"We Are Mary Jane" est arrivée à Barcelone | Kannabia Seed Company "We Are Mary Jane" est arrivée à Barcelone Il y a pleins d'initiatives qui sont nées le 8 mars 2018! Des millions de femmes sont descendues dans les rues au cours d'une grève générale à niveau mondial qui s'est avérée historique et a été répétée en 2019. Dans le cadre de Spannabis, la Journée internationale de la femme était aussi le thème de l'exposition. "We are Mary Jane", ou "Nous sommes Mary Jane" son titre en français, est conçue comme un hommage aux femmes qui aiment la plante de marijuana. Ce jour-là, le Hash Marihuana & Hemp Museum d'Amsterdam a organisé un événement festif pour donner, à la fois, de la visibilité au collectif féminin et féministe présents au secteur du cannabis national et international. Cette rencontre festive et militante est devenue une exposition temporaire au Hash Marihuana & Hemp Museum à Amsterdam. L'exposition explore le rôle des femmes dans le monde du cannabis, dès la préhistoire à nos jours. Le printemps est presque fini et "We are Mary Jane" arrive au musée Hash Marihuana & Hemp à Barcelone. Son inauguration a été un succès et a été suivie par plusieurs des femmes les plus importantes de l’industrie. On vous raconte tout dans cet article! D’Amsterdam à Barcelone L’exposition reconnaît et donne de la visibilité au rôle de la femme et à son travail dans le monde de la culture et de l’histoire du cannabis dans un monde traditionnellement contrôlé par des hommes, cette approche nous attire vraiment! La première partie de "We are Mary Jane" a eu lieu à Amsterdam il y a quelques mois, en proposant un voyage historique. Nous vous avons tout raconté sur notre blog à l’occasion. Pour la deuxième partie, qui se présente à Barcelone, l’exposition commence en posant deux questions sous forme de questionnaire: «comment votre relation avec l'industrie a-t-elle commencé?» et «comment voyez-vous l'avenir du cannabis?». Les mêmes questions ont été posées aux protagonistes de l'exposition, à des femmes du monde entier telles que Jodie Emery, Michka Seeliger-Chatelain, Dre Dina, le REMA (Réseau national des femmes anti-prohibitionnistes), Carola Pérez, Fernanda de Figuera, entre autres. Un hommage aux femmes dévouées au cannabis "We are Mary Jane" réunit également des femmes de différents secteurs de l’industrie du cannabis: cultivatrices, avocates, scientifiques ... Elles sont toutes "Mary Jane" dans exposition qui rend hommage à toutes les femmes qui aiment la plante de cannabis. Pour Ana María Gazmuri, directrice exécutive de la Fundación Daya, "c’est notre moment", et également pour le monde du cannabis. "Nous sommes les femmes qui se battent pour défendre le droit à l'auto-culture. Ce sont les mères qui ont élevé la voix en déclarant que, même si elles sont persécutées, elles continueront à traiter les diverses pathologies de leurs enfants avec les plantes qu’elles cultivent dans leur jardin. Nous, les femmes, sommes celles qui sont appelées à faire entendre leur voix face aux tentatives des structures patriarcales de prendre le contrôle de notre secteur, en la reléguant exclusivement à la sphère industrielle et commerciale. Nous connaissons l’utilité du cannabis: comme aide dans les différentes étapes des cycles féminins lors de menstruations douloureuses, comme plante utilisée par les sages-femmes ou comme stimulant de l’énergie sexuelle. Nous avons souvent été traitées de sorcières pour préserver cette sagesse ancestrale. Nous vivons une véritable révolution féministe et la légalisation du cannabis en fait partie aussi», affirme Ana María Gazmuri. Ceci est un exemple du résultat de la connexion entre les femmes de la culture cannabique du monde entier. Maintenant que cette deuxième partie de l’exposition est arrivée en Espagne et a déménagé, pendant quelques mois, dans le musée Hash de la Marihuana et du Chanvre de Barcelone, l’on doit absolument visiter! Cette exposition, qui sera ouverte au public jusqu'à la fin de l'été (29 septembre 2019) et dont l'entrée est gratuite, donne la parole aux véritables protagonistes, les femmes du cannabis ! Du 14 mars au 29 septembre 2019 OÙ: Hash Marihuana & Hemp Museum of Barcelona Carrer Ample 35, 08002 Barcelone @le rez-de-chaussée du musée. *Photographie de Danh Lastra.


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source: fineweb

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source: wikipedia

text: Harsaphes (Celui qui est sur son lac) est une divinité égyptienne à tête de bélier assimilée par les Grecs à Héraclès, originaire d'Héracléopolis, étroitement liée à Rê et à Osiris. Il est une divinité solaire liée à la justice. Son iconographie le représente en général en dieu anthropomorphe criocéphale coiffé de la couronne solaire, composée de la couronne Atef, portée par Osiris, ornée de symboles solaires tels que les uræi et disques solaires. Il est qualifié de Roi de Haute et Basse-Égypte et de souverain des deux rives à Héracléopolis Magna, affirmant ainsi sa puissance sur les quatre points cardinaux de l'Égypte. Ce dieu aux origines ancestrales deviendra à la Troisième Période intermédiaire l'une des divinités majeures du pays, accordant la souveraineté au roi et protégeant le pays contre le chaos. Notes et références Index égyptologique Divinité égyptienne Divinité de la fertilité


text: La condition de la femme chez les musulmans est sujet quotidien à débat ; les touaregs qui ont récemment revendiqué leurs droits au nord-Mali, ont été sujet à débats aussi (désinformation des medias aidant) ... L'amalgame a été vite fait, avec des conclusions trop hâtives, du genre : « les rebelles touaregs veulent imposer la charia », « le port du voile va être instauré pour les femmes », etc, etc ... Depuis, il est vrai que les pauvres touaregs, ont été « renvoyés sous leurs tentes » par les islamistes qui ont récupéré illégitimement leurs acquis géographiques. Laissant à l'écart le problème politique ou religieux, que j'ai déjà analysé (pour ceux que ça intéresse, ici : Mali, révolte touareg : et si l'on parlait vrai ), je souhaite dans cet écrit, vous conter la condition de la femme au sein des peuples touaregs ; j'espère que ces lignes vous interpelleront ... Le statut de la femme chez les hommes bleus Bien que la plupart des Touaregs soient de confession musulmane, ils ont préservé certaines de leurs coutumes, dont la monogamie. La femme touarègue jouit d’un statut privilégié dans la mesure où elle bénéficie d’une autonomie et d’une écoute au sein de la société. La tente lui appartient et, en cas de malentendu entre les époux, l’homme sera chassé par la maîtresse des lieux. Chez les touaregs la charpente de la société est structurée autour de la femme. Elle est la matrice de cette culture. C’est de la lignée maternelle que se transmettent les pouvoirs qui sont ceux d’une aristocratie guerrière. Dans l’institution maritale, elle joue le rôle central depuis le mariage, jusqu’à l’éducation des enfants en passant par la gestion du foyer. La femme touarègue a non seulement droit à la propriété, mais tout ce qui matérialise la cellule familiale lui appartient en commençant par la tente et son contenu. En cas de séparation, l’homme n’a droit qu’à son apparat au sens strict du terme. C’est lui qui part du foyer et le laisse intact pour être livré à l’incertitude. « Sans exagérer, l’homme touareg est perçu ici comme simple géniteur et pourvoyeur des moyens matériels de subsistance. Il affronte les dangers de par sa constitution physique et son penchant naturel et les acquis de sa féroce lutte contre la nature sont confiés à l’intelligence subtile de la femme pour les gérer et les préserver de la déperdition ». La femme touarègue est aussi le support sur lequel repose toute la vie économique et l’avenir de la communauté. Elle propose les alternatives, gère et encadre le campement à l’absence de l’homme et participe à toutes les décisions en sa présence. Les atouts culturels de la femme touarègue L’avis de la femme a toujours été sollicité et pris en compte dans les grandes décisions qui ont donné un sens et un contenu à la vie de cette société. Bien longtemps avant la conférence de Beijing, la femme touarègue a eu accès à la propriété, à la liberté d’être, d’expression, de choisir son partenaire et d’être à l’abri des sévices corporels. Pour préserver ce fondement culturel de cette société, un code de conduite dénommé « Asshak » a été institué et imposé aux hommes. Dans cette démarche éthique morale, l’homme doit gérer son avantage physique afin de ne pas en abuser sur la femme et les faibles de la société. Cette règle garantit la totalité des droits de la femme et fait d’elle le facteur anoblissant l’homme. L’homme qui déroge à cette règle n’est plus noble et est déchu de ses droits. Il est banni. Ce sont les femmes qui prononcent cette exclusion. Quel est l’homme touareg qui risquerait de ne plus être chanté par ces belles voix à son retour lors des séances musicales d’imzad, que fera-t-il pour maintenir leur grâce, même s’il lui faut se surpasser ? Aujourd’hui encore, le plus grand sacrilège dans la société touarègue est de porter la main sur une femme et les insultes à son égard sont fortement réprouvées. Aucune atteinte à son intégrité physique, morale et spirituelle n’est tolérable. (Pour cela et pour une question de pudeur, et certainement plus par respect de la femme, la question de la virginité de la jeune mariée au moment de la consommation du mariage est couverte par un silence explicitement approuvé). Le jugement de la femme est redouté. Elle est régulatrice du comportement dans la société. Pour ce faire, l’homme a intérêt à apparaître à ses yeux courageux, généreux et infaillible. À cet effet d’ailleurs, devant une situation difficile quelconque, que ce soit sur le champ de bataille ou dans la vie de tous les jours, le jeune touareg ne pensera jamais aux conséquences de son comportement sur sa propre personne, mais plutôt ce que diront les jeunes filles au campement. Avant de rejoindre son mari, l’épouse touarègue a toujours disposé d’une tente, de meubles et d’animaux de traite selon les capacités de ses parents. Elle rejoint son mari avec un capital qu’il doit préserver, voire fructifier en accord avec celle-ci. Il convient de préciser que dans le mariage, c’est le régime de la séparation des biens qui prévaut. Aucun mari ne peut disposer des biens matériels inaliénables nommés ébawel de son épouse sans son consentement. La femme touarègue choisit son mari, ou alors la famille le choisit avec son accord. Sa préférence est prépondérante même si elle doit obéir elle aussi à des critères qui préservent la dignité et l’honneur de la famille, de la tribu ou de la fédération. Sa dot est toujours équivalente à celle qui a été donnée à sa mère et quelques soit le nombre de mariages, elle a droit à la même dot. Contrairement aux autres femmes nigériennes, sa dot ne se déprécie jamais. Dépositaire de la culture et de la tradition, la femme touarègue a en charge entre autres, de transmettre la langue et l’écriture touarègue « Tifinagh » aux générations montantes. Ainsi, la femme touarègue s’occupe de l’éducation des enfants, de la jeune fille en particulier, des travaux domestiques et de la surveillance des animaux. Bien que musulmane depuis longtemps, la femme touarègue méprise royalement la polygamie. Elle met à profit le statut que lui confère la société pour imposer la monogamie. Pour elle, si l’Islam tolère jusqu’à quatre (4) épouses, il ne contraint par contre aucun mari à être polygame D’autre part, la femme touarègue est si adulée que la poésie lui est essentiellement dédiée. Elle y est décrétée comme un être chérissable, mystérieux, énigmatique à conquérir. Elle est autant appréciée pour ses qualités spirituelles, pour son intelligence et sa vivacité d’esprit que pour sa grâce féminine. Consciente de son importance et du mythe qui l’entoure, elle a su exploiter en sa faveur les réalités socioculturelles et historiques de son milieu. Elle est par ce fait, en position de force pour exiger et obtenir ce qu’elle veut. Cela est d’autant plus facile, car elle dispose d’une certaine autonomie sur le plan économique que lui confère le droit à la propriété. Extraits de « Le statut privilégié de la femme touarègue et son évolution actuelle. Survie d’un matriarcat » de Faiza SEDDIK ARKAM http://www.assa-ka.org/articles.php?lng=fr&pg=21 La position d'un (regrété) célèbre touareg Si beaucoup d’écrits savant s’intéressent à la femme touareg, cela tient, je pense à la liberté d’expression et de mœurs dont elle jouit. Contrairement à l’homme, elle ne voile pas son visage. (...) A mon avis, si les hommes se sont voilés, ce fut d’abord, pour se protéger contre soleil et vent pendant les caravanes et les rezzous. Après, le taguelmoust est devenu le symbole de leur dignité. Si en revanche, la femme touarègue reste découverte, c’est qu’elle n’a peut-être pas envie de cacher sa beauté. Qui lui en voudrait ? Pas les hommes en tout cas. Eux, ils préfèrent voir, contempler. Et les ambitions de quelques marabouts intégristes n’y feront rien. Celui qui, pour des raisons religieuses, voudrait imposer le port du voile à nos femmes devra s’attendre à la rebellion de toute la communauté touarègue, les deux sexes confondus. Car honnêtement, je ne pense pas que la femme touarègue nécessite la prétendue protection des préceptes d’un islam radical. Elle ne risque pas de devenir un « objet sexuel ». Aucun homme n’oserait porter la main sur elle ni même manquer de respect à son égard. La touarègue sait défendre ses intérêts. Elle a toujours refusé la polygamie, et elle a obtenu gain de cause. Elle est libre parce qu’elle a les moyens d’assurer son indépendance. En cas de divorce, c’est elle qui garde l tente et dispose de son propre troupeau.(...). Je m’égare. Voulant parler de la vie au campement, j’ai fini par chanter la gloire des femmes touerègues. Mais c’est important : la Targuia n’est pas une femme soumise. Elle est gracieuse, et elle est forte aussi. Selon notre légende, le seul suzerain jamais accepté par tous les touareg fut la reine Tin Hanan (Antinea) dans le Hoggar. Cela dit beaucoup de choses... (extrait de "Touareg, la tragédie" de Mano dayak) : http://www.amazon.fr/Touareg-trag%C3%A9die-Mano-Dayak/dp/2709611546 L'article chez lui : La liberté de la femme touareg |Don défiscalisé 10€ ou plus|| Obtenez une réduction fiscale de 66% avec un e-reçu. Un don de 10 € ne vous coûte que 3€40. Grâce à votre aide, AgoraVox peut continuer à publier plus de 1000 articles par mois. En donnant à la Fondation AgoraVox, vous offrez un soutien à la liberté d'expression et d'information.


text: Depuis qu’Internet a infiltré au plus profond les habitudes de consommation, d’innombrables opportunités entrepreunariales se sont créées. Parmi elles, celles liées à la mode. Soudain, alors que le circuit économique classique semblait inaccessible, Internet permit à chacun de promouvoir et de vendre à moindre coût. Lancer une marque est ainsi devenue une bonne idée pour de nombreux passionnés et autant d’opportunistes. - La bonne idée, exemple n°1: Archiduchesse Né en 2009, le site de vente de chaussettes colorées fait déjà figure de vétéran. Le produit est maîtrisé depuis 2006, date de lancement de la marque Archiduchesse. Au-delà de proposer un vaste choix de coloris de chaussettes venu à la mode puisqu’il est enfin de bon ton de mettre fin au marché des chaussettes blanches, la marque certifie une production intégralement française de ses modèles. Le prix de vente final est tout de même compétitif, contredisant le préjugé selon lequel le Made in France coûterait plus cher, en s’alignant à peu près au prix d’une paire de chaussettes Monoprix. Quand en 2009 le fondateur de Lafraise.com, site de vente de tee-shirts geeks depuis 2004, importe son savoir-faire en communication en ligne, la marque explose. La conjonction des valeurs du produit et du support associées à une tendance propice aux pieds colorés (sneaker addicts, fantaisies corporate à la GQ...) ont fait de ce projet une réussite. - La bonne idée, exemple n°2: Ysterike Depuis quelques mois, la créatrice Sarah Lespagnol fait tourner les têtes des bloggeuses avec sa marque Ysterike. Soutenue par une presse curieuse de son parti-pris pour une mode ultra féminine, elle s’est rapidement entourée de prescriptrices en vue: Pandora en tête de la blogosphère, mais aussi Solweig Rediger-Lizlow sur le plateau du Grand Journal. Profitant de la viralité spontanée de sa marque auprès des modeuses, Sarah lance avec malice une opération en édition limitée de la robe Miu en novembre dernier. 100 robes ni plus ni moins, à quelques semaines de Noël, comme une manière de rendre folles hystériques les fans de la première heure comme les nouvelles conquises. La preuve qu’un buzz s’orchestre autant qu’il se mérite. - La mauvaise idée, exemple n°1: Domyjeans Le jean est à la fois un produit standard – coeur du vestiaire moderne – et personnalisé, puisqu’à chaque morphologie son denim adapté. Tandis que Levi’s capitalise sur son savoir faire à la fois en proposant au grand public une nouvelle approche justement morphologique des coupes avec le procédé Levi’s Curve, et en construisant deux gammes plus confidentielles pour connaisseurs: Levi’s Vintage et Levi’s Made & Crafted... Le site domyjeans.fr offre la possibilité de customiser un jean sur mesure. A première vue, l’idée n’est pas mauvaise. La méthode de communication est efficace et le référencement performant. Un site marchand et un blog de contenus servent à promouvoir un produit intéressant: le jean est personnalisable sur une foule de détails et produit sur mesures fournies par le client. Pourtant quelques éléments inquiètent. Outre la charte graphique aux choix chromiques douteux (rose pour les filles, bleu pour les garçons, on a vu plus subtil), il semble y avoir un conflit manifeste entre le choix pertinent d’axer le concept sur la personnalisation du produit, impliquant un rapport uniquement à la sensibilité propre et à l’identité précise du client, et le choix inadéquat d’une photographie au stylisme marqué. Le bandana, la pose de couple sexy, le torse nu, la possibilité d’une île en arrière plan, tout indique une prise de position esthétique. Culturellement, le site est donc positionné alors qu’il est sensé proposer un produit basique adapté à toutes les envies des personnes souhaitant avoir la maîtrise de leur denim. Dépossédés du concept par le choix esthétique en première page, plusieurs cibles sont donc éliminées dès l’accueil. Dommage, d’autant que l’universalité du jean permettait un développement narratif et esthétique a posteriori intéressant de richesse et de diversité. Ainsi tire-t-on notre premier enseignement: pour réussir le lancement d’une marque, il faut impérativement adjoindre à l’idée (le concept marketé) du talent. Le projet prometteur de Cavalier Bleu dont les business-créateurs ont confié le crayon de la marque à un designer expérimenté est un exemple à suivre dans ce cas. - La mauvaise idée, exemple n°2: Blue Mustach L’autre basique attirant les wannabe créateurs, c’est évidemment le tee-shirt. Depuis les buzz Hype Means Nothing outre-Atlantique ou les tee-shirts issus des concours Lafraise.com bien de chez nous, les graphistes ambitieux tentent leur chance dans la « mode ». Parmi les jeunes entrepreneurs du tee-shirt graphique, il y a Blue Mustach. Avec une vista littéraire et une ironie pop para-hipster (« we tried hot dogs but we prefer cocaïne ») brandies à bout de collections aux ambitions couture (Pre-Fall/Winter Campaign), la jeune marque ne manque pas de toupet. A là recherche de l’avantage comparatif, se pose la question de la valeur ajoutée possible dans une marque de tee-shirts graphiques. La réponse est simple, c’est le talent. Difficile donc d’évaluer la pérennité éventuelle d’une marque comme Blue Mustach. Jusqu’où le design gentiment lo-fi et nonchalant peut-il être assez pertinent sur le marché pour déclencher un succès commercial? Quelle vision porte véritablement la marque, et à quelles valeurs fait-elle écho auprès du client? L’enseignement: à l’envie, il faut d’abord associer du talent, mais aussi de l’idée (une méthode marketée). Car l’envie et le talent, peu mesurables en-dessous du génie, ont besoin d’un soutien organisé sur des données de marché mesurables.


text: John Rawls, né le à Baltimore et mort le à Lexington, est un philosophe américain, l'un des philosophes politiques du les plus étudiés. Professeur dans les universités de Princeton, Oxford, Cornell et Harvard jusqu'en 1995, il a été rendu célèbre par son œuvre majeure, à laquelle il travaillait depuis les années 1960 et qui parut sous le titre A Theory of Justice (Théorie de la justice) en 1971. Rawls élabore sa théorie durant une période marquée par la guerre du Viêt Nam et la lutte pour les droits civiques, où les États-Unis sont traversés par de profonds mouvements culturels et sociaux. Axée sur les notions d'éthique et de justice, son œuvre renoue avec une tradition contractualiste délaissée, et prolonge la réflexion libérale en cherchant à articuler rationnellement liberté individuelle et solidarité sociale. Sa pensée est largement commentée et critiquée dans le monde anglo-saxon. Biographie John Borden (Bordley) Rawls naît dans une famille aisée de Baltimore, Maryland. Il est le deuxième des cinq enfants de William Lee Rawls et de Anna Abell Stump. Il se marie en 1949 avec Margaret Fox, diplômée de l'université Brown. Ils passent leur premier été ensemble à partager un intérêt commun, celui d'indexer les livres, ils répertorient alors le vocabulaire de Nietzsche, pour un de ses livres ; Rawls crée lui-même l'index de son livre : Théorie de la justice. Il entre en 1939 à l'université de Princeton, où il commence à s'intéresser à la philosophie, mais est appelé à servir dans l'armée américaine (infanterie) dans le Pacifique et en Nouvelle-Guinée lors de la Seconde Guerre mondiale. Au Japon, il est témoin des dégâts causés par la bombe atomique à Hiroshima. Après cette expérience, il renonce à devenir officier et quitte l'armée. Il retourne à Princeton en 1946 et termine son doctorat de philosophie morale en 1950. Il y enseigne jusqu'en 1952, date à laquelle il obtient une bourse Fulbright et intègre le collège Christ Church de l'université d'Oxford, où il est influencé par les idées du théoricien de la politique libérale et historien des idées Isaiah Berlin et le philosophe du droit H. L. A. Hart. Après Oxford, il retourne aux États-Unis et commence à être assistant puis professeur associé à l'université Cornell. Il enseigne ensuite au Massachusetts Institute of Technology (MIT). En 1964, il devient professeur à Harvard, et le reste pendant presque quarante ans. Dès 1995, il est victime de plusieurs crises cardiaques, ce qui pénalise son travail d'écriture. Néanmoins, il achève son livre The Law of Peoples, dans lequel il cherche à étendre ses analyses à la justice internationale. Rawls meurt en 2002 à l'âge de 81 ans. Il est enterré dans le cimetière de Mount Auburn à Cambridge au Massachusetts. Philosophie Critique de l’utilitarisme John Rawls n'est pas un pur produit de la tradition analytique anglo-saxonne. Il est surtout influencé par le contractualisme des libéraux classiques, c'est-à-dire de Locke à Kant. Selon John Rawls, chaque individu tend consciemment à opter pour des décisions collectives qui maximisent l’intérêt général. L’homo œconomicus singulier et égoïste ne se retrouve pas complètement chez Rawls, en effet il considère l'homme comme un être se réalisant personnellement tout en pensant à l'intérêt collectif. En ce sens, l'argumentation théorique rawlsienne s'écarte du concept de la « main invisible » souvent attribué à Adam Smith, selon lequel cette visée collective était naturelle. Cependant, pour Rawls, dans la morale utilitariste, une action peut être considérée comme « bonne » si, et seulement si, elle permet d’accroître et ce, même au prix du sacrifice du bien-être de certains. Avant de devenir le célèbre théoricien d'une conception déontologique de la justice, Rawls a été très marqué par l'utilitarisme qui est, dans le monde anglo-américain, la doctrine morale à laquelle l'on se réfère le plus fréquemment. Dans son article Two concepts of rule, il défend une version originale d'un « utilitarisme de la règle ». De son côté, l'économiste et philosophe Francisco Vergara reproche à Rawls - fortement influencé par le vocabulaire et certaines formes de raisonnement issues de la théorie économique néoclassique - de donner une version biaisée de l'utilitarisme consistant à confondre « bonheur » avec « satisfaction des désirs ». Il remarque, en s'appuyant sur ce que disaient les fondateurs de l'utilitarisme eux-mêmes, que la satisfaction de certains désirs n'apporte pas le bonheur (cf. la drogue) et qu'il existe dans la vie une multitude de situations qui procurent du bonheur sans satisfaire un quelconque désir. Cette distinction est importante, notamment en ce qui concerne l'importance du rôle de l'intervention de la puissance publique. Idée de justice . En comparant explicitement le principe essentiel de la pensée spéculative à celui du politique, Rawls bâtit une théorie politique fondée sur la recherche de règles de justice. Il cherche à rendre compatible le plus haut niveau de liberté avec la réalisation d'une égalité effective des chances. Alexis de Tocqueville avait déjà souligné les tensions qui pouvaient naître de ce double attelage (liberté/égalité). Il fait ainsi de la justice le principe du politique, comme la vérité est la clef de voûte des systèmes de pensée. La recherche de la justice constitue donc pour lui un axiome absolument incontournable. En effet, de même qu'il serait impossible de spéculer rationnellement sans avoir comme postulat fondamental le principe de vérité, la justice devrait être au fondement de toute réflexion politique, et précéder toute décision : En conséquence, on ne pourrait – en théorie – transformer nos conceptions de la justice sans bouleverser ipso facto toute la structure du système politico-social. Deux principes de la justice Sa théorie de la justice est construite à partir d'une expérience de pensée selon laquelle l'ignorance de notre situation réelle, à la fois biologique et sociale, serait la condition sine qua non d'une neutralité nécessaire à l'adoption de règles équitables (fair), pour l'organisation des structures fondamentales de la société. Sous ce voile d'ignorance, on serait à même de dégager un consensus capable de fonder une idée raisonnable de la justice. Celui-ci porterait sur deux principes rationnellement appliqués selon un ordre de priorité (le principe 1 prime sur le 2.1 qui lui-même prime sur le 2.2). En 1993, dans Libéralisme politique, Rawls énonce ainsi ses deux premiers principes de justice : « Chaque personne a droit à un système pleinement adéquat de libertés de base égales pour tous, compatible avec un même système de liberté pour tous. » « Les inégalités sociales et économiques doivent satisfaire à deux conditions : Elles doivent d’abord être attachées à des fonctions et à des positions ouvertes à tous, dans des conditions de juste égalité des chances. Elles doivent procurer le plus grand bénéfice aux membres les plus désavantagés de la société. » Après la publication de son ouvrage Théorie de la justice, Rawls devient très rapidement une lecture incontournable dans l'enseignement de la philosophie morale, sociale et politique . Théorie libérale de la justice John Rawls expose d'abord clairement sa conception de la justice formelle pour ensuite se livrer à un raisonnement plausible de ce que signifie pratiquement une société juste. En premier lieu, c'est avant tout le champ économique qui pose un problème. Rawls ne raisonne pas uniquement en termes de coûts sociaux – dépense qui résulterait d'un égalitarisme trop tolérant pour ses critiques de droite – mais pointe le manque de coopération entre les divers corps sociaux pour garantir un système économique plus social par un travail conjoint de tous les membres de la société en vue de réduire les inégalités. Le deuxième principe est lié à l’égalité des chances : celle-ci doit permettre à tout le monde, à capacités égales, un même accès aux diverses fonctions de la société. Rawls ne se limite pas à la vision du nouveau libéralisme qui a employé des termes similaires pour définir sa conception de l'égalité en soulignant que si on laisse se creuser les inégalités, il ne sera jamais possible de venir en aide aux plus défavorisés. Ce qui distingue le nouveau libéralisme de la pensée de Rawls, c'est que ce dernier promeut un libéralisme égalitaire qui repose sur une pensée morale, économique et sociale. S'il n'est pas juste de naître dans telle ou telle catégorie sociale, il n'est pas juste non plus d'être né avec un faible quotient intellectuel ou avec des capacités physiques défavorables (maladies, invalidités...). Il ne faut donc pas seulement prendre en compte les facteurs sociaux, mais aussi les facteurs naturels. John Rawls expose sa pensée à travers le principe de différence et l'interprétation de la justice par l'équité. . Les notions de justice et d'équité signifient chez Rawls, l'amélioration de la condition sociale des plus désavantagés par l'établissement d'une égalité des conditions et des ressources. Ceci suppose d'élaborer un consensus entre les plus favorisés et les plus défavorisés. Ce principe de différence indique qu'il faut assurer cette égalité de chances en supprimant non pas toutes les inégalités, mais juste celles qui ne seraient pas, au moins minimalement, favorables aux plus défavorisés. J. Rawls reprend donc ainsi le principe de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 estimant que des distinctions sont acceptables là où elles sont justifiées par l'utilité commune (comme les véhicules prioritaires aux feux de croisement) . Amartya Sen a été particulièrement critique face à John Rawls. S'inspirant des analyses de Montesquieu, il affirme que le droit, loin de se limiter à poser des principes généraux de justice, doit refléter le mouvement des mœurs. Ceci l'a conduit à mettre en avant la notion de capabilité et à critiquer en même temps les critères de la liberté réelle rawlsienne qui ne dépendent que du simple critère financier en oubliant toutes les coercitions culturelles (ou en termes marxistes : superstructurelles) – comme le genre. Libéralisme politique Rawls s'est ensuite consacré à la question de la stabilité possible (ou non) de sociétés partagées entre les deux conceptions de la justice. Il développe ainsi l'idée d'un « consensus général », soit un accord implicite entre citoyens sur une justice « équitable » entre différents citoyens qui possèdent des vues philosophiques (ou religieuses) différentes. Il introduit ainsi le concept de « raison publique », soit une raison se prêtant à la critique dans le cadre d'un espace public de discussion. La conception politique de la justice que développe Rawls dans Libéralisme politique montre que des individus avec des opinions conflictuelles, mais raisonnables et conciliables par compromis, se mettent d'accord pour réguler les structures de base de la société. Ainsi, la conception politique de la justice ne serait rien d'autre qu'un consensus « par recoupement », qu'il abrège en « consensus PR » (). Rawls modifie aussi les principes de justice de la façon suivante, le premier ayant priorité sur le second : Chaque personne peut invoquer la possession d'un ensemble adéquat de droits et libertés fondamentales, qui sont les mêmes pour tous. Et dans cet ensemble, seules les libertés politiques sont garanties de façon générale. Les inégalités économiques et sociales doivent remplir deux conditions pour être acceptables ; d'abord, elles ne doivent pas empêcher l'égale opportunité de mobilité sociale. Ensuite, elles doivent se faire au plus grand bénéfice de l'ensemble de la société. Il confirme et complète ainsi sa théorie libérale de la justice. Exemples « La liberté ne peut être limitée qu'au nom de la liberté. » (Théorie de la justice, § 46) Selon J. Rawls, il découle de ce principe qu'une restriction de la liberté est justifiée dans deux cas seulement: si elle permet de renforcer le système total des libertés partagé par tous : « si la liberté est moins étendue, le citoyen représentatif doit y trouver en fin de compte un gain pour sa liberté » (§ 39) ; si une inégalité des libertés est acceptable pour ceux qui ont une liberté moindre : « si la liberté est inégale, la liberté de ceux qui ont le moins de liberté doit être mieux protégée » (§ 39). Pour le premier cas, Rawls mentionne les exemples d’une limitation de la liberté de conscience et de pensée de manière compatible avec l’ordre public, la limitation du pouvoir du gouvernement par la majorité, la limitation des libertés des intolérants et la répression de la violence des sectes concurrentes. Pour le second cas, J. Rawls mentionne l’exemple d’une inégalité des libertés civiques : « si certains ont plus de voix que d’autres, la liberté politique est inégale ; il en va de même si les voix de certains pèsent bien plus lourd que celles des autres, ou si une partie de la société est totalement dépourvue du droit de vote. Dans de nombreuses situations historiques, une liberté politique moins grande a dû, peut-être, être justifiée ». Publications Ouvrages Théorie de la justice (1971), trad. par la philosophe Catherine Audard, Paris, Seuil, 1987. Justice et démocratie, trad. par Catherine Audard, Paris, Seuil, 1993. Libéralisme politique (1993), trad. par Catherine Audard, Paris, PUF, 1995. Débat sur la justice politique, avec Jürgen Habermas, trad. par Catherine Audard et Rainer Rochlitz, Paris, éd. du Cerf, 1997. Le droit des gens (1996), trad. par Bertrand Guillarme, Paris, Esprit, 1998. Leçons sur l'histoire de la philosophie morale (2002), trad. par Marc Saint-Upéry et Bertrand Guillarme, Paris, La Découverte, 2002. La Justice comme équité : une reformulation de Théorie de la justice (2001), trad. par Bertrand Guillarme, Paris, La Découverte, 2008. Paix et démocratie. Le droit des peuples et la raison politique, traduit par Bertrand Guillarme, Paris, La Découverte, 2006. Le péché et la foi. Écrits sur la religion, trad. par Marc Rüegger, Éditions Hermann, collection L'Avocat du Diable, 2010. Articles « La justice comme équité », trad. par Jean-Fabien Spitz, Philosophie, , 1984. « L'idée d'un consensus par recoupement », trad. par Alexis Tchoudnowsky, Revue de Métaphysique et de Morale, janvier-, 93(1), . « Les Libertés de base et leur priorité », Critique, juin-, 45 (505-506), . « Une conception kantienne de l'égalité » in La pensée américaine contemporaine, J. Rajchman, C. West, PUF, 1991, . « L'indépendance de la théorie morale », trad. par Bertrand Guillarme, Cités, , 2001, . « Unité sociale et biens premiers », trad. par Marc Rüegger, Raisons politiques, , 2009, . « Justice et critique » [entretien avec Rawls, 1991], tard. et commenté par Luc Foisneau et Véronique Munoz-Dardé, Paris, Éditions de l'EHESS, coll. Audiographie, 2014. Notes et références Voir aussi Bibliographie « "Bonheur" ou "satisfaction des désirs" ? L'erreur de John Rawls sur l'utilitarisme », Francisco Vergara, in Économie et Philosophie, . La Mort du Léviathan - Hobbes, Rawls et notre situation politique, Gilbert Boss, 1984, Zurich, Grand Midi, 163 p. Individu et Justice sociale - autour de John Rawls, ouvrage collectif, 1988, Paris, Seuil, 317 p. J. Rawls et la théorie de la justice, Jacques Bidet, PUF, 1995 « Morale et démocratie (entretien avec Catherine Audard au sujet de l'œuvre de J. Rawls) », Jean-François Bacot, in Philosopher , 1995, Montréal « John Rawls : le rationnel et le raisonnable », Jean-François Bacot, in Philosopher, , 1995, Montréal, voir en ligne Le Juste, Paul Ricœur, 1995, Paris, Esprit, 221 p. La Justice sociale. Le libéralisme égalitaire de J. Rawls, Véronique Munoz-Dardé, col. 128, Nathan, 2000 “Rawls’s Law of Peoples.” Ethics 110:4 (2000) : 669–696. Charles Beitz « Autour de John Rawls », Revue de philosophie économique, , Paris, 2003/1 John Rawls : politique et métaphysique, ouvrage collectif, Catherine Audard (dir.), 2004, Paris, PUF, 176 p. « Une critique de la théorie de la justice de John Rawls », Sylvain Dzimira, in La Revue du MAUSS permamente. De l’individu au citoyen. Rawls et le problème de la personne, 2007, MSH, Soumaya Mestiri « Le professeur Rawls et le Nobel des pauvres. La politisation différenciée des théories de la justice de John Rawls et d’Amartya Sen dans les années 1990 en France », Mathieu Hauchecorne, Actes de la recherche en sciences sociales, , « L'universalisme rawlsien confronté à la diversité du réel », Justice spatiale | Spatial Justice, Bernard Bret, , « John Rawls ou comment s'orienter dans la pensée politique », Pierre Ansay, Politique, revue de débats, Bruxelles, , mai- Articles connexes Théorie de la justice Théories du contrat social Utilitarisme Justice sociale Position originelle Voile d'ignorance Liens externes Personnalité libérale américaine Philosophe américain du XXe siècle Philosophe analytique Philosophe politique du XXe siècle Professeur à l'université de Princeton Étudiant de l'université de Princeton Boursier Guggenheim Boursier Fulbright Récipiendaire de la National Humanities Medal Lauréat du prix Schock Naissance à Baltimore Naissance en février 1921 Décès en novembre 2002 Décès à 81 ans Personnalité inhumée au Massachusetts Personnalité inhumée au cimetière de Mount Auburn (Cambridge) Éthique déontologique


text: Découverte sur YouTube par un de nos lecteurs cette vidéo d’un prototype de MP7 Gaz Blowback, datant d’hier. Aucune marque n’est annoncée, mais la manoeuvre ressemble fort à WE Airsoft. Affaire à suivre ! Articles taggués avec ‘vidéo réplique’ Voir tous les tags WGC Shop se fait le porte parole de KJ Works en nous présentant le prochain GBB de la marque : le KP-09, qui n’est autre qu’une réplique du CZ75 Tchèque (dont nous dévoilions les premières images sur cet article). Pour rappel ce dernier sortira en version gaz standard ou CO2, aucune date ni prix n’ont pour l’instant été indiqués. Sans plus de discours, je vous laisse avec la vidéo ! A l’occasion du Summer Hooah Show 2012 à Taiwan, WE Airsoft vient de publier sur sa chaîne Youtube une vidéo de présentation du système de gearbox « Katana » qui équipera leur future M4 AEG (première incursion du fabricant dans le domaine de l’électrique), ainsi que du système de rails « Raptor ». La marque confirme entre autre la compatibilité à 90% du mécanisme avec les pièces prévues pour les AEG Marui, ce qui est rassurant en terme de pièces de rechange disponibles sur le marché. C’est Noël avant l’heure chez WE Airsoft ! Dans une vidéo d’une quinzaine de minutes, James fait le tour des locaux de la marque et nous présente toutes les sorties prévues pour cet été 2012. Au programme : F228, F226 E2, MK25, XDM Ultra Compact 3.8 (chargeur standard ou court), XDM Compact 3.8, XDM IPSC (édition limitée), G19 (semi), G23 (semi/full auto), M4 AEG (ABS ver.), G39 AEG (IdZ ver.). Sans plus attendre, place aux images. L’équipe d’Airsoft Austria Television (AATv) vient de diffuser ce talk show à petit budget – en anglais dans le texte – afin de présenter une réplique de MP5 réalisée par G&G, le TGM A4 RTB. L’arrivée d’une gamme d’AK Gaz Blowback chez WE qui n’était qu’hypothétique il y a encore quelques mois semble se confirmer, en témoigne cette nouvelle vidéo de présentation de l’AKS-S74U qui dévoile un bolt qui se déplace entièrement comme sur le real steel, et non plus seulement sur une partie. Comme indiqué dans le titre, RA-Tech nous propose une nouvelle vidéo opposant deux armalites gaz-blowback : le KSC M4A1 et le WE M16-A1, notamment en ce qui concerne leur qualités balistiques. Verdict en vidéo ! Nos fidèles lecteurs n’auront pas oublié les annonces du développement du côté de chez TOP d’une nouvelle génération de répliques électriques, intégrant à la fois un mécanisme blowback (EBB) et un système d’éjection de cartouches factices (Shell Ejecting System). Celui-ci est désormais disponible dans toutes les bonnes crémeries, à commencer par Redwolf Airsoft qui nous le propose à 635$US soit environ 446€. Le chargeur supplémentaire est proposé à 46$ (32€) et le sachet de 30 cartouches factices à 15$ (10,5€). Photos détaillées et vidéo dans la suite. A noter que nous n’avons pas d’informations sur la pièce optionnelle qui avait été annoncées et permettrait d’utiliser des chargeurs classiques (sans cartouches). Retour de nos compères autrichiens d’Airsoft Austria TeleVision que l’on avait perdu de vue depuis plus de 6 mois, et qui nous reviennent avec trois nouvelles reviews en vidéo ! Au menu : un comparatif entre G&G GK99 (la réplique du Sako RK95 finlandais) et Tokyo Marui AK102, un test des masques Stalker et enfin un autre comparatif opposant les tracer G&G et Tokyo Marui.


Brevet unitaire : un accord pas nécessairement final Le 1er décembre 2011, la commission des Affaires juridiques du Parlement européen a publié un communiqué de presse se félicitant que le brevet unitaire ait abouti à un « accord final » entre le Conseil de l'Union européenne et les rapporteurs du Parlement européen. Pourtant, les problèmes déjà soulevés par l'April, et notamment les questions de légalité de la solution retenue1, continuent de faire débat. Les inquiétudes sur les pouvoirs accordés par le projet à l'Office européen des brevets, connu pour ses tentatives de légalisation des brevets logiciels2, ne semblent pas non plus avoir été prises en compte. Mise à jour : nous nous sommes procuré une fuite du compromis (en anglais) qui confirme notre analyse que les sérieux problèmes soulevés quant à la base juridique du règlement ont été ignorés et que la demande du microcosme des brevets que la Cour de justice de l'Union européenne reste la plus éloingnée possible du droit matériel des brevets a été rejetée. L'absence d'évolution est préoccupante à plusieurs titres. En effet, durant ces négociations à huis clos, le microcosme des brevets a tenté d'imposer la mise en place d'une juridiction d'exception, par le biais de Lord Jacob et par la voix de l'eurodéputée Cecilia Wikström3. La mise en place d'une telle juridiction reviendrait à abandonner au microcosme des brevets le pouvoir de faire le droit en terme de brevetabilité, au détriment des instances démocratiques, et lui accorderait la possibilité de légaliser les brevets logiciels, nocifs pour l'innovation et les entreprises. Cela remettrait également en cause l'idée d'un procès équitable, puisque les mêmes personnes pourraient être à la fois juges et parties. De plus, le projet soulève de nombreux problèmes de conformité avec les traités européens et, s'il devait être déclaré non conforme, cela créerait une importante incertitude juridique. Le problème est le suivant : dans le communiqué de presse du Parlement européen, il est affirmé que le brevet unitaire serait un titre de l'Union européenne, un « brevet communautaire », ce qui implique que les règles sur les brevets doivent se soumettre au droit européen. Cela n'est pourtant pas prévu dans le texte. Nous avons proposé des amendements corrigeant cette carence mais, selon nos informations, ils n'ont pas été examinés lors des négociations ayant abouti à cet « accord final ». Il est donc essentiel que de tels amendements soient adoptés par le Parlement, qui ne s'est pas encore prononcé sur le sujet, et dont le vote ne saurait constituer qu'une simple formalité entérinant un accord négocié à l'abri de tout regard. N'hésitez donc pas à contacter vos députés avant le vote en commission des Affaires juridiques, les 19 et 20 décembre 2011. Cet article a initialement été publié sur le site web de l'April. - 1. Pour plus d'informations sur les problèmes juridiques, voir notamment la lettre envoyée par l'April à Hubert Legal, jurisconsulte du Conseil. - 2. Pour plus d'informations sur le lien entre le brevet unitaire et les brevets logiciels, voir notamment l'article de l'April "brevet logiciel et brevet unitaire : un cas pratique" et la conférence de Gérald Sédrati-Dinet sur le brevet unitaire. - 3. Pour plus d'informations sur cet épisode, voir l'actualité de l'April "Brevet unitaire : la suite des débats se fera dans le secret".


text: DU 01 janvier 2001 AU 31 décembre 2002 Lieu : Lorient À la demande de la municipalité de Lorient, l'Observatoire des politiques culturelles a mis en place un cycle de formation à destination des acteurs de l'art, de la culture et du développement urbain de la ville. Ce cycle de séminaires s'est déroulé sur une année, à cheval sur 2001-2002. Un processus de travail a été mis en place en réponse au souhait de la Ville de Lorient de faire le point sur l'action culturelle et les représentations que s'en font les différents acteurs. Il s'agissait également d'engager une réflexion sur un projet culturel de ville et sur les interactions entre les démarches artistiques et culturelles des différents porteurs de projets agissant sur le territoire urbain. Cette action s'est traduite à travers 4 étapes : - une enquête préalable légère permettant d'identifier les questionnements des acteurs culturels, réalisée par l'Observatoire ; - Cinq séminaires préparés et animés par l'Observatoire prenant appui sur des interventions extérieures et des contributions de responsables culturels lorientais ; - une étude, réalisée sous la direction de Michel Roux, enseignant-chercheur à l'Université de Lorient, qui s'est penchée sur les « non-publics » et plus particulièrement sur les résistances des individus à l'offre culturelle. - un suivi opérationnel destiné à définir les éléments constitutifs du projet culturel de la ville, les rôles et les missions de chacun des partenaires dans ce projet, les nouvelles règles d'organisation qui en découlent. Cette dernière étape est prise en charge directement par la Ville de Lorient. Partenaires : Ville de Lorient


text: La trame des tomes d’Ikigami semble toute tracée et ce nouveau tome est donc une nouvelle occasion pour Fujimoto pour remettre deux ikigamis. On a donc droit aux derniers instants de deux nouveaux personnages entre 18 et 24 ans, condamnés à mourir dans les 24 heures après avoir reçu l’ikigami, et, en arrière-plan, on a également droit au développement psychologique de Fujimoto, le fonctionnaire chargé de délivrer l'Ikigami. Le mangaka invite donc de nouveau à suivre la détresse de deux victimes de ce compte à rebours qui frappe les jeunes dans la fleur de l'âge, alors qu’ils n’ont plus que quelques heures pour donner un sens et une conclusion à leur vie. La première histoire est celle d’un professeur d’anglais passionné par son métier, qui travaille avec le sourire malgré des élèves parfois difficiles. Le jour où il reçoit l’ikigami, il va cependant péter un plomb et mettre sa gentillesse de côté, pour se venger du piège qu’un élève vient de lui tendre. En développant la situation familiale compliquée de l’élève, l’auteur livre bien plus qu’une simple histoire de vengeance. La deuxième histoire est encore meilleure et se concentre sur Ryuta, Naoko et leur petite fille. Le jeune père de cette famille criblée de dettes est passionné par le tuning et consacre toute son énergie et son argent aux voitures. Lorsque que la mère reçoit l’ikigami, il ne lui reste que très peu de temps pour prouver qu’il est capable de prendre ses responsabilités parentales. Le récit de cette mère tentant d’utiliser ses derniers instants pour protéger et assurer l’avenir de sa fille est très prenant et parfaitement maîtrisé. En marge de ces deux histoires, l’auteur invite de nouveau à suivre le développement psychologique de Fujimoto, qui, en tant que pion au sein d’une mécanique mortelle arbitraire et parfaitement huilée, remet son métier en question, ainsi que la loi de prospérité nationale. Ce tome va d’ailleurs nous en apprendre plus sur la mise en place de cette loi et, au passage, développer les débuts d’une relation affective pour Fujimoto. Une excellente saga ! 3 internautes ont donné leur avis sur l'album Manga Ikigami, tome 4 : Dernière leçon - Un endroit tranquille, lui attribuant une note moyenne de 3,67/5. La chronique BD ci-dessus est prise en compte dans le calcul de cette moyenne. Ikigami est une série mettant en scène les aventures de Fujimoto, un agent spécial chargé de délivrer l'Ikigami, une sorte préavis de mort. Sans surprise, chaque tome se compose de deux épisodes et est censé correspondre à quarante huit heures. Dernière leçon: Comme dans GTO et d'autres, on y retrouve les étincelles du système éducative japonais : un professeur accusé pour son côté pervers, la bataille éternelle avec le directeur, ect. Un endroit tranquille: Le deuxième épisode est plaisant mais moins passionnant que le précédent. Une histoire qui a essayé de nous épater à coup d'une grosse voiture spectaculaire. "Ikigami", c'est à chaque livraison l'assurance d'avoir deux récits qui ont pour point commun de mettre en scène un personnage qui sait qu'il lui reste moins de vingt-quatre heures à vivre. Naturellement, on peut réagir de manière variée face à cette fin programmée : c'est là toute la richesse potentielle du postulat de base de l'auteur. Deux histoires, deux destins brisés. Le jeune professeur qui reçoit l'Ikigami va avoir une réaction violente, là où l'autre personnage qui est frappé dans le second récit va plutôt réfléchir à ceux qui vont lui survivre et qu'il faut protéger. Comme dans les trois tomes précédents, il n'y a pas de temps mort : le récit, comme ses protagonistes, semble courir après un temps qu'on sait compté. C'est donc haletant ; après une mise en place efficace, la réception de l'Ikigami lance la machine infernale. Et comme toujours, on suit le fonctionnaire Fujimoto, fil rouge de la série qui ne cesse de s'interroger sur la monstruosité bureaucratique qu'il sert au quotidien. C'est bien fichu, encore une fois, et on ne cesse de s'interroger en fin de lecture. Sur ce qu'on ferait de ses dernières heures, évidemment. Mais aussi sur la possibilité que le cauchemar décrit par Motorô Mase devienne réalité : serait-ce si improbable ? La réponse, qui n'a rien d'évident, ne peut que glacer. |Album||Avis||Moyenne| |Ikigami, tome 1 : Préavis de mort||5||3.40| |Ikigami, tome 2 : La drogue d'amour pur - Veille de départ pour le front||2||3.50| |Ikigami, tome 3 : Chute libre - Le plus pieux des mensonges||2||3.50| |Ikigami, tome 4 : Dernière leçon - Un endroit tranquille||3||3.67| |Ikigami, tome 5 : Sous la peinture une âme - L'Intégrisme Kokuhan||2||3.50| |Ikigami, tome 6 : Permis de vivre - Révélations||2||3.25| |Ikigami, tome 7 : Photo souvenir - un rêve à réaliser||2||3.25| |Ikigami, tome 8 : Crime et Châtiment - Son vrai visage||3||3.50| |Ikigami, tome 9 : Vaccination nationale - Deux morts à la guerre||2||3.25| |Ikigami, tome 10||1||3.00|


Formation Accueil > Où va la famille ? > Où va la famille ? Les cinq leçons de parenté de Maurice Godelier Nicolas JournetPublié le 01/01/2005 0 commentaire Article issu du numéro >> Consulter le sommaire Mensuel N° 156 - Janvier 2005 Où va la famille ? - 5€50 Je commande le magazine - 5€50 Je m'abonne(à partir de 6€ / mois) J'achète le dossier en ligne - 4 € >> Voir tous les articles du dossier Où va la famille ? Dans « Métamorphoses de la parenté », Maurice Godelier revisite en six cents pages l'essentiel des théories de filiation et d'alliance. D'où il ressort que, pour l'essentiel, la famille est beaucoup moins liée aux besoins de la reproduction qu'aux idées politiques et religieuses des sociétés humaines. Familles recomposées ou monoparentales, reproduction médicalisée, couples homosexuels : tout cela signifie-t-il que les rapports de couple, de parents à enfants, de famille soient aujourd'hui, dans les sociétés modernes et libérales, au bord de la décomposition ? Ou sont-ils à la veille de leur remplacement par d'autres, entièrement inédits et soupçonnés d'artificialité ?Dans un ouvrage récent, Métamorphoses de la parenté (Fayard, 2004), Maurice Godelier, anthropologue, spécialiste des Baruyas de Nouvelle-Guinée, entreprend de fonder une réponse à cette question en reprenant à peu près tout ce que l'étude comparée des sociétés - pas seulement la nôtre - peut nous apprendre sur les fondements mêmes des rapports familiaux. Il inscrit les transformations des sociétés modernes dans une histoire longue, et revient sur les théories qui - en anthropologie - font coïncider l'origine des sociétés humaines avec l'invention de la parenté. Problèmes classiques, que l'on n'ose plus si souvent aborder, tant ils supposent de retours sur l'histoire de l'anthropologie. Mais M. Godelier sait où il va : ses travaux l'ont mené de l'analyse de la tenure foncière chez les Baruyas à cell [ lire la suite... ] Article de 5375 mots.


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source: CulturaX

text: HITMAN Episode 2 - Sapienza, joyau de la côte italienne, se dévoile en vidéo - Le blog de Constantin Accueil > Actualité > HITMAN Episode 2 – Sapienza, joyau de la côte italienne, se dévoile en vidéo Une ville côtière de charme, terrain de jeu idéal pour le plus célèbre des assassins... Sapienza, l'épisode 2 de HITMAN, sera disponible dès le 26 avril sur PS4, Xbox One et PC. La magnifique ville côtière de Sapienza, baignée de soleil, est emplie de nouveaux défis et d'opportunités qui permettront à l'assassin qui sommeille en chacun de s'exprimer librement. La cible principale de cette mission se nomme Silvio Caruso, un brillant bio-ingénieur qui travaillerait sur un virus impactant directement l'ADN humain et capable d'infecter toute personne dans le monde.


text: Géographie La Loire est le plus long fleuve de France. Elle prend sa source dans le Massif central, au mont Gerbier-de-Jonc. Six départements français tirent leur nom de la Loire : le département d'Indre-et-Loire, le département de la Loire, le département de la Haute-Loire, le département de la Loire-Atlantique, autrefois appelé Loire-Inférieure, le département de Maine-et-Loire, le département de Saône-et-Loire ; Un ancien département français tire son nom de la Loire : le département de Rhône-et-Loire, partagé ensuite entre les départements de la Loire et du Rhône. Les régions françaises Pays de la Loire et Centre-Val de Loire tirent leur nom de la Loire. Un parc naturel régional est situé sur la Loire : le Parc naturel régional Loire-Anjou-Touraine, entre Angers et Tours. Le Val de Loire désigne la partie de la vallée de la Loire située entre Sully-sur-Loire (dans le Loiret) et Chalonnes-sur-Loire (en Maine-et-Loire), ainsi que les régions proches de ses affluents dans cette zone, notamment l’Indre, la Maine et le Cher, une région célèbre par son histoire et ses châteaux, les châteaux de la Loire. La Loire, ou Loyre, est également une rivière française, affluent de la Corrèze. La Loire, ou ruisseau la Loire ou ruisseau de Marigny dans sa partie amont, est un cours d'eau français qui coule dans le département de l'Allier. C'est un affluent en rive droite de l'Allier et donc un sous-affluent de la Loire. La Loire est un affluent de l'Aisne qui passe à Chuffilly-Roche dans les Ardennes. Loire-sur-Rhône est une commune française du département du Rhône. Loire-les-Marais est une commune française du département de la Charente-Maritime. Navires La Loire, était un navire français utilisé pour le transport des troupes puis des bagnards depuis la métropole vers la Guyane au début du vingtième siècle.Il fut mis sur cale en 1827 sous le nom d' Annibal, puis Prince Jérôme en 1854, puis rebaptisé Hoche en 1870 et enfin Loire de 1872 à sa destruction en 1896 La Loire était un bâtiment de soutien de la Marine nationale française de 1967 à 2009. Classe Loire est une classe de bâtiments de soutien non armés de la Marine nationale française dont le premier qui a donné son nom à la classe, Le Loire, a été lancé en 2017. Divers Loire Aviation est un constructeur d'avions. Articles connexes Le vignoble de la vallée de la Loire est situé le long de la Loire. L'armée de la Loire est l'armée qui avait été levée par Gambetta en 1870. Loiré est une commune française du département de Maine-et-Loire. Loiré-sur-Nie est une commune française du département de la Charente-Maritime. Références Homonymie de communes et d'anciennes communes en France


Codicem - demande de partenariat Girls : We run the world ! :: HRP :: Les coupinages. :: Anciennes demandes Partagez | Sujet: Codicem - demande de partenariat Sam 29 Aoû - 15:32 Bonjour Girls WRTW ! Je viens, sans trop de surprise à vrai dire, faire une demande de partenariat ! n.n • PRÉSENTATION DE VOTRE FORUM • ▬ Lien du forum : http://codicem.forumactif.org ▬ Votre contexte : Cela dura jusqu'à l’apparition d'une étrange mutation : None. Origine inconnue ; cela dura jusqu'à l’apparition d'une étrange mutation : ce virus reste un mystère, frappant aléatoirement la population. Une seule chose fut sur, seuls les humains se trouvaient affectés. Ces mutants furent nommés les Aliuds. Aux yeux de certains, ils ne sont que des pauvres âmes perdues et victimes qu'il faut aider ;None altérait grandement les capacités retirant une faculté primaire et physique aux individus, et à l'inverse, ils recevaient en contre-partie des dons hors du commun. Notre belle Codicem, notre capital, est la première ville à avoir vu le jour sur Morbus, mais aussi la malheureuse qui fut témoin du premier Aliud. Elle maintenant le carrefour de toutes les interrogations. Alors que cette mutation s'étend à la planète tout entière, plusieurs hypothèses se fondent, des parties se créent et divisent le peuple. Certains exigent l'éradication du virus, alors que d'autre souhaiteraient se l'implanter. Suite à la hausse du nombre de meurtres perpétrer contre les Aliuds, le Haut Conseil de Codicem, lança un programme de recherche dont le résultat permettrait aux Aliuds de se débarrasser du None. Dans cette situation délicate, la plupart des Inferus tentent de calmer les esprits alors que d'autre rejoignent les rangs des anti-Aliuds. ▬ Date d'ouverture : 29/08/2015 ▬ Statistiques : Nombre de membres : Hé bien... Moi pour le moment • Nombre de messages 55 ▬ Votre rôle sur le forum : Fondateur • LE PARTENARIAT • ▬ Type de partenariat souhaité : Coupinspins (c'est se que j'ai trouver de plus équivalent dans vos propositions, n.n j'espère que cela conviendra ?) ▬ Où se trouvera notre bouton ? Dans le footer - Sur la PA - dans un sujet ▬ Code de votre bouton : • Pour Coupins/Coupinpins ou Coupins/Coupinpins Forever  ▬ Code de votre fiche :
3244 ; voilà maintenant un peu plus de 1 800 ans que l'homme a investi Morbus, une planète surnommée la seconde Mère. Elle est pratiquement identique à notre chère Terre, à la différence que celle-ci est saine. Aucune pollution, aucun problème climatique, ni de déséquilibre et encore moins de surpopulation. Une planète qui respire. Cela dura jusqu'à l’apparition d'une étrange mutation : None. Origine inconnue ;Cela dura jusqu'à l’apparition d'une étrange mutation : Ce virus reste un mystère, frappant aléatoirement la population. Une seule chose fut sur, seuls les humains se trouvaient affectés. Ces mutants furent nommés les Aliuds. Aux yeux de certains ils ne sont que des pauvres âmes perdus et victimes qu'il faut aider ;None altérait grandement les capacités retirant une faculté primaire et physique aux individus, et à l'inverse, ils recevaient en contre-partie des dons hors du commun. Codicem se laissera-t-elle emporter dans cette peur de l'inconnu ?Il semblerait que des heures sombres soient à venir. Il semblerait que des heures sombres soient à venir.

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• Ouverture le :29/08/2015 Si jamais je me suis tromper avec le bouton, je m'en excuse : / Et tout est là : http://codicem.forumactif.org/t23-notre-fiche-et-nos-boutons (au cas où...) ▬ Pourquoi un partenariat avec nous ? Ooh /o Votre forum est chouette ! Je trouve que ça manque un peu de forum yuri dans la communauté, et du coup, si mon forum avance, ça permettra de vous faire connaitre, et moi aussi par la même ! (Et puis vous avez l'argument Yuuko... Flûte de zut !) ▬ Un dernier petit mot ? Merci d'avoir porter votre attention sur ma demande ! (et si je mettait le lien du forum entre balise bbcode, ça n'affichait pas le reste : / Mes excuses éè Sujet: Re: Codicem - demande de partenariat Dim 30 Aoû - 13:54 Le partenariat en footer et sur la PA, c'est Coupinpins Forever ! (oui je sais, j'ai eu une très mauvaise idée avec ces noms pourris xD) Bref. J'me suis un peu tâtée avant d'accepter, etc... mais faut s'entraider ! Donc le partenariat est accepté ! o/ Je met tout en place ! :3 (Et, sachez que c'était inutile de toout installer chez vous avant la demande ! ) EDIT : Nous ne mettons pas votre fiche en Note (Post-It), puisque la notre ne l'est pas chez vous ! Sujet: Re: Codicem - demande de partenariat Dim 30 Aoû - 14:39 Merci beaucoup d'avoir accepter : ) Je comprend qu'un forum d'un jour soit un peu rebutant, mais merci d'avoir accepter malgré tout ! Je pensais que les coupinpins forever ne correspondait pas à mon forum vu le nombre de membre, mais ça me convient très bien. Ah ?! Vous n'êtes pas en Note ?! C'est une erreur de ma part : / Je vais aller changer ça n.n Oui tout installer avant n'était pas requis, mais j'aime autant faire ainsi, ça prouve une certaine bonne fois, et la certitude pour vous que ce sera fait : ) Avant de poster : Ben j'ai vérifier, et vous êtes bien en note en fait. Le troisième dans les sujets. Sujet: Re: Codicem - demande de partenariat Dim 30 Aoû - 16:02 Désolée pour la fiche en note, c'était une erreur de ma part, j'ai mit votre fiche en note, du coup ! Pour le Coupinpins Forever, vous n'aviez pas le nombre de membres, mais vous nous affichiez en PA + Footer, et si on ne vous affichait que sur le footer, ça n'aurait pas été équitable! Sujet: Re: Codicem - demande de partenariat Dim 30 Aoû - 17:47 Il n'y a pas de soucis, et je vous remercie ! Certes, ça aurait manquer d'équité >< Du coup, encore plus merci !! Bonne continuation à vous aussi, et n'hésitez pas à venir donner de vos nouvelles ! Sujet: Re: Codicem - demande de partenariat Dim 30 Aoû - 17:50 De même pour vous! ♡ Sujet: Re: Codicem - demande de partenariat Girls : We run the world ! :: HRP :: Les coupinages. :: Anciennes demandes


Lorsqu’on évoque les techniques du bricolage appliquées au sein de toute maison, ses occupants pensent automatiquement à la durée des travaux ainsi qu’à leur difficulté alors qu’il y a énormément de méthodes assez simples à faire soi même sans penser à contacter un bricoleur. Espace-bricolage.com est le site de bricolage par excellence qu’on vous conseille régulièrement pour trouver les solutions à tous vos problèmes présents dans tous les domaines : Plomberie, menuiserie, électricité mais il tient aussi en compte de loisirs et de confort qu’il faut obtenir durant l’accomplissement de toutes les tâches ce qui va donner un bon résultat. Ce site comporte des dizaines d’articles rédigés avec un style simple et compréhensible pour assimiler la technicité sollicitée pour toute mission à exécuter. De même, il faut signaler que vos remarques sont toujours tenues en compte pour qu’elles soient traitées avec plus d’explications et des illustrations pour que l’intérêt soit généralisé.


text: 12 - 22 sur 234 Guides ...maison, bien ventilée, non chauffée. Le chauffe-eau thermodynamique est une alternative directe au chauffe-eau solaire , moins chère et pouvant assurer la totalité des besoins en eau chaude de votre foyer. Le projet d'achat et l'installation doivent néanmoins être soigneusement étudiés pour que le système fonctionne de... ...maison passive aux États-Unis Le site de CanPHI, l'organisme de promotion de la maison passive au Canada Le logiciel Sketch Up qui permet de positionner sa future habitation par rapport au soleil... L'historique de la certification Passivhaus Ouvrages Lechner, Norbert. Heating, Cooling, Lighting : Sustainable Design Meth... ...solaires. Les chambres doivent de préférence être placées sur le long de la façade est, ainsi on évite la surchauffe possible des fins de journée. Il est utile d'avoir comme entrée une petite pièce fermée (vestibule). Celle-ci sert de sas et permet de limiter le refroidissement de la maison à chaque ouverture de la por... ...maison utilise une combinaison d'énergie solaire passif, de planchers radiants, une pompe géothermique et un système de ventilation à récupération de chaleur. De plus, le toit présente 1 200 pieds carrés de verdure, un système de récupération d'eau de pluie et un système solaire thermique. Pour en savoir plus sur l... ...solaire Se chauffer au bois et à la biomasse forestière (granulés) Se chauffer au gaz naturel Se chauffer au mazout Ventiler ! Le chauffe-eau solaire, pour chauffer l'eau et la maison Se chauffer à la géothermie ...maison de conception solaire passive en consomme jusqu'à 90% de moins ! Un système peu coûteux. Comparativement aux autres systèmes de chauffage, les coûts du solaire passif sont minimes. Tout est dans le design de la maison et l'isolation ; on se passe d'équipements de chauffage coûteux. Une maison sans pannes. Le sol...


Novembre 2009 marque le vingtième anniversaire de la promulgation et de la ratification de la Convention internationale des droits des enfants. La production et la création de ces documents sonores a été conçue par le Bureau de l'Intervenant provincial en Faveur des Enfants et des Jeunes au cours de la Journée nationale de l'enfant. Partie 1 : Le professeur Marshall décrit comment le Canada peut mieux faire respecter les droits des enfants. Aussi il récitera un poême portant sur les mères et leurs garçons. Le mois de Novembre 2009 marque les vingt-cinq ans de la ratification de la Convention Internationale des Droits de l'Enfant par les Nations Unies (CIDE). Dans cette série, nous examinons la portée des droits de l'enfant au Canada et réfléchissons aux buts originaux de la convention. Dans la première partie, le professeur Marshall, qui a étudié l'évolution de la Charte des Droits de L'Enfant parle des difficultés d'une véritable application de cette charte au Canada pour ceux qui travaillent avec les enfants mais aussi pour les décideurs et les éducateurs. Cet enregistrement inclus en plus de la récitation du poême une lecture de la convention internationale des droits de l'enfant. CRC - partie 1 de 4 (RealAudio Format) l'anglais seulement CRC - partie 1 de 4 (MP3 Format) l'anglais seulement Partie 2 : Le droit à l'éducation Dans la partie 2, des jeunes de l'Ontario placés en famille d'accueil ou des jeunes placés en famille d'accueil en Ontario discutent de ce que signifie < le droit à l'éducation > et des obstacles que les jeunes à risques doivent franchir pour bénéficier de ce droit. Ce débat est enregistré par le Network Community Group. CRC - partie 2 de 4 (RealAudio Format) l'anglais seulement CRC - partie 2 de 4 (MP3 Format) l'anglais seulement Partie 3 : Le mois de novembre 2009 marque le vingtième anniversaire de l'ébauche et de la ratification de la Convention des Nations Unies relative aux droits de l'enfant. Dans cette série, nous cherchons à savoir ce que la notion de droits des enfants signifie au Canada et nous nous penchons sur les objectifs initiaux de la Convention. Dans la partie 3, Amanda Paris explique avec passion et en détail comment l'organisation menée par les jeunes aide à faire respecter le droit à l'identité. Elle parle également du projet Lost Lyrics et de la façon dont ce projet aide les jeunes à explorer leurs racines. De plus, Desiree explique pourquoi les jeunes nouveaux arrivants ne considèrent pas qu'ils sont représentés de façon positive dans les médias, l'éducation ou la politique CRC - partie 3 de 4 (RealAudio Format) l'anglais seulement CRC - partie 3 de 4 (MP3 Format) l'anglais seulement Partie 4 : Le mois de novembre 2009 marque le vingtième anniversaire de l'ébauche et de la ratification de la Convention des Nations Unies relative aux droits de l'enfant. Dans cette série, nous cherchons à savoir ce que la notion de droits des enfants signifie au Canada et nous nous penchons sur les objectifs initiaux de la Convention. Dans la partie 4, nous interviewons John Meston, intervenant en faveur des enfants, sur la participation des jeunes et sur les points de référence canadiens en regard de l'application de la Convention des Nations relatives aux droits de l'enfant. CRC - partie 4 de 4 (RealAudio Format) l'anglais seulement CRC - partie 4 de 4 (MP3 Format) l'anglais seulement Nous écoutons: Un rapport spécial Lorsqu'elle était jeune, Midori a été placée en famille d'accueil dans son pays, le Japon. Elle défend maintenant les droits des enfants et dans cette entrevue en profondeur, elle se penche sur l'approche du Japon à l'égard des droits des enfants. Le 19 novembre, dans le cadre du 20e anniversaire de l'adoption de la Convention des Nations Unies relative aux droits de l'enfant, Midori nous livre son témoignage et nous constatons les nombreuses similitudes qui existent entre les défis que le Japon et le Canada doivent relever pour appliquer ces droits. Nous écoutons: Un rapport spécial (RealAudio Format) l'anglais seulement Nous écoutons: Un rapport spécial (MP3 Format) l'anglais seulement Clause de non-responsabilité : Les opinions exprimées dans ce débat sont celles des participants et ne reflètent pas nécessairement celle du Bureau de l'intervenant provincial en faveur des enfants et des jeunes.


Ranconte amis homo villers istres / Escorts gand 26.03.2018 Michel Anne Ranconte amis homo villers brant / Errotic photos Jai bon caractère (je pense je suis gourmande et jai parfois du mal à être ponctuel (ça reste rare, ou presque). Je suis, je cherche. Je veux parler a des gens bien c est possible? Rencontre Gay - le Site de Rencontres pour Hommes gays (Et les gens fake barrez vous!) Homme aux cheveux bruns, aux cheveux. Lucas J aime le sport les amis faire la fête rire les calins. Parcours les profils de gays dans ta région et fais ton choix : âge, physique, intérêts, passions. Grâce au site d annonces pour célibataires HugAvenue, faites des rencontres dans votre région et trouvez l âme soeur rapidement. Atny, 22 ans, aix en provence, Bouches-du-Rhône, Provence-Alpes-Côte d'Azur, mathias, 22 ans. Escort girl black toulouse ostend, couple libertin plage villejuif, annonces culture strasbourg okotoks. 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En poursuivant votre navigation, vous acceptez lutilisation de cookies afin de réaliser des statistiques daudience et de vous proposer des services et offres adaptés à vos centres dintérêt. Chercher l'amour n'a jamais été aussi simple avec notre site de rencontres en ligne par régions. Partager une passion commune, un sport, refaire le monde autour d'un café. Je m'interesse facilement à tout du moment que règne un esprit de sincérité, convivialité et bonne humeur. N'hésitez donc pas à m'écrire si vous cherchez la même chose. Vous pouvez demander à accéder, faire rectifier ou supprimer les informations vous concernant ou vous opposer à leur traitement par le Groupe Meetic dans la rubrique mon compte sur Meetic ou aux coordonnées précisées dans les. trouvez l'âme sur, si vous êtes à la recherche d'un partenaire amoureux pour une relation sérieuse, vous êtes au bon endroit! Autant d'activités à partager avec vos nouveaux amis près de chez vous. Antoine, 26 site de rencontres pour les femmes matures les plus jeunes 30 ans, kevin, 21 ans, lucasgay, 23 ans. Chiffre obtenu par lextrapolation des résultats dune enquête réalisée par Research Now en avril 2018, sur 59 931 personnes résidant en Europe (France, Royaume-Uni, Allemagne, Pays-Bas, Italie, Espagne et Suède) âgés de plus de 18 ans, à la population totale de cette tranche dâge (Source eurostat. Meetic, vie privée : Les informations recueillies sont destinées à Meetic et les sociétés du Groupe Meetic, sentendant comme toutes sociétés au sein desquelles Meetic dispose dune participation, ainsi que leurs prestataires situés dans et hors de lUnion Européenne (ci-après, le «Groupe Meetic pour vous. Mael, 22 ans, alex, 22 ans, mathis, 21 ans. Paris, Ile-de-France, yann, 21 ans, maximax, 22 ans, papiboum, 50 ans. J'aime la simplicité des choses et des personnes, rires un minimum de savoir vivre et de complicité, le respect mutuel. Pour ceux qui seraient partant, j'attends vos retours. Le cas échéant, nous traiterons et protégerons ces données conformément à votre libre choix et aux. Lui envoyer un message homme 51 ans thierry 45 Animaux Moto Moto Je suis très simple, je cherche plutôt des femmes seules qui ne se mettent pas a chercher la petite bête pour rien. Lui envoyer un message femme 33 ans amelie 45 Littérature Randonnée Voyages bateau, pratique des langues étrangères, badminton Bonjour j'ai 33 ans je suis du côté de Patay je souhaite faire de nouvelles rencontres dans le but de partager des moments sympas avec des gens. Lui envoyer un message couple 48 ans val 45 Ballades en forêt Jeux de société Gastronomie pétanque, gym J'aimerai avoir des activités que mon ami ne partage pas avec moi, je ne connais pratiquement personne mes amis sont sur Paris, je suis proche de Montargis. Randonnée Activité aéronautique Bonjour, Je suis un jeune homme de 26 ans à la recherche de nouvelles personnes sur Orléans pour discuter, sortir, boire un verre, faire du sport etc. Découvrez ici les prochains événements Meetic près de chez vous Soirées célibataires à Paris Sorties Meetic à Bordeaux Soirées célibataires à Lyon. A lorigine de plus de 8 millions de couples. Une gageure en somme, comme justification personnel de mon inscription sur ce site. Une quiche en la matière lol -attractions- accro branche etc.) Lui envoyer un message homme. Ass terix, 23 ans, guillaume, 37 ans, simian, 22 ans. C'est le site d'annonces qu'il vous faut pour trouver l'homme ou la femme idéale. J'aimerai rencontrer des personnes qui comme moi aime se promener et apprécier cette belle ville.


La Tracklist enfin dévoilée !! - Blog de Guy-Muse La Tracklist enfin dévoilée !! Voici donc la liste des chansons qui composeront cet album : 11. EXOGENESIS : SYMPHONY PART III (Redemption)<-- (rédemption) 9. EXOGENESIS : SYMPHONY PART I (Overture)<-- (ouverture) 8. I BELONG TO YOU (+Mon Coeur S'Ouvre A Ta Voix <--interlude? <-- opéra français) <-- (Je t'appartiens) 7. MK ULTRA <-- (MK ultra) 6. UNNATURAL SELECTION <-- (sélection non naturelle) 5. GUIDING LIGHT <-- (Lumière qui guide) 4. UNITED STATES OF EURASIA (+ colateral dammage) <--(Les Etats-Unis de L'Eurasie + Dommage Collateral) 3. UNDISCLOSED DESIRES<-- (Désirs Non Révélés) 2. RESISTANCE <-- ( Resistance) 1. UPRISING <-- (Soulèvement) Voilà donc 11 titres très prometteur et qui sonne un peu à la Star Trek ! Le Monster Symphonique ne se nommera donc pas "United States and Eurasia" mais "EXOGENESIS" en 3 parties donc. Et bien sur les 3 dernières pistes comme il était convenu. On regrette un peu car mis de coté ce monstre symphonique, il n'y a que 8 morceaux... Mais contenu du travail que cela demande on peut etre indulgent fasse à cette petite déception ! Néanmois le reste se vaut largement avec des titres à la "Muse" qui ne sorte pas tellement de leur habitudes. Espérons que le contenu sera aussi original que ces titres enfin découvert par les fans hier en début d'aprés- midi sur Musewire entre autre. Reste maintenant la fameuse pochette de l'album ! Pas encore dévoilée à cette heure. texte: moi, source: musewire (twitter) # Posté le samedi 04 juillet 2009 05:21 desperatehouserock, Posté le jeudi 09 juillet 2009 08:39 mdr willielediscret c kelkun kon connai ? willielediscret, Posté le mercredi 08 juillet 2009 09:52 c'est tres bien traduit desperatehouserock, Posté le dimanche 05 juillet 2009 10:53 mai bon on en veu pluss ^^ desperatehouserock, Posté le dimanche 05 juillet 2009 10:52 fo arreter ... 11 morceux c comme dans oos et bh&r !!!!! desperatehouserock, Posté le dimanche 05 juillet 2009 10:51 ET LA SYMPHONIE ET RESISTANCE ET TOUTES LES OTRES !!!!!!! COMME JAI TRO ENVIE DECOUTER LA 8 !!!!!! ^^ AHAHHHHH !!!! je tiendrai jamai !!!!! placemuse, Posté le samedi 04 juillet 2009 19:39 si je puis me permettre de corrigés quelques erreurs, je pense qu'il s'agit plus de "lumière guidant" (ou "qui guide", enfin bref si on arrive à trouver un truc un peu moins moche en français.... mais bon ça c'est le gérondif, c'est moche...) plutot que "guidée" car ça aurait été "guided", tu as aussi oublié le "unis" dans la traduction de "United states of Eurasia"... désolée de te reprendre, ça peut paraitre prétentieux comme ça mais ce n'est pas du tout mon but... l-Rock-n-Muse-l, Posté le samedi 04 juillet 2009 07:53 Allez espérons que la semaine prochaine on puisse découvrir une de ses chansons !!! ^^ l-Rock-n-Muse-l, Posté le samedi 04 juillet 2009 07:51 C'est vrai que c'est pas énorme je trouve au niveau des chansons mais le "monstre symphonique" a dû leur donner beaucoup de travail aussi ! Et comme ça aux concerts, ils pourront jouer + de chansons des anciens albums !!! l-Rock-n-Muse-l, Posté le samedi 04 juillet 2009 07:50 Je savais bien que j'avais déjà "MK Ultra" sur une photo !! C'est d'ailleurs bizarre qu'ils ont fait une photo il y a... je sais pas combien de temps -_- et de sortir la chanson qu maintenant ! Ptet que c'était une chanson déja écrite !! l-Rock-n-Muse-l, Posté le samedi 04 juillet 2009 07:48 Enfin !! depuis le temps qu'on attendait ça !! =) Au début j'ai été surprise des titres, je trouvais qu'ils étaient un peu trop.... "futuristique" mais en fait en voyant la traduction ça me plait bien et puis on s'habitue vite .') ! Je suis pressé de découvrir cet album !!


Test – Olli Olli | Community Mag Adrien Sultra, 10 février 2014 Test – Olli Olli Les jeux de skate sur consoles se font de plus en plus rares, il n’y en a pour ainsi dire plus aucun. A croire que ce sport s’est arrêté à la fin des années 2000 ! Si vous avez plus de 20 ans, vous avez sûrement connu ou au moins entendu parler des jeux Tony Hawk. Si ce n’est pas le cas, nous vous invitons à vous procurer Tony Hawk Pro Skater 2 sur PSOne ! Mais en attendant nous allons grinder un peu sur Olliolli ! Le pixel qui tue Olliolli nous fait redécouvrir le skateboard à la sauce 2D version 8bits. En effet, notre skateur est vu de côté et il avance avec un défilement du décor. Aussitôt quelques mètres passés à courir, il grimpe sur sa planche et se retrouve face aux différents obstacles ! Oui, nous ne sommes pas dans un skate park mais traversons cinq lieux différents dont un port français avec ses étals ou encore une base militaire russe avec ses hélicoptères ! A nous de faire de notre mieux pour arriver debout sur la planche jusqu’à la ligne d’arrivée. Il faut donc grinder et rouler sur quasiment tout ce qui nous passe sous la planche pour y arriver sinon c’est le « face plant » assuré ! Et des gamelles on peut vous assurer que vous allez en manger ! Car atterrir sur un escalier ou percuter un pylône sera fatal et vous demandera de recommencer depuis le début du parcours. Du Die & Retry pur et dur. Et si vous êtes sadique, certaines gamelles sont tellement ridicules que vous vous prendrez à rire de voir notre skateur se rétamer la tête la première ! Des tricks de ouf Les développeurs de Roll7 ont eu l’excellente idée de nous offrir un tutoriel pour appréhender les commandes qui ne sont pas du tout intuitives au premier abord. Pour réaliser une figure, il faudra maintenir le stick gauche dans une direction et le relâcher au bon moment pour sauter en l’air et soit appuyer sur X juste avant de toucher le sol, soit appuyer vers le bas avec le stick gauche pour faire un grind. Il vous faudra un petit temps d’adaptation pour oublier vos habitudes. Pour réaliser des figures, il faudra faire des quarts, demi ou trois-quarts de tour avec le stick gauche au moment du décollage. Les touches L et R serviront à faire des tours sur nous-même. Il existe 26 figures et 11 grinds possibles : de l’Impossible au Frontside 360 Shove-It en passant par Lipslide et Nosegrind. Vos petits doigts vont fumer ! L’ambiance sonore vaut aussi le détour. On a droit à du trip hop, du dub ou encore de la lounge. Cela nous permettra de détendre l’atmosphère dans les 5 thèmes proposés. Chacun d’eux est composé de cinq niveaux en difficulté amateur et de cinq autres en pro. S’ajoutent à cela autant de spots où il faudra réaliser le meilleur score sur des parcours de grinds. Tout ceci nous donne donc une centaine de niveaux. Il ne faut pas non plus oublier que tous les jours un défi de grind est disponible. Nous avons droit à autant d’essais d’entraînement que l’on souhaite, mais à une seule tentative pour enregistrer le score et le partager en ligne avec le monde entier. + L’ambiance sonore + Le défi quotidien + Le tutoriel – Des commandes pas très intuitives – La difficulté Olliolli est un bon petit jeu qui nous permettra de passer le temps dès que l’on aura deux minutes. Il pourra nous faire râger par sa difficulté un peu forte, surtout au niveau de la précision nécessaire pour terminer nos figures. Il ne remplacera pas les jeux de skate en 3D comme évoqué plus haut, mais il aura le mérite de nous donner de quoi grinder ! Olli OlliPS VitaTests PS Vita


lundi 5 décembre 2011 Snow is coming 10 commentaires: Tres joli look, j'adore tes bottes funky ;)RépondreSupprimer Bises Aaaaaah j'aime tes bottes !!!RépondreSupprimer Et ta tenue aussi ^.^ Moi j'espère qu'il ne va pas neiger en région parisienne tellement c'était le bordel l'année dernière !! Très joli look, j'adore tes bottes!RépondreSupprimer - Maryon5 décembre 2011 15:53 Ho la chance, moi c'est trèèès rare que j'ai de la neige par chez moi ! :( Du coup si on m'amène en montagne je deviens dingue devant la neige comme une enfant ^^RépondreSupprimer Tu nous fera des photos ;) Bisou! Excellentes ces bottes, elles rendent tout de suite la tenue moins classique.RépondreSupprimer Karine- www.uneparenthesemode.wordpress.com J'aime beaucoup l'association de ce manteau avec les bottes de pluie :)RépondreSupprimer Des bisous, T. Sympa ces bottes de pluie!RépondreSupprimer J'adore tes collants à pois! http://leComptoirdeLaura.wordpress.com/ - Anonyme6 décembre 2011 18:04 Je viens de parcourir ton blog et je me permets de laisser un commentaire. Je n'en comprends pas bien l'intérêt ? je ne vois pas au juste ce que tu veux montrer et quel message tu veux faire passer ? je n'ai aperçu qu'une suite de photos ,souvent ridicules, qui n'ont vraiment rien de particulier si ce n'est montrer ta tête et parfois même le contenu de ton assiette. Je me dis qu'il faut vraiment ne pas avoir de centres d'intérêts pour passer son temps à alimenter régulièrement, si j'en crois les dates,un tel blog !RépondreSupprimer - isabelle B.6 décembre 2011 18:51 MEME AVEC DES BOTTES DE CAHOUTCHOU LA TENUE EST TRES CHIC J AIME BEAUCOUP!RépondreSupprimer - Anonyme6 décembre 2011 22:13 Magnifique tenue, les bottes font tout le style. J'aime beaucoup.RépondreSupprimer Ne tiens pas compte des anonymes et de leurs commentaires à la con! L'anonyme en question devrait aller chercher ce qu'est un blog dans un dictionnaire et se remettre à la page!! bisous naomie Merci pour vos visites et vos petits mots. C'est toujours un plaisir de lire vos commentaires. Les commentaires jugés déplacés, injurieux voir insultants, ne seront pas publiés. Dorénavant, suite à des abus, les commentaires signés anonyme et sans adresse mail ne seront pas publiés. Merci de votre compréhension.


Misérieux (01600) : Résultats de l'élection présidentielle 2002 - L'Express Résultats de l'élection présidentielle 2002 Misérieux (01600), Ain L'élection présidentielle 2002 s'est déroulée les 21 avril (1er tour) et 5 mai 2002 (2ème tour) à Misérieux. L'Express vous propose de retrouver l'ensemble des résultats de l'élection présidentielle 2002 à Misérieux. Jacques Chirac, Rassemblement pour la République, arrive en tête du scrutin au second tour avec 79.65% des voix devant Jean-Marie Le Pen, Front national, 20.35% des voix. Au 1er tour, Jean-Marie Le Pen, Front national, avait réuni 19.87% des voix devant Jacques Chirac, Rassemblement pour la République, 17.44% des voix. Le taux d'absention au 2nd tour est de 11.97%, il était de 16.51% lors du premier tour.