text:
có cái để suy ngẫm
Khoa Công nghệ sinh học - Đại học công nghiệp thực phẩm :: Trao đổi - Học Hỏi :: Ý kiến hoặc bình luận
Trang 1 trong tổng số 1 trang • Share •
có cái để suy ngẫm
[img] [/img]
outsider
- Thành Viên Tích Cực Bậc 2
- Họ và Tên: : hiếu
Tổng số bài gửi : 81
Join date : 03/09/2011
Age : 25
-
Khoa Công nghệ sinh học - Đại học công nghiệp thực phẩm :: Trao đổi - Học Hỏi :: Ý kiến hoặc bình luận
Trang 1 trong tổng số 1 trang
Permissions in this forum:Bạn không có quyền trả lời bài viết

markdown:
[có cái để suy ngẫm](/t275-topic) [Khoa Công nghệ sinh học - Đại học công nghiệp thực phẩm](/) :: [Trao đổi - Học Hỏi](/c2-category) :: [Ý kiến hoặc bình luận](/f1-forum)
Trang
**1**trong tổng số **1**trang • [Share](#)•
[có cái để suy ngẫm](/t275-topic#1411)
[img]
[/img]
![ ](http://ne5.upanh.com/b4.s7.d4/344b79295c87bc8e3b82cfaf88b3f546_36651685.ba.jpg)
![ ](http://ne9.upanh.com/b6.s7.d1/9def2b3e88f52676132e608a87adc7a7_36651689.bf.jpg)
![ ](http://ne2.upanh.com/b4.s6.d4/b56d296cd101ffd4389566d08ffd0207_36651692.hoc.jpg)
![ ](http://ne5.upanh.com/b1.s8.d1/c529fccadd914b0ce48a37b45a8af68d_36651695.phao.jpg)
![ ](http://ne7.upanh.com/b1.s19.d1/3d41ebf180fbbcee5898e9e3d27018b3_36651697.sc.jpg)
![ ](http://ne2.upanh.com/b1.s11.d1/57c7c19df1f6aabbacc842bcd553ddcb_36651702.thay.jpg)
![ ](http://ne0.upanh.com/b6.s1.d1/218eb7e8b49f320c1fbcef402e248183_36651720.trucvanay.jpg)
![ ](http://ne5.upanh.com/b2.s6.d3/cf35a0076a9a2728ea6ceec12ed7f4e1_36651725.ttt.jpg)
[outsider](/u6)
- Thành Viên Tích Cực Bậc 2
- Họ và Tên: : hiếu
Tổng số bài gửi : 81
Join date : 03/09/2011
Age : 25
[Khoa Công nghệ sinh học - Đại học công nghiệp thực phẩm](/) [ :: ]() [Trao đổi - Học Hỏi](/c2-category) :: [Ý kiến hoặc bình luận](/f1-forum)
Trang
**1**trong tổng số **1**trang
Bạn
**Permissions in this forum:** **không có quyền**trả lời bài viết

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-Content-Type-Options: nosniff

Connection: close

Pragma: no-cache

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache

Vary: User-Agent

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Thứ Năm, 09/08/2012, 17:01
Nhiều vấn đề nóng được giải quyết trong dự thảo sửa đổi Luật đất đai
Trong 2 ngày qua, Chính phủ đã nghe báo cáo và thảo luận về dự án Luật Đất đai (sửa đổi) cùng 7 dự án luật khác. Trong đó những vấn đề nóng đã được đưa ra giải quyết.
Dự thảo Luật Đất đai (sửa đổi) gồm 15 chương và 190 điều, quy định cụ thể về: Quyền và trách nhiệm của Nhà nước đối với đất đai; quy hoạch, kế hoạch sử dụng đất; thu hồi, giao đất, cho thuê đất, công nhận quyền sử dụng đất, chuyển mục đích sử dụng đất; bồi thường, hỗ trợ và tái định cư khi Nhà nước thu hồi đất; …Như vậy, bố cục dự thảo Luật Đất đai (sửa đổi) tăng thêm 7 chương và 44 điều so với Luật Đất đai năm 2003.
Thảo luận về dự án Luật Đất đai (sửa đổi) nhằm tập trung vào những vấn đề như: Hạn mức nhận chuyển quyền sử dụng đất nông nghiệp; cơ chế thu hồi đất; giá đất; thời gian ban hành và mục đích áp dụng bảng giá đất; thẩm quyền giao đất, cho thuê đất, cho phép chuyển mục đích sử dụng đất; giải quyết tranh chấp đất đai;…
Mục đích sửa đổi Luật Đất đai nhằm đáp ứng yêu cầu phát triển kinh tế-xã hội trong thời kỳ công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước; giảm khiếu kiện về đất đai bằng cơ chế tăng cường giám sát, thanh tra, kiểm tra và xử lý vi phạm…
(Theo CafeLand)
Các tin tức khác trong mục Phân tích - Nhận định
- Đến cuối năm, thị trường bất động sản còn ảm đạm hơn nữa?
- Thị trường địa ốc xuất hiện nhiều dấu hiệu giảm tốc
- Nhà giá rẻ sẽ hết phận "con ghẻ"?
- Giá đất tăng cao, người dân khó tạo lập nhà ở (05/07)
- Đầu tư hạ tầng theo mô hình PPP: Vẫn chỉ là sân chơi trong nước (04/07)
- Siết tín dụng vào BĐS: Ngân hàng “vừa đấm vừa xoa”? (02/07)
- Vì sao "đất vàng" công sản ở Khánh Hòa được định giá cực thấp? (29/06)
- 5 điểm chung nổi bật của cơn sốt đất nền đầu năm 2018 (28/06)
- Việt Nam nên đánh thuế tài sản như thế nào? (27/06)
- Vụ chung cư Gia Phú: Chủ đầu tư vừa bán căn hộ, vừa thế chấp dự án (26/06)
- Sở KH&ĐT Hà Nội lý giải việc đổi 700ha đất lấy 5 con đường (25/06)
Thị Trường
NHÂN ĐÔI TÀI KHOẢN - Thêm zalo số 0918008589 để được hỗ trợ trực tiếp, reset mật khẩu từ 7-21h hàng ngày
Đọc nhiều nhât
- Năm 2018, kiều hối đổ vào địa ốc tiếp tục tăng
- Việt Nam cần nền tảng nào để đặc khu kinh tế cất cánh?
- Tìm lời giải cho bài toán NOXH theo mô típ "bia kèm lạc"
- Bỏ chung cư không đạt chuẩn, chọn sự an toàn của người dân
- Bất động sản Tp.HCM sẽ được 'kích hoạt' khi mở rộng sân bay?
- Tiền… bốc hơi khi thị trường địa ốc quay đầu

markdown:
Thứ Năm, 09/08/2012, 17:01
# Nhiều vấn đề nóng được giải quyết trong dự thảo sửa đổi Luật đất đai
Trong 2 ngày qua, Chính phủ đã nghe báo cáo và thảo luận về dự án Luật Đất đai (sửa đổi) cùng 7 dự án luật khác. Trong đó những vấn đề nóng đã được đưa ra giải quyết.
![]()
|Luật đất đai sửa đổi sẽ giải quyết nhiều vấn đề bất cập trong thời gian qua, Ảnh minh họa|
Dự thảo Luật Đất đai (sửa đổi) gồm 15 chương và 190 điều, quy định cụ thể về: Quyền và trách nhiệm của Nhà nước đối với đất đai; quy hoạch, kế hoạch sử dụng đất; thu hồi, giao đất, cho thuê đất, công nhận quyền sử dụng đất, chuyển mục đích sử dụng đất; bồi thường, hỗ trợ và tái định cư khi Nhà nước thu hồi đất; …Như vậy, bố cục dự thảo Luật Đất đai (sửa đổi) tăng thêm 7 chương và 44 điều so với Luật Đất đai năm 2003.
Thảo luận về dự án Luật Đất đai (sửa đổi) nhằm tập trung vào những vấn đề như: Hạn mức nhận chuyển quyền sử dụng đất nông nghiệp; cơ chế thu hồi đất; giá đất; thời gian ban hành và mục đích áp dụng bảng giá đất; thẩm quyền giao đất, cho thuê đất, cho phép chuyển mục đích sử dụng đất; giải quyết tranh chấp đất đai;…
Mục đích sửa đổi Luật Đất đai nhằm đáp ứng yêu cầu phát triển kinh tế-xã hội trong thời kỳ công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước; giảm khiếu kiện về đất đai bằng cơ chế tăng cường giám sát, thanh tra, kiểm tra và xử lý vi phạm…
*(Theo CafeLand)*
Các tin tức khác trong mục Phân tích - Nhận định
-
Đến cuối năm, thị trường bất động sản còn ảm đạm hơn nữa?
-
Thị trường địa ốc xuất hiện nhiều dấu hiệu giảm tốc
-
Nhà giá rẻ sẽ hết phận "con ghẻ"?
[Giá đất tăng cao, người dân khó tạo lập nhà ở (05/07)](http://123nhadat.vn/news/t60382/phan-tich-nhan-dinh/gia-dat-tang-cao-nguoi-dan-kho-tao-lap-nha-o.html) [Đầu tư hạ tầng theo mô hình PPP: Vẫn chỉ là sân chơi trong nước (04/07)](http://123nhadat.vn/news/t60378/phan-tich-nhan-dinh/dau-tu-ha-tang-theo-mo-hinh-ppp-van-chi-la-san-choi-trong-nuoc.html) [Siết tín dụng vào BĐS: Ngân hàng “vừa đấm vừa xoa”? (02/07)](http://123nhadat.vn/news/t60328/phan-tich-nhan-dinh/siet-tin-dung-vao-bds-ngan-hang-ldquo-vua-dam-vua-xoa-rdquo.html) [Vì sao "đất vàng" công sản ở Khánh Hòa được định giá cực thấp? (29/06)](http://123nhadat.vn/news/t60286/phan-tich-nhan-dinh/vi-sao-quot-dat-vang-quot-cong-san-o-khanh-hoa-duoc-dinh-gia-cuc-thap.html) [5 điểm chung nổi bật của cơn sốt đất nền đầu năm 2018 (28/06)](http://123nhadat.vn/news/t60268/phan-tich-nhan-dinh/5-diem-chung-noi-bat-cua-con-sot-dat-nen-dau-nam-2018.html) [Việt Nam nên đánh thuế tài sản như thế nào? (27/06)](http://123nhadat.vn/news/t60259/phan-tich-nhan-dinh/viet-nam-nen-danh-thue-tai-san-nhu-the-nao.html) [Vụ chung cư Gia Phú: Chủ đầu tư vừa bán căn hộ, vừa thế chấp dự án (26/06)](http://123nhadat.vn/news/t60236/phan-tich-nhan-dinh/vu-chung-cu-gia-phu-chu-dau-tu-vua-can-ho-vua-the-chap-du-an.html) [Sở KH&ĐT Hà Nội lý giải việc đổi 700ha đất lấy 5 con đường (25/06)](http://123nhadat.vn/news/t60205/phan-tich-nhan-dinh/so-kh-amp-dt-ha-noi-ly-giai-viec-doi-700ha-dat-lay-5-con-duong.html)
Thị Trường
[NHÂN ĐÔI TÀI KHOẢN - Thêm zalo số 0918008589 để được hỗ trợ trực tiếp, reset mật khẩu từ 7-21h hàng ngày](http://123nhadat.vn/news/t60419/goc-su-kien-khuyen-mai/nhan-doi-tai-khoan-them-zalo-so-0918008589-de-duoc-ho-tro-truc-tiep-reset-mat-khau-tu-7-21h-hang-ngay.html)
Đọc nhiều nhât
Năm 2018, kiều hối đổ vào địa ốc tiếp tục tăng
Việt Nam cần nền tảng nào để đặc khu kinh tế cất cánh?
Tìm lời giải cho bài toán NOXH theo mô típ "bia kèm lạc"
Bỏ chung cư không đạt chuẩn, chọn sự an toàn của người dân
Bất động sản Tp.HCM sẽ được 'kích hoạt' khi mở rộng sân bay?
Tiền… bốc hơi khi thị trường địa ốc quay đầu

Server: nginx

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: sid=dhjm296u6eck5r6saa0vo8tt73; path=/

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Phòng 40m2-7,5tr full tiện nghi, free tất cả dịch vụ, ngay Saigon Pearl Q.Binh Thạnh
- Cho thuê phòng trọ tại Đường Lê Thánh Tôn - Quận 1 - Hồ Chí Minh
- 7.5 Triệu/tháng
- 40 m²
- Thông tin tài khoản đã được xác thực
- Liên hệ người cho thuê
- Nguyễn Đức Tính
- Điện thoại: 0985.418.094
- Địa chỉ: quận 1
- Email:bdsqn15@gmail.com
Cho thuê căn hộ tọa lạc trong hẻm lớn an ninh, yên tĩnh, dân trí cao tại đường Ngô Tất Tố, phường 22, quận Bình Thạnh. Nằm ngay sát trung tâm của Quận 1, thuận tiện giao thông, gần các cao ốc văn phòng, siêu thị, trường học, Saigon Pearl...
Khu vực có nhiều người nước ngoài sinh sống cũng là địa điểm tốt, sẽ là một nơi bạn có thể tận hưởng giây phút yên bình, thú vị sau những giờ làm việc căng thẳng, mệt mỏi.
Giá cho thuê: 5 tr - 8,5 triệu/tháng. (giá đã bao gồm tiền nước, net, bảo vệ, vệ sinh 2 lần/tuần, giặt quần áo 24/24,....)
Điện 3500/kwh
Diện tích 20m2 - 50m2.
Trang bị tiện nghi đầy đủ: máy lạnh, giường, nệm, drap, bàn ăn, tủ lạnh, bếp, quạt, sofa,...
Ưu tiên cho người nước ngoài, vợ chồng trẻ, tri thức, nhân viên VP...
Cho thuê phòng trọ tại Đường Lê Thánh Tôn,Phường Bến Nghé,Quận 1,Hồ Chí Minh,giá 7.5 Triệu/tháng,diện tích 40 m²
- Mã tin: 4147067
- Ngày đăng tin: 11/05/2017
- Ngày hết hạn: 25/07/2018
- Giá: 7.5 Triệu/tháng
- Diện tích: 40 m²
- Diện tích khuôn viên:_ x _
- Diện tích xây dựng:_ x _
- Vị trí: Đường ngõ lớn
- Chọn bán kính để xem:
- 500m
- 1km
- 2km
- 3km
- 5km
- Chọn bán kính để xem:
- 500m
- 1km
- 2km
- 3km
- 5km
- Trường học
- Bệnh viện
- Cơ quan hành chính
- Chùa-Nhà thờ
- Nhà đất cho thuê Quận 1
- Cho thuê nhà mặt tiền Quận 1 (19126)
- Cho thuê nhà nguyên căn Quận 1 (11895)
- Cho thuê căn hộ chung cư Quận 1 (8849)
- Cho thuê văn phòng Quận 1 (7386)
- Cho thuê phòng trọ Quận 1 (3140)
- Cho thuê cửa hàng, ki ốt Quận 1 (1985)
- Cho thuê đất Quận 1 (514)
- Cho thuê khách sạn, nhà nghỉ Quận 1 (321)
- Cho thuê biệt thự Quận 1 (127)
- Cho thuê kho, nhà xưởng Quận 1 (106)
- Cho thuê loại bất động sản khác Quận 1 (63)
- Bán căn hộ chung cư Quận 1 (1)
- Nhà đất cho thuê tại Hồ Chí Minh
- Cho thuê căn hộ chung cư Tp.HCM (153091)
- Cho thuê nhà nguyên căn Tp.HCM (104199)
- Cho thuê nhà mặt tiền Tp.HCM (82615)
- Cho thuê phòng trọ Tp.HCM (46598)
- Cho thuê văn phòng Tp.HCM (29882)
- Cho thuê cửa hàng, ki ốt Tp.HCM (20619)
- Cho thuê kho, nhà xưởng Tp.HCM (11774)
- Cho thuê đất Tp.HCM (6655)
- Cho thuê biệt thự Tp.HCM (4222)
- Cho thuê loại bất động sản khác Tp.HCM (1084)
- Cho thuê khách sạn, nhà nghỉ Tp.HCM (1037)
- Đường Trần Hưng Đạo (193)
- Đường Nguyễn Trãi (186)
- Đường Nguyễn Văn Nguyễn (165)
- Đường Trần Đình Xu (129)
- Đường Bà Lê Chân (107)
- Đường Cống Quỳnh (95)
- Đường Đề Thám (77)
- Đường Lý Tự Trọng (74)
- Đường Nguyễn Thị Minh Khai (74)
- Đường Nguyễn Cư Trinh (68)
- Đường Bùi Viện (68)
- Đường Cô Giang (52)
- Đường Nguyễn Cảnh Chân (51)
- Đường Nguyễn Thái Bình (51)
- Đường Nguyễn Công Trứ (50)
- Đường Lê Thị Riêng (49)
- Đường Trần Quang Khải (46)
- Đường Hoàng Sa (45)
- Đường Phạm Ngũ Lão (45)
- Đường Nguyễn Đình Chiểu (44)
- Nguyễn Đức Tính
- Phone: 0985418094
- Đang rao 37 nhà đất
-
- Phường Tân Định (432)
- Phường Nguyễn Cư Trinh (373)
- Phường Đa Kao (216)
- Phường Bến Thành (170)
- Phường Cầu Kho (149)
- Phường Phạm Ngũ Lão (132)
- Phường Nguyễn Thái Bình (128)
- Phường Cô Giang (94)
- Phường Cầu Ông Lãnh (41)
- Phường Nguyễn Công Trứ (3)

markdown:
# Phòng 40m2-7,5tr full tiện nghi, free tất cả dịch vụ, ngay Saigon Pearl Q.Binh Thạnh
[Cho thuê phòng trọ tại Đường Lê Thánh Tôn](http://123nhadat.vn/raovat-c21/cho-thue-nha-tro-tai-duong-le-thanh-ton-14615)- Quận 1 - Hồ Chí Minh **7.5 Triệu/tháng** **40 m²**
- Thông tin tài khoản đã được xác thực
**Liên hệ người cho thuê** **Nguyễn Đức Tính**
- Điện thoại:
**0985.418.094**
- Địa chỉ: quận 1
- Email:bdsqn15@gmail.com
Cho thuê căn hộ tọa lạc trong hẻm lớn an ninh, yên tĩnh, dân trí cao tại đường Ngô Tất Tố, phường 22, quận Bình Thạnh. Nằm ngay sát trung tâm của Quận 1, thuận tiện giao thông, gần các cao ốc văn phòng, siêu thị, trường học, Saigon Pearl...
Khu vực có nhiều người nước ngoài sinh sống cũng là địa điểm tốt, sẽ là một nơi bạn có thể tận hưởng giây phút yên bình, thú vị sau những giờ làm việc căng thẳng, mệt mỏi.
Giá cho thuê: 5 tr - 8,5 triệu/tháng. (giá đã bao gồm tiền nước, net, bảo vệ, vệ sinh 2 lần/tuần, giặt quần áo 24/24,....)
Điện 3500/kwh
Diện tích 20m2 - 50m2.
Trang bị tiện nghi đầy đủ: máy lạnh, giường, nệm, drap, bàn ăn, tủ lạnh, bếp, quạt, sofa,...
Ưu tiên cho người nước ngoài, vợ chồng trẻ, tri thức, nhân viên VP...
**Cho thuê phòng trọ tại Đường Lê Thánh Tôn,Phường Bến Nghé,Quận 1,Hồ Chí Minh,giá 7.5 Triệu/tháng,diện tích 40 m²**
- Mã tin: 4147067
- Ngày đăng tin: 11/05/2017
- Ngày hết hạn: 25/07/2018
- Giá: 7.5 Triệu/tháng
- Diện tích: 40 m²
- Diện tích khuôn viên:_ x _
- Diện tích xây dựng:_ x _
- Vị trí: Đường ngõ lớn
- Chọn bán kính để xem:
- 500m
- 1km
- 2km
- 3km
- 5km
**Giá**Khoảng cách
- Chọn bán kính để xem:
- 500m
- 1km
- 2km
- 3km
- 5km
- Trường học
- Bệnh viện
- Cơ quan hành chính
- Chùa-Nhà thờ
**Nhà đất cho thuê Quận 1** [Cho thuê nhà mặt tiền Quận 1](http://123nhadat.vn/raovat-c16/cho-thue-nha-mat-pho-tai-quan-1-36)(19126) [Cho thuê nhà nguyên căn Quận 1](http://123nhadat.vn/raovat-c17/cho-thue-nha-rieng-tai-quan-1-36)(11895) [Cho thuê căn hộ chung cư Quận 1](http://123nhadat.vn/raovat-c18/cho-thue-can-ho-chung-cu-tai-quan-1-36)(8849) [Cho thuê văn phòng Quận 1](http://123nhadat.vn/raovat-c4/cho-thue-van-phong-tai-quan-1-36)(7386) [Cho thuê phòng trọ Quận 1](http://123nhadat.vn/raovat-c21/cho-thue-nha-tro-tai-quan-1-36)(3140) [Cho thuê cửa hàng, ki ốt Quận 1](http://123nhadat.vn/raovat-c20/cho-thue-cua-hang-kiot-tai-quan-1-36)(1985) [Cho thuê đất Quận 1](http://123nhadat.vn/raovat-c24/cho-thue-dat-tai-quan-1-36)(514) [Cho thuê khách sạn, nhà nghỉ Quận 1](http://123nhadat.vn/raovat-c25/cho-thue-khach-san-nha-nghi-tai-quan-1-36)(321) [Cho thuê biệt thự Quận 1](http://123nhadat.vn/raovat-c19/cho-thue-biet-thu-tai-quan-1-36)(127) [Cho thuê kho, nhà xưởng Quận 1](http://123nhadat.vn/raovat-c23/cho-thue-kho-nha-xuong-tai-quan-1-36)(106) [Cho thuê loại bất động sản khác Quận 1](http://123nhadat.vn/raovat-c26/cho-thue-loai-bat-dong-san-khac-tai-quan-1-36)(63) [Bán căn hộ chung cư Quận 1](http://123nhadat.vn/raovat-c6/ban-can-ho-chung-cu-tai-quan-1-36)(1) **Nhà đất cho thuê tại Hồ Chí Minh** [Cho thuê căn hộ chung cư Tp.HCM](http://123nhadat.vn/raovat-c18/cho-thue-can-ho-chung-cu-tai-tp-hcm-3)(153091) [Cho thuê nhà nguyên căn Tp.HCM](http://123nhadat.vn/raovat-c17/cho-thue-nha-rieng-tai-tp-hcm-3)(104199) [Cho thuê nhà mặt tiền Tp.HCM](http://123nhadat.vn/raovat-c16/cho-thue-nha-mat-pho-tai-tp-hcm-3)(82615) [Cho thuê phòng trọ Tp.HCM](http://123nhadat.vn/raovat-c21/cho-thue-nha-tro-tai-tp-hcm-3)(46598) [Cho thuê văn phòng Tp.HCM](http://123nhadat.vn/raovat-c4/cho-thue-van-phong-tai-tp-hcm-3)(29882) [Cho thuê cửa hàng, ki ốt Tp.HCM](http://123nhadat.vn/raovat-c20/cho-thue-cua-hang-kiot-tai-tp-hcm-3)(20619) [Cho thuê kho, nhà xưởng Tp.HCM](http://123nhadat.vn/raovat-c23/cho-thue-kho-nha-xuong-tai-tp-hcm-3)(11774) [Cho thuê đất Tp.HCM](http://123nhadat.vn/raovat-c24/cho-thue-dat-tai-tp-hcm-3)(6655) [Cho thuê biệt thự Tp.HCM](http://123nhadat.vn/raovat-c19/cho-thue-biet-thu-tai-tp-hcm-3)(4222) [Cho thuê loại bất động sản khác Tp.HCM](http://123nhadat.vn/raovat-c26/cho-thue-loai-bat-dong-san-khac-tai-tp-hcm-3)(1084) [Cho thuê khách sạn, nhà nghỉ Tp.HCM](http://123nhadat.vn/raovat-c25/cho-thue-khach-san-nha-nghi-tai-tp-hcm-3)(1037) [Đường Trần Hưng Đạo](http://123nhadat.vn/raovat-c21/cho-thue-nha-tro-tai-duong-tran-hung-dao-19611)(193) [Đường Nguyễn Trãi](http://123nhadat.vn/raovat-c21/cho-thue-nha-tro-tai-duong-nguyen-trai-16598)(186) [Đường Nguyễn Văn Nguyễn](http://123nhadat.vn/raovat-c21/cho-thue-nha-tro-tai-duong-nguyen-van-nguyen-16929)(165) [Đường Trần Đình Xu](http://123nhadat.vn/raovat-c21/cho-thue-nha-tro-tai-duong-tran-dinh-xu-20084)(129) [Đường Bà Lê Chân](http://123nhadat.vn/raovat-c21/cho-thue-nha-tro-tai-duong-ba-le-chan-12144)(107) [Đường Cống Quỳnh](http://123nhadat.vn/raovat-c21/cho-thue-nha-tro-tai-duong-cong-quynh-12869)(95) [Đường Đề Thám](http://123nhadat.vn/raovat-c21/cho-thue-nha-tro-tai-duong-de-tham-21095)(77) [Đường Lý Tự Trọng](http://123nhadat.vn/raovat-c21/cho-thue-nha-tro-tai-duong-ly-tu-trong-15182)(74) [Đường Nguyễn Thị Minh Khai](http://123nhadat.vn/raovat-c21/cho-thue-nha-tro-tai-duong-nguyen-thi-minh-khai-16455)(74) [Đường Nguyễn Cư Trinh](http://123nhadat.vn/raovat-c21/cho-thue-nha-tro-tai-duong-nguyen-cu-trinh-15930)(68) [Đường Bùi Viện](http://123nhadat.vn/raovat-c21/cho-thue-nha-tro-tai-duong-bui-vien-12469)(68) [Đường Cô Giang](http://123nhadat.vn/raovat-c21/cho-thue-nha-tro-tai-duong-co-giang-12831)(52) [Đường Nguyễn Cảnh Chân](http://123nhadat.vn/raovat-c21/cho-thue-nha-tro-tai-duong-nguyen-canh-chan-15825)(51) [Đường Nguyễn Thái Bình](http://123nhadat.vn/raovat-c21/cho-thue-nha-tro-tai-duong-nguyen-thai-binh-16371)(51) [Đường Nguyễn Công Trứ](http://123nhadat.vn/raovat-c21/cho-thue-nha-tro-tai-duong-nguyen-cong-tru-15907)(50) [Đường Lê Thị Riêng](http://123nhadat.vn/raovat-c21/cho-thue-nha-tro-tai-duong-le-thi-rieng-14668)(49) [Đường Trần Quang Khải](http://123nhadat.vn/raovat-c21/cho-thue-nha-tro-tai-duong-tran-quang-khai-19845)(46) [Đường Hoàng Sa](http://123nhadat.vn/raovat-c21/cho-thue-nha-tro-tai-duong-hoang-sa-13718)(45) [Đường Phạm Ngũ Lão](http://123nhadat.vn/raovat-c21/cho-thue-nha-tro-tai-duong-pham-ngu-lao-17322)(45) [Đường Nguyễn Đình Chiểu](http://123nhadat.vn/raovat-c21/cho-thue-nha-tro-tai-duong-nguyen-dinh-chieu-17072)(44) [Nguyễn Đức Tính](http://123nhadat.vn/thanhvien/tinrao/51309)
- Phone: 0985418094
- Đang rao
**37**nhà đất
-
[Phường Tân Định](http://123nhadat.vn/raovat-c21/cho-thue-nha-tro-tai-phuong-tan-dinh-8400)(432) [Phường Nguyễn Cư Trinh](http://123nhadat.vn/raovat-c21/cho-thue-nha-tro-tai-phuong-nguyen-cu-trinh-5963)(373) [Phường Đa Kao](http://123nhadat.vn/raovat-c21/cho-thue-nha-tro-tai-phuong-da-kao-10990)(216) [Phường Bến Thành](http://123nhadat.vn/raovat-c21/cho-thue-nha-tro-tai-phuong-ben-thanh-1614)(170) [Phường Cầu Kho](http://123nhadat.vn/raovat-c21/cho-thue-nha-tro-tai-phuong-cau-kho-2187)(149) [Phường Phạm Ngũ Lão](http://123nhadat.vn/raovat-c21/cho-thue-nha-tro-tai-phuong-pham-ngu-lao-6254)(132) [Phường Nguyễn Thái Bình](http://123nhadat.vn/raovat-c21/cho-thue-nha-tro-tai-phuong-nguyen-thai-binh-5977)(128) [Phường Cô Giang](http://123nhadat.vn/raovat-c21/cho-thue-nha-tro-tai-phuong-co-giang-2438)(94) [Phường Cầu Ông Lãnh](http://123nhadat.vn/raovat-c21/cho-thue-nha-tro-tai-phuong-cau-ong-lanh-2190)(41) [Phường Nguyễn Công Trứ](http://123nhadat.vn/raovat-c21/cho-thue-nha-tro-tai-phuong-nguyen-cong-tru-5962)(3)

Set-Cookie: LastCatId=21; expires=Tue, 14-Aug-2018 23:17:55 GMT; Max-Age=2592000; path=/


text:
Khi đến các chợ nổi vùng Tây Nam Bộ du khách sẽ trông thấy nhiều cây bẹo trông rất lạ mắt, treo lủng lẳng các loại sản vật địa phương như một cách quảng bá cho sản phẩm mà chủ ghe đang bán.
Nét nổi bật nhất trong cách thức mua bán của chợ nổi ở miền Tây là quảng cáo chào hàng. Hầu hết các ghe đều cắm một vài cây sào và tất cả sản phẩm đều được treo trên đó. Người bán dùng cây chống ngay trước mũi xuồng, ghe của mình rồi treo tượng trưng lên đấy những nông sản mà mình muốn bán. Chẳng hạn như bán cam thì người ta treo lên vài quả cam, bán xoài thì treo vài trái xoài, bán chuối thì treo nải chuối, bán mía thì dựng lên bó mía...
Cây sào này gọi là cây bẹo. Theo “Từ điển phương ngữ Nam bộ”, bẹo là một động từ có nghĩa “chưng ra, đưa ra để khêu gợi”: “bẹo mặt” là chường mặt ra để trêu tức; “bẹo hình bẹo dạng” là phô trương hình dáng, chưng diện màu sắc có ý khoe khoang.
Cây bẹo là một hình thức quảng cáo trực quan thông minh. Vì nếu treo bảng hiệu mà để quá cao thì sẽ vướng gió, để quá thấp thì khách hàng sẽ không thấy. Còn với cây bẹo thì khách hàng chỉ cần đứng từ xa nhìn vào là đã biết trên ghe bán những mặt hàng nào. Tuy nguyên tắc chung là “treo gì bán nấy”, nhưng cư dân chợ nổi đã tổng kết được ba trường hợp ngoại lệ.
Có những thứ "treo mà không bán", đó là quần áo đang được sử dụng. Đối với những người buôn bán ở chợ nổi thì ghe hàng như căn nhà của họ, mọi sinh hoạt đều diễn ra trên đây kể cả giặt giũ. Vì không gian nhỏ hẹp và còn chứa rất nhiều hàng hóa nên họ không thể dành ra một khoảng nào cho việc phơi đồ. Chính vì thế những bộ quần áo sau khi giặt xong đều được treo lên cây bẹo để nhanh khô.
Có những thứ "bán mà không treo", đó là các loại hàng ăn uống giải khát. Các ghe bán hàng ăn uống dạo thường thay cách "bẹo hình bẹo dạng" bằng bẹo âm thanh. Có người bấm kèn bằng tay, có người vừa chèo vừa dùng chân đạp kèn (loại kèn lớn, gọi là kèn cóc). Cách này sẽ thu hút được sự chú ý của khách hàng khi di chuyển trên vùng sông nước và người dân ở đây cũng mặc định khi nghe tiếng kèn thì biết ngay đây là ghe bán đồ ăn thức uống.
Lại có trường hợp "treo cái này bán cái khác", đó là hình thức "bẹo lá bán ghe". Nếu nhìn thấy cây bẹo treo một tấm lá lợp nhà hoặc tàu lá dừa thì người dân chợ nổi hiểu ngay rằng chính chiếc ghe có cắm cây bẹo là thứ mà chủ nhân muốn bán.
Hình ảnh cây bẹo giúp chúng ta phân biệt được ghe mua và ghe bán một cách dễ dàng. Hơn thế nữa, trong tiếng sóng vỗ ì oạp cùng với tiếng máy nổ của ghe xuồng lấn áp cả khu chợ, các ghe không thể rao bán như trên đất liền, vì thế việc treo cây bẹo trở thành một hình thức hữu ích được các chủ ghe sử dụng.
Hiện nay, tại các ghe hàng tương đối ổn định như ghe xăng dầu, ghe sửa đồ... cũng áp dụng những hình thức bẹo hàng hiện đại như dùng bảng hiệu, hộp đèn màu, áp phích, băng rôn. Nhưng hình ảnh cây bẹo từ lâu đã đi sâu vào đời sống văn hóa của người dân vùng sông nước, trở thành biểu tượng đặc trưng cho các ghe xuồng của dân thương lái nơi đây.
Lan Thoa

markdown:
**Khi đến các chợ nổi vùng Tây Nam Bộ du khách sẽ trông thấy nhiều cây bẹo trông rất lạ mắt, treo lủng lẳng các loại sản vật địa phương như một cách quảng bá cho sản phẩm mà chủ ghe đang bán.**
Nét nổi bật nhất trong cách thức mua bán của chợ nổi ở miền Tây là quảng cáo chào hàng. Hầu hết các ghe đều cắm một vài cây sào và tất cả sản phẩm đều được treo trên đó. Người bán dùng cây chống ngay trước mũi xuồng, ghe của mình rồi treo tượng trưng lên đấy những nông sản mà mình muốn bán. Chẳng hạn như bán cam thì người ta treo lên vài quả cam, bán xoài thì treo vài trái xoài, bán chuối thì treo nải chuối, bán mía thì dựng lên bó mía...
|
|![]()
|
|
Chợ nổi Cái Răng họp khoảng 4h sáng, đông đúc nhộn nhịp với hàng trăm ghe, xuồng đủ loại hàng hóa. Ảnh:
Cây sào này gọi là cây bẹo. Theo “Từ điển phương ngữ Nam bộ”, bẹo là một động từ có nghĩa “chưng ra, đưa ra để khêu gợi”: “bẹo mặt” là chường mặt ra để trêu tức; “bẹo hình bẹo dạng” là phô trương hình dáng, chưng diện màu sắc có ý khoe khoang.
Cây bẹo là một hình thức quảng cáo trực quan thông minh. Vì nếu treo bảng hiệu mà để quá cao thì sẽ vướng gió, để quá thấp thì khách hàng sẽ không thấy. Còn với cây bẹo thì khách hàng chỉ cần đứng từ xa nhìn vào là đã biết trên ghe bán những mặt hàng nào. Tuy nguyên tắc chung là “treo gì bán nấy”, nhưng cư dân chợ nổi đã tổng kết được ba trường hợp ngoại lệ.
|
|![]()
|
|
Ghe hàng bán nhiều loại rau quả được thể hiện trong việc trưng bày cây bẹo rất phong phú có dưa hấu, bầu, khoai lang, bưởi, khóm, chuối.... Ảnh:
Có những thứ "treo mà không bán", đó là quần áo đang được sử dụng. Đối với những người buôn bán ở chợ nổi thì ghe hàng như căn nhà của họ, mọi sinh hoạt đều diễn ra trên đây kể cả giặt giũ. Vì không gian nhỏ hẹp và còn chứa rất nhiều hàng hóa nên họ không thể dành ra một khoảng nào cho việc phơi đồ. Chính vì thế những bộ quần áo sau khi giặt xong đều được treo lên cây bẹo để nhanh khô.
Có những thứ "bán mà không treo", đó là các loại hàng ăn uống giải khát. Các ghe bán hàng ăn uống dạo thường thay cách "bẹo hình bẹo dạng" bằng bẹo âm thanh. Có người bấm kèn bằng tay, có người vừa chèo vừa dùng chân đạp kèn (loại kèn lớn, gọi là kèn cóc). Cách này sẽ thu hút được sự chú ý của khách hàng khi di chuyển trên vùng sông nước và người dân ở đây cũng mặc định khi nghe tiếng kèn thì biết ngay đây là ghe bán đồ ăn thức uống.
Lại có trường hợp "treo cái này bán cái khác", đó là hình thức "bẹo lá bán ghe". Nếu nhìn thấy cây bẹo treo một tấm lá lợp nhà hoặc tàu lá dừa thì người dân chợ nổi hiểu ngay rằng chính chiếc ghe có cắm cây bẹo là thứ mà chủ nhân muốn bán.
|
|![]()
|
|
Đây là ghe bán chủ yếu là hành, tỏi vì cây bẹo treo một bó hành rất to. Ảnh:
Hình ảnh cây bẹo giúp chúng ta phân biệt được ghe mua và ghe bán một cách dễ dàng. Hơn thế nữa, trong tiếng sóng vỗ ì oạp cùng với tiếng máy nổ của ghe xuồng lấn áp cả khu chợ, các ghe không thể rao bán như trên đất liền, vì thế việc treo cây bẹo trở thành một hình thức hữu ích được các chủ ghe sử dụng.
Hiện nay, tại các ghe hàng tương đối ổn định như ghe xăng dầu, ghe sửa đồ... cũng áp dụng những hình thức bẹo hàng hiện đại như dùng bảng hiệu, hộp đèn màu, áp phích, băng rôn. Nhưng hình ảnh cây bẹo từ lâu đã đi sâu vào đời sống văn hóa của người dân vùng sông nước, trở thành biểu tượng đặc trưng cho các ghe xuồng của dân thương lái nơi đây.
**Lan Thoa**

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Cache-Control: no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Language: vi


text:
- Hoạt động cuối:
- 11/11/16
- Tham gia ngày:
- 10/11/16
- Bài viết:
- 2
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
- 1
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 14/3/97 (Age: 21)
Chia sẻ trang này
phuongnd
New Member, Nam, 21
- phuongnd được nhìn thấy lần cuối:
- 11/11/16
-
Hiện tại không có tin nhắn trong hồ sơ của phuongnd.
- Đang tải...
- Đang tải...
-
Về tôi
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 14/3/97 (Age: 21)
Tương tác

markdown:
![ phuongnd](styles/soft_responsive_green/xenforo/avatars/avatar_male_l.png)
- Hoạt động cuối:
- 11/11/16
- Tham gia ngày:
- 10/11/16
- Bài viết:
- 2
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
[1](members/phuongnd.104681/trophies)
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 14/3/97 (Age: 21)
### Chia sẻ trang này
# phuongnd
New Member, Nam, 21
- phuongnd được nhìn thấy lần cuối:
- 11/11/16
-
Hiện tại không có tin nhắn trong hồ sơ của phuongnd.
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Về tôi
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 14/3/97 (Age: 21)
### Tương tác

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Set-Cookie: PHPSESSID=web01; path=/

Cache-control: private, max-age=0


text:
Danh mục sản phẩm
- Loa
- TANNOY
- Definitive Technology
- LINN
- JAMO
- KLIPSCH
- OPERA LOUDSPEAKER
- MONITOR AUDIO
- Martin Logan
- Loa Boston Acoustics
- Unison Research
- Paradigm
- Loa không dây
- Ampli integrated
- Preamplifier
- Power
- AV Receiver
- CD Player
- Đầu Bluray/HD
- Phono Stage
- Đầu đĩa than
- Bluetooth-Wireless
- Bộ dàn Mi-Ni
- Karaoke
- Headampli
- Tai nghe
- Sound bar
- Loa sub điện
- DAC & Music Server
- Dây loa và tín hiệu
- Xử lý phòng nghe
- Thiết bị điện nguồn
- Loa âm trần, âm tường
- Âm thanh công trình
- Màn chiếu
Hotline
Hỗ trợ kỹ thuật
Thống kê truy cập
Hôm nay: 2044
Hôm qua: 9558
Tuần này: 2044
Tháng này: 100000
Tổng lượt truy cập : 15051179
Hiện có 129 khách trực tuyến
Đăng ký nhận tin
Envaya Pocket DSB-50BT
Đặt tên Envaya Pocket DSB-50BT là vì model nào có thể bó túi quần hoặc nhét dễ dàng vào ba lô khi ra ngoài công tác hoặc picnic. Âm thanh đủ cho bạn cùng chúng bạn mến yêu thưởng thức những bài hát yêu thích bất cứ lúc nào, bất cứ nơi đâu. Có chống nước nhé các bạn, nên các bạn có thể đùa nghịch với nhau dưới hồ bới với âm nhạc chừng 30 phút
Giá : 3.500.000 VNĐ
Envaya Mini DSB-150BT
Envaya Mini sẽ lấp đầy phòng tắm hoặc văn phòng làm việc của bạn với âm thanh lớn trong khi vẫn đủ nhỏ để bạn dễ dàng mang theo đi bất cứ nơi đâu. Denon Envaya Mini được thiết kế có khả năng chống thấm nước và bụi ở cấp độ IP67, có nghĩa là bạn hoàn toàn yên tâm nếu Envaya lỡ rơi xuống hồ bơi sâu 1m hoặc bồn tắm nhà bạn.
Giá : 3.950.000 VNĐ
ENVAYA DSB 250BT
Loa thiết kế có khả năng chống thấm nước và bụi ở cấp độ IP67, Envaya có thể nằm sâu 1m nước trong vòng 30 phút mà không bị hư hại. Để đạt được điều này, tất cả đầu nối đều được nắp che, các khe hở được đóng lại bằng các miếng đệm và khung gầm có khả năng chịu nước, nghĩa là không có giọt nước nào có thể vào máy trong một khoảng thời gian nhất định.
Giá : 4.900.000 VNĐ
ENVAYA MINI DSB-100
Loa Bluetooth ENVAYA MINI DSB-100 nhỏ gọn, tiện lợi, chống va đập trầy xước. Loa cho âm thanh chắc, nhiều bass. Có 2 ngõ kết nối, bluetooth và jack 3 ly. Pin sạc dùng liên tục 10 giờ
Giá : 3.750.000 VNĐ
Loa Bluetooth DSB 200
DSB-200 là loa Bluetooth kết nối với các thiết bị di động, cho âm thanh tuyệt vời với âm bass kinh ngạc so với kích thước máy. Loa phát to không méo tiếng, thích hợp cho các bạn yêu nhạc muốn thưởng thức loa ngoài, tiện lợi khi mang theo mình hoặc bố trí ngay nơi ngồi. Loa Bluetooth xách tay, âm thanh cực hay, thích hợp cho kết nối các thiết bị di động
Giá : 5.150.000 VNĐ
D-N9
Thế hệ mới nhất của dòng sản phẩm Mini Denon CEOL đem đến một phong cách hoàn toàn mới và nhiều tính năng hữu dụng hơn. Thiết kế đơn giản nhưng sang và đẹp mắt, D-N9 sẽ là một sản phẩm đáng cho bạn đặt vào phòng nghe nhạc cá nhân của mình. Đây là dàn mini nghe nhạc CD, kết nối iPod/iPhone, Network, Airplay, Bluetooth tốt nhất mà bạn từng thấy.
Giá : 21.250.000 VNĐ
Catalogue 2017 - 2018
Video
Giới Thiệu
Tin mới nhận
DENON PMA-2500NE CHƠI HAY CẢ DIGITAL VÀ ANALOG
Khuyến mãi
Hàng mới về,hàng hot

markdown:
Danh mục sản phẩm
Loa
TANNOY
Definitive Technology
LINN
JAMO
KLIPSCH
OPERA LOUDSPEAKER
MONITOR AUDIO
Martin Logan
Loa Boston Acoustics
Unison Research
Paradigm
Loa không dây
Ampli integrated
Preamplifier
Power
AV Receiver
CD Player
Đầu Bluray/HD
Phono Stage
Đầu đĩa than
Bluetooth-Wireless
Bộ dàn Mi-Ni
Karaoke
Headampli
Tai nghe
Sound bar
Loa sub điện
DAC & Music Server
Dây loa và tín hiệu
Xử lý phòng nghe
Thiết bị điện nguồn
Loa âm trần, âm tường
Âm thanh công trình
Màn chiếu
Hotline
Hỗ trợ kỹ thuật
Thống kê truy cập
Hôm nay: 2044
Hôm qua: 9558
Tuần này: 2044
Tháng này: 100000
Tổng lượt truy cập : 15051179
Hiện có 129 khách trực tuyến
Đăng ký nhận tin
[Sản Phẩm](san-pham.html)» [Loa Bluetooth](san-pham/35_loa-bluetooth.html)» DENON Bluetooth [](san-pham/1918/envaya-pocket-dsb50bt.html)
![Envaya Pocket DSB-50BT Envaya Pocket DSB-50BT](upload/sanpham/107787.png)
![](images/new.gif)
[Envaya Pocket DSB-50BT](san-pham/1918/envaya-pocket-dsb50bt.html)
Đặt tên Envaya Pocket DSB-50BT là vì model nào có thể bó túi quần hoặc nhét dễ dàng vào ba lô khi ra ngoài công tác hoặc picnic. Âm thanh đủ cho bạn cùng chúng bạn mến yêu thưởng thức những bài hát yêu thích bất cứ lúc nào, bất cứ nơi đâu. Có chống nước nhé các bạn, nên các bạn có thể đùa nghịch với nhau dưới hồ bới với âm nhạc chừng 30 phút
Giá : 3.500.000 VNĐ
[](san-pham/1917/envaya-mini-dsb150bt.html)
![Envaya Mini DSB-150BT Envaya Mini DSB-150BT](upload/sanpham/219943.png)
![](images/new.gif)
[Envaya Mini DSB-150BT](san-pham/1917/envaya-mini-dsb150bt.html)
Envaya Mini sẽ lấp đầy phòng tắm hoặc văn phòng làm việc của bạn với âm thanh lớn trong khi vẫn đủ nhỏ để bạn dễ dàng mang theo đi bất cứ nơi đâu. Denon Envaya Mini được thiết kế có khả năng chống thấm nước và bụi ở cấp độ IP67, có nghĩa là bạn hoàn toàn yên tâm nếu Envaya lỡ rơi xuống hồ bơi sâu 1m hoặc bồn tắm nhà bạn.
Giá : 3.950.000 VNĐ
[](san-pham/1916/envaya-dsb-250bt.html)
![ENVAYA DSB 250BT ENVAYA DSB 250BT](upload/sanpham/882965.png)
![](images/new.gif)
[ENVAYA DSB 250BT](san-pham/1916/envaya-dsb-250bt.html)
Loa thiết kế có khả năng chống thấm nước và bụi ở cấp độ IP67, Envaya có thể nằm sâu 1m nước trong vòng 30 phút mà không bị hư hại. Để đạt được điều này, tất cả đầu nối đều được nắp che, các khe hở được đóng lại bằng các miếng đệm và khung gầm có khả năng chịu nước, nghĩa là không có giọt nước nào có thể vào máy trong một khoảng thời gian nhất định.
Giá : 4.900.000 VNĐ
[](san-pham/1690/envaya-mini-dsb100.html)
![ENVAYA MINI DSB-100 ENVAYA MINI DSB-100](upload/sanpham/452840.jpg)
[ENVAYA MINI DSB-100](san-pham/1690/envaya-mini-dsb100.html)
Loa Bluetooth ENVAYA MINI DSB-100 nhỏ gọn, tiện lợi, chống va đập trầy xước. Loa cho âm thanh chắc, nhiều bass. Có 2 ngõ kết nối, bluetooth và jack 3 ly. Pin sạc dùng liên tục 10 giờ
Giá : 3.750.000 VNĐ
[](san-pham/1414/loa-bluetooth-dsb-200.html)
![Loa Bluetooth DSB 200 Loa Bluetooth DSB 200](upload/sanpham/569190.jpg)
[Loa Bluetooth DSB 200](san-pham/1414/loa-bluetooth-dsb-200.html)
DSB-200 là loa Bluetooth kết nối với các thiết bị di động, cho âm thanh tuyệt vời với âm bass kinh ngạc so với kích thước máy. Loa phát to không méo tiếng, thích hợp cho các bạn yêu nhạc muốn thưởng thức loa ngoài, tiện lợi khi mang theo mình hoặc bố trí ngay nơi ngồi. Loa Bluetooth xách tay, âm thanh cực hay, thích hợp cho kết nối các thiết bị di động
Giá : 5.150.000 VNĐ
[](san-pham/1602/dn9.html)
![D-N9 D-N9](upload/sanpham/043213.png)
[D-N9](san-pham/1602/dn9.html)
Thế hệ mới nhất của dòng sản phẩm Mini Denon CEOL đem đến một phong cách hoàn toàn mới và nhiều tính năng hữu dụng hơn. Thiết kế đơn giản nhưng sang và đẹp mắt, D-N9 sẽ là một sản phẩm đáng cho bạn đặt vào phòng nghe nhạc cá nhân của mình. Đây là dàn mini nghe nhạc CD, kết nối iPod/iPhone, Network, Airplay, Bluetooth tốt nhất mà bạn từng thấy.
Giá : 21.250.000 VNĐ
Catalogue 2017 - 2018
[](upload/ADA_2017_2018_Catalogue_Book_V2.pdf) ![ 2017 - 2018](upload/catalogue2017-2018.jpg)
![ 2017 - 2018](upload/catalogue2017-2018.jpg)
Video
Giới Thiệu
Tin mới nhận
[](tin-sanpham/254/denon-pma2500ne-choi-hay-ca-digital-va-analog.html)
### DENON PMA-2500NE CHƠI HAY CẢ DIGITAL VÀ ANALOG
[](tin-sanpham/254/denon-pma2500ne-choi-hay-ca-digital-va-analog.html)
![DENON PMA-2500NE CHƠI HAY CẢ DIGITAL VÀ ANALOG DENON PMA-2500NE CHƠI HAY CẢ DIGITAL VÀ ANALOG](upload/news/61934507.jpg)
Khuyến mãi
Hàng mới về,hàng hot
[](san-pham/1875/akurate-lp12.html)
### Akurate LP12
### Akurate LP12
![](images/new.gif)
![](images/new.gif)
[](san-pham/1875/akurate-lp12.html)
![Akurate LP12 Akurate LP12](upload/sanpham/324642.jpg)
[](san-pham/1865/ahc820.html)
AH-C820
![ ](images/hinhtron.png)
[](san-pham/1847/in-the-groove.html)
In The Groove
![ ](images/hinhtron.png)
[](san-pham/1839/the-sixes.html)
The Sixes
![ ](images/hinhtron.png)
[](san-pham/1783/yoyo-s.html)
Yoyo S
![ ](images/hinhtron.png)
[](san-pham/1756/pma2500ne.html)
PMA-2500NE
![ ](images/hinhtron.png)
[](san-pham/1729/r15pm.html)
R-15PM
![ ](images/hinhtron.png)
[](san-pham/1712/gold-reference-super-tweeter.html)
Gold Reference Super Tweeter
![ ](images/hinhtron.png)
[](san-pham/1686/hdx2.html)
HDX2
![ ](images/hinhtron.png)
[](san-pham/1684/unico-150.html)
Unico 150
![ ](images/hinhtron.png)
[](san-pham/1653/c3850.html)
C-3850
![ ](images/hinhtron.png)
[](san-pham/1631/d590.html)
D590
![ ](images/hinhtron.png)
[](san-pham/1629/olive-one.html)
Olive ONE
![ ](images/hinhtron.png)
[](san-pham/1560/digital-reference-usb.html)
Digital Reference USB
![ ](images/hinhtron.png)
[](san-pham/1559/m330.html)
m330
![ ](images/hinhtron.png)
[](san-pham/1553/revolution-xt-6.html)
Revolution XT 6
![ ](images/hinhtron.png)
[](san-pham/1414/loa-bluetooth-dsb-200.html)
Loa Bluetooth DSB 200
![ ](images/hinhtron.png)
[](san-pham/1754/global-cruiser-ahgc20.html)
Global Cruiser AH-GC20
![ ](images/hinhtron.png)
[](san-pham/1696/r4b.html)
R-4B
![ ](images/hinhtron.png)
[](san-pham/1881/avrx2400h.html)
AVR-X2400H
![ ](images/hinhtron.png)
[](san-pham/1759/avrx3300w.html)
AVR-X3300W
![ ](images/hinhtron.png)

Content-Type: text/html


text:
Như vầy tôi nghe. Một thời Thế Tôn du hành ở Videha, cùng với đại chúng Tỷ-kheo khoảng năm trăm vị. Lúc bấy giờ, Bà-la-môn Brahmayu trú tại Mithila (Di-tát-la) già yếu, niên cao, lạp lớn, đã đến tuổi trưởng thượng, đã gần mãn cuộc đời, tuổi đã đến một trăm hai mươi, một vị đọc tụng Thánh điển, chấp trì chú thuật, tinh thông ba tập Veda, với tự vựng, lễ nghi, ngữ nguyên và thứ năm là các cổ truyện, thông hiểu từ ngữ và văn phạm, thâm hiểu Thuận thế luận và Đại nhân tướng. Bà-la-môn Brahmayu có nghe: "Sa-môn Gotama là Thích tử, xuất gia từ dòng họ Sakya (Thích-ca) đang du hành ở Videha, cùng với đại chúng Tỷ-kheo khoảng năm trăm vị". Tiếng đồn tốt đẹp sau đây được truyền đi về Tôn giả Gotama: "Đây là Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhơn Sư, Phật, Thế Tôn. Với thắng trí, Ngài tự thân chứng ngộ thế giới này cùng với Thiên giới, Phạm thiên giới, cùng với chúng Sa-môn, Bà-la-môn, các loài Trời và loài Người. Khi đã chứng ngộ, Ngài còn tuyên thuyết điều Ngài đã chứng ngộ. Ngài thuyết pháp sơ thiện, trung thiện, hậu thiện, văn nghĩa đầy đủ, Ngài tuyên dạy Phạm hạnh hoàn toàn đầy đủ, trong sạch. Tốt đẹp thay sự chiêm ngưỡng một vị A-la-hán như vậy ! ". Lúc bấy giờ đệ tử của Bà-la-môn Brahmayu là thanh niên Uttara... một vị tinh thông ba tập Veda... (như trên)... và Đại nhân tướng. Rồi Bà-la-môn Brahmayu bảo thanh niên Uttara: – Này Uttara thân mến, Sa-môn Gotama này là Thích tử... Chánh Đẳng Giác... (như trên)... Thật tốt đẹp thay được yết kiến một vị A-la-hán như vậy. Uttara thân mến, hãy đi đến Sa-môn Gotama, sau khi đến hãy tìm hiểu Sa-môn Gotama, có phải là Tôn giả Gotama như tiếng đã đồn, hay là không phải, hay là Tôn giả Gotama như thế này, hay là không phải như thế này. Chính nhờ Ông mà chúng ta biết về Tôn giả Gotama. Ta cũng vậy, tùy theo điều Ông nói, ta sẽ biết Tôn giả Gotama có phải là Tôn giả Gotama như tiếng đã đồn, hay là không phải, hay là Tôn giả Gotama như thế này, hay là không phải như thế này. Này Uttara thân mến, theo Thánh điển của chúng ta được truyền lại về ba mươi hai Đại nhân tướng, những ai có ba mươi hai tướng ấy sẽ chọn một trong hai con đường, không có con đường nào khác: nếu là tại gia, sẽ thành vị Chuyển luân Thánh vương chinh phục mọi quốc độ, đầy đủ bảy món báu. Bảy món báu này là xe báu, voi báu, ngựa báu, châu báu, ngọc nữ báu, cư sĩ báu và thứ bảy là tướng quân báu. Và vị này có hơn một ngàn con trai, là những vị anh hùng, oai phong lẫm liệt, chiến thắng ngoại quân. Vị này sống thống lãnh quả đất cùng tận cho đến đại dương, và trị vì với Chánh pháp, không dùng gậy, không dùng đao. Nếu vị này xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình, vị này sẽ chứng quả A-la-hán, Chánh Đẳng Giác quét sạch mê lầm ở đời. Này Uttara thân mến, ta đã cho con chú thuật, Ông đã nhận những chú thuật ấy. – Thưa vâng, Tôn giả. Thanh niên Uttara vâng đáp Bà-la-môn Brahmayu, từ chỗ ngồi đứng dậy, đảnh lễ Bà-la-môn Brahmayu, giữ thân hướng về phía hữu, rồi ra đi du hành đến Thế Tôn ở Videha, tuần tự du hành đi đến Thế Tôn, sau khi đến, nói lên những lời chào đón hỏi thăm với Thế Tôn, sau khi nói lên những lời chào đón hỏi thăm thân hữu, liền ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, thanh niên Uttara tìm xem ba mươi hai Đại nhân tướng trên thân Thế Tôn. Thanh niên Uttara thấy trên thân Thế Tôn phần lớn ba mươi hai Đại nhân tướng, trừ hai tướng. Đối với hai Đại nhân tướng ấy, nghi hoặc sanh, do dự sanh, chưa được thỏa mãn, chưa được hài lòng, tức là tướng mã âm tàng và tướng lưỡi rộng dài. Rồi Thế Tôn nghĩ rằng: "Thanh niên Uttara này thấy ở nơi Ta phần lớn ba mươi hai Đại nhân tướng, trừ hai tướng. Đối với hai Đại nhân tướng ấy, nghi hoặc sanh, do dự sanh, chưa được thỏa mãn, chưa được hài lòng, tức là tướng mã âm tàng và tướng lưỡi rộng dài". Thế Tôn liền dùng thần thông khiến thanh niên Uttara thấy được tướng mã âm tàng của Thế Tôn. Và Thế Tôn le lưỡi, rờ đến, liếm đến hai lỗ tai; rờ đến, liếm đến hai lỗ mũi, và dùng lưỡi che khắp cả vùng trán. Rồi thanh niên Uttara suy nghĩ: "Sa-môn Gotama có đầy đủ ba mươi hai Đại nhân tướng. Vậy ta hãy theo sát Sa-môn Gotama để dò xem các uy nghi (của Ngài)". Rồi thanh niên Uttara trong bảy tháng theo sát Thế Tôn như bóng không bao giờ rời hình. Rồi thanh niên Uttara, sau bảy tháng, khởi hành đi đến Mithila ở Videha, tuần tự du hành đi đến Mithila, rồi đi đến Bà-la-môn Brahmayu, sau khi đến, đảnh lễ Bà-la-môn Brahmayu rồi ngồi xuống một bên. Bà-la-môn Brahmayu nói với thanh niên Uttara đang ngồi một bên: – Này Uttara thân mến, có phải tiếng đồn về Tôn giả Gotama là đúng như vậy, không phải khác, có phải Tôn giả Gotama là như vậy, không phải khác ? – Tiếng đồn về Tôn giả Gotama là đúng như vậy, không phải khác, Tôn giả Gotama là như vậy, không phải khác. Và Tôn giả Gotama ấy có đầy đủ ba mươi hai Đại nhân tướng. Tôn giả Gotama có lòng bàn chân bằng phẳng. Đây là Đại nhân tướng của Đại nhân Tôn giả Gotama. Dưới hai bàn chân Tôn giả Gotama, có hiện ra hình bánh xe, với ngàn tăm xe, với trục xe vành xe, với các bộ phận hoàn toàn đầy đủ. Tôn giả Gotama có gót chân thon dài. Tôn giả Gotama có ngón tay, ngón chân dài. Tôn giả Gotama có tay chân mềm mại. Tôn giả Gotama tay chân có màn da lưới. Tôn giả Gotama có mắt cá tròn như con sò. Tôn giả Gotama có ống chân to như con dê rừng. Tôn giả Gotama đứng thẳng, không cong lưng xuống có thể rờ đầu gối với hai bàn tay. Tôn giả Gotama có tướng mã âm tàng. Tôn giả Gotama có màu da như đồng, màu sắc như vàng. Tôn giả Gotama có da trơn mướt khiến bụi không có thể bám dính vào. Tôn giả Gotama có lông da mọc từng lỗ lông một, mỗi lỗ chân lông có một lông. Tôn giả Gotama có lông mọc xoáy tròn thẳng lên, mỗi sợi lông đều vậy, màu xanh đậm như thuốc bôi mắt, xoáy lên từng xoáy tròn nhỏ, và xoáy về hướng mặt. Tôn giả Gotama có thân hình cao thẳng. Tôn giả Gotama có bảy chỗ tròn đầy. Tôn giả Gotama có nửa thân trước như thân con sư tử. Tôn giả Gotama không có lõm khuyết xuống giữa hai vai. Tôn giả Gotama có thân thể cân đối như cây bàng. Bề cao thân ngang bằng bề dài hai tay sải rộng, bề dài hai tay sải rộng ngang bằng bề cao của thân. Tôn giả Gotama có bán thân trên vuông tròn. Tôn giả Gotama có vị giác hết sức sắc bén. Tôn giả Gotama có quai hàm như con sư tử. Tôn giả Gotama có bốn mươi răng. Tôn giả Gotama có răng đều đặn. Tôn giả Gotama có răng không khuyết hở. Tôn giả Gotama có răng cửa trơn láng. Tôn giả Gotama có tướng lưỡi rộng dài. Tôn giả Gotama có giọng nói tuyệt diệu như tiếng chim ca-lăng- tần-già (karavika). Tôn giả Gotama có hai mắt màu xanh đậm. Tôn giả Gotama có lông mi con bò cái. Tôn giả Gotama, giữa hai lông mày, có sợi lông trắng mọc lên mịn màng như bông nhẹ. Tôn giả Gotama có nhục kế trên đầu. Đây là Đại nhân tướng của Đại nhân Tôn giả Gotama. Khi Tôn giả Gotama đi, Ngài bước chân mặt trước, không đặt chân xuống quá xa, không rút chân lên quá gần, không bước quá mau, không bước quá chậm, khi đi đầu gối không va chạm đầu gối, khi đi mắt cá không va chạm mắt cá; Ngài đi không co bắp vế lên, không duỗi bắp vế xuống, không đưa bắp vế vào trong, không đưa bắp vế ra ngoài. Khi đi Tôn giả Gotama chỉ di động phần thân ở dưới, và không đi, dùng toàn thân lực. Khi ngó quanh, Tôn giả Gotama ngó quanh với toàn thân. Khi đi không có ngưỡng mặt lên, không cúi mặt xuống, không có ngó quanh, và chỉ ngó xuống khoảng một tầm (yugamattam, bề dài một cái cày). Xa hơn, tri kiến được mở rộng (anavatam: không bị che đậy). Khi đi vào nhà, (Tôn giả Gotama) không ngửa thân về phía sau, không cúi thân về phía trước, không đưa thân về phía trong, không đưa thân về phía ngoài; vị ấy quay lưng không quá xa ghế ngồi, không quá gần ghế ngồi; ngồi trên ghế, không nắm chặt thành ghế, không gieo thân ngồi xuống ghế. Khi ngồi trong nhà. Ngài không rung tay, không rung chân, không ngồi tréo đầu gối với nhau, tréo mắt cá với nhau, không ngồi tay chống cằm. Khi ngồi trong nhà, không có sợ hãi, không có run rẩy, không có dao động, không có hoảng hốt. Như vậy Tôn giả Gotama ngồi, không sợ hãi, không run sợ, không dao động, không hoảng hốt, lông tóc không dựng ngược, Thiền tịnh độc cư. Khi nhận nước để rửa bát, không chúc bình bát lên, không chúc bình bát xuống, không xoay bình bát vào phía trong, không xoay bình bát ra phía ngoài, nhận nước không quá ít, không quá nhiều. Ngài rửa bát, không sanh tiếng động, rửa bát không xoay tròn bình bát, không đặt bình bát xuống đất rồi rửa tay, khi hai tay rửa xong, bát cũng rửa xong, khi bát rửa xong, tay cũng rửa xong. Ngài đổ nước bình bát không quá xa, không quá gần, và không vẩy nước cùng khắp. Khi Ngài nhận cơm, không chúc bình bát lên, không chúc bình bát xuống, không xoay bình bát vào phía trong, không xoay bình bát ra phía ngoài, nhận cơm không quá ít, không quá nhiều. Ngài ăn đồ ăn vừa phải (với cơm), không có bỏ miếng cơm, chỉ lựa miếng ăn. Tôn giả Gotama đưa miếng cơm quanh miệng hai ba lần rồi mới nuốt, không hột cơm nào được vào trong thân không bị nghiến nát, và không một hột cơm nào còn lại trong miệng trước khi ăn miếng cơm khác. Tôn giả Gotama không thưởng thức vị ăn khi ăn đồ ăn, không thưởng thức lòng tham vị. Tôn giả Gotama ăn đồ ăn có đầy đủ tám đức tánh, không phải để vui đùa, không phải để đam mê, không phải để trang sức, không phải để tự làm đẹp mình, mà chỉ để thân này được sống lâu và được bảo dưỡng, để (thân này) khỏi bị thương hại, để hỗ trợ Phạm hạnh, nghĩ rằng: "Như vậy, Ta diệt trừ các cảm thọ cũ và không cho khởi lên các cảm thọ mới, và Ta sẽ không lỗi lầm, sống được an ổn". Ngài ăn xong lấy nước rửa bát, không chúc bình bát lên, không chúc bình bát xuống, không xoay bình bát vào phía trong, không xoay bình bát ra phía ngoài, nhận nước không quá ít, không quá nhiều. Ngài rửa bát không sanh tiếng động, rửa bát không xoay tròn bình bát, không có đặt bình bát xuống đất rồi rửa tay, khi hai tay rửa xong, bình bát cũng rửa xong, khi bình bát rửa xong, hai tay cũng rửa xong. Ngài đổ nước bình bát, không quá xa, không quá gần, không vẩy nước cùng khắp. Khi ăn xong, Ngài đặt bình bát xuống đất, không quá xa, không quá gần, không phải không nghĩ đến bình bát, cũng không quá lo cho bình bát. Khi ăn xong, Ngài ngồi im lặng một lát nhưng không để quá thì giờ nói lời tùy hỷ (công đức). Ngài nói lời tùy hỷ (công đức), không chỉ trích bữa ăn ấy, không mong bữa ăn khác; trái lại, Ngài với pháp thoại khai thị hội chúng ấy, khích lệ, làm cho phấn khởi, làm cho hoan hỷ. Ngài sau khi với pháp thoại khai thị hội chúng ấy, khích lệ, làm cho phấn khởi, làm cho hoan hỷ, từ chỗ ngồi đứng dậy và ra đi. Ngài đi không quá mau, không quá chậm. Ngài đi không phải (như muốn) lánh xa hội chúng ấy. Tôn giả Gotama đắp y không kéo lên quá cao trên thân, không kéo xuống quá thấp, không dính sát vào thân, không có lơi ra khỏi thân, gió thổi không thoát y khỏi thân Tôn giả Gotama; bụi nhớp không dính trên thân Tôn giả Gotama. Đi đến tu viện, Ngài ngồi trên ghế đã soạn sẵn, sau khi ngồi liền rửa chân, và Tôn giả Gotama không sống chú tâm vào công việc làm đẹp hai chân. Ngài ngồi kiết già, lưng thẳng, và đặt niệm trước mặt. Ngài không nghĩ đến tự hại, không nghĩ đến hại người, không nghĩ đến hại cả hai. Tôn giả Gotama ngồi, tâm hướng đến lợi mình, lợi người, lợi cả hai, lợi toàn thế giới. Đi đến tu viện, Ngài thuyết pháp cho hội chúng, không tán dương hội chúng ấy, không chỉ trích hội chúng ấy, trái lại với pháp thoại khai thị hội chúng ấy, khích lệ làm cho phấn khởi, làm cho hoan hỷ. Tiếng nói thoát ra từ miệng Tôn giả Gotama có tám đức tánh; lưu loát, dễ hiểu, dịu ngọt, nghe rõ ràng, sung mãn, phân minh, thâm sâu và vang động. Khi Tôn giả Gotama giải thích cho hội chúng với tiếng nói của mình, tiếng nói không vượt ra khỏi hội chúng. Hội chúng sau khi được Tôn giả Gotama khai thị, khích lệ, làm cho phấn khởi, làm cho thích thú, làm cho hoan hỷ, Ngài từ chỗ ngồi đứng dậy, và ra đi vẫn quay nhìn lại, không muốn rời bỏ. Chúng con thấy Tôn giả Gotama đi. Chúng con thấy (Tôn giả) đứng. Chúng con thấy (Tôn giả) ngồi im lặng trong nhà. Chúng con thấy (Tôn giả) ăn trong nhà. Chúng con thấy (Tôn giả) sau khi ăn xong, ngồi im lặng. Chúng con thấy (Tôn giả) sau khi ăn xong, nói lời tùy hỷ (công đức). Chúng con thấy (Tôn giả) đi trở về tu viện. Chúng con thấy (Tôn giả) đi đến tu viện ngồi im lặng. Chúng con thấy (Tôn giả) đi đến tu viện thuyết pháp cho hội chúng. Như vậy, và như vậy là Tôn giả Gotama ấy và lại còn nhiều hơn như vậy nữa. Khi nghe nói vậy, Bà-la-môn Brahmayu từ chỗ ngồi đứng dậy, đắp thượng y vào một bên vai, chắp tay hướng đến Thế Tôn, và ba lần nói lời cảm hứng sau đây: – Đảnh lễ Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác ! Đảnh lễ Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác ! Đảnh lễ Thế Tôn, bậc A la hán, Chánh Đẳng Giác ! Có thể tại một chỗ nào, thời gian nào, chúng tôi sẽ đi đến gặp Tôn giả Gotama ấy. Có lẽ sẽ có một cuộc nói chuyện. Rồi Thế Tôn, tuần tự du hành ở Videha và đi đến Mithila. Ở đấy, Thế Tôn trú tại rừng xoài Makhadeva ở Mithila. Các Bà-la-môn, Gia chủ ở Mithila nghe nói: "Sa-môn Gotama là Thích tử, xuất gia từ dòng họ Thích-ca, đang du hành ở Videha, cùng với đại chúng Tỷ-kheo khoảng năm trăm vị đã đến Mithila và hiện trú ở rừng xoài Makhadeva, tại Mithila. Tiếng đồn tốt đẹp sau đây được truyền đi về Tôn giả Gotama: "... (như trên)... được yết kiến một vị A-la-hán như vậy ! " Rồi các Bà-la-môn, Gia chủ ở Mithila đi đến chỗ Thế Tôn, sau khi đến, một số đảnh lễ Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên; một số nói lên những lời chào đón hỏi thăm Thế Tôn, sau khi nói lên những lời chào đón hỏi thăm thân hữu rồi ngồi xuống một bên; một số chắp tay hướng vái Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên; một số xưng danh họ rồi ngồi xuống một bên; một số im lặng rồi ngồi xuống một bên. Bà-la-môn Brahmayu nghe như sau: "Sa-môn Gotama là Thích tử, xuất gia từ dòng họ Thích-ca, đã đến Mithila và trú ở Mithila tại rừng xoài Makhadeva". Rồi Bà-la-môn Brahmayu đi đến rừng xoài Makhadeva cùng với một số đông thanh niên Bà-la-môn. Khi đến không xa rừng xoài bao nhiêu, Bà-la-môn Brahmayu khởi lên ý nghĩ: "Thật không thích đáng cho ta đến yết kiến Sa-môn Gotama mà không báo trước". Rồi Bà-la-môn Brahmayu bảo một người thanh niên: – Này Thanh niên, hãy đi đến Sa-môn Gotama, sau khi đến hãy nhân danh ta hỏi thăm Sa-môn Gotama có ít bệnh, ít não, khinh an, có mạnh khỏe, lạc trú: "Thưa Tôn giả Gotama, Bà-la-môn Brahmayu hỏi thăm Tôn giả Gotama có ít bệnh, ít não, khinh an, có mạnh khỏe, lạc trú và thưa như sau: "Thưa Tôn giả Gotama, Bà-la-môn Brahmayu già yếu, niên cao, lạp lớn, đã đến tuổi trưởng thượng, đã gần mãn cuộc đời, tuổi đã đến một trăm hai mươi, một vị đọc tụng Thánh điển, chấp trì chú thuật, tinh thông ba tập Veda, với tự vựng, lễ nghi, ngữ nguyên và thứ năm là các cổ truyện, thông hiểu từ ngữ và văn phạm, thâm hiểu Thuận thế luận và Đại nhân tướng. Thưa Tôn giả, đối với các Bà-la-môn, Gia chủ sống tại Mithila, Bà-la-môn Brahmayu được xem là tối thượng về phương diện tài sản, Bà-la-môn Brahmayu được xem là tối thượng về phương diện chú thuật (manta), Bà-la-môn Brahmayu được xem là tối thượng về phương diện tuổi tác và danh vọng. Vị ấy muốn yết kiến Tôn giả Gotama". – Thưa vâng, Tôn giả. Thanh niên ấy vâng đáp Bà-la-môn Brahmayu, đi đến Thế Tôn, sau khi đến nói lên những lời chào đón hỏi thăm Thế Tôn, sau khi nói lên những lời chào đón hỏi thăm thân hữu, liền đứng một bên. Đứng một bên, thanh niên ấy bạch Thế Tôn: – Thưa Tôn giả Gotama, Bà-la-môn Brahmayu hỏi thăm Tôn giả Gotama có ít bệnh, ít não, khinh an, có mạnh khỏe, lạc trú: "Thưa Tôn giả Gotama, Bà-la-môn Brahmayu già yếu... (như trên)... và Đại nhân tướng. Thưa Tôn giả, đối với các Bà-la-môn, Gia chủ sống ở Mithila, Bà-la-môn Brahmayu được xem là tối thượng về phương diện tài sản, Bà-la-môn Brahmayu được xem là tối thượng về phương diện chú thuật (manta), Bà-la-môn Brahmayu được xem là tối thượng về phương diện tuổi tác và danh vọng. Vị ấy muốn yết kiến Tôn giả Gotama". – Này Thanh niên, nay Bà-la-môn Brahmayu hãy làm những gì vị ấy nghĩ là hợp thời. Rồi vị thanh niên ấy đi đến Bà-la-môn Brahmayu, sau khi đến, liền thưa với Bà-la-môn Brahmayu: – Tôn giả đã được Sa-môn Gotama chấp nhận. Nay Tôn giả hãy làm những gì Tôn giả nghĩ là hợp thời. Rồi Bà-la-môn Brahmayu đi đến Thế Tôn. Hội chúng ấy thấy Bà-la-môn Brahmayu từ xa đi đến, sau khi thấy liền tránh chỗ hai bên vì vị này được nhiều người biết đến và có danh vọng. Bà-la-môn Brahmayu nói với hội chúng ấy: – Thôi vừa rồi, các Tôn giả, hãy ngồi trên chỗ ngồi của mình. Ở đây, tôi sẽ ngồi gần Sa-môn Gotama. Rồi Bà-la-môn Brahmayu đi đến Thế Tôn, sau khi đến, nói lên những lời chào đón hỏi thăm Thế Tôn, sau khi nói lên những lời chào đón hỏi thăm thân hữu rồi ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, Bà-la-môn Brahmayu tìm xem ba mươi hai Đại nhân tướng trên thân Thế Tôn. Bà-la-môn Brahmayu thấy phần lớn ba mươi hai Đại nhân tướng trên thân Thế Tôn, trừ hai tướng, đối với hai Đại nhân tướng ấy, nghi hoặc sanh, do dự sanh, chưa được thỏa mãn, chưa được hài lòng, tức là tướng mã âm tàng và tướng lưỡi rộng dài. Rồi Bà-la-môn Brahmayu nói với Thế Tôn những bài kệ sau đây: Rồi Thế Tôn suy nghĩ: "Bà-la-môn Brahmayu này thấy trên thân Ta phần lớn ba mươi hai Đại nhân tướng, trừ hai tướng, đối với hai Đại nhân tướng ấy, nghi hoặc sanh, do dự sanh, chưa được thỏa mãn, chưa được hài lòng, tức là mã tướng âm tàng và tướng lưỡi rộng dài". Thế Tôn liền dùng thần thông khiến Bà-la-môn Brahmayu thấy được tướng mã âm tàng của Thế Tôn, và Thế Tôn le lưỡi, rờ đến, liếm đến hai lỗ tai; rờ đến liếm đến hai lỗ mũi, và dùng lưỡi che khắp cả vùng trán. Rồi Thế Tôn trả lời Bà-la-môn Brahmayu với bài kệ: Rồi Bà-la-môn Brahmayu suy nghĩ như sau: "Nay Sa-môn Gotama đã cho phép ta. Vậy ta nên hỏi Sa-môn Gotama về mục đích hiện tại hay tương lai". Rồi Bà-la-môn Brahmayu suy nghĩ: "Ta đã thiện xảo về mục đích hiện tại và các người khác hỏi ta về mục đích hiện tại. Vậy ta hãy hỏi Sa-môn Gotama về mục đích tương lai". Rồi Bà-la-môn Brahmayu dùng bài kệ thưa Thế Tôn: Rồi Thế Tôn dùng bài kệ trả lời Bà-la-môn Brahmayu: Khi được nghe vậy, Bà-la-môn Brahmayu từ chỗ ngồi đứng dậy, đắp thượng y vào một bên vai, cúi đầu xuống dưới chân Thế Tôn, dùng miệng hôn xung quanh chân Thế Tôn, lấy tay rờ xung quanh và tự xưng danh: – Thưa Tôn giả Gotama, con là Bà-la-môn Brahmayu. Và hội chúng ấy tâm tư trở thành kinh dị, vi diệu: "Thật vi diệu thay ! Thật hy hữu thay, đại uy lực, đại thần lực của vị Sa-môn đã khiến cho Bà-la-môn Brahmayu này, với danh tiếng, danh vọng như vậy, lại hạ mình tối đa như vậy". Rồi Thế Tôn nói với Bà-la-môn Brahmayu: – Thôi vừa rồi, Bà-la-môn, hãy đứng dậy. Ông hãy ngồi trên ghế của Ông vì tâm của Ông đã hoan hỷ đối với Ta. Rồi Bà-la-môn Brahmayu, sau khi đứng dậy, liền ngồi trên ghế của mình. Rồi Thế Tôn thứ lớp thuyết pháp cho Bà-la-môn Brahmayu, thuyết về bố thí, thuyết về trì giới, thuyết về các cõi Trời, trình bày sự nguy hiểm, sự hạ liệt, sự nhiễm ô của dục lạc và sự lợi ích của xuất ly. Khi Thế Tôn biết tâm của Bà-la-môn Brahmayu đã sẵn sàng, đã nhu thuận, không còn chướng ngại, được phấn khởi, được tín thành, liền thuyết pháp mà chư Phật đã đề cao, tức là Khổ, Tập, Diệt, Đạo. Cũng như tấm vải thuần bạch, được gột rửa các vết đen, sẽ rất dễ thấm màu nhuộm, cũng vậy, chính tại chỗ ngồi này, pháp nhãn xa trần ly cấu khởi lên trong tâm Bà-la-môn Brahmayu: "Phàm pháp gì được tập khởi lên đều bị tiêu diệt". Bà-la-môn Brahmayu thấy pháp, chứng pháp, ngộ pháp, thể nhập vào pháp, nghi ngờ tiêu trừ, do dự diệt tận, chứng được tự tin, không y cứ nơi người khác đối với đạo pháp của đức Bổn sư. Bà-la-môn Brahmayu liền bạch Thế Tôn: – Thật vi diệu thay, Tôn giả Gotama ! Thật vi diệu thay, Tôn giả Gotama ! Như người dựng đứng lại những gì bị quăng ngã xuống, phơi bày ra những gì bị che kín, chỉ đường cho người bị lạc hướng, đem đèn sáng vào trong bóng tối để những ai có mắt có thể thấy sắc; cũng vậy, Chánh pháp đã được Tôn giả Gotama dùng nhiều phương tiện trình bày, giải thích. Con xin quy y Thế Tôn, quy y Pháp và quy y chúng Tỷ-kheo. Mong Tôn giả Gotama nhận con làm đệ tử, từ nay cho đến mạng chung, con xin trọn đời quy ngưỡng ! Mong Tôn giả Gotama ngày mai nhận lời mời của con đến dùng cơm với chúng Tỷ-kheo ! Thế Tôn im lặng nhận lời. Rồi Bà-la-môn Brahmayu khi được biết Thế Tôn đã nhận lời, liền từ chỗ ngồi đứng dậy, đảnh lễ Thế Tôn, thân bên hữu hướng về Ngài rồi ra đi. Bà-la-môn Brahmayu sau khi đêm ấy đã mãn, sau khi đã sửa soạn tại trú xá của mình các món ăn thượng vị, loại cứng và loại mềm, liền báo thì giờ cho Thế Tôn: "Tôn giả Gotama, nay đã đến giờ, cơm đã sẵn sàng". Rồi Thế Tôn buổi sáng đắp y, lấy y bát, đi đến trú xá của Bà-la-môn Brahmayu, sau khi đến liền ngồi trên chỗ đã soạn sẵn với chúng Tỷ-kheo. Bà-la-môn Brahmayu tự tay làm cho chúng Tỷ-kheo với đức Phật là vị cầm đầu, thỏa mãn bằng những món ăn thượng vị loại cứng và loại mềm. Rồi Thế Tôn sau bảy ngày liền khởi sự du hành ở Videha. Sau khi Thế Tôn ra đi không bao lâu, Bà-la-môn Brahmayu mệnh chung. Một số đông Tỷ-kheo đi đến Thế Tôn, sau khi đến đảnh lễ Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, các Tỷ-kheo ấy bạch Thế Tôn: – Bà-la-môn Brahmayu đã mệnh chung. Sanh thú của vị ấy là gì, tương lai tái sanh thế nào ? – Này các Tỷ-kheo, Bà-la-môn Brahmayu là bậc hiền triết. Vị ấy theo Pháp đúng với Chánh pháp, không có phiền nhiễu Ta với những kiện cáo về Chánh pháp (Dhammadhikaranam). Này các Tỷ-kheo, Bà-la-môn Brahmayu sau khi đoạn trừ năm hạ phần kiết sử, được hóa sanh, từ chỗ ấy nhập Niết-bàn, không có trở lui đời này nữa. Thế Tôn thuyết giảng như vậy. Các Tỷ-kheo ấy hoan hỷ tín thọ lời Thế Tôn dạy.
Như vầy tôi nghe.
Một thời Thế Tôn du hành ở Videha, cùng với đại chúng Tỷ-kheo khoảng năm trăm vị. Lúc bấy giờ, Bà-la-môn Brahmayu trú tại Mithila (Di-tát-la) già yếu, niên cao, lạp lớn, đã đến tuổi trưởng thượng, đã gần mãn cuộc đời, tuổi đã đến một trăm hai mươi, một vị đọc tụng Thánh điển, chấp trì chú thuật, tinh thông ba tập Veda, với tự vựng, lễ nghi, ngữ nguyên và thứ năm là các cổ truyện, thông hiểu từ ngữ và văn phạm, thâm hiểu Thuận thế luận và Đại nhân tướng. Bà-la-môn Brahmayu có nghe: "Sa-môn Gotama là Thích tử, xuất gia từ dòng họ Sakya (Thích-ca) đang du hành ở Videha, cùng với đại chúng Tỷ-kheo khoảng năm trăm vị". Tiếng đồn tốt đẹp sau đây được truyền đi về Tôn giả Gotama: "Đây là Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhơn Sư, Phật, Thế Tôn. Với thắng trí, Ngài tự thân chứng ngộ thế giới này cùng với Thiên giới, Phạm thiên giới, cùng với chúng Sa-môn, Bà-la-môn, các loài Trời và loài Người. Khi đã chứng ngộ, Ngài còn tuyên thuyết điều Ngài đã chứng ngộ. Ngài thuyết pháp sơ thiện, trung thiện, hậu thiện, văn nghĩa đầy đủ, Ngài tuyên dạy Phạm hạnh hoàn toàn đầy đủ, trong sạch. Tốt đẹp thay sự chiêm ngưỡng một vị A-la-hán như vậy ! ".
Lúc bấy giờ đệ tử của Bà-la-môn Brahmayu là thanh niên Uttara... một vị tinh thông ba tập Veda... (như trên)... và Đại nhân tướng. Rồi Bà-la-môn Brahmayu bảo thanh niên Uttara:
– Này Uttara thân mến, Sa-môn Gotama này là Thích tử... Chánh Đẳng Giác... (như trên)... Thật tốt đẹp thay được yết kiến một vị A-la-hán như vậy. Uttara thân mến, hãy đi đến Sa-môn Gotama, sau khi đến hãy tìm hiểu Sa-môn Gotama, có phải là Tôn giả Gotama như tiếng đã đồn, hay là không phải, hay là Tôn giả Gotama như thế này, hay là không phải như thế này. Chính nhờ Ông mà chúng ta biết về Tôn giả Gotama. Ta cũng vậy, tùy theo điều Ông nói, ta sẽ biết Tôn giả Gotama có phải là Tôn giả Gotama như tiếng đã đồn, hay là không phải, hay là Tôn giả Gotama như thế này, hay là không phải như thế này. Này Uttara thân mến, theo Thánh điển của chúng ta được truyền lại về ba mươi hai Đại nhân tướng, những ai có ba mươi hai tướng ấy sẽ chọn một trong hai con đường, không có con đường nào khác: nếu là tại gia, sẽ thành vị Chuyển luân Thánh vương chinh phục mọi quốc độ, đầy đủ bảy món báu. Bảy món báu này là xe báu, voi báu, ngựa báu, châu báu, ngọc nữ báu, cư sĩ báu và thứ bảy là tướng quân báu. Và vị này có hơn một ngàn con trai, là những vị anh hùng, oai phong lẫm liệt, chiến thắng ngoại quân. Vị này sống thống lãnh quả đất cùng tận cho đến đại dương, và trị vì với Chánh pháp, không dùng gậy, không dùng đao. Nếu vị này xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình, vị này sẽ chứng quả A-la-hán, Chánh Đẳng Giác quét sạch mê lầm ở đời. Này Uttara thân mến, ta đã cho con chú thuật, Ông đã nhận những chú thuật ấy.
– Thưa vâng, Tôn giả.
Thanh niên Uttara vâng đáp Bà-la-môn Brahmayu, từ chỗ ngồi đứng dậy, đảnh lễ Bà-la-môn Brahmayu, giữ thân hướng về phía hữu, rồi ra đi du hành đến Thế Tôn ở Videha, tuần tự du hành đi đến Thế Tôn, sau khi đến, nói lên những lời chào đón hỏi thăm với Thế Tôn, sau khi nói lên những lời chào đón hỏi thăm thân hữu, liền ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, thanh niên Uttara tìm xem ba mươi hai Đại nhân tướng trên thân Thế Tôn. Thanh niên Uttara thấy trên thân Thế Tôn phần lớn ba mươi hai Đại nhân tướng, trừ hai tướng. Đối với hai Đại nhân tướng ấy, nghi hoặc sanh, do dự sanh, chưa được thỏa mãn, chưa được hài lòng, tức là tướng mã âm tàng và tướng lưỡi rộng dài. Rồi Thế Tôn nghĩ rằng: "Thanh niên Uttara này thấy ở nơi Ta phần lớn ba mươi hai Đại nhân tướng, trừ hai tướng. Đối với hai Đại nhân tướng ấy, nghi hoặc sanh, do dự sanh, chưa được thỏa mãn, chưa được hài lòng, tức là tướng mã âm tàng và tướng lưỡi rộng dài". Thế Tôn liền dùng thần thông khiến thanh niên Uttara thấy được tướng mã âm tàng của Thế Tôn. Và Thế Tôn le lưỡi, rờ đến, liếm đến hai lỗ tai; rờ đến, liếm đến hai lỗ mũi, và dùng lưỡi che khắp cả vùng trán.
Rồi thanh niên Uttara suy nghĩ: "Sa-môn Gotama có đầy đủ ba mươi hai Đại nhân tướng. Vậy ta hãy theo sát Sa-môn Gotama để dò xem các uy nghi (của Ngài)". Rồi thanh niên Uttara trong bảy tháng theo sát Thế Tôn như bóng không bao giờ rời hình. Rồi thanh niên Uttara, sau bảy tháng, khởi hành đi đến Mithila ở Videha, tuần tự du hành đi đến Mithila, rồi đi đến Bà-la-môn Brahmayu, sau khi đến, đảnh lễ Bà-la-môn Brahmayu rồi ngồi xuống một bên. Bà-la-môn Brahmayu nói với thanh niên Uttara đang ngồi một bên:
– Này Uttara thân mến, có phải tiếng đồn về Tôn giả Gotama là đúng như vậy, không phải khác, có phải Tôn giả Gotama là như vậy, không phải khác ?
– Tiếng đồn về Tôn giả Gotama là đúng như vậy, không phải khác, Tôn giả Gotama là như vậy, không phải khác. Và Tôn giả Gotama ấy có đầy đủ ba mươi hai Đại nhân tướng. Tôn giả Gotama có lòng bàn chân bằng phẳng. Đây là Đại nhân tướng của Đại nhân Tôn giả Gotama. Dưới hai bàn chân Tôn giả Gotama, có hiện ra hình bánh xe, với ngàn tăm xe, với trục xe vành xe, với các bộ phận hoàn toàn đầy đủ. Tôn giả Gotama có gót chân thon dài. Tôn giả Gotama có ngón tay, ngón chân dài. Tôn giả Gotama có tay chân mềm mại. Tôn giả Gotama tay chân có màn da lưới. Tôn giả Gotama có mắt cá tròn như con sò. Tôn giả Gotama có ống chân to như con dê rừng. Tôn giả Gotama đứng thẳng, không cong lưng xuống có thể rờ đầu gối với hai bàn tay. Tôn giả Gotama có tướng mã âm tàng. Tôn giả Gotama có màu da như đồng, màu sắc như vàng. Tôn giả Gotama có da trơn mướt khiến bụi không có thể bám dính vào. Tôn giả Gotama có lông da mọc từng lỗ lông một, mỗi lỗ chân lông có một lông. Tôn giả Gotama có lông mọc xoáy tròn thẳng lên, mỗi sợi lông đều vậy, màu xanh đậm như thuốc bôi mắt, xoáy lên từng xoáy tròn nhỏ, và xoáy về hướng mặt. Tôn giả Gotama có thân hình cao thẳng. Tôn giả Gotama có bảy chỗ tròn đầy. Tôn giả Gotama có nửa thân trước như thân con sư tử. Tôn giả Gotama không có lõm khuyết xuống giữa hai vai. Tôn giả Gotama có thân thể cân đối như cây bàng. Bề cao thân ngang bằng bề dài hai tay sải rộng, bề dài hai tay sải rộng ngang bằng bề cao của thân. Tôn giả Gotama có bán thân trên vuông tròn. Tôn giả Gotama có vị giác hết sức sắc bén. Tôn giả Gotama có quai hàm như con sư tử. Tôn giả Gotama có bốn mươi răng. Tôn giả Gotama có răng đều đặn. Tôn giả Gotama có răng không khuyết hở. Tôn giả Gotama có răng cửa trơn láng. Tôn giả Gotama có tướng lưỡi rộng dài. Tôn giả Gotama có giọng nói tuyệt diệu như tiếng chim ca-lăng- tần-già (karavika). Tôn giả Gotama có hai mắt màu xanh đậm. Tôn giả Gotama có lông mi con bò cái. Tôn giả Gotama, giữa hai lông mày, có sợi lông trắng mọc lên mịn màng như bông nhẹ. Tôn giả Gotama có nhục kế trên đầu. Đây là Đại nhân tướng của Đại nhân Tôn giả Gotama. Khi Tôn giả Gotama đi, Ngài bước chân mặt trước, không đặt chân xuống quá xa, không rút chân lên quá gần, không bước quá mau, không bước quá chậm, khi đi đầu gối không va chạm đầu gối, khi đi mắt cá không va chạm mắt cá; Ngài đi không co bắp vế lên, không duỗi bắp vế xuống, không đưa bắp vế vào trong, không đưa bắp vế ra ngoài. Khi đi Tôn giả Gotama chỉ di động phần thân ở dưới, và không đi, dùng toàn thân lực. Khi ngó quanh, Tôn giả Gotama ngó quanh với toàn thân. Khi đi không có ngưỡng mặt lên, không cúi mặt xuống, không có ngó quanh, và chỉ ngó xuống khoảng một tầm (yugamattam, bề dài một cái cày). Xa hơn, tri kiến được mở rộng (anavatam: không bị che đậy). Khi đi vào nhà, (Tôn giả Gotama) không ngửa thân về phía sau, không cúi thân về phía trước, không đưa thân về phía trong, không đưa thân về phía ngoài; vị ấy quay lưng không quá xa ghế ngồi, không quá gần ghế ngồi; ngồi trên ghế, không nắm chặt thành ghế, không gieo thân ngồi xuống ghế. Khi ngồi trong nhà. Ngài không rung tay, không rung chân, không ngồi tréo đầu gối với nhau, tréo mắt cá với nhau, không ngồi tay chống cằm. Khi ngồi trong nhà, không có sợ hãi, không có run rẩy, không có dao động, không có hoảng hốt. Như vậy Tôn giả Gotama ngồi, không sợ hãi, không run sợ, không dao động, không hoảng hốt, lông tóc không dựng ngược, Thiền tịnh độc cư. Khi nhận nước để rửa bát, không chúc bình bát lên, không chúc bình bát xuống, không xoay bình bát vào phía trong, không xoay bình bát ra phía ngoài, nhận nước không quá ít, không quá nhiều. Ngài rửa bát, không sanh tiếng động, rửa bát không xoay tròn bình bát, không đặt bình bát xuống đất rồi rửa tay, khi hai tay rửa xong, bát cũng rửa xong, khi bát rửa xong, tay cũng rửa xong. Ngài đổ nước bình bát không quá xa, không quá gần, và không vẩy nước cùng khắp. Khi Ngài nhận cơm, không chúc bình bát lên, không chúc bình bát xuống, không xoay bình bát vào phía trong, không xoay bình bát ra phía ngoài, nhận cơm không quá ít, không quá nhiều. Ngài ăn đồ ăn vừa phải (với cơm), không có bỏ miếng cơm, chỉ lựa miếng ăn. Tôn giả Gotama đưa miếng cơm quanh miệng hai ba lần rồi mới nuốt, không hột cơm nào được vào trong thân không bị nghiến nát, và không một hột cơm nào còn lại trong miệng trước khi ăn miếng cơm khác. Tôn giả Gotama không thưởng thức vị ăn khi ăn đồ ăn, không thưởng thức lòng tham vị. Tôn giả Gotama ăn đồ ăn có đầy đủ tám đức tánh, không phải để vui đùa, không phải để đam mê, không phải để trang sức, không phải để tự làm đẹp mình, mà chỉ để thân này được sống lâu và được bảo dưỡng, để (thân này) khỏi bị thương hại, để hỗ trợ Phạm hạnh, nghĩ rằng: "Như vậy, Ta diệt trừ các cảm thọ cũ và không cho khởi lên các cảm thọ mới, và Ta sẽ không lỗi lầm, sống được an ổn". Ngài ăn xong lấy nước rửa bát, không chúc bình bát lên, không chúc bình bát xuống, không xoay bình bát vào phía trong, không xoay bình bát ra phía ngoài, nhận nước không quá ít, không quá nhiều. Ngài rửa bát không sanh tiếng động, rửa bát không xoay tròn bình bát, không có đặt bình bát xuống đất rồi rửa tay, khi hai tay rửa xong, bình bát cũng rửa xong, khi bình bát rửa xong, hai tay cũng rửa xong. Ngài đổ nước bình bát, không quá xa, không quá gần, không vẩy nước cùng khắp. Khi ăn xong, Ngài đặt bình bát xuống đất, không quá xa, không quá gần, không phải không nghĩ đến bình bát, cũng không quá lo cho bình bát. Khi ăn xong, Ngài ngồi im lặng một lát nhưng không để quá thì giờ nói lời tùy hỷ (công đức). Ngài nói lời tùy hỷ (công đức), không chỉ trích bữa ăn ấy, không mong bữa ăn khác; trái lại, Ngài với pháp thoại khai thị hội chúng ấy, khích lệ, làm cho phấn khởi, làm cho hoan hỷ. Ngài sau khi với pháp thoại khai thị hội chúng ấy, khích lệ, làm cho phấn khởi, làm cho hoan hỷ, từ chỗ ngồi đứng dậy và ra đi. Ngài đi không quá mau, không quá chậm. Ngài đi không phải (như muốn) lánh xa hội chúng ấy. Tôn giả Gotama đắp y không kéo lên quá cao trên thân, không kéo xuống quá thấp, không dính sát vào thân, không có lơi ra khỏi thân, gió thổi không thoát y khỏi thân Tôn giả Gotama; bụi nhớp không dính trên thân Tôn giả Gotama. Đi đến tu viện, Ngài ngồi trên ghế đã soạn sẵn, sau khi ngồi liền rửa chân, và Tôn giả Gotama không sống chú tâm vào công việc làm đẹp hai chân. Ngài ngồi kiết già, lưng thẳng, và đặt niệm trước mặt. Ngài không nghĩ đến tự hại, không nghĩ đến hại người, không nghĩ đến hại cả hai. Tôn giả Gotama ngồi, tâm hướng đến lợi mình, lợi người, lợi cả hai, lợi toàn thế giới. Đi đến tu viện, Ngài thuyết pháp cho hội chúng, không tán dương hội chúng ấy, không chỉ trích hội chúng ấy, trái lại với pháp thoại khai thị hội chúng ấy, khích lệ làm cho phấn khởi, làm cho hoan hỷ. Tiếng nói thoát ra từ miệng Tôn giả Gotama có tám đức tánh; lưu loát, dễ hiểu, dịu ngọt, nghe rõ ràng, sung mãn, phân minh, thâm sâu và vang động. Khi Tôn giả Gotama giải thích cho hội chúng với tiếng nói của mình, tiếng nói không vượt ra khỏi hội chúng. Hội chúng sau khi được Tôn giả Gotama khai thị, khích lệ, làm cho phấn khởi, làm cho thích thú, làm cho hoan hỷ, Ngài từ chỗ ngồi đứng dậy, và ra đi vẫn quay nhìn lại, không muốn rời bỏ. Chúng con thấy Tôn giả Gotama đi. Chúng con thấy (Tôn giả) đứng. Chúng con thấy (Tôn giả) ngồi im lặng trong nhà. Chúng con thấy (Tôn giả) ăn trong nhà. Chúng con thấy (Tôn giả) sau khi ăn xong, ngồi im lặng. Chúng con thấy (Tôn giả) sau khi ăn xong, nói lời tùy hỷ (công đức). Chúng con thấy (Tôn giả) đi trở về tu viện. Chúng con thấy (Tôn giả) đi đến tu viện ngồi im lặng. Chúng con thấy (Tôn giả) đi đến tu viện thuyết pháp cho hội chúng. Như vậy, và như vậy là Tôn giả Gotama ấy và lại còn nhiều hơn như vậy nữa.
Khi nghe nói vậy, Bà-la-môn Brahmayu từ chỗ ngồi đứng dậy, đắp thượng y vào một bên vai, chắp tay hướng đến Thế Tôn, và ba lần nói lời cảm hứng sau đây:
– Đảnh lễ Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác ! Đảnh lễ Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác ! Đảnh lễ Thế Tôn, bậc A la hán, Chánh Đẳng Giác ! Có thể tại một chỗ nào, thời gian nào, chúng tôi sẽ đi đến gặp Tôn giả Gotama ấy. Có lẽ sẽ có một cuộc nói chuyện.
Rồi Thế Tôn, tuần tự du hành ở Videha và đi đến Mithila. Ở đấy, Thế Tôn trú tại rừng xoài Makhadeva ở Mithila. Các Bà-la-môn, Gia chủ ở Mithila nghe nói: "Sa-môn Gotama là Thích tử, xuất gia từ dòng họ Thích-ca, đang du hành ở Videha, cùng với đại chúng Tỷ-kheo khoảng năm trăm vị đã đến Mithila và hiện trú ở rừng xoài Makhadeva, tại Mithila. Tiếng đồn tốt đẹp sau đây được truyền đi về Tôn giả Gotama: "... (như trên)... được yết kiến một vị A-la-hán như vậy ! " Rồi các Bà-la-môn, Gia chủ ở Mithila đi đến chỗ Thế Tôn, sau khi đến, một số đảnh lễ Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên; một số nói lên những lời chào đón hỏi thăm Thế Tôn, sau khi nói lên những lời chào đón hỏi thăm thân hữu rồi ngồi xuống một bên; một số chắp tay hướng vái Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên; một số xưng danh họ rồi ngồi xuống một bên; một số im lặng rồi ngồi xuống một bên.
Bà-la-môn Brahmayu nghe như sau: "Sa-môn Gotama là Thích tử, xuất gia từ dòng họ Thích-ca, đã đến Mithila và trú ở Mithila tại rừng xoài Makhadeva". Rồi Bà-la-môn Brahmayu đi đến rừng xoài Makhadeva cùng với một số đông thanh niên Bà-la-môn. Khi đến không xa rừng xoài bao nhiêu, Bà-la-môn Brahmayu khởi lên ý nghĩ: "Thật không thích đáng cho ta đến yết kiến Sa-môn Gotama mà không báo trước". Rồi Bà-la-môn Brahmayu bảo một người thanh niên:
– Này Thanh niên, hãy đi đến Sa-môn Gotama, sau khi đến hãy nhân danh ta hỏi thăm Sa-môn Gotama có ít bệnh, ít não, khinh an, có mạnh khỏe, lạc trú: "Thưa Tôn giả Gotama, Bà-la-môn Brahmayu hỏi thăm Tôn giả Gotama có ít bệnh, ít não, khinh an, có mạnh khỏe, lạc trú và thưa như sau: "Thưa Tôn giả Gotama, Bà-la-môn Brahmayu già yếu, niên cao, lạp lớn, đã đến tuổi trưởng thượng, đã gần mãn cuộc đời, tuổi đã đến một trăm hai mươi, một vị đọc tụng Thánh điển, chấp trì chú thuật, tinh thông ba tập Veda, với tự vựng, lễ nghi, ngữ nguyên và thứ năm là các cổ truyện, thông hiểu từ ngữ và văn phạm, thâm hiểu Thuận thế luận và Đại nhân tướng. Thưa Tôn giả, đối với các Bà-la-môn, Gia chủ sống tại Mithila, Bà-la-môn Brahmayu được xem là tối thượng về phương diện tài sản, Bà-la-môn Brahmayu được xem là tối thượng về phương diện chú thuật (manta), Bà-la-môn Brahmayu được xem là tối thượng về phương diện tuổi tác và danh vọng. Vị ấy muốn yết kiến Tôn giả Gotama".
– Thưa vâng, Tôn giả.
Thanh niên ấy vâng đáp Bà-la-môn Brahmayu, đi đến Thế Tôn, sau khi đến nói lên những lời chào đón hỏi thăm Thế Tôn, sau khi nói lên những lời chào đón hỏi thăm thân hữu, liền đứng một bên. Đứng một bên, thanh niên ấy bạch Thế Tôn:
– Thưa Tôn giả Gotama, Bà-la-môn Brahmayu hỏi thăm Tôn giả Gotama có ít bệnh, ít não, khinh an, có mạnh khỏe, lạc trú: "Thưa Tôn giả Gotama, Bà-la-môn Brahmayu già yếu... (như trên)... và Đại nhân tướng. Thưa Tôn giả, đối với các Bà-la-môn, Gia chủ sống ở Mithila, Bà-la-môn Brahmayu được xem là tối thượng về phương diện tài sản, Bà-la-môn Brahmayu được xem là tối thượng về phương diện chú thuật (manta), Bà-la-môn Brahmayu được xem là tối thượng về phương diện tuổi tác và danh vọng. Vị ấy muốn yết kiến Tôn giả Gotama".
– Này Thanh niên, nay Bà-la-môn Brahmayu hãy làm những gì vị ấy nghĩ là hợp thời.
Rồi vị thanh niên ấy đi đến Bà-la-môn Brahmayu, sau khi đến, liền thưa với Bà-la-môn Brahmayu:
– Tôn giả đã được Sa-môn Gotama chấp nhận. Nay Tôn giả hãy làm những gì Tôn giả nghĩ là hợp thời.
Rồi Bà-la-môn Brahmayu đi đến Thế Tôn. Hội chúng ấy thấy Bà-la-môn Brahmayu từ xa đi đến, sau khi thấy liền tránh chỗ hai bên vì vị này được nhiều người biết đến và có danh vọng. Bà-la-môn Brahmayu nói với hội chúng ấy:
– Thôi vừa rồi, các Tôn giả, hãy ngồi trên chỗ ngồi của mình. Ở đây, tôi sẽ ngồi gần Sa-môn Gotama.
Rồi Bà-la-môn Brahmayu đi đến Thế Tôn, sau khi đến, nói lên những lời chào đón hỏi thăm Thế Tôn, sau khi nói lên những lời chào đón hỏi thăm thân hữu rồi ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, Bà-la-môn Brahmayu tìm xem ba mươi hai Đại nhân tướng trên thân Thế Tôn. Bà-la-môn Brahmayu thấy phần lớn ba mươi hai Đại nhân tướng trên thân Thế Tôn, trừ hai tướng, đối với hai Đại nhân tướng ấy, nghi hoặc sanh, do dự sanh, chưa được thỏa mãn, chưa được hài lòng, tức là tướng mã âm tàng và tướng lưỡi rộng dài. Rồi Bà-la-môn Brahmayu nói với Thế Tôn những bài kệ sau đây:
Rồi Thế Tôn suy nghĩ: "Bà-la-môn Brahmayu này thấy trên thân Ta phần lớn ba mươi hai Đại nhân tướng, trừ hai tướng, đối với hai Đại nhân tướng ấy, nghi hoặc sanh, do dự sanh, chưa được thỏa mãn, chưa được hài lòng, tức là mã tướng âm tàng và tướng lưỡi rộng dài". Thế Tôn liền dùng thần thông khiến Bà-la-môn Brahmayu thấy được tướng mã âm tàng của Thế Tôn, và Thế Tôn le lưỡi, rờ đến, liếm đến hai lỗ tai; rờ đến liếm đến hai lỗ mũi, và dùng lưỡi che khắp cả vùng trán.
Rồi Thế Tôn trả lời Bà-la-môn Brahmayu với bài kệ:
Rồi Bà-la-môn Brahmayu suy nghĩ như sau: "Nay Sa-môn Gotama đã cho phép ta. Vậy ta nên hỏi Sa-môn Gotama về mục đích hiện tại hay tương lai". Rồi Bà-la-môn Brahmayu suy nghĩ: "Ta đã thiện xảo về mục đích hiện tại và các người khác hỏi ta về mục đích hiện tại. Vậy ta hãy hỏi Sa-môn Gotama về mục đích tương lai". Rồi Bà-la-môn Brahmayu dùng bài kệ thưa Thế Tôn:
Rồi Thế Tôn dùng bài kệ trả lời Bà-la-môn Brahmayu:
Khi được nghe vậy, Bà-la-môn Brahmayu từ chỗ ngồi đứng dậy, đắp thượng y vào một bên vai, cúi đầu xuống dưới chân Thế Tôn, dùng miệng hôn xung quanh chân Thế Tôn, lấy tay rờ xung quanh và tự xưng danh:
– Thưa Tôn giả Gotama, con là Bà-la-môn Brahmayu.
Và hội chúng ấy tâm tư trở thành kinh dị, vi diệu: "Thật vi diệu thay ! Thật hy hữu thay, đại uy lực, đại thần lực của vị Sa-môn đã khiến cho Bà-la-môn Brahmayu này, với danh tiếng, danh vọng như vậy, lại hạ mình tối đa như vậy". Rồi Thế Tôn nói với Bà-la-môn Brahmayu:
– Thôi vừa rồi, Bà-la-môn, hãy đứng dậy. Ông hãy ngồi trên ghế của Ông vì tâm của Ông đã hoan hỷ đối với Ta.
Rồi Bà-la-môn Brahmayu, sau khi đứng dậy, liền ngồi trên ghế của mình. Rồi Thế Tôn thứ lớp thuyết pháp cho Bà-la-môn Brahmayu, thuyết về bố thí, thuyết về trì giới, thuyết về các cõi Trời, trình bày sự nguy hiểm, sự hạ liệt, sự nhiễm ô của dục lạc và sự lợi ích của xuất ly. Khi Thế Tôn biết tâm của Bà-la-môn Brahmayu đã sẵn sàng, đã nhu thuận, không còn chướng ngại, được phấn khởi, được tín thành, liền thuyết pháp mà chư Phật đã đề cao, tức là Khổ, Tập, Diệt, Đạo. Cũng như tấm vải thuần bạch, được gột rửa các vết đen, sẽ rất dễ thấm màu nhuộm, cũng vậy, chính tại chỗ ngồi này, pháp nhãn xa trần ly cấu khởi lên trong tâm Bà-la-môn Brahmayu: "Phàm pháp gì được tập khởi lên đều bị tiêu diệt". Bà-la-môn Brahmayu thấy pháp, chứng pháp, ngộ pháp, thể nhập vào pháp, nghi ngờ tiêu trừ, do dự diệt tận, chứng được tự tin, không y cứ nơi người khác đối với đạo pháp của đức Bổn sư. Bà-la-môn Brahmayu liền bạch Thế Tôn:
– Thật vi diệu thay, Tôn giả Gotama ! Thật vi diệu thay, Tôn giả Gotama ! Như người dựng đứng lại những gì bị quăng ngã xuống, phơi bày ra những gì bị che kín, chỉ đường cho người bị lạc hướng, đem đèn sáng vào trong bóng tối để những ai có mắt có thể thấy sắc; cũng vậy, Chánh pháp đã được Tôn giả Gotama dùng nhiều phương tiện trình bày, giải thích. Con xin quy y Thế Tôn, quy y Pháp và quy y chúng Tỷ-kheo. Mong Tôn giả Gotama nhận con làm đệ tử, từ nay cho đến mạng chung, con xin trọn đời quy ngưỡng ! Mong Tôn giả Gotama ngày mai nhận lời mời của con đến dùng cơm với chúng Tỷ-kheo !
Thế Tôn im lặng nhận lời. Rồi Bà-la-môn Brahmayu khi được biết Thế Tôn đã nhận lời, liền từ chỗ ngồi đứng dậy, đảnh lễ Thế Tôn, thân bên hữu hướng về Ngài rồi ra đi.
Bà-la-môn Brahmayu sau khi đêm ấy đã mãn, sau khi đã sửa soạn tại trú xá của mình các món ăn thượng vị, loại cứng và loại mềm, liền báo thì giờ cho Thế Tôn: "Tôn giả Gotama, nay đã đến giờ, cơm đã sẵn sàng". Rồi Thế Tôn buổi sáng đắp y, lấy y bát, đi đến trú xá của Bà-la-môn Brahmayu, sau khi đến liền ngồi trên chỗ đã soạn sẵn với chúng Tỷ-kheo. Bà-la-môn Brahmayu tự tay làm cho chúng Tỷ-kheo với đức Phật là vị cầm đầu, thỏa mãn bằng những món ăn thượng vị loại cứng và loại mềm.
Rồi Thế Tôn sau bảy ngày liền khởi sự du hành ở Videha.
Sau khi Thế Tôn ra đi không bao lâu, Bà-la-môn Brahmayu mệnh chung. Một số đông Tỷ-kheo đi đến Thế Tôn, sau khi đến đảnh lễ Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, các Tỷ-kheo ấy bạch Thế Tôn:
– Bà-la-môn Brahmayu đã mệnh chung. Sanh thú của vị ấy là gì, tương lai tái sanh thế nào ?
– Này các Tỷ-kheo, Bà-la-môn Brahmayu là bậc hiền triết. Vị ấy theo Pháp đúng với Chánh pháp, không có phiền nhiễu Ta với những kiện cáo về Chánh pháp (Dhammadhikaranam). Này các Tỷ-kheo, Bà-la-môn Brahmayu sau khi đoạn trừ năm hạ phần kiết sử, được hóa sanh, từ chỗ ấy nhập Niết-bàn, không có trở lui đời này nữa.
Thế Tôn thuyết giảng như vậy. Các Tỷ-kheo ấy hoan hỷ tín thọ lời Thế Tôn dạy.

Transfer-Encoding: chunked