منتدى الهجرة واللجوء => الهجرة و واللاجئين => الموضوع حرر بواسطة: طائر البرق في 00:50 22/06/2011 العنوان: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: طائر البرق في 00:50 22/06/2011 أخواتي وأخواني في منتديات عينكاوا تحية حب وأحترام للجميع كثرت في الأونة الأخيرة التحليلات التي تتحدث عن جمود حركة السفر إلى أمريكا وأن الفترة المقبلة ستكون فترة جفاف ولن يكون فيها سفر ومع الأسف أن الكثير من الأخوان من يكتب المقالات عن أنعدام السفر وكأنه موظف مهم في المنظمة الدولية للهجرة ومنهم من ينقل الأخبار عن أنعدام السفر وكأنه يتغدى مع المفوض السامي لشئون اللاجئين ويتعشى مع مدير المنظمة الدولية للهجرة !!! دون أي مراعاة لمشاعر الكثير من الأعضاء في هذا المنتدى خصوصاً وأن البعض منهم قضى أكثر من ثلاث سنوات وما زال يعيش على حلم وأمل السفر وبداية جديدة لحياته . وهنا أتسائل هل يعرف الذين يكتبون هذه المقالات وينقلون هذه الأشاعات عن مدى الضرر النفسي الذي يلحقونه بأخواتهم وأخوانهم في المنتدى ؟؟؟ هل يعرف من ينقل هذه الأشاعات والأخبار المحبطة عن مدى الكأبة والأحباط الذي يصيب من يقرأ هذه الأخبار وهو ينتظر السفر على أحر من الجمر ؟؟؟ !!! ولا أبالغ إن قلت أن هذه الكأبة وهذا الأحباط لا يصيب فقط من يقرأ هذه الأخبار بل ينعكس على أسرهم وأطفالهم من خلال أفراغه غضبه على أفراد أسرته وتنفيسه عن أحباطه بأهل بيته !!! ولا أتهم هنا أحداً بعينه من الأخوان ولا أقصد واحدة من الأخوات إن ما دفعني لكتابة هذه السطور هو ما قرأته من خلال الكثير من تعليقات الأخوات والأخوان على أخبار جمود وتوقف السفر . واقول للحقيقة أني أعرف كثيراً من الناس التي سافرت في شهر 6 وهناك ناس لديها مواعيد في نهاية هذا الشهر والبعض منهم لديه مواعيد سفر في شهر 7 ولذلك لم ولن تتوقف حركة السفر ، وأشير هنا إلى نقطة مهمة وجوهرية في تقييمنا لحركة السفر خلال الأشهر المقبلة وهي أننا نقيس حركة السفر فقط من خلال عينكاوا مع ان الكثير من الناس الذين سافروا ولديهم مواعيد سفر ليسوا مسجلين في عينكاوا والكثير منهم فقط يقرأ الأخبار ولا يعلقون أو يسجلون في المنتدى . وأقول أن حركة السفر لم تتوقف ولن تتوقف وأن المفوضية السامية لشئون اللاجئين بذلت وما زالت تبذل الكثير من الجهود المشكورة عليها وكذلك المنظمة الدولية للهجرة لم تقصر في العمل حتى وإن حصلت بعض التلكؤ في أداءهم فذلك في رأيي مرده إلى العدد الهائل من المعاملات وضغط العمل الكبير عليهم ولهم منا التقدير . وفي الختام تحياتي وتقديري للجميع طائر البرق العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: نــــــــــوار تيتــــــو في 01:15 22/06/2011 بوركت أخي ...سلمت يداك العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: ام وعد في 01:18 22/06/2011 تحياتي واحترامي الكبير اخ طائر البرق وكلامك جدا صحيح يعني فوك قهرنا يطلع واحد ويكتب فد خبر ويخلي الناس تحبط بعد اكتر ياجماعه كولوا يارب وهيه تفرج اشكرك اخويه العزير وعاشت ايدك العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: طائر البرق في 01:38 22/06/2011 نوار تيتو وأم رعد ممنون منكم على المرور والتعليق وتسلمون وإن شاء الله تعالى تفرج على الجميع في القريب العاجل العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: Rain woman في 02:15 22/06/2011 صدقت وشكرا ع الموضوع العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: طائر البرق في 02:19 22/06/2011 Rain woman شكراً على المرور والتعليق وموضوعج بخصوص الفيزا بشهر السابع كثير رفع المعنويات بارك الله بيج العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: bhabhan في 02:19 22/06/2011 صديقي العزيز طائر البرق تحياتي لك على كلامك الجميل والتعبير الصحيح اخي ليس هناك تسريع و لاتلكوء ولكن بالاونه الاخير تاتي مصادر غريبه تبث الرعب في نفوسنا بالاشاعات والاخبار الغير صحيحه وانت تعرف بان الاغلبيه ممن يدخلون حتى ولو كانو زوار يستندون على مايكتب في المنتدى من معلومات ولكن وللاسف الشديد هناك من يحاول تشتيت كل شي هنا من معلومات وعضويه وغيرها ولذلك اصبحت الاخبار متضاربه وغير صحيحه وغير رزينه فهناك من يقوي عزيمتنا وهناك من يحبط بنا ويزيد همومنا وتفكيرنا بالوضع الراهن اولا صحيح هناك اعداد جيدة في السفر وهم غير مسجلين بالمنتدى ولكن لكثرة الاشاعات الغير صحيحه تبعد الناس من التكلم والتحدث بواقعها فاصبحت تدخل ليس لغرض الفائدة وانما لغرض التسليه باعصاب الناس وحرق الامال لديهم لا نعرف هل هو السبب غيرة ام حقد ام ماذا عموما هذا الكلام اللي نطقت به وكتبته يحرك الامل بداخلنا احسنت كوني تعلمت ان اقرء جميع مشاركاتك الجميله والباعثه للامل تقبل تحياتي اخوك بهبهان العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: زيتونه وليمونه في 02:21 22/06/2011 صدقت بكل كلمة كتبتها كثير من الناس اعرفهم يدخلون للمنتدى فقط للقراءه وبعضهم غير مسجلين العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: طائر البرق في 02:27 22/06/2011 صديقي العزيز الغالي bhabhan حياك الله وعاشت أيدك على ما كتبت من كلمات طيبة تعكس اصلك الطيب وأخلاقك العالية . ومع الأسف أكو ناس ما لها غير الأخبار المحبطة تتداولها وتنقلها ومن تكتبها بالمنتدى تكبها على أنها أخبار موثوقة 100% وهم من قصدتهم بقولي ( كأنه يتغدى مع المفوض السامي لشئون اللاجئين ويتعشى مع مدير المنظمة الدولية للهجرة ) لأنه في مرة من المرات سألت أحد الأعضاء الذين يكتبون هكذا أخبار عن مصادر معلوماته فقال لي : ليس كل ما يعرف يقال !!! ??? ??? ??? وكأنما هو مطلع على أمور محد يعرفها بس هو ??? . تحياتي للجميع وإن شاء الله تعالى سفر قريب للكل . طائر البرق العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: طائر البرق في 02:29 22/06/2011 زيتونه وليمونه شكراً جزيلاً على المرور والتعليق وتقبلي تحياتي العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: bhabhan في 02:39 22/06/2011 صديقي العزيز الغالي bhabhan حياك الله وعاشت أيدك على ما كتبت من كلمات طيبة تعكس اصلك الطيب وأخلاقك العالية . ومع الأسف أكو ناس ما لها غير الأخبار المحبطة تتداولها وتنقلها ومن تكتبها بالمنتدى تكبها على أنها أخبار موثوقة 100% وهم من قصدتهم بقولي ( كأنه يتغدى مع المفوض السامي لشئون اللاجئين ويتعشى مع مدير المنظمة الدولية للهجرة ) لأنه في مرة من المرات سألت أحد الأعضاء الذين يكتبون هكذا أخبار عن مصادر معلوماته فقال لي : ليس كل ما يعرف يقال !!! ??? ??? ??? وكأنما هو مطلع على أمور محد يعرفها بس هو ??? . تحياتي للجميع وإن شاء الله تعالى سفر قريب للكل . طائر البرق هههههههههههههههههههههههههه والله صحيح يصبح براسك افلاطون وهو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مو لو مومو تحياتي اخويه طارق البرق العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: ريحـــانه في 03:39 22/06/2011 اخي العزيز اشكرك على موضوعك واني معك بكل كلمه كتبتها بس بصراحه احب اضيف ايضا انه حتى التعلق بامل كاذب هذا هم يزيدنا احباط وحضرتك شفت شلون الكل جانت معلقه امال على شهر 6 بسبب الضجه الاعلاميه الي صارت على هذا الشهر منريد نفس الشي يصير بالنسبه للاشهر القادمه نبقى نحسب بعد هلكد على فلان شهر و بعد هلكد و يخلص فاني ضد انه شخص يحلل و يكول فلان شهر رح يصير بيه سفر و فيز و فلان شهر راح يتوقف بيه السفر خلوها على الله و احنه بمجرد منسمع شخص حددوله موعد سفر و كتب و شاركنا فرحته هاي كافي ترفع معنوياتنا و تفرحنا و بهيج حاله رح يكون المصدر موثوق ميه بالميه و منه ممكن نستنتج استنتاجات اكثر واقعيه تقبل مروري العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: سياب البصره في 09:28 22/06/2011 اخوان ترى محد كال السفر متوقف .. السفر مستمر بس المشكله انه الجماعه القدماء فايلاتهم نايمه ( واقصد بالقدماء اللي صار الهم سنه او اكثر مكملين كلشي) ورغم ذلك فأن المنظمه جاي ينطون مواعيد سفر لكيسات ما صار الها فتره طويله وعايفيين الناس اللي صار الهم سنتين وثلاثه خصوصاً المؤجلين... وهذا هو اللي مسبب احباط وكآبه عامه بالمنتدى ;) العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: ام مهند في 09:48 22/06/2011 أخي وعزيزي طارق كتبت وكتبت وكتبت الكثير بخصوص نقل المعلومه الغير دقيقه الي تأثر على نفوس القارئين بالسلب وللاسف ولا اقول غير شي واحد اذا ما متأكد من المصدر او من كتابتك رجاءا رجاءا رجاءا لا تكتب والله مقدمين على اي او ام بغداد من الشهر الثامن 2008 وعايشين هسه منفصلين اني واطفالي بجه وزوجي بغير محافظة صارله اكثر من 3 سنين والشكوى لله هو ياخذ فلوس من ابوه ويصرف عليه وعلى جهالي واني ملابسي واكلي وشري على اهلي لان عايشه وياهم يعني كافي الله يخليكم تكتبون مواضيع على اساس انتو اوباما ارحمونه الله يرحمكم دنيا واخره تحياتي الك اخ طارق وشكرا جزيلا على الموضوع واتمنى يصير نوع من الالتزام بي لان اذيتونه هواي العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: أبن الدورة في 09:59 22/06/2011 أخي وعزيزي طارق كتبت وكتبت وكتبت الكثير بخصوص نقل المعلومه الغير دقيقه الي تأثر على نفوس القارئين بالسلب وللاسف ولا اقول غير شي واحد اذا ما متأكد من المصدر او من كتابتك رجاءا رجاءا رجاءا لا تكتب والله مقدمين على اي او ام بغداد من الشهر الثامن 2008 وعايشين هسه منفصلين اني واطفالي بجه وزوجي بغير محافظة صارله اكثر من 3 سنين والشكوى لله هو ياخذ فلوس من ابوه ويصرف عليه وعلى جهالي واني ملابسي واكلي وشري على اهلي لان عايشه وياهم يعني كافي الله يخليكم تكتبون مواضيع على اساس انتو اوباما ارحمونه الله يرحمكم دنيا واخره تحياتي الك اخ طارق وشكرا جزيلا على الموضوع واتمنى يصير نوع من الالتزام بي لان اذيتونه هواي ربي يسهل امرج ان شاء الله وامرنه وياج منكول غير الله كريم العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: PlatinuM في 10:00 22/06/2011 بارك الله فيك كلامك صحيح اخي العزيز تحياتي لك العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: ابو هنودة في 10:58 22/06/2011 علللللللللللللللللللللي اممممممممممممممممممممممون وينك خوية مو انت مندوبنا بمطار عالية جاوبهم كلهم اكو سفر انطيهم الموقف العام اللي دا يطلع الهم سفر ساكتين ما يحجون يخافون من العين واللي بالعراق يخافون من العلس وتاركين الحاقدين يحللون ماكو سفر تونس بيها لاجئين ليبيين بس دانتظر تحليل الموقف على الحدود السورية التركية واشكد امريكا راح تاخذ منهم واشكد راح يأثر على العراقيين والسفر الى اي ولايات ومن هل الخرابيط، يا ناس ارحمونا بلكت الله يرحمكم العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: dynamic في 11:17 22/06/2011 اخي العزيز طائر البرق احترامي وتقديري لك وشكري الخاص على صراحتك الحلوه المشكله ان كلامك صحيح ومضبوط اشخاص كثيرين من هم مدسوسين وحسب علمي حتى من الدولة لاحباط العراقيين ومع الاسف هم مقربين من اقرب الناس في المنتدى ومع شديد الاسف لا نلاحظ اي اجراءات رادعه ضدهم فهم اصبحوا نجوم في الاشاعات الكاذبة فقط ضد العراقيين حتي يعدلوا عن قرارهم او يثيروا الشغب . اخي العزيز ثق باالله قبل ان ادخل المنتدى كان املي بالسفر اكثر والان وبسبب هؤلاء يئست من ذالك . عجبي على اداريي المنتدى لماذا لا يقوموا بالغاء جميع المواضيع التي تثير الاعصاء وتؤذي النفوس . على اي حال لانطيل عليكم ولكون نريد ان نذكر ان مواضيع كثيرة واعضاء اكثر هم جيدين بالمنتدى ومفيدين. امنياتي للجميع بالتوفيق ولنعمل على جعل فتح جمعية لتكذيب الاخبار غير الموثوق بها كما ارجوا من الاداريين ان يساعدونا في معرفة حقيقة الخبر تحياتي للجميع العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: النسيم المهاجر في 11:21 22/06/2011 [hrالسلام عليكم صديقي طائر البرق ترا اكو ناس من ضيمها تحجي وتولول يعني مرات ميكون قصدهم انو يخوفون واحد او يسوون رعب واعتقد انته بديت كلامك بالاستهزاء من الي يكتبون هيجي مواضيع يعني مال يتغدى ويه الموظف السامي ومن هل حجي منتدانه حر والكل يكتب تبقى على المشتركين بالمنتدى كلمن وحسب حصانته الفكريه والنفسيه واني اكلك وبصراحه اي القضيه مال السفر صارة سخيفه جداُُُُُُُُُُ وخلي اي واحد يسمعني لانه كالولهم سرعو المعاملات بدو يسرعون معاملات 2010 والي باقيين من 2009 و2008 محركو ساكن وهاي حقيقه مو تهويل اكو غباء بالعمل ونصيحه لصديق انصحك بانه من تكتب موضوع ميكون بي استهزاء او تجريح حتى المتتبع للموضوع يقرا لللأخير وشكرا ً . النسيم الجاثم بسبب الامنيه من 2008 ] العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: ام مهند في 12:02 22/06/2011 كلامكك صحيح اخ نسيم واني من جماعة 2008 وما بيدي اي شي اسوي بس الدعاء بس كلام طارق ما بي تجريح الجماعة الي ديكتبون ديأذونه حيل يعني بعد فوك الصبر واليأس والأذية الي احنه بيهه يجي واحد ويكول السفر توقف وماكو شي بعد اني اكيد راح اتأذى يعني اسمع هيج خبر ومبيدي شي اسوي شحيصير بيّه الله يخليكم عدكم خبر مفرح احجوه عدكم خبر يأذي الله يخليكم احتفضو بي النفسكم الا اذا كان الموضوع مصيري واكو ضروره نعرفة تحياتي العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: cristiano ronaldo في 12:14 22/06/2011 هو هذا الي اريدة ... وحجيك صحيح اكو ناس ايسافرون وممسجلين بعنكاوا واكو راح يسافرون بس يتابعون عنكاوا بدون تسجيل واحنة شفنة هواي من اعضاء عينكاوا سافروا بالسادس وحددو القسم منهم بالسابع بس كل واحد بعدة ممحدديلة موعد سفر اينزلة موضوع ويكول بعد ماكو سفر ميفكر ويكول بعد اكو ناس قبلي خل انتضر العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: النسيم المهاجر في 13:07 22/06/2011 [hvرحمه لوالديكم اني بعد هالسنين صدكني لو يتوقف السفر من صدك ويكلولي بعد ماكو خلاص ارحم من ان يكولولي تجيكات امنيه وثاني شي قابل كلمن كال توقف خلاص صدكنا مو اكو بيانات وتاكيدات هيته هية ؟ r] العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: طائر البرق في 13:15 22/06/2011 شكراً لكل من قرأ الموضوع وشكراً جزيلاً لكل من عقب برد على الموضوع . النسيم الجاثم أعتذر إن كنت قد جرحت أحد في كلامي ولكني لم أقصد أحداً بعينه ونعم أنها أستهزأ بمن يستهزأ بمشاعر وعواطف غيره من الأعضاء سواء قصد ذلك أم لم يقصده بنقله للأخبار الكاذبة قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع ) وهي أن ينقل الأنسان الأشاعات والأخبار الكاذبة دون تحقق من صحتها . تحياتي للجميع ودعائي بالفرج القريب للجميع إن شاء الله تعالى طائر البرق العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: بلال البصراوي في 13:49 22/06/2011 السلام عليكم بس اريد اعرف شنو المطلوب من الي ينزل موظوع يتعب اعصابنه احنه كعراقيين مقتربين بدول الجوار يا اخوان والله العظيم الناس وانا منهم نفسيتنه مو تعبانه لا ما نتحمل اي واحد يتكلم معانه كلمه مو حلوه بحقنه دكفي جرح نريد جرحنه يطيب يا اخوانه كلنه عراقيين ومحترمين وعدنه اصره هي اصرته الحب والمحنه لئهلنه وناسنه تختلف عن غيرنه فماكو داعي لي موظوع ماله صحه وارجو من الاداره خلي تكون رقيب على هيك مواظيع تتعب اصره التماسك بين الاجئين العراقيين في الغربه ولكم مني كل الحب والتقدير ولكم والى المنتدى الجميل كل ايات الحب والامتنان وحفظ الله العراق وجميع اطيافه واديانه من كل مكروه العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: sh hani في 13:50 22/06/2011 مرحبا حبيبي طائر البرق انت ذهب وكلامك ذهب تحياتي العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: ام مهند في 13:58 22/06/2011 صدق رسول الله كلامك ذهب ويا ريت الكول يستمع لو هم لازم نجيبلهم فتوه من ابو الفتاوي تحياتي الك اخ طائر العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: البرومي في 14:10 22/06/2011 تحيه اليك اخي طائر البرق والى الجميع واحب ان اقول ان كل ما كتبته صحيح وكلامك ذهب تقبلو مروري اخوكم البرومي العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: السفير80 في 14:16 22/06/2011 كلام صحيح العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: طائر البرق في 15:05 22/06/2011 شكراً لكل من قرأ الموضوع وشكراً جزيلاً لكل من عقب برد على الموضوع . بلال البصراوي حياك الله أخي الغالي وممنون منك على المرور والتعليق الكريم . sh hani أنت الذهب وأنت تاج على الرأس يا صديقي العزيز . ام مهند الله يفرجها علينا وعليج وعلى الجميع وإن شاء الله تعالى كلنا تتنفس كربتنا . البرومي حياك الله يا طيب وعاشت أيدك على الرد . السفير80 شكراً جزيلاً للمرور والتعليق . صدقوني يا أخوان أني لا أُبالغ أذا قلت لكم أنه هناك الكثير ممن لديهم سفر خلال هذا الشهر ( 6 ) وأعرف ناس لديهم مواعيد سفر في شهر سبعة وبالنسبة لشهر سبعة فالمواعيد فيه خير من الله يعني على أمتداد الشهر والحمد لله تعالى ، ولذلك لم أكتب ما كتبت إعتباطاً وإن ما من خلال ما رأيت بعيني ولقائي بالكثير من الأخوان اللاجئين الذين أخذوا مواعيد سفر . بعض مواعيد السفر لملفات من سنة 2008 وسنة 2009 وبعضهم لسنة 2010 ولذلك أقول أنه موضوع السفر ماشي بفضل الله تعالى ، وقد يكون هناك نوع من التلكؤ والتأخر في عمل المنظمة الدولية للهجرة ولكن هذا في رأيي ناتج عن زخم العمل وعن كثرة الملفات ولكن لا أتصور أنه هناك توقف في حركة السفر . بأذن الله تعالى تفرج علينا كلنا ونسافر جميعاً وتصير كلها ذكريات . محبكم طائر البرق العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: xxlm569 في 15:25 22/06/2011 صديقي طائر البرق ترا اكو ناس من ضيمها تحجي وتولول يعني مرات ميكون قصدهم انو يخوفون واحد او يسوون رعب واعتقد انته بديت كلامك بالاستهزاء من الي يكتبون هيجي مواضيع يعني مال يتغدى ويه الموظف السامي ومن هل حجي منتدانه حر والكل يكتب تبقى على المشتركين بالمنتدى كلمن وحسب حصانته الفكريه والنفسيه واني اكلك وبصراحه اي القضيه مال السفر صارة سخيفه جداُُُُُُُُُُ وخلي اي واحد يسمعني لانه كالولهم سرعو المعاملات بدو يسرعون معاملات 2010 والي باقيين من 2009 و2008 محركو ساكن وهاي حقيقه مو تهويل اكو غباء بالعمل ونصيحه لصديق انصحك بانه من تكتب موضوع ميكون بي استهزاء او تجريح حتى المتتبع للموضوع يقرا لللأخير وشكرا ً . النسيم الجاثم بسبب الامنيه من 2008 ] عاشت ايدك على الرد المختصر و المفيد , احب اضيف و اكول بالنسبه لصاحب الموضوع ! اخي بدون زحمه انت شوكت مقدم على البرنامج ؟ ثانيا المنتدى مابي شرط يكول ممنوع نقل الاخبار المحبطه ! الخبر سواء جيد او محبط لازم الناس تعرف ! و كلنا نعرف انو شغلة ال IOM صار بيه خربطه كلش هوايه و, نعم اكو سفر من بدايه شهر الخامس و مستمر لحد الان, من بداية هاي السنه و لغايه شهر الخامس الي واصلين امريكا 6526 والعدد المسموح بيه 18000 خلال السنه الماليه الي تنتهي بشهر التاسع شوف هذا اللنك مال موقع رسمي http://www.uscis.gov/portal/site/uscis/menuitem.5af9bb95919f35e66f614176543f6d1a/?vgnextoid=df4c47c9de5ba110VgnVCM1000004718190aRCRD&vgnextchannel=f25faca797e63110VgnVCM1000004718190aRCRD مخلص كلشي 6-2009 3 مرات فحص مرتين محلف مرتين بصمه و حسب اخر ايميل راح اقابل المحلف للمره الثالثه نتمنى السفر للجميع العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: jack black في 16:11 22/06/2011 اخي وصديقي العزيز حياك الله ياطائر البرق انت دائما تمتلك الحكمه والذوق بانتقاء العبارات والكلمات الرائعه 8) الموضوع صحيح100\100 وحجيك ذهب بارك الله بيك يا اصيل تحياتي jack black العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: ابو هنودة في 17:04 22/06/2011 الاخ xxlm569 السلام عليكم مشكور اخي على هذا اللنك حيث يوضح بالتفصيل ما يجري ونحن بعيدين عن هذه الارقام لعدة اسباب ليس العراقيين جميعهم في بلد واحد ليس جميع العراقيين اعضاء في عين كاوة ومع الاسف الشديد اغلب العراقيين لا يكتبوا ما يحصل لهم خوفا من الحسد لو نرجع الى الوراء قليلا ونستطلع الاسماء التي كانت تكتب في هذا الموقع لنجد ان غالبيتها العظمى قد اختفت اين هي لقد سافرت وغادرت الى عالمها الجديد ونست من كان له الفضل عليها فجميعنا وبلا استثناء حتى المشرفين استفاد كل منهم من الاخرين فلكل منا تجربته التي سطرها في هذا الموقع ليطلع ويستفاد منها الاخرون بابداء ارائهم وتصوراتهم انها دروس مجانية وبلا ثمن وفي النهاية كل من ركب الطائرة ووصل الى عالمه الجديد نسى من كان له الفضل في تعليمه. لو نطلع على الجدول ونجري عمليات حسابية بسيطة نستنتج ان اكثر من 35% من الذين سجلوا لاجئين قد تم تسفيرهم والرقم لا بأس به، في عامي 2009 و 2010 تم تسفير الى امريكا 18000 الف كل عام المعروف ان الاردن من اسرع الدول في انجاز المعاملات ان لم يكن اسرعها لكونه المركز الاقليمي ودائما له حصة الاسد فلو كان نصف هذا العدد من الاردن اي انه خلال العام الماضي والذي قبله تم تسفير 9000 شخص خلال العام اي ما يعادل 36 شخص يوميا ً لأن سنة المفوظية 250 يوم ( 52 جمعة + 52 سبت + 11 يوم اعياد وعطل ) واذا باحد الاخوان يكتبلك ماكو سفر ومحد ديسافر انا متاكد واحلف يمين كل وزارات العراق ما تنجز 9000 معاملة للمواطين خلال السنة اخوان ترة والله العظيم تعبنا من هاي الاخبار ماكو اخبار حلوة خوية عللللللللللللللي أممممممممممممممممون وينك يمعود اكو سفر لو ماكو اشو ساكت ما تجاوب موطكت ارواحنا انشاء الله الكل راح تسافر بس شوية صبر انا انتظر دور جماعة 2007 العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: طائر البرق في 17:14 22/06/2011 xxlm569 شكراً جزيلاً على المرور والتعليق بس أتصور أنه الموضوع مو شخصي حتى تسألني أني شوكت مقدم ، هذه نقطة النقطة الثانية كما أنه لا يوجد في المنتدى قانون يمنع نقل الأخبار المحبطة فكذلك لا يوجد قانون يمنع نقل الأخبار المفرحة أو كتابة المقالات التي ترفع من معنويات الأعضاء وخصوصاً أن أغلب ما يكتب هنا هو اراء شخصية و وجهات نظر وللكل الحق في التعبير عن وجهة نظرهم مع تحري الدقة والصدق قدر الأمكان في نقل الأخبار . أنت مقدم من سنة 2009 والله يعينك الأنتظار صعب لكن أكو ناس مقدمة من سنة 2008 ولحد الأن بالأنتظار وبأمكانك تقرأ الردود فوق وأعتقد أنه من حقهم علينا أن نتضامن وياهم ولو بكلمة طيبة فالكلمة الطيبة صدقة كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ونصيحتي لك بالتفائل قال النبي صلى الله عليه وسلم (إن الله تعالى إذا أحب قوماً ابتلاهم, فمن رضى فله الرضا, ومن سخط فله السخط ) . ختاماً تقبل تحياتي وأكرر أعتذاري لكل من جرحه الموضوع أو سبب له أي نوع من الأحراج محبكم طائر البرق العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: طائر البرق في 17:17 22/06/2011 jack black صديقي العزيز أنت الذهب وأشكرك وأشكر مرورك الكريم وتعليقك اللطيف يا غالي مع تمنياتي للجميع بالسفر العاجل إن شاء الله تعالى . العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: شنايزر في 17:52 22/06/2011 شكرا للموضوع وانشاء الله تستمر الحركة دائما العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: ريم75 في 18:25 22/06/2011 عاشت ايدك اخويه طائر البرق على كل كلمه كتبته لان صدك هذا الموضوع كلش مزعج ويظل الواحد من يقره حجيهم يظل طول اليوم زهكان واذا هو يكون عايش على امل حتى الامل يفقده اوكي صحيح جتي فتره كلششش جفاف بمواضيع السفر بس هسه الامور صارت احسن يعني الواحد لازم يتفائل بالخير .... الله كريم وانشاء الله بعد منسمع غير الاخبار الحلوه ومشكور على كلامك الي صدك بمحله العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: xxlm569 في 18:26 22/06/2011 عيني طائر البرق شكرا على سرعة الرد , اني كتبت مخلص كلشي ( 6-2009) مو مقدم لان التقديم في 2008 رقم الكيس 102xxx طبعا شغلتنا بفضل الاخت شربوته صارت معروفه احنا لحد الان تقريبا 12 واحد يسمونه جماعة الطابوكه , واني سالتك شوكت مقدم لان هذا سؤال يسأل لاي واحد بالمنتدى ! وارجع واكول المنتدى مفيد جدا جدا , و بي اخبار حلوه والدليل انو انت موجود و اني موجود. شكرا العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: ابو هنودة في 18:47 22/06/2011 عيني طائر البرق شكرا على سرعة الرد , اني كتبت مخلص كلشي ( 6-2009) مو مقدم لان التقديم في 2008 رقم الكيس 102xxx طبعا شغلتنا بفضل الاخت شربوته صارت معروفه احنا لحد الان تقريبا 12 واحد يسمونه جماعة الطابوكه , واني سالتك شوكت مقدم لان هذا سؤال يسأل لاي واحد بالمنتدى ! وارجع واكول المنتدى مفيد جدا جدا , و بي اخبار حلوه والدليل انو انت موجود و اني موجود. شكرا اذا انت جماعة الطابوقة مقدم بـ 2008 انا جماعة التابوت مقدم بـ 2007 هههههههههههههههههههههههههههههههههههه العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: xxlm569 في 18:56 22/06/2011 عيني طائر البرق شكرا على سرعة الرد , اني كتبت مخلص كلشي ( 6-2009) مو مقدم لان التقديم في 2008 رقم الكيس 102xxx طبعا شغلتنا بفضل الاخت شربوته صارت معروفه احنا لحد الان تقريبا 12 واحد يسمونه جماعة الطابوكه , واني سالتك شوكت مقدم لان هذا سؤال يسأل لاي واحد بالمنتدى ! وارجع واكول المنتدى مفيد جدا جدا , و بي اخبار حلوه والدليل انو انت موجود و اني موجود. شكرا اذا انت جماعة الطابوقة مقدم بـ 2008 انا جماعة التابوت مقدم بـ 2007 هههههههههههههههههههههههههههههههههههه [/quote الله يساعدك العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: ام وعد في 22:14 22/06/2011 لعد اني جماعه الفراعنه لان اني مقدمه من 2006 2010 يله طلع التوطين ولي هسه الحبل على الجرار والله المستعان :'( :'( :'( العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: مالايكي في 22:28 22/06/2011 اني حلمت السفر يكثر بشهر ال 8 العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: ** AL SHAEEA ** في 22:29 22/06/2011 الله يفرج على الجميع انشالله العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: البرومي في 22:51 22/06/2011 الله كريم انشاء الله السفر القريب للجميع تقبلو تحياتي البرومي العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: CASTEL في 22:57 22/06/2011 يااخي رحمةعلى والد والد والد والديك لحد ادم وحواء هذي المواضيع المفرحة اللي بيهة حظ العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: شربوتة في 23:26 22/06/2011 عاشت ايدك اخوية العزيز طائر البرق ... وبارك الله بيك وجعلها في ميزان حسناتة اخوية العزيز رامي .. ذخيلك غيرنة الحلم وسوية بشهر السابع رحمة لوالديك ;D ;D اخوي اخوي ابو هنودة الله يكون بعونكم عمي مرضينة بالطابوكة بس طلعت ارحم من التابوت .. وخو سالفة ام وعد متنحجي والله يابة الواحد ميكول غير الله يعينكم ويصبركم والي يشوف مصيبة غيره تهون علية مصيبته العنوان: رد: حركة السفر في الأشهر القادمة أرسل بواسطة: طائر البرق في 10:54 23/06/2011 أستبشروا خير في الأيام القادمة إن شاء الله تعالى فرج قريب ورحمة من رب العالمين على الجميع


source: wikipedia

text: 26 ديسمبر أو 26 كانون الأوَّل أو يوم 26 \ 12 (اليوم السادس والعشرون من الشهر الثاني عشر) هو اليوم الستون بعد الثلاثمائة (360) من السنة، أو الحادي والستون بعد الثلاثمائة (361) في السنوات الكبيسة، وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 5 أيَّام على انتهاء السنة. أحداث 1898 - ماري كوري وزوجها بيار كوري يكتشفان مادة الراديوم المشعة. 1941 - رئيس وزراء المملكة المتحدة ونستون تشرشل يلقي خطاباً أمام الكونغرس الأمريكي بعد أقل من ثلاثة أسابيع من دخول الولايات المتحدة في الحرب العالمية الثانية. 1957 - عقد مؤتمر التعاون الأفريقي / الآسيوي في القاهرة. 1990 - الزعيم الديني الإيراني علي خامنئي يعلن تأييده لفتوى أصدرها سلفه الخميني بإهدار دم سلمان رشدي. 1991 - حل الاتحاد السوفيتي. الجبهة الإسلامية للإنقاذ بزعامة عباسي مدني تفوز في الدورة الأولى من الانتخابات التشريعية التي أجريت على أساس التعددية الحزبية في الجزائر. 1992 - وزير المالية ووزير التخطيط الكويتي ناصر الروضان يقوم بإعادة افتتاح أبراج الكويت بعد أن تعرضت للتخريب والسلب والدمار خلال الغزو العراقي للكويت. 1994 – أربعة خاطفين مسلحين من يسيطرون على طائرة للخطوط الجوية الفرنسية رحلة رقم 8969، وعندما هبطت الطائرة في مرسيليا قامت القوات الفرنسية بقتل الجناة. 2003 - زلزال مدمر يضرب مدينة بم الإيرانية ويخلف عددًا كبيرًا من القتلى. 2004 - زلزال في المحيط الهندي يؤدي إلى نشوء تسونامي، أسفر عن مقتل ما يقرب من 230.000 شخص في أحد عشر بلدا. إجراء الإعادة النهائية للانتخابات الرئاسية في أوكرانيا وذلك تحت رقابة دولية مشددة بعد اندلاع ما يسمى بالثورة البرتقالية. 2017 - انتخاب لاعب كرة القدم السابق جورج ويا رئيسا لجمهورية ليبيريا بعد تفوقه في الجولة الثانية من الانتخابات على منافسه جوزيف بواكاي. مواليد 1194 - الإمبراطور فريدريك الثاني، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة. 1872 - السير نورمان إنجيل، سياسي وأديب إنجليزي حاصل على جائزة نوبل للسلام عام 1933. 1891 - هنري ميلر، كاتب أمريكي. 1893 - ماو تسي تونغ، زعيم الحزب الشيوعي الصيني. 1909 - أولدريتش نييدلي، لاعب كرة قدم تشيكوسلوفاكي. 1921 - كمال الشناوي، ممثل مصري. 1924 - إيلي كوهين، جاسوس إسرائيلي. 1928 - مارتن كوبر، مخترع أمريكي وصاحب أول مكالمة هاتفية عبر الهاتف النقال. 1934 - بدر الدين جمجوم، ممثل مصري. 1937 - جون هورتون كونواي، عالم رياضيات بريطاني. 1940 - د. إدوارد بريسكوت، اقتصادي أمريكي حاصل على جائزة نوبل في العلوم الاقتصادية عام 2004. 1945 - أحمد يوسف داود، شاعر وروائي سوري. 1947 - عاطف الطيب، مخرج مصري. 1949 - خوزيه راموس هورتا، رئيس تيمور الشرقية الثانى حاصل على جائزة نوبل للسلام عام 1996. 1950 - راجه برويز أشرف، رئيس وزراء باكستان. 1953 - سعاد نصر، ممثلة مصرية. توماس هندريك إلفيس، رئيس إستونيا الرابع. 1961 - فادية عبد الغني، ممثلة مصرية. 1963 - لارس ألريك، عازف درمز دنماركي وعضو فرقة ميتاليكا. 1975 - بدر الجمعة، حارس مرمى كرة قدم كويتي. مارسيلو ريوس، لاعب كرة مضرب من تشيلي. أسعد الزهراني، ممثل سعودي. 1976 - براد سوايل، ممثل كندي. 1979 - كريس دوتري، مغني وعازف أمريكي. فابيان كاريني، لاعب كرة قدم أوروغواني. غادة رجب، مغنية وممثلة مصرية. 1989 - سفيان فيغولي، لاعب كرة قدم جزائري. 1990 - آرون رامزي، لاعب كرة قدم ويلزي. وفيات 1530 - ظهير الدين بابر، مؤسس سلطنة مغول الهند وأول سلاطينها. 1869 - جان لويس ماري بوازوي، طبيب وعالم فيزياء وظائف الأعضاء فرنسي. 1933 - ماري آن بيفان. 1958 - عباس أبو الطوس، شاعر عراقي. 1972 - هاري ترومان، رئيس الولايات المتحدة الثالث والثلاثون. 1974 - فريد الأطرش، مغني سوري مصري 1978 - لؤي كيالي، رسام سوري متأثراً بإصابته بعد شهرين من احتراق مرسمه في حلب. 1978 - مصطفى إسماعيل قارئ بإذاعة القرآن الكريم في مصر 1979 - كاظم الهجري، فقيه وشاعر سعودي. 1988 - أوتو زدانسكي، عالم نمساوي. 2000 - جيسون روباردس، ممثل أمريكي. 2003 - يوشيو شيراي، ملاكم ياباني. 2006 - جيرالد فورد، رئيس الولايات المتحدة الثامن والثلاثون. 2021 - ديزموند توتو، أسقف وناشط حقوقي جنوب أفريقي حاصل على جائزة نوبل للسلام عام 1984. كارولوس بابولياس، رئيس الجمورية اليونانية (2005 - 2015). 2022 - منيرة القبيسي، داعية إسلامية سورية. أعياد ومناسبات يوم الصناديق في المملكة المتحدة ودول الكومنولث. وصلات خارجية وكالة الأنباء القطريَّة: حدث في مثل هذا اليوم. النيويورك تايمز: حدث في مثل هذا اليوم. BBC: حدث في مثل هذا اليوم. أيام ميلادية ديسمبر


text: 28 أغسطس أو 28 آب أو يوم 28 \ 8 (اليوم الثامن والعشرون من الشهر الثامن) هو اليوم الأربعون بعد المئتين (240) من السنوات البسيطة، أو اليوم الحادي والأربعون بعد المئتين (241) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 125 يوما لانتهاء السنة. أحداث 476 - قبائل الجرمان تحتل روما. 1516 - سيطرة العثمانيين بقيادة السلطان سليم الأول على حلب بعد أيام من انتصارهم على المماليك في معركة مرج دابق. 1916 - ألمانيا تعلن الحرب على رومانيا وذلك أثناء الحرب العالمية الأولى. 1943 - إضراب عام في الدنمارك ضد الاحتلال النازي. 1963 - مارتن لوثر كينغ يلقي خطابه الشهير عندي حلم في ولاية واشنطن. 1981 - المركز الوطني للتحكم بالأمراض والأوبئة يعلن عن ازدياد مرض فقدان المناعة لدى المثليين، وقد سمي بمرض الإيدز لاحقًا. 1984 - معمر القذافي يضع حجر الأساس لتشييد النهر الصناعي العظيم في ليبيا. 1987 - الولايات المتحدة تعلن إعادة سفيرها ويليام إيغلتون إلى دمشق الذي سُحب في وقت سابق احتجاجاً على محاولة تفجير طائرة إسرائيلية في لندن اتهمت سوريا بالمسؤولية عنها. 1990 - العراق يعلن أن الكويت محافظة عراقية وسميت «بمحافظة كاظمة» وذلك بعد غزوه لها في 2 أغسطس. 1992 - إيران تبسط سيطرتها الكاملة على جزيرة أبو موسى بعد أن كانت تسيطر عليها جزئيًا منذ عام 1971. 1996 - طلاق ولي عهد المملكة المتحدة الأمير تشارلز من زوجته ديانا سبينسر. غادة شعاع تربح أول ميدالية ذهبية لسوريا في تاريخ الألعاب الأولمبية، وذلك خلال أولمبياد أتلانتا بالولايات المتحدة. 2002 - الحكم على المعارضين السوريين كمال اللبواني بالسجن 3 سنوات، وفواز تللو 5 سنوات، وحسن السعدون سنتين. اعتقل المعارضون الثلاثة خلال الحملة الأمنية على منتديات الحوار الوطني في الفترة المعروفة باسم "ربيع دمشق." 2004 - الملاكم السوري ناصر الشامي يحرز الميدالية البرونزية بالوزن الثقيل في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية في أثينا باليونان. 2007 - البرلمان التركي ينتخب عبد الله غل رئيسًا وذلك بالجولة الثالثة من التصويت وبعد اعتراض قادة الجيش والعلمانيين. 2009 - هدم قصر تحوف التاريخي الذي بني في العهد العثماني في مدينة بانياس السورية وسط اعتراضات من المديرية العامة للآثار والمتاحف وشعبة آثار بانياس. 2014 - اختتام الدورة الثانية من الألعاب الأولمبية الصيفية للشباب في نانجينغ بالصين. رجب طيب أردوغان يخلف عبد الله غل في رئاسة الجمهورية التركية ويعين أحمد داوود أوغلو في منصب رئيس الوزراء. إعلان تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام إعدام حوالي 250 من جنود الجيش السوري بعد سقوط مطار الطبقة العسكري بأيدي التنظيم. نشر التنظيم أيضاً فيديو يصوّر إعدام الضابط اللبناني علي السيد الذي اختطف في معركة عرسال. 2018 - حُكُومة بورتوريكو تُعلن أنَّ عدد ضحايا إعصار ماريا الذي ضرب البلاد سنة 2017 هو 2,975 شخصًا عوض 64 كما أُعلن سابقًا، وذلك بعد سنة من الانتقادات التي وُجهت لِعملها فيما يخص إغاثة المنكوبين. مواليد 1728 - جون ستارك، جندي أمريكي في حرب الاستقلال. 1749 - يوهان فولفغانغ فون غوته، فيلسوف ألماني. 1878 - جورج ويبل، طبيب أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الطب عام 1934. 1892 - هنري ترنر، طبيب أمريكي. 1910 - تجالينغ كوبمانز، اقتصادي هولندي حاصل على جائزة نوبل في العلوم الاقتصادية عام 1975. 1911 - حسين مؤنس، كاتب ومؤرخ مصري. 1919 - غودفري هاونسفيلد، مهندس كهربائي إنجليزي حاصل على جائزة نوبل في الطب عام 1979. 1921 - إغناطيوس الرابع هزيم، رجل دين مسيحي سوري، وبطريرك أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس. 1943 - جهاد الأطرش، ممثل لبناني. 1948 - عبد الفتاح عايش عمرو، قاضي شرعي وشاعر أردني. 1951 - وجنات الرهبيني، ممثلة سعودية. 1953 - جميل أبو صبيح، شاعر وصحفي أردني. 1957 - مانويل بريسيادو، لاعب ومدرب كرة قدم إسباني. 1963 - جينيفر كوليدج، ممثلة أمريكية. 1965 - شنايا توين، مغنية كندية. 1968 - بيلي بويد، ممثل اسكتلندي. 1969 - جاك بلاك، ممثل أمريكي. 1973 - كيربي مورو، ممثل كندي. 1978 - سعدون الشمري، لاعب كرة قدم كويتي. 1979 - ماركوس برول، لاعب كرة قدم ألماني 1981 - دانييل غيغاس، لاعب كرة قدم سويسري. 1982 - فرانكا، لاعب كرة قدم برازيلي. تياغو موتا، لاعب كرة قدم برازيلي / إيطالي. إرنست سكوت، لاعب كرة سلة أمريكي. 1983 - شهد الياسين، ممثلة عراقية تعيش في الكويت. 1985 - إيمان العاصي، ممثلة مصرية. 1986 - جلعاد شاليط، جندي إسرائيلي اختطف في قطاع غزة بعام 2006. 1990 - بويان كركيتش، لاعب كرة قدم إسباني. وفيات 430 - أوغسطينوس، أسقف شمال أفريقيا. 1938 - خضر القزويني، شاعر وخطيب ديني عراقي. 1943 - بوريس الثالث، قيصر بلغاريا. 1951 - عبد الحميد الجابري، فقيه مسلم وشاعر وكاتب سوري. 1981 - بيلا غوتمان، لاعب كرة قدم هنغاري. 1984 - اللواء محمد نجيب، رئيس جمهورية مصر العربية. 1995 - نبيل الدسوقي، ممثل مصري. 1996 - حنا جاسر، شاعر فلسطيني. 2006 - ملفن شفارتز، عالم فيزياء أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام 1988. 2007 - أنتونيو بويرتا، لاعب كرة قدم إسباني. وصلات خارجية وكالة الأنباء القطريَّة: حدث في مثل هذا اليوم. النيويورك تايمز: حدث في مثل هذا اليوم. BBC: حدث في مثل هذا اليوم. أغسطس أيام ميلادية


0 توصية 354a المنشورات التي القتها الطائرات طائرات عراقية تلقي منشورات في الموصل تدعو مواطنيها الى دعم القوات الأمنية وتؤكد: قدومها قريباً الكاتب: BS ,OO المحرر: BS 2014/11/23 20:07 عدد القراءات: 1267 المدى برس/ نينوى أفاد سكان محليون في مدينة الموصل (405 كم شمال بغداد) اليوم الأحد، بأن طائرات عراقية القت منشورات على المدينة تدعو سكانها الى تقديم الدعم للقوات الأمنية في ضرب مقار داعش، فيما أكدت أن قدوم القوات الأمنية الى المحافظة "قريب". وقال السكان في أحاديث الى (المدى برس)، إن "طائرات عراقية القت، مساء اليوم، منشورات ورقية في سماء الموصل حملت توقيع وزارة الدفاع، طالبت المواطنين الوقوف الى جانب القوات الأمنية في حربها ضد تنظيم داعش". وذكر المنشور أن "الطريق الى حافات النصر النهائي تحتاج الى البذل المزيد من الجهد المشترك ومن التفاهم المشترك ومن التضحية"، مطالباً المواطنين بـ"دعم القوات الأمنية بالدلالة على أوكار داعش لتقليل الخسائر وتسريع موعد الحسم". وذكر المنشور أن "قدوم القوات الأمنية قريب وستكون معكم ولخدمتكم". يذكر أن تنظيم (داعش) قد فرض سيطرته على مدينة الموصل، مركز محافظة نينوى، (405 كم شمال العاصمة بغداد)، في (10حزيران2014)، واستولى على المقار الأمنية فيها ومطارها، وأطلق سراح المئات من المعتقلين، ما أدى إلى نزوج مئات الآلاف من أسر المدينة إلى المناطق المجاورة وإقليم كردستان، كما امتد نشاط داعش، إلى محافظات صلاح الدين وكركوك وديالى. اضف تعليقك شروط نشر التعليقات والتعقيبات في "المدى" تود "المدى" أن تعلن لقرائها وزوار موقعها الالكتروني الكرام بان تعليقاتهم وتعقيباتهم على ما ينشر فيها يخضع لذات القواعد التي تحكم عملية النشر في الصحيفة الورقية والمتقيدة باخلاقيات الصحافة المتعارف عليها دولياً، وتؤكد انها لن تنشر ما يتعارض مع هذه القواعد وفقاً للآتي: 1 - يلتزم القراء وزوار الموقع الالكتروني بلياقات التفاعل مع المواد المنشورة ومواضيعها المطروحة، وبعدم تناول الشخصيات والمقامات الدينية والدنيوية والكتّاب وهيئات الدولة والهيئات الاجتماعية وسائر الناس، بكلام جارح ونابِ ومشين ويحتوي على معلومات غير مؤكدة، ويلتزمون أيضاً بعدم المساس بالشعوب والأعراق والإثنيات والأوطان بالسوء. 2 – يحق لإدارة تحرير المدى ان تنقّح تعليق القارئ او الزائر بما يتناسب مع اللياقات الموصوفة اعلاه، وإطلاق الحوار البنّاء، مع الحفاظ على مضمون التعليق، أو أن تحجبه إذا كان غير مناسب أو متعارضاً مع قواعد النشر. 3 – تنطبق هذه الشروط على ما ينشر في الملاحق وسائر مواقع وإصدارات مؤسسة المدى 4 - لا تتحمل مؤسسة المدى أي مسؤولية مادية أو معنوية حيال صاحب التعليق.


لمن يريد نيل الاخرة بليييز مساعدة منتدى الجلفة لكل الجزائريين والعرب 2014 mountada el djelfa dzمنتدى الجلفة لكل الجزائريين والعرب 2014 mountada el djelfa dzمنتديات الجلفة وظائف برامج ألعاب 2014 . . . مسابقات الوظيف العمومي دروس امتحانات الإبتدائي المتوسط الثانوي الجامعي مذكرات تخرج توظيف وعمل - الخياطة والكروشي والتفصيل وجديد مجلات الخياطة - صور قنادر وفساتين الرئيسية اليومية س .و .ج بحـث سؤال البحث نتائج البحث المساهمات المواضيع بحث متقدمالأعضاء المجموعات التسجيل دخول بحـث بحث داخلي Googleنتائج البحث رسائل مواضيع بحث متقدمروابط خارجية جدنا على فايس بوك سحابة الكلمات الدلالية2013 اللغة العلوم التعليم مواضيع السنة 2014 مذكرات متوسط مسابقة نتائج ثانوي علوم الرياضيات للسنة قنادر الثانية دروس التربية مادة تمارين مسابقات اولى ابتدائي العربية الثالثة روابط خارجية منتدى الجلفة لكل الجزائريين والعرب 2014 mountada el djelfa dz :: المنتديات العامة :: منتدى الجلفة للنقاش العام الهادفشاطر | لمن يريد نيل الاخرة بليييز مساعدة كاتب الموضوعرسالةزهرة الامل.0عضو شرفيعدد المساهمات : 2تاريخ التسجيل : 26/05/2013العمر : 21موضوع: لمن يريد نيل الاخرة بليييز مساعدة الأحد مايو 26, 2013 12:56 pm السلام عليكم و رحمة الله و بركاته انا طالبة في مرحلة التعليم الثانوي و قد انتقلت الى البكالوريا علوم تجريبية سجلت في هد المنتدى بغرض الافادة و الاستفادة و كذلك نضرا لمدى اعجابي بكم و بمنتداكم.ارجوا المساعدة في تنزيل دروس الباكالوريا لانني لم استطع تحميل الكتب المجانية من النت نظرا لعدم توفر حاسبي على برنامج IDM و العديد من البرامج الاخرى .من يريد الاجر و نيل الاخرة بلييييز ينزلي اي شئ عندوا علاقة بالبكالوريا خاصة سلسلة الهباج في الفيزياء و الرياضيات و الكافي في الفلسفة في الفايس بوك تاعي fatma fatma و جازاكم الله خيرا لمن يريد نيل الاخرة بليييز مساعدة صفحة 1 من اصل 1صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدىمنتدى الجلفة لكل الجزائريين والعرب 2014 mountada el djelfa dz :: المنتديات العامة :: منتدى الجلفة للنقاش العام الهادفمنتدى الجلفة لكل الجزائريين والعرب 2014 mountada el djelfa dz :: المنتديات العامة :: منتدى الجلفة للنقاش العام الهادفانتقل الى: اختر منتدى||--المنتديات العامة| |--منتدى الجلفة للنقاش العام الهادف| |--القسم الإسلامي العام| |--قسم الدروس والمحاضرات والبرامج الإسلامية| |--قسم تاريخ الجزائر| |--منتدى الجلفة للتوظيف، مسابقات الوظيف العمومي الجزائري 2013| |--منتدى الجلفة للخياطة والتفصيل| |--منتدى الجلفة للطبخ الجزائري| |--منتديات العلوم والمعرفة والبحث العلمي| |--منتدى الجلفة للتعليم التحضير والأساسي| |--منتدى الجلفة للتعليم المتوسط| |--منتدى الجلفة للتعليم الثانوي| |--منتدى الجلفة للتعليم الجامعي| |--منتدى الدراسات العليا ماجستير ودكتوراه| |--منتديات الترفيه الهادف |--منتدى الجلفة للألعاب |--منتدى الجلفة للألغاز © phpBB | انشاء منتدى مع أحلى منتدى | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | إتصل بنا | التبليغ عن محتوى مخالف | احدث مدونتك مجانيامسابقات الوظيف العمومي | منتدى الوظيف العمومي | منتدى البكالوريا | منتدى شهادة التعليم المتوسط | منتدى شهادة التعليم الابتدائي | منتديات الكروشيه | منتدى الخياطة الجزائرية | موديلات فساتين عالمية | احوال الطقس في الجزائر | اروع الصور | Jeux de friv


text: الشيعة الاثني عشرية أو الإمامية أو الجعفرية هم طائفة دينية إسلاميَّة، وعادة فإن لفظة الشيعة إذا قيلت مطلقة دون تخصيص فإن الذهن ينصرف نحو الاثني عشرية لكونها الطائفة الكبرى من حيث عدد الأتباع من بين الطوائف الشيعية الأخرى، وتُسمَّى الذين أطلقت عليهم هذه التسمية تمييزاً لهم عن الطوائف الأخرى التي تحمل اسم الشيعة كالزيدية والإسماعيلية، ولاعتقادهم بأنَّ النبي محمد قد نصَّ على اثني عشر إماماً خلفاءَ من بعده، فكانت عقيدة الإمامة هي الفارق الرئيس بينها وبين بقية الطوائف الإسلامية. تاريخ تأسيس التشيع وأصل التسمية يعتقد الشيعة الاثني عشريَّة بأن التشيع الاثني عشري هو الإسلام الحقيقي، وأنَّ الفرق والطوائف الأخرى قد استحدثت لاحقاً. في الواقع إن الإسلام لم ينقسم إلى فرق ومذاهب إلَّا بعد وفاة نبي الإسلام، فالشيعة قالوا بوجوب اتباع علي بن أبي طالب لوجود النصِّ عليه من النبي محمد، فيما قال غيرهم بالشورى التي حدَّدت أبا بكر خليفةً، وصرفت الخلافة عن علي. مع ذلك؛ فإن مصطلح الشيعة قد أُطلق على أتباع علي منذ أيام النبي محمد إذ قال في تفسير الآية: ”هم أنت وشيعتك يا علي“ كما روى ذلك محمد بن جرير الطبري في تفسيره، والحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل. وهذا الحديث مما يستدل به الشيعة على إثبات فضلهم وأن مؤسس التشيع هو النبي محمد نفسه، غير أن مخالفيهم من أهل السنة يصرفون معنى مصطلح الشيعة عن المعنى الذي يعتقد به الشيعة إذ يقولون بأن الشيعة منتحلون لهذه التسمية، وأنها لا تنطبق عليهم، ويذهب كثير منهم إلى أن أصل تأسيس الشيعة يعود لرجل يهودي يُسمَّى عبد الله بن سبأ جاء بعد وفاة النبي محمد. ومن الأسماء الأخرى والتي تطلق على هذه الطائفة هو لقب الرافضة، وهو لقب يقل استخدامه بين الشيعة في التعبير عن أنفسهم بالرغم من أنهم يروون روايات في فضل هذه التسميَّة عن أئمتهم، ومن هذه الروايات ما ورد عن جعفر الصادق، والتي يروون فيها أنه ذكر أن الله هو من سماهم بهذه التسمية تشريفاً لهم، والرواية كما يرويها أبو بصير أنه قال للصادق: . غير أن ابن تيمية يختلف رأيه في ذلك فيرى أن أصل تسمية الرافضة إنما جاءت من زيد بن علي ذماً لهم، وقد ذكر ذلك في كتابه منهاج السنة النبوية إذ قال: . ومن الألقاب التي تطلق عليهم كذلك هو لقب الإمامية والذي ذكره مثلاً الشريف المرتضى في العيون والمجالس معرفاً الإمامية بأنهم . فيما عرَّف أبو سعد السمعاني في الأنساب الإمامية بأنهم: . وكذلك لقب الجعفرية والذي يشتهرون به ويتميزون به عن الزيدية، وقد اشتهروا به . وهناك ألقاب يُقصد بها الشيعة الاثني عشرية من منطقة معينة، فمصطلح المتأولة الذي . وكذلك البحارنة والذي يُعنى به شيعة البحرين، فالبحراني هو الشيعي البحريني. الائمة الاثنا عشر في الحديث وردت العديد من الأحاديث عند الشيعة المنسوبة إلى الرسول محمد وإلى أهل بيته في ذكر الائمة الاثنا عشر وذكر اسمائهم وتسلسلهم متضمنا الوصاية والتشديد على الامة الإسلامية بوجوب اتباعهم. ومن هذه الأحاديث ما ورد في كتاب السقيفة لسليم بن قيس المتوفي عام 76هـ وحديث يروي اخر خطبة قام بها رسول الله قبل وفاته وجاء فيها مانصه: و يعتقد الشيعة ان الخلفاء القرشيين الاثنا عشر الواردين في الأحاديث المنسوبة إلى الرسول عن طرق الكتب السنية ماهم الا الائمة الاثنا العشر الذين يؤمن بهم الشيعة ومن هذه الأحاديث حديث جابر بن سمره عن النبي صل الله عليه وآله وسلم انه قال: و كذلك حديث مسروق عن ابن مسعود إذ روى: كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود وهو يقرئنا القرآن فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله صلى الله عليه وسلم كم تملك هذه الأمة من خليفة؟؟ فقال عبد الله بن مسعود: ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك ثم قال: نعم ولقد سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: بعد وفاة النبي محمد اجتمع الصحابة بعد وفاة الرسول محمد في سقيفة بني ساعدة لاختيار الخليفة في غياب وجوه بني هاشم أمثال علي بن أبي طالب والعباس بن عبد المطلب اللذان كانا يجهزان النبي للدفن أثناء انعقاد السقيفة، وحسب المؤرخين فإن السقيفة انتهت باختيار أبو بكر بن أبي قحافة خليفة حسب إجماع من المجتمعين في السقيفة من المهاجرين والأنصار. بعد السقيفة بدأت مجموعة صغيرة من الصحابة منهم أبو ذر الغفاري وعمار بن ياسر والمقداد بن عمرو والزبير بن العوام تجتمع في بيت علي بن أبي طالب معترضة على اختيار أبو بكر، ويعتبر الشيعة الصحابة الذين يرون أحقية علي بن أبي طالب هم أفضل الصحابة وأعظمهم قدرا. ويرى البعض أنه بعد أن تطور الأمر في عهد عثمان بن عفان الخليفة الثالث حيث أدت بعض السياسات التي يقوم بها بعض عماله في الشام ومصر إلى سخط العامة وأعلن بعض الثائرين خروجهم على عثمان وبدؤوا ينادون بالثورة على عثمان، وبالرغم من أن علي بن أبي طالب نفسه حاول دفعهم عن الثورة وحاول أيضا من جهة أخرى تقديم النصح لعثمان بن عفان لإنقاذ هيبة الدولة الإسلامية إلا أن عثمان قتل في النهاية على يد الثائرين. وبعد ذلك اجمع المسلمون على الالتفاف حول علي بن أبي طالب يطلبون منه تولي الخلافة. وهنا يأخذ الفكر منعطفا جديدا حيث أن علي بن أبي طالب أصبح حاكما رسميا وشرعيا للأمة من قبل أغلب الناس. ومع بداية الصراع بينه وبين الصحابة أمثال طلحة والزبير بن العوام ومعاوية، بدأ يظهر مصطلح شيعة علي يبرز وهم أصحاب علي بن أبي طالب المؤيدين له، والذين ينظر إليهم الشيعة كمؤمنين بمبدأ إمامة علي، ومتبعين له من منطلق اعتقادي. ولكن بدأت في ظهور مجموعة في المقابل أطلقت على نفسها شيعة عثمان أعلنوا أنهم يطالبون بدم عثمان وقتل قتلته وتطور الأمر بهم ان أعلنوا رفضهم لخلافة علي بن أبي طالب الذي تباطئ في رأيهم في الثأر لعثمان. وعلى رأس شيعة عثمان كان معاوية بن أبي سفيان من جهة وعائشة زوجة النبي من جهة أخرى وبعد معارك مثل معركة الجمل ومعركة صفين وظهور حزب جديد هم الخوارج ومعركة النهروان. قتل علي بن أبي طالب على يد أحد الخوارج هو عبد الرحمن بن ملجم بسيف مسموم أثناء صلاة الفجر في مسجد الكوفة وقال جملته الشهيرة: «فزت ورب الكعبة». حدثت موقعة الجمل في عام 36 هـ بين علي بن أبي طالب وكلٍ من عائشة وطلحة والزبير، يرى الشيعة بأن سبب خروج طلحة والزبير بأنهما بايعا الإمام طمعا في منصب وهو مالم ينالاه لذلك خرجا عليه واتخذا من القصاص لمقتل عثمان حجة لعزله عن الخلافة أو قتله، كما يرى الشيعة أن عائشة هي من حرض الناس على قتل عثمان لأنها قالت: «اقتلوا نعثلاً (عثمان) فقد كفر»، وهي التي أثارت الحرب وحرضت طلحة والزبير وأخبرتهم بأن الإمام علي هو من قتله أو سهل مقتله. بينما يرى السنة أن علي بن أبي طالب لم يكن قادراً على تنفيذ القصاص في قتلة عثمان مع علمه بأعيانهم، وذلك لأنهم سيطروا على مقاليد الأمور في المدينة النبوية، وشكلوا فئة قوية ومسلحة كان من الصعب القضاء عليها. لذلك فضل الانتظار ليتحين الفرصة المناسبة للقصاص، ولكن بعض الصحابة وعلى رأسهم طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام رفضوا هذا التباطؤ في تنفيذ القصاص ولما مضت أربعة أشهر على بيعة علي دون أن ينفذ القصاص خرج طلحة والزبير إلى مكة، والتقوا عائشة التي كانت عائدة من أداء فريضة الحج، واتفق رأيهم على الخروج إلى البصرة ليلتقوا بمن فيها من الخيل والرجال، ليس لهم غرض في القتال، وذلك تمهيداً للقبض على قتلة عثمان، وإنفاذ القصاص فيهم. ونتج عن المعركة هزيمة أصحاب الجمل ومقتل الآلاف وقُتل فيها طلحة والزبير. معركة صفين هي المعركة التي دارت بين علي ومعاوية بن أبي سفيان - والي الشام في عهد عثمان - بعد أن عزلهُ وبعد إعلان معاوية رفضه تنفيذ قرار الخليفة بعزله، كما امتنع عن تقديم البيعة لعلي، وطالب بالثأر لابن عمه عثمان ، ويشكك أيضا الكثيرين في أهداف معاوية المعلنة حيث يرون معارضته كانت لأطماع سياسية وكان لشيعة علي دور في المعركة حيث ورد في المصادر الشيعية أن عليًا عندما سأله أبو بردة بن عوف الأزدي وهو أحد المتخلفين عنه حيث قال فرد عليه وأدت المعركة إلى مقتل 70 ألف رجل، منهم من أتباع علي عمار بن ياسر الذي قال عنه النبي محمد وحدثت معركة النهروان في سنة 38 هـ بين جيش علي بن أبي طالب والخوارج، انتهت المعركة بانتصار علي ومقتل جميع الخوارج البالغ عددهم 4000 ما عدا أقل من 10، حيث ورد عنه في المصادر الشيعية قوله لهم عندما وصلوا حروراء وقد كان عددهم 12 ألف ثم تفرقوا. في العهد الأموي بايع أهل العراق الحسن بن علي بن أبي طالب (ثاني أئمة الشيعة الاثني عشرية) على الخلافة بعد مقتل أبيه على يد عبد الرحمن بن ملجم، فيما بايع أهل الشام بدورهم معاوية بن أبي سفيان. حشد معاوية جيوشه وسار إلى الحسن، غير أن الحسن رفض القتال، وراسل معاوية للصُّلح، فسر هذا سروراً كبيراً بالعرض ووافق عليه، وعُقد الصلح في شهر ربيع الثاني سنة 41 هـ (أغسطس سنة 661 م)، وهكذا تنازل الحسن عن الخلافة لمعاوية، وبايع معاوية وفق شروط لم تنفذ فيما بعد. وسُمّي ذلك العام بعام الجماعة لأن المسلمين اتفقوا فيه على خليفة لهم بعد خلاف طويل دام سنوات، وتأسست الدولة الأموية حينئذ. في العهد العباسي الدول الشيعية الدولة البويهية الدولة الحمدانية الدولة الصفوية كانت الأكثرية من سكان إيران يتبعون المذهب السني الشافعي والحنفي حتى انتصار الصفويين الذين كانوا في البداية من الشوافع. وفي المقابل كان الشيعة الاثني عشريَّة يشكلون أقلية كبيرة تتركَّز في بعض المدن كقم، وسبزوار، وكاشان، مع وجود عدد قليل نسبياً من علماء الشيعة الاثني عشريَّة فيها. من سنة 1500 م إلى سنة 1502 م غزا إسماعيل الأول (مؤسس الدولة الصفوية) تبريز، أذربيجان، وأرمينيا. وكرَّس عقد كامل من الزمن من أجل تعزيز سيطرته على إيران حيث كان أكثرية الفُرس ما زالوا يدينون بالمذهب السني. انتشر جيش إسماعيل الأول في المناطق الوسطى سنة 1504 ثم سيطر على جنوب غرب إيران بين سنة 1505 و1508 ثم سيطر على خراسان الكبرى ومدينة هرات في 1510. تأسست سلالة الصفويين في البداية على قاعدتين الأولى كانت المذهب الشيعي والثانية العرق الفارسي، وكان إسماعيل أكثر تأثيراً على الأول من الثاني. ولذلك فإن كثيراً من الباحثين يذكرون أن إسماعيل الصفوي قد خيَّر غالبية الفرس باعتناق المذهب الشيعي الاثني عشري أو الموت واستطاع في الأراضي التي سيطر عليها أن يحول أهلها من المذهب السني إلى المذهب الشيعي. وقد اتخذ الصفويون عدة خطوات في بداية حكمهم ضد العلماء السنة منها منحهم حق الخيار بين إتباع المذهب الشيعي الاثني عشري أو الموت أو النفي. وذُبح رجال الدين السنة الذين قاوموا التشيُّع في إيران خصوصا في مدينة هرات، بينما رحل العديد منهم إلى خارج إيران في الدول السنية القريبة. ومع بعد الفتح بدأ إسماعيل الأول في تحويل المشهد الديني في إيران عن طريق فرض التشيع الاثني عشري على السكان. لأن معظم السكان كان معتنقاً للمذهب السني، وعدم وجود الكثير من العلماء الشيعة اضطر إسماعيل الأول إلى استيراد علماء شيعة من البلدان العربية مثل جبل عامل في جنوب لبنان، والبحرين، وجنوب العراق من أجل إنشاء دولة رجال الدين، وكان من أوائل من هاجروا من لبنان إلى إيران علي الكركي، والذي صار مفتي الدولة الصفويَّة. وقد قدَّم إسماعيل الأول لهم المال والأرض مقابل الولاء وأن يعلموا الناس المذهب الشيعي الاثني عشري مما شجع بقوة التحول إلى المذهب الشيعي. للتأكيد على مدى ضعف انتشار المذهب الشيعي في إيران قبل الصفويين فإن أحد المؤرخين ذكر أنه كان يوجد كتاب واحد ديني شيعي فقط في عاصمة إسماعيل الأول تبريز. لذلك فإن بعض الباحثين يشككون في كون إسماعيل الأول وأتباعه قد نجحوا في إجبار الشعب بأكمله في التشيع من دون دعم العلماء الشيعة العرب. وقد دعا حكام الدولة الصفوية علماء الدين الشيعة الفرس إلى دعمهم من أجل توفير الشرعية لحكمهم بلاد فارس. وخلال حكم عباس الأول للدولة الصفوية قام باستيراد علماء شيعة عرب أكثر مما فعل إسماعيل الأول من أجل بناء المؤسسات الدينية والمدارس الدينية والمشاركة في عمل الحكومة. العقائد والأصول الإلهيات التوحيد هو أوَّل أصل من أصول الدين عند الشيعة الاثني عشرية، ومعنى التوحيد عندهم هو أنَّه . فهم يوجبون توحيد الله في جميع الجهات، والمقصود من الجهات؛ توحيده في الذات، وتوحيده في الصفات، بالإضافة إلى توحيده في العبادة . ويعتقدون أنَّ صفات الله هي كلها عين ذاته، وأن وجودها هو وجود الذات، فقدرة الله من حيث الوجود حياته. وحياته قدرته، بل . العدل وأمَّا ثاني أصول الدين فهو العدل والذي يتلخَّص بالاعتقاد بأنَّ الله عادل و. وأما عقيدة الشيعة الاثني عشرية في القضاء والقدر فإنَّهم لا يقولون بالجبر الذي يعني أن الله هو الفاعل لأفعال الخلق، فيكون بذلك قد أجبر الناس على فعل المعاصي، وهو مع ذلك يعذبهم عليها، وأجبرهم على فعل الطاعات ومع ذلك يثيبهم عليها. ولا يقولون بالتفويض الذي معناه يعاكس معنى الجبر، فمعنى التفويض هو أن الله قد فوض الأفعال إلى المخلوقين، وقد رفع قدرته وقضاءه وتقديره عنها، باعتبار أن نسبة الأفعال إليه تعالى تستلزم نسبة النقص إليه، وإن للموجودات أسبابها الخاصة وإن انتهت كلها إلى مسبب الأسباب والسبب الأول، وهو الله. وقول الشيعة هو أن . وفي ذلك قول مشهور يرويه الشيعة عن إمامهم جعفر الصادق، وهو قوله . فخلاصة عقيدة الشيعة الاثني عشرية في مسألة الجبر والتفويض أنهم يقولون أنَّ . وكذلك يشتهرون باعتقادهم بالبداء، والبداء بالنسبة للإنسان هو أن ، ويؤكِّدون أن هذا البداء بهذا المعنى يستحيل انطباقه على الله . وقد رووا روايات عديدة عن أئمتهم ترفض البداء بالمعنى الذي ينطبق على الإنسان، فمنها عن جعفر الصادق أنه قال: ، وقال كذلك: . النبوة والأنبياء النبوة هي ثالث أصل من أصول الدين الخمسة عند الشيعة الاثني عشرية، وتعريفهم للنبوة أنَّها . ويعتقدون بقاعدة يسمونها قاعدة اللطف التي تنصُّ على أن ، وتوجب هذه القاعدة }. ومن الصفات التي لا يكون الشخص نبياً دونها كما يعتقدون هي المعجزة فلا بد . ويعتقد الشيعة الاثني عشريَّة كذلك ، ويعرفون العصمة بأنها . ويؤمنون لأن ذلك يستوجب تكذيب النبي محمد الذي أخبر عنهم. فيتعقدون . وأمَّا أفضلية الأنبياء فإنَّهم يعتقدون بأنَّ . الإمامة والعصمة الإمامة هي رابع أصول الدين عند الشيعة الاثني عشريَّة، وهي في العموم المائز الرئيسي بين الشيعة وغيرهم من الطوائف الإسلاميَّة، وتفاصيلها هي المائزة بين الشيعة الاثني عشريَّة والطوائف الشيعية الأخرى كالزيدية والإسماعيلية. وعندهم ، ويعتقدون أنَّ الإمامة . ومن أهم ما يميز عقيدة الإمامة الشيعية الاثني عشريَّة هي القول بوجوب النصَّ على الإمام، فلا تكون الإمامة . وتتفرَّع عقيدة العصمة من عقيدة الإمامة، فهم يقولون بعصمة الأئمة كما يقولون بعصمة الأنبياء، فيجب أن يكون الإمام . ويعتقدون بأن الإمام يوحى إليه كما يوحى إلى النبي، إذ أنهم يقولون بأن الإمام . ويعتقد الشيعة الاثني عشريَّة بأنَّ الأئمة اثني عشر إماماً تحديداً، وقد نصَّ عليهم النبي محمد بأسمائهم، وهؤلاء الأئمَّة هم التالية أسمائهم: البعث والمعاد المعاد هو خامس أصول الدين عند الشيعة، فيقولون بأن الله ، ومما يجب اعتقاده في المعاد هو وجوب الاعتقاد بالمعاد الجسماني، ، وينكرون على من لا يعتقد بالمعاد الجسماني، فأحمد الأحسائي - مثلاً - نُسب إليه القول بإنكار المعاد الجسماني؛ مما دعى كثيراً من الشيعة الاثني عشريَّة للحكم عليه بالخروج والانحراف عن العقيدة الشيعية الاثني عشريَّة لأن ، فصاروا يسمون أتباعه بالفرقة الشيخيَّة حتى يميزوها عن الشيعة الاثني عشريَّة، فيما دافع آخرون عنه مؤكدين وجوب الإيمان بالمعاد الجسماني، ومؤكِّدين اعتقاد الأحسائي بالمعاد الجسماني، وعدم انحرافه عمَّا عليه الشيعة الاثني عشرية، ومبدين رفضهم إلى عزل الشيخية عن الشيعة الاثني عشريَّة ومؤكدين عدم اختلافهم مع بقية الاثني عشرية، وأورد بعضهم عبارات أعلام الشيعة وكبار فقهائهم لإثبات موافقة بقية علماء التشيع للأحسائي. ويعرفون المعاد الجسماني بأنه ، ولا يوجبون الاعتقاد في تفصيلات المعاد الجسماني أكثر من ذلك. ويستدلُّون على المعاد الجسماني بآيات من القرآن منها ، و، و. فيعتقدون بأنَّ عقيدة المعاد بهذه البساطة، ولا ينبغي الخوض في تفاصيلها، ومن يتجاوز هذه البساطة إلى البحث في تفاصيلها فإن ، ويبررون ذلك . القرآن يعتقد الشيعة الاثني عشريَّة بأنَّ القرآن هو على النبي محمد، وأنَّه ، ويؤكدون القول بأن القرآن لا يعتريه التبديل والتغيير والتحريف، ويصفون القائل بالتحريف بأنه . ويعتقدون و. ويوجه الاتهام للشيعة الاثني عشريَّة كثيراً بالقول بتحريف القرآن، بالرغم من تصريحهم وإصرارهم على عدم تحريف القرآن وقولهم بوجوب ، واستند خصوم الشيعة الاثني عشريَّة إلى روايات موجودة في كتب الحديث المعتبرة عند الشيعة الاثني عشريَّة لا ينكرون اعتبارها، ولكنَّهم يوجهون معنى التحريف إلى تغيير التأويل وتغيير التفسير، وليس إلى تغيير الألفاظ والتغيير والتحريف أو الزيادة فيها، وقد ألَّف العديد منهم كتباً في نفي التحريف. ويوجه الاتهام للمحدِّث الشيعي حسين النوري الطبرسي صاحب كتاب فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب الذي أورد فيه العديد من روايات التحريف، غير أنَّ تلميذه آغا بزرگ الطهراني ، وقد جاء إصراره في ذكره لكتاب أستاذه في موسوعة الذريعة الذي ذكر فيه أنَّ أحد علماء الشيعة قد كتبوا رداً على كتاب النوري، ولمَّا بلغ النوري الرد كتب رسالة في الجواب عن الاشتباهات الحاصلة في كتابه فصل الخطاب، وقال: . وذكر في أول الرسالة الجوابية أنَّ الاعتراض مبني على المغالطة في لفظ التحريف، فإنه مراده ليس التحريف التغيير والبديل، بل خصوص الإسقاط لبعض المنزل المحفوظ عند أهله، وليس مراده من الكتاب القرآن الموجود بين الدفتين، ويقول بعض المعاصرين من علماء الشيعة الاثني عشريَّة أنَّه . والطهراني نفسه يؤكد في الذريعة على أنَّ . وعلى أي حال، فإنه لا تكاد تخلو أي دراسة نقدية للشيعة الاثنا عشرية ومعتقداتهم إلا والاتهام لهم بتحريف القرآن مسطور هناك، وبإزاء ذلك هناك من بعض المخالفين للاثني عشرية من السنة وغيرهم من نزَّهوهم عن القول بتحريف القرآن كرحمة الله الهندي، ومحمد عبد الله دراز، ومحمد محمد المدني وغيرهم. الحديث الحديث عند الشيعة: فهو كلامٌ يحكي قول المعصوم أو فعله أو تقريره، وبهذا الاعتبار ينقسم إلى الصحيح ومقابله، وبهذا عُلم أن مالا ينتهي إلى المعصوم ليس حديثاً، وأما أهل السنة فاشترطوا انتهائه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ولأجل التمييز بين القسمين ربما يسمّون ما ينتهي إلى الصحابة والتابعين بالأثر. علم الدراية عند الاثنا عشرية: هو الذي يبحث عن العوارض الطارئة على الحديث من ناحية السند والمتن وكيفية تحمّله وآداب نقله وأدائه. الحديث عن طريق الآحاد: ولأن الحديث اعتمد في تحمّله ونقله الرواية الشفوية ثم الرواية التحريرية، ولقد جاء أكثر الحديث عن طريق الآحاد، وخبر الواحد ـ كما هو مقرر ومحرر في علم أصول الفقه ـ لا يفيد اليقين بصدوره عن المعصوم، فوضع العلماء ما يعرف بـ «علم الرجال» و«علم الحديث» لهذه الغاية. علم الرجال: هو العلم الذي يبحث فيه عن قواعد معرفة أحوال الرواة من حيث تشخيص ذواتهم، وتبيين أوصافهم التي هي شرط في قبول روايتهم أو رفضها. مواصفات الراوي المقبول روايته ومؤهلاته : الإسلام: فلا تقبل رواية الكافر مطلقاً، أما قبول شهادة الذمي في باب الوصية في حق المسلم، فهو خارج بالدليل، وهو قول الله: ، فقد فَسّرت الروايات قول القرآن: { أو آخران من غيركم } بالذمي. العقل: فلا يقبل خبر المجنون وروايته، وهو واضح وبديهي. البلوغ: فلا يقبل خبر الصبي غير المميّز، وبالنسبة إلى المميّز فالمشهور عدم قبول روايته. الإيمان: أي كون الراوي شيعياً إمامياً اثنا عشرياً. العدالة: وهي كما يراه المشهور، عبارة عن ملكة نفسانية راسخة باعثة على ملازمة التقوى وترك ارتكاب الكبائر وعدم الإصرار على الصغائر، وترك منافيات المروءة التي يكشف ارتكابها عن قلة المبالاة بالدين، بحيث لا يوثق منه التحرّز عن الذنوب. الكتب الأربعة هي موسوعات حديثية في الأوساط الشيعية، وتُعتبر من أهم المصادر الحديثية لديها، وهي: الصحابة وزوجات النبي يعتقد الشيعة أنَّ فيعتقدون أن مجرَّد الصحبة . بل إنَّ في كتبهم المعتبرة روايات عن أئمتهم تصرَّح بارتداد معظم الصحابة، فيروون عن . يرى بعض علماء الطائفة الاثنا عشرية أن ليس كل من رأى وسمع عن الرسول -ص- هو صحابي عدل يجب سماع قوله. فهم يرون أنه إذا كان معنى الصحابي (كل من أسلم ورأى رسول الإسلام وسمع حديثه وآمن به حتى وفاته) فهذا معناه أنه ليس كل الصحابة عدول يؤخذ عنهم الحديث، ويشيرون أن القرآن الكريم يتحدث عن أناس يعيشون مع النبي ويصلون معه وقريبون منه ولكنه يصفهم بالمنافقين، ولم يذكر التاريخ أسمائهم بل إن النبي نفسه لم يخبر الأمة بالمنافقين الذين كان يعلم بنفاقهم. وبالتالي فإن الشيعة الإمامية يخضعون بعض الصحابة للجرح والتنقيص والتكفير ويعتقدون أنهم بشر منهم الصالح ومنهم الطالح والمنافق كما أن سورة كاملة نزلت في المنافقين ويؤمن الشيعة الاثناعشرية بأن هناك العديد من الصحابة الذين يؤخذ عنهم العلم والرواية ويجلونهم طبقا للروايات التي جاءت فيهم بأسانيد معتبرة عندهم ومنهم على سبيل المثال لا الحصر: أبو ذر الغفاري، عمار بن ياسر، المقداد بن عمرو، سلمان الفارسي، أبو أيوب الأنصاري، جابر بن عبد الله الأنصاري (مروي عنه نسبة كبيرة من أحاديث الكافي ومن لا يحضره الفقيه)، حجر بن عدي، أسماء بنت عميس، الأرقم بن أبي الأرقم، مصعب بن عمير، زيد بن حارثة، عبد الله بن رواحة، خباب بن الأرت، عبد الله بن العباس، الفضل بن العباس، محمد بن أبي بكر، الحارث بن عبد المطلب، مالك بن نويرة وغيرهم الكثير. في نهج البلاغة: قال علي بن أبي طالب في أصحـاب النبي ص فيصفهم لشيعته فيقول: وأيضا في نهج البلاغة خطبة يشكوا فيها امر الخلافة تقول بعض روايات لدى الطائفة الاثنا عشرية أن الصحابة بعد وفاة النبي ص ارتدوا إلا ثلاثة، «فعن أبي جعفر عليه السلام: كان الناس أهل ردة بعد النبي إلا ثلاثة، فقلت: من الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود وأبوذر الغفاري وسلمان الفارسي». فروع الكافي للكليني، كتاب الروضة، ص115، وفي البحار ج 6: 749، وفي البرهان ج 1: 319، وفي الصافى ج 1: 305. وقد ذكر علي بن إبراهيم القمي في تفسيره: (لم يبق من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله إلا نافق إلا القليل) تفسير القمي ص 186، لعلي بن إبراهيم القمي. و استشهدوا لذلك بقوله تعالى العباس وعقيل: وهما أعمام الرسول ص ومن بني هاشم فقد التي ذكر محمد الباقر المجلسي «أنه يثبت من أحاديثنا أن عباسا لم يكن من المؤمنين الكاملين وأن عقيلا كان مثله (في عدم كمال الإيمان)». كتاب حيات القلوب، ج2، ص866، وكذلك أيضا ذكر المجلسي «روى الإمام محمد الباقر عن الإمام زين العابدين عليه السلام بسند معتمد أن هذه الآية (من كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا)، فقال الإمام زين العابدين: نزلت في حق عبد الله بن عباس وأبيه». حياة القلوب، ج2، ص865 عمار وسلمان وأبوذر: فقد ذكر طبقتهم الكشي صاحب كتاب معرفة أخبار الرجال حيث قال: «قال أبوجعفر الباقر عليه السلام: ارتد الناس إلا ثلاثة نفر، سلمان وأبوذر والمقداد، قال: قلت: فعمار؟ قال: قد كان حاص حيصة ثم رجع، ثم قال أبو جعفر الباقر عليه السلام: إن أردت الذي لم يشك ولم يدخله شيء فالمقداد، وأما سلمان فإنه عرض في قلبه عارض.. وأما أبوذر فأمره أمير المؤمنين بالسكوت ولم يكن تأخذه في الله لومة لائم فأبى أن يتكلم». معرفة أخبار الرجال (رجال كشي) ص8 لمحمد بن عمر الكشي. وقد قام العلامة الخوئي المعاصر بتبيين معنى رويات ارتداد الصحابة وانه مأخوذ بالمعنى اللغوي وقال بأنها تتحدث عن الأشخاص الذين كانوا إيمانهم كامل تام لم ينقص قيد أنملة ولا تتحدث عن الارتداد بمعنى الكفر." الفروع والأحكام الصلاة: الزكاة: الصوم: الحج: الخمس: الجهاد: الأمر بالمعروف: النهي عن المنكر: التولي: التبري: الفُتيا والمرجعية في الاعتقاد الشيعي أنَّ الأحكام ينبغي أن تؤخذ من المعصومين الأربعة عشر، وحيث أنَّهم يعتقدون بأنَّ الإمام الثاني عشر المهدي غائب الآن، ومنذ ابتداء عصر الغيبة الكبرى؛ بدأ الشيعة الاثني عشريَّة بالرجوع في أحكام الدين والفتاوى الشرعية إلى علماء الدين الذين تصدّوا للمرجعية والذين يعتقدون بأنَّهم نواب للإمام الغائب في وقت غيبته، وقد استمرَّ عصر الغيبة الكبرى إلى زماننا الحالي، فاستمر رجوع الشيعة إلى مراجعهم إلى الآن. حين يصل الشيعي إلى سن التكليف يتوجب عليه أن يعمل بالأحكام الشرعية ويتوصل للحكم الشرعي بإحدى ثلاث طرق؛ الاجتهاد والتي تعرَّف بأنها رتبة علمية يصل إليها المتخصص بالعلوم الدينية الحوزوية تؤهله لتحديد الأحكام الشرعية وبيانها استناداً إلى الأدلة المستخرجة من القرآن والأحاديث. والطريق الثاني هو التقليد ومعناه أن يقلد أحد المجتهدين ويعمل بفتاواه وما توصل إليه اجتهاداته، وعوام الشيعة هم من المقلدين للمجتهدين، هذا والتقليد يكون في الحكم الشرعي الفقهي فقط، أما أصول الدين والعقائد فلا يُقلد فيها ويجب على المكلف أن يبحث فيها عن الدليل والبرهان باتفاق جميع المراجع. والطريق الثالث هو الاحتياط ومعناه هو اقتضاء أن ينحو المكلّف طريق الحيطة في جميع أعماله وذلك بأن يأخذ بما يكون موافقاً للرأي الفقهي لجميع مراجع التقليد، وهذا يعني أن لا يترك واجباً أو يفعل محرماً على رأي أي واحد المراجع. فيكون بهذا قد عمل بشرائط الاحتياط ويكون على يقين من براءة ذمته فيما يتعلق بتكليفه الواقعي. النظرة لبقية الطوائف الإسلامية اتفقت كل الطوائف الإسلامية على ثبوت حديث افتراق الأمة الإسلامية، ورووه مع اختلاف في الألفاظ ووحدة في المضمون، وقد رواه من الاثني عشرية مثلاً محمد بن الحسن الطوسي في كتابه الاقتصاد أن النبي محمد قال: . فكان من الطبيعي أن يعتقد الشيعة الاثني عشرية بأن مصير غيرهم من الطوائف إنّما هو إلى النار، كما تعتقد الطوائف الأخرى بذات الاعتقاد. وكان القول المشهور بين المتقدّمين من علماء الشيعة أن غير الشيعي الاثني عشري يعد ناصباً كافراً تترتّب عليه أحكام الكفر، إلا أنهم استثنوا منه المستضعف، والذين عرَّفوه بأنه من يكون من الجهلة العوام الذين لا تكون لهم قابلية التفقه في العقيدة والدين. فكان هذا قول كثير من قدمائهم كالطوسي، وابن إدريس الحلي، ونور الله التستري، وأبو الحسن الفتوني، ويوسف البحراني، وزين الدين بن علي الجبعي العاملي، ونعمة الله الجزائري، وغيرهم. ثم أصبح المشهور بين علمائهم المتأخرى ن الحكم بإسلام غير الشيعي الاثني عشري إسلاماً ظاهرياً فرتّبوا عليه أحكام الإسلام، وجعلوا فرقاً بينه وبين ”المؤمن“ وهو حسب اعتقادهم من يؤمن بإمامة الأئمة الاثني عشر. وقد تفرّع من ذلك قولهم بأن مخالفي الاثني عشرية ليس بنواصب ولا كفار - على عكس القدماء منهم -، وإنَّما الناصب الكافر هو من يجاهر بعداوة النبي محمد وأهل البيت قولا أو فعلا. وكان هذا قول ابن بابويه القمي المعروف بالصدوق، ومرتضى الأنصاري، وقد تبع الأنصاري غالبية مراجع الشيعة من عصره حتَّى الآن. الرجعة هو رجوع بعض الأنبياء والأئمة وثلة من المؤمنين وغيرهم إلى الدنيا بعد قيام دولة المهدي ، وتُعد إحدى معتقدات الشيعة الإمامية. التقية وهي كتمان الحق وستر الأعتقاد فيه ومكاتمه المخالفين وترك مظاهرتهم بما يعقب ضرراً في الدين أو الدنيا. الغَيْبة الغيبة الصغرى : هو مصطلح يشير إلى الوقت الممتد من سنة 260 هـ، أي عند شهادة الحسن العسكري إلى وفاة السفير الرابع سنة 329 هـ، وبحسب المتعقد الشيعي غاب المهدي عن الأنظار، لكنه كان يتصل بشيعته عن طريق وكلاء خاصين يسمون بالسفراء. الغيبة الكبرى : هي المدة الزمينة التي بدأت سنة 329 للهجرة واستمرت ليومنا هذا حيث يعيش فيها الإمام الثاني عشر للشيعة بعيدا عن الأنظار. بدأ هذا العصر مباشرة بعد الغيبة الصغرى حيث توفى النائب الرابع للمهدي، وفي عصر الغيبة الكبرى على الشيعة أن يراجعو الفقهاء لحل مسائلهم الدينية. المتعة هو زواج يتقوم بالعقد والمدّة والمهر المعيّنين. لا يتوارث الزوجان فيه ولا تجب النفقة للمرأة على الزوج. الشعائر الحسينية الشعائر الحسينية هي شعائر دينية يمارسها المسلمون الشيعة لاستذكار معركة كربلاء ومقتل إمامهم الحسين بن علي بن أبي طالب، وغالباً ما تنشط ممارسة هذه الشعائر في شهري محرم وصفر حسب التقويم الهجري وبالأخص في يوم عاشوراء (10 محرم)، ويوم الأربعين (20 صفر). حيث أنِّ اليوم الأول هو اليوم الذي قتل فيه الحسين وحدثت المعركة، واليوم الثاني هو مرور أربعين يوماً على مقتل الحسين. الانتشار الجغرافي يشكل الشيعة الاثني عشريَّة أغلبيَّة سكان بعض البلدان كإيران، والبحرين، وأذربيجان، والعراق (وفقاً لبعض الإحصائيات)، وفي بعض البلدان هم من كبرى الطوائف كلبنان، والعراق (وفقاً لإحصائيات أخرى)، كما يشكُّلون أقليات كبيرة في بعض البلدان كالسعودية، والكويت، وپاكستان، وأفغانستان، والهند، وغيرها. ويتواجدون في بلدان أخرى يُشكّلون فيها أقليات صغرى، كقطر، والإمارات، وتركيا. وفي السنوات الأخيرة انتشر التشيُّع الاثني عشري في البلدان التي ينعدم فيها الوجود الشيعي أو يوجد بنسبة صغيرة جداً، كالأردن، ومصر، وتونس، والمغرب، والسودان، وماليزيا، وغيرها، وكان للإعلام الشيعي والقنوات الشيعية الاثني عشريَّة أثر في هذا التمدد الشيعي في البلدان السنيَّة، فتأتي المطالب لإغلاق هذه القنوات التي تُبث عادة على قمر نايل سات المملوك للشركة المصرية للأقمار الصناعية، ويصاحب التمدد الشيعي في البلدان السنيَّة عادةً مشاكل ونزاع بين الشيعة وبين المجتمع السني من جهة، وبين الشيعة والحكومة السنية من جهة أخرى. وصلات خارجية عقائد الشيعة الإمامية مذهب أهل البيت (الشيعة والتشيع) الهوامش - إنَّ أغلب أهل أذربيجان من الشيعة الاثني عشريَّة لكنَّهم علمانيون غير ملتزمين، والغالبية منهم لا يفقهون من الإسلام إلَّا اليسير بسبب محاربة السوڤييت للدين طيلة عهدهم في البلاد. - غالبيَّة علماء الشيعة الاثني عشريَّة يحترمون زيداً، ويسمُّونه بالشهيد، ويُلحقون عبارة (عليه السلام) بعد ذكرهم لاسمه، وقد وردت عندهم روايات في مدحه؛ بل ويروون روايات مناقضة للرواية التي استدل بها ابن تيمية، فمما رووه عن سدير أنَّه قال: . - يعتقد الشيعة الاثني عشريَّة بغياب الإمام الثاني عشر المهدي غيبيتين؛ الأولى كانت الغيبة الصغرى وكان له سفراء يشكّلون حلقة التواصل بين المهدي وبين شيعته في مختلف الأقطار، فكانوا يحملون إليه رسائل شيعته ومحبيه وأسئلتهم، ثم يأتون إليهم بالجواب، ومن مهامهم أيضاً أنهم كانوا يستلمون الحقوق الشرعية - الأخماس - ويحملونها إلى المهدي أو يتصرفون بها حسب ما تقتضيه المصلحة. وقد استمر عصر الغيبة الصغرى من سنة 260 هـ حتى سنة 329 هـ. والسفراء الأربعة هم على التوالي: عثمان بن سعيد العمري، وابنه محمد بن عثمان العمري، والحسين بن روح النوبختي، وعلي بن محمد السمري. وبوفاة السفير الرابع علي بن محمد السمري؛ انتهى عصر الغيبة الصغرى فبدأ عصر الغيبة الكبرى حيث بدأ الشيعة بالرجوع إلى المراجع. - ليس موضوع المعاد الجسماني هو الخلاف الوحيد بين الشيخية وبقية الشيعة الاثني عشريَّة؛ وإنما هناك عدة أمور منها اتهام الأحسائي بإنكار المعراج الجسماني، واتهامات للأحسائي بالغلو في أهل البيت. مصادر مراجع الكافي. محمد بن يعقوب الكليني، طبع طهران - إيران، 1388 هـ، منشورات دار الكتب الإسلامية. كشف الغمة بمعرفة الأئمة. ابن أبي الفتح الإربلي، طبع بيروت - لبنان، 1405 هـ / 1988 م، منشورات دار الأضواء. عقائد الإمامية. محمد رضا المظفر، طبع قم - إيران، تاريخ الطبع مفقود، انتشارات أنصاريان. أعيان الشيعة. محسن الأمين، طبع بيروت - لبنان، تاريخ الطبع مفقود، منشورات دار التعارف. الذريعة إلى تصانيف الشيعة. آغا بزرگ الطهراني، طبع بيروت - لبنان، 1403 هـ / 1983 م، منشورات دار الأضواء. مدخل إلى القرآن الكريم، عرض تاريخي وتحليل مقارن. محمد عبد الله دراز، طبع الكويت، 1984 م / 1404 هـ، منشورات دار القلم. 12 (عدد) الإسلام في البحرين الإسلام في العراق الإسلام في إيران الإسلام في لبنان الدين في إيران الشيعة فرق الشيعة مسلمون شيعة مصطلحات إسلامية


source: fineweb

text: تعتبر سياسة الأمتعة لدى طيران الإمارات من أكثر السياسات سخاء في العالم. عند السفر مع طيران الإمارات يمكنك حمل القدر التالي من أوزان الأمتعة المفحوصة: - 30 كيلوجراما في الدرجة السياحية - 40 كيلوجراما في درجة رجال الأعمال - 50 كيلوجراما في الدرجة الأولى إذا كنت من أعضاء سكاي واردز طيران الإمارات من الفئة البلاتينية أو الذهبية أو الفضية سيمكنك أيضا حمل وزن أمتعة إضافي. ملاحظة: بالنسبة لخطوط سير الرحلات التي تتضمن أية وجهات في الأمريكتين الشمالية والجنوبية سوف تطبق قواعد مختلفة بالنسبة للأمتعة: يسمح للمسافرين إلى أمريكا الشمالية باصطحاب حقيبتين لا يزيد وزن كل منهما عن 23 كيلوجراما في الدرجة السياحية، وحقيبتين لا يزيد وزن كل منهما عن 32 كيلوجراما في الدرجة الأولى أو درجة رجال الأعمال. بالنسبة للمسافرين إلى أمريكا الجنوبية يسمح للمسافرين باصطحاب حقيبتين لا يزيد وزن كل منهما عن 32 كيلوجراما في جميع درجات السفر. يمكنك استخدام حاسبة أوزن الأمتعة للاطلاع على تفاصيل سياسات الأمتعة الخاصة برحلتك. سياسة الأمتعة للرحلات المشتركة قد تطبق قواعد مختلفة إذا بدأ مسار رحلتك في الولايات المتحدة الأمريكية على متن خطوط جوية أخرى، تعرف على المزيد. الرحلات المشتركة هي الرحلات الموجودة على تذكرة السفر الصادرة من طيران الإمارات، ولكن يتم تسييرها من قبل خطوط جوية أخرى، ولا تحمل هذه الرحلات الأرقام الخاصة برحلات طيران الإمارات والتي تبدأ بالرمز EK، قد تختلف سياسات أوزان الأمتعة بالنسبة للخطوط الجوية التي تسير الرحلات المشتركة عن السياسات المعمول بها في طيران الإمارات، يرجى الرجوع إلى صفحة أوزان الأمتعة المسموح بها للرحلات المشتركة للحصول على مزيد من المعلومات عن الوزن المسموح به أو الرسوم المفروضة على حقائب اليد والحقائب المفحوصة الأولى والثانية.


text: تطبق طيران الإمارات قواعد خاصة على أنواع محددة من المعدات الرياضية، كما تقدم أوزان مجانية إضافية خاصة لبعض الأنواع كما هو مبين أدناه. للمزيد من المعلومات عن اصطحاب المعدات الرياضية والأسلحة الرياضية بوجه خاص عند السفر، يرجى الاتصال بـمكتب طيران الإمارات، إذ قد تطبق قواعد أخرى. ملاحظة: إذا كان خط سير رحلتك يتضمن رحلات تسيرها خطوط جوية أخرى، فقد يتم تطبيق قواعد أمتعة مختلفة عن القواعد المذكورة أدناه على تلك الرحلات. للحصول على معلومات عن الأوزان المسموح بها للمعدات الرياضية، يرجىالاتصال بناأو بالخطوط الجوية المعنية للاستفسار. معدات الجولف بالنسبة للتذاكر الصادرة في أو بعد 31 مارس (آذار) 2014، يمكن حمل حقيبة لمعدات الجولف كجزء من حدود وزن الأمتعة المسموح بحملها مجانا وتطبق الرسوم على وزن الأمتعة الزائدة في حال تخطي الوزن المسموح به. بالنسبة للتذاكر الصادرة قبل 31 مارس (آذار) 2014، يتاح لكل مسافر حمل مجموعة واحدة من معدات الجولف وزوج واحد من أحذية الجولف في أي درجة سفر من رحلات طيران الإمارات. يتحمل المسافرون الذين يحملون مجموعة ثانية من معدات الجولف سداد الرسوم العادية المطبقة على الأمتعة الزائدة في حال تجاوز حدود وزن الأمتعة المسموح بحملها مجانا. الدراجات الهوائية ستتم معاملة الدراجات الهوائية باعتبارها جزءا من الأمتعة وسوف يتم فرض رسوم إضافية عليها إذا لزم الأمر. أجهزة التنفس المستقلة للاستخدام تحت الماء - للغوص في المياه العميقة تتألف معدات الغوص في المياه العميقة عادة من بدلات الغوص والزعانف والأقنعة وأنابيب التنفس وأجهزة التحكم بالطفو وغير ذلك. في حال حمل اسطوانات الهواء يتعين على المسافرين افراغها بالكامل. تخضع معدات الغوص وفقا لقواعد الاتحاد الدولي للنقل الجوي "IATA" للرسوم العادية التي تفرض في حال تجاوز الأمتعة الوزن المسموح بحمله مجانا. الأسلحة الرياضية والذخائر يمكن حمل الأسلحة النارية المخصصة للأغراض الرياضية مثل مسدسات وبنادق التصويب والبنادق التي تعمل بضغط الهواء وبنادق رحلات السفاري وبنادق الصيد وما يشابهها كأمتعة مفحوصة على متن رحلات طيران الإمارات وفقا للشروط التالية: يتعين أن يكون السلاح الناري فارغا من الذخيرة بشكل كامل، ومفككا إن أمكن ذلك، وموضوعا داخل حقيبة عادية أو حقيبة خاصة بحمل الأسلحة. عند الرغبة في حمل أي نوع من أنواع الأسلحة النارية والذخائر والمتفجرات، بما في ذلك أية مواد تحتوي على متفجرات، يتعين الحصول على موافقة مسبقة من طيران الإمارات، وذلك قبل ثلاثة أيام على الأقل من موعد الرحلة. يرجى الاتصال بـمكتب طيران الإمارات الأقرب إليك لإنجاز إجراءات الحصول على الموافقة. يرجى إتاحة المزيد من الوقت في حال وجود عطلات عامة، وعطلة نهاية الأسبوع في بلد إقامتك ودولة الإمارات العربية المتحدة. يتعين تخزين الذخيرة بأمان داخل صندوق قوي محكم الإغلاق يتم وضعه داخل حقيبة وإحاطته بمحتويات أخرى. يتعين ألا تحمل الحقيبة ملصق "مواد متفجرة". يتعين ألا يزيد الوزن الإجمالي للذخائر التي يحملها كل مسافر عن 5 كيلوجرامات (11 رطلا) كحد أقصى. ويتعين أن يحمل الأشخاص المسافرون ضمن مجموعات الذخيرة في حقائبهم بشكل منفصل، بحيث لا يوضع أكثر من 5 كيلوجرامات (11 رطلا) من الذخيرة في حقيبة واحدة. تنطبق الشروط الخاصة التالية على المسافرين الذين يرغبون في حمل أسلحة نارية على متن رحلات جوية متجهة إلى دبي أو عبرها: يجب أن يحصل المسافرون الذين يرغبون في جلب أسلحة نارية أو ذخائر إلى الإمارات العربية المتحدة على تصريح مسبق من دائرة الجمارك بالإمارات العربية المتحدة ووزارة الدفاع في دولة الإمارات. وللحصول على هذا التصريح، يجب الاتصال بهذه الجهات الحكومية مباشرة. وبالنسبة للمسافرين الذين سيقومون بالعبور أو بتحويل رحلاتهم والذين يتوقفون مؤقتا في مطار دبي، يجب عليهم الحصول على تصريح مسبق لاصطحاب الأسلحة النارية والذخائر أثناء السفر وذلك من خلال شرطة مطار دبي ودائرة الطيران المدني. معدات التزلج يمكنك حمل معدات التزلج على الجليد كجزء من أمتعتك بشكل عادي. مع ذلك قد يتعين عليك في بعض الحالات دفع رسوم إضافية عند فحص معدات التزلج على الجليد - يرجى الاتصال بـمكتب طيران الإمارات الأقرب إليك للمزيد من المعلومات. تتألف مجموعة معدات التزلج على الجليد عادة من: تتألف مجموعة معدات التزلج على الماء عادة من: يرجى ملاحظة - أنه تطبق قواعد مختلفة على معدات التزلج عند السفر من وإلى دول أمريكا الشمالية أو الجنوبية. المعدات الرياضية الأخرى تقبل طيران الإمارات ألواح التزلج الشراعي على الماء، وألواح التزلج على الماء، ومعدات التزلج باستخدام الطائرات الشراعية، وقوارب الكاياك الرفيعة، وألواح التزلج العريضة، ومعدات القفز بالزانة أو المعدات الرياضية الأخرى باعتبارها أمتعة مفحوصة وجزءا من الوزن العادي للأمتعة شريطة ما يلي: أن يقل طولها عن 300 سنتيمترا (10 أقدام). أن تكون الأشرعة قابلة للفك والطي بشكل كامل. أن يتم وضعها بطريقة ملائمة في حقيبة صلبة. أما في حال عدم تلبيتها لهذه الشروط يتعين الحصول على تصريح خاص. في ما يتعلق بألواح التزلج على الأمواج، يتعين اتخاذ الاحتياطات التالية: ينبغي إزالة الزعانف، وفي حال عدم التمكن من ذلك ينبغي تغليفها جيدا باستخدام البوليسترين. وينبغي لكلا من أنف وذيل اللوحة أن يكونا مطويان بغلاف فقاعي أو رغوة النيوبرين للحماية. ينبغي تغليف القضبان على جانبي اللوحة باستخدام الورق المقوى لامتصاص الصدمات. ينبغي حزم اللوح في حقيبة مخصصة له تم تبطينها بشكل جيد. قد يتم قبول القطع التي يبلغ طولها 400 سنتيمترا (13 قدما) كحالات استثنائية. يرجى الاتصال بـمكتب طيران الإمارات الأقرب إليك للتعرف على مزيد من التفاصيل حول مثل هذه الأمتعة قبل السفر بسبعة أيام عمل على الأقل. بالنسبة للأمتعة التي تتجاوز الحد المذكور أعلاه، يتعين الرجوع بشأنها إلىطيران الإمارات للشحن الجوي. في حال تجاوز وزن الأمتعة المسموح به مجانا، ستطبق الرسوم العادية على الأوزان الزائدة. بالنسبة للمعدات الرياضية التي تستخدم للرياضات غير الواردة سابقا فإنه لن يتم منح مقدار إضافي من أوازن الأمتعة. في حال تجاوز الوزن الإجمالي للأمتعة أو عددها الحد المسموح بحمله مجانا، سيتم فرض الرسوم المطبقة على الأوزان أو عدد القطع الزائدة. يرجى الاتصال بـمكتب طيران الإمارات الأقرب إليك للحصول على مزيد من المعلومات عن الرسوم الخاصة بالأوزان الزائدة.


text: المنطقة: إيطاليا > صقلية > Province of Messina > San Marco D'Alunzio يحمل التصنيف رقم #1 من بين 2 فنادق المبيت والإفطار/ الفنادق الصغيرة في San Marco D'Alunzio - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Booking.com و Priceline بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في La Tela di Penelope بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.


text: يقع في Lincolnville, Black Horse Inn إنه المكان الأنسب لاكتشاف لينكولنفيل - مين و ما يحيطها. يمكن من هنا للضيوف الاستمتاع بسهولة الوصول إلى كل ما تقدمه هذه المدينة النابضة بالحياة. يوفر الفندق بفضل موقعة الجيد وصولاً سهلاً إلى أهم معالم المدينة. . إن الخدمات الممتازة وحسن الضيافة العالي في Black Horse Inn تجعل إقامتك تجربة لا تنسى. يقدم الفندق غرفة للعائلات, خدمة الغرف, مصعد, Wi-Fi في المناطق العامة, جراج سيارات لضمان الراحة القصوى لضيوفه. تتضمن كل غرف النزلاء وسائل الراحة والتسلية المصممة خصيصاً لضمان الراحة القصوى للضيوف. صممت خدمات الاستجمام في الفندق والتي تتضمن حديقة, حوض الاستحمام, حمام سباحة خارجي لمساعدتك على الاسترخاء والراحة. إن Black Horse Inn هو خيار ذكي بالنسبة للمسافرين إلى لينكولنفيل - مين، بما يوفره من إقامة هادئة ومرحة.


text: الأقمار الصناعية بعد أن استطلع البحارة والمستكشفون كوكبنا، نعمل اليوم على وضع خريطة تحدد مكانه في الفضاء. وتقوم الأقمار الصناعية في مدار الأرض، بمهمة المراقبة عنا. تعزز التكنولوجيا المنافسة في عالم يسارع في التغيير. تعتمد أنظمة الاتصالات على الأقمار الصناعية لتسرع في نقل المعلومات حول العالم. تعزز أقمار الأبحاث مفاهيمنا حول طريقة عمل الكوكب. ينطلق ميتيوسات، وهو قمر صناعي للمناخ، إلى ارتفاع ست وثلاثين ألف كيلومتر. يعلق على سرعة المدار الفلكي، فيبدو أنه يدور فوق خط الاستواء. تعرض الميتيوسات علينا ظروف المناخ العام. الهواء الساخن الذي يصعد من خط الاستواء، يتجه شمالا وجنوبا. والغيوم الكثيفة تحمل حرارة خط العرض. بالقرب من الشواطئ الشرقية للولايات المتحدة، يتشكل الإعصار. نحو اليسار وفوق تكساس، تؤدي العواصف إلى تورناد. تسجل الأقمار الصناعية كل التفاصيل. لتبسط المعلومات المعقدة من قبل اختصاصيين عبر التلفزة والصحف. التنبؤ الزمني في الإعصار يساعدنا على التغطية. يبدو هذا الإعصار الكاريبي من قمر صناعي، هادئ جدا. أما على الأرض فالأمر يختلف تماما. الرياح بسرعة ثلاثمائة كيلومتر في الساعة، وفقدان سبل المواصلات. والحوادث والموت. هذا ما يبدو عليه الحال بعد إعصار في بنغلادش.لا نستطيع وقف الإعصار، ولكن نستطيع التحكم بالفيضانات. يمكن للمهندسين، من خلال الأقمار الصناعية، أن يحددوا أفضل أماكن الحواجز والسدود، التي تنقذ حياة الكثيرين وأراضيهم. هذه انطلاقة توبيكس بوسيدون. صور هذا القمر الصناعي الكرة الأرضية من الفلك. ولكنه يهتم بالمحيط وحده. ويقيس المتغيرات في مقاييس البحار بدقة أربعة فاصلة ثلاثة سنتيمترات. يسمى هذا البحث بالحس الفائق، وهو يحصد موسما غنيا. خلال شهر واحد، حمل توبيكس بوسيدون من المعلومات حول البحار، أكثر مما حملته كل السفن والبحارة على مدار مائة عام. المحيطات مفتاح لمناخنا. إذ أن الثلاثة أمتار العليا منها، تحتفظ بنسبة سخونة موازية، لكل ما في الغلاف الخارجي بكامله. يساعد تبادل هذه السخونة بين المحيطات والغلاف الخارجي على تحديد المناخ لدينا. لهذا فبمراقبة التيارات والحرارة، يمكن أن نتنبأ بالمناخ. نتعرف على حرارة المحيط بالمتغيرات في مستويات البحر. فإذا ما كانت دافئة، تتمدد البحار وترتفع، أما إذا كانت باردة، فيهبط المحيط. تم اكتشاف ظاهرة النينيو في المحيط الهادئ عبر القمر الصناعي. حين يهاجم النينيو، يهبط تبادل الرياح، والمياه الدافئة، الحمراء هنا، تنساب شرقا بدل الغرب. تتجه نحو أمريكا الجنوبية لتأتي بالمطر. أما الجانب الآخر من الهادئ، في أستراليا وإندونيسيا، فيحتفظ بالمياه الباردة. والجفاف. تستفيد السفن من توجيهات الأقمار الصناعية. وتعبر المراكب حواجز الضباب وتخوض في أعالي البحار، بفضل معلومات عن المناخ من الأقمار الصناعية. تغطي الأقمار الصناعية الخاصة بالملاحة أنحاء العالم. فمن خلال الحصول على معلومات من ثلاثة منها على الأقل يمكن للسفن أن تحدد موقعها خلال عشرة أمتار. وبالنسبة للكاسحات التي تفتح الطريق في الجليد، تقدم الأقمار الصناعية أفضل السبل للعبور. لو أن التايتانيك أبحرت في عصر الأقمار الصناعية، لتمكنت من تفادي جبل الجليد المشئوم. عام واحد وتسعين، انفجر بركان ماونت بيناتوبا. قاست الأقمار الصناعية الغيوم. وانخفاض الحرارة بدرجة واحدة بعد أن غطى رماد البركان الأرض. دخان المصانع الذي يؤثر في المناخ أيضا، يقاس من الفضاء. يصور هذا القمر الصناعي غازات الغلاف الجوي. إنه يراقب الأوزون. الأوزون هو الدرع الذي يحمينا من إشعاعات الشمس الخطيرة، ما فوق البنفسجية.عام تسعين، استنزف الأوزون. لتقع المسئولية على الصناعات الكيميائية. فوق القطب الجنوبي، كشف القمر الصناعي عن ثقب كبير في طبقة الأوزون. ولا شك أنه يتسع. ربما تزداد الأرض سخونة. الجليد القطبي يذوب ببطء. ولا يتفق العلماء على الأسباب. ولكن الأقمار الصناعية تراقب. هل سخونة الأرض هي إنذار طبيعي تتمتع به الأرض؟ أم أننا نتحمل المسئولية؟ على أي حال فإن ارتفاع بسيط في مستوى البحر، يكفي لإغراق جزء من شمال وغرب أوروبا. ناقلة نفط تواجه العقبات. ما يؤدي إلى تسرب هائل للخام. ويهدد بوقوع كوارث بيئية وطبيعية. صور الأقمار الصناعية تساعد في التنظيف. فهي تحدد حجم البقعة، وإلى أين تتوجه. كما تراقب الأقمار الصناعية أولئك الذين يرمون الخام في البحر. صورة من الفضاء، لحرق آبار النفط، هذه تكاليف حرب الخليج البيئية. الكويت قبل الحرب، وبعدها، صور من الأقمار الصناعية. هناك مساحات بيئية هائلة مهددة في الأمازون. غابات المطر تختفي. رغم أنها تأوي نصف أنواع الكائنات على الأرض. تشهد الصور الفضائية على السقوط والحرائق. لتؤكد أننا ندمر الغابات التي تولد ربع ما لدينا من أوكسجين. لا أحد يمكن أن يتجاهل هذه الوقائع، من الفلك. يمكن للصور أن تراقب، أما هذا القمر الصناعي فيمكنه أن يعمل لاستخدام الأرض بشكل أفضل. وهو يعرف باسم سبوت، عين الروبوت على مدينتنا. يقدم سبوت خرائط لآفاق حديثة لها صلة بتطوير المدن والأرياف. فهو يصور أماكن النمو من مواقع مختلفة في الفلك. عند مقارنة الصور، يولد صورة ثلاثية الأبعاد. بالإضافة إلى مساعدة الكمبيوتر، يمكن التوصل إلى الموقع الأفضل للخزان الجديد. إذا أضفت الرادار إلى عيوننا في السماء، يمكن أن نخترق الغبار البركاني. هنا في الفليبين عام واحد وتسعين، يعكس الرادار صورة الحمم السوداء لبركان ماونت بيناتوبو. وتحت رمال الصحارى، يكشف الرادار عن ممرات لأنهر قديمة. كما تؤكد هذه الحقول بألوان مزيفة، فإن الزراعة تستفيد من الأقمار الصناعية أيضا. موسم بعد آخر، ثمار بعد أخرى، تحصل المزارع على معلوماتها من الفضاء. وهناك مراقبة صحية، فالأقمار الصناعية تحذر المزارعين من انتشار الأمراض والأوبئة. البقع الداكنة تعني المشاكل، ولا بد من محاربة الأمراض أو الحشرات. مثل جميع الجيوش الأخرى يزحف هذا الجيش أيضا على بطنه. ويلتهم كل ما يجده في طريقه. ولكن المعونة بين يديك. يلق الجراد بيضه في المستنقعات. وهي تعكس اللون الأصفر من الفضاء. ما على الطائرات إلا رشها. الأقمار الصناعية. دوريات حول كوكبنا. --------------------انتهت.


text: دوافع ظهور خطة تصنيف مكتبة الكونغرس عام 1900 كان عدد الكتب الموجودة في مكتبة الكونغرس حوالى بضعة ملايين كتاب وكان هذا العددهائل في تلك الفترة انك تجد مكتبة فيها هذا الكم من الكتب فقرر القائمون عليها إيجاد نظام يناسب الموضوعات المتشعبة ويتناسب مع الكم الهائل للمصادر الذي تضمه مكتبة الكونغرس فتم إعداد نظام حديث باسم نظام مكتبة الكونغرس وقد تم نشر كل قسم من النظام بصفة مستقلة فقد صدر قسم Z الببليوغرافياعام 1902 ونشرت معظم الأقسام في العشرينيات ما عدا قسم K القانون الذي تأخر صدوره حتى عام 1969 حيث صدر الجزء الأول الخاص بقوانين الولايات المتحدة واستكمل الجزء الأخير من القانون في عام 1973 وبذلك أصبحت كل جداول التصنيف كاملة. ساهم عدد كبير من المتخصصين في العلوم المختلفة بإعداد جداول التصنيف كل واحد في مجال تخصصه وقد أخذ بعين الاعتبار حجم المكتبة والتوسع في المستقبل ويمكن وصف نظام مكتبة الكونغرس بأنه عدة تصانيف متخصصة يعالج كل قسم موضوع رئيسي. مزايا نظام تصنيف الكونغرس البساطة: فالرمز مكون من حروف لاتينية وأرقام عربية. الاختصار: حيث لم يتم استعمال جميع الأحرف في الأقسام الرئيسية. الشمول: حيث يحتوي على 34 مجلد بالإضافة إلى ملخص النظام (A-Z)ولكل موضوع مجلد أو أكثر. المرونة: حيث أن النظام يستطيع استيعاب موضوعات جديدة فهو قابل للتطور بتطور العلوم المختلفة. تتكون جميع أجزاء النظام من مقدمة وحروف زوجية وجداول رئيسية وجداول ملحقة وكشاف لسهولة استرجاع رمز التصنيف من الجداول. يمتاز النظام أيضا بإعطاء تفصيلات دقيقة لكثير من المواضيع التي لا تتوفر في أنظمة التصنيف الأخرى ذلك بسبب شموله لمختلف الموضوعات.وهذا النظام أفضل من نظام ديوي العشري الذي وضعوا ديوي عام 1873 عيوب تصنيف مكتبة الكونغرس من عيوب تصنيف مكتبة الكونغرس صعوبة تذكر رمز التصنيف بسبب كثرة الأقسام افتقاره إلى مقدمة عامة لجميع جداول التصنيف بسبب كثرة المشاركين في إعداد الجدول الواحد كما أنه لا يقوم على التحليل النظري الموضوعي للأقسام كما أن هناك تشتت بعض المواضيع عن بعضها البعض بسبب اعتماد الأخصائيين الموضوعيين على إعداد قوائم نظرية ثم تطبيقها. الأصول الرئيسة لنظام مكتبة الكونغرس المعارف العامة A الفلسفة والدين B العلوم المساعدة للتاريخ C التاريخ العام والتاريخ القديم D تاريخ أمريكا E & F الجغرافيا والأنثربولوجيا G العلوم الاجتماعية H العلوم السياسية J القانون K التربية والتعليم L الموسيقى M الفنون الجميلة N اللغات والآداب P العلوم Q الطب R الزراعة S التكنولوجيا T العلوم العسكرية U العلوم البحرية V الببلوغرافيا وعلم المكتبات Z عمليات المعلومات


text: 2 يوليو أو 2 تمُّوز أو 2 يوليه أو يوم 2 \ 7 (اليوم الثاني من الشهر السابع) هو اليوم الثالث والثمانون بعد المئة (183) من السنوات البسيطة، وهو اليوم الذي ينتصف العام في السنوات البسيطة، أو اليوم الرابع والثمانون بعد المئة (184) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 182 يوما لانتهاء السنة. أحداث 1777 - منع الاستعباد والرق في ولاية فيرمونت الأمريكية، لتصبح أول ولاية تمنعه على أراضيها. 1819 - بريطانيا تصدر قرار يمنع بموجبه تشغيل الأطفال. 1853 - جيش الإمبراطورية الروسية يغزو الدولة العثمانية معلنًا بداية حرب القرم. 1881 - «تشارلز غيتو» يطلق النار على الرئيس الأمريكي جيمس جارفيلد، وأدى هذا الحادث لوفاته في 19 سبتمبر. 1917 - اليونان تعلن الحرب على إسبانيا في الحرب العالمية الأولى. 1940 - الزعيم النازي أدولف هتلر يصدر أمرًا لقادته العسكريين بوضع الخطط لغزو الجزر البريطانية. 1964 - الرئيس الأمريكي ليندون جونسون يوقع على قانوني الحقوق المدنية والحقوق السياسية، ويعتبر قانون الحقوق المدنية أحد أهم القوانين في تاريخ الولايات المتحدة وبخاصه بالنسبة لنضال الزنوج من أجل الحصول على حقوقهم كاملة كمواطنين في الدولة الأمريكية. 1966 - فرنسا تجري أول تجربة نووية رسمية لها وذلك بتفجير قنبلة في المحيط الهادي. 1976 - اعلان الوحدة بين فيتنام الشمالية وفيتنام الجنوبية المنفصلتين منذ 1954 وإعلان قيام جمهورية فيتنام الاشتراكية. 1979 - عقد أول اجتماع للجنة القدس في مدينة فاس المغربية. 1990 - تزاحم داخل نفق المعيصم بإحدى مناسك الحج يؤدي إلى انهياره ووفاة 1426 حاج. 1992 - تعيين علي كافي رئيسًا للجزائر وذلك بعد اغتيال محمد بوضياف. 1994 - مقتل لاعب المنتخب الكولمبي لكرة القدم أندريس إسكوبار بعد إطلاق 12 رصاصة على جسده من قبل المافيا الكولومبية في مدينة مدلين في كولومبيا وذلك بعد تسجيله هدف بالخطأ في مرماه، مما تسبب بخروج منتخبه من كأس العالم لكرة القدم 1994 في الولايات المتحدة. 2000 - اختيار فيسينتي فوكس رئيسًا للمكسيك، ليكون أول مكسيكي يعتلي هذا المنصب من حزب معارض منذ أكثر من 70 سنة. 2002 - ستيف فوسيت يصبح أول من يقوم بالدوران حول الأرض دون توقف لوحده بمنطاد هوائي. 2003 - اختيار مدينة فانكوفر الكندية لإحتضان فعاليات الألعاب الأولمبية الشتوية لسنة 2010 وذلك في اجتماع عقد بمدينة براغ. 2004 ـ منتدى الآسيان الإقليمي يقبل انضمام باكستان، لتكون بذلك الدولة رقم 24 في المنتدى. 2009 - ملك الأردن عبد الله الثاني بن الحسين يعين نجله الأكبر الأمير الحسين وليًا للعهد وذلك بعد خمس سنوات من عزله لأخيه حمزة بن الحسين من ولاية العهد. 2014 - مستوطنون إسرائيليون يخطفون ويقتلون الطفل محمد أبو خضير من حي شعفاط بالقدس. 2017 - منتخب ألمانيا لكرة القدم يفوز بكأس القارات للمرة الأولى في تاريخه بعد فوزه في النهائي 1-0 على منتخب تشيلي. 2018 - العثور على اثنا عشر فتًا ومدربهم في كهف ثام لوانغ في تايلندا، بعد تسعة أيام من اعتبارهم مفقودين، وانطلاق عملية إنقاذ موسعة لهم دامت 8 أيام. 2019 - كسوف كلي للشمس في منطقة جنوب المحيط الهادي، استمر لمدة 4 دقائق و32 ثانية. 2020 - النتائج النهائية لاستفتاء تعديل الدستور الروسي تظهر موافقة 78% من إجمالي المشاركين، وقد بلغت نسبة الإقبال العام على الاستفتاء 67.88% من إجمالي الناخبين المسجلين. مقتل ما يزيد عن 162 وإصابة 54 شخصًا في انهيار أرضي في منجم باكنات جيد في ميانمار، إثر هطول الأمطار. 2022 - فرض حالة الطوارئ في منطقة قرقل باغستان في أوزبكستان بعد اندلاع احتجاجات ضد مُقترح لتعديلات دستورية تحد من الحكم الذاتي للمنطقة. مواليد 1492 - إليزابيث تيدور، ابنه هنري السابع ملك إنجلترا. 1862 - وليم هنري براغ، عالم فيزيائي إنجليزي حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام 1915. 1876 - فيلهلم كونو، مستشار ألمانيا. 1877 - هرمان هيسه، أديب سويسري حاصل على جائزة نوبل في الأدب عام 1946. 1903 - أليك دوغلاس هوم، رئيس وزراء المملكة المتحدة. 1906 - هانز بيته، عالم فيزياء نووية أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام 1967. 1918 - الشيخ إمام، مغني وملحن مصري. 1919 - إلكان بلاوت، عالم كيمياء حيوية أمريكي. 1923 - فيسوافا شيمبورسكا، أديبة بولندية حاصلة على جائزة نوبل في الأدب عام 1996. 1925 - باتريس لومومبا، رئيس وزراء جمهورية الكونغو الديمقراطية. 1929 - إيميلدا ماركوس، زوجة رئيس الفلبين الأسبق فرديناند ماركوس. 1930 - كارلوس منعم، رئيس أرجنتيني من أصل سوري. 1936 - عمر سليمان، نائب رئيس الجمهورية في مصر. 1942 - فيسينتي فوكس، رئيس المكسيك. 1946 - ريتشارد أكسال، عالم أمريكي في العلوم العصبية حاصل على جائزة نوبل في الطب عام 2004. 1952 - أحمد أويحي، رئيس وزراء الجزائر. 1957 - بريت هارت، مصارع كندي. 1969 - جيني ريفيرا، مغنية وممثلة أمريكية. 1973- تركي الدخيل، إعلامي سعودي. 1985 - آشلي تيسدال، ممثلة ومغنية أمريكية. 1985 - كوري برينجاس، ممثل أمريكي. 1986 - ليندزي لوهان، ممثلة ومغنية أمريكية. 1989 - أليكس مورغان، لاعبة كرة قدم أمريكية. وفيات 1504 - شتيفان الكبير، ملك مولدوفا. 1566 - نوستراداموس، طبيب ومنجم فرنسي. 1743 - سبنسر كومبتون، رئيس وزراء المملكة المتحدة. 1778 - جان جاك روسو، فيلسوف سويسري. 1850 - روبرت بيل، رئيس وزراء المملكة المتحدة. 1894 - محمد بن هلال الهلالي، شاعر سوري. 1913 - ناصر بن أحمد البحراني، فقيه جعفري وشاعر بحريني. 1934 - إرنست روم، عسكري ألماني. 1961 - إرنست همينغوي، كاتب أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الأدب عام 1954. 1977 - فلاديمير نابوكوف، كاتب أمريكي من أصل روسي. 1989 - أندريه جروميكو، سياسي سوفيتي. 1999 - ماريو بوزو، روائي أمريكي. 2005 - ذوقان الهنداوي، سياسي أردني. 2010 - رباب، مغنية عراقية. 2013 - فوزية بنت فؤاد الأول إمبراطورة إيران وابنة فؤاد الأول ملك مصر. 2018 - عبد الوهاب الشيخ خليل، شاعر سوري. أعياد ومناسبات مهرجان باليو دي سيينا في سيينا بإيطاليا. وصلات خارجية وكالة الأنباء القطريَّة: حدث في مثل هذا اليوم. النيويورك تايمز: حدث في مثل هذا اليوم. BBC: حدث في مثل هذا اليوم. أيام ميلادية يوليو