text: الصَّلَاةُ فِي الإِسْلَام هي الركن الثاني من أركان الإسلام، وفي الحديث: . وقوله أيضاً: ، وهي الفرع الأول من فروع الدين عند الشيعة والصلاة واجبة على كل مسلم، بالغ، عاقل، ذكر كان أو أنثى، وقد فرضت الصلاة في مكة قبل هجرة النبي محمد إلى المدينة المنورة في السنة الثانية قبل الهجرة، وذلك أثناء الإسراء والمعراج. في الإسلام تؤدى الصلاة خمس مرات يومياً فرضا على كل مسلم بالغ عاقل خالي من الأعذار سواء كان ذكرًا أو أنثى. بالإضافة لصلوات تؤدى في مناسبات مختلفة مثل: صلاة العيدين وصلاة الجنازة وصلاة الاستسقاء وصلاة الكسوف. والصلاة هي وسيلة مناجاة العبد لربه، وهي صلة بين العبد وربّه. منزلة الصلاة أعطى الإسلام الصلاة منزلة كبيرة فهي أول ما أوجبه الله من العبادات، كما أنها أول عبادة يحاسب عليها المسلم يوم القيامة وقد فرضت ليلة المعراج. قال أنس بن مالك: فرضت الصلاة على النبي ليلة أسرى به خمسين صلاة، ثم نقصت حتى جعلت خمساً، ثم نودى يا محمد إنه لا يبدل القول لدي، وإن لك بهذه الخمس خمسين. وقال عبد الله بن قرط منقولاً قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وعَنْ حُرَيْثِ بْنِ قَبِيصَةَ قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَقُلْتُ: اللَّهُمَّ يَسِّرْ لِي جَلِيسًا صَالِحًا قَالَ: فَجَلَسْتُ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ: إِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ أَنْ يَرْزُقَنِي جَلِيسًا صَالِحًا فَحَدِّثْنِي بِحَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ: وفي حديث عن الإمام جعفر الصادق: وقد ذكرت الصلاة في القرآن في أكثر من موضع منها ما جاء في سورة المؤمنون: وأيضاً في سورة الكوثر: وأيضاً في سورة الأعلى: وأيضاً سورة طه: أهمية الصلاة الصلاة عمود الدين ولا يقبل أي عذر لتاركها طالما كان قادرا على أدائها. ولا تسقط عن أي رجل بالغ عاقل، بينما تسقط عن المرأة في حالة الحيض والنفاس، ولا تؤمر بقضائها بعد أن تطهر. ومن عقوبة تارك الصلاة أنه محلُ خلاف بين العلماء بعض الفقهاء، حتى قال كثيرٌ من الفقهاء أنه يستتاب تارك الصلاة فإن تاب كان حسناً وإن لم يتب فإنه يحبسُ حتى يتوب ويصلي كما هو مذهب السادة الحنفية، بل قال بعضهم بأنه يُقتل حداً لا كفراً، أي يقتله القاضي بعد الاستتابة وتبيين أهمية الصلاة وفرضيتها له (الموسوعة الفقهية الكويتية ٢٧/٥٣-٥٤) وقد استدل الفقهاء لذلك بأدلة كثيرة يمكن الرجوع إليها في كتب الفقه. أدلة الصلاة من القرآن الكريم ورد في القرآن آيات في الصلاة منها: قال تعالى في كتابه الكريم: - سورة البقرة. قال تعالى في كتابه الكريم: - سورة البقرة. قال تعالى في كتابه الكريم: - سورة البقرة. قال تعالى في كتابه الكريم: - سورة البقرة. قال تعالى في كتابه الكريم: - سورة البقرة. قال تعالى في كتابه الكريم: - سورة البقرة. قال تعالى في كتابه الكريم: - سورة البقرة. قال تعالى في كتابه الكريم: - سورة البقرة. قال تعالى في كتابه الكريم: - سورة البقرة. قال تعالى في كتابه الكريم: - سورة النساء. قال تعالى في كتابه الكريم: - سورة النساء. أدلة الصلاة من السنة النبوية من عظيم منزلة الصلاة في الإسلام أنها فرضت في أعظم رحلة عرفتها البشرية ألا وهى رحلة الإسراء والمعراج. الصلاة هي الفرق بين المسلم والكافر: عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «فرضت الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به خمسين صلاة ثم نقصت حتى جُعِلَت خمساً ثم نودي يا محمد إنه لا يبدل القول لدي وأن لك بهذه الخمس خمسين» (رواه البخاري ومسلم). عن بريدة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر الصلاة يوماً فقال: (أخرجه ابن حبان في صحيحه). عن ربيعة بن كعب الأسلمي قال: "كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته بوضوئه وحاجته فقال لي: "سلني" فقلت: "أسألك مرافقتك في الجنة قال: "أو غير ذلك؟ قلت: هو ذاك. قال: "فأعني على نفسك بكثرة السجود" (رواه مسلم). روى النسائي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أخرج أبو داود في سننه عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أخرجه الترمذي في سننه وصححه الألبانى في صحيح سنن الترمذي حديث رقم 413). وعن أنس بن مالك، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أخرجه الدارمى في سننه). حكم تارك الصلاة تارك الصلاة إذا كان قد تركها جاحدا لوجوبها مع علمه بأن الله أمر بإقامتها فهذا كافر مرتد بإجماع الأمة. ومن تركها جهلا منه بوجوبها كحديث العهد بالإسلام لم يحكم بكفره، ولكن يُعَلّم ويؤمر بها. قال ابن عبد البر: أجمع المسلمون على أن جاحد فرض الصلاة كافر يقتل إن لم يتب من كفره ذلك، واختلفوا في المقر بها وبفرضها التارك عمدا لعملها، وهو على القيام بها قادر، ونُقل عن الصحابة أنهم كانوا يرون كفره وأما المذاهب الفقهية فكما في الجدول التالي توضيح الفروقات بين أقوالهم. شروط الصلاة الشرط: هو ما كان لازماً لصحة الشيء وليس جزءاً منه، فلا تصح الصلاة ممن ترك شرطاً من شروط الصلاة، كالوضوء مثلاً فإنه ليس جزءاً من الصلاة لكن الصلاة لا تصح بدونه. شروط الصلاة تنقسم إلى قسمين هي شروط صحة لا تصح الصلاة إلا بها وشروط وجوب لا تجب الصلاة إلا بها. شروط الوجوب الإسلام: فكل مسلم يؤمن بوحدانية الله، وأن محمدا هو الرسول الخاتم، ويؤمن بباقي الرسل والأنبياء والكتب السماوية والملائكة والقدر تجب عليه الصلاة، ولا تسقط عنه تحت أي ظرف عدا المرأة الحائض والنفساء. فغير المسلم لا تجب عليه الصلاة ولا تقبل منه لأن العقيدة عنده فاسدة. العقل: فلا تجب على المريض مرضا عقليا (المجنون) لأنه ليس مسؤولا عن أفعاله وأقواله. فلا تجب الصلاة على غير العاقل المميز لأن العقل مناط التكليف. البلوغ: فلا تجب الصلاة على غير البالغ أما الصبي فيؤمر بها لسبع سنين ويضرب عليها لعشر سنين، أما التكاليف الشرعية فعند البلوغ. وشرط زائد للمرأة وهو النقاء من دم الحيض والنفاس. شروط الصحة الطهارة: وتشمل طهارة البدن من الحدث الأصغر بالوضوء والأكبر بالاغتسال وطهارة الثوب واللباس وطهارة المكان. استقبال القبلة: يشترط على المسلم استقبال القبلة بشرطين أحدهما القدرة والثاني الأمن. فمن عجز عن استقبال القبلة لمرض أو غيره فإنه يصلي للجهة التي يواجهها، والثاني الأمن فمن خاف من عدو أو غيره على نفسه أو ماله أو عرضه فإن قبلته حيث يقدر على استقبالها ولا تجب عليه إعادة الصلاة فيما بعد. النية: وهي قصد كون الفعل لما شرع له، وينبغي استحضار النية مقارناً بالتكبير ولا تصح الصلاة بالنية المتأخرة من التكبير. ستر العورة. دخول الوقت: العلم بدخول الوقت ولو ظنا والواجب التحري عن دخول الوقت. ترك مبطلات الصلاة. العلم بالكيفية: أن يعلم فرائضها فلا يؤدي سنة وهو يظن أنها ركن ولا يترك ركن من الأركان عن جهل، فالعلم بكيفية الأداء والأركان والشروط واجب لصحة الصلاة. أركان وفروض الصلاة الركن والفرض بمعنى واحد وهو مالا تصح صلاة الفريضة إلا به. وهي أربعة عشر ركنًا- حسب مذهب الحنابلة- واختلفوا في ركنين هما النية وزاد بعض المالكية نيةً أخرى وهي نية اقتداء المأموم بإمامه فأوصلوها ستة عشر ركنًا، أما الأركان فهي: القيام مع القدرة في الفرض. تكبيرة الإحرام: قول: الله أكبر بحيث يسمع نفسه فلا يصح التكبير إن لم يسمع نفسه جميع حروفه، وكذلك بقية الأركان القولية يشترط أن ينطق بها بحيث يسمع نفسه. قراءة سورة الفاتحة: في كل ركعة إلا فيما يجهر فيه الإمام. الركوع. الرفع من الركوع والاعتدال قائمًا: لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث الـمُسيء صلاته: . السجود على الأعضاء السبعة، وهي الأنف مع الجبهة والكفان والركبتان وأطراف القدمين لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: . الرفع من السجود. الجلوس بين السجدتين. الجلوس للتشهد الأخير. التشهد الأخير. الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وآله. -الطمأنينة. الترتيب بين الأركان،لأن النبي صلى الله عليه وسلم واظب على هذا الترتيب، وقال: . التسليم،لحديث علي رضي الله عنه المرفوع: . النية: اختلف في كونها من أركان الصلاة: الجمهور على أن النية شرط من شروط الصلاة خلافاً للشافعية وبعض المالكية القائلين بأنها ركن. مأخذ الركنية: أنها واجبة في بعض الصلاة وهو أولها لا في جميعها، فكانت ركنا كالتكبير والركوع.مأخذ الشرطية: أنها تشترط قبل الصلاة، وأنها وإن لم يشترط استدامتها فإنه يشترط عدم منافاتها بنية الخروج من الصلاة أو العبث ونحو ذلك فعلى ذلك فهي من الشروط وليست من الأركان وهو مذهب الجمهور. نية اقتداء المأموم بإمامه واجبات الصلاة جميع التكبيرات مع تكبيرة الإحرام قول سبحان ربي العظيم في الركوع قول سبحان ربي الأعلى في السجود قول سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد قول ربنا ولك الحمد للمأموم الدعاء بين السجدتين هذه الواجبات إذا تركها الإنسان متعمدًا بطلت صلاته، وإن تركها سهوًا فصلاته صحيحة، ويجبرها سجود السهو، لحديث عبد الله بن بحينة رضي الله عنه، أن النبي قام من الركعتين فلم يجلس في صلاة الظهر، فلما قضى الصلاة وانتظر الناس التسليمة، سجد سجدتين ثم سلم. في شتّى بقاع العالم، يجب على المسلم استقبال القبلة في تأديته للصلاة؛ والقبلة هي الكعبة المشرّفة الواقعة في مكّة المكرّمة في المملكة العربية السعودية. ولا تصّح الصلاة إلا في مكان طاهر خالٍ من النّجاسة فلا يجوز قضاؤها في أماكن عادة ما تكون أماكن نجاسة، كدورات المياه وخلافها. كما لا تصحّ الصلاة إلا بارتداء المسلم ثيابًا طاهرةً، ويجب على المسلم ستر عورته حينما يؤدّي الصلاة. في حال صلاة الجماعة، يؤُمّ المسلمين رجل واحد في أداء الصلاة ويسمّى الإمام. ويقوم الإمام بمثابة القائد في الصلاة ويتبعه المصلّون في تأديتهم للصلاة. فعلى سبيل المثال، لا يبدأ المصلون الصلاة إلا عندما يعلن الإمام بداية الصلاة عن طريق إطلاق تكبيرة الإحرام؛ فإن كبّر الإمام كبّر المصلون من ورائه؛ وإذا قام الإمام بالقراءة في الصلوات الجهريّة كالفجر، والمغرب، والعشاء يقوم المصلون من ورائه بالاستماع فقط. وإذا ركع الإمام قام من ورائه المصلون بالرّكوع. وإذا سجد الإمام، قام وراءه المصلون بالسّجود، وهكذا إلى أن يعلن الإمام انتهاء الصلاة بالتسليم. تتكون كل صلاة من الصلوات الخمس المفروضة من ركعات، ويختلف عددها حسب توقيتها، فالفجر ركعتان؛ ويقوم الإمام بالقراءة بصوت مسموع وتسمى بالصلاة الجهرية؛ والظهر أربع ركعات، ولا يقرأ الإمام بصوت مسموع وتسمّى الصلاة السّريّة؛ فالعصر أربع ركعات سرّيّة؛ والمغرب ثلاث ركعات، الأوليين جهريّتين والثالثة سرية؛ والعِشاء أربع ركعات، الأوليين جهريتين والباقي بالسر. في كل ركعة يقوم المصلّي بقراءة سورة الفاتحة ويعقبها بسور قصيرة أو ما شاء له أن يقرأ. يقوم الإمام في الغالب، بالتّخفيف في الصلاة لعدم الإطالة على المصلّين من ورائه تنفيذًا لما ورد في السنة النبوية («... أفتان أنت يا معاذ»). الصلاة: عبادة ذات أقوال وأفعال أولها التكبير وآخرها التسليم. وإذا أراد الصلاة فإنه يجب عليه أن يتوضأ إن كان عليه حدث أصغر، أو يغتسل إن كان عليه حدث أكبر، أو يتيمم إن لم يجد الماء أو تضرر باستعماله، وينظف بدنه وثوبه ومكان صلاته من النجاسة. مواقيت الصلاة حدد الله أوقاتاً للصلاة يجب أن تؤدَّى كل صلاة في وقتها وذلك لما ذُكر: قال تعالى في كتابه الكريم: - سورة النساء. وأيضًا قال تعالى في كتابه الكريم: - سورة طه. وحُددت هذه المواقيت في حديثين هما: الأول: عن عبد الله بن عمر أن رسول الله قال: . الثاني: عن جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام أن النبي جاءه جبريل فقال له: قم فصله، فصلى الظهر حين زالت الشمس، ثم جاءه العصر فقال: قم فصله، فصلى العصر حين صار ظل كل شيء مثله، ثم جاءه المغرب فقال: قم فصله، فصلى المغرب حين وجبت الشمس، ثم جاءه العشاء فقال: قم فصله، فصلى العشاء حين غاب الشفق، ثم جاءه الفجر حين برق الفجر أو قال سطع الفجر ثم جاءه من الغد للظهر فقال: قم فصله، فصل الظهر حين صار ظل كل شيء مثله، ثم جائه العصر فقال: قم فصله، فصلى العصر حين صار ظل كل شيء مثليه ثم جاءه المغرب وقتًا واحدًا لم يزل عنه، ثم جاءه العشاء حين ذهب نصف الليل أو قال: ثلث الليل، فصلى العشاء ثم جاءه حين أسفر جدًا فقال له: قم فصله، فصلى الفجر ثم قال: ما بين هذين الوقتين وقت المواقيت مواقيت الصلوات الخمس المفروضات كما يلي: أوقات النوافل والصلوات الأخرى وقت صلاة الضحى من بعد طلوع الشمس عن الأفق وارتفاعها بمقدار رمح أو بمقدار قامة الإنسان إلى ما قبل الزوال. صلاة العيد نفس وقت الضحى. صلاة التراويح من بعد صلاة العشاء إلى ما قبل صلاة الفجر. صلاة الوتر من بعد صلاة العشاء إلى ما قبل صلاة الفجر. إدراك ركعة وخروج الوقت بعدها إن إدراك ركعة من الصلاة ثم خروج الوقت بعدها إدراك للصلاة وذلك لحديث أبي هريرة أن رسول الله قال: . كيفية الصلاة ورد حديث في هيئة صلاة النبي هو: أن يستقبل القبلة بجميع بدنه بدون انحراف ولا التفات. ثم ينوي الصلاة التي يريد أن يصليها بقلبه بدون نطق النية. ثم يكبر تكبيرة الإحرام فيقول: (الله أكبر) ويرفع يديه إلى حذو منكبيه عند التكبير. ثم يضع كف يده اليمنى على ظهر كف يده اليسرى فوق صدره. ثم يستفتح فيقول: . أو يقول: . ثم يتعوذ فيقول: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم). ثم يبسمل ويقرأ الفاتحة فيقول: .ثم يقول (آمين) يعني اللهم استجب. ثم يقرأ ما تيسر من القرآن ويطيل القراءة في صلاة الصُّبۡحَ. ثم يركع، أي يحني ظهره تعظيمًا لله ويُكبر عند ركوعه ويرفع يديه إلى حذو منكبيه. والسنة أن يهصر ظهره ويجعل رأسه حياله ويضع يديه على ركبتيه مفرجتي الأصابع. ويقول في ركوعه: (سبحان ربي العظيم) ثلاث مرات، وإن زاد: (سبحانك اللهم وبحمدك، اللهم اغفر لي) فحسن. ثم يرفع رأسه من الركوع قائلًا: (سمع الله لمن حمده) ويرفع يديه حينئذ إلى حذو منكبيه. والمأموم لا يقول سمع الله لمن حمده، وإنما يقول بدلها: (ربنا ولك الحمد). ثم يقول بعد رفعه: (ربنا ولك الحمد، ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد). ثم يسجد خشوعًا السجدة الأولى ويقول عند سجوده: (الله أكبر) ويسجد على أعضائه السبعة: الجبهة والأنف، والكفين، والركبتين، وأطراف القدمين، ويجافي عضديه عن جنبيه ولا يبسط ذراعيه على الأرض، ويستقبل برؤوس أصابعه القبلة. ويقول في سجوده: (سبحان ربي الأعلى) ثلاث مرات، وإن زاد: (سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي) فحسن. ثم يرفع رأسه من السجود قائلًا: (الله أكبر). ثم يجلس بين السجدتين على قدمه اليسرى، وينصب قدمه اليمنى، ويضع يده اليمنى على طرف فخذه الأيمن مما يلي ركبته، ويقبض منها الخنصر والبنصر، ويرفع السبابة ويحركها عند دعائه، ويجعل طرف الإبهام مقرونًا بطرف الوسطى كالحلقة، ويضع يده اليسرى مبسوطة الأصابع على طرف فخذه الأيسر مما يلي الركبة. ويقول في جلوسه بين السجدتين: (رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني واجبرني وعافني). ثم يسجد خشوعًا منه السجدة الثانية كالأولى فيما يُقال ويُفعل، ويكبر عند سجوده. ثم يقوم من السجدة الثانية قائلًا: (الله أكبر) ويصلي الركعة الثانية كالأولى فيما يُقال ويفعل إلا أنه لا يستفتح فيها. ثم يجلس بعد انتهاء الركعة الثانية قائلًا: (الله أكبر) ويجلس كما يجلس بين السجدتين سواء. ويقرأ التشهد في هذا الجلوس فيقول: ، وكان النبي يدعو بعدها فيقول: «اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِن عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ» ثم يدعو ربه بما أحب من خيري الدنيا والآخرة. ثم يسلم عن يمينه قائلاٌ: (السلام عليكم ورحمة الله) وعن يساره كذلك. وإذا كانت الصلاة ثلاثية أو رباعية وقف عند منتهى التشهد الأول وهو: (أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله). ثم ينهض قائمًا قائلًا: (الله أكبر) ويرفع يديه إلى حذو منكبيه حينئذ. ثم يصلي ما بقي من صلاته على صفة الركعة الثانية، إلا أنه يقتصر على قراءة الفاتحة. ثم يجلس متوركًا فينصب قدمه اليمنى ويخرج قدمه اليسرى من تحت ساق اليمنى ويُمكن مقعدته من الأرض، ويضع يديه على فخذيه على صفة وضعها في التشهد الأول. ويقرأ في هذا الجلوس التشهد كله. ثم يسلم عن يمينه قائلًا: (السلام عليكم ورحمة الله) وعن يساره كذلك. النداء إلى الصلاة الأذان هو نداء ينادى به للصلاة عند المسلمين، ويؤذّن كل يوم في بداية وقت كل صلاة من الصلوات الخمس المفروضة. كان المؤذن (الشخص الذي يؤذن) يؤذن من مكان مرتفع، من على المنارة أو من على سطح المسجد. الآن يؤذن المؤذن من خلال أجهزة التكبير، هذا مما سهل عليه الأمر كثيرًا. كان أول مؤذن في الإسلام هو الصحابي بلال بن رباح. خطوات الصلاة النية: القصد في القلب الصلاة قربة إلى الله. تكبيرة الإحرام: قول الله أكبر. القراءة: تجب قراءة سورة الفاتحة وسورة أخرى معها في الركعة الأولى والثانية من كل صلاة وأما في الركعة الثالثة والرابعة فيجوز الاختيار بين قراءة الفاتحة فقط أو التسبيحات، ويجب الإخفات عند قراءة التسبيحات وكذلك إذا قُرِئتْ سورة الفاتحة بدلاً منها. الركوع: يجب الركوع مرة واحدة في كل ركعة من الصلاة. يجب الانحناء في الركوع حتى تصل اليدان إلى الركبتين. يجب قراءة الذكر كقول: (سبحان ربي العظيم وبحمده) أو (سبحان الله سبحان الله سبحان الله) أثناء الانحناء. يجب القيام بعد الركوع قبل النزول إلى السجود ولا بد من الاستقرار. السجود: يجب السجود مرتين في كل ركعة من الصلاة. يجب الاستناد بالمساجد السبعة - الجبهة، وباطن الكفين، والركبتين، وإبهامي القدمين - على الأرض. تجب قراءة الذكر في كل سجدة كقول: (سبحان ربي الأعلى وبحمده) أو: (سبحان الله سبحان الله سبحان الله). يجب الجلوس التام المستقر بين السجدتين. التشهد: وهو واجب في الركعة الثانية بعد السجدتين وفي الركعة الاخيرة، وهو قول: التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. التسليم: وهو واجب في الركعة الأخيرة بعد التشهد وصيغته: السلام عليكم ورحمه الله للجهة اليمين أولا والسلام عليكم ورحمة الله إلى الجهة اليسار ثانياً. الصلاة عند الشيعة لا تختلف صفة الصلاة عمومًا عند الشيعة عن أهل السنة في أمورها الاساسية، إلا في بعض التفاصيل والفروع. وهذه الفروقات بسيطة، ومن أهم هذه الفروقات ما يلي: يؤمن الشيعة بعدم جواز السجود أثناء الصلاة إلّا على الأرض من رمل وحجر وتراب وكذلك على ما تنبت الأرض من غير المأكول ولا الملبوس، وأن السجود على الملابس والاقمشة والأفرشة من سجاد ونحوها وكذلك على المعادن من نحاس وفضة وذهب أمر غير جائز. يسجد الشيعة غالبًا على التربة وهي قطعة من التراب الذي يجوز السجود عليه باتفاق جميع طوائف المسلمين. ويفضل الشيعة السجود على تربة أرض كربلاء حيث انهم يعتبرونها أرض مقدسة بسبب استشهاد الامام الحسين فيها. اختلفت الشيعة عن أهل السنة في مسألة التكتف في الصلاة وهو ما يطلق على وضع اليد اليمنى على اليسرى أثناء الصلاة، حيث لا يرى الشيعة أنَّه سنة، وقد ذهب فقهاء الإمامية بحرمته وبطلان الصلاة به، باعتباره أنّه أمر مستحدث وأنه كان أمرًا غير موجود في حياة رسول الله. يعتقد الشيعة بوجوب قراءة البسملة في الصلاة باعتبارها جزء من السورة، وهذا ما يعتقده الشافعية من أهل السنة أيضًا. لكن يعتقد البعض الآخر من أهل السنة باستحباب قراءتها، كما يرى البعض الآخر بأن قراءتها مكروهة. انفردت الإماميّة بأنّ قول «آمين» في الصلاة في آخر الحمد أو قبلها، سواء كان ذلك سرًّا أو جهرًا يقطع الصلاة. وذهب مشهور فقهاء الإمامية بحرمته وبطلان الصلاة به، باعتبار أنّ قوله بدعة. أجمع الشيعة على وجوب قراءة سورة كاملة بعد الحمد في الركعتين الأوليين، عدى السور التي فيها سجدة، لكن يعتقد أهل السنة باستحباب قراءة ما تيسر من القرآن بعد قراءة الحمد والأفضل هو قراءة سورة كاملة. الصور انظر أيضًا أركان الإسلام الحج في الإسلام الصوم في الإسلام صلاة الجماعة الطهارة في الإسلام الزكاة الوضوء خشوع تكبيرة الإحرام المراجع هوامش : الزوال: هو تجاوز الشمس وسط السماء إلى جهة المغرب، وُيعرف بزيادة ظل الاشياء بعد نقصانه. : غروب الشمس التكويني: هو نزول قرص الشمس خلف الأُفق. : غروب الشمس الشرعي: هو ذهاب الحُمرة التي تُخلفها الشمس في جهة المشرق بعد غروبها التكويني، وهذا لا يتم إلا بعد عشرة دقائق تقريبًا من غروبها التكويني. : منتصف الليل الشرعي: هو منتصف الفترة الواقعة ما بين غروب الشمس وطلوع الفجر، فيختلف منتصف الليل الشرعي باختلاف الفصول والأيام. وصلات خارجية الصلاة فى الاسلام - موقع إسلام أون لاين موقع الصلاة أوقات الصلاة في دول العالم الشرح الفقهي المصور - صفة الصلاة اوقات الصلاة - prayer times الصلاة (الفقه الميسر) حضارة إسلامية صلاة مصطلحات إسلامية


شؤون امارتية:أحرار الإمارات المعتقلين في الرزين بلا أغطية مناسبة للشتاء أحرار الإمارات المعتقلين في الرزين بلا أغطية مناسبة للشتاء أصدر المركز الدولي للعدالة وحقوق الانسان بياناً قال فيه بأن السلطات الإماراتية تعمّدت في سجن الرزين الصحراوي عدم مدّ معتقلي الرأي واحرار الامارات بملابس وأغطية مناسبة للشتاء كما منعت الأهالي من إحضار ملابس شتوية وجاكيتات تقيهم البرد الشديد الذي يميز المنطقة الصحراوية حيث يقع سجن الرزين والذي تنخفض فيه درجات الحرارة إلى مستويات قياسية. وحيث أنّ تعرضهم للبرد الشديد بسجن الرزين الصحراوي ودون ملابس مناسبة لتدفئتهم وفيهم الطاعن في السن والمريض زاد في معاناتهم وفي أمراضهم. ان تعمّد إدارة سجن الرزين حرمان سجناء الرأي من ملابس تقيهم برد السجن في فصل الشتاء ضربا يعد من ضروب المعاملة اللاإنسانية وانتهاكا لكرامة السجناء ولآدميتهم ولحقهم في ملابس مناسبة للمناخ وكافية للحفاظ على عافيتهم طبقا للمادة 17 من القواعد النموذجية الدنيا لمعاملة السجناء المؤرخة في 13 أيار/مايو 1977: " كل سجين لا يسمح له بارتداء ملابسه الخاصة يجب أن يزود بمجموعة ثياب مناسبة للمناخ وكافية للحفاظ على عافيته. ولا يجوز في أية حال أن تكون هذه الثياب مهينة أو حاطة بالكرامة." وقد دأبت سلطات سجن الرزين المعروف بغوانتنامو الامارات على سوء معاملة معتقلي الراي والتنكيل بهم بتسليط أشد العقوبات عليهم لأتفه الأسباب كالحبس الانفرادي والتفتيش المهين والضرب والتجويع ومنع الزيارات والإهمال الصحي وتعريضهم لدرجات حرارة مرتفعة أو منخفضة دون توفير الحد الأدنى من الحاجيات وغيرها من ضروب سوء المعاملة التي يتعرض لها المعتقلون وخصوصا مجموعة الامارات 94 كشكل من أشكال التنكيل والحط من الكرامة. وطالب المركز بـ : الالتزام بمعاملة السجناء معاملة إنسانية والكف عن انتهاك كرامتهم وآدميتهم وتخويلهم جميع حقوقهم التي أقرّها القانون الاتحادي بشأن المنشآت العقابية والمعايير الدولية ذات الصلة ومنها تمكينهم من ملابس تقيهم برد سجن الرزين الصحراوي. 2. فتح تحقيق جدي ونزيه فيما يقع من انتهاكات تنال من كرامة المساجين داخل السجون الإماراتية وتتبع المسؤولين عن الانتهاكات وجبر ضرر الضحايا ورد الاعتبار لهم 3. السماح لهيئات الأمم المتحدة وللمقررين الأمميين الخاصين وللمنظمات الدولية بزيارة السجناء في سجون دولة الإمارات ومعاينة مدى التزام سلطات دولة الإمارات بالمعايير الدولية بشأن معاملة المحتجزين وكان المغرد الإماراتي عبد الله الطويل قد كتب تغريدة قال فيها " انتهاك جديد يتعرض له احرار الإمارات في سجن الرزين يتمثل برفض السلطات منحهم أغطية وبطانيات لتقيهم من البرد في ساعات الليل الباردة " كلمات دلالية: المركز الدولي للعدالة وحقوق الإنسان الإمارات سجن الرزين الصحراوي معتقلي الرأي احرار الإمارات


source: CulturaX

text: نظمت الوحدة البحثية للإحياء ملتقاها الرابع عشر حول موضوع: "مقصد الاستخلاف بين النص والتاريخ" انطلاقا من محاضرة ألقاها فضيلة الأستاذ عبد السلام الأحمر بعنوان: "استخلاف الإنسان في الأرض باعتباره مقصداً عامّاً للقرآن والشريعة والحضارة" وذلك بمشاركة الأساتذة": د. عبد الهادي حلولي، ود. محمد منصف العسري، ود. محمد الناصري، ود. إدريس التركاوي، ود. عبد السلام طويل. وذلك يوم الخميس 15 صفر 1440ه الموافق لـ25 أكتوبر 2018م، بمقر الرابطة المحمدية للعلماء، شارع المقاومة، ساحة الشهداء، ص. ب 9302، حي المحيط-الرباط ابتداءً من الساعة الواحدة بعد الزوال (13h 00). نظمت الوحدة البحثية للإحياء ملتقاها الثاني عشر حول موضوع: "المسألة التربوية في المنظور الإسلامي" انطلاقا من محاضرة يلقيها الدكتور عبد الكريم العيوني بعنوان: "تقويم السلوك الإنساني في ضوء القرآن الكريم والسيرة النبوية المطهرة"...


ما الفرق بين العنصريين الصرب وبين العنصريين البعثيين في نظر أمريكا والغرب الأوربي ؟؟! وداد فاخر * تتم بجدية ملاحقة العنصريين الصرب ممن شارك في التطهير العرقي في البوسنة والهرسك لتقديمهم للمحكمة الدولية لجرائم الحرب، لذلك فلا زال العديد من الضباط الصرب الهاربين مختفين عن الأنظار خوف إلقاء القبض عليهم وتقديمهم للمحكمة الدولية في لاهاي . لكن حدث العكس تماما مع ازلام المشنوق بأمر الشعب صبيحة العيد المبارك صدام حسين ، إذ لم يتم للآن البحث الجدي عنهم رغم إن اماكن اختفائهم معروفة للقاصي والداني كونهم يعيشون تحت رعاية محميتين من المحميات الأمريكية المطلة على الخليج الفارسي ، والبعض الآخر يعيش في دول اللجوء بعلم ومعرفة ( الإخوة ) الأمريكان - رضى الله عنهم وأرضاهم – ( المحررين ) للعراق من كابوس البعث. فأين رئيس أركان الجيش العراقي السابق والمتهم بقضية الأنفال نزار فيصل الخزرجي ، الذي اختفى فجأة وهو يعيش في دولة أوربية وتحت أنظار شرطتها التي وضعته تحت الرقابة الرسمية في الدنمارك بعد إقامة الدعوى عليه هناك ؟؟! وكيف اختفى ضابط آخر من ضباط الأنفال وهو الذي عاش تحت كنف رئيس الجمهورية الحالي كمستشار رسمي له كون السيد الرئيس لم يجد أكفأ من مجرم ملطخة يداه بدماء العراقيين والكورد خاصة مثل وفيق السامرائي من بين كل الضباط العراقيين ممن بلى بلاء حسنا بالعمل ضد النظام البعثي الفاشي العنصري ؟! . وعندما تابعت بعض الأطراف الوطنية العراقية تحرك احد ضباط حماية المشنوق ، وهو ابن أخ علي كيمياوي – علي حسن المجيد – ، واحد الشركاء في العديد من الجرائم التي اقترفها النظام ، وخاصة اشتراكه فيما يسمى بـ ( صولة العشيرة ) مع المجرم علي كيمياوي وبأوامر مباشرة من المقبور عدي بالهجوم على مسكن المقبورين ( حسين وصدام كامل المجيد ) وتصفيتهما مع احد أخوتهما ووالدهما بدون محاكمات رسمية وقانونية ، واسمه علي إبراهيم المجيد وكان بصحبة زوجته وهي أيضا من آل المجيد وطفليه حسين وزينب . حيث اختفى عن المتابعة بعد وصوله للنمسا قادما من دولة مجاورة مع العلم بأنه تم إخبار الجهات المختصة في كلا البلدين بهوية المجرم الهارب !! . وهناك وبعلم الأطراف الأوربية سكن خاص وبدولة أوربية لاستقبال القتلة والمجرمين البعثيين الهاربين الذي يؤون إليه في بداية وصولهم لأوربا ثم يتم توزيعهم على دول اللجوء بحجة المطاردة الطائفية في العراق . ولدى القوى الوطنية العراقية معلومات عن مجموعة من الضباط العراقيين الذين يصلون لأوربا ، وأسماء منظمات البعث التي تحمل جنسيات أوربية وخاصة في وسط أوربا والتي تعمل بمطلق حريتها وبالأموال المسروقة من خزينة الدولة العراقية وبعلم تام من قبل ( الإخوة ) الأمريكان حيث يتم استقبالهم وإيوائهم وتقديم كل العون لهم وهي جهات معروفة ومعلومة للجميع وتعمل بدعم كامل ومكشوف من قبل أطراف أوربية حزبية لأغراض انتهازية انتخابية بحتة كون هذه الأطراف تهيمن على مراكز رئيسية تضمن لهم جمع اكبر عدد من أصوات العرب والمسلمين في الانتخابات البلدية والبرلمانية ، وتستقبلهم داخل القصور الرئاسية ، وتقيم الحفلات والولائم لهم ، رغم عن أسماء البعض منهم موجودة على قائمة الإرهابيين لـ ( FBI ) . ومثل على ذلك احد مجرمي الأنفال الذي يتجول بكل حرية في دولة أوربية رغم إن تلك الدولة استلمت وعن طريق جهات عراقية رسمية تقيم في أوربا وثائق رسمية تدين هذا المجرم وتضعه حالا قيد التوقيف المؤقت حالما يتم البت في قضيتة دوليا فلماذا لا تفعل تلك الدولة ذلك علما إنها تفتش عن المجرمين النازيين لحد الآن والذين ناهزت أعمارهم فوق منتصف التسعين بينما تترك مجرمين حان قطاف رؤوسهم أحرار طلقاء وهم يعيشون متمتعين بنعمة اللجوء في بلدانهم بعد أن اغرقوا الشعب العراقي بالدماء طوال فترة حكمهم الفاشي ؟؟! . لكن وهي كلمة مهمة وتحتاج لتدقيق عميق وكما يقال في الأمثال ( ماحك جلدك مثل ظفرك .. فتول أنت جميع أمرك ) . أي يجب على الأطراف الوطنية الحقيقية وليست الحزبية الغارقة في نعيم السلطة الحالي من كورد وعرب أن تعي مسئوليتها التاريخية الخطيرة وفي هذه المرحلة المهمة من تاريخ العراق وتتحرك بجد ومن دون تحفظ لكشف ألاعيب كل الأطراف السياسية التي تلعب على حبال الحاوي ، وتعيش عصرها الذهبي وتتماشى مع الانتهازيين والسفلة ومغتنمي الفرص الذين ظهروا على المسرح السياسي العراقي بعد سقوط صنمهم العروبي المشنوق وحزبهم المهزوم ، ولبسوا عباءة الوطنية فتارة هم ممثلو هذا التيار وأخرى ممثلو هذا الحزب وأخرى حزب آخر ، وأحدهم وهو متهم بقضايا تضر بأمن واقتصاد احد بلدان أوربا ’علمَ بأنه زود بجواز دبلوماسي عراقي فمن أين حصل عليه يا ترى ؟؟! . وهؤلاء ( الحبربش ) من الانتهازيين والنصابين والجهلة بالعلم والسياسة منتشرين الآن في داخل الوطن وخارجه والمسرح السياسي العراقي يحتاج لمكنسة كهربائية بقوة 3000 واط تكنس وتشفط كل ما تلقاه في طريقها من أوساخ وأدران وقذارات حكم الفاشيين القتلة ودونما تروي . وقد فعلها الشعب الإيراني وتخلص بفترة زمنية قصيرة من كل جنرالات الشاه المقبور وأعوانه ودونما ضجيج وبشتى الوسائل المتاحة لأي شعب بالانتقام من قتلته ومضطهديه ، ،فهل سيفعلها الشعب العراقي ؟؟!. هامش رقم 14 : 1- يقال ووفق إشاعة عن مطلعين بالشأن البعثي في احد الدول الأوربية أن حزب العفالقة قد انشطر نصفين احدهما يتبع عزت الدوري كقائد عفلقي أوحد ، والآخر يتبع الهارب الآخر من وجه العدالة العراقية ، والقابع في سوريا ( الشقيقة ) حيث يحرك الدمى الإرهابية البعثية من هناك المدعو محمد يونس الأحمد . لكن للآن لم تجر تسويات حول اقتسام الأموال العراقية المسروقة من خزينة الشعب العراقي التي بحوزة بعض الرؤوس البعثية التي انشطرت مثل خلية البراميسيوم انشطارا تلقائيا . لكن العليمين بالأمور يقولون إن أمور الصرف المالي لا زالت بيد احد البعثيين العرب من الحاملين للجواز العراقي والمعروف عنه انه صاحب استثمارات حزب العفالقة منذ زمنهم الغابر . 2 – لا تزال المجموعات الإرهابية المتقنعة بأقنعة الدين الحنيف في مدينة البصرة تشمل بإرهابها العلني كل المواطنين وخاصة النساء والطلبة ، فقد وردت الأخبار عن تهديد علني ومسبق من قبل هذه المجاميع الإرهابية ضد النسوة المسيحيات لإجبارهن على ارتداء الحجاب أو الموت ، وملاحقة الطلبة وتفتيش حقائبهم وهواتفهم النقالة مثلهم مثل رجال الحسبة في مملكة الموت التي يديرها آل سعود ، وجمهورية إيران ( الإسلامية ) ، والحكومة العراقية ( صاموت لاموت ) وكان الذي يجري في بلد آخر بعيد جدا عن العراق . 3 – تتردد إشاعات في الجنوب العراقي برفع شعار ( نفط الجنوب للجنوب ) ، وقيل عن سبب ذلك إن الخيرين من أهل الجنوب يرون أن لا مندوحة من رفع هذا الشعار بعد أن استنزف نفط الجنوب ولمدة الأربعة أعوام الماضية منذ إسقاط نظام العفالقة كونه المنفذ الوحيد لتصدير النفط العراقي الذي يتقاسمه جميع العراقيين ، وتعتاش عليه خزينتهم المركزية التي تسرق بلا حساب من جميع الاطراف بدءا من مجلس الرئاسة حتى اصغر منتسب للأحزاب التي تشترك في المحاصصة القومية والطائفية ، بينما يحاول الطرف الكوردي اخذ حصته وحصة غيره في طريقة غريبة وعجيبة للنظام الفيدرالي ( الجديد ) المطبق فقط في العراق ( الجديد ) دون غيره من بلدان العالم عن طريق عقد الاتفاقات النفطية التي تتعارض مع الدستور العراقي وعلى طريقة ( الفهلوة ) . 4 – مجلس اللوردات العراقي ، عفوا ( مجلس النواب ) لم يشبع أعضاءه من التهام الكعكة العراقية التي قضموها من كل النواحي متفقين وبدون خلافات عربهم وكوردهم وشيعتهم وسنتهم ، لأن القضية قضية ( شيلني وأشيلك ) ، ويا ويل الشعب العراقي إذا طالب بسن قانون لصالحه لان المجلس دائما لو بعطلة رمضان أو بعطلته الصيفية أو مسافر للحج . اقترح إلغاء اللعبة المضحكة التي أطلق عليها انتخابات ممثلي الشعب وبدل صرف ملايين الدولارات أن يتم اختيار ( ممثلي الشعب ) بالتزكية مثل السعودية ، ( ويا دار ما دخلك شر ) ، ولماذا هذه الصرفيات الباهضة على ناس لم يفكروا سوى بمصالحهم أولا . خاصة ما خرج من أخبار عن رئيس مجلس النواب ( التحفة ) محمود المشهداني الذي يصرف في سفراته بدون حساب هو وعائلته ، ناهيك عن تبرعات رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء لكل من هب ودب وكأن أموال الخزينة العراقية ملك مشاع لهم . 5 – وعلى ذكر الانتخابات واللجنة العليا للانتخابات التي أثرى الكثيرين من ورائها ، اذكر إن ممثل المفوضية العليا للانتخابات الذي وصل فيينا أيام الانتخابات ، والذي اتهمه احد مسؤولي القاعة الانتخابية وقتها بالبعثي الكبير ، عرف كيف يضمن ويرتب أموره وذلك من خلال اختيار شخصين نظما له كل شئ في فيينا حتى سهراته الليلية في عاصمة الأنس والجمال فيينا ، وعاد لفيينا بعد انتهاء الانتخابات فترددت حينها إشاعات عدة عن سبب عودتة المفاجئة ومن أين حصل على الفيزا للنمسا ، وما هو الغرض من رجوعه وبقاءه عدة ايام في فيينا ؟!!. وعلى رأي الإخوة المصريين :( قال أيه : هناك لجنة للنزاهة ) ، السؤال هل تمت محاسبة ممثل المفوضية العليا للانتخابات الذي اتصل من بغداد برفيقيه ( الصدوقين ) معه طالبا منهما أن يتم إتلاف كل المواد والقرطاسية التي استخدمت في الانتخابات الأخيرة . السؤال الثاني لماذا لم يتم تحويلها للسفارة العراقية في النمسا للاستفادة منها وهي تقدر بآلاف الدولارات ( ما تشوفون المسالة غريبة جدا ؟! ) . 6 – اتصل بي احد الخبثاء وحثني على أن يتوسط لي عند ضابط بعثي كبير سابق مطلوب للمحكمة الجنائية العليا ، والذي يتوسط في معظم صفقات الأسلحة لطرف سياسي عراقي لكي يضمن لي صفقات أسلحة للمتاجرة بها في داخل الوطن حيث سوق السلاح رائجة والبيع بالجملة والدفع نقدا ، وعندما أخبرته إنني المفلس المثالي في النمسا رد علي بثقة عالية ( لا تفكر فلها مدبر ) . 7 – سالت من عدة أطراف عن ( ملة ) السيد ( الرئيس ) واقصد به السيد الطالباني ، كونه كوردي لكنه وفر الحماية لأحد قتلة الأكراد ، وعارض إعدام مجرم آخر من قتلة أبناء شعبه بحجة المهنية العسكرية ، وأخيرا وفر الحماية لمجرم آخر هو عدنان الدليمي بدل أن يوفر الحماية لأبناء الشعب الذي يلزمه الدستور العراقي بحمايتهم فاحترت في الإجابة . آخر المطاف : قيل في الأمثال (لا يستقيم الظل والعود أعوج ) . * ناشط في مجال مكافحة الإرهاب www.alsaymar.com


أفضل 50 مطعمًا جديدًا - Chada Thai & Wine ، لاس فيجاس لاس فيجاس ، نيفادا لديك الآن ذريعة لمغادرة قطاع غزة. مدير عام سابق وسوميلير من لوتس سيام المشهور المشهور التايلاندي وراء قائمة النبيذ العميقة والقائمة التايلاندية الجنوبية والطاقية الكبيرة. معظم الأطباق الجريئة اللذيذة تحوم حول علامة 12 دولار ، فلماذا لا تتغذى على زجاجة نبيذ خاصة لتذهب معهم? لحوم البقر محلية الصنع متشنج (nua dad diew)؛ آذان الخنازير المقلية. دجاج كورنيش المقلية مع الثوم العشرات من ملصقات النبيذ المؤطرة التي تبطن الجدران ، والتي تعمل كمستلزمات أكثر تقليدية للفن التقليدي شاهد كل 50 مرشحًا أفضل 50 مطعمًا جديدًا – West Bridge، Cambridge MA


كواحد من قادة آلة كسارة الحجر koreastone آلة كسارة لبنان الصناعة ، تسعى SBM دائمًا إلى الابتكار والتميز. Recommended آلة كسارة الحجر koreastone آلة كسارة لبنان بناء آلة كسارة الحجر في المكسيك. الة صناعة الحجر الصناعي - ets-power.asia. مصنع بيع كسارة المستخدمة في الحجر الجيري كسر الإنتاج 50-100tph مصنع بيع كسارة المستخدمة في الحجر الجيري كسر الإنتاج 50-100tphUS $ . كسارة الحجر الثقيلة الثمن فب تستخدم كسارة الحجر البازلت آلة بيع الس Used ball mills for sale الكسارة المتنقلة,سحق وغربلة النبات,مصنع حجر سحق الشركة المصنعة للمعدات الرايدة التي تخصّصها تصنيع و بيع كسارة الشكل الكبيرget price نموذج آلة كسارة الحجر; نموذج قنبر كسارة الفك; نموذج كسارات التصادم; نموذج كسارة الحجر المصنع ; نموذج العمل في مطحنة كلغ القدرة; المنتجات الساخنة. MTWطاحونة شبة المنح; طاحونة رايموند; طاحونة T130X الدقيقة; طاحونة عمودية-LM ... آلة كسارة الحجر لبنان - luthers-garten.de آلة كسارة الحجر لبنان . كسارة فكية PE . كسارة أولية كلاسيكية ذات أداء مستقر . C6X Jaw Crusher . جميع فهارس C6X Jaw Crusher حول الهيكل وكفاءة الإنتاج موجودة . كسارة تصادمية PFW . كسارة الصدم PFW (تُعرف أيضًا باسم "كسارة الصدم الأوروبية") مطحنة ... بناء آلة كسارة الحجر - كسارة الحجر.كسارة الحجر. آلة كسارة المواد الرطبة للبناء. آلة لطحن مولر الميكا شركة آلات البناء المشترك, بناء اى معدات ب1خشب فى مدينة الاهرامات, الميكا الرطب طحن آلة ... كسارة الحجر والمحجر في فارو البرتغالكسارة الحجر والنبات المحجر في افيرو البرتغال كسارة ... آلة كسارة الحجر koreastone آلة كسارة لبنان علاقة جراحة استبدال غضروف الركبة الجديدة احصل على آلة كسارة الحجر koreastone آلة كسارة لبنان السعر


مادة 79: مادة العضوية فى مجلس الشيوخ عشر سنين.


"فورين بوليسي": معلومات جديدة تشير إلى تورّط نظام "الأسد" بانفجار بيروت - صحيفة جسر “فورين بوليسي”: معلومات جديدة تشير إلى تورّط نظام “الأسد” بانفجار بيروت نشرت مجلة فورين بوليسي (Foreign Policy) الأميركية تقريراً، يشير إلى وجود معلومات جديدة تشير إلى احتمالية تورط النظام السوري، بانفجار بيروت الضخم في الرابع من شهر آب/ أغسطس 2020. التقرير قال إن معلومات جديدة توفرت تفيد بأن آلاف الأطنان من نترات الأومونيوم التي انفجرت بمرفأ بيروت، من المحتمل أنها كانت متجهة إلى نظام الأسد في سوريا. وأدى انفجار مرفأ بيروت إلى مقتل أكثر من مئتي شخص وإصابة الآلاف، وألحق أضراراً بممتلكات تقدر قيمتها بنحو 15 مليار دولار أميركي. ولا تزال الحكومة اللبنانية تشير في روايتها الرسمية حتى الآن إلى أن وجهة الشحنة كانت موزمبيق. غير أن تحقيقاً أجراه منتج أفلام وثائقية لبناني وبثته قناة الجديد التلفزيونية اللبنانية، أثبت وجود صلة بالشحنة بين 3 رجال أعمال سوريين قدموا الدعم لبشار الأسد في الحرب الأهلية السورية، وشركة يبدو أنها وهمية جلبت تلك المتفجرات، بحسب التقرير. تقرير المجلة المعنون بـ”اليد السورية الخفية بانفجار ميناء لبنان” قال إن الاهتمام يتوجه الآن نحو ما إذا كان بمقدور فادي صوان -وهو قاضٍ عسكري سابق مكلف بالتحقيق في كارثة مرفأ بيروت- الاستفادة من هذه الوقائع الجديدة في محاسبة الجناة، سواء الأجانب أو اللبنانيون. بيد أن النخب الحكومية في لبنان تشن بدورها هجوما مكثفا للنيل من سمعته وأدائه. وكانت فورين بوليسي أوردت في أغسطس/آب الماضي أن مصنع روستافي أزوت للكيميائيات (Rustavi Azot) في جورجيا، الذي زوّد المتفجرات، قد حصل على أجره نظير توريد 2750 طنا من نترات الأمونيوم. ووفقا لتقرير المجلة، الذي نقلته وسائل إعلامية عربية وأجنبية عدة، بينها “قناة الجزيرة”، فإن شركة فابريكا دي إكسبلوسيفوس موزمبيق (Fábrica de Explosivos Moçambique) التي يُدَّعى أنها شحنت المتفجرات، لم تزعم قط أنها فعلت ذلك. وتُظهر نسخة من مستند، حصلت عليه فورين بوليسي، أن مصنع روستافي أزوت هو البائع، إلا أن فابريكا دي إكسبلوسيفوس موزمبيق لم تكن هي الشاري المباشر، بل شركة أخرى مسجلة في لندن اسمها سافارو. ويوضح عقد البيع أن تاريخ شراء الشحنة هو 10 يوليو/تموز 2013 عندما كانت الحرب الأهلية السورية في ذروة اشتعالها. وتجدر الإشارة إلى أن السفينة إم في روسوس (MV Rhosus)، التي نقلت الشحنة، رست في لبنان في نوفمبر/تشرين الثاني من ذلك العام، وحُجزت بعد ذلك بحجة أنها غير صالحة للإبحار. وكشف مسجل الشركات البريطانية أن عناوين شركة سافارو كانت هي نفس عناوين شركات كان يملكها أو يديرها رجل الأعمال السوري جورج حسواني والأخوان مدلل وعماد خوري، وثلاثتهم يحملون الجنسيتين السورية والروسية. أما الرجل الذي يُعتقد أنه مالك السفينة فهو رجل أعمال روسي أيضا يُدعى إيغور غريتشوشكين ويعيش في قبرص. وحسواني حاصل على درجة الدكتوراه عام 1979 من الاتحاد السوفياتي السابق، وهو من الوسطاء المتمرسين بين روسيا والنظام السوري. ويُشتهر على نطاق واسع بأنه “رجل موسكو” في دمشق، وله سجل في إبرام الصفقات مع التنظيمات “الجهادية” والشبيحة، وهي مليشيات تحظى بدعم النظام. والمعروف عن حسواني أنه توسط في عام 2014 في صفقة لإطلاق سراح مجموعة من الراهبات كانت جبهة النصرة -وهي فصيل تابع لتنظيم القاعدة قبل أن يندمج في مكون عسكري تحت اسم هيئة أحرار الشام- تحتجزهن رهائن. وفي 2015، فرضت الولايات المتحدة عقوبات على حسواني بتهمة شراء نفط للنظام من حقول في سوريا كان يسيطر عليها تنظيم الدولة الإسلامية آنذاك. ويشترك جورج حسواني أيضا في ملكية شركة هيسكو (Hesco) لأعمال الهندسة والبناء، المدرجة تحت نفس عنوان شركة سافارو. أما عماد خوري فكان يدير شركة “آي كيه بتروليوم إندستريال” (IK Petroleum Industrial Co) قبل استقالته منها في 2016. وعلى الرغم من أن الأخوين خوري أقل شهرة في سوريا من حسواني، فإنهم عوقبوا على جريمة تنطوي على تلميح باحتمال تورطهم في أحداث أفضت إلى انفجار بيروت، بحسب تقرير المجلة الأميركية. وبحسب وزارة الخزانة الأميركية، فقد حاول مدلل خوري شراء نترات الأمونيوم لصالح نظام الأسد في أواخر عام 2013، ثم عوقب بعدها عماد لمساعدته شقيقه في أنشطته التجارية. وأضافت المجلة في التقرير أن فراس حاطوم ظل يحقق بجدية للتوصل إلى مصدر ووجهة شحنة نترات الأمونيوم التي انفجرت في بيروت. وقد كشف في بادئ الأمر عن علاقة شركات سورية، قائلاً إن شكوكه ثارت عندما توصل إلى أن سافارو قد تكون شركة وهمية. وليس ثمة “دليل قاطع” حتى الآن على وجود علاقة سورية روسية تشير إلى أن شحنة نترات الأمونيوم كانت متجهة إلى النظام السوري أو أن لبنان تواطأ مع دمشق، إلا أن فورين بوليسي تزعم بأن المؤشرات التي تدل على وجود روابط من ذلك القبيل من الكثرة بحيث لا يمكن لأي تحقيق “صادق” تجاهلها. وقالت المجلة في ختام التقرير إن المشكلة تكمن في أن المسؤولين اللبنانيين ظلوا يسعون إلى إفشال التحقيق الجاري. انفجار بيروتبشار الأسدبيروتسوريالبناننظام الأسد جرحى بانفجار عبوتين ناسفتين في ريف درعا “الفرقة الرابعة” ترسل دبابات وعشرات العناصر إلى درعا النظام يعتقل الإعلامية “هالة الجرف”.. ما السبب؟ “قسد” تعثر على كنزٍ دفنه تنظيم “داعش” في الرقة إعلامية موالية للنظام تتمنى قصف “قسد وأطفالها” بالكيماوي! اشتباكات بين قوات النظام و”الأسايش” في الحسكة موقع إسرائيلي يكشف تفاصيل عملية استخباراتية تمّت في قلب دمشق آخر تحديث: 1 مارس، 2021 at 4:07 ص


دنيا بطمة تخدع متابعيها لتجني المال – صور | مجلة الجرس صدمت المغنية المغربية، دنيا بطمة، جميع من شاهدها، بسبب التغير الكبير الذي طرأ فجأة في شكلها، فلم نعرف إن زاد وزنها، أم أن حقن الفيلر جعلت وجهها ينتفخ بشكل مبالغ فيه، حتى كاد ينفحر. بطلة قضية (حمزة مون بيبي)، نشرت منذ لحظات صورة ظهرت فيها بشكل جميل، مغاير للحقيقة، وأرفقت الصورة بترويج لماركة مساحيق تجميل، وطلبت من جميع متابعاتها شراء الماركة لأنها تحول الفتاة من مسخ لآية في الجمال. أيعقل أن تقدم بطمة على خطوة مثل هذه؟ تستخف بعقول متابعيها من أجل الترويج لسلعة؟ الا تعلم أن الجميع يعرف الفرق بين شكلها الحقيقي والصور المفبركة التي تنشرها. دنيا بطمة، تتحضر خلال الأيام القادمة، لطرح أغنية جديدة عبر قناتها الرسمية، تحمل عنوان(عندي استعداد). المغنية المغربية، نشرت منذ أيام الصورة الترويجية للعمل، وعلقت: (موعدكم مع برومو فيديو كليب جديدي ثاني أغنية من ألبومي المغربي عندي استعداد.. اليوم الجمعة على الساعة السادسة مساء بتوقيت المغرب.. كونوا في الموعد). والد حلا الترك ينشر صور متحول مغربي يرد على الجزائر: نحن نقبل يد ملكنا ونحب اسرائيل اللبنانية سازديل: أكره الأصلع وحلا الترك تعانقه – صور


source: fineweb

text: الوشاش إحداثيات: الوشاش هي منطقة شعبية قديمة مختلطة تقع غرب بغداد على ضفاف ما كان يعرف بنهر الوشاش (وهو قناة كانت تابعة لنهر دجلة مندثرة حالياً) وغالبية سكانها من الطبقة ما دون المتوسطة. سكنت بعد فيضان بغداد عام 1954 حيث تم اسكان العوائل المنكوبه جراء الفيضان في منطقة البيجية حاليا وكانت تسمى حتى نهاية الستينات بالمنكوبين. تسمى إدارياُ حي المعري ومن أهم معالمها صيدلية الغصون وعلي غالب رديف وكهوة (مقهى) حسن وكهوة عزاوي التسمية [عدل] ويقال بأنها سميت بهذا الاسم نسبة إلى صوت هدير الماء من النهر الذي يمر بها. ويقال ان تسميتها بالوشاش هي نسبة إلى عائله آل وشاش وهم ملاك الاراضي التي تقع عليها الوشاش حاليا. مناطق الوشاش [عدل] الوشاش منطقة شعبية تم بدء العمران بها منذ اواسط الخمسينات، يمر فيهاالوشاش شارع طويل رئيسي يسمى بشارع الوشاش حيث تكثر فية المحلات الشعبية والمقاهي وبائعي الباقلاء. وتتكون من 4 مناطق هي : 1. الوشاش القديمة أو تمسى العتيكة. 2. منطقة السوق (سوق مفتن وهو شخصية مهمة في الوشاش وكان مفوض في الشرطة في الزمن الملكي واتهم بالرجعية واعدم في زمن البعثيين بداية السبعينات). 3. منطقة الحكام وهي القطاع الذي يقع نهاية السوق ويطل على الشارع العام جهة حي المتنبي. 4. منطقة حسين افندي (حسين افندي أحد اقطاعيي الزمن الملكي يملك مناطق شاسعة تمتد من الوشاش إلى حي الجامعة وكان يملك بيتا كبيرا جدا مساحته تصل إلى 3 آلاف متر في منطقة الوشاش قرب المستوصف). اما نهر الخر أو كما يسمى شطيط سابقا فكان نهرا كبيرا يمتد تاريخة إلى العهد العباسي ق حيث بعد أن كان بعرض 20 متر قبل فترة الستينات تقلص ليصبح بعرض 5 امتار في السبعينات ثم تم طمره نهائياً عام 2002 بعد أن جف الماء فيه وأصبح مجمعاً للفضلات والمياه الآسنة.


مانشستر سيتي يحضر 40 مليون يورو من أجل سانشيز - مانشستر سيتي يحضر 40 مليون يورو من أجل سانشيز ذكرت صحف إنجليزية أن مانشستر سيتي يخطط لتقديم عرض جديد من أجل لاعب أودينيزي أليكسيس سانشيز الذي يرغب نادي برشلونة أيضًا في التعاقد معه. وأكدت صحيفة ديلي ميل البريطانية أن النادي الإنجليزي لم يرم المنشفة بعد وهو مستعد لرفع عرضه إلى 40 مليون يورو من أجل المهاجم التشيلي وذلك في محاولة لإقناع أودينيزي وإقناع سانشيز نفسه خاصة بعد توقف المفاوضات بين النادي الإيطالي وبرشلونة. جدير بالذكر أن برشلونة وأودينيزي كانا قد توصلا إلى اتفاق شبه كامل في الأسبوع الماضي من أجل انتقال اللاعب وذلك بقيمة 38 مليون يورو تقريبًا ولكن البرسا أرادوا إقحام اللاعب جيفرن في الصفقة ما جعل المفاوضات تعلق حتى الآن. كاريكاتور جول (171) لويس إنريكي تلميذاً لتوتي ألكانتارا: نحن نسطر التاريخ يومًا بعد يوم فياريال لن يتخلى عن كاثورلا بسهولة فالنسيا يرغب في تعويض خواكين بلاعب من ريال مدريد بويان: لم أصبح لاعباً لروما بعد


مادة 121: كلما اجتمع المجلسان بهيئة مؤتمر تكون الرياسة لرئيس مجلس الشيوخ.


شرح بالصور لـ رفع ملف او مجلد على جوجل درايف للجوال و الكمبيوتر | المرسال الرئيسية/تكنولوجيا/دروس تقنية/شرح بالصور لـ رفع ملف او مجلد على جوجل درايف للجوال و الكمبيوتر كتابة: Abu Youssef آخر تحديث: 22 نوفمبر 2021 , 13:02 ما هي الملفات المدعومة من جوجل درايف ؟ رفع ملف الى جوجل درايف كيفية رفع مجلد على جوجل درايف رفع ملف او مجلد على جوجل درايف عبر السحب والإفلات كيفية رفع ملفات مايكروسوفت أوفيس الى جوجل درايف بمنتهى السهولة يمكنك أن تقوم برفع ملف او مجلد على جوجل درايف سواء من خلال الجوال او الكمبيوتر خاصة و ان Google Drive يأتي بمساحة تخزينية مجانية تأتي بسعة 15 جيجابايت مجانية مع القدرة على الشراء مساحة أكبر عبر اشتراكات في درايف . اذا كانت هذه هي المرة الاولى التي تقوم فيها باستخدام خدمة جوجل درايف سنوضح لك كيفية رفع الملف ات و المجلدات عليه و لكن المميز في جوجل درايف انه يدعم جميع انواع الملفات بجميع الصيغ سواء كنت تقوم بالرفع من الجوال او من الكمبيوتر . كذلك يمكنك جوجل درايف من القيام بعمل معاينة لجميع انواع الملفات المتوفرة عليه قبل التنزيل وذلك حتى تمنع عنك الأضرار من التنزيل على الجهاز . شرح برنامج اي تولز " itools " و مع ذلك هناك حدود معينة لحجم الملف أثناء رفعه فعلى سبيل المثال لا يمكن رفع ملف مستند بحد اقصى 50 ميجابايت . لكي تقوم برفع ملف على جوجل درايف من خلال كمبيوتر عليك القيام باستخدام موقع درايف على الويب في حين استخدام الجوال لرفع الملفات سواء على الاندرويد او الايفون او جهاز الايباد فأنت قادر على التعامل مع تطبيق جوجل درايف المجاني . قم بفتح المتصفح لديك ثم انتقل إلى موقع جوجل درايف على الويب . إذا كانت استخدامات كثيرة على خدمات جوجل فهذا يعني أنك مسجل الدخول بشكل رسمي إلى جوجل درايف إذا لم يكن كذلك عليك تسجيل الدخول إلى حسابك المستخدم . الان من خلال الصفحة الرئيسية لجوجل درايف عليك ان تقوم بالانتقال الى المجلد الذي تريد الرفع عليه . ثم بعد ذلك من الجانب الأيسر قم باختيار File Upload رفع الملف . الان سيظهر لك نافذة منبثقة على محتويات الكمبيوتر الخاص بك و ابدأ في البحث عن الملفات المطلوب رفعها قم باختيارها ثم اضغط على زر الموافقة Open . في الجانب الأيمن من جوجل درايف يوجد نافذة صغيرة الحجم يظهر من خلالها الملفات التي يتم رفعها و عليك الانتظار الى انتهاء التحميل . خلال فترة انتظار الى ان يتم رفع جميع الملفات على جوجل درايف يمكنك استخدام باقي صفحات التبويب على المتصفح و لكن لا تقوم بإغلاق صفحة جوجل درايف إلى الانتهاء من عملية التحميل . جميع الخطوات السابقة يمكن استخدامها سواء اذا كان ويندوز او ماك او لينكس او كروم بوك . قم بفتح تطبيق جوجل درايف على الجوال وقم بتسجيل الدخول الى حسابك . في الصفحة الرئيسية من تطبيق جوجل درايف ستجد في الجانب الايمن من الشريط السفلي علامة الاضافة قم بالضغط عليها . سيظهر لك قائمة من الخيارات والتي نختار منها Upload وهي الخيار الوسطى . الآن سينتقل بك الى مدير الملفات الخاص بالجوال للبحث عن الملفات المطلوب رفعها و قم باختيارها و الضغط على زر الرفع . سيظهر لك في الاشعارات مدة الرفع المتوقعة و سيظهر لك اشعار بانتهاء عملية التحميل . يمكنك ان تقوم باستخدام جميع هذه الخطوات سواء مع جوال الاندرويد او الايفون او جهاز الايباد . يوفر لك جوجل درايف امكانية القيام برفع مجلد كامل عليه و لكن في المقابل نجد أن رفع هذا المجلد يمكن رفعه من خلال الكمبيوتر ولا يمكن رفعه من خلال الكمبيوتر فقط وفقا للخطوات التالية : قم بفتح موقع جوجل درايف مع تسجيل الدخول إلى حسابك . من الجانب الأيسر قم بالضغط على زر اضافة جديد ثم اختيار رفع مجلد Folder Upload . سيظهر لك نافذة منبثقة يمكن من خلالها اختيار المجلد و الضغط على زر الرفع Upload . الان عليك الانتظار الى ان يتم رفع المجلد بالشكل الكامل و الذي في غالب الأمر سيأخذ وقت أطول عن رفع الملف الواحد . الطرق التي شرحناها سابقا هي الطرق التقليدية في رفع الملفات و المجلدات و لكن هناك طريقة اخرى يمكن من خلالها الرفع بشكل أسرع و التي يطلق عليها السحب والإفلات Drag and Drop . هذه الطريقة يمكن استخدامها من خلال الكمبيوتر عبر الخطوات التالية : قم بالانتقال الى المتصفح لديك على الكمبيوتر ثم فتح موقع جوجل درايف مع تسجيل الدخول إلى حسابك . اترك نافذة جوجل درايف كما هي و انتقل الى نافذة الكمبيوتر التي تحتوي على الملفات أو المجلدات التي تريد رفعها . قم بالضغط بالمؤشر على الملف المطلوب رفعه و قم بتحريكه الى صفحة جوجل درايف و سيظهر لك علامة النسخ . اترك المؤشر إذا كان الملف اصبح داخل جوجل درايف . سيظهر لك نافذة في الجانب الأيمن صغيرة الحجم سيظهر من خلالها عملية الرفع للملفات و عليك الانتظار الى ان تنتهي عملية الرفع و سيظهر لك اشعار بذلك . في حالة إذا كنت ترغب في رفع احد ملفات مايكروسوفت اوفيس سواء التي تنتهي بصيغة DOCX و XLSX و PPTX الى جوجل درايف فإنك سترغب في تحويل هذه الصيغة إلى صيغة تتناسب مع جوجل درايف . و مع ذلك من السهل ان تقوم بتحميل ملفات مايكروسوفت اوفيس مثل وورد و اكسل وباور بويت الى تنسيقات تكون مناسبة الى جوجل درايف لكي يتم رفعها في شكل ملفات مستندات كتابية و ملفات البيانات والعروض التقديمية . و هذا الامر يتم القيام به بشكل اوتوماتيكي من داخل جوجل درايف عبر الخطوات التالية : قم بالدخول الى موقع جوجل درايف و لا تنسى القيام بتسجيل الدخول الى حسابك . في الشريط العلوي من الجانب الأيمن ستجد زر الإعدادات في شكل ترس قم بالضغط عليه . سيظهر لك قائمة من الخيارات و التي تحتوي على زر الاعدادات Settings قم بالضغط عليه . سيظهر لك قائمة من الخيارات و التي مها Convert Upload و قم بالموافقة على خيار التحويل بشكل تلقائي . انت الان لست في حاجة إلى أن تقوم بتحويل صيغة الملف الى جعلها تتناسب مع جوجل درايف و يمكنك الان ان تقوم بالرفع و التحويل بشكل تلقائي للصيغة عبر الموقع بشكل مباشر . عليك في النهاية مراعاة أن رفع ملف او مجلد على جوجل درايف جوال و كمبيوتر سيؤدي هذا الى امتلاء مساحة التخزين و عليك متابعتها بشكل مستمر و تفريغ مساحة و ازالة الملفات التي لا تهمك .


مادة 123: اجتماع المجلسين بهيئة مؤتمر فى خلال أدوار انعقاد البرلمان العادية أو غير العادية لايحول دون استمرار كل من المجلسين فى تأدية وظائفه الدستورية.


حوار الفخفاخ يضعه في مواجهة مع اتحاد الشغل والنهضة .... – صحيفة شمس اليوم الرئيسية/الأخبار/حوار الفخفاخ يضعه في مواجهة مع اتحاد الشغل والنهضة .... حوار الفخفاخ يضعه في مواجهة مع اتحاد الشغل والنهضة .... .قد نلجأ الى التقليص في اجور الموظفين .... في حوار على قناة التاسعة اليوم الاحد14جوان بعد 100 يوم من عمل الحكومة شدد رئيس الحكومة إلياس الفخفاخ انه على التونسيين ان يشعروا بالاعتزاز على قدرة بلادهم في السيطرة على وباء الكورونا والخروج باخف الاضرا ر مقارنة بباقي الدول . من ناحية اخرى و تعقيبا منه على الإنتقادات الموجهة لقرار إعادة فتح الحدود أكد ‘ان القرار تم إتخاذه بعد التقييم وبعد اللجوء للعلماء”.وأشار إلى أنه ومنذ بداية أزمة كورونا كل الأمور “ريسك”، مشيرا الى أن قرار الحجر الصحي العام وفرضه على الشعب في حد ذاته “ريسك “و غيره من الإجراءات.وقال:”هناك تقييم جدي بالإعتماد على الجانب العلمي والمسؤول يتخذ القرارات وفي حال عدم نجاعتها يمكن التراجع عنها”، مضيفا “نحن مستعدين لكل السيناريوهات ولحد الآن كل القرارات كانت ناجعة ولم يتم التراجع عن أي قرار وسنواصل العمل بهدوء.وتعليقا على اصعب قرار اتخذته الحكومة اعتبر الفخفاخ ان قرار الحجر الصحي الشامل لم يكن بالهين لان الدولة لم تكن مستعدة له في تلك الفترة 9مارس ثم سرعان ما تم تدارك الامر .اما تكلفة ازمة كورونا اكد الفخفاخ ان التقييم لم ينته بعد باعتبار ان الدولة مازالت بصدد توزيع المساعدات والدعم للمؤسسات حتى لا تغلق ابوابها واضاف ان نسبة النمو تراجعت بنسبة 4.3بالمائة وقد تنحدر اكثر بسبب تراجع النمو في الدولة الشريكة في تونس غير انه افاد انه رغم الوضع الصعب والعجز في موارد الدولة الا انه قرر وقف التداين الخارجي لان تونس اصبحت مرهونة للخارج اذ تبلغ نسبة التداين60بالمائة . كما اعلن عن فرضية التقليص في جرايات الموظفين اذ تواصل عجز الصناديق الاجتماعية واكد انه على الشريك الاجتماعي اتحاد الشغل تفهم وضعية المالية العمومية مشددا ان ملف الزيادة في الاجور لا يجب ان يطرح في الظرف الراهن. .الفخفاخ لست رهينا لاحد...وعرج رئيس الحكومة على علاقته بحركة النهضة حيث شدد انها شريك في الحكم غير ان الحكومة ليست حكومتها اذ يوجد شركاء واطراف اخرين .ونوه الى وجود خلافات احيانا بينه وبين راشد الغنوشي في بعض المسائل وقد يتفقان في اخرى واضاف قائلا “راسد الغنوشي رئيس حزب ومايراه صالحا بحزبه وشخصه فليفعله .وتابع ان تعيينه كرئيس حكومة فرصة تاريخية لتوظيفها لمصلحة تونس مشددا من اتفق معي فمرحبا به ومن ام يتفق معي فذلك شانه ”


text: وزيرة الخارجية السويدية تؤكد مشاركة بلادها في مؤتمر الاستثمار بتونس - Magazine Avant Première | مجلة قبل الاولى | Magazine Avant Première | مجلة قبل الاولى رئاسة الحكومة – عطلة بيوم واحد لرأس السنة الهجرية 17 دقيقة وسم صفاقس: 96 % نسبة نجاح اضراب أعوان الصناديق الاجتماعية 24 دقيقة وسم أسباب تحجير السفر على سليم الرياحي (وثيقة رسمية) 45 دقيقة وسم الرئيسية سياسة أخبار وطنية وزيرة الخارجية السويدية تؤكد مشاركة بلادها في مؤتمر الاستثمار بتونس وزيرة الخارجية السويدية تؤكد مشاركة بلادها في مؤتمر الاستثمار بتونس استقبل رئيس الحكومة يوسف الشاهد بعد ظهر اليوم بقصر الحكومة وزيرة الخارجية السويدية مارغوت والستروم التي أفادت أن زيارتها لتونس تندرج في اطار اعادة فتح السفارة السويدية بتونس وتعزيز العلاقات الثنائية بين البلدين. وجددت مارغوت والستروم حرص بلادها على مساندة تونس في تجربتها الديمقراطية وفي تخطي الظرف الاقتصادي الذي تمر به مؤكدة أن السويد ستشارك بوفد هام في مؤتمر الاستثمار المزمع تنظيمه في تونس موفى الشهر القادم. كما عبرت المسؤولة السويدية عن اعجابها بالتجربة التونسية في مجال الحوار بين الحكومة ومختلف الأطراف السياسية والاجتماعية الفاعلة. ونوهت الديبلوماسية السويدية بعمق علاقات التعاون والشراكة بين تونس والاتحاد الأوروبي الذي تعهد بتقديم دعم استثنائي لتونس في المرحلة القادمة فضلا عن مختلف علاقات التعاون البناءة بين الجانبين.


متاجر الجنس "الحلال"... المتعة ووسائل اللذة وفق قواعد شرعية لم يكن مؤكدا قبل نصف سنة تقريباً، أن ينجح متجر "الجنس الحلال" في هولندا، ذلك أن المؤشرات وقتها تفصح عن إقبال محدود على هذه السلعة الجديدة التي تمزج بين خدمات الجنس الغربية، والثقافة الشرقية المحافظة المستندة الى قواعد دينية لا سيما الإسلامية منها. لكن زيارة إلى هذا الدكان تفصح عن حجم الإقبال، خصوصاً من قبل نساء مسلمات ورجال أيضا، للاستفادة من خدمات جنسية حلال، لا تتعارض والتعاليم الدينية. متعة جنسية بأدوات إسلامية المتجر الذي يبيع "أدوات اسلامية للمتعة الجنسية" ليس جديداً في فكرته، فقد شاعت على النت خدمات الجنس "الإسلامية" ونجحت مواقع في "أسلمة " الجنس، وإصباغ صفة "الحلال" عليه، حتى يستطيع المسلم إشباع شهوته الجنسية، وهو مطمئن القلب من كونه لم يتجاوز تعاليم دينه. بينما يعترض كثيرون على هذه الأساليب التي تحاول "شرعنة الفسق" كما يقول الشيخ قادر التهامي وهو رجل دين يقف بمواجهة هذه الأساليب، ويدعو للوقوف بشدة بوجه "تمييع " التعاليم الدينية لأغراض دنيوية ربحية ولذائذية، فإن رجال دين آخرين يرون في شيوع ظاهرة "الجنس الحلال" دليلاً على مواكبة الإسلام للعصر وقدرته على ملاءمة التطورات الحياتية، فلا معنى من وجهة نظرهم لدين يلجم الغرائز، بل على العكس فإن الدين يدعو الى التعبير عن تلك الغرائز بالسبل الشرعية التي تحول دون انتشار الفساد. محاولة فاشلة لكن الباحث الاجتماعي سليم الأمين لا يرى في الأمر سوى محاولة فاشلة من قبل "اسلامويين" يفسرون الدين بمقتضى الحاجة ضاربين عرض الحائط الأصول، وهي طريقة مفضوحة "انتهازية" و"وصولية" لكسب الأتباع لا سيما بين الشباب الذين وجدوا في الثقافة الغربية الوسيلة الأكثر تعبيراً عن الحاجات الغرائزية وتوفير سبل المتعة. وبحسب الأمين فإن ثمة أدلة على صدق قوله منها زواج إمام في مدينة تالبرغ الهولندية من ثلاث نساء بطريقة غير قانونية، فهو من جهة أجاز لنفسه تعدد الزوجات بموجب الشرع، لكنه ضرب القانون الهولندي عرض الحائط وهو قانون يمنع تعدد الزوجات. لم يكن سهلا محاورة نساء مسلمات ورجال يشترون لوازم جنس "شرعية"، من كبسولات "تزيد من أداء الذكورة للرجال، وتمنح الرغبة والمتعة"، الى وسائل مادية أخرى، منها القضيب الذكري الذي يتشرط في شرائه بحسب أصحاب التجربة في تجارة هذا النوع أن يكون مغلفاً غير واضح للعيان، داخل علبة لا تراه عين البائع ولا تلمسه المشترية بل يمكنها بعد شراءه ان تفحصه في البيت فقط، وهو جزء من متطلبات "الشرعنة" الدينية لشراء هذا النوع من الأجهزة. الدعاية الخاصة ما يثير في الإعلانات الجنسية التي تصاحب بيع هذه اللوازم صور نساء منقبات أو محجبات بغية إضفاء الصفة "الإسلامية" على هذا النوع من التجارة التي لا تختلف بشيء عن مثيلتها في الدكاكين الأوربية سوى ذلك الشعور "الكاذب" الذي تضيفه الدعاية عن طريق وضع آايات قرآنية أو أقوال دينية وصور نساء محجبات على هذه اللوازم بحسب كامل القيسي الذي برهن لنا أن اللوازم الإسلامية للجنس على النت هي ذاتها "الغربية" لكن بـ"غلاف ديني". فقط.. المرأة المتزوجة لكن قادر بو محمد يصر على أن مستلزمات الجنس من وسائل متعة وحبوب ومراهم ودهون تدليك، لا تباع إلا للمرأة المتزوجة.. وهذا هو الاختلاف الذي يراه عن محلات الجنس الأوربية. ويضيف قادر "لكي يصبح الأمر بعيدا عن الشبهات بنشر الفساد فيجب معرفة الغرض من الشراء وهل ان الزبون متزوج أم لا. وبالتأكيد فإن مثل هذا الكلام لا يصمد أمام قدرة الزبون على المراوغة في الجواب". الباحثة الاجتماعي علياء أبو قادر ترى أن الأمر لا يتعدى أغراض التجارة التي تطل بأجندتها بطريقة مخادعة رغبة في جني الأرباح. ولا تستبعد أن يكون وراء مثل هذه الدكاكين تجار هولنديون وأوربيون لغرض كسب الزبائن من المسلمين الذين يخشون التردد بصورة علنية لمحلات الجنس العادية. الجنس.. بإحتشام في متجر لبيع الجنس تلمح أفلاماً جنسية رسمت عليها بطريقة "محتشمة" أوضاعا جنسية جريئة إلى حد ما، وعن ماهيتها يقول حسين القريشي وهو شاب متدين، أنها لأغراض "الإرشاد الجنسي"، تتعلم منها طرق الجماع والأوضاع الجنسية الحلال مع زوجتك، وهي بحسب القريشي لا تخدش الحياء لأنها جزء من ثقافة جنسية يجب على الجميع امتلاكها. يضيف القريشي "يحتوي القرص المدمج أيضا على ممارسات جنسية، بطريقة لا تتجاوز تعاليم الشرع، وعلى رغم من أنها توفر المتعة والإثارة فإنها بحسب فتوى من رجل دين عراقي، حلال مشاهدتها مع الزوجة فقط لا سيما في حالات البرود الجنسي". أما بحسب رجال دين يعيشون في هولندا فإن الأمر يتعلق بالنية، فإذا كان الأمر يهدف إلى تحسين ممارسة الجنس في إطار الزواج فلا مانع من ذلك شرط أن لا يتعدى الأمر تعاليم الإسلام، وأن لا يتحول الأمر إلى بحث خالص عن لذائذ، فأغراض الزواج في الإسلام هي إنجاب الذرية ضمن إطار الأسرة وكل ما تعدى ذلك مخالف للشرع بحسب القريشي. أدرى بأمور دنياكم من جهته يقول حسن قادر وهو إمام مسجد في مدينة ايندهوفن في الجنوب الهولندي "أنتم أدرى بأمور دنياكم" عبارة لم تطلق جزافا بل هي قاعدة إسلامية واضحة تتيح للمسلم التعبير عن حاجاته الغرائزية وخصوصا الجنسية منها. وكجزء من شرعنة "سد الحاجة الجنسية" يلجأ شباب عراقيون وعرب في هولندا وبلجيكا وفرنسا والسويد إلى زيجات مؤقتة بموجب ورقة "عقد مؤقت" يحملها بعضهم في جيبه، فإذا صادف فتاة وأعجب بها فإنه يصحبها معه إلى شقته، طالباً منها التوقيع على العقد الذي يشرعن الممارسة الجنسية، والتي تمتد ربما لأيام أو سنوات بحسب مدى الانسجام بينهما. ومن هؤلاء احمد الجبوري وهو لاجئ عراقي مقيم في هولندا دون أن يحصل رسميا على "الإقامة"، لكنه تزوج فتاة هولندية زواجا مؤقتا بموجب عقد. علاقة مؤقتة يعتبر الجبوري أن الشاب حريص جداً على إتباع تعاليم دينه، ويحرص على أن تكون العلاقة الجنسية وفق القواعد الشرعية التي يعرفها، ولا يجد ضيراً من علاقة مؤقتة، تمتد ليوم أو سنوات. لكن الجبوري يعترف ان الفتاة الهولندية أبدت استغرابها من توقيعها لورقة ليست رسمية، لكنها تفهمت الاعتبارات الدينية للأمر. والملاحظ في هذا الصدد أن عوائل مسلمة بدأت تستوعب مفهوم "الزواج المؤقت" وثقافة "بوي فريند " وأبطالها على الدوام عشاق يعيشون تحت سقف واحد، من دون عقد شرعي. بل صار بإمكان الشاب في بعض الحالات أن يصطحب صديقته إلى بيت الأهل حيث يمارس معها الجنس. الفتاة العربية صامدة أغلب صديقات وعشيقات فتيان العرب في أوروبا من الأجنبيات، لاسيما من بولندا وأوكرانيا ودول أوروبا الشرقية، حيث الفتاة تقبل بأقل الشروط لأسباب اقتصادية في أكثر الأحيان، لكن الفتاة العربية ما زالت صامدة إلى حد ما بوجه هذا الأسلوب الجديد من الارتباط، وهي تحبذ الزواج التقليدي. يروي توماس حبيب وهو شاب مسلم من أم جزائرية وأب هولندي، ويبيع لوازم جنس في شرعنة "العلاقات المحرمة"، مواكبة عصرية للتطورات الحياتية التي يجب أن يلحق بها المسلم. يضيف "بهذه الطريقة يمكننا ملاءمة أنفسنا مع العصر وإنضاج فكرة المسلم المتحضر". ويركز حبيب في مفهومه على أن الأمر بعيد عن شرعنة "الخيانة" أو ستر "علاقة غير شرعية". تعزيز الإثارة إفتتح عبد العزيز عوراغ وهو هولندي من أصل مغربي أول متجر في العالم لبيع كبسولات تحسين القدرة الجنسية وتعزيز الإثارة أثناء الجماع، والمواد الدهنية المسهِّلة للإيلاج. والى جانب عوراغ تجد اليوم الكثير من دكاكين رقمية على النت تبيع حتى وسائل الإثارة، "ذكرية وأنثوية"، وتعرض نفسها على ان منتجاتها تراعي متطلبات الشريعة. وحقق متجر "العشيرة" على النت مبيعات كبيرة من خلال بيع هذه المواد حتى تجاوز عدد زبائنه الستين ألف زبون يومياً. وتحرص "متاجر الجنس الاسلامية" على العموم على عدم الدعاية لنفسها عبر وضع صور عارية أو دعايات مثيرة محفزة للخيال الجنسي. وتبدو في طريقة تقديمها لنفسها حريصة على جدية هدفها. لكن ذلك لن يكون مجديا أمام الواقع الذي نعيشه والذي لا يتيح لنا التمييز بين الجنس "الإسلامي" وبين غيره. ويصرح الإمام الهولندي بولاريا هواري أهم مستشاري عبد العزيز عوراغ في المسائل الشرعية لوسائل الإعلام فيقول أنه لا تجوز العلاقة الجنسية بين الرجل والمرأة إلا في إطار الزواج، أما استعمال الفياغرا فمقبول. من وجهة النظر الإسلامية فإن هناك منشطات طبيعية مثل زيت بزر الخشخاش أو العسل. كما يُفضَّل العازل الذكري عن قطع الجماع قبيل القذف، وذلك لكي تصل المرأة إلى الذروة ولا تنجر إلى استعمال عضو ذكري اصطناعي رجراج، أو إلى ممارسة الاستمناء. هوس "الأسلمة" على رغم ان القائمين على متاجر الجنس الإسلامية يؤكدون أن أغلب زبائنهم من المتزوجين، لكن لا توجد إحصائية تدل على ذلك. كما لا يمكنهم فرز الزبون المتزوج من غير المتزوج في غالبية الحالات. ويرى الباحث الاجتماعي حميد القيسي أن الأمر ليس سوى جزءاً من هوس "الأسلمة" في مجتمعاتنا، ومحاولة اضفاء شرعية ما على ممارسات وتقاليد غير صحيحة. متاجر الجنس الحلال ما يثير في ظاهرة "دكاكين الجنس الحلال " أنه على الرغم من "أسلمتها" إلا ان هذا لم يمنحها جواز مرور في الدول العربية والإسلامية، وبدأت تنتشر وتترعرع في أوروبا، تماما مثلما وجد الأصوليون والمتطرفون في أوروبا ملجأ استطاعوا عبره نشر فكرهم المتطرف، لتبقى الدول الأوروبية مصدرة على الدوام للثقافات والمنتجات حتى تلك التي نصنعها نحن ولا نجد من يسوقها لنا في بلداننا الأصلية. يشير هشام الحيثي إلى أن هناك إقبالاً عربياً على اللوازم الجنسية حتى غير الإسلامية، ويصدر المخزن الذي يعمل فيه إلى دول الخليج ودول أخرى الكثير من اللوازم الجنسية، من أجهزة لتطويل القضيب الذكري إلى المقويات والمرطبات والوسائد والدمى الجنسية. ويوضح أن أغلب اللوازم الجنسية موجودة في العواصم العربية لكنها تباع بشكل سري، وبالتالي فإن "أسلمة" الموضوع لا تجدي نفعا، فالأمر مقتصر على أفراد قليلين ينتابهم "هوس" الخوف من الخروج على الدين والعادات والتقاليد أو نتيجة لتعرضهم لضغوط الأهل والمجتمع. الحاجة أمّ الأختراع لكن ما يثير بحسب الحيثي أن النساء اللواتي يتمكنّ من الحصول عل لوازم "جنسية" إسلامية، لا يمكنهن الصمود أمام حاجاتهن الأخرى في هذا المجال والتي ربما لا تتوفر إلا في الدكاكين العادية مما يجعل من رحلة بحثهن عما يتوافق مع الشرع أمرا غير نافع. وأغلب مصادر مستلزمات الجنس التي يدعي تجارها أنها إسلامية من جنوب شرق آسيا والصين إضافة إلى أوروبا. إن انتشار هذه الدكاكين دلالة على رواج بضاعتها، واختلاف زبائنها عليها، لكنها لن تجد مكانا لها بكل تأكيد في شوارع المدن العربية لتبقى بضاعة لوازم الجنس والمجلات الجنسية من المحرمات في السوق العربية على رغم محاولات "أسلمتها" وملاءمتها وفق مقتضيات الشرع.


text: كثيرا ما نصاب بالكحة, وهناك عدة خيارات لتختارها كصيدلاني للمريض الذي ياتيك شاكيا من كحته, بنوعيها: جافة او مصحوبة ببلغم. الكحة غالبا ما تترك دون علاج خصوصا ان كانت مصحوبة ببلغلم, فايقاف السعال هنا قد يؤدي الى تراكم البلغم في المجاري التنفسية, كما ان السعال لا يعالج في حالة الربو او الـ COPD وايضا احيانا في حالات التاهب الرئة, حيث تكون استراتيجية الطبيب المعالج ان يقضي على السعال من خلال القضاء على السبب وراء السعال >مثلا الالتهاب او تضيق المجرى التنفسي< كما ان العلاج في تلك الحالات يكون اذا كان السعال يؤثر على حياة المريض اليومية, مثلا ان كان يؤثر على جودة نومه, او يؤثر على انتاجيته وحتى باستمتاعه بوقت راحته, فان علاج السعال وقتها يكون ضروريا. السعال عادة ما يعالج في حالة ان كان مصاحبا للزكام العادي او الانفلونزا الموسمية خصوصا اذا كان سعالا جافا. (1) بداية, دعونا نستعرض ادوية السعال الجاف >الغير مصحوب ببلغم او قشاع< Codeine وهو من مجموعة الـ opioids التي تستخدم لمعالجة الالم الكوديين يستخدم للألم الخفيف الى المتوسط لكنه يستخدم ايضا كمثبط للسعال, حيث يعمل على المركز المسؤول عن السعال في المخ ويقوم بتثبيطه. من المؤسف ان هذا الدواء يمكن ان يسبب الادمان, لكن بشكل اخف بكثير من شكل الادمان على المورفين مثلا. هناك ايضا العديد من الاعراض الجانبية التي تصاحب استخدام الكوديين..منها: الامساك, الشعور بالنشوة euphoria , دوار وجفاف بالحلق urinary retention , and some sexual side effects قد يحدث تعود tolerance لهذه الاعراض الجانبية مع الاستخدام المطول, لكن هذا التعود يشمل التاثير العلاجي للكوديين ايضا >بمعنى ان تاثيره العلاجي قد يخف مع الوقت< من اهم ما يخشى على متناول الكوديين هو التثبيط التنفسي respiratory depression والذي قد يكون مميتا (2) لا ينصح باستخدام الكوديين لمتقدمي العمر, مرضى الكبد, نقص هرمون الغدة الدرقية او الرجال الذين يعانون من تضخم البروستات. (3) ببساطة, ضع الكوديين في اخر قائمة ادوية السعال, نظرا لخطورته. Hydrocodone هذا الدواء ايضا من المورفينات, يستخدم لحالات الالم بالاضافة الى استخدامه كمثبط للسعال يستخدم الهيدروكودون للالم المتوسط الى المتوسط الشديد , فالدراسات اكدت ان الهيدروكدون فعال كالمورفين في تسكينه للالم كما انه فعال اكثر من الكوديين في تثبيط السعال... هذا الدواء هو من اكثر الادوية المستخدمة في الولايات المتحدة , كما انه هناك الكثير من الادوية الـ generic والتي تحتوي ايضا الهيدروكودون مع البراسيتامول للاسف فالهيدروكودون يسبب الادمان والتعود بشكل ملحوظ اذا استخدم لمدة طويلة, والكثير من الاشخاص يستعملونه لغرض التمتع بالنشوة التي تنتج من استخدامه. (4) من جديد, فان من اهم الاعراض الجانبية للهايدروكودون: بطء نبضات القلب, دوار, نشوة, urinary retention يبقى الامر متشابها مع الكوديين...تجنب هذا الدواء ما استطعت هناك بعض الادوية التي تحتوي الهيدروكودون مع homatropine بجرعات صغيرة وهو دواء لا علاقة له بمعالجة السعال, لكن اضافته تكون ضرورية لاضافة اعراض جانبية غير مستحسنة ان اخذ الهيدروكودون بجرعات زائدة عن الحاجة, وبالتالي, يمنع سوء استخدام ادوية الهيدروكودون. (5) Dextromethorphan هذا الدواء من فصيلة الناركوتيكس ايضا, وله طريقة عمل مشابهة للادوية اعلاه في ايقاف وتثبيط الجزء المسؤول عن السعال في الدماغ. (6) هذا الدواء يمكن ان يصرف من دون وصفة طبية, لكن لا يجوز استعماله للاطفال والرضع من هم تحت السنتين. ديكسترو لا يستعمل لتسكين الالم, هو يستخدم للسعال الجاف فقط. هو نوعا ما اكثر امانا من الادوية سابقة الذكر, مما يجعله اكثر استعمالا. اعراضه الجانبية تتضمن : الالام في المعدة, امساك, دوار , غثيان , وله تاثير تثبيطي على التنفس. من المهم معرفته ان هذا الدواء يجب ان لا يعطى للاطفال الذين يعانون من الحساسية atopic kids لا يسبب الادمان ولا التعود..نقطتان في صالح هذا الدواء. Benzonatate هذا الدواء مختلف عن ما ذكرته اعلاه, فهو ليس narcotic كما انه لا يعمل على الدماغ اطلاقا ان الية عمله تعتمد على بعض المستقبلات الحسية للتمدد في الرئة decreasing the sensitivity of stretch receptors in the lung, reducing the drive to cough after taking a deep breath. وهكذا, فان الشخص يكون اقل عرضة للسعال حين اخذ نفس عميق (7) هذا الدواء يعتبر مخدرا في فعاليته anesthetic لذلك فيمكن استعماله موضعيا كمخدر موضعي . لذلك من اهم النصائح للمريض الذي يستخدم البنزونتات ان لا يقضم الحبة او الكبسولة وان لا يتركها لمدة طويلة في الفم, نظرا لانها قد تسبب تنميلا في الفم . اعراضه الجانبية قليلة وتتضمن : النعاس, تنميل في الصدر, احتقان الانف, امساك. (8) Noscapine هذا الدواء هو من narcotic ايضا, لكن ليست له أي خصائص مشابهة للمورفين, فهو ليس مسببا لا للادمان ولا للتعود . هو دواء لا يحتاج الى وصفه كي يصرف, كما انه يعتبر امنا بشكل عام في تثبيطه للسعال. حديثا يستخدم هذا الدواء في علاج السرطان بجرعات عالية. (9) سنكمل الحديث ان شاء الله عن النوع الثاني من ادوية السعال لاحقا باذن الله تعالى دمتم بحفظ الله المراجع:


عاجل :: اندلاع حريق في منزل بمدينة أبوتيج التابعة لمحافظةأسيوط، بسبب ماس كهربائي، ما أدي إلى احتراق الأثاث دون حدوث إصابات بشرية


لعنة الطلاق تطارد الجيل الجديد من المتزوجين 82 بالمائة منها تمت قبل مرور سنة على عمر الزواج أمال الهلالي من تونس : "الانفصال كان السبيل الوحيد للإبقاء على تلك المشاعر الجميلة. لم يكتب لعمر زواجي أكثر من ستة أشهر، دبت بعدها رياح الخلاف واقتلعت الحب والاستقرار من جذورهما.لقد صرت أكره كلمة زواج وأكره أكثر كلمة مطلقة". بهذه الكلمات الحزينة المنبعثة من قلب مكسور مليء بالإحباط والتشاؤم، هذا ما باحت لنا درة (28 سنة أستاذة جامعية) بمكنون صدرها بعد أن خرجت لتوها من تجربة زوجية فاشلة لم تستمر سنة. حالة درة ليست سوى نموذج لظاهرة اجتاحت خلال السنوات الأخيرة الجيل الجديد من المتزوجين في تونس أو مايسمى بظاهرة " الطلاق المبكر" والتي دعمها وأكدها رقم مثير صدر عن الديوان الوطني للأسرة والعمران البشري ( هيكل حكومي يعنى بشؤون المرأة والأسرة) كشف أن 82 بالمائة من نسب حالات الطلاق تمت قبل بلوغ السنة من الزواج في حين سجلت هذه النسبة إنخفاضها بعد مرور عام وعامين بنسبة تقدر ب 28 بالمائة. كما أظهرت الإحصائيات أن الأزواج هم الأكثر رغبة في طلب الطلاق بالمقارنة مع زوجاتهن بنسبة 53بالمائة. وفي ما يتعلق بدوافع وأسباب الإنفصال بينت الأرقام أن العنف بين الزوجين هو المحرك الأساسي والأول لأخذ قرار الطلاق بنسبة 28 بالمائة في حين تسبب عامل إدمان الزوج في حدوث 11 بالمائة من حالات الإنفصال وارتبطت بقية النسب بدوافع ومبررات أخرى كالبطالة والإعاقة والعقم إلخ... تقول سنية( 23 سنة سكرتيرة في شركة خاصة) :"لقد مللت من تدخل أهل زوجي المستمر في شؤوننا الخاصة فأمه المصون لا تترك شاردة أو واردة إلا وأبدت رأيها دون علمي أحيانا والمشكل أن طليقي يمتلك مع الأسف شخصية ضعيفة وينصاع بسهولة لقرارات والدته حتى وان كان ذلك على حساب كرامتي لذلك لم أطق العيش معه أكثر من ثمانية أشهر ثم كان الفراق المر على مضض مني ومنه" وليد( 28 سنة مهندس بترول) لم يكتب لعمر زواجه أكثر من شهرين ونصف بالتمام والكمال رغم تعلقه المستمر بزوجته السابقة غير أن الفراق كان أرحم من العيش في الجحيم. وليد( 28 سنة مهندس بترول) لم يكتب لعمر زواجه أكثر من شهرين ونصف بالتمام والكمال رغم تعلقه المستمر بزوجته السابقة غير أن الفراق كان أرحم من العيش في الجحيم. يقول وليد"لقد اتفقنا خلال فترة الخطوبة على جميع أمورنا الحياتية ولم نترك شاردة أو واردة إلا وتطرقنا لها في كل جلساتنا وقد كنا أسعد مخلوقات الله غير أنها سامحها الله تغيرت بعد الزواج مائة وثمانين درجة وأصبحت لا أعنيها من قريب أو من بعيد وصار كل همها منصبا على نفسها وزينتها وعملها أما أنا فكنت آخر همها وحين طلبت منها البقاء في المنزل والاهتمام بي خاصة وأن وضعيتي المادية حسنة والحمد لله رفضت ذلك قطعا بل زادت تعنتا وعنادا فكان الطلاق آخر وسيلة لفض النزاع". من جهته يحذر الأستاذ المنذر جعفر( الأخصائي الاجتماعي ) من استفحال ظاهرة الطلاق المبكر ما قد يشكل تهديدا حقيقيا لمؤسسة الزواج وبالتالي زعزعة كيان المجتمع و تقويض استقراره. كما يعتبر هذه الظاهرة من أبرز عيوب العصر الحالي الذي يتسم بالسرعة في كل شيء حتى في اتخاذ القرارات المصيرية . ويرى أن شباب هذا العصر بدأ يعيش تحت وقع الزواج السريع الذي هو نتيجة للعوامل النفسية والاجتماعية المهزومة والمتذبذبة التي أفرزها العصر الأمر الذي جعل الجيل الجديد من المتزوجين أو القادمين عليه يتعاملون باستهتار وتسرع مع هذه المسألة . كما يضع الدكتور الخلافات الزوجية في سلم الأسباب المؤدية للطلاق المبكر كعصيان الزوجات لأوامر الأزواج إضافة إلى أسباب أخرى كإهمال الزوجة لشؤون المنزل ومشكل الإنفاق وسوء علاقة الزوجة بأهل الزوج وعموما فان معظم المتزوجين ينقصهم الحوار في ما بينهم لفض خلافاتهم . وعن الأسباب النفسية، يقر الدكتور النيفر أن عدم فهم كلا الزوجين لنفسية الآخر من أهم العوامل المؤدية إلى الطلاق ويعتبر فترة الخطوبة مرحلة مهمة جدا في حياة الزوجين لفهم بعضهما البعض ومعرفة نقاط الاتفاق ونقاط الاختلاف ومن ثمّ تحقيق الانسجام . كما يشير إلى أن نزعة الأنانية والفردانية التي سيطرت على نفسية شبابنا اليوم تجعلهم يرفضون التضحية ويعتبرونها حدا من حرياتهم وإهانة لكرامتهم لاسيما عند الرجل الذي يعتبر نفسه دائما سيد القرار كما هو سيد البيت ويحاول أن يترجم هذه النزعة عبر لغة الجسد و العنف كآخر وسيلة لإبراز فحولته خاصة إذا أحس بعجزه المادي أو الجنسي ويحاول تدراكه بالعنف. من جهتها انطلقت وزارة شؤون المرأة والأسرة في القيام بعمل ميداني يهدف إلى تحديد تمثلات الشباب لمسألة الزواج سينتهي بإصدار دليل الزواج للشبان كما تم إطلاق برنامج خاص يهدف إلى إعداد الشباب للحياة الزوجية من أجل تسهيل مفهوم المشاركة لدى المتزوجين الجدد علما وأن نسبة العزوبية تزايدت في تونس لتبلغ 38 بالمائة في صفوف النساء و 47 بالمائة عند الرجال. من جهتها انطلقت وزارة شؤون المرأة والأسرة في القيام بعمل ميداني يهدف إلى تحديد تمثلات الشباب لمسألة الزواج سينتهي بإصدار دليل الزواج للشبان كما تم إطلاق برنامج خاص يهدف إلى إعداد الشباب للحياة الزوجية من أجل تسهيل مفهوم المشاركة لدى المتزوجين الجدد علما وأن نسبة العزوبية تزايدت في تونس لتبلغ 38 بالمائة في صفوف النساء و 47 بالمائة عند الرجال.


انطلاق عمليات ’’أبطال العراق’’ العسكرية على الحدود مع سوريا والأردن - وكالة العهد نيوز التاريخ: الخميس - 2021/1/21 - الوقت: 10:21 صباحًا الكاتب: ahad5\t في 2020/2/11 - 7:28 م 10٬407 أعلنت خلية الاعلام الحربي، اليوم الثلاثاء، انطلاق عمليات (ابطال العراق/ المرحلة الاولى) ضمن محاور محددة. وذكر بيان صادر، عن الخلية وتلقته “العهد نيوز”، “تواصل القوات الأمنية مهامها، وواجباتها في مكافحة التحديات الأمنية وحماية العراق من أي تهديد من خلال تقييم الموقف الأمني، وتنفيذ العمليات العسكرية والأمنية بشكل مخطط له وفق متطلبات الاستخبارات”. وأضاف البيان “وعليه ترأس رئيس أركان الجيش الفريق الأول الركن عثمان الغانمي، ونائب قائد العمليات المشتركة الفريق قوات خاصة الركن عبد الامير رشيد يار الله اجتماعا امنيا (عملياتيا)، في قيادة عمليات الجزيرة ضم قادة العمليات وممثلي صنوف القوات المسلحة وخلية الإعلام الأمني”. حيث جرى، و فقا للبيان “استعراض كامل للموقف الأمني والاستخباري بقواطع المسؤولية ضمن محافظة الانبار والحدود المشتركة مع المحافظات الأخرى وخصوصًا خط الحدود العراقية مع سوريا والأردن”. وتابع “كما جرى إصدار أوامر العمليات لقادة العمليات للانطلاق في (عمليات ابطال العراق/ المرحلة الاولى)، ضمن محاور محددة وتحديد القطعات المشاركة فيها والصنوف الساندة لها التي سيتم اعلان تفاصيلها لاحقًا “. لم تشهدها بغداد منذ ٨٠ عاماً.. النقل تعلن عن كمية الثلوج المتساقطة ضبط ادوية بشرية ومواد كهربائية متنوعة مخالفة للضوابط والتعليمات في كمرك مطار البصرة...


(23) الأشباه والنظائر للسيوطي ص89؛ المجلة المادة 63؛ الوجيز للبهوتي ص168.


source: wikipedia

text: مايو هو الشهر الخامس في السنة في التقويم الجريغوري وأحد السبعة شهور التي تتكوّن من 31 يوم في التقويم الجريجوري ، يسمى مايس و أيار في الهلال الخصيب ويسمى ماي في المغرب، تونس والجزائر. يبدأ مايو (في علم التنجيم) عندما تكون الشمس في برج الثور وينتهي في برج الجوزاء. وفلكياً عندما تبدأ الشمس في برج الحمل وتنتهى في برج الثور. أتى اسم هذا الشهر من اسم الآلهة مايا اليونانية، والتي كانت تتطابق مع آلهة الخصب الرومانية بونا ديا والتي كان يجر الاحتفال بها في شهر مايو. وفي التقويم الياباني يسمى ساتسوكي ، وهو اسم شهير للإناث في اليابان. وهناك ظاهرة تعرف باسم «مرض مايو» في اليابان حيث يسأم الطلبة أو الموظّفون من مدارسهم أو أعمالهم لأن السنة الدراسية والمالية في اليابان تبدأ في 1 أبريل. وفي اللغة الفنلندية يسمي الشهر توكوكو والذي يعنى شهر الغرس. وفي سلوفينيا يسمي شهر مايو فيلكي ترافين، والذي يعنى شهر العشب الطويل. أحداث مايو عجلة الزمن الوثنية تبدأ مايو عند أو بالقرب بيلتاين في نصف الكرة الأرضي الشمالي وسامهاين في نصف الكرة الجنويى. في أيرلندا 1 مايو بيلتاين, اليوم الأول للصيف. والإثنين الأول من الشهر يوم عطلة. في عديد من البلاد يعتبر عيد مايو هو 1 مايو. والذي يحتفل به كعيد للعمال. في المملكة المتحدة, عيد مايو هو أيضا 1 مايو، ولكنه عيد قومي ويتم في الإثنين الأول من مايو. يقوم المسيحيون الشرقيون بالاحتفال بعيد الفصح في يوم الأحد ما بين 4 إبريل و8 مايو. في أوروبا الغربية 8 مايو هو عيد في إى. ويتم الاحتفال به في 9 مايو في أوروبا الشرقية. في الجزائر 8 مايو هو ذكرى مجازر الاحتلال الفرنسي ضد الشعب الجزائري وذلك عقب مظاهرات عارمة كانت تطالب فرنسا بالوفاء لوعودها لهم والمتمثلة في إعطائهم الاستقلال. في مصر 8 مايو هو عيد دمياط القومي. في العراق ثورة مايس هي ثورة رشيد عالي الكيلاني. التوقيع على اتفاقية سايكس بيكو يوم 9 مايو بين بريطانيا وفرنسا التي منحت لبريطانيا الانتداب على فلسطين. في كنتاكي بالولايات المتحدة بسباق خيل كنتاكي في أول سبت في مايو. في الولايات المتحدة، وكندا, وأستراليا يتم الاحتفال بعيد الأم في الأحد الثاني من مايو. في كندا, عيد فيكتوريا يتم في الإثنين أو قبل 24 مايو. وفي كيبيك, يعرف باسم العيد الوطني (Journée nationale des patriotes). في الولايات المتحدة, يوم الذكرى, وهو عيد عام في 31 مايو, ولكن يتم في آخر اثنين في مايو. في الأرجنتين, ثورة مايو (Revolución de Mayo), عيد قومي في 25 مايو. يوم المبادلة العالمي وقت الاحتفال به في السبت الثاني في مايو. في 12 مايو, يتم الاحتفال بيوم الممرضات العالمي. يوم المناشف ويتم الاحتفال به في مايو على شرف دوجلاس أدامز, مؤلف دليل هتشكوك للمجرة. في صناعة الأفلام الأمريكية، الأسبوع الأول من مايو، والذي يقع بين الثاني والثامن يكون بداية الموسم الصيفي للأفلام. 17 مايو - 626 ق.م- يصادف يوم تحرير بابل على يد الأمير الكلداني نبوبلاسر الذي أصبح فيما بعد حاكم الامبراطورية الكلدانية البابلية. 17 مايو من كل سنة هو يوم العلم الكلداني من أجل تكريم الملك الكلداني نبوبلاسر الذي حرر بابل عاصمة الامبراطورية الكلدانية البابلية 22 مايو من كل سنة هو يوم احتفال اليمنيين بذكرى وحدة البلاد بين شطري اليمن جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية و الجمهورية العربية اليمنية نبذات لا يوجد في أي نوع من أنواع التقويمات شهر يبدأ بيوم من أيام الأسبوع مثل مايو. زهرة مايو هي كونفالاريا أيار. حجر مايو هو زمرد. لم يمُت أيّ من رؤساء الولايات المتحدة حتى الآن في شهر مايو (الشهر الوحيد الذي لم يمت فيه أي من الرؤساء الأمريكان). المراجع والمصادر شهور


text: ماهو العلاج بالهرمونات البديلة للنساء؟؟ و هل هو آمن؟؟ – Hassco Consult الهرمونات البديلة امراض النساء علاج متى تحتاج المرأة للعلاج بالهرمونات ، و هل هي آمنة أم أن لها مخاطر ، و ما هي الفوائد الصحية المتوقعة منه، كل هذا و اكثر اكتشفه من خلال السطور القادمة. ما هو العلاج بالهرمونات ومتى تحتاجه المرأة ومتي يبدأ العلاج بالهرمونات وماهي أضراره وهل هو مفيد لك و هل هناك بديل له...... أسئلة كثيرة تدور في ذهنك عن العلاج بالهرمونات، سنجيب عن كل هذه الأسئلة بإذن الله من خلال المقال ... بداية ما هو العلاج بالهرمونات؟ يستخدم العلاج بالهرمونات لمعالجة أعراض سن اليأس وتعمل علي حماية الصحة لمدي طويل ولكن مع عمل تجارب لعلاج الهرمونات ظهرت مشاكله علي الصحة. علاج بديل الهرمون هي أدوية تحتوي علي هرمونات نسائية لإستبدال الهرمونات التي تقل مع سن اليأس. و يستخدم كعلاج للنساء اللواتي تعانين من الومضات الحارة (الهبات) وأعراض سن اليأس الاخري وأيضا يعتقد أن له فوائد طويلة المدي لمنع الإصابة بالأمراض القلبية وأمراض الذاكرة مثل الخرف. تغير العلاج بالهرمونات عندما اوضحت دراسات وتجارب طبية أن أضراره اكثر من منافعه وبالأخص عندما أعطي للنساء الأكبر سناً اللاتي تخطين سن اليأس وزاد القلق حول خطورة العلاج بالهرمونات وقل وصف الأطباء لهذا النوع من العلاج. العلاج بالهرمونات لم يعد موصي به لمنع امراض القلب وفقدان الذاكرة ,ولكن علي ايه حال , تم مراجعة اخري لبعض التجارب الطبية وعرض دليل جديد للعلاج بالهرمونات يمكن ان تكون اختيار جيد لبعض النساء ومعتمدة علي عوامل خطورتها. ماهي منافع العلاج بالهرمونات؟؟ تعتمد منافع العلاج بالهرمونات ,جزئيا, علي طريقة اخذ الجرعه اما تكون جرعه شاملة او تكون موضعية علي المهبل بجرعة منخفضة من هرمون الاستروجين 1- العلاج بالهرمونات الشامل (الاستروجين الشامل): ويكون في شكل حبة او كريم او رذاذ او جل(هلام) و يبقي الاكثر فاعلية في علاج اعراض سن اليأس المزعجة مثل الومضات الحارة والعرق الليلي. ويخفف الاستروجين من الاعراض المهبلية لسن اليأس مثل الجفاف والحكة والحرقان بالرغم من ان ادارة الاغذية والادوية (اف دي اي) تصدق الاستروجين لعلاج مرض هشاشة العظام لكن الاطباء عادة يوصي بعلاج يسمي لعلاج مرض هشاشة العظام (bisphosphonates) 2- الجرعة المنخفضة المهبلية : تكون علي شكل كريم او حلقة او اقراص , تعالج الاعراض المهبلية بصورة جيدة وايضا تعالج بعض الاعراض البولية ويقل امتصاصها عن طريق الجسم. ولكنها لا تساعد في علاج الومضات الحارة او العرق الليلي اوعلاج مرض هشاشة العظام. -اثبت دراسة دنماركية حديثة , بعد علاج لمدة 10 سنوات بالهرمونات ان النساء اللواتي استخدامن علاج الهرمونات مبكرا من سن اليأس كان لديهم خطر اقل للتعرض لنوبات قلبية , وبدون زيادة نسبة السرطان. -النساء اللواتي يواجهن سن اليأس طبيعيا ,يمكن ان يستخدمن الاستروجين مع البروجسترون لان استخدام الاستروجين لوحده وليس متوازنا بالبروجسترون يعمل علي نمو بطانة الرحم ويزيد خطورة السرطان الرحمي اما النساء اللواتي اجرين عملية ازالة الرحم لايستخدمن البروجسترون. ما هي اخطار العلاج بالهرمونات؟ التجربة الطبية المتعلقة بتقييم الاستروجين بمفرده في النساء اللواتي اجرين مسابقا عملية ازالة الرحم وجد عدم تزايد في امراض القلب او سرطان الثدي ولكن خطوره تجلط الدم والذبحة كما هي. العلاج بالهرمونات وخصوصا حبه الاستروجين والبروجسترون تجعل الثدي اكثر كثافة في اشعة الثدي ويجعل اكتشاف سرطان الثدي اكثر صعوبة. خصوصا عند اخذ العلاج بالهرمونات لاكثر من بضعة سنوات يزيد خطر الإصابة بسرطان الثدي, اكدت ذلك دراسات عديدة من مجموعات مختلفة من ادوية العلاج بالهرمونات وليس فقط المحدودة علي حبة الاستروجين والبروجسترون. اخطار العلاج بالهرمونات تتغير حسب نوعه وعلي اعطاء الاستروجين فقط وتعتمد علي عمرك الحالي وعمرك في سن اليأس والجرعه ونوع الاستروجين وخطورة التعرض لامراض اخري مثل امراض القلب و الاوعية الدموية ومرض السرطان و تاريخ الطبي للعائلة. كل هذه الاخطار يجب ان تؤخد بنظر الاعتبار في التقرير اذا كانت العلاج بالهرمونات خيارا لكي. من تحتاج العلاج بالهرمونات؟ بالرغم من خطورته علي الصحة ما زال الاستروجين الشامل اكثر فاعلية لعلاج اعراض اليأس . اذا كنتِ ممن تعانين من هشاشة عظام ولا تجدي الادوية الاخري نفعة . اذا كنتِ تعانين من شدة اعراض اليأس. اذا توقفت الدورة الشهرية عند الاربعين من عمرك (الدخول في سن اليأس مبكرا) او فقدان وظيفة المبيض (التبويض) مبكرا. *النساء اللواتي واجهن سن اليأس مبكرا وخصوصا ممن قمن بإزالة المبيض ولا يأخذن علاج الاستروجين حتي سن 45 علي الاقل تزيد لديهم خطر الاصابة بـ: ان عمرك ,سن اليأس,والوقت من بداية سن اليأس يلعبن دورا هام في الاخطار المرتبطه بالعلاج بالهرمونات .... فيجب ان تتكلمي مع طبييك عن اخطارك الشخصية. من يجب عليها ان تتجنب العلاج بالهرمونات؟ النساء اللواتي لديهم تاريخ طبي حالي او ماضي عن الاصابة بمرض سرطان الثدي – سرطان المبيض – سرطان الرحم – جلطات الدم في السيقان او الرئتين. النساء اللواتي يتلقين علاج الهرمونات يجب ان يقلعن عن تدخن، اقرئي " النصائح الذهبية للتوقف عن التدخين " النساء اللواتي لم يتعرضن لأعراض سن اليأس او بدأ سن اليأس بعد 45 سنة لا يحتاجن الي العلاج بالهرمونات. يجب عليكي ان تتحدثي مع طبيبك حول الحلول والاستراتيجيات لخفض خطورة الاصابة بمرض هشاشة العظام و مرض القلب، و يمكن ان يتضمن ذلك تغير نمط الحياة و تناول ادوية غير الهرمونات لحماية طويلة المدي. اذا قررتي العلاج بالهرمونات كيف تتجنبي خطورتها ؟ تحدثي مع طبيبك حول هذه الاستراتيجيات : حاولي ان تجدي افضل منتج لكِ وافضل طريقة لاخذه فيمكن ان تأخذيه في شكل حبة – رقعة – جل – كريم مهبلي – حلقة (التي توضع في المهبل) اذا كنتِ تعانين من أعراض مهبلية تتعلق بسن اليأس يمكن ان تاخذي كريم مهبلي موضعي جرعه منخفضة من الاستروجين او قرص او حلقة وعادة تكون اختيار افضل من الحبه التي تؤخذ عن طريق الفم او رقعة الجلد. قللي كمية الدواء وحاولي اختيار الادوية ذات جرعة منخفضة واكثر فعالية والاقل في المدة لعلاج اعراض سن اليأس. مالم تكوني اصغر من 45 سنة , في هذه الحالة تحتاجين استروجين كافي لتزويدك الحماية ضد تأثيرات نقصان الاستروجين لمدة طويلة. المتابعه المنتظمة لمعرفه منافع واضرار العلاج ولتواصل العلاج وعمل فحص للثدي والحوض. اختيار نمط الحياة وذلك يتضمن نشاطا طبيعيا وممارسة الرياضه و الانتطام بحمية غذائية صحية والحفاظ علي الوزن المثالي والابتعاد عن التدخين والكحول وعلاج اي امراض مزمنة مثل ارتفاع ضغط الدم. *اذا لم تخضعين لعملية استئصال الرحم وتستخدمين الاستروجين الشامل فسوف تحتاجين اخذ البروجسترون ايضا. *يمكن ان يساعدك طبيبك في ان تحصلي علي افضل علاج فعال و اقل تكلفة وتسليم الدواء بصوره اكثر نفعا لكي. ما البديل لعلاج الهرمونات؟ حتي تكوني قادرة علي التحكم بأعراض سن اليأس يجب ان يشمل ذلك اسلوب الحياة مثل البقاء هادئة – الابتعاد عن الكافيين والكحوليات بقدر الامكان – الاسترخاء. هناك ايضا الطب البديل مثل اليوغا و الوخز بالابر ويجب استشارة طبيبك لمعرفة الطريقة المناسبة لكِ. العلاج بالهرمونات ليست كلها جيدة وليست كلها سيئة.. لمعرفة اذا كان العلاج بالهرمونات مفيد وخيار جيد لكي تحدثي مع طبيبك حول اعراضك الشخصية واخطار صحتك وكوني حريصة علي ابقاء المحادثه في جميع سنوات عمر اليأس. يتعلم الباحثين اكثر عن العلاج بالهرمونات والوقائع دائما متغيرة وفاحرصي علي استشارة طبيبك بصفة دورية في النهايه، تختلف استجابة كل سيدة لنوع العلاج الواحد ويختلف اضراره ومنافعة من شخص لشخص , حاولي ان تلتزمي المتابعة مع طبيبك والتحدث عن ما يفيدك ويناسبك.....


موضوع: رد: تقويم في العلوم الفيزيائية *ع ت* السبت فبراير 13, 2010 12:02 pm