#import "/src/template.typ": *

== #ix("Methoden", "Methode", "Unterrichtsmethode")

#def("Methode")[
    "#ix("Unterrichtsmethoden", "Methode", "Unterrichtsmethode") sind die Formen und Verfahren, mit deren Hilfe sich Lehrer und Schüler die sie umgebende natürliche und gesellschaftliche Wirklichkeit unter dem institutionellen Rahmenbedingungen der Schule aneignen.“#en[@Meyer2007_Unterrichtsvorbereitung[S. 44]]
]

#ix("Methode", "Unterrichtsmethode") und #ix("Sozialformen", "Sozialform") sind voneinander abzugrenzen. Die #ix("Methoden", "Methode", "Unterrichtsmethode") des Unterrichts können bestimmte #ix("Sozialformen", "Sozialform") voraussetzen, allein mit #ix("Sozialform") kann jedoch keine inhaltliche Auseinandersetzung stattfinden. Ein Inhalt kann nur #ix("methodisch", "Methode", "Unterrichtsmethode") erarbeitet werden. Während #ix("Sozialformen", "Sozialform") also den sozialen Aspekt -- wer arbeitet, die "soziale Instanz" -- besprechen, besprechen #ix("Methoden", "Methode") die Form der Erarbeitung, die die soziale Instanz ausführt.

Methoden bilden also das "Wie?" des Unterrichts und finden auf drei verschiedenen Ebenen statt:#en[Vgl. @Meyer2007_Unterrichtsvorbereitung[S. 45 ff]]

#grid(column-gutter: 2em,
    row-gutter: 1em,
    columns: 3,
    strong[Makroebene], strong[Mesoebene], strong[Mikroebene],

    [
        In der Makroebene der Methoden wird die grundlegende Art und Weise des Unterrichts festgelegt. Sie können sich über mehrere Unterrichtsstunden und Unterrichtseinheiten erstrecken. Darunter können zum Beispiel folgende Formen fallen:

        - gemeinsamer Unterricht
        - Freiarbeit
        - Lehrgänge
        - Projektarbeit
        - Marktplatzarbeit
    ], [
        Zu der Mesoebene gehören Methoden, die zu den "historisch gewachsene[n] feste[n] Formen methodischen Handelns"#en[@Meyer2007_Unterrichtsvorbereitung[S. 46]] gehören. Sie werden durch ihre Sozial-, Handlungs-, Zeit- und Raumdimension charakterisiert. Darunter fallen z.B. folgende philosophische Methoden:

        - Schaubild
        - Dilemmadiskussion
        - Gedankenexperiment
        - Inquiry
    ], [
        Unter "Mikromethodik" versteht man die Inszenierungstechniken des Unterrichts und #ix("Operatoren", "Operator"). Sie bilden kleinste Verhaltensweisen und Strukturen des Unterrichts. Darunter fallen:

        - Blickkontakt
        - Antworten
        - Fragen
        - Vormachen, Zeigen
    ])


Die philosophischen Makromethoden, mit denen philosophiert wird, können dabei nach #ix("Rohbeck", "<NAME>") und #ix("Martens", "<NAME>") in je unterschiedliche Kategorien eingeteilt werden. Einiges überschneidet sich, in beiden Einteilungen kommen die Phänomenologie, Hermeneutik, Dialektik und Analytik als eigene #ix("Kategorie", "Kategorien, sokratisch-aristotelisch") bzw. #ix("Denkrichtung", "Denkstil", "Denkrichtung") vor. #ix("Martens", "<NAME>") hat im Gegensatz zu #ix("Rohbeck", "<NAME>") noch die Spekulation, Rohbeck im Gegensatz zu Martens den #ix("Konstruktivismus") und die #ix("Dekonstruktion").

#table(columns: (50% - 1em, 50% - 1em),
    stroke: none,
    column-gutter: 2em,
    [*#ix("sokratisch-aristotelische Kategorien", "Kategorien, sokratisch-aristotelisch")*\ nach #ix("Martens", "<NAME>")] + ens[Vgl. @Martens2003_MethodenPU[S. 48-58]][Vgl. @Steenblock2002_EPhiD[S. 134-136]][Vgl. @Runtenberg2016_EPhiD[S. 79 f]],

    [*#ix("Denkrichtungen", "Denkrichtung", "Denkstil")*\ nach #ix("Rohbeck", "<NAME>")] + ens[Vgl. @Rohbeck2008_EPhiD[S. 77-88]][Vgl. @Steenblock2002_EPhiD[S. 133 f]][Vgl. @Runtenberg2016_EPhiD[S. 77 f]],

    [
        + _phänomenologische Methoden:_ differenzierte und umfassende Beschreibung der eigenen Wahrnehmung

        + _hermeneutische Methoden:_ bewusst machen des eigenen Vorverständnis und sammeln anderer Deutungsmuster

        + _analytische Methoden:_ zentrale Argumente und Begriffe herausstellen und prüfen

        + _dialektische Methoden:_ in einem Dialog das Problem zu einem Dilemma machen und Pro und Contra beschreiben

        + _spekulative Methoden:_ Phantasien, neue Einfälle und Ideen spielerisch erproben

        #ix("Martens'", "<NAME>") sokratisch-aristotelische Kategorien richten sich auf die Philosophie als Dialog und im Bezug auf das Individuum.
    ], [
        + analytische Philosophie
        + Konstruktivismus
        + Phänomenologie
        + Dialektik
        + Hermeneutik
        + Dekonstruktion

        #ix("Rohbecks", "Rohbeck, Johannes") #ix("Denkrichtungen", "Denkrichtung", "Denkstil") versuchen aus den Ansätzen der Arbeitsweisen der größten philosophischen Strömungen inhaltliche Richtungen für den Philosophieunterricht zu transformieren. Die Methoden der Philosophie werden damit durch *#ix("Transformation")* die Methoden des Philosophieunterrichts.
    ])

#def("Methodenvielfalt")[
    #ix("Methodenvielfalt") ist der Reichtum an Inszinierungstechniken des Unterrichts.
]

Für #ix("Methodenvielfalt"), also das Nutzen verschiedener Methoden, sprechen einige Gründe:

1. *philosophisch:* Die Philosophie ist #ix("heterogen", "Heterogenität der Philosophie"), d.h. vielfältig, sie selbst deckt viele Bereiche ab und macht sich verschiedene Methoden zu Nutze, daher sollte der Philosophieunterricht dementsprechend heterogen sein.

2. *pädagogisch:* Die SuS sind #ix("heterogen", "Heterogenität der SuS"), d.h. sie haben unterschiedliche Persönlichkeiten und Interessen. Verschiedene Methoden können unterschiedlich gut für verschiedene SuS funktionieren.

3. *didaktisch:* Zugriff auf die Philosophie → dafür sorgen, dass die SuS verschiedene Zugangsmöglichkeiten zur Philosophie haben, weil beide #ix("heterogen", "Heterogenität der SuS", "Heterogenität der Philosophie") sind.

Es folgen einige Beispiele für Methoden des Philosophieunterrichts.

#orange-list-with-body[*#ix("Gedankenexperiment")* #h(1fr) #ix("Partnerarbeit"), #ix("Frontalvortrag")][
    In einem #ix("Gedankenexperiment") wird eine fiktive Situation angenommen und mit einer Fragestellung untersucht.

    1. *Einbettung:* Die Grundannahmen des Gedankenexperiments werden dargelegt.

    2. *Problematisierung/Fragestellung:* Es wird eine Fragestellung für die Situation entwickelt.

    3. *Beantwortung der Fragestellung:* Das Experiment wird durchgeführt und die Fragestellung gemäß der gegebenen Prämissen beantwortet.

    #ix("<NAME>", "<NAME>") nimmt für das #ix("Gedankenexperiment") an, dass es auf drei #ix("didaktischen Niveaustufen", "Stufen, didaktisch") durchgeführt werden könne:#en[Vgl. @Engels2004_Gedankenexperiment[S. 186 ff]]

    1. *Alles gegeben, Interpretation:* Das Gedankenexperiment wird von den SuS gelesen, interpretiert und kritisiert. Die Funktion des ausgewählten #ix("Gedankenexperiments", "Gedankenexperiment") soll klar werden und. Die These, die durch das #ix("Gedankenexperiment") vom Autor vertreten wird, soll kritisch geprüft werden. Sind die Mittel des #ix("Gedankenexperiments", "Gedankenexperiment") wirklich genug, um das zu zeigen, was der Autor zeigen will?

    2. *Prämissen gegeben, selbständige Durchführung:* Ein #ix("Gedankenexperiment") wird selbständig mit gegebenen Prämissen duchgeführt. Es wird eine Situation vorgegeben, die SuS sollen anhand einer Aufgabenstellung eine Problemstellung in dieser Situation beantworten.

    3. *Nichts gegeben, eigenes Gedankenexperiment:* Ohne vorhergehende Grundlegungen wird ein eigenes #ix("Gedankenexperiment") konstruiert, eine Problemstellung ausgesucht und der Versuch durchgeführt.

][*#ix("sokratisches Gespräch", "sokratisches Gespräch", "Gespräch, sokratisch")* #h(1fr) #ix("Frontalvortrag")][
    Das sokratische Gespräch bezeichnet eine Methode, die mittels der #ix("Mäeutik")#en[Es handelt sich um die sogenannte "#ix("Hebammenkunst")".#todo[Kleine Erläuterung der Hebammenkunst.]] ein manipulatives Gespräch in einem öffentlichen Raum führt, um zu einem der folgenden drei Ergebnisse zu kommen: vollständige *Begriffsklärung*, Erlangen neuer *Erkenntnis* oder *#ix("Aporie")*.

][*#ix("neosokratisches Gespräch", "neosokratisches Gespräch", "Gespräch, neosokratisch")* #h(1fr) Gruppenarbeit #todo[Belege für das neosokratische Gespräch bei <NAME> fehlen.]][
    #ix("<NAME>", "<NAME>") lehnt das #ix("neosokratische Gespräch", "Gespräch, neosokratisch", "neosokratisches Gespräch") an die ursprüngliche Methode des #ix("sokratischen Gesprächs", "Gespräch, sokratisch", "sokratisches Gespräch") an, im Gegensatz dazu soll sie jedoch nicht manipulativ und für die Teilnehmer gleichberechtigt sein. An einem Tag gibt ein Teilnehmer der Gesprächsgruppe ein Beispiel, worüber die Gruppe diskutieren soll. Es wird über den Tag verteilt so lange diskutiert, bis ein *gemeinsamer Konsens* gefunden wurde. Zusätzlich finden #ix("Meta-", "Metagespräch") und Strategiegespräche statt.

][*#ix("Inquiry")* #h(1fr) #ix("Gruppenarbeit")][
    Neben dem #ix("neosokratischen Gespräch", "neosokratisches Gespräch", "Gespräch, neosokratisch") ist die Inquiry ebenfalls eine Gesprächsmethode für Gruppen. Ausgehend von einem gegebenen Stimulus wird gemeinsam eine Fragestellung erarbeitet, die dann zusammen in der Gruppe beantwortet wird. Im Gegensatz zum #ix("neosokratisches Gespräch", "neosokratisches Gespräch", "Gespräch, neosokratisch") muss *kein gemeinsamer Konsens* erreicht werden. Die Inquiry eignet sich ebenfalls für kurze Gespräche von 45 bis 90 Minuten.

    Die Inquiry besteht aus 7 Phasen:#en[Vgl. @Klager2011_Inquiry[S. 44 ff]]

    1. *Geben des Stimulus:* Die Lehrkraft gibt einen Stimulus, der die SuS dazu anregen soll, ein philosophisches Problembewusstsein zu entwickeln.

    2. *Stellen philosophischer Fragen:* Die SuS stellen philosophische Frage, deren Kriterien#en[Kriterien für erkenntnisleitende Fragen laut dem MÜK S. 2: offen und problematisch, präzise, beantwortbar, systematisch und verknüpft.] vorher festgelegt wurden.

    3. *Sammeln der Fragen:* Die Lehrkraft sammelt die gestellten Fragen.

    4. *Auswahl einer Frage:* Eine Frage wird für die folgende Diskussion ausgewählt, z.B. durch das Zufallsprinzip oder durch eine Mehrheitsabstimmung.

    5. *Denkzeit:* Die SuS erhalten Denkzeit um sich schriftlich zur Frage zu Positionieren und eine erste Begründung anzuführen.

    6. *Untersuchung:* Aus den SuS wird eine Antwort zufällig ausgewählt, die für alle sichtbar von der Lehrkraft festgehalten und dann Ausgangspunkt der Diskussion wird. Es wird so lange über die Antwort, ihre Gründe und Implikationen sowie die Bedeutung der darin vorkommenden Wörter diskutiert, bis ein gemeinsamer Konsens erreicht wurde oder alle SuS den Gründen für die Zustimmung oder Ablehnung der Antwort zustimmen können.

    7. *Metagespräch und Evaluation:* Wird Schritt 6. beendet und keine neue Fragestellung ausgewählt, kommt es zu einem Metagespräch und einer Evaluation der Ergebnisse der Diskussion. Dazu bekommen die SuS wieder Denkzeit. Die Ergebnisse werden schriftlich festgehalten.

][*#ix("Diskussion")* #h(1fr) #ix("Gruppenarbeit"), #ix("Unterrichtsgespräch")][

][*#ix("Standbild")* #h(1fr) #ix("Einzelarbeit"), #ix("Partnerarbeit"), #ix("Gruppenarbeit")][

][*#ix("Collage")* #h(1fr) #ix("Einzelarbeit"), #ix("Partnerarbeit"), #ix("Gruppenarbeit")][

][*#ix("kreatives Schreiben")* #h(1fr) #ix("Einzalarbeit")][

][*#ix("Essay")* #h(1fr) #ix("Einzalarbeit")][

][*#ix("Textarbeit")* #h(1fr) #ix("Einzalarbeit")][
    Textarbeit kann auf verschiedene Arten angewandt verwden. Neben einfachem Lesen des Textes (mittels verschiedener Methoden wie *#ix("SQ3R")*) gibt es noch weitere Möglichkeiten, philosophische Texte zu bearbeiten.

    Die *#ix("produktionsorientierte Didaktik", "Didaktik, produktionsorientiert", "Produktionsorientierung")* bietet hier einen anderen Blick auf die Arbeit mit Texten:#en[Vgl. @Runtenberg2016_EPhiD[S. 48 ff.]]

    1. ein Text ist ein handwerkliches Produkt
    2. Lesende sind Koproduzenten, durch Lesen und Verstehen wird etwas Neues geschaffen
    3. Textverstehen ist ein kreativer, d.h. eine Art von problemlösender, Prozess

    #ix("Produktionsorientiert-didaktiktische Pfade", "Didaktik, produktionsorientiert", "Produktionsorientierung") versetzen die SuS in die Rolle von Produzenten: zu einem bestimmten Medium (nicht nur für Text), soll etwas neues von den SuS hergestellt werden. Darunter fallen:

    - einen Text zu Ende schreiben
    - einen Gegentext verfassen
    - einen Text transformieren
    - einen freien Text zu einem Thema verfassen
    - ...

    Diese Verfahren sollen dabei in drei Schritten stattfinden:

    1. das Produkt herstellen,
    2. das Vor- und Gegenüberstellen in einer #ix("Lerngruppe") und
    3. Rückbezug auf den Originaltext.

    Denkbare Methoden sind:

    + *Visualisierung von Texten:* Umschlagbilder/Cover zum Text werden erstellt, wichtige Textstellen werden als Bild illustriert.

    + *Rezeption eines modifizierten Textes:* Die Lehrkraft modifiziert (durch z.B. Auslassungen wichtiger Wörter/Sätze für die Argumentation) die Texte, was die SuS dazu bringt, zum Verständnis die Textvorlage intensiv lesen zu müssen.

    + *produktive Veränderung eines Originaltextes:* Der Originaltext wird von den SuS transformiert, etwa indem er für eine andere Zeit geschrieben wird, an einen speziellen Adressaten, der Stil verändert, eine aktualisierte oder Gegenfasstung geschrieben wird.
]

#task(key: "methoden-martens")[Methoden nach Martens][
    Nennen und erläutern Sie die fünf von Martens zusammengestellten Methoden des integrativen (sokratisch-aristotelischen) Methodenparadigmas.
][
    - *phänomenologische Methode*: Die phänomenologische Methode steht für den Ausgangspunkt einer philosophischen Untersuchung beginnend von einer anschaulichen, sinnlichen Erfahrung oder einem erfahrenen Bruch in der Umwelt oder Gesellschaft. Wahrnehmungen werden umfassend und differenziert beschrieben.

    - *hermeneutische Methode*: Die vorherigen ins Spiel gebrachten Erfahrungen oder verschiedener Lehrmeinungen werden nun gedeutet, die genaue Vorstellung und Interpretation, wie diese zu verstehen sind, werden erforscht und offengelegt.

    - *analytische Methode*: Es kommt zu einer begrifflichen und argumentativen Differenzierung der ausformulierten Deutungen der unterschiedlichen Positionen. Sie werden untersucht und analysiert, Grundannahmen werden hervorgehoben und argumentativ abgewogen. Widersprüche werden aufgedeckt, Definitionen geprüft.

    - *dialektische Methode*: Die analysierten Positionen werden zugespitzt und Dialogangebote wahrgenommen, um Pro und Contra der Positionen hervorzuheben und zu diskutieren.

    - *spekulative Methode*: Die spekulative Methode ist das Einbeziehen von und das Arbeiten mit kreativen und spekulativen Einfällen und Hypothesen.
]

#task(key: "martens-vs-rohbeck")[Methodengruppen nach Martens und Rohbeck][
    Vergleichen Sie die fünf Methodengruppen von Martens (in Anlehnung an Aristoteles) mit den sechs Denkstilen von Rohbeck.
][
    Martens orientiert sich an der philosophischen Vorgehensweise von Sokrates und Aristoteles, woraus die Methodenschlange entsteht. Rohbeck dagegen versucht die gängigen Strömungen der Philosophie in praktisch anwendbare Verfahren zu transformieren.

    Beide teilen sich hermeneutsische, phänomenologische, dialektische und analytische Ansätze. Im Gegensatz zu Martens bezieht Rohbeck jedoch auch Konstruktivismus und Dekonstruktion ein, während Martens die spekulative Methode verwendet. Rohbeck hat eine besondere Sichtweise auf die Zusammenhänge zwischen den einzelnen Methoden: Martens betrachtet diese getrennt, wenn auch kombinierbar, Rohbeck hingegen sieht einige von anderen abhängig bzw. eng miteinander verknüpft: analytische Philosophie und Konstruktivismus, da beide sich um eine möglichst eindeutige Sprache bemühen und Argumente betrachten; Hermeneutik und Dekonstruktion, da beide den Sinn eines Textes erst im Leser erzeugt sehen; Hermeneutik und Phänomenologie, da beide versuchen, Prozesse des Verstehens und Deutens transparent zu machen; und schließlich Dialektik und Phänomenologie, da beide versuchen, die scheinbaren Selbstverständlichkeiten des Lebens aufzudecken.
]

#task[Märchen und Fabeln][
    Notieren Sie Chancen und Grenzen des Philosophierens mit Märchen und Fabeln.
][
    Märchen können als Motivation für den Einstieg in den Unterricht benutzt werden. Bei der Auseinadersetzung können sie als Auflockerung oder Veranschaulichung eines philosophischen Problems verwendet werden. Zum Abschluss eines Themas können Märchen benutzt werden, um auf eine kreative Art und Weise philosophieren zu üben. Unabhängig vom Zeitpunkt können sie als selbständige Texte mit Sichten aufspezielle philosophische Probleme benutzt werden.

    Es ist jedoch nicht zu vergessen, dass Märchen irrationale Geschichten sind und unrealistische Hoffnungen vermitteln können. Außerdem können Märchen grausam sein, was der Zielgruppe entsprechend berücksichtigt werden sollte.
]

#task[Neosokratisches Gespräch vs. Inquiry][
    Vergleichen Sie das Neosokratische Gespräch mit der Inquiry.
][
]
#todo[Lösungsvorschlag erstellen.]