markdown:
[March 14, 2013 - Louisville, KY](http://www.bonjovi.com/de/photos/28439584/ZR5n7N)
[Because We Can Tour](http://www.bonjovi.com/de/photos?category=1354020) ![ Photo © 2013 David Bergman / www.BonJovi.com/prints -- Bon Jovi at the KFC Yum! Center in Louisville, KY on March 14, 2013.](http://bonjovi.smugmug.com/BecauseWeCanTour/March-14-2013-Louisville-KY/i-wBHwWfB/0/L/20130314_Bon_Jovi_Louisville_2811-L.jpg)
[Previous](http://www.bonjovi.com/de/photos/28439584/ZR5n7N/2412307824/XwrSN3D) [Next](http://www.bonjovi.com/de/photos/28439584/ZR5n7N/2412308477/LWjBwWb)
#### Photo © 2013 David Bergman / www.BonJovi.com/prints -- Bon Jovi at the KFC Yum! Center in Louisville, KY on March 14, 2013.
[comments powered by Disqus](http://disqus.com)

Server: ECS (dca/FEB0)


markdown:
Sửa luật để tạo chuyển biến trong thi hành án dân sự
![](http://www1.btv.org.vn/img_post/tieptucphienhop%20210414.jpg)
Cuba và Trung Quốc tăng cường quan hệ song phương
![](http://www1.btv.org.vn/img_post/CUBAVATQTANGCUONGQUANHE.jpg)
Ngoại trưởng Vương Nghị đã có cuộc hội đàm với Bộ trưởng Bruno Rodriguez nhằm thúc đẩy quan hệ song phương, cũng như chuẩn bị cho chuyến thăm cấp cao của Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình tới Mỹ Latinh vào giữa năm 2014.
Bình Dương tăng cường các giải pháp để ổn định nguồn thu
![](http://www1.btv.org.vn/img_post/TIN_TUC/LONG-210414-5ONDINHNGUONTHU.jpg)
Tuyển Cộng Hòa Séc vào chung kết giải quần vợt Fed Cup 2014
![](http://www1.btv.org.vn/img_post/THE_THAO/LONG-210414-QUANVOT.jpg)
Giải quần vợt đồng đội nữ Fed Cup năm 2014 vừa xác định được tấm vé cuối cùng vào loạt trận chung kết khi tay vợt nữ Petra Kvitova của Cộng hòa Séc vượt qua tay vợt người Italia Roberta Vinci trong trận đánh đơn quyết định .
[Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh](http://www.btv.org.vn/vi/c801/Hoc-tap-va-lam-theo-tam-guong-dao-duc-Ho-Chi-Minh.html)
Chiến thắng Điện Biên Phủ và lời nhắc nhở của Bác
![](http://www1.btv.org.vn/img_post/GIAO_DUC/HINH%20DDHCM%20%203-4.jpg)
Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí
Minh thường nhắc nhở các cán bộ lãnh đạo của Đảng ta là “dùng người như dùng gỗ”
và “cán bộ là cái gốc của mọi việc”. Trên quan điểm đó, trong suốt cuộc đời làm
cách mạng của mình, trong nghệ thuật dùng người, Bác chưa một lần có sai sót
đáng tiếc. Nhìn lại tài cầm quân thao lược của Đại tướng Võ Nguyên Giáp trong
chiến dịch Điện Biên Phủ, càng thấy được tài năng của Bác trong thuật dùng người! Mời xem các chương trình "Học tập và làm theo tấm gương Đạo đức Hồ Chí Minh" khác
[ tại đây.](http://www.btv.org.vn/live/cmedia166/Hoc-va-lam-theo-tam-guong-dao-duc-Ho-Chi-Minh.html)
Chơn Thành - Đường 13 chứng tích một thời chiến tranh
![](http://www1.btv.org.vn/img_post/GIAO_DUC/hinh%20ddqh%20%209-4.jpg)
Trong kháng chiến, đường 13 – đoạn qua huyện Chơn Thành tỉnh
Bình Phước có vị trí chiến lược là một cứ điểm trấn giữ, bảo vệ Sài Gòn từ xa.
Đặc biệt với hai tuyến giao thông trọng
yếu giao nhau là quốc lộ 13 và quốc lộ 14 có tính chiến lược về kinh tế lẫn quốc
phòng, trở thành bàn đạp vững chắc của
cách mạng. Mời xem các chương trình "Dọc Đường Quê Hương" khác
[ tại đây.](http://www.btv.org.vn/live/cmedia1392/Doc-duong-que-huong.html)
Cần Thơ: Khẩn trương phòng chống dịch bệnh sởi
Văn phòng UBND thành phố Cần Thơ cho biết, thành phố đã triển khai Công điện của Thủ tướng Chính phủ chỉ đạo các tỉnh, thành về việc phòng, chống dịch bệnh sởi.
50 năm nhiệt tình với công tác đoàn thể
![](http://www1.btv.org.vn/img_post/GIAI_TRI/HINH%20HTVB%2012-4.jpg)
Là người phụ nữ có tấm lòng nhân ái của phường Phú Lợi, thành
phố Thủ Dầu Một. Bà Phạm Thị Mùa được mọi người biết đến không những là người
phụ nữ giàu nghị lực mà bà còn rất năng nổ trong công tác phụ nữ, đặc biệt bà rất nhiệt tình tham gia các hoạt động tình nguyện, sẵn lòng giúp đỡ những
người có hoàn cảnh khó khăn, hoạn nạn. Mời xem các chương trình "Hoa trong vườn Bác" khác
[tại đây.](http://www.btv.org.vn/live/cmedia4980/Hoa-trong-vuon-Bac.html)
600 doanh nghiệp tham gia hội chợ Vietnam Expo 2014
![](http://www1.btv.org.vn/img_post/Vietnam_exp.jpg)
Ưu đãi dành cho người khuyết tật
![](http://www1.btv.org.vn/img_post/GIAO_DUC/HINH%20CLQ%20%2012-4.jpg)
Những người khuyết tật là những người chịu nhiều thiệt thòi trong xã hội, chính vì thế mà Đảng và nhà nước ta luôn dành rất nhiều sự quan tâm cho đối tượng này. Mời xem các chương trình "Chuyện Làng Quê" khác
[tại đây.](http://www.btv.org.vn/live/cmedia1386/Chuyen-lang-que.html)
Nhập khẩu gần 98.000 liều vắcxin phòng bệnh thủy đậu
![](http://www1.btv.org.vn/img_post/nhapkhauvacxin.jpg)
Khai mạc lễ hội áo dài: Thăng hoa cùng áo dài Việt
![](http://www1.btv.org.vn/img_post/thegioiaodaiTTXVN.jpg)
Với chủ đề "Thế giới trong tà áo dài Việt Nam", 18 nhà thiết kế đã tạo ra sự đột phá với ý tưởng sáng tạo của mỗi nhà thiết kế là đại diện cho một đất nước trên thế giới, mang đến cho người xem cảm xúc thăng hoa cùng áo dài Việt.
FPT chính thức có bằng sáng chế công nghệ đầu tiên
![](http://www1.btv.org.vn/img_post/fpt-co-bang-sang-che-cong-nghe.jpg)
Tập đoàn FPT đã được Cục Sở hữu Trí tuệ (SHTT), thuộc Bộ Khoa học và Công nghệ cấp và bảo hộ cho bằng sáng chế mang tên "Hệ thống nhận biết trạng thái các ngón tay di chuyển và nhấn trên vùng không gian ảo giới hạn".
Flappy Bird được “hồi sinh” nguyên bản trên Appstore.vn
![](http://www1.btv.org.vn/img_post/Flappy.jpg)
TP. Hồ Chí Minh và Trung Quốc trao đổi, hợp tác về văn hóa
Hội thảo khoa học quốc tế về những hành tinh và sự sống ngoài trái đất
Xây dựng chuỗi cung ứng cá tra, cá basa bền vững tại Việt Nam
Sửa luật để tạo chuyển biến trong thi hành án dân sự
Tổng thống Syria thăm thị trấn cổ Maaloula nhân dịp lễ phục sinh
Cuba và Trung Quốc tăng cường quan hệ song phương
Vụ chìm phà ở Hàn Quốc: Số người thiệt mạng tiếp tục tăng
Hướng dẫn bầu cử bổ sung HĐND huyện Bàu Bàng và Bắc Tân Uyên
Nhiều hoạt động hưởng ứng “Ngày sách Việt Nam” ở Bình Dương

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

Server: Apache/2.2.3 (CentOS)

X-Powered-By: PleskLin

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Connection: close

Content-Type: text/html


markdown:
### Thông tin chuyên ngành
### Thể thao
Sáng 12/10, tại Cung Thể thao Tiên Sơn thành phố Đà Nẵng đã diễn ra Lễ khai mạc Giải thể thao Khối thi đua các Sở, ban, ngành thành phố Đà Nẵng năm 2012.
[Chi tiết](/public_ttcn.do;jsessionid=E663DF99EA59575D00532991F20F95B2?method=details&idArticle=3851)
Chiều 16/9, tại Cung Thể thao Tiên Sơn thành phố Đà Nẵng đã diễn ra trận chung kết và Lễ bế mạc, trao thưởng Giải Futsal Các câu lạc bộ thành phố Đà Nẵng tranh cúp DRT năm 2012.
[Chi tiết](/public_ttcn.do;jsessionid=E663DF99EA59575D00532991F20F95B2?method=details&idArticle=3786)
Chiều 11/6, tại Cung Thể thao Tiên Sơn thành phố Đà Nẵng đã diễn ra Lễ khai mạc Giải Futsal các Câu lạc bộ thành phố Đà Nẵng tranh cúp DRT năm 2012.
[Chi tiết](/public_ttcn.do;jsessionid=E663DF99EA59575D00532991F20F95B2?method=details&idArticle=3777)
Ngày 23-7, Chủ tịch UBND thành phố Đà Nẵng Văn Hữu Chiến phê duyệt kế hoạch đấu thầu và hồ sơ mời thầu hạng mục xây lắp phần móng, thân, hoàn thiện, hệ thống M&E của công trình Sân vận động Hòa Xuân 20.000 chỗ ngồi tại quận Cẩm Lệ với tổng giá trị gói thầu hơn 267,6 tỷ đồng, đầu tư từ nguồn vốn ngân sách thành phố.
[Chi tiết](/public_ttcn.do;jsessionid=E663DF99EA59575D00532991F20F95B2?method=details&idArticle=3726)
Chiều ngày 22/7, trên sân vận động Chi Lăng đã diễn ra trận đấu thuộc vòng 22, Giải bóng đá Vô địch Quốc gia V-League 2012 giữa chủ nhà SHB Đà Nẵng và Becamex Bình Dương.
[Chi tiết](/public_ttcn.do;jsessionid=E663DF99EA59575D00532991F20F95B2?method=details&idArticle=3717)
Tại Olympic 2012, Đoàn Thể thao Việt Nam có 18 Vận động viên tham dự 11 bộ môn thi đấu: Thể dục dụng cụ, Điền kinh, Bơi lội, Bắn súng, Cầu lông, Judo, Cử tạ, Rowing, Đấu kiếm, Taekwondo, Vật. Trong đó, Thể thao Đà Nẵng có 02 Vận động viên tham dự Olympic 2012 là VĐV Nguyễn Thị Thanh Phúc và Trần Lê Quốc Toàn.
[Chi tiết](/public_ttcn.do;jsessionid=E663DF99EA59575D00532991F20F95B2?method=details&idArticle=3710)
Sau 6 ngày tranh tài sôi nổi (từ ngày 10-15/7), tối 15/7, tại Công Viên bờ đông cầu Sông Hàn thành phố Đà Nẵng Giải bóng đá phong trào Larue Cup 2012 đã kết thúc với chiến thắng thuộc về đội Vietnam Airlines. Giải Nhì thuộc về đội Hoàng Duy; giải Ba thuộc về đội Bảo Cường và đội Café Ty Ler nhận giải Tư.
[Chi tiết](/public_ttcn.do;jsessionid=E663DF99EA59575D00532991F20F95B2?method=details&idArticle=3703)
Chiều ngày 14/7 đã diễn ra trận đấu sớm trong khuôn khổ Giải bóng đá vô địch quốc gia V-League 2012 giữa chủ nhà SHB Đà nẵng và CLB Hà Nội.
[Chi tiết](/public_ttcn.do;jsessionid=E663DF99EA59575D00532991F20F95B2?method=details&idArticle=3701)
Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch vừa có Quyết định thành lập Đoàn thể thao Việt Nam tham dự Thế vận hội Olympic London 2012 tại Anh với 56 thành viên.
[Chi tiết](/public_ttcn.do;jsessionid=E663DF99EA59575D00532991F20F95B2?method=details&idArticle=3695)
Chiến thắng không tưởng 4 sao trước SLNA ngay trên sân khách trong trận đá bù đã đưa SHB Đà Nẵng áp sát ngôi đầu bảng, khi chỉ còn kém Hà Nội T&T 1 điểm.
[Chi tiết](/public_ttcn.do;jsessionid=E663DF99EA59575D00532991F20F95B2?method=details&idArticle=3682)
[Trang sau](javascript:goToPage_publicCategoryArticleForm('2');) ![](/html/images/sukien-img.jpg)
[Năm doanh nghiệp Đà Nẵng 2014](/public_evt_article.do;jsessionid=E663DF99EA59575D00532991F20F95B2?method=list&idEvent=63) [Chào năm mới 2014](/public_evt_article.do;jsessionid=E663DF99EA59575D00532991F20F95B2?method=list&idEvent=62) [Đà Nẵng - Điểm hẹn mùa hè 2013](/public_evt_article.do;jsessionid=E663DF99EA59575D00532991F20F95B2?method=list&idEvent=61) [Cuộc thi Trình diễn pháo hoa quốc tế Đà Nẵng 2013](/public_evt_article.do;jsessionid=E663DF99EA59575D00532991F20F95B2?method=list&idEvent=57) [Mừng Xuân Quý Tỵ 2013](/public_evt_article.do;jsessionid=E663DF99EA59575D00532991F20F95B2?method=list&idEvent=60) [Chào năm mới 2013](/public_evt_article.do;jsessionid=E663DF99EA59575D00532991F20F95B2?method=list&idEvent=59) [Cuộc thi Người đẹp Đà Nẵng 2012](/public_evt_article.do;jsessionid=E663DF99EA59575D00532991F20F95B2?method=list&idEvent=55) [Đà Nẵng - Điểm hẹn mùa hè 2012](/public_evt_article.do;jsessionid=E663DF99EA59575D00532991F20F95B2?method=list&idEvent=53) [Cuộc thi dù bay quốc tế Đà Nẵng 2012](/public_evt_article.do;jsessionid=E663DF99EA59575D00532991F20F95B2?method=list&idEvent=51) [Cuộc thi trình diễn pháo hoa quốc tế Đà Nẵng 2012](/public_evt_article.do;jsessionid=E663DF99EA59575D00532991F20F95B2?method=list&idEvent=46)

Pragma: No-cache


markdown:
TRANG CHỦ
|
Bảng xếp hạng
|
Thao tác
|
Vào nhanh diễn đàn game
Đánh dấu đã đọc diễn đàn
Nội dung
» Bạn có thể đăng nhập diễn đàn bằng tài khoản
Go ID
» Nếu chưa có tài khoản,
click vào đây để đăng ký
.
» Vui lòng tuân thủ
Quy định diễn đàn Mạng Việt Nam
.
Nội dung
Bạn chưa đăng nhập hoặc bạn không có quyền truy cập trang này với những lý do sau:
Bạn chưa đăng nhập. Xin điền những thông tin ở dưới để tiếp tục.
Bạn không được quyền truy cập trang này.
Tài khoản của bạn đang bị khóa.
The administrator may have required you to
register
before you can view this page.
Đăng nhập
Tài khoản:
Mật khẩu:
Ghi nhớ?
Diễn đàn Việt Nam
Lên trên

Cache-Control: private

Pragma: private

Content-Encoding: gzip

Connection: keep-alive

Content-Type: text/html; charset=iso-8859-1

Keep-Alive: timeout=3, max=20


markdown:
*Nấm Vân Chi là một loại dược thảo quý hiếm* [ (Yun Zhi ) và Linh Chi ( Ling Zhi) là hai dược thảo quý hiếm truyền thống của phương Đông. Thời Lý Trân, triều đại nhà Minh đã phân loại Linh Chi thành 6 loại với Linh chi màu đỏ hoặc Linh chi tím,Vân Chi, Linh Chi đen hoặc Linh chi xanh . Các tác dụng điều trị của Linh Chi và Vân Chi đã được xác minh lâm sàng cho hàng ngàn năm. Trong Từ điển y dược đầu tiên ", Thần Nông Bản Thảo" xuất bản 2000 năm trước, Linh Chi Và Vân Chi đã được coi như một loại thuốc thần thánh. Thần Nông Bản Thảo mô tả cụ thể các tác dụng điều trị của Vân Chi như: tiếp thêm sinh lực men sức sống và tuổi thọ của cơ thể và đặc biệt sau khi dùng thuốc kéo dài. Nấm Vân Chi](http://namvanchi.com/tac-dung-cua-nam-van-chi/)
Sự phát triển của dược liệu truyền thống này của Trung Quốc vào một loại thuốc uống bổ sung sức khỏe lần đầu tiên được khởi xướng tại Đại học Sư phạm Đông Bắc của Trung Quốc vào năm 1978. Sau đó nó được phát triển thành một loại thuốc chống ung thư bởi Công ty Kureha tại Nhật Bản sau khi xảy ra tai nạn. Người hàng xóm của một kỹ sư dược phẩm của công ty này bị ung thư dạ dày giai đoạn cuối và đã bị bệnh viện từ chối điều trị. Tuy nhiên, sau khi uống các công thức dân gian địa phương (polyporales, một loại thuốc nấm) trong vài tháng, bệnh nhân đã được chữa khỏi và đã đi làm việc trở lại. Phép lạ này khuyến khích ông tập trung tâm trí của mình để xác định các chất chống ung thư từ các loại nấm dược liệu.
Như vậy, 200 loài họ polyporales đã được sàng lọc và chọn chủng tốt nhất của Vân Chi, mà cuối cùng đã được phát triển thành một loại thuốc chống ung thư mới, Krestin (PSK). Các nguyên liệu của Vân Chi không bắt nguồn từ cây Vân Chi hoang dã, bởi vì các loại nấm hoang dã luôn luôn bị pha trộn với nấm không đồng nhất và không thể được đảm bảo chất lượng của nó. Việc nhân tạo quả thể Vân Chi đã được sử dụng, bởi vì các thành phần chống ung thư của vân Chi có mặt trong polysaccharide gắn với protein nằm sâu trong nấm sâu trong sợi nấm của Vân Chi.
Sự thành công trong nghiên cứu
[ gây sốc cho cộng đồng y tế và dược phẩm liên quan đến khối u. Trong 14 Hội nghị chuyên đề Hóa trị quốc tế, 68 giấy tờ của Vân Chi đã được trình bày chiếm 19% tổng số các loại giấy tờ. Trong những năm 1980, số lượng bán hàng của Vân Chi được tiếp xếp hạng trên đầu trong số tất cả các loại thuốc ở Nhật Bản. Sự thành công trong nghiên cứu và sản xuất của Vân Chi cho chúng ta biết mà nền y học cổ truyền Phương Đông là một kho báu, nhưng các nguyên liệu làm thuốc truyền thống phải được hiện đại hóa và xử lý một cách khoa học. tác dụng Nấm Vân Chi](http://namvanchi.com/nam-van-chi/)
Ngoài các
[ như là một điều trị bổ trợ cho bệnh nhân ung thư, đối với những người khỏe mạnh, Vân Chi cũng có thể được sử dụng như là một dược phẩm bỗ sung trong chế độ ăn uống để tăng cường sức khỏe như một thực phẩm có lợi và không có tác dụng phụ đối với sức khỏe. tác dụng Nấm Vân Chi](http://namvanchi.com/nam-van-chi/)
*Tác dụng của Nấm Vân Chi là hỗ trợ điều trị ung thư*
**1. Vân Chi: một loại dược thảo quý giúp loại bỏ các Khối u ác tính mà không ảnh hưởng đến các tế bào khác **.
Vân Chi đã được coi là một loại thuốc tuyệt vời được chứng minh kể từ thời cổ đại, các cuộc nghiên cứu độc tính chung của Vân Chi cho thấy cấp tính, bán cấp, mạn tính, subchronic, di truyền, kiểm tra độc tính sinh sản và thai nhi đều là “âm tính”, tức không có tác dụng phụ nào, Cũng không có bất kỳ phản ứng bất lợi quan sát được trong giai đoạn thử nghiệm lâm sàng I, II. Vân Chi được xác định có tác động gây độc tế bào trên các tế bào ung thư từ ung thư dạ dày và ung thư phổi, ung thư biểu mô mũi họng, ung thư biểu mô cổ tử cung cũng như các tế bào khối u từ P388 bệnh bạch cầu, ung thư phổi và u tủy ở động vật. Vân Chi tác dụng chọn lọc gây độc tế bào trên các tế bào ung thư mà không ảnh hưởng đến các tế bào bình thường ở mức độ liều lượng tương tự, được xác nhận bởi một nghiên cứu so sánh giữa các tế bào ung thư phổi và các nguyên bào sợi phổi hoặc giữa các tế bào ung thư gan và các tế bào gan, do đó, Vân Chi có thể loại bỏ các tế bào ác tính mà không có liên quan đến các tế bào khác.
**2. Nấm Vân Chi giúp sản sinh những phản ứng sinh học sửa đổi có lợi trong điều trị ung thư**
Vân Chi giúp sản xuất ra các interferon a, b bởi các tế bào máu trắng bạch cầu đơn nhân, kích hoạt các hoạt động của tế bào chống ung thư, chẳng hạn như các đại thực bào, các tế bào NK. LAK tế bào và tế bào TIL, tăng sự tổng hợp của các yếu tố miễn dịch như IL-2, IL-6 và TNF, ngăn chặn sự teo tuyến, ức chế sự phát triển của khối u,chống lại các tác dụng phụ của các loại thuốc hóa trị liệu và phục hồi nhanh những thiệt hại của các tế bào tạo máu gây ra bởi tia X. Vì vậy, việc sử dụng Vân Chi là một biện pháp mới để điều trị ung thư.
**3. Vân Chi có thể làm tăng đáng kể chất lượng cuộc sống ở những bệnh nhân ung thư**
Các kết quả của thử nghiệm lâm sàng giai đoạn II và III cho thấy bổ sung của Vân Chi với các liệu pháp hóa trị và xạ trị có thể cải thiện đáng kể triệu chứng lâm sàng của bệnh nhân ung thư, nâng cao sức đề kháng của họ, bảo vệ máu, cho sức mạnh và ổn định chức năng miễn dịch của họ, do đó giúp nâng cao chất lượng cuộc sống của họ.
**4. Giải độc những tác hại của hóa trị và xạ trị**
Hóa trị và Xạ trị là các biện pháp điều trị chính trong điều trị ung thư cho các bệnh nhân ở các giai đoạn giữa của bệnh ung thư. Do tác dụng phụ nghiêm trọng của nó, các đại lý khoảng trị liệu hóa học được sử dụng luôn gây ra bệnh do thầy thuốc. Chúng tôi đã so sánh điểm số phản ứng bất lợi vào năm 650 trường hợp nhận được thử nghiệm lâm sàng giai đoạn III cho PSP, giữa các nhóm điều trị và kiểm soát trước và sau khi điều trị PSP, theo 20 tiêu chí theo quy định của WHO đánh giá phản ứng bất lợi với các thuốc chống ung thư. Kết quả cho thấy điểm tích hợp sau khi điều trị trong PSP nhóm thấp hơn đáng kể hơn so với nhóm đối chứng và cũng thấp hơn so với trước khi điều trị. Vì vậy,
[ rõ ràng có thể làm giảm các phản ứng bất lợi gây ra bởi hóa trị và xạ trị và sự kết hợp hóa trị và xạ trị với Vân Chi có thể cung cấp một độc tính miễn phí hoặc hóa trị hoặc xạ trị độc hại thấp. tác dụng Nấm Vân Chi](http://namvanchi.com/nam-van-chi/)
**5. Tăng cường khả năng miễn dịch và giảm nhiễm trùng thứ**
Ở những bệnh nhân đã trải qua các liệu pháp hóa trị hoặc xạ trị, Các chức năng miễn dịch sẽ giảm xuống rất nhiều, Vân Chi có khả năng giúp khôi phục lại chức năng miễn dịch và chống lại cuộc xâm lược của virus, do đó làm giảm các nhiễm trùng thứ cấp, tạo điều kiện thuận lợi cho phục hồi chức năng và tăng tỷ lệ sống. Các báo cáo chỉ ra rằng 60% tỷ lệ tử vong trong giai đoạn cuối của bệnh ung thư là do nhiễm trùng thứ. Thống kê đã được thực hiện cho tỷ lệ sống sót trong 100 trường hợp bệnh nhân ung thư của Bệnh viện Ung bướu trực thuộc trường Đại học Y khoa Thượng Hải, tỷ lệ sống trong nhóm sử dụng Vân Chi là 72%.
*Nấm Vân Chi có tác dụng tăng cường khả năng miễn dịch của cơ thể* **6. Xoá đói giảm đau trong quá trình điều trị ung thư.**
Những cơn đautrong điều trị ung thư là một trong những cơn đau dai dẳng và khó khăn. Khoảng 50% bệnh nhân ung thư phàn nàn về những đau đớn thể xác. Thuốc chống ung thư như vinblastine, Cisplatin thường được sử dụng ... cũng có thể gây đau dây thần kinh. Vân Chi chính nó không phải là một loại thuốc giảm đau. Tuy nhiên, kiểm tra xoắn cơ thể, nóng đĩa thí nghiệm điện, điện kích thích thử nghiệm và cấp tính và tất cả các xét nghiệm viêm đau mãn tính, hoặc giai đoạn II và giai đoạn III thử nghiệm lâm sàng xác nhận rằng Nấm Vân Chi có thể làm giảm đau ở mức độ nhất định.
**7. Cải thiện sự ngon miệng ở những bệnh nhân ung thư**
Khoảng 40-50% bệnh nhân ung thư phàn nàn về việc chán ăn. Thuốc với các loại thuốc hóa trị liệu gây ra mất cảm giác ngon miệng chán ăn trong khoảng 80% số bệnh nhân ung thư giai đoạn cuối. Việc điều trị bệnh của Vân chi được dựa trên kích thích cảm giác ngon miệng. Dạ dày là yếu tố quan trọng không nên để bị suy yếu và sơ tán, nếu không tất cả các tế bào u ác tính sẽ xâm nhập. Nghiên cứu dược lý và lâm sàng đã xác minh rằng Vân Chi có thể làm tăng cảm giác ngon miệng, tăng chế độ ăn uống của bệnh nhân, do đó bổ sung chất dinh dưỡng, sức mạnh hiến pháp vật lý và thuận lợi cho việc tăng hiệu quả điều trị.
**8. Giảm nguy cơ ung thư**
Ung thư thường được phát hiện đột ngột, nhưng ung thư không phải là bệnh khởi phát đột ngột. Sự hình thành và phát triển của khối u ác tính thường hình thành từ 20-30 năm. Trình tự chuyển đổi của nó được thể hiện như sau:
- Tế bào bình thường - tiền ung thư tế bào- ung thư tế bào Minute- ung thư -ung thư tại chỗ - ung thư di căn.
- Lý do tại sao mọi người rất sợ hãi căn bệnh ung thư là do nếu căn bệnh được xác định trong giai đoạn giữa hoặc cuối thì khối u là hầu như không thể chữa được. Trước khi nó được dược phát hiện thường không có biểu hiện lâm sàng rõ ràng và tế bào ung thư đường kính ít hơn 2 phút mm không dễ dàng xác định bằng CT. Vì vậy, chiến lược để chống ung thư đã được nhấn mạnh vào giai đoạn tiền ung thư sớm.
Các nghiên cứu dược thông thường đã chứng minh rằng
__ bảo vệ chống lại đột biến gây ra bởi chất gây đại lý ung thư -cyclophostamide, Vân Chi có thể loại bỏ những thiệt hại của các tế bào gan gây ra bởi hợp chất gây ung thư-tetrachlorocarbon, Vân Chi có thể kích hoạt các hoạt động của các tế bào miễn dịch chống ung thư, tăng cường sản xuất các yếu tố miễn dịch chống ung thư, ngăn chặn sự tổng hợp DNA và RNA trong các tế bào ung thư, gây ra các dị tật của nhiễm sắc thể của tế bào ung thư, làm chậm chu kỳ phân bào của các tế bào ung thư, kích thích quá trình tự hủy diệt của các tế bào ung thư. Vì vậy, Vân Chi rất hữu ích trong việc phòng chống ung thư sớm.__ **tác dụng Nấm Vân Chi**

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
Bài hát
Video
Album
Lời bài hát
Nhạc trẻ
Nhạc hải ngoại
...
Âu, Mỹ
Nhạc phim
Nhạc không lời
Rock
Rap
Nhạc Hàn
Nhạc Hoa
Nhạc Nhật
Nhạc Trịnh
Nhạc tiền chiến
Nhạc dân tộc
Nhạc đỏ
Nhạc Cách mạng
Nhạc Trữ tình
Nhạc Vàng
Nhạc thiếu nhi
Nhạc Quê Hương
Tất cả
Việt Nam
Hàn Quốc
Trung Quốc
Tiếng Anh
Hoạt hình
Game
Quảng cáo
Piano
Guitar
Violin
Sáo
Saxophone
New Age
Hòa tấu
Giao hưởng
Rock Việt
Rap Việt
Nghe nhac.info
Nghe Album
Nghe Quốc ca
Nhạc chuông
Tên ca sỹ
Anh Thơ
Trọng Tấn
NSND Thu Hiền
Tân Nhàn, Anh Tuấn
Tốp ca
Ánh Tuyết
Bảo Yến
Cẩm Ly
Trịnh Công Sơn
Hồng Nhung
Quan Họ Bắc Ninh
Phi Nhung
Quang Lê
Chế Linh
Tây Nguyên
Dân Ca Bắc Bộ
Ngọc Sơn
NSND Thanh Hoa
Vân Khánh
Thiếu nhi
Cẩm Vân
Mỹ Linh
Trường Vũ
Mạnh Quỳnh - Phi Nhung
Bé: Xuân Mai
Ngọc Tân
Tuấn Vũ
Long Nhật
Thanh Lê
NSƯT Thái Bảo
Giang Tử
Tân Nhàn
Lệ Quyên
Quang Linh
Việt Hoàn
Duy Khánh
Quốc Đại
Thanh Tuyền
NSƯT Tạ Minh Tâm
Phạm Phương Thảo
NSƯT Quang Lý
Thu Hiền - Kiều Hưng
Đan Trường
Đình Văn
Lê Dung
Tuấn Ngọc
Mạnh Quỳnh
Điện Biên Phủ
Đăng Dương
Giao Linh
Quảng cáo
Bài hát
Album
Nhậu
Hàn Thái Tú
Cười để giấu nỗi đau
Hàn Thái Tú
Trái tim anh vẫn rỗng
Hàn Thái Tú
Yêu
Hàn Thái Tú
Lẽ sống của đời
Hàn Thái Tú
Chúc phúc tình cha
Hàn Thái Tú
Vết xe đổ
Hàn Thái Tú
Vết thương cuối cùng
Hàn Thái Tú
Trọn kiếp bình yên
Hàn Thái Tú
Tình yêu thật khó hiểu
Hàn Thái Tú
Tình dang dở
Hàn Thái Tú
Nụ cười của em
Hàn Thái Tú
Hàn tiểu đệ
Hàn Thái Tú
Giọt nước mắt
Hàn Thái Tú
Em đợi anh
Hàn Thái Tú
Chung mảnh trăng thề
Hàn Thái Tú
Cho vừa lòng em
Hàn Thái Tú
Tình là thế
Hàn Thái Tú
Nỗi Đau Tình Yêu
Hàn Thái Tú
Làm Quen
Hàn Thái Tú
Khi nào em hiể
Hàn Thái Tú
Hai lần đau
Hàn Thái Tú
Cố tình mà nghèo
Hàn Thái Tú
Chúc phúc tình cha
Hàn Thái Tú
< Trước
[1]
2
3
4
Sau >
Đăng nhập
Quên mật khẩu
Đăng ký
Playlist của bạn
TOP
Nghe
Bình chọn
Tab 1
Tab 2
Từ khoá tìm nhiều
ME YOU THE MUSIC
xuan
Châu
Tre
DAN NGUYEN
LAM CHAN KHANG
We Are Love
seung
nhac thieu nhi
intro
music
GOT NO LOVE
hkt
TÔI TÌM TÔI
bao thy
ĐÀM VĨNH HƯNG
Nhu quynh
THE MEN
tu
dam vinh hung
Ngỡ
MỸ TÂM
giang sinh
co
In Time
nhac che
Remix
MT
TIME
ho ngoc ha
vi sao
y phung
Greatest Hits
indu
s-
TEN
MƯA
2 THE GIOI
About Time
ts
truong thpt
-
truong dan lap
-
ve may bay gia re
-
ve may bay
-
gia ve may bay
-
pho thong
-
truong chuyen
-
truong quoc te
-
máy lọc nước nano
-
đại lý vé máy bay giá tốt
-
niềng răng đẹp
-
THCS
-
máy lọc nước tốt nhất
-
may loc nuoc
-
may loc nuoc RO
-
tieng anh tre em
-
tieng anh giao tiep
-
hoc tieng anh
-
truong pho thong
-
trung tam anh ngu
-
trung tam tieng anh Major
-
Luyen thi khoi V
-
An cung ngưu hoàng
-
linh chi hàn quốc
-
dong trung ha thao
-
nhân sâm hàn quốc
-
Du lịch văn hóa Trung Quốc
-
Du lịch khám phá Trung Quốc
-
du lich han quoc
-
du lich nhat ban
-
Luyen thi ve
-
Luyen thi khoi V
-
Vẽ tượng
-
Hoc Revit
Trang Chủ
Liên hệ Owner's nghenhac.info
Liên hệ đặt quảng cáo
Hướng dẫn cài đặt GPRS
Nhạc trẻ
Nhạc hải ngoại
Nhạc Âu, Mỹ
Nhạc phim
Nhạc không lời
Video
Nhạc Pop
Nhạc Rock
Nhạc Rap
Nhạc Hàn
Nhạc Hoa
Nhạc Nhật
Anh dep
Hệ thống âm nhạc trên website Nghe nhac.info được bảo trợ của
Trung tâm Bảo Vệ Bản Quyền Tác Giả Âm Nhạc Việt Nam (VCPMC)

Content-Type: application/xhtml+xml; charset=utf-8


markdown:
Thông số
Thể loại
Tải nhạc
Chia sẻ
Embed
Nhạc chờ
Lời bài hát: Phút Sinh Hoạt Truyền Thống Đội
Thêm bài hát này vào danh sách Playlist
Đơn vị chủ quản: Công ty Cổ phần NCT
Địa chỉ: Tòa nhà HAGL Safomec, 7/1 Thành Thái, P14, Q10, TP.HCM
GP ICP: 07/GP-STTTT 21/01/2011 - MXH: 09/GXN-TTĐT 10/02/2011

Set-Cookie: NCTNPLS=eec6a25697f2c825ac14b4be14f77a7c;Path=/;Domain=.nhaccuatui.com;Expires=Wed, 21-May-2014 14:20:45 GMT;HttpOnly

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

P3P: CP='NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM'

Server: nginx+


markdown:
![ Thống Kê](images/tab_thongke.gif)
![ Newsletter](images/tab_bantin.gif)
**10132 lượt** **3 khách** **39 khách** **0.0808 giây**
Những liên kết dưới đây có thể hữu ích với bạn.
![Có thể bạn chưa xem qua](images/title_cothebanchuaxemqua.gif)
-
THÁNH GIÁO KỶ NIỆM NGÀY KHAI TỊCH ĐẠO Nam Thành Thánh Thất Tý Thời đêm 23 tháng 8 năm Mậu Tuất (1958)
-
Cách đây hơn 80 năm một sự kiện hi hữu chưa từng thấy trong lịch sử nhân loại đã xảy ...
-
Chùa thường gọi là chùa Keo, tọa lạc ở xã Duy Nhất, huyện Vũ Thư, tỉnh Thái Bình. Chùa ban ...
-
Tại Việt Nam, bản kinh này xuất hiện trong một đàn cơ ở Thiên Thơ Đài (Phước Hải, tỉnh Bà ...
-
Những biến động trên thế giới trong những năm gần đây khiến người ta suy nghĩ về nguyên nhân sâu ...
-
Những năm cuối của thế kỷ XX có nhiều nhà nghiên cứu đã tiên đoán rằng thế kỷ XXI sẽ ...
-
" Đành rằng Khai Đạo cứu đời, Đạo cho nên Đạo thì đời mới yên". ( Đức Vô Cực Từ Tôn, rằm ...
-
Mishukova không chỉ nghiên cứu tiếng Việt, văn hóa, lịch sử Việt Nam, mà còn chuyên sâu về kinh tế ...
-
Theo Kinh A Hàm, khi đản sanh, Đức Phật đã nói một bài kệ bốn câu như sau: Thiên thượng thiên ...
-
Ý Nghĩa Vu Lan Trần Ngọc Tâm Hằng năm vào dịp Rằm tháng Bảy, là Lễ Trung Ngươn Địa Quan xá tội, ...
-
HOÁN TỈNH XUÂN HỒN . . .Hỏi Xuân, Xuân mấy tuổi già ? Xuân đưa lại, lại rồi qua, xuân với ta ...
-
ĐỨC QUAN ÂM luôn song hành cùng nhân thế, từ Nhất kỳ, qua Nhị kỳ, đến Tam Kỳ Phổ Độ. Đức ...
**Lê Anh Dũng**
# Tư tưởng Tam giáo đồng nguyên của dân tộc Việt Nam qua các thời đại
Một bằng chứng là MÂU BÁC, cũng gọi Mâu tử (sinh khoảng năm 165 hay 170, mất khoảng 230). Ông tên là Dung, tự Tử Bác, người gốc Thang Ngô (Thương Ngô), Giao Chỉ,. từ Trung Quốc sang Việt Nam tỵ loạn vào thế kỷ II, tài kiêm văn, võ. Về văn, ông viết Lý hoặc luận nổi tiếng. Lúc đầu nhan đề tác phẩm này là Trị hoặc luận, nhưng từ đời Đường Cao tông (tức Lý Trị, tại vị 650-633) vì kiêng húy của Lý Trị mà tác phẩm đổi nhan đề thành Lý hoặc luận. Lê Mạnh Thát khẳng định sách này được viết khoảng năm 198.
Trong Lý hoặc luận, Mâu tử cho biết: sau khi mẹ mất, không muốn làm quan, ông đắm mình học Tam giáo. "Từ đó, dốc chí vào đạo Phật, gồm ngẫm Lão tử năm ngàn chữ, ngậm huyền diệu làm rượu ngon, xem Ngũ kinh làm đàn sáo." [1] Điều này cho thấy rằng Tam giáo đã hiện diện đề huề trong thời Sĩ Tiếp làm thái thú Giao Chỉ. Tinh thần hòa đồng từ buổi ban sơ đó đã là yếu tố để tư tưởng Tam giáo đồng nguyên trở thành môït nét bản sắc văn hóa truyền thống của dân tộc Việt Nam trong những thế kỷ sau, được nhiều danh gia phát biểu qua các triều đại. Sau đây là một số trường hợp tiêu biểu:
1. VIÊN CHIẾU (999-1091).
Viên Chiếu sống dưới đời Lý, thế danh là Mai Trực, quê làng Phúc Đường, huyện Long Đàm, là thiền sư đời thứ bảy dòng thiền Quan Bích (Việt Nam). Tác phẩm của ông có: Dược Sư thập nhị nguyện văn, Tán Viên giác kinh, Thập nhị bồ tát hành tu chứng đạo tràng, Tham đồ hiển quyết.[2]
Khi được hỏi về ý nghĩa của Phật và Thánh (Nho), Thiền sư Viên Chiếu đáp:
Trú tắc kim ô chiếu,
Dạ lai ngọc thố minh.[3]
(Ngày thì mặt nhựt sáng soi,
Đêm về vằng vặc khung trời ánh trăng.)
Sư ngụ ý bảo tuy ứng dụng của Phật và Thánh (Nho) trong đời khác nhau, nhưng đều nhằm đem lại cho đời ánh sáng (giác ngộ), ví như ngày cần ánh sáng mặt trời (kim ô: quạ vàng), đêm cần ánh sáng vầng trăng (ngọc thố: thỏ ngọc).
2. TRẦN THÁI TÔNG (1218-1277).
Vua tên thật là Trần Cảnh, quê làng Tức Mặc, phủ Thiên Trường (huyện Mỹ Lộc, tỉnh Nam Định sau này). Tác phẩm có: Kiến trung thường lễ, Quốc triều thông chế, Khoá hư lục...[4].
Khi viết bài Tựa cho Thiền tông chỉ nam, vua ám chỉ rằng trách nhiệm độ đời của Phật hay Nho vẫn là một:
"Lục tổ có nói: ‘Bậc đại thánh và đại sư đời trước không khác gì nhau.’ Như thế đủ biết đại giáo lý của đức Phật ta lại phải nhờ tiên thánh mà truyền lại cho đời." [5]
Trong bài Phổ khuyến phát bồ đề tâm, vua viết:
Vị minh nhân vọng phân Tam giáo,
Liễu đắc để đồng ngộ nhất tâm.[6]
(Chưa tỏ ngộ, người đời lầm lẫn phân biệt Tam giáo,
Khi đạt chỗ gốc cội rồi thì cùng ngộ một tâm.)
Trong bài Tọa thiền luận, vua so sánh Tam giáo về pháp môn tu luyện và nêu lên sự tương đồng như sau:
"Thích-ca Văn phật vào núi Tuyết sơn, ngồi ngay ngắn trong sáu năm, chim bồ các làm tổ trên đầu, cỏ mọc xuyên qua bắp vế mà thân tâm vẫn bình thản. Tử Cơ [Đạo gia] ngồi tựa ghế, thân như cây khô, lòng như tro nguội. Nhan Hồi [Nho gia] ngồi quên, chân tay rời rã, thông minh dẹp bỏ, lìa xa cả trí cả ngu để hòa chung với Đạo lớn. Ba bậc thánh hiền của Tam giáo đời xưa đó đều nhờ ngồi định mà có thành tựu." [7]
Tuyết sơn tức là Hy-mã-lạp-sơn (Himalayas). Chim bồ các có sách dịch là chim thước, hoặc dịch là chim khách. Tử Cơ tức là Nam Quách Tử Cơ, được chép trong Nam hoa kinh của Trang tử.
Trong bài Giới sát sinh văn, vua nêu lên chỗ tương đồng của Tam giáo về mặt hành thiện:
"Sách Nho dạy làm điều nhân đức, kinh Lão dạy thương yêu người và vật, Phật chủ trương hãy giữ gìn giới cấm sát sinh…" [8]
3. HƯƠNG HẢI (1631-1718).
Thiền sư thế danh là Tổ Cầu, người làng Áng Độ, huyện Chân Phúc (sau là huyện Nghi Lộc, tỉnh Nghệ An). Lúc đầu ông làm tri phủ Triệu Phong (sau là tỉnh Quảng Trị), đời Hậu Lê, rồi tu ở cù lao Chàm (Quảng Nam), hiệu Huyền Cơ Thiện Giác, pháp tự là Minh Châu Hương Hải, trứ tác nhiều.[9]
Trong một bài thơ Sư viết: Nguyên lai Tam giáo đồng nhất thể.[10] Như vậy, Sư khẳng định Tam giáo cùng một bản thể, nghĩa là cùng một nguồn gốc phát sinh.
So sánh Nho với Phật, ở một bài thơ khác, Sư kết luận:
Nho nguyên đãng đãng đăng di khoát,
Pháp hải trùng trùng nhập chuyển thâm.[11]
(Nguồn Nho bát ngát lên thêm rộng,
Biển Phật trùng trùng vào càng sâu.)
Trong bài Lý sự dung thông, Thiền sư Hương Hải đã lấy hình ảnh xe, thuyền làm ví dụ để so sánh hai khía cạnh phương tiện và công dụng của Tam giáo trong đời. Sư kết luận Tam giáo ví như ba cỗ xe cùng đi đến một đích. Đối chiếu ba cặp phạm trù tam cương, ngũ thường (của Nho) với tam nguyên, ngũ khí (của Lão), và với tam quy, ngũ giới (của Phật) Sư có bài thơ hay như sau:
Trong nơi danh giáo có ba,
Nho hay giúp nước, sửa nhà, trị dân.
Đạo thời dưỡng khí an thần,
Thuốc trừ tà bệnh, chuyên cần luyện đan.[12]
Thích độ nhân miễn tam đồ khổ,[13]
Thoát cửu huyền thất tổ siêu phương.
Nho dùng tam cương, ngũ thường,
Đạo gìn ngũ khí, giữ giềng ba nguyên.
Thích giáo nhân tam quy, ngũ giới,
Thể một đường xe phải dụng ba.[14]
4. LÊ QUÝ ĐÔN (1726-1784).
Ông tự Doãn Hậu, hiệu Quế Đường, quê làng Diên Hà, trấn Sơn Nam Hạ. Ông làm quan đời Hậu Lê, giữ lần lượt giữ nhiều chức vụ quan trọng. Tác phẩm rất nhiều, riêng khảo về đạo Nho có: Quần thư khảo biện, Thánh mô hiền phạm lục, Âm chất văn chú, Vân đài loại ngữ, Xuân thu lược luận, Dịch kinh phu thuyết, Thư kinh diễn nghĩa …
Trong tác phẩm Kiến văn tiểu lục, quyển IX: Thiền dật, Lê Quý Đôn đã bày tỏ lòng tôn kính Tam giáo bình đẳng và khuyến cáo một số nhà nho thiển cận như sau:
"Đạo giáo của họ Phật, họ Lão thanh tĩnh hư vô, cao siêu tịch diệt, không hệ lụy đến sự vật, đấy cũng là đạo giáo của bậc cao minh dùng để tu dưỡng bản thân; đến những lời bàn luận sâu rộng về đạo đức, về hình thần, không điều gì là không có ý nghĩa mầu nhiệm. Nhà nho chúng ta, cứ giữ thành kiến kia khác, thường thường bác bẻ, như thế có nên không?" [15]
5. NGÔ THÌ SĨ (1726-1780).
Ông là cha của Ngô Thì Nhiệm, nhạc phụ của Phan Huy Ích. Ông tự là Thế Lộc, hiệu Ngọ Phong Tiên sinh, đạo hiệu Nhị Thanh Cư sĩ. Ông làm quan đời hậu Lê, trứ tác nhiều tác phẩm như: Ngọ Phong văn tập, Bảo chướng hoành mô, Anh ngôn thi tập, Việt sử tiêu án, Quan lan thập vịnh, Nhị Thanh động tập... Cùng các con, ông hợp thành Ngô gia Văn phái.[16]
Năm 1760, nhân trùng tu chùa Tam giáo (làng Kim Bảng), Ngô Thì Sĩ làm bài văn bia nêu lên ý kiến của ông về Tam giáo như sau:
"Lời khuyên về tịnh độ của nhà Phật, lời bàn về cảnh tiên của nhà Đạo, thuyết tích chứa điều lành có thừa điềm tốt của nhà Nho, thảy đều đúng cả. Đạo Phật chủ trương từ bi, Đạo gia thanh tịnh, Nho gia lấy thuyết nhân nghĩa, trung chính mở đường cương thường của Trời để dựng nên một trật tự cho người. Điều thiết yếu là hợp thế giới hữu hình vào một hư không siêu hình, thu tất cả thiên hình vạn tượng khác nhau vào một chỗ nhất quán. Nhập thế và xuất thế, tác dụng khác nhau mà thể tính thì cũng một. Tôi cho rằng đạo lý chỉ có một mà thôi. Tự do, sáng suốt, không có phân chia đạo nọ đạo kia vậy. Liễu ngộ chỉ có bản tính yên lặng, giữ lấy chỉ là tâm. Chỗ tịch diệt của Như lai, chỗ hư vô của Lão quân, chỗ không muốn nói của Phu tử đều là gom cái tâm mình về chỗ chánh mà thôi." [17]
Ngoài bài văn bia trên, xu hướng đề cao Tam giáo cùng một nguồn của Ngô Thì Sĩ còn bộc lộ trong các bài Ký động Nhị Thanh, Sớ hợp Tam giáo… [18]
6. NGÔ THÌ NHẬM (1746-1803).
Ông người làng Thanh Oai, huyện Thanh Trì, tỉnh Hà Đông, là con của Ngô Thì Sĩ, tự Hi Doãn, hiệu Đạt Hiên, lại có hiệu hải Lượng Thiền sư. Làm quan hai đời Hậu Lê và Tây sơn, giữ nhiều chức vụ quan trọng.
Ông cũng chủ trương Tam giáo một nguồn (nhất nguyên), và bày tỏ quan điểm của ông trong các tác phẩm như Thiên quân thái nhiên, bài Ký đình Thủy Nhất… [19]
7. PHAN HUY ÍCH (1750-1822).
Ông là con rể Ngô Thì Sĩ, em rể Ngô Thì Nhiệm. Ông tự Chi Hòa, hiệu Dụ Am và Đức Hiên. Làm quan chức hàn lâm thừa chỉ, đốc đồng Thanh Hóa, v.v... Đời Tây Sơn, ông làm tả thị lang Bộ Hộ, tước Thụy nham hầu, đi sứ Trung Quốc về thăng thị trung ngự sử. Ông lập Bảo chân quán để tu dưỡng. Trứ tác nhiều.
Phan Huy Ích cũng theo thuyết Tam giáo một cội nguồn. Năm 1796, khi viết lời Tựa cho tác phẩm Trúc Lâm đại chân viên giác thanh của Ngô Thì Nhậm, ông bày tỏ quan điểm của ông về Tam giáo như sau:
"Giáo lý Thích-ca tuy nói là không tịch hư vô, nhưng đại yếu vẫn là trừ bỏ hết mọi chướng lũy, thấy rõ chân như. Cho rằng ‘minh tâm kiến tính’ là việc cần kíp nhất, nếu đem so sánh với học thuyết ‘thành ý trí tri’ của nhà Nho ta, thật chẳng có gì là trái ngược."
Do cùng quan điểm với Ngô Thì Nhậm nên trong bài Tựa nói trên, Phan Huy Ích đã ca ngợi Ngô Thì Nhậm:
"Tận tính nhi cùng lý (thấu triệt được thiên tính, hiểu rõ được đạo lý), khu Thích dĩ nhập Nho (đưa đạo Phật vào đạo Nho), ông đã khiến cho tám bộ Phạn vương (Phật) không ra ngoài cung tường của Tố vương (Khổng tử)." [20]
8. TRỊNH TUỆ (thế kỷ XVIII).
Trịnh Tuệ thi đậu trạng nguyên, làm quan tể tướng thời vua Lê chúa Trịnh. Ông vẫn xưng là Trúc Lâm Cư sĩ. Trình bày quan niệm Tam giáo một nguồn, trong bài Tam giáo nhất nguyên thuyết, có đoạn ông viết:
"Nhà Nho có tam tài, nhà Phật có tam thế, nhà Đạo có tam thanh, cũng chẳng khác gì trời có mặt trời, trăng, sao, như vạc ba chân, quan hệ mật thiết với nhau và không tách rời nhau được. Nói cho rõ là lễ nhạc, hình, chính của nhà Nho dùng để ngăn ngừa lòng người khiến cho người ta xu hướng về điều thiện và cấm chỉ các điều ác, xa rời cái xấu và tăng thêm cái đẹp, hiển nhiên là như vậy. Thanh tĩnh, từ bi của nhà Phật, trừ bỏ nghiệp chướng cứu người độ vật, cùng đi đến chỗ giác ngộ, thì đó lại là uyên vi trong uyên vi. Nhà Nho chủ trương chỉnh đốn luân thường, duy trì giáo hóa, làm cho người ta đổi thói bạc làm thói hậu, bỏ điều bạo chăm điều nhân. Đó là công việc rõ ràng. Nhà Đạo chủ trương rửa sạch lụy trần, từ bỏ tham dục, vượt cõi phàm vào cõi thánh, cùng chung duyên lành thì đó lại là huyền diệu trong huyền diệu. Sách Đại học nói ‘Sáng tỏ đức mình, làm mới đức dân, dừng ở chỗ chí thiện.’ Kinh Phật nói ‘Bát nhã ba la mật’, nói ‘Bồ đề tát đóa’, nói ‘Ma ha tát’. Về ý nghĩa, hai đằng có trái ngược nhau đâu … Cho nên Tam giáo vẫn là một môn, ba dòng vẫn là một lý, vốn không phải như nước lửa, đen trắng, ngọt đắng có tính chất chống lại nhau … Thế mới biết Nho tức là Thích mà Thích tức là Nho. Đạo cũng là Nho mà Nho cũng là Đạo."
Cuối bài, Trịnh Tuệ kết luận:
Ai hay Tam giáo bất đồng,
Thích Ca, Lão Tử cùng dòng Nho Gia.[21]
9. TOÀN NHẬT (1750? -1832?).
Thiền sư sống khoảng đời Tây Sơn. Sư coi Tam giáo cũng chỉ một nhà, tuy công dụng ở đời có khác nhưng lại hỗ trợ cho nhau trong việc giáo hóa, cứu độ, trị an dân chúng. Sư ví Tam giáo như ba ngả đường mà cùng dẫn về một đích điểm. Sư còn quan niệm Tam giáo không thể thiếu một, vì thiếu một thì sẽ nguy hiểm, cũng như chiếc vạc phải đủ ba chân, bầu trời phải đủ mặt trời, mặt trăng và các vì sao (tam quang: nhật, nguyệt, tinh). Xã hội phải vững vàng ba mối giềng trung chánh giữa quan hệ của bậc trị nước với dân, giữa cha với con, giữa vợ với chồng (tam cương: quân thần cương, phụ tử cương, phu thê cương).
Trong tác phẩm Hứa Sử truyện vãn, Thiền sư Toàn Nhật mượn lời Diêm vương nói với thầy tăng Hứa Sử để gián tiếp bày tỏ quan điểm của Sư đối với Tam giáo như sau:
Phép xưa gầy dựng roi truyền,
Nho ra sửa trị đời nên thanh bình.
Thích ra độ tử cứu sinh,
Đạo ra tẩn diệt mị tinh yêu tà.
Thánh hiền phân chế làm ba,
Tam giáo so lại nhất gia khác gì.
Cùng nhau tá trợ phò trì,
Ra đời giáo hóa ích thì lợi dân.
Cũng như vạc có ba chân,
Trên trời thì có tam quang tỏ tường.
Trong đời thì có tam cương,
Nếu mà khuyết một ghê đường gian nguy.
Nói cho Thầy rõ kẻo nghi,
Đường tuy ba ngả cùng về một nơi.[22]
Trong tác phẩm Tam giáo nguyên lưu ký, Thiền sư viết:
Cho nên Tam giáo Thánh nhân,
Tùy cơ thuyết pháp, ứng thân cứu nàn.
Hễ trời thì có tam quang,
Đời có Tam giáo ba giềng tương thân.
Ví như cái vạc ba chân,
Nếu mà khuyết một ngả nghiêng đâu còn.
Vật trong vạc ấy chẳng toàn,
Ắt là trút đổ chỉn liền hư hao.
Nho gia tỏ rõ như sao,
Chói lòa tinh đẩu ai nào chẳng hay.
Đạo gia dường nguyệt tròn thay,
Bắc nam ánh giải, đông tây sáng ngời.
Thích gia ví tợ mặt trời,
Đâu đâu soi thấu đời đời quang minh.[23]
10. GIÁC LÂM (thế kỷ XIX).
Tì Kheo Giác Lâm sống dưới triều Minh Mệnh (1820-1841), tu ở chùa Hồng Phúc, phủ Hoài Đức, tỉnh Hà Đông. Sư sáng tác Hồng mông Tạo hóa chư lục bản hạnh (gọi tắt Hồng mông hạnh), trong đó đã nhận định về Tam giáo như sau:
Ba đạo cây cối một nhà,
Chi chi diệp diệp hằng hà vô biên.
Những người thiểu học thất truyền,
Ngỡ là Nho giáo, Phật, Tiên khác dòng.[24]
11. NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU (1822-1888).
Ông hiệu Trạch Phủ, quê làng Tân Khánh, huyện Bình Dương, tỉnh Gia Định. Bị mù, ngồi nhà dạy học, nên còn được gọi là Đồ Chiểu. Sau về Ba Tri, tỉnh Bến Tre dạy học, bốc thuốc. Tác phẩm chính gồm có: Lục Vân Tiên, Dương Từ Hà Mậu, Ngư tiều y thuật vấn đáp.
Trong truyện thơ Lục Vân Tiên Nguyễn Đình Chiểu đã sáng tác ra chàng Nho sinh họ Lục rất đặc biệt.
Câu 9-12 tả họ Lục xuất thân từ cửa Khổng sân Trình, theo nghiệp Nho gia:
Đặt tên là Lục Vân Tiên,
Tuổi vừa hai tám nghề chuyên học hành.
Theo thầy nấu sử sôi kinh,
Tháng ngày bao quản sân Trình lao đao.
Sau khi thọ nạn, mù mắt, chàng thư sinh họ Lục nương thân cửa chùa (Phật) và được ông tiên (Lão) ban thuốc tiên chữa cho mắt được sáng lại. Câu 1665-1668 tả:
Đoạn này tới thứ ra đời,
Vân Tiên thuở ấy ở nơi chùa chiền.
Nửa đêm nằm thấy ông tiên,
Đem cho chén thuốc mắt liền sáng ra.
Như vậy, dù Nguyễn Đình Chiểu không phát biểu về Tam giáo đồng nguyên hay đồng tông, tác giả qua cách hư cấu một truyện thơ đã cho thấy tinh thần Tam giáo đề huề, không có giới hạn, thành kiến, ngăn ngại.
------------------------------------
Tóm lại trải qua các triều đại, trong mười chín thế kỷ, tuy sử sách không còn lưu giữ được nhiều, nhưng bằng những tư liệu văn học còn sưu tập được, với các tác giả tiêu biểu, đã thấy rõ rằng ở Việt Nam đã được xác lập sớm và rất lâu dài các quan điểm trong sáng về:
- Tam giáo đồng nguyên hay Tam giáo nhất nguyên (cùng một nguồn phát sinh),
- Tam giáo đồng tông (cùng một ông tổ sinh ra),
- Tam giáo nhất gia (cùng một nhà),
- Tam giáo đồng quy (cùng đi về một đích).
Các dẫn chứng văn học trên đây cũng cho thấy từ xưa dân tộc Việt Nam đã biết đối chiếu Tam giáo để tìm đến chỗ đồng nhất lý. Trong khi đó ở châu Âu, mãi đến nửa cuối thế kỷ XX người ta mới biết đến khoa tôn giáo đối chiếu (comparative religions), khởi sự từ năm 1939 tại Viện đại học Oxford, nước Anh.
Nói cách khác, ở Việt Nam ngay từ xa xưa đã sẵn có con đường Tam giáo đồng nguyên để rồi sẽ dẫn đến hệ luận là vạn giáo nhất lý. Nghiên cứu con đường Tam giáo Việt Nam trong tinh thần đồng nguyên và nhất lý cũng là để sau này góp phần tìm hiểu diễn trình Dịch hóa, chu nhi phục thủy: Từ Đại đạo phát sinh Tam giáo đạo; từ Tam giáo đạo trở về nguồn gốc Đại đạo.
CHÚ THÍCH
[1] Lê Mạnh Thát, Nghiên cứu về Mâu tử. Tp.HCM: Tu thư Vạn Hạnh, 1982, tr. 133, 508.
[2] Thơ văn Lý – Trần. Tập I. Hà Nội: Nxb Khoa học Xã hội, 1977, tr. 266.
[3] Thơ văn Lý – Trần. Tập I, 1977, tr. 274, 281.
[4] Trần Văn Giáp, Tìm hiểu kho sách Hán Nôm. Tập II. Hà Nội: Nxb Khoa học Xã hội, 1990: tr. 56, 57.
[5] "Lục tổ hữu ngôn vân: ‘Tiên đại thánh nhân dữ đại sư vô biệt.’ Tắc tri ngã Phật chi giáo hựu giả tiên thánh nhân dĩ truyền ư thế dã." Thơ văn Lý – Trần. Tập II. Hà Nội: Nxb Khoa học Xã hội, 1989, tr. 26-27.
[6] Thơ văn Lý – Trần. Tập II, 1989, tr. 60, 62, 65.
[7] "Thích-ca Văn phật nhập vu Tuyết sơn, đoan tọa lục niên, thước sào vu đỉnh thượng, thảo xuyên vu bễ, thân tâm tự nhược. Tử Cơ ẩn kỷ nhi tọa, hình như khô mộc, tâm tự tử hôi. Nhan Hồi tọa vong, huy chi thể, truất thông minh, ly ngu trí, đồng ư Đại đạo. Thử cổ giả Tam giáo thánh hiền, tằng dĩ tọa định nhi thành tựu giả." Thơ văn Lý – Trần. Tập II, 1989, tr. 86-88.
[8] "Nho điển thi nhân bố đức, Đạo kinh ái vật hiếu sinh, Phật duy giới sát thị trì…" Thơ văn Lý – Trần. Tập II, 1989, tr. 93.
[9] Lê Quý Đôn toàn tập. Tập II: Kiến văn tiểu lục. Hà Nội: Nxb Khoa học Xã hội, 1977, tr. 402-403.
[10] Lê Quý Đôn toàn tập. Tập II, 1977, tr. 409.
[11] Lê Quý Đôn toàn tập. Tập II, 1977, tr. 410.
[12] Luyện đan: Các đạo sĩ Lão giáo nắm được bí quyết ứng dụng lý thuyết âm dương, ngũ hành để tu luyện ngõ hầu biến cải con người từ phàm phu chịu sự chi phối của luật sinh tử luân hồi trở thành bậc chân nhân siêu sinh thoát tử. Họ tạo thành một trường phái thanh tĩnh vô vi, chuyên luyện nội đan, tức là phái tu tiên, tu chân. Phái này chủ trương bên trong thân người đã sẵn có những yếu tố thần minh và nếu biết khai phóng đúng phương pháp, con người sẽ đạt được trường sinh bất tử. Để luyện thuốc trường sinh bất tử, họ chỉ sử dụng những vị thuốc, dược liệu tạo hóa đã dành cho mỗi người, ai ai cũng sẵn có trong thân (nội dược).
Đối lập với họ là phái ngoại đan, chủ trương tìm kiếm các dược liệu ở ngoài thân (ngoại dược) để luyện thuốc trường sinh bất tử; như từng dùng các chất độc là chì (diên), thủy ngân (hống), chu sa (thần sa)...
Chu, thần và đan (đơn) đều là màu đỏ thắm như son; sa là cát. Đạo Lão có môn phái thần tiên đan đỉnh dùng một thứ đá cát quến thành cục (sa thạch), lấy tay bóp vụn ra thành bột được. Đá cát này không mùi, vị lạt, có màu đỏ thắm như son, nên được gọi tên là chu sa, thần sa, đan sa. (Cũng có sách cho rằng thần sa là chu sa của Thần châu.) Đông y cho rằng chu sa có nhiều sắc đỏ khác nhau, càng thẫm màu càng tốt. Để thử, lấy tay bóp chu sa vụn thành bột, nếu màu đỏ không dính tay (không ăn da), đó là loại hảo hạng. Chu sa (cinnabaris) là hợp chất trong đó chứa 86,2% thủy ngân (Hg: hydragyum) và 13% lưu huỳnh (S: sulfur). Khi đun chu sa, khí độc SO2 bốc ra, còn lại thủy ngân cũng là chất độc. Vì vậy, sách y cổ chỉ định phải dùng chu sa sống (mài với nước, không được đun nấu); những người lạm dụng chu sa có thể hóa ra si ngốc. (Lê Anh Dũng, Tìm hiểu kinh cúng Tứ thời. Huế: Nxb Thuận hoá, 1995, tr. 82-83.)
[13] Tam đồ khổ: Cái khổ khi bị hồn người chết phải đi vào ba đường dữ để chịu hình phạt đền bù tội lỗi. Đó là: Hỏa đồ (bị lửa thiêu đốt); Huyết đồ (bị sát hại và đổ máu); Đao đồ (bị dao kiếm đâm vào cơ thể).
[14] Nguyễn Đăng Thục, "Vạn Hạnh với quốc học", Tư tưởng, số 1, năm thứ Tư. Sài Gòn: Viện đại học Vạn Hạnh, 15-3-1971, tr. 26.
[15] Lê Quý Đôn toàn tập. Tập II, 1977, tr. 363.
[16] Trần Văn Giáp, Tìm hiểu kho sách Hán Nôm. Tập I. Hà Nội: Nxb Khoa học Xã hội, 1984, tr. 324.
[17] "Thích gia tịnh thổ chi khuyến, Đạo gia tiên đô chi đàm, Nho gia tích thiện dư khương chi thuyết, giai thị dã. Thích từ bi, Đạo thanh tịnh, Nho định dĩ nhân nghĩa, trung chính dĩ khai Thiên thường nhi lập nhân kỷ. Yếu kỳ hợp vạn hữu vu nhất hư, hội vạn thù vu nhất quán. Kinh thế xuất thế, dụng dị nhi thể đồng. Dư duy Đạo nhất nhi dĩ, hoạt bát bát tĩnh tĩnh, vô bỉ thử dã. Liễu ngộ vô phi tính, mặc thủ vô phi tâm. Như lai chi tịch diệt, Lão quân chi hư vô, Phu tử chi dục vô ngôn dã, quy chính kỳ tâm nhĩ hĩ." Nguyễn Đăng Thục phiên âm theo bản chữ Hán trong microfilm BEFEO A.364, số hiệu 569.
[18] Theo Hà Thúc Minh. Xem Thơ văn Ngô Thì Nhậm. Tập I. Hà Nội: Nxb Khoa học Xã hội, 1978, tr. 31.
[19] Theo Hà Thúc Minh. Xem Thơ văn Ngô Thì Nhậm. Tập I, 1978, tr. 32.
[20] Thơ văn Ngô Thì Nhậm. Tập I. Hà Nội: 1978, tr. 47-50.
[21] Một số vấn đề lý luận về lịch sử tưởng Việt Nam. Hà Nội: Viện triết học, 1984, tr. 145.
[22] Lê Mạnh Thát, Toàn Nhật Thiền sư toàn tập. Tập I (ronéo). Tp.HCM: Viện Phật học Vạn Hạnh, 1979, tr. 189-190.
[23] Toàn Nhật Thiền sư toàn tập. Tập II (ronéo), 1979, tr. 22.
[24] Nguyễn Văn Thọ, "Ít nhiều cảm nghĩ suy tư về thiền học Việt Nam", nội san Cao Đài giáo lý (ronéo). Tp.HCM: 15-02 Kỷ Mùi (1979).
**Lê Anh Dũng**


markdown:
# Phim sex chơi gái trên xe bus
### Xem thêm phim khác cùng thể loại
[Trong nha tam](http://www.sexphim.net/trong-nha-tam/) [Two perfect teen babes having – HD](http://www.sexphim.net/two-perfect-teen-babes-having-hd/) [Phim sex gái đẹp Japanese Idol thổi kèn](http://www.sexphim.net/phim-sex-gai-dep-japanese-idol-thoi-ken/) [Bạn nhậu say, đưa bạn về nhà vụng trộm luôn với vợ bạn](http://www.sexphim.net/ban-nhau-say-dua-ban-ve-nha-vung-trom-luon-voi-vo-ban/) [Đôi sinh viên làm tình tự quay video chuyên nghiệp](http://www.sexphim.net/doi-sinh-vien-lam-tinh-tu-quay-video-chuyen-nghiep/) [Phim sex teen japan – babe girl](http://www.sexphim.net/phim-sex-teen-japan/) [Siêu mẫu Eufrat](http://www.sexphim.net/sieu-mau-eufrat/) [Chơi vợ bạn](http://www.sexphim.net/choi-vo-ban/) [Phim sex gái Teen Châu Âu HD 720](http://www.sexphim.net/phim-sex-gai-teen-chau-au-hd-720/) [Melanie Rios fucking in a morning dream](http://www.sexphim.net/melanie-rios-fucking-in-a-morning-dream/) [Phim loạn luân cha và con gái lén lút trong phòng tắm](http://www.sexphim.net/phim-loan-luan-cha-va-con-gai-len-lut-trong-phong-tam/) [Kirari Vol. 22 – Erena Aihara – Picasa](http://www.sexphim.net/kirari-vol-22-erena-aihara-picasa/)
## Leave a Comment
You must be
[logged in](http://www.sexphim.net/wp-login.php?redirect_to=http%3A%2F%2Fwww.sexphim.net%2Fphim-sex-choi-gai-tren-xe-bus%2F) to post a comment.
## 0 Comments
You can be the first one to leave a comment.

Server: cloudflare-nginx

Set-Cookie: __cfduid=dfef7ebe6eac8d7bf6bfcaeadefcf1db81398082070576; expires=Mon, 23-Dec-2019 23:50:00 GMT; path=/; domain=.sexphim.net; HttpOnly

Vary: Accept-Encoding