text: جَابر بن حيّان بن عبد الله الكوفي الأَزْدِيُّ عالم مسلم عربي، اختُلِفَ من أي بُطُونِ الأزد يُنسَب. برع في علوم الكيمياء والفلك والهندسة وعلم المعادن والفلسفة والطب والصيدلة، ويُعد جابر بن حيّان أول من استخدم الكيمياء عمليًا في التاريخ. ولد على أشهر الروايات في سنة 101هـ/ 721م وقيل أيضاً 117هـ/ 737م عالم عربي وقد اختلفت الروايات على تحديد مكان مولده فمن المؤرخين من يقول بأنه من مواليد الجزيرة على الفرات شرق بلاد الشام، ومنهم من يقول أن أصله من مدينة حران في بلاد ما بين النهرين ولعل هذا الانتساب ناتج عن تشابه في الأسماء فجابر المنسوب إلى الأندلس هو العالم الفلكي العربي جابر بن أفلح الذي ولد في إشبيلية وعاش في القرن الثاني عشر الميلادي. ويذهب البعض إلى أنه ولد في مدينة طوس بدولة فارس من أعمال خراسان، ويرى زكي نجيب محمود أنه ولد بالكوفة وهو ما رجحته عدد آخر من الدراسات الآكاديمية. في بداية القرن العاشر الميلادي، كانت هوية وأعمال جابر بن حيان مثار جدل كبير في الأوساط الإسلامية. وكانت كتبه في القرن الرابع عشر من أهم مصادر الدراسات الكيميائية وأكثرها أثرًا في قيادة الفكر العلمي في الشرق والغرب، وقد انتقلت عدة مصطلحات علمية من أبحاث جابر العربية إلى اللغات الأوروبية عن طريق اللغة اللاتينية التي ترجمت أبحاثه إليها وعرف باسم "Geber" أو "Yeber". وصفه ابن خلدون في مقدمته وهو بصدد الحديث عن علم الكيمياء فقال: «إمام المدونين جابر بن حيّان حتى إنهم يخصونها به فيسمونها علم جابر وله فيها سبعون رسالة كلها شبيهة بالألغاز». قال عنه أبو بكر الرازي في «سر الأسرار»:«جابر من أعلام العرب العباقرة وأول رائد للكيمياء»، وكان يشير إليه باستمرار بقوله الأستاذ جابر بن حيان. وذكر ابن النديم في الفهرست مؤلفاته ونبذه عنه، وقال عنه الفيلسوف الإنكليزي فرانسيس بيكون: «إن جابر بن حيّان هو أول من علّم علم الكيمياء للعالم، فهو أبو الكيمياء»، وقال عنه العالم الكيميائي الفرنسي مارسيلان بيرتيلو في كتابه (كيمياء القرون الوسطى): «إن لجابر بن حيان في الكيمياء ما لأرسطو في المنطق». أي مثل ما أن أرسطو ابدع في الفلسفة وكان نابغةً بها مثل الأمر مع جابر بن حيّان بالكيمياء. حياته ذكرت بعض المصادر، أن جابر هو ابن حيان بن عبد الله الأزدي الذي هاجرت أسرته من اليمن إلى الكوفة، وكانت ولادته فيها وعمل في الكوفة صيدلانياً. كان والده من المناصريين للعباسيين في ثورتهم ضد الأمويين، الذين أرسلوه إلى خراسان ليدعوا الناس لتأييدهم، حيث قُبض عليه وقتله الأمويون، فهربت أسرته إلى اليمن، حيث نشأ جابر ودرس القرآن والعلوم الأخرى ومارس مهنة والده. ثم عادت أسرته إلى الكوفة، بعد أن أزاح العباسيون الأمويين، لذا ينسب أحيانًا بالأزدي أو الكوفي أو الطوسي أو الصوفي. اختلفت بعض المصادر حول كونه عربيّاً أزديّاً أم فارسي. في حين يعتقد هنري كوربين أن جابر بن حيان لم يكن عربيًا وإنما كان من موالي قبيلة الأزد ومن المعاصرين زكي نجيب محمود الذي قرر أصله الأزدي العربي الصميم. وهناك انضم إلى حلقة جعفر الصادق، فتلقى علومه الشرعية واللغوية والكيميائية على يديه، كما درس أيضًا على يد الحميري، رغم تشكك البعض في تتلمذ جابر على يد جعفر الصادق، ويرى بعض الباحثين أن جعفر الصادق نفسه التقى بخالد بن يزيد بن معاوية وأخذ عنه الكيمياء وقد تمت التعمية على هذه المعلومة من قبل بعض المؤرخين لأسباب سياسية وعقدية. ثم مارس جابر الطب في بداية حياته تحت رعاية الوزير جعفر البرمكي وبتوجيه من الخليفة العباسي هارون الرشيد. وصفه أنور الرفاعي في كتابه تاريخ العلوم في الإسلام: بأنه كان طويل القامة، كثيف اللحية. اشتهر بإيمانه وورعه، وكذلك بتصوفه. كان يعيش جابر بن حيان في مدينة دمشق القديمة، حيث كان يقضي معظم يوم في غرفة منعزلة يعكف على دراسة الكيمياء. في عام 987، ترجم ابن النديم لإبن حيان في الفهرست بأنه كان من أصحاب جعفر الصادق، كما أشار إلى أن جماعة الفلاسفة إدعت أن جابر من أعضائها. كما قال عنه ابن وحشية أن «جابر بن حيان صوفي... وأن كتابه عن السموم عمل عظيم..». في حين شكَّ آخرون في نسبة كتابته إليه. وتوفي جابر وقد جاوز التسعين من عمره في الكوفة بعدما فر إليها من العباسيين بعد نكبة البرامكة، سجن في الكوفة وظل في السجن حتى وفاته سنة 197هـ (813 م) وقيل أيضا 195 هـ/810 م. أطلقت عليه العديد من الألقاب، منها «الأستاذ الكبير» و«شيخ الكيميائيين المسلمين» و«أبو الكيمياء» و«القديس السامي التصوف» و«ملك الهند». وكذلك لُقِّب علم الكيمياء نسبة إليه صنعة جابر. إسهاماته ينسب له اختراعه لعدد من الحوامض وتحضيرها ومنها حمض الكبريتيك وسماه زيت الزاج، ولقد بلغ مجموع ما نسب إلى ابن حيان من مساهمات إلى ما يقرب من 3,000 مخطوطة، إلا أن المستعرب اليهودي بول كراوس رأى أن عدة مئات من تلك الأعمال ترجع إلى عدة أشخاص، وأن معظمها تعود إلى أواخر القرن التاسع وأوائل القرن العاشر، ويعتقد بعض العلماء أن العديد من تلك الأعمال ما هي إلا تعليقات وإضافات من تلاميذه. لكن رفض هذه الفكرة علماء آخرون وعلى رأسهم العالم والمؤرخ الأمريكي سيد نعمان الحق، الذي رأى أن بول كراوس قد أساء التقدير والاستنتاج في مراجعة أعمال جابر بن حيان، وذكر ثلاثة أخطاء في منهجية كراوس أدت به لهذا الخطأ. " ولقد ضمت تلك المساهمات مؤلفات في علم الكونيات والموسيقى والطب والسحر والأحياء والتقنيات الكيميائية والهندسة والنحو وما وراء الطبيعة والمنطق والفلك. وقد ترجمت بعض أعماله في الكيمياء إلى اللغة اللاتينية في العصور الوسطى، وانتشرت على نطاق واسع بين الكيميائيين الأوروبيين في العصور الوسطى. وتأثر جابر بن حيان بكتابات الكيميائيين المصريون القدماء والإغريق أمثال زوزيموس الأخميمي وديموقريطس وهرمس الهرامسة وأغاثوديمون، بل وكتابات أفلاطون وأرسطو وجالينوس وفيثاغورث وسقراط وتعليقات ألكسندر من أفروديسياس وسمبليسوس وفرفريوس وغيرهم. كما كانت هناك مجموعة ضخمة من الكتابات شبه الأدبية في الكيمياء مكتوبة باللغة العربية، بأسماء كتّاب من الفرس أمثال جاماسب وأوستانس وماني، الذين ذكروا فيها تجاربهم على المعادن والمواد الأخرى. ويتضح ذلك أيضًا من العدد الكبير للكلمات ذات الجذور الفارسية كالزئبق والنشادر، والتي توضح اعتماد العرب على الخيمياء الفارسية. كما نقل ابن النديم حوار دار بين أرسطو والخيميائي أوستانس الفارسي، الذي أورده جابر بن حيان في كتابه «مصححات أرسطية». كما يعتقد المستشرق يوليوس روسكا أن المدارس الطبية الساسانية، لعبت دورًا هامًا في انتشار الاهتمام بالخيمياء. ومن أهم الإسهامات العلمية لجابر في الكيمياء، إدخال المنهج التجريبي إلى الكيمياء، وهو مخترع القلويات المعروفة في مصطلحات الكيمياء الحديثة باسمها العربي (Alkali)، وماء الفضة، وهو كذلك صاحب الفضل فيما عرفه الأوربيون عن ملح النشادر وماء الذهب والبوتاس، ومن أهم إسهاماته العلمية كذلك، أنه أدخل عنصرَيْ التجربة والمعمل في الكيمياء وأوصى بدقة البحث والاعتماد على التجربة والصبر على القيام بها. فجابر يُعَدُّ من رواد العلوم التطبيقية. وتتجلى إسهاماته في هذا الميدان في تكرير المعادن وتحضير الفولاذ وصبغ الأقمشة ودبغ الجلود وطلاء القماش المانع لتسرب الماء، واستعمال ثاني أكسيد المنغنيز في صنع الزجاج. ولقد عرَف ابن حيان الكيمياء في كتابه العلم الإلهي بأنه . وقد وضع جابر نظرية رائدة للاتحاد الكيميائي في كتابه «المعرفة بالصفة الإلهية والحكمة الفلسفية»، حيث قال: . ويمكن تشبيه هذه النظرية بالنظرية الذرية التي وضعها العالم الإنكليزي جون دالتون. وقد قسم جابر المواد حسب خصائصها إلى ثلاثة أنواع مختلفة، وهي: الأغوال، أي تلك المواد التي تتبخر عند تسخينها مثل الكافور، وكلوريد الألمنيوم. المعادن مثل الذهب والفضة والرصاص والحديد. المركبات، وهي التي يمكن تحويلها إلى مساحيق. وخلاصة القول، حسب «سارتون»، إنه لا يمكن معرفة القيمة الحقيقية لما قام به جابر إلا إذا تم تحقيق وتحرير جميع مؤلفاته ونشرها. الميزان: كان جابر ابن حيان من أول من استعملوا الميزان في قياس مقادير المحاليل المستعملة بتجاربه الكيميائية، حيث كانت عنده وحدات قياس خاصة به، وكان أصغرها هو الحبة التي تبلغ قيمتها نحو 0.05 من الغرام (جزء من 6840 من الرطل). الاحتراق: توصَّل جابر بتجاربه إلى حقيقة أن المواد القابلة للاحتراق عندما تشتعل بالنيران تطلق إلى الجوّ الكبريت وتخلِّف وراءها الكلس). الحبر والورق والطلاء: تمكَّن جابر من اختراع نوع مضيء من الحبر، ليساعد على قراءة المخطوطات والرسائل في الظلام. كما اخترع بطلبٍ من الإمام جعفر الصادق نوعاً مضاداً للاحتراق من الورق، حيث كتب بهذا الورق كتاب جعفر الذي وضع في مكتبة دار الحكمة. كذلك اكتشف نوعاً من الطلاء إذا دهن به الحديد يصبح مضاداً للصدأ، وإذا دهنت به الملابس تصبح مضادَّة للبلل بالماء. كما وقد اكتشف طرقاً لتحضير مركَّبات عديدة، مثل الفولاذ وكربونات الرصاص وكبريتيد الزئبق وحمض الأزوتيك. الكيمياء في عصره بدأت الكيمياء تستند على الأساطير البالية، حيث سيطرت فكرة تحويل المعادن الرخيصة إلى معادن نفيسة وذلك لأن العلماء في الحضارات ما قبل الحضارة الإسلامية كانوا يعتقدون المعادن المنطرقة مثل الذهب والفضة والنحاس والحديد والرصاص والقصدير من نوع واحد، وأن تباينها نابع من الحرارة والبرودة والجفاف والرطوبة الكامنة فيها وهي أعراض متغيرة (نسبة إلى نظرية العناصر الأربعة، النار والهواء والماء والتراب)، لذا يمكن تحويل هذه المعادن من بعضها البعض بواسطة مادة ثالثة وهي الإكسير. ومن هذا المنطلق تخيل بعض علماء الحضارات السابقة للحضارة الإسلامية أنه بالإمكان ابتكار إكسير الحياة أو حجر الحكمة الذي يزيل علل الحياة ويطيل العمر. وقد تأثر بعض العلماء العرب والمسلمين الأوائل كجابر بن حيان وأبو بكر الرازي بنظرية العناصر الأربعة التي ورثها علماء العرب والمسلمين من اليونان. لكنهما قاما بدراسة علمية دقيقة لها؛ أدت هذه الدراسة إلى وضع وتطبيق المنهج العلمي التجريبي في حقل العلوم التجريبية. فمحاولة معرفة مدى صحة نظرية العناصر الأربعة ساعدت علماء العرب والمسلمين في الوقوف على عدد كبير جداً من المواد الكيماوية، وكذلك معرفة بعض التفاعلات الكيماوية، لذا كان لعلماء المسلمين الفضل في تطوير اكتشاف بعض العمليات الكيميائية البسيطة مثل: التقطير والتسامي والترشيح والتبلور والملغمة والتكسيد. وبهذه العمليات البسيطة استطاع جهابذة العلم في مجال علم الكيمياء اختراع آلات متنوعة للتجارب العلمية التي قادت علماء العصر الحديث إلى غزو الفضاء. بعض انجازات ابن حيان هذه قائمة بسيطة وموجزة حول بعض منجزات جابر بن حيان في علوم الكيمياء: اكتشف «الصودا الكاوية» أو القطرون (NaOH). أول من استحضر ماء الذهب. أول من أدخل طريقة فصل الذهب عن الفضة بالحلّ بواسطة الأحماض. وهي الطريقة السائدة إلى يومنا هذا. أول من اكتشف حمض النتريك. أول من اكتشف حمض الهيدروكلوريك. اعتقد بالتولد الذاتي. أضاف جوهرين إلى عناصر اليونان الأربعة وهما (الكبريت والزئبق) وأضاف العرب جوهرا ثالثا وهو (الملح). أول من اكتشف حمض الكبريتيك وقام بتسميته بزيت الزاج. أدخل تحسينات على طرق التبخير والتصفية والانصهار والتبلور والتقطير. استطاع إعداد الكثير من المواد الكيميائية كسلفيد الزئبق وأكسيد الارسين (arsenious oxide). نجح في وضع أول طريقة للتقطير في العالم.فقد اخترع جهاز تقطير ويستخدم فيه جهاز زجاجي له قمع طويل لا يزال يعرف حتى اليوم في الغرب باسم "Alembic" من «الإنبيق» باللغة العربية. وقد تمكن جابر بن حيان من تحسين نوعية زجاج هذه الأداة بمزجه بثاني أكسيد المنجنيز. صنع ورق غير قابل للأحتراق. شرح بالتفصيل كيفية تحضير الزرنيخ والانتيمون. تصوفه يتحدث جمال الدين فالح الكيلاني عن تصوف جابر بن حيان ويعده من رجال التصوف المبكر، رغم غموض المعلومات الواردة عنه والتي تتناسب مع شخصية جابر، وكان لقبه الصوفي ملازما لإسمه في تراثه العلمي، ويقدم بعض الأدلة على تصوفه منها: ذكر ابن النديم في فهرسته نقلا عن جابر بن حيان نفسه أنه قال:(ألفت كتبا في الزهد والمواعظ)، وكذلك ما نقله هو نفسه عن (أخبار الحكماء) أن (جابر بن حيان كان مشرفا على كثير من علوم الفلسفة ومتقلدا للعلم المعروف بعلم الباطن، وهو مذهب المتصوفين من أهل الإسلام، مثل الحارث المحاسبي، وسهل بن عبد الله التستري ونظرائهم)، وكذلك ما نقله فيليب حتي حيث قال: (أنه ادعى مذهبا خاصا في الزهد)، فهذا هو أول الثلاثة الذين لقبوا بالصوفية، وذكره نيكلسون بقوله: (جابر بن حيان الكيميائي المعروف كان يدعي جابر الصوفي، وأنه تقلد كما تقلد ذو النون المصري علم الباطن الذي يطلق عليه القفطي مذهب المتصوفين من أهل الإسلام)، ويذكره ماسينيون بقوله: (وورد لفظ الصوفي لقبا مفردا لأول مرة في التاريخ في النصف الثاني من القرن الثامن الميلادي إذ نعت به جابر بن حيان وهو صاحب كيمياء من أهل الكوفة، صوفي له في الزهد مذهب خاص). كتبه أسرار الكيمياء. نهاية الاتقان. أصول الكيمياء. علم الهيئة. الرحمة. المكتسب. الخمائر الصغيرة. «صندوق الحكمة» «كتاب الملك» كتاب الخواص الكبير كتاب المجردات كتاب الخالص كتاب السبعين «الخواص» «السموم ودفع مضارها». ومجموع رسائل وكتب أخرى تم ترجمة العديد منها للاتينية. الكيمياء الجابرية حل الرموز ومفاتيح الكنوز مؤلفاته تعود شهرة جابر بن حيان إلى مؤلفاته العديدة، ومنها «كتاب الرسائل السبعين»، ترجمه إلى اللاتينية جيرار الكريموني سنة 1187م وتضاف إلى هذه الكتب تصانيف أخرى عديدة تتناول، إلى جانب الكيمياء، شروحاً لكتب أرسطو وأفلاطون؛ ورسائل في الفلسفة، والتنجيم، والرياضيات، الطب، والموسيقى. وجاء في «الأعلام» للزركلي أن جابراً له تصانيف كثيرة تتراوح ما بين مائتين واثنين وثلاثين (232) وخمسمائة (500) كتاب، لكن ضاع أكثرها. وقد ترجمت بعض كتب جابر إلى اللغة اللاتينية في أوائل القرن الثاني عشر، كما ترجم بعضها من اللاتينية إلى الإنجليزية عام 1678. وظل الأوربيون يعتمدون على كتبه لعدة قرون، وقد كان لها أثر كبير في تطوير الكيمياء الحديثة. وفي هذا يقول ماكس مايرهوف: يمكن إرجاع تطور الكيمياء في أوروبا إلى جابر ابن حيان بصورة مباشرة. وأكبر دليل على ذلك أن كثيراً من المصطلحات التي ابتكرها ما زالت مستعملة في مختلف اللغات الأوربية. شهادات غربية إن جابر بن حيان هو الذي وضع الأسس العلمية للكيمياء الحديثة والمعاصرة، وشهد بذلك كثير من علماء الغرب. قال عنه برتيلو (Berthelot): «إن لجابر في الكيمياء ما لأرسطو في المنطق». قال عنه الفيلسوف الإنكليزي فرانسيس باكون: (إن جابر بن حيان هو أول من علم علم الكيمياء للعالم، فهو أبو الكيمياء) يقول ماكس مايرهوف: يمكن إرجاع تطور الكيمياء في أوروبا إلى جابر ابن حيان بصورة مباشرة. وأكبر دليل على ذلك أن كثيراً من المصطلحات التي ابتكرها ما زالت مستعملة في مختلف اللغات الأوربية. لقد عمد جابر بن حيان إلى التجربة في بحوثه، وآمن بها إيمانا عميقا . وكان يوصي تلاميذه بقوله:«وأول واجب أن تعمل وتجري التجارب، لأن من لايعمل ويجري التجارب لا يصل إلى أدنى مراتب الإتقان. فعليك يابني بالتجربة لتصل إلى المعرفة». الشك بجابر بن حيان فيما بعد القرن العاشر الميلادي شك بعض العلماء بنسبة بعض المؤلفات لجابر بن حيان. وقد شكك عالم الكيمياء الفرنسي مارسيلان بيرتيلو في صحة عائدية بعض الكتب إلى جابر بن حيان. وقد ذكر ابن تيمية «وَأَمَّا جَابِرُ بْنُ حَيَّانَ صَاحِبُ الْمُصَنَّفَاتِ الْمَشْهُورَةِ عِنْدَ الْكِيمَأوِيَّةِ فَمَجْهُولٌ لَا يُعْرَفُ وَلَيْسَ لَهُ ذِكْرٌ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَلَا بَيْنَ أَهْلِ الدِّينِ». ولكن كلام ابن تيمية هذا، يأتي في سياق الجهل بحال ابن حيان من ناحية الجرح والتعديل عند علماء الشريعة المختصين بعلم الرجال، وليس من ناحية إنكار وجوده. وتعليقاً على هذا الشك، قالَ ابن النديم:«ان رجلا فاضلاً يجلس ويتعب، فيصنف كتاباً يتعب قريحته وفكره بإخراجه، ويتعب يده وجسمه بنسخه، ثم ينحله إلى غيره -إما موجودا أو معدوما- ضرب من الجهل، وإن ذلك العمل لايدخل تحته من تحلى ساعة واحدة بالعلم، وأي فائدة من ذلك أو عائدة؟». وفاته توفي في عام 815 م في الكوفة بالعراق وهو في الخامسة والتسعين من عمره. مراجع انظر أيضًا الكيمياء تاريخ الكيمياء أبو بكر الرازي جابر الزائف وصلات خارجية جابر بن حيان وعلم الكيمياء جابر بن حيان الأزدي جابر بن حيان (بالإنكليزية) أشخاص من الدولة العباسية في القرن 8 أشخاص من الدولة العباسية في القرن 9 أشخاص من مشهد (إيران) أطباء القرن 9 أطباء عرب في العصور الوسطى أطباء فرس في العصور الوسطى أطباء في العصور الوسطى الإسلامية إيرانيون في القرن 8 إيرانيون في القرن 9 خيميائيون فرس كيميائيون عراقيون علماء في القرن 9 فلاسفة القرن 9 فلاسفة عرب كيميائيون عرب كيميائيون فرس كيميائيون في العصور الإسلامية الوسطى كيميائيون مسلمون مكتشفو العناصر الكيميائية مهاجرون إيرانيون إلى العراق مواليد 721 مواليد في طوس هرمسية وفيات 200 هـ وفيات 815 وفيات في الكوفة


الوصية في الحج - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله) الاستفتاءات » الوصية في الحج ١ السؤال: هل يصح الوصية بأن يحج عنه شخص ناقص الأعضاء بحيث يؤثر على إتيانه بالنحو الطبيعي لأعمال الحج في حجة الإسلام وغيرها؟ الجواب: إذا كان الموصي لا يعلم بالنقص أو طرأ بعد الوصية ولم يعلم به حتى مات أو طرأ بعد الموت فلا يبعد بطلان الوصية وإما لو أوصى مع العلم به أو طرأ بعد الوصية وعلم به ولم يرجع عنها فالظاهر لزوم تنفيذها من الثلث نعم إذا كان الموصى به حجة الإسلام فالأحوط لزوماً الجمع بين تنفيذ الوصية واستنابة من يقدر على أداء العمل الاختياري من أصل التركة. ٢ السؤال: شخص أوصى أن يباع البعض المعين من أملاكه بعد وفاته ويستناب بثمنه في الحج عنه ، ولما بيع كان ثمنه يزيد على أجرة الحج بكثير فما يصنع بالزيادة ؟ الجواب: يصرفها فيما هو الأقرب إلى غرض الموصي من وجوه البر إذا استفيد من الوصية إرادة تعدد المطلوب وإلا رجعت ميراثاً لورثته. ٣ السؤال: شخص أوصى بالحج من ثلثه وعين شخصاً معيناً لأدائه ولكن الورثة استنابوا غيره للحج عنه فما هو حكم حجه وعلى من تكون أجرته؟ الجواب: حجه صحيح ولكن الأجرة يضمنها الورثة فإن كان الموصى به حجة الإسلام صرف الثلث فيما هو الأقرب إلى نظر الموصي وإن كان حجاً مندوباً لزم تنفيذ الوصية . ٤ السؤال: إذا أوصى بالحج عنه ولم يعلم هل أراد الحج البلدي أو الميقاتي أو الأعم منهما فما هو وظيفة الوصي؟ الجواب: يكفي الحج الميقاتي عنه إلا إذا كانت هناك قرينة على إرادة البلدي. ٥ السؤال: إذا كان عاجزاً عن مباشرة الحج وقد أوصى بالحج عنه بعد وفاته ثم بعد الوصية استناب من يحج عنه في حياته فهل يلزم العمل بوصيته السابقة على الاستنابة أم تعتبر ملغاة؟ الجواب: إذا عُرف أن ما أوصى به من الحج هو نفس ما استناب له في حياته بحيث يعد استنابته عدولاً عن وصيته اعتبرت الوصية ملغاة وفي غير هذه الصورة يلزم العمل بالوصية. ٦ السؤال: إذا أدى الحج لنفسه وقد أوصى بالحج عنه بعد وفاته أيضاً ولا يدري هل أن الموصى به هو حجة الإسلام- كما لو أنكشف لديه بطلان حجته السابقة أو عدم كونه مستطيعاً حينذاك- فيلزم إخراجها من الأصل ، أو أنه حج احتياطي أو استحبابي فيخرج من الثلث فإذا لم يف به توقف تنفيذه على موافقة الورثة فما هو العمل في مثل ذلك ؟ الجواب: إذا علم استطاعته زماناً ما ولم يعلم أنه أتى بعده بحجة الإسلام أو لا وجب على الورثة إخراجها عنه وتتميمها من الأصل بأن نقص الثلث وإن لم يعلم استطاعته أو علمت وعلم إتيانه بحجة لنفسه بعدها أخرج له حجة من الثلث وإن لم يف بها ضم إليه من الباقي بإجازة الورثة. ٧ السؤال: إذا أوصى الأب ولده الأكبر بالحج عنه ثم استطاع بالإرث فهل يجوز له الحج عن أبيه ؟ الجواب: إذا كان واثقاً من أدائه في عام لاحق جاز له الحج عن أبيه وإلا فالوصية باطلة ، هذا إذا كانت الوصية بالحج في نفس عام الاستطاعة ، وإلا أتى بالحج عن نفسه ، ويؤخر الحج عن أبيه إلى عام لاحق . ٨ السؤال: رجل مات فاشترك ثلاثة من أولاده في دفع تكاليف بطاقة الذهاب إلى الحج لينوب عنه في ذلك ولده الأكبر ، ولكنه توفي وقد أوصى إلى الأكبر من بعده بالحج المذكور، فأستخدم تلك البطاقة وذهب إلى المدينة المنورة للحج عن أبيه ولكنه تبين له أنه بنفسه كان مستطيعاً للحج فهل ينفذ وصية أخيه بالحج عن الأب أو يحج لنفسه وكيف يعوض أخويه عن ثمن البطاقة ؟ الجواب: إذا كان واثقاً من تمكنه من أداء الحج لنفسه في عام لاحق فبإمكانه الحج عن أبيه في هذه السنة وإلا يلزمه الحج لنفسه، ويعوض حصة أخويه في البطاقة بقيمتها السوقية لا الرسمية . ٩ السؤال: إذا أوصى بالحج من البلد وتردد الوصي في مراده بين كونه بلد الوصي أو بلد السكنى أو بلد الموت أو بلد الاستطاعة فماذا يفعل ؟ الجواب: الظاهر انصرافه إلى بلد السكنى لو لا القرينة على خلاف ذلك . ١٠ السؤال: إذا أوصى غير الإمامي بأداء حجة الإسلام عنه من ماله، فهل يجب على الوصي الإمامي العمل بالوصية وكيف يعمل بها ؟ الجواب: يجب العمل بها ولكن يأتي بالعمل بنحو لا يكون باطلاً على مذهب الوصي ويكون مجزياً على مذهب الموصي .


source: wikipedia

text: بوركينا فاسو دولة في غرب أفريقيا، تحيطها ستة دول هي مالي من الشمال، النيجر من الشرق، بنين من الجنوب الشرقي، توغو وغانا من الجنوب وساحل العاج من الجنوب الغربي. تقع ضمن دول الصحراء الكبرى في أفريقيا. تبلغ مساحتها 274,200 ، ويبلغ عدد سكانها 21,510,181 نسمة وتعتمد على الزراعة في اقتصادها، ومن أهم منتجاتها الفول السوداني، القطن، الذرة، الدخن، السورقوم، الأبقار، الماعز والضأن. وتعتبر مدينة واغادوغو أهم مدن البلاد وهي العاصمة، تأتي بعدها مدينة بوبوديولاسو. اسمها في الماضي كان «جمهورية فولتا العليا». وفي 4 أغسطس 1984 قام الرئيس توماس سانكارا بتغيير اسم الدولة إلى «بوركينا فاسو» والتي تعني «بلد الناس النزيهين (الطاهرين)»، من اللغتين الرئيسيتين في البلاد: موري (بوركينا، أي الناس النزيهين أو الطاهرين) وديولا (فاسو، أي دار الأب أو البلد). جغرافيا الموقع توجد بوركينا فاسو في نطاق غربي أفريقيا، وهي دولة داخلية، ولا سواحل لها تحدها مالي من الشمال والغرب وساحل العاج وغانا وتوجو من الجنوب، وبنين من الجنوب الشرقي، كما تقع جمهورية النيجر في شمالها الشرقي، ومنافذها إلى العالم الخارجي من ساحل العاج وغانا، وتبلغ مساحة أرضها (274,200 كم). وعاصمتها (وجادوجو) في وسط البلاد، ومن مدنها وكودوجو، وجاوا، وبنفورا، وبوبودية لاسو. السطح أرضها هضبة من الصخور النارية والمتحولة، تغطيها الصخور الرسوبية، وتنتشر فوقها بعض القمم والجبال الانكسارية، وأعلى قممها جبل رتناكويرو (747 متراً)، وتجمع أرضها أودية نهرية عديدة، ويصرف معظمها إلى نهر فولتا مثل فولتا الأبيض وفولتا الأحمر وفولتا الأسود، وتنتشر المستنقعات في المناطق المنخفضة مثل مستنقع (جوروما) موطن ذبابة (تسي تسي) الضّارة. المناخ مناخ بوركينا فاسو من النوع المداري، ممطر في الصيف، وجاف في الشتاء، يقل المطر في الجنوب الغربي ويزداد في الشمال الشرقي، ترتفع حرارته في الصيف، وهكذا يتميز مناخها بفصلين، شتاء جاف، وصيف مطير يمتد من يونيو إلى سبتمبر، وتغطي حشائش السافانا والشجيرات مساحة كبيرة من أرضها. التاريخ كانت بوركينا فاسو منذ القرن الحادي عشر أو الثاني عشر قسماً من ممالك مستقلة عُرفت باسم ممالك موسي وهم: مملكة تينكودوجو ومملكة ياتنجا ومملكة واغادوغو، تصدت تلك الممالك لهجمات ممالك الشمال ومن ثَم خضعت في نهاية القرن الخامس عشر لسيطرة إمبراطورية سونغاي حتى عادت تلك الممالك بعد سقوط سونغاي وظهرت أيضاً إمبراطورية كونغ ومملكة جويريكو في الجنوب الغربي وهي ممالك إسلامية تكونت بعد تفتت مملكة مالي، حتى خضعت أخيراً للاستعمار الفرنسي أيام تقدمه في أفريقيا عندما وقّع مع ممالك موسي معاهدة في سنة (1314 هـ -1896 م)، وضمت لمستعمرة السنغال العليا، ثم أصبحت مستعمرة منفردة في سنة (1335 هـ - 1916 م)، وعرفت بفولتا العليا. وعندما قام المسلمون في فولتا العليا بمحاولات لنيل إستقلالهم (فتتوا) أرضهم فوزعت على ساحل العاج ومالي والنيجر، وفي سنة (1385 هـ -1947 م)، استعادت فولتا العليا وحدة أرضها في مستعمرة واحدة، ثم نالت استقلالها في سنة (1380هـ - 1960 م). الحكومة بمساعدة فرنسية، استولى بليز كومباوري على السلطة في انقلاب عام 1987. أطاح بصديقه وحليفه القديم توماس سانكارا، الذي قُتل في الانقلاب. نص دستور 2 يونيو 1991 على إنشاء حكومة شبه رئاسية: يمكن حل البرلمان من قبل رئيس الجمهورية، الذي كان من المقرر انتخابه لمدة سبع سنوات. في عام 2000، عُدل الدستور وخُفّضت مدة الولاية الرئاسية إلى خمس سنوات وتحددت فترة الولاية إلى سنتين، مما منع إعادة الانتخاب المتتالي. دخل التعديل حيز التنفيذ خلال انتخابات 2005. فقد كان سيمنع إعادة انتخاب كومباوري في حال دخوله حيز التنفيذ قبل 2005. طعن مرشحو الرئاسة الآخرون في نتائج الانتخابات. لكن قرر المجلس الدستوري في أكتوبر 2005، أنه نظرًا لأن كومباوري كان الرئيس الحالي منذ عام 2000، فإن التعديل لن ينطبق عليه حتى نهاية ولايته الثانية في منصبه. ومهد هذا الطريق أمام ترشيحه لانتخابات 2005. في 13 نوفمبر 2005، أعيد انتخاب كومباوري بأغلبية ساحقة، بسبب انقسام المعارضة السياسية وقتها. في انتخابات 2010 الرئاسية، أعيد انتخاب الرئيس كومباوري. صوت فقط 1.6 مليون مواطن من بوركينا فاسو له، وكان يشمل إجمالي عدد السكان وقتها عشرة أضعاف عدد المصوتين له. كانت احتجاجات بوركينا فاسو عام 2011 عبارة عن سلسلة من الاحتجاجات الشعبية التي دعت إلى استقالة كومباوري، والإصلاحات الديمقراطية، وزيادة رواتب القوات والموظفين الحكوميين والحرية الاقتصادية. ونتيجة لذلك، استُبدل المحافظون ورُفعت أجور موظفي الحكومة. يتألف البرلمان من غرفة واحدة تُعرف باسم الجمعية الوطنية، والتي تضم 111 مقعدًا مع أعضاء منتخبين لمدة خمس سنوات. كانت هناك غرفة دستورية مكونة من عشرة أعضاء ومجلس اقتصادي واجتماعي ذو أدوار استشارية بحتة. أنشأ دستور عام 1991 برلمانًا من مجلسين، لكن أُلغي مجلس الشيوخ (مجلس النواب) في عام 2002. عملت إدارة كومباوري على تحقيق اللامركزية في السلطة من خلال نقل بعض سلطاتها إلى السلطات الإقليمية والبلدية. لكن انعدام الثقة الواسع النطاق بالسياسيين وغياب المشاركة السياسية من قبل العديد من السكان زادا من تعقيد هذه العملية. وصف النقاد هذا الخليط بأنه هجين اللامركزية. الحريات السياسية مقيدة بشدة في بوركينا فاسو. انتقدت منظمات حقوق الإنسان إدارة كومباوري بسبب العديد من أعمال العنف من قبل الدولة ضد الصحفيين وغيرهم من أعضاء المجتمع الناشطين سياسيًا. في منتصف سبتمبر 2015، أدت محاولة انقلابية من قبل فوج الأمن الرئاسي (RSP) إلى الإطاحة مؤقتًا بحكومة كافاندو، جنبًا إلى جنب مع بقية النظام السياسي بعد أكتوبر 2014. إذ نصّبوا جيلبرت دينديري رئيسًا للمجلس الوطني الجديد. في 23 سبتمبر 2015، أعيد رئيس الوزراء والرئيس المؤقت إلى السلطة. وأعيد تحديد موعد الانتخابات الوطنية إلى 29 نوفمبر. فاز كابوري بالانتخابات في الجولة الأولى من التصويت، وحصل على 53.5% من الأصوات مقابل 29.7% لمرشح المركز الثاني زيفرين ديابري. أدى اليمين في 29 ديسمبر 2015. وصفت بي بي سي الرئيس بأنه «مصرفي تلقى تعليمه في فرنسا... يعتبر نفسه ديمقراطيًا اجتماعيًا، وتعهد بالحد من بطالة الشباب، وتحسين التعليم والرعاية الصحية، وتوفير الرعاية الصحية للأطفال دون سن السادسة مجانًا». رئيس الوزراء هو رئيس الحكومة ويعينه رئيس الجمهورية بموافقة الجمعية الوطنية. وهو مسؤول عن التوصية لتشكيل مجلس الوزراء. عُين بول كابا تيبا رئيسًا للوزراء في أوائل عام 2016. وفقًا لتقرير البنك الدولي في أواخر عام 2018، كان المناخ السياسي مستقرًا، وكانت الحكومة تواجه «سخطًا اجتماعيًا حدث نتيجته إضرابات واحتجاجات كبرى، نظمتها النقابات في العديد من القطاعات الاقتصادية، للمطالبة بزيادة الرواتب والمزايا الاجتماعية.... وهجمات جهادية متكررة بشكل متزايد». جرت الانتخابات التالية في عام 2020. الدستور في عام 2015، وعد كابوري بمراجعة دستور عام 1991. انتهت المراجعة في عام 2018. أحد الشروط يمنع أي فرد من العمل كرئيس لأكثر من عشر سنوات إما متتالية أو متقطعة ويوفر طريقة آمنة لعزل الرئيس. كان من المقرر إجراء استفتاء على دستور الجمهورية الخامسة في 24 مارس 2019. احتوت الصياغة المنقحة على تحديثات على بعض الحقوق، مثل الحصول على مياه الشرب، والحصول على سكن لائق، والاعتراف بالحق في العصيان المدني. كان الاستفتاء مطلوبًا لأن أحزاب المعارضة في البرلمان رفضت الموافقة على النص المقترح. العلاقات الخارجية بوركينا فاسو هي عضو في الاتحاد الأفريقي، وفي مجموعة دول الساحل الخمس، وفي تجمع دول الساحل والصحراء، وفي المنظمة الدولية للناطقين بالفرنسية، وفي منظمة التعاون الإسلامي، وفي المجموعة الاقتصادية لدول غرب أفريقيا، وفي الأمم المتحدة. الجيش يتألف الجيش من حوالي 6000 رجل في الخدمة التطوعية، وهو مدعوم بميليشيا شعبية وطنية بدوام جزئي تتكون من مدنيين تتراوح أعمارهم بين 25 و35 عامًا يُدرَّبون لأداء واجباتهم العسكرية والمدنية. وفقًا لتقييم جينس سينتينيل، يعاني جيش بوركينا فاسو من نقص في العدد بسبب سوء التجهيز وشكل هيكل قوته، ويمتلك مركبات ذات دروع خفيفة بعجلات، وقد يكون اكتسب خبرة قتالية مفيدة من خلال تدخلاته في ليبيريا وأماكن أخرى في إفريقيا. فيما يتعلق بالتدريب والمعدات، يُعتقد أن الجيش النظامي مهمل بالنسبة لالفوج النخبوي للأمن الرئاسي. ظهرت تقارير في السنوات الأخيرة عن خلافات حول الأجور والشروط. يوجد قوة جوية تمتلك حوالي 19 طائرة عاملة، لكن لا يوجد سلاح بحري؛ لأن البلاد غير ساحلية. تشكل النفقات العسكرية حوالي 1.2% من الناتج المحلي الإجمالي للدولة. في أبريل 2011، حدث تمرد للجيش. عين الرئيس رؤساء أركان جدد، وفُرض حظر تجول في واغادوغو. تطبيق القانون توظف بوركينا فاسو العديد من قوات الشرطة والأمن، على غرار المنظمات التي تستخدمها الشرطة الفرنسية. تواصل فرنسا تقديم دعم وتدريب كبيرين لقوات الشرطة. يُنظَّم الدرك الوطني على أسس عسكرية. يعمل الدرك تحت سلطة وزير الدفاع ويعمل أعضاؤه بشكل رئيسي في المناطق الريفية وعلى طول الحدود. يوجد قوة شرطة بلدية تخضع لسيطرة وزارة الإدارة الإقليمية؛ وقوة شرطة وطنية تسيطر عليها وزارة الأمن، وفوج مستقل للأمن الرئاسي، وهو «حرس القصر» المكرس لحماية رئيس الجمهورية. ينقسم كل من الدرك والشرطة الوطنية إلى وظائف إدارية وقضائية على حد سواء؛ يُكلّف الدرك بحماية النظام العام وتوفير الأمن، والشرطة بإجراء التحقيقات الجنائية. يُطلب من جميع الأجانب والمواطنين حمل جوازات سفر تحمل صورة شخصية، أو غيرها من أشكال إثبات الهوية أو المخاطرة بدفع غرامة، ومن الشائع التحقق من الهوية من قبل الشرطة للأشخاص الذين يسافرون بالسيارات أو سيارات الأجرة أو الحافلات. التقسيمات الإدارية الدولة مقسمة إلى 13 منطقة إدارية. تشمل هذه المناطق 45 محافظة و301 مقاطعة. تُدار كل منطقة من قبل حاكم. السكان سكان (بوركينا فاسو) ينتمون إلى عناصر عديدة منهم الموسي ويشكلون نصف السكان تقريباً ثم الماندج ومنهم الديولا والسامو والتنجا، ومن سكان بوركينا فاسو السنوفو والهوسة والفولاني والطوارق وجملة السكان في سنة (1408 هـ -1988 م)، (8,534,000). الفرنسية هي لغة البلاد الرسمية، ولكن السكان يتحدثون لغات الموري، الديولا (البمبارا)، وأمازيغية الطوارق. وقد بدأت اللغة العربية تدرس في بعض المدارس أيضاً. وتنقسم البلاد إلى 13 مقاطعة إدارية. الاقتصاد بوركينا فاسو لديها متوسط دخل القوة الشرائية يعادل نصيب الفرد 1666 دولار والاسمي للفرد الواحد 790 دولار في عام 2014. وأكثر من 80% من السكان يعتمد على زراعة الكفاف، والذي يشارك في جزء صغير من الصناعة وصناعة الخدمات. الدرجة العالية من هطول الأمطار المتغير، وضعف التربة، وانعدام الاتصالات الكافية وغيرها من البنية التحتية، ومعدل الإلمام بالقراءة والكتابة المنخفض، والاقتصاد الراكد كلها مشاكل طويلة الأمد في هذا البلد غير الساحلي. يبقى اقتصاد التصدير أيضاً عرضة لتقلبات الأسعار العالمية. اللغة يوجد في بوركينافاسو عدة لغات محلية لعل أوسعها انتشارا خاصة في العاصمة هي لغة المور ولكن لغة التعاملات والإدارة هي الفرنسية والعربية أيضا منتشرة بكثرة فقد أظهرت دراسة صدرت سنة 2003 أن 63% من التلاميذ تعلموا باللغة العربية في مدارس دينية مجانية وأن السكان وخاصة المسلمين يفضلون العربية على الفرنسية. الدين لا يوجد إحصائيات دقيقة لنسب الأديان في بوركينا فاسو، ولكن استناداً لإحصائيات حكومية في البلاد أجريت عام 2006 فأن: 60.5% من السكان مسلمون سنّة، 19% كاثوليك، 4.2% بروتستانت، 15.3% يتبعون ديانات محلية، 0.6% لديهم ديانات أخرى، و 0.4% لادينيون. النشاط البشري يعمل أهل بوركينا فاسو في الزراعة والرعي، وأهم الحاصلات الزراعية الأرز والذرة والفول السوداني والقطن والسمسم، وثروثتها من الأغنام (2,900,000)، ومن الماعز (5,198,000)، وتربي الأبقار بأعداد هائلة. وصلها الإسلام في القرن التاسع الهجري، وذلك عندما امتدت طرق التجارة بين تمبكتو وجني في حوض النيجر إلى شمالي الغابات الاستوائية. نشطت تجارة الذهب مابين القرنين السابع عشر والتاسع عشر في موقع أطلال لوروبيني. المراجع الأقليات المسلمة في أفريقيا - سيد عبد المجيد بكر أعضاء منظمة المؤتمر الإسلامي البلدان الأقل نماء المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا بلدان ناطقة بالفرنسية بلدان وأقاليم ناطقة بالإنجليزية تأسيسات سنة 1960 في إفريقيا جمهوريات دول أعضاء في الأمم المتحدة دول أعضاء في الاتحاد الإفريقي دول أعضاء في الفرانكوفونية دول أعضاء في منظمة التعاون الإسلامي دول إفريقيا دول ذات أغلبية مسلمة دول غرب إفريقيا دول وأقاليم أسست في 1960 دول غير ساحلية عملات متداولة غرب إفريقيا الفرنسية محميات بريطانية سابقة مستعمرات بريطانية سابقة مستعمرات فرنسية سابقة


source: CulturaX

text: وين إس سي بي – برنامج لتوفير نسخ آمن من الملفات بين الكمبيوتر والخوادم التي تدعم SFTP وSCP البروتوكولات. يتيح البرنامج لإنشاء وتخصيص خصائص المجلدات، تنزيل وتحميل الملفات، وخلق روابط رمزية أو اختصارات الخ وين إس سي بي يحتوي على محرر النصوص المضمنة التي تمكن من تحرير الملفات النصية المحلية والبعيدة. ويتم أتمتة البرنامج من قبل وسائل النصوص وسطر الأوامر. يشمل وين إس سي بي أيضا نوعين من واجهات رسومية، وتجرى الإعدادات التي بها باستخدام مجموعة من المعلمات. الخصائص الرئيسية: نسخ آمن للملفات دعم ملف العمليات الأساسية أتمتة البرمجيات المدمج في محرر النص وهناك نوعان من واجهات رسومية WinSCP إصدار: 5.17.10 لغة: English, Français, Español, Deutsch... تحميل WinSCP انقر على الزر الأخضر لبدء التحميل بدأ التنزيل، تحقق من نافذة تنزيل المتصفح. إذا كان هناك بعض المشاكل، انقر فوق الزر مرة أخرى، ونحن نستخدم طرق تحميل مختلفة. التعليقات على WinSCP برامج مشابهة ل WinSCP Avast Free Antivirus Avast Free Antivirus – أحد أكثر برامج مكافحة الفيروسات شيوعًا مع مجموعة غنية من ميزات الأمان وتكنولوجيا التعلم الآلي وقاعدة بيانات كبيرة لاكتشاف التهديدات. TrueCrypt البرنامج مع مجموعة كبيرة من الأدوات لتشفير البيانات. هناك إمكانية لتشفير محتويات الأقراص الصلبة وناقلات البيانات الأخرى. Protected Folder أداة لحماية المجلدات والملفات باستخدام كلمة مرور مع إمكانية تحديد مستويات مختلفة من الحماية. البرنامج يحمي المعلومات من الحذف العرضي وعدوى الفيروس. Emsisoft Anti-Malware برنامج Emsisoft Anti-Malware – أحد برامج مكافحة الفيروسات يدعم التقنيات الحديثة لحماية الويب ويزيل البرامج غير المرغوب فيها ويمنع البرامج الضارة. eScan Anti-Virus eScan Anti-Virus – برنامج مكافحة فيروسات من MicroWorld Technologies لحماية الكمبيوتر الخاص بك من الفيروسات والبرامج الضارة والبريد العشوائي وهجمات الشبكة. Zillya! Internet Security يحتوي هذا الفيروس على قاعدة بيانات حديثة من توقيعات الفيروسات والتكنولوجيا الاستباقية لحماية جهاز الكمبيوتر الخاص بك ضد التهديدات المحلية والشبكة. اطلع على المزيد من البرامج برامج شعبية Anki Anki – وسيلة مريحة لتطوير الذاكرة وتعلم اللغات الأجنبية. يحلل البرنامج إتقان المعلومات للمستخدم ويحدد خوارزمية التعلم الأكثر ملاءمة. DivX DivX – مجموعة مضبوطة للعمل مع برامج الترميز وملفات الفيديو. يستخدم البرنامج التكنولوجيا لتصفح ملفات الوسائط بمستوى ضغط عالٍ. Photo Collage Maker هذا هو برنامج لإنشاء صور ملصقة ، ألبومات الصور ، الملصقات أو غيرها من المشاريع الإبداعية باستخدام تأثيرات مختلفة وميزات التحرير.


source: fineweb

text: السبت, 03 سبتمبر, 2011 قسَّمت وزارة التربية والتعليم المعلمين المستحقين للمرحلة الأولى من الترقيات إلى 53 ألفاً و295 معلم ابتدائى، و34 ألفاً و598 معلم إعدادى، و8 آلاف و34 معلم ثانوى عام و18 ألفاً و830 معلم ثانوى فنى. وطبقاً لخطة ترقيات وتدريب المعلمين التى أعدتها "التربية والتعليم" سيخضع معلمو المرحلة الابتدائية لبرنامج تدريبى بعدد 12 دورة على مدار 6 أيام بواقع دورتين يومياً على أن تصنفهم الوزارة وفق 4 فئات كل منها لها برنامجها التدريبى المحدد وهى (معلم ومعلم أول، معلم أول "أ" ومعلم خبير، أخصائى أنشطة، موجِّه)، وسيتم التدريب داخل القاعات "الصينية" التابعة للوزارة على أن تًخصَّص القاعة الرئيسية بالإدارة المركزية للتدريب، الواقعة بحى روكسى، للبث الرئيسى المباشر. أما معلمو المرحلة الإعدادية فسيخضعون لتدريب داخل قاعات الأكاديمية المهنية للمعلمين وفروعها فى المحافظات على 4 برامج هى: مهارات إدارة الصف "معلم ومعلم أول"، ومهارات القيادة الفعالة "معلم أول (أ) ومعلم خبير"، والأنشطة التربوية "أخصائى أنشطة" والمهارات الإشرافية وتقويم المعلمين "موجهين". فيما سيتلقى معلمو التعليم الثانوى تدريباتهم داخل كليات التربية فى جميع المحافظات بواقع 67 دورة بتمويل من مشروع تحسين التعليم الثانوى (SEEP)، وينقسم تدريبهم إلى 4 برامج هى: إستراتيجيات التعلم النشط وأساليب التقويم الحديثة "معلم ومعلم أول"، والاتجاهات المعاصرة فى إدارة المدرسة الثانوية "معلم أول (أ) ومعلم خبير"، والانشطة التربوية "أخصائى أنشطة" والمهارات الاشرافية وتقويم المعلمين "موجِّهين". وسيتولى قطاع التعليم الفنى والتجهيزات بالوزارة تدريب معلمى الثانوية الفنية داخل مراكز التدريب التابعة له، أما معلمو المواد الثقافية "غير الفنية" داخل قطاع التعليم الفنى فستقدم لهم الوزارة نفس البرامج التدريبية المخصصة لمعلمى التعليم الثانوى بمراكز التدريب التابعة لها. فى السياق نفسه بدأت الأكاديمية المهنية للمعلمين تدريب 10 آلاف و591 معلِّمة على مواد التطبيقات تربوية لرياض الأطفال، وهى "المناهج الجديدة لرياض الأطفال- استراتيجيات التعلم النشط-الذكاءات المتعددة- أساليب التقويم- كيفية الكشف عن المتفوقين والموهوبين"، وذلك داخل قاعات التدريب بكليات التربية وتحت إشراف الادارة المركزية لرياض الأطفال بالوزارة ومشروع دعم الطفولة المبكرة. وبحسب خطة الترقيات قسمت الوزارة المستحقين للترقى، وعددهم 600 ألفاً و666 معلم ومعلمة تخطوا حاجز الخمس سنوات بين الدرجة المالية التى يشغلونها والتى تليها، إلى 4 شرائح. أضف هذا الخبر إلى موقعك: إنسخ الكود في الأعلى ثم ألصقه على صفتحك أو مدونتك أو موقعك


text: الأصوات الشفتانية هي الأصوات التي تنطق بالتماس بين الشفتين ، مثل ب، م. ومن الجانب التقني هي الأصوات التي ناطِقها الشفة السفلى ونقطة نطقها الشفة العليا. مراجع حروف صامتة مخارج الحروف مخارج حروف


text: تمر الأمة اليوم بمنعطفات تاريخية؛ حيث ارتقت وسائل الإفساد، وتنوعت طرق الإغراء والإغواء، وتعاظمت الفتن في الشهوات والشبهات، وأضحت التربية مخترقةً يشترك فيها المصلح والمفسد، ويتعاظم نفوذ الوسائل المفسدة حتى تصحب الإنسان في هاتفه، وحاسوبه، وشاشة تلفازه، وكان المد هائلاً. وبناء على هذه المعطيات، وشعوراً بالمسؤولية في هذا المنعطف التاريخي، وحيث لم نر لخدمة هذه الشعيرة مشروعاً متكاملاً يفردها بالخدمة، ويشمل العناصر الفاعلة فيها من حيث الخطبة والخطيب والمادة العلمية، جاءت فكرة: (شبكة ملتقى الخطباء)، حاملة رسالة: (تجديد خطبة الجمعة وتفعيل أثرها في حياة المسلمين). 1. مكانة خطبة الجمعة في دين الإسلام حيث تتبوأ مكانة عالية، فهي شعيرة تتكرر في كل أسبوع، وتقام في كل قطر يقع فيه المسلمون، ويحضرها المقصرون في صلوات الأسبوع كلها، وهم ملزمون ديانة بالاستماع لها، والإنصات لما يلقى فيها، والكف عن الكلام في أثنائها، حتى عن نصيحة الغير، ويُلمح من هذه الخصائص الشرعية مكانة هذه الشعيرة، وكونها من ركائز الإصلاح وضرورة اعتناء الأمة بها، وتضافر الجهود في خدمتها. 2. لم نقف على مشروع عالمي متكامل يعتني باستغلال هذه الشعيرة وتوظيفها في الإصلاح بطريقة مدروسة ومعتنى بها، مع أهمية هذا المشروع وكونه أشبه بفروض الأعيان على الأمة، مما حفزنا إلى المبادرة بالقيام بهذه الفريضة والمسارعة بالاعتناء بها. 3. ثبت أن كثيراً من خطباء العالم الإسلامي يستخدمون التقنية الحديثة والشبكة العالمية في إعدادهم لخطبهم، والأجيال القادمة من الخطباء مرشحة للتعامل الأوسع مع الشبكة العالمية، وهذا يؤيد فكرة استغلال هذه الوسيلة في الإصلاح، و يسهل مهمة استقطاب أكبر عدد ممكن من المستفيدين والمؤثرين. 4. لا يوجد على الشبكة العالمية موقع متخصص في خطبة الجمعة إلا موقع وحيد هو موقع: (المنبر) وهو موقع رائد وسابق لغيره في هذا المجال يستحق أن يقال فيه ما قاله ابن مالك في ألفيته: (وهو بسبق حائز تفضيلاً *** مستوجب ثنائي الجميلا)، ولا شك أن شعيرة بمنزلة خطبة الجمعة تستحق أكثر من موقع. وطريقة إخواننا في موقع المنبر تقتصر على الخطب التي تأتيهم، فمشروعهم انعكاس لمستوى الخطباء، وصورة لنتاجهم، ونحن بحاجة إلى العمل في صعيد موازٍ وهو الارتقاء والتوجيه والتخطيط والإعداد للخطباء، وهذا ما سنركز عليه، فنحن نعمل على تلمس حاجات المجتمع، ومواضع الضعف عند الخطباء، ثم إفرادها بالخطب، والملفات. 5. لم نقف على جهة تعتني بدراسات التخطيط الاستراتيجي للخطاب الدعوي، وفي الوقت ذاته نرى تقصير الكثير من الخطباء في التخطيط الطويل للخطبة وحسن الارتقاء بها وبالمستهدفين بها، مع أن المجتمعات والتحديات التي يعالجها الخطباء في الوقت الحاضر لم تعد بالبساطة التي كانت عليه في السابق، وهذا المشروع الذي نضطلع به في محور (استراتيجية الخطيب) يأخذ على عاتقة بث الفكر التخطيطي، ويقوم بتحديد الأولويات الاستراتيجية للخطباء ويخدمها بالملفات والخطب التي يعدها. 6. من خلال التأمل في المشاريع الدعوية، والتعامل مع الشبكة العالمية لم نجد مشروعاً تفاعلياً للخطباء يكون بمثابة الرابطة لهم، يكتبون فيه أفكارهم، ويتشاورون فيه في نوازلهم، ويعرضون فيه خطبهم عند النوازل، وإنشاء شبكة ملتقى الخطباء في زاوية (الملتقيات) يهدف إلى تكوين هذه الرابطة، ويوفر هذه الخدمة. 7. هذا المشروع من المشاريع الإستراتيجية الهامة من حيث نفاذ التأثير، وعدد المستفيدين، فإن الموقع يوجه خطابه من حيث الأساس للخطباء، والذين يملكون منبراً إعلامياً من أعظم منابر التأثير في المجتمعات الإسلامية، ألا وهو منبر الجمعة. ومن وراء هؤلاء الخطباء جماهير غفيرة من عموم الأمة، ومن هنا نستطيع إيصال رسالتنا إلى أعداد كبيرة ربما تفوق ما نتصوره ابتداءً. وحين نريد أن نبين أهدافنا فيمكن أن نلخصها في ثلاثة أهداف كبرى، يندرج تحت كل منها أهداف أصغر منها وسياسات وإجراءات مختلفة ترمي إلى تحقيق هذه الأهداف وتفعيلها، وأهدافنا الكبرى كالتالي: اصطفاها الله سبحانه بالتَّكرمة والتَّعظيم، الطاهرة المطهَّرة، والصِّدِّيقة بنت الصِّدِّيق، المبرَّأة مِن فوق سبع سماوات، مُعلِّمة العلماء، ومؤدِّبة الأدباء، وبليغةُ الفُصحاء، ومحدِّثة الفقهاء، وُلِدت في الإسلام، وكانت تقول: "لم أعقلْ أبويَّ إلاَّ وهما يَدينان الدِّين"، لم يتزوجِ النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- بِكرًا غيرَها، ولا أَحبَّ امرأة مثلَ حُبِّها، الصِّدِّيقة بنت الصِّدِّيق، قال عنها النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم-: "فضْلُ عائشةَ على النِّساء كفَضلِ الثَّريد على سائر الطَّعام"، وقَبْل الزَّواج بها رآها النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- في المنام، فقد جاءَه جبريل -عليه السلام- وهو يحمل صورتَها إليه، ويقول له: "هذه زوجتُك في الدنيا والآخرة". رواه الترمذي، وأصله في الصحيحين. كانت أحبَّ الناس إلى النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم-؛ فحين سُئل: مَن أحبُّ الناس إليك؟! قال: "عائشة"، قالوا: مِن الرِّجال؟! قال: "أبوها". وما كان النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- لِيُحبَّ إلاَّ طيِّبًا؛ فقد جاء في الحديث الصحيح: كان الناسُ يتحَرَّوْن بهداياهم يومَ عائشةَ، فاجتمع أزواج النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- إلى أمِّ سلمة، فقلنَ لها: .....


text: شكيم هو الاسم القديم لمدينة نابلس أو لمدينة كانت تقع في الطرف الشرقي لمدينة نابلس الحالية، قام الكنعانيون بتأسيسها في أواسط الألفية الثالثة قبل الميلاد، وتعني كلمة شكيم المنكب أو الأرض المرتفعة، وموقع المدينة في الغالب شرق مدينة نابلس الحالية إلى الشمال قليلا من القرية المعروفة اليوم باسم بلاطة البلد، وكان الرحالة الألماني هيرمان تيرش قد استرعى اهتمامه تل كبير عليه قطع حجرية تعود إلى بقايا جدار يمتد إلى مسافة 8 أمتار على الجانب الغربي من التل، وتوقع أن تكون هذه الآثار هي آثار مدينة شكيم بحكم موقعها المميز المعترض للممر بين جبلي عيبال وجرزيم وتحكمه بسهل عسكر. أظهرت الحفريات التي قامت بها بعثة أمريكية مشتركة من جامعة درو ومعهد مكورميك اللاهوتي والمدرسة الأمريكية للأبحاث الشرقية بين عامي 1956-1967 أن مدينة شكيم كنعانية قد بنيت في أواسط الألف الثالث قبل الميلاد فوق مستوطن أقدم يعود إلى الألف الرابع قبل الميلاد؛ حيث اكتشفت بعض الفخاريات التي تعود إلى العصر الحجري-المعدني (الكالكوليثي). كما أظهرت الحفريات أن المدينة قد تميزت مع بداية الألف الثاني قبل الميلاد بتحصيناتها الكنعانية القوية. التسمية شكيم تسمية كنعانية اللفظ، تعني المنكب أو الكتف أو المكان المرتفع، وجاء في التوراة أن يعقوب حينما أتى إلى شكيم وأذن له بالنزول بجوارها، كان حاكم المدينة حمور الحوى الكنعاني وذكرت أن اسم ابنه كان شكيم أيضاً. التاريخ يرجع تاريخ مدينة شكيم إلى ما قبل أربع آلاف عام، كان سكانها يعملون بالتجارة بشكل أساسي، بسبب موقع المدينة الاستراتيجي الواقع على خط التجارة الأساسي. كانت السلع المحلية في المدينة هي التي يتم الاتجار بها، مثل زيت الزيتون والعنب والدقيق والمواشي والأواني الفخارية، وامتدت فترة الازدهار التجاري في هذه المدينة بين العصر البرونزي الوسيط إلى أواخر العصر الهلنستي (1900-100 قبل الميلاد). ذكرت مدينة شكيم أول مرة بشكل موثق من خلال النصوص المصرية المنقوشة على نصب (خو-سيبيك) التي تعود إلى حقبة الفرعون سونسرت الثالث (1880-1840 قبل الميلاد). في رسائل تل عمارنة (1350 قبل الميلاد) تم الإشارة إلى مدينة شكيم على أنها مركز المملكة في زمن حكم لابعيا، والذي كان أمير حرب كنعاني في تلك الفترة. مدينة شكيم كانت مسكن الطائفة السامرية، والتي تعتبر جبل جرزيم القريب من مدينة شكيم أرضاً مقدسة. في انتفاضة الجليل عام 67 قبل الميلاد التي كانت جزءاً من الحرب اليهودية الرومانية الأولى، ثار السامريون على الحكم الروماني، وكان من تبعات الحرب (على الأغلب) أن تم تدمير المدينة بشكل كامل في تلك الحرب على يد جيش القنصل سيرياليس إبان حكم الإمبراطور فيسبازيان. في عام 72 قبل الميلاد، قام الإمبراطور بتأسيس مدينة جديدة، على بعد 2 كيلومتر غرب مدينة شكيم، أسماها (فلافيا نيابوليس) والتي كانت النواة لتتطور عبر الأزمنة والعصور لتصبح مدينة نابلس الفلسطينية. في عام 6 قبل الميلاد تم ضم المنطقة لولاية سوريا الرومانية، وفي عهد الإمبراطور هادريان تم إعلان عن تخصيص جبل جرزيم (المقدس عن السامريين) لجوبيتر، ملك الآلهة الرومانية وإله السماء والبرق في الميثولوجيا الرومانية. انظر أيضًا نابلس بلاطة البلد لابعيا أعلام أبو معيلق المراجع أماكن مأهولة سابقا في فلسطين تاريخ وثقافة السامريين عبيرو مدن الكتاب المقدس مدن اللاويين مدن توراتية مدن كنعانية مدن ممزقة معالم نابلس مملكة إسرائيل (السامرة) مواقع أثرية في الضفة الغربية مواقع تاريخية نابلس


text: لقد تم إضافة خدمة جديدة لعملائنا وزوارنا الكرام وهي خدمة التوصيات اليوميه التي سوف تكون على أزواج العملات فوركس Forex والسلع الذهب Gold والنفط Oil . سوف تكون الخدمه متاحه فقط لعملائنا الذين لديهم حسابات تداول برعايتنا في شركات الفوركس التي نحن وكلاء لها ويمكنك الإطلاع على تلك الشركات إضغط هنا ستكون التوصيات محددة الهدف والوقف وسيتم تحديث التوصيات وما يتعلق بها من خلال الموضوع التي تنشر عليه التوصية كما يتاح للعملاء التعليق على التوصيات وإدخال تحليلاتهم وتوقعاتهم لإغناء الموضوع. كل عميل لديه حساب تداول برعايتنا سيحصل على كلمة السر للدخول الى التوصيات لذلك عزيزي العميل سارع الأن بنقل حسابك التداول برعايتنا بالتواصل مع الشركه التي لديك حساب فيها وإطلب منهم ان يتم نقلك برعاية موقع أسواق الشرق الأوسط وشمال أفريقيا Markets MENA ستكون جميع التوصيات تحت تصنيف التوصيات إضغط هنا تواصل معنا وأعلمنا بشركة الفوركس التي تتداول عليها لنؤكد لك إمكانيه نقل حسابك برعايتنا سوف نكون إن شاء الله عند حسن ظنكم توصيات عملات , توصيات فوركس , تجارة عملات , التوصيات اليومية لأزواج العملات Signal FOREX , EURUSD USDJPY , GBPUSD , USDCHF , USDCAD , AUDUS


مكافآت الوقود المطاعم المشاركة 2021 // ikooora.com يعتبر برنامج مكافآت الوطني، أكبر برنامج ولاء في الكويت الذي يتضمن أكثر من 800 محلاً تجارياً مشاركاً على المستوى المحلي. يحصل جميع حاملو بطاقات الوطني الائتمانية على مكافآت مضمونة لدى المئات من أفضل العلامات التجارية. احصل على منافع حصرية في كل مرة تستخدم فيها بطاقة دناتا الائتمانية. يمكنك استرداد نقاط دناتا بسهولة من خلال الخدمات المصرفية عبر الإنترنت وقنوات أخرى. انقر لمعرفة كامل التفاصيل. • احصل على مكافآت نقاط مكافآت Hilton Honors مقابل كل دولار من عمليات الشراء المؤهلة في المطاعم الأمريكية والمتاجر الكبرى في الولايات المتحدة ومحطات الوقود في الولايات المتحدة. المحلات المشاركة في برنامج مكافآت الوطني %10 نقاط مكافآت الوطني لدى ميس الغانم يقدم ميس الغانم خدمة ضيافة متكاملة وبأسعار تنافسية. مكافآت نقاطي. ، السفر والسياحة، الأزياء، الألعاب والتسلية، الخدمات الطبية، المطاعم والحلويات، حيث يمكنك دفع قيمة مشترياتك باستخدام نقاطك. تسوق لدى فروع ألعاب طوكيو المشاركة واحصل على. يمكنك الحصول على فرصة واحدة لدخول السحب يومياً لكل فئة من المشتريات لفئة الوقود وغير الوقود، وهذا يعني أنك تستطيع دخول السحب مرتين يومياً إذا قمت بشراء منتجات وقود وغير الوقود. تعرف على برنامج مكافآت اكسب لتناول العشاء والذي يعد برنامج مكافآت متفرد من بنك ساب يقوم بمنحك نقطة واحدة مقابل كل 10 ريالات تقوم بانفاقها من بطاقة ساب الائتمانية الخاصة بك. في أي مكان! واحصل أيضاً على خصومات واسترجاع نقدي على تذاكر السفر ومشتريات الوقود وفي المطاعم، وانعم بدخول إلى صالات المطارات لكبار الشخصيات، وخدمات صف السيارات، وغيرها الكثير. تعرف معنا أكثر على برنامج مكافآت اكسب من بنك ساب والذي يعدّ برنامجاً متفرداً يقوم بمنحك نقطة واحدة مقابل كل 10 ريالات تقوم بإنفاقها من بطاقة ساب الائتمانية الخاصة بك. تمتع بعروض وخصومات كبيرة مع برنامج مكافآت العملاء الأكثر مكافأة في المملكة. شركاء برنامج تدلل. المطاعم. استرجاع نقدي بقيمة 4% على مشتريات الوقود;. تحقق من لائحة المطاعم المشاركة الكاملة على cards.adib.ae;. برنامج مكافآت مصرف أبوظبي الإسلامي بطاقتك من ADIB – مصرف أبوظبي الإسلاميتمنحك حرية. بطاقة مكافآت الأعمال سيغنتشر الائتمانية من بنك الإمارات دبي الوطني طريقة مريحة لإدارة نفقات الشركة بكفاءة مع القدرة على كسب نقاط مكافآت الأعمال من جميع مدفوعات ونفقات الشركة. حاسبة الميزانية – المستثمر الذكي. حاسبة الميزانية. خالد الخطاطبة عمان- نتواصل مع القراء في زاوية “أخبار النجوم”، لنقدم لهم هذه الطائفة الخفيفة والمنوعة من آخر أخبار نجومهم المفضلين، إضافة إلى ما يحدث خلف الكواليس. صالح راتب يطلب فسخ عقده مع الوحدات طلب لاعب فريق. مكافآت على مشترياتك اليومية باستخدام البطاقات. كسب نقاط مكافآت Life. في كل مرة تستخدم فيها بطاقة QNB الائتمانية للأعمال للشراء إما في نقاط البيع أو عبر الإنترنت، ستحصل على نقاط مكافآت:Life حسب طبيعة عملية الشراء. كسب نقاط برنامج مكافآت الشركات من طيران الإمارات سوف تكسب شركتك نقطة واحدة مقابل كل دولار أميركي يتم إنفاقه اعتمادا على سعر السفر الأساسي والرسوم التي يفرضها الناقل أو رسوم الوقود الإضافية. برنامج تدلل للمكافآت هو الأول من نوعه في المملكة الذي يكافئك في كل مرة تستخدم منتجاتنا وخدماتنا. لقد شملنا تجميع نقاط المكافآت لجميع المنتجات والخدمات ضمن برنامج واحد، لتتمكن من كسب المزيد من النقاط وتستبدلها في. استمتع بعروض المطاعم والسينما والترفيه واكسب مكافآت Air Miles مقابل نفقاتك اليومية. العرض متاح في المطاعم المشاركة فقط. استمتع بالاسترداد النقدي والمزايا الأخرى على مشتريات الوقود. مكافآت فوريه:هي المكافات التي تمنح للموظف نقديا فور اصدار القرار بها من متخذى القرارفى الشركه تقديرا لاداء الموظف المتميز طريقه الوصول الحوافز و الجزاءات >> مكافآت فوريه . المطاعم ذات المباني المستقلة: هي المطاعم التي تعد وتقدم الوجبات داخل مبنى المطعم وخارجه والتي تقام على قطعة/قطع أرض / أراضي مستقلة، بحيث يخصص كامل المبنى كمطعم دون إشراك أي أنشطة أخرى تجارية أو سكنية. مكافآت برنامج تدلل: نجمتين. يمكنك استبدال النقاط في أكثر من ٢٠٠ محل تجاري بالإضافة إلى المطاعم. من ١٧٥،٠٠٠ فندق حول العالم أو بقسيمة شرائية لأحد المحال التجارية المشاركة ببرنامج مكافآت. يتمتع حاملوا بطاقات العربي فيزا انفينيت الائتمانية بزيارات مجانية لا محدودة للصالات، ويحق لهم اصطحاب ضيف واحد مجاناً، ويتم احتساب 32 دولار لكل شخص إضافي للزيارة الواحدة. - في حالة دمج المطعم والمطبخ كمشروع واحد يلزم مراعاة الآتي: 1- المساحة لا تقل عن 320م2 والواجهة لا تقل عن 20م2. 2- الالتزام بالاشتراطات الواردة أعلاه لكل من المطاعم والمطابخ.


text: [18/أبريل/2013] صنعاء - سبأنت: اختتمت اليوم بصنعاء دورة تدريبية خاصة بالتمويل الأصغر نظمها بنك الأمل للتمويل الأصغر لنحو 30 شاب وشابة من خريجي الجامعات لتأهيلهم للعمل في قطاع التمويل الأصغر في اليمن . وفي اختتام الدورة التي استمرت 12 يوما دعا المدير العام لبنك الأمل محمد صالح اللاعي المتدربين إلى الإيمان بمهاراتهم التي اكتسبوها خلال التدريب والانخراط بسوق العمل في مؤسسات وبنوك وبرامج التمويل الأصغر في اليمن ..لافتا إلى أن التدريب الذي تلقوه خلال 12 يوما يعد الأول من نوعه على مستوى المنطقة ولا تقدمه الكثير من الأكاديميات والمعاهد التدريبية لكونه مصمم لتلبية احتياجات قطاع التمويل الأصغر. من جانبه أوضح مدير التدريب والدعم الفني في البنك محمد عطية أن البرنامج التدريبي الذي ابتكاره بنك الأمل في إطار مساهمته المجتمعية يستهدف تدريب الشباب تدريب نوعي من أجل توظيفهم في قطاع التمويل الأصغر . وأشار إلى أن الدورة الأولى من البرنامج خلال العام الماضي استهدفت 60 شابا وشابة وإنه بعد انتهاء التدريب تم توظيف 11 شاب وشابة في بنك الأمل والبقية تم توظيفهم في مؤسسات وبنوك التمويل الأصغر الأخرى . وأوضح أن البرنامج التدريبي يشمل التدريب العملي في كافة فروع بنك الأمل بالعاصمة صنعاء وتدريب نظري نوعي لا يوجد في الجامعات حتى يصير المتدربين قادرين على العمل في قطاع التمويل الأصغر بكل مهارة . وقد قام مدير بنك الأمل محمد صالح اللاعي بتوزيع الشهادات على المتدربين . يذكر أن بنك الأمل للتمويل الأصغر يعمل حالياً على إنشاء مؤسسة تدريب تعنى بتدريب الشباب وخريجين الجامعات والمعاهد وتأهيلهم لسوق العمل ,من خلال برامج تدريب إدارية ومهنية وفق معايير تدريبية متوافقة مع احتياجات سوق العمل ,مع إمكانية ربطهم مالياً عبر الخدمات المالية التي يقدمها بنك الأمل لمساعدتهم في تطوير أو بدء مشاريعهم الصغيرة الخاصة . سبأ


text: 8 ديسمبر أو 8 كانون الأوَّل أو يوم 8\12 (اليوم الثامن من الشهر الثاني عشر) هو اليوم الثاني والأربعين بعد الثلاثمائة (342) من السنة، أو الثالث والأربعين بعد الثلاثمائة (343) في السنوات الكبيسة، وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 23 يومًا على انتهاء السنة. أحداث 1714 - الدولة العثمانية تعلن الحرب على جمهورية البندقية. 1941 - الولايات المتحدة تدخل الحرب العالمية الثانية إلى جانب قوات الحلفاء بعد الهجوم على بيرل هاربر. 1947 - اللجنة السياسية لجامعة الدول العربية تعقد اجتماعًا حضره رؤساء حكومات الدول العربية وذلك لإحباط قرار تقسيم فلسطين والحيلولة دون قيام دولة إسرائيل. 1949 - تأسيس وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين / الأونروا. 1952 - الاضطرابات تعم الدار البيضاء بسبب مقتل مؤسس الاتحاد العام التونسي للشغل فرحات حشاد. 1958 - صدور العدد الأول من مجلة العربي في الكويت والتي يرأس تحريرها الدكتور أحمد زكي. 1966 - الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي يوقعان معاهدة حظر تجارب الأسلحة النووية في الفضاء الخارجي. 1969 - سوريا تصادر ممتلكات شركة نفط العراق. 1972 - تفجير قنبلة في منزل المناضل الفلسطيني محمود الهمشري بواسطة الموساد وذلك بأوامر مباشرة من جولدا مائير. 1980 - اغتيال المغني الإنجليزي جون لينون في نيويورك على يد شخص مختل عقليًا يدعى «مارك شابمان». 1987 - شاحنة إسرائيلية تدهس سيارة يركبها عمال فلسطينيون من جباليا متوقفة في محطة وقود، مما أودى بحياة أربعة أشخاص وجرح آخرين، وأدت الحادثة لاندلاع الانتفاضة الفلسطينية الأولى. الرئيسان الأميركي رونالد ريغان والسوفيتي ميخائيل غورباتشوف يوقعان في واشنطن اتفاقية إزالة الصواريخ المتوسطة المدى المركزة في أوروبا. 1991 - تأسيس اتحاد الدول المستقلة والتي جمعت الدول الخمسة عشر المستقلة عن الاتحاد السوفيتي. 2007 - مقتل المخرج العراقي عدنان إبراهيم بعد طعنه في رقبته أمام مكتبه في العاصمة السورية دمشق. 2009 - مجلس الأمة الكويتي يناقش الاستجواب المقدم من النائب فيصل المسلم بحق رئيس مجلس الوزراء الشيخ ناصر المحمد الأحمد الصباح، وهي المرة الأولى في الكويت يستجوب بها رئيس الحكومة، وقد انتهى الاستجواب بتقديم طلب من 10 نواب بعدم التعاون مع رئيس الحكومة. 2011 - رئيس المجلس الأعلى للقوات المسلحة الحاكم في مصر المشير محمد حسين طنطاوي يصدر قرارًا بتشكيل مجلس استشاري تكون مهمته معاونة المجلس الأعلى وإبداء المشورة في الفترة الانتقالية وحتى إتمام نقل السلطة لحكومة مدنية ورئيس منتخبين. 2021 - مقتل رئيس أركان الدفاع الهندي بيبين روات و12 آخرين في حادث تحطم مروحية. تشكيل الحكومة الائتلافية الجديدة في ألمانيا بقيادة المستشار أولاف شولتس. 2022 - الانتخابات العامة المبكرة في دومينيكا تُسفر عن فوز حزب العمل الحاكم بأغلبية المقاعد. مواليد 65 ق.م. - هوراس، شاعر روماني. 1542 - ماري ستيوارت، ملكة اسكتلندا. 1708 - فرانسيس الأول، إمبراطور الرومانية المقدسة. 1730 - يان إينخنهاوسز، عالم نبات هولندي. 1832 - بيورنستيارنه بيورنسون، كاتب نرويجي حاصل على جائزة نوبل في الأدب عام 1903. 1865 - جان سيبيليوس، موسيقي فنلندي. 1885 - روكز أبو ناضر، سياسي ومحام لبناني. 1934 - موسى كمال، عالم هندسة كيميائية فلسطيني كندي. 1936 - ديفيد كارادين، ممثل أمريكي. 1938 - غسان مطر، ممثل فلسطيني. 1941 - جيوف هورست، لاعب كرة قدم إنجليزي. 1944 - شارملا طاغور، ممثلة هندية. 1946 - محمود قابيل، ممثل مصري. 1947 - توماس تشيك، عالم كيمياء أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء عام 1989. 1951 - أحمد الحمود الجابر الصباح، سياسي كويتي. 1952 - عباس النوري، ممثل سوري. 1953 - كيم باسنجر، ممثلة أمريكية. 1955 - زينب العسال، كاتبة مصرية. 1961 - آن كولتر، إعلامية أمريكية. 1963 - براين مككلير، لاعب ومدرب كرة قدم اسكتلندي. 1964 - تيري هاتشر، ممثلة أمريكية. 1966 - ريم بنا، مغنية وملحنة فلسطينية. 1967 - كوتونو ميتسويشي، ممثلة أداء صوتي يابانية. ماهر الأسد، قائد عسكري سوري، وشقيق الرئيس بشار الأسد. 1976 - دومينيك موناغان، ممثل إنجليزي. 1978 - إين سمرهولدر، ممثل أمريكي. جون أوستر، لاعب كرة قدم ويلزي. فريدريك بيكيون، لاعب كرة قدم فرنسي. 1979 - كريستيان فيلهلمسون، لاعب كرة قدم سويدي. 1981 - مي كساب، مغنية وممثلة مصرية. عذراء أكين، ممثلة تركية. 1982 - حميد وخليل ألتينتوب، لاعبا كرة قدم تركيان. نيكي ميناج، مغنية أمريكية. 1984 - كريغ هالفورد، لاعب كرة قدم إنجليزي. بدر هاري، بطل كيك بوكسينغ مغربي-هولندي. 1993 - آناصوفيا روب، ممثلة أمريكية. 1994 - رحيم ستيرلينغ، لاعب كرة قدم إنجليزي. 1998 - مي الغيطي، ممثلة مصرية. وفيات 899 - أرنولف الكارينثي، ملكً كارولنجي من فرانسيا الشرقية. 940 - أبو العباس محمد الراضي بالله، خليفة عباسي. 1831 - جيمس هوبان، مهندس أمريكي، وهو مصمم البيت الأبيض. 1885 - أنطون الصقال، شاعر وكاتب حلبي عثماني. 1897 - المهدي العباسي، عالم مسلم مصري تولى مشيخة الجامع الأزهر. 1922 - أمين أبو خاطر، طبيب وكاتب لبناني. 1978 - جولدا مائير، رئيسة وزراء إسرائيل. 1965 - عبد الله بن سليمان المزروع، كاتب ومسؤول حكومي سعودي. 1980 - جون لينون، مغني إنجليزي. 1982 - مارتي روبينز، مغني أمريكي. 2007 - عدنان إبراهيم، مخرج عراقي. 2012 - فيصل بن سعود بن عبد العزيز آل سعود، أمير سعودي. 2015 - ميرفت سعيد، ممثلة مصرية. 2021 - بيبين روات، قائد عسكري هندي. أعياد ومناسبات يوم الدستور في رومانيا. عيد الأم في بنما. عيد سيدة الحبل بلا دنس في الكنيسة الكاثوليكية. يوم بودهي في البوذية. عيد الأضواء في فرنسا. وصلات خارجية وكالة الأنباء القطريَّة: حدث في مثل هذا اليوم. أرشيف مصر: حدث في مثل هذا اليوم. BBC: حدث في مثل هذا اليوم. أيام ميلادية ديسمبر


text: الثبات اللوني الثبات اللوني هو مثال على الثبات الذاتي وثبات الملامح لنظام لرؤوية اللونية للإنسان والذي يضمن أن استقبال ألوان جسم ما يبقى ثابت نسبياً تحت ظروف إضاءة مختلفة. فالتفاحة الخضراء تظهر بلون أخضر في ظل الضوء الأبيض لضوء النهار، وتبقى تظهر باللون ذاته في الضوء الأحمر لغروب الشمس. تساعد هذه الخاصية في تحديد الأجسام. الأساس الفيزولوجي [عدل] يعتقد أن الأساس الفيزولوجي للثبات اللوني هو اشتراك عصبونات اختصاصية في القشرة البصرية في الدماغ البشري والتي تحسب نسبة المخروطات النشطة. والذي هو نفس طريقة حساب خوارزمية لاند للثبات اللوني. يطلق على هذه الخلايا الاختصاصية اسم الخلايا المزدوجة الغريمية، لأنها تحسب الإحساس اللوني إضافة إلى الإحساس المكاني. [1][2] المراجع [عدل] - ^ Conway BR and Livingstone MS (2006) Spatial and Temporal Properties of Cone Signals in Alert Macaque Primary Visual Cortex (V1). Journal of Neuroscience 26(42):10826-46 [cover illustration]. - ^ Conway BR (2001) Spatial structure of cone inputs to color cells in alert macaque primary visual cortex (V-1). Journal of Neuroscience 21(8):2768-2783. [cover illustration]


روسيا ترفض انتقادات واشنطن لها بخصوص سوريا - روزنة روسيا ترفض انتقادات واشنطن لها بخصوص سوريا الخارجية الروسية: "بعد هجمات 11 أيلول شاركنا الولايات المتحدة ألمها" أعربت روسيا، اليوم الثلاثاء، عن رفضها الشديد للانتقادات الأمريكية حول الضربات الجوية الروسية في سوريا، كما انتقدت ما وصفتها بـ"حملة دعائية غربية" لتشويه هدف تدخلها في سوريا، حسبما نقلت وكالة "رويترز". واستحضرت المتحدثة باسم وزارة الخارجية الروسية ماريا زاخاروفا، في مؤتمر صحفي، رد فعل الكرملين بشأن هجمات 11 أيلول 2001، في نيويورك، قائلةً: "أود أن أذكركم... بعد هجمات 11 أيلول شاركنا الولايات المتحدة ألمها، إذ أننا نتفهم ما يعنيه الإرهاب". وأضافت زاخاروفا، "دعمنا الولايات المتحدة في كل شئ بما في ذلك في مجلس الأمن. ساعدناها على محاربة الإرهاب. لم نتساءل، هل هم إرهابيون جيدون أم سيئون؟". وتابعت المتحدثة بالقول: "إن قتال الإسلاميين المتشددين مسألة أمن قومي بالنسبة لموسكو. لقد مررنا بذلك ونعلم ما هو ولا نريد أن نرى إرهاباً دولياً في بلادنا ثانية". "الجيش الروسي يوافق على مقترحات لتنسيق الغارات الجوية" وفي السياق، أعلن نائب وزير الدفاع الروسي أناتولي أنتونوف، أن جيش بلاده يوافق من حيث المبدأ، على مقترحات تقدمت بها الولايات المتحدة لتنسيق الطلعات الجوية العسكرية فوق سوريا، وفق ما أفادت وكالة "تاس" الروسية. وعن انتهاك الطيران الروسي، للمجال الجوي التركي، قال أناتولي، إن "موسكو سترحب بوفد من وزارة الدفاع التركية، لبحث تفادي وقوع أي سوء تفاهم في سوريا". وشكك حلف شمال الأطلسي "ناتو" - تركيا أحد أعضائه -، بتبريرات موسكو لانتهاكها الأجواء التركية، معتبراً أن الانتهاك لم يكن حادثاً عرضياً.


text: انا مجبته وهو فعال أهلاً بكم في منتديات الوليد .. عالم كل جديد ولأننا نقدم دوماً في الـ منتديات لكِ كل ما هو جديد .. وضمن قسم الرجيم يوجد قسم فرعي خاص ضمن اقسام رجيم الوليد .. ونقدم لكم فيه اكلات رجيم و وصفات رجيم تساعد كل من يريد عمل رجيم سريع و رجيم صحي و رجيم الماء ونتمنى ان تفيدكم اكلات ريجيم وتصلوا لما تحبون وأن تنال على اعجابكم ... زورونا تجدوا كُل جديد . رجيم الماء فقط بدون اكل رجيم الماء السريع رجيم الماء فقط رجيم الماء ديانا كرزون رجيم الماء تجارب رجيم الماء والليمون رجيم الماء في 11 يوم رجيم الماء 11 يوم رجيم الماء والتمر رجيم الماء رجيم الماء فقط بدون اكل يقوم الماء بعملية التخلص من الفضلات والمواد الزائدة عن حاجة الجسم، على عكس الاعتقاد السائد لدى الكثيرين بأن شرب الماء يؤدي إلي انتفاخ المعدة، حيث أثبتت الدراسات الحديثة أن للماء فائدة كبيرة في إنقاص الوزن والتخلص من الدهون، ولعل ذلك كان أساس دعوة مراكز التغذية إلى ما يسمى ب "ريجيم الماء" الذي يساعد في التخلص من الوزن الزائد دون أن يؤثر ذلك على التفاعلات الكيميائية في الجسم . العلاج بالماء تصاب العديد من السيدات بالإحباط خاصة عندما تبدا بنظام ريجيم قاسي يعتمد على ممارسة الرياضة العنيفة، ولكنهن يغفلن أمرا شديد الاهمية وهو شرب كميات كافية من الماء اثناء ممارسة الريجيم والرياضة، حيث يفيد الماء جسم الانسان في التخلص من الدهون ويحمي الجسم من ظهور التجاعيد والجفاف وهبوط الدورة الدموية كما انها تساعد الكلي على أداء وظائفها بكفاءة عالية. ويعالج الماء الصداع والانيميا وداء المفاصل والشلل وسرعة خفقان القلب والصرع والسعال والتهاب الحلق والربو والسل والامراض المتعلقة بالمسالك البولية والتهاب غشاء المعدة والدوسنتاريا والإمساك وأمراض العين والاذن والحنجرة كما انه يفيد المرأة في حالة عدم انتظام الدورة الشهرية. وأكدت الدكتورة "سوزان كلاينر" - أخصائية التغذية الامريكية - أن الماء يساعد على التخلص من السموم ويمنع تكون حصوات الكلي وكلما زادت كمية الماء المفقودة من الجسم يزداد ضعف الدماغ كما ان الماء له فائدة في الحماية من الاورام السرطانية مثل الثدي والقولون والبروستات والكلي فتنصح بشرب لتر ونصف من الماء يوميا. ريجيم الماء تعتمد فكرة ريجيم الماء على تناول أربع أكواب من الماء سعة كل واحدة 160 مل على معدة فارغة وعدم تناول أي طعام إلا بعد مضي خمسة وأربعون دقيقة مع مراعاة أن تبدأ بزيادة كمية الماء تدريجيان كما ينصح الخبراء في "الاتحاد الياباني للأمراض" بعدم تناول أي طعام أو شراب خلال الساعتين التاليتين لكل من وجبة الفطور والغذاء والعشاء، ونشر "الاتحاد الياباني للأمراض" تجربة للعلاج بالماء، أثبتت نجاحا بنسبة 100% بالنسبة لعلاج بالأمراض القديمة والعصرية. وفوائد الماء معروفة لدى العرب، ومطروحة في التراث الثقافي لديهم منذ فجر الإسلام، وذكر الشيخ العلامة "ناصر الدين الألباني" - رحمة الله – فوائد الماء بالتجربة بعدما قرأ عن العلامة "ابن القيم" تجربة العلاج بالماء لمدة 40 يوما، فقام بنفس التجربة، وأكد أن وزنه انخفض نحو 20 كيلوجرام أو أكثر ، كما شفي من كثير من الأمراض التي كان يعاني منها وقد خرج الشيخ بنظرية قال فيها أن الإنسان يعيش في حالة شربه للماء لمدة 40 يوماً دون طعام. وطبيا، ينصح المتخصصون بشرب الماء بكميات كبيرة، لأن ذلك يساعد الجسم علي حرق كميات اكبر من الدهون وذلك عن طريق رفع مستوي التمثيل الغذائي وإذا تم استبدال المياه الغازية بالماء فهذا يوفر كثير من السعرات الحرارية التي يكون الجسم في غنى عنها، ويرى الأطباء شرب الماء قبل الطعام بنحو نصف ساعة يفقد الرغبة في الأكل، ولكنهم يحذرون من تناول الماء أثناء الطعام لأنه يؤدي إلى تأثير عكسي. ويعتقد الكثيرين خطأَ أن شرب الماء الدافئ يساعد علي الرجيم وحرق الدهون بشكل أسرع, حيث أكد المتخصصون أن الماء البارد يساعد علي إنقاص الوزن بشكل أكثر فاعليه من الماء الدافئ ويرجع ذلك إلي أن الجسم فور تلقيه أي سوائل أو تغذيه يقوم بتعديل حرارته فإذا دخله ماء بارد قام علي الفور برفع درجه حرارته ويرتفع معدل الحرق ويجعله يفرز كميه اكبر من العرق ويشعر بعدها انه بحاجه إلي شرب كميه من الماء لتعويض ما فقده. وحسب الدكتور "ماهر إسكندر" - استشارى السمنة والنحافة - فإن الماء يعمل على التخفيف من الإحساس بالجوع، لأنه يملأ المعدة والأمعاء مما يعطي إحساساً بالشبع، كما أن شرب الماء بكميات كافية يمنع ترسيب الدهون في الجسم، حيث يعمل على نقل أكبر كمية ممكنة من المخلفات والدهون إلى خارج الجسم، خاصة تلك الدهون المعروفة بالدهون الورقية المسببة للسمنة. الوصفة السحرية ينصح بإتباع نظام غذائي يهتم بالتوازن في سوائل الجسم، بحيث يوازي بين كمية الماء الداخلة إلى الجسم وكمية الماء الخارجة منه عن طريق العرق، وتقدر ب 266 جراماً في اليوم للشخص الذي يبذل مجهوداً متوسطاً، مع مراعاة هذا التوازن يعمل على الإسراع في حرق السعرات الحرارية، ويتيح للكبد التعامل مع الدهون غير المرغوب فيها بكفاءة. يعتمد ريجيم الماء على وضع جدول خاص، يتدرج فيه الشخص بشرب الماء يومياً، فيبدأ ب 4 أكواب حتى يصل إلى 10 أكواب، بعدها يستمر في شرب نفس المقدار من الماء طوال فترة الريجيم. ونستخلص من أخصائي التغذية بعض الإرشادات التي يجب إتباعها عند البدء في "ريجيم الماء" وهي : * اشرب الماء في أي وقت وعلى مدار اليوم كله، ولا تضع في حسابك السوائل الأخرى التي تشربها مثل الشاي أو القهوة أو المياه الغازية. - لا تشرب نصف الكمية المحددة في اليوم، على أن تعوّضها في اليوم التالي، لأن ذلك سوف يجعل جسمك غير متوازن في السوائل الداخلة والخارجة. - لا تتناول أي أطعمة دسمة أو ذات سعرات حرارية مرتفعة بحجة تناول كمية كبيرة من الماء، ففي هذا النظام عليك أن تأكل باعتدال مع الإكثار من الخضراوات والفاكهة والأطعمة ذات السعرات الحرارية المنخفضة. - عند وصولك للوزن المطلوب لا تتوقف عن تناول الماء.. لأن الجسم يحتاج إلى 10 أكواب يومياً.. حتى تحافظ على الوزن الذي وصلت إليه واتمنى ان تستفيدو من المعلوماات التعديل الأخير تم بواسطة اميرة المكان ; 08-May-2013 الساعة 12:03 AM انا مجبته وهو فعال


آلة غربلة الرمل الرسم السيليكا آلة غربلة الهند. مصانع غربلة الرمل محطة معالجة السيليكا رمل المصنع » غربلة البرميل الرمل غير الإنتاج، آلات غسل الرمل السيليكا مصنع الرمل السيليكا الرمال . المنتجات الموصى بها آلة الرمل الكامل. آلة غربلة الرمال في أحمد أباد. اسعار الات كسارة الحجارة غربلة الرمال آلة موتور topdilorg الترددية الرمال آلة الغربلة الات غربلة الرمل في الجزائر المعدات لتصنيع الرمال, الرمال روبو في ... هناك 375 آلة غربلة الرمل من المورِّدين في آسيا. أعلى بلدان العرض أو المناطق هي الصين ، والتي توفر 100% من آلة غربلة الرمل ، على التوالي. الرمل والحصى تدفق مصنع الرسم البياني ... فيبرو الرمل آلة الفرز بنغالور العربية ... ويستخدم على نطاق واسع في بناء الطرق الرملية ... الرمال مصنع كسارة الحصى والرمل كسارة الحصى للبيع ... الرمل غسالة الصين - bouwbedrijfvogelbv. بديل الرمل تصنيع آلات الصين الة غسل الرمل للبيع الثمن فرنسا, جامعه هندسه معدات ثقيله, فهرس المنتجات سلاسل من معدات [الدردشة الآن] الرمال غسالة ومجفف - piratoonseu. آلة غربلة الرمل الخشنة. الة غربلة الرمل. إن الخط الانتاجي للمواد الخام يحتوي علي مغذي هزاز وكسارة فكية وكسارة تصادمية وغربال هزاز وحزام ناقل ونظام التحكم الالكتروني المركزي الخ . صور لالة غسل الرمل - Soccer Against Cancer طريقة غسل الرمل. صور لالة غسل الرمل كيفية غسيل الرمل نقل الرمل عبر سير نقل الة غسل الرمل . الكيميائية آلة طحن قوات الدفاع, قوات الدفاع الشعبي الحر الكهروكيميائية آلة طحن . vsi صناعة الرمل تصميم آلة قوات الدفاع الشعبي, طحن الحجر في, بك قوات الدفاع الشعبي الحر . الدردشة مع الدعم تصنيع ألواح الجبس بواسطة جراح الحوائط الجافة في جامايكا


text: أَرِسْطُو (384 ق.م - 322 ق.م) أو أَرِسْطُوطَالِيس أو أرسطاطاليس الملقب بالمعلم الأول، هو فيلسوف يوناني وتلميذ أفلاطون ومعلم الإسكندر الأكبر. ويعد مؤسس مدرسة ليقيون ومدرسة الفلسفة المشائية والتقاليد الأرسطية، وواحد من عظماء المفكرين. تغطي كتاباته مجالات عدة، منها الفيزياء والميتافيزيقيا والشعر والمسرح والموسيقى والمنطق والبلاغة واللغويات والسياسة والحكومة والأخلاقيات وعلم الأحياء وعلم الحيوان.كان لفلسفته تأثير فريد على كل شكل من أشكال المعرفة تقريبًا في الغرب، ولا يزال موضوعًا للنقاش الفلسفي المعاصر وتزوج من phyllis . حياته ولد في مدينة اسطاغيرا مقدونيا سنة 384 ق.م، 55 كيلومتر شرقي مدينة سالونيك، وكان والده نيكوماخوس طبيبًا لدى الملك أمينتاس الثالث المقدوني جد الاسكندر الأكبر، وقد ترك أرسطو مقدونيا إلى أثينا في السابعة عشرة من عمره لينال تعليمه والتحق فيها بأكاديمية أفلاطون، وقد استمر في الأكاديمية نحو عشرين سنة قبل أن يغادر أثينا في 348 ق.م. بعد وفاة أفلاطون سنة 347 ق.م. ارتحل إلى آترنيوس إحدى المدن اليونانية في آسيا الصغرى، حيث تزوج شقيقة حاكمها هرمياس، وما هي إلا ثلاث سنوات وبعد إقامة قصيرة في جزيرة لسبوس، حتى تلقى دعوة من الملك فيليبوس المقدوني ليكون معلم ابنه الذي أصبح فيما بعد الإسكندر الكبير. وقد لازم أرسطو الإسكندر صديقًا، ومعلمًا، ومستشارًا حتى قام سنة 334 ق.م بحملته الحربية الآسيوية، ومما يروى أن الإسكندر كان يرسل من البلدان التي يمر فيها نماذج من نباتاتها وحيواناتها إلى استاذه مساهمة منه في زيادة اطلاعه، وتسهيل أبحاثه ودراساته، ومن هنا استطاع أرسطو أن يؤسس مايعتبر أول حديقة حيوان في العالم. في أثينا سنة 332 ق.م، افتتح أرسطو مدرسة لوقيون. وقد عرف أتباعه بالمشائين لأن أرسطو كان من عادته ان يمشي بين تلامذته وهو يلقي عليهم الدروس. وظل يدير مدرسته 13 عامًا. على الرغم من عداوة الأثينيين لمقدونيا التي استعبدتهم. اجتذبت مدرسة أرسطو الكثير من التلامذة، وأمست مركزًا للابحاث البيولوجية والتاريخية، والشئون الحكومية والإدارية، ولم يكن ثمة موضوع يناقش في أيام أرسطو لم يتطرق إليه في مدرسته، أو في كتبه، ويجلوه ويوضحه، ومن أشهر مؤلفاته: أورغانون، السياسة، فن الشعر، المنطق، تاريخ الحيوانات، وعلم الفلك. توفي الاسكندر سنة 323 ق.م، ووقعت حكومة أثينا بين أيدي أعداء المقدونيين «وأرسطو من أنصار المقدونيين» فدبر له أعداؤه تهمة الإلحاد. فخشي الاضطهاد والمصير الذي آل إليه سقراط من قبله فهرب إلى مدينة خلسيس حيث أصيب بمرض بعد ذلك بسنة ومات في سن الثالثة والستين سنة 322 ق.م. نشأته ولد أرسطو عام 384 قبل الميلاد في مدينة ستاغيرا في شمال اليونان، وكان والده طبيبًا مقربًا من البلاط المقدوني، وقد حافظ أرسطو وتلاميذه من بعده على هذا التقارب. وقد كان لوالده تأثير كبير عليه لدخوله مجال التشريح ودراسة الكائنات الحية التي منحته القدرة على دقة الملاحظة والتحليل. وفي عام 367 رحل أرسطو إلى اثينا للالتحاق بمعهد افلاطون، كطالب في البداية، وكمدرس فيما بعد. وكان أفلاطون قد جمع حوله مجموعة من الرجال المتفوقين في مختلف المجالات العلمية من طب وبيولوجيا ورياضيات وفلك. ولم يكن يجمع بينهم رابط عقائدي سوى رغبتهم في إثراء وتنظيم المعارف الإنسانية، وإقامتها على قواعد نظرية راسخة، ثم نشرها في مختلف الاتجاهات، وكان هذا هو التوجه المعلن لتعاليم وأعمال أرسطو. وكان من برامج معهد افلاطون أيضًا تدريب الشباب للقيام بالمهن السياسية، وتقديم النصائح والمشورة للحكام، ولذا فقد انضم أرسطو عام 347 إلى بلاط الملك هرمياس، ومن ثم، وفي عام 343 دخل في خدمة الملك فيليب الثاني إمبراطور مقدونيا حيث أصبح مؤدبا لابنه الاسكندر الكبير. وبعد سبع سنوات عاد مرة أخرى إلى اثينا ليؤسس مدرسته الخاصة (الليسيوم) أو (المشائية) وسميت كذلك نسبة للممرات أو أماكن المشاة المسقوفة التي كان الطلاب وأساتذتهم يتحاورون فيها وهم يمشون، كما تسمى اليوم جماعات الضغط السياسية في الكونغرس الأمريكي بـ (الوبي) نسبة إلى لوبي أو ردهة مبنى الكونغرس في واشنطن. وقد خالفت (المشائية) تقاليد (أكاديمية) افلاطون بتوسيع المجالات العلمية التي كانت تناقشها وأعطت أهمية كبرى لتدريس الطبيعيات. وبعد وفاة الاسكندر الكبير، بدأ الشعور بالكراهية يظهر ضد المقدونيين في أثينا، وقد أثر ذلك على نفسية أرسطو، وقد كان من الموالين للمقدونيين، مما جعله يتقاعد، ولم يمهله القدر طويلًا حيث توفي بعد أقل من عام من وفاة الاسكندر، فكانت وفاته في عام 322 قبل الميلاد. َ وعلى الرغم من غزارة إنتاج أرسطو الفكري المتمثل في محاضراته وحواراته الكثيرة، إلا أنه لم يبق منها إلا النذر اليسير، فقد ضاع معظمها، ولم يبق سوى بعض الأعمال التي كانت تدرس في مدرسته، والتي تم جمعها تحت اسم (المجموعة الارسطوطالية) بالإضافة إلى نسخة ممزقة من (الدستور الأثيني) الذي وضعه، وعدد من الرسائل والاشعار ومن ضمنها مرثية في افلاطون. فلسفته المنطق تجمع كلِّ مؤلفات أرسطو في المنطق تحت اسم «الأورجانون». وتعني كلمة «أورجانون» الأداة، لأنَّ تلك المؤلفات كانت تبحث عن موضوع الفكر، الذي هو الأداة أو الوسيلة للمعرفة. كان أرسطو أول فيلسوف قام بتحليل العملية التي بموجبها يمكن منطقيّا استنتاج أنَّ أي قضية من الممكن أن تكون صحيحة استنادًا إلى صحة قضايا أخرى، فقد كان اعتقاده أنَّ عملية الاستدلال المنطقي هذه تقوم على أساس شكل من أشكال البرهان سماه القياس. في حالة القياس، يمكن البرهنة أو الاستدلال منطقيًا على صحة قضية معينة إذا كانت هناك قضيتان أخريان صحيحتان، ومثال على ذلك: كل إنسان فان، وسقراط إنسان، إذًا سقراط فان. فلسفة الطبيعة كانت خاصية التغير الملازمة للطبيعة أكثر ما استرعى انتباه أرسطو لدرجة أنه عرِّف فلسفة الطبيعة في كتاب الطبيعيات بأنها دراسة الأشياء التي تتغيَّر. وقد قال أرسطو: لكي نفهم التغير يجب أن نفرِّق بين الصورة والمادة أو الشيء. وحسب اعتقاد أرسطو، فإنَّ التغير هو أن تكتسب المادة نفسها شكلًا جديدًا. وقد عدد أرسطو أسبابًا أربعة للتغير: السبب المادي. السبب الصوري. السبب الفعَّال. السبب النهائي. فمثلًا السبب المادي لتمثال منحوت هو المادة المصنوع منها التمثال، والسبب الفعَّال هو النشاط الذي بذله النحات، والسبب الصوري هو الشكل الذي صيغت فيه مادة التمثال والسبب النهائي هو الخطة أو التصميم الذي كان في ذهن المثَّال. كذلك قام أرسطو بدراسة الحركة باعتبارها نوعًا من أنواع التغير، وكتب بشأن حركة الأجرام السماوية، كما بحث في المتغيرات التي تحدث عند خلق أو تدمير شيء ما. في كتابه عن الروح، بحث أرسطو في الوظائف المتعدِّدة للروح وفي العلاقة بين الروح والجسد، كما أنه يُعَدُّ أول عالم مشهور في علوم الأحياء؛ فقد جمع معلوماتٍ وفيرة عن الحيوانات وحلَّل أجزاء الكائنات الحية غائيًّا، أي على أساس الغاية التي يحقِّقها كلُّ جزءٍِ من تلك الأجزاء. علم الأخلاق والسياسة يبحث علم الأخلاق والسياسة في ما يُسمَّى المعرفة العملية، أي تلك المعرفة التي تجعل الناس قادرين على التصرف السليم والعيش في سعادة. وقد قال أرسطو إنَّ الهدف الذي يسعى إليه الناس هو السعادة ونحن نحقق السعادة عندما نؤدِّي وظيفتنا. ولأنَّ الإنسان في رأي أرسطو هو الحيوان العاقل، ووظيفته هي أن يعقل الأمور، فإنه تبعًا لذلك تكون الحياة السعيدة للإنسان هي تلك الحياة التي يحكمها العقل. كان أرسطو يرى أنَّ الفضيلة الأخلاقية تكمن في تحاشي التطرُّف في السلوك وإيجاد الحد الوسط بين طرفين، مثال ذلك أن فضيلة الشجاعة هي الحد الوسط بين رذيلة الجبن من طرف ورذيلة التهور من الطرف الآخر. وبالمثل، فإنَّ فضيلة الكرم هي الحد الوسط بين البخل والتبذير. النقد الأدبي يكاد كتاب أرسطو الشعر أن يكون الكتاب المفرد الذي كان له أعظم الأثر في النقد الأدبي. في هذا الكتاب، يمحِص أرسطو طبيعة فن المأساة آخذًا أوديب ملكًا ـ لمؤلفها سوفوكليس ـ نموذجًا أساسيًا، وكان أرسطو يعتقد أن المأساة تؤثر على المشاهد عن طريق إيقاظ عاطفتي الشفقة والخوف، ثم تنقيته وتطهيره منهما. وقد أطلق أرسطو على هذه العملية اسم «التطهير». الفلسفة العملية الأخلاقيات اعتبر أرسطو الأخلاق دراسة عملية وليست نظرية، أي أنها تهدف إلى أن تصبح جيدًا وتفعل الخير عوضًا عن معرفتها في حد ذاتها. كتب العديد من المؤلفات حول الأخلاق، بما في ذلك الأخلاق النيقوماخية. علم ارسطو أن الفضيلة ترتبط بوظيفة الشيء الصحيحة. فلا تُعتبر العين جيدة إلا بقدر ما يمكن أن تراه، لأن الوظيفة الصحيحة للعين هي الإبصار. بيّن أرسطو أن السبب وراء ذلك هو أن البشر لابد وأن يمتلكوا وظيفة محددة لهم، وأن هذه الوظيفة لابد وأن تكون من أنشطة الروح وبما يتوافق مع العقل. عرّف أرسطو أن مثل هذا النشاط الأمثل (الوسيلة الفاضلة، بين الرذائل المصاحبة للزيادة أو النقص في الروح) باعتباره هدفًا لجميع الأعمال الإنسانية المقصودة، باليودايمونيا، والتي تُترجم عمومًا بالسعادة أو أحيانًا بالرفاه. تتطلب إمكانية الشعور بالسعادة على هذا النحو شخصية طيبة بالضرورة، وغالبًا ما تُفسّر على أنها فضيلة أخلاقية أو امتياز. علم أرسطو أن تحقيق شخصية فاضلة ذات إمكانية أن تكون سعيدة يتطلب مرحلة أولية من الاعتياد على تملك الثروة دون قصد، ولكن من خلال المعلمين والخبرة، ما يؤدي إلى مرحلة لاحقة حيث يختار المرء بوعي أن يفعل أفضل الأشياء. عندما يعيش أفضل الأشخاص الحياة بهذه الطريقة يمكن أن تتطور حكمتهم العملية وفكرهم مع بعضهم البعض نحو أعلى قدر ممكن من الفضيلة الإنسانية، أو تحقيق حكمة المفكر النظري أو الافتراضي، أو بعبارة أخرى، الفيلسوف. السياسة بالإضافة إلى أعماله حول الأخلاقيات، والتي تخاطب الفرد، تحدث أرسطو عن المدينة في عمله الذي حمل عنوان السياسة. رأى أرسطو أن المدينة مجتمع طبيعي. وعلاوة على ذلك، رأى أن أهمية المدينة تفوق أهمية الأسرة والتي تفوق أهمية الفرد بدورها، «لأن مجمل الأمر يجب أن يتقدم على أي جزء منه.» من مقولاته الشهيرة أن «الإنسان بطبيعته حيوان سياسي» وجادل بأن العامل المحدد للإنسانية بين الآخرين في المملكة الحيوانية هو عقلانيته. تصور أرسطو السياسة على أنها كائن حي بدلًا من أن تكون آلة، وعلى أنها مجموعة من الأجزاء التي لا يمكن لأي منها أن يوجد دون الأجزاء الأخرى. يُعتبر مفهوم أرسطو للمدينة مفهومًا عضويًا، وهو من أوائل من تصور المدينة بهذه الطريقة. يختلف الفهم الحديث المشترك للمجتمع السياسي كدولة حديثة تمامًا عن فهم أرسطو. على الرغم من إدراكه لوجود الإمبراطوريات الأكبر حجمًا وإمكانياتها، رأى أرسطو المجتمع الطبيعي مدينة تعمل باعتبارها مجتمعًا سياسيًا أو شراكة. لا يقتصر هدف المدينة على تجنب الظلم أو الاستقرار الاقتصادي فحسب، بل يهدف على الأقل إلى السماح لبعض المواطنين بإمكانية العيش حياة طيبة، والاضطلاع بأعمال جميلة: «لابد من أن يكون الغرض وراء الشراكة السياسية عمل نبيل، وليس من أجل العيش معًا.» يتميز هذا عن النهج الحديثة، بدءًا بنظرية العقد الاجتماعي، والتي يترك الأفراد بمقتضاها الحالة الطبيعة بسبب الخوف من الموت الشنيع أو متاعبه. ذكر المؤرخ أرسطو في كتابه، بروتريبتيكوس:نظرًا لاتفاق الجميع على أن الحكم ينبغي أن يكون بيد الرجل الأكثر تميزًا، أي الأسمى بطبيعته، وأن القانون يحكم ويعتمد وحده على السلطة، ولكن القانون نوع من الذكاء، أي خطاب يستند إلى الذكاء. ومجددًا، ما هو المعيار الذي نمتلكه، ما هو معيار الأشياء الجيدة، وهل هو أكثر دقة من الشخص الذكي؟ فكل ما سيختاره هذا الشخص، في حال كان الخيار مبنيًا على معرفته، هي أشياء جيدة ونقيضها أمر سيئ. بما أن الجميع يختارون أغلب ما يتفق مع تصرفاتهم الصحيحة (الرجل العادل الذي يختار أن يعيش حياة عادلة، والرجل الذي يتمتع بالشجاعة ليعيش بشجاعة، وعلى نحو مماثل الرجل الذي يتحكم بذاته ليعيش في إطار التحكم بالذات)، فمن الواضح أن الرجل الذكي سيختار معظم هذه الأمور ليكون ذكيًا؛ لأن هذه هي وظيفة تلك الصفة. بالتالي، فإنه من الواضح، وفقًا للحكم الأكثر موثوقية، أن الذكاء يتفوق على المنافع.شكك أرسطو تلميذ أفلاطون إلى حد ما بالديمقراطية، متيمنًا بأفكار أفلاطون الغامضة، وطور نظرية متماسكة بشأن دمج مختلف أشكال السلطة في ما يُعرف بالدولة المختلطة:إنه لأمر دستوري أن نستنتج من حكم الأقلية أن المناصب ستنتخب، ومن الديمقراطية أن هذا لن يكون مؤهلًا للملكية. هذا إذن هو نمط المزج، ومن علامات الجمع الجيد بين الديمقراطية والأقلية أن يكون من الممكن الحديث عن نفس دستور الديمقراطية والأقلية.لتوضيح هذا النهج، اقترح أرسطو نموذجًا رياضيًا والأول من نوعه بخصوص التصويت، وإن كان موصوفًا من الناحية النظرية، حيث يُجمع بين المبدأ الديمقراطي المتمثل في «صوت واحد للناخب الواحد» و«التصويت المُستحق بجدارة» للأقلية. الاقتصاد قدم أرسطو العديد من المساهمات في الفكر الاقتصادي، ولا سيما في فكر العصور الوسطى. في كتاب السياسة، يشير أرسطو إلى المدينة والممتلكات والتجارة. من وجهة نظر ليونيل روبينز، كان من المتوقع أن يحظى رد أرسطو على الانتقادات الموجهة إلى الملكية الخاصة بمؤيدين لاحقين للملكية الخاصة من الفلاسفة والاقتصاديين، نظرًا لكونه يتعلق بالفائدة الإجمالية للترتيبات الاجتماعية. يعتقد أرسطو أنه على الرغم من أن الترتيبات المجتمعية قد تبدو مفيدة للمجتمع، وأنه على الرغم من إلقاء اللوم غالبًا على الملكية الخاصة فيما يتعلق بالصراع الاجتماعي، إلا أن هذه الشرور في الواقع تأتي من الطبيعة البشرية. في مجال السياسة، يقدم أرسطو أحد أوائل الحسابات المتعلقة بأصل المال. دخلت الأموال حيز الاستخدام لأن الأشخاص أصبحوا يعتمدون على بعضهم البعض، واستيراد ما يحتاجون إليه وتصدير الفائض. في سبيل تحقيق المصلحة، اتفق الناس على التعامل بأشياء مفيدة في جوهرها ويسهل استخدامها، كالحديد أو الفضة. كان لمناقشات أرسطو حول تجارة التجزئة والفوائد أثر بارز على الفكر الاقتصادي في العصور الوسطى. كان له رأي ضعيف فيما يتعلق بتجارة التجزئة، معتقدًا أنه على النقيض من استخدام المال لشراء ما يحتاجه المرء في إدارة الأسرة، فإن تجارة التجزئة تسعى إلى تحقيق الربح. بالتالي فهو يوظّف السلع كوسيلة لتحقيق غاية ما، بدلًا من أن تكون غاية في حد ذاتها. اعتقد أرسطو أن تجارة التجزئة بهذه الطريقة أمر غير طبيعي. بالمثل، اعتبر أرسطو تحقيق الربح من خلال الفائدة أمر غير طبيعي، نظرًا لكونه يحقق مكاسب من المال نفسه، وليس من استخدامه. قدّم أرسطو ملخصًا لوظيفة المال التي ربما كانت ملحوظة في وقته. كتب قائلًا إنه نظرًا لاستحالة تحديد قيمة كل سلعة من خلال عد عدد السلع الأخرى ذات القيمة، تنشأ الحاجة إلى معيار عالمي واحد للقياس. استطرد قائلًا إن الأموال مفيدة كذلك في التبادل مستقبلًا، ما يجعلها نوعًا من أنواع الأمن. أي «إذا كنا لا نريد شيئا حاليًا، فإننا سنتمكن من الحصول عليه عندما نريد ذلك.» مكانته ثاني فلاسفة الغرب قدرًا بعد أفلاطون. مؤسس علم المنطق، وصاحب الفضل الأول في دراستنا اليوم للعلوم الطبيعية، والفيزياء الحديثة. أفكاره حول الميتافيزيقيا لا زالت هي محور النقاش الأول بين النقاشات الفلسفية في مختلف العصور، وهو مبتدع علم الأخلاق الذي لا زال من المواضيع التي لم يكف البشر عن مناقشتها مهما تقدمت العصور. ويمتد تأثير أرسطو لأكثر من النظريات الفلسفية، فهو مؤسس البيولوجيا (علم الأحياء) بشهادة داروين نفسه، وهو المرجع الأكبر في هذا المجال. وشعره يعتبر أول أنواع النقد الدرامي في التاريخ، وتأثيره واضح على جميع الأعمال الشعرية الكلاسيكية في الثقافة الغربية وربما غيرها أيضًا. ويرجع سبب هذا التأثير إلى أن أعمال أرسطو كانت شاملة، وتحيط بجميع الجوانب الحياتية، وتروق لجميع أنواع البشر والثقافات. المجموعة الارسطوطالية المنطق الطبيعة ما وراء الطبيعة (الميتافيزيقيا) الأخلاق والسياسة الخطابة والشعر وفاته بعد موت أرسطو، استمر التقليد الفلسفي الارسطوطالي سائدًا خلال الحقبة الهلنسية (الإغريقية) من خلال المدرسة المشائية التي أسسها، وقد ساعد ظهور النزعات الانتقائية والكلاسيكية المحدثة خلال القرن الأول قبل الميلاد على تنصيب أرسطو كمرجعية فلسفية وحيدة لجميع الفلاسفة وخصوصًا في المنطق والعلوم الطبيعية. أما في الفترة من القرن الثالث وما تلاه، فقد كانت الفلسفية الأفلاطونية هي السائدة حينذاك، وذلك لأنها ناسبت الحياة الدينية المسيحية التي انتشرت في ذلك العهد. وقد تبنى رجال الدين المسيحيون في عصر الدولة الرومانية والبيزنطية والإسلامية التوجه الأفلاطوني، ونبذوا الفلسفة الأرسطوطالية باعتبارها نوعًا من الهرطقة. تأثيره لقد أثر أرسطو كثيرًا في مفكري العالم بعلم المنطق الصوري الذي جاء به والذي يعتبر أول القواعد التي عرفتها البشرية ويمكن فيه أن نميز بين مجموعة من المفاهيم مثل: التصور وهو فكرة عامة تعبر عن مظهر من مظاهر الواقع كقولنا شجرة، إنسان... الحد: وهو اللفظ أو الكلمة التي نعبر بها عن التصورات. الكليات الخمس: وهي أساس القيام بالتعريف المنطقي وهي الجنس، الفصل النوعي، النوع، الخاصة والعرض العام. يمكن التمييز بين نوعين من الاستدلال الأرسطي : مباشر وفيه تقابل القضايا وعكس القضايا. وقد وصل فكر أرسطو إلى أوروبا لأنه ترجم عن العربية من طرف ابن رشد، من خلال حركة الترجمة العربية التي بدأها خلفاء بغداد في القرنين الثامن والتاسع، واستمرت في الأندلس. فمن خلال ترجمة تعليقات ابن رشد إلى اللاتينية تم تقديم أرسطو إلى أوروبا. وكان فكر أرسطو موضوعاً لدراسات ونقاشات، ومع ذلك، فقد تناول الفلاسفة المسلمون نفس المشاكل التي سبقت ظهور المسيحية، والتي ظهرت بعدها: كيف يمكن أن يتم التوفيق بين الفلسفة واللاهوت والنصوص المقدسة. فمن خلال التعليق على أرسطو، أحدث ابن رشد ما يمكن وصفه بالزلزال الفكري في أوروبا، وكانت أطروحته أن هناك حقيقة واحدة فقط يمكن الوصول إليها عن طريقين مختلفين: عن طريق الإيمان، وعن طريق الفلسفة. وعندما يتعارض الطريقان فهذا يعني أن علينا قراءة النص المقدس بطريقة تأويلية، وبكلمات أخرى، البحث عن فلسفة الحقيقة (أو العلم) أكثر أهمية من الإيمان. انظر أيضًا أورغانون نظرية الفعل تاريخ الحيوانات (كتاب) المراجع وصلات خارجية أخلاقيات الفضيلة أكاديميون في الفلسفة أنطولوجيون اقتصاديون يونانيون قدماء تاريخ الأفكار تاريخ التعليم تاريخ العلوم تاريخ الفلسفة تاريخ المنطق تفكير نقدي ثقافة غربية جيولوجيون يونانيون خبراء أرصاد جوية يونانيون رياضياتيون في القرن 4 ق م رياضياتيون يونانيون قدماء طلاب من أفلاطون علماء أحياء يونانيون قدماء علماء أرصاد جوية علماء حيوان علماء كون يونانيون قدماء علماء كونيات فضيلة فلاسفة أخلاق فلاسفة أرسطوطاليسيون فلاسفة أكاديميون فلاسفة إغريق فلاسفة الأدب فلاسفة التاريخ فلاسفة الثقافة فلاسفة الجنسانية فلاسفة الحب فلاسفة الزمن فلاسفة العقل فلاسفة المنطق فلاسفة تعليم فلاسفة تقنية (تكنولوجيا) فلاسفة سياسيون يونانيون قدماء فلاسفة سياسيون فلاسفة طبيعيون فلاسفة علم الاجتماع فلاسفة علوم فلاسفة في القرن 4 ق م فلاسفة قانون فلاسفة لغات يونانيون قدماء فلاسفة من الفن فلاسفة من علم النفس فلاسفة نظرية المعرفة يونانيون قدماء فلاسفة نظرية المعرفة فلاسفة يونانيون قدماء في الفن فلاسفة يونانيون قدماء في عقل فلسفة أرسطوطاليسية فلسفة غربية فيزيائيون إغريق كتاب القرن 4 ق م كتاب يونانيون كتب فلسفية منطق فلسفي منطقيون يونانيون قدماء منطقيون منظرو البلاغية منظرو السخرية منظرو المجاز مواليد 384 ق م ميتافيزيقيون يونانيون قدماء ميتافيزيقيون نقاد أدبيون قدماء نقاد اجتماعيون نقاد ثقافيون وفيات 322 ق م وفيات في خالكيذا


AMD ترحب بلعبة GTA V في محطة الألعاب المتطورة | ENG PC بقلم ENGPC EDITOR17 أبريل، 2015 AMD ترحب بلعبة GTA V وتضيف خاصية CHS تتشرف شركة AMD وترحب بلعبة “سرقة السيارات الكبرى 5” (GTA 5) الشهيرة على المستوى العالمي والتي طورتها شركة “روكستار غيمز”، لتكون أحدث الإضافات لمحطة الألعاب المتطورة. فقد عملنا جاهدين مع أصدقائنا في تورونتو، كندا ولييدز في المملكة المتحدة، لتأتي ثمرة هذا التعاون الوثيق بخاصية AMD التي تعتمد على اتصال الظلال المتصلبة (CHS). وتتميز هذه التقنية بتسميك أو تفتيح حافة الظل بشكل حيوي بالاعتماد على بعد المسافة بين الظل ومصدر الضوء والعنصر الذي يحدث الظل. وهذا يعني أن الظلال الفاتحة ستظهر بصورة واقعية جداً. وللاستفادة من هذه الخاصية في اللعبة، كل ما يتوجب فعله هو اختيار نمط اللعب AMD CHS من أدنى القائمة الاختيارية الخاصة بالظلال الفاتحة ’Soft Shadows’. وتحتوي اللعبة على مؤشر مدمج لتسهيل عملية تجريب مختلف تكوينات القرص الصلب. ندرك تماماً أن الجميع ينتظر إطلاق اللعبة على جهاز الكمبيوتر بفارغ الصبر، ونحن كذلك، والآن أصبح أحدث أجهزتنا AMD CatalystTM driver جاهزاً وتم تعبئته ويمكن تنزيله للحصول على أفضل تجربة ممكنة لمستخدميAMD RadeonTM الراغبين بتجربة لعبة GTA V على أجهزتهم الحاسوبية. نتمنى لكم الحصول على أكبر قدر من المتعة مع هذه اللعبة الرائعة! أخبار الألعاب, الأخبار


حقيقة وفاة الفنانة العراقية فوزية حسن اثر اصابتها بفيروس كورونا - غزة تايم - Gaza Time حقيقة وفاة الفنانة العراقية فوزية حسن اثر اصابتها بفيروس كورونا 2020-06-16T16:32:34+03:00 دوريات حقيقة وفاة الفنانة العراقية فوزية حسن اثر اصابتها بفيروس كورونا، حيث تداولت صفحات الفيسبوك ومنصات السوشيال ميديا خبر الوفاة بصورة واسعة خلال الساعات القليلة الماضية، في حين أكدت مصادر فنية حقيقة الأمر وأوضحت أن الفنانة الشهيرة مصابة بالفيروس المستجد وترقد الآن بمستشفى في العاصمة بغداد. تعتبر فوزية حسن أول مصابة بوباء كورونا في صفوف الفنانين العراقيين، حيث ولدت عام 1957 في الناصرية، وبدأت حياتها الفنية بعد دخولها معهد الفنون الجميلة في بغداد، وشاركت في 27 مسلسل تلفزيوني، وعدد من الأفلام والمسرحيات. وسجلت الأيام الأخيرة ارتفاعًا استثنائيًا في أعداد الإصابات الجديدة في العراق، وأعلنت إصابة نواب في البرلمان العراقي، رياضيين مشهورين، ممثلين وسياسيين، وبسبب مطالبات القطاع الخاص، وخاصة أصحاب الأعمال الصغيرة الذين تضررت مصالحهم بسبب حظر التجول المستمر ، خففت من قيود الحركة وخفضت ساعات حظر التجول في وقت يواجه فيه العراق أزمة اقتصادية حادة. وقد تم حتى الآن تسجيل 21315 حالة إصابة بالمرض في العراق، بينما يتوقع الخبراء أن تكون الأرقام الحقيقية أعلى من تلك المسجلة لدى إدارات وزارة الصحة، وبالتزامن مع ذلك، بدأ العراق بتخفيف قيود الوقاية من كورونا بإنهاء حظر التجول الشامل المفروض عليه منذ 30 مايو الماضي، وبدء حظر جزئي، في الوقت الذي تخشى فيه بغداد انهيار النظام الصحي في حدث وباء واسع الانتشار. كلمات دليلية فوزية حسن فوزية حسن توفيت فوزية حسن كورونا فوزية حسن ماتت فيروس كورونا كورونا العراق موت فوزية حسن وفاة فوزية حسن المصدر : https://gazatime.com/?p=24100 مخاوف فيروس كورونا ترفع أسعار الذهب إلى ذروة 8... الصحة في غزة: أجرينا فحص كورونا لـ 38 عينة... موعد فتح المطارات في الأردن بعد قرار إغلاقها بسبب...


text: البويرة، ([[ مدينة وبلدية تابعة إقليميا إلى دائرة البويرة بولاية البويرة، وتقع على بعد 98 كلم من الجنوب الشرقي للجزائر العاصمة. الرياضة الملاعب يضم إقليم بلدية البويرة العديد من ملاعب كرة القدم ، منها: . . النوادي يضم إقليم بلدية البويرة العديد من نوادي كرة القدم، منها: شخصيات أحمد بن سالم مواضيع ذات صلة بلديات ولاية البويرة دوائر ولاية البويرة المصادر الجزائر بلاد القبائل بويرة


text: مصريات بعد قرار منع النقاب في مصر في المدارس الازهرية و المدن الجماعية التابعة للجامعات الحكومية ، أعربت الدكتورة سعاد صالح أستاذة الفقه المقارن في جامعة الأزهر عن تأييدها لفكرة حظر النقاب في الجامعات. قائلة “إنه ليس بفرض ولا بسنة”. وقدمت الدكتورة سعاد صالح بعض الأسباب التي تبرر منع النقاب – في تصريحات أدلت بها لصحيفة “دويتش فيلا” الألمانية – منها أن ارتداء النقاب يترتب عليه عزلة اجتماعية للمنتقبات حيث يشكل جدارا عازلا بينهن وبين محيطهن الاجتماعي. كما أنه يجسد نظرة سلبية لغير المنقبات لا تمت إلى الدين بصلة. وجاءت هذه التصريحات عقب أنباء تفيد باعتزام شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوى إصدار قرار منع النقاب في المعاهد التابعة للأزهر. وهو ما أثار ردود فعل مختلفة من قبل علماء دين مسلمين ومنظمات حقوقية. وفي هذا السياق. دعا عالم الدين السعودى محمد النجيمي شيخ الأزهر إلى العدول عن قراره وإلى ضرورة احترام الأديان والمذاهب. مشددا في تصريح لوكالة الأنباء الألمانية على أن النقاب ورد ذكره في الحديث النبوي. ومما زاد من حدة الجدل حول موضوع النقاب في مصر. أن وزير التعليم العالى الدكتور هاني هلال كان قد قرار منع طالبات منقبات مصريات من الإقامة في المدينة الجامعية التابعة لجامعة القاهرة واكد دكتور هاني هلال على انه لن يتراجع على قرار منع النقاب ولن يقوم بتعيين سيدات خصيصا للكشف عن المنقبات . ويهدف الحقوقيون من وراء ذلك إلى الحيلولة دون صدور قرار من شيخ الأزهر وإبطال قرار وزير التعليم العالي. ويقول حسام بهجت مدير المبادرة المصرية للحقوق الشخصية في تصريحات للصحيفة الألمانية إن منظمته لا تدعم ارتداء النقاب. ولكنها تدافع عن الحرية الشخصية والحق في اختيار الزي الذي يتماشي مع المعتقدات الدينية حتى وإن لم تكن هذه المعتقدات محل اتفاق فقهي وديني. ويصف بهجت: إقصاء المنتقبات بأنه سلوك تمييزي ويخالف الدستور والقانون وعلى الرغم من أنه يتفق مع الأزهر في أن النقاب لا علاقة له بالدين الإسلامي وأنه دخيل على الثقافة المصرية. إلا أنه يشدد في الوقت نفسه على أنه لا يحق للأزهر أن يفرض رأيا دينيا معينا على المسلمات.


طبيًا بما يزيل الاشتباه، سواء كان علاجه بالجراحة أو الهرمونات(36).


text: تأجيل حفلة عاصي الحلاني في نيو جرسي - تو عرب تأجيل حفلة عاصي الحلاني في نيو جرسي بواسطة : 05-18-2013 08:41 مساءً وقد وجّه عاصي إعتذاراً الى الجمهور الذي حجز لحضور حفله المقرر لمساء السبت 18 مايو (أيار) واعداً أن يعوّضها لهم فور حصوله على التأشيرات اللازمة ليكون بينهم بأقرب فرصة، متمنّياً على الجميع أن يعذروه ويعذروا متعهد الحفلات بهذا التأجيل الإضطراري والذي ليس لهما يد فيه.ـ شارك