يافع نيوز » شاب كيني يصرخ ألما أثناء تشريحه حياً ! آخر الاخبار, اختيار المحرر 29 نوفمبر 2020 0 شهدت مدينة “كيريشو” الكينية واقعة غريبة من نوعها، حيث استفاق شاب يبلغ من العمر 32 عاما، بعد أن أعلن الفريق الطبي موته. ونقلت قناة “نسمة” التونسية عن وسائل إعلام الكينية، أن شاب يدعى ”بيتر كيغن”، كانت قد أعلنت وفاته يوم الثلاثاء الماضي، بعدما تم نقله إلى مستشفى كابكاتيت الواقع في مدينة كيريشو، إثر فقدانه للوعي في المنزل. وبعد إعلان وفاة الشاب ونقله إلى المشرحة لحفظ الجثمان، وقعت المفاجأة بصراخ الميت من شدة الألم أثناء شق ساقه اليمنى. وقال شقيق كيغن إنه كان يعاني من مشاكل في المعدة، ونقل إلى المستشفى بعدما أغمي عليه، حيث أبلغه الفريق الطبي بوفاته حتى قبل وصوله للمكان.


في الواقع، أجهزة التخزين التي تستخدم في الغالب في الهواتف المحمولة هي بطاقة مايكرو، بطاقة TranshFlash بطاقة MiniSD وغيرها الكثير من البطاقات الأخرى. يمكن لبرامج الجهات الخارجية المساعدة في استرداد البيانات المفقودة من جهاز التخزين في الهاتف الجوال.Wondershare Data Recovery, or Wondershare Data Recovery for Mac can be your good choice to perform cell phone data recovery. يمكنك تحميل النسخة التجريبية المجانية من Wondershare Photo Recoveryومن ثم بدء تشغيل استعادة صور الهاتف المحمول. قم بتحميل مجانا Wondershare Data Recovery على جهاز الكمبيوتر الخاص بك. قم بتوصيل بطاقة SD الخاصة بك إلى الكمبيوتر وإطلاق برنامج استعادة الهاتف للبدء. المميزات الرئيسية لبرنامج Wondershare Data Recovery: برنامج Wondershare Data Recovery قادر على استعادة الصور والفيديو والموسيقى التي كنت فقدت من الهاتف الخليوي ليمكنك استعادة الصور المفقودة من الهاتف الخليوي بنجاح، يرجى تعيين مجلد آخر بدلا من الأصلي لحفظ تلك الصور المستردة. Sep 05,2017 17:06 pm / Posted by Sara Dedeyne to Phone Recovery Home / Phone Recovery / استعادة الصور المحذوفة من الهاتف الخليوي


رزكار عقراويrezgar1@yahoo.com تقديم السيدات والسادة الأكارم... الحضور الكريم إنه ليوم سعيد جدا لكافة الزميلات والزملاء في الحوار المتمدن، وكاتباته وكتابه، ولكل محبيه ومؤازريه. وإني لسعيد شخصيا أن امثل اليوم هيئة إدارة الحوار المتمدن التي تدير أحد أهم المواقع الرصينة حضورا في العالم العربي. ويسعدني أيضاً أن ابدأ كلمتي بتقديم الشكر الجزيل لكافة الزميلات والزملاء في مؤسسة ابن رشد للفكر الحر على استضافتي اليوم ممثلا للحوار المتمدن لتسلم جائزة مؤسسة ابن الرشد للفكر الحر الممنوحة لموقع الحوار المتمدن بصفته الاعتبارية، وهو تقدير كبير لمكانة الموقع ودوره المتنامي والمؤثر في نشر وترويج الأفكار اليسارية والعلمانية والديمقراطية، وتشجيع ثقافة الحوار واحترام الرأي والرأي الأخر. إن هذه الجائزة المرموقة بكل المعاني التي نعتز بها تعني الكثير بالنسبة لنا، خاصة وأن جميع العاملين متطوعون بشكل كامل والبعض منهم يعمل أكثر من عشر ساعات يوميا إضافة إلى إعمالهم والتزاماتهم الخاصة. في نفس الوقت فأن هذه الجائزة المعنوية الكبرى التي تمنحها مؤسسة أبن رشد المعروفة بالمهنية العالية وذات الدور الكبير في دعم الفكر الحر والديمقراطية والتمدن في العالم العربي, والتي نالها أعلام في الفكر والثقافة والإبداع , والثقة التي منحتمونا اياها هي مسؤولية وعبء إضافي على كاهل الزميلات والزملاء في إدارة الحوار المتمدن وستكون حافزا كبيرا لنا من اجل إدامة و تطوير عملنا في كافة النواحي نوعا وكما. الإعلام الكتروني معظم عمل الحوار المتمدن هو الإعلام الإلكتروني، ولا بد لكي نوضح عملنا إن نتطرق إليه بشكل مختصر. لقد أصبح الإعلام الإلكتروني اليوم ينافس الإعلام الورقي بل هو في موقع يتجاوزه، إذ إن التوجه العالمي بشكل عام هو نحو الانترنت وتطبيقاته في المجالات المختلفة. وقد بينت أخر الإحصائيات في هذا الصدد ان هناك 14 مليون مشترك في الفيسبوك من العالم العربي وفي تزايد مستمر، في حين كل قراء الصحف العربية لا يتجاوز الثمانية ملايين نسمة. كما هو معروف يعتبر الكومبيوتر وتطبيقاته الأداة الأساسية للإعلام الإلكتروني الذي هو نتيجة تزاوج بين تكنولوجيا الاتصالات والانترنت من جهة ووسائل الإعلام من جهة أخرى. لقد احدث هذا التطور الكبير تغييرا هائلا في مفاهيم الإعلام السائدة، وفرض واقعاً مختلفاً وجديداً على الصعيد الإعلامي والثقافي والفكري والسياسي، حيث تتحقق عبر عملية التحديث المستمر والمتواصل عملية تفاعل وتداخل نوعية وكمية ، سريعة جدا بين المُرسل والمُستقِبل وبإمكانيات كبيرة ونوعية وهي في تطور مستمر. وكل هذا يؤكد إن الإعلام الإلكتروني أصبح اليوم هو الإعلام الرئيسي أو في طور ارتقائه لهذه المكانة المميزة. أرى بأن الإعلام الإلكتروني يتميز بخصائص, من أبرزها: 1. ذو طابع ووجود عالمي يتخطى الحدود، يتجاوز القوانين المحلية والمرتكزة على تقييد حرية الصحافة والمعتقد والتعبير في معظم بلدان العالم العربي. ويتميز بسرعة تغطية الإحداث نقل الخبر بدون قيود وسهولة التصفح والحصول على المعلومة والبحث عنها. 2. يعتبر الإعلام الإلكتروني الحر إعلاماً مفتوحاً بشكل كبير و نسبة كبيرة منه تتسم بالاستقلالية عن المؤسسات الحكومية. وهو نوعا ما مجاني وساهم إلى حدود معينة في إضعاف الهيمنة الكبيرة لرأس المال والشركات الكبرى والحكومات على الإعلام في العالم العربي. 3. الإعلام الإلكتروني كاسر للرقابة ومضاد لها، له دور مهم في إرساء الشفافية عالميا، ويمكن أن يتبين ذلك من الضجة الكبيرة التي أثارها نشر الوثائق السرية الخاصة بالحرب في أفغانستان والعراق على موقع ويكيليكس مثلاً. 4. نشط الرغبة في التعبير عن الذات و الحوار الحضاري، وروج لثقافة احترام الرأي الأخر عن طريق توفير فرص التفاعل والمداخلات المستمرة والتواصل بين الكاتب-والقارئ وبين القراء والقارئات أنفسهم وبطرق مختلفة. في نفس الوقت خفض الإعلام الالكتروني معايير الكتابة، لكن هذا قد يكون ثمنا لا بد منه لدمقرطة النشر وتوسيع قاعدة الكتابة وعدم اقتصارها على النخب. 5. والإعلام الإلكتروني يتطور بوتائر سريعة ومتواصلة على الصعيد العالمي. ومن هنا فأن العالم العربي لم يعد معزولاً عن هذا التطور أيضاً ولكن بصورة نسبية. إذ أن المعلومات المتوفرة تشير إلى إن استخدام الانترنت في العالم العربي بدأ يتزايد بشكل كبير جدا، لأنه أصبح اليوم أحد الأدوات الأساسية لتسيير الاقتصاد الرأسمالي المعولم والإدارة الحكومية، وأصبح ظاهرة عالمية لا يمكن الاستغناء عنها. اليسار الإلكتروني (E-Left) معظم إعمال المجتمع اتجهت وتحولت إلى نشاط إلكتروني، إذ أصبح ذلك احد الأدوات المركزية في النظام الرأسمالي العالمي الحالي والذي لا يمكن أن يستمر بدونها، وهو في عملية تطور مستمرة من كافة النواحي. حيث: E-Mail , E-Business , e-commerce , e-media , e-work , e-boock , e-education , e-government , e-democracy , e-election , ..... etc في ضوء هذه التغييرات الجذرية الكبيرة كيف يتصرف اليسار ويتعامل معها؟ هل يستمر بالطرق التقليدية في التنظيم والدعاية والتحريض والإدارة والنشاط العام؟ أم يفترض أن يحاول الاستفادة من التطور التكنولوجي الكبير و يتلاءم معه؟ مثلا قوى الإسلام السياسي استطاعت أن تستخدم تقنية المعلومات بشكل بارع جدا، واستخدمتها في كافة المجالات، ولها النصيب الأكبر على شبكة الانترنت وباللغة العربية وحتى اللغات الأخرى، وامتلكت من الخبرة ما مكنها من أن تشن حروباً تقينه وتمارس تخريباً متواصلاً ضد المختلفين عنها. يتحتم ولابد من ولوج خضم هذا التطور الكبير, هذه الثورة المعلوماتية أو الإنفوميديا، كيساريين، أي العمل وفق مفهوم اليسار الإلكتروني (E-Left) من خلال الاستفادة القصوى من التطور التكنولوجي والمعرفي الذي يستلزم إعادة النظر وتطوير إشكال واليات النضال السياسي والتنظيمي والفكري والإعلامي بما يلائم الوضع الحالي والتغييرات الكبيرة التي حصلت في العالم والتي ستحصل لاحقاً. حيث لن تستطيع قوى اليسار مواجهة الرأسمالية وأنظمة الاستبداد والقوى الدينية والقومية المتعصبة بخطاب وآليات عمل تعود إلى بدايات القرن المنصرم، خاصة وأن اليسار بكافة فصائله يمر بأزمة بنيوية عميقة وفي تراجع متواصل. الآن، ونحن أمام الملايين، وخاصة الشباب، الذين يستخدمون تقنيات وتطبيقات الكترونية مختلفة مثل الإنترنت، التلفون النقال، آي فون، الفيسبوك، تويتر، اليوتيوب , المدونات... الخ، وكلها في تطور كبير واستخدام متزايد، لا بد من إبداع آليات جديدة في ضوء الإمكانيات الموجودة للوصول إليهم عبرها والتفاعل معهم حول القضايا الأساسية والآنية التي تهم تغيير مجتمعاتنا، وخاصة إننا نلاحظ إن العزوف عن تداول المطبوع الورقي أصبح ظاهرة عامة، وهي طبيعية وستتزايد مع التطور التقني. إذا لا بد من إيجاد بدائل جديدة باستخدام التطور التكنولوجي والمعرفي للإنسان لإيصال ما نريد كيساريين إلى أوسع الفئات وخاصة الشرائح التي نستهدف كسبهم إلى جانب القضايا الأساسية التي نطرحها من أجل تغيير المجتمع وتقدمه وازدهار حياته سياسياً واقتصادياً واجتماعياً وثقافياً وبيئياً, وتحقيق العدالة الاجتماعية والمساواة, يسار يطرح سياسات عقلانية واقعية تنطلق من قدراته و قدرات المجتمع والفئات التي يدافع عنها في تحديد مهماته العملية لكي لا يبتعد بأهدافه ويهيم في الأوهام أو النصوص النظرية الجامدة التي لا تقود إلا إلى إحباطات جديدة.ويؤكد على أن الإنسان وحقوقه الكاملة هي الأساس، وبمفهوم عالمي بغض النظر عن العرق أو الدين أو الجنس، يؤمن بالمساواة الكاملة للمرأة ويرسخ نسبة حصة (كوتا) تصاعدية لها في مؤسساته. لتجاوز العقل الشمولي الذي ساد في الفكر اليساري, يتميز اليسار الالكتروني بقبول تعدد المنابر والاجتهادات المختلفة ، واحترام الرأي والرأي الأخر، ويرفض تقديس النصوص وتأليه القادة ، ولا يدعي احتكار الحقيقة، فهي ليست مطلقة، ويتوجه إلى التطوير المستمر في الفكر واليات التطبيق. ويستخدم الإدارة الحديثة والبحث العلمي والتطور التقني والمعرفي في عصرنه آليات العمل والنشاط في مختلف المجالات والتي ستؤدي التي تطوير العمل كماً ونوعاً، وإلى تخفيض المصاريف في ظل الأزمة المالية المزمنة التي يعاني منها اليسار. الحوار المتمدن نموذج لليسار والإعلام الالكتروني من هنا أرى أن الحوار المتمدن ومواقعه ومراكزه هي احد أول واكبر أشكال النضال الفكري والسياسي والاجتماعي والثقافي والبيئي لقوى اليسار الإلكتروني المنظم في العالم العربي, وللحوار المتمدن هوية يسارية واضحة (E-Left) ويعتبرها احد ركائزه الرئيسية, حيث: 1. حيث استخدم وابتكر مفاهيم جديدة وخاصة على الصعيد الإعلامي والثقافي والسياسي، واستفاد من نكسات اليسار وأخطاءه، واستند إلى التطور الإلكتروني والمعرفي ورقي الفكر اليساري والإنساني في مجال ثقافة وشرعة حقوق الإنسان. 2. وتميز بقدرات تقنية سريعة أتاحت له الوصول إلى أكبر عدد ممكن من الجهة – أي المجموعات- التي يستهدفها وحشدها باستخدام التقنيات الحديثة. وركز على مخاطبة كل فئات وقوى المجتمع وليس بعض النخب فيه، وإشراكها في القضايا المختلفة والحوار معها وعليها. 3. هو منبر مفتوح لكافة اتجاهات اليسار والعلمانية و الديمقراطية والدينية المتنورة. وقد التزم بالانفتاح الكامل على الآراء المختلفة واحترام الرأي والرأي الأخر, بما فيها المنتقدة لليسار وتجاربه. 4. وكان سباقا بدعوته للحوار والتنسيق بين الشخصيات و الفصائل اليسارية والعلمانية والديمقراطية المختلفة، داعيا إلى العمل المشترك وفقا لنقاط الالتقاء وداعما ومشجعا للحوار الحضاري على نقاط الاختلاف وفي كافة المجالات. 5. رافضا للتعصب التنظيمي والمؤسساتي والنخبوي، ويعمل من اجل حركة اجتماعية واسعة متجاوزة للأطر الحزبية الضيقة. وبشكل متواصل كان يطلب التغذية العكسية من كتابه وكاتباته وقارئاته وقرائه من اجل تقييم عمله، و قياس مدى نجاحه وإمكانيات تطويره. 6. الحوار المتمدن لم يجامل أو يهادن أنظمة الحكم الاستبدادية في العالم العربي أو يرضخ لمغرياتها أو يهاب من بطش أجهزتها القمعية، ونتيجة لذلك حجب في العديد من الدول العربية ومنها ( السعودية , البحرين , تونس , الإمارات , سوريا , وألان في أجزاء من الكويت ) و قد صنف بكونه احد أكثر المواقع حجبا في العالم العربي وتعرض إلى محاولات مختلفة لتخريبه وإيقافه واعتقل الكثير من كتابه، وهي شهادة نفتخر بها. تأثير الحوار المتمدن لقد استطاع الحوار المتمدن تحقيق الكثير و كان أحد الوسائل المهمة والمؤثرة في العالم العربي لنشر وترويج الأفكار اليسارية والتحررية والعلمانية والدينية المتنورة ومبادئ الحرية والديمقراطية، وقيم المجتمع المدني الحديث وقد تجسد ذلك في: 1 – تشجيع الحوار الحضاري الهادف والبناء بين الاتجاهات الفكرية والسياسية المختلفة وخاصة اليسارية والعلمانية والديمقراطية وفتح النقاش حول كافة المواضيع، بما فيه الحساسة جدا وبعيداً عن أية محرمات، من خلال: • طرح العشرات من الملفات والمحاور حول المواضيع المختلفة. • المئات من المواضيع لشارك-ي برأيك والتصويت • نظام التعليقات للقراء والقارئات. • إطلاق مشروع الحوار المفتوح بين ابرز كتابه وكاتباته من جهة، ومن جهة أخرى قرائه وقارئاته. • ورفض نشر المهاترات والإساءات المتبادلة، سواء أكانت بين بعض الكتاب أم بين الكتاب والمعلقين أحياناً، ووضَعَ نظاماً ناجحاً إلى حدود مناسبة يحد من مثل هذه التصرفات ويسعى على تطويرها. وركز قدر الإمكان على الارتقاء بالمعايير الفكرية والأخلاقية للكتابة والحوار. 2 - فضح انتهاكات حقوق الإنسان بكافة أنواعها، والضغط على المنتهكين من أجل إيقافها من خلال الإشارة إليها ونشر المواضيع حولها، وقد لعبت حملاته الإلكترونية دورا كبيرة في فضح الاستبداد والانتهاكات، و كذلك الضغط من اجل إطلاق سراح الكثير من المعتقلين بسبب الرأي والمعتقد وحرية التعبير. وكان الحوار المتمدن في مقدمة المطالبين والمروجين لإلغاء عقوبة الإعدام في العالم العربي. 3 - إبراز قضية المرأة والعنف ضدها، ومساواتها الكاملة بالرجل. 4- ركز على حقوق الأطفال والشبيبة و ذوى الاحتياجات الخاصة. 5 - فتح المجال للألوف من الكاتبات والكتاب والقراء والقارئات للكتابة والحوار والمشاركة في عملية التغيير بعد أن سُدتْ عليهم بوجههم كل منافذ النشر في الإعلام الورقي أو حُدد لهم النشر وفق سياسات الحكومات التي تمول تلك الصحف، وقد بدأ المئات من الكتاب والكاتبات مسيرتهم الأولى مع نشوء وتطور الحوار المتمدن. 6- أصدر مجموعة من الكتب ولم يتمكن الاستمرار فيها لنقص التمويل. 7- كانت لمراكز الحوار المتمدن التخصصية دور مهم في تعزيز أهداف الحوار المتمدن ومن أبرزها مركز مساواة المرأة الذي له نشاطات كثيرة. 8- نشر ألوف من المواضيع الفنية والأدبية ذات التوجه التقدمي والإنساني. 9- فتح الحوار المتمدن بابا كبيرا لمناقشة الأمور التي كانت من المحظورات - التابو – مثل نقد الدين والإلهة والفكر الديني بشكل صريح، المثلية الجنسية , وإلغاء عقوبة الإعدام , الاستبداد والأنظمة.... الخ إحصائيات الحوار المتمدن بعض الإحصائيات المختصرة للحوار المتمدن إلى تاريخ كتابة الكلمة: 1. ينشر ما يقارب 100 موضوع يوميا , 600 تعليق, و 2000 خبر. 2. شارك في النشر فيه أكثر من 15 إلف كاتبة وكاتب. 3. تم نشر أكثر من 200 إلف موضوع من كافة التخصصات 4. معدل قراءة المواضيع الآن 160 ألف موضوع في اليوم الواحد. 5. عدد زواره منذ بداية التأسيس والى ألان تجاوز 310 مليون زائر. 6. عدد المواضيع المقروءة فيه يقارب 550 مليون. 7. لديه أكثر من ثلاثة ألاف موقع فرعي لأبرز كتابه وكاتباته. 8. شارك مليونا قاريء-ة تقريباً في التفاعل والحوار من خلال التعليقات، الحوار المفتوح، التصويت، الحملات، شارك برأيك... أهم محطات الحوار المتمدن 2000 - بعيد إنهائي لدراستي في علوم الكومبيوتر اشتغلت في احد الشركات الدنمركية بوظيفة مبرمج ومطور للأنظمة , وكان احد امتيازات العمل هو منحنا اسم نطاق مجاني كموقع شخصي مع مساحة محدودة داخل احد سيرفرات العمل , وبالتالي قدمت اسمي الشخصي باعتباره الاسم الخاص لنطاق الموقع (rezgar.com) الذي بدأ , كموقع شخصي لي , في 15-12-2000. 2001 - بعد اعتزالي العمل الحزبي المنظم عام 2000, ترسخت لدي القناعة بضرورة الاستفادة من التطور التقني والانترنت واستخدام آليات حديثة للترويج ونشر القيم الإنسانية التقدمية ,ومناهضة الاستبداد والقمع بكافة إشكاله ومن أي جهة كان, وإنعاش الحوار الحضاري البناء , واحترام وسماع الرأي والرأي الآخر , والعمل المشترك بين الاتجاهات والشخصيات اليسارية والعلمانية والديمقراطية. ووفقا لذلك تم تطوير الموقع برمجيا وإداريا, حيث في 9 -12 -2001 تم إطلاق الحوار المتمدن - العدد الأول بشكله المنظم وهو العيد ميلاد الرسمي لموقع الحوار المتمدن. أدرته ومولته شخصيا في السنوات الأولى, وخلال فترة قصيرة أصبح احد أهم المواقع العربية في ذلك الوقت. 2002 - أغلق موقع الحوار المتمدن من قبل الشركة التي اعمل فيها لأن الموقع كان في - سيرفر - مع مواقع لمجموعة من المؤسسات الكبيرة والوزارات الدنمركية ,حيث في منتصف عام 2002 كان ذلك السيرفر يتعطل و يتوقف كثيرا لكثرة الزوار على مواقعه وعند التحري عن أسباب ذلك وجدوا أن الحوار المتمدن فقط كان يأخذ 95% من طاقة ذلك - السيرفر - بسبب تزايد عدد زواره المضطرد, مما أدى إلى اتخاذ قرار فوري من شركتي بإيقاف - موقعي الشخصي الصغير! - , اضطرت في حينها إلى التوقف مؤقتا لحين تأجير مكان له في احد الشركات خاصة, وقد ألغت وطردت الكثير من الشركات تأجير أماكن للمواقع , موقع الحوار المتمدن بسبب تزايد حجمه وعدد زواره الكبير بشكل متواصل. 2003 - إعادة تصميم الحوار المتمدن وإضافة خدمات جديدة. 2003 - إطلاق نظام الحملات التضامنية. 2004 - تطور الحوار المتمدن نحو العمل الجماعي في سنة 2004 انضم أعضاء جدد للعمل في الحوار المتمدن وكانت نقلة وقفزة نوعية وكمية كبيرة حيث توسع بشكل اكبر واغتنى وتطور بأفكارهم ومشاركاتهم وعملهم التطوعي الدءوب والمخلص وساهم الجميع وبمستويات مختلفة حسب الطاقات والإمكانيات في ترسيخ وتطوير مكانة الحوار المتمدن. طاقم العمل الرائع يجمعه الإخلاص والعمل التطوعي من اجل قيم اليسار والديمقراطية والعلمانية ويعمل وفق قواعد النشر والعمل المتفق عليها. لقد تعززت قواعد العمل بآليات ديمقراطية شفافة , ولكن هذا لا يعني عدم وجود مشاكل أو اختلافات في وجهات النظر , إذ أن العمل التطوعي الكبير والمرهق واختلاف وجهات النظر أدى في أحيان كثيرة إلى بروز مشاكل على صعيد العمل والرؤية , ولكن الجميع بذلوا الكثير من الجهد لتجاوز تلك المشكلات ومعالجتها بروح ودية وديمقراطية وبأسلوب حضاري. يمكن الاطلاع علي زميلات وزملاء هيئة إدارة الحوار المتمدن من خلال الرابط أدناه:http://www.ahewar.org/about.asp 2004 - حجب موقع الحوار المتمدن في السعودية و تونس. 2004 - إطلاق مركز مساواة المرأة المتخصص في شؤون المرأة ومساواتها. 2004 - إطلاق مركز الدراسات والأبحاث العلمانية في العالم العربي. 2004 - إطلاق مركز أبحاث ودراسات الحركة العمالية والنقابية في العالم العربي. 2004 - إطلاق مركز دراسات وأبحاث الماركسية واليسار. 2004 - إطلاق خدمة المواقع الفرعية لأبرز كاتباته وكتابه ويصل عددها ألان إلى ما يقارب 3300 موقع فرعي. 2005 - بعيد تهديد الحوار المتمدن من قبل احد المليونيرات المتعصبين دينيا , تم المحاولة بكل الطرق تخريب وإيقاف عمل الحوار المتمدن , وبالفعل من خلال التخريب البرمجي تم إيقافه لمدة أسبوعين , وطلب الحوار المتمدن الدعم المادي من كتابا وكاتباته ومؤازريه من اجل إيجار - سيرفر- خاص به يمكنه من خلاله التحكم الكامل بالمسائل الأمنية التقنية, كانت الاستجابة رائعة وكبيرة جدا حيث حاول الجميع حسب إمكانيتهم دعم موقعهم في وجه التخريب, حيث أعيد العمل به و بسيرفره الخاص ذو الطاقات التقنية الكبيرة. للعلم أن الحوار المتمدن مع أعدائه الكثر لم يخترق إلى ألان ويعود ذلك إلى الصيانة والقواعد الأمنية القوية والحس المسئول الملتزم للزميلات والزملاء في إدارته. 2004 - حجب موقع الحوار المتمدن في دولة الإمارات. 2005 - إطلاق قسم الإخبار وإخبار التمدن. 2006 - إطلاق صحيفة مروج التمدن المختصة بالمواضيع الأدبية والفنية. 2006 - حجب موقع الحوار المتمدن في سوريا. 2006 - حجب موقع الحوار المتمدن في البحرين. 2007- 2006 اصدر الحوار المتمدن مجموعة من الكتب بدعم من مؤسسة أولف بالمة السويدية. 2007- إطلاق مركز حق الحياة لمناهضة عقوبة الإعدام. 2007 - تغيير نطاق موقع الحوار المتمدن من "rezgar.com" إلى " ahewar.org" , من أجل تحقيق المزيد من التطور الإداري وترسيخ آليات العمل الجماعي وإبراز الحوار المتمدن كمؤسسة ديمقراطية جماعية. • 2008 - إطلاق نظام للتعليقات على المواضيع. • 2008 - إطلاق نظام شارك –ي برأيك والاستفتاءات. • 2009 - إطلاق مكتبة التمدن و يوتيوب التمدن. • 2009 - إطلاق موقع الحوار المتمدن في شبكة تويتر. • 2009- إطلاق موقع ومجموعة الحوار المتمدن في الفسيبوك. • 2010 - 2009 مركز مساواة المرأة يبدأ مشروع الخط الساخن لحماية المرأة في كردستان العراق وبتمويل من قبل إحدى المنظمات النسائية الدانمركية و وبمشاركة –لوك- احد اكبر المنظمات الدنمركية المشرفة على إدارة 42 مأوى للنساء في الدنمرك , و منظمة اتحاد المرأة الأردنية, و منظمة تمكين المرأة في كردستان العراق. • 2010 - إطلاق باب كاتبات وكتاب التمدن. • 2010 حجب موقع الحوار المتمدن في أجزاء من الكويت وخاصة عن مشتركي شركة زين للاتصالات. • 2010 - إطلاق مشروع حوارات التمدن في خطوة فريدة في العالم الانترنت الناطق بالعربية حيث يتم إجراء حوار تحريري مباشر بين ابرز الكتاب والكاتبات من جهة والقراء والقارئات من جهة أخرى وقد اشترك في الحوار إلى ألان ( د.كاظم حبيب, د.طارق حجي , د.نايف حواتمة , ياسين الحاج صالح ,الدكتورة نوال السعداوي , نادر قريط, د.محمد علي مقلد, د.برهان غليون, سلامة كيلة , د.امال قرامي , ..... الخ ) ولدى الحوار المتمدن برنامج للحوارات للأشهر القادمة. • 2010 إطلاق باب دراسات وأبحاث التمدن. للحوار المتمدن العشرات من المشاريع المستقبلية ولكنها بحاجة إلى التمويل والكادر للبدء بها, ومع شحة الإمكانيات المادية, استطاع الحوار المتمدن أن يتبوأ مكانة متقدمة بين المواقع الإعلامية في العالم العربي بميزانية لا تتجاوز 20 دولارا شهريا في بداية تأسيسه وإلى ما يقارب إلف دولار شهريا فقط الآن. ويمول الحوار المتمدن نفسه ذاتيا من الإعلانات العامة وإعلانات كوكول ومن تبرعات كتابه وكاتباته ومؤازريه ، وهو مستقل تنظيميا وسياسيا وإداريا عن كافة الحكومات والأحزاب، ويرفض كافة إشكال الدعم من مؤسسات مرتبطة بالأنظمة الاستبدادية، أو لها دور في انتهاك حقوق الإنسان وقمع الحريات، أو تضع شروطا للدعم تحد من حريته واستقلاليته. من الممكن أن تكون الحوار المتمدن صغيرة الحجم من حيث الإدارة والكادر والإمكانيات المادية, ولكنها في الواقع العملي هي احد اكبر المؤسسات الإعلامية في العالم العربي من حيث عدد الكتاب والكاتبات وكذلك القراء والتفاعل المتبادل، وبالتالي فهو من المؤسسات اليسارية الحديثة ذات التأثير الواضح والمعروف وخاصة على الصعيد الإعلامي والفكري والثقافي، وحتى السياسي-التحريضي. تأسس الحوار المتمدن كمشروع شخصي، ومن ثم وبمرور السنين تحول إلى مؤسسة إعلامية وثقافية معروفة تدار جماعيا من قبل كوادر كفوءة وبشكل تطوعي كامل. طاقم إدارة الحوار المتمدن يعمل بشكل منسجم يسوده الشفافية الكاملة ويتم إشراك الجميع في اتخاذ القرارات وإدارة العمل اليومي. وكان هذا أحد أهم أسباب نجاحه واستمراره رغم كل الصعوبات. في حين يكمن السبب الثاني في تعاظم عدد كتابه من النساء والرجال ومن مختلف الأعمار والاتجاهات، والذي تجاوز خمسة عشر إلف كاتبة وكاتب إلى الآن، إضافة إلى تنامي عدد زائريه والمعجبين والمؤيدين لخطه اليساري الديمقراطي العلماني المستقل والمتفتح، وكذلك بسبب الدعم المعنوي والصادق من الكاتبات و الكتاب والزائرات والزائرين. مسيرتنا في السنوات التسع الماضية رافقتها الكثير من الصعوبات والمشاكل والأخطاء والخلافات الداخلية، التي تم قدر الإمكان التعامل معها وإيجاد الحلول المناسبة لها جماعيا. في الختام في الختام اكرر تقديم جزيل الشكر نيابة عن زميلاتي وزملائي في إدارة الحوار المتمدن إلى مؤسسة ابن رشد للفكر الحر على منحنا جائزتها القيمة لهذه السنة. نعتز بذلك ونعتبرها جائزة للعمل الجماعي التطوعي الخلاق وستكون بلا شك عامل دفع لمزيد من تحسين عمل الحوار المتمدن وتطويره. الشكر الجزيل إلى لجنة التحكيم التي اختارت الحوار المتمدن. الشكر إلى جميع كاتباتنا و كتابنا، إلى جميع الزائرات والزائرين الذين رشحونا لنيل هذه الجائزة القيمة. إن الجائزة ليست لنا فقط كهيئة إدارة الحوار المتمدن بل هي لجميع كاتباتنا وكتابنا وزوارنا ولكل القوى اليسارية والديمقراطية والعلمانية في العالم العربي، والذي كان الحوار المتمدن المنبر الواسع لجميعها دون استثناء. نتطلع معا إلى المزيد من العمل المثمر والتطور والنجاح والمشاركة بشكل اكبر وفاعل في عملية التغيير والتنوير والتحديث ونشر الفكر اليساري والديمقراطي والعلماني في العالم العربي وعموم العالم. أتمنى بأن تكون هذه الجائزة التي نالها أعلام كبار كالراحلين أركون وأبو زيد والجابري دافعا للاستمرار والتطور وليس استعجالا بالرحيل...... والشكر للجميع. رزكار عقراوي للمزيد حول الجائزةhttp://www.ibn-rushd.org/typo3/cms/index.php?id=54&L=2


سُئل مايو 20 في تصنيف المنتجات الالكترونية بواسطة ابراهيم


اخر الاخبار إيران تؤسس كلية للمذاهب في سوريا اخر الاخبار اليوم حيث أعلنت طهران عن تأسيس "كلية للمذاهب الإسلامية" في العاصمة السورية دمشق، وذلك بعد حوالي شهر من إعلانها فتح فروع للجامعة الإسلامية الحرة الإيرانية "آزاد"، وهو ما يظهر مرحلة جديدة من النفوذ الثقافي الإيراني الناعم، وتصدير الثورة الخمينية وأيديولوجية نظام ولاية الفقيه، وذلك في ظل استمرار تدخل طهران العسكري في سوريا. ووفقا لوكالة "تسنيم" الإيرانية، فقد تم الإعلان عن "كلية المذاهب" خلال لقاء الأربعاء بين رئيس المجلس الاستراتيجي للعلاقات الخارجية الإيرانية كمال خرازي بوزير الأوقاف السّوري محمد عبد السّتار السيد. من جهته، ثمّن وزير الأوقاف السّورية محمد عبد السّتار السّيّد الدور والدعم الإيراني للنظام السوري وأعلن عن موعد لتأسيس كلية المذاهب الإسلامية في العاصمة السورية دمشق بالتّعاون مع المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية"، بحسب وكالة "تسنيم". ويأتي الإعلان عن هذه الكلية، بعد ما أعلن علي أكبر ولايتي، مستشار المرشد الأعلى للنظام الإيراني علي خامنئي للشؤون الدولية، في يناير/كانون الثاني الماضي عن فتح فروع للجامعة الإسلامية الحرة الإيرانية "آزاد"، في كل من سوريا والعراق لبنان، وهو ما اعتبره مراقبون تمددا لنفوذ إيران. وتهدف إيران إلى كسب المزيد من الأنصار، عن طريق تجنيد طبقة متعلمة تؤيد النفوذ الثقافي الإيراني في دولها، وتكون بمثابة طابور لها، كما هو الحال مع الميليشيات التي تنفذ أجندة التدخل السياسي والعسكري والأمني لصالح النظام الإيراني. اخلاء مسئولية: مضمون هذا الخبر تم نقله بواسطة تقنية محرك بحث الاخبار، وهو تم نشره بواسطة موقع (اليمن العربي ) ولا يعبر عن وجهة نظر مصر 24 وانما تم نقله بمحتواه كما هو من الرابط التالي اليمن العربي ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر، وتم ازالة كل الروابط الخارجية من الموضوع "اخر الاخبار إيران تؤسس كلية للمذاهب في سوريا" والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. اخر الاخبار سياسي كويتي يوجه رسالة هامة إلى الشعب اليمني .. تعرف عليها اخر الاخبار لجنة التحقيق في إدعاءات حقوق الإنسان تقيم حفل تأبين للشهيدة ريهام البدر اخر الاخبار اختتام مميز للبطولة الشطرنجية الفردية المفتوحة بساحل حضرموت اخر الاخبار كيف احبطت عاصفة الحزم المخطط الفارس اخر الاخبار "نيويورك تايمز" تتنبأ بفوز السعودية في أي حرب مع إيران اخر الاخبار ميركل تدين الهجوم التركي على عفرين


وتفيد تقارير بأن نحو 10 آلاف شخص قتلوا في النزاع كما شرد نحو 1.5 مليون شخص ويواجه كثيرون في تلك الدولة المنتجة للنفط التي يبلغ عدد سكانها نحو 11 مليون نسمة صعوبة في العثور على غذاء كاف.


source: fineweb

text: ربما تمت إزالة الصفحة التي تبحث عنها أو تم تغيير اسمها أو أنها غير متاحة بشكل مؤقت. إذا كنت قد كتبت عنوان الموقع الإلكتروني، الرجاء التحقق من صحة كتابته. الرجاء محاولة البحث عن ما تود معرفته باستخدام حقل البحث التالي، أو اضغط فوق إحدى الروابط المفيدة ليتم إدرجها في المناطق التي عادةً ما يتم استخدامها في موقع طيران الإمارات.


الاخ الفاضل قيس جبرائيل شكري واهله الطيبون ادامكم الرب وبارككم . احلى التهاني واجمل التمنيات والتبريكات مع باقة ورد ورياحين معطرة نهديها لكم بمناسبة قدومكم ووصولكم الى هولندة وانتم بصحة جيدة ومتروسين نشاطا وحيوية نشكر الرب على عطاياه الكثيرة . نتمنى لكم اقامة سعيدة في بلدكم الثاني هولندة وقضاء وقت ممتع بين اهلكم واخوتكم واحبائكم واصدقائكم وان تكونون باتم الراحة والاطمئنان . اخونا العزيز قيس نتذكر الايام الحلوة التي جمعتنا معا في سوريا والاوقات الجميلة التي قضيناها مع اهلك الكرام واتذكر بشوق الامسية التي اجتمعنا معا في بيتكم الموقر بصحبة الاخوة والاصدقاء ومع الاب اركان الحكيم الطيب الذكر . ارجو ابلاغ تحياتي الى اهلك الطيبين ونصلى ونبتهل الى الرب الممجد دوما الذي لم شمل عائلتكم لتعيشوا حياة هادئة مقرونة بالسعادة والهناءة وبسلام وامان واستقرار . تحياتنا وقبلاتنا وتمنياتنا بالصحة والسلامة الى والدتك العزيزة الام الرائعة والى الاخت زوجتك وابنائك ونتمنى لكم جميعا كل نجاح وتقدم وتكونون محروسين بذراع الرب القوية المباركة . . اخوكم ومحبكم الشماس صباح صفار ملبورن / استراليا


بخصوص هذا الموضوع، صرحت شركة Ford بالقول : ” من خلال تعاوننا مع Postmates، نقوم باختبار طرق مختلفة لتسليمات فعالة من أجل مساعدة الشركات المحلية على توسيع نطاق وصولها وتوفير تجربة سلسة للعملاء “. وتتوقع الشركة أن تضع سياراتها الذاتية القيادة المصممة لهذا الغرض على الطرقات بحلول العام 2021.


text: بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين الميراث أعطى الإسلام الميراث اهتمامًا كبيرًا، وعمل على تحديد الورثة، أو من لهم الحق في تركة الميت، ليبطل بذلك ما كان يفعله العرب في الجاهلية قبل الإسلام من توريث الرجال دون النساء، والكبار دون الصغار، فجاء الإسلام ليبطل ذلك لما فيه من ظلم وجور، وحدد لكل مستحق في التركة حقه، فقال سبحانه: {يوصكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وإن كانت واحدة فلها النصف ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث فإن كان له إخوة فلأمه السدس من بعد وصية يوصي بها أو دين آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعًا فريضة من الله إن الله كان عليمًا حكيمًا} [النساء: 11]. التركة هى ما يتركه الميت من الأموال مطلقًا، سواء كانت أموالا عينية مثل الذهب، والنقود، والأراضى والعمارات، أو المنافع مثل إيجار شقة معينة تورث لورثته عند الجمهور ماعدا الأحناف، والحقوق مثل حق التأليف، وحق الشفعة، وحق قبول الوصية، فلو أوصى أحد لشخص بمبلغ معين، ومات الموصى له قبل قبضه قبضه ورثته. الحقوق المتعلقة بالتركة: 1- تكفين الميت وتجهيزه. 2- قضاء دين الميت. 3- تنفيذ وصيته في حدود الثلث إلا إذا أجاز الورثة. 4- تقسيم الباقى بين الورثة. أسباب الإرث : 1- النسب الحقيقى: لقوله تعالي: {وأولو الأرحام بعضهم أولي ببعض في كتاب الله} [الأنفال: 75]. 2- الزواج الصحيح: ويدخل فيه المطلقة رجعيًا مادامت في عدتها، والمطلقة للمرة الثالثة إذا وجدت قرائن تؤكد أن الطلاق كان بهدف حرمانها من الميراث، وكانت في عدتها، ولم تكن قد رضيت بالطلاق. موانع الإرث: 1- الرق: فالعبد لا يرث سيده. 2- القتل العمد: الذي يوجب القصاص أو الكفارة عند المالكية، وأيضًا شبه العمد والخطأ عند الجمهور. 3- اختلاف الدين: كمن يتزوج مسيحية فلا يتوارثان، ومن ارتد فلا يرث أقاربه، وهم يرثونه على المختار. شروط الميراث: 1- موت المورث حقيقة أو حكمًا كأن يحكم القاضى بموت المفقود، أو تقديرًا كانفصال الجنين نتيجة لجناية كضرب الأم مثلا. 2- حياة الوارث حياة حقيقة، أو تقديرية كالحمل. 3- ألا يوجد مانع للإرث. علم المواريث: هو القواعد التي يعرف بها نصيب كل مستحق في التركة. الفرائض وأصحابها: الفرائض: جمع فريضة، وهى النصيب الذي قدره الشارع للوارث، وتطلق الفرائض على علم الميراث. وأصحاب الفرائض: هم الأشخاص الذين جعل الشارع لهم قدرًا معلومًا من التركة وهم اثنا عشر: ثمان من الإناث، وهن الزوجة، والبنت، وبنت الابن، والأخت الشقيقة، والأخت لأب، والأخت لأم، والأم، والجدة الصحيحة. وأربعة من الذكور: هم: الأب، والجد الصحيح، والزوج، والأخ لأم. العصبة: هم بنو الرجل وقرابته لأبيه الذين يستحقون التركة كلها إذا لم يوجد من أصحاب الفروض أحد، أو يستحقون الباقى بعد أصحاب الفروض وهم ثلاثة أصناف. ميراث المرأة نصف ميراث الرجل: الرجل من واجبه الإنفاق على من في حوزته من النساء، وكذلك مطالب بتوفير مسكن للزوجية وتجهيزه، ومطالب بدفع المهر للزوجة، ومطالب بالإنفاق عليها، وعلى الأولاد، وهذا كله يستغرق جانبًا من ماله قد يفوق بكثير ذلك النصف الذي فضل به على الأنثى، فمال الرجل عرضة للنقصان، ومال المرأة موضع للزيادة لأنها ليست ملزمة بشيء من ذلك. ومع ذلك نجد أن هناك حالات في الميراث تتساوى فيها المرأة مع الرجل، وحالات أخرى تزيد فيها المرأة على الرجل، مثل ذلك إذا مات الرجل تاركًا زوجة وبنتين وأمّا وأخًا، فيكون وللزوجة الثمن، وللبنتين الثلثان، وللأم السدس وللأخ الباقي، فيكون نصيب الزوجة ثلاثة أمثال هذا الأخ، ونصيب البنت ثمانية أمثاله، ونصيب الأم أربعة أمثاله، وقد يموت الرجل تاركًا بنتين وأما وأبا، فيكون للبنتين الثلثان، وللأم السدس، وللأب السدس، فيكون نصيب كل من البنتين ضعف نصيب الأب، ويكون نصيب الأم مساويًا لنصيبه، بينما الإخوة لأم يرثون على التساوى فيما بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين. الحجب في الميراث: الحجب: منع شخص من ميراثه كله أو بعضه، فمثلاً: الزوج يرث من زوجته النصف إن لم يكن لها ولد ، فإن كان لها ولد فإنه يرث الربع، وهذا يسمى حجب نقصان، أي أن وجود الولد أنقص ميراث الزوج من النصف إلى الربع، والجد في غياب الأب يرث، فإن وجد الأب فلا يرث الجد، فالأب هنا حجب الجد حجبًا تامًا عن الميراث، وهو ما يسمى بحجب حرمان أو حجب إسقاط. الفرق بـين المحروم من الميراث والمحجوب عنه: المحروم ليس أهلاً للإرث كالقاتل، بينما المحجوب أهل له إلا أن شخصا أولى منه بالميراث حجبه عنه. والمحروم لا يحجب غيره من الميراث أصلاً، ولكن قد يحجب المحجوب غيره، فالإخوة محجوبون بالأب، والأم، ومع ذلك فوجودهم يحجب الأم حجب نقصان فترث السدس بدلاً من الثلث. التخارج في الميراث: إذا ارتضى أحد الورثة أن يأخذ قدرًا معلومًا من التركة قبل توزيعها ويخرج من الميراث، فلا يرث مع باقى الورثة، جاز له ذلك، وهذا هو التخارج. ويستبعد الجزء الذي أخذه الخارج من أصل التركة، ثم يوزع الباقى من التركة على باقى الورثة حسب أنصبتهم. الرد في الميراث: إذا أخذ أصحاب الفروض أنصبتهم من التركة، وبقى منها شيء، ولم يكن للميت عاصب يرث الباقى بالتعصيب، يرد الباقى على أصحاب الفروض، ويقسم بينهم حسب أنصبتهم من التركة. ميراث الخنثى: الخنثى: هو الشخص المشكل، فلا يعرف أذكر هو أم أنثى. وعند توريثه ينظر إلى حاله، فإن تبين أنه ذكر يعطى ميراث الذكر، وإن تبين أنه أنثى يعطى ميراث الأنثى. أما إذا خفى أمره، فيقسم الميراث مرة باعتباره ذكرًا، ومرة باعتباره أنثى، ثم ينظر إلى الحالين يكون نصيب الخنثى فيه أقل، فيقسم الميراث على أساسه. ميراث الحمل: إذا مات الرجل تاركًا وراءه زوجة حاملا، فقد اختلف الأئمة في أمر ميراثه: فذهب المالكية إلى وقف القسمة حتى تضع المرأة، وكذلك قال الشافعية إلا أنهم قسموا لمن لا يتغير نصيبه، وذهب الحنابلة إلى تقدير الحمل باثنين، ذكورًا أو إناثًا بحسب الأكبر نصيبًا، وتوزيع التركة على هذا الأساس إلا أن تلد المرأة فتعدل القسمة بحسبه، أما الأحناف فيرون أن يوقف للحمل نصيب ابن واحد أو بنت واحدة، أيهما أكثر نصيبًا، ثم توزع التركة على هذا الأساس إلى أن تلد المرأة فتعدل القسمة بعد ذلك. ميراث المفقود: المفقود : هو الغائب المجهول الحال، فلا يدرى أهو حى أم ميت. حكمه في الميراث: يوقف ميراثه إلى أن يتبين موته حقيقة أو يقضى بموته بعد مدة محددة، حددها بعض الفقهاء بأربعة أعوام، وتوزع تركته على ورثته الموجودين بعد تحقق موته، أو انقضاء المدة، ولا ميراث لمن مات منهم قبل ذلك، أما إذا كان للمفقود ميراث من ميت مات، فيوقف له نصيبه إلا أن يعود أو يتبين موته، فإذا تبين موته عاد نصيبه إلى شركائه في التركة. ميراث الأسير: الأسير كغيره من المسلمين يرثهم ويرثونه، إلا أن ينجح الأعداء في فتنته في دينه، فيتركه. فيكون حكمه حكم المرتد، فإذا لم يعلم حاله من ناحية دينه وحياته، فحكمه حكم المفقود. الوصية الواجبة: إذا مات الولد في حياة أبويه، وخلف وراءه أولادًا، ثم مات أبواه أو أحدهما فالميراث لأولاد هذا الولد مع إخوته، فليس من الحكمة أن يترك أولاد ذلك الولد يقاسون الفقر والحاجة بعد أن قاسوا ألم اليتم لفقد العائل الذي لو قدر له أن يعيش إلى موت أبويه لورث كما ورث إخوته، لهذا فقد جعل الله لهؤلاء الأولاد حقًا في التركة التي خلفها جدهم أوجدتهم. وتكون الوصية الواجبة لأبناء الولد (ذكرًا أو أنثى) الذي مات في حياة أبويه. حكم الوصية الواجبة: - إذا كان الولد المتوفى في حياة أبويه ذكرًا، كانت الوصية الواجبة حقا لابنه وابن ابنه وإن نزل، فإن كان المتوفى أنثى كان ذلك الحق لأولاد البنت فقط، أما أولاد أولادها فلا شيء لهم. - يحجب كل أصل فرعه دون فرع غيره. - تكون الوصية الواجبة في فرع الولد الذي مات مع والديه في حادث سيارة أو ما شابه ذلك . - المقدار الحاصل للفروع بالوصية يوزع فيما بينهم طبقًا لقواعد الميراث للذكر مثل حظ الأنثيين. - يرث الفرع نصيب الأصل ما لم يزد نصيبه عن ثلث التركة، فإذا زاد عنها رد إلى الثلث، فإن الوصية لا تجوز أن تكون أكثر من الثلث . شروط الوصية الواجبة: - ألا يستحق أولاد الابن الذي توفى في حياة والديه شيئًا من الميراث، فإن استحقوا شيئًا فلا وصية لهم. - ألا يكون الميت قد وهب لأبناء الابن المتوفى ما يساوى القدر المستحق بالوصية، فإن كان قد أعطاهم أقل من القدر المستحق، استكملوا ما نقص من نصيبهم بالوصية الواجبة. توزيع التركة في حالة الوصية الواجبة: - تقسم التركة بين المستحقين بما فيهم الولد الميت. - إن كان نصيب الولد الميت في حياة أبويه مساويًا لثلث التركة أو يقل عنه، يدفع نصيبه إلى ورثته للذكر مثل حظ الأنثيين. - إن زاد نصيبه عن الثلث، يرد إلى الثلث، ويعطى لورثته، ثم يقسم باقى التركة وهو ثلثها مع باقى الورثة حسب فرائضهم الشرعية. الكلالة: هم من يرثون الميت من غير فرعه ولا أصله عند غياب الفرع والأصل، فإذا مات الميت ولم يكن له من ولد ولا والد، وورثه غيرهم من قرابته، فالتوريث بهذه الطريقة يسمى ميراث الكلالة. أمور عامة في الميراث: * إذا اجتمع في الوارث سببان مختلفان يرث بهما الميت، ورث بهما معًا. مثال: إذا ترك الميت ابنى عم، وكان أحدهما أخاه لأمه، فإن أخاه لأمه يرث السدس من التركة، ثم يوزع الباقى بينه وبين الآخر على التساوي. * قد تزيد أنصبة أصحاب الفرائض عن الواحد الصحيح، فلابد هنا من تقليل هذه الأنصبة كى تتساوى مع الواحد الصحيح، حتى يتسنى توزيع التركة من غير جور على أحد، فإذا ماتت امرأة مثلاً وتركت زوجًا وأختين شقيقتين فيأخذ الزوج النصف، والأختان الثلثين، فيكون مجموع الأنصبة أكبر من الواحد الصحيح: فعندئذ نجعل البسط مقامًا ويكون نصيب الزوج 2/1 ونصيب الأختين 3/2 وهذا ما يسمى بالعول فيقال إن المسألة عالت من 6 إلى 7 وهكذا. * إذا مات جماعة من أسرة واحدة معًا كما يحدث إذا تحطمت طائرة أو غرقت سفينة فلا يعرف من مات منهم أولا، فإنهم لا يتوارثون فيما بينهم، ويكون مال كل واحد منهم لورثته الأحياء. * لا يرث ذوو الأرحام الأقارب من جهة النساء إلا عند انعدام العصبات وأصحاب الفروض. قال تعالي: {وألوا الأرحام بعضهم أولي ببعض في كتاب الله} [الأحزاب: 6]. وذوو الأرحام يرثون وفقًا لهذا الترتيب، بحيث يحجب صاحب الترتيب المتقدم من بعده: 1- فرع الميت كأولاد البنت وإن نزلوا، وأولاد بنات الابن كذلك . 2- أجداده الفاسدون وإن علوا كأب الأم، وكذلك الجدات الفاسدات والجد الفاسد أو الجدة الفاسدة هى التي بينها وبين الميت أنثى كأم أمه، وأبي الأم. 3- فرع أبويه كبنات الأخ. 4- فرع أجداده كالعمة والخالة. - لا يعتد بإخراج المورث أحد ورثته من التركة، فإن التركة بعد وفاة صاحبها تكون حقا لغيره وهم الورثة، فلا يملك المورث التصرف فيها. * إذا طلق الرجل امرأته طلاقًا رجعيًا فلها الحق في الميراث مادامت في فترة العدة. * إذا تأخر تقسيم التركة، فزادت قيمتها في هذه الفترة، فإن التركة وزيادتها ملك لجميع الورثة، ومن حق أي وارث أن يأخذ نصيبه في التركة ومن الربح الناتج من العمل فيها. hgldvhe td hghsghl


داعش والقاعدة في اليمن: محاولات يائسة لاستغلال الفراغ الأمني الخلافات الداخلية التي تعيشها التنظيمات الإرهابية بالإضافة إلى الصراعات بين التنظيمات نفسها عوامل صعبت مهمة سيطرتها على اليمن وسهلت على التحالف العربي بقيادة السعودية عملية محاربتها التي انتهت بإضعافها وتقليص خارطة انتشارها. عدن - على خلاف ما كانت التوقعات تذهب إليه من قدرة التنظيمات الإرهابية على استغلال حالة الفراغ الأمني وتوسيع خارطة انتشارها، ألقت عدوى التشظيات اليمنية بظلالها على تنظيمي القاعدة وداعش اللذين انهمكا في حالة صراعات مزمنة ترافقت مع صراعات إضافية كذلك داخل التنظيمين المتطرفين كما يقول الصحافي الباحث اليمني المتخصص في شؤون الجماعات “الجهادية” مشير المشرعي الذي يؤكد في حديثه لـ”العرب” أن تنظيم القاعدة في اليمن أو ما يعرف بـ”تنظيم قاعدة الجهاد في جزيرة العرب”، تراجع بشكل كبير في السنوات الأخيرة وفقد السيطرة على محافظات عديدة بفعل العمليات العسكرية التي شنها ضده التحالف العربي. تقلص خارطة الانتشار يشير الباحث المشرعي إلى الدور الذي لعبته دولة الإمارات التي قامت بتدريب قوات خاصة عرفت باسم قوات النخبة الحضرمية وهي القوة التي استطاعت تحرير مدينة المكلا عاصمة محافظة حضرموت من تنظيم القاعدة في عملية عسكرية انطلقت بالعام 2016 بدعم مباشر من التحالف العربي بقيادة السعودية. ويضيف “تلت عملية تحرير المكلا عمليات أخرى في محافظة شبوة بواسطة قوات النخبة الشبوانية في العام 2017 التي تمكنت بعد معارك عنيفة مع التنظيم من تحرير مديريات شبوة والتي كان أهمها مديرية عزان إحدى أهم وأخطر المناطق التي انتشر فيها تنظيم القاعدة في اليمن، ثم توجهت قوات الحزام الأمني المدربة من قبل قوات إماراتية كذلك لتحرير محافظة أبين آخر المحافظات التي كانت بيد تنظيم القاعدة قبل أن تفر بعض قيادات التنظيم إلى الجبال في منطقة المحفد والبعض الآخر انتقل إلى محافظة مأرب أو مديرية قيفة بمحافظة البيضاء وجميعها مناطق متقاربة حيث تمكن المقاتلون من التنقل بين المحافظات بكل سهولة نظرا لوعورة التضاريس بالإضافة إلى غياب الانتشار الأمني في هذه المحافظات”. ويلفت المشرعي إلى أن تنظيم القاعدة لم يعد له أي تواجد علني إلا في منطقة قيفة التابعة لمحافظة البيضاء، على حدود مأرب والتي تشهد معارك مستمرة مع تنظيم داعش، إضافة إلى تواجده في بعض الجيوب في جبال أبين وصحراء مأرب والتي تعتبر ملاذا آمنا إلى حد ما لمسلحي التنظيم. جيل جديد من القادة يلفت المشرعي إلى نشوء جيل جديد من القيادات في تنظيم القاعدة على وجه الخصوص نتيجة لتعرض أبرز قيادات هذا التنظيم للقتل جراء العمليات الأميركية بطائرات من دون طيار، ويرى أن هذا الأمر انعكس بشكل كبير على قدرة القاعدة على إدارة عملياتها أو توجيه عناصرها، نظرا لكون القيادات الجديدة ليست بحجم خطورة القيادات السابقة. وعن أبرز القيادات الحالية للقاعدة في اليمن يقول”أشهر القيادات في الوقت الحالي هو خالد باطرفي الملقب بأبي المقداد الكندي وهو أمير تنظيم القاعدة في اليمن حاليا وتم تعيينه بعد مقتل قاسم الريمي وشاب تعيينه الكثير من اللغط بين أفراد التنظيم نفسه. أما الرجل الثاني في التنظيم فهو سعد العولقي وهو القائد الفعلي وأحد المقربين من أنور العولقي اليمني الأميركي الذي قتل بغارة لطائرة دون طيار أميركية في العام 2011 في منزل سعد العولقي بمحافظة شبوة، ويعتبر من أخطر قيادات تنظيم القاعدة في اليمن نظرا لعلاقته القبلية الكبيرة والمتشعبة والتي تمنح له حماية قبلية بالتنقل في مناطق سيطرة القبائل في مأرب والجوف والبيضاء وشبوة وأيضا لتاريخه العسكري والجهادي في صفوف تنظيم القاعدة في اليمن حيث التحق في التنظيم بعمر مبكر وتدرج فيه حتى أصبح أميرا لولاية شبوة كما أعلن في أحد إصدارات التنظيم”. ووفقا للمشرعي، فإن الرجل الثالث في قمة قيادة القاعدة باليمن هو عمار الصنعاني والذي تم الإعلان عن مقتله أكثر من مرة، لكن تم تفنيد تلك الأخبار خصوصا بعد ظهوره كوسيط للصلح بين خالد باطرفي وأبوعمار النهدي أمير المكلا سابقا. وعن القيادات العربية في التنظيم يضيف “هناك قيادات عربية أمثال عبدالله المالكي والذي يوصف بأنه نقطة الوصل بين القاعدة في اليمن وبين منفذ عملية إطلاق النار في قاعدة فلوريدا الأميركية في ديسمبر 2019 وتم إعلان مقتله في منتصف رمضان بغارة أميركية في محافظة مأرب وبمقتله ترك فراغا كبيرا في تنظيم القاعدة في اليمن حتى أن خالد باطرفي كان يسجل محاضرات بشكل يومي ويبثها التنظيم خلال شهر رمضان حتى قتل المالكي وتوقف التنظيم عن نشر أي مقاطع أو تبني عمليات تم تنفيذها حتى أيام خلت عندما أصدرت القاعدة بيانا تتبنى فيه تنفيذ عملية ضد تنظيم داعش في قيفة وهو ما يكشف الدور الكبير للمالكي قبل مقتله. وهناك قيادات عسكرية للتنظيم أمثال أبوعمار النهدي أمير ولاية المكلا سابقا وإبراهيم أبوصالح وهو مصري الجنسية والذي يشغل منصب مسؤول التحقيقات في تنظيم القاعدة للكشف عن ‘الجواسيس’ وداود الصيعري وهو مقرب من النهدي أمير ولاية المكلا، كما أن هناك قيادات دينية مهمتها إصدار الفتاوى والتحشيد الديني للمقاتلين أمثال السوداني إبراهيم القوصي الملقب بخبيب السوداني المعتقل سابقا في غوانتنامو وأحد القيادات المقربة من أسامة بن لادن وأيمن الظواهري، والقاضي أبوالبراء الأبي الذي قتل برفقة قاسم الريمي بغارة جوية لطائرة دون طيار بالإضافة إلى حمد التميمي وهو من القيادات العقائدية للتنظيم ولم يتم الكشف عن وجهته مطلقا”. عن طبيعة علاقة القاعدة قاعدة اليمن والتنظيم الأم الذي يقوده أيمن الظواهري، خليفة أسامة بن لادن، وارتباطات تنظيم داعش بالفرع الرئيسي في العراق والشام، يؤكد الباحث اليمني وجود ارتباط وثيق بين فروع القاعدة وداعش في اليمن والتنظيمات الأم من عدة وجوه أهمها أن قيادات التنظيمات سواء في أفغانستان أو العراق وسوريا هي التي تحسم الخلاف عادة حول الإعلان عن أمير جديد للتنظيم في حال مقتل الأمير السابق، كما حصل عندما أعلن عن مبايعة أمير القاعدة في اليمن خالد باطرفي ومباركة أيمن الظواهري لذلك، كما تتدخل التنظيمات الرئيسية في حالة الخلافات الداخلية التي ترفع إلى قيادة التنظيم كما هو الحاصل في الخلاف بين أبوعمار النهدي وخالد باطرفي بعد إعدام أحد المقربين من النهدي بتهمة “الجاسوسية” دون الرجوع إليه وهو ما أثار غضبه ورفع الأمر إلى أيمن الظواهري للحكم بين باطرفي والنهدي. ويشير المشرعي إلى اعتماد تنظيم داعش في اليمن بشكل أكبر على قياداته في العراق وسوريا، باعتباره تنظيما ناشئا في اليمن ولا يمتلك الدعم المالي الذي تحصل عليه القاعدة لذلك يعتمد بشكل كلي على التنظيم الأم في العراق وسوريا سواء من ناحية التسليح أو تعيين القيادات وحتى الاتفاقات المبرمة بين القبائل والتنظيم وغير ذلك. صراع الأجنحة في القاعدة بقدر حالة الانقسام بين التنظيمات المسلحة في اليمن، تبرز أيضا انقسامات داخل هذه الجماعات ذاتها كما يكشف الباحث المشرعي الذي يقول إن الصراع بين قيادات تنظيم القاعدة الذي خرج للعلن بات يمثل صراع أجنحة بين القيادات العسكرية والأيديولوجية وهو الأمر الذي تسبب في فرز معسكرين داخل التنظيم؛ الأول بقيادة خالد باطرفي وأبرز الداعمين له هم سعد العولقي والقاضي حمد التميمي وعمار الصنعاني وكلهم قيادات كبيرة من الصف الأول، بينما المعسكر الثاني يضم أبوعمر النهدي وداود الصيعري. ووفقا للمشرعي، تعود جذور الخلاف إلى اعتقال وإعدام ثلاثة أشخاص مقربين من أبوعمر النهدي وهم فياض الحضرمي وسعيد شقرة وأبي مريم الأزدي بتهمة أنهم من “الجواسيس” وعند التحقيق اعترفوا بذلك وتم تأجيل تنفيذ الحكم حتي يحضر أبوعمر النهدي لأنهم مقربون منه وبسبب عدم تمكنه من الحضور تم إعدامهم وهو ما أثار غضبه واعتبر أن إعدامهم تم عن طريق تلفيق تلك الاتهامات لهم وتمت محاولة الصلح بين النهدي وقاسم الريمي قبل مقتله ولكن لم يتم الوصول إلى حل، ما دفع النهدي إلى نشر وثائق تكشف عن حجم الخلاف بين قيادات التنظيم، كما تم نشر البيانات والرسائل المتبادلة بين الطرفين على وسائل التواصل الاجتماعي ما أثار زوبعة لدى مؤدي التنظيم بعد الكشف عن هذا التصدع الكبير الذي ظهر للمرة الأولى. صراع القاعدة وداعش يعتبر الباحث المشرعي أن تصاعد الخلاف في اليمن بين تنظيمي القاعدة وداعش يعود إلى بداية ظهور داعش في اليمن وبروز الخلافات الفقهية التي عمقت حالة الانقسام وأظهرت التباينات التي أشعلت جذوتها الفتاوى التي بينت تنظيم داعش بشكل أكثر تطرفا وغلوا، إضافة إلى بث التنظيم لمقاطع مسجلة على الإنترنت أظهرت القيام بعمليات وحشية من بينها ذبح جنود تابعين للجيش وإعدام مقاتلين حوثيين بعد أسرهم في عدن باستخدام قذائف الآر بي جي والألغام الأرضية. ويقول المشرعي لـ”العرب” “هذه الأمور كانت نقطة خلاف كبيرة بين التنظيمين في اليمن حيث أن تنظيم القاعدة يرفض أغلب فتاوى داعش وعلى سبيل المثال أعلن في أحد إصداراته عن رفضه الهجوم على قوات الجيش التابع للشرعية وقال فيه إن علينا أن نوحد الصف لقتال عملاء الأميركان، يقصد ‘الجواسيس’، بالإضافة إلى قتال الحوثيين، بينما تنظيم داعش يرفض تلك الفتاوى ويؤكد على أنه سوف يقاتل الجميع: القاعدة والجيش والحوثي، لأنهم بنظره جميعا مشركون ومرتدون وخوارج”. وحول طبيعة وشكل الصراع بين القاعدة وداعش ونتائجه، يوضح المشرعي أن الاشتباكات والعمليات الانتحارية المتبادلة بين التنظيمين كان أغلب ضحاياها مدنيين خصوصا في منطقة قيفة ويكلا في رداع التي تعتبر المركز الرئيسي لتنظيم داعش في اليمن، حيث سقط العشرات من القتلى والجرحى من المدنيين بينهم نساء وأطفال بألغام تمت زراعتها من قبل تنظيم داعش في الشوارع العامة من أجل استهداف مسلحي تنظيم القاعدة لكنها استهدفت مدنيين، بالإضافة إلى قذائف الهاون والقصف المدفعي الذي يتبادله الطرفان غالبا ما يؤدي إلى مقتل المدنيين. علاقات مشبوهة أم تنسيق خفي؟ يعتبر العديد من الباحثين اليمنيين المهتمين بشؤون التنظيمات الإرهابية المسلحة أن مقتل الكثير من قيادات القاعدة يعزز من نفوذ داعش التنظيم الأكثر تطرفا ووحشية، والذي لم يعلن حتى الآن عن مقتل أي من قياداته، عوضا عن عدم تعرض معسكراته المعلومة لأي عمليات عسكرية من قبل الطائرات الأميركية دون طيار التي لعبت دورا مهمّا في تفكيك تنظيم القاعدة. وحول هذه الجزئية يقول الباحث المشرعي إنه لا يوجد لديه أي تفسير لسبب التغاضي الأميركي عن استهداف قيادات أو معسكرات تنظيم داعش بالرغم من أن عناصر التنظيم تتحرك بشكل علني في مناطق انتشارها حتى أن معسكراتها معروفة للجميع في قيفة رداع بالإضافة إلى ظهورها المتكرر في التجمعات والأعراس والاحتفالات الدينية وحتى بالقرب من مناطق الحوثيين دون أن يلتفت لها أحد. واشنطن تتغاضى عن استهداف قيادات داعش رغم أن عناصره تتحرك بشكل علني ومعسكراتهم معروفه للجميع في قيفة رداع ويضيف “في ذروة الاشتباكات الحاصلة بين القاعدة وداعش استهدفت غارة أميركية دون طيار تجمعا لمسلحي تنظيم القاعدة في منطقة قيفة وسمحت لتنظيم داعش بالتقدم والسيطرة على أحد المواقع التي كانت بيد القاعدة، وهو ما اعتبره تنظيم القاعدة وأهالي قيفة تنسيقا أمنيا بين داعش والأميركان للسماح لهم بالسيطرة على المنطقة التي تعتبر من أحد أهم المواقع التي تمثل قاعدة جماهيرية وقبليه لتنظيم القاعدة”. وفي ذات السياق لا يعتبر المشرعي أن الحديث المتداول عن وجود علاقة مشبوهة بين الحوثيين وداعش أمرا قابلا للتشكيك، حيث يؤكد وجود علاقة تنسيق كاملة يقول إنه تم الكشف عن تفاصيلها من قبل أهالي منطقة قيفة ومصادر إعلامية أكدت أن “مناطق الحوثيين تعتبر إحدى أهم المناطق الآمنة لتنظيم داعش حيث توجد معسكراته بالقرب من نقاط الحوثيين المنتشرة في بعض جبال قيفة وتحديدا في منطقة ولد ربيع، حتى أن مسلحي داعش ينسحبون في حالة شن مسلحي القاعدة هجوما مباغتا عليهم إلى مناطق سيطرة الحوثيين”. وعن الهدف من هذا التنسيق، يقول المشرعي “الحوثي يسعى إلى تضخيم تواجد داعش في اليمن وخصوصا في البيضاء من أجل إيصال رسالة للعالم أنه يقاتل تنظيم داعش والجماعات الإرهابية وأن حربه ليست حربا على اليمنيين وأنها حرب على الجماعات الإرهابية، ويعتمد في ذلك على شبكة إعلامية ترويجية في الغرب تسعى إلى إيصال تلك الفكرة والاستعانة ببعض البيانات التي يصدرها تنظيم داعش عن تبينه عمليات استهداف مقاتلين حوثيين”. تقارب فكري مع الإخوان في مقابل الاتهامات التي توجه للحوثيين بالتنسيق مع داعش بهدف استغلال تواجده في بعض مناطق اليمن، يعلق المشرعي على الأنباء المتداولة حول مقتل بعض قيادات القاعدة في مأرب بالقول “للأسف أصبحت مأرب مركزا آمنا لتنظيم القاعدة في اليمن وهذا بفعل العلاقات القبلية التي تربط بعض قيادات التنظيم مع بعض الشخصيات القبلية، بالإضافة إلى تقارب الفكر الإخواني مع فكر القاعدة، وقد تحول هذا التقارب أحيانا إلى اتفاقات حماية بين القاعدة والإخوان، حيث يقوم قيادات الإخوان بتوفير مأوى آمن لقيادات التنظيم مقابل دعم القاعدة للقيادات الإخوانية في حربها بالمال والسلاح، وخير دليل على ذلك التوافق في مقتل قيادات كبيرة في تنظيم القاعدة في مأرب أمثال خميس صالح عرفج وعبدالله المالكي (سعودي الجنسية) وقاسم الريمي الذي تشير التقارير إلى أنه قتل في أحد المنازل الآمنة في وادي عبيدة وليس في قيفة رداع كما تقول بعض وسائل الإعلام، بالإضافة إلى مئات القتلى من مسلحي القاعدة الذين تم استهدافهم بغارات للتحالف أو بغارات لطائرات دون طيار في محافظة مأرب وتتم تلك الغارات دون أي تواصل مع القيادات سواء العسكرية أو المدنية في مأرب خوفا من تحذير قيادات القاعدة من قبل بعض المتعاطفين معهم”.


source: wikipedia

text: الجُمُعَة سادس يومٍ من أيام الأسبوع، يأتي بعد يوم الخميس وقبل يوم السبت. وكان اسم هذا اليوم في الجاهلية العَرُوبَة أو عَرُوبَة. التسمية سُمي يوم الجمعة بهذا الاسم؛ لأن كلمة جمعة من جمع في اللغة العربية أي وحّد والتئم، ومنها الجمع والتَّجمع والاجتماع؛ ففي يوم الجمعة يؤمن المسلمون أن الساعة ستقوم، وأن الله سيجمع الخلق على صعيدٍ واحد للحساب والجزاء على أعمالهم الدُّنيويّة. في هذا اليوم من كلِّ أسبوعٍ يجتمع المسلمون لأداء صلاةٍ خاصّةٍ به هي صلاة صلاة الجُمعة، التي هي من الشعائر الإسلامية. يوم الجمعة عند المسلمين يعد هذا اليوم آخر أيام الأسبوع، وهو يوم عطلة رسمية في معظم الدول العربية والإسلامية، لما له من أهمية دينية كبيرة عند المسلمين. ففي يوم الجمعة تقام صلاة جماعية أسبوعية خاصة تسمى صلاة الجمعة وفيها يجتمع المصلون في المساجد وتتم الصلاة بشكل جماعي بعد الاستماع لخطبة الجمعة التي يلقيها الخطيب حيث يتم تقديم المواعظ والدروس التي تثبت المؤمنين وتزيدهم إيماناً، وتبصرهم بشؤون دينهم. وقد نزلت سورة في القرآن اسمها سورة الجمعة. كما وردت فيه العديد الأحاديث النبوية المتواترة الدالة على فضله وأهميته، حيث روي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ: عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله: ويستحب في يوم الجمعة قراءة سورة الكهف، وكثرة الصلاة على النبي. من فضائل يوم الجمعة فيه صلاة الجمعة، وهي أفضل الصلوات قال الله تعالى : . صلاة الفجر جماعةً يوم الجمعة خير صلاة يصليها المسلم في أسبوعه ومن خصائص صلاة الفجر في يوم الجمعة أنه يُسن أن يقرأ المصلي فيها سورة السجدة في الركعة الأولى، وسورة الإنسان في الثانية. فعن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِـ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى وَفِي الثَّانِيَةِ . أن من مات في يوم الجمعة أو ليلتها وقاه الله فتنة القبر عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : . أفضل يوم طلعت فيه الشمس إن في الجمعة ساعة إجابة حيث يرى أهل العلم أنها تكون آخر النهار (أي ما بين العصر والمغرب). انظر أيضاً العَرُوبَة صلاة الجمعة المراجع وصلات خارجية أفروديت أيام الأسبوع عطلات


source: CulturaX

text: لمَ لا يجد اللاجئون لألمانيا مأوىً لهم ضمن شقق مساكنة* مكاناً بدل من وضعهم في الملاجئ؟!طرحنا هذا السؤال على أنفسنا ووجدنا السبيل لجعل ذلك ممكناً. *أو سبلٍ أخرى للسكن الخاص ينتقل/تنتقل شريككم/شريكتكم الجديدة في السكن إليكم. وسنبقى دوماً متابعين معكم طبعأً. وتبدأون بالتعاون معنا في تمويل الإيجار. سنحاول إيجاد وكيل محلّي قريبٍ منكم يصلكم باللاجئ في منطقتكم. ببساطة، قوموا رجاء بتسجيل السكن الذي لديكم على موقعنا. ونحتاج إضافة لذلك لبعض المعلومات عن وضع مسكنكم. شاركنا العمل مباشرة هل أنت لاجئ اعرف المزيد Gute Gründe ARAB هل تجدون التعامل مع اللاجئين في ألمانيا غير جيد وتريدون أن تكونوا فعّالين شخصياً في المساعدة؟ هل ترغبون تسهيل مقدم اللاجئ مؤخراً لألمانيا أسهل؟ هل لديكم غرفة فارغة في مسكنكم أو بيتكم؟ كونوا فعّالين و سجّلوا مسكنكم وانشروا فكرة "مرحبا اللاجئين" شاركوها على فيسبوك، جوجل+، وغرّدوا بالفكرة شاركوها شاركوها على جوجل+ شاركوها على وغرّدوا بالفكرة نحن نعتقد أنّه لا يجب عزل اللاجئين وحشرهم في ملاجئ مكدّسين، وإنمّا أن نوفّر لهم استقبالاً دافئاً. نحن نؤمن أنّه يتحتّم علينا معاً تأسيس ثقافة ترحيب مختلفة في ألمانيا. Details ARAB 1. تسجيل مسكنكم يعطي إفساح المجال لللاجئين في العيش في المساكن الخاصّة ميزات إيجابيّة للطرفين: يعيش اللاجئ في بيت مقبول، يجد تواصلاً أفضل ويتعلّم اللغة بشكل أسرع. وأنتم تتعرّفون على ثقافة أخرى وتساعدون إنساناً وجد نفسه في ظرف حرج. حين تريدون أن تشاركونا هذا، سجّلوا أنفسكم هنا فقط. سنقوم بوصلكم بلاجئ يكون مناسباً لوضعكم ولوضع مسكنكم. حين التسجيل سنعرض عليكم بعض الأسئلة المتعلّقة بالسكن، من مثل عدد الأشخاص فيه، مكان السكن، اللغات التي تتكلّمونها في الشقة ... إلخ. هذه المعلومات تساعدنا في إيجاد من هو مناسب ليعيش معكم. حين تنهون التسجيل، نتواصل مع شريكٍ خارجيٍّ لنا، له علاقات مع اللاجئين في مدينتكم. وهذا بدوره سيقوم بالبحث عن شريك سكن يتوافق مع المعطيات التي أدخلتموها أثناء التسجيل. حالما نتمكّن من إيجاد شريك سكن مناسب ليشارككم المعيشة، نربطكم ببعض لتتواصلوا. وهكذا يمكنكم أن تتعارفوا على بعض. في حال حصل توافق فيما بينكم، يمكن للاجئ أن ينتقل إليكم قريباً. أما لماذا لا يجب أن يطول الوقت بين لقاء التعارف والانتقال إليكم، فتستطيعون معرفة ذلك في الأسئلة المكررة. 3. بدء التمويل لتمويل الإيجار هناك إمكانيات كثيرة. لدينا شخصيّاً تجارب إيجابيّة مع التبرّعات الصغيرة ونستطيع أن ننصح بها جداً. حيث يجب أن يوافق عدة أشخاص على التبرّع بمبالغ شهريّة تقلّ أو تقلّ جداً لفترة زمنيّة محدّدة ويقومون بتحويل المبلغ خلال هذه الفترة. لقد قمنا بإرسال رسالة بالبريد الإلكتروني للأهل والأًصدقاء. وخلال أسبوعين تمكّنا من جمع الإيجار لمدة عام كامل، حيث استطعنا من الحصول على الموافقة بالتبرّع بمبالغ تتراوح ما بين 3 – 50 يورو شهرياً. طريقة أخرى هي البدء بـ التمويل الجماعي عن طريق منصّة معروفة. تشجّع بعض الولايات على الانتقال من الملاجئ الجماعيّة وتتحمّل نفقات المعيشة في السكن الجديد، برلين مثال على هذه الولايات. فمثلاً حين ينتقل شخص حاملٌ لإقامة من نوع "غض النظر=Duldung" أو إقامة مؤقّتة في برلين للسكن في بيت مساكنة شبابيّة، يتمّ تحمّل تكاليف سكنه بطريقة نظاميّة من قبل الولاية. وتختلف معالجة هذاالأمر من ولاية لولاية؛ اسألونا! Sprecht uns an! 4. وهكذا ... ! بعد أن تتعارفوا على بعضكم، وينتقل/تنتقل إليكم شريككم/شريكتكم الجديد/ة. نتابع معكم طبعاً وسنكون مستعدين للإجابة على كل الأسئلة التي تخطر ببالكم. تستطيعون طبعاً أن تحصلوا على المعونة عبر منظّمات مساعدة اللاجئين المحليّة في مناطقكم. كثيرٌ من هذه المنظّمات تعرض خدماتها في مجالات تعليم اللغة، العلاقات العامّة في المجتمع، أو المساعدة في التشغيل مثل إيجاد دورات تدريبية أو دورات جامعيّة. سجّل مسكنك الآن! تريد دعم إحدى المساكن اقتصادياً؟ أجوبة على أسئلة تم طرحها سلفاً بخصوص المشروع Unterstützung ARAB هل لديك الرغبة والقدرة على دعمنا بأي طريقة؟ يسعدنا تلقّي رسالتك على العنوان: supporter@fluechtlinge-willkommen.de نسعد أيضاً بدعمكم المالي، حتى نستطيع متابعة العمل على المشروع. وهذه هي بيانات التواصل معنا: لدينا الرغبة الشديدة، ما أمكن، أن يكون لكل شركاء السكن وكيل/شخص اتصال يتحدّث معهم في أماكن سكنهم. كيف يمكن ذلك؟ فريق أهلاً باللاجئين ماريكه جايلنغ صاحبة مبادرة درست ماريكه جايلنغ الأديان والثقافات ببرلين. وتعمل بشكل طوعي في عدة مبادرات: دورات تعليم اللغة الألمانية التي تعطيها للمهاجرين الذين وصلوا لبرين ولمّا يحصلوا بعد على أوراق الإقامة. تعيش ماريكه منذ سبتمبر 2014 في القاهرة، وهي مدينة مرور مهمّة للاجئين في طريقهم نحو أوروبا. تعيش ماريكه مع يوناس كاكوشكه Jonas Kakoschke في بيت واحد وقد تبرّعت بغرفتها في الأشهر القادمة لصالح اللاجئين مؤخّراً. يوناس كاكوشكه درس يوناس كاكوشكه تصميم اتصالات في برلين، وفي إطار دراسته أسّس لمشروعه pfandgeben.de، الذي حقّق نجاحاً إعلامياً وبات معروفاً على مستوى ألمانيا. وهذا ما أكسبه خبرة في مجال الابتكار الإجتماعي وتطوير المشاريع. يتقاسم يوناس مسكنه منذ يسمبر 2014 لغاية يونيو 2015 مع شخص لاجئ. جولده إبدنغ هي طالبة في علم الاجتماع. وقد عملت من أبريل لغاية سبتمر 2014 على مساعدة اللاجئين في أورانين بلاتس في برلين بتوكيل من دياكوني، خلال هذه الفترة اكتسبت الكثير من الخبرة والدراية في مجال العمل مع اللاجئين. وقد بدأت باكورة الأعمال المرجعيّة في هذا المجال بنشرها عام 2013 لكتيّب 'الهروب للأمام؟!: خطوط الحياة للاجئين'. للاستعلامات الصحفيّة، اكتب لنا رجاء إلى العنوان التالي presse@fluechtlinge-willkommen.de. البيانات الصحفيّة وصور الصحافة هنا تستطيع تنزيل آخر البيانات الصحفيةصورنا بحجم الطباعة. نحن في الوسط الإعلامي على مدوّنتنا يمكنك إيجاد كل التقارير الإعلاميّة الصادرة عن نشاطاتنا: fluechtlinge-willkommen.tumblr.com وهنا تجدون ما تمّ نشره بالفعل عنّا عن نشاطاتنا لدى الآخرين اتصل بنا / نشرات إخبارية / من نحن نحن نسعد بكل الأسئلة، الأفكار أو الإنتقادات بمراسلتنا على hallo@fluechtlinge-willkommen.de المسؤولية محددة وفق Mensch Mensch Mensch e.V.i.G. من فضلك لا زيارة دون موعد مسبق. هاتف: 00 49 (0) 30 – 92 100 445 عنوان إلكتروني: hallo@fluechtlinge-willkommen.de Flüchtlinge Willkommen مشروع لصالح Mensch Mensch Mensch جمعيّة مسجّلة، وهي مسؤولة من Pfandgeben.de أيضاً. الأصدقاء والشركاء: نوع الخط REKLAME Scriptالذي نستخدمه في شعارنا وصفحتنا، تم تقديمه لنا بترخيص مشكور من HVD Fonts. الشكر الجزيل لـ WPML – The WordPress Multilingual Plugin و Basecamp على تقديمهم للبرمجة المجانيّة لصالح المنظّمات ذات المنفعة العامّة.


طباعة الصفحة - الى من لديه معلومات عن ولايه كولورادو ankawa منتدى الهجرة واللجوء => الهجرة و واللاجئين => الموضوع حرر بواسطة: sami949 في 06:21 04/10/2009 العنوان: الى من لديه معلومات عن ولايه كولورادو أرسل بواسطة: sami949 في 06:21 04/10/2009 الاخوه اعضاء النادي المحترمين ارجو من الذين تم توطينهم او المزمع توطينهم في ولايه كولورادو او مدينه دنفر فيها بيان كافه المعلومات ومنظمات المساعدات فيها وكذلك ما يخص اكمال الدراسه الجامعيه لاولادنا واي معلومه تفيد المهاجر الجديد وجزاكم الله بالخير والتوفيق مع شكر اخوكم سامي من مصر العنوان: رد: الى من لديه معلومات عن ولايه كولورادو أرسل بواسطة: untitled.man في 07:20 04/10/2009 اخي العزيز سامي اني حاليا ساكن بدنفر وصارلي شهرين وجم يوم، ودا احول يومية انزل موضوع عن تجربتي، فاذا تتابعه يمكن تلكه الشي اللي يفيدك. المنظمات اكو اكثر من وحدة بس اللي اني جنت عليهه واتصور هي الاحسن اللي هي اللوثرن (Lutheran Family Services of Colorado www.lfsco.org). المساعدات بالولاية اكو برنامجين، الاول الماجنكرانت واللي ينطي ايجار الشقة كامل والفواتير وكاش اتصور 200 دولار بالشهر ولمدة اربعة اشهر. الثاني اللي هو الكيرس وهذا ينطي صك ثابت كل شهر يعتمد على عدد افراد العائلة ويستمر 8 اشهر. البرنامجين بيهن عوامل وشروط تطبق ومو بالضرورة تاخذ المساعدات كلهه... تعتمد على حصولك على العمل. الفود ستامب موجود لكلا البرنامجين وحسب كلام الكيس وركر كل 6 اشهر تصير مقابلة بمكتب الهيومن سيرفسس ويحددون اذا انت مؤهل لتجديد الفود ستامب او لا. الدراسة الجامعية... مع الاسف ما عندي جواب شافي لهذا السؤال لانه ما رايح ومدور على الدراسة... حاط الاولوية للشغل... بس احصل معلومة اجي وجايبلكياها بعيوني... واي سؤال اني حاضر باللي اكدر عليه... تحياتي العنوان: رد: الى من لديه معلومات عن ولايه كولورادو أرسل بواسطة: Alawi في 07:30 04/10/2009 حبيبي الاخ سامي تدلل اني بالخدمة اني ساكن ابكولورادو تعتبر طبعا كولورادو من اجمل الولايات باميركا مو لان ولايتي لا لان اغلب الناس هيجي اتكول هههههه ولان اني دا اشوف هيجي- اني احجيلك اللي اشوفه غابات اتخبل والناس جدا لطيفه ومن النوع المساعده وتعتبر من الولايات النظيفه حيل تمتاز بالجبال العالية والثلجية وتعتبر ولاية بارده جدا يعني اتصور قبل اسبوعين نزل الثلج عدنه واني هسة فاتح الهيتر وكاعد في حين بعض الولايات جدا حارة ابهالوقت..بيهه سياحه التزحلق على الجليد دتشوف هاي الحجاية التزحلق فبيك خير واتزحلق لان صل ارتفاع الثلج بالشته 4 اقدام كتلك نظيفه وتعتبر كلشي بيهه وسط يعني لا غالية ولا رخيصه لا زينه ولا موزينه- وتكدر اتدور الحجي العام مالت الكتب بالانترنت ظال فوائدهه احسن من مضارهه لان بس البرد ما بيهه سود كثير وعراقيين كولش قليل بيهه... الجامعات تكلفتهه غالية اني حاليا جاي اعادل الماستر مالتي وسويت امتحان الاسسمنت وانتظر التقييم هسة اذا البروفسورية قررو اخذ بعد دروس ابطل لان حيل مكلفه- فيها جامعه دنفر وتعر من ارقى واصعب الجامعات ابكولورادو وبيهه جامعه بولدر ابمدينه بولدر وبيهه الكلج كوميونتي بالله هاي وينمتروح وفرع الى جامعه الفونيكس اللي تدرس اونلاين بيهه قوانينهه حيل صارمه ويعني مقارنه بالعراق لا الجنه على الارض نظام الباصات كولش جميل ومرتب ومتتصور اشكد راح ترتاح وايسموهه ولاية الميل او الالف قدم لان ارتفاعهه عن سطح الماء الف قدم وراح انت وعائلتك اتحسون ابهاذ الشي من خلال الالتيتيوت يعني ضغط واشوي وجع راس بس بالبداية وتالي اتصير حالك حالي عادية الشغله منطقه الجبال والشلالات اتخبل خضار وشي ما راح تتوقعه- طبعا حالتهه الاقتصادية وسط شغل اكو بس لازم تتعب علما اتدور وانت وشطارتك.. المدارس جدا مساعده ومجانية بالنسبة اذا عندك اطفال او شباب بالاعدادية ... هذا اللي اكدر اكلك بيه حاليا اني من شهرين هنا وبالبداية عانيت لان كولشي ابحدي بس تالي اتعودت والحمد لله والشكر اي شي تحتاجه حبيبي راسلني على الخاص واني اعطيك رقم تلفوني وتدلل بالنسبة للمحلات اكو كثير ايارنيين ومحلين عراقيين هاي بالنسبة للحلال اذا اتدور . العنوان: رد: الى من لديه معلومات عن ولايه كولورادو أرسل بواسطة: Alawi في 07:36 04/10/2009 عيني انتايتلد انت هنا ومتكلي اني ابكولورادو بلفارد كلندل سيتي هاي شنو الف هلة شنو انت جاي وياي ؟ اني من شهرين هنا هم ماتين فرصه سعيده حبيبي ويارب نتقابل بارض الوطن ههههههه اخوك علاوي العنوان: رد: الى من لديه معلومات عن ولايه كولورادو أرسل بواسطة: untitled.man في 07:39 04/10/2009 يابه اليوم جنت بكولورادو بلفارد... وتسوكنه من Ross Dress for Less لا اكيد نتشاوف بارض الوطن ... بالمناسبة اني وصلت لدنفر يوم 29-7 تحياتي وردة العنوان: رد: الى من لديه معلومات عن ولايه كولورادو أرسل بواسطة: Alawi في 07:56 04/10/2009 مستحيل اني وصلت ابنفس اليوم لتكلي اجيت من شياغو ووصلت الساعه 2 الفجر لان هسة ابسطهه الروحي هههههههههههههه بس لا كنت وياي بالطيارة اللي جاية من شيكاغو واني ما ادري هههههههه العنوان: رد: الى من لديه معلومات عن ولايه كولورادو أرسل بواسطة: untitled.man في 08:02 04/10/2009 هههههههههههههههه لايمعود على كيفك، متسوه اني وصلت لدنفر الساعة بالخمسة ونص العصر... خطية، خربناه للموضوع مال الرجال... بس هو وينه شو اختفه. العنوان: رد: الى من لديه معلومات عن ولايه كولورادو أرسل بواسطة: Alawi في 08:53 04/10/2009 اي خطية ميخالف خيشوف بلكي يستفاد من حجاية حجايتين ... اخوية سامي والله حلوة اصلا هاي النقاشات بين الاخوةهناية اتفيدك يعني مثلا هسة انت عرفت مواعيد وصولك الى مطار دنفر الدولي يعني دوم المساء او بالليل هاي واحد اثنين اتعرفت على واحد من شوارع دنفر واسمه كولورادو بلفارد من راح تجي راح اتشوف انو اشلون المدينه كلهه متقسمة الى مربعات شوارع طول وعرض واكو منهه رئيسية يعني اقصد اسمهه رئيسي مثل هالشارع واكو منهه لا ميسوة ينذكر لان صغيرون بس هية مربع بالشرق ماكو شي وبالغرب جبال الروكي هذا كلامنه كولش مهم شارع دولي رئيس يقطعهه من الشمال للجنوب يسمونه i-25 اي توني فايف واكو شارع يدور حوالهه دولي ايسمونه i-470 هذا ايدور حواليهه شفت كولش سهل من هاي احنه بدينه نتعلم تقاسيم الولاية مالتنه وهسة من خلال كلامي وية ان لمتد مان والله اسم غريب هذا دغيرة سويه مصطلح من مصطلخات دنفر - راح تعرف شنو نقصد اكول انلمتد ليش ما اتسمي بروفايلك شارع 16 ث مول شفت حبيبي سامي هذا شارع بالداونتاون من ارقى شوارع المدينه ومن تجي راح اتشوف الدنية كلهه ابهالشارع العجيب والك مني الف تحيةكولورادية اخوك علاوي ملاحظة اذا وصولك بالشته فجيب وياك شي ثكيل من الملابس صحيح هنا كولشي اكو ومناسب بس المشكله يمكن ما تكدر تطلع تشتري والدنية هيجي بارده مو برد اعتيادي لا تعال وشوف العنوان: رد: الى من لديه معلومات عن ولايه كولورادو أرسل بواسطة: رشا بنت بغداد في 09:08 04/10/2009 احب اضيف معلومة ولو الاخوان مقصروا بس اني هم من تفس الولاية توجد في الولاية العديد من الجامعات والكليات أهمها: كلية مقاطعة أدم جامعة كولورادو المسيحية كلية كولورادو مدرسة كولورادو للتعدين جامعة ولاية كولورادو و هي جامعة ممتازة في تخصصات الهندسة و خصوصا الكهربائية و الميكانيكية جامعة كولورادو التقنية وهي من أفضل الجامعات في البزنس في ولاية كلورادو جامعة دنفر وهي جامعة قوية جدا في التخصصات العلمية الدقيقة جامعة جونسون ويلس جامعة شمال كولورادو اكاديمية القوات الجوية الأمريكية والايجارات رخيصة مقارنة يغير ولايات بس مثل مكالوا الاخوة ولاية يالشتا باردة بس جوها حلو بالصيف وكلشي متوفر حتى اسواق عربية ومطاعم عربية بس ماكو مطعم عراقي لهسة حسب علمي بس طبعا اكل البيت اطيبلك واوفرلك هههههه مع تمنياتي بسلامة الوصول العنوان: رد: الى من لديه معلومات عن ولايه كولورادو أرسل بواسطة: Alawi في 09:18 04/10/2009 هاي شنو رشاوي عاشت ايدج والله انتي هنا ومندري عبالي بس انه وانتايتلد هنا ههههههههه كل الهله باختنه عيني بس انتي عددتي هاي الكليات رحتي الوحده منهن ؟ اخوكي علاوي العنوان: رد: الى من لديه معلومات عن ولايه كولورادو أرسل بواسطة: sami949 في 14:35 04/10/2009 جزيل الشكر والامتنان لكافه الاخوه الذين استجابوا للموضوع وهم الاخت بنت بغداد والاخوان علاوي وانتايتلد علما انني حاليا انتظر الموافقه الامنيه للمره الثانيه وكوني قد حددت الولايه التي ارغب التوطين فيها لوجود عائله ابنتي هناك في مدينه دنفر. اخوكم سامي من مصر العنوان: رد: الى من لديه معلومات عن ولايه كولورادو أرسل بواسطة: رشا بنت بغداد في 20:57 04/10/2009 أخ علاوي فرصة سعيدة وللاسف اني بعد اسبوع اشد الرحال لكاليفورنيا اخذوا راحتكم بالولاية متنازلة طابو الكم اما بالنسبة للجامعات بما انة اني بدنفر كلت لابد ان انطي فد معلومة للاخ وانتو ما قصرتوا فرحت على موسوعة واكيوبيديا ولكيت فقرة الجامعات اما بالنسبة الية فاني ما مقدمة عليها بس اكيد معلومات الموسوعة دقيقة مع تمنياتي للجميع بالموفقية والتالق اختكم رشا بنت بغداد العنوان: رد: الى من لديه معلومات عن ولايه كولورادو أرسل بواسطة: Alawi في 21:26 04/10/2009 اختي بنت بغداد رشا اظاهر كونه ناويين على كالفورنيا ها ... اني هم ماتين عندي سفرة السبوع الجاي الى كالفورنيا علمود فرصه عمل واذا مشت الامور وياية فراح ابقى انشاء الله بس لا دنفر طابو مؤقت للكل ... الله يستر. والله ترى دنفر اتخبل ... علاوي العنوان: رد: الى من لديه معلومات عن ولايه كولورادو أرسل بواسطة: untitled.man في 02:19 05/10/2009 بس مو تكومون ترجعون مرة ثانية هنا... ترة الضريبة تزداد... هع هع هع هع تحياتي العنوان: رد: الى من لديه معلومات عن ولايه كولورادو أرسل بواسطة: Alawi في 03:28 05/10/2009 شو ابسرعه اتخليت عنه انتايتلد حبيبي يمعود.. ترى اني اذا ما احصل الشغل هناك راجع المجاني هنا ... ليش هوة اكو احلا من كولورادو وجبال كولورادو والله اليوم الصبح بس كعدت من النوم شفت الجبال لان البلكونه مالتي اتطل على الجهه الغربية وجان شفت المنظر مالت الجبال والسفوح مالتهه عليهه ثلج...الله سبحانه الله هية هاي الجنه ابشرفي... وخصوصا من يمك معون فواكه طبيعي شوف هاي كولهه اغراءات لستاد سامي حته يجي هنا هههههههههههه العنوان: رد: الى من لديه معلومات عن ولايه كولورادو أرسل بواسطة: sami949 في 06:38 05/10/2009 تسلمون اخواني علاوي وانتايتلد على شعوركم الجميل تجاهي والحقيقه انو بنتي عايشه في دنفر منذ ثلاث سنوات وعلى الاقل اشوف احفادي وفي نفس الوقت اولادي الاثنين الي ويايا اشوفون مستقبلهم الدراسي تمنياتي للجميع بالموفقيه والعيش برفاهيه وامان اخوكم سامي-- مصر العنوان: رد: الى من لديه معلومات عن ولايه كولورادو أرسل بواسطة: Alawi في 07:43 05/10/2009 العنوان: رد: الى من لديه معلومات عن ولايه كولورادو أرسل بواسطة: رشا بنت بغداد في 05:36 07/10/2009 هههههه صدك كلنا جنا محتارين ان شاء الله توصل بالسلامة وتشوف كل الخير انت وعائلتك وكل متغرب عن بلدة يا رب امين . العنوان: رد: الى من لديه معلومات عن ولايه كولورادو أرسل بواسطة: عاشق الوزة في 14:43 07/10/2009 امان -- نظافة -- شغل قليل العنوان: رد: الى من لديه معلومات عن ولايه كولورادو أرسل بواسطة: sami949 في 12:49 08/10/2009 اخونا علاوي اشكرك على المعلومات واني اسف على التاخر . بالنسبه الى ابنتي فهي ليس لديها معلومات كثيره عن الولايه او المدينه لكونها مشغوله طوال الوقت بطفليها الي اعمارهم اقل من سنتين ونحن نتحدث اليها بالماسنجر فتروي لنا لنا السفرات الى منطقه الجبال واماكن التسوق وكذلك الحجز لدى القصاب المسلم على طلي بين فتره واخرى. بالنسبه للموبيلات هل يمكن جلب موبايل الى هناك وهل يعمل بشكل جيد؟ عندما نصل الى هناك اذا شاء الله عندما تصدر الموافقه الامنيه سوف نتعرف على بعضنا وكافه من يرغب في دنفر اخوكم سامي مصر العنوان: رد: الى من لديه معلومات عن ولايه كولورادو أرسل بواسطة: رشا بنت بغداد في 20:15 08/10/2009 راح اجاوبك اني من رخصة علاوي لان اليوم عندي نت اكو عدة انواع من شركات الاتصال في امريكا طبعا اكو ولايات بيها شركات ما موجودة بغير ولايات اكو خدمات لازم انت تشتري تلفون منهم مثل مترو وكركت الخخ لان السم كارت منة وبية واكو انت تكدر تستخدم تلفونك مثلا AT&T او T mobile الخخ طبعا بس اني هذولي مجربتهم والاحسن طبعا من تجي تسوي عقد شهر بشهرة باالبداية اخاف ما تعجبك الخدمة حتى تغيرها واكو شركات من تسوي عقد لمدة سنة او سنتين يبيعولك جهازهم كلش رخيص اما بالنسبة للشاحنة مال التلفون فعادي تشتغل هنا بس لازم تشتري فد بلك حجمة صغير بين نفطة الحايط وبين الشاحنة هم متوفر هنا لان احجام البلكات مالتهم ما ترهم على حجم البلكات مالتنا هذا الي اعرفة حسب تجربتي وان شاء الله معلوماتي تكون مفيدة الك. العنوان: رد: الى من لديه معلومات عن ولايه كولورادو أرسل بواسطة: sami949 في 01:12 09/10/2009 شكرا اختي رشا على جوابك بخصوص الموبايل سامي من مصر العنوان: رد: الى من لديه معلومات عن ولايه كولورادو أرسل بواسطة: untitled.man في 01:40 09/10/2009 اخوية العزيز سامي... اعتذر عن التأخر بالاجابة... ولو الاخوان ما قصروا... واني ما راح ازيد على كلامهم لانه هو بالضبط الموجود... بس عن تجربتي... اني جبت وياي iphone وزوجتي جان عدهه n85 وما رضت تعوفه هناك، وهسه ثنيناتهن مذبوبات يسمعن حسك. اللـ AT&T سألتهم وجيكت... طلع التالي: اني ما عندي كردت هستوري فما ينطوني خدمة. او اكو حل ثاني انه اخلي يمهم تأمينات 500 دولار على طول مدة العقد ومن يخلص وكتهه يرجعوهه. وكالولي نكدر نشغلك الاي فون مالتك اذا تريد... بس وره تدقيق وتجيك وتمحيض وتفتيش وتلخيص وتشليع وتطبيك ورأصني يا كدع ;D طلع الانسب هو كركت وهذي الشركة هي تنطيك تلفون ويكون السيم كارد مدمج بي... وبصراحة اني انصح بي لانه عملي ومو مكلف. الموقع مالته www.mycricket.com تكدر تفوت وتشوف الاسعار والموبايلات والخطط Plans وشوف ياهي انسبلك.


text: الأصوات الارتدادية أو الالتوائية هي الأصوات التي ينثني فيها طرف اللسان إلى الخلف في التجويف الفموي. مثلا: ٹ في الأردية، راء r في الإنجليزية الأمريكية. مراجع حروف صامتة مخارج الحروف مخارج حروف


العربية نت المطور - سوق الاندرويد العربي قناة العربية هي قناة فضائية إخبارية عربية . تهتم هذه القناة بالأخبار السياسية والرياضية والاقتصادية؛ بدأت البث في 3 مارس 2003 . وهى من القنوات الأخبارية التى تحظى بمصداقية كبيرة وتأتى بالخبر من قلب الحدث ويتم فيها نشر المقالات والاخبار والتقارير السياسية المتعلقة بالعالم العربى فى جميع المجالات(رياضة - طب وصحة - ثقافة وفن - تكنولوجيا).العربية ، قناة العربية ، اخبار السعودية، قطر، الجيش الحر ، سوري..قناة العربية احد قنوات التلفزيونه الاخبارية العربية مثل قناة الجزيرة ، قناة البي بي سي BBC وتسعى لتغطية اخر الاخبار ، الجيس الحر، سوريا ، الكويت ، الامارات ، قطر ، البحرين ، السعودية ، الثورة ، ثورة، عمان ، الاردن، فلسطين ، غزة، اليمن، مصر ، القاهرة ، الاهرام، ليبيا ، الجزائر، المغربومن برامجناالشاشة الكبيرةالذاكرة السياسيةأفلام وثائقيةالحدث المصريفي المرمىصباح العربيةإضاءاتبانوراماروافدالسلطة الرابعةحوار العربصناعة الموتمحطاتمقابلة خاصةمن العراقمهمة خاصةنقطة نظامستوديو بيروت : العربيةنتالمطور Talib Alharbi مجاني 1.7.9.186 Syria news DEV Team مجاني Dev-Android مجاني جريدة الرياض هي صحيفة يومية سعودية تصدر عن مؤسسة اليمامة الصحفية، من المؤسسات الإعلامية الرائدة في المملكة العربية السعودية . وهى أول جريدة يومية تصدر باللغة العربية في عاصمة المملكة العربية السعودية صدر العدد الأول منها بتاريخ 1/1/1385هـ الموافق 11/5/1965م بعدد محدود من الصفحات واستمر تطورها حتى أصبحت تصدر في 52 صفحة يومياً منها 32 صفحة ملونة وقد أصدرت أعداداً وصلت إلى180 صفحة وتحتل حالياً مركز الصدارة من حيث معدلات التوزيع والقراءة والمساحات الإعلانية بالمملكة العربية السعودية، ويحررها نخبة من الكتاب والمحررين وهي أول مطبوعة سعودية تحقق نسبة 100٪ في سعودة وظائف سبق صحيفة إخبارية سعودية شاملة، تلتزم بثوابت الدين والوطن وتعبر عن شرائح المجتمع المختلفة دون تمييز، لها رؤيتها الواضحة ورسالتها المحددة، ومنهجها المحافظ، تحرص على المهنية في الأداء، والشفافية والموضوعية في الطرح. في هذا التطبيق، راعينا أن نستغل كل جزء من الشاشة في عرض الأخبار، و ألا نضيع أي جزء من الشاشة، و مع ذلك يمكنكم التصفح و العودة للصفحات السابقة، و يمكنكم مشاركة روابط الأخبار التي تتصفحوها من داخل التطبيق عبر جميع الوسائل المتاحة مثل فيس بوك Facebook و تويتر Twitter وبرنامج واتس اب WhatsApp وفايبر Viber وسكايب Skype و ياهوو Yahoo و رسائل المسن تطبيق حافز , حافز الرسمي ، تحديث حافز ، متصفح حافز ، موقع حافز ، التدريب الالكتروني ، حافز تحديث ، حافز صعوبة البحث عن العمل ، حافز 2014 ، حافز 1435 ، حافز السعودي ، حافز سعودي ، حافز المنبة ،... صحيفة سبق الإلكترونية تصدرت المواقع الإخبارية والإعلامية التي يتم زيارتها من المملكة العربية السعودية, وبحسب إحصا الموقع العالمي أليسكا حلت سبق الإلكترونية في المركز الأول بين المواقع الإعلامية في السعودية, فيما جا موقع صحيفة الرياض في المركز الثاني, وموقع العربية نت في المركز الثالث, فيما جا موقع صحيفة عكاظ رابعا وصحيفة الوطن السعودية خامسا. 1 . وكانت سبق حققت في وقت سابق المركز الثاني في المواقع الإعلامية السعودية بعد صحيفة الرياض, إلا أن التطوير والحلة الجديدة التي ظهرت بها قفز بها إلى المركز الأول, حيث تقدمت الصحيفة على العديد من المؤسسات الإعلامية العريقة. واحتلت سبق المركز الأول على المواقع السعودية بشكل عام.< p> يمن نيوز Yemen News كل أخبار اليمن في مكان واحد محرك بحث اخباري يمني متطور يقدم كل اخبار اليمن من جميع المواقع الاخبارية عبر واجهة واحدة فقط إن برنامج أخبار اليمن ھو عبارة عن مجموعة لمواقع الأخبار الأكثر زیارة في اليمن. ویتمیز التطبیق بكونه سھل الاستخدام ویتم فتح وعرض الروابط ضمن التطبیق. وإن محتوى التطبیق یتبع بشكل كامل لمالك المواقع كما یتیح التطبیق للمستخدم امكانیة نشر الأخبار المفضلة على الفیسبوك والتویت صحافة نت Sahafah NET النسخة التجريبية لتطبيق صحافة نت التابع للموقع اليمني الأشهر صحافة نت تابع أخبار اليمن عبر تطبيق صحافة نت من المصادر التالية:26 سبتمبر شبكة الطيف... هل أنت عبقري ذكي ٤ صور رقم واحد يمكنك من إكتشاف ذلك٤ صور رقم واحد هو تطبيق جديد باللغة العربية نتمنى أن ينال اعجابكم. يرتكز هذا التطبيق على تحليل الصور بالإضافة إلى إختبار مهاراتكم في الرياضيات والمعلومات العامة. يقسم التطبيق إلى مراحل تبدأ بالسهلة وتصل إلى العبقرية. على اللاعب أن يعرف الرقم من خلال تحليل الصور الأربعةخصائص التطبيق لعبة مسلية وممتعة جداًلعبة مفيدة وتساعد على التعلمتطبيق منشط للدماغتتدرج صعوبة الأحجية كلما تقدمت في المراحليمكنك دعوة وتحدي أصدقائك على فيسبوك وإكتشاف من هو الأذكى بينكم :التطبيق موجود على الأيفون والإندرويدإذا أعجبتكم اللعبة ادعمونا من خلال شراء النقاط وإن شاء الله نزودكم بتطبيقات أخرى في اللغة العربية ٤ صور,٤ صور كلمة واحدة,ذكاء,اختبار الذكاء,الغاز,احجيات,رياضيات اعرف هو تطبيق صمم للمستخدم العربي بغرض إيصال كل أنواع المعرفة التي يبحث عنها يومياً من خبر الى خدمات وعرض جديد الابتكارات وزيارة أماكن سياحية ومكتبة كبيرة لأهم الشخصيات في جميع المجالات للتعريف بهم ومشاهدة اهم واندر الصور والفيديوهات لهم وعنهم, كذلك قسم خاص يعرض أهم التغريدات اليومية لأهم الشخصيات في جميع المجالات بما يغنيك عن الدخول على تطبيق تويتر, قسم مقالات الرأي يعرض الكتابات اليومية لأهم الصحافيين في مصر والعالم العربي, وقسم الفيديو تم ترتيبه وتقسيمه بطريقة جذابة لا تجد لها مثيل, وهدية لك أدرجنا مكتبة كبيرة لأحلى الكلام لجميع المناسبات والمواقف الإنسانية لأشهر الشخصيات على مر التاريخ. قسم الأخبار تم تقسيمه لأخبار محلية وعربية ودولية, قسم المرأة والطفل يضم أقسام داخلية عديدة مثل المطبخ ورعاية الأطفال والديكور والصحة العامة والموضة والجمال, قسم الثقافة يضم أقسام السينما والنجوم والتليفزيون وجديد الكتب والساقية وغيرها, قسم الرياضة يضم جميع الرياضات واخبار النوادي ونجوم الرياضة وكذلك اخبار الرياضة العالمية, والجديد قسم كبير للصور يعرض أحدث الصور من جميع انحا العالم. الصحافة اليمنية برنامج يمني يهتم بجمع الأخبار والمقالات التي تهتم بالشأن اليمني من المصادر الأخبارية اليمنية والعالمية, وسيضم البرنامج اكثر من 90 مصدر للاخبار قريباً:


text: علمت وزارة التعليم العالي والبحث العلمي بأن أحد الأشخاص يقوم بتسجيل طلبة أردنيين في جامعة دار السلام في الجمهورية اليمنية، لذا نرجو العلم بأن هذه الجامعة غير معترف بها لدى الوزارة كما لوحظ في الآونـة الأخيـرة عـدد من الإعلانــات تدعـو الطلبة للدراسة في الخــارج في جامعــات غيـر معترف بهــا، لــذا تهيب الوزارة بالطلبة الراغبين بالدراسة خــارج الأردن الاطلاع على قوائم الجامعــات غيــر الأردنية المعترف بهــا، علما بـأن الوزارة غير مسئولة عن أي جامعـة لا تنــدرج ضمن هـذه القوائــم. قوائم الجامعات غير الأردنية المعترف بها لدى الوزارة


text:
خارجيات - «لقاء الأحزاب» اللبنانية في القصر لتنشيط المؤسسات في «زمن الانتخابات» - اليوم الثلاثاء 20-06-2017 اخبار العالم الثلاثاء 20 يونيو 2017 12:48 صباحاً تبليغ حذف بري يسعى لقطع الطريق على أي محاولة لمعاودة طرح مجلس الشيوخ حالياً أطلق إقرار قانون الانتخاب الجديد في لبنان والتمديد 11 شهراً للبرلمان ديناميةً سياسية جديدة يمكن قراءتها على أنها «سيف ذو حدّيْن»، فإما تعطي دفعاً متجدِّداً لعهد الرئيس ميشال عون، وإما تتحوّل أشبه بـ «الوقود» للمحرّكات الانتخابية التي دخلتْ دائرة «التحمية». وتشهدُ البلادُ حِراكاً متجدِّداً على خطيْن متوازييْن: أوّلهما انطلاق مسار تفنيد «قانون النسبية الكاملة» في 15 دائرة والصوت التفضيلي في محاولةٍ لتركيب «بازل» التحالفات التي ستشّكل «القفل والمفتاح» في ما ستُفرِزه صناديق الاقتراع في 6 مايو 2018 وسط ملامحِ عملية «ارتدادٍ» تتصل ببعض جوانب القانون التي لم يتمكّن «التيار الوطني الحر» (حزب الرئيس عون) تحديداً من تحصيلها رغم لعبة «الروليت الروسية» التي بدا أنه مارَسها على «حافة هاوية» الفراغ مع إدراكه أن «الطلقة الوحيدة في مسدسه» هي «رصاصةٍ فارغة» لأن عكس ذلك يعني إطلاق النار على «رأس» العهد قبل غيره. أما الخطّ الثاني فهو مساعي إطلاق ورشة حكومية - برلمانية، عبر «لقاء التداول» الذي دعا إليه عون الخميس المقبل (في القصر الرئاسي) قادة الأحزاب المشارِكة في الحكومة، لتعويض «ما فات» خلال فترة المفاوضات حول القانون وتحديد ما يشبه «قواعد اشتباك» بين القوى الرئيسية بما يحول دون جعْل القضايا الحياتية التي ستتصدّر المشهد الداخلي «رهينة» مناخ الاستنهاض الانتخابي الذي غالباً ما يُدخل البلاد في «حفلة مزايداتٍ». وإذا كانت كل حركة هذه الأيام لا تُقرأ إلا «في كتاب الانتخابات» وكإحدى «الرسائل» ذات الصّلة بالتحالفات «المبرمة» أو المحتملة، فإن ارتدادات «معركة قانون الانتخاب» ما زالت «جاثمة» في مرحلة ما بعد إقراره، ما يترك علامات استفهام حول مدى القدرة على «ضبْط» إيقاع الأشهر الفاصلة عن الانتخابات التي بدأت بعض الدوائر ترسم علامات استفهام مبكّرة حيال إمكان الالتزام بإجرائها بموعدها، سواء ربْطاً بما سيكون عليه الواقع الاقليمي او بما تضمّنه القانون من «لغم» البطاقة الممغنطة التي شكّلت «الجسر» للعبور لتمديدٍ طويل نسبياً. ورغم اللغط الذي أثاره ورود البطاقة الممغنطة في مادةٍ من قانون الانتخاب وورود استخدام بطاقة الهوية أو جواز السفر في مواد أخرى، وهو ما اعتُبر إما خطأ «مقصوداً» وإما «خطأ تَسرُّع»، فإن هذه البطاقة باتت عنواناً لتجاذُب خلف الكواليس ولا سيما بعد إشارة وزير الداخلية نهاد المشنوق تعليقاً على تصويته ضد اعتمادها بالانتخابات المقبلة الى «الواقع الإرباكي الذي ستَخلقه فضلاً عن أنّ عدد المسجّلين حالياً في لوائح الشطب يبلغ 3 ملايين و682 ألف ناخب، فكيف سيتمّ توفير البطاقة الممغنظة لكلّ هؤلاء؟». وفي حين لفت تشديد رئيس «التيار الحر» وزير الخارجية جبران باسيل على وجوب انجاز البطاقة الممغنطة باعتبارها ضرورة اصلاحية «أما إذا كان هناك عجز عن إنجازها، فإننا نطالب باجراء الانتخابات في اكتوبر المقبل»، فإن كلام باسيل اكتسب أهمية خاصة لأنه يأتي وسط انخراطه في مسار إدخال تعديلاتٍ على قانون الانتخاب في «مسائل مهمة وبنيوية» (عتبة المرشح والكوتا النسائية وتصويت العسكريين وتصويت الانتشار وغيرها). ورغم الاقتناع بصعوبة «تغيير فاصلة» في القانون الذي أصبح نافِذاً لأن الأمر يحتاج لتوافق عريض دونه بالحدّ الأدنى عدم رغبة أطراف عدة في تقديم «هدايا انتخابية» لباسيل، فإن بعض الأوساط ومع ترجيحها ان ما يقوم به رئيس «التيار الحر» هو أحد أدوات التحفيز الانتخابي ليس أكثر، إلا أنها لا تُخفي الخشية من تداعياتٍ لمناخ الاستقطاب الذي قد يُحدثه هذا الملف على الواقع الداخلي، بدليل الإشارات التي وجّهها رئيس البرلمان نبيه بري منتقداً «البعض الذي يتهاون بتحمل مسؤولياته الوطنية ويستسهل العبث السياسي»، ولافتاً الى «ان مشكلة البعض انهم يقاربون القانون من زاوية هذا التفصيل او ذاك وليس من زاوية أهميته في تحصين الداخل». وبرزت اشارة لا تقلّ أهمية في كلام بري جاءت برسْم لقاء التداول الذي يستضيفه عون لرؤساء الكتل المشارِكة في الحكومة (10 شخصيات) بعد غد، إذ أعلن انه يرفض إدراج مسألة تشكيل «مجلس الشيوخ» على جدول أعمال هذا الاجتماع «لأن هذا الملف طوي وأصبح خارج التداول حالياً بعدما تقرر اعتماد النسبية في 15 دائرة»، مذكراً بأنه كان ربط تشكيل المجلس بإقرار النسبية في دائرة واحدة أو ست دوائر «لكنهم أضاعوا الفرصة». وبدا هذا الموقف بمثابة قطع للطريق على اي محاولة من «التيار الحر» لمعاودة طرح مجلس الشيوخ حالياً بعدما شكّل أحد عناوين «الإصلاحات» التي كان التيار يريد تضمينها في «ملحق» لقانون الانتخاب، علماً ان المعلومات حول جدول اعمال لقاء القصر أشارت الى تضمّنه بنداً حول ما لم يُطبَّق في اتفاق الطائف (مثل مجلس الشيوخ، واللامركزية الإدارية) ورؤية اقتصادية يطرحها عون، وتزخيم عمل الحكومة ومجلس النواب، وبتّ مصير سلسلة الرتب والرواتب. ولم يُعرف إذا كان «لقاء القصر» الذي برز حرْص على ألا يكون شبيهاً بالحوارات السابقة التي عُقدت منذ العام 2006، ولا سيما ان المؤسسات استعادتْ دورها كاملاً، سيكون يتيماً أو يفضي الى تشكيل لجان متابعة تحت عنوان «تنشيط المؤسسات»، وسط انشداد الأنظار الى حضور النائب سليمان فرنجية الى القصر للمرة الاولى منذ انتخاب عون، في خطوةٍ ستكسر الجليد بينهما الذي «تَراكم» على مدار السباق الرئاسي الذي أصرّ فرنجية على خوضه حتى النهاية. وفي موازاة ذلك، شكّلت الجولة التي قام بها تيمور وليد جنبلاط اول من امس، على عدد من الكنائس في الشوف، حيث وضع أكاليل مستذكراً «الشهداء الابرياء» الذين سقطوا يوم اغتيال جده «المعلّم» كمال جنبلاط (1977)، بمثابة صفارة انطلاق حملته الانتخابية (سيترشّح مكان والده) تحت عنوان «تكريس المصالحة المسيحية - الدرزية في الجبل»، وإعلان التحالف المبكّر مع «القوات اللبنانية» التي واكبتْه في قسم من الجولة عبر النائب جورج عدوان. شكرا لمتابعتكم خبر عن خارجيات - «لقاء الأحزاب» اللبنانية في القصر لتنشيط المؤسسات في «زمن الانتخابات» - اليوم الثلاثاء 20-06-2017 في عيون الخليج ونحيطكم علما بان محتوي هذا الخبر تم كتابته بواسطة محرري الراي الكويتيه ولا يعبر اطلاقا عن وجهة نظر عيون الخليج وانما تم نقله بالكامل كما هو، ويمكنك قراءة الخبر من المصدر الاساسي له من الرابط التالي الراي الكويتيه مع اطيب التحيات. اخبار الكويت الان - سمو الأمير يتلقى اتصالا هاتفيا من خادم الحرمين للاطمئنان على صحته
 - اليوم الأربعاء 22-11-2017 الأربعاء 22 نوفمبر 2017 09:17 مساءً اخبار الكويت الان - السفير الخبيزي: «الحوار الاستراتيجي» بين الكويت وفرنسا يعزز التعاون بين البلدين
 - اليوم الأربعاء 22-11-2017 خارجيات - وزير خارجية بريطانيا: مساع حثيثة لبدء حوار بين بغداد وأربيل
 - اليوم الأربعاء 22-11-2017 الأربعاء 22 نوفمبر 2017 08:47 مساءً خارجيات - سلاح الجو المصري يدمر 10 محملة بالأسلحة حاولت اختراق الحدود الغربية - مصريات اليوم الأربعاء 22-11-2017


"سر ألى العمق " لوقا5: 4 أبونا الغالي ... جنان شامل .. أن أحتفالك بالذكرى الثانية لرسامتك الكهنوتية.. هي أحتفال لي ولكل أحبائك..من كل قلبي وبأحر التهاني أقدم لك التبريك بهذه المناسبة.. أهنئك يا أبونا الغالي .. متمنيا لك دوام الصحة والقوة لكي تكمل رسالتك وان تسير الى عمق خدمتك الكهنوتية ..وبشفاعة أمنا القديسة مريم ..التي أصلي ألى ابنها ربنا يسوع المسيح لكي يباركك دائما ويحفظك ويقويك ويهبك روحه القدوس لكي تكون على مثال ربنا يسوع في كهنوته..وأن أكون أنا على مثالك في طريق خدمتك لكلمة الرب ... أبونا العزيز الأسطر لن تكفي لتعبر عن ما في قلبي..لكن الصلاة لك لكي تكون مباركا هي السبيل الوحيد لوصف شعوري.. با أبونا جنان......سر الى العمق... ريان لويس.


text: آدَم (بالعبرية: אָדָם، بالآرامية: ܐܕܡ، باليونانية: Αδάμ) هو شخصية وردت في سفر التكوين، العهد الجديد، القرآن، كما ورد ذكره عند المورمون كتاب الإيقان. وفقاً لقصة بدء الخلق في الأديان الإبراهيمية، كان آدم أول إنسان. تعود أقدم رواية معروفة عن شخصية آدم من الديانة اليهودية في قصص الخلق في سفر التكوين الواردة في التناخ والعائدة للقرن الخامس قبل الميلاد، تم خلق آدم من قِبل يهوه - إلوهيم («يهوه-الله»، وهو الاسم القديم لله عند شعب بني إسرائيل)، رغم أن مصطلح «آدم» يمكن أن يشير إلى كلاهما الإنسان الأول وكذلك الخلق العام للبشر. تختلف الكنائس المسيحية حول نظرتها لتصرف آدم بعد عصيانه لله (غالباً ما يطلق عليه سقوط الإنسان)، وعواقب تلك الإجراءات على بقية البشرية. في بعض الأحيان تعاليم المسيحية واليهودية تُحمّل آدم وحواء (أول امرأة) مستوى مختلف من المسؤولية حول السقوط. أما المسلمون فيؤمنون أن آدم كان سيسكن الأرض من البداية وأن الشجرة كانت مجرد اختبار، وكذلك فإن كلاهما يتحملان على حد سواء مسؤولية السقوط. بالإضافة إلى ذلك يؤمن المسلمون بأن آدم غُفِر لهُ في النهاية، في حين تؤمن المسيحية بأن آدم سيقع افتداءه في وقتٍ لاحق وذلك فقط عبر التضحية بيسوع. يُعتبر آدم أول نبي في ديانتي الإسلام والبهائية وفي بعض الطوائف المسيحية. في حين يرى اللادينيون أن ذلك يندرج تحت ما يسمونه أسطورة الخلق. أصل التسمية بحسب سفر التكوين آدم (بالعبرية: אָדָם) وهو الشكل الصحيح للاسم، حيث يعود تاريخ استخدامه العام في اللغات السامية. وكان أول استخدام فعلي للاسم معروف من ناحية التوثيق التاريخي هو Adamu (بالعربية: آدامو)، كما تم تسجيله في قائمة الملوك الأشوريين. يستخدم اسم آدم ككلمة شائعة في اللغة العبرية وتعني «إنسان». وبإضافة أداة التعريف، تصبح الكلمة «الإنسان». في سفر التكوين يمكن أن يُقدم اسم آدم بمعنى «البشر» بالحس الأكثر عمومية، وهو مشابه لاستخدام الاسم في اللغات الكنعانية. إن استخدام كلمة «البشر» في سفر التكوين، تعطي فكرة أن آدم كان سلف كل البشر. تشير الأعمال القبالية أن اسم آدم يأتي أيضاً من الكلمة العبرية «آدميه». في الإصحاحات (الفصول) الخمسة الأولى من سفر التكوين الكلمة אָדָם ( آدم ) اُستخدمت في كل معانيها: حيث كانت الكلمة تعني بشكل جماعي («البشر»)،[1:27] وبشكل فردي («رجل»)،[2:7]، وللإشارة لجنس غير محدد («رجل وامرأة») [5:1,2] وبمعنى ذكر.[2:23–24] وفقاً للموسوعة اليهودية استخدام الكلمة في سفر التكوين 1 هو استخدام عام بينما في سفر التكوين 2 وسفر التكوين 3 فإن الاستخدامات العامة والشخصية متنوعة. في سفر التكوين 1:27 استخدمت «آدم» بالمعنى الجماعي، حيث لم يكن المقصود الفرد آدم بل جميع البشر خلقوا في اليوم السادس. إن التفاعل بين الفرد «آدم» و«البشر» مجتمعين هو العنصر الأدبي الرئيسي للأحداث التي تحصل في جنات عدن، إن المعاني الغامضة المضمّنة في جميع النواحي الأخلاقية، الجنسية، والروحية من السرد تعكس تعقيد الحالة الإنسانية. سفر التكوين 2:7 هي الآية الأولى حيث تأخذ «آدم» معنى رجل فردي (الرجل الأول): قبل هذه الآيات لم يكن هناك وجود لحالة الجنس والنوع. التمييز بين الجنسين ل «آدم» تكرر في سفر التكوين 5 بالآية 1 و2 ليتم تعريف «الذكر والأنثى». تحدث دالة أدبية متكررة (في سفر التكوين 1 الآية 8)، وهو الرابط بين آدم والتراب («آداماه»). حيث أن آدم خلق من تراب، ومن هذا «آداماه» حصل آدم على اسمه. لعنة الله لآدم أيضاً كانت النتيجة أن الأرض لُعنت أيضاً، ولعنته لآدم كانت أنه يجب أن يعمل من أجل أن يأكل،[3:17] ويعود آدم للتراب التي أٌخذ منها.[3:19] هذا الجانب «الترابي» هو أحد مكونات هوية آدم، ولعنة آدم للإقصاء للتراب يبدو أنها تجعل الهوية المقسمة للجنس البشري بأن تكون دنيوية وحتى الآن منفصلة عن الطبيعة.[8:21] الخلق وفقاً لسفر التكوين 1، خلق الله (إلوهيم) البشر. "ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُ، وَبَارَكَهُ وَدَعَا اسْمَهُ آدَمَ..."[5:39]. هنا "آدم" مصطلح عام لـ"البشر" ويشير للجنس البشري ككل. يبارك الله "البشر" ليتكاثروا " "أَثْمِرُوا وَاكْثُرُوا" ويأمر أن يكون لهم سلطان "تَسَلَّطُوا" (لكن المعنى الدقيق في العبرية غير مؤكد ومختلف عليه) "عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى الْبَهَائِمِ، وَعَلَى كُلِّ الأَرْضِ، وَعَلَى جَمِيعِ الدَّبَّابَاتِ الَّتِي تَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ".(سفر التكوين 1: 26-27). في سفر التكوين 2: «وَجَبَلَ الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ تُرَابًا مِنَ الأَرْضِ» ومن ثم «نَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ. فَصَارَ آدَمُ نَفْسًا حَيَّةً».[2:7] ثم وضع الله آدم في جنات عدن «وَأَوْصَى الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ قَائِلاً: «مِنْ جَمِيعِ شَجَرِ الْجَنَّةِ تَأْكُلُ أَكْلاً، وَأَمَّا شَجَرَةُ مَعْرِفَةِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ فَلاَ تَأْكُلْ مِنْهَا، لأَنَّكَ يَوْمَ تَأْكُلُ مِنْهَا مَوْتًا تَمُوتُ».»[2:16-17] آدم في المندائية تسمية الصابئة كلمة أصلها من الفعل الأرامي المندائي مصبتاً، أي صُبغ أو اغتسل، وتعني التطهر والنقاء، وهو اسم ديانة توحيدية يعتقد متبعوها أنها أنزلت على نبي الله آدم. لهم كتابهم الذي يسمى جنزا ربا أي الكنز العظيم، والذي يعتقد الصابئة المندائيون أنه يجمع صحف النبي آدم أحد أنبياء الصابئة، حيث لهذه الديانة سبعة أنبياء هم: آدم، شيتل بن آدم أو شيث، آنوش، نوح، سام بن نوح، «دنانوخ» وهو ادريس وآخرهم يحيى بن زكريا عليهم السلام. ويمثل آدم في هذه الديانة رأس الذرة الحية وأول الأنبياء والمرسلين من عند الله. ويعتقدون أن آدم وحواء خلقا من طينة واحدة. آدم في اليهودية والمسيحية يؤمن المسيحيون أن آدم هو أول مخلوقات الرب وأنه طرد من الجنة لأنه أكل من الشجرة المنهي عنها وهي شجرة معرفة الخير والشر وكانت هذه الخطيئة الأولى حسب ما ذكر في سفر التكوين، ونتيجة لهذه الخطيئة فقد تجسد الإله في المسيح ليفدي البشرية بصلبه ويكفر عن خطيئة آدم والتي من المفترض أن عقوبتها الموت وفناء الجنس البشري في قصص الخلق في سفر التكوين، تم خلق آدم من قبل يهوه - إلوهيم («يهوه-الله»، إله إسرائيل)، رغم أن مصطلح «آدم» يمكن أن يشير إلى كلاهما الإنسان الأول وكذلك الخلق العام للبشر. تختلف الكنائس المسيحية حول نظرتها لتصرف آدم بعد عصيانه لله (غالباً ما يطلق عليه سقوط الإنسان)، وعواقب تلك الإجراءات على بقية البشرية. في بعض الأحيان تعاليم المسيحية واليهودية تحمل آدم وحواء (أول امرأة) مستوى مختلف من المسؤولية حول السقوط، على الرغم من أن التعليم الإسلامي يحمّل كلاهما على حد سواء مسؤولية السقوط. الخطيئة الأصلية ترى المسيحية أن الطبيعة البشرية معيبة بشكل لا رجعة فيها بسبب خطيئة آدم. لا توجد تلك الفكرة في اليهودية (ولا في الإسلام)، وقد ابتكرها بولس الطرطوسي، بالاعتماد على التيارات الشائعة في الفكر اليهودي الهلنستي الذي أكد أن خطيئة آدم قد أدخلت الموت والخطيئة إلى العالم. الخطيئة، بالنسبة لبولس، كانت قوة يخضع لها جميع البشر، لكن مجيء المسيح أظهر الوسائل التي يمكن من خلالها دخول الأخيار إلى الفردوس الذي حرمت منه خطيئة آدم البشرية. لم يكن بولس يعتبر أن هذه الخطيئة الأصلية لآدم قد انتقلت بيولوجيًا أو أن الأجيال اللاحقة ستعاقب على أفعال الجد آدم. كان أوغسطينوس هو الذي اتخذ هذه الخطوة، وقام بتحديد موقع الخطيئة نفسها في السائل المنوي للذكور، مبررا ذلك بأن: عندما أكل آدم وحواء من الفاكهة خجلا وغطيا أعضاءهما التناسلية، وهذا هو المكان الذي تم نقل الخطيئة الأصلية منه إلى جميع الأجيال المقبلة، ويسوع المسيح وحده، الذي لم ينتج من سائل منوي بشري، ليس لديه العيب الذي انتقل من آدم. (كانت فكرة أوغسطينوس تستند إلى أفكار العالم القديم الخاصة بعلم الأحياء، والتي تنص على أن الحيوانات المنوية الذكرية تحتوي على الطفل الذي لم يولد بعد بأكمله، وأن رحم الأم ليس أكثر من غرفة رعاية ينمو فيها). ذريته من الذكور إستنادًا إلى التوراة آدم في الإسلام يؤمن المسلمون أن آدم هو أول خلق الله من البشر وأول إنسان على سطح المعمورة خلقه الله ونفخ فيه من روحه وأمر ملائكته بالسجود له (سجود تحية وتقدير، لا سجود عبادة) فسجدوا جميعاً إلا إبليس لم يسجد وقال لربه أأسجد لمن خلقتَ طينًا؟ أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين فغضب الله عليه وأقفل في وجهه باب التوبة والرحمة ولعنه فقال إبليس لربه أنظرني إلى يوم يبعثون قال إنك من المنظرين إلى اليوم الموعود وهو يوم القيامة ولأملأن جهنم ممن اتبعك منهم أجمعين. عندما سكن آدم وزوجته الجنة حاول إبليس التسلل لهما فأغواهما ووسوس لهما وجعلهما يأكلان من الشجرة التي نهاهما الله عنها فعصى آدم ربه فغوى وتسبب في طردهما من الجنة ونزولهما إلى الأرض. ومن أبنائه هابيل وقابيل وشيث. واختلف في مقدار عمره عليه السلام، فقدَّمنا في الحديث، عن ابن عباس، وأبي هريرة مرفوعًا: ((أن عمره اكتتب في اللوح المحفوظ ألف سنة)). وهذا لا يعارضه ما في التوراة من أنه عاش تسعمائة وثلاثين سنة لأن قولهم هذا مطعون فيه مردود إذا خالف الحق الذي بأيدينا مما هو المحفوظ عن المعصوم. وأيضًا فإن قولهم هذا يمكن الجمع بينه وبين ما في الحديث، فإن ما في التوراة إن كان محفوظًا محمول على مدة مقامه في الأرض بعد الإهباط وذلك تسعمائة وثلاثون سنة شمسية وهي بالقمرية تسعمائة وسبع وخمسون سنة ويضاف إلى ذلك ثلاث وأربعون سنة مدة مقامه في الجنة قبل الإهباط على ما ذكره ابن جرير وغيره فيكون الجميع ألف سنة. ولما مات بقيت ذريته على دين الإسلام يعبدون الله تعالى وحده ولم يشركوا به شيئاً، فعاش البشر ألف سنة أخرى على دين الإسلام. ورد ذكر آدم في القرآن 25 مرة. أكثرها في سورة الأعراف 7 مرات. قصة آدم في القرآن ذكر القرآن،: خلق الله آدم جميل الشكلِ والصورة وحسن الصوت لأن جميع أنبياء الله الذين بعثهم الله لهداية الناس كانوا على صورة جميلة وشكل حسن وكذلك كانوا جميلي الصوت، قال الرسول محمد: «ما بعثَ الله نبيًّا إلا حسنَ الوجهِ حسن الصوتِ وإنَّ نبيَّكم أحسنهم وجهًا وأحسنهم صوتًا». ولقد تحدث القرآن عن خلقه في مواضع كثيرة ولمناسبات متعددة، والمتأمل في تلك الآيات الكريمة التي ورد الحديث فيها عن خلق آدم، يجدها تتناول تلك المراحل والأطوار التي مر بها خلقه. ذكر القرآن في سورة آل عمران: (سورة آل عمران، الآية 59). فإذا كان خلق عيسى ـ من غير أب ـ آية عجيبة فإن خلق آدم من تراب آية أعجب، فعيسى خلق من غير أب وآدم خلق من غير أب ولا أم. في سورة ص: وذكر القرآن في سورة الصافات: أي من طين لزج متماسك. قال الإمام الطبرسي: طين لازب أي لاصق وإنما وصفه جل ثناؤه باللزوب لأنه تراب مخلوط بماء، والتراب إذا اختلط بماء صار طيناً لازباً. وذكر القرآن في سورة الحجر: وذكر القرآن في سورة الرحمن: والصلصال هو الطين اليابس الذي يصلصل، وإذا أدخل النار أو تعرض مدة للشمس صار فخاراً، أما الحمأ فهو الطين الذي اسود وتغير من طول ملازمته الماء، والمسنون المصور، وقيل المصبوب المفرغ، أي أفرغ صورة إنسان كما تفرغ الصور من الجواهر المذابة في قوالبها، وقيل: المسنون هو المتغير الرائحة ومنه قول القرآن: أي لم يتغير مع مضي مائة عام عليه. مقدار طول آدم لقد اختلف الناس في طول آدم وحواء من المسيحيين فذهبوا مذاهب شتى، فقال المستشرق السيد هانريون العضو في المجمع العلمي الفرنسي، ان طول آدم كان 123 قدما وتسع بوصات (37 مترا تقريبا)، وان طول حواء كان 118 قدما وثلاثة ارباع البوصة. وهذا هو المذكور في كتاب الرحلة الحجازية. فهؤلاء المستشرقون اخذوا استنتاجهم من المومياوات والهياكل التي يعثرون عليها في باطن الأرض. قال العزيزي علي الجامع الصغير عند هذا الحديث وعند أحمد عن أبو هريرة مرفوعا، وما ذكره ابن بطوطة في رحلته من أن طول قدم آدم الموجودة على الصخرة بجبل سرنديب أحد عشر شبرا معقولة بالنسبة لطوله المذكور هنا في الحديث. خروج آدم من الجنة يذكر القرآن الكريم قصّة آدم أبي البشر مع زوجته حوّاء في الجنّة، حيثُ أنّ الله تعالى أسكن آدم الجنّة هو وزوجته حوّاء، قال تعالى {وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ } حيث أُمر آدم هو وزوجته بالعيش في الجنّة وأكل ما لذ وطاب ولكن حذّره الله تعالى من الاقتراب من شجرة في الجنة امتحاناً لهما وابتلاءاً لطاعتهما لله، ولكنّ إبليس الذي توعّد بإغواء آدم استطاع اقناعه بالأكل من الشجرة، وتظاهر بأنه يريد مصلحة آدم وحوّاء، فادّعى أنّ هذه الشجرة هي شجرة الخلد، وأنّ الأكل منها يورث الخلود في الجنةّ والمُلك الدائم، فكانت النتيجة أن أكل آدم وحوّاء من الشجرة المحرّمة مما أدّى إلى خروجها من الجنّة وغضب الله على آدم وحوّاء ولكنّ الله تعالى تاب عليهما بعد ذلك، بعد أن استغفر آدم ربّه وتاب إليه، فتاب الله عليه، ولكن رغم ذلك، أخرجه الله من الجنّة ووعده بالرجوع إليها إذا آمنوا به وعملوا صالحاً في الأرض، وكانت هذه اللحظة بداية نزول آدم إلى الأرض، قال تعالى: { فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ(117) إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ (118) وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَىٰ (119) فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ (120) فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ (121) ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ (122) قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ (123)}. مكان الجنّة التي سكنها اختلف العلماء في مكان الجنّة فمن قائل أنها في السماء، وآخرون نصّوا على أنّها في الأرض، ولكل فريقٍ منهم أدلّته من الكتاب والسنّة. وفاته ومكان دفنه اختلف في مكان وفاة آدم وموضع دفنه، حيث يعتقد أنه دفن في جبل أبي قبيس بمكة، وقيل أن نوحًا حمله في الطوفان ودفنه مع حواء في بيت المقدس، وأضاف ابن كثير في كتاب البداية والنهاية أنه قد يكون دفن في الهند على المشهور من الأقوال دون أن يحددها. يعتقد الشيعة أنه دفن في العراق بناءً على بعض المرويات. أبناؤه قابيل وهابيل قابيل هو أول أبناء آدم في جميع الديانات السماوية. يروي لنا القرآن الكريم قصة ابنين من أبناء آدم هما هابيل وقابيل. حين وقعت أول جريمة قتل في البشر. فقد كانت حواء تلد في البطن الواحد ابنا وبنتا. وفي البطن التالي ابنا وبنتا. فيحل زواج ابن البطن الأول من بنت البطن الثاني ويقال أن قابيل كان يريد زوجة هابيل لنفسه (حسب الإسرائيليات)، فأمرهما آدم أن يقدما قربانا، فقدم كل واحد منهما قربانا، فتقبل الله من هابيل ولم يتقبل من قابيل وبعد أيام، كان هابيل نائما وسط غابة مشجرة، فقام إليه أخوه قابيل فقتله. وجلس القاتل أمام شقيقه المُلقى على الأرض. وكان هذا الأخ القتيل أول إنسان يموت على الأرض ولم يكن دفن الموتى شيئا قد عٌرف بعد. وحمل الأخ جثة شقيقه وراح يمشي بها.. ثم رأى القاتل غراباً حياً بجانب جثة غراب ميت. وضع الغراب الحي الغراب الميت على الأرض وساوى أجنحته إلى جواره وبدأ يحفر الأرض بمنقاره ووضعه في الحفرة وعاد يهيل عليه التراب. حينها تأسى على أخوه الميت وندم على فعلته. انظر أيضًا قصة آدم في القرآن المصادر وصلات خارجية آدم وحواء أشخاص تجاوزوا سن 900 الأنبياء في الإسلام الأنبياء في الدرزية الأنبياء في المسيحية الأنبياء في اليهودية المندائية شخصيات أسطورية شخصيات الكتاب المقدس في الإسلام شخصيات من سفر التكوين قديسون مسيحيون من العهد القديم مسيحيون يهود مؤسسو أديان


أقوال القديس أغسطينوس عن الصليب والدينونة | بالصليب داس الخطية أقوال القديس أغسطينوس عن الصليب والدينونة | بالصليب داس الخطيةالصـــــلاح :: دراسات وكتب وتاملات :: خواطر و تاملات روحيهصفحة 1 من اصل 1 • شاطر • أقوال القديس أغسطينوس عن الصليب والدينونة | بالصليب داس الخطية من طرف ماير في الإثنين مارس 29, 2010 1:40 amأقوال القديس أغسطينوس عن الصليب والدينونة | بالصليب داس الخطية+ النور أضاء في الظلمة والظلمة لم تدركه ". + لقد أعمت الظلمة عقول البشر الغبية إذ أعمتها الشهوات الفاسدة وعدم الإيمان لهذا كان على الكلمة الذي به كان كل شيء أن يهتم بهذه العقول ويعيد إليها سلامتها لذلك (فإن الكلمة صار جسداً وحل بيننا) "يو14:1 " لأن من اختصاصه الاستنارة إذ هو الحياة الذي يضئ البشر. لكننا لم نكن مستعدين للتجاوب مع عمله قد أسقطتنا نجاسة الخطية وأبعدتنا عنه لذلك صارت حاجتنا أولاً أن نتنقي . وعملية التنقية من الشر والكبرياء تتم بدم ذاك البار وحده وبإتضاع الله نفسه (يو14، 1:1) وبذلك نتنقي لنصير على مثالة. لقد صار الله إنساناً باراً يشفع عن الخطاة أمام الله (الأب) . وبالتصاقه بنا شابهنا من جهة الناسوتية حتى ينزع عنا ما هو ليس على شبهه أي يزيل شرنا. وإذ شاركنا موتنا وهبنا أن نصير شركاء معه. وهكذا بموت البار الذي تم بمحض اختياره نزع موت الخطاة الذي حدث بالضرورة كحكم نستحقه. + إن سلامنا الحقيقي ورباط وحدتنا الحقيقي مع خالقنا يكمنان في تنقيتنا وتصالحنا بواسطة "وسيط الحياة " وذلك لأننا قد تدنسنا وتركنا خالقنا بواسطة وسيط الموت (الشيطان) . فكما قاد الشيطان الإنسان إلي الموت بالكبرياء هكذا أعاد السيد المسيح الإنسان إلي الحياة بالاتضاع خلال الطاعة (حتى الصليب) . + يقول الإنجيلي (فأخذوا يسوع ومضوا به فخرج وهو حامل صليبه إلي الموضع الذي يقال موضع الجمجمة ويقال له بالعبرانية جلجثة) "يو17، 16:19". لقد خرج يسوع إلي الموضع الذي يصلب فيه حاملاً صليبه... يا له من مشهد عظيم! يراه الناظر الشرير مشهداً مملوءاً سخرية وأما الناظر التقي فيراه سراً عظيماً ! الشرير يراه تأكيداً عظيماً للعار والخزي والتقي يراه حصناً منيعاً للإيمان! الشرير يراه فيضحك إذ يري ملكاً حاملاً شجرة العقاب عوض صولجان الملك وأما التقي فيري ملكاً حاملاً الصليب لأجل صلبه هو... (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات و التفاسير الأخرى). حيث سيثبت الصليب على الجباة... إذ يقول الرسول بولس (وأما أنا فحاشا لي أن أفتخر إلا بصليب ربنا يسوع المسيح) "غلا14:6". لقد كان يمدح نفس صليب المسيح الذي كان يحمله على كتفيه كسراج منير يحترق دون أن يوضع تحت مكيال "مت15:5"._________________[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]مايرAdmin الصـــــلاح :: دراسات وكتب وتاملات :: خواطر و تاملات روحيهصفحة 1 من اصل 1انتقل الى: اختر منتدى||--منتدى التعارف والاهداءات والتهانى|--مع صاحب القداسة البابا فرنسيس|--الاخبار| |--اخبار الكنيسه| |--تقارير اخبارية مصورة| |--حوارات وتحقيقات صحفية ومقالات| |--نادي الفنون والسينما|--خيمة الاجتماع| |--الكتاب المقدس| |--قاموس الكتاب المقدس| |--معجم اللاهوت الكتابي| |--شرح الكتاب المقدس + من تفسير و تأملات الآباء الأولين| | |--تفسير سفر التكوين| | |--تفسير سفر الخروج| | |--تفسير سفر اللاويين| | |--تفسير سفر العدد| | |--تفسير سفر التثنية| | |--تفسير سفر يشوع| | |--تفسير سفر القضاة| | | |--درس الكتاب| |--المزامير وتفسيرها| |--شخصيات كتابية| |--اية وتأمل| |--وثائق و تعاليم الكنيسة الكاثوليكية| |--تاريخ الكنيسة القبطية الكاثوليكية| |--اباء و قديسون| |--انت تسال و الكنيسة تجيب| |--العقائد الالهية لمريم العذراء| |--آبائيات| |--القديس غريغريوس النزينزي| |--القديس يوحنا الدمشقي| |--العلامة اورجانوس| |--القديس جيروم| |--القديس كيرلس الاورشليمي| |--القديس ما افرام السرياني| |--القديس أغسطينوس| |--القديس يوحنا ذهبي الفم| |--القديس الأنبا باخوميوس| |--القديس اثناسيوس الرسولي| |--القديس الأنبا مكاريوس الكبير| |--القديس الأنبا بولا| |--القديس كيرلس الكبير| |--القديس العظيم الأنبا أنطونيوس| |--أقول متنوعة لآباء الكنيسة| |--طقسيات| |--ترانيم| | |--ترانيم فيروز| | |--ترانيم وديع الصافي| | |--ترانيم الاب منصور لبكي| | |--ترانيم للراهبة ماري كيروز| | |--«۩» ترانيم فاديا بزى«۩»| | |--«۩» ترانيم ففيان السودانيه«۩»| | |--«۩» ترانيم مريم بطرس«۩»| | |--«۩»ترانيم هايدى منتصر«۩»| | |--«۩»ترانيم ليديا شديد«۩»| | |--«۩»ترانيم بولس ملاك«۩»| | |--«۩»ترانيم ساتر ميخائيل«۩»| | |--«۩» زياد شحاته«۩»| | |--«۩»فريق الحياه الافضل«۩»| | |--«۩»فريق دايفيد«۩»| | |--«۩» فريق قلب داود «۩»| | |--ترانيم فريق التسبيح| | |--فريق أنهار الحياة| | |--فريق اولاد الملك| | |--فريق الحان الرجاء| | |--فريق ترانيم السماء| | |--فريق العبادة| | |--فريق الرسالة| | |--فريق السمائين| | |--جوقة الأغابي| | |--ترانيم مجموعة نداء الرجاء| | |--ترانيم ميادة بسيليس| | |--ترانيم اسحاق كرمي| | |--مفدي موسى| | |--منير حبيب| | |--مؤيد العراقي| | |--ماهر فايز| | |--ناصف صبحي| | |--نجيب لبيب| | |--ترانيم فام اسحاق| | |--تاسوني ماري عزيز| | |--ترانيم روجيه بهو| | |--ترانيم ناجح ابراهيم| | |--ترانيم شادي شوكت| | |--ترانيم متنوعة| | |--ترانيم للاطفال| | |--ترانيم باوربوينت| | |--نوتة وكوردات ترانيم والحان| | |--«۩»قسم طلبات الترانيم«۩»| | | |--طقوس الكنيسة القبطية| |--اللغة القبطية| |--قداسات| |--صلوات والحان البسخة المقدسة| |--المسبحة الوردية وصلوات التساعيات| |--الأجبية| |--الحان| |--عظات| |--المالتي ميديا| |--افلام مشاهدة مباشرة| |--افلام تحميل بروابط مباشرة| |--فلاش مسيحي| |--بث مباشر| |--كارتون مسيحى وافلام تحميل بروابط مباشرة| |--كارتون مشاهدة مباشرة| |--قصص الكتاب المقدس استماع مباشر للاطفال| |--كارتون مسيحى وافلام للاطقال مشاهدة مباشرة| |--ظهورات عجائبية ( فيديو و صور )| |--مسلسل الجماعة| |--دراسات وكتب وتاملات| |--دراسات لاهوتية وفلسفية| |--بدع و هرطقات| |--خواطر و تاملات روحيه| |--كتب| |--منتدى علم النفس| |--التراث العربى المسيحى| |--صور و ايقونات| |--افلام وثائقية| |--افلام وثائقية مشاهدة مباشرة| |--افلام وثائقية تحميل بروابط مباشرة| |--استطلاعات|--التعليم المسيحى| |--اعداد خدام| |--ابتدائى| |--اعدادى| |--ثانوى| |--جامعة وخريجين| |--ذوى الاحتياجات الخاصة| |--تعليم اللغة الانجليزية| |--حقيبة البرامج والكتب والملفات| |--قواعد اللغة الإنجليزية| |--فيديو ومرئيات| |--محادثات| |--مصطلحات| |--الأفعال والأزمنة| |--دورات المنتدى| |--البيت| |--الاسرة| |--الشباب و الشابات| |--الاطفال| |--المطبخ| |--الديكور والاثاث| |--اناقة المرأة| |--شياكة الرجل| |--المنتديات الترفيهيه| |--الطرائف والعجائب| |--اضحك كركر| |--منتدى الالعاب| |--مسابقات| |--الكمبيوتر والانترنت| |--برامج حمايه| |--برامج اساسية| |--برامج صوت و صورة| |--دروس فى الحاسب الالى " فيديو وتحميل مباشر "| | |--شرح برامج الاوفس| | |--Applications برامج| | |--Graphic جرافيك| | |--Hardware هاردوير| | |--Networking الشبكات| | |--Web Dev تطويرالشبكة| | |--Windows ويندوز| | |--Security حماية| | |--Hacking إختراق| | |--داتا بيز DataBase| | |--Linux لينكس| | |--Mac Os ماك او اس| | |--برامج متنوعة| | | |--دروس في الفلاش| |--كوره X كوره |--اهداف مباريات الاسبوع صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى الرئيسية© phpBB | انشاء منتدى مع أحلى منتدى | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | إتصل بنا | التبليغ عن محتوى مخالف | انشئ مدونتك الخاصة