Add files using upload-large-folder tool

PL9fwy3NUQKwZ8nz4KINqOzIyZ5A55tnq9/04V0wZsGVoc_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2204 @@
+1
+00:00:19,020 --> 00:00:21,740
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام
+
+2
+00:00:21,740 --> 00:00:27,100
+علي رسول الله أما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله كنا
+
+3
+00:00:27,100 --> 00:00:31,120
+بنتحدث في المرة السابقة عن البناء الوجداني وعرفنا
+
+4
+00:00:31,120 --> 00:00:34,520
+الوجدان وقلنا هو بيشمل العواطف والانفعالات عند
+
+5
+00:00:34,520 --> 00:00:39,640
+الإنسان وأن هذا الجانب ضروري جدا ويؤثر على سلوك
+
+6
+00:00:39,640 --> 00:00:46,240
+الإنسان من ناحية تقبل بعض الأموروعدم تقبل أمور
+
+7
+00:00:46,240 --> 00:00:52,940
+أخرى ذكرنا النقطة الأولى وهي ما يتعلق بضبط وتوجيه
+
+8
+00:00:52,940 --> 00:00:59,640
+عواطف المتعلم مثل تكوين عاطفة الحب والكراهية لدى
+
+9
+00:00:59,640 --> 00:01:04,450
+الإنسان وهذه العواطفهي ضرورية موجودة في الإنسان
+
+10
+00:01:04,450 --> 00:01:08,090
+وإشباعها مطلوب فالإنسان إذا لم يشبعها بالطريق
+
+11
+00:01:08,090 --> 00:01:13,770
+الصحيح سيشبعها بالطريق المنحرف غير السويء لأنها
+
+12
+00:01:13,770 --> 00:01:22,250
+تحتاج إلى إشباع مثل دافع الطعام لدينا نحن الإنسان
+
+13
+00:01:22,250 --> 00:01:26,530
+يأكل الطعام الموجود إن وجد الطعام الذي فيه قيمة
+
+14
+00:01:26,530 --> 00:01:30,610
+غذائية عالية الإنسان يصد جوعته وحاجته لكن إذا لم
+
+15
+00:01:30,610 --> 00:01:35,090
+يوجد إلا الطعامالرديق الذي لا يكاد يصد الحاجة إن
+
+16
+00:01:35,090 --> 00:01:38,970
+لم يوجد إلا هو خلاص، الإنسان يصد جوعته بهذا، ليه؟
+
+17
+00:01:38,970 --> 00:01:42,270
+لأن هذا شيء أساسي في الإنسان، نفس الشيء عاطفة الحب
+
+18
+00:01:42,270 --> 00:01:46,210
+هذه تحتاج إلى إشباع وممارسة، إن الإنسان يمارس ما
+
+19
+00:01:46,210 --> 00:01:50,310
+يشبع هذه الحاجة، فإن لم يجد إشباعًا لهذه الحاجة
+
+20
+00:01:50,930 --> 00:01:54,730
+بالطريق الصحيح زي ما قلنا حب الله و رسوله و حب
+
+21
+00:01:54,730 --> 00:01:58,710
+الانتماء للأسرة و للوطن و للمسلمين إلى آخره سبحت
+
+22
+00:01:58,710 --> 00:02:04,490
+الإنسان عن نوافذ أخرى تحدثنا كذلك عن حب الإيمان
+
+23
+00:02:04,490 --> 00:02:09,750
+كيف أن الإسلام وجهنا إليه و كراهية الكفر و الفصوق
+
+24
+00:02:09,750 --> 00:02:14,190
+و العصيان عاطفة الفرح كذلك و السرور و كيف أولويات
+
+25
+00:02:14,190 --> 00:02:17,680
+الفرح و السرور عند الإنسان المؤمنفي له أولويات
+
+26
+00:02:17,680 --> 00:02:21,620
+أكيد هو بيفرح بأدنى الأشياء كما أنه يفرح بالأشياء
+
+27
+00:02:21,620 --> 00:02:26,160
+العظيمة لكن فيه هناك أولويات قل بفضل الله و برحمته
+
+28
+00:02:26,160 --> 00:02:32,720
+فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون كذلك
+
+29
+00:02:33,630 --> 00:02:38,110
+موضوع التحكم وضبط الانفعالات في حديث النبي صلى
+
+30
+00:02:38,110 --> 00:02:40,410
+الله عليه و سلم ليس الشديد وبالسرعة إنما الشديد
+
+31
+00:02:40,410 --> 00:02:43,510
+الذي يملك نفسه عند الغضب فهذا الشيء اتكلمنا فيه
+
+32
+00:02:43,510 --> 00:02:47,430
+المرة اللي فاتت حدثنا عن مدح القرآن الكريم لمن
+
+33
+00:02:47,430 --> 00:02:51,690
+يضبطون انفعالاتهم والكاظمين الغيظة والعافين عن
+
+34
+00:02:51,690 --> 00:02:55,480
+الناسوالله يحب المحسنين اليوم ان شاء الله تعالى
+
+35
+00:02:55,480 --> 00:03:00,060
+سنتقل الى نقطة ثانية من البناء الوجدانى المتعلقة
+
+36
+00:03:00,060 --> 00:03:04,080
+بتربية عواطف الخوف و الخشية من الله و الخشوع في
+
+37
+00:03:04,080 --> 00:03:09,300
+نفس المتعلم اللذي يعنينا اكتر هو التفريق بين الخوف
+
+38
+00:03:09,300 --> 00:03:14,300
+الطبعى في الإنسان الخوف من الأمور التي تخيف
+
+39
+00:03:14,300 --> 00:03:18,580
+الإنسان الزلازل و البراكين و الكائنات و الوحوش و
+
+40
+00:03:18,580 --> 00:03:22,140
+غير ذلك و بين الخوف من الله سبحانه تعالى في مسألة
+
+41
+00:03:22,140 --> 00:03:27,600
+الأثرإيش الفرق بين الخوف من أي مخلوق وبين الخوف من
+
+42
+00:03:27,600 --> 00:03:30,900
+الله سبحانه وتعالى؟ هل هناك فرق؟ بالتأكيد هيكون
+
+43
+00:03:30,900 --> 00:03:35,080
+فيه فرق في النتيجة إيش الفرق الأساسي في الموضوع؟
+
+44
+00:03:35,080 --> 00:03:40,140
+لأن الموضوع واضح تماما وربنا سبحانه تعالى أمر بأن
+
+45
+00:03:40,140 --> 00:03:43,960
+نخشاه ولا نخش أحدا سواه وأن خافه ولا نخاف أحدا
+
+46
+00:03:43,960 --> 00:03:48,740
+غيره فلا تخافوهم وخافوني إن كنتم مؤمنين مسألة
+
+47
+00:03:48,740 --> 00:03:53,420
+إخلاص عاطفة الخوف والخشية لله هذه منعلامات الإيمان
+
+48
+00:03:53,420 --> 00:03:56,960
+ومن دلائل الإيمان لكن ما الفرق بين الخوف من الله
+
+49
+00:03:56,960 --> 00:04:01,500
+والخوف من غيره؟ هل هناك فرق؟ في المرة السابقة
+
+50
+00:04:01,500 --> 00:04:05,660
+اتكلمنا عن الفرق بين محبة الله إن حب الله سبحانه
+
+51
+00:04:05,660 --> 00:04:09,780
+تعالى بالنسبة للعبد ينظم جميع أنواع الحب الأخرى
+
+52
+00:04:09,780 --> 00:04:13,280
+ويضع لها أولوياتها بطريقة دقيقة جدا حب الإنسان
+
+53
+00:04:13,280 --> 00:04:17,280
+سواء كان لذاته أو لأهله أو لولده أو لوالديه أو
+
+54
+00:04:17,280 --> 00:04:22,910
+للمؤمنين كافة بينطبق بطريقة سليمة غير مشوشةلكن حب
+
+55
+00:04:22,910 --> 00:04:27,470
+غير الله سبحانه وتعالى له نتائج وآثار عكسية وآثار
+
+56
+00:04:27,470 --> 00:04:31,090
+يعني وإن كانت تعطي الإنسان لذة في جانب لكنها تعطيه
+
+57
+00:04:31,090 --> 00:04:35,930
+أيضًا شقاء وعدم طمأنينة من جوانب أخرى كثيرة طيب
+
+58
+00:04:35,930 --> 00:04:39,530
+الخوف من الله سبحانه وتعالى أيضًا نعم الخوف من
+
+59
+00:04:39,530 --> 00:04:44,490
+الله تعالى يعني الفزع أو الفلأ يعني لكن يؤدي إلى
+
+60
+00:04:44,490 --> 00:04:49,080
+تحسين سلوكه تقوي سلوك الإنسان باسمهبحيث لا .. ال
+
+61
+00:04:49,080 --> 00:04:52,980
+.. ال .. لا يسلكوا الطريق المحرف بل يسلكوا الطريق
+
+62
+00:04:52,980 --> 00:05:00,700
+ال .. الصحيح أما بالنسبة لخوف من شخص آخر أو اي ..
+
+63
+00:05:00,700 --> 00:05:06,640
+اي شيء غير لا فإنه الإنسان يعمل أي شيء و يسلك أي
+
+64
+00:05:06,640 --> 00:05:12,800
+طريق لإرضاء هذا الشخص خوفا من العواقفالخيص نحن
+
+65
+00:05:12,800 --> 00:05:17,840
+عندنا في عرفنا الشيء المتعرف عليه أن الخوف دائما
+
+66
+00:05:17,840 --> 00:05:23,960
+يتبع بعدم طمأنينه بقلق بعدم شعور بالراحة شعور دائم
+
+67
+00:05:23,960 --> 00:05:27,600
+بأن الإنسان مهدد وبالتالي يكون متعبا من الناحية
+
+68
+00:05:27,600 --> 00:05:32,180
+النفسية هذا الكلام إذا كان خائفا من مخلوق ليه؟ لأن
+
+69
+00:05:32,180 --> 00:05:36,640
+الإنسان إذا خاف مخلوقا هرب إلى مكان يأمن فيه عند
+
+70
+00:05:36,640 --> 00:05:40,970
+غيرهلكن بالنسبة للخوف من الله سبحانه وتعالى، الخوف
+
+71
+00:05:40,970 --> 00:05:46,350
+من الله يورث الإنسان خشوعا وطمأنينة عجيبة جدا،
+
+72
+00:05:46,350 --> 00:05:49,250
+الخوف من الله لا تورث الإنسان شيئا من الهلع يعني
+
+73
+00:05:49,250 --> 00:05:54,210
+والذعر، لأ، وإنما تورث الإنسان طمأنينة وراحة غريبة
+
+74
+00:05:54,210 --> 00:05:58,150
+جدا، ليه؟ لأنه بالفعل، يعني كما جاء في الحديث، لا
+
+75
+00:05:58,150 --> 00:06:03,270
+ملجأ من الله إلا إليهوفي الآية القرأنية أيضًا ورد
+
+76
+00:06:03,270 --> 00:06:07,490
+نفس النص فلا ملجأ من الله إلا إليه يعني الإنسان
+
+77
+00:06:07,490 --> 00:06:12,050
+إذا خاف الله سبحانه وتعالى أين يأمن، يأمن لدى الله
+
+78
+00:06:12,050 --> 00:06:14,750
+سبحانه وتعالى أيضًا ومن هنا النبي صلى الله عليه
+
+79
+00:06:14,750 --> 00:06:20,370
+وسلم كان يبيّن لنا إن الإنسان يخاف لأسباب من الله
+
+80
+00:06:20,370 --> 00:06:24,200
+سبحانه وتعالى ويطمئن لأسباب أخرىفكان من دعائه صلى
+
+81
+00:06:24,200 --> 00:06:28,880
+الله عليه وسلم، اللهم إني أعوذ بمعافاتك من عقوبتك،
+
+82
+00:06:28,880 --> 00:06:32,700
+يعني هو خايف من العقوبة، لكنه يلجأ إلى المعافاة،
+
+83
+00:06:32,700 --> 00:06:36,120
+وكل من العقوبة والمعافاة تكون من عند الله سبحانه
+
+84
+00:06:36,120 --> 00:06:38,760
+وتعالى، ليس هناك مصدر آخر الإنسان يأمن إليه أو
+
+85
+00:06:38,760 --> 00:06:45,840
+يذهب إليه، لأأعوذ بمعافتك من عقوبتك و أعوذ برضاك
+
+86
+00:06:45,840 --> 00:06:48,800
+من سخطك نفس الشيء الرضا أو السخط هذه صفات لله
+
+87
+00:06:48,800 --> 00:06:53,060
+سبحانه تعالى فالإنسان بعض الصفات تدعو إلى الخوف
+
+88
+00:06:53,060 --> 00:06:56,600
+لكن هذا الخوف يولد طمأنينة و هروب إلى الله سبحانه
+
+89
+00:06:56,600 --> 00:07:01,660
+تعالى مرة ثانية فالقصد أن الخوف من الله ليس كالخوف
+
+90
+00:07:01,660 --> 00:07:05,640
+من غيره أن يورث الإنسان ضعرا و عدم طمأنينة لأ
+
+91
+00:07:05,640 --> 00:07:08,260
+الخوف من الله سبحانه تعالى بالعكس يورث الإنسان
+
+92
+00:07:08,260 --> 00:07:12,910
+طمأنينة و استقرارا و سعادةلأن له ثمرات بتنعكس على
+
+93
+00:07:12,910 --> 00:07:16,710
+سلوك الإنسان، الذي يخشى الله سبحانه وتعالى يكون
+
+94
+00:07:16,710 --> 00:07:21,450
+سلوكه مستقيمًا، فبالتالي بيكون مطمئنًا، لما
+
+95
+00:07:21,450 --> 00:07:24,830
+الإنسان يكون سلوكه قويمًا وصحيحًا وواضحًا ويخاف
+
+96
+00:07:24,830 --> 00:07:27,770
+الله سبحانه وتعالى في كل تصرفاته، بالتأكيد سيكون
+
+97
+00:07:27,770 --> 00:07:33,250
+واثقًا، واثق الخطة، ثابتًا مطمئنًاالنقطة الثالثة
+
+98
+00:07:33,250 --> 00:07:36,010
+في موضوع البناء الوجداني تعويض المتعلم على تنقية
+
+99
+00:07:36,010 --> 00:07:41,790
+القلب من العواطف والمشاعر المحرمة مثال على ذلك
+
+100
+00:07:41,790 --> 00:07:49,490
+يعني لهذا الأمر أيوة يا ابن ايه رسول الله صلى الله
+
+101
+00:07:49,490 --> 00:07:53,410
+عليه وسلم يا ابن ايه قدرت أن تصفر و تنسي ريتب و
+
+102
+00:07:53,410 --> 00:07:57,290
+تخدي جوش من أحد دفاعك وما قال ودا يكلم سنتي ومن
+
+103
+00:07:57,290 --> 00:08:03,650
+أحيى سنتي فقد أحبني ومن أحبنيكويس هذا الحديث واضح
+
+104
+00:08:03,650 --> 00:08:07,870
+تماما ان النبي صلى الله عليه وسلم يوجه الناس يوجه
+
+105
+00:08:07,870 --> 00:08:12,790
+الإنسان المسلم أن يبيت ويجاهد نفسه على ذلك أن يبيت
+
+106
+00:08:12,790 --> 00:08:17,410
+وليس في صدره غشون أو حسد أو حقد على أحد والحديث
+
+107
+00:08:17,410 --> 00:08:22,410
+الآخر الذي تعلمونه الرجل الذي خرج فقال النبي صلى
+
+108
+00:08:22,410 --> 00:08:24,590
+الله عليه وسلم يخرج عليكم من هذه الناحية رجل من
+
+109
+00:08:24,590 --> 00:08:31,770
+أهل الجنةفكان رجلا متواضعا .. متواضع الهيئة
+
+110
+00:08:31,770 --> 00:08:36,070
+واللباس ففي اليوم الثاني نفس الطريق قال لهم يخرج
+
+111
+00:08:36,070 --> 00:08:40,070
+عليكم من هذه الناحية رجل من أهل الجنة فكان هو ذلك
+
+112
+00:08:40,070 --> 00:08:46,940
+الرجلفلمّا ذهب معاه عبد الله على أساس يعرف وكان
+
+113
+00:08:46,940 --> 00:08:54,140
+حريص على الخير لأنه لم يكن حريصا على قضية جمع
+
+114
+00:08:54,140 --> 00:08:57,940
+المال وغير ذلك من حطام الدنيا هو حريص على أن يعرف
+
+115
+00:08:57,940 --> 00:09:01,260
+ما الذي يقربه من الله سبحانه وتعالى فذهب مع هذا
+
+116
+00:09:01,260 --> 00:09:06,120
+الرجل وقال له في كانت خصومة بيني وبين والدي فإن
+
+117
+00:09:06,120 --> 00:09:10,500
+أذنت لي أن أبيت عندك ثلاث لياليهو يقصد بذلك أن
+
+118
+00:09:10,500 --> 00:09:15,050
+يتعرف على الصفات التي جعلته من أهل الجنةفلم يجد أن
+
+119
+00:09:15,050 --> 00:09:19,790
+الرجل يطيل صلاة ولا يكثر صوما إنسان عادي جدا غير
+
+120
+00:09:19,790 --> 00:09:23,530
+أنه كما وصفه عبدالله بن عمر قال إذا تعر من الليل
+
+121
+00:09:23,530 --> 00:09:28,310
+يعني إذا تقلب وهو نائم ذكر الله سبحانه وتعالى فقال
+
+122
+00:09:28,310 --> 00:09:33,770
+فأنا استغربت يعني ما الصفة التي بلغته الجنة فقال
+
+123
+00:09:33,770 --> 00:09:36,610
+بعد الأيام الثلاثة قلت له لم يكن بيني وبين والدي
+
+124
+00:09:36,610 --> 00:09:39,010
+خصومة ولكن كذا وكذا وسمعته الرسول صلى الله عليه
+
+125
+00:09:39,010 --> 00:09:43,450
+وسلم يقول يخرج عليكم رجل من أهل الجنة فكنت أنت
+
+126
+00:09:44,890 --> 00:09:48,790
+فماذا تعمل غير ما رأيت؟ قال له وكان الرجل متواضعا
+
+127
+00:09:48,790 --> 00:09:52,710
+قال له ليس إلا ما رأيت يعني أنا ليس عندي شيء إلا
+
+128
+00:09:52,710 --> 00:09:58,270
+ما رأيت فلمّا انصرف عبدالله ناداه تذكر شيئا ما قال
+
+129
+00:09:58,270 --> 00:10:03,270
+ليس إلا ما رأيت غير أنني أبيت وليس في قلبي أو في
+
+130
+00:10:03,270 --> 00:10:07,710
+صدري شيء على أحد يعني لا أحسد أحدا ولا أحقد عليه
+
+131
+00:10:07,710 --> 00:10:14,500
+فعبدالله ابن عمر قال لهبهذه بلغت، هذه الصفة هي
+
+132
+00:10:14,500 --> 00:10:18,440
+التي بلغتك الجنة، ان يبيت الإنسان متخلصا من جميع
+
+133
+00:10:18,440 --> 00:10:22,320
+العواطف والمشاعر المحرمة، هذا بالنسبة للأجر
+
+134
+00:10:22,320 --> 00:10:27,400
+والثواب، لكن أيضا بسبب ما ينعكس الأمر على الإنسان،
+
+135
+00:10:27,400 --> 00:10:32,420
+معروف أن المشاعر السيئة المحرمة أول ما تحرق صاحبها
+
+136
+00:10:33,180 --> 00:10:36,440
+يعني هي أول ما بيقتوي بنار همن صاحبها، الإنسان
+
+137
+00:10:36,440 --> 00:10:41,800
+الذي يحمل الحقد والحسد هو معذب باستمرار، كل ما رأى
+
+138
+00:10:41,800 --> 00:10:46,960
+نعمة ساقها الله إلى الناس في مال أو ولد أو أهل أو
+
+139
+00:10:46,960 --> 00:10:52,630
+بيت أو شيء، يقتوي قلبه بنار الحسد والحقدلكن
+
+140
+00:10:52,630 --> 00:10:55,350
+بالنسبة للإنسان الذي لا يحمل في صدره إلا الحب
+
+141
+00:10:55,350 --> 00:11:00,390
+للناس، هذا مناعم، مناعم بمعنى إنه كل ما تجددت نعمة
+
+142
+00:11:00,390 --> 00:11:03,130
+على إنسان، نعمة في البدن، نعمة في المال، نعمة في
+
+143
+00:11:03,130 --> 00:11:08,810
+البيت، يصروا بذلك، فإذا العواطف السيئة هذه أول ما
+
+144
+00:11:08,810 --> 00:11:14,160
+تعذب صاحبها، بتعذب صاحبهافالإنسان المتخلص من هذه
+
+145
+00:11:14,160 --> 00:11:18,740
+الجوانب بيكون أكتر توافقا نفسيا و أكتر سعادة هذا
+
+146
+00:11:18,740 --> 00:11:22,140
+الأمر لا شك فيه طيب الآن ننتقل إلى موضوع البناء
+
+147
+00:11:22,140 --> 00:11:27,540
+الجسمي البناء الجسمي في التربية الإسلامية لم تغفل
+
+148
+00:11:27,540 --> 00:11:35,860
+البناء الجسمي جسم الإنسان كما تعلمون هو المحتوى هو
+
+149
+00:11:35,860 --> 00:11:41,520
+الصندوق الذي يكون فيه جميع مكونات الإنسانفيه كل
+
+150
+00:11:41,520 --> 00:11:44,740
+الجوارح، السمع والبصر والعقل والفؤاد، فيه كل
+
+151
+00:11:44,740 --> 00:11:48,040
+مكونات الإنسان، حتى الروح عندما تكون حالة في
+
+152
+00:11:48,040 --> 00:11:51,800
+الجسد، يكون الإنسان إنسان كريما، إنسان واعيا،
+
+153
+00:11:51,800 --> 00:11:55,720
+مبصرا فهذا الصندوق الذي يحوي كل هذه الأشياء، حري
+
+154
+00:11:55,720 --> 00:12:02,750
+أيضا بالعناية والرعايةلأن تلف هذا الجسم يتلف بسببه
+
+155
+00:12:02,750 --> 00:12:06,030
+العقل والروح والمزاج عند الإنسان، يعني شوف الإنسان
+
+156
+00:12:06,030 --> 00:12:10,410
+لما بيمرض يكون عنده ألم شديد، لا يؤد العبادة بشكل
+
+157
+00:12:10,410 --> 00:12:14,460
+صحيحأيضا لا يركز في الأمور الناحية العقلية عنده
+
+158
+00:12:14,460 --> 00:12:17,380
+بالشكل السليم، لا يؤد الإعلاقات الاجتماعية مع
+
+159
+00:12:17,380 --> 00:12:22,120
+الناس بالشكل الصواب، حتى الحواس عنده بتتأثر، السمع
+
+160
+00:12:22,120 --> 00:12:25,760
+والبصر وغير ذلك، قابوله للناس، إلى غير ذلك، فال ..
+
+161
+00:12:25,760 --> 00:12:30,400
+فالبدن حرين كذلك بأن نعنى به ولذلك كان هو جانب من
+
+162
+00:12:30,400 --> 00:12:35,300
+الجوانب المهمة جدا التي يعنى بها ال��سلام وتعتني
+
+163
+00:12:35,300 --> 00:12:40,240
+بها التربية الإسلاميةما أهم الجوانب التي يظهر من
+
+164
+00:12:40,240 --> 00:12:45,140
+خلالها أن التربية الإسلامية تُعنى بالجانب؟ المسلم
+
+165
+00:12:45,140 --> 00:12:50,100
+على النظافة والطهارة .. حق المسلم على .. حق .. حق
+
+166
+00:12:50,100 --> 00:12:54,240
+والله على كل مسلم يخش فيه سبعة أيام يخش فيه أصول
+
+167
+00:12:54,240 --> 00:12:59,060
+واسمه .. الكلام فعلا عن الموضوع النظافة والطهارة
+
+168
+00:12:59,060 --> 00:13:03,690
+هذا موضوع مهم جدا في الإسلامحتى انه اذا فتحنا اي
+
+169
+00:13:03,690 --> 00:13:08,290
+باب الفقه نجد الباب الاول دايما بالفقه هو الطهار
+
+170
+00:13:08,290 --> 00:13:14,070
+ليه؟ لان عندنا العبادة اللتي نوديها شكل يومي في
+
+171
+00:13:14,070 --> 00:13:18,770
+اليوم عدة مرات هذه لا تصح الا بالطهار والنظارة
+
+172
+00:13:19,100 --> 00:13:23,380
+الإسلام يعوض الإنسان على أنه إذا أقبل على ربه و
+
+173
+00:13:23,380 --> 00:13:26,000
+الإقبال على الله سبحانه وتعالى يكون أكثر من مرة،
+
+174
+00:13:26,000 --> 00:13:28,180
+خمس مرات في اليوم و الليلة على الأقل بالنسبة
+
+175
+00:13:28,180 --> 00:13:31,600
+للصلاة، غير النوافل، لو أراد أن يتنفل أو يقرأ
+
+176
+00:13:31,600 --> 00:13:37,280
+القرآن، هذا أيضا يتوضأ ويتطهرفبالتالي الإسلام عني
+
+177
+00:13:37,280 --> 00:13:40,860
+بهذا الأمر عناية كبيرة جدا، هذا الحديث يبين أن
+
+178
+00:13:40,860 --> 00:13:44,700
+الحق اللازم أو الواجب هو في كل سبعة أيام، بمعنى
+
+179
+00:13:44,700 --> 00:13:51,480
+أنه الإنسان يأثم إذا لم يغسل ويطهر جسده في كل سبع
+
+180
+00:13:51,480 --> 00:13:55,990
+لالي، يعني ليس المقصود هذا الحد الأقصى، لأوإنما
+
+181
+00:13:55,990 --> 00:14:02,170
+الحد الأدنى، لكن يسن للإنسان ويفضّل له ويستحسن أن
+
+182
+00:14:02,170 --> 00:14:07,640
+يتطهر في أي وقت شاءيتنظف ويتطهر و هذا شيء الإسلام
+
+183
+00:14:07,640 --> 00:14:12,760
+أكد عليه في عدة مناسبات أخرى غير ذلك يضاف إليه
+
+184
+00:14:12,760 --> 00:14:17,320
+موضوع الطيب يعني هو .. هو شيء فوق التطهر كمان يعني
+
+185
+00:14:17,320 --> 00:14:22,700
+الإنسان يطهر بدنه و ينظف جسده ثم يتطيب .. يطيب
+
+186
+00:14:22,700 --> 00:14:27,460
+ريحه كذلك و هذه من الإسلام و من التعليمات الجميلة
+
+187
+00:14:27,460 --> 00:14:31,100
+و الكلام في الطهارة الحقيقة كلام واسع جداإن
+
+188
+00:14:31,100 --> 00:14:36,240
+الإسلام أكد تماما على موضوع الطهارة والإنسان
+
+189
+00:14:36,240 --> 00:14:41,600
+المسلم لو طبق ما يطلبه الإسلام منه لكان أنظف الناس
+
+190
+00:14:41,600 --> 00:14:46,660
+على الإطلاق وأكثرهم طهارة يعني نحن نحمد ربنا
+
+191
+00:14:46,660 --> 00:14:49,180
+سبحانه تعالى إن موضوع الطهارة عندنا أصبح جزء من
+
+192
+00:14:49,180 --> 00:14:53,500
+العبادة والإنسان يحرص على أن ينقيا نفسه هذا الكلام
+
+193
+00:14:53,500 --> 00:14:59,580
+في كثير من الثقافات حتى في البلاد الغربيةفي بلاد
+
+194
+00:14:59,580 --> 00:15:03,300
+الغرب في الثقافة الغربية هذا الكلام ليس موجود يعني
+
+195
+00:15:03,300 --> 00:15:08,060
+لا يدقيقون عليه كثيرا لأنه ليس هناك صلاة وليس هناك
+
+196
+00:15:08,060 --> 00:15:15,860
+عبادة يشترط فيها طهارة إلى آخره الشيء الثاني الأمر
+
+197
+00:15:15,860 --> 00:15:17,680
+الثاني المتعلق بهذا الجانب
+
+198
+00:15:21,680 --> 00:15:25,120
+الله عليه والسلام عليكم ورحمة الله عليكم ورحمة
+
+199
+00:15:25,120 --> 00:15:29,600
+الله عليكم ورحمة الله عليكم ورحمة الله عليكم ورحمة
+
+200
+00:15:29,600 --> 00:15:35,800
+الله عليكم ورحمة
+
+201
+00:15:35,800 --> 00:15:42,720
+الله عليكم ورحمة الله عليكم ورحمة الله عليكم
+
+202
+00:15:47,450 --> 00:15:51,630
+الكلام يعني برضه صحيح و يصب معنى في العناية بالبدن
+
+203
+00:15:51,630 --> 00:15:57,370
+الإسلام اعتنى كذلك بالبدن في موضوع تقوية الجس��
+
+204
+00:15:57,370 --> 00:16:01,230
+يعني كل ما يقوي الجسم الاصلا الإنسان يفكر كل ما
+
+205
+00:16:01,230 --> 00:16:05,070
+يقوي البدن هذا يعتبر مشروعا من الناحية الإسلامية و
+
+206
+00:16:05,070 --> 00:16:09,650
+مطلوبا بالنسبة للإنسان لكن في هناك مبادئ عامة إن
+
+207
+00:16:09,650 --> 00:16:12,890
+القرآن الكريم يقول إن خير من استأجرت القوي الأمين
+
+208
+00:16:12,890 --> 00:16:19,230
+يكون إضافة إلى الأمان أمانة الأفضلفي الجسد نفس
+
+209
+00:16:19,230 --> 00:16:21,770
+الشيء النبي صلى الله عليه وسلم احنا بيقولها المؤمن
+
+210
+00:16:21,770 --> 00:16:26,130
+القوي خير و أحبه إلى الله للمؤمن العظيم أشار إلى
+
+211
+00:16:26,760 --> 00:16:30,240
+الإنسان أن يكون قويا في عزيمته و في بدنه و في
+
+212
+00:16:30,240 --> 00:16:36,340
+إيمانه و في أخلاقه هذا الإنسان القوي خير و أحب إلى
+
+213
+00:16:36,340 --> 00:16:40,160
+الله يعني هو أحب إلى الله و في نفس الوقت خير للناس
+
+214
+00:16:40,160 --> 00:16:44,820
+يعني هو بيكون أنفع للناس لأنه عندما يكون قويا يبذل
+
+215
+00:16:44,820 --> 00:16:50,410
+لهم ما يستحقونه من واجب النفعلكن إذا كان ضعيفا
+
+216
+00:16:50,410 --> 00:16:54,770
+يقصر في مثل هذه الحقوق فلذلك كان خيرا و أحب إلى
+
+217
+00:16:54,770 --> 00:16:58,230
+الله سبحانه وتعالى من المؤمن الضعيف قال وفي كل خير
+
+218
+00:16:58,230 --> 00:17:03,090
+بمعنى أن كلايهم لم يخرج عن دائرة الإيمان مؤمن لكن
+
+219
+00:17:03,090 --> 00:17:07,690
+المؤمن القوي بيكون أنفع إلى الناس و أحب إلى الله
+
+220
+00:17:07,690 --> 00:17:12,210
+سبحانه وتعالى الآية وأعدوا لهم ما استطعتوا من قوة
+
+221
+00:17:12,210 --> 00:17:16,610
+و من رباط الخيل القوةبتتناوى القوة البدن عن طريق
+
+222
+00:17:16,610 --> 00:17:20,150
+التدريبات الرياضية، عن طريق تقوية الجسم، عن طريق
+
+223
+00:17:20,150 --> 00:17:24,590
+أمور كثيرة، كل ما يقوي الجسد يعتبر من الأمور
+
+224
+00:17:24,590 --> 00:17:33,050
+المطلوبة في الإسلام غير ذلك؟ غير هذا؟ أن أشياء
+
+225
+00:17:33,050 --> 00:17:34,810
+يعني أخرى؟
+
+226
+00:17:37,010 --> 00:17:40,330
+الفرد اللي هتنظيم الطعام و الشراكة و عدم الاستثمار
+
+227
+00:17:40,330 --> 00:17:44,090
+و مخضر الشهور بالطعام كما جاء في الحديث يا بني آدم
+
+228
+00:17:44,090 --> 00:17:48,370
+خدوا في الآية القرانية يا بني آدم تخدوا زيادتكم
+
+229
+00:17:48,370 --> 00:17:54,640
+عند كل مسجد و كل وشراوة تشرفوا ان اللهكلام كويس و
+
+230
+00:17:54,640 --> 00:17:58,700
+هذا متعلق بموضوع تنظيم الطعام والشرب يعني الطعام
+
+231
+00:17:58,700 --> 00:18:04,700
+والشرب لا شك أنه من الطيبات لكن الطيبات مثلها مثل
+
+232
+00:18:04,700 --> 00:18:08,080
+أي شيء في حياتنا يحتاج إلى توسط واعتدال وتوازن
+
+233
+00:18:09,230 --> 00:18:13,370
+عندما نتناول الطعام والشراب، الأصل أن يكون هناك
+
+234
+00:18:13,370 --> 00:18:17,970
+توازن، هناك توسط، هناك اعتدال، إذا كان الاعتدال
+
+235
+00:18:17,970 --> 00:18:22,010
+لدينا في الإسلام مطلوب في العبادة، العبادة نفسها
+
+236
+00:18:22,010 --> 00:18:25,690
+مطلوب فيها أن يعتدل الإنسان، دون إفراط ولا تفرد،
+
+237
+00:18:25,690 --> 00:18:32,860
+دون غلو ولا تقصير، فالطعام والشراب نفس الطريقةيعني
+
+238
+00:18:32,860 --> 00:18:37,800
+متى يكون الطعام والشراب يورث الإنسان الصحة والقوة
+
+239
+00:18:37,800 --> 00:18:43,220
+إذا كان بحساب وبقدر وبتوازن واعتدال دون إفراط أو
+
+240
+00:18:43,220 --> 00:18:47,640
+تفريض الإنسان إذا أهمل ذاته فلم يتناول من الطعام
+
+241
+00:18:47,640 --> 00:18:52,710
+ما يكفيهما يقيم جسده وما يقويه على النشاطات التي
+
+242
+00:18:52,710 --> 00:18:56,630
+يقوم بها يضعف الجسم كذلك المبالغة في الطعام
+
+243
+00:18:56,630 --> 00:19:01,330
+والشراب انه دائما يملأ البطن لايرتاح الا اذا كان
+
+244
+00:19:01,330 --> 00:19:06,390
+بطنه مملؤا تماما والعوام بيكون automatic على طول
+
+245
+00:19:06,390 --> 00:19:10,210
+كل ما نقص شيء يريد ان يملأه بالطعام والشراب هذه
+
+246
+00:19:10,210 --> 00:19:14,330
+ايضا مصيبة من نوع اخر الاسراف في موضوع الطعام
+
+247
+00:19:14,330 --> 00:19:19,640
+والشراب صحيح انه طيبلكن الإصراف فيه والإكثار يؤدي
+
+248
+00:19:19,640 --> 00:19:24,960
+إلى نتيجة عكسية يعني وقد يشل جسم الإنسان ويصيبه
+
+249
+00:19:24,960 --> 00:19:29,760
+بالعديد من الأمراض أقلها يعني عدم النشاط والشعور
+
+250
+00:19:29,760 --> 00:19:33,720
+بالخمول والنوم الطويل وربما بعد ذلك يورثه كذلك
+
+251
+00:19:33,720 --> 00:19:39,520
+أمراضا معينة كالضغط والسكر وغيره من أمراض البدانة
+
+252
+00:19:39,520 --> 00:19:43,910
+المعروفة فالإسلام أكد على قضية التوسطيا بني آدم
+
+253
+00:19:43,910 --> 00:19:47,590
+خذوا زينتكم عند كل مسجد، وكلوا واشربوا، ولا
+
+254
+00:19:47,590 --> 00:19:51,910
+تسرفوا، يعني الأكل والشرب مطلوب، لكن دون إسراف،
+
+255
+00:19:51,910 --> 00:19:56,350
+دون إسراف، المبالغة في الطعام والشراب أضرارها
+
+256
+00:19:56,350 --> 00:20:00,790
+الحقيقة أكثر من قضية التقليل من الطعام والشراب
+
+257
+00:20:01,750 --> 00:20:06,710
+الاكثر لأنه نحن بذلك نرهق .. نرهق الجسم .. نرهق
+
+258
+00:20:06,710 --> 00:20:10,490
+الجسم الجسم ميال إنه يتخلص حتى من الزوائد في الأصل
+
+259
+00:20:10,490 --> 00:20:14,490
+لكن لو زاد الإنسان عن الحد بالتأكيد سيضطر الجسم
+
+260
+00:20:14,490 --> 00:20:20,130
+إلى تخزين هذه المواد الزوائد وتكون معطلة لوظائف ..
+
+261
+00:20:20,130 --> 00:20:24,010
+لوظائف الأعضاء عند الإنسان ويكون لها أضرار كثيرة
+
+262
+00:20:24,010 --> 00:20:28,410
+بالنسبة للإنسان المسلم غير ذلك
+
+263
+00:20:33,000 --> 00:20:36,600
+لم يعمل الإسماع لإنجان الجنسي عند الإنسان فهو
+
+264
+00:20:36,600 --> 00:20:40,000
+غريزة وعمل على إشفاعها بطرق .. بطرق بعيدة عن القوة
+
+265
+00:20:40,000 --> 00:20:43,660
+والبنية، فقال تعالى thank you مقابلكم للنساء مثلا
+
+266
+00:20:43,660 --> 00:20:50,220
+و ثلاثة و أربعة و حرّا و ازينا و أمارساالكلام سليم
+
+267
+00:20:50,220 --> 00:20:55,620
+يعني الجانب البدني يعني في الإنسان الخالق عز وجل
+
+268
+00:20:55,620 --> 00:21:02,000
+عندما يشرع هذا خالق والخالق أعلم بما انخلق فلم
+
+269
+00:21:02,000 --> 00:21:05,300
+يغفل أي طاقة خلقها الله سبحانه وتعالى في الإنسان
+
+270
+00:21:05,810 --> 00:21:09,570
+لأنه مشرع بيضع له نظام معين و هذا النظام يجب أن
+
+271
+00:21:09,570 --> 00:21:12,870
+يتناول جميع الأمور الأساسية و المهمة في حياة
+
+272
+00:21:12,870 --> 00:21:19,230
+الإنسان و من ذلك طاقة الإنسان الجنسية و ميله إلى
+
+273
+00:21:19,230 --> 00:21:23,330
+الزواج و بناء الأسرة .. هذه فطرة في الإنسان و أصيل
+
+274
+00:21:23,330 --> 00:21:28,710
+مغروس في الإنسانبالتالي الإسلام لم يغفل هذا الأمر
+
+275
+00:21:28,710 --> 00:21:33,850
+وفي نفس الوقت عامل معاه بطريقة جميلة جدا طريقة
+
+276
+00:21:33,850 --> 00:21:37,370
+تعكس التوازن و التوسط و الاعتدال اللي موجود في
+
+277
+00:21:37,370 --> 00:21:41,410
+الإسلام في كل خصائصه لأنه بيأمر بالتوسط و الاعتدال
+
+278
+00:21:41,410 --> 00:21:44,930
+و دايما التوسط و الاعتدال كما قلنا سواء كان في
+
+279
+00:21:44,930 --> 00:21:47,310
+الطعام و الشراب أو في العبادة أو في العلاقات
+
+280
+00:21:47,310 --> 00:21:51,440
+الاجتماعيةبيكون هو الأمثل والأفضل دائما بينما
+
+281
+00:21:51,440 --> 00:21:56,420
+المبالغة في الأمر زيادة أو نقصا هذا بيسبب ضرر على
+
+282
+00:21:56,420 --> 00:21:59,320
+الإنسان نفس الشيء الإسلام بتعامل مع هذه الطاقة
+
+283
+00:21:59,320 --> 00:22:04,920
+اللي موجودة في الإنسان أولا لم يتنكر لها ولم
+
+284
+00:22:04,920 --> 00:22:09,540
+يجعلها من الجوانب الشيطانية أو الجوانب المتدنية في
+
+285
+00:22:09,540 --> 00:22:13,380
+الإسلام التي لا تستحق التقدير كما فعلت الكنسية عبر
+
+286
+00:22:13,380 --> 00:22:17,330
+قرون طويلة جدااللي كانت تنظر إلى هذه الطاقة أنها
+
+287
+00:22:17,330 --> 00:22:20,370
+طاقة شيطانية وبالتالي الأصل أن الإنسان يقمعها
+
+288
+00:22:20,370 --> 00:22:24,810
+ويحرم نفسه منها، وهذا الشيء الذي رفضه النبي صلى
+
+289
+00:22:24,810 --> 00:22:29,190
+الله عليه وسلم في الحديث الذي ذكرناه في صفة التوسط
+
+290
+00:22:29,190 --> 00:22:32,520
+والاعتدال لما اتكلمنا عن التربية الإسلاميةاللي
+
+291
+00:22:32,520 --> 00:22:36,040
+بعضهم قال أما أنا فلا أتزوج النساء فرفض النبي صلى
+
+292
+00:22:36,040 --> 00:22:39,980
+الله عليه و سلم ذلك و قال أما إني لأخشاكم لله و
+
+293
+00:22:39,980 --> 00:22:43,100
+أتقاكم له و ذكر صفاته صلى الله عليه و سلم و من
+
+294
+00:22:43,100 --> 00:22:48,860
+بينها قال و أتزوج النساء فإذا لم يتنكر لها لم
+
+295
+00:22:48,860 --> 00:22:54,440
+يقمعها لم يغفلها لكنه اعترف بيها و أقرها لكن في
+
+296
+00:22:54,440 --> 00:22:59,670
+ذات الوقتلم يترك الفرصة للإنسان أن يشبع هذه الطاقة
+
+297
+00:22:59,670 --> 00:23:04,430
+بأي شكل من الأشكال وعلى أي وجه من الوجوه وفي أي
+
+298
+00:23:04,430 --> 00:23:08,810
+وقت من الأوقات وإلا بيصبح الإنسان كالحيوان تماما
+
+299
+00:23:08,810 --> 00:23:12,330
+لا فرق بين الإنسان و الحيوان الحيوان إذا أحس بهذه
+
+300
+00:23:12,330 --> 00:23:17,170
+الطاقة يشبعها في أي وقت وعلى أي وجه ودون مراعاله
+
+301
+00:23:17,170 --> 00:23:22,090
+لأنه حيوان أعجب ليس لديه عقل فالإسلام قال للإنسان
+
+302
+00:23:22,090 --> 00:23:27,140
+لا بأسهذه طاقة مخلوقة في الإنسان وبالتالي ينبغي أن
+
+303
+00:23:27,140 --> 00:23:32,340
+تشبع لكن بالطريق النظيف المقنن الذي يحترم قيمة
+
+304
+00:23:32,340 --> 00:23:37,120
+الإنسان وكرامة الإنسان وتكون بالكيفية التي تليق
+
+305
+00:23:37,120 --> 00:23:40,700
+بسيادة هذا المخلوق المخلوق هذا الإنسان سيد في
+
+306
+00:23:40,700 --> 00:23:43,740
+الأرض وخليفة الله سبحانه وتعالى ومن هنا اختار له
+
+307
+00:23:43,740 --> 00:23:48,800
+الطريقة المشروعة النظيفة التي لا تؤدي إلى فوضى ولا
+
+308
+00:23:48,800 --> 00:23:53,500
+تؤدي إلى مشكلات صحية أو اجتماعية أو نفسية أو غير
+
+309
+00:23:53,500 --> 00:23:58,370
+ذلكاختار له الطريق المعتاد وهو طريق الزواج بالشكل
+
+310
+00:23:58,370 --> 00:24:02,270
+الواضح وهو الأسلوب ال .. ال .. الوحيد في الإسلام
+
+311
+00:24:02,270 --> 00:24:06,550
+الذي يستطيع من خلاله الإنسان أن يشبع هذه الطاقة،
+
+312
+00:24:06,550 --> 00:24:10,710
+إذا هو لم يتنكر لهذه الطاقة ولم يقنعها كبعض
+
+313
+00:24:10,710 --> 00:24:16,190
+الفلسفات وفي نفس الوقتلم يتركها إباحية كاملة
+
+314
+00:24:16,190 --> 00:24:20,150
+بالنسبة للإنسان كما فعلت بعض الثقافات الأخرى والتي
+
+315
+00:24:20,150 --> 00:24:24,910
+جنت من ذلك ثمرات مرة كبيرة يعاني منها المجتمع
+
+316
+00:24:24,910 --> 00:24:29,350
+اليوم يعني يمكن يكون بعض الناس كانوا بيفكروا ان
+
+317
+00:24:29,350 --> 00:24:34,610
+قضية انه إذا منعنا الناس من إشباع هذه الغريزة إلا
+
+318
+00:24:34,610 --> 00:24:37,970
+بطريق الزواج ربما هذا يؤدي إلى فوضى وإلى ردود فعل
+
+319
+00:24:37,970 --> 00:24:42,610
+منعكسة وكذا وإلى آخر لكن اللي حصل .. الذي حصلإن
+
+320
+00:24:42,610 --> 00:24:46,070
+أكثر المجتمعات يكون فيها الإباحية والحرية الكاملة
+
+321
+00:24:46,070 --> 00:24:50,670
+في إشباع الغريزة الجنسية عند الإنسان هي أكثر
+
+322
+00:24:50,670 --> 00:24:55,130
+المجتمعات التي فيها جرائم متعلقة بهذا النوع من
+
+323
+00:24:55,130 --> 00:24:59,610
+السلوكيعني هما كانوا بظنوا أن الإنسان هذا القمع و
+
+324
+00:24:59,610 --> 00:25:02,490
+لو أحنا أجبرنا على أنه كذا طيب يمكن نمر عليه فترة
+
+325
+00:25:02,490 --> 00:25:06,370
+لا يستطيع أن يتزوج يمكن كذا فإذا الحل إي��؟ خلوها
+
+326
+00:25:06,370 --> 00:25:10,110
+يعني إباحية كاملة و إذا تمت الأمور بالتراضي
+
+327
+00:25:10,110 --> 00:25:13,450
+القانون لا يحاسب على ذلك و هناك دور أصلا مفتوحة
+
+328
+00:25:13,450 --> 00:25:19,280
+لهذا الغرض و كذا ..ظن منهم أنه إذا كان الناسنفست
+
+329
+00:25:19,280 --> 00:25:23,680
+هذه الطاقة وأشبعتها، بالتالي هنرتاح من كل الجرائم
+
+330
+00:25:23,680 --> 00:25:26,940
+المتعلقة بهذه الأمور، هنرتاح من قضايا الاقتصاب ومن
+
+331
+00:25:26,940 --> 00:25:30,380
+قضايا الأشياء المتعلقة بهذا الجانب فتبين العكس
+
+332
+00:25:30,380 --> 00:25:33,560
+تماما، تبين إن المجتمعات التي أطلقت الحرية
+
+333
+00:25:33,560 --> 00:25:38,920
+بالكامل، كل ما كانت المجتمع إباحي أكتر، الجرائم
+
+334
+00:25:38,920 --> 00:25:42,770
+المتعلقة بهذا الجانب كانت نسبتها أعلىو هذا دليل
+
+335
+00:25:42,770 --> 00:25:46,570
+على إن بالفعل ربه سبحانه وتعالى لما بيشرع شيئا لا
+
+336
+00:25:46,570 --> 00:25:50,970
+يشرعه عبثا، ألا يعلم من خلق و هو اللطيف الخبير،
+
+337
+00:25:50,970 --> 00:25:55,010
+فكانت الأمور الحال بهذه الطريقة، لكن الإسلام طبيعي
+
+338
+00:25:55,010 --> 00:25:59,070
+ليس مع أعراف الناس، يمكن بعض الناس يقول ما هي
+
+339
+00:25:59,070 --> 00:26:02,650
+الزواج برضه تكلفة و الزواج كذا، هو الزواج أصبح
+
+340
+00:26:02,650 --> 00:26:08,360
+تكلفة و أصبح صعبابسبب العادات والتقاليد الجاهلية،
+
+341
+00:26:08,360 --> 00:26:11,940
+بكل وضوح وصراحة يعني، بسبب العادات والتقاليد
+
+342
+00:26:11,940 --> 00:26:16,000
+الجاهلية التي ينتهجها الناس، الناس لا تطبق الإسلام
+
+343
+00:26:16,000 --> 00:26:20,380
+في هذا الأمر، الأصل أن الإسلام يسر هذا الجانب
+
+344
+00:26:20,380 --> 00:26:24,820
+تيسيرا كبيرا جدا، بحيث لا يكاد، خلينا نقول لا يكاد
+
+345
+00:26:24,820 --> 00:26:30,180
+يكون له تكاليف تعد يعنياكتفى فيه بادنة الأمور يعني
+
+346
+00:26:30,180 --> 00:26:33,400
+أمر الإسلام بقضيته أن الاقتصاد والتقليل ما
+
+347
+00:26:33,400 --> 00:26:36,900
+استطعناه في المهور التقليل ما استطعناه في قضية
+
+348
+00:26:36,900 --> 00:26:40,380
+تكلفة الحياة سواء البيت وإعداد البيت أو كده، في
+
+349
+00:26:40,380 --> 00:26:44,640
+النفقات، في كل شيء على أساس يفتح هذا الباب للناس
+
+350
+00:26:44,640 --> 00:26:51,200
+بحيث يشبعون هذه الغريزة التي تعتبر بالفعل كالمواد
+
+351
+00:26:51,200 --> 00:26:54,500
+المتفجرة اللي لم تشبع بالطريقة الصحيحة ممكن تؤدي
+
+352
+00:26:54,500 --> 00:26:58,460
+إلى مشكلات كبيرة جدا في المجتمعوإلى انحرافات
+
+353
+00:26:58,460 --> 00:27:02,960
+سلوكية هائلة فالإسلام غير مسئول عن تصرفات المسلمين
+
+354
+00:27:02,960 --> 00:27:06,220
+الجاهلية التي تخرج عن تعاليم الإسلام في قضية
+
+355
+00:27:06,220 --> 00:27:10,320
+المبالغة الشديدة في قضية المهور وهذا بيؤدي أحيانا
+
+356
+00:27:10,320 --> 00:27:15,810
+إلى تأخير سن الزواج إلى فترة طويلةمتى يتخرج الطالب
+
+357
+00:27:15,810 --> 00:27:21,510
+ومتى يشتغل ومتى يعني يجمع المال المطلوب لهذا
+
+358
+00:27:21,510 --> 00:27:24,950
+المشروع الضخم أصبح مثله مثل مشروع بناء البيت يعني
+
+359
+00:27:24,950 --> 00:27:29,850
+يكاد يكون يكلف أموال هائلة جدا ..بالتالي المشكلة
+
+360
+00:27:29,850 --> 00:27:33,210
+نحن الذين صنعناها وليس الإسلام ..الإسلام بالعكس مع
+
+361
+00:27:33,210 --> 00:27:35,930
+التيسير ..النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول لبعضهم
+
+362
+00:27:35,930 --> 00:27:39,370
+التمس ولو خاتما من حديد ..خاتم الحديد قداش يعني
+
+363
+00:27:39,370 --> 00:27:45,520
+سعره ..بعض من بعض شكل و اتنين شكل زوجتكها بما معك
+
+364
+00:27:45,520 --> 00:27:49,800
+من القرآن لبعضهم اللي قال أنا ليس معي شيء لكن سنة
+
+365
+00:27:49,800 --> 00:27:55,160
+الحياة تمشي بهذه الطريقة لكن اليوم المشكلة ان
+
+366
+00:27:55,160 --> 00:27:59,120
+الناس بتشكوا لكن هم أسباب هذه الشكوى بسبب كثرة
+
+367
+00:27:59,120 --> 00:28:03,500
+التكاليف الباهظة اللتي تطلب في المهور وفي التكلفة
+
+368
+00:28:03,500 --> 00:28:07,780
+وفي إعداد البيت ومسألة صارت صعبة جدا جدا بهذه
+
+369
+00:28:07,780 --> 00:28:11,890
+الطريقةأي نعم، والمناسبات التي ابتدعها الناس وأكثر
+
+370
+00:28:11,890 --> 00:28:15,750
+ومنها كمان كلها تقع في حد في جهة التكاليف هذه
+
+371
+00:28:15,750 --> 00:28:20,070
+الضخمة اللي بتطلبها الزواج، لا الأصل أن يكون
+
+372
+00:28:20,070 --> 00:28:22,610
+الزواج أيصر من ذلك بكثير
+
+373
+00:28:28,410 --> 00:28:31,910
+طبيعي الإسلام أكد على نقطة أنه الذين لا يجدون
+
+374
+00:28:31,910 --> 00:28:36,710
+نكاحا الآن ليس عندهم وقت الحل إيش؟ هل الحل أن يقع
+
+375
+00:28:36,710 --> 00:28:41,030
+مثلا في الزنا؟ لأ، الحل أن يستعفف، أن يستعفف
+
+376
+00:28:41,030 --> 00:28:43,930
+القضية هذه بتنطبق على أشياء كثيرة، يعني مثلا
+
+377
+00:28:43,930 --> 00:28:47,970
+الإنسان الفقير الذي ليس معاه مال، هل من المنطق أنه
+
+378
+00:28:47,970 --> 00:28:51,530
+يسرق ليكون معاه مال؟ مستحيل أنه يذهب إلى الحرام
+
+379
+00:28:51,530 --> 00:28:55,690
+لكي يشبه، لأ، يصبر ويصابر ويبحث عن عمل إلى أن
+
+380
+00:28:55,690 --> 00:29:00,790
+يقتلى، نفس الشيءفي كل شيء من هذه الأمور نفس
+
+381
+00:29:00,790 --> 00:29:05,230
+الإنسان اللي الآن لا يجد نكاحا الاصل إنه يستعفف
+
+382
+00:29:05,230 --> 00:29:11,150
+يستعفف ويصبر ويحتسب إلى أن تتاح له الفرصة الحلال
+
+383
+00:29:11,150 --> 00:29:15,730
+مش الحل إنه كذا وزي ما قلنا يمكن معظم مشاكلنا في
+
+384
+00:29:15,730 --> 00:29:19,910
+قوية التأجيل هذه راجعة إلينا نحن ومش إلى الإسلام
+
+385
+00:29:19,910 --> 00:29:24,810
+الإسلام بالعكس يسر هذا الأمر إلى أبعد حد يعني هذه
+
+386
+00:29:24,810 --> 00:29:29,280
+الأمور ميسرة إلى أبعد حد لكن نحن الذين معقدالأمور
+
+387
+00:29:29,280 --> 00:29:32,800
+وبالتالي نجني ثمرات خروجنا عن التعليمات الإسلامية
+
+388
+00:29:32,800 --> 00:29:38,240
+فيما يتعلق بالبناء الإبداعي المقصود بالبناء
+
+389
+00:29:38,240 --> 00:29:43,860
+الإبداعي هذا بينطلق أنه ما منا من أحد إلا و لديه
+
+390
+00:29:43,860 --> 00:29:48,880
+أشياء يمكن أن يبدع فيها يعني لا يكاد يخلو المجتمع
+
+391
+00:29:50,440 --> 00:29:55,460
+من الأفراد الذين لديهم جوانب معينة في الإبداع ولا
+
+392
+00:29:55,460 --> 00:29:59,820
+يكاد يخلو فرد كمان من جوانب معينة من الإبداع لكن
+
+393
+00:29:59,820 --> 00:30:03,700
+هذه تحتاج إلى بحث واكتشاف وبعد ذلك استثمار
+
+394
+00:30:03,700 --> 00:30:08,020
+واستغلال وتطوير ويكون في محكات معينة عندنا تظهر
+
+395
+00:30:08,020 --> 00:30:11,980
+هذه الميول الموجودة لكن كل إنسان مننا أكيد عنده ما
+
+396
+00:30:11,980 --> 00:30:18,320
+يتميز به عنده شيء يتميز به فالإبداع مطلوب جدا في
+
+397
+00:30:18,320 --> 00:30:23,530
+حياة الأمةوفي العادة الأمم والحضارات تعيش على
+
+398
+00:30:23,530 --> 00:30:28,870
+أكتاف المكتشفين والمبدعين والمبتكرين من أبناء
+
+399
+00:30:28,870 --> 00:30:33,530
+الأمة، أي أمة بتعيش على أكتاف هؤلاء الذين يقدمون
+
+400
+00:30:33,530 --> 00:30:37,070
+ابتكارات، اللي بيقدموا اختراعات، اكتشافات جديدة،
+
+401
+00:30:37,070 --> 00:30:41,830
+تطوير أشياء موجودة، هؤلاء هم الذين يقودون النهضة
+
+402
+00:30:41,830 --> 00:30:46,510
+في أي مجتمع من المجتمعاتطب يعني الإبداع له علاقة
+
+403
+00:30:46,510 --> 00:30:53,210
+بموضوع شعور الإنسان بالتناسق والجمال وحرص الإنسان
+
+404
+00:30:53,210 --> 00:30:57,630
+على ذلك، هذا الكلام بيولد الإبداع وبيدل على إنه في
+
+405
+00:30:57,630 --> 00:31:02,710
+عند الإنسان ملاكات إبداعية معينة دعونا نتكلم كيف
+
+406
+00:31:02,710 --> 00:31:07,050
+التربية الإسلامية، ما الذي فعلته في سبيل البناء
+
+407
+00:31:07,050 --> 00:31:08,570
+الإبداعي، نعم
+
+408
+00:31:25,990 --> 00:31:27,390
+تسرحون
+
+409
+00:31:34,910 --> 00:31:40,990
+الكبرو الكبرو و غمض الناس كلام صحيح يعني أول نقطة
+
+410
+00:31:40,990 --> 00:31:44,990
+بنلاحظها لو قرأنا القرآن و تدبرناه لو نظرنا في
+
+411
+00:31:44,990 --> 00:31:51,330
+أحاديث السنة لو وجدنا أن الإسلام يحرص على إثارة
+
+412
+00:31:51,330 --> 00:31:55,010
+الحس الجمالي لدى الإنسان كيف يعني إثارة الحس
+
+413
+00:31:55,010 --> 00:31:59,210
+الجمالي لدى الإنسان إن الإنسان يتذوق يشعر بمظاهر
+
+414
+00:31:59,210 --> 00:32:04,840
+الجمال من حولهحتى في الأمور التي لا يكاد يظهر فيها
+
+415
+00:32:04,840 --> 00:32:08,600
+مظاهر الجمال أصلا ليش الإسلام يقول ولكم فيها أيه
+
+416
+00:32:08,600 --> 00:32:13,040
+في الأنعام جمال حين تريحون وحين تصرحون بعض الناس
+
+417
+00:32:13,040 --> 00:32:17,080
+قد لا يرا هذا الجمال أساسا لأنه بيقولك إيش يعني
+
+418
+00:32:17,080 --> 00:32:20,740
+الدواب هذي نركب عليها لأ لكن العربي كان في القديم
+
+419
+00:32:20,740 --> 00:32:24,660
+يعتبرها من مظاهر الجمال عندما يسرجها يضع عليها
+
+420
+00:32:24,660 --> 00:32:28,660
+السرج المزرقش الملون ولهم فيها فنون معينة وكذا
+
+421
+00:32:29,280 --> 00:32:33,700
+فبالتالي بيرع فيها جمالا يعني حتى في الأمور التي
+
+422
+00:32:33,700 --> 00:32:36,780
+لا يكاد يظهر فيها مظاهر الجمال لأ لفت نظرنا
+
+423
+00:32:36,780 --> 00:32:40,660
+للإسلام أن فيها جمال فما بالكم بالأشياء اللي أعلى
+
+424
+00:32:40,660 --> 00:32:45,040
+من ذلك بالتأكيد الإسلام بيّن الجمال اللي موجود في
+
+425
+00:32:45,040 --> 00:32:49,560
+السماوات وفي الأرض في النبات في الطيور في شتة
+
+426
+00:32:49,560 --> 00:32:53,120
+أنواع الأمور التي تقع عليها عين الإنسان عليه أن
+
+427
+00:32:53,120 --> 00:32:59,200
+يشعر بالإبداعبالتناسق، بالنظام، لأن الجمال له عدة
+
+428
+00:32:59,200 --> 00:33:03,660
+مظاهر، يعني الجمال ممكن يكون جمال مشهد أو مظهر،
+
+429
+00:33:03,660 --> 00:33:08,780
+ممكن يكون جمال تناسق ونظام، تناسق ونظام أيضا بيخرج
+
+430
+00:33:08,780 --> 00:33:14,620
+جمالا متميزا، ممكن يكون الجمال يأخذ عدة صور،
+
+431
+00:33:14,620 --> 00:33:19,510
+فالإسلاملفت نظر الإنسان لكي يوقظ عنده الحس
+
+432
+00:33:19,510 --> 00:33:25,410
+بالجمال، الإنسان الذي ليس لديه حس بالجمال هذا
+
+433
+00:33:25,410 --> 00:33:31,490
+إنسان متبلد، والأصل أن الإنسان يحس بالجمال، ولذلك
+
+434
+00:33:31,490 --> 00:33:35,530
+لما ربنا سبحانه تعالى أمر المؤمنين والمؤمنات بغض
+
+435
+00:33:35,530 --> 00:33:40,380
+الأبصار، هو أمره لماذا؟لأن هذا في اعتراف ضمني أن
+
+436
+00:33:40,380 --> 00:33:44,060
+ما يشاهده سيكون فيه جمال ملفت وبالتالي ممكن أن
+
+437
+00:33:44,060 --> 00:33:48,680
+يفتن كمان إلى حد الفتنة ولذلك أمرنا بغض البصر
+
+438
+00:33:48,680 --> 00:33:53,000
+فلازم نفهم نحن الكلام في القرآن والسنة على هذه
+
+439
+00:33:53,000 --> 00:33:56,420
+الشكلة ونستخرج منها المعاني المبطنة ولا لماذا لو
+
+440
+00:33:56,420 --> 00:34:00,860
+كان الإنسان مثلا لا يميز الجمال ولا يفرق عنده
+
+441
+00:34:00,860 --> 00:34:04,260
+الشيء الجميل من القبيح وإلا لما أمرنا الله سبحانه
+
+442
+00:34:04,260 --> 00:34:08,220
+وتعالى أصلا بغض الأبصرلأنه معلوم أنه الانسان ..
+
+443
+00:34:08,220 --> 00:34:11,940
+بعدين ال .. النقطة الوحيدة اللي الإسلام أمر بغض
+
+444
+00:34:11,940 --> 00:34:16,260
+البصر فيها هي النظر إلى .. النظر إلى الإنسان نفسه،
+
+445
+00:34:16,260 --> 00:34:19,980
+رجلا كان أو امرأة، لكنه لم يأمر بغض البصر إلى
+
+446
+00:34:19,980 --> 00:34:23,700
+الطيور مثلا الجميلة أو إلى النباتات الجميلة أو إلى
+
+447
+00:34:23,700 --> 00:34:27,120
+أمواج البحر المتكسرة في وقت الأصيل وبتنبعث عند
+
+448
+00:34:27,120 --> 00:34:30,860
+الإنسان مشاعر برضه جميلة جدا، ��يش؟يعني كأن الإسلام
+
+449
+00:34:30,860 --> 00:34:34,840
+يقول بالعكس الإنسان ممكن يكون أكثر جمالا من كل هذه
+
+450
+00:34:34,840 --> 00:34:39,140
+الأشياء وبالتالي أكثر فتنة من كل هذه الأشياء ومن
+
+451
+00:34:39,140 --> 00:34:45,620
+هنا على الإنسان أن يعني يغض بصره لإلا يفتن طيب بعد
+
+452
+00:34:45,620 --> 00:34:49,220
+هيك في أشياء تربية الإسلامية كيف تعمل علشان هذا
+
+453
+00:34:49,220 --> 00:34:50,420
+الموضوع بالذات؟
+
+454
+00:35:00,450 --> 00:35:06,170
+كلمة صحيح المطلوب إنه إضافة إلى ما سبق أن تكتشف في
+
+455
+00:35:06,170 --> 00:35:11,030
+هذه المواهب الميول الإبتكارية الاستعدادات القدرة
+
+456
+00:35:11,030 --> 00:35:15,130
+على إن الإنسان يخترع أو يبتكر أو يكتشف المفروض هذه
+
+457
+00:35:15,130 --> 00:35:19,650
+أن تكتشف من فترة مبكرةيعني في المراحل الأساسية
+
+458
+00:35:19,650 --> 00:35:25,410
+العليا وما بعد ذلك تكتشف هذه المواهب ثم تستثمر
+
+459
+00:35:25,410 --> 00:35:29,130
+وتستغل لأن زي ما قلنا مافيش إنسان إلا لو عنده
+
+460
+00:35:29,130 --> 00:35:32,490
+أبعاد جمالية أو مواهب في الإبداع والابتكار في بعض
+
+461
+00:35:32,490 --> 00:35:36,630
+الجوانب فبالتالي علينا أن نكتشف هذه الأمور ثم نوجه
+
+462
+00:35:37,280 --> 00:35:41,440
+كلًا بحسب ما يمكن أن يتقنه، الأصل أنه في واحد
+
+463
+00:35:41,440 --> 00:35:45,040
+مثلًا متقن في جانب معين، فلماذا نحن نثق الكاهله
+
+464
+00:35:45,040 --> 00:35:50,440
+بمواد كثيرة جدًا، الأصل أنه نوجهه على طول إلى هذا
+
+465
+00:35:50,440 --> 00:35:55,750
+التخصص و نحاول أن نثري هذا التخصص في حياتهو نخفف
+
+466
+00:35:55,750 --> 00:35:58,230
+عنه حتى من المواد الثانية التي لا يستفيد منها
+
+467
+00:35:58,230 --> 00:36:03,750
+كثيرا لكي يبدع و يبتكر و يكتشف و يصير سيرا جيدا
+
+468
+00:36:03,750 --> 00:36:08,750
+يخدم نفسه و مجتمعه في النهاية غير ذلك عندنا أمور
+
+469
+00:36:08,750 --> 00:36:20,230
+يعني أخرى في الموضوع .. أيوة يعني
+
+470
+00:36:20,230 --> 00:36:25,080
+الآن نتكلم عن ممارسةنتكلم في الأول عن اكتشاف ميول
+
+471
+00:36:25,080 --> 00:36:29,080
+وابتكارات ثم توجيهها بعد هيك المفروض يكون فيه
+
+472
+00:36:29,080 --> 00:36:32,940
+ممارسة لأن الإنسان الذي يريد أن يبتكر أو يكتشف
+
+473
+00:36:32,940 --> 00:36:37,700
+عليه أن يمارس من خلال المعامل والتجارب الممارسات
+
+474
+00:36:37,700 --> 00:36:41,640
+المعينة لكي يصل إلى درجة الإتقان والرسول صلى الله
+
+475
+00:36:41,640 --> 00:36:46,500
+عليه وسلم أمرنا بذلك في الحديث الواضح إن الله يحب
+
+476
+00:36:46,500 --> 00:36:52,640
+إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنهاألا يؤدي العمل بالحد
+
+477
+00:36:52,640 --> 00:36:56,700
+الأدنى، هي المقصود وإنما يؤديه بالحد الأقصى، حد
+
+478
+00:36:56,700 --> 00:37:01,860
+الإتقان، حد الإبداع، حد الإحسان وربنا سبحانه
+
+479
+00:37:01,860 --> 00:37:06,500
+وتعالى لما قال واحسنوا إن الله يحب المحسنين أحسنوا
+
+480
+00:37:06,500 --> 00:37:12,340
+يعني أتقنوا، جوّدوا أعمالكم، بهذا المعنى فهذا شيء
+
+481
+00:37:12,340 --> 00:37:18,440
+مقصود ومطلوب في الإسلام، غير ذلك في الأخير
+
+482
+00:37:21,960 --> 00:37:27,980
+تشجيع الفن الهادف طبيعي الفن الهادف هنا المسألة
+
+483
+00:37:27,980 --> 00:37:33,220
+ليست مفتوحة لأن الفنون دخل منها اليوم غثاء كثير
+
+484
+00:37:33,220 --> 00:37:38,340
+جدا أضر بالأمة الفنون المفروض أن يكون فيها تفصيل
+
+485
+00:37:38,340 --> 00:37:44,780
+هناك فنون يمكن أن تكون نافعة ومفيدة فإذا كان الفن
+
+486
+00:37:44,780 --> 00:37:49,240
+كما يقولون في خدمة القيم في خدمة الأخلاق في خدمة
+
+487
+00:37:49,240 --> 00:37:54,180
+الإنسانفي خدمة الإبداع، في خدمة الإختراع والاكتشاف
+
+488
+00:37:54,180 --> 00:37:58,600
+والبناء والنهضة بالمجتمع، فهذه الأنواع من الفنون
+
+489
+00:37:58,600 --> 00:38:05,230
+جائزة ومطلوبةلكن إذا كانت بعض ألوان الفنون تحطم
+
+490
+00:38:05,230 --> 00:38:10,170
+القيم لدى الإنسان أو تساهم في انحراف الإنسان أو
+
+491
+00:38:10,170 --> 00:38:15,690
+تساهم في تدمير رجولة الإنسان بحجة إن هذه فن بيسموه
+
+492
+00:38:15,690 --> 00:38:19,330
+بعض الناس الفن الهابط اللي بيهبط بعزيمة الإنسان
+
+493
+00:38:19,330 --> 00:38:23,370
+وبسلوك الإنسان وأخلاقه هذا في الإسلام لا وزن له
+
+494
+00:38:23,370 --> 00:38:28,060
+والأصل أن يحاربإنما الفن الذي ينتجه الإنسان
+
+495
+00:38:28,060 --> 00:38:32,360
+الإبداع اللي بينتجه الإنسان الأصل أن يكون إبداعا
+
+496
+00:38:32,360 --> 00:38:38,520
+هادفا غير منفصل عن حياة الإنسان ونفع الإنسان فالفن
+
+497
+00:38:38,520 --> 00:38:42,260
+هو وسيلة في النهاية وليست غاية لكن إن كان وسيلة
+
+498
+00:38:42,260 --> 00:38:47,540
+لتنمية الإبداعلإشعار الإنسان بالجمال في هذا الكون،
+
+499
+00:38:47,540 --> 00:38:52,020
+لتقوية إيمان الإنسان، هذا الكلام ممكن جدا يكون
+
+500
+00:38:52,020 --> 00:38:56,180
+مطلوب والإنسان يؤجر عليه وبالتالي بيدخل في كل
+
+501
+00:38:56,180 --> 00:39:01,210
+أنواع الفنون التي لا محظورة شرعيا فيهاأنواع الفنون
+
+502
+00:39:01,210 --> 00:39:05,750
+اللي مافيش فيها أي محاذير شرعية هذه بتدخل في هذا
+
+503
+00:39:05,750 --> 00:39:10,290
+الباب انه مطلوبة و ربما تساهم في تنمية الحس والذوق
+
+504
+00:39:10,290 --> 00:39:15,210
+الجمالي عند الإنسان لا بأس بذلك هذا شيء مطلوب لكن
+
+505
+00:39:15,210 --> 00:39:18,750
+قضية الفنون اللي بتشجع على الرذائل أو تنشر
+
+506
+00:39:18,750 --> 00:39:24,050
+الخرافات أو السلوك المنحرف فهذه أمور الإسلام
+
+507
+00:39:24,050 --> 00:39:29,510
+يمنعها بالكلية للأسف انهكثير من فنوننا في هذه
+
+508
+00:39:29,510 --> 00:39:34,270
+الأيام من مسرحيات و تمثيليات و أفلام و غير ذلك مما
+
+509
+00:39:34,270 --> 00:39:39,910
+يُعرض و يُسمى فنًا هو بيكون من باب الأمور التي
+
+510
+00:39:39,910 --> 00:39:44,990
+تدمر حقيقة الإنسان بالتالي الإسلام يقف منها موقفا
+
+511
+00:39:44,990 --> 00:39:51,430
+صارما لأن الإسلام أهم ركيزة عنده الإنسان أي شيء
+
+512
+00:39:51,430 --> 00:39:55,390
+ممكن يحطم أخلاقيات أو سلوك الإنسانالوقفة بتكون
+
+513
+00:39:55,390 --> 00:39:59,030
+صارمة جدا، إنه ممنوع، وأي شيء يساهم في تطوير
+
+514
+00:39:59,030 --> 00:40:04,190
+الإنسان والارتقاء به علما أو أخلاقا، لا شك إن هذا
+
+515
+00:40:04,190 --> 00:40:11,030
+شيء بيكون مطلوب في الإسلام، في آية ورد ذكرها،
+
+516
+00:40:11,030 --> 00:40:13,810
+قلينا نقرأها ونشوف إيش بترتب عليها
+
+517
+00:40:17,660 --> 00:40:24,640
+محاربة وتماثيلة ودفانة تجاوز قضوه للقاصدين وقضوه
+
+518
+00:40:24,640 --> 00:40:28,860
+للواطيات اللي مقردوها لجهود الإسرائيل وقضوه لهم
+
+519
+00:40:28,860 --> 00:40:35,340
+وقضاوه ليهمتمام يعني هذه وردت في نبي الله سليمان
+
+520
+00:40:35,340 --> 00:40:38,760
+عليه السلام أن ربنا سبحانه وتعالى سخر له الجن
+
+521
+00:40:38,760 --> 00:40:44,420
+يأتمرون بأمره ويفعلون له ما يشاء فكان من بين
+
+522
+00:40:44,420 --> 00:40:51,120
+الأشياء التي سخروا له فيهاإنه يعملون له ما يشاء من
+
+523
+00:40:51,120 --> 00:40:56,140
+محاريب وتماثيل وجفان المحاريب إما المراد بها
+
+524
+00:40:56,140 --> 00:40:59,900
+المصليات الأماكن التي يصلي فيها الناس المساجد وإما
+
+525
+00:40:59,900 --> 00:41:03,880
+أن يورد بها القصور لأنه تأتي بهذا وهذا المعنى إنه
+
+526
+00:41:03,880 --> 00:41:09,000
+يصنعون له قصورا ومساجد أماكن للعبادة وتماثيل
+
+527
+00:41:09,000 --> 00:41:12,580
+والتماثيل هي التماثيل التي نعرفها أي يصورون مثلا
+
+528
+00:41:12,580 --> 00:41:17,240
+الكائنات الحية على هيئة مجسدات معينة مجسماتوهذه
+
+529
+00:41:17,240 --> 00:41:22,400
+قالوا قال العلماء إنها كانت في أيامهم مباحة لم تكن
+
+530
+00:41:22,400 --> 00:41:26,620
+محرمة وبالتالي كانوا ينحطون شكل أسود وشكل طيور
+
+531
+00:41:26,620 --> 00:41:31,920
+وكذا من هذا الباب وجيفان كالجواب يعني أوعية ضخمة
+
+532
+00:41:31,920 --> 00:41:37,980
+جدا الواحدة بتكون كالجابية جمعها جواب وقدور
+
+533
+00:41:37,980 --> 00:41:41,960
+الراسيات قدور كذلك للطبخ و للطعام راسيات بمعنى
+
+534
+00:41:41,960 --> 00:41:47,770
+أنها ثقيلة جدا وواسعة جدالأن هذه من عمل الجن
+
+535
+00:41:47,770 --> 00:41:52,470
+اعملوا أهل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور آخر
+
+536
+00:41:52,470 --> 00:42:00,010
+الآية واضح أن الشكر يكون بالعمل و لا يكون فقط
+
+537
+00:42:00,010 --> 00:42:06,670
+بالقول يعني كثير من الناس للأسف لما تأتيه نعمة أو
+
+538
+00:42:06,670 --> 00:42:11,020
+يكونوا صاحب نعمة يقول بلسانه نحمد الله و نشكرهلكن
+
+539
+00:42:11,020 --> 00:42:15,620
+في ذات الوقت هل هو يؤدي ما عليه من حقوق في مثل هذا
+
+540
+00:42:15,620 --> 00:42:19,680
+المال؟ هل هو إنسان طيع أو صائم أو مصلي أو حاج أو
+
+541
+00:42:19,680 --> 00:42:24,360
+كذا؟ بتلاقي الإلتزام عنده ضعيف جدا فقط المسألة
+
+542
+00:42:24,360 --> 00:42:27,880
+مسألة لسان نحمد الله و نشكره، لأ هو الشكر بالذات
+
+543
+00:42:28,560 --> 00:42:32,560
+يبرهن عليه بالعمل بدليل هذه الآية اعملوا آل داود
+
+544
+00:42:32,560 --> 00:42:37,600
+شكر يعني الشكر يكون بالعمل هو الذي يبين أن الإنسان
+
+545
+00:42:37,600 --> 00:42:43,480
+شاكر وقليل من عبادي شكر أي قليل من عبادي الذين
+
+546
+00:42:43,480 --> 00:42:48,160
+يشفعون الحمد باللسان ثم يضيفون إليه شكر بالعمل
+
+547
+00:42:48,160 --> 00:42:56,960
+والعمل هو الذي يبرهن على صدق الإنسان في شكره عندكم
+
+548
+00:42:56,960 --> 00:42:58,020
+شيء تضيفونه الآن
+
+549
+00:43:02,540 --> 00:43:06,560
+طيب ان شاء الله تعالى بنلتقي في المرة القادمة مع
+
+550
+00:43:06,560 --> 00:43:10,040
+بداية فصل جديد ان شاء الله تعالى و السلام عليكم و
+
+551
+00:43:10,040 --> 00:43:10,920
+رحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwZ8nz4KINqOzIyZ5A55tnq9/4S-b9A_53hw.srt

@@ -0,0 +1,2179 @@
+1
+00:00:19,070 --> 00:00:22,830
+بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله
+
+2
+00:00:22,830 --> 00:00:28,570
+وبركاته لازلنا نتحدث عن أهداف التربية الإسلامية
+
+3
+00:00:28,570 --> 00:00:32,350
+أهداف التربية الإسلامية تكلمنا في المرحلة السابقة
+
+4
+00:00:32,350 --> 00:00:37,350
+عن البناء الإيماني بالنسبة لشخصية الإنسان المسلم
+
+5
+00:00:37,350 --> 00:00:41,170
+وتحدثنا كذلك عن البناء الروحي وقولنا إن البناء
+
+6
+00:00:41,170 --> 00:00:45,370
+الإيماني والبناء الروحي بينهما علاقة وثيقة حتى إن
+
+7
+00:00:45,370 --> 00:00:49,910
+كثيرًا من الكتب لا تفرق بينهما تجعل البناء الروحي هو
+
+8
+00:00:49,910 --> 00:00:55,570
+ذاته البناء الإيماني اليوم سنستكمل الحديث عن
+
+9
+00:00:55,570 --> 00:00:59,770
+البناء الخلقي، بينا في المرة السابقة أهمية
+
+10
+00:00:59,770 --> 00:01:04,880
+الجانب الخلقي بالنسبة للإنسان وعرفنا أنه معيار
+
+11
+00:01:04,880 --> 00:01:10,320
+الشخصية هو المعيار المؤشر على شخصية الإنسان
+
+12
+00:01:10,320 --> 00:01:19,540
+الأخلاق أما ما سواه من كثرة الصوم والصلاة والصدقة
+
+13
+00:01:19,540 --> 00:01:24,860
+كما عرفنا أنه ليس هو المعيار الصادق أو الأصيل الذي
+
+14
+00:01:24,860 --> 00:01:28,380
+يعبر عن معدن الإنسان إنما الذي يعبر عن معدن
+
+15
+00:01:28,380 --> 00:01:34,490
+الإنسان هو الأخلاق ونذكر بحديث تلك المرأة التي
+
+16
+00:01:34,490 --> 00:01:38,430
+ذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم وكانت كثيرة الصوم
+
+17
+00:01:38,430 --> 00:01:42,430
+والصلاة والصدقة ولكنها تؤذي جيرانها فقال هي في
+
+18
+00:01:42,430 --> 00:01:46,850
+النار إذا لم يكن الخلل لديها في المسألة العبادية
+
+19
+00:01:46,850 --> 00:01:51,250
+كانت كثيرة الصوم والصدقة والصلاة لكن الخلل كان
+
+20
+00:01:51,250 --> 00:01:55,520
+أين؟ في الأخلاق تؤذي جيرانها فقال هي في النار ثم
+
+21
+00:01:55,520 --> 00:02:01,480
+ذكرت له أخرى ليست كثيرة صوم ولا صلاة ولا صدقة
+
+22
+00:02:01,480 --> 00:02:06,780
+بمعنى كأنها تقتصر على الفرائض فقط ولكنها حسنة
+
+23
+00:02:06,780 --> 00:02:10,820
+الخلق مع جيرانها فقال هي في الجنة هذا يدلنا على أن
+
+24
+00:02:10,820 --> 00:02:16,520
+المعيار الصادق في الحكم على الشخصية هو الأخلاق أما
+
+25
+00:02:16,520 --> 00:02:22,660
+القضايا المظهرية الأخرى فهذه لها وزنها لكن ليست هي
+
+26
+00:02:22,660 --> 00:02:27,280
+المعيار الذي يعرف من خلاله الإنسان لا شك في هذا
+
+27
+00:02:27,280 --> 00:02:31,780
+اليوم بعد ذلك سنتكلم عن بعض وسائل تنمية البناء
+
+28
+00:02:31,780 --> 00:02:36,900
+الأخلاقي لدى الإنسان إيش أهم وسائل التي يمكن أن
+
+29
+00:02:36,900 --> 00:02:42,700
+تتخذها التربية من أجل تنمية البناء الأخلاقي؟ 
+
+30
+00:02:53,610 --> 00:02:59,270
+كلام صحيح يعني كأننا نقول بناء عملية الترغيب أن
+
+31
+00:02:59,270 --> 00:03:02,790
+الإنسان يرغب في الفضائل لما فيها من ميزات ولما
+
+32
+00:03:02,790 --> 00:03:06,530
+فيها من ثمرات ولما لها من انعكاسات إيجابية على
+
+33
+00:03:06,530 --> 00:03:10,950
+حياة الإنسان ثم النفور من الأخلاقيات المضادة
+
+34
+00:03:11,640 --> 00:03:15,600
+للأخلاقيات أو الرذائل التي تضاد الأخلاق الفاضلة
+
+35
+00:03:15,600 --> 00:03:19,540
+والحسنة ويكفي في ذلك إضافة إلى ما ذكرناه في المرة
+
+36
+00:03:19,540 --> 00:03:24,660
+السابقة أنه كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ما
+
+37
+00:03:24,660 --> 00:03:29,860
+من شيء أثقل في ميزان العبد يوم القيامة بعد الإيمان
+
+38
+00:03:29,860 --> 00:03:34,680
+بالله من حسن الخلق يعني حسن الخلق يأتي بعد الإيمان
+
+39
+00:03:34,680 --> 00:03:39,960
+بالله مباشرة يأتي حسن الخلق ليُثقل ميزان العبد يوم
+
+40
+00:03:39,960 --> 00:03:44,260
+القيامة وقد ذكرنا حديثًا في المرة السابقة أن النبي
+
+41
+00:03:44,260 --> 00:03:47,100
+صلى الله عليه وسلم قال إ�� من أحبكم إلي وأقربكم
+
+42
+00:03:47,100 --> 00:03:52,520
+مني منزلاً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقًا يعني الأحسن
+
+43
+00:03:52,520 --> 00:03:55,060
+أخلاقًا هو الأحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم
+
+44
+00:03:55,060 --> 00:03:58,680
+والأقرب إليه يوم القيامة، وهذا دليل على أن معيار
+
+45
+00:03:58,680 --> 00:04:03,280
+الشخصية، المعيار الحقيقي هو حسن الخلق، الشيء
+
+46
+00:04:03,280 --> 00:04:07,240
+الثاني .. نعم؟ تكوين فصيلة علمية وقناعة عقلية
+
+47
+00:04:07,240 --> 00:04:09,940
+بالطلاب الإصلاحية وإدارة وبيئة حصة المبادئ
+
+48
+00:04:09,940 --> 00:04:17,650
+الإصلاحية الكلام صحيح يعني كلما عمقنا مفهومنا أكثر
+
+49
+00:04:17,650 --> 00:04:23,350
+حول قيمة الأخلاق في حياة الناس بلا شك هذا يعطينا
+
+50
+00:04:23,350 --> 00:04:29,110
+بصيرة علمية يعطينا معلومات يعطينا حقائق عن الأخلاق
+
+51
+00:04:29,110 --> 00:04:33,490
+وبالتالي يزيد من تمسكنا بالأخلاقيات لا شك أن
+
+52
+00:04:33,490 --> 00:04:37,170
+المجتمعات التي تسودها الأخلاق وقبل المجتمعات
+
+53
+00:04:37,170 --> 00:04:41,150
+الأسرة التي تسودها الأخلاق الفاضلة لا شك أنها تكون
+
+54
+00:04:41,150 --> 00:04:44,790
+أكثر أمنًا وأكثر استقرارًا وأكثر شعورًا بالسعادة
+
+55
+00:04:44,790 --> 00:04:51,270
+والتماسك والانتماء، لا شك لكن الأسرة التي تغلب
+
+56
+00:04:51,270 --> 00:04:54,830
+عليها الأخلاقيات أو الرذائل أو الأخلاقيات السيئة،
+
+57
+00:04:54,830 --> 00:04:58,050
+لا شك أنه يكون فيها قدر كبير من التفكك، عدم الشعور
+
+58
+00:04:58,050 --> 00:05:02,130
+بالأمن، الضياع، عدم الشعور بالانتماء الصادق لهذه
+
+59
+00:05:02,130 --> 00:05:07,680
+الأسرة فالأمور هذه المفروض أنه نكون على بينة منها
+
+60
+00:05:07,680 --> 00:05:14,100
+غير هيك عندنا أشياء في الأخير ترجع للورثة الفطرية
+
+61
+00:05:14,100 --> 00:05:18,040
+حتى تصبح هذه أخلاقًا محببة ويشير الغزالي إلى أن
+
+62
+00:05:18,040 --> 00:05:23,340
+اكتساب الأخلاق بمجاهدة النفس على أن اكتسابها فهذا
+
+63
+00:05:23,340 --> 00:05:30,750
+يعني يحمل النفس على الكلام سليم وهذه النقطة أنا
+
+64
+00:05:30,750 --> 00:05:34,090
+أعتبرها مهمة جدًا من الناحية التربوية، يعني كثيرًا
+
+65
+00:05:34,090 --> 00:05:39,910
+ما نسأل هذا السؤال كيف يمكن للإنسان أن يكون صادقًا،
+
+66
+00:05:39,910 --> 00:05:44,990
+أن يكون صبورًا، أن يكون قارئًا أكثر؟ والإجابات تطول
+
+67
+00:05:44,990 --> 00:05:47,730
+أحيانًا، الإجابات تأخذ شكل فلسفي في كثير من
+
+68
+00:05:47,730 --> 00:05:52,010
+الأحيان تكوين الرغبة وبناء كذا وكذا وكذا .. يعني
+
+69
+00:05:52,010 --> 00:05:56,090
+.. لكن أقرب إجابة للحقيقة .. أفضل إجابة عملية أنّه
+
+70
+00:05:56,090 --> 00:06:00,770
+إذا أردنا أن نكتسب خلقًا ما فأقرب الطرق لاكتسابه
+
+71
+00:06:00,770 --> 00:06:05,190
+ممارسة هذا الخلق .. بشكل مباشر يعني إذا أردنا أن
+
+72
+00:06:05,190 --> 00:06:08,750
+يكون الإنسان منا صادقًا مثلاً عليه بممارسة الصدق
+
+73
+00:06:08,750 --> 00:06:11,210
+كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ولا يزال الرجل
+
+74
+00:06:11,210 --> 00:06:16,190
+يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صادقًا يكتسب
+
+75
+00:06:16,190 --> 00:06:19,690
+هذا الخلق عن طريق الممارسة نفس الشيء في ال .. في
+
+76
+00:06:19,690 --> 00:06:24,670
+الرذائل، ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب، يعني مش
+
+77
+00:06:24,670 --> 00:06:29,150
+بس بيكذب وإنما يتوخى الكذب ويدقق فيه ويتفنن فيه
+
+78
+00:06:29,150 --> 00:06:33,330
+بأساليب، حتى يكتب عند الله كذابًا في النهاية، فكما
+
+79
+00:06:33,330 --> 00:06:35,630
+قال النبي صلى الله عليه وسلم أيضًا، الحلم بالتحلم
+
+80
+00:06:36,220 --> 00:06:40,340
+والعلم بالتعلم والصبر بالتصبر، بمعنى أنه إذا أردت
+
+81
+00:06:40,340 --> 00:06:43,660
+أن تكتسب شيئًا فمارسه، واحد بيقول أنا والله ما أقدرش
+
+82
+00:06:43,660 --> 00:06:48,040
+أصمد وأقرأ نصف ساعة، كيف لي أن أكون عندي جلد في
+
+83
+00:06:48,040 --> 00:06:52,060
+القراءة، من دون فلسفات ولا مقدمات ولا شيء، عوّد
+
+84
+00:06:52,060 --> 00:06:56,410
+نفسك ومارس، ابدأ وزي ما أنا قلت قبل هيك مرة من
+
+85
+00:06:56,410 --> 00:07:00,530
+المرات قلت إنه لو كل يوم الإنسان زاد دقيقتين أو
+
+86
+00:07:00,530 --> 00:07:04,390
+ثلاث بس يعني أنا لا أستطيع أن أجلس إلا نصف ساعة مش
+
+87
+00:07:04,390 --> 00:07:08,130
+مشكلة اليوم نصف ساعة بكرة أزيد عليها ثلاث دقائق
+
+88
+00:07:08,130 --> 00:07:11,290
+فقط تخيلوا الثلاث دقائق في ثلاثين يوم في الشهر
+
+89
+00:07:11,290 --> 00:07:15,870
+كم هتكون؟ هتكون جدًا؟ هتكون ساعة ونصف، هكون عند
+
+90
+00:07:15,870 --> 00:07:19,630
+استطاعة في خلال شهر أني أقفز من نصف ساعة إلى
+
+91
+00:07:19,630 --> 00:07:23,610
+ساعتين وهذه قفزة نوعية وبعد ذلك لو طورت هذا الأمر
+
+92
+00:07:23,610 --> 00:07:27,630
+ممكن في شهر ثاني أكون عندي قدرة على أني أصمد أربع
+
+93
+00:07:27,630 --> 00:07:31,170
+ساعات أو أكثر هذا يعني أن الإنسان يعوّد نفسه يبدأ
+
+94
+00:07:31,170 --> 00:07:36,870
+فممارسة الأمور هي التي تجعل الإنسان يمتلكها نفس
+
+95
+00:07:36,870 --> 00:07:41,590
+الشيء بالنسبة للأخلاق كما تحدث الإمام الغزالي عن
+
+96
+00:07:41,590 --> 00:07:44,820
+موضوع الرياضة إيش عنده موضوع الرياضة؟ موضوع الرياضة
+
+97
+00:07:44,820 --> 00:07:49,140
+يعني الممارسة والمران، إن الإنسان يمارس الأخلاقيات
+
+98
+00:07:49,140 --> 00:07:53,760
+ويرتاد عليها، يعتاد عليها شيئًا فشيئًا حتى تصبح جزء
+
+99
+00:07:53,760 --> 00:07:59,240
+من سلوكه كيف عندما نتعود نحن على موضوع شرب الشاي
+
+100
+00:07:59,240 --> 00:08:04,220
+مثلاً، كيف يصبح جزء من حياتنا وإذا فقدناه مرة، نجد
+
+101
+00:08:04,220 --> 00:08:08,520
+كأننا فقدنا شيئًا عزيزًا، مش هيك؟ ونشتاق إليه وكذا
+
+102
+00:08:08,520 --> 00:08:12,720
+حتى لو إنسان في وقته قدم لنا كأس من الشاي لا يساوي
+
+103
+00:08:12,720 --> 00:08:15,460
+شيئًا بالنسبة للناحية المادية لكن الإنسان يرى أنه
+
+104
+00:08:15,460 --> 00:08:19,260
+شيء رائع جدًا لأننا اعتدنا عليه أصبح جزء من حياتنا
+
+105
+00:08:19,260 --> 00:08:24,920
+نفس الشيء الأخلاق الفاضلة لو صارت جزء من حياتنا،
+
+106
+00:08:24,920 --> 00:08:28,700
+جزء من نمط حياتنا اليومي اللي متعودنا عليه، هنصبح
+
+107
+00:08:28,700 --> 00:08:33,420
+فعلًا أناس نمارس الأخلاق بنوع من المتعة، بنوع من
+
+108
+00:08:33,420 --> 00:08:39,060
+النشوة، وبنوع من السرور المجاهدة أو الرياضة أو
+
+109
+00:08:39,060 --> 00:08:43,600
+الممارسة كما نسميها اليوم في مصطلحنا المعاصر فإذا
+
+110
+00:08:43,600 --> 00:08:48,060
+إذا أردنا أن نكتسب أي خلق فعلينا أن نمارسه هذه
+
+111
+00:08:48,060 --> 00:08:52,500
+أسرع وسيلة أما قضية كيف لي أن أكون قارئًا وكيف لي
+
+112
+00:08:52,500 --> 00:08:58,420
+أن أكون صبورًا .. لا لا ابدأ مارس ستجد إجابات إجابات
+
+113
+00:08:58,420 --> 00:09:05,320
+رائعة جدًا على هذا السؤال، المهم تبدأ تمارس وتجرب
+
+114
+00:09:05,320 --> 00:09:11,840
+وترتاض وتستمر في العمل، غير ذلك، غير هذا .. أيوة؟
+
+115
+00:09:11,840 --> 00:09:15,260
+حاجة من مدارك إلى وسيلة وطاعة تتمنى أن الصلاة
+
+116
+00:09:15,260 --> 00:09:18,720
+على الله تعالى وتبدأ في المدينة تعملها، تستعين
+
+117
+00:09:18,720 --> 00:09:20,280
+بالصلاة وتستعين بالصلاة وتستعين بالصلاة وتعين
+
+118
+00:09:20,280 --> 00:09:23,680
+بالصلاة وتعين بالصلاة وتعين بالصلاة
+
+119
+00:09:27,650 --> 00:09:32,870
+تمام العبادة لها دور أخلاقي كبير جدًا بلا شك و
+
+120
+00:09:32,870 --> 00:09:36,290
+تكلمنا يمكن يكون في المرة الماضية جزء من هذا الشيء
+
+121
+00:09:36,290 --> 00:09:40,450
+أن الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر الصوم يعلم
+
+122
+00:09:40,450 --> 00:09:47,100
+الإنسان ��لتقوى وكل عبادة لها مقصد سلوكي الحج نفس
+
+123
+00:09:47,100 --> 00:09:51,180
+الشيء دورة جميلة جدا تعود الإنسان على الانضباط فمن
+
+124
+00:09:51,180 --> 00:09:54,300
+فرض فيه إن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في
+
+125
+00:09:54,300 --> 00:09:59,080
+الحج الصدقة التي يخرجها الإنسان ليست خسارة أو نقصة
+
+126
+00:09:59,080 --> 00:10:03,360
+يخرجها من ماله لا إنما هي تطهر الإنسان وتزكيه تطهر
+
+127
+00:10:03,360 --> 00:10:07,930
+الإنسان من البخل من الشح من البخل وتزكيه تنمي
+
+128
+00:10:07,930 --> 00:10:11,830
+فيه الأخلاقيات الطيبة البذل الإنفاق الجود الكرم
+
+129
+00:10:11,830 --> 00:10:16,870
+الشعور بشعور الآخرين الانتماء إلى المجتمع فهذا
+
+130
+00:10:16,870 --> 00:10:22,670
+الكلام ينبغي علينا أن نتدبره لما للعبادات من دور
+
+131
+00:10:22,670 --> 00:10:28,550
+في تنمية الأخلاق الصوم في ناس كثير بيقولك يعني كيف
+
+132
+00:10:28,550 --> 00:10:32,610
+يعني لعلكم تتقون إيش علاقة التقوى بالصوم العملية
+
+133
+00:10:32,610 --> 00:10:38,040
+سهلة يعني لو افترضنا إن الإنسان الآن في الصوم ما
+
+134
+00:10:38,040 --> 00:10:42,040
+الذي يفعله بالضبط هو في الصوم؟ هو يترك طعامه وشرابه
+
+135
+00:10:42,040 --> 00:10:45,780
+وشهوته من طلوع الفجر إلى غروب الشمس بنية الصوم
+
+136
+00:10:45,780 --> 00:10:52,040
+الآن الإنسان الصائم يترك أمورًا هي في أصلها حلال
+
+137
+00:10:52,040 --> 00:10:56,600
+طيب مش هيك؟ لا يترك أمورًا خبيثة أو أنها محرمة إنما
+
+138
+00:10:56,600 --> 00:11:01,580
+يترك الحلال الطيب عبادة لله طيب الإنسان الذي ترك
+
+139
+00:11:01,580 --> 00:11:08,090
+الحلال الطيب بإرادته وعزيمته كيف تكون قدرته على ترك
+
+140
+00:11:08,090 --> 00:11:13,150
+الخبيث المنكر المحرم؟ ستكون أسهل بكثير، أسهل بكثير 
+
+141
+00:11:13,150 --> 00:11:16,390
+ومن هنا تأتي التقوى، يعني يحصل التقوى لماذا؟ لأن
+
+142
+00:11:16,390 --> 00:11:21,410
+ترك الحرام الخبيث سيكون أسهل بكثير عنده، لأنه ترك
+
+143
+00:11:21,410 --> 00:11:25,890
+الحلال الطيب اللي في أصله حلال طيب، تركه ابتغاء 
+
+144
+00:11:25,890 --> 00:11:28,190
+مرضاة الله، فبالتأكيد هيكون من الباب الأول
+
+145
+00:11:28,190 --> 00:11:34,150
+والأسهل أن يترك المحرمات والخبائث، فمن هنا بتأتي
+
+146
+00:11:34,150 --> 00:11:38,710
+التقوى، الآن نحن نتحدث، نذكركم بالعنوان الأساسي
+
+147
+00:11:38,710 --> 00:11:40,930
+الهدف الأول من أهداف التربية الإسلامية بناء 
+
+148
+00:11:40,930 --> 00:11:45,690
+الإنسان، مش هيك، تكوين الإنسان المسلم، اتكلمنا عن عدة 
+
+149
+00:11:45,690 --> 00:11:49,450
+بناءات في الإنسان، البناء الإيماني، البناء الروحي 
+
+150
+00:11:49,450 --> 00:11:54,230
+البناء الأخلاقي، الآن نكمل البناء العقلي، وهذا 
+
+151
+00:11:54,230 --> 00:12:01,140
+الكلام كله متعلق بالإنسان، طبيعي، العقل في الإسلام له 
+
+152
+00:12:01,140 --> 00:12:04,480
+قيمة كبيرة، كيف ذلك؟
+
+153
+00:12:20,830 --> 00:12:25,330
+وكان عارف بأن العقل هو ما يميز الإنسان عن باقي 
+
+154
+00:12:25,330 --> 00:12:30,550
+المخلوقات، واعتبر الإنسان .. اعتبر الإسلام قالوا 
+
+155
+00:12:30,550 --> 00:12:36,790
+ناس الذين عقلوا بقولهم، وصفهم، سُموا كُتُبهم، تمام،
+
+156
+00:12:36,790 --> 00:12:42,770
+يعني النقطة الأولى، الإسلام لا شك أنه بين أهمية
+
+157
+00:12:42,770 --> 00:12:49,550
+العقل ورفع من شأنه، العقل في الإنسان هو أولاً زينة .. 
+
+158
+00:12:49,550 --> 00:12:54,510
+زينة للإنسان، وأنتم تراون وتعلمون جيداً إن الإنسان 
+
+159
+00:12:54,510 --> 00:13:01,310
+إذا فقد عقله، الحقيقة إنه .. يعني تصرفاته تكون
+
+160
+00:13:01,310 --> 00:13:06,730
+مذرية، إنسان لا يعقل يتصرف كدابة، فالعقل في الإسلام
+
+161
+00:13:06,730 --> 00:13:10,430
+مجد تمجيدا كبيرا، وهو مصدر العلم .. مصدر القدرة
+
+162
+00:13:10,430 --> 00:13:15,790
+على التعلم، التي ��ها، التي بها كُرِّم الإنسان، القدرة
+
+163
+00:13:15,790 --> 00:13:19,610
+على التعلم، وأسجد الله سبحانه وتعالى ملائكته
+
+164
+00:13:19,610 --> 00:13:23,590
+احتراماً وتقديراً لهذا المخلوق العجيب الذي لديه قدرة
+
+165
+00:13:23,590 --> 00:13:28,950
+على التعلم والإضافة والاكتشاف والنهوض بالجانب
+
+166
+00:13:28,950 --> 00:13:33,230
+المعرفي أو التعليمي، وجعل الإسلام العقل هو مناط 
+
+167
+00:13:33,230 --> 00:13:37,880
+التكليف، مناط التكليف بمعنى هو الذي يعلق عليه 
+
+168
+00:13:37,880 --> 00:13:42,860
+التكليف أو يبنى عليه التكليف، فإذا سقط العقل عن
+
+169
+00:13:42,860 --> 00:13:47,200
+الإنسان، إذا فقد العقل، معناته أن التكليف سقط كذلك
+
+170
+00:13:48,160 --> 00:13:52,060
+فالعقل مهم جداً، اللي قرآن الكريم تكلم كثيراً عن
+
+171
+00:13:52,060 --> 00:13:56,420
+العقل، يكفي أنه مشتقات كلمة عقلة في القرآن الكريم
+
+172
+00:13:56,420 --> 00:14:03,100
+يعقلون، تعقلون، من هذه التصريفات، ورد هذا التصريف
+
+173
+00:14:03,100 --> 00:14:07,840
+بأنواعه المشتقة جميعا، وردت يعني في حوالي تسع
+
+174
+00:14:07,840 --> 00:14:12,860
+وأربعين آية، تسع وأربعين آية اللي اتكلمت عن موضوع 
+
+175
+00:14:12,860 --> 00:14:17,590
+مشتقات العقل، يعقلون وتعقلون إلى آخره، فهذا دليل
+
+176
+00:14:17,590 --> 00:14:22,630
+اهتمام بالعقل، هذا بخلاف الوظائف الأخرى للعقل 
+
+177
+00:14:22,630 --> 00:14:26,630
+يعني التفكر ذُكر في آيات، التدبر ذُكر في آيات
+
+178
+00:14:26,630 --> 00:14:30,410
+الاستدلال، الاستنباط، لعلمه الذين استنبطونه منهم
+
+179
+00:14:30,410 --> 00:14:35,030
+العلم، وهو أضيفة من وظائف العقل، ذُكرت مئات المرات
+
+180
+00:14:35,030 --> 00:14:39,230
+في مئات الآيات، فهذا يعد عناية بالعقل كبيرة بلا شك 
+
+181
+00:14:39,230 --> 00:14:47,360
+الله سبحانه وتعالى أيضًا شنّ على الذين يعطلون عقولهم
+
+182
+00:14:47,360 --> 00:14:52,660
+لأن اللي بيعطل العقل بيصبح كدب تماماً، لكن ميزته
+
+183
+00:14:52,660 --> 00:14:57,380
+الدب عليه، ميزته، الدب عليه أنها يسيرها الغريزة 
+
+184
+00:14:57,380 --> 00:15:00,420
+الغريزة اللي أودعها الله سبحانه وتعالى فيها، تعرف
+
+185
+00:15:00,420 --> 00:15:04,640
+بمقتضاها مصلحتها تلقائياً من غير تفكير، لكن الإنسان 
+
+186
+00:15:04,640 --> 00:15:09,230
+لو فقد العقل فإنه يكون أحط من الدابة، لأن الدابة
+
+187
+00:15:09,230 --> 00:15:12,990
+بتسيرها الغريزة على الأقل بتعرف معنى الأمومة و
+
+188
+00:15:12,990 --> 00:15:16,430
+العناية بصغارها، وكيف كذا عن طريق الغريزة التي
+
+189
+00:15:16,430 --> 00:15:20,990
+أودعت بها، بتعرف أين تطعم وأين تشرب وأين تذهب و
+
+190
+00:15:20,990 --> 00:15:26,730
+تروح وكيف تؤمن حياتها بالغريزة، لكن الإنسان لو عطل
+
+191
+00:15:26,730 --> 00:15:31,220
+هذه القدرات يصبح أضل من الحيوانات، علشان هيك ربنا
+
+192
+00:15:31,220 --> 00:15:33,800
+سبحانه وتعالى لما قال لهم قلوب لا يفقهون بها، و
+
+193
+00:15:33,800 --> 00:15:37,860
+لهم أعين لا يبصرون بها إلى آخره، قال معقباً على ذلك
+
+194
+00:15:37,860 --> 00:15:43,180
+أولئك كالأنعام، بس بعد هي قال بل هم أضل، أولئك هم
+
+195
+00:15:43,180 --> 00:15:47,180
+الغافلون، يعني بالفعل الإنسان لو فقد القدرة على
+
+196
+00:15:47,180 --> 00:15:53,160
+التمييز أو العقلان بلا شك يصبح أحط من الدابة، الأمر 
+
+197
+00:15:53,160 --> 00:15:56,820
+ليس شرط أنه معناته عطّل عقله بمعنى أصبح مجنوناً،
+
+198
+00:15:56,820 --> 00:16:01,260
+لأ فيه أناس عقلاء، يعني الناس تحكم عليهم بالذكاء،
+
+199
+00:16:01,260 --> 00:16:05,180
+عنده ذكاء، ويمكن يكون عنده تقصص ومتفوق في تقصصه،
+
+200
+00:16:05,180 --> 00:16:10,920
+لكنه مع ذلك معطل لوظيفة العقل، فأيضاً يصبح أحط من
+
+201
+00:16:10,920 --> 00:16:14,760
+الحيوان، من ناحية أنه دائرة اهتمامه، كل دائرة
+
+202
+00:16:14,760 --> 00:16:19,160
+الاهتمام عنده فقط مطالب الجسد والشهوة والمال
+
+203
+00:16:19,160 --> 00:16:25,280
+وانتهى الأمر، إذا أصبح الحيوان أكثر حظاً من الإنسان
+
+204
+00:16:25,280 --> 00:16:28,440
+في هذه الأمور جميعاً، ما يتعلق بهذه الأمور كلها،
+
+205
+00:16:28,440 --> 00:16:32,180
+مطالب الجسد أو الطعام أو الشراب، الحيوان أكثر حظاً
+
+206
+00:16:32,180 --> 00:16:36,200
+من أي إنسان، فالإنسان دائماً بيبحث العاقل عن آفاق
+
+207
+00:16:36,200 --> 00:16:41,660
+أخرى، عن آفاق أسمى، عن آفاق تشبع حاجاته، لأن
+
+208
+00:16:41,660 --> 00:16:45,600
+الإنسان فقط لا يقتصر يعني حاجات الإنسان على حاجات
+
+209
+00:16:45,600 --> 00:16:49,860
+الطعام والشراب والجسد وكذا، لا، وإنما للإنسان حاجات 
+
+210
+00:16:49,860 --> 00:16:56,000
+يعني عميقة، فيه حاجات للاستقرار، للأمن، للسعادة، للرضى 
+
+211
+00:16:56,000 --> 00:16:59,760
+حاجات أن يكون إنسان سامي له أهداف سامية في حياته 
+
+212
+00:16:59,760 --> 00:17:04,740
+هذا اللي بيميز الإنسان عن غيره، أما مطالب الجسد فهي
+
+213
+00:17:04,740 --> 00:17:10,640
+لا تسد جوع الإنسان، طيب الآن في عندنا مجموعة من ال
+
+214
+00:17:10,640 --> 00:17:16,580
+.. الوسائل التي تساهم في البناء العقلي
+
+215
+00:17:21,710 --> 00:17:26,630
+خلينا نشوف إيش أهم الوسائل اللي بتستخدم في البناء
+
+216
+00:17:26,630 --> 00:17:27,690
+العقلي، نعم؟
+
+217
+00:17:30,840 --> 00:17:33,920
+تدريب الإنسان على استخدام المنهج العلمي في التفكير
+
+218
+00:17:33,920 --> 00:17:38,600
+المنهج العلمي في التفكير، ماذا يعني؟ إن الإنسان
+
+219
+00:17:38,600 --> 00:17:43,820
+يفكر بطريقة مجردة، بطريقة موضوعية، بطريقة خالية من 
+
+220
+00:17:43,820 --> 00:17:48,860
+كل الشوائب، خالية من كل المشوشات، ليصل إلى الحقيقة
+
+221
+00:17:48,860 --> 00:17:52,460
+بالطريقة السليمة المعروفة، لكن الوصول للحقيقة
+
+222
+00:17:52,460 --> 00:17:57,170
+يعتريه أو يحول بيننا وبينه العديد من المعوّقات، أيش
+
+223
+00:17:57,170 --> 00:18:01,630
+أهم المعوّقات التي تجعلنا لا نصل إلى الحقيقة
+
+224
+00:18:01,630 --> 00:18:05,630
+بالطريقة التي ننشدها، بتعطل سيرنا نحو الحقيقة
+
+225
+00:18:05,630 --> 00:18:10,730
+واكتشاف الصواب؟ في عندنا مجموعة أشياء تعطل هذه
+
+226
+00:18:10,730 --> 00:18:14,630
+الأمور، وعلينا أن نتجنبها إذا أردنا أن نكون علميين
+
+227
+00:18:14,630 --> 00:18:17,230
+وموضوعيين في التفكير، مش هيك؟
+
+228
+00:18:43,640 --> 00:18:48,520
+كويس، إذا النقطة الأولى، الهوى الذي يجمع على أهواء
+
+229
+00:18:48,520 --> 00:18:54,340
+الهوى، الحقيقة الإنسان منهي عن الهوى مهما كان ولو 
+
+230
+00:18:54,340 --> 00:18:59,660
+تأملنا في الخطاب الذي هو موجه إلى نبي من الأنبياء
+
+231
+00:18:59,660 --> 00:19:04,460
+لداود عليه السلام، ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل 
+
+232
+00:19:04,460 --> 00:19:09,240
+الله، نفس الشيء، الآية اللي موجودة عندكم حكاية الهوى 
+
+233
+00:19:09,240 --> 00:19:13,780
+هذه تحرف الإنسان عن الوصول إلى الحق، لأن الإنسان 
+
+234
+00:19:13,780 --> 00:19:18,440
+إذا هو شيئاً والهوى معناه كما ذكر الإمام ابن القيم
+
+235
+00:19:18,440 --> 00:19:22,920
+معنى مختصر وجميل، قال الهوى هو ميل الطبع لما يلائمه 
+
+236
+00:19:22,920 --> 00:19:27,080
+ميل الطبع .. ميل طبع الإنسان لما يلائمه، فإذا
+
+237
+00:19:27,080 --> 00:19:31,140
+الإنسان عنده ميل إلى شيء، هذا سوف يحيطه عن الوصول 
+
+238
+00:19:31,140 --> 00:19:35,500
+إلى الحق، مش شيء، هيكون عنده رأي مسبق، يحكمه الهوى،
+
+239
+00:19:35,500 --> 00:19:39,280
+بالتالي مش هيقدر يصل إلى الحقيقة، هذا معوق، يحول
+
+240
+00:19:39,280 --> 00:19:43,860
+بينه وبين الوصول إلى الحقيقة، طيب المعوق الثاني؟
+
+241
+00:19:43,860 --> 00:19:49,240
+المعوق الثاني في الباب، نعم؟ التقليد، وهو التبور 
+
+242
+00:19:49,240 --> 00:19:52,660
+بالآراء والأفكار، يكون معرف�� في قرَنها وفي ذلك 
+
+243
+00:19:52,660 --> 00:19:57,900
+تعطيل لِوظيفة العقل مما يؤدي إلى تمام التقليد
+
+244
+00:19:57,900 --> 00:20:02,040
+التقليد، كذلك كذا من الأمور التي تحول بيننا وبين 
+
+245
+00:20:02,040 --> 00:20:07,200
+الوصول إلى الحق إنه الإنسان يقلد من سبقه أو يقلد
+
+246
+00:20:07,200 --> 00:20:11,960
+الكلام الذي يسمعه أو يقلد المفاهيم التي تروج بين 
+
+247
+00:20:11,960 --> 00:20:16,140
+الناس وتشيع، مش بالضرورة تكون صحيحة، فالإنسان
+
+248
+00:20:16,140 --> 00:20:20,120
+المجبول على التقليد اللي دائماً بيكون تابعاً، هذه 
+
+249
+00:20:20,120 --> 00:20:23,860
+ممكن تكون عائقاً من عوائق الوصول إلى الحق والحقيقة
+
+250
+00:20:24,500 --> 00:20:27,880
+اللي هو التقليد وهذا الشيء اللي .. اللي .. ال ..
+
+251
+00:20:27,880 --> 00:20:32,560
+القرآن الكريم شنّ على بعض الناس، وإذا قيل لهم 
+
+252
+00:20:32,560 --> 00:20:36,080
+اتبعوا ما أنزل الله، قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه 
+
+253
+00:20:36,080 --> 00:20:40,520
+آباءنا، تقليد، أولو كان آباءهم لا يعقلون شيئاً ولا
+
+254
+00:20:40,520 --> 00:20:45,190
+يهتدون، يعني الإنسان يمكن أن يبرر له تقليد الناس في 
+
+255
+00:20:45,190 --> 00:20:48,890
+الخير، ممكن، أنا بقلد ناس مثلاً أخيار، في قضية 
+
+256
+00:20:48,890 --> 00:20:53,130
+الصدقة، في القراءة، في مسألة الفائدة، لكن التقليد
+
+257
+00:20:53,130 --> 00:20:56,010
+في الأشياء التي لا يسندها العقل، هذا أمر معيب
+
+258
+00:20:56,760 --> 00:21:02,540
+فبالتالي التقليد هذا ليس مطلوباً من الإنسان
+
+259
+00:21:02,540 --> 00:21:06,160
+والتقليد هو إن الإنسان يتبع آراء معينة دون أن يعرف
+
+260
+00:21:06,160 --> 00:21:11,220
+دليلها أو حجتها، بسيط، لمجرد أنه فلان قال هذا الكلام 
+
+261
+00:21:11,220 --> 00:21:15,400
+ممكن يحجب الحقيقة عنه وبالتالي التفكير العلمي
+
+262
+00:21:15,400 --> 00:21:19,160
+يتطلب إنه نتخلص كمان من هذا الجانب، غير ذلك من 
+
+263
+00:21:19,160 --> 00:21:22,980
+المعوّقات، عندنا معوّقات ثانية، أيوة؟
+
+264
+00:21:28,540 --> 00:21:33,140
+الظن كذلك، هذا كلام صحيح، الظنون تحول بين الإنسان
+
+265
+00:21:33,140 --> 00:21:38,480
+وبين الوصول إلى الحقيقة، لأن الظن هو شيء يُقذَف في 
+
+266
+00:21:38,480 --> 00:21:43,100
+النفس بِكُلّ بعض المقدمات، والإنسان من عنده يأتي 
+
+267
+00:21:43,100 --> 00:21:46,500
+ببقية النتائج التي لا يسندها لا دليل ولا برهان
+
+268
+00:21:46,500 --> 00:21:49,340
+بمجرد ظن، علشان هيك النبي صلى الله عليه وسلم قال 
+
+269
+00:21:49,340 --> 00:21:53,440
+اياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث، والقرآن الكريم 
+
+270
+00:21:53,440 --> 00:21:58,960
+ذكر لنا، قال إن الظن لا يُغني من الحق شيء، الظن هذه
+
+271
+00:21:58,960 --> 00:22:01,640
+الفكرة اللي أحياناً يلقيها الشيطان أو يلقيها حديث
+
+272
+00:22:01,640 --> 00:22:06,720
+النفس لدينا، فنشك أو نظن أو كده، هذا ليس منهجاً علمياً 
+
+273
+00:22:06,720 --> 00:22:10,540
+المنهج العلمي أن الإنسان يصل إلى الأمر بيقين و
+
+274
+00:22:10,540 --> 00:22:15,280
+بأساليب جميلة وبأدلة معينة، أما الظن فهو يعتبر من
+
+275
+00:22:15,280 --> 00:22:19,240
+ضمن الأشياء التي تحول بيننا وبين الوصول إلى الحق
+
+276
+00:22:19,240 --> 00:22:24,160
+غير هيك من الأمور اللي بتعطل وصولنا إلى الحق، نعم
+
+277
+00:22:39,900 --> 00:22:44,760
+الكويس، هذا كلام صحيح، التسرّع هذا أحد المعوّقات أن 
+
+278
+00:22:44,760 --> 00:22:49,420
+الإنسان يتسرّع في الوصول إلى النتيجة، والإنسان فيه
+
+279
+00:22:49,420 --> 00:22:53,560
+عجلة، ربنا سبحانه وتعالى مش قال خُلق الإنسان من عجل 
+
+280
+00:22:53,560 --> 00:22:59,440
+وكان الإنسان عجولاً، فالعجل هذه ممزوجة في الإنسان،
+
+281
+00:22:59,440 --> 00:23:03,360
+الإنسان يستعجل، كل شيء يحب أن يصل إليه وإلى نتيجته
+
+282
+00:23:03,360 --> 00:23:09,010
+بسرعة، فبالتالي هذا التسرع قد يفقد الإنسان الاهتداء
+
+283
+00:23:09,010 --> 00:23:12,790
+إلى الصواب أو إلى الحق، علشان هيك بدؤوا يتثبتوا، يتبينوا
+
+284
+00:23:12,790 --> 00:23:18,310
+يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن 
+
+285
+00:23:18,310 --> 00:23:22,590
+تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين
+
+286
+00:23:22,590 --> 00:23:26,590
+فالقرآن ينبهنا إلى أن هذا السبب من أسباب تجاوز
+
+287
+00:23:26,590 --> 00:23:32,150
+الحق وعدم الإصابة للحق، فالإنسان مطلوب أن يتبين
+
+288
+00:23:32,150 --> 00:23:37,590
+أن يتثبت، أن يكون عنده تأني، عنده تأنٍّ، عنده حلم، عنده
+
+289
+00:23:37,590 --> 00:23:43,890
+أناة، هذا الذي يصل إلى الحقيقة، طبيعي في هناك يعني
+
+290
+00:23:43,890 --> 00:23:49,570
+آية تتحدث عن تربية المتعلم على مبدأ الاستدلال
+
+291
+00:23:49,570 --> 00:23:55,650
+المثمر، إيش هي هذه الآية؟ لتوصّلنا إلى هذا الجانب..
+
+292
+00:23:55,650 --> 00:24:04,970
+أيوة، هناك طبعًا.. اه والله أخرجكم من بطون 
+
+293
+00:24:04,970 --> 00:24:09,830
+أمهاتكم لا تعلمون شيئًا، وجعل لكم السمع والأبصار
+
+294
+00:24:09,830 --> 00:24:14,410
+والأفئدة لعلكم تشكرون، تمام، يعني الآية هنا
+
+295
+00:24:14,410 --> 00:24:18,970
+تحدثت عن أمر، والله أخرجكم من بطون أمهاتكم
+
+296
+00:24:18,970 --> 00:24:23,200
+لا تعلمون شيئًا، وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة 
+
+297
+00:24:23,200 --> 00:24:27,760
+لعلكم تشكرون، يعني الله سبحانه وتعالى أخرجنا من 
+
+298
+00:24:27,760 --> 00:24:32,800
+بطون أمهاتنا، لسنا مزودين بأدوات المعرفة الناضجة
+
+299
+00:24:32,800 --> 00:24:36,840
+الكاملة، لكن بعد ذلك، لما نضجت أسباب وأساليب و
+
+300
+00:24:36,840 --> 00:24:40,360
+وسائل وأدوات هذه المعرفة، أصبح لنا قدرة على التعلم
+
+301
+00:24:40,960 --> 00:24:45,740
+و جعل لكم السمع والأبصار والأفئدة، العقول يعني 
+
+302
+00:24:45,740 --> 00:24:51,280
+لعلكم تشكرون، طب هل هذا.. هل هذه الآية بالمناسبة
+
+303
+00:24:51,280 --> 00:24:55,780
+تتنافى مع الآية التي تقول فأقم وجهك للدين حنيفا
+
+304
+00:24:55,780 --> 00:24:59,500
+فطرة الله التي فطر الناس عليها، نحن نقول إن الإنسان
+
+305
+00:24:59,500 --> 00:25:03,620
+مزود بفطرة تميل به نحو الخير، لكن الآية هذه تقول
+
+306
+00:25:03,620 --> 00:25:08,440
+لا تعلمون شيئًا، هل هناك يعني تعارض أو تنافي في ال
+
+307
+00:25:08,440 --> 00:25:16,090
+..لأ، طبعًا أكيد لا، هو المقصود بالفطرة، المقصود 
+
+308
+00:25:16,090 --> 00:25:20,870
+بالفطرة زي ما قلنا أنها تشبه البوصلة، البوصلة التي 
+
+309
+00:25:20,870 --> 00:25:26,390
+توجه الإنسان، تشعره بأن الحق مقرّب إليه ومحبوب لديه
+
+310
+00:25:26,390 --> 00:25:30,790
+وأن التوحيد شيء أصيل فيه، بعد ذلك بيبقى مسألة 
+
+311
+00:25:30,790 --> 00:25:35,790
+التفاصيل العلمية هذه بنكتسبها عن طريق منافذ المعرفة
+
+312
+00:25:35,790 --> 00:25:40,170
+المعروفة، السمع، البصر، سائر الحواس، بنحللها في عقولنا
+
+313
+00:25:40,170 --> 00:25:43,930
+بتتحول إلى تجارب منظمة، مش هيك؟ لما بتتحول إلى 
+
+314
+00:25:43,930 --> 00:25:49,270
+معلومات منظمة وتجارب نافعة بنستفيد منها عن طريق
+
+315
+00:25:49,270 --> 00:25:54,750
+التفكير العقلي، فبالتالي هذه تزيد بالعكس، تزيد الفطرة
+
+316
+00:25:54,750 --> 00:25:59,070
+رسوخًا وتحافظ عليها، كل ما الإنسان تعلم أكثر، استخدم 
+
+317
+00:25:59,070 --> 00:26:02,970
+هذه الأدوات وهذه الحواس أكثر، بالتأكيد هذه ترسّخ
+
+318
+00:26:02,970 --> 00:26:08,210
+عنده مطالب الفطرة بشكل أو بآخر، الشيء الثاني
+
+319
+00:26:12,710 --> 00:26:17,030
+الآن بنتكلم برضه عن الوسائل.. وسائل تنمية عقلي
+
+320
+00:26:17,030 --> 00:26:21,110
+المتعلم في موضوع البناء العقلي للإنسان، الأسلوب أو
+
+321
+00:26:21,110 --> 00:26:24,570
+الوسيلة الثانية أن تربية المتعلم على الاستقلال في
+
+322
+00:26:24,570 --> 00:26:29,070
+الرأي وتحريره من الإمعية
+
+323
+00:26:33,990 --> 00:26:38,230
+كيف بنى الإسلام في نفوسنا هذا التوجه؟ خلّينا نذكر
+
+324
+00:26:38,230 --> 00:26:41,590
+من خلال النقاط التي موجودة عندكم، الإسلام بنى فينا
+
+325
+00:26:41,590 --> 00:26:49,030
+هذا الشيء وجعله أصيلاً.. أيوة؟ الإسلام
+
+326
+00:26:49,030 --> 00:26:49,450
+بنى بنى بنى بنى بنى بنى بنى بنى بنى بنى بنى
+
+327
+00:26:51,980 --> 00:26:57,200
+واحدة واحدة واحدة واحدة، يرفض استخدام النقطة الأولى
+
+328
+00:26:57,200 --> 00:27:01,740
+الإكراه العقائدي، هذا كلام صحيح، يعني الإسلام كما
+
+329
+00:27:01,740 --> 00:27:06,520
+تراه يعني رفض الإكراه العقائدي حتى في أخطر قضية
+
+330
+00:27:06,520 --> 00:27:10,120
+يعني إيش معنى أخطر قضية؟ إن قضية الإيمان والكفر
+
+331
+00:27:10,120 --> 00:27:12,820
+يترتب عليها خلود في الجنة أو خلود في النار، يعني
+
+332
+00:27:12,820 --> 00:27:17,400
+القضية ليست سهلة، مسألة مصيرية، ومع ذلك الإسلام
+
+333
+00:27:17,400 --> 00:27:23,490
+عرضها علينا عرضًا لكي يختار الإنسان موقفه من هذه
+
+334
+00:27:23,490 --> 00:27:28,440
+الأمور بالعقل والتفكير، لا إكراه في الدين، قد تبين 
+
+335
+00:27:28,440 --> 00:27:33,040
+الرشد من الغي، يعني كأن الآية تقول لنا أن الإنسان
+
+336
+00:27:33,040 --> 00:27:36,400
+الرشيد الذي يستخدم عقله بالطريقة الصحيحة سوف يختار
+
+337
+00:27:36,400 --> 00:27:40,560
+الحق قطعًا، يعني لا إكراه في الدين، لكن لا مجال لأن
+
+338
+00:27:40,560 --> 00:27:43,740
+نكره الناس على الدين، حتى الخطاب للنبي صلى الله 
+
+339
+00:27:43,740 --> 00:27:47,760
+عليه وسلم، أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين؟ يعني
+
+340
+00:27:47,760 --> 00:27:52,280
+القصد أن الإكراه غير وارد، الإسلام احترم 
+
+341
+00:27:52,280 --> 00:27:56,680
+عقل الإنسان لكي لا يكون إمعة باختياره ولا أن
+
+342
+00:27:56,680 --> 00:28:00,320
+يكون مجبرًا كذلك، هذا الشيء الأول، الشيء الثاني
+
+343
+00:28:00,320 --> 00:28:04,740
+الأمر الثاني في هذا الموضوع نعم، نقل للمتعامل
+
+344
+00:28:04,740 --> 00:28:08,300
+اتباعًا قويًا وعدم التعامل بطريقة السلطة للتأثير و
+
+345
+00:28:08,300 --> 00:28:12,120
+من الخوف لتأثير الآخرين، تفوق الله تعالى، اتخذوا 
+
+346
+00:28:12,120 --> 00:28:16,630
+أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله، بكيس، يعني هنا الآية
+
+347
+00:28:16,630 --> 00:28:21,730
+هذه تبين أن في بعض الناس قد يتخذون كبراءهم
+
+348
+00:28:21,730 --> 00:28:28,350
+معبودين من دون الله، لكن كيف يتخذونهم معبودين؟ هذا
+
+349
+00:28:28,350 --> 00:28:32,330
+في حديث عدي بن حاتم واضح، الحديث الصحيح، لما جاء
+
+350
+00:28:32,330 --> 00:28:36,970
+وكان يضع في عنقه صليبًا، فالنبي صلى الله عليه وسلم
+
+351
+00:28:36,970 --> 00:28:41,050
+قوله تعالى لما رأى اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا 
+
+352
+00:28:41,050 --> 00:28:46,280
+من دون الله، فقال له عدي ما عبدناهم، يعني نحن لم
+
+353
+00:28:46,280 --> 00:28:49,760
+نعبدهم، كيف اتخذناهم؟ فقال ألم يحلوا لكم الحرام
+
+354
+00:28:49,760 --> 00:28:55,660
+ويحرموا عليكم الحلال فاتبعتموهم؟ قال بلى، قال فتلك 
+
+355
+00:28:55,660 --> 00:28:59,360
+عبادتهم، يعني أنت لما بتقلده على شيء سواء كان
+
+356
+00:28:59,360 --> 00:29:03,700
+صحيحًا أو خاطئًا، هذا يعتبر نوعًا من مصادرة العقل وهو 
+
+357
+00:29:03,700 --> 00:29:07,730
+بالتالي شيء من العبادة، شيء من الاتباع والطاعة مش
+
+358
+00:29:07,730 --> 00:29:12,310
+شيء، فالإسلام نبهنا كذلك من هذا الأمر لكي لا ننقلب
+
+359
+00:29:12,310 --> 00:29:15,910
+إلى مجموعة من الإمعات الذين يتبعون من غير بصيرة
+
+360
+00:29:15,910 --> 00:29:20,170
+غير ذلك في نقاط أخرى، أنا أعتقد أن الإسلام يتوقع أن
+
+361
+00:29:20,170 --> 00:29:23,490
+تكونوا اتقاءً من الإمعية، كما جاء في كوجه النبي في
+
+362
+00:29:23,490 --> 00:29:26,530
+كلام النبي، لا تكونوا إمعة، تقولون إن أحسن..
+
+363
+00:29:26,530 --> 00:29:29,790
+إن أحسن الناس أحسننا وإن ظلموا ظلمنا، ولكن واطلوا 
+
+364
+00:29:29,790 --> 00:29:33,990
+أنفسكم، إن.. إن أحسن الناس أن تحسنوا، وإن أحسنوا
+
+365
+00:29:33,990 --> 00:29:38,520
+فلا.. اه كلام صحيح، يعني الحديث هذا وإن كان فيه
+
+366
+00:29:38,520 --> 00:29:44,280
+مقال يعني من ناحية السند، لكن مع ذلك معناه صحيح، أن 
+
+367
+00:29:44,280 --> 00:29:49,640
+الوصية أن لا يكون الإنسان إمعة، الإمعة هو
+
+368
+00:29:49,640 --> 00:29:52,940
+الذي يقلد، هو الناعق يعني الذي يقلد كل ناعق أو
+
+369
+00:29:52,940 --> 00:29:56,400
+الإنسان الذي يحاكي الناس من غير بصيرة ولا دليل ولا
+
+370
+00:29:56,400 --> 00:30:01,000
+برهان، فلما بيقول لا تكونوا إمعة تقولوا إن أحسن
+
+371
+00:30:01,000 --> 00:30:04,520
+الناس أحسننا وإن أساء أسأنا، يعني كأنه الإنسان
+
+372
+00:30:04,520 --> 00:30:08,000
+بيقول أنا مع الناس، أنا مع الناس إن أحسنت وأحسنت
+
+373
+00:30:08,000 --> 00:30:13,000
+وإن أساء أسأت، لا، هو المطلوب في الإنسان أن يوطّن 
+
+374
+00:30:13,000 --> 00:30:17,320
+نفسه جيدًا، يكون عنده شيء من العقل واستقلال الرأي، إن
+
+375
+00:30:17,320 --> 00:30:21,020
+أحسن الناس أن تحسنوا، لا مانع إن الإنسان لو أحسن
+
+376
+00:30:21,020 --> 00:30:25,910
+الناس يحسن معهم هذا شيء مطلوب، لكن إن أساءوا لا هو
+
+377
+00:30:25,910 --> 00:30:29,170
+الاتباع مش على كل الأحوال، وإن أساءوا ألا تظلموا، 
+
+378
+00:30:29,170 --> 00:30:35,630
+لا تسيئوا معهم يعني، كونوا مواطنين أنفسكم على أمر
+
+379
+00:30:35,630 --> 00:30:41,750
+وإن خالف المجموع، إذا كان رأي المجموع خاطئ، غير 
+
+380
+00:30:41,750 --> 00:30:47,880
+ذلك أيضًا من الأشياء التي حمى بها الإسلام عقولنا، هل
+
+381
+00:30:47,880 --> 00:30:50,820
+الإسلام عن التطليق للأعمال التي ياخذونها دون تمحيص 
+
+382
+00:30:50,820 --> 00:30:54,000
+أو منهج أو إعمال يبقى العقل فيها؟ يقولوا تعالى
+
+383
+00:30:54,000 --> 00:30:57,800
+وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله، قالوا بل نتبع ما
+
+384
+00:30:57,800 --> 00:31:04,090
+ألفينا عليه آباءنا، أو لو كان أباقهم ذلك، الكلام سليم،
+
+385
+00:31:04,090 --> 00:31:08,630
+إذا التقليد الأعمى، التقليد من غير معرفة الدليل، 
+
+386
+00:31:08,630 --> 00:31:13,650
+أيضًا هذا شيء غير محبب في الإسلام، والآية التي 
+
+387
+00:31:13,650 --> 00:31:17,870
+تلاها قبل قليل، وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله،
+
+388
+00:31:17,870 --> 00:31:21,730
+قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا، النكران على 
+
+389
+00:31:21,730 --> 00:31:26,110
+إيش؟ مش على مجرد اتباع الآباء، أنكر عليهم القرآن 
+
+390
+00:31:26,110 --> 00:31:30,730
+اتباعهم للآباء على الخطأ، هذا الشيء الذي ينكر،
+
+391
+00:31:30,730 --> 00:31:34,310
+لكن لو كان اتباعًا بالحق، بالعكس ربنا سبحانه وتعالى 
+
+392
+00:31:34,310 --> 00:31:37,390
+قال والذين اتبعوهم بإحسان، يعني في أحيان الاتباع
+
+393
+00:31:37,390 --> 00:31:40,710
+يكون ميزة في الشيء الحق، في الشيء الطيب، لكن هنا 
+
+394
+00:31:40,710 --> 00:31:46,520
+الاتباع كان في أمور لا يسندها العقل ولا الهداية 
+
+395
+00:31:46,520 --> 00:31:50,900
+الحقّة، فيل القرطبي رحمه الله، كلام حول التقليد
+
+396
+00:31:50,900 --> 00:31:55,860
+يقول التقليد ليس طريقًا للعلم ولا موصلًا إليه، لا في
+
+397
+00:31:55,860 --> 00:32:00,040
+أصول ولا في فروع، وهذا قول العقلاء والعلماء وهذا
+
+398
+00:32:00,040 --> 00:32:04,940
+صحيح، التقليد ليس طريقًا للعلم، إنما الإنسان يعمل
+
+399
+00:32:04,940 --> 00:32:10,280
+عقله ويتحرر من التقليد، لا سيما في الأمور التي لا
+
+400
+00:32:10,280 --> 00:32:16,370
+يسندها العقل والتمييز، الآن وسيلة أخرى والتدريب
+
+401
+00:32:16,370 --> 00:32:21,790
+المتعلم على النقد الذاتي بدلًا من التفكير التبريري
+
+402
+00:32:21,790 --> 00:32:25,090
+طب في الأول بدنا نتعرف على إيش معنى التفكير
+
+403
+00:32:25,090 --> 00:32:28,230
+التبريري وإيش معنى النقد الذاتي، التفكير التبريري
+
+404
+00:32:28,230 --> 00:32:35,090
+ماهو؟ ما معنى التفكير التبريري؟ التفكير التبريري
+
+405
+00:32:35,090 --> 00:32:39,150
+هو نمط تفكير يُبرئ الإنسان نفسه ويُبرّمهم بطريقة مختلفة
+
+406
+00:32:41,650 --> 00:32:48,250
+كويس، يعني هذا نمط يشعر الإنسان بأنه كامل وأنه بريء
+
+407
+00:32:48,250 --> 00:32:51,990
+من الخطأ، وإن المسؤول عن الأخطاء التي تحدث دائمًا
+
+408
+00:32:51,990 --> 00:32:56,570
+ليس هو وإنما الظروف والأحوال، مسؤول العمل ومدير
+
+409
+00:32:56,570 --> 00:33:00,950
+العمل وظروف البيت وكذا، يعني يذكر كل شيء إلا نفسه
+
+410
+00:33:00,950 --> 00:33:06,030
+الإنسان، هذا نمط من التفكير التبريري لا شك، وهذا 
+
+411
+00:33:06,030 --> 00:33:11,120
+التفكير في الحقيقة لا يصلح من شأن الإنسان، صاحب
+
+412
+00:33:11,120 --> 00:33:15,500
+التفكير التبريري يكاد لا يصلح من شأنه، لأن هو مدام
+
+413
+00:33:15,500 --> 00:33:20,060
+بيضع اللّامة ليس عليه وإنما على الآخرين، لما بيسأل
+
+414
+00:33:20,060 --> 00:33:23,520
+الطالب مثلًا لو طبقنا على الطالب، لماذا يا فلان؟ 
+
+415
+00:33:23,520 --> 00:33:27,020
+لماذا يا فلانة كانت درجاتك في مادة التربية
+
+416
+00:33:27,020 --> 00:33:32,070
+الإسلامية منخفضة؟ فصاحبة التفكير التبريري كيف تقول؟
+
+417
+00:33:32,070 --> 00:33:37,390
+بتقول والله الكتاب معقد وصعب، المدرس أيضًا لا يشرح
+
+418
+00:33:37,390 --> 00:33:42,870
+بطريقة جيدة، الظروف، بنوصل للطابق الخامس واحنا 
+
+419
+00:33:42,870 --> 00:33:48,970
+تعبانين جدًا، الحر الشديد، المواصلات، تذكر كل شيء
+
+420
+00:33:48,970 --> 00:33:54,070
+معدى ما عدا تقصيرها، لا تذكر أن أنا والله مثلًا قصرت 
+
+421
+00:33:54,070 --> 00:33:57,130
+الحقيقة لم أتخذ بالأسباب لم أقرأ إلا قبل بيوم
+
+422
+00:33:57,130 --> 00:34:01,970
+ما كنت أتابع كنت أغيب لا تقول هذا وإنما بتقول أنه
+
+423
+00:34:01,970 --> 00:34:04,690
+المدرس والكتاب والظروف وال... والكذا و
+
+424
+00:34:04,690 --> 00:34:09,470
+المواصلات هذا نمط من التفكير التبريري الذي يبرر
+
+425
+00:34:09,470 --> 00:34:13,450
+الإنسان من نتيجة الأخطاء وتحمل المسؤولية تجاهها 
+
+426
+00:34:13,450 --> 00:34:18,850
+وهذا نمط سيء جدا من أنماط التفكير التي لا تبشر بأن
+
+427
+00:34:18,850 --> 00:34:22,620
+الإنسان مقدم على الإصلاح، خلاصة الإنسان صاحب التفكير
+
+428
+00:34:22,620 --> 00:34:25,520
+التبريري راضي بهذا، دائما يلقي اللائمة على غيره 
+
+429
+00:34:25,520 --> 00:34:31,080
+ولا يشعر بِئن الخطأ طبعا الله سبحانه وتعالى لما
+
+430
+00:34:31,080 --> 00:34:35,640
+يقول فلا تذكروا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى، هذا
+
+431
+00:34:35,640 --> 00:34:38,560
+المقصود الإنسان مش دائما يحط في نفسه الكمال، يضع
+
+432
+00:34:38,560 --> 00:34:44,280
+في نفسه الكمال وإنما الأخطاء من غيره، لأ، قل هو من
+
+433
+00:34:44,280 --> 00:34:48,750
+عند أنفسكم، إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما
+
+434
+00:34:48,750 --> 00:34:51,610
+بأنفسهم، الآية التي ذكرناها أكثر من مرة، النقد 
+
+435
+00:34:51,610 --> 00:35:01,570
+الذاتي إيش معناه؟ معناه النقد الذاتي، أيوة؟ كلام 
+
+436
+00:35:01,570 --> 00:35:05,690
+صحيح، هذا تفكير عكس بخلاف التفكير الأول، يعني هذا
+
+437
+00:35:05,690 --> 00:35:10,110
+التفكير، يعني يدرك هو الظروف الخارجية والمعوّقات، صح
+
+438
+00:35:10,110 --> 00:35:14,790
+لكنه أكثر شيء بيوجّه اللوم لنفسه، بيقول أنا إيش 
+
+439
+00:35:14,790 --> 00:35:18,210
+الشيء المطلوب مني؟ ما الخطأ الذي وقعت فيه أنا؟ ما 
+
+440
+00:35:18,210 --> 00:35:21,910
+الشيء الذي أنا مسؤول عنه؟ وفي الحقيقة صاحب هذا
+
+441
+00:35:21,910 --> 00:35:27,570
+التفكير يوشك أن يعدل ويرتقي، لماذا؟ لأنه الحقيقة
+
+442
+00:35:27,570 --> 00:35:31,930
+لما كل إنسان منا يلتفت للأسباب التي تنطوي عليها
+
+443
+00:35:31,930 --> 00:35:37,310
+نفسه، الأسباب الخاصة به، هو يستطيع أن يعالجها، لكن إذا 
+
+444
+00:35:37,310 --> 00:35:40,910
+ألقى باللائمة على الآخرين، يعني إيش الحل؟ الطالب
+
+445
+00:35:40,910 --> 00:35:43,990
+الذي كان كسولًا ويقول أنا ألقي باللائمة على الكتاب 
+
+446
+00:35:43,990 --> 00:35:46,870
+وعلى المدرس وعلى المواصلات وعلى الظروف، ما الذي 
+
+447
+00:35:46,870 --> 00:35:50,030
+يُغيّر هذه الأشياء؟ صعب جدا، لكن لو قال أنا والله
+
+448
+00:35:50,030 --> 00:35:53,250
+كنت مقصرًا وكان الأمر يحتاج مني إلى مداومة أكثر، إلى
+
+449
+00:35:53,250 --> 00:35:57,200
+سؤال المدرس عن الأشياء الغامضة، إلى كذا وكذا، هذه
+
+450
+00:35:57,200 --> 00:36:01,200
+بيقدر يصلحها، مظبوط ولا لا؟ يستطيع أن يبدل الكسل
+
+451
+00:36:01,200 --> 00:36:06,640
+بالجد والنشاط ويستطيع أنه يبدل مثلًا الإهمال
+
+452
+00:36:06,640 --> 00:36:12,800
+بالمتابعة والجد والاجتهاد، فدايمًا صاحب النقد الذاتي
+
+453
+00:36:12,800 --> 00:36:17,280
+هو الذي يفوز ويستطيع أن يرتقي بنفسه، والآية الكريمة
+
+454
+00:36:17,280 --> 00:36:21,460
+وما أبرأ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي، هذه آية عنوان لنا في الموضوع تعطينا فكرة 
+
+455
+00:36:21,460 --> 00:36:25,000
+جيدة.
+
+457
+00:36:29,530 --> 00:36:34,150
+الوسيلة الرابعة تدريب المتعلم على التفكير الجماعي
+
+458
+00:36:34,150 --> 00:36:38,670
+بدلًا من التفكير الفردي، إيش المقصود بالتفكير
+
+459
+00:36:38,670 --> 00:36:42,610
+الجماعي وما المقصود بالتفكير الفردي في الأول عشان
+
+460
+00:36:42,610 --> 00:36:49,190
+نتعرّف، تفكير الجماعي ما معناه التفكير
+
+461
+00:36:49,190 --> 00:36:52,230
+الجماعي والتفكير الفردي نريد أن نسمع منكم الفرق 
+
+462
+00:36:52,230 --> 00:37:00,140
+وبعد ذلك إن شاء الله تعالى بنعقب على الأمر، تفكير
+
+463
+00:37:00,140 --> 00:37:07,640
+الجماعي، في الأول نبدأ بإيه؟ تفكير الجماعي 
+
+464
+00:37:07,640 --> 00:37:10,360
+في الأول نبدأ بإيه؟ تفكير الجماعي في الأول نبدأ بإيه؟
+
+465
+00:37:10,360 --> 00:37:14,300
+تفكير الجماعي في الأول نبدأ بإيه؟ تفكير الجماعي في
+
+466
+00:37:14,300 --> 00:37:15,840
+أول نبدأ بإيه؟ تفكير الجماعي في أول نبدأ بإيه؟ تفكير 
+
+467
+00:37:15,840 --> 00:37:16,860
+الجماعي في أول نبدأ بإيه؟ تفكير الجماعي في أول نبدأ
+
+468
+00:37:16,860 --> 00:37:20,900
+بإيه؟ تفكير الجماعي في أول نبدأ بإيه؟ تفكير الجماعي
+
+469
+00:37:20,900 --> 00:37:21,800
+في أول نبدأ بإيه؟ تفكير الجماعي في أول نبدأ بإيه؟
+
+470
+00:37:21,800 --> 00:37:23,490
+تفكير الجماعي في أول نبدأ بإيه؟  هذه السفينة في
+
+471
+00:37:23,490 --> 00:37:28,650
+البحر بدأت تتقاذفها الأمواج، فصاحب التفكير الفردي 
+
+472
+00:37:28,650 --> 00:37:33,030
+يفكر أنه كيف هو ينجو بنفسه، كيف ينجو بنفسه،
+
+473
+00:37:33,030 --> 00:37:36,310
+فبتلاقيه مهتم أكثر شيء محور حول ذاته، بده يلبس 
+
+474
+00:37:36,310 --> 00:37:40,130
+سترة النجاة وبده في أقرب وقت يأخذ قاربًا من القوارب
+
+475
+00:37:40,130 --> 00:37:42,830
+ولو قفز وحده حتى إلى الخارج، المهم هو بيفكر في
+
+476
+00:37:42,830 --> 00:37:46,950
+نجاة نفسه، لكن صاحب التفكير الجماعي بيحاول في نجاة
+
+477
+00:37:46,950 --> 00:37:50,290
+السفينة بأكملها، هي معنى الكلام، أنه لا يفكر في 
+
+478
+00:37:50,290 --> 00:37:54,470
+ذاته وإنما يفكر في مصلحة المجموعة، نفس الشيء لو كان 
+
+479
+00:37:54,470 --> 00:37:58,730
+في أشياء لها ضرر فردي وأضرار جماعية دائما بيحاول
+
+480
+00:37:58,730 --> 00:38:02,690
+أنه يتخلص من الأضرار بمعناها الجماعي، أنا أريد أن
+
+481
+00:38:02,690 --> 00:38:05,770
+أنقذ نفسي وأنّقذ الآخرين، أريد أن أتي بالمصلحة
+
+482
+00:38:05,770 --> 00:38:09,590
+لنّفسي وللآخرين، هي صاحب ال��فكير الجماعي، صاحب
+
+483
+00:38:09,590 --> 00:38:14,110
+التفكير الفردي زي ما قلنا متمحور حول ذاته، أنا
+
+484
+00:38:14,110 --> 00:38:20,270
+مصلحتي المهم ونجاتي بخلاف التفكير الجماعي، التفكير
+
+485
+00:38:20,270 --> 00:38:23,390
+المطلوب عندها في الإسلام هو التفكير الجماعي بلا شك 
+
+486
+00:38:23,550 --> 00:38:27,890
+وربنا سبحانه وتعالى حذّر من عدم الاهتمام بالتفكير
+
+487
+00:38:27,890 --> 00:38:32,530
+الجماعي بقوله واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا 
+
+488
+00:38:32,530 --> 00:38:36,910
+منكم خاصة، يعني إذا كنا بنفكر أن الذين يظلمون في
+
+489
+00:38:36,910 --> 00:38:41,210
+المجتمع وهم طائفة من المجتمع الفتنة أو الفساد أو 
+
+490
+00:38:41,210 --> 00:38:47,210
+العذاب فقط يأتيهم وحدهم بنكون غلطانين، بالعكس هو 
+
+491
+00:38:47,210 --> 00:38:53,630
+العذاب ابتداءً وانتهاءً سيأتي للجميع، هيشمل... هيشمل
+
+492
+00:38:53,630 --> 00:38:59,410
+الجميع، لأنه الإنسان الظالم أين يقع ظلمه؟ مش يبقى
+
+493
+00:38:59,410 --> 00:39:02,110
+على أبرياء في النهاية؟ وهذا عذاب بهم في الأساس
+
+494
+00:39:02,110 --> 00:39:04,970
+يعني، يعني الإنسان الذي يريد أن يسرق هذا إنسان
+
+495
+00:39:04,970 --> 00:39:09,330
+ظالم، لكن سرقته ابتقى على من؟ على ناس أبرياء 
+
+496
+00:39:09,330 --> 00:39:12,790
+وطيبين، وممكن يسرق كمان حتى يذهب إلى الناس
+
+497
+00:39:12,790 --> 00:39:15,470
+المُلتزمين أكثر، يقول هذول أموالهم حلال وأفضل، يعني
+
+498
+00:39:17,790 --> 00:39:24,230
+فالقصد أنه الظلم لا يقتصر على الظلمة، ياريت أنه 
+
+499
+00:39:24,230 --> 00:39:28,650
+نتيجة الظلم والعذاب بيقتصر عليهم، لأ، إنما المسألة 
+
+500
+00:39:28,650 --> 00:39:32,770
+بدنا نفكر تفكير جماعي، النبي صلى الله عليه وسلم
+
+501
+00:39:32,770 --> 00:39:36,270
+مثل لهذا الأمر بتمثيل جميل جدا لما بيقول مثل
+
+502
+00:39:36,270 --> 00:39:39,390
+القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم
+
+503
+00:39:39,390 --> 00:39:42,890
+استهموا على سفينة، اقترعوا فأصاب بعضهم أعلاها و
+
+504
+00:39:42,890 --> 00:39:47,010
+بعضهم أسفلها، فكان الذين في أسفلها إذا أرادوا أن
+
+505
+00:39:47,010 --> 00:39:50,450
+يستقلوا ما صعدوا على من فوقهم، يعني صعدوا إلى
+
+506
+00:39:50,450 --> 00:39:55,490
+الطابق العلوي فقالوا لو أننا خرقنا في نصيبنا خرقًا 
+
+507
+00:39:55,490 --> 00:40:02,610
+ولم نؤذي من فوقنا، يعني هنا بيقولوا أنه ليش ما نخرق
+
+508
+00:40:02,610 --> 00:40:06,890
+خرقًا في نصيبنا الذي هو في أسفل السفينة وبالتالي لا
+
+509
+00:40:06,890 --> 00:40:11,210
+نؤذي من فوقنا، طبعا الكلام هذا غير مبرر على الإطلاق
+
+510
+00:40:11,210 --> 00:40:17,270
+وهذا بيصور على فكرة، بيصور نمط الناس المفسدين في
+
+511
+00:40:17,270 --> 00:40:21,930
+المجتمع مفسدين، لكنهم يقولوا نحن مصلحون، طبعا فكان
+
+512
+00:40:21,930 --> 00:40:25,250
+التبرير أنه نحن لا نريد أن نؤذي من فوقنا بدنا إيش
+
+513
+00:40:25,250 --> 00:40:28,590
+نؤذيهم، طب الحل إيش؟ الحل إننا نفتح فتحة في السفينة
+
+514
+00:40:28,590 --> 00:40:32,870
+نخرج خرقًا وبالتالي ستغرق السفينة بأكملها باللي فوق
+
+515
+00:40:32,870 --> 00:40:37,750
+واللي تحت، هذا بيذكرنا بالإعلام الكاذب، إذا قيل لهم
+
+516
+00:40:37,750 --> 00:40:41,490
+لا تفسدوا في الأرض، قالوا إنما نحن مصلحون، أغلب
+
+517
+00:40:41,490 --> 00:40:44,550
+الناس سبحان الله الذي غير ملتزم وما عنده أخلاق
+
+518
+00:40:44,550 --> 00:40:48,550
+ولا كذا لما بيظهر في الإعلام ويتكلم وكأنه حامل 
+
+519
+00:40:48,550 --> 00:40:51,790
+راية الإصلاح، كأنه حامل راية الإصلاح، ويريد أن ينقذ
+
+520
+00:40:51,790 --> 00:40:55,590
+المجتمع من الرجعية ومن الضلال ومن الظلامية ومن كذا
+
+521
+00:40:55,590 --> 00:40:59,870
+وكذا، وهو أكبر المفسدين، هو بيكون أكبر المفسدين
+
+522
+00:40:59,870 --> 00:41:04,810
+فهنا هؤلاء يقولون ��لمعلن يعني لو أننا خرقنا في
+
+523
+00:41:04,810 --> 00:41:08,450
+نصيبنا خرقًا، الحقيقة أنه يريد أن يغرق السفينة، 
+
+524
+00:41:08,450 --> 00:41:11,550
+كالذين يريدون أن يغرقوا مجتمعاتنا في الرذيلة
+
+525
+00:41:13,640 --> 00:41:16,920
+والخطيئة، لكن الشيء المعلن ولم نؤذي من فوقنا، يعني
+
+526
+00:41:16,920 --> 00:41:20,520
+إحنا قصدنا كويس يعني، لا نريد أن نؤذي من فوقنا، 
+
+527
+00:41:20,520 --> 00:41:23,300
+وبالتالي إيش قال النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال 
+
+528
+00:41:23,300 --> 00:41:26,740
+فإنهم تركوهم وما أرادوا، إذا الآخرين بيقولوا طيب
+
+529
+00:41:26,740 --> 00:41:29,940
+ما هم حرين يعني، يخرقوا في نصيب، يا ماذا مش نصيب
+
+530
+00:41:29,940 --> 00:41:33,560
+...شيلنا يعني، نصيبهم، هلكوا وهلكوا جميعا، الجميع
+
+531
+00:41:33,560 --> 00:41:38,620
+هيغرقوا، إذا هم أخذوا على أيديهم ومنعوهم نجوا ونجوا
+
+532
+00:41:38,620 --> 00:41:43,260
+جميعًا، الجميع سينجو، فهذه فكرة التفكير الجماعي
+
+533
+00:41:43,260 --> 00:41:48,960
+التفكير الجماعي، أما التفكير الفردي القرآن الكريم 
+
+534
+00:41:48,960 --> 00:41:53,800
+لا شك أنه أيضًا في موضوع التفكير الجماعي، كيف الآية
+
+535
+00:41:53,800 --> 00:41:57,900
+التي في صورة الجمعة، أنه كيف النبي صلى الله عليه
+
+536
+00:41:57,900 --> 00:42:03,290
+وسلم كان إذا خطب الجمعة، في بعض الناس يستعجلون و
+
+537
+00:42:03,290 --> 00:42:07,230
+يخرجون أو يتأخرون بسبب التجارة واللهو... هذه 
+
+538
+00:42:07,230 --> 00:42:10,650
+مصلحة خاصة، لكن المصلحة العامة الأصل أن يجتمع الناس
+
+539
+00:42:10,650 --> 00:42:14,710
+...أن يجتمع الناس على الحق وعلى الخير في المسجد
+
+540
+00:42:14,710 --> 00:42:18,410
+فنزل فيهم آيات تبين هذا الأمر، وإذا رأوا تجارة أو
+
+541
+00:42:18,410 --> 00:42:22,390
+لهو انفضوا إليها أسرعوا إليها وتركوك قائمًا يعني
+
+542
+00:42:22,390 --> 00:42:27,070
+قائمًا تخطب في المسجد وبعض الناس انصرفوا للتجارة 
+
+543
+00:42:27,850 --> 00:42:32,670
+قولوا ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله 
+
+544
+00:42:32,670 --> 00:42:39,730
+خير الرازقين، مش هيك؟ طيب إن شاء الله تعالى المرة
+
+545
+00:42:39,730 --> 00:42:44,290
+القادمة نتحدث عن البناء الاجتماعي والسلام عليكم 
+
+546
+00:42:44,290 --> 00:42:45,430
+ورحمة الله وبركاته 

PL9fwy3NUQKwZ8nz4KINqOzIyZ5A55tnq9/8EfGsi3Mk7c.srt

@@ -0,0 +1,1451 @@
+1
+00:00:20,840 --> 00:00:24,020
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلاة والسلام على
+
+2
+00:00:24,020 --> 00:00:28,340
+رسول الله أما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
+
+3
+00:00:28,340 --> 00:00:34,820
+في المرة السابقة كنا نتحدث عن أسلوب التربية 
+
+4
+00:00:34,820 --> 00:00:41,300
+بالأحداث وتكلمنا عن التربية بالأحداث مميزات هذا
+
+5
+00:00:41,300 --> 00:00:46,100
+الأسلوب وأهداف هذا الأسلوب عرفناه واليوم إن شاء
+
+6
+00:00:46,100 --> 00:00:51,140
+الله تعالى نأخذ أمثلة على التربية بالأحداث المثال 
+
+7
+00:00:51,140 --> 00:00:54,960
+الأول من القرآن الكريم والمثال الثاني من السنة
+
+8
+00:00:54,960 --> 00:01:02,270
+النبوية المثال الذي تعرض له القرآن الكريم مثال لحدث
+
+9
+00:01:02,270 --> 00:01:08,270
+مؤلم جدا حدث في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ونال
+
+10
+00:01:08,270 --> 00:01:14,130
+من بيته الشريف وبالتالي موضوعه كان خطيرا وحساسا
+
+11
+00:01:14,130 --> 00:01:21,070
+جدا لأنه شيء حصل في بيت النبوة وهو اتهام عائشة رضي
+
+12
+00:01:21,070 --> 00:01:27,440
+الله عنها بالفاحشة من قبل عدد من المنافقين تولى
+
+13
+00:01:27,440 --> 00:01:32,480
+كبري هذا الموضوع عبد الله بن أبي بن سلول لكن وقع
+
+14
+00:01:32,480 --> 00:01:38,920
+في هذا الفخ أيضا بعض المسلمين المغفلين ظن منهم
+
+15
+00:01:38,920 --> 00:01:44,590
+بأن الأمر قد يكون له يعني شيء
+
+16
+00:01:44,590 --> 00:01:49,590
+من الواقع وبالتالي هذا الدرس كان درسا عميقا في
+
+17
+00:01:49,590 --> 00:01:53,930
+حياة المسلمين لأن الموضوع ليس سهلا الموضوع لم يكن 
+
+18
+00:01:53,930 --> 00:01:58,250
+سهلا وبالتالي كان التعقيب عليه من القرآن الكريم
+
+19
+00:01:58,250 --> 00:0