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Destruction des nids de frelons à Grabels (34790) Note moyenne des avis : 5/5 (115 votes) Besoin d'une destruction de nid frelons à Grabels ? Vous avez votre maison dans un environnement naturel favorable à la prolifération des insectes de tout genre à Grabels ? Pour votre tranquillité, la période ne représente certainement pas un élément tellement favorable. En effet, c’est durant des printemps et étés comme celui-ci que bon nombre d’insectes font leur grande sortie ou encore s’attellent à accomplir leur projet de prolifération. Parmi ces nombreux insectes, un de ceux présentant plusieurs particularités et plus encore, plus de désagrément est le frelon. Ce sont là des insectes qui font plus la une en raison de leur piqûre réputée être très douloureuse. Que ce soit au fil des années ou en fonction de chaque environnement, il y a là assez de spécificités qui entourent l’existence de cette espèce particulière. Vous en apprendrez un peu plus encore sur les frelons à la suite de cet article. Ce qu’il faut savoir à propos des frelons asiatiques à Grabels Sachez que pour l’identification du frelon asiatique à Grabels, ce n’est vraiment rien de bien compliqué. Les frelons adultes arborent habituellement les couleurs brun et noir. En revanche, l’existence d’une sous-espèce du frelon asiatique (vespa velutina nigrithorax) est à remarquer. L’identification de ces nouvelles sous-espèces est faite de manière précise et formelle. Cette sous-espèce possède un thorax complètement noir avec des segments abdominaux en couleur brune. Pour ce qui est de la tête du frelon asiatique, elle est de couleur noire avec de la couleur jaune orangé sur la face. Cependant, ils ne sont pas à confondre avec les autres espèces comme le frelon d’Europe ou encore la guêpe des buissons plus particulièrement. Le frelon asiatique à Grabels possède un corps bien plus développé avec marqué sur son corps des tâches roux. Quant à la guêpe des buissons, elle a un corps moins développé et est bien plus sombre. Pour ce qui est toutefois des guêpes communes, elles présentent un corps encore plus petit avec une couleur jaune qui domine. Alors qu’en ce qui concerne la scolie des jardins, elle possède un corps noir avec plein de poils. Vous remarquerez en général des taches jaunes sur son abdomen et elle est bien plus grande. Bien qu’ils soient en général une espèce inoffensive pour l’homme, les frelons asiatiques à Grabels n’ont pas eu la moindre hésitation à s’en prendre aux ruches situées dans cette région. Bien que les pompiers soient intervenus, après la destruction de plusieurs nids dans la foulée, ces insectes se sont rapidement multipliés. Il faut le dire, aujourd’hui ils pullulent sur au moins 78 km chaque année. Quelles sont les différentes sous-espèces du frelon asiatiques qui existent à Grabels ? À quel point le frelon asiatique est-il dangereux à Grabels ? Quel est le mode de vie des frelons asiatiques à Grabels ? La plupart du temps, les frelons asiatiques à Grabels résident dans un nid ou un guêpier. Ils se servent des fibres de cellulose qu’ils mâchent pour se construire eux-mêmes leur nid. Le nid construit est composé de multiples alvéoles encerclées par une couche d’une matière qui est très similaire à du papier. Notez bien que bon nombre d’autres espèces de frelons construisent leur nid en se servant de la boue. Un nid de frelons asiatiques a normalement la forme sphérique et peut habituellement mesurer jusqu’à un mètre de hauteur pour un diamètre pouvant atteindre 80 cm. C’est au printemps à Grabels qu’ils construisent leur nid dans les branchages des hauts arbres ou d’autres fois au sol, ou dans des buissons. Il faut dire que souvent le feuillage des arbres empêche d’apercevoir les nids de frelons asiatiques. Ils sont plus remarqués généralement qu’en hiver, après le fait que les arbres aient perdu leurs feuilles. Ce n’est pas impossible non plus de tomber sur un nid de frelons dans une maison à Grabels. Il serait peut-être temps que vous pensiez à vérifier en dessous de votre charpente ou encore dans votre cheminée par mesure de précautions. Notez bien que l’orifice d’entrée du nid du frelon asiatique est généralement situé sur le côté. Aussi, chaque nid à la capacité de contenir jusqu’à 2000 frelons environ. Durant la période hivernale, tous les frelons asiatiques à Grabels sans exception abandonnent leur nid. Parmi eux, au plus le quart de la population deviendra de nouvelles fondatrices. Voilà en principe pourquoi le frelon asiatique est une espèce aussi envahissante. Bien que le nombre de femelles sexuées qui ne survivra peut-être pas à la période hivernale soit important, cela ne mettra certainement pas en péril la survie de leur espèce. De quoi se nourrissent les frelons asiatiques à Grabels ? Comme pour rappeler le mode de vie en général des insectes, les frelons asiatiques ne font pas de grande différence. En effet, les frelons adultes à Grabels trouvent leur bonheur et une pleine satisfaction à se nourrir de fruits mûrs et également du nectar des fleurs. En revanche, le régime alimentaire des larves diffère en tout point de celui des adultes. Elles sont effectivement nourries par les ouvrières avec d’autres insectes (mouches, guêpes, papillons et même des abeilles) qui leur fournissent assez de nutriments nécessaires à leur croissance. De plus, il faut savoir que les frelons asiatiques à Grabels ont développé un certain intérêt pour les abeilles domestiques. Il n’est pas très rare de les voir s’en prendre à des ruches d’abeilles domestiques et de les détruire. Afin de capturer les abeilles, la tactique employée par ces prédateurs des abeilles est plutôt simple et assez significative. En effet, ils volent sur place tout juste au-dessus des fleurs les plus pollinisées par les abeilles. Pour capturer les abeilles qui sont bien plus petites que lui, le frelon tire avantage de sa grande taille et de ses pattes plus grandes. Une fois l’abeille capturée, ils ne conservent que le thorax. Ils se chargent ensuite de les transporter jusqu’à leur nid à Grabels afin d’en faire profiter les larves. Voici là une situation attristante et désagréable pour les apiculteurs. En ce point, ils sont toutefois considérés comme étant nuisibles pour l’environnement et l’écosystème. Que faut-il faire si vous découvrez un nid de frelons asiatiques à Grabels ? À quel moment est-il plus approprié de faire détruire les nids de frelons asiatiques à Grabels ? Faire détruire un nid de frelons asiatiques découvert à Grabels n’est réalisable qu’en suivant une procédure précise : Comment les frelons arrivent-ils à concevoir leur nid à Grabels ? Sachez que les frelons adorent construire leur habitation à Grabels en se servant de composants recueillis de part et d’autre dans l’environnement. Leurs nids peuvent être composés de fibres ainsi que de cellulose. La piqûre d’un frelon est-elle mortelle à Grabels ? Comment se débarrasser d'un nid de frelons à Grabels ? Si vous souhaitez ne plus avoir affaire à ces insectes, faites simple. Contactez une entreprise de désinsectisation à Grabels comme la nôtre. Autrement, il faudra faire recours à des méthodes et risques qui ne vous garantissent en rien une éradication complète. 5 / 5 (115 votes) Destruction des nids de frelons dans l'Hérault Entreprise pour détruire un nid de frelons à Grabels Comment détruire un nid de frelon à Grabels ? Tarif pour la destruction d'un nid de frelon à Grabels


source: wikipedia

text: Les attributs du pharaon ou regalia pharaoniques sont les objets symboliques de la royauté de l'Égypte antique (couronnes, coiffes, sceptres). En usage entre 3150 et 30 , ces attributs sont propres aux pharaons mais aussi à certains dieux tels Atoum, Rê, Osiris ou Horus. Dans la mythologie égyptienne, ces puissants dieux sont en effet considérés comme les détenteurs originels du pouvoir royal et comme les premiers souverains de la vallée du Nil. Successeur des dieux, le pharaon ne paraît jamais tête nue en public eu égard à sa fonction sacro-sainte. Dans l’iconographie égyptienne, les attributs royaux apparaissent dès l'aube de la civilisation. Déjà sous la , la couronne blanche de Haute-Égypte, en forme de mitre allongée, est portée très couramment par les souverains. Il en va de même pour la couronne rouge de Basse-Égypte, en forme de mortier, ainsi que pour la double-couronne pschent. Cette dernière s'adapte parfois à la coiffe-némès, un linge plissé et rayé. Plus tardive, la coiffe bleue khépresh est assez fréquente sous le Nouvel Empire. Puissant symbole de protection, le serpent-uræus ceint immanquablement le front royal en toute occasion. Les sceptres sont d'autres symboles de domination. La crosse-héqa et le flagellum-nekhekh, aux aspects pastoralistes, démontrent que le pharaon est le berger de son peuple, le guidant et le protégeant. Parmi les autres attributs figurent la queue de taureau fixée à l'arrière du pagne, la barbe cérémonielle, les sandales et l'étui-mekes. Généralités Pendant toute l'histoire de l'Égypte pharaonique, les couronnes, sceptres, cannes et autres accessoires royaux tels les écharpes, sandales, pagnes, ou barbe cérémonielle ont joué le double rôle de protection et de puissance. Très prosaïquement, ces objets ont servi à distinguer le pharaon des autres humains. Tous ces objets sacrés ont aussi conféré à leur détenteur une autorité civile en tant que commandant suprême de l'administration étatique, une autorité militaire en tant que chef des armées et une autorité religieuse en tant que représentant terrestre des dieux. Chaque regalia est porteuse de sa propre signification symbolique. Chacune d'elles est une puissante amulette magique dont le rôle est de protéger le pharaon de tout danger et d'éloigner loin de lui les forces hostiles qui hantent l'univers (démons invisibles, rebelles égyptiens, pays ennemis). Certains de ces objets sont antérieurs à la fondation de l'État égyptien et sont déjà attestés durant la période prédynastique. D'autres se sont ajoutés sous la . Durant la , leurs fonctions se sont formalisées pour ne presque plus se modifier pendant les trois millénaires qu'a duré la royauté pharaonique. Couronnes Le pharaon partage avec les divinités majeures le privilège de porter des couronnes. Ces couvre-chefs sacrés sont multiples et variés et certains se présentent comme des compositions complexes qui mêlent cornes, hautes plumes et uræus (couronnes hemhem, atef, ourerèt, hénou, etc.). Les trois couronnes royales sont les plus sobres. La couronne blanche est une sorte de mitre allongée terminée par un bulbe. La couronne rouge ressemble à un mortier dont la partie arrière remonte vers le haut et qui est dotée d'une tige terminée en spirale ; la khabet. Dès le cours de la , ces deux couronnes ont fini par représenter respectivement la royauté de la Haute-Égypte et celle de la Basse-Égypte. Symbole du Sud et non sans liens avec l'inondation annuelle du Nil, la couronne blanche est portée par la déesse vautour Nekhbet et par Osiris, le dieu assassiné dont les lymphes sont à l'origine de la crue nilotique. Symbole du Nord et du Delta du Nil, la couronne rouge est portée par la déesse serpent Ouadjet et la déesse guerrière Neith. Emboîtées l'une dans l'autre, les couronnes blanche et rouge forment la double-couronne pa-sekhemty, « les Deux Puissantes », que les Grecs par déformation linguistique ont dénommé pschent. Cette double couronne symbolise l'union du pays dont le pharaon est le garant. Au niveau divin, le pschent est porté par Atoum le dieu créateur, par Mout la parèdre d'Amon et par le faucon Horus, le protecteur de la double-monarchie et modèle archétypal de pharaon. Les origines des couronnes blanche et rouge se perdent dans les brumes de la préhistoire mais toutes deux semblent provenir de la seule Haute-Égypte. La plus ancienne représentation de la couronne rouge figure dessinée sur une poterie trouvée à Nagada (Noubt) et datée de la période (3800 / 3500 ). La plus ancienne représentation de la couronne blanche figure sur un encensoir découvert à Qoustoul en Basse Nubie (vers 3150 ), une localité liée à la ville égyptienne de Nekhen d'où est partie la volonté unificatrice de l'Égypte. De ce fait, durant toute l'histoire pharaonique, la supériorité de la couronne blanche sur la rouge est un fait attesté. La plus ancienne représentation du pschent remonte au règne de Djet (première dynastie). Par la suite, cette même couronne figure sur une étiquette en ivoire datée du règne de Den et trouvée à Abydos. Selon Bernadette Menu, égyptologue française, la documentation archaïque laisse à penser que les deux couronnes, avant d'être des marqueurs géographiques, ont été les indicateurs des deux principaux rôles joués par le pharaon. Coiffé de la couronne blanche, il repousse le désordre en massacrant ses ennemis une massue à la main, tandis que coiffé de la couronne rouge, il amène la prospérité en arpentant les champs et en procédant au recensement des troupeaux. Coiffes Sans être des couronnes, certaines coiffes sont réservées aux dieux et au pharaon. Le némès est un linge plissé et rayé de couleur bleu lapis-lazuli et jaune. Porté sur la tête, il enveloppe entièrement la chevelure et retombe sur la poitrine et derrière les épaules où il est rassemblé dans une sorte de tresse. Au niveau du front est placé un serpent-uræus qui, la gorge dilatée, est prêt à foudroyer un éventuel agresseur. Lorsque le pharaon ne revêt pas le némès, il se contente parfois d'une simple perruque, gonflée sur l'arrière, le khat, ceint du bandeau retenant l'uræus. Le némès semble n'être porté que dans un contexte cultuel lorsque le pharaon officie auprès des dieux ou dans un contexte funéraire. La plus ancienne attestation remonte à une statue du roi Djéser () déposée dans le serdab de la pyramide à degrés (vers 2650 ). La représentation la plus colossale de cette coiffe est celle du sphinx de Gizeh dont la tête représente un souverain de la : Khéops ou Khéphren. Dans le tombeau de Toutânkhamon () redécouvert en 1922, la tête de la momie royale portait un masque funéraire en or finement ouvragé. Le pharaon est montré portant le némès avec au front les symboles des déesses Nekhbet et Ouadjet (vautour et uræus). Dans la statuaire royale, de multiples représentations montrent le souverain portant la coiffe-némès où celle-ci sert de support à la double-couronne pschent. Surnommé la « couronne bleue », le khépresh est un couvre-chef tardif exclusivement réservé à l'usage des seuls pharaons. Il apparaît à la fin du Moyen Empire mais ne devient fréquent que sous les et s lorsque les souverains sont au combat. Cette coiffe est relativement haute, en forme de bulbe et parsemée de nombreuses petites pastilles circulaires dorées. À tort, le milieu égyptologique a longtemps considéré cette coiffe comme un casque de guerre en fer car le souverain la porte assez fréquemment dans les scènes de batailles, lors des parades militaires ou lors de certaines célébrations religieuses comme la fête de Min. Il s'agit en fait d'un signe distinctif propre au monarque, une marque de triomphe, probablement confectionnée en tissu ou en cuir. Uræus Le mot uræus est la forme latinisée d'un terme grec dérivant de iâret, le nom égyptien du cobra qui signifie aussi « monter, s'élever, se dresser ». On voit ce serpent, prêt à l'attaque, fixé sur le front des dieux, des pharaons, et parfois des reines. En tant qu'insigne pharaonique, l'uræus est un ornement fixé sur les couronnes (blanche, rouge, pschent) et sur les coiffes (némès, khépresh). La plus ancienne représentation de l'uræus sur un front royal remonte au règne de Den () sur une étiquette en ivoire qui montre le roi en train d'assommer un ennemi. Le cobra est un des aspects de l'Œil de Rê qui peut aussi prendre l'apparence d'une femme (le mot œil est du genre féminin en égyptien) ou d'une lionne dangereuse. La fonction de l'uræus est claire. Ce serpent femelle est un puissant symbole de protection, de pouvoir et de bienfaisance. Fixé au front du pharaon, le cobra crache le feu de son venin à l'encontre des ennemis du royaume. Le reptile endosse ainsi un pouvoir à la fois agressif et apotropaïque face aux forces malfaisantes du chaos. Dans les plus anciennes scènes royales, le pharaon est précédé par un courtisan qui porte une enseigne où figure le canidé Oupouaout « L'Ouvreur de Chemin » debout sur ses quatre pattes et accompagné d'un uræus protecteur. Le serpent figure seul sur le front de Pharaon lorsque ce dernier est vivant. Dans la mort, le souverain porte le cobra et la tête de vautour, à savoir Ouadjet et Nekhbet, les deux déesses protectrices du Double-Pays égyptien. Tel est le cas sur les sarcophages anthropomorphes de Toutânkhamon, sur ses ouchebtis et sur ses vases canopes. Sur le front des pharaons nubiens de la figurent deux serpents ; peut-être pour symboliser leur double puissance, sur la Nubie d'où ils sont issus et sur l'Égypte qu'ils ont tenté de conquérir, sans jamais y parvenir entièrement dans le delta du Nil tenu par la . Sceptres Le sceptre-héqa est sûrement le plus ancien symbole de la domination pharaonique. Il représente une crosse de berger qui est un bâton avec une extrémité recourbée. Le crochet et son écartement sont conçus pour saisir un ovidé ou un capridé (brebis, chèvre) par la patte arrière afin de lui administrer des soins. La symbolique de la crosse pharaonique est simple à analyser. Reflet des aspects pastoralistes de la société égyptienne, le pharaon est le berger de son peuple, le guidant et le protégeant. Dans l'écriture hiéroglyphique, l'image de la crosse sert d'idéogramme au concept de « pouvoir / autorité / souveraineté » et sert à noter les mots « gouverneur régional » et « souverain étranger ». Les deux plus anciens exemplaires connus proviennent de la nécropole royale d'Abydos (Cimetière U). Le premier est fragmentaire et remonte à la fin de la période tandis que le second est complet et date de la fin de la période prédynastique. Ce dernier a été trouvé dans la tombe U-j où un dirigeant thinite a été enseveli, peut-être le roi Scorpion. La plus ancienne représentation montrant un pharaon avec un sceptre Héqa dans la main est une petite statuette au nom de Ninetjer (). Dans l'autre main, ce même personnage tient le fléau-nekhekh (ou flagellum). Souvent faussement présenté comme un chasse-mouche, le nekhekh sert en fait à aiguillonner les bovidés. Lui aussi, se présente donc comme un objet symbolique issu de la mentalité agricole égyptienne très marquée par les valeurs de l'élevage. Avec le développement du culte osirien à partir de la , le sceptre-héqa et le fléau-nekhekh deviennent les attributs d'Osiris ; le dieu funéraire tenant l'un et l'autre dans ses deux mains et croisés sur la poitrine. Par assimilation avec cette importante divinité, les pharaons sont eux aussi figurés dans cette posture notamment sur les piliers osiriaques de leurs monuments d'éternité et sur leurs sarcophages. Queue de taureau Le monde animal a grandement influencé l'iconographie royale lors de la formation de l'État pharaonique. Sur plusieurs palettes à fard commémoratives datées de la Période prédynastique, le pharaon est représenté sous la forme animale. Il s'agit alors de montrer que le souverain égyptien est tout imprégné des forces surnaturelles de la nature. Sur la Palette du champ de bataille, le pharaon est montré sous la forme d'un lion tandis que sur la Palette au taureau et sur la Palette de Narmer (verso, registre inférieur) il apparaît tel un taureau furieux. Il piétine ses ennemis vaincus figurés comme des hommes en déroute, paniqués et aux corps démantibulés. Le lion et le taureau sont deux animaux qui symbolisent la férocité. Lorsque le souverain s'approprie ces apparences, il s'agit d'un moyen pictural que les artistes ont utilisé pour montrer son rôle de défenseur de la Création et d'opposant farouche aux forces du chaos. Durant les deux premières dynasties (ou Période thinite), l'iconographie royale se codifie. Durant ce processus, les représentations du pharaon sous la forme entièrement animale sont abandonnées. Les références au monde de la nature sont toutefois conservées mais apparaissent sous des modalités plus subtiles. La puissance innée du taureau, à savoir sa virilité et sa force, est évoquée par le moyen de la queue de taureau portée par le pharaon, suspendue à l'arrière de son pagne. La plus ancienne représentation connue figure sur la Massue du roi Scorpion. À partir de là, la queue de taureau devient un attribut canonique du costume pharaonique jusqu'à la fin de la royauté égyptienne. Barbe Le visage du pharaon est généralement montré glabre, rasé de près. Sur un rare ostracon en pierre blanche figure un dessin d'un roi mal rasé. Le témoignage du grec Hérodote nous apprend qu'en Égypte, les proches parents d'un défunt se laissent pousser la barbe et ne se coupent plus les cheveux. Par là, nous savons qu'il s'agit d'un nouveau pharaon en deuil de son prédécesseur. La barbe cérémonielle (ou barbe postiche) est cependant un insigne royal attesté dès la période prédynastique. Le pharaon partage cet attribut avec les divinités mâles et cela sert à le distinguer du commun des mortels. La barbe se présente comme une longue barbiche artificielle tressée, droite ou recourbée au bout, portée au menton et fixée aux oreilles par un long fil doré. La pharaonne Hatchepsout (), en tant que détentrice du pouvoir suprême, n'a pas hésité à porter cet attribut typiquement masculin. Sandales Les sandales chaussées par le pharaon sont elles aussi imprégnées d'une symbolique religieuse car elles constituent le point de contact entre lui et le territoire sur lequel il exerce son pouvoir. Sous la , le recto et le verso de la Palette de Narmer montrent un courtisan spécialement chargé de les tenir à la main tandis que le roi vaque pieds nus à des rituels. Plus tard, le porte-sandale occupe une fonction administrative d'importance du fait de son intimité avec son maître. Dans le discours et l'imagerie officiels, le rôle symbolique des sandales royales est mis en lien avec le mythe de la lutte entre l'ordre et le chaos. Le rôle premier du pharaon est d'écraser les ennemis de l'Égypte représentés par les habitants des contrées voisines (Nubiens, Libyens, Asiatiques). Pour détourner les influences maléfiques, des ennemis ligotés sont représentés sur le tabouret placé devant le trône ou sur le pavement des chaussées processionnelles. Chaque fois que le souverain foule de ses pieds ces représentations, la victoire pharaonique est symboliquement consommée. Dans chaque cas, les agents de la victoire sont les sandales, les ennemis du pays étant placés sous elles. Étui-mekes La documentation la plus ancienne fait du mekes une sorte de sceptre qui a l'apparence d'un bâton-massue. L'objet est mentionné sous cette forme dans les Textes des pyramides gravés dans les sépultures des pharaons Ounas et . Par la suite, durant le Nouvel Empire, il s'agit d'un petit rouleau, une sorte d'étui, que le roi tient fermement dans une de ses mains. Dans la statuaire, sous la , est très couramment représenté avec cet attribut. Selon les termes du discours royal, l'étui-mekes est censé contenir un décret divin rédigé par Thot. Ce document fait du pharaon, à l'instar d'Osiris et d'Horus, l'héritier de Geb, le dieu de la terre. La transmission de cet héritage terrestre est aussi très souvent le fait du dieu thébain Amon. Le décret est connu sous le nom d’imit-per et se présente comme un acte de propriété ou une sorte d'inventaire décrivant les possessions du domaine royal. Notes et références Bibliographie Index égyptologique Attribut pharaonique


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Tutoriels : 30 tutoriels pour Illustrator à ne pas manquer... Voici une chouette sélection de différents tutoriels approchants différentes techniques d’Illustrator. Certains sont tout simplement bluffants, d’autres, peut-être moins impressionnants visuellement, vous apprendront les subtilités parfois câchées d’Illustrator... Pour accéder aux tutoriels, cliquez sur les images et vous serez dirigés vers les sites des auteurs... Bossez, bien. - - oct 1 2009 Terrible je les avaient pas vu veux la Thx - sept 21 2009 Merci, et encore pour “having me featured” :)


La JICA lance le concours des meilleurs plans d'affaires dans 19 pays africains Accueil Economie La JICA lance le concours des meilleurs plans d’affaires dans 19 pays... L’Agence de coopération internationale du Japon (JICA) a annoncé le concours des meilleurs plans d’affaires. Ce concours porte le nom de « Ninja Business Plan Competition » dans 19 pays africains dont la Tunisie. Lancé par la JICA, ce concours s’adresse aux start-up et organisations exerçant dans divers domaines. Comme la santé, la gestion des catastrophes, les services et l’éducation. Ainsi que l’apprentissage à distance, l’alimentation, l’agriculture. Ainsi que les finances. La date limite d’inscription est le 29 juillet prochain. Une attention particulière sera accordée aux entreprises émergentes qui disposent d’idées innovantes pour contribuer à la lutte contre la pandémie de Covid-19. Souligne la JICA. Les lauréats de chaque pays auront la possibilité de signer un contrat de travail avec la JICA pour leurs innovations, selon la même source. Les gagnants pourront aussi bénéficier d’une enveloppe de 30.000 dollars (l’équivalent de 85 mille dinars) et avoir la possibilité de voyager au Japon pour établir des partenariats commerciaux parrainés par l’Agence. Article précédentEnergie : Rachid Ben Dali, nouveau Directeur général des hydrocarbures Article suivantAPTBEF : adhésion de Tunisian Financial CERT au FIRST


Avis moto : Harley Davi Softail Standard Essai Harley Davi Softail Standard par les motards Commentaires | Modifs apportées | Monte pneus | Motos précédentes | Motos futures Synthèse des 2 avis sur la moto Comportement Confort Duo Equipement Motards Age moyen : 48 ans km moyen : 43.250 km ristourne obtenue : 0 % achat neuf : 100% conduite : cool (100%) terrain : (100%) Sélection de commentaires Harley Davi Softail Standard - 8 - Moto saine de comportement ....en utilisation raisonnable .....bonne routiere ....peut être un peu juste en confort en utilisation à deux ....elle demande néanmoins un équipement complémentaire ...sacoches... porte bagages.....si l'on souhaite vraiment faire de la route avec.... Philippe Q. | 15/09/2005» Lire la suite Modifications apportées Sacoches... guidon ape hanger....porte bagages... Pneus montés sur Harley Davi Softail Standard Motos possédées auparavant Motos futures envisagées


J’ai testé : le vernis à ongles « Diorific de Dior | «Le Blog de By Eugénie ← DIY : le coquelicot cadeau DIY : le crayon strassé → 4 Réponses to “J’ai testé : le vernis à ongles « Diorific » de Dior” derbyandlipstick 10/11/2012 à 14:38 # Trop beaux ces mini vernis ! J’ai envie de voir le résultat sur tes ongles 🙂 byeugenie 10/11/2012 à 20:11 # Attention, ce ne sont pas de mini vernis. Ils sont de taille normale... et c’est encore mieux ! On a de quoi en profiter encore plus longtemps ! 😉 La Petite Frenchie 09/11/2012 à 21:33 # Ces vernis ont l’air superbes! J’aime beaucoup le doré! 🙂 byeugenie 10/11/2012 à 20:12 # En fait, c’est un peu plus couleur champagne. Mais il est très joli, c’est vrai. 😉


- Si tu étais l’un des 7 nains... Timide (je sais pas s'il existe lol)


Amortisseur Amorto arrière Il y a les amortisseurs standards et les amortisseurs olé-pneumatiques. Au niveau des amortisseurs standards, le meilleur, c'est Ohlins (pour ceux qui ont les moyens) puis EMC; EMC représente le meilleur rapport qualité/prix sans compter un service après-vente excellent. Et puis, il y a l'amortisseur oléo-pneumatique comme Fournales. Le ressort fait place à un mélange air-huile. L'ensemble est reconditionnable tous les 60.000 km. Ce type d'amortisseur réagit plus rapidement et moins violemment et absorbe beaucoup mieux les chocs. Votre choix final dépendra également de la couleur ;-) Prix : - EMC : 400 euros (en bleu royal) - Ref. 551 (B600) et ref. 548 (B1200) - Fournales : 550 euros - Hagon : 145 euros (noir et rouge) - Ref. 63062 - Koni : 400 euros - Ohlins : 815 euros Pensez à rajouter le prix de la main d'oeuvre éventuel (environ 3/4 d'heure) au prix de base de l'amortisseur. En sachant que l'amortisseur n'est pas vraiment le point fort de nombreux roadsters, surtout en conduite en duo, certains l'ont changé dès les 10-20.000 km. Ceci dit, d'autres ont été jusqu'à 50.000 km. A voir en fonction de votre budget et du comportement de la moto, surtout en duo et en courbes rapides. En règle générale, les amortisseurs sont plutôt comme les échappements : on les achète neuf et moins en occasion (à moins qu'ils ne soient du type reconditionnable). Fourche avant Pour la fourche avant, il y a la solution des capuchons de valves de fourches à changer (Fournales). Pour 60 euros, cela permet de rajouter 300gr. de pression et de rendre ainsi la fourche avant plus rigide. Il est également possible de changer les ressorts. Il faut alors compter entre 150 euros pour un jeu de ressorts HyperPro et 240 euros pour un jeu Race-Teck (qui remplace complètement le jeu d'origine). Toutefois, la solution la plus économique consiste à changer l'huile d'origine (SAE10) par une huile plus épaisse (SAE 20). Compter alors 15 euros.


text: Chentayt (« la veuve ») est une divinité égyptienne, représentée sous la forme d'une vache couchée, momifiée, qui tient entre ses cornes le disque solaire ou sous la forme d'une femme avec une tête de vache. De son cou pend un collier avec la déesse Bat. Elle fut d'abord une vache céleste qui apparaît dans les textes des pyramides et qui est appelée Hem-Shen. Son nom de Chentayt date de la . Elle provoquait la germination et elle incarnait l'enveloppe protectrice dans laquelle Osiris se régénérait. À Bousiris, la déesse contribuait aussi à la régénération de Sokar-Osiris au moyen d'une statuette faite de minéraux. C'était une manifestation d'Isis comme veuve. Elle est aussi une manifestation d'Hathor, et, comme telle, elle peut être l'une des sept Hathors, citées dans le livre des morts sous forme de vaches. Elle a été adorée à Abydos et à Bousiris. Elle permettait également la renaissance du roi dans l'au-delà et, par extension, fut aussi une déesse régénératrice dans le monde des vivants. Dans la mythologie égyptienne, il existe une entité divine du nom de Chentayt « la Veuve », dont le nom dérive du mot « souffrir » en égyptien. Elle apparaît au Nouvel Empire. Elle est la sœur d’Isis, ou l’une de ses formes, et un des aspects d'Asèt, c’est pour cela qu’elle incarne l'épouse en deuil qui pleure sur le corps de son frère-époux Osiris qu’elle reconstitue avec l’aide de Nephtys, Thot et Anubis. Elle préside aux fêtes de Khoïak, qui se déroule durant le dernier mois de la saison de l’inondation, fin octobre début novembre de notre calendrier grégorien. Ces rites avaient pour but de recomposer le corps d’Osiris. C’est dans cette période que le Nil décroit et que l’Égypte reverdit. C’est dans ce sens que l’on dit que Isis-Chentayt redonne vie à Osiris et donc également à l’Égypte. Notes et références Index égyptologique Divinité égyptienne


source: fineweb

text: Février ! C’est encore et encore du froid ! C’est encore et encore l’hiver ! C’est aussi le mois de la Saint-Valentin ! Aïe !!! Pour vous, c’est le casse-tête ? La fête de trop ? Le grand cirque commercial ? Nous ne sommes bien sûr pas obligés d’attendre la Saint-Valentin pour se dire : Je t’aime ! Encore heureux ! Pas obligés d’attendre février pour se faire un p’tit cadeau, un p’tit dîner à deux, un p’tit plaisir en amoureux, mais cette piqure de rappel a aussi du bon. C’est l’occasion de : ou tout simplement Alors Saint-Valentin or not Saint-Valentin, aucune importance ! Loin des idées toutes faites, faisons juste ce jour-là un peu plus de place à l’amour quel qu’il soit : Et chez Bulles de gourmandises, ce jour-là, nous nous faisons plaisir et nous vous avons concocté un petit menu à la hauteur de l’évènement... Découvrez notre menu de la Saint-Valentin : Amitiés Gourmandes, Sissi et Abrielle


text: La généalogie (du grec , « génération » et , « connaissance ») est la ou la pratique qui a pour objet la recherche de la parenté et de la filiation des personnes. La généalogie est considérée comme une science auxiliaire de l'histoire. Historiquement, elle était utilisée par les gens aisés pour établir la noblesse de sang d'un individu. Partant de motivations variées, la généalogie d'un individu peut être réalisée par un généalogiste professionnel ou à titre personnel pour identifier des ancêtres sur plusieurs générations. Ce travail de recherche permet d'établir l'histoire d'une famille en se basant sur divers types d'archives mais aussi des entretiens oraux ou encore la génétique. On distingue généralement la généalogie ascendante, les ancêtres d'une personne, et la généalogie descendante, les descendants d'une personne ou d'un couple donné. Un professionnel facture une prestation de recherche généalogique parfois nécessaire pour établir une succession par un notaire après un décès (généalogie successorale) ou à la demande d'un particulier qui souhaite connaître son histoire familiale (généalogie familiale). La représentation graphique des individus et de leurs liens de parenté se présente communément sous la forme d'un schéma arborescent à partir d'un individu racine ancré en bas de page et les individus parents dans les « branches » et « feuilles », c'est pourquoi un tel schéma est communément appelé arbre généalogique. Cette mise en page est surtout adaptée pour visualiser une généalogie ascendante, on peut également l'inverser avec un individu racine en haut de page et les ascendants en dessous. D'autres types de présentation existent comme la représentation circulaire, semi-circulaire ou encore la liste d'ascendance. Le développement des technologies de l'information et de la communication en facilitant sensiblement l'accès par Internet aux différentes bases de données et la représentation des différentes filiations grâce aux logiciels spécialisés, a facilité la recherche généalogique. De plus, les archives peuvent être de plus en plus disponibles à distance via Internet à l'instar des archives départementales en France qui mettent progressivement à disposition du public leurs archives numérisées. Des associations généalogiques se sont créées à un niveau local pour s'entraider entre chercheurs, de même que des revues généalogiques sont publiées et spécialisées sur le sujet permettant d'approfondir ses recherches ou connaître de nouvelles techniques. Définitions Considérée comme une science auxiliaire de l'histoire, la généalogie est la recherche de la parenté et de la filiation des personnes. Le dictionnaire encyclopédique Quillet indique que la généalogie est l’étude et la connaissance des filiations. Par métonymie, le terme généalogie désigne également le fruit de la recherche, par exemple un livre ou un tableau. On parle également de généalogie pour la filiation des animaux notamment les chevaux, le bétail ou les chiens de race pour lesquels sont tenus des registres généalogiques consignant la pureté de la filiation ; le terme pedigree peut aussi être utilisé pour le cas de la filiation et de la race des animaux. En philosophie, le terme est utilisé pour expliquer le contexte de genèse d'une idée, d'un concept ou d'un système de pensée à partir de tout ce qui a précédé la naissance. Dans La Généalogie de la morale, Nietzsche recherche les liens de parenté des concepts moraux de la réalité socio-économique de son époque et notamment par rapport aux valeurs religieuses. Edgar Morin, dans le tome 4 de La méthode, Les idées, leur habitat, leur vie, leurs mœurs, leur organisation (p. 124) indique comment à l'intérieur de la noosphère, une entité se construit sur la base de l'ordre / du désordre / de l'organisation / et des inter-relations entre les idées de base. Contexte d'exercices Activité de loisirs Classiquement la généalogie est une activité pratiquée comme un loisir par une personne pour connaître ses ancêtres, savoir d'où ils venaient mais aussi connaître leur contexte de vie tel que leur métier, qui a pu changer plusieurs fois au cours de la vie, ou leur carrière militaire. Cela suppose de se baser sur des témoignages oraux des personnes âgées de la famille mais surtout sur des documents concrets qu'on qualifie de documents généalogiques. Par extension le généalogiste s'intéresse à l'histoire, l'héraldique, la géographie, la sociologie, le droit ou la topographie, qui a pu évoluer dans le temps, ou encore la religion. On parle parfois d'histoire familiale pour la biographie d'une même famille sur plusieurs générations enrichie de l'histoire complète de sa place dans la société, des drames, des réalisations ou des échecs et de l'acquisition ou la perte de biens et de titres. Activité libérale Un généalogiste professionnel peut quant à lui effectuer des recherches rémunérées pour d'autres personnes, publier des articles ou des livres, créer des logiciels spécifiques ou entretenir des bases de données d'informations généalogiques. Se référer pour organisation/formation/prestations/généalogistes connus : Généalogiste On trouve généralement deux catégories : les généalogistes successoraux qui recherchent les héritiers d'une personne décédée sans famille connue souvent à la demande d'un notaire ; les généalogistes familiaux qui font des recherches généalogiques et/ou historiques pour une clientèle privée. Dans le cas d'une succession, le généalogiste est rémunéré sur la base d'un pourcentage sur la succession révélée aux ayants droit retrouvés à la suite de ses recherches (). En matière de généalogie on peut distinguer plusieurs types de recherche. Principalement on parle de généalogie ascendante et descendante mais également de généalogie génétique ou encore de psychogénéalogie. Généalogie ascendante La généalogie ascendante part d'un individu et vise à rechercher ses ancêtres. L'individu de base est appelé le . C'est l'individu qui sera à la base d'un arbre généalogique, représentation typiquement utilisée pour schématiser les relations entre les personnes. En remontant l'ascendance, on a les parents de l'individu , puis ses grands-parents Le nombre d'individus double à chaque génération donc ajouter une génération à une généalogie revient à ajouter autant d'individus que déjà rencontrés jusque-là. Si on remonte jusqu'à l'époque des débuts des registres disponibles à la Renaissance en faisant l'hypothèse d'une génération de trente ans en moyenne, nous trouvons : On remarque que le nombre d'individus d'une génération N correspond à 2N - 1 (ou 2N si on considère le degré). Par exemple pour la génération d'ancêtres d'un individu, soit le degré, on obtient 256 individus de cette génération. Ce qui fait donc 29 - 1 individus en tout dans son arbre, soit 511. En remontant jusqu'au siècle, ce sont 4 milliards d'ancêtres théoriques que possède chaque être humain, alors que la population mondiale ne dépassait pas quelques centaines de millions de personnes. Des travaux combinant généalogie et modélisation montrent que le plus récent ancêtre commun à l'humanité tout entière aurait entre 2000 et 4000 ans. Avec le grand nombre d'individus potentiels qui peuvent apparaître dans un arbre généalogique, il est important de bien numéroter et ranger les informations propres à chaque individu. Pour repérer les ancêtres de manière unique, plusieurs façons de numéroter existent comme la numérotation de Sosa-Stradonitz qui peut être utilisé en généalogie ascendante. Il est conseillé d'utiliser ce numéro pour référencer tous les documents liés à un individu (copies des actes, photographies) ou du moins d'utiliser une méthode de classement rigoureuse. Les nombres d'ascendants ci-dessus sont théoriques et il n'est pas forcément possible de retrouver tous les individus d'une génération, cela dépendant fortement des archives disponibles pour sa recherche. De plus ce doublement théorique du nombre d'individus à chaque génération fait qu'on arriverait à des millions d'individus en ligne directe en remontant de dans le temps. Si on prend le cas de la France, on s'approcherait alors de la population totale de l'époque pour l'ascendance d'une seule personne née aujourd'hui. Il faut donc comprendre que des mariages s'opéraient entre personnes proches géographiquement, socialement, mais aussi parfois de même sang avec des degrés de consanguinité plus ou moins élevés, c'est un phénomène appelé endogamie. C'est pourquoi des personnes identiques peuvent se retrouver plusieurs fois dans un même arbre généalogique, on parle d'implexe. Ainsi Charlemagne est cité cinq cents fois dans l'ascendance de Saint Louis. Par convention dans la numérotation et pour éviter qu'ils soient désignés par plusieurs numéros, on attribue préférentiellement le numéro le plus petit aux personnes identiques. C'est aussi ce phénomène d'endogamie qui a poussé l’Église catholique à tenir des registres pour maîtriser la consanguinité de la population et empêcher le mariage entre cousins trop proches (degré canonique). La généalogie ascendante peut être pratiquée uniquement pour rechercher l'ascendance mâle d'une personne, celle qui transmet le patronyme à ses enfants, on parle de lignée agnatique. Elle peut également être utilisée pour déterminer la lignée cognatique d'une personne, c'est-à-dire les individus qui ne portent pas le même nom, en particulier la parenté par les femmes. En référence à la numérotation de Sosa-Stradonitz, les généalogistes parlent parfois de « lignée SOSA » ou d'« individus SOSA » pour désigner les individus en ligne directe avec l'individu racine à différencier des individus « non SOSA » ne portant pas de numérotation que sont les collatéraux, frères et sœurs des ascendants directs par exemple, et les alliés (conjoints, non ascendants). Généalogie descendante La généalogie descendante s'intéresse aux descendants d'une personne ou d'un couple donné et vise à chercher tous les descendants. Cela peut être utilisé pour déterminer des liens de cousinage entre personnes. Mathématiquement plus l'ancêtre est éloigné dans le temps et plus il peut avoir de descendants potentiels. Cela prendra donc d'autant plus de temps de les recenser, la progression du nombre de descendants n'étant pas géométrique comme celle des ascendants (un individu a toujours deux parents mais peut avoir un nombre indéfini d'enfants). Il est possible de réaliser une généalogie descendante agnatique (patrilinéarité) ou patronymique c'est-à-dire uniquement les descendants garçons, qui portent le nom de famille de l'ancêtre considéré, en notant simplement le nom des descendants filles ; mais il est également possible de réaliser une descendance complète y compris avec les descendants des filles. Giocangga est le grand-père de Nurhachi, le fondateur de la Dynastie Qing. Une étude controversée indique que 1,5 million de Chinois et Mongols du début du pourrait descendre de ce même ancêtre commun. Pour identifier les individus avec un numéro unique dans une généalogie descendante, il est possible d'utiliser la numérotation d'Aboville ou encore le système Henry. On peut également souhaiter rassembler tous les membres d'une même famille, on parle de « cousinade », ce terme existe depuis les années 1990. En France, en 2012, vendéens sont entrés dans le Livre des records pour avoir formé la plus grande cousinade jamais rassemblée. Généalogie médicale La généalogie médicale constitue l'étude de la transmission des maladies héréditaires et génétiques par la généalogie. Principalement orientée vers les familles porteuses de maladies transmissibles, la généalogie médicale d'un individu doit permettre d'identifier des ancêtres porteurs sur plusieurs générations. Le généalogiste prend ainsi en compte l’ensemble des antécédents médicaux et familiaux. Dès lors qu'une maladie héréditaire ou génétique se présente dans la vie d'un individu, la généalogie médicale permet d'identifier le cheminement généalogique qu'a entrepris la pathologie. Elle intervient dans le cadre de maladies héréditaires et génétiques, de suspicions de maladies consanguines, fournis les informations indispensables lors d’une nécessité de greffe. Généalogie génétique La généalogie génétique est une façon de rechercher ses ancêtres fondée non plus sur l'étude des registres d'état civil, mais sur l'analyse de l'ADN. Des laboratoires, aux États-Unis et au Royaume-Uni, proposent des tests permettant d'identifier ses ancêtres lointains, sa région d'origine ou son groupe ethnique. Psychogénéalogie La psychogénéalogie est une théorie qui vise à relier la psychologie d'un individu avec celle de ses ancêtres et notamment les traumatismes ou des faits marquants survenus dans l'histoire de sa famille, tels que la perte d'un enfant, pouvant expliquer les maux du présent. Généalogie foncière La généalogie foncière ou généalogie immobilière a pour but de retrouver l'origine d'un vieil immeuble, d'une ancienne habitation ou d'un terrain. Cette discipline un peu complexe utilise les documents provenant des hypothèques, du cadastre ou du sommier foncier, des minutes notariales et d'autres sources éventuellement disponibles selon le type de bâtiment. Les archives de l'Oise donnent une bonne explication de cette activité. Les généalogistes fonciers sont peu nombreux en France. Ils proposent souvent un service de recherche sur l'histoire d'un bien ainsi qu'une brochure complète détaillant les éléments mis au jour. Conventions typographiques Certaines conventions sont utilisées en généalogie, les principaux symboles ou abréviations sont exprimés dans le tableau suivant. Arbre généalogique et représentation graphique Dans la civilisation gréco-latine existe un culte organisé de la généalogie : dans les grandes maisons, les ancêtres sont représentés en portraits hiérarchisés sur les murs (peintures, bas-reliefs) ou dans les cortèges funéraires et dans des arbres généalogiques conservés dans des écrits, les stemmata. Dans le christianisme, la représentation graphique des relations familiales au Moyen Âge se fait sur le modèle biblique de l'Arbre de Jessé représentant Jessé assis ou allongé « portant » un arbre lui sortant du dos avec ses descendants dont le roi David et Jésus de Nazareth. La féodalité valorisant le lignage et les bourgeois recherchant leur « ancêtre enracineur »), la première représentation non biblique se trouve dans la Genealogia deorum gentilium (« Généalogie des dieux des païens ») de Boccace au milieu du . Les ancêtres sont modélisés dans les racines qui sont dessinées soit dans le ciel, soit dans le sol, le modèle n'ayant toujours pas été tranché. Il est plus courant aujourd'hui de trouver une représentation où le sujet, de cujus sur lequel on réalise une recherche généalogique ascendante, est représenté à la racine de l'arbre, c'est-à-dire au pied, ses ancêtres étant ensuite représentés en tant que branches et l'arbre s'étoffe à mesure que les ascendants sont découverts. Cette représentation est paradoxale car la racine d'un arbre en milieu naturel est ce qu'il y a de plus vieux et les branches ou feuilles sont plus jeunes. La racine de son arbre généalogique devrait être l'individu le plus vieux mais il est difficile de le déterminer au début de ses recherches. En revanche, en généalogie descendante, la recherche s'effectue sur un individu donné et vise à trouver tous ces descendants, une représentation par arbre avec l'individu, par définition plus vieux que ses descendants, au pied de l'arbre est tout à fait possible. D'autres types de présentation sont possibles, par exemple sous forme de tableau d'ascendance où l'individu de cujus est représenté à gauche et ses ascendants de gauche à droite. Il est possible de représenter une ascendance sous forme de diagramme circulaire ou semi-circulaire, le de cujus étant au centre et chaque génération ajoute un cercle autour de la génération précédente. L'avantage des représentations circulaires est qu'elles occupent moins de place, on peut positionner plus de générations que sous la forme d'un arbre, à espace équivalent. Un format A4 permet de placer 255 ancêtres. De nos jours, la création d'arbres généalogiques est facilitée par l'outil informatique qui permet de gérer les différents modes de présentation d'un arbre généalogique en prenant en compte le problème de l'espace disponible et des sauts entre les pages pour une impression adaptée notamment au format A4. Moins graphique, la liste d'ascendance offre une présentation plus compacte. Par la mise en commun des recherches généalogiques individuelles, plusieurs sites Internet visent à développer un arbre généalogique universel en compilant dans un unique arbre tous les actes des généalogistes participants et visant à démontrer les origines communes de l'humanité. Historique et motivations Historiquement la généalogie est une des sciences les plus anciennes et présente dans plusieurs cultures. Ainsi la Bible indique dans le Livre de la Genèse une généalogie dont l'objectif est de démontrer la parenté entre les élus de Dieu avec le premier homme créé par Dieu, Adam en passant par Noé. Ainsi la Table des peuples est une liste des descendants de Noé dans le chapitre 10 de la Genèse. De même la parenté entre Jésus et le roi David était importante aux yeux des premiers Chrétiens pour asseoir l'homme en tant que messie et héritier légitime. Illustrant ce lien de filiation, l'arbre de Jessé est une des premières représentations d'« arbre généalogique » avec tronc et branches stylisées. Les Égyptiens la pratiquaient également comme l'atteste la liste d'Abydos. Cette gravure murale contient ainsi les soixante-seize rois ayant précédé Séthi . Ramsès avait donc la connaissance de ses prédécesseurs et pouvait vénérer ses ancêtres. Dans la mythologie grecque, les récits que sont l'Iliade et l'Odyssée rapportent des familles de dieux qui d'ailleurs se mêlent aux humains mortels établissant un début d'importance et de puissance à la notion de famille. Les Romains avaient également une connaissance avancée de leurs ascendants sur plusieurs générations, de même que les Arabes pour qui une parenté avec le prophète Mahomet est un honneur. Les Vikings y attachaient également une grande importance. Un chef tel que Sven Barbe-Fourchue devait savoir de qui il descendait à commencer par son père Harald à la dent bleue. Certaines généalogies ont été tracées sur des centaines d'années. On peut citer la généalogie descendante de Confucius né il y a plus de qui est reconnu comme le plus important arbre généalogique au monde avec quatre-vingts générations et plus de deux millions d'individus. Pendant longtemps la généalogie a été l'apanage des « grands de ce monde », de la noblesse. On parlait alors des quartiers de noblesse ; pour être noble de sang et bénéficier des privilèges associés, il fallait démontrer que ses ancêtres étaient eux-mêmes nobles sur plusieurs générations. Des vérifications des titres ont été réalisés plusieurs fois en France lors des réformations de la noblesse, avec des amendes importantes pour les usurpateurs. Certaines familles et certains généalogistes d'autrefois n'étaient pour le moins pas très regardants quant à la véracité des filiations qu'ils rédigeaient pour justifier d'une ascendance noble, prestigieuse, voire mythologique, ou bien de l'appartenance à un clan. L'établissement de généalogies s'est surtout développée au Moyen Âge. Au-delà du fait de vouloir se réclamer d'un lointain ancêtre prestigieux, le droit canon chrétien interdisait le mariage entre personnes du même sang. Il était donc nécessaire de prouver cette absence de parenté ce qui a conduit les curés catholiques à tenir des registres des naissances et mariages. Des dispenses de consanguinité, autorisant malgré tout le mariage moyennant finances, pouvaient être délivrées par l’Église, et par le pape lui-même. En France, en 1215, l'interdiction est ramenée du septième au quatrième degré de parenté. On demande également aux curés de publier les mariages à venir pour qu'une éventuelle parenté soit mentionnée à temps. La tenue de registres sera ensuite rendue officielle partout en avec l'ordonnance de Villers-Cotterêts. Les autres religions ont pu également constituer des registres. Ainsi dès 1559, lors du premier synode national, les pasteurs de l’église réformée étaient enjoints d’inscrire et de conserver le nom des baptisés et de leurs parents. En France plusieurs édits de tolérance ont été conclus pour essayer d'harmoniser l'enregistrement des habitants non catholiques, tels l'édit de pacification d'Amboise en 1563 jusqu'à l'édit de Versailles en 1787. Pour les juifs, des recensements ont été effectués à différentes époques par les seigneurs et les rois. À Metz, le roi de France a imposé la tenue de registres de 1717 à 1792. Pour les nobles, la transmission des titres était héréditaire, et en France avec la loi salique cette transmission a été réduite aux descendants mâles. La transmission des privilèges fiscaux étant également héréditaire, on comprend l'intérêt de pouvoir justifier sa généalogie ce qui a pu conduire à des travaux de complaisance et une décrédibilisation de l'activité de généalogiste. Ultérieurement, les encyclopédistes du siècle des Lumières reflètent dans leur définition la piètre opinion dont jouit la discipline : Pierre d'Hozier nommé généalogiste de France en 1648 et ensuite son fils Charles d'Hozier tentèrent de rationaliser la discipline. À la Renaissance, des généalogistes européens ont publié des travaux généalogiques sérieux à l'instar de Du Cange et Jean Mabillon en France, Salazar y Castro en Espagne, Dugdale en Angleterre et Imhof en Allemagne. À la suite de la Révolution française, des « marchands de merlettes » ont discrédité la discipline en donnant une noble ascendance à n'importe quelle famille pouvant se l'offrir. De nos jours, l’intérêt pour la généalogie varie selon les personnes. Dans les sociétés communautaires, la généalogie ne trouve pas de réelle justification au regard de la société où l'identité se définit autant par un réseau familial que par la réalisation personnelle. La réponse à la question « Qui êtes-vous ? » sera une description du père, de la mère et du groupe ou de la tribu. Par exemple en Nouvelle-Zélande, les Maoris apprennent le whakapapa qui signifie généalogie, afin de découvrir leurs origines. Pour beaucoup de personnes, « faire sa généalogie » est encore réservée à une certaine aristocratie. Tout comme une particule ne prouve pas la noblesse, de même pour les armoiries, n'importe quelle personne aujourd'hui non noble peut généralement retrouver des éléments de sa généalogie ascendante à partir de quelques documents communs (par exemple, actes de naissance personnel et ceux des parents, grands-parents ; actes de mariages). De plus les archives françaises n'ont pas été détruites à la Révolution contrairement à ce qu'on peut croire. Jusqu'à la fin du , la généalogie présentait un intérêt avant tout pour ceux qui avaient obtenu leurs biens ou leur titre par héritage et les gens lettrés. D'autres personnes, déshéritées, pouvaient dans des cas extrêmes, effacer l'histoire de leur famille, sujet de honte pour eux. Au , dans des pays comme les États-Unis ou l’Australie, a grandi la fierté d'être un héritier des pionniers et des bâtisseurs de la nation. La recherche de descendance a été un sujet de préoccupation parmi certains groupes tels que les Filles de la Révolution américaine qui se basent sur la généalogie pour accepter ses membres et tendent à différencier les descendants des pionniers de ceux descendants de migrations ultérieures. Dans l'Allemagne nazie, les antécédents familiaux ont été compilés afin de confirmer la filiation des individus dits de « race supérieure » et de se conformer aux exigences légales du mariage. De plus le fait de ne pas avoir d'ascendants juifs était requis pour certains postes de fonctionnaire par la loi allemande sur la restauration de la fonction publique du 7 avril 1933. La généalogie d'Adolf Hitler lui-même a d'ailleurs été l'objet de controverses. La généalogie se tourne aussi vers de nouvelles sources telles que la célébration de la résistance des familles ayant survécu à des générations de pauvreté ou d'esclavage, ou bien l'intégration réussie de familles malgré les barrières raciales ou nationales. Certaines histoires familiales mettent l’accent sur les liens avec des criminels célèbres tels que le hors-la-loi Ned Kelly en Australie. La généalogie joue un rôle dans la pratique de certaines croyances religieuses. Par exemple, le baptême pour les morts est une doctrine de l’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours (Mormons) dont les membres effectuent des recherches d’antécédents familiaux. Cette même église a fondé en 1894 la Société généalogique d'Utah devenue aujourd'hui FamilySearch destinée à faciliter les recherches généalogiques et la constitution de son histoire familiale en compilant toutes les archives mondiales. Cette organisation généalogique prétend aujourd'hui être la plus grande au monde avec d’histoire familiale répartis dans , de documents sont présents dans sa base en 2014. Aux États-Unis, la plus ancienne société généalogique fondée en 1845 est dénommée New England Historic Genealogical Society (NEHGS) qu'on peut traduire en français par société généalogique et historique de Nouvelle-Angleterre, sa base de données contient 200 millions de noms. Le culte des ancêtres est une pratique religieuse de certains peuples, notamment en Chine où chaque ancêtre est représenté par une tablette funéraire (shenzhupai) et reçoit des offrandes. En France, la recherche généalogique par les particuliers se démocratise à partir de la deuxième moitié du ce qui coïncide avec la diffusion de publications et la création de la Fédération française de généalogie, puis la création des associations généalogiques locales. Certains établissements scolaires proposent aux étudiants des projets de recherche comme un moyen d’enseignement sur l’immigration et l'histoire des nations. L'intérêt croissant pour l'histoire familiale dans les médias (articles de presse, documentaires télévisés) couplé à un accès plus facile aux documents en ligne sur Internet permet aux personnes intéressées de commencer à rechercher leurs origines, par exemple les lieux où ont vécu leurs ancêtres ou bien l'origine de leur patronyme. Cette curiosité peut être particulièrement forte en raison de la rupture des antécédents familiaux, par exemple, à la suite de l’adoption ou du deuil. Les possibilités de recherches, de même que leur durée, varieront beaucoup suivant les archives disponibles sachant qu'elles iront difficilement avant le , peu de registres écrits étant tenus auparavant. Il faut donc bien connaître les types de documents pouvant être disponibles pour savoir où rechercher une information. Types de document Le généalogiste sera confronté à de nombreux types de documents pouvant l'aider à reconstituer une généalogie, cela dépendant principalement d'une part de l'époque considérée car plus on remonte dans le temps et moins les archives seront abondantes et en bon état de conservation, d'autre part de la zone géographique. En effet selon les pays, et même les régions au sein d'un pays, des politiques, des législations ou encore l'activité religieuse influencent la quantité de documents qui peuvent être disponibles. Des recensements de population ont été effectués depuis l'Antiquité romaine par la pratique du cens de manière quinquennale. Les Juifs procédaient également à des recensements comme l'indique la Bible. Chez les Grecs, les nouveaux citoyens étaient inscrits sur le livre du dème. Dans la Chrétienté, dès le on sait que l’évêque demandait au prêtre de mettre par écrit le nom de celui qui demandait le baptême, puis plus tard l'enregistrement des mariages. Des registres pour suivre la population ont été mis en place au Moyen Âge, notamment en France, au Royaume-Uni ou en Allemagne. En Chine et en Inde des livres de généalogie sont mis en place pour enregistrer les noms et professions des habitants depuis plusieurs siècles. Ainsi en Inde il y a une tradition écrite par les panjikars (généalogistes) utilisant des feuilles de palmier et le système généalogique panji prabhandha depuis le . Souvent utilisés pour effectuer une généalogie, on trouve les documents relatifs aux souvenirs et papiers familiaux : Témoignages oraux ou vidéos, entretiens avec les seniors de la famille (tout en les prenant avec précaution car la mémoire peut être défaillante ou des légendes familiales infondées) ; Journaux personnels, lettres, livres, Bible familiale ; Livret de famille ; Faire-part et contrat de mariage ; Cahiers et bulletins scolaires, diplômes ; Certificat de naissance, certificat de mariage, certificat de décès ; Documents liés à un procès ; Passeport, carte d'identité ; Titres de propriétés ; Testament ; Livret militaire, décoration militaire ; Livre de raison ; Jokbo, arbre généalogique dans la culture coréenne ; Récompenses sportives ; Images pieuses ; Photographies ; Cartes postales. Au-delà du cercle familial qui va permettre de couvrir la période récente, le généalogiste peut s'appuyer sur des archives externes à la famille pour compléter qu'elles soient d'origine religieuse ou laïque : Registres de baptêmes (église) et naissances ; Registres de mariages (bénédiction nuptiale par l'église / laïc) et divorces ; Registres de sépulture (église) et décès (civil) ; Registres de Cimetière, pierres tombales (certificats de propriété de concession funéraire) ; Documents relatifs aux adoptions ; Documents relatifs aux naturalisations, à l'immigration ; Confirmation ; Bar Mitzvah, Bat Mitsvah ; Ketoubot. Recensement de la population ; Rapports du coroner (pays anglo-saxons) ; Dossiers médicaux et registres des hôpitaux ; Répertoires des villes, annuaires professionnels, répertoires de rues, annuaires téléphoniques ; Registres militaires ; Registres de prison ; Articles de journaux, notices nécrologiques ; Listes des passagers de transport maritime ; Dossiers de propriétés et plans de cadastre ; Documents de sécurité sociale (aux États-Unis), les registres Poor Law (au Royaume-Uni) ; Listes électorales ; Dossiers fiscaux ; Documents enregistrés par un notaire : actes notariés ; Hypothèques ; Le contrôle et l'enregistrement des actes ; Cartes géographiques, récentes ou historiques. Si une famille est noble ou supposée noble, il est possible de consulter des répertoires de généalogies comportant des références à des travaux, par exemple en France les répertoires d’Étienne Arnaud ou Gaston Soffroy - on estime à le nombre de familles nobles subsistantes en France. Ainsi les sources sont nombreuses, les registres d'état civil comprenant les actes de naissance, mariage et décès sont à privilégier pour commencer. Le généalogiste peut également chercher de l'information auprès des associations généalogiques locales et de plus en plus, avec le développement d'Internet, dans les bases de données disponibles en ligne. Outils pour la recherche Association généalogique Les personnes effectuant des recherches généalogiques en progressant dans leurs recherches individuelles ont constaté des recoupements avec les recherches d'autres généalogistes et progressivement la mise en commun de leurs travaux s'est effectuée. Cela a conduit à la création de bases de données et d'associations généalogiques encore appelées cercles généalogiques ou cercles de généalogie regroupant ses membres autour d'une zone géographique d'intérêt délimitée. Les informations qu'on peut trouver dans les documents généalogiques ne sont généralement pas indexées et leur lecture est souvent ardue, il faut parfois utiliser des techniques de paléographie pour en déchiffrer l'écriture ancienne, la graphie particulière ou la langue utilisée. C'est-à-dire qu'on ne peut pas faire une simple recherche sur internet ou une base de données en tapant un nom et obtenir les résultats, il faut parcourir les documents page par page. Les membres des associations, qui sont souvent des bénévoles, pratiquent un travail de transcription et d'indexation, de dépouillement et de relevé systématique. La mise à disposition des travaux se fait gratuitement ou à usage limité des membres qui adhèrent en payant une cotisation annuelle. La recherche d'acte pour une personne éloignée géographiquement de la zone de recherche ou bien un accès aux dépouillements peut également être un service offert par une association généalogique. De nos jours, les travaux et bases de données de ces associations sont de plus en plus accessibles par Internet. De même, le partage des informations et des arbres en ligne se développe, ce qui facilite les recherches des autres personnes. Utilisation des technologies de l'information et de la communication Avec ce qu'on appelle communément les technologies de l'information et de la communication, l'informatique a facilité certaines tâches du généalogiste que ce soit pour effectuer les recherches via Internet ou pour enregistrer le fruit de ses recherches dans un logiciel dédié. Logiciels de généalogie Un large éventail de logiciels dédiés à la généalogie qu'ils soient commerciaux, gratuits ou libres sont disponibles pour saisir les informations sur les individus, ces logiciels permettent : la gestion de bases de données des individus, et l'impression de listes d'ascendance, de descendance ou sélectives, au choix de l'utilisateur ; la représentation graphique (outils de dessin) des arbres d'ascendance et de descendance, voire de « cousinage » ; Ces deux types de fonctions étant souvent couplés dans un même logiciel. Les logiciels peuvent être associés à une base en ligne sur Internet permettant de trouver des individus de sa base dans les arbres d'autres personnes et ainsi faciliter les recherches d'ascendants. Certains logiciels peuvent aussi servir à raconter d'une manière romancée la vie de ses ancêtres, ajouter des photographies, des documents. Les logiciels s'adaptent aussi aux nouveaux moyens que sont la tablette tactile et le smartphone, des applications dédiées sont développées et peuvent être utilisées pour faciliter la consultation et la saisie d'information de manière mobile. Sur le marché francophone, les logiciels commerciaux les plus connus et représentant l'essentiel du marché sont Généatique, Heredis et Agelong Tree. Au niveau des logiciels libres, on peut citer GeneWeb, issu de l'INRIA, qui présente une base de données gérable et consultable par une interface web, et @rbre, issu du Laboratoire Culturel A+H en vue de proposer un système d'échange pair-à-pair (P2P) de données généalogiques représentées en 3D. Ancestris est un logiciel libre et gratuit qui respecte la norme GEDCOM. GEDCOM Une spécification d'échanges de données généalogiques entre les logiciels s'est peu à peu imposée : la spécification GEDCOM, acronyme de Genealogical Data Communication. Elle fut initialement développée par les chercheurs de la Société généalogique d'Utah. La plupart des logiciels dédiés à la généalogie permettent l'import et l'export d'une généalogie dans ce format de même que les sites Internet spécialisés permettant de publier sa généalogie. Ressources Web Différentes ressources sur Internet peuvent être utilisées telles que les bases de données spécialisées contenant des relevés d'actes ou des arbres en ligne d'autres contributeurs généalogistes, les forums de discussion ou encore les échanges entre généalogistes avec la construction de listes de diffusion par recherche. La fiabilité des informations varie beaucoup et doit toujours faire l'objet de recoupements et de vérifications. Recherche généalogique par pays Canada (Québec) Le « Fichier Origine » est le répertoire informatisé constitué et mis à jour à partir des actes trouvés dans le cadre du « Projet franco-québécois de recherche sur les origines familiales des émigrants français et étrangers établis au Québec des origines à 1865 ». États-Unis Base Ellis Island Sachant qu'une grande partie de la population américaine est issue de l'immigration, il est possible de rechercher gratuitement un individu dans les registres de migration aux États-Unis par Ellis Island. La base de données Ellis Island est géré par Statue of Liberty-Ellis Island Foundation (SOLEIF), fondation d'Ellis Island et de la statue de la Liberté. Cette base permet également de chercher si un individu de sa famille en ligne directe ou non a émigré aux États-Unis. La consultation des informations nécessite d'être enregistré (gratuit). Les informations sont protégées par le copyright américain et utilisables à des fins personnelles et non commerciales. Combattants français de 1778-1783 Il est possible qu'un de ses ancêtres français ait été soldat dans la guerre d'indépendance des États-Unis, un document publié en 1903 liste les combattants français pour la période de 1778-1783 d'après les documents authentiques déposés aux Archives nationales et aux Archives du Ministère de la Guerre. Tel que le rapporte en introduction M. Henri Mérou, consul de France à Chicago, cette démarche a été menée en partie à l’initiative de la société nationale des Fils de la Révolution américaine à travers le juge Paul Wentworth Linebarger proposant l'idée que les descendants des combattants français de cette révolution de 1776 puissent également faire partie de cette société, il fallait pour cela en établir la liste. La période considérée court entre le traité d'amitié du et les accords de paix préliminaires de fin 1782 puis confirmés par le traité de Versailles du . Le document indique qu'à peu près tous les marins ont pu être listés, par contre et ne comprennent pas les engagements volontaires. Ces listes ne sont pas alphabétiques mais classées par vaisseau. Elles donnent les états des officiers de marine des escadres du comte d'Estaing, du comte de Guichen, du comte de Ternay (armée de Rochambeau) et du comte de Grasse-Tilly, ainsi que des officiers de l'armée métropolitaine : Armée de Rochambeau, Régiment d'Agenais, Régiment de Gâtinais, Régiment de Tours, Régiment de Foix (un bataillon), Régiment de Hainaut, Régiment de Dillon (Officiers seulement), Régiment de Walsh (officiers seulement), Régiment d'Aixonne (un bataillon), Régiment de Metz ( bataillon). Les Régiments coloniaux de la Guadeloupe et de la Martinique, du Cap et de Port-au-Prince, les Grenadiers-Volontaires du vicomte de Framais, les Chasseurs-Volontaires de Saint-Domingue du marquis de Rouvray ne sont pas compris dans cet inventaire de la gloire. France La recherche généalogique en France s'appuie sur une connaissance des différents types d'archives et de documents généalogiques disponibles en France. Les recherches sont facilitées par les dépôts d'Archives Départementales qui émaillent le territoire et favorisent l'accès aux registres d'état civil et registres paroissiaux, qui sont pour une grande partie numérisés et disponibles gratuitement en ligne. Ceci est complété par le travail de dépouillement des associations et par les diverses bases de données en ligne. L'article détaillé traite également des sources Internet, de l'organisation des associations généalogiques et des revues généalogiques pouvant aider le généalogiste. Enfin certaines particularités sont à prendre en compte dans sa recherche liées à l'histoire de France tels que les découpages géographiques passés, les colonies ou bien les bagnes. En 2004, le magazine Notre Temps estimait le nombre de généalogistes en France à près de 4,5 millions. Selon une enquête réalisée en pour le site Généalogie.com, faisant suite à une enquête réalisée en , l'institut Ipsos indique que plusieurs millions de français s'intéressent à la généalogie ; ainsi 61 % d'entre eux ont déjà fait une recherche sur leur famille ou leur nom. L'enquête indique également que la recherche est facilitée par Internet, les archives étant de plus en plus numérisées et accessibles en ligne, seulement une personne sur cinq se déplaçant en salle de lecture des archives, les autres utilisant la consultation à distance. Le terme de généanaute est parfois utilisé pour désigner le généalogiste internaute. D'après cette même étude réalisée auprès de de 16 à 64 ans, l'activité n'est pas réservée aux retraités car 65 % des moins de 35 ans seraient intéressés par la généalogie. Le Figaro relaie en une étude OpinionWay pour Genealogie.com auprès de âgées de 18 ans et plus et publiée au mois de . Celle-ci indique que neuf Français sur dix s'intéressent à la généalogie. De plus la moitié des Français a déjà fait des recherches généalogiques à titre personnel, dont un tiers via Internet. Malgré cet intérêt, 42 % des personnes interrogées ne sont pas capables de citer les noms et prénoms d'un seul de leurs arrière grands-parents et 30 % peuvent en citer seulement un ou deux. Les motivations tiennent à la réalisation d'un et à la transmission de l'histoire familiale aux plus jeunes générations, le sociologue Serge Guérin évoque quant à lui un besoin d'ancrage dans ses racines : . Avec la démocratisation d'Internet, cette enquête semble indiquer que le spectre de la population généalogiste française est assez large mais entre chercher son nom de famille dans un moteur de recherche et entamer une démarche généalogique il y a un pas qu'il faut franchir et que beaucoup de personnes ne font pas, le manque d'intérêt et de temps pour cette activité étant évoqué. Ainsi une étude fut réalisée en 2007 par la Direction des Archives de France sélectionnant un panel de potentiellement généalogistes, parmi une liste de sites internet préétablie. Sur ce panel, seulement un tiers a répondu positivement à une première question posée portant sur le fait de savoir s'ils s'étaient déjà déplacés en salle de lecture ou rendu sur un site internet pour effectuer une recherche généalogique. L'étude indique que 95 personnes ont été considérés comme « vrais généalogistes » ayant pu répondre à des questions très spécifiques. Pour autant sur le tiers du panel ayant répondu positivement à la première question, seuls 6 % se considèrent comme un « vrai généalogiste ». Genealogie.com est l'un des principaux sites web commerciaux relatif à la généalogie, avec trois millions de visites annoncés en par le portail Notrefamille.com dont fait partie le site, GeneaNet est également un des plus visités. Genealogie.com aurait quant à lui un million de visiteurs uniques chaque mois. Le fondateur du site souhaiterait numériser et indexer tout l'état civil français pour permettre des recherches plus aisées. Ce travail serait déjà fait pour quatre départements : le Rhône, la Vendée, la Savoie et les Yvelines. Luxembourg Les principales sources d'information pour le Luxembourg ainsi que des conseils concernant la recherche généalogique sont présentés sur le site des Archives nationales de Luxembourg de même que les sources nécessaires à la recherche. Un outil de recherche performant est fourni par la banque de données de Luxroots. Portugal GeneAll.net est un site de généalogie commercial, créé et maintenu par Luis Amaral. Le site a des plates-formes en six langues différentes: anglais, espagnol, portugais, français, allemand et italien. Le site provient de la base de données créée lorsque l'auteur a commencé une collaboration dans le journal The Independent, à la demande du directeur Paulo Portas. Initialement, il a été appelé Genea Portugal et a été hébergé sur le portail SAPO. Selon le créateur du site en , il avait des informations sur plus de 2 millions de personnes et . Notes et références Voir aussi Bibliographie . . Jean-Louis Beaucarnot, La Généalogie, mode d'emploi, éd. Marabout, 2002. Jean-Louis Beaucarnot, Qui étaient nos ancêtres ?, éd. JC Lattès, 2002. Coralie Pailhès, Méthodologie de généalogie, Place des libraires, 2015 . Émilie Pécheul, Réenchanter son histoire familiale. Petite introduction à la psychogénéalogie, éd. Arsis, 2008, . . Hélène Soula, Écrire l'histoire de sa famille, éd. Eyrolles, 2012. Articles connexes Sciences sociales Famille Histoire de la famille Terminologies connexes Anthroponymie Paléographie Toponymie Autres Centre national du microfilm et de la numérisation Droit canonique Droit romain Whakapapa, le principe généalogique de la société maori Who Do You Think You Are?, série britannique de documentaire généalogique depuis 2004, reprise aux États-Unis de 2010 à 2014 Liens externes Généalogie sur le site du ministère français de la Culture


text: En tant que section ayant des formateurs en langue amazighe et ayant une grande expérience dans le domaine de l’animation des activités de l’enfant, l’organisation Tamaynut section Inezgane a été appellée le 2 juin 2007 par la direction de l’école Omar Ben Abdelaziz à Inezgane pour encadrer la journée de clôture de la semaine culturelle organisée à l’occasion de la journée nationale de l’enfant. Dans ce cadre, un cours de langue amazighe est donné par Mustapha LASKAR au profit des élèves qui ont cette matière dans le programme scolaire. La séance a connu la présence de l’inspecteur de la langue amazighe au sein du ministère de l’éducation nationale délégation Inezgane-Ait melloul, les enseignants de Tamazighte au sein de cette école ainsi que le proviseur et quelques étudiants qui préparent leur projet de fin d’études sur l’enseignement de la langue amazighe. Après le cours qui a surpris les présents par sa qualité, les élèves de cette école ont bénéficié des jeux de « JIMKANA » proposés par Tamaynut et animés par Lahcen BOUKERDI (YUGRTEN). Six jeux ont été programmés, y compris un jeu réservé aux instituteurs qui ont aussi participé à coté de leurs élèves à la compétition. Cette activité et les deux jours qu’a organisé Tamaynut Inezgane le 26 et 27 Mai, sont deux importantes initiatives dans le cadre de la lutte pour l’enseignement de la langue amazighe à tous les enfants marocains. Nous remercions la direction d’Omar Ben Abdelaziz, les instituteurs et les institutrices et imaynutns qui ont participé à faire réussir cette activité: Youssef BATRA, Redouane AMBARKY, Abdrahmane Charqi, Keltouma ZBIT Mohamed LMZILI, Rachida BOULAOUANE (Arbitrage) et Samir AZENKD (Music). Rachida Tamaynut section Inezgane


text: Campagne de Solidarité avec le peuple d'Israël | The Canadian Jewish News Campagne de Solidarité avec le peuple d'Israël Elias Levy elevy@thecjn.ca, Wednesday, July 23, 2014 Tags: Canada Comments De gauche à droite: Deborah Corber, Chef de la Direction de la FÉDÉRATION CJA de Montréal, Avishag Avtovi, Directrice générale de la Municipalité de Beer Sheva, Ruvik Danilovitch, Maire de Beer Sheva, et Rivka Carmi, Présidente de l'Université Ben Gourion du Néguev. La FÉDÉRATION CJA de Montréal a mis sur pied, en collaboration avec les Fédérations Juives d'Amérique du Nord -Jewish Federations of North America-, un Fonds de Secours pour Israël pour répondre aux besoins humanitaires urgents engendrés par la nouvelle Guerre qui oppose l'État hébreu au Hamas. Deborah Corber, Chef de la Direction de la FÉDÉRATION CJA, a pu prendre le pouls de la situation sur le terrain. Elle a participé à une Mission de Solidarité éclair, de 48 heures, en Israël, organisée par les Fédérations Juives d'Amérique du Nord. Les leaders des principales Communautés juives nord-américaines ont visité Ashkelon, Sderot et Beer Sheva. Ils ont rencontré les Maires, les dirigeants des principales Institutions sociales et des habitants de ces villes du Sud d'Israël durement touchées par les attaques de roquettes lancées par le Hamas depuis la bande de Gaza. "Les dirigeants et les habitants de ces villes situées près de la ligne de front de cette Guerre nous ont transmis un message très explicite: fort probablement qu'un cessez-le-feu sera instauré dans quelques jours. Mais aidez-nous à renforcer notre ville et notre Communauté à plusieurs niveaux afin que nous soyons mieux préparés pour affronter le prochain conflit avec le Hamas", nous a dit en entrevue Deborah Corber, jointe par téléphone à Tel-Aviv. La FÉDÉRATION CJA de Montréal a developpé au fil des ans un Partenariat très étroit avec la ville de Beer Sheva et la région de B'nai Shimon. Chaque année, les fonds recueillis par l'Appel Juif Unifié de la FÉDÉRATION CJA permettent de financer, via le Keren Hayesod et l'Agence Juive, de nombreux Projets sociaux et éducatifs à Beer Sheva et à B'nai Shimon. Deborah Corber nous rappelle avec fierté que de nombreux jeunes Montréalais et Canadiens sont actuellement en Israël dans le cadre d'un voyage ou d'un Programme communautaire, tel que Birthright Israël. "La présence de ces jeunes est un message de solidarité très fort envoyé aux Israéliens. Les organisateurs de ces voyages n'ont pas opté pour la solution facile: l'annulation ou un retour hâtif à la maison. Ils ont compris qu'en ces moments très éprouvants pour Israël, l'heure était à la Solidarité inconditionnelle avec le peuple israélien. Ce vigoureux esprit de Solidarité fait très chaud au cœur."


Quelques lignes sur nos activités de cylindre fichet : cylindre fichet Sceaux : ? Corps en tôle d?acier 20/10e - porte en tôle d?acier 10mm. ? Fermeture assurée par 7 pênes ø 22mm (3 face avant-2 dessus-2dessous). ? Serrure à clé double panneton asymétrique à 6 gorges. ? Une porte ne peut être ouverte que si l?autre est fermée. ? Ouverture des portes à 90°. Nous intervenons sur toute la ville de Sceaux et ses alontours, ci-aprés les rues ou nos techniciens ont déja intervenus : - aulnes (rue des) - mouille boeufs (rue des) - diderot (avenue) - brühl (place de) - flèche (rue de la) - .......... - alphonse cherrier (avenue) - hippolyte boulogne (rue) - paris (chemin de) - ru d'aulnay (chemin du) - torques (sente des) - théodore aubanel (rue) - léon blum (rue) - fontenay (rue de) - général de gaulle (place du) - jacqueline (rue) Intervention d'urgence à Sceaux, depannage HAUTS DE SEINE 92, ... appellez nous vite au : D'autres services de cylindre fichet : cylindre fichet Sceaux : Les mots qui en disent sur notre profession de cylindre fichet : cylindre fichet Sceaux : heracles serrure prix , Installateur Dorma , installateur volets roulants , installation porte , installation serrure portes blindees fichet , installation serrure portes hormann , installer alarme , installer serrures , inter volet roulant , iseo cavers , isolation portes , keso 2000 , la cle de la porte , la serrure a garniture , lames a volet , le moteur electrique , les portes d entree , lock cam , manivelle store banne , mbk piece detachee , meilleure entreprise serrurerie , metalux , montage d une fenetre , montage volet roulant a sangle , Monteur Groom , moteur electrique volet roulant , moteur rideau metallique , Moteur Volet Roulant , motorisation d un volet roulant , motorisation store exterieur , motoriser des volets roulants manuels , norme electrique volet roulant , outils pas cher , ouverture de porte paris , ouverture porte battante , ouverture porte coulissante exterieure , ouverture porte en metal , ouverture porte isoplane , ouvre portes , ouvrir serrure porte claquee , ouvrire une serrure , penne serrure , perte cle voiture , picardie serrures , piece volet roulant manuel , pieces moteurs , plaque de serrures , poignee de porte d entree , poignée porte porcelaine , point fichet .


Panasonic fabrique un gadget à vide pour sauver les écouteurs sans fil des voies ferrées Nov 06, 2020 Bénédict Royer Panasonic collabore avec l’une des plus grandes compagnies ferroviaires japonaises pour résoudre un nouveau problème qui a surgi ces dernières années: une augmentation du nombre de personnes laissant tomber des écouteurs sans fil sur les voies ferrées. JR East, la partie du groupe ferroviaire japonais anciennement privé qui couvre les régions de Tokyo et de Tohoku du pays, affirme qu’il y a eu 950 incidents d’écouteurs tombés dans 78 gares de Tokyo au cours du trimestre juillet-septembre, Rapports de presse Jiji. Ce chiffre représente apparemment un quart de tous les articles abandonnés. Selon JR East, le personnel de la station utilise normalement un outil de type «main magique» pour ramasser des objets plus gros qui tombent sur des rails, comme des chapeaux ou des smartphones. Mais le gravier entre les rails rend les objets plus petits – comme, par exemple, un AirPod Pro gauche – plus difficiles à récupérer, ce qui signifie que le personnel doit parfois attendre après le dernier train. Pour lutter contre ce problème, Panasonic a été sollicité pour collaborer avec JR East sur un appareil de type aspirateur qui serait beaucoup mieux adapté pour ramasser des écouteurs égarés. Vous pouvez le voir sur l’image ci-dessus. L’appareil est testé à la gare d’Ikebukuro, une plaque tournante majeure du nord de Tokyo, et les premiers résultats suggèrent qu’il fonctionne beaucoup plus rapidement que le grappin traditionnel. READ Le réapprovisionnement de Currys PS5 pourrait baisser lundi lorsque les clients repèrent quelque chose Don't Miss it Élections américaines: Géorgie, Pennsylvanie, Arizona ... le décompte des derniers États clés Up Next Classement honteux de la France


SIGNED SINCE 25 Aug 2010 BORN 11 July 1986 IN Ploemeur (France) 79KG, 185CM, BEST FOOT: Right footed Yoann est le fils de Christian, ancien joueur professionnel (Guingamp, Rouen, Lorient, Le Mans...) et actuel entraîneur du FC Lorient. Il a touché ses premiers ballons au FC Lorient où il est resté jusqu’à l’âge de 14 ans. Il suit son papa au Stade Rennais en 2001 ; il signe sa première licence pro en 2003. En 3 saisons, il est devenu titulaire en disputant notamment 66 matchs de L1 et en inscrivant 6 buts. En 2006, il part en Italie au Milan AC. Difficile d’avoir du temps de jeu en raison de la concurrence des Kaka, Seedorf, Pirlo... Il découvre cependant la Ligue des champions (11 matchs et 1 but). En 2008, il est prêté avec une option d’achat de 15 M d’euros à Bordeaux. Le Trophée des champions, le titre de champion, 12 buts en L1, 2 en Ligue des champions, soit une première saison tout à fait remarquable, récompensée par le titre de meilleur joueur de L1. Il devient aussi international le 20 août 2008 contre la Suède. Cette première saison réussie pousse les dirigeants bordelais à l’engager définitivement. Son second exercice sera moins abouti, en raison notamment de blessures. Une saison sans titre, sauf le Trophée des champions, malgré un excellent parcours aller en Championnat qui pouvait laisser supposer une seconde couronne de rang. Les Girondins passeront toutefois la phase de poule en Ligue des champions et se feront sortir en 1⁄4 de finale par l’OL. Yoann est devenu, au fil des matchs, un titulaire en équipe de France. On veut d’ailleurs lui mettre le costume de Zidane. Le meneur de jeu fait partie du groupe pour le Mondial 2010 où, à l’image de ses coéquipiers, il ne brillera pas. Il perd son statut de titulaire. Il conclut ce Mondial par une expulsion rapide lors du match face à l’Afrique du Sud. Au retour du Mondial, on parle de son départ pour l’OL. Il entame le début de saison avec les Girondins, mais avant la troisième journée face au PSG, on parle avec de plus en plus d’insistance de son arrivée à l’OL. Le 23 août, on annonce un accord entre les deux clubs. Un transfert qui est rapidement officialisé pour 5 saisons et 22 M d’euros. Il rejoint ainsi ses copains Lloris et Toulalan. Yoann Gourcuff est un meneur de jeu au style très élégant. Doué techniquement, ce qui en fait un passeur tout autant qu’un buteur, servi par un gros volume de jeu, il est aussi un redoutable frappeur de coups de pied arrêtés. Les Girondins ont marqué de nombreux buts ces deux dernières saisons sur ses phases arrêtées. Yoann peut aussi évoluer dans une position plus reculée en milieu de terrain. Yoann Gourcuff ne fera pas une grande saison en 2011- 2012, victime de blessures à répétition.Fin mai, Laurent Blanc (sélectionneur national) l’appelle dans sa présélection pour l’Euro 2012. Il y a 25 joueurs, dont deux ne seront pas conservés. Le mardi 29 mai, la sentence tombe : il n’est pas retenu. Toutefois, il est à son avantage au début de la saison 2012-2013. Maxime Gonalons and Yoann Gourcuff, injured in Saturday's game against Nice in Week 30 of the Ligue 1 season, are both suffering from hamstring tears, of the left and right thighs respectively. Yoann Gourcuff has undergone medical examinations which have revealed a muscle strain to the right adductor. Lacazette gets October gong Lyon forward Alex Lacazette has been elected Player of the Month for October by the internet users on OLWeb.fr... he finished ahead of Yoann Gourcuff and Anthony Lopes...