text: مقدونيا الشمالية أو رسميًا جمهورية مقدونيا الشمالية (بالمقدونية: Република Северна Македонија) هي دولة تقع في وسط شبه جزيرة البلقان في جنوب شرق أوروبا. إنها واحدة من الدول التي خلفت يوغوسلافيا السابقة، التي أعلنت استقلالها في عام 1991 تحت اسم جمهورية مقدونيا. أصبحت عضواً في الأمم المتحدة في عام 1993، ولكن نتيجة للنزاع مع اليونان على اسمها، تم قَبولها تحت الوصف المؤقت لجمهورية مقدونيا اليوغوسلافية السابقة، يُختصر أحيانًا FYROM. بفضل جهود الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريش وُقعت اتفاقية بين أثينا وسكوبيه حول اسم مقدونيا الجديدة، في 18/03/2018. ليصبح الاسم الرسمي للدولة هو جمهورية مقدونيا الشمالية وبتاريخ 11 كانون الثاني وافق برلمان مقدونيا على تعديل دستوري لتغيير اسم البلاد إلى جمهورية مقدونيا الشمالية طبقا لاتفاق مع اليونان لحل مشكلة استمرت عقودا. وأيد التعديل 81 عضوا في البرلمان المكون من 120 مقعدا. لكن المعارضين الذين رفضوا الاتفاق مع اليونان قاطعوا التصويت. جمهورية مقدونيا الشمالية بلد غير ساحلي يحدها كوسوفو من الشمال الغربي، وصربيا من الشمال، ومن الشرق بلغاريا، واليونان من الجنوب وألبانيا من الغرب. وهو يشكل ما يقرب من النصف الشمالي الغربي من أكبر منطقة جغرافية مقدونيا، التي تضم أيضاً أجزاء من اليونان وبلغاريا. عاصمة البلاد وأكبر مدنها هي سكوبي، ويبلغ عدد سكان سكوبي 506926 نسمة وفقاً لتعداد عام 2002. مدن أخرى تشمل بيتولا، كومانوفو، بريليب، تيتوفو، أوهريد، فيليس، ستيب، كوكاني، غوستيفار، المرفق بحسب وستروميكا. وتتوفر في شمال مقدونيا أكثر من 50 بحيرة وستة عشر جبلا أعلاها ارتفاعاً يبلغ 2,000 متر (6562 قدم). وتعد مقدونيا عضواً في الأمم المتحدة ومجلس أوروبا منذ ديسمبر 2005 وقد كانت أيضًا مرشحة للانضمام إلى الاتحاد الأوروبي وقد قامت بتقديم طلب الانضمام له وتعد مقدونيا الشمالية دولة قريبة للأنضمام إليه في المستقبل القريب جدا، وتقدمت بطلب للحصول على عضوية الناتو وانضمت له في عام 2020. أصل التسمية بعد اثنين من حروب البلقان في 1912 و1913 وتفكك ولايات الإمبراطورية العثمانية في أوروبا تم تقسيم معظم الأراضي العثمانية بين اليونان وبلغاريا وصربيا. كانت تسمى أراضي الدولة المقدونية الحالية يوجنا سربيا، «جنوب صربيا». وأصبحت جزءاً من مملكة الصرب والكروات والسلوفينيين. في عام 1929، صارت المملكة تسمى رسمياً مملكة يوغسلافيا ومقسمة إلى مقاطعات، بما في ذلك كل ما هو الآن في جمهورية مقدونيا، وأصبحت معروفة بجنوب صربيا من مملكة يوغوسلافيا. تسمية مقدونيا المتحدة كان يستخدم من قبل المنظمة الثورية المقدونية الداخلية (امرو) في 1920-1934، ومن زعماء هذه المنظمة الكسندروف تودور، بروتوجيرف ألكسندر، إيفان ميخائيلوف والفكرة الأساسية لهذه المنظمة تهدف إلى تحرير الأراضي التي تحتلها صربيا واليونان وخلق ومقدونيا المتحدة المستقلة لجميع المقدونيين، بغض النظر عن الدين والعرق، ولكن القوى العظمى لا تؤيد هذه الفكرة، لأن صربيا واليونان تعارض فكرة استقلال مقدونيا. شنت منظمة امرو حرب المتمردين في بانوفينا فاردار، جنباً إلى جنب مع MMTRO (منظمة الشباب الثوري المقدونية السرية) التي أجرت أيضاً هجمات حرب عصابات ضد الجيش والمسؤولين الصرب هناك. في عام 1923 ثارت الحركات العسكرية شبه المنظمة ودعا الاتحاد البلغاري والصربي الجيش إلى حرب ضد هذه الحركات واسمتها العصابات المقدونية، وأصبح أعضاء حركة امرو طريدي العدالة والقوة المتعددة الجنسيات المعارضة لأعضاء امرو وMMTRO. رموز الوطنية المقالة الرئيسة: نشيد مقدونيا الوطني هو النشيد الوطني لمقدونيا الشمالية؛ كل من الموسيقى وكلمات الأغاني تعود إلى أوائل الأربعينيات. قام تودور سكالوفسكي بتأليف الموسيقى، بينما كتب كلمات فلادو ماليسكي. تم اعتماده كنشيد وطني في عام 1992، بعد عام من إعلان استقلال الدولة عن يوغوسلافيا. قبل اعتماده كنشيد وطني، تم استخدامه كنشيد إقليمي لجمهورية مقدونيا الاشتراكية، وهي دولة تأسيسية يوغوسلافيا.وتعد الشمس الصفراء أيضًا أحد الرموز الوطنية لمقدونيا الشمالية حيث أنها موجودة في علم البلاد وشعار الدولة كما أنها تعد رمزا ثقافيا للدولة كما ويعد الحقل الأحمر رمزا وطنيا أيضًا وهو موجود في علم الدولة وتعد الجبال والحقول رموزا وطنية وثقافية. علم البلاد العلم الوطني لجمهورية شمال مقدونيا يصور الشمس الصفراء منمنمة على حقل الأحمر، مع ثمانية أشعة توسيع تمتد من المركز إلى حافة الحقل. تم إنشاؤه من قبل العلاقات العامة. ميروسلاف Grčev واعتمد في 5 تشرين الأول عام 1995 بعد حصار اقتصادي مدته سنة واحدة فرضته اليونان من أجل إجبار جمهورية مقدونيا لإزالة المقدونية القديمة فيرجينا أحد من العلم. كانت دائما تعتبر الأحمر والأصفر والألوان الرئيسية التي تمثل مقدونيا، وربما بسبب ألوان معطف التاريخي للأسلحة مقدونيا. يمثل الشمس ثمانية رايد الجديدة «الشمس جديد من الحرية» المشار إليها في النشيد الوطني جمهورية شما مقدونيا، دينس ناد مكدونيا («اليوم أكثر من مقدونيا»): اليوم أكثر من مقدونيا، ويجري ولد الشمس جديد من الحرية . إن المقدونيين قتال، لحقوقهم ! كان التغيير من العلم في البداية غير مقبول من المقدونيين المحافظين والوطنيين التي نصبت نفسها بنفسها. في السنوات الأولى بعد التغيير، تم نقل كل من الأعلام رسميا لفترة طويلة. بين عامي 1995 و 1998، في البلديات حيث حكم حزب المعارضة آنذاك، كان جوا فقط العلم القديم من المباني المؤسسة. قسمت الرأي العام حول مزايا تغيير العلم؛ وجدت دراسة استقصائية أجريت قبل تصويت الجمعية العامة أن غالبية السكان، 56.33 في المئة، بدعم اعتماد علم جديد. مع ذلك صوتت الجمعية ل علم جديد بأغلبية ساحقة، مع 110 من 115 مندوبا التصويت لصالح، والتصويت ضد أحد وأربعة أعضاء عن التصويت . شعار النبالة يتكون شعار النبالة لجمهورية شمال مقدونيا اثنين أكاليل المنحني من الحزم من القمح وأوراق التبغ والفواكه خشخاش الأفيون، وتعادل من قبل الشريط مزينة التطريز من الزخارف الشعبية المقدونية التقليدية. في وسط إطار بيضوي الشكل وصفت أحد الجبال، وبحيرة وشروق الشمس. وهذه الأجهزة قال لتمثيل «ثراء بلادنا، نضالنا وحريتنا». اعتمد البرلمان المقدوني على اقتراح لتغيير شعار البلاد مع 80 صوتا مؤيدا و 18 ضد، وإزالة النجمة الخماسية. تم تعديل الشعار الوطني في 16 نوفمبر 2009. الشعار الوطني الذي شمل كان النجم الأحمر تم استخدامها منذ عام 1946، بعد فترة وجيزة أصبحت الجمهورية جزءا من جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية السابقة (جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية). مع التغيير الذي حدث مؤخرا. ويستند تكوين كله والتصميم على نمط معطف من الأسلحة من جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية وليس لديها أي جذور في المعاطف الشعار التاريخي للأسلحة مقدونيا. إلى جانب شعار روسيا البيضاء، الجهاز جمهورية شمال مقدونيا هي واحدة من الدول القليلة المتبقية في أوروبا لا تزال توظف شعارات النبالة الاشتراكية. ملامح من معطف الوطنية للأسلحة تحتوي على شروق الشمس الذي يرمز الحرية وجبال سار مع ذروته اسمه يوبوتن أو جبل كوراب ونهر فاردار مع بحيرة أوهريد. يحتوي على الشارة أيضا الفواكه خشخاش الأفيون؛ أحضر هذا الخشخاش إلى مقدونيا من قبل الإمبراطورية العثمانية في النصف الأول من القرن 19. التاريخ التاريخ القديم في العصور القديمة، معظم الأراضي التي هي الآن من جمهورية مقدونيا سكنها شعب البايونيناس، وهو شعب تراقي الأصول. كما تضمنت أجزاء من إيليريا القديمة ودرانبا التي يسكنها مختلف الشعوب الإيليرية، اللينسيستية وبيلاجونيا وقبائل مولوسيان. كانت مقدونيا بلا حدود ثابتة، وكانت تخضع أحيانا لملوك مملكة مقدونيا. في 356 قبل الميلاد قام فيليب الثاني المقدوني والد الإسكندر الأكبر المقدوني بغزو مقدونيا العليا، بما في ذلك شمال جانبها وبايونيا الجنوبية، ووصل إلى أقصى الشمال حيث نهر الدانوب، وإدرجه في إمبراطوريته وكلاهما تقع الآن في جمهورية مقدونيا الرومانية وشملت معظم مساحة الجمهورية الحالية في إقليمهم من مقدونيا، والتي أسسها الرومان في عام 146 قبل الميلاد. فترة القرون الوسطى مقدونيا في العصور الوسطى 700 ميلادي: الأدب البيزنطي يشهد على مداهمة البيزنطيين للأراضي السلافية في منطقة مقدونيا، وساعدهم على ذلك البلغار. السجلات التاريخية الموثقة في 680 ميلادي تقول أن مجموعة من السلاف، البلغار والبيزنطيون بقيادة البولجار كوبر استقروا في منطقة سهل كيراميزيان ومدينة بيتولا. في عهد يتزامن على ما يبدو مع العهد الفارسي وبسط السيطرة البلغارية على القبائل السلافية في مقدونيا وحولها. استقرت الشعوب السلافية في منطقة مقدونيا وقبلت المسيحية دينا لهم حوالي القرن التاسع في عهد القيصر بوريس الأول إمبراطور بلغاريا. الإمبراطور باسل الثاني أخيرًا هزم جيوش القيصر صامويل البلغاري وبحلول عام 1018 استعاد البيزنطيين السيطرة على مقدونيا (وجميع دول البلقان) لأول مرة منذ القرن السابع. ومع ذلك، في أواخر القرن السابع عشر، شهدت الدولة البيزنطية، المنطقة متنازع عليها من قبل الكيانات السياسية المختلفة، بما في ذلك المنطقة المُحتلة من قبل النورمانيين في 1080. في أوائل القرن الثالث عشر، الإمبراطورية البلغارية الثانية التي عادت للحياه تمكنت من السيطرة على المنطقة، لكن الإمبراطورية البلغارية التي كانت تُعاني من صعوبات ومشاكل سياسية لم تصمد وعادت المنطقة إلى الحكم البيزنطي مرة أخرى في أوائل القرن الرابع عشر. في القرن الرابع عشر، أصبحت جزءا من الإمبراطورية الصربية، الذين رأوا أنفسهم كمحررين للسلافيين أقاربهم من الاستبداد البيزنطي. سكوبيه أصبحت عاصمة القيصر ستيفان دوسان إمبراطور صربيا. مع وفاة دوسان، أتى خلفه وريثه الضعيف وظهر الصراع على السلطة بين النبلاء مما أدى إلى تقسيم البلقان مرة أخرى، وتزامن ذلك مع دخول الأتراك العثمانيين إلى أوروبا. وظهرت مملكة بريليب التي كانت واحدة من الدول قصيرة الأجل التي انبثقت عن انهيار الإمبراطورية الصربية في القرن الرابع عشر. لم تتبق قوة كبرى للبلقان للدفاع عن المسيحية، فوقع وسط البلقان تحت الحكم العثماني وبقي تحت حكم الأتراك لمدة خمسة قرون. التاريخ الحديث الأراضي التابعة للجمهورية المقدونية حاليا كانت تشكل أقصى جزء جنوب جمهورية يوغسلافيا السابقة. حدود الدولة الحالية كانت قد حددت بعد الحرب العالمية الثانية من قبل الحكومة اليوغسلافية والتي سمت مقدونيا باسم جمهورية مقدونيا الاشتراكية معتبرة المقدونيين عرقية منفصلة لها دولتها الخاصة. في الماضي كانت هذه الأراضي تتبع الدولة البايونية ثم مملكة مقدون والتي استمدت منها مقدونيا اسمها الحالي. الجدير بالذكر أن مركز مقدون القديم كان مقدونيا اليونانية (لا يشمل إلا القليل من أراضي الجمهورية اليوغسلافية السابقة). في عام 146 ق.م تبعت المنطقة للإمبراطورية الرومانية ثم للإمبراطورية البيزنطية. في القرن التاسع الميلادي تحولت البلاد إلى المسيحية ودخلت المنطقة تحت نفوذ الإمبراطورية البلغارية الأولى. في القرن الحادي عشر الميلادي استعادت الإمبراطورية البيزنطية سيطرتها على البلقان حتى أواخر القرن الثاني عشر الميلادي، حيث بدأت الإمبراطورية البيزنطية في التقهقر لتخضع مقدونيا لما عرف باسم الإمبراطورية البلغارية الثانية حديثة الولادة في ذلك الوقت. بسبب العديد من الصعوبات السياسية والعسكرية التي واجهتها الإمبراطورية الناشئة، استطاع البيزنطيون استعادة أراضي مقدونيا منها. في القرن الرابع عشر، دخلت مقدونيا ضمن الإمبراطورية الصربية لعدة عقود، تلاها استيلاء العثمانيون على تلك المناطق. استمرت مقدونيا جزءا من الإمبراطورية العثمانية لمدة خمسة قرون تقريبا.تبلغ نسبة المسلمين في الوقت الحالي تقريبا 33%. الجغرافيا تشغل الجبال والتلال معظم أراضي شمال مقدونيا، وتصل بعض القمم إلى أكثر من 2,500م، ومنها جبل كوراب الذي يعلو 2,751م على الحدود الغربية للبلاد المشاركة مع ألبانيا حيث موقع جبل كوراب، وتنتشر بين هذه المرتفعات أراضٍ هَضَبية، على مناسيب تتراوح بين 600 و 900 م. وتنمو غاباتٌ من الصنوبر والبلوط والزان في كثير من البقاع، خاصةً في الغرب. وينبع نهر فاردار، أكبر أنهار مقدونيا، من المرتفعات الشمالية الغربية، مخترقاً أواسط البلاد وجنوبيها، ويعد نهر فاردار أخفض نقطة في مقدونيا الشمالية. المناخ يشتد البرد ونوبات التجمُّد شتاءً، وتعتدل حرارة الصيف في الأودية الجبلية، في حين تظل المناطق العالية باردة، وتبلغ معدلات الحرارة في سكوبيه درجة مئوية واحدة في يناير، ترتفع إلى 24°م في يوليو، أما معدل الأمطار بالمدينة فهو نحو 55 سم سنويًا. السياحة في مقدونيا الشمالية السياحة هي جزء مهم من اقتصاد جمهورية مقدونيا الشمالية. ولوفرة البلاد من المناطق الطبيعية والثقافية تجعل من مقدونيا وجهة جذابة للسياح وللزوار. بحيث يدخل على الأراضي المقدونية حوالي 700,000 سائح سنوياً. وتعتبر دولة مقدونيا الشمالية مزيج من المناطق الطبيعية الجذابة التي تغطي قسم كبير من مساحة الدولة والآثار الحضارية القديمة والمهمة جدا والأبنية البسيطة الجميلة في البلاد، وتعتبر دولة مقدونيا الشمالية دولة هادئة وجميلة جدا. الحكومة والسياسة البرلمان إن مجلس جمهورية شمال مقدونيا (البرلمان) هو هيئة تمثيلية وهو السلطة التشريعية العليا في جمهورية شمال مقدونيا، ويتألف من مجلس وحيد فيه حسب الدستور بين 120 و 140 عضواً يجري انتخابهم انتخاباً سرياً عاماً لمدة 4 سنوات. الحكومة تمارس السلطة التنفيذية في شمال مقدونيا من قبل الحكومة، والذي هو الشخص الأكثر نفوذا سياسيا في البلاد رئيس الوزراء. ويتم اختيار أعضاء الحكومة من قبل رئيس الوزراء، وهناك وزراء لكل فرع من المجتمع. هناك وزراء للاقتصاد والتمويل، وتكنولوجيا المعلومات، والمجتمع، والشؤون الداخلية، والشؤون الخارجية وغيرها من المناطق. يتم انتخاب أعضاء الحكومة لولاية مدتها أربع سنوات. رئيس الوزراء الحالي هو زوران زائيف. القانون والمحاكم ويمارس السلطة القضائية من قبل المحاكم، مع نظام المحكمة التي يرأسها المحكمة العليا القضائية، المحكمة الدستورية ومجلس القضاء الجمهوري. والجمعية تقوم أيضًا بتعيين القضاة. العلاقات الخارجية أصبحت مقدونيا دولة عضو في الأمم المتحدة في 8 نيسان 1993، وبعد ثمانية عشر شهرا استقلالها عن يوغوسلافيا. ويشار إلى أنه في إطار الأمم المتحدة باسم «جمهورية مقدونيا اليوغوسلافية السابقة»، انتظارا لتسوية النزاع المستمر منذ فترة طويلة مع اليونان فحول اسم البلاد إلى جمهورية مقدونيا الشمالية. المصلحة الرئيسية في البلاد هو الاندماج الكامل في عمليات التكامل عبر المحيط الأطلسي الأوروبية . وخمس أولويات السياسة الخارجية هي: تبدأ المفاوضات للحصول على عضوية كاملة في الاتحاد الأوروبي رفع نظام التأشيرة لمواطني مقدونيا عضوية الناتو حل قضية التسمية مع اليونان تعزيز الدبلوماسية الاقتصادية والعامة لدى مقدونيا عضوية في المنظمات الدولية والإقليمية التالية: صندوق النقد الدولي (منذ عام 1992)، منظمة الصحة العالمية (منذ عام 1993)، المصرف (منذ عام 1993)، ومبادرة المركزي الأوروبي (منذ عام 1993)، ومجلس أوروبا (منذ عام 1995)، منظمة الأمن والتعاون (منذ عام 1995)، مبادرة التعاون (منذ عام 1996) ومنظمة التجارة العالمية (منذ عام 2003)، CEFTA (منذ عام 2006)، الفرانكوفونية (منذ عام 2001). في عام 2005، تم الاعتراف رسميا البلاد كدولة المرشحة لعضوية الاتحاد الأوروبي. على قمة الناتو التي عقدت في بوخارست في نيسان 2008، فشلت مقدونيا للحصول على دعوة للانضمام إلى المنظمة بسبب اليونان اعترض على الخطوة بعد النزاع حول قضية الاسم. وكانت الولايات المتحدة أعربت في وقت سابق عن دعم دعوة، ولكن القمة ثم قررت توجيه دعوة فقط بشرط وجود حل للصراع التسمية مع اليونان. في مارس 2009 أعرب البرلمان الأوروبي عن دعم ترشيح مقدونيا للاتحاد الأوروبي، وطلب من مفوضية الاتحاد الأوروبي لمنح البلاد موعدا لبدء محادثات الانضمام قبل نهاية عام 2009. أوصى البرلمان أيضا رفع سريع لنظام التأشيرات للمواطنين المقدونيين. ومع ذلك، مقدونيا قد فشلت حتى الآن في الحصول على موعد لبدء محادثات الانضمام نتيجة للنزاع على التسمية. موقف الاتحاد الأوروبي هو مماثل لحلف شمال الأطلسي في ذلك القرار للنزاع التسمية هو شرط مسبق لبدء محادثات الانضمام . في أكتوبر 2012 اقترح ستيفان فول مفوض توسيع الاتحاد الأوروبي لبدء مفاوضات الانضمام مع مقدونيا للمرة الرابعة، في حين أن الجهود السابقة سدت في كل مرة من قبل اليونان. في نفس الوقت زار فول بلغاريا في محاولة لتوضيح موقف الدولة فيما يتعلق مقدونيا. أسس أن بلغاريا قد انضمت اليونان تقريبا في الاعتراض على محادثات الانضمام مع مقدونيا . وكان موقف الحكومة البلغارية في صوفيا التي لا يمكن منح شهادة الاتحاد الأوروبي إلى سكوبيه، حيث يقوم بتوظيف منهجية أيديولوجية الكراهية نحو بلغاريا. النزاع على التسمية بعد تفكك يوغوسلافيا في عام 1991، واسم مقدونيا أصبح هدفا للنزاع بين اليونان وجمهورية مقدونيا المستقلة حديثا . في الجنوب، وجمهورية مقدونيا حدود منطقة مقدونيا اليونانية، وهو إداريا تنقسم إلى ثلاثة أطرافها (واحد منهم تضم كلا من تراقيا الغربية وجزء من مقدونيا اليونانية). مشيرة إلى مخاوف التاريخية والإقليمية الناتجة عن الغموض بين جمهورية مقدونيا والمنطقة المجاورة مقدونيا اليونانية والمملكة القديمة المقدوني الذي يندرج ضمن اليونانية مقدونيا واليونان تعارض استخدام اسم «مقدونيا» من قبل جمهورية مقدونيا دون تصفيات الجغرافية، ودعم اسما مركبا (مثل «مقدونيا الشمالية») للاستخدام من قبل جميع وبالنسبة لجميع الأغراض (تجاه الكافة). كما أن الملايين من العرقية الإغريق يعتبرون أنفسهم المقدونيين، لا علاقة للشعب السلافي الذين يرتبطون جمهورية مقدونيا، اليونان كائنات أخرى إلى استخدام مصطلح «المقدونية» لأكبر جماعة عرقية في بلد مجاور . واتهم جمهورية مقدونيا من الاستيلاء على الرموز والشخصيات التي تعتبر أجزاء من ثقافة اليونان تاريخيا (مثل الأسماء الشمس، رمزا المرتبطة المملكة القديمة المقدوني، والإسكندر الأكبر)، وتعزيز مفهوم الوحدوية من الولايات المتحدة مقدونيا، التي من شأنها أن تشمل أراضي اليونان، وبلغاريا، وألبانيا، وصربيا. من 1992 إلى 1995، وتشارك الدولتان في نزاع حول العلم الجديد للدولة المقدونية، والتي أدرجت رمز الأسماء الشمس . تم حل هذا الجانب من النزاع عندما تم تغيير العلم بموجب شروط اتفاق مؤقت تم الاتفاق عليه بين الدولتين في أكتوبر 1995. اعتمدت الأمم المتحدة المرجع المؤقت «جمهورية مقدونيا اليوغوسلافية السابقة» (المقدونية: Поранешна Југословенска Република Македонија). عندما اعترف البلاد إلى المنظمة في عام 1993 معظم المنظمات الدولية، مثل الاتحاد الأوروبي، واتحاد الإذاعات الأوروبية، واللجنة الأولمبية الدولية، اعتمدت نفس الاتفاقية. يستخدم الناتو أيضا إشارة في الوثائق الرسمية ولكنه يضيف تفسيرا التي تعترف البلدان الأعضاء اسم الدستورية. يستخدم أيضا نفس المرجع في أي مناقشة إلى اليونان وهو حزب ومع ذلك، فقد تخلت معظم الدول الأعضاء في الأمم المتحدة عن المرجع المؤقّت واعترفت البلاد باسم جمهورية مقدونيا بدلا من ذلك. وتشمل هذه أربعة من الخمسة الدائمين في مجلس الأمن للأمم المتحدة الأعضاء في الولايات المتحدة خمسة، وروسيا، والمملكة المتحدة وجمهورية الصين الشعبية، وعدد من أعضاء الاتحاد الأوروبي مثل بلغاريا، وبولندا، وسلوفينيا، وأكثر من 100 عضو أخر في الأمم المتحدة . وقد وضعت الأمم المتحدة حتى عملية التفاوض مع الوسيط، ماثيو نيميتز، والحزبين المتنازع عليها ومقدونيا واليونان، في محاولة للتوسط في النزاع. مواصلة المفاوضات بين الجانبين ولكن لم تصل بعد إلى أي تسوية للنزاع. في البداية كان رأي لجنة التحكيم في رشحت الجماعة الأوروبية أن «استخدام اسم «مقدونيا» لا ينطوي على أي مطالب إقليمية ضد دولة أخرى»؛ على الرغم من رأي اللجنة، واصلت اليونان الاعتراض على إقامة العلاقات بين المجتمع وجمهورية تحت اسم الدستورية. منذ وصوله إلى السلطة في عام 2006، وخاصة منذ غير دعوة، مقدونيا إلى حلف الناتو في عام 2008، واصلت الحكومة VMRO - DPMNE سياسة " Antiquisation " (" Antikvizatzija ") كوسيلة للضغط على اليونان وكذلك لأغراض بناء الهوية المحلية. تماثيل للإسكندر الأكبر وفيليب المقدوني قد بنيت في العديد من المدن في جميع أنحاء البلاد . بالإضافة إلى ذلك، تم إعادة تسمية العديد من القطع من البنية التحتية العامة، مثل المطارات والطرق السريعة، والملاعب بعد الكسندر وفيليب . وينظر إلى هذه الإجراءات باعتبارها استفزازات متعمدة في اليونان المجاورة، مما أدى إلى تفاقم النزاع ومزيد من المماطلة التطبيقات مقدونيا إلى الاتحاد الأوروبي وحلف شمال الأطلسي . وقد اجتذب أيضا انتقادات السياسة محليا، وكذلك من الدبلوماسيين في الاتحاد الأوروبي. في نوفمبر 2008، وضعت مقدونيا الإجراءات أمام محكمة العدل الدولية ضد اليونان تزعم وقوع انتهاكات للاتفاق المؤقت عام 1995 أن منعت انضمامها إلى حلف شمال الأطلسي. وطلب إلى محكمة العدل الدولية لطلب اليونان لمراقبة التزاماتها في الاتفاق، وهو ملزم قانونا لكلا البلدين . في عام 2011 حكمت محكمة العدل الدولية بأن اليونان انتهكت المادة 11 من الاتفاق المؤقت عام 1995 من قبل الاعتراض على محاولة مقدونيا لعضوية حلف شمال الأطلسي في قمة عام 2008 في بوخارست. المحكمة ومع ذلك لا تعتبر أن من الضروري منح طلب مقدونيا أنه إرشاد اليونان إلى الامتناع عن اتخاذ إجراءات مماثلة في المستقبل لأن «سا كقاعدة عامة، لا يوجد أي سبب للافتراض أن الدولة التي تصرف أو سلوك غير مشروع قد أعلن من قبل المحكمة سوف أكرر هذا الفعل أو السلوك في المستقبل، منذ حسن نيتها ويجب أن يفترض»، ولم يكن هناك حتى الآن أي تغيير في موقف الاتحاد الأوروبي بأن مفاوضات الانضمام مقدونيا لا يمكن أن يبدأ حتى يتم حل مشكلة الاسم. القوات المسلحة تتكون القوات المسلحة الجيش والقوات الجوية والقوات الخاصة. تهدف سياسة الدفاع الوطني الحكومة لضمان الحفاظ على استقلال وسيادة الدولة، وسلامة من مساحة أراضيها ومجالها الجوي ونظامها الدستوري. تبقى أهدافها الرئيسية في التنمية والحفاظ على قدرة موثوقة للدفاع عن مصالح وتطوير القوات المسلحة الحيوية في البلاد بطريقة تضمن التوافقية مع القوات المسلحة لحلف شمال الأطلسي والدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي وقدرتها على المشاركة في مجموعة كاملة من بعثات الناتو . وزارة الدفاع تطور إستراتيجية الدفاع ويعمل بها تقييم التهديدات والمخاطر المحتملة. وزارة الدفاع مسؤولة أيضا عن نظام الدفاع، والتدريب، والاستعداد للقوات المسلحة والمعدات وتطوير ويقترح ميزانية الدفاع. السكان يشكل المقدونيون السلافيون ثلثي السكان، والألبان نحو خمسهم في غربي مقدونيا، ثم أقليات من الأتراك والصرب والغجر. يعتنق أغلب المقدونيين والصرب المسيحية على المذهب الأورثوذكسي، بينما يعتنق الألبان والأتراك الدين الإسلامي. يعيش 60% من الأهالي في المدن، إذ يبلغ سكان العاصمة سكوبيه 503,449 نسمة، وتنتشر في المدن المباني السكنية المتعددة الطوابق، أما سكان الريف، فينتشرون في القرى التي تأوي 40% من السكان. الديانة يشكّل المسيحيون أغلبية في جمهورية شمال مقدونيا مع 64,7% من السكان الذين ينتمون إلى فرع المقدونية الأرثوذكسية الشرقية، في حين أن الطوائف المسيحية المختلفة تحتل 0,37% من السكان. ويشكل المسلمون 33,3% من السكان 25% على مذهب السني و 8.3% على المذهب الشيعي البكتاشي، وهذا رابع أكبر عدد من المسلمين في أوروبا بنسبة بعد كوسوفو (90%)، وألبانيا (70%)، والبوسنة والهرسك (48%). معظم المسلمين هم أتراك أو ألبان (من ألبانيا)، أو غجر، ويوجد أيضا مسلمون من أصول مقدونية أيضا. وتسجل 1,63 % المتبقية من السكان بأنها «غير محدد» في تعداد عام 2002 الوطنية. ويوجد هناك أكثر من 400 مسجد و 1200 كنيسة في مقدونية ويوجد مدارس إسلامية متدينة وأخرى مسيحية أرثوذكسية متدينة، ويوجد هناك خلافات بين الكنيسة المقدونية والكنيسة الصربية المقدونية بحيث ما إن أعلنت الكنيسة الصربية المقدونية استقلالها عن المقدونية لكن لم تعترف بها مقدونيا الشمالية، لكن بعد فترة من الخلافات اعترفت الكنيسة المقدونية بالكنيسة الصربية بعد أن سنّ قانون الحكم الذاتي لصرب مقدونيا ويوجد الآن ما يقارب ال 200 يهودي بعدما كانوا 7200 يهودي عشية الحرب العالمية الثانية، وأغلب اليهود هم سفاراديون بحيث أنهم فروا من الأندلس بعد سقوطها وبعد عصر محاكم التفتيش الإسبانية والبرتغالية. اللغات اللغة المقدونية هي اللغة الأولى بحسب الدستور وهي اللغة الأم لنصف السكان ثم هناك اللغة الألبانية وهي اللغة الأم لحوالي 40% من السكان وهناك اللغة الصربية وهي محدودة ولكن جميع السكان يفهمون اللغة المقدونية وتصدر الصحف ونشر الكتب باللغتين المقدونية والألبانية وأيضا القنوات والإذاعة . الأعياد والعطلات الرسمية 1-2 يناير السنة الميلادية الجديدة 7 يناير عيد الميلاد (أرثوذكسي) آذار / مارس ونيسان / أبريل يوم الجمعة العظيمة (أرثوذكسي) آذار / مارس ونيسان / أبريل عيد الفصح (الأحد) (أرثوذكسي) آذار / مارس ونيسان / أبريل عيد الفصح (الاثنين) (أرثوذكسي) 1 مايو يوم العمال 24 مايو عيد القديسين سيريل وميثوديوس 2 أغسطس يوم الجمهورية 8 سبتمبر يوم الاستقلال 11 أكتوبر يوم الثورة 23 أكتوبر يوم النضال الثورى المقدوني 1 شوال عيد الفطر (إسلامي) 8 ديسمبر عيد القديس كليمنت من أوهريد وإلى جانب هذه الأعياد، هناك العديد من الأعياد ترتبط بكبرى الأقليات الدينية. المشاركات الأوليمبية بدأت مقدونيا مشاركاتها الأوليمبية في دورة 1992 في برشلونة إلا أن أول إنجازاتها الأوليمبية كان في دورة 2000 في سيدني حيث حصلت على ميدالية برونزية وحيدة. الألعاب الأولمبية الصيفية 2000 مقدونيا في الألعاب الأولمبية كرة القدم تأسس الاتحاد المقدوني لكرة القدم عام 1948 وانضم اتحاد مقدونيا لكرة القدم للاتحاد الدولي لكرة القدم فيفا عام 1994 وهو نفس العام الذي انضم فيه لنشاط الاتحاد الأوروبي لكرة القدم يويفا. اتحاد مقدونيا لكرة القدم ولم يتأهل منتخب مقدونيا لكرة القدم لكأس العالم أو كأس أمم أوروبا لكنها تأهلت إلى كأس أمم أوروبا بعد فوزها في الملحق على منتخب جورجيا في التصفيات المؤهلة ليورو 2020 ليكون ذلك أكبر إنجاز في تاريخ كرة القدم المقدونية. ويعد أشهر رياضيي مقدونيا اللاعب جوران بانديف المحترف حاليا في نادي نابولي الإيطالي و المحترف السابق بنادي الإنتر والفائز معه بالخماسية التاريخية دوري أبطال أوروبا والدوري الإيطالي والكاس الإيطالي وكاس السوبر الإيطالي وكأس العالم للأندية. التعليم في مقدونيا نظام التعليم المقدونية ويتألف من: التعليم قبل المدرسي، التعليم الابتدائي، التعليم الثانوي، التعليم العالي. ويمكن الحصول على أعلى مستويات التعليم في واحدة من الجامعات الحكومية الخمس: قوات الأمن الخاصة سيريل وجامعة ميثوديوس في سكوبي، ومن جامعة سانت كليمنت أوهريد من بيتولا، غوتشي جامعة من ستيب، جامعة ولاية تيتوفو وجامعة العلوم وتكنولوجيا المعلومات «القديس بولس الرسول» في أوهريد. وهناك عدد من المؤسسات الجامعية الخاصة، مثل جامعة أوروبية، الجامعة السلافية سفيتي نيكول، وجامعة جنوب شرق أوروبا. الجامعات الجامعات الحكومية الخمس: قوات الأمن الخاصة سيريل وجامعة ميثوديوس في سكوبي، ومن جامعة سانت كليمنت أوهريد من بيتولا، غوتشي جامعة من ستيب، جامعة ولاية تيتوفو وجامعة العلوم وتكنولوجيا المعلومات «القديس بولس الرسول» في أوهريد. وهناك عدد من المؤسسات الجامعية الخاصة، مثل جامعة أوروبية، الجامعة السلافية سفيتي نيكول، وجامعة جنوب شرق. النقل الجوي يوجد مطار بمدينة أهريد وآخر بمدينة سكوبي أي إن مقدونيا الشمالية تمتلك مطاران فقط لذالك فإن النقل الجوي فيها متأخر للغاية وهناك مطارات أخرى يتم إعدادها وبنائها. الاقتصاد تصنع مقدونيا الإسمنت والحديد والفولاذ والثلاجات والتبغ والمنسوجات، وتستخرج خامات الكروم والحديد والنحاس والمنجنيز واليورانيوم والرصاص والزنك. أما المنتجات الزراعية فتشمل القطن والذرة الشامية والقمح والتبغ والفواكه، كما يربي المزارعون الأغنام والدواجن والماشية والخنازير. تنتج مقدونيا الأخشاب بالمناطق الريفية. وترتبط بكل من صربيا واليونان بالسكك الحديدية، كما توجد شبكة من الطرق البرية بين المدن، وهناك مطاران، أحدهما في العاصمة سكوبيه والآخر في مدينة أوهريد. تملك الدولة معظم وسائل الإنتاج، وتبلغ نسبة العاملين في الصناعة 40%، وفي الزراعة 10%، وتوظف الخدمات كالصحة والتعليم ودوائر الحكومة 50%. أعلنت مقدونيا تسديد آخر أقساط ديونها المستحقة لصندوق النقد الدولي، والبالغ 174 مليون دولار قبل الموعد المتفق عليه مع الصندوق. وأوضح نائب رئيس الوزراء، وزير المالية المقدوني، زوران ستافيرفسكي، في تصريح له اليوم، أن بلاده سددت القسط الأخير للصندوق في 27 شباط/فبراير الماضي، واستفادت من تخفيض بلغ 5 ملايين يورو، بسبب سدادها الدين قبل الموعد. وأضاف أن بلاده اقترضت 312 مليون دولار عام 2011 من صندوق النقد الدولي، وقرّرت سداده في وقت مبكر، في إطار جهود الحكومة للعمل على تخفيض ديون الدولة في الأوقات التي تشهد فيها البلاد انتعاشاً اقتصادياً. انظر أيضًا عرب مقدونيا إسكوبية علم مقدونيا الشمالية دينار مقدوني المراجع A. I. Krainikowsky, La question de Macédoine et la diplomatie européenne, Marcel Rivière, 1938 Jean Wolf, La Macédoine déchirée et la renaissance yougoslave, Cujas, 1984 Gouvernement de la république de Macédoine du Nord Président de la république de Macédoine du Nord Portail national du tourisme بلدان أوروبية جنوبية بلدان وأقاليم متحدثة بالألبانية تأسيسات سنة 1991 في جمهورية مقدونيا جمهوريات دول أعضاء في الأمم المتحدة مقدونيا دول أعضاء في حلف شمال الأطلسي دول أعضاء في مجلس أوروبا دول أوروبا مقدونيا دول غير ساحلية دول وأقاليم أسست في 1991


source: fineweb

text: واشنطن، الولايات المتحدة الأمريكية (CNN) -- أكد مخرج الفيلم المثير للجدل والمتعلق بمقتل الزعيم السابق لتنظيم القاعدة، أسامة بن لادن، أن موعد بثه المقرر قبل فترة قصيرة من الانتخابات الرئاسية ليس له أي طابع سياسي، نافياً بذلك ما تردد حول سعيه للترويج للرئيس باراك أوباما بمواجهة خصمه الجمهوري، ميت رومني. وقال موغول هارفي واينشتاين، في بيان تلقت CNN نسخة عنه: "هذا الفيلم يدور حول التاريخ، وليس السياسة،" رداً منه على ما أثير من جدل حول اختياره الرابع من نوفمبر/تشرين الثاني موعداً لبث الفيلم من أجل تقديم أسباب إضافية للناخبين لاختيار أوباما. غير أن ذلك لم يقنع لانا نافارو، المختصة بالشؤون الإستراتيجية في الحزب الجمهوري، أذ قالت لـCNN: "عندما يصار إلى اختيار موعد مماثل لعرض فيلم من إخراج هارفي واينشتاين، وهو عضو بارز في الحزب الديمقراطي وأحد كبار داعمي أوباما، فإن الأمر سيثير تساؤلات." وسبق لواينشتاين أن تبرع بمئات آلاف الدولارات لصالح الحزب الديمقراطي، غير أنه أكد في بيانه لـCNN أنه قد سبق له التبرع لشخصيات جمهورية، مثل جورج باتاكي، وأخرى مستقلة، على غرار مايكل بلومبيرغ. بالمقابل، قال المخرج جون ستوكويل، إن واينشتاين قام بإضافة لقطات واقعية إلى الفيلم، بينها مظاهر الفرح في الشوارع بعد الإعلان عن مقتل بن لادن، ولقطات من البيت الأبيض ومن الحياة العادية في أفغانستان وباكستان، ولكنه لم يحرص على عرض صور إضافية لأوباما لزيادة شعبيته. غير أن ذلك لم يقنع بعض المراقبين الإعلاميين من التيار المحافظ، وبينهم برنت بوزويل الباحث في مركز الأبحاث الإعلامية الذي قال: "هذه ضربة سياسية وستؤثر بالتأكيد على المعادلة السياسية.. الخطوة ستُظهر الرئيس بأفضل صورة ممكنة." أما قناة "ناشونال جيوغرافيك" التي ستتولى عرض الفيلم الأحد المقبل، قبل موعد الانتخابات الرئاسية الأمريكية بيومين، فقد نفت بشكل قاطع أن يكون للموعد أي دلالات سياسية.


text: بالنظر لتعطل الرابط أعلاه انشر هنا الموضوع : المدرسة العليا للأساتذة في الآداب و العلوم الإنسانية بوزريعة قسم اللغة العربية وآدابها محاضرات وتطبيقات علم الدلالة السنة الثانية إعداد : الدكتور أحمد شامية الأستاذة نبيلة عباس أبنائي الطلبة الأساتذة السلام عليكم ورحمة الله هذه محاضرات في علم الدلالة حسب المقرر لهذا المقياس ،للسنة الثانية بالمدرسة العليا للأساتذة .حاولنا جاهدين الاقتصار على ما هو ضروري ومفيد وبأسلوب مبسط نظرا لطبيعة التكوين عن بعد. وقد بذلنا أقصى جهد لتصحيح الأخطاء المطبعية أو التي كانت نتيجة السهو،ومع ذلك فربما فاتنا تصحيح بعض الأخطاء رغم التدقيق ، نعتذر لكم لذلك . ولا بد من الإشارة هنا إلى أننا اعتمدنا عددا من المراجع والمصادر، وكان لبعضها النصيب الأوفر مثل كتاب علم الدلالة للدكتور أحمد مختار عمر ،نظرا لكون البرنامج قد وضع اعتمادا على فهرس هذا الكتاب أصلا ، وإذا كنا لا نشير دائما إلى المرجع حتى لا نثقل المحاضرة ( لأن طبيعة المحاضرة تختلف عن طبيعة تأليف الكتاب ) ، وكذلك كتاب (دلالة الألفاظ) للدكتور إبراهيم أنيس .وكان ذلك أيضا بالنسبة لكتابي الدكتور حلمي خليل حول المولد والمعاجم . وننصحكم بالرجوع إلى هذه الكتب بالإضافة إلى المراجع الأخرى المذكورة في قائمة المصادر والمراجع. نتمنى لكم التوفيق. أوليات المحاضرة الأولى: تقديم البرنامج و قائمة المصادر و المراجع 1- تمهيد عام للمادة و يشمل: - تقديم حول اللغة و حياة الإنسان - كيف بدأت اللغة - حاجة الإنسان إلى اللغة - و العلاقة بين اللغة و التفكير و الحضارة و العمران (العلم، الأدب، الازدهار و التقدم). المحاضرة الثانية: إشارة سريعة إلى (فرضيات) نشأة اللغة الإنسانية. 2- علم الدلالة - تعريف عام - من المعاجم اللغوية و المختصة - وآراء الباحثين - الدلالة و المعنى. الدال و المدلول و العلاقة بينهما - أنواع الدلالة. 3- البنية اللغوية - مستويات هذه البنية و علاقة ذلك بالدلالة. أنواع الدلالات: الصوتية، الصرفية، النحوية، البلاغية و الأسلوبية، الدلالة الاجتماعية. تفصيل: تعريف علم الدلالة ( لغة): اسم مصدر من دلّ، يدل، دلالة (بالفتح و الكسر) = الجمع دلائل و دلالات يراجع في ذلك معجم متن اللغة للشيخ أحمد رضا – مج/2 و الدلالة في الاصطلاح : كيفية دلالة اللفظ على المعنى ( يراجع كتاب التعريفات للشريف الجرجاني). مفردات مقياس علم الدلالة. أولا : علم الدلالة - مدخل إلى دراسة الدلالة: [ مفهومه، موضوعه، غاياته، أنواعه] - علاقة علم الدلالة بعلوم اللغة : [ الدلالة و الأصوات، الدلالة و الصرف، الدلالة و النحو، الدلالة و المعجم]. - علاقة علم الدلالة بالعلوم الأخرى :[ الدلالة و التعبيرات الاصطلاحية، الدلالة و الفلسفة، الدلالة و علم النفس، الدلالة و علوم الاتصال، الدلالة و علم العلامات]. ثانيا : نشأة علم الدلالة وتطوره - عند القدماء : [الدرس الدلالي عند اليونان، الهنود، العرب] - عند المحدثين : [الدرس الدلالي عند الغربيين، الأمريكيين، العرب] ثالثا : أنواع المعنى : - [ المعنى الأساسي، المعنى الإضافي، المعنى الأسلوبي، المعنى النفسي، المعنى الإيحائي] رابعا : مناهج دراسة المعنى - نظرية السياق : [ السياق اللغوي، السياق العاطفي، سياق الموقف، السياق الثقافي] - نظرية الحقول الدلالية - النظرية التحليلية. خامسا : التغييرات الدلالية : [ أسبابها، أشكالها، مجالاتها، العلاقات الدلالية { الترادف، الاشتراك، التضاد}] الوحدة الدلالية. 2. قائمة بعدد من المراجع إبراهيم أنيس - دلالة الألفاظ - اللهجات - الأصوات اللغوية إبراهيم بن مراد : دراسات في المعجم العربي ابن سيدة : المخصص ابن جني : الخصائص أبوهلال العسكري : الفروق في اللغة ابن قتيبة : تأويل مشكل القران أمين فاخر : دراسات في المعجم العربي أحمد مختار عمر: علم الدلالة توفيق شاهين: علم اللغة العام تمام حسن: اللغة العربية معناها و مبناها حسين نصار: المعجم العربي نشأته و تطوره حلمي خليل: دراسات لغوية معجمية الرازي أحمد بن حمدان: كتاب الزينة في الكلمات الإسلامية ستيفان أولمان : دور الكلمة في اللغة شاكر سالم: مدخل إلى علم الدلالة صلاح رواي: المدارس المعجمية العربية عبد الله درويش: المعاجم العربية فايز الداية: - علم الدلالة العربي - الجوانب الدلالية في نقد الشعر محمد حسن عبد العزيز: مدخل إلى علم اللغة محمود فهمي حجازي: علم المصطلح المعاجم ابن منظور: لسان العرب الجرجاني السيد الشريف: التعريفات الجوهري: الصحاح الشيباني أبو عمرو: كتاب الجيم الفراهيدي الخليل بن أحمد: كتاب العين الفيروز أبادي: القاموس المحيط مجمع اللغة العربية بالقاهرة: - المعجم الكبير - المعجم الوسيط - المعجم الوجيز هانس دير: معجم العربية المعاصرة : عربي / انجليزي كتب مترجمة تشو مسكي : البنى التركيبية مظاهر النظرية التركيبية دوسوسير: دروس في اللسانيات العامة مارتينيه: مبادئ اللسانيات العامة مقالات عدنان الخطيب: المعجم العربي بين الماضي و الحاضر. مجلة مجمع دمشق ج/2، مج/4 ص 194 أحمد شامية: مستويات الدلالة و المعنى مجلة المبرز العدد8 المدرسة العليا للأساتذة. من المراجع الأجنبية: - Bloomfield – language - J.R Searle : meaning and speech acts - S. Ullmonn: meaning and style - R. Bartles: Elements of semiology - Ogden and Richards: the meaning of meaning مقدمة عامة لابد قبل الحديث عن الدلالة من الحديث عن اللغة، لاسيما أن الدلالة اللغوية هي الأهم و الأوسع و الأكثر تعقيدا و أنها هي الموضوع الأساسي في علم الدلالة بالإضافة إلى الإشارة إلى أنواع الدلالات الأخرى. و يمكن القول بإيجاز أن اللغة هي الإنسان أو أن اللغة أهم خصائص الإنسان التي تميزه عن غيره من المخلوقات الحية ،و تجعل له هذه المكانة و المهمة التي خلق لها (الخلافة في الأرض) حتى أننا يمكن أن نعرّف الإنسان بأنه حيوان ذو لغة، و إن كان الإنسان قد تميز بعقله و تفكيره و قابليته للتطور و الرقي و التقدم في الحضارة و العمران، فان ذلك كان بفضل هذه المزية المعجزة ( مزية اللغة) فالله تعالىـ كما جاء في كتابه الكريم ـ " خلق الإنسان، علمه البيان "، " و علم آدم الأسماء كلها" و بغض النظر الآن عن كيفية نشأة اللغة الإنسانية حسب الفرضيات المشهورة فإننا يمكن أن نؤكد أن هذه اللغة للإنسان هي من الضرورات الحيوية التي ما كان للإنسان أن يستطيع الاستمرار و التطور بدونها، و تأتي ترتيبا بعد الهواء و الماء و الغذاء و ذلك نظرا لإمكانيات الإنسان الجسدية الضعيفة التي ما كان قادرا بها لولا اللغة و التفكير و هما مرتبطان، ما كان قادرا على مواجهة قوى الطبيعة الطبيعية و الحيوانية و بالتالي ما كان قادرا على الاستمرار و لكنها حكمة الله و إرادته بأن تستمر الحياة إلى حيث قدّر سبحانه و تعالى لها. و ليست اللغة في الواقع ـ و أهم غاياتها تأمين التواصل و الاتصال ـ ليست الا علاقة بين صورة صوتية ( ألفاظ ) وصورة مفهومية ( معان ) يتم الربط بينهما ذهنيا، فسواء نشأت اللغة ابتداء في صورتها المكتملة أو كانت قفزة نوعية في طرائق الاستدلال و التواصل فهي تعتمد على ربط العلاقة بين الدال و المدلول. و من هنا كان الاهتمام بالدلالة، و علم الدلالة غاية عند الأصوليين و المناطقة و اللغويين (طبعا) و علماء النفس......... و كان لهذا العلم علاقة بكل هذه العلوم (الإنسانية) بل إن للدلالة علاقة بكل أنواع المعرفة و في شتى مجالات الحياة. حصة تطبيقية حول تعريف علم الدلالة la sémantique يقول الدكتور عبد الرحمن الحاج صالح : " اللسان في حد ذاته نظام من الأدلة المتواضع عليها ، فاللسان على هذا الاعتبار ليس مجموعة من الألفاظ يعثر عليها المتكلم في القواميس أو يلتقطها بسمعه من الخطابات ثم يسجلها في حافظته ، كما أنه ليس أيضا مجموعة من التحديدات الفلسفية للاسم والفعل والحرف أو القواعد المسهبة الكثيرة الشواذ ، بل هو نظام من الوحدات يتواصل بعضها ببعض على شكل عجيب وتتقابل فيها بناها في المستوى الواحد التقابل الذي لولاه لما كانت هناك دلالة ". المطلوب : حلل النص محددا منه تعريف علم الدلالة ووحدته . التحليل : ـ نظام :أي مجموعة من العناصر اللغوية التي ترتبط بعضها مع بعض وفق علاقات معينة ـ يتواصل : أي وجود تلك العلاقات المبنية على أساس الاتفاق والاختلاف ، تهتم اللسانيات بنظام دلالي خاص ، هو النظام اللغوي ووحداته هي الأدلة اللغوية ، جمع الدليل اللغوي ، ويدرسها علم الدلالة (la sémantique ) الذي هو فرع من اللسانيات .لكن تتنوع الأدلة في المجتمع إذ نجد الأدلة اللغوية وغير اللغوية حيث تنتظم كلها في نظم دلالية خاصة . والعلم الذي يهتم بها جميعا هو علم الدلالات أو ما يعرف بالسميولوجيا ( la sémiologie ) واللسانيات فرع منه . ان كلمة دليل تعني عموما أن العنصر ( أ ) يدل على العنصر ( ب ) لكن نميز هنا بين الدليل والمؤشر والرمز ونميز بينها بوجود النية في التبليغ وعدم وجودها . فنمثل للمؤشر ب : ـ أعراض المرض كضعف الجسم الذي يمكن أن يدل على نقص في التغذية ـ الدخان الذي يدل على اشتعال النار فهي مؤشرات طبيعية تدل على معان معينة دون أن تكون هناك نية للتبليغ الدليل :نمثل له ب : ـ الراية الحمراء التي تدل على منع السباحة ـ أرقام الهاتف ـ قوانين المرور الرمز : نمثل له ب : ـ الميزان الذي يدل على مفهوم العدل. يشترك الدليل والرمز في كونهما يحملان نية للتبليغ ، لكنهما يختلفان في نوعية العلاقة التي تربط بين العنصرين (أ ) و ( ب ) فالرمز مرتبط كثيرا بشكله ، واختياره ليس عشوائيا ولا اعتباطيا بل وفق ما يحمله ذلك الشكل من معنى . أما الأدلة فتمت بالاتفاق والتواضع والاصطلاح بين الناس لتحقيق غرض التبليغ ، والعلاقة التي تربط العنصرين ( أ) و( ب) ، كمكونات الدليل في هذه الحالة ، علاقة غير حتمية ، عشوائية ،اعتباطية ناتجة عن الاتفاق و التواضع والاصطلاح فلا توجد بين كلمة (جهاز) ومعناه أية علاقة طبيعية كما لا توجد أية علاقة طبيعية بين اللون الأحمر والأمر بالوقوف في إشارات المرور . فنقول إذن إن علم الدلالة يدرس المعاني اللغوية وعلاقة الألفاظ بمعانيها . ووحدته هي الدليل اللغوي وهو أصوات يستعملها الإنسان للإبانة عن المفاهيم والأشياء. ملاحظة : لتوضيح أكثر ارجع إلى كتاب خولة طالب الابراهيمي ، مبادئ في اللسانيات ،دار القصبة للنشر ***************** المحاضرة رقم 2 علم الدلالة تعريف علم الدلالة: العلم هو دراسة ظاهرة معينة و الوقوف على ماهيتها و جزئياتها و ما يتعلق بها دراسة موضوعية، و الدلالة (بالتعريف) قد يختلف تعريفها بين الباحثين و لنأخذ مثالا لتعريفها من كتاب التعريفات للجرجاني السيد الشريف حيث قال: الدلالة هي كون الشيء بحالة يلزم من العلم به العلم بشيء آخر و الأول هو الدال و الثاني هو المدلول . و هي إما دلالة مطابقة أو دلالة تضمن أو دلالة التزام وكل ذلك يدخل في الدلالة الوضعية لأن اللفظ الدال بالوضع يدل على تمام ما وضع له بالمطابقة و على جزئه بالتضمن و على ما يلزمه في الذهن بالالتزام، كالإنسان فانه يدل على تمام الحيوان الناطق بالمطابقة، و على جزئه بالتضمن و على قابل العلم بالالتزام (انظر كتاب التعريفات للجرجاني علي بن محمد- الدار التونسية للنشر 1971 ص 55-56) و في القاموس المحيط دلّه عليه دلالة ( و يثلث) و دلولة فاندل: سدده إليه...........(الفيروز أبادي- القاموس المحيط- دار العلم للجميع- بيروت ج/3 ص 377) إن الحديث عن الدلالة الوضعية هنا يدفعنا إلى الحديث عن نوعي الدلالة أو الدال و هما الدال اللغوي و الدال غير اللغوي. و في الدراسات اللسانية الحديثة تقسيم لأنواع (الدليل) الذي ينتج عن ارتباط الدال بالمدلول ارتباطا ذهنيا . دليل دال مدلول فالدال اللغوي (اللفظ/ الكلمة/ الوحدة الدالة) في رأي الباحثين بغض النظر عن بعض الاستثناءات هو دال وضعي اعتباطي أي أن علاقته بالمدلول علاقة عرفية تواضعية (و ستأتي على تفصيل ذلك على حينه) أما التقسيم فيبينه الشكل البياني التالي: الدليل موضوع غير موضوع لغوي غير لغوي طبيعي عقلي (اعتباطي دائما) (الغيم يدل على المطر) (الأب اكبر من الابن) اعتباطي غير اعتباطي (أرقام الهاتف) (الميزان يدل على العدالة) هذا و قد أشار الزمخشري في كتابه (المفصل) إلى هذه الاعتباطية (الوضع) عندما عرف الكلمة بقوله: (الكلمة هي اللفظ الدال على معنى مفرد بالوضع). و بالعودة إلى (الدلالة) في اللسانيات الحديثة (البنوية) فعند سوسور هناك دال (لفظ) و هناك مدلول (معنى) أو مفهوم و الدال و المدلول وجهان لورقة واحدة و لا يمكن الفصل بينهما/ و إن تحليل الدال يؤدي إلى تحليل المدلول (ينظر: سوسور، دروس في الألسنية العامة- ترجمة صالح القرمادي و محمد الشاوش و محمد عجينة، ص 174). و للتأكيد على أن الدلالة تتم من الارتباط الذهني بين الدال و المدلول فقد أوضح تلاميذ سوسور هذه العلاقة من خلال ما يعرف بمربع سوسور للدلالة حسب الشكل التالي : مربع سوسور للدلالة صورة حسية للدال صورة حسية للمدلول (لفظ) (الشيء في الواقع) صورة ذهنية صورة ذهنية للمدلول للدال الدلالة لأن سوسور يبدو أنه حصر عناصر الدلالة في الدال و المدلول ،و أهمل الموضوع وهو الشيء أو المرجع الذي تحيل اليه العلاقة الدلالية ،و هو في ذلك يلتقي – في هذه الثنائية – مع ابن سينا الذي حصرها بين اسم (مسموع) و معنى، في حين يرى (بيرس) أن العلاقة ثلاثية: الصورة (الدال) و المفسرة (المدلول) و الموضوع، و هو ما تحيل إليه العلامة، أي الشيء. أما الغزالي فيرى أن الأشياء لها أربعة مراتب عندما قال " ان للشيء وجودا في الأعيان ثم في الأذهان ثم في اللفظ ثم في الكتابة، فالكتابة دالة على اللفظ ، و اللفظ دال على المعنى الذي هو في النفس ،و الذي في النفس هو مثال الموجود في الأعيان. (عن مجلة تجليات الحداثة، معهد اللغة العربية العدد/2، 1993 ص 34). صورة لهذا لفظ كلمة [ شجرة (كتابة)] الشكل في الذهن (شجرة باللسان) شجرة في الحقل مفهوم علم الدلالة و موضوعه: للحديث عن علم الدلالة (sémantique) و موضوعه أو لتوضيح ذلك ، لابد من تحديد علاقة علم الدلالة بعلم اللغة وذلك باعتبارين الأول: أن يكون علم الدلالة فرعا من فروع علم اللغة (اللسانيات) ، و الثاني أن يكون علم اللغة (الدلالة اللغوية على الخصوص) فرعا من علم الدلالة أو علم العلامات الذي يطلق عليه مصطلح (العلامية) أيضا. فموضوع العلامية (العلامات و الإشارات و الأدلة بمفهومها الواسع لغوية كانت أم غير لغوية و هذا ما ذهب اليه اللساني السويسري (سوسور). و اذا بدأنا بالاعتبار الأول (كون علم الدلالة فرعا من اللسانيات( لابد من العودة إلى مستويات البنية اللغوية و هي على الشكل التالي: ( للملاحظة ) هناك من لا يدخل المستوى البلاغي والمستوى الدلالي في هذه المستويات ). المستوى البلاغي / علام البلاغة و الأسلوب المستوى الدلالي المستوى النحوي / علم النحو و التراكيب المستوى الصرفي / علم الصرف المستوى الصوتي / علم الأصوات علم الدلالة و هنا نلاحظ أن المستوى الدلالي في هذا البناء هو مستوى يتقاطع مع جميع المستويات الأخرى ،لأن الدلالة حاضرة و ناتجة عن تفاعل كل هذه المستويات، حتى المستوى الصوتي الذي يقال أنه مستوى الوحدات غير الدالة . وينبغي الإشارة هنا إلى أن هذا التقسيم هو تقسيم نظري افتراضي، فاللغة تعمل لأداء مهمتها وفق نظام اللغة الذي يندمج فيه كل هذه الأنظمة. فعلى مستوى العمل و الأداء ليس هناك مستويات منفصلة ،و إنما التقسيم إلى هذه المستويات لضرورة البحث و التحليل و الدراسة اللغوية. فالمتكلم الذي يتكلم وفق نظام اللغة (اللسان) لا علاقة له بهذه المستويات التي لها أنظمة خاصة بها. - على أية حال يبدو لنا في هذا التحليل أن علم الدلالة الذي يبحث في أحد تلك المستويات هو فرع من علم اللغة أو اللسان. - أما بالاعتبار الثاني فيظهر لنا في المستوى الأدائي أن علم اللغة (الدلالة اللغوية) هو أهم عناصر علم العلامات ، إلى جانب عناصر دلالية أخرى غير لغوية، و أن العناصر اللغوية هي المعوّل عليها في الاتصال الذي يقوم أساسا على فهم العلاقة بين الدال و المدلول . بل أن اللغة حاضرة دائما في كل فروع الدلالة لغوية كانت أم غير لغوية. و إذا كنا سنولي اهتمامنا للدلالة اللغوية (الدليل اللغوي) دون التفصيل في الأدلة غير اللغوية (عدا إشارات فقط، و بما أننا نستعمل مصطلحات مثل ( لغة، لسان، كلام) فلابد من محاولة تحديد مفهوم هذه المصطلحات ، و إن كانت متداخلة أحيانا في أذهان الناس بل و في أذهان الطلبة و الباحثين في علوم اللغة. و قد لا نحتاج هنا إلى التفاصيل التي تدرس في علم اللغة أو اللسانيات و لكن يمكن أن نوضح هذه المفاهيم بما يلي: - من الشائع بين اللسانيين أن مادة علمهم ليست الكلام و لا اللسان و إنما هي اللغة (ينظر عبد السلام المسدي: مباحث تأسيسيه في اللسانيات ص 168) . و يلاحظ هنا أن هناك ثلاثة مصطلحات لثلاثة مفاهيم ، و كلها تمثل ما يسمى بالظاهرة اللغوية التي ترتقي من (الكلام) و هو كلام الأفراد كما نسمعه أو نحادثهم فيه و هذه هي المرتبة الفردية و هذا الذي يمكن أن نسجله على آلة التسجيل، ثم تأتي مرتبة (اللسان) و تتطابق مع منزلة الوجود النوعي و هو الاشتراك في معرفة ما يتم التحاور به ضمن كل مجموعة لغوية (اللسان العربي أو الانجليزي أو الصيني) أما مرتبة اللغة فهي تتطابق مع جملة من القوانين التي إن أطلقت صدقت على كل لسان من الألسنة البشرية (المرجع السابق ص170). و هنا تبدو اللغة أعم من اللسان، و تدرس من خلال ما يسمى باللسانيات العامة مقابل اللسانيات الخاصة التي تدرس نظام كل لسان بشري على حدة. و في سياق أخر يذكر أن اللسان أعم من اللغة مع إمكان استعمال كل مصطلح لمفهوم الآخر. و الحقيقة أن الظاهرة اللغوية تستوعب المفاهيم الثلاثة السابقة (الكلام، اللسان، اللغة) فاللغة (لغة الناس/ البشر) و اللسان (لسان الجماعة اللغوية) و الكلام (كلام الأفراد). اللغة مفهوم كلي و اللسان مفهوم نمطي و الكلام مفهوم انجازي (السابق ص 172)، اللغة جنس، اللسان نوع، الكلام شخص. اللغة (صورة القانون) ، اللسان ( نموذج العرف)، الكلام (نموذج السلوك). إن اللساني يدرس البنية اللغوية في جوانبها الصوتية و الصرفية و التركيبية و الدلالية ثم يعمل على كشف ارتباط هذه البنية بوظائفها الاجتماعية. بعد هذا يظهر لنا أن موضوع علم الدلالة هو الأدلة بشكل عام و الدليل اللغوي بشكل خاص ، و علاقة الدوال بمدلولاتها و.يتفق عدد كبير من الباحثين على أن السيمياء كنوع من اللسانيات كان من أثر اللغوي الفرنسي بريال (1883)، باعتبار أن هذا العلم يدرس الدلالات و القوانين التي تتحكم في تغير المعاني أو أن الموضوع هو المعنى. ( ينظر سالم شاكر : مدخل إلى علم الدلالة ، ترجمة محمد يحياتن ، ديوان المطبوعات الجامعية . الجزائر 1992ـ ص4 ) أما غاية هذا العلم فهي خاصة و عامة، فالغاية الخاصة هي أن علم الدلالة – مثل أي علم آخر- يسعى إلى الاستقلالية و امتلاك الأدوات و المناهج الرياضية ، و هنا ينبغي الإشارة إلى الاهتمام بهذا العلم حيث ظهر في عام 1923 كتاب عنوانه (the meaning of meaning) لمؤلفيه Richards و Ogden. و أما الغاية العامة فهدف علم الدلالة كغيره من العلوم الإنسانية – و بالاستعانة بها و بالتعاون معها – هو الإسهام في ترقية الحياة الإنسانية في جميع المجالات، و تسهيل عملية الاتصال و التعاون و التفاهم المشترك و ضبط المصطلحات و المفاهيم في جميع العلوم لاسيما في العلوم الحديثة و وسائل الاتصال و خاصة في محيط العولمة و التقارب ، إن لم نقل الاندماج الفكري على الأقل بين الأمم و الشعوب. و كان أحد الباحثين قد حدد هدف علم الدلالة الإجرائي بأنه حصر صور الأوضاع الدلالية كأنظمة قابلة للتحليل ( ينظر بوجراند: النص و التطبيق و الإجراء). حصة تطبيقية حول الدليل اللغوي le signe linguistique يقول دو سوسير :" يظن بعض الناس أن اللسان إنما هو في أصله مجموع الألفاظ أي قائمة من الأسماء تطلق على عدد من المسميات . وفي تصوره هذا نظر، من عدة وجوه: انه يفترض وجود معان جاهزة قبل وجود ألفاظها ثم إننا لا نتبين به هل الاسم هو جوهر صوتي أم نفساني......ويشعرنا أيضا أن ارتباط الاسم بالمسمى هو عملية في غاية البساطة وهذا بعيد جدا عن الواقع...... إن الدليل اللغوي لا يربط مسمى ما باسمه الملفوظ بل مفهوم ذلك الشيء أو تصوره الذهني بصورة لفظه الذهنية فهذه الصورة الصوتية ليست هي الصوت المادي لأنه شيء فيزيائي محض بل انطباع هذا الصوت في النفس والصورة الصادرة عما تشاهده حواسنا . فالدليل اللغوي إذن كيان نفساني ذو وجهين ويسمى دليلا لغويا المركب المتكون من المفهوم والصورة الصوتية ( صورة اللفظ في الذهن )...ولكن نقترح لفظة الدليل للدلالة على الكل واستبدال لفظتي المفهوم والصورة الصوتية بلفظتي الدال والمدلول ". دروس في اللسانيات العامة لدوسوسير ص97 ترجمة د عبد الرحمان الحاج صالح ص45 من مجلة اللسانيات المطلوب : استخرج من النص المفاهيم الدلالية واشرحها. الإجابة :أهم المفاهيم الدلالية الواردة في النص هي : أ ـ الدليل اللغوي: وهو وحدة علم الدلالة، نعرفه بأنه اللفظ الدال على شيء أو معنى معين و ركيزته المادية هي الصوت . ب ـ الصورة الصوتية (le signifiant) هي انطباع الصوت في الذهن . ج ـ الصورة الذهنية : ( Le signifié)هي انطباع الشيء في الذهن . دوسوسير في هذا النص ينفي فكرة سادت ،وهي أن الألفاظ ألقاب للمسميات ويبين لنا الدليل اللغوي لا يربط بين لفظ ومسماه ( الشيء والمعنى ) إنما يربط بين المفهوم والصورة الصوتية في قوله " إن الدليل اللغوي .........لفظه الذهنية ". يعني هذا أننا لا ننظر إلى الدليل اللغوي كحقيقة مادية لأننا لا نتحدث عن المعنى كشيء جاهز ولا عن الألفاظ كمجموعة من الأصوات نسمعها في قوله " يفترض وجود معان جاهزة ................نفساني ". لكن دوسوسير يتصور الدليل اللغوي كيانا ذهنيا مكونا من دال هو الصورة الصوتية ومدلول هو المفهوم الذي يتصوره الإنسان لذلك الشيء الخارجي، أي الموجود خارج ذهن الإنسان والذي ندرج فيه كل الأشياء المادية والمعنوية التي تحيط بنا و نسميه المرجع أو المدلول عليه. فالدليل اللغوي إذن يتكون عندما يريد الإنسان الحديث عن المرجع ( الشيء ) فيبحث في نظامه التقديري عن المفهوم الذي ينطبق على ذلك المرجع وقد تعلمه وورثه عن أفراد مجتمعه ، والمسمى المدلول أو ( الصورة الذهنية ) . ثم يعبر عنه بصورة صوتية وهي ( التصور الذهني للأصوات الذي يتم في ذهن الإنسان ) وهنا تتم عملية تكوين الدليل اللغوي ، ويمكننا التمثيل له بالشكل التالي : دال ( صورة صوتية) المرجع دليل لغوي مدلول (صورة ذهنية ) أما عن ميزات الدليل اللغوي فهي : أ ـ الاعتباطية arbitraire ) أي لا يوجد في اللفظ ما يدل حتما على معناه ، ونعطي لذلك مثلا توضيحيا كلمة شجرة. فلو كانت الشين مثلا تدل على الأوراق والجيم على الساق والراء على الأغصان لقلنا بطبيعية العلاقة وحتميتها ، لكن ، بما أن الأمر عكسي فنقول بأنها علاقة اعتباطية وضعية ناتجة عن التواضع والاتفاق بين بني البشر .والدليل على ذلك اختلاف اللغات ففي اللغة العربية نستعمل ـ مثلا ـ كلمة ( كرسي ) للدلالة على شيء معين ،في حين يستعمل الناطق باللغة الفرنسة كلمة (chaise) للدلالة على الشيء ذاته ، فأي الأصوات من الكلمتين تدل على المعنى أكثر من الأخرى ؟ ب ـ الخطية liniaire) بما أن الركيزة المادية للدليل اللغوي هي الصوت فانه يتسلسل عند إحداثه تسلسل الزمن في خط واحد أفقي يسمى مدرج الكلام ، مثلا كلمة ( صدق ) التي تنطق حروفها متسلسلة ص+د+ق وإذا تغير التسلسل ق+ ص+ د تغير المعنى. ********************** المحاضرة رقم3 علاقة علم الدلالة بعلوم اللغة كنا في المحاضرة السابقة قد بينا العلاقة المتبادلة بين علم الدلالة (العلامية) و علم اللغة (اللسانيات) حيث أنها علاقة عموم و خصوص أو كلّ و جزء. و قد ذكرنا أن علم الدلالة – كغيره من العلوم – ، يعتمد أساسا على اللغة كأداة في كل ما يتعلق بهذا العلم ، و نبين بعد ذلك بشيء من التفصيل علاقة (الدلالة) بعناصر (مستويات) البنية اللغوية بافتراض استقلالية هذه العناصر نظريا فقط. و بشكل عام ينصرف مفهوم علم الدلالة إلى الدلالة اللغوية. أولا: علاقة علم الدلالة بالأصوات (المستوى الصوتي). مازلنا نذكر حين حديثنا عن المستوى الصوتي أن الأصوات [ الحروف / (حروف البناء)] وحدات غير دالة ، و هي القطع الصوتية الصغرى التي تتشكل منها بجمع بعضها إلى بعض الوحدات الدالة (الكلمات). هذه القطع الصوتية الصغيرة التي تظهر في التقطيع الثاني عند البنويين الوظيفيين (مارتينيه). و هنا يجب أن نشيرإلى أن هناك ما يسمى بالوحدات الدلالية التي هي أقل من الكلمة و تتمثل في (المورفيم المتصل) مثل السوابق و اللواحق و الضمائر المتصلة بل أن هناك وحدة دلالية أقل من المورفيم ، مثلا دلالة الحركات على تاء الفاعل ( كتبتم ، كتبت ،كتبتما ..) أنظر أحمد مختار عمر ص34. هذه الأصوات في الواقع تدرس من جانبين. الجانب الأول : هو من حيث طبيعتها الفيزيائية – الفيزيولوجية، و الجانب الثاني: من حيث وظيفتها (الدلالية) في بنية الكلمة أو الوحدة الدالة و لذلك صار للأصوات علمان أحدهما: علم التصويت و الثاني : علم وظائف الأصوات، حيث تدرس وظائف هذه الأصوات من خلال التقابلات الثنائية التي تظهر القيمة الدلالية أو المعنوية للصوت بالاشتراك مع أصوات أخرى. فالفرق الدلالي بين قال و مال جاء من التقابل بين (ق) و (م). و تبدو علاقة الدلالة بالأصوات جلية هنا. و هناك كلمات يتغير أحد أصواتها و لا تتغير دلالتها مثل: الصراط مقابل السراط. و السقر، و الزقر، و الصقر، و هذا ما يسمى كيفيات أو وجهات أداء. و لابد من الإشارة أيضا إلى أن هناك من يرى أن الصوت (الحرف) الواحد منفردا له قيمة تعبيرية (دلالية) خاصة به. و قد ذهب عدد من الباحثين إلى هذا الرأي و من هؤلاء ابن جني ت 392ه. الذي أورد في كتابه الخصائص عددا من العناوين و الأمثلة التي تؤكد قناعته بهذا الرأي، من ذلك تصاقب الألفاظ لتصاقب المعاني. و باب في إمساس الألفاظ أشباه المعاني. فالصوت (الحرف) مفردا أو مركبا يحمل قيمة دلالية في ذاته ،و ليس ذلك بغريب على ابن جني الذي لم يخف ميله إلى النظرية التي ترى أن أصل اللغات إنما هو من الأصوات المسموعة، فهذا المذهب عنده وجه صالح و متقبل. و هناك أمثلة كثيرة غايتها تأكيد القيمة التعبيرية (الدلالية) للحرف الواحد، مركبا في الكلمة من ذلك: نضح و نضخ، قال تعالى " فيها عينان نضاختان "و بما أن النضخ أقوى من النضح فقد جعلوا الحاء لرقتها للماء الضعيف، و الخاء لغلظها لما هو أقوى منه، و كذلك : قضم و خضم ، فالقضم للصلب اليابس و الخضم للرطب. و كان أحمد بن فارس (توفي 395ه) قد وضع معجما سماه: (مقاييس اللغة) وجه فيه كل جهده لاستنباط الصلات بين الألفاظ و دلالاتها، و لكنه غالى و تكلف، كما فعل ابن جني. و لم يكن علماء العرب و حدهم الذين يعتقدون بهذه القيمة التعبيرية للأصوات (الحروف)، فمن المحدثين الغربيين (جسبرسن) الذي يلخص آراء المحدثين في الصلة بين الألفاظ و الدلالات فتعرض لمقال (همبلت) الذي يزعم أن اللغات بشكل عام تؤثر التعبير عن الأشياء بواسطة ألفاظ أثرها في الأذن يشبه أثر تلك الأشياء في الأذهان، و هذا ما يسمى بالمناسبة الطبيعية بين الألفاظ و معانيها ،و إن كان يرى أن هذه الصلة كانت في البداية، و لكنها تطورت حتى أصبحت العلامة غامضة. و كان جسبرسن يضرب بعض الأمثلة عن المناسبة الطبيعية، من ذلك أن طائرا في أوربا يسمى(كوكو) فهو يصيح فيصدر صوتا هو – كوكو -. ويمكن أن نمثل لهذا كذلك بكلمة الصفق و هو الصفع على الوجه، و هو ما يشبه الصوت الصادر عن ذلك. و من مظاهر الدلالة الصوتية (النبر) فالنبر و الاعتماد بقوة أو الضغط على مقطع ما أو كلمة ما يجعل لها معنى خاصا . وفي لغات أخرى يحدد موضع النبر نوع الكلمة ، اسما أو فعلا . و من مظاهر الدلالة الصوتية كذلك، النغمة الكلامية ففي اللغة الصينية قد يكون للكلمة الواحدة عدة معان يفرق بينهما النغمة. و مثال ذلك في العربية قولنا Sadهكذا) فقد تكون بمعنى الاستفهام إذا كان المتكلم يريد الاستفسار عن كيفية عمل شيء ، و قد تكون للشجب و الاستنكار، و قد تكون للإقرار و الإخبار. و مما يتعلق بهذه الدلالة الصوتية ما ذكر من أن بعض اللغات تعبر عن الأصول المختلفة للفعل ،أي لحدوث الفعل من الفاعل بكلمات إضافية تدل من حيث الإيقاع الصوتي على تلك الحالة أو الكيفية، من ذلك ما ذكره الدكتور إبراهيم أنيس في كتابه (دلالة الألفاظ) من أن من لغات وسط إفريقيا أن الفعل الذي يدل على مطلق المشي هو (zo) : و يمشي منتصبا : ZO KA KA يمشي بنشاط و حماس : ZO DES DES يمشي بسرعة: ZO TYA TYA يمشي متثاقل : ZO BOHO BOHO ( ارجع إلى ص69/70 من هذا الكتاب / مكتبة الأنجلو مصرية ط/5 1984) حصة تطبيقية حول علاقة علم الدلالة بمستويات التحليل اللساني أ ـ علاقته بالمستوى الصوتي : النص الأول : يقول ابن جني في باب إمساس الألفاظ أشباه المعاني : " اعلم أن هذا موضع شريف لطيف وقد نبه عليه الخليل وتلقته الجماعة بالقبول له والاعتراف بصحته .قال الخليل كأنهم توهموا في صوت الجندب استطالة ومدا فقالوا صر ، وتوهموا في صوت البازي تقطيعا فقالوا صرصر، وقال سيبويه في المصادرالتي جاءت على الفعلان أنها تأتي للاضطراب والحركة ، نحو الغليان والغثيان فقابلوا توالي حركات المثال بتوالي حركات الأفعال ". الخصائص ج2 ص152 النص الثاني : و يقول أيضا : " فأما مقابلة الألفاظ بما يشاكل أصواتها من الأحداث ، فباب عظيم وواسع ونهج متلئب عند عارفيه ، ذلك لأنهم كثيرا ما يجعلون أصوات الحروف على سمت الأحداث المعبر بها عنها ، فيعدلونها بها ويحتذونها عليها بذلك أكثر مما نقدره وأضعاف ما نستشعره من ذلك كقولهم خضم وقضم ، فالخضم لأكل الرطب كالبطيخ والقثاء وما كان نحوهما من المأكول الرطب ، والقضم للصلب اليابس نحو قضمت الدابة شعيرها ونحو ذلك " . الخصائص ج2 ص 157 النص الثالث : أما في باب تصاقب الألفاظ لتصاقب المعاني فيقول :" من ذلك قول الله سبحانه :" ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا " أي تزعجهم وتقلقهم . فهذا في معنى تهزهم هزا ، والهمزة أخت الهاء ، فتقارب اللفظان لتقارب المعنيين . وكأنهم خصوا هذا المعنى بالهمزة لأنها أقوى من الهاء وهذا المعنى أعظم في النفوس من الهز لأنك قد تهز ما لا بال له ، كالجذع وساق الشجرة ونحو ذلك ". الخصائص ج2 ص146 ـ147 المطلوب : حلل هذه النصوص مبرزا أهم الظواهر الدلالية . التحليل : نلاحظ في النص الأول أن ابن جني قد التفت إلى وجود صلة بين صوت الجندب والفعل الذي يدل عليه " صر " . وبسبب تشابه صوت البازي وصوت الجندب مع وجود اختلاف في الكيفية ، جاء الفعل الذي يصف صوت البازي مضعفا " صرصر " . فنجد ابن جني يركز على تقارب المعاني نتيجة لتقارب جرس الأصوات ، ويفرق بين المعاني نتيجة لاختلاف الجرس .ويضيف ابن جني ما قاله سيبويه في هذا الباب " أن المصادر التي جاءت على الفعلان ، أنها تأتي للاضطراب........... حركات الأفعال ".فالمصادر التي على وزن " فعلان " ـ بفتح الفاء والعين ـ تدل على الحركة المصاحبة للحدث . ثم يوضح في النص الثاني أثر الأصوات في المعاني ، فالصوت الرخو يدل على المعنى الرخو وبالمقابل يدل الصوت الغليظ على المعنى الغليظ ويعطينا مثالا لذلك كلمتي :الخضم التي تدل على أكل الرطب و القضم لأكل الصلب اليابس. أما في النص الثالث فيوضح لنا أن تقارب الحروف أو الأصوات ناتج عن تقارب المعاني ويقدم مثالا لذلك كلمتي الهز و الأز المتقاربتين في المعنى ومعناهما : تزعجهم وتقلقهم . أما إذا نظرنا إلى الكلمتين من الناحية اللفظية فنجد أنهما لا تختلفان إلا في حرف الهاء والهمزة وهما حرفان متقاربان أيضا من الناحية الصوتية فالهاء مخرجه الحلق وهو المخرج ذاته للهمزة . فتتصور من مجموع هذه النصوص أن ابن جني يريد القول بوجود العلاقة الطبيعية بين الحرف ومعناه أو ما يسمى بالقيمة التعبيرية للحرف الواحد ، إذ تتقارب المعاني أحيانا نتيجة تقارب مخارج الحروف، وترتبط قوة المعاني بقوة الحروف . ملاحظة : هذه فكرة توضيحية وعلى الطالب أن يتعمق في الشرح والتعليل كنموذج تدريبي . تابع للمحاضرة رقم 3 علاقة الدلالة بعلم الصرف (الدلالة الصرفية). بالرجوع إلى المستوى الصرفي من مستويات البنية اللغوية نذكر أن عناصر هذا المستوى هي (المفردات أو الكلمات أو الوحدات الدالة) التي تنشأ من جمع الأصوات (الوحدات غير الدالة) بصورة اعتباطية (مع التحفظ هنا على هذه الاعتباطية) ليكون لدينا وحدات لها دلالة مفردة (بالوضع) كما ذكر الزمخشري في كتابه (المفصل). هذه الوحدات ذات الدلالة المفردة تأخذ أشكالا صرفية مختلفة و هي التي تسمى الصيغ الصرفية ، و لكل صيغة دلالة معينة بالإضافة التي دلالة المادة الصوتية التي تتشكل منها. فللأأسماء و الأفعال و الأوصاف (المشتقات المختلفة) دلالة إضافية تحددها الصيغة. فلكل فعل من الأفعال (الماضي، المضارع و الأمر) و بصورها المختلفة (المجردة و المزيدة ) هيئة صرفية تدل على المعنى أو على جزء من المعنى . مثل: فعل، يفعل، افعل، استفعل، تفاعل............و كذلك فاعل، مفعول، مفعل، مفعل، فعال، مفعال. و قد تدل صيغة واحدة على عدة معان يحددها السياق، مثل صيغة اسم الفاعل و المفعول. (مختار) ، بضم الميم ، المتحولة من البنيتين العميقتين: مختير و مختير، بفتح الياء في الأولى وكسرها في الثانية ،و من ذلك الصيغة التي تدل على اسم الزمان و المكان و اسم المفعول و المصدر الميمي (مسعى) على وزن مفعل ، ومن ذلك أيضا : الفعل ضاع يضوع ،التي تدل على الظهور و الاختفاء و ندرك ذلك بالرجوع إلى المضارع: ضاع يضيع و ضاع يضوع ،و كذلك رام يروم و يريم (حلمي خليل مقدمة لدراسة فقه اللغة ص 182). إن علم الصرف الذي يدرس هذه الصيغ (هذه الوحدات) التي تعد من المفردات على الرغم من أنها قد تتألف من أكثر من وحدة دالة حسب مبدأ تحديد الوحدات الدالة بناء على المعنى، أقول إن علم الصرف هنا يتقاطع مع علم الدلالة لأن الأصل في تصريف الصيغة الأولى إلى صيغ مختلفة الحاجة إلى الدلالات المختلفة التي نحتاج إليها ضمن النظام اللغوي لتؤدي اللغة وظيفتها بشكل كامل و دقيق. حصة تطبيقية حول علاقة علم الدلالة بالمستوى الصرفي النص يقول ابن جني في " باب في الدلالة اللفظية والصناعية والمعنوية " : اعلم أن كل واحد من هذه الدلائل معتد مراعى مؤثر إلا أنها في القوة والضعف على ثلاث مراتب ، فأقواهن الدلالة اللفظية ثم تليها الصناعية ثم تليها المعنوية ولنذكر من ذلك ما يصح به الغرض فمنه جميع الأفعال ، ففي كل واحد منها الأدلة الثلاثة ، ألا ترى إلى قام ودلالة لفظه على مصدره ودلالة بنائه على زمانه ودلالة معناه على فاعله ، فهذه ثلاث دلائل من لفظه وصيغته ومعناه ، وإنما كانت الدلالة الصناعية أقوى من المعنوية من قبل أنها وان لم تكن لفظا فإنها صورة يحملها اللفظ ويخرج عليها و يستقر على المثال المعتزم بها ، فلما كانت كذلك لحقت بحكمه وجرت مجرى اللفظ المنطوق به ، فدخلا بذلك في باب المعلوم والمشاهدة و أما المعنى فإنما دلالته لاحقة بعلوم الاستدلال وليست في حيز الضروريات ". الخصائص ج3 ص98 المطلوب : حلل النص ، واستخرج أهم المفاهيم الدلالية المتضمنة مع التمثيل . التحليل : أبرز ابن جني في هذا النص أنواع الدلالات في الكلمة الواحدة، بحيث فصل بينها وجعلها مستقلة عن بعضها البعض وصنفها حسب قوتها مبتدئا بالأقوى دلالة وهي الدلالة اللفظية ثم الدلالة الصناعية وأخيرا الدلالة المعنوية . ثم بين أن الأفعال تشتمل على هذه الأنواع من الدلالات مجتمعة. أ ـ الدلالة اللفظية : عرفها ابن جني بقوله أنها " دلالة لفظه على مصدره " .، وهو يقصد دلالة الجذر . ويوضح لنا الأمر بمثال هو الفعل قام ودلالة لفظه هي دلالة جذره أي الجذر (ق، و، م ) الذي يدل على حدث يختلف عن معنى الجذر ( س ، م ، ع ) مثلا ، فلكل جذر إذن دلالة خاصة به تميزه عن جذر آخر. ب ـ الدلالة الصناعية : عرفها ابن جني بقوله أنها " دلالة بناء الفعل على الزمن " ، ويقصد بها دلالة الوزن أو الصيغة الصرفية . فالكلمة في اللغة العربية تتكون من الجذر + الوزن ،و لكل وزن دلالة خاصة به ،إذ نجد مثلا أن كلمتي (قام ومقام ) تشتركان في نفس الدلالة اللفظية وهي دلالة الجذر (ق ، و ، م) لكن معناهما مختلف نتيجة تباين وزنيهما مما ينتج عنه تباين في معنى كل وزن : ـ فوزن قام هو ( فعل ) الذي يدل على حدث القيام في الزمن الماضي، ـ و وزن مقام هو( مفعل) الذي يدل على معنى اسم المكان يتبين لنا أن الصيغ الصرفية تلعب دورا كبيرا في الدلالة على معنى الكلمة . فصيغ الأفعال بأنواعها : الماضي والمضارع و الأمر تدل على الحدث وزمانه ،وما يتصل بهذه الأفعال من حروف وما يدخلها من التضعيف ، فتضعيف العين مثلا يدل على قوة الحدث وكثرته مثل : اخضر واخضوضر . وتحمل صيغ الأسماء العديد من المعاني التي تتنوع بتنوعها ، كأسماء الفاعلين وأسماء المفعولين وصيغ المبالغة والتصغير والنسب والجموع ، فلكل منها معنى تؤديه . ويمكننا التعرف على معاني تلك الأوزان بالرجوع إلى كتب الصرف . ج ـ الدلالة المعنوية :عرفها ابن جني بقوله "دلالة معناه على فاعله " أي دلالة فاعل الفعل. فالدلالة المعنوية للفعل ( قام ) هي الفاعل الذي قام بالفعل ( هو ). والدلالة المعنوية في الاسم (قافلة ) هي : قافلة ، سيارة ، كواكب ... أي مختلف المعاني الأصلية و المجازية . يمكن أن نمثل لمختلف تلك الدلالات بالشكل التالي : دلالة الفعل قام دلالة لفظية دلالة صناعية دلالة معنوية ( دلالة الجذر ق ،و ، م ) ( دلالة الوزن ( فعل) ( دلالة الفاعل هو ) الذي يدل على وقوع الحدث في الزمن الماضي. و يختلف بالتالي في دلالته عن وزن المضارع ( يفعل) و باقي الأوزان الأخرى ). دلالة الاسم سيارة دلالة لفظية دلالة صناعية دلالة معنوية (دلالة الجذر س ، ي ، ر ) ( الوزن فعالة يدل ( آلة تنقل ميكانيكية مثلا على السرعة قافلة، كواكب ...... والكثرة....) وهي معاني تتحدد هنا حسب السياق الذي وردت فيه ) ملاحظة : لانجد كل هذه الأنواع من الدلالات إلا في الأسماء المتمكنة والأفعال المتصرفة . تمرين : 1 ـ بين أنواع الدلالة التي تتضمنها الكلمات التالية حسب تقسيم ابن جني لها : 1ـ هاتف ، 2 ـ صه ، 3 ـ من ، 4 ـ نعم ( بكسر النون وتسكين العين ) ، 5 ـ يسلم . 2 ـ ما المعنى المستفاد من الصيغ المتقابلة التالية ( استعن بالمعاجم العربية ) : أ ـ القوام ( بكسر القاف ) والقوام (بفتحها) ب ـ الذل ( بكسر الذال ) والذل ( بضمه ) ج ـ حاسوب ، حاسب تابع للمحاضرة رقم 3 الدلالة و علم التراكيب (الدلالة النحوية). يقول الجرجاني عبد القاهر في كتابه المشهور (دلائل الإعجاز في علم المعاني) : (إن الألفاظ المفردة التي هي أوضاع اللغة لم توضع لتعرف معانيها في أنفسها و لكن لأن يضم بعضها إلى بعض فيعرف فيما بينها فوائد .....) (دلائل الإعجاز ص353). إن ما يقال من أن الوحدات الدالة في المستوى الصرفي تتشكل من تجمع لعناصر من الوحدات غير الدالة (الأصوات) دون صدور ذلك عن نظام عقلي (إن نظم الحروف هو تواليها في النطق فقط....) (انظر دلائل الإعجاز ص353).( مع التحفظ على ذلك). فان ذلك لا ينطبق على تشكيل الجمل من الوحدات الدالة و إنما يتم ذلك بالتآلف بين هذه الوحدات فيأتلف بعضها و لا يأتلف بعضها الآخر، كما يذكر الجرجاني نفسه في كتابه الجمل (اعلم أن الواحد من الاسم و الفعل و الحرف يسمى كلمة، فإذا ائتلف منها اثنان فأفادا ( .....) يسمى كلاما ويسمى جملة ( الجمل ص107) . و على هذا تكون الإفادة ليس معنى المفردات في حد ذاتها . و هو ما يوضحه في قوله السابق في الدلائل. و إنما الإفادة هنا في هذا المستوى (مستوى التراكيب) أو المستوى النحوي هو تعريف المخاطب (بفتح الطاء ) و إبلاغه بالعلاقات النحوية أو ما يسمى بمعاني النحو، و هو المعنى الاسنادي الذي يربط بين الوحدات داخل التركيب فيفهم من الذي قام بالفعل أو اتصف بالوصف و على من وقع هذا الفعل، و مع ترابط عناصر التركيب بما في ذلك الملحقات مثل الحال و التمييز و غيرها، حيث يوضع كل عنصر في موضعه المناسب لصحة المعنى، وإلا لن يفهم المخاطب ، بفتح الطاء ، (السامع) أي معنى مع أنه من المفترض أنه يعرف المعاني المفردة للألفاظ و إنما المعنى المقصود هنا هو معنى النحو، أو الوظائف النحوية. و يرى الجرجاني أن ذلك النظام يقوم على ربط الكلمات ببعضها يقول " ليس الغرض بنظم الكلم أن توالت ألفاظها في النطق بل أن تناسقت دلالاتها وتلاقت معانيها ، على الوجه الذي اقتضاه العقل (ص35) . وكان الجرجاني قد ضرب مثلا ببيت امرئ القيس ـقفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل ـ فقال ما معناه أننا لو غيرنا ترتيب الكلمات فهل يعني قول امرئ القيس مبينا بعد ذلك . وقد عدّ بعضهم الجملة (التركيب) هي الوحدة الدلالية الأساسية. وهذا لا يعني –طبعا- أن المعاني المعجمية (الاجتماعية) بمعزل عن فهم المعنى لأن اللغة تعمل بنظام متفاعل تتداخل فيه المستويات ، و يظهر ذلك عند تشو مسكي فيما يسمى مبدأ السلامة النحوية ، و يضرب لذلك الأمثلة ، فقد يكون التركيب سليما نحويا من حيث الإسناد، و لكنه لا يؤدي للمخاطب (بفتح الطاء ) معنى صحيحا مثال ذلك : (شرب الجدار النجمة المؤمنة) . و إنما قد يكون ذلك فيما يسمى باختراقات الشعراء مثل. ( شربتني قهوتي ) . و إذا كنا قد ركزنا هنا على الجرجاني فلأنه ركز على العلاقة بين النحو و البلاغة أو الإبلاغ و ليس الإبلاغ إلا نقل المعاني و تبادلها بين المخاطب ( بفتح الطاء ) و المخاطب (بكسر الطاء ) .و من هنا كان لعلم الدلالة علاقة متينة بعلم النحو فليست اللغة إلا مجموعة من العلاقات بين الألفاظ و دلالاتها ،و هذا ما تؤكده كثير من المذاهب اللسانية الغربية الحديثة. حصة تطبيقية حول علاقة علم الدلالة بالمستوى التركيبي : النص الأول : يقول عبد القاهر الجرجاني :" اعلم أن ههنا أصلا أنت ترى الناس فيه في صورة من يعرف من جانب وينكر من آخر ، وهو أن الألفاظ المفردة التي هي أوضاع اللغة لم توضع لتعرف معانيها في أنفسها و لكن لأن يضم بعضها إلى بعض فيعرف فيما بينها فوائد ، وهذا علم شريف وأصل عظيم ، والدليل على ذلك أنا إن زعمنا أن الألفاظ التي هي أوضاع اللغة ، إنما وضعت ليعرف بها معانيها في أنفسها ، لأدى ذلك إلى ما لا يشك عاقل في استحالته ....." دلائل الإعجاز ص469 النص الثاني : و يقول أيضا :" ليت شعري كيف يتصور وقوع قصد منك إلى معنى كلمة من دون أن تريد تعليقها بمعنى كلمة أخرى ، ومعنى


منتدى الهجرة واللجوء => الهجرة و واللاجئين => الموضوع حرر بواسطة: بادية في 15:58 25/10/2011 العنوان: الى الاخ الفريدو المحترم مع الشكر أرسل بواسطة: بادية في 15:58 25/10/2011 قدمت على معاملة الهجرة الى كندا عن طريق الكفالة الكنسية وقد أعلمني كفيلي بأن معاملتي قد تحولت من كندا الى السفارة الكندية في سوريا علما بأني مقيم حاليا في عمان ، سؤالي هل سيتم الاتصال بي من سوريا أم سوف تتحول المعاملة الى عمان وكم تستغرق من الوقت وما هي الإجراءات اللاحقة والمطلوبة ؟ مع الشكر العنوان: رد: الى الاخ الفريدو المحترم مع الشكر أرسل بواسطة: ــــ{{{ABADY}}}ـــــ في 20:21 26/10/2011 سوف ياتى الاخ الفريدو ان شاء الله اعطيتك رد لسؤالك فى موضوعك الثانى العنوان: رد: الى الاخ الفريدو المحترم مع الشكر أرسل بواسطة: maple leaf في 20:27 26/10/2011 تحياتي بادية المعاملة تنفيذ إجراءاتها يكون بسوريا يعني كلها تكمل إهناك بعدين تبلغج السفارة الكندية بعمان بما وصلت له معاملتج ويطلبون منج الحضور للمقابلة هذا الكلام ياخذ من سنة إلى شوية أكثر من سنة أو أقل الحظ يلعب دور أي سؤال تسأليه أني جاهز تحياتي مرة أخرى عراقية خالصة العنوان: رد: الى الاخ الفريدو المحترم مع الشكر أرسل بواسطة: Dark...Angel في 00:17 27/10/2011 السفارة الكندية في سوريا تعتبر المركز الاقليمي لذالك المعاملة تذهب الى سوريا اولا ومن ثم تتحول الى عمان تمنياتي لكم بلسفر القريب ان شاء الله تحياتي العنوان: رد: الى الاخ الفريدو المحترم مع الشكر أرسل بواسطة: الفريدو في 00:31 27/10/2011 اختي باديه السلام عليكم اسف ع التاخير بسبب اختلاف التوقيت بين كندا والدول العربيه طبعا اكيد تروح المعامله الى سوريا اولا لان هناك السفاره الكنديه واما عن الاردن ففيها قنصليه سوف يتم الاتصال بك لتبليغك احيانا من سوريا يعني رقم سوري يبدء بالرقم 00963 واحيانا من نفس عمان ولكن المقابله تكون من عمان اكيد والمعامله كلها تطول تقريبا سنه وتوجد حالات تمت بخلال اقل من 6 شهور وحالات تمت باكثر من سنه وتبقى الشغله شغلة حظ ولكن انشالله اقل من سنه لان تختلف عن اللجوء على اي ولايه انشالله الكفاله ؟؟ شكرا لكل الاخوه على ردهم اي سؤال اني جاهز اخوك : الفريدو العنوان: رد: الى الاخ الفريدو المحترم مع الشكر أرسل بواسطة: الفريدو في 23:57 27/10/2011


source: wikipedia

text: 6 أكتوبر أو 6 تشرين الأوَّل أو يوم 6 / 10 (اليوم السادس من الشهر العاشر) هو اليوم التاسع والسبعين بعد المئتين (279) من السنوات البسيطة، أو الثمانين بعد المئتين (280) في السنوات الكبيسة، وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 86 يومًا على انتهاء السنة. أحداث 1787 - القائد العثماني حسن باشا جزايرلي يغادر مصر بعد فشله في القضاء على المماليك. 1927 - عرض أول فيلم ناطق في الولايات المتحدة. 1973 - اندلاع حرب أكتوبر وعندما عبرت القوات المصرية قناة السويس والقوات السورية لخط آلون في الجولان، وكانت إسرائيل وقتها تحتفل بعيد الغفران. 1978 - العراق يطرد آية الله الخميني الذي استقر في باريس. 1979 - البابا يوحنا بولس الثاني يستقبل في البيت الأبيض ليكون أول بابا يستقبل فيه. 1981 - اغتيال الرئيس المصري محمد أنور السادات خلال العرض العسكري المقام بمناسبة ذكرى حرب أكتوبر، قام بتنفيذ العملية خالد الإسلامبولي الذي أعدم في وقت لاحق. 1981 - استحداث ناحية أم قصر بعد أن كان أكثرها تابعاً لناحية سفوان، ومركز قضاء الزبير. 1994 - العراق يحشد قواته العسكرية على الحدود مع الكويت في تكرار للأزمة التي بدأت في 2 أغسطس 1990 عندما احتلت قواته الكويت. 2000 - استقالة رئيس صربيا سلوبودان ميلوسيفيتش تحت ضغط المظاهرات الشعبية. استقالة نائب رئيس الأرجنتين كارلوس ألفاريز استنكارًا لقضايا الفساد والرشوة. 2014 - جون أوكيف وماي بريت موزر وإدوارد موزر يفوزون بجائزة نوبل في الطب لسنة 2014. 2015 - جائزة نوبل في الفيزياء تُمنح مناصفة بين عالمي الفيزياء الياباني تاكاكي كاجيتا والكندي آرثر ماكدونالد، وذلك لاكتشافهما ظاهرة تذبذب النيوترينو. 2017 - منظمة الحملة الدولية لإلغاء الأسلحة النووية تحصل على جائزة نوبل للسلام. 2019 - اختتام بطولة العالم لألعاب القوى 2019، والتي أُقيمت فعالياتها على استاد خليفة الدولي في العاصمة القطرية الدوحة. 2020 - منح جائزة نوبل في الفيزياء لكل من أندريا جيز وروجر بنروز وراينهارد جنزيل لعملهم المتعلق بالثقوب السوداء. 2021 - بنيامين ليست وديفيد ماكميلان ينالان جائزة نوبل في الكيمياء. 2022 - مقتل 36 شخصًا، أغلبهم من الأطفال، في هجوم بدأ بحضانة أطفال في محافظة نونغ بوا لامفو التايلندية، على يد مدمن مخدرات. فوز الكاتبة الفرنسية آني إرنو بجائزة نوبل في الأدب لعام 2022. مواليد 1769 - إسحق بروك، ميجر جنرال في جيش الامبراطورية البريطانية. 1773 - الملك لويس فيليب الأول، ملك فرنسا. 1831 - ريتشارد ديدكايند، عالم رياضيات ألماني. 1838 - اللواء محمود سامي البارودي، رئيس وزراء وشاعر مصري. 1846 - جورج ويستينغهاوس، مقاول ومهندس أمريكي. 1887 - لو كوربوزييه، معماري سويسري. 1888 - رولان غاروس، طيار فرنسي. 1903 - إيرنست والتون، عالم فيزياء أيرلندي حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام 1951. 1908 - سيرجي سوبوليف، عالم رياضيات روسي. 1914 - ثور هايردال، مستكشف نرويجي. 1930 - حافظ الأسد، رئيس الجمهورية العربية السورية. 1931 - ريكاردو جياكوني، عالم فيزياء إيطالي / أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام 2002. 1948 - جيري آدمز، سياسي من أيرلندا الشمالية. 1956 - صادق الأحمر، شيخ قبيلة حاشد اليمنية. 1963 - إليزابيث شو، ممثلة أمريكية. 1964 - توم جاغر، سباح أمريكي. 1966 - نيال كوين، لاعب ومدرب كرة قدم أيرلندي. 1971 - آلان ستبس، لاعب كرة قدم إنجليزي. 1972 - مارك شوارزر، لاعب كرة قدم أسترالي. 1973 - سيلفان ليغفينسكي، لاعب كرة قدم فرنسي. 1974 - جيرمي سيستو، ممثل أمريكي. والتر سينتينو، لاعب كرة قدم كوستاريكي. 1978 - ريم البارودي، ممثلة مصرية. ريكي هاتون، ملاكم إنجليزي. 1980 - أحمد صبيح، لاعب كرة قدم كويتي. عبد الله مييته، لاعب كرة قدم إيفواري. 1981 - زوراب كيزانيشفيلي، لاعب كرة قدم جورجي. 1984 - أصيل هميم، مغنية عراقية. 1988 - ماكي هوريكيتا، ممثلة يابانية. وفيات 1553 - شاهزاده مصطفى، الابن البكر لسليمان القانوني. 1892 - ألفريد تنيسون، شاعر إنجليزي. 1912 - أوجست ماري فرنسوا برناريت، سياسي بلجيكي حاصل على جائزة نوبل للسلام عام 1909. 1951 - أوتو مايرهوف، طبيب ألماني حاصل على جائزة نوبل في الطب عام 1922. 1953 - أمين ناصر الدين، صحفي وروائي ولغوي لبناني. 1960 - كاريل أبسولون، عالم تشيكي. 1981 - محمد أنور السادات، رئيس جمهورية مصر العربية الثالث حاصل على جائزة نوبل للسلام عام 1978. 1989 - مخترع لعبة السودوكو هوارد جارنز بيت ديفيس، ممثلة أمريكية. 1992 - دنهولم إليوت، ممثل إنجليزي. 2002 - الأمير كلاوس، زوج بياتريكس ملكة هولندا. 2012 - الشاذلي بن جديد، رئيس الجزائر. 2017 - محمود إبراهيم سلامة، خطاط مصري. 2018 - مونتسيرات كابالي، مغنية أوبرا إسبانية. 2021 - عبد الله بن إدريس، أديب وشاعر سعودي. 2022 - حفيظة الحسناوية، مغنية مغربية. أعياد ومناسبات ذكرى العبور في مصر، ذكرى حرب تشرين في سوريا. عيد القوات المسلحة في مصر. عيد العمل في أستراليا. وصلات خارجية وكالة الأنباء القطريَّة: حدث في مثل هذا اليوم. أرشيف مصر: حدث في مثل هذا اليوم. BBC: حدث في مثل هذا اليوم. أكتوبر أيام ميلادية


رخيص كلب الدعم العاطفي 2021 - jakobstube.com مواجهة اللامبالاة والإهمال العاطفي. إذا كنت ترغب في نقل كلب الدعم العاطفي في مقصورة الطائرة، يرجى التواصل مع مكتب الحجوزات في الخطوط الجوية الكويتية، حيث سيكون مطلوبًا منك تقديم وثيقة حديثة على سبيل المثال، لا يزيد تاريخ. مواجهة اللامبالاة والإهمال العاطفي. كيف تتعامل مع الإهمال واللامبالاة؟ هل يساعدك تبسيط حياتك على مواجهة آثار ما تتعرض له من إهمال ولامبالاة في علاقتك؟. العلاج الزائف: حيوانات الدعم العاطفي قد تكون مضيعة للوقت نسعى بشكل متزايد إلى العلاج بمرافقة البط والدلافين والكلاب. يقول عالم الأنثروبولوجيا جون برادشو إننا نوجه تركيزنا إلى الجهة الخاطئة. 27/02/41 · وكانت الطائرة النرويجية بوينغ 787-9 تحمل العديد من كلاب الدعم العاطفي على متن الرحلة الجوية النرويجية 7181 التي. هل تعرف الفرق بين كلب الخدمة وكلب الدعم العاطفي وكلب العلاج؟ هل يمكنهم الوصول إلى نفس الأماكن؟ هل لديهم جميعا نفس الحقوق؟ هذه الأنواع الثلاثة من الحيوانات الأليفة المفيدة لها أدوار وحقوق ومسؤوليات مختلفة في حياة. وتزايدت شعبية كلاب الدعم العاطفي مع كثرة إعلان الذين يعانون من القلق والإجهاد وارتفاع ضغط الدم وغيرها من الأمراض العقلية والبدنية خلال الرحلات الطويلة، رغبتهم في مثل هذه الكلاب لمرافقتهم. كلاب الخدمة النفسية وحيوانات الدعم العاطفي: الوصول إلى الأماكن العامة والإعدادات الأخرى. تلعب كلاب الخدمة دورًا أساسيًا في حياة العديد من الأفراد ذوي الإعاقة. "حيوان الدعم العاطفي" هو كلب أو حيوان آخر غير مدرب على القيام بأفعال محددة مرتبطة مباشرة بإعاقة الفرد. بدلاً من ذلك ، يستمد مالك الحيوان شعورًا بالرفاهية أو الأمان أو الهدوء من رفقة الحيوان. وكانت الطائرة النرويجية بوينغ 787-9 تحمل العديد من كلاب الدعم العاطفي على متن الرحلة الجوية النرويجية 7181 التي استغرقت 10 ساعات إلى أوستن، تكساس. ويحضر متطوعو البرنامج كلاب علاج مسجلة لزيارة المرضى الذين يواجهون حالات طبية صعبة. وقد ثبت أن كلاب الدعم النفسي تحسّن الحالة المزاجية وتقلل من القلق والشعور بالوحدة، بحسب التقرير. 28/12/33 · كوسممممممممممممممممك يا عار كوسسسسسسسسسسسسسسمك ابن الدايح كو سسسسسسسسسسسسسسسسمكا بن. 11/12/40 · قناتي الثانية /channel/UCxlG. كود الدعم في فورت نايت SNKRT رابط الدعم المادي ساعدنا. ينصح حيوان الدعم العاطفي من قبل أخصائي الصحة العقلية للتخفيف من بعض القضايا المنهكة. لدى الثلاثة وظيفة ، لكن من أين يضع المرء خط التمييز؟ كلب الخدمة. حيث تقدم كلاب العلاج هذه الدعم العاطفي للمرضى أو المصابين ، وغالبًا ما تزور المستشفيات ودور رعاية المسنين. يمكن أن تصبح الكلاب من أي سلالة أو حجم أو سن كلاب علاجية ولكنها تحتاج إلى مزاج مناسب. وكانت الطائرة النرويجية بوينغ 787-9 تحمل العديد من كلاب الدعم العاطفي على متن الرحلة الجوية النرويجية 7181 التي استغرقت 10 ساعات إلى أوستن، تكساس. لكن كلاب البلدغ، التي تم حملها في حقائب السفر في. في واقعة محزنة، تعرضت سيدة معاقة في السادسة والثلاثين من عمرها للطرد من محل تجاري بسبب اصطحابها كلب برفقتها، على الرغم من أن ذلك الكلب هو في حقيقة الأمر حيوان للدعم العاطفي، بمعنى أنه يوفر الدعم. هذا ما دفع مختبر الدفع النفاث إلى العمل مع الشركة التكنولوجية الأسترالية “أكين” لتطوير ذكاء اصطناعي يمكنه يوماً ما أن يقدم الدعم العاطفي لرواد الفضاء خلال البعثات التي تستكشف أعماق الفضاء. كلاب. إن بيع الحيوانات دون رخصة في دولة الإمارات العربية المتحدة، تعتبر جريمة. الرجاء قم بالتبليغ عن أي إعلان تلاحظه لا يتعلق بالتبني المجاني للحيوانات، أو حيوانات فقدت أو وجدت، أو. الذكاء العاطفي. النتائج المرجوة، كما يفهم الناس بسبب عقليته المتفتحة، ويوفر الدعم للمرضى، حيث يقول ترافيس برادبيري أن تعليم مهارات الذكاء العاطفي للأشخاص المرضى يُقلل تكرار إصابتهم. وقالت الدكتورة جين آشتون إن هناك فرقاً بين حيوانات «الخدمة» وحيوانات الدعم العاطفي. وتابعت: «عموماً؛ عندما نسمع كلمة كلب خدمة، فإن هذه حيوانات مدربة على وجه التحديد للقيام بمهمة محددة.


text: 8 يناير أو 8 كانون الثاني أو يوم 8 \ 1 (اليوم الثامن من الشهر الأوَّل) هو اليوم الثامن (8) من السنة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 357 يومًا لانتهاء السنة، أو 358 يومًا في السنوات الكبيسة. أحداث 1297 - استقلال موناكو عن جنوة. 1790 - جورج واشنطن يلقي من نيويورك أول خطاب سنوي له. 1838 - إرسال أول رسالة تلغراف باستخدام النقاط والخطوط في نيوجيرسي بالولايات المتحدة. 1863 - وقوع «معركة سبرينغفيلد» في إطار الحرب الأهلية الأمريكية. 1892 - عباس حلمي الثاني يتولى حكم مصر خلفًا لوالده الخديوي توفيق الذي توفي في اليوم السابق. 1900 - الرئيس الأمريكي ويليام ماكينلي يضع ألاسكا تحت الحكم العسكري. 1912 - تأسيس المؤتمر الوطني الإفريقي، وهي منظمة سياسية تأسست في جنوب إفريقيا. 1918 - الرئيس الأمريكي وودرو ويلسون يضع مبادئه الأربعة عشر، وهذه المبادئ من نتائج الحرب العالمية الأولى. 1926 - تنصيب عبد العزيز آل سعود سلطانًا على نجد وملكًا للحجاز. 1936 - إصدار أمر الكشف عن الحجاب في إيران من قبل رضا بهلوي شاه البلاد. 1948 - وصول الفرقة الأولى من متطوعي جيش الإنقاذ العربي إلى فلسطين، وقوامها 330 مقاتلاً. وقد صدت من قبل قوات الاحتلال البريطانية. 1958 - قوات الثورة الكوبية تسيطر على العاصمة هافانا. 1959 - الجنرال شارل ديغول يتولى رئاسة فرنسا. 1961 - عقد استفتاء في فرنسا والجزائر حول حق تقرير المصير في الجزائر. 1963 - عرض لوحة الموناليزا في المتحف الوطني للفنون الأمريكي بإذن من متحف اللوفر في باريس. 1973 - انطلاق المهمة الفضائية السوفيتية لونا 21. 1978 - الحكومة الإسرائيلية تصوت لصالح ترسيخ الاستيطان في شبه جزيرة سيناء المحتلة. 1980 - أنديرا غاندي تفوز برئاسة الحكومة الهندية. 1983 - وقوع 4 هزات أرضية في محافظة صعدة في اليمن، أسفرت عن تدمير عدد من المنازل. 1986 - وفد من الكنيست يقتحم المسجد الأقصى، استمرت هذه المحاولات على مدار أسبوع. الرئيس الأمريكي رونالد ريغان يجمد أرصدة ليبيا في الولايات المتحدة. 1988 - مقتل 28 شخصا في قتال دار بين الجيش والثوار الشيوعيين في الفلبين. 1989 - تحطم طائرة من طراز بوينغ 737 – 400 في إنكلترا يسفر عن مقتل 46 شخصاً. 1993 - اغتيال نائب رئيس الحكومة البوسني توراليتش على مرأى من جنود فرنسيين تابعين لقوات حفظ السلام الدولية المرابطة بالقرب من سراييفو، بعد اختطافه من داخل عربة للأمم المتحدة. 1998 - الحكم على رمزي يوسف بالسجن مدى الحياة لتورطه في تدبير تفجير مبنى مركز التجارة العالمي في ولاية نيويورك. 2006 - زلزال قوي يضرب جنوب اليونان بقوة مقدارها 6.7 على مقياس ريختر. 2009 - مجلس الأمن الدولي يتبنى القرار رقم 1860 الداعي إلى وقف فوري لإطلاق النار في قطاع غزة يليه انسحاب كامل للقوات الإسرائيلية وذلك لإيقاف الحرب الإسرائيلية على القطاع. 2011 - تشيلي تقرر الاعتراف رسميا بالدولة الفلسطينية على حدود 67، وهي سادس دول أمريكا الجنوبية التي تقرر الاعتراف. المجلس العسكري المصري يقرر إلغاء المادة الخامسة من قانون الانتخابات التي تنص على انتخاب ثلثي البرلمان عبر نظام القوائم الانتخابية بينما يشغل الثلث الآخر من ينتخبون كمستقلين. 2015 - انتخاب مارثيبالا سيريسينا رئيساً لسريلانكا. 2016 - مُشاة البحريَّة المكسيكيَّة يُلقون القبض على تاجر المُخدرات الكبير خواكين غوزمان لويرا بعد مُرور ستَّة أشهر على هُروبه من السجن. 2017 - مقتل 5 جنود إسرائيليين وجرح 15 أخرين في هجوم نفذه شاب فلسطيني يدعى فادي القنبر بسيارة شاحنة في منطقة جبل المكبر جنوب مدينة القدس. فيلم لا لا لاند يُحقق رقمًا قياسيًّا كأكثر فيلم فوزًا بجائزة الغولدن غلوب بفوزه بجميع ترشيحاته السبعة في حفل توزيع جوائز الغولدن غلوب الرابع والسبعين. 2018 - اختيار فيلمي ثلاث لوحات خارج إيبينغ، ميزوري وليدي بيرد كأفضل فيلم درامي وكوميدي على التوالي ضمن حفل توزيع جوائز الغولدن غلوب الخامس والسبعين. 2020 - الحرس الثوري الإيراني ينفذ ضربات صاروخية قبل الفجر، ضد قاعدتين عسكريتين بهما قوات أمريكية في العراق. تحطُّم طائرة رحلة الخطوط الجوية الدولية الأوكرانية 752 بُعيد إقلاعها بِفترةٍ قصيرةٍ من طهران، ومقتل جميع الرُكَّاب على متنها، البالغ عددهم 176 شخصًا. 2023 - محتشدون يقتحمون الكونجرس والمحكمة الفيدرالية العليا وأحد قصور الرئاسة في البرازيل احتجاجًا على نتائج الانتخابات الرئاسية. مواليد 1823 - ألفرد راسل والاس، عالم طبيعة بريطاني. 1830 - هانز فون بولوف، موسيقي ألمانيا. 1836 - لورينس تديما، رسام هولندي. 1866 - وليام غوستافوس كونلي، سياسي أمريكي. 1867 - إميلي جرين بالش، اقتصادية ونقابية أمريكية حاصلة على جائزة نوبل للسلام عام 1946. 1885 - جون كيرتن، سياسي أسترالي. 1891 - فالتر بوته، عالم فيزياء ألماني حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام 1954. 1902 - جريجوري مالينكوف، سياسي روسي. كارل روجرز، عالم نفس أمريكي. 1926 - جيانيس كريستو، ملحن يوناني. 1928 - شهرزاد، مغنية مصرية. 1933 - مريم فخر الدين، ممثلة مصرية. 1934 - جاك أنكيتيل، دراج فرنسي. 1935 - إلفيس بريسلي، مغني أمريكي. فريد حبيب، سياسي لبناني. 1936 - إلين أندرسون، إحاثية أمريكية. عبد الحسين الصالحي، مؤرخ إيراني عراقي. 1938 - أنتوني غيدنز، عالم اجتماع إنجليزي. ليلى فهمي، ممثلة مصرية. 1942 - جونيتشيرو كويزومي، رئيس وزراء اليابان. ستيفن هوكينغ، عالم فيزياء إنجليزي. 1944 - تيري بروكس، كاتب أدب خيالي أمريكي. 1947 - صموئيل شميد، سياسي سويسري. ديفيد بوي، ممثل ومغني روك بريطاني. 1951 - جون مكتيرنان، مخرج ومنتج أفلام أمريكي. 1955 - سبيروس ليفاثينوس، لاعب كرة قدم يوناني. 1963 - سميرة أحمد، ممثلة إماراتية. 1967 - آر كيلي، مغني أمريكي. 1971 - انتصار، ممثلة مصرية. باسكال زوبربوهلر، حارس مرمى كرة قدم سويسري. 1972 - جوزيبي فافالي، لاعب كرة قدم إيطالي. 1973 - شون بول، موسيقي جمايكي. 1978 - سول كي هيون، لاعب كرة قدم كوري جنوبي. 1979 - أدريان موتو، لاعب كرة قدم روماني. ستيب بليتيكوسا، لاعب كرة قدم كرواتي. سارة بيلي، ممثلة كندية. 1982 - إيمانويلي كالايو، لاعب كرة قدم إيطالي. جون أوتاكا، لاعب كرة قدم نيجيري. 1983 - كيم جونغ أون، زعيم كوريا الشمالية. كريس ماسترز، مصارع أمريكي. 1986 - ديفيد سيلفا، لاعب كرة قدم إسباني. 1988 - مايكل مانسيان، لاعب كرة قدم إنجليزي. أدريان لوبيز ألفاريز، لاعب كرة قدم إسباني. 1996 - ليلى عبد الله، ممثلة لبنانية تعيش في الكويت. 1998 - سلوى زرهان، ممثلة مغربية. 2000 - نواه سايرس، ممثلة أمريكية. وفيات 1324 - ماركو بولو، مستكشف إيطالي. 1642 - غاليليو غاليلي، فلكي وفيلسوف وعالم فيزياء إيطالي. 1713 - أركنجلو كوريلي، موسيقي إيطالي. 1896 - بول فرلان، شاعر فرنسي. 1915 - يوجين جريبو، عالم مصريات فرنسي. 1930 - حمد عبد الله الصقر، تاجر كويتي ورئيس أول مجلس شورى في الكويت. 1949 - يوسف عبد الخالق، خطاط وشاعر ومستشار لبناني. 1958 - خليل عزمي العاني، كاتب وشاعر وصحفي وسياسي عراقي. 1992 - موسى صبري، مؤلف وأديب وصحفي مصري. 1994 - متري نعمان، كاتب مسرحي وشاعر وناشر ومترجم لبناني. 1996 - فرنسوا ميتيران، رئيس فرنسا. 1997 - ملفين كالفن، عالم كيمياء حيوية أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء عام 1961. 2002 - ألكسندر بروخروف، عالم فيزياء روسي حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام 1964. محمود شكري، أحد قادة جماعة الإخوان المسلمون. آرثر كلوكي، صانع رسوم متحركة أمريكي. 2012 - قاسم جداين، صحفي مغربي. 2016 - حمدي أحمد، ممثل مصري. ندرة اليازجي، باحث وفيلسوف سوري. 2017 - أكبر هاشمي رفسنجاني، رئيس إيراني أسبق. 2022 - سنان الشبيبي، اقتصادي عراقي. أعياد ومناسبات يوم الكومنولث في جزر ماريانا الشمالية. وصلات خارجية وكالة الأنباء القطريَّة: حدث في مثل هذا اليوم. النيويورك تايمز: حدث في مثل هذا اليوم. BBC: حدث في مثل هذا اليوم. أيام ميلادية 0


source: CulturaX

text: مصرس : شيرين عبد الوهاب عن "المداح":"حمادة هلال عامل مسلسل عظيم" "قطايف الصباح 3" تحليلات رمضانية بعد الهجوم عليها.. القصة الكاملة لشيرين عبدالوهاب في موسم الرياض شيرين عبد الوهاب عن "المداح":"حمادة هلال عامل مسلسل عظيم" هبة أحمد نشر في الفجر يوم 11 - 05 - 2021 كشفت الفنانة شيرين عبدالوهاب، عن رأيها في الأعمال الدرامية التي تُعرض في الماراثون الرمضاني الحالي، وعن الأعمال التي تُتابعها هي وزوجها الفنان حسام حبيب. وقالت شيرين عبد الوهاب خلال مداخلة هاتفية في برنامج "الحكاية"، مع الإعلامي عمرو أديب:":"مسلسل الاختيار جنن حسام، ومش عارفة أعمل إيه، حسام 24 ساعة قاعد يتفرج على أفلام وثائقية، ولازم تيجوا تلحقوه مش عارفة أعمل إيه؟، وجده هو اللي عمل صاروخ الظافر والقاهر أيام الرئيس عبدالناصر، حسام ومامته والله العظيم عشاق للبلد وسيادة الرئيس". وتابعت شيرين عبد الوهاب قائلة:" كل المسلسلات كويسين، وبحيي حمادة هلال عامل مسلسل عظيم، حلو أوي لشهر رمضان، وطبعا منى زكي ومحمد ممدوح في لعبة نيوتن حاجة عظيمة، حاجة حلوة أوي، ومتابعة ياسمين عبدالعزيز في اللي مالوش كبير، وأستاذ يحيى الفخراني والقاهرة كابول، ويسرا تجنن، ومش عاوزة أنسى قصي الخولي".


text: صورة قديمة لأبطال فلم بوننزا ، وهو فلم أمريكي قديم كاوبوي ( رعاة بقر ). الصورة تجمع أفراد أسرة بن كاترايت وهم من اليمين : هوس ثم آدم ثم الأب بن كاترايت ثم الإبن الصغير جوي . الصورة موقع عليها من كل أفراد أسرة بن كاترايت باسمائهم الصريحة كلاً وضع إسمه أعلى صورته. الفلم كان يعرض على قناة تلفزيون جدة عام 1385هـ 1965م . من الطريف آنذاك أننا كنا نطلق إسم : طلال مداح على شخصية آدم للتشابه الكبير بينهما


نشرت صفحة ائتلاف ضباط شرطة أسيوط علي موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك" نداء للواء منصوي عيسوي، وزير الداخليه، يطالبونه فيه بالحصول علي يوم إجازة والاستماع لمطالبهم.


رامسفلد يقوم بزيارة مفاجئة الى العراق واشنطن، بغداد: ذكر متحدث باسم وزارة الدفاع الاميركية ان وزير الدفاع الاميركي المستقيل دونالد رامسفلد وصل الى العراق للقيام بزيارة مفاجئة لشكر القوات الاميركية قبل ايام من تنحيه المقرر في 18 كانون الاول(ديسمبر). وقال تود فيسيان ان "وزير الدفاع موجود في العراق للاعراب عن شكره للخدمات التي قدمتها القوات وشكر العائلات على التضحيات التي قدمتها كل يوم لجميع الاميركيين". وقد غادر رامسفلد واشنطن، كما اوضح فيسيان الذي لم يقدم مزيدا من التفاصيل عن هذه الزيارة المفاجئة. واستقال رامسفلد في تشرين الثاني(نوفمبر)، غداة هزيمة الحزب الجمهوري في الانتخابات البرلمانية. ودعا رامسفلد الذي سيحل محله روبرت غيتس رسميا في 18 كانون الاول(ديسمبر)، الاميركيين امس الجمعة الى التحلي بالصبر، محذرا من "العواقب الرهيبة" في حال الفشل في العراق. وقال في لقاء مع موظفين في وزارة الدفاع ان "الانسحاب سريعا والتسبب في اضطرابات في هذا البلد وهذه المنطقة، سيكون في رايي خطا رهيبا". وادلى رامسفلد بهذه التصريحات فيما يدور نقاش كثيف في الولايات المتحدة حول تغيير الاستراتيجية في العراق. واعتبرت لجنة مستقلة ان معظم القوات الاميركية يمكن ان تنسحب من العراق مطلع 2008 في اطار نقل المسؤوليات الى العراقيين. رامسفلد يتفقد الجنود الاميركيين في قاعدتي الاسد وبلد وذكر الموقع الالكتروني لوزارة الدفاع الاميركية اليوم ان وزير الدفاع المستقيل دونالد رامسفلد تفقد امس السبت في العراق قاعدتي الاسد في محافظة الانبار وبلد في محافظة صلاح الدين. ووصل الوزير الى العراق في زيارة وداعية مفاجئة لشكر القوات الاميركية قبل ايام من تنحيه المقرر في 18 كانون الاول(ديسمبر). وقال تود فيسيان ان "وزير الدفاع موجود في العراق للاعراب عن شكره للخدمات التي قدمتها القوات وشكر العائلات على التضحيات التي قدمتها كل يوم لجميع الاميركيين". وقد غادر رامسفلد واشنطن الجمعة، كما اوضح فيسيان الذي لم يقدم مزيدا من التفاصيل عن هذه الزيارة المفاجئة. ونقل الموقع الالكتروني عن رامسفلد قوله امام حوالى 1200 من عناصر المارينز في قاعدة الاسد (170 كم غرب بغداد) "اترك منصبي مقتنعا بان القوة الحقيقية للجيش الاميركي ليست في واشنطن او البنتاغون او اسلحتنا بل في قلب الرجال والنساء الذين يؤدون واجبهم. انها في وطنيتكم ومهنيتكم وتصميمكم". وحذر مجددا من الافراط في التسرع قائلا "نشعر بحاجة ملحة كبيرة لحماية الشعب الاميركي من 11 ايلول(سبتمبر) جديدة او اكثر لكن في الوقت ذاته يجب علينا ان نصبر لانجاز مهمتنا بشكل جيد لان عواقب الفشل لا يمكن قبولها". وقال رامسفلد في لقاء مع موظفين في وزارة الدفاع ان "الانسحاب سريعا والتسبب في اضطرابات في هذا البلد وهذه المنطقة، سيكون في رأيي خطا رهيبا". وادلى بهذه التصريحات فيما يدور نقاش كثيف في الولايات المتحدة حول تغيير الاستراتيجية في العراق. واعتبرت لجنة مستقلة ان معظم القوات الاميركية يمكن ان تنسحب من العراق مطلع 2008 في اطار نقل المسؤوليات الى العراقيين.


نجاة (70) راكبا من كارثة جوية بسبب " صقر " - النيلين الأخبار > جرائم وحوادث > نجاة (70) راكبا من كارثة جوية بسبب ” صقر “ نجاة (70) راكبا من كارثة جوية بسبب ” صقر “ [JUSTIFY]نجا (70) معتمراً سودانياً من كارثة جوية محققة عقب اصطدام الطائرة التي كانت تقلهم من مطار الخرطوم إلى «جدة» بصقر، الأمر الذي تسبب في إحداث عطب فني بأحد محركاتها. وقال صاحب وكالة «كوبا كوبانا» وأحد الناجين ياسين عثمان، إن الطائرة من طراز (320) وهي تابعة لشركة (صن إير)، مشيراً إلى أنها أقلعت من مطار الخرطوم في السابعة والنصف من صباح أول أمس وبعد حوالي (25) دقيقة من الإقلاع اصطدمت بصقر وأحدث ذلك تلفاً في أربعة ريش في المراوح. وقال يس إن طاقم الطائرة اضطر للعودة لمطار الخرطوم مجدداً بعد أن أخطر الركاب بأن هناك عطلاً فنياً في أحد المحركات. وأردف أن عملية الهبوط في المطار تمت بسلام، لافتاً النظر لوجود فرق الإنقاذ المكونة من قوات الدفاع المدني وعربات الإسعاف لحظة هبوط الطائرة. وأردف أن كافة المعتمرين الذين كانوا على متن الطائرة لم يصبهم أي أذى وتم نقلهم لإحدى الفنادق بالخرطوم حتى تتم عملية تفويجهم إلى جدة من جديد.وفي ذات السياق أكد مدير التسويق بشركة (صن إير) زياد طلعت فريد تعرض الطائرة لعطل فني بسبب اصطدامها «بصقر»، واصفاً الأمر بالطبيعي، وقال إن كل الذين كانوا على متنها بخير وإنه سيتم تفويجهم إلى مدينة جدة . 2013/04/03 at 12:24 م (UTC 2) رابط التعليق الصقور كترو فى البلد الله يستر على الطيارات 2013/04/03 at 2:28 م (UTC 2) رابط التعليق صقر اسرائيلي عميل يسعي لتخريب الاقتصاد السوداني هو محل الفتحة بتاعت المحرك دا كان ودوه المنطقة الصناعية في سوق ستة وعملوا لية شبك ماكان احسن ... بس ديل الامركان واليهود عاملين حظر في الصيانة لطائراتنا . منطقي تقريبا 2013/04/03 at 3:29 م (UTC 2) رابط التعليق ده جزاء الزول البياكل قروش الناس ياناس صن اير ربنا بخلصوا منكم بلاوي ...انا شخصيا اكلونتي تزكرتين في العوده بمطار جده اكتشفنا انكم واقفين لعطل في الطياره وماعندكم بديل الكلام السنه الفاتت ورفضتوا ترجعوا لينا قروشنا


قالن يبحث مع رايبون التطورات في إدلب وأعمال اللجنة الدستورية السورية – اتحاد الديمقراطيين السوريين حث متحدث الرئاسة التركية إبراهيم قالن، الأربعاء، مع الممثل الأمريكي الخاص لسوريا، جويل رايبورن، الأزمة السورية ومحاربة الإرهاب وقضايا المنطقة. وأفاد بيان صادر عن مكتب متحدث الرئاسة التركية، أن قالن التقى رايبورن في المجمع الرئاسي بالعاصمة أنقرة. وأوضح أن الطرفين بحثا الأزمة السورية وفي مقدمتها منطقة إدلب، والعملية السياسية وأعمال اللجنة الدستورية، وقضية اللاجئين ومكافحة الإرهاب. وأكد البيان على أهمية الدور الذي تلعبه تركيا في منع الهجرة وحدوث أزمة جديدة، وضرورة دعم المجتمع الدولي للجهود التركية والمحافظة على اتفاق 5 مارس/آذار لوقف إطلاق النار في إدلب. كما تم التأكيد على رفض أي دعم سياسي واقتصادي وعسكري للجماعات الإرهابية في سوريا، وإبلاغ المحاورين الأمريكيين بأنه لا ينبغي إدراج أي عنصر انفصالي من شأنه أن يعرض وحدة أراضي سوريا ووحدتها السياسية للخطر في العملية السياسية التي ستشكل مستقبل سوريا. وتم التأكيد أيضا على ضرورة الكفاح المشترك ضد جميع المنظمات الإرهابية دون تمييز، بما في ذلك تنظيم “داعش” ومنظمة “بي كا كا” و”ي ب ك” و”ب ي د”. ← Previous Previous post: الإعفاء من الخدمة العسكرية..لسرقة مدخرات السوريين Next → Next post: إدارة بايدن تتجه لتصحيح أخطاء أوباما في سوريا


text: السلام عليكم انا محمد متزوج عمري ٣٠عندي ولد حلمت اني في مكة المكرمة وانه مات امير مكة وله خاتم ووالذي يلبس الخاتم تبعه يكون امير مكة ولم يستطيع احد من لبسه الا انا ولبسته في اصبعي الخنصر وكان من الفضة وله فص لونه بني وقد استغرب جميع الامراء مني وكانوا يحاولون ان لا البسه لكني لبسته وبقي في يدي وكان منظر يدي جميل به تابعوا موقع حلوها على منصة اخبار جوجل لقراءة أحدث المقالات add_commentأضف إجابتك favorite_borderfavoriteمتابعة0 thumb_up اعجبني 0 thumb_down لم يعجبني 0 إجابات السؤال أضف إجابتك على السؤال هنا سجّل الدخول أوأرسل كمجهول وردة الياسمين verified_user السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، طابت ايامكم وشكرا لثقتكم بحلوها . اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم .ما شاء الله حلمك جميل لن تنال العز في دنياك الا اذا تمسكت بصلاة الفجر جماعه


text: حَقِيْقَة من ويكاموس، القاموس الحر (بالتحويل من حقيقة) المعاني[عدل] الحَقِيْقَة اسم مؤنث يجمع جمع تكسير على حَقَائِق. - الحَقّ، نقيض البَاطِل. - نقيض المَجَاز. - ما يحق على المرء أن يحميه كالعرض والناموس ونحوهما. - قال موسى بن جابر: ألَم ترَيَا أني حميت حقيقتي === وباشرت حدَّ الموتِ والموتُ دونها - منهُ يُقال فلانٌ حامي الحقيقة. - حقيقة الشيء: منتهاهُ وأصلهُ المشتمل عليهِ، ماهيَّته. - قال معبد بن علقمة: وفي الكف مني صارمٌ ذو حقيقةٍ == متى ما يُقدَّمْ في الضريبة يُقدِمِ - في عِلْمُ الشَرِيْعَة: الحقيقة الشرعيَّة: هي كل لفظٍ وُضع لمعنًى في اللغة ثم اسُتعمِل في الشرع لمعنىً آخر مع هجران الاسم اللغويّ عن المسمىَّ بحيث لا يسبق إلى أفهام السامعين الوضع الأول كالصلاة فإنها وُضِعت للدعاء ثم صارت في الشرع عبارة عن الأركان المعلومة. - في علوم اللُغَة: الحقيقة العرفيَّة: هي اللفظ الذي نُقِل عن موضوعهِ الأصلي إلى غيره لغلبة الاستعمال وصار الوضع الأصلي مهجورًا كاسم العدل فإنه في وضع اللغة مصدرٌ كالعدالة ثم صار في عرف الاستعمال عبارة عن العادل فصار حقيقةً عرفيَّة حتى لايستقيم نفيهُ في الشاهد والغائب جميعًا. - في علم المَنْطِق: هي ما عُلِمَ أنه كائن علم اليقين، نقيض النَظَرِيَّة والفَرَضِيَّة.


text: تفسير الاحلام من الاحلام نت | فسر حلمك مجانا > رؤيا الأمراض والقروح والنوابت والبرص والجرب والجذام والجنون وجميع الآفات > كبده عليل العاب مشابهة: ومن رأى أن في فمه ضعفا وألما فإنه ينكر على كلامه الذي يتكلم به. وإن رأى ذلك وأنه لا يتكلم مع أحد وهو خارج من منزله ربما دل على موته. ومن رأى بجبهته ألما لا يستطيع النتاج منه فإنه يموت عاجلا، وأما ضعف السمع فإنه ضعف في المقدرة والمعيشة. ... وقال ابن سيرين من رأى أنه مرض من غير ألم فإنه يرى قرة عين ولا يموت تلك السنة. ومن رأى ضعفا بظهره فإنه يؤول بكبر سن الانسان، والانحناء افتقار. وقيل من رأى أنه مجذوم حال الصلاة يدل على أنه ينسى القرآن. وإن رأى المريض أنه عاد صحيحا وهو يكلم الناس أو يكلمونه فهو برء وحصول شفاء. وأما الألم في الثديين فإنه ضرر.


أربع عجلات عربة تسليم المخدرات الصفحة الرئيسية > قائمة المنتجات > أربع عجلات عربة تسليم المخدرات (أربع عجلات عربة تسليم المخدرات)إجمالي المنتجات ل24) نحن المتخصصة أربع عجلات عربة تسليم المخدرات المصنعين والموردين / مصنع من الصين. الجملة أربع عجلات عربة تسليم المخدرات بجودة عالية كما السعر المنخفض / رخيصة، واحدة من أربع عجلات عربة تسليم المخدرات العلامات التجارية الرائدة من الصين، Shandong Mingtai Medical Equipment Group Co., Ltd. الجملة أربع عجلات عربة تسليم المخدرات من الصين، والحاجة إلى إيجاد رخيصة أربع عجلات عربة تسليم المخدرات انخفاض الأسعار ولكن الشركات المصنعة. مجرد العثور على العلامات التجارية ذات جودة عالية على أربع عجلات عربة تسليم المخدرات إنتاج المصنع، يمكنك أيضا ردود فعل حول ما تريد، والبدء في توفير واستكشاف لدينا أربع عجلات عربة تسليم المخدرات، نحن 'ليرة لبنانية الرد عليك في أسرع.


بن عثمان ماسي ابن تيزي وزو موهبة كورية ينتظر مكانه في نادي محترف الرئيسية/الرياضة/بن عثمان ماسي ابن تيزي وزو موهبة كورية ينتظر مكانه في نادي محترف يسعى للتواصل مع اندية تونسية في صف الامال لعلها تفتح له ابواب الاحتراف في انتظر ردها الشاب الصغير بن عثمان موهبة شابة في مداعبة كرة القدم ابن مدينة تيزي وزو من مواليد 31جانفي 2002 بدأ ممارسة الكرة في عمر الثامنة من عمره في احد اندية شمال سطيف الناشطة في القسم الشرفي . و بعد مرور سنوات من مشواره الرياضي وجد نفسه دون نادي و بدأت اماله في تحقيق حلم طفولته تتلاشى الرياضي الصغير يطمح الاحتراف في صنف الامال في نادي محترف و ينتظر فرصة ليمضي في احد.اندية القسم الاول او القسم الثاني . وحسب سيقدم للتواصل مع اندية تونسية من اجل ان تفتح له باب الاحتراف بعدما فقد الامل في الاندية الجزائرية ابن تيزي وزو المقيم في شمال سطيف موهبة حقيقة في ترويض الكرة يشتغل في مناصب متعددة مثل وسط ميدان هجومي و جناح ايسر و حاى مدافع ظهير ايمن ظهر بقدرات كبيرة في كل مبارياته مع احد.اندية شمال سطيف التي تبعثرت صفوفها لاسباب كثيرة و راح ضحيت ذلك مواهب شابة مريم بن لزعر تنتقل الى نادي نيس الفرنسي 87 رياضي يشارك في الألعاب السابعة للمجلس الدولي للرياضة العسكرية بالصين


عالم المطبخ / شوربة الجزر بالكمون« في: 17:20 25/11/2008 » * المقادير: - 1 حبة بطاطس مقطعة لقطع صغيرة. - 2/1 كيلو جزر مقطع حلقات. - بصلة واحدة مفرومة. - مكعب دجاج ماجي . - 4 أكوب ماء. - ملح ، فلفل أسود ملعقة شاي كمون. - ملعقتين زيت. - عصير ليمون. * الطريقة: - يسخن الزيت ويضاف البصل إليه ثم يضاف إليه الجزر والبطاطس ويقلب لمدة خمس دقائق ثم يضاف إليه الملح والفلفل والكمون ويضاف إليه الماء ومكعب ماجي يترك على النار حتى يغلى وينضح كل من البطاطس والجزر. - يرفع من على النار وتوضع الشوربة في خلاط العصير حتى ينعم الخليط ويكون ثقيلاً نوعاً ما إذا احتاج الأمر إلى إضافة قليل من الماء حتى لا تكون ثقيلة جداً توضع على النار مرة أخرى لمدة خمس دقائق فقط عند التقديم يضاف نقط من عصير الليمون على الشوربة.


عدن بوست | اهالي مدينة ابراج طيبة السكنية بعدن يشكون تحايل شركة المشولي عليهم " تـفاصـيـل " الرئيسية أخبار عدن اهالي مدينة ابراج طيبة السكنية بعدن يشكون تحايل شركة المشولي عليهم " تـفاصـيـل " عدن بوست - خاص : الاثنين 18 مارس 2019 03:42 مساءً شكى ساكني مدينة ابراج طيبة بمنطقة كابوتا بعدن ما وصفوها التضيق الذي تمارسه شركة المشولي العقارية على مالكي شقق سكنية كانوا قد اشتروها من الشركة منذ سنوات ؛ وقال احد الاهالي " ان شركة المشولي العقارية عمدت الى انذار السكان بدفع مبلغ سبعون دولار شهريا بحجة خدمات تقدمها الشركة لمالكي الشقق وهو الامر الذي نفاه الاهالي جملتا وتفصيلا . وقال الاهالي ان الشركة مارست عدد من الامور التي اخلت بالعقد المبرم بينها وبين السكان من بين ذلك عدم توفيره الشركة لعدادات مياه رئيسية للشرب بالإضافة الى التحايل في عدد مصاعد الشقق . ومؤخرا قال الاهالي ان الشركة قامت بالتعاقد مع شركة عدن نت لتركيب ابراج اتصالات اعلى العمائر وتحصيل قيمتها لصالح الشركة في حين انه يجب ان يتم التعاقد مع الساكنين . وقال الشاكون ان ادارة الشركة قامت ايضا بإغلاق الممرات الواصلة الى الشارع الرئيسي والمداخل الرئيسية للشقق واغلاق مواقف السيارات وحولتها الى محلات تجارية باستخدامها القوة من خلال المسلحين . ناهيكم عن استحداث عمارتين عليها بدلا من ان كان المشروع تسعة ابراج سكنية ليصبح احدى عشر برج سكني ، واضافوا : ان بعض التشطيبات الخاصة بالشقق لم تتم حتى اليوم ، وحذر ساكني ابراج طيبة من تلك التصرفات التي وصفوها بالغير مسؤولة . وكان ملاك الشقق قد رفعوا دعوى امام القضاء والقضية منظورة امام محكمة المنصورة الا ان الشركة استغلت اضراب المحاكم وقامت بالبناء من خلال استخدام قوة السلاح والذي ادى الى اقلاق الساكنين من نساء واطفال وبث الرعب بين الساكنين ، محملين الشركة كل الخروقات التي لن تسقط بالتقادم حد قولهم ومُصِرين على مقاضاة الشركة العابثة ازاء كل تصرف غير مسؤول قامت به تجاه مالكي الشقق السكنية .


text: نتائج مفاضلات التعليم الموازي ، مفاضلة التعليم الموازي لعام 2013 ، نتائج مفاضلة التعليم الموازي في سوريا 2013 ، نتيجة مفاضلة التعليم الموازي في سوريا 2012 ، وزارة التعليم العالي في سوريا مفاضلة الموازي 2012 نتائج مفاضلات التعليم الموازي ، مفاضلة التعليم الموازي لعام 2013 ، نتائج مفاضلة التعليم الموازي في سوريا 2013 ، نتيجة مفاضلة التعليم الموازي في سوريا 2012 أصدرت وزارة التعليم العالي أمس إعلان مفاضلات التعليم الموازي والسوري غير المقيم والعرب والأجانب والثانويات المهنية. وبين الدكتور رياض طيفور معاون وزير التعليم العالي لشؤون الطلاب فى تصريح لوكالة سانا أن هذه المفاضلات ستتيح لأعداد كبيرة من الطلاب الحصول على فرصة للقبول فى الجامعات والمعاهد موضحا أن نسبة القبول في التعليم الموازي ستكون 30 بالمئة من الاستيعاب بالتعليم العام والذى بلغ لهذا العام 119711 مقعدا متاحا على أن يتم التقدم لهذه المفاضلات بدءا من يوم الاحد في 30 من الشهر الجاري ويستمر لغاية الخميس 4 من شهر تشرين الأول القادم. وأشار معاون وزير التعليم العالي إلى أنه تم هذا العام الإعلان عن مفاضلتى التعليم العام والموازي بشكل منفصل وليس كما كان الأمر فى العام الماضي حيث تم فيه الإعلان عنهما فى نفس الوقت بسبب وجود دورتين امتحانيتين للثانوية العامة بهدف استثمار الوقت واصدار النتائج فى الوقت المناسب. ويمكن للطلاب الاطلاع على إعلان المفاضلات على موقعى وزارة التعليم العالى والمفاضلة على شبكة الانترنت. يذكر أن المقاعد المتاحة بالنسبة لمفاضلة التعليم الموازى كانت العام الماضي 28331 طالبا والمقبولين 23429 طالبا. امتحانات الدورة الصيفية الثالثة لطلاب جامعة حلب وفرع إدلب التابع لها وجامعة الفرات وفرعيها في الحسكة والرقة ستبدأ في السابع من شهر تشرين الأول المقبل في هذه الأثناء أعلنت وزارة التعليم العالي أن امتحانات الدورة الصيفية الثالثة للعام الدراسي 2011-2012 لطلاب جامعة حلب وفرع إدلب التابع لها وجامعة الفرات وفرعيها في الحسكة والرقة ستبدأ يوم الأحد في السابع من شهر تشرين الأول المقبل. وأوضحت وزارة التعليم العالي في بيان لها أمس أن امتحانات الدورة الصيفية الثالثة ستجري في جامعات دمشق وحلب وفرع إدلب التابع لجامعة حلب وتشرين والبعث وفرعي الحسكة والرقة في جامعة الفرات حسب رغبة الطالب ووفق الخطة الدراسية للجامعة التي يدرس فيها. وطلبت الوزارة من الطلاب الراغبين بالتقدم إلى الامتحانات في غير جامعاتهم التقدم بطلب خطي إلى الجامعة التي يريدون تقديم امتحاناتهم فيها مرفقا بصورة عن الهوية الشخصية وصورة عن البطاقة الجامعية على أن يتضمن الطلب اسم الطالب والرقم الجامعي والكلية والقسم والفصل الذي يريد تقديم امتحاناته وأسماء المقررات التي يريد التقدم لها لكل فصل على حدة وسنة وفصل المقرر. وأشارت إلى أنه يتم تقديم الطلبات اعتبارا من 25 من شهر أيلول الجاري حتى نهاية الدوام الرسمي في الأول من شهر تشرين الأول المقبل في جامعات دمشق وحلب وتشرين والبعث وذلك في الكلية المماثلة أو مديرية شؤون الطلاب المركزية في الجامعة في حال عدم وجود كلية مماثلة بينما يتم التقدم في جامعة الفرات بدائرة شؤون الطلاب بفرع الرقة وعبر الفاكس رقم 022247988 أو دائرة شوءون الطلاب بفرع الحسكة عبر الفاكس 052378577.