بلقيس دارغوث- إيلاف-وكالات: أردني، عراقي لبناني وهندي من بين المعتقلين حاليا لدى الشرطة البريطانية على خلفية محاولات التفجير التي طاولت مطار غلاسغو وفشل سيارتي مرسيدس مفخختين في قلب العاصمة لندن بالإضافة إلى عبوات مشبوهة عثرت عليها الشرطة في مناطق متفرقة من بريطانيا. القاسم المشترك حتى الان بين الموقوفين هو مهتنهم... الطب. ولعل أشهرهم كان الجراح الأردني محمد العشا الذي تعتقد الشرطة أنه الرأس المدبر. وفيما تقوم الشرطة باستجوابه وزوجته حتى الان ما زال مصير ابنه ذو العامين مجهولا. وقالت عائلة العشا وزوجته لعدد من وسائل الإعلام ان ابنها بريء وبأنه "نابغة" بدليل تفوقه في دراسته وشهادة معلميه واستاذه في الجامعة التي تخصص فيها ببريطانيا. أما الطبيب الاخر وهو العراقي بلال عبد الله الذي اعتقل على خلفية محاولة تفجير مطار غلاسكو ونشرت صوره مقيدا، فأعرب زملاؤه عن صدمتهم لتورطه بهكذا عملية، فبعصهم انفجر في البكاء، في حين عبر البعض الاخر عن صدمته لارتباط عبدالله بتنظيم القاعدة المشتبه الرئيسي. وتحقق الشرطة البريطانية مع زملائه في العمل لاستقصاء أكبر قدر من المعلومات. وقال أحدهم إنه كان يقضي وقتا طويلا في قراءة النصوص الدينية أثناء العمل في حين كان يتغيب كثيرا عن الدوام. واوضح الاطباء ان الشرطة داهمت منزل المشتبه به القابع في مكان غير بعيد عن المستشفى ليجدوا أنفسهم في خضم هذه الحملة الامنية البريطانية لمكافحة الإرهاب ومنفذيه. وتحقق الشرطة مع عبد الله منذ اعتقاله فيما يرقد الرجل الاخر الذي اغرق نفسه بالبنزين كي يحترق لحظة اصطدام الجيب بمطار غلاسغو بالمستشفى (لبناني الجنسية). وقال مصدر طبي إن الرجل يعاني من حروق في 90% من جسده. وكان ابن صاحبة المنزل الذي يستأجر لديها الجراج الأردني العشا اعرب عن صدمته وقال ان العشا استاجر منزل والدته الموجودة في دبي منذ نحو سنة. وتأسف لرؤية المنزل الذي شهد طفولته تحت حراسة الشرطة. وقالت جارة العشا انها كانت تعرف زوجته وانها كانت خجولة ولطيفة. ولا يعرف حتى الان مصير ابنهما. وتبين حتى الان أن 7 من أصل 8 معتقلين أطباء او يعملون في القطاع الصحي. الى ذلك ذكرت وسائل الاعلام البريطانية ان سائق سيارة الجيب التي حاولت الاحد اقتحام مبنى مطار غلاسكو يدعى خالد احمد وقد يكون طبيبا بدوره. واصيب خالد احمد بجروح بليغة نتيجة الحريق الذي اشتعل في السيارة خلال الاعتداء الفاشل في غلاسكو وهو يخضع للعلاج تحت رقابة مشددة في مستشفى رويال الكسندرا في المدينة عينها التي شهدت عددا من الاعتقالات وعمليات التفجير الاحترازية التي نفذتها الشرطة خلال الايام الماضية. مسؤولون اميركيون: المعتقلون مشتبهون ببريطانيا مجندون في تنظيم القاعدة هذا وصرح مسؤولون اميركيون أن المعتقلين المشتبهين بأنهم وراء المحاولات التفجيرية الفاشلة في كل من لندن وغلاسكو ببريطانيا لهم صلات بتنظيم القاعدة في العراق. ووفقاً لهذه المصادر، فإن بعض هؤلاء المطلوبين تم تجنيدهم لتنظيم القاعدة عندما كانوا يقيمون في الشرق الأوسط، غير أنهم أشاروا إلى أنه ما زال من المبكر تحديد الهوية الحقيقية لمن جند أولئك الذين يقفون خلف الهجمات في غلاسكو ولندن. وتدرك السلطات الأمنية أن تنظيم القاعدة كان يحاول تجنيد أفراد يمكنهم التنقل والسفر بسهولة إلى الولايات المتحدة وأوروبا ويندمجون في المجتمع دون إثارة الشبهات، والعديد من المعتقلين المشتبهين في بريطانيا تنسجم وهذه المزايا. كذلك أظهرت القاعدة اهتمامها وإصرارها على استقطاب الأطباء، وهو ما عبر عنه الرجل الثاني في تنظيم القاعدة، أيمن الظواهري في إحدى تسجيلاته.ولاحظ خبراء مكافحة الإرهاب أن الأطباء لديهم خبرة في علمي الأحياء والكيمياء، كما أن لديهم الإمكانية للوصول إلى المواد المشعة، مثل النظائر المشعة، والتي يمكن استخدامها في هجمات إرهابية. ووفقاً للمسؤولين، فقد كان هناك قلق بالغ من أن العراق أصبح يشكل "أرضية خصبة لجيل جديد من الإرهابيين الذين اختبروا أساليب وتكتيكات حروب المدن"، والتي يمكن تطبيقها في الدول الغربية. اعادة فتح قاعة مطار هيثرو التي اغلقت في وقت سابق بعد العثور على طرد مشبوه من ناحية اخرى اعيد فتح قاعة السفر والوصول في مطار هيثرو في لندن التي تم اخلاؤها صباح الثلاثاء، بعد العثور على "طرد مشبوه"، ورفض المتحدث تقديم ايضاحات بشأن طبيعة "الطرد المشبوه" الذي دفع الى اخلاء القاعة رقم 4 في مطار هيثرو الدولي. واشار الى ان صالة السفر فقط هي التي اغلقت اما صالة الوصول فقد استمرت في استقبال الركاب القادمين. وبقي المئات من الركاب الذين تم اجلاؤهم خارج المبنى ينتظرون تحت الامطار المتقطعة. وقد ادى هذا الحادث الى الغاء 108 رحلات لشركة بريتيش ايرويز وحدها عدا تاخر العديد من الرحلات الاخرى.


source: CulturaX

text: هل فكرت يومًا أن تقوم برحلة استكشافية داخل أجهزة جسمك؟! لا بد أنها ستكون رحلة عجيبة ومدهشة! هيّا، قم بهذه الرحلة المدهشة مع الأطفال، بصحبة الطبيب الآلي "حكيم"؛ لتتعرف على الجهاز البولي وطريقة عمله، وفوائده ووظائفه المختلفة، وطرق الحفاظ عليه.


source: fineweb

text: تطور العمل الجراحي .. والسبب المناظير في ظل التطورات والتقنيات العلمية المتلاحقة لم يعد للكثير من العمليات الجراحية التقليدية أي أهمية، وقد كان في السابق ليس هناك بد من هذه العمليات التقليدية بالرغم مما تحدثه من انتان وتأخر التئام الجروح أو عدم التئامها التام وغير ذلك من المضاعفات التي كانت تحدثها مشكلة خطراً على صحة المريض، وقد يصل الحد بالكثير منهم أيضا يؤثرون عدم إجراء العمليات التقليدية خوفا مما قد يسببه إجراؤها من إحداث العديد من المضاعفات التي قد تكون نتائجها مؤلمة، ولكن الآن بات بالإمكان الحد من إجراء مثل هذه العمليات الجراحية التقليدية بفضل الله ثم بفضل المنظار لأن المنظار بدأ استعماله لإجراء العديد من العمليات خصوصا داخل الجسم بحيث لا يحتاج الأمر لإجراء شق جراحي كبير كما هو الحال بالنسبة للجراحات التقليدية فعلى سبيل المثال: إن استئصال المرارة بالعمل الجراحي التقليدي يتطلب إجراء شق جراحي بما لا يقل عن10 سنتيمترات تقريباً، بينما استئصالها بالمنظار لا يتطلب سوى إجراء عدة ثقوب صغيرة فقط قد لا يتعدى قطرها السنتيمتر الواحد. وهذا يعني ان جراحة المناظير تعد الحل الأمثل لاجراء العديد من العمليات الجراحية في وقتنا الحالي دون تعريض المريض لأي من المضاعفات التي قد تهدد حياته، وهذا ما أكده العديد من الأطباء الذين حاورناهم من خلال هذا الحوار الذي تبناه مركز الدكتور سليمان الحبيب الطبي لتثقيف وتوعية المرضى والوقوف على كل جديد في مجال الطب وإيمانا بأهمية المنظار لكثير من الأمراض وخصوصا المرارة والتي أصبحت من الأمراض الشائعة فقد تم تخصيص هذا الحوار للتحدث عن (استئصال المرارة بواسطة المنظار) وقد استضفنا عددا من الأطباء المتخصصين بهذا المجال، ونبدأ حوارنا مع الدكتور عبد الكريم البكري استشاري الجراحة العامة بمركز الدكتور سليمان الحبيب الطبي: المناظير والنتائج المتميزة * دكتور عبد الكريم بودنا أن تحدثونا عن المناظير وأهميتها في إجراء العمليات؟ لا شك أنه مع مرور الوقت وتقدم التقنيات العلمية في هذا العصر واستخدام تطبيقاتها في مجال الطب فقد ازدادت الكفاءة في علاج الكثير من الأمراض وفي نفس الوقت تقليل الخطورة والمضاعفات على المريض. وهذا ما يسعى إليه الأطباء والباحثون في هذا المجال، وسيأتي اليوم الذي يتم فيه العلاج الجراحي بأقل أو حتى دون أي تدخل جراحي بمشيئة الله إذا استمرت التطورات العلمية والتقنية الطبية بهذه السرعة المتلاحقة وسيظل المستقبل يحمل الكثير من الآمال المفرحة في كل ما هو جديد للمرضى. وفي وقتنا الراهن بدأ التسابق بين مختلف القطاعات الطبية في أنحاء العالم بالتركيز والاهتمام بإدخال جراحات المناظير في مختلف التخصصات الطبية، وخاصة الجراحات العامة ومختلف الجراحات الأخرى لما تحققه هذه المناظير من نتائج طبية وممتازة، وقد كانت الجراحة على مر العصور إحدى ركائز العلاج والتداوي، وقد شهدت نهاية القرن التاسع عشر الميلادي تطوراً هائلاً في إجراء العمليات الجراحية وذلك باستخدام وسائل التخدير المختلفة. إلا أنه رغم كل التطورات بقي التدخل الجراحي يشكل قلقاً للمرضى وأطبائهم لما قد يصاحبه من مضاعفات وآلام. وعلى مدى العقود الماضية تطورت جراحة المناظير تدريجياً وخاصة في وجود فتحات طبيعية كالفم ومجرى البول وفتحة الشرج. وأصبحت هذه العمليات تُجرى بأمان وكفاءة حتى استبدلت الكثير من العمليات الجراحية التي كانت تتم عن طريق الفتح (البضع) الجراحي في جدار البطن أو الصدر. طريقة آمنة وفعالة * لماذا يتم استئصال المرارة بالمنظار بواسطة احداث فتحات صغيرة في جدار البطن؟ ميزة هذه الطريقة أنها آمنة وفعّالة في علاج المرضى وبنفس الوقت أقل تأثيراً على الجسم وأكثر لطفاً، وللعلم فإن العمليات التي تتم عن طريق فتحات في جدار البطن أو الصدر قد بقيت محدودة الاستخدام حتى حدث تطور غير مسبوق سنة 1987م عندما قام الجراح الفرنسي مورت باستئصال المرارة الصفراوية عن طريق فتحة المنظار، ومع مرور الوقت وازدياد تطبيقات هذه التقنية وتطورها أثبتت الدراسات والتجارب أن المريض هو المستفيد الأول من هذه الطريقة الجديدة والآمنة فالآلام أقل والمضاعفات أبسط وفترة البقاء بالمستشفى أقل والنقاهة والعودة للحياة الطبيعية أسرع. كما أن هذه الطريقة كونها تعتمد على فتحات صغيرة لا تترك سوى آثاراً قليلة على الجلد ويحتفظ الجسم بجماله ورونقه بخلاف ما قد كان يحدث من آلام وفتوق وآثار وتشوهات والتي كانت تصاحب العمليات الجراحية. إن مما يميز عمليات المناظير عن العمليات المعتادة هي أن الفتحات التي تعمل في الجسم صغيرة وتتراوح من 3- 12مم. كما أن استخدام المناظير عالية الجودة يعطي رؤية أوضح داخل الجسم واستخدام المشارط الدقيقة ينتج عنه نزف أقل. وتكون كفاءة هذه العمليات بنفس كفاءة العمليات التقليدية أن لم تكن أعلى بفضل الدقة في إجرائها بواسطة المنظار ونسبة نجاحها كبيرة جدا. ومن ميزاتها أنها أقل ألما من غيرها حيث يتم حقن موضع الجرح حقنا موضعيا مما يقلل الألم . استئصال المرارة بالمنظار لا يستغرق وقتا * ماهي الإيجابيات التي تحققت جراء استئصال المرارة بالمنظار؟ هناك العديد من الإيجابيات التي تحققت بفضل استخدام المنظار في استئصال المرارة من أهمها: سرعة شفاء المريض بإذن الله لتقليلها هذه العملية من المضاعفات التي قد تصاحب عادة العمليات الجراحية التقليدية، كما أن من إيجابياتها أيضا أن المريض لا يحتاج سوى إلى فترة نقاهة قد لا تتجاوز اليومين فقط، وإضافة لكل ما ذكرناه فإن جراحة المناظير لا تسبب أي مضايقات او التصاقات او التهابات او ندوب كتلك التي تخلفها الجراحات التقليدية، أضف إلى ذلك أن المضاعفات والآثار الجانبية التي تنجم عن العمليات بواسطة المنظار تعتبر ضئيلة جدا إذا ما قورنت بالجراحات التقليدية العادية. وعملية استئصال المرارة بالمنظار لا تستغرق وقتا في إجرائها كالجراحات التقليدية، لان العملية بالمنظار هي عبارة عن ثقوب بسيطة لا يستغرق إجراؤها وقتا طويلا، كما أنها كما قلنا تتيح المجال للمريض لمغادرة المستشفى في أسرع وقت. لا حاجة لكثرة المضادات الحيوية * يقال أن من يجري عملية استئصال المرارة بالمنظار لا يحتاج للمضادات الحيوية كالذي يجري عملية تقليدية؟ بالطبع وهذا الكلام صحيح لأن احتياج المريض للأدوية والمسكنات والمضادات الحيوية وما يترتب على ذلك عند إجراء العملية بالمنظار من خدمات طبية وغير طبية داخل المستشفى يعتبر أقل لو أجرى المريض جراحة تقليدية بدون استخدام المنظار، لعدة أسباب أهمها أن الجراحة التقليدية تتطلب إجراء فتحات كبيرة جدا في البطن لاستكشاف المرارة وإجراء استئصالها مما يترتب على ذلك وجوب مضاعفة الجهود الإجرائية خوفا من تلوث الجروح أو إنتانها أما إذا كانت العملية أجريت بالمنظار فإنها لن تترك بإذن الله أي آثار جراحية أو ندوب أو تشوهات مقارنة بما قد تخلفه العمليات الجراحية التقليدية، لذلك فإن التوسع في إدخال المناظير يأتي بهدف تطوير الخدمات الصحية والرقي بها انتهاجا لمبدأ ضمان الجودة والتميز في الاداء . أهمية المناظير في التشخيص والعلاج * تدور العديد من الأسئلة حول كيفية استخدام المنظار ما هي الأماكن التي قد يستخدم بها؟ كما هو متعارف عليه طبيا فإن الأمراض الباطنية تحتل نسبة كبيرة من الأمراض التي يعانى منها الكثيرون، ومن بين هذه الأمراض أمراض المرارة والتي تحدث نتيجة العديد مما قد يعترض جسم الإنسان كتغير نمط الغذاء أو التعرض للضغوط النفسية الناتجة عن الحياة العصرية وما إلى ذلك، وهذا ما أدى إلى زيادة نسبة المصابين بأمراض كتلك ولكن بفضل الله ثم بفضل التطور في الوسائل التي تستخدم في تشخيص مثل هذه الأمراض والتي من أهمها المناظير باختلاف أنواعها فقد أمكن السيطرة على العديد من هذه الأمراض، وأصبح بالإمكان إجراء العديد من العمليات بواسطة المنظار خصوصا في الأجزاء الباطنية للمرضى، حيث يوجد في المنظار قنوات يمكن من خلالها إدخال المعدات المختلفة مثل جفت أخذ العينات وجفت الكي الكهربائي وإبرة الحقن وجفت التقاط المعادن والأشياء التي تبلع على سبيل الخطأ كما يحدث مع الأطفال ومصيدة الزوائد اللحمية وسلة التقاط الحصوات المرارية، وكذلك استئصال المرارة وهو ما نحن بصدده في هذا الحوار، كما يمكن من خلال المنظار الرؤية من خلال العدسة الموجودة في طرفه الخارجي لنقل الصورة على شاشة تليفزيونية وهذا يسهل على الطبيب مهمته ويمكن أيضاً تسجيل الصورة على أشرطة والاحتفاظ به لدى المريض أو لدى الطبيب كعمل توثقي، وهناك مزايا عديدة يحتوي عليها المنظار تساعد على تشخيص واستئصال المرارة دون اللجوء للعملية التقليدية التي قد يصاحبها مضاعفات خطيرة قد تودي لا سمح الله بحياة المريض ليس نتيجة عدم نجاح العملية ولكن بسبب ماقد يترتب عليها من مضاعفات عقب إجرائها ولو كانت ناجحة 100% . وداعاً لجراحة الاستكشاف *ما هي الحالات التي يمكن تشخيصها بالمنظار إضافة إلى استئصال المرارة؟ هناك العديد من الحالات التي يمكن تشخيصها من خلال المنظار غير استئصال المرارة كحالات الصفراء التي تعجز الوسائل التقليدية عن معرفة أسبابها، وذلك استخراج حصوات القناة المرارية التي تسبب احتباس العصارة الصفراوية عن طريق سلة اصطياد الحصوات بدلاً من القسطرة واستئصال المرارة، وأود أن أؤكد أن هذا الأسلوب التشخيصى حل محل ( جراحة الاستكشاف ) حيث إنه يساعد على تشخيص الحالات التي يصعب تشخيصها إلا بجراحة استكشافية وهو ما يؤكد أن استخدام المناظير في العديد من الجراحات ومن أهمها استئصال المرارة ساهم بقدر كبير في سرعة اكتشاف أمراضها والقضاء عليها، كما ان أهم مميزات الطريقة المنظارية انها لا تؤدي لمضاعفات ولا تسبب حدوث وفيات وتحقق في الوقت ذاته نفس نتائج ازالة المرارة بواسطة منظار البطن، وكما قلنا آنفا فإن استئصال المرارة بواسطة المنظار لا يصاحبه سوى آلام بسيطة ما تلبث أن تزول، كما أنها لا تسبب تشوهات لجدار البطن كما تفعله بعض العمليات الجراحية التقليدية . مراجعة الطبيب والفحوصات بعد ذلك التقينا بالأستاذ الدكتور عبد العزيز الصائغ استشاري الجراحة العامة والمناظير بمركز الدكتور سليمان الحبيب الطبي وسألناه عن المرارة والحصوات المرارية وكيفية استئصالها بواسطة المنظار فقال: الحصوات المرارية هي حصوات تتكون إمافي المرارة وإما في القنوات المرارية وسبب تكونها هو اضطراب في تركيز مكونات السائل المراري، وفي أغلب الأحيان يكون هذا نتيجة لزيادة الكلسترول في السائل المراري إلا أحيانا يكون بسبب زيادة الصبغات المرارية عند المرضى الذين يعانون من فقر الدم، فزيادة هذه المواد عن الموازنة الطبيعية تؤدي إلى ترسبها ومن ثم تجمع الترسبات يؤدي إلى تكوين حصوات، ويتأكد المرء أن لديه حصوات إذا أحس بأعراضها وعليه بهذه الحالة مراجعة الطبيب الجراح ليقوم بالتأكد من الأعراض ومن ثم إخضاعه للفحوصات الطبية الازمة والتحاليل الدموية بالاضافة إلى الأشعة الصوتية التي من خلالها يتضح الحصوات بالمرارة وحجم القنوات المرارية، وأود أن أوضح أن المقصود بالمرارة أو الحويصلة المرارية أو الكيس المراري هو ذلك العضو الكيسي الكمثري الشكل الموجود بأسفل الكبد والذي يقوم بتجميع السائل المراري الذي يتكون في الكبد، ومن ثم تركيزه وإعادة ضخه إلى الأثني عشر بعد الأكل كي يساعد على عملية هضم المواد الدهنية. كشفها بالأشعة الصوتية والحل باستئصالها ويضيف الدكتور الصائغ أنه ليس هناك طرق ناجحة لعلاج المرارة الا باستئصالها مع حصواتها ويتم ذلك بواسطة المنظار البطني، وهذا المنظار يحتاج إلى حوالي أربع فتحات اثنتان منها بطول 1 سم واثنتان بطول حوالي نصف سم يتم من خلالها استئصال المرارة وإخراجها من البطن، وهناك طريقتان لإجراء عملية استئصال المرارة إما بواسطة العملية التقليدية أو بواسطة المنظار ولكن الأخيرة قد أثبتت نجاحا باهرا لعدة اعتبارات من أهمها قصر مدة إجراء العملية والبقاء في المستشفى وكذلك قلة الألم المصاحب للعملية، أضف الى ذلك أن المريض سرعان ما يستعيد نشاطه الطبيعي ويعود لممارسة عمله كأن لم يكن وبالنسبة للجرح الذي تحدثه العملية فهو أشبه بثقب صغير ما يلبث أن يلتئم مقللا نسبة الإصابة بالمضاعفات المصاحبة للجرح مثل الفتق الإلتهابات تشوهات الجروح وما إلى ذلك مما قد تحدثه العمليات الجراحية التقليدية . فقط 45 دقيقة لاستئصالها وعن الوقت الذي يستغرقه استئصال المرارة قال الدكتور الصائغ: إن عملية استئصال المرارة بالمنظار تستغرق مابين 45 - و60 دقيقة وإذا تمت العملية بنجاح لن يستغرق المكوث بالمستشفى أكثر من 24 ساعة، وللعلم فإنها تختلف استعادة وقت النشاط من مريض لآخر حسب تحمل كل منهما، وأود أن أؤكد أنه يمكن اكتشاف المرارة عن طريق الصدفة عند إجراء فحوصات طبية أو أشعة صوتية، ويلزم كل من ثبت أن لديه أعراض المرارة أو تم كشفها بواسطة التحاليل أو الأشعة مراجعة الطبيب الجراح لمعرفة ما إذا كانت حالتهم تستدعي التدخل الجراحي أم لا . عمليتان في واحدة بواسطة المنظار قام عدد من الأطباء في مركز الدكتور سليمان الحبيب الطبي بإجراء عملية جراحية نادرة لمريضة سعودية تبلغ من العمر (65) عاما، كانت تشتكي من آلام متكررة في أعلى وأسفل البطن لمدة طويلة تبين أنها تعاني من وجود كيس كبير داخل البطن في المبيض الأيمن مع وجود حصى بمرارة المريضة وانتفاخ شديد في المرارة نتيجة انسداد قناة المرارة بإحدى الحصوات، وقد قرر الأطباء المعالجين إجراء عمليتين بواسطة المنظار وبعملية واحدة كيف تم ذلك؟ من خلال هذا الحوار التقينا بالدكتور نادر حسين استشاري الجراحة العامة بمركز الدكتور سليمان الحبيب الطبي ليحدثنا عن هذا الإنجاز الطبي فقال: أتتنا مريضة تبلغ من العمر (65) عاما وكانت تعاني من آلام متكررة أعلى وأسفل البطن وبعد إخضاعها للفحوصات الطبية تبين أن لديها كيساً كبيراً داخل البطن في المبيض الأيمن يبلغ طوله حوالي 30 سم ويحتوي على سائل، كذلك تبين وجود حصى بمرارة المريضة مع انتفاخ شديد في المرارة نتيجة انسداد قناة المرارة بإحدى الحصوات، وقد قررت أنا وزميلي الدكتور توفيق جعفر استشاري أمراض النساء والولادة بالمركز بإجراء عملية عاجلة لها، وفي بداية العملية قمت باستئصال للمرارة بالمنظار عن طريق فتحات صغيرة بأعلى البطن يتراوح طولها بين 5 ملم و10 ملم تم من خلالها شفط السائل من داخل المرارة بعد ذلك تم استئصال المرارة واستخراج الحصى منها، ومن ثم قام الدكتور توفيق جعفر باستئصال كيس المبيض المتضخم عن طريق إحداث جرح إضافي واحد أسفل البطن بطول 10ملم مع الاستفادة من جروح عملية استئصال المرارة وتم في البداية شفط السائل من داخل الكيس حيث كان يحتوي على حوالي 1 لتر سائل صافي ومن ثم تم استئصال الكيس بواسطة استعمال جهاز Endo-GIA وهو جهاز يستعمل في جراحة المناظير لقطع وتدبيس الأنسجة في نفس الوقت، وتمت العملية دون حدوث نزيف أو أي مضاعفات أخرى، ودون الحاجة لوضع أنبوبة (درنقة ) داخل البطن، وقد تم التأكد قبل العملية أن الكيس المراد استئصاله هو كيس حميد ولا يوجد أدنى شك في كونه ناتج عن مرض خبيث حيث تبين ذلك من خلال التحاليل الطبية والأشعات التي أجريت للمريضة قبل وبعد إجراء العملية، واستغرقت العملية الجراحية بشقيها حوالي ساعتين فقط وسمح للمريضة بمغادرة المستشفى بعد إجراء العملية بيوم واحد فقط . أهمية جراحة المناظير لكبار السن وأضاف الدكتور نادر: أن هذه العملية تظهر أهمية جراحة المناظير في مثل هذه الحالات وخاصة مع كبار السن حيث أن هذه العملية لو عملت بالطرق التقليدية فإن المريضة كانت ستحتاج لجرح كبير في أسفل البطن بطول 10سم على الأقل لاستئصال كيس المبيض وجرح آخر كبير في أعلى البطن بطول 10سم أيضا لاستئصال المرارة، أو أن يتم عمل جرح واحد في وسط البطن على طول البطن كاملاً، وهذا بالطبع قد يؤدي إلى مضاعفات كثيرة وقد تحتاج المريضة لأجله البقاء في المستشفى لمدة أسبوع على الأقل، ولكن مع استخدام جراحة المناظير أمكن عمل هذه العملية عبر جروح صغيرة في البطن مما يقلل الآلام بعد العملية ويقلل احتمال حدوث مضاعفات ناتجة عن جروح كبيرة في البطن مثل حدوث التهابات في الصدر أو جلطة رئوية والتهابات الجروح أو حدوث فتق في الجرح الكبير وهذه المضاعفات تكون شبه معدومة تقريبا إذا تمت الجراحة بواسطة المنظار وتمكن المريض من الحركة والخروج من المستشفى في وقت قصير، مضيفا: أن جراحة المناظير تستخدم في مجالات جراحية متعددة لاستئصال الزائدة الدودية وتصليح الفتق أو أخذ عينات من داخل البطن أو من الأورام، كذلك تستخدم في جراحة النساء والولادة والحمل واستكشاف البطن واستئصال أكياس وأورام الرحم والمبيض وغير ذلك من الاستخدامات المتعددة . مصاب السمنة والمنظار * وسألنا الدكتور نادر عن إمكانية استئصال المرارة بالمنظار لمريض يعاني من السمنة؟ فقال: تعتبر الجراحة بواسطة المنظار نعمة كبرى للمريض السمين ويتميز المريض السمين بوجود طبقة شحم عميقة في جدار البطن، وكان في السابق وقبل أن يتم استعمال المناظير الجراحية حين يتم عمل عملية جراحية للمريض السمين فإننا نحتاج لجرح طوله ضعف الجرح الذي يتم عمله لمريض من الوزن الطبيعي لنفس العملية، وبالتالي يحتاج المريض السمين لفترة أطول في المستشفى ويكون عرضة لمضاعفات مختلفة مثل التهابات الصدر أو تجلط أوردة الساقين وغير ذلك أما الآن وحيث يتم عمل العملية بالمنظار وعبر جروح صغيرة في جدار البطن فإنه يمكن تجنب حدوث هذه المضاعفات لأي مريض وبالذات المريض السمين . والحامل ولكن بشروط !!؟؟ * هل يمكن عمل استئصال المرارة بالمنظار خلال الحمل؟ بصفة عامة لا ينصح الجراح بعمل أي نوع من العمليات الجراحية خلال فترة الحمل، إذا كان بالإمكان تأجيلها لما بعد الولادة ولكن في بعض الأحيان يكون عمل العملية ضروريا كأن يحدث مضاعفات للمرارة مثل حدوث مغص مراري مستمر لا يستجيب للعلاج أو أن يحدث التهاب مرارة أو انسداد في قناة المرارة وتضخم أو انتفاخ في المرارة دون الاستجابة للعلاج التحفظي فإنه يصبح من الضروري عمل العملية حتى مع وجود الحمل وذلك حسب تقرير الجراح المعالج، والعملية تكون أسهل خلال الثلث الأوسط من الحمل لأن في الأشهر الثلاثة الأولى يكون احتمال حدوث إجهاض أكثر من باقي فترات الحمل، وفي الأشهر الثلاثة الأخيرة يكون حجم الرحم كبيراً ويملأ حيزاً كبيراً من تجويف البطن وبالتالي تصبح حرية استعمال الأدوات الجراحية غير المنظار محدودة، وفي حالة تقرر عمل العملية خلال فترة الحمل فإن المريضة تحتاج لمتابعة دقيقة من قبل طبيب التخدير لمتابعة حالة المريضة والجنين خلال وبعد العملية . وللعلم فإنه يتم عمل عملية استئصال المرارة بالمنظار تحت تأثير مخدر كلي حيث يتم عمل أربع فتحات صغيرة في جدار البطن يتراوح طولها بين 10و- 15ملم ويتم ادخال أنابيب بلاستيكية من الفتحات ليقوم الجراح بإدخال غاز ثاني إكسيد الكربون للتجويف البطني عبر إحدى هذه الفتحات وذلك لرفع جدار البطن الأمامي لإعطاء مجال كاف لاستعمال الأدوات الجراحية داخل البطن بعد ذلك يتم إدخال أنبوب تلسكوب متصل بكاميرا خاصة وهذه تنقل الصورة من داخل البطن إلى جهاز تلفزيوني في غرفة الجراحة ويقوم الجراح بعمل العملية عن طريق متابعتها عبر جهاز التلفزيون ومن الممكن تسجيل خطوات العملية كلها بواسطة جهاز فيديو متصل بالتلفاز . كما التقينا بالدكتورة عزة عادل زمو استشارية الجراحة العامة والمناظير بمركز الحبيب الطبي عرضنا عليها عددا من الأسئلة.. المرارة تصيب النساء أكثر *هل يمكن إطلاع القارئ على نبذة عن المرارة وأسبابها ومن تصيب أكثر الرجال أم النساء؟ إن موقع المرارة في جسم الإنسان هو تحت الكبد، ومهمتها أنها تعمل على تخزين المادة الصفراوية في جوفها وطرحها عبر قناة خاصة إلى الامعاء بعد تناول الطعام الدسم. حيث تساعد افرازاتها على هضم وامتصاص المواد الدسمة. وتتكون المادة الصفراوية التي تفرزها المرارة أو الكيس الصفراوي من العناصر التالية كالماء، والأملاح والكولسترول واحماض دهنية، ومن اهم الاضطرابات التي تصيب المرارة تشكل الحصيات بداخلها، ووفقا لما تشير إليه الدراسات حيث أن نسبة الإصابة بحصيات المرارة تزيد على 10% بين الأشخاص، أما من تصيب أكثر الرجال أم النساء فقد ثبت علميا أن النساء أكثر إصابة بهذه الأعراض وذلك عائد لعدة أسباب من أهمها ارتفاع نسبة الكولسترول في الدم لدى النساء، وكذلك استخدام الحبوب المانعة للحمل وغيرها من الأدوية الهرمونية التي تتطلبها طبيعة المرأة، كما أن اقتراب المرأة من انقطاع الطمث النهائي أي بعد بلوغ النساء سن الأربعين عاما فعند ذلك يكن اكثر عرضة للإصابة بهذا المرض، إضافة إلى أن زيادة الوزن والبدانة والتي تكثر لدى النساء ونمط التغذية الغني بالسعرات الحرارية والفقير بالألياف الغذائية يؤهل للإصابة بالمرارة، كما أن تكرار الإصابة بالتهابات المرارة والاضطرابات الكبدية وبعض الأمراض الأخرى من أسباب الإصابة بأمراض المرارة لدى الجنسين. علاقة الوراثة بالمرارة *ماهي أعراض الإصابة بأمراض المرارة .. وهل للوراثة علاقة بأمراضها؟ من أهم أعراض أمراض المرارة الشعور بالآلام في المنطقة العلوية اليمنى من البطن، والتي تنتقل إلى الخلف لما بين الكتفين، وعادة تكون الآلام حادة مما يستدعي تدخل الطبيب لعلاجها والتخفيف من حدتها، وغالبا ما تحدث النوبات الأليمة بعد تناول الأطعمة الثقيلة والوجبات الدسمة، أضف إلى ذلك أن الشعور بالغثيان والاقياء والتعرق والشعور بالتعب وفقدان الشهية والاضطرابات الهضمية من أهم أعراض الإصابة بالمرارة، أما دور الوراثة في الإصابة بأمراض المرارة فهي تلعب دورا في حدوث الإصابة بها وذلك بتشكل الحصيات في المرارة، التي قد تكون كولسترولية صرفة أو مختلطة أو ملونة. إهمال العلاج يؤدي للسرطان * هل يمكن علاج حصيات المرارة باستئصال المرارة كاملة؟ ان إهمال علاج حصيات المرارة قد يؤدي لحدوث الالتهابات الحادة أو المزمنة وامكانية الإصابة بسرطان المرارة، لهذا ينبغي استشارة الطبيب لدى الشعور بأي اضطراب، من اجل تقييم الحالة الصحية للمريض، كما أن إجراء الفحص السريري والتأكد من الإصابة عن طريق التصوير الشعاعي وإجراء التحاليل المخبرية والوسائل التشخيصية الأخرى المتطورة يسهم بإذن الله من التقليل من حدوث المزيد من المشاكل الصحية، واستئصالها أن أمكن بواسطة المنظار كفيل بالقضاء على آلامها من أجل الحفاظ على جسم صحي وسليم، ولا شك أن حصيات المرارة تعتبر من أمراض البطن الجراحية. وبهذا فإن علاجها يعتمد على استئصال المرارة بأكملها، واليوم بفضل تقدم العلوم الطبية التشخيصية منها والعلاجية فقد بات بالإمكان استئصال المرارة ضمن عمليات اليوم الواحد بواسطة المنظار. التأكيد على أهمية دور غرف العمليات بعد ذلك التقينا بمديرة التمريض السيدة باميلا بمركز الدكتور سليمان الحبيب الطبي والتي أكدت من خلال حديثها على أهمية غرف العمليات والتي تجرى فيها العمليات بأنواعها فتقول: إن غرف العمليات المجهزة بمواصفات عالمية تساهم بالحد من انتقال العدوى بنسبة 100% وتضيف أن استخدام الأدوات الجراحية ومباضع الجراحة من قبل الأطباء لمرة واحدة يمنع من انتقال العدوى بين المرضى كما يمنع من حصول أي إلتهابات وأعراض جانبية أخرى بسبب تلك الأدوات الجراحية أو غرف العمليات غير المجهزة بأجهزة مصممة خصيصا وفق معايير الجودة لمنع انتقال العدوى، وعن الاستعدادات في المركز لإجراء العمليات وخصوصا استئصال المرارة بالمنظار تقول السيدة باميلا: يوفر المركز العديد من الاستعدادات لهذه العملية ومن أهمها: توفر الكفاءات الطبية المتخصصة حيث يتوفر (6) من الجراحين الاستشاريين الحاصلين على البورد الأمريكي والزمالة الكندية والبريطانية للقيام بإجراء مثل هذه العمليات التي تتطلب مهارة وكفاءة من قبل الأطباء الذين يقومون بإجرائها،وبالنسبة للتقنية المتطورة لإجراء مثل هذه العمليات فالمناظير الجراحية التي يتم بواسطتها استئصال المرارة تم استيرادها من شركة W O L F الألمانية وأجهزة التخدير والغازات الطبية من شركة D R A G E R الألمانية، وقد تم عمل التحصينات اللازمة داخل غرف العمليات لمنع انتقال العدوى بحيث أن أدوات العملية التي تجرى بواسطتها لا تستعمل إلا لمرة واحدة ولا يعاد استخدامها مرة أخرى، وقد حرص المركز على إيجاد طاقم تمريضي مؤهل وحاصل على أعلى الشهادات وذو خبرة عالية ومن جنسيات بريطانية وألمانية ومن دول أخرى وبإمكان المريض الخروج في نفس اليوم والعودة للحياة بصورة طبيعية . *** منقووووول للفائده!!


الأسم الكلداني يعلو مع الكبار- الرابطة الكلدانية خير دليل زيد غازي ميشو zaidmisho@gmail.com الأحداث الساخنة تولّد اخباراً تقرأ من زوايا متعددة، ومنها يتنوع حديث المنتديات واللقاءات العامة والخاصة. وفي وندزور/ كندا، تجتمع نواة الصالون الثقافي الكلداني شهرياً مرتين، مرة للأجتماع بين الأعضاء المؤسسين، وأخرى في النشاط الذي نقوم به ويشارك فيه من نحن وجدنا في الصالون كضرورة ملحّة لأجلهم، وذلك من خلال تنظيم لقاءات تجمع المهتمين بشتى الثقافات. ومن خلال الأحاديث الجانبية والرئيسية في أجتماعات نواة الصالون، نتكلم عن ما يخص اسمنا الكلدني العريق، والأخفاقات التي تصيب شعبنا الكلداني، وكذلك النجاحات المتحققة وأن كانت خجولة، وفي معرض الحديث عن أكثر من رفع اسمنا القومي الكلداني أتي جواب جعلني افكر جلياً بأهميته وواقعيته وهو: في كل المقابلات والرحلات واللقاءات العالمية والمحلية التي يجريها غبطة ابينا البطريرك، يتكلّم عن رعيته وشعبه، وبهذا ينتبه الجميع إلى وجودنا واصالتنا في ارض العراق، فأسم البطريرك مقرون بالكلدان. وكما يقول غبطته دائماً: أنا كلداني القومية، ولست بحاجة لأن اكتب ورقة واعلقها في صدري ليقرأها الجميع..... ومعه كل الحق بذلك وإن كنّا نطمح بأن يشير بين الحين والآخر إلى الأسم القومي العريق كي ينتبه الكلدان إلى ذلك قبل غيرهم. غبطةالبطريرك يدعو إلى تأسيس الرابطة الكلدانية في العالم اجمع ماذا يعني ذلك؟ البطريرك يدعو إلى تأسيس نواة رسمية في كل العالم بأسم الرابطة الكلدانية، ولكونها رسمية، لذا يجب ان تستحصل على موافقة الدول التي تتأسس فيها الرابطة كي يكون من حقها العمل في ارض الشتات، وبذلك وبفكرة ذكية جداً، وخلال زمن قياسي بعد تأسيس الرابطة في العراق، سترفع الطلبات إلى الجهات الحكومية في دول المهجر لأستحصال موافقة تأسيسها على اراضيهم، وبذلك سيكون الأسم الكلداني مهماً في بقاع العالم المختلفة، خصوصاً وأن هدف الرابطة هو ثقافي، والعالم في الغرب يحترم ثقافة الشعوب ويثمنها. فهل هناك من ينافس غبطته بأعلاء اسمنا عالمياً!!؟؟ على هامش اللقاء من اجل الرابطة الكلدانية في كمب الكلداني/مشيغان في الأجتماع الأخير الذي دعا له المطران الجليل ابراهيم ابراهيم ورعاه المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد، وذلك للتداول في مسودة النظام الداخلي للرابطة، والذي لم يعلّق على تغطيته أيًّ من الكلدان!! http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=778195.0 شعر الجميع بالأرتياح خلال المنقاشات والأسلوب الديمقراطي الذي فضله المطران الجليل أن يكون سائداً لسير الأجتماع وبأدارة المنبر بشخص الأخ العزيز فوزي دلي، واتفقنا جميعاً على اهمية شروط الأنتساب التي تحمي وجود الرابطة من كل الأجندات الخارجية، وطلبنا العودة إلى النظام الداخلي الذي يحدد الشروط بأن يكون (كلدانيا كنسياً وقومياً) نظراً لأهميتها مجتمعة لضمان أختيار الأعضاء من تكامل الهويتين الرئيسيتين للجسم الكلداني الأصيل (الأنتمائي والإيماني) وبذلك نضع ساتراً قوياً أمام كل المحاولات لأختراقها قدر الأمكان والتي تسعى جاهدة لتسييسها لأجندات رخيصة لست بحاجة لذكرها في هذه السطور. وبالعودة إلى عنوان المقال في شطره الأول (الأسم الكلداني يعلو مع الكبار) أضيف: والعكس صحيح الأسم الكلداني يصغر مع الصغار وبأعينهم ولأنني لا اعرف لغتنا الكلدانية ولا افهمها، لذا لن اكون عضواً في الرابطة، لكني سأكون في خدمتها، فهي املنا الوحيد الذي به سيكون للكلداني شأن في العالم... سر في طريقك أبينا البطريرك والكثيرين معك


text: كلها تعد أسبابا ... ولكنا لن نناقش الأسباب ، بل سنبحر في أعماق الظاهرة لنرى صورا شتى ، ومظاهر عديدة تبين لنا المقصود بجلاء ظاهر ، وتزيح عنه لثام الغموض ببنان طاهر .. وأول الاستجابات التي تعترض طريقنا استجابة أعرابي لآية من كتاب الله تعالى فقد ورد عن بعض الأعراب أنه لما سمع قوله تعالى : (وفي السماء رزقكم وما توعدون . فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون ) صرخ وقال : من ذا الذي أغضب الجليل حتى ألجأه لليمين ؟. فكم منا يقرأ الآية أو يسمعها ولكن لا يقع في نفسه ما وقع في نفس الأعرابي من هذا المعنى الذي يدل على أنه لم يسمع بأذنه فقط بل بعقله وقلبه .. فلله در انتباهته ، وما أروع استجابته ! وثاني الاستجابات هي : استجابة الجن لما سمعت سورة الرحمن من الرسول عليه الصلاة والسلام فعن جابر بن عبد الله (رضي الله عنه ) قال : لما قرأ رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) سورة ” الرحمن ” على الناس سكتوا ، فلم يقولوا شيئا ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) : ” الجن كانوا أحسن جوابا منكم ، لما قرأت عليهم ” فبأي آلاء ربكما تكذبان “قالوا : لا ولا بشيء من آلاء ربنا نكذب ” وأما الثالثة فاستجابة ( سعد بن معاذ رضي الله عنه ) عندما استشار الرسول صلى الله عليه وسلم المسلمين هل يثبتوا لمواجهة المشركين الذين تجهزوا لحربهم أم يعودوا إلى المدينة بعد أن أفلتت قافلة قريش ؟ .. فقام المقداد وغير واحد من المهاجرين يحرضون النبي عليه الصلاة والسلام على القتال ويعدونه بموأزرته ، ومن تأمل الموقف عرف أن الرسول أن السؤال لا يقصد به المهاجرين أبـدا فهم قد تركوا ديارهم وأموالهم في مكة من أجل مناصرة الرسول عليه الصلاة والسلام ، ولذا فقد كانت روعة ( سعد بن معاذ ) حين قام من بينهم وقال ( والله لكأنك تريدنا يا رسول الله ) هذا هو الشاهد ، وهذه هي الاستجابة الواعية التي نعنيها في هذه الكلمات ، واسمح لي بإكمال كلام سعد وإن كنا لا نقصده في مقامنا هذا ( .. لقد آمنا بك وصدقناك وشهدنا أن ما جئت به الحق وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا على السمع والطاعة .. والذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره أن تلقى بنا عدونا غدا .. إنا لصبر في الحرب .. صدق في اللقاء .. لعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا على بركة الله ). والرابعة استجابة الملائكة لكلام عبد من عباد الله تعالى فعند الترمذي وأبي داود والنسائي من حديث رفاعة بن رافع رضي الله عنه قال : صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فعطست ، فقلت : الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضى . فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف فقال : مَن المتكَلِّم في الصلاة ؟ فلم يُكَلِّمه أحد ، ثم قالها الثاني: من المتكلم في الصلاة ؟ فقال رفاعة بن رافع بن عفراء : أنا يا رسول الله . قال : كيف قلت ؟ قال : قلت : الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضى . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا أيهم يَصعد بها. فتأمل كيف ابتدرت الملائكة حمدا العبد لرب رب العالمين تسارع وتسابق في الصعود بها لما في صيغة الحمد من معنى زائد ورائع وممتد حيث جعله ( مستغرقا بأل ) ثم ( مؤكدا لفظا ) ثم ( كثيرا ) ثم ( طيبا ) ثم ( مباركا فيه ) ثم ( مباركا عليه ) حتى بلغ المنتهى في قوله ( كما يحب ربنا ويرضى ) .. فانتبهت الملائكة أن هذه الصيغة من صيغ الحمد لها منزلة على غيرها فأحب كل ملك برفعها ليحوز شرف هذا الحمد ونقله إلى رب العالمين ( وهو به أعلم ). وأما الاستجابة الخامسة : فعن أبي سعيد الخدري ، : (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فقال : ( إن الله خير عبداً بين أن يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين لقائه ، فاختار لقاء ربه ) ، فبكى أبو بكر وقال : بل نفديك بآبائنا وأبنائنا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اسكت يا ابا بكر ) ، ثم قال : ( إن أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر ، ولو كنت متخذاً خليلاً من الناس ، لاتخذت أبا بكر ، ولكن أخوة الإسلام ومودته ، ألا لا يبقين في المسجد خوخة إلا سدت إلا خوخة أبي بكر ). ولن أعلق على روعة استجابة أبي بكر رضي الله عنه فقد علق عليها أبو سعيد حيث قال بعد روايته للحديث : العجب يخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عبداً خيره الله بين الدنيا والآخرة وهذا يبكي ، وإذا المخير رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإذا الباكي أبو بكر ، وإذا أبو بكر أعلمنا برسول الله صلى الله عليه وسلم ). والاستجابة السادسة تبينها صورة تتكرر يوميا في الصلوات الخمس ، فهذه الاستجابة التي يفعلها الناس بلا حس ولا شعور ، وكان الواجب أن تكون بخشوع حتى تؤتي أكلها .. هذه الاستجابة ، هي استجابة المصلي لما يتلى عليه من فاتحة الكتاب ، فبعد قوله تعالى ( اهدنا الصراط المستقيم * صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضآلين ) يقول المصلي : آمين بمعنى اللهم استجب .. وهذه الاستجابة ، ضرورية ، لأنها أولا أمر شرعي وثانيا لأنها من المفترض أن تعبر عن وعي المصلي بصلاته ، ودعائه الذي يدعو به ، وتدبره لمعاني القرآن التي يسمعها .. والسابعة ، والثامنة والتاسعة والعاشرة .. فصور الاستجابات كثيرة ، ونماذجها عديدة ، والمقام يطول بحصرها ولكن لعل ما أوردته بين حقيقة المعنى ، وأفصح عن جديد .. وللشعر نصيب من الحديث ، فمنه أبيات تجبر من يسمعها بقلب واعي ، وعقل حصيف أن تستجيب لها وتهتز وكما قيل : وأما الذي جعل قلبه حجرا صلدا ، وسمعه فيه وقرا ، وأمرها مرور الكرام ، ولم يلق لها بالا ، فهذا من نقص النفوس ، وضعف العقول وخذ مثلا قول قيس ليلى : فالسامع لهذا البيت بقلبه يجد فيه نزوعا ، وقوة تجبره أن يقول آمين إلا لمن عقله و وجد تحفظا من وجه من الوجوه فله الحق في ذلك. فهذا استحلف بالله أن نقول كلما أنشدنا ندعو له بالرحمة .. والمستشعر لما يسمع سيقولها تلقائيا بمجرد سماعه لعدد من أبيات القصيد .. ومن الاستجابة أيضا : ملاحظة مواضع الغرابة أو الحلاوة واللذة في الكلمات التي يسمعها وبالتالي يكون التفاعل معها .. ومن الاستجابة معرفة ( قيمة الكلام وهل الذي قيل فيه الشعر يستحقه أم لا ) ومثال ذلك قول ابن تييمية لما سمع أبيات المتني ومن الاستجابة أيضا : إجابة المتكلم إن كان أهلا للإجابة أو الرد عليه بما يناسبه .. ألا ترى سائل الحاجة في المسجد يشرع أن يقال له : لا ردها الله عليك .. بمعنى ( كيف تسمعون أيها المؤمنون رجلا ينشد ضالة في مكان قد خصص للعبادة وتسكتون عليه ! ) أخيرا : فإن الكلام حمال وجوه ، ولكل موطن وجه من وجوه الكلام أليق به ، فمن أراد أن يفهم فليعرف ” احتمالات الكلمات ، ومواطن ذكرها ، وطبيعة قائليها في الدقة والالتزام ” لكي يحظى بفهم مقاصدها و أقرب معانيها . فإننا نحتاج إلى استجابة معنوية كلما قرأنا أو سمعنا آيات الله تتلى حتى تتحول هذه الإستجابة المعنوية إلى حسية فتكون على صورة زيادة في النوافل والطاعات والقرب من الله أكثر في الحقيقة آيات كثيرة وأحاديث تستوقفني وأن أقرأ كلام الله جل وعلا وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وأحس بهزة في وجداني ولا أستطيع أن أعبر عما أشعر بداخلي من شدة وقعها علي، خذ أمثلة: وأزيد مظهرا على ما ذكرت وهو قوله تعالى ( يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت..) فلما سمع ذلك الرجل من أهل الكتاب هذه الأية أخذ يتلمس وجهه ويرى هل هو كما هو أم تغير كما سمع في الآية وكان ذلك سبب إسلامه.


موضوع: الآستعداد لرمضان الثلاثاء يوليو 19, 2011 1:53 pm موضوع: رد: الآستعداد لرمضان الثلاثاء أغسطس 16, 2011 10:15 am عن طَلْحَةَ بن عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّ أَعرَابِيًّا جاء إلى رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَائِرَ الرَّأْسِ فقال يا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي مَاذَا فَرَضَ الله عَلَيَّ من الصَّلَاةِ فقال:( الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ إلا أَنْ تَطَّوَّعَ شيئا) فقال أَخْبِرْنِي بما فَرَضَ الله عَلَيَّ من الصِّيَامِ فقال :(شَهْرَ رَمَضَانَ إلا أَنْ تَطَّوَّعَ شيئا) فقال أَخْبِرْنِي ما فَرَضَ الله عَلَيَّ من الزَّكَاةِ فقال: فَأَخْبَرَهُ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَرَائِعَ الْإِسْلَامِ قال وَالَّذِي أَكْرَمَكَ لَا أَتَطَوَّعُ شيئا ولا أَنْقُصُ مِمَّا فَرَضَ الله عَلَيَّ شيئا, فقال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :( أَفْلَحَ إن صَدَقَ ,أو دخل الْجَنَّةَ إن صَدَق) [رواه البخاري]


text: تجربة أسلوب حياة حصرية لفندقنا التي تم وضعها لتحقيق احتياجات المسافر بغرض الأعمال والمسافر بغرض المتعة صعب الإرضاء. تقدم فنادقنا مجموعة واسعة من غرف المناسبات - بداية من غرف اجتماعات مجلس الإدارة الأنيقة إلى قاعات إقامة المآدب. وسواء كنت تمضي رحلة طويلة، أو منطلقًا لعطلة نهاية الأسبوع، فإننا نجعل من إقامة كل طفل إقامة سحرية. هذه الممتلكات الساحرة هي واحة الإجازات المثالية لك ولأحبائك. يمكنك شراء بطاقة هدية أو رؤية مجموعتنا المذهلة من ملاءات الأسرّة ذات الجودة والوسائد والأرواب أو تذوق أنواع الشاي الممتازة التي نقدمها. ثم يمكنك الدخول إلى الرفاهية المطلقة بعد ليلة منعشة على المنحدرات. تتضمن وجهات الغولف الفخمة لدينا الجبال الخلابة، والصحاري المذهلة، والشواطئ الاستوائية الدافئة. يمكنك تجربة مجموعتنا المتزايدة من المنتجعات الصحية الجميلة والخلابة في أنحاء العالم. استعرض إصدار الخريف من 2012مجلة فيرمونت. احتفل أنت وعروسك ببداية حياتكما معًا في أحد منتجعات زفافنا المميزة. View our current offers تحتاج إلى {0} إقامة أكثر أو {1} ليلة أكثر للوصول إلى مستوى {2} أدخل كلمة مرور فيرمونت وسجّل الدخول لاستعادة جميع الحجوزات التي قمت بها عبر الإنترنت. اسكتشف فندقًا فريدًا من نوعه واستمتع بإقامة استثنائية وإطلالة على نهر سانت لورانس. فندق Fairmont Le Château Frontenac هو المرجع الأساسي والتحفة المعمارية لمدينة كيبيك، حيث المرافق التي تتميز بالذوق الرفيع والخدمة الفائقة. وكأحد المعالم السياحية بمدينة كيبيك، فإن هذا الفندق التاريخي له الريادة في تنظيم الاجتماعات الهامة والمؤتمرات أو المناسبة الخاصة. إن الإقامة في تشاتو ستمنحك إمكانية الوصول مشياً بسهولة إلى جميع المواقع الجميلة والتجارب التي تقدمها كيوبيك القديمة. يضمن لك هذا المنتجع التراثي الحضري إقامة رائعة في واحدة من أجمل مدن العالم. ويقع هذا الفندق المهيب بمدينة كيبيك القديمة التاريخية، وهو موقع إرث عالمي تابع للأمم المتحدة، حيث يوفر فرص رائعة لتناول الطعام. انعم بالسحر والفخامة في Fairmont Le Château Frontenac. أحدث الجوائز: فيرمونت لا تشاتو فرونتيناك1, rue des Carrières Québec, QuébecCanada G1R 4P5 هاتف: (418) 692-3861 فاكس: (418) 692-1751 بريد إلكتروني: firstname.lastname@example.org وسائل الراحة المشتركة تقدم جميع الغرف في فيرمونت لي تشاتو فرونتيناك وسائل الراحة التالية: وسائل الراحة عند الطلبقد تتوفر وسائل الراحة التالية في غرف ضيوف مختارة. الرجاء الإشارة إلى الطلب في حجزك عبر الإنترنت، أو اطلب من أحد وكلائنا للحجز. مطاعم وردهات جلوس الطاهي الرئيسي في فيرمونت لي تشاتو فرونتيناك جين سولارد الذي يستمد إلهامه من حصاد المزارع الموسمي ينتظرك في أجواء تدعو للاسترخاء مع إطلالة لا نظير لها على نهر سانت لورانس. يتوفر بوفيه وقائمة طعام "حسب الطلب من القائمة" في مطعم لي كافيه دي لاتيراس. ساعات العمل: تشتهر مدينة الكيوبيك بمطاعمها العديدة من طراز عالمي التي تقدم الأطباق الشهية القارية والفرنسية في أجواء حميمة لسحر العالم القديم والخدمة المضيافة... وهذه هي المقدمة المناسبة لغرفة طعام لي تشامبلين الخاصة بنا. إنه يحظى بتصنيف AAA/CAA الماسات الأربعة المرموق وحائز على جائزة التفوق لواين سبيكتاتور. ساعات العمل: يقع في طابق التيراس في فيرمونت لي تشاتو فروتيناك، ويعتبر مقهى ستاربكس هو محطتك الأولى قبل يوم حافل من التجول في مدينة الكيوبيك. أية مناسبة هي مناسبة رائعة للاستمتاع براحة وحميمية حانتنا وردهتنا بأجوائها المتكلفة ولكن التي تدعو للاسترخاء. يقدم هذا المطعم أجواءً مثالية للاستمتاع بكؤوس المارتيني التي نشتهر بها. ونقدم قائمة للوجبات الخفيفة من الساعة 11:30 صباحاً وحتى 11:00 مساءً تضم أشهى الأطباق من جميع مطاعمنا. * تخضع جميع ساعات العمل للتغيير بناءاً على الموسم. من موقعه في الفندق، يقدم معهد بايوت علاجات جمال ومنتجع صحي كاملة. الموقع: الطابق الرئيسي ساعات العمل: سيستمتع ضيوف فنادق ومنتجعات فيرمونت بإنترنت لاسلكي وعالي السرعة في جميع غرف الضيوف بالإضافة إلى شبكة إيثيرنت متصلة في غرف الاجتماعات (مقابل رسوم). المعلومات والخدمات العامة يمكن القيام بترتيبات ليموزن مباشرة مع مكتب الحجاب. فيا ريل: 0.6 ميل (1 كم) من الفندق (في أول المدينة)، ومحطة الحافلات في الموقع نفسه أيضاً. لا تتوفر خدمة الحافلات الصغيرة يقع فيرمونت لي تشاتو فرونتيناك بشكل ملائم في طريق سكة حديد فيا ريل. عليك التفكير بالسفر إلى فندقنا بواسطة نظام قطارات كندا الأمثل. للحصول على معلومات عن الطرق وجداول المواعيد والأجرة والحجز عبر الإنترنت، قم بزيارة الموقع الإلكتروني لـ لفيا ريل. تأجير السيارات يمكن القيام بترتيبات مباشرة أو من خلال مكتب الحجاب للفندق. تتوفر سيارات الأجرة عند المدخل الأمامي للفندق. لخدمات الحافلات المنتظمة إلى مدينة الكيوبيك، اتصل على 418-871-8906. يمكن الدخول إلى مواقف سيارات الفندق من شارع سانت لويس. الموقف بخدمة موظفي ركن السيارات: $32.00 لكل فترة 24 ساعة، بما في ذلك امتيازات الدخول والخروج. * * الأسعار خاضعة للتغيير شارك قصصك على EveryonesAnOriginal.com دخول غير محدود إلى عالم فيرمونت أينما ذهبت. استمتع بـ 2 ليلة مجانية والعديد من المزايا الفريدة من نوعها!


text: الرئيسية أخبار وتقارير جاليات المهاجرين الأفارقة تعقد اجتماعا بصنعاء وتصدر بيانا هاما عن حادثة حريق... ثمنت الجاليات الخمس للمهاجرين الافارقة (الجالية الارتيرية، الجالية الأثيوبية، الجالية الصومالية، الجالية الجيبوتية، الجالية السودانية)، خلال اجتماعا لها عقد اليوم بصنعاء، الشفافية المطلقة في بيان وزارة الداخلية بشأن حادث حريق مركز الايواء. وأصدرت الجاليات الارتيرية، والأثيوبية، والصومالية، والجيبوتية، والسودانية بيانا لها عقب الإجتماع أعلنت خلاله تقديرها الشديد لموقف الحكومة الذي تعامل مع الملف كملف انساني. وكذبت الجاليات في بيانها التصريحات الصادرة عن منظمة الهجرة الدولية. عقدت قيادات الجاليات الخمس للمهاجرين الافارقة، اجتماعا للوقوف على تداعيات حادث مركز الايواء وما تم تحقيقه في سبيل مساعدة المصابين برعاية كريمة من حكومة صنعاء. وبهذا الخصوص تم مناقشة بيان وزارة الداخلية بتاريخ 21 مارس الجاري، ونثمن الشفافية المطلقة بذكر كل ما له بأسباب الحادث وتداعياته. كما نود الاشارة إلى أن قيادة المهاجرين لا زالت تتابع أحوال المصابين ونقوم بزيارتهم، فيما غادر العديد منهم المشافي وسوف نطلع الرأي العام على ما يستجد أولا بأول. كما وقف الإجتماع على عدد من المواقف الذي عبرت عنه عدد من المنظمات الدولية حول الحادث دون حتى الرجوع الينا ومحاولة تجييره سياسيا دون مراعاة لمآسي الضحايا وأحزان أسرهم ورفاقهم من المهاجرين الذين كانوا سيتضررون فيما لو قبلت حكومة صنعاء بالانجرار الى التعامل السياسي مع الملف بدلا من كونه انساني ونعلن عن شديد تقديرينا لهذا الموقف. اما عن دور منظمة الهجرة القاصر والسلبي إزاء المهاجرين واللاجئين في اليمن وخصوصا في المحافظات الواقعة تحت سلطة صنعاء فقد اوضحنا في المؤتمر الصحفي الذي عقد بتاريخ 13 مارس وعرضنا فيه لكافة المشاكل والصعوبات المختلفة التي يعاني منها المهاجرين في ظل تجاهل تام من قبل منظمة الهجرة والمفوضية السامية في صنعاء. وبخصوص ادعاءات منظمة الهجرة ودورها عقب الحادث فإن المجتمعون يؤكدون على ما يلي: وبخصوص إشارة الهجرة إلى أن برنامج العودة الطوعية متوقف بسبب جائحة كورونا فإننا نؤكد أن البرنامج متوقف من قبل منظمة الهجرة الدولية تعيد السبب إلى شح الميزانيات وكورونا ورفض بعض الدول استقبال اللاجئين الخاصة بها واغلاق مطار صنعاء وميناء الحديدة مع ما هو معلوم من ان المطار مغلق امام سفر الاخوة اليمنيين. بينما هو مفتوح امام رحلات الأمم المتحدة والمنظمات الدولية التي تستقبل موظفيها عن طريق مطار صنعاء كما ان ميناء الحديدة يستقبل السفن المرخصة ويمكن العودة عبرها، ولهذا فإننا ننتظر تفعيل برنامج العودة الطوعية بحسب ما ابلغتنا منظمة الهجرة الدولية في اجتماعنا معها هذا الاسبوع. حادث المهاجرين الأفارقة المقالة السابقةاسوشتيد برس: تتوقع شركة أرامكو السعودية العملاقة للنفط انخفاض أرباح 2020 إلى 49 مليار دولار


text: سيتعين على اسكتلندا اجتياز كافة المراحل التي تتطلبها أي دولة للانضمام إلى الاتحاد الأوروبي، رغم أنه ستكون لديها ميزة عضويتها المسبقة في الاتحاد.


أخبار الخليج | عماد عبدالله.. بسبوسة رمضان برنامجان بحرينيان وحيدان هما اللذان يشفيان غليلنا ويجعلاننا نبكي ونفرح ونلتم حولهما هما «تم» و«منشن2»، فمازال تلفزيون البحريني مصرًّا على أن يبكينا بعد الإفطار مباشرة بمآسٍ موجودة وسطنا، نفرح لفرج همها وضيقها، ثم يطيبون خاطرنا ببسبوسة رمضان الفنان المتألق عماد عبدالله وبرنامجه الساخر والجريء «منشن2»، والذي تميز هذا العام بممثلين بحرينيين يحبهم كل البحرينيين والخليجيين، صغيرهم قبل كبيرهم، المتميزون أحمد مبارك وأحمد مجلي وإبتسام عبدالله وجميع المشاركين في المسلسل.. فكرة البرنامج بسيطة وجميلة، فهو يسلط الضوء على كثير من السلبيات والعادات غير الحسنة المنتشرة في دولنا بأسلوب بسيط وساخر، وكم استغربت أن هناك من ينتظر أي زلة على بسبوسة رمضان عماد عبدالله ويحاول أن يوقف البرنامج بالطعن في نواياه المعروفة للجميع؛ فعماد غشمرته وأسلوبه معروفان من خلال برنامجه الإذاعي الناجح مع خفيفة الدم سيما، وولاؤه وحبه لتراب الوطن معروفان. تعبنا من شماعة الميزانية يا تلفزيون البحرين، لذلك سأقول لكم ما قالته لي والدتي الغالية وأنا صغيرة وأصبح كالحلق في أذني: الفلس يجيب فلس ويسوي دينار، إذا لم تستطيعوا أن توفروا ميزانية لعمل درامي أو كوميدي بحريني متميز هذا العام فوفروا أموالكم لما بعد سنتين ولا تبعثرونها على برامج صغيرة غير مفيدة، (يعني بالله عليكم) تفرضون علينا برنامج (سناب شات) إنسان ينصح في كل الأمور من الذَّرة إلى الطبخ للبحث الجيد عن عريس يصوره أثناء حياته العادية في السيارة أو البيت أو المكتب لتعرضوه كما هو في تلفزيون رسمي!! (اشدعوة تسوونه غصب زور برنامج تلفزيوني؟) بإمكانيات ضعيفة جدا وبميزانية (مهما كانت صغيرة)، فإذا وفرتم ثمنها بإمكانكم إنتاج برنامج متميز خلال السنوات المقبلة، برنامج (بدون تحضير) لا يصلح أبدا لأن يكون برنامجا تلفزيونيا، فهو فعلا بلا تحضير وبلا أي جهد أو عمل، هو مجرد (سناب شات) مصور بالتلفون، غير واضح المعالم، والصوت يحتاج إلى تركيز (ورفع فوليوم صوت التلفزيون حده عشان نقدر نركز عليه)، كل ما أضطر إلى أن أتابعه أشعر أنني أحتاج إلى أن أصرخ في وجه التلفزيون وأقول: (ليش؟ ليش تجبرني أتابع سناب أنا ما بيه!)، ليس انتقاصا من صاحب السناب (أقصد البرنامج)، بل لعدم اهتمامي أو اندماجي مع معظم المواضيع التي يطرحها وفي هذا الوقت بالأخص.


(21) قرار المجمع الفقهي الإسلامي بمكة المكرمة في دورته الثامنة المنعقدة في


الجيش المصري : قوات حرس الحدود تلقي القبض على 351 متسللاً خلال 20 يوماً - نيل نت الرئيسية مصر الجيش المصري : قوات حرس الحدود تلقي القبض على 351 متسللاً خلال... الجيش المصري : قوات حرس الحدود تلقي القبض على 351 متسللاً خلال 20 يوماً وزير الدفاع المصري , الفريق صدقي صبحي نشر العقيد أركان حرب تامر الرفاعى، المتحدث العسكرى للقوات المسلحة، بيانا حول جهود قوات حرس الحدود فى حماية حدود البلاد على كافة الإتجاهات الإستراتيجية خلال الفترة مابين 25 إبريل وحتى 12 مايو الجارى. وتضمن البيان :” فى إطار جهود القوات المسلحة للحرب على الإرهاب، تواصل قوات حرس الحدود جهودها فى توجيه ضرباتها القاصمة للعناصر الإجرامية والمهربين وتجار المواد المخدرة التى تستهدف الإضرار بالأمن القومى المصرى وتمكنت قوات حرس الحدود خلال الفترة من 25 / 4 – 12 /5 /2017 من ضبط [ (142) كجم من جوهر الحشيش – حوالى (1152) كجم من نبات البانجو المعد للتوزيع – (6) كجم من جوهر الأفيون- (105710) قاروصة سجائر مهربة – حوالى (511) ألف قرص مخدر أنواع – (2) مسدس 9 مم – (20) بندقية خرطوش – (520) طلقة أنواع – (3) جهاز كشف عن المعادن). كما تمكنت القوات من القبض على عدد (351) فرد من جنسيات مختلفة خلال أعمال التسلل والهجرة غير الشرعية عبر الحدود الغربية والجنوبية ، وذلك على كافة الإتجاهات الإستراتيجية – كالآتـــى : فى نطاق مسئولية الجيش الثانى الميدانى – تم ضبط عربة نصف نقل بداخلها حوالى (2) كجم لنبات البانجو المخدر بمنطقة ( القنطرة شرق ) ، بالإضافة إلى ضبط عربة نقل محملة بعدد (1200) قاروصة سجائر مهربة بمنطقة ( القنطرة غرب ) . وفى نطاق مسئولية الجيش الثالث الميدانى – تم ضبط عدد (2) عربة ربع نقل محملين بعدد (1150) كجم من نبات البانجو المخدر بمنطقة (أبو رديس) ، بالإضافة إلى ضبط عربة ملاكى محملة بعدد (6) كجم من جوهر الأفيون المخدر بمنطقة ( السويس ) . وفى نطاق مسئولية المنطقة الغربية العسكرية – تم ضبط عدد (14) عربة بمناطق متفرقة بداخلهم عدد من الأجولة تحتوى على ( “142” كجم من جوهر الحشيش المخدر – “2” مسدس 9 مم – “20” بندقية خرطوش – “20” طلقة عيار 9 مم – “4170” علبة مستحضرات تجميل – عدد “511000” قرص مخدر – عدد “11710” قاروصة سجائر مهربة -عدد “973” علبة تبغ – جهاز كشف عن المعادن ) ، بالإضافة إلى ضبط عدد (330) فرد من جنسيات مختلفة خلال عمليات الهجرة غير الشرعية بمنطقتى ( السلوم – حباطة ) . وفى نطاق مسئولية المنطقة الجنوبية العسكرية – تم ضبط عربة محملة بعدد (18) جوال من الأحجار الصخرية يشتبه إحتوائها على خام الذهب وضبط عدد (7) فرد سودانى الجنسية بحوذتهم عدد (2) جهاز للكشف عن المعادن وضبط عربة محملة بعدد (500) طلقة بندقية آلية بمنطقة ( العلاقى ) , فضلاً عن ضبط عدد (18) عربة محملين بعدد (12800) قاروصة سجائر مهربة وإكتشاف عدد (4) مخزن بداخلهم عدد (80000) قاروصة سجائر مهربة بمنطقة (البويطى) ، بالإضافة إلى ضبط عدد (21) فرد هجرة غير شرعية بمنطقتى (العلاقى – أبو سمبل ) . المادة السابقةأغاني “السيدة فيروز” و الأخوان الرحابني لـ”فلسطين” خالدة كما القضية المقالة القادمةالسيسي يسافر إلى الصين سبتمبر المقبل وصول 899 سائحا على متن 5 طائرات إلى الغردقة! الصحة المصرية تكشف عن 3 سيناريوهات ممكنة لعدد سكان مصر عام 2050 للمرة الأولى .. الكشف عن أسرار خطيرة حول نجل السيسي محمود السيسي الضابط في المخابرات المصرية 63 views أجمل ما قيل عن الجزائر و الجزائريين ”’ فيديو سيجعلك تفتخر ”’ 9 views الفنانة دينا فؤاد ستشارك في “لعبة الصمت” 4 views


source: wikipedia

text: جائزة نوبل (بالسويدية: Nobelpriset؛ بالنرويجية: Nobelprisen) هي مجموعة من الجوائز الدولية السنوية الممنوحة في عدة فئات من قبل مؤسسات سويدية ونرويجية تقديراً للإنجازات الأكاديمية أو الثقافية أو العلمية. الأب الروحي لجائزة نوبل هو الصناعي السويدي ومخترع الديناميت، ألفريد نوبل، إذ قام السويدي نوبل بالمصادقة على الجائزة السنوية في وصيته التي وثّقها في (النادي السويدي - النرويجي) في 27 نوفمبر 1895. وقد مُنحت جوائز نوبل في الكيمياء والأدب والسلام والفيزياء وعلم وظائف الأعضاء أو الطب لأول مرة في عام 1901. وعلى نطاق واسع تعتبر جوائز نوبل من أكثر الجوائز المرموقة الممنوحة في مجالات تخصصها. في عام 1968، أنشأ البنك المركزي السويدي (Sveriges Riksbank)، جائزة في العلوم الاقتصادية لإحياء ذكرى ألفريد نوبل. تستند الجائزة إلى تبرع تلقته مؤسسة نوبل في عام 1968 من البنك المركزي السويدي بمناسبة الذكرى الثلاثمئة للبنك. مُنحت الجائزة الأولى في العلوم الاقتصادية إلى ركنر فرش ويان تينبرغن في عام 1969. تُمنح جائزة العلوم الاقتصادية من قبل الأكاديمية الملكية السويدية للعلوم وفقًا لنفس الأُسُس المتبعة في منح جوائز نوبل منذ عام 1901. ومع ذلك، بما أنها ليست إحدى الجوائز التي ضمنها ألفريد نوبل في وصيته عام 1895، فهي ليست جائزة نوبل. تمنح الأكاديمية الملكية السويدية للعلوم جائزة نوبل في الكيمياء، وجائزة نوبل في الفيزياء، وجائزة سفيرغيز ريسكبانك في العلوم الاقتصادية، بينما تمنح جمعية نوبل في معهد كارولينسكا جائزة نوبل في علم وظائف الأعضاء أو الطب، وتمنح الأكاديمية السويدية جائزة نوبل في الأدب، في حين تمنح اللجنة النرويجية لجائزة نوبل جائزة نوبل للسلام. بين عامي 1901 و2019، مُنحت جوائز نوبل (وجوائز العلوم الاقتصادية من عام 1969 فصاعدًا) 597 مرة إلى 950 شخصًا ومنظمة. مع حصول البعض على جائزة نوبل أكثر من مرة، فإن هذا يجعل إجمالي الحاصلين على جائزة نوبل 27 منظمة و908 فرداً. تقام احتفالات توزيع الجوائز سنويًا في مدينة ستوكهولم، السويد (باستثناء حفل جائزة نوبل للسلام، الذي يقام في مدينة أوسلو، النرويج). يحصل كل مستلم (يُعرف باسم «لوريت» (laureate) أي بمعنى «الحائز على الجائزة») على ميدالية ذهبية وشهادة ومبلغ من المال تحدده مؤسسة نوبل. (اعتبارًا من عام 2020، تبلغ قيمة كل جائزة 9 ملايين كرونة سويدية، أو حوالي 935,366 دولارًا أمريكيًا أو 848,678 يورو أو 716,224 جنيهًا إسترلينيًا). وكانت الميداليات التي قدمت قبل عام 1980 تصك بذهب عيار 23 قيراط، أما اليوم فتصنع الميداليات بالذهب الأخضر عيار 18 قيراط مطلي بذهب عيار 24 قيراط. لا تُمنح الجائزة بعد الوفاة؛ ومع ذلك، إذا حصل شخص على جائزة وتوفي قبل استلامها، فقد تظل الجائزة مقدمة له. كما لا يتم تقاسم الجائزة بين أكثر من ثلاثة أفراد، على الرغم من أنه يمكن منح جائزة نوبل للسلام لمنظمات تضم أكثر من ثلاثة أشخاص. ولا يتم الإعلان عن المرشحين السابقين والذين لم يتم اختيارهم لنيل الجائزة إلا بعد مرور خمسين عاما من تاريخ ترشحهم. التاريخ ولد ألفريد نوبل بتاريخ 21 أكتوبر 1833 في ستوكهولم بالسويد، لعائلة من المهندسين. كان كيميائيًا ومهندسًا ومخترعًا. في عام 1894، اشترى نوبل مصنع بوفورز للحديد والصلب، والذي جعله مصنعًا رئيسيًا للأسلحة. كما اخترع نوبل الباليستيت (Ballistite). كان هذا الاختراع مقدمة للعديد من المتفجرات العسكرية غير المدخِّنة، وخاصةً مسحوق الكوردايت غير المدخِّن البريطاني. نتيجة لادعاءات براءة الاختراع الخاصة به، تورط نوبل في نهاية المطاف في دعوى قضائية لانتهاك براءة اختراع الكوردايت. جمع نوبل ثروة خلال حياته، حيث أتت معظم ثروته من 355 اختراعًا، أشهرها الديناميت. في عام 1888 توفي لودفيغ شقيق ألفرد نوبل أثناء زيارة لمدينة كان وقامت صحيفة فرنسية بنشر نعي لألفرد نوبل بدلاً من شقيقه عن طريق الخطأ. تضمن النعي تنديد به لاختراعه الديناميت، وتمت كتابة النعي بعنوان «تاجر الموت مات». شعر نوبل بخيبة أمل مما قرأه وارتابه القلق بشأن ذكراه بعد موته بنظر الناس، فألهمه هذا لتغيير وصيته. في 10 ديسمبر 1896، توفي ألفريد نوبل عن عمر 63 سنة في فيلته في سان ريمو، إيطاليا، بسبب نزيف دماغي. كتب نوبل عدة وصايا خلال حياته. آخر وصية له كان قد كتبها قبل وفاته بحوالي أكثر من سنة، ووقعها في النادي السويدي النرويجي في باريس في 27 نوفمبر 1895. حددت وصية نوبل الأخيرة أن ثروته ستستخدم لإنشاء سلسلة من الجوائز لمن يمنحون «أعظم فائدة للبشرية» في الفيزياء والكيمياء وعلم وظائف الأعضاء أو الطب والأدب والسلام. ترك نوبل 94 ٪ من إجمالي أصوله، أي 31 مليون كرونة سويدية (حوالي 186 مليون دولار أمريكي، 150 مليون يورو في عام 2008)، لتأسيس جوائز نوبل الخمس. بسبب الشكوك المحيطة بالوصية، لم تتم الموافقة عليها من قبل البرلمان النرويجي حتى 26 أبريل 1897. شكّل منفذا الوصية، راجنار سولمان ورودولف ليلجيكويست، مؤسسة نوبل لرعاية الثروة وتنظيم منح الجوائز. عينت تعليمات نوبل اللجنة النرويجية لجائزة نوبل لمنح جائزة السلام، تم تعيين أعضائها بعد وقت قصير من الموافقة على الوصية في أبريل 1897. بعد ذلك بوقت قصير، تم تعيين المنظمات الأخرى المانحة للجوائز. وهذه المنظمات هي معهد كارولينسكا في 7 يونيو، والأكاديمية السويدية في 9 يونيو، والأكاديمية الملكية السويدية للعلوم في 11 يونيو. توصلت مؤسسة نوبل إلى اتفاق حول المبادئ التوجيهية لكيفية منح الجوائز؛ وفي عام 1900م، أصدر الملك أوسكار الثاني النظام الأساسي الجديد لمؤسسة نوبل. في عام 1905م، تم حل الاتحاد بين السويد والنرويج. مؤسسة نوبل وفقًا لوصيته التي تمت قراءتها في ستوكهولم في 30 ديسمبر 1896، فإن المؤسسة التي أنشأها ألفريد نوبل ستكافئ أولئك الذين يخدمون الإنسانية. تم تمويل جائزة نوبل من ثروة ألفريد نوبل الشخصية. وفقًا للمصادر الرسمية، فقد ورّث ألفريد نوبل 94٪ من ثروته لمؤسسة نوبل التي تشكل الآن القاعدة الاقتصادية لجائزة نوبل. تأسست مؤسسة نوبل كمنظمة خاصة في 29 يونيو 1900. وتتمثل مهمتها في إدارة الشؤون المالية وإدارة جوائز نوبل. وفقًا لوصية نوبل، تتمثل المهمة الأساسية للمؤسسة في إدارة الثروة التي تركها نوبل. كان روبرت ولودفيغ نوبل يعملون في مجال النفط في أذربيجان، ووفقًا للمؤرخ السويدي إي. بارجنغرن، الذي وصل إلى أرشيف عائلة نوبل، كان هذا القرار «بالسماح بسحب أموال ألفريد نوبل من باكو هو العامل الحاسم الذي مكّن من تأسيس جوائز نوبل». ومهمة هامة أخرى لمؤسسة نوبل هي تسويق الجوائز دوليًا والإشراف على الإدارة غير الرسمية المتعلقة بالجوائز. لا تشارك المؤسسة في عملية اختيار الحائزين على جائزة نوبل. من نواحٍ عديدة، تشبه مؤسسة نوبل شركة الاستثمار، من حيث أنها تستثمر أموال نوبل لإنشاء قاعدة تمويل متينة للجوائز والأنشطة الإدارية. مؤسسة نوبل معفاة من جميع الضرائب في السويد (منذ عام 1946) ومن ضرائب الاستثمار في الولايات المتحدة (منذ عام 1953). منذ الثمانينيات، أصبحت استثمارات المؤسسة أكثر ربحاً واعتبارًا من 31 ديسمبر 2007، بلغت الأصول التي تسيطر عليها مؤسسة نوبل 3.628 مليار كرونة سويدية (حوالي 560 مليون دولار أمريكي). وفقًا للنظام الأساسي، تتكون المؤسسة من مجلس إدارة مكون من خمسة مواطنين سويديين أو نرويجيين، ومقرها في ستوكهولم. يتم تعيين رئيس مجلس الإدارة من قبل الملك السويدي في المجلس، ويتم تعيين الأعضاء الأربعة الآخرين من قبل أمناء المؤسسات المانحة للجوائز. يتم اختيار المدير التنفيذي من بين أعضاء مجلس الإدارة، ويتم تعيين نائب المدير من قبل الملك في المجلس، ويتم تعيين نائبين من قبل الأمناء. ومع ذلك، منذ عام 1995م، تم اختيار جميع أعضاء مجلس الإدارة من قبل الأمناء، وتم تعين المدير التنفيذي ونائب المدير من قبل المجلس نفسه. بالإضافة إلى مجلس الإدارة، تتكون مؤسسة نوبل من المؤسسات المانحة للجوائز (الأكاديمية الملكية السويدية للعلوم، وجمعية نوبل في معهد كارولينسكا، والأكاديمية السويدية، واللجنة النرويجية لجائزة نوبل)، وأمناء هذه المؤسسات، ومدققو الحسابات. رأس مال وتكاليف المؤسسة يتم استثمار رأس مال مؤسسة نوبل اليوم بنسبة 50٪ في الأسهم و 20٪ في السندات و 30٪ في الاستثمارات الأخرى (مثل صناديق التحوط أو العقارات). يمكن أن يختلف التوزيع بنسبة 10 بالمائة. في بداية عام 2008م، تم استثمار 64٪ من الأموال بشكل رئيسي في الأسهم الأمريكية والأوروبية، و 20٪ في السندات، بالإضافة إلى 12٪ في العقارات وصناديق التحوط. في عام 2011م، بلغ إجمالي التكلفة السنوية حوالي 120 مليون كرونة، منها 50 مليون كرونة مُنحت كجائزة مالية. كانت التكاليف الإضافية للدفع للمؤسسات والأشخاص المشاركين في منح الجوائز 27.4 مليون كرونة. تكلف الأحداث خلال أسبوع نوبل في ستوكهولم وأوسلو 20.2 مليون كرونا. بلغت تكاليف الإدارة وندوة نوبل وما شابه ذلك 22.4 مليون كرونة. يتم دفع تكلفة جائزة العلوم الاقتصادية البالغة 16.5 مليون كرونة من قبل البنك السويد المركزي. الجوائز الأولى بمجرد أن تم اقامة مؤسسة نوبل واستكمال مبادئها التوجيهية، بدأت لجان نوبل في جمع الترشيحات للجوائز الافتتاحية. بعد ذلك، أرسلوا قائمة بالمرشحين الأوليين إلى المؤسسات المانحة للجوائز. تضمنت القائمة المختصرة لجائزة نوبل للفيزياء ويلهلم رونتجن لاكتشافه الأشعة السينية وفيليب لينارد لعمله على الأشعة المهبطية. اختارت أكاديمية العلوم رونتجن للحصول على الجائزة. في العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر، قدم العديد من الكيميائيين مساهمات كبيرة. وهكذا، مع جائزة نوبل للكيمياء ما كان على الاكاديمية الا تحديد الترتيب الذي ينبغي ان يمنح به هؤلاء العلماء الجائزة. تلقت الأكاديمية 20 ترشيحًا، أحد عشر منهم لياكوبس فانت هوف. حصل فانت هوف على الجائزة لمساهماته في الديناميكا الحرارية الكيميائية. اختارت الاكاديمية السويدية الشاعر سولي برودوم للفوز بأول جائزة نوبل في الأدب. تظاهرت مجموعة من 42 كاتباً وفناناً وناقداً ادبياً سويدياً ضد هذا القرار، بعد ان توقعوا منح الجائزة للروائي ليو تولستوي. البعض، مثل بيرتون فيلدمان انتقدوا هذا الاختيار لانهم اعتبروا برودوم شاعراً عادياً. يفسر فيلدمان فوز برودوم بان معظم أعضاء الاكاديمية يفضلون الأدب الفكتوري وبالتالي اختاروا شاعراً فيكتورياً. أول جائزة نوبل مُنحت في الطب أو علم وظائف الأعضاء كانت من نصيب عالم الأحياء الدقيقة واخصائي الفسلجة الألماني إميل فون بهرنغ. خلال التسعينات من القرن التاسع عشر طور فون بهرنغ مضاداً للسم لعلاج مرض الدفتيريا (الخناق)، والذي كان حينها يتسبب بوفاة الالاف كل سنة. مُنحت جائزة نوبل الأولى للسلام للسويسري جان هنري دونانت لدوره في تأسيس الحركة الدولية للصليب الأحمر والشروع في اتفاقية جنيف، بالاشتراك مع داعية السلام الفرنسي فريدريك باسي، مؤسس رابطة السلام والناشط مع جان دونانت في التحالف من أجل النظام والحضارة. الحرب العالمية الثانية في عامي 1938 و1939، منع الرايخ الثالث لأدولف هتلر ثلاث حائزين على جائزة نوبل من ألمانيا (ريشارد كون، أدولف بوتنانت، غرهارت دوماك) من قبول جوائزهم. تمكن كل رجل فيما بعد من استلام الشهادة والميدالية. على الرغم من ان السويد كانت محايدة رسمياً خلال الحرب العالمية الثانية، إلا ان الجوائز مُنحت بشكل غير منتظم. في عام 1939، لم تُمنح جائزة السلام. كما لم تُمنح أي جائزة في أي فئة خلال الفترة من عام 1940 إلى عام 1942، بسبب احتلال ألمانيا للنرويج. في العام التالي، مُنحت جميع الجوائز باستثناء جوائز الادب والسلام. أثناء احتلال النرويج، فر ثلاثة أعضاء من لجنة نوبل النرويجية إلى المنفى. نجا الأعضاء الباقون من اضطهاد الألمان عندما ذكرت مؤسسة نوبل أن مبنى اللجنة في أوسلو كان ملكية سويدية. وهكذا كانت ملاذًا آمنًا من الجيش الألماني، الذي لم يكن في حالة حرب مع السويد. استمر هؤلاء الأعضاء في عمل اللجنة، لكنهم لم يمنحوا أي جوائز. في عام 1944، حرصت مؤسسة نوبل، مع الأعضاء الثلاثة في المنفى، على تقديم الترشيحات لجائزة السلام ومن إمكانية منحها مرة أخرى. جائزة العلوم الاقتصادية في عام 1968، احتفل بنك السويد المركزي (Sveriges Riksbank) بالذكرى السنوية الثلاثمئة لتأسيسه من خلال التبرع بمبلغ كبير من المال لمؤسسة نوبل لاستخدامه في إنشاء جائزة تكريمية لألفريد نوبل. في العام التالي، مُنحت جائزة سفيرغيز ريسكبانك في العلوم الاقتصادية لإحياء ذكرى ألفريد نوبل لأول مرة. أصبحت الأكاديمية الملكية السويدية للعلوم مسؤولة عن اختيار الفائزين. وكان الفائزان الأولان بجائزة العلوم الاقتصادية هما جان تينبيرجن وراجنار فريش «لقيامهما بتطوير وتطبيق النماذج الديناميكية لتحليل العمليات الاقتصادية». قرر مجلس إدارة مؤسسة نوبل أنه بعد هذه الإضافة، لن يُسمح باستحداث أي جوائز جديدة. حفل توزيع الجوائز أُقيم أوّل احتفال لتقديم جائزة نوبل في الآداب، الفيزياء، الكيمياء، الطب في الأكاديمية الملكية الموسيقية في مدينة ستوكهولم السويدية سنة 1901. وابتداءً من سنة 1902، قام الملك بنفسه بتسليم جائزة نوبل للأشخاص الحائزين عليها. تردّد الملك «أوسكار» الثاني، ملك السويد في بداية الأمر في تسليم جائزة وطنية لغير السويديين، ولكنه تقبّل الوضع فيما بعد لإدراكه لكمية الدعاية العالمية التي ستجنيها السويد. تُسلّم جوائز نوبل في احتفال رسمي في العاشر من ديسمبر من كل عام على أن تُعلن أسماء الفائزين في شهر أكتوبر من العام نفسه من قِبل اللجان المختلفة والمعنية في تحديد الفائزين لجائزة نوبل. والعاشر من ديسمبر هو يوم وفاة الصناعي السويدي ألفريد نوبل، صاحب جائزة نوبل. وتسلم جائزة نوبل للسلام في مدينة أوسلو (عاصمة النرويج) بينما تسلم الجوائز الأخرى من قبل ملك السويد في مدينة ستوكهولم. الجائزة الجائزة هي عبارة عن شهادة وميدالية ذهبية ومبلغ مالي. منذ سنة 1901 تحددت الجائزة المالية بخمسة ملايين كرونة (ما يعادل مليون دولار). وإذا حصل أكثر من شخص على الجائزة في نفس المجال يتم تقسيم المبلغ عليهم ولا يشترط أن يقسم بالتساوي. 1901: 782 150 كرونة سويدية (حوالي 290 17 يورو، 596 22 دولار أمريكي). 1994: 000 000 7 كرونة سويدية (حوالي 667 802 يورو، 008 049 1 دولار أمريكي). 2000: 000 000 9 كرونة سويدية (حوالي 003 032 1 يورو، 725 348 1 دولار أمريكي). 2001: 000 000 10 كرونة سويدية (حوالي 670 146 1 يورو، 583 498 1 دولار أمريكي). 2012: 000 000 8 كرونة سويدية (حوالي 336 917 يورو، 597 198 1 دولار أمريكي). 2017: 000 000 9 كرونة سويدية (حوالي 417 944 يورو، 892 103 1 دولار أمريكي). الترشيح والاختيار للحصول على جائزة نوبل لابد من الترشيح أولا، ولا يتم الترشيح إلا لأشخاص على قيد الحياة. وحق الترشيح يكون للأشخاص الحاصلين على الجائزة من قبل، كما يكون الحق في الترشيح في مجالات الفيزياء والكيمياء والطب والاقتصاد لأعضاء لجنة نوبل الخاصة بكل مجال ولأكاديمية العلوم ولأساتذة أي من هذه المجالات في جامعات إسكندنافية معينة وكذلك بعض الأشخاص المختارة من أعضاء هيئة التدريس في بعض الجامعات الأخرى. وبالنسبة لجائزة نوبل في الآداب فيمكن تقديم اقتراحات الترشيح من قبل أساتذة الآداب والبحث اللغوي وأعضاء الأكاديمية السويدية والهيئات المشابهة ورئيس رابطة الكُتاب الممثلة. أما اقتراحات الترشيح لجائزة نوبل للسلام فيمكن أن تأتي من أي عضو من أعضاء الحكومات أو إحدى المحاكم الدولية كذلك من أساتذة الجامعة في مجالات العلوم الاجتماعية والتاريخ والفلسفة والحقوق والعلوم الدينية ورؤساء معاهد البحث المتخصصة في مجال السلام أو غيرها من المؤسسات الشبيهة. إحصائيات فاز بجائزة نوبل حتى عام 2018 إلى 27 مؤسسة وهيئة 844 رجلا و49 امرأة (ماري كوري فازتها مرتين بالفيزياء والكيمياء). حسب الدول الأكبر سناً والأصغر سناً ريموند ديفيس هو حتى الآن الأكبر سناً من الحاصلين على جائزة نوبل، والذي حصل في عام 2002 عن جائزة نوبل في الفيزياء وهو في سن 88. وأصغر الحاصلين على جائزة نوبل هي الفتاة الباكستانية ملالا يوسف زي وهي في سن 17 عاما الناشطة في حقوق الإنسان وقد اشتهرت بتنديدها عبر تدويناتها بانتهاك حركة طالبان باكستان لحقوق الفتيات وحرمانهن من التعليم، وقد حصلت على جائزة نوبل للسلام للعام 2014 بالمشاركة مع الهندي كايلاش ساتيارثي. وهي تعد أصغر شخص يحصل على جائزة نوبل منذ إنشاءها. الحاصلون على أكثر من جائزة واحدة وقد حصل أربعة أشخاص على اثنتين من جوائز نوبل. حيث حصلت ماري كوري على جائزة نوبل في الفيزياء في عام 1903 بالمشاركة مع زوجها بيير كوري لعملهما على النشاط الإشعاعي، وحصلت وحدها كذلك على جائزة نوبل في الكيمياء عام 1911 لعزل الراديوم النقي، مما يجعلها المرأة الوحيدة التي تفوز بجائزة نوبل مرتين، والشخص الوحيد الذي فاز بجائزة نوبل في مجالين مختلفين في مجالات العلوم. وفاز لينوس باولنغ بجائزة الكيمياء لعام 1954 لأبحاثه في الروابط الكيميائية وتطبيقها على هيكل من المواد المعقدة، كما فاز باولنغ على جائزة نوبل للسلام في عام 1962 لنشاطه ضد الأسلحة النووية، مما يجعل منه الفائز الوحيد في جائزتين دون مشاركة الجائزة مع أحد. وحصل جون باردين على جائزة نوبل في الفيزياء مرتين: الأولى في عام 1956 لاختراع الترانزستور، والثانية في عام 1972 لنظرية التوصيل. وتلقى فردريك سانغر الجائزة مرتين في الكيمياء: الأولى في عام 1958 لتحديد بنية جزيء الأنسولين، والثانية في عام 1980 لاختراعه طريقة لتحديد تسلسل قاعدة في الحمض النووي. وقد حصلت منظمتين جائزة نوبل للسلام عدة مرات. فقد تلقت اللجنة الدولية للصليب الأحمر الجائزة ثلاث مرات: في عام 1917 و1944 لعملها خلال الحربين العالميتين. وفي عام 1963 بالتزامن مع الذكرى المئوية لتأسيسها، وفازت مفوضية الأمم المتحدة السامية لشؤون اللاجئين بجائزة نوبل للسلام مرتين في عامي 1954 و1981 وذلك لمساعدتها اللاجئين. حسب الديانة وجدت إحصائية كتاب ذكرى 100 عام لجائزة نوبل أنَّ حوالي 65.4% من الحاصلين على جائزة نوبل إلى الديانة المسيحية بطوائفها المتعددة (بين السنوات 1901-2000). ووجدت دراسة أخرى قامت بها جامعة نبراسكا- لينكون عام 1998 أنَ حوالي 60% من الحاصلين على جائزة نوبل في الفيزياء هم من خلفيَّة مسيحية (بين الأعوام 1901-1990). وفي حين أن فصل الكاثوليك عن البروتستانت بين المسيحيين كان أمر صعب في بعض الحالات، تشير المعلومات المتاحة إلى أن تمثيل البروتستانت كان أكثر في الفئات العلميَة في حين كان تمثيل الكاثوليك أكثر في فئة الأدب والسلام. حوالي 10.5% من الحاصلين على جائزة نوبل كانوا من الملحدين واللا أدريين (بين الأعوام 1901-2000) في حين ترتفع النسبة إلى 35% من الحاصلين على جائزة نوبل في الأدب هم من اللادينيين والملحدين، وجدت دراسة أخرى قامت بها جامعة نبراسكا- لينكون عام 1998 أنَ حوالي 16% من الحاصلين على جائزة نوبل في الفيزياء هم من خلفيَّة لادينية (بين الأعوام 1901-1990)، في حين حصل اليهود على أكثر من 20% من جوائز نوبل (بين الأعوام 1901-2000). ووجدت دراسة أخرى قامت بها جامعة نبراسكا- لينكون عام 1998 أنَ حوالي 24% من الحاصلين على جائزة نوبل في الفيزياء هم من خلفيَّة يهودية (بين الأعوام 1901-1990)، وحصل إثنا عشر مسلمًا على جائزة نوبل (بين الأعوام 1901-2014) وحصل سبعة منهم على جائزة نوبل للسلام. وفقاً لإحصائيات كتاب النخبة العلميّة: الحائزين على جائزة نوبل في الولايات المتحدة من قبل الباحثة هارييت زوكرمان، وفي مراجعة للحائزين على جائزة نوبل من الولايات المتحدة، والتي تم منحها في الفترة ما بين عام 1901 وعام 1972، كان 72% من الأمريكيين الحائزين على جائزة نوبل من البروتستانت خصوصاً من المذهب الأسقفي والمشيخي واللوثري، وحوالي 27% من الأمريكيين الحائزين على جائزة نوبل من اليهود. النساء وجائزة نوبل حتى عام 2015، مُنِحَت الجائزة إلى 822 رجلًا و48 امرأة و26 منظمة. فازت 16 امرأة بجائزة نوبل للسلام و14 في مجال الأدب و12 في مجال الطب أو علم وظائف الأعضاء و4 في مجال الكيمياء واثنتان في مجال الفيزياء وفازت واحدة وهي إلينور أوستروم بجائزة نوبل التذكارية في العلوم الاقتصادية. وكانت ماري كوري هي أول امرأة تفوز بجائزة نوبل، وحصلت عليها في مجال الفيزياء عام 1903 مشاركة مع زوجها بيار كوري وهنري بيكريل. وتعتبر ماري أيضًا المرأة الوحيدة التي تفوز بالجائزة مرتين، حيث فازت أيضًا بجائزة نوبل للكيمياء عام 1911. وبفوز إيرين جوليو-كوري -ابنة ماري كوري- بجائزة نوبل في الكيمياء عام 1935، جعلهما ذلك أول ثنائي من أمٍ وابنتها يفوز بالجائزة. أما عن أكثر عامٍ شهد فوز النساء بجوائز نوبل فكان عام 2009، حينها توجت خمسة نساء بالجوائز. وآخر النساء فوزًا بالجوائز هم دونا ستريكلاند وفرانسيس أرنولد ونادية مراد (2018). التوزع حسب المنطقة أوروبا تحصّل الأوروبيون القاطنون في 28 دولة في الاتحاد الأوروبي على 462 جائزة نوبل في مختلف التصنيفات. تأتي المملكة المتحدة في مقدمة الدول الأوروبية المحصلة على جائزة نوبل مع 123 جائزة، تليها ألمانيا مع 105 جائزة، وفرنسا 61 جائزة، وسويسرا 25 جائزة وروسيا 23 جائزة. كما وتحتل ألمانيا المرتبة الأولى في أوروبا من حيث عدد براءات الاختراع المسجلة. يُذكر أيضًا أنّ خمسة دول أوروبيّة تتربع قائمة أكثر عشرة دول العالم تطورًّا في مجال التكنولوجيا والتقنية العالية. شرق آسيا حظيت منطقة شرق آسيا بعدد كبير من الفائزين بجائزة نوبل وكان لليابان حصة الأسد منها فبلغ عدد اليابانيين الحاصلين على جائزة نوبل 26 شخص منذ عام 1949، ففي مجال الفيزياء فاز أحد عشر عالماً، وسبعة كيميائيين وثلاثة في الأدب، وأربعة في مجال الطب أو علم وظائف الأعضاء حيث كان العالم سوسومو تونيغاوا أول آسيوي وياباني ينال جائزة نوبل في الطب أو علم وظائف الأعضاء عام 1987 عن اكتشافه للآلية الجينية المُنتِجة لتنوع الأجسام المضادة، كما حصل باحث الخلايا الجزعية الياباني شينيا ياماناكا على الجائزة من نفس الفئة بالتشارك عام 2012. والعالم ساتوشي أومورا بالتشارك عام 2015، ويوشينوري أوسومي وحده عام 2016، وواحد في السلام. أما كوريا الجنوبية فنال منها مواطن واحد جائزة نوبل وهو الرئيس كم داي جنغ بفئة السلام عام 2000، لجهوده في إحلال السلام مع النظام الديكتاتوري لكوريا الشمالية بانتهاجهة لسياسة «الشمس المشرقة». في حين لم يفوز من الصين سوى ثمانية أفراد بالجائزة منهم خمسة مواطنون وثلاثة من أصول صينية وتوزعوا أربعة بالفيزياء وواحد بالأدب وواحدة بالطب أو علم وظائف الأعضاء وواحد بالسلام. وفاز عالم الكيمياء يوان تسي لي من تايوان بجائزة نوبل في الكيمياء لسنة 1986 بالتشارك، وهو التايواني الوحيد الذي يفوز بالجائزة من أي فئة. الشرق الأوسط منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا بغالبيتها هي من أقل المناطق التي فاز مواطنوها بجائزة نوبل، فقد فاز سبعة عرب بالجائزة ومنهم امرأة واحدة فقط، حيث حازت مصر على النصيب الأكبر من جوائز نوبل في المنطقة العربية ومنهم الرئيس المصري محمد أنور السادات بعد توقيعه لاتفاقية كامب ديفيد وقد حصل السادات على الجائزة بالتشارك سنة 1978. حاز على جائزة نوبل للسلام أيضاً الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات بعد اتفاق أوسلو عام 1994، ومحمد البرادعي الرئيس السابق للهيئة الدولية للطاقة الذرية الفائز بجائزة نوبل للسلام. وقد حازت اليمن بجائزة واحدة نوبل للسلام وهي أول جائزة لامرأة عربية للناشطة توكل كرمان سنة 2011. كما حصل العالم الكيميائي المصري-الأمريكي أحمد زويل على جائزة نوبل في الكيمياء دون الاشتراك مع أحد عن عمله الريادي في مجال كيمياء الفيمتو، وهو أول مصري وعربي ينال جائزة نوبل في مجال علمي والوحيد حتى الآن، بينما حاز الروائي نجيب محفوظ على جائزة نوبل في الأدب. ومن الأشخاص ذوي الأصول العربية، حصل كل من بيتر مدور على جائزة نوبل في الطب وإلياس جيمس خوري على جائزة نوبل في الكيمياء، وهما من أصول لبنانية. بالنسبة للصحفية اليمنية توكل كرمان فقد حصلت على الجائزة وهي في سن 32 عاماً حيث تعد أصغر النساء اللواتي حصلن على جائزة نوبل بعد الباكيستانية ملالا يوسف زي ذات 17 سنة، وقد حصلت على جائزة نوبل للسلام للعام 2011 بالمشاركة مع سيدتين من ليبيريا. وقد تبرعت السيدة اليمنية توكل كرمان بالجائزة النقدية للخزينة العامة للشعب اليمني لأنه بحسب قولها هو من يستحق الجائزة لما قدمه من نضال حضاري وثورة سلمية خرج فيها الشعب بكل مكوناته للشوارع والساحات سعياً لإسقاط النظام اليمني. أما تركيا ففاز منها الروائي أورخان باموق بجائزة نوبل في الأدب عام 2006، وفاز عالم الكيماء الحيوية الأمريكي من أصول تركية عزيز سانجار على جائزة نوبل بالكيمياء بالتشارك عن إسهاماته البحثية في مجال ترميم الـDNA، بينما حازت إسرائيل على حصة الأسد على مستوى المنطقة حيث حصل 12 مواطن إسرائيلي منذ عام 1966 وتوزعت على جائزة نوبل واحدة في الأدب تقاسمها الكاتب شموئيل يوسف عجنون مع كاتب آخر، وجائزة نوبل للسلام فنالها رئيس الوزراء مناحم بيجن عام 1978، وحصل كل من شمعون بيريز وإسحاق رابين على جائزة نوبل للسلام بالتشارك عام 1994 بعد التوقيع على اتفاق أوسلو. ونال في مجال الكيمياء ستة علماء إسرائيليين جائزة نوبل في الكيمياء وهم أفرام هيرشكو وأهارون تشيخانوفير عام 2004 بالتقسام مع عالم ثالث آخر، وعالمة البلورات عادا يونات جائزة نوبل في الكيمياء بالتشارك مع عالميّن اثنين عام 2009 عن الأبحاث التي أجرتها في دراسة بنية ووظيفة الريبوسومات وهي أول امرأة إسرائيلية تفوز بجائزة نوبل، كما أصبحت أول امرأة شرق أوسطية تفوز بجائزة نوبل في مجال علمي، ودانيال شيختمان عام 2011 الذي يعود له الفضل في اكتشاف الطور عشريني الأوجه وهو ما فتح مجال أشباه البلورات للعلماء، وعالم الكيميائي الحيوي الأمريكي ذو الأصول الإسرائيلية أريه وارشيل وعالم الكيمياء الإسرائيلي ذوي الأصول البريطانية الأمريكية مايكل لويت بالتشارك مع عالم ثالث آخر عام 2013 عن عمله في تطوير النماذج متعددة القياسات للنظم الكيميائية المعقدة، وفاز دانيال كانمان بجائزة نوبل في مجال العلوم الاقتصادية بالتشارك عام 2002 عن عمله على نظرية الأحداث المرتقبة (prospect theory)، وعالم الرياضيات روبرت أومان عام 2005 بالتشارك عن عمله في دراسة مناهج التعاون والصراع في من وجهة نظر تحليلي في مجال نظرية الألعاب. وبالنسبة لإيران فحصلت القاضية والمحامية شيرين عبادي على جائزة نوبل بالسلام عام 2003 لجهودها في مجالِ الديموقراطية وحقوق الإنسان، ولا سيما الأطفال والنساء واللاجئين، لتصبحَ الإيرانية الأوّلى والوحيدة الحاصلة على الجائزة. و في العراق عام 2018، حصلت نادية مراد على جائزة نوبل للسلام لكي تصبح أول عراقية تحصل على جائزة نوبل للسلام أفريقيا حصد الأفارقة من شتى بلدان القارة على خمس جوائز فقط من ست مجالات مختلفة لجائزة نوبل: السلام، الفيزياء، علم وظائف الأعضاء أو الطب والأدب والكيمياء. أول فائز أفريقي أسود كان، ألبرت جون لوتولي، ولقد حصل على جائزة نوبل للسلام في عام 1960، وأول أفريقي أبيض حصل على جائزة نوبل في الطب أو علم وظائف الأعضاء في عام 1951 كان عالم الفيروسات الجنوب أفريقي ماكس تيلر لاكتشافه لقاح الحمى الصفراء، حصل الشاعر والكاتب المسرحي النيجيري وولي سوينكا على جائزة نوبل للأدب عام 1986، ليصبح بذلك أول أفريقي يفوز بحائزة نوبل عن هذه الفئة، وهو أول نيجيري يفوز بجائزة نوبل على الإطلاق. حصلت الكاتبة والناشطة السياسية الجنوب أفريقية نادين غورديمير على جائزة نوبل للأدب عام 1991 عن نتاجها الأدبي المناهض للعنصرية والتمييز ونظام الأبارتيد وهي أول أفريقية بيضاء تفوز بجائزة نوبل، وفازت الناشطة الكينية وانجاري ماثاي بجائزة نوبل للسلام عام 2004 بسبب إسهاماتها من أجل التنمية المستدامة والديموقراطية والسلام، ما يجعلها أول امرأة أفريقية تفوز بجائزة نوبل للسلام. كان. وتم منح كلا من الليبيرياتان إلين جونسون سيرليف وليما غبوي، جائزة نوبل في السلام بالتشارك عام 2011. أشهر فائز بجائزة نوبل للسلام من الأفارقة كان نيلسون مانديلا (1918 - 2013) وهو أول رئيس منتخب ديمقراطيا في جنوب أفريقيا، ولقد لعب دورا رئيسيا في إلغاء قوانين الفصل العنصري. ولقد حصل على جائزة نوبل للسلام عام 1993 مع الرئيس فريديريك ويليم دي كليرك. انظر أيضًا قائمة الحاصلين على جائزة نوبل قائمة الحاصلين على جائزة نوبل حسب البلد قائمة النساء الحاصلات على جائزة نوبل المراجع الكتب وصلات خارجية لجان جائزة نوبل التابعة للأكاديمية الملكية السويدية للعلوم مؤسسة نوبل لجان جائزة نوبل النرويجية الموقع الرسمي لجائزة نوبل للسلام ألفرد نوبل الأكاديمية السويدية الملكية للعلوم العلوم والتقنية في السويد تأسيسات سنة 1895 في السويد تأسيسات سنة 1901 جوائز أكاديمية جوائز أسست في 1895 جوائز دولية جوائز علمية جوائز علمية وتقنية سويدية


السعودية: إتاحة النقل للمعلمين الجامعيين بالمرحلة الابتدائية و نظام جديد لتعيين المعلمات - تو عرب السعودية: إتاحة النقل للمعلمين الجامعيين بالمرحلة الابتدائية و نظام جديد لتعيين المعلمات بواسطة : 06-14-2014 03:14 صباحًا


text: من أين نبدأ فى محاسبة النفس؟ قال ابن القيم رحمه الله – مختصر كلامه- : أن يبدأ بالفرائض فإذا رأى فيها نقص تداركه ثم المناهي "المحرمات" فإذا عرف أنه ارتكب منها شيئاً تداركه بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحية ثم يحاسب نفسه على الغفلة عما خُلِق له، فإن رأى أنه غفل عما خُلِق له فليتدارك ذلك بالذكر والإقبال على الله ويحاسب نفسه على كلمات الجوارح من كلام اللسان ومشي الرجلين وبطش اليدين ونظر العينين وسماع الأذنين ماذا أردتُ بهذا ولمن فعلته وعلى أي وجه فعلته؟ السُبُل العملية.. التفكير في المجالات أين يتجه الإنسان عند المحاسبة.. 1- الفرائض ، ويجب أن نعرف أن جنس الواجبات في الشريعة أعلى من ترك المحرمات، كلاهما لابد من، لكن للفائدة فجنس فعل الواجب أعلى في الشريعة وأكثر أجراً من جنس ترك المحرم، لأن الواجبات هي المقصود الأصلي وهذه المحرمات ممنوعة، ولكن ماهو الأصل؟ أن تقوم بالواجبات، فأول ما يبدأ بالفرائض فإن رأى منها نقصاً تداركه ( الوضوء-الصلاة-الصيام بدون نية- كفارة اليمين)..، فاستدراك الخطأ في الواجبات نتيجة للمحاسبة، وهناك تقصير يمكن استدراكه وهناك آخر لا. 2- المحرمات والمناهي..، فهناك أمور تحتاج التوقف الفوري(كسب حرام – عمل حرام)، وأشياء تدارُكها(التخلص من الأموال الحرام بعد التوبة-أكل حقوق العباد فيعيد المال إلى أصحابه)، وبعضها يحتاج إلى التحلل منها وطلب السماح ، وهناك أشياء لا يمكن تداركها إلا بالتوبة والندم وعقد العزم على عدم العودة والإكثار من الحسنات الماحية لأن الله تعالى قال: (( أقم الصلاة طرفي النهار وزلفاً من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات)). 3- ثم يحاسب نفسه على الغفلة عما خُلِق له(الانغماس في الملاهي والألعاب مع أنها ليست حرام)، فيتدارك ذلك بأن يأتي بفترات طويلة تفوقها في الذكر والعبادة والأعمال الصالحة لتعويض الغفلة التي حدثت.. وهناك طريقة أخرى للمحاسبة وهي محاسبة الأعضاء، ماذا فعلت برجلي؟بيدي؟بسمعي؟ ببصري؟ بلساني؟، المحاسبة على الأعضاء تعطي نتيجة فيكون الاستدراك بإشغال الأعضاء في طاعة الله، ثم المحاسبة على النوايا (ماذا أردت بعملي هذا؟ومانيتي فيه؟. والقلب من الأعضاء ولابد له من محاسبة خاصة لصعوبة المحاسبة في النوايا لأنها كثيراً ما تتقلب فسمّي القلب قلباً من تقلّبه.. وينبغي للعبد كما أن له في أول نهاره توصية لنفسه بالحق أن يكون له في آخر نهاره ساعة يطالب نفسه فيها ويحاسبها على جميع حركاتها وسكناتها كما يفعل التجار في الدنيا مع الشركاء. فالمحاسبة لما ضرب لها العلماء مثل محاسبة الشريك الشحيح لشريكه فهذا فيه تدقيق، وهي صفة مهمة للمحاسبة؛ أن الإنسان يدقق مع نفسه ويفتّش الأمور تفتيشاً بالغاً، فقد يتناسى أشياء وهي خطيرة، ومع النفس لا تصلح المسامحة [ رحم الله امرءاً سمحاً إذا باع سمحاً إذا اشترى سمحاً إذا قضى سمحاً إذا اقتضى]، نعم يفوّت للناس ولكن مع نفسه لا يفوّت..! فينبغي أن يكون هناك تدقيق زائد للنفس. ومعاقبة النفس على التقصير مهمة بإلزامها بالفرائض والواجبات والمستحبات بدلاً من المحرمات التي ارتكبتها،والعجب أن الإنسان يمكن أن يعاقب عبده وأمته وأهله وخادمته وسائقه والموظف عنده على سوء الخلق والتقصير ولكن لا يعاقب نفسه على ما صدر عن نفسه من سوء العمل. ماهي العقوبات؟ اسم العقوبات فيها تسامح وتجوّز، العقوبات المقصود منها أنك تلزم نفسك بطاعات، ولنضرب لذلك أمثلة من السلف كيف كانوا يعاقبون أنفسهم: - عاقب عمر بن الخطاب رضي الله عنه نفسه حين فاتته صلاة العصر في جماعة بأن تصدّق بأرض قيمتها مائتي ألف درهم!! - ابن عمر رضي الله عنهما كان إذا فاتته صلاة في جماعة أحيا تلك الليلة كلها، وأخّر ليلة صلاة المغرب حتى طلع كوكبان فاعتق رقبتين مع أن وقت الصلاة لم يخرج..!! - فاتت ابن أبي ربيعة ركعتا سنة الفجر فأعتق رقبة!! والتقصير عند السلف من أصحاب النفوس العالية ليس ترك واجب أو فعل محرم ، لكن تقصير في واجب و مستحب، أي فوات طاعة مثلاً أو أذكار وأوراد، والمعاقبة أن يضاعف الأذكار والأوراد. والنفس لا تستقيم إلا أن تُجَاهد وتُحَاسَب و تُعَاقَب..، ومما يعين على معاقبة النفس أو إرغام النفس على استدراك النقص؛ التأمُّل في أخبار المجتهدين. والنبي صلى الله عليه وسلم قال: (( من قام بعشر آيات لم يُكتب من الغافلين ، ومن قام بمائة آية كُتِب من القانتين، ومن قام بألف آية كُتِب من المقنطرين)). ومن تأمل في حال السلف وماذا كانوا يفعلون مع ندرة النماذج هذه في هذا الزمان لعله يقود إلى معاقبة النفس بإلزامها بمزيد من العبادات والمستحبات إذا قصّرت.. قالت امرأة مسروق : ما كان يوجد مسروق إلا وساقاه منتفختان من طول الصلاة، والله إن كنت لأجلس خلفه فأبكي رحمة له. قال أبو الدرداء: لولا ثلاث ما أحببت العيش يوماً واحداً ، الظمأ لله بالهواجر ، والسجود لله في جوف الليل، ومجالسة قوم ينتقون أطايب الكلام كما ينتقى أطايب الثمر. أم الربيع كانت تشفق على ولدها من كثرة بكائه وسهره في العبادة فنادته(يابني لعلك قتلت قتيلاً) قال(نعم يا أماه) قال(فمن هو حتى نطلب أهله فيعفو عنك، فوالله لو يعلمون ما أنت فيه لرحموك وعفوا عنك) قال( يا أماه..هي نفسي!!). قال القاسم بن محمد : غدوت يوماً وكنت إذا غدوت بدأت بعائشة رضي الله عنها أسلم عليها، فغدوت يوماً إليها فإذا هي تصلّي الضحى وهي تقرأ ( فمن ّ الله علينا ووقانا عذاب السموم) وتبكي وتدعو وتردد الآية وقمت حتى مللت وهي كما هي فلما رأيت ذلك ذهبت إلى السوق فلما فرغت من حاجتي رجعت إليها فوجدتها كما هي ففرغت ورجعت وهي تردد الآية وتبكي وتدعو! هذه القلوب، سريعة الذنوب، لابد من قرعها ومطالعة مافيها، ومن قواعد المحاسبة توبيخ النفس، لأنها مادامت أمارة بالسوء فتحتاج إلى شدة وتوبيخ والله أمر بتزكيتها وتقويمها ، فهي تحتاج إلى سلاسل ولا تنقاد إلا بسلاسل القهر إلى العبادة ولا تمتنع عن الشهوات إلا بهذه السلاسل ولا تنفطم عن اللذات إلا بهذا الحزم معها، فإن أهملت نفسك جمحت وشردت وإن لازمتها بالتوبيخ والمعاتبة والملامة كانت هي النفس اللوامة ويُرجى أن ترتقي بعد ذلك إلى النفس المطمئنة. كيف يحاسب الإنسان نفسه ؟بماذا يذكر نفسه؟ بنقصها..بخستها ودناءتها وما تدعو إليه من الحرام وترك الواجب والتفريط في حق الله..


H2 في الذاكرة ديسيبل - profitpipelinesite.com spring-boot - مشكلة - نقل التطبيقات الى الذاكرة الخارجية. في الذاكرة. إغلاق سوق الخضار القديم وشارع الشهداء في قلب مدينة الخليل ؛ بعد مجزرة الحرم الإبراهيمي سنة ١٩٩٤. وتجوال للجنود والمستوطنين في شارع السهلة. spring-boot spring-data 4. كيف أقوم بتكوين تطبيق Boot Spring الخاص بي بحيث عندما أقوم بتشغيل اختبارات الوحدة ، ستستخدم قاعدة البيانات في الذاكرة مثل H2 / HSQL ولكن عندما أقوم بتشغيل تطبيق Spring Boot ، فستستخدم قاعدة بيانات الإنتاج [Postgre / MySQL]؟. إذا كنت بحاجة إلى تشغيل العديد من التطبيقات باستخدام H2 في نفس الوقت على نفس المضيف ، يجب عليك تعيين منافذ H2 المختلفة عليها في Server.createTcpServer mothod ، على سبيل المثال: 9092 ، 9093 ، إلخ. رحلة في الذاكرة;. كما هو معروف هناك ما يسمى الحد الأعلى لمستوى الصوت يعادل 80 ديسيبل. ولكن مستوى الصوت في الكثير من السماعات الحديثة يفوق هذا الحد ويصل إلى 100 ديسيبل فما فوق. لذلك فإن الاستماع. يعمل على إصلاح مشكلة حيث لا يتم تحديث بيانات الأعضاء ديسيبل التابعة في SQL Server 2012. تحدث هذه المشكلة بعد إنشاء قاعدة عمل لمزامنة البيانات بين الكيانين في حركة الديمقراطيين الاشتراكيين. ويرى الباحثون أن مستوى الصوت 80 ديسيبل يؤثر سلباً في حاسة السمع، خاصة إذا كان الشخص يستمع إلى الموسيقى خلال فترة طويلة يومياً، ليكون أفضل مستوى صوت لسماع الموسيقى هو من 50 إلى 60 ديسيبل، على أن. أو هل يتم مضاعفة الضغط بمعنى زيادة قدرها 6 ديسيبل؟ هذا هو أحد الأسئلة المطروحة في كثير من الأحيان والتى سوف نتناولها. الأسئلة الشائعة: 1- كيف يمكن أن يكون لدينا ديسيبل بالسالب ؟ اليس صفر. فهناك ما يسمى بالحد الأعلى لمستوى الصوت، هذا الحد مرتفع جدا في الكثير من السماعات الحديثة، إذ يصل إلى 100 ديسيبل فما فوق. بينما هذه الحد لا يجب أن يزيد عن 80 ديسيبل فقط، بحسب موقع “روسيا اليوم”. يعتقد الأطباء أن مستوى الصوت في سماعات الرأس يلعب دورا أساسيا، لأنه يؤثر مباشرة على حاسة السمع.كما هو معروف هناك ما يسمى الحد الأعلى لمستوى الصوت يعادل 80 ديسيبل. ولكن مستوى الصوت في الكثير من. وتُستخدم واقيات السمع في الأماكن المحتمل وجود ضوضاء فيها، والتي تكون على شكل غطاء للأذنين، إذ تعمل على تقليل ارتفاع الأصوات بمقدار 10 ديسيبل عند تردد 100 هرتز، وبمقدار 30 ديسيبل عند الأصوات ذات. 23/03/41 · يعتقد الأطباء أن مستوى الصوت في سماعات الرأس يلعب دورا أساسيا، لأنه يؤثر مباشرة على حاسة السمع. كما هو. قارن أسعار hystou h2 في أكثر من 80 متجر صيني. أطلب أجهزة كمبيوتر صغيرة hystou بسعر رخيص في الصين مع التوصيل المجاني. الضوضاء - 55 ديسيبل التنظيف الرطب - نعم. بطاقة الذاكرة الرقمية المؤمنة. تسبب ضعف الذاكرة.. تعرف على الأخطار القاتلة لسماعات الرأس. أخبار 24 لتجنّب هذه الأضرار.. ابتعد عن سماع الموسيقى. لقد قمت بإنشاء تطبيق تمهيد نابض بنجاح يستخدم قاعدة البيانات المدمجة H2 في الذاكرة. أود الآن تغيير هذا إلى إصدار مستند إلى ملف سيستمر. لقد حاولت فقط تغيير خصائص spring.datasource.. 21/12/40 · اشتريه من هنا souq.link/348vDNf souq.link/2JusQ9k - النسخة 4128 بسعر 3790 جنية الالوان المتوفرة ازرق سباركلينج اخضر.


text: لقد لاحظنا أنك تستخدم مستعرضًا غير معتمد. لذا، قد لا يتم عرض موقع ويب TripAdvisor بشكل صحيح. نحن ندعم المستعرضات التالية: Windows: Internet Explorer, Mozilla Firefox, Google Chrome. Mac: Safari. 938 Mason Street , Memphis, Tennessee 38126 أحدث تعليق - 1 أبريل 2011 أيضًا ضع في الاعتبار معالم الجذب الأخرى هذه بجوار Historic Mason Temple - هل سبق أن زرت Historic Mason Temple؟ شاركنا تجاربك! - المُلاك: ما هي وجهة نظرك؟ إذا كنت من ملاك أو مديري Historic Mason Temple، فقم بالتسجيل الآن لتحصل على أدوات مجانية تُحسن بها إدراجك وتجذب بها التعليقات الجديدة علاوةً على الرد على المعلقين. إدارة إدراجاتك


إلى أنصار السلام والقوى الديمقراطية اليهودية في إسرائيل :: الركن الأخضر محمد موسى مناصرة Saturday 10-03 -2007 مليون سبب تدعوني للكتابة إليكم وتدعوني أيضا للعودة إلى الوراء، لحوادث تحتاج إلى تثبيت، إلى إعادة تنظيم في الذاكرة، وهو ما يثير فيَّ الجنون لقسوة ما كنت التقطُ وأثبِّتُ من ذكريات في نفسي، خاصة وأن المكافأة، التوقعات، والأحلام التي كانت بديلاً عن معاناة الوراء، أو ما أسموه بالعملية السلمية، لم تستطع، ولم يكن بمقدورها حتى اللحظة وضع حدٍ لحالة الصراع القائمة، ولا كان بمقدورها الإجابة على الأسئلة التي ظلَّت تمتطي ظهري حتى اللحظة، لأن الصراع مع العدو، معكم (أو مع الآخر حسب الاتفاقيات) ما تزال أبوابه مفتوحة ولا أحد يعلم إلى أين، فالآخر، (انتم) تواصلون انتهاك كل شأن يتعلق بحياتنا، وتواصلون إثارة الوجع في نفوسنا وأجسادنا. الطريق الأسرع لإعادة "الزواج المقدس" لم تكن قد تهدَّمت آخر الأيام في أيلول عام 1948، ولم يكن قد قَوِيَ الخريف بعد على ورق الشجر، فيما كان على بعض اليهود "الأتقياء!!" من القادة والضباط في الجيش الإسرائيلي والنشطاء في المنظمات الصهيونية المتطرفة، أن يعملوا على إبعاد الشرور عن اليهود بإعادة الوحدة للزواج المقدس بين الإلهين الذكر والأنثى، بتحرير الآلهة "شيخيناه" أو "ماترونايت" العنصر الأنثوي في رأس الإله من غواية الشياطين وإعادتها للإله الابن متجسدا في "التقي المبارك". وما كان ممكنا إعادة ذلك الرباط الجنسي المقدس بين الإلهين الذكر والأنثى حسب الأصولية اليهودية إلا بإلهاء الشيطان عن مغازلة " السيدة"، ليس بواسطة الصلوات وممارسة الشعائر الدينية فقط، وإنما بواسطة طريقة أسرع وأكثر فاعلية وهي قتلنا. وهكذا تم قتل الفلسطينيين وكل ذكر من صغارهم، وذبح الرجل والمرأة والطفل الرضيع فيهم، وطردهم من ديارهم بتدمير منازلهم حسبما كان قد جرى في صيف ذاك العام في اللد والرملة والدوايمة بحسب التعاليم التوراتية. وفي هذه الدوامة من العنف فجَّرتِ القوات الإسرائيلية منزل والديَّ في قرية وادي فوكين في إطار عملية تفجير شملت جميع منازل القرية والقرى الفلسطينية بشكل عام. وبرغم الغارات المتكررة على القرية بالرصاص وبالمدافع، وبرغم الريح وعربدة الشتاء التي طغت على القرية، صمد الأهل وصدوا الغزاة، وعلى مدى أيام وأشهر الأعوام 48 و 1949 تواصلت معاركنا معكم ودون أن تتوقف، كنتم تحتلون القرية وتطردوننا، فنعود لتحريرها في اليوم التالي أو بعد أقل من أسبوع، إلى أن تم الاتفاق بين ضباط إسرائيليين وضباط إنجليز قادة في الجيش الأردني وممثلين عن الأمم المتحدة يقضي بترحيلنا عن قريتنا بالقوة إلى قرية نحالين، مع احتفاظنا بحق العمل فقط خلال ساعات النهار في بعض أراضينا التي بقيت تحت سيطرتنا في الصراع، بحسب الاتفاق، فيما سمح للقوات الإسرائيلية الاحتفاظ بثلثي أراضي القرية التي تم احتلالها. مجزرة نحالين وتعود القوات الإسرائيلية لملاحقتنا من جديد بالهجوم على قرية نحالين وارتكاب مجزرة فيها عام 1954، وبالذات، في شهر رمضان المبارك، وهو هجوم استهدف كل الذين فتحوا بيوتهم لأهل قريتي بمن فيهم الرجل الطيب محمد إبراهيم مسلم الذي استضافنا وقتل وهو يحملني وينقلني أنا وشقيقتي لحمايتنا من الرصاص أمام الطابون. في اليوم التالي للمذبحة جاءنا المرحوم الملك حسين الشاب برفقة "غلوب باشا" قائد الجيش العربي الأردني (الإنجليزي) ووزعا علينا علب السردين والكشكوان لإغاثتنا، وكان هذان الحادثان، صورة الشهيد محمد إبراهيم مسلم ممدداً على عرض باب الطابون خلال المجزرة، وزيارة الملك للاطمئنان علينا ودعمنا، بداية الذاكرة خاصتي لسجل الاضطهاد الإسرائيلي لشعبي حيث تتربع الواقعة في صدر الذاكرة المؤلمة المليئة بالحوادث. وبعد تلك الزيارة بايام اصدر القائد الإنجليزي "غلوب باشا" القرار بترحيلنا مجدداً من قرية نحالين لإرضاء إسرائيل. مجزرة مخفر بتير هُجِّرنا من نحالين محملين على عربات عسكرية أردنية إلى قرية حوسان، كانت أمي حافية القدمين لم يسمحوا لها إلا بتحميل القليل من متاعنا، وبعض الأهالي قفز من العربات العسكرية عائدا إلى نحالين، أو عائدا للمواجهة في وادي فوكين، مفضلا الموت على الرحيل إلى الشرق المجهول. وفي عام 1956، نفذت القوات الإسرائيلية مجزرة جديدة في "مخفر بتير" الذي كان مقاما على مفرق قريتي حوسان وبتير، وخارج حدود دولة إسرائيل، قتل فيها (55) شهيدا وجميعهم من قوات الحرس الوطني، وكان ذلك جزءًا من مسلسل اعتداءات القوات الإسرائيلية على جميع القرى المحاذية للخط الأخضر في ذلك العام. التهجير القسري الثالث بعد هذه المجزرة وللمرة الثالثة تم ترحيل قسم آخر من أهالي وادي فوكين من حوسان إلى مخيم الدهيشة حيث كان العديد من أهالي القرية قد استقروا هناك لحظة تأسيس المخيم، لنُدرج في الدهيشة على قائمة اللاجئين وليحصل والدي على بطاقة "نصف لاجئ" من وكالة الغوث، أي الحصول على نصف القيمة المخصصة من المواد الغذائية للاجئين. ثقافة القتل الموسيقي ثقافة قتل العرب، ولسوء الحظ، هي التي تقدم حتى يومنا هذا لجنود الاحتياط الإسرائيليين الذين يطلب منهم الخدمة العسكرية في غزة أو الضفة الغربية باعتبار الفلسطينيين من العماليق، وتتسلح بهذه الثقافة أيضا جماعات عنصرية عديدة مثل "كاخ" و"غوش أمونيم" التي دفعت عدد من طلاب جامعة تل أبيب في أعقاب محاولة اغتيال بسام الشكعة وكريم خلف في تموز عام 1979 لذبح بعض القطط وشوائها وتقديمها للمارة باعتبارها "كباب" مصنوع من أرجل كريم خلف وبسام الشكعة!. إنها ذات الثقافة التي استخدمت لاحقا لتبرير سياسة تكسير العظام خلال انتفاضة العام 1987. وهي نفس الثقافة التي استخدمت لتبرير تفوهات اسحق شامير الذي وصفنا بالجنادب والصراصير عندما كان رئيسا للوزراء وزار المستوطنين في منطقة جبل هيرودوس إلى الشرق الجنوبي من بيت لحم، ولتبرير أقوال عوباديا يوسف إله حركة "شاس" المشينة عشية الولوج الانتفاضة. وهي ذات التربية المستخدمة لتفسير أعمال القتل التي تنفذ ضد أطفال وشبان الانتفاضة الحالية التي كانت أجلى صور التعبير عنها، الطريقة التي قتل فيها الطفل البريء الشهيد محمد الدرة ابن الثانية عشر ربيعا بدايات الانتفاضة!. المأساة..مسئولية من؟ إنكم لا تعترفون بمسئوليتكم تجاه هجرتنا القسرية إلى مخيم الدهيشة ومخيمات اللجوء الأخرى، وكأن قوة خفية من كواكب أخرى هي التي هجَّرتنا وهدمت بيوتنا وليس أنتمّ. عشنا على منح الأمم المتحدة من المواد الغذائية وما كانت تجود به علينا الولايات المتحدة من "بُقَج" وهي صرة من الملابس غير المناسبة لنا، تكيفها أمهاتنا علينا كي نستر أجسادنا كيفما كان، ولكي تقينا برد الليالي الطويلة. ولم يكن بمقدوري ولا بمقدور جيلي الذي ولد في أتون المأساة، ولا جيل أبي وأمي الذين تعرضوا لجريمة طردهم من ديارهم، جميعنا، لم يكن بمقدورنا تجاهل حقيقة أن الآخر، أنتم، المسئولون مباشرة عن كل ما حلَّ بنا، وعن سلبنا حقوقنا في الحياة، وسلبنا حقوقنا في الأمن أو العيش بكرامة، أنتم المسئولون عن حرمان أهلنا من ذكرياتهم والتسبب بطفولتنا المعذبة. نشأنا نرضع القهر والظلم ممزوجا بكأس الحليب الذي كانت وكالة الغوث توزعه علينا في الطابور أمام مطعم الوكالة في المخيم صبيحة كل يوم. نشأنا في أزقة المخيم وحواريه محرومين من جميع الحقوق الآدمية التي منحها الله لكل البشر، وحين كانت أقدامنا العارية تغوص في وحل الأزقة، أو حين نتجمد من البرد في ساعات الليل، أو حين كنا نتلوى من الجوع ولا ننام، كان الآخر، أنتم، عنوان القهر وسبب مأساتنا، وكنتم سبب فشلنا وإحباطاتنا، كبرنا على أنكم عدونا الظالم. سبيلنا للكفاح والثورة وجاءت حرب العام 1967، لتحتل إسرائيل بقية الوطن من البحر إلى النهر، وتواصل حكوماتها المتعاقبة حملة التطهير والتهجير وهدم المنازل والتطاول على حرياتنا، ومصادرة أراضينا والاستيلاء على مواردنا الوطنية، فيما وجدنا وجيلي سبيلنا للثورة التي شرعتها كل المواثيق الدولية، وجدنا سبيلنا في التأسيس للنضال المتواصل حتى الآن والبعض بيننا يسميه "المقاومة". من جانبكم، تجاهلتم في مأزقكم أننا لم نصنع ظلم النازية لكم، بل وتجاهلتم أن القيادات اليهودية الدينية والعلمانية، لم تقم بأي دور احتجاجي ضد النازية وضد ما تسمونه بالمذبحة، (بل ومن الثابت تعاون العديد من القيادات اليهودية مع النازية) اللهم عدا الاحتجاج المتواضع لتلك النخبة الرائعة من اليهود والقليلة العدد التي كانت في معسكر وارسو. إن "كالمان بار أون" ليس الناجي الوحيد من الكارثة الذي أثار هذه المعضلة الأخلاقية اليهودية في أل "جروزلم بوست" يوم 22/4/1990، بل كثيرون تم إسكاتهم للحيلولة دون استخلاص العبر. فهل جرى ذلك لتهيئة المناخ ضدَّنا كفلسطينيين، وكأننا نحن الذين خططنا لقهر اليهود في أوروبا، فصار الشعار (الذي تشك بأنه يأتي لقتلك انهض واقتله أنت) موجها ضدَّنا، في عملية إحلال مرضية خطيرة. ونلام لأننا لا نتصرف كما تصرفتم "كالنعاج" في مواجهة النازية!!. هل توقف أي منكم أمام السؤال لماذا على الفلسطيني بان يتصرف كما تصرفت القيادات اليهودية الصهيونية بسلبية في مواجهة النازية؟!. الميل للمستقبل لم يكن بمقدوري يوما التفريق بيني وبينكم، كنتُ وأنتم بُنية متكاملة في الأنين والوجع، لأني لم أستطع تأريخ أية لحظة من حياتي بمعزل عن علاقتي بكم، وبرحلة اللجوء والعذاب التي سببتموها لي ولأسرتي ولشعبي. ومع ذلك، وبرغم سعيكم غير العقلاني بتحميلنا مسئولية وقوفنا أمام بنادقكم، فلا أحد بينكم للأسف يستطيع فهم ميلنا لإقامة وبناء علاقات احترام متبادل بين شعبينا. انه ميل لا ينم عن ضعف كما يتخيله مرضاكم من الجنرالات، أو الجهلة أعداء المستقبل بيننا، انه ميل يستند للقوة الهائلة الكامنة في شعبنا واتجاهاته الانفعالية نحو العدل، والمستندة ليس لأسطورة، أو حكاية من حكايا التلمود، بل لحقوقنا الثابتة في هذه البلاد، وللإرث الثقافي الذي نتسلح به، المستند إلى ديانتين متسامحتين وتنبذان القتل هما المسيحية والإسلام، وإلى ما راكمه شعبنا والإنسانية من خبرات في مناهضة الظلم والقهر والحروب. لقد كافحت’ والعديد من قادة شعبنا الخيِّرين الذين لم تفسدهم مرحلة "البترودولار" في حياة الثورة الفلسطينية خلال السبعينات والثمانينات بالذات، من أجل إقناع الشعب، شعبنا، بالحاجة لتغيير شعارنا من دولة "من النهر إلى البحر"، لشعار "دولة فلسطينية مستقلة إلى جانب دولة إسرائيل في حدود الرابع من حزيران"، وبالحاجة إلى عمل جماهيري سلمي واسع بديل عن شعارات الحرب والكفاح المسلح. وعلى تلك الثقافة والقناعة لاحقني الحكم العسكري الإسرائيلي بمختلف العقوبات، ومنها الإقامة الجبرية المنزلية أو الإقامة الجبرية داخل المدينة، وحاول قتلي أكثر من مرة بمحاولات اغتيال فاشلة على أيدي عملاء في سجن بئر السبع وأخرى خارج المعتقل، عدا عن إقدام قوات الاحتلال على اعتقالي سنوات عدة، والتي لم تكن تعترف بمجرد وجود شعبنا الفلسطيني. وجاءت الانتفاضة المباركة عام 1987 التي كرست قناعة الشعب بالشعار "دولتان للشعبين" والطريق السلمي للحرية والتخلص من احتلالكم والتي لسوء الحظ، انتهت بالولوج في مرحلة أوسلو. مأزق أوسلو واليوم هل نستطيع مواصلة السير على ما تأسس منذ العام 1993 في أوسلو؟ من لديه الشجاعة في إسرائيل للاعتراف بان مأزق أوسلو الذي فضحته الانتفاضة لم يكن إلا بفعل السياسات الإسرائيلية التي لم تحترم أي اتفاق وقعته مع السلطة الفلسطينية؟ من لديه الشجاعة في إسرائيل للاعتراف بأن الشعب الفلسطيني لديه الجاهزية للعناد والمواجهة، فهو الواقع تحت الاحتلال، والذي لا يستطيع بأي حال من الأحوال التنازل عن حقوقه الثابتة المؤكدة بمبادئ الشرعة الدولية، حقوقه في الاستقلال والحرية. من لديه الشجاعة في إسرائيل للاعتراف بأن إعلان المواقف المسبقة قبل أي جلسة حوار مع القيادات الفلسطينية مثلما فعل باراك وفعلها من قبله نتنياهو، وواصلها شارون فيما بعد مع الرئيس ياسر عرفات ومن بعد مع الرئيس ابو مازن، والاستمرار في سياسة الاستيطان ومصادرة الأراضي العدوانية، وتهديدات المسئولين الإسرائيليين للقيادة الفلسطينية "كل ما دق الكوز في الجرة" للاعتراف بأن هذه المسالك للقيادات الإسرائيلية كانت من أسوأُ أشكال الحوار من زاوية العلم، وساعدت في أن يصل مأزق أوسلو إلى نهايته وأن تبلغ العلاقات الفلسطينية الإسرائيلية ما بلغته. استدراج منظمة التحرير تحت الضغط لقد تم استدراج القيادة الفلسطينية للمفاوضات بتأثير عوامل عديدة منها: تداعيات انهيار الاتحاد السوفييتي وضغط موازين القوى في المنطقة، وضغط بعض الحكام العرب، وتداعيات حرب الخليج على المنطقة، والاستفادة من أخطاء منظمة التحرير في دعم اجتياح الكويت الشقيق، أو تحت ضغط حصار منظمة التحرير المالي الدولي والعربي الذي بلغ أوجَهُ عام 1992، وبسبب ضيق أفق بعض رموز القيادة الفلسطينية الناجم عن انفصالهم عن هموم الشعب، وعدم ثقة هذا البعض من القيادات بقدرات شعبهم، والذين كانوا يمثلون أصلا شريحة بيروقراطية طفيلية في إطار منظمة التحرير الفلسطينية في الخارج. تحت طائلة هذه الضغوط مجتمعة، تم استدراج المنظمة للمفاوضات من أجل تحقيق ما أسميتموه بالسلام!!!!. لقد شكَّلَ مفهوم " التفاوض من أجل السلام " ومنذ البداية "اللغم الأول " في طريق إنهاء الصراع الفلسطيني الإسرائيلي!. لقد كان اعتماد هذا المفهوم عملا ونهجا ضد التاريخ وفي خلاف مع المنطق ؟!. فكيف كان على شعبنا أن يقيم سلاما دافئا مع الاحتلال بدون الاستقلال؟ لقد فاوضت جميع شعوب الأرض محتليها من أجل نيل الاستقلال والحرية، وبعد ذلك شرعت في التأسيس لعلاقات السلام والاحترام المتبادل باستثنائنا نحن. لقد أُملي علينا أن نفاوض بشكل معكوس مخالف لكل قوانين الطبيعة وقوانين التطور الاجتماعي، أن نفاوض من أجل السلام وليس من أجل الاستقلال، فهل يتوقع أحد والحال كهذا بأن يواصل الشعب الفلسطيني صمته تجاه مصيره وأهدافه الوطنية إلى مالا نهاية. ومع ذلك منح شعبنا الفرصة كاملة لمحاولة الوصول إلى "تسوية" حسب ديباجة أوسلو، وبذلت قيادة السلطة الفلسطينية فعلا وحقا كل ما بوسعها من اجل إنجاح التجربة، ولكن!. إلى أين وصلنا وأوصلنا منهج الابتعاد عن رعاية المجتمع الدولي للمفاوضات؟ أين أوصلنا منهج ابتزاز القيادة الفلسطينية الذي مارستموه ضدَّها، مستفيدين من السلام الدافئ الذي أقمتموه حقا وفعلا مع جماعات أل (VIP ) الفلسطينية السياسية والأمنية والاقتصادية، ولم تقيموه مع الشعب الذي واصلتم نهب أراضيه ومياهه، والتطاول على كرامته الوطنية وانتهاك حقوقه في الحياة وفي العيش بكرامة وبإدارة الظهر لحقوقه الدينية في القدس، وحق لاجئيه بالعودة إلى ديارهم؟؟ نعم، لقد أقمتم سلاما دافئا مع تلك القيادات التي لم يكن بحوزتها أية شرعية سوى الشرعية التي منحت لها من المرحوم الرئيس ياسر عرفات. ولكن هل استطاع هذا السلام بأن يكون بديلا عن السلام مع الشعب الذي واصلتم نهب أراضيه وإيذاء كرامته الوطنية؟؟ وكيف لنا أن نثق بأية نوازع إنسانية سلامية لشعب لا يختار قياداته من أوساط المجتمع الإسرائيلي المدني، بل يختارهم من الجنرالات الملطخة أياديهم بالدماء، ك(أرئيل شارون) مثلا، والذين يرفضون حتى الآن التخلي مطلقاً عن حقهم في امتلاك مصدر عذابنا ومصدر الظلم المتواصل علينا؟ دائما توجد سبل أخرى ومع ذلك، هناك طريق واحد لوقف نزيف الدم الفلسطيني المسفوك على مداخل المدن، ومن أجل الحيلولة دون أن تسفك الدماء في " شارع ديزنكوف" في تل أبيب، أو " محنيه يهودا " في القدس، ولتأمين علاقات حسن الجوار بين الشعبين الفلسطيني والإسرائيلي وتامين الأمن والسلام لهما وتأمين فرص التطور الحضاري أمامهما، وللمحافظة على الاستقرار في الشرق الأوسط وحماية الأمن ومصالح النظام العالمي. هناك طريق واحد تجاهله المفاوضون منذ مدريد وحتى الآن، وهو المحك لمواقف القيادة الإسرائيلية تجاه المستقبل. فمن لديه الشجاعة والحكمة والحرص على مستقبل الشعبين في إسرائيل ليعلن بأعلى الصوت: "إن السلام مرهون من لديه الشجاعة بينكم ليعلن لشعبه في إسرائيل حقيقة أن الانتفاضة الفلسطينية المتنامية ما كان يمكن أن تكون لولا الظلم الذي نلحقه بشعبها وبسياسة المس بكرامته الوطنية؟؟ من لديه الشجاعة في إسرائيل للقول بأن صفحة أوسلو لم تطوى إلا بفعل السياسات الإسرائيلية التي لم تحترم أي اتفاق وقعته مع السلطة الفلسطينية؟ من لديه الشجاعة في إسرائيل للاعتراف بأن الجنرالات والعسكر في إسرائيل، المدعومين من قوى اليمين الفاشي يقامرون بشكل خاص بفرص قبول إسرائيل في العائلة الشرق أوسطية، ويضيعون فرص قبولها في البيئة العربية وبين ظهرانيها؟ من لديه الشجاعة ليعلن لشعبه في إسرائيل بأنه حان الوقت للكف عن تجاهل الشرعة والشرعية الدولية، وأن إسرائيل لن تستطيع العيش إلى الأبد كدولة فوق القانون، وأن القوة والتفوق العسكري لن يدومان على مدى الدهر لا لإسرائيل ولا لغيرها؟؟! لقد قمت وجيلي بتقييد زماننا الماضي، واعتقلناه، ولم نسمح لهذا الماضي، لذكرياته الجارحة والمؤلمة، بأن تعود وتجرحنا وتكبلنا في إطارها، وحاولنا مخلصين الانتصار عليها كجزء من واجب الحرب على الكراهية، وواجب إزالة كل المصاعب التي تعترض سبل حل الصراع بيننا وبينكم، وهو ما يفعله وأنجزه كل الخيِّرين من أبناء شعبي وفي مقدمتهم المرحوم الرئيس ياسر عرفات. فمن لديه الشجاعة بينكم ليعلن بأنه لا توجد أسباب وأياً كانت قومية أو أثنية أو طائفية أو أيديولوجية أو دينية أو جنسية أو اجتماعية كافية لتبرير قتل أو إنهاء حياة أي إنسان على وجه البسيطة، أو كافية لتبرير حرمان أي فلسطيني أو إسرائيلي من حقه في الحياة التي وهبها الله لجميع خلقه دون تمييز؟. إنه لا المبادرات العربية ولا الدولية مع الاحترام لأصحابها، ولا اقتراحات تقزيم سقف المطالب الفلسطينية بالعودة إلى أوضاع ما قبل الثامن والعشرين من أيلول 2000، ولا أية أموال أوروبية او عربية قد تنفق هنا أو هناك، على فتح او حماس، ولا أية تنازلات يمكن أن يقدمها فلسطينيون تحت الضغط ، سوف تحل أو تنهي الصراع بين شعبينا، فقد يتحقق بعض الهدوء، ولكن، إلى حين. الطريق الأقصر والمضمون للسلام مدوا أيديكم كي يصار قبل البدء بأية مفاوضات إلى 1 – لما كان لكل طرف نظام القيم خاصته، ولكل طرف حاجاته للحاضر الذي يخصه، ولما كان لكل طرف تاريخه وماضيه المتميز. ولما كنا قد فشلنا في حل صراعاتنا على أساس تلك القيم المتباينة وذاك الماضي الذي قرر الحاضر الدموي، فليكن المستقبل، مستقبل العلاقة بين الشعبين في المنطقة، هو الأرضية لتحديد هدف المفاوضات أو الحوار المتبادل بيننا. 2 – وعليه سيكون مفيدا لهذا المستقبل تصويب هدف المفاوضات كما ورد سابقا في ديباجة إعلان المبادئ في أوسلو، أو ديباجة ما تبعه من اتفاقات. فبدلا من القول بأن هدف المفاوضات هو تحقيق السلام بين الفلسطينيين وإسرائيل، ينبغي أولا تحقيق الاستقلال للشعب الخاضع للاحتلال، وبحالتنا هو الشعب الفلسطيني وليس الإسرائيلي، إذ يستحيل إقامة السلام بين شعب ومحتليه، وفقط في حالة حصول الشعب الفلسطيني على الاستقلال يمكن محاكمته إذا كان راغبا في السلام أم لا. 3 - الإعلان من قبل القيادتين الفلسطينية والإسرائيلية باعتراف الطرفين المتبادل بالحقوق القومية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والمدنية للشعبين في هذه البلاد، والتي أضحت منذ مطلع الأربعينات من القرن المنصرم بلداً ثنائي القومية، وليس حكرا على هذه الجهة دون تلك. وقد حان الوقت للإدراك بأن لكل طرف من أطراف الصراع من القيم التي هو مستعد للتضحية من أجلها، ولذا فهي لم تعد كافية للاستناد إليها كأرضية أو أساس وحيد للبناء عليها لصالح المستقبل. 4 – إن الشرعة الدولية، والشرعية الدولية، قد ضمنت لجميع الشعوب الحق في تقرير المصير، وأن تقرر بحرية كيانها السياسي، وأن تطور بحرية نظمها الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، وضمنت حقها التصرف بحرية في مواردها الطبيعية، ولذا سيكون مفيدا لمستقبل الشعبين الارتكاز على الشرعة والشرعية الدولية كأساس لإجراء أية مفاوضات أو حوار من اجل المستقبل. وبهذه الحالة، لا يجوز النظر أو التعاطي أيضا مع الشرعة والشرعية الدولية من زاوية الماضي أو من زاوية القيم الخاصة، لأن ما هو مقبول إسرائيليا مرفوض فلسطينيا والعكس صحيح أيضا. إن يد شعبنا ممدودة لكم، لسلام حقيقي وليس لتسوية تفرض بالقوة، لسلام قوي يحميه الشعبان، لسلام ليس بين ضباط او رجال أعمال إسرائيليين ونخبة فلسطينية مستفيدة مما تمنحوه لها من تسهيلات اقتصادية أو في الحركة والتنقل، بل لسلام بين الشعبين الفلسطيني والإسرائيلي، وهو سلام لا يمكن أن يتحقق إلا باعتراف إسرائيل بحق تقرير المصير للشعب الفلسطيني وبإنهاء الاحتلال الإسرائيلي للأراضي الفلسطينية التي احتلت عام 1967. (*) مدير عام مركز الحارس للدراسات والإعلام www.alhares.org