text:
29/07/2014 22:13
Dự kiến kỳ thi THPT quốc gia được tổ chức vào tuần thứ hai của tháng 6, theo từng cụm thi tại các tỉnh, thành. Điểm thi là các trường THPT, ĐH, CĐ. Hội đồng chấm thi là cán bộ, giáo viên của các sở giáo dục và đào tạo (GD-ĐT); các trường ĐH, CĐ. Lãnh đạo các trường ĐH, các sở GD-ĐT có uy tín, kinh nghiệm tổ chức thi sẽ là lãnh đạo hội đồng thi.
Gọn nhẹ, đánh giá năng lực toàn diện
Thứ trưởng Bộ GD-ĐT Nguyễn Vinh Hiển đưa ra 3 phương án thi như sau: Phương án 1: thi 8 môn, trong 4 ngày, mỗi thí sinh (TS) dự thi 4 môn gồm 3 môn bắt buộc và 1 môn tự chọn; ngoài 4 môn trên, TS có quyền đăng ký thêm các môn còn lại để lấy kết quả tuyển sinh vào các trường ĐH, CĐ. Phương án 2: tổng hợp thành 5 bài thi từ 8 môn học lớp 12, thi trong 2 buổi rưỡi; mỗi TS phải thi 4 bài, trong đó 3 bài thi bắt buộc, 1 bài thi tự chọn. Phương án 3: tổng hợp thành 4 bài thi từ 11 môn học lớp 12, TS phải thi cả 4 môn trong vòng 2 ngày.
Ông Hiển cho rằng phương án 1 ít xáo trộn, không gây lo lắng, áp lực tâm lý đối với giáo viên, học sinh, đặc biệt là những học sinh đã học xong chương trình THPT từ năm 2014 về trước tham dự kỳ thi. Đồng thời cũng thuận lợi cho việc ra đề thi, giúp các trường ĐH, CĐ lựa chọn được TS phù hợp với ngành đào tạo của trường. Bên cạnh đó, việc chấm bài thi thuận lợi, dễ dàng. Học sinh có thể dự thi nhiều môn nên có nhiều cơ hội dự tuyển vào các trường ĐH, CĐ.
Phương án 2 và 3 sẽ giúp kỳ thi gọn nhẹ hơn, giảm chi phí cho tổ chức thi; mức độ tổng hợp, tích hợp các môn thi thành bài thi mạnh và nhanh hơn phương án 1; hạn chế việc dạy dồn, cắt xén chương trình đối với những môn không thi như trước đây. Tuy nhiên, việc chấm thi theo bài thi tổng hợp phải có nhiều giáo viên các môn khác nhau cùng chấm một bài, thời gian dành cho mỗi môn thi ít hơn. Do vậy, việc ra đề thi vừa đáp ứng học vấn phổ thông vừa nâng cao phân hóa trình độ học sinh phục vụ việc xét tuyển là khó khăn. Hơn nữa, thực hiện từ năm 2015 thì sẽ khó khăn trong việc ra đề, coi thi, chấm thi, tập huấn coi thi, bồi dưỡng giáo viên…; gây áp lực căng thẳng cho học sinh vì phải học quá nhiều.
Điểm các môn thi trong kỳ thi THPT quốc gia được sử dụng để xét công nhận tốt nghiệp và tuyển sinh ĐH, CĐ, TCCN. Như vậy, học sinh sẽ thi kỳ thi quốc gia trước, đăng ký vào học ở ngành và trường ĐH, CĐ sau khi đã có kết quả thi.
Quá gấp gáp nếu thi tích hợp
Ngay sau khi bộ công bố 3 phương án, lãnh đạo các sở GD-ĐT đã có ý kiến rất trái chiều. Ông Bùi Đức Cường, Giám đốc Sở GD-ĐT Thái Nguyên, cho rằng phương án 1 có thể thực hiện ngay từ năm 2015 vì phù hợp với tình hình hiện nay bởi sẽ không gây xáo trộn đột ngột, lo lắng cho phụ huynh, học sinh. Ông Cường nhấn mạnh phương án 2 và 3 mà bộ đưa ra cần có thời gian chuẩn bị cả trong cách dạy và học.
Giám đốc Sở GD-ĐT TP HCM Lê Hồng Sơn cho biết hoàn toàn ủng hộ phương án 1. Theo phân tích của ông Sơn, cần có thời gian chuẩn bị cho việc dạy và học cũng như thi tích hợp. Phương án 2 nếu có thể, nên bắt đầu thi từ năm 2016.
Bà Vũ Thị Bích Việt, Phó Chủ tịch UBND tỉnh Tuyên Quang, cũng cho rằng năm 2015 nên tổ chức theo phương án 1. Với phương án 2 và 3, học sinh miền núi, vùng khó khăn sẽ rất bị động vì chưa làm quen và được tiếp cận với cách thi này.
PGS Nguyễn Văn Minh, Hiệu trưởng Trường ĐH Sư phạm Hà Nội, ủng hộ phương án 2 và cho rằng cần thống nhất phương án, phổ biến sớm cho giáo viên và học sinh. Tuy nhiên, ông Minh cho rằng bài thi môn khoa học xã hội cần có thêm môn giáo dục công dân mới toàn diện.
Ông Bùi Đức Long, Phó Chủ tịch UBND tỉnh Nam Định, cũng nghiêng về thực hiện phương án 2 từ năm 2016. “Dạy theo môn nhưng phải thi theo bài” - ông Long nhấn mạnh.
Ông Trần Trọng Khiếm, Giám đốc Sở
GD-ĐT TP Cần Thơ, cho rằng trong 3 năm tới nên thi theo phương án 1 để giảm áp lực cho học sinh. Tuy nhiên, từ sau năm 2017, khi học sinh được học chương trình sách giáo khoa tích hợp thì nên thi theo phương án 2.
Phải rõ quan điểm chọn phương án
Phó Thủ tướng Vũ Đức Đam cho rằng chọn phương án phải tính tới việc gắn với chương trình, sách giáo khoa đổi mới như thế nào. “Đứng từ góc độ bên ngoài thì phương án 1 và 2 là một phương án, đó là không bắt học sinh thi tất cả các môn. Phương án 3 là học sinh học gì thi nấy. Phương án 1 và 2 chỉ khác nhau là thi theo môn và theo bài, chưa có gì liên quan đến chương trình dạy học; chỉ có điểm khó là thay vì 3 buổi thi 3 bài thì nay thi trong một buổi” - Phó Thủ tướng nhấn mạnh.
Phó Thủ tướng Vũ Đức Đam cũng yêu cầu Bộ GD-ĐT phải nêu rõ cũng như phân tích quan điểm của mình khi nghiêng về một phương án nào cũng như phải thuyết trình cho xã hội hiểu được điều đó.
Các phương án cụ thể
Phương án 1: Thi theo môn với 8 môn, gồm: toán, ngữ văn, vật lý, hóa học, sinh học, lịch sử, địa lý, ngoại ngữ; 8 buổi thi trong 4 ngày, mỗi buổi thi 1 môn. Để được xét công nhận tốt nghiệp THPT, mỗi TS phải dự thi 4 môn (gọi là các môn thi tối thiểu) gồm: 3 môn bắt buộc là toán, ngữ văn, ngoại ngữ và 1 môn do TS tự chọn trong số các môn: vật lý, hóa học, sinh học, lịch sử và địa lý.
Phương án 2: Thi 5 bài thi gồm toán, ngữ văn, ngoại ngữ, khoa học tự nhiên (vật lý, hóa học, sinh học), khoa học xã hội (gồm lịch sử, địa lý) tổng hợp từ 8 môn học ở lớp 12 (toán, ngữ văn, vật lý, hóa học, sinh học, lịch sử, địa lý và ngoại ngữ). Mỗi TS phải thi 4 bài gồm 3 bài bắt buộc là toán, ngữ văn và ngoại ngữ; 1 bài thi do học sinh tự chọn từ khoa học tự nhiên hoặc khoa học xã hội.
Phương án 3: Thi 4 bài gồm toán - tin, khoa học tự nhiên (gồm vật lý, hóa học, sinh học, công nghệ), khoa học xã hội (gồm ngữ văn, lịch sử, địa lý và giáo dục công dân), ngoại ngữ. TS phải thi cả 4 bài thi nói trên.
Cần sự quyết tâm
Cả 3 phương án mà Bộ GD-ĐT đưa ra đều hướng đến mục tiêu dùng kết quả một kỳ thi để xét tốt nghiệp
THPT và làm cơ sở xét tuyển vào ĐH, CĐ. Ưu điểm của phương án 2 và 3 là đánh giá toàn diện được TS. Để xét tốt nghiệp thì rất cần sự đánh giá toàn diện đối với TS. Riêng việc xét tuyển ĐH, CĐ, ngoài kiến thức toàn diện còn cần đặc điểm nổi trội ở ngành mà TS theo học. Nhưng cả 2 phương án này có sự thay đổi lớn nên thực hiện điều đó sẽ nặng nề và gây bỡ ngỡ lớn cho TS nếu áp dụng ngay trong năm 2015.
Do vậy, phương án 1 là khả thi nhất nếu như đưa vào áp dụng từ năm 2015 nhưng về lâu dài vẫn tính đến phương án 2 và 3.
Đổi mới là rất cần thiết nhưng quan trọng hơn là cần sự quyết tâm của ngành giáo dục, bắt đầu từ Bộ GD-ĐT. Ở các khâu như ra đề thi, tổ chức thi, chấm thi phải bảo đảm khoa học, chính xác, khách quan và đáng tin cậy.
Tiến sĩ Nguyễn Kim Quang (Phó Hiệu trưởng Trường ĐH Khoa học Tự nhiên - ĐHQG TP HCM)
Phải thật nghiêm túc
Kỳ thi quốc gia phải đạt 2 mục tiêu: thi tốt nghiệp THPT và thi tuyển ĐH, CĐ. Điểm bài thi và thứ hạng
có ý nghĩa quan trọng trong việc xét tuyển ở bậc ĐH, CĐ và tốt nghiệp THPT. Kỳ thi phải thật sự nghiêm túc như những gì mà các trường ĐH, CĐ đã tổ chức “3 chung” - được đánh giá rất tốt trong hơn chục năm qua.
Các trường ĐH, CĐ có thể thi hoặc xét tuyển vào các ngành, theo điểm học sinh đạt được ở các bài thi phù hợp với yêu cầu của ngành học. Căn cứ trên thống kê điểm số và đặc thù ngành học cần những thế mạnh hoặc năng lực của TS mà các trường công khai tiêu chí xét tuyển. Ví dụ, ngành công nghệ sinh học yêu cầu TS đạt được ít nhất bài thi sinh từ 7-8 điểm trở lên và các bài thi khác từ 6 điểm trở lên trong nhóm bài thi.
Chắc chắn Bộ GD-ĐT đang gấp rút hoàn thiện đề án cho việc tổ chức một kỳ thi quốc gia. Việc tổ chức một kỳ thi chung này sẽ không mâu thuẫn, không chồng chéo với việc học sinh tốt nghiệp THPT và không mâu thuẫn với đề án tuyển sinh của các trường ĐH, CĐ. Bắt đầu một kỳ thi từ năm 2015 là khả thi.
Tiến sĩ Trần Đình Lý (Trưởng Phòng Đào tạo Trường ĐH Nông Lâm TP HCM)
Phụ trách: Trần Đoàn Trung - Phó Chủ tịch Liên đoàn Lao động TP.HCM
Phó Tổng Biên tập: Nguyễn Văn Tín
Phó Tổng Biên tập: Nguyễn Văn Trạch
Tổng Thư ký Tòa soạn: Dương Quang
Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại: 84-8-3930.6262 / 3930.3270, Fax: 84-8-3930.4707, Email: toasoan@nld.com.vn
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động ©2001-2014
Ghi rõ nguồn www.nld.com.vn khi sử dụng lại thông tin từ website này
Hotline: 0926 864 344
Email: doanhnghiep@admicro.vn


text:
Thanh Hóa:
23/05/2014 08:49
Hiện trường vụ hỗn chiến kinh hoàng trong đêm khiến 1 thanh niên bị đâm chết
Vụ hỗn chiến xảy ra vàokhoảng 23 giờ khuya ngày 21-5, tại xã Xuân Phú, huyện Thọ Xuân, tỉnh Thanh Hóa. Vào thời gian trên, chị Nguyễn Thị Dung (SN 1992) cùng một số người nữa đang ngồi uống nước ở nhà anh Nguyễn Đức Minh (thôn 3, xã Xuân Phú).
Bất ngờ một nhóm thanh niên khoảng 10 người lao đến dùng dao, kiếm chém nhau loạn xạ, khiến một thanh bị đâm chết ngay tại chỗ. Nạn nhân được xác định là anh Vũ Minh Chí (ngụ xã Xuân Bái, huyện Thọ Xuân).
Khi thấy có người bị đâm chết, nhóm thanh niên đến đâm chém cũng trốn khỏi hiện trường.
Ngay sau khi vụ án mạng xảy ra, cơ quan Công an huyện Thọ Xuân đã nhanh chóng có mặt tại hiện trường để điều tra, làm rõ nguyên nhân cuộc hỗn chiến. Đồng thời tổ chức truy bắt số thanh niên gây án bỏ trốn.
Phụ trách: Trần Đoàn Trung - Phó Chủ tịch Liên đoàn Lao động TP.HCM
Phó Tổng Biên tập: Nguyễn Văn Tín
Phó Tổng Biên tập: Nguyễn Văn Trạch
Tổng Thư ký Tòa soạn: Dương Quang
Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại: 84-8-3930.6262 / 3930.3270, Fax: 84-8-3930.4707, Email: toasoan@nld.com.vn
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động ©2001-2014
Ghi rõ nguồn www.nld.com.vn khi sử dụng lại thông tin từ website này
Hotline: 0926 864 344
Email: doanhnghiep@admicro.vn

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close


text:
13/02/2015 09:19
Tại hội đàm ở Belarus, các nhà lãnh đạo của Ukraine, Nga, Pháp và Đức đã đạt được thỏa thuận ngừng bắn, rút hết vũ khí hạng nặng khỏi miền Đông Ukraine.
Từ thỏa thuận này, Pháp có thể bàn giao tàu chiến lớp Mistral cho Nga. Đây là cách Paris giữ thể diện của mình trước các đồng minh và tái khẳng định danh tiếng là một nhà cung cấp vũ khí đáng tin cậy, một nguồn tin cho biết.
Tàu chiến Mistral tại nhà máy đóng tàu STX Les Chantiers de l’Atlantique - Pháp
Ảnh: IB TIMES
Quá trình chuyển giao chiếc tàu Mistral đầu tiên trong hợp đồng trị giá 1,7 tỉ USD với Nga - mang tên Vladivosstok - có khả năng được khởi động vào đầu tuần tới. “Lệnh khởi động bàn giao tàu Mistral có thể được Điện Elysee phát đi vào đầu tuần tới và đến nửa đầu tháng 3, tàu phải hoàn toàn sẵn sàng để giao lại cho Nga” - nguồn tin nói với Interfax. chiếc tàu này được đóng tại nhà máy đóng tàu hãng STX France
Trước đây, Paris từng tuyên bố không bàn giao chiếc Vladivosstok để thể hiện sự phản đối các hành động gây hấn của Nga tại miền Đông Ukraine.
Trong diễn biến khác, hơn 30 trung đoàn thuộc Binh chủng Tên lửa chiến lược của Nga đã tham gia các hoạt động diễn tập quy mô lớn trên địa bàn của 12 khu vực khắp nước Nga.
Đại tá Igor Egorov, người phát ngôn Lực lượng Tên lửa chiến lược thuộc Bộ Quốc phòng Nga, ngày 12-2 nói: “Theo chỉ thị, các nhóm biệt kích đối phương giả định đã gài mìn trên tuyến tuần tra chiến đấu và sử dụng chất độc hóa học gần những vị trí dã chiến. Để xử lý nhiệm vụ bất ngờ theo chỉ thị, các đơn vị công binh, các đơn vị tự vệ phóng xạ, hóa học và sinh học, cùng các đơn vị chống biệt kích đã được huy động”.
Phụ trách: Trần Đoàn Trung - Phó Chủ tịch Liên đoàn Lao động TP.HCM
Phó Tổng Biên tập: Nguyễn Văn Tín
Phó Tổng Biên tập: Nguyễn Văn Trạch
Tổng Thư ký Tòa soạn: Dương Quang
Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại: 84-8-3930.6262 / 3930.3270, Fax: 84-8-3930.4707, Email: toasoan@nld.com.vn
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động ©2001-2014
Ghi rõ nguồn www.nld.com.vn khi sử dụng lại thông tin từ website này
Hotline: 0926 864 344
Email: doanhnghiep@admicro.vn


text:
03/12/2014 22:03
Trong căn nhà nhỏ ở TP HCM, cựu nhà báo Trần Thanh Phương, nguyên Phó Tổng Biên tập Báo Đại Đoàn Kết, đang cùng vợ bận rộn cho việc chuẩn bị về Hà Nội dự kỷ niệm 60 năm (1954-2014) học sinh miền Nam (HSMN). Thấy tôi đến hỏi về chuyến đi này, ông hồ hởi: “Mình đã 75 tuổi rồi, ráng đi để còn gặp anh em chứ”.
Được đi xa là khoái
Kể về cơ duyên đến với miền Bắc ngày ấy, ông Phương bảo lúc ấy cả gia đình ông sinh sống tại một vùng sâu của đất Mũi Cà Mau. Nhà chỉ có 2 anh em, ông là con lớn nhưng 15 tuổi vẫn chưa được đến trường. Cha của ông là cán bộ liên lạc của Tỉnh ủy Bạc Liêu nên quanh năm vắng nhà. Khi Đảng có chủ trương đưa một số con em cán bộ, chiến sĩ từ miền Nam tập kết ra Bắc, cha mẹ ông đã định cho cả 2 đứa con trai cùng đi nhưng vậy thì nhớ quá nên cuối cùng chỉ cho ông đi.
“Chúng tôi được tập trung khoảng một tháng để học tập về sinh hoạt cá nhân, sinh hoạt tập thể trước khi lên đường. Đám trẻ chúng tôi cứ nghe nói được đi xa là khoái chứ có biết miền Bắc là gì đâu” - ông Phương nhớ lại cảm xúc lúc ấy và cho biết khoảng 3.000 người vừa cán bộ, chiến sĩ và những đứa trẻ cùng lứa như ông đã được đón lên một chiếc tàu đậu ở cửa sông Ông Đốc. Không một đứa trẻ nào nghĩ tới việc rồi đây sẽ phải đối diện với cuộc sống xa nhà, thậm chí hàng chục năm sau mới có dịp quay lại quê. Ông Phương cũng chỉ có dịp về thăm mẹ sau 21 năm, khi miền Nam hoàn toàn giải phóng và người cha thì đã hy sinh rất lâu.
Trước ngày đi, ông nhớ có một cụ già ở Cà Mau tìm đến địa điểm tập trung gọi 3 thanh niên cứu quốc tới vườn cây của gia đình mình và hỏi: “Này các con, tía và má muốn gửi một cây vú sữa nhỏ ra kính tặng Bác Hồ và nhân dân miền Bắc, các con coi được không?”. Nói thế nhưng cụ già lại tỏ ra băn khoăn vì không biết cây vú sữa của đất phương Nam có hợp để sống trên đất miền Bắc không.
Nghe thế, một thanh niên cứu quốc nhanh trí động viên: “Thưa tía, con tính ăn thua là do công người chăm sóc”. Cụ già sướng quá: “Vậy tụi bây bứng đi. Ra ngoải, các con thưa với cụ Hồ, với cô bác miền Bắc rằng bà con trong này luôn hướng về cụ Hồ, hướng về miền Bắc”. Và thế là trên chuyến tàu lênh đênh vượt qua giông bão ấy có cả cây vú sữa này và một cây đước của nhân dân đất mũi Cà Mau. Nước ngọt trên tàu rất ít, phải tằn tiện từng chút nhưng mọi người vẫn tưới nước cho cây đầy đủ.
Là trường nhưng chỉ có tên
Cũng tập kết ra miền Bắc theo diện HSMN nhưng ông Võ Văn Đường, nguyên Giám đốc kiêm Bí thư Đảng ủy Công ty Cấp nước TP HCM, lại ra đi trong một hoàn cảnh khác. Gia đình ông sinh sống tại xã Bình Trị Đông, huyện Trung Huyện, tỉnh Chợ Lớn (nay là
TP HCM). Cha ông hoạt động cách mạng từ những năm 1930 và bị địch bắt đày ra Côn Đảo. Ông bà nội và mẹ luôn khuyên ông sau này lớn lên theo cha làm những việc có ích cho đời.
13 tuổi, ông Đường đã đi làm liên lạc cho Ban Công tác 6 thuộc Quyết tử quân Sài Gòn - Chợ Lớn (sau này là Đại biệt đội biệt động 2763 thuộc Đặc khu Sài Gòn - Chợ Lớn). Khi các đội biệt động giải tán vào những năm 1950-1952, ông về làm liên lạc cho Văn phòng Bộ Tư lệnh Đặc khu Sài Gòn - Chợ Lớn ở Vàm Cỏ Tây và được ông Mười Cúc (cố Tổng Bí thư Nguyễn Văn Linh) viết thư gửi lãnh đạo Trung ương cục giới thiệu vào làm công nhân Nhà máy In Trần Phú ở U Minh. Rồi từ đó, ông lên đường tập kết và cùng học với những học sinh như ông Phương.
“Tàu đi liên tục suốt 8 ngày đêm mới đến Sầm Sơn (Thanh Hóa). Đấy là những ngày giá rét của mùa đông năm 1954. Lũ trẻ chúng tôi ở miền Nam chưa bao giờ cảm nhận được cái giá lạnh ghê gớm như thế. Rồi bắt đầu thấm thía với việc xa nhà, lắm đứa đã khóc” - ông Phương kể và nhớ lúc ấy, mỗi người được cấp 2 bộ quần áo, chăn bông rồi bồi dưỡng một tuần lễ tại Sầm Sơn, sau đó mới được đưa về trường số 7 ở xã Quảng Lưu, huyện Quảng Xương, tỉnh Thanh Hóa.
“Gọi là trường nhưng chỉ có tên chứ chúng tôi được nhân dân Thanh Hóa đón về ở. Nhà rộng thì dăm bảy đứa, chật thì 2-3 đứa. Học thì vào trong các đình, chùa, miếu” - ông Phương kể và không ngăn nổi xúc động khi nói về tình cảm của dân Thanh Hóa lúc đó.
Học một năm, trường phải chuyển ra tỉnh Hà Đông, vẫn chỉ học trong các đình, chùa. Lớp của ông Phương học trong một ngôi chùa cổ. Chừng hơn một năm sau nữa, trường lại chuyển về huyện Đông Triều, tỉnh Hải Dương, gọi là Trường Bổ túc văn hóa Cần - Công - Kiệm. Đến đây thì có trường lớp khang trang và cả khu nội trú cho học sinh lẫn giáo viên, cán bộ.
Đi vào lịch sử nước nhà
Sau Hiệp định Giơ-ne-vơ năm 1954, miền Bắc hoàn toàn giải phóng, miền Nam còn tạm thời nằm dưới ách thống trị của đế quốc Mỹ và bè lũ tay sai bán nước. Với tầm nhìn chiến lược về cách mạng miền Nam, Bác Hồ và Trung ương Đảng, Chính phủ đã tổ chức 30 trường HSMN trên đất Bắc để đào tạo con em miền Nam trở thành những cán bộ vừa hồng vừa chuyên, phục vụ cách mạng miền Nam, xây dựng và bảo vệ đất nước thống nhất, đi lên chủ nghĩa xã hội. 30.000 học sinh là con em liệt sĩ, cán bộ cách mạng hy sinh hoặc đang hoạt động, chiến đấu ở miền Nam đã được ra Bắc tham gia các lớp học này. Tuy chỉ tồn tại 20 năm (1954-1975) nhưng trường HSMN đã đi vào lịch sử nước nhà.
Phụ trách: Trần Đoàn Trung - Phó Chủ tịch Liên đoàn Lao động TP.HCM
Phó Tổng Biên tập: Nguyễn Văn Tín
Phó Tổng Biên tập: Nguyễn Văn Trạch
Tổng Thư ký Tòa soạn: Dương Quang
Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại: 84-8-3930.6262 / 3930.3270, Fax: 84-8-3930.4707, Email: toasoan@nld.com.vn
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động ©2001-2014
Ghi rõ nguồn www.nld.com.vn khi sử dụng lại thông tin từ website này
Hotline: 0926 864 344
Email: doanhnghiep@admicro.vn


text:
Trước tiên bàn thờ là nơi tưởng nhớ, nó như một thế giới thu nhỏ của người đã khuất. Hai cây đèn tượng trưng cho mặt trời, mặt trăng, hương là tinh tú. Từ những đặc tính cơ bản này, người Việt đã hội dần vào bàn thờ nhiều hình tượng phụ mang tính thiêng liêng khác.
Có thể kể tới một trục vũ trụ là khúc trầm hương dưới dạng khúc khuỷu vươn lên trong bát hương. Trục này mang ý nghĩa tinh thần, được coi như gạch nối giữa trời với đất, cho âm dương đối đãi đem tới một nguồn hạnh phúc. Hai bên bát hương, phía sau hai cây đèn thường có hai cành hoa cúc giấy, với nhiều bông nhỏ bao quanh một bông lớn. Hai cành hoa này tượng trưng cho ngày dương (hoa vàng bên trái), âm (hoa bạc bên phải).
Nhiều gia đình còn đặt xen giữa đèn và hương là hai cái đĩa để đặt hoa quả lễ, phía trước bát hương để một bát nước trong, coi như nước thiêng. Những nhà giàu có, đằng sau bát hương thường có đỉnh trầm bằng đồng trang trí nhiều hình được thiêng liêng hoá như lân ở đỉnh, tượng trưng cho sự thông minh, sức mạnh, để kiểm soát tâm hồn người hành lễ, hổ phù mang tư cách cầu no đủ, cây trúc biểu hiện tính quân tử.
Cành đào được cắm trên bàn thờ có huyền lực trừ ma tà và mọi xấu xa, màu đỏ chứa một sinh khí lớn lao. Vì thế hoa đào thắm là lời cầu nguyện và lời chúc phúc đầu xuân. Việc cầu phúc đôi khi được hội vào lọ cắm một cành hoa tre, nhuộm ngũ sắc gần giống như cây đũa trên bát cơm cúng cho kiếp đời đã qua.Ở nhiều nơi, trên bàn thờ còn có khảm (gần giống chiếc am nhỏ, bằng gỗ có cánh cửa đựng bài vị tổ tiên) được chạm trổ với tứ linh long, ly, quy, phượng cùng hoa cỏ thiêng…
Những nhà nông thôn nghèo, không có khảm, người ta thường treo lên tường phía trên bàn thờ một tranh dân gian vẽ ngũ quả, chiếc cuốn thư… để cầu sự no đủ, đồng thời làm sáng, ấm ngôi nhà.
Những nhà theo đạo Phật ít bày đồ mặn trên bàn thờ chính, mà thường đặt thấp hơn để tránh sự uế tạp và để hồn tổ tiên dễ siêu thoát. Cây mía được đặt ở bên bàn thờ thường nói là để các cụ chống gậy về vui với con cháu.
Thực ra, từ xưa, cây mía đã là cây linh thiêng gắn với câu chuyện tạo thiên lập địa của cư dân hải đảo. Mía được du nhập vào đất Việt trở thành một thứ trục vũ trụ, gạch nối tầng trên với tầng dưới, để dẫn linh hồn tổ tiên từ trên trời về với con cháu. Khi phát hiện ra lửa, người ta nhận thấy chỉ có khói bay lên và dần dần khói lửa đã đi vào hội lễ, từ đó nảy sinh nến và hương trong việc tín ngưỡng. Trước bàn thờ, người ta thường thắp 2 ngọn nến tượng trưng cho hai vầng nhật nguyệt, tiếp đó là một nén tâm hương để hướng tới mọi điều tốt lành vì tâm hương có nghĩa là ngũ hương. Nhưng cũng có nhiều người thắp 3 nén hương nhằm cầu cho một sự việc nào đó được tiến triển vì số 3 lẻ dẫn tới chuyển động, biến đổi, phát triển. Hướng bàn thờ cũng được người Việt rất quan tâm. Thông thường hướng nhà theo đạo Phật thì hướng nam là nơi của bát nhã, tức trí tuệ, hướng của sự sáng tạo, của sinh lực tràn trề, đầy dương khí.
Nhiều khi cũng đặt bàn thờ hướng tây vì người ta nghĩ hướng này hợp với sự đối đãi của âm dương, nên yên ổn và phát triển, nghĩa là vị thần được an toạ. Suy cho cùng, tất cả vì lòng người, vì một tâm hướng thiện. Bàn thờ tổ tiên là vẻ đẹp của văn hoá truyền thống. Nơi đây rực rỡ với mỗi độ xuân sang. Người Việt hiểu sâu sắc rằng có quá khứ mới có hiện tại và tương lai. Ta nhìn vào nơi thờ tổ tiên để thấy truyền thống và vẻ đẹp truyền thống dân tộc.
Trong quan niệm của người Việt, ban thờ trong mỗi gia đình – nơi thờ cúng gia tiên, tưởng nhớ tổ tiên là nơi trang nghiêm, tôn kính nhất. Thế nhưng phong tục tốt đẹp từ ngàn đời này có những nguyên tắc sắp xếp, trang hoàng riêng mà không phải ai cũng biết.
Nơi thờ cúng ảnh hưởng đến gia vận?
Người xưa có câu “ẩm thủy đương tư tuyền nguyên đầu, thực mễ đang tư nông canh khổ, hữu tiền đang tư vô tiền thời, kiện khang đang tư phụ mẫu ân”, dịch nghĩa “khi uống nước thì phải nhớ đầu nguồn suối, ăn cơm phải nhớ lúc cày cấy vất vả, giàu có phải nhớ lúc nghèo khổ, khỏe mạnh phải nhớ đến ân của cha mẹ”.
Người ta sinh ra có được sinh mệnh, được sống đến ngày nay là nhờ vào tổ tiên. Tổ tiên giống như gốc cây đại thụ nuôi dưỡng để cành lá khỏe mạnh xanh tươi, tượng trưng cho con cháu phát triển. Vì vậy, nếu không có tổ tiên duy trì nòi giống truyền từ đời này sang đời khác thì cũng không có con cháu ngày nay. Tục thờ cúng tổ tiên chính là sự ghi nhớ công ơn và là cách để chăm chút cho cái gốc của mình, gốc có tốt thì cây mới phát triển ra hoa kết trái. Người ta thường nói, tổ tiên phù hộ độ trì cho con cháu là như vậy.
Ngoài ra, trong lịch sử tín ngưỡng người Việt, thờ cúng thần linh đã có từ lâu đời, do cuộc sống dựa chủ yếu vào tự nhiên nên người xưa lập đàn kính tế quỷ thần, mong giảm bớt thiên tai đem đến phúc lộc. Dễ dàng nhận thấy ngoài các ngôi đền lớn nhỏ ở khắp các địa phương thì ngày nay trong nhiều gia đình vẫn có bát hương thờ thần Phật để tiêu tai nạp phúc, sự nghiệp thuận lợi, hưng vượng nhân đinh, là nơi gửi gắm niềm tin của cả gia đình.
Thần Phật được thờ trong nhà giống như người khách quý nên người ta thường đặt ban thờ thần Phật ở sảnh giữa nhà, áp lưng vào tường vững chắc hoặc để chung với bàn thờ gia tiên. Cho dù đặt riêng hay đặt chung với bàn thờ gia tiên thì cũng đều có những nguyên tắc cần tuân thủ: Gia tiên là chủ nhân, thần minh là khách quý, có thể chấp nhận có chủ nhân nhưng không có khách, không được có khách mà không có chủ. Nếu vừa có chủ vừa có khách cùng chung một bàn thờ là lý tưởng nhất.
Nhưng cũng không phải tùy tiện thích đặt thế nào thì đặt vì vậy, người xưa cho rằng chỉ cần nhìn vào nơi thờ cúng của gia đình cũng có thể biết gia chủ có tâm hay không. Cái tâm ở đây không được đo bằng mâm cao cỗ đầy, vàng mã bao nhiêu mà là ở vị trí đặt bàn thờ, cách sắp xếp bàn thờ ra sao cho phù hợp, trang nghiêm và sạch sẽ.
Quan niệm phong thủy thì cho rằng bàn thờ là nơi linh khí quy tụ, là chỗ để người trên dương thế liên hệ với người đã khuất, người chết thì thành thần, thần lại là trung gian giữa trời với người. Từ đó có thể thấy, khí trường của ban thờ ảnh hưởng rất lớn đến người trong nhà. Ban thờ sắp đặt đúng cách không chỉ khiến người đã khuất an định mà ở lại coi sóc phù hộ gia đình, nên ban thờ cũng có những quy tắc nhất định.
Sắp đặt ban thờ theo quan niệm phong thủy
Ban thờ nên quay ra cửa chính, không nên ngược với hướng nhà có thể gây âm dương tương phản, dễ gây bất trắc, nô bộc phản bội hoặc con cái không hiếu thuận, tài vận và gia vận bị ảnh hưởng. Ban thờ thần Phật thì nên đặt ở hướng chính hoặc quay bên trái, bên phải. Ban thờ gia tiên tốt nhất nên đặt ở tầng một, gian chính giữa nhà, quay ra cửa lớn để khi vừa mở cửa vào đã nhìn thấy gia tiên, tiện bề chăm sóc.
Số lượng thần Phật phải là số dương, do thần Phật thuộc dương vì vậy phải dùng số lẻ, không nên thờ cùng lúc quá nhiều thần Phật, hoặc thờ cùng lúc hai thần xung khắc nhau có thể gây loạn linh khí khiến người trong nhà tinh thần bất an, dễ gặp tai họa. Nếu có đặt tượng thần Phật mà tượng ấy lại bị nứt thì nên nhanh chóng thay mới do tà khí có thể xâm nhập vào.
Ban thờ có thờ chung thần Phật và bài vị tổ tiên thì thần Phật đặt ở bên trái, tổ tiên đặt ở bên phải, nếu đặt ngược lại sẽ gây âm thịnh dương suy không tốt cho phong thủy, trong nhà dễ gặp thị phi kiện tụng, bệnh tật không dứt. Thông thường người ta đặt nơi thờ cúng tổ tiên trước rồi mới đến thần Phật.
Tổ tiên được coi là chủ, thần Phật được coi là khách quý, nếu mời thần Phật trước rồi mới mời tổ tiên người xưa cho rằng như vậy khiến tổ tiên nhà mình không dám vào cửa. Bài vị tổ tiên cũng không được đặt cao hơn của thần Phật. Ban thờ phải có chỗ dựa lưng, tức kê sát vách tường để linh khí được hội tụ không bị tản mát
Bát hương thờ tổ tiên nên có tay cầm, bát hương thờ thần không nên có tay cầm. Vật liệu bát hương tốt nhất là dùng bằng sứ, sau đó đến đồng, không nên dùng đá hoa cương.
Bóng đèn phía trước không nên xung với ban thờ, không nên dùng đèn chiếu. Ban thờ cũng không đặt ở vị trí dưới xà nhà, nếu không có vị trí tốt hơn thì phải làm trần, ngoài ra bên trên không được có máy móc như máy điều hòa, máy hút mùi, loa đài.
Số lượng thờ thần Phật nhiều nhất là 3, không nên quá nhiều dễ gây bất an. Bát hương nên dùng hình tròn không có chân đế, chất liệu bằng sứ là tốt nhất. Bát hương thông thường không nên quá đầy tro, ngày 15 âm hàng tháng có thể rút bớt chân hương cho sạch sẽ.
Bát hương thờ thần Phật nên cao hơn bát hương thờ tổ tiên, khi cắm hương thì nén hương nên cao hơn mắt người. Khi đốt hương chỉ nên đốt một que, nếu có điều cần khấn nguyện thì đốt ba que, không nên đốt nhiều hơn dễ khiến tà linh theo vào nhà. Vật phẩm thờ cúng cũng cần chú ý một số điểm sau: thờ Phật và Quan Âm chỉ được dùng đồ chay do nhà Phật không ăn đồ tanh; thờ thần chủ yếu dùng hoa quả và phải là số lẻ 1, 3, 5, nếu cúng tổ tiên thì số lượng là hai chữ số.
Những điều cấm kị khi sắp xếp ban thờ
Người xưa quan niệm có rất nhiều cấm kị tại vị trí đặt ban thờ: Không được dựa vào trụ nhà, không được có cửa sổ bên cạnh (do không thể tụ được khí). Ban thờ cũng không được áp lưng vào nhà bếp vì có thể khiến chủ nhân dễ bị kích động, tính tình thất thường, nóng nảy, có bệnh về cột sống.
Phía sau ban thờ đặc biệt không được có nhà vệ sinh, nhà tắm do có âm khí và xú khí nặng, theo phong thủy dễ khiến “chư thần thoái vị”, chủ nhà dễ bị trúng phong, gặp ác mộng, đau lưng. Sau bàn thờ cũng không được có thang máy, cầu thang, nếu không chủ nhân dễ bị tán tài, thương tật ở lưng.
Bàn thờ không được đối diện với lò, bếp, nhà vệ sinh, kể cả hướng lệch sang bên cũng không tốt. Nếu không còn vị trí nào khác để đặt ban thờ thì nên lấy bình phong che lại. Phòng thờ không nên đặt ở nền đất vốn trước đây là nhà bếp, nhà vệ sinh do chất đất không tốt. Trên ban thờ kị đặt các vật linh tinh, dao kéo, thuốc men, không được dùng tủ thờ làm nơi cất giữ đồ đạc hoặc bể cá, vô tuyến, loa đài.
Vật liệu làm bàn thờ nên sử dụng gỗ long não, đàn hương và nên điêu khắc thủ công là tốt nhất do các loại gỗ này tránh mối mọt, có thể sử dụng từ đời này sang đời khác.
Trên bàn thờ không nên đặt chậu cây cảnh mà chủ yếu dùng hoa tươi để thờ phụng, không nên dùng hoa nhựa. Chủ nhà thường xuyên vệ sinh khu vực xung quanh, nên thắp hương vào sáng và tối. Người xưa quan niệm rằng nếu khói hương bay thẳng lên là tốt, nếu cuốn thành vòng tròn hoặc tản mát là có “ngoại linh đang tranh cướp”. Nếu bát hương bàn thờ thần tự nhiên bốc cháy là may mắn, nếu bát hương thờ tổ tiên cháy là điềm báo hung.
Nếu ban thờ của nhà có thờ cả họ nội và họ ngoại thì họ nội đặt bên trái, họ ngoại đặt bên phải, nhưng phải dùng vạch sơn màu đỏ phân chia rõ ràng hoặc dùng tấm vách ngăn sơn đỏ để tránh tranh chấp nhau.
Ban thờ không nên treo trên không, không có chỗ dựa lưng hoặc trên đường đi. Sở dĩ có quan niệm này vì người xưa cho rằng ban thờ là nơi cần được hội tụ linh khí, khí trường bàn thờ sung mãn có thể khiến toàn gia đình được an lành hạnh phúc. Nếu ban thờ treo trên không, không có chỗ dựa lưng hoặc ở nơi đi lại dễ khiến người trong nhà bất an, gia vận trồi sụt khó đoán.
Ban thờ không được xung với đường đi: Ban thờ bị đường đi đâm thẳng vào dễ gây bất an tổn hại đến cung tài lộc, nhân đinh của gia đình, dễ gây tai nạn ngoài ý muốn hoặc bệnh tật tấn công.
Ban thờ ngược với hướng nhà dễ khiến người trong nhà bất hòa, dễ gặp bất trắc bệnh tật. Nếu đặt ở vị trí quay sang trái hoặc sang phải nhà thì chủ nhân dễ có tâm sự phiền muộn khó nói ra. Nếu ban thờ đối diện với nhà vệ sinh thì người trong nhà gặp nhiều bệnh tật đau đớn.
Nếu ban thờ đối diện với nhà bếp dễ khiến nguời trong nhà hay tranh cãi những việc nhỏ, tính tình nóng nảy. Nếu phía trên ban thờ có xà nhà có thể khiến chủ nhân dễ bị đau đầu, cuộc sống vất vả. Nếu đặt đối diện với cầu thang, chủ nhân dễ bị động dao kéo, tai nạn đổ máu. Nếu đặt dưới cầu thang thì người trong nhà khó có cơ hội phát triển. Nếu đặt trên nền đất lồi lõm không bằng phẳng có thể khiến chủ nhân gặp khó khăn trong mọi việc. Nếu phía trên, dưới, trái, phải ban thờ có cửa sổ thì chủ nhân dễ bị tán tài.
***
Ngày Tết là thời điểm quan trọng chuyển giao từ năm cũ sang năm mới, mọi người đều dọn dẹp nhà cửa chuẩn bị đón Tết và cũng không được phép quên trang hoàng nơi thờ cúng. Công việc này thông thường bắt đầu từ ngày 23/12 âm lịch, thời điểm tiễn táo quân lên thiên đình bẩm báo công việc ở hạ giới trong năm theo phong tục Việt Nam…
Tập tục thú vị về tiễn – đón Táo quân
Người xưa cho rằng ngày Tết hết sức quan trọng do nó quyết định vận thế, sự nghiệp và tài lộc cho cả năm sau: Táo quân cai quản khói lửa ở hạ giới, lại thường ở trong bếp nên biết hết chuyện hay dở của gia đình trong cả năm, sau khi nghe thông báo xong Ngọc hoàng sẽ căn cứ vào đó để định đoạt, có thể là khen thưởng cũng có thể là quở phạt.
Vì vậy, trước khi Táo quân lên thiên đình người ta bày lễ cúng để Táo quân “nói tốt” cho nhà mình. Tục xưa thường để bàn thờ, bài vị của Táo công treo trên tường nhà bếp, thần vị làm bằng giấy vẽ hình táo quân và một bát hương, cúng vào buổi sáng và buổi tối, nhưng ngày nay không còn phong tục này nữa.
Đồ cúng táo quân thông thường là các loại kẹo bánh có vị ngọt, hi vọng thần ăn đồ ngọt sẽ không bẩm báo những chuyện nhỏ nhặt với Ngọc đế. Sau khi cúng tế xong đem đồ ngọt bôi quanh miệng bếp, tượng trưng miệng thần quân dẻo ngọt không bẩm chuyện xấu của nhà mình với Ngọc hoàng. Nếu nhà có trẻ nhỏ thì cúng thêm một con gà trống để mong đứa trẻ phát triển khỏe mạnh.
Khi cúng tiễn thần bếp, người ta thường phải tắm rửa sạch sẽ, dùng muối, hoa, tinh dầu, lá bưởi hoặc các loại lá thơm làm nước tắm, sau khi tắm xong thay quần áo sạch sẽ rồi mới cúng.
Có tiễn thần thì cũng có đón thần, ngày nay khi nghe thấy từ “đón thần”, có lẽ nhiều người liên tưởng đến đón thần tài, nhưng thực ra đón thần ở đây lại là tập tục quan trọng hơn so với tiễn thần. Sau khi Táo quân được tiễn lên trời để bẩm báo với Ngọc hoàng, ngày 25/12 là ngày nghỉ, Ngọc hoàng sẽ dẫn quần thần xuống nhân gian thị sát vì vậy ngày này hết sức quan trọng.
Người xưa quan niệm do ngày đó Ngọc hoàng xuống hạ giới nên trong mọi người đều rất cẩn trọng về phẩm cách của mình: Không đánh cãi chửi nhau, không nói bậy, không đòi – vay nợ, không phơi quần áo… Tuy vậy đây chỉ là quan niệm ngày xưa, ngày nay hầu như không còn nghi thức này nữa.
Sau khi tiễn Táo quân xong mọi người mới bắt đầu được quét dọn, tục gọi là “quét tàn tinh” nhưng nếu năm đó nhà có tang ma thì không được quét, kiêng khói bụi bay vào mắt người chết. Việc quét dọn, kê lại đồ đạc lại toàn bộ nhà thường được thực hiện sau khi tiễn ông táo là do lúc này các thần đã về trời bẩm báo công việc, chỉ còn một số thần nhỏ ở lại “trực” để duy trì trật tự, nếu có xê dịch làm đảo lộn đồ đạc thì cũng không mạo phạm đến thần.
Sau quét dọn mới đến phần “lau rửa”, ngoài ý nghĩa làm vệ sinh môi trường xung quanh, lau chùi rửa sạch đồ đạc trong gia đình còn có ý nghĩa quan trọng hơn đó là sự thanh tịnh trong thâm tâm, phản tỉnh những sai lầm trong cả năm. Người xưa cho rằng nếu chỉ chăm chút bề ngoài mà không coi trọng sự thay đổi hướng thiện trong tâm hồn thì hiệu quả trừ bỏ những cái xấu của năm cũ có làm cũng như không.
Đặc biệt là những người trong năm ấy gặp nhiều sự cố phát sinh khiến công việc và cuộc sống không như ý muốn, tự cho rằng mình gặp đen đủi, muốn tìm cách để thay đổi tương lai, hi vọng năm mới tốt đẹp hơn sẽ nhân cơ hội này phản tỉnh cũng như tổng kết sai lầm trong cả năm, rút ra kinh nghiệm để năm mới thuận lợi hơn.
Cách trang hoàng ban thờ trong ngày Tết
Phần quan trọng nhất là ban thờ tổ tiên, do đây là nơi được coi là nơi linh thiêng, ngày thường không được tùy ý động chạm di chuyển mà chỉ lau chùi sạch sẽ, người xưa cho rằng nếu xê dịch sẽ làm kinh động đến chỗ của thần, thần không được an vị thì không muốn ở lại lâu, không chăm sóc cho nhà mình được. Ngày nay do thời gian có hạn hoặc một số kiêng kị không được lưu truyền trong dân gian nên không còn nhiều người biết cách dọn ban thờ theo như phong tục cổ nhân.
Trước khi dọn ban thờ, người xưa thường phải tắm rửa sạch sẽ, chuẩn bị đĩa hoa quả đặt lên, sau đó thắp một nén hương thông báo cho tổ tiên và thần linh biết ngày hôm nay sẽ thu dọn ban thờ, mời tổ tiên và thần linh tạm lánh sang một bên để con cháu thực hiện công việc. Sau đó gia chủ chuẩn bị một chiếc bàn bên trên trải vải hoặc giấy đỏ để đặt bài vị, nếu bàn thờ có đặt chung bài vị gia tiên với các thần thì phải để ra hai chỗ khác nhau, không được lẫn lộn. Đợi sau khi hương cháy hết rồi mới bắt đầu công việc.
Khi lau rửa bài vị của tổ tiên thì phải dùng nước ấm, không được dùng nước lạnh. Khi làm vệ sinh, nếu có bài vị của thần Phật thì lau trước, sau đó đổ nước mới để lau bài vị của tổ tiên, tuyệt đối không lau bài vị của tổ tiên trước. Người xưa quan niệm như vậy là bất kính, mạo phạm với thần phật, thần phật có ngôi vị cao hơn nên dễ khiến tổ tiên bị chèn ép.
Sau khi lau bài vị xong mới đến phần dọn bát hương, công việc này cũng rất quan trọng, ngày nay đa phần mọi người đều rút chân hương rồi cầm bát hương đổ hết tro ra ngoài, theo người xưa như vậy rất dễ gây “tán tài”, vì vậy người ta dùng chiếc thìa nhỏ xúc từng thìa đổ ra ngoài rồi mới rửa sạch bát hương đặt sang một bên.
Khi bát hương khô ráo, nếu là bát hương thờ thần phật thì dùng bảy tờ tiền vàng, bát hương của tổ tiên thì dùng ba tờ tiền vàng đốt hơ quanh, cháy một nửa thì bỏ vào trong, đợi tiền vàng cháy hết thì đổ tro vào một lần, như vậy gọi là “ra nhỏ vào lớn”, ý là “tiền ra nhỏ giọt, tiền vào như thác đổ”, nếu lúc đầu đổ ra hết sau đó múc từng ít một vào thì gọi là “vào nhỏ ra lớn”, tức “tiền ra thì nhiều mà tiền vào thì ít”.
Ngày nay có nhiều người đem tro bát hương đổ cũ ra sông, thay vào bát hương tro mới, nhưng người xưa thì dùng chiếc rổ mắt nhỏ để lọc tro cũ, lọc xong lại đổ vào bát hương chứ không đổ đi. Việc lọc tro cũng phải bắt đầu từ bát hương thờ thần phật.
Sau khi lau rửa sạch sẽ, người ta sẽ đem bài vị thần Phật và tổ tiên đặt lại chỗ cũ và công đoạn này cũng rất phức tạp. Trước hết phải chuẩn bị một chiếc lò nhỏ trong có đốt than hoa, đặt dưới bàn thờ khoảng 15 phút, sau đó đốt bảy tờ tiền vàng làm dấu hơ ở bốn hướng trên dưới trái phải, ý là dùng lửa để khai quang, làm sạch, tiền vàng chưa cháy hết thì bỏ vào lò than hoa.
Đốt tiếp bảy tờ tiền vàng làm sạch vị trí muốn đặt tượng/bài vị thần Phật và bát hương sau đó mới đặt các đồ vật vào vị trí cố định. Sau khi đặt xong thì đốt 12 que hương cắm theo thứ tự hướng thời gian, que thứ nhất cắm ở vị trí 1h, khi cắm thì đọc “niên niên thị hảo niên”, tức mỗi năm đều là năm tốt; que thứ hai cắm ở vị trí 2h, khi cắm đọc “nguyệt nguyệt thị hảo nguyệt”, tức mỗi tháng đều là tháng tốt; cây thứ ba cắm ở vị trí 3h, khi cắm đọc “nhật nhật thị hảo nhật”, tức mỗi ngày đều là ngày tốt; cây thứ tư cắm ở vị trí 4h, khi cắm đọc “thời thời vị hảo thời”, tức mỗi giờ đều là giờ tốt; cứ tuần tự như vậy cho đến thời điểm vị trí 12h. Các vị trí bài vị, bát hương của tổ tiên và bà tổ cô cũng làm như vậy.
Trên đây là tập tục của người xưa ghi chép lại trong các thư tịch cổ, những công việc tỉ mỉ khi chăm sóc bàn thờ gia tiên cũng là cách để tăng thêm phần không khí ngày Tết. Nhưng ngày nay, do cuộc sống bận rộn nên không hẳn tất cả những tập tục trên còn phù hợp. Xin nêu lại tập tục cổ nhân như một cách để bạn đọc tham khảo, thêm phần hiểu biết về phong tục tập quán của người xưa trong những ngày xuân đang tới với hi vọng mọi người sẽ gặp những may mắn mới, thành công mới.
.
Cùng like và chia sẻ nhé “Chị Em”!
Phununet Fanpage

markdown:
**Trước tiên bàn thờ là nơi tưởng nhớ, nó như một thế giới thu nhỏ của người đã khuất. Hai cây đèn tượng trưng cho mặt trời, mặt trăng, hương là tinh tú. Từ những đặc tính cơ bản này, người Việt đã hội dần vào bàn thờ nhiều hình tượng phụ mang tính thiêng liêng khác.**
Có thể kể tới một trục vũ trụ là khúc trầm hương dưới dạng khúc khuỷu vươn lên trong bát hương. Trục này mang ý nghĩa tinh thần, được coi như gạch nối giữa trời với đất, cho âm dương đối đãi đem tới một nguồn hạnh phúc. Hai bên bát hương, phía sau hai cây đèn thường có hai cành hoa cúc giấy, với nhiều bông nhỏ bao quanh một bông lớn. Hai cành hoa này tượng trưng cho ngày dương (hoa vàng bên trái), âm (hoa bạc bên phải).
Nhiều gia đình còn đặt xen giữa đèn và hương là hai cái đĩa để đặt hoa quả lễ, phía trước bát hương để một bát nước trong, coi như nước thiêng. Những nhà giàu có, đằng sau bát hương thường có đỉnh trầm bằng đồng trang trí nhiều hình được thiêng liêng hoá như lân ở đỉnh, tượng trưng cho sự thông minh, sức mạnh, để kiểm soát tâm hồn người hành lễ, hổ phù mang tư cách cầu no đủ, cây trúc biểu hiện tính quân tử.
Cành đào được cắm trên bàn thờ có huyền lực trừ ma tà và mọi xấu xa, màu đỏ chứa một sinh khí lớn lao. Vì thế hoa đào thắm là lời cầu nguyện và lời chúc phúc đầu xuân. Việc cầu phúc đôi khi được hội vào lọ cắm một cành hoa tre, nhuộm ngũ sắc gần giống như cây đũa trên bát cơm cúng cho kiếp đời đã qua.Ở nhiều nơi, trên bàn thờ còn có khảm (gần giống chiếc am nhỏ, bằng gỗ có cánh cửa đựng bài vị tổ tiên) được chạm trổ với tứ linh long, ly, quy, phượng cùng hoa cỏ thiêng…
Những nhà nông thôn nghèo, không có khảm, người ta thường treo lên tường phía trên bàn thờ một tranh dân gian vẽ ngũ quả, chiếc cuốn thư… để cầu sự no đủ, đồng thời làm sáng, ấm ngôi nhà.
Những nhà theo đạo Phật ít bày đồ mặn trên bàn thờ chính, mà thường đặt thấp hơn để tránh sự uế tạp và để hồn tổ tiên dễ siêu thoát. Cây mía được đặt ở bên bàn thờ thường nói là để các cụ chống gậy về vui với con cháu.
Thực ra, từ xưa, cây mía đã là cây linh thiêng gắn với câu chuyện tạo thiên lập địa của cư dân hải đảo. Mía được du nhập vào đất Việt trở thành một thứ trục vũ trụ, gạch nối tầng trên với tầng dưới, để dẫn linh hồn tổ tiên từ trên trời về với con cháu. Khi phát hiện ra lửa, người ta nhận thấy chỉ có khói bay lên và dần dần khói lửa đã đi vào hội lễ, từ đó nảy sinh nến và hương trong việc tín ngưỡng. Trước bàn thờ, người ta thường thắp 2 ngọn nến tượng trưng cho hai vầng nhật nguyệt, tiếp đó là một nén tâm hương để hướng tới mọi điều tốt lành vì tâm hương có nghĩa là ngũ hương. Nhưng cũng có nhiều người thắp 3 nén hương nhằm cầu cho một sự việc nào đó được tiến triển vì số 3 lẻ dẫn tới chuyển động, biến đổi, phát triển. Hướng bàn thờ cũng được người Việt rất quan tâm. Thông thường hướng nhà theo đạo Phật thì hướng nam là nơi của bát nhã, tức trí tuệ, hướng của sự sáng tạo, của sinh lực tràn trề, đầy dương khí.
Nhiều khi cũng đặt bàn thờ hướng tây vì người ta nghĩ hướng này hợp với sự đối đãi của âm dương, nên yên ổn và phát triển, nghĩa là vị thần được an toạ. Suy cho cùng, tất cả vì lòng người, vì một tâm hướng thiện. Bàn thờ tổ tiên là vẻ đẹp của văn hoá truyền thống. Nơi đây rực rỡ với mỗi độ xuân sang. Người Việt hiểu sâu sắc rằng có quá khứ mới có hiện tại và tương lai. Ta nhìn vào nơi thờ tổ tiên để thấy truyền thống và vẻ đẹp truyền thống dân tộc.
Trong quan niệm của người Việt, ban thờ trong mỗi gia đình – nơi thờ cúng gia tiên, tưởng nhớ tổ tiên là nơi trang nghiêm, tôn kính nhất. Thế nhưng phong tục tốt đẹp từ ngàn đời này có những nguyên tắc sắp xếp, trang hoàng riêng mà không phải ai cũng biết.
**Nơi thờ cúng ảnh hưởng đến gia vận?**
Người xưa có câu “ẩm thủy đương tư tuyền nguyên đầu, thực mễ đang tư nông canh khổ, hữu tiền đang tư vô tiền thời, kiện khang đang tư phụ mẫu ân”, dịch nghĩa “khi uống nước thì phải nhớ đầu nguồn suối, ăn cơm phải nhớ lúc cày cấy vất vả, giàu có phải nhớ lúc nghèo khổ, khỏe mạnh phải nhớ đến ân của cha mẹ”.
Người ta sinh ra có được sinh mệnh, được sống đến ngày nay là nhờ vào tổ tiên. Tổ tiên giống như gốc cây đại thụ nuôi dưỡng để cành lá khỏe mạnh xanh tươi, tượng trưng cho con cháu phát triển. Vì vậy, nếu không có tổ tiên duy trì nòi giống truyền từ đời này sang đời khác thì cũng không có con cháu ngày nay. Tục thờ cúng tổ tiên chính là sự ghi nhớ công ơn và là cách để chăm chút cho cái gốc của mình, gốc có tốt thì cây mới phát triển ra hoa kết trái. Người ta thường nói, tổ tiên phù hộ độ trì cho con cháu là như vậy.
Ngoài ra, trong lịch sử tín ngưỡng người Việt, thờ cúng thần linh đã có từ lâu đời, do cuộc sống dựa chủ yếu vào tự nhiên nên người xưa lập đàn kính tế quỷ thần, mong giảm bớt thiên tai đem đến phúc lộc. Dễ dàng nhận thấy ngoài các ngôi đền lớn nhỏ ở khắp các địa phương thì ngày nay trong nhiều gia đình vẫn có bát hương thờ thần Phật để tiêu tai nạp phúc, sự nghiệp thuận lợi, hưng vượng nhân đinh, là nơi gửi gắm niềm tin của cả gia đình.
Thần Phật được thờ trong nhà giống như người khách quý nên người ta thường đặt ban thờ thần Phật ở sảnh giữa nhà, áp lưng vào tường vững chắc hoặc để chung với bàn thờ gia tiên. Cho dù đặt riêng hay đặt chung với bàn thờ gia tiên thì cũng đều có những nguyên tắc cần tuân thủ: Gia tiên là chủ nhân, thần minh là khách quý, có thể chấp nhận có chủ nhân nhưng không có khách, không được có khách mà không có chủ. Nếu vừa có chủ vừa có khách cùng chung một bàn thờ là lý tưởng nhất.
Nhưng cũng không phải tùy tiện thích đặt thế nào thì đặt vì vậy, người xưa cho rằng chỉ cần nhìn vào nơi thờ cúng của gia đình cũng có thể biết gia chủ có tâm hay không. Cái tâm ở đây không được đo bằng mâm cao cỗ đầy, vàng mã bao nhiêu mà là ở vị trí đặt bàn thờ, cách sắp xếp bàn thờ ra sao cho phù hợp, trang nghiêm và sạch sẽ.
Quan niệm phong thủy thì cho rằng bàn thờ là nơi linh khí quy tụ, là chỗ để người trên dương thế liên hệ với người đã khuất, người chết thì thành thần, thần lại là trung gian giữa trời với người. Từ đó có thể thấy, khí trường của ban thờ ảnh hưởng rất lớn đến người trong nhà. Ban thờ sắp đặt đúng cách không chỉ khiến người đã khuất an định mà ở lại coi sóc phù hộ gia đình, nên ban thờ cũng có những quy tắc nhất định.
**Sắp đặt ban thờ theo quan niệm phong thủy**
Ban thờ nên quay ra cửa chính, không nên ngược với hướng nhà có thể gây âm dương tương phản, dễ gây bất trắc, nô bộc phản bội hoặc con cái không hiếu thuận, tài vận và gia vận bị ảnh hưởng. Ban thờ thần Phật thì nên đặt ở hướng chính hoặc quay bên trái, bên phải. Ban thờ gia tiên tốt nhất nên đặt ở tầng một, gian chính giữa nhà, quay ra cửa lớn để khi vừa mở cửa vào đã nhìn thấy gia tiên, tiện bề chăm sóc.
Số lượng thần Phật phải là số dương, do thần Phật thuộc dương vì vậy phải dùng số lẻ, không nên thờ cùng lúc quá nhiều thần Phật, hoặc thờ cùng lúc hai thần xung khắc nhau có thể gây loạn linh khí khiến người trong nhà tinh thần bất an, dễ gặp tai họa. Nếu có đặt tượng thần Phật mà tượng ấy lại bị nứt thì nên nhanh chóng thay mới do tà khí có thể xâm nhập vào.
Ban thờ có thờ chung thần Phật và bài vị tổ tiên thì thần Phật đặt ở bên trái, tổ tiên đặt ở bên phải, nếu đặt ngược lại sẽ gây âm thịnh dương suy không tốt cho phong thủy, trong nhà dễ gặp thị phi kiện tụng, bệnh tật không dứt. Thông thường người ta đặt nơi thờ cúng tổ tiên trước rồi mới đến thần Phật.
Tổ tiên được coi là chủ, thần Phật được coi là khách quý, nếu mời thần Phật trước rồi mới mời tổ tiên người xưa cho rằng như vậy khiến tổ tiên nhà mình không dám vào cửa. Bài vị tổ tiên cũng không được đặt cao hơn của thần Phật. Ban thờ phải có chỗ dựa lưng, tức kê sát vách tường để linh khí được hội tụ không bị tản mát
Bát hương thờ tổ tiên nên có tay cầm, bát hương thờ thần không nên có tay cầm. Vật liệu bát hương tốt nhất là dùng bằng sứ, sau đó đến đồng, không nên dùng đá hoa cương.
Bóng đèn phía trước không nên xung với ban thờ, không nên dùng đèn chiếu. Ban thờ cũng không đặt ở vị trí dưới xà nhà, nếu không có vị trí tốt hơn thì phải làm trần, ngoài ra bên trên không được có máy móc như máy điều hòa, máy hút mùi, loa đài.
Số lượng thờ thần Phật nhiều nhất là 3, không nên quá nhiều dễ gây bất an. Bát hương nên dùng hình tròn không có chân đế, chất liệu bằng sứ là tốt nhất. Bát hương thông thường không nên quá đầy tro, ngày 15 âm hàng tháng có thể rút bớt chân hương cho sạch sẽ.
Bát hương thờ thần Phật nên cao hơn bát hương thờ tổ tiên, khi cắm hương thì nén hương nên cao hơn mắt người. Khi đốt hương chỉ nên đốt một que, nếu có điều cần khấn nguyện thì đốt ba que, không nên đốt nhiều hơn dễ khiến tà linh theo vào nhà. Vật phẩm thờ cúng cũng cần chú ý một số điểm sau: thờ Phật và Quan Âm chỉ được dùng đồ chay do nhà Phật không ăn đồ tanh; thờ thần chủ yếu dùng hoa quả và phải là số lẻ 1, 3, 5, nếu cúng tổ tiên thì số lượng là hai chữ số.
**Những điều cấm kị khi sắp xếp ban thờ**
Người xưa quan niệm có rất nhiều cấm kị tại vị trí đặt ban thờ: Không được dựa vào trụ nhà, không được có cửa sổ bên cạnh (do không thể tụ được khí). Ban thờ cũng không được áp lưng vào nhà bếp vì có thể khiến chủ nhân dễ bị kích động, tính tình thất thường, nóng nảy, có bệnh về cột sống.
Phía sau ban thờ đặc biệt không được có nhà vệ sinh, nhà tắm do có âm khí và xú khí nặng, theo phong thủy dễ khiến “chư thần thoái vị”, chủ nhà dễ bị trúng phong, gặp ác mộng, đau lưng. Sau bàn thờ cũng không được có thang máy, cầu thang, nếu không chủ nhân dễ bị tán tài, thương tật ở lưng.
Bàn thờ không được đối diện với lò, bếp, nhà vệ sinh, kể cả hướng lệch sang bên cũng không tốt. Nếu không còn vị trí nào khác để đặt ban thờ thì nên lấy bình phong che lại. Phòng thờ không nên đặt ở nền đất vốn trước đây là nhà bếp, nhà vệ sinh do chất đất không tốt. Trên ban thờ kị đặt các vật linh tinh, dao kéo, thuốc men, không được dùng tủ thờ làm nơi cất giữ đồ đạc hoặc bể cá, vô tuyến, loa đài.
Vật liệu làm bàn thờ nên sử dụng gỗ long não, đàn hương và nên điêu khắc thủ công là tốt nhất do các loại gỗ này tránh mối mọt, có thể sử dụng từ đời này sang đời khác.
Trên bàn thờ không nên đặt chậu cây cảnh mà chủ yếu dùng hoa tươi để thờ phụng, không nên dùng hoa nhựa. Chủ nhà thường xuyên vệ sinh khu vực xung quanh, nên thắp hương vào sáng và tối. Người xưa quan niệm rằng nếu khói hương bay thẳng lên là tốt, nếu cuốn thành vòng tròn hoặc tản mát là có “ngoại linh đang tranh cướp”. Nếu bát hương bàn thờ thần tự nhiên bốc cháy là may mắn, nếu bát hương thờ tổ tiên cháy là điềm báo hung.
Nếu ban thờ của nhà có thờ cả họ nội và họ ngoại thì họ nội đặt bên trái, họ ngoại đặt bên phải, nhưng phải dùng vạch sơn màu đỏ phân chia rõ ràng hoặc dùng tấm vách ngăn sơn đỏ để tránh tranh chấp nhau.
Ban thờ không nên treo trên không, không có chỗ dựa lưng hoặc trên đường đi. Sở dĩ có quan niệm này vì người xưa cho rằng ban thờ là nơi cần được hội tụ linh khí, khí trường bàn thờ sung mãn có thể khiến toàn gia đình được an lành hạnh phúc. Nếu ban thờ treo trên không, không có chỗ dựa lưng hoặc ở nơi đi lại dễ khiến người trong nhà bất an, gia vận trồi sụt khó đoán.
Ban thờ không được xung với đường đi: Ban thờ bị đường đi đâm thẳng vào dễ gây bất an tổn hại đến cung tài lộc, nhân đinh của gia đình, dễ gây tai nạn ngoài ý muốn hoặc bệnh tật tấn công.
Ban thờ ngược với hướng nhà dễ khiến người trong nhà bất hòa, dễ gặp bất trắc bệnh tật. Nếu đặt ở vị trí quay sang trái hoặc sang phải nhà thì chủ nhân dễ có tâm sự phiền muộn khó nói ra. Nếu ban thờ đối diện với nhà vệ sinh thì người trong nhà gặp nhiều bệnh tật đau đớn.
Nếu ban thờ đối diện với nhà bếp dễ khiến nguời trong nhà hay tranh cãi những việc nhỏ, tính tình nóng nảy. Nếu phía trên ban thờ có xà nhà có thể khiến chủ nhân dễ bị đau đầu, cuộc sống vất vả. Nếu đặt đối diện với cầu thang, chủ nhân dễ bị động dao kéo, tai nạn đổ máu. Nếu đặt dưới cầu thang thì người trong nhà khó có cơ hội phát triển. Nếu đặt trên nền đất lồi lõm không bằng phẳng có thể khiến chủ nhân gặp khó khăn trong mọi việc. Nếu phía trên, dưới, trái, phải ban thờ có cửa sổ thì chủ nhân dễ bị tán tài.
***
Ngày Tết là thời điểm quan trọng chuyển giao từ năm cũ sang năm mới, mọi người đều dọn dẹp nhà cửa chuẩn bị đón Tết và cũng không được phép quên trang hoàng nơi thờ cúng. Công việc này thông thường bắt đầu từ ngày 23/12 âm lịch, thời điểm tiễn táo quân lên thiên đình bẩm báo công việc ở hạ giới trong năm theo phong tục Việt Nam…
**Tập tục thú vị về tiễn – đón Táo quân**
Người xưa cho rằng ngày Tết hết sức quan trọng do nó quyết định vận thế, sự nghiệp và tài lộc cho cả năm sau: Táo quân cai quản khói lửa ở hạ giới, lại thường ở trong bếp nên biết hết chuyện hay dở của gia đình trong cả năm, sau khi nghe thông báo xong Ngọc hoàng sẽ căn cứ vào đó để định đoạt, có thể là khen thưởng cũng có thể là quở phạt.
Vì vậy, trước khi Táo quân lên thiên đình người ta bày lễ cúng để Táo quân “nói tốt” cho nhà mình. Tục xưa thường để bàn thờ, bài vị của Táo công treo trên tường nhà bếp, thần vị làm bằng giấy vẽ hình táo quân và một bát hương, cúng vào buổi sáng và buổi tối, nhưng ngày nay không còn phong tục này nữa.
Đồ cúng táo quân thông thường là các loại kẹo bánh có vị ngọt, hi vọng thần ăn đồ ngọt sẽ không bẩm báo những chuyện nhỏ nhặt với Ngọc đế. Sau khi cúng tế xong đem đồ ngọt bôi quanh miệng bếp, tượng trưng miệng thần quân dẻo ngọt không bẩm chuyện xấu của nhà mình với Ngọc hoàng. Nếu nhà có trẻ nhỏ thì cúng thêm một con gà trống để mong đứa trẻ phát triển khỏe mạnh.
Khi cúng tiễn thần bếp, người ta thường phải tắm rửa sạch sẽ, dùng muối, hoa, tinh dầu, lá bưởi hoặc các loại lá thơm làm nước tắm, sau khi tắm xong thay quần áo sạch sẽ rồi mới cúng.
Có tiễn thần thì cũng có đón thần, ngày nay khi nghe thấy từ “đón thần”, có lẽ nhiều người liên tưởng đến đón thần tài, nhưng thực ra đón thần ở đây lại là tập tục quan trọng hơn so với tiễn thần. Sau khi Táo quân được tiễn lên trời để bẩm báo với Ngọc hoàng, ngày 25/12 là ngày nghỉ, Ngọc hoàng sẽ dẫn quần thần xuống nhân gian thị sát vì vậy ngày này hết sức quan trọng.
Người xưa quan niệm do ngày đó Ngọc hoàng xuống hạ giới nên trong mọi người đều rất cẩn trọng về phẩm cách của mình: Không đánh cãi chửi nhau, không nói bậy, không đòi – vay nợ, không phơi quần áo… Tuy vậy đây chỉ là quan niệm ngày xưa, ngày nay hầu như không còn nghi thức này nữa.
Sau khi tiễn Táo quân xong mọi người mới bắt đầu được quét dọn, tục gọi là “quét tàn tinh” nhưng nếu năm đó nhà có tang ma thì không được quét, kiêng khói bụi bay vào mắt người chết. Việc quét dọn, kê lại đồ đạc lại toàn bộ nhà thường được thực hiện sau khi tiễn ông táo là do lúc này các thần đã về trời bẩm báo công việc, chỉ còn một số thần nhỏ ở lại “trực” để duy trì trật tự, nếu có xê dịch làm đảo lộn đồ đạc thì cũng không mạo phạm đến thần.
Sau quét dọn mới đến phần “lau rửa”, ngoài ý nghĩa làm vệ sinh môi trường xung quanh, lau chùi rửa sạch đồ đạc trong gia đình còn có ý nghĩa quan trọng hơn đó là sự thanh tịnh trong thâm tâm, phản tỉnh những sai lầm trong cả năm. Người xưa cho rằng nếu chỉ chăm chút bề ngoài mà không coi trọng sự thay đổi hướng thiện trong tâm hồn thì hiệu quả trừ bỏ những cái xấu của năm cũ có làm cũng như không.
Đặc biệt là những người trong năm ấy gặp nhiều sự cố phát sinh khiến công việc và cuộc sống không như ý muốn, tự cho rằng mình gặp đen đủi, muốn tìm cách để thay đổi tương lai, hi vọng năm mới tốt đẹp hơn sẽ nhân cơ hội này phản tỉnh cũng như tổng kết sai lầm trong cả năm, rút ra kinh nghiệm để năm mới thuận lợi hơn.
**Cách trang hoàng ban thờ trong ngày Tết**
Phần quan trọng nhất là ban thờ tổ tiên, do đây là nơi được coi là nơi linh thiêng, ngày thường không được tùy ý động chạm di chuyển mà chỉ lau chùi sạch sẽ, người xưa cho rằng nếu xê dịch sẽ làm kinh động đến chỗ của thần, thần không được an vị thì không muốn ở lại lâu, không chăm sóc cho nhà mình được. Ngày nay do thời gian có hạn hoặc một số kiêng kị không được lưu truyền trong dân gian nên không còn nhiều người biết cách dọn ban thờ theo như phong tục cổ nhân.
Trước khi dọn ban thờ, người xưa thường phải tắm rửa sạch sẽ, chuẩn bị đĩa hoa quả đặt lên, sau đó thắp một nén hương thông báo cho tổ tiên và thần linh biết ngày hôm nay sẽ thu dọn ban thờ, mời tổ tiên và thần linh tạm lánh sang một bên để con cháu thực hiện công việc. Sau đó gia chủ chuẩn bị một chiếc bàn bên trên trải vải hoặc giấy đỏ để đặt bài vị, nếu bàn thờ có đặt chung bài vị gia tiên với các thần thì phải để ra hai chỗ khác nhau, không được lẫn lộn. Đợi sau khi hương cháy hết rồi mới bắt đầu công việc.
Khi lau rửa bài vị của tổ tiên thì phải dùng nước ấm, không được dùng nước lạnh. Khi làm vệ sinh, nếu có bài vị của thần Phật thì lau trước, sau đó đổ nước mới để lau bài vị của tổ tiên, tuyệt đối không lau bài vị của tổ tiên trước. Người xưa quan niệm như vậy là bất kính, mạo phạm với thần phật, thần phật có ngôi vị cao hơn nên dễ khiến tổ tiên bị chèn ép.
Sau khi lau bài vị xong mới đến phần dọn bát hương, công việc này cũng rất quan trọng, ngày nay đa phần mọi người đều rút chân hương rồi cầm bát hương đổ hết tro ra ngoài, theo người xưa như vậy rất dễ gây “tán tài”, vì vậy người ta dùng chiếc thìa nhỏ xúc từng thìa đổ ra ngoài rồi mới rửa sạch bát hương đặt sang một bên.
Khi bát hương khô ráo, nếu là bát hương thờ thần phật thì dùng bảy tờ tiền vàng, bát hương của tổ tiên thì dùng ba tờ tiền vàng đốt hơ quanh, cháy một nửa thì bỏ vào trong, đợi tiền vàng cháy hết thì đổ tro vào một lần, như vậy gọi là “ra nhỏ vào lớn”, ý là “tiền ra nhỏ giọt, tiền vào như thác đổ”, nếu lúc đầu đổ ra hết sau đó múc từng ít một vào thì gọi là “vào nhỏ ra lớn”, tức “tiền ra thì nhiều mà tiền vào thì ít”.
Ngày nay có nhiều người đem tro bát hương đổ cũ ra sông, thay vào bát hương tro mới, nhưng người xưa thì dùng chiếc rổ mắt nhỏ để lọc tro cũ, lọc xong lại đổ vào bát hương chứ không đổ đi. Việc lọc tro cũng phải bắt đầu từ bát hương thờ thần phật.
Sau khi lau rửa sạch sẽ, người ta sẽ đem bài vị thần Phật và tổ tiên đặt lại chỗ cũ và công đoạn này cũng rất phức tạp. Trước hết phải chuẩn bị một chiếc lò nhỏ trong có đốt than hoa, đặt dưới bàn thờ khoảng 15 phút, sau đó đốt bảy tờ tiền vàng làm dấu hơ ở bốn hướng trên dưới trái phải, ý là dùng lửa để khai quang, làm sạch, tiền vàng chưa cháy hết thì bỏ vào lò than hoa.
Đốt tiếp bảy tờ tiền vàng làm sạch vị trí muốn đặt tượng/bài vị thần Phật và bát hương sau đó mới đặt các đồ vật vào vị trí cố định. Sau khi đặt xong thì đốt 12 que hương cắm theo thứ tự hướng thời gian, que thứ nhất cắm ở vị trí 1h, khi cắm thì đọc “niên niên thị hảo niên”, tức mỗi năm đều là năm tốt; que thứ hai cắm ở vị trí 2h, khi cắm đọc “nguyệt nguyệt thị hảo nguyệt”, tức mỗi tháng đều là tháng tốt; cây thứ ba cắm ở vị trí 3h, khi cắm đọc “nhật nhật thị hảo nhật”, tức mỗi ngày đều là ngày tốt; cây thứ tư cắm ở vị trí 4h, khi cắm đọc “thời thời vị hảo thời”, tức mỗi giờ đều là giờ tốt; cứ tuần tự như vậy cho đến thời điểm vị trí 12h. Các vị trí bài vị, bát hương của tổ tiên và bà tổ cô cũng làm như vậy.
Trên đây là tập tục của người xưa ghi chép lại trong các thư tịch cổ, những công việc tỉ mỉ khi chăm sóc bàn thờ gia tiên cũng là cách để tăng thêm phần không khí ngày Tết. Nhưng ngày nay, do cuộc sống bận rộn nên không hẳn tất cả những tập tục trên còn phù hợp. Xin nêu lại tập tục cổ nhân như một cách để bạn đọc tham khảo, thêm phần hiểu biết về phong tục tập quán của người xưa trong những ngày xuân đang tới với hi vọng mọi người sẽ gặp những may mắn mới, thành công mới.
.
Cùng like và chia sẻ nhé “Chị Em”!
Phununet Fanpage

WARC-Truncated: length

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Vary: Accept-Encoding

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-XSS-Protection: 1; mode=block

X-Content-Type-Options: nosniff


text:
**Trang Chính* Sức Khỏe Tin Sức Khỏe Giới Tính Sức Khỏe Mẹ và Bé Những Điều Nên Biết An Toàn Thực Phẩm Bài Thuốc Cổ Truyền Mẹo Vặt Hỏi Đáp Sức Khỏe* Đời Sống Gia Đình Nuôi & Dạy con Tổng Hợp Hạnh Phúc Gia Đình Không gian sống Mua Sắm Mẹo Vặt Ẩm Thực Tình Yêu & Hôn Nhân Từ Trái Tim Đến Trái Tim Cẩm Nang Mùa Cưới Tư Vấn Tình Yêu Tâm Sự
^ Về đầu trang | Viet Bao RSS | Dự Báo Thời Tiết | Lịch TV | Liên Hệ - Contact - Quảng Cáo
Copyright©2007 Viet Bao Viet Nam Mobile (xHTML Mobile version), thử nghiệm phần mềm pda.vietbao.vn 1.0

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Apache


text:
Mùi âm đạo thực sự là một vấn đề khủng khiếp mà chị em phụ nữ sợ phải đối diện. Nó không những gây bất tiện trong cuộc sống mà còn khiến nữ giới cảm thấy ngại ngùng với một nửa của mình. Có nhiều cách để giữ cho âm đạo sạch sẽ và không có mùi. Tuy nhiên, trước tiên, bạn cần phải biết những gì đã gây ra mùi hôi ở vùng kín.
Dưới đây là những nguyên nhân khiến cho vùng kín nặng mùi:
Thụt rửa âm đạo
Vấn đề này gây nhiều tranh cãi: Nhiều người cho rằng thụt rửa có thể giúp ngăn ngừa nhiễm trùng âm đạo, đảm bảo cho âm đạo khỏe mạnh, sạch sẽ, an toàn. Tuy nhiên, một số người lại phàn nàn về việc sau khi thụt rửa, âm đạo càng có mùi hơn. Theo một nghiên cứu, những phụ nữ thụt rửa âm đạo bằng dụng cụ nhựa sẽ làm tăng mùi hôi hơn.
Theo một nghiên cứu, những phụ nữ thụt rửa âm đạo bằng dụng cụ nhựa sẽ làm tăng mùi hôi hơn. (Ảnh minh họa)
Bệnh lây truyền qua đường tình dục
Trong trường hợp này, mùi âm đạo không phải là dấu hiệu duy nhất. Ngoài mùi hôi từ âm đạo, còn có một lượng dịch nhầy âm đạo bất thường màu trắng, màu xám hoặc hơi vàng, đi tiểu và giao hợp bị đau. Đây là những biểu hiện điển hình của bệnh tình dục và cần phải đi khám bác sĩ ngay lập tức.
Viêm âm đạo do vi khuẩn
Nhiễm vi khuẩn gây ra một mùi tanh cùng với biểu hiện mẩn đỏ, ngứa và cảm giác bỏng rát ở âm đạo.
Dịch tiết âm đạo quá nhiều
Nếu việc tiết dịch âm đạo chỉ với một lượng nhỏ thì điều đó là bình thường. Tuy nhiên, nếu bạn thấy ngứa, quần lót thường xuyên bị ướt, đi tiểu nhiều hơn, đau đớn hơn và có mùi hôi thì đấy rất có thể là những biểu hiện ban đầu của bệnh tình dục hoặc các vấn đề xấu khác về sức khỏe.
Ngoài mùi hôi từ âm đạo, còn có một lượng dịch nhầy âm đạo bất thường màu trắng, màu xám hoặc hơi vàng, đi tiểu và giao hợp bị đau là biểu hiện của bệnh tình dục (Ảnh minh họa)
Mồ hôi
Người có quá nhiều mồ hôi ở phần dưới sẽ cũng góp phần làm cho âm đạo có mùi hôi. Vì thế nữ giới nên mặc đồ thoáng mát để giữ cho cơ thể sạch sẽ, hạn chế mồ hôi tiết ra.
Thực phẩm có mùi
Một số thực phẩm có mùi mạnh như ớt, hạt tiêu, hành tây, tỏi có thể làm phát sinh mùi âm đạo. Dù chưa có đủ nghiên cứu chứng minh thực tế này nhưng rất nhiều phụ nữ thừa nhận rằng khi họ ăn cay nhiều, mùi âm đạo của họ trở nên khó chịu.
Một số thực phẩm có mùi mạnh như ớt, hạt tiêu, hành tây, tỏi có thể làm phát sinh mùi âm đạo. (Ảnh minh họa)
Thay đổi nội tiết
Mang thai, cho con bú, thời kì mãn kinh là khoảng thời gian trong cuộc sống phụ nữ có nhiều thay đổi về nội tiết tố. Điều này có thẻ dẫn đến những biến động trong sự cân bằng độ pH của âm dạo và dẫn đến các nhiễm trùng, gây nên mùi.
Mang thai, cho con bú, thời kì mãn kinh là khoảng thời gian trong cuộc sống phụ nữ có nhiều thay đổi về nội tiết tố. (Ảnh minh họa)
Kinh nguyệt
Sử dụng băng vệ sinh hoặc khăn vệ sinh quá lâu có thể dẫn đến tự tăng trưởng của vi khuẩn, phá vỡ cân bằng pH trong khu vực vùng kín dẫn đến mùi âm đạo khó chịu.
Biểu hiện của bệnh ung thư cổ tử cung
Không phải lúc nào mùi hôi cũng đơn giản là vì không sạch sẽ, đôi khi nó còn là biểu hiện của bệnh như ung thư cổ tử cung. Thông thường, nếu bạn cảm thấy mùi âm đạo thực sự khó chịu, điều bạn nên làm là đi khám bác sĩ để chắc chắn rằng nó không phải là biểu hiện ban đầu của bệnh.
Theo Minh Khuê (Theo thehealth)
Bạn có thể xem thêm: Chi phí Vá màng trinh 2016 | phẫu thuật thẩm mỹ vùng kín ở đâu uy tín | chi phí thu gọn môi bé bao nhiêu là họp lí ?
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

markdown:
Mùi âm đạo thực sự là một vấn đề khủng khiếp mà chị em phụ nữ sợ phải đối diện. Nó không những gây bất tiện trong cuộc sống mà còn khiến nữ giới cảm thấy ngại ngùng với một nửa của mình. Có nhiều cách để giữ cho âm đạo sạch sẽ và không có mùi. Tuy nhiên, trước tiên, bạn cần phải biết những gì đã gây ra mùi hôi ở vùng kín.
Dưới đây là những nguyên nhân khiến cho vùng kín nặng mùi:
**Thụt rửa âm đạo**
Vấn đề này gây nhiều tranh cãi: Nhiều người cho rằng thụt rửa có thể giúp ngăn ngừa nhiễm trùng âm đạo, đảm bảo cho âm đạo khỏe mạnh, sạch sẽ, an toàn. Tuy nhiên, một số người lại phàn nàn về việc sau khi thụt rửa, âm đạo càng có mùi hơn. Theo một nghiên cứu, những phụ nữ thụt rửa âm đạo bằng dụng cụ nhựa sẽ làm tăng mùi hôi hơn.
![ 9 thu pham khien vung kin nang mui - 1](http://eva-img.24hstatic.com/upload/2-2016/images/2016-05-05/9-thu-pham-khien-vung-kin-nang-mui-hoivungkin5-1462441946-width655height350.jpg)
Theo một nghiên cứu, những phụ nữ thụt rửa âm đạo bằng dụng cụ nhựa sẽ làm tăng mùi hôi hơn. (Ảnh minh họa)
**Bệnh lây truyền qua đường tình dục**
Trong trường hợp này, mùi âm đạo không phải là dấu hiệu duy nhất. Ngoài mùi hôi từ âm đạo, còn có một lượng dịch nhầy âm đạo bất thường màu trắng, màu xám hoặc hơi vàng, đi tiểu và giao hợp bị đau. Đây là những biểu hiện điển hình của bệnh tình dục và cần phải đi khám bác sĩ ngay lập tức.
**Viêm âm đạo do vi khuẩn**
Nhiễm vi khuẩn gây ra một mùi tanh cùng với biểu hiện mẩn đỏ, ngứa và cảm giác bỏng rát ở âm đạo.
**Dịch tiết âm đạo quá nhiều**
Nếu việc tiết dịch âm đạo chỉ với một lượng nhỏ thì điều đó là bình thường. Tuy nhiên, nếu bạn thấy ngứa, quần lót thường xuyên bị ướt, đi tiểu nhiều hơn, đau đớn hơn và có mùi hôi thì đấy rất có thể là những biểu hiện ban đầu của bệnh tình dục hoặc các vấn đề xấu khác về sức khỏe.
![ 9 thu pham khien vung kin nang mui - 2](http://eva-img.24hstatic.com/upload/2-2016/images/2016-05-05/9-thu-pham-khien-vung-kin-nang-mui-hoivungkin4-1462441946-width655height350.jpg)
Ngoài mùi hôi từ âm đạo, còn có một lượng dịch nhầy âm đạo bất thường màu trắng, màu xám hoặc hơi vàng, đi tiểu và giao hợp bị đau là biểu hiện của bệnh tình dục (Ảnh minh họa)
**Mồ hôi**
Người có quá nhiều mồ hôi ở phần dưới sẽ cũng góp phần làm cho âm đạo có mùi hôi. Vì thế nữ giới nên mặc đồ thoáng mát để giữ cho cơ thể sạch sẽ, hạn chế mồ hôi tiết ra.
**Thực phẩm có mùi**
Một số thực phẩm có mùi mạnh như ớt, hạt tiêu, hành tây, tỏi có thể làm phát sinh mùi âm đạo. Dù chưa có đủ nghiên cứu chứng minh thực tế này nhưng rất nhiều phụ nữ thừa nhận rằng khi họ ăn cay nhiều, mùi âm đạo của họ trở nên khó chịu.
![ 9 thu pham khien vung kin nang mui - 3](http://eva-img.24hstatic.com/upload/2-2016/images/2016-05-05/9-thu-pham-khien-vung-kin-nang-mui-hoivungkin2-1462441946-width655height350.jpg)
Một số thực phẩm có mùi mạnh như ớt, hạt tiêu, hành tây, tỏi có thể làm phát sinh mùi âm đạo. (Ảnh minh họa)
**Thay đổi nội tiết**
Mang thai, cho con bú, thời kì mãn kinh là khoảng thời gian trong cuộc sống phụ nữ có nhiều thay đổi về nội tiết tố. Điều này có thẻ dẫn đến những biến động trong sự cân bằng độ pH của âm dạo và dẫn đến các nhiễm trùng, gây nên mùi.
![ 9 thu pham khien vung kin nang mui - 4](http://eva-img.24hstatic.com/upload/2-2016/images/2016-05-05/9-thu-pham-khien-vung-kin-nang-mui-hoivungkin1-1462441946-width655height316.jpg)
Mang thai, cho con bú, thời kì mãn kinh là khoảng thời gian trong cuộc sống phụ nữ có nhiều thay đổi về nội tiết tố. (Ảnh minh họa)
**Kinh nguyệt**
Sử dụng băng vệ sinh hoặc khăn vệ sinh quá lâu có thể dẫn đến tự tăng trưởng của vi khuẩn, phá vỡ cân bằng pH trong khu vực vùng kín dẫn đến mùi âm đạo khó chịu.
**Biểu hiện của bệnh ung thư cổ tử cung**
Không phải lúc nào mùi hôi cũng đơn giản là vì không sạch sẽ, đôi khi nó còn là biểu hiện của bệnh như ung thư cổ tử cung. Thông thường, nếu bạn cảm thấy mùi âm đạo thực sự khó chịu, điều bạn nên làm là đi khám bác sĩ để chắc chắn rằng nó không phải là biểu hiện ban đầu của bệnh.
Theo Minh Khuê (Theo thehealth)
**Bạn có thể xem thêm:**Chi phí
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0


text:
Cuộc Chiến Thư Viện 2
The Library Wars: Book Of Memories (2015)
- Phim Thuyết Minh ? :
- Phụ Đề VietSub
- Thể loại:
- Phim Hành Động,Phim Tâm Lý Tình Cảm
- Quốc Gia:
- Phim Nhật Bản .
- Đạo diễn:
- Sato Shinsuke .
- Diễn viên:
- Kazuyuki Aijima, Akiko Aitsuki, Nana Eikura.
- Thời lượng( Độ dài ):
- 120 phút .
- Năm Phát Hành:
- 2015 .
- Cập Nhật Lúc:
Phim Liên Quan
Trailer
Phim Cuộc Chiến Thư Viện 2 tên gọi khác là "The Library Wars: Book Of Memories" hay (Cuoc Chien Thu Vien 2 - The Library Wars: Book Of Memories ) thuộc loại phim Phim Hành Động - Phim Tâm Lý Tình Cảm do hãng Phim Nhật Bản sản xuất và phát hành năm 2015. Với sự tham gia của các diễn viên : Kazuyuki Aijima, Akiko Aitsuki, Nana Eikura do đạo diễn Sato Shinsuke dàn dựng và chỉ đạo sản xuất với thời lượng 120 phút. Lấy bối cảnh sau một năm rưỡi của Phần 1. Trong thế giới này, Luật Cải cách Truyền thông điều chỉnh tất cả các hình thức truyền thông. Một cuộc tranh đấu gay gắt đã diễn ra. Một bên là Ủy ban Cải Cách Truyền Thông với chính sách hà khắc và kiểm duyệt vô cùng tàn nhẫn kết hợp cùng sức mạnh quân đội. Một bên là Lực lượng Phòng vệ Thư Viện phản đối sự kiểm duyệt để bảo vệ các quyền tự do báo chí và ngôn luận.Từ Khóa Tìm Kiếm Phim: Thẻ:ac quy, content, cuoc chi, cuôc chiên, Cuoc Chien Thu Vien, cuoc chien thu vien 2, Cuộc Chiến Thư Viện 2 - The Library Wars: Book Of Memories Full HD, Cuộc Chiến Thư Viện 2 Thuyết Minh Lồng Tiếng, cuocchienthuvien2, gay, library war, phim cuộc chiến, Phim Hành Động Nhật Bản, Phim Nhật Bản Thuyết Minh Lồng Tiếng, Phim Tâm Lý Tình Cảm Nhật Bản, phimtm, phimtm.com, quyen, tan nhan, The Library Wars, The Library Wars: Book Of Memories, The Library Wars: Book Of Memories Thuyết Minh Lồng Tiếng, war, xem phim

markdown:
Trailer
Phim Cuộc Chiến Thư Viện 2 tên gọi khác là "The Library Wars: Book Of Memories" hay (Cuoc Chien Thu Vien 2 - The Library Wars: Book Of Memories ) thuộc loại phim Phim Hành Động - Phim Tâm Lý Tình Cảm do hãng Phim Nhật Bản sản xuất và phát hành năm 2015. Với sự tham gia của các diễn viên : Kazuyuki Aijima, Akiko Aitsuki, Nana Eikura do đạo diễn Sato Shinsuke dàn dựng và chỉ đạo sản xuất với thời lượng 120 phút. Lấy bối cảnh sau một năm rưỡi của Phần 1. Trong thế giới này, Luật Cải cách Truyền thông điều chỉnh tất cả các hình thức truyền thông. Một cuộc tranh đấu gay gắt đã diễn ra. Một bên là Ủy ban Cải Cách Truyền Thông với chính sách hà khắc và kiểm duyệt vô cùng tàn nhẫn kết hợp cùng sức mạnh quân đội. Một bên là Lực lượng Phòng vệ Thư Viện phản đối sự kiểm duyệt để bảo vệ các quyền tự do báo chí và ngôn luận.
Xem Phim Thuyết Minh Online
PhimTM.Com - Xem Phim Thuyết Minh Online miễn phí, chất lượng cao, hình ảnh rõ nét (Full HD 720p), tốc độ tải phim nhanh, Phim Thuyet Minh Online không phải chờ đợi lâu. PhimTM luôn cập nhật phim mới để mang đến cho các bạn những bộ phim hành động, Phim võ thuật,Phim tâm lý tình cảm, các thể loại phim khác như : Phim khoa học viễn tưởng, phim kinh dị, phim ma, hay phim Hoạt hình, phim Hoạt hình,... cực lôi cuốn và hấp dẫn nhất. Đặc biệt website của chúng tôi rất thân thiện và hạn chế tối đa các quảng cáo gây phiền nhiễu và khó chịu trong khi các bạn xem phim bộ hay xem phim lẻ Đến từ các quốc gia, các nhà sản xuất phim trên khắp thế giới như HOLLYWOOD của MỸ ( Hoa Kỳ ), BOLLYWOOD của ẤN ĐỘ, hay TVB ( HONG KONG),MBC (HÀN QUỐC), HÀN QUỐC, Philippines, Đài Loan,... với những tuyển tập thuyết minh lồng tiếng như : USLT, FFVN, VNLT, TMLT,... Chúng tôi là PhimTM.Com ( Phim Thuyết Minh ) Chúc các bạn xem phim vui vẻ và mạnh khỏe.
Chúng tôi hoạt động với một ý nghĩa giải trí và đam mê, chúng tôi rất tôn trọng pháp luật. Nguồn phim trên Website được tổng hợp, sưu tầm và chia sẻ từ các mạng video trên internet vì vậy không thể tránh được các hạn chế quản lý nhất định về quy định của pháp luật. Chúng tôi sẵn sàng gỡ bỏ những nội dung không phù hợp hoặc có bản quyền trên PhimTM.Com..

Server: cloudflare-nginx

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: qtrans_front_language=vi; expires=Sat, 23-Jun-2018 08:24:17 GMT; Max-Age=31536000; path=/


text:
Theo tình huống giả định, Đồng Nai và các tỉnh khu vực Đông Nam bộ chịu ảnh hưởng trực tiếp của một cơn bão lớn ập đến bất ngờ, với sức gió giật cấp 11, 12. Do ảnh hưởng của bão, nước sông Đồng Nai dâng lên trên mức báo động 3, Nhà máy thủy điện Trị An đề nghị xả lũ để tránh nguy cơ vỡ đập.
Trước tình hình này, Ban chỉ huy Phòng chống thiên tại & Tìm kiếm cứu nạn tỉnh đã huy động lực lượng công an, quân sự cùng nhiều trang thiết bị chuyên dụng xuống giúp nhân dân thu dọn tài sản, di dân đến nơi an toàn, tổ chức kêu gọi ngư dân đưa tàu, thuyền nhanh chóng vòa bờ tránh bão. Ngoài ra, tỉnh Đồng Nai cũng đã đề nghị Ban chỉ đạo Phòng chống lụt bão của Bộ Công An huy động lực lượng cảnh sát cơ động hỗ trợ những công tác trên.
Đại diện lực lượng cảnh sát cơ động Bộ Công an cho biết, buổi diễn tập đã diễn ra tốt đẹp, đáp ứng mục tiêu đề ra là đủ ứng phó một cách tốt nhất, xử lý kịp thời và chủ động khi diễn ra các các tình huống khẩn cấp như thiên tai, các tình huống đảm bảo an ninh trật tự…
Các đợn vị diễn tập đã hoàn thành khá tốt nhiệm vụ di dân; chữa cháy hiệu quả tình huống hai thuyền va đập vào nhau gây cháy nổ trên sông, đưa nạn nhân vào bờ an toàn.
Ngoài ra, những công tác như chằng chống, gia cố bờ đê, truy bắt những kẻ xấu lợi dụng lúc thiên tai để cướp giật tài sản, cứu thương… cũng được Ban chỉ huy đánh giá cao.
Cuộc diễn tập phòng chống thiên tai, tìm kiếm cứu nạn lần này được Bộ Công An chủ trì, phối hợp với Ban chỉ huy Phòng chống thiên tai & Tìm kiếm cứu nạn tỉnh Đồng Nai tổ chức.
Lực lượng tham gia đợt diễn tập thuộc các đơn vị trực thuộc Bộ Công An và tỉnh Đồng Nai gồm: Bộ Tư lệnh cảnh sát cơ động, Tổng cục Hậu cần – Kỹ thuật, Cục Cảnh sát giao thông, Công An tỉnh, Cảnh sát Phòng cháy chữa cháy cùng hơn một ngàn quần chúng nhân dân và trên một trăm phương tiện hiện đại các loại.
Tổng cộng có 2.000 cảnh sát trong đó 1.000 cảnh sát cơ động cùng các lực lượng cứu hộ, cứu thương đã tham gia buổi diễn tập.
Mục đích chính của cuộc diễn tập nhằm nâng cao năng lực chỉ huy điều hành, khả năng thực hiện theo chức năng được giao của lực lượng phòng chống thiên tai, tìm kiếm cứu nạn, đồng thời tích lũy thêm kinh nghiệm ứng phó với các tình huống khẩn cấp khi thiên tai xuất hiện để có những giải pháp xử lý kịp thời, chủ
Một số hình ảnh của buổi diễn tập:

markdown:
![ Cuộc diễn tập khủng với hơn 2.000 cảnh sát tham gia](http://image.plo.vn/w653/Uploaded/nguyentien/2016_09_26/dien-tap.jpg)
Theo tình huống giả định, Đồng Nai và các tỉnh khu vực Đông Nam bộ chịu ảnh hưởng trực tiếp của một cơn bão lớn ập đến bất ngờ, với sức gió giật cấp 11, 12. Do ảnh hưởng của bão, nước sông Đồng Nai dâng lên trên mức báo động 3, Nhà máy thủy điện Trị An đề nghị xả lũ để tránh nguy cơ vỡ đập.
Trước tình hình này, Ban chỉ huy Phòng chống thiên tại & Tìm kiếm cứu nạn tỉnh đã huy động lực lượng công an, quân sự cùng nhiều trang thiết bị chuyên dụng xuống giúp nhân dân thu dọn tài sản, di dân đến nơi an toàn, tổ chức kêu gọi ngư dân đưa tàu, thuyền nhanh chóng vòa bờ tránh bão. Ngoài ra, tỉnh Đồng Nai cũng đã đề nghị Ban chỉ đạo Phòng chống lụt bão của Bộ Công An huy động lực lượng cảnh sát cơ động hỗ trợ những công tác trên.
Đại diện lực lượng cảnh sát cơ động Bộ Công an cho biết, buổi diễn tập đã diễn ra tốt đẹp, đáp ứng mục tiêu đề ra là đủ ứng phó một cách tốt nhất, xử lý kịp thời và chủ động khi diễn ra các các tình huống khẩn cấp như thiên tai, các tình huống đảm bảo an ninh trật tự…
Các đợn vị diễn tập đã hoàn thành khá tốt nhiệm vụ di dân; chữa cháy hiệu quả tình huống hai thuyền va đập vào nhau gây cháy nổ trên sông, đưa nạn nhân vào bờ an toàn.
Ngoài ra, những công tác như chằng chống, gia cố bờ đê, truy bắt những kẻ xấu lợi dụng lúc thiên tai để cướp giật tài sản, cứu thương… cũng được Ban chỉ huy đánh giá cao.
Cuộc diễn tập phòng chống thiên tai, tìm kiếm cứu nạn lần này được Bộ Công An chủ trì, phối hợp với Ban chỉ huy Phòng chống thiên tai & Tìm kiếm cứu nạn tỉnh Đồng Nai tổ chức.
Lực lượng tham gia đợt diễn tập thuộc các đơn vị trực thuộc Bộ Công An và tỉnh Đồng Nai gồm: Bộ Tư lệnh cảnh sát cơ động, Tổng cục Hậu cần – Kỹ thuật, Cục Cảnh sát giao thông, Công An tỉnh, Cảnh sát Phòng cháy chữa cháy cùng hơn một ngàn quần chúng nhân dân và trên một trăm phương tiện hiện đại các loại.
Tổng cộng có 2.000 cảnh sát trong đó 1.000 cảnh sát cơ động cùng các lực lượng cứu hộ, cứu thương đã tham gia buổi diễn tập.
Mục đích chính của cuộc diễn tập nhằm nâng cao năng lực chỉ huy điều hành, khả năng thực hiện theo chức năng được giao của lực lượng phòng chống thiên tai, tìm kiếm cứu nạn, đồng thời tích lũy thêm kinh nghiệm ứng phó với các tình huống khẩn cấp khi thiên tai xuất hiện để có những giải pháp xử lý kịp thời, chủ
**Một số hình ảnh của buổi diễn tập: **
**TIẾN DŨNG**

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=tmE0-Tq7ub6HL_nDMYKiJAFyJzXWhGbBLYzs7jwW5ffCNwXc45VfpK8wnqza10GdKM8DpaEENXNE5iNnAdAWkhYzxNwa_oo5K62G8UPobqTT1Q8QUTcyWqskubGw9MxEJMoaAkFUKDCbsoeyL6Tt1Q2; domain=plo.vn; expires=Thu, 31-Aug-2017 19:14:12 GMT; path=/; HttpOnly

X-Cache: MISS from cache13


text:
Hội Doanh nghiệp Trung Quốc (TQ) tại TP.HCM trong buổi làm việc với lãnh đạo UBND TP Cần Thơ ngày 17-6 đã đề nghị thành lập Trung tâm Giao dịch nông sản khu vực đồng bằng sông Cửu Long (ĐBSCL) tọa lạc ở Cần Thơ.
Đây sẽ là nơi tập trung các sản phẩm nông nghiệp, thủy sản và vật tư nông nghiệp (phân bón, máy móc...) khu vực ĐBSCL để giao thương trong, ngoài nước.
Phía Hội Doanh nghiệp TQ tại TP.HCM cho rằng lâu nay do không có đầu mối lớn nên doanh nghiệp TQ thường phải mua nông sản thông qua thương lái. Điều đó khiến giá thành không ổn định, đôi lúc mối quan hệ giữa doanh nghiệp TQ và người dân không tốt. Chưa hết, việc mua phân tán, không có nơi tập trung nên sản phẩm bán ra ở TQ rất đắt nhưng mua ở Việt Nam (VN) thì rẻ và nông dân VN không hưởng lợi nhiều do một phần lợi nhuận rơi vào túi khâu trung gian.
Trước đề nghị nói trên, lãnh đạo UBND TP Cần Thơ đã thống nhất và mọi chi tiết cụ thể sẽ được xúc tiến thêm trong thời gian tới.
Nông sản rất cần trung tâm giao dịch để kết nối cung cầu, giảm thiểu cảnh được mùa rớt giá. Trong ảnh: Sơ chế thanh long xuất khẩu. Ảnh: QUANG HUY
TQ muốn có trung tâm giao dịch nông sản
Là chuyên gia hàng đầu trong nông nghiệp, GS Võ Tòng Xuân nhận định đây là một đề xuất tốt. Nếu trung tâm giao dịch hoạt động hiệu quả sẽ đảm bảo đầu ra cho nông sản vùng ĐBSCL. TQ từ xưa là thị trường tiêu thụ nông sản lớn của VN, lý do dân đông, nhu cầu lương thực, thực phẩm lớn vì vậy buộc phải nhập khẩu.
“Nếu thương lái, doanh nghiệp TQ chịu “lộ mặt” giao dịch và kết nối trực tiếp, chắc chắn họ cũng mua để về tiêu thụ ở nước họ chứ không đem đi bán ở đâu. Trung tâm giao dịch này thành lập thì việc mua bán sẽ rõ ràng với giá cả ổn định” - GS Võ Tòng Xuân nhận định.
Đặc biệt, theo ông Xuân, nếu mua qua trung tâm giao dịch, chất lượng nông, thủy sản như trái cây, con tôm, cá sẽ được cải thiện đáng kể. Nông dân nước ta sẽ chú ý đến việc bảo đảm chất lượng, thương lái sẽ ít cửa làm bậy.
Trong khi đó, ông Trần Hữu Hiệp - Vụ trưởng Vụ Kinh tế (Ban Chỉ đạo Tây Nam Bộ) nhận xét: “Việc thành lập trung tâm giao dịch nông sản khu vực ĐBSCL đặt tại Cần Thơ là ý tưởng tốt. Nhưng để ý tưởng thành hiện thực thì còn nhiều việc phải làm vì không chỉ doanh nghiệp nước ngoài mà doanh nghiệp trong nước cũng cần chung tay vào cuộc, phải có sự kết nối thực sự. Đồng thời, có trung tâm nhưng trung tâm này không chỉ phục vụ Cần Thơ mà phải có tính kết nối với địa phương ở vùng ĐBSCL”.
Ông Hiệp chỉ ra rằng thời gian qua người nước ngoài vào VN thông qua thương lái tìm thu mua nông sản và đã xảy ra tình trạng bất cập khiến phần thiệt thòi thuộc về nông dân. Ông Hiệp nói: “Điểm yếu của nông sản ĐBSCL là thiếu kênh thu mua và bán, đặc biệt là thu mua”.
Cũng theo ông Hiệp, trung tâm khi hình thành sẽ tạo kênh thông tin trao đổi về hàng hóa nông sản và tiến tới là sàn giao dịch nông sản. Ở đây không hiểu theo nghĩa “thô” là san lấp mặt bằng, xây chợ mà quan trọng đây là kênh mua bán hiện đại, là nơi thông tin thị trường nông sản, kết nối người mua và người bán.
Tán đồng việc hình thành Trung tâm Giao dịch nông sản khu vực ĐBSCL nhưng ông Hồ Văn Hùng - Giám đốc Trung tâm Xúc tiến thương mại Vĩnh Long cho rằng: “Nếu trung tâm có pháp nhân, địa chỉ kinh doanh rõ ràng, được cấp phép đầu tư và hoạt động theo quy định pháp luật VN thì chúng tôi sẵn lòng ủng hộ. Đồng thời sẵn sàng kết nối giới thiệu doanh nghiệp, hợp tác xã (HTX) sản xuất nông sản của địa phương tham gia để cung ứng hàng hóa”.
Vừa mừng vừa lo
Ở góc độ người sản xuất, ông Sơn Văn Luận, Chủ nhiệm HTX khoai lang Bình Tân (huyện Bình Tân, Vĩnh Long), nói: “Diện tích khoai lang của HTX trên 1.470 ha và đa phần đều bán qua thị trường TQ. Có điều bà con không bán trực tiếp cho doanh nghiệp TQ mà bán qua thương lái, giá cả lên xuống phụ thuộc hoàn toàn vào phía TQ. Thêm nữa, việc mua bán qua thương lái nên chẳng có hóa đơn, chứng từ hay hợp đồng, rủi ro về mặt pháp lý rất cao. Do vậy, nếu có trung tâm giao dịch và người mua có địa chỉ rõ ràng, có đầy đủ pháp nhân thì bà con rất an tâm vì mua bán có hợp đồng đàng hoàng”.
Theo ông Luận, khi có trung tâm giao dịch nông sản HTX có pháp nhân để giao dịch trực tiếp với doanh nghiệp TQ thông qua đầu mối là trung tâm, từ đó giảm bớt thiệt thòi khi phải bán qua trung gian. Đồng thời HTX có cơ hội nắm bắt thông tin về đối tác mua bán, thị trường tiêu thụ, giá cả từ đó điều chỉnh sản xuất phù hợp với cung cầu.
Còn anh Nguyễn Công Trị, nông dân trồng lúa ở huyện Thới Lai, TP Cần Thơ, chia sẻ tâm trạng vừa mừng vừa lo: “Điều nông dân lo nhất là ai đứng ra làm đại diện cho nông dân thực hiện giao dịch hợp đồng ký kết với doanh nghiệp TQ. Bởi ngay cả doanh nghiệp trong nước có khi họ còn “xù” hợp đồng huống gì TQ. Nông dân biết nắm ai khi bị thiệt hại quyền lợi” - ông Trị lo ngại.
Đại diện một hiệp hội xuất khẩu nông sản cũng bày tỏ sự ủng hộ nhưng tỏ ra lo lắng: Lập rồi quản lý như thế nào? Ai đứng ra quản? Bởi nếu để Hội Doanh nghiệp TQ tham gia quản lý, điều hành giá thì nông sản Việt sẽ tiếp tục “phụ thuộc” vào TQ.
GS Xuân thì cho rằng cái lo lớn nhất vẫn là lo cho người nông dân. Họ ít có kiến thức về pháp luật, do đó trung tâm giao dịch cần có một đơn vị tư vấn về hợp đồng ký kết cho nông dân. Ngoài ra, trung tâm này cần phải cập nhật thông tin thị trường, thông tin giá cả kịp thời để khi giao dịch nông sản Việt có mức giá tốt nhất, người nông dân có lãi.

markdown:
![ Trung Quốc muốn mua nông sản Việt Nam qua sàn](http://image.plo.vn/w653/Uploaded/thanhtung/2015_06_19/1-qua_XTQB.jpg)
Hội Doanh nghiệp Trung Quốc (TQ) tại TP.HCM trong buổi làm việc với lãnh đạo UBND TP Cần Thơ ngày 17-6 đã đề nghị thành lập Trung tâm Giao dịch nông sản khu vực đồng bằng sông Cửu Long (ĐBSCL) tọa lạc ở Cần Thơ.
Đây sẽ là nơi tập trung các sản phẩm nông nghiệp, thủy sản và vật tư nông nghiệp (phân bón, máy móc...) khu vực ĐBSCL để giao thương trong, ngoài nước.
Phía Hội Doanh nghiệp TQ tại TP.HCM cho rằng lâu nay do không có đầu mối lớn nên doanh nghiệp TQ thường phải mua nông sản thông qua thương lái. Điều đó khiến giá thành không ổn định, đôi lúc mối quan hệ giữa doanh nghiệp TQ và người dân không tốt. Chưa hết, việc mua phân tán, không có nơi tập trung nên sản phẩm bán ra ở TQ rất đắt nhưng mua ở Việt Nam (VN) thì rẻ và nông dân VN không hưởng lợi nhiều do một phần lợi nhuận rơi vào túi khâu trung gian.
Trước đề nghị nói trên, lãnh đạo UBND TP Cần Thơ đã thống nhất và mọi chi tiết cụ thể sẽ được xúc tiến thêm trong thời gian tới.
**
Nông sản rất cần trung tâm giao dịch để kết nối cung cầu, giảm thiểu cảnh được mùa rớt giá. Trong ảnh: Sơ chế thanh long xuất khẩu. Ảnh: QUANG HUY
**TQ muốn có trung tâm giao dịch nông sản**
Là chuyên gia hàng đầu trong nông nghiệp, GS Võ Tòng Xuân nhận định đây là một đề xuất tốt. Nếu trung tâm giao dịch hoạt động hiệu quả sẽ đảm bảo đầu ra cho nông sản vùng ĐBSCL. TQ từ xưa là thị trường tiêu thụ nông sản lớn của VN, lý do dân đông, nhu cầu lương thực, thực phẩm lớn vì vậy buộc phải nhập khẩu.
“Nếu thương lái, doanh nghiệp TQ chịu “lộ mặt” giao dịch và kết nối trực tiếp, chắc chắn họ cũng mua để về tiêu thụ ở nước họ chứ không đem đi bán ở đâu. Trung tâm giao dịch này thành lập thì việc mua bán sẽ rõ ràng với giá cả ổn định” - GS Võ Tòng Xuân nhận định.
Đặc biệt, theo ông Xuân, nếu mua qua trung tâm giao dịch, chất lượng nông, thủy sản như trái cây, con tôm, cá sẽ được cải thiện đáng kể. Nông dân nước ta sẽ chú ý đến việc bảo đảm chất lượng, thương lái sẽ ít cửa làm bậy.
Trong khi đó, ông Trần Hữu Hiệp - Vụ trưởng Vụ Kinh tế (Ban Chỉ đạo Tây Nam Bộ) nhận xét: “Việc thành lập trung tâm giao dịch nông sản khu vực ĐBSCL đặt tại Cần Thơ là ý tưởng tốt. Nhưng để ý tưởng thành hiện thực thì còn nhiều việc phải làm vì không chỉ doanh nghiệp nước ngoài mà doanh nghiệp trong nước cũng cần chung tay vào cuộc, phải có sự kết nối thực sự. Đồng thời, có trung tâm nhưng trung tâm này không chỉ phục vụ Cần Thơ mà phải có tính kết nối với địa phương ở vùng ĐBSCL”.
Ông Hiệp chỉ ra rằng thời gian qua người nước ngoài vào VN thông qua thương lái tìm thu mua nông sản và đã xảy ra tình trạng bất cập khiến phần thiệt thòi thuộc về nông dân. Ông Hiệp nói: “Điểm yếu của nông sản ĐBSCL là thiếu kênh thu mua và bán, đặc biệt là thu mua”.
Cũng theo ông Hiệp, trung tâm khi hình thành sẽ tạo kênh thông tin trao đổi về hàng hóa nông sản và tiến tới là sàn giao dịch nông sản. Ở đây không hiểu theo nghĩa “thô” là san lấp mặt bằng, xây chợ mà quan trọng đây là kênh mua bán hiện đại, là nơi thông tin thị trường nông sản, kết nối người mua và người bán.
Tán đồng việc hình thành Trung tâm Giao dịch nông sản khu vực ĐBSCL nhưng ông Hồ Văn Hùng - Giám đốc Trung tâm Xúc tiến thương mại Vĩnh Long cho rằng: “Nếu trung tâm có pháp nhân, địa chỉ kinh doanh rõ ràng, được cấp phép đầu tư và hoạt động theo quy định pháp luật VN thì chúng tôi sẵn lòng ủng hộ. Đồng thời sẵn sàng kết nối giới thiệu doanh nghiệp, hợp tác xã (HTX) sản xuất nông sản của địa phương tham gia để cung ứng hàng hóa”.
**Vừa mừng vừa lo**
Ở góc độ người sản xuất, ông Sơn Văn Luận, Chủ nhiệm HTX khoai lang Bình Tân (huyện Bình Tân, Vĩnh Long), nói: “Diện tích khoai lang của HTX trên 1.470 ha và đa phần đều bán qua thị trường TQ. Có điều bà con không bán trực tiếp cho doanh nghiệp TQ mà bán qua thương lái, giá cả lên xuống phụ thuộc hoàn toàn vào phía TQ. Thêm nữa, việc mua bán qua thương lái nên chẳng có hóa đơn, chứng từ hay hợp đồng, rủi ro về mặt pháp lý rất cao. Do vậy, nếu có trung tâm giao dịch và người mua có địa chỉ rõ ràng, có đầy đủ pháp nhân thì bà con rất an tâm vì mua bán có hợp đồng đàng hoàng”.
Theo ông Luận, khi có trung tâm giao dịch nông sản HTX có pháp nhân để giao dịch trực tiếp với doanh nghiệp TQ thông qua đầu mối là trung tâm, từ đó giảm bớt thiệt thòi khi phải bán qua trung gian. Đồng thời HTX có cơ hội nắm bắt thông tin về đối tác mua bán, thị trường tiêu thụ, giá cả từ đó điều chỉnh sản xuất phù hợp với cung cầu.
Còn anh Nguyễn Công Trị, nông dân trồng lúa ở huyện Thới Lai, TP Cần Thơ, chia sẻ tâm trạng vừa mừng vừa lo: “Điều nông dân lo nhất là ai đứng ra làm đại diện cho nông dân thực hiện giao dịch hợp đồng ký kết với doanh nghiệp TQ. Bởi ngay cả doanh nghiệp trong nước có khi họ còn “xù” hợp đồng huống gì TQ. Nông dân biết nắm ai khi bị thiệt hại quyền lợi” - ông Trị lo ngại.
Đại diện một hiệp hội xuất khẩu nông sản cũng bày tỏ sự ủng hộ nhưng tỏ ra lo lắng: Lập rồi quản lý như thế nào? Ai đứng ra quản? Bởi nếu để Hội Doanh nghiệp TQ tham gia quản lý, điều hành giá thì nông sản Việt sẽ tiếp tục “phụ thuộc” vào TQ.
GS Xuân thì cho rằng cái lo lớn nhất vẫn là lo cho người nông dân. Họ ít có kiến thức về pháp luật, do đó trung tâm giao dịch cần có một đơn vị tư vấn về hợp đồng ký kết cho nông dân. Ngoài ra, trung tâm này cần phải cập nhật thông tin thị trường, thông tin giá cả kịp thời để khi giao dịch nông sản Việt có mức giá tốt nhất, người nông dân có lãi.
|
|
Nông sản Việt bị thương lái trong nước, thương lái TQ ép giá từ nhiều năm nay thì chính doanh nghiệp VN phải hổ thẹn. Bởi vì họ quá dở trong việc tìm thị trường, chỉ chăm chăm làm sao mua của nông dân với giá thấp.
Đấy chính là cơ hội cho thương lái nước ngoài vào thu mua khiến nhiều doanh nghiệp Việt nhiều lúc không có đủ nguyên liệu chế biến xuất khẩu, lúc thì lại thừa. Có mấy doanh nghiệp trong nước chịu đứng ra bao tiêu sản phẩm cho bà con nông dân đâu.
Vì vậy, doanh nghiệp TQ đưa ra đề xuất thành lập trung tâm giao dịch nông sản sẽ là lời cảnh báo cho doanh nghiệp trong nước về cách làm ăn với nông dân.
GS
**GIA TUỆ - QUANG HUY**

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=nvPbKU2i_wL783KuG3pBpzAPfUnS187h2yXlBBKs7l4ZSTioJUkTVOFDSRJplu_sCh-65dTCu7jh0vhSGDm2UDOd_5pTfWhrCxhKZpXZRjxT49cVUsO5apLYKEofwYoZk-H1_Bmm0-n85F4gDxnhMg2; domain=plo.vn; expires=Thu, 31-Aug-2017 19:19:30 GMT; path=/; HttpOnly

X-Cache: MISS from xCache11-02


text:
Ngày 6/4, quân đội Jordan cho biết một máy bay quân sự của nước này đã gặp nạn trong một chuyến bay huấn luyện thường lệ, khiến 2 phi công thiệt mạng.
Phi công lái máy bay T67 Firefly.
AP dẫn nguồn tin từ người phát ngôn quân đội Jordan, đại tá Mamdouh Al-Amiri cho biết, chiếc máy bay Firefly T67 đã bị rơi ở khu vực huấn luyện phi công, cách thủ đô Amman 70-90km về phía bắc.
Hai phi công thiệt mạng là Trung tá Ibrahim Hasouneh người Jordan và Laith Nasser, phi công tập sự người Iraq. Tuy nhiên, nguyên nhân gây ra vụ tai nạn không được tiết lộ.
Hai phi công thiệt mạng là Trung tá Ibrahim Hasouneh người Jordan và Laith Nasser, phi công tập sự người Iraq. Tuy nhiên, nguyên nhân gây ra vụ tai nạn không được tiết lộ.
"Một máy bay Firefly T67 đã bị rơi vào sáng thứ 2 (6/4), giết chết một trung tá người Jordan và một phi công tập sự người Iraq, trong một buổi huấn luyện thường lệ", đại tá Mamdouh al-Amiri nói.
Quân đội Jordan thường xuyên huấn luyện phi công Iraq như một phần của thỏa thuận quốc phòng giữa hai nước.Hồi năm 2013, một máy bay huấn luyện Firefly cũng bị rơi ở Jordan khiến 2 phi công tử nạn. Hiện nước này đang tham gia liên minh quốc tế chống phiến quân Nhà nước Hồi giáo (IS) do Mỹ cầm đầu.
Theo AP/TPO

markdown:
![ Jordan: Rơi máy bay quân sự khi huấn luyện, hai phi công tử nạn](http://image.plo.vn/w653/Uploaded/vanhung/2015_04_06/maybayfuto_CYNF.jpg)
Ngày 6/4, quân đội Jordan cho biết một máy bay quân sự của nước này đã gặp nạn trong một chuyến bay huấn luyện thường lệ, khiến 2 phi công thiệt mạng.
*Phi công lái máy bay T67 Firefly. * *AP*dẫn nguồn tin từ người phát ngôn quân đội Jordan, đại tá Mamdouh Al-Amiri cho biết, chiếc máy bay Firefly T67 đã bị rơi ở khu vực huấn luyện phi công, cách thủ đô Amman 70-90km về phía bắc.
Hai phi công thiệt mạng là Trung tá Ibrahim Hasouneh người Jordan và Laith Nasser, phi công tập sự người Iraq. Tuy nhiên, nguyên nhân gây ra vụ tai nạn không được tiết lộ.
"Một máy bay Firefly T67 đã bị rơi vào sáng thứ 2 (6/4), giết chết một trung tá người Jordan và một phi công tập sự người Iraq, trong một buổi huấn luyện thường lệ", đại tá Mamdouh al-Amiri nói.
Quân đội Jordan thường xuyên huấn luyện phi công Iraq như một phần của thỏa thuận quốc phòng giữa hai nước.Hồi năm 2013, một máy bay huấn luyện Firefly cũng bị rơi ở Jordan khiến 2 phi công tử nạn. Hiện nước này đang tham gia liên minh quốc tế chống phiến quân Nhà nước Hồi giáo (IS) do Mỹ cầm đầu.
*Theo AP/TPO*

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=Iz4FzMObb2S1LDbB39CoNnXYoNX3uSvHR4ZkuU8vjPzYIlYV-7nkkboAd8vz8x7vC_XtLevSICcKo4DYOpVlXGC7z0Qwl3Vt041brQMyfjm3T5UiTKHdpJG19c7gQzUU-GkzWJTvj7vp14dhiSloGA2; domain=plo.vn; expires=Thu, 31-Aug-2017 19:17:37 GMT; path=/; HttpOnly


text:
(PL)- Gần cuối giờ chiều, tại một khách sạn ở TP Buôn Ma Thuột, mọi người hốt hoảng khi nghe tiếng phụ nữ hét lên trong một căn phòng ở tầng hai.
Mọi người chạy lên phòng, thấy chị Q. (31 tuổi) quấn chiếc mền trên người, lạc giọng nói: “Hắn quay lén tôi tắm…”. Mọi người liền giữ người thanh niên đang bỏ chạy, báo công an.
Làm việc với cơ quan chức năng, người thanh niên khai nhận: Từ miền Trung lên Tây Nguyên công tác, anh ta thuê phòng trong khách sạn. Chiều hôm xảy ra sự việc, khi vừa đi bán hàng về, thấy một thanh niên thập thò ở lỗ thông gió nhìn vào phòng chị Q., tò mò anh ta cũng giành chỗ. Khi nhìn vào, thấy cô gái đang tắm, anh ta mở điện thoại ra quay... Trước mặt cơ quan chức năng, anh này phải xóa clip, cam kết không tái phạm. Sau sự việc, mọi người ở địa phương bàn tán: Cái lỗ thông gió đã làm cô Q. uổng công 31 năm mặc đồ!?
AS

markdown:
![ Lén quay phụ nữ tắm trong khách sạn](http://image.plo.vn/w653/Uploaded/thanhtung/2015_11_30/5-quay_SDOD.jpg)
(PL)- Gần cuối giờ chiều, tại một khách sạn ở TP Buôn Ma Thuột, mọi người hốt hoảng khi nghe tiếng phụ nữ hét lên trong một căn phòng ở tầng hai.
Mọi người chạy lên phòng, thấy chị Q. (31 tuổi) quấn chiếc mền trên người, lạc giọng nói: “Hắn quay lén tôi tắm…”. Mọi người liền giữ người thanh niên đang bỏ chạy, báo công an.
Làm việc với cơ quan chức năng, người thanh niên khai nhận: Từ miền Trung lên Tây Nguyên công tác, anh ta thuê phòng trong khách sạn. Chiều hôm xảy ra sự việc, khi vừa đi bán hàng về, thấy một thanh niên thập thò ở lỗ thông gió nhìn vào phòng chị Q., tò mò anh ta cũng giành chỗ. Khi nhìn vào, thấy cô gái đang tắm, anh ta mở điện thoại ra quay... Trước mặt cơ quan chức năng, anh này phải xóa clip, cam kết không tái phạm. Sau sự việc, mọi người ở địa phương bàn tán: Cái lỗ thông gió đã làm cô Q. uổng công 31 năm mặc đồ!?
**AS**

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=kqaQb23rXz6d8K-91-oSFXolCVqBwj5VTLPbJ6GdpIRKN9ZZg0vJidDz547UHGYJ7VUhBjLeap96WRBQgHS90hWsxI622Hb40CYCUSAND9O00acNOT6O7bQCgGPiq0fxgDW0w61ukULvNfie8qJGjA2; domain=plo.vn; expires=Thu, 31-Aug-2017 19:19:08 GMT; path=/; HttpOnly