من طرف Admin في الخميس أبريل 30, 2015 7:10 am لشيخ الأكبر محيي الدين ابن العربي هو محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله الحاتمي الطائي من ولد عبد الله بن حاتم أخي الصحابي الجليل عدي بن حاتم، ويلقب بمحيي الدين، ويكنى أبا عبد الله وأبا بكر ويعرف بالحاتمي أو الطائي وبابن عربي وفي المغرب بابن العربي وفي الأندلس بابن سراقة، وكذلك يدعى بسلطان العارفين وإمام المتقين وغيرها من ألقاب التبجيل والتشريف التي تليق به. ولد الشيخ الأكبر محيي الدين ابن العربي ليلة الاثنين في السابع عشر من شهر رمضان سنة 560 للهجرة (26 تموز 1165 ميلادية) في مدينة مرسية شرقي الأندلس، ثم انتقل إلى إشبيلية سنة 568/1172 فأقام بها حوالي عشرين عاماً ذهب خلالها إلى المغرب وتونس عدة مرات، وأقام هناك لفترات متقطعة ثم ارتحل إلى المشرق للحج سنة 598/1201 ولم يعد بعدها إلى الأندلس. وفي المشرق أقام في مصر مدة وجيزة ثم دخل مكة وعكف على العبادة والتدريس في المسجد الحرام حيث أفاض الله عليه أسراراً وعلوماً شريفة أودعها في كتابه المعروف بالفتوحات المكية. ثم رحل إلى العراق فدخل بغداد والموصل واجتمع برجالها ثم طاف في بلاد الروم فسكن فيها مدة وكان له منزلة عالية عند ملكها المسلم كيكاوس. بعد ذلك قام الشيخ برحلات عديدة بين العراق ومصر وسورية وفلسطين حتى استقر في دمشق سنة 620/1223 إلى أن وافته المنية ليلة الثاني والعشرين من شهر ربيع الثاني سنة 638 للهجرة (9/11/1240 م) ودفن بسفح جبل قاسيون وتسمى الآن المنطقة التي فيها ضريحه باسمه (الشيخ محيي الدين) حيث يوجد قبره في طرف المسجد الذي بناه السلطان سليم حين فتح دمشق سنة 922/1516. وخلف رحمه الله ولدان هما سعد الدين محمد وعماد الدين أبو عبد الله محمد. قرأ الشيخ محيي الدين القرآن في إشبيلية على الشيخ أبي بكر بن خلف بالقراءات السبع بالكتاب الكافي ودرس التفسير وسمعه عن عدد من المؤلفين أو من يروي عنهم، منهم أبو بكر محمد بن أبي جمرة عن أبيه عن الداني مؤلف كتاب التيسير، ومنهم ابن زرقون وأبي محمد عبد الحق الإشبيلي الأزدي وغيرهم كثير. وسمع الحديث أيضاً من أبي القاسم الخزستاني وغيره، وسمع صحيح مسلم من الشيخ أبي الحسن بن أبي نصر. برع الشيخ الأكبر محيي الدين ابن العربي في علم التصوف وكتب فيه المئات من الكتب والرسائل زاد عددها عن خمسمائة كتاب على حد قول عبد الرحمن جامي صاحب كتاب "نفحات الأنس". أحد هذه المؤلفات وأهمها هو كتاب الفتوحات المكية والذي هو بحق أهم مؤلَّف في التاريخ الإسلامي الوقت/التاريخ الآن هو الإثنين يوليو 16, 2018 2:59 am


source: wikipedia

text: النمسا جمهورية ديمقراطية، وقانونها ينبثق من الشعب. هكذا تنص المادة 1 من الدستور الاتحادي. وقد ألغي نظام الديمقراطية البرلمانية في النمسا في 4 مارس 1933 م. ولم تتمكن النمسا من مزاولة سلطاتها كدولة منذ 13 مارس 1938 م نظراً لوقوعها تحت الاحتلال الألماني. وظلت النمسا جزءاً من «الرايخ الثالث» حتى أبريل 1945 م. ومثلما حدث للجمهورية الأولى، فإنّ الأحزاب السياسية هي التي أسست الجمهورية بعد تحرير النمسا في أبريل 1945. واتفقت الأحزاب الثلاثة المعارضة للفاشية، وهي الحزب الاشتراكي النمساوي، والحزب المسيحي الاجتماعي (حالياً حزب الشعب النمساوي) والحزب الشيوعي النمساوي، على تشكيل حكومة مؤقتة برئاسة الدكتور كارل رينر وعلى إعلان استقلال النمسا. وصدر إعلان الاستقلال في 27 أبريل 1945 م. وتنحصر هذه المؤسسات على المستوى الاتحادي في : رئاسة الجمهورية البرلمان المستشارية رئاسة الجمهورية ورؤساء الجمهورية الثانية هم:- د. كارل رينر (1945 - 1951) تيودور كورنر (1951 - 1957) د. أدولف شيرف (1957 - 1965) فرانتس يوناس (1965 - 1974) د. رودولف كيرخشليغر (1974 - 1986) د. كورت فالدهايم (1986 - 1992) د. توماس كلستيل (1992 - 2006) هاينز فيشر (2006 - 2017 ) د. الكسندر فان دير بيلن 2017 - حتى الآن وفي الممارسة السياسية، تقدم الأحزاب السياسية مرشحيها لمنصب الرئاسة. ولكن الرؤساء الاتحاديين للجمهورية الثانية كانوا حريصين دائماً على ألاّ يراعوا سوى مصلحة الدولة ككل، لأنّ مناصبهم تسمو فوق الحزبية. ويتولى الرئيس الاتحادي تمثيل الجمهورية في الخارج، وهو الذي يدعو المجلس الوطني لعقد دوراته، وينهي دورات الانعقاد. ويمكن للرئيس، في ظروف معينة، أن يحل المجلس الوطني، على ألاّ يحدث ذلك سوى مرة واحدة للسبب ذاته. ويقوم الرئيس بتعيين المستشار الاتحادي -الذي يكون عادة زعيم أقوى حزب في البلاد- كما يعين بقية أعضاء الحكومة بناء على اقتراح المستشار. ولا يمكن أن يشترك في الحكومة أي مرشح لا يوافق عليه الرئيس الاتحادي. ومن واجبات رئيس الجمهورية إبرام المعاهدات الدولية، كما يؤدي محافظو المقاطعات الاتحادية اليمين القانونية أمامه عند تعيينهم. وهو الذي يصادق على توافق القوانين الاتحادية مع أحكام الدستور. وهو القائد الأعلى للجيش الاتحادي. والرئيس الاتحادي مسؤول قانونياً عن أي انتهاك لحرمة الدستور الاتحادي، ويمكن أن ينحى من منصبه باستفتاء شعبي. البرلمان المجلس الوطني والمجلس الاتحادي -اللذان يتشكل منهما البرلمان- هما الهيئتان التشريعيتان للجمهورية. يقوم المجلس الوطني بسن القوانين الاتحادية، وعلى كل حكومة اتحادية جديدة أن تقدم نفسها للمجلس الوطني. ويمكن للمجلس الوطني، عن طريق اقتراح حجب الثقة، أن يسقط الحكومة أو ينحي بعض أعضائها. ويجسِّد المجلس الاتحادي بصفته ممثلاً للمقاطعات، إلى جانب المجالس والحكومات الإقليمية التسع، مبدأ الدولة الاتحادية. وكل مشروع قانون يوافق عليه المجلس الوطني يجب أن يُعرض على المجلس الإتحادي، الذي يمكنه الاعتراض عليه، ولكن هذا الاعتراض لا يؤدي إلاّ إلى تأجيل صدور القانون، إذ يمكن للمجلس الوطني، بالإصرار على موقفه، أن ينقض ذلك الاعتراض. ويُنتخب أعضاء المجلس الوطني لمدة أربع سنوات على أساس حق الانتخاب المتساوي المباشر والسري والشخصي، ووفقاً لقاعدة التمثيل النسبي. وحق الانتخاب مكفول لجميع المواطنين النمساويين الذين أتموا يوم الانتخاب سن التاسعة عشرة. ويمكن للنمساويين المقيمين في الخارج الإدلاء بأصواتهم في الانتخابات والاستفتاءات بمقتضى قانون أصدره المجلس الوطني في عام 1990 م. ويشترط في المرشحين أن يكونوا قد أتموا سن الحادية والعشرين. وفي عام 1993، دخل حيز النفاذ نظام جديد لانتخاب أعضاء المجلس الوطني يقضي بتحديد عدد المقاعد على ثلاثة مستويات مع الإبقاء على قاعدة التمثيل النسبي وتطبيق شرط الحصول على 4% من أصوات الناخبين على المستوى الاتحادي منعاً للإفراط في تشرذم الأحزاب. ويهدف النظام الجديد إلى تحسين الاتصال الشخصي بين الناخبين والمرشحين بتقليص حجم الدوائر الانتخابية، كما يهدف إلى زيادة تأثير الناخبين على التكوين الفعلي للمجلس الوطني، وذلك عن طريق التوسع في نظام الأصوات الامتيازية. ويتألف المجلس الوطني من 183 نائباً. أما المجلس الاتحادي فيوفد نوابه من مجالس المقاطعات، وهو يتألف حالياً من 64 عضواً. وتُمثّل المقاطعات في المجلس الاتحادي تبعاً لعدد سكانها. ويؤلف المجلس الوطني والمجلس الاتحادي معاً الجمعية الاتحادية، وأهم واجبات هذه الجمعية هو قبول اليمين القانونية التي يؤديها رئيس الجمهورية حين توليه منصبه، ويمكن للمواطنين الذين لهم حق الانتخاب أن يطلبوا اتخاذ إجراءات تشريعية معينة عن طريق استطلاع رغبات المواطنين. وأي تعديل شامل للدستور يجب أن يطرح للاستفتاء العام. المستشارية يرأس الحكومة الاتحادية المستشار الإتحادي، الذي يدير بالاشتراك مع نائبه والوزراء الاتحاديين شؤون الحكم التي لا تندرج ضمن مسؤوليات الرئيس الاتحادي. ويمكن للوزراء الاتحاديين أن يستعينوا بوزراء دولة عند الحاجة. وحق التصويت في الحكومة الاتحادية مقصور على الوزراء الاتحاديين. ويجب أن تصدر القرارات بالإجماع. وتتناول قرارات الحكومة، ضمن جملة أمور، مقترحات القوانين التي تُحال إلى البرلمان كمشاريع قوانين. كانت الحكومة المؤقتة التي ألّفها مستشار الدولة د. كارل رينر بعد إعادة تأسيس النمسا في عام 1945 تضم أعداداً متساوية تقريباً من سياسيي الحزب الاشتراكي النمساوي (SPO - الاشتراكيين الديمقراطيين)، وحزب الشعب النمساوي (OVP - المسيحيين الاجتماعيين)، والحزب الشيوعي النمساوي (KPO). وبعد الانتخابات الأولى للمجلس الوطني في نوفمبر 1945، والتي حصل فيها الحزب الشيوعي النمساوي على أربعة مقاعد فقط من مجموع 165 مقعداً، بقي في الحكومة حتى عام 1947 وزير شيوعي واحد بجانب الوزراء الممثلين للحزبين الكبيرين. وباستثناء هذه الفترة، كانت الحكومات، منذ ديسمبر 1945 حتى إبريل 1966، حكومات ائتلافية بين حزب الشعب والحزب الاشتراكي، حيث كان المستشار يعين دائماً من حزب الشعب لكونه هو الحزب الأقوى آنذاك. وفي الفترة من إبريل 1966 إلى إبريل 1970 كان د. يوزف كلاوس مستشاراً لحكومة مكونة من حزب واحد هو حزب الشعب. المستشارون الإتحاديون منذ عام 1945: 1945 - 1953 : المهندس ليوبولد فيغل (حزب الشعب) 1953 - 1961 : المهندس يوليوس راب (حزب الشعب) 1961 - 1964 : د. ألفونس غورباخ (حزب الشعب) 1964 - 1970 : د. يوزف كلاوس (حزب الشعب) 1970 - 1983 : د. برونو كرايسكي (الحزب الاشتراكي) 1983 - 1986 : د. فريد سينوفاتس (الحزب الاشتراكي) 1986 - 1997 : د. فرانتس فرانيتسكي (الحزب الاشتراكي) 1997 - 2000 : د. فيكتور كليما (الحزب الاشتراكي) 2000 - 2007 : فولفغانغ شوسل (حزب الشعب) 2007 - 2008 : ألفريد غوسنباور (الحزب الديمقراطي الاجتماعي) 2008 - [2016] : فيرنر فايمان (الحزب الديمقراطي الاجتماعي ) [2016] - [2017]: كريستيان كيرن ( الحزب الديموقراطي الاجتماعي) [2017] - حتى الآن: سباستيان كورز (حزب الشعب) مصادر سياسة النمسا


source: CulturaX

text: خل التفاح لعلاج حب الشباب بـ 20 ثانية – اخبار الامارات العاجلة الرئيسية › أخبار الأناقة و الجمال › خل التفاح لعلاج حب الشباب بـ 20 ثانية 65 مشاهدة 11/11/2019 emaratyah5 الهالات السوداء، حب الشباب، والكلف، مشاكل نعاني منها جميعاً، فلا تجزعي. والعناية بالبشرة لا تعني فقط كريمات ترطيب، وكولاجين، وماسك للوجه. فهي طريق طويلة وروتين يومي، ولا يجب التنكّر للعلاجات الطبيعية نظراً للفوائد الصحة الناجمة عنها. خلّ التفاح على سبيل المثال مألوف بالنسبة للأشخاص الذين يكافحون مستويات السكّر في الدم، وفقدان الوزن وحتى الحماية من ... خلّ التفاح هو "الإكسيرالسحري" الذي إستخدم منذ العصور القديمة، ولقد صُنع خل التفاح (المعروف أيضًا باسم ACV/ apple cider vinegar من عصير التفاح المخمّر، وقيل حتى إنّ الطبيب اليوناني القديم أبقراط إستخدمه لأغراض طبيّة. كيف ذلك؟ خبراء في الجلد يشيرون إلى أنّ بكتيريا الجلد Propionibacterium acnes مرتبطة إلى حدّ كبير بحب الشباب، و الـ ACV يحتوي على أحماض الستريك، واللاكتيك، والسكسينك، والتي ثبت أنها تقتل حب الشباب. إذا بينما يتم إستخدام ACV في معظم الأوقات للطبخ أو الخبز، يمكن إستخدامه أيضًا لعلاج حب الشباب. أفضل الزيوت الطبيعية للعناية بالبشرة... هكذا تستخدمينها حتى بعد شفاء حب الشباب، يمكن للـ ACV تحسين التندّب وتغيّر لون الجلد الناجم عن حب الشباب. من المعروف أن الأحماض العضوية في ACV هي السبب في ذلك، وهذا ما يُسمى بعملية "التقشير الكيميائي"، حيث تقوم الأحماض (succinic في المقام الأول) إلى إزالة الطبقات الخارجية من الجلد، ممّا يساعد على تجدد الخلايا. سواءً كان لديكِ ندبات أو حب الشباب، فإنّ ACV يعمل كمقشّر ويبتلع طبقات الجلد.


ارجوا الالتزام بالقوانين حتى لاتتعرض للطرد


source: fineweb

text: صفات امراه برج الجدي لمرأة الجدي تراها بأشكال متعددة ، قاسيه ، حازمه ، طبيبه في معملها بثيابها البـيضاء أو تراها قطة برية تملؤها الأنوثة المتميزة ينجذب كل من حولها إليها لكنها تعرف جيدا الطريق الذي يوصلها إلى ما تحلم به ولسوف تختار الرجل الجدير بها من بين كل الرجال ذلك الرجل الذي سيحملها فوق عرش المجد الذي تستحقه. المرأة الجدي إذا لم تجد الرجل الذي يستحقها تنخرط في العمل وبشكل مكثف باعتباره الأفضل لها لكن فكرة الزواج لن تنتهي بهذه الصورة بل ستظل عالقة بداخلها تراودها بين الحين والآخر وستحصل على ما تريد إن عاجلا أو آجلا لأن النجاح في العمل لا يعطى لها الاطمئنان الكامل كما يمنحه لها الزواج. لديها قوة رهيبة في داخلها تجعلها تستطيع الظهور بشكل متواصل في حالة مزاجية جيدة وذلك يرجع إلى قوة إرادتها في السيطرة على عيوبها ونواقصها. في البداية لن تقتنع المرأة الجدي بك كرجل يستحقها ولن تثق في مشاعرك نحوها مهما قلت لها لكن بعد مرور الوقت ستزداد هي يقينا بك وستستغرب أنت عواطفها وشغفها وولهها بك عندما تشعر هي بالأمان نحوك وبأنك قبطان السفينة التي توصلها إلى بر الأمان حينها ستسلم لك زمام الأمور وستضعف أمامك وتهديك كل شيء من قلبها وبلا حدود. امرأة جميلة تشعر بجمالها كلما تقدم بها العمر تملك طبيعة خاصة لطيفة وساحرة وتتميز بنضارة الشباب الدائم وهذا ما يميزها عن كل النساء التي عرفتهن من قبل حيث يفتقدن سحرهن وجمالهن مع تـقدم الزمن. أخطأت حينما سمحت لنفسك بالتنكيت على أقاربها أنت تعرف جيدا أنها تحب أهلها بل وتقدس أقاربها لقد أسأت لها إساءة كبيرة وعليك أن تعتذر لها وحاذر أن تفعل ذلك مرة ثانية فهي لن تقبل ذلك. المرأة الجدي تحب صنع الهدف والسير في اتجاهه تقهر كل الصعاب وتكسر كل الحواجز التي تمنعها من تحقيق هدفها رومانسية عن قناعه وتحب الموسيقى الكلاسيكية وجهها مضيء ومشرق دون تجاعيد ووجنتاها تزينهما الورود فتضيف إليها مسحة جمال ففتش عن كل ما هو جميل في زوجتك ستكون أسعد الناس. _________________[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]شكرا لكل شخص اغتابني لانه خفف من ذنوبي .. شكرا لكل شخص ابكاني لانه غسل قلبي من الألم.. شكرا لكل شخص سخر مني لانه علمني معنى الارادة والتحدي .. شكرا لكل شخص ظلمني لانه جعل دعوتي ليس بينها و بين الله حجاب..مـن الصعب أن تعرف نصيبك..ولكن مـن السهل أن تؤمن بـه و مـن الصعب أن تعرف مـافي قلـب غيرك..ولكن مـن السهل أن تشعر بـه عجبا لهذه الدنيا تجمعنا و نحن لا نعرف بعض..وتفرقنا ونحن قلوبنا متعلقه ببعض !! [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


text: تضمين النوع الاجتماعي في محادثات التغير المناخي 08 November 2009 | News story خلفيـــة: بات من المعتقد لسنوات عديدة بأن الآثار السلبية الناتجة عن التغير المناخي والجهود المبذولة للتخفيف من حدتها تؤثر بنفس القدر على الرجال والنساء. ولكن العالم قد أدرك بأن النساء والرجال يواجهون التغير المناخي بطريقة متباينة، حيث لوحظ بأن عدم المساواة بين المرأة والرجل قد أضعف دور المرأة في مواجهة هذا التحدي. وقد تبين بأن المرأة لها دور فاعل في القدرة على التغيير وفي قدراتها المعرفية الملموسة فيما يتعلق بالتكيف مع التحديات المناخية والتخفيف من آثارها، مما يجسد أهمية دور المرأة في هذا المجال. وفي هذا السياق، يعقد التحالف العالمي للنوع الاجتماعي والمناخ (GGCA) دورة تدريب مدربين إقليمية حول النوع الاجتماعي والتغير المناخي في عمان استعداداً لتضمين مفهوم النوع الاجتماعي في محادثات التغير المناخي التي ستتناولها قمة كوبنهاجن المناخية في ديسمبر المقبل. وأتت هذه الدورة استكمالاً للجهود الحثيثة التي يقوم بها هذا التحالف في الربط بين دور المرأة وقضايا المناخ، حيث بات هذا الدور غائباً عن الأنظار حتى هذه الساعة. وتعتمد هذه الدورة في سياقها على كتيب تدريبي حول التغير المناخي والنوع الاجتماعي قامت بتأليفه المستشارة العالمية للنوع الاجتماعي في الاتحاد الدولي لحماية الطبيعة السيدة لورينا أغويلار بالنيابة عن التحالف. وتعتبر هذه الدورة، والتي ستغطي إقليم غرب آسيا، جزءاً من سلسلة دورات عقدت من قبل التحالف في تايلند (بانكوك) وأوروبا (بولندا وألمانيا) والولايات المتحدة (نيويورك) والكاريبي والأمريكتين (جراندا) وأفريقيا استعداداً لقمة كوبنهاجن المناخية المزمع عقدها في ديسمبر المقبل. أهم القضايا: • إن تضمين النوع الاجتماعي ودور المرأة الريادي في التوصيات النهائية لمحادثات التغير المناخي يعتبر أمر في غاية الأهمية. • لقد قام التحالف العالمي للنوع الاجتماعي والمناخ (GGCA) ببناء فريق عالمي يعمل بشكل فاعل مع الحكومات لشمول مفهوم النوع الاجتماعي بشكل ناجح في محادثات التغير المناخي. • لا يقتصر تضمين مفهوم النوع الاجتماعي في سياق المحادثات التي تسبق قمة كوبنهاجن المناخية على مسألة العدالة الاجتماعية وحقوق الإنسان فحسب، بل تكمن أهميتها في ضمان العدالة والاستدامة في النمو والتطور الإنساني من خلال أكثر الطرق كفاءة وفاعلية. المتحدثون: • تحت رعاية معالي وزير البيئة، م. خالد الإيراني. • د. عودة الجيوسي، المدير الإقليمي لمنطقة غرب آسيا - الاتحاد الدولي لحماية الطبيعة (IUCN). • السيدة لورينا أغويلار المستشارة العالمية للنوع الاجتماعي في الاتحاد الدولي لحماية الطبيعة (IUCN). أين؟ • فندق جينيفا، الدوار السابع، عمان – الأردن. متى؟ • 11-12 تشرين ثاني (نوفمبر) 2009 الفريق الإعلامي: رانية الفاعوري، مديرة الاتصال، الاتحاد الدولي لحماية الطبيعة، المكتب الإقليمي لمنطقة غرب آسيا هاتف: /3/4/ 0096265546912 فاكس: 0096265546915 موبايل: 00962777888522 email@example.com فرانسوا روجرز، مستشار الاتصال، التحالف العالمي للنوع الاجتماعي والمناخ (GGCA) firstname.lastname@example.org الإصدارات والمراجع: عن التحالف العالمي للنوع الاجتماعي والمناخ (GGCA) إن التحالف العالمي للنوع الاجتماعي والمناخ (GGCA) هو مبادرة مشتركة تضمن استجابة المبادرات والقرارات المتعلقة بالتغير المناخي على كافة الصعد لاحتياجات النساء والرجال معاً. وقد تأسس التحالف عام 2007 وينضم لعضويته ثلاث عشرة منظمة تابعة للأمم المتحدة وخمس وعشرون آخرون من مؤسسات المجتمع المدني والمنظمات الدولية. www.gender-climate.org عن الاتحاد الدولي لحماية الطبيعة الاتحاد الدولي لحماية الطبيعة (IUCN) هو أقدم وأكبر شبكة بيئية في العالم، وهو يعتبر اتحاداً ديمقراطياً ينضم لعضويته أكثر من ألف عضو بما فيهم حكومات ومنظمات غير حكومية، وعشرة آلاف متطوع من العلماء على امتداد 150 دولة في العالم. ويعمل في الاتحاد فريق محترف مكون من 1100 موظف يعملون في 62 دولة. ويعمل الاتحاد مع مئات الشركاء في العالم من القطاع العام والجمعيات غير الحكومية والقطاع الخاص. ويقوم الاتحاد بمساعدة العالم على إيجاد حلول عملية لأهم التحديات البيئية والتنموية وأكثرها إلحاحاً من خلال دعم الباحثين البيئيين لإدارة المشاريع الميدانية في جميع أنحاء العالم. ويضم الاتحاد تحت مظلته حكومات ومنظمات غير حكومية ومنظمات الأمم المتحدة وهيئات دولية وشركات للعمل معاً على تطوير الأنظمة والقوانين وأفضل الممارسات العالمية. www.iucn.org عن المكتب الإقليمي لمنطقة غرب آسيا – الاتحاد الدولي لحماية الطبيعة تأسس المكتب الإقليمي للاتحاد لمنطقة غرب آسيا ومركزه عمان _ الأردن عام 2004 ليدشن مرحلة جديدة طموحة لعمل الاتحاد في المنطقة. ويعد تأسيس المكتب الإقليمي في الأردن نقطة تحول رئيسة في مسيرة العمل البيئي في المنطقة، وذلك من خلال ربط آلية المحافظة على البيئة بمنظومة العمل التنموي المتكامل بأبعاده الثلاثة: الاقتصادية والاجتماعية والبيئية. وتغطي منطقة غرب آسيا ثلاث عشرة دولة تشمل البحرين وإيران والعراق والأردن وفلسطين والكويت ولبنان وعُمان وفلسطين وقطر والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة واليمن. ويعمل المكتب الإقليمي من خلال خمسة برامج إقليمية وهي برنامج مصادر المياه والأراضي الجافة وبرنامج المحميات الطبيعية وبرنامج العدل والفقر والنوع الاجتماعي وبرنامج البيئة البحرية وبرنامج التنوع الحيوي والأعمال. www.iucn.org/westasia


روسو... العبقري الإنساني الرئيسية / المرصد الفكري / رواد الفكر / روسو... العبقري الإنساني نشرت بواسطة:الإدارة 29 نوفمبر, 2015 في رواد الفكر اضف تعليق العباقرة الذين أسهموا بشكل فاعل في حركة البشرية وإنجازاتها العلمية والابداعية وليسوا أبناء اوطانهم أو عرقهم إنّما هم أبناء الانسانية كلّها، لهم عليها واجب العرفان بالجميل والتخليد في صحائفها، ولا شكّ أنّ جان جاك روسو واحد من هؤلاء العباقرة الأفذاذ الذين لا يمنع الدين أو التميّز القومي من الاحتفاء بهم، فهو ليس ملكا لفرنسا التي أنجبته ولا جينيف التي وُلد فيها ولا حتى أوروبا التي تفتخر به بل هو مفخرة البشرية كلّها بفضل نضالاته الفكرية من أجل الانسان والحرية والمساواة والكرامة، لذلك تمرّ في جوان 2012 الذكرى المأوية الثالثة لميلاده وفكره غضّ طريّ يلامس واقع الشعوب ويساير تطوّرها سياسيا واجتماعيا وثقافيا لأنّ الرجل لم يكن فقط منظّرا للسياسية وأبًا روحيا لديمقراطية ما بعد القرون الوسطى إنما كان أيضا صاحب نظريات تربوية بيداغوجية ثاقبة آراء فلسفية جريئة لا تزال تشغل الجامعات في القرّات الخمس, وهو من غير شكّ ابرز رجل أدخلت أفكارُه العالم في الحداثة، بعد ظلمات عصور الجهل والتخلّف والظلم التي عاشها “الغرب” المتمثّل آنذاك في القارة العجوز، وكم تدين له المجتمعات الغربية في بلورة وإعلاء شأن الحرية والمساواة والعدل بعد أن غيّبتها الكنيسة والإقطاع عدّة قرون، وقد عانى هو شخصيًا من التفرقة الطبقية السائدة في أوروبا – وفي فرنسا الملكية بالذات – ولم تشفع له عبقريُته لأنه لم يكن من طبقة النبلاء، لذلك جاءت أفكاره مشحونة بالرفض والحرقة، وليست النائحة الثكلى كالمستأجرة, وقد كان من أبرز ما دعا إليه في تأصليه للنظام السياسي الجديد الذي يبشّر بإقامته مسألة “الفضيلة” التي يلخّص فيها الأخلاق التي يجب أن تسود العمل السياسي والعلاقات الاجتماعية، وقد كان سبّاقا إلى ذلك وفذّا بين أقرانه من الفلاسفة والمفكّرين، والغريب أن أوروبا – ومعها الغرب – طبقت نظرياته السياسية والفلسفية لكنّها ما زالت تستبعد الفضيلة والأخلاق, فَقَد صرعه داروين وفرويد مع الأسف...ويجب أن نلاحظ أن روسو- الانسان لم يلتزم تمامًا بالأخلاق التي يدعو إليها روسو- الفيلسوف، وهذه ازدواجية حاضرة في المسيحيين إلى الان بفعل ازدواجية الإيمان والتطبيق. ويلاحظ قارئ كتب روسو أنه كان سبّاقا إلى طرح قضايا سياسية ومجتمعية ما زالت مطروحة إلى اليوم في الدول المعاصرة، من عجز ميزانية الدولة إلى كيفية تربية النشء مرورًا بقضايا الطبيعة والبيئة وحماية المحيط، لهذا ما زال تأثيره على الأجيال واضحًا، فكيف بمَن عاشوا في فرنسا بعد موته بقليل وأكبّوا على قراءة كتبه لينتقلوا بعد ذلك – كلّ على طريقته – إلى تجسيدها, من أمثال روبسبيير وسان جوست – من مفجري الثورة الفرنسية – إلى وبونبارت الذي ورثَها منهم؟ إنّ جان جاك روسو واحدا من أبرز مفكري القرن الثامن عشر بفرنسا لإسهاماته الكبرى في “التنوير” والتمهيد للثورة الفرنسية التي أثّرت بدورها في أوروبا أوّلاً ثم في االعالم كله. وقد كان عالماً موسوعيا له عطاء كبير في أكثر من ميدان، فقد كان مفكرا سياسياً وعالم أخلاق وعارفاً بالفنون والآداب ومتضلّعاً في علم النبات، وتركزت شهرته في الفكر السياسي والتربية. روسو المفكر السياسي: جمع أفكاره الجديدة في كتابه المشهور “العقد الاجتماعي” الذي مازال إلى اليوم من أهم المراجع في مجاله، وقد حوى نقداً علميا للإقطاع الذي كان سائداً في أوروبا ولهيمنة الكنيسة, ودعا إلى إقرار سلطة الشعب وإشاعة الحريات وتحقيق المساواة بين المواطنين، وهي أفكار جديدة بل غريبة آنذاك توبع من أجلها من طرف رجال الدين والإقطاعيين، وهرب من بلده وعاش في المنفى أكثر من مرة, وقد استقى أفكاره مما يسميه “القانون الطبيعي” بعد أن درس الأديان السماوية والأرضية ونفض يديه منها. روسو والإسلام: في استعراضه للديانات القائمة ونقده لها لم يوجّه روسو أي نقد للإسلام بل انتقد تخلّي المسلمين عن هديه، فقد نقد اليهودية باعتبارها ديناً منغلقاً، وطال نقدُه الإغريق والرومان بسبب انحرافهم وفسادهم الأخلاقي، وعرّى المسيحية وأبدى رفضه لهذه الطلاسم التي تصدم العقل – ويقصد التثليث وازدواجية عيسى عليه السلام “الإنسان الإله”-، أما بالنسبة للإسلام فقد كتب ما يلي “كان لمحمد آراء سليمة جدّاً وربط نظامه السياسي جيداً، وقد بقيت هذه الحكومة موحّدة وجيّدة طالما تمسّك بها خلفاؤه، لكن العرب أصبحوا بعد ذلك مزدهرين متعلّمين مترهّلين وجبناء فاجتاحهم البرابرة فدبّت الفرقة بينهم وإن كانت أقلّ ظهوراً عند المحمديين منه عند النصارى وخاصة عند شيعة علي، وهناك دول مثل فارس مازالت فيها هذه الفرقة ملموسة”. فقد أنصف الإسلام وكأنه يلمّح إلى أن النظام السياسي الإسلامي نظام صالح في ذاته لكن بعض الناس أفسدوه، وهو لم يذكر للأديان الأخرى مثل هذه الإيجابية. روسو الفيلسوف: لا شكّ أن روسو تأثّر في تفكيره “التحريري التنويري” بعدد من الفلاسفة أمثال هوبز ولوك ومكيافيللي وديكارت، ففكره ينطلق من عدد من المبادئ المبنيّة على العقل. وقد أثّر بدوره في عدد لا يحصى من الفلاسفة والمفكرين أمثال كانت وهيجل، وارتبط اسمه بالثورة الفرنسية التي استقت من آرائه الشيء الكثير، وقد تُوفّي قبل قيامها بسنة واحدة، ولم يعمّر سوى 66 عاماً. ولا بد من الاشارة إلى أنّ جان جاك روسو لم يدعُ إلى الثورة وإلغاء المَلَكية وإقامة الجمهورية ولكنّه ركّز على منح الحقوق للجميع بالتساوي في إطار عقد يتوافق عليه المواطنون وتُستمّد منه الحقوق والواجبات بالنسبة للحاكم والمحكومين، ولكن الخروج على نظرية الحكم الإلهي الذي يتمتّع به الملوك في ذلك الوقت والمناداة بحقّ الأمة وسلطة الشعب يُعتبر في حدّ ذاته ثورة فكرية لم يسبقه إليها مفكّر. روسو المربّي: إذا كان كتاب “العقد الاجتماعي” أهمّ ما كتب روسو في الفكر السياسي فإنّ له كتاباً آخر ترك هو أيضاً بصماته على الحياة الفرنسية وأثار كسلفه موجة من ردود الفعل عند صدوره، إذ حكمت محكمة بإحراقه واعتقال مؤلفه، ذلك هو كتاب “إيميل أو التربية”, و”إيميل” اسم لفتىً يفترض أن روسو يقوم بتربيته منذ ولادته وحتى يصبح رجلا بناءً على قواعد تربوية جديدة وغير معهودة في بيئة ذلك الزمان, وقد اعتُبر هو الآخر ثورة، ليدخل معظم ما فيه من نظريات وآراء بعد ذلك في المنظومة التربوية العالمية، ويعتبر هو الآخر فتحًا لباب الحداثة في فرنسا وأوروبا ثمّ العالم كلّه. موضوعات أخرى: لِجان جاك روسو كتب أخرى أهمها “الاعترافات”, وهو كتاب في السيرة الذاتية يسرد فيه تفاصيل دقيقة وسرية عن حياته في جميع الميادين, وهو ما لم يكن مألوفًا في زمانه، وقد ركّز فيه على الانسان وتعقيداته الكثيرة وأوهامه ومحاسنه ونقاط ضعفه. وله كتاب “تأملات المتجوّل المنفرد” الذي تبدو فيه شاعريتُه وميلُه للأدب والتأمّل. رواية “إيلويز” التي يصف فيها حياة افتراضية، يشيد فيها بالفضيلة ويحارب الرذيلة. من يكون روسو؟ مثل كل العظماء فقد تباينت آراء الناس في روسو إلى حد التناقض الصارخ، ففي حين اعتبره منجلون قديساً حكم كلّ من المفكر الكبير ديدرو والإمبراطور نابليون بونبارت بأنه مجنون، وجزم شينيي بأنّه نبيّ، بينما قال سانت بوف إنّه مرشد خطير. فهل اجتمع فيه كل هذا؟ السابق: عدوك كنز لا يفنى [2/2] التالي: معوقات التفكير وإعمال العقل ابن خلدون.. مربيًا اشتباك المثقف بالسلطة عند إدوارد سعيد [1/2] علي شريعتي: ملهم الثورة الإسلامية في إيران “المبدع يقرأ كثيرًا، وينسى كثيرًا، لأنه لا يحكر نفسه بما قرأ بل يعيد صياغة ما قرأ بحسب رؤيته. د. عدنان ابراهيم”


text: #اليوم السابع - #فن - هانى شاكر يشوق جمهوره بفيديو كليب جديد لأغنية "بقالى كتير".. صورة ثقافة وفن اليوم السابع الثلاثاء 16 فبراير 2021 07:11 مساءً هانى شاكر يشوق جمهوره بفيديو كليب جديد لأغنية "بقالى كتير".. صورة كشف المطرب هانى شاكر، نقيب المهن الموسيقية، عن مفاجأة جديدة لجمهوره وهى تحضيره لفيديو كليب جديد يعرض يوم الخميس المقبل، بعنوان "بقالي كتير"، حيث نشر صورة عبر حسابه الشخصى بموقع انستجرام، وكتب "حبايبي استنوني في "فيديو كليب جديد، بعنوان بقالي كتير، يوم الخميس المقبل، إخراج الجميلة بتول عرفه". وكان قد أطرب أمير الغناء العربى، جمهوره في حفل عيد الحب الذى أقيم على المسرح الكبير بدار الأوبرا المصرية، احتفالا بعيد الحب، وقدم باقة مميزة ومتنوعة من أغنياته التي تفاعل معه الجمهور الحاضر الذى رفع شعار كامل العدد.


خادم آشور البرت ناصر بلا مقدمات تاريخية بات من الواضح لكل أبناء شعبنا الاشوري في العراق الذي يرزح تحت حكومة أقليم الاضطهاد للعصابات الكردية البغيضة والذي يتم تصويره عبر الاعلام الموجّه على شاشات الفضائيات بصورة مغايرة تماماً لحقيقة الواقع المأساوي والمر الذي يذيقه البرزاني لشعبنا على مدار الساعة حيث القتل والتهديد والاغتصاب والترهيب والتغيير الديمغرافي للمناطق الاشورية والتي تؤدي الى الزعزعة والاستنفار المستمر التي هي صفحة اخرى لحالة مستديمة أخرى في ظل العصابات الكردية من انعدام الاستقرار النفسي الذي يديمه تعدد الوسائل المضادة الموجّهة ضد ابناء شعبنا المبتلى بهكذا عصابات من شراذم الاقوام المتخلفة المنفلتة من عجلة التطور التاريخي للمجتمعات البشرية , عصابات تسمى شعبا بلا وجه حق قد فلت عيارها في ظل موقف دولي مساند قادته الصهيونية العالمية... هذه العصابات التي عاصرت العيش مع شعبنا ارقى شعب حضاري مدني ديمقراطي عرفه التاريخ البشري لم تتمكن بعد 200 سنة من العيش في كنف الشعب الاشوري وعلى اراضيه من استيعاب وهضم وأستنساخ الحلقات المتقدمة المتطورة في النقلات المتسارعة لتطور الحياة البشرية من خلال ما يسمى بالعلاقات المتبادلة بين الشعوب . هذا الكم الهائل من الحيف الواقع على شعبنا الاشوري في العراق يتم ترجمته بصورة معكوسة تماما وكأن ما يحدث من ترسبات الوضع العراقي العام والكردي المفروض على رقاب أبناء أمة آشور بأنه حالة عرضية نتيجة أنعدام الاستقرار السياسي للبلد ويا لمصيبة شعبنا حينما يتحدث المتفيقهون بهذا الاسلوب المنحط في السكوت عن فضح الحالة العرضية كونها ليست عرضية بل نتيجة مستهدفة متوقعة وليست تحصيل حاصل لاحداث عرضية , ويسكتون عن شرح حقيقة الصفحات المتعددة للمناخ السياسي المفروض على العراق بأن الفوضى السياسية التي تعصف بالعراق شعبا وارضاً هي عن قصد وتعمد وبسبق الاصرار والترصد مخطط لها في حلقات موقوتة كونها المحرك الاساس لادامة ماكنة تنفيذ المخططات المراد تحقيقها. ليس من السهل أبداً في الظروف الاعتيادية أن يتم تنفيذ ما يتم تنفيذه الان ضد شعبنا العراقي عامة وشعبنا الاشوري خاصة , ومن هذه البديهية يمكننا أستيعاب المعاني المباشرة وغير المباشرة التي تترشح من حركة سير الاحداث المفبركة التي تتصاعد وتتنازل وتيرتها بموجب توقيتات محسوبة في أطلاق الصفحة التالية من الاحداث لغربلة الاوضاع ليتم تمرير ما يمكن تمريره ولتنفلق حوصلة من لا يمكنه تحمل نتائج المأساة المستمرة التي تلتقط أنفاس ابناء شعبنا الواحد تلو الاخر في جرائم الابادة الصامتة . ما يهمنا في هذه الغربلة والمزيج الكريه الغير المتجانس من العناصر الداخلة في صناعة الحدث هو محاولة سحب الغطاء من الوجه القبيح لعصابات البرزاني واعوانه لحصره في زاوية ليمكننا من فرزه من الوان الخليط ذي الالوان المتقاربة المتشابهة فالتآمر لونه واحد ومتقارب فيما يخص التآمر على قضية الوجود الاشوري في العراق من قبل الاكراد لا يمكن حلها الا من خلال نظرة تحليلية تعزل الاكراد عن المناخ السياسي العام ليمكننا من تحديد هوية الجاني والفاعل المجهول كي لا يتم تقييد القضية ضد مجهول !! فليس كل ما يحدث في العراق هو نتيجة مباشرة تصب في قالب المؤامرة ضد الشعب الاشوري الا بما يخطط له الاكراد , أياكم والاكراد يا شعب آشور بما يفكرون ويخططون ويعملون من اجله . التقليد السائد في معالجة الوضع السياسي الكردي من قبل الاكراد انفسهم ينبع من الاصول الفكرية التي تربى عليها من يريد ان يؤسس له مكان تحت الشمس على حساب الاخرين وبالذات على حساب الشعب الاشوري . لقد فعلها الاكراد في غياب الشرعية الدولية والقانون الدولي الذي يحمي الشعوب من هكذا تجاوزات ظالمة وحيث التاريخ المأساوي للمجازر الجماعية التي نفّذها الاكراد بحق الاشوريين في شمال العراق قبل تأسيس العراق الحديث وبعد تأسيسه لا يمكن تركينها على رفوف التاريخ منسية , بل سيحي ذكراها ابناء شعبنا ويتداولها بين اجياله وهي طبيعة مغروزة في ضمير المظلوم يحاول تذكير نفسه من خلال صراخات وعذابات الضمير على فقدان ارواح اهلنا دون التمكن من عمل شيء حينها , ريثما يتم استيعاب الدروس والعبر ليأتي جيل له من الظروف المساعدة والمساندة ليقتحم ساحة الوغى في عملية تعيد التوازن بين طرفي الميزان بين الاشوريين والاكراد . منذ أن وطأت أقدام الهمجية للعصابات الكردية تراب ارض آشور بمساندة الاتراك بعد دعوتهم لتلك البقاع لاستغلالهم في حروب دولة الاتراك العثمانيين ضد الفرس أختل ميزان العدالة وتشتت لغة الحوار فكانت لغة البارود والبنادق وحرابها المعايير التي تم بها وزن العدالة الكردية في ميزان التاريخ حيث المجازر الجماعية كانت بمثابة الاثقال التي توضع في كفة الميزان يتم بواسطتها وزن الوجود الكردي على حساب الحق الاشوري في ارضه وممتلكاته. أن قيام الاكراد بالعمليات الاجرامية التي أدت الى ازهاق ارواح ابناء شعبنا الاشوري بمئات الاف وأستغلال المناطق المفتوحة بين شمال العراق وتركيا وايران في زيادة نفوس الاكراد قد خلق واقع حال لتواجد كردي غير شرعي على ارض آشور قبل تأسيس العراق الحالي أدامته ظروف المناخ السياسي العالمي من جراء تصفية الحسابات بين الدول المتصارعة في حربين عالميتين أنتهت ما يهمنا منها توزيع تركة (الرجل المريض) تركيا العثمانية. هذا الوجود الغيرالشرعي للاكراد على ارض آشور شمال العراق الحالي فرض على الاشوريين من خلال مؤامرات دولية خلقت كما قلنا واقع حال لا ولن يعترف به الاشوريين في ظل العنجهية المقيتة التي يمارسها الاكراد ضد الشعب الاشوري . أن تصفية الحسابات مع العصابات الكردية ليست الا مسألة وقت وبالقانون الدولي سيكون القول الفصل الذي ستنطق به أجيال شعبنا عاجلاً أم آجلا. أذن واقع الحال مسألة وقت الى أن يتم تصفية الحسابات بيننا والاكراد , وما يسعى اليه شعبنا الاشوري هو ضمانة الوجود تحت مظلة آشورية في أقليم آشور شعبنا يحكم نفسه في عراق فيدرالي أُسيء أستخدام تعريفات الفيدرالية فيه حيث المطالبة بالانفصال جاءت معبرّة ضمناً لمن يريد أن يؤسس أقليم له!! أن شعبنا الاشوري يريد مظلة تديم عجلة الحياة له ضمن أيقاع غاب عن سماع الاذن الاشورية منذ عام 1933 , أيقاع يعيد نسمة الحياة الطبيعية لشعب فقد ظله بسبب جره عنوة للوقوف خلف الشروال الكردي الذي تصور الاكراد ان واقع الحال سيبقى على هكذا حال !! لقد تفتقت عقلية الخبث والهمجية للعصابات الكردية بوسائل قذرة تحاول من خلالها أدامة مشاكل العراق لتكون غطاء لعمليات قلع الوجود الاشوري من ارض آشور شمال العراق حيث مواصلة مستديمة على مدار الساعة في زعزعة الوجود الاشوري بما يخدم مصالح هذه العصابات التي فلت عيارها فأستسهلت التعامل الدوني مع الشعب الاشوري مستفردة به جراء أختلال موازين القوى في العراق حيث الغرباء يتربعون على عرش العراق في سابقة سياسية تاريخية سيذكرها التاريخ والاجيال القادمة وفي المستقبل البعيد بأعتبارها نقطة سوداء في تاريخ الجيل الحالي الذي قبل بتسليم الوطن في مقايضة سياسية خاسرة لم يحسب نتائجها المستقبلية بدقة مما سيجعل الاجيال القادمة تتعذب في كيفية أسترداد العراق , العراق – الذي - كان.. أن أستفراد الاكراد بالشعب الاشوري ليس بخاف على أحد وكل الدلائل من الاحداث والوقائع تشير الى محاولة الاكراد في القضاء التام على الوجود الاشوري هويةً وتاريخاً من خلال المؤامرات المستمرة في زعزعة وحدة شعب آشور آخرها وليست الاخيرة هي عمليات التغيير الديمغرافي للمناطق الاشورية أمام أنظار حكومة المركز والشعب العراقي والشعب الاشوري يقف مكتوف الايدي لا حول ولا قوة له في ردع العصابات الكردية لايقافها عند حدها . أضافة الى عمليات التغيير الديمغرافي , هي الدعاوي المغرضة بتحويل كنيسة الى قومية في سابقة قومية خطيرة تضرب وحدة شعبنا القومية في الصميم انكشفت ابعادها حيث تبيّن أن الموضوع برمته يتعلق بكميات النفط الهائلة المكتشفة في القوش وضواحيها من سهول نينوى أقليم آشور . فأن من وراء محاولة (كلدنة) الموجود الحالي من أبناء شعبنا الاشوري في المحافظات والمدن والقرى والاقضية والنواحي والقصبات الاشورية في سهول نينوى اقليم آشور يسهل تحديد اطارالحقوق لابناء شعبنا من (المتكلدنيين) لاعادة توزيعهم جغرافياً حسب مناطق تواجدهم التاريخي حيث الكلدان كانوا في جنوب العراق وعليه فأنه بموجب هوية المواطنة المستكردة في ظل الدستور الكردي فانهم أما مهجرين أو وافدين لا يمكنهم التفوّه بحقوق في ارض لا تعود ملكيتها التاريخية لهم وعليه فأن النفط بالكميات الهائلة التي تم الاعلان عنها في الكونسورتيوم السابق والذي حضره خبراء النفط في العالم من أن الاحتياطي الموجود في القوش وما جاورها الحمدانية وشيخان وغيرها من الاقضية ترسوا على بحر من النفط الخام حدد ب 25 بليون برميل وفي مقارنة لاسعار النفط الحالية وفي المستقبل بحدود السبعين السنة القادمة حيث زيادة سعر البرميل قد تصل لارقام تتعدى ال200 دولار في تناسب طردي مع تقادم الزمن ومع كثرة الاستهلاك البشري للطاقة مما سيجعل النفط بمثابة مادة غالية جدا فأن قيمة النفط الموجود في القوش الاشورية سيكون ثروة مالية بحدود ال10 تريليون دولار !! أنه مبلغ هائل وثروة هائلة تستفاد منها اجيالنا القادمة فأستخراج النفط هو من حق أهالي المنطقة والتي تشكل قلب أقليم آشور وبهذا فهو من حق الاشوريين وليس الاكراد . ولهذا فأن العصابات الكردية بقيادة البرزاني تستعجل دعوة الجانب التركي رغم انف الحكومة المركزية للاستثمار في تنقيب النفط في الاراضي الاشورية بدلا من الشعب الاشوري صاحب الارض. هذا ما تخطط له العصابات الكردية من سحب البساط من تحت الشعب الاشوري ليولي الادبار الى حيث الهجرة وشراء ذمم من تبقى وفصل أوصال الاخر وجعله كلدانيا ليدينه من فمه بكونه كلداني لا حقوق له في أرض آشور التي يتم أستكرادها وتكريد جغرافيتها ومن تبقّى سالما يكون كردي مسيحي أجير بلا حقوق بعد أن كان رب البيت والمالك وهو لا يدري أن نتيجة كلدانيته ستحيل ثروة هائلة هي له ولاجيال شعبنا للمئة سنة القادمة ليتركها للاجيال الكردية القادمة وكأن أجيال شعبنا أولاد عهر لا يستحقون الحياة !! فالى كل من يدعي الانفصالية : كيف تغفو جفونكم وتستريح ضمائركم وانتم من يدفع مصير شعبنا الى الهلاك والضياع المحتم بسبب مؤامرة لقضية خاسرة لنا ومربحة للعصابات الكردية انفضحت تفاصيلها لكم؟؟ أنظروا في المرآة لتروا حقيقتكم ...بسببكم كاد الاكراد يستولون على كنز يديم عزة ورفاهية شعبنا الى المئة سنة التالية , فالامر قد تغير الان وشعبنا بعد هذا سيعي حقيقة ما وراء مخطط الانفصال.


مصر تكشف حقيقة تنازلها عن جزيرة "تشيوس" لليونان [الأرشيف] - كوبرا نت - Coobra.Net كوبرا نت - Coobra.Net > منتديات عامة > الحوار السياسي و النقاش الحر > مصر تكشف حقيقة تنازلها عن جزيرة "تشيوس" لليونان مشاهدة النسخة كاملة : مصر تكشف حقيقة تنازلها عن جزيرة "تشيوس" لليونان 08-31-16, 00:46 https://vid.alarabiya.net/images/2016/08/30/a243969d-c43a-43a0-bb23-279f91a455c2/a243969d-c43a-43a0-bb23-279f91a455c2_16x9_600x338.jpg https://vid.alarabiya.net/images/2016/08/30/5ac99675-f9aa-4678-a3d5-91a8625c3f78/5ac99675-f9aa-4678-a3d5-91a8625c3f78.jpg https://vid.alarabiya.net/images/2016/08/30/1d339e73-e2d8-40aa-a270-439c4dae36e8/1d339e73-e2d8-40aa-a270-439c4dae36e8.jpg https://vid.alarabiya.net/images/2016/08/30/f2215f60-44d5-48e9-a23d-e7a75026ca96/f2215f60-44d5-48e9-a23d-e7a75026ca96.jpg https://vid.alarabiya.net/images/2016/08/30/4524bd00-1455-407c-98d1-1dd6a8f6f71a/4524bd00-1455-407c-98d1-1dd6a8f6f71a.jpg


text: اللغات الأفريقية الآسيوية أو اللغات الأفراسيوية، وتُعرف أيضًا باللغات الحامية السامية، هي إحدى المجموعات اللغوية الرئيسية التي تنقسم إليها لغات العالم، يتركّز أغلب المتحدثين بها في شمال أفريقيا والقرن الإفريقي والسودان والركن الجنوبي الغربي من قارة آسيا والتي تشمل الجزيرة العربية والهلال الخصيب، بالإضافة إلى أقليات في تركيا وإيران، وتعتبر العائلة اللغوية الأفروآسيوية هامة جدا في مجال اللغويات التاريخية كما أنها تمتلك أطول تاريخ مسجل من أي عائلة لغات أخرى. يتحدث باللغات الأفروآسيوية ما يزيد عن 350 مليون نسمة، وتعد اللغة العربية أكثر اللغات استعمالا في هذه المجموعة بما يزيد عن 230 مليون نسمة في كل من الشرق الأوسط وشمال إفريقيا كما توجد اللغة الأمازيغية أو البربرية في شمال إفريقيا بعدد متحدثين ما بين 25 إلى 35 مليون نسمة، كما توجد لغة الهوسا في شمال نيجيريا وجنوب النيجر بحوالي 25 مليون شخص، واللغة الأمهرية في إثيوبيا بحوالي 25 مليون شخص، ولغة الأومو في كينيا وإيثيوبيا بحوالي 33 مليون شخص، واللغة الصومالية في الصومال بحوالي 15.5 مليون شخص واللغة العبرية الحديثة بحوالي 7 ملايين شخص في العالم. بالإضافة إلى اللغات التي يتحدث بها اليوم، يوجد لغات أفرو آسيوية قديمة وهامة مثل اللغة المصرية القديمة، العربيه القديمه واللغة الكنعانيه القديمة والأكادية والآرامية وغيرها. أصل الكلمة في مطلع القرن التاسع عشر، جمع اللغويون اللغات الأمازيغية والكوشية والمصرية تحت مظلة أسرة اللغات «الحامية»، اعترافًا بالقرابات الجينية لهذه اللغات مع بعضها البعض ومع تلك ضمن الفرع السامي. اشتق مصطلحا «الحامية» و«السامية» من سفر التكوين، الذي يصف مختلف القبائل التوراتية المنحدرة من قصة حام وسام ابنا نوح. بحلول ستينات القرن التاسع عشر، خلص تطوير العناصر التأسيسية الرئيسية داخل أسرة اللغات الأفريقية الآسيوية الأوسع. قدم فريدريش مولر اسم «الحامية – السامية» لعائلة اللغات بكاملها في عمله باسم «جريندريس دير سبراتشويسرشيفت (مخطط اللغويات)» عام 1876. صاغ موريس ديلافوسي (1914) فيما بعد مصطلح «أفرآسيوية» (التي غالبًا ما تكتب اليوم أفرو – آسيوية). إلا أنه لم يُستخدم بشكل عام حتى اقترح جوزيف غرينبيرغ (1950) اعتماده رسميًا. في القيام بذلك، سعى غرينبيرغ إلى التأكيد على أن «الحامية» ليست مجموعة مضبوطة، وأن التصنيفات الفرعية للغات لا تعكس العرق. أطلق العلماء على الأسرة اسم «الإريتيرية» (تاكر 1966) و«الليسارميكية» (هودج 1972). بدلًا من كلمة «حاميتو – سامية». اقترح عالم اللغة الروسي إيغور دياكونوف فيما بعد مصطلح «أفراسيان»، أي «نصف أفريقي، نصف آسيوي»، في إشارة إلى التوزيع الجغرافي للغات المكونة للأسرة. لا يزال مصطلح «حاميتو–سامية» يستخدم في السياق الأكاديمي لبعض البلدان الأوروبية، وكذلك في التعداد الرسمي لحكومة الهند. التوزع والأفرع يتعامل العلماء عمومًا مع عائلة اللغات الأفريقية الآسيوية على أنها تشمل الفروع التالية: الأمازيغية التشادية الكوشية المصرية الأوموتية السامية على الرغم من الاتفاق العام على هذه العائلات الست، إلا أن علماء اللسانيات الذين يدرسون اللغات الأفريقية الآسيوية يثيرون بعض نقاط الخلاف، وخاصة: يعد فرع اللغة الأوموتية الأكثر إثارة للجدل ضمن أسرة اللغات الأفريقية الآسيوية، إذ إن الصيغ النحوية التي أعطى لها معظم اللغويين الثقل الأكبر في تصنيف اللغات ضمن الأسرة «إما غائبة أو متذبذبة بشكل واضح» (هايوارد 1995). غرينبيرغ (1963) وآخرون اعتبروها مجموعة فرعية من اللغة الكوشية، في حين أثار آخرون الشكوك حول كونها جزءًا من اللغات الأفريقية الآسيوية أصلًا (مثل ثييل 2006). أيضًا، تعتبر الهوية الأفريقية الآسيوية للغة العونغوتا موضع تساؤل واسع، كذلك لموضعها ضمن اللغات الأفريقية الآسيوية ممن يقبلون بها، وذلك بسبب المظهر «المختلط» للغة وندرة البحث والبيانات المتعلقة بها. يقترح هارولد فليمنغ (2006) أن تشكل عونغوتا فرعًا مستقلا عن اللغات الأفريقية الآسيوية. يرى بوني ساندز (2009) أن اقتراح سافا وتوسكو (2003) هو الأكثر إقناعًا: أي أن عونغوتا هي لغة شرق كوشية مع قوام من اللغات النيلية الصحراوية. لغة باجة، التي تندرج أحيانًا كفرع مستقل من اللغات الأفريقية الآسيوية، هي غالبًا تندرج أكثر ضمن فرع اللغات الكوشية، الذي بدوره يتمتع بدرجة كبيرة من التنوع الداخلي. لا يوجد توافق في الآراء بشأن العلاقات المتبادلة بين الفروع الخمس غير الأوموتية من اللغات الأفريقية الآسيوية. هذا الموقف ليس غريبًا، حتى بين العائلات اللغوية الراسخة منذ القدم: إذ على سبيل المثال: كثيرًا ما يختلف العلماء بشأن التصنيف الداخلي للغات الهندية الأوروبية. اقتُرحت اللغة الميريوتية المنقرضة (بروس تريغر، 1964، 1977) كلغة أفريقية آسيوية غير مصنفة، لأنها تشترك في قانون تتابع الأصوات المميز للأسرة، ولكن لا يوجد دليل كاف لضمان ذلك التصنيف (فريتز هنتز، 1974، 1979). لم يتم الاتفاق على تصنيف لغة كوجارجي ضمن أسرة اللغات الأفريقية الآسيوية. يشير بلينش (2008) إلى أن الكثير من المفردات الأساسية تبدو كوشية، ويتكهن بأن لغة كوجارجي قد تكون انتقالًا لغويًا محافظًا بين التشادية والكوشية. التراكيب السكانية تشمل اللغات الأفريقية الآسيوية الأخرى التي يجري النطق بها على نطاق واسع التالي: اللغة العربية (سامية)، هي أكثر اللغات الأفريقية الآسيوية انتشارًا، حيث يتكلمها أكثر من 300 مليون ناطق أصلي. اللغة الهوسية (تشادية)، هي اللغة المهيمنة في شمال نيجيريا وجنوب النيجر، حيث يتكلمها أكثر من 40 مليون نسمة كلغة أولى ويستخدمها 20 مليون شخص آخر في غرب أفريقيا ومنطقة الساحل الأفريقي. الأورومية (كوشية)، التي يتم التحدث بها في إثيوبيا وكينيا من قبل نحو 34 مليون شخص. الأمهرية (سامية)، يتم التحدث بها في إثيوبيا، إذ يبلغ عدد الناطقين بها أكثر من 25 مليون ناطق أصلي بالإضافة إلى ملايين الإثيوبيين الآخرين الذين يتحدثون بها كلغة ثانية. الصومالية (كوشية)، يتكلم بها 16 مليون شخص في الصومال وجيبوتي وشرق إثيوبيا وشمال شرق كينيا. العفارية (كوشية)، يتكلم بها 7.5 مليون شخص في إثيوبيا وجيبوتي وإريتريا. التشلحيت (أمازيغية)، يتكلم بها نحو 7 ملايين شخص في المغرب. التغرينية (سامية)، يتكلم بها نحو 6.9 ملايين شخص في إريتريا وإثيوبيا. القبائلية (أمازيغية)، يتكلم بها نحو 5.6 مليون شخص في الجزائر. العبرية (سامية)، يتكلم بها نحو 9 ملايين شخص (ملايين ناطق بها كلغة أولى و4 ملايين ناطق بها كلغة ثانية) بين سكان إسرائيل والمغتربين اليهود؛ العبرانية قبل الحداثة هي اللغة الطقسية للديانة اليهودية والشعب السامري. أمازيغية الأطلس المتوسط (أمازيغية)، يتكلم بها نحو 4.6 مليون شخص في المغرب. التريفيت (أمازيغية)، يتكلم بها نحو 4.2 مليون شخص في المغرب. الشاوية (أمازيغية)، يتحدث بها أكثر من 3 ملايين شخص على الأقل شرق الجزائر. اللغات الغوراجية (سامية)، مجموعة من اللغات يتحدث بها أكثر من مليوني شخص في إثيوبيا. المالطية (سامية)، يتكلم بها نحو نصف مليون شخص في مالطا والشتات المالطي. انحدرت المالطية من اللغة العربية الفصحى بشكل مستقل عن اللهجات العربية الحديثة، وتحوي ركائز رومنسية، وتُكتب في الأبجدية اللاتينية منذ القرن الرابع عشر على الأقل. الآرامية الآشورية الحديثة (سامية)، هي مجموعة متنوعة من الآرامية الحديثة، ويتحدث بها أكثر من 500 ألف شخص في الشتات الآشوري. تاريخ التصنيف في القرن التاسع، كان النحوي العبراني يهوذا بن قريش من تيارت في الجزائر أول من ربط فرعين من اللغات الأفريقية الآسيوية سويًا؛ إذ أدرك العلاقة بين الأمازيغية والسامية. عرف عن السامية من خلال دراسته للعربية، والعبرية، والآرامية. خلال القرن التاسع عشر، بدأ الأوروبيون أيضًا باقتراح علاقات مشابهة. في عام 1844، اقترح تيودور بنفي عائلة لغوية تتكون من السامية، والأمازيغية، والكوشية (أطلق على الأخيرة اسم «الإثيوبية»). في نفس العام، اقترح تي. إن. نيومان نيومان علاقة بين السامية والهوسية، لكن ذلك بقي موضع خلاف وعدم يقين. حدد فريدريش مولر اسم عائلة اللغات الحامية–السامية في عام 1876 في كتابه «مخطط اللغويات»، وعرفها بأنها تتألف من مجموعة سامية بالإضافة إلى مجموعة «حامية» تحتوي على مصرية، أمازيغية، وكوشية؛ واستبعد المجموعة التشادية. كان عالم المصريات كارل ريتشارد ليبسوس (1810 – 1880) هو من حصر اللغة الحامية إلى اللغات غير السامية في أفريقيا، والتي تتميز بنظام جنساني نحوي. تم اقتراح «مجموعة اللغات الحامية» تلك من أجل توحيد مختلف اللغات، خاصة في شمال أفريقيا، بما في ذلك اللغة المصرية القديمة، واللغات الأمازيغية، واللغات الكوشية، ولغة باجة، واللغات التشادية. على عكس مولر، اعتبر ليبسوس أن اللغة الهوسية ولغة الناما جزء من المجموعة الحامية. اعتمدت هذه التصنيفات جزئيًا على الحجج الأنثروبولوجية والعرقية غير اللغوية. استعمل كلا المؤلفين لون البشرة، ونمط المعيشة وسمات أخرى للمتحدثين الأصليين كجزء من حججهما بأن لغات معينة ينبغي تجميعها معًا. خصائصها من أهم ما تتميز به هذه المجموعة من اللغات: اشتقاق الكلمات من جذور ثلاثية أو ثنائية مع إضافة حروف إلى البداية أو المؤخرة. تقسيم الكلمات المفردة إلى مذكّر ومؤنث بحيث يدل صوت «ت» في آخر الكلمة على التأنيث. استخدام حروف مثل ح وع أصل لا يزال مكان أصل اللغات الأفروآسيوية غير معروف. بينما يفضل بعض العلماء الأصل في بلاد الشام ، يجادل آخرون من أجل وطن في شمال شرق إفريقيا. أصل داخل إفريقيا له إجماع علمي واسع. يُقترح أنه يمكن ربط الأسلاف الأفروآسيويين بموجة هجرة العصر الحجري القديم وما قبل الزراعة إلى إفريقيا من غرب آسيا ، والتي انتشرت لاحقًا في إفريقيا ، بما في ذلك الهجرة الخلفية لاحقًا من قبل الفرع السامي إلى بلاد الشام. هذا الرأي أيضًا مدعوم على نطاق واسع بالأدلة الأثرية. وصل أصل وراثي غرب أوراسيا إلى شمال شرق إفريقيا خلال العصر الحجري القديم (قبل 15000 عام على الأقل) ، وشكل المظهر الجيني المهيمن والأصيل لشمال إفريقيا ، وبكميات كبيرة بين سكان الصحراء الكبرى والقرن الأفريقي. يُقال أن هذا الملف الجيني يمكن ربطه باللغات الأفروآسيوية. المراجع أسر لغات شعوب أفروآسيوية مجموعات عرقية في آسيا مجموعات عرقية في إفريقيا مجموعات عرقية في أوروبا


“موسم العيد” يكشف عن الفعاليات والأنشطة التي تقام لأولمرة على مستوى المنطقة – صناعة السياحة “موسم العيد” يكشف عن الفعاليات والأنشطة التي تقام لأولمرة على مستوى المنطقة تتواصل الاستعدادات لـ”موسم العيد” الذي ينطلق هذا العام لأول مرة بهوية موحدة وشاملة في مختلف أرجاء السعودية، وذلك تحت مظلة “مواسم السعودية”. وقد صُممت الهوية البصرية للموسم؛ لتسهم في إعادة مشاعر البهجة والسعادة الخاصة بالعيد على مستوى الفرد والأسرة والحي والمجتمع، مع التركيز على إبراز المشاعر الإنسانيةالمشتركة المرتبطة بالعيد، ودورها في توحيد قلوب وعواطف الشعوب خلال الاحتفاء بهذه المناسبة الدينية في مختلف أرجاء العالم الإسلامي. وقد ضم برنامج موسم العيد جملة من الأنشطة والفعاليات التي تسعى لتلبية مختلف شرائح المجتمع في مناطق السعودية كافة، مع التركيز على ٦ مدن رئيسية، هي “الرياض، جدة، المدينة المنورة، المنطقة الشرقية، الأحساء والطائف”، وذلك عبر ٣محاور رئيسة، هي “اللمة والمحبة، السعادة والبهجة، المتعة والاحتفال“. وكشف الناطق الإعلامي في “موسم العيد” المزيد من التفاصيل حول الفعاليات المعتمدة في “هذا العيد”؛ إذ يتركز العمل على تعزيز “أواصر المحبة” في أكثر من اتجاه، يشمل تعاون مجموعة كبيرة من المطاعم والفنادق لتقديم عروضها المميزة والخاصة بإفطار العيد، إضافة إلى استقبال مجموعة من المولات “المراكز التجارية” لروادها على مدار ٢٤ساعة خلال أيام العيد للاستمتاع بالمطاعم والمقاهي والمناطق الترفيهية والعروض المميزة وصالات السينما. كما تم إقرار تجربة “خيمة العيد” هذا العام في منطقة الرياض التي تتوزع في عدد من الأحياء لاستقبال الأهل والأقارب والأصدقاء، وإعادةالتفاعل والعادات الاجتماعية الجميلة على مستوى الأسر وسكان الحي، كما تشمل الفعاليات الكرنفالية في مدن العيد “الحدائق العامة“. أما على صعيد نشر مظاهر “السعادة والبهجة” فقد تم إقرار الألعابالنارية والشوارع المزينة بالأضواء المتناسقة مع هوية الموسم، إضافة إلى إنتاج مجموعة من الأغاني الخاصة بموسم العيد. ويبرز في هذا العيد العمل الكبير لترسيخ أجواء “المتعة والاحتفال” عبر العديد من الفعاليات، منها إحياء الفن المسرحي عبر عدد من المسرحيات الكوميدية، بمشاركة نجوم المسرح على المستوى الخليجي والعربي. كما سيتم لأول مرة في السعودية والمنطقة تقديم عدد من العروض العالمية الشهيرة، إضافة إلى عروض السيرك الأكبر والأشهر على مستوى العالم. كما ألمح المصدر إلى مزيد من المفاجآت التي سيتم إعلانها خلال الأيام القادمة عبر حسابات “موسم العيد” الرسمية في مواقع التواصل الاجتماعي وموقع مواسم السعوديةwww.Saudiseasons.com .


text: القمر هو القمر الطبيعي الوحيد للأرض بالإضافة إلى أنه خامس أكبر قمرٍ طبيعيٍ في المجموعة الشمسية. فهو يُعَدُ أكبر قمرٍ طبيعيٍ في المجموعة الشمسية من ناحية نسبة حجمه إلى كوكبه التابع له، حيث أن قطره يصل إلى ربع قطر الأرض، كما أن كتلته تصل إلى 1 على 81 من كتلة الأرض، هذا بالإضافة إلى أنه يُعَدُ ثاني أعلى قمرٍ من ناحية الكثافة بعد قمر إيو. هذا ويتسم القمر الأرضي حركته التزامنية مع كوكبه (الأرض)، عارضاً دائماً الوجه نفسه؛ حيث يتميز الجانب القريب بمنطقةٍ بركانيةٍ منخفضةٍ مظلمةٍ، والتي تقع فيما بين مرتفعات القشرة الأرضية القديمة البراقة والفوهات الصدمية الشاهقة. كما يُلاحظ أن القمر الأرضي هو أكثر جسمٍ لامعٍ في السماء ليلاً، وعموماً هو الجسم الأكثر لمعاناً بعد الشمس، وهذا على الرغم من أن سطحه معتم جداً، حيث أن له انعكاساً مماثلاً للفحم. كان بروز القمر في السماء المظلمة ليلاً، ودورته المنتظمة الأطوار (المراحل) قد جعل له على مر العصور القديمة تأثيراً ثقافياً هاماً على كلٍ من اللغة، التقويم القمري، ، والأساطير القديمة، المتمثلة في آلهة القمر والتي منها عبر الحضارات: «خونسو» في الديانة المصرية القديمة، «تشانغ» في الحضارة الصينية وكذلك «ماما قيلا» في حضارة الإنكا. ومن السمات الكامنة للقمر كذلك، تأثير جاذبيته التي تسفر عن وقوع عمليتي مد وجزر المحيطات وإطالة الدقيقة (نتيجة تسارع المد والجزر) لليوم. مع ملاحظة أن المسافة المدارية الحالية للقمر، والتي تُقَدَرُ بثلاثين مرةٍ قدر قطر الكرة الأرضية، تتسبب في أن يبدو القمر أغلب الوقت بنفس حجمه دون تغيير في السماء كما هو الحال مع الشمس، مما يسمح له (القمر) بأن يغطي الشمس بصورةٍ شبه تامةٍ في ظاهرة الكسوف الكلي للشمس. ويُعَدُ القمر الجرم السماوي الوحيد الذي هبط عليه البشر بأقدامهم. حيث أنه على الرغم من أن برنامج لونا التابع للاتحاد السوفيتي كان الأول من نوعه لينجح في الوصول إلى سطح القمر بواسطة مركبةٍ فضائيةٍ غير مأهولة برواد الفضاء في عام 1959، إلا أن برنامج أبولو التابع لوكالة ناسا الأمريكية استطاع تحقيق إنجاز السفر بالبعثات البشرية الوحيدة، والتي بدأت بأول بعثةٍ بشريةٍ مداريةٍ حول القمر هي بعثة أبولو 8 في عام 1968، والتي تبعها ستة رحلاتٍ بشريةٍ إلى القمر فيما بين عاميّ 1969 و1972 – والتي كانت الأولى منها هي رحلة أبولو 11 في عام 1969. هذا وقد جلبت تلك الرحلات في طريق عودتها نحو 380 كيلوغراماً من الصخور القمرية، والتي استُخْدِمَت بعد ذلك في تطوير التفهم الجيولوجي المفصل لأصول نشأة القمر (والذي ساد المعتقد أن أصول نشأته وتكوينه ترجع إلى 4.5 مليارات سنة وذلك في إطار فرضية الاصطدام العملاق والتي شملت في إطارها تكون كوكب الأرض)، وكذلك في فهم تكوين البنية الداخلية للقمر، وكذلك جيولوجيا القمر. إلا أن بعد نجاح مهمة رحلة أبولو 17 في عام 1972، لم تزر القمر سوى مركباتٍ فضائيةٍ غير مأهولةٍ برواد الفضاء، والتي كانت في الأغلب عرباتٍ فضائيةٍ أمريكية تابعة لناسا وسوفيتية تابعةٍ لبرنامج لونوخود. هذا ومنذ عام 2004، أرسلت كلٌ من الولايات المتحدة الأمريكية، اليابان، الصين، الهند، ووكالة الفضاء الأوروبية سفناً فضائيةً لمدار القمر. حيث ساهمت تلك السفن الفضائية جميعها في تأكيد اكتشاف وجود ثلوجٍ مائيةٍ قمريةٍ في الحفر دائمة الظل في مناطق الحدود والأعمدة داخل القشرة السطحية لصخور القمر. هذا وتم التخطيط لبعثاتٍ بشريةٍ مستقبليةٍ إلى القمر، إلا أنه لم يوضع أيٍ منها قيد التنفيذ بعد، حيث أن القمر يظل، وفقاً لبنود معاهدة الفضاء الخارجي، متاحاً بصورةٍ مجانيةٍ لجميع الأمم لاستكشافه للأغراض السلمية. نشوء القمر اقترحت عدة نظريات لتفسير تشكل القمر قبل 4.527 ± 0.010 مليار سنة، إحدى الفرضيات تفرض بأن القمر انشطر من القشرة الأرضية بسبب القوة الطاردة المركزية، خلال فترة امتدت بين 30 و50 مليون سنة من تشكل المجموعة الشمسية، والذي يتطلب دوران ذاتي، كبير للأرض وقد نجحت الجاذبية في وضع القمر المتشكل في مسار حولها والذي سيتطلب بدوره توسع كبير للغلاف الجوي الأرضي لتبديد الطاقة الناتجة عن ابتعاد القمر ومرروه، ليعاد تشكيل القمر والأرض ضمن القرص المزود الأساسي. وهذا لا يستطيع تفسير استنزاف الحديد من القمر. كما لا تستطيع هذه الفرضية تفسير الزخم الزاوي الكبير لنظام الأرض-قمر. إحدى أكثر الفرضيات قبولاً في الوسط العلمي حالياً لتفسير تشكل مجموعة الأرض-قمر هي فرضية الاصطدام العملاق بحيث تفرض أن جرم بحجم المريخ يسمى ثيا اصطدم بالأرض المتشكلة حديثاً. أما المواد المتصاعدة نتيجة هذا الانفجار قد تراكمت مشكلة القمر. ويعتقد أن الاصطدامات العملاقة كانت أمر شائع في بدايات النظام الشمسي. وقد أظهرت نماذج المحاكاة الحاسوبية بأن هذه الفرضية تتفق مع قياسات الزخم الزاوي بين الأرض والقمر وتفسر صغر نواة القمر. كما تظهر أن معظم مكونات القمر قد جاءت من الاصطدام ولم تتشكل من الأرض البدائية. تظهر الأحجار النيزكية بأن الأجرام الأخرى في النظام الشمسي القريب كالمريخ وفيستا لها تركيب مختلف من نظائر الأكسجين والتنغستين مما هو على الأرض. بينما يظهر مشابه ما بين النظائر على القمر والأرض. مما يدل على أنه بعد الاصطدام قد امتزجت الأبخرة المعدنية المتصاعدة ما بين القمر والأرض البدائيتين أدتا إلى تجانس هذه النظائر فيما بينهما. وقد أدى تحرر الطاقة الهائلة ما بعد الاصطدام ضمن مجال المدار الأرضي إلى انصهار القشرة الخارجية من الأرض مشكلة محيط الصهارة. وكذلك حدث أمر مماثل للقمر بتشكل محيط صهارة قمري. الخصائص الفيزيائية التركيب الداخلي يعتبر القمر جرم متباين، إذ يتألف التركيب الجيوكيميائي من نواة ودثار وقشرة متمايزة. ويعتقد أن هذا التركيب قد تطور من جراء التبلور التجزيئي لمحيط صهارة القمر، بعد وقت قصير من تشكل القمر قبل 4.5 مليارات سنة. أدت عملية التبلور إلى تشكل معدن قاتم نتيجة ترسيب مركبات معدنية مثل الأوليفين والبيروكسين بعد أن تبلور ثلاث أرباع محيط الصهارة القمري. كما يمكن أن تتشكل وتطفو طبقة ذات كثافة منخفضة من البلاغيوكلاس في أعلى القشرة القمرية. أما آخر السوائل المتبلورة فسوف تنحصر ما بين القشرة والدثار، مشكلةً مركبات غير متجانسة وعناصر مُنتجة عند درجات حرارة عالية. وهذا يتناسق مع التخطيط الرإداري لقشرة المركبة التي تمت من خلال المركبات المدارية، والتي أظهرت أن معظم تركيب القشرة هو الآنورثوسايت. كما أظهرت العينات المأخوذة من الصخور القمرية ذات المنشأ البركاني الناشئة نتيجة تجمد الصهارة المتدفقة، من أن هذه الصخور غنية بالحديد. وهذا يدل على غنى القمر بالحديد ومن خلال الدراسة يتوقع أنه ذو تركيب حديد أغنى مما هو عليه في الأرض. يقترح الجيولوجيون من أن متوسط سمك القشرة القمرية حوالي 50 كم. يعتبر القمر ثاني أكثف قمر طبيعي في المجموعة الشمسية بعد قمر المشتري إيو. ومع ذلك نواة القمر صغيرة بتصف قطر تقريبي 350 كم، وهو ما يشكل تقريباً 20% من حجم هذا الجرم. بينما تشكل نواة الأجرام الصخرية حوالي 50% من حجم هذه الأجرام. ولم يتم تحديد تركيبها بشكل دقيق، لكن يعتقد أنها مكونة من خلائظ حديدية تحوي كميات قليلة من الكبريت والنيكل. وقد تبين من خلال تحليل تغيرات وقت دوران القمر من أن جزء على الأقل من هذه النواة على شكل صهارة. جيولوجيا السطح القمر هو جسم متزامن الدوران، فهو يَدور حول محوره مرة واحدة خلال نفس المدة التي يُكمل فيها دورة واحدة حول الأرض. ويَتسبب هذا بأن القمر يُعطي دائماً للأرض نفس الوجه تقريباً. وقد كان القمر يَدور حول نفسه بمعدل أسرع في البداية عند تكونه، لكن دورانه تباطئ وأصبح مقيداً جذبياً كنتيجة لتأثيرات الاحتكاك المترافقة مع تأثير قوة المد والجزر من الأرض. يُسمى وجه القمر الذي يُواجه الأرض دائماً بالجانب القريب، بينما يُسمى وجهه الآخر الجانب البعيد. وكثيراً أيضاً ما يُطلق على الجانب البعيد اسم «الجانب المظلم»، لكن أشعة الشمس تضيؤه في الحقيقة بقدر ما تضيء الجانب القريب، فهو يُصبح بدراً مرة كل يوم قمري عندما يَكون الراصد على الأرض يَرى الجانب القريب محاقاً. تم قياس طوبوغرافية القمر باستخدام الليدار والتصوير ثلاثي الأبعاد. وأهم التضاريس الطوبوغرافية الموجودة عليه هي حوض أيتكين العملاق الواقع في القطب الجنوبي من جانب القمر البعيد، والذي يَبلغ قطره ما يُقارب 2.240 كيلومتر، وهو بهذا أكبر فوهة على القمر وأكبر فوهة معروفة في النظام الشمسي كله. أما قاعها فهو أخفض أرض على القمر بعمق يَبلغ 13 كيلومتراً. وتوجد أعلى أراضي القمر فقط في الشمال الشرقي، وقد كان يُعتقد أن هذه المنطقة أصبحت أكثر ارتفاعاً بسبب الشكل المنحرف لفوهة اصطدام القطب الجنوبي (أتكين). تملك أحواض اصطدامية أخرى أيضاً مثل بحر الأمطار والصفاء والشدائد وسميث والبحر الشرقي ارتفاعات عالية بالنسبة لمناطقها وحوافاً عالية أيضاً. إن متوسط ارتفاع الجانب القمري البعيد أعلى بحوالي 1.9 كم من الجانب القريب. التضاريس البركانية تسمّى السهول القمرية المظلمة والمنبسطة نسبياً التي يُمكن رؤيتها بوضوح بالعين المجرّدة على سطح القمر «بالبحار القمرية»، وذلك بما أن الفلكيين القدماء كانوا يَعتقدون أنها مملوءة بالمياه. لكن الفلكيين يَعرفون اليوم أن هذه المعالم هي عبارة عن سهول متصلبة ضخمة تكوّنت من حمم بازلتية قديمة. ومع أنها مشابهة للبازلت على الأرض، إلا أنها أكثر غناً إلى حد بعيد بالحديد وتفتقر تماماً إلى المعادن الداخل بتركيبها الماء. معظم الحمم التي كوّنت البحار القمرية ثارت أو تدفقت إلى منخفضات كانت قد خلفتها اصطدامات قديمة، وتوجد العديد من البراكين الدرعية والقبب البركانية في بحار الجانب القريب تمثل آثاراً لما سبب تلك التفدقات. البحار القمرية ليست موجودة تقريباً إلا في جانب القمر القريب، فهي تغطي 31% من سطحه، وبالمقابل فإنه لا توجد على الجانب البعيد سوى بعض البقع الصغيرة المتبعثرة تشكل 2% من سطحه فقط. ويُعتقد أن هذا نتيجة لتركيز العناصر المُنتجة للحرارة تحت قشرة الجانب القريب، كما يَظهر في الخرائط الجيوكيمائية التي حصل عليها مسبار المنقب القمري باستخدام مطياف أشعة غاما، وربما تسبب هذا بارتفاع درجة حرارة الدثار الواقع تحت القشرة وبصهره جزئياً مما جعله يَرتفع إلى السطح ويَثور. معظم بحار القمر البازلتية ثارت خلال العصر الإمبريّ الذي امتد من 3 إلى 3.5 مليارات سنة، مع أن بعض العيّنات المؤرخة بالقياس الإشعاعي عُمرها يَعود إلى 4.2 مليار سنة، بينما يَبدو أن عُمر أحدث الانبعاثات المؤرخة بإحصاء الفوهات هو 1.2 مليار سنة فقط. المناطق الملوّنة الأقل كثافة من سطح القمر تسمى «الهضبات القمرية»، بما أنها أكثر ارتفاعاً من معظم البحار القمرية. توصلت القياسات الإشعاعية إلى أن عُمر هذه المناطق هو 4.4 مليارات سنة، وربما تمثل هذه الأراضي صخوراً متبلورة (تكونت من تراكم بلورات الصهارة) لأحافير سيليكاتية من محيط الصهارة القمري. بالمقارنة مع الأرض، لا توجد جبال قمرية ضخمة يُعتقد أنها تكونت نتيجة لحركة الصفائح التكتونية. الفوهات الصدمية الظاهرة الجيولوجية الكبيرة الأخرى التي تؤثر على سطح القمر هي الاصطدامات، التي تخلف الفوهات عندما يَصطدم كويكب أو مذنب بسطح القمر. يُقدر أن هناك 300,000 فوهة تقريباً قطرها أعلى من كيلومتر واحد على جانب القمر القريب وحده، بعضها مسماة نسبة إلى أكادميين وعلماء وفنانين ومستكشفين. إن الخط الزمني الجيولوجي للقمر مبنيّ على أبرز الاصطدامات التي حدثت في تاريخه، بما في ذلك النكتاريات والإمبريوميات والأوريينتيلات، وهي بنى تتميز بتألفها مع حلقات متعددة، قطرها نموذجياً يَتراوح من مئات إلى آلاف الكيلومترات ويَترافق معها مئزر عريض من ترسبات المقذوفات. إن افتقار القمر إلى غلاف جوي وطقس ونشاط جيولوجي حديث يَعني أن جميع هذه الفوهات محفوظة جيداً. ومع أنه تم تأريخ القليل فقط من الأحواض متعددة الحلقات بدقة حتى الآن، فإنها مفيدة في تحديد الأعمار النسبية للمناطق. فبما أن الفوهات الصدمية تراكمت بمعدل ثابت تقريباً، فحساب عددها في كل وحدة مساحة يُمكن أن يُستخدم لتقدير عُمر المنطقة. تم قياس الأعمار الإشعاعية للصخور التي ذابت عند حدوث الاصطدامات (بسبب الحرارة التي ولدتها) بواسطة مراكب أبولو في سبعينيات القرن العشرين، وقد تم التوصل إلى أن أعمارها تتراوح من 3.8 إلى 4.1 مليارات سنة، واستخدم هذا الدليل لاحقاً لافتراض نظرية حقبة القصف الثقيل المتأخر من الاصطدامات. وجود الماء لا يمكن أن يتواجد الماء في الحالة السائلة على سطح القمر، كما أن بخار الماء سرعان ما يتعرض لعملية الانحلال الضوئي بسبب أشعة الشمس وسرعان ما يضيع في الفضاء. يعتقد العلماء منذ سنة 1960 أن الماء موجود بشكل جليد ضمن الفوهات الصدمية النيزكية، أو يمكن أن ينتج بتفاعل الأكسجين الموجود في الصخور القمرية الغنية به مع الهيدروجين بواسطة الرياح الشمسية. وهذا الماء المتكون أو القادم مع النيازك يمكن أن يحافظ على بقاءه بشكل جليدي في الفوهات المعتمة في القطب، فهذه الفوهات ما زالت في العتمة منذ أكثر من ملياريّ سنة. أظهرت المحاكاة بواسطة الحاسوب أنه يمكن أن يتواجد ما يزيد عن 14000 كم2 من الجليد في هذه المناطق المظلمة. وجدت العديد من المناطق التي يعتقد وجود الجليد فيها. فمن خلال استخدام تجربة تقنية الرادار المزدوج للمسبار كليمنتين، وجد سنة 1994 بقعة صغيرة من الجليد قرب السطح (فيما بعد حددت هذه البقعة بواسطة مقراب أرسيبو الكاشوفي على أنها مقذوفات صخرية ناتجة عن فوهة صدمية حديثة). كما نجح المسبار لونار بروسبكتر سنة 1998 في تحديد وجود كميات عالية من الهيدروجين في الأمتار الأولى من الحطام الصخري قرب المنطقة القطبية. وفي تحليل جديد سنة 2008 لعينات من الصخور البركانية والتي أحضرت إلى الأرض بواسطة المركبة أبولو 15 وجود كميات قليلة من الماء ضمنها. ووجدت في الصور الطيفية للمسبار شاندرايان 1 كميات من الماء والهيدروكسيل منعكسة في ضوء الشمس، وهي دلالة على وجود كميات كبيرة من الماء، حيث كانت كميات المياه في الأشعة تصل إلى جزئ في 1000 مليون. وبعد بضع أسابيع، أصطدم إلكروس في فوهة مظلمة بشكل دائم ونجح في اكتشاف كميات من الجليد يصل تقديرها إلى 100 كغ. الجاذبية والحقل المغناطيسي تم قياس قوة مجال القمر المغناطيسي بواسطة دراسة تأثير دوبلر بإرسال موجات راديوية من المراكب الفضائية التي تحلق في مدار حول القمر ثم تحليلها بعد أن ترتد مُجدداً إلى المركبة. من الآثار الرئيسية التي تخلفها جاذبية القمر مناطق تسمى الماسكونات، وهي عبارة عن مناطق من قشرة القمر تخضع لتأثير الجاذبية بأكثر مما تتوقعه النماذج النظرية (شذوذ الجاذبية)، وهذا يَحدث في بعض الأحواض التي تخلفها الاصطدامات، وتسببه جزئياً تدفقات حمم البحار البازلتية الكثيفة التي تسقط في هذه الأحواض. تؤثر الماسكونات بشكل ضخم على مدارات المراكب الفضائية حول القمر. لكن هناك بعض الأمور غير المفهومة حول هذه المعالم القمرية، فتدفقات الحمم وحدها لا يُمكنها تفسير كل هذا الشذوذ الجذبي، وعلاوة على هذا فإن بعض الماسكونات الموجودة ليست مرتبطة بحمم البحار القمرية. يَملك القمر مجالاً مغناطيسياً خارجياً تتراوح قوته من واحدة إلى آلاف النانوتسلات، وهذا أقل من 1% من قوة مجال الأرض. لا يَملك القمر حالياً مجالاً كاملاً ثنائي القطبية، لأن هذا يَتطلب وجود نواة معدنية سائلة في باطنه لتوليده، ولذا فإنه يَملك مغناطيسية قشرية فقط (من قشرته)، لكن ربما كان يَملك القمر في وقت ما في تاريخه مجالاً ثنائي القطبية عندما كانت نواته لا تزال سائلة بعد تكونه. من المحتمل أن بعض بقايا مغناطيسية القمر ما زالت تولد مجالات مغناطيسية لفترات قصيرة عابرة عند حدوث اصطدامات كبيرة على سطحه، وذلك خلال تمدد سحابة البلازما التي ولدها الاصطدام التي يَترافق معها وُجود مجال مغناطيسي حولها، وهذا يَتأثر أيضاً بالموقع الظاهري لأكبر التمغنطات القشرية على السطح والتي تقع قرب القطب المضاد (الجهة المقابلة من سطح القمر) لأحواض الاصطدام العملاقة. الغلاف الجوي يَملك القمر غلافاً جوياً رقيقاً للغاية إلى حد أنه معدوم تقريباً، حيث أن إجمالي كتلته تبلغ أقل من 10 أطنان. والضغط السطحي الذي تولد هذه الكتلة الصغيرة هو حوالي 3×10−15 ض.ج (0.3 با)، لكنها تختلف حسب اليوم القمري. تتضمن مصادر غازات الغلاف الجوي ظاهرتي التغزية والفرقعة، عندما تتصاعد إلى الجو غازات كانت محتبسة على السطح (التغزية) أو تتحرر ذرات من مادة ما من التربة القمرية نتيجة لاصطدام جسميات الرياح الشمسية المشحونة بها (الفرقعة). ومن ضمن العناصر التي عُثر عليها في جو القمر الصوديوم والبوتاسيوم، وهي ناتجة عن عملية الفرقعة، وهي موجودة أيضاً في جوّي عطارد وآيو: الهيليوم-4 من الرياح الشمسية، والآرغون-40 والرادون-222 والبولونيوم-210 من التغزية بعد تكونهم بواسطة الانحلال الإشعاعي داخل القشرة والدثار. لكن غياب بعض الذرات والمركبات الطبيعية في الجو بينما هي موجودة في طبقة الريغولث (أي حطام صخري) مثل الأوكسجين والنيتروجين والكربون والهيدروجين والمغنيسيوم هو أمر غير مفهوم. كشفت مركبة شاندرايان-1 وُجود بخار الماء أيضاً في الجوّ القمري، والذي وَجدت أن مقداره يَختلف حسب دائرة العرض، مع مقدار أقصى يَبلغ ما يَتراوح من 60 إلى 70 درجة تقريباً، ومن المُحتمل أنه تكون من تسامي جليد الماء في الريغولث. ويُمكن إما أن يَعود هذا الغاز إلى الريغولث مُجدداً نتيجة لجاذبية القمر، أو أن يُفلت منها ويَنقذف إلى الفضاء الخارجي، وذلك يُمكن أن يَكون نتيجة لضغط الأشعة الشمسية أو لتأين جسيمات بخار الماء. الفصول يبلغ الانحراف المحوري لمحور القمر 1.54° فقط. وهو أقل بحوالي 23.44° من ميلان محور الأرض. ونتيجة هذا الانحراف القليل فإن التفاوت في الضياء الشمسي أقل مما هو على الأرض. كما تلعب التغيرات الطبوغرافية دوراً هاماً في التغيرات الفصلية. وتظهر الصور الملتقطة سنة 1994 بواسطة المسبار كليمنتين بأن هناك أربع مناطق جبلية على حافة فوهة بياري في منطقة القطب الشمالي تبقى مضاءة طوال اليوم القمري. وتبقى في حالة ذروة ضوئية دائمة. ولا توجد مناطق مشابه في القطب الجنوبي للقمر، بل على العكس توجد مناطق تبقى دائماً في حالة ظلمة مثل قيعان الفوهات الصدمية، وبطبيعة الحال تكون درجة الحرارة منخفضة بشكل كبير في هذه المناطق. وقد قاس مستكشف القمر المداري أقل درجة حرارة في فصل الصيف القمري ضمن هذه الفوهات الجنوبية ليجد أنها تصل إلى 35 كلفن. وتبلغ درجة الحرارة في فوهة هيرميت الواقعة بالقرب من القطب الشمالي عند الانقلاب الشتوي 26 كلفن. وهي أقل درجة حرارة قيست بمركبة فضائية ضمن النظام الشمسي على الأطلاق. حتى أنه أقل من درجة حرارة سطح بلوتو. العلاقة مع الأرض المدار يقوم القمر بدورة واحدة حول الأرض كل 27.3 يوم مقاسةً بالنسبة إلى النجوم الثابتة في السماء.وفي نفس الوقت تدور الأرض حول الشمس مما يجعل عودة القمر إلى طوره الذي يظهر منه من الأرض يستغرق وقت أطول وهو 29.5 يوم. وبشكل مخالف لباقي أقمار بقية الكواكب، يقع مدار القمر بشكل أقرب لمسار الشمس من خط استواء الكوكب الرئيسي. كما يتشوش مدار القمر بتأثير كل من الأرض والشمس بعدة طرق وبشكل معقد. فعلى سبيل المثال: الحركة المدارية للقمر هي حركة بدارية مما تؤثر على الجوانب الأخرى لحركة القمر. ويعبر عن هذا التتابع التأثيري الحركي رياضياً بقوانين كاسيني. الحجم النسبي يعتبر القمر ذو حجم كبير بالنسبة لكونه تابع للأرض. فالبنسبة للحجم فقطره يساوي ربع قطر الأرض. وبالنسبة للكتلة فهو يساوي 1/81 من كتلة الأرض. ليكون القمر أكبر قمر طبيعي نسبةً لكوكبه في المجموعة الشمسية، على الرغم من أن شارون قمر بلوتو هو الأكبر نسبياً لكنه يعتبر تابع لكوكب قزم. لا يدور القمر حول مركز ثقل الأرض تماماً ولكنه يدور حول نقطة مركز ثقل النظام ككل وهي تبعد حوالي 1700 كم عن سطح الأرض (حوالي ربع نصف قطر الأرض). الرؤية من الأرض للقمر بياض منخفض بشكل كبير، لتكون انعكاسيته مساوية لإنعكاسية الفحم. وعلى الرغم من ذلك فهو ثاني جرم إضاء في سماء الأرض بعد الشمس. فيبلغ القدر الظاهري للشمس −26.7 بينما يبلغ القدر الظاهري للقمر في حالة البدر −12.7. ويرجع هذا جزئياً بسبب تحسين السطوع بفعل التأثير العكسي،فيكون سطوع القمر عندما يكون في الطور الربعي (يظهر ربع القمر) 1/10 فقط عوضاً على أن تكون سطوعه نصف سطوع في وضع حالة البدر. بالإضافة إلى أن الثبات اللوني في النظام البصري يتدرج حسب العلاقة بين لون الجسم والوسط المحيط. وبما أن الوسط المحيط هو وسط مظلم نسبياً، فإن إضاءة الشمس لسطح القمر تظهر القمر على أنه جسم مضئ. وتظهر أطراف القمر بنفس سطوع مركزه، بدون سواد الأطراف بسبب الخصائص الانعكاسية للتربة القمرية، والتي تشع ضوء باتجاه الشمس أكثر مما تشعه في أي اتجاه آخر. يبدو القمر أكبر عندما يكون قريباً من خط الأفق، لكن هذا بسبب تأثيرات نفسية معروفة باسم الوهم القمري والذي وصف لأول مرة في القرن السابع قبل الميلاد. يختلف أعلى ارتفاع للقمر في السماء، فيتغير تبعاً لطور القمر والتغيرات الفصلية السنوية.ويكون أكثر ارتفاع للقمر خلال الشتاء. كما أن النقطة القمرية ذات الدور 18.6 سنة لها تأثير أيضاً، عندما تكون نقطة الاعتدال في الاعتدالان فإن الانحراف يمكن أن يصل إلى 28 درجة كل شهر. ويعني هذا أن القمر يظهر على ارتفاع 28 درجة فوق خط الاستواء عوضاً عن 18 درجة في الأحوال العادية. كما يعتمد اتجاه الهلال على خط العرض الذي يتم رصد القمر منه. تتغير المسافة بين الأرض والقمر تقريبا من 356,400 كم عند الحضيض إلى 406,700 كم عند الأوج، (الأقرب والأبعد على التوالي). في 14 نوفمبر 2016 كان القمر أقرب إلى الأرض عند البدر بنسبة 14% مقارنة بأبعد نقطة له في الأوج، الشيء الذي لم يحصل منذ سنة 1948م. تعرف هذه الحالة باسم «القمر العملاق». تزامنت لحظة أقرب نقطة مع وقت البدر، وكانت شدة السطوع أكبر بـ 30% بالمقارنة مع أبعد نقطة، بسبب القطر الزاوي الذي أصبح أكبر بـ 14% لأن تحدَد النسبة المئوية لانخفاض السطوع التي تظهر للملاحظ بالعلاقة التالية: بحيث الإنخفاض الفعلي هو 1.00/1.30 أي 0.770 تقريبا، والإنخفاظ الظاهري هو 1.00 / 1.14 أي حوالي 0.877، هذا يعطي حوالي 14% كنسبة تكبير ظاهرية بين الأوج والحضيض بالنسبة لنفس الطور. كان هناك جدل تاريخي حول فيما إذا ملامح القمر تتغير بمرور الوقت. وقد ثبت اليوم ان تلك الملاحظات هي وهمية نتيجة اختلاف الإضاءة أثناء رصد قمر وسوء الرؤوية الفلكية والرسومات غير الواضحة. يأثر ظهور القمر مثل الشمس على الغلاف الجوي الأرضي، إحدى التأثيرات الشائعة هو تشكل هالة ضوئية عندما ينعكس ضوء القمر على بلورات الجليد المتواجدة في سحب السمحاق وتظهر حلقات إكليلية عندما يُنظر إلى القمر من خلال سحب رقيقة. الخسوف والكسوف يحدث الكسوف/الخسوف عندما يكون كل من الأرض والقمر والشمس على نفس الخط. يحدث كسوف الشمس بالقرب من القمر الجديد أي عندما يقع القمر بين الأرض والشمس. بينما يحدث خسوف القمر عندما يكون القمر بدر، أي عندما تكون الأرض بين الشمس والقمر. تتداخل الرؤوية من الأرض مع أنواع الخسوف/كسوف حسب القطر الزاوي، لذلك يمكن أن يحدث خسوف/كسوف كلي أو حلقي. يغطي القمر قرص الشمس بالكامل في الكسوف الكلي وتصبح هالة الشمس مرئية بالعين المجردة. قبل مئات ملايين السنين كان الكسوف الحلقي مستحيل، لأن المسافة بين الأرض والقمر تزداد قليلاً بمرور الوقت، وبالتالي فإن القطر الزاوي يتناقص مع الوقت، وبالتالي فإن القمر سيغطي قرص الشمس بالكامل وكذلك الأمر بعد 600 مليون سنة من الآن فإن القمر لن يغطي الشمس طويلاً، فلن يحدث إلا كسوف حلقي. وبما أن القمر يميل 5 درجات على مدار الأرض حول الشمس فإن الكسوف/خسوف لا يحدث كل قمر جديد أو بدر، ولكي يحدث الكسوف/خسوف يجب أن يكون القمر قرب تقاطع مستويي المدارين. وتصف دورية وتكرار الخسوف/كسوف بدورة الكسوف/خسوف بفترة تصل تقريباً إلى 18 سنة. بما أن القمر يحجب رؤويتنا في السماء بمقدار نصف درجة على نطاق دائري، فإن يقوم بظاهرة الاحتجاب عندما يمر نجم مشع بالقرب منه فإنه يُحتجب عن الرؤوية. بالتالي فإن كسوف الشمس هو عبارة عن احتجاب للشمس. بما أن القمر قريب من الأرض، فإن احتجاب نجم ما لا يكون ظاهر في كل أنحاء الأرض، ولا في نفس الوقت. تًحجب في كل سنة نجوم مختلفة عن السنة التي سبقتها بسبب الحركة البدارية للقمر. تأثير المد والجزر الغالبية العظمى من تأثيرات المد والجزر هي بفعل تدرج شدة جاذبية القمر من أحد جانبي الأرض نحو الجانب الآخر، تدعى قوة المد والجزر. يشكل هذا نتوئين مدّيين على الأرض، وغالبا ما يمكن ملاحظتهما بوضوح في ارتفاع مستوى البحار كما في المحيطات. لما كانت الأرض تدور حول محورها بمعدل 27 مرة أسرع من دوران القمر حولها، فإن هذه النتوءات تنجر مع سطح الكرة الأرضية بشكل أسرع من حركة القمر حولها، دائرة حول الأرض مرة كل يوم تغزل فيه الأرض حول محورها. يتعاظم المد والجزر في المحيطات بسبب تأثيرات أخرى: الاحتكاك الناجم عن ارتباط الماء مع دوران الأرض عبر أرضية المحيطات، عزم القصور الذاتي لحركة المياه، أحواض المحيطات التي تضمحل بالقرب من اليابسة، والتذبذبات بين أحواض المحيطات المختلفة. جاذبية الشمس للأرض لها تأيرها أيضا وتمثل حوالى نصف تأثير جاذبية القمر (بالرغم من أن جاذبية الشمس أعلى من جاذبية القمر عند الأرض)، وبالتالي فإن تفاعلهما الثقالي هو المسؤول عن التغيرات الموسمية المعروفة بالمد والجزر المحاقي والربيعي. يعمل الترابط الثقالي بين القمر والنتوء الأقرب للقمر كعزم يؤثر على دوران الأرض، مستنزفاً الزخم الزاوي طاقة الحركة الدورانية من دورة الأرض المغزلية. هذا ويعمل على إضافة الزخم الزاوي إلى مدار القمر، بحيث يزيد من سرعته، الأمر الذي يرفع القمر إلى مدار أعلى وبزمن دوري أطول. نتيجة لذلك، تزداد المسافة الفاصلة بين القمر والأرض، في حين تتباطأ سرعة دوران الأرض حول محورها. تشير القياسات المأخوذة من تجارب المدى القمري أن هذه المسافة الفاصلة بين الأرض والقمر تتزايد بما يقارب 38 مليمتر كل سنة. بالإضافة إلى ذلك، يتعرض السطح القمري لمطالات مدية تصل إلى ~10 سنتمتر على مدى 27 يوماً، بمركبتين: إحداهما ثابتة بسبب الأرض، نتيجة لتزامنهما في الدوران، ومركبة متغيرة مصدرها الشمس. المركبة المستحثة بواسطة الأرض تنشأ بسبب ميسان القمر نتيجة التخالف المركزي لمداره؛ لو كان مدار القمر دائرياً تماماً لكانت هناك مركبة مدية شمسية فقط. يتسبب الميسان أيضاً بتغيير الزاوية التي يبدو بها وجه القمر، سامحاً برؤية حوالى 59% من سطحه من بالنسبة لمراقب من الأرض (لكن أيضا النصف فقط يمكن مشاهدته في أي لحظة زمنية). تاريخ الاستكشاف الدراسات المبكرة كان القمر يسحر القدماء خاصة أنه كان أوضح أجرام السماء وأكبرها باستثناء الشمس التي تساويه بالحجم بالنسبة للمنظر من الأرض. وقد كان واضحا ومثيرا لدرجة أن الفلكيين القدماء بدؤوا برسم خرائط له. وكان مما أثار انتباههم تلك البقع الداكنة التي كانت تنتشر عليه، وقد توقعوا أنها بحار من لونها وأخذوا يسمونها بأسماء من ضمنها «محيط العواصف» و«بحر الأمطار». ولاحظوا أيضا تغير أطواره وأدركوا أنها ناتجة عن دورانه حول الأرض (كانوا يظنون أن جميع الأجرام تدور حول الأرض وليس القمر فقط)، وقد قاموا أيضا بتسمية أطواره. وقد سموا دورة القمر الواحدة بالشهر وكانوا يعرفون الوقت من الشهر بالطور الذي يدخله القمر. بعض الحضارات قد ظنت أن القمر مرآة تعكس سطح الأرض وبحارها وتضاريسها. ولكن الفلاسفة اليونانيين ومن بعدهم العرب أدركوا أنه مجرد جرم سماوي وأدركوا أيضا أنه معتم ولكن يعكس ضوء الشمس، ولكنهم ظنوا أنه يشبه كوكب الأرض في طبيعته وذلك بشكل أساسي بسبب تلك البقع الداكنة التي ظنوها بحارا ومحيطات. عرف القمر باللغات السامية القديمة ومنها العربية باسم «سنين» ومنه اشتق اسم شبه جزيرة سيناء وجبل صنين في لبنان. كانت دراسة القمر في البداية محدودة جدا بسبب الآلات البدائية لكن في عام 1609 تغير الحال تماما عند اختراع العالم الفلكي غاليليو غاليلي لأول تلسكوب في تاريخ البشرية. وقد كان القمر هو هدفه التالي بعد أن شاهد كوكب المشتري وأقماره. كان المنظر مختلفا كثيرا عن تصورات القدماء عندما شاهد غاليليو الجبال والفوهات على السطح الميت للقمر. حيث كان وعراً ومليئاً بالمرتفعات والمنخفضات ولا توجد مؤشرات تدل على وجود أية حياة عليه. قام غاليليو بتقدير ارتفاع الجبال على القمر وبدراسة تضاريسه، وقام أيضا برسم خرائط له خلال ثلاثة أسابيع تقريباً امتدت من 30 تشرين الأول (أكتوبر) إلى 18 تشرين الثاني (نوفمبر). واهتم بالبقع الداكنة المنتشرة عليه (البحار كما سماها القدماء)، وقد قام بالعديد من الدراسات على القمر وفحص تضاريسه وتوصل إلى أنها تتألف من أودية وسهول وجبال فقط. ولاحظ أن الأماكن الألمع من سطح القمر وعرة والجبال والأودية منتشرة فيها بينما المناطق الداكنة هي سهول منبسطة. وقد كان هو أول من كتب وصفا علميا للقمر وخصائصه. ولكنه لم يلبث أن حول اهتمامه إلى الشمس تاركا القمر للعلماء القادمين. الاستكشافات الأولى بعد إطلاق الروس «سبوتنك-1»، أول قمر صناعي في تاريخ البشرية، بدؤوا يوجهون أنظارهم نحو الأجرام السماوية وعلى رأسها القمر. وفي عام 1959 وفي شهر شباط (فبراير) أطلق الروس مركبة الفضاء «لونا 1» التي كان من المفترض أن تهبط على القمر، لكنها فشلت في مهمتها وتحطمت، فقام الروس مرة أخرى في شهر أيلول (سبتمبر) يوم 12 من نفس العام بإطلاق المركبة الفضائية «لونا 2» (أو لونيك 2) إلى القمر وكانت تلك أول رحلة هبوط على جرم سماوي غير الأرض. وفي اليوم التالي (13 أيلول) وفي الساعة العاشرة ودقيقتين و23 ثانية بدقة وصلت مركبة لونا 2 إلى القمر وهبطت على سطحه، ومن ضمن ما اُكتشف بواسطة هذه المركبة أن القمر لا يملك حقلا مغناطيسيا أو حزاما إشعاعيا مثل حزام فان آلن الإشعاعي حول الأرض. وفي اليوم الرابع من الشهر التالي (تشرين الأول أو أكتوبر) قام الروس بإطلاق المركبة «لونا 3» التي التقطت الصور الأولى للجانب البعيد من القمر المتعذرة رؤيته من الأرض. وفي أوائل سنة 1962 قرر الأمريكيون الدخول في سباق الوصول إلى القمر وأرسلوا المركبة «رينجر 3» لالتقاط بعض الصور من مدار القمر، لكنها أصيبت بأعطال وفشلت بمهمتها، فأرسلوا في يوم 23 من شهر نيسان (أبريل) من نفس العام مركبة «رينجر 4»، والتي هبطت على الجانب المظلم من القمر وكانت أول مهمة ناجحة للولايات المتحدة للهبوط على القمر وتوالت بعدها المسابير من كلا الطرفين. رحلات الولايات المتحدة بدأ الاستكشاف الأمريكي للقمر بالرحلات الروبوتية التي هدفت إلى تطوير فهم سطح القمر للقيام في النهاية بهبوط بشريّ عليه: فقد قام برنامج سيرفيور لمختبر الدفع النفاث بإنزال مركبته الأولى بعد أربعة شهور من إنزال المركبة السوفييتية لونا 9. وقد تطور برنامج أبولو التابع لناسا بالتوازي مع ذلك البرنامج: فبعد سلسلة من التجارب البشرية وغير البشرية لمراكب أبولو في مدار الأرض، وفي عام 1968 قام برنامج أبولو بأول رحلة إلى مدار القمر. وفي عام 1969 حدث الهبوط الأول ذائع الصيت للبشر على القمر، والذي يَعتبره الكثيرون أوج سباق الفضاء. وأصبح نيل أرمسترونغ هو أول شخص يَخطو على القمر، فقد كان هو قائد رحلة أبولو 11 الأمريكية وكان هو أول من تطؤ قدمه القمر في الساعة 2:56 بالتوقيت العالمي يوم 21 يوليو/تموز عام 1969. عادت رحلات أبولو من 11 إلى 17 (باستثناء أبولو 13 التي فشلت في هبوطها المُخطط له على سطح القمر) بثلاثمائة واثنان وثمانون كيلوغراماً من التربة والصخور القمرية، قُسّمت إلى 2,196 عينة منفصلة. كان ما قد أتاح الهبوط الأمريكيّ على القمر والعودة منه هو دراسات تقنية جديرة بالاعتبار أنجزت خلال أوائل الستينيات، وذلك في مجالات تتضمن الكيمياء وهندسة البرمجيات وتقنيات إعادة دخول الغلاف الجوي. أنزلت خلال رحلات أبولو حزم كبيرة من المعدات العلمية على سطح القمر. وذلك في محطات المعدات طويلة الأمد التي تضمنت مجسات لقياس تدفق الحرارة ومقاييس للزلازل والمغناطيسية أنزلت مع مراكب أبولو 12 و14 و15 و16 و17 في مواقع هبوطها. وقد انتهى الإرسال المباشر للمعلومات من هذه الأجهزة إلى الأرض في أواخر عام 1977 بسبب التكاليف المالية، لكن بما أن مصفوفات إعادة-العكس الخاصة بالليدار القمري للمحطة هي أدوات طويلة الأمد، فهي ما زالت تستخدم. يَتم الاتصال مع هذه المحطات من المحطات الأرضية عبر هذه الأداة بشكل روتيني وبدقة تبلغ بضعة سنتيمترات فقط، والمعلومات المُستمدة من هذه التجارب لا زالت تستخدم لتقدير حجم نواة القمر. الاستكشافات منذ سنة 1990 إلى الآن انخرطت العديد من الدول في برنامج الاستكشاف المباشر للقمر، فأرسلت اليابان سنة 1990 المركبة الفضائية هايتن ووضع في مدار قمري، وبذلك أصبحت اليابان ثالث دولة تنجح في وضع مركبة ضمن مدار القمر. وقد أطلقت المركبة مسبار أصغر يدعى هاغرومو ضمن المدار القمري، لكن الاتصال مع الأرض أخفق. أُطلق سنة 1994 المسبار كليمنتاين من قبل ناسا وبالتعاون مع وزراة الدفاع الأمريكية. استطاعت هذه المهمة بتحقيق أول تخطيط طبوغرافي قريب لسطح القمر، إضافة إلى النجاح في تحقيق أول صورة متعددة الطيف للقمر. تبعت هذه المهمة بمهمة لونار بروسبكتر سنة 1998 واستطاعت الأجهزة الملحقة بهذا المسبار من اكتشاف كميات من الهيدروجين في المنطقة القطبية، والذي يرجح أن يكون ناتج عن وجود جليد الماء في الأمتار الأولى من طبقة الحطام الصخري في منطقة الحفر ذات الظلام الدائم. قامت وكالة الفضاء الأوروبية بإرسال المسبار سمارت وهو ثاني مسبار ذو محرك أيوني. تموضع في مدار القمر منذ 15 نوفمبر 2004 حتى اصطدامه بالقمر في 3 سبتمبر 2006. وقدم أول دراسة كيميائية عن تركيب عناصر القمر. كما قامت الصين بتأسيس برنامج استكشاف القمر الصيني وقد نجحت في وضع أول مسبار ضمن مدار القمر وهو شونغ'ء-1 في 5 نوفمبر 2007 وقد انتهت مهمته في 1 مارس 2008 عند اصطدامه بالقمر. وقد حصل خلال مهمته على صور كاملة لتخطيط سطح القمر. وضعت منظمة بحوث الفضاء اليابانية ما بين 4 أكتوبر 2007 و10 يونيو 2009 المسبار سيلين في مدار القمر. وهذا المسبار كان مزود بآلة تصوير فيديوية عالية الدقة، بالإضافة إلى قمرين صناعيين صغيرين لإرسال الإشارات الراديوية. ليحصل هذا المسبار على بيانات جيوفيزيائية، وأخذ أول صور متحركة عالية الدقة لسطح القمر. أما أول مهمة لمنظمة بحوث الفضاء الهندية فكانت شاندرايان 1 والذي تموضع في مداره حول القمر في 8 نوفمبر 2008 حتى فقد الاتصال به في 27 أغسطس 2009، ليحصل على صور عالية الدقة لتضاريس القمر ودراسة معدنية التربة وكيميائيتها، كما تم التأكد بواسطته من وجود جزيئات الماء في التربة القمرية. ومن المقرر أن ترسل منظمة بحوث الفضاء الهندية المسبار شاندرايان 2 في سنة 2013 وسيضم هذا المسبار مع عربة فضائية روسية. القمر في الثقافة إن مراحل القمر المنتظمة تخلق منه ميقاتاً مناسباً بدرجة كبيرة، كما أن أوقات شحوبه تجعله من أقدم أنواع التقويم. عصا الحساب، العظام المثلّمة التي تعود في قدمها إلى ما بين 20 و30,000 سنة مضت، يعتقد بأنها كانت علامات لأطوار القمر. يعد الشهر ذي ~30- يوم تقريباً لدورة القمر. الاسم الإنكليزي شهر أو شهر بالعربية، وأسماءه الشقيقة بلغات جرمانية أخرى تعود جذورها من الجرمانية الأوليّة *mǣnṓth-، والتي لها علاقة باللفظ الجرماني الأولي السابق ذكره *mǣnōn، دلالة على تقويم قمري بين الشعوب الجرمانية - (التقويم الجرماني) قبل تبني التقويم الشمسي. كشفت بعثات ألمانية، فرنسية، وبريطانية أثناء تنقيبها في اليمن عن معابد خاصة بآلهة القمر والشمس بمدينة مأرب، تعود للقرن الثامن، كان منها إله المقة، أو إله القمر وطبقاته، إلى جانب الكشف عن بعض المقابر الكهفية المجاورة للمعبد. أكدّت هذه البعثات أن معبد برآن شُيد أكثر من مرة ليصبح مجمعاً فخماً يتسع لإقامة الاحتفالات للمعبود السبأي (المقه) إله القمر عند اليمنيين القدماء، وظل على مدى عدة قرون قبل الميلاد متنسكاً يحج إليه الناس من كل مكان. يرتبط مفهوم القمر بالعلاقات الإنسانية إلى حد كبير، فقد زعم قدماء الفلسفة مثل أرسطو وبليني الأكبر بأن البدر يتسبب في حماقة بعض الأفراد، معتقدين أن الدماغ، ولأنه يحتوي على كمية كبيرة من المياه، لابد أن يتأثر بالقمر وقوته المؤثرة في المد والجزر، مع أن جاذبية القمر صغيرة جداً ولا يظهر أثرها في البشر ولو بشكل انفرادي. حتى العصر الحاضر، يصر بعض الناس على أن الاعترافات، المستشفيات الأمراض النفسية، حوادث المرور، جرائم القتل والانتحار جميعها تكثر أوقات اكتمال القمر بالرغم من عدم وجود أي دليل علمي يدعم مثل هذه الإشاعات. الوضع القانوني بالرغم من أن مراكب لونا قامت ببعثرة أعلام الاتحاد السوفييتي على سطح القمر، وقام رواد أبولو أيضاً ببعثرة أعلام الولايات المتحدة الأمريكية عليه، فإنه لا توجد أية دولة تدعي امتلاك أي جزء من سطح القمر. فكل من روسيا والولايات المتحدة هما عضوان في معاهدة الفضاء الخارجي لعام 1967، التي تدافع عن القمر وجميع الأجرام الفضائية الأخرى باعتبارها «ملكاً للجنس البشري بأكمله». تفرض هذه المعاهدة أيضاً استخدام القمر لأغراض سلمية فقط، فهي تمنع بشكل صريح إنزال أية معدات عسكرية أو أسلحة دمار شامل عليه. وقد عقدت أيضاً إتفاقية القمر عام 1979 لتقييد استغلال أية دولة لثروات القمر، لكن لم توقع على هذه الاتفاقية أي دولة من البلدان الغازية للفضاء. مع أن العديدين قاموا بادعاء امتلاك القمر سواء أجزاءً منه أو هو كله، فإنه لا تعتبر أي من هذه الادعاءات مقبولة أو قانونية. انظر أيضًا قمر عملاق صخور القمر أبولو 11 إلكروس سيلين برنامج أبولو لونار بروسبكتر سمارت 1 حلقة القمر خرزات بيلي شبيه القمر أصل نشأة القمر الملاحظات المراجع المصادر وصلات خارجية قراءات إضافية القمر خدمة بي بي سي العالمية، ديسكفري 2008 حالة القمر اليوم خدمة لمتابعة حالة القمر أولاً باول باللغة العربية خرائط معجم تسميات الكواكب (USGS) قائمة الأسماء البارزة. خرائط ومناظر شاملة في مواقع هبوط أبولو. وكالة استكشاف الفضاء اليابانية (JAXA) صور تابعة لكاجيوا (سيلين). أجرام فلكية معروفة منذ العصور القديمة أقمار أنظمة قمرية كوكبية النظام الشمسي


text: المنطقة: مصر > البحر الأحمر وسينا > جنوب سيناء > شرم الشيخ نطاق الأسعار (في الليلة): 230ج.م - 698ج.م - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Agoda بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في Sharm Lettings بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.


text: رابط منصة ابشر الجديد بعد التحديث منذ ساعات قليلة منصة ابشر تتصدر التريند علي محركات البحث، وهناك مميزات جديدة تم اضافتها علي المنصة، والان الكل يبحث عن رابط ابشر بعد التحديث للاستعلام عن الخدمات الالكترونية التي توفرها المنصة، ومن خلال نظام أبشر تتاح بعد الخدمات التي تقدمها وزارة الداخلية داخل الممكلة العربية السعودية وذلك لتيسير حصول المواطن السعودي علي الخدمات. حيث توفر منصة ابشر، كل الخدمات الحكومية التي يحتاجها كل مواطن موجود داخل الاراضي السعودية حيث تقدم خدمات مثل، المخالفات، توظيف، الجوازات، تفويض، التسجيل في وزارة الداخلية. حيث تعتبر أبشر، المنصة الرائدة في الخدمات الالكترونية التي تقدمها وزارة الداخلية داخل المملكة العربية السعودية، وفي الفترة الاخيرة ، أعلنت مصنه أبشر انها تقدم ما يزيد عن 279 خدمة الكترونية يستفيد بيها أكثر من 20 مليون مواطن، اليوم أطلقت هشتاج بعنوان أبشر معكم. ومع الاحتفال باليوم الوطني السعودي، ابشر تعلن عن تطوير كامل فى المنصة، وتحديث رابط المنصة، وهذا من اجل الخدمات التي تقدمها المنصه، مثل خدمات المرور والجوازات والأحوال المدنية و وزراو الاسكان والأمن العام والمديرية العامة للسجون ووزارة الحج والنيابة العامة. رابط منصة ابشر الجديد وبعد التحديث ننشر لكم رابط ابشر الجديد بعد التحديثات الجديدة، ونقدمة لكم من خلال هذا المقال، فان التحديث الجديد سهل الدخول علي منصة، كما ان منصة ابشر اصبحت تتميز بسرعه عالية بعد هذا التحديث، ووضعت واجهه جديدة للمنصة تساعدك علي الوصل بشكل اسرع الي الخدمة التي تحتاج اليها. ونضع بين ايديكم الرابط الجديد للمنصة، واذا واجهت مشكلة فى الدخول، الدعم الان اصبح متوفر وسريع في الرد اذا كانت هناك مشكلة في حسابك علي المنصة واليكم رابط ابشر الجديد.


طباعة الصفحة - وفد من نادي تلكيف الرياضي يزوربعض اللجان الرياضية في سهل نينوى ankawa المنتدى العام => زاوية الرياضة => الموضوع حرر بواسطة: اشرف ماجد في 09:41 10/04/2007 العنوان: وفد من نادي تلكيف الرياضي يزوربعض اللجان الرياضية في سهل نينوى أرسل بواسطة: اشرف ماجد في 09:41 10/04/2007 قام وفد من نادي تلكيف الرياضي مؤلف من رئيس النادي الكابتن شمعون الريكاني وعدد من اعضاء النادي بزيارة للجان الفرعية التابعة للنادي في كل من ( باطنايا - باقوفة- تللسقف- الشرفية-القوش ) وكذلك قام الوفد بزيارة للجمعية الثقافية الكلدانية في القوش وكان الغرض من الزيارة لتفقد احوال اللجان ولتهنئتها بمناسبة حلول عيد القيامة المجيد ولترسيخ اواصر المحبة والاخوة بين ابناء شعبنا الواحد وفي هذه المناسبة اجتمع الكابتن شمعون الريكاني برؤساء واعضاء هذه اللجان ويعض الرياضين فيها وهنئهم بهذه المناسبة وحثهم على بذل المزيد من الجهود في سبيل خدمة وتوحيد شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ( سورايا ) وتحقيق هذه الغاية والهدف السامي وبهذه المناسبة يجدد نادي تلكيف الرياضي وجميع اللجان الفرعية التابعة للنادي تهنئتهم للاستاذ الفاضل رابي (سركيس اغا جان) بمناسبة القيامة المجيدة .