عظة عيد القيامة (http://www.ankawa.com/upload/634/1533_7_1270318294.jpg) عنكاو كوم ـ حلب : بتاريخ 4/4/2010 ترأس نيافة المطران يوحنا ابراهيم القداس الإلهي بكاتدرائية مار افرام السرياني بحلب بمناسبة عيد القيالة المجيدة وكانت وقائع القداس منقولة على أثيري إذاعة حلب وشهبا FM و إذاعة صوت الشباب وخلال القداس فاه نيافته بعظة العيد وهذا نصها: يَا أَبَتَاهُ اغْفِرْ لَهُمْ لأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ مَاذَا يَفْعَلُونَ (1)لا نجد وصفاً دقيقاً لحدث قيامة ربنا يسوع المسيح من بين الأموات وأبعادها الروحية، كما نقرأ ذلك في رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس. ففي الإصحاح الخامس عشر من هذه الرسالة يُعلن رسول الأمم أنه سلّمهم في الأول ما قبله هو، أي أَنَّ الْمَسِيحَ مَاتَ مِنْ أَجْلِ خَطَايَانَا حَسَبَ الْكُتُبِ، وَأَنَّهُ دُفِنَ، وَأَنَّهُ قَامَ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ حَسَبَ الْكُتُبِ (1 كو 15 : 2). بولس الرسول وحدث القيامة ونحن نعلم أن بولس، الرسول الثالث عشر، لم يعرف السيد المسيح ولم يمشِ، أو يأكل معه، أو يسمعه كما كانت الحالة مع بقية الرسل. وتمت المعرفة فقط عندما حمل رسائل من رئيس الكهنة، إلى دمشق ليسوق المسيحيين الأوائل موثقين إلى أورشليم، إذ حدث أنه اقترب إلى دمشق، فبغتة أبرق حوله نور من السماء (أعمال 9 : 1 – 3)، إذاً بولس الرسول هو الآن وجهاً لوجه مع الناهض من بين الأموات، في الوقت الذي يضطهد تلاميذه، ويعذبهم بشتى الأنواع، ها هو يسمع صوته قائلاً له : شاول شاول لماذا تضطهدني ؟ وعندما تجرأ شاول وسأل، من أنت يا سيد ؟ قال صاحب الصوت : أنا يسوع المسيح الذي أنت تضطهده، لهذا نراه فخوراً جداً بهذه الرؤية. وعندما عدّد ظهورات السيد المسيح بعد القيامة المظفرة ذكر ظهوره لصفا أي بطرس، ثم للأثني عشر، وبعد ذلك ظهر دفعة واحدة لأكثر من خمسمائة أخ أكثرهم كان باقياً إلى أيامه، ولكن بعضهم قد رقدوا، ثم ليعقوب، ثم للرسل أجمعين، وآخر الكل كأنه للسِقطِ ظهر لي أنا، يقول بولس رسول الأمم، ويعلل ذلك بقوله : لأني أصغر الكل أنا الذي لست أهلاً لأن أدعى رسولاً، لأني اضطهدت كنيسة الله. هذا اعتراف صارخ من رسول فاق جميع الرسل بالتعب والخدمة، بعد أن آمن بالناهض من بين الأموات حتى أنه يقول : أَنَا تَعِبْتُ أَكْثَرَ مِنْهُمْ جَمِيعِهِمْ (1 كو 15 : 8 – 10). ولهذا فالرسول بولس يشدد في رسالته، ويؤكد على حدث القيامة، وأنه واحد من الشهود الكبار لقيامة الرب يسوع المسيح، وكان من دواعي سروره أن يحاجج أهل كورنثوس، خاصةً من كان منهم يقول ليس قيامة أموات. ولا نجد رسولاً آخر يقاوم بقوة ناكري قيامة الأموات مثل بولس المعلم، فهو يبني فكره في موضوع القيامة على أن المسيح يُكرز به، أنه قام من بين الأموات، وبموضوعية يحاجج الرسول بولس ناكري القيامة، بقوله : إن لم تكن قيامة أموات فلا يكون المسيح قد قام. هذا افتراض ولكنه مرفوض، لأن الافتراض الآخر الذي يُعلن عنه بولس الرسول هو إن لم يكن المسيح قد قام، أي لو لم يكن حدث القيامة حقيقياً، فكل الأحداث التي تأتي بعد حدث القيامة إما أن تكون درباً من دروب الخيال، أو من الأحداث المزيفة، لا بل بحسب مفهوم بولس الرسول تكون الكرازة كلُّها باطلة، ويكون الإيمان كلُّه باطلاً، فعلامَ نبني شهادة الشهود، إنهم إذاً شهود زور لله، لأنهم يقولون ما لا يفعلون. (2)في عيد قيامة ربنا يسوع المسيح من بين الأموات، نعتبر أنفسنا شهود حق، أولاً : لأننا لا ننكر قيامة الأموات، ففي كل حياتنا نرجو قيامة الموتى، وهكذا نُعلن ونردد كل يوم في قانون الإيمان، وثانياً : نحن نؤمن بقيامة الرب من بين الأموات. وهنا لا بد من الإشارة بأننا نَعلَم ونعلِّم أن إله ابراهيم، وإله اسحق، وإله يعقوب ليس إله أموات، بل هو إله أحياء (متى 22 : 32)، ونؤمن أيضاً بأن علينا أن نسهر لأننا لا نعلم في أية ساعة يأتي ربنا. ويوم يأتي ابن الإنسان يَكُونُ اثْنَانِ فِي الْحَقْلِ يُؤْخَذُ الْوَاحِدُ وَيُتْرَكُ الآخَرُ. وٱِثْنَتَانِ تَطْحَنَانِ عَلَى الرَّحَى، تُؤْخَذُ الْوَاحِدَةُ وَتُتْرَكُ الأُخْرَى (متى 24 : 39 -41). نرجو قيامة الموتى لقد أعلن يسوع المسيح في أكثر من مناسبة بأن تلك الساعة لا يعرفها أحد، وعندما نتأمل مثل الحكيمات الخمس نُدرك أن المصابيح تؤخذ مع الزيت كنايةً عن اليقظة والاستعداد، وأنه متى جاء ابن الإنسان في مجده مع جميع الملائكة القديسين معه فحينئذ يجلس على كرسي مجده ويقول للذين عن يمينه : تَعَالَوْا يَا مُبَارَكِي أَبِي رِثُوا الْمَلَكُوتَ الْمُعَدَّ لَكُمْ مُنْذُ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ (متى 25 : 34)، أما الذين عن اليسار فسيقول لهم : اذْهَبُوا عَنِّي يَا مَلاَعِينُ إِلَى النَّارِ الأَبَدِيَّةِ، ولا نستطيع في الوقت ذاته أن ننسى مجيء السيد المسيح إلى قبر لعازر حيث قالت له أخت لعازر مريم بعتاب، بعد أن خرّت أمام قدميه : يا سيد لو كنت ها هنا لم يمت أخي، ولكن يسوع المسيح الذي قال: أنا هو الطريق والحق والحياة أمر بأن يرفعوا الحجر. وعندما قالت مرتا أخت مريم له، يا سيد قد أنتن لأن له أربعة أيام، قال يسوع المسيح لها : إن آمنت ترين مجد الله، فآمنت هي والذين معها، لهذا عندما صرخ يسوع المسيح بصوت عظيم : لِعَازَرُ هَلُمَّ خَارِجاً. فَخَرَجَ الْمَيْتُ وَيَدَاهُ وَرِجْلاَهُ مَرْبُوطَاتٌ بِأَقْمِطَةٍ وَوَجْهُهُ مَلْفُوفٌ بِمِنْدِيلٍ (يوحنا 11 : 43). لا شك أن موت لعازر وإحياءه كان غريباً جداً في عيون الرسل والتلاميذ أولاً، ثم لكل مَن كان شاهداً على هذا الحدث غير العادي لا بل الخطير، حتى أن يوحنا الرسول يقول : فَعَلِمَ جَمْعٌ كَثِيرٌ مِنَ الْيَهُودِ أَنَّهُ هُنَاكَ فَجَاءُوا لَيْسَ لأَجْلِ يَسُوعَ فَقَطْ، بَلْ لِيَنْظُرُوا أَيْضاً لِعَازَرَ الَّذِي أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ (يوحنا 12 : 9). ويهمنا دائماً أن نرى ما هو رد فعل رؤساء الكهنة وقادة الشعب من فريسيين، وكتبة، وناموسيين وغيرهم، فيوحنا الرسول يصف شعورهم بقوله : فَتَشَاوَرَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ لِيَقْتُلُوا لِعَازَرَ أَيْضاً (يوحنا 12 : 10). تُرى ما هو سبب حالة النقمة التي جاشت في صدور رؤساء الكهنة، فهم قبلاً عقدوا مجمعاً وتساءلوا فيه : مَاذَا نَصْنَعُ ؟ فَإِنَّ هَذَا الإِنْسَانَ يَعْمَلُ آيَاتٍ كَثِيرَةً. إِنْ تَرَكْنَاهُ هَكَذَا يُؤْمِنُ الْجَمِيعُ بِهِ فَيَأْتِي الرُّومَانِيُّونَ وَيَأْخُذُونَ مَوْضِعَنَا وَأُمَّتَنَا (يوحنا 11 : 47). وفي هذا المجمع قال قيافا رئيس الكهنة في تلك السنة : أَنْتُمْ لَسْتُمْ تَعْرِفُونَ شَيْئاً، ثم قدّم لهم اقتراحاً مهماً، وهو : خَيْرٌ لَنَا أَنْ يَمُوتَ إِنْسَانٌ وَاحِدٌ عَنِ الشَّعْبِ وَلاَ تَهْلِكَ الأُمَّةُ كُلُّهَا. فَمِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ تَشَاوَرُوا لِيَقْتُلُوهُ (يوحنا 11 : 49 ـ 53). فالذين جاءوا ليس لأجل يسوع فقط، بل لينظروا أيضاً لعازرٍ الذي أقامه من بين الأموات، كانوا سبباً ليَتَشَاوَرَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ لِيَقْتُلُوا لِعَازَرَ أَيْضاً (يوحنا 12 : 10). (3)إذاً نحن أمام عالمين، عالم يسوع المسيح إذ بعد ملء الزمان جاء بالجسد ليخلص الإنسان من أعدائه الألدّاء الثلاث : الموت، والخطيئة، والشيطان، جاء لينادي بملكوت الله على الأرض، انطلق في رسالته بعد أن صام أربعين نهاراً وأربعين ليلةً، وعندما جرّبه إبليس قائلاً له : إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللَّهِ فَقُلْ أَنْ تَصِيرَ هَذِهِ الْحِجَارَةُ خُبْزاً. فَأَجَابَ: مَكْتُوبٌ لَيْسَ بِالْخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَا الإِنْسَانُ بَلْ بِكُلِّ كَلِمَةٍ تَخْرُجُ مِنْ فَمِ اللَّهِ. ومرة ثانية قال لإبليس : لاَ تُجَرِّبِ الرَّبَّ إِلَهَكَ. ومرة ثالثة قال له : ٱذْهَبْ يَا شَيْطَانُ ! لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ لِلرَّبِّ إِلَهِكَ تَسْجُدُ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ (متى 4 : 1 – 10). فلو سمع اليهود هذا الحوار الذي دار بين السيد المسيح وإبليس، لعرفوا رب المجد، وأدركوا كنه رسالته، ولما فكروا بأن يوجهوا أية إساءة إليه، فعالم السيد المسيح كان عالم المساكين بالروح، والودعاء، والجياع والعطاش إلى البر، والرحماء، وأنقياء القلب، وصانعي السلام والمطرودين من أجل البر (متى 5 : 3 ـ 10)، عالم المحبة الحقيقية البعيدة عن الانتقام، والحقد، والضغينة، والكراهية، فهو الذي قال لتلاميذه ولنا : هَذِهِ هِيَ وَصِيَّتِي أَنْ تُحِبُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضاً كَمَا أَحْبَبْتُكُمْ. لَيْسَ لأَحَدٍ حُبٌّ أَعْظَمُ مِنْ هَذَا أَنْ يَضَعَ أَحَدٌ نَفْسَهُ لأَجْلِ أَحِبَّائِهِ (يوحنا 15 : 12 و 13) لا بل أعطانا مفهوماً جديداً في محبة أعدائنا، ومباركة لاعنينا، والإحسان إلى مبغضينا، والصلاة لأجل الذين يسيئون إلينا، ويطردوننا، فإذا فعلنا ذلك نكون أبناء أبينا الذي في السموات (متى 5 : 1 – 10 و 43 ـ 45). أمام عالمين مَن من الذين سبقوه في العهد القديم أشاروا إلى عدالة السماء على الأرض، العدالة التي لا تميز بين واحد وآخر مهما كانت الفوارق بينهما، لأن الله يُشْرِقُ شَمْسَهُ عَلَى الأَشْرَارِ وَالصَّالِحِينَ وَيُمْطِرُ عَلَى الأَبْرَارِ وَالظَّالِمِينَ (متى 5 : 45). مَن من الذين سبقوه أوصى بأن نكون كاملين كما أن أبانا الذي في السموات هو كامل، والكمال لا يأتي إلا عندما تُبطل الحواجز بين الإنسان وأخيه الإنسان، مهما علت وارتفعت، هذا هو عالم السيد المسيح. أما عالم قادة اليهود فلقد بيّنه يسوع في مناسبات كثيرة خاصة عندما أطلق الويل على اليهود وقادتهم، وقد وصفهم وصفاً دقيقاً إذ قال لهم : عَلَى كُرْسِيِّ مُوسَى جَلَسَ الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ. فَكُلُّ مَا قَالُوا لَكُمْ أَنْ تَحْفَظُوهُ فَاحْفَظُوهُ وَافْعَلُوهُ وَلَكِنْ حَسَبَ أَعْمَالِهِمْ لاَ تَعْمَلُوا لأَنَّهُمْ يَقُولُونَ وَلاَ يَفْعَلُونَ. فَإِنَّهُمْ يَحْزِمُونَ أَحْمَالاً ثَقِيلَةً عَسِرَةَ الْحَمْلِ وَيَضَعُونَهَا عَلَى أَكْتَافِ النَّاسِ وَهُمْ لاَ يُرِيدُونَ أَنْ يُحَرِّكُوهَا بِإِصْبِعِهِمْ. وَكُلَّ أَعْمَالِهِمْ يَعْمَلُونَهَا لِكَيْ تَنْظُرَهُمُ النَّاسُ فَيُعَرِّضُونَ عَصَائِبَهُمْ وَيُعَظِّمُونَ أَهْدَابَ ثِيَابِهِمْ. وَيُحِبُّونَ الْمُتَّكَأَ الأَوَّلَ فِي الْوَلاَئِمِ وَالْمَجَالِسَ الأُولَى فِي الْمَجَامِعِ. وَٱلتَّحِيَّاتِ فِي الأَسْوَاقِ وَأَنْ يَدْعُوَهُمُ النَّاسُ: سَيِّدِي سَيِّدِي ! (متى 23 : 2 - 7). وقد استخدم يسوع عبارات حادة جداً مع قادة اليهود، مرةً أطلق عليهم صفة العميان والجهّال، ومرة أخرى سماهم المرائيين، وبيَّن لهم بأنهم أبناء قتلة الأنبياء (لوقا 11 : 45)، ولكن عبارة أَيُّهَا الْحَيَّاتُ أَوْلاَدَ الأَفَاعِي كَيْفَ تَهْرُبُونَ مِنْ دَيْنُونَةِ جَهَنَّمَ (متى 23 : 33)، كانت الأقسى، كل هذا لأنهم حوّلوا هيكل الرب إلى مغارة لصوص. (4)يهمنا في عيد قيامة سيدنا يسوع المسيح من بين الأموات أن نعرف ما وقع من أحداث قبل موت السيد المسيح على الصليب، وتحديداً عندما جاءوا باثنين آخرَين مذنبيَن ليُقتلا معه، يقول لوقا البشير : وَلَمَّا مَضَوْا بِهِ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي يُدْعَى جُمْجُمَةَ صَلَبُوهُ هُنَاكَ مَعَ الْمُذْنِبَيْنِ وَاحِداً عَنْ يَمِينِهِ وَالآخَرَ عَنْ يَسَارِهِ (لوقا 23 : 32 ـ 33). أحداث قبل موت السيد المسيح في طقس جمعة الصلبوت، يسوع كان مصلوباً على خشبة العار، وكل الألحان والكلمات كانت تعبّر عن الحزن العميق الذي أصاب أمنا مريم العذراء والرسل والتلاميذ، وأيضاً من نال الشفاء من رب المجد، عندما كان ينتقل من مدينة إلى مدينة، ومن قرية إلى أخرى ومن الجبل إلى السهل فالبحر هذا المنظر الذي وصفه لنا لوقا في إنجيله الطاهر بقوله : وَأُحْصِيَ مَعَ أَثَمَةٍ (لوقا 22 : 37). نقلاً عن السيد المسيح الذي أعلن : أنه ينبغي أن يتم فيَّ أيضاً هذا المكتوب ولم يفهمه وقتئذٍ الرسل، ولكنه عندما عُلِّق على الصليب مع لصين تذكّروا قوله، ولكن هذا المنظر الكئيب المليء بالحزن لم يغير في مبادئ السيد المسيح التي من أجلها جاء بالجسد، لهذا نراه يقول : يَا أَبَتَاهُ اغْفِرْ لَهُمْ لأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ مَاذَا يَفْعَلُونَ. (5)قبل أن نرى أبعاد هذا القول، نقرأ روايتين في الإنجيل عن اللصين. الأولى بحسب مرقس الإنجيلي الذي بيَّن بأن اللصين اللذين صُلبا مع يسوع كانا يعيرانه. أما في رواية لوقا البشير فنقرأ أن أحد اللصين المُعلَّقين كان يجدف عليه قائلاً : إِنْ كُنْتَ أَنْتَ مَلِكَ \لْيَهُودِ فَخَلِّصْ نَفْسَكَ (لوقا 23 : 37)، وهذا يعني أن هذا المذنب قد انحاز إلى معيري السيد المسيح وانضم إلى كل الذين يسخرون ويستهزئون به قائلين : خَلَّصَ آخَرِينَ فَلْيُخَلِّصْ نَفْسَهُ إِنْ كَانَ هُوَ الْمَسِيحَ مُخْتَارَ اللهِ (لوقا 23 : 35)، أما اللص الآخر بحسب رواية لوقا فانتهر صديقه المذنب قائلاً أَوَلاَ أنت تخاف الله، إذ أنت تحت الحكم بعينه، أما نحن فبعدل لأننا ننال استحقاق ما فعلنا، أما هذا فلم يفعل شيئاً ليس في محله. ما هذا التحول الغريب من هذا اللص المذنب المعتدي على الكثيرين وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة، أنه اعتراف صارخ بإيمان صادق بيسوع المسيح المخلص والفادي، خاصة عندما استعمل عبارة أخرى أصبحت من المقولات الشهيرة في الكنيسة، بل هي الأنشودة المفضلة اليوم في طقس يوم جمعة الآلام، فعندما نقف أمام الصليب نردد بالسريانية : السيد المسيح مع اللصين سُــــجـــــــدٍينَن لــــأليبا دبؤ ؤوا فورقنا لنفشًةن عم جَــــــيُسُا آمرينن مشيحا آةدكرين ما دآُةِا آنْة أي : لنسجدنَّ للصليب الذي أصبح سبب خلاص لأنفسنا، ومع اللص نقول أيها المسيح اذكرنا متى جئت. (6)هذه هي مفاعيل القيامة شريحةٌ، تؤمن بالمسيح يسوع ورسالته الخلاصية، وأخرى ترفض بل تنكر ولا تريد أن تعيش نِعَم الخلاص، وهذا ما حصل في حياة الكنيسة منذ تأسيسها وحتى اليوم، وكان رد فعل السيد المسيح أمام توبة اللص الغفران الكامل والإنعام التام بقبوله في الفردوس، فقول السيد المسيح له : ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكَ إِنَّكَ الْيَوْمَ تَكُونُ مَعِي فِي الْفِرْدَوْسِ (لوقا 23 : 43)، هو الغاية المرجوة من رسالة الخلاص، فقبل وقتٍ قصير من هذا المشهد، وعندما كان اليهود يتفننون في توجيه الاتهام إلى السيد المسيح، وتعذيبه بشتى أنواع العذابات والإهانات، أظهر يسوع المسيح المُعلَّق على الصليب هدف رسالة الخلاص، وجَّه نظره إلى الآب السماوي وبكل رفق وحنان ومحبة صادقة قال : يَا أَبَتَاهُ اغْفِرْ لَهُمْ لأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ مَاذَا يَفْعَلُونَ. لقد غفر أولاً لصالبيه، ثم منح الغفران للص اليمين، هذه هي رسالة الكنيسة لأبنائها بعيد قيامة ربنا من بين الأموات. مفاعيل القيامة أن تعليم الكنيسة في موضوع الغفران والمسامحة مبني على موقف السيد المسيح من صالبيه، وقبل ذلك نقرأ في العهد الجديد أهمية الغفران بالنسبة لرسالة الخلاص، حتى أنّ زكريا الكاهن عندما تنبأ عن رسالة ابنه يوحنا المعمدان، ربط معرفة الخلاص بمغفرة الخطايا (لوقا 1 : 77)، والسيد المسيح علّمنا في الصلاة الربية أن نقول : أغفر لنا خطايانا، كما نحن نغفر لمن أخطأ وأساء إلينا (متى 6 : 12)، وفي تعليمه الذي سلّمه إلينا كان يجعل من غفران الخطايا درباً من دروب الولوج إلى الملكوت، فمع تعليمه بأن نكون رحماء كما أنّ أبانا أيضاً رحيم، علّمنا أنه عندما نغفر يُغفر لنا، لأن الذي يُغفر له قليل يحب قليلاً. (7)ومعالجة الأمراض بكل أنواعها عند السيد المسيح كانت تبدأ بغفران الخطايا، فمع التي دهنت قدمي يسوع بالطيب قال لها : مغفورةٌ لكِ خطاياكِ، وهكذا فعل مع المفلوج قبل أن يقول له : قُمِ احْمِلْ فِرَاشَكَ وَاذْهَبْ إِلَى بَيْتِكَ... فَلَمَّا رَأَى يَسُوعُ إِيمَانَهُمْ وهم يحملون اِلْمَفْلُوجَ قال له : ثِقْ يَا بُنَيَّ. مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ (متى 9 : 2 و 6)، فتعليم السيد المسيح عن الغفران نقلته الكنيسة إلى أبنائها، وجعلت منه سراً مقدساً وهو سر الاعتراف والتوبة، فعندما نقول : تاب الله على الإنسان، نقصد بأن الله عاد على الإنسان بالمغفرة. وكما نقول بالسريانية ةيبوةا Tyobutho ـ أي التوبة تعني العودة إلى الوضع السابق، لأنه في التوبة ينسحق القلب، ويندم على الخطايا السالفة، فعندما يبدأ الإنسان بنقد ذاته، ويعرف كم أن الخطيئة قد أثّرت على ما في داخله، ويقرر إصلاح ذاته، عندئذٍ يكون قد تاب، مثلاً رَبطُ السيد المسيح القربان أمام المذبح بالمصالحة له أهمية كبيرة في مسيرة الخلاص. يقول متى الرسول على لسان السيد المسيح : فَإِنْ قَدَّمْتَ قُرْبَانَكَ إِلَى الْمَذْبَحِ وَهُنَاكَ تَذَكَّرْتَ أَنَّ لأَخِيكَ شَيْئاً عَلَيْكَ. فَاتْرُكْ هُنَاكَ قُرْبَانَكَ قُدَّامَ الْمَذْبَحِ، وَاذْهَبْ أَوَّلاً اصْطَلِحْ مَعَ أَخِيكَ وَحِينَئِذٍ تَعَالَ وَقَدِّمْ قُرْبَانَكَ (متى 5 : 23 و 24). قمة المحبة، تظهر هنا على هيئة مصالحة قلبية، لأنك عندما تكون أمام المذبح، وتتذكر إساءتك لأخيك الإنسان تدرك أنك أخطأت في حق المحبة، فأنت لا تستطيع أن تُحِبُّ الرَّبَّ إِلَهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ، وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ، وَمِنْ كُلِّ فِكْرِكَ... وأن تُحِبُّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ (متى 22 : 37 و 39) وأنت في حالة خصام مع أخيك. كيف عالج يسوع الأمراض (8)بهذا نرى أن موضوع التوبة والغفران قد دخل في مسيرة الكنيسة من خلال تعليمها أولاً، ثم من الأسرار التي تتفاعل في حياة الإنسان. ويختلف مفهوم الاعتراف والتوبة والغفران كثيراً بين ما كان يجري في العهد القديم وما أصبح في العهد الجديد، فطقس المغفرة للخاطئ في العهد القديم كان مبنياً على ذبيحة تقدم أمام خيمة الاشتراع قدام خيمة الرب، وكان الدم هو الرمز إلى الغفران الذي يناله الإنسان، أما السيد المسيح فقد قدّم دمه فداء عنّا على خشبة الصليب، وقطرات دمه طهّرت قلوبنا وضمائرنا. وكل حركة في حياتنا من أعمالنا الميتة تُظهر أنَّ حامل خطايانا الذي ارتفع على خشبة الصليب، وأحصي مع الأثمة، وقدّم ذاته ذبيحةً حيةً دائمةً من أجلنا، لم ينتقم من صالبيه، ولم يحقد عليهم، ولا أراد أن يسيء إليهم، بل توجه برسالة الغفران إلى الآب السماوي وقال : يَا أَبَتَاهُ اغْفِرْ لَهُمْ لأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ مَاذَا يَفْعَلُونَ. كان يريد أن يعلّمنا معنى الغفران الحقيقي، وهذه هي قمة التعاليم المسيحية بعد القيامة المظفرة. التوبة والغفران في كنيسة أنطاكية السريانية، وفي أول يومٍ من أيام الصوم الكبير المقدس نفتتح صيامنا بطقس المسامحة، ونصلي قائلين : اجعل يا رب قلوبنا مخادع الأمن، ونوايانا موانئ السلام، وابذر في نفوسنا محبةً صادقةً لكَ ولبعضنا بعضاً، ووطّد فينا مودةً، واتحاداً، وألفة، وتقوى، لنعطي السلام بعضنا لبعض بنقاء، ونقتبله بصفاء. والذي يحتفل بهذا الطقس يسجد ثلاث مرات أمام المؤمنين ويردد : سامحوني لأجل المسيح، وهذا يعني أن الغفران والمسامحة واجب على الكبير والصغير. هذا هو تعليم الكنيسة منذ البدء، أي أن يقف الخاطئ أمام الله بخشوع وورع وفي حضور الكاهن يعترف بخطاياه. والاعتراف بالخطيئة يعني أن يسامح كل الذين أساءوا إليه، ويغفر لهم لكي ينال الغفران من الله، ويقول يوحنا الرسول : إِنِ اعْتَرَفْنَا بِخَطَايَانَا فَهُوَ أَمِينٌ وَعَادِلٌ، حَتَّى يَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَيُطَهِّرَنَا مِنْ كُلِّ إِثْمٍ. إِنْ قُلْنَا إِنَّنَا لَمْ نُخْطِئْ نَجْعَلْهُ كَاذِباً، وَكَلِمَتُهُ لَيْسَتْ فِينَا (1 يوحنا 1 : 9 - 10). إن أنظارنا تتجه اليوم إلى الجلجلة، حيث صُلب ومات المسيح من أجلنا، إلى ذلك القبر المنحوت حيث لم يكن أحدٌ قد وضع قطُّ، فانزله فيه يوسف المُشير والرجل الصالح والبار بعد أن لفّه بكتان، وإلى ذات القبر حيث ذهبن حاملات الحنوط ومعهنّ أناس فوجدن الحجر مدحرجاً عن القبر، فدخلن ولم يجدن جسد الرب يسوع، وفيما هنّ محتارات وخائفات، قال رجلان وقفا بهنَّ بلباس أبيض لِمَاذَا تَطْلُبْنَ الْحَيَّ بَيْنَ الأَمْوَاتِ. لَيْسَ هُوَ هَهُنَا لَكِنَّهُ قَامَ (لوقا 24 : 5). أمام هذا المشهد نشعر بأننا قد نلنا نِعم وبركات قيامة ربنا من بين الأموات.


source: fineweb

text: قصة امرأة العزيز في 2/11/1429هـ الحمدُ للهِ الذي أنزلَ آياتٍ بيناتٍ، وفصلها سورًا وآياتٍ، وصلى اللهُ وسلمَ على نبيِّ الْمَكْرُمَاتِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن تبعهم حتى المماتِ. أمّا بعدُ: أيّها النَّاسُ! اتقوا ربَّكم واشكروه، واعملوا بالقرآنِ وتدبروه، فقد جعلَهُ اللهُ سدًّا منيعًا لمواجهةِ فتنِ الشبهاتِ والشهواتِ. عبادَ اللهِ: مواصلةً لسلسلةِ (قصصِ النساءِ في القرآنِ)وكنا قد بدأْنَا الحديثَ بقصةِ أمِّ البشرِ حواءَ عليها السلامُ، ثمَّ أتبعنَاها بقصةِ امرأةِ نوحٍ وامرأةِ لوطٍ، وها نحنُ اليومَ نتحدثُ عن امرأةٍ ذُكِرتْ في القرآنِ، هيَ امرأةُ وزيرٍ من وزراءِ الأرضِ، امرأةٌ لها مكانةٌ اجتماعيةٌ عاليةٌ، ألا وهي امرأةُ عزيزِ مصرَ، وهو الوزيرُ، وقيل اسمُه: قِطفير، وأما هيَ فقيلَ اسمُها: زُلَيْخَا، وقيل:راعيل. ذُكرت قصتُها في سورةِ يوسفَ لِما دارَ بينها وبينَ يوسفَ عليهِ السلامُ في قصرِها، فإنه لَمَّا تركَ أخوةُ يوسفَ يوسفَ في البئرِ جَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ، قَالَ يَا بُشْرَى هَذَا غُلامٌ، وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً، ثم باعوهُ لعزيزِ مصرَ{بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنْ الزَّاهِدِينَ} فوصَّى العزيزُ امْرَأَتَهُ قائلاً:{أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً}وَلَمَّا بلغَ يوسفُ أشدَّه، واكتملتْ قُوَاهُ الحسيةُ والمعنويةُ، وصَلُحَ لتحملِ الأحمالِ الثقيلةِ، جعلَه اللهُ نبيًّا رسولاً وعالماً ربانياً، وأعطاهُ الحكمَ بينَ الناسِ والعلمَ الكثيرَ والنبوةَ، وأعطاهُ اللهُ Uجمالاً لم يُعطِهِ أحداً من خلقِه في زمانِه، فلقد أوتي شطرَ الحسنِ والجمالِ، فتعرضَuلمحنةٍ عظيمةٍ شديدةٍ، هيَ أعظمُ من محنتِه معَ إخوتِه، ألا وهيَ محنةُ امرأةِ العزيزِ، إذ أنه uبقيَ مُكَرَّمًا في بيتِ العزيزِ، وكانَ جمالُه سبباً لمراودتِه من امرأةِ العزيزِ،كما قالَ تعالى:{وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ}فهو غلامُها وتحتَ تدبيرِهَا، والمسكنُ واحدٌ، فيتيسرُ إيقاعُ المكروهِ من غيرِ إشعارِ أحدٍ، ولا إحساسِ بشرٍ، ولكن مما زادَ المصيبةَ أن غَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وصارَ المحلُّ خالياً، وهما آمنانِ من دخولِ أحدٍ عليهِما، بسببِ أن الأبوابَ كلها مُغَلَّقَةً، وتأتي هنا خطورةُ الخلوةِ بينَ الرجلِ والمرأةِ الأجنبيةِ عنهُ دونَ أن يكونَ معهما أحدٌ، فهي معصيةٌ وبابُ شرٍّ مستطيرٍ! وليسا هما وحدَهما، بلِ الشيطانُ معهُما، كما أخبرَ بذلكَ الصادقُ المصدوقُr ففي المسندِ لأحمدَ بسندٍ صحيحٍ، أنَّ النبيَّrقالَ:"لَا يَخْلُوَنَّ أَحَدُكُمْ بِامْرَأَةٍ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ ثَالِثُهُمَا" فهنا يقومُ الشيطانُ بدورِه ليُزَيِّنَ من خلا بامرأةٍ أو من خلتْ برجلٍ المعصيةَ والفاحشةَ، حتى يُودِي بِهمِا إلى الزنا والعياذُ باللهِ، فالشيطانُ يجري من ابنِ آدمَ مجرى الدمِ في العروقِ، فهو الذي توعدَ ابنَ آدمَ مقسمًا: {فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ*إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ}فالشيطانُ بالمرصادِ لكلِّ من عبدَ اللهَ وأطاعَه وسارَ على منهجِه، فالحذرَ الحذرَ من سبلِ إغوائِه، وحيلِهِ والْتِوَائِه، أسألُ اللهَ أن يعصمَني وإياكُم منَ الشيطانِ الرجيمِ، فالخلوةُ بالمرأةِ الأجنبيةِ خطرُهُ جسيمٌ، ففتنةُ النساءِ أضرُّ فتنةٍ كما روى البخاريُّ ومسلمٌ عَنْ النَّبِيِّr قَالَ: "مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنْ النِّسَاءِ" فالشيطانُ يكونُ بينهما يُسَوِّلُ ويُزَيِّن لهما الشَرَّ، لذا لما خلتِ امرأةُ العزيزِ بيوسفَuفي حضرةِ الشيطانِ قالتْ:{هَيْتَ لَكَ} أقبِلْ عليَّ، وافعَل، ومعَ توفُّرِ كلِّ السبلِ، فهوَ في بيتِها، وهي من تَعرِض، والأبوابُ مغَلَّقةٌ فلا مفرَّ، وهي سيدةُ البيتِ بل سيدةُ النساءِ، وهوَ غريبٌ والغريبُ لا يحتشمُ كما إذا كانَ في وطنِه وبينَ معارفِه، وهو أسيرٌ تحتَ يدِهَا، وهيَ سيدتُهُ، وفيها منَ الجمالِ ما يدعو إلى ما هنالك، وهو شابٌ عزبٌ، وقد هدَّدَتْهُ وتوعَّدَتْهُ إن لم يفعلْ ما تأمرُهُ بهِ بالسجنِ أوِ العذابِ الأليمِ، ومعَ ذلكَ كلِّه استعانَ بربِّهِ، ولجأَ لمولاهُ واعتصمَ بهِ وصبرَ عن معصيةِ اللهِ قائلاً:{مَعَاذَ اللّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ}، إنهُ درسُ العفةِ والعفافِ خاصةً في مثلِ زمانِنا هذا، إنهُ درسُ الفضيلةِ ومجاهدةِ النفسِ، درسٌ حيٌّ يتراقصُ للشبابِ والفتياتِ، فيمكنُ أن تنتصرَ الفضيلةُ مهما توافرتِ الدواعي للرذيلةِ إذا كانَ حبُّ اللهِ وخوفُه قد خالطَ سويداءَ القلبِ يا شباب، وقد ثبتَ في الصحيحينِ أنَّ رسولَ اللهِ r قالَ:((سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمْ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ وذكر منهم: وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ)). وخيرٌ من ذلكِ كلِّهِ:البعدُ عنِ الفتنةِ وإغلاقُ البابِ بدايةً وسدُ المنافذِ أولاً،مِن تساهلٍ بمكالماتٍ هاتفيةٍ، أو مشاهداتٍ إباحيةٍ، أو خلوةٍ غيرِ شرعيةٍ، حتى ولو كانتْ خادمةً تعملُ في البيتِ، حتى ولو كانت خلوةُ المرأةِ بالسائقِ الأجنبيِّ عنها في السيارةِ، فقد سُئِلَ سماحةُ العلامةِ ابنُ بازٍ رحمهُ اللهُ: ما حكمُ ركوبِ المرأةِ معَ سائقٍ أجنبيٍّ عنها وحدَهَا ليُوصِلَهَا في داخلِ المدينةِ؟ وما الحكمُ إذا ركبت المرأةُ ومجموعةُ النساءِ مع السائقِ وحدَهُنَّ؟ فأجابَ قائلاً: لا يجوزُ ركوبُ المرأةِ معَ سائقٍ ليسَ محرماً لها وليسَ معهُمَا غيرُهُما، لأنَّ هذا في حكمِ الخلوةِ، وقد صحَّ عن رسولِ اللهِrأنه قالُ: "لَا يَخْلُوَنَّ أَحَدُكُمْ بِامْرَأَةٍ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ ثَالِثُهُمَا"،وأما إن كانَ معهُما رجلٌ آخرُ أو أكثرُ أو امرأةٌ أخرى أو أكثرُ فلا حرجَ في ذلكَ إذا لم يكن هناكَ ريبةٌ، لأنَّ الخلوةَ تزولُ بوجودِ الثالثِ أو أكثرْ وهذا في غيرِ السفرِ، أما في السفرِ فليسَ للمرأةِ أن تسافرَ إلا معَ ذِي محرمٍ"، فلنحذرْ يا عبادَ اللهِ ولنلتزِم بشرعِ اللهِ، فإن فيه نجاةً وسلامةً، وكم من متساهلٍ أو متساهلةٍ عضَّ أصابعَ الندمِ، ولكنْ بعدَ فواتِ الأوانِ، فما أجملَ الاعتصامَ بالشرعِ، وتأملوا آثارَ فتنةِ الخلوةِ وما جرى ليوسفَ عليهِ السلامُ بسببِهَا من سجنٍ وأحداثٍ،{وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ}فالمتدبرُ لهذهِ الآيةِ يجدُ أنَّ امرأةَ العزيزِ كادتْ ليوسفَ وافتُتِنَتْ بهِ افتِتَانًا شديداً، وضعُفَت أمامَه، وغلبَ عليها جانبُ العاطفةِ، فأرادت منه فعلَ الفاحشةِ معها، فتزيَّنَتْ وَتَهَيَّأَتْ بكاملِ زينتِها لتكونَ الفتنةُ أشدَّ، فلقد هَمَّتِ المرأةُ بفعلِ المعصيةِ، ولولا أنَّ يوسفَ uرءَا برهانَ ربِّهِ لَهَمَّ هوَ الآخرُ لطبعِهِ البشريِّ، قيلَ: هَمُّه خاطرٌ قلبيٌّ غريزيٌّ لكنَّه مزمومٌ بالتقوى، فلما رءَا برهانَ ربِّه لم يحصُل منهُ همٌّ أصلاً بناءاً على أنَّ الهَمَّ معلقٌ بأداةِ الامتناعِ التي هيَ (لولا) واللهُ أعلمُ، والمهمُّ أنَّ اللهَ Uعصمَه منَ الوقوعِ في المعصيةِ{وَاسُتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوَءًا إِلاَّ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}سبحانَ اللهِ! مراودةٌ وإصرارٌ من جانبٍ، واستعصامٌ وعفةٌ وإصرارٌ عليهِ من جانبٍ آخرَ، فهوuيريدُ الفرارَ بدينِه، فقد حاولَ الهروبَ منها فبادرَ إلى الخروجِ منَ البابِ، فقامتِ المرأةُ ممسكةً بِهِ، متعلقةً بثيابِه، حتى قَدَّتْ قميصَه من دبُرٍ، فما أن وصَلا إلى البابِ، حتى كانتِ المفاجأةُ بأنْ وجَدَا الزوجَ على البابِ، فرأى أمراً شقَّ عليهِ، فبادرتِ المرأةُ من شدةِ كيدِها ليوسفَ إلى الكذبِ، وأن المراودةَ كانتْ منهُ، اتَّهَمَتْهُ تُهمةً كبيرةً بأسلوبٍ يجعلُ الزوجَ يشتدُّ غلظةً وغيظاً على يوسفَuوذلكَ بقولِها:{مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوَءًا إِلاَّ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} فَعَجَّلَ يوسفُ بدفعِ التهمةِ، وبرَّأَ نفسَه مما اتُّهِمَ بهِ فقال:{هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي}فلو أنَّ في نفسِه ذرةً منَ السوءٍ ما استطاعَ أن ينطقَ بكلمةٍ في مثلِ هذا الموقفِ، قالَ ابنُ سعديّ: فاحتملتِ الحالُ حينئذٍ صدقَ كلِّ واحدٍ منهُما ولم يعلمْ أيُّهُمَا، ولكنَّ اللهَ تعالى جعلَ للحقِّ والصدقِ علاماتٍ وأماراتٍ تدلُّ عليهِ، قد يعلمُها العبادُ وقد لا يعلمُونَها، فمنَّ اللهُ في هذه القضيةِ بمعرفةِ الصادقِ منهُما، تبرئةً لنبيِّه وصفيِّه يوسفَu، فانبعثَ شاهدٌ من أهلِ بيتِها، يشهدُ بقرينةٍ، هذهِ القرينةُ تشهدُ للقرآنِ كيفَ وضعَ أصولَ علمِ الجريمةِ والجناياتِ وأدلتِها وشواهدِهَا، وعلمِ الإدعاءِ والتحقيقِ وإثباتِ أو نفيِ التهمِ للتعدياتِ والحقوقِ، فما أعظمَ القرآنَ وإرشاداتِه فهوَ مصدرُ كلِّ علمٍ، وأساسُ كلِّ فنٍّ لو تدبَّرْنَاهُ وعمِلْنَا بِهِ ،قال شاهدُ القصةِ: هناكَ قرينةٌ من وُجِدَتْ مَعَهُ فهوَ الصادقُ:{إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ}لأنَّ ذلكَ يدلُّ على أنَّه هُوَ المقبلُ علَيْهَا، المراودُ لها الباغي عليها، وأنها أرادتْ أن تدفَعَهُ عَنْهَا، فشَقَّتْ قميصَه من هذا الجانبِ{وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ}لأنَّ ذلكَ يدلُّ على هروبِهِ منها، وأنَّها هي التي طلبَتْهُ فشقَّت قميصَه من هذا الجانبِ،{فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ} عرفَ بذلكَ صدقَ يوسفَ وبراءَتَه، وأنها هي الكاذبةُ، فقالَ لها سيدُها:{إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ}وهل أعظمُ من هذا الكيدِ، الذي برَّأَتْ بهِ نفسَهَا مما أرادتْ وفعلتْ، ورمتْ بهِ نبيَّ اللهِ يوسفَ u، ثم إن سيدَهَا لما تحققَ الأمرُ، قالَ ليوسفَ:{يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا} أي: اتركِ الكلامَ فيهِ وتَنَاسِهِ ولا تذكرْه لأحدٍ، طلبًا للسترِ على أهلِهِ، {وَاسْتَغْفِرِي}يا زُلَيْخَا{لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ}فأمرَ يوسفَ بالإعراضِ عن ما رأى وسمعَ وعدمِ الخوضِ فيهِ، وأمرَهَا بالاستغفارِ والتوبةِ. قالَ ابنُ كثيرٍ:{واستغفري لذنبِكِ} يقولُ لامرأَتِهِ ذلكَ وقد كانَ لينَ العريكةِ سهلاً، أو أنَّه عذرَهَا لأنَّها رأتْ ما لا صبرَ لَهَا عَنْهُ، فقالَ لَهَا: استغفِري لذنبِكِ، أي الذي وقعَ منكِ من إرادةِ السوءَ بِهذا الشابِّ ثم قَذْفِه بما هُوَ بَرِيءٌ منهُ، استغفِرِي من هذا الذي وقعَ منكِ،{إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ}ولكنَّ الخبرَ شاعَ وانتشرَ في البلدِ، وأخذتِ النساءُ تتحدثُ فيهِ، فجعَلْنَ يلُمْنَهَا،{وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ}أخذَ نساءُ الكبراءِ والأمراءِ يُنكِرْنَ على امرأةِ العزيزِ، ويَعِبنَ ذلكَ علَيْهَا{امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ}أي تحاولُ وتدعوهُ إلى نفسِهَا{قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا}. قالَ الضحاكُ عنِ ابنِ عباسٍ:الشغفُ الحبُّ القاتلُ,والشِّغَافُ حِجَابُ القلبِ.{إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ}بسببِ صنيعِها هذا وحُبِّها فتاها ومراودتِها إياهُ عن نفسِهِ,{فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ}أي: بالقيلِ والقالِ والغيبةِ لَهَا، وقال ابنُ إسحاق: بلغَهُنَّ حسنُ يوسفَ, فأحبَبْنَ أنْ يَرَيْنَهُ, فقُلنَ ذلكَ القولَ ليَتَوَصَّلْنَ إلى رؤيتِهِ ومشاهدتِهِ, ولِهَذا سمَّاهُ اللهُ مكراً، فعندَ ذلكَ {أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ}أي دَعَتْهُنَّ إلى منزِلِهَا{وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً}.وهو المجلسُ المعدُّ فيه مفارشٌ, ومخادٌّ, وطعامٌ، وفيهِ ما يقطعُ بالسكاكينِ منْ أُتْرُجٍّ ونحوِهِ, ولهذا قالَ تعالى:{وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّينًا}وكانَ هذا مكيدةً منها ومقابلةً لَهُنَّ في احتيالِهن على رُؤيَتِهِ{وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ}،{فَلَمَّا}خرجَ و{رَأَيْنَهُ، أَكْبَرْنَهُ} أي أعظمْنَه وأعظمْنَ شأنَه, وأجللْنَ قدرَه, وجعلْنَ يُقَطِّعْنَ أيدِيَهُنَّ دهشاً برؤيتِه, وهنَّ يَظْنُنَّ أنَّهُنَّ يُقَطِّعْنَ الأُتْرُجَّ بالسكاكينِ, والمرادُ أنَّهُنَّ حَزَزْنَ أيديَهُنَّ بِهَا. وقد ذكرَ غيرُ واحدٍ أنَّها قالتْ لَهُنَّ بعدَ ما أَكَلْنَ وطابتْ أنفسُهُنَّ, ثم وضعتْ بينَ أيديهِنَّ أُتْرُجًّا وآتت كلَّ واحدةٍ منهُنَّ سِكِّينًا: هلْ لكُنَّ في النظرِ إلى يوسفَ؟ قُلنَ: نَعَم, فبعثَتْ إليهِ تَأْمُرُهُ أنِ اخرُجْ إليهِنَّ, فلمَّا رأيْنَهُ جَعَلْنَ يُقَطِّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ, ثُمَّ أَمَرَتْهُ أن يَرجِعَ لِيَرَيْنَهُ مُقْبِلاً ومُدْبِرًا, فرجَعَ وَهُنَّ يحزِزْنَ في أيدِيهِنَّ, فلمَّا أَحْسَسْنَ بالألمِ جَعَلنَ يُوَلْوِلْنَ, فقالتْ: أنتُنَّ من نظرةٍ واحدةٍ فَعَلْتُنَّ هذا, فكيفَ أُلامُ أنا؟{وَقُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ} لأنَّهُنَّ لَمْ يَرَيْنَ في البشرِ شبيهَهُ ولا قريباً منهُ, فإنهuكانَ قد أُعطِيَ شِطْرَ الحُسنِ كما ثبتَ ذلكَ في الحديثِ الصحيحِ في حديثِ الإسراءِ أنَّ رسولَ اللهِrمرَّ بيوسفَuفي السماءِ الثالثةِ, قالَ:"فإذا هوَ قدْ أُعطِيَ شطرَ الحُسنِ"وقالَ حمادُ بنُ سلمةَ, عن ثابتٍ,عن أنسٍ, قالَ: قال رسولُ اللهِr: "أُعطِيَ يوسفُ وأمُّه شِطرَ الحُسنِ". وعن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ, قال: "كانَ وجهُ يوسفَ مثلَ البرقِ, وكانتِ المرأةُ إذا أتَتْهُ لحاجةٍ غَطَّى وجْهَهُ مخافةَ أنْ تُفْتَتَنَ بِهِ". فلهذا قالَ هؤلاءِ النسوةُ عندَ رُؤْيَتِهِ{حَاشَ لِلّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ * قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ}تقولُ هذا مُعتذرةً لنفسِهَا بالافتتانِ بِهِ بأَنَّ هذا حقيقٌ أن يُحَبَّ لِجَمَالِه وكَمَالِه, فلَمَّا رأَتْ افتِتَانَهُنَّ أَيْضًا بِهِ صَرَّحَتْ بِمَا اقْتَرَفَتْ بِقَوْلِهَا:{وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ} أيْ فامتَنَعَ واسْتَمْسَكَ. ثُمَّ عَاوَدَتِ المراودةُ مرةً أخرى جِهَارًا وبِمَحضَرٍ مِنْهُنَّ، بَل وتَوَعَّدَتْ بسجنِهِ وإذلالِهِ، وهيَ الآنَ تأمُرُهُ أَمْرًا فهيَ السيدةُ وهوَ غلامُهَا، فَقَالَتْ:{وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ}وفيهِ جرأةُ المرأةِ إذا ضَعُفَتْ قِوَامَةُ الرَّجُلِ عَلَيْهَا، وَقَلَّ خَوْفُهُا مِن اللهِ، فإنَّ هذا من أسبابِ انهيارِ البيتِ وفسادِه وتمادِي أهلِه بالباطلِ، فموقفُ العزيزِ باردٌ تجاهَ امرأتِهِ معَ ثبوتِ خَطَئِهَا وجُرْأَتِهَا بطلبِ الفاحشةِ جَهْرًا، وعندَ ذلكَ زادتْ عفةُ يوسفَuواستعاذَ باللهِ من شرِّ النسوةِ وكيدِهِنَّ, وضاقَ عليهِ الأمرُ واشتدَّ فقالَ مُسْتَنْجِدًا:{رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ}أي منَ الفاحشةِ{وَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ} أي: يا ربِّ لا تَكِلْنِي إلى نفسِي، فلا أملكُ لَهَا ضَرًّا ولا نَفْعًا إلا بِحَولِكَ وقُوَّتِكَ, فأنتَ المستعانُ وعليكَ التُّكْلانُ, يا ربِّ لا تَكِلْنِي إلى نفسِي فـ{أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ*فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} تَدَبَّرُوا قولَهُ:"فَاسْتَعْصَم" ولم يقُل: فَاعْتَصَم، وهكذا من أرادَ النجاةَ منَ الفتنةِ حَقًّا، فيوسفُu استعصمَ بِرَبِّه مُلِحًّا مُنَاجِيًا داعيًا مُستَغِيثًا، فهو يعلَمُ شدةَ الفتنةِ وخَطَرَهَا، فاستجابَ اللهُ لَهُ وعَصَمَهُ وَحمَاهُ فامتنعَ منها أشدَّ الامتناعِ, واختارَ السجنَ على ذلكَ خوفًا منَ اللهِ ورجاءَ ثوابِه، وفي ذلكَ عبرةٌ لكلِّ مفتونٍ،كيفَ تكونُ النجاةُ؟ وما علاجُ سعارِ الشهوةِ؟ إرادةٌ وعزيمةٌ، وإيمانٌ وصدقٌ معَ اللهِ، ثمَّ دعاءُ مضطرٍّ يُريدُ النجاةَ والفِكَاكَ، معَ اعترافٍ وانطراحٍ وانكسارٍ ومناجاةٍ، فأينَ أسارَى الشهوةِ والشبقِ وسعارِ الجنسِ من هذِهِ الوسائلِ لعلاجِ ما يشكُونَ وَيجِدُونَ، فإنَّ اللهَ سميعٌ عليمٌ، وهوَ لطيفٌ خبيرٌ فهوَ وَعَدَ وَبَشَّرَ سبحانَه فقالَ:".. وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً". اختارَ يوسفُ السجنَ على الجرِيمَةِ فَسُجِنَ، فصبرَ وجاهدَ نفسَهُ وَتَحَمَّلَ من أجلِ الفضيلةِ، فالسجنُ أحبُّ منَ الرذيلةِ، فسُجنَ يوسفُ لحكمةٍ وتدبيرٍ منَ الحكيمِ الخبيرِ، ثمَّ ذَكَرَ القُرآنُ خِتامَ هذهِ القصةِ وهُو ما جَرَى بحضرةِ العزيزِ، وذلكَ أنَّه سَأَلَ النسوةَ{قال مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ}؟وكانَ ذلكَ بطلبٍ من يوسفَ فقد رفضَ الخروجَ من السجنِ إلا بعدَ أن تظهرَ براءَتُه {قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ}فَأَجَبْنَ النسوةُ قائلاتٍ:{قُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ} فعندَ ذلكَ{قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ: الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ} ظهرَ الحقُّ وتبينَ ووضحَ، والحقُّ أحقُّ أن يُتَّبَعَ {أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ} أي فيما يقولُه من أنهُ برئٌ وأنه لم يراوِدُنِي بلْ حُبِسَ ظُلْمًا، ثم ذَكَرَتْ أنَّ اعترافَها هذا ليعلَمَ زوجُهَا أنَّهَا لمْ تخُنْهُ بارتكابِ الفاحشةِ، وأنَّ الذي كانَ منهَا إنما هوَ المراودةُ فقط، ثمَّ قالت: ولستُ أُبَرِّئُ نفسي فإنَّ النفسَ تَتَحَدَّثُ وَتَتَمَنَّى، ولِهَذا راوَدتهُ لأنها أمارةٌ بالسوءِ "إلا مَا رَحِمَ رَبِّي" أي: إلا منْ عَصَمَهُ اللهُ. نسألُ اللهَ أن يعصِمَنَا ويحفَظَنَا منَ الفتنِ ما ظهرَ منهَا وما بطنَ، وأن يُعَمِّرَ قُلُوبَنَا بالإيمانِ ومراقبةِ اللهِ.بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم. الخطبة الثانية: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد: فاتقوا الله الله عباد الله، وتدبروا القرآن، وخذوا منه العظة والعبرة، واعملوا بما فيه، فهو دستور حياة ومنهج عمل. اللهم فقهنا بالدين وارزقنا تدبر القرآن والعمل به يا رب العالمين، اللهم انصر إخواننا المسلمين المستضعفين في فلسطين وفي كل مكان يا رب العلمين،وانتقم لهم من الظالمين، اللهم انصر جندَك وكتابك وسنة نبيك، وأعل كلمة الحق، اللهم أبرم لهذه الأمة أمر رشد يُعَزُّ فيه أهلُ الطاعةِ، ويُهْدَى فيه أهلُ المعصيةِ. اللهم أصلح ولاة أمورنا، ووفقهم لما تحبه وترضاه، وارزقهم البطانة الصالحة الناصحة، اللهم ألف بين قلوبهم وقلوب رعيتهم، اللهم اشف مرضانا وجميع مرضى المسلمين، وارفع عنهم البلاء برحمتك يا أرحم الراحمين، اللهم صل وسلم على النبي الأمين، وعلى آله وأصحابه وخلفائه الراشدين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، والحمد لله رب العالمين.


source: wikipedia

text: 21 أكتوبر أو 21 تشرين الأوَّل أو يوم 21 \ 10 (اليوم الحادي والعشرين من الشهر العاشر) هو اليوم الرابع والتسعين بعد المئتين (294) من السنة، أو الخامس والتسعين بعد المئتين (295) في السنوات الكبيسة، وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 71 يومًا على انتهاء السنة. أحداث 1600 - وقوع «معركة سيكيغاهارا»، وكانت نتيجتها وصول الشوغون توكوغاوا إيه-ياسو إلى حكم اليابان. 1603 - الشاه عباس الأول الصفوي يستعيد مدينة تبريز من الدولة العثمانية بعد معركة استمرت لأيام عرفت بمعركة فتح تبريز. 1879 - توماس إديسون يعرض المصباح الكهربائي لأول مرة في عرض خاص. 1914 - تعيين أنور باشا وزيرًا للحرب في الدولة العثمانية وذلك أثناء الحرب العالمية الأولى. 1918 - ألمانيا توقف حرب الغواصات في الحرب العالمية الأولى. 1931 - حادثة أكتوبر في اليابان وهي محاولة انقلابية داخل صفوف الجيش الإمبراطوري. 1945 - الرئيس الأرجنتيني خوان بيرون يتزوج من الممثلة إيفا. 1952 - عقد أول اجتماع لمنظمة المؤتمر الإسلامي في جدة والذي جمع وزراء إعلام الدول الإسلامية. 1964 - ثورة شعبية عارمة في السودان تغير على إثرها نظام الحكم العسكري بقيادة إبراهيم عبود. 1967 - إغراق المدمرة الإسرائيلية إيلات على يد القوات البحرية المصرية. 1969 - انقلاب عسكري في الصومال بقيادة محمد سياد بري. 1973 - الرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون يقيل المتهم الرئيسي بفضيحة ووترغيت أرشيبالد كوكس من منصبه. 1974 - وزير الخارجية الفرنسي جان سوفانيار يعقد أول اجتماع بين مسؤول أوروبي غربي وياسر عرفات وذلك خلال زيارته إلى لبنان. 1979 - وزير الدفاع الإسرائيلي موشيه دايان يستقيل من منصبه احتجاجًا على سياسة رئيس الحكومة مناحم بيجن في مصادرة الأراضي المحتلة. 1990 - اغتيال أمين عام حزب الوطنيين الأحرار داني شمعون وزوجته وطفليهما في منزلهم. 1994 - الولايات المتحدة وكوريا الشمالية توقعان اتفاق في جنيف ينص على استخدام الطاقة النووية لكوريا الشمالية للأغراض المدنية حصرًا. 2016 - وفاة 79 شخصاً وإصابة 600 آخرين إثر حادث انحراف قطار إزيكا في الكاميرون. هجوم إلكتروني ضخم من قبل مجهولين من نوع (DDoS) على خوادم شركة داين يتسبب في تعطيل العديد من المواقع والخدمات على الإنترنت، والبيت الأبيض يعلن بدء التحقيقات. 2018 - العاهل الأردني عبد الله الثاني بن الحسين يُنهي اتفاقية تأجير أراضي الباقورة والغمّر لإسرائيل بعد انتهاء المدة حسب اتفاقية السلام الأردنية الإسرائيلية، وإسرائيل تُهدد بقطع المياه عن عمَّان. مصرع 18 شخصًا على الأقل وتضرر 187 آخرين بسبب انحراف قطار في مقاطعة ييلان التايوانية، إذ يعد الأسوأ في تايوان منذ سنة 1991. 2019 - رئيس الوزراء اللبناني سعد الدين الحريري يطرح حزمة إصلاحات اقتصادية، ويقر موازنة عامة حتى 2020 خالية من أي ضرائب إضافية، في محاولةٍ لاحتواء المظاهرات الشعبية التي خرجت تطالب برحيل الرئاسات الثلاثة ومحاسبة الساسة اللبنانيين الفاسدين. مواليد 1772 - صامويل تايلر كولريدج، شاعر إنجليزي. 1790 - ألفونس دي لامارتين، كاتب وشاعر وسياسي فرنسي. 1833 - ألفرد نوبل، عالم ومخترع سويدي. 1921 - مالكولم أرنولد، موسيقي بريطاني. 1931 - حسن عابدين، ممثل مصري. شامي كابور، ممثل هندي. 1933 - فرانشيسكو خينتو، لاعب كرة قدم إسباني. 1949 - بنيامين نتنياهو، رئيس وزراء إسرائيل الرابع عشر والثامن عشر. 1957 - فولفجانج كيترلي، عالم فيزياء ألماني حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام 2001. 1959 - حسن الأسمر، مغني مصري. ميلورا والترز، ممثلة أمريكية. 1960 - أكيرا سنجو، ملحن ياباني. 1962 - جهاد عبدو، ممثل سوري. 1967 - بول إنس، لاعب ومدرب كرة قدم إنجليزي. 1969 - كريمة الصقلي، مغنية مغربية. الأمير سلمان بن حمد آل خليفة، ولي العهد في مملكة البحرين. 1972 - سافرون بوروز، ممثلة إنجليزية. ماساكازو موريتا، ممثل أداء صوتي ياباني. 1975 - هنريكه هيلاريو، حارس مرمى كرة قدم برتغالي. 1980 - كيم كردشيان، ممثلة وعارضة أزياء أمريكية. ياسر الدوسري، إمام وعالم مسلم سعودي. 1981 - نيمانيا فيديتش، لاعب كرة قدم صربي. 1982 - ملحم زين، مغني لبناني. مات دالاس، ممثل أمريكي. 1983 - الأمير أحمد بن سلطان بن عبد العزيز آل سعود، ملحن سعودي. فوز الشطي، مغنية وممثلة كويتية. 1984 - كيني كوبر، لاعب كرة قدم أمريكي. كيران ريتشاردسون، لاعب كرة قدم إنجليزي. وفيات 732 - عبد الرحمن الغافقي، قائد عربي مسلم وأحد حكام الأندلس. 1422 - الملك شارل السادس، ملك فرنسا. 1805 - هوراشيو نيلسون، عسكري إنجليزي. 1872 - جاكيه بابنيه، عالم فيزياء فرنسي. 1904 - إيزابيل إيبرهارت، مستكشفة سويسرية / جزائرية. 1930 - إلياس فياض، أديب وسياسي لبناني. 1940 - فخري أبو السعود، شاعر وناقد أدبي مصري. 1978 - أنستاس ميكويان، سياسي سوفيتي. 1987 - عبد المنعم القيسوني، اقتصادي وسياسي مصري. 1990 - داني شمعون، سياسي لبناني. 2011 - أنيس منصور، كاتب صحفي وأديب مصري. فايدة كامل، مغنية وممثلة وسياسية مصرية. 2012 - ياش شوبرا، مخرج هندي. 2015 - رندة مرعشلي، ممثلة سورية. 2021 - حسن حنفي، مُفكّر مصري. بيار جامجيان، ممثل لبناني. 2022- خالد سامي ممثل سعودي. أعياد ومناسبات عيد التفاحة في المملكة المتحدة. مراجع وصلات خارجية وكالة الأنباء القطريَّة: حدث في مثل هذا اليوم. BBC: حدث في مثل هذا اليوم. النيويورك تايمز: حدث في مثل هذا اليوم. أكتوبر أيام ميلادية


قطر تقايض وقف نشر فضائحها بالانسحاب من المونديال | اليمن السعيد قطر تقايض وقف نشر فضائحها بالانسحاب من المونديال الجمعة 3 أغسطس 2018 الساعة 15:04 كشفت مصادر عن قيام النظام القطري بإبلاغ رئيسة الوزراء البريطانية تيريزا ماي بأن قطر ستنسحب من تنظيم كأس العالم 2022 في أقرب وقت، فيما بات الحلم الأكبر لدولة قطر والمتمثل في تنظيم كأس العالم 2022، متأرجحاً بين الحقيقة والخيال بعد خروج سيب بلاتر رئيس الفيفا السابق عن صمته معلناً «قطر فازت بالرشوة». وذكرت العرب مباشر، أن أمير قطر أكد انسحاب بلاده من تنظيم المونديال حفاظاً على صورته أمام شعبه طالباً من رئيسة الوزراء عدم الخوض في قضية التزوير وأن قطر ستنسحب بمحض الإرادة. وبعد ساعات من صدور تقارير إعلامية بريطانية تكشف تورط قطر في إدارة حملة سرية للإضرار بملفات الدول المنافسة من أجل الفوز بتنظيم مونديال 2022، دخل السويسري جوزيف بلاتر، الرئيس السابق للاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا)، على الخط وأشعل القضية بتصريحاته المؤكدة أن الإمارة الخليجية استخدمت التدخلات السياسية من أجل الفوز بشرف التنظيم. وكتب بلاتر على حسابه الرسمي في «تويتر»: «أخبار سيئة... قطر متهمة بالتشهير على الدول الأخرى التي تقدمت لاستضافة مونديال 2022». وأضاف: «قطر استخدمت الضغط السياسي من أجل الفوز بشرف تنظيم مونديال 2022، بعد تدخل من الرئيس الفرنسي السابق ساركوزي لدى ميشال بلاتيني نائب رئيس الفيفا السابق». وجاءت تغريدة بلاتر بعد يوم واحد من كشف صحيفة «صنداي تايمز» البريطانية، عن امتلاكها وثائق تدين قطر في حملة دعائية سرية صنفتها ضمن «العمليات السوداء» لتقويض عروض الملفات المنافسة على حق استضافة مونديال 2022 في انتهاك لقواعد الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا). وأشارت الصحيفة وفقاً لمستندات حصلت عليها من قبل شخص لم تكشف هويته، إلى أن فريق الملف القطري دفع لشركة علاقات عامة وعملاء سابقين في وكالة المخابرات المركزية الأمريكية (سي آي إيه)، لنشر «دعاية مزيفة» بشأن المنافسين الرئيسيين أستراليا والولايات المتحدة أثناء الحملة لاستضافة نهائيات 2022 التي نالتها قطر. وقالت الصحيفة التي كانت في 2014 خلف ادعاءات بأن قطر اشترت أصواتاً، إن استراتيجية الدولة الخليجية كانت تتمثل في توظيف أفراد ذوي نفوذ من أجل مهاجمة الملفين المنافسين في بلديهما، مما خلق انطباعاً ب«غياب أي دعم» لاستضافة كأس العالم من قبل مواطني الدولتين. ويحظر «فيفا» على الملفات المرشحة تقديم «أي بيان كتابي أو شفوي من أي نوع، سواء كان مناوئاً أو غير ذلك، حول العروض أو الترشيحات لأي اتحاد عضو آخر» بموجب القواعد الإرشادية. لكن إحدى الرسائل الإلكترونية التي تم تسريبها والتي زعمت «صنداي تايمز» أنها حصلت عليها، تظهر بحسب الأخيرة أن دولة قطر كانت على علم بالمؤامرات لنشر «السم» ضد المنافسين الآخرين في السباق لاستضافة النهائيات، التي ذهب حق استضافتها إلى قطر في ديسمبر (كانون الأول) 2010. وفي ظل اشتعال القضية، دعت صحف بريطانية أمس البلاد للاستعداد لتنظيم مونديال 2022 بدلاً من قطر، وطالبت السلطات بفتح تحقيق رسمي في الاتهامات الموجهة للإمارة الخليجية من أجل الضغط على الفيفا لسحب التنظيم. وعنونت صحيفة «ستار» صفحتها الأولى: «إنجلترا تستضيف كأس العالم 2022»، مؤكدة أن السلطات الرياضية في البلاد تلقت إخطاراً من الفيفا بالاستعداد لاستضافة البطولة في حال تم سحبها من قطر. ووفقاً للصحيفة، استند الفيفا إلى تقارير عالمية تؤكد استحالة إقامة البطولة في قطر في ظل المشكلات التي تحيط بها على المستوى السياسي، إضافة إلى تجدد الرفض الأوروبي لنقل البطولة إلى الشتاء. وأعرب جياني إنفانتينو، رئيس «فيفا»، عن أنه يواجه أزمة تتعلق برفض رابطة الدوريات الأوروبية لكرة القدم، إقامة بطولة كأس العالم 2022 في الفترة ما بين شهري نوفمبر (تشرين الثاني) وديسمبر، وهو ما سيؤثر بشكل ضارّ على مسار البطولات المحلية التي تطالب بتعويضات بالمليارات لتعويض خسائرها في حال التوقف. إجراءات مكافحة داء الكلب بمديرية ذي السفال عاجل ومباشر الأن من داخل محلات الصرافة .. إنهيار كبير لدولار والريال السعودي .. وصعود مستمر للريال اليمني حتى الحظه (السعرالان) عاجل : بعد اتفاق تبادل جميع الاسرى ...الاعلان رسمياًعن اتفاق جديد وقع قبل قليل في السويد عاجل : الريال اليمني يواصل الانهيار بلا كوابح.. وتخوفات من عودته لـ800 ريال أمام الدولار! (آخر اسعار الصرف) شاهد أول صورة لسفاح مدينة جبلة ..تفاصيل ايشع جريمة قتل واغتصاب لطفلة عمرها 9 سنوات الملك سلمان : يصدر أمرا ملكي جديد يتعلق بخمس دول


source: CulturaX

text: افادت وكالة انباء شبستان: في كرمانشاه، احتفالا بالذكرى السنوية لهزيمة محاصرة مدينة باوه، أقيم احتفال تذكاري بحضور مسؤولين من المحافظات والمقاطعات وفنانين شباب وفنيين في الموقع التذكاري لشهداء باوه. وقال نائب المدير الفني محمد حمزة زاده: "الأكراد شعب شجعان، أمام شعب البلاد، وهم في منتصف ليلة ليلة الأربعاء (24 مرداد)، بهدف مراجعة وحشية شعب بافح وشهداء العملية والاحتفال بهذا اليوم التاريخي، ولا قمع قصير. واشار حمزة زادة، قائلا إن كتب عصر الدفاع المقدس هي أهم الأعمال، وقال: خلال الدفاع المقدس، أظهر الأخوة الشيعة والسنة في جميع أنحاء العالم أن وحدتهم لن تكون بالانزعاج أبدا. وفي ختام كلمته، نائب الساحة، اعتبر الوحدة أهم ركيزة للحكومة، وأشار إلى أنه "ما لم تكن هناك وحدة في الحكومة، لا يمكن لأحد أن يفوز". بعد انتصار ثورة الأعداء وغطرسةهم، خططوا العديد من الخطط للقضاء على النظام المقدس لجمهورية إيران الإسلامية، أحدها تفكك التربة النظيفة في إيران، والتي، مثل الآلاف من النوم الأخرى، لم تكن أبدا تفسير. الصفحة الرئيسية > قائمة المنتجات > الألياف الزجاجية والنحت > حار بيع الراتنج الرومانية كابيتال عمود قبعات لم يتم هذا الراتنج الرومانية قبعات عمود رأس المال عن طريق الحجر، فمن الراتنج. السنوات الاخيرة، ورأس المال الراتنج أكثر شعبية. لأن العاصمة الراتنج خفيف من الحجر وأرخص. المهم هو أنها المواد البيئية و لا يزال يمكن جعل التفاصيل جيدا. هذا النوع من رأس المال الراتنج هو مناسب جدا لتزيين الأماكن المغلقة. إذا كنت تزيين منزلك، لماذا لا تنظر في العاصمة الراتنج؟ لدينا العديد من تصميم مختلف، أعتقد أن هناك واحد تريد كلمات ذات صلة الراتنج كابيتال , الراتنج عمود قبعات , الراتنج الرومانية العاصمة , الراتنج أعمدة للبيع , الرخام الدرابزين , الآيس كريم، تمثال , الجرانيت بالوتريد , الحياة حجم الراتنج بقرة تمثال


الجمعة 1436/6/21 هـ - الموافق 10/4/2015 م (آخر تحديث) الساعة 22:28 (مكة المكرمة)، 19:28 (غرينتش) رغم إعلان وزارة الداخلية المصرية تفاصيل مقتل مؤسس جماعة أجناد مصر همام عطية في منطقة الأهرام بالجيزة، فإن زيارة المكان والاستماع للسكان تثير شكوكا حول طبيعة العملية. وكان المتحدث باسم وزارة الداخلية اللواء هاني عبد اللطيف أعلن في بيان الأحد الماضي مقتل مؤسس أجناد مصر بعد تبادل لإطلاق النار مع قوات الأمن، بعد أن اقتحمت المبنى الذي كان يختبئ فيه بمنطقة الطوابق في حي فيصل بالجيزة. وبحسب بيان الداخلية، فقد بادر عطية بإطلاق النار على قوات الأمن فردت عليه وأردته قتيلا. لكن عددا من سكان المنطقة الذين تحدثت إليهم الجزيرة نت نفوا وقوع أي اشتباك أو إطلاق للرصاص في المنطقة خلال الأيام الماضية، وإن لم ينفوا اقتحام قوات الأمن لمبنى بشارع الصفا والمروة. علي -وهو أحد عمال المقاهي القريبة من المبنى- أكد للجزيرة نت أنه لم يسمع أي إطلاق نار في هذه الليلة، مضيفا أن عددا من المدرعات ورجال الأمن وصلوا للشارع في ساعة متأخرة وحاصروا مبنى "يقال إن إرهابيا كان يسكنه هو وأسرته". وأوضح علي أن كثيرين من مرتادي المقهى تحدثوا عن وجود "الإرهابي" في المبنى منذ فترة، وقالوا إنه أصلا من أبناء المنطقة، لكنه ليس من سكان هذا الشارع، وفق قوله. هذا الحديث يتفق كثيرا مع حالة الأبنية الموجودة في الشارع، فهي لا تشي بوقوع تبادل لإطلاق النار، كما أعلنت الداخلية. كما أنه يتسق مع رواية أحد أمناء الشرطة في قسم الطالبية القريب من المكان، والذي أكد للجزيرة نت أن "شيئا من هذا لم يحدث". أمين شرطة: عطية تمت تصفيته داخل العقار فعلا، والتحريات أكدت وجوده فيه منذ فترة أمين الشرطة الذي رفض ذكر اسمه قال إن عطية تمت تصفيته داخل المبنى فعلا، وإن التحريات أكدت وجوده فيه منذ فترة، مضيفا أن الوزارة لم تطلع قسم الطالبية على موعد مداهمته. شاهد عيان آخر قال للجزيرة نت إن أحدا لم يلتفت لوجود "إرهابي" في المكان، وإن سكان الشارع لم يسمعوا عنه إلا بعد إعلان مقتله. وأكد الشاهد أنه لا أحد يمكنه تأكيد ما إذا كان مؤسس أجناد مصر هو الذي تمت تصفيته أم لا، كما أن الجميع يخشى الحديث في هذا الأمر بسبب انتشار المخبرين السريين في المنطقة، على حد قوله. وقالت صحف مصرية إن صاحب المبنى الذي كان يسكنه عطية صرح بأنه لم يكن يعرفه، وأشارت إلى أن اكتشاف هويته جاء إثر قيام الداخلية بجمع البطاقات الشخصية لسكان المبنى بعد تقدم أحد ساكنيه ببلاغ عن تعرضه للسرقة. ووفق هذه الصحف، فقد وجدت البطاقة الشخصية لزعيم أجناد مصر ضمن بطاقات السكان. لكن هذا الحديث نفسه يتناقض مع تأكيد الداخلية استخدام عطية عدة هويات مزورة كان يستخرجها بواسطة ماكينة طباعة بطاقات قام بسرقتها من مبنى السجل المدني في محافظة شمال سيناء، بعد إحدى العمليات. فودة: بيان الداخلية حمل لمستها القديمة التي تقوم على تضخيم دورها (الجزيرة) ومما يثير مزيدا من الشكوك حول صدقية الواقعة، هو أن الوزارة لم تنشر صورة واحدة أو مقطع فيديو للعملية. كما أن تبادل إطلاق النار على النحو الذي وصفته الوزارة كان يمكن تصويره بواسطة أي من السكان، وهو ما لم يحدث وفق رواية أحد الصحفيين للجزيرة نت. ويفيد الصحفي الذي قال إنه زار المكان وتحدث لبعض سكانه بأن الشهادات التي استمع لها "تدحض الرواية الرسمية بقوة". أما عضو تنسيقية 30 يونيو حسام فودة فقال للجزيرة نت إن المهم هو تأكيد مقتل عطية، وليس كيفية قتله. وأضاف "يبدو أن بيان الداخلية حمل لمستها القديمة التي تقوم على تضخيم دورها، وقد تكون تصفية عطية تمت دون اشتباك، وربما في مكان وزمان آخرين غير المعلن عنهما". وأوضح فودة أن "الداخلية لا يمكنها تكرار الأخطاء السابقة لأن الرئيس عبد الفتاح السيسي استشعر خطر عدم مصداقيتها في أكثر من واقعة، وهو يسعى لتحسين أدائها خلال هذه الفترة، ومن ثم فإنها ما كانت لتعلن هذا الخبر دون وقوعه فعلا". لكنه شدد على "ضرورة أن تكون هناك شفافية لدى الجهاز الإعلامي للوزارة الذي فقد كثيرا من مصداقيته، وأصبح أداؤه باهتا ومكررا".


text: لحماية الأطفال وغيرهم من الإغتصاب.... قضايا لم تعرف من قبل محامون يعلقون على قضايا الاختطاف والاعتداء الجنسي تحقيق - أمل الحسين: بين فترة وأخرى يواجه المجتمع السعودي قضايا لم يعرفها من قبل وتبعث بين أفراده الاستغراب والدهشة اما بعض المواقف فهي تبث الرعب والخوف في نفوس الناس، حيث تزايدت في الفترة الأخيرة قضايا اختطاف الاطفال والاعتداء عليهم جنسياً وصدرت بحق مرتكبيها احكام قضائية بالسجن والجلد أعلن عنها في بعض وسائل الإعلام إلا أن هذه الأحكام لم تشف غليل الناس وتطمئنهم على أبنائهم بل رأى البعض تلك العقوبات قد تدفع ضعاف النفوس لارتكاب جرائمهم دون أدنى رادع، حول هذه الأمور وغيرها من الأوضاع التي مرت بالمجتمع السعودي . الاغتصاب وقاطع الطريق أوضح المحامي إبراهيم عبدالله البراهيم أن هناك بعض القضايا يشكل طرحها في وسائل الإعلام إثارة للرأي العام دون معرفة بملابسات القضية مما قد يحدث هرجاً ومرجاً بين طبقات المجتمع ويشجع هذا الطرح على قيام بعض الأشخاص بإصدار فتاوى في هذه القضايا بغير علم منجرفاً وراء العاطفة دون دليل يدعم رأيه ومن هذه القضايا التي كان لها أصداء واسعة في المجتمع، قضايا الاعتداء الجنسي على الأطفال حيث يرى البعض إن ما صدر من أحكام غير كاف لردع من تسول له نفسه اقتراف مثل ذلك الإثم الكبير ولكن المتبصر في الأمور ينظر إلى كل حادث لديه بالأدلة القاطعة فان ثبت فعلاً ارتكاب تلك الذئاب البشرية الأفعال المنسوبة إليها فإنني اعتقد أن القاضي سينزل اشد العقاب بالجناة لان ذلك من الإفساد في الأرض، أما القضايا التي لا يثبت فيها ارتكاب المتهم لتلك الأفعال المنسوبة إليه فان ما يصدر بحقه من احكام هي لشبهة ارتكاب الفعل. وقال البراهيم (أرى ان الاغتصاب جريمة نكراء سواء على الاطفال او غيرهم وان فيها ترويعاً للآمنين واعتداء على العرض الذي هو أغلى من المال والنفس ونهيب بالجهات التشريعية في المملكة ان تقنن لتلك الأفعال عقوبات رادعة وأنا أجزم أنها تدخل تحت لواء الآية الكريمة {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداً أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض} ولا أعتقد ان هناك إفساداً في الأرض اكبر وأبشع من الاختطاف والاغتصاب فهو وقاطع الطريق أو مهرب المخدرات في الفعل سواء وما دام إن مهرب المخدرات ادخل في الإفساد في الأرض وقننت له عقوبة رادعة فان جريمة الاختطاف والاغتصاب يجب ان تقنن له عقوبة رادعة حتى يحجم كل من تسول له نفسه ارتكاب مثل تلك الأفعال). الى متى يبقى الشباب الهمجي لدينا يستغلون " الفتيان والفتيات " بتصوير المقاطع " والقضاء لدينا مثل النائم ؟ كيف تأمن الاسر السعودية على ابنائها بانتشار تلك الوحوش البشرية ؟ بالله عليكم لو كان ذلك الطفل الذي يصرخ هو ابن احد القضاة ؟ هل سيحكم على الجاني بسنة او عشر سنوات ؟؟ والله لا أن يقوم بالحكم عليه بالقصاص ؟ تنفيذ حكم الإعدام بحق مرتكب جريمة اغتصاب الطفلة إعدام ثلاثة بينهم سعودي في الكويت بتهمة اغتصاب طفلة وقتلها إغتصاب طفل بالسعودية "وتصويره" اغتصاب طفل ... وتصوير الواقعة بـ (كاميرا) جوال (صوره مفجعه) حسـبي الله عليهم .. تحقق الجهات المختصة وبسرية تامة، بحادثة اغتصاب طفل ، وتصوير الواقعة بـ(كاميرا) جوال. مقطع (الفيديو) احتوى عملية اغتصاب واضحة وبعدة طرق، وسط صراخ الطفل واستغاثته، ورجاءه المستمر. المشهد الذي تم تناقله مؤخرا عبر جوالات الكاميرا واطلعت عليه (الوفاق) وصل إلى الأجهزة الأمنية التي بدأت التحقيق. http://www.yabdoo.com/users/747/gallery/57_p41055.jpg الى متى وهذا حال شبابنا !!! الى متى والجهات المسؤله تتصرف وكأن شيئا لم يكن ؟ الى متى وهي تتغاضى عن هؤلاء الحثاله ؟ الى متى وهي لاتطبق شرع الله فيهم ؟ تساؤلات كثيره لااجد الأجابه عليها ..! مقيم يستدرج طفلة ويعتدي عليها بالمدينة المنورة القبض على مغتصب الطفلة وملاحقة معتد ٍ على غلام الجريمة التي هزت السعودية فتاة (11عاماً) تعرضت للإغتصاب وأنجبت طفلة - صورتها -صحيفة المدينة عامل وافد يغتصب تلميذا داخل مدرسة ألقت شرطة محافظة جدة القبض على عامل نظافة في مدرسة (بنجلاديشي- 24عاماً) بتهمة اغتصاب طفل في السابعة من عمره داخل إحدى المدارس الابتدائية، حيث ثبت تورطه في القضية وتم تحويله إلى هيئة التحقيق والادعاء العام لاستكمال مجريات التحقيق تمهيداً لتحويل الأوراق إلى المحكمة الشرعيةألقت شرطة محافظة جدة القبض على عامل نظافة في مدرسة (بنجلاديشي- 24 عاماً) بتهمة اغتصاب طفل في السابعة من عمره داخل إحدى المدارس الابتدائية صحيفة الوئام الإلكترونية 9-4-1427 هـ في محافظة الخرج : وافد يستدرج طفلة ويغتصبها في المسجد الوئام: ( خاص ) قام وافد من الجنسية البنغالية باستدراج طفلة صغيرة من أمام بيت منزلها إلى مسجد الحي (العزيزية ) ثم بعد ذلك قام باغتصابها "القبض على سعودي خطف طفلين وفعل الفاحشة بأحدهما في الرياض ----------------------------------------------- "خطفا حدثاً واغتصباه أثناء عودته من المدرسة في الرياض في داخل استراحة : تعاقبا على فعل فاحشة اللواط بالطفل بالقوة والاكراه بعد نزع ملابسه - "جريدة الرياض" اضغط هنا -" -------------------------------------------- "القبض على جاني اختطف طفل واغتصبه وعمد الى تصويره بالرياض الجاني كان له محاولة فاشلة سابقة باختطاف طفل من امام سوبر ماراكت - "الشرق الاوسط" اضغط هنا -" --------------------------------------- القبض على جاني بالرياض قام باختطاف طفلة يوم العيد - "جريدة الرياض" اضغط هنا -------------------------------------- ثلاثة شباب يحاولون اختطاف فتاة كانت برفقة والدها المسن


تقييد النشاط البدني قلل من عدد الخلايا الجذعية العصبية بنسبة ٧٠٪ مقارنة بمجموعة السيطرة من الفئران التي سمح لها بالتجول. علاوة على ذلك ، لم تنضج كل من الخلايا العصبية والخلايا الدبقية قليلة التغصن ، وهي الخلايا المتخصصة التي تدعم الخلايا العصبية وتعزلها ، بشكل كامل عندما تم تخفيض مستوى التمرين بشكل كبير.


text: عسير: سوق كل شيء اعلانات مجانية في عسير |اضف اعلان مبوب مجاني . اعلانات بيع وشراء شقق سيارات اراضي وظائف مرحبا بكم في موقع سوق كل شئ في عسير. في سوق كل شئ تجد كل ما تبحث عنه من عقارات للبيع او شراء عقارات وكذلك بيع وشراء سيارات والبحث عن وظائف متوفره . كذلك تستطيع ان تنشر اعلان مجاني على موقع الاعلانات المجانية سوق كل شئ . تاسست شركة سوق كل شئ عسير عام 2013 لتصبح واحدة من اكبر شركات الاعلانات المجانية واعلانات البيع والشراء في المنطقة العربيه. انشر اعلانات مجانية مبوبة على سوق كل شئ عسير. انقر رابط اضف اعلان مجاني لكي تنشر اعلانك مجانا معنا.


text: وفر وقتك و تسوق اونلاين من الشتاء والصيف أفضل عروض اجهزة منزلية،كهربائية و الالكترونيات والجوالات, والتلفزيونات بأقوى عروض التخفيضات و الشحن لجميع انحاء الممكلة السعودية. احصل على السعر الكرة مطحنة مخطط محرك كهربائي هناك المطرقة مطحنة مع محرك كهربائي و المطرقة مطحنة Get Price الكرة طاحونة 8 الكرة فاسيبوك - مطحنة الكرة, مطحنة الكرة scm سلسلة من المطحنة ة السوبر طاحونة, محرك كهربائي 8 . احصل على السعر محرك كهربائي مطحنة الكرة كسارة الفك طن ساعة كاملة مع محرك كهربائي. مطحنة الكرة محرك southafrica كسارة الحجر محرك كهربائي الكربون فرش مشروع كسارة, من حلول كسارةمحرك كهربائي السعر من محطة كسارة الحجر مع قدرةكسارة الفك pe احصل على السعر طريقة حساب استهلاك الأجهزة المنزلية للطاقة الكهربائية لنفرض انه مكتوب على جهازك بجانب عبارة Input أي التيار الداخل 100W او 100WH فهذا يشير الى ان جهازك يستهلك 100 وات في كل ساعة، وهذا يعني انه كل 10 ساعات يستهلك هذا الجهاز كيلو وات واحد بناء على العملية احصل على السعر سخان فوري : تسوق اونلاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق.كوم الان اصبحت سخان مياه كهربائي للمطبخ 316 أبيض المقاوم للصدأ ، سخان مياه ساخن فوري 8 لأحواض الغسيل ، تسخين بقوة 1500 ، وات حرارة Android Android Android ، تسخين تلقائي لتجديد اللون: تصريف 739.99 ريال. ريال739. . 99 . احصل احصل على السعر محرك كهربائي مع دورة في الدقيقة 1460 للكسارة محرك كهربائي مع دورة في الدقيقة لكسارة احصل على محرك كهربائي مع دورة في الدقيقة لكسارة السعر. يمكنك الحصول على سعر محرك كهربائي مع دورة في الدقيقة لكسارة وسيتصل بك ممثل a&c في غضون يوم عمل واحد. احصل على السعر محرك سيمنز 3 كيلو واط 2 كيلو واط 3 كيلو واط 7.5 كيلو واط 15 كيلو واط محرك سيمنز 3 كيلو واط 2 كيلو واط 3 كيلو واط 7.5 كيلو واط 15 كيلو واط 18.5 كيلو واط 22كيلو واط 37 كيلو واط 45 كيلووات 55 كيلووات 75 كيلووات 90 كيلووات، 6 أقطاب، كفاءة عالية 3 ثلاثية الأطوار موتور الحث,ابحث عن تفاصيل حول محرك الحث، محرك احصل على السعر كيفية تحويل أمبير إلى واط W - RapidTables كيفية تحويل أمبير إلى واط. كيفية تحويل التيار الكهربائي في الامبير a ل توليد الطاقة الكهربائية في واط w .. يمكنك حساب الواط من الامبير والفولت.لا يمكنك تحويل الأمبير إلى واط لأن وحدات الواط والأمبير لا تقيس نفس الكمية. احصل على السعر الكرة مطحنة مطحنة مع محرك كهربائي الصانع أستراليا المطرقة مطحنة 2 حصان محرك كهربائي ل الفاكهة. قوة المحرك من مطحنة المطرقة المطرقة مطحنة مع 600 حصان محرك كهربائي الكربون فرش الينابيع السلطة أداة مطرقة الحفر مطحنة ل. خط المطرقة مطحنة الخط في احصل على السعر مطحنة الأسمنت تعمل باستخدام محرك كهربائي محرك الحلقة الانزلاقية 800 كيلو وات محرك كهربائي مخصص لأعمال الأسمنت. محرك كهربائي 27 - -500-06 ؛ 800 كيلو واط 990 دورة في الدقيقة ؛ 6000 ؛ ب 3 محرك كهربائي - ويكيبيدي محتويات. احصل على السعر مطحنة الكرة الصين مع محرك هيدروليكي بدون تروس ثمن أسطواني مطحنة الكرة مع الديزل كيلووات, معظم فتحات شبك. لفة المطاحن مصنعين 1. الكرة مطحنة محرك 30hp 960 دورة في الدقيقة; حجر محجر كسارة الفك; فرم البقره في طاحونة ; ريمون مطحنة دقيق; اجهزة بناء احصل على السعر كيفية تحويل كيلوواط إلى كيلو فولت أمبير كيفية تحويل كيلوواط إلى كيلو فولت أمبير. كيفية تحويل السلطة الحقيقية في كيلووات كيلوواط الى السلطة واضحة في كيلو فولت أمبير، كيلو واط .. صيغة حساب kW إلى kVA. القوة الظاهرة S بالكيلو فولت أمبير kVA تساوي القدرة الحقيقية P احصل على السعر محرك كهربائي مطحنة الكرة كسارة الفك طن ساعة كاملة مع محرك كهربائي. مطحنة الكرة محرك southafrica كسارة الحجر محرك كهربائي الكربون فرش مشروع كسارة, من حلول كسارةمحرك كهربائي السعر من محطة كسارة الحجر مع قدرةكسارة الفك pe احصل على السعر الكرة مطحنة مع محرك كهربائي - adwokat-przepiorka الكرة مطحنة مع محرك كهربائي. الكرة مطحنة محرك 30 960 دورة في الدقيقة الكرة مطحنة محرك 30hp 960 دورة في الدقيقة محرك كهربائي الفحم محطم kompanion asia. pre كسارات أثر ضربة القضبان nex محاجر الرخام فى مصر من احصل على السعر المطرقة مطحنة 2 حصان محرك كهربائي ل الفاكهة - search results قوة المحرك من مطحنة المطرقة المطرقة مطحنة مع 600 حصان محرك كهربائي الكربون فرش الينابيع السلطة أداة مطرقة الحفر مطحنة ل. خط المطرقة مطحنة الخط في كينيا. مطحنة المطرقة 18 بوصة سعة 150 كجم في مصر. احصل على السعر محرك طحن مطحنة كم في - live2net كم الذرة طحن محرك الديزل المحرز في الهند تبحث عن تصنيع طاحونة الكرة في زيمبابوي. الذرة طحن أسعار المعدات من الذرة العمل مطحنة لفة حلالا كاواساكي طاحونة مع محرك معلن للبيع في الذرة هراري. احصل على السعر المطرقة مطحنة مع محرك المذهلة في عروض رائعة - Alibaba احصل على المطرقة مطحنة مع محرك منقطعة النظير على Alibaba وعزز إنتاجيتك. تعتبر المطرقة مطحنة مع محرك فائقة الكفاءة وتأتي بصفقات لا مثيل لها. احصل على السعر الكرة مطحنة مع محرك كهربائي - adwokat-przepiorka الكرة مطحنة مع محرك كهربائي. الكرة مطحنة محرك 30 960 دورة في الدقيقة الكرة مطحنة محرك 30hp 960 دورة في الدقيقة محرك كهربائي الفحم محطم kompanion asia. pre كسارات أثر ضربة القضبان nex محاجر الرخام فى مصر من احصل على السعر متجر قصر الاواني شركة قصر الاواني متخصصة في توفير جميع احتياجات المطبخ من أواني طهي وتقديم وكماليات وأجهزة كهربائية منذ عام 1998 و في هذا المتجر نوفر خدمة التسوق الالكتروني لمنتجاتنا و التوصيل السريع. احصل على السعر الكرة مطحنة مخطط محرك كهربائي - jidelnaslunce محرك كهربائي منخفض السرعة مصنوع خصيصًا h17r560z14 ، 315 كيلو واط ، 14 عمودًا ، 424 دورة في الدقيقة ، y 6000 فولت التطبيق: محرك مطحنة الكرة مطحنة الكرة حلقة الانزلاق موتور 630kw. Get Price احصل على السعر مطحنة القهوة الكهربائية الصغيرة مميزاتها و عيوبها و كيف تعمل تعمل بقدرة 200 واط . الوزن حيث تزن 800 جرام . لديها سعة جيدة 50 جرام من البن . تعمل بنظام طحن بالإعتماد على الضغط على زر تشغيل . لديها حجم مناسب لسهولة حملها و التنقل بها . يمكن إستخدامها في طحن احصل على السعر محرك هجين مركبة – HiSoUR والفن تاريخ معلومات السفر قدمت لوتس تصميم محرك / مجموعة المولدات التي تعمل بسرعتين ، مما يعطي 15 كيلو واط من الطاقة الكهربائية عند 1500 دورة في الدقيقة و 35 كيلوواط عند 3500 دورة في الدقيقة عبر المولد الكهربائي المتكامل احصل على السعر مولينكس، مطحنة، 180 واط، برتقالي - اكسترا السعودية اشترِ مولينكس، مطحنة، 180 واط، برتقالي من اكسترا اليوم! مجموعة واسعة من ماكنات تحضير القهوة في متناول يديك، ماركات عالمية ذات جودة عالية وأداء قوي، يمكنك استخدامها في البيت أو العمل، حضّر احصل على السعر 9 كيلو واط 12 حصان 4P 1500 دورة في الدقيقة B5 LSES 160MR IFT / 9 كيلو واط 12 حصان 4p 1500 دورة في الدقيقة b5 lses 160mr ift / ie3 380d / £ 678.65 exc. VAT هذا محرك تيار متردد Leroy Somer IE3 عالي الكفاءة جديد تمامًا ، في إطار من الألومنيوم. احصل على السعر بيع دروتسكي مطرقة مطحنة مطرقة مطحنة جون دير apassm org مطرقة مطحنة جون دير a جون ديري 114 مطرقة طاحونة الكرة خذ المزيد مطاحن المطرقة للذرة الحبوب read more توربو شاحن S200 Re Re 6068h ل اقرأ أكثر. المطرقة مطحنة بيع جنوب أفريقيا احصل على السعر مشروع مطحنة بن ومحمصة بالتفصيل – صناع المال مشروع مطحنة بن ومحمصة بالتفصيل. في ديسمبر 5, 2021. إن القهوة ومشتقاتها من المشروبات العالية الرواج في معظم المدن ولمعظم الناس، وبناءً على ذلك فإن التفكير في عمل مشروع مطحنة بن يعد من الأفكار


text: الأحد, 19 يوليه, 2009 استطاع فيلم أحمد حلمي الجديد «ألف مبروك» أن يحقق في يوم واحد ما لم تحققه باقي أفلام الموسم في عدة أسابيع. الفيلم -الذي بدأ عرضه مساء يوم الأربعاء الماضي- حقق في أول أيام عرضه 713 ألف جنيه مقسمة علي حفلتين فقط، أما يوم الخميس -والذي يعد أول أيام عرض الفيلم فعليا- فتجاوزت إيرادات الفيلم خلاله المليون جنيه، لتصل إجمالي الإيرادات في يوم كامل وحفلتين إلي مليون و800 ألف جنيه تقريبا، وهو رقم لم تستطع عدد من أفلام الموسم أن تحققه منذ بداية عرضها وحتي الآن، مثل فيلم «المشتبه» لعمرو واكد وبشري الذي لم يحقق سوي مليون و750 ألف جنيه فقط في أسبوعين عرض! أما «العالمي» بطولة يوسف الشريف ودلال عبد العزيز فقد حقق مليوناً و400 ألف جنيه في خلال أسبوع عرضه الأول. الغريب أن فيلم أحمد حلمي بدأ عرضه يوم الأربعاء بـ33 نسخة فقط زادت النسخ لليوم التالي إلي 50 نسخة من إجمالي 100 نسخة للفيلم، حددته المجموعة المتحدة لعرض الفيلم. أي أن الفيلم استطاع أن يحقق كل هذه الإيرادات بنصف عدد النسخ المحدد له. من جهته استطاع فيلم «طير إنت» لأحمد مكي أن يحقق 270 ألف جنيه في أول أيام عرضه والذي عرض خلاله الفيلم في حفلة واحدة فقط وبـ23 نسخة من إجمالي 65 نسخة حددتها الشركة العربية لعرض الفيلم. أما فيلم «السفاح» لهاني سلامة فقد حقق في أسبوع عرضه الأول مليون جنيه تقريبا، بينما فشلت إجمالي إيراداته في الوصول لمليوني جنيه خلال أسبوعين «1902910». علي الجانب الآخر يظل فيلم «عمر وسلمي2» لتامر حسني هو الفيلم الوحيد وسط أفلام الموسم كلها الذي تجاوزت إيراداته العشرين مليون جنيه. ربما بحكم كونه عرض في بداية الموسم وربما بحكم كونه أول فيلم كوميدي يبدأ عرضه في موسم الصيف. فالفيلم بحسب إيرادات غرفة صناعة السينما وصلت إيراداته حتي الآن إلي عشرين مليون وستمائة ألف جنيه وهي الإيرادات التي تقل عن الإيرادات التي أعلنها منتج الفيلم محمد السبكي بحوالي أربعة ملايين جنيه. من جهتها اقتربت إيرادات فيلم «دكان شحاتة» لخالد يوسف من العشرين مليوناً حيث حقق الفيلم حتي الآن 18 مليون جنيه ومائتي وأربعين ألفا، بينما تجاوزت إيرادات فيلم «الفرح» لخالد الصاوي وصلاح عبد الله بالكاد الملايين العشرة، وهو الرقم الذي فشل فيلم «بوبّوس» لعادل إمام في تحقيقه، رغم أنه حقق مليوني جنيه في أسبوع عرضه الماضي لتصل إجمالي إيراداته حتي الآن إلي تسعة ملايين وخمسمائة ألف جنيه. بالنسبة لفيلم «بدل فاقد» لأحمد عز ومنة شلبي فقد وصلت إجمالي إيراداته حتي الآن إلي خمسة ملايين وثمانمائة ألف جنيه منها ثمانمائة وتسعين ألف جنيه خلال الأسبوع الماضي وهو الرقم الذي يحققه الفيلم بانتظام تقريبا كل أسبوع منذ بداية عرض الفيلم وحتي الآن. أضف هذا الخبر إلى موقعك: إنسخ الكود في الأعلى ثم ألصقه على صفتحك أو مدونتك أو موقعك


text: نموذج جديد Mitos صمام حقن من الدولوميت تمكن عينات السائل صغيرة ليتم حقنه في نظم ميكروفلويديك دون العينة مرورا المضخة. يتم تحميل كاشف السائلة إلى حلقة العينة عبر منفذ luer. ثم يتم تبديل حلقة في مجرى التدفق والعينة يصب في نظام ميكروفلويديك. وبلغ حجم الميناء إلى ميناء <5μl انها هي واحدة من صمامات الحقن دليل أصغر المتاحة. تم تصنيف صمام إلى 30 بار ، ويمكن استخدامها من حلقات 100μl ل5ml. هو حلقة متكاملة بدقة أنابيب نفسها في السكن للاستقرار درجة الحرارة ، ويمكن تعديلها بسرعة من قبل المستخدم لتناسب المتطلبات الفردية. ويمكن أيضا نموذج جديد Mitos صمام حقن تركيبها على موقف المشبك. الدولوميت هي الشركة الرائدة عالميا في مجال تطبيقات ميكروفلويديك. ونحن نعمل مع الشركات المصنعة صك في جميع أنحاء العالم تقديم تصميم وتصنيع الأجهزة والأدوات التي تقوم ميكروفلويديك ميكروفلويديك والنظم.


الارشيف => تضامنا مع سيادة المطران بولس فرج رحو وتخليدا لمرافقيه => الموضوع حرر بواسطة: sinan في 13:02 13/03/2008 العنوان: أستشهاد سيادة المطران بولص فرج رحو أرسل بواسطة: sinan في 13:02 13/03/2008 علمنا من مصادرنا قبل قليل بأستشهاد سيادة المطران بولص فرج رحو وقد تم العثور على جثته مدفوناَ في احدى المقابر وسنوافيكم بالتفاصيل لاحقاَ قناة عشتار الفضائية العنوان: رد: أستشهاد سيادة المطران بولص فرج رحو أرسل بواسطة: Martin_Telkefe في 13:31 13/03/2008 الله يرحمك يا شهيد انتة الي مشيت على درب المسيح مكانك بالجنة العنوان: رد: أستشهاد سيادة المطران بولص فرج رحو أرسل بواسطة: basam1969 في 13:58 13/03/2008 لقد فعلوها الكلاب . ماذا فعلى سيادة الشهيد المطران بولص فرج رحو كي يستحق الموت. لا رحمة ولا شفقة . ايهى المسيحين في كل مكان الى متى نبقى مكتوفين الايادي. انهظوا وحاربوهم فدينهم باطل دين الكفرى. العين بالعين. دين الاسلام دين حرام.