Biographie de Malika MOKEDDEMAlgérie > Arts : Malika MOKEDDEM Cliquez sur une photo pour l'agrandir Date de naissance : 05/10/1949 (format : jour/mois/année)Son parcours : Malika Mokeddem (née le 5 Octobre 1949) à Kenadsa dans le désert algérien. Elle est une écrivaine Algérienne et médecin de formation. Entre un père pour qui les filles sont quantité négligeable, et une mère qui perpétuait la tradition de servitude des filles, un village sous la coupe des intégristes Elle est arrivée en France en 1977ou elle continue ses études. Elle est médecin spécialiste en néphrologie. Elle arrête l'exercice de sa profession en 1985, pour se consacrer à la littérature. Prix Littré, prix collectif du festival du Premier roman de Chambéry, et prix algérien de la fondation Nourredine Aba pour son premier roman publié en 1990, "Les Hommes qui marchent". Prix Afrique -Méditerranée de l'ADELF en 1992, pour son second roman "Le Siècle des sauterelles". Prix Méditerranée, Perpignan, pour "L'Interdite", en 1994. Elle est une militante très active contre l’intégrisme et à ce titre, est régulièrement menacée C’est en défiant la bêtise que Malika Mokeddem s’est construite, en devenant médecin qu’elle a sauvé des vies et en devenant écrivain qu’elle s’est sauvée elle même. Son écriture est belle, authentique, frémissante de passion, aiguisée comme le sillage du voilier, éclaboussée par les gouttelettes des vagues féroces mais maintenant le cap, quoi qu’il advienne. (J'ai quitté mon père pour apprendre à aimer les hommes, ce continent encore hostile car inconnu. Et je lui dois aussi de savoir me séparer d'eux. Même quand je les ai dans la peau. J'ai grandi parmi des garçons. J'ai été la seule fille de ma classe de la cinquième à la terminale. J'ai été la seule pionne dans l'internat au milieu des hommes... Je me suis faite avec eux et contre eux. Ils incarnent tout ce qu'il m'a fallu conquérir, pour accéder à la liberté. ) Bibliographie - Siècle des sauterelles (Ramsay, 1992) - L'interdite (Grasset, 1993) - Des rêves et des assassins (Grasset, 1995) - Les Hommes qui marchent (Grasset, 1997) - La Nuit de la lézarde (Grasset, 1998) - N'zid (Grasset, 2001) - La transe des insoumis (Grasset, 2003) - Mes hommes (Grasset, 2005) - Je dois tout à ton oubli (2008) Dernière mise à jour le 01/10/2009Mettre cette biographie à jour


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text: Charles Pierre Péguy, né le à Orléans (Loiret) et mort pour la France le premier jour de la première bataille de l'Ourcq, le à Villeroy (Seine-et-Marne), est un écrivain, poète, essayiste et officier de réserve français. Il est également connu sous les noms de plume de Pierre Deloire et Pierre Baudouin. Son œuvre, multiple, comprend des mystères d'inspiration médiévale en vers libres, comme Le Porche du Mystère de la deuxième vertu (1912), et des recueils de poèmes en vers réguliers, comme La Tapisserie de Notre-Dame (1913), d'inspiration mystique, et évoquant notamment Jeanne d'Arc, un symbole de l'héroïsme des temps sombres, auquel il reste toute sa vie profondément attaché. C'est aussi un intellectuel engagé : après avoir été militant socialiste libertaire, anticlérical, puis dreyfusard au cours de ses études, il se rapproche à partir de 1908 du catholicisme ; il reste connu pour sa poésie et ses essais, notamment Notre Jeunesse (1910) ou L'Argent (1913), où il exprime ses préoccupations sociales et son rejet de l'âge moderne, où toutes les antiques vertus se sont altérées. Le noyau central de toute son œuvre réside dans une profonde foi chrétienne qui ne se satisfaisait pas des conventions sociales de son époque. Biographie Jeunesse Charles Pierre Péguy naît le au 50 rue du Faubourg-Bourgogne, à Orléans, dans une famille modeste. Son père, Désiré Péguy (1846-1873), est menuisier : il meurt d'un cancer de l'estomac (maladie contractée par le pain du siège de Paris en 1870 comme son fils en sera persuadé) dix mois après la naissance de l'enfant. Sa mère, Cécile Quéré (1846-1933), est rempailleuse de chaises. Durant son enfance, élevé par sa grand-mère et sa mère, Charles Péguy connaît la pauvreté, dont il gardera un souvenir positif marquant sa pensée, expliquant : . De 1879 à 1885, il fréquente les classes de l'école primaire annexe de l'École normale d'instituteurs d'Orléans. C'est au sein de que le jeune Péguy est formé aux valeurs de , l'honneur et la fierté du travail bien fait, la décence, le sens du respect étendu à tous les âges de la vie humaine, et que l'enfant trouvait chez tous les maîtres de l'enseignement primaire dans les années 1880. Le voisin de la famille Louis Boitier, lui récite Les Châtiments et le premier, lui donne le goût des vers de Victor Hugo qui vont chanter dans sa mémoire. L'ayant remarqué, le directeur de l'École normale, Théophile Naudy, le fait entrer en 1885 au lycée d'Orléans en lui faisant obtenir une bourse qui lui permet de continuer ses études. Pendant ces années passées à Orléans, Péguy suit des cours de catéchisme auprès de l'abbé Cornet, chanoine de la cathédrale. En classe de quatrième, son professeur de lettres, Jules Doret, lui fait apprendre par cœur les poèmes de Hugo, et Péguy témoignera plus tard de l'emprise que les vers célèbres de Napoléon II ont exercé sur lui. Au lycée Pothier, quoique bon élève, il se fait remarquer par son caractère : en avril 1889, le proviseur du lycée écrit sur son bulletin : . Il obtient finalement son baccalauréat le . Demi-boursier d'État, Péguy prépare ensuite le concours d'entrée à l'École normale supérieure au lycée Lakanal, à Sceaux, puis au collège Sainte-Barbe, où commence une amitié avec Léon Deshairs, futur directeur de l'École des arts décoratifs, qui dessine et lui offre son portrait à mi-jambe, et où il suit avec Raoul Blanchard les cours d'allemand d'Albert Lange au lycée Louis-le-Grand. Il fréquente encore la chapelle du lycée Lakanal en 1891-1892. D'après son condisciple Albert Mathiez, c'est peu à la fin de cette période qu'il devient . Il intègre l'École normale supérieure le , sixième sur vingt-quatre admis. Entre-temps, il est incorporé le 11 novembre 1892 comme soldat de première classe au d'infanterie d'Orléans et y fait son service militaire jusqu'au 27 septembre 1893. À l'École normale supérieure, il est l'élève de Romain Rolland et d’Henri Bergson, qui ont une influence considérable sur lui : . Il y affine également ses convictions socialistes, selon une vision personnelle faite de rêve de fraternité et de convictions tirées de sa culture chrétienne, qu'il affirme dès sa première année à l'École. Lorsqu'éclate l'affaire Dreyfus, il se range d'emblée du côté des dreyfusards. En février 1897, il écrit son premier article dans la Revue socialiste, et en juin 1897, achève d'écrire Jeanne d'Arc, un mystère lyrique en vue duquel il a effectué un important travail de documentation. Son socialisme libertaire n'est pas un programme politique, et ne relève pas d'une idéologie plus ou moins fondée sur le marxisme ; pour Péguy, le socialisme choisi et formulé dès sa jeunesse est essentiellement un idéal rêvé de société d'amour et d'égalité entre les hommes : . Sur la Commune de Paris, Charles Péguy a écrit dans Notre Jeunesse : . Affaire Dreyfus Charles Péguy, dès le début de ses études supérieures, est profondément révolté par l'antisémitisme — au point d'avoir réclamé une réparation par duel au pistolet après une plaisanterie faite sur son ami Albert Lévy. Il garde de l'année 1898 le souvenir d'un . En janvier de cette même année, il signe toutes les protestations publiées dans l'Aurore pour demander la révision du procès Dreyfus, alors même qu'il prépare l'agrégation. Il participe à de nombreux affrontements entre dreyfusards et antidreyfusards. Intellectuel et visionnaire Le , il épouse civilement Charlotte-Françoise Baudouin (1879-1963), sœur de Marcel Baudouin, un de ses proches amis décédé en juillet 1896, et s'installe avec elle au 7, rue de l'Estrapade (aujourd'hui 21, rue des Fossés-Saint-Jacques). Ils ont quatre enfants : Marcel (1898-1972), Germaine (1901-2001), Pierre (1903-1941) et Charles-Pierre (1915-2005). Le , il est promu sous-lieutenant de réserve. Un an plus tard, il fonde, près de la Sorbonne, la librairie Bellais, qui sert de quartier général au mouvement dreyfusiste ; son échec à l'agrégation de philosophie l'éloigne définitivement de l'université. À la même époque, il écrit dans la Revue blanche. Cependant, dès 1900, après la quasi-faillite de sa librairie, il se détache de ses associés Lucien Herr et Léon Blum et fonde dans la foulée les Cahiers de la Quinzaine, au 8, rue de la Sorbonne, revue destinée à publier ses propres œuvres et à faire découvrir de nouveaux écrivains. Romain Rolland, Julien Benda, Georges Sorel, Daniel Halévy et André Suarès y contribuent. Le premier numéro paraît le , tiré à mille trois cents exemplaires ; en quatorze années d'existence et deux cent vingt-neuf Cahiers à parution très irrégulière, la revue ne dépasse jamais les mille quatre cents abonnés, et sa survie reste toujours précaire. Il fut un farouche défenseur de la cause arménienne, lors des massacres qui préludèrent au génocide. En 1913, dans L'Argent, Charles Péguy est le premier à employer l'expression « hussards noirs » à propos des élèves-maîtres de l'École normale d'Orléans dont il fréquenta l'école primaire annexe de 1879 à 1885 : l'expression est employée depuis lors pour désigner les instituteurs de la République après le vote des lois Jules Ferry. En politique, après sa au socialisme, Péguy soutient longtemps Jean Jaurès, avant qu'il n'en vienne à considérer ce dernier, à cause de son pacifisme, comme un traître à la nation et à sa vision du socialisme : car pour Péguy, . Dans l'immédiate avant-guerre et le climat de fièvre d'une revanche longtemps espérée sur l'Allemagne, il écrit dans le Petit Journal daté du 22 juin 1913 : . Pour Péguy, la République se doit de poursuivre, par son organisation, ses exigences morales et donc son énergie, l'œuvre de progrès de la monarchie au service du peuple tout entier, et non pas au service de quelques-uns — comme la République le faisait selon lui, à cause de la faiblesse de son exécutif et de l'emprise abusive des partis. Par conviction, il s'oppose fermement à cet qui commence, à ses yeux, à marquer la vie économique et culturelle : . Pour Péguy, tout ce qui relève de la confusion et du désordre nous enchaîne ; ce sont l'ordre, l'organisation, la rationalité qui libèrent. Profonde influence d'Henri Bergson Péguy, disciple de Bergson dès 1898, quand le philosophe fut nommé maître de conférence à l'École normale supérieure, exprima ensuite son enthousiasme d'auditeur des leçons de ce maître au Collège de France. C'est que très tôt, Péguy avait pressenti l'affinité de la philosophie bergsonienne avec la spiritualité chrétienne, que Bergson explicitera en 1932 dans Les Deux sources de la morale et de la religion. Il écrit à Bergson, dès le : . Bien que mise à l'Index en juin 1914 par l'Église catholique et sévèrement critiquée par Jacques Maritain, la philosophie bergsonienne du « mouvant » avait de quoi profondément séduire Péguy. Dans sa Note conjointe, il traduit en termes littéraires, notamment la notion de la durée : Le réalisme spirituel de Bergson a aussi été à la source de la poétique de Péguy : aux yeux du poète, c'est lui qui fonde l'harmonie entre ce qu'il appelle le charnel et le spirituel. Unissant Bergson et Descartes, Péguy accorde à la révolution bergsonienne une importance égale à la révolution cartésienne. Bergson lui-même appréciait Péguy et l'interprétation qu'il donnait de sa philosophie. Il le confia à Jacques Chevalier en 1919 parlant de Péguy comme . Écrivain et mystique Son retour au catholicisme, dont il avait été nourri durant son enfance, a eu lieu entre 1907 et 1908. Il confie en septembre 1908 à son ami Joseph Lotte : Cependant, son entourage remarquait depuis quelques années déjà ses inclinations mystiques ; ainsi, les frères Jean et Jérôme Tharaud se souviennent l'avoir fait pleurer en racontant les miracles de la Vierge, à la Noël 1902. Une confidence à demi-mot de Péguy laisse à penser que sa conversion intervint à la suite d'une lecture de l'Évangile de la Passion selon saint Matthieu. Le paraît Le Mystère de la charité de Jeanne d'Arc, qui s'inscrit clairement dans la perspective d'une méditation catholique et manifeste publiquement sa conversion. Plutôt que par le mot conversion qui sous-entendrait un rejet de sa vie passée, c'est par que Péguy retrouve la foi. Approfondissement qu'il exprime ainsi : . La réaction du public catholique au Mystère de la charité de Jeanne d'Arc est plutôt méfiante, même si L'Amitié de France et La Croix font une critique élogieuse de l'ouvrage. Son intransigeance et son caractère passionné le rendent suspect à la fois aux yeux de l'Église, dont il attaque l'autoritarisme et l'orientation bourgeoise, et aux yeux des socialistes, dont il dénonce l'anticléricalisme ou, un peu plus tard, le pacifisme, pour lui inopérant et, qui plus est, à contre-sens, quand l'Allemagne redevient menaçante. À partir de 1911, Péguy qui est au tournant de la quarantaine, fait l'expérience des déceptions et des critiques des milieux académiques après les remous provoqués par l'essai polémique contre Fernand Laudet. Son pessimisme et sa détresse sont immenses, comme en témoigne son ami Daniel Halévy : Cet aveu de désespoir est suivi d'une frénésie de travail, moyen pour lui de tenter de lui échapper : , écrit-il le à son ami Charles Lucas de Pesloüan. Rédigés entre l'automne 1911 et le printemps 1912, les Quatrains, envahis de visions sanglantes, sont à la fois une imploration et le poème de ce désespoir. Au milieu de ces difficultés, s'ajoute en 1912, l'inquiétude provoquée par la paratyphoïde de Pierre, son second fils ; Péguy fait alors le vœu de se rendre en pèlerinage solitaire à Chartres, du 14 au 17 juin, parcourant en trois jours. Alain-Fournier l'accompagne sur une partie du chemin. , avoue-t-il à son ami Joseph Lotte, ajoutant : . C’est ce pèlerinage qui, par la suite, inspira les pèlerinages de Chartres. Il fait à nouveau ce pèlerinage en 1913, du 25 au 28 juillet. Il écrit : . La bénédiction de son patriotisme par Dieu s'inscrit dans le courant de pensée majoritaire des années d'avant-guerre qui, après les années d'abattement dues à la défaite de 1870, attendait et espérait une revanche : Elle fait écho aux Béatitudes. L'œuvre de Péguy célèbre ainsi des valeurs qui pour lui sont les seules respectueuses de la noblesse naturelle de l'homme, de sa dignité et de sa liberté : d'abord, son humble travail, exécuté avec patience, sa terre, cultivée avec respect, sa famille : , écrit-il. Ce sont là ses valeurs essentielles, liées à son patriotisme et à sa foi dans une République qui serait enfin forte, généreuse et ouverte. Et c'est précisément là, pour lui, que dans une action résolue, se rencontre Dieu. À ce titre Péguy peut apparaître comme un théologien, chantre des valeurs de la nature créée par un Dieu d'amour. C'est ce ton de respect et d'amour pour toutes les créatures vivantes que l'on trouve dans les quatrains d’Ève, au seuil de ce grand poème, où se développe un tableau du paradis terrestre. D'où aussi son attachement profond à Marie : il aurait passé la nuit précédant sa mort à fleurir la statue de la Vierge dans la chapelle de la butte de Montmélian près de Vémars, où stationnait son unité. Antimoderne La réforme scolaire de 1902, portant sur les humanités modernes et l'enseignement secondaire unique, est sans doute la première occasion à laquelle Péguy exprime violemment son rejet du monde moderne : . Dans ses Cahiers de la quinzaine, il écrit : . Il se sépare ainsi peu à peu de la gauche parlementaire coupable, à ses yeux, de trahir ses idéaux de justice et de vérité, pour rejoindre les rangs des nationalistes qui jugent inévitable une nouvelle guerre, au moins pour recouvrer l'intégrité du territoire d'une France mythifiée par le culte de figures comme Richelieu, que nul ne surpasse, selon lui, , et surtout de Jeanne d'Arc. Deux ans plus tard, dans Zangwill, il allie ce rejet de la modernité à celui d'une certaine idée du progrès, . Péguy critique dans la modernité d'abord la vanité de l'homme qui prétend remplacer Dieu, et un avilissement moral largement inévitable, en raison surtout de la part donnée à l'argent et à l'âpreté mise dans sa recherche et son accumulation ; un monde qui tourne le dos aux humbles vertus du travail patient de l'artisan ou du paysan. Guerre et mort Son fils aîné devant rentrer à Sainte-Barbe en , Péguy loue une maison à Bourg-la-Reine, 7 rue André Theuriet. Il y demeure avec son épouse, Charlotte-Françoise Baudouin, et ses enfants, Marcel, Germaine et Pierre. À Bourg-la-Reine, il termine Ève, rédige la Note sur Bergson et la Philosophie bergsonienne, la Note conjointe sur Descartes et la philosophie cartésienne et continue la rédaction des Cahiers de la Quinzaine. Lieutenant de réserve, il part en campagne dès la mobilisation en , dans la du d'infanterie. Il meurt le , à Villeroy dans la Goële, près de Meaux, lieu essentiel des combats de la bataille de l'Ourcq à la veille de la première bataille de la Marne, . Il serait mort, selon Victor Boudon, l'un de ses camarades de combat présents à ses côtés, en disant : Selon le maréchal Juin, le du RI, dans lequel se trouvait Charles Péguy, est venu en soutien sur le flanc gauche de l'attaque de Penchard, menée par une brigade marocaine, pour une mission de sacrifice sur un terrain à découvert. L'attaque échoua faute d'une préparation d'artillerie. Un quatrième enfant, posthume, Charles-Pierre Péguy (1915-2005), naît au mois de février 1915. Sa famille quitte alors la maison de Bourg-la-Reine et laisse la demeure au romancier et essayiste Léon Bloy, qui s'y installe avec sa femme et ses deux filles le . Madame Péguy s'installe avec son dernier fils dans un logement au fond de la cour du boulevard Carnot. Postérité . Se voulant un héritier intellectuel de Charles Péguy, le philosophe Alain Finkielkraut considère que . Il a contribué à réhabiliter son maître dans son essai Le Mécontemporain (1992), Un autre philosophe, Damien Le Guay, considère lui aussi qu'il est nécessaire de lire Péguy (qu'il estime être ) pour et les nombreux qu'il fournit aux poisons qui rongeraient notre société. L'amitié mystiquement fraternelle unissant Charles Péguy à Jules Isaac est aujourd'hui encore célébrée comme un exemple du trait d'union nécessaire entre chrétiens et juifs. En , sa ville natale érige sur un square baptisé à son nom un monument portant son buste en bronze sculpté par Paul Niclausse. En France, de nombreuses rues portent aujourd'hui le nom de Charles Péguy ; son nom a également été attribué à plusieurs établissements scolaires : lycée d'Orléans, d'Eysines, de Marseille et de Gorges, collèges du 11 et du de Paris, du Chesnay, d'Arras, de Wittelsheim, Moulins, Morsang-sur-Orge, Chartres, Cattenom, Bobigny, Tourcoing, Melun, Metz, Moncoutant, Palaiseau, Bondoufle, Verneuil-l'Étang et Vauvillers. Une grande partie des archives concernant Péguy sont rassemblées au Centre Charles Péguy d'Orléans, fondé par Roger Secrétain en 1964. On y trouve notamment la quasi-totalité de ses manuscrits. Le centre d'accueil des jeunes Français à Londres, créé en 1954 par le gouvernement français, porte le nom de Centre Charles Péguy. Un Cercle Charles Péguy a été fondé en 1963 à Lyon par le biologiste Michel Delsol, père de la philosophe Chantal Delsol, au sein des milieux catholiques lyonnais. Sa vocation est la reconstruction d'une droite authentiquement conservatrice au sortir de la guerre d'Algérie. Jean Bastaire y voit un exemple de caractéristique de . Le cercle est relancé à Lyon en 2012 ; une antenne du cercle est ouverte à Paris l'année suivante, où est notamment invité Alain Finkielkraut. Le réalisateur Bruno Dumont adapte au cinéma le Jeanne d'Arc de Charles Peguy dans Jeannette, l'enfance de Jeanne d'Arc en 2017 et dans Jeanne en 2019. Œuvres Essais De la raison, 1901. De Jean Coste, 1902. Notre Patrie, 1905. Situations, 1907-1908. Notre Jeunesse, 1910. Victor-Marie, Comte Hugo, 1910 ; réédition Fario 2014. Un nouveau théologien, 1911. L'Argent suite, 1913 ; rééd. La Délégation des siècles, L'Argent & l'Argent suite (réunion des deux textes), 265 p., 2020. Note sur M. Bergson et la philosophie bergsonienne, 1914. Note conjointe sur M. Descartes et la philosophie cartésienne, 1914 (posth.). Clio. Dialogue de l'histoire et de l'âme païenne, 1931 (posth.). Par ce demi-clair matin, 1952 (posth.) (recueil de manuscrit inédits dont les deux suites de Notre Patrie) Un poète l'a dit..., Gallimard, 1953 (posth.) Véronique. Dialogue de l'histoire et de l'âme charnelle, Gallimard, 1972 (posth.). Recueil d'essais Charles Péguy, Mystique et politique, préface d'Antoine Compagnon, Édition établie et annotée par Alexandre de Vitry. Comprend : Zangwill ; Notre patrie ; Situations ; À nos amis, à nos abonnés ; Notre jeunesse ; Victor-Marie, Comte Hugo (Solvuntur objecta) ; Un nouveau théologien, M. Fernand Laudet ; L'argent ; L'argent suite. Éditeur : Robert Laffont, collection Bouquins. 2015. Jean Bastaire, Péguy tel qu'on l'ignore, Idées/Gallimard, 1973 ; Folio/Gallimard, 1996. Les cahiers de la Quinzaine de Péguy U. Rolandi, Éditions Paradigme 2002. Poésie La Tapisserie de Sainte Geneviève et de Jeanne d'Arc, 1913. La Tapisserie de Notre-Dame, 1913. Prières dans la cathédrale de Chartres, 1998 Corsaire La Tapisserie de Sainte Geneviève et de Jeanne d'Arc et vers inédit, Vaissermann R, Avril Y, 2016 Éditions Paradigme Ève, 1913 ; dont : « Prière pour nous autres charnels », adapté par Max Deutsch et Jehan Alain. Mystères lyriques Jeanne d'Arc, film musical, adaptation des œuvres Jeanne d'Arc (1897) et Le Mystère de la charité de Jeanne d'Arc (1910). Le Mystère de la charité de Jeanne d'Arc, 1910. Le Porche du Mystère de la deuxième vertu, 1911. Le Mystère des Saints Innocents, 1912. Divers Lettres et entretiens, 1927 (posth.). Correspondance Charles Péguy - Pierre Marcel, Paris, L'Amitié Charles Péguy, XXVII (posth.). Une éthique sans compromis, préface Dominique Saatdjian, 2011, Éditions Pocket (morceaux choisis de l'œuvre de Charles Péguy rangés selon cinq thèmes : héroïsme, travail, sciences, dieux et révolution). Pierre Commencement d'une vie bourgeoise, 2023 préface d'Éric Thiers, président de l'Amitié Charles Péguy, Corsaire. Œuvres complètes (20 vol.) ; (ancienne édition) ; (nouvelle édition) ; ; ; . Éditions bibliophiliques Présentation de la Beauce à Notre-Dame de Chartres, vingt lithographies originales d'André Jordan, N.R.F., 1946. Anthologies Ainsi parlait Charles Péguy, dits et maximes de vie choisis et traduits par Paul Decottignies, éditions Arfuyen, 2020 . Distinctions obtenu à titre posthume. . Hommages Liste non exhaustive : Le musée Charles-Péguy, établissement municipal à caractère scientifique est entièrement consacré à l'écrivain, natif d'Orléans. Rue Péguy (). Square Charles-Péguy (). Centre Charles-Péguy (Londres). École Charles-Péguy (Villeroy (Seine-et-Marne)). NB : un livre parle des lieux nommés en l'honneur de Péguy : . Notes et références Notes Références Voir aussi Bibliographie Biographies générales Daniel Halévy, Charles Péguy et les Cahiers de la Quinzaine (nouvelle rédaction), Bernard Grasset, 1941. Jean Delaporte, Connaissance de Péguy, Plon, 2 vol., 1942. Roger Secrétain, Péguy, soldat de la vérité, Paris, Émile-Paul, 1943. Jean Delaporte, Péguy dans son temps et dans le nôtre, Plon, 1944. Maurice David, Initiation à Charles Péguy, La Nouvelle Édition, Paris, 1945. Jean Roussel, Mesure de Péguy, éditions Corrêa, Paris, 1946. Bernard Guyon, Péguy : l'homme et l'œuvre, 1960. . Jean Bastaire (dir.), Cahier Péguy, coll. « Cahiers de L'Herne », Paris, L'Herne, 1977. Henri Guillemin, Charles Péguy, Le Seuil, 1981. . . . . . . . Jean-Pierre Rioux, La Mort du lieutenant Péguy, 5 septembre 1914, Paris, Tallandier, 2014, 270 p. . . Romain Rolland, Charles Péguy, Albin Michel, 1944 (rééd. La Découverte, 2014). . . . Sur les idées philosophiques et politiques de Charles Péguy Jean Bastaire, Péguy l'insurgé, Payot, Paris, 1975. Jean Bastaire, Péguy tel qu'on l'ignore, Gallimard - Idées, 1973. Jean-Michel Rey, Colère de Péguy, NRF, essais Gallimard. Elisbeth Gremminger, Charles Peguy, vom Sozialismus zur christlichen Weltschau, Olten, O. Walter, 1949. Bernard-Henri Lévy, L'Idéologie française, Grasset, 1981. Alain Finkielkraut, Le Mécontemporain : Péguy, lecteur du monde moderne, Gallimard, 1991. Philippe Bedouret, Barrès, Maurras et Péguy face au germanisme (1870-1914) (thèse de doctorat en Histoire des idées politiques de l'École Pratique des Hautes Études), ANRT, Lille, 2007, 2 vol, 748 p. . Géraldi Leroy, Les Idées politiques et sociales de Charles Péguy, thèse Lille-III, 1980. Géraldi Leroy, Péguy entre l'ordre et la révolution, Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, 1981 . Emmanuel Mounier, Charles Péguy philosophe, 1930. André Robinet, Métaphysique et Politique selon Péguy : Péguy entre Jaurès, Bergson et l'Église, Les données immédiates de l'anarchie, L'Archipel, Seghers, 1968. Giaime Rodano, Il pensiero politico di Charles Péguy, Quaderni della Rivista Trimestrale, Roma, 1973-1975. Hans A. Schmitt, Charles Péguy : The Decline of an Idealist. . Jean-Noël Dumont, Péguy - L'axe de détresse, Le bien commun, Michalon, 2005, 124 p. . Jorge Molinas Lara, Crisis y compromiso : La ética política de Charles Péguy, Universidad de Valencia, 2014. Jacques Viard, Philosophie de l'art littéraire et socialisme selon Péguy, Klincksieck, 1969 et Pierre Leroux, Charles Péguy, Charles de Gaulle et l'Europe, L'Harmattan, 2004. Alexandre de Vitry, Conspirations d'un solitaire : l’individualisme civique de Charles Péguy, Les Belles Lettres, 2015. . Sur l'œuvre littéraire de Charles Péguy . Jean Onimus, L'Image dans l’Ève de Péguy : Essai sur la symbolique et l'art de Péguy, Cahiers de l’Amitié Charles Péguy, 1952 ; Introduction aux Quatrains de Péguy, Cahiers de l'Amitié Charles Péguy, 1954 ; Introduction aux « Trois Mystères » de Péguy, Cahiers de l'Amitié Charles Péguy, Librairie Minard, 1962. Pierre-Henri Simon, Histoire de la littérature française au , Paris, Armand Colin, I, 1959. . Robert Vigneault, L’univers féminin dans l'œuvre de Charles Péguy : essai sur l'imagination créatrice d'un poète, Paris, Desclée de Brouwer, 1967. Gino Collenea Isernia, Charles Péguy poeta e pensatore della speranza, Napoli, M. D'Auria, 1993. . Sur la religion de Charles Péguy Jean Bastaire, Péguy l'inchrétien, 1991. Pie Duployé, La Religion de Péguy, Slatkine, 1965. Paul Gregor, Charles Péguy und die christliche Revolution, Einsiedeln, Johannes Verlag, 1969. Yvonne Servais, Charles Péguy: The Pursuit of Salvation, Cork University Press, 1953. Recueils d'articles Jean Bastaire (dir.), Charles Péguy, L'Herne, 1977. Yann Moix (dir.) Charles Péguy. Année Zéro. 2022 Articles connexes Mythes de Jeanne d'Arc Acratie Liste des écrivains-soldats français de la Première Guerre mondiale Liens externes Site consacré à Charles Péguy par l'Amitié Charles Péguy. Le Musée Charles Péguy - Orléans. Sur les traces de Charles Péguy - . Notices et ressources Nom de plume Écrivain catholique français Poète français du XXe siècle Dramaturge français du XXe siècle Essayiste français du XXe siècle Écrivain dont l'œuvre est dans le domaine public Dreyfusard Socialiste chrétien Poilu Titulaire de la croix de guerre 1914-1918 Chevalier de la Légion d'honneur La Revue blanche Lauréat du prix Broquette-Gonin (poésie) Lauréat du concours général Personnalité liée aux relations entre juifs et chrétiens Personnalité liée à l'Essonne Personnalité liée à Bourg-la-Reine Auteur publié dans la Bibliothèque de la Pléiade Auteur influencé par Henri Bergson Officier de réserve Enseignant à l'École supérieure de journalisme de Paris Élève de l'École normale supérieure Élève du lycée Lakanal Élève du collège Sainte-Barbe Naissance en janvier 1873 Naissance à Orléans Décès en septembre 1914 Décès à 41 ans Décès en Seine-et-Marne Militaire français mort au combat lors de la Première Guerre mondiale Mort pour la France Personnalité inhumée en Seine-et-Marne


Les métamorphoses du bien, par Lotfi Hadjiat – Le Libre Penseur Yves, 1 an de cela 0 2 min de lecture 876 Il n’y a pas de crime qui soit inexpiable. Même le crime le plus abominable trouve son expiation, la plus longue des expiations, qui passe par la plus insupportable souffrance, comme de juste. C’est cette expiation toujours possible qui fait l’harmonie universelle et éternelle, harmonie dont rien ne peut sortir, ou être supprimé. Dès lors, il ne faut pas vouloir supprimer le mal, car le mal n’est rien d’autre qu’un bien qui a mal tourné, étant entendu que la création divine a le bien pour seul principe, le bien étant antérieur au mal. Il s’agit donc de vouloir faire retourner le mal au bien, de le faire expier plutôt que de le supprimer, tel est le principe de toute justice. C’est très difficile à admettre, mais pour en venir à bout, il faut en quelque sorte vouloir du bien au mal ; en faisant passer celui-ci par une expiation aussi longue et dure que nécessaire pour son retour au bien. La haine n’est, par exemple, que de l’amour qui a pris la mauvaise direction, de l’amour tourné exclusivement vers soi, de l’amour que l’on capitalise pour soi, pour son image, de l’amour que l’on monopolise tant et si bien qu’on finit par mépriser les autres et les haïr. Ceux qui capitalisent l’argent, l’or, la richesse, le pouvoir, capitalisent surtout l’amour exclusif d’eux-mêmes, ou de leur communauté... L’amour de soi à l’exclusion totale des autres devient donc une haine sans limites, que l’on représente souvent par Satan. En d’autres termes, lutter contre Satan c’est faire prendre à l’amour la bonne direction, la direction la plus droite, la plus juste, la direction divine, celle qui triomphe de ce qui lui est le plus radicalement opposé. Je me suis souvent demandé s’il y a une expiation possible pour Satan. Et si cette expiation durerait l’éternité. En tout état de cause, voilà le combat : le mal veut faire tourner le bien en mal, et le bien veut faire tourner le mal en bien. Ou pour le dire plus précisément : l’ex-bien veut faire tourner le bien en ex-bien, et le bien veut faire tourner l’ex-bien en bien. Le bien qui, déclinant, se transforme progressivement en mal et celui-ci qui, s’inclinant vers le plus faible, se retransforme progressivement en bien, décrit comme un cercle, un cycle : telles sont les métamorphoses du bien, le bien en acte. Car le bien ne peut être qu’en acte ; don du bien et retour du bien, à l’infini. Blog : http://leblogdelotfihadjiat.unblog.fr Mots-clés\t#bien\t#mal\t#métaphysique\t#spiritualité\t#tradition Réfutation de l'EI (Daech) par le chaykh Mohamed Al Ya'qoubi [Vidéo - Partie 1]


Colt Peacemaker - Armes westerns - Denix - Réplique Manga Cine Colt Peacemaker 1886 - Calibre 45 - Réplique Manga Ciné UGS : P1038 Catégories : Armes Westerns, Colt - Pistolet, Colts-Revolver Modèle à canon court 4.75 pouces (10.4cm) de 1886 est identique à l'original. Cette reproduction du Peacemaker (Single Action Army modèle 1873) calibre 45 est d'une qualité irréprochable. Crosse en bois massif avec une étoile de sheriff. L'ensemble de la carcasse est en Zamac. S'arme et percute comme un vrai mais est totalement inapte au tir. Soumis à aucune autorisation. Vente et détention libre. Achetez ce produit maintenant et gagnez 55 Points fidélités! quantité de Colt Peacemaker 1886 - Calibre 45


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text: Le ministre de l’Agriculture, Bruno Le Maire a annoncé hier soir que l’UMP "s'est fixé un cap : c’est de faire rigoureusement l'inverse de ce que propose le PS." Le Maire, chargé du projet présidentiel de l’UMP en a fait la déclaration à Bordeaux devant Alain Juppé, maire de Bordeaux et ministre des Affaires étrangères, et 250 militants : « vous prenez le projet du PS, vous prenez chaque proposition et vous faites l’inverse et en règle générale vous tombez juste sur ce qui est nécessaire et efficace pour les Français. » Le Maire est aussi venu pour faire connaître le volet économique et social qui va constituer le projet de Nicolas Sarkozy pour la présidentielle. Selon le ministre, les socialistes: « expliquent que la seule difficulté française, c’est la redistribution des richesses et qu’il suffirait de prendre aux riches, aux moins riches ou aux classes moyennes, de les taxer d’avantage et de redistribuer. » Le ministre de l’Agriculture voit les choses autrement : « j’ai la conviction que le problème n’est pas la redistribution des richesses (...) mais c’est la production, la création de richesses, d’emplois... et nous proposons de créer, de produire toujours plus, c’est ça la voie à suivre. » Il a aussi déclaré que les socialistes se trompent dans leur vision des atouts de la France : « les socialistes nous expliquent que la première des décisions à prendre c’est de faire une croix sur la filière nucléaire française qui a toujours été un des atouts majeurs de la France.»


text: , désigné couramment par les abréviations HnG ou Hikago, est un manga ayant pour thème principal le go. Les dessins sont l'œuvre de Takeshi Obata, et le scénario de Yumi Hotta. Yukari Umezawa, joueuse professionnelle cinquième dan en 2002, a été conseillère technique. La parution du manga a débuté au Japon en janvier 1999 dans les pages du magazine Weekly Shōnen Jump et s'est achevée en , et un total de 23 volumes reliés sont sortis. Une version Deluxe en 20 tomes a également vu le jour entre et , et une édition bunko de 12 tomes entre février et . La version française est publiée en intégralité aux éditions Tonkam, et la version Deluxe, en cours de parution depuis , a vu son dernier volume publié en novembre 2022. Une adaptation en série télévisée d'animation de 75 épisodes a été réalisée par le studio Pierrot et diffusée sur TV Tokyo entre et . Un épisode spécial a ensuite été diffusé en . La série a également connu deux adaptations en jeu vidéo sur GBA, éditées par Konami pour le seul marché japonais. Hikaru no go introduit de manière ludique et souvent dramatique les règles de base et de nombreux aspects de la culture du go (technique, stratégie, esthétique, éthique, histoire) au sein d'un shōnen. Le succès du manga comme de l'anime a d'ailleurs suscité un net regain d'intérêt pour le go chez les jeunes Japonais, puis dans le reste du monde suivant la diffusion de la série. Synopsis Le jeune Hikaru découvre un jour dans le grenier de son grand-père un goban (plateau de go). L'objet se révèle hanté par un fantôme nommé Saï, ancien professeur de go de l'empereur sous l'ère Heian. Saï se retrouve piégé dans l'esprit d'Hikaru et lui donne peu à peu le goût du go. Se laissant guider dans ses débuts par Saï, Hikaru rencontre et vainc Akira, un jeune prodige. Dès lors, les deux jeunes garçons ne vont cesser de progresser et de se poursuivre. Personnages C'est le personnage principal. Il joue au go avec l'aide de Saï, un fantôme que lui seul peut voir, jusqu’à ce que son envie de jouer au go l'emporte sur tout. Il porte toujours les mêmes chaussures mais a des milliers de teeshirts avec le chiffre 5, qui se prononce go en japonais. Fantôme visible seulement par Hikaru, c'est un Maître de go de l'époque Heian qui, n'ayant pu atteindre son but, a continué à vivre à travers le temps sous forme d'esprit, pouvant être ressenti par quelques rares individus. Au moment où le manga débute, il hante un goban que détient le grand-père d'Hikaru, et devant lequel l'ancien possédé est mort de maladie. Il a la particularité d'être recouvert d'une tache de sang seulement visible par Hikaru. Saï a hanté dans le passé un grand Maître de go (Honinbo Shusaku) et est à la recherche du « coup divin », ou coup parfait, une passion qui l'obsède depuis plus de . C'est un joueur extraordinairement fort, qu'Hikaru n'a jamais vu battu dans un jeu normal. Ce dernier l'emmènera souvent dans un cybercafé où il pourra jouer avec comme pseudonyme « sai ». Remarque au sujet du nom : les kanji du prénom peuvent être lus de deux façons, une à la chinoise dite « On'yomi » considérée comme honorifique à l'époque Heian, et une de manière plus protocolaire et japonaise, Sukenari. Son vrai nom est en fait « Fujiwara no Sukenari » et « Sai » est un surnom pour honorer sa sagesse, un peu comme dans le cas de Abe no Seimei, dont le nom se lisait normalement Abe no Haruakira. Amie d'enfance d'Hikaru, elle se trouve dans sa classe au moment du début du manga, et voit ainsi le garçon évoluer, tout comme sa passion pour le go. C'est poussée par cette passion qu'elle rejoint le club de go du lycée Haze, et plus tard, pour approfondir ses études dans ce domaine, assiste à un cours auquel Hikaru l'avait emmené auparavant. C'est le plus grand rival d'Hikaru. Il est étudiant au collège de Kaïo. Fils du meilleur joueur professionnel du Japon, Akira est au début de l'histoire un joueur ayant un niveau largement suffisant pour passer pro, mais ressentant un manque dû au fait qu'aucun jeune de son âge n'est à sa hauteur, il hésite à passer l'examen. Sai, par l'intermédiaire d'Hikaru, lui inflige deux défaites sévères et Akira ne cesse alors de chercher à comprendre le secret de sa force. Il ira jusqu'à sécher une des parties de l'examen pro pour affronter Sai sur Internet. Il finit cependant par affronter Hikaru lors d'une partie officielle et le reconnaît comme son rival légitime, ainsi que le fait que Sai soit « un autre Hikaru ». C'est un joueur du club de go du collège Haze qui va surmonter son habitude de tricher grâce à Hikaru. Il est conduit par Hikaru de force à son club du collège Haze pour faire un tournoi par équipe de 3 avec Tsutsui. Kimihiro est le fondateur du club de go du collège Haze. Il emmène partout son manuel de go, y compris lors des tournois. Capitaine de l'équipe de go du collège Kaio. Ancien Insei considéré comme un des plus faibles, il incitera Hikaru à devenir Insei. Il est célèbre pour son goût pour le café noir. C'est le père d'Akira Toya. Son vrai nom est Koyo Toya (en japonais, Tōya Kōyō). Depuis son jeu sur le net avec Saï, il essaie de rejouer avec lui et de découvrir son identité. Meijin est le titre d'un des championnats de go au Japon. Il en détient d'ailleurs plusieurs, cinq plus exactement. Grâce à Hikaru qui lui propose de jouer sur Internet, il fait une partie avec Saï quand il se retrouve à l'hôpital. À la suite de celle-ci, Koyo Toya prend la décision de mettre fin à sa carrière professionnelle, mais sans abandonner le go pour autant. C'est un insei (étudiant aspirant à devenir professionnel de go) ; il a joué contre Saï par Internet sous le pseudo de Zelda. Il est un ami d'Hikaru, et il n'apprécie pas Akira. Il est cependant passé professionnel en même temps qu'Hikaru. Il joue exceptionnellement bien lorsqu'il s'agit d'une partie sérieuse avec un grand enjeu. C'est un adversaire redoutable: Waya est passé en deuxième position à l'examen professionnel. Insei, ami de Waya et d'Hikaru. Il échouera de nombreuses fois à l'examen de pro, ayant de réelles difficultés à gérer son stress alors que son talent faisait de lui le meilleur joueur incontesté parmi les Inseï, et ira étudier le go en Chine pour se préparer au concours. À la suite de cela, il réussira l'examen pro invaincu. Lors de la cérémonie des nouveaux pros, il a réussi à battre Honinbo Kuwabara. Réputé être le troisième plus fort Insei derrière Isumi et Ochi, il rate l'examen de pro de peu malgré ses victoires contre Isumi et Shindo et en ressent une détresse immense. Reçu l'année suivante d'extrême justesse avec 6 défaites (score faible), il souffre d'un gros déficit de confiance en lui, dû à ses défaites répétées contre des joueurs bien plus jeunes que lui. Autre Insei, jaloux de l'intérêt qu'Akira porte à Hikaru. Il pariera lors de son jeu contre Hikaru que s'il le bat, il deviendra le rival de Akira Toya. Il est très constant dans ses performances mais reste inférieur aux meilleurs joueurs de son âge ; il a quand même battu deux professionnels lors du tournoi des jeunes lions alors qu'il était Inseï. Vieux joueur professionnel, il est le détenteur du titre de Honinbo. Il possède un qui lui permet de voir les futurs talents comme Akira et Shindo mais aussi de sentir Saï. Il utilise de multiples armes psychologiques pour déstabiliser ses adversaires. Son nom est une référence directe à Honinbo Shusaku (dont le véritable nom de famille était Kuwabara). Jeune joueur professionnel 7 Dan très talentueux qui est la tête de file de la nouvelle génération de joueurs de go. Il dit battre Ogata et Kuwabara (bien qu'il n'ait pu lui prendre le titre de Honinbo). Il est très gourmand, imbu de lui-même et est relativement peu apprécié, mais son talent est indiscutable. Il a commencé le go tardivement et se passionnait auparavant pour les pronostics des vainqueurs de courses de chevaux (il a notamment réussi à deviner 6 vainqueurs sur douze en une journée). Il considère Akira Toya (qu'il a battu en partie officielle) et Hikaru comme ses rivaux les plus dangereux pour l'avenir. Nommé chef d'équipe du Japon lors de la coupe Hokuto, il prend la décision de nommer Hikaru capitaine lors du match contre la Corée, coup de bluff qui a été à deux doigts de s'avérer payant. Hikaru le rencontre à une kermesse scolaire. Rival d'Akira Toya dans son enfance (il était dans le même club de go), il est ami avec Tsutsui. Capitaine de l'équipe de shôgi au collège Haze, il est aussi un excellent joueur de go (probablement au niveau Insei) car il participera au de collège avec Shindo et Tsutsui en tant que . Doté d'un caractère volcanique, il est surnommé par l'équipe de Baseball « Kaga la terreur » et se fait régulièrement attraper par le surveillant du collège. Il est le dernier joueur amateur à avoir battu Hikaru (lors d'une partie simultanée et sans compter l'examen de pro). Il est très ami avec Tsutsui, bien qu'il le rabroue régulièrement, le trouvant trop mou (alors qu'il retourne au collège pour donner un cours, les membres du club de go le prennent pour « le légendaire Tsutsui » à la suite d'un quiproquo, ce qui le fera pleurer de joie en silence pour son ami). Joueur professionnel de go, membre du groupe d'étude de Toya Meijin, il entraîne aussi Akira. Il est l'un des meilleurs joueurs japonais ; il voit en Shindo un joueur de la nouvelle génération (c'est lui qui le parraine, formalité indispensable pour être accepté en tant qu'Insei). Lui aussi essaie de découvrir qui est Saï. Après le retrait de Toya Meijin, il s'empare des titres Judan et Gosei. Il devient également challenger pour le titre de Honinbo (l'issue n'est pas montrée dans le manga). Jeune fille inseï, qui aidera Hikaru (voir dans le manga#18). Bonne joueuse, mais au niveau insuffisant pour devenir pro, elle hésite régulièrement à renoncer. Kiyoharu Yashiro Tout jeune professionnel de la Kansai Ki-in (deuxième fédération pro du Japon). de l'équipe du Japon derrière Toya et Shindo lors de la coupe Hokuto. Sa particularité réside dans le fait qu'il emploie les coups les plus inattendus dans le but de déstabiliser ses adversaires. Il cherche également à tout prix à faire accepter sa passion à ses parents (sans savoir que ses parents ne doutent pas de lui, mais craignent la perte d'intérêt que les japonais éprouvent envers le go). Kadowaki Joueur amateur de 27 ans, ancien détenteur des titres Meijin et Honinbo étudiant. Sûr de sa force, il décide de se présenter à l'examen pro alors qu'il n'a jamais été Inseï, il défiera Sai par l'intermédiaire de Shindo ce qui se soldera par une défaite cuisante, il reportera donc sa présence à l'examen un an après, pour terminer avec une seule défaite au compteur contre Isumi. Mitsuru Mashiba Il est devenu pro un an avant Hikaru. Il est particulièrement méprisant, surtout envers Isumi car il a réussi l'examen pro alors qu'il avait perdu contre lui. Son niveau est assez faible (lors du tournoi des jeunes lions, il se fera écraser par Isumi alors Inseï). Yang Hai Pro en Chine, mentor d'Isumi lors de son passage en Chine et chef d'équipe de la Chine lors de la coupe Hokuto. Il parle Coréen et Japonais. Son niveau au go est inconnu. Son rêve consiste à trouver « le coup divin » à l'aide de programmes informatiques. Morishita sensei Pro , maître de Waya. Il accueille également régulièrement Shindo à ses groupes d'études. Il considère Toya Meijin et son groupe comme des ennemis (le même Meijin n'a d'ailleurs que faire de cet intérêt). De par ses performances, on peut considérer qu'il fait partie des excellents joueurs, mais reste un cran en dessous des meilleurs. Il écrase Shindo en partie officielle, afin de lui faire entrevoir le très haut niveau. Yeong-Ha Ko Pro coréen, capitaine de l'équipe Coréenne lors de la coupe Hokuto. Il est considéré comme un génie et comme le futur numéro 1 mondial. Une interview avec un journaliste japonais et une absence de bon traducteur vont semer le trouble chez Hikaru car le journaliste a cru qu'il avait dit que Shusaku était faible. Il va faire exprès de faire croire que c'était vrai par amusement. Il vaincra Hikaru d'extrême justesse. Tae-Son An Pro , chef de l'équipe coréenne lors de la coupe Hokuto. Il est calme et posé mais surtout l'ennemi juré de Kurata bien malgré lui. Il l'a en effet battu lors d'un tournoi international et lui a fait part du fait qu'il était considéré en Corée comme le Tae-Son An du Japon... Su-Yong Hong Insei Coréen en perte de motivation. Il perdra contre Hikaru dans une salle de jeu et deviendra un des meilleurs espoirs coréen (accrochant un à son palmarès). Il considère Hikaru comme son rival. coréen de la coupe Hokuto, il battra Yashiro mais perdra à nouveau contre Hikaru en partie amicale. Lei-Ping Jeune pro chinois de 12 ans particulièrement peu motivé par le Go. Il perdra contre Isumi lors de son séjour à la fédération chinoise, ce qui amorcera un déclic chez lui. Il ressemble trait pour trait à Waya en plus petit. Il-Hwan Him Pro Coréen, second de l'équipe Coréenne lors de la coupe Hokuto. Il perdra par abandon contre Akira Toya. Il est réputé pour son jeu très agressif. Gokiso Pro . Il rencontre Hikaru lors d'une convention dédiée au go où il est associé à un trafic de Goban prétendument signés par Honinbo Shusaku. Sai repère l'imposture, le défie par l'intermédiaire de Shindo et l'écrase. On le revoit plus tard comme étant le premier adversaire professionnel haut en dan d'Hikaru. Il n'étudie plus depuis longtemps et se désintéresse totalement du go. Fukui Insei au même moment qu'Hikaru. Joueur correct sans réel génie, il est réputé pour jouer extrêmement vite. Waya perd systématiquement contre lui (sauf à l'examen pro). Son vrai nom est Yuuta Fukui. Toshiro Tsubaki Joueur amateur de 29 ans, il participe à l'examen de pro pour ne pas avoir de regrets (la limite d'âge pour l'examen de professionnel est de 30 ans). Il a pour habitude d'aller faire un tour en moto avant de jouer son premier coup quitte à perdre du temps pour relâcher la pression. Il bat Hikaru lors des éliminatoires, lequel est perturbé par sa voix forte et grave. Tsubaki finira cependant par lui donner quelques conseils pour ne pas être intimidé face aux adultes et perdra contre Hikaru à l'examen final. Il termine l'examen de pro avec un pourcentage de victoires positif et suit avec intérêt la carrière pro d'Hikaru. Ichiryu Kisei Un des meilleurs joueurs japonais, détenteur du titre Kisei et également dans la ronde du Honinbo. Il perd son match de poule contre Akira Toya alors qu'il croyait le battre sans difficulté, ce qui amorcera un déclin chez lui (Défaite en finale du Meijin, puis perte de son titre de Kisei). Nogi Tengen Un des meilleurs joueurs japonais, il s'empare du titre de Tengen après la retraite de Koyo Toya. Il se fait cependant battre par Ogata en finale du tournoi Gosei. Zama Oza Un des meilleurs joueurs japonais très imbu de sa personne, il est l'adversaire d'Akira Toya lors des Shin Shodan series et joue intentionnellement de toutes ses forces pour l'humilier publiquement (ces parties se font selon le principe de Komi inversé, ce qui veut dire que le pro expérimenté part virtuellement avec 11 points de retard, écart très important), jaloux de l'attention qu'il reçoit. Koyo Toya venge son fils en prenant le titre d'Oza. Il récupère son titre après la retraite de Koyo Toya et bat à nouveau Toya lors d'une partie officielle (à Komi normal) comptant pour la ronde du Honinbo, cette fois sans mauvaises pensées. Saeki Pro , membre du groupe d'études de Morishita. Très avenant et sympathique, il fait office d'aîné pour Hikaru et Waya lors de leurs débuts en pro. Zhao Shi Pro chinois . Âgé de 14 ans, il est considéré comme une étoile montante en Chine. Il bat Isumi lors d'un tournoi en Chine, lequel voudra rester en Chine pour l'affronter. Il le bat à nouveau en partie amicale mais perd par la suite. Nommé chinois pour la coupe Hokuto, il bat Yashiro mais perd contre Hong. Wang Shi Zen Pro chinois de 17 ans, second joueur chinois pour la coupe Hokuto. Il manque de perdre contre Hikaru alors qu'il dominait outrageusement la partie. Il perd par la suite contre Him, n'ayant pas eu le temps de se changer les idées après cette courte victoire. Lu Li Pro chinois de 18 ans, premier joueur chinois pour la coupe Hokuto. Considéré comme un grand talent chinois mais en baisse de forme, il perd ses deux matchs de la coupe Hokuto. Maître Li Responsable des études de la fédération chinoise, il accueille avec plaisir Isumi à la fédération chinoise. Il lui sera d'ailleurs gré d'avoir remis Le Ping sur la voie des études, faisant mine de ne pas avoir entendu certains de ses élèves dire qu'Isumi squattait une chambre de la fédération gratuitement alors que c'est interdit. Il parle japonais. Chang Wong-Seo Pro en Corée. C'est le rival international attitré de Toya Meijin, les deux s'étant souvent disputés la victoire finale en tournoi international. Il bat également la future star Yeong-Ha Ko en finale d'un tournoi coréen. Il entretient des rapports cordiaux avec son rival japonais (il parle lui-même japonais), et lui propose notamment la possibilité de participer à n'importe quel tournoi coréen en usant de son influence auprès de sa fédération. Manga La série a débuté dans le magazine Weekly Shōnen Jump en et s'est achevée en . Le premier volume relié est sorti le et le vingt-troisième et dernier le . À l'occasion des dix ans de la série, une nouvelle édition a été publiée. Composée de vingt volumes, elle a été publiée du au . Une édition bunko en douze tomes a ensuite vu le jour entre le et le . La première version a été éditée en intégralité par Tonkam. La version deluxe est publiée depuis . La série est également éditée en Amérique du Nord par VIZ Media, en Allemagne par Carlsen Comics, en Italie par Panini Comics, en Corée du Sud par Daiwon C.I., en Indonésie par Elex Media Komputindo, en Thaïlande par NationGroup, en Chine par Daran Comics (volumes 1 à 21) et Tong Li Comics (22 à 23), à Hong Kong par Culturecom et à Singapour par Chuang Yi. À l'occasion d'une conférence au Congrès Européen de Go (European Go Congress) 2011 à Bordeaux, Yumi Hotta a parlé d'une éventuelle série explorant le personnage d'Akari Fujisaki, à défaut d'écrire une suite à la série. Anime Une adaptation en série télévisée d'animation de 75 épisodes produite par le Studio Pierrot a été diffusée du au sur TV Tokyo. La trame de l'anime suit celle des 17 premiers tomes du manga sans différences majeures. Un OAV de 77 minutes sorti en 2004 au Japon reprend la suite de l'anime jusqu'au chapitre 167 (tome 19, 20 et début du 21). En France, l'anime est licencié par Déclic Images. Liste des épisodes Doublage Musiques Pour cette série, les chansons de générique de début sont : Get Over par DRM (épisodes 1 à 30) I'll Be the One par HΛL (épisodes 31 à 60) Fantasy par Nana Katase (épisodes 61 à 75) et les chansons de générique de fin sont : Bokura no Bōken () par Kids Alive (épisodes 1 à 12) Hitomi no Chikara () par Mizuki Arisa (épisodes 13 à 30) Sincerely ~ever dream~ par DRM (épisodes 31 à 46) Days par shela (épisodes 47 à 63) Music is My Thing par DRM (épisodes 64 à 74) Get Over ~Special Mix~ par DRM (épisode 75) Dans la version française, le générique, Je dois gagner est chanté par Antoine Blanc. Produits dérivés Publications Fan book : Un fan book nommé Gorgeous Character Guide est sorti le au Japon et le en France. Art Book : Un artbook nommé Sai est sorti le au Japon ; Le artbook blanc et noir publié en 2006 au Japon regroupe divers dessins de Takeshi Obata, parmi lesquels une trentaine de dessins consacrés à Hikaru no go. Box Une boîte contenant divers éléments du go est sorti le au Japon. Light novels, deux light novels sont sortis au Japon le , écrit par Michiko Yokote : Le premier, , s'appelle Boy Meets Ghost ; Le second, , s'appelle KAIO vs. HAZE. Guide book : Un guide book est sorti le au Japon. Distinctions Le manga remporte le Prix Shōgakukan dans la catégorie shōnen en 2000 et le « Prix de la nouveauté » du Prix culturel Osamu Tezuka en 2003. Notes et références Liens externes du manga de l'anime sur TV Tokyo Dossier sur Manga-news Série manga Manga des années 2000 Série d'animation japonaise Original video animation Animation réalisée par Pierrot Jeu de go Jeu dans le manga Manga fantastique Prix du manga Shōgakukan Prix culturel Osamu-Tezuka Manga publié par Tonkam