source: fineweb

text: موقع رائع جميل للغاية هذا الفندق الهادئ بضع خطوات من Central Park 5th Avenue. غرفة ألعاب رياضية حديث للغاية. غرفة واسعة مع ويحتوي المطبخ الصغير على ثلاجة ومايكروويف. حمام أنيق ونظيفة. مقهى بجوار على وجبة إفطار غنية الشاي. - معروف أيضًا باسم: - Aka Central Park Hotel New York City - Aka Central Park Hotel - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Booking.com, Agoda, HotelsClick و Priceline بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في AKA Central Park بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.


1 بمزيد من الاسى والحزن تلقينا نبأ استشهاد البطل الاب يوسف عادل عبودي احد الشموع المنيرة لكنيسة السريان الارثوذكس والكنائس المسيحية والانسانية جمعاء. في هذا الوقت لايسعنا الا ان نقدم تعازينا القلبية الى قداسة الحبر الاعظم مار اغناطيوس زكا الاول عيواص ونيافة الحبر الجليل مار سوريوس حاوا وذوي الشهيد وابرشية السريان الارئوذكس والابرشيات المسيحية والمؤمنين الخيرين قاطبة. داعين من الله تعالى ان ينعمه برحمته الواسعة ويمنح ذويه الصبر والسلوان . د. علاء فريد عبدالاحد بطو كنيسة العذراء للسريان الأرثوذكس في البصرة


وأمر عبد الله بن علي بنبش قبور بني أمية فنبش قبر معاوية بن أبي سفيان فلم يجدوا فيه إلا خيطا مثل الهباء ونبش قبر يزيد بن معاوية بن أبي سفيان فوجدوا فيه حطاما كأنه الرماد.


text: [align=center] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رزقك مكفول!! عبدالمحسن الموسى إن الذي يقرأ القرآن الكريم ويتمعن كلام الله يجد أن الله ـ بكرمه وإحسانه ـ قد تكفل برزق المتزوجين وأولادهم.. كيف؟! هما آيتان في كتاب الله متشابهتان ومختلفتان.. الآية الأولى في سورة الأنعام {وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ} والآية الثانية في سورة الإسراء {وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم}.. قال المفسرون: الآية الأولى خص الله بها الذين يمتنعون عن إنجاب الذرية لأنهم هم أنفسهم فقراء {مِّنْ إمْلاَقٍ} فنهاهم الله أن يقتلوا أولادهم باتخاذ موانع الإنجاب بسبب إملاقهم أي فقرهم، فقال الله {نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ} فقدمهم قبل أولادهم في الرزق لأنهم فقراء! أما الآية الثانية فإنهم ليسوا فقراء، ولكنهم يخشون الفقر أن يحل بهم لو أنجبوا الذرية {خَشْيَةَ إِمْلاقٍ}، فوعدهم الله أن يتكفل برزق أولادهم الذين يخافون الفقر بسببهم، فقال {نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم}!! تأمل أيها الشاب هذه الآية الكريمة التي وعد الله ـ لا يخلف الله وعده ـ أن يغني الفقير إذا تزوج، يقول الله الكريم المنان {وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}. يقول الشيخ الشنقيطي في "أضواء البيان" في تفسير هذه الآية "فيه وعد من الله للمتزوج الفقير من الأحرار والعبيد بأن الله يغنيه والله لا يخلف الميعاد وقد وعد الله أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الفقراء باليسر بعد ذلك العسر وأنجز لهم ذلك". ونبينا الكريم صلوات ربي وسلامه عليه يقول وهو الصادق المصدوق "ثلاثة حق على الله تعالى عونهم: المجاهد في سبيل الله والمكاتب الذي يريد الأداء والناكح الذي يريد العفاف" ويقول "حق على الله عون من نكح التماس العفاف عما حرم الله". ويقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه " عجبت لمن لا يطلب الغناء بالباءة!!". فأقْدم أيها الشاب المبارك على الزواج، ولا تخش الفقر، والله قد وعدك بأن يتكفل برزقك، ومن أصدق من الله قيلا؟! وأنت أيتها الفتاة الطيبة.. لا تترددي في القبول بشاب قليل المال، فسيغنيه الله بسببك، وعصفور في اليد خير من عشرة فوق الشجرة!! [/align]


source: wikipedia

text: البايات الحسينيون أو آل الحسين بن علي: سلالة من البايات حكمت في إيالة تونس سنوات 1705-1957 م. وتنحدر أصولها من كريت كان مؤسس السلالة الحسين بن علي (1705 - 1735م) قائدا على فرقة الخيالة في الجيش العثماني. بعد اضطراب الأوضاع السياسية في إيالة تونس، استولى على الحكم على حساب المراديين ثم أخذ يستقل بالأمر حتى أصبحت دولته كيانا قائما بذاته (على حساب الأتراك العثمانيين). أدت الحروب العائلية التي عرفتها دولة الحسينيين في تونس في عهد ابن أخ المؤسس علي باشا (1735-1756 م) إلى غزو البلاد سنة 1756 م، ثم قيام وصاية على الإيالة من طرف إيالة الجزائر (الدايات). استعادت الدولة عافيتها أثناء عهد علي باي بن حسين (1759-1782 م) ثم حمودة باشا بن علي (1782 - 1814 م). سميت هذه الفترة بالفترة الذهبية. بعد أن احتلت فرنسا الجزائر سنة 1830م، أصبحت تونس تحت رحمة القوى الأوروبية، كما أصبح اقتصادها مرتبطا بها أكثر. حاول أحمد باي (1837-1855 م) ثم محمد الصادق بن حسين (1859-1882 م) القيام بإصلاحات على الطريقة الأوروبية. ابتداء من سنة 1869 م أصبحت الدول الأوروبية تتدخل مباشرة في تدبير الشؤون المالية الدول (الخزينة) كما تم تعطيل الأصلاحات السابقة. سنة 1881 م وبموجب معاهدة باردو، صارت البلاد التونسية تحت الحماية الفرنسية. تأرجحت سياسة البايات بين الإملاءات الفرنسية ورغبتهم في دعم المطلب الشعبي والمتمثل في الاستقلال، كان الحزب الحر الدستورى يتزعم القوى الشعبية. قام الفرنسيون سنة 1943 م بخلع الباي منصف باي بن الناصر باي بعد أن أبدى نزعة وطنية. مع قيام الجمهورية سنة 1957 م، قام الحبيب بورقيبة بدوره بخلع آخر البايات الحسينيين الأمين باي بن محمد الحبيب (1943-1957م). قائمة البايات رؤساء البيت الملكي منذ استبدال نظام البايات في تونس، بقيت توجد عائلة ملكية إلى يومنا هذا ويرأسها أكبر أولياء العهد حتى موته، وهذه قائمة رؤساء البيت الملكي في تونس: المراجع وصلات خارجية موقع الحكام: الحسينيون في تونس. العائلات المالكة والحاكمة في أفريقيا وآسيا وأوقيانوسيا وأمريكا: تونس - السلالة الحسينية. موقع مجلة حقائق: تونس في عهد أول البايات الحفصيين، السلالة الحسينية ونساؤها. موقع مكتبة جامعة كورنال: السلالة الحسينية في تونس. الملكية في تونس انحلالات سنة 1957 في الإمبراطورية الاستعمارية الفرنسية تأسيسات سنة 1705 في إفريقيا تأسيسات سنة 1705 في الدولة العثمانية سلالات حاكمة مسلمة سلالات حاكمة مسلمة سنية عائلات ملكية إفريقية عائلات يونانية سلالات حاكمة عربية


source: CulturaX

text: عادت نجمة الجمباز الاميركية سيمون بايلز الى المنافسات السبت بتنفيذها حركة غير مسبوقة في تاريخ المنافسات لدى السيدات على حصان القفز، لتؤكد جهوزيتها التامة لأولمبياد طوكيو الذي ينطلق بعد شهرين. This is mesmerizing, @Simone_Biles pic.twitter.com/beM2EJjmZP — Bleacher Report (@BleacherReport) February 3, 2020 بايلز المتوجة بخمس ذهبيات أولمبية في ريو 2016، لم تشارك في مسابقات رسمية منذ فوزها بخمس ذهبيات في بطولة العالم للجمباز عام 2019. ولكنها قامت بحركة خارقة غير مسبوقة في تاريخ المنافسات على حصان القفز تُسمى «يورشنكو دابل بايك»، وذلك في في لقاء إنديانابوليس في الولايات المتحدة السبت. وتتضمن الحركة دخول جانبي الى منصة القفز ووضع الايادي من الجهة الخلفية على حصان القفز قبل ان تقوم بقفزتين خلفيتين، وهو ما لم يحصل ابدًا سابقًا ضمن منافسات السيدات، حيث تعتبر الحركة في غاية الصعوبة نظرًا للقوة والعلو والتقنية العالية التي تتطلبها، إذ إن أي هبوط خاطئ قد يؤدي الى اصابات قوية في الظهر. وقامت بايلز (24 عامًا) بالحركة بطاقة كبيرة لدرجة انها أفرطت في الدوران قليلاً وقامت بخطوة الى الوراء عند الهبوط.


text: بوابة الفجر: بعد بعد تقديم دعوي للقضاء الإداري.. سمير صبري: الجندي هو البطل الحقيقي – مكس توداي الرئيسية / منوعات / بوابة الفجر: بعد بعد تقديم دعوي للقضاء الإداري.. سمير صبري: الجندي هو البطل الحقيقي بوابة الفجر: بعد بعد تقديم دعوي للقضاء الإداري.. سمير صبري: الجندي هو البطل الحقيقي قال سمير صبري المحامي بالنقض، إن البطولة ليست مجرد كلمة أو تعبير تتناقله الألسنة، لكنها معنى كبيرا للتضحية والفداء، مشددا على أن الجندي المصري هو البطل الحقيقي الذي يستحق التكريم. وأضاف "صبري"، في تصريحات للفجر، أن تضحيات جنود مصر من أبناء القوات المسلحة والشرطة سواء في مواجهة الإرهاب، وحماية الوطن من طيور الظلام، أو في ميادين التنمية والتعمير تعد نموذجا فريدا للعطاء الذي يدعو للفخر. يأتي هذا، بعد أن أقام الدكتور سمير صبري المحامي، دعوي مستعجلة إمام محكمة القضاء الإداري لإلزام الفريق وزير النقل والمواصلات بإصدار قرار بأعفاء جنود القوات المسلحة والشرطة من قيمة تذكرة السفر. واستشهد "صبري" في دعواه، بقول سيدنا محمد -صلى الله علية وسلم-: "إذا فتح الله عليكم.. مصر من بعدى فخذوا منها جندا كثيفا فذلك الجند خير أجناد الأرض لأنهم في رباط إلى يوم القيامة". وطالب المحامي، القضاء المصري العظيم بإلزام رئيس مجلس الوزراء ووزير النقل والمواصلات بإعفاء جنود القوات المسلحة الباسلة والشرطة بعد واقعة "المجند والكمساري" في قطار القاهرة، من طلب الهيئة من أفراد القوات المسلحة (استمارة سفر)، والاكتفاء فقط بالبطاقة العسكرية أو بالزي العسكري. تفاصيل واقعة القطار إلى ذلك، كشفت صفية أبو العزم، بطلة واقعة القطار، عن كواليس الحوار الذي دار بينها وبين الجندي، الذي تعرض للإهانة من كمساري بقطار "المنصورة القاهرة"، مشيرة إلى أن الكمساري أخطأ في حق الجندي كثيرا، إلا أنه كان يتحكم في أعصابه بطريقة تثبت مدى قدرة أفراد القوات المسلحة في ضبط النفس وأضافت "أبوالعزم"، أن الجندي المصري تربى على الكرامة والعزة، لذلك رفض تماما أن أدفع له ثمن التذكرة، وتابعت: "قال لي ورحمة أمي ما حد هيدفعلي". وأشارت "سيدة القطار"، إلى أن كلمة جندي بالقوات المسلحة التي كتبت على الزي العسكري، هزتها كثيرا، ورفضت تماما أن يعامل بهذه الطريقة من الكمساري، وتابعت: "كلمة الجيش المصري على زي الجندي.. والله تهز جبل".


قوة كاتاماران ، مخصص يخت باني | انطاليا تركيا وإن أحد أهم الخصائص لـ (Licia C24) هو وحدة التحكم اللا مثيل لها والتي يمكن دمجها مع جميع الأنظمة والمحمية ضد عوامل الطقس الخارجية. وإن أحد أولوياتنا هي أمن القيادة وسهولة الاستعمال، وهذا يعني وصولكم بسلامة حيث تذهبون مهما كانت شروط الطقس التي تواجهونها. وإن التصميم الداخلي المنعش الغير مقيد بالحدود يزيد من الشعور بالوسع والوظيفية. ويتم تناول مناطق الاستعمال الخاص واليومي والأمكنة الداخلية والخارجية بمفهوم جديد. والحلول المقدمة في التصميم الداخلي تجذب الأنظار لها مع الألواح بالفرش الجلدي التي تم استعمال الصبغات الطبيعية والمحايدة معا فيها والغلاف الخشبي. تم تصميم (Licia C24) بفكرة الراحة والوظيفية في جميع مناطق الاستعمال لصاحب اليخت وضيوفه. كما أن المكالمات الممتعة أو مشاهدة غروب الشمس على ظهر اليخت المفتوح هي من التفاصيل التي فكرنا فيها قبل مرحلة تكوين المشروع. يرتفع شعوركم بالرحابة إلى أعلى درجة مع التصميم الداخلي اللا مثيل له والباب المنزلق نصف دائرة الذي يمنح سهولة المرور بين مناطق الضيوف والاستعمال اليومي. وإن السقف الزجاجي الموجود فوق الجاكوزي والنوافذ البانورامية بالطول الكامل في الصالون تمنح إمكانية دخول نور الشمس إلى مجموعة الجلوس وكامل الصالون. الانطباع الأول له امتيازه تفاصيل التصميم الداخلي التي تعكس الأناقة الحديثة والجدران المغلفة بالجلد وغلاف الأخشاب الخشبية بالألوان التي تشعر بالرحابة تلامس الفخامة بلمسات ناعمة. Explorer Power Catamaran الخربة تخلق الامتياز إن ليسيا لليخوت (Liciayachts)، هو مشروع وضعنا فيه معلوماتنا واختصاصنا وخبراتنا المتكونة في 30 عام مع كاتاماران سنتر من أجل إنتاج (Licia C24) الذي هو يخت بمحرك اكسبلورر كاتاماران لا مثل له. يقدم هذا الكاتاماران القوي أعلى درجة من الأداء مع الراحة بالدرجة العالية. يحقق التقدم 3200 ميل بحري في الاستعمال الاقتصادي مع محرك كمنز بقدرة 1400 حصان عدد 2. يضمن بنائه المقوى بألياف الكربون وهيكله المركب بطبقة الأراميد أن لا تشعروا بأي قلق عند المرور من المحيط. إن تفاصيل التصميم الداخلي المجدد سوف يقدم لكم الفخامة والراحة فقط، ويشعركم أنكم في يخت ضخم أيضا. النوافذ بالطول الكامل والغلاف الخشبي باللون الفاتح والديكور المريح مع حرية الحركة... والممرات بين مجموعة الطعام لـ 8-10 أشخاص ومجموعة الجلوس بالسقف الزجاجي، تؤكد على الطابع الفردي للتصميم والسكن. يجتمع الشكل مع الوظيفية بسهولة. كاتاماران خاص يخلق صنفه بنفسه ويقدم لصاحبه روضة من رياض الجنة بجودته وتصميمه الداخلي. الفرش القماش المقاوم والأسطح الخشبية الخالية عن الأخطاء... اجتماع الجودة الراقية والدائمة مع الحساسية البيئية... والجدران المغلفة بالجلد تحقق استمرار الأناقة الناعمة عند المرور من الصالون الأساسي إلى غرفتكم. إن التجهيزات الوظيفية والمصممة بالتفصيل تقدم لكم راحة المنزل البري على البحر أيضا. وإن الوصول المباشر والخاص إلى رأس اليخت هي نتيجة لهذه السهولة والوظيفية. كما أن الإضاءة الخفية في الموبيليات وتفاصيل السرير المعلق تزيد من الشعور بالخفة، والألوان المختارة تؤكد على الشفافية والصفاء. والنوافذ البارونامية تحقق امتلاء غرفتكم بنور الشمس أثناء تجربتكم بالتواجد في وسط البحر. ما الذي يمكنك أن تطلب أكثر بعد امتزاج مفاهيم الخارج والداخل معا. التصميم والموديل : ليسيا لليخوت / كاتاماران سنتر التصميم الداخلي : Franck Darnet الهندسة : Notilus Design مواد الصناعة : الايبوكسي المركب (بتقوية الكربون والأراميد) الشهادة : CE (الفئة A 14) الأحجام الأساسية الطول الكامل : 25 متر العرض : 9.85 متر درافت (الحد الأقصى) : 1.55 متر الوزن : 65 طن الآلة الأساسية : Cummins QSM 11 القدرة : 2×705 حصان، 2500 دورة الحد الأقصى للسرعة : 20 ميل بحري النطاق : 3125 ميل بحري (بسرعة 10.5 ميل بحري) كولدات الكهرباء : فيشر باندا 25 عدد 2، 25 Kva خزان الوقود : 10.55 لتر خزان مياه الشرب : 3.600 لتر خزان مياه الصرف الصحي : 2.400 لتر خزان مياه الصرف الصحي للتواليت : 1.200 لتر عدد الضيوف : 8 أشخاص في 4 كابينات (الإصدار أ) 10 أشخاص في 5 كابينات (الإصدار ب) عدد الطاقم : 4 أشخاص في 4 كابينات Copyright© Licia Yachts. All Rights Reserved.


مادة3:المصريون لدى القانون سواء وهم متساوون فى التمتع بالحقوق المدنية والسياسية وفيما عليهم من الواجبات والتكاليف العامة لا تمييز بينهم فى ذلك بسبب الأصل أو اللغة أو الدين.وإليهم وحدهم يعهد بالوظائف العامة مدنية كانت أو عسكرية ولا يولى الأجانب هذه الوظائف إلا فى أحوال استثنائية يعينها القانون.


text: طائرة 'جون سميث' غادرت امستردام منذ لحظات متجهة إلى نيويورك تحت قيادته. إنه يقول: " الكابتن يحدثكم. رحلتنا إلى نيويورك اليوم ستستغرق ثماني ساعات و20 دقيقة. سنطير فوق لندن ثم كونمارا في أيرلندا ونيوفاوندلند وبوسطن ثم نتجه إلى مطار كنيدى في نيويورك حيث نهبط حوالي الساعة 4:20 عصرا بالتوقيت المحلي. وسيكون ارتفاعنا 000 33 قدم. وينتظر أن يكون الجو في الطريق حسنا باستثناء قليل من الاضطراب في شمال الأطلسي. والجو في نيويورك بارد جدا فالتنبؤات تشير إلى درجة حرارة قدرها 15 تحت الصفر وإلى رياح شمالية قوية. أتمنى لكم رحلة طيبة!" بفضل النظام الذي أرسته المنظمة لمراقبة الارصاد الجوية العالمية أصبح بوسع الطائرات أن تحدد الطريق الأنسب لرحلتها لضمان سلامة الركاب وراحتهم. فالبيانات الأرصادية تنقل إليها بصورة آلية عن طريق نظام الاتصالات العالمية الذي استحدثته المنظمة لهذا الغرض.. 'موديبو تراوري' واحد من أكثر من 000 10 مزارع يمارسون الفلاحة في قرى الريف في مالي، ويستمعون دائما إلى التنبؤات والتحذيرات الجوية اليومية التي تصدرها الادارة الوطنية للأرصاد الجوية. إنه يقول: " كل صباح أول شئ أفعله هو أن أفتح الراديو لأني من المحظوظين القادرين على استقبال المعلومات عن الطقس والمناخ التي تساعدنا نحن المزارعين على أن نحدد الوقت المناسب للبذر أو لجمع المحصول أو حتى للإعداد لحالة جفاف مقبلة. ونتيجة للتحذيرات والتنبؤات الآتية في أوانها حققنا زيادة في محصوليّ الدخن والسَّرغم تصل إلى 67 في المائة وهي زيادة تقدر بمبلغ 000 240 دولار إذا كنا نتحدث عن 6000 هكتار! في الماضي كنا نعتمد على خبرتنا وأحاسيسنا الداخلية، ولكن طرقنا التقليدية تبدو الآن أقل نفعا من الطرق الجديدة. فالمرء لا يملك أن يهوّن من قيمة المعلومات الارصادية، ولا يصح أن نُغفل أن هذا كله قد حقق لنا الاكتفاء الذاتي. بل الأكثر من ذلك أن هذا التوفيق قد شجع مزيدا من رجال ونساء مجتمعاتنا الريفية على الاستقرار." تواصل المنظمة العالمية للارصاد الجوية مساعدة الحكومات على كفالة حصول المزارعين على الارشادات الدقيقة والآتية في أوانها إستنادا إلى الارصاد الزراعية عن طريق النشرات الاذاعية والقنوات الأخرى وذلك حرصا على سلامة البيئة وإسهاما في خدمة اقتصادات بلدان الساحل السوداني المعرّضة للجفاف. حمد مقبال يعيش في 'بوريرتشار' الواقعة على بعد 20 كيلومترا من خليج البنغال. إنه يقول: " في الأيام الخوالي كان أبي يتنبأ بقدوم الأعاصير بمجرد النظر إلى حيوانات المزرعة: فإذا بدا عليها هدؤ غير مألوف أدرك أن شيئا ما سيحدث. وللأسف أن هذه الطريقة لم تكن ناجحة في جميع الاوقات فتقع الكارثة أحيانا ويتهدم البيت ويصبح علينا أن نبدأ من الصفر. أما هذه الأيام فقد تبدل الحال، فالراديو يبقينا علىعلم، ساعة بساعة، بأنباء وصول الإعصار وبذلك يتاح لنا الوقت اللازم لاتخاذ التدابير الاحتياطية فنحمي الأشياء المعرضة للخطر ونلجئ الأسرة إلى مأوى آمن." إن نظام المراقبة العالمي الذي تضطلع به المنظمة يتابع سير الأعاصير بصورة مستمرة، إذ تقوم السواتل بمراقبة تطورها وخط سيرها وتُرسل البيانات عنها في آنها إلى السلطات لكي يتسنى لها أن تتخذ على الفورالتدابير اللازمة لحماية السكان. أنشئت المنظمة العالمية للارصاد الجوية في عام 1950 لتخلف المنظمة الدولية للارصاد التي كانت قائمة منذ عام 1873. وهي تقوم، بالتعاون مع الدوائر الارصادية والهيدرولوجية الوطنية، بما يلي: World Meteorological Organization WMO 41, avenue Giuseppe-Motta 1211 Geneva 2 Switzerland Tel.: (41 22) 730 8314 Website: http://www.wmo.ch/web-ar/ E-mail: firstname.lastname@example.org


"تدعم دراستنا فكرة أن الأشخاص غير القادرين على القيام بتمارين تحمل وزن الجسم - كمرضى طريحي الفراش ، أو حتى رواد الفضاء في الرحلات الفضائية الطويلة - لا يخسرون كتلة عضلات فحسب ، بل تغيير كيمياء أجسادهم على المستوى الخليوي وحتى جهازهم العصبي يتأثر سلبًا". تقول الدكتورة رافايلا آدمي من جامعة ديلي ستادي في ميلانو ، إيطاليا: "


وأكأنما محافظتنا أصيبت بفقر الدم الحاد . فأصبحت تضطر لتغيير الدم الفاسد بدم آخر ولكنني به يفسد كل مرةٍ أكثر


text: محاضرة أنور السادات للسلام جامعة ميريلاند، كلية بارك، ميريلاند، الولايات المتحدة مايو ٢٠١٣ تم إجراء تعديلات بسيطة بواسطة كلاً من أليكسندر بيرزن الترجمة للعربية: أحمد بهجت التدقيق اللغوي: أنجي بدران [محاضرة السادات للسلام هي سلسلة من المحاضرات بجامعة ميريلاند جامعة بارك والتي بدئت في عام ١٩٩٧ عند تأسيس كرسي السادات للسلام والتنمية بمركز التنمية الدولية وإدارة الصراعات. يتولى كرسي السادات حالياً شيلبي تيلهامي, وتم تأسيسه بواسطة جيهان السادات في ذكرى زوجها الراحل أنور السادات الرئيس السابق لجمهورية مصر العربية. وفي عام ٢٠١٣ طلب من قداسة الدالاي لاما الرابع عشر أن يقدم محاضرة السادات للسلام السنوية.] عندما أُقدِم محاضرات عامة فلا داعي للرسميات. في الحقيقة، جميعنا نفس الكائنات البشرية. وككائنات بشرية، الطريقة التي نولد ونموت بها – بحكم الطبيعة – هي دون أية رسميات. فقط بهذه الطريقة نأتي ونذهب. لذا، عندما أبدأ حديثي أُفضل أن أذكُر لكم،احترامي لأخوتي وأخواتي الأكبر مني سناً، واحترامي لإخوتي وأخواتي الأصغر مني سناً، وأننا جميعاً نفس الكائنات البشرية. نحن جميعاً جزء من هذه العائلة القوية للسبع مليار كائن بشري، وكلاً منا يرغب في حياة سعيدة، وهي شديدة الصلة بحياة سالمة. كلاً منا لا يريد أن يعاني من المشاكل، وكلاً منا له الحق في تحقيق هذا الهدف. أعتقد أنه حتى هؤلاء المتورطون في إثارة المشاكل للعالم، عندما يستيقظون في بداية اليوم بشكل طبيعي هناك نوع من الأمل بداخلهم "اليوم سيكون هناك مشاكل أقل". أعتقد لا يوجد أحد من السبعة بليون بشري يستيقظون ويفكرون "اليوم، يجب أن أتعرض للمزيد من المشاكل!”. الشيء الهام أننا جميعاً نفس الكائنات البشرية. وكما أذكر دائماً، نحن ذهنياً عاطفيون ومتماثلون جسدياً. وتحديداً عندما أقدم محاضرة فإني أنظر دائماً لكم كرفاقي البشر دون أي تفرقة. عندما أتشدد في التأكيد على "أنا بوذي" أو “أنا تبتي" أو ربما "أنا الدالاي لاما" أو "أنا نوعاً خاصاً من البشر"، فهذا هراء. هذا النوع من التفكير يخلق نوعاً من الحواجز. بالتأكيد هنا فروق مثل اللون أو حجم الأنف. لكن على المستوى الأعمق مشاعرياً نحن متماثلون، ولدينا نفس الاستعداد لاختبار المشاعر البناءة والهدامة،وأيضاً ذهنياً ومعرفياً لدينا جميعاً نفس الاستعداد. إذاً من الأفضل لنا أن نتحدث ككائنات بشرية. كل شخص يريد الحياة السعيدة، إذا السؤال هو "ما هي السعادة"؟ ما هي السعادة التي بالفعل تدوم ويُعتمد عليها؟ نحن بحاجة إلى أن ننظر في هذا الأمر بعمق. السعادة أو الفرح التي غالباً ما تأتينا من خلال الأعضاء الحسية – خبرات مثل رؤية شيئ جميل، سماع شيئ جميل، طعم جيد أو رائحة طيبة – قد توفر بعض الرضا. ولكن هذه المتعةالمُستَنِدة إلى هذه الخبرات الحسية مُصطنع للغاية. فلطالما توافرت وسائل بعينها نحظى بنوع ما من الفرحة أو السعادة أو المتعة، ولكن فور أن يلوح في الأفق بعض القلائل فليس هناك أية متعة. وهناك أيضاً هؤلاء الذين يبحثون على نوع من المتعة في مشاهدة التلفاز، وبدونه يشعرون بالملل بعد ساعة واحدة. بعض الناس مَغرمون بالمرح والترحال إلى أماكن مختلفة من العالم، وبشكل دائم يختبرون أماكن وثقافات وموسيقى ومذاقات جديدة. أعتقد أن هذا ناتج عن نقص القدرة على خلق السلام الداخلي من خلال التدريب الذهني. لكن هؤلاء الناس الذي يعيشون نوعية حياة متناغمة لسنوات وسنوات هم من يختبرون في الحقيقة الحياة الأسعد. أحد المرات بمدينة برشلونة قابلت راهب كاثوليكي والذي كانت لغته الإنجليزية مماثلة للغتي مما أعطاني المزيد من الشجاعة للتحدث معه! أخبرني المنظمون أن هذا الراهب قضى خمسة سنوات في الجبال يحيا حياة النُساك.سألته ما الذي فعله بالجبال، وأخبرني أنه فكَر في الحب أو تأمل فيه. عندما ذكر هذا كان هناك تعبير خاص بالفعل في عينيه مؤشراً على أنه بالفعل استمتع براحة البال. إذا هذا مثال على راحة البال غير المعتمدة على الخبرات الحسية ولكن عبر ثِقَل قيم أكثر عمقاً بعينها. عبر التفكير باستمرار في الحب، إن هذا حقاً يخلق حالة من الهدوء الحقيقي. إذا الآن عندما أتحدث فدائماً ما أؤكد على أن التطور المادي أساسي للراحة الجسدية، لكن القيم المادية لن توفر حقاً راحة الذهن. أحياناً عندما يصبح البعض أكثر ثراءً ويصبحون أكثر جشعاً ويقعون تحت ضغوط أكثر، والنتيجة هي شخص غير سعيد. ولذا ومن أجل تحقيق حياة سعيدة لا تثق فقط في القيم المادية، القيم المادية هامة ولكن بجانب هذا نحن بحاجة لأن ننظر بشكل أكثر جدية لقيمنا الداخلية. بغض النظر إن كنا مؤمنون دينياً أم لا فما دمنا بشراً فالسلام الداخلي شيئاً جوهرياً. بعض العلماء يقولون أنه بناء على النتائج التي توصلوا إليها فإن كثرة الضغوط تخلق مشاكل بضغط الدم ومشاكل أخرى كثيرة. بعض علماء العلوم الطبية يقولون أن الخوف الدائم والغضب والكراهية في الحقيقة يؤدون إلى تأكل نظام المناعة لدينا. إذا أن أحد أهم عناصر الصحة الجيدة هو راحة البال، لأن صحة الجسد وصحة الذهن وثيقي الصلة ببعضهم البعض. من خبرتي الشخصية، من عامين ماضيين في لقاء صحفي ما أحد الإعلاميين سئلني عن إعادة الميلاد الخاصة بي. فنظرت له بمزاح نازعاً نظارتي وسئلته إذا حكمت بناء على وجهي هل إعادة ميلادي سيكون عاجلاً أم لا؟! فقال لي إنه لا داعي للاستعجال! مؤخراً كنت في أوروبا وصديق قديم قارن بين صور أخذت لي من عشرين وثلاثين وحتى أربعين عاماً مضى، والجميع قال أنه لا يزال لدي نفس النظرة الشابة. في حياتي أعتقد إنه يمكنكم رؤية أني مررت مراحل صعبة مليئة بالمشاكل وكان هناك عناصر كافية للقلق والاكتئاب والوحدة. لكن ذهني نسبياً هادئاً. في بعض المناسبات فقط افقد أعصابي لكن غالباً حالتي الذهنية غاية في الهدوء. أحب أيضاً أن أمازح الشابات اللواتي يصرفن الكثير من الأموال على مستحضرات التجميل، أخبرهم إنه أولاً زوجك سيشكوا من أن هذه المستحضرات مكلف جدا! وفي جميع الأحوال الجمال الخارجي مهم لكن الأكثر أهمية هو الجمال الداخلي. قد تمتلكي وجهاً جميلاً لكن الوجة غير الجميل سيكون جميلاً دون أية مستحضرات تجميل إذا كان عليه أبتسامة وعاطفة صادقة. هذا هو الجمال الحقيقي، القيمة الحقيقية هي التي بداخلنا. الوسائل الخارجية تحتاج الكثير من الأموال، دائماً محال أكبر وأسواق أضخم. لكن السلام الداخلي لا يتطلب أي نفقات! فكروا في هذه القيم الداخلية وعَوِدُوا أنفسكم عليها، وتدريجيا ستقل المشاعر الهدامة. وهذا سيجلب السلام الداخلي. يجب أن أشير إلى كم أنا سعيد وإنه لشرف كبير أن ألقي محاضرة أنور السادات للسلام، كرئيس قد قام بإتخاذ خطوات حاسمة وشجاعة في الجزء الذي يخصه من العالم، وقد كنت معجباً من بعيد. اليوم قابلت أرملته وكنت في غاية السعادة فقد كان هذا شرف كبير، وعبرت لها عن إعجابي بزوجها الراحل، فإذا كان قد أحتفظ بالشك أو الكرهية بداخل نفسه لكان من الصعب عليه أن يمتلك مثل هذه الشجاعة. طريقة للتفكير أكثر اتساعاً وشمولاً بأن ننظر إلى المصالح طويل الأمد – أن تحترم وتتحدث وتصافح عدوك وأن تنظر إلى الاختلافات والتشابهات بين أنفسنا – هي الطريقة الأفضل. كل البشر ترغب في السلام ولا احد يرغب في المشاكل أو العنف والذي دائماً ما يخلقون المعاناة.أسوء جوانب العنف أنه غير متوقع. عند ارتكابه ولو لمرة واحدة، حتى مع وجود دافع أو هدف جيد بالذهن، لأن الطريقة كانت عنيفة، فسيكون هناك نتائج غير متوقعة. لذا أشعر أنه شرف كبير أن أتحدث تحت اسمه وأرغب في توجيه الشكر للجامعة والأشخاص المعنيين على إتاحة هذه الفرصة لي. عندما أتحدث أعتبر نفسي في المقام الأول كائن بشري. بغض النظر عن إذا كنا مؤمنين أو غير مؤمنين فنحن ذات الكائنات وعلى هذا الأساس أتحدث عن السلام الداخلي. على مستوى ثاني أنا بوذي، وأحد ألتزاماتي هي تعزيز الانسجام الديني. بين التقاليد الدينية العالمية الأكثر أهمية هناك تصنيفان: الديانات المعتقدة بوجود "الخالق"، والتصنيف الأخر للتي ليس لديها مثل هذا المفهوم. هناك فروق جوهرية. بين الديانات الإيمانية هناك فروق أكثر في المعتقدات حول الحياة السابقة، مع ما بعد هذه الحياة، إلخ. فالتقليد الهندوسي في النهاية لديه "خالق" ولكن بسبب قانون السببية هناك حياة بعد الأخرى. وحتى بين المسيحية والإسلام هناك بعض الاختلافات البسيطة: إلاه واحد، لا إلاه غيره، الثالوث المقدس، إلخ. بالتقليد الهندوسي القديم، من ثلاثة ألاف سنة على الأقل كان هناك فلسفة دون مفهوم "الخالق". الجاينية والبوذية تتبع هذا. وفي هذه التقاليد التي لا يوجد لديها مفهوم "الخالق" هناك اختلافات حول وجود الروح الدائمة المستقلة، أو الذات، أو عدم وجود الهوية المستقلة الدائمة. ما هو الهدف من وجود مثل هذه المدارس الفلسفية المختلفة؟ إنها مداخل مختلفة لنصبح أشخاصاً ذوي حس وشفقة. ولذا فإن جميع التقاليد الدينية المختلفة تحمل ذات رسالة الحب والشفقة والتحمل والتسامح. هناك مشاكل وحالات يغضب بها الشخص، ولذا التعاليم الخاصة بالتسامح والتحمل هنا لنتدرب عليها. التحمل هو مضاد مباشر للغضب والتسامح هو مضاد مباشر للكراهية. ولذلك فإن جميع التقاليد الدينية الكبرى تحمل ذات رسالة وذات الإمكانية لإحلال السلام من خلال رسالة الحب. من الواضح والمنطقي أن السلام بشكل أساسي مرتبط بالكراهية والغضب والشفقة للتغلب عليهم. السلام حتى على المستوى العائلي أو الفردي يجب أن ينبع من السلام الداخلي. مصدر السلام الداخلي هو الشفقة والتسامح. جميع التقاليد الدينية تحمل ذات الإمكانيات لخلق عالم مسالم، عائلة مسالمة وأفراد مسالمين. إذاً لماذا هناك العديد من الفلسفات المختلفة؟ هناك الكثير من المواقف الذهنية بين الناس. للبعض التقاليد الدينية الإيمانية أكثر فاعلية، وللبعض الأخر المدخل غير الإيماني أكثر فاعلية، إنه مثل أدوية مختلفة: قد تحتوي على مكونات مختلفة، لكن جميعها لها ذات هدف تحقيق الشفاء من المرض. هناك أمراضاً مختلفة ناتجة عن الحالات الجسدية المختلفة والعمر ولذا نحتاج إلى تنوع في الأدوية المختلفة. بالمثل، الدواء لأجل السلام الذهني، أيضاً نحتاج لتنوع فيه، كمعظم التقاليد الدينية الكبرى تحمل ذات الإمكانيات ونفس الهدف، وبالتالي فهي هامة للغاية بالنسبة لنا كسبعة مليار بشري. من الواضح إننا في البوذية لدينا إيمان كامل بجوتاما بوذا والذي قام بتعليم رؤى فلسفية مختلفة. لماذا؟ لإنه بين مستمعيه أطياف شاسعة من المواقف الذهنية المختلفة، ولذا كان من الهام إظهار المداخل المختلفة في ذات التقليد. هناك المليارات من البشر بالبيئات الجغرافية المختلفة يعيشون بطرق غاية في الاختلاف لذا فهم بحاجة لمداخل ذهنية مختلفة. إن إدراكناً بأن جميع التقاليد الدينية تحمل ذات رسالة الحب والشفقة والتسامح هو الأساس لبناء الاحترام المتبادل. وبهذا الاحترام المتبادل يمكننا أن نبدء في التعلم المشترك عن بعضنا البعض والذي في الحقيقة سيُغني تقليدك الخاص. من خبرتي الشخصية كنتيجة لمقابلة المسيحين والمسلميين واليهود والهندوس، تعلمت أفكاراً جديدة منهم والتي جعلت تدريبي أكثر غِنى. ولذا يمكن تطوير تناغم حقيقي بين التقاليد الدينية المختلفة مبني على الإعجاب المتبادل والاحترام. لذا إلتزامي الثاني هو تعزيز التناغم الديني. كما ذكرت سابقاً إنه بالفعل شرفاً كبيراً لي أن أكون هنا. بينما نتحدث عن المرحوم أنور السادات، ليس علينا فقط أن نتذكر عظمته ونترك الأمر عند هذا الحد، علينا أن نحاول أن نطبق قيمه في حياتنا اليومية. إن روح الحوار الخاص بالرئيس السادات تُظهر لنا إنه مهماً كان الأمر صعباً فإنه من الهام أن نحل المشاكل من خلال الحوار. عادة أقول أن القرن العشرين هو قرن حمامات الدم وأن القرن الواحد والعشرين يجب أن يكون قرن السلام. هذا لا يعني أنه لن تكون هناك مشاكل، لإنه دائماً ما ستكون هناك مشاكل، هذا يعني إنه لخلق قرن السلام فنحن بحاجة لأن نطور أليات مستندة إلى الوسائل السلمية والحوار لحل مشاكلنا. قبل وصولي لهنا قابلت أبن المحافظ وقلت له أن العديد من أخواني وأخواتي الأكبر سناً من جيلي – جيل القرن العشرين المنصرم – نحن بالفعل نستعد لأن نقول وداعاً! ولهذا فجيل القرن الواحد والعشرين هؤلاء من سن خمسة عشرة عاماً إلى الثلاثين عاماً هم عن حق جيل القرن الواحد والعشرين – فلا يزال لدينا تسعة عقود بعد بهذا القرن – فهم حقاً الجيل الذي سيكون عليه أن يعيش بقية حياته بهذا القرن، ولذا لديكم الفرصة وعليكم المسئولية لأن تخلقوا عالماً جديداً أحسن وأفضل. وهذا يمكن تحقيقه بناء على قناعة راسخة في وحدة البشرية. اختلاف المعتقدات الدينية أو أختلاف الجنسيات لهو شيئ يقع في المقام الثاني وليس ذو أهمية. عندما نتشدد في التأكيد على ما هو من المستوى الثاني من الاختلافات ننسى وحدة البشرية، وهنا تأتي المشاكل. علينا أن نفكر في الأمر بشكل معاكس. أولاً علينا أن نفكر في وحدة البشرية. واقع اليوم مع الاحتباس الحراري العالمي والاقتصاد العالمي يُظهر لنا أن الحدود الوطنية والاختلافات الدينية عديمة الصلة. فالجيل الجديد عليه أن يفكر أكثر في الإنسانية ووحدة كل البشرية على مستوى عالمي. تحقيق مكاسب قصيرة الأمد لصالح هذا المستوى الثاني من الاختلافات والتضحية بالوحدة البشرية في سبيل ذلك كارثة. عليكم خلق رؤية بواسطتها يمكن أن يصبح هذا القرن في النهاية قرن السلام، حيث يصبح نزع سلاح العالم أجمع شيئاً ممكناً، لذا رجاءً فكروا أكثر في هذا. وشكراً لكم! الآن لدينا بعض الأسئلة. سؤال: قداستك، أثناء جولة ٢٠١١ بنيوآرك، أوصيت بأنه يجب على نظام التعليم بالولايات المتحدة أن يدمج تعليم الأخلاقيات. هل توصي بجعل فصول الأخلاقيات رسمية؟ هناك الكثير من فصول الأخلاقيات الإلزامية حول العالم، ما هي الإشكاليات التي تراها في اقتراح جعل حصص الأخلاقيات رسمية بنظام التعليم بالولايات المتحدة؟ صاحب القداسة: كنتيجة لمراقبة البشرية، أعتقد أن التعليم قد جلب بالفعل عالماً جديداً جميلاً. أعتقد أنه في كل مكان بالعالم الجميع يُعتبر التعليم شيء غاية في الأهمية. ففي هذه الأيام العديد من الدول والمجتمعات تضع معايير مرتفعة جدا للتعليم الحديث، لكننا لا زلنا نواجه المشاكل والأزمات. وحتى هؤلاء الذين يتسببون في العديد من المشاكل للمجتمع فيما يتعلق بتعليم البعض منهم قد نجده متوافق مع هذه المعايير المرتفعة. أما فيما يتعلق بالسلام الذهني فلدي العديد من الأصدقاء المتعلمين بشكل جيد لكنهم كبشر ليسوا سعداء إطلاقاً. وهذا بشكل تلقائي يجلب المزيد من المواقف الذهنية الداخلية غير الصحية والتي تتحول إلى قتل وكذب ونفاق واستغلال وتنمر إلخ. لذا عادة ما أخبر الناس أن كل التقاليد الدينية الكبرى تعلمنا القيم الأكثر عمقاً. بالتأكيد بين هؤلاء من يعلمون هذه القيم هناك من لا يمارس هذه القيم بإخلاص. وقد قلت مراراً إنه أحياناً هؤلاء الذين يتحدثون باسم الأديان يعيشون في الواقع حياة النفاق حيث يقولون أشياءً جميلة ولكن يفعلون أشياءً مختلفة. هذه علامة واضحة على عدم الاقتناع بالقيم الداخلية. بناء الاقتناع من خلال الإيمان وحده له أثر محدود جدا. ولكن كما قال البابا السابق، الإيمان والمنطق يجب أن يسيرا جنباً إلى جنب. أعتقد أن هذا صحيحاً جدا جدا. نحن بحاجة للمنطق خلال التعليم والوعي. أملنا الوحيد في التعليم. إذا علمنا الناس عن الدفء القلبي والشعور بالاهتمام بالآخرين سيتمكنون من رؤية هؤلاء الآخرين كمصدر لا ينضب لحسن حالهم وصحتهم. المشاكل بالعائلة والمجتمع بسبب نقص المبادئ الأخلاقية. لذا في المجال التعليمي الراهن علينا أن نُدخل المزيد من تعليم المبادئ الأخلاقية لأنها حالياً غير كافية. فيما يتعلق بالذهن والمشاعر، أفكار الهنود القدماء تحتوي على العديد من التفسيرات حول كيفية معالجة المشاعر الهدامة مثل الغضب والكراهية والخوف. لذا في خبرتي خلال الثلاثين عاماً الماضية في التحاور مع العلماء والتربويين الحديثيين، العديد منهم يُقدر كمْ المعلومات المتوافرة في التقليد الهندي القديم بما في ذلك البوذية. هؤلاء العلماء ليسوا فقط يقدرون هذه المعلومات المتوافرة لهم بل إنهم حتى الآن يَعْقدون الأبحاث خلال التجارب التي تُظهر بعض الأدلة الجيدة التي تدعم هذه المعلومات. لذا خلال العاميين المنصرمين رأينا بشكل جاد كيف يمكن أن نقدم الأخلاقيات المبدئية. فيما يتعلق بالذهن في نظم التعليم الحديثة نحن بحاجة لمادة أكاديمية عن الذهن أو ما أُطلق عليه "خريطة الذهن" والتلاميذ حينها سيرون من خلال تجربتهم الشخصية كيف أن الغضب يدمر سلام الذهن. التلاميذ يقدرون بشدة العاطفة التي يُظهرها لهم أبائهم وأمهاتهم وأصدقائهم. من عمر صغير وقيمة العاطفة حية بداخلهم. عندما – مثل حالتنا – ينضج الأشخاص ويقولون إننا لسنا بحاجة إلى العاطفة، وإنهم يستطيعون القيام بكل شيء بأنفسهم. ولكن هذه القيم الإنسانية الأساسية هي عوامل بيولوجية أساسية ولا تأتي من الدين. عاطفة الأم لطفلها – وأحياناً نراها بين الحيوانات أيضاً – هائلة. هذا العامل بيولوجي لا ينبُع من الدين. لذا فبينما هؤلاء الأطفال ما زالوا صغاراً وخبرة العاطفة لديهم لا تزال حية سنكون بحاجة إلى أن نعلمهم أن هذه القيم غاية في الأهمية وستظل كذلك حتى أيامهم الأخيرة، وحتى الموت. هذه القيم هي مصدر لا ينضب من سعادة والفرح. يجب علينا استخدام الشروح والمنطق المتضمن بالمكتشفات العلمية، بدلاً من الاعتماد على الأديان. إذا اعتمدنا على الدين سيكون مدخلنا غير عالمي. ولكن حيث إننا نتحدث عن مشكلة نواجهها عالمياً فيجب أن تكون أداتنا في مواجهة هذه المشاكل عالمية. عادة ما أُطلق على هذا المدخل "الأخلاق العلمانية". وأحتاج هنا أن أوضح كلمة "علمانية" لإنه في الغرب يبدوا إنها تعني ضمنياً حمل موقف سلبي تجاه الأديان أو عدم احترامها، لكن وفقاً للفهم الهندي للعلمانية فهي تعني أحترام جميع الديانات وأيضاً احترام عدم المصدقين فيها على حد سواء، دون أي تفضيل لأي دين معين. لهذا عندما حصلت الهند على استقلالها أصبح دستورها مبني على أساس المفهوم العلماني. ولأن الهند دولة متعددة المعتقدات الإيمانية لا يمكن أن تقول أن دينا بعينه أسمى من الآخرين. على مستوى عالمي العلمانية هي الطريق الوحيد المقبول عالمياً. لذا نحن الآن نحاول أن نخلق مناهج تستطيع أن تتلاءم مع مجال التعليم العلماني. نعمل على هذا ويمكن خلال عام نكون جاهزين. لكننا نحتاج للمزيد من الدراسات مع العلماء والفلاسفة والتربويين إلخ وهذا ما نقوم به بالفعل في الهند. بمجرد الانتهاء من المنهج التعليمي لربما أماكن مثل هذه الجامعة يمكن أن تطبق البرنامج كتجربة. مدرسة واحدة تطبق البرنامج ثم نرى النتائج بعدها بعدة أعوام. إذا ظهرت نتائج إيجابية يمكننا أن نضع اللمسات الأخيرة بالمنهج التعليمي ونوسع تطبيقه لعشرة مدارس، أو مئة مدرسة، ثم على مستوى الولاية، بعد تطبيقه على مستوى الولاية وبعد العديد من النقاشات الجادة يمكن في النهاية أن نعممه على مستوى فيدرالي ثم لمستوى الأمم المتحدة حتى يتشجع العالم بالكامل على إضافة نوعاً من تعليم الأخلاقيات المبدئية غير القائمةعلى الأديان ولكن على العلمانية. سؤال: هل تشعر أن جهودك في حوار الأديان أصبحت أكثر صعوبة في العقد الماضي نتيجة المخاوف من الإسلام الراديكالي والتوتر بين الولايات المتحدة والعالم الإسلامي؟ خلال عقداً من أحداث ١١ سبتمبر هل أصبح الحوار أسهل بأي شكل؟ صاحب القداسة: لم يحدث أدنى تغيير، نحن نعقد الحوار خلال ثلاثين أو أربعين عاماً. ودائماً أحاول أن لا تكون لقاءات الأديان مجرد شعائر أو مراسم نتبادل بها التحية المصحوبة بالابتسامات. عوضاً عن هذا أُفضل أن أحظى على المزيد من المناقشات الجادة. ما هي خلافتنا وما هي تشابهاتنا وما هو الهدف؟ هذا هو الأكثر أهمية عندما يقابل المتدرب متدرب أخر. وأنا معجب في الحقيقة ببعض الرهبان الكاثوليك. بعد لقائي مع الراحل توماس ميرتون الراهب الترابيستي، تعلمت الكثير من التدريبات والخبرات منه ومن العديد من الرهبان والراهبات المسيحيين. في أحد المناسبات بمدينة سيدني بأستراليا وصفني أحد القساوسة بأنني مسيحي جيدّ ثم وأثناء حديثي وصفته بأنه بوذي جيد! هناك إحساس بإن لدينا ذات التدريبات، ذات الإمكانيات. بمجرد أن نصبح قريبين ونعرف بعضنا بشكل أعمق سيظهر الاحترام والإعجاب المتبادل. لقد قمت أيضاً بجهود خاصة في لقاءاتي مع الأخوة والأخوات المسلميين. صراعات مثل القتال بين الشيعة والسنة مثله مثل ما بين البروتستانت والكاثوليك في شمال أيرلندا، ليس نتيجة للدين ولكن في الواقع العنصر الأساسي فيه هو السياسة، لكنهم يستخدمون أسم الدين. لذا يجب أن نفرق بينهم. الموضوعات السياسة يجب أن يتم حلها بالسياسة بدلاً من استخدام الوسائل الدينية. فلا يوجد أساس في الدين لإيذاء الآخرين. هذه المآسي تذكرنا بأنه علينا أن نبذل جهداً مستمراً، لأن القتل باسم الدين شيئ محزن، شيئ لا يمكن تخيله. هذه الأيام حتى البوذيين في بورما أو سيريلانكا المتورطين مع رهبان بوذيين في تدمير مساجد ومنازل المسلمين. هذا بالفعل شيئ محزن. في أحد المناسبات ذكرت لإخواني وأخواتي البوذيين إنه عندما ننمي المشاعر السلبية تجاه المجتمع المسلم يجب عليهم التفكير في وجه بوذا. بلا شك بوذا سيرغب في أن نحمي أخواننا وأخواتنا المسلمين. في الأساس الأسباب الاقتصادية خلف هذه الصراعات، وعندما يتم إدخال الدين فإن هذا يتم من أجل إثارة المشاعر البشرية. وعندما تصبح المشاعر كثيرة جدا يسهل التلاعب بنا. إنه لشيئ محزن ولكن لا داعي لأن تثبط عزيمتنا. علينا أن نستمر في الجهد المتواصل وستأتي النتائج لاحقاً. أحياناً أشعر بالقليل من الفخر بمساهمتي في تحقيق التناغم الديني. عندما يظهر الناس بعض التقدير أو الإعجاب بجهودي أو أفكاري هذا يعطيني التشجيع. عندما تم إعلان جائزة نوبل، أستجبت فوراً بقولي أني مجرد راهب بوذي بسيط، ليس أكثر أو أقل. ولكن هذا نوعاً من التقدير لجهودي في الترويج للسلام وتحسين البشرية. أعتقد أن هناك أكثر من خمسة عشرة ألف أخ وأخت هنا، فإذا كنت لا تشعر إنه من الهام أن تنظر لهذه النقاط بجدية فلا توجد مشاكل. لكن إذا شعرت ببعض الاهتمام ورغبت بالمزيد من المشاركة، فرجاءً فكر أكثر في قيمك الداخلية. تدرب أولاً على المستوى المعرفي، الوعي البسيط بهذه القيم. ثانياً عوِد نفسك على هذه القيم، فستصبح شيئاً حياً. ثم قوموا بتطبيقها وستصبح جزءاً من حياتكم اليومية، وحينها ستحظون على المنفعة الحقيقية, فكروا في ذلك أكثر! شكراً لكم! ساعدوا في محاولتنا إفادة الآخرين. ادعموا عملنا! يعتمد موقع الإنترنت بشكلٍ كامل على التبرعات. فصيانته وتحضير ٧٠٪ من موادنا المتبقية المُخطَّط وضعها على الموقع، والترجمات الإضافية - كل ذلك - مُكلف. بالرغم من أنَّه لدينا حاليًّا ٨٠ متطوِّعًا، ٢٣ أعضاء أساسيُّون في الفريق يحتاجون المقابل المادي لعملهم. ساعدونا في جمع مبلغ ۱٠٠٠٠٠ يورو (۱٥٠٠٠٠ دولار أمريكي) سنويًّا للاستمرار في إمداد موقعنا بخدمات مجانيَّة. الوصول إلى هدفنا (10%)


د. سنان محمد رضا الشبيبي: مزاد العملة الأجنبية .. أزمة بنك مركزي أم أزمة اقتصاد؟ – شبكة الاقتصاديين العراقيين منذ تغيير النظام السابق في 2003 تبنّى العراق نظام الاقتصاد الحر الذي انعكس في علاقاته الاقتصادية الدولية وجعله يركز على دور القطاع الخاص في التنمية، وقد اكد الدستور على ذلك ان تحرير التدفقات المالية يساهم في النمو الاقتصادي بشكل كبير، لكنه يتطلب تشديد الرقابة على ظاهرة غسيل الأموال نظرا لشمول الحرية الاقتصادية القطاع المالي والمصرفي. مزاد العملة الأجنبية هو عبارة عن سوق للعملة الأجنبية يلتقي فيها الطلب على هذه العملة بالعرض منها ومن ثم يتكون سعر الصرف. وقد ظل سعر الصرف مستقراً لفترة طويلة بسبب نجاحنا في استخدام الحجم المتزايد من العملة الأجنبية في توفير المرونة والاطمئنان في مقابلة الطلب. ان عملية تحديد سعر الصرف يجب ان تجري بسلاسة لان عرقلتها ستؤثر على الطلب على الدولار والطلب الذي ستتم عرقلته سيشبع من السوق وسيكون هذا الإشباع بسعر صرف أعلى وبالتالي يحصل الارتباك في السوق ويكون هذا مقدمة لتعدد أسعار الصرف، الأمر الذي يعرقل اتخاذ القرارات الاقتصادية وتنفيذها. ولا جل ان تقوم المصارف بمهمتها من جانب الطلب تقوم بإ يداع حسابات لها في البنك المركزي تستخدمها لأغراض السياسة النقدية بشكل عام ومزاد العملة الأجنبية بشكل خاص. وهذه الحسابات تكون قد دققت في المصارف نفسها والتي تحتوي ضمن تشكيلاتها الإدارية دائرة لتدقيق غسيل الأموال. بالرغم من ان المزاد يستخدم في غالبيته من قبل تجار الاستيراد عن طريق مصارفهم التجارية فلابد من التأكيد بانه سياسة نقدي لأنه يسحب الدينار العراقي من السوق الأمر الذي يقلل من ضغط السيولة النقدية وتأثيرها على التضخم. وقد أكدت الإدارة السابقة للبنك المركزي على ذلك خاصة في بيانها الصادر في 22/5/2012 والذي يمكن مراجعته من خلال موقع البنك المركزي العراقي. ان استخدام العملة الأجنبية في الاستيراد يؤدي أيضا الى تقليل الضغوط التضخمية، لكن هذا يقع ضمن السياسة التجارية. ان عملية شراء العملة الأجنبية كما ذكرنا هي عملية نقدية بحتة وتجري بموجب تعليمات اللجنة التنفيذية لبيع وشراء العملة الأجنبية او لجنة المزاد. ويتضمن ذلك تدقيق الوثائق التي توجب التحويل وما اذا كان المصرف المعني لديه مشاكل مصرفية تتعلق برأس المال او الالتزام بنسب السياسة النقدية التي يقررها البنك. والبنك المركزي يعطي الدولار لأنه يتسلم ديناراً بدله (إننا أمام عملية نقدية) بالرغم من ان الدولار قد يستخدم استخداماً تجارياً (بعد ان يخرج من البنك المركزي) وأرقام الاستيراد النهائي تقدم الى الجهات الإحصائية من قبل وزارة التجارة ودوائر الكمارك. وعليه فلا يجب ان يلام البنك المركزي لأنه لم يتابع عملية الاستيراد. بعبارة أخرى لا يجب ان يعتقد البنك المركزي انه اهدر المال العام لا نه لم يكن هناك استيراد. كما انه من المحتمل ان لا تتم السيطرة على سوق العملة لفترة من الفترات فيحصل تفاوت بين السعر الرسمي وسعر السوق. ويعود ذلك الى عوامل كثيرة من جانب العرض والطلب، فقد تحدث بعض الأزمات التي تولد زيادة في الطلب على الدولار باعتباره سلعة أمان وضمان. كما من الممكن ان يزود البنك المركزي المصارف بالدولار ولكن ليس من الممكن إيصال هذا الدولار الى المستفيد النهائي من قبل المصارف بالمرونة المطلوبة . كل هذه الأمور تعرقل انسيابية العملة الأجنبية والحصول عليها فيرتفع سعر السوق. وهذه الظواهر تعيق انسيابية السوق وكثيرا ما تحدث في الدول النامية خاصة ومنها العراق. بدأ التذبذب في سعر الصرف في عهد الإدارة السابقة في بداية العام 2012، وكان ذلك نتيجة لظروف خارجية اتسمت بشدتها، وهي تلك المتعلقة بالأحداث في سوريا وايران، وتزامن ذلك مع انسحاب القوات الأمريكية من العراق. وقد أدت تلك الظروف الى زيادة كبيرة في الطلب على الدولار الأمر الذي رفع من سعره في السوق. لقد أدى ذلك بالإدارة السابقة الى تقييد العرض كرد فعل لهذه التغيرات الأمر الذى أدى الى اشتداد التذبذب. وفي ايلول 2012 جرت مناقشات مكثفة تمخض عنها تطبيق المنشور 19 الصادر في 1/10/2012 ما أدى الى استقرار سعر الصرف نظرا لتحرير الاجراءات للحصول على الدولار . وعند تولي الإدارة الجديدة مسؤولية البنك في تشرين الاول 2012 استقر سعر الصرف لفترة محدودة إلا انه بدأ بالتذبذب منذ نهاية 2012 حتى يومنا هذا. وقد اعلن البنك المركزي انه سيصار الى استخدام الاعتمادات المستنديّة لتمويل صفقات التجارة. وبالرغم من ان الاعتمادات المستندية هي أسلوب جيد لتمويل التجارة فان هذه قضية تجارية بحتة. ان البنك المركزي يجب ان يمول كل الجانب المدين من ميزان المدفوعات وليس الميزان التجاري فقط. ان الفعاليات التي لا تشملها الاعتمادات المستندية ستذهب الى السوق فتخلق سعرا آخر. والاعتمادات المستندية أيضا لا تشمل كل التدفقات المالية، فمثلا ليس هناك ما يمنع العراقي من ان يلجأ الى الإدخار في الخارج انتظارا لتحسن الظروف في الداخل فتعود الأموال لتستثمر في العراق. لا يجب ان ينظر الى البنك المركزي على انه مؤسسة تجارية. وكما اكدنا سابقا فان مزاد العملة هو سياسة نقدية. ان قانون البنك المركزي يشدد على ان البنك يجب ان يعمل على تحقيق الاستقرار في الأسعار المحلية وبضمنها سعر الصرف، واذا كان هذا الهدف يتطلب لتحقيقه زيادة عرض النقود فلماذا يتهم البنك المركزي بانه اهدر المال العام؟ لماذا يحاكم البنك المركزي لانه يطبق قانونه الذي ينص على حصانة الموظفين من الاجراءات القانونية (المادة 23)؟ ان الكثير من البنوك المركزية في العالم تتمتع بهذه الحصانة. ولماذا يساءل البنك المركزي عن عملية تجارية تجري خارجه بالرغم من انه مؤسسة نقدية وعمله نقدي؟ ان الإنجاز الأساسي للبنك المركزي يتمثل في تحقيق الاستقرار في الأسعار عن طريق سحب الدينار من خلال بيع الدولار. وهذا هو الجزء الخاص بالسياسة النقدية أما الجزء الخاص بالسياسة التجارية (خارج مجال البنك المركزي) فهو يتمثل باستخدام الدولار في الاستيراد والعرض السلعي الأمر الذي حيّد التضخم بشكل كبير. ولكن اذا ما تركنا الجانب النقدي جانبا وتصورنا ان عملية استيرادات القطاع الخاص هي قضية تجارية بحتة وتمويل هذه الاستيرادات يأتي من العملة الأجنبية المتاحة للحكومة (صندوق تنمية العراق مثلا) وليس من احتياطيات البنك المركزي، تبقى للبنك المركزي مصلحة أساسية في تخفيض التضخم والذي من الممكن ان تلعب السياسة التجارية دوراً مهماً فيه. ان المبدأ الأساسي الذي يعمل البنك المركزي بموجبه هو انه يلبي الطلب بشكل كامل ولا ندري فيما اذا كانت الجهات الحكومية ستعمل بنفس المعيار وما هو التأثير على سعر الصرف في هذه الحالة. ان الموظفين في لجان مزاد العملة يحرصون على ان يكون تدفق العملة الأجنبية سلساً من ناحية الطلب لضمان الاستقرار في سعر الصرف والأسعار المحلية، وهذا هو هدف البنك الأول. ان هؤلاء الموظفين لم يهدروا المال العام لانهم تسلموا الدنانير مقابل الدولارات التي منحوها ولأنهم قابلوا الطلب بشكل كامل على الدولار وذلك حسب متطلبات السياسة النقدية، إذ انهم اذا لم يفعلوا ذلك سيتم إشباع الطلب من السوق بسعر اعلى وهذا سيخالف مبدأ استقرار العملة وقانون البنك المركزي. يجب ان نؤكد هنا ان هدف البنك المركزي هو استقرار الأسعار وبضمنه سعر الصرف، وهدف البنك المركزي ليس تمويل التجارة. بعبارة أخرى ان البنك المركزي يمكن ان يغير سياسته اذا ما تغير سعر الصرف ولكنه سوف لا يغير سياسته بالضرورة لو تغير تركيب التجارة فهذا يُحدد بسياسات أخرى تجارية او مالية. ان لجان مزاد العملة يجب عليها ان تمرر طلبات شراء الدولار لان الشرط الأساسي في عملية التبادل يكون قد تحقق وهو توفر الدينار، وعرقلة التبادل هنا ستؤدي الى عدم استقرار السعر او حدوث اكثر من سعر في السوق النقدية. وهذه مخالفة اقتصادية وقانونية لا يريد أي موظف في البنك المركزي ان يرتكبها. ان عمل لجنة مزاد العملة يجب ان يتسم بالسرعة والدقة، فاللجنة تدقق الاستشهادات من المصارف حول خلو عملياتها من غسيل الأموال، ولكن هذا التدقيق لايجب ان يصل الى حد العرقلة حتى لايتأثر سعر الصرف. اللجنة تتأكد أيضا من كفاية حسابات المصارف الدينارية التي تريد مبادلتها بالدولار فالتحويل يمول من حساب المصرف في البنك المركزي. وبالنسبة للبنك المركزي يعطى الدولار لقاء الدينار، فالقضية ليست إلا مبادلة نقدية . المراحل التي تمر بها عملية الحصول على العملة الأجنبية تبدأ بان يقدم الفرد طلبه للاستيراد او لأغراض أخرى الى مصرفه التجاري الذي يدقق الطلب بشكل تفصيلي، . ولكن ليس من المفروض ان يدقق البنك المركزي ( وهو مؤسسة كلية) الذي سيعطي العملة الأجنبية التفاصيل بنفس المستوى الذي تقوم به المصارف التجارية . البنك المركزي في هذه الحالة هو مثل تاجر الجملة. هو يدقق المخالفات المصرفية، يتسّلم الاستشهاد حول خلو المصرف من غسيل الأموال. الأهم من ذلك كله يتسّلم الدينار ليعطي الدولار بدله حسب سعر الصرف المعلن. اذا كانت هناك قوائم تجارية مع الطلب فإنها من المفروض ان تدقق على مستوى المصرف التجاري لأنها تقدم اليه في الأساس. وعلى أية حال فان بيانات المصرف التجاري تذهب نسخة منها الى وحدة غسيل الأموال في البنك المركزي للمتابعة. وحول علاقة المصارف التجارية بالبنك المركزي فان المادة 40 من قانون البنك المركزي تنص على الإشراف على المصارف والذي يتضمن إجازة المصارف والإشراف عليها وإصدار التعليمات بشأن عملها . ليس من أعمال البنك المركزي ان يتابع عمليات المصارف على مستوى عمليات الإقراض المفردة. علاقة البنك المركزي مع المصارف هي عن طريق دائرة الصيرفة والائتمان التي تتابع أعمال المصارف وانسجامها مع مستلزمات السياسة النقدية ، وعن طريق مزاد العملة حيث يتسلم البنك طلب التحويل والاستشهاد حول خلو عمليات المصرف من غسيل الأموال، وعن طريق دائرة الإبلاغ عن غسيل الأموال في البنك التي تعنى بالمتابعة اللاحقة وتدقيق عمليات غسيل الأموال على مستوى العملية المفردة. كل العمليات التي تدخل سوق او مزاد العملة وادت دورها في تحديد سعر الصرف تذهب نسخة منها مباشرة الى دائرة الإبلاغ عن غسيل الأموال في البنك وذلك للقيام بتدقيق اكبر للعمليات المشتبه بها. وتتم المتابعة داخل وخارج العراق ومع الوحدات النظيرة في البلدان المختلفة. ان هذه الدائرة هي المختصة بمتابعة غسيل الأموال وخاصة العمليات المشتبه بها. ان لجان مزاد العملة في البنك المركزي لا تختص بقضايا غسيل الأموال بالرغم من أنها تتسلم استشهادات بخلو المصرف المعني من غسيل الأموال كما ذكرنا سابقا، والمسؤول عن متابعة غسيل الأموال هي دائرة الإبلاغ في البنك المركزي خاصة وانها تتسلم بيانات المزاد منذ البداية. ان تدقيق غسيل الأموال في المصارف هو واجب دوائر غسيل الأموال في المصارف ومديرية الإبلاغ عن غسيل الأموال في البنك المركزي وليس من واجب لجان المزاد التي يجب ان تمرر طلبات الحصول على العملة الأجنبية بسرعة وسلاسة فسوق النقد حساس جدا ويمكن لأي تأخير في انسيابية المعلومات ان يؤثر بالسلب على تحديد سعر الصرف. ان مديرية غسيل الأموال تتسلم قوائم طلبات التحويل في نفس الوقت الذي تتسلم فيه لجان المزاد هذه القوائم وهي تملك الوقت الكافي للمتابعة وإخبار الجهات المختصة . ان المصارف عليها ان تخبر دائرة الإبلاغ في البنك المركزي مباشرة عن اية معاملة مشبوهة بحسب المادة 17 من قانون غسيل الأموال، وان تقوم دائرة الإبلاغ بإ خبار الجهات الأمنية. ان محاولات الكشف عن غسيل الأموال تتطلب من المصارف التعرف على مصادر الدنانير التي ستودع لديها . فالدينار يحول بشكل سريع الى الدولار والدولار له قابلية شرائية لكل السلع والخدمات في كل مكان في العالم. لذلك فان مسألة الاستشهاد عن غسيل الأموال من قبل المصارف تكتسب أهمية كبيرة. ان الحكم في قضية غسيل الأموال تتأتى عموما من استشهادات المصارف ومن التدقيق الذي تقوم به وحدة الإبلاغ عن غسيل الأموال في البنك المركزي. تستطيع دائرة غسيل الأموال ان تثير الشكوك حول كل العمليات وهي تستطيع ان تخاطب المصارف مباشرة خاصة وان هناك دائرة نظيرة لمكافحة غسيل الأموال في المصارف . نصت الفقرة 4 من المادة 12 من قانون مكافحة غسيل الأموال لسنة 2004 على انه ( اذا شك مكتب غسيل الأموال شكاً معقولاً في ان معاملة ما تم اجراؤها او الشروع فيها تنطوي على أموال مستمدة من أنشطة غير مشروعة او من غسل الأموال او أموال يقصد بها ان تستخدم في تمويل الجريمة او أموال يملك عليها تنظيم إجرامي حق التصرف ، او تمويل الإرهابيين، او ان المعاملة يقصد بها على أي وجه آخر خدمة غرض غير قانوني ، يقوم فورا بإخطار سلطة الادعاء والتحقيق المختصة.) . هذا يعني ان مكتب الإبلاغ ليس بالضرورة ان يرجع الى محافظ البنك المركزي او يطلب الإذن منه او من إدارة البنك كي يخطر سلطة الادعاء والتحقيق المختصة. ان دائرة الإبلاغ تبقى محتفظة باستقلال عملياتها. ان الخصائص الأساسية التي يجب توفرها في المصرف كي يدخل السوق النقدية او مزاد العملة هي بالإضافة الى ملكيته للدنانير العراقية بشكل كاف ضمن حساب في البنك المركزي،وانما ايضا ان يكون في وضع مُرضٍ من ناحية إيفائه بالتزاماته تجاه البنك المركزي وان تكون ودائعه خالية من غسيل الأموال. وعملية متابعة غسيل الأموال تجري بعد انتهاء عملية المزاد فهي يجب ألا تؤثر على عملية تحديد سعر الصرف.إن عملية تدقيق غسيل الأموال هي عملية تدقيقية وأمنيّة بينما تتصف عملية المزاد بانها سياسة نقدية بحتة. ان مزاد العملة متاح لكل المصارف التي لم ترتكب مخالفات مصرفية. وقد شاع الاعتقاد خلال الحملة التي تعرض لها البنك المركزي منذ نهاية العام الماضي بان البنك يبيع العملة الأجنبية لمصارف معينة.إن المزاد متاح لكل المصارف وبيانات مزاد العملة لا تشير الى ان البيع هو لمصارف معينة فاغلب المصارف تدخل مزاد العملة وإن بشكل متفاوت. ان عملية بيع العملة الأجنبية تتحدد عندما يبدأ الطلب من المصرف التجاري او المشتري وتتم الاستجابة له من قبل البنك المركزي او البائع. ان هذه القضية تتوقف على ظروف السوق واحتياجات المصرف في الميادين المختلفة اذ انه من الممكن ان تطلب مصارف معينة العملة الأجنبية او تطلبها كل المصارف. ومن الممكن أيضا ان يدخل المزاد مصرف واحد او كل المصارف بل ومن الممكن نظريا ألا يدخل المزاد أي مصرف. كل ذلك يعتمد على أنشطة المصارف وظروف السوق. البنك المركزي لا يختار المصرف الذي يبيع له. بعض المصارف تشتري اكثر من غيرها لأنها انشط من غيرها وليس لان البنك المركزي يحابي هذه المصارف. بالطبع وكما ذكرنا ان عمليات المصارف كلها تدقق من ناحية مخالفاتها المصرفية ومن ناحية غسيل الأموال. البنك المركزي يبيع الآن ستة أيام في الأسبوع بينما كانت الإدارة السابقة تبيع خمسة أيام وهي لم تعتمد أبداً نظام الستة أيام في الأسبوع. الأسواق المالية ( وخاصة العمليات المالية والنقدية للبنك المركزي) لا تعمل خلال أيام العطل الرسمية وهي تعمل عندما يكون هناك يوم عمل في المصارف. هذا بالرغم انه في دول كثيرة قد نجد بيع وشراء العملات من قبل صرافين في أيام العطل لكنها مهما اتسعت تعتبر عمليات محدودة ولا تتخذ شكل السوق المنظم. الإدارة السابقة تمكنت من إعادة الاستقرار لأسعار الصرف قبل ان تغادر العمل في منتصف تشرين الأول من العام الماضي بشهر على الأقل. يجب التأكيد هنا ان النجاح في السياسة النقدية يقاس من خلال المحافظة على الاستقرار في السعر وليس من خلال تقليل كمية البيع خاصة اذا ما كان الاحتياطي كافياً. لقد افترضت القيادة الحالية للبنك ، من خلال تلفزيون العراقية في آذار الماضي، ان البيع اليومي في مزاد العملة لا يجب ان يتجاوز 100 مليون دولار، ولكن البيع في الوقت الحاضر يبلغ في المتوسط ضعف هذا المبلغ، وذكرت الإدارة الجديدة ان هذه الزيادة في التحويل قد تمثل تهريبا او غسيلاً للأموال فهل يا ترى تم التأكد من ذلك وماهي الإجراءات التي اتخذت بهذا الخصوص وماهو رأي دائرة الإبلاغ عن غسيل الأموال في البنك بكلام السيد المحافظ وهل من متابعة ؟. هذا ونود ان ننوه هنا ان دائرة الإبلاغ لم ترفع أية حالة او قضية فيها شبهة غسيل للأموال او تمويل الإرهاب الى إدارة البنك لكن النائب الأول لرئيس مجلس النواب ذكر في مناقشاته البرلمانية في 8/11/2012 ان دائرة الإبلاغ هذه كانت تشتكي من العمليات ((الفظيعة)) لغسيل الأموال في البنك المركزي. ان البيع في الوقت الحاضر بدأ يقترب من الأسلوب الذي كانت تتبعه الإدارة السابقة وهو المضي نحو إشباع السوق ولكن سعر السوق لازال اعلى من سعر البنك وهذا يعني ان الإدارة الحالية لازالت تقيد العرض او تتبع إجراءات تقييدية بالرغم من ان الاحتياطي لايدعو الى القلق. ان السعر يتحدد بنقطة التقاء العرض بالطلب. هذه مبادئ الاقتصاد. ان هذه التطورات تشير الى ان هناك من يرى ان هدف البنك المركزي هو ان يبيع اقل لا ان يعمل على استقرار سعر الصرف. ان تحقيق الاستقرار الاقتصادي نتيجة لاستقرار سعر الصرف وتخفيض التضخم بشكل عام يعتبر عملية أساسية للتنمية ولتنفيذ المشاريع وخاصة تلك التي تحتاج الى مستخدمات مستوردة. ان المشكلة التي يعانيها الاقتصاد العراقي الآن هي مشكلة سياسات وليست مشكلة موارد. فالبلد يعاني الآن من عدم توفر الاستقرار السياسي والأمني الأمر الذي يعرقل التنمية واتخاذ القرارات بشأنها، إلا أننا بدأنا الآن نعاني أيضا من عدم توفر الاستقرار الاقتصادي نتيجة لعدم استقرار الصرف . ان ذلك يؤثر على الثقة بالدينار والتي بدأت تتضاءل (نرجو ان يكون هذا الأمر وقتيا ) الأمر الذي يفسر الرغبة الكبيرة في اقتناء الدولار الذي اصبح الآن عند الجمهور بمثابة سلعة أمان. كما ان عدم استقرار الظروف الداخلية والإقليمية يشجع بدوره على زيادة الطلب على الدولار. لاشك ان هذا عامل مهم في تذبذب سعر الدولار إلا ان إدارة البنك المركزي هي الأخرى قيدت بيع الدولار فاصبحنا إمام طلبٍ عالٍ وعرضٍ مقيد. يجب استرداد الاستقرار حتى يستطيع واضعو السياسات اتخاذ القرارات خاصة فيما يتعلق بالقطاع الخارجي الذي يكتسب أهمية خاصة في الاقتصاد العراقي. مشكلة مزاد العملة هي في الحقيقة مشكلة الاقتصاد وليست مشكلة البنك المركزي. من المفروض ان يوفر البنك المركزي بيئة ملائمة للتنمية واهم عناصر هذه البيئة هو استقرار سعر الصرف. ولكن الاستفادة من هذه البيئة تتوقف على كفاءة الاقتصاد الحقيقي وخاصة قابليته على تطوير الصادرات من القطاع غير النفطي وصياغة السياسات الملائمة من قبل الحكومة وأجهزتها . اذا كان الاقتصاد الحقيقي يعاني من إنتاجية متدنية فان القطاع الخاص سيستورد تقريبا كل شيء وسعر الصرف الدينار سينخفض ولكن حجم الاحتياطي الكبير يستطيع تمويل الاستيراد وسد فجوة ميزان المدفوعات والحفاظ على الدينار من الانخفاض وهذا ما يحدث في مزاد العملة الأجنبية. من الأفضل ان نحافظ على الدينار من خلال الإنتاج وخلق قابليات تصديرية غير نفطية وهذا هو واجب القطاعات الإنتاجية (حكومية وقطاع خاص). يجب ان تتطور قابلية التصدير غير النفطي ولو بشكل تدريجي حتى يقل الاعتماد على عوائد النفط ومزاد العملة الأجنبية المعتمد على النفط. ليس من المفروض ان يلام البنك المركزي لأنه لم يمول التنمية، ويبدو ان هناك من الحكومة وبعض أعضاء مجلس النواب من يريد الولوج في هذا الطريق. البنك المركزي يجب ان يلام اذا لم يوفر او يساهم في توفير المناخ الملائم للتنمية وذلك من خلال توفير بيئة مالية واقتصادية مستقرة. ان عدم استقرار سعر الصرف هو من المعالم الأساسية لعدم الاستقرار السياسي والذي يعطل او يؤخر اتخاذ القرارات الاقتصادية وتنفيذها. هل سألت الحكومة نفسها لماذا تغادر الأموال والبشر العراق وهم عناصر الإنتاج في البلد؟ وهل لو توفرت ظروف سياسية واقتصادية ملائمة كانت هذه العناصر ستغادر العراق؟ اذا بقيت عناصر الإنتاج هذه داخل العراق سيصبح حل مشكلة سعر الصرف اسهل لان الأموال ستبقى في العراق وفي بيئة استثمارية وإنتاجية مناسبة . هذه هي البيئة التي يجب ان نوفرها وهذه هي مسؤولية الحكومة أساساً. ان المزاد يتعامل مع ظروف اقتصادية فيها تغيرات كثيرة خاصة فيما يتعلق بالقطاع المالي. بالإضافة الى ذلك فان العراق يمر بفترة انتقال فهناك أولاً الانتقال نحو اقتصاد السوق وقد نص الدستور على أهمية القطاع الخاص ضمن ذلك. وهناك أيضا الانتقال لاقتصاد السّلم من اقتصاد الحرب والحصار ( الذي ظل معنا لفترة طويلة) والذي تكتسب فيه التنمية أهمية كبيرة. وهناك أيضا التكامل مع المجتمع الدولي الذي يجب ان تسوى الأمور معه حيث ان اغلب مشاكل العراق تحمل أبعادا دولية. ويشمل ذلك حل مشكلة الديون وتطبيع العلاقات الاقتصادية مع المجتمع الدولي والمؤسسات الاقتصادية والمالية الدولية. ان التعامل مع المجتمع الدولي والذي يكتسب أهمية كبيرة في جهودنا التنموية يتطلب قدرات إدارية كبيرة ودعماً دولياً كبيراً، وقد تبينت أهمية ذلك خلال مفاوضاتنا مع نادي باريس ومفاوضاتنا النقدية والمالية مع المؤسسات الدولية وخاصة صندوق النقد الدولي. *) محافظ البنك المركزي المقال عن جريدة المدى البغدادية، العدد(2819) – السبت 2013/06/15 ان العراق اليوم بلدنا يمر بازمة كبيرة اقترح مايلي 1- ايقاف مزاد بيع الدولار من قبل البنك المركزي كون ليس هناك بلد يعتمد هذه الالية و انما تتم بالعالم من خلال المصارف و البنوك الاهلية و العالمية الحكومية و الاهلية و المختلطة حيث عندما نروم استيراد اي شي من الدول نصطدم بعدم امكانية سهولة العمليات الاستيرادية 2-اقترح تخفيض قيمة الدينار العراقي مقابل الدولار لتعظيم موارد الموازنة التشغيلية الرواتب و الاجور المسددة بالدينار العراقي و بنسبة 70% من الموازنة العامة الكلية و بهذا يتم حل المشكلة بشكل جذري و نهائي كون العراق يصدر نفط بالدولار و يستلم الدولار و يسدد رواتب بالدينار 3- حصر شراء المستلزمات الستراتيجية السكر مثلا بموسم الصيف حيث موسم حصاده بالبرازيل يكون اسعاره اقل مايمكن و كذلك الحبوب و الادوية و مستلزمات الامن و الدفاع و الكتب و الدفاتر المدرسية والزيوت النباتية والمواد التشغيلية للنفط و الكهرباء و غيرها من اساسيات المواطنين يتم حصرها بجدول يتم تامينها بالمقايضة و من خلال الاتفاقيات الثنائية المشتركة بين العراق و (امريكا و بريطانيا والمانيا استراليا البرازيل فرنسا كوريا ماليزيا اندونيسيا الصين اليابان كندا الارجنتين اوكرانيا تركيا ايران السعودية قطر مصر الهند )و التركيز على فتح افاق للصادرات العراقية بهذا نضمن توفر السلع باسعار حقيقية بدون اضافات و نوفر على الاقل مبلغ كبير كبير جدا مع الاقتراح لعرض الموضوع امام المختصين و العلماء و الاساتذة و الباحثين لاغناءه و رفعه للبرلمان و الحكومة العراقية لاعتماده


text: كفر عقب بلدة فلسطينية تقع شمال مدينة القدس بنحو 11 كيلومتر، وإلى الجنوب الشرقي من مدينة رام الله حيث تبعد عنها 4 كيلومتر تقريبا. تتبع كفر عقب إدارياً لمحافظة القدس، وتتولى بلدية كفر عقب مسؤولية الخدمات والبنى التحتية في البلدة. حتى وقتٍ قريب كانت كفر عقب إحدى الأحياء الراقية في القدس، أما اليوم، فقد فصل جدار الضمّ والتوسع هذا الحيّ عن مركز مدينة القدس، وأدى هذا الجدار بالإضافة إلى القيود المشددة على البناء، وهدم البيوت، ومصادرة الأراضي، وإلى تحويل هذا الحيّ إلى ما يشبه «الجيتو» المدني. مثلهم مثل سكان بقية الأحياء المقدسية التي فصلها الجدار عن المدينة، تعاني كفر عقب من اكتظاظ سكاني كبير بسبب سياسة الاحتلال التي تقوم على أن السكن في كفر عقب جائز لحملة الهوية المقدسية، بحيث بلغ عدد السكان 10,411 نسمة عام 2006، وقد وصفت في عام 2007 كضاحية للطبقة الوسطى. يفتقد سكان كفر عقب إلى العديد من الخدمات والتي تمتنع بلدية الاحتلال عن تقديمها في الأحياء خلف الجدار. خلفية تاريخية سكن في كفر عقب في العام 2000 قبل الميلاد الكنعانيون واليبوسيون. وقد أنشئت القرية الحديثة عام 1600 ق.م. وقد سميت بهذا الاسم نسبة إلى شخص يدعى «كفير» والذي تقول المصادر أنه مرّ بقافلته في المنطقة في العهد العثمانيّ ومكث عن بئر الماء المتواجد في المنطقة. أما كلمة «عقب» فأتت من «عَقِبَ» أي بقي في المنطقة. تطوّر اللفظ فيما بعد ليصبح «كفر عقب». حتى عام 1967 كان كفر عقب حياً فلسطينياً راقياً. منذ ذلك الحين ازداد عدد السّكان بشكل كبير، فارتفع مما يقارب 10 آلاف نسمة، إلى 60 ألف نسمة. إلى جانب هذا الانفجار السّكانيّ، فإن أراضي القرية آخذة في التناقص المستمر بسبب سياسة المصادرة الإسرائيلية. منذ احتلال عام 1967 أقامت دولة الاحتلال منطقة صناعية، وضمّت مساحات من الأراضي لنفوذ بلدية الاحتلال، وأنشأت شارع القدس – رام الله، وطوّرت المطار في منطقة القرية. في عام 1982 بنيت قاعدة عسكريّة إسرائيلية على أراضي القرية بالإضافة إلى بناء مستوطنة «كوخاف يعكوب» عام 1985، والتي توسعت بشكل مستمر منذ ذلك الحين. الحياة الاجتماعية والاقتصادية كانت كفر عقب في الماضي مجتمعاً زراعيّاً، أما اليوم فمعظم سكانها يعتمدون على القطاعات التّجارية المختلفة، بالأخص سوق العمل الإسرائيلي، الذي يستوعب ما يقارب 50% من القوى العاملة. ووفقاً لمسح ميداني قام به معهد «أريج» عام 2012 فإن توزيع الأيدي العاملة حسب نوع النشاط الاقتصادي كما يلي: سوق العمل الإسرائيلي (50%). موظفي القطاع العامّ أوالخاص (25%) القطاع التجاريّ (15%). قطاع الخدمات (15%). الصّناعة (4%). الزّراعة (1%). هاجر العديد من سكان قرية كفر عقب الأصليين إلى أمريكا الشّمالية والجنوبية، وبعضهم إلى أوروبا للبحث عن فرص للعمل. بينما انتقلت بعض العائلات الميسورة للسكن في أحياء أخرى من القدس غير مقطوعة بواسطة الجدار عن مركز المدينة. ولقد ترك هؤلاء وراءهم حياً محاطاً بالفقر والجريمة. في هذا الفراغ الأمنيّ. يحاول السّكان الحفاظ على النظام بأنفسهم، معتمدين على كبار السّن من المحليين والعائلات القوية لحلّ النزاعات. يعتمد الاقتصاد في قرية كفر عقب على عدة قطاعات، أهمها قطاع سوق العمل الإسرائيلي، حيث يستوعب هذا القطاع 50% من القوى العاملة (مجلس قروي كفر عقب، 2012) (انظر الشكل رقم 1). وقد أظهرت نتائج المسح الميداني الذي أجراه معهد أريج في عام 2012 بهدف تحقيق الدراسة الحالية، بأن توزيع الأيدي العاملة النشاط الاقتصادي في قرية كفر عقب، ما يلي: حسب سوق العمل الإسرائيلي، ويشكل 50% من الأيدي العاملة قطاع الموظفين، ويشكل 25% من الأيدي العاملة قطاع التجارة، ويشكل 15% من الأيدي العاملة قطاع الخدمات، ويشكل 5% من الأيدي العاملة قطاع الصناعة، ويشكل 4% من الأيدي العاملة قطاع الزراعة، ويشكل 1% من الأيدي العاملة أما من حيث المنشأت والمؤسسات الاقتصادية والتجارية فيوجد في التجمع 50-100 بقالة، 20 مخبز، 20 ملحمة، 20 محل لبيع الخضار والفواكه، 40 محل لتقديم الخدمات المختلفة، 30 محل للصناعات المهنية (كالحدادة، والنجارة، الخ)، ومنشاري حجر، وقد وصلت نسبة البطالة في قرية كفر عقب في عام 2012 إلى 10% (مجلس قروي كفر عقب، 2012). وقد تبين أن الفئات الاجتماعية الأكثر تضررا في القرية نتيجة الإجراءات الإسرائيلية، هي على النحو التالي: سوق العمل الإسرائيلي، قطاع التجارة وقطاع الصناعة. قطاع الزراعة تبلغ مساحة قرية كفر عقب حوالي 6,665 دونما، منها 1,247 دونم هي أراض قابلة للزراعة و 1,398 دونما أراض سكنية أما من حيث الأنواع المختلفة من المزروعات البلية والمروية المكشوفة في قرية كفر عقب، فيزرع فقط خضروات ثمرية مثل البندورة، حيث يوجد حوالي 1 دونم من الزراعة البطية، و 1 دونم من الزراعة المروية (وزارة الزراعة الفلسطينية القدس. (2010 الجدول رقم 3، يبين أنواع الأشجار المثمرة ومساحاتها في قرية كفر عقب. وتشتهر كفر عقب بزراعة الزيتون حيث يوجد حوالي 440 دونم مزروعة بأشجار الزيتون. أما بالنسبة للمحاصيل الحقلية والعلفية في قرية كفر عقب، فإن مساحة البقوليات الجافة تبلغ 2 دونم، وأهمها الحمص مجزا ويرجع الاختلاف في المساحات الزراعية بين أرقام مديرية الزراعة وأرقام أريج (نظم المعلومات الجغرافية، إلى أن المسح الميداني الذي تم من قبل وزارة الزراعة والجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني (2010) استند على تعريف المساحات الزراعية حجم الحيازات الزراعية، حيث تم اعتبار الحيازات الزراعية الفعلية وليست الموسمية، ورفض تجزئة وحساب الزراعية صغيرة الحجم السائدة في المناطق الحضرية والمناطق الزراعية التي توجد فيها بعض الينابيع أما منح أريج وجود نسبة عالية من ملكيات صغيرة ومجزأة (الزراعات المنزلية في جميع أنحاء الأراضي الفلسطينية المحتلة وهذا يوضح الفرق في أرقام المساحات الزراعية الأكبر حسب أريج الأراضي وتبين من المسح الميداني الذي قام به معهد الأبحاث التطبيقية - القدس (أريج)، أن 1 % من سكان قرية كفر عقب يقومون بتربية الماشية (مجلس قروي كفر عقب، 2012). أما من حيث الطرق الزراعية في القرية، فلا يوجد أية طرق زراعية (مجلس قروي کفر عقب، 2012). الأماكن الدينية والأثرية يوجد في قرية آفر عقب 10 مساجد، هم: مسجد عبد االله بن رواحة، مسجد أبو بكر الصديق، مسجد الفاروق، مسجد الفرقان، مسجد تميم الداري، مسجد التوبة، مسجد البشير، مسجد النور، مسجد الفردوس، ومسجد أبو عبدو أبو ارميلة. آما يوجد القليل من الأماآن والمناطق الأثرية في القرية، منها: البلدة القديمة (مجلس قروي آفر عقب، 2012. قطاع التعليم فيما يتعلق بمؤسسات التعليم الأساسية والثانوية في قرية كفر عقب في العام الدراسي 2010/2011، فيوجد في القرية مدرستين حكوميتين، يتم إدارتهما من قبل وزارة التربية والتعليم العالي الفلسطينية، وأربعة مدارس خاصة، ولكن لا يوجد أية رياض للأطفال في قرية كفر عقب (مديرية التربية والتعليم- القدس، 2011، كما يوجد مدرستين تشرف عليهما بلدية القدس. يبلغ عدد الصفوف الدراسية في قرية كفر عقب 177 صفا، وعدد الطلاب 4,796 طالبا وطالبة (مديرية التربية والتعليم- القدس، 2011 .(وتجدر الإدارة ها إلى أن الكثافة الصفية في مدارس كفر عقب تبلغ 27 طالبا وطالبة في كل صف (مديرية التربية والتعليم، 2011 تتوفر في قرية كفر عقب بعض المرافق الصحية، حيث يوجد 3 مراكز صحية (مركز البيان الصحي، مركز عصام، مركز الراجحي)، ومستشفی تولید، 10 عيادات طبيب أسنان خاصة، 10 صيدليات خاصة . وفي حال عدم توفر الخدمات الصحية المطلوبة في القرية فإن المرضى يتوجهون إلى مستشفيات رام الله والبيرة، والذين يبعدون عن التجمع حوالي 4 كم، أو التوجه إلى مستشفيات القدس والذين يبعدون عن التجمع حوالي 11 كم (مجلس قروي كفر عقب، 2012). يعتبر بناء الجدار عقب الانتفاضة الثانية الضربة الأكثر دراماتيكية من بين الضّربات التي ألحقها الاحتلال الإسرائيلي بكفر عقب. ومع ذلك يجب التأكيد على أن بناء الجدار، وإن كان مدمِراً بشكل خاصّ، إنما هو مجرد حلقة أخرى من الهجوم الاستعماري على القرية، والذي هو جزء لا يتجزأ من مساعي الاحتلال لتطهير القدس عرقيا من سكانها الأصليين، وهي عملية مستمرة منذ نكبة عام 1948. النقل والمواصلات يوجد في قرية كفر عقب تقریبا 1000 تاكسي، بالإضافة إلى 50 باص تقوم بخدمة المواطنين (مجلس قروي كفر عقب، 2012) أما بالنسبة لشبكة الطرق في القرية، فيوجد في القرية 3 كم من الطرق الرئيسة و 22 كم من الطرق الفرعية مجلس قروي كفر عقب، 2012). المياه تقوم مصلحة مياه محافظة القدس (المنطقتي رام الله والبيرة) بتزويد سكان قرية كفر عقب بالمياه عبر شبكة المياه العامة الذي تم إنشائها عام 1967، وتصل نسبة الوحدات السكنية الموصولة بشبكة المياه العامة إلى 100 % (مجلس قروي كفر عقب، 2012) لقد بلغت كمية المياه المزودة لقرية كفر عقب عن طريق مصلحة مياه محافظة القدس عام 2010، 324794 متر مكعب السنة مصلحة مياه محافظة القدس، 2011). وهنا تجدر الإشارة إلى أن الكمية المستهلكة من قبل المواطنين في قرية كفر عقب بلغت حوالي 238,700 متر مکعب السنة، وذلك بسبب الفاقد في المياه، حيث تصل نسبة الفاقد إلى 26.5، وهذه تمثل الفاقد عند المصدر الرئيس وخطوط النقل الرئيسة وشبكة التوزيع وعند المنزل (مصلحة مياه محافظة القدس، 2011) أما فيما يتعلق بسعر المياه فإن مصلحة المياه تتبنى تسعيرة تصاعدية تتناسب مع جميع الفئات الاجتماعية للمستهلكين حيث يزداد سعر المياه بازدياد كمية استهلاك المياه . الوضع القانوني المعقّد مع بناء جدار الضمّ والتوسع، تحوّلت كفر عقب إلى ما يشبه «الأرض الحرام» التي لا تتبع لسلطة أحد. من الناحية التقنية، تقع كفر عقب ضمن نفوذ وسلطة بلدية الاحتلال القضائية، ولكنها فعلياً مقطوعة عن بقية المدينة بواسطة الجدار، وقلّما تقدم لها الخدمات البلدية. كما لا تتواجد في كفر عقب أي قوة شرطية أو سلطة محلية بشكل فعلي، فشرطة الاحتلال لا تتواجد هناك، كما أن الشرطة الفلسطينيّة غير مسموح لها بالتواجد والعمل هناك. أدى هذا الوضع المعقد إلى خلق مجموعة من المشاكل الغريبة والتحديات التي يصعب التغلب عليها أمام سكان كفر عقب. الكثير من الأزواج الشابة الفلسطينيّة ممن يحمل أحد الزوجين منهم بطاقة هوية الضفة الغربية، ويحمل الآخر بطاقة الهوية الإسرائيلية، توافدوا إلى المنطقة باعتبارها منطقة تحلّ لهم مؤقتاً إشكالية لمّ الشمل. فالمنطقة تقع تحت نفوذ بلدية الاحتلال بالتالي لا يفقد الزوج من حملة بطاقة الهوية الإسرائيلية إقامته في المدينة، وفي نفس الوقت فإن المنطقة المعزولة بالجدار عن مدينة القدس يمكن الوصول إليها لحاملي بطاقات الهوية الفلسطينيّة، الزوج الآخر، دون المرور بحواجز عسكرية تستلزم تصاريح إسرائيلية. يذكر أن سكان كفر عقب مطالبون بدفع الضرائب لسلطات الاحتلال، ويلجأ الكثيرون للالتزام بدفع هذه الضرائب باعتبارها الوسيلة الوحيدة للحفاظ على بطاقات الهوية الإسرائيلية بحوزتهم وتفادي سحب إقاماتهم، وبالتالي ضمان عدم منعهم من الوصول إلى مدينتهم. ومن المثير للسخرية أن السّكان يدفعون الضرائب لسلطات الاحتلال، ولكنهم في المقابل لا يحظون بخدمات بلدية إلا بشكل مقلص جداً. الخدمات بعد بناء الجدار وانقطاع الاتصال الفعليّ المباشرة بمدينة القدس المحتلة، انخفضت بنسبة كبيرة جداً الخدمات التي يستحقها دافعو الضرائب لبلدية الاحتلال. توفر شركة كهرباء محافظة القدس الكهرباء للقرية. وتعاني القرية من نقص كبير في إمدادات شبكة الصرف الصحي التي لا تصل إلا إلى مناطق محدودة جداً، مما اضطر أهالي القرية عام 1998 إلى بناء شبكة صرف صحيّ من أموالهم لحّل مشكلة تجمع مياه الصرف الصحي والتخلص منها. لا يتلقى السّكان خدمات بلدية منتظمة وفعالة فيما يتعلق بجمع النفايات، والخدمات الصّحية، والخدمات التعليمية، رغم أنهم مطالبون بدفع الضرائب لسلطات الاحتلال. كل هذا النقص الكبير في تقديم الخدمات ليس مجرد نتيجة لبناء جدار الضمّ والتوسع إنما هو كذلك سياسة إسرائيلية ممنهجة تتعمد إهمال الأحياء الفلسطينيّة في القدس من أجل تهميش الوجود العربي وإنهائه. في المقابل لا تسمح سلطات الاحتلال لمؤسسات السّلطة الوطنية الفلسطينيّة بتقديم هذه الخدمات، مما يعني ترك السّكان بدون أي جهة حكومية أو مؤسسة رسمية مسؤولة عن تقديم الخدمات لهم. ويعتبر ذلك انتهاكاً واضحاً للقانون الدوليّ وكذلك للقانون الإسرائيلي الساري على هذه المناطق. حيث لا يوجد في قرية كفر عقب أية مؤسسات حكومية ، ولكن يوجد القليل من المؤسسات المحلية وجمعيات التي تقدم خدماتها لمختلف فئات المجتمع ، في عدة مجالات ثقافية ورياضية وغيرها (مجلس قروي كفر عقب ، 2012)، منها مجلس قروي كفر عقب : تأسس عام 1996 م ، من قبل وزارة الحكم المحلي ، بهدف الاهتمام بقضايا القرية وتقديم كافة الخدمات إلى سكانها الحصول على المياه، وشبكات الصّرف الصّحيّ في 28 تموز 2010، ووفقاً للقرار رقم 64/292، أقرت الجمعية العامة للأمم المتحدة الحق في الحصول على مياه صحيّة والحق في الحصول على خدمات الصرف الصحيّ باعتبارها حقوقاً أساسية من حقوق الإنسان. وتواجه كفر عقب صعوبات جمّة في الوصول إلى المياه النظيفة وخدمات الصّرف الصحيّ، إضافة إلى عدد من المشاكل الأخرى كالنمو غير المنظم، انتشار الجرائم، واكتظاظ المدارس. الصرف الصحي يتوفر في قرية كفر عقب شبكة عامة للصرف الصحي تم إنشاؤها في العام 2003 (مجلس قروي کفر عقب ، 2012، ونبغ نسبة الوحدات السكنية الموصولة بشبكة الصرف الصح % 90 من العدد الكلي للوحدات السكانية ، أما باقي الوحدات السكنية (% 10) تستخدم الحفر الامتصاصية كوسيلة للتخلص من المياه العادمة (مجلس قروي کفر عقب ، 2012 واستنادا إلى تقديرات الاستهلاك اليومي من في القرية ، تقدر كمية المياه العادمة الناتجة يوميا بحوالي 523 متر مكعب ، وسي تعادل 190,970 متر مكعب سنويا . ومن الجدير بالذكر أن المياه العادمة المتدفقة في شبكة الصرف الصحي والمياه العامة شي يتم جمعها بواسطة الحفر الامتصاصية وتفريغها بواسطة صهاريج النضج ، يتم التخلص منها في المناطق المفتوحة وفي الأوعية المجاورة دون أي مراعاة للبيئة وهنا تجدر الإشارة إلى أنه لا يتم معالجة المياه العادمة النجة سواء من المصدر ، أو ع موقع التخلص منها ، مما يشكل خطرا على البيئة والصحة العامة (قسم أبحاث المياه والبينة . ریح ، 2012 يوجد في قرية كفر عقب شبكة كهرباء عامة منذ عام 1967 م ، وتعتبر شركة كهرباء محافظة القدس المصدر الرئيس للكهرباء في القرية وتصل نسبة الوحدات السكنية الموصولة بشبكة الكهرباء إلى 100 % كما ويتوفر في القرية شبكة هاتف ، تعمل من خلال مقسم الي القرية ، وتقريبا 60 % من الوحدات السكنية موصولة بشبكة الهاتف مجلس قروي کفر عقب ، 2012). لا تستجيب بلدية الاحتلال للمطالبات بحلّ أي مشكلة من مشاكل البنية التحتية في كفر عقب. في ضوء ذلك، وبعد حالات متكررة من فيضان المياه العادمة، قام السّكان عام 2000 بتمويل بناء شبكة صرف صحي من أموالهم الخاصة، بعد تجاهل طويل من قبل البلدية لمطالباتهم بترميم الشبكة الموجودة. يذكر أن السّلطة الفلسطينيّة لا تستطيع الوصول إلى المنطقة والعمل فيها، مما يترك السّكان في حالة من الفراغ والإهمال. النفايات الصلبة النفايات الصلبة يعتبر مجلس قروي كفر عقب الجهة الرسمية المسؤولة عن إدارة النفايات الصلبة الناتجة عن المواطنين والمنشآت التجارية في المنطقة التابعة للسلطة الوطنية الفلسطينية من القرية والتي تتمثل حاليا بجمع النفايات والتخلص منها . أما المنطقة الأخرى من القرية والتابعة لبلدية القدس ، فتعتبر بلدية القدس هي الجهة الرسمية المسؤولة عن إدارة النفايات الصلبة فيه 8 ينتفع معظم سكان قرية كفر عقب من خدمة إدارة النفايات الصلبة ، حيث يتم جمع النفايات الناتجة عن المنازل والمؤسسات والمحلات التجارية والساحات العامة في أكياس بلاستيكية ومن ثم نقلها إلى حاويات موزعة في أحياء القرية ، حيث يتم جمعها من قبل المجلس القروي بواقع مرة أسبوعيا ، ونقلها بواسطة سيارة النفايات إلى مكب العيزرية الذي يبعد 25 كم من القرية ، حيث يتم التخلص من النفايات في هذا المكان عن طريق دفنها وأحيانا حرقها (مجلس قروي كفر عقب ، 2012). أما فيما يتعلق بكمية النفايات الناتجة ، تقدر كمية النفايات الصلبة الناتجة يوميا عن سكان القرية بحوالي 30 طن ، ما يعادل 10,950 طن سنويا (مجلس قروي کفر عقب ، 2012). هدم المنازل قامتْ سلطات الاحتلال عام 2004 بهدم 4 منازل في كفر عقب، وفي عقام 2006 بهدم ثلاثة آخرين. في آب 2010، كُشف النقاب عن خطّة إسرائيلية تتضمن هدم 30 منزلاً في كفر عقب، ولكن بعد بناء جدار الضمّ والتوسع، هُدمت فقط 6 منازل. التّوسع الإستيطاني قامت سلطات الاحتلال بمصادرة 2,037 دونماً تابعة لقرية كفر عقب لصالح إقامة مستوطنة «كوخاف يعكوف» عام 1984. وقد توسعت المستوطنة المذكورة ما بين العامين 1988 و1995 بالأخص تحت حكم رئيس الوزراء الإسرائيلي من حزب العمل اسحق رابين، مما أدى إلى مصادرة المزيد من الأراضي. في بعض الأحيان، اضطر سكان كفر عقب الفلسطينيّون إلى مواجهة المشروع الاستيطانيّ بشكل مباشر، مثلما حدث عامي 1999 و2001 عندما أحيطت المستوطنات بالأسلاك الشائكة مانعة الفلسطينيّين من الوصول إلى أراضيهم وممتلكاتهم. وفي عامي 2002 و2003 نصبت البؤرتان الاستيطانيتان «كوخاف يعكوف» الشّرقية والغربية. في المجمل، وصلت مساحة الأراضي التي تمت مصادرتها من كفر عقب حتى عام 2001 إلى 2,800 دونم (تقدر بحوالي نصف مساحة القرية الكلية). في العام 2007، كشف وزير الإسكان والبناء الإسرائيلي عن خطة بناء مستوطنة أخرى إلى الجنوب في كفر عقب تتضمن 11 ألف وحدة سكنية جديدة. انظر أيضًا سميراميس قلنديا مصادر http://vprofile.arij.org/jerusalem/ar/pdfs/vprofile/Kafr%20Aqab_Ar.pdf معهد الابحاث التطبيقية_القدش اريج 2012 أحياء القدس بلدات الضفة الغربية بلديات فلسطين عيسوية محافظة القدس بلديات دولة فلسطين


text: ناطق الجيش: المليشيات نقلت معدات ثقيلة لجبهات رئيسية ما يعني عدم جديتهم للسلام – موقع إقليم تهامة الرئيسية / الأخبار / أخبار محلية / ناطق الجيش: المليشيات نقلت معدات ثقيلة لجبهات رئيسية ما يعني عدم جديتهم للسلام 11 ديسمبر، 2018 أخبار محلية 546 زيارة قال العميد ركن عبده مجلي، المتحدث باسم الجيش اليمني، إن الميليشيات الانقلابية استغلت مشاورات السويد، لنقل معدات ثقيلة شملت المدفعية، والمدرعات إلى مختلف الجبهات الرئيسية. وأكد مجلي إلى أن هذه التحركات إشارة حول عدم جدية الميليشيات في تسليم المدينة بشكل سلمي، خصوصاً بعد شروعها في حفر أنفاق وتفخيخ منازل المواطنين وتحويل منازل إلى ثكنات عسكرية، وتقطيع المدينة إلى مربعات مع نشر السواتر الترابية. وأكد أن الجيش اليمني رصد تحرك زوارق مفخخة قرب شواطئ الساحل الغربي خلال الأيام الثلاثة الماضية للقيام بأعمال تخريبية في المياه الإقليمية من خلال استهداف السفن التجارية، وجرى التعامل معها بالتنسيق مع قوات تحالف دعم الشرعية. وقال مجلي لـ«الشرق الأوسط» إن «تصعيد الميليشيات يهدف لإجهاض المشاورات التي تجري في السويد بأي شكل من الأشكال»، مضيفا أن التصعيد شمل الجبهات الرئيسية التي يفرض الجيش سيطرته عليها ومنها نهم وباقم ودمت والحديدة والضالع. وأشار العميد مجلي إلى أن الجيش الوطني يعمل بتوجيهات من رئيس الجمهورية عبد ربه منصور هادي لتهيئة الأجواء لإنجاح مشاورات السلام، وإرساء دعائم السلام والأمن والاستقرار وذكر مجلي أن الميليشيات نفذت أعمالاً انتقامية ضد الشعب اليمني من خلال الخطف الذي زادت وتيرته خلال الأيام الحالية، وتحديداً في الحديدة وصنعاء، إضافة إلى الاستهداف العشوائي للمنازل بالقذائف والصواريخ في تعز والحديدة.


text: بسم الله و الصلاة و السلام علي رسول الله كثُر في الفترة الأخيرة الكلام عن أن الخروج علي الحكام بالسيف فقط و أخذ الناس ينشرون ذلك و يأكدونه حتي وجدت من قال بأن ذلك أمر أجمع عليه أهل العلم و لأن ذلك ينافي الواقع و ينافي ما روي عن رسول الله صلي الله عليه و سلم و ما أقره العلماء و قد حرصت علي تضمين أقوال السلف فقط حتي لا يدعي أحد أن هذا من أقوال المعاصرين فقط .. قال البخاري في صحيحه :حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقْسِمُ قِسْمًا، أَتَاهُ ذُو الخُوَيْصِرَةِ، وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْدِلْ، فَقَالَ: «وَيْلَكَ، وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ، قَدْ خِبْتَ وَخَسِرْتَ إِنْ لَمْ أَكُنْ أَعْدِلُ» . فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ائْذَنْ لِي فِيهِ فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ؟ فَقَالَ: «دَعْهُ، فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلاَتَهُ مَعَ صَلاَتِهِمْ، وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ، يَقْرَءُونَ القُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، يُنْظَرُ إِلَى نَصْلِهِ فَلاَ يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى رِصَافِهِ فَمَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى نَضِيِّهِ، - وَهُوَ قِدْحُهُ -، فَلاَ يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى قُذَذِهِ فَلاَ يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، قَدْ سَبَقَ الفَرْثَ وَالدَّمَ، آيَتُهُمْ رَجُلٌ أَسْوَدُ، إِحْدَى عَضُدَيْهِ مِثْلُ ثَدْيِ المَرْأَةِ، أَوْ مِثْلُ البَضْعَةِ تَدَرْدَرُ، وَيَخْرُجُونَ عَلَى حِينِ فُرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ» قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ هَذَا الحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَاتَلَهُمْ وَأَنَا مَعَهُ، فَأَمَرَ بِذَلِكَ الرَّجُلِ فَالْتُمِسَ فَأُتِيَ بِهِ، حَتَّى نَظَرْتُ إِلَيْهِ عَلَى نَعْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي نَعَتَهُ» --- [تعليق مصطفى البغا] 3414 (3/1321) -[ش أخرجه مسلم في الزكاة باب ذكر الخوارج وصفاتهم رقم 1064. (خبت وخسرت) أي أنت الخائب والخاسر إذا ظننت أني لا أعدل لأنك تعتقد نفسك تابعا لمن هذه صفته. (يحقر أحدكم صلاته) يجدها قليلة ويظنها أقل ثوابا وقبولا. (مع صلاتهم) إذا قارنها بصلاتهم. (لا يجاوز تراقيهم) لا يتعداها والتراقي جمع ترقوة وهي عظم يصل ما بين ثغرة النحر والعاتق والمراد لا يفقهون معناه ولا تخشع له قلوبهم ولا يؤثر في نفوسهم فلا يعملون بمقتضاه. (يمرقون) يخرجون منه سريعا دون أن يستفيدوا منه. (الرمية) هو الصيد المرمي شبه مروقهم من الدين بمروق السهم الذي يصيب الصيد فيدخل فيه ويخرج منه دون أن يعلق به شيء منه لشدة سرعة خروجه. (نصله) حديدة السهم. (رصافه) هو العصب الذي يلوى فوق مدخل النصل. (قدحه) هو عود السهم قبل أن يوضع له الريش. (قذذه) جمع قذة وهي واحدة الريش الذي يعلق على السهم. (قد سبق الفرث والدم) أي لم يتعلق به شيء منهما لشدة سرعته والفرث ما يجتمع في الكرش مما تأكله ذوات الكروش. (آيتهم) علامتهم. (البضعة) قطعة اللحم. (تدردر) تضطرب وتذهب وتجيء. (حين فرقة) أي زمن افتراق بينهم وفي رواية (على خير فرقة) أي أفضل طائفة. (نعت النبي) أي على وصفه الذي وصفه وحدده] .أخرجه البخاري برقم( 3344 و 3610 و 4351 و 4667 و 5058 و6163و6931 و 6933 و7432 و 7562 ) ومسلم برقم(1064)و أحمد و غيرهم أقوال العلماء :- صنف الإمام البخاري هذا الحديث في أول باب " مَنْ تَرَكَ قِتَالَ الخَوَارِجِ لِلتَّأَلُّفِ، وَأَنْ لاَ يَنْفِرَ النَّاسُ عَنْهُ " البُخاري، أبو عبد الله (194 - 256هـ ) و صنفه الإمام مسلم في أول باب " ذِكْرِ الْخَوَارِجِ وَصِفَاتِهِمْ " مسلم بن الحجاج (204 - 261هـ) و صنفه البغوي كأول حديث في باب " قِتالِ الْخَوَارِجِ وَالْمُلْحِدِينَ " أبو القاسم البَغَويّ (214 - 317هـ) و صنف أبو نعيم الأصبهاني هذا الحديث في أول باب " أَصْلِ الْخَوَارِجِ وَصِفَاتِهِمْ " أبو نعيم الأصبهاني (336 - 430 هـ) قال العلامة ابن الجوزي : "أول الخوارج وأقبحهم حالة ذو الخويصرة التميمي، وفي لفظ: أنه قال له: "اعدل" فقال: "ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل" ، فهذا أول خارجي خرج في الإسلام وآفته أنه رضي برأي نفسه، ولو وقف لعلم أنه لا رأي فوق رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتباع هذا الرجل هم الذي قاتلوا علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ " تلبيس إبليس لابن الجوزي 90 ابن الجوزي، أبو الفرج (508هـ - 597) قال الشهرستاني : وذلك خروج صريح على النبي عليه الصلاة و السلام ولو صار من اعترض على الإمام الحق خارجيا فمن اعترض على الرسول أحق بأن يكون خارجيا أوليس ذلك قولا بتحسين العقل وتقبيحه وحكما بالهوى في مقابلة النص واستكبارا على الأمر بقياس العقل ؟ الملل و النحل طبعة المعرفة 1/20 الشهرستاني (479 - 548 هـ) وممن أشار بأن أول الخوارج ذو الخويصرة: أبو محمد بن حزم * و ابن الوزير** *الفصل في الملل والأهواء والنحل 4/157 .. هذا القول فقط لم أستطع أن أجده في الكتاب و لكن ما دفعني لذكره هو تأكيد عدة مصادر مختلفة علي ذلك **العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم4/369 ابن حزم الأندلسي (384 - 456هـ) ابن الوَزِير (775 - 840 هـ) قال شمس الدين الذهبي : " فأوَلُ ذلك بدعةُ الخوارج، حتى قال أولهم للنبي: صلى الله عليه وسلم: "اعدل " . التمسك بالسنن والتحذير من البدع 1/101 الذَهَبي، شمس الدين (673 هـ - 748هـ) و ذكر الطبري هذا الحديث في تفسير قول الله عزوجل : وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ ( 58 ) جامع البيان في تأويل القرآن تحقيق أحمد شاكر 14/303 الطبري، أبو جعفر (224-310هـ) قال بن تيمية في حديثه عن الخوارج : ولهم خاصتان مشهورتان فارقوا بهما جماعة المسلمين وأئمتهم: أحدهما: خروجهم عن السنة، وجعلهم ما ليس بسيئة سيئة، أو ما ليس بحسنة حسنة، وهذا هو الذي أظهروه في وجه النبي - صلى الله عليه وسلم - حيث قال له ذو الخويصرة التميمي: «اعدل فإنك لم تعدل»، حتى قال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: «ويلك. ومن يعدل إذا لم أعدل؟ لقد خبت وخسرت إن لم أعدل». فقوله: فإنك لم تعدل جعل منه لفعل النبي - صلى الله عليه وسلم - سفها وترك عدل، وقوله: "اعدل" أمر له بما اعتقده هو حسنة من القسمة التي لا تصلح، وهذا الوصف تشترك فيه البدع المخالفة للسنة، فقائلها لا بد أن يثبت ما نفته السنة، وينفي ما أثبتته السنة، ويحسن ما قبحته السنة، أو يقبح ما حسنت السنة، وإلا لم يكن بدعة، وهذا القدر قد يقع من بعض أهل العلم خطأ في بعض المسائل؛ لكن أهل البدع يخالفون السنة الظاهرة المعلومة. والخوارج جوزوا على الرسول نفسه أن يجور ويضل في سنته، ولم يوجبوا طاعته ومتابعته، وإنما صدقوه فيما بلغه من القرآن دون ما شرعه من السنة التي تخالف -بزعمهم- ظاهر القرآن. مجموع الفتاوى (19/ 71 - 73). ابن تيمِيَّة، تقي الدين (661-728هـ) قال بن القيم : وَعَكْسُ هَذَا ذو الخويصرة التميمي وَأَضْرَابُهُ مِنَ الْخَوَارِجِ زاد المعاد في هدي خير العباد 3/375 ابن قيم الجوزية (691 -751هـ) وقال – بن كثير - رحمه الله: فإن أول بدعة وقعت في الإسلام فتنة الخوارج، وكان مبدؤهم بسبب الدنيا حين قسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غنائم حنين، فكأنهم رأوا في عقولهم الفاسدة أنه لم يعدل في القسمة، ففاجئوه بهذه المقالة، فقال قائلهم -وهو ذو الخويصرة- بقر الله خاصرته -: اعدل فإنك لم تعدل. فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لقد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل، أيأمنني على أهل الأرض ولا تأمنوني؟! ... » انظر تخريجه في مواقف ابن تيمية سنة (728هـ). و انظر تفسير بن كثير طبعة دار طيبة للنشر والتوزيع 2/10 ابن كثير القرشي (700 - 774هـ) قَالَ أبُو بَكْرٍ الآجُرِّيُّ: وَالْخَوَارِجُ هُمُ الشُّرَاةُ الْأَنْجَاسُ الْأَرْجَاسُ، وَمَنْ كَانَ عَلَى مَذْهَبِهِمْ مِنْ سَائِرِ الْخَوَارِجِ يَتَوَارَثُونَ هَذَا الْمَذْهَبَ قَدِيمًا وَحَدِيثًا، وَيَخْرُجُونَ عَلَى الْأَئِمَّةِ وَالْأُمَرَاءِ وَيَسْتَحِلُّونَ قَتْلَ الْمُسْلِمِينَ، فَأَوَّلُ قَرْنٍ طَلَعَ مِنْهُمْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هُوَ رَجُلٌ طَعَنَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ يَقْسِمُ الْغَنَائِمَ، فَقَالَ: اعْدِلْ يَا مُحَمَّدُ، فَمَا أَرَاكَ تَعْدِلُ، الشريعة للأجري (1/325 : 326) الآجري (؟؟؟- 360 هـ) قال الجوزجاني: فأبدأ بذكر الخوارج إذ كانت أول بدعة ظهرت في الإسلام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أولا أعني التميمي الذي قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم اعدل أحوال الرجال 1/11 الْجُوزَجَاني (؟؟؟- 259 هـ) و هذه الأقوال تؤكد بلا شك أن أول خروج كان بالكلمة و أن الخروج يكون بالسيف أو بالكلام و ليس بالسيف فقط بل إن أشنع خروج في التاريخ كان خروجا بالكلمة لأنه كان علي رسول الله صلي الله عليه و سلم


البقاء لله :: مصرع السائق / عمر عبدالعزيز حامد بطلق ناري في قرية "بني زيد بوق" التابعة لمركز القوصية بأسيوط علي يد مجهول أطلق عليه عدة أعيرة نارية وفر هاربًا


الوكالة، كالإذن اللفظي، فكل واحد من الوكالة والإباحة ينعقد بما يدل عليها من


text: 27 مارس أو 27 آذار أو يوم 27 \ 3 (اليوم السابع والعشرون من الشهر الثالث) هو اليوم السادس والثمانون (86) من السنة البسيطة، أو اليوم السابع والثمانون (87) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 279 يوما لانتهاء السنة. أحداث 1329 - البابا يوحنا الثاني والعشرون يصدر بياناً له في الجمهورية الدومينيكية الزراعية يدين بعض كتابات ميستر إكهرت باعتبارها هرطقة. 1513 - المستكشف الإسباني خوان بونثي دي ليون يصل إلى الطرف الشمالي من جزر البهاما في رحلته الأولى إلى ولاية فلوريدا. 1613 - أول طفل إنجليزي يولد في كندا في كوف كوبر، بجزيرة نيوفوندلاند لنيكولاس غي. 1625 - تشارلز الأول ملك إنجلترا يصبح ملكاً على إنجلترا وإسكتلندا وإيرلندا وكذلك يدّعي لقب ملك فرنسا. 1713 - إسبانيا توافق على التنازل عن جبل طارق. 1782 - ماركيز روكنغهام يصبح رئيس وزراء المملكة المتحدة. 1794 - حكومة الولايات المتحدة تؤسس قوة بحرية الولايات المتحدة الدائمة وتأذن ببناء ستة فرقاطات. 1794 - الدنمارك والسويد تشكلان الدولة الحيادية. 1854 - المملكة المتحدة تعلن الحرب على الإمبراطورية الروسية وذلك أثناء حرب القرم. 1924 - افتتاح جلسات المجلس التأسيسي في المملكة العراقية. 1933 - اليابان تنسحب من عصبة الأمم. 1941 - ثورة في يوغوسلافيا بزعامة جوزيف بروز تيتو. 1958 - نيكيتا خروتشوف يخلف نيكولاي بولجانين في زعامة الاتحاد السوفيتي. 1964 - زلزال في ألاسكا بقوة 8.4 على مقياس ريختر أدى إلى مقتل 118 شخص. 1973 - مارلون براندو يرفض تسلم جائزة الأوسكار بسبب سوء معاملة هوليوود والمجتمع الأمريكي للهنود الحمر. 1977 - اصطدام طائرتي جامبو أمريكية وهولندية في جزر الكناري، وأدى الحادث إلى مقتل 563 شخصًا. 1979 - اجتماع طارئ لوزراء خارجية الدول العربية في بغداد وفيه تقرر مقاطعة مصر وتجميد عضويتها في جامعة الدول العربية وقطع الخطوط الجوية مع القاهرة وذلك إحتجاجًا على معاهدة السلام التي وقعها الرئيس المصري محمد أنور السادات مع إسرائيل. 1996 - تعيين الشيخ محمد سيد طنطاوي شيخًا للأزهر. 1998 - إدراج عقار فياغرا من ضمن الأدوية الصالحة للاستعمال الآدمي من قبل هيئة العقاقير والأطعمة الأمريكية. 2000 - انطلاق قناة سبيستون للأطفال. 2001 - الولايات المتحدة تستخدم الفيتو ضد قرار لمجلس الأمن يدعو لإرسال مراقبين دوليين لحماية الفلسطينيين، وكان سببها للرفض أن القرار غير متوازن وغير قابل للتطبيق. 2002 - ولي عهد السعودية الأمير عبد الله بن عبد العزيز يعلن بالقمة العربية المنعقدة في بيروت عن مبادرة للسلام بين العرب والإسرائيليين تقضي باعتراف كل الدول العربية بإسرائيل شرط انسحابها من الأراضي المحتلة حتى حدود 4 يونيو 1967. الولايات المتحدة تدرج كتائب شهداء الأقصى في «اللائحة الأمريكية للمنظمات الإرهابية». 2004 - حركة حماس تعلن خالد مشعل رئيساً للحركة، خلفاً لمؤسسها أحمد ياسين استناداً للوائح الداخلية للحركة. 2009 - ملك السعودية عبد الله بن عبد العزيز يعين وزير الداخلية الأمير نايف بن عبد العزيز آل سعود نائبًا ثانيًا لرئيس مجلس الوزراء بالإضافة لمنصبه. 2014 - العاهل السعودي يعلن تعيين الأمير مقرن بن عبد العزيز آل سعود وليًا لولي عهد السعودية. 2015 - حركة الشباب المُجاهدين الصُّوماليَّة تُهاجم فُندق مكَّة المُكرَّمة في العاصمة مقديشو، مُتسببةً بمقتل 20 شخصًا بما فيهم مبعوثٌ دبلوماسيّ من الأُمم المُتحدة. 2016 - الجيش السوري يستعيد السيطرة على مدينة تدمر التاريخية من يد تنظيم الدولة الإسلاميّة. وقوع تفجير إرهابي في لاهور، بباكستان يؤدي لمقتل أكثر من 60 شخصاً وجرح 200 آخرين. 2022 - إعلان فوز حزب العمل الحاكم في مالطا برئاسة روبرت أبيلا بالأغلبية في الانتخابات العامة بنسبة 55.04%. 2023 - مقتل 38 شخصًا وإصابة 28 آخرين بجروح خطيرة بعدما نشب حريق في مركز سيوداد خواريز للمهاجرين في ولاية تشيواوا على الحدود بين الولايات المتحدة والمكسيك. مواليد 1785 - لويس السابع عشر، ملك فرنسا. 1845 - فيلهلم كونراد رونتغن، عالم فيزياء ألماني حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام 1901. 1847 - أوتو فالاخ، عالم كيمياء ألماني حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء عام 1910. 1857 - كارل بيرسون، عالم رياضيات إنجليزي. 1897 - دوكلاس هارتري، عالم رياضيات وفيزياء بريطاني. 1899 - غلوريا سوانسون، ممثلة أمريكية. 1901 - إيساكو ساتو، رئيس وزراء اليابان حاصل على جائزة نوبل للسلام عام 1974. 1912 - جيمس كالاهان، رئيس وزراء المملكة المتحدة. 1926 - ضياء الدين داوود، سياسي مصري. 1927 - حسن عبد السلام، مخرج مسرحي مصري. مستيسلاف روستروبوفيتش، قائد أوركسترا روسي. 1941 - سعد الله ونوس، مسرحي سوري. إيفان غاشباروفيتش، رئيس سلوفاكيا. 1942 - جون سالستون، طبيب بريطاني حاصل على جائزة نوبل في الطب عام 2002. 1950 - أنتون أوندروس، لاعب كرة قدم سلوفاكي. 1954 - بوران درخشندة، مخرجة ومنتجة أفلام وكاتبة سيناريو إيرانية. 1955 - ماريانو راخوي، رئيس وزراء إسبانيا. 1958 - مطرب فواز، ممثل سعودي. 1960 - هانس بفلوغلر، لاعب كرة قدم ألماني. 1963 - كوينتن تارانتينو، ممثل ومخرج أمريكي. 1969 - باسكال مشعلاني، مغنية لبنانية. 1970 - ماريا كاري، مغنية أمريكية. إليزابيث ميتشيل، ممثلة أمريكية. 1971 - ناثان فيليون، ممثل كندي. 1972 - جيمي فلويد هاسلبانك، لاعب كرة قدم هولندي. 1974 - غازيكا مندييتا، لاعب كرة قدم إسباني. 1982 - كندة علوش، ممثلة سورية. 1986 - مانويل نوير، حارس مرمى كرة قدم ألماني. 1988 - بريندا سونغ، ممثلة أمريكية. 1992 - مارك مونيسا، لاعب كرة قدم إسباني. ملاك الصراف، ممثلة كويتية. 1997 - ليسا منوبان، مغنية راب تايلندية. وفيات 1482 - ماري دوقة بورغونيا. 1625 - جيمس الأول، ملك إنجلترا. 1770 - جامباتيستا تييبولو، رسام إيطالي. 1967 - ياروسلاف هايروفسكي، عالم كيمياء تحليلية تشيكي حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء عام 1959. عدنان الراوي، شاعر عراقي. 1968 - يوري جاجارين، رائد فضاء سوفيتي، وهو أول إنسان في العالم يسافر إلى الفضاء الكوني. 1972 - إيشر، رسام هولندي. 1980 - إدريس محمد جماع، شاعر سوداني. 2003 - محمد توفيق، ممثل مصري. 2005 - أحمد زكي، ممثل مصري. 2006 - خالد النفيسي، ممثل كويتي. ستانيسواف لم، كاتب بولندي. 2007 - بول لاوتربر، عالم كيمياء أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الطب عام 2003. 2017 - علي نايفة، مهندس ميكانيكي أردني من أصول فلسطينية. 2020 - جورج سيدهم، ممثل مصري. 2022 - أياز مطلبوف، أول رئيس لجمهورية أذربيجان. أعياد ومناسبات يوم النصر في أنغولا. اليوم العالمي للمسرح. وصلات خارجية النيويورك تايمز: حدث في مثل هذا اليوم. BBC: حدث في مثل هذا اليوم. أيام ميلادية مارس


احجز أفضل فنادق مابل شيد - موقع Hotels.comSee this page in Englishالعربية (الإمارات)يمكن الحجز عبر الإنترنت أو الاتصال على رقم المملكة العربية السعودية ٨٠٠٨٤٤٦٢٠٣ - للأرقام الأخرى الخطوط مفتوحة من ال ٨ صباحاً وحتى منتصف الليل، ٧ أيام في الأسبوع. الامارات العربية المتحدة إتصل على ٨٠٠٠٤٤٤٣٦٨٥، البحرين على ٨٠٠٠٠٨٤٥ و مصر على ٨٠٠٠٠٠٠٧٤١الصفحة الرئيسيةعروض الفنادقبرنامج المكافآت Hotels.comTM Rewardsخدمة العملاءحجوزاتكالمساعدةرأيك في الموقعتقييم فندقتسجيل الدخول والحسابتسجيل الدخولإنشاء حسابحجوزاتكفنادقفنادق في الولايات المتحدةفنادق في نيوجيرسىفنادق مابل شيدفنادق مابل شيدالبحث عن فنادق في مابل شيدالمدينة أو المعالم الرئيسية أو اسم الفندق أو العنوان أو الرمز البريديتاريخ الوصولتاريخ مغادرة الفندق ليس لدي تاريخ محددالغرف123456789+الغرفة 1:بالغون12345678سن 18 عامًا فأكثرأطفال01230 إلى 17 عاماًالعمر في وقت إجراء تسجيل الوصول:طفل 1:-?-<11234567891011121314151617إظهار العروضجمّع 10 ليالٍ، واحصل على ليلة مجانًا*وابحث عن الأسعار السرية في بعض الفنادق12345678910=مجاناًالأكثر شعبية الآن في مابل شيدالفنادق في مابل شيدالأكثر حجزًاكروسلاند فيلادلفيا-مابل شيدمتوسط 2.8 / 5( 189 تقييم أصلي )Hotels.comTM Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 152 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةموتل 6 فيلادلفيا-إم تي لوريلمتوسط 2.7 / 5( 123 تقييم أصلي )Hotels.comTM Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 51 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةبيل-آير موتور لودجمتوسط 2.2 / 5( 37 تقييم أصلي )Hotels.comTM Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 22 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةكروسرودز إنلا توجد تقييمات من النزلاء بعدHotels.comTM Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 7 أفراد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةكواليتي إن آند كونفرانس سنترجيد 3.4 / 5( 52 تقييم أصلي )Hotels.comTM Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 5 أفراد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةفنادق تقع ضمن نطاق 5 كيلومتر من مابل شيدهوموود ماونت لوريلممتاز 4.3 / 5( 170 تقييم أصلي )Hotels.comTM Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 73 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةذا هوتل ماونتن لوريلجيد 3.2 / 5( 159 تقييم أصلي )Hotels.comTM Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 69 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةسليب إن سينامينسون فيلادلفيا إيستجيد 3.5 / 5( 66 تقييم أصلي )Hotels.comTM Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 20 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةهولمارك إنمتوسط 2.7 / 5( 3 تقييمات أصلية )Hotels.comTM Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 12 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةجاردن ستايت إنمتوسط 2.1 / 5( 20 تقييم أصلي )Hotels.comTM Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 6 أفراد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةاستعرض مزيدًا من الفنادق في مابل شيد، نيوجيرسىأحدث الحجوزاتكروسلاند فيلادلفيا-مابل شيد2 نجمة/نجوممن $60سوبر 8 ماونت لوريل2 نجمة/نجوممن $67ريزيدانس إن باي ماريوت شيري هيل3 نجمة/نجوممن $119لا كوينتا إن آند سويتس ماونتن لوريل - فيلادلفيا2.5 نجمة/نجوممن $79هوموود ماونت لوريل3 نجمة/نجوممن $129سدد الآن أو لاحقًا بالنسبة لأغلب الغرفإلغاء مجاني لأغلب الغرفضمان تقديم أفضل سعرعرض فنادق مابل شيد على خريطةالمناطق المجاورةمابل شيدأنواع الفنادقفنادق اقتصادي (5 فنادق)هوتيلات في مابل شيدالإقامات الفندقية..ألوان من الضيافة تناسب الجميع! الفنادق هي منشآت للإقامة السياحية المدفوعة قصيرة المدى، لا سيما للسياح وزائري المدن. وغالبًا ما تقدم الفنادق عددًا من خدمات الضيافة الإضافية، مثل المطاعم. وتقدم بعض الفنادق مساحات مخصصة للمؤتمرات لتشجيع المجموعات على الإقامة بها وعقد اجتماعاتها في مرافقها المخصصة لهذا الغرض. وفي المعتاد يحتوي الفندق على ردهة وممرات توصل إلى الغرف، والتي تحمل أرقامًا أو أسماء. ويتنوع مستوى الرفاهية بها من مجرد أماكن تقدم المستوى الأساسي المعتاد من خدمات الضيافة وتحوي سرير وخزانة وطاولة صغيرة إلى غرف تحوي الكثير من وسائل الراحة العصرية من حمام خاص داخل الغرفة ومكيف هواء وجهاز تحكم في الطقس وأرواب حمام وخف ومغسلة بحوضين وحوض استحمام علاجي وقائمة اختيار الوسائد وغيرها من ألوان المرافق الفاخرة راقية المستوى. ومن المرافق الإضافية التي يمكن أن تتواجد في غرف الفنادق أيضًا هاتف وساعة بمنبه وخزنة وثلاجة صغيرة تحوي بعض الأطعمة والمشروبات الخفيفة وتجهيزات إعداد القهوة والشاي. وتقدم الفنادق الكبيرة مرافق مثل حمامات السباحة وغرف الاجتماعات وقاعات المؤتمرات ومراكز اللياقة البدنية وتسهيلات رعاية الأطفال ومراكز أعمال، وقد يكون ملحقًا ببعضها نادي صحي لتقديم خدمات التدليك والعناية. ويتم تصنيف الفنادق بالنجوم حسب الخدمات ووسائل الراحة المتاحة بالفندق والغرف والمرافق التي يقدمها، ويجدر التنويه بأنه لا يوجد تصنيف دولي معتمد لكل الفنادق في جميع أنحاء العالم، وإنما يختلف الأمر من بلد لبلد. ومن بين التصنيفات: فنادق النجمة الواحدة والنجمتان، وهي فنادق تتسم بأنها عملية واقتصادية لمن يبحثون عن إقامات بميزانية معقولة، ولكن هذا لا يعني بالضرورة نقص في الجودة أو مستوى الخدمة. وهناك فنادق الثلاث والأربع والخمس نجوم، وهي بالطبع فنادق أكثر رفاهية، وتقدم خدمات قد لا تتوفر في نوعية الفنادق الأولى. وبصفة عامة، كلما زاد عدد النجوم في تصنيف الفندق، كان هذا مرادفًا لزيادة مستوى الرفاهية به، وقد ظهرت حديثًا فنادق فئة سبع نجوم، وهو ما يعني مستوى استثنائي من الفخامة والرفاهية. وعن الأنشطة التي يمكن أن يوفرها الفندق، فإن هذا يختلف حسب حجم الفندق وتصنيفه وموقعه؛ فبعض الفنادق تتميز بمكانها الواقع في قلب المدينة، حيث يتوفر عدد أكبر من المطاعم، وتكون قريبة من معالم المدينة وأماكن التسوق بها، وبعضها يحتوي بداخله على عدد من المطاعم والمتاجر الراقية ليوفر وقت النزلاء. كما تقدم بعض الفنادق خدمات النقل إلى المعالم القريبة والمطار وأماكن الأنشطة الرياضية التي يتميز الفندق بتوفيرها، مثل ملاعب الجولف أو التنس أو أماكن التزلج على الجليد. وتحرص بعض الفنادق على التميز بمجال معين تختص به؛ على سبيل المثال اجتذاب العائلات من خلال تقديم أنشطة للأطفال من مدن الملاهي القريبة والأنشطة الترفيهية داخل الفندق وتسهيلات رعاية الأطفال، في حين يركز بعضها على خدمات رجال الأعمال، ويسعى البعض إلى الاشتهار كفندق رومانسي للأزواج، بينما تشتهر فنادق أخرى كفنادق تاريخية تمثل القلب النابض للمدينة التي تقع فيها وتتسم باستضافة فعالياتها ومشاهير زائريها. وهناك الفنادق التي تعتمد على تصميمها المميز لاجتذاب زوارها، حتى أن بعضها يستعين بخدمات مصمم شهير لتصميم ديكورات ردهة الفندق وغرفه. في المعتاد تقدم الفنادق خدمة تنظيف الغرف يوميًا أو حسب الطلب. أما عن خدمات الطعام، فتختلف باختلاف باقة السعر الخاصة بالغرفة المحجوزة، فهناك فنادق تقدم الغرف بأسعار شاملة جميع الخدمات ومنها الطعام والمشروبات، وهناك فنادق تقدم جميع الوجبات، وهناك من يقدم الإفطار فقط. تصفح جميع الفنادق على اختلاف أنواعها وخدماتها ومواقعها على موقعنا واستمتع بعطلة تتلاءم مع ميزانيتك ومستوى الخدمة الذي تبحث عنه. strong>برنامج المكافآت Hotels.comTM Rewards يتيح لك موقع Hotels.com البحث والاختيار من بين العديد من الفنادق، مع إمكانية الاستفادة من برنامج نقاط المكافآت Hotels.comTM Rewards - للفنادق المشاركة. ببساطة عندما تقوم بالحجز والإقامة لمدة عشر ليالٍ كاملة في إحدى المنشآت المؤهلة لبرنامج Hotels.comTM Rewards عبر Hotels.com أو من خلال مركز الاتصال التابع للموقع على رقم الهاتف & #9742; 8008446203 عند الاتصال من المملكة العربية السعودية (للأرقام الأخرى، راجع أرقام الهواتف المجانية في موقعنا باللغة العربية) ستحصل على ليلة واحدة (1) مجانية* في إحدى المنشآت المشاركة في البرنامج . ويمكنك استعراض موقعنا للاطلاع على المزيد من التفاصيل عن برنامج Hotels.comTM Rewards وطريقة الاستفادة منه برنامج Hotels.comTM Rewards


الوطن اليوم » صحيفة إلكترونية فلسطينية شاملة » طرق تساعدك في التخلص من إدمان المشروبات الغازية الإدمان على المياه الغازية يسبب أضرار كبيرة على جسم الإنسان، لا سيما زيادة الوزن، وتضرر الأسنان، و ظهور حب الشباب، والإصابة بالأمراض المزمنة مثل السكري من النوع الثاني الخطير، بالإضافة لأرق النوم ودعا الموقع إلى اعتماد ست طرق يؤدي الالتزام بها إلى التخلص من إدمان هذه المشروبات الغازية، وهي:


مفتي الجمهورية في كلمته بافتتاح المؤتمر الدولي للمجلس الأعلى للشئون الإسلامية: الإرهاب لا دين ولا وطن له.. وأدعو جميع المؤسسات الدينية لتحمل مسئوليتها لنشر المفاهيم الصحيحة ومواجهة الفكر المتطرف. تاريخ الإضافة : 11/03/2017 دعا فضيلة الأستاذ الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، جميع المؤسسات والهيئات الدينية على مستوى العالم بتحمل مسئولياتها أمام التحديات والمخاطر، التي تواجه العالم الإسلامي في الوقت الراهن؛ من خلال العمل على نشر المفاهيم الدينية الصحيحة ومواجهة الأفكار المتطرفة والجماعات الإرهابية. وقال مفتي الجمهورية في كلمته، اليوم السبت، بالجلسة الافتتاحية للمؤتمر الإسلامي الدولي السابع والعشرين للمجلس الأعلى للشئون الإسلامية، الذي يعقد تحت رعاية السيد الرئيس عبد الفتاح السيسي، رئيس الجمهورية، تحت عنوان "دور القادة وصانعي القرار في نشر ثقافة السلام ومواجهة الإرهاب والتحديات": أدعو كل القائمين على المؤسسات الدينية إلى الوقوف جميعًا صفًّا واحدًا أمام هذه التحديات حتى يتمَّ اجتياز هذه المرحلة بسلام ويتم تحقيق السلام للعالم كله ونعبر جميعًا إلى بر الأمان. وأضاف فضيلة المفتي في كلمته: يجب علينا جميعًا التركيز على جانب البناء، فالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وجميع الرسل والأنبياء أتوا لتلك الحياة رحمة للجميع مصداقًا لقول المولى عز وجل مخاطبًا رسوله الكريم ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾ [الأنبياء: 107] ، مؤكدًا أن الأديان كلها تدعو إلى السلام والتعايش، ولهذا فإن المسئولية تبقى علينا جميعًا وهي مسئولية مشتركة. وأكد مفتي الجمهورية أن الإرهاب لا دين ولا وطن له، وأننا في دار الإفتاء المصرية عندما تتبعنا ما يستند إليه هؤلاء المتطرفون من نصوص من خلال المراصد التابعة لدار الإفتاء وجدنا أنهم فسروها بطريقة خاطئة ولم يستندوا لأي دليل أو سند شرعي. وأشار مفتي الجمهورية إلى ضرورة التعاون والتنسيق المستمر في التصدي للأفكار الإرهابية المتشدجة، لافتًا إلى أن العالم يمر بهجمة إرهابية شرسة يتبناها مجموعة من الإرهابيين، والذين يبنون فكرهم على جملة من الآراء الشاذة والفتاوى التي لا تقوى ولا تصمد أمام النظرة العلمية. المركز الإعلامي بدار الإفتاء المصرية ١١-٣-٢٠١٧م


شركة مكافحة الحشرات بالظهران ورش المبيدات أرخص شركات رش مبيدات بالظهران من المؤكد أن مشكلة ظهور الحشرات وتجمعها في منازلنا تعد من الأمور المؤرقة والمزعجة جدًا لأفراد الأسرة، وقد ينتج عن وجودها انتشار الأمراض والبكتيريا في هذه الأماكن، مما يستدعي التدخل بأسرع وقت ممكن لمكافحة الحشرات والقضاء عليها بشكل نهائي، وهناك أنواع كثيرة من الحشرات التي نحاول إيجاد لها أكثر الحلول فاعلية، ولكننا كثيرًا ما نعجز عن ذلك، وهنا يأتي دور أفضل شركة مكافحة الحشرات بالظهران عن طريق شركة أحباب طيبة. افضل شركة مكافحة الحشرات بالظهران جميعنا نبحث عن طرق فعالة تساعد في القضاء على مشكلة انتشار الحشرات، ولكن يعد الوصول إلى جهة موثوق بها و بخدماتها أمر صعب، ولكن نقدم لكم اليوم أفضل شركة مكافحة الحشرات بالظهران ،والتي تتميز بخدماتها الاحترافية، والمعروفة عنها سمعتها الطيبة بين العملاء، وبين شركات مكافحة الحشرات. ما الأسباب التي تؤدي إلى انتشار الحشرات في المنازل أو أي مكان؟ هناك كثير من الأسباب والعوامل التي ينتج عنها ظهور وانتشار الحشرات، وفيما يلي أهم هذه الأسباب: - ترك القمامة في المنزل لعدة أيام بدون إلقائها بالخارج. - عدم تنظيف المنزل بالشكل المثالي الذي يجعل المنزل مكان معقم، وخالي من الجراثيم. - ترك بقايا الطعام في المطبخ أو على طاولة الطعام، أو في الحوض. - ترك أطباق الطعام بدون غسلها في حوض المطبخ. - عدم القيام بتطهير الحمام والمطبخ جيدًا، على الرغم من أنهما أهم الأماكن التي تنتشر بها الحشرات. - عدم توافر التهوية الملائمة للمنزل. كيف تقوم شركة مكافحة الحشرات بالظهران بالكشف عن أماكن انتشار الحشرات؟ يقوم خبراء شركة مكافحة الحشرات بالظهران باستخدام أحدث الأجهزة التي تساعد على كشف أماكن تجمع الحشرات في المنزل، وهذه الأجهزة تكشف أيضًا الثغرات التي تختبئ بها الحشرات، ومن خلال الكشف عن أماكن تجمع هذه الحشرات يتم اكتشاف أنواعها، وتحديد الطرق الفعالة والملائمة للقضاء عليها نهائيًا مثلما نقوم به في شركة مكافحة الحشرات بالدمام. هل تبحث عن أفضل عمالة تعمل في مكافحة الحشرات بالظهران؟ إذا سئمت من البحث عن شركات مكافحة الحشرات بالظهران متخصصة فى ابادة الحشرات، سأدلك على أكبر وأفضل مؤسسة متخصصة في إبادة جميع أنواع الحشرات، وفيما يلي بعض أمثلة الحشرات التي تسبب الإزعاج للجميع: أولاً: مكافحة البق بالظهران البق من الحشرات المؤذية جدًا، والتي يجب محاربتها و إبادتها بشكل احترافي حتى لا تنتشر مرة أخرى، لهذا يجب العلم بالطرق السليمة التي تساعد على عدم ظهور هذا النوع من الحشرات أساسًا في المنزل، ومع شركة مكافحة البق بالظهران قل وداعًا للبق نهائياً؛ لأنك لن تراه مرة ثانية. ثانيًا: مكافحة النمل الأبيض بالظهران النمل الأبيض من الحشرات الأكثر ضررًا على صحة الإنسان، وهذا لأنها حشرات سامة وقد تؤثر بشكل سلبي على الإنسان، لهذا يجب على الفور إيجاد أسرع وأمثل حل يقضي عليها تمامًا، وإذا كنت تبحث عن أفضل شركة تمتلك جميع الإمكانيات والمبيدات القوية التي لها فاعلية لا مثيل لها في القضاء على هذا النوع من الحشرات فنحن شركة مكافحة النمل الابيض بالظهران نقضي فمع شركة رش حشرات بالظهران لا داعي للقلق أو الانزعاج، لأنها تستخدم أفضل المبيدات الحشرية المصرح بها من وزارة الصحة. ثالثًا: مكافحة الصراصير بالظهران من أنواع الحشرات التي تتميز بسرعة تكاثرها وانتشارها هي الصراصير، وهي تعد الأكثر خطورة على صحة أفراد الأسرة، ويعد تجمعها وانتشارها في المطابخ والحمامات يسبب إزعاج لا حصر له، وعندما تتجمع الصراصير في المطابخ التي تعد الأماكن المخصصة لتحضير الطعام يمثل خطورة على الغذاء ويمكن أن ينتج عنه تسمم غذائي، لذا يجب التعامل مع شركة مكافحة صراصير بالظهران كي تقضي علىها بلا رجعة. كيف يمكن مكافحة الحشرات بالظهران؟ عندما يتم الكشف عن أنواع الحشرات، وعن الأماكن التي تتجمع بها يتم عمل زيارة من قبل فريق عمل الشركة إلى منزل العميل، ومعهم المعدات اللازمة لعملية مكافحة الحشرات، ويجدر الإشارة إلى أن طاقم عمل شركة رش مبيدات بالظهران يقوم باستخدام أفضل أنواع المبيدات الحشرية التي لا تضر بصحة أهل المنزل، ويتم رش المبيدات الحشرية المعروفة بفاعليتها القوية في إزالة أي أثر لأي نوع من أنواع الحشرات، من خلال استخدام معدات يمكنها الوصول إلى أدق وأصغر الأماكن والثغرات الموجودة بالمنزل، وهذا يتم بأيدي محترفين مدربين على أعلى مستوى من افضل شركة رش مبيدات بالدمام للقضاء نهائيًا على أي آثار للحشرات الضارة. افضل شركة مكافحة الحشرات بالظهران وفي النهاية يمكننا القول أن شركة مكافحة حشرات بالظهران ،تعد أفضل شركة لديها جميع مقومات النجاح التي جعلتها على قمة التميز، في مجال إبادة الحشرات، وإذا كنت ترغب في عدم رؤية الحشرات مرة أخرى في منزلك، كل ما عليك فعله هو أن تتصل بنا نصلك بأسرع وقت ممكن.


تنشيطية الإسكندرية تنظم ندوة حول " صناعة السياحة والوعى بها ضرورة وليس ترفاً " | بوابة المحروسة الإخبارية الرئيسية/السياحة/تنشيطية الإسكندرية تنظم ندوة حول ” صناعة السياحة والوعى بها ضرورة وليس ترفاً “ في يوم 25 فبراير، 2020 | بتوقيت 5:41 م ندوة الوعى السياحى ضروره وليس ترفاً بناءً على توجيهات اللواء محمد الشريف – محافظ الاسكندرية ،ورئيس مجلس إدارة الهيئة الإقليمية لتنشيط السياحة.. نظمت الهيئة اليوم برئاسة محمد سعد – مدير عام الهيئة بالتعاون مع مركز النيل للإعلام ندوة عن الوعى السياحى لمختلف الإدارات والاحياء بالمحافظة بعنوان ” الوعى السياحى ضروره وليس ترفا” بمقر مركز النيل للإعلام بحضور شوقية عبد الوهاب – مدير المركز ،وفضيلة الشيخ الدكتورابراهيم الجمل ،مدير عام الدعوة بوعظ الازهر الشريف ولجنة الفتوى، وامين بيت العائلة بالإسكندرية، واللواء هاشم ابو الفضل – الخبير الاستراتيجى. وتحدث محمد سعد – مدير عام الهيئة الإقليمية لتنشيط السياحة بالإسكندرية ،خلال الندوة عن أهمية برنامج الوعى السياحى فى تنمية الوعى السياحى والاثرى،وبث روح الإنتماء والوطنية ،لدى المواطنين ليعلموا بأن ،محافظة الإسكندرية، تزخر بأماكن آثرية وسياحية ،تمثل حضارات مختلفة يجب التعرف عليها، والإفتخار بها. و تطرق سعد ،إلى سلوك المواطن تجاه السائح الذى يصدر الصورة الإيجابية عن البلاد، وعن دعم الدولة ،ودعم سيادة المحافظ لقطاع السياحة بالإسكندرية،وعن دور الهيئة فى عملية التنشيط السياحى للمحافظة وأنشطة الهيئة المختلفة ، وتم عرض توضيحى Presentation عن دور وأنشطة الهيئة على الحضور، وعرض أيضاً فيلم فيديو سياحى عن الإسكندرية. وألقى الدكتور ابراهيم الجمل ، خلال الندوة كلمة، عن أهمية إثراء الوعى السياحى لدى المواطن و دور الأزهر والكنيسة فى التعليم و التربية منذ النشأ على حب الوطن. فيما تحدث اللواء هاشم ابو الفضل ،عن المشروعات المختلفة التى تقوم بها الدولة لدفع عجلة الإنتاج و دعى إلى عدم الإنسياق وراء الشآعات التى تؤدى الى عدم إبراز الإنجازات التى تقوم بها الدولة. وفى نهاية الندوة تم فتح النقاش بين الحضور و ضيوف الندوة الذين أجابوا على كل الأسئلة والإستفسارات بكل شفافية ووضوح. من جانبه قال محمد سعد – مدير عام الهيئة الإقليمية لتنشيط السياحة بالإسكندرية ،أن الفترة المقبلة ستشهد إقامة العديد من الندوات لمختلف موظفي الأحياء ومديريات الخدمات بالمحافظة وكذلك المدارس والجامعات مما يهدف إلى إثراء الفكر السياحى والاثرى للمواطن السكندرى. أهمية إثراء الوعى السياحى اللواء محمد الشريف - محافظ الاسكندرية الوعى السياحى ضروره وليس ترفا فضيلة الشيخ الدكتورابراهيم الجمل محمد سعد - مدير عام الهيئة الإقليمية لتنشيط السياحة بالإسكندرية مدير عام الدعوة بوعظ الازهر الشريف ولجنة الفتوى وامين بيت العائلة بالإسكندرية ورئيس مجلس إدارة الهيئة الإقليمية لتنشيط السياحة. منها مستشفى ملوي وكنيسة أبو سفين خلال حملات مفاجئة ضمن إجراءات مواجهه “كورونا”