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== Grundfragen Philosophiedidaktik

#orange-list-with-body(parred: false)[*#ix("Legitimationsfrage"):*][
    (Wie) ist der Philosophieunterricht zu rechtfertigen? Warum sollte man philosophieren dürfen oder sogar müssen?

    #ix("Martens", "<NAME>") antwortet auf die Frage wie folgt: Der Philosophieunterricht vermittelt Kompetenzen, die SuS zu autonomen und mündigen Personen machen. Damit soll er den SuS helfen, Teil des modernen wissenschaftlich-technischen Diskurses zu werden. Philosophieunterricht ermöglicht es erst, statt autoritären Vorgaben nachzugehen, selbst zu denken.#en[Vgl. @Martens2003_MethodenPU[S. 34 ff]]

][*#ix("Wesensfrage"):*][
    Was macht Philosophie und Philosophieunterricht aus?

    Es stellen sich daraus ebenfalls Fragen wie: Welche Kompetenzen sollen erlangt werden? Dürfen Kompetenzen unterrichtet werden? Versteht man die Philosophie als #ix("esoterisch", "Selbstverständnis, esoterisch"), so könnte man zu dem Schluss kommen, dass die Philosophie in der Schule nicht stattfinden kann und somit dieser nur als eine mögliche Vorbereitung für universitäre Einrichtungen gesehen werden kann. Dementsprechend ist das Ziel des Philosophieunterrichts diesem Ziel anzugleichen.

][*#ix("Inhaltsfrage"):*][
    Was soll unterrichtet werden? Was macht der Philosophieunterricht zu seinem Gegenstand? Wie kann man diesen Gegenstand rechtfertigen?

    Unter diese Frage fällt unter anderem die #ix("Lassahn-Deppe-Kontroverse"): Wie viel Einfluss dürfen die SuS auf den Inhalt des Philosophieunterrichts haben? Wie viel der traditionellen philosophischen Positionen soll unterrichtet werden? Auch dieser Punkt ist eng an die #ix("Wesensfrage") und das #ix("Selbstverständnis der Philosophie") gekoppelt. Ein #ix("pädagogisch-politisches Selbstverständnis", "Selbstverständnis, pädagogisch-politisch") wählt eventuell andere Schwerpunkte aus anderen Gründen wählen als mit dem #ix("esoterischem Selbstverständnis", "Selbstverständnis, esoterisch").

][*#ix("Methodenfrage"):*][
    Mit welchen Methoden soll der Philosophieunterricht stattfinden?

    Siehe hierzu auch die #ix("Rehfus-Martens-Kontroverse", "<NAME>", "<NAME>."), #ix("Lassahn-Deppe-Kontroverse", "<NAME>", "<NAME>") und die #ix("Tiedemann-Gefert-Kontroverse"). Darunter fallen Fragen wie: Sind Methoden, die von symbolisch-präsentativer Natur sind, gerechtfertigt? Darf Philosophie nur diskursiv stattfinden? Welche Rolle hat der Dialog oder das Gedankenexperiment?
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