text: "ويسئلونك عن ذي القرنين قل سأتلوا عليكم منه ذكرا(83) انا مكنا له في الأرض وأتيناه من كل شيئ سببا(84) فأتبع سببا (85) حتى اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة ووجد عندها قوما قلنا ياذا القرنين اما أن تعذب وأما أن تتخذ فيهم حسنا (86) قال أما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الى ربه فيعذبه عذابا نكرا (87) وأما من ءامن وعمل عملا صالحا فله جزاء الحسنى وسنقول له من أمرنا يسرا (88) ثم أتبع سببا (89) حتى اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا (90) كذلك وقد أحطنا بما لديه خبرا (91) فاتبع سببا (92) حتى اذا بلغ بين السدين وجد من دونها قوما لا يكادون يفقهون قولا (93) قالوا ياذا القرنين أن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا (94) قال ما مكني فيه ربي خيرا فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما (95) اتوني زبر الحديد حتى اذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى اذا جعله نارا قال اتوني أفرغ عليه قطرا (96) فما استطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا (97) قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا(98)" صدق الله العظيم تفترض هذه الدراسة أن قصة ذي القرنين حدثت في فترة ما قبل أربعة آلاف سنة على الأقل، أي قبل نزول الديانة اليهودية. وأنه من سكان العالم الجديد قام برحلته الى العالم القديم، وهو شخص من البشر غير خارق لكنه قوي البنية، بمعنى أن له أحسن ما لدى بشر من القوة البدنية، التي مكنته من السير لمسافات طويلة تحسب بآلاف الأميال، وأنه كان شخص فائق العلم والثراء، لكنه ليس له كرامات تجعله خارقا، ولا يوجد في الآيات الكريمة ما يوحي بأنه كان خارقا، ولو كان كذلك لذكرت خوارقة كما ذكرت بالنسبة لسيدنا سليمان، حتى أن بعض كتب التفسير استنكرت أن يكون خارقا ورحجت أن تكون بعض الأحاديث النبوية عنه أحاديث موضوعة (انظر تفسير ابن كثير). وترجح هذه الدراسة بأن رحلته كانت بالبر عن طريق مضيق برنج الذي يفصل بين شمال غرب أمريكا الشمالية وشمال شرق آسيا ، وهو يكون يابس في الفترات الجليدة لأن مستوى سطح البحر يكون منخفضا، وهذا ما قد حصل في ذلك التاريخ بين 4 و6 آلاف سنة ، وأنه انطلق في هذه الرحلة فوق ما يركب في ذلك الزمان من أحصنه وغيرها، مما قد يعني أن رحلته تلك استغرقت وقتا طويلا جدا من الزمن يعد بالسنوات. وتعتقد هذه الدراسة أنه من مكان ما في شرق الأمريكتين (العالم الجديد)، حيث انطلق في رحتله التي وردت في القرآن الكريم الى غرب العالم الجديد، وهو ليس غرب العالم الجديد فقط بل هو غرب العالم ككل، بما فيها مكة موضع نزول الآيات الكريمة، والدليل على هذا هو وجود العين الحمئة في غرب العالم الجديد وعدم وجودها غرب العالم القديم. ثم أكمل طريقه بنفس الاتجاه، ليصل الى شرق العالم، الذي تفترض هذه الدراسة أن يكون في شمال شرق آسيا (سيبيريا)، حيث وجد القوم الذين لم ليس بينهم وبين الشمس سترا، وعدم وجود الساتر عن الشمس تفترض هذه الدراسة أن يكون شروق الشمس الدائم في فصل الصيف. ثم يواصل سيره فيصل الى "قوم بين السدين" الذين تعتقد هذه الدراسة بأنهم كانوا يعيشون في شمال جبال القوقاز، وأن يأجوج ومأجوج كانوا يغيرون عليهم من جنوبها، وأن يأجوج ومأجوج بشر أكثر قوة وتحضرا من قوم بين السدين، لذلك كانوا يغيرون عليهم بين الحين والآخر، فكما هو معروف حتى الوقت الحاضر أن البشر الأكثر تحضرا وقوة يغيرون على أولئك الأقل حظا في القوة والحضارة. لذلك طلبوا من ذي القرنين أن يبني لهم سد، ربما لما لمسوه فيه من علم وتحضر، وأن السد الذي طلبوه سد محسوس، وليس مجرد وسيلة لحجبهم عنهم، وذلك بدليل بناء ذي القرنين للردم. والردم الذي بناه لهم هو ما يعرف اليوم بسد "دربند" الموجود في جبال القوقاز في الوقت الحاضر، وهذا هو نفس الردم الذي رجحته كتب التفسير، وهو موجود على امتداد خط السير الذي تعتقد هذه الدراسة أن ذي القرنين اتخذه. وفي الواقع ليس مؤكد –حتى الآن- أن كان ردم "دربند" هو ردم ذي القرنين أم لا. لكن لأن صفات هذا الردم تشبة الى حد كبير صفات الردم الذي ذكر في الآيات الكريمة، ولأنه يقع على نفس امتداد رحلة ذي القرنين ولا يتعارض مع سيرها. ولأن المناطق التي تقع الى الشمال من جبال القوقاز لم تتعرض لأي غزوات أو فتوحات خلال التاريخ القديم، وكأنها محمية من أي غزوات، قد يرجح أن يكون هذا هو الردم. الحقيقة العلمية الأولى تقوم الحقيقة العلمية الأولى على نقطتين، الأولى تعريف العين الحمئة وأسباب تكونها ومناطق تواجدها. والنقطة الثانية تقوم على التعرف على الحضارة المتواجدة في تلك المنطقة التي قد ينسب إليها ذو القرنين، الرجل الواسع الملك والعلم والمعرفة الذي لا بد أن ينتمي الى حضارة متفوقة. تظهر العيون الحمئة geyser أو ما يعرف بالينابيع الحارة بشكلين، أما أنها تكون على شكل نوافير طبيعية (محمد عاشور، 1997)، وأما أنها على شكل نبع أوعين تخرج منه مياه حارة طينية تختلط بها بعض الغازات، وتنتشر هاتين الظاهرتين في المناطق البركانية، أو المناطق التي كانت بركانية، كما في غرب الأمريكتين ونيوزلندة وايسلنده. وتنتشر في ذات المنطقة محط الدراسة هنا بحيرات تتراوح مساحتها بين 53 و3500 ميل، ويوجد بها آثار من حضارة المايا، وقد تخرج البراكين من بعض هذه البحيرات، مثل بحيرة أتيتلان Atitlan في جواتيمالا التي يخرج منها بركانان (Rivers and lakes encyclopaedia, 1965)، فان لم تكن الشمس تغرب في حقل جاف من العيون الحمئة، قد تكون كانت تغرب في أحد تلك البحيرات التي تنبع فيها عيون حمئة. وتنشأ البراكين في ثلاثة مواقع، فمنها ما ينشأ فوق النقاط البركانية الحارة Hot spots كما هو الشأن في براكين جزر هاواي، ومنها ما ينشأ عند مناطق انشقاق المحيط كتلك الموجودة في وسط المحيطات، وهي تتكون تحت مستوى سطح البحر، أما النوع الثالث وهو النوع الأكثر انتشارا على اليابس، وهو يمثل حلقة النار حول المحيط الهادي، فهو الذي ينشأ نتيجة لاصطدام ألواح قشرة المحيط بألواح القشرة الأرضية (and Strahler, 1992 Strahler)، ولأن ألواح قشرة المحيط تكون أكثر كثافة فأنها تندس تحت ألواح القشرة الأرضية الأقل كثافة (انظر شكل 1)، ويؤدي الاحتكاك بين ألواح القشرتين إلى ذوبان صخور قشرة المحيط وتكون صهير اللافا الذي يشق طريقة عبر صخور قشرة اليابس، ليصل إلي السطح مكونا البراكين عند التقاء الألواح، لذلك تكون المناطق البركانية فيها واسعة الانتشار، وليس مجرد فوهات بركانية متباعدة كالتي تتكون فوق النقاط البركانية الحارة، وفي هذه الحقول البركانية غالبا ما تكون الفوهات البركانية عند الأطراف الخارجية للمناطق الجبلية الناتجة عن تصادم الألواح ، وهذا النوع من البراكين منتشر حول حواف المحيط الهادي، أي في غرب الأمريكتين (العالم الجديد) وشرق آسيا (العالم القديم)، لكن لا توجد أي براكين من الأنواع الثلاثة السابقة الذكر في غرب العالم القديم. وبالرغم من أن التقاء الألواح القارية بالألواح المحيطية يحدث حول المحيط الهادي بأكمله، إلا أن البراكين التي تتكون في شرق المحيط الهادي (جبال الأنديز) هي التي ينطبق عليها غرب العالم، أو مغرب الشمس، أما تلك التي في غربه فهي في شرق العالم أي في مشرق الشمس، بالإضافة إلي أن البراكين التي تتكون في شرق آسيا تتكون فوق جزر، وهي أجزاء منفصلة عن قارة آسيا نتيجة لانشقاق المحيط في ذلك الجزء من العالم ، وكذلك هو الحال بالنسبة للبراكين التي توجد في جزر هاواي البعيدة عن أي يابس، فسير ذي القرنين كان بالبر وليس البحر وذلك وفق الآيات الكريمة (اتبع سببا)، حيث لا يمكن رسم طريق على الماء، لكن يمكن ذلك على اليابس، وربما آثار ذلك الطريق موجودة حتى الآن، لكن الإبحار عبر المحيط الهادي في تلك الفترة لا يوجد ما يؤيده، بل أن انعزال البشر الذين عاشوا في جزره يبين انعدام المسارات البحرية في ذلك الوقت من التاريخ. كما أن لفظ سبب هنا لا يعني بأنه قد هيأت له الاسباب للرحلة، لأنه اتبع ذلك السبب أي أنه اتبع ذلك الطريق، حتى وصل الى مغرب الشمس وكذلك حتى وصل الى مشرقها. وعلى هذا الأساس لابد أن تكون العين الحمئة الواردة الذكر في الآيات الكريمة موجودة في غرب الأمريكيتين وفقا للحقائق السابقة الذكر. أضف إلى ذلك انه لا يوجد براكين في غرب العالم القديم، بالرغم من وجودها على جزر المحيط الاطلسي، وكما سبق القول أن سير ذي القرنين كان بالبر وليس بالبحر، فحتى عصر الكشوفات الجغرافية لم تكن هناك سفن تعبر المحيطات، وهذا لا ينفي الرحلات البحرية، لكنها كانت في البحار القريبة من يابس القارات، وليس رحلات تخترق المحيطات من طرف الى آخر كما هو منذ بعد الكشوفات الجغرافية. وبعد بيان مكان العين الحمئة لا بد من توضيح الحضارات المصاحبة لها في ذلك المكان، وذلك لأهميتها عند الحديث عن ذي القرنين الذي كان واسع الملك والعلم، ولم يكن ذلك لشخص يعيش حياة بدائية. بدأت الحياة البشرية في العالم الجديد منذ 30 ألف سنه، وفقا للدراسات الأنثروبولوجية، ويعتقد العلماء أن سكان الأمريكيتين كانوا قد انتقلوا إليها عبر طريق مضيق برنج Bering ، وذلك في فترة كانت معظم الأرض مغطاة بالجليد، لأن تغطية الأرض بالجليد يقلل من منسوب مياه البحر، وبالتالي يسهل عملية التنقل البري للأنسان(Oxford Illustrated Encyclopedia,1993, p256). ولقد تعرضت الأرض لعدد من الفترات الجليدية خلال تاريخها الجيولوجي، كما أنها تعرضت لفترات جليدية خلال الـ 200 ألف سنه الماضية. فخلال الفترات الجليدية يقل مستوى سطح البحر، حيث تتجمد معظم مياه البحار والمحيطات وتتمركز عند القطبين ، مما يؤدي إلى زيادة مساحات اليابس (Selby, 1984) ، والتحام الجزر ببعضها البعض مكونة يابسا متصلا، كما يؤدي الى جفاف بعض البحار والمضائق، وهذا ما قد يكون حدث قبل 30 ألف سنة، لأنها الفترة التي كانت أكثر تجمدا، لذلك تدعى بالفترة الجليدية العظمى Maximum Glaciations. وبعد أن وصل الانسان الى العالم الجديد، بدأ في الانتشار في أمريكا الشمالية ليصل جنوبا إلى أمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية واستقر الانسان هناك قبل حوالي 11 ألف عام، (www.annaharonline.com, www.adabwafan.com, www.alBayanNewspaper.com)، وظهرت أول الحضارات قبل حوالي 5000 سنه، ومن تلك الحضارات الأولمك Olmec على ساحل خليج المكسيك، والمايا في شبه جزيرة اليوكتان Yucatan، وتبعتها حضارات أخرى عديدة كان آخرها حضارة الأزتك Aztec التي انتهت بعد الغزو والاحتلال الأسباني. وكان بين تلك الحضارات وأثناءها محلات بشرية متناثرة في أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية، لكن الحضارات التي قامت في امريكا الوسطى كانت ذات أهمية بالغة حين الكتابة عن تاريخ العالم الجديد، وذلك لمدى التفوق الفكري والفلكي والرياضي والهندسي الذي وصلت اليه تلك الحضارات. وتعتبر حضارة المايا Maya التي انبثقت من شبه جزيرة اليوكتان Yucatanمن أهم تلك الحضارات وأقدمها، وتقع شبه جزيرة يوكتان في شرق المكسيك في أمريكا الوسطى، وكانت تدعى تلك المنطقة بأرض ديك الحبش والدببة وذلك لفقدانها مما يؤكل، ومن تلك المنطقة القاحلة انتشرت حضارة المايا أو ربما اكتسحت الأراضي التي تحيط بها ، متضمنة كل من المكسيك، بيرو، جواتيمالا، البرازيل، هندوراس، والسلفادور www.Civilation.ca))، وتدل الآثار التي تركتها الحضارات في أمريكا الوسطى على أنها قامت على عقيدة دينية عميقة الجذور، التي حملت على بناء الأهرامات الباقية آثارها حتى الآن في المكسيك، ويعتقد أن هذه الأهرامات أقيمت لعبادة أحد الآلهة، وهي ليست مقابر للملوك كما في مصر القديمة، وتوجد أهرامات أقدم منها في يوكتان (www.Islamonline.net). وتعود حضارة المايا إلى عام 3000 قبل الميلاد (www.Civilization.ca)، ولها لغة مكتوبة هي اللغة الهيروغليفية، واللغة الهيروغليفية Hieroglyphic هي استخدام الصور والأشكال للكتابة، واخترعت هذه اللغة منذ حوالي 3000 سنة قبل الميلاد، وكانت هذه اللغة غالبا ما تستخدم للأغراض الدينية، وينسب هذا المسمى "الهيروغليفي" الى اللغة المكتوبة في مصر القديمة، وبعد ذلك صارت تنسب الى كل لغة "قديمة" مكتوبة تستخدم الصور، مثل اللغات القديمة المشابه لها في أوروبا والأناضول بما فيها لغة المايا في العالم الجديد، وجميع هذه اللغات تعود لنفس الفترة الزمنية أي لحوالي 3000 سنة قبل الميلاد(Oxford Illustrated Encyclopedia,1993, p165). والفرضية هنا لا تحاول الجزم بأن ذا القرنين كان ينتمي لحضارة المايا، لكن حضارة المايا مهمة حين الحديث عن شخصية واسعة العلم كذي القرنين، وافتراض أنه كان من سكان العالم الجديد، والخوض فيها هنا لأنها أقوى الحضارات الموجودة في الأمريكيتين في تلك الفترة. وبما أن حضارة المايا نشأت في شبه جزيرة اليوكتان ثم توسعت في كل الاتجاهات ومنها جهة الغرب، فهذا يرجح أن تكون هناك صلة بين هذه الحضارة وذي القرنين، ولكن لا يجزم بذلك في هذه المرحلة، لأن مثل هذا الجزم يحتاج إلي متخصصين في الآثار والتاريخ المكسيكي، والحديث هنا عن علوم الأرض فقط متمثل في العين الحمئة، مع وضع احتمال أن تكون تلك الحضارة المصاحبة لها هي حضارة المايا، وذلك وفقا للتاريخ والمكان اللذين ترجح هذه الدراسة حدوث قصة ذي القرنين خلالهما. وعلى افتراض أن ما تقدمت به هذه الفرضية كان صحيحا، فـإن ذا القرنين قد يكون أحد ملوك أو أمراء أو قادة حضارة المايا (منذ حوالي 5000 سنة)، التي ظهرت في شبة جزيرة يوكتان بشرق المكسيك في أمريكا الوسطى، وتوسع هذا القائد أو الملك في فتوحاته غربا، حيث وجد العين الحمئة. فالعيون الحمئة توجد في المناطق البركانية وعين ذي القرنين الحمئة موجودة في غرب العالم المليء بالعيون الحمئة كما في الآيات الكريمة. بالإضافة إلي أن تلك العيون الحمئة قد تنشأ في بحيرات، ومن المثير للدهشة إن تكون تلك المناطق البركانية مليئة بالبحيرات التي يكون وسطها أحيانا عيون حمئة وأحيانا أخرى براكين، وبما أن البحيرات أوسع من العيون، والجبال غالبا ما تحيط بتلك البحيرات فان هذا قد يفسر غروب الشمس في تلك البحيرات ذات البراكين أو العيون الحمئة. ثم يصل ذو القرنين إلى شرق العالم، ووصول ذي القرنين إلى شرق العالم بعد بلوغه غرب العالم لا يؤثر في الافتراض الأول، بل هو يدعمه، فلو استمر ذو القرنين في رحلته شمال غرب ملتزما بحدود اليابس الأمريكي، فانه حتما سوف يصل إلى شرق العالم عبر مضيق برنج Bering ، مع ملاحظة انه في هذه الفترة كان مستوى البحر منخفضا أيضا وفقا للدراسات الجيومورفولوجية والساحلية (1961 Fairbridge,). والسير في اتجاه واحد أكثر منطقية عن السير في اتجاهات متعددة، في زمن كانت وسائل النقل فيه بطيئة. فلو سلمنا بفرضية أن يكون ذو القرنين من سكان العالم القديم، هنا يطرح سؤال عن المكان الذي بدأ منه ليتجه غربا، ولو سلمنا ببداية رحلته من مكان ما في وسط العالم القديم، فأنه سوف يتجه غربا ثم شرقا أي أنه سوف يغير وجهته، أو أنه سوف يمشي في طرق كان قد مشى فيها سابقا أو طرقا موازية لها ، لكن لأنه كان في غرب العالم فلو ظل يسير بنفس الاتجاه فسوف يصل إلي شرق العالم. وهذا لا يتعارض مع ما ورد في الآيات الكريمة. الحقيقة العلمية الثانية لو وصل ذي القرنين الى شرق العالم قادما من الغرب فأنه سوف يصل الى سيبيريا، وفي سيبريا نأتي الى الحقيقة العلمية الثانية، وهي حقيقة شروق الشمس الدائم، وذلك وفقا للآيه الكريمة عند القوم الذين ليس بينهم وبين الشمس ستر. حيث يختلف طول الليل والنهار وفقا لتعامد أشعة الشمس على دوائر العرض في فصلي الصيف والشتاء، ففي الصيف الشمالي حين تكون الشمس متعامدة على مدار السرطان تزيد ساعات النهار، فتكون ساعات شروق الشمس 12 ساعة عند خط الاستواء، وتظل تزيد لتصل إلي 18 ساعة و27 دقيقة عند دائرة عرض 60، وشهرين عند الدائرة القطبية (66,33 شمالا)، وتكون نهارا لمدة ستة أشهر كاملة عند نقطة القطب . أما في الشتاء حين تتعامد الشمس على مدار الجدي، فتقل ساعات النهار تلك لتصل إلى ليل دائم عند الدائرة القطبية لمدة شهرين (Moran and Morgan, 1997 ). وأول منطقة تشرق عليها الشمس في العالم هي دزهنيفا Dezhneva وتتبعها انادايرسكي Anadyrsky في أقصى شمال شرق آسيا (سيبريا). وتقع دزهنيفا على الدائرة القطبية تماما، وتقع الاثنتان ضمن صحراء سيبريا الجليدية. ولفظ سيبريا مشتق من شبه جملة تترية تعني الأرض النائمة، وذلك نسبة إلى أنها صحراء جليدية لا حياة فيها، وتغطي سيبيريا مساحات شاسعة من شمال ووسط وشرق آسيا. وهي تمتد من جبال أورال غربا إلى المحيط الهادي شرقا، ومن المحيط المتجمد الشمالي شمالا إلى منغوليا والصين جنوبا. ويقع حوالي ثلث مساحتها ضمن الدائرة القطبية. والمظهر الغالب على سطحها هو السهول، فهي عبارة عن منطقة سهلية منبسطة، تشغل السهول الفيضية لنهري أوب ob وينسيYenisei اللذين ينحدران من الجبال التي تحد سيبيريا من جهة الجنوب، وهي تتدرج من سهول منبسطة خالية من الأشجار Steppe إلى مناطق سهلية سبخية ساحلية، وتقع في وسط سيبريا هضبة بارتفاع 1000م، وهي هضبة مموجة بالرغم من وجود بعض المناطق المنبسطة فيها. أما في شرق سيبريا فيوجد جبال بركانية. وتقع دزهنيفا على السواحل الشرقية لسيبيريا، وهي منطقة سهلية تبدأ بالارتفاع التدريجي لتكون هضبة . ويسود سيبيريا المناخ القاري الدافئ والجاف في الصيف، والبارد القارص في الشتاء. ويسكن سيبيريا قبائل الإسكيمو. والإسكيمو هم سكان المناطق الجليدية مثل سيبرياSiberia والجرين لاندGreen Land وألاسكا Alaska، أو بمعنى آخر هم سكان القطب الشمالي، وهم يقطنون هذه المناطق منذ الأزل، وعلى الرغم من أن منهم من رحل الى العالم الجديد واستعمره قبل الكشوفات الجغرافية، الا أن نمط حياة قبائل الأسكيمو لم يتغيير الا في القرن العشرين. وتنقسم قبائل الاسكيمو إلى نوعين انيوت Inuit ولآب Lapp، الانيوت الذين يعيشون في الجانب الغربي من القطب الشمالي واللاب الذين يعيشون في الجانب الشرقي، وتنقسم لغة الإسكيمو إلى فرعين" يبك" Yupik وهي اللغة المتحدث بها في سيبريا وألسكا Alaska، وانيوت Inuit وهي اللغة المتحدث بها في كندا والجرين لاند Green Land (Oxford Illustrated Encyclopedia, 1993)، واللغة الواحدة التي يتحدث بها سكان الإسكيمو في سيبريا وألسكا تدعم فرضية التبادل المعيشي بين هاتين الجماعتين منذ هجرتهما الى تلك المناطق حتى وقتنا الحاضر، كما قد تعني أن اللغة لم تتطور في أي منهما لأنهما عبارة عن جماعات رحل منعزلة. والإسكيمو جماعات رحل يجتمعون في الشتاء كعائلات يصل عدد أفرادها إلى 100 فرد، ويتفرقون في الصيف. وتعتبر الأسرة هي المؤسسة الاجتماعية الرئيسية لهذه الجماعات. وتعمل جماعات الاسكيمو في الرعي والصيد، والتبادل التجاري مع قبائل الإسكيمو الأخرى. وهم يدينون بديانة الشمنزم Shamanism، لكن الآن معظمهم يدينون بالمسيحية. والشمنزم نوع من الديانات التي تركز على أفراد معينين يعرفون بالشمان، ويكون هؤلاء الأفراد قادرين على التصرف بين طبيعة البشر والطبيعة الخارقة (سحر وشعوذه). ويعيش الاسكيمو في العراء، حتى بيوت الاقلو Igloo أو بيوت الثلج لم تكن منتشرة بشكل كبيرة عندهم، بالرغم من وجودها ومعرفتهم بها، أما الآن فهم يعيشون في قرى صغيرة وفي شقق (Oxford Illustrated Encyclopedia, 1993). وعلى هذا الأساس وفي الحالتين تعتقد هذه الدراسة أن ثاني قوم أجتمع بهم ذي القرنين كانوا في شمال شرق سيبيريا، وأن أولئك القوم هم جماعة من الإسكيمو أو أسلافهم بمعنى أدق. فتلك المنطقة تسطع عليها الشمس في فصل الصيف لحوالي شهرين، ويتميز سطحها بالاستواء في المناطق السهلية وشبه الاستواء في المناطق الهضبية، وفقا للآيات الكريمة بأنه ليس بينهم بين الشمس سترا، فذلك مزدوج بسطوع الشمس الدائم في فصل الصيف، وعدم وجود منازل لتلك القبائل ولا حتى كهوف فهي مناطق هضبية وسهلية ليس بها كهوف. ولا يمكن أن يكون أولئك القوم من أي مكان آخر من العالم كالمناطق الصحراوية مثل ما ذكرت بعض المراجع، لأن الناس هناك ليسوا عراة، حيث عللت تلك الدراسات عدم سترهم من الشمس بعريهم لأن درجات الحرارة مرتفعة عندهم، فهم على العكس تماما، ففي المناطق الصحراوية يرتدي الناس الكثير من الثياب حتى لا يصابوا بالجفاف، أنظر مثلا الى الملابس التقليدية وخصوصا العمامة للسكان في باكستان وبلوخستان والسودان وموريتانيا. كما أنهم ليسوا من المناطق الممطرة الحارة التي قد يتعرى السكان فيها، فلو كان ذاك، سوف تنفى حقيقة سطوع الشمس لأنها ستكون مغطاة بالغيوم الدائمة صيف وشتاء، مثل ما في الدول التي تقع على خط الاستواء مثل ماليزيا تايلند وغيرهما، كما أن بهما الليل والنهار متساويان الساعات تقريبا على مدار العام. ولا يمكن ان يكونوا من سكان أمريكا الشمالية، لأن ذا القرنين –وفقا لهذه الدراسة- كان يتحرك منها متجها غربا، وأثناء رحلة ذي القرنين بالاتجاه الشمالي الغربي، كانت الشمس أيضا تتحرك من منطقة خط الأستواء الى المنطقة القطبية الشمالية، وفي ذات الوقت الذي وصل فيه ذي القرنين الى المنطقة القطبية الشمالية، وصلت الشمس الى موقعها المتعامد على النقطة القطبية مما يجعلها تشرق مدة شهرين كاملين فوق الدرائرة القطبية . أي أنه أثناء سير ذي القرنين على الأراضي الأمريكية كان الليل يأتي حتى ولو لساعات قليلة، لكن بوصوله الى مشرق الشمس في شرق آسيا أنتهى الفصل الربيعي الذي قد يأتي به ليل، وبدأ فصل الصيف الذي لا ليل له على الأطلاق، كما سبق القول والتفسير. وعدم التقائه بأي قوم في تلك المسافة قد يفسر على أنها مناطق مقفرة طارده للسكان، لدرجة أن القوم الذين مر بهم في مشرق الشمس قوم رحل، وليسوا مقيمين في مكان ما، لذلك لا تجد في الخرائط التاريخية أي موقع لهم (Bahn, 2002)، كما هو الحال في عدم وجود آثار تاريخية للبدو الرحل في المناطق الصحراوية، ولذلك أيضا لم يلتق بأي قوم آخرين منذ ترك مشرق الشمس حتى وصل إلي منطقة القوقاز. الحقيقة العلمية الثالثة: في ظل استمرار سير ذي القرنين في نفس الاتجاه العام لرحلته (غربا)، فانه يصل إلى منطقة جبال القوقاز التي يقع فيها ما يعتقد أنه ردم ذي القرنين، الذي يقع بالقرب من قرية "دربند" التابعة لروسيا في الوقت الحاضر، ويطلق على ذلك الردم سد "دربند"، وهنا لابد من توضيح عدد من النقاط أولها: انه وفقا لكتب التفسير –فالباحثتان لم تزوراه ولم تجدا معلومات دقيقة عنه، غير وجودة في قرية دربند في روسيا- يعتبر هذا الردم الأكثر قربا للصفات التي ذكرها القرآن الكريم، لكونه مبنياً من الحديد أو صخور مليئة بمعدن الحديد "زبر الحديد". وفي الواقع منطقة القوقاز والمناطق القريبة منها ينتشر بها معدن الحديد بكميات هائلة، بالإضافة إلي المعادن الأخرى، باستثناء معدن النحاس. بالإضافة إلى كون سد "دربند" يقع بين جبلين شاهقين يقعان على امتداد واحد، وهذا ما ذكرته الآيات الكريمة. ثانيا: التاريخ الذي بني فيه الردم غير معروف، لكنه سهل معرفته باستخدام التأريخ الإشعاعي للمواد المبني منها الردم، وأن ثبت فعلا أنه يعود إلي فترة ما قبل 4000 سنة على الأقل، أي قبل نزول الديانة اليهودية التي جاءت في فترة ما بين 2000 و1200 سنة قبل المسيحية (فوزي محمد حسين، 1993)، فأنه سيثبت بأنه هذا هو ردم ذي القرنين. ثالثا: أن الشعب الذي التقاه ذي القرنين في منطقة بين السدين شعب له حضارة بدائية، ويمكن معرفة ذلك من عدة نقاط وردت في الآيات الكريمة، أولها وأكثرها مباشرة هي قوله تعالى "لا يكادون يفقهون قولا"، وهذا لا يعني عدم فهمهم للغة، فهم كانوا يتحدثون نفس اللغة التي كان يتحدث بها ذو القرنين، أو على الأقل لغة بها مفردات مشتركة كثيرة، لأنه بالعودة إلى عوائل اللغات الأصلية language family في العالم (أنظر الشكل 10) تجد أن اللغة الأم لسكان العالم الجديد وسكان سيبيريا وسكان القوقاز واحدة، وذلك بالرغم من اختلاف اللغات في الوقت الحاضر. وكما جاء في الآية الكريمة " لا يكادون" أي أنهم يعرفون اللغة لكن بمفردات بسيطة. وكما هو معروف أن اللغات تتطور وتزداد الأسماء بها عبر الزمن وفقا لأتساع المساحات الجغرافية، التي تؤدي إلي التنوع في كل شيء، من الأرض إلى الأحياء التي عليها. لكن عدم الفقه هنا ناتج عن بدائية الحضارة، حيث يعتقد علماء اللغة أن اللغة تتطور وفقا لتطور الحضارات، بمعنى أنه كلما كانت الشعوب أكثر تحضرا، كلما زاد عدد المفردات التي يستخدمونها، فكل شيء يخترعونه أو يكتشفونه يطلقون عليه أسما (Lehmann,1992, Schultz and Lavenda,1998, p288)، لكن حين لا يكون هناك حضارة مزدهرة يقل عدد الأسماء، وتظل مستمدة من الأشياء المشابهة لها في الطبيعية في ذلك المكان. وهذا ما تؤكده الآيات الكريمة بشكل واضح، فلقد أطلق هؤلاء القوم لفظ سد للاشارة الى بناء سد من صنع الانسان، أي بنفس اللفظ المستمد من الطبيعة، حيث أتى لفظ سد في الآيات الكريمة بمعنى جبل " بلغ بين السدين" أي بين الجبلين، لكن ذا القرنين القادم من منطقة متقدمة الحضارة أطلق على السد الذي هو من صنع الإنسان لفظ ردم. والردم هو السد الناتج عن فعل الإنسان، لأنه تردم المواد فيه، والردم أيضا تأتي بمعنى الرقعة، وكأن ذا القرنين رقع بين السدين الطبيعيين برقعة من فعل الإنسان. وهذا يدل على الثراء اللغوي الموجود عند ذي القرنين، الذي جعله متمرساً في اللغة، ولا يستخدم ألفاظاً مستقاة من الطبيعة، كالسد الجبلي لكنها مشتقة من فعل الإنسان مثل الردم. رابعا: الاتجاه الذي أتى منه ذو القرنين إلى قوم بين السدين، فذو القرنين وفقا للآيات اتبع طرقا معروفة في ذلك الوقت، أي أنها موجودة أصلا، لكن يبدو أن هذه الطرق تستخدم من قبل القبائل الرحل سواء في أمريكا الشمالية أو في شمال آسيا، فهو لم يمر ببشر طوال تلك الرحلة الطويلة إلا بأولئك الأقوام الثلاثة. وبما أنه لم يمر ببشر كثر خلال رحلته الطويلة تلك، فالأرجح انه كان قادما خلال صحراء سيبيريا بشمال آسيا الخالية من السكان، إلا من بعض قبائل الإسكيمو، حتى بلغ جبال القوقاز من جهة الشمال متجها جنوباً، وقبل أن يصل إلى المنطقة التي بنى فيها السد وجد قوم بين السدين. وهذا الترجيح يعتمد على سببين رئيسيين الأول: أنه لو أتى من جنوب القوقاز إلى شماله، فانه حتما قبل وصوله الى جبال القوقاز، سوف يكون قد مر بالكثير من المدن الحضرية المتناثرة في الصين والتبت وفارس قبل ان يصل إلي قوم بين السدين، لأنه سيكون قادما من وسط آسيا وليس شمالها، وفي وسط آسيا يوجد طريق الحرير الذي توجد علية المدن السابقة الذكر، لكن عدم مرورة ببشر يعني أن معظم رحلته كانت في المناطق السيبيرية المقفرة التي تقع الى شمال طريق الحرير، والثاني انه لو أتى من جنوب القوقاز، فان قوم بين السدين سيخافون منه واتباعه، ظنا أنهم يأجوج ومأجوج، الذين تعتقد هذه الدراسة انهم يغيرون على قوم بين السدين من جنوب القوقاز، وعلى هذا الأساس لن يأمنوا له ويطلبوا منه ان يحميهم من يأجوج ومأجوج. وترجيح هذه الدراسة بأن يكون يأجوج ومأجوح من جنوب القوقاز يعود الى ما هو معروف من قراءة التاريخ أن البشر الأكثر تحضرا يغزون أولئك الأقل حضارة، ويأجوج ومأجوج ليسوا جناً أو كائنات غير معروفة، بل هم بشر وفقا لكتب التفسير (أنظر تفسير ابن كثير)، وهذا تفسير يؤيده العقل، لكنهم بشر غزاة، والغازي دائما يكون أكثر قوة وأكثر حضارة، ولأن معظم الحضارات القديمة حتى ذلك الوقت قامت حول البحر المتوسط، لا بد أن يكون يأجوج ومأجوج ينتمون إلى أي من تلك الحضارات الموجودة في جنوب القوقاز وحول البحر المتوسط. وما يثير الدهشة بالفعل أن جميع الحضارات التي أتت بعد بناء الردم كانت تتوقف توسعاتها عند الجانب الجنوبي لجبال القوقاز . باستثناء الفتوحات التترية التي شملت شمال وجنوب القوقاز، وذلك قد يفسر ان الغزو التتري كان من الاتجاهين وليس من اتجاه واحد، أي أنه كان من الاتجاه الشمالي الشرقي والجنوبي الشرقي لجبال القوقاز. خامسا: قد يكون القطر الذي أضافه ذو القرنين إلى زبر الحديد هو القطران وليس النحاس، بالرغم من أن النحاس مادة لا تصدأ وقد يجعل اختلاطها بالحديد عدم صدأ الحديد أيضا، لكن لا يوجد نحاس في جبال القوقاز التي يفترض أن يكون ردم ذي القرنين بها، الا أن لم يكن ذلك هو ردم ذي القرنين. كما أن النحاس يحتاج الى درجات حرارة مرتفعة حتى يصهر ويمكن أن يصب، كما في الأية الكريمة (اتوني أفرغ عليه قطرا)، ومن ثم كيف سيتمكن ذي القرنين أو العمالة التي معه من صبه على الحديد وهو ملتهب، والدليل على ذلك قيام ذي القرنين بوضع الحديد أولا في الموضع المراد صبه فيه "بين الصدفين" (اتوني زبر الحديد حتى اذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا)، ومن ثم أشعل النار لتصهره، فالحديد كما النحاس يحتاج الى درجات حرارة عالية ليصل الى درجة الذوبان، ولو كان النحاس هو الذي أضيف للحديد، فلم لم يضع الاثنين معا؟ مادام خلطهما يعني عدم الصدأ. بالاضافة الا أن الآيات الكريمة قالت عن الحديد الخام زبر الحديد فلم لم يكن الحال نفسه ويكون أيضا خام النحاس بدل من معدن النحاس الخالص الذائب. لكن مع القطران الذي يمنع الحديد من أن يصدأ أيضا، فالوضع مختلف، ويبدو أكثر مناسبة في أن يكون هو الذي أضيف الى الحديد، والقطران لفظ مشتق من قطر، ولفظ قطر في اللغة يعني: سائل مستخلص من عناصر أساسية، مثل الأزهار ونحوها، والقطران عبارة عن مادة مستخلصة من الفحم الحجري والكاز، وذلك قبل ظهور القطران المشتق من البترول. وهنا لن نناقش المعنى اللغوي للفظ قطران لأنه يحتاج الى مختصين في اللغة العربية والقراءات، وهما مجالين بحورهما واسعة. لكن سنناقش الخصائص التي يتميز بها القطران، التي قد نكون من خلال تخصصنا أكثر وعيا بها. فالقطران –كما هو معروف- مادة لا تجمد بدرجة حرارة الجو العادية، ولا تحتاج للنار للذوبان. لذلك وضع ذي القرنين قطع الحجر التي بها الحديد أولا، ثم أشعل النار ليذيبها، وبعد ذلك أضاف القطران عليه وهو ذائب، فلو كان القطران كأي من المعادن المذابة، لا يذوب إلا بدرجات الحرارة المرتفعة، لاستعصى على ذي القرنين أو العمالة التي لديه أن يحملوه ويصبوه فوق الحديد الذائب وهو شديد الحرارة كما حال النحاس الذائب، لكنه من السهولة وللوازم السلامة أن يحمل سائل بدرجة حرارة عادية ليصب على الحديد الذائب. بالاضافة الى أنه لو وضع القطر مع الحديد وأشعل النار، ستذهب فائدة القطران لأنه سوف يحترق، لكن وجوده كسائل فوق سائل الحديد المذاب يحمي خصائصه. وهذا ما يتم في الوقت الحاضر في صناعة الحديد والصلب (الفولاذ).


source: CulturaX

text: سر إصرار اليهود الخفي وراء السيطرة على هيكل سليمان - موهوبون | موقع المخترعين والمبتكرين العرب الرئيسية / المجلة / بنك المعلومات / سر إصرار اليهود الخفي وراء السيطرة على هيكل سليمان بنك المعلومات التعليقات على سر إصرار اليهود الخفي وراء السيطرة على هيكل سليمان مغلقة 4,145 زيارة مملكة سليمان كما قصها لنا القرآن هي مملكة عظيمة وعجيبة لم يشهد لها الدهر مثيل.. فسليمان عليه السلام هو نبي ورث النبوة والحكمة عن أبيه داوود عليه السلام.. والعجيب هنا (سيرة النبي داوود وابنه سليمان) أن موطن الإعجاز لديهما والآية التي فضلهما الله بها هي: مجموعة مواهب وقدرات خارقة مثل فهم لغة الحيوان وتجييش الوحوش والشياطين وفن صناعة الحديد، وهي معجزات ليست فقط للبشر ومنهم وإليهم كمعجزة موسى وعيسى ومحمد عليهم السلام وموجهة للإنسان ولغرض أسر لبه وعقله وإيمانه فحسب، إنما بل هي معجزات تهدي قلب الإنسان إلى معرفة خالقه، كما أنها تفتح له أبواب العلم والحكمة والبناء والتعمير وصناعة حياته وعالمه كما يحب أن يعيش. المملكة العظيمة.. سوف أطلب منك أن تتخيل معي مملكة سليمان في صباح يوم مشمس (حاول أن تغلق أي صوت أو مشهد حتى تتخيل بشكل أفضل)، ستجد أن مملكة سليمان عظيمة حقا، بما بها من قصور رائعة، وترتيب عظيم، الكل في عمله ووظيفته، نرى هناك مجموعة من البشر ترمم جزء من سور المدينة.. ونرى ونسمع هناك في الجهة الأخرى جيش من الشياطين تقوم بنحت تمثال عملاق وتصبغة بالحديد.. ياللهول، انظروا إلى منافذ المدينة وبواباتها ما هذه الحراسات.. فرق متكاملة من الوحوش والضواري تحرس بواباتها.. وهناك في البحر فرق متكاملة من المردة والشياطين لحماية السواحل والغوص في أعماق المحيطات.. وفي الأعلى الصقور لا تكف عن التحليق والمراقبة وإيفاد القيادة بآخر التطورات أولا بأول.. (قوات برية جوية بحرية).. يمر وقت قصير.. أوه يا الله.. من هذا؟.. إنه سليمان وحاشيته يخرجون من أحد القصور!.. وفجأة يتوقف الموكب!.. نملة صغيرة تتسبب في توقف الموكب.. نعم فبعد أن خاطبت سليمان ونبهت أخواتها بمرور الموكب وأخذ الحيطة والحذر أستأنف الموكب السير.. نعم فمملكة سليمان منظمة وتحكمها قوانين صارمة لا مجال فيها للظلم إطلاقا ولو كان هذا الظلم مجرد سحق نملة.. أمّة كامله (حيوانات – طيور – شياطين – بشر) تعيش معا وبتآلف عجيب وغريب ووفق قوانين وأحكام ونظم دقيقة وصارمة. قوى سليمان و"السر "..؟ يؤكد الكثير من العلماء والمهتمين أن الدولة العبرية الحالية "إسرائيل" تحاول وبكل ما أوتيت من جهد وقوة الوصول إلى أسرار سليمان ومفاتيح حكمته وعلومه.. وهم على هذا يوهمون العالم الإسلامي أن حفرياتهم تحت المسجد الأقصى وفي محيطة فقط لغرض الآثار والتاريخ ولكن الحقيقة "مختلفة" بالكامل.. فاليهود أمّة ذكية وليسوا أغبياء ويكفي أن نعلم أن أعظم علماء القرن العشرين هم من أصول يهودية: أنشتاين – داروين وغيرهم.. بمعنى أن اهتمام اليهود بأسرار العلوم وجديدها وأحدثها هي فطرة وصبغة لجينات دم تسير في عروقهم.. يعلم اليهود جيدا أن سليمان امتلك أسرار علوم "عجيبة" وأن لها امتداد لتطبيقات ومكاسب حياتيه عظيمة للبشرية.. وأن هذه العلوم يتم اكتسابها بالتعلُّم.. ولذلك قال سليمان (يا آيها الناس عُلمنا منطق الطير) بمعنى أنه اكتسبها بالتعلم. والعجيب في قصص سليمان في القرآن بروز علمه (بمنطق الحيوان) بشكل واضح ومكرر.. حديثه مع الهدهد ثم النملة ثم العفريت.. بمعنى أن علم اللغويات في عهد سليمان كان متقدم جدا عما نحن عليه اليوم.. والعجيب تشديد القرآن وتكريره لصور ومشاهد حديث سليمان مع الحيوان كما أسلفنا، ولعل هذا العلم هو مفتاح علوم أخرى الله يعلم بأسرارها.. فبمخاطبته وفهمه للغة الطير والحيوان والشياطين استطاع أن يصنع منهم أمة واحدة ويستفيد من قواهم المختلفة لهدف واحد وبذلك استطاع سليمان أن يجمع عوالم مختلفه بالكامل في عالم واحد.. دعني الان اخي القارئ الكريم أنقلك إلى مقارنة عجيبة وبديهيّه لطالما أرقتني وقت من الزمن.. لعلك تعلم اليوم أن الإنسان بدأ فعلا في صناعة إنسان آلي "روبوت" وهو يحاول كل يوم تطوير هذا الإنسان ليحاكي البشر من خلال بناء (هارد وير وسوفت وير) أكثر تطورا ومحاكاةً للواقع.. بل يكفيك أن تعلم أن الإنسان بصناعته للكمبيوتر وتطويره له قد خطى خطوات عظيمة جدا وليست بالسهلة. والآن، وبعد هذه المقدمه البسيطة أريد أن أسألك سؤالا: في رأيك أيهما أصعب: بناء عقل متطور يحاكي عقل البشر (الكمبيوتر والروبوت وهو في طور التطوير كل يوم).. أم البحث عن خيوط مخاطبة عقل وروح جاهز (الحيوان والطير) دون عناء الصناعة والتعب؟ من المؤكد أن ثمة علوم "غريبة" امتلكتها أمة سليمان هي اليوم وفي عالمنا من قبيل "السحر والشعوذة" وأنا هنا لا أؤيد السحر والشعوذة الحاضرة لكنني متأكد أن العلم بأسرار عقل الحيوان ومشاعره وروحه يحتاج إلى علوم ذكية وخاصة فجوابي على السوال سالف الذكر أن محاولة التعرف واستكشاف مشاعر الحيوان والطير أكثر سهولة من بناء كائن حي بالكامل وبشكل مستقل.. يبدو أن أمة سليمان كانت أكثر واقعية وعفوية وبديهية في حياتها وتعايشها مع الواقع والبيئة المحيطة بها.. إذ أن العاقل بحق سيتساءل: لماذا أمة اليوم وصلت إلى القمر وخاطبت الآلة وإلى تكنولوجيا النانو وبرمجتها ولا تعرف عن مشاعر الهدهد أو حياته شيئاًً؟.. وهو أقرب من القمر وأكثر جاهزية من الآلة للمخاطبة والحوار؟ الأمر أدهى وأعظم وأكثر خطرا؟ عندما نعود إلى المؤتمر الذي دعا له سليمان وخاطب الجميع بعد أن عاد الهدهد وأخبره بقصة قوم سبأ فقال سليمان للجميع: من يأتيني بعرشها؟ (انظر للخطاب بمن "خطاب للعاقل") كان الطلب يعني أن تدلي كل القوى بدلوها وتستعرض أعظم ما تمتلك من قوة لجلب عرش بلقيس.. فتح سليمان الباب وأعطى الضوء الأخضر لجميع الأساطيل والقوات والقدرات الملكية.. فإذا بالجميع يتسابقون (انظر لكم القدرات ما يؤكد عدد هائل من العلوم الغريبة) "قال عفريت من الجن أنا آتيك بعرشها قبل أن تقوم من مقامك"!، وكأن سليمان استبطأ ذلك، فانتفض رجل في طرف الصف من المؤتمر (بشر آدمي) "قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك". الموضوع هنا خطير جدا؟ لأن الأمر ليس مسألة أن سليمان يعلم بلغة العفريت فخاطبه باستخدام قدراته الخارقه لجلب العرش، لا، إنما الموضوع هنا قريب لنا جدا، هذا بشر ويمتلك هذه القدرات الكبيرة (أغلب المفسرين يؤكدون أن الذي عنده علم من الكتاب بشر وهو كاتب لسليمان)، إذًا المسألة ليست مسألة علوم لغة للحيوان والطير وحسب، مؤكد جدا وأكثر تأكيدا أن هناك علوم غريبة ليست لدى البشر اليوم، وأن هذه العلوم في متناول الإنسان لو طرق أسبابها وبحث عن مفاتيحها والمسألة تحتاج بحوث ودراسات وهيئات ومؤسسات مستقلة بذاتها. دعني بداية أخي القارئ الكريم اسألك مجموعة من الاسئلة ولك ان تجاوب عليها او تغض الطرف عنها: – ما ماهية مخاطبة السحرة للشياطين؟.. (بغض النظر عن مدلول كلمة ساحر) – ما حقيقة السحر بالصرف او غيره والتاثير بها على الانسان؟ – ما هو الدعاء ؟ (دعاء الانسان لربه) .. وهل له قوانين وقواعد؟ – كيف تتم الاستجابة لدعاء المريض أو سقوط المطر؟.. قوانينه وقواعده؟ – ما حقيقة ثورة علم النفس والروح في القرن الواحد والعشرين ؟ – لماذا الرسول صلى الله عليه وسلم عندما يتكلم في الفضائل يتحدث بلغة الارقام كقوله: من قال كذا او كذا عدد كذا سيكون له كذا وكذا؟ – ما هي الاحلام وما ماهيتها ؟ اخي القارئ الكريم .. يبدو ان المسألة العلمية ومصطلح العلم بذاته كبير جدا وواسع وسع هذا الكون متلاطم الافلاك .. كما قال احد العلماء القدامى: العلم ثلاثة اشبار "من الشبر رمز للمسافة".. من دخل في الشبر الاول تكبّر ومن دخل في الشبر الثاني تواضع أما من دخل في الشبر الثالث علم انه لا يعلم شيئا على الإطلاق!.. هناك علوم روحانية معنوية ربما لا تدخل فيها المادة إلا بالشيء اليسير والعامل المساعد فقط هو اليوم غائب عن الإنسان.. هذه العلوم هي أصل جميع التطبيقات التي نراها أمام أعيننا.. نحن اليوم نعتقد في حضارتنا وتقدمنا وأننا استطعنا أن نصنع الكمبيوتر والطائرة ونرسل الاقمار الصناعية ونخاطب الالات ونتحكم فيها، إلى غير ذلك. دون أن نعلم أن هذه العلوم (والتي نحن وللأسف نسميها علوم) وهي في الحقيقة تطبيقات بسيطة طورها الإنسان فقط لتيسير حياته وحتى ييسر على نفسه عناء التعب في البحث عن طعامه وشرابه.. سيارة – قطار – طائرة.. مع ان العلوم الحقيقية والتي ستختصر على الانسان هذا التعب كله هو ان يتجه اولاً لمكنونات نفسه: يفهمها ويتحكم فيها ؟.. تخيلوا إنسان يصنع سيارة ويتحكم فيها (عمل مادي بسيط) ولايستطيع التحكم في مشاعره او احاسيسه او حتى يفهمها؟ .. ثم بعد ذلك يتجه للتعرف على اصل خلقته : كيف أتى هذا الانسان ومن اين؟ وهل صحيح انه تتطور؟ .. من المؤكد ان الانسان لو تعرف على نفسه اولا ثم اتجه الى محيطه ومافيه سيختصر على نفسه الكثير الكثير. أمة سليمان فهمت حقيقة النفس البشرية والتحكم فيها بعد ان فهمت اصل الانسان وماهيته.. ثم اتجهت الى محيطها وتواصلت معه وفهمته وادركت اسراره.. اعتذر للقارئ الكريم عن اي تقصير او خطأ وأسأل الله القدير ان يفتح علينا بفتوح الخير والحكمه واسرار العلوم ..


text: وظائف الاتحاد الغربي دنفر كولورادو 2021 // 4internet.org حقائق ومعلومات عن مدينة دنفر في ولاية كولورادو.ولاية كولورادو تقع غرب الولايات المتحدة ، الولاية رقم 38 التي تم إدخالها إلى الاتحاد. دنفر هو منذ 1876 عاصمة "ولاية كولورادو الأمريكية", يقع على سفح جبال روكي الشرقية. دنفر كان في الأصل مدينة الذهب راش واليوم وقد 600.158 سكان. الموجود في جميع أنحاء منطقة العاصمة دنفر-أورورا-Broomfield 2,5 الملايين من سكان. احجز اليوم مع الاتحاد للطيران. ابحث عن أفضل أسعارنا من الرياض, المملكة العربية السعودية إلى دنفر، الولايات المتحدة الأمريكية. احجز اليوم مع الاتحاد للطيران. هناك لحظات من الطيران تبقى في البال، ولو حدث أن أقلعت الطائرة من مطار دنفر في كولورادو باتجاه الساحل الغربي سيشعر المسافرون أن عليهم أن يعبروا مثل الطيور فوق جبل عال خلال وقت قصير، ليصلوا إلى الفضاء الجديد. احصل على معلومات دنفر في الولايات المتحدة الأمريكية فيما يتعلق بالموقع، الخريطة، قائمة الخطوط الجوية والرحلات من sa. كولورادو هي ولاية في الجانب الغربي أمريكية تضم العديد من المعالم الجذابة والمميزة لجذب العديد من الزوار لحب المغامرة ، ومن هذه المعالم المميز هو جبال روكي الجنوبية وكذلك الجزء الشمالي الشرقي من هضبة كولورادو والطرف. ويعرض الفيديو صعود هيكنلوبر من عالم جيولوجيا عاطل عن العمل إلى مالك حانة إلى رئيس بلدية دنفر، أكثر مدن ولاية كولورادو اكتظاظا، ثم حاكم الولاية. .دنفر كولورادو أفضل الأسعر مع توافر الامكانيات. اختر من أفضل العروض لإقامتك القادمة في.الولايات المتحدة الأمريكية ،دنفر كولورادو تصفح أفضل و أرخص فنادق. بأرخص سعر، وتمتع بأفضل العروض والخصومات، تأكيد فوري للحجز، وسائل دفع آمنة ومتعددة دنفر كولورادو الموصي بها في فنادق ؟ احجز أفضل دنفر كولورادو فى فنادق هل تبحث عن. كانت اراضي الولاية جزءا من صفقة شراء لويزيانا في عام 1803.وكان البحث عن الذهب كان السبب الرئيس في هجرة السكان إليها. وفي1 اغسطس 1876 أصبحت كولورادو ولاية وانضمت إلى الاتحاد في نفس اليوم. اختر وجهتك واصنع رحلتك المثالية معنا - أينما تأخذك رحلتك. احجز رحلاتك مع الاتحاد للطيران اليوم. هناك 1 مطار في دنفر يصل اليها أكثر من خط جوي يوفر رحلات طيران من دنفر. الى جانب عروض رحلات الطيران من دنفر ويجو يقدم أيضا خدمة مقارنة أسعار حجز الفنادق، قارن اسعار أفضل الفنادق بأسعار حجز خاصة. حجز طيران إلى دنفر, السفر الى دنفر, الولايات المتحدة الأمريكية و ارخص طيران jo. قارن أسعار الحجوزات عبر أكثر من 700 موقع حجوزات احجز بأقل سعر متاح احجز بسهولة في دقائق. شركة الإتحادالعربى للنقل البرى " ســـــــوبر جيت " شركة عريقة تأســست منذ عام 1974م فى ظل إتحاد الجـــمهوريات الـــعربية وذلك للقيام بجميع أنواع النقل البرى على شبكة الطرق الاتحادية داخل جمهوريات الاتحاد و بينها بين.


قيادي في العراقية: سنعمل على الا تكون هناك حكومة يرأسها المالكي بغداد (4 تشرين الأول/أكتوبر) وكالة (آكي) الإيطالية للأنباء أكد القيادي في القائمة العراقية ظافر العاني عدم مشاركة القائمة في اي حكومة يشكلها مرشح التحالف الوطني نوري المالكي باعتبارها انها "غير شرعية"، تأتي نتيجة "ابعاد قسري وغير قانوني للقائمة الفائزة" مشددا على أنه "ليس هناك تغيير في هذا الموقف" من جانب القائمة العراقية التي يتزعمها أياد علاوي وأضاف العاني في حديث خاص لوكالة (آكي) الإيطالية للأنباء "نحن دعاة تغيير واصحاب مشروع للتغيير، وان حكومة يرأسها المالكي لا يمكن ان تحدث مثل هذا التغيير، فستكون عاجزة"، وأردف "فضلاً عن أن المالكي كما نعتقد لا يمتلك المؤهلات الكافية لانقاذ العراق وتحسين الوضع السياسي عدا انه اصبح الان خياراً ايرانيا وحكومة كهذه ستكون مسلوبة بارداتها وقرارها لصالح اجندة خارجية هي اجندة حكومة طهران"، على حد تعبيره ونوه القيادي في القائمة العراقية إلى أنه "اذا كانت ايران ستفرض ارادتها على العراق، فاننا سنبحث عن تدويل القضية العراقية، لأن العراق في كل الاحوال لايزال تحت الفصل السابع فيما يعني ان هناك مسؤولية دولية وعربية وان المسؤولية العربية ستكون مضاعفة رغم ان العرب هم ايضا مسلوبي الارادة"، على حد وصفه وعما ستفعله العراقية خلال الفترة القادمة وفي حالة تكليف رئيس الجمهورية للمالكي بتشكيل الحكومة اجاب العاني"نحن كما قلت لن نشترك في حكومة يرأسها المالكي وسنعمل على الاتكون هناك حكومة يرأسها المالكي، وفي هذه الحالة لن نقف مكتوفي الايدي، وسنعمل على التمسك بحقنا ومواصلة النضال". وجدد القيادي في القائمة "اذا كانت ايران قد استطاعت ان تفرض ارادتها على القوى السياسية فنحن سنكون في المعارضة، واذا كانت المعارضة لاتحقق لنا مشروع التغيير فقد ننتقل الى الخروج من العملية السياسية، فما فائدة وجودنا في البرلمان او في المعارضة اذا كنا نعتقد اننا لا نستطيع ان نعمل شئ ؟ وعموما هذا الامر ليس مطروحاً، ولكن خيار المعارضة برلمانياً موجود" وعن ما يقال عن اتفاق العراقية مع كتل اخرى في مواجهة ترشيح المالكي، اجاب العاني "نحن نحترم حرص القوى السياسية على ان تكون العراقية في الحكومة وتفهمها، وحرص هذه القوى على ان لا يشتركوا في حكومة ليس فيها العراقية، وانا لا استطيع ان اتحدث نيابة عنهم، وبالنسبة لنا نحن نرى خياراتنا وقدراتنا وسنعمل على ان يصطف الاخرون معنا ولكن الرهان الحقيقي هو على العراقية نفسهاhttp://www.adnkronos.com/AKI/Arabic/Politics/?id=3.1.1055769737


الهجرة و واللاجئين / نزولا عند رغبة الاخت اسراء الوردة - تجربتي مع الرفض« في: 20:28 07/07/2013 » قدمت على برنامج الاي او ام/2009 وبرنامج الاس أي في بداية 2010 وبعد ان حصلت على الكوم ابروفال (موافقة رئيس البعثة) في 8/2010 طلبت مني السفارة اغلاق ملفي في المنظمة وفعلا قمت باغلاق ملفي لاتاحة الفرصة لغيري بالتقديم ايام ما كان الحصول على الكوم ابروفال بمثابة صك امان للسفر الى الولايات المتحدة وبعد ان قابلت في السفارة يوم 1/2/2011 اخبرني الموظف القنصلي بانني ساحصل على التاشيرة بعد ستة اشهر وبعد انتهاء فترة الستة اشهر جائني ايميل من السفارة فيه ملف مرفق يتضمن سحب الكوم ابروفال لاسباب امنية مؤشر على المربع (التدقيقات الامنية اظهرت معلومات انتقاصية) ويتضمن انه لاتوجد لدي فرصة للاستئناف وسحب الكوم موقع من اعلى سلطة في السفارة (رئيس البعثة في السفارة الامريكية ) ولاتعلمون اخوتي واخواتي هول الصدمة في تلك اللحظة سحب الكوم لاسباب لا اعرف بها حتى اليوم ، وملفي في المنظمة الذي سبق وان اغلقته (ظيعت المشيتين) احتسبت الله في تلك اللحظة وتوجهت اليه بالدعاء ولم أيأس وكانت ثقتي بالله كبيرة وتابعت المسير وقدمت طلب للمنظمة باعادة فتح ملفي لديهم وبعد سين وجيم قامت المنظمة بفتح الملف بعد جهد جهيد عندها ظهرت لي بارقة امل كنت في وقتها اتابع المنتدى لاتابع راي الاعضاء ذوي الخبرة الذين كانوا يقولون ان المرفوضين في برنامج الاس أي لاسباب امنية يحلمون ان يدخلوا الى الولايات المتحدة ولم يقلل ذلك من عزيمتي وانما استمريت بمناشداتي للمنظمة وبعد مرور 10 اشهر وبالتحديد يوم4/6/2012 فوجئت بايميل من السفارة بمنحي الكوم ابروفال مرة ثانية موقع من قبل نفس (نفس رئيسة البعثة التي سبق وان سحبته مني وطلبوا مني استئناف التقديم مرة اخرى ببرنامج الاس أي في وفعلا شرعت بالتقديم مرة اخرى . وفي شهر الـ10/2012 وصلني ايميل من باعادة مقابلة المحلفين شهر 11/2012 وقابلت المحلفة الصينية في مقر المنظمة ببغداد كان لدي احساس ان هذه المقابلة هي لتبليغي بالرفض من قبل الاي او ام كونهم اكتشفوا ان لدي رفض سابق في الاس أي في لاسباب امنيه . ابتدأت المحلفة المقابلة بالسوال التالي هل تعلم لماذا انت هنا اخبرتها انني لا اعلم ولكنني على يقين بانه تم استدعائي هنا لمساعدتي في موضوع الهجرة قاطعتني بوجه وجوم عابس اذا اجبت بصدق ستحظى بالمساعدة (لدينا المعلومات ان لديك تقديم ببرنامج الاس أي في) حدثني عن هذا ؟ اخبرتها بالحقيقة وقدمت لها الكوم ابرفال القديم والجديد ورقة الجي 221 المقابلة الثانية بالسفارة ، اصرت المحلفة في السوال عن اسباب الرفض من السفارة اخبرتها لست مسوول عن الاخطاء التي تقع فيها السفارة وانت توجهين الاسئلة للشخص الخطاء . انتهت المقابلة وبعدها تحولت خاتة المحلفين في موقع عمان الى (إن بروسس) وضاق صدري مرة اخرى انني مرفوض وبعد مرور اكثر من شهر على مقابلة اعادة المحلفين كانت البشرى باكتمال خانة المحلفين مرة ثانية في الموقع. استمريت في مناشداتي للمنظمة وارسال استمارة المظالم 7001 التي نصحني فيها الاخ العزيز تمكين (ابو جعفر جزاه الله عني كل خير) والاتصال بهذا الرقم ( مس جينه بنية امريكية تشتغل بمقر المنظمة بواشنطن تحجي عربي) 0012024539249 حتى اكتملت الامنية في الموقع في النصف الثاني من شهر السادس وسهل الله امري بالسفر الى الولايات المتحدة بتاريخ 30/6/2013 وانتهاء رحلة المتاعب والقلق والانتظار وهواجس الرفض التي استمرت اربع سنوات من شهر 7/2009 الى شهر 7/2013 .وهنا اقف اجلالا واكبارا لشهامة ومروءة اخي الكبير دبس وراشي الذي ساعدني كثيرا بالمطار جزاه الله كل خير والله يسهل امره ويعجل بسفره بقت لدي امنية واحدة ادعوا من الله ليلا ونهارا ان يتم فضله علي بسفركم جميعا الى ارض الاحلام. وانشاء الله ميبقى احد مرفوض والكل تسافر عليكم بالدعاء المقرون بالعمل وشوفوا شلون الله يسهلها عليكم.استمروا في مناشداتكم للمنظمة وشرح وضعكم وتقديم استمارة المظالم لا تعوفون باب اذا متطرقوه. الدعاء الدعاء اخوتي واخواتي أوصيكم بالدعاء المقرون بالعمل فسيكشف الله ما بكم من سوء ويتم نعمته عليكم بالفرج القريب. تحياتي ومحبتي للجميع أبــــــــو أيــــــــــــــاد ولاية يوتا-مدينة سولت لَيك


text: نجحت السلطنة في إدراج الشاعر العُماني ناصر بن سالم الرواحي الملقب بأبي مسلم البهلاني على لائحة برنامج اليونسكو للذكرى الخمسينية أو المئوية للأحداث التاريخية المهمة والشخصيات المؤثرة عالمياً؛ وذلك بمناسبة الذكرى المئوية الأولى على وفاته، حيث توفي عام 1920م، ليصبح الشخصية العُمانية الخامسة المدرجة على هذه اللائحة العالمية. وقد تم الاعتماد من خلال اللجنه الادارية والمالية والعلاقات الخارجيه ضمن أعمال الدورة 40 للمؤتمر العام لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) والمنعقد حاليا بمقر المنظمة في العاصمة الفرنسية باريس حتى 27 نوفمبر الجاري نوفمبر 2019م. يأتي هذا الإنجاز تتويجاً للجهود التي بذلتها وزارة التربية والتعليم ممثلة في اللجنة الوطنية العمانية للتربية والثقافة والعلوم، والمتمثلة في اختيار الشخصيات التي تنطبق عليها معايير اليونسكو بالإضافة إلى إعداد ملف الترشيح بشكل متكامل مع مراعاة الجوانب الفنية المطلوبة. وقد تم اختيار أبي مسلم البهلاني باعتباره شاعراً ورائداً لصحافة المهجر في زنجبار، وكان تأثيره عالمياً تجاوز حدود الوطن ليصل إلى أجزاء كثيرة من الوطن العربي وشرق أفريقيا. وبذلك يخلد اسم شاعر عمان الكبير في قائمة مبدعي العالم. الجدير بالذكر بأن السلطنة نجحت في خلال السنوات السابقة في إدراج أربع شخصيات عمانية مؤثرة عالمياّ على لائحة برنامج الذكرى الخمسينية أو المئوية للأحداث التاريخية المهمة والشخصيات المؤثرة عالمياً، والشخصيات هي: عالم اللغة الكبير ومؤسس علم العروض الخليل بن أحمد الفراهيدي الذي أدرج عام 2006م، والطبيب والصيدلاني راشد بن عميرة، أدرج عام 2013م، و الموسوعي والمصلح الاجتماعي الشيخ نور الدين السالمي الذي أدرج عام 2015م، وأخيراً الفيزيائي والطبيب العماني أبو محمد الازدي المعروف (بابن الذهبي) وأدرج عام 2015م. تجدرُ الإشارة بأن برنامج اليونسكو للذكرى الخمسينية أو المئوية للأحداث التاريخية المهمة والشخصيات المؤثرة عالمياً يهدف إلى إبراز الجوانب المختلفة للإبداع البشري في مجالات العلوم والفكر والثقافة، كما يهتم بتسليط الضوء على تأثير إبداعات تلك الشخصيات في العالم خارج حدود موطنها، بالإضافةِ إلى إبراز اسهاماتهم الفكرية والفنية والإبداعية على المستوى العالمي؛ حيث لا يقتصر تأثير إبداعاتهم الفكرية في نطاق أوطانهم؛ انما يتعداها إلى دول أخرى، وتستفيد البشرية من إسهاماتهم وعلومهم


text: الأخبار الجيدة: الجمهور أصبح أكثر حكمة حول كيفية عمل الإعلام القص هو جزء أساسي من ثقافة الإنسان. في الأماكن التي تهتم فيها السياسة والسلطة ، تصبح القصص شيئًا ليس فقط ليتم إخباره ، بل يتم تشكيلها والتأثير عليها - بحيث يتم استخدامها في كثير من الحالات للتضليل أو الخداع. قادني بحث حديث لمحاضرة حول "أخبار مزيفة" إلى التساؤل عما إذا كان هناك سبب لظهور الارتفاع في أوقات معينة. توصلت إلى استنتاج مفاده أن ثلاثة عوامل رئيسية يبدو أنها تهيئ الظروف لتزايد الأخبار المزيفة: تغيير خطوة في تكنولوجيا الاتصالات أو الاتصالات إلى جانب عدم اليقين السياسي والصراع المسلح. ليس هناك شك في أن العالم لا يزال يتعلم التكيف مع تأثير وسائل الإعلام الاجتماعية. كان تويتر منصة ناشئة منذ عشر سنوات ، والآن هي الطريقة التي يتحدث بها رئيس الولايات المتحدة إلى العالم. يسمح له أن يشعر بالتحكم في رسالته. لطالما أرادت السلطة السياسية أن تفعل ذلك: من معارك العالم القديم ، حقًا عبر التاريخ البشري. في بريطانيا ، قد يفكر المرء في عائلة تيودور محاولات للسيطرة على ما كان في ذلك الوقت وسائل الإعلام الجديدة - الصحافة المطبوعة - لتوطيد قبضتها الضعيفة في البداية على عرش الإنجليزية في أواخر القرن 15th. لقد كان هذا وقت عدم اليقين السياسي والصراع المسلح - وقد لعبت الصحافة المطبوعة دورها الرئيسي في خلق هذا الصراع وعدم الاستقرار. وظيفة الثلج مع الاستفادة من الإدراك المتأخر ، يتم تذكر حملة نابليون بونابرت في روسيا على أنها كارثة عسكرية - ولكن لم يكن الأمر كما لو كان الأمر كذلك في البداية ، كما تقدمت "غراند أرمي" في موسكو. القائد الروسي ، مارشال كوتوزوف - واجه أسئلة حول تكتيكاته - تأكد من أنه عندما بدأ المد في شق طريقه ، استفاد أكثر من ذلك. تم عرض الجوائز معركة قبالة للجنود. وكتب دومينيك ليفن في كلمته: "مهما كانت حدوده كتكتيك ، فقد كان كوتوزوف سيدًا عندما تعلق الأمر بالعلاقات العامة ، ومعنويات جنوده". روسيا ضد نابليون. قليلون في رتبة وملف جيش كوتوزوف كانوا قادرين على القراءة أو الكتابة. كانت الحسابات الوحيدة للعملية هي الإرساليات الرسمية ، أو مذكرات الضباط ورسائلهم. تم التحكم في الرسالة بسهولة إلى حد ما. كانت الحرب الروسية ضد فرنسا وبريطانيا وتركيا ، في وقت لاحق في القرن 19th ، مسألة مختلفة. يتم تذكر شبه جزيرة القرم في 1850s في تاريخ الصحافة لاول مرة من "الوالد البائس لقبيلة محظوظ" ، كما وليام هوارد راسل - عادة ما يعتبر مراسل الحرب الأول - وصف نفسه. كان لتقاريره الرائدة تأثير كبير بعد عصره. لم تكن الحكومة البريطانية قلقة بشأن العدو عندما اندلعت الحرب العالمية الأولى. كانوا قلقين على الصحافة. وقد أدى تعميم الجرائد ومعدلات الإلمام بالقراءة والكتابة ، التي ازدادت بشكل كبير نتيجة لتوسيع نطاق التعليم - ناهيك عن الطموحات الضخمة التي يتمتع بها بارونات الصحافة في هذا العصر - إلى أن الفضل في صدور الصحف هو تأثير غير مسبوق. تشريع صارم تم تمريرها لضمان أنهم لم يستخدموها بطريقة تتعارض مع الحكومة. حاول البعض الإبلاغ بحرية ، لكن تم إيقافهم. مرة على الأقل، فيليب جيبسوقد تم تهديده في وقت لاحق بسلطة الحكومة ، وتم تهديده بإطلاق النار عليه. أولئك الذين سمح لهم بالإبلاغ ، أرسلوا روايات مشجعة لم يقر بها الجنود. كانت هناك قصص فظيعة شائنة أيضًا - أحد أكثر الوجوه صدمة بين الألمان يغلي جثث الإنسان للصابون. كانت أخبار مزيفة من أسوأ أنواعها. بث القدرة في المرة التالية التي دخلت فيها أوروبا الحرب وسحبت في أجزاء كبيرة من بقية العالم ، سيطر الراديو. لم يحدث من قبل أن كان الصوت البشري قادرًا على أن يكون وسيطًا متزامنًا وواسعًا. أنتجت جدتها فرصا دعاية جديدة. وكان من بين الأسس الشائنة وليام جويسوالمعروف باسم "اللورد هاو - هاو" الذي يبث الدعاية النازية باللغة الإنجليزية. الاسم المستعار كان محاولة لتقويضه. تم أخذه بجدية كافية ، مع ذلك ، ليتم شنقه كخائنة بعد الحرب. لقد أنتجت الحرب الباردة - وهي فترة توتر سياسي هائل وحروب بالوكالة - أنباء مزيفة حظيت باهتمام عالمي. من بينها: Kard مستوحاة من KGBعملية "إطلاق النار" التي حاولت إقناع الناس بأن فيروس الإيدز كان نتاج تجارب الحرب البيولوجية الأمريكية. كان هناك صدى غير عادي معاصر لهذا عندما بدا أن RT تعطي مصداقية لقصص وزارة الدفاع الأمريكية قد يكون السبب وراء الإيبولا. لذا ، فإن "الأخبار المزيفة" ليست جديدة. ما يمكن القول هو جديد هو حجمه ، والطابع التشاركي. اليوم ، يمكن لأي شخص لديه إمكانية الوصول إلى وسائل الإعلام الاجتماعية المشاركة. إن عدم الاستقرار السياسي والحرب - مثل العالم الذي يعاني منه اليوم - يخلقان حافزًا للحكومات والأفراد للقيام بذلك ، وقد سهلت التكنولوجيا الجديدة واستخدامات هذه التكنولوجيا انتشار. إذا كان هناك أخبار جيدة في عصر الأخبار المزورة ، فهذا هو: لقد وصلت عصور الأخبار المزورة السابقة إلى نهايتها. لقد أصبح السياسيون والجمهور على دراية بالطريقة التي تعمل بها وسائل الإعلام الجديدة ، وقد فعلوا ذلك في عصور الصحافة من الطباعة إلى الصحف الواسعة الانتشار إلى البث ، ووسائل الإعلام الاجتماعية الآن. استعادت الصحافة الثقة والمصداقية بعد الحرب العالمية الثانية 1. يمكن مرة أخرى. جيمس رودجرز ، محاضر أول في الصحافة ، سيتي، جامعة لندن {amazonWS: searchindex = Books؛ keywords = news media؛ maxresults = 3} أنت هنا: الصفحة الرئيسية > شخصي > السعادة والنجاح > الاعتماد على الذات > الأخبار الجيدة: الجمهور أصبح أكثر حكمة حول كيفية عمل الإعلام


source: wikipedia

text: مجتمع الإنترنت هو مجتمع افتراضي يتواجد أعضاؤه ويتفاعلون فيما بينهم من خلال شبكة الإنترنت. يمكن أن يأخذ مجتمع الإنترنت شكل المنتدى المعلوماتي الذي يستطيع أي أحد أن ينشر بعض المحتويات عليه، كأنظمة لوحة البيانات. ويمكن أن تكون من النوع الذي يستطيع أعضاء محددون أن ينشروا المقالات ومن ثم يتمكن الباقون من التعليق وإبداء الرأي، مثل المدونات. أصبحت مجتمعات الإنترنت أيضا وسيلة تكميلية للتواصل الاجتماعي فيما بين الناس الذين يعرفون بعضهم أصلا على أرض الواقع. تستخدم البرمجيات الاجتماعية واحدة أو أكثر من وسائل التواصل، مثل: غرف الدردشة التي تعتمد على الكتابة، والمنتديات التي تستعمل الفيديو أو الكتابة أو الأفتار. التصنيف فكرة المجتمع ليست فكرة جديدة. في مجال الهاتف والراديو وعالم الإنترنت، يجب ألا تعتمد التفاعلات الاجتماعية على علاقة. بدلا من ذلك، يمكن أن يكون حرفيا مع أي شخص، في أي مكان. دراسة المجتمعات أجبرت على التكيف مع التقنيات الجديدة. وقد استخدمت العديد من الباحثين الاثنوغرافيا لفهم ما يفعله الناس في الفضاء الإلكتروني، وكيفية التعبير عن أنفسهم، ما يحفزهم، وكيف السيطرة على أنفسهم، ما يجذب لهم، لماذا بعض الناس يفضلون مشاهدة بدلا من المشاركة. يمكن للمجتمعات عبر الإنترنت التقارب حول الاهتمامات المشتركة ويمكن أن تنتشر عبر مواقع متعددة. بعض علامات المجتمع: المحتوى: المقالات والمعلومات والأخبار حول موضوع يهم مجموعة من الأشخاص. المنتديات أو مجموعات الأخبار والبريد الإلكتروني: حتى يتمكن أعضاء المجتمع من الاتصال في وقت متأخر. الدردشة والمراسلة الفورية: حتى يمكن للأعضاء التواصل بشكل فوري. تطوير هناك مجموعة من القيم المعروفة باسم netics (آداب التعامل على الإنترنت) والتي يجب أن تؤخذ بعين الاعتبار عندما يتطور المجتمع. والتي تشمل قيم الفرص والتعليم والثقافة والديمقراطية والخدمات الإنسانية والمساواة في الاقتصاد والمعلومات والاستدامة والاتصالات. الغرض من مجتمع عبر الإنترنت هو العمل كأساس مشترك للأشخاص الذين يشاركونك نفس المصلحة (الاهتمامات). يمكن استخدام المنتديات عبر الإنترنت كمفكرة يومية لمواكبة أحداث مثل اللقاءات القريبة أو الأحداث الرياضية. يتم إنشاؤها أيضا حول الأنشطة والهوايات. تساعد العديد من مجتمعات الإنترنت المرتبطة بالرعاية الطبية على إبلاغ المرضى وعائلاتهم وتقديم المشورة لهم ودعمهم. يمكن للطلاب أخذ دورات عبر الإنترنت ويمكنهم التواصل مع المحاضرين والزملاء عبر الإنترنت. بدأت الشركات أيضًا في استخدام المجتمعات عبر الإنترنت للتواصل مع عملائها حول منتجاتها وخدماتها بالإضافة إلى مشاركة معلومات الأعمال. تسمح المنتديات الأخرى عبر الإنترنت لمجموعة واسعة من المحترفين بالاجتماع معًا لمشاركة الأفكار والأفكار والنظريات. تعد Pandum مثالًا لما يمكن للمجتمعات عبر الإنترنت تطويره. نمت المجتمعات عبر الإنترنت في التأثير على «تشكيل الظواهر التي ينظمونها» حسب نانسي كي بيمز. وتقول: «أكثر من أي قطاع تجاري آخر، تعتمد صناعة الثقافة الشعبية على المجتمعات عبر الإنترنت للإعلان وتقديم توصيات بشأن منتجاتها». يتم تقديم قوة المجتمع عبر الإنترنت من خلال العرض الأول لموسم شيرلوك 3 على بي بي سي. يبدو أن النشاط عبر الإنترنت من قبل المعجبين كان له تأثير كبير على مؤامرة واتجاه موسم افتتاح الموسم. يخبر مارك لوسون من صحيفة الغارديان كيف أن المشجعين، إلى حد ما، ركضوا نتيجة الأحداث. ويقول إن «شيرلوك كان دائما واحدا من أكثر البرامج الواعية على الإنترنت، من بين أول من وجد طريقة كافية لتمثيل الثرثرة الإلكترونية على الشاشة.» تعتبر المناقشات التي يمكن للأعضاء نشر تعليقاتهم فيها ضرورية لتطوير مجتمع عبر الإنترنت. قد تشجع المنتديات عبر الإنترنت الناس على الالتقاء للتدريس والتعلم من بعضهم البعض. قد يشجعوا المتعلمين على مناقشة والتعرف على المشاكل / المواقف في العالم الحقيقي، بالإضافة إلى التركيز على أشياء مثل العمل الجماعي والتفكير المشترك والخبرات الشخصية. مراجع التقانة في المجتمع بناء المجتمعات مجتمعات افتراضية معالجة المعلومات الاجتماعية مواقع ويب مجتمعية واقع افتراضي


المؤسسة الخيرية الكاثوليكية "عون الكنيسة المتألمة" تتعهد بتقديم مساعدة مقدارها مليون دولار للمسيحيين العراقيين أليتيا - تم النشر في 15/08/14 لجوء المسيحيين الذين هربوا من عنف الدولة الاسلامية الى عينكاوا في أربيل الموصل / أليتيا (aleteia.org/ar) – تعهد فرع الولايات المتحدة للمؤسسة الخيرية الكاثوليكية "عون الكنيسة المتألمة" بتقديم مساعدة مقدارها مليون دولار للمسيحيين المضطهدين في العراق وسوريا، ودعا المسيحيين للصلاة وتقديم الدعم المالي للمحتاجين. قال جورج مارلين رئيس مجلس إدارة فرع الولايات المتحدة للمؤسسة الخيرية "عون الكنيسة المتألمة" يوم 12 من شهر آب الجاري، قال: يجب على الكنائس والحكومات في الغرب بذل قصارى جهدها لمنع ما أصبح مأساة ذات أبعاد تاريخية. وأضاف مارلين، يجب على الغرب وقف الفظائع والأعمال الوحشية التي ارتكبتها وترتكبها الدولة الاسلامية، والعمل الفعلي بشكل أكثر من الحديث فقط. لقد تم الإبلاغ عن الإعدامات وقطع الرؤوس والصلب تجاه المسيحيين والأقليات الدينية الأخرى، وهناك نقص في الغذاء والماء وامدادات الطواريء، والأمور الطبية. وتابع بالقول، لقد تبرع فرع الولايات المتحدة لمؤسسة "عون الكنيسة المتألمة" بالفعل مبلغ 135 ألف دولار كمساعدة طارئة للاجئين المسيحيين العراقيين ومبلغ 186ألف دولار للمسيحيين في سوريا. وسيتم تسليم المبالغ التي تم التعهد بتقديمها كمساعدات عاجلة للمسيحيين العراقيين في أربيل وسهل نينوى. وأضاف مارلين، تسعى المؤسسة الخيرية "عون الكنيسة المتألمة" الى الدعم من المانحين للوصول الى هدفها، معونة المليون دولار. ويمكن التبرع من خلال هذا الموقع أو عن طريق الاتصال بالرقم 6333-628( 800).


منتديات يا حسين - عرض مشاركة مفردة - اللقاء ( 19 ) : استضافة المشرف م 8 الموضوع: اللقاء ( 19 ) : استضافة المشرف م 8 22-04-2010, 01:54 AM آخر تواجد: 13-10-2018 08:35 PM صاحب المشاركة الأصلية: القفصي تقبل الله اعمالكم اخي الغالي اعتبر هذا المنتدى من المنتديات التي قدمت الكثير للشيعة وخاصة الاخوة الذين ركبوا سفينة النجاة تقبل الله أعمالكم أيضا بأفضل قبول وبارك الله بكم دائما . هذا كلّه ببركة الصرخة الحسينية التي على أساسها تم تسمية هذا الصرح المبارك بإسم قائدها الإمام الحسين بن علي عليه السلام . ولكن اثارة الخلاف الشيعي الشيعي لم اكن معه وخاصة في مسألة السيد فضل الله دام ظله اخي الغالي الا تعتبر معي بانها اهدرت اوقتنا واستفاد منها العدو؟ بل على العكس تماما فلقد عرف الجميع رأي علمائنا الأبرار بشخص السيد فضل الله وبأفكاره بذلك إتضحت الصورة لهم . فعن الصادقين(عليهما السلام) انهما قالا : ا ظهرت البدع فعلى العالم أن يظهر علمه ، فإن لم يفعل سُلب نور الايمان » وعن الرسول الأكرم محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم أنه قال : « إذا ظهرت البدع ، ولعن آخر هذه الامة أولها ، فمن كان عنده علم فلينشره ، فانَّ كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل الله على محمّد » س2) لماذا لا يقع التنسيق بين المنتديات الشيعية والاستفادة من بعضنا البعض؟؟ لأنّه للأسف ليس هناك من نيّة لذلك إذ أنّ كلّ مدير يغنّي علي ليلاه وبنفس الوقت أعتقد بانّ إختلاف ادارات المواقع والمنتديات من حيث السياسة وطريقة معالجة الأمور والآراء هو السبب الذي يمنع هؤلاء من التنسيق فيما بينهم من أجل الإستفادة من خبرات بعضهم . س3) لي عتاب على قسم الكوبيوتر لم يتطلع الى التطور الحاصل في عالم التكنولوجيا؟ السبب عائد لعدم وجود المتابعة الدائمة من أي مشرف حيث لا مشرف على الأقسام التقنية أضف إلى ذلك عدم إهتمام الإخوة الأعضاء بهذه الأمور مما يدفع إلى حصول ركود في هذه الأقسام التي بنظري من الأهمية تتساوى مع معظم الأقسام الأخرى . س4) لماذا لا يقع انشاء قسم خاص بتحميل محاضرات السيد كمال الحيدري مطارحات في العقيدة وجعلها في المنتدى كي يقع تحميلها ومن الاخوة والاستفادة منها وهو عمل رائع ومفيد وخاصة لما نشاهده من توجع وهابي مما يطرحه السيد؟؟ أظنك تقصد أن يتم وضع محاضرات السيد كمال الحيدري حفظه على صفحات الموقع وليس المنتدى بما لمحاضرات سماحة السيد حفظه الله من أهمية وتأثير ملحوظين وبما من علم وثقافة الظاهرين على سماحة السيد يجعلان منه شخصا مميزا ومحاضرا متمكّنا وخطيبا مقنعا وصادقا . على كل حال أنصحك يا عزيزي بطرح الموضوع على الأخ قنبر لأنّ هذه الأمور هي من صلاحيات الأخ قنبر فقط . س5)لماذا لايقع التواصل بين الاخوة وطرح موضوع للنقاش في كل شهر او طرح كتاب للمطالعة والبحث فيه والتعليق عليه؟؟ هذه الأمور يجب ان تكون مبادرة شخصية من أحد الإخوة الأعضاء إذ أنّ المشرف في بعض الأحيان يكون مشغولا بالتقارير التي ترسل يوميا فلا يجب لديه الوقت لمناقشة فلان او التواصل معه بل يدخل إلى المنتدى يتدخّل في المواضيع المبلّغ عنها ويخرج إذا ما كانت التقارير كثيرة . أعتقد بانّ على الإخوة الاعضاء أن يبادروا إلى هذه الأمور وفي طبيعة الحال لن يرفض المحرر او المشرف التواصل معهم والبحث معهم عن أفكار وإقتراحات جديدة وأطروحات تفيد المنتدى .


⭐ما هو الفرق بين SEO و SEM؟ www.tasweeq.expert نحن نقدم أحدث الحلول التسويقية المبتكرة التي تلبي تطلعات وتوقعات عملائنا لتحقيق النجاح في أعمالهم التجارية بأعلى مستويات الجودة والكفاءة خدمات التسويق . ⭐اسعار سيو :كلمات مفتاحية جاهزة ببجي ⭐إنشاء إعلان علىوسائل... ⭐ما هي افضل شركة لتصميم المواقع في ⭐السعودية؟ www.tasweeq.expert نحن نقدم أحدث الحلول التسويقية المبتكرة التي تلبي تطلعات وتوقعات عملائنا لتحقيق النجاح في أعمالهم التجارية بأعلى مستويات الجودة والكفاءة خدمات التسويق . !!SEO Marketing ⭐ سيو ⭐الجزائر ⭐أرخص 5... ⭐التسويق الرقمي عبر محركات البحث SEO/SEM www.tasweeq.expert نحن نقدم أحدث الحلول التسويقية المبتكرة التي تلبي تطلعات وتوقعات عملائنا لتحقيق النجاح في أعمالهم التجارية بأعلى مستويات الجودة والكفاءة خدمات التسويق . ⭐السيو فى الرياض: افضل خدمات انشاء باك لينك لموقعك... www.tasweeq.expert نحن نقدم أحدث الحلول التسويقية المبتكرة التي تلبي تطلعات وتوقعات عملائنا لتحقيق النجاح في أعمالهم التجارية بأعلى مستويات الجودة والكفاءة خدمات التسويق . ❌شركات تسويق اون لاين في مصر 1⃣ شركة ماركتنج ⭐ما هي أفضل وكالات خدمات تحسين محركات البحث... ⭐ارخص ترويج صفحة الفيسبوك مجانا 2021 www.tasweeq.expert نحن نقدم أحدث الحلول التسويقية المبتكرة التي تلبي تطلعات وتوقعات عملائنا لتحقيق النجاح في أعمالهم التجارية بأعلى مستويات الجودة والكفاءة خدمات التسويق . !!أفضل موقع تصميم⚡تصميم بنرات إعلانية لموقعك ⭐ارخص...