text:
Khi tÃ i sášĢn cÃģ ÄÆ°áŧĢc ngÃ y cÃ ng nhiáŧu, cÃĄc ÄášĄi gia bášŊt Äáš§u nghÄĐ Äášŋn chuyáŧn quášĢn lÃ― thÃīng qua máŧt cÃīng ty riÃŠng. LáŧĢi Ãch láŧn nhášĨt cáŧ§a viáŧc lÃ m nÃ y lÃ nÃĐ ÄÆ°áŧĢc thuášŋ.
TrÆ°áŧng háŧĢp cáŧ§a Ãīng LÃŠ PhÆ°áŧc VÅĐ, Cháŧ§ táŧch Tášp ÄoÃ n Hoa Sen (HSG), lÃ máŧt vÃ dáŧĨ.
Tuáš§n qua, Ãīng VÅĐ ÄÃĢ chuyáŧn 24 triáŧu cáŧ phiášŋu HSG thuáŧc quyáŧn sáŧ háŧŊu cáŧ§a mÃŽnh cho cÃīng ty riÃŠng lÃ CÃīng ty TrÃĄch nhiáŧm HáŧŊu hášĄn Máŧt thÃ nh viÃŠn Tam Háŧ·.
Sáŧą kiáŧn nÃ y thu hÃšt sáŧą quan tÃĒm cáŧ§a nhÃ Äáš§u tÆ° khÃīng cháŧ vÃŽ cÆ°ÆĄng váŧ cáŧ§a Ãīng VÅĐ, mÃ cÃēn vÃŽ sáŧ tÃ i sášĢn kháŧng láŧ vÃ máŧĨc ÄÃch chuyáŧn quyáŧn sáŧ háŧŊu. Ãng VÅĐ lÃ máŧt trong 10 ngÆ°áŧi giÃ u nhášĨt sÃ n cháŧĐng khoÃĄn Viáŧt Nam nÄm ráŧi. Ãng cÅĐng ÄÆ°áŧĢc xem lÃ doanh nhÃĒn kiášŋm ÄÆ°áŧĢc nhiáŧu tiáŧn trÃŠn sÃ n nháŧ giÃĄ cáŧ phiášŋu HSG tÄng liÃŠn táŧĨc. Váŧi giÃĄ 57.500 Äáŧng/cáŧ phiášŋu ngÃ y 13.3, sáŧ cáŧ phiášŋu HSG Ãīng VÅĐ sáŧ háŧŊu tráŧ giÃĄ khoášĢng 2.465 táŧ Äáŧng.
Chuyáŧn chuyáŧn cáŧ phiášŋu sáŧ háŧŊu váŧ cÃīng ty riÃŠng cÅĐng ÄÃĢ cÃģ máŧt sáŧ ngÆ°áŧi tháŧąc hiáŧn. Háŧi cuáŧi nÄm 2009, Ãīng Nguyáŧ n Duy HÆ°ng, Cháŧ§ táŧch CÃīng ty CháŧĐng khoÃĄn SÃ i GÃēn (SSI), ÄÃĢ chuyáŧn toÃ n báŧ hÆĄn 14 triáŧu cáŧ phiášŋu SSI sang cÃīng ty riÃŠng lÃ CÃīng ty TrÃĄch nhiáŧm HáŧŊu hášĄn Nguyáŧ n Duy HÆ°ng. Sáŧ cáŧ phiášŋu tÆ°ÆĄng táŧą cÅĐng ÄÆ°áŧĢc váŧĢ cháŧng Cháŧ§ táŧch CÃīng ty Kinh ÄÃī ÄÆ°a váŧ CÃīng ty TrÃĄch nhiáŧm HáŧŊu hášĄn Máŧt thÃ nh viÃŠn PPK trong nÄm 2011. Sau ÄÃģ cÃēn cÃģ Ãīng Äáš·ng VÄn ThÃ nh, cáŧąu Cháŧ§ táŧch NgÃĒn hÃ ng Sacombank, Ãīng Tráš§n xášĢo CÆĄ, Cháŧ§ táŧch CÃīng ty HáŧŊu LiÃŠn Ã ChÃĒu.
Luášt sÆ° Nguyáŧ n HáŧŊu PhÆ°áŧc, CÃīng ty Luášt PhÆ°áŧc & Partners (P&P), cho rášąng cáŧ ÄÃīng lÃ cÃĄ nhÃĒn chuyáŧn cáŧ pháš§n sáŧ háŧŊu sang doanh nghiáŧp do mÃŽnh lÃ m cháŧ§ thÃŽ "khÃīng ášĢnh hÆ°áŧng tráŧąc tiášŋp Äášŋn quyáŧn láŧĢi cáŧ§a cáŧ ÄÃīng khÃĄc". Theo Ãīng, hiáŧn nay chÆ°a cÃģ quy Äáŧnh cáŧĨ tháŧ nÃ o váŧ viáŧc chuyáŧn nhÆ°áŧĢng kiáŧu nÃ y cÅĐng nhÆ° trÃĄch nhiáŧm phÃĄt sinh cáŧ§a bÃŠn chuyáŧn, nhášn váŧi cÃĄc cáŧ ÄÃīng khÃĄc.
HÃĢy tráŧ lášĄi váŧi chuyáŧn cáŧ§a Ãīng LÃŠ PhÆ°áŧc VÅĐ. Ãng VÅĐ VÄn Thanh, PhÃģ Táŧng GiÃĄm Äáŧc Tášp ÄoÃ n Hoa Sen, xÃĄc nhášn Tam Háŧ· lÃ máŧt ÄÆĄn váŧ máŧi ÄÆ°áŧĢc thÃ nh lášp. Viáŧc Ãīng VÅĐ chuyáŧn sáŧ háŧŊu lÃ Äáŧ thuášn tiáŧn trong viáŧc quášĢn lÃ― tÃ i sášĢn. Theo Ãīng Thanh, Tam Háŧ· cÅĐng do Ãīng VÅĐ ÄášĢm nhiáŧm cháŧĐc Cháŧ§ táŧch kiÃŠm GiÃĄm Äáŧc. Váŧi táŧ láŧ sáŧ háŧŊu xášĨp xáŧ 25%, cÃīng ty riÃŠng cáŧ§a Ãīng VÅĐ sáš― lÃ cáŧ ÄÃīng láŧn tášĄi Hoa Sen. Ãng VÅĐ Äang sáŧ háŧŊu gáš§n 43 triáŧu cáŧ phiášŋu HSG, chiášŋm khoášĢng 44,5% váŧn cáŧ§a tášp ÄoÃ n nÃ y vÃ lÃ cáŧ ÄÃīng láŧn nhášĨt.
Sáŧą thuášn tiáŧn trong quášĢn lÃ― tÃ i sášĢn mÃ Ãīng Thanh nhášŊc Äášŋn cÃģ tháŧ ÄÆ°áŧĢc hiáŧu theo máŧt sáŧ cÃĄch khÃĄc nhau, nhÆ°ng láŧĢi Ãch dáŧ thášĨy nhášĨt lÃ áŧ vášĨn Äáŧ phÃĄp lÃ―. QuášĢn lÃ― tÃ i sášĢn áŧ vai trÃē cÃĄ nhÃĒn cháŧu nhiáŧu ráŧ§i ro hÆĄn so váŧi tÆ° cÃĄch doanh nghiáŧp. TrÃĄch nhiáŧm phÃĄp lÃ― cáŧ§a doanh nghiáŧp trÃĄch nhiáŧm háŧŊu hášĄn hay cáŧ pháš§n cháŧ nášąm trong phášĄm vi váŧn Äiáŧu láŧ, khÃīng ášĢnh hÆ°áŧng Äášŋn tÃ i sášĢn riÃŠng cáŧ§a cháŧ§ doanh nghiáŧp. CÃēn Äáŧi váŧi cÃĄ nhÃĒn hay doanh nghiáŧp tÆ° nhÃĒn thÃŽ trÃĄch nhiáŧm phÃĄp lÃ― lÃ vÃī hášĄn. Tam Háŧ· lÃ cÃīng ty trÃĄch nhiáŧm háŧŊu hášĄn.
Chuyáŧn tÃ i sášĢn váŧ cÃīng ty cÃēn cÃģ láŧĢi cho Ãīng VÅĐ váŧ thuášŋ. Doanh nghiáŧp ÄÆ°áŧĢc tráŧŦ nhiáŧu loášĄi chi phÃ hÆĄn so váŧi cÃĄ nhÃĒn. Khi báŧ láŧ, doanh nghiáŧp cÅĐng ÄÆ°áŧĢc chuyáŧn khoášĢn láŧ cho 5 nÄm sau. CÃĄ nhÃĒn thua láŧ thÃŽ khÃīng ÄÆ°áŧĢc chuyáŧn mÃ phášĢi giášĢi quyášŋt dáŧĐt Äiáŧm trong nÄm.
HÆĄn náŧŊa, Äáŧi váŧi ngÆ°áŧi cÃģ thu nhášp cao nhÆ° Ãīng VÅĐ, biáŧu thuášŋ lÅĐy tiášŋn sáš― khiášŋn sáŧ tiáŧn thu váŧ hao mÃēn khÃĄ nhiáŧu. Thuášŋ lÅĐy tiášŋn hiáŧn nay Äáŧi váŧi ngÆ°áŧi cÃģ thu nhášp táŧŦ 52-80 triáŧu Äáŧng/thÃĄng lÃ 30% (cÃģ tráŧŦ thÃŠm máŧt sáŧ khoášĢn). CÃēn trÃŠn máŧĐc 80 triáŧu Äáŧng/thÃĄng lÃ 35% (cÃģ tráŧŦ thÃŠm máŧt sáŧ khoášĢn).
Váŧi ÄÃ lÃ m Än khášĨm khÃĄ hiáŧn nay cáŧ§a Tášp ÄoÃ n Hoa Sen, ngoÃ i khoášĢn lÆ°ÆĄng 1,5 táŧ Äáŧng cho nÄm ráŧi, cÃĄc khoášĢn thÆ°áŧng vÃ cáŧ táŧĐc sáš― mang váŧ cho Ãīng VÅĐ thu nhášp khÃīng nháŧ hášąng nÄm. DÃđ thuášŋ thu nhášp doanh nghiáŧp lÃ 25% nhÆ°ng Ãīng VÅĐ vášŦn cÃģ láŧĢi hÆĄn.
Theo Ãīng Alan Phan, chuyáŧn nÃ y lÃ bÃŽnh thÆ°áŧng áŧ Máŧđ. "Viáŧc ÄÃģ giÃšp háŧ bášĢo váŧ tÃ i sášĢn cÃĄ nhÃĒn táŧt hÆĄn", Ãīng nÃģi. Chuyáŧn sáŧ háŧŊu cÅĐng giÃšp cÃĄc Ãīng cháŧ§ giÃ u cÃģ trÃĄnh báŧ chÃš Ã―.
NhÆ°ng cÃģ máŧt Äiáŧu lášĄ lÃ Ãīng VÅĐ cháŧ chuyáŧn hÆĄn phÃĒn náŧa sáŧ cáŧ pháš§n sáŧ háŧŊu tášĄi Hoa Sen mÃ khÃīng chuyáŧn hášŋt. Váŧ vášĨn Äáŧ nÃ y, Ãīng Alan Phan cho rášąng cÃģ khášĢ nÄng pháš§n cÃēn lášĄi ÄÃĢ ÄÆ°áŧĢc cáš§m cáŧ, thášŋ chášĨp hay thuáŧc sáŧ háŧŊu cáŧ§a ngÆ°áŧi khÃĄc mÃ Ãīng VÅĐ ÄáŧĐng tÃŠn thay. "Chuyáŧn ÄáŧĐng tÃŠn giÃđm áŧ Viáŧt Nam rášĨt pháŧ biášŋn vÃ dáŧ dÃ ng trong khi viáŧc nÃ y áŧ Máŧđ lášĄi báŧ kiáŧm soÃĄt cháš·t cháš―", Ãīng nÃģi.
Váŧ nguyÃŠn tášŊc, cáŧ ÄÃīng sáŧ háŧŊu trÃŠn 5% cáŧ pháš§n hoáš·c ngáŧi trong Háŧi Äáŧng QuášĢn tráŧ phášĢi cÃīng báŧ thÃīng tin váŧ máŧi hoášĄt Äáŧng liÃŠn quan Äášŋn doanh nghiáŧp ÄÃģ. Báŧi vášy, cÃĄc cáŧ ÄÃīng khÃĄc cáŧ§a Hoa Sen vášŦn sáš― quan sÃĄt ÄÆ°áŧĢc nháŧŊng Äáŧng thÃĄi cáŧ§a CÃīng ty Tam Háŧ·. NhÆ°ng Äáŧ tháŧ hiáŧn sáŧą minh bášĄch, "Ãīng VÅĐ nÃŠn giášĢi thÃch rÃĩ rÃ ng váŧi cáŧ ÄÃīng váŧ máŧĨc ÄÃch cáŧ§a viáŧc chuyáŧn nhÆ°áŧĢng nÃ y", Ãīng Louis Nguyáŧ n, GiÃĄm Äáŧc Äiáŧu hÃ nh Quáŧđ Äáš§u tÆ° Saigon Asset Management, nhášn xÃĐ
Theo NCÄT.

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Set-Cookie: f43ef07555d0dd7ad70bd7202342ca87=26mdeut6eeatdnbathui763cp7; path=/; domain=www.marketingchienluoc.com; HttpOnly


text:
ؤگang ngل»“i trong vؤƒn phأ²ng chؤƒm chأ؛ lأ m viل»‡c, chل»£t ؤ‘iل»‡n thoل؛،i di ؤ‘ل»™ng cل»§a bل؛،n rung lأھn. Thل؛¥y sل»‘ mأ،y lل؛،, bل؛،n ؤ‘ل»‹nh khأ´ng nghe nhئ°ng lل؛،i e lأ sل؛½ lل»، cuل»™c gل»چi cل»§a ngئ°ل»i quen nأ o ؤ‘ل؛¥y. Bل؛،n phأ¢n vأ¢n mل»™t chأ؛t rل»“i cإ©ng vuل»‘t mأ n hأ¬nh chل؛¥p nhل؛n cuل»™c hل»™i thoل؛،i. ل» ؤ‘ل؛§u dأ¢y kia lأ mل»™t giل»چng nل»¯ nhل»ڈ nhل؛¹: "Alأ´, em chأ o anh. Em gل»چi ؤ‘ل؛؟n tل»« cأ´ng ty XYZ... Em xin giل»›i thiل»‡u chئ°ئ،ng trأ¬nh cung cل؛¥p dل»‹ch vل»¥ cل»§a cأ´ng ty...".
ؤگأ¢y ؤ‘أ£ lأ cuل»™c gل»چi thل»© hai trong tuل؛§n mأ bل؛،n nhل؛n ؤ‘ئ°ل»£c vل»›i cأ¹ng nل»™i dung, nhئ°ng bل؛،n vل؛«n nhأ£ nhل؛·n: "Cل؛£m ئ،n em. Anh chئ°a cأ³ nhu cل؛§u mua".
Tل؛¯t ؤ‘iل»‡n thoل؛،i rل»“i, bل؛،n tل»± hل»ڈi: Lأ m sao hل»چ cأ³ ؤ‘ئ°ل»£c sل»‘ ؤ‘iل»‡n thoل؛،i vأ tأھn cل»§a mأ¬nh? Lأ m sao hل»چ biل؛؟t mأ¬nh chئ°a cأ³ dل»‹ch vل»¥ nأ y? Mأ sao thل؛¥y ai cإ©ng tل»« chل»‘i thل؛؟ nأ y thأ¬ cأ،i cأ´ng ty nأ y lل؛¥y ؤ‘أ¢u ra lل»i lأ£i?
Cأ³ lل؛½ bل؛،n khأ´ng phل؛£i lأ ngئ°ل»i duy nhل؛¥t hل»ڈi nhل»¯ng cأ¢u nhئ° vل؛y.
Loل؛،i hأ¬nh tiل؛؟p thل»‹ phل»• biل؛؟n
Nhل»¯ng cuل»™c gل»چi bأ،n hأ ng nhئ° trأھn lأ khأ، phل»• biل؛؟n hiل»‡n nay, nل؛±m trong chiل؛؟n lئ°ل»£c tiل؛؟p thل»‹ qua ؤ‘iل»‡n thoل؛،i (telemarketing). Telemarketing ؤ‘ئ°ل»£c doanh nghiل»‡p sل» dل»¥ng rل»™ng rأ£i ؤ‘ل»ƒ tiل؛؟p thل»‹ sل؛£n phل؛©m dل»‹ch vل»¥, thiل؛؟t lل؛p quan hل»‡ vل»›i khأ،ch hأ ng, hoل؛·c nghiأھn cل»©u thل»‹ trئ°ل»ng. Dأ¹ ؤ‘أ£ cأ³ mل»™t sل»‘ tranh luل؛n vل»پ sل»± thoأ،i trأ o cل»§a tiل؛؟p thل»‹ qua ؤ‘iل»‡n thoل؛،i trong tئ°ئ،ng lai, thل»±c tل؛؟ cho thل؛¥y nhu cل؛§u sل» dل»¥ng dل»‹ch vل»¥ nأ y vل؛«n cل؛§n thiل؛؟t vل»›i cأ،c lؤ©nh vل»±c nhئ° ngأ¢n hأ ng, tأ i chأnh, bل؛£o hiل»ƒm, du lل»‹ch... Thأھm vأ o ؤ‘أ³, sل»± nل»ں rل»™ cل»§a dل»‹ch vل»¥ bأ،n hأ ng qua mل؛،ng, thanh toأ،n trل»±c tuyل؛؟n, dل»‹ch vل»¥ kinh doanh chia sل؛»... cإ©ng nhل؛¯m ؤ‘ل؛؟n telemarketing nhئ° mل»™t trong cأ،c giل؛£i phأ،p bأ،n hأ ng vأ chؤƒm sأ³c khأ،ch hأ ng. Mل؛·c dأ¹ phل؛§n mل»پm vأ Internet ؤ‘أ£ hل»— trل»£ giao dل»‹ch bأ،n hأ ng trل»±c tuyل؛؟n nhiل»پu hئ،n, giao tiل؛؟p giل»¯a con ngئ°ل»i vل»›i nhau vل؛«n lأ thiل؛؟t yل؛؟u trong quan hل»‡ khأ،ch hأ ng - doanh nghiل»‡p.
Chiل؛؟c ؤ‘iل»‡n thoل؛،i di ؤ‘ل»™ng lأ phئ°ئ،ng tiل»‡n mأ qua ؤ‘أ³ doanh nghiل»‡p cأ³ thل»ƒ tل؛،o ra cأ،c giao tiل؛؟p cأ، nhأ¢n liأھn quan trل»±c tiل؛؟p ؤ‘ل؛؟n nhu cل؛§u khأ،ch hأ ng. So vل»›i cأ،c phئ°ئ،ng tiل»‡n truyل»پn thأ´ng tiل؛؟p thل»‹ khأ،c, tل»· lل»‡ tiل؛؟p cل؛n khأ،ch hأ ng cل»§a telemarketing lأ duy nhل؛¥t vل»›i xل؛¥p xل»‰ 90%. Nguل»“n dل»¯ liل»‡u thأ´ng tin khأ،ch hأ ng cل»§a doanh nghiل»‡p telemarketing khأ، cل؛p nhل؛t. Bل؛،n cأ ng ؤ‘i giao lئ°u, hل»™i thل؛£o chia sل؛» kinh doanh, cأ ng ؤ‘ئ°a nhiل»پu danh thiل؛؟p giao dل»‹ch, tأھn vأ sل»‘ mأ،y cل»§a bل؛،n cأ ng cأ³ nhiل»پu cئ، hل»™i nل؛±m trong dل»¯ liل»‡u cل»§a mل»™t cأ´ng ty nأ o ؤ‘ل؛¥y.
ؤگل»‘i vل»›i khأ،ch hأ ng, thئ°ل»ng lأ rل؛¥t khأ³ ؤ‘ل»ƒ lل»چc cأ،c sل»‘ ؤ‘iل»‡n thoل؛،i tiل؛؟p thل»‹ giل»‘ng nhئ° vل»›i cأ،c phئ°ئ،ng tiل»‡n nghe nhأ¬n khأ،c. Bأھn cل؛،nh ؤ‘أ³, khأ،c vل»›i loل؛،i tin nhل؛¯n tiل؛؟p thل»‹ ؤ‘ئ°ل»£c cأ i ؤ‘ل؛·t tل»± ؤ‘ل»™ng gل»i ؤ‘i, khأ،ch hأ ng sل؛½ ؤ‘ل»‘i thoل؛،i vل»›i ngئ°ل»i ل»ں ؤ‘ل؛§u kia dأ¢y ؤ‘iل»‡n thoل؛،i, thئ°ل»ng lأ nل»¯ giل»›i nأ³i nؤƒng nhل»ڈ nhل؛¹. Vل؛y nأھn, dأ¹ cأ³ lأ cuل»™c gل»چi khأ´ng liأھn quan ؤ‘ل؛؟n nhu cل؛§u, cإ©ng أt ai nل»، quأ،t thأ،o. Cأ،c nhأ¢n viأھn telemarketing giao tiل؛؟p lل»‹ch sل»± vأ ngay khi khأ،ch hأ ng tل»« chل»‘i thأ¬ hل»چ sل؛½ rأ؛t lui chل»© أt khi chأ¢y lل»³, vأ´ cل؛£m nhئ° tin nhل؛¯n.
Vل؛y nل؛؟u ai cإ©ng tل»« chل»‘i thأ¬ lأ m sao doanh nghiل»‡p cأ³ lل»i? Tأ¢m lأ½ hل»چc cho thل؛¥y nل؛؟u ta tل»« chل»‘i cأ،i gأ¬ ؤ‘أ³ vأ thل؛¥y nhiل»پu ngئ°ل»i quanh ta cإ©ng lأ m nhئ° vل؛y, ta rل؛¥t dل»… dل؛«n ؤ‘ل؛؟n kل؛؟t luل؛n lأ ai cإ©ng lأ m nhئ° thل؛؟. Thل»±c ra, vل؛«n sل؛½ cأ³ ngئ°ل»i quan tأ¢m vأ doanh nghiل»‡p sل؛½ chل»‰ cل؛§n cأ³ vأ i ngئ°ل»i trong sل»‘ hأ ng trؤƒm cuل»™c gل»چi ؤ‘ل»“ng أ½ hل؛¹n gل؛·p nhأ¢n viأھn bأ،n hأ ng. Vأ trong sل»‘ vأ i cuل»™c hل؛¹n ؤ‘أ³, giao dل»‹ch ؤ‘ئ°ل»£c vل»›i khoل؛£ng hai, ba khأ،ch hأ ng lأ coi nhئ° ؤ‘أ£ thأ nh cأ´ng. Cأ،c cأ´ng ty chuyأھn vل»پ telemarketing cأ³ dل»¯ liل»‡u lل»›n, nل»پn tل؛£ng kل»¹ thuل؛t cao vأ sل»‘ lئ°ل»£ng nhأ¢n viأھn nhiل»پu, cأ³ thل»ƒ thل»±c hiل»‡n vأ i chل»¥c ngأ n cuل»™c gل»چi hأ ng tuل؛§n.
Thل»±c hiل»‡n khأ´ng dل»… dأ ng
Theo cأ،c nghiأھn cل»©u cل»§a Hiل»‡p hل»™i Tiل؛؟p thل»‹ trل»±c tiل؛؟p (DMA), tiل؛؟p thل»‹ qua ؤ‘iل»‡n thoل؛،i cأ³ tل»· lل»‡ trل؛£ lل»i cao nhل؛¥t, nhئ°ng nأ³ cإ©ng ؤ‘أ²i hل»ڈi chi phأ nhiل»پu nhل؛¥t. ؤگل»ƒ xأ¢y dل»±ng vأ vل؛n hأ nh mل»™t cأ´ng ty vل»پ tiل؛؟p thل»‹ qua ؤ‘iل»‡n thoل؛،i lأ khأ´ng ؤ‘ئ،n giل؛£n. Mل»™t doanh nghiل»‡p telemarketing cأ³ hiل»‡u nؤƒng cao ؤ‘أ²i hل»ڈi kiل؛؟n thل»©c chuyأھn mأ´n vأ chi phأ ؤ‘ل؛§u tئ° khأ، lل»›n, tل»« tuyل»ƒn dل»¥ng nhأ¢n sل»±, thiل؛؟t bل»‹ mأ،y mأ³c hل؛، tل؛§ng, phل؛§n mل»پm hل»— trل»£, thiل؛؟t lل؛p quan hل»‡ B2B vأ B2C...
Tuyل»ƒn dل»¥ng nhأ¢n viأھn thئ°ل»ng khأ´ng dل»… dأ ng dأ¹ nguل»“n cung lao ؤ‘ل»™ng cأ³ vل؛» dل»“i dأ o. Vل؛¥n ؤ‘ل»پ ل»ں chل»— tل»· lل»‡ nhأ¢n viأھn cam kل؛؟t lأ m viل»‡c lأ¢u dأ i khأ´ng cao do tأnh chل؛¥t cأ´ng viل»‡c thئ°ل»ng khأ´ng hل؛¥p dل؛«n ngئ°ل»i lao ؤ‘ل»™ng. Do ؤ‘أ³, ؤ‘أ o tل؛،o nhأ¢n viأھn phل؛£i diل»…n ra liأھn tل»¥c ؤ‘ل»ƒ ؤ‘ل؛£m bل؛£o tuyل»ƒn dل»¥ng, ؤ‘أ o tل؛،o vأ tأ،i cئ، cل؛¥u, trأ،nh lأ m mل؛¥t uy tأn cأ´ng ty. Nل؛؟u doanh nghiل»‡p tل»± ؤ‘ل»©ng ra lأ m telemarketing mأ khأ´ng thuأھ ngoأ i, hل»چ cأ³ thل»ƒ sل؛½ phل؛£i dأ n trل؛£i nguل»“n lل»±c vأ khأ³ tل»‘i ئ°u hأ³a ؤ‘ئ°ل»£c lؤ©nh vل»±c chuyأھn mأ´n.
Telemarketing cإ©ng chل»‰ hiل»‡u quل؛£ khi cأ³ dل»¯ liل»‡u khأ،ch hأ ng chل؛¥t lئ°ل»£ng, ؤ‘ئ°ل»£c phأ¢n loل؛،i theo cأ،c chل»‰ sل»‘ giأ؛p sأ ng lل»چc ؤ‘ئ°a ra chiل؛؟n lئ°ل»£c tiل؛؟p thل»‹ hل»£p lأ½. Ngoأ i ra, nhiل»پu yل؛؟u tل»‘ khأ،c cإ©ng cأ³ ل؛£nh hئ°ل»ںng quan trل»چng ؤ‘ل؛؟n cأ´ng tأ،c vل؛n hأ nh telemarketing nhئ° hل»‡ thل»‘ng back-up hل»— trل»£ nhأ¢n viأھn trong cأ،c cuل»™c gل»چi, phل؛§n mل»پm theo dأµi hل»™i thoل؛،i, tل»• chل»©c vل؛n hأ nh, quل؛£n lأ½ vأ xأ¢y dل»±ng ؤ‘ل»™i ngإ© tiل؛؟p thل»‹. Khل؛£ nؤƒng chل؛¥p nhل؛n rل»§i ro cل»§a doanh nghiل»‡p ؤ‘ل؛؟n ؤ‘أ¢u cإ©ng lأ ؤ‘iل»پu cل؛§n tأnh ؤ‘ل؛؟n.
Sأ¢n chئ،i cل»§a doanh nghiل»‡p ngoل؛،i hay nل»™i?
Cأ³ thل»ƒ thل؛¥y telemarketing cأ³ cأ،c ؤ‘iل»ƒm mل؛،nh lأ giأ؛p ؤ‘ل»‹nh vل»‹ khأ،ch hأ ng cل»¥ thل»ƒ, tiل؛؟p cل؛n khأ،ch hأ ng mل»¥c tiأھu nhanh vأ hل؛§u nhئ° lأ cأ³ ؤ‘ئ°ل»£c cأ¢u trل؛£ lل»i ngay. Ngoأ i ra, nأ³ cأ²n tل؛،o ra sل»± gل؛§n gإ©i trong giao tiل؛؟p vأ cأ³ thل»ƒ giأ؛p tiل؛؟n tل»›i quan hل»‡ khأ،ch hأ ng lأ¢u dأ i. Nل؛؟u thل»±c hiل»‡n mل»™t cأ،ch chuyأھn nghiل»‡p vأ lل»“ng ghأ©p chل؛·t chل؛½ vل»›i cأ،c phئ°ئ،ng thل»©c tiل؛؟p thل»‹ khأ،c sل؛½ giأ؛p doanh nghiل»‡p xأ¢y dل»±ng quan hل»‡ khأ،ch hأ ng. Tuy nhiأھn, ؤ‘ل»ƒ cأ³ mل»™t doanh nghiل»‡p lأ m telemarketing hiل»‡u quل؛£ cل؛§n cأ³ ؤ‘ل؛§u tئ° lل»›n, huل؛¥n luyل»‡n nhأ¢n viأھn chuyأھn nghiل»‡p, mأ´ hأ¬nh giأ،m sأ،t vأ hل»— trل»£ kل»¹ thuل؛t phأ¹ hل»£p lأ mل»™t thأ،ch thل»©c vل»›i doanh nghiل»‡p nل»™i.
Tل؛،i thل»‹ trئ°ل»ngViل»‡t Nam, cأ³ khأ، nhiل»پu doanh nghiل»‡p telemarketing ngoل؛،i. Hل»چ nhل؛،y bأ©n ؤ‘أ³n xu hئ°ل»›ng ؤ‘ل؛§u tئ° vأ chiل؛؟m lؤ©nh thل»‹ trئ°ل»ng bأ،n hأ ng vأ chؤƒm sأ³c khأ،ch hأ ng cho cأ،c tل؛p ؤ‘oأ n lل»›n. Cأ،c cأ´ng ty nئ°ل»›c ngoأ i nhئ° Mocap, Teleperformance, Sotochika... ؤ‘ئ°ل»£c xأ¢y dل»±ng bأ i bل؛£n vأ nhل؛n ؤ‘ل؛§u tئ° tأ i chأnh tل»« cأ،c tل؛p ؤ‘oأ n quل»‘c tل؛؟. Trong khi ؤ‘أ³, sل»‘ lئ°ل»£ng vأ thل»‹ phل؛§n cل»§a cأ،c doanh nghiل»‡p nل»™i ؤ‘ل»‹a nhئ° Hoa Sao, Minh Phأ؛c, Niل»پm Tin Viل»‡t... cأ³ vل؛» cأ²n khأ، khiأھm tل»‘n. Nل؛؟u khأ´ng cأ³ chiل؛؟n lئ°ل»£c ؤ‘ل؛§u tئ° vأ tأ¬m hiل»ƒu thل»‹ trئ°ل»ng sأ،t sao, doanh nghiل»‡p nل»™i dل»… trل»ں nأھn yل؛؟u thل؛؟ ngay trأھn sأ¢n nhأ .
Telemarketing ؤ‘أ£ diل»…n ra hأ ng trؤƒm nؤƒm nay vأ hiل»‡n vل؛«n phل»• biل؛؟n ngay cل؛£ ل»ں cأ،c nئ°ل»›c phأ،t triل»ƒn khi nhل»¯ng hأ¬nh thل»©c tiل؛؟p thل»‹ mل»›i vل؛«n chئ°a khل»ڈa lل؛¥p ؤ‘ئ°ل»£c cأ،c ؤ‘ل؛·c thأ¹ cل»§a nأ³. Nhل»¯ng phل؛£n ل»©ng cل»§a khأ،ch hأ ng ؤ‘أ£ dل؛«n ؤ‘ل؛؟n cأ،c quy ؤ‘ل»‹nh phأ،p lأ½ chل؛·t chل؛½ hئ،n ل»ں cأ،c quل»‘c gia ؤ‘أ³ ؤ‘ل»‘i vل»›i quyل»پn riأھng tئ° vأ thأ،i ؤ‘ل»™ khأ،ch hأ ng ؤ‘أ£ lأ m cho telemarketing ngأ y cأ ng phل؛£i trل»ں nأھn chuyأھn nghiل»‡p hئ،n. Cأ،c doanh nghiل»‡p ngoل؛،i vل»›i lل»£i thل؛؟ kinh nghiل»‡m, nل»پn tل؛£ng kل»¹ thuل؛t, vل»‘n ؤ‘ل؛§u tئ° vأ sل»± chuyل»‡n nghiل»‡p ؤ‘ang cأ³ ئ°u thل؛؟ hئ،n trong lؤ©nh vل»±c nأ y.
Huل؛؟ Dئ°ئ،ng/TBKTSG

markdown:
ؤگang ngل»“i trong vؤƒn phأ²ng chؤƒm chأ؛ lأ m viل»‡c, chل»£t ؤ‘iل»‡n thoل؛،i di ؤ‘ل»™ng cل»§a bل؛،n rung lأھn. Thل؛¥y sل»‘ mأ،y lل؛،, bل؛،n ؤ‘ل»‹nh khأ´ng nghe nhئ°ng lل؛،i e lأ sل؛½ lل»، cuل»™c gل»چi cل»§a ngئ°ل»i quen nأ o ؤ‘ل؛¥y. Bل؛،n phأ¢n vأ¢n mل»™t chأ؛t rل»“i cإ©ng vuل»‘t mأ n hأ¬nh chل؛¥p nhل؛n cuل»™c hل»™i thoل؛،i. ل» ؤ‘ل؛§u dأ¢y kia lأ mل»™t giل»چng nل»¯ nhل»ڈ nhل؛¹: "Alأ´, em chأ o anh. Em gل»چi ؤ‘ل؛؟n tل»« cأ´ng ty XYZ... Em xin giل»›i thiل»‡u chئ°ئ،ng trأ¬nh cung cل؛¥p dل»‹ch vل»¥ cل»§a cأ´ng ty...".
ؤگأ¢y ؤ‘أ£ lأ cuل»™c gل»چi thل»© hai trong tuل؛§n mأ bل؛،n nhل؛n ؤ‘ئ°ل»£c vل»›i cأ¹ng nل»™i dung, nhئ°ng bل؛،n vل؛«n nhأ£ nhل؛·n: "Cل؛£m ئ،n em. Anh chئ°a cأ³ nhu cل؛§u mua".
Tل؛¯t ؤ‘iل»‡n thoل؛،i rل»“i, bل؛،n tل»± hل»ڈi: Lأ m sao hل»چ cأ³ ؤ‘ئ°ل»£c sل»‘ ؤ‘iل»‡n thoل؛،i vأ tأھn cل»§a mأ¬nh? Lأ m sao hل»چ biل؛؟t mأ¬nh chئ°a cأ³ dل»‹ch vل»¥ nأ y? Mأ sao thل؛¥y ai cإ©ng tل»« chل»‘i thل؛؟ nأ y thأ¬ cأ،i cأ´ng ty nأ y lل؛¥y ؤ‘أ¢u ra lل»i lأ£i?
Cأ³ lل؛½ bل؛،n khأ´ng phل؛£i lأ ngئ°ل»i duy nhل؛¥t hل»ڈi nhل»¯ng cأ¢u nhئ° vل؛y.
**Loل؛،i hأ¬nh tiل؛؟p thل»‹ phل»• biل؛؟n**
Nhل»¯ng cuل»™c gل»چi bأ،n hأ ng nhئ° trأھn lأ khأ، phل»• biل؛؟n hiل»‡n nay, nل؛±m trong chiل؛؟n lئ°ل»£c tiل؛؟p thل»‹ qua ؤ‘iل»‡n thoل؛،i (telemarketing). Telemarketing ؤ‘ئ°ل»£c doanh nghiل»‡p sل» dل»¥ng rل»™ng rأ£i ؤ‘ل»ƒ tiل؛؟p thل»‹ sل؛£n phل؛©m dل»‹ch vل»¥, thiل؛؟t lل؛p quan hل»‡ vل»›i khأ،ch hأ ng, hoل؛·c nghiأھn cل»©u thل»‹ trئ°ل»ng. Dأ¹ ؤ‘أ£ cأ³ mل»™t sل»‘ tranh luل؛n vل»پ sل»± thoأ،i trأ o cل»§a tiل؛؟p thل»‹ qua ؤ‘iل»‡n thoل؛،i trong tئ°ئ،ng lai, thل»±c tل؛؟ cho thل؛¥y nhu cل؛§u sل» dل»¥ng dل»‹ch vل»¥ nأ y vل؛«n cل؛§n thiل؛؟t vل»›i cأ،c lؤ©nh vل»±c nhئ° ngأ¢n hأ ng, tأ i chأnh, bل؛£o hiل»ƒm, du lل»‹ch... Thأھm vأ o ؤ‘أ³, sل»± nل»ں rل»™ cل»§a dل»‹ch vل»¥ bأ،n hأ ng qua mل؛،ng, thanh toأ،n trل»±c tuyل؛؟n, dل»‹ch vل»¥ kinh doanh chia sل؛»... cإ©ng nhل؛¯m ؤ‘ل؛؟n telemarketing nhئ° mل»™t trong cأ،c giل؛£i phأ،p bأ،n hأ ng vأ chؤƒm sأ³c khأ،ch hأ ng. Mل؛·c dأ¹ phل؛§n mل»پm vأ Internet ؤ‘أ£ hل»— trل»£ giao dل»‹ch bأ،n hأ ng trل»±c tuyل؛؟n nhiل»پu hئ،n, giao tiل؛؟p giل»¯a con ngئ°ل»i vل»›i nhau vل؛«n lأ thiل؛؟t yل؛؟u trong quan hل»‡ khأ،ch hأ ng - doanh nghiل»‡p.
Chiل؛؟c ؤ‘iل»‡n thoل؛،i di ؤ‘ل»™ng lأ phئ°ئ،ng tiل»‡n mأ qua ؤ‘أ³ doanh nghiل»‡p cأ³ thل»ƒ tل؛،o ra cأ،c giao tiل؛؟p cأ، nhأ¢n liأھn quan trل»±c tiل؛؟p ؤ‘ل؛؟n nhu cل؛§u khأ،ch hأ ng. So vل»›i cأ،c phئ°ئ،ng tiل»‡n truyل»پn thأ´ng tiل؛؟p thل»‹ khأ،c, tل»· lل»‡ tiل؛؟p cل؛n khأ،ch hأ ng cل»§a telemarketing lأ duy nhل؛¥t vل»›i xل؛¥p xل»‰ 90%. Nguل»“n dل»¯ liل»‡u thأ´ng tin khأ،ch hأ ng cل»§a doanh nghiل»‡p telemarketing khأ، cل؛p nhل؛t. Bل؛،n cأ ng ؤ‘i giao lئ°u, hل»™i thل؛£o chia sل؛» kinh doanh, cأ ng ؤ‘ئ°a nhiل»پu danh thiل؛؟p giao dل»‹ch, tأھn vأ sل»‘ mأ،y cل»§a bل؛،n cأ ng cأ³ nhiل»پu cئ، hل»™i nل؛±m trong dل»¯ liل»‡u cل»§a mل»™t cأ´ng ty nأ o ؤ‘ل؛¥y.
ؤگل»‘i vل»›i khأ،ch hأ ng, thئ°ل»ng lأ rل؛¥t khأ³ ؤ‘ل»ƒ lل»چc cأ،c sل»‘ ؤ‘iل»‡n thoل؛،i tiل؛؟p thل»‹ giل»‘ng nhئ° vل»›i cأ،c phئ°ئ،ng tiل»‡n nghe nhأ¬n khأ،c. Bأھn cل؛،nh ؤ‘أ³, khأ،c vل»›i loل؛،i tin nhل؛¯n tiل؛؟p thل»‹ ؤ‘ئ°ل»£c cأ i ؤ‘ل؛·t tل»± ؤ‘ل»™ng gل»i ؤ‘i, khأ،ch hأ ng sل؛½ ؤ‘ل»‘i thoل؛،i vل»›i ngئ°ل»i ل»ں ؤ‘ل؛§u kia dأ¢y ؤ‘iل»‡n thoل؛،i, thئ°ل»ng lأ nل»¯ giل»›i nأ³i nؤƒng nhل»ڈ nhل؛¹. Vل؛y nأھn, dأ¹ cأ³ lأ cuل»™c gل»چi khأ´ng liأھn quan ؤ‘ل؛؟n nhu cل؛§u, cإ©ng أt ai nل»، quأ،t thأ،o. Cأ،c nhأ¢n viأھn telemarketing giao tiل؛؟p lل»‹ch sل»± vأ ngay khi khأ،ch hأ ng tل»« chل»‘i thأ¬ hل»چ sل؛½ rأ؛t lui chل»© أt khi chأ¢y lل»³, vأ´ cل؛£m nhئ° tin nhل؛¯n.
Vل؛y nل؛؟u ai cإ©ng tل»« chل»‘i thأ¬ lأ m sao doanh nghiل»‡p cأ³ lل»i? Tأ¢m lأ½ hل»چc cho thل؛¥y nل؛؟u ta tل»« chل»‘i cأ،i gأ¬ ؤ‘أ³ vأ thل؛¥y nhiل»پu ngئ°ل»i quanh ta cإ©ng lأ m nhئ° vل؛y, ta rل؛¥t dل»… dل؛«n ؤ‘ل؛؟n kل؛؟t luل؛n lأ ai cإ©ng lأ m nhئ° thل؛؟. Thل»±c ra, vل؛«n sل؛½ cأ³ ngئ°ل»i quan tأ¢m vأ doanh nghiل»‡p sل؛½ chل»‰ cل؛§n cأ³ vأ i ngئ°ل»i trong sل»‘ hأ ng trؤƒm cuل»™c gل»چi ؤ‘ل»“ng أ½ hل؛¹n gل؛·p nhأ¢n viأھn bأ،n hأ ng. Vأ trong sل»‘ vأ i cuل»™c hل؛¹n ؤ‘أ³, giao dل»‹ch ؤ‘ئ°ل»£c vل»›i khoل؛£ng hai, ba khأ،ch hأ ng lأ coi nhئ° ؤ‘أ£ thأ nh cأ´ng. Cأ،c cأ´ng ty chuyأھn vل»پ telemarketing cأ³ dل»¯ liل»‡u lل»›n, nل»پn tل؛£ng kل»¹ thuل؛t cao vأ sل»‘ lئ°ل»£ng nhأ¢n viأھn nhiل»پu, cأ³ thل»ƒ thل»±c hiل»‡n vأ i chل»¥c ngأ n cuل»™c gل»چi hأ ng tuل؛§n.
**Thل»±c hiل»‡n khأ´ng dل»… dأ ng**
Theo cأ،c nghiأھn cل»©u cل»§a Hiل»‡p hل»™i Tiل؛؟p thل»‹ trل»±c tiل؛؟p (DMA), tiل؛؟p thل»‹ qua ؤ‘iل»‡n thoل؛،i cأ³ tل»· lل»‡ trل؛£ lل»i cao nhل؛¥t, nhئ°ng nأ³ cإ©ng ؤ‘أ²i hل»ڈi chi phأ nhiل»پu nhل؛¥t. ؤگل»ƒ xأ¢y dل»±ng vأ vل؛n hأ nh mل»™t cأ´ng ty vل»پ tiل؛؟p thل»‹ qua ؤ‘iل»‡n thoل؛،i lأ khأ´ng ؤ‘ئ،n giل؛£n. Mل»™t doanh nghiل»‡p telemarketing cأ³ hiل»‡u nؤƒng cao ؤ‘أ²i hل»ڈi kiل؛؟n thل»©c chuyأھn mأ´n vأ chi phأ ؤ‘ل؛§u tئ° khأ، lل»›n, tل»« tuyل»ƒn dل»¥ng nhأ¢n sل»±, thiل؛؟t bل»‹ mأ،y mأ³c hل؛، tل؛§ng, phل؛§n mل»پm hل»— trل»£, thiل؛؟t lل؛p quan hل»‡ B2B vأ B2C...
Tuyل»ƒn dل»¥ng nhأ¢n viأھn thئ°ل»ng khأ´ng dل»… dأ ng dأ¹ nguل»“n cung lao ؤ‘ل»™ng cأ³ vل؛» dل»“i dأ o. Vل؛¥n ؤ‘ل»پ ل»ں chل»— tل»· lل»‡ nhأ¢n viأھn cam kل؛؟t lأ m viل»‡c lأ¢u dأ i khأ´ng cao do tأnh chل؛¥t cأ´ng viل»‡c thئ°ل»ng khأ´ng hل؛¥p dل؛«n ngئ°ل»i lao ؤ‘ل»™ng. Do ؤ‘أ³, ؤ‘أ o tل؛،o nhأ¢n viأھn phل؛£i diل»…n ra liأھn tل»¥c ؤ‘ل»ƒ ؤ‘ل؛£m bل؛£o tuyل»ƒn dل»¥ng, ؤ‘أ o tل؛،o vأ tأ،i cئ، cل؛¥u, trأ،nh lأ m mل؛¥t uy tأn cأ´ng ty. Nل؛؟u doanh nghiل»‡p tل»± ؤ‘ل»©ng ra lأ m telemarketing mأ khأ´ng thuأھ ngoأ i, hل»چ cأ³ thل»ƒ sل؛½ phل؛£i dأ n trل؛£i nguل»“n lل»±c vأ khأ³ tل»‘i ئ°u hأ³a ؤ‘ئ°ل»£c lؤ©nh vل»±c chuyأھn mأ´n.
Telemarketing cإ©ng chل»‰ hiل»‡u quل؛£ khi cأ³ dل»¯ liل»‡u khأ،ch hأ ng chل؛¥t lئ°ل»£ng, ؤ‘ئ°ل»£c phأ¢n loل؛،i theo cأ،c chل»‰ sل»‘ giأ؛p sأ ng lل»چc ؤ‘ئ°a ra chiل؛؟n lئ°ل»£c tiل؛؟p thل»‹ hل»£p lأ½. Ngoأ i ra, nhiل»پu yل؛؟u tل»‘ khأ،c cإ©ng cأ³ ل؛£nh hئ°ل»ںng quan trل»چng ؤ‘ل؛؟n cأ´ng tأ،c vل؛n hأ nh telemarketing nhئ° hل»‡ thل»‘ng back-up hل»— trل»£ nhأ¢n viأھn trong cأ،c cuل»™c gل»چi, phل؛§n mل»پm theo dأµi hل»™i thoل؛،i, tل»• chل»©c vل؛n hأ nh, quل؛£n lأ½ vأ xأ¢y dل»±ng ؤ‘ل»™i ngإ© tiل؛؟p thل»‹. Khل؛£ nؤƒng chل؛¥p nhل؛n rل»§i ro cل»§a doanh nghiل»‡p ؤ‘ل؛؟n ؤ‘أ¢u cإ©ng lأ ؤ‘iل»پu cل؛§n tأnh ؤ‘ل؛؟n.
**Sأ¢n chئ،i cل»§a doanh nghiل»‡p ngoل؛،i hay nل»™i?**
Cأ³ thل»ƒ thل؛¥y telemarketing cأ³ cأ،c ؤ‘iل»ƒm mل؛،nh lأ giأ؛p ؤ‘ل»‹nh vل»‹ khأ،ch hأ ng cل»¥ thل»ƒ, tiل؛؟p cل؛n khأ،ch hأ ng mل»¥c tiأھu nhanh vأ hل؛§u nhئ° lأ cأ³ ؤ‘ئ°ل»£c cأ¢u trل؛£ lل»i ngay. Ngoأ i ra, nأ³ cأ²n tل؛،o ra sل»± gل؛§n gإ©i trong giao tiل؛؟p vأ cأ³ thل»ƒ giأ؛p tiل؛؟n tل»›i quan hل»‡ khأ،ch hأ ng lأ¢u dأ i. Nل؛؟u thل»±c hiل»‡n mل»™t cأ،ch chuyأھn nghiل»‡p vأ lل»“ng ghأ©p chل؛·t chل؛½ vل»›i cأ،c phئ°ئ،ng thل»©c tiل؛؟p thل»‹ khأ،c sل؛½ giأ؛p doanh nghiل»‡p xأ¢y dل»±ng quan hل»‡ khأ،ch hأ ng. Tuy nhiأھn, ؤ‘ل»ƒ cأ³ mل»™t doanh nghiل»‡p lأ m telemarketing hiل»‡u quل؛£ cل؛§n cأ³ ؤ‘ل؛§u tئ° lل»›n, huل؛¥n luyل»‡n nhأ¢n viأھn chuyأھn nghiل»‡p, mأ´ hأ¬nh giأ،m sأ،t vأ hل»— trل»£ kل»¹ thuل؛t phأ¹ hل»£p lأ mل»™t thأ،ch thل»©c vل»›i doanh nghiل»‡p nل»™i.
Tل؛،i thل»‹ trئ°ل»ngViل»‡t Nam, cأ³ khأ، nhiل»پu doanh nghiل»‡p telemarketing ngoل؛،i. Hل»چ nhل؛،y bأ©n ؤ‘أ³n xu hئ°ل»›ng ؤ‘ل؛§u tئ° vأ chiل؛؟m lؤ©nh thل»‹ trئ°ل»ng bأ،n hأ ng vأ chؤƒm sأ³c khأ،ch hأ ng cho cأ،c tل؛p ؤ‘oأ n lل»›n. Cأ،c cأ´ng ty nئ°ل»›c ngoأ i nhئ° Mocap, Teleperformance, Sotochika... ؤ‘ئ°ل»£c xأ¢y dل»±ng bأ i bل؛£n vأ nhل؛n ؤ‘ل؛§u tئ° tأ i chأnh tل»« cأ،c tل؛p ؤ‘oأ n quل»‘c tل؛؟. Trong khi ؤ‘أ³, sل»‘ lئ°ل»£ng vأ thل»‹ phل؛§n cل»§a cأ،c doanh nghiل»‡p nل»™i ؤ‘ل»‹a nhئ° Hoa Sao, Minh Phأ؛c, Niل»پm Tin Viل»‡t... cأ³ vل؛» cأ²n khأ، khiأھm tل»‘n. Nل؛؟u khأ´ng cأ³ chiل؛؟n lئ°ل»£c ؤ‘ل؛§u tئ° vأ tأ¬m hiل»ƒu thل»‹ trئ°ل»ng sأ،t sao, doanh nghiل»‡p nل»™i dل»… trل»ں nأھn yل؛؟u thل؛؟ ngay trأھn sأ¢n nhأ .
Telemarketing ؤ‘أ£ diل»…n ra hأ ng trؤƒm nؤƒm nay vأ hiل»‡n vل؛«n phل»• biل؛؟n ngay cل؛£ ل»ں cأ،c nئ°ل»›c phأ،t triل»ƒn khi nhل»¯ng hأ¬nh thل»©c tiل؛؟p thل»‹ mل»›i vل؛«n chئ°a khل»ڈa lل؛¥p ؤ‘ئ°ل»£c cأ،c ؤ‘ل؛·c thأ¹ cل»§a nأ³. Nhل»¯ng phل؛£n ل»©ng cل»§a khأ،ch hأ ng ؤ‘أ£ dل؛«n ؤ‘ل؛؟n cأ،c quy ؤ‘ل»‹nh phأ،p lأ½ chل؛·t chل؛½ hئ،n ل»ں cأ،c quل»‘c gia ؤ‘أ³ ؤ‘ل»‘i vل»›i quyل»پn riأھng tئ° vأ thأ،i ؤ‘ل»™ khأ،ch hأ ng ؤ‘أ£ lأ m cho telemarketing ngأ y cأ ng phل؛£i trل»ں nأھn chuyأھn nghiل»‡p hئ،n. Cأ،c doanh nghiل»‡p ngoل؛،i vل»›i lل»£i thل؛؟ kinh nghiل»‡m, nل»پn tل؛£ng kل»¹ thuل؛t, vل»‘n ؤ‘ل؛§u tئ° vأ sل»± chuyل»‡n nghiل»‡p ؤ‘ang cأ³ ئ°u thل؛؟ hئ،n trong lؤ©nh vل»±c nأ y.
Huل؛؟ Dئ°ئ،ng/TBKTSG

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: f43ef07555d0dd7ad70bd7202342ca87=in6tu2pa1gqjq5krkrcmfu1nh3; path=/; domain=www.marketingchienluoc.com; HttpOnly

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Sản phẩm
Máy sấy quần áo Kangaroo KG 330 là sản phẩm ứng dụng công nghệ hiện đại, cho hiệu quả sấy nhanh, không gây nhăn, bạc màu quần áo và dễ là hơn so với sấy khô bằng các loại máy sấy truyền thống do quần áo luôn được giữ ở trạng thái tĩnh,Dễ dàng khi sấy chỉ việc treo quần áo vào trong tủ như phơi thông thường vặn nút thời gian máy tự động sấy khi hết thời gian đặt ,tùy vào chất liệu vải dày hay mỏng ,nhiều hay ít quần áo để hẹn thời gian .Máy có núm chỉnh thời gian từ 30 phút đến 3 tiếng rất linh hoạt.
ưu điểm:
• Đảm bảo sạch toàn diện: Quần áo phơi ngoài trời sẽ bị nhiễm bụi bẩn, côn trùng khi phơi. Đặc biệt vào những ngày mưa gió, ẩm ướt quần áo hay bị hôi, ẩm ướt dễ gây nấm mốc. Sử dụng máy sấy để đảm bảo quần áo được tinh sạch sau khi giặt
• Đa chức năng: máy sấy quần áo Kangaroo KG330 vừa có chức năng sấy khô quần áo, sưởi ấm phòng, hoặc có thể làm tủ đựng quần áo.
• Tiết kiệm điện năng: Tiết kiệm hơn so với các sản phẩm truyền thống cùng loại.
• Hiệu quả sử dụng cao: chỉ mất từ 1 đến 3 tiếng để sấy khô đến 10kg quần áo.
• Tiện dụng: Thiết kế nhỏ gọn, kết cấu nhẹ, dễ tháo rời có thể mang đi công tác hoặc du lịch. Đặc biệt có thiết kế bánh xe rất linh hoạt cho việc di chuyển.
Sản phẩm có mẫu mã đẹp,màu sắc trang nhã.
Khung giá của tủ sấy làm bằng hợp kim nhôm độ bền cao không gỉ ,rễ tháo lắp có thể cất gọn
Kich thước của tủ : Cao 125 Rộng 60 Sâu 50 (cm)
Bảo hành 1 Năm
Xuất xứ: Kangaroo
Bạn đang mua hàng tại hệ thống bán hàng chính thức của Kangaroo

markdown:
### Sản phẩm
|
|
## Sản phẩm
|Máy sấy quần áo Kangaroo KG330|
|Giá niêm yết||2.020.000 VNĐ|
|Giá khuyến mại tại Hà Nội||
|1,550,000 VNĐ
|Giá khuyến mại tại TP HCM|
|Bảo hành||12 tháng|
|Trạng thái||còn hàng|
|Khuyến mại||miễn phí vận chuyển nội thành Hà Nội và TP Hồ Chí Minh|[Máy sấy quần áo Kangaroo KG 330](http://maylocnuockangaroo.vn/vn/detail/product/may-say-quan-ao-kangaroo-kg330/1136) là sản phẩm ứng dụng công nghệ hiện đại, cho hiệu quả sấy nhanh, không gây nhăn, bạc màu quần áo và dễ là hơn so với sấy khô bằng các loại máy sấy truyền thống do quần áo luôn được giữ ở trạng thái tĩnh,Dễ dàng khi sấy chỉ việc treo quần áo vào trong tủ như phơi thông thường vặn nút thời gian máy tự động sấy khi hết thời gian đặt ,tùy vào chất liệu vải dày hay mỏng ,nhiều hay ít quần áo để hẹn thời gian .Máy có núm chỉnh thời gian từ 30 phút đến 3 tiếng rất linh hoạt.
ưu điểm:
•
**Đảm bảo sạch toàn diện:** Quần áo phơi ngoài trời sẽ bị nhiễm bụi bẩn, côn trùng khi phơi. Đặc biệt vào những ngày mưa gió, ẩm ướt quần áo hay bị hôi, ẩm ướt dễ gây nấm mốc. Sử dụng máy sấy để đảm bảo quần áo được tinh sạch sau khi giặt
•
**Đa chức năng:** máy sấy quần áo Kangaroo KG330 vừa có chức năng sấy khô quần áo, sưởi ấm phòng, hoặc có thể làm tủ đựng quần áo.
•
**Tiết kiệm điện năng:** Tiết kiệm hơn so với các sản phẩm truyền thống cùng loại.
•
**Hiệu quả sử dụng cao:** chỉ mất từ 1 đến 3 tiếng để sấy khô đến 10kg quần áo.
•
**Tiện dụng** **:** Thiết kế nhỏ gọn, kết cấu nhẹ, dễ tháo rời có thể mang đi công tác hoặc du lịch. Đặc biệt có thiết kế bánh xe rất linh hoạt cho việc di chuyển.
Sản phẩm có mẫu mã đẹp,màu sắc trang nhã.
**Khung giá của tủ sấy làm bằng hợp kim nhôm độ bền cao không gỉ ,rễ tháo lắp có thể cất gọn**
Kich thước của tủ : Cao 125 Rộng 60 Sâu 50 (cm)
Bảo hành 1 Năm
Xuất xứ: Kangaroo
|
|
|
|
ĐT: 04 3519 0056 -
DĐ 094 38 38 278
ĐT: 0967 03 6068
- Quận Hà Đông, Ba La ,Hoài đức, Vân Đình liên hệ Kangaroo Hà Đông.
ĐT:04 3514 0327-
ĐT: 096 703 6068
ĐT: 0947 87 6622
ĐT: 0967 34 6068
|
|Các tỉnh thành khác vui lòng liên hệ : 098.933.6068
Bạn đang mua hàng tại hệ thống bán hàng chính thức của Kangaroo
![ http://maylocnuockangaroo.vn/uploads/gallerys/may_say_330-1.jpg](http://maylocnuockangaroo.vn/uploads/gallerys/may_say_330-1.jpg)

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: nginx

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Bộ trưởng hội đàm với Bộ trưởng Ngoại giao Ma-xê-đô-nia
Sáng 12/11/2012, tại Nhà khách Chính phủ, Bộ trưởng Ngoại giao Phạm Bình Minh đã hội đàm với Bộ trưởng Ngoại giao Cộng hòa Ma-xê-đô-nia Ni-cô-la Pô-pốt-xki.
Bộ trưởng Ngoại giao Phạm Bình Minh nhiệt liệt chào mừng Bộ trưởng Ngoại giao Cộng hòa Ma-xê-đô-nia Ni-cô-la Pô-pốt-xki và các thành viên trong Đoàn sang thăm chính thức Việt Nam; nhấn mạnh đây là mốc quan trọng trong việc củng cố, thúc đẩy quan hệ hữu nghị và hợp tác truyền thống giữa hai nước.
Trong hội đàm, hai bên đã thông báo cho nhau về tình hình mỗi nước, trao đổi các vấn đề về quan hệ song phương. Bộ trưởng Phạm Bình Minh bày tỏ vui mừng trước những thành tựu mà nhân dân Ma-xê-đô-nia đã đạt được trong quá trình xây dựng và phát triển đất nước. Bộ trưởng Phạm Bình Minh khẳng định, trong khi kiên trì đường lối đối ngoại độc lập, tự chủ, đa dạng hóa, đa phương hóa, tích cực, chủ động hội nhập quốc tế và khu vực, vì hòa bình, hợp tác và phát triển, Việt Nam luôn coi trọng củng cố và phát triển quan hệ hữu nghị và hợp tác với các nước bạn bè truyền thống, trong đó có Ma-xê-đô-nia.
Bộ trưởng Ngoại giao Ni-cô-la Pô-pốt-xki chân thành cảm ơn Bộ trưởng Phạm Bình Minh và các bạn Việt Nam đã dành cho Đoàn sự đón tiếp thân tình, nồng hậu. Bộ trưởng Ngoại giao Ni-cô-la Pô-pốt-xki đánh giá cao những thành tựu to lớn về mọi mặt của Việt Nam trong công cuộc đổi mới, khẳng định Ma-xê-đô-nia mong muốn khôi phục, mở rộng và tăng cường quan hệ hữu nghị truyền thống với Việt Nam.
Hai bên nhất trí cho rằng quan hệ kinh tế - thương mại giữa hai nước còn rất khiêm tốn và thống nhất một số phương hướng, biện pháp nhằm tăng cường hơn nữa quan hệ hợp tác giữa Việt Nam và Ma-xê-đô-nia, trước hết là thúc đẩy ký kết Hiệp định Hợp tác kinh tế, Hiệp định Khuyến khích và Bảo hộ đầu tư, thiết lập quan hệ trực tiếp giữa doanh nghiệp hai nước qua việc tổ chức các diễn đàn doanh nghiệp, thiếp lập quan hệ hợp tác giữa hai Phòng Thương mại – Công nghiệp. Việt Nam khẳng định sẵn sàng làm cầu nối giúp hàng hóa Ma-xê-đô-nia có mặt tại các nước ASEAN và đổi lại, Ma-xê-đô-nia sẽ là cửa ngõ để các sản phẩm của Việt Nam, đặc biệt là nông sản như gạo, cà phê... thâm nhập vào thị trường Ban căng.
Hai bên cũng nhất cần thúc đẩy hợp tác trên lĩnh vực giáo dục-đào tạo qua việc sớm xem xét ký Hiệp định hợp tác song phương, xây dựng các chương trình hợp tác cụ thể việc tiếp nhận học sinh, sinh viên của nhau.
Hai bên cũng đã trao đổi về một số vấn đề quốc tế và khu vực cùng quan tâm; khẳng định mong muốn tiếp tục phối hợp chặt chẽ trên các diễn đàn quốc tế và khu vực.
Bộ trưởng Ngoại giao Ni-cô-la Pô-pốt-xki đã trân trọng mời Bộ trưởng Ngoại giao Phạm Bình Minh thăm chính thức Ma-xê-đô-nia. Bộ trưởng Ngoại giao Phạm Bình Minh đã vui vẻ nhận lời, thời gian cụ thể sẽ được thu xếp qua đường ngoại giao.
Chiều cùng ngày, Chủ tịch nước Trương Tấn Sang đã tiếp xã giao Đoàn Bộ trưởng Ngoại giao Ma-xê-đô-nia./.
Các tin liên quan:
Bản quyền của Vụ Thông Tin Báo Chí - Bộ
Ngoại
Giao
©
Copyright by Press and Information Department - Vietnam
Ministry of Foreign Affairs
Email:
Banbientap@mofa.gov.vn
Hiển thị tốt nhất với Internet Explorer. Best viewed with Internet Explorer

markdown:
**Bộ trưởng hội đàm với Bộ trưởng Ngoại giao Ma-xê-đô-nia**
**(MOFA-12/11/2012)- Nhận lời mời của Bộ trưởng Ngoại giao Phạm Bình Minh, Bộ trưởng Ngoại giao Cộng hòa Ma-xê-đô-nia Ni-cô-la Pô-pốt-xki (Nicola Poposki) thăm chính thức Việt Nam từ ngày 11 - 13/11/2012.**
Sáng 12/11/2012, tại Nhà khách Chính phủ, Bộ trưởng Ngoại giao Phạm Bình Minh đã hội đàm với Bộ trưởng Ngoại giao Cộng hòa Ma-xê-đô-nia Ni-cô-la Pô-pốt-xki.
Bộ trưởng Ngoại giao Phạm Bình Minh nhiệt liệt chào mừng Bộ trưởng Ngoại giao Cộng hòa Ma-xê-đô-nia Ni-cô-la Pô-pốt-xki và các thành viên trong Đoàn sang thăm chính thức Việt Nam; nhấn mạnh đây là mốc quan trọng trong việc củng cố, thúc đẩy quan hệ hữu nghị và hợp tác truyền thống giữa hai nước.
Trong hội đàm, hai bên đã thông báo cho nhau về tình hình mỗi nước, trao đổi các vấn đề về quan hệ song phương. Bộ trưởng Phạm Bình Minh bày tỏ vui mừng trước những thành tựu mà nhân dân Ma-xê-đô-nia đã đạt được trong quá trình xây dựng và phát triển đất nước. Bộ trưởng Phạm Bình Minh khẳng định, trong khi kiên trì đường lối đối ngoại độc lập, tự chủ, đa dạng hóa, đa phương hóa, tích cực, chủ động hội nhập quốc tế và khu vực, vì hòa bình, hợp tác và phát triển, Việt Nam luôn coi trọng củng cố và phát triển quan hệ hữu nghị và hợp tác với các nước bạn bè truyền thống, trong đó có Ma-xê-đô-nia.
Bộ trưởng Ngoại giao Ni-cô-la Pô-pốt-xki chân thành cảm ơn Bộ trưởng Phạm Bình Minh và các bạn Việt Nam đã dành cho Đoàn sự đón tiếp thân tình, nồng hậu. Bộ trưởng Ngoại giao Ni-cô-la Pô-pốt-xki đánh giá cao những thành tựu to lớn về mọi mặt của Việt Nam trong công cuộc đổi mới, khẳng định Ma-xê-đô-nia mong muốn khôi phục, mở rộng và tăng cường quan hệ hữu nghị truyền thống với Việt Nam.
Hai bên nhất trí cho rằng quan hệ kinh tế - thương mại giữa hai nước còn rất khiêm tốn và thống nhất một số phương hướng, biện pháp nhằm tăng cường hơn nữa quan hệ hợp tác giữa Việt Nam và Ma-xê-đô-nia, trước hết là thúc đẩy ký kết Hiệp định Hợp tác kinh tế, Hiệp định Khuyến khích và Bảo hộ đầu tư, thiết lập quan hệ trực tiếp giữa doanh nghiệp hai nước qua việc tổ chức các diễn đàn doanh nghiệp, thiếp lập quan hệ hợp tác giữa hai Phòng Thương mại – Công nghiệp. Việt Nam khẳng định sẵn sàng làm cầu nối giúp hàng hóa Ma-xê-đô-nia có mặt tại các nước ASEAN và đổi lại, Ma-xê-đô-nia sẽ là cửa ngõ để các sản phẩm của Việt Nam, đặc biệt là nông sản như gạo, cà phê... thâm nhập vào thị trường Ban căng.
Hai bên cũng nhất cần thúc đẩy hợp tác trên lĩnh vực giáo dục-đào tạo qua việc sớm xem xét ký Hiệp định hợp tác song phương, xây dựng các chương trình hợp tác cụ thể việc tiếp nhận học sinh, sinh viên của nhau.
Hai bên cũng đã trao đổi về một số vấn đề quốc tế và khu vực cùng quan tâm; khẳng định mong muốn tiếp tục phối hợp chặt chẽ trên các diễn đàn quốc tế và khu vực.
Bộ trưởng Ngoại giao Ni-cô-la Pô-pốt-xki đã trân trọng mời Bộ trưởng Ngoại giao Phạm Bình Minh thăm chính thức Ma-xê-đô-nia. Bộ trưởng Ngoại giao Phạm Bình Minh đã vui vẻ nhận lời, thời gian cụ thể sẽ được thu xếp qua đường ngoại giao.
Chiều cùng ngày, Chủ tịch nước Trương Tấn Sang đã tiếp xã giao Đoàn Bộ trưởng Ngoại giao Ma-xê-đô-nia./.
|
|![]()
![]()
![]()
![]()
|
|
|
|

Server: My web server

Via: 1.1 varnish


text: Anh Hùng Vô Lệ [Cập nhật lúc: 09:35 17/11/2017] Tác giả Mã Vinh Thành - Cổ Long Tình trạng Đang tiến hành Thể loại Action - Adventure - Manhua Lượt xem 386.727 Anh Hùng Vô Lệ Xếp hạng: 3.5/5 - 387 Lượt đánh giá. 454 Người Đã Theo Dõi Đọc từ đầu Đọc mới nhất Nội dung Vũ khí đáng sợ nhất trong thiên hạ là gì? -Tiểu Lý Phi Đao của Lý Thám Hoa? -Không phải, từ khi Tiểu Lý Thám Hoa qua đời, thứ vũ khí đó đã thành âm hưởng. -Có phải là Lam Sơn Cổ Kiếm của Lam đại tiên sinh? Hay Bạch Ngân Thương của Quan Đông Lạc Nhật đại tổng quản Mã Trường Bằng? Hoặc là Phi Tinh Dẫn Nguyệt Đao ba năm trước trên cổ đạo ở Hàm Đan khinh kỵ tru bát khấu? Ly Biệt Câu của Dương Tranh? -Những thứ vũ khí ngươi kể tên tuy đều rất đáng sợ, lại không phải thứ đáng sợ nhất. -Thứ đáng sợ nhất là gì? -Là một cái hòm. -Thứ vũ khí đáng sợ nhất trong thiên hạ là một cái hòm? -Đúng vậy. Danh sách chương Số chương Cập nhật Lượt xem Chapter 181 1 ngày trước 3.941 Chapter 180 09:16 13/11 4.386 Chapter 179 17:28 11/11 4.333 Chapter 178 09:47 07/11 4.552 Chapter 177 11:22 31/10 4.863 Chapter 176 11:18 31/10 4.325 Chapter 175 10:58 20/10 4.994 Chapter 174 10:31 17/10 4.836 Chapter 173 10:01 17/10 4.474 Chapter 172 09:59 17/10 4.296 Chapter 171 13:59 03/10 5.202 Chapter 170 16:41 28/09 4.859 Chapter 169 15:35 24/09 4.749 Chapter 168 17:38 20/09 4.517 Chapter 167 11:22 16/09 4.484 Chapter 166 17:22 12/09 4.495 Chapter 165 10:46 08/09 4.601 Chapter 164 13:00 31/08 4.730 Chapter 163 13:00 31/08 4.280 Chapter 162 11:18 19/08 4.925 Chapter 161 11:18 19/08 4.377 Chapter 160 10:26 07/08 4.979 Chapter 159 20:28 03/08 4.687 Chapter 158 15:58 28/07 4.689 Chapter 157 16:13 23/07 4.692 Chapter 156 21:02 18/07 4.624 Chapter 155 10:45 15/07 4.605 Chapter 154 17:26 13/07 4.473 Chapter 153 11:54 09/07 4.588 Chapter 152 14:53 04/07 4.689 Chapter 151 13:57 03/07 4.606 Chapter 150 15:07 28/06 4.959 Chapter 149 10:29 26/06 4.504 Chapter 148 17:23 20/06 4.608 Chapter 147 11:46 14/06 4.891 Chapter 146 11:36 11/06 4.872 Chapter 145 13:15 08/06 4.767 Chapter 144 14:57 04/06 5.235 Chapter 143 11:17 02/06 4.820 Chapter 142 12:20 01/06 4.732 Chapter 141 12:11 30/05 4.744 Chapter 140 14:14 28/05 4.875 Chapter 139 11:16 25/05 4.849 Chapter 138 09:23 23/05 4.889 Chapter 137 15:11 22/05 4.661 Chapter 136 22:09 19/05 4.751 Chapter 135 17:31 17/05 4.731 Chapter 134 10:53 15/05 4.777 Chapter 133 11:16 12/05 4.787 Chapter 132 10:48 08/05 4.924 Chapter 131 14:16 03/05 4.991 Chapter 130 11:43 29/04 5.011 Chapter 129 11:42 28/04 4.927 Chapter 128 23:31 25/04 5.001 Chapter 127 03:21 22/04 4.947 Chapter 126 22:51 15/04 5.099 Chapter 125 11:13 10/04 5.030 Chapter 124 15:05 08/04 4.914 Chapter 123 08:26 06/04 4.939 Chapter 122 22:35 02/04 5.043 Chapter 121 09:47 01/04 5.013 Chapter 120 17:15 31/03 5.141 Chapter 119 14:04 27/03 5.170 Chapter 118 21:35 23/03 5.216 Chapter 117 21:36 15/03 5.152 Chapter 116 19:47 12/03 5.136 Chapter 115 15:37 11/03 4.963 Chapter 114 11:48 08/03 4.937 Chapter 113 11:24 03/03 5.061 Chapter 112 11:20 03/03 4.842 Chapter 111 00:12 25/02 4.973 Chapter 110 22:23 17/02 5.189 Chapter 109 20:35 15/02 5.092 Chapter 108 21:32 11/02 5.078 Chapter 107 14:35 11/02 4.938 Chapter 106 21:30 05/02 5.377 Chapter 105 10:49 04/02 5.166 Chapter 104: Tình nan tái Nghĩa nan vong 07:13 01/02 5.397 Chapter 103 23:35 30/01 5.102 Chapter 102 00:02 29/01 5.273 Chapter 101 22:57 24/01 5.312 Chapter 100.2 12:10 21/01 5.388 Chapter 100 22:27 16/01 5.556 Chapter 99 09:47 14/01 5.344 Chapter 98 09:47 14/01 4.979 Chapter 97 22:03 06/01 5.322 Chapter 96 22:56 04/01 5.380 Chapter 95 22:56 04/01 5.160 Chapter 94 30/12/16 5.421 Chapter 93 26/12/16 5.204 Chapter 92 20/12/16 5.478 Chapter 91 19/12/16 5.281 Chapter 90 12/12/16 5.949 Chapter 89 16/12/16 4.883 Chapter 88 06/12/16 5.461 Chapter 87 02/12/16 5.617 Chapter 86 25/11/16 5.400 Chapter 85 23/11/16 5.375 Chapter 84 15/11/16 5.415 Chapter 83 12/11/16 5.372 Chapter 82 08/11/16 5.157 Chapter 81 07/11/16 5.178 Chapter 80 29/10/16 5.685 Chapter 79 28/10/16 5.274 Chapter 78 24/10/16 5.328 Chapter 77: Binh giải 22/10/16 5.341 Chapter 76: Cái rương thứ ba 17/10/16 5.604 Chapter 75: Mộng đoạn giang hồ lang tài tận 15/10/16 5.401 Chapter 74: Túy sinh - mộng tử 13/10/16 5.499 Chapter 73: Vốn cùng một cội 11/10/16 5.423 Chapter 72: Tướng tiền hà thái cấp 07/10/16 5.882 Chapter 71: Hận vô lương thùy khả lượng 06/10/16 5.248 Chapter 70: Cường 03/10/16 5.420 Chapter 69: Nhất khúc tiêu dao tấu bán tiệt đoạn trường ca 30/09/16 5.439 Chapter 68: Nhất bả tồn trung kiếm 27/09/16 5.358 Chapter 67: Vạn ác dâm vi thủ 27/09/16 5.306 Chapter 66: Cuồng tăng đại náo tiêu tương quán 20/09/16 5.358 Chapter 65: Am ngộ 17/09/16 5.381 Chapter 64: Khúc ngô 12/09/16 5.430 Chapter 63 08/09/16 5.281 Chapter 62 03/09/16 5.209 Chapter 61 01/09/16 5.222 Chapter 60 27/08/16 5.355 Chapter 59 22/08/16 5.411 Chapter 58 20/08/16 5.338 Chapter 57 17/08/16 5.196 Chapter 56 13/08/16 5.166 Chapter 55 09/08/16 5.071 Chapter 54 05/08/16 5.154 Chapter 53 02/08/16 5.244 Chapter 52 28/07/16 5.199 Chapter 51 28/07/16 5.134 Chapter 50 22/07/16 5.465 Chapter 49 18/07/16 5.173 Chapter 48 08/07/16 5.202 Chapter 47 05/07/16 5.282 Chapter 46 01/07/16 5.226 Chapter 45 28/06/16 5.858 Chapter 44 24/06/16 5.110 Chapter 43 20/06/16 4.927 Chapter 42 20/06/16 5.215 Chapter 41 14/06/16 4.954 Chapter 40 10/06/16 5.047 Chapter 39 07/06/16 5.012 Chapter 38 07/06/16 4.968 Chapter 37 03/06/16 4.801 Chapter 36 31/05/16 4.971 Chapter 35 27/05/16 5.000 Chapter 34 24/05/16 4.948 Chapter 33 17/05/16 5.292 Chapter 32 13/05/16 4.956 Chapter 31 10/05/16 5.125 Chapter 30 07/05/16 5.199 Chapter 29 03/05/16 5.040 Chapter 28 17/05/16 5.208 Chapter 27 30/04/16 4.748 Chapter 26 26/04/16 4.771 Chapter 25 19/04/16 4.874 Chapter 24 12/04/16 4.832 Chapter 23 04/04/16 4.851 Chapter 22: Xích thủ bác hư long, tử khí chấn hào anh 24/03/16 5.048 Chapter 21 24/03/16 4.726 Chapter 20 24/03/16 4.831 Chapter 19 10/03/16 4.746 Chapter 18 10/03/16 4.785 Chapter 17 20/02/16 4.922 Chapter 16 16/02/16 4.946 Chapter 15 31/12/15 5.140 Chapter 14 15/03/15 5.070 Chapter 13 15/03/15 5.070 Chapter 12 15/03/15 5.129 Chapter 11 15/03/15 5.131 Chapter 10 15/03/15 5.293 Chapter 9 15/03/15 5.120 Chapter 8 15/03/15 5.122 Chapter 7 15/03/15 5.273 Chapter 6 15/03/15 5.445 Chapter 5 15/03/15 5.717 Chapter 4 15/03/15 6.867 Chapter 3 15/03/15 6.280 Chapter 2 15/03/15 7.006 Chapter 1 15/03/15 11.090 Xem thêm

Cache-Control: no-cache


text: Chigihagu Planet [Cập nhật lúc: 06:57 05/01/2017] Tác giả MEGURO Amu Tình trạng Đang tiến hành Thể loại Shoujo - School Life - Comedy Lượt xem 4.303 Chigihagu Planet Xếp hạng: 5/5 - 2 Lượt đánh giá. 30 Người Đã Theo Dõi Đọc từ đầu Đọc mới nhất Nội dung Vì ba mẹ của mình khá là đoảng, nên Matsuda Erika ( Gọi là Eri cho nó thân mật nhá) đã tự học cách sống tự lập, hơn nữa, cô bạn rất là hay quan tâm và chăm sóc mọi người xung quanh ngay cả khi có một số bạn trong lớp không thích điều đó ở cô. Một ngày, một học sinh mới chuyển đến lớp cô. Một cậu bạn đẹp trai, cực đoảng tên là Nogina Kaname. Chuyện gì tiếp theo nhỉ. Đón xem tại GàMeii nhá mấy bạn.❤ Danh sách chương Số chương Cập nhật Lượt xem Chapter 4 06:57 05/01 3.241 Chapter 3 04/11/16 3.277 Chapter 2 13/08/16 3.329 Chapter 1 04/11/16 3.456


text: Tsugumomo [Cập nhật lúc: 19:24 02/09/2017] Tác giả HAMADA Yoshikazu Tình trạng Đang tiến hành Thể loại Action - Adult - Romance - Manga Lượt xem 21.540 Tsugumomo Xếp hạng: 5/5 - 19 Lượt đánh giá. 93 Người Đã Theo Dõi Đọc từ đầu Đọc mới nhất Nội dung Kazuya Kagami không bao giờ đi đâu nếu thiếu tấm Obi Anh đào mà mẹ tặng. Ngày nọ, một cô gái quấn trên mình bộ kimono trắng tên Kiriha xuất hiện trước mặt cậu. Kiriha sau đó đến ở cùng phòng với Kazuya. Không lâu sau, cô bạn thời thơ ấu với Kazuya là Chisato xen vào chuyện này.Còn chưa kể đến cô chị quan tâm quá mức suốt ngày đòi tắm chung với Kazuya. Rồi cả một nữ tu, một phù thủy tên Kokuyoura. Cuộc sống vui tươi, dở khóc dở cười của Kazuya bắt đầu... Danh sách chương Số chương Cập nhật Lượt xem Chapter 62 19:02 02/09 3.295 Chapter 61 19:24 02/09 3.177 Chapter 60 21:43 11/08 3.283 Chapter 59 21:11 24/07 3.265 Chapter 58 09:46 10/07 3.234 Chapter 57.5 21:18 11/04 3.223 Chapter 57 19:32 27/02 3.242 Chapter 56 29/12/16 3.193 Chapter 55 29/12/16 3.163 Chapter 54 18/09/16 3.174 Chapter 53 16/09/16 3.154 Chapter 52 15/09/16 3.149 Chapter 51 28/08/16 3.151 Chapter 50 26/06/16 3.159 Chapter 49 21/03/16 3.194 Chapter 48.5 10/03/16 3.176 Chapter 48 01/02/16 3.241 Chapter 47 18/12/15 3.234 Chapter 46.5 06/12/15 3.204 Chapter 46 03/11/15 3.240 Chapter 45 23/10/15 3.269 Chapter 44 08/10/15 3.246 Chapter 43.1 25/09/15 3.213 Chapter 43 20/08/15 3.346 Chapter 42 30/07/15 3.308 Chapter 41 23/07/15 3.266 Chapter 40 06/06/15 3.241 Chapter 39 05/05/15 3.207 Chapter 38: Shirou-kun rắc rối 2 21/03/15 3.235 Chapter 37 16/03/15 3.224 Chapter 36 16/03/15 3.227 Chapter 35.1 16/03/15 3.233 Chapter 35 16/03/15 3.237 Chapter 34.1 16/03/15 3.218 Chapter 34 16/03/15 3.252 Chapter 33 16/03/15 3.236 Chapter 32 16/03/15 3.239 Chapter 31.2 21/03/15 3.198 Chapter 31.1: 31.1 08/06/15 3.202 Chapter 31 15/03/15 3.224 Chapter 30 15/03/15 3.221 Chapter 29.2 28/08/16 3.126 Chapter 29 15/03/15 3.233 Chapter 28 15/03/15 3.196 Chapter 27 15/03/15 3.185 Chapter 26 15/03/15 3.190 Chapter 25.1 15/03/15 3.180 Chapter 25 15/03/15 3.196 Chapter 24.1 15/03/15 3.179 Chapter 24 15/03/15 3.219 Chapter 23.2 16/03/15 3.207 Chapter 23.1 16/03/15 3.192 Chapter 23 15/03/15 3.216 Chapter 22.1 16/03/15 3.179 Chapter 22 15/03/15 3.219 Chapter 21.1 15/03/15 3.214 Chapter 21: (END) 15/03/15 3.252 Chapter 20 15/03/15 3.211 Chapter 19 15/03/15 3.206 Chapter 18 15/03/15 3.203 Chapter 17 15/03/15 3.217 Chapter 16 15/03/15 3.214 Chapter 15 15/03/15 3.220 Chapter 14 15/03/15 3.212 Chapter 13 15/03/15 3.220 Chapter 12 15/03/15 3.229 Chapter 11 15/03/15 3.256 Chapter 10 15/03/15 3.277 Chapter 9 15/03/15 3.271 Chapter 8 15/03/15 3.293 Chapter 7 15/03/15 3.295 Chapter 6 15/03/15 3.306 Chapter 5 15/03/15 3.361 Chapter 4 15/03/15 3.394 Chapter 3 15/03/15 3.391 Chapter 2 15/03/15 3.458 Chapter 1 15/03/15 3.929 Xem thêm


text:
Số phận vụ mua bán trái phiếu công ty Trung Quốc trị giá 45 triệu USD được bán qua nền tảng quản lý tài sản trực tuyến do đại gia thương mại điện tử Alibaba hậu thuẫn đang bị nghi ngờ là giả mạo.
Theo ChannelNewsAsia, Ngân hàng Guangfa Bank Co Ltd (CGB) Trung Quốc nói rằng, các tài liệu đảm lãnh, con dấu chính thức và con dấu cá nhân của công ty bảo hiểm trái phiếu "đều là giả mạo". Sự việc đã được báo cáo lên cảnh sát nước này.
Vụ việc đang làm dấy lên những thách thức trong ngành công nghiệp tài chính online được điều hành lỏng lẻo của Trung Quốc, nơi các nhà đầu tư bán lẻ thường mua các loại trái phiếu lãi cao và các tài sản khác, với hy vọng họ sẽ được "miễn dịch khỏi các rủi ro" nhờ chính sách bảo lãnh do các bên khác nhau đưa ra.
Trung tâm của vụ tranh chấp mới nhất là vụ mua trái phiếu lãi cao trị giá 312 triệu nhân dân tệ (45 triệu USD) do nhà sản xuất điện thoại Trung Quốc Cosun Group phát hành đầu tháng này.
Trái phiếu được bán qua Zhao Cai Bao, một nền tảng trực tuyến do Ant Financial Services Group điều hành, đây là chi nhánh thanh toán của hãng thương mại điện tử Alibaba.
Ant Financial lập tức đã yêu cầu Zheshang Property và Casualty Insurance Co Ltd, công ty viết bảo hiểm trái phiếu, hoàn tiền lại các nhà đầu tư.
Hôm Chủ Nhật, Zheshang Insurance công bố 2 tài liệu trên website của họ và nói rằng tài liệu này đến từ ngân hàng CGB, mang các con dấu chính thức của ngân hàng, và được hưởng các chính sách bảo hiểm của Zheshang Insurance dành cho trái phiếu của Cosun.
Các tài liệu được chi nhánh Huizhou của ngân hàng CGB phát hành vào tháng 12/2014, khi trái phiếu Cusun được bán ra. Hôm thứ Hai vừa rồi, ngân hàng CGB lại nói rằng các tài liệu trên là giả mạo và họ đã báo cáo sự việc lên cơ quan cảnh sát, với nghi vấn đó là "một vụ gian lận tài chính". Cuối ngày hôm đó, Zheshang Insurance nói rằng, họ đã biết đến tuyên bố mới của CBG và cũng đã báo cáo lên cảnh sát.
Vụ tranh chấp diễn ra sau nhiều trường hợp gian lận tài chính xảy ra trong năm nay, bao gồm những vụ việc khiến hãng chứng khoán Sealand Securities phải gánh khoản lỗ lên tới 2,4 tỷ USD. Hồi tháng Năm vừa qua, chính phủ Trung Quốc đã khuyên các ngân hàng cần sáng suốt, thận trọng hơn sau khi xảy ra các trường hợp gian lận hóa đơn.
Ant Financial nói rằng Zheshang Insurance "không có lý do gì để từ chối hoàn tiền", và theo quy định thì việc hoàn tiền phải diễn ra "trong vòng 3 ngày".
Hãng tin Reuters cho biết ngân hàng CGB cũng như các công ty Zheshang Insurance và hãng giao dịch phát hành trái phiếu Guangdong Equity Exchange đều từ chối bình luận. Trong khi đó, các phóng viên vẫn chưa liên lạc được với công ty Cosun.

Cache-Control: private

Set-Cookie: websitecloseoropen=True; expires=Sat, 25-Nov-2017 10:24:12 GMT; path=/


text:
ĐỨC GIÊSU HIỆN RA VỚI CÁC MÔN ĐỆ
(Gioan 20,19-31 – CN II PS – ABC)
1.- Ngữ cảnh
Dựa theo bố cục tổng quát của TM Ga, đoạn văn này nằm trong chương 20 là chương cuối cùng của phần B (Sách về Giờ của Đức Giêsu), kèm theo lời kết cho thấy mục tiêu của tác giả khi viết Tin Mừng.
Trong tình trạng tranh tối tranh sáng lúc bình minh, Maria Mácđala đi đến mộ Đức Giêsu và thấy mộ đã được mở và trống không. Cho tới nay, có hai sứ điệp của Đức Giêsu Phục Sinh đã bao trùm ngày Phục Sinh (20,2.17). Vào buổi chiều ngày dài này, Đấng Phục Sinh đã đến gặp các môn đệ Người. Người gặp họ khi họ đang ở trong phòng cửa đóng kín: họ còn đang ở trong mộ của nỗi sợ hãi, chứ chưa được thông dự vào sự sống của Người. Đức Giêsu đã đưa các môn đệ ra khỏi tình trạng bế tắc do phản bội, do sợ hãi. Và Người đã trao sứ mạng để các ông trở thành sứ giả đi khắp nơi mà ban ơn tha tội, ban sự bình an.
2.- Bố cục
Bản văn có thể chia thành ba phần:
1) Đức Giêsu hiện ra với các môn đê không có Tôma (20,19-23):
a) Lời chào “bình an” thứ nhất với việc chứng minh (cc. 19-20),
b) Lời chào “bình an”
thứ hai với sứ mạng (cc. 21-23);
2) Đức Giêsu hiện ra với các môn đệ và Tôma (20,24-29):
a) Tôma không tin anh em (cc. 24-25),
b)
Đức Giêsu và Tôma (cc. 26-31);
3) Kết luận Kitô học: Tóm tắt mục tiêu sứ mạng của Đức Giêsu (20,30-31).
3.- Vài điểm chú giải
- Vào chiều ngày ấy, ngày thứ nhất trong tuần (19): Cuộc hiện ra xảy ra tại Giêrusalem vào ngày Chúa Nhật. Bản văn Lc 24,33-49 cho biết Đức Giêsu hiện ra vào buổi chiều, bởi vì vào lúc xế chiều, Người đã ngồi ăn với hai môn đệ tại Emmau, rồi hai ông đã trở lại Giêrusalem ngay trước khi Đức Giêsu hiện ra với cả nhóm. Rất có thể tác giả dùng từ ngữ “ngày ấy” mà chỉ ngày Chúa Nhật ấy là có ý coi đây là ngày cánh chung, ngày mà Đức Giêsu ban Thánh Thần để ở lại mãi mãi với các môn đệ (xem thêm cc. 14,20; 16,23.26).
Tác giả dùng công thức “Ngày thứ nhất trong tuần” cho cả hai lần hiện ra ở đây (lần sau đúng một tuần sau) rất có thể là vì ông muốn nhắc đến thói quen của các Kitô hữu cử hành Thánh Thể vào “ngày thứ nhất trong tuần” (Cv 20,7; xem thêm 1 Cr 16,2).
- các cửa đều đóng kín (19): Lý do nêu ra trong bản văn là “vì các ông sợ người Do Thái”, nhưng có lẽ tác giả cũng còn muốn cho thấy là thân thể Đức Giêsu Phục Sinh có thể đi qua cửa đóng kín. Đây cũng có thể là một ghi nhận về hoàn cảnh hiện tại của các môn đệ.
- Bình an cho anh em (19): Trong tiếng Hípri, shâlôm (= bình an, HL eirênê) là một lời chào thông thường. Nhưng trong văn cảnh long trọng ở đây, lời của Đức Giêsu có ý nghĩa khác, không phải chỉ là “Cầu chúc anh em được bình an”, như thể họ còn phải chờ đợi sự bình an đến trong tương lai. Ở đây, lời Đức Giêsu nói là một nhận định về thực tại: chắc chắn họ đang có sự bình an của Người.
- Như Chúa Cha đã sai Thầy (21): Trong các Tin Mừng khác, cũng có lời sai đi này (x. Mt 28,19; Lc 24,47), nhưng ở đây, mẫu mực cho việc sai đi là quan hệ của Con với Cha (một đề tài thần học của Ga, xem 17,18).
- Người thổi hơi vào các ông... Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần (22): Hành động này nhắc nhớ đến làn hơi sáng tạo của Thiên Chúa trong St 2,7. Làn hơi của Đức Giêsu chính là Thánh Thần. Trên thập giá, Người đã “trao Thần Khí” (paredôken to pneuma; trước đây, vì không quan tâm đến thần học của tác giả Ga, người ta đã dịch là “trút hơi thở”) (19,30): Người đã trao ban Thánh Thần cho những người đứng dưới chân thập giá, đặc biêt cho thân mẫu Người, tượng trưng Hội Thánh hoặc Dân mới của Thiên Chúa, và cho người môn đệ Người thương mến, tượng trưng các Kitô hữu.
- Anh em tha tội cho ai ...; anh em cầm giữ ai... (23): Câu này có vọng lại Ds 22–24 bằng tiếng Hy Lạp (Bản LXX), Truyện Bilơam: chẳng hạn so sánh Ga 20,23 // Ds 22,6 LXX. Theo bản văn Hípri, vua Balác xác tín rằng “kẻ nào bị ông nguyền rủa thì mắc họa/bị nguyền rủa” (Ds 22,6 Hípri), nghĩa là sẽ bị nguyền rủa qua lời nguyền Bilơam tuyên bố. Ông không bận tâm với quyền năng của Thiên Chúa Israel, là Đấng có đồng ý thì Bilơam mới có thể chúc phúc hoặc nguyền rủa (Ds 22,12; 23,8). Ngược lại, trong bản văn Hy Lạp, lời của Balác ở 22,6 có một ý nghĩa có thể giải thích theo hai hướng: có thể hiểu “được phúc” (eulogêntai) và “mắc họa/bị nguyền rủa” (kekatêrantai) vừa theo nghĩa một hậu quả sẽ xảy ra trong tương lai gần (bản văn Hípri: dạng phân từ và vị hoàn), vừa theo nghĩa một lời thú nhận không chủ ý rằng chỉ những ai đã được Thiên Chúa chúc phúc hoặc bị Thiên Chúa nguyền rủa thì Bilơam mới có thể chúc phúc hoặc nguyền rủa. Đó chính là điều Thiên Chúa đã nói với Bilơam: “Ngươi không được đi với chúng! Không được nguyền rủa dân đó, vì nó đã được chúc phúc (estin gar eulogêmenon)”. Bilơam không thể nguyền rủa kẻ đang sống trong tình trạng được chúc phúc, từ đó chúng ta hiểu là kẻ nào ông nguyền rủa được, kẻ ấy đã đang bị Thiên Chúa nguyền rủa rồi. Balác đã nói như thế và ông có lý, mà ông không biết.
Dạng hoàn thành apheôntai (“được tha”) và kekratêntai (“bị cầm giữ”) ở Ga 20,23 có thể được hiểu như thế.
- Chúng tôi đã được thấy Chúa (heôrakamen ton kyrion, 25): Heôrakamen là thì hoàn tất của động từ horaô, diễn tả việc “thấy” kèm theo sự hiểu biết thật sự.
- Nếu tôi không thấy dấu đinh... (25): Đây là lời Tôma khẳng định rằng ông không tin, hoặc để ông tin, Đức Giêsu cũng phải hiện ra với ông, như đã hiện ra với các môn đệ kia. Đức Giêsu đã đáp ứng yêu cầu của ông, Người đã mời ông làm như ông nói lúc này, để có thể tin.
- Đừng cứng lòng nữa, nhưng hãy tin (27): Dịch sát là “đừng cứ tiếp tục không tin nữa, nhưng hãy bắt đầu tin đi”. Đức Giêsu mời Tôma thay đổi thái độ.
- Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con (28): Đây vừa là một tiếng kêu vừa là một hô-cách dưới dạng chủ-cách (= “Lạy Chúa và lạy Thiên Chúa của con!”) vừa là một lời tuyên xưng đức tin (= “Ngài là Chúa và Thiên Chúa của con”) độc đáo chưa ai làm. “Chúa của con” nhắm đến Đức Giêsu của lịch sử, còn “Thiên Chúa của con” là một lượng định mang tính thần học về bản thân Người. Tuyên xưng Đức Giêsu là “Đức Chúa” thì Maria Mácđala và các môn đệ đều đã làm (20,18.25); nhưng tuyên xưng vị “Chúa tể” này là “Thiên Chúa”, thì chỉ có Tôma mới làm ở đây. Vì thế, cũng có thể hiểu câu này là một phép thế đôi (hendiadys): “Chúa của con” cũng là “Thiên Chúa của con”.
- là để anh em tin rằng (31): Bản văn Hy Lạp ghi “để anh em tin” là hina pisteu[s]ête (với con chữ sigma nằm trong ngoặc đơn), tức là có thể đọc hina pisteusête hoặc hina pisteuête. Cả hai cách đọc đều có thể chấp nhận, nhưng đưa tới hai ý nghĩa rất khác nhau:
(1) Cách đọc thứ nhất, hina pisteusête (subjunctive aorist): Cách đọc này có thể dịch ra như sau: “để anh em có thể đi đến đức tin”. Trong trường hợp này, mục tiêu của bài tường thuật là truyền giáo. Những người nhận bản văn hẳn là những người ở bên ngoài cộng đoàn Kitô hữu.
(2) Cách đọc thứ hai, hina pisteuête (subjunctive present): Cách đọc này có thể dịch ra như sau: “để anh em tiếp tục tin”. Trong trường hợp này, mục tiêu của bài tường thuật chỉ là khuyến thiện. Những người nhận bản văn hẳn là những người thuộc về cộng đoàn Kitô hữu.
Cho dù cách hợp lý hơn là cách đọc thứ hai, ta cũng không thể chỉ vì có hoặc không có một con chữ sigma (s) mà phân biệt để xác định rằng mục đích của tác phẩm là truyền giáo hay không. Ta còn phải khảo sát tất cả các cách dùng liên từ hina, rồi khảo sát cấu trúc văn chương tổng quát của tác phẩm. Dù sao, khi nghiên cứu TM IV kỹ càng hơn, ta có thể nghĩ rằng tác phẩm được ngỏ với những người đã là Kitô hữu.
4.- Ý nghĩa của bản văn
Trong cả hai lần Đức Giêsu hiện ra, thời gian là “ngày thứ nhất trong tuần”, “ngày của Chúa”, ngày Chúa Nhật. Người chào các môn đệ với những lời như nhau, “Bình an cho anh em!”. Đây là cuộc gặp gỡ hàng tuần của cộng đoàn Kitô hữu. Đức Giêsu Phục Sinh tỏ mình ra cho các môn đệ của Người.
* Đức Giêsu hiện ra với các môn đệ không có Tôma (19-23)
Các môn đệ đang sống trong căn nhà cửa đóng then cài, “vì sợ người Do Thái” (c. 19). Điều này hiểu được sau khi Đức Giêsu qua đời, nhưng có lẽ cũng phản ánh hoàn cảnh của các môn đệ vào lúc Gioan viết Tin Mừng. Nhiều lần, trong tác phẩm, ta thấy những ai thuộc về nhóm Đức Giêsu đều sợ bị đuổi ra khỏi hội đường (x. 9,22).
Các môn đệ lúc này không còn là mười hai nữa, mà là mười một, rồi đọc thêm nữa thì thấy chỉ còn có mười. Khi hiện ra, điều đầu tiên Đức Giêsu làm là cho các môn đệ thấy rằng các ông có Người đang sống giữa các ông. Rồi Người nói: “Bình an (eirênê) cho anh em!” (c. 19). Không chỉ nói về bình an, Người còn cung cấp nền tảng chắc chắn cho lời của Người: các vết thương (tay [chân] và cạnh sườn). Vậy Người chính là Đấng đã chết trên thập giá, nhưng Người đã thắng cái chết. Không có sự buồn phiền khi trông thấy các dấu vết của cuộc Thương Khó. “Các môn đệ vui mừng vì được thấy Chúa” (c. 20). Chỉ có niềm vui bởi vì thời điểm tiêu cực cuộc cuộc Thương Khó đã bị vượt qua. Các môn đệ vui mừng bởi vì Đức Giêsu vui mừng và chuyển thông niềm vui cho họ. Các ông cũng vui mừng bởi vì Đức Giêsu đã hoàn tất sứ mạng của Người.
Đức Giêsu lại ban cho sự bình an cho các ông một lần nữa, rồi cho các ông được thông phần vào chính sứ mạng, chính sự sống và quyền của Người là tha tội. Sau khoảnh khắc nhận biết, như trong trường hợp Maria Mácđala, bây giờ đến một loại tương quan khác. Ở c. 20, Đức Giêsu nói tiếp: “Như (kathos) Chúa Cha đã sai Thầy, thì Thầy cũng sai anh em” (c. 21). Chỉ là một chuyển động duy nhất: Trong tư cách Chúa Con, Người làm chứng về Chúa Cha; trong tư cách môn đệ Người, các môn đệ đi làm chứng về Người và đưa người ta tới chỗ tin vào Người, để rồi trong Người, các ông được thông hiệp với Chúa Cha. Điểm này rất quan trọng: tất cả những gì các môn đệ làm, các ông không tự mình mà làm, nhưng làm theo lệnh Đức Kitô.
Thế rồi để các ông chu toàn được sứ mạng, Đức Giêsu ban cho các ông Chúa Thánh Thần: “Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần” (c. 22). Chính Thánh Thần sẽ ban cho các môn đệ sức mạnh để làm chứng “ad extra” (hướng ra bên ngoài). Nhưng không chỉ có thế. Dấu chỉ cụ thể của ân ban này là sự tha tội: “Anh em tha tội cho ai, thì người ấy được tha; anh em cầm giữ ai, thì người ấy bị cầm giữ” (c. 23). Nối tiếp sứ mạng của Người, các môn đệ sẽ tha tội và cầm buộc. Có dây liên kết rõ ràng giữa ân ban Thánh Thần và quyền tha tội để xây dựng nội bộ cộng đoàn. Đều này nêu bật chiều kích “ad intra” (hướng vào bên trong). Sứ mạng và sự tha tội đi chung với nhau và là hoa trái của cùng một Thánh Thần do Đức Giêsu ban tặng.
Ở trong một thế giới đang làm cho các ông phải lo sợ, các ông đã có ở giữa mình Đấng chiến thắng thế gian (x. 16,33) và được đầy sự bình an và niềm vui của Người. Đức Giêsu đã mở cửa ra cho các ông và làm cho các ông có thể đi vào thế giới và mang các ân huệ đến cho thế giới. Các môn đệ không được khép mình lại trong nỗi sợ hãi trước thế giới, nhưng phải đầy tin tưởng đi vào thế giới.
* Đức Giêsu hiện ra với các môn đệ và Tôma (24-29)
Khi Đức Giêsu đến, Tôma, một trong Nhóm Mười Hai, không ở với các môn đệ. Các môn đệ đã gặp Đức Giêsu Phục Sinh hiện ra và được Người sai đi (cc. 19-23) đảm bảo với Tôma rằng: “Chúng tôi đã được thấy Chúa (heôrakamen ton kyrion)!” (c. 25). Đây không phải chỉ là lời chia sẻ thông tin về một sự kiện, mà còn là một lời tuyên xưng đức tin: các ông (“chúng tôi” , tương tự cộng đồng Hội Thánh) đã thấy Thầy, mà các ông gọi là “Chúa” (danh xứng của Đức Giêsu sau Phục Sinh), và các ông đã hiểu, đã tin. Nhưng Tôma không tin anh em; ông nêu ra những điều kiện: “Nếu tôi không thấy dấu đinh ở tay Người, nếu tôi không xỏ ngón tay vào lỗ đinh và không đặt bàn tay vào cạnh sườn Người, tôi chẳng có tin” (c. 25). Tôma muốn làm cho rõ ra là Đấng Phục Sinh chẳng phải là ai khác, mà chính là Đấng đã chịu đau khổ và đã chết, là đây không phải là một Giêsu khác, nhưng vẫn là Giêsu như trước đây. Trách Tôma cứng tin, hay không hiểu gì cả, là quá đáng! Ông muốn có một kinh nghiệm cá nhân, ông muốn chính ông đạt tới đức tin. Đức Giêsu đã chấp nhận các điều kiện của ông. Người chấp nhận tỏ mình ra theo cách có thể giúp Tôma nhận biết Người.
Đức Giêsu lại hiện ra với các môn đệ, và cũng như lần trước, Người ban bình an, sự vững vàng an toàn và sự che chở. Rồi Người ngỏ lời với Tôma. Làm sao Người biết những chuyện đã xảy ra? Chúng ta không biết, vì bản văn không nói, nhưng khả năng hiểu biết này của Đức Giêsu chứng tỏ rằng kể từ nay, Người hiện diện gần gũi với các môn đệ, cho dù về thể lý, họ không nhìn thấy Người. Người bảo Tôma: “Đặt ngón tay vào đây, và hãy nhìn xem tay Thầy. Đưa tay ra mà đặt vào cạnh sườn Thầy” (c. 27). Người cho Tôma thấy những dấu chỉ của cái chết và tình yêu của Người, và cũng chứng minh rằng Người là nguồn mạch ơn cứu độ. Có người cho rằng Tôma đã đưa tay chạm tới Đức Giêsu. Hẳn là không cần như thế. Tôma đã tuyên xưng niềm tin vào Đức Giêsu, một lời tuyên xưng chưa hề có ai nói lên: “Lạy Chúa của con và là Thiên Chúa của con” (c. 28). Ông đi theo một lộ trình dài hơn mọi anh em, nhưng ông đã đến gần Đức Giêsu hơn mọi anh em. Vì đối với cá nhân ông, Đức Giêsu là Đức Chúa và Thiên Chúa. Người là Đức Chúa, có quyền năng cứu độ. Quan hệ với Người có tính vững bền trọn vẹn mãi mãi vì Người là Thiên Chúa.
Sau đó, Đức Giêsu đã đưa ra một sự đối lập giữa “thấy” (horaô) và “tin” (pisteuô) (cc. 8b.18.20b.25ab.27.29ab; x. 1,45; 4,50), và nhìn đến các thế hệ tín hữu tương lai. Kể từ nay, chứng từ về kinh nghiệm mà các môn đệ đã có về Đức Giêsu Phục sinh phải là động lực đưa moi người đến đức tin, chứ không phải là kinh nghiệm về một cuộc hiện ra trực tiếp của Đấng Phục Sinh hay về một thánh tích.
* Kết luận Kitô học: Tóm tắt mục tiêu sứ mạng của Đức Giêsu (30-31)
Cuối cùng, tác giả TM IV tóm tắt mục tiêu của công trình của Đức Giêsu và cho thấy, đối với những người không được thấy, đâu là nẻo đường đưa tới đức tin. Các tín hữu hôm nay được mời gọi tin vào Đức Giêsu là Đức Kitô, Con Thiên Chúa. Đức tin nối kết chúng ta với Người, và nhờ Người là Chúa Con, chúng ta được đưa vào thông hiệp với Chúa Cha. Đó là sự sống đời đời.
Phải chăng ở đây có nguy cơ chủ quan? Chính là xuyên qua tính chủ quan mà ta đạt được tính khách quan. Kinh nghiệm đức tin của một người riêng lẻ phải được đối chiếu với kinh nghiệm đức tin của cộng đoàn. Đức tin của một người tự nó không đủ. Chứng từ của cộng đoàn luôn cần để bảo đảm cho đức tin của từng người. Tuy nhiên, đức tin của cộng đoàn không bao giờ thay thế đức tin của từng người. Nếu TM IV có nhấn mạnh là nhấn mạnh trên điểm này: chiều kích cá vị của tương quan với Đức Giêsu Phục Sinh.
+ Kết luận
Chúng ta có thể đọc bản văn trên đây như một bức tranh bộ đôi: trong tất cả các bài tường thuật này, ta ghi nhận chiều kích cá vị trong tương quan với Đức Giêsu. Ân ban căn bản của Đấng Phục Sinh là sự bình an (20,19.21.26). Ngay trong các diễn từ cáo biệt, Đức Giêsu đã hứa ban sự bình an này cho các môn đệ. Người có tư cách để ban sự bình an này vì Người về cùng Chúa Cha (14,27) và vì Người thắng thế gian (16,33). Nay Người đã thực sự thắng cái chết, là dấu chỉ tối hậu về sức mạnh tiêu diệt của thế gian, và đã thật sự lên cùng Chúa Cha. Người đã đạt tới mục tiêu của Người, Người lại đang sống giữa các môn đệ trong tư cách là Đấng chiến thắng. Chính Người là nền tảng của sự bình an của các ông.
Đã nhận được các lời chứng của các môn đệ, kinh nghiệm của Tôma, các Kitô hữu hôm nay được mời gọi xác tín: quả thật, Đức Giêsu là Đức Kitô, là Con Thiên Chúa, và hãy tin vào Người. Niềm tin nối kết họ với Người, và nhờ Người là Chúa Con, các Kitô hữu được đưa vào hiệp thông với Thiên Chúa Cha.
5.- Gợi ý suy niệm
1. Các môn đệ của Đức Giêsu cần xác tín rằng Đấng đang sống giữa họ cũng chính là Đấng đã chết trên thập giá; các ông cũng phải nhận biết rằng Người vẫn mang những vết tích của cuộc Thương Khó, dù đã sống lại; Người chính là “Con Chiên đứng như thể đã bị giết” (Kh 5,6). Các vết thương ấy là dấu chứng tỏ tình yêu vô biên của Người, nhưng cũng là dấu cho thấy sự tàn ác của loài người: dấu của tình yêu vô biên, để họ luôn luôn tin tưởng dấn thân; dấu của sự tàn ác con người, để họ có cái nhìn thực tế, biết rằng mình dấn thân vào trong thế giới nào.
2. Tôma đã tuyên xưng đức tin vào Đức Giêsu theo cách chưa ai làm: “Lạy Chúa của con và lạy Thiên Chúa của con”. Ông đã đi theo con đường dài hơn con đường của các anh em, nhưng đã đến gần Đức Giêsu hơn. Đối với cá nhân ông, Đức Giêsu là Đức Chúa và là Thiên Chúa. Ông tin, ông quy phục Đức Giêsu, ông bày tỏ niềm tin vào Người. Maria Mácđala cũng như các môn đệ đã tin vào Đức Giêsu như là Đức Chúa. Tương quan của họ với Người nay có giá trị vĩnh viễn và trọn vẹn, bởi vì Đức Chúa ấy chính là Thiên Chúa. Đức Giêsu chính là Thiên Chúa đang tìm đến gần con người để ban cho con người sự sống đời đời. Tôma nhận biết Đức Giêsu như thế và gắn bó với Người. Do đó, người nào chỉ nói đến một Tôma thiếu lòng tin, là quên mất là ông đã đạt đến niềm tin nào nhờ sự trợ giúp của Đức Giêsu. Thật ra các tông đồ đều thấy tin vào sự Phục Sinh là điều không dễ chút nào!
3. Chúng ta thấy Đức Giêsu để cho mình được nhận biết bởi bà Maria Mácđala, bởi người môn đệ Người yêu mến và bởi Tôma theo cách khác nhau. Đây là nét đặc trưng của Tin Mừng Gioan. Các “dấu chỉ” hoặc các “bằng chứng”, được thích ứng với từng người. Đức Giêsu thuận theo các đòi hỏi của mỗi người. Rồi Người đưa mỗi người đến với đức tin ở bên kia các dấu chỉ ấy. Luôn luôn cần những dấu chỉ, nhưng cũng phải luôn luôn vượt qua các dấu chỉ. Đàng khác, kinh nghiệm đức tin của mỗi người phải được đối chiếu với kinh nghiệm đức tin của cộng đoàn.
4. Nghe lời “Phúc cho những người không thấy mà tin”, chúng ta cảm thấy phấn khởi vì chúng ta đâu có được thấy Đức Giêsu bằng xương bằng thịt! Nhưng tại sao lại “có phúc” có lẽ chúng ta nghĩ rằng bởi vì tin dù không thấy thì khó hơn, nên có công trạng hơn. Thật ra, “có phúc” là vì niềm tin này trung thực hơn, tinh trong hơn. Người nào thấy thì đã có sự chắc chắn, có chứng cớ không thể chối cãi về một sự kiện, nhưng như thế thì không phải là đức tin.
5. Hôm nay, ngày lễ “Lòng Thương xót Chúa” mà Đức cố giáo hoàng Gioan-Phaolô II đã thiết lập ngày 30-4-2000, chúng ta nhớ đến hình ảnh Đức Giêsu từ bi thương xót do thánh Faustina Kowalska (1905-1938; Đức Gioan-Phaolô II phong thánh 30-4-2000 và thiết lập lễ Lòng Thương Xót Chúa) để lại: Người mặc y phục trắng, bàn tay phải ban phép lành, bàn tay trái vén mép áo ngực, từ đó thoát ra các tia sáng xám và đỏ, tượng trưng Bí tích Thánh Thể và Bí tích Rửa Tội. Đức Giêsu là hiện thân Lòng Thương Xót của Thiên Chúa. Chúng ta hãy cùng với thánh nữ Faustina Kowalska và Đức Gioan-Phaolô II thưa với Người: “Lạy Chúa Giêsu, con tín thác vào Người!” Chúng ta hãy trở thành hiện thân của Lòng Chúa thương xót qua lối sống hợp nhất, chia sẻ nâng đỡ nhau, sẵn sàng tha thứ cho nhau.
Lm FX Vũ Phan Long, ofm

markdown:
**ĐỨC GIÊSU HIỆN RA VỚI CÁC MÔN ĐỆ** **(Gioan 20,19-31 – CN
II PS – ABC)** **1.- Ngữ cảnh**
Dựa theo bố cục tổng
quát của
*TM Ga*, đoạn văn này nằm trong chương 20 là chương cuối cùng của
phần B ( *Sách về Giờ của Đức Giêsu*), kèm theo lời kết cho thấy mục tiêu
của tác giả khi viết *Tin Mừng*.
Trong tình trạng tranh tối tranh sáng lúc bình minh, Maria Mácđala đi đến mộ Đức Giêsu và thấy mộ đã được mở và trống không. Cho tới nay, có hai sứ điệp của Đức Giêsu Phục Sinh đã bao trùm ngày Phục Sinh (20,2.17). Vào buổi chiều ngày dài này, Đấng Phục Sinh đã đến gặp các môn đệ Người. Người gặp họ khi họ đang ở trong phòng cửa đóng kín: họ còn đang ở trong mộ của nỗi sợ hãi, chứ chưa được thông dự vào sự sống của Người. Đức Giêsu đã đưa các môn đệ ra khỏi tình trạng bế tắc do phản bội, do sợ hãi. Và Người đã trao sứ mạng để các ông trở thành sứ giả đi khắp nơi mà ban ơn tha tội, ban sự bình an.
**2.- Bố cục**
Bản văn có thể chia thành ba phần:
1) Đức Giêsu hiện ra với các môn đê không có Tôma (20,19-23):
a) Lời chào “bình an” thứ nhất với việc chứng minh (cc. 19-20),
b) Lời chào “bình an”
thứ hai với sứ mạng (cc. 21-23);
2) Đức Giêsu hiện ra với các môn đệ và Tôma (20,24-29):
a) Tôma không tin anh em (cc. 24-25),
b)
Đức Giêsu và Tôma (cc. 26-31);
3) Kết luận Kitô học: Tóm tắt mục tiêu sứ mạng của Đức Giêsu (20,30-31).
**3.-
Vài điểm chú giải** *-
Vào chiều ngày ấy, ngày thứ nhất trong tuần *(19):
Cuộc hiện ra xảy ra tại Giêrusalem vào ngày Chúa Nhật. Bản văn *Lc*
24,33-49 cho biết Đức Giêsu hiện ra vào buổi chiều, bởi vì vào lúc xế chiều,
Người đã ngồi ăn với hai môn đệ tại Emmau, rồi hai ông đã trở lại Giêrusalem
ngay trước khi Đức Giêsu hiện ra với cả nhóm. Rất có thể tác giả dùng từ ngữ “ *ngày
ấy*” mà chỉ ngày Chúa Nhật ấy là có ý coi đây là ngày cánh chung, ngày mà
Đức Giêsu ban Thánh Thần để ở lại mãi mãi với các môn đệ (xem thêm cc. 14,20;
16,23.26).
Tác giả dùng công thức “
*Ngày thứ nhất trong tuần*” cho cả hai lần
hiện ra ở đây (lần sau đúng một tuần sau) rất có thể là vì ông muốn nhắc đến
thói quen của các Kitô hữu cử hành Thánh Thể vào “ngày thứ nhất trong tuần” ( *Cv*
20,7; xem thêm *1 Cr* 16,2). *-
các cửa đều đóng kín *(19): Lý do nêu ra
trong bản văn là “vì các ông sợ người Do Thái”, nhưng có lẽ tác giả cũng còn
muốn cho thấy là thân thể Đức Giêsu Phục Sinh có thể đi qua cửa đóng kín. Đây
cũng có thể là một ghi nhận về hoàn cảnh hiện tại của các môn đệ.
-
*Bình an cho anh em* (19): Trong tiếng Hípri, *shâlôm *(= bình an, HL
*eirênê*) là một lời chào thông thường. Nhưng trong văn cảnh long trọng ở
đây, lời của Đức Giêsu có ý nghĩa khác, không phải chỉ là “Cầu chúc anh em được
bình an”, như thể họ còn phải chờ đợi sự bình an đến trong tương lai. Ở đây,
lời Đức Giêsu nói là một nhận định về thực tại: chắc chắn họ đang có sự bình an
của Người.
-
*Như Chúa Cha đã sai Thầy* (21): Trong các *Tin Mừng* khác, cũng có
lời sai đi này (x. *Mt* 28,19; *Lc* 24,47), nhưng ở đây, mẫu mực cho
việc sai đi là quan hệ của Con với Cha (một đề tài thần học của *Ga*, xem
17,18).
-
*Người thổi hơi vào các ông*... *Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần *(22):
Hành động này nhắc nhớ đến làn hơi sáng tạo của Thiên Chúa trong *St* 2,7.
Làn hơi của Đức Giêsu chính là Thánh Thần. Trên thập giá, Người đã “trao Thần
Khí” ( *paredôken to pneuma*; trước đây, vì không quan tâm đến thần học của
tác giả *Ga*, người ta đã dịch là “trút hơi thở”) (19,30): Người đã trao
ban Thánh Thần cho những người đứng dưới chân thập giá, đặc biêt cho thân mẫu
Người, tượng trưng Hội Thánh hoặc Dân mới của Thiên Chúa, và cho người môn đệ
Người thương mến, tượng trưng các Kitô hữu.
-
*Anh em tha tội cho ai ...; anh em cầm giữ ai...* (23): Câu này có vọng
lại *Ds* 22–24 bằng tiếng Hy Lạp (Bản LXX), Truyện Bilơam: chẳng hạn so
sánh *Ga* 20,23 // *Ds* 22,6 LXX. Theo bản văn Hípri, vua Balác xác
tín rằng “kẻ nào bị ông nguyền rủa thì mắc họa/bị nguyền rủa” ( *Ds* 22,6
Hípri), nghĩa là sẽ bị nguyền rủa qua lời nguyền Bilơam tuyên bố. Ông không bận
tâm với quyền năng của Thiên Chúa Israel, là Đấng có đồng ý thì Bilơam mới có
thể chúc phúc hoặc nguyền rủa ( *Ds* 22,12; 23,8). Ngược lại, trong bản văn
Hy Lạp, lời của Balác ở 22,6 có một ý nghĩa có thể giải thích theo hai hướng:
có thể hiểu “được phúc” ( *eulogêntai*) và “mắc họa/bị nguyền rủa” ( *kekatêrantai*)
vừa theo nghĩa một hậu quả sẽ xảy ra trong tương lai gần (bản văn Hípri: dạng
phân từ và vị hoàn), vừa theo nghĩa một lời thú nhận không chủ ý rằng chỉ những
ai đã được Thiên Chúa chúc phúc hoặc bị Thiên Chúa nguyền rủa thì Bilơam mới có
thể chúc phúc hoặc nguyền rủa. Đó chính là điều Thiên Chúa đã nói với Bilơam:
“Ngươi không được đi với chúng! Không được nguyền rủa dân đó, vì nó đã được
chúc phúc ( *estin gar eulogêmenon*)”. Bilơam không thể nguyền rủa kẻ đang
sống trong tình trạng được chúc phúc, từ đó chúng ta hiểu là kẻ nào ông nguyền
rủa được, kẻ ấy đã đang bị Thiên Chúa nguyền rủa rồi. Balác đã nói như thế và
ông có lý, mà ông không biết.
Dạng hoàn thành
*apheôntai* (“được tha”) và *kekratêntai* (“bị
cầm giữ”) ở *Ga* 20,23 có thể được hiểu như thế. *-
Chúng tôi đã được thấy Chúa* ( *heôrakamen ton
kyrion*, 25): *Heôrakamen* là thì hoàn tất của động từ *horaô*,
diễn tả việc “thấy” kèm theo sự hiểu biết thật sự.
-
*Nếu tôi không thấy dấu đinh*... (25): Đây là lời Tôma khẳng định rằng ông
không tin, hoặc để ông tin, Đức Giêsu cũng phải hiện ra với ông, như đã hiện ra
với các môn đệ kia. Đức Giêsu đã đáp ứng yêu cầu của ông, Người đã mời ông làm
như ông nói lúc này, để có thể tin.
-
*Đừng cứng lòng nữa, nhưng hãy tin *(27): Dịch sát là “đừng cứ tiếp tục
không tin nữa, nhưng hãy bắt đầu tin đi”. Đức Giêsu mời Tôma thay đổi thái độ.
-
*Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con* (28): Đây vừa là một tiếng kêu
vừa là một hô-cách dưới dạng chủ-cách (= “Lạy Chúa và lạy Thiên Chúa của con!”)
vừa là một lời tuyên xưng đức tin (= “Ngài là Chúa và Thiên Chúa của con”) độc
đáo chưa ai làm. “Chúa của con” nhắm đến Đức Giêsu của lịch sử, còn “Thiên Chúa
của con” là một lượng định mang tính thần học về bản thân Người. Tuyên xưng Đức
Giêsu là “Đức Chúa” thì Maria Mácđala và các môn đệ đều đã làm (20,18.25);
nhưng tuyên xưng vị “Chúa tể” này là “Thiên Chúa”, thì chỉ có Tôma mới làm ở
đây. Vì thế, cũng có thể hiểu câu này là một phép thế đôi ( *hendiadys*):
“Chúa của con” cũng là “Thiên Chúa của con”. *-
là để anh em tin rằng* (31): Bản văn Hy Lạp
ghi “để anh em tin” là *hina pisteu[s]ête *(với con chữ *sigma* nằm
trong ngoặc đơn), tức là có thể đọc *hina pisteusête* hoặc *hina
pisteuête*. Cả hai cách đọc đều có thể chấp nhận, nhưng đưa tới hai ý nghĩa
rất khác nhau:
(1)
Cách đọc thứ nhất,
*hina* *pisteusête* (subjunctive aorist): Cách đọc
này có thể dịch ra như sau: “để anh em có thể đi đến đức tin”. Trong trường hợp
này, mục tiêu của bài tường thuật là truyền giáo. Những người nhận bản văn hẳn
là những người ở bên ngoài cộng đoàn Kitô hữu.
(2)
Cách đọc thứ hai,
*hina* *pisteuête *(subjunctive present): Cách đọc
này có thể dịch ra như sau: “để anh em tiếp tục tin”. Trong trường hợp này, mục
tiêu của bài tường thuật chỉ là khuyến thiện. Những người nhận bản văn hẳn là
những người thuộc về cộng đoàn Kitô hữu.
Cho dù cách hợp lý hơn là cách đọc thứ
hai, ta cũng không thể chỉ vì có hoặc không có một con chữ
*sigma* (s) mà
phân biệt để xác định rằng mục đích của tác phẩm là truyền giáo hay không. Ta
còn phải khảo sát tất cả các cách dùng liên từ *hina*, rồi khảo sát cấu
trúc văn chương tổng quát của tác phẩm. Dù sao, khi nghiên cứu *TM IV *kỹ
càng hơn, ta có thể nghĩ rằng tác phẩm được ngỏ với những người đã là Kitô hữu.
**4.-
Ý nghĩa của bản văn**
Trong cả hai lần Đức Giêsu hiện ra, thời gian là “ngày thứ nhất trong tuần”, “ngày của Chúa”, ngày Chúa Nhật. Người chào các môn đệ với những lời như nhau, “Bình an cho anh em!”. Đây là cuộc gặp gỡ hàng tuần của cộng đoàn Kitô hữu. Đức Giêsu Phục Sinh tỏ mình ra cho các môn đệ của Người.
**
Đức Giêsu hiện ra với các môn đệ không có Tôma (19-23)*
Các môn đệ đang sống trong căn nhà cửa đóng then cài, “vì sợ người Do Thái” (c. 19). Điều này hiểu được sau khi Đức Giêsu qua đời, nhưng có lẽ cũng phản ánh hoàn cảnh của các môn đệ vào lúc Gioan viết Tin Mừng. Nhiều lần, trong tác phẩm, ta thấy những ai thuộc về nhóm Đức Giêsu đều sợ bị đuổi ra khỏi hội đường (x. 9,22).
Các môn đệ lúc này không còn là mười hai nữa, mà là mười một, rồi đọc
thêm nữa thì thấy chỉ còn có mười. Khi hiện ra, điều đầu tiên Đức Giêsu làm là
cho các môn đệ thấy rằng các ông có Người đang sống giữa các ông. Rồi Người nói:
“Bình an (
*eirênê*) cho anh em!” (c. 19). Không chỉ nói về bình an, Người
còn cung cấp nền tảng chắc chắn cho lời của Người: các vết thương (tay [chân]
và cạnh sườn). Vậy Người chính là Đấng đã chết trên thập giá, nhưng Người đã
thắng cái chết. Không có sự buồn phiền khi trông thấy các dấu vết của cuộc
Thương Khó. “Các môn đệ vui mừng vì được thấy Chúa” (c. 20). Chỉ có niềm vui
bởi vì thời điểm tiêu cực cuộc cuộc Thương Khó đã bị vượt qua. Các môn đệ vui
mừng bởi vì Đức Giêsu vui mừng và chuyển thông niềm vui cho họ. Các ông cũng
vui mừng bởi vì Đức Giêsu đã hoàn tất sứ mạng của Người.
Đức Giêsu lại ban cho sự bình an cho các ông một lần nữa, rồi cho các
ông được thông phần vào chính sứ mạng, chính sự sống và quyền của Người là tha
tội. Sau khoảnh khắc nhận biết, như trong trường hợp Maria Mácđala, bây giờ đến
một loại tương quan khác. Ở c. 20, Đức Giêsu nói tiếp: “Như (
*kathos*)
Chúa Cha đã sai Thầy, thì Thầy cũng sai anh em” (c. 21). Chỉ là một chuyển động
duy nhất: Trong tư cách Chúa Con, Người làm chứng về Chúa Cha; trong tư cách
môn đệ Người, các môn đệ đi làm chứng về Người và đưa người ta tới chỗ tin vào
Người, để rồi trong Người, các ông được thông hiệp với Chúa Cha. Điểm này rất
quan trọng: tất cả những gì các môn đệ làm, các ông không tự mình mà làm, nhưng
làm theo lệnh Đức Kitô.
Thế rồi để các ông chu toàn được sứ mạng, Đức Giêsu ban cho các ông Chúa Thánh Thần: “Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần” (c. 22). Chính Thánh Thần sẽ ban cho các môn đệ sức mạnh để làm chứng “ad extra” (hướng ra bên ngoài). Nhưng không chỉ có thế. Dấu chỉ cụ thể của ân ban này là sự tha tội: “Anh em tha tội cho ai, thì người ấy được tha; anh em cầm giữ ai, thì người ấy bị cầm giữ” (c. 23). Nối tiếp sứ mạng của Người, các môn đệ sẽ tha tội và cầm buộc. Có dây liên kết rõ ràng giữa ân ban Thánh Thần và quyền tha tội để xây dựng nội bộ cộng đoàn. Đều này nêu bật chiều kích “ad intra” (hướng vào bên trong). Sứ mạng và sự tha tội đi chung với nhau và là hoa trái của cùng một Thánh Thần do Đức Giêsu ban tặng.
Ở trong một
**
Đức Giêsu hiện ra với các môn đệ và Tôma (24-29)*
Khi Đức Giêsu đến, Tôma, một trong Nhóm Mười Hai, không ở với các môn
đệ. Các môn đệ đã gặp Đức Giêsu Phục Sinh hiện ra và được Người sai đi (cc.
19-23) đảm bảo với Tôma rằng: “Chúng tôi đã được thấy Chúa (
*heôrakamen ton
kyrion*)!” (c. 25). Đây không phải chỉ là lời chia sẻ thông tin về một sự
kiện, mà còn là một lời tuyên xưng đức tin: các ông (“chúng tôi” , tương tự
cộng đồng Hội Thánh) đã thấy Thầy, mà các ông gọi là “Chúa” (danh xứng của Đức
Giêsu sau Phục Sinh), và các ông đã hiểu, đã tin. Nhưng Tôma không tin anh em;
ông nêu ra những điều kiện: “Nếu tôi không thấy dấu đinh ở tay Người, nếu tôi
không xỏ ngón tay vào lỗ đinh và không đặt bàn tay vào cạnh sườn Người, tôi
chẳng có tin” (c. 25). Tôma muốn làm cho rõ ra là Đấng Phục Sinh chẳng phải là
ai khác, mà chính là Đấng đã chịu đau khổ và đã chết, là đây không phải là một
Giêsu khác, nhưng vẫn là Giêsu như trước đây. Trách Tôma cứng tin, hay không
hiểu gì cả, là quá đáng! Ông muốn có một kinh nghiệm cá nhân, ông muốn chính
ông đạt tới đức tin. Đức Giêsu đã chấp nhận các điều kiện của ông. Người chấp
nhận tỏ mình ra theo cách có thể giúp Tôma nhận biết Người.
Đức Giêsu lại hiện ra với các môn đệ, và cũng như lần trước, Người ban bình an, sự vững vàng an toàn và sự che chở. Rồi Người ngỏ lời với Tôma. Làm sao Người biết những chuyện đã xảy ra? Chúng ta không biết, vì bản văn không nói, nhưng khả năng hiểu biết này của Đức Giêsu chứng tỏ rằng kể từ nay, Người hiện diện gần gũi với các môn đệ, cho dù về thể lý, họ không nhìn thấy Người. Người bảo Tôma: “Đặt ngón tay vào đây, và hãy nhìn xem tay Thầy. Đưa tay ra mà đặt vào cạnh sườn Thầy” (c. 27). Người cho Tôma thấy những dấu chỉ của cái chết và tình yêu của Người, và cũng chứng minh rằng Người là nguồn mạch ơn cứu độ. Có người cho rằng Tôma đã đưa tay chạm tới Đức Giêsu. Hẳn là không cần như thế. Tôma đã tuyên xưng niềm tin vào Đức Giêsu, một lời tuyên xưng chưa hề có ai nói lên: “Lạy Chúa của con và là Thiên Chúa của con” (c. 28). Ông đi theo một lộ trình dài hơn mọi anh em, nhưng ông đã đến gần Đức Giêsu hơn mọi anh em. Vì đối với cá nhân ông, Đức Giêsu là Đức Chúa và Thiên Chúa. Người là Đức Chúa, có quyền năng cứu độ. Quan hệ với Người có tính vững bền trọn vẹn mãi mãi vì Người là Thiên Chúa.
Sau đó, Đức Giêsu đã đưa ra một sự đối lập giữa “thấy” (
*horaô*) và
“tin” ( *pisteuô*) (cc.
8b.18.20b.25ab.27.29ab; x. 1,45; 4,50), và nhìn đến các thế hệ tín hữu
tương lai. Kể từ nay, chứng từ về kinh nghiệm mà các môn đệ đã có về Đức Giêsu
Phục sinh phải là động lực đưa moi người đến đức tin, chứ không phải là kinh
nghiệm về một cuộc hiện ra trực tiếp của Đấng Phục Sinh hay về một thánh tích.
**
Kết luận Kitô học:* *Tóm tắt mục tiêu sứ
mạng của Đức Giêsu (30-31)*
Cuối cùng, tác giả
*TM IV* tóm tắt mục tiêu của công trình của Đức
Giêsu và cho thấy, đối với những người không được thấy, đâu là nẻo đường đưa
tới đức tin. Các tín hữu hôm nay được mời gọi tin vào Đức Giêsu là Đức Kitô,
Con Thiên Chúa. Đức tin nối kết chúng ta với Người, và nhờ Người là Chúa Con,
chúng ta được đưa vào thông hiệp với Chúa Cha. Đó là sự sống đời đời.
Phải chăng ở đây có nguy cơ chủ quan? Chính là xuyên qua tính chủ quan
mà ta đạt được tính khách quan. Kinh nghiệm đức tin của một người riêng lẻ phải
được đối chiếu với kinh nghiệm đức tin của cộng đoàn. Đức tin của một người tự
nó không đủ. Chứng từ của cộng đoàn luôn cần để bảo đảm cho đức tin của từng
người. Tuy nhiên, đức tin của cộng đoàn không bao giờ thay thế đức tin của từng
người. Nếu
*TM IV* có nhấn mạnh là nhấn mạnh trên điểm này: chiều kích cá
vị của tương quan với Đức Giêsu Phục Sinh. *+
Kết luận*
Chúng ta có thể đọc bản văn trên đây như một bức tranh bộ đôi: trong tất cả các bài tường thuật này, ta ghi nhận chiều kích cá vị trong tương quan với Đức Giêsu. Ân ban căn bản của Đấng Phục Sinh là sự bình an (20,19.21.26). Ngay trong các diễn từ cáo biệt, Đức Giêsu đã hứa ban sự bình an này cho các môn đệ. Người có tư cách để ban sự bình an này vì Người về cùng Chúa Cha (14,27) và vì Người thắng thế gian (16,33). Nay Người đã thực sự thắng cái chết, là dấu chỉ tối hậu về sức mạnh tiêu diệt của thế gian, và đã thật sự lên cùng Chúa Cha. Người đã đạt tới mục tiêu của Người, Người lại đang sống giữa các môn đệ trong tư cách là Đấng chiến thắng. Chính Người là nền tảng của sự bình an của các ông.
Đã nhận được các lời chứng của các môn đệ, kinh nghiệm của Tôma, các Kitô hữu hôm nay được mời gọi xác tín: quả thật, Đức Giêsu là Đức Kitô, là Con Thiên Chúa, và hãy tin vào Người. Niềm tin nối kết họ với Người, và nhờ Người là Chúa Con, các Kitô hữu được đưa vào hiệp thông với Thiên Chúa Cha.
**5.-
Gợi ý suy niệm**
1. Các môn đệ của Đức Giêsu cần xác tín rằng Đấng đang sống giữa họ cũng
chính là Đấng đã chết trên thập giá; các ông cũng phải nhận biết rằng Người vẫn
mang những vết tích của cuộc Thương Khó, dù đã sống lại; Người chính là “Con
Chiên đứng như thể đã bị giết” (
*Kh*
5,6). Các vết thương ấy là dấu chứng tỏ tình yêu vô biên của Người, nhưng cũng
là dấu cho thấy sự tàn ác của loài người: dấu của tình yêu vô biên, để họ luôn
luôn tin tưởng dấn thân; dấu của sự tàn ác con người, để họ có cái nhìn thực
tế, biết rằng mình dấn thân vào trong thế giới nào.
2.
Tôma đã tuyên xưng đức tin vào Đức Giêsu
theo cách chưa ai làm: “Lạy Chúa của con và lạy Thiên Chúa của con”. Ông
đã đi theo con đường dài hơn con đường của các anh em, nhưng đã đến gần Đức
Giêsu hơn. Đối với cá nhân ông, Đức Giêsu là Đức Chúa và là Thiên Chúa. Ông tin,
ông quy phục Đức Giêsu, ông bày tỏ niềm tin vào Người. Maria Mácđala cũng như
các môn đệ đã tin vào Đức Giêsu như là Đức Chúa. Tương quan của họ với Người
nay có giá trị vĩnh viễn và trọn vẹn, bởi vì Đức Chúa ấy chính là Thiên Chúa.
Đức Giêsu chính là Thiên Chúa đang tìm đến gần con người để ban cho con người
sự sống đời đời. Tôma nhận biết Đức Giêsu như thế và gắn bó với Người. Do đó,
người nào chỉ nói đến một
3.
Chúng ta thấy Đức Giêsu để cho mình được nhận biết bởi bà Maria Mácđala, bởi
người môn đệ Người yêu mến và bởi Tôma theo cách khác nhau. Đây là nét đặc
trưng của
*Tin Mừng Gioan*. Các “dấu chỉ” hoặc các “bằng chứng”, được
thích ứng với từng người. Đức Giêsu thuận theo các đòi hỏi của mỗi người. Rồi
Người đưa mỗi người đến với đức tin ở bên kia các dấu chỉ ấy. Luôn luôn cần
những dấu chỉ, nhưng cũng phải luôn luôn vượt qua các dấu chỉ. Đàng khác, kinh
nghiệm đức tin của mỗi người phải được đối chiếu với kinh nghiệm đức tin của
cộng đoàn.
4. Nghe lời “Phúc cho những người không thấy mà tin”, chúng ta cảm thấy phấn khởi vì chúng ta đâu có được thấy Đức Giêsu bằng xương bằng thịt! Nhưng tại sao lại “có phúc” có lẽ chúng ta nghĩ rằng bởi vì tin dù không thấy thì khó hơn, nên có công trạng hơn. Thật ra, “có phúc” là vì niềm tin này trung thực hơn, tinh trong hơn. Người nào thấy thì đã có sự chắc chắn, có chứng cớ không thể chối cãi về một sự kiện, nhưng như thế thì không phải là đức tin.
5. Hôm nay, ngày lễ “Lòng Thương xót Chúa” mà Đức cố giáo hoàng Gioan-Phaolô II đã thiết lập ngày 30-4-2000, chúng ta nhớ đến hình ảnh Đức Giêsu từ bi thương xót do thánh Faustina Kowalska (1905-1938; Đức Gioan-Phaolô II phong thánh 30-4-2000 và thiết lập lễ Lòng Thương Xót Chúa) để lại: Người mặc y phục trắng, bàn tay phải ban phép lành, bàn tay trái vén mép áo ngực, từ đó thoát ra các tia sáng xám và đỏ, tượng trưng Bí tích Thánh Thể và Bí tích Rửa Tội. Đức Giêsu là hiện thân Lòng Thương Xót của Thiên Chúa. Chúng ta hãy cùng với thánh nữ Faustina Kowalska và Đức Gioan-Phaolô II thưa với Người: “Lạy Chúa Giêsu, con tín thác vào Người!” Chúng ta hãy trở thành hiện thân của Lòng Chúa thương xót qua lối sống hợp nhất, chia sẻ nâng đỡ nhau, sẵn sàng tha thứ cho nhau.
*Lm FX Vũ Phan Long, ofm*

Content-Type: text/html

Accept-Ranges: bytes


text:
Uh oh. Có vẻ trình duyệt của bạn đã tắt JavaScript. Để có được trải nghiệm đầy đủ trên trang Sony.co.uk, vui lòng thay đổi các cài đặt của bạn theo JavaScript.
Uh oh.
Có vẻ trình duyệt của bạn đã tắt JavaScript. Để có được trải nghiệm đầy đủ trên trang Sony.co.uk, vui lòng thay đổi các cài đặt của bạn theo JavaScript.
Hỗ trợ của SonyTai nghe Bluetooth®
Chính sách bảo hành
Chính sách bảo hành và sửa chữa sản phẩm dân dụng và chuyên dụng
Kiểm tra thời hạn bảo hành
Tra cứu tình trạng kích hoạt bảo hành của sản phẩm
Mạng lưới sửa chữa
Tìm trung tâm bảo hành gần nhất hoặc đăng ký bảo hành tại nhà cho Tivi, Dàn âm thanh
Theo dõi tình trạng sửa chữa
Kiểm tra tình trạng sửa chữa sản phẩm
Biểu phí tiền công sửa chữa
Thông tin chung về tiền công sửa chữa sản phẩm
Đăng ký sản phẩm
Cập nhật thông tin mới nhất và các ưu đãi của sản phẩm
Liên hệ
Liên hệ hỗ trợ

Server: gwt

Cache-Control: max-age=1800, public


text:
Đang tải dữ liệu...
Liên hệ
Chính sách
Khách hàng
Giới thiệu
Trang chủ
Dịch vụ
Thiết kế website
Hosting
Thiết kế đồ họa
SEO tăng thứ hạng
Nâng cấp website
Dịch vụ nhập liệu
Website cho điện thoại
Tích hợp thanh toán trực tuyến
Dịch vụ google cloud, ec2 cloud
SEO tools
Đọc tin Rss
Kiến thức cho bạn
Trao đổi - học tập
Jquery (2)
NoSQL (4)
NodeJs (1)
Lập trình iOS (3)
Thủ thuật - kinh nghiệm (33)
Lập trình website (63)
Tối ưu hóa (11)
Mã nguồn (20)
SEO (35)
Bảo mật (9)
htaccess (5)
Ebook - tài liệu (4)
WYSIWYG (3)
Phần mềm (11)
Photoshop (5)
Thư giản - giải trí
Sáng tạo (5)
Địa điểm vui chơi (5)
Quà tặng (2)
Truyện -hình vui (9)
Video clip (9)
Game (3)
Hỗ trợ trực tuyến
Kỹ thuật :
098 7277 329
vfa.hoangnn
- Mr. Hoàng
Tư vấn :
090 282 4547
vfa.hoangnn
- Mr. Hoàng
Đối tác
Mỹ phẩm The Face Shop
Mã giảm giá - Code khuyến mãi
Ốp lưng, Bao da Đẹp
Giá vàng, giá USD
Ốp lưng tự thiết kế
Jul
10
Inova Editor
09:50 am GMT +7 Hanoi
|
Trang chủ
›
Trao đổi - học tập
›
WYSIWYG
Thêm vào trang Google +
Bộ soạn thảo Inova Editor dành cho webiste ,hoàn toàn miễn phí,cấu hình dễ dàng,tương thích mọi trình duyệt
Thêm vào trang Google +
Số lần xem : 3498
Đánh giá
Facebook
File đính kèm
InnovaStudio_Editor3.rar (
1.09 Mb
)
-
Download: 661
Bài viết liên quan
09/10/2010 21:15
Best WYSIWYG Editor kindeditor
30/06/2010 11:11
Hot editor
Bài viết mới hơn
<< Trang trước
Thienduongweb.com - Thiết kế website,
tạo gian hàng miễn phí
Địa chỉ trụ sở chính: 241/45 Tân Hòa Đông, F14, Quận 6, TP.HCM
Email: info@thienduong.com
Điện thoại: 098 7277329

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)


markdown:
Mặc đời tráo trở vẫn an nhiên
Được thời neo ý xa hoan lạc
Thất thế cột tâm tránh não phiền
Thúc dạ vị tha dù quạnh quẽ
Phơi lòng vô ngã dẫu cô miên
Hạo phong thanh bạch thân như thị
Bát nhã viên dung rõ hiện tiền ./.
Đức Phật Thích Ca Mâu Ni Cách nay 2556 năm 1. TỔ MA HA CA DIẾP Đồng thời đức Phật 2. TỔ A NAN Sanh sau Phật 30 năm 3. Tổ Thương-Na-Hòa-Tu ( Sanakavasa) Thế kỷ đầu sau Phật Niết-bàn 4. Tổ Ưu-Ba-Cúc-Đa (Upagupta) Cuối thế kỷ thứ nhất sau Phật Niết-bàn 5. Tổ...
Mã an toàn:
![ Mã chống spam](/index.php?scaptcha=captcha)

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Set-Cookie: nv3c_Gn8vz_nvvithemever=yQ%2C%2C; expires=Sun, 18-Nov-2018 09:55:15 GMT; path=/; domain=.thienlam.org; httponly

Content-Language: vi


text:
Những bài hát lãng mạn, những ca khúc tình yêu nóng bỏng nồng nàn mà bạn có thể nghe online.
12-22-2016, 07:55 PM
01-18-2012, 10:05 PM
11-17-2015, 04:53 AM
Tuy chúng tôi có rất nhiều lời nhạc nhưng không có nghĩa là có tất cả. Những lời nhạc nào chưa có xin bạn đăng ở đây.
07-11-2011, 05:37 AM

Server: Apache

Pragma: private


text:
Thanh lý bộ bàn ăn đẹp , hàng chất lượng cao , còn mới 90% , Cam kết hàng đẹp đúng chất lượng, Quý khách có nhu cầu mua bàn ăn cũ hãy liên hệ ngay nhé
1.500.000 VNĐ
Thanh lý bộ bàn ăn đẹp , hàng chất lượng cao , còn mới 90% , Cam kết hàng đẹp đúng chất lượng, Quý khách có nhu cầu mua bàn ăn cũ hãy liên hệ ngay nhé
Thanh lý bộ bàn ăn đẹp , THANH LÝ HÀNG CŨ 437 chuyên mua bán thanh lý bộ bàn ăn cũ , nội thất văn phòng , đồ gỗ cũ , nội thất gỗ ,bàn ghế gỗ , gia đình , nhà hàng , khách sạn … chuyên nghiệp , uy tín hàng đầu TPHCM .
Thanh lý nhanh với số lượng lớn không hạn chế , thanh lý với giá cao nhất, nhiệt tình không ngại xa . Ngoài ra THANH LÝ HÀNG CŨ 437 còn có dịch vụ đổi bàn ăn cũ , hư lấy bộ bàn ăn mới khi quý khách có nhu cầu . Với kinh nghiệm và đội ngũ nhiệt tình của THANH LÝ HÀNG CŨ 437 , quý khách sẽ hài lòng với dịch vụ và chất lượng bộ bàn ăn thanh lý tạiTHANH LÝ HÀNG CŨ 437.
Khi quý khách có nhu cầu về thanh lý đồ cũ , đồ inox , đồ gỗ, nội thất văn phòng , gia đình hãy liên hệ ngay cho chúng tôi nhé , đảm bảo quý khách sẽ hài lòng về giá cả , dịch vụ và chất lượng sản phẩm của chúng tôi
Tại kho chúng tôi có rất nhiều bàn ghế văn phòng , bàn ghế giám đốc , bàn ghế quán cafe , bàn ghế quán ăn , đồ gỗ chất lượng cao , nội thất văn phòng , gia đình … đang cần thanh lý với giá cực rẻ , với đa dạng mẩu mã và chủng loại , đáp ứng tất cả mọi nhu cầu của quý khách . Nếu quý khách có nhu cầu mua đồ cũ đừng ngần ngại hãy gọi ngay cho chúng tôi nhé .(Hotline : 0906.377.771 hổ trợ 24/24 nhé) .
(15p có mặt )
: Quận 1, Quận 2, Quận 3, Quận 4, Quận 5, Quận 6, Quận 7, Quận 8, Quận 9, Quận 10, Quận 11, Quận 12, Bình tân, Phú nhuận, Thủ đức, Củ chi, Bình thạnh, Bình chánh, Hóc môn, Tân bình, Gò vấp, Tân Phú, Nhà bè
Khu vực Tiền Giang: Mỹ tho, Cai Lậy, Mỹ công tây, Tân phú đông, Gò công, Tân phước, Gò công đông, Cái bè, chợ gạo, Châu thành
Thanh lý bộ bàn ăn đẹp các tỉnh miền tây: Long An, Tiền Giang, Hậu Giang, Cần Thơ, Cà Mau, Trà Vinh, Sóc Trăng, Kiên Giang, Vĩnh Long, Đồng Tháp, Bến Tre.
Khu vực Đồng Nai: Biên hoà, Trảng bom, Vĩnh cửu, Long khánh, Định quán, Xuân lộc, Thống nhất, Nhơn trạch, Long thành, Tân phú, Cẩm mỹ….mọi địa điểm tại tỉnh Đồng Nai
Khu vực Bình Dương: Thủ dầu một, Tân uyên, Dĩ an, Bến cát, Phú giáo, An bình, Dầu tiếng, Thuận an
Khu vực Bình Phước: Đồng xoài, Bù đốp, Lộc ninh, Gia mập, Bình long, Chơn thành, Phước long, bù đăng, đồng phú, Hớn quản
Khu vực Vũng Tàu: Bà rịa, Xuyên mộc, Đất đỏ, Long điền, Châu đức, Tân thành
Khu vực Tây Ninh: Hoà thành, Trảng bàng, Tân biên, Bến cầu, Châu thành, Dương minh châu, Gò dầu, Tân châu
Khu vực Bình Thuận: Phan thiết, Bắc bình, Tánh linh, Lagi, Hàm thuận bắc, Hàm tân, Tuy phong, Hàm thuận nam, Đức linh
Khu vực Lâm Đồng: Đà lạt, Đơn dương, Di linh, Cát tiên, Bảo lộc, Đức trọng, Đạ huoai, Đam rông, Lạc dương, Lâm hà, Bảo Lâm
Đánh giá
Chưa có đánh giá nào.

markdown:
*, hàng chất lượng cao , còn mới 90% , Cam kết hàng đẹp đúng chất lượng, Quý khách có nhu cầu mua bàn ăn cũ hãy liên hệ ngay nhé Thanh lý bộ bàn ăn đẹp *
1.500.000 VNĐ
*, hàng chất lượng cao , còn mới 90% , Cam kết hàng đẹp đúng chất lượng, Quý khách có nhu cầu mua bàn ăn cũ hãy liên hệ ngay nhé Thanh lý bộ bàn ăn đẹp * *, Thanh lý bộ bàn ăn đẹp *
Thanh lý nhanh với số lượng lớn không hạn chế , thanh lý với giá cao nhất, nhiệt tình không ngại xa . Ngoài ra
**THANH LÝ HÀNG CŨ 437** ** lấy bộ bàn ăn mới khi quý khách có nhu cầu . Với kinh nghiệm và đội ngũ nhiệt tình của đổi bàn ăn cũ , hư**
Khi quý khách có nhu cầu về
* hãy liên hệ ngay cho chúng tôi nhé , đảm bảo quý khách sẽ hài lòng về giá cả , dịch vụ và chất lượng sản phẩm của chúng tôi thanh lý đồ cũ , đồ inox , đồ gỗ, nội thất văn phòng , gia đình *
Tại kho chúng tôi có rất nhiều
[,bàn ghế văn phòng ](//thanhlyhangcutphcm.com/danh-muc/thanh-ly-ban-ghe-van-phong/)
thanh lý bộ bàn ăn đẹp
**(15p có mặt )**
:
* Quận 1, Quận 2, Quận 3, Quận 4, Quận 5, Quận 6, Quận 7, Quận 8, Quận 9, Quận 10, Quận 11, Quận 12, Bình tân, Phú nhuận, Thủ đức, Củ chi, Bình thạnh, Bình chánh, Hóc môn, Tân bình, Gò vấp, Tân Phú, Nhà bè* **Mỹ tho, Cai Lậy, Mỹ công tây, Tân phú đông, Gò công, Tân phước, Gò công đông, Cái bè, chợ gạo, Châu thành Khu vực Tiền Giang: ** *: Long An, Tiền Giang, Hậu Giang, Cần Thơ, Cà Mau, Trà Vinh, Sóc Trăng, Kiên Giang, Vĩnh Long, Đồng Tháp, Bến Tre. Thanh lý bộ bàn ăn đẹp các tỉnh miền tây* ** Biên hoà, Trảng bom, Vĩnh cửu, Long khánh, Định quán, Xuân lộc, Thống nhất, Nhơn trạch, Long thành, Tân phú, Cẩm mỹ….mọi địa điểm tại tỉnh Đồng Nai Khu vực Đồng Nai:** ** Đồng xoài, Bù đốp, Lộc ninh, Gia mập, Bình long, Chơn thành, Phước long, bù đăng, đồng phú, Hớn quản Khu vực Bình Phước:** ** Bà rịa, Xuyên mộc, Đất đỏ, Long điền, Châu đức, Tân thành Khu vực Vũng Tàu:** **Hoà thành, Trảng bàng, Tân biên, Bến cầu, Châu thành, Dương minh châu, Gò dầu, Tân châu Khu vực Tây Ninh: ** **: Phan thiết, Bắc bình, Tánh linh, Lagi, Hàm thuận bắc, Hàm tân, Tuy phong, Hàm thuận nam, Đức linh Khu vực Bình Thuận** **Đà lạt, Đơn dương, Di linh, Cát tiên, Bảo lộc, Đức trọng, Đạ huoai, Đam rông, Lạc dương, Lâm hà, Bảo Lâm Khu vực Lâm Đồng: **
## Đánh giá
Chưa có đánh giá nào.


text:
Có vẻ như pháp thuật của Harry Potter cùng những người bạn đã "phản phé" và chạy lung tung khắp nơi chăng?
Vết sẹo hình tia chớp của Harry Potter thoắt ẩn thoắt hiện. (Ảnh: buzzfeed)
Mới năm nhất nhưng Harry đã học được phép phân thân, cảnh trước còn ngồi đối diện với Hermione, cảnh sau đã ngồi cùng bàn với cô bé. (Ảnh: buzzfeed)
Trông thấy rõ cả những sợi dây treo nến. (Ảnh: buzzfeed)
Lộ ra dụng cụ tạo rung lắc cho chiếc rương. (Ảnh: buzzfeed)
Bác quay phim chắc sơ ý làm rớt mất chiếc áo khoác tàng hình. (Ảnh: buzzfeed)
Dụng cụ chiếu sáng cho trường quay phản chiếu trên vũng nước, hay đó là một cái Trường Sinh Linh Giá khác? (Ảnh: buzzfeed)
Tóc thật của diễn viên Jason Isaacs khá lộ. (Ảnh: buzzfeed)
Hai sợi dây áo trùm đầu của Harry lại ở hai vị trí khác nhau trong cùng một cảnh. (Ảnh: buzzfeed)
Hermione xuất hiện gần cái cây trong cảnh thứ hai, trong khi cảnh đầu tiên thì không. (Ảnh: buzzfeed)
Cảnh này lộ rõ cả túi đựng pin dưới áo các diễn viên. (Ảnh: buzzfeed)
Cùng một cảnh nhưng nền nhà thì khác nhau. (Ảnh: buzzfeed)
Có vẻ như Harry mới học được phép thay áo trong khi ngủ. (Ảnh: buzzfeed)
Chiếc muỗng cũng xuất quỷ nhập thần như chính mụ Umbridge vậy. (Ảnh: buzzfeed)
Chân của Hermione biến mất vì lỗi kĩ xảo. À không, là do cô nàng độn thổ sót phần thân đấy. (Ảnh: buzzfeed)
Quả cầu tiên tri rõ ràng ở hai chiếc kệ khác nhau. (Ảnh: buzzfeed)
Là do Harry bỗng nhiên cao lên hay cụ Dumbledore tự dưng thấp xuống? (Ảnh: buzzfeed)
Chiếc khăn có sở thích chạy khắp nơi. (Ảnh: buzzfeed)

markdown:
**Có vẻ như pháp thuật của ** [Harry Potter](http://www.yan.vn/tags/harry-potter.html) cùng những người bạn đã "phản phé" và chạy lung tung khắp nơi chăng? [Harry Potter](http://www.yan.vn/tags/harry-potter.html)cùng những người bạn đã "phản phé" và chạy lung tung khắp nơi chăng?
Vết sẹo hình tia chớp của
**Harry Potter** thoắt ẩn thoắt hiện. (Ảnh: buzzfeed)
Mới năm nhất nhưng
**Harry** đã học được phép phân thân, cảnh trước còn ngồi đối diện với **Hermione**, cảnh sau đã ngồi cùng bàn với cô bé. (Ảnh: buzzfeed)
Trông thấy rõ cả những sợi dây treo nến. (Ảnh: buzzfeed)
Lộ ra dụng cụ tạo rung lắc cho chiếc rương. (Ảnh: buzzfeed)
Bác quay phim chắc sơ ý làm rớt mất chiếc áo khoác tàng hình. (Ảnh: buzzfeed)
Dụng cụ chiếu sáng cho trường quay phản chiếu trên vũng nước, hay đó là một cái Trường Sinh Linh Giá khác? (Ảnh: buzzfeed)
Tóc thật của diễn viên
**Jason Isaacs** khá lộ. (Ảnh: buzzfeed)
Hai sợi dây áo trùm đầu của
**Harry** lại ở hai vị trí khác nhau trong cùng một cảnh. (Ảnh: buzzfeed)
**Hermione** xuất hiện gần cái cây trong cảnh thứ hai, trong khi cảnh đầu tiên thì không. (Ảnh: buzzfeed)
Cảnh này lộ rõ cả túi đựng pin dưới áo các diễn viên. (Ảnh: buzzfeed)
Cùng một cảnh nhưng nền nhà thì khác nhau. (Ảnh: buzzfeed)
Có vẻ như
**Harry** mới học được phép thay áo trong khi ngủ. (Ảnh: buzzfeed)
Chiếc muỗng cũng xuất quỷ nhập thần như chính mụ
**Umbridge** vậy. (Ảnh: buzzfeed)
Chân của
**Hermione** biến mất vì lỗi kĩ xảo. À không, là do cô nàng độn thổ sót phần thân đấy. (Ảnh: buzzfeed)
Quả cầu tiên tri rõ ràng ở hai chiếc kệ khác nhau. (Ảnh: buzzfeed)
Là do
**Harry** bỗng nhiên cao lên hay cụ **Dumbledore** tự dưng thấp xuống? (Ảnh: buzzfeed)
Chiếc khăn có sở thích chạy khắp nơi. (Ảnh: buzzfeed)