng đá](/ty-le-keo-bong-da.html) [Bảng xếp hạng bóng đá](/bang-xep-hang-bong-da) [Video Clip](/video-clip-bong-da.html) [Ảnh bóng đá](/anh.abd) [Game dự đoán](/du-doan-bong-da.html)
## Thông tin cầu thủ Guillaume Loriot
|Tên||Guillaume Loriot|
|Quốc tịch||France|
|Số áo||?|
|Vị trí||Tiền vệ|
|Cân nặng||79 kg|
|Chiều cao||1.88 m|
|Tags (Từ khóa)|

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: nginx


text:
Nhận định 24h
Ngoại hạng Anh
Kết quả Ngoại Hạng Anh
Bảng Xếp Hạng Ngoại Hạng Anh
Nhận định Ngoại Hạng Anh
Link sopcast
Xem bóng đá trực tuyến
BXH Hạng Nhất Anh
Xem tivi
";
Bóng đá WAP
Livescore
Xem bóng đá
Kho dữ liệu
Bóng đá 24h
Danh bạ
Widget
Hậu trường
Bóng đá
Orestis Karnezis
Nhận định
Tường thuật
Tin tức bóng đá
Kết quả bóng đá
Lịch thi đấu bóng đá
Kèo bóng đá
Bảng xếp hạng bóng đá
Video Clip
Ảnh bóng đá
Game dự đoán
Orestis Karnezis: tin tức, thông tin cầu thủ Orestis Karnezis
Lượt xem:
234
Thông tin cầu thủ Orestis Karnezis
Tên
Orestis Karnezis
Quốc tịch
Greece
Số áo
27
Vị trí
Thủ môn
Cân nặng
79 kg
Chiều cao
1.89 m
Tags (Từ khóa)
Orestis Karnezis
Cầu thủ Orestis Karnezis
Tin Orestis Karnezis
Tin tức Orestis Karnezis
Tin tức cầu thủ Orestis Karnezis
Orestis Karnezis
Video
Ảnh
Scandal
Phong độ cầu thủ
Panathinaikos
Phong độ Panathinaikos
Lịch thi đấu Panathinaikos
Kèo bóng đá Panathinaikos
Đội hình Panathinaikos
Link sopcast Panathinaikos
Dự đoán Panathinaikos
Video Panathinaikos
Xem bóng đá trực tuyến Panathinaikos
Chưa có tin nào của cầu thủ Orestis Karnezis !
Cầu thủ bóng đá khác
Alexis Tampakis
Stefanos Kapino
Giorgos Seitaridis (aka Giourkas)
Sarriegi
Jean-Alain Boumsong
Cedric Kante
Georgios Ioannidis
Mattias Bjarsmyr
Loukas Vyntra
Nikos Spyropoulos
Kostas Triantafyllopoulos
Victor Anino Bermudez (aka Vitolo)
Quảng cáo fan page FACEBOOK của cầu thủ Orestis Karnezis
Hình thức hợp tác
+ Ký hợp đồng
QUẢNG CÁO
với ibongda.vn đặt FAN PAGE Facebook của cầu thủ Orestis Karnezis tại đây
+ Ký hợp đồng
HỢP TÁC
với ibongda.vn đặt FAN PAGE Facebook của cầu thủ Orestis Karnezis tại đây (hợp đồng
HỢP TÁC
nghĩa là: ibongda.vn đặt fan page của bạn ở đây, bạn đăng link sopcast, xem bóng đá trực tuyến, bài tin nhận định, tin tức của ibongda.vn lên FAN PAGE của bạn)
+ Bạn có thể đề xuất hình thức khác, chi tiết thì liên hệ qua email bên dưới
Information to co-opperate (English) (other Languages ==> COPY ==> Google translate)
+ Contract
ADVERTISMENT
with ibongda.vn (WITH FEE) ==> Put your FAN PAGE Facebook of CLUB Orestis Karnezis HERE
+ Contract
COOPERATION
with ibongda.vn (NO FEE) ==> Put your FAN PAGE Facebook of CLUB Orestis Karnezis HERE (on ibongda.vn) ==> YOU push link sopcast, live streaming of match, predictions and news of CLUB to YOUR FAN PAGE
Chi tiết liên hệ (more detail contact by email):
contact@ibongda.vn
Quảng cáo của đối tác
Premier Village Phú Quốc
xổ số mega
soi cầu lô tô
game online
soi cầu đặc biệtt
xổ số mega 6/45
mua ban nha dat
nha dat da nang
nha dat ha noi
Premier Village Phú Quốc Resort
xổ số tự chọn
nha dat hai duong
nha dat hai phong
livescore
kết quả xổ số mega 6/45
truc tiep xo so
dự đoán xổ số
thống kê xổ số
Premier Residences Phú Quốc
link sopcast
premier league sopcast
thiết bị định vị
trực tiếp xổ số mega 6/45
thiết bị định vị ô tô
trực tiếp xổ số
cuoi xuyen viet
giong hat viet 2015
kết quả xổ số
đại lý xổ số mega 6/45
thach thuc danh hai
Cẩm nang Đầu Tư Premier Village Phu Quoc
5s online
co dau 8 tuoi
Dang ky M88
lich thi dau euro 2016
lich thi dau copa america
lich thi dau ngoai hang anh
lich thi dau tay ban nha
lich thi dau bong da italia
lich thi dau bong da phap
lich thi dau bong da duc
lich thi dau bong da viet nam
ket qua bong da euro 2016
ket qua bong da copa america
ket qua ngoai hang anh
ket qua bong da tay ban nha
ket qua bong da italia
ket qua bong da phap
ket qua bong da duc
ket qua bong da viet nam
bang xep hang euro 2016
bang xep hang copa america
bang xep hang ngoai hang anh
bang xep hang bong da tay ban nha
bang xep hang bong da italia
bang xep hang bong da phap
bang xep hang bong da duc
bang xep hang bong da viet nam
link sopcast euro 2016
link sopcast copa america
link sopcast ngoai hang anh
link sopcast bong da tay ban nha
link sopcast bong da italia
link sopcast bong da phap
link sopcast bong da duc
link sopcast bong da viet nam
keo bong da euro 2016
keo bong da copa america
keo bong da ngoai hang anh
keo bong da tay ban nha
keo bong da y
keo bong da phap
keo bong da duc
keo bong da viet nam
Copyright © ibongda.vn (
2014
)
Ghi rõ nguồn
ibongda.vn
khi phát hành lại thông tin từ website này
Email: contact@ibongda.vn
Ibongda trên Google +
Close this window
Hide this window
Show this window
Hide this window
Show this window
Close this window
Đang xử lý...

markdown:
[Nhận định](/nhan-dinh-bong-da.html) [Tường thuật](/tin-tuc/tuong-thuat-bong-da) [Tin tức bóng đá](/tin-tuc-bong-da.html) [Kết quả bóng đá](/ket-qua-bong-da.ikq) [Lịch thi đấu bóng đá](/lich-thi-dau-bong-da.hs) [Kèo bóng đá](/ty-le-keo-bong-da.html) [Bảng xếp hạng bóng đá](/bang-xep-hang-bong-da) [Video Clip](/video-clip-bong-da.html) [Ảnh bóng đá](/anh.abd) [Game dự đoán](/du-doan-bong-da.html)
## Thông tin cầu thủ Orestis Karnezis
|Tên||Orestis Karnezis|
|Quốc tịch||Greece|
|Số áo||27|
|Vị trí||Thủ môn|
|Cân nặng||79 kg|
|Chiều cao||1.89 m|
|Tags (Từ khóa)|


text:
Website các đơn vị trực thuộc
- Khoa Công nghệ thông tin
- Khoa Công nghệ điện tử & TT
- Khoa Công nghệ tự động hóa
- Khoa Hệ thống thông tin kinh tế
- Khoa Khoa học cơ bản
- Khoa Truyền thông ĐPT
- Bộ môn An toàn hệ thống thông tin
- Phòng Khảo thí & Đảm bảo CLGD
- Phòng Đào tạo
- Phòng Khoa học CN và Hợp tác QT
- Phòng Công tác học sinh - sinh viên
- Phòng Kế hoạch tài chính
- Phòng Hành chính tổ chức
- Phòng Quản trị phục vụ
- Phòng Thanh tra pháp chế
- Trung tâm Thông tin-Thư viện
- Trung tâm Thực hành - Thí nghiệm

markdown:
### Website các đơn vị trực thuộc
[Khoa Công nghệ thông tin](http://fit.ictu.edu.vn/) [Khoa Công nghệ điện tử & TT](http://ect.ictu.edu.vn/) [Khoa Công nghệ tự động hóa](http://aut.ictu.edu.vn/) [Khoa Hệ thống thông tin kinh tế](http://eis.ictu.edu.vn/) [Khoa Khoa học cơ bản](http://bas.ictu.edu.vn/) [Khoa Truyền thông ĐPT](http://mmc.ictu.edu.vn/) [Bộ môn An toàn hệ thống thông tin](http://antoanthongtin.ictu.edu.vn/) [Phòng Khảo thí & Đảm bảo CLGD](http://khaothi.ictu.edu.vn) [Phòng Đào tạo](/2013-03-13-16-11-15/ph%C3%B2ng-%C4%91%C3%A0o-t%E1%BA%A1o.html) [Phòng Khoa học CN và Hợp tác QT](/2013-03-13-16-11-15/phòng-quản-lý-khoa-học-và-quan-hệ-quốc-tế.html) [Phòng Công tác học sinh - sinh viên](/2013-03-13-16-11-15/phòng-công-tác-học-sinh-sinh-viên.html) [Phòng Kế hoạch tài chính](/2013-03-13-16-11-15/ph%C3%B2ng-k%E1%BA%BF-ho%E1%BA%A1ch-t%C3%A0i-chinh.html) [Phòng Hành chính tổ chức](/2013-03-13-16-11-15/ph%C3%B2ng-h%C3%A0nh-ch%C3%ADnh-t%E1%BB%95-ch%E1%BB%A9c.html) [Phòng Quản trị phục vụ](/2013-03-13-16-11-15/ph%C3%B2ng-qu%E1%BA%A3n-tr%E1%BB%8B-ph%E1%BB%A5c-v%E1%BB%A5.html) [Phòng Thanh tra pháp chế](/2013-03-13-16-11-15/ph%C3%B2ng-thanh-tra-ph%C3%A1p-ch%E1%BA%BF.html) [Trung tâm Thông tin-Thư viện](/gioithieu/co-cau-to-chuc/cac-trung-tam/trung-tam-thong-tin-thu-vien.html) [Trung tâm Thực hành - Thí nghiệm](/gioithieu/co-cau-to-chuc/cac-trung-tam/trung-tam-thuc-hanh-thi-nghiem.html)

Pragma: no-cache

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: User-Agent

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
IMovies
Beta
Phim Lẻ
Phim 3D
Phim Chiếu Rạp
Phim Sắp Chiếu
Phim Full HD
Bảng xếp hạng
Phim Bộ
Thể Loại
Anime
Cao bồi Viễn Tây
Gia Đình
Hài
Hành Động
Hình Sự
Hoạt Hình
Khoa học viễn tưởng
Kiếm hiệp
Kinh điển
Lịch sử Chiến tranh
Ma – Kinh dị
Phiêu Lưu mạo hiểm
Sử thi - Cổ trang
Tài liệu
Tâm lý - Tình cảm
Thể thao - Âm nhạc
Tiểu Sử
TV-Show
Võ Thuật
Quốc Gia
Ấn Độ
Âu-Mỹ
Đài Loan
Hàn Quốc
Hồng Kông
Nhật Bản
Thái Lan
Trung Quốc
Tin Tức
Cồng đồng yêu phim
Hậu trường
Review phim
Showbiz
Tin điện ảnh
Truyền hình
Ứng dụng
Đăng Nhập
Diễn Viên Shea Adams
This is Shea Adams
Tuyển tập phim hay nhất của diễn viên Shea Adams
Australia
Chuyện Tình Nước Úc

Access-Control-Allow-Credentials: true


text:
Chàng trai không bằng cấp vẫn kiếm 60 triệu/tháng
Được nhiều người biết tới với clip "600k một con gà là không 'chặt chém' ", thường xuyên xuất hiện ở các chương trình- sự kiện giải trí với phong cách đậm chất HKT bên cạnh những siêu xe, ngôi sao, đi du lịch đó đây khắp nơi... Anh chàng Bùi Thanh Tuấn làm khá nhiều người tò mò về danh tính của mình.
Bùi Thanh Tuấn có nick name khá đặc biệt Lucias Long Pháp Sư, sinh năm 1988 ở Hòa Bình. Năm lên 5 tuổi, Tuấn cùng gia đình chuyển về sinh sống ở Thanh Hóa. Anh chàng lắm chiêu trò này hiện đang có trong tay nhiều công việc đáng nể: Chuyên gia tư vấn tâm linh - phong thuỷ cho các công trình xây dựng, buôn bán đá và tranh theo phong thuỷ. Ngoài ra, chàng trai lắm trò còn có 1 shop thời trang chuyên thiết kế đồ nữ, 1 quán cà phê guitar.
Ôm đồm nhiều công việc giúp cho ông chủ Bùi Thanh Tuấn có một khoản thu nhập ổn định hàng tháng từ 50 - 60 triệu. Số tiền này được Tuấn tích cóp để thực hiện những giấc mơ từ thời niên thiếu của mình là thỏa mãn đam mê du lịch thăm hỏi bạn bè, người thân ở xa và đầu tư cho thời trang.
Ít ai biết ông chủ đa tài Bùi Thanh Tuấn mới chỉ học hết lớp 12, không có một bằng cấp chính quy nào. Chàng trai Thanh Hóa bật mí bí quyết thành công khi trong tay không có một tấm bằng nào: "Mình thấy vẫn nhiều người giàu có và thành đạt mà họ đâu có theo học Đại học. Mình tin nỗ lực, chăm chỉ làm những công việc mà bản thân yêu thích thì sẽ gặt hái được thành công".
Trước quyết định bỏ ngang việc học, Tuấn bị gia đình phản đối gay gắt. Anh chàng nhớ lại: "Trong gia đình mình ba mẹ đều là công chức, các anh trai đều học hành đầy đủ và có công việc ổn định. Vậy nên trước quyết định không theo học tiếp của bản thân khiến gia đình sốc và phản đối dữ dội lắm.
Quãng thời gian đó căng thẳng tới mức nhiều khi mình chẳng muốn về nhà, nghĩ tới chuyện bỏ nhà đi bụi. Nhưng rồi vì là con út trong nhà nên ba mẹ cũng chiều theo ý mình. Gia đình bắt mình hứa sẽ sống có ích, chăm chỉ làm những công việc mà mình yêu thích".
Sau quyết định nghỉ học, Tuấn lăn lộn, bươn trải làm khá nhiều công việc. Ông chủ Bùi Thanh Tuấn kể lại: "Có lẽ mình không thể nhớ nổi đã làm bao nhiêu công việc: Công nhân may, phục vụ bàn, nhân viên quán bar, make-up, quản lý xưởng...".
Để chạm tới thành công anh chàng từng thất bại khá nhiều với công việc kinh doanh: "Quãng thời gian đầu mình lăn lộn khá nhiều ở đất Sài Thành. Sau đó về Bắc mình mở nhà hàng ở Hoà Bình nhưng có lẽ đó là thất bại lớn nhất trong cuộc đời vì không có nhiều kinh nghiệm. Lần thất bại gần đây nhất là cách đây 2 năm khi đầu tư mở 1 nhà hàng cơm chay lớn ở Thanh Hoá".
"Thất bại là mẹ thành công", những lần vấp ngã đó giúp mình có thêm kinh nghiệm, thận trọng, cân nhắc kỹ càng hơn trong công việc", Bùi Thanh Tuấn tâm niệm.
Chia sẻ về những dự định đặc biệt của mình, chàng hot boy Thanh Hóa cho biết: "Minh đang Theo học một lớp đào tạo MC để được thoả mãn khả năng nói, và giao tiếp. Chưa dám nói thành công trong lĩnh vực thời trang, nhưng những sản phẩm do mình thiết kế hiện được khá nhiều các anh chị nghệ sỹ tin tưởng và yêu thích. Chính vì vậy mình đang học hỏi thêm đê thời gian gần nhất sẽ cho ra mắt, trình làng nhãn hiệu thời trang riêng".
Nguồn Thế giới trẻ

markdown:
[](/hoc-sinh-vung-cao-thich-thu-voi-trai-nghiem-nghe-nghiep-mo-uoc-tai-ha-noi-post211644.info)
![ Học sinh vùng cao thích thú với trải nghiệm nghề nghiệp mơ ước tại Hà Nội](http://img2.infonet.vn/w230/Uploaded/nntuan/2016_10_17/Chu_Cam_Tho.jpg)
Được nhiều người biết tới với clip "600k một con gà là không 'chặt chém' ", thường xuyên xuất hiện ở các chương trình- sự kiện giải trí với phong cách đậm chất HKT bên cạnh những siêu xe, ngôi sao, đi du lịch đó đây khắp nơi... Anh chàng Bùi Thanh Tuấn làm khá nhiều người tò mò về danh tính của mình.
|
|![]()
|Để chạm tới thành công Thanh Tuấn từng thất bại khá nhiều với công việc kinh doanh.|
Bùi Thanh Tuấn có nick name khá đặc biệt Lucias Long Pháp Sư, sinh năm 1988 ở Hòa Bình. Năm lên 5 tuổi, Tuấn cùng gia đình chuyển về sinh sống ở Thanh Hóa. Anh chàng lắm chiêu trò này hiện đang có trong tay nhiều công việc đáng nể: Chuyên gia tư vấn tâm linh - phong thuỷ cho các công trình xây dựng, buôn bán đá và tranh theo phong thuỷ. Ngoài ra, chàng trai lắm trò còn có 1 shop thời trang chuyên thiết kế đồ nữ, 1 quán cà phê guitar.
Ôm đồm nhiều công việc giúp cho ông chủ Bùi Thanh Tuấn có một khoản thu nhập ổn định hàng tháng từ 50 - 60 triệu. Số tiền này được Tuấn tích cóp để thực hiện những giấc mơ từ thời niên thiếu của mình là thỏa mãn đam mê du lịch thăm hỏi bạn bè, người thân ở xa và đầu tư cho thời trang.
Ít ai biết ông chủ đa tài Bùi Thanh Tuấn mới chỉ học hết lớp 12, không có một bằng cấp chính quy nào. Chàng trai Thanh Hóa bật mí bí quyết thành công khi trong tay không có một tấm bằng nào: "Mình thấy vẫn nhiều người giàu có và thành đạt mà họ đâu có theo học Đại học. Mình tin nỗ lực, chăm chỉ làm những công việc mà bản thân yêu thích thì sẽ gặt hái được thành công".
Trước quyết định bỏ ngang việc học, Tuấn bị gia đình phản đối gay gắt. Anh chàng nhớ lại: "Trong gia đình mình ba mẹ đều là công chức, các anh trai đều học hành đầy đủ và có công việc ổn định. Vậy nên trước quyết định không theo học tiếp của bản thân khiến gia đình sốc và phản đối dữ dội lắm.
Quãng thời gian đó căng thẳng tới mức nhiều khi mình chẳng muốn về nhà, nghĩ tới chuyện bỏ nhà đi bụi. Nhưng rồi vì là con út trong nhà nên ba mẹ cũng chiều theo ý mình. Gia đình bắt mình hứa sẽ sống có ích, chăm chỉ làm những công việc mà mình yêu thích".
Sau quyết định nghỉ học, Tuấn lăn lộn, bươn trải làm khá nhiều công việc. Ông chủ Bùi Thanh Tuấn kể lại: "Có lẽ mình không thể nhớ nổi đã làm bao nhiêu công việc: Công nhân may, phục vụ bàn, nhân viên quán bar, make-up, quản lý xưởng...".
Để chạm tới thành công anh chàng từng thất bại khá nhiều với công việc kinh doanh: "Quãng thời gian đầu mình lăn lộn khá nhiều ở đất Sài Thành. Sau đó về Bắc mình mở nhà hàng ở Hoà Bình nhưng có lẽ đó là thất bại lớn nhất trong cuộc đời vì không có nhiều kinh nghiệm. Lần thất bại gần đây nhất là cách đây 2 năm khi đầu tư mở 1 nhà hàng cơm chay lớn ở Thanh Hoá".
"Thất bại là mẹ thành công", những lần vấp ngã đó giúp mình có thêm kinh nghiệm, thận trọng, cân nhắc kỹ càng hơn trong công việc", Bùi Thanh Tuấn tâm niệm.
Chia sẻ về những dự định đặc biệt của mình, chàng hot boy Thanh Hóa cho biết: "Minh đang Theo học một lớp đào tạo MC để được thoả mãn khả năng nói, và giao tiếp. Chưa dám nói thành công trong lĩnh vực thời trang, nhưng những sản phẩm do mình thiết kế hiện được khá nhiều các anh chị nghệ sỹ tin tưởng và yêu thích. Chính vì vậy mình đang học hỏi thêm đê thời gian gần nhất sẽ cho ra mắt, trình làng nhãn hiệu thời trang riêng".
*Nguồn Thế giới trẻ*

Cache-Control: no-cache


text:
Mô hình mới cho hoạt động chăm sóc trẻ em có hoàn cảnh đặc biệt khó khăn
Triển khai thực hiện Đề án Chăm sóc trẻ em có hoàn cảnh đặc biệt khó khăn (HCĐBKK) dựa vào cộng đồng giai đoạn 2013-2020 (gọi tắt là Đề án 647) đã được Thủ tướng Chính phủ phê duyệt, được sự chỉ đạo của Cục Bảo trợ xã hội (Bộ Lao động - TBXH) và Sở Lao động - TBXH tỉnh, Trung tâm CTXH tỉnh Thái Nguyên đã xây dựng kế hoạch triển khai thí điểm Mô hình gia đình, cá nhân nhận nuôi trẻ em có HCĐBKK trên địa bàn tỉnh năm 2015. Mục tiêu là nhằm bảo đảm cho trẻ được nuôi dưỡng, chăm sóc, giáo dục trong môi trường gia đình góp phần giảm thiểu nguy cơ đe dọa đến cuộc sống của các em, giúp các em ổn định tâm lý, sức khoẻ, học tập cho đến khi được kết nối để có cuộc sống ổn định lâu dài hoặc được nhận làm con nuôi. Đồng thời, qua đó cũng xây dựng được một đội ngũ cán bộ quản lý, đội ngũ cá nhân, gia đình nhận nuôi có kỹ năng, kiến thức chăm nuôi trẻ em có HCĐBKK trên địa bàn tỉnh.
Trung tâm CTXH tỉnh Thái Nguyên hiện đang nuôi dưỡng các đối tượng là trẻ em mồ côi không nơi nương tựa, trẻ em bị bỏ rơi, trẻ em bị xâm hại, trẻ em nhiễm HIV/AIDS, trẻ em là nạn nhân của chất độc hóa học, trẻ em khuyết tật nặng và trẻ em bị ảnh hưởng bởi thiên tai, thảm họa đang sống tại cộng đồng hoặc trung tâm bảo trợ có nguyện vọng trở về cộng đồng, trong đó ưu tiên các đối tượng đang sống tại cộng đồng có nguy cơ cao. Đối tượng nhận nuôi là các gia đình, cá nhân có năng lực hành vi dân sự đầy đủ và thực hiện tốt chủ trương chính sách của Đảng, pháp luật của Nhà nước; Tự nguyện nhận chăm sóc trẻ; Có nơi ở ổn định và chỗ ở cho trẻ được nhận chăm sóc, nuôi dưỡng; Có điều kiện về kinh tế, sức khỏe, kinh nghiệm chăm sóc trẻ; Không phải là người đang bị hạn chế một số quyền của cha, mẹ đối với con chưa thành niên hoặc bị kết án mà chưa được xóa án tích theo quy định của pháp luật.
Song song với việc lựa chọn đối tượng và các gia đình, cá nhân nhận nuôi, Trung tâm cũng tăng cường công tác tuyên truyền trên các phương tiện thông tin đại chúng và qua các hội nghị truyền thống, các sản phẩm truyền thông nhằm nâng cao nhận thức của các cấp, các ngành và xã hội về chăm sóc, nhận nuôi trẻ em có HCĐB; Tổ chức tập huấn nghiệp vụ cho đội ngũ cán bộ điều tra, khảo sát (bao gồm cán bộ phụ trách lĩnh vực Lao động - TBXH, cộng tác viên bảo vệ chăm sóc trẻ em tại các xóm có trẻ em tham gia mô hình trên địa bàn huyện Đồng Hỷ) những nội dung như: Giới thiệu về mô hình và các kiến thức để thực hiện thí điểm; Kỹ năng khảo sát, xác định đối tượng trẻ em có HCĐBKK cần thực hiện biện pháp chăm sóc nuôi dưỡng; Kỹ năng khảo sát đánh giá cá nhân, gia đình nhận nuôi trẻ; Kỹ năng can thiệp khi cần thiết và thực hiện chế độ báo cáo định kỳ và đột xuất. Ngoài ra, Trung tâm còn tổ chức các buổi sinh hoạt chuyên đề nhằm nâng cao kiến thức và trang bị các kỹ năng sống cho trẻ em có HCĐBKK và kỹ năng chăm sóc, nuôi dưỡng trẻ cho các gia đình, cá nhân nhận nuôi như: Kiến thức về tâm sinh lý trẻ em có HCĐB, kỹ năng giáo dục và ứng xử với các em, chế độ dinh dưỡng phù hợp với điều kiện kinh tế và phát triển thể chất, quản lý và theo dõi việc học tập, phát triển của trẻ, kỹ năng xây dựng một môi trường thân thiện, giúp trẻ hoà nhập cuộc sống mới.
Trung tâm CTXH Thái Nguyên cũng phối hợp với trẻ và các gia đình, cá nhân nhận nuôi, cơ quan, đoàn thể, chính quyền địa phương thực hiện các hoạt động can thiệp, trợ giúp giải quyết vấn đề cho từng đối tượng. Tổ chức tư vấn, tham vấn nhằm ổn định tâm lý cho các em, đồng thời giới thiệu các dịch vụ công tác xã hội đang được Trung tâm triển khai, đánh giá hiệu quả của từng dịch vụ, giúp đối tượng tự lựa chọn và sử dụng các dịch vụ phù hợp. Trợ giúp đối tượng thay đổi môi trường, cải thiện các mối quan hệ xã hội; trợ giúp pháp lý về thực hiện chính sách, thủ tục cho đối tượng theo quy định của pháp luật. Tư vấn nâng cao năng lực cho trẻ và gia đình, cá nhân nhận nuôi, giúp họ tự giải quyết các vấn đề mà họ đang gặp phải...
Trung tâm CTXH Thái Nguyên nhận thấy yếu tố gia đình có vị trí quan trọng đặc biệt trong việc chăm sóc và giáo dục các em. Dù hình thức gia đình này không thể đạt được mức độ tối ưu như gia đình tự nhiên có đầy đủ cha mẹ nhưng các em đã được sống trong mô trường an toàn nhất, nhận được sự yêu thương, chăm sóc, các điều kiện tốt nhất như những đứa trẻ khác. Bên cạnh đó, mô hình gia đình, cá nhân nhận nuôi có thời hạn trẻ em có HCĐBKK còn góp phần tăng cường năng lực giải phóng tiềm năng ở mỗi trẻ, cá nhân và gia đình, thúc đẩy việc giải quyết các vấn đề xã hội của họ; phát huy được vai trò của cộng đồng trong công tác hỗ trợ trẻ em, san sẻ trách nhiệm xã hội giữa toàn thể cộng đồng. Mô hình được đặt ngay trong chính cộng đồng, giảm thiểu sự ngăn cách hay tách biệt trẻ với thế giới bên ngoài, đồng thời khuyến khích sự tham gia đóng góp của cộng đồng trong việc trợ giúp các em.
Do là mô hình mới đang trong giai đoạn thí điểm triển khai nên để mô hình đạt hiệu quả, Trung tâm CTXH tỉnh Thái Nguyên cũng rất mong nhận được sự quan tâm, phối hợp của các ban, ngành, đoàn thể trên địa bàn tỉnh trong việc hỗ trợ kinh phí, hoàn thiện cơ chế chính sách, nâng cao trình độ năng lực cho đội ngũ cán bộ, chuyên viên làm việc trong mô hình, nâng cao nhận thức của cộng đồng dân cư, đặc biệt là cung cấp kiến thức, kỹ năng công tác xã hội để chuẩn hóa và chuyên nghiệp hóa đội ngũ nhân lực. Qua đó, góp phần tạo điều kiện thuận lợi trong việc hỗ trợ trẻ em có HCĐBKK, giúp các em sớm ổn định cuộc sống. Đồng thời cũng hy vọng rằng, sau giai đoạn thí điểm thành công, mô hình sẽ được nhân rộng trên khắp địa bàn tỉnh Thái Nguyên để ngày càng có thêm nhiều trẻ em có HCĐBKK được hưởng lợi, sớm có cơ hội hòa nhập với cộng đồng.
Bài viết phục vụ tuyên truyền Đề án phát triển nghề Công tác xã hội (Đề án 32)

markdown:
[](/giam-nguy-co-mac-benh-gut-nho-uong-ca-phe-thuong-xuyen-post184071.info)
![ Giảm nguy cơ mắc bệnh gút nhờ uống cà phê thường xuyên](http://img2.infonet.vn/w230/Uploaded/phamtrang/2015_11_30/HTP_2.jpg)
Triển khai thực hiện Đề án Chăm sóc trẻ em có hoàn cảnh đặc biệt khó khăn (HCĐBKK) dựa vào cộng đồng giai đoạn 2013-2020 (gọi tắt là Đề án 647) đã được Thủ tướng Chính phủ phê duyệt, được sự chỉ đạo của Cục Bảo trợ xã hội (Bộ Lao động - TBXH) và Sở Lao động - TBXH tỉnh, Trung tâm CTXH tỉnh Thái Nguyên đã xây dựng kế hoạch triển khai thí điểm Mô hình gia đình, cá nhân nhận nuôi trẻ em có HCĐBKK trên địa bàn tỉnh năm 2015. Mục tiêu là nhằm bảo đảm cho trẻ được nuôi dưỡng, chăm sóc, giáo dục trong môi trường gia đình góp phần giảm thiểu nguy cơ đe dọa đến cuộc sống của các em, giúp các em ổn định tâm lý, sức khoẻ, học tập cho đến khi được kết nối để có cuộc sống ổn định lâu dài hoặc được nhận làm con nuôi. Đồng thời, qua đó cũng xây dựng được một đội ngũ cán bộ quản lý, đội ngũ cá nhân, gia đình nhận nuôi có kỹ năng, kiến thức chăm nuôi trẻ em có HCĐBKK trên địa bàn tỉnh.
|
|![]()
|Chăm sóc trẻ hòan cảnh đặc biệt khó khăn đòi hỏi sự nỗ lực của các nhân viên CTXH
|
Trung tâm CTXH tỉnh Thái Nguyên hiện đang nuôi dưỡng các đối tượng là trẻ em mồ côi không nơi nương tựa, trẻ em bị bỏ rơi, trẻ em bị xâm hại, trẻ em nhiễm HIV/AIDS, trẻ em là nạn nhân của chất độc hóa học, trẻ em khuyết tật nặng và trẻ em bị ảnh hưởng bởi thiên tai, thảm họa đang sống tại cộng đồng hoặc trung tâm bảo trợ có nguyện vọng trở về cộng đồng, trong đó ưu tiên các đối tượng đang sống tại cộng đồng có nguy cơ cao. Đối tượng nhận nuôi là các gia đình, cá nhân có năng lực hành vi dân sự đầy đủ và thực hiện tốt chủ trương chính sách của Đảng, pháp luật của Nhà nước; Tự nguyện nhận chăm sóc trẻ; Có nơi ở ổn định và chỗ ở cho trẻ được nhận chăm sóc, nuôi dưỡng; Có điều kiện về kinh tế, sức khỏe, kinh nghiệm chăm sóc trẻ; Không phải là người đang bị hạn chế một số quyền của cha, mẹ đối với con chưa thành niên hoặc bị kết án mà chưa được xóa án tích theo quy định của pháp luật.
Song song với việc lựa chọn đối tượng và các gia đình, cá nhân nhận nuôi, Trung tâm cũng tăng cường công tác tuyên truyền trên các phương tiện thông tin đại chúng và qua các hội nghị truyền thống, các sản phẩm truyền thông nhằm nâng cao nhận thức của các cấp, các ngành và xã hội về chăm sóc, nhận nuôi trẻ em có HCĐB; Tổ chức tập huấn nghiệp vụ cho đội ngũ cán bộ điều tra, khảo sát (bao gồm cán bộ phụ trách lĩnh vực Lao động - TBXH, cộng tác viên bảo vệ chăm sóc trẻ em tại các xóm có trẻ em tham gia mô hình trên địa bàn huyện Đồng Hỷ) những nội dung như: Giới thiệu về mô hình và các kiến thức để thực hiện thí điểm; Kỹ năng khảo sát, xác định đối tượng trẻ em có HCĐBKK cần thực hiện biện pháp chăm sóc nuôi dưỡng; Kỹ năng khảo sát đánh giá cá nhân, gia đình nhận nuôi trẻ; Kỹ năng can thiệp khi cần thiết và thực hiện chế độ báo cáo định kỳ và đột xuất. Ngoài ra, Trung tâm còn tổ chức các buổi sinh hoạt chuyên đề nhằm nâng cao kiến thức và trang bị các kỹ năng sống cho trẻ em có HCĐBKK và kỹ năng chăm sóc, nuôi dưỡng trẻ cho các gia đình, cá nhân nhận nuôi như: Kiến thức về tâm sinh lý trẻ em có HCĐB, kỹ năng giáo dục và ứng xử với các em, chế độ dinh dưỡng phù hợp với điều kiện kinh tế và phát triển thể chất, quản lý và theo dõi việc học tập, phát triển của trẻ, kỹ năng xây dựng một môi trường thân thiện, giúp trẻ hoà nhập cuộc sống mới.
Trung tâm CTXH Thái Nguyên cũng phối hợp với trẻ và các gia đình, cá nhân nhận nuôi, cơ quan, đoàn thể, chính quyền địa phương thực hiện các hoạt động can thiệp, trợ giúp giải quyết vấn đề cho từng đối tượng. Tổ chức tư vấn, tham vấn nhằm ổn định tâm lý cho các em, đồng thời giới thiệu các dịch vụ công tác xã hội đang được Trung tâm triển khai, đánh giá hiệu quả của từng dịch vụ, giúp đối tượng tự lựa chọn và sử dụng các dịch vụ phù hợp. Trợ giúp đối tượng thay đổi môi trường, cải thiện các mối quan hệ xã hội; trợ giúp pháp lý về thực hiện chính sách, thủ tục cho đối tượng theo quy định của pháp luật. Tư vấn nâng cao năng lực cho trẻ và gia đình, cá nhân nhận nuôi, giúp họ tự giải quyết các vấn đề mà họ đang gặp phải...
Trung tâm CTXH Thái Nguyên nhận thấy yếu tố gia đình có vị trí quan trọng đặc biệt trong việc chăm sóc và giáo dục các em. Dù hình thức gia đình này không thể đạt được mức độ tối ưu như gia đình tự nhiên có đầy đủ cha mẹ nhưng các em đã được sống trong mô trường an toàn nhất, nhận được sự yêu thương, chăm sóc, các điều kiện tốt nhất như những đứa trẻ khác. Bên cạnh đó, mô hình gia đình, cá nhân nhận nuôi có thời hạn trẻ em có HCĐBKK còn góp phần tăng cường năng lực giải phóng tiềm năng ở mỗi trẻ, cá nhân và gia đình, thúc đẩy việc giải quyết các vấn đề xã hội của họ; phát huy được vai trò của cộng đồng trong công tác hỗ trợ trẻ em, san sẻ trách nhiệm xã hội giữa toàn thể cộng đồng. Mô hình được đặt ngay trong chính cộng đồng, giảm thiểu sự ngăn cách hay tách biệt trẻ với thế giới bên ngoài, đồng thời khuyến khích sự tham gia đóng góp của cộng đồng trong việc trợ giúp các em.
Do là mô hình mới đang trong giai đoạn thí điểm triển khai nên để mô hình đạt hiệu quả, Trung tâm CTXH tỉnh Thái Nguyên cũng rất mong nhận được sự quan tâm, phối hợp của các ban, ngành, đoàn thể trên địa bàn tỉnh trong việc hỗ trợ kinh phí, hoàn thiện cơ chế chính sách, nâng cao trình độ năng lực cho đội ngũ cán bộ, chuyên viên làm việc trong mô hình, nâng cao nhận thức của cộng đồng dân cư, đặc biệt là cung cấp kiến thức, kỹ năng công tác xã hội để chuẩn hóa và chuyên nghiệp hóa đội ngũ nhân lực. Qua đó, góp phần tạo điều kiện thuận lợi trong việc hỗ trợ trẻ em có HCĐBKK, giúp các em sớm ổn định cuộc sống. Đồng thời cũng hy vọng rằng, sau giai đoạn thí điểm thành công, mô hình sẽ được nhân rộng trên khắp địa bàn tỉnh Thái Nguyên để ngày càng có thêm nhiều trẻ em có HCĐBKK được hưởng lợi, sớm có cơ hội hòa nhập với cộng đồng.
*Bài viết phục vụ tuyên truyền Đề án phát triển nghề Công tác xã hội (Đề án 32)*


text:
Thủ tướng: Nghệ An phấn đấu tăng trưởng công nghiệp 16-17%/năm
Thủ tướng Chính phủ vừa phê duyệt điều chỉnh Quy hoạch tổng thể phát triển kinh tế - xã hội tỉnh Nghệ An đến năm 2020. Theo đó, tỉnh Nghệ An phấn đấu đến năm 2020 tốc độ tăng trưởng tổng sản phẩm nội địa (GDP) bình quân 2016 - 2020 đạt 9,5 - 10,5%. Thu nhập bình quân đầu người đạt 2.800 - 3.500 USD; tăng trưởng công nghiệp đạt 16-17%/năm...
Cũng theo quy hoạch tổng thể, Nghệ An tập trung xây dựng vùng Hoàng Mai - Đông Hồi gắn với khu kinh tế Nghi Sơn, trong đó phát triển nhiệt điện, xi măng, luyện thép, cơ khí, cảng biển,... Xây dựng khu kinh tế Đông Nam thành khu kinh tế đa ngành, đa chức năng, trọng tâm là công nghiệp cơ khí, điện tử, công nghệ thông tin, chế tạo, thiết bị công nghệ cao, công nghiệp chế biến....
Tỉnh Nghệ An cũng cần đẩy mạnh đầu tư phát triển công nghiệp, gắn vùng nguyên liệu với khai thác, chế biến khoáng sản, sản phẩm nông nghiệp, công nghiệp để khai thác vùng miền Tây của tỉnh. Đầu tư hoàn chỉnh thêm từ 5 - 10 cụm công nghiệp. Xây dựng thêm khoảng 25 - 30 làng nghề, đưa tổng số làng nghề đạt 155 - 160 làng nghề vào năm 2020.
Quyết định cũng nêu rõ, nông nghiệp của tỉnh Nghệ An cần phát triển toàn diện theo hướng nông nghiệp sinh thái, ứng dụng công nghệ cao; khuyến khích, tạo điều kiện để doanh nghiệp đầu tư vào nông nghiệp, nông thôn... phấn đấu tốc độ tăng trưởng giá trị sản xuất nông nghiệp thời kỳ 2016 - 2020 đạt 4,5 - 5,0%.

markdown:
[](/de-nghi-bo-tttt-viet-nam-tiep-tuc-giup-do-xay-dung-chinh-phu-dien-tu-o-lao-post230408.info)
# Thủ tướng: Nghệ An phấn đấu tăng trưởng công nghiệp 16-17%/năm
Thủ tướng Chính phủ vừa phê duyệt điều chỉnh Quy hoạch tổng thể phát triển kinh tế - xã hội tỉnh Nghệ An đến năm 2020. Theo đó, tỉnh Nghệ An phấn đấu đến năm 2020 tốc độ tăng trưởng tổng sản phẩm nội địa (GDP) bình quân 2016 - 2020 đạt 9,5 - 10,5%. Thu nhập bình quân đầu người đạt 2.800 - 3.500 USD; tăng trưởng công nghiệp đạt 16-17%/năm...
|
|![]()
|Theo quy hoạch tổng thể phát triển kinh tế - xã hội đến năm 2020 Nghệ An phấn đấu tăng trưởng công nghiệp 16-17%/năm
|
Cũng theo quy hoạch tổng thể, Nghệ An tập trung
Tỉnh Nghệ An cũng cần đẩy mạnh đầu tư phát triển công nghiệp, gắn vùng nguyên liệu với khai thác, chế biến khoáng sản, sản phẩm nông nghiệp, công nghiệp để khai thác vùng miền Tây của tỉnh. Đầu tư hoàn chỉnh thêm từ 5 - 10 cụm công nghiệp. Xây dựng thêm khoảng 25 - 30 làng nghề, đưa tổng số làng nghề đạt 155 - 160 làng nghề vào năm 2020.
Quyết định cũng nêu rõ, nông nghiệp của tỉnh Nghệ An cần phát triển toàn diện theo hướng nông nghiệp sinh thái, ứng dụng công nghệ cao; khuyến khích, tạo điều kiện để doanh nghiệp đầu tư vào nông nghiệp, nông thôn... phấn đấu tốc độ tăng trưởng giá trị sản xuất nông nghiệp thời kỳ 2016 - 2020 đạt 4,5 - 5,0%.
[Thời sự](/thoi-su/2.info) [Thế giới](/the-gioi/5.info) [Kinh doanh](/kinh-doanh/4.info)


text:
Sơ đồ chỉ đường
|
Hướng dẫn mua hàng
|
Liên hệ
|
Hotline:
04.66 595 999 - 0904.962.888
Trang chủ
Máy Ozone
Máy Ozone cho gia đình
Máy Ozone cho công nghiệp
đự án abc
Ý kiến của khách hàng
Máykhử mùi
Danh mục ứng dụng
Sản phẩm máy khử mùi
Dựa án máy khử mùi thực tế
Máy lọc nước
Máy lọc nước cho gia đình
Máy lọc nước công nghiệp
Vật liệu lọc nước
Khoan giếng công nghiệp
Xử lý nước thải
Dự án máy lọc nước thực tế
Chuyên đề Nội thất
Máy Ozone
Máy Ozone cho gia đình
Máy Ozone cho công nghiệp
đự án abc
Ý kiến của khách hàng
Máy lọc nước
Máy lọc nước cho gia đình
Máy lọc nước công nghiệp
Vật liệu lọc nước
Khoan giếng công nghiệp
Xử lý nước thải
Dự án máy lọc nước thực tế
Trang chủ
Chuyên đề Nội thất
Tweet
Chuyên đề Nội thất
Dịch vụ giặt ghế sofa nỉ
Giặt ghế sofa nỉ, là dịch vụ đặc biệt dành riêng cho một bộ ghế sofa nỉ, nếu bạn là người tinh tế và quan tâm tới vẻ đẹp của phòng khách
Dịch vụ bọc ghế sofa tại nhà
Dịch vụ bọc ghế sofa chúng tôi thực hiện theo qui trình nhanh gọn, tiện lợi và đảm bảo. bọc ghế sofa tại nhà trước tiên, chúng tôi sẽ gỡ bỏ những chất liệu vải đã sờn, rách, bạc màu, xuống cấp trên những bộ ghế sofa
Dịch vụ Bọc ghế sofa vải
Bọc ghế sofa vải hay bọc ghế sofa vải ở đâu là uy tín và chất lượng giá rẻ. Công ty sofa xinh là địa chỉ uy tín đáng tin cậy về địa chỉ bọc ghế. Giá bọc ghế sofa phụ thuộc vào kích thước, chất liệu vải để bọc lại
Dịch vụ Bọc ghế sofa nỉ
Bọc ghế sofa nỉ : 0904.962.888. bọc sofa nỉ giá rẻ với chất liệu nhập từ pháp, bỉ. Bọc ghế sofa ở đâu là uy tín, tại sao bạn không gọi ngay sofa xinh để tư vấn
Dịch vụ bọc ghế sofa da
Bọc ghế sofa da với những bộ sofa da thật hay da công nghiệp cao cấp, bọc sofa da tháo bỏ lớp da bên ngoài thay vào đó là lớp da mới thay thế, liên hệ 0904.962.888
Danh mục sản phẩm
Máy Ozone
Ý kiến của khách hàng
Máy Ozone cho gia đình
Máy Ozone cho công nghiệp
Sơ đồ chỉ đường
Máykhử mùi
Danh mục ứng dụng
Sản phẩm máy khử mùi
Dựa án máy khử mùi thực tế
Hướng dẫn mua hàng
Máy lọc nước
Máy lọc nước cho gia đình
Dự án máy lọc nước thực tế
Chuyên đề Nội thất
Dịch vụ giặt ghế sofa nỉ
Giặt ghế sofa nỉ, là dịch vụ đặc biệt dành riêng cho một bộ ghế sofa nỉ, nếu bạn là người tinh tế và quan tâm tới vẻ đẹp của phòng khách
Các tin khác
Dịch vụ bọc ghế sofa tại nhà
Dịch vụ Bọc ghế sofa vải
Dịch vụ Bọc ghế sofa nỉ
Bộ sưu tập nhà đẹp
Phòng khách nhỏ đẹp với mẫu sofa hiện đại
Nội thất phòng khách nhỏ đẹp với các mẫu sofa phòng khách, sofa gia đình kết hợp hài hòa với các vật dụng xung quanh.
Các tin khác
Trang trí tường nhà thật dễ thương
Dịch vụ giặt ghế sofa tại nhà
Dịch vụ giặt ghế sofa vải
Chuyên đề phong thủy
Cách chọn ghế sofa nỉ đẹp cho phòng khách hiện đại
Ghế sofa nỉ đẹp giá rẻ là một sản phẩm được nhiều gia đình Việt Nam dần yêu thích những bộ ghế sofa nỉ vì nét hiện đại trong thiết kế và sự êm ái, thoải mái nó đem lại mỗi khi ngồi lên.
Các tin khác
Cách chọn ghế sofa nỉ đẹp cho phòng khách hiện đại
Cách chọn ghế sofa nỉ đẹp cho phòng khách hiện đại
Cách chọn ghế sofa nỉ đẹp cho phòng khách hiện đại
Về công ty
Giới thiệu công ty SHVN
Lịch làm việc
Dịch vụ
Sơ đồ chỉ đường
Dành cho người mua hàng
Bảo mật thông tin
Chính sách bảo hành
Phương thức thanh toán
Phương thức vận chuyển
Công ty TNHH Phát triển Công nghệ & Dịch vụ HSVN Global
Website: Hsvn.com.vn
VP Hà Nội: Số 7, Ngõ 3/14 Đường Liên Cơ, Phường Cầu Diễn, Quận Nam Từ Liêm
Hotline Hà Nội: 043.9999.336 - 097.2222.958
Công ty TNHH Phát triển Công nghệ & Dịch vụ HSVN Global
Website: Hsvn.com.vn
VP Hà Nội: Số 7, Ngõ 3/14 Đường Liên Cơ, Phường Cầu Diễn, Quận Nam Từ Liêm
Hotline Hà Nội: 043.9999.336 - 097.2222.958

Cache-Control: private

X-Powered-By: PleskWin


text:
Make Up biến hóa từ ngày sang đêm
· Posted by jessi pham at 9:17 PM
Chào mọi người, hôm nay jessi sẽ giới thiệu các trang điểm đơn giản cho ngày và đêm. Ban ngày chúng ta có su hướng trang điểm nhẹ nhàng, càng tự nhiên nhất càng tốt. cùng jessi thực hiện các bước trang điểm nhé, các bạn đã sỡ hữu những gương mặt đẹp rồi, giờ chỉ cần nhấn thêm cho mọi thứ thêm hoàn hảo nào !!!
Định hình chân mày bằng chì kẻ chân mày màu nâu
Dùng phấn mắt nhũ màu hồng phủ toàn bộ bầu mắt
Dùng phấn mắt màu nâu nhấn phần đuôi mắt
Sau đó dùng cọ tán đều cho hai màu lan vào nhau
Dùng bút kẻ mắt nước viền lại mí mắt
Bầu mắt dưới dùng nhũ màu ngọc trai cho đôi mắt thêm long lanh
Má hồng đánh đậm khu vực gò má và tán đều ra xung quanh với kiểu trang điểm này nhìn sẽ thơ ngây hơn >_<
OMG thật đáng yêu phải không các bạn
có thể bạn không quyễn rũ tất cả mọi mặt nhưng theo jess nghĩ người phụ nữ quyến rũ là người là người phụ nữ đáng yêu khi giả vờ quyến rũ @_@
Cũng cách trang điểm trên nếu chuyền son môi màu nude sang màu đỏ các bạn có thể ra đường vào buổi tối và thật nổi bật.
Thật tuyệt vời phải không mọi người. biền hóa từ ngày sang đêm đơn giản chgỉ với đổi màu son môi
Cảm ơn các bạn đã đọc, và chúc mọi người luôn vui vẻ
Jessi XXX
Subscribe to: Post Comments (Atom)
No comments:
Post a Comment

markdown:
### Make Up biến hóa từ ngày sang đêm
· Posted by
[jessi pham](https://plus.google.com/101465995759002216357)at [9:17 PM](http://jessihhd.blogspot.com/2014/03/make-up-bien-hoa-tu-ngay-sang-em.html) [](https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=4291019651837637067&postID=5057715563802952250&from=pencil)
![ ](http://img2.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif)
![](http://postfiles10.naver.net/20140123_169/pumakill1111_1390456400633eb5OI_JPEG/14_copya.jpg?type=w1)
Chào mọi người, hôm nay jessi sẽ giới thiệu các trang điểm đơn giản cho ngày và đêm. Ban ngày chúng ta có su hướng trang điểm nhẹ nhàng, càng tự nhiên nhất càng tốt. cùng jessi thực hiện các bước trang điểm nhé, các bạn đã sỡ hữu những gương mặt đẹp rồi, giờ chỉ cần nhấn thêm cho mọi thứ thêm hoàn hảo nào !!!
![](http://postfiles4.naver.net/20140123_163/pumakill1111_1390456398416qTMV3_JPEG/1_copy.jpg?type=w1)
Định hình chân mày bằng chì kẻ chân mày màu nâu
![](http://postfiles14.naver.net/20140123_237/pumakill1111_1390456398675AUr03_JPEG/2_copy.jpg?type=w1)
Dùng phấn mắt nhũ màu hồng phủ toàn bộ bầu mắt
![](http://postfiles6.naver.net/20140123_245/pumakill1111_1390456398868C7F2D_JPEG/3_copy.jpg?type=w1)
Dùng phấn mắt màu nâu nhấn phần đuôi mắt
![](http://postfiles8.naver.net/20140123_87/pumakill1111_1390456399059lU80v_JPEG/4_copy.jpg?type=w1)
Sau đó dùng cọ tán đều cho hai màu lan vào nhau
![](http://postfiles8.naver.net/20140123_39/pumakill1111_1390456399513rxjLB_JPEG/5_copy.jpg?type=w1)
Dùng bút kẻ mắt nước viền lại mí mắt
![](http://postfiles12.naver.net/20140123_123/pumakill1111_1390456399984nxmmT_JPEG/8_copy.jpg?type=w1)
Bầu mắt dưới dùng nhũ màu ngọc trai cho đôi mắt thêm long lanh
![](http://postfiles7.naver.net/20140123_102/pumakill1111_13904563997739KCgr_JPEG/6_copy.jpg?type=w1)
![](http://postfiles4.naver.net/20140123_131/pumakill1111_1390456400135C5i9i_JPEG/11_copy.jpg?type=w1)
Má hồng đánh đậm khu vực gò má và tán đều ra xung quanh với kiểu trang điểm này nhìn sẽ thơ ngây hơn >_<
![](http://postfiles10.naver.net/20140123_169/pumakill1111_1390456400633eb5OI_JPEG/14_copya.jpg?type=w1)
OMG thật đáng yêu phải không các bạn
có thể bạn không quyễn rũ tất cả mọi mặt nhưng theo jess nghĩ người phụ nữ quyến rũ là người là người phụ nữ đáng yêu khi giả vờ quyến rũ @_@
![](http://postfiles1.naver.net/20140123_80/pumakill1111_1390456400837bvBbb_JPEG/9_copy.jpg?type=w1)
Cũng cách trang điểm trên nếu chuyền son môi màu nude sang màu đỏ các bạn có thể ra đường vào buổi tối và thật nổi bật.
![](http://postfiles12.naver.net/20140123_155/pumakill1111_1390456400356uMrO8_JPEG/10.jpg?type=w1)
![](http://postfiles5.naver.net/20140123_84/pumakill1111_1390456404905e8fAj_JPEG/13.jpg?type=w1)
Thật tuyệt vời phải không mọi người. biền hóa từ ngày sang đêm đơn giản chgỉ với đổi màu son môi
Cảm ơn các bạn đã đọc, và chúc mọi người luôn vui vẻ
Jessi XXX
Subscribe to:
## No comments:
## Post a Comment

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Hỗ trợ: 0968536236
Liên hệ quảng cáo
Hai St
|
16:55
Thứ 3 - 06/06/2017
Khi Louis van Gaal còn tại vị, Quỷ đỏ đã bán Keane 2 năm trước cho Burnley với mức giá chỉ 2.5 triệu bảng, nhưng hiện trung vệ người Anh được cho là một trong những mục tiêu hàng đầu của Jose Mourinho trong mùa hè này, và Man United đang tìm mọi cách để đưa anh trở lại Old Trafford.
Cầu thủ 24 tuổi này vừa có một mùa giải tuyệt vời cùng Burnley, trụ hạng Premier League thành công và Michael Keane được triệu tập lên ĐT Anh chuẩn bị cho vòng loại World Cup 2018 khu vực châu Âu.
Chính vì vậy, để thuyết phục Burnley bán lại Michael Keane, Man United đang chuẩn bị một khoản tiền 25 triệu bảng cho trung vệ này. Tuy nhiên, mới đây, cầu thủ Stephen Ward của Burnley khẳng định rằng anh sẽ rất ngạc nhiên nếu người đồng đội của mình ra đi.
“Tôi chưa nghe gì cả, nhưng tôi tin rằng anh ấy sẽ không ra đi,” hậu vệ người Cộng hòa Ireland nói với Goal.
“Nếu Michael đi, chúng tôi sẽ phải ký mua thêm một cầu thủ nào đó bởi vì Burnley hiện chỉ có 3 trung vệ.”
Biết được Jose Mourinho đang rất “kết” Michael Keane, chủ tịch của Burnley Mike Garlick dự định sẽ “làm giá” trong thời gian tới.
“Chúng ta hãy nhìn về tương lai của cậu ấy về phía trước, có thể 1 năm tới, cậu ấy có giá tới 120 đến 130 triệu bảng,” chủ tịch Burnley nói về tiềm năng của Michael Keane.
“Vì vậy, nếu chúng tôi bỏ lỡ một hoặc hai cơ hội và nhận được một lời đề nghị nào đó, tôi biết tôi cần phải làm gì,” Mike Garlick bóng gió về việc bán Michael Keane nếu nhận được mức giá hấp dẫn.
Theo Thể Thao Việt Nam
Honduras lộ tử huyệt, Việt Nam tràn đầy hi vọng giành chiến thắng
Sân cỏ châu Âu số 8: Hồi hộp chờ chung kết cúp Quốc Gia Đức và vòng đấu hạ màn Serie A 2016/2017
01h45 ngày 25/5, Ajax vs M.U: Thử thách cuối cùng
21h00 ngày 21/5, Liverpool vs Middlesbrough: 3 điểm cho top 4
Nóng: Xác định cái tên đầu tiên rời Real Madrid hè này
Bị Mourinho bỏ rơi, sao M.U chính thức chốt tương lai
Không phải Real, Arsenal mới là đội chiếm ưu thế chiêu mộ "viên ngọc" Mbappe
Báo ngoại xem đào tạo trẻ Việt Nam là hình mẫu cho Đông Nam Á
Sân cỏ châu Âu số 44: Hãy để Arsene Wenger đi nốt mối lương duyên của mình
Bayern đáp trả cứng rắn trước sự quan tâm của M.U cho Lewandowski
NÓNG: Chốt giá 131 triệu bảng, Ronaldo quay lại M.U mang áo số 7 huyền thoại
Ký hợp đồng với M.U, Lindelof sẽ khoác áo số mấy?
Real ngắm Sanchez để thay thế Ronaldo
Tiết lộ: Messi suýt chút nữa gia nhập Man City
Hận Chelsea, Mourinho trả thù ngọt ngào bằng cách rút ruột ngôi sao sáng nhất của Quỷ xanh
Juventus chi tiền khủng, quyết giành mục tiêu của Chelsea
Chelsea chi 100 triệu bảng cho bộ đôi của Juve
Barcelona dùng chiêu mới dụ dỗ Arsenal nhả Bellerin
Thừa tiền vệ, Pep vẫn muốn đưa Iniesta về Man City
Arsenal thừa sức để mua Mbappe
Tổng 12 tin
Thể thức bốc thăm bóng đá không giống ai ở SEA Games 2017
Bất ngờ với thu nhập mỗi tháng của Chim Sẻ Đi Nắng
Không ai ngờ đây là cao thủ võ lâm Việt Nam khiến Lý Tiểu Long phải sợ khiếp vía
Hoa hậu Nga nổi bật trên khán đài xem Ronaldo thi đấu
Quá nghịch ngợm, con trai Ronaldo lấy 2 QBV của bố ra chơi
Tài năng tuyệt vời của “bức tường thép” Lindelof
Nhìn lại màn trình diễn ấn tượng của Sterling mùa giải vừa qua
Chiêm ngưỡng tài năng của “vua kiến tạo” mới tại Man City
Tập làm thủ môn, De Bruyne phải ân hận vì “dính chưởng” vô cùng hài hước
Xem tất cả
10 pha đánh đầu khó quên trong sự nghiệp của Ramos
Top 10 bàn thắng ngẫu hứng nhất trên sân tập của Man City
Ronaldo thống trị top 20 bàn thắng đẹp nhất Real Madrid 2016/17
Quá choáng với những tuyệt kỹ qua người điêu luyện của Leroy Sane
Sức cùng lực kiệt, U20 Việt Nam vẫn cố gắng làm điều này khiến người hâm mộ vô cùng cảm động
nhân vật
đời sống sao
Xem thêm
GP TTTĐTH: 5050/GP-TTĐT do Sở TT&TT Hà Nội cấp
© Copyright 2015 kenhthethao.vn, All rights reserved.

X-Server: Kenhthethao


markdown:
HLV Conte khẳng định rằng Juve sẽ thay đổi phong cách chơi trong trận lượt về với Bayern.
Thua 0-2 trên đất Đức cộng với mất mát về nhân sự (Vidal và Lichtsteiner bị treo giò) đã đẩy Juve vào tình thế vô cùng khó khăn. Và theo HLV Conte, muốn lật ngược thế cờ, đội bóng của ông buộc phải mạo hiểm: Thay đổi cách tiếp cận trận đấu, thậm chí là thay đổi cả phong cách.
“Họ đã cho thấy tất cả sức mạnh ở lượt đi. Chúng tôi đang có tâm lý nhẹ nhàng, thoải mái trước trận lượt về này. Tuy nhiên, Juve sẽ chơi theo một cách hoàn toàn khác so với trận đấu tuần trước. Chúng tôi sẽ cố gắng thi đấu xứng đáng với cái tên Juve. Toàn đội nhận thức được sẽ phải đối đầu với một Bayern mạnh mẽ. Điều này khiến chúng tôi có thêm động lực để có thể tạo ra một cuộc lội ngược dòng”, HLV Conte nói.
Juve cần phải chơi với hơn 100% phong độ
Trong khi đó, HLV Jupp Heynckes của Bayern vẫn dành sự tôn trọng rất lớn cho Juve: “Juve là một đội bóng hàng đầu và họ đã chứng minh điều đó tại Champions League và Serie A năm nay. Họ sẽ cố gắng biến điều không thể thành có thể”.
Dù vậy chiến lược gia 67 tuổi cũng tuyên bố Bayern tới Turin với tinh thần quyết thắng chứ không phải kiếm một kết quả hòa: “Đối với chúng tôi, bất chấp kết quả trận lượt đi là như thế nào thì cũng sẽ không có gì thay đổi. Chúng tôi sẽ tiếp cận trận đấu như những gì đã làm ở tuần trước. Chúng tôi sẽ thi đấu hết mình và cố gắng giành chiến thắng ở Turin”.
TẠP CHÍ KHÁM PHÁ điện tử; Cơ quan chủ quản: Sở KHCN TP.HCM;
Giấy phép hoạt động báo chí điện tử số 693/GP-BTTTT do Bộ Thông tin và Truyền thông cấp ngày 18 tháng 12 năm 2015
Trụ sở: Lầu 2, 79 Trương Định, quận 1, TP.HCM
Tổng biên tập: Lương Thị Bích Ngọc
Điện thoại: (08) 38224921 - (08) 38230779 * Fax: (08) 38224921
Email: tkts@khampha.vn

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

Cache-Control: public

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=Utf-8