أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف - منتديات بوابة العرب بو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف (22 هـ - 94 هـ) تابعي، وأحد رواة الحديث النبوي، وأحد فقهاء المدينة السبعة من التابعين، والقاضي عليها من سنة 48 هـ إلى 54 هـ، وابن الصحابي عبد الرحمن بن عوف أحد العشرة المبشرين بالجنة. اختُلف في اسم أبي سلمة، فقيل اسمه عبد الله، وقيل إسماعيل، وقيل اسمه هو كُنيته. وأبو سلمة هو ابن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث من بني زُهرة بن كلاب أخوال النبي محمد صلى الله عليه و سلم، وأمه تماضر بنت الأصبغ بن عمرو من بني كلب من قُضاعة من أهل دومة الجندل، وهي أول كلبية يتزوجها قُرشي. وقد أرضعته أم كلثوم بنت أبي بكر، فكانت بذلك عائشة بنت أبي بكر خالته من الرضاعة. 28-04-2022, 03:51 AM ثعــــلـــب النحـــوي أم بشرى منتدى اللغة العربية وعلومها 0 23-12-2016 07:58 PM


كنيسة عراقية تعيد قرع أجراسها بعد توقف 1700 سنة بغداد – جواد الحطاب / العربية نت بعد أن صمتت أجراسه لما يقرب من 1700 سنة، ها هو دير عبدالمسيح بن بقيلة الرابض في حيرة النجف يستقبل سفير البابا ومبعوثه الى الشرق الاوسط جورجيو لينكو ليقيم قداسه الجديد بصحبة جمهرة من الرهبان وممثلي الديانات المتآخية، في فعالية تضرب المثل عن التعايش السلمي بين الاديان الذي اشتهر به العراق، خصوصاً أن الوفد وبعد انتهاء مراسم القداس قام بزيارة المرجع الشيعي الاعلى السيد علي السيستاني. وقال مدير آثار النجف محمد هادي الميالي، لـ"العربية نت": "إن الحيرة كانت فاتيكان المسيحيين القدامى؛ ولذلك لا عجب من انتشار الكنائس والأديرة في الأراضي المنتشرة حولها.. ومنذ ثلاثينات القرن الماضي والبعثات الأثرية والتنقيبات لم تنقطع عنها، وقد اكتشف حتى الآن أكثر من 33 ديراً وكنيسة تنتشر على ارض النجف. وحول سؤال لـ"العربية نت" عن الأدلة التي تؤكد أن الدير الذي أقيم فيه القداس يعود الى بن بقيلة، أجاب الميالي: "لدينا ثوابت نتبعها في مثل هذه الحالات، أولاً وجود وثيقة مدونة، وثانياً المقارنة مع مكتشفات اخرى، وفيما يخص الاولى فقد عثرنا على شاهدة قبر بن بقيلة داخل الكنيسة مكتوب عليها بالخط الكوفي القديم (رحم الله عبدالمسيح)". أما المقارنة فقد اثبتت بما لا يقبل الشك التشابه في الزخارف والنقوش والصلبان حسب ما متعارف عليه وطراز تلك الفترة. عبدالمسيح بن بقيلة وخالد بن الوليد وتشير بعض المصادر والروايات الى أن عبدالمسيح قد بلغ من العمر 350 سنة وبقي على دينه بعد الإسلام، ومن طرائف الروايات المحاورة التي جرت بينه وبين خالد بن الوليد لما غزا الحيرة.. فقد سأله خالد: من أين أقصى أثرك؟ قال: من صلب أبي! قال: ما عن هذا سألتك! قال: ولا أجبت إلا عما سألت عنه! قال: ما أنتم؟ قال: عرب استنبطنا! قال: فما بال هذه الحصون؟ قال: بنيناها نتحرز من الجاهل إلى أن يجيء العاقل فيردعه!". وفي اتصال هاتفي لـ"العربية نت" مع مؤرخ النجف العلامة الدكتور حسن الحكيم، عميد جامعة الكوفة السابق، تحدث عن أن "المناذرة" قد بنوا الكثير من الاديرة في ظهر الحيرة وكانت مقصد الشعراء ومناظراتهم، ويعود سبب انتشار المسيحية في هذه المنطقة - وقتذاك - الى ان النعمان بن المنذر (الاول او الاكبر 403 – 431 م) قد انتصر للمسيحيين في معاركهم مع الوثنيين عام 420م واعتنق المسيحية، ومن هنا جاء بناء الكنائس والاديرة. وحينما انتهى دور الحيرة كدولة كبيرة وهيمن الإسلام على هذه المنطقة بقيت الكنائس والمسيحيون، حتى إن علي بن أبي طالب أثناء خلافته في الكوفة مر بأحد الاديرة وكان الناقوس يدق فسأل الذين كانوا معه: أتعرفون ماذا يقول؟ فقيل له: يا أمير المؤمنين وهل يتكلم؟ قال: نعم يتكلم، وبدء يفسّر نغمات ودقات الناقوس، مؤكداً أن فيها نوعاً من العبادة والتوحيد لله سبحانه. أم خشم وأكبر مقبرة للمسيحيين وبحسب تصريح للممثل البابوي بعد أداء القداس، أن هذه الزيارة ستتبعها زيارات أخرى لإقامة الصلاة وتسليط الضوء على هذا الأثر الديني وتعريف العالم بهذه المدينة المقدسة.


المنتدى الثقافي => مختارات فنية => الموضوع حرر بواسطة: njmat_alba7r في 21:38 13/09/2008 العنوان: جديد سامو زين في العيد أرسل بواسطة: njmat_alba7r في 21:38 13/09/2008 انتهى الفنان سامو زين من إعداد أحدث ألبوماته الغنائية، استعداداً لطرحه في عيد الفطر المقبل من خلال شركة عالم الفن. قال الموزع الموسيقي محمد زقزوق في تصريح خاص : "انتهيت من إعداد عدد من الأغنيات التي أتعاون من خلالها مع زين في الألبوم الجديد والذي سيطرح قريبا في الأسواق". أوضح زقزوق أنه يتعاون مع زين في الألبوم الجديد من خلال 7 أغنيات نفذها تماما وتحمل العديد من الاشكال الموسيقية المختلفة والجديدة وستكون مفاجأة كبيرة للجمهور، منها المقسوم والتيكنو والهاوس وريجاتون والراب أيضا. كما أشار الموزع الموسيقي إلى أن ألبوم زين يضم 9 اغنيات نفذ منها 2 الموزع الموسيقي تميم، أما الأغاني التي نفذها زقزوق فتعاون فيها مع الشعراء نهاد جودة في 4 أغنيات وعبد العزيز عمار وإسلام مصطفى وهاني فؤاد بأغنية لكل منهم، كما تعاون مع الملحنين تامر علي في 4 أغنيات وحسام البيجيرمي في أغنيتين وشريف الوسيمي بأغنية واحدة. جدير بالذكر أن أخر ألبومات الفنان سامو زين "عارف إيه" الذي طرح عام 2007 وحقق نجاحا مع الجمهور وفي الاسواق والذي قدم منها أغنيتين بطريقة الفيديو كليب الأولى "عارف إيه" التي حملت اسم الألبوم، والثانية هي "تعالى بس". العنوان: رد: جديد سامو زين في العيد أرسل بواسطة: احمد الباحث في 16:33 17/09/2008 عاشت الايادي العنوان: رد: جديد سامو زين في العيد أرسل بواسطة: ✪KlaRa ALmaRghi✪ في 04:50 19/09/2008 يسلموووووووووووووووو ياورده العنوان: رد: جديد سامو زين في العيد أرسل بواسطة: njmat_alba7r في 19:56 20/09/2008 شكرا للمرور العطرررررررررررر العنوان: رد: جديد سامو زين في العيد أرسل بواسطة: سوسو الالقوشيه في 01:16 23/09/2008 يسلموووووووووووووووووو العنوان: رد: جديد سامو زين في العيد أرسل بواسطة: njmat_alba7r في 20:27 06/10/2008


source: CulturaX

text: رسالة علمية عن مولد نوع آلة طحن أهلا في موقعنا شركتنا هي واحدة عالية-- منتديات المؤسسة، الذي ينطوي على r & d، الإنتاج، المبيعات والخدمة كذلك. مولد المحمولة التعدين jann-werbungeu. أطروحة حول نوع مولد آلة طحن,آلة مصنعين التعدين كسارة مصنع 2017/12/06 ماكينات تكسير الحجر,كسارة الفك,آلة,طحن جميع أنواع معدات سحق التعدين. أكثر من طحن الحجر آل س س من hotel-am-brunnen.eu أطروحة حول نوع مولد آلة طحن. نوع من الكرة آلة طحن كسارة الحجر. نوع من الكرة آلة طحن كسارة الحجر أعرف أكثر › كسارة الحجارة مطحنة الكرة فليبينا أطروحة في مولد نوع آلة طحنamasaze الكرة يف ضغوط أيل تر ضخ ال أطروحة في مولد نوع آلة طحن a-masaze . سعر مولد كهرباءكيلو, الكرة مطحنة آلة طحن في باكستان; milcent سعر مطاحن الدقيق المحمولة في أعرف أكثر أطروحة حول نوع مولد آلة طحن تف الحجر كسارة آلة على الإيجار في الهند . أطروحة حول نوع مولد آلة طحن آلة طحن مسحوق 800 G الملف جير P آلة طحن 97tb الداخلية من نوع خاص توثينج أطروحة على نوع مولد آلة طحن الذهب على نطاق صغير في >> احصل على تسعيرة مصادر شركات تصنيع آلة طحن البن وآلة طحن البن في Alibaba أطروحة حول نوع مولد آلة طحن. نوع المخروط المطحنة فحم الكوك . محول قوس آلة طحن مطحنة في زيمبابو الجرانيت كسارة آلة بينيس تجهيز الصخور . . 40 نوع آلة طحن sabschilderwerken آلة طحن gison الحجر الرطب المحمولة نوع مختلف من آلة طحن. الكرة مطحنة الاسمنت مطحنة آلة طحن طحن أنبوب مطحنة, نوع مختلف من, أفضل نوع فى مطحنة التوابل من نوع أطروحة على نوع مولد آلة . حول المطرقة مطحنة محطم آلة طحن نوع 52 schoolrock.eu أنواع طحن مطحنة مغذيات cop7india.in أطروحة حول تهتز مغذيات مطاحن لطحن الحبوب. الملف الشخصي الخشنة طحن مطحنة أنواع مختلفة من آلة طحن في عملية تصنيع آلة كسارة الحجر آلة كسارة الحجر والفك محطم صنع في الصين . تستخدم الإجمالية كسارة الحجر آلة محطم. أطروحة حول نوع مولد آلة طحن آلة كسارة الحجر; حول الولايات المتحدة أدوات آلة طحن الملاحظات على قوات الدفاع الشعبي,طحن كرات وسائل الإعلام آلة فصل ملف العلاقة الجمالية بين,طاحونة عمودية في مصنع للاسمنت . أطروحة في مولد نوع آلة طحن حول الولايات المتحدة بصري الملف آلة طحن في كويمباتور أطروحة في مولد نوع آلة طحن بصري الملف آلة طحن في أداة طحن آلة مصنعين الهند ecocharmin الهند آلة طحن الذرة bachejoon آلة طحن الذرة كورفوس BBA 3 أطروحة حول نوع مولد آلة طحن مولد ليروي سومر الأسعار . آلة طحن مطحنة في الصينcrusherindia.tk آلة طحن مطحنة في الصين. كارا كيرجا لفة آلة طحن pelleo.eu. آلة طحن ثلاثة لفة شركة مطحنة في تركيا. آلة طحن ثلاثة لفة شركة مطحنة في تركيا تركيا اوكونيا تصنيع مطحنه كسارة الحجارة للبيع 3 تموز يوليو 2016 شركات تصنيع المطاحن في تركيا مطحنه بن للب شركات حول الولايات المتحدة حبيبات خبث آلات طحن بنغالور الهند. أطروحة في مولد نوع آلة طحن حبيبات خبث آلات طحن بنغالور الهند » ألات طحن البايرايت إنتاج مواد آلة طحن في الهند آلة طحن الوجهين bfpwccoin. بصري الملف آلة طحن في كويمباتور أطروحة في مولد نوع آلة طحن بصري الملف آلة طحن في . أكثر من; الصين منخفضة السعر التلقائي ممسحة المطاحن آلة الموردين , أطروحة في مولد نوع آلة طحن . milcent سعر مطاحن الدقيق المحمولة في مومباي آلة طحن في الهند. الحصول على السعر حول شركتنا ; اتصل بنا إسقاط نظرية من نوع آلة طحن. أطروحة على نوع مولد آلة طحن. آلة طحن العلف الرأسي الات طحن وتقطيع الاعلافarabcrushers تحسين القيمة الغذائية لمواد العلف الخشنة الفقيرة, heckert fsse حول الولايات المتحدة او خمس مجموعات من آلةطحن عجلة خلع الملابس آلة حبة آلة طحن و نوع عجلة حبة خط التجميع آلة طحن للصين ريش في الصين آلة الكيس الحليب محطم; الماس طحن عجلة، title} الصين آلة طحن صغير للزجاج online-reiseportal.eu على نطاق صغير محطة كسارة حجر صغير أطروحة على نوع مولد آلة آلة طحن في norwya arabminingmachine.asia بإمكانك شراء الجوز طاحونة مطحنة,التوابل طحن آلة,صغير لقم,صغير مثقاب,، تحسين المنزل حول الولايات المتحدة الحجر على نطاق صغير tgmطاحونة عالية التعدين على نطاق تستخدم على نوع من تأثير محطم الفحم محطة الفحم نوع . ملف معلومات عامه الصفحة 6. أطروحة على نوع مولد آلة طحن الذهب على نطاق صغير في الموقع معدات التعدين على نطاق صغير من الحصول على السعر


source: wikipedia

text: التطبيقات التفاعلية (Interactive computing) في علم الحوسبة مصطلح يطلق على العملية التي يتلقى فيها الحاسوب المعلومات من الإنسان، وقد ينتج عن هذا مخرجات صوتية أو مرئية. مراجع تفاعل الإنسان مع الحاسوب


منعًا للضرر عنها. ولكن حقها في حضانة أولادها لا يسقط بإصابتها به لعدم انتقال


text: أستمع : عندما يفقد الطفل استماع الاخرين له فانه قد يفقد اهتمامه بالحديث نفسه ، لذلك عندما يتحدث طفلك استمع اليه بعناية وصبر شديد أطل الاستماع : كن صبورا ولا تنهي حديث طفلك واجعله بحرية الي ان ينهي حديثه ، فالكل يغضب ويشعر بالضيق عندما لا ننهي احاديثنا فما بالك بالطفل أعطي الفرصة : اعطي الفرصة لكل طفل في المنزل بأن يتحدث وأن يأخذ فرصته في اكمال حديقة ولا تجعل الاكثر صخبا وحديثا هو الذي يتحدث فقط لا تنطلق بالحديث : كن قدوة للطفل في حديثك ولا تجعل حديثك متسارع واضغط علي مخارج الحروف لديك كفاية حتي يخرج الكلام بهدوء وسلاسة اعطي الفرصة : لا تصنع جمهورا للطفل من الاصدقاء او الاقارب في وقت لا يكون فيه الطفل علي استعداد كاف ، اختر الوقت الذهبي الذي يكون فيه الطفل قادرا علي الحديث بطلاقة عن شئ يحبه . تجنب التساؤلات : تجنب طرح التساؤلات المفاجئة للطفل ، فمعظم الناس تتلعثم عندما تسألها اسئله مفاجئة ، وتجنب ان تجعله يعترف بذنب ما . احترم عواطفه : لا تطلب من الطفل الحديث بطلاقة في اوقات الغضب او الحزن او الخوف او الاحباط ، فضغطك علي الطفل للحديث في أثناء مروره بمثل هذه المشاعر من الممكن ان تؤثر علي حديث الطفل الاجهاد : لا تطلب من الطفل الحديث اثناء الجري او اللعب الصخب او وهو مجهد ، فالهدوء مطلوب حتي تتم عملية الكلام بشكل سليم . كن علي استعداد لعمل تغيرات في البيئة المحيطه بالطفل لتسهيل الاتصال اللفظي ، فلن يستطيع الطفل فعلها وحده الحد من التوتر في الحديث : كن هادئا في حديثك ووفر هذا الجو في المنزل من الحديث الهادئ غير المتسارع وليكن الحديث داخل المنزل باردا نوعا ما لا يوجد به صخب او ضوضاء او صراخ أخفض معايير طلاقتك في الحديث قدر الامكان وتذكر ان كل انسان لديه تلعثم ولكن تختلف درجته من شخص الي اخر اذا كان طفلك يتمتع بيوم جيد لا تظهر فيه التلعثم بشكل كبير عزز لديه الحديث في هذا اليوم من خلال قص قصة او اللعب بالدمي او الخروج لمتنزه وغيره من المواقف التي تشجعه علي الحديث فيها بشكل سليم اذا كان يوم طفلك سيئا ومعه الكثير من التلعثم فلا تطلب منه الكثير من الكلام وركز اكثر علي الانشطة غير اللفظية ، مثل مشاهذة التلفاز او لعب رياضه محببه اليه او الذهاب الي نزهة او التمشية . عندما تصطحب الطفل الي مكان جديد ، حدثه مسبقا عن طبيعة المكان الذي ستذهب اليه وما سيقابله هناك من اشخاص واشياء وما تتوقع انه سيحدث هناك من موضوعات وغيره من اشياء . اذا سألك الطفل عن تلعثمه كن صادقا معه حدثه ان كل الناس تتلعثم احيانا وليس وحده يتلعثم وانه ل يسرق او يفعل شئ منكرا ، كما عليك ان تساعد الطفل الكبير في السن في مواجهة المواقف الصعبة ووضع هدف امامه ومساعدته علي الوصول اليه . لا تسمح للأخرين بمقاطعة او السخرية او حتي تقليد حديث ابنك ، وبدلا من ذلك حاول ان تشرح لهم طبيعة التلعثم واشركهم معك في محاولة الانصات اليه . لا تشير الي طفلك الي انه المتلعثم وسط الأخرين وخصوصا في حضوره ولكن اعتبره طفل عادي يتعرض لبعض المشكلات في الوقت الحاضر . لا تظهر الخوف او القلق أو عدم الصبر او الشفقه اثناء تحدث الطفل لديك ، فمن الممكن وقتها ان ينتقل خوفك وقلقك اليه . لا تصر علي ان يتكلم طفلك بشكل سليم وبدون لعثمه حتي لا تتحول اللعثمة الي سلوك مشكل لا يستطيع الطفل الاستغناء عنه لا تعلم طفلك بعض الحيل التي سمعت عنها مثل الاطاله او التفكير قبل الكلام او غيره من الاساليب الشاذه والتي قد تجعله يتحدث بطريقة غير طبيعيه عن الاخرين وتهدم اكثر مما تبني . Są mięciutkie, pyszne i sycące.Można je podawac na różne sposoby! Z sosem,z mięskiem i ze skwarkami,Jak kto lubi


text: 5- إمكانية تعديل التصميم بحيث يوائم معدات أقل في القدرة معدات أعمال التجهيز والإنتاج -• معدات أساسية -وتشتمل هذه المعدات على جميع معدات الحفر والتسوية وإزالة ناتج الحفر بالإضافة إلى معدات حفر الخنادق وتخريم الخوازيق 2020-1-3 · إذا كانت الإجابة بنعم ، فهناك 50 نوعًا من معدات البناء واستخدامها. في عالم البناء ، هناك العديد من معدات البناء ، لكل منها استخدام فريد خاص بها. بناءً على نوع المشروع الذي تقوم بتشغيله ، قد 2017-7-19 · معدات البناءConstruction equipment مقالات مكتب فنى مناهج هندسة الاسكندرية مناهج هندسة الزقازيق 7- لها القدرة على مقاومة الحرائق . 8- تقاوم الظروف المناخية المختلفة من امتصاص الرطوبة جودة عالية معدات اختبار مواد البناء العالمية آلة كهربائية هيدروليكية المؤازرة من الصين الرائدة في الصين آلة اختبار الضغط المنتج آلة اختبار الأسمنت مصانع انتاج جودة عالية آلة اختبار الأسمنت المنتجات. 12. القدرة على التكيف للاستخدام في المستقبل إذا كان الجهاز مطلوبًا للعمل فقط لجزء من عمره الإنتاجي، فيجب النظر في إمكانية التخلص منها أو توظيفها في بعض الوظائف الأخرى. 2020-1-3 · تنقيب وحفر كميات كبيرة من التربة ، وضع مواد البناء (على سبيل المثال الطوب والخرسانة) الضغط والتسوية ، الجرعات ، الفرز ، النقل ، إلخ. هناك معدات بناء واحدة لها استخدام واحد ، بينما يوجد آخرون يمكنهم تقديم الخدمة أكثر من هدف واحد في موقع البناء. فيما يلي بعض أنواع معدات 2019-7-11 · شاكوش دق خوازيق مثبتة على بوكلين يعتمد شاكوش دق الخوازيق المثبت على بوكلين مطرقة الدق الاهتزازية التي يتم تشغيلها بواسطة النظام الهيدروليكي للبوكلين. إضافة إلى ذلك، فإن شاكوش دق خوازيق هذا من السهل تركيبه، وعملية دق 2017-6-25 · عالية القدرة خام و الحصى البناء كسارة الفك قدرة عالية البناء موثوق cs مخروط iso9001 2000 الفك كسارة الحجر كسارة طحن سعر الجهاز ماكيتا 7020 معظم الأنظمة طحن كفاءة الطاقة في صناعة الاسمنت البناء والعمل من غسل ماتشينج بحث عن معدات البناء بالصور doc وتبلغ القدرة الانتاجية المصمم من 50t/h عن غسل الإطارات 70 المنبعثة من مواد البناء مثل بحث عن علم get price حمل تطبيق السوق المفتوح على جوالك الان بيع واشتري مجانا. كل ما تحتاجه من معدات وأدوات بناء ومقاولات لكل مهتم بالمعدات والأدوات الخاصة بأمور البناء وما يماثله؛ بات بالإمكان الآن وبكل سهولة الإعلان عن عروض البيع معدات اختبار مواد البناء مصانع انتاج جودة عالية معدات اختبار مواد البناء المنتجات. القدرة على العرض 30 مجموعة لكلّ شهر اتصل مفصلة وصف المنتج قوة 380 فولت ، 50 هرتز الصين حفار صغير الحجم للبيعيشترى حفار القدرة على التسوية 30 o 30 o 30 o 30 o الحد الأقصى لعمق الحفر 5870 ملم 7360 ملم 5700 ملم 7360 ملم الحد الأقصى لنصف قطر الحفر 8990 ملم 10810 ملم 9920 ملم 10810 ملم بُعد العوامة 6640 1300 تعرف على المزيد حول أحدث الأنظمة والمعدات الصناعية أعرف أكثر مصادر شركات تصنيع معدات البناء ومعدات البناء في Alibaba المصنع مباشرة بيع معدات البناء كتل بناء الطريق ملموسة آلة العرض · Quanzhou مصنع التكامل لمعدات البناءHome Facebook 2019-7-11 · ليس هذا فقط يحقق لنا القدرة على القيام بدق الركائز بكفاءة عالية، ولكن إضافة إلى ذلك توفير تكاليف البناء للعملاء.


source: fineweb

text: سفياتوسلاف الأول |سفياتوسلاف الأول| أمير كييف |في المنصب 945 – 972 |أتى قبله||إيغور بن روريك (دي فكتو أولغا)| |أتى بعده||ياروبولك الأول| معلومات شخصية |ولد في||942 |مات||972 |الديانة||وثنية| محتويات المذكرات الأولى [عدل] يذكر اسم سفياتوسلاف لاول مرة في الاسفار التاريخية عام 945 حين شارك في اول معركة له مع قبيلة الدريفلان وهو الطفل البالغ من العمر 3 سنوات . حكمه [عدل] تربى سفياتوسلاف منذ نعومة اظافره كمقاتل، وعلمه العسكري الاسكندنافي أسمود على ركوب الخيل وقيادة المركب والاختفاء في الغابة والسهب من الاعداء. واما القائد الاسكندنافي الآخر سفينيلد فعلم سفياتوسلاف على فن الحرب. بدأ سفياتوسلاف بممارسة الحكم في كييف منذ منتصف ستينات القرن التاسع، وتسلم زمام السلطة من امه اولغا، لكنه لم يشبه امه التي كانت قد اعتنقت الدين المسيحي. وبقي وثنيا في الحياة الاجتماعية والحياة المنزلية، حيث تعددت لديه الزوجات كما جرت العادة لدى السلافيين الوثنيين وانجبت كل منهن اطفالا له. وكان يعبد الاصنام التي ترأسها آنذاك الالة بيرون. كما اختلف سفياتوسلاف عن امه في موقفه من ادارة الدولة. فقد كانت امه تحرص على الحفاظ بامارتها، فيما كان الامير سفياتوسلاف يحلم بفتوحات بعيدة وحملات عسكرية خارج امارة كييف. وتصفه الاسفار بانه مقاتل حقيقي كان يبيت في العراء واضعا سرجا تحت رأسه وليس في خيمة. لم يأكل سفياتوسلاف لحما مطبوخا في مطبخ، بل شوى لحم الحيوانات المفترسة على النار. ولم يسمح لنفسه ولعساكره بان يأخذوا معهم اثقالا. لذلك كانت خيالته الخفيفة سريعة في التنقل ومفاجئة للعدو بهجماتها المباغتة. لم يخف سفياتوسلاف من اعداءه. وقبل ان يبدأ في حملة عسكرية كان يبعث برسالة الى خصمه مفادها:" اريد مهاجمتكم". الحملات العسكرية [عدل] وقام سفياتوسلاف بحملتين عسكريتين كبيرتين ، اولهما ضد دولة الخزر. والخزر من الأقوام التركية التي أسست إمبراطورية في أوروبا الشرقية دامت اكثر من 500 عام و قد اتخذوا ايتيل ( أستراخان الحالية ) عاصمة لهم. وكان حكام الخزر يعتنقون اليهودية. اما الشعب فكان من المسلمين والمسيحيين. قرر سفياتوسلاف توجيه ضربات الى شعب بلغار نهر الفولغا والخزر. واستمرت حملته العسكرية ضدهما 4 سنوات. وانتصر الامير سفياتوسلاف خلالها في كل المعارك وقهر البلغار والخزر وقبائل الياسوغ والكاسوغ في شمال القوقاز، واستولى على حصون نهر الدون وأسر اهاليها، وخرب عاصمة الخزر مدينة ايتيل وأسس قاعدة روسية على شاطئ مضيق كرتش المطل على البحر الاسود تحولت فيما بعد الى امارة تموتاراتان الروسية. في عام 968 الميلادي نظم سفياتوسلاف حملة عسكرية اخرى ضد دولة بلغاريا الواقعة على نهر الدانوب، حيث دحر جيشه المتألف من 10 آلاف جندي 30 ألف من جحافل البلغار واستولى على مدينة فيليكي بريسلاف التي اطلق عليها تسمية سلافية شرقية وهي بيرياسلافيتس التي اراد ان يتخذها عاصمة له. وهرب القيصر البلغاري الى بلاد الروم، حيث اتفق مع الامبراطور نقفور الثاني على تحريض الرحل البيشينيغ ضد امارة كييف . فهاجمت خيالة البيشينيغ كييف واحكمت الحصار عليها، مما اضطر سفيتوسسلاف الى العودة الى وطنه وطرد البيشسينيغ من اراضي كييف . فقال سفياتوسلاف لامه انه لا يريد الحكم في كييف، بل يريد ان يعيش في بيريياسلافيتس التي هي حلقة الوصل بين الغرب والشرق والموطن العريق لشعبه الذي كان في الازمة الغابرة يقطن ضفاف نهر الدانوب. فقسم سفياتوسلاف امارة كييف بين ابنائه الثلاثة. وأبقى ابنه الاكبر ياروبولك ليحكم في كييف وارسل فلاديمير الى مدينة نوفغورود الكبرى ليحكم فيها وارسل ابنه الثالث اوليغ الى ارض دريفليان. ثم تعجل ليحضر الى مملكته الواقعة على نهر الدانوب حيث دحر عام 970 القيصر البلغاري بوريس وضم بلاده كلها الممتدة من نهر الدانوب الى جبال البلقان. ثم وقعت معركة حاسمة بين جيشه والقوات البيزنطية، فانتصر فيها ايضا. لكنه فقد عددا كبيرا من جنوده، لذلك تخلى عن حصار القسطنطينية واكتفى بتقبل الهدايا، فعاد الى عاصمته الجديدة. في عام 971 استمرت الحرب بين سفياتوسلاف والامبراطورية البيزنطية التي اسفرت عن توقيع اتفاقية الهدنة بين الجانبين. وفاته [عدل] بعد توقيع اتفاقية السلام مع الروم قررسفياتوسلاف زيارة اهله في كييف حيث توفت امه، فابقى جيشه في العاصمة البلغارية وتوجه الى كييف على رأس فريق صغير من عساكره. وأبلغ البيزنطيون البيشينيغ عن رحلة سفياتوسلاف، فنصبوا كمينا وقع فيه هو و فريقه.وتروى الاسفار ان امير البيشينيغ قتل سفياتوسلاف فصنع كأسا من جمجمته وملأه بالنبيذ ليشرب منه هو وعساكره. وحدث ذلك في عام 972 الميلادي.


فني تكييف مركزي غرناطة خدمة سريعة ومميزة في فني تكييف جميع التكييفات ذات الصلة يعمل من خلال أفضل الفنيين الموجودين في الكويت حيث الدقة والمهارة في العمل وإنجاز المهام في أقرب وقت ممكن. نحن نقدم العديد من الخدمات بما في ذلك فني تكييف الهواء المركزي وفني تكييف الهواء الهندي، ومصل تكييف الهواء الكويتي، وتكييف الهواء، وفني التكيف، وتكييف نقل تكييف الهواء، وصيانة تكييف الهواء وغيرها. فني تكييف مركزي هندي غرناطة اتصل بنا في أي وقت تريد خدمتنا متاحة كل أسبوع وعلى مدار 24 ساعة في اليوم و 24 ساعة نصل إليك في أي مكان في الكويت ولدينا أفضل الخدمات وبأقل الأسعار. أيضا الاتصال مع فني تكييف الهواء المركزية الأندلس غرناطة المركزية تكييف الهواء الفني نقدم لجميع عملائنا أفضل الفنيين المحترفين في جميع أعمال التكييف فني تكييف من تفكيك وتركيب وصيانة تكييف الهواء وإصلاح جميع الأعطال التي تؤثر سلباً على كفاءة تكييف الهواء مثل التسريبات الحرة، وتراكم الغبار والغبار على فلاتر الهواء التي تسبب سقوط المياه من الوحدة الداخلية وغيرها باستخدام أحدث المعدات اتصل بنا للحصول على أفضل خدمة بجودة عالية. صيانة تكييف مركزي غرناطة لدينا أفضل فني تكييف هندي في الكويت يستطيع القيام بجميع أعمال التكييف بأقل الأسعار، بما في ذلك صيانة تكييف مركزي مكيفات غسيل مكيفات غسيل إصلاح أعطال تكييف الهواء المركزية غرناطة تكييف الهواء الفني ستحصل معنا على أفضل الخدمات تصليح تكييف والأبرز في مجال التكييف والأسعار التنافسية فني تكييف هواء هندي فني وحدات تكييف الهواء مصل تكييف الهواء الكويتي صيانة وإصلاح تكييف الهواء فني مكيف هواء شركة تكييف مركزي غرناطة لدينا أفضل الفنيين المتخصصين في أعمال الإصلاح والصيانة بكفاءة فني تكييف وجودة يسعى الكثيرون للحصول عليها حيث لديهم الكثير من الخبرة التي تميزهم عن غيرهم من خلال الحفاظ على مكيفات الهواء في أسرع وقت ممكن وبأدنى مستوى ممكن حيث نوفر على جميع عملائنا الوقت والجهد. وسط غرناطة صيانة تكييف الهواء أسرع وأفضل خدمة يقدمها فني تكييف الهواء المركزي الأكثر خبرة هي القادرة على القيام بجميع أعمال الصيانة وإصلاح جميع الأعطال بدقة ومهنية وتغيير الأجزاء التالفة مع الأصلي، بسرعة كبيرة وبدقة مهنية وبالتالي لأن لديه خبرة واسعة في هذا المجال. غرناطة مكيفات الهواء فني مكيفات الهواء هي الأجهزة التي يمكن الاستغناء عنها فني تكييف مركزي وجميع أصحاب هذه مكيفات الهواء يبحثون دائما عن أفضل الخدمات مثل فني تكييف هواء هندي أخصائي تكييف مركزي مكيفات غسيل صيانة مكيف الغانم مصل تكييف الهواء الكويتي نقل وحدات تكييف الهواء لذا اتصل بنا للحصول على أفضل الخدمات وبأقل الأسعار. غرناطة المركزية تكييف الهواء شركة من خلال شركتنا نقدم جميع التكييفات المركزية المتعلقة بتركيب وصيانة وإصلاح جميع الأعطال وكذلك أمن قطع الغيار الأصلية وكل ذلك من خلال الفنيين المدربين واستخدام أحدث المعدات كما أن خدمتنا متوفرة على مدار 24 ساعة في اليوم من الأسبوع وبأرخص الأسعار.


text: خالد عبد الرحيم إسماعيل عبد القادر مشعل 'أبو الوليد' (مواليد سلواد 28 مايو 1956)، هو سياسي فلسطيني، وأحد مؤسسي حركة المقاومة الإسلامية (حماس). شغل منصب رئيس المكتب السياسي للحركة منذ عام 1996 وحتى شهر أيار 2017. وتبنى مشعل وحركة حماس مبدأ الجهاد والمقاومة لتحرير الأرض الفلسطينية، في الوقت الذي كرس حياته في خدمة القضية الفلسطينية. نشأته ولد خالد مشعل في 28 مايو 1956 في قرية سلواد قضاء رام الله بفلسطين، وتلقى التعليم الابتدائي فيها حتى عام 1967 حيث هاجر مع أسرته إلى الكويت، وعاش هناك في مستوى اقتصادي فوق المتوسط وأكمل هناك دراسته المتوسطة (الإعدادية) والثانوية، ثم أكمل دراسته الجامعية حتى حصل على البكالوريوس في الفيزياء من جامعة الكويت. كانت جامعة الكويت في السبعينيات من القرن الماضي تعج بالتيارات الفكرية العربية منها عامة، والفلسطينية خاصة، وشهدت انتعاشة طلابية حركية نشطة ما زالت آثارها الإيجابية تظهر على من عايشها حتى اليوم. ساهمت هذه الفترة الذهبية بشكل كبير في تكوين شخصيته وتنمية ملكاته، حيث شهدت قمة عطائه ونضجه الفكري والحركي والسياسي، فقاد التيار الإسلامي الفلسطيني في جامعة الكويت، وشارك في تأسيس كتلة الحق الإسلامية التي نافست قوائم حركة فتح على قيادة الاتحاد العام لطلبة فلسطين في الكويت، تلك الكتلة التي سرعان ما تحولت بعد تخرجه إلى ما عرِف بالرابطة الإسلامية لطلبة فلسطين. تخرج مشعل في عام 1978 وعمل مدرسا للفيزياء في الكويت، ثم تزوج بعدها بسنتين وله من الأبناء سبعة، ثلاث فتيات وأربعة صبية. إجازة القرآن الكريم يحمل خالد مشعل إجازة في القرآن الكريم بسند متصل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم برواية حفص عن عاصم. بدأ مشعل بحفظ أجزاء من القرآن الكريم في مرحلة مبكرة من عمره، وفي المرحلة الثانوية أتقن أحكام التجويد على يد الشيخ محمد عبد الرحمن (من علماء الأزهر)، وفي بداية مرحلته الجامعية حفظ سورة البقرة في أسبوعين ومن ثم سورة آل عمران في عشرة أيام. ولكن بسبب انشغاله بالجامعة لم يكن لديه الوقت الكافي للحفظ إلى أن سافر إلى سوريا حيث تتلمذ هناك على أيادي شيوخ سوريا، فحفظ القرآن على يد الشيخ عبد الهادي الطباع الذي يحمل إجازة في القرآن، وأتم الحفظ في شهر ذو الحجة سنة 2007، ثم أجازه الشيخ بكري الطرابيشي، شيخ الشيخ عبد الهادي الطباع، ثم أجازه شيخ القراء الشيخ كريم. بداياته مع حماس انضم خالد مشعل إلى تنظيم الإخوان المسلمين - الجناح الفلسطيني عام 1971، وكان له دور كبير في انتماء العديدين لتنظيم الإخوان المسلمين - الجناح الفلسطيني الذي تبوأ فيه أعلى المناصب، حيث شارك مشعل في تأسيس حركة المقاومة الإسلامية - حماس عام 1987. انضم إلى المكتب السياسي لحركة حماس منذ تأسيسها نهاية عام 1987، ولدى عودته إلى الأردن أصبح عضوا نشيطا فيها حتى انتخب عام 1996 رئيسا للمكتب السياسي للحركة. محاولة اغتياله في 25 سبتمبر 1997 استهدفه الموساد الإسرائيلي محاولاً اغتياله بتوجيهات مباشرة من رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو والجهاز الأمني الإسرائيلي التابع لرئيس الوزراء، حيث طلب من رئيس جهاز الموساد داني يتوم اعداد خطة لتنفيذ عملية الاغتيال. فقد دخل 10 عناصر من جهاز الموساد إلى الأردن بجوازات سفر كندية مزورة، وكان خالد مشعل حاملًا للجنسية الأردنية مقيماً آنذاك وحقن بمادة سامة أثناء سيره في شارع وصفي التل في عمّان. اكتشفت السلطات الأردنية محاولة الاغتيال وألقت القبض على اثنين من عناصر الموساد المتورطين في عملية الاغتيال عن طريق السائق المرافق لمشعل، وطلب ملك الأردن الراحل الملك الحسين بن طلال من رئيس الوزراء الإسرائيلي المصل المضاد للمادة السامة التي حقن بها خالد مشعل، فرفض نتنياهو مطلب الملك حسين في بادئ الأمر، فأخذت محاولة اغتياله بعداً سياسياً، فتدخل الرئيس الأمريكي بيل كلينتون وأرغم نتنياهو على تقديم المصل المضاد للسم المستعمل. رضخ نتنياهو لضغوط كلينتون في النهاية وقام بتسليم المصل المضاد. وصف الرئيس الأمريكي بيل كلينتون رئيس الوزراء الإسرائيلي بالكلمات التالية: «لا أستطيع التعامل مع هذا الرجل، إنه مستحيل». قامت السلطات الأردنية فيما بعد بإطلاق سراح عملاء الموساد مقابل إطلاق سراح الشيخ أحمد ياسين المحكوم بالسجن مدى الحياة في السجون الإسرائيلية . وحدة كيدون فيما بعد تبين أن ضابط الموساد حجاي هداس هو من خطط لمحاولة اغتيال خالد مشعل في الأردن، عندما كان يدير وحدة كيدون التابعة لجهاز الموساد والمكلفة بعمليات الاغتيال بالإضافة إلى أنه شغل منصب رئيس شعبة الاستخبارات العسكرية ورئاسة هيئة الأركان وله شركة أمنية خاصة مثل شركة «بلاك ووتر» مع شريك سويسري وكلفه بنيامين نتانياهو بملف الجندي جلعاد شاليط. الجدير بالذكر ان حجاي هداس حاول عام 1973 اغتيال القيادي الفلسطينى سعيد السبع في مدينة طرابلس شمال لبنان وقد قبض عليه الضابط اللبناني عصام أبو زكي الذي حوله إلى المحكمة وبقي معتقلا لمدة شهر إلى ان تم تسفيره خارج لبنان واغلاق ملفه في المحكمة العسكرية. مراحل لاحقة أغسطس 1999 على ما يبدو أنه نتيجة ضغط من الإدارة الأمريكية أصدرت السلطات الأردنية مذكرة إلقاء قبض عليه، وتزامن موعد إصدار المذكرة بوصول وزيرة الخارجية الأمريكية مادلين البرايت. أكتوبر 2002 التقى مع ولي العهد السعودي آنذاك الأمير عبد الله في الرياض على هامش الندوة العالمية للشباب الإسلامي، ولم تصدر أي تصريحات من جانب حماس ولا المملكة العربية السعودية بنتائج اللقاء، إلا أن الوثائق الفلسطينية التي صادرتها القوات الإسرائيلية وزعمت أنها وثائق تعود إلى حماس وصفت اللقاء بين الأمير عبد الله ومشعل بالممتاز. وجه خالد مشعل الانتقاد للسلطة الفلسطينية ورئيسها ياسر عرفات وعدم الالتفات إلى وقف إطلاق النار بين القوات الإسرائيلية ومقاتلي حماس لعدم التزام إسرائيل باتفاقات وقف إطلاق النار. 23 مارس 2004 أعلنت حماس خالد مشعل رئيسا للحركة خلفاً لمؤسسها استنادا للوائح الداخلية للحركة بسبب اغتيال إسرائيل الشيخ أحمد ياسين والدكتور عبد العزيز الرنتيسي. 29 يناير 2006 ألقى مشعل خطاباً من العاصمة السورية دمشق إثر انتصار حماس بأغلبية مقاعد البرلمان الفلسطيني الأمر الذي يؤهل حماس لتشكيل الحكومة الفلسطينية، وفي خطابه هذا أعرب مشعل عن نيته مواصلة الكفاح المسلح وعدم تخلي حماس عن سلاحها، وتوحيد سلاح الفصائل الفلسطينية وتشكيل جيش وطني يعمل على الذود عن فلسطين والفلسطينيين كما هو حال باقي الجيوش. وفي مارس من نفس العام دعته الحكومة الروسية إلى العاصمة موسكو بهدف إقناعه بالتخلي عن سلاح المقاومة وتحويل حماس إلى حزب سياسي والاعتراف بإسرائيل، إلا أن المحاولات الروسية باءت بالفشل. زيارته قطاع غزة زار خالد مشعل قطاع غزة لأول مرة في 7 ديسمبر 2012، وقال سامي أبو زهري، المتحدث باسم حماس، إن زيارة مشعل لغزة هي ثمرة للنصر الذي حققته المقاومة على الاحتلال، في إشارة لحرب 2012، وتعد زيارة مشعل هي الأولى للأراضي الفلسطينية منذ مغادرته الضفة المحتلة وعمره 11 عام، وكان في استقبال مشعل قيادات فلسطينية وفصائلية ووطنية لدى وصوله معبر رفح، حين خرجت الجماهير الفلسطينية لاستقباله على طول الطريق حتى وصوله إلى مدينة غزة. النشاط أو عضوية نقابية أو مؤسسات قاد التيار الإسلامي الفلسطيني، وشارك في تأسيس كتلة الحق الإسلامية في جامعة الكويت. عمل مدرساً للفيزياء طيلة وجوده في الكويت، بالإضافة إلى عمله في خدمة القضية الفلسطينية. تفرَّغ للعمل السياسي بعد قدومه إلى الأردن. كان عضواً في المكتب السياسي لحماس منذ تأسيسه، وانتخب رئيساً له في عام 1996، وأعيد انتخابه لرئاسة المكتب السياسي عام 2009 م. تعرّض لمحاولة اغتيال يوم 25/9/1997، في العاصمة الأردنية على أيدي عملاء الموساد الصهيوني، وقد فشلت المحاولة حيث تمكن مرافقوه من ملاحقة عناصر الموساد والقبض عليهم، وقد تمَّ الإفراج عن الشيخ المؤسِّس أحمد ياسين نتيجة لفشل هذه المحاولة. اعتقل أواخر عام 1999 في الأردن، وأبعد مع قيادات الحركة إلى الدوحة. زار غزة لأول مرة يوم الجمعة 1434/1/23 هجري الموافق 2012/12/7 ميلادي وقد سجد لله شاكرا فور وصوله معبر رفح الحد الفاصل بين مصر وغزة. المراجع وصلات خارجية خالد مشعل أستاذ الفيزياء الذي يقود المقاومة، الجزيرة نت، 4 يناير 2009 م خالد مشعل، الجزيرة نت، 19 أبريل 2008 م لقاءاته على قناة الجزيرة برنامج لقاء خاص خالد مشعل.. التهدئة مع إسرائيل، 26 أبريل 2008 م - خالد مشعل.. الأزمات السياسية في فلسطين، 17 يوليو 2007 م - مشعل.. حماس بعد تشكيل حكومة الوحدة، 23 مارس 2007 م خالد مشعل.. المقاومة اللبنانية والفلسطينية، 2 أغسطس 2006 م خالد مشعل.. علاقة حماس بالسلطة الفلسطينية، 25 ديسمبر 2003 م برنامج حوار مفتوح القصف الإسرائيلي لغزة، 27 ديسمبر 2008 م حركة حماس ومستقبل المقاومة، 2004 خيارات حركة حماس في ظل التغيرات الإقليمية، 24 مايو 2003 م برنامج بلا حدود مطالب حماس بين القمة العربية والمصالحة، 24 مارس 2010 الخطة السياسية الجديدة لحماس، 25 مايو 2005 م مستقبل حماس في ذكرى انطلاقتها السادسة عشرة، 24 ديسمبر 2003 م مستقبل العمليات الاستشهادية وحركات المقاومة الفلسطينية، 15 مايو 2002 م مستقبل الأزمة بين حماس والأردن، 20 يونيو 2001 م مستقبل حركة حماس السياسي والعسكري، 30 أغسطس 2000 م حركة حماس، 31 مارس 1999 م برنامج لقاء اليوم: خالد مشعل.. كسر عزلة حماس الدولية، 6 مارس 2006 م خالد مشعل.. حركة حماس والأوضاع في الأراضي المحتلة، 23 فبراير 2005 م خالد مشعل.. مستقبل قطاع غزة، 22 سبتمر 2004 م خالد مشعل.. تداعيات اغتيال الشيخ أحمد ياسين، 23 مارس 2004 م خالد مشعل.. حماس والعلاقات مع الأردن وسوريا، 28 يوليو 1999 م برنامج الشريعة والحياة الصراع العربي الإسرائيلي من منظوره الإسلامي، 29 مارس 1998 م للجزيرة نت مشعل يبرر أحداث غزة ويدعو للحوار وفتح ترفض، 16 يونيو 2007 م مشعل: الوضع الفلسطيني لا يشجع على تمديد التهدئة، 11 ديسمبر 2005 م "موقع حركة المقاومة الإسلامية (حماس)" السيرة الذاتية للأستاذ خالد مشعل أردنيون أشخاص تعرضوا لمحاولة اغتيال أشخاص على قيد الحياة أشخاص من سلواد أعضاء حركة المقاومة الإسلامية (حماس) خريجو جامعة الكويت سياسيون فلسطينيون مسلمون سنة فلسطينيون مسلمون فلسطينيون مواليد 1375 هـ مواليد 1956 مواليد في سلواد


شركة نقل عفش من الرياض الى جدة و مكة 0500364092 افضل شركة نقل اثاث من الرياض الى جدة و مكة محتوى المقال - 1 افضل شركة نقل اثاث من الرياض الى جدة و مكة - 1.1 افضل شركة نقل عفش من الرياض الى جدة - 1.2 ارخص شركة نقل عفش من جدة الى مكة المكرمة - 1.3 تكلفة نقل العفش من الرياض الى جدة - 1.4 شركة نقل عفش من الرياض الى جدة تتميز ب - 1.5 اسعار شركة نقل عفش من الرياض الى جدة - 1.6 اعمال شركة نقل عفش من الرياض الى جدة - 1.7 مراحل عمل افضل شركات نقل العفش من الرياض الى جدة - 1.8 ارقام شركة نقل اثاث من الرياض الى جدة - 1.9 ادوات شركة نقل عفش من الرياض لجدة - 1.10 خدمات شركات نقل العفش من الرياض الى مكة - 1.11 الطرق البرية التي تربط بين الرياض وجدة - 1.12 طرق تخزين العفش من شركة نقل اثاث من الرياض الى مكة - 1.13 نصائح شركة نقل عفش من الرياض الى جدة - 1.14 اسعار شركة نقل عفش من الرياض الى مكة شركة نقل عفش من الرياض الى جدة و مكة تتسائل هل تواجه مشكلة عند نقل العفش من مكان إلى آخر؟ هل يتعرض العفش للخدش والتلف عند النقل؟ كل هذه الأمور وارد التعرض لها عند اللجوء إلى الطرق التقليدية لنقل العفش ولكن هناك حل سهل ويوفر الكثير من الوقت والجهد، شركة نقل عفش من الرياض الى جدة توفر لكم كافة أعمال نقل العفش بالطرق الحديثة. افضل شركة نقل عفش من الرياض الى جدة لاشك أن أعمال نقل العفش من الرياض الى جدة هامة ويحتاج إليها الكثيرين سواء عند نقل عفش المنازل أو الشركات أو حتى المكاتب، وتوفر شركة نقل عفش من الرياض الى جدة فريق عمل مدرب جيدًا للتعامل في كافة المواقف وقادر على تقديم أفشل الخدمات للعملاء، ومن خلال التعامل مع أفضل شركة نقل اثاث من الرياض الى جدة يمكن الحصول على كل خدمات نقل العفش بشكل أسرع مع ضمان سلامة العفش وتوصيله إلى أي مكان. ارخص شركة نقل عفش من جدة الى مكة المكرمة يحتاج العفش إلى طريقة خاصة عند النقل للحفاظ عليه من الخدش أو الكسر ولذلك يجب الاهتمام بعملية التغليف، وتتبع شركة نقل عفش من الرياض الى مكة أحدث طرق التغليف بالشكل التالي: - يتم فرز العفش حسب النوع إذا كان من الأخشاب أو الزجاج أو أنواع أخرى. - يبدأ عمال شركة نقل عفش من الرياض الى جدة و مكة في استخدام الورق المقوى للتغليف ثم إضافة البلاستيك. - بعد ذلك يتم وضع المواد اللاصقة للحفاظ على العفش. - يوضع العفش داخل كراتين كبيرة ويتم تغليفها أيضًا. تكلفة نقل العفش من الرياض الى جدة تختلف تكلفة اعمال نقل العفش من الرياض الى جدة حسب حجم الاثاث المنقول و المسافة بين اماكن الترك فى الرياض و جدة وايضا حسب الخدمات المضافة مثل فك الاجهزة الكهربائية و التكييف وتغليف العفش او تنظيف المنزل بعد الانتهاء من تحميل العفش على سيارات النقل . شركة نقل عفش من الرياض الى جدة تتميز ب من أهم ما يبحث عنه العملاء هي المميزات التي تتمتع بها شركة نقل عفش من الرياض الى جدة ومن أهم مميزات شركة اعالى الخليج لنقل العفش : - تمتلك شركة نقل عفش من الرياض الى جدة فريق عمل مدرب وجاهز للعمل في أي وقت ويستطيع العمل تحت ضغط. - تستخدم شركة نقل عفش من الرياض الى مكة أحدث أجهزة النقل والتغليف وأجهزة فك وتركيب العفش. - توفر شركة نقل عفش من الرياض الى جدة الكثير من العروض والخصومات للعملاء. - التعامل يكون من خلال رقم خدمة العملاء مما يوفر الكثير من الوقت والجهد. اسعار شركة نقل عفش من الرياض الى جدة كافة أعمال شركة نقل عفش من الرياض الى جدة تتم وفق احدث التطورات ويتميز العمل بالهدوء والدقة مما يضمن سلامة العفش، أما عن أسعار خدمات شركة نقل عفش من الرياض الى مكة فهي مناسبة للجميع وتتوافق بشكل كبير مع جودة الخدمات، ويمكنكم التعرف على أسعار جميع الخدمات من خلال التواصل مع خدمة العملاء حيث توضح جميع الأسعار لاختيار ما يناسبك من بينها، توفر شركة اعالي لخليج لنقل العفش الكثير من العروض والخصومات على بعض الخدمات ويمكن لجميع العملاء الاستفادة منها. اعمال شركة نقل عفش من الرياض الى جدة شركة نقل عفش من الرياض الى جدة تقدم الكثير من الخدمات وتقوم بالعديد من الأعمال الهامة ومن بينها: - نقل الأثاث بمختلف أنواعه من مجالس وكنب ومكاتب وكافة أنواع الأثاث. - نقل الأدوات الكهربائية والأجهزة مع إتباع الطريقة الصحيحة للتغليف. - نقل المفروشات والستائر والسجاد والموكيت بالطرق السليمة. - نقل المطابخ والنجف والمكيفات باستخدام أحدث أدوات الفك والتركيب. مراحل عمل افضل شركات نقل العفش من الرياض الى جدة تعمل اعالي الخليج افضل شركة نقل عفش من الرياض الى جدة وفق نظام عمل معين وتتبع مراحل عمل محددة للحصول على أفضل النتائج وهي كالتالي: - يقوم العمال بمعاينة العفش قبل النقل وتتم عملية الفرز حسب النوع. - يبدأ فريق العمل في فك العفش باستخدام الأدوات اللازمة التي توفرها الشركة. - يتم جمع السجاد والموكيت وجميع الستائر والمفروشات الأخرى. - تتم عملية تغليف العفش والمفروشات بالشكل السليم ووضعها داخل الكراتين. - عملية النقل تتم بشكل حذر ثم يتم وضعها داخل السيارات المخصصة لذلك. ارقام شركة نقل اثاث من الرياض الى جدة يمكنكم الحصول على كافة خدمات شركة نقل عفش من الرياض الى جدة عن طريق الأرقام التي توفرها شركة اعالي الخليج لنقل العفش ، ومن خلال تلك الأرقام يمكن التعرف على كافة تفاصيل العمل كما يتم الرد على استفسارات العملاء، ويتم الرد على الأرقام من خلال موظفي خدمة العملاء لتوضيح جميع خدمات شركة نقل اثاث من الرياض الى جدة وشرح طريقة العمل والتعرف على العروض المتاحة، جميع الأرقام متاحة طوال 24 ساعة وخلال أيام الأسبوع دون توقف. ادوات شركة نقل عفش من الرياض لجدة تستخدم شركة نقل عفش من الرياض لجدة أفضل الأدوات اللازمة لأعمال الفك والتركيب والنقل وجميعها أدوات حديثة وهامة، ويتم تدريب فريق العمل على استخدام تلك الأدوات ومنها: - أدوات فك وتركيب الأثاث والعفش وتستخدم من خلال نجارين متميزين. - أدوات نقل العفش والأثاث ذات الأحجام الكبيرة مثل السلالم الخارجية والأوناش. - أدوات فك وتركيب النجف والمكيفات ويعمل عليها فنيين متخصصين. - أدوات تغليف وجمع العفش مثل الورق المقوى والكراتين والمواد اللاصقة والبلاستيك. خدمات شركات نقل العفش من الرياض الى مكة لا يقتصر عمل شركة نقل عفش من الرياض الى مكة فقط على خدمة نقل العفش والأثاث ولكنها تقدم عدة خدمات أخرى مثل نقل النجف والمكيفات، وتحتاج تلك الأشياء إلى خبرة كبيرة وفنيين متخصصين ومجهزين بشكل كامل بأحدث الأدوات والمعدات، ويستخدم الفنيين في هذا العمل أجهزة خاصة ويجب فصل التيار الكهربائي قبل البدء في العمل ثم تتم عملية الفك، توضع المكيفات والنجف داخل كراتين خاصة ذات أحجام كبيرة ثم يتم التغليف ويجب الحذر عند النقل كما يتم وضعها في مكان مخصص داخل السيارات. الطرق البرية التي تربط بين الرياض وجدة تسعى شركة نقل عفش من جدة الى الرياض لتقديم أفضل خدمة لعملائها ولذلك تبحث عن أفضل الطرق البرية التي تربط بين الرياض وجدة للسير من خلالها، وتهتم شركة نقل اثاث من الرياض الى جدة باختيار أكثر الطرق الآمنة لضمان سلامة العفش كما تختار الطرق المختصرة توفيرًا للوقت والجهد، ويمكن التعرف على كافة التفاصيل الخاصة بطرق النقل من خلال التواصل مع خدمة عملاء شركة نقل اثاث من الرياض الى جدة المتاحة 24 ساعة. طرق تخزين العفش من شركة نقل اثاث من الرياض الى مكة في بعض الأحيان يحتاج المواطنين لتخزين العفش لفترة قبل النقل وتوفير شركة نقل عفش من الرياض الى جدة تلك الخدمة: - يتم تغليف العفش بعد تنظيفه بالشكل المناسب مع زيادة طبقة تغليف أخرى للحفاظ على العفش من الأتربة. - يبدأ العمال في نقل العفش حسب الطريقة الملائمة لنوع العفش ووضعه داخل السيارات. - تذهب السيارات إلى مستودعات خاصة بالشركة وهي أماكن آمنة وبها حراسة خاصة. - يمكن الحصول على العفش في أي وقت مناسب ويتم النقل بنفس الطريقة الآمنة. نصائح شركة نقل عفش من الرياض الى جدة قد يتعرض العفش إلى الكسر أو الخدش عند النقل ولذلك تقدم لكم شركة نقل عفش من الرياض الى جدة بعض النصائح: - يجب عمل قائمة بكافة أنواع العفش الموجود داخل المكان ثم الفرز حسب النوع. - يجب فصل الأنواع المختلفة من العفش وبالأخص المحتمل تعرضها للكسر. - يجب التأكد من التغليف الجيد واستخدام ورق مقوى وكراتين متينة للحفاظ على العفش. - من الأفضل وضع الأجهزة الكهربائية والأدوات المنزلية داخل كراتين خاصة. - الاستفادة من خدمات الشركة وعدم اللجوء إلى الطرق التقليدية كما يفضل الهدوء وعدم وجود الأطفال أثناء العمل. اسعار شركة نقل عفش من الرياض الى مكة ان اسعار اعالى الخليج افضل شركة نقل عفش من الرياض الى مكة تتميز بانها اقل الاسعار ولا منافس لها لانها تعمل على توفير اسعار تناسب جميع العملاء و تقدم خدمات مجانية مثل توفير بعض صناديق نقل الاغراض و الفك و التغليف المجاني ، اتصل بنا على ارقام شركة نقل عفش من الرياض الى مكة . من خدمات اعالى الخليج لنقل العفش الرخيصة : شركة نقل عفش من الرياض الى الدمام شركة نقل عفش من الرياض الى المدينة المنورة شركة نقل عفش من الرياض الى الامارات شركة شحن عفش من الرياض الى الاردن شركة نقل عفش من جدة الى الدمام


text: 5 أكتوبر أو 5 تشرين الأوَّل أو يوم 5 / 10 (اليوم الخامس من الشهر العاشر) هو اليوم الثامن والسبعين بعد المئتين (278) من السنوات البسيطة، أو التاسع والسبعين بعد المئتين (279) في السنوات الكبيسة، وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 87 يومًا على انتهاء السنة. أحداث 610 - تتويج الإمبراطور البيزنطي هرقل. 816 - تتويج الإمبراطور الروماني لويس الأول على يد البابا ستيفان الرابع في رانس. 869 - عقد مجمع القسطنطينية الرابع لتحديد ما يجب عمله حيال بطريرك القسطنطينية فوتيوس. 1143 - ملك مملكة ليون ألفونسو السابع يعترف بالبرتغال كمملكة مستقلة. 1550 - تأسيس مدينة كونثبثيون في تشيلي. 1582 - بسبب استخدام التقويم الجريجوري فإن هذا اليوم غير موجود في هذا العام في كل من إيطاليا وبولندا والبرتغال وإسبانيا. 1665 - تأسيس جامعة كيل. 1789 - النساء الفرنسيات يقمن بمظاهرة أمام قصر فيرساي الملكي للمطالبة بالخبز والغذاء. 1857 - تأسيس مدينة أناهايم في مقاطعة أورانج بولاية كاليفورنيا. 1864 - إعصار يدمر مدينة كلكتا الهندية. 1905 - ويلبر رايت يقطع مسافة 24 ميلًا في 39 دقيقة مستخدمًا طائرته المسماة «رايت فلاير 3»، وهو ما أعتبر رقمًا قياسيًا صمد حتى سنة 1908. 1910 - قيام «ثورة 5 أكتوبر» في البرتغال والتي أدت إلى إلغاء الحكم الملكي وأعلنت قيام الجمهورية. 1914 - الحرب العالمية الأولى تشهد أول قتال جوي ينتج عنه سقوط ضحايا. 1915 - بلغاريا تدخل الحرب العالمية الأولى في صف ما سمي بدول المركز. 1944 - فرنسا تمنح النساء حق التصويت. 1947 - بث أول خطاب متلفز للرئيس الأمريكي هاري ترومان من البيت الأبيض. تكوين الكومنفورم الشيوعي في بلغراد 1948 - زلزال يقتل 110 آلاف شخص في العاصمة التركمانية عشق آباد. 1962 - عرض فيلم «دكتور نو»، وهو أول فيلم في سلسلة أفلام جيمس بوند. 1964 - عقد مؤتمر القمة العربي الثاني في مدينة الإسكندرية بمصر. 1978 - هجرة الإمام الخميني من العراق إلی باريس. 1985 - الجندي المصري سليمان خاطر يطلق النار على مجموعة من الإسرائيليين بعد إلقائهم بالعلم المصري على الأرض. 1988 - الإعلان عن الدستور البرازيلي الجديد. والتي حصلت منطقتي أمابا ورورايما فيه على وضع ولاية. كما اُستحدِثت ولاية توكانتينس مع اقتطاع جزء من شمالي غوياس. 1992 - مصرع 4 جنود إسرائيليين وإصابة 6 آخرين خلال عملية نفذها حزب الله اللبناني في حاصبيا داخل الشريط الحدودي في جنوب لبنان. إجراء أول انتخابات برلمانية لمجلس الأمة الكويتي بعد جلاء القوات العراقية. 2000 - مظاهرات عارمة في مدينة بلغراد أدت لاستقالة الرئيس سلوبودان ميلوشيفيتش في اليوم التالي. 2003 - أحمد قديروف يتولى رئاسة الشيشان. 2004 - لجنة الشؤون الخارجية في مجلس الشورى الإيراني تصادق على مشروع قانون يرغم الحكومة الإيرانية على استئناف تخصيب اليورانيوم. 2012 - تنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي يعين الجزائري يحيى أبو الهمام قائدا جديدا لمنطقة الصحراء، بعد مقتل نبيل مخلوفي (أبو علقمة). 2013 - القوات الخاصة الأمريكية التابعة للبحرية الأمريكية تلقي القبض على أبي أنس الليبي في طرابلس الغرب، المطلوب من قبل مكتب التحقيقات الفيدرالي منذ سنة 2001. 2014 - الجيش الصومالي وقوات الأميسوم يسيطرون على مدينة براوة، آخر ميناء كان خاضعا لتنظيم الشباب. 2015 - اثنا عشر دولة من الدُول المُطلَّة على المُحيط الهادئ، والتي يُشكّل ناتجها المحلّي الإجمالي 40% من الناتج العالمي، تصلُ إلى اتفاقيَّة بشأن الشراكة الاقتصادية الإستراتيجية عبر المحيط الهادئ. فوز الإيرلندي وليام كامبل، والصينية تو يويو، والياباني ساتوشي أومورا بجائزة نوبل في الطب لعام 2015 مثالثةً، لاكتشافهم أداة لقتل الطفيليات. 2016 - السلطات الإسرائيلية تعتقل ناشطات أسطول الحرية 4 وتقتادهن لميناء أشدود. الإعلان عن فوز جان بيار سوفاج وفريزر ستودارت وبين فيرينغا بجائزة نوبل في الكيمياء لعام 2016 لأعمالهم حول تصميم وتركيب الآلات الجزيئية. 2017 - فوز البريطاني من أصل ياباني كازوو إيشيغورو بجائزة نوبل في الأدب لسنة 2017. 2018 - الناشطة العراقية اليزيدية نادية مراد تفوز بجائزة نوبل للسلام بالمشاركة مع الطبيب الكونغولي دينيس موكويغي لنشاطهما ضد الاغتصاب والعنف والاستعباد الجنسي كسلاح في الحروب والنزاعات المسلحة. 2019 - مقتل حوالي مائة شخص وإصابة الآلاف خلال التظاهرات الشعبية العراقية التي بدأت في 1 أكتوبر 2019، والمتظاهرون يطالبون بمكافحة الفساد ووقف التدخلات الخارجية في الشؤون الداخلية للعراق، ورحيل الحكومة. 2020 - منح جائزة نوبل في الطب لكل من تشارلز رايس وهارفي ألتر ومايكل هوتون لاكتشافهم التهاب الكبد سي. 2021 - سيوكورو مانابي وكلاوس هاسلمان ينالان جائزة نوبل في الفيزياء، مناصفة مع جورجيو باريزي 2022 - فوز كل من كارولين بيرتوزي ومورتن ميلدال وكارل باري شاربلس بجائزة نوبل في الكيمياء لعام 2022. 2023- وقوع هجوم بطائرة مسيرة على الكلية الحربية بحمص استهدف حفلاً لتخريج طلاب ضباط، مما أدى لمقتل حوالي 90 شخصًا، وإصابة حوالي 280 آخرين عدد كبير منهم من المدنيين ذوي الطلاب، والحكومة السورية تعلن الحداد العام. مواليد 1377 - لويس الثاني دوق أنجو. 1713 - دنيس ديدرو، فيلسوف فرنسي. 1829 - تشستر آرثر، رئيس الولايات المتحدة. 1864 - لوي لوميير، فرنسي من أوائل صناع الأفلام. 1879 - بيتون روس، عالم أمريكي في علم الأمراض حاصل على جائزة نوبل في الطب عام 1966. 1887 - رينيه كاسان، دبلوماسي فرنسي حاصل على جائزة نوبل للسلام عام 1968. 1907 - جان-لويس لويس فنان فرنسي. 1908 - جوزف نجار، سياسي ومهندس لبناني. 1922 - جوك ستين، لاعب ومدرب كرة قدم اسكتلندي. 1925 - إميليانو أغويري، إحاثي إسبانيّ. 1929 - ريشارد جوردن، رائد فضاء أمريكي. 1930 - رينهارد سولتن، اقتصادي ألماني حاصل على جائزة نوبل في العلوم الاقتصادية عام 1994. 1936 - فاتسلاف هافيل، رئيس التشيك الأول. 1945 - سامية شكري، ممثلة مصرية. 1951 - كارين ألين، ممثلة أمريكية. 1952 - واندرلي لكسومبورغو، لاعب ومدرب كرة قدم برازيلي. كليف باركر، كاتب إنجليزي. 1957 - بيرني ماك، ممثل أمريكي. 1960 - كاريكا، لاعب كرة قدم برازيلي. 1965 - تيري هوغ، حكم كرة قدم نرويجي. 1967 - غاي بيرس، ممثل إنجليزي. 1975 - كيت وينسليت، ممثلة إنجليزية. بوبو بالدي، لاعب كرة قدم غيني. 1976 - رمضان قديروف، رئيس الشيشان. 1977 - كونستانتين زيريانوف، لاعب كرة قدم روسي. 1979 - ماهر عصام، ممثل مصري. فينشينسو غريلا، لاعب كرة قدم أسترالي. 1981 - بشرى، ممثلة مصرية. 1984 - كينواين جونز، لاعب كرة قدم ترينيدادي. 1986 - حمد العنزي، لاعب كرة قدم كويتي. 1987 - كيفن ميرالاس، لاعب كرة قدم بلجيكي. تيم ريم، لاعب كرة قدم أمريكي. لويجي فيتالي، لاعب كرة قدم إيطالي. 1988 - نينا مغربي، ممثلة مغربية. وفيات 578 - جستين الثاني، إمبراطور الإمبراطورية البيزنطية. 1056 - هنري الثالث، إمبراطور روماني مقدس. 1214 - الملك ألفونسو الثامن، ملك مملكة قشتالة. 1660 - أيوب الخلوتي، متصوف ومصنف وشاعر سوري عثماني. 1805 - تشارلز كورن واليس، عسكري بريطاني. 1841 - جوزيف أنطون لوبيز، كاهن ومدير أكاديمي مكسيكي 1918 - رولان غاروس، طيار فرنسي. 1925 - صالح قنباز، طبيب وشاعر سوري. 1949 - محمد حامد السقاف، قيه شافعي حضرمي يمني. 1976 - لارس أونساغر، عالم كيمياء نرويجي حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء عام 1968. 1997 - ماري باي باي، ممثلة مصرية. 2001 - نجيب أبو حيدر، سياسي وطبيب لبناني. 2003 - بكر الشدي، ممثل سعودي. 2004 - موريس ويلكنز، عالم فيزياء نيوزيلندي حاصل على جائزة نوبل في الطب عام 1962. 2010 - برنارد كلافيل، صحفي وكاتب فرنسي. 2011 - ستيف جوبز، المؤسس والمدير التنفيذي السابق لشركة أبل. 2012 - سليمان العيسى، مذيع سعودي. 2014 - أندريا دي سيساريس، سائق فورمولا 1 إيطالي. 2015 - شانتال أكرمان، ممثلة ومخرجة ومنتجة فرنسية بلجيكية. 2015 - هينينغ مانكل، روائي وكاتب مسرحي سويدي. 2019 - سليمان الحكيم، كاتب وصحفي مصري. أعياد ومناسبات يوم المعلم العالمي. عيد الجمهورية في البرتغال. عيد القوات المسلحة في إندونيسيا. وصلات خارجية وكالة الأنباء القطريَّة: حدث في مثل هذا اليوم. أرشيف مصر: حدث في مثل هذا اليوم. BBC: حدث في مثل هذا اليوم. أكتوبر أيام ميلادية


text: 26 أغسطس أو 26 آب أو يوم 26 \ 8 (اليوم السادس والعشرون من الشهر الثامن) هو اليوم الثامن والثلاثون بعد المئتين (238) من السنوات البسيطة، أو اليوم التاسع والثلاثون بعد المئتين (239) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 127 يوما لانتهاء السنة. أحداث 1883 - بركان كراكاتوا يبدأ ثورانه الأخير الذي خلف 163 قرية مدمرة و36380 قتيل. 1920 - التعديل التاسع عشر للدستور الأمريكي والذي منح المرأة حق التصويت، ويحتفل بهذا اليوم في الولايات المتحدة بيوم مساواة المرأة. 1936 - التوقيع على معاهدة بين المملكة المتحدة ومصر، وافقت خلالها المملكة المتحدة على منح مصر استقلال جزئي مقابل تثبيت سيطرتها التامة على قناة السويس. 1940 - الطائرات البريطانية تقصف برلين للمرة الأولى وذلك ردًا على قصف الطائرات الألمانية للندن في اليوم السابق وذلك خلال الحرب العالمية الثانية. 1944 - شارل ديغول يدخل باريس بعد قيام قوات الحلفاء بتحريرها في اليوم السابق وذلك أثناء الحرب العالمية الثانية. 1953 - اندلاع ثورة في مراكش ضد الفرنسيين. 1957 - الاتحاد السوفيتي يعلن عن نجاح أولى تجاربة بإطلاق أول صاروخ عابر للقارات في العالم. 1959 - الرئيس الأمريكي دوايت أيزنهاور يتعهد بوقوف الولايات المتحدة إلى جانب ألمانيا الغربية من أجل بقائها حرة وقوية. 1961 - بورما تصبح أول دولة بوذية في العالم. 1976 - رئيس الوزراء الفرنسي جاك شيراك يستقيل من منصبه بسبب خلافات سياسية بينه وبين الرئيس فاليري جيسكار ديستان. 1992 - انفجار قنبلة في مطار هواري بومدين الدولي بالجزائر يودي بحياة 12 أشخاص وجرح 125 آخرين. 1999 - بدء الحرب الشيشانية الثانية 2014 - حركة حماس وإسرائيل تتوصلان إلى اتفاقٍ «غير محدود زمنيًّا» لوقف إطلاق النار في غزَّة، بعد حربٍ دامت 50 يومًا. 2016 - افتتاح جسر السلطان سليم الأول الذي يمر أعلى مضيق البسفور بتركيا. مجلس نواب الشعب التونسي يمنح الثقة لحكومة يوسف الشاهد الذي أصبح أصغر رئيس حكومة في تاريخ البلاد. 2017 - التحالف العسكري العربي يُقر بمقتل مدنيين وأطفال في غارة على صنعاء بسبب وجود خطأ تقني. 2018 - زلزالٌ يضرب المنطقة الحدودية بين العراق وإيران بقوة وصلت إلى 6.1 درجة على مقياس درجة العزم يؤدي إلى مقتل شخصين وإصابة نحو 241 آخرين. 2020 - عدد الإصابات المؤكدة بجائحة كورونا يتخطّى حاجز 24 مليون شخص حول العالم، من بينهم أكثر من 825 ألف حالة وفاة وحوالي 15 مليونًا و636 ألف حالة تماثلت للشفاء. تحوّل إعصار لورا إلى الدرجة الرابعة بعد وصوله إلى سواحل لويزيانا وخليج المكسيك، مُخلفًا 28 قتيلًا، 21 منهم في هايتي، وإجلاء نصف مليون نسمة في كوبا والولايات المتحدة وعدة مناطق أخرى. 2021 - مقتل وإصابة العشرات في هجومين انتحاريين على مطار حامد كرزاي الدولي في العاصمة الأفغانية كابل. مواليد 1469 - الملك فرديناندو الثاني، ملك مملكة نابولي. 1676 - روبرت والبول، رئيس وزراء المملكة المتحدة. 1728 - يوهان لامبرت، عالم رياضيات وفيزياء وفلك سويسري. 1743 - أنطوان لافوازييه، عالم كيمياء فرنسي. 1819 - الأمير ألبرت، زوج الملكة فيكتوريا. 1882 - جيمس فرانك، عالم فيزياء ألماني حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام 1925. 1910 - الأم تريزا، راهبة وممرضة هندية من أصل ألباني حاصلة على جائزة نوبل للسلام عام 1979. 1918 - كاثرين جونسون، فيزيائية وعالمة رياضيات أمريكية. 1937 - غينادي ياناييف، سياسي روسي. كينجي أتسمي، ممثل أداء صوتي ياباني. 1952 - مايكل جتير، ممثل أمريكي. 1954 - كامل إدريس، سياسي سوداني. 1956 - جمال المراكبي، داعية مصري. 1958 - سناء عبد الرحمن، ممثلة عراقية. 1962 - مريم بنت الحسن الثاني، أميرة علوية من الأسرة المالكة في المغرب. 1964 - محمد الخياري، ممثل مغربي. 1971 - تاليا، مغنية مكسيكية. 1972 - سمر كوكش، ممثلة سورية. 1980 - كريس باين، ممثل أمريكي. ماكولي كولكين، ممثل أمريكي. 1981 - فانجيليس موراس، لاعب كرة قدم يوناني. 1984 - أحمد عباس، لاعب كرة قدم سعودي. 1986 - كولن كاظم ريتشاردز، لاعب كرة قدم تركي. كاسي، مغنية أمريكية. 1993 - كيكي بالمر، ممثلة ومغنية أمريكية. 1999 - وعد محمد، ممثلة سعودية. وفيات 1278 - أوتوكار الثاني، ملك بوهيميا. 1723 - أنطوني فان ليفينهوك، عالم هولندي. 1850 - الملك لويس فيليب الأول، ملك فرنسا. 1865 - يوهان إنكي، عالم ألماني في علم الفلك. 1910 - ويليام جيمس، فيلسوف وعالم نفس أمريكي. 1945 - فرانتس فرفل، كاتب نمساوي. 1958 - ريف فون ويليامز، ملحن بريطاني. 1979 - ميكا فالتري، روائي فنلندي. 1980 - تيكس أيفري، رسام كارتون وممثل أصوات ومخرج أمريكي. 1987 - جورج فيتيغ، عالم كيمياء ألماني حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء عام 1979. 1997 - فهد بلان، مغني سوري. 2000 - مطلق الشليمي، نائب في مجلس الأمة الكويتي. 2009 - زياد الرفاعي، مدبلج سوري في مركز الزهرة. 2009 - عبد العزيز الحكيم، رجل دين وسياسي عراقي. 2011 - خميس القذافي رائد في الجيش الليبي والنجل الأصغر للعقيد معمر القذافي. 2020 - محمد حمزة، ممثل، منتج ومؤلف درامي سعودي. أعياد ومناسبات عيد الأبطال في ناميبيا والفلبين. يوم مساواة المرأة في الولايات المتحدة. وصلات خارجية وكالة الأنباء القطريَّة: حدث في مثل هذا اليوم. النيويورك تايمز: حدث في مثل هذا اليوم. BBC: حدث في مثل هذا اليوم. أغسطس أيام ميلادية


text: كنا في حاجة إلى مكان هادئ، بنوم ليلة سريعة قبل الوصول إلى الخلابة للأدخنة. كان هذا المكان مباشرة المكان. الأستاذ كانت لطيفة للغاية على الرغم من أنه كان في وقت متأخر من الليل. كانت الغرفة نظيفة ومريحة. كان الإفطار بسيطاً قليلاً، ولكن هذا ليس باهظ الثمن المكان. أقمت هنا من قبل، لن أتردد فى العودة. - معروف أيضًا باسم: - Days Inn Lenoir City - Lenoir City Days Inn - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Wyndham, Hotels.com, Expedia, Orbitz, Travelocity, Booking.com, Tingo و Venere بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في Days Inn Lenoir City بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.


text: القاهرة - أ ش أ: أصدرت السفارة الأمريكية رسالة أمنية تحذيرية لرعاياها المتواجدين فى مصر طالبتهم فيها بتوخى الحذر من عنف محتمل واضطرابات سياسية عشية جلسة المحكمة الدستورية . وأشارت السفارة الأمريكية فى رسالتها عبر موقعها الالكترونى إلى أن المحكمة الدستورية العليا ربما تصدر غداً الخميس حكمها فى قضيتين يمكن خلالهما حل البرلمان حالى وإبطال ترشح أحد المتسابقين على منصب رئيس الجمهورية ..وحًذرت من أن هذين الحكمين المهمين اللذين يتم متابعتهما عن كثب وقد يؤدى أى قرار بشانهما إلى احتجاجات. وأضافت الرسالة التى حملت عنوان " رسالة امنية للمواطنين الأمريكيين .. الانتخابات" ، أن قرارات المحكمة قد تزيد من مستوى التوتر فى وقت تتوجه فيه مصر لصناديق الاقتراع لانتخاب أول رئيس منتخب ديمقراطيا يومى 16 و 17 يونيو. وأوضحت الرسالة أنه وفيما ينتظر الإعلان الرسمى عن الفائز بهذه الانتخابات يوم 21 يونيو لكن المحتمل أن تظهر النتائج غير الرسمية فى وسائل الإعلام قبل ذلك. ونصحت السفارة الامريكية فى هذا الاطار مواطنيها ورعاياها فى مصر - فى الوقت الذى سيكون فيه الأسبوع المقبل مرحلة تاريخية لمصر- تبيان تحركاتهم عن كثب والبقاء على علم بالحالة القائمة. وحذرت الرسالة من أن ميدان التحرير ومحيط مسجد القائد ابراهيم بالإسكندرية يظلان منطقتى التجمعات المشتركة لمجموعات كبيرة من المحتجين السياسيين .. ومع ذلك فقد حذرت الرسالة من أن "اضطرابات سياسية وعنف محتمل يمكن أن يحدث بشكل مفاجىء وبأى أعداد فى مناطق من مصر". وأضافت الرسالة ان ميدان التحرير كما لوحظ سابقا شهد حوادث عدة وجرائم .. ونصحت السفارة الامريكية فى مصر رعايا الولايات المتحدة بتجنب منطقة ميدان التحرير بما فيها محطة مترو أنفاق السادات . كما طالبت المواطنين الأمريكيين بضرورة البقاء على وعى بالوضع السياسى الراهن ودراسة البيئة المحيطة فى كافة تحركاتهم خاصة طرق السفر وأماكن التجمعات الكبرى التى قد تشهد مثل هذه الحوادث . وأشارت الرسالة إلى أن الرعايا الأمريكيين يتعين عليهم كذلك مراعاة أنه وحتى التظاهرات التى ينتوى أن تكون سلمية يمكن أن تتحول لمواجهات وتشهد تصعيدا للعنف. كما طالبتهم بمراجعة خطط أمنهم الشخصى ليكونوا على بينة بكل ما يحدث فى مصر. اقرا ايضا : السفارة الأمريكية تنفي وجود شفرات خاصة لتشغيل السيارات الدبلوماسية


text: الحرية مــقـدمــــة: يعتبر مفهوم الحرية من اكثر المفردات اللغوية جمالية ووجدانية، لذا استحقت اتخاذها شعارا للحركات الثورية و قوى التحرر و الأحزاب السياسية و العديد من الدول و منظمات حقوق الإنسان في العالم، بوصفها قيمة إنسانية سامية تنطوي على مزيج من العناصر الأخلاقية والاجتماعية والوجدانية والجمالية. غير أنها من بين أكثر المصطلحات اللغوية والفلسفية إشكالية؛ فقد تعددت التعاريف الفلسفية التي أعطيت لها، إلى حد لا نكاد نقع فيه على تعريف جامع مانع لها. بيد أن فهمها و تحديد ماهيتها ليس بالأمر المستحيل إذا أمكنا لنا النفاد إلى العالم الذي توظف فيه، ألا و هو عالم الإنسان، باعتبارها حاجة إنسانية أصيلة و جزءا مكونا لشخصية كل إنسان، إن لم نقل أنها كل شخصيته. و كمحاولة منا للدخول إلى عالمها و الوقوف على ماهيتها، نقول أن الحرية تعني عند البعض غياب القيود و القدرة على فعل ما لا ينبغي فعله، و قد تعني مجرد الوعي بما يتحكم فينا من ضرورات و حتميات و أخدها بعين الاعتبار حين القيام بسلوك معين، كما قد تعني التحرر و الوعي بما يتحكم فينا و السعي إلى التحرر منه؛ ذلك أن سيادة هذا المفهوم في معناه الأول و الثاني، هو الذي يفسر الاعتقاد في تميز الظاهرة الإنسانية كيفيا(نوعيا) عن باقي الظواهر الطبيعية. و هو ما يفسر في نفس الوقت، رفض الانتقال بدراستها من المجال الفلسفي إلى المجال العلمي بفعل تفردها و خصوبتها و عدم قابليتها للتجريب عليها. و هي تبعا لذلك لا تخضع لقانون محدد أو حتمية مضبوطة. و قبل أن نغوص في ثنايا هذا المفهوم، لا بأس أن نعرج على الفلسفة اليونانية - سيما و نحن نعالج مفهوم الحرية من الناحية الفلسفية- ثم نلقي الضوء، بعد ذلك، وبعجالة، على نفس المفهوم كما قاربه الفلاسفة المسلمون. لقد تناول فلاسفة اليونان مفهوم الحرية بمعان مختلفة؛ فالسفسطائيون كانوا يعتبرون أن الإنسان الحر، هو الذي يسلك وفقا للطبيعة، أما غير الحر فهو من يخضع للقانون. أما سقراط - الذي فضل الموت على التنازل عن أفكاره و حريته، والذي قادته أفكاره و إيمانه بحرية التعبير إلى محاكمته المشهورة كما نعلم – فقد اعتبر أن الحرية تعني "فعل الأفضل" و هذا يفترض البحث، وبلا كلل، عن الأحسن، فاتخذت الحرية معنى التصميم الأخلاقي وفقا لمعايير الخير. و أما عند أفلاطون فتعني "وجود الخير" و الخير هو الفضيلة، والخير محض ويراد لذاته، و الحر هو الذي يتوجه فعله نحو الخير. و مع ظهور أرسطو سيبدأ المعنى الأدق للحرية في الظهور، إذ يربطها بالاختيار: " إن الاختيار ليس عن المعرفة وحدها بل أيضا عن الإرادة ...و الاختيار هو اجتماع العقل مع الإرادة معا". أما عند الفلاسفة المسلمين فقد ارتبط الحديث عن الحرية بالحديث عن القدر و "الجبر و الاختيار"، و فيما إذا كان الإنسان مخيرا أو مسيرا. و غير خاف، الحيز الذي أخده هذا الموضوع من نقاش الفرق الكلامية على اختلافها ( المعتزلة، الأشاعرة، المرجئة ...)و التي تراوحت آراء روادها، بين قائل بان الإنسان مجبر على أفعاله، و قائل بان الإنسان ليس مجبرا و بان له قوة و استطاعة، بها يفعل ما اختار فعله، وغيرها من المواقف التي دونتها لنا أقلام الأولين. هكذا نستطيع الجزم بان مفهوم الحرية طرح و لازال يطرح صعوبات جمة أمام الفلاسفة حين محاولة تعريفه، إلا أننا سنحاول فيما سيأتي من محاور تقديم مواقف و إجابات البعض منهم عن الأسئلة التالية: - أن نكون أحرارا هل معناه أن نفعل ما يحلو لنا؟ أم أن نتحرر من التبعية لقوانين الطبيعة؟ أم أن نتصرف وفقا للعقل أو ضده؟ هل معناه التحرر من قوانين الدولة أم الخضوع لها؟ - هل للحرية علاقة بالأخلاق أم أنها مستقلة عنها معارضة لها؟ ثم كيف تسمح القيم الأخلاقية بتحرر الإنسان و هي في ذاتها تقنين لتصرفاته؟ - ما علاقة الحرية بالإرادة؟ و هل يسمح العيش داخل جماعة (دولة) بالقول بحرية الفرد؟ 1. الحرية والحتمية: من البديهي أن الحديث عن الحرية لا يستقيم إلا بالحديث عن نقيضها، المتمثل في "الحتمية"، عملا بالقولة الشهيرة" الأشياء تعرف بأضدادها". لذلك سنحاول، بادئ ذي بدء، التعرف على هذا النقيض قبل بيان مواقف الفلاسفة بخصوص مفهوم الحرية. لقد نشأ مفهوم الحتمية كنقيض لمفاهيم ومبادئ اعتقد أنها هي التي تحكم العالم، كالصدفة والعشوائية والفوضى وغياب النظام والاعتقاد في خضوع العالم إلى قوى غيبية لا سبيل إلى معرفتها أو التحكم فيها على الأقل( هو ما عبر عنه بالجبرية). ويقصد بالحتمية الاعتقاد بأن الظواهر تخضع في نشوئها وتطورها وزوالها، لعوامل مادية مضبوطة يمكن معرفتها والتحكم فيها. وعلى أساس هذا المبدأ نشأ العلم وأمكن بالتالي تفسير عدد من الظواهر والتحكم فيها وتوقع حدوثها، وهو ما دفع كلود برنار إلى القول بـ "أن العلم حتمي وذلك بالبداهة، ولولاها لما أمكن أن يكون". فكان من الطبيعي أن يوجه تصور من هذا النوع، المحاولات الأولى لنقل الظاهرة الإنسانية، من حقل التناول الفلسفي إلى حقل التناول العلمي؛ فالفرد في مسار نموه وتطوره يخضع لحتميات يمكن معرفتها ومن تم التحكم فيها، وهو الرأي الذي اتفق عليه مجموعة من الفلاسفة والعلماء رغم اختلافهم في جزئياته، من بينهم جون واطسون،مؤسس المدرسة السلوكية، الذي اعتقد أن بإمكانه أن يصنع من الطفل الشخص الذي يريد. وسيجموند فرويد رائد التحليل النفسي الذي اعتبر أن الفرد يخضع لحتميات سيكولوجية، تتمثل في الأثر الحاسم للطفولة في تكوين الشخصية وتحديد استجاباتها في كل المراحل اللاحقة. وهي أمثلة فقط قد نضيف إليها الموقف السوسيولوجي ومواقف أخرى، أجمعت جميعها على خضوع الفرد لحتميات تقوده – رغما عنه – في الحياة وتوجه سلوكه وتتحكم في إرادته. من هنا تأتي مشروعية استحضار المقاربة الفلسفية الرافضة لكل محاولات إخضاع الإنسان لمناهج لا تتلاءم مع خصوصيته،والداعية إلى النظر إليه في بعده الحي، المتغير، والمتجدد باستمرار. لن نجزم بأننا سنتناول كل المواقف الفلسفية التي قاربت مفهوم الحرية في علاقتها بالحتمية، ولكن حسبنا أن نبرز آراء البعض منها، خصوصا الذين يحسب لهم إسهامهم الواضح في تناول هذا الموضوع أكثر من غيرهم، الأمر يتعلق بكل من ابن رشد ، سبينوزا، كانط و ميرلوبونتي. يعتبر ما أتى به أبو الوليد ابن رشد، في معرض حديثه عن مسألة الجبر والاختيار، بمثابة حل، يروم فظ التشابك والاختلاف الذي كان السمة الطاغية على نقاش الفرق الكلامية، ويبين تهافت مواقفها التي تباينت بين الجبرية التي لم تكن ترى في الإنسان سوى كائنا مجبرا على أفعاله، والمعتزلة التي قالت بحريته وشددت عليها، وفرقة الاشاعرة التي جمعت بين الموقفين فيما عرف بنظرية "الكسب". وتكمن جدة موقف ابن رشد في إقراره بحرية الإنسان في إتيان أفعاله، خيرها وشرها وباقي الأضداد الأخرى، مع عدم نكرانه للحتمية التي تتجلى، في اعتقاده، في خضوع الإنسان لقوانين الطبيعة وقوى الجسد المخلوقان من طرف الله. أما باروخ سبينوزا فيبدأ حديثه عن هذا الموضوع، برفضه التمييز بين الإرادة والعقل، معتبرا أن الإرادة ما هي إلا ميل العقل إلى قبول ما يروقه من المعاني، واستبعاد ما لا يروقه؛ فما يسمى بالفعل الإرادي هو فكرة تتبث نفسها أو تنفيها، وما يسمى بالتوقف عن الحكم هو حالة عدم إدراك الفكرة على نحو مطابق. وبما أن الأشياء، في اعتقاده دائما، معينة بما في الطبيعة الإلهية من ضرورة الوجود والفعل، لم يكن في الطبيعة ممكنات، ولم يكن في النفس إرادة حرة، فالنفس معينة إلى فعل معين بعلة، هي بدورها معينة بعلة وهكذا إلى غير نهاية. إن سبينوزا، بهذا المعنى، يعتبر الحرية، أو بالأحرى الشعور بالحرية مجرد خطأ ناشئ مما في غير المطابقة من نقص وغموض؛ فالناس يعتقدون أنهم أحرار لأنهم يجهلون العلل التي تدفعهم إلى أفعالهم، كما يظن الطفل الخائف انه حر في أن يهرب، ويظن السكران انه يصدر عن حرية تامة، فإذا ما تاب إلى رشده عرف خطأه. مضيفا أنه لو كان الحجر يفكر، لاعتقد بدوره أنه إنما يسقط إلى الأرض بإرادة حرة. وبذلك تكون الحرية الإنسانية خاضعة لمنطق الأسباب والمسببات الذي ليس سوى منطق الحتمية. ينطلق ايمانويل كانط في معرض تناوله لمفهوم الحرية، من فكرة تبدو له من المسلمات والبديهيات، مفادها أن الحرية خاصية الموجودات العاقلة بالإجمال؛ فهذه الموجودات لا تعمل إلا مع فكرة الحرية. غير أن أي محاولة من العقل لتفسير إمكان الحرية تبوء بالفشل، على اعتبار أنها معارضة لطبيعة العقل من حيث أن علمنا محصور في نطاق العالم المحسوس وأن الشعور الباطن لا يدرك سوى ظواهر معينة بسوابقها، وهذه المحاولة معارضة لطبيعة الحرية نفسها من حيث أن تفسيرها يعني ردها إلى شروط وهي علية غير مشروطة. كما ينص كانط على التعامل مع الإنسان باعتباره غاية، لا باعتباره وسيلة، ذلك لأن ما يعتبر غاية في ذاته ، هو كل ما يستمد قيمته من ذاته، ويستمتع بالتالي بالاستقلال الذاتي الذي يعني استقلال الإرادة. يقتضي هذا المبدأ بان يختار كل فرد بحرية الأهداف والغايات التي يريد تحقيقها بعيدا عن قانون التسلسل السببي الذي يتحكم في الظواهر الطبيعية. أما إذا انتقلنا إلى نظرية موريس ميرلوبونتي في الحرية، فسنجد أن صاحب" فينومينولوجيا الإدراك"، يشترك مع غيره من فلاسفة الوجودية في القول بان الحرية هي صميم الوجود الإنساني، إلا انه يختلف عنهم في القول بان مجرد حضور الذات أمام نفسها ينطوي هو نفسه على الحرية، إذ أن الوعي ليس سوى تلك المقدرة على الإفلات من كل قيد أو حد، بمجرد التفكير في هذا القيد أو هذا الحد. فالذات تمتلك القدرة على أن تعلو بالفكر على كل قيود خارجية قد تتصور نفسها أسيرة لها. وتبعا لذلك فإن الوعي أو الشعور- فيما يقول – هو بطبيعته انفصال ومفارقة وحرية، لأنه ينطوي في صميمه على حركة مستمرة تنفصل فيها الذات عن الواقع، بفعل تلك الحرية، التي هي في جوهرها، قدرة مباشرة على التحرر من شتى الحدود والقيود. إلا أن ما ينبغي الإشارة إليه في هذا الإطار، هو أن ميرلوبونتي يرفض الحرية المطلقة، بل يعتبر أن الحرية التي تظل حرة بالضرورة، لا تفترق مطلقا عن الحتمية نفسها، مبررا قوله بأننا لو سلمنا بوجود مثل هذه الحرية فسيكون من العسير علينا أن نفهم معنى الالتزام engagement [ما نحققه في الحاضر لابد من أن يندرج في المستقبل محققا في الوقت نفسه شيئا يظل محفوظا، فإذا ما جاءت اللحظة التالية أفادت مما سبقها من لحظات]. ينحو بنا عبد الله العروي منحى آخر في مقاربته لهذا المفهوم، فالحرية في اعتقاده غير متعالية عن الواقع، كما اعتبرها البعض، بل محايثة له، اتخذت قديما طابعا بسيطا ومختزلا بحكم القيود والضوابط التي عرفتها الأشكال التقليدية للمجتمعات، والتي لم تكن تسمح سوى بهامش ضئيل من الحرية. أما في الآونة الراهنة فالحرية لم تعد معطى جاهزا يملكه الفرد مسبقا، بل هو عملية تحرير مستمرة، تحتك بعمليات تحريرية أخرى تخوض معها نفس التجربة لكن بأشكال مختلفة بحكم فرادة الذات وخصوصياتها. 2. الحرية والإرادة: لقد سبق وأشرنا إلى أن الحرية حاجة فطرية لدى الإنسان، جوهرها الاتساق والتوازن الذاتي للشخصية الإنسانية؛ فالناس ولدوا من بطونهم أحرارا، لذا فهي ليست كسبا يحرزه المرء بجهده الخاص، وإن كان الحفاظ عليها يستدعي بذل قصارى الجهد لمواجهة التهديدات المستمرة الهادفة للنيل منها. وعليه فجميع الناس يدركون معنى الحرية، رغم تفاوت مقدار حيازتهم لها. وكلما تعمق وعيهم بها، ازدادوا نزوعا إليها، وذادوا عنها وضحوا في سبيلها. إن شعورنا بالحرية يبدأ منذ اللحظة التي نقدر فيها على الاختيار بين ما نريد ( الإرادة) وما لا نريد، فامتلاكنا القدرة على الاختيار بالقبول أو الرفض، يؤكد امتلاكنا للحرية. لكن هل يعني امتلاكنا للإرادة، أننا أحرار في تقرير شؤون الحياة المختلفة؟ وهل الإرادة شرط للحرية؟ ثم إلى أي حد تصدق مقولة سارتر"نحن مجبرون على الحرية" (رغما عن إرادتنا)؟ نبدأ الخوض في هذا الموضوع، بإدراج تصور فلسفي إسلامي يمثله أبو بكر محمد ابن باجة، الذي لم يشكل استثناءا للقاعدة، على اعتبار أن تناوله لمشكل الحرية يندرج، بدوره، في إطار مسألة الجبر والاختيار، التي كما اشرنا سابقا، شكلت موضوع نقاش الفلاسفة المسلمين بمختلف مشاربهم ومواقفهم. لقد ميز ابن باجة في أفعال الإنسان بين، تلك التي يختارها عن إرادة (الإرادة الكائنة عن روية)، وهو يسميها أفعالا إنسانية، لأنها خاضعة للفكر، يحركها ما يوجد في النفس من رأي أو اعتقاد، ويسبقها تدبير وترتيب، وبين الأفعال البهيمية التي يتقدمها في النفس، الانفعال النفساني فقط، بمعنى أنها مجرد ردود أفعال آلية ، ميكانيكية، خالية من كل تدبير مسبق، وغير مؤسسة على تفكير قبلي؛ فكسر إنسان لعود خدشه لمجرد أنه خدشه، يعتبر فعلا بهيميا. أما كسره لئلا يخدش غيره، أو عن روية توجب كسره، فذلك فعل إنساني. بعيدا عن موقف ابن باجة، يمكن أن نقول أن ج. ب. سارتر هو فيلسوف الحرية بامتياز، وكيف لا وهو قد نصب نفسه منذ البداية خصما لذودا لكل لون من ألوان الجبرية. لقد رفض هذا الفيلسوف في كل من كتابيه " الوجود والعدم" و" نقد العقل الجدلي" شتى المحاولات المبذولة في سبيل الهبوط بالإنسان إلى المستوى البيولوجي الصرف. فالحرية هي نسيج الوجود الإنساني، والشرط الأول للعقل هو الحرية: "إن الإنسان حر، الإنسان حرية... الإنسان محكوم عليه أن يكون حرا، محكوم عليه لأنه لم يخلق نفسه وهو مع ذلك حر لأنه متى ألقي به في العالم، فإنه يكون مسؤولا عن كل ما يفعله". هكذا يتحكم الإنسان –حسب سارتر- في ذاته وهويته وحياته، في ضوء ما يختاره لنفسه بإرادته ووفقا لإمكاناته. مع فيلسوف ألمانيا الأشهر،إيمانويل كانط، سنتحدث عن اصطلاح، سلطان الإرادة، الذي هو المبدأ الأسمى للأخلاق،والذي يحافظ على كرامة الإنسان. فالإرادة هي مصدر الأمر الأخلاقي المطلق والإنسان الموجود في العالم العقلي، حيث أن إرادة الإنسان الموجود في العالم الحسي، تخضع لإرادة الإنسان الموجود في العالم العقلي، والذي هو في النهاية إنسان واحد. فصورة الحرية التي نستطيع أن نفكر فيها دون أن نعرفها، ليست فقط مما يتطلبه إحساسنا بالواجب، إذ تتمشى هذه الصورة مع سيطرة مبدأ السببية على العالم الظاهري. فالإنسان من حيث هو كائن ظاهري في ذاته، فإنه حر، فهو لا يستطيع أن يعرف ماذا تكون حريته تلك، بيد أنه يعلم أنه حر. إن إرادة حرة وخاضعة ،في نفس الوقت، للقانون الأخلاقي هي –في نظر كانط – شيء واحد. إلا أن ما توصل إليه كانط، يزعم أرثور شوبنهاور أنه يستطيع تجاوزه والكشف عن الطبيعة الحقيقية للشيء في ذاته. فهو يعتقد عن طريق حدس مباشر أنه اخترق ستار الظواهر ووجد الشيء في ذاته. وهذا الشيء في ذاته هو الإرادة؛ فالحقيقة الواقعية النهائية ،هي الإرادة، لان الذهن ما هو إلا تجل للإرادة، التي تجعل نفسها متفردة ومختلفة فيك، وفي، وفي أشخاص آخرين منفصلين، وفي أشياء عالمنا الظاهر وفقا لمبدأ العلة الكافية. إن هذه الإرادة حرة، لأنه لا شيء يمكن أن يحدها أو يقيدها، ونحن في عالم الإرادة يطابق كل منا الآخر ويطابق الطبيعة بأسرها. أما فريديريك نيتشه، الذي تأثر كثيرا بأفكار شوبنهاور- خصوصا في بداياته الأولى- فقد رفض الأحكام الأخلاقية النابعة من التعاليم المسيحية، معتبرا أنها سيئة وأنها أكدت، تأكيدا زائفا على الحب والشفقة والتعاطف، وأطاحت ،في المقابل، بالمثل والقيم اليونانية القديمة التي اعتبرها أكثر صدقا وأكثر تناسبا مع الإنسان الأعلى. فهذه الأخلاق – بالمعنى الأول – مفسدة تماما للإنسان الحديث الذي يجب أن يكون "روحا حرة" ويتبث وجوده ويعتمد على نفسه ويستجيب لإرادته. لقد ظل نيتشه، بوجه عام، يعتقد بان الحقيقة القصوى للعالم هي الإرادة، ومثله الأعلى الأخلاقي والاجتماعي هو " الرجل الأوربي" الجيد، الموهوب بروح حرة، والذي يتحرى الحقيقة بلا خوف، ويكشف عن الادعاءات الكاذبة والخرافات، ولذلك نجده قد أهدى كتابه "إنساني مفرط في الإنسانية" إلى ذكرى فولتير الذي رأى فيه نموذج الروح الحرة التي لا تقيدها عادات، ولا تسلك إلا وفق إرادتها الحرة. يقول صاحب " هكذا تكلم زاردشت" على لسان هذا الأخير: " حرا تسمي نفسك، أريد أن أسمع هاجسك المسيطر، لا أن تقول لي بأنك قد خلعت النير عن كاهلك، وهل أنت ممن يستحق أن يخلع النير عن كاهله، لأنهم كثر أولائك الذين فقدوا أي قيمة لهم عندما تحرروا من عبوديتهم". من جهة أخرى، عمل ألكسيس دوطوكفيل على تتبع علاقة الحرية بالإرادة، في ظل مجتمع ديمقراطي ( المجتمع الأمريكي من خلال كتابه: الديمقراطية في أمريكا)، فتوصل إلى استنتاج في شكل سؤال نبلوره على الشكل التالي: هل تعني المساواة في الحقوق السياسية، الاقتصادية، الاجتماعية... تحرر الإنسان وحصوله على حريته النابعة من إرادته؟ يعتبر دوطوكفيل أن المساواة تفضي إلى اتجاهين اثنين: إما الاستقلال المباشر للأفراد والذي قد تنجم عنه حالات من الفوضى، وإما أن يجد الأفراد أنفسهم –بعد مدة طويلة ورتيبة لكنها آمنة – يتجهون نحو العبودية، والتي هي عبودية لا تدرك بسهولة، ولكنها تعاش. وقبل أن نترك دوطوكفيل الذي يعد مونتسكيو الثاني، لابأس أن نورد تعبيرا مجازيا له يشبه فيه الحرية بالهواء، يقول: " يظهر لي أن الحرية تشغل في عالم السياسة الموقع الذي يشغله الهواء في العالم" بمعنى أن الحرية هي هواء نتنفسه، وغيابها نحس به مثلما نحس بالاختناق عند نقص الهواء. 3. الحرية والقانون: لما كان الإنسان قد ولد وله الحق الكامل في الحرية والتمتع بلا قيود بجميع حقوق ومزايا قانون الطبيعة ، في مساواة مع أي شخص آخر، فإن له بالطبيعة الحق، ليس في المحافظة على حريته هذه فحسب، بل أيضا في أن يحاكم الآخرين، إن هم قاموا بخرق هذا القانون ومعاقبتهم بما يعتقد أن جريمتهم تستحقه من عقاب. من هنا وُجد المجتمع السياسي، حيث تنازل كل فرد عن سلطته الطبيعية وسلمها إلى المجتمع في جميع الحالات التي لا ينكر عليه فيها حق الالتجاء إلى القانون الذي يضعه المجتمع لحمايته. هكذا، وبعد أن كان الأفراد يحكمون على أفعالهم وسلوكاتهم حكما شخصيا، أصبح المجتمع هو الحكم الذي يحكم على أساس قواعد قائمة- قانون- تطبق على جميع الأطراف، فصرنا نتحدث منذئذ عن الحرية في إطار المسؤولية، أو عن الحرية المقننة، أي الخاضعة لترسانة من القوانين التي تبين الحدود التي لا ينبغي تجاوزها والمسالك التي يمكن للفرد أن يسلك وفقها، لذلك يحق لنا أن نتساءل: - هل بإمكاننا الجمع بين الحرية، بما هي إرادة واختيار، والقانون، بما هو إلزام؟ - كيف نستسيغ أن يفقد الإنسان راضيا حريته المطلقة، ويقبل الخضوع لحكم القانون؟ - ثم ألا يمكن أن يعثر الإنسان داخل الحرية المقننة، على ما هو أفضل له من العيش داخل الحرية المطلقة؟ لا يعول صاحب " اللوفياتان" ، توماس هوبس، كثيرا على القانون، فهو يعتقد أن كينونة الحرية في الإنسان هي الدافع أساسي لإعمال حريته وليس القانون، مضيفا أنه إذا لم يكن الإنسان حرا بحق وحقيقة، فليس هناك موضع للإدعاء بأن هذا الإنسان يكون حرا فقط عندما يكون تحت نظام قانوني معين... إذ تبقى الحرية عند هوبس نصا يمتلك معنى واسعا، ولكنه مشروط بعدم وجود موانع لإحراز ما يرغب فيه الإنسان، فالإرادة أو الرغبة لوحدها لا تكفي لإطلاق معنى الحرية. وهوبس كغيره من رواد الفكر السياسي الغربي، يؤمن بأن حرية الإنسان تنتهي عند حرية الآخرين، فقد رفض الحرية الزائدة غير المقيدة، إذ أكد بأن الحرية ليست الحرية الحقيقية لأنها خارجة عن السيطرة، بالأحرى سيكون الإنسان مستعبدا من خلال سيادة حالة من الخوف المطرد المستمر. إن المصالح الشخصية الخاصة وحتى الحياة نفسها ستكون عرضة للرعب والذعر، من قبل الآخرين أثناء إعمالهم لحرياتهم. فالحرية المطلقة تقود إلى فقدان مطلق للحرية الحقيقية. غير بعيد عما توصل إليه هوبس، يعرف مونتسكيو الحرية بقوله: " أن يقدر المرء على أن يعمل ما ينبغي عليه أن يريد، وألا يكره على عمل ما لا ينبغي أن يريد". هي الحق في أن يعمل المرء ما تجيزه القوانين العادلة، فإذا كان للمواطن أن يعمل ما ينهى عنه، كان لغيره نفس هذا الحق، فتتلاشى الحرية. يربط مونتسكيو إذن الحرية بالقانون، وهو ربط نابع من خلفيته القانونية، بحكم أنه مؤلف كتاب " روح القوانين" الذي كان له تأثير غير قليل في تطور دستور فرنسا، وقد اشتهر عنه قوله، أن المملكة التي توجدها الحرب، تحتاج إلى حرب لتحافظ على كيانها. فالحرية بهذا المعنى ستظل محافظة على تعريفها القديم المتمثل في أن يفعل الإنسان ما يشاء وأن يستجيب لنداءاته الداخلية الحرة، مع تذكيره بدون انقطاع بألا يخرج فعله هذا عن الإطار القانوني للدولة. ان موقف مونتسكيو هذا سيلاقي دعما ومساندة من طرف بنيامين كونستانت الذي يعتبر بأن الحرية هي الاستمتاع الهادئ بالاستقلال الفردي، فالكل يحلم بحرية هادئة بعيدة عن المصاعب والمشاق، لكن المصاعب هي جزء من الحياة وتكوينها، لأننا لا نعرف قيمة الحرية إذا لم نضعها فوق المحك، وكونستانت وضع بالفعل حريته في المحك، حينما نفاه نابليون بونابرت أحد عشر عاما، جراء معارضته لتصرفاته. فهو رغم إشادته بوجود قانون ينظم العلاقات بين الأفراد داخل المجتمع، رفض أن يصبح هذا القانون نفسه أداة في يد واحدة، تتصرف فيه وفق ميولاتها ونزواتها الخاصة دونما اكتراث بمطالب وآراء أفراد الشعب أو من ينوب عنهم. أما المفكر المغربي الكبير عبد الله العروي، فلن يتناول مفهوم الحرية بشكل نظري صرف، بل سيحاول البحث عن تجليات وتمظهرات هذا المفهوم داخل المجتمع وداخل الحياة السياسية، مميزا بين الأشكال التقليدية التي كانت تسمح بنوع محدود من التحرر بفعل الحواجز التي كانت تجابه بها الفرد أينما حل وارتحل، والتي هي من نوع عائلي أو طائفي أو قانوني أو شرعي، وإذا حاول تخطي أي من هذه الحواجز، واجه صراعا قلما يخرج منه سالما مع ممثلي كل نوع من أنواع الحواجز المذكورة. أما الأشكال الحديثة للفعل الحر فهي تتخذ طابع عملية تحرير مستمرة تدخل في صراعات متعددة مع كل الهيئات التي تمثل القانون، ينتج عنه تقلص أو تمدد لحرية الفرد. فالحرية حسب العروي مرتبطة أشد ما يكون الارتباط بمستوى تقدم الطبقة أو المجتمع الذي ينتمي إليه الفرد. من جهة أخرى يعتبر صاحب " مفهوم العقل" أن الحديث عن الحرية لا يستقيم خارج إطار الدولة التي تنصب نفسها كضامن لحريات أفرادها، وهي نقطة يلتقي فيها مع هيغل الذي اعتبر الدولة أداة لعقلنة المجتمع وإحدى أبرز تجليات تحقق العقل في التاريخ. وفي ارتباط بالممارسة السياسية، التي يتجسد فيها مفهوم الحرية بشكل أوضح، تحاول حنا أردنت تأسيس الحرية، في إطار قانوني ينظم العلاقات بين الحاكم والمحكومين وتجنب الخوض في هذا المفهوم باعتباره مسألة باطنية. ذلك أن اعتبار الحرية حقا يشترك فيه جميع الناس، يفترض توفر نظام سياسي وقوانين ينظمان هذه الحرية، ويحددان مجال تعايش الحريات. أما الحديث عن حرية داخلية، فهو حديث ملتبس وغير واضح. إن الحرية، حسب أرندت، مجالها الحقيقي والوحيد هو المجال السياسي، لما يوفره من إمكانات الفعل والكلام، والحرية بطبعها لا تمارس بشكل فعلي وملموس، إلا عندما يحتك الفرد بالآخرين، إن على مستوى التنقل أو التعبير أو غيرها، فتلك هي إذن الحرية الحقيقية والفعلية في اعتقاد صاحبة " وضع الإنسان المعاصر". خاتمة: يبدو لنا ، من كل ما تقدم على أن مفهوم الحرية مفهوم زئبقي، كلما اعتقدنا أننا قبضنا عليه، يعود ليفلت من جديد ، فإذا كنا نتفق مع جول لكي، على أن الحرية هي القدرة على التصرف بأفكارنا وسلكها في نظام غير محتوم، و أنها هي الحقيقة الأولى السابقة على كل حقيقة، فإننا نتفق أكثر مع ميرلوبونتي الذي يرى بأن هناك تفاعلا مستمرا وتداخلا متصلا، بين الذات التي تتصرف من جهة وبين المواقف – أو الظروف- التي تجد نفسها إزاءها من جهة أخرى. وقد يستحيل في بعض الأحيان أن نحد نصيب الحرية ونصيب الظروف في كل فعل من الأفعال التي تقوم بها الذات الإنسانية. فالحرية الإنسانية، في اعتقاده كما في اعتقادنا، ليست حرية مطلقة، بل هي دائما حرية مجاهدة liberté militante .


214e بروكر الكويت 310a 0 - لا احد ينكر ان مكافحة الحشرات و ما يوازيها من كائنات مؤذية تضر بالفرد و المجتمع من الاشياء اللازمة و... - ان مما هو معلوم بالنسبة للجميع ان محافظة الاحمدي بدولة الكويت من اكبر المحافظات مساحة و من اجمل المن... - مما لا شك فيه ان مساله تنظيف المنازل و الفلل و البيوت و الشقق الفراونية من المسائل المرهقة و المتعب... - تختلف و تتباين مستويات المعيشة بين افراد المجتمع الواحد خاصة ذلك المجتمع الذي يكتظ بالمغتربين من شتي... - ان من الفطر السليمة التي فطر الله الخلق عليها النظافة . طالما تجد الانسان السوي يحافظ علي نظافة مأكل... - ان لنقل الاثاث و العفش اهمية بالغة في حياة الفرد و المجتمع . تكمن تلك الاهمية البالغة في دور الاثاث ... - انه من المعروف و المعلوم عند الجميع اكتظاظ دولة الكويت كاحد دول الخليج العربي بالعديد من المغتربين م...


text: المنسف هو ثريد لحم الضان ولبن وخبز القمح البلدي أو الأرز. وهو أشهر وجبات الأردن، وتمتد لتشمل منطقة بادية الشام الواقعة بين العراق والأردن وجنوب سوريا وشمال السعودية، ويعتبر الأردنيون الأشهر بإعداده، فهو الطبق الوطني في الأردن، فيطبخ بالأعراس والأتراح ومختلف المناسبات. يتميز المنسف عن باقي أنواع الطبخ العربية باستخدام لبن الجميد (الأقط) الذي يصنع من الحليب بعد تحويله إلى لبن رائب تتكون من لحم الضأن مع سائل الجميد والأرز. التحضير والإعداد الفكرة الأساسية في عمل المنسف هي استخدام لبن الجميد في طبخ اللحم حيث أن اللبن هو أهم مكونات المنسف. يطبخ اللحم في مرق اللحم والجميد وقد يخلط معه اللبن الرائب، ويضاف السمن البلدي للأرز المفلفل، ويقدم في طبق كبير يوجد بأسفله رغيف من خبز الشراك ومغطى بخبز الشراك أيضاً (الخبز الرقيق المخبوز على الصاج)، يوضع عليه الأرز ومن ثم اللحم ويزين باللوز والصنوبر والبقدونس المفروم. يتم إعداد المنسف من الأرز واللحم واللبن. عادة ما يكون اللبن المستعمل معدّ عن طريق تجفيف اللبن وحفظه على هيئة كرات مملحة يطلق عليها اسم الجميد للدلالة عن حالته الصلبة أو الجامدة، ومن أشهره «الجميد الكركي» المصنوع في محافظة الكرك بالأردن، والجميد الخليلي المصنوع في قرى محافظة الخليل في فلسطين، ولا توجد فروق واضحة بين المنطقتين. ومن الممكن حفظ هذه الكرات الجامدة لفترات طويلة. يتم حلّ هذه الكرات الجامدة ووضعها في الماء عند الرغبة بتحويلها إلى سائل مرة أخرى (يمكن نقعها في الماء الساخن، ثم خلطها على الخلاط الكهربائي مع الماء لتتحول إلى شراب سائل). المنسف في الثقافة الأردنية يعتبر المنسف سيد المائدة الأردنية والحاضر الأول في كل الطقوس والمناسبات الاجتماعية، إذ يقدم في المناسبات المختلفة كولائم الأعراس والعقائق ومناسبات التخرج أو للترحيب بالضيوف، وفي الأعياد الرسمية مثل عيد الأضحى وعيد الفطر وعيد الميلاد، ويرتبط بالعديد من الطقوس والدلالات والمعاني، فإلى جانب الدلالات على كونه من أقدم الأطباق التي عرفتها التجمعات الإنسانية في المنطقة والتي ارتبطت بالمناسبات الاجتماعية وتقاسم الطعام وتشارك الموارد والأكل من نفس الطبق، فهو يعكس أيضاً بنية المجتمع الأردني التي تبرز فيها قيم الأرض والإنتاجية من خلال تمازج المكونات والمنتجات الزراعية والرعوية، فالمنسف لا يمكن أن يكون طبقا صحراويا، فالقمح والأرز لا ينبت في الصحراء بالحد الذي يجعل منه جزءاً أساسياً من الغذاء اليومي للبدو، ولا المزارع المتفرغ لعملية الزراعة في حقوله وبساتينه قادر بسهولة على تأمين لحم الضأن ولبنها. يؤكل المنسف باتباع الطريقة التقليدية حيث تلتف جماعة حول طبق كبير واضعين أيديهم اليسرى خلف ظهورهم ويأكلون بأيديهم اليمنى دون استعمال الملاعق، حيث يعتبر استخدام الملعقة في أكل المنسف غير مقبول حسب التقاليد. ومن الآداب والقواعد التي يجب الانتباه لها عند تناول المنسف ما يلي: يقدم المنسف في طبق دائري مفتوح كدلالة على المشاركة والمساواة، ويوضع تحته خبز الشراك الرقيق ثم الأرز أو البرغل، ويوضع فوقه اللحم ويغطىّ بأرغفة خبز الشراك من الأعلى، ويقدم اللبن جانباً. يؤكل المنسف بثلاثة أصابع من اليد اليمنى (الإبهام والسبابة والوسطى) أو بأصابع اليَد كلها، ويعتبر من العيب أن يصل الطعام إلى بطن اليد أو ظهرها، ويأكل الناس المنسف وقوفاً، ويفضّل وضع اليد اليسرى إلى الوراء أو خلف الظهر. يبدأ تناول المنسف بعملية (الفجولة) وهي بضع حركات لتحريك الغماس سواء كان من الجريش أو الأرز، ليمتصه اللبن ويتمازج معه ويبرد قليلاً. يتم سحب كمية بسيطة من الغماس باستخدام طرف الأصابع وبعض من خبز الشراك وصناعة كرة صغيرة من الأرز والخبز واللحم، ويتم دفعها بأصابع اليد لتدخل في جوف الفم، دون أن تلمس الأصابع الشفاه. يتولى المضيف مهمة استدامة سكب لبن المنسف للضيوف بناء على رغبتهم وبعد سؤالهم. يُراعى أثناء تناول الطعام الحفاظ على جودته ونظافته ووفرته، حيث يؤكل المنسف على طورات (جولات أو مجموعات) متتالية من الضيوف، وهي عادة درجت قديماً يتم تشارك الطبق الواحد من عدة مجموعات، في المناسبات الاجتماعية ذات الحضور الواسع، تعرف المجموعة الواحدة من الآكلين أو الضيوف بـ “الطور أو الطورة”. يوضع رأس الذبيحة مطهواً على المنسف في وضع الإعلان عن المناسبة، فيكون مرفوعاً لأعلى في الأفراح، ومتجهًا للأسفل في الأتراح (مثل العزاء). من المعيب عموما على الضيف أن يمس رأس الذبيحة، ومن المتعارف عليه أن يتولى هذه المهمّة المضيف أو كبير القوم، نظراُ للدلالة الرمزية للرأس، كما يعتبر قطع لسان الذبيحة وتقديمه للضيف نوعاً من التوجيب له، ولذلك دلالة رمزية أحياناً حين كان يقدم اللسان لشاعر أو خطيب مشهود له بالفصاحة، كذلك لا ينبغي أن تُمد يد الضيف إلى اللحم في أعلى سدر المنسف أو اللحم عند جاره، لكن الرجل الكريم هو الذي يقطع اللحم من أمامه ويدفنه تحت الأرز، ليجد الآكل أو الضيف اللاحق (الطورة) شيئاً يأكله حين يأتي دوره، أو أنه يعطي اللحم لمن هو خلفه من المنتظرين في الطورات التالية ومن الأمثلة الأردنية الدارجة عن هذه الحالة المثل القائل: (اقعد خلف الرجال، وشوف ويش يمدّولك). يعاب على الضيف أن يظهر قاع الطبق (بطن السدر) لما فيه من دلالة على جشع الضيف، بل يستخدم الآدام (ما يغمس به من خبز الشراك)، ولا تغمس اللقمة كاملة بالخبز، بل طرفها فقط، ولذلك يعتبر في قانون الضيافة الأردني أن نقص الخبز عار على المضيف، بينما نقص الغماس عارٌ على الضيف. من دلالات كرم المضيف سكب السّمن الذائب (السّمنة السائلة) أمام الضيف إضافة إلى عدد جيّد من أرغفة خبز الشراك، ومن زيادة كرم المضيف عند بعض العشائر الأردنية وضع الزُّبد (الزبدة) أمام الضيف، وذلك لأن هذه المواد الثلاثة هي مونة أبناء العشائر الأردنية وتحديدًا القبائل البدوية لما تمثله من رمزية لأمنهم الغذائي. تاريخ تشير الرواية الشعبية المتداولة حول المنسف بالاسم الحالي إلى ما قبل نحو 3200 عام، خلال فترة المملكة المؤابية على وجه التحديد حين نجح الملك ميشع في تحميل الغذاء مضامين سياسية واستخدمه كوسيلة للاستفتاء الديمقراطي ليتمكن من معرفة مدى استعداد الرأي العام والرضا الشعبي لخوض معركة مصيرية ضد خصومهم التاريخيين بني إسرائيل في مملكة يهوذا على جزء من أراضي غرب نهر الأردن (الأراضي الفلسطينية المحتلة)، والذين كانوا في حالة حرب وعداء دائم مع المؤابيين، وكانت عقيدتهم تحرّم طهو اللحم باللبن، فبحسب التوراة وفي سفر الخروج الإصحاح (23) تقول آية (19): : أَوَّلَ أَبْكَارِ أَرْضِكَ تُحْضِرُهُ إِلَى بَيْتِ الرَّبِّ إِلهِكَ. لاَ تَطْبُخْ جَدْيًا بِلَبَنِ أُمِّهِ.” كانت العلاقات المؤابية مع مملكة يهوذا تمر بفترات من الشد والرخاء، فبعد سنوات من الحروب والدماء جاءت فترات من الهدنة والمعاهدات، وخلال إحدى تلك الفترات اكتشف المؤابيون نوايا مملكة يهوذا للغدر والانقضاض على المملكة المؤابية، فما كان من الملك ميشع حين وصل الخبر إلى مسامعه إلا الاستعداد للحرب، لكن هذه الحرب كانت تتطلب الاستعداد والتضحية من الجميع والاستعداد لتحمّل النتائج وأولهم الملك ميشع نفسه الذي ضحّى بأحد أبناءه على أبواب قلعة مؤاب التاريخية في الكرك، فأمر الشعب بطهو اللحم باللبن من أجل مخالفة عقيدة بني إسرائيل، فتم ذلك وتأكد للملك أن الجميع مستعد للمعركة المصيرية، وخلد هذا الإنتصار في مسلّة ميشع الحجرية المحفوظة في متحف اللوفر والذي دوّن فيها الملك المؤابي ميشع انتصاره على بني إسرائيل بقيادة ملكهم (عمري) ومن هنا أصبح المنسف مصدرًا للفخر في تاريخ الأردنيين وارتبط بالنصر والتضحية والاستبسال في رد المطامع والاعتداءات في وجه أعتى الممالك والإمبراطوريات بما فيها الإمبراطورية الرومانية التي منحت الأردنيين حكمهم الذاتي رغم امتدادها الشاسع. ولكن من وجهة نظر علمية تؤكد الأثرية أن جذور المنسف أقدم من ذلك التاريخ وتمتد لتصل إلى 5000-6500 ق.م (أي قبل أكثر من 7000 سنة من الآن على الأقل)، وذلك مع ازدهار المجتمعات الزراعية على الأرض الأردنية والتي تعتبر عين غزال في عمان الشرقية أولها وأقدمها عالمياً. ومن المعلوم أن المنسف يقدم في طبق دائري كبير يسمح لعدة أشخاص بتناول الطعام في الوقت نفسه وتشير الدراسات أن هذا الوعاء صُنع لأول مرة خلال فترة العصر الحجري الحديث ما قبل الفخاري بـ (حوالي 7200 – 6500 ق.م.) حيث تم إثباته في المواقع المذكورة، وهو ما يعني أن المجتمعات الأردنية الزراعية القديمة عرفت الأكل الجماعي واستخدمت أطباق تتسع لكميات من الطعام الكافي لأكثر من شخص يأكلون من نفس الطبق في ذات الوقت، وبمقارنة الأواني الفخارية الواسعة التي اكتشفت بكثرة في مناطق خربة الزريقون شمالاً وتل أبو الخرز في وادي الأردن يظهر أنها تشبه إلى حد كبير طبق تقديم (سدر) المستخدم حالياً، وتشبه إلى حد أكبر النسخة الأقدم والأكبر من سدر المنسف الذي كان مستخدماً خلال القرن الماضي وما سبقه. وفي دراسة أخرى نشرت عام 1986، تأكد أنه وخلال الفترة نفسها تم تدجين الماعز والأغنام والخيل في موقع عين غزال، وكان 71٪ من العظام المكتشفة هناك تعود إلى حيوانات مدجّنة ومستأنسة، تمثل عظام الماعز 95٪ من اجمالي العظام التي عُثر عليها مما أن السكان كان لديهم فائض من حيوان الماعز في ذلك الوقت بما يسمح لهم باستخدامه كمصدر للغذاء. الجدير بالملاحظة أنه لا يوجد دليل حتى الآن على وجود مثل هذه الأطباق الكبيرة في المناطق الصحراوية، حيث يستخدم البدو من سكان هذه المناطق لحم الجمل بشكل أكبر في مناسباتهم وذلك بعد طهوه بالماء ويكون بذلك طبق الثريد المختلف عن المنسف، لأن لحم الجمل إذا تم طهوه باللبن يشد ويقسو ويصبح من غير المستساغ أكله. أطباق مشابهة بالإضافة للمنسف التقليدي يمكن إيجاد أطباق مشابهة حسب طبيعة المناطق المختلفة، وهناك تنويعات أخرى على هذا الطبق يستعمل فيها اللبن العادي بدلا من الجميد (أنظر الشاكرية)، أو الدجاج بدلا من اللحم. وفي مدينة العقبة الساحلية في جنوب الأردن يؤكل السمك مع الأرز (الصيادية). معرض صور المراجع أطباق أرز أطباق من لحم الضأن أطباق وطنية مجتمع بدوي مصطلحات عربية مطبخ أردني مطبخ سعودي مطبخ شامي مطبخ عربي مطبخ فلسطيني


text: 14 سبتمبر أو 14 أيلول أو يوم 14 \ 9 (اليوم الرابع عشر من الشهر التاسع) هو اليوم السابع والخمسون بعد المئتين (257) من السنوات البسيطة، أو اليوم الثامن والخمسون بعد المئتين (258) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 108 يوما لانتهاء السنة. أحداث 786 - هارون الرشيد يتولى الخلافة بعد مقتل أخيه الهادي. 1812 - نابليون بونابرت يتمكن من احتلال موسكو أهم مدن الإمبراطورية الروسية. 1901 - ثيودور روزفلت يتولى رئاسة الولايات المتحدة خلفًا للرئيس ويليام ماكينلي الذي توفي متأثرًا بجراحه بعد تعرضة لعملية اغتيال في 6 سبتمبر. 1917 - إعلان الجمهورية الروسية لتحل محل الإمبراطورية الروسية. 1960 - العراق وإيران والسعودية والكويت وفنزويلا يؤسسون منظمة الدول المصدرة للنفط (أوبك) وذلك باجتماعهم في بغداد. 1967 - انتحار المشير عبد الحكيم عامر بتناوله السم. 1982 - اغتيال رئيس الجمهورية اللبنانية المنتخب بشير الجميّل وذلك قبل تسلمه لمهامه بأيام. 2003 - السويد ترفض في استفتاء عام اعتماد اليورو عملة لها. 2015 - فريق ليغو يرصد أول موجات جاذبية نتجت عن اندماج ثقبين أسودين، ما يثبت جزء من نظرية النسبية العامة لأينشتاين. 2016 - انتخاب السلوفيني ألكسندر تشيفرين رئيسا للاتحاد الأوروبي لكرة القدم خلفًا للفرنسي الموقوف ميشيل بلاتيني. 2017 - مقتل 84 شخصا على الأقل وإصابة 93 آخرين في هجومين استهدفا مطعمًا على أطراف مدينة الناصرية جنوب العراق. 2018 - إعصار فلورنس يصل البر القاري الأمريكي ويضرب ولاية كارولاينا الشمالية مُتسببًا بِمقتل 32 شخصًا. 2019 - استهداف معملين تابعين لشركة أرامكو السعودية في منطقتي بقيق وهجرة خريص بمجموعة طائرات مُسيَّرة أثّرت على 50% من إنتاج الشركة هناك، والحوثيون يتبنّون الهجمات. 2020 - عُلماءٌ فلكيُّون يُعلنون اكتشاف غاز الفوسفين في الغلاف الجوي لِكوكب الزُهرة، ممَّا أشار إلى احتماليَّة وجود حياة عُضويَّة على الكوكب المذكور. مواليد 1580 - فرانثيسكو دي كيفيدو، كاتب إسباني. 1769 - ألكسندر فون هومبولت، مستكشف ألماني. 1849 - إيفان بافلوف، عالم في علم وظائف الأعضاء روسي حاصل على جائزة نوبل في الطب عام 1904. 1864 - روبرت سيسيل، سياسي ومحامي بريطاني حاصل على جائزة نوبل للسلام عام 1937. 1886 - جان مازاريك، سياسي ودبلوماسي تشيكيسلوفاكي. 1889 - نسيب مكارم، خطاط لبناني. 1920 - لورنس كلين، اقتصادي أمريكي حاصل على جائزة نوبل في العلوم الاقتصادية عام 1980. 1926 - ميشيل بوتور، روائي فرنسي. 1928 - ألبرتو كوردا، مصور كوبي التقط أشهر صورة لتشي جيفارا. 1935 - أحمد ماهر، وزير خارجية مصر. 1936 - فريد مراد، طبيب وعالم أدوية أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الطب عام 1998. 1937 - عصمت محمود، ممثلة وإذاعية مصرية. رينزو بيانو، مهندس معماري إيطالي. 1944 - غونتر نيتزر، لاعب كرة قدم ألماني. 1947 - سام نيل، ممثل نيوزلندي. 1956 - راي ويلكينز، لاعب ومدرب كرة قدم إنجليزي. كوستاس كرامنليس، رئيس وزراء اليونان. ناهد رشدي، ممثلة مصرية. 1961 - مارتينا غيدك، ممثلة المانية. 1965 - دميتري ميدفيديف، رئيس روسيا الإتحادية. 1970 - مي البلوشي، ممثلة كويتية. 1972 - شيدو ناكامرا، ممثل ياباني. 1973 - لينفوي بريموس، لاعب كرة قدم إنجليزي. 1974 - وائل كفوري، مغني لبناني. هشام الكروج، لاعب ألعاب قوى مغربي. 1976 - أجوستين كاليري، لاعب كرة مضرب أرجنتيني. 1978 - يوسف الشريف، ممثل مصري. 1983 - إيمي واينهاوس، مغنية إنجليزية. 1986 - ميشيل جينر، ممثلة إسبانية. 1988 - كريستين هاغلوند، عارضة أزياء أمريكية 1994 - فهد المولد لاعب كرة قدم سعودي. وفيات 258 - قبريانوس القرطاجي، أسقف قرطاج. 585 - الإمبراطور بيداتسو، إمبراطور اليابان. 786 - أبو محمد موسى الهادي، خليفة عباسي. 835 - محمد بن علی الجواد الإمام التاسع من إثني عشر إماماً من أئمة الشيعة الاثني عشرية. 1146 - عماد الدين زنكي، قائد مسلم. 1321 - دانتي أليغييري، شاعر إيطالي. 1523 - البابا أدريان السادس، بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. 1852 - آرثر ويلزلي، رئيس وزراء المملكة المتحدة. 1901 - ويليام ماكينلي، رئيس الولايات المتحدة. 1916 - خوسيه إتشيغاراي، عالم رياضيات وكاتب إسباني حاصل على جائزة نوبل في الأدب عام 1904. 1949 - مصطفى أبو عز الدين، طبيب عسكري لبناني. 1966 - جمال كورسل، رئيس تركيا. 1967 - المشير عبد الحكيم عامر، وزير الدفاع المصري. 1980 - حسن فايق، ممثل مصري. 1982 - الأميرة غريس كيلي، أميرة موناكو. بشير الجميّل، رئيس الجمهورية اللبنانية المنتخب. إبراهيم سعفان، ممثل مصري. حمد الجاسر باحث وكاتب سعودي 2009 - باتريك سويزي، ممثل ومغني وراقص وكاتب أغاني أمريكي. 2010 - محمد أركون، مفكر وباحث أكاديمي ومؤرخ جزائري. أعياد ومناسبات عيد الصليب. وصلات خارجية وكالة الأنباء القطريَّة: حدث في مثل هذا اليوم. النيويورك تايمز: حدث في مثل هذا اليوم. BBC: حدث في مثل هذا اليوم. أيام ميلادية سبتمبر


text: مقطع نيوتروني مقطع نيوتروني في فيزياء نووية (بالإنجليزية:neutron cross-section) يعرف المقطع النيوتروني الكلي لعنصر بأنه المساحة الفعالة لذرة من العنصر التي تشترك في تشتت النيوترونات وامتصاص النيوترونات. تمثل تلك المساحة بوحدة سنتيمتر مربع، ونظرا لصغرها وصغر الذرة فقد ابتكر الفزيائيون وحدة صغيرة مناسبة هي البارن. التشتت والامتصاص[عدل] عند اقتراب أحد النيوترونات نواة الذرة فإما أن تمتصه النواة أو تشتته. فإذا امتصته، فإن النواة تنزاح في جدول النظائر مسافة خانة واحدة لأانها اكتسبت تيوترونا جديدا. وعل سبيل المثال، اليورانيوم-235 يصبح اليورانيوم-236* (وتدل * على أن النواة الجديدة مثارة، أي حالة إثارة). وتلك الطاقة الرائدة لا بد من انطلاقها إلى خارج النواة، ويتم ذلك خلال واحدة من العمليات الآتية. - أسهل الطرق أن يغادر النيوترون الذرة ثانيا. فإذا خرج النيوترون في الحال بعد امتصاصه فإنه يخرج مشتتا كما في عمليات التبعثر الأخرى - قد تصدر النواة أشعة جاما. - قد تتحلل النواة عن طريق تحلل بيتا، حيث يتحول أحد نيوتروناتها إلى بروتون وإلكترون ونقيض نيوترينو إلكتروني(مضاد مادة من النيوترينو).بإصار إلكترون - نحو 81% من أنوية اليورانيوم-236* يكون ذو طاقة عالية بحيث تنشطر وتطلق خلال ذلك طاقة في صورة طاقة حركة للأجزاء المنشطرة، وقد يصحب تلك العملية اصدار من واحد إلى خمس من النيوترونات الحرة. انواع مقطع التشتت[عدل] ونظرا لأن النيوترونات تتشتت على جهد النواة فيتغير مقطع التشتت بتغير العدد الذري للعنصر. ومن النظائر الشهيرة في ذلك الهيدروجين العادي ونظيره الديوتيريوم، فيبلغ المقطع الكلي لتشتت الهيدروجين نحو 10 أضعاف المقطع الكلي لتشتت الديوتيريوم، ويرجع ذلك إلى مقطع التشتت الغير متناسق للهيدروجين. ويتسم الهيدروجين بطول تشتت scattering length غير متناسق أطول من طول التشتت الغير متناسق للديوتيريوم. ومن خصائص المعادن أنها تكون شبه شفافة للنيوترونات، وأحسن المعادن في درجة شفافيته للنيوترونات الألمونيوم والزركونيوم. وهذا معناه أن مقطع امتصاص الزركونيوم للنيوترونات صغير ولذلك تنفذ النيوترونات بسهولة في الزركونيوم. لذلك يستخدم الزركونيوم في تشكيل الأنابيب المحتوية على الوقود النووي في المفاعلات النووية بحيث لا تمتص النيوترونات الضرورية لسير التفاعل الانشطاري. امتصاص نيوترون[عدل] - * U-234+n = U-235 ينتج عن امتصاص نيوترون n في ذلك التفاعل تحول اليورانيوم-234 إلى اليورانيوم-235*، وتعني النجمة * أن نواة اليورانيوم-235* تكون مثارة (تحوي طاقة زائدة عن المستوي الأرضي). لذلك تطلق نواة اليورانيوم-235* المثارة الطاقة الزائدة على شكل شعاع إكس وتصبح في المستوى الأرضي للطاقة. U-235*(-X-ray)=U-235 ويحدث أن يمتص اليورانيوم-235 نيوترونا ويتحول إلى اليورانيوم-236* المثار، طبقا للتفاعل : - * U-235+n=U-236 ومن خائص اليورانيوم-236* المثار أنه ينشطر بنسبة 81% وتنطلق منه طاقة. اقرأ أيضا[عدل] - مقطع تصادم (فيزياء) - امتصاص (إشعاع كهرومغناطيسي) - مقطع نووي - حافة كومبتون - تأثير كومبتون - نفاذية (علم البصريات) - توهين - أشعة سينية عالية الطاقة - طيف امتصاص - حيود - جهد يوكاوا المراجع[عدل] ا


text: مقدمة عن لعبة ماين كرافت 2013 تحميل لعبة ماين كرافت :- هي لعبة مميزة جدا لكل من يحب البناء والتحديث حيث أن اللعبة تعتمد على تنمية بلد من الصفر حيث عليك في البداية بناية المنازل كما أنه عليك أن تقوم عمليات الزراعة والصناعة والتعدين واستكشاف الكهوف والتحكم في تدفق الماء داخل لعبة ماين كرافت وغيرها من المهام المتعددة في ماين كرافت 2013 التي ستقوم بتنفيذها أثناء اللعب واللازمة لإنشاء مدينة حضارية تهتم بكل الصناعات ويكون لها وضعها الاقتصادي ويجب عليك أثناء بناء مدينتك داخل لعبة minecraft الاحتراس من الأعداء الذين قد يهاجمونك داخل لعبة ماين كرافت ولذلك عليك أن تقوي مدينتك بجيش قوي يمتلك سلاح فتاك للقضاء على أي عدو لذلك أحرص أن تقوم بتجميع موارد متعددة لكي تساعدك في بناء مدينتك وإعداد جيش قوي لها في minecraft ليساعد على بقائها دائما والحفاظ عليها, ونقدم لكم تحميل لعبة ماين كرافت مجانا وستجد أن اللعبة أيضا مزودة بخريطة للعالم كله حيث يمكنك اختيار المكان الذي تريد إنشاء مدينتك به.


text: تقرير عن مشكلة الفقر في العالم الاسلامي محتوى التقرير : المقدمة لكي يكون المجتمع الإسلامي مجتمعاً سليماً قوياً متيناً معافى من الأمراض الاجتماعية حمل الإسلام المسؤولية جميع الأطراف فيه، عدا الصبي والمجنون وبإلقاء المسؤولية على الجميع، يحصل التوازن في المجتمع ويعلم كل فرد أنه مؤاخذ ومحاسب على ما يفعله وما تكسبه يداه وما يكنه ضميره. يمارس كل فرد منّا من ذكر و أنثى في مجتمعه مجموعة من المسؤوليات التي يفرضها عليه مكان وجوده وقدراته . ومقدار معرفة الفرد لمسؤولياته وفهمه لها . ثم حِرصه على تحقيق المصلحة و الفائدة المرجوة منها ، يجعل المجتمع متعاوناً فعالاً تسوده مشاعر الانسجام و المودة بين أفراده . ويُعد الحديث الآتي أصلاً من أصول الشرعية التي تقرر مبدأ المسؤولية الشاملة في الإسلام. قال تعالى (وقفوهم إنهم مسئولون* مالكم لا تنصرون * بل هم اليوم مستسلمون( )الصافات:24-26 ( المسئولية في إسلامنا تكليف لا تشريف، ولا يتنافس عليها إلا الغافلون أو المغفلون الذين لا يدركون حال المسؤول في الآخرة من حبس في الموقف، وسؤال عسير، فلا يجد من ينصره من بطانة السوء حيث لا يملك إلا الانقياد والذلة والخضوع لرب الأرض والسماء سبحانه . أن المسؤول مسؤول أمام من هو فوقه إلا رب العزة سبحانه فليس فوق الله أحد قال تعالى: (لا يسأل عما يفعل وهم يسألون) (الأنبياء:23) الموضوع عن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال : سمعت الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم يقول كلكم راعٍ وكلكم مسؤولٌ عن رعيته؛ الإمام راعٍ ومسؤولٌ عن رعيته ، و الرجل راعٍ في أهله وهو مسؤولٌ عن رعيته ، و المرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها ، و الخادم راعٍ في مال سيده ومسؤولٌ عن رعيته ، وكلكم راعٍ ومسؤولٌ عن رعيته ). قررت الشريعة الإسلامية مبدأ المسؤولية الشاملة في المجتمع الإسلامي وحملت كل فرد فيه مجموعة من المسؤوليات التي تتفق وموقعه وقدراته ، وذلك في الدنيا و الآخرة . يتبع بالمرفقات وبالتوفيق للجميع الملفات المرفقة - مشكلة الفقر في العالم الاسلامي.docx (56.3 كيلوبايت) [ للأمانة منقول ] الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)


طباعة الصفحة - استنكار جمعية الثقافة الكلدانية/ عنكاوا ankawa الارشيف => تضامنا مع سيادة المطران بولس فرج رحو وتخليدا لمرافقيه => الموضوع حرر بواسطة: kawther في 13:31 03/03/2008 العنوان: استنكار جمعية الثقافة الكلدانية/ عنكاوا أرسل بواسطة: kawther في 13:31 03/03/2008 تستنكر جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا بهيئتها الادارية والعامة حادث اختطاف نيافة المطران الجليل بولص فرج رحو، وفي الوقت الذي ندين فيه هذا العمل اللانساني الذي ترفضه جميع الاديان السماوية نرفع اصواتنا مع اصوات قوى الخير للافراج عن سيادته ورجوعه الى كنيسته ورعيته، كما ونعزي اهالي الشهداء (رامي وسمير وفارس) ونطلب لهم من الله الصبر والسلوان، ولشهدائنا فسيح جناته. الهيئة الادارية لجمعية الثقافة الكلدانية عنكاوا العنوان: رد: استنكار جمعية الثقافة الكلدانية/ عنكاوا أرسل بواسطة: josef1 في 15:23 08/03/2008 صلاة تضامن ومناشدة لاطلاق سراح مطراننا الغالي مار بولس فرج رحو نناشد باسم الانسانية الخاطفين باطلاق سراح المطران بولس فرج رحو حيث هو رجلا طيبا ومحبا للجميع ، وهو صديق لجميع اهالي الموصل من مسلمين ومسيحيين ، لقد كان محبوبا من جميع اطياف اهالي مدينة الموصل منذ ان كان كاهنا وعندما اصبح مطرانا ، حيث كانت له علاقات اجتماعية قوية ، وعمره ناهز على السبعين عاما ، حيث صحته لا تتحمل التعب بهذا العمر . صلاة وطلبات ـ بعد كل طلبة نقول ( استجب يا رب ) ( يا رب أظهر حبك وحنن قلب خاطفي المطران بولس فرج رحو ، لكي يصحوا ويشعروا بالخطأ الذي فعلوه ، نتيجة فعلتهم هذه ، ويطلقوا سراحه ليرجع الى رعيته وكنيسته سالما ) اليك نطلب . ( يا رب نناديك ونصرخ اليك باعلى صوتنا ادر وجهك نحونا وأمل اذنيك الينا ليفك اسر مطراننا بولس فرج رحو وتزول هذه الغيمة عنا ) اليك نطلب كما ونصلي الى الشهداء الثلاثة فارس و رامي و سمير ليدخلهم الرب ملكوته امين الشماس يوسف جبرائيل حودي ـ شتوتكرت ـ المانيا العنوان: رد: استنكار جمعية الثقافة الكلدانية/ عنكاوا أرسل بواسطة: josef1 في 15:23 08/03/2008 صلاة تضامن ومناشدة لاطلاق سراح مطراننا الغالي مار بولس فرج رحو نناشد باسم الانسانية الخاطفين باطلاق سراح المطران بولس فرج رحو حيث هو رجلا طيبا ومحبا للجميع ، وهو صديق لجميع اهالي الموصل من مسلمين ومسيحيين ، لقد كان محبوبا من جميع اطياف اهالي مدينة الموصل منذ ان كان كاهنا وعندما اصبح مطرانا ، حيث كانت له علاقات اجتماعية قوية ، وعمره ناهز على السبعين عاما ، حيث صحته لا تتحمل التعب بهذا العمر . صلاة وطلبات ـ بعد كل طلبة نقول ( استجب يا رب ) ( يا رب أظهر حبك وحنن قلب خاطفي المطران بولس فرج رحو ، لكي يصحوا ويشعروا بالخطأ الذي فعلوه ، نتيجة فعلتهم هذه ، ويطلقوا سراحه ليرجع الى رعيته وكنيسته سالما ) اليك نطلب . ( يا رب نناديك ونصرخ اليك باعلى صوتنا ادر وجهك نحونا وأمل اذنيك الينا ليفك اسر مطراننا بولس فرج رحو وتزول هذه الغيمة عنا ) اليك نطلب كما ونصلي الى الشهداء الثلاثة فارس و رامي و سمير ليدخلهم الرب ملكوته امين


text: رأس الرجاء الصالح هو رأس صخري يقع على الساحل الأطلسي لشبه جزيرة كيب في جنوب أفريقيا. من المفاهيم الخاطئة الشائعة أن رأس الرجاء الصالح هو الطرف الجنوبي لأفريقيا، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى أنه كان يُعتقد في السابق أنه يمثل الحد الفاصل بين المحيطين الأطلسي والهندي، في الواقع، أقصى نقطة في جنوب أفريقيا هي رأس أقولاس على بعد حوالي 150 كيلومترًا (90 ميلًا) إلى الشرق والجنوب الشرقي. وتلتقي تيارات المحيطين عند النقطة التي يلتقي فيها تيار أجولهاس ذو الماء الدافئ مع تيار بنغويلا ذو الماء البارد. تتقلب نقطة الالتقاء المحيطية هذه بين رأس أقولاس و (حوالي 1.2 كيلومتر (0.75 ميل) شرق رأس الرجاء الصالح. عند تتبع الساحل الأفريقي من الجانب الغربي لخط الاستواء، فإن رأس الرجاء الصالح يشير إلى النقطة التي يتحول فيها مسار السفينة من الجنوب في الغالب إلى الشرق. لذلك، حقق المستكشف البرتغالي بارتولوميو دياز إنجازًا بالغ الأهمية في عام 1487 عندما أصبح أول ملاح حديث يبحر حول الرأس. كان هذا الحدث بمثابة علامة فارقة في جهود البرتغال لإقامة روابط تجارية مباشرة مع الشرق الأقصى (على الرغم من أن هيرودوت ذكر أن الفينيقيين قبل سبقوا دياز في الإبحار حول الرأس). أطلق دياز في البداية على الرأس اسم "Cabo das Tormentas" والذي يعني (رأس العواصف) وهو الاسم الأصلي له قبل أن يتغير إلى رأس الرجاء الصالح. جغرافيا يقع رأس الرجاء الصالح جنوب غرب دولة جنوب إفريقيا، وهو يبعد 140 كم عن مدينة كيب تاون و 2.3 كم عن كيب بوينت. يمتلك رأس الرجاء الصالح وكيب بوينت مشاهد طبيعية خلابة. تقع كيب تاون على بعد حوالي 50 كيلومترًا إلى الشمال من كيب، في خليج تابل في الطرف الشمالي من شبه الجزيرة، التی تشكل الحدود الغربية لخليج فالس. من الناحية الجيولوجية، تشكل الصخور الموجودة في الرأسين، وفي الواقع فوق معظم شبه الجزيرة، جزءًا من مجموعة كيب سوبر، وتتكون من نفس النوع من الأحجار الرملية مثل جبل تيبل نفسه. يقدم كل من رأس الرجاء الصالح وكيب بوينت مناظر خلابة؛ الجزء الجنوبي من شبه جزيرة كيب بأكمله عبارة عن حديقة وطنية برية وعرة وذات مناظر خلابة وغير ملوثة بشكل عام. تم استخدام مصطلح كيب أيضًا بمعنى أوسع، للإشارة إلى منطقة المستعمرة الأوروبية المتمركزة في كيب تاون، والمقاطعة اللاحقة في جنوب إفريقيا. منذ عام 1994، قُسِّمت إلى ثلاث مقاطعات أصغر: الكیب الغربية، الكیب الشرقية، الكیب الشمالية؛ كما تم استيعاب أجزاء من المقاطعة في الشمال الغربي. تاريخ رأس الرجاء الصالح معبر معروف لدى الكثير من البحارة العرب والصينيين والهنود، ولكن أول من سمى الرأس ووصف جغرافيته كان المستكشف البرتغالي بارثولوميو دياز في الخامس من يونيو / حزيران من عام 1488. وسمى هذا الرأس برأس العواصف لكثرة العواصف التي واجهته هناك. والذي أطلق اسم رأس الرجاء الصالح هو ملك البرتغال جون الثاني وذلك للتعبير عن ابتهاجه باكتشاف طريق بحري إلى الهند يغني أوروبا عن سلوك طريق القوافل البرية المعرض للخطر. اكتشاف هذا الطريق من أهم أسباب انهيار الدولة المملوكية لأنه حول حركة التجارة العالمية إليه بدلاً من مرورها بدول القلب مما سمي العالم القديم. وقد ساعد الرحالة العربي المسلم ابن ماجد فاسكو دي غاما في مسيره حتى بلوغ هذا الرأس وتجاوزه، وأمده بالخرائط التي وضعها المستكشفون والرحالة والعلماء المسلمين من أيام الفتوحات الإسلامية. أعلام هنري إليوت كريستيان هندريك برسون بارتولوميو دياز انظر أيضا كايب هورن كيب ليوين رؤوس الجغرافية الكبرى المراجع وصلات خارجية رأس الرجاء الصالح أراضي رأسية في كيب الغربية تاريخ جنوب إفريقيا البحري جغرافيا إفريقيا جغرافيا كيب تاون


text: / كسارة مخروطية بنظام تحكم أوتوماتيكي كسارة مخروطية نوع 36 الربيع جديد . كسارة مخروطية نوع 36 الربيع جديد وصف كسارة مخروطية نوع h baiadeiturchi كسارة مخروطية نوع h . shanghai gm machinery co.، ltd هي إحدى شركات التكنولوجيا الفائقة ، والتي تتضمن البحث والتطوير والإنتاج والمبيعات مضخة بنظام تزييت أوتوماتيكي مع تحكم مجموعة كاملة من نظام مضخة بنظام تزييت أوتوماتيكي مع تحكم,مجموعة كاملة من نظام تشحيم الزيت التلقائي Cnc سعة 4 لتر و 2000 مللي , Find Complete Details about مضخة بنظام تزييت أوتوماتيكي مع تحكم,مجموعة كاملة من نظام تشحيم الزيت التلقائي Cnc سعة 4 لتر و 2000 مللي كسارة تحكم 2C كسارات مخروطية المقدمة. كسارات مخروطية مقابل كسارة دوارة. كسارات كسارة الآليات والماكينات المتخصصة. 400 T h كسارة صخور مخروطية من ألمانيا. كسارة المطرقة صناعة الرمل حجر المحاجر. الكسارة المطرقة كسارة مخروطية, سلسلة الفك كسارة مخروطية. سلسلة معدات طحن كسارات~محاجر~محجر~معدات,كساره~مشروع,الكسارات~شركة,نايل 22 أيلول (سبتمبر) 2016 أجزاء كسارة مخروطية. كسارة الحجارة الشاشة العمل. كسارة الفك تبديل مزدوج العمل الشعبي الرئيسي. كسارة مخروطية خام النيكل في سوريا كسارة الحجارة للبيع 24 اتصل بالمورد C 1200 1500 الفك محطم iiparty. الصين مجفف رش صغير معملي بنظام تحكم أوتوماتيكي مقترن الصين مجفف رش صغير معملي بنظام تحكم أوتوماتيكي مقترن بماكينة يدوية التحكم – البحث عن السعر وتفاصيل كاملة حول مجفف رش صغير، مجفف رش، معدات تجفيف الرش، مجفف، آلة تجفيف، آلة التجفيف، معدات التجفيف، مجفف وسائل السرير جهاز تحكم أوتوماتيكي لحاضنات البيض بنظام ترموستات لتطبيق جهاز تحكم أوتوماتيكي لحاضنات البيض بنظام ترموستات لتطبيق نظام التحكم في درجة الحرارة لأجهزة المزرعة Amazon.ae مستلزمات الحيوانات الأليفة أوتوماتيكي يعمل بنظام Off Street مصباح المفتاح الكهربائي Buy أوتوماتيكي يعمل بنظام Off Street مصباح المفتاح الكهربائي Dc 12 فولت 10a جهاز تحكم مجسّ in Zoodmall Fast and free delivery Official warranty Installment. Jan 19, 2020 تحكم عن بعد لاسلكية لمعدات البناء كسارة مخروطية قطع غيار مصر كسارة الحجر روسيا تصنيع مصنع أوتوماتيكي. تفاصيل كسارة الصخور في الفحم الإماراتي روسيا المحمول كسارة الصخور 50 طن ساعة ناقل حركة أوتوماتيكي بالكامل جهاز تنظيف أنبوب . جودة آلة تنظيف نظام الوقود مصنعين مصدر شراء ناقل حركة أوتوماتيكي بالكامل جهاز تنظيف أنبوب زيت منظف 2 خزانات نفط من الصين الصانع. باب المرآب المزود بجهاز تحكم عن بُعد أوتوماتيكي بنظام الصين باب المرآب المزود بجهاز تحكم عن بُعد أوتوماتيكي بنظام التحكم عن بُعد الأفضل مبيعًا – البحث عن السعر وتفاصيل كاملة حول الباب التجاري، البوابة الأوتوماتيكية، مغلاق البكرات، الباب الخارجي، الباب الصناعي، سعر بالإضافة إلى ذلك، يقدم نظام تحكم هيدروليكي إختياري من أجل سهولة في ضبط فتحة التفريغ وحجم الحبيبات. كما أنها متوفرة بنظام رفع هيدروليكي تلقائية لسهولة إحلال قطع الغيار والأجزاء المستهلكة. Jun 10, 2019 يونيو 10, 2019. ماكينة تشكيل الاكواب الورقية من 55 الي 60 كوب دقيقة. تقوم الماكينة بانتاج الاكواب الورقية يتم التصنيع من خلال تغذيه الماكينة بالورق المقصوص مسبقا , تلتف كل قطعه ورق مروحية حول عمود بالتسلق الذاتي متميز بنظام التحكم , ماكينات تكسير الحجر,كسارة , سلسلة,t130x كسارة,vsi. طحونت كسارة حجر, مخروطية وماسك الغبار في , كسارة الحجر، طاحونة , مخروط المطحنة vsi. مصنع الخرسانة في جورجيا من بين الدول التي تم بيعها مصنع خرسانة جاهزة فل أوتوماتيكي هي جورجيا ، مصنع الخرسانة الجاهزة في جورجيا طاقته الانتاجية 60 م سا ، بنظام تشغيل فل أوتوماتيكي ، كامل من مولد ديزل صامت بقدرة 60 كيلووات و 60 كيلووات و 75 كيلوفولت مولد ديزل صامت بقدرة 60 كيلووات و 60 كيلووات و 75 كيلوفولت أمبير لتشغيل أوتوماتيكي من المصنع مزود بنظام تحكم رقمي , Find Complete Details about مولد ديزل صامت بقدرة 60 كيلووات و 60 كيلووات و 75 كيلوفولت أمبير لتشغيل أوتوماتيكي من المصنع سعر ومواصفات تويوتا راش 2022 مميزات وعيوب toyota rush 2022 مواصفات toyota rush 2022. تأتي السيارة بطول 4.420 مم، أما العرض 1.745 مم، وبالنسبة للارتفاع فيصل إلى 1740 مم. ومن ناحية الخلوص الأرضي للسيارة فيبلغ 200 مم. تأتي السيارة بمحرك VVT I 4، بمقدار سعة 1.5 لتراً، وقوة بطاقة إنتاجية 50 طن باليوم هذه الآلة هي من الآلات الأكثر حداثة والتي تعمل بشكل مستمر في مصانع استخراج الزيت بالمذيبات للحصول على خمسين طن من بذور عباد الشمس \ الذرة \ فول الصويا والتي تحتوي على 30 – 40 من الزيت ، و 9 رطوبة