text: قرر مجلس الوزراء في جلسته التي عقدها اليوم الاثنين برئاسة رئيس الوزراء الدكتور هاني الملقي الموافقة على مذكرة تفاهم مع الحكومة الفلسطينية لتاسيس .... جانب من الجلسة قرر مجلس الوزراء في جلسته التي عقدها اليوم الاثنين برئاسة رئيس الوزراء الدكتور هاني الملقي الموافقة على مذكرة تفاهم مع الحكومة الفلسطينية لتاسيس الشركة الاردنية –الفلسطينية لتسويق المنتجات الزراعية. وقال وزير الدولة لشؤون الاعلام والاتصال الدكتور محمد المومني في مؤتمر صحفي عقده مساء اليوم ان تاسيس الشركة يهدف الى تعزيز فرص تصدير المنتجات البستانية الزراعية الاردنية والفلسطينية وزيادة قدرتنا على التصدير للاسواق الخارجية مؤكدا ان هذا الامر يشكل دعما للاشقاء الفلسطينيين وللاقتصاد الفلسطيني الذي يواجه العديد من التحديات. ولفت الى ان انشاء الشركة يشكل قيمة مضافة للقطاع الزراعي الاردني وبالتالي الاقتصاد الاردني من خلال الترانزيت للمنتج الفلسطيني وايجاد فرص عمل في التعبئة والتدريج والتصنيع والنقل والخدمات. واشار الى انه سيتم التوقيع على مذكرة التفاهم للبدء باجراءات تاسيس الشركة على هامش اعمال المنتدى الزراعي الاردني الاول الذي سيعقد في منطقة البحر الميت خلال الايام القليلة القادمة لافتا الى ان الشركة ستسهم في استفادة الطرفين من الخبرات والتجارب الزراعية الريادية وتبادل التكنولوجيا والاستفادة من المنافذ التسويقية الخارجية لكلا الطرفين لزيادة الصادرات. كما يسهم في احداث تغيير تدريجي للنمط الزراعي من خلال تشجيع الزراعات التعاقدية وضمان الالتزام من طرفي المعادلة (الشركة والمزارعين). ولفت المومني الى موافقة مجلس الوزراء على توصية وزارة الطاقة والثروة المعدنية لانشاء صندوق المسؤولية المجتمعية لشركات الطاقة المتجددة العاملة في الاردن التي تقدر استثماراتها بمئات الملايين. اقرأ أيضاً : المومني: التهرب الضريبي سرقة من جيب كل مواطن أردني.. فيديو وسيتم فتح حساب بنكي تجاري خاص بالصندوق الذي ستكون موارده من مساهمات الشركات العاملة في مجال الطاقة وتقوم وزارة الطاقة والثروة المعدنية بتقديم الدعم الفني واللوجستي لادارة الصندوق. واشار الى ان انشاء الصندوق، الذي تم التوافق على انشائه مع مطوري مشاريع الطاقة المتجددة في الاردن، يهدف الى المساعدة في تحقيق التنمية الاقتصادية الشاملة من خلال العمل مع ابناء ومؤسسات المجتمع المحلي للمساعدة في تنمية وتطوير المناطق والمجتمعات المحلية المحيطة بهذه المشاريع تحسين نوعية حياة السكان ضمن مفهوم المسؤولية المجتمعية لهذه الشركات باعتبار ذلك منفعة متبادلة لجميع الاطراف. وتتضمن مجالات الدعم والتمويل المقترحة للصندوق، دعم وانشاء وصيانة خدمات البنية التحتية الاجتماعية والمبادرات الريادية في المجال الاقتصادي وتوفير فرص العمل والنشاطات التعليمية والثقافية والشبابية والرياضية. يشار الى ان الحكومة تولي اهتماما كبيرا لمشاريع الطاقة المتجددة في الاردن حيث نجحت في استقطاب كبريات الشركات العالمية والاقليمية للاستثمار في مشاريع الطاقة المتجددة لتوليد الكهرباء حيث تجاوز حجم الاستثمار في هذه المشاريع 2 مليار دولار وتطوير مشاريع باستطاعة اجمالية حوالي 1300 ميجاوات حتى نهاية العام 2016 . وقال وزير الدولة لشؤون الاعلام والاتصال ان مجلس الوزراء قرر الموافقة على الاسباب الموجبة لعدد من مشاريع الانظمة المتعلقة بقانون الرقابة والتفتيش على الانشطة الاقتصادية. واكد على اهمية قانون الرقابة والتفتيش على الانشطة الاقتصادية لعملية النمو الاقتصادي وتحفيز معدلات النمو لافتا الى التحدي الذي كانت تواجهه المؤسسات والانشطة الاقتصادية من تشتت وتكرار وازدواجية في عمليات التفتيش. وقال لا نريد للتفتيش ان يتوقف ولكن من المهم ان تتم عملية تنظيمه بطريقة مؤسسية وشفافة والاستغناء عن الازدواجية والتعدد في الرقابة والتفتيش بمرجعية واحدة تقوم بهذا الامر. وشملت مشاريع الانظمة: مشروع نظام اجراءات الرقابة والتفتيش على الانشطة الاقتصادية ومشروع نظام التفويض وتشكيل لجان التفتيش المشتركة على الانشطة الاقتصادية ومشروع نظام الاعتراض على اعمال الرقابة والتفتيش على الانشطة الاقتصادية ومشروع نظام مفتشي الجهات المرجعية التنظيمية. وجاءت الاسباب الموجبة لمشروع نظام اجراءات الرقابة والتفتيش على الانشطة الاقتصادية لغايات تحديد اجراءات الرقابة والتفتيش التي تقوم بها الجهة المرجعية التنظيمية ورفع كفاءة هذه الاجراءات وتوجيهها الى الانشطة الاقتصادية وفقا لمستوى خطورتها وتنظيمها بما يكفل التطبيق الامثل لها. في حين جاءت الاسباب الموجبة لمشروع نظام التفويض وتشكيل لجان التفتيش المشتركة على الانشطة الاقتصادية بهدف تحديد اجراءات وضوابط تفويض صلاحيات الجهات المرجعية التنظيمية وتشكيل لجان التفتيش المشتركة بما يضمن كفاءة اعمال الرقابة والتفتيش على الانشطة الاقتصادية ويحد من التداخل بما يتفق مع الاولويات المحددة ومع الاستراتيجية الوطنية لتطوير اعمال الرقابة والتفتيش. وجاءت الاسباب الموجبة لنظام الاعتراض على اعمال الرقابة والتفتيش على الانشطة الاقتصادية بهدف ايجاد نظام موحد مبني على الشفافية والوضوح وضمان حق الاعتراض لممثل النشاط الاقتصادي بما يرفع من نسبة الالتزام ويضمن الحفاظ على السلامة والصحة العامتين وصحة الغذاء والدواء. كما جاءت الاسباب الموجبة لنظام مفتشي الجهات المرجعية التنظيمية بهدف تحديد المؤهلات الواجب توفرها بمن يمارس اعمال التفتيش واسس التصنيف والتقييم الفني للمفتشين ووصفهم الوظيفي وصلاحياتهم والالتزامات المفروضة على المفتشين خلال الرقابة والتفتيش والمتطلبات اللازمة للمفتشين للقيام باعمال الرقابة والتفتيش. على صعيد اخر قرر المجلس الموافقة على مذكرة التفاهم المبرمة بين هيئة الاستثمار ووزارة الاستثمار والتعاون الدولي في جمهورية مصر العربية. واشار وزير الدولة لشؤون الاعلام الى ان احدى الموضوعات الرئيسية التي تم بحثها خلال زيارة رئيس الوزراء الدكتور هاني الملقي والوفد الوزاري الى مصر مؤخرا موضوع تبادل الاستثمارات وتشكيل لجنة مشتركة للحديث عن اجراءات الاستثمار وتسهيله على المستثمرين ورجال الاعمال لانشاء واقامة اعمالهم بين البلدين. وجاءت المذكرة لغايات تاسيس مجلس تنسيقي للتعاون الاستثماري يضم مجموعة من المستثمرين ومجتمع الاعمال من كلا البلدين بهدف تعزيز العلاقات الثنائية في مجالات الاستثمار المختلفة. الى ذلك ناقش مجلس الوزراء سياسة قطاع المياه لادارة الجفاف لسنة 2018 التي اعدتها وزارة المياه والري بالتنسيق مع الجهات المعنية للحد من اثار هذه الظاهرة الخطيرة على مصادر المياه والتزويد المائي واستدامة الاستثمارات في جميع القطاعات. ولفت المومني الى ان الاردن يعد ثالث افقر دولة في العالم في مصادر المياه وهناك اجراءات وسياسات تعدها الوزارة للتعامل مع هذا التحدي الاستراتيجي مؤكدا ان هذه الوثيقة تشكل احد اهم السياسات والاجراءات للتعامل مع موضوع الجفاف ومواردنا المائية. وتمثل ندرة المياه في الاردن تحديا للخطط التنموية في القطاعات المختلفة والتي تزداد حدتها مع ازدياد موجات الجفاف الناتجة عن انخفاض الهطول المطري والزيادة السكانية واستضافة موجات من اللاجئين وتزايد احتياجات التنمية الاقتصادية والتغير السلبي للمناخ. ومن الاهداف المحددة للسياسة ضمان توفير المياه بكميات مقبولة لجميع الاستخدامات اثناء فترات الجفاف والتقليل من اثار الجفاف على المصادر المائية المتمثلة بمصادر المياه السطحية كالسدود والمياه والجوفية والتقليل من اثار الجفاف على الزراعة. واشار المومني الى ان هذه السياسة تهدف ايضا الى تعزيز قدرات قطاع المياه في التنبؤ والانذار المبكر بالجفاف ووضع الخطط الاستباقية لمواجهة حالات الجفاف وتعزيز التنسيق بين كافة المؤسسات المعنية. على صعيد اخر قرر مجلس الوزراء الموافقة على الاسباب الموجبة لمشروع قانون معدل لقانون الزراعة لسنة 2018 والذي جاء بهدف ايجاد نص تشريعي يسمح بالاستفادة من الاراضي الحرجية الجرداء وغير الصالحة للزراعة. واشار المومني الى ان مشروع القانون جاء بهدف التعامل مع الاراضي الزراعية الجرداء التي لا تحتوي على اشجار وتفويض استخدامها من قبل وزارات ومؤسسات ومشاريع استثمارية. الى ذلك قرر مجلس الوزراء الموافقة على مشروع قانون صندوق شهداء القوات المسلحة الاردنية والاجهزة الامنية. وجاء مشروع القانون لغايات انشاء صندوق موحد لشهداء القوات المسلحة الاردنية والاجهزة الامنية يهدف الى تقديم الاعانات والمساعدات المقررة لاسر الشهداء وتعزيزها. وياتي انشاء الصندوق اكراما للذين قدموا ارواحهم الطاهرة لعلو الوطن ورفعته والذود عن امننا واستقرارننا ومجتمعنا ومكتسباتنا الوطنية. وفي ذات السياق قرر المجلس الموافقة على نظام معدل لنظام صندوق الائتمان العسكري لسنة 2018. وجاء النظام تقديرا لشهداء الوطن وشمول اسر شهداء القوات المسلحة الاردنية –الجيش العربي والاجهزة الامنية ولغايات الاستفادة من القروض والخدمات التمويلية التي يقدمها صندوق الائتمان العسكري. على صعيد اخر قرر المجلس الموافقة على نظام معدل لنظام صندوق التقاعد والاعانات للمهندسين الزراعيين لسنة 2018. وجاء النظام لغايات تعديل مبلغ التعويض الذي يصرف لعضو نقابة المهندسين الزراعيين الذي يصاب بالعجز الكلي قبل احالته على التقاعد لو لورثة العضو المستحقين للراتب التقاعدي الذي يتوفى قبل احالته على التقاعد ليصبح 7 الاف دينار بدلا من 6 الاف دينار. الى ذلك قرر المجلس الموافقة على قرار مجلس مفوضي هيئة تنظيم قطاع الطاقة والمعادن المتضمن منح شركة كالسيوم لخدمات استشارات المصانع " حق تعدين خامات الحجر الجيري النقي في جزء مملوك للخزينة من قطعتي ارض في منطقة الحسا / الطفيلة. ويخضع حق التعدين لاي تعديلات او قرارات مستقبلية يتخذها مجلس الوزراء على حقوق التعدين لضمان حسن التنفيذ واعادة تاهيل مناطق التعدين وضمان مردود عادل ومجز للخزينة وان يستفيد صاحب العلاقة حصرا من حق التعدين وان يتم تقديم كفالة مصرفية لضمان اعادة تاهيل موقع العمل. على صعيد اخر قرر المجلس الموافقة على مذكرة التفاهم التنفيذية بين الاردن واستراليا في مجال الطيران المدني. وتهدف المذكرة الى تعزيز التفاهم بين سلطتي الطيران المدني في البلدين مثل توزيع اعداد الرحلات الجوية المنتظمة بين اقليمي الطرفين المتعاقدين وربطها بمدن محددة واقاليم عالمية قد ترتبط الرحلات الجوية فيها بالتلازم. الى ذلك قرر المجلس الموافقة على الاتفاقية الاطارية للتعاون الانمائي بين الحكومة وحكومة الجمهورية الايطالية بهدف تعزيز التعاون الثنائي وتطوير العلاقات بين البلدين. وتحدد الاتفاقية المعايير التي ستقوم ايطاليا من خلالها بدعم الاردن في تنفيذ برامج التنمية وتركز الاتفاقية بشكل خاص على تعزيز التعاون الانمائي ودعم الاستراتيجيات والخطط الوطنية الاردنية ورفع كفاءة المساعدات الايطالية المقدمة للاردن بما يتماشى مع المبادىء الدولية والالتزامات الناشئة عن عضوية ايطاليا في الاتحاد الاوروبي. الى ذلك قرر المجلس الموافقة على انضمام وزارة البيئة الى عضوية المنبر الحكومي الدولي للعلوم والسياسات في مجال التنوع الحيوي وخدمات النظم البيئية. ويعد هذا المنبر الدولي هيئة حكومية مستقلة معتمدة من الجمعية العامة للامم المتحدة والذراع التقني لاتفاقية التنوع الحيوي التي صادقت عليها المملكة منذ عام 1993 وتتمثل مهامه في تعزيز الاسس المعرفية لسياسة افضل من خلال العلم والحفاظ على التنوع الحيوي. ويساعد انضمام الحكومة للمنبر في مواكبة التطورات العلمية والايفاء بالالتزامات لاتفاقية التنوع الحيوي علما بان الانضمام لا يرتب على المملكة اي اعباء او التزامات مالية. وقرر مجلس الوزراء الموافقة على الاسباب الموجبة لمشروع نظام التنظيم الاداري لدائرة الاحصاءات العامة لسنة 2018. وجاء مشروع النظام لغايات تطوير عمل الدائرة وزيادة كفاءة العمل الاحصائي حسب الممارسات الدولية والايفاء بمتطلبات تنفيذ الاستراتيجية الوطنية للاحصاء من خلال انشاء مديرية لمتابعة تطوير السجلات والبيانات الادارية في المؤسسات والدوائر الحكومية اضافة الى دمج بعض المديريات بسبب تكاملية الاعمال الاحصائية المناطة بها والغاء مديرية العمل الميداني لضمان جودة العمل الاحصائي من خلال الاشراف المباشرمن المديريات والاقسام الفنية على العمل الميداني. الى ذلك قرر مجلس الوزراء الموافقة على الاسباب الموجبة لمشروع نظام التنظيم الاداري في هيئة تنظيم قطاع الطاقة والمعادن لسنة 2018. وجاء مشروع النظام نظرا لصدور قانون الهيئة الذي تم بموجبه تكليف الهيئة بمهام تشمل جميع الانشطة المتعلقة بقطاع الطاقة والمعادن والرقابة والتفتيش على القطاع مما تطلب اعادة تسمية بعض المديريات ودمج بعض الوحدات التنظيمية واعادة تسميتها وانشاء بعض المديريات والوحدات التنظيمية لغايات تمكين الهيئة من تيسير اعمالها والقيام بالمهام والواجبات المطلوبة منها. الحكومة الأردنية رئيس الوزراء الدكتور هاني الملقي قرارات مجلس الوزراء أخبار ذات صلة مجلس الوزراء يقر "إعادة هيكلة مؤسسات ودوائر حكومية" لسنة .... مجلس الوزراء يقر "إعادة هيكلة .... مجلس الوزراء يقر "إعادة هيكلة .... مجلس الوزراء يقر "إعادة هيكلة مؤسسات .... منذ يوم الحكومة تقر مشروع قانون الموازنة ومشروعا معدلا لقانون ضريبة .... الحكومة تقر مشروع قانون .... الحكومة تقر مشروع قانون .... الحكومة تقر مشروع قانون الموازنة .... منذ يومين إلزام البلديات بتسجيل مطالباتها من الضرائب والعوائد على .... إلزام البلديات بتسجيل مطالباتها .... إلزام البلديات بتسجيل .... إلزام البلديات بتسجيل مطالباتها من .... منذ 5 أيام قرارات صادرة عن مجلس الوزراء - تفاصيل قرارات صادرة عن مجلس الوزراء - .... قرارات صادرة عن مجلس الوزراء .... قرارات صادرة عن مجلس الوزراء - تفاصيل منذ أسبوع قرارات حكومية مهمة.. تفاصيل قرارات حكومية مهمة.. تفاصيل قرارات حكومية مهمة.. تفاصيل قرارات حكومية مهمة.. تفاصيل منذ أسبوعين تعيينات جديدة في المؤسسات الإعلامية الرسمية تعيينات جديدة في المؤسسات .... تعيينات جديدة في المؤسسات .... تعيينات جديدة في المؤسسات الإعلامية .... منذ أسبوعين أحدث الأخبار الأكثر شيوعاً هيثم الشبول يتفق مع نادي الديوانية العراقي رياضة | منذ 14 دقيقة الكشف عن حقيقة بيع لحوم حمير في معان الأردن | منذ 38 دقيقة قتيل في قصف نسب الى أنقرة في كردستان العراق عربي دولي | منذ ساعة مطالب بدعم فيلم "فرحة" ورفع مشاهداته لكشف جرائم الاحتلال هنا وهناك | منذ ساعة الأشغال: البدء بأعمال المرحلة الثالثة من صيانة جسور في البلقاء الأردن | منذ ساعة الجيش يحبط محاولة تسلل وتهريب قادمة عبر الحدود السورية الأردن | منذ ساعة للمزيد بعد دوران الأغنام في الكرك.. إليك تفسير اللغز الأردن ما حقيقة صورة المشجعة التي خلعت قميصها في مونديال قطر؟ هنا وهناك تعليمات جديدة من الضمان لسحب الرصيد الادخاري اقتصاد "شماتة أردنية".. وسم #منتخب_الشواذ يشعل تويتر بعد خروج ألمانيا من المونديال رياضة من متعهد بناء إلى السكن في خيمة برفقة أبنائه - فيديو الأردن الحكومة ترفع أسعار البنزين والديزل وتثبت الكاز اقتصاد الطقس أجواء باردة في الأردن نهاية الأسبوع الحالة الجوية لثلاثة أيام قادمة طقس العرب يحذر من احتمالية السيول في بعض المناطق المزيد من الطقس كاريكاتير المزيد من الكاريكاتير وفيات المزيد من وفيات عن رؤيا الإخباري موقع أخباري أردني تابع لقناة رؤيا الفضائية ينقل لكم الأخبار المحلية الأردنية وأخبار فلسطين وأبرز الأخبار العربية والدولية. اتصل بنا مكاتب رؤيا في عمّان، الأردن، أم الحيران، مبنى المدينة الاعلامية، شارع الصخرة المشرفة بجانب مبنى الاذاعة والتلفزيون


بالتعاون مع وزارة الإسكان ، وهيئة المجتمعات العمرانية الجديدة ، نقدم لكم وبكل فخر بمدينة السادس من أكتوبر كومباوند بأكتوبر جاردنز ، كومباوند مبنى وجاهز للإستلام بمقدم حجز فقط 30 ألف جنيه ، والباقى حتى 20 سنة بنظام التمويل العقارى ، بقسط شهرى يبدأ من 1300 جنيه فقط ، وبسعر إجمالى للشقة 200 ألف جنيه فقط ، أيوه إنت قريت صح سعر الشقة فى أكتوبر 200 ألف جنيه فقط وبقسط شهرى يبدأ من 1300 جنيه ، للحجز والاستفسارات - 910,000 ج . م شقه داخل كمبوند للبيع شقة للبيع بالتقسيط بـاكتوبر - شقق للبيع بالتقسيط في اكتوبر إحجز وحدتك 480,000 ج . م شقه 120متر بكومباوند النورهان بحدائق اكتوبر بالتقسيط للبيع - حدائق أكتوبر 6أكتوبر 1,240,000 ج . م شقه 140م كمبوند جنه أكتوبر بالتقسيط للبيع - التوسعات الشمالية 6أكتوبر مصر 570,000 ج . م شقة في 6اكتوبر تسليم فوري وتقسيط علي 5سنين للبيع - المنطقة الصناعية 640,000 ج . م شقة للبيع بالتقسيط في 6اكتوبر - حدائق اكتوبر - المحصورة للبيع - شقة للبيع بالتقسيط - شقق للبيع بالتقسيط شقة للبيع بالتقسيط في 6اكتوبر 460,000 ج . م بحدائق اكتوبر شقة 115م تقسيط علي 3سنوات للبيع - حدائق أكتوبر 6أكتوبر 494,000 ج . م شقة للبيع بالتقسيط في 6اكتوبر - حدائق اكتوبر - المحصورة للبيع -


source: fineweb

text: هشام محمد – غزة وتابعت "أنباء موسكو" التجهيزات والعروض التجريبية حيث تجمع عدد من العارضين في الخيمة للتدريب على عروضهم، تمهيداً لتنفيذها خلال عيد الأضحى. محمد سلمي، هو مستثمر فلسطيني وصاحب فكرة تنفيذ عروض السيرك في غزة، يقول لـ "أنباء موسكو"، إن العروض ستشمل عروضا بهلوانية وألعاب خفة ومشي على السلك والخداع البصري، وسينفذها 17 فرداً مصريو الجنسية من فرقة "النوبي" المصرية لألعاب السيرك. وأشار سلمي إلى أن العروض ستستمر في القطاع بدءا من أول أيام عيد الأضحى ولمدة شهر، بواقع أربع حفلات يومياً، موضحاً أن الخيمة المجهزة للعروض تستطيع استيعاب 1000 شخص. وأضاف أن 12 عرضاً ما بين المشي على السلك والبهلوانية وألعاب الخفة والخداع البصري بالإضافة إلى عروض المهرجين ستقدم خلال الاحتفال، مبيناً أنه يهدف من خلال هذا الاحتفال إلى الترفيه عن سكان قطاع غزة ولاسيما الأطفال والتخفيف من معاناتهم. وأوضح المستثمر الفلسطيني أن عددا من الحيوانات مثل الأسود والنمور التي عادة ما ترافق أعمال السيرك، لم يتم إحضارها من مصر بسبب عدم حصولها على شهادات تطعيم خاصة من وزارة الزراعة المصرية. من جانبه أوضح نمر السيد عبد الغفار، وهو أحد الفنيين المصريين المسؤولين عن تجهيز خيمة السيرك، أن المسرح سيكون عبارة عن خيمة دائرية، يتوسطها بعض الأعمدة الحديدية، ويحيط بها مقاعد دائرية، لتسمح للمشاهدين بالاستمتاع عن قرب بالعروض المختلفة. وأشار إلى أن التجهيز استغرق 6 أيام بمشاركة عمال وفنيين من قطاع غزة ومصر. ومن المتوقع أن يشهد الاحتفال حضوراً كبيراً من قبل العائلات الغزية التي تحرص على حضور هذه الاحتفالات، واستغلال هذا الحدث الفريد للترفيه عن أطفالها في ظل قلة هكذا احتفالات، وأوضاع قطاع غزة المتوترة في أغلب الأوقات. ويقول محمد أبو دقة، وهو موظف في أجهزة الأمن التابعة للسلطة الفلسطينية، لـ "أنباء موسكو"، إنه سيصحب طفلاته الثلاث لعروض السيرك، وسيحرص على إمتاعهن واستغلال الحفل للترفيه عنهن، رغم تأخر السلطة في صرف رواتب الموظفين، وصعوبة الأوضاع المعيشية والاقتصادية مع استمرار الأزمة الاقتصادية للسلطة. أما حنين سمير فقد استعدت وصديقاتها في الجامعة لحضور العروض، وقالت إنها وصديقاتها سيستغلن ما يجمعنه من هدايا نقدية خلال العيد، لحضور هذا الاحتفال الفريد والأول من نوعه. ويرجع تاريخ السيرك إلى عصر الرومان، حيث كانت حلبات سباقات عربات الخيول والمصارعة حتى الموت بين العبيد المصارعين، كما كانت هناك عروض لترويض الحيوانات، والفقرة المشهورة وهي الصراع بين الإنسان والحيوان وكانت تستخدم الدببة والأسود في تلك المصارعات الدامية. وبعد ذلك تطور السيرك إلى أن أصبح على شكل العروض التي تقام في خيمة متنقلة وكانت فيها عروض المهرجين وترويض الحيوانات وكان يعرض فيها كل ما هو غريب من أقزام يؤدون ألعابا. ويعتبر السيرك الروسي من أشهر فرق السيرك في العصر الحديث حيث يقدم عروضاً حديثة للمهارة الإنسانية وفن الإضحاك في أجلى معانيه، كما يتميز بالموسيقى المميزة والأزياء وأساليب الإبهار المختلفة. السيرك في غزة لأول مرة خلال عيد الأضحى على قدم وساق يجري وضع اللمسات النهائية في خيمة عروض السيرك التي أقيمت في ساحة السرايا وسط مدينة غزة لتكون مسرحاً للاحتفال الترفيهي الأضخم والأول في قطاع غزة منذ فرض الحصار الإسرائيلي على القطاع. هشام محمد – غزة


رسالة سركون بولص إلى وديع سعادة رسالة سركون بولص إلى وديع سعادة موازنة بين البرد المسموم واليقظة العنيفة شوقي مسلماني من سيدني: وفاة الشاعر سركون بولص صاحب "الوصول إلى مدينة أين" و"حامل الفانوس في ليل الذئاب" و"إذا كنتَ نائماً في مركب نوح"... أحدثت ارتدادات عميقة في وجدان شريحة واسعة من المثقّفين والأدباء والشعراء في العالم العربي والمنافي، ونتيجة ذلك صدر عدد كبير من المقالات في الصحف والمواقع الألكترونيّة، وكلّها يشيع فيها الألم والفخر في آنٍ معاً: الألم لرحيل الشاعر فجأة بالنسبة للكثيرين، والفخر بمنجزه الشعري المكتنز بالسحر والجواهر، مثلما أُقيمت له احتفالات تأبينيّة في عواصم مختلفة أُلقيتْ فيها الكلمات والقصائد. وشهِدت سيدني حفلين تأبينيين الأوّل دعا إليه الشاعر أنيس غانم والثاني أشرف عليه الشاعر غيلان. وكان للشموع حضور، وللمسرح منبر تألّق فيه المسرحي المعروف منير العبيدي ورفيقاه "ميركو وباهر" مع عدسة صباح فنجان. وكانت كلمات وقصائد وموسيقى: وديع سعادة، غيلان، أنيس غانم، شوقي مسلماني، عبّاس الحربي، واصف شنون، عباس بوسكاني، ماجد عدّام، موفّق شاوا، أحمد الياسري، مكّي الربيعي، ابن البصرة ونينوس. وقرئتْ مقالة الشاعرة جمانة حدّاد: "أسد آشور الجريح" التي صدرت في النهار البيروتيّة قُبيل ساعتين من وفاة الشاعر وعُقيب نداء من الشاعر عبّاس بيضون لكلّ صوت بأن يلهج باسم سركون بولص. وقرأ الشاعر وديع سعادة رسالة كان الشاعر الراحل قد أرسلها إليه من سان فرانسيسكو سنة 1971: أخي وديع لم أنتظر الليل بل تقدمت نحوه وأنا أعرف عدوي وبلا درع أو شهادة أو تردد. ولكنني حين دخلتُ كثافته العدوّة كانت يداي ترتجفان وكان عناقي حلماً كهربائياً يعبر على المحيط. من حين الى حين، وجهي المعلق في مرآة محاكمة. وأنا دائماً قاضي هذا العالم. أريد أن أتكلّم مع أصدقائي، لا بل اليهم ولكنني أجدهم في صحراء أخرى. أحاول أن أركّز نظري لأرى الملامح ولكنها لا تستطيع أن تقتل قوانين البعد. القانون الوحيد الذي قتلته هو قانون الزمان، ولكن الفضاء ما زال عدواً. إنني الآن في المركز والأيام تدور من حولي ككواكب نارية من الاحتمالات والعبر والمغامرة. وبعد ذلك هذه هي القاعدة: الأيام ليست سوى أيام. مجرد أن أستلم رسالتك يا وديع، مغامرة، حفلة، عاصفة غجرية. لو عرفت ماذا تعني رسالة ما بالنسبة لي في هذه القارة المطفأة، ومن صديق من وطني! ولكنك هناك أيضاً كالمنفيّ، كما يبدو لي. لا تكن. أقول لك بكل صوتي: لا تكن. أخرج. من هذه الطبقة الكثيفة من الجلد التي بنيت حولك دون أن تعرف: أخرج. لا تكن مثقفاً يجمع أقنعة ويقرأ المشهورين، ويفكر بنماذج كأنسي الحاج أو لست أعرف من، أو كامو أو بودلير أو الله أو بوذا أو الشيطان: ولا تكن حتى أنت! وابصق على المثقف الغبي الذي يحاضرك عن "معرفة النفس" والبحث عن الله وباقي الخرق الثقافية الاخرى. هل فكرت لحظة بأن من المضحك أن "نكون" شيئاً؟ إننا لا نكون شيئاً أو أحداً. لأننا هذا الشيء وهذا الأحد. ولأننا كل شيء وكل أحد، من قبل. أعتقد انك ستفهمني يا وديع لأنني أعرف ان لك عقلية نظيفة وان دماغك لم "يُغسل" بعد بالرايات الثقافية الشائعة هناك الآن. إن ما يجعلني أقول كل هذا هو غضبي الذي لا أستطيع أن أقاومه حتى هنا حين أفكر بجميع الأفكار الخاطئة التي تتسرب في وطننا وبين مثقفينا عن الفكر الاوربي وعن الثقافة الاوربية، وذلك عن طريق مجموعة معدودة من الكتّاب المسيطرين على المجلات والذين ليس لهم حق في ذلك. أما اذا كنت مخطئاً، فقل ذلك في وجهي ومباشرة. ولكن من المضحك أن أبذّر هذه الصفحة كلها في الكلام على "الثقافة"، الحلم الذي يتغذى عليه تلاميذ الجامعة ذوو النظارات الطبية والشعراء الذين يعالجون »مسائل العصر« بجبين مقطب. الشيء الوحيد الذي يستحق المعالجة هو أن تفتح فمك فجأة وأنت في الشارع ومن حولك طنين الخلية الانسانية وتقذف من أحشائك ذلك البركان الذي هو أنت. وبعد ذلك تستطيع ان تقف لمدة نصف ساعة مراقباً بدهشة أناك المحترقة وهي تتسلق أكتاف البشر وتدخل أنوفهم الضائعة. ربما كنت قد خطوت كثيراً في الليل، ولكن ذلك هو بالضبط وبدون لف أو دوران، واجب الكاتب: فإنك لم تولد ولن تولد في نهار العالم بمجرد أن تنتظر واقفاً. بل إن الليل هو الذي يخفي نهارنا الحقيقي. وعلينا أن نخترق هذا الدرع المميت؛ ثقب أو ثقبان ينبثق منهما الضوء ونعرف بيقين أن النهار هناك، إنه هناك! هذا ما حدث لي، ويمكنني القول انني قد رأيت عدة ثقوب في ذلك الدرع وعلى النور المتسرب منها أحيا الآن. ساعد الشعر على إنقاذي كثيراً. منذ ان وطأت هذه الأرض الأجنبية والشعر يلتهب في باطني ليوازن بين البرد المسموم في الخارج واليقظة العنيفة في الداخل. أحياناً يدخل البرد رغم كل شيء، كما يحدث في قرية ما في شبطين مثلاً حين يحاول فلاح ذو عائلة من الأطفال أن يغلق النوافذ جيداً في وجه عاصفة من الثلج، وقبل أن ينجح يدخل بعض البرَد ولكنه ينجح دائماً. على انني حافظت على تلك العائلة من الأطفال التي تعيش فيّ. وسأفعل دائماً. وطيلة هذه المدة أيضاً لم أتوقف عن الكتابة. أحياناً فعلت، ولكنني لم أتوقف عن "الكتابة" في داخلي لحظة واحدة. وكل ما هناك، انني فعلت ما يجب أن يفعله كل كاتب حقيقي: القدرة على الصمت. قريباً جداً سأبعث الى لبنان بكتاب ليُنشر. لديّ الآن عدة كتب حاضرة للنشر. وأعمل على رواية إسمها "صحراء العالم" وهي كل ما أعيش من أجله الآن لانها ستكون معادلاً كاملاً لحياتي الداخلية. ولا يمكنني أن أقول لك أي شيء عنها. كما انني أعددت كتاباً آخر باسلوب ليس شعراً أو قصة أو أي شيء، بل هو كل هذه العناصر التي تقف في مواجهتنا من الداخل والخارج، أو الوجود في أشعة نظرة واحدة. والكتاب الذي أعده منذ مدة طويلة وأقرأ من أجله كل يوم منذ سنتين، هو دراسة في الرواية الحديثة، وأعني الحديثة! سأعطيك فكرة: عناوين بعض الفصول: هيرمان هيسه: العين الثالثة. سيزار بافيس: الجدار الخامس للسجن. لو كليزيو: هالة حول العالم/ الرواية الكوسمولوجية. كورتازار: تركيب المتاهة. بيكيت: جلود العزلة السبعة. وقد قرأت كل ما يمكن من مواضيع الدراسة، بالاضافة الى التآليف الاصلية. واخيراً، مجموعة جديدة من القصص. والآن لنتحدث عن شيء آخر. جان دمو هناك، وهو في دير! لا استغرب ذلك من جان. ولكن يا عزيزي حاول بشدّة أن تتصل به وقل له أن يكتب لي واعطه عنواني. أحياناً هنا، أكلّم جان وكأنه معي حين أرى شيئاً او شخصاً معيناً أعرف اننا كنا سنعلّق عليه ونسبره حتى المركز. في كثير من الاحيان وحين أكون يائساً، مجرد محاورة من هذا النوع تعيدني الى حالتي السعيدة واضحك عالياً في الشوارع دون ان أستطيع السيطرة على نفسي. إن ما بيني وبين جان نادر وخالد، ويقف ما وراء جلد العلاقات وجدار البشرية. أعرف بعمق اننا سنلتقي. لذلك، دعه يكتب لي وبعد ذلك ربما أمكن أن ندبر طريقة لسفره الى هنا، وسأفعل كل ما أستطيع. والأب يوسف سافر. اعطني عنوانه في رسالتك. وسأكتب اليه. ولكنني لم أفهم، هل سافر وحده أم انه أخذ عائلته معه؟ قريباً جداً سأبعث الى يوسف الخال برسالة ومواد للنشر، بعد هذا الغياب الطويل. هل يمكن أن تبعث إلي بعنوان أدونيس، وكذلك عنوان مجلة الآداب؟ سلّم على أدونيس بحرارة. سأكتب اليه قريباً. وأرجو ان أهيء رسالة طويلة عن السياسة والفكر في أميركا لتنشر في "مواقفه". وكذلك مواد جديدة من كتاباتي. وربما بعثت اليه بكتاب كامل والمال اللازم لنشره. ولكن أولاِ، بلّغه حبي واعطه عنواني وأرجو أن يبعث الي بنسخة من مواقف حتى يتيسّر لي أن أبعث اليه ببدل اشتراك. وأفكر أيضاً بإعداد مقابلات طويلة مع شعراء هذه المنطقة. وقد قابلت عدداً منهم وتشاجرت معهم، وترجمت بعض قصائدي الى الانكليزية. وبدأت اكتب بالانكليزية منذ مدة. وفي المستقبل أنوي أن أكتب رواية واحدة ووحيدة بالانكليزية اضع فيها كل شيء. ولدي الآن مجموعة من الشعر بهذه اللغة، وكذلك قصة اسمها "الصحراء" وهي عن مهرب على الحدود العراقية، وربما ترجمتها عن الانكليزية إلى العربية. عزيزي وديع. لقد تكلمت كثيراً، اليوم هو السبت، عطلة. ولديّ موعد مع إمرأة أميركية، ولكنني أعتقد انني متأخر الآن لانني قضيت هذه الساعة الاخيرة أكتب اليك. على انني سأذهب فالمرأة قد انتظرت أكثر من اللازم. وهي ستصاب بهستيريا اذا لم أذهب، لانها ظلت ثلاثة أسابيع تبعث اليّ برسالة مضمونة كل يوم وهدايا حتى وعدتها، وذلك منذ ان تركتها منذ شهر دون سابق إنذار أو سبب، يائساً من العلاقات والجنس عائداً الى الشعر. على كل حال، سأكتب لك قريباً. تحياتي الى والدتك، والى اخيك وزوجته اللطيفة، وقل لها أن تقرأ فألي واخبرني بالنتيجة. اخوك سركون بولص 27 / 3 / 1971 سان فرنسسكو shawki1@optusnet.com.au أية إعادة نشر من دون ذكر المصدر إيلاف تسبب ملاحقة قانونية


واندلع النزاع في ديسمبر 2013، وجاءت الاشتباكات بعد عدة أشهر من قرار سالفا كير في يوليو 2013 بفصل الحكومة ونائبه آنذاك رياك مشار.


الفرقة الانتحارية من هم؟ وماذا سيفعلون في آخر حلقتين الموسم السابع من Game of Thrones؟ نظريات مجنونة تبناها بعض محبي الأفلام – الجزء الثاني الرئيسية » فنّ » مراجعات مسلسلات » الفرقة الانتحارية من هم؟ وماذا سيفعلون في آخر حلقتين من الموسم السابع من Game of Thrones؟ 2017/08/20 - منذ 7 شهور ، آخر تحديث: 2017/08/20 ”الفرقة الانتحارية“ بهذا العنوان قام رواد التواصل الاجتماعي حول العالم بتسمية المجموعة التي يقودها ملك الشمال جون سنو خلف ”الجِدار“ في النهاية الملحمية للحلقة الخامسة من الموسم السابع من ”Game of Thrones“، المكونين من الفارس المنبوذ وصديق دينيرس تارجيريان جورا مورمنت، والعائد من الموت بيريك دوندوريان وصديقه السكران ثوروس أوف مير، والابن الغير الشرعي لروبرت براثيون جيندري ومطرقته الضخمة، وكلب الصيد ساندور كليجاين أو ذا هاوند، ووصولًا إلى صديق جون سنو الهمجي المقرب تورمند ”قاهر العمالقة“. مجموعة من الفرسان يجتمعون بشكل رائع وجميل في الشمال متحدين ضد عدو واحد مشترك ولهدفٍ واحد، وهو قتال جيش الأموات من أجل حماية الممالك السبعة وويستروس، وليسوا ذاهبين من أجل مصلحة ملك أو لورد، أو من أجل الحصول على بعض الترقيات المزيفة أو القلاع وبعض النساء الحسناوات، لا ليس هذا، اجتمعوا معًا وكل واحد منهم من بقعة مختلفة من ممالك ويستروس وإيسوس لمواجهة الموت والشر المطلق. اللقطة التي أظهرها لنا صُنّاع المسلسل ومخرج الحلقة في النهاية كانت واحدة من أفضل اللقطات في عالم صراع العروش التي ستبقى خالدة في عقول مشاهديها، وكلهم شوقٌ لما سيحدث معهم وما سيواجهون في أحداث الحلقة القادمة؟ وكيف لمجموعة مكونة من سبعة فرسان أقوياء يدخلون في مواجهة جيش كبير من الأموات؟ سيكون أسبوعًا طويلًا بدون أدنى شك لعشاق المسلسل وهم ينتظرون الحلقة القادمة بفارغ الصبر. وأردت في هذا المقال أن ألقي نظرة على أفراد ”الفرقة الانتحارية“ كما أسماها عشاق المسلسل من أجل التعرف على تاريخ كل شخصية، وكيف وصل به الأمر إلى الوصول إلى خلف ”الجِدار“ لمواجهة عدو خطير لا يعلمون أي فكرة عما يمكن أن يفعله. الابن الغير شرعي لحاكم ”ونترفيل“ ند ستارك كما يظن البعض، بدأ حياته في قلعة ”ونترفيل“ حيث كان مكروهًا من كاتلن ستارك؛ بسبب ما فعله ند ستارك بجلبه إلى ”ونترفيل“ كونه ابنًا شرعيًا ومن امرأة أخرى. عاش وتربى بين أبناء آل ستارك الشرعيين، ثم قرر أن يلبس السواد ويلتحق بالحراسة الليلية في ”الجِدار“ في القلعة السوداء، أثبت بأنّه محارب وفارس مقاتل بسبب مواهبه القتالية المميزة التي تعلمها في ”ونترفيل“، وأصبح بعد ذلك الحارس الشخصي ومرافق اللورد القائد جيور مورمونت. غادر القلعة السوداء خلف ”الجِدار“ وأصبح الحارس الأول بفضل قوته ومهارته. ثُم أصبح اللورد القائد للحراسة الليلية بعد موت جيور مورمونت، وكوّن تحالفًا مع الهمج (القوم الأحرار) لجلبهم إلى جنوب”الجِدار“ لحمايتهم من ملك الليل وجيش الأموات، الأمر الذي أدى بعد ذلك إلى موته بعد أن خانه بعض إخوته في الحراسة الليلية بسبب ما فعله من تحالف مع الهمج، وعاد إلى الخياة مرةً أخرى بفضل مهارات المرأة الحمراء ميليساندرا، واستطاع أن يسترجع الشمال ومعقل آل ستارك ”ونترفيل“ من بين أيدي آل بولتون بعد ”معركة اللقطاء“ التي قضى فيها على رامزي وآل بولتون بأكملهم. توّج من قِبل اللوردات والفرسان ولوردات العائلات النبيلة في الشمال كملك للشمال بعد نصره العظيم الذي حققه في ”ونترفيل“، واستطاع بذلك أن يوحد الشمال مرةً أخرى تحت راية آل ستارك، ولم ينتهِ قصة النجل الذي أصبح الآن الملك في الشمال هنا، بل أراد أن يقوم بصنع تحالف مع ملكة التنانين دينيرس تارجيريان من أجل المعركة الكبرى القادمة. كل هذه الانتصارات والألقاب ولا يزال العالم يسمونه بالابن الغير شرعي لند ستارك، ولا أحد يعلم بأنّه ابن ريجار تارجيريان من ليانا ستارك، الذي تم الكشف عن ذلك في الموسم الفائت، وتم الكشف بأنّه ابن شرعي بعد زواج سري عقده المايستر ماينارد للأمير ريجار من فتاة أخرى بعد أن فسخ عقده مع زوجته الشرعية، والتي هي إليريا مارتيل، والذي تم الكشف عن هذا أيضًا في هذا الموسم وتحديدًا في الحلقة الفائِتة. الصديق المقرب لجون سنو بعد أن كان جون أسيرهم عندما أخذوه إلى أقصى الشمال وراء ”الجِدار“. مقاتل همجي شرس وولائه لجون سنو ملك الشمال لا غير، ساعد جون في عِدة مواقف حرجة واجهها الأخير، حيث كان ميتًا وأراد الخائن ثورن أن يقوم بحرق جثته والتخلص منه إلى الأبد، إلى أن وصل تورموند وبرفقته العملاق وان وان ومجموعة مسلحة من الهمج لمساعدة جون الذي لولاه لما عاد جون إلى الحياة. عمل على إقناع قوم الهمج من أجل المحاربة إلى جانب جون سنو في ”معركة اللقطاء“ من أجل استعادة ”ونترفيل“، وقام بأخذ الحراسة في قلعة ”الحراسة الشرقية“ في”الجِدار“، كما أمره جون من دون أي تردد، والآن يتجه وهو برفقة جون إلى خلف ”الجِدار“ لمواجهة العدو. من أكثر الشخصيات التي ستحزن كثيرًا عندما تسمع بقصته التي جعلته منبوذًا يعيش في الفناء ويخدم كجاسوس سري لصالح روبرت براثيون ضد دينيرس تارجيريان. بدأ حياته عندما تزوج فتاة ذات نسب عالي من عائلة هاي تاور التي خابت ظنها كثيرًا بعد أن رأت جزيرة الدببة الباردة التي يسكنها عائلة مورمونت، حاول جورا جاهدًا أن يلبي طلباتها لأنّه أحبها كثيرًا، ولم يكن يعلم بأنّ الأمور ستقوده إلى تجارة العبيد التي كانت مُحرمة في ويستروس وأدى بذلك إلى نفيه إلى إيسوس بأمر من حاكم الشمال ند ستارك. هناك بدأ الجزء الآخر من حياة مورمونت في خدمة سرية لصالح روبرت براثيون من أجل براءته والحصول على العفو الملكي، وفي نفس الوقت كان الصديق المقرب لدينيرس تارجيريان، بعدها اكتشفت الأخيرة بخيانة مورمونت وتم نفيه مرةً أخرى خارج أسوار مدينة ”ميرين“ إلى الفناء الذي لا يملك فيه أرضًا ولا عائلةً تحميه وتدافع عنه، ولم يستسلم هذه المرة وحاول أن يكسب ثقة حب حياته دينيرس تارجيريان مرةً أخرى لكن بعد فوات الأوان، حيث أصيب بمرض ”الجراي سكل“ الذي أوصله إلى ”السيدتال“ للبحث عن العلاج. وعاد مرةً أخرى بعد أن تعافى تمامًا من المرض لخدمة ملكته دينيرس الذي طلب منها أن تسمح له بمرافقة جون سنو في رحلته إلى خلف ”الجِدار“. جيندري الابن الغير الشرعي للملك الأول على اسمه روبرت براثيون. استطاع النجاة من الموت في الكثير من المناسبات أثناء مغامرته مع آريا ستارك في” الريفر لاند“، واستطاع بفضل ذكائه أن يبقى على قيد الحياة كل هذه المدة، وفي ظل ظروفٍ عديدة واجهها في ”حرب الملوك الخمسة“. إلى أن وصل به الأمر أن يلتحق بجماعة الإخوة بدون رايات الذين باعوه إلى المرأة الحمراء ميليساندرا التي أخذته بدورها إلى”دراجون ستون“ من أجل السحر الأسود، لأنّها عرفت بأنّه ابن روبرت براثيون ويملك دماء ملك في عروقه وسيساعدها في التخلص من أعداء ستانيس براثيون التي كانت تخدمه في ذلك الوقت، واستطاع قبل أن تُكمل ميليساندرا عملها معه الهروب بمساعدة السير دافوس من جزيرة ”دراجون ستون“ والفِرار إلى مكان آمِن. ظهر في الحلقة الماضية بعد غياب طال عِدة مواسم والتقى مرةً أخرى بالسير دافوس في” كينجز لانديج“، وقام بتلبية طلب دافوس بدون أي أسئلة ومرافقة الملك جون في مغامرته الجديدة خلف ”الجِدار“. ثوروس أوف مير مواطن من المدينة الحرة ”مير“ التي تقع في قارة إيسوس، وجندي وفارس مشهور خدم تحت راية الملك روبرت براثيون، وكان ولائه للملك وأصدقائه وشارك في معركة تمرد آل جريجوي برفقة جورا مورمونت، وجيمي لانستر وباريستن سيلمي. قام بتكوين جماعة الإخوة بدون رايات وعدم القتال تحت راية أي لورد أو ملك بعد الآن بعد وفاة الملك روبرت، وأصبح أكبر مخاوفه الحرب الكبرى القادمة وملك الليل والليل الطويل. وعلى الرغم من كونه كاهنًا يخدم لإله النور ”R’hllor“، إلّا أنّه يحب شرب الخمر ويكون معظم الوقت سكرانًا. قرر أن يرافق صديقه المقرب بيريك داندوريان إلى خلف” الجِدار“، وهم يُرافقون ملك الشمال جون سنو لمراجهة العدو الكبير. ساندور كليجاين (ذا هاوند) كلب الصيد محاربٌ ماهر، عنيف وقوي، خدم عائلة آل لانستر وكان الحارس الشخصي للملك جوفري في ”كينجز لاندينج“ حاله كحال جورا لديه قصة حزينة بدأت عندما كان صغيرًا وهو يلعب بلعبة أخيه المتوحش جريجور كليجاين (الجبل)، الذي أحكم الجانب الأيمن من وجه في الموقد بسبب لمسه لعبته وحرق نصف وجه وجعله بهذا الشكل. خدم كفارس في”كينجز لاندينج“ على الرغم من كرهه للفرسان الذين حسب اعتقاده بأنّهم لا يختلفون عن القتلة والمجرمين وُقطاع الطرق. جعل من آريا ستارك أسيرةً له من أجل كسب بعض المال ورافقها في عِدة محاور ومناسبات، لكن واجه عِدة مواقف خطيرة برفقة آريا أخرها كانت بمُحاربة بريان أوف تارث في قتال فردي أدى إلى خسارته، ونجاته بأعجوبة بواسطة كاهن يخدم”السبعة“ في إحدى مناطق ”الريفرلاند“. إلى أن وصل به الأمر إلى مرافقة الأخوىن بدون رايات الذين طلبوا منه مرافقتهم في رحلتهم خلف”الجِدار“ حتى أوصلهم إلى ”القلعة الشرقية“ حيث التقوا بجون سنو. لورد وقائد قلعة ”بلاك هيفن“ الذي أقسم بالولاء لعائلة آل براثيون وقلعة ”ستورمز إند“. ظهر في بداية الموسم الأول عندما أمره ند ستارك بقيادة مجموعة من الفرسان لإنزال عدالة الملك ضد السير جريجور كليجاين؛ بسبب جرائمه في ”الريفر لاند“، وبعد موت روبرت براثيون وسيطرة آل لانستر ل”كينجز لاندينج“، قرر وبالتعاون مع في تكوين الأخوة بدون رايات لحماية الضعيف ومساعدة المحتاج. تميز بيريك إلى جانب مهارته القتالية والفروسية التي يجيدها بأنّه استطاع العودة أكثر من خمس مرات من الموت إلى الحياة، ويزعم بأنّ إله النور ”R’hllor“ يعيده كل مرة لأجل سببٍ معيّن، ويحاول وبمساعدة صديقه ثوروس للذهاب إلى خلف ”الجِدار“ لأنّهم مضطرون لفعل هذا، واكتشاف السبب الرئيسي حول عودته إلى الحياة في كل مرة يموت فيها. ما هي توقعاتكم لهذه المجموعة (الفرقة الانتحارية) في أحداث الحلقة القادمة؟ وماهي أبرز وأهم النظريات التي تتوقعون حدوثها في الحلقة السادسة ما قبل الأخيرة القادمة؟ المقال "الفرقة الانتحارية من هم؟ وماذا سيفعلون في آخر حلقتين من الموسم السابع من Game of Thrones؟" لا يعّبر بالضرورة عن رأي فريق تحرير أراجيك. اختيار المحرر اختيار فن شاركنا رأيك حول "الفرقة الانتحارية من هم؟ وماذا سيفعلون في آخر حلقتين من الموسم السابع من Game of Thrones؟"


هذا الفكر الخلاق الذي كان يتبناه الراحل ممدوح البلتاجي – رحمه الله – كان يشمل تنظيم المناسبات التي تحظي باعجاب السياح العرب واسرهم. كان صاحب فكرة القوافل السياحية التي كانت تجوب العواصم العربية وعواصم العالم للتسويق والترويج. لا ينسي له ايضاً حملات الدعاية والتسويق التي كان يخطط لها والتي فتحت الابواب لدخولنا سياحة الملايين. صحيح أنه قد خلف البلتاجي في هذا المنصب عدد من الوزراء الذين استطاعوا مواصلة المسيرة اعتماداً علي الرصيد الذي حققه من الانجازات. نتيجة لكل هذا فإنه من الطبيعي عندما يتطرق الحديث عن السياحة ومستقبلها ان يترحم السياحيون مستثمرين وعاملين علي أيام ممدوح البلتاجي. ثبت يقينا أن أهم ما أعتمد عليه وصولاً للانطلاقة السياحية المصرية.. هو عداؤه للانعزالية والعمل علي ان تكون علاقته بالجميع علاقة أخوة وتفاهم مع توظيفها لصالح صناعة الامل وبالتالي المصلحة الوطنية. كانت له الريادة في اعتبار السياحة قاطرة للاقتصاد الوطني. إيماناً بهذا المعني وجه كل جهوده كي يصبح هذا الشعار حقيقة علي أرض الواقع. الغريب وفي ظل ما كان يجسده شهر رمضان بالنسبة للسياحة العربية أن يأتي رمضان دون ان نسمع شيئا عن أي استعدادات لاستقبال السياح العرب. وسوم: أخبار السياحةالسياحة العربيةجلال دويداررمضانرواجسياحصناعةعربفنادققطاعقوافلمصرمهرجانموسم السابق: الخبير السياحى الدكتور نور الدين بكر يكتب: بلا نخبة .. بلا نيلة !!! التالى: وزيرة سياحة الاردن : القطاع استعاد كامل نشاطه


الأقباط متحدون - عاجل.. الصحة تجيب: لماذا تصدرت سوهاج المحافظات الأعلى إصابة بكورونا؟ فيروس كورونا يواصل ارتفاع الاصابات فى مصر كشف مصدر مسؤول بوزارة الصحة والسكان، عن ارتفاع أعداد مصابي فيروس كورونا في محافظات الصعيد، خاصة محافظة سوهاج بعد تسجيل المحافظة، أمس، 140 حالة، من بينها 70 تخضع للعزل المنزلي، و14 حالة وفاة. وأشار المصدر، في تصريحات خاصة لـ«الوطن»، إلى أسباب ارتفاع معدلات الإصابة بالمحافظة، مؤكدًا أن هناك حالة كبيرة من التراخي في اتباع الإجراءات الاحترازية من قبل المواطنين والإصرار على إقامة المناسبات والاحتفالات وكذلك سرادقات العزاء. أسباب ارتفاع إصابات كورونا في سوهاج وأكد المصدر، أن التجمعات العائلية والزيارات التى حدثت خلال الفترة الماضية وحالة التزاحم التى شهدتها معظم المناطق بالمحافظة كانت السبب الرئيسي في ارتفاع الإصابات، فضلًا عن اللجوء إلى العيادات الخاصة، واتباع بروتوكولات علاجية لا تتناسب مع حالات العزل المنزلي، وتدهور الحالات وطلب الرعاية من مستشفيات الوزارة فى توقيت متأخر، يساهم في ارتفاع معدلات الوفيات. وطالب المصدر، من المواطنين ضرورة الاستمرار في اتباع الإجراءات الاحترازية كارتداء الكمامات والمداومة على غسيل اليدين، والحرص على التباعد الاجتماعي، وعدم التكدس، وعدم نزول كبار السن وأصحاب الأمراض المزمنة، والسيدات الحوامل لأنهم أكثر الفئات عرضة للإصابة بالفيروس. كما وجه المواطنين في محافظات الصعيد، بضرورة الإسراع والتسجيل على موقع لقاح كورونا ومساعدة الدولة في تطعيم أكبر قدر ممكن من المواطنين للمساهمة في الحد من انتشار العدوى. التوسع في مراكز تلقي لقاحات كورونا وأوضح أن وزيرة الصحة والسكان، وجهت بتوسيع مراكز تلقي لقاح كورونا بمحافظات الصعيد، ومد العمل بمراكز اللقاح لتصل إلى 10 مساءً أيام رمضان. وطمأن المصدر، المواطنين من الأعراض الجانبية للقاح كورونا والتي تتمثل فى ارتفاع درجة الحرارة واحمرار موضع التطعيم أو غثيان. وتواصل وزارة الصحة والسكان رفع درجات الاستعداد القصوى على مستوى محافظات الجموهرية لمتابعة الموقف الوبائي للفيروس واتخاذ، ما يلزم للوقاية منه أو غيره من الأمراض المعدية. اصابات كورونا فى سوهاج


طلب إلغاء تصريح وعقد عمل هي خدمة تقدمها الوزارة للمنشآة للتمكن من إلغاء تصريح و عقد عمل. يقوم المتعامل بطباعة طلب إلغاء تصريح و عقد عمل عن طريق مراكز الخدمة "تسهيل" أو المنشآت المشتركة في برنامج الإستمارات الإلكترونية . يقوم المتعامل بتوقيع المعاملة إلكترونيا. يقوم المتعامل بمسح المستندات في تسهيل وتلغى المعاملة إلكترونياً في حال إستيفائها للشروط. تلغى البطاقة مؤقتاً في وزارة الموارد البشرية و التوطين، وترسل المعلومات إلكترونياً إلى إدارة الجنسية والإقامة. يقوم المتعامل بالتوجه إلى إدارة الجنسية والإقامة أو أحد مراكز الخدمة التابعة لها لإلغاء الإقامة. بعد تلقي المعلومات من إدارة الجنسية والإقامة يتم إلغاء البطاقة في وزارة الموارد البشرية و التوطين بشكل نهائي. صورة جواز سفر العامل سداد رسوم تأخير إصدار تصريح عمل أو عدم تجديده توقيع العامل على طلب الإلغاء عدد الزوار : 202555296


source: wikipedia

text: 3 أغسطس أو 3 آب أو يوم 3 \ 8 (اليوم الثالث من الشهر الثامن) هو اليوم الخامس عشر بعد المئتين (215) من السنوات البسيطة، أو اليوم السادس عشر بعد المئتين (216) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 150 يوما لانتهاء السنة. أحداث 1342 - بدء حصار الجزيرة الخضراء أثناء حروب الاسترداد الإسبانية. 1492 - كريستوفر كولومبوس ومعه 88 بحارًا يبدؤون رحلة لاكتشاف العالم الجديد، وكانت الرحلة تاريخية حيث تمكنوا من اكتشاف أغنى بقاع العالم في الأمريكيتين. 1783 - انفجار بركان جبل أساما في اليابان، ومقتل 35 ألف شخص نتيجة لذلك. 1914 - ألمانيا تعلن الحرب على فرنسا في بداية الحرب العالمية الأولى. 1940 - الجيش الإيطالي يجتاح أرض الصومال البريطانية في الحرب العالمية الثانية. 1960 - النيجر تنال استقلالها من فرنسا. 1986 - الاتحاد السوفيتي يستأنف اتصالاته الدبلوماسية مع إسرائيل. 2005 - انقلاب سلمي في موريتانيا بقيادة العقيد إعلي ولد محمد فال يطيح بالرئيس معاوية ولد سيدي أحمد الطايع أثناء وجوده في المملكة العربية السعودية للمشاركة في مراسم التشييع والعزاء بوفاة الملك فهد بن عبد العزيز. 2009 - مرشد الثورة الإسلامية الإيرانية علي خامنئي يصادق على فوز الرئيس محمود أحمدي نجاد بالانتخابات الرئاسية التي جرت في 12 يونيو. 2010 - اشتباكات بين قوات الجيش اللبناني وقوات الجيش الإسرائيلي في بلدة العديسة الحدودية. 2011 - بدء محاكمة الرئيس المصري السابق محمد حسني مبارك بتهم القتل العمد والفساد. 2016 - 300 راكبًا ينجون بعد تحطم طائرة كانت تقلهم واحتراقها في مطار دبي الدولي. 2019 - هُجُومٌ مُسلَّح بِبُندُقيَّة اقتحام في إحدى متاجر وول مارت بِمدينة إل پاسو بِولاية تكساس الأمريكيَّة يُوقعُ 22 قتيلًا و40 جريحًا على الأقل، والشُرطة تُعلن أنَّ الدافع قد يكون عرقيًّا. 2020 - عدد الإصابات المؤكدة بجائحة كورونا يتخطّى حاجز 18 مليون شخص حول العالم، من بينهم أكثر من 689 ألف حالة وفاة وحوالي عشرة ملايين و690 ألف حالة تماثلت للشفاء. مواليد 1867 - ستانلي بلدوين، رئيس وزراء المملكة المتحدة. 1903 - الحبيب بورقيبة، رئيس الجمهورية التونسية. 1905 - محمد البهي، وزير الأوقاف المصري الأسبق. 1907 - محمد الحليوي، شاعر تونسي. 1923 - البابا شنودة الثالث، بابا وبطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذكسية. 1926 - رشدي أباظة، ممثل مصري. 1938 - أحمد عقل، ممثل مصري. 1940 - مارتن شين، ممثل أمريكي. 1944 - بطرس حرب، سياسي لبناني. 1946 - جاك سترو، سياسي بريطاني. جاكوس تيغيلس، لاعب كرة قدم بلجيكي. 1948 - مديحة كامل، ممثلة مصرية. 1952 - أوزفالدو أرديليس، لاعب ومدرب كرة قدم أرجنتيني. 1961 - ليلى محمد، ممثلة عراقية. 1963 - جيمس هيتفيلد، مغني وعازف غيتار أمريكي وعضو فرقة ميتاليكا. غراهام أرنولد، لاعب ومدرب كرة قدم أسترالي. أيزيا واشنطن، ممثل أمريكي. 1964 - أبهيسيت فيجاجيفا، رئيس وزراء تايلاند. 1969 - سامر المصري، ممثل سوري. 1974 - مهند حسن الشاوي، شاعر عراقي. 1978 - ماريوس جوب، لاعب كرة قدم بولندي. 1980 - محمد المجالي، ممثل أردني. 1984 - سونيل تشيتري، لاعب كرة قدم هندي. 1988 - تاج حيدر، ممثلة سورية. نصرة الحربي، ممثلة سعودية. وفيات 1460 - الملك جيمس الثاني، ملك اسكتلندا. 1780 - كوندياك، فيلسوف فرنسي. 1797 - الفيلد مارشال جيفري أمهيرست، قائد عسكري إنجليزي وأول حاكم عام بريطاني لكندا. 1924 - جوزيف كونراد، كاتب بريطاني. 1933 - عبد الله بن أحمد العجيري، شاعر وراوي وأديب سعودي. 1942 - ريشارد فيلشتيتر، عالم كيمياء ألماني حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء عام 1915. 1949 - عمر بن حمدان، عالم مسلم تونسي. 1958 - عارف أبو شقرا، مدرس وصحفي وكاتب وشاعر لبناني. 1977 - المطران مكاريوس، رئيس وكبير أساقفة الكنيسة القبرصية الأرثوذكسية وأول رئيس لقبرص. 1979 - بيرتل أولين، اقتصادي سويدي حاصل على جائزة نوبل في العلوم الاقتصادية عام 1977. 1999 - عبد الوهاب البياتي، شاعر عراقي. 2008 - ألكسندر سولجنيتسين، أديب روسي حاصل على جائزة نوبل في الأدب عام 1970. 2009 - سمير غوشة، سياسي فلسطيني. أعياد ومناسبات عيد الاستقلال في النيجر. عيد العلم في فنزويلا. اليوم الدولي للبطيخ الأحمر وصلات خارجية وكالة الأنباء القطريَّة: حدث في مثل هذا اليوم. النيويورك تايمز: حدث في مثل هذا اليوم. BBC: حدث في مثل هذا اليوم. أغسطس أيام ميلادية


text: شهود يهوه هي طائفة مسيحية ذات معتقدات لاثالوثية لا تعترف بالطوائف المسيحية الأخرى، ويفضلون أن يُدعوا بشهود يهوه تمييزًا لهم عن الطوائف المسيحية الأخرى. كانت بداياتهم في أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر في ولاية بنسلفانيا الأمريكية على يد «تشارلز تاز راسيل»، نشأ الشهود من مجموعة صغيرة لدراسة الكتاب المقدس وكبرت هذه المجموعة فيما بعد لتصبح «تلاميذ الكتاب المقدس»، يتميز الشهود بروابطهم المتينة دون أي حواجز عرقية أو قومية، ووعظهم التبشيري الدؤوب في الذهاب إلى أصحاب البيوت وعرض دروس بيتية مجانية عن الكتاب المقدس، ورفضهم لمظاهر الاحتفالات التي يزاولها أغلب المسيحيين بميلاد المسيح، ولا يحتفلون شهود يهوه بأعياد الميلاد الفردية، ولا يخدم الشهود في الجيش وهم محايدون سياسيا إذ لا يتدخلون بأي شكل من أشكال السياسة، كما أنهم لا يؤمنون بالثالوث ولا بشفاعة القديسين ولا بنار الهاوية كوسيلة لتعذيب الأشرار، كما يؤمنون بأن 144 ألف مسيحي ممّن يدعونهم «ممسوحين بالروح» سيملكون مع المسيح في الملكوت (بحسب مفهومهم، الملكوت هو حكومة سماوية برئاسة المسيح) وبأن بقية الأشخاص الصالحين سيعيشون في فردوس أرضي إذ سيرثون الأرض ويتمتعون بالعيش إلى الأبد بفضل تلك الحكومة السماوية. يؤكد شهود يهوه أن الاسم يهوه هو اسم الله وهو يرد في الكتاب المقدس (المخطوطات الاصلية) أكثر من 7200 مرة، (مزمور 18:83) ولكن المترجمين قاموا باستبدال الاسم بلقب «الرب». ويكنّ الشهود مقداراً كبيراً من الالتزام بعقيدتهم وحرصاً أشدّ في حضور الاجتماعات التي تعقد مرتين في الأسبوع في القاعات العامّة وفي حضور المحافل التي تعقد 3 مرات في السنة في قاعات أكبر أو ملاعب رياضية. وقام الشهود باتّخاذ اللقب «شهود يهوه» بشكل رسمي في عام 1931 (اشعياء 10:43). التاريخ في عام 1870، قام تشارلز راسيل بتشكيل فريق في بيتسبرغ، بنسلفانيا لدراسة الكتاب المقدس. خلال فترة خدمته، عارض تشارلز راسيل العديد من معتقدات المسيحية السائدة بما في ذلك خلود الروح، ونار الجحيم، والأقدار، والعودة الجسدية ليسوع المسيح، والثالوث، وحرق العالم. في عام 1876، التقى راسيل مع نيلسون بربور. في وقت لاحق من ذلك العام أنتجوا كتابًا مشتركًا في ثلاثة عوالم، والذي جمع بين وجهات النظر التعويضية ونبوءة نهاية الزمان. علم الكتاب أن تعاملات الله مع البشرية كانت مقسمة تدبيرية تنتهي كل واحدة بـ "الحصاد"، حيث عاد المسيح كروح غير مرئية في عام 1874 لافتتاح "حصاد عصر الإنجيل"، وأن عام 1914 يمثل نهاية فترة 2520 عامًا تسمى "الأمم" الأوقات،" في ذلك الوقت سيتم استبدال المجتمع العالمي بالتأسيس الكامل لملكوت الله على الأرض. وابتداءً من عام 1878، قام راسل وباربور بتحرير مشترك لمجلة دينية، هيرالد أوف ذا مورنينغ. في يونيو 1879 انقسم الاثنان حول الاختلافات العقائدية، وفي يوليو بدأ راسل في نشر مجلة برج مراقبة صهيون ومجلة حضور المسيح، مشيرة إلى أن الغرض منها هو إثبات أن العالم كان في "الأيام الأخيرة"، وأن عصرًا جديدًا للتعويضات الأرضية والبشرية في عهد المسيح كان وشيكًا. منذ عام 1879، اجتمع أنصار برج المراقبة كتجمعات مستقلة لدراسة الكتاب المقدس بشكل موضوعي. تم تأسيس ثلاثين مجمعًا، وخلال عامي 1879 و1880، زار راسل كل منها لتقديم الشكل الذي أوصى به لإجراء الاجتماعات. في عام 1881، ترأس ويليام هنري كونلي «جمعية برج المراقبة في صهيون»، وفي عام 1884، قام راسيل بدمج الجمعية باعتبارها شركة غير ربحية لتوزيع الكتيبات والأناجيل. قبل حوالي عام 1900، راسيل نظمت آلاف جزئي وبدوام كاملcolporteurs، وكان تعيين الأجانب المبشرين وإنشاء مكاتب فرعية. وبحلول العقد الأول من القرن العشرين، احتفظت منظمة راسيل بما يقرب من مائة «واعظ» أو مبشر متنقل. شارك راسيل في جهود نشر عالمية مهمة خلال وزارته، وبحلول عام 1912، أصبح المؤلف المسيحي الأكثر توزيعًا في الولايات المتحدة. نقل راسل المقر الرئيسي لجمعية برج المراقبة إلى بروكلين، نيويورك، في عام 1909، جامعاً بين مكاتب الطباعة والشركات ودار العبادة. تم إيواء المتطوعين في منزل قريب اسمه بيثيل. حدد الحركة الدينية على أنها «طلاب الكتاب المقدس»، وبشكل أكثر رسمية باسم رابطة طلاب الكتاب المقدس الدوليين. بحلول عام 1910، ارتبط حوالي 50000 شخص في جميع أنحاء العالم بالحركة وأعادت التجمعات انتخابه سنويًا كـ «القس». توفي راسيل في 31 أكتوبر 1916 عن عمر يناهز 64 عامًا أثناء عودته من جولة محاضرة وزارية. إعادة التنظيم (1917-1942) في يناير 1917، انتخب الممثل القانوني لجمعية برج المراقبة، جوزيف فرانكلين رذرفورد، رئيسًا جديدًا لها. كان انتخابه محل نزاع، واتهمه أعضاء مجلس الإدارة بالتصرف بطريقة استبدادية وسرية. أدت الانقسامات بين مؤيديه وخصومه إلى تحول كبير في الأعضاء على مدار العقد التالي. في يونيو 1917، أصدر The Finished Mystery باعتباره المجلد السابع من سلسلة دراسات راسيل في سلسلة الكتاب المقدس. الكتاب، الذي نُشر على أنه عمل راسل بعد وفاته، كان عبارة عن تجميع لتعليقاته على أسفار الكتاب المقدس لحزقيال وسفر الرؤيا، بالإضافة إلى الإضافات العديدة لطلاب الكتاب المقدس كلايتون وودوورث وجورج فيشر. انتقدت بشدة رجال الدين الكاثوليك والبروتستانت والمشاركة المسيحية في الحرب العالمية الأولى. ونتيجة لذلك، سُجن مديرو جمعية برج المراقبة بتهمة التحريض على الفتنة بموجب قانون التجسس في عام 1918 وتعرض الأعضاء لعنف الغوغاء. تم إطلاق سراح المديرين في مارس 1919 وتم إسقاط التهم الموجهة إليهم في عام 1920. فرض رذرفورد سيطرة تنظيمية مركزية على جمعية برج المراقبة. في عام 1919، أسس تعيين مدير في كل جماعة، وبعد عام تم توجيه جميع الأعضاء للإبلاغ عن نشاطهم الكرازي الأسبوعي إلى المقر الرئيسي في بروكلين. في مؤتمر دولي عقد في سيدار بوينت، أوهايو، في سبتمبر 1922، تم التركيز بشكل جديد على الوعظ من منزل إلى بيت. تغييرات كبيرة في العقيدة وقدمت إدارة رذرفورد بانتظام خلال خمسة وعشرين عاما رئيسا للبلاد، بما في ذلك إعلان 1920 أن الآباء العبرية (مثل إبراهيم وإسحاق) من شأنه أن يبعث من جديد في عام 1925، بمناسبة بداية المسيح الصورة "مملكة دنيوية عمرها ألف عام. بسبب خيبة الأمل من التغييرات والتنبؤات التي لم تتحقق، حدثت عشرات الآلاف من الانشقاقات خلال النصف الأول من فترة رذرفورد، مما أدى إلى تشكيل العديد من منظمات طلاب الكتاب المقدس المستقلة عن برج المراقبة المجتمع، لا يزال معظمها موجودًا. بحلول منتصف عام 1919، توقف ما يصل إلى واحد من كل سبعة من طلاب الكتاب المقدس في عصر راسيل عن ارتباطهم بالجمعية، وما يصل إلى ثلاثة أرباعهم بحلول نهاية العشرينيات من القرن الماضي. في 26 يوليو 1931، في مؤتمر عقد في كولومبوس بولاية أوهايو، قدم رذرفورد الاسم الجديد - شهود يهوه - استنادًا إلى إشعياء 43:10: «أنتم شهود لي، يقول الرب، وعبدي الذي اخترته: قد تعرفونني وتصدقونني، وتفهمون أنني أنا هو: لم يكن هناك إله قبلي، ولن يكون هناك بعدي.»(نسخة الملك جيمس) - التي تم تبنيها بقرار. تم اختيار الاسم لتمييز مجموعته من طلاب الكتاب المقدس عن المجموعات المستقلة الأخرى التي قطعت العلاقات مع الجمعية، وكذلك ترمز إلى التحريض على آفاق جديدة والترويج لطرق التبشير الجديدة. في عام 1932، ألغى رذرفورد نظام الشيوخ المنتخبين محليًا وفي عام 1938، قدم ما أسماه نظامًا تنظيميًا «ثيوقراطيًا» (حرفيًا، يحكمه الله)، والذي بموجبه تمت التعيينات في التجمعات في جميع أنحاء العالم من مقر بروكلين. منذ عام 1932، تم تعليم أن «القطيع الصغير» البالغ عدده 144000 شخص لن يكون الوحيد الذي ينجو من أرمجدون. أوضح رذرفورد أنه بالإضافة إلى 144000 «الممسوح» الذين سيُقامون - أو يُنقلون عند الموت - للعيش في السماء ليحكموا على الأرض مع المسيح، ستعيش فئة منفصلة من الأعضاء، «الجمهور الكبير»، في فردوس مُعاد على الأرض؛ اعتبارًا من عام 1935، تم اعتبار المتحولين الجدد إلى الحركة جزءاً من تلك الفئة. بحلول منتصف الثلاثينيات من القرن الماضي، تم نقل توقيت بداية حضور المسيح (باليونانية: parousía) وتنصيبهكملك وبداية «الأيام الأخيرة» إلى عام 1914. كما تطورت تفسيراتهم للكتاب المقدس، مرسوماً المنشورات الشاهد حيث أنَّ الأعلام الوطنية هو شكل من أشكال الوثنية، مما أدى إلى اندلاع موجة جديدة من العنف الغوغاء والمعارضة الحكومية في الولايات المتحدة، كندا، ألمانيا وغيرها من الدول. بلغت العضوية العالمية لشهود يهوه 113,624 في 5323 جماعة بحلول وقت وفاة رذرفورد في يناير 1942. التطور المستمر تم تعيين ناثان هومر كنور كرئيس ثالث لجمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والمنشورات في عام 1942. كلف كنور بترجمة جديدة للكتاب المقدس، ترجمة العالم الجديد للكتاب المقدس، والتي صدرت النسخة الكاملة منها في عام 1961. وقام بتنظيم أعمال دولية كبيرة الجمعيات، وأقامت برامج تدريبية جديدة للأعضاء، ووسع النشاط التبشيري والمكاتب الفرعية في جميع أنحاء العالم. تميزت رئاسة كنور أيضًا بالاستخدام المتزايد للتعليمات الصريحة التي توجه الشهود في أسلوب حياتهم وسلوكهم، واستخدام أكبر للإجراءات القضائية المتعلقة بالمجتمع لفرض قانون أخلاقي صارم. منذ عام 1966، أوجدت منشورات الشهود ومحادثات المؤتمر توقعًا لاحتمال أن يبدأ حكم المسيح الذي يمتد لألف عام في أواخر عام 1975 أو بعد ذلك بوقت قصير. زاد عدد المعمودية بشكل ملحوظ، من حوالي 59000 في عام 1966 إلى أكثر من 297000 في عام 1974. بحلول عام 1975، تجاوز عدد الأعضاء النشطين مليوني شخص. انخفضت العضوية في أواخر السبعينيات بعد أن ثبت خطأ التوقعات لعام 1975. لم تذكر أدبيات جمعية برج المراقبة بشكل دوغمائي أن عام 1975 سيشكل بالتأكيد النهاية، ولكن في عام 1980 اعترفت جمعية برج المراقبة بمسؤوليتها عن بناء الأمل في تلك السنة. أعيدت مكاتب الخدم والشيخوخة إلى رهبانيات الشهود في عام 1972، مع التعيينات التي تم إجراؤها من المقر الرئيسي (ولاحقًا، من خلال اللجان الفرعية أيضًا). أُعلن أنه، اعتبارًا من سبتمبر 2014، سيتم إجراء التعيينات من قبل المشرفين المتنقلين. في إصلاح تنظيمي كبير في عام 1976، تضاءلت سلطة رئيس جمعية برج المراقبة، مع تمرير سلطة القرارات العقائدية والتنظيمية إلى الهيئة الحاكمة. منذ وفاة كنور في عام 1977، شغل فريدريك فرانز (1977-1992) وميلتون هنشل منصب الرئيس.(1992-2000)، وكلاهما عضو في مجلس الإدارة، ومنذ عام 2000 من قبل آخرين ليسوا أعضاء في الهيئة الحاكمة. في عام 1995، تخلى شهود يهوه عن فكرة أن أرمجدون يجب أن تحدث خلال حياة الجيل الذي كان على قيد الحياة في عام 1914 وفي عام 2010 غيروا تعاليمهم عن «الجيل». منظمة شهود يهوه منظمون بشكل هرمي، فيما تسميه القيادة "منظمة ثيوقراطية"، مما يعكس إيمانهم بأنه "منظمة الله المرئية" على الأرض. يقود المنظمة الهيئة الحاكمة - وهي مجموعة من الرجال فقط تختلف في الحجم، ولكن منذ يناير 2018 ضمت ثمانية أعضاء، جميعهم أعلنوا أنهم من "الممسوحين" "فصل دراسي يأمل في الحياة السماوية - مقره في مقر جمعية برج المراقبة في وارويك. لا توجد انتخابات للعضوية. يتم اختيار أعضاء جدد من قبل الهيئة الحالية. حتى أواخر عام 2012، و"المتحدث" باسم "فئة العبيد الأمناء والحصيفين " (ثم ما يقرب من 10000 من شهود يهوه "الممسوحين" الذين أعلنوا أنفسهم). في الاجتماع السنوي لعام 2012 لجمعية برج المراقبة، تم تعريف "العبد الأمين والحصيف" على أنه يشير إلى الهيئة الحاكمة فقط. يوجه مجلس الإدارة العديد من اللجان المسؤولة عن الوظائف الإدارية، بما في ذلك النشر وبرامج التجميع وأنشطة التبشير. وهي تعين جميع أعضاء لجنة الفروع والمشرفين المتجولين، بعد تزكية الفروع المحلية لهم، مع مشرفين جوالين يشرفون على دوائر الكنائس داخل ولاياتهم القضائية. يقوم المشرفون المتنقلون بتعيين الشيوخ المحليين والعاملين الوزاريين، وبينما يجوز للمكاتب الفرعية تعيين لجان إقليمية لأمور مثل بناء قاعة المملكة أو الإغاثة في حالات الكوارث. تعيش القيادة والموظفون المساعدون في ممتلكات مملوكة للمنظمة في جميع أنحاء العالم يشار إليها باسم "بيثيل" حيث يعملون كمجتمع ديني ووحدة إدارية. تغطي المنظمة نفقات معيشتهم وتكاليف متطوعين آخرين بدوام كامل بالإضافة إلى راتب شهري أساسي. كل جماعة لديها هيئة من شيوخ وخدام وزاريين معينين بدون أجر. يتحمل كبار السن المسؤولية العامة عن إدارة الجماعة، وتحديد أوقات الاجتماعات، واختيار المتحدثين وعقد الاجتماعات، وتوجيه أعمال الوعظ العامة، وإنشاء «لجان قضائية» للتحقيق واتخاذ قرار بشأن الإجراءات التأديبية في القضايا التي تنطوي على سوء سلوك جنسي أو مخالفات عقائدية. كبار السن الجدد يتم تعيينهم من قبل مشرف متنقل بعد توصية الهيئة الحالية لكبار السن. يقوم الخدم الوزاريون - المعينون بطريقة مماثلة للشيوخ - بالواجبات الكتابية والمرافقة، ولكن يمكنهم أيضاً التدريس وعقد الاجتماعات. لا يستخدم الشهود «الشيخ» كعنوان للدلالة على تقسيم رسمي بين رجال الدين والعلمانيين، على الرغم من أن الشيوخ قد يستخدمون امتيازاً كنسياً فيما يتعلق بالاعتراف بالخطايا. المعمودية شرط لاعتبار المرء عضوا في شهود يهوه. لا يمارس شهود يهوه معمودية الأطفال، ولا تعتبر المعمودية السابقة التي تقوم بها الطوائف الأخرى صالحة. يجب على الأفراد الذين يخضعون للمعمودية التأكيد علنًا على أن التفاني والمعمودية يعتبرونهم "أحد شهود يهوه بالاشتراك مع منظمة الله الموجهة بالروح"، على الرغم من أن منشورات الشهود تقول إن المعمودية ترمز إلى التفاني الشخصي لله وليس "للإنسان" أو العمل أو المنظمة ". تؤكد أدبياتهم على ضرورة أن يكون الأعضاء مطيعين ومخلصين ليهوه و"لهيئته"، ينص على أن الأفراد يجب أن يظلوا جزءاً منها لنيل رضا الله والبقاء على قيد الحياة في أرمجدون. نشر تنتج المنظمة قدراً كبيراً من الأدب كجزء من أنشطتها الكرازية. أنتجت جمعية برج المراقبة أكثر من 227 مليون نسخة من ترجمة العالم الجديد كليًا أو جزئيًا بأكثر من 185 لغة. مجلة برج المراقبة ومجلة استيقظ! هي المجلات الأكثر انتشارًا في العالم. بترجمة منشورات الشاهد أكثر من 2000 متطوع في جميع أنحاء العالم، منتجين أدبًا بلغة 1000 لغة. المنشورات متاحة أيضًا على الإنترنت على الموقع الرسمي للمنظمة. التمويل يتم توفير الكثير من تمويلهم من خلال التبرعات، في المقام الأول من الأعضاء. لا يوجد عشور ولا جباية. في عام 2001، أدرجت نيوزدي جمعية برج المراقبة كواحدة من أغنى أربعين شركة في نيويورك، حيث تجاوزت عائداتها 950 مليون دولار. ذكرت المنظمة لنفس العام أنها «أنفقت أكثر من 70.9 مليون دولار في رعاية الرواد الخاصين والمبشرين والمشرفين المتنقلين في مهام الخدمة الميدانية الخاصة بهم.» المعتقدات مصادر العقيدة يعتقد شهود يهوه أن طائفتهم هي استعادة لمسيحية القرن الأول. مذاهب شهود يهوه تم تأسيسها من قبل الهيئة الحاكمة، التي تتحمل مسؤولية تفسير وتطبيق الكتاب المقدس. لا يصدر مجلس الإدارة أي «بيان إيمان» منفرد وشامل، لكنه يفضل التعبير عن موقفه العقائدي بعدة طرق من خلال المنشورات التي تنشرها جمعية برج المراقبة. علمت منشوراتهم أن التغييرات والتحسينات العقائدية ناتجة عن عملية الوحي التدريجي والذي يكشف الله تدريجيا إرادته والغرض، وأن هذا التنوير أو «ضوء جديد» النتائج من تطبيق السبب ودراسة، إرشاد الروح القدس، والاتجاه من يسوع المسيح والملائكة . تعلم الجمعية أيضًا أن أعضاء الهيئة الحاكمة يساعدهم الروح القدس في تمييز «الحقائق العميقة»، والتي يتم أخذها في الاعتبار بعد ذلك من قبل الهيئة الحاكمة بأكملها قبل أن تتخذ قرارات عقائدية. قيادة المجموعة، مع التنصل من الإلهام الإلهي والعصمة، ويقال لتوفير «التوجيه الإلهي» من خلال تعاليمه وصفه بأنه «بناء على كلمة الله وبالتالي ... ليس من الناس بل من عند الرب». البروتستانتية كلها الشريعة من الكتاب يعتبر من وحي، معصوم كلمة الله. شهود يهوه النظر في الكتاب المقدس لتكون علمياً وتاريخياً دقيقة وموثوق بها وتفسير الكثير منه حرفيا، ولكن تقبل أجزاء منها على أنها رمزية . ويعتبر أن الكتاب المقدس لتكون السلطة النهائية لجميع معتقداتهم، على الرغم من أن عالم الاجتماع أندرو هولدن الإثنوغرافية خلصت دراسة المجموعة إلى أن تصريحات الهيئة الحاكمة، من خلال منشورات جمعية برج المراقبة، لها نفس وزن الكتاب المقدس تقريباً. يوصى كثيراً بقراءة شخصية للكتاب المقدس. لا يُشجع الشهود على صياغة عقائد و «أفكار خاصة» يتم التوصل إليها من خلال أبحاث الكتاب المقدس المستقلة عن منشورات جمعية برج المراقبة، ويتم تحذيرهم من قراءة المؤلفات الدينية الأخرى. يُطلب من أتباعهم «الثقة الكاملة» في القيادة، وتجنب الشك بشأن ما يتم تدريسه في أدبيات جمعية برج المراقبة، و «عدم الدفاع عن الآراء الشخصية أو الإصرار عليها أو تبني الأفكار الخاصة عندما إلى فهم الكتاب المقدس». لا تنص المنظمة على انتقاد الأعضاء أو المساهمة في التعاليم الرسمية ويجب على جميع الشهود الالتزام بمذاهبها ومتطلباتها التنظيمية. العقيدة يهوه شهود يهوه يؤكدون على استخدام اسم الله، ويفضلون صيغة يهوه - نطق اسم الله على أساس التتراغراماتون . يؤمنون أن يهوه هو الإله الحقيقي الوحيد، وخالق كل الأشياء، و «صاحب السيادة الكونية». يعتقدون أن كل العبادة يجب أن تكون موجهة إليه، وأنه ليس جزءاً من ثالوث؛ وبالتالي، فإن المجموعة تركز على الله أكثر من المسيح. يؤمنون بأن الروح القدس هو قوة الله المطبقة أو «القوة الفعالة»، وليس الإنسان. يسوع يؤمن شهود يهوه أن يسوع هو خليقة الله المباشرة الوحيدة، وأن كل شيء آخر خُلق من خلال المسيح بقوة الله، وأن فعل الخلق الأولي دون مساعدة يعرّف يسوع بشكل فريد على أنه «ابن الله الوحيد». خدم يسوع باعتباره المخلص والتضحية فدية لدفع ثمن خطايا البشرية. يعتقدون أن يسوع مات على عمود واحد بدلاً من الصليب التقليدي . تم تفسير الإشارات الكتابية إلى رئيس الملائكة ميخائيل، وعبدون (أبوليون)، والكلمة على أنها أسماء ليسوع في أدوار مختلفة. يعتبر يسوع هو الشفيع الوحيد ورئيس الكهنة بين الله والبشرية، وقد عَيّنه الله ملِكاً وقاضياً لمملكته. دوره كوسيط (المشار إليه في تيموثاوس الأولى 2: 5) يتم تطبيقه على فئة «الممسوحين»، على الرغم من أن «الخراف الأخرى» تستفيد أيضًا من هذا الترتيب. الشيطان يعتقد شهود يهوه أن الشيطان كان في الأصل ملاكًا مثاليًا طور مشاعر الأهمية الذاتية والتوق إلى العبادة.أثر الشيطان على آدم وحواء لعصيان الله، وأصبحت البشرية فيما بعد مشاركين في التحدي الذي ينطوي على المطالبات المتنافسة ليهوه والشيطان بالسيادة العالمية. الملائكة الآخرون الذين وقفوا مع الشيطان أصبحوا شياطين . يعلم شهود يهوه أن الشيطان وأعوانه قد أُلقوا على الأرض من السماء بعد 1 أكتوبر 1914، وعند هذه النقطة بدأت أوقات النهاية . إنهم يعتقدون أن الشيطان هو حاكم النظام العالمي الحالي، وأن المجتمع البشري يتأثر ويضلل من قبل الشيطان وأعوانه، وأنهم سبب في المعاناة البشرية. كما يعتقدون أن الحكومات البشرية يتحكم فيها الشيطان، لكنه لا يسيطر بشكل مباشر على كل حاكم بشري. الحياة بعد الموت يعتقد شهود يهوه أن الموت هو حالة من عدم الوجود بلاوعي . لا يوجد جحيم عذاب ناري. الهاوية والهاوية مفهومة للإشارة إلى حالة وفاة، ووصف قبر جماعي . شهود يهوه يعتبرون النفس حياة أو جسدًا حيًا يمكن أن يموت. يعتقد شهود يهوه أن البشرية في حالة خطيئة، لا يمكن التحرر منها إلا عن طريق سفك دم يسوع كفدية أو كفارة عن خطايا البشرية. يعتقد الشهود أن «قطيعًا صغيرًا» من 144000 شخصًا مختارًا يذهبون إلى الجنة، لكن الأغلبية («الخراف الأخرى») سيقيمها الله إلى أرض مطهرة بعد أرمجدون.يفسرون رؤيا 14: 1-5 على أنه يعني أن عدد المسيحيين الذين يذهبون إلى الجنة يقتصر على 144000 بالضبط، الذين سيحكمون مع يسوع كملوك وكهنة على الأرض. يعتقدون أن المعمودية كشاهد يهوه أمر حيوي للخلاص وأنهم فقط يفيون بالمتطلبات الكتابية للنجاة من هرمجدون، لكن الله هو الحكم النهائي. خلال عهد المسيح الألفي معظم الناس الذين ماتوا قبل هرمجدون سيبعثون من جديد مع احتمال العيش إلى الأبد؛ سيتم تعليمهم الطريقة الصحيحة لعبادة الله لإعدادهم للاختبار النهائي في نهاية الألفية. ملكوت الله يعتقد شهود يهوه أن ملكوت الله هو حكومة فعلية في السماء، يحكمها يسوع المسيح و 144000 مسيحي «ممسوحون بالروح» من الأرض، ويربطونها بإشارة يسوع إلى «عهد جديد». يُنظر إلى المملكة على أنها الوسيلة التي سيحقق بها الله قصده الأصلي للأرض، ويحولها إلى فردوس بلا مرض أو موت. يُقال أنها كانت النقطة المحورية لخدمة يسوع على الأرض. ويعتقدون أن المملكة تأسست في السماء عام 1914، وأن شهود يهوه يمثلون المملكة على الأرض. الايمان بالآخرة من التعاليم المركزية لشهود يهوه أن العصر العالمي الحالي، أو "نظام الأشياء"، دخل " الأيام الأخيرة " عام 1914 ويواجه دماراً وشيكاً من خلال تدخل الله ويسوع المسيح، مما يؤدي إلى خلاص من يعبدون الله بشكل مقبول. وهم يعتبرون جميع الديانات الحالية كاذبة، ويشبهونها بـ "بابل العظيمة "، أو "الزانية" في رؤيا 17، ويعتقدون أن الأمم المتحدة ستدمرها قريبًا، التي يعتقدون أنها ممثلة في الكتاب المقدس من قبل الوحش البري القرمزي اللونفي الرؤيا الإصحاح 17. هذا التطور سوف يمثل بداية " سيستخدم الشيطان حكومات العالم لاحقًا لمهاجمة شهود يهوه، وهو إجراء سيحث الله على بدء حرب هرمجدون، والتي سيتم خلالها تدمير جميع أشكال الحكومة وجميع الناس الذين لم يتم اعتبارهم "خراف" المسيح. بعد هرمجدون، سيوسع الله مملكته السماوية لتشمل الأرض، والتي ستتحول إلى فردوس على غرار جنة عدنٍ. معظم الذين ماتوا قبل تدخل الله سيقامون تدريجياً خلال الألف سنة"يوم القيامة". هذا الحكم سوف يكون على أساس أفعالهم بعد القيامة وليس على الأعمال الماضية. في نهاية الألف سنة، سيعيد المسيح كل السلطة إلى الله. ثم يتم إجراء اختبار نهائي عندما يتم إطلاق الشيطان لتضليل البشرية الكاملة. أولئك الذين يفشلون سيتم تدميرهم مع الشيطان وأعوانه. ستكون النتيجة النهائية هي وجود جنس بشري ممجّد ومختبر بالكامل على الأرض. يعتقد شهود يهوه أن يسوع المسيح بدأ يحكم في السماء كملك لملكوت الله في أكتوبر 1914، وأن الشيطان قد طُرد بعد ذلك من السماء إلى الأرض، مما أدى إلى «الويل» للبشرية. إنهم يؤمنون بأن يسوع يحكم بشكل غير مرئي، من السماء، ويُنظر إليه فقط على أنه سلسلة من «العلامات». يؤسسون هذا الاعتقاد على ترجمة الكلمة اليونانية parousia - التي تُترجم عادةً على أنها «آت» عند الإشارة إلى المسيح - على أنها «حضور». يعتقدون أن وجود يسوع يتضمن فترة غير معروفة تبدأ بتنصيبه ملكًا في الجنة عام 1914، وتنتهي عندما يأتي ليصدر حكمًا نهائيًا ضد البشر على الأرض. وهكذا يحيدون عن الاعتقاد المسيحي السائد بأن «المجيء الثاني» في متى 24 يشير إلى لحظة واحدة من الوصول إلى الأرض للحكم على البشر. الممارسات عبادة تُعقد اجتماعات العبادة والدراسة في قاعات الملكوت، وهي ذات طابع وظيفي نموذجي ولا تحتوي على رموز دينية. يتم تعيين الشهود في المصلين الذين يقيمون عادة في «أراضيهم» ويحضرون الخدمات الأسبوعية التي يشيرون إليها على أنها «اجتماعات» كما هو مقرر من قبل شيوخ المصلين. الاجتماعات مكرسة إلى حد كبير لدراسة أدب جمعية برج المراقبة والكتاب المقدس. يتم تحديد شكل الاجتماعات من قبل مقر المجموعة، وموضوع معظم الاجتماعات هو نفسه في جميع أنحاء العالم. تجتمع التجمعات لدورتين كل أسبوع تتألف من أربعة اجتماعات متميزة يبلغ مجموعها حوالي ثلاث ساعات ونصف الساعة، وعادة ما تجتمع في منتصف الأسبوع (اجتماعان) وفي عطلة نهاية الأسبوع (اجتماعان). قبل عام 2009، اجتمعت الجماعات ثلاث مرات كل أسبوع. وقد تم تكثيف هذه اللقاءات بهدف أن يخصص الأعضاء أمسية «للعبادة العائلية». تفتح التجمعات وتختتم بالترانيم (التي يسمونها أناشيد الملكوت) وصلوات قصيرة. مرتين في كل عام، يجتمع شهود من عدد من الجماعات التي تشكل «دائرة» في اجتماع ليوم واحد. تجتمع مجموعات أكبر من المصلين مرة واحدة في السنة في «مؤتمر إقليمي» لمدة ثلاثة أيام، عادة في الملاعب المستأجرة أو القاعات. أهم حدث لهم هو الاحتفال بذكرى «عشاء الرب» أو «ذكرى موت المسيح» في تاريخ الفصح اليهودي. الكرازة ربما اشتهر شهود يهوه بجهودهم لنشر معتقداتهم، ولاسيما من خلال زيارة الناس من منزل إلى منزل، وتوزيع المطبوعات التي نشرتها جمعية برج المراقبة. الهدف هو بدء «دراسة الكتاب المقدس» بشكل منتظم مع أي شخص ليس عضوًا بالفعل، بقصد تعميد الطالب كعضو في المجموعة ؛ يُنصح الشهود بالنظر في التوقف عن دراسة الكتاب المقدس مع الطلاب الذين لا يظهرون أي اهتمام بأن يصبحوا أعضاء. يتم تعليم الشهود أنهم يخضعون لأمر كتابي للمشاركة في الكرازة العامة. تم توجيههم لتكريس أكبر قدر ممكن من الوقت لوزارتهم ومطلوب منهم تقديم «تقرير الخدمة الميدانية» شهريًا. يُطلق على الأعضاء المعمدين الذين يفشلون في الإبلاغ عن شهر من الوعظ «غير النظاميين» ويمكن أن يتم نصحهم من قبل الشيوخ ؛ أولئك الذين لا يقدمون تقارير لمدة ستة أشهر متتالية يوصفون بأنهم «غير نشطين». الأخلاق والخطايا جميع العلاقات الجنسية خارج الزواج هي أسباب للطرد إذا لم يعتبر الفرد تائبًا ؛ يعتبر النشاط المثلي خطيئة خطيرة، والزواج من نفس الجنس ممنوع. الإجهاض يعتبر جريمة قتل. يعتبر الانتحار «قتلًا للنفس» وخطيئة ضد الله. كثيرًا ما يتم التأكيد على الاحتشام في اللباس والعناية الشخصية. القمار والسكْر والعقاقير غير المشروعة وتعاطي التبغ ممنوعة. الشرب من المشروبات الكحولية المسموح بها في الاعتدال. هيكل الأسرة أبوي. يعتبر الزوج صاحب سلطة في اتخاذ قرارات الأسرة، ولكن يتم تشجيعه على التماس أفكار زوجته ومشاعرها، وكذلك أفكار ومشاعر أطفاله. يشترط أن تكون الزيجات أحادية الزواج ومسجلة قانونًا. الزواج من غير مؤمن، أو تأييد مثل هذا الاتحاد، أمر محبط بشدة ويحمل عقوبات دينية. لا يشجع على الطلاق، ويحظر الزواج مرة أخرى ما لم يتم الطلاق على أساس الزنا، وهو ما يسمونه «الطلاق الكتابي». إذا تم الحصول على الطلاق لأي سبب آخر، فإن الزواج مرة أخرى يعتبر زنا ما لم يكن الزوج السابق قد مات أو اعتبر منذ ذلك الحين أنه ارتكب الزنا. الإيذاء الجسدي الشديد، وعدم الإعالة المتعمد لعائلته، وما تعتبره مصطلحات الطائفة «تعريض الروحانيات للخطر المطلق» أسبابًا للانفصال القانوني. إجراءات تأديبية يتم تطبيق الانضباط الرسمي من قبل شيوخ الجماعة.عندما يُتهم عضو مُعمَّد بارتكاب خطيئة خطيرة - عادةً حالات سوء السلوك الجنسي أو اتهامات بالردة لمعارضة مذاهب شهود يهوه - يتم تشكيل لجنة قضائية لتحديد الجرم وتقديم المساعدة وربما إدارة الانضباط. Disfellowshipping، وهو شكل من الهجر، هو أقوى شكل من أشكال الانضباط، تدار على الجاني تعتبر غير نادم. يقتصر الاتصال بالأفراد الذين تم استبعادهم من الخدمة على أفراد الأسرة المباشرين الذين يعيشون في نفس المنزل، ومع شيوخ الجماعة الذين قد يدعون الأشخاص الذين تم استبعادهم للتقدم بطلب لاستعادة وظائفهم ؛ قد تستمر التعاملات التجارية الرسمية إذا كانت ملزمة تعاقديًا أو ماليًا. يتم تعليم الشهود أن تجنب التفاعل الاجتماعي والروحي مع الأفراد المحرومين من الالتزام يحافظ على المصلين بعيدًا عن التأثير غير الأخلاقي وأن «فقدان الشركة الثمينة مع الأحباء قد يساعد [الشخص المنبوذ] على العودة إلى» رشده «ومعرفة مدى جدية بخطئه، واتخذ خطوات للعودة إلى يهوه». قد تؤدي ممارسة النبذ أيضًا إلى ردع الأعضاء الآخرين عن السلوك المعارض.يتم وصف الأعضاء الذين ينفصلون (يستقيلون رسميًا) في أدبيات جمعية برج المراقبة بأنهم أشرار ويتم نبذهم أيضًا. قد تتم إعادة الأفراد المطرودين في نهاية المطاف إلى المصلين إذا اعتبرهم كبار السن تائبين في الجماعة التي تم فيها تنفيذ التفكيك. التوبيخ هو شكل أقل من أشكال التأديب الذي تقدمه رسميًا لجنة قضائية للشاهد المعمد الذي يعتبر تائبًا عن الخطيئة الجسيمة. يفقد الشخص الموبَّخ امتيازات الخدمة الواضحة مؤقتًا، لكنه لا يعاني من قيود على الزمالة الاجتماعية أو الروحية. الوسم، وهو تقليص للزمالة الاجتماعية وليس الروحية، تتم ممارسته إذا استمر العضو المعمد في مسار عمل يعتبر انتهاكًا لمبادئ الكتاب المقدس ولكنه ليس خطيئة خطيرة. الانفصال يعتقد شهود يهوه أن الكتاب المقدس يدين اختلاط الأديان، على أساس أنه لا يمكن إلا أن تكون هناك حقيقة واحدة من الله، وبالتالي يرفضون الحركات بين الأديان والحركات المسكونية. يعتقدون أن شهود يهوه هم فقط من يمثلون المسيحية الحقيقية، وأن الأديان الأخرى تفشل في تلبية جميع المتطلبات التي حددها الله وسيتم تدميرها قريبًا. يتم تعليم شهود يهوه أنه من الضروري البقاء «منفصلين عن العالم». تُعرِّف أدبيات الشهود «العالم» بأنه «جماهير البشرية بمعزل عن خدام يهوه المعتمدين» وتعلِّم أن الشيطان ملوث أخلاقياً ويحكمه. يتم تعليم الشهود أن الارتباط بأشخاص «دنيويين» يمثل «خطرًا» على إيمانهم، ويتم توجيههم لتقليل الاتصال الاجتماعي مع غير الأعضاء للحفاظ على معاييرهم الأخلاقية بشكل أفضل. حضور الجامعة وتثبيط والمدارس التجارية واقترحت كبديل. يعتقد شهود يهوه أن ولاءهم ينتمي إلى ملكوت الله، الذي يُنظر إليه على أنه حكومة فعلية في السماء، مع المسيح ملكاً. يظلون محايدين سياسياً، ولا يسعون للحصول على منصب عام، ولا يتم تشجيعهم على التصويت، على الرغم من أن الأعضاء الأفراد قد يشاركون في قضايا تحسين المجتمع غير المثيرة للجدل. على الرغم من أنهم لا يشاركون في السياسة، إلا أنهم يحترمون سلطة الحكومات التي يعيشون في ظلها. إنهم لا يحتفلون بالأعياد الدينية مثل عيد الميلاد وعيد الفصح، ولا يحتفلون بأعياد الميلاد أو الأعياد الوطنية أو غيرها من الاحتفالات التي يعتبرونها لتكريم أشخاص آخرين غير يسوع. يشعرون أن هذه العادات والعديد من العادات الأخرى لها أصول وثنية أو تعكس روحًا قومية أو سياسية. موقفهم هو أن هذه الأعياد التقليدية تعكس سيطرة الشيطان على العالم. تم إخبار الشهود أن التبرع التلقائي في أوقات أخرى يمكن أن يساعد أطفالهم على عدم الشعور بالحرمان من أعياد الميلاد أو الاحتفالات الأخرى. إنهم لا يعملون في الصناعات المرتبطة بالجيش، ولا يخدمون في القوات المسلحة، ويرفضون الخدمة العسكرية الوطنية، والتي قد تؤدي في بعض البلدان إلى اعتقالهم وسجنهم. وهم لا يحيون ولا يبايعون الأعلام ولا يغنون الأناشيد الوطنية أو الأغاني الوطنية. يرى شهود يهوه أنفسهم على أنهم أخوة عالمية تتجاوز الحدود الوطنية والولاءات العرقية. اقترح عالم الاجتماع رونالد لوسون أن العزلة الفكرية والتنظيمية للمجموعة، إلى جانب التلقين الشديد لأتباعها، والانضباط الداخلي الصارم والاضطهاد الكبير، قد ساهمت في اتساق إحساسها بالإلحاح في رسالتها المروعة. رفض عمليات نقل الدم يرفض شهود يهوه عمليات نقل الدم، التي يعتبرونها انتهاكًا لقانون الله بناءً على تفسيرهم لأعمال الرسل 15:28، 29 وغيرها من الكتب المقدسة. منذ عام 1961، كان القبول الطوعي لنقل الدم من قبل عضو غير تائب سببًا للطرد من المجموعة. يتم توجيه الأعضاء لرفض عمليات نقل الدم، حتى في «حالة الحياة أو الموت». يقبل شهود يهوه بدائل غير الدم والإجراءات الطبية الأخرى بدلاً من عمليات نقل الدم، وتوفر أدبياتهم معلومات حول الإجراءات الطبية غير الدم. على الرغم من أن شهود يهوه لا يقبلون عمليات نقل الدم من دم كامل، إلا أنهم قد يقبلون بعض أجزاء بلازما الدم وفقًا لتقديرهم الخاص. توفر جمعية برج المراقبة وثائق توكيل رسمية مسبقة التشكيل تحظر مكونات الدم الرئيسية، حيث يمكن للأعضاء تحديد الكسور والمعالجات المسموح بها التي سيقبلونها شخصيًا. أنشأ شهود يهوه لجان اتصال بالمستشفيات كترتيب تعاوني بين أفراد من شهود يهوه والمهنيين الطبيين والمستشفيات. التركيبة السكانية شهود يهوه لهم حضور نشط في معظم البلدان ، لكنهم لا يشكلون جزءًا كبيرًا من سكان أي بلد. بالنسبة لعام 2020، أفاد شهود يهوه عن ما يقرب من 8.7 مليون ناشر - وهو المصطلح الذي يستخدمونه للأعضاء المشاركين بنشاط في الكرازة - في حوالي 120000 جماعة. وفي العام نفسه ، أفادوا بأن أكثر من 1.6 مليار ساعة قضوها في نشاط الكرازة، وأجروا دراسات الكتاب المقدس مع أكثر من 7.7 مليون فرد (بما في ذلك تلك التي أجراها آباء شهود مع أطفالهم ). في عام 2020، أفاد شهود يهوه بانخفاض سنوي عالمي بنسبة 0.6٪. إحصاءات العضوية الرسمية المنشورة ، مثل تلك المذكورة أعلاه ، تشمل فقط أولئك الذين يقدمون تقارير لوزارتهم الشخصية ؛ لا تشمل الإحصاءات الرسمية الأفراد غير النشطين وغير المرخص لهم أو غيرهم ممن قد يحضرون اجتماعاتهم. ونتيجة لذلك ، فإن حوالي نصف أولئك الذين عرّفوا بأنفسهم على أنهم شهود يهوه في الدراسات الديموغرافية المستقلة يعتبرون فاعلينفي الإيمان نفسه. وجد استطلاع منتدى بيو الأمريكي حول الدين والحياة العامة لعام 2008 معدل استبقاء منخفضًا بين أعضاء الطائفة: حوالي 37٪ من الأشخاص الذين نشأوا في المجموعة استمروا في تعريف أنفسهم على أنهم شهود يهوه. جاءت أدنى معدلات الاحتفاظ بالبوذية بنسبة 50٪ والكاثوليكية بنسبة 68٪. ووجدت الدراسة أيضًا أن 65٪ من شهود يهوه البالغين في الولايات المتحدة متحولون. التحليل الإجتماعي عالم الاجتماع جيمس أ. بيكفورد، في دراسته لعام 1975 عن شهود يهوه، صنف الهيكل التنظيمي للمجموعة على أنه شامل، يتميز بالقيادة الحازمة، والأهداف المحددة والضيقة، والتحكم في الطلبات المتنافسة على وقت الأعضاء وطاقتهم، والتحكم في جودة أعضاء جدد. تشمل الخصائص الأخرى للتصنيف احتمالية الاحتكاك مع السلطات العلمانية، وعدم الرغبة في التعاون مع المنظمات الدينية الأخرى، وارتفاع معدل دوران العضوية، وانخفاض معدل التغيير العقائدي، والتوحيد الصارم للمعتقدات بين الأعضاء. حدد بيكفورد الخصائص الرئيسية للمجموعة بأنها تاريخية(تحديد الأحداث التاريخية باعتبارها تتعلق بتفعيل قصد الله)، والاستبداد (الاقتناع بأن قادة شهود يهوه يوزعون الحقيقة المطلقة)، والنشاط (القدرة على تحفيز الأعضاء لأداء المهام التبشيرية)، والعقلانية (الاقتناع بأن مذاهب الشاهد لها أساس عقلاني خالٍ من الغموض)،والاستبداد (العرض الصارم للوائح دون فرصة للنقد)واللامبالاة العالمية (رفض بعض المتطلبات العلمانية والعلاجات الطبية). لاحظ عالم الاجتماع بريان ر. ويلسون، في نظره لخمس مجموعات دينية بما في ذلك شهود يهوه، أن كل طائفة: «موجود في حالة توتر مع المجتمع الأوسع» «يفرض اختبارات الجدارة على الأعضاء المحتملين ؛» «تمارس الانضباط الصارم، وتنظم المعتقدات المعلنة وعادات الحياة للأعضاء وتفرض وتنفذ العقوبات لمن ينحرفون، بما في ذلك إمكانية الطرد» «تتطلب التزاما مستمرا وكاملا من أعضائها، والتبعية، وربما حتى استبعاد جميع المصالح الأخرى». وجدت دراسة اجتماعية مقارنة أجراها مركز بيو للأبحاث أن شهود يهوه في الولايات المتحدة احتلوا المرتبة الأولى في الإحصائيات للحصول على ما هو أبعد من التخرج من المدرسة الثانوية، والإيمان بالله، وأهمية الدين في حياة المرء، وتكرار الحضور الديني، وتكرار الصلاة، تكرار قراءة الكتاب المقدس خارج الخدمات الدينية، والاعتقاد بأن صلواتهم يتم الرد عليها، والاعتقاد بأن دينهم لا يمكن تفسيره إلا بطريقة واحدة، والاعتقاد بأن دينهم هو الإيمان الحقيقي الوحيد الذي يؤدي إلى الحياة الأبدية، ومعارضة الإجهاض، ومعارضة المثلية الجنسية. في هذه الدراسة، احتل شهود يهوه المرتبة الأدنى في الإحصاء لاهتمامهم بالسياسة. كانت أيضًا من بين أكثر الجماعات الدينية تنوعًا عرقيًا في الولايات المتحدة. معارضة أدى الجدل الدائر حول المعتقدات والعقائد والممارسات المختلفة لشهود يهوه إلى معارضة الحكومات والمجتمعات والجماعات الدينية. كتب المعلق الديني كين جوبر أنه «بالنظر إلى هذا الاضطهاد على الصعيد العالمي ، كان هذا الاضطهاد مستمراً للغاية وبشدة لدرجة أنه لن يكون من غير الدقيق اعتبار شهود يهوه المجموعة الأكثر اضطهادًا من المسيحيين في القرن العشرين». اضطهاد العداء السياسي والديني ضد شهود يهوه في بعض الأوقات أدى إلى عمل الغوغاء والحكومة القمع في مختلف البلدان. أدى موقفهم من الحياد السياسي ورفضهم الخدمة في الجيش إلى سجن الأعضاء الذين رفضوا التجنيد أثناء الحرب العالمية الثانية وفي أوقات أخرى كانت الخدمة الوطنية فيهاإلزامية. ممنوعة حاليا أنشطتهم الدينية أو المقيدة في بعض البلدان، بما في ذلك الصين، فيتنام، وبعض الدول الإسلامية. في عام 1933، كان هناك ما يقرب من 20000 من شهود يهوه في ألمانيا النازية، منهم حوالي 10000 مسجون. عانى شهود يهوه من الاضطهاد الديني من قبل النازيين لأنهم رفضوا الخدمة العسكرية والولاء لحزب هتلر الاشتراكي الوطني. من هؤلاء ، تم إرسال 2000 إلى معسكرات الاعتقال النازية، حيث تم التعرف عليهم من خلال مثلثات أرجوانية . توفي ما يصل إلى 1200 شخص ، من بينهم 250 تم إعدامهم. في كندا خلال الحرب العالمية الثانية، تم اعتقال شهود يهوه في معسكرات الاعتقال النازية مع المنشقين السياسيين والأشخاص من أصل صيني وياباني.واجه شهود يهوه التمييز في كيبيك حتى الثورة الهادئة ، بما في ذلك حظر توزيع المطبوعات أو عقد الاجتماعات. في عام 1951، تم ترحيل حوالي 9300 من شهود يهوه في الاتحاد السوفيتي إلى سيبيريا كجزء من عملية الشمال في أبريل 1951. في أبريل 2017، صنفت المحكمة العليا لروسيا منظمة شهود يهوه على أنها منظمة متطرفة ، وحظرت أنشطتها في روسيا وأصدرت أمرًا بمصادرة أصول المنظمة. ادعى المؤلفون ، بمن فيهم ويليام والين وشون فرانسيس بيترز والشهود السابقون باربرا غريزوتي هاريسون وآلان روجرسون وويليام شنيل ، أن الاعتقالات وعنف العصابات في الولايات المتحدة في ثلاثينيات وأربعينيات القرن الماضي كانت نتيجة لما بدا أنه مسار متعمد لاستفزاز السلطات والجماعات الدينية الأخرى من قبل شهود يهوه. اقترح Whalen و Harrison و Schnell دعوة رذرفورد للمعارضة وزرعها لأغراض الدعاية في محاولة لجذب أفراد المجتمع المحرومين من ممتلكاتهم ، ولإقناع الأعضاء بأن الاضطهاد من العالم الخارجي كان دليلاً على حقيقة نضالهم في خدمة الله. وجّهت أدبيات جمعية برج المراقبة في تلك الفترة إلى أنه يجب على الشهود «عدم السعي أبدًا إلى الخلاف» أو مقاومة الاعتقال ، ولكنها نصحت الأعضاء أيضًا بعدم التعاون مع ضباط الشرطة أو المحاكم التي أمرتهم بالتوقف عن الوعظ ، وتفضيل السجن على دفع الغرامات. التحديات القانونية نظرت المحاكم العليا في العديد من القضايا المتعلقة بشهود يهوه في جميع أنحاء العالم. القضايا بشكل عام تتعلق بحقهم في ممارسة شعائرهم الدينية ، وإظهار حب الوطن والخدمة العسكرية، وعمليات نقل الدم. في الولايات المتحدة، أدت الطعون القانونية من قبل شهود يهوه إلى سلسلة من الأحكام الصادرة عن محاكم الولايات والمحاكم الفيدرالية التي عززت الحماية القضائية للحريات المدنية. بين الحقوق التي عززتها انتصارات محكمة Witness في الولايات المتحدة حماية السلوك الديني من التدخل الفيدرالي والتدخل الحكومي ، والحق في الامتناع عن الطقوس الوطنية والخدمة العسكرية، وحق المرضى في رفض العلاج الطبي ، والحق للمشاركة في الخطاب العام. تم الاستماع إلى حالات مماثلة لصالحهم في كندا. النقد والجدل وقد تلقى شهود يهوه انتقادات من التيار المسيحي وأعضاء من المجتمع الطبي، الأعضاء السابقين والمعلقين بخصوص معتقداتهم والممارسات. وقد اتُهمت الحركة بالتناقض العقائدي والانعكاسات، والتنبؤات الفاشلة، وسوء ترجمة الكتاب المقدس، والمعاملة القاسية للأعضاء السابقين، والقيادة الاستبدادية والقسرية. كما تركزت الانتقادات على رفضهم لعمليات نقل الدم، لا سيما في الحالات الطبية التي تهدد الحياة، وعدم إبلاغ السلطات بحالات الاعتداء الجنسي. وقد رفض شهود يهوه العديد من الادعاءات، كما اعترضت المحاكم وعلماء الدين على بعضها. حرية الكلام والفكر تم تأسيس مبادئ شهود يهوه من قبل الهيئة الحاكمة. المذهب لا يتسامح مع معارضة المذاهب والممارسات. يتم طرد الأعضاء الذين لا يتفقون علنًا مع تعاليم الجماعة ونبذهم. منشورات الشهود تثني بشدة الأتباع عن التشكيك في العقيدة والمشورة الواردة من الهيئة الحاكمة، بحجة أنه يجب الوثوق بها كجزء من «هيئة الله». كما ينبه الأعضاء إلى ضرورة «تجنب التفكير المستقل»، حيث يدعون بأن مثل هذا التفكير «قدمه الشيطان» وسوف «يسبب الانقسام». أولئك الذين لا يوافقون علنًا على التعاليم الرسمية يُدانون على أنهم «مرتدون» و«مرضى عقليًا». أعضاء سابقين هيذر وغاري بوتينغ مقارنة النماذج الثقافية للطائفة ل جورج أورويل الصورة تسعة عشر أربعة وثمانين، ويصف آلان روجرسون قيادة الجماعة بأنها استبدادية. يتهم نقاد آخرون أنه من خلال الانتقاص من اتخاذ القرار الفردي، فإن قادة المجموعة يزرعون نظامًا من الطاعة المطلقة حيث يلغى الشهود جميع المسؤوليات والحقوق المتعلقة بحياتهم الشخصية. كما يتهم النقاد قادة المجموعة بممارسة «الهيمنة الفكرية» على الشهود، التحكم في المعلومات وخلق «العزلة العقلية»، والتيجادلعضو الهيئة الحاكمة السابق ريموند فرانز بأنها كلها عناصر للتحكم في العقل. تشير منشورات شهود يهوه إلى أن الإجماع على الإيمان يساعد على الوحدة، وتنكر أن الوحدة تقيد الفردية أو الخيال. رفض المؤرخ جيمس إيرفين ليشتي وصف الطائفة بأنها «شمولية». صرح عالم الاجتماع رودني ستارك أن قادة شهود يهوه «ليسوا دائمًا ديمقراطيين للغاية» وأنه من المتوقع أن يلتزم الأعضاء بمعايير صارمة إلى حد ما، لكنه يضيف أن «التنفيذ يميل إلى أن يكون غير رسمي للغاية، ويدعمه روابط الصداقة الوثيقة داخل المجموعة»، وأن شهود يهوه يرون أنفسهم«جزءًا من هيكل السلطة وليسوا خاضعين لها». صرح عالم الاجتماع أندرو هولدن أن معظم الأعضاء الذن ينضمون إلى الحركات الألفية مثل شهود يهوه اتخذوا خيارًا مستنيرًا. مع ذلك، ذكر أيضًا أن المنشقين «نادرًا ما يُسمح لهم بالخروج بكرامة»، ويصف الإدارة بأنها استبدادية. ترجمة العالم الجديد علماء الكتاب المقدس المختلفة، بما في ذلك بروس متزجر وماكلين جيلمور، وقال أنه في حين أن المنحة هو واضح في ترجمة العالم الجديد، وجعلها في بعض النصوص غير دقيقة ومنحازة لصالح الممارسات الشهود والمذاهب. منتقدو المجموعة مثل إدموند سي جروس، وكتاب مسيحيون مثل راي سي ستيدمان، والتر مارتن، نورمان كلان وانتوني هوكيما حالة أن ترجمة العالم الجديد يُظهر الكذب المدرسي. تتعلق معظم الانتقادات الموجهة لترجمة العالم الجديد بتصويرها للعهد الجديد، لا سيما فيما يتعلق بإدخال اسم يهوه وفي المقاطع المتعلقة بعقيدة الثالوث. توقعات لم تتحقق زعمت منشورات جمعية برج المراقبة أن الله استخدم شهود يهوه (وطلاب الكتاب المقدس الدوليين سابقًا) لإعلان إرادته وقدم معرفة مسبقة عن هرمجدون وتأسيس مملكة الله. زعمت بعض المنشورات أيضًا أن الله استخدم شهود يهوه وطلاب الكتاب المقدس الدوليين كنبي العصر الحديث. جورج كريسيدس صرح، «بينما قد يكون التنبؤ جزءًا من دور نبي الكتاب المقدس، فإن المعنى الأساسي للنبوة هو إعلان كلمة الله». ومضى يقول إن «شهود يهوه... هم متلقو النبوة، الذين يعتبرون أنفسهم منغمسين في تفسير الكتابات الكتابية». مع هذه التفسيرات، قدمت منشورات شهود يهوه تنبؤات مختلفة حول الأحداث العالمية التي يعتقدون أنها تنبأ بها الكتاب المقدس. أدت التنبؤات الفاشلة إلى تغيير أو التخلي عن بعض المذاهب. تم تقديم بعض التنبؤات الفاشلة على أنها «بلا شك» أو «موافق عليها من قبل الله». ترفض جمعية برج المراقبة الاتهامات بأنها نبي كاذب، مشيرة إلى أن تفسيراتها ليست موحى بها أو معصومة من الخطأ، وأنها لم تزعم أن تنبؤاتها كانت «من كلمات يهوه.» اقترح خريسيدس أنه باستثناء التصريحات حول 1914 و1925 و1975، فإن الآراء والتواريخ المتغيرة لشهود يهوه تُعزى إلى حد كبير إلى الفهم المتغير للتسلسل الزمني الكتابي وليس إلى التنبؤات الفاشلة. ويصرح كريسيدس كذلك، «لذلك من السذاجة والبساطة أن ننظر إلى الشهود كمجموعة تستمر في تحديد تاريخ انتهاء واحد يفشل ثم يبتكر تاريخًا جديدًا، كما يفعل العديد من أتباع الطوائف المضادة». ومع ذلك، صرح عالم الاجتماع أندرو هولدن أنه منذ تأسيس الحركة قبل حوالي 140 عامًا، «أكد الشهود أننا نعيش على حافة نهاية الزمان.» التعامل مع قضايا الاعتداء الجنسي تم اتهام شهود يهوه بأن لديهم سياسات وثقافة تساعد على إخفاء حالات الاعتداء الجنسي داخل المنظمة. تم انتقاد المجموعة بسبب «قاعدة الشاهدين» لتأديب الكنيسة، بناءً على تطبيقها للكتاب المقدس في تثنية 19:15 ومتى 18: 15-17، والذي يتطلب إثبات الاعتداء الجنسي بأدلة ثانوية إذا كان المتهم ينفي ارتكاب أي مخالفة. في الحالات التي تفتقر إلى الإثباتات، فإن تعليمات جمعية برج المراقبة هي أن «الشيوخ سيتركون الأمر في يد يهوه». تقول باربرا أندرسون، العضوة السابقة في فريق العمل في المقر، إن السياسة تتطلب فعليًا أن يكون هناك شاهد آخر على فعل تحرش، «وهو أمر مستحيل». يقول أندرسون إن السياسات «تحمي مشتهي الأطفال بدلاً من حماية الأطفال». يؤكد شهود يهوه أن لديهم سياسة قوية لحماية الأطفال، مضيفين أن أفضل طريقة لحماية الأطفال هي تثقيف الوالدين ؛ يذكرون أيضًا أنهم لا يرعون الأنشطة التي تفصل الأطفال عن الوالدين. كما تم انتقاد تقاعس المجموعة عن إبلاغ السلطات بادعاءات الانتهاكات. تتمثل سياسة جمعية برج المراقبة في أن يقوم كبار السن بإبلاغ السلطات عندما يطلب منهم القانون القيام بذلك، ولكن بخلاف ذلك يتركون هذا الإجراء للضحية وعائلته. وجدت اللجنة الملكية الأسترالية للاستجابات المؤسسية للاعتداء الجنسي على الأطفال أنه من بين 1,006 مرتكبي اعتداء جنسي على الأطفال حققوا من قبل شيوخ شهود يهوه منذ عام 1950، «لم يتم الإبلاغ عن أي شخص من قبل الكنيسة للسلطات العلمانية.» كما وجدت اللجنة الملكية أن الدائرة القانونية لجمعية برج المراقبة تقدم بشكل روتيني معلومات غير صحيحة لكبار السن بناءً على فهم غير صحيح لما يشكل التزامًا قانونيًا بالإبلاغ عن الجرائم في أستراليا. زعم وليام بوين، أحد كبار شهود يهوه السابق الذي أسس منظمة Silentlambs لمساعدة ضحايا الاعتداء الجنسي ضمن الطائفة، أن قادة الشهود يثبطون أتباعهم من الإبلاغ عن حوادث سوء السلوك الجنسي للسلطات، وزعم منتقدون آخرون أن المنظمة مترددة في تنبيه السلطات من أجل حماية سمعتها «الخالية من الجرائم». في قضايا المحاكم في المملكة المتحدة والولايات المتحدة، تبين أن جمعية برج المراقبة كانت مهملة في فشلها في حماية الأطفال من مرتكبي الجرائم الجنسية المعروفين داخل المصلين. قامت الجمعية بتسوية دعاوى قضائية أخرى تتعلق بإساءة معاملة الأطفال خارج المحكمة، وبحسب ما ورد دفعت ما يصل إلى 780 ألف دولار لمدعي واحد دون الاعتراف بارتكاب مخالفات. في عام 2017، بدأت مفوضية المؤسسات الخيرية في إنجلترا وويلز تحقيقًا في معالجة شهود يهوه لمزاعم الاعتداء الجنسي على الأطفال في المملكة المتحدة. مراجع وصلات خارجية شهود يهوه-الموقع الرسمي لجمعية برج المراقبة موقع معارض لِمَ لا يستعمل شهود يهوه الصليب في عبادتهم؟ تأسيسات سنة 1870 في بنسيلفانيا حركات مسيحية جديدة طوائف مسيحية لاثالوثية مجموعات نهاية العالم منظمات دينية أسست في 1870 هوية دينية


وزير البيئة أمام القضاء: اتهامات المفتّش العامّ لي باطلة بتاريخ : الخميس 01-03-2012 09:41 صباحا عنكاوا كوم / بغداد/ المدى يواجه وزير البيئة سركون لازار صليوا القضاء بتهم تتعلق بالفساد، في وقت كشفت لجنة النزاهة في مجلس النواب عن اتفاقها على الغاء التحقيق الاداري، والاكتفاء بالتحقيق الاولي الذي تجريه هيئة النزاهة، مبينة ان من شأن هذا الاجراء الاسراع في حسم ملفات الفساد امام القضاء. وكانت اللجنة في مجلس النواب أصدرت، الاول من امس ، أمراً باستقدام كل من وزير البيئة ووكيله والمدير العام في الوزارة ومذكرة اعتقال بحق مدير صحة الناصرية للتحقيق معهم في ملفات عقود وهمية وقضايا فساد. وأكد لازار صليوا، أن مكتب المفتش العام أحاله إلى القضاء بسبب تقديمه تسهيلات عمل قانونية لإحدى الشركات الأجنبية، نافيا وجود أي مصلحة شخصية له بتلك التسهيلات، فيما اتهم المفتش العام نفسه بالتجاوز على القوانين. وقال صليوا في تصريح لعدد من وسائل الاعلام إن "وزارة البيئة ليس لديها تعاقدات مع شركات أساسا والموضوع روج ليس كما هو وإذا كانت هناك مخالفة فهي من جانب المفتش العام"، لافتا إلى أن "الوزارة تريد أن تسهل عمل الشركات وفق الضوابط وليس لدينا أي مصلحة في ذلك". وأضاف صليوا أنه "لا يوجد للوزارة دور في أي عقود بقضية تفويض شركة لإزالة الألغام التي نحن متهمون فيها، إنما دور الوزارة هو رقابي ومعايير فقط ولم نخرج عن ذلك"، مبينا أن "الكثير من الشركات أخذت تفويضا مكتبياً وعملياً لكن الشركة موضوعة البحث لم تأخذ لحد الآن التفويض العملي". واتهم صليوا مكتب المفتش العام بـ"ارتكاب مخالفات، وطلبنا من رئاسة الوزراء اتخاذ الإجراء اللازم وهذا ما ستفتي به اللجان التحقيقية لأن الأوراق في بعض الأحيان لا تعطي انطباعا عن الواقع". وكان التقرير السنوي لمنظمة الشفافية الدولية لعام 2009 أظهر أن العراق والسودان وبورما احتلوا المرتبة الثالثة من حيث الفساد في العالم، فيما احتل الصومال المرتبة الأولى في التقرير تبعته أفغانستان، وأشار التقرير إلى أن الدول التي تشهد نزاعات داخلية تعيش حالة فساد بعيداً من أي رقابة، وزيادة في نهب ثرواته الطبيعية، وانعدام الأمن والقانون، في حين كان قد أكد التقرير السنوي لمنظمة الشفافية الدولية عام 2006، أن العراق وهاييتي وبورما احتلوا المراكز الأولى من بين أكثر الدول فساداً في العالم. وعلى صعيد ذي صلة قال عضو لجنة النزاهة البرلمانية جواد الشهيلي انه" اتفقنا مع مجلس القضاء الاعلى على الغاء التحقيق الاداري والاعتماد على التحقيق الاولي لهيئة النزاهة وارساله إلى القضاء، موضحا ان ذلك يجعل ايصال ملفات الفساد الى القضاء بسرعة دون التلاعب بها" وكانت اللجنة قد اعلنت عن عزمها كشف العشرات من ملفات الفساد الاداري والمالي في وزارات ومؤسسات الدولة عبر مؤتمرات صحفية تعقد اسبوعيا. واضاف:"ان في حالة الشك بأي مسؤول عليه ملفات فساد سيصدر أمر من القضاء لمنعه من السفر خارج العراق، وحجز امواله المنقولة وغير المنقولة من اجل التحقق من هذا الموضوع". واشار "ان من بين الملفات التي تم ارجاعها من اجل اخضاعها الى هذه الصيغة الجديدة هي ثمانية ملفات منها:" تأهيل الفنادق، تأهيل وتطوير قناة الجيش، شارع المطار ،الطائرات الكندية، اكساء شوارع بغداد، مساكن الاهوار (5) آلاف وحدة سكنية، ودفعات طوارئ الجيش، اموال وزارة الدفاع المودعة في مصرف الوركاء ". وبين: "ان من الملفات التي أحيلت الى القضاء، خمس قضايا تتمثل بـ"اعمار مدينة الصدر والشعلة ، والعقود المبرمة مع وزارة التربية بخصوص مدارس الهياكل الحديدية ، موضوع مصرف- تي بي أي"ومديره السابق حسين الازري". يذكر أن مجلس الوزراء وافق في كانون الثاني من العام الجاري على الإستراتيجية الوطنية لمكافحة الفساد للسنوات 2010-2014 التي تقدم بها المجلس المشترك لمكافحة الفساد في العراق والعمل بها من قبل الوزارات والمحافظات والجهات المعنية الواردة في الإستراتيجية، بعد أن صادق مجلس النواب على اتفاقية الأمم المتحدة لمكافحة الفساد في العراق في آب من العام 2007.


المنتدى العام => كتابات روحانية ودراسات مسيحية => الموضوع حرر بواسطة: pawel في 22:36 23/10/2009 العنوان: تاملات راهب ( ة ) أرسل بواسطة: pawel في 22:36 23/10/2009 في الطريق لم يكن لم تكن يسمع وتسمع شيئا سوى صمت قلبه ( ا ) لم يكن يرى سوى طريق طويل يجهل معالمه ، لم يكن يعلم شيئا سوى انه مدفوع بحب عظيم لاتباع ندائه . في ليلة باردة من ليالي الشتاء وقع نظره الى صورة معلقة على جدار البيت وجه المصلوب المكللة بالشوك فشعر بنظرة تخترق قلبه وكما يقول الانجيل المقدس ( نظر اليه يسوع فاحبه ) فاستفاق وخرج وسال ذاته من هو ؟؟ فساله : من انت ؟؟ لما تنظر الي هذه النظرة ؟؟ ماذا تريد ، لما انا ؟؟ . استفسارات لم يجد لها حلا فبداء يبحث عن معنى لحياته على ضوء هذه النظرة . من جاء الي ولم يتخلى عن ابيه وامه وحتى عن نفسه لا يستطيع ان يكون لي تلميذا .. هذه الاية كانت تخيفه ، وكانت تشعره بحزن والم وكلما كان يقراء هذه الاية كان يسال الرب : لما هذه الانانية ؟؟ وكان يساله عن معنى الاية ليفسرها له . لم يكن بعد متعلما الى الاصغاء لذاته والى الرب . لم يكن متعلما للسير في العمق . لكن كما هو حال الرب ان عرفنا حقيقة الاصغاء لاعطاء المجال للرب لكي يتحدث الينا لافهمنا كل شيء . لكننا لا نعطيه مجال واسع لكي يفسر لنا كما كان يفسر لرسله . كان يتذمر على الحياة عندما كان يعتبر وجوده فعل صدفة ونتيجة حتمية لحب والدي . هذا هو الفراغ الذي كان يملاء حياته . لكن بالقرب من يسوع فهم ان وجوده هو فعل حب مجاني من الله الاب وقد نسجه واختاره من الحشا وقدسه في يوم قبل العماذ ليكون ابنا ورسولا ليسوع وابن للاب بابنه يسوع . قبل دخوله الرهبنة بحث في وتامل في تلك النظرة ، نظرة المصلوب المكلل بالاشواك . وفي غفلة ما وبعد بحث عن حب بلا محدود من عند الاب دخل سلك الرهبنة ليكون اكثرا قربا من يسوع لكي يجد حلولا لاستفساراته . وفي الرهبنة وذاك الحب القديم كان يملاء قلبه ، والبحث الطويل عن حب بلا حدود كان يتامل في شخص يسوع اثناء مرحلة الابتداء . اثناء زيارته وسجوده امام سكن يسوع في شكل القربانة كان يشعل قلبه بنار حب لم يكن يعرف له مثيلا ، وكان يسمع صوت يقول له : احببتك كثيرا انت لي . اخترتك انت لي عامل في كرمي . فاءراد ان يحبه من كل قلبه وكيانه وترجم هذا الحب في حياة مكرسة توحدية فلاجل الرب اصبح فعل شكر وتسبحة لرحمته وحبه . لاجله التزم بحب وحرية وفرح وبكل متطلبات حالته الرهبانية في نذوره المؤقتة والمؤبدة ، وكما كان يتذكر دائما اقوال يسوع في التواضع ، وكما كان الرب خادما لرسله في غسل ارجلهم واعطى صورة حقيقية عن فضيلة التواضع ، سعى ان يجسد حب الرب الكبير والعظيم له في خدمة اخوته حيثما يضعه الرب . مع يسوع بقربه ولاجله وبدافع من الروح القدس ، سار في الطريق اهتم بخطواته الحاضرة متكلا على العناية الربانية الابوية لم يعد محصورا في الزمن والمكان بل اضحى شخصا حيا . رغبته اليوم هي ان يرفع صلاة كما رفعها منذ اللحظة الاولى التي لمس فيها حب الرب له ، ان يعرف ويتذوق كل انسان طعم الرب ولو مرة واحدة في حياته فذلك كاف ليعرف الخلاص ، ليعرف معنى الحياة الحقة معنى الحياة الابدية . مع يسوع ارفع اسمك ايها الاب بنشيد شكر وتسبيح الى الابد ، وشكر لك يارب لمجد جودك الالهي لخير النفوس ... العنوان: رد: تاملات الراهب ( ة ) أرسل بواسطة: pawel في 17:00 26/10/2009 تعال اتبعني ، بهذه الكلمات جلس تاملا خاشعا ، ان اردت دعوتي لك ان تتبعني حيث انا . ان رغبت تعال وانظر ، ان رغبت بع كل ما تملك واحمل صليبك واتبعني . كل هذه الكلمات وجدت صدى فيه انها حقا كلمات مخيفة ومتطلبة في ان معا . لكن مهلا كيف تريد مني اتبعك وانا حابب الحياة ؟؟ احب ان امرح ؟؟ احب ان البس ملابس عصرية واتجول هنا وهناك ؟ وهل في الحياة الرهبانية هناك من هذا القبيل ؟؟ لكن لماذا انا يارب ؟؟؟ .. نعم هذا حالنا عندما يدعونا الرب صعب علينا ان نبيع ما نملك ونتبعه مثل الشاب الغني . من السهل علينا ان نتهرب من الاجابة والاستسلام للخوف . كلا ، في الامكان ان نساله لماذا انا بالذات ؟؟ لكن لا نستسلم للخوف من تلبية دعوته . لناخذ الوقت الكافي لفحص النداء ونطلب من الروح القدس الذي هو روح الحق ان يكشف لنا نداء هذا . لكن مهلا قبل الاسراع في وجود حجج للهروب الرب يقول ان اردت اي انك حر في الرفض او القبول ، انه يعرض مشروعا لكن لا يفرضه علينا لانه خلقنا احرار الم يقول في الانجيل المقدس (( ها انذا واقف على الباب اقرعه من فتح لي دخلت اتعش معه وهو معي )) اي ما معناه سوف يكون واقف في الخارج ولا يدخل عنوة لانه يحترم حريتنا . كما ذكرت لناخذ وقتا ونفحص هذا الشعور مجددا لكي نعرف هل هو شعور دائم ام هو عابر . لنصل الي روح الحق وندعوه قائلين : هل انت من يدعوني يارب ام انا ؟؟ هل هذا من عمل تفكيري ومخيلتي ؟؟ . لكن لا ننسى كثيرون قبلنا مروا ( بفتح الميم ) من هنا ولبوا هذا النداء ان كانوا الرسل الاثني عشر او قديسيين عاشوا في المرحلة هذه كما نحن . فحصوا النداء واخذوا الوقت الكافي لفحصه من بعد ذلك لبوا وكان جوابهم نعم ، وليس مثل الشاب الغني فقد ذهب حزينا لانه لم يكن متحرر القلب نعم ممكن قد شعر باهمية الدعوة الشخصية هذه لكنه لم يستطع ان يتخلى عن ما يملكه .. ونحن ؟؟؟ هل نذهب حزانى ولا نقدر ان نبيع مرح الحياة وهوس الازياء العصرية وحبنا للحياة ؟؟ فلا تنسى قوله ان اردت ان تكون كاملا فبع ما تملك واحمل صليبك واتبعني ... ولما لا ... العنوان: رد: تاملات راهب ( ة ) أرسل بواسطة: فريد عبد الاحد منصور في 14:55 28/10/2009 سلام المسيح معك عاشت الايادي اخ باول الرب يباركك مع ذوويك والى امام في خدمتك الرسوليه. العنوان: رد: تاملات راهب ( ة ) أرسل بواسطة: pawel في 17:35 28/10/2009 ومع روحك استاذي العزيز استاذي العزيز التلميذ . شرفني مرورك على موضوعي المتواضع واشكرك للدعائك للرب من اجل عائلتي . ليحميك الفادي الالهي وتكون نورا وقدوة لنا للتعلم من حضرتك وتلهمنا بكل ماهو خير لحياتنا الروحية . محبتي واحترامي العنوان: رد: تاملات راهب ( ة ) أرسل بواسطة: pawel في 18:39 29/10/2009 يارب . طالما حياتي لها قيمة في عينيك لكنني اعترف لك من ان حياتي لم تاخذ قيمتها الا في عينيك عندما تركتك يارب تنظر الي ، عندما قبلت ان امكث في ظل جناحيك . منذ دعوتك لي الى اتباعك حتى قبل ان افهم وادرك غزارة وعمق الدعوة هذه نعم يارب دعوتني وها انذا فاه كم هي دهشتي عند تاملي بهذا السر . قبل دخولي للرهبنة كنت خائف يارب لكن الان اقدر ان اقول لك يارب ان رفقتك وصداقتك لهي لذيذة ، من السعادة ان اكون من اصحابك ، من السعادة ان يكون لي صديق في الطريق . فما اطيب والذ هذه الحميمة التي دعوتني اليها . فما الذ ان اصرف حياتي كل حياتي بقربك مكرسا لك لاجلك وحدك لانك حقيقة انت الحمل الوديع والراعي الذي يقودني في مسيرتي الرهبانية . انت انت وحدك الصديق والحبيب وحدك معلمي وربي انت ملك حياتي انت نوري ونجمة صبح من حياتي . وفي الاخير يارب اشكرك لانني ذات قيمة في عينيك لهذا اهب لك حياتي فاعمل بها ما تشاء .. احبك يارب العنوان: رد: تاملات راهب ( ة ) أرسل بواسطة: مركريت قلب يسوع في 15:08 06/11/2009 عزيزي باول انت انسان رائع يا ليت اتعرف عليك شخصيا في اي رهبنة انت، وهل انت في العراق في اية مدينة تقيم انا جدا فرحانة بكتاباتك وعلاقتك الرائعة مع المسيح. نصلي من اجل بعضنا البعض ومن اجل الشبيبة لكي ينتبهوا الى حياتهم الروحية ويعيشوا مسيحيتهم بامانة دمت تحتح حماية القلب الاقدس العنوان: رد: تاملات راهب ( ة ) أرسل بواسطة: pawel في 19:05 07/11/2009 الاخت العزيزة ماركريت تحية طيبة شكرا لكلماتك التي لا استحقها لاني انسان خاطيء وجاهل بنفس الوقت . من ناحية علاقتي بالمسيح نعم اشكر ربي لانه نعم علي بهذه العلاقة وانا في المسير نحوه من خلال الحب الذي يربطني فيه . سارسل لحضرتك رسالة شخصية ونتعرف على البعض . مع كل الاسف لا لست راهبا لان الرب لم ينعم علي بهذه الدعوة وممكن كانت لي الدعوة لكني لم اكتشفها مع كل الاسف اكرر مع كل الاسف . لان طوبى لمن يسلك في سلك الحياة الرهبانية لانها اجمل حياة من خلالها نكتشف عمق محبة الرب للبشر لان الرهبان والراهبات هم حلقة الوصل . شرفني كثيرا مرورك وياحبذا اختي العزيزة ان تكتبين لنا اكثر عن الحياة النسكية لتكون خدمة بسيطة لمن يرغبون بمعرفة اكثر عن الحياة الرهبانية . من جانبي لم يكتمل موضوعي عن الحياة الرهبانية بمجملها لكن الموضوع يحتاج لوقت اكثر لسبب ارتباطي بالعمل واقضي بعض الوقت مع عائلتي .. تقبلي مني محبتي واحترامي العنوان: رد: تاملات راهب ( ة ) أرسل بواسطة: مركريت قلب يسوع في 17:24 09/11/2009 عزيزي باول باركك الرب شكرا لك على تواضعك الم يقل لنا يسوع تعلموا مني فاني وديع ومتواضع القلب، كلنا خطأ، هذا ما مهم المهم ان نحب من كل قلبنا ونحاول ان نتوب عن اخطائنا ويوما بعد يوم نتنقى ونسير نحو المسيح ونصل الى قامته في يوم ما. فرحت جدا لمعرفتك ولكن يمكن بعد احتاج اكثر وياليت تبعث لي صورتك لكي اعرفك اكثر وانا اصلي من اجلك لكي تكون اب رائع وتربي اطفالك بايمان ومحبة وتكون عائلتك على مثال عائلة الناصرة هذا هو المطلوب كل واحد يعيش دعوته ورسالته في الحياة. دمت تحت حماية القلب الاقدس محبتك الاخت مركريت قلب يسوع