text: L'humour, oui. L'ironie, parfois. La dérision, jamais. En quoi votre Minuscule traité de spiritualité est-il acide? "Notre parole ne parle plus!", concédait Mgr Dagens. Pour donner à entendre ce à quoi nous sommes devenus sourds, j'ai dû adopter un ton sucré salé. Quelques grammes d'acidité me semblaient nécessaires pour pimenter les bouches fatiguées. Celles qui radotent sans plus comprendre, ni penser ce qu'elles profèrent. Car l'un des travers de la religion catholique est qu'elle se mord la langue de peur de déranger, d'inquiéter. Or le langage originel de la tradition chrétienne, à commencer par le Nouveau Testament, est prodigieusement explosif, totalement décalé. Saint Paul déclare : "Ce que je dis est folie pour les Grecs et scandale pour les Juifs." Loin de me prendre pour un apôtre, je souhaitais, avec la responsabilité d'homme d'Eglise qui m'incombe, scandaliser, réveiller les âmes de leur sommeil dogmatique. J'ai donc rédigé ce traité de spiritualité, parsemé d'aphorismes et de paraboles, tel un faire-part à penser. Car il s'agit bien de "faire" de la pensée, de créer. En quoi la religion a-t-elle perdu sa folie? Pourquoi la parole du Christ ne fait-elle plus scandale aujourd'hui? A partir de la Réforme et de l'avènement de l'âge des Lumières, critiquer l'Eglise à l'intérieur même de l'institution revenait à faire le jeu de l'adversaire, soit de tomber le masque du traître. Or la conséquence tragique de cette absence de toute critique, qui nous revient en héritage, par un effet de boomerang, c'est l'asphyxie. Nos catégories foutent le camp, étouffées par les "-ismes". Les choses se sont suffisamment aggravées pour que l'espoir soit permis. Mais il demeure presque impossible de dire ou ne pas dire. Or qui se tait consent? Faut-il se résigner au silence pour faire encore résonner la parole du Christ? La théologie apophatique (qui nie qu'on puisse nommer Dieu positivement) qualifie encore Dieu, négativement, pour dire précisément qu'on ne peut l'exprimer. Mais il existerait un stade indicible, où le silence demeure. Et dans ce silence, seul peut apparaître l'impérieuse nécessité de la relation "de par ce par quoi" l'homme peut vivre. Parce que nous avons transgressé l'animalité, nous sommes devenus des animaux malades de penser. C'est une maladie bienheureuse, qu'il s'agit cependant de soigner, au risque que la pensée devienne folle angoisse, délire de destruction. On a cru pendant un temps qu'une certaine rationalité occidentale pourrait nous sauver. Mais depuis Auschwitz, on en est revenu. Quel est aujourd'hui le "ce par quoi" qui nous sépare d'Auschwitz? Eh bien, on ne peut le dire. Mais accepter de ne pas le savoir, c'est le principe même de la connaissance, qui permet de toucher le silence. Dans le fameux Nuage de la connaissance, ce texte lumineux du XIVe siècle, le disciple demande au maître : "Mais qui est-Il?" Et le maître de répondre : "Je ne peux te dire qu'une chose, je n'en sais rien." "La conscience de l’ignorance croît comme le carré du savoir." La croyance répugne donc à la critique alors que la foi la désire? La suprême connaissance habite dans le non-savoir. Mais le pire est le non-savoir du non-savoir. La croyance hait la critique. La foi est critique. Il y a une critique de la foi qui est nécessaire, mais si on la pousse assez, la foi devient elle-même critique. La foi possède une puissance critique, dont la mort de Dieu est le principe absolu. Je pressens une crise plus radicale que celle du cogito et celle de l'inconscient. Un ébranlement. Qui nous concerne tous, chrétiens comme athées. Car tout athée a besoin d'un theos pour pouvoir se définir sans Lui. Il s'agirait peut-être de penser une théologie athéologique. Comment penser et pratiquer cette théologie athéologique? L'ambiance est telle qu'on risque aussi de me stigmatiser par des raccourcis. Je n'ai pas peur de dire, mais le désir de parler juste. Car une parole est vraie comme telle lorsqu'elle parle dans une relation véritable, tel que j'ai pu la décrire dans Le Dieu pervers. Vous pouvez tenir un langage religieux correct au cœur d'une relation sadique. Vous savez, c'est comme en psychanalyse. Lorsqu'on commence à parler, à se dire, au début on va beaucoup mieux; jusqu'à ce que tout s'écroule. Alors on se répand et répand autour de nous -contre nous- un langage défensif. A ce moment, ressurgissent les résistances, dont précisément on espérait de départir. L'Eglise devrait à sa façon, comme les grandes idéologies du XXIe siècle grignotées par les mythes, briser ses idoles. Car elle demeure sous les décombres. Après Vatican II, il y a eu des tendances à la rétraction. Mais après la destruction ou la déconstruction des idoles, advient la reconstruction. Or comment aujourd'hui insuffler cette parole scandaleuse? Suite au frisson qui a parcouru l'Eglise au moment de Vatican II, j'attends encore le souffle de l'interprétation, celui de la Création. Pour aller plus loin • Le Dieu pervers (Desclée de Brouwer, 1979 et 1998). • Le Sauvage indigné (Desclée de Brouwer, 1998). • La Voie (Desclée de Brouwer, réédition 2000). • Dieu, personne ne l'a jamais vu (Albin Michel, 2008). Voir aussi cette autre interview de Maurice Bellet parue dans Le Monde des Religions en 2009.


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Le classique clafoutis est un dessert de mon enfance que ma maman préparait avec tous les fruits d'été. Aujourd'hui il rencontre l'Italie, avec un clin d'oeil aux pèches farcies aux amaretti, un dessert traditionnel du Piémont. J'ai utilisé des pèches blanches dont la délicatesse et le parfum rendent ce dessert finalement très léger et pas très sucré. Bien entendu, vous pouvez sucrer un peu plus ou utiliser des pèches jaunes. Par ailleurs, la crème est uniquement à base de lait et d'oeufs entiers (là aussi il existe une infinité de versions), pas de farine mais de la poudre d'amandes. Enfin, j'ai ajouté des amaretti qui donnent un ton particulier à l'ensemble. Ainsi vous aurez la douceur et la légère acidité du fruit suivie de la crème, plus corsée, au bon goût d'amandes. - 500 g de lait (ou 300 g de lait et 200 g de crème) tiède - 7 amaretti secs - 4 oeufs - 60 g de d'amandes en poudre (même non émondées) Mettre à infuser les amaretti dans le lait froid. Mélanger les oeufs au sucre, ajouter les amandes et le lait aux amaretti. Couper les pêches en quart puis en dés, les poser dans les ramequins et verser la crème. Cuire au four à 170°C pendant une vingtaine de minutes, le temps que la crème se fige. Servir tiède ou même froid. P.S. Merci à Chef Damien, Eric Guérin et à la chère Lavande, jury du Concours organisé par 750g "Cuisinons l'aubergine", pour m'avoir attribué le 2ème prix, avec mes "gnocchi d'aubergines à la Norma" Et encore merci au jury de 750g en partenariat avec les Editions Tana, d'avoir sélectionné mes Ravioli roses au chèvre et truffe. Je suis très touchée! Il clafoutis, un dolce tipico francese composto di crema densa e, all'origine, di ciliegie (con il noccio, che dà sapore ;-). Il nome deriva dal verbo clafir, che in dialetto significa 'riempire'. E' uno dei dolci della mia infanzia che mia madre preparava con tutti i frutti dell'estate. Come tanti classici ne esistono mille versioni di base e mille varianti. Ho voluto renderlo leggero e fruttoso con un tocco italiano pero', il ricordo delle pesche farcite agli amaretti. La delicatezza e freschezza delle pesche bianche si sposa con la crema (senza farina, senza panna e con uova intere) più decisa, al buon sapore di mandorle. Per un risultato più dolce potete aumentare le quantità di zucchero e sostituire le pesche bianche con le gialle. - 500 g di pesche bianche - 500 g di latte (oppure 300 g di latte e 200 g di panna) tiepido - 100 g di zucchero - 7 amaretti secchi - 60 g di mandorle tritate finemente (anche con la buccia) - 4 uova Mettere in infusione gli amaretti nel latte. Sbattere le uova con lo zucchero, aggiungere le mandorle e il latte con gli amaretti. Snocciolare e tagliare les pesche a spicchi poi a dadi. Poggiarle in delle piccole pirofile (o una grande), versare la crema e cuocere in forno a 170°C per una ventina di minuti, il tempo che la crema si addensi un po'. Servire tiepido o anche freddo.


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text: Jacques Audiberti est un écrivain, poète et dramaturge français, né le à Antibes (Alpes-Maritimes) et mort le dans le . Il est auteur d'une œuvre théâtrale importante, mais aussi de romans, d'essais, de poèmes et de critiques cinématographiques. Biographie Jacques Audiberti naît le , fils unique de Louis Audiberti, maître-maçon à Antibes, et de sa femme, Victorine. De 1905 à 1914, il fait ses études primaires, puis secondaires à Antibes, qu’il est obligé d’interrompre pour raison de santé. Il commence à faire paraître poèmes et chroniques au Réveil d’Antibes. Edmond Rostand, à qui il a envoyé des poèmes, lui adresse ses encouragements ainsi qu’une photo dédicacée qu’Audiberti conservera longtemps. Il découvre avec émerveillement le cinéma. De 1918 à 1924, il est commis-greffier au tribunal de Commerce où son père a été nommé juge. Audiberti monte à Paris. Recommandé par un condisciple, Émile Condroyer, il entre au Journal qu’il quittera l’année suivante pour Le Petit Parisien où il couvre les faits divers en banlieue parisienne. Par Benjamin Péret, également journaliste au Petit Parisien, il approche le mouvement surréaliste sans jamais lui appartenir. Il fréquente beaucoup la Bibliothèque nationale. Deux ans plus tard, il se marie avec une jeune institutrice antillaise, Élisabeth Cécile Amélie Savane (1899-1988), dont les prénoms composeront le titre d’un poème paru en 1936 et qui sera connue comme traductrice de l'anglais sous le nom d'Amélie Audiberti. Elle sera notamment la première traductrice du roman 1984 de George Orwell en 1950. Deux filles naîtront de cette union : Jacqueline et Marie-Louise Audiberti. En 1930 paraît à compte d’auteur, grâce à l’aide financière de son père, un premier recueil de poèmes, L’Empire et la Trappe. Soutenu par Jean Paulhan, Audiberti collabore à diverses revues et est nommé, en 1935, reporter au Petit Parisien. Parmi ses connaissances et amis, figurent Jean Cassou, Valery Larbaud, Léon-Paul Fargue. En 1933 débute la correspondance avec Jean Paulhan qui ne s'achèvera qu'en 1965, quelques semaines avant sa mort. Race des hommes, recueil de poésie publié à la NRF en 1937, reçoit le Prix de poésie de l’Académie Mallarmé en 1938. Audiberti rencontre, à cette occasion Paul Valéry et Jean Cocteau. Le Petit Parisien l’envoie en 1939 à la frontière espagnole lors de la déroute de l’armée républicaine : « Je vis la guerre d’Espagne. Je vomis. » Audiberti suit l’exode pour le journal, puis interrompt sa collaboration quand le journal passe sous contrôle allemand. Audiberti donne des critiques cinématographiques. Il poursuit son œuvre poétique et romanesque tout en voyageant : Aurillac, Toulouse, Val-d'Isère. De 1941 à 1943, il travaille au journal Comœdia pour lequel il rédige de nombreuses critiques cinématographiques qui donnent une vision du cinéma sous l'occupation. Il se lie d’amitié avec le futur cinéaste Jacques Baratier. Il passe la fin de la guerre à Antibes. Il y traduit les épisodes amoureux de la Jérusalem Délivrée sous le titre Les flèches d'Armide (1946, nouvelle édition 1993). L’Académie française lui décerne le prix Jean-Reynaud en 1944. De 1946 à 1952 se succèdent : expositions de gouaches ; création de ses pièces de théâtre ; publications de romans ; participation au fascicule de La Nef de Lucie Faure, intitulé « L’Amour est à réinventer » aux côtés, entre autres, de Marcelle Auclair, Hervé Bazin, Émile Danoën et Roger Vailland ; etc. Il reçoit des prix. Il rencontre Georges Vitaly, Suzanne Flon, Michel Piccoli, André Barsacq, etc. Avec l’écrivain italien Beniamino Joppolo et le peintre Camille Bryen, il élabore « l’abhumanisme » en 1952. L'année suivante François Truffaut convainc Audiberti d’écrire des billets pour les Cahiers du cinéma. De 1954 à 1964 il publie des romans et connaît le succès au théâtre. En 1962, la création à la Comédie-Française de La Fourmi dans le corps provoque une bataille mémorable entre des abonnés choqués et un public plus « averti » ne cachant pas son adhésion enthousiaste, tandis que son ami Jacques Baratier adapte au cinéma son roman La Poupée. Audiberti contribue à cette réalisation et en fait le récit dans un article paru dans Le Nouveau Candide, , en octobre. En 1958, il est promu officier de la Légion d'honneur. Audiberti reçoit en 1964 le grand prix national des Lettres pour l’ensemble de son œuvre ainsi que le prix des Critiques. Dès 1960, Marcel Maréchal met en scène avec son accord et son soutien nombre de ses pièces : L'Opéra du monde, Cavalier seul, La Poupée... Souffrant d’un cancer, il subit une première opération. Il correspond avec François Mauriac. Jacques Audiberti meurt en 1965, quelques semaines avant la publication de son roman-journal Dimanche m’attend. Son ami Claude Nougaro lui rend hommage cette même année avec sa Chanson pour le maçon (le père d'Audiberti). Il est inhumé dans le caveau de sa belle-famille au cimetière parisien de Pantin (). La ville d'Antibes lui rend hommage avec un lycée portant son nom. Elle a créé le Prix Audiberti en 1979. En 2020, l'association des Amis de Jacques Audiberti crée le « prix Jeune Audiberti », décerné au terme d'un concours d'écriture réservé aux jeunes de moins de 26 ans. Œuvres L’Empire et la Trappe. Paris, Librairie du Carrefour, 1930 ; réédition Paris, Gallimard, 1969, 183 p. Élisabeth-Cécile-Amélie. Paris, G.L.M., coll. Repères, 1936, 11 p. Race des hommes. Paris, Gallimard, coll. Métamorphoses, 1937, 180 p., réédition 1964 Abraxas. Paris, Gallimard, 1938, 289 p. Septième. Paris, Gallimard, 1939, 224 p. Paroles d’éclaircissement. Aurillac, La Pomme de sapin, 1940, 23 p. Des tonnes de semence. Paris, Gallimard, 1941, 155 p. Urujac. Paris, Gallimard, 1941, 254 p. Carnage. Paris, Gallimard, 1942, 254 p. La Nouvelle Origine. Paris, Gallimard, 1942, 93 p. Le Retour du divin. Paris, Gallimard, 1943, 269 p. La Fin du monde. Paris, Société parisienne de librairie et d’édition, 1943, 72 p. - Collection Babel , 1989 Toujours. Paris, Gallimard, 1943, 117 p. La Nâ. Paris, Gallimard, 1944, 362 p. La Bête noire. Paris, Les quatre Vents, 1945, 94 p. Vive guitare. Paris, Robert Laffont, 1946, 94 p. Monorail. Fribourg-Paris, Egloff, 1947, 415 p. ; réédition, Paris, Gallimard, 1964, 336 p. Talent. Fribourg-Paris Eflogg, 1947, 238 p. L’Opéra du monde. Paris, Fasquelle, 1947, 1931 p. Le Victorieux. Paris, Gallimard, 1947, 241 p. Théâtre, tome I. Quoat-Quoat. L’Ampélour. Les Femmes du bœuf. Le mal court. Paris, Gallimard, 1948, 198 p. Les médecins ne sont pas des plombiers. Paris, Gallimard, 1948, 197 p. Cent jours. Paris, Gallimard, 1950, 284 p. Le Maître de Milan. Paris, Gallimard, 1950, 264 p. ; réédition, Paris, LGF, , 1968, 256 p. La Pluie sur les boulevards. Angers, Au masque d’or, 1950, 76 p. Le Globe dans la main, Tome I. L’Amour. Paris, Forêt, 1950, 32 p. Le Globe dans la main, Tome II. La Médecine. Paris, Forêt, 1951, 32 p. L’Ouvre-Boîte (en collaboration avec Camille Bryen), Paris, Gallimard, 1952, 201 p. Marie Dubois. Paris, Gallimard, 1952, 285 p. Théâtre, Tome II. La fête noire. Pucelle. Les Naturels du Bordelais. Paris, Gallimard, 1952, 304 p. Madame Filoumé, adaptation en français de la pièce Filumena Marturano (1946) d'Eduardo De Filippo, créée le 25 octobre 1952 au Théâtre de la Renaissance, à Paris. Rempart. Paris, Gallimard, 1953, 137 p. Molière. Paris, l’Arche, , 1954, 158 p. ; réédition, Paris, LGF, , 1973, 160 p. L’Abhumanisme. Paris, Gallimard, 1955, 226 p. Les Jardins et les Fleuves. Paris, Gallimard, 1954, 398 p. La Beauté de l’amour. Paris, Gallimard, 1955, 182 p. Le Cavalier seul. Paris, Gallimard, , 1955, 247 p. La Poupée. Paris, Gallimard, 1956, 244 p. Théâtre, Tome III. La Logeuse. Opéra parlé. Le Ouallou, Altanima. Paris, Gallimard, 1956, 261 p. La Mégère apprivoisée. Paris, Gallimard, , 1957, 280 p. Le Sabbat ressuscité par Leonor Fini. Paris, Société des amis du livre, 1957, 129 p. La Hobereaute. Paris, Paris-Théâtre (s.d.), . Infanticide préconisé. Paris, Gallimard, 1958, 287 p. Lagune hérissée. Paris, Société des cent une, 1958, 173 p. L’Effet Glapion. Paris, Gallimard, , 1959, 203 p. ; réédition, Paris, LGF, , 1962, . Théâtre, Tome IV. Cœur à cuir. Le Soldat Dioclès. La Fourmi dans le corps. Les Patients, L’Armoire classique. Un bel Enfant. Paris, Gallimard, 1961, 287 p. Théâtre, Tome V. Pomme, Pomme, Pomme. Bâton et ruban. Boutique fermée. La Brigitta. Paris, Gallimard, 1962, 258 p. La Poupée. Scénario et dialogues. Paris, Gallimard, 1962, 126 p. Les tombeaux ferment mal. Paris, Gallimard, 1963, 236 p. La Guérite. N.R.F., (1/12/1963), , 841-861. Ange aux entrailles, 1964 Entretiens avec Georges Charbonnier. Paris, Gallimard, 1965, 167p. Dimanche m’attend. Paris, Gallimard. 1965, 289 p. Paris, Gallimard, , 1968, 214 p. La Poupée. Comédie en six tableaux. Paris, Gallimard, , 1969, 102 p. Le Mur du fond, Ecrits sur le cinéma, édition établie et présentée par Michel Giroud et Jérôme Prieur, éditions des Cahiers du cinéma, 1996, 448 p. Paris fut. Éditions Claire Paulhan, , texte établi et préfacé par Josiane Fournier, , 200 p. Aux éditions Fata Morgana Chiens écrasés, illustrations de Reinhoud, 24 pages, 1991 Une époque est finie, 8 pages, 1999 Chiens écrasés, 120 pages, 2000 Le poète, 56 pages, 2001 J’ai dû dormir une seconde, illustrations de Reinhoud, 120 pages, 2002 Contribution à l'énigme, 72 pages, 2005 Pastel Friseur, illustrations de Bernard Dufour, 16 pages, 2006 Jacques Audiberti a, en outre, collaboré à de nombreux périodiques. Voir, pour la liste, la bibliographie fournie par Jean-Yves Guérin dans Le Théâtre d’Audiberti et le baroque, Paris, Klincksieck, 1976, . Une association des Amis de Jacques Audiberti fut créé en 1973, laquelle publie des cahiers contenant des textes écrits par Audiberti ainsi que des articles le concernant. Voir aussi Bibliographie Gaston Bachelard, Poétique de la rêverie (1960), Paris, P.U.F., 1968. Nelly Labère (dir.), Jacques Audiberti : l'imaginaire de l'éclectique, Presses universitaires de Bordeaux, 2010 Gérard-Denis Farcy, Les Théâtres d'Audiberti, PUF, 1988 Michel Giroud, Audiberti, Paris, Éditions, Classiques du , 1967, 124 p. () Jeanyves Guérin (dir.), Dictionnaire Audiberti, Champion, 2015 Pierre Grouix, Jacques, Rafael de Surtis, 2017 Bernard Fournier, 'Métamorphoses d'Audiberti, une biographie 1899-1965', le Petit Pavé, 2020 Articles connexes Marie-Louise Audiberti Maxime Le Forestier, Monsieur Audiberti vous parle d'inconnu, vous êtes déjà loin (paroles de la chanson Fontenay-aux-Roses, 1973) Claude Nougaro, Jacques Audiberti, dites-moi que faire / Pour que le maçon chante mes chansons (paroles de la Chanson pour le maçon, 1966) Jacquelin Culon Square Jacques-Audiberti (Paris) Liens externes Site de l'Association des Amis de Jacques Audiberti Notes et références Naissance à Antibes Écrivain français du XXe siècle Romancier français du XXe siècle Essayiste français du XXe siècle Dramaturge français du XXe siècle Poète français du XXe siècle Critique français de cinéma Auteur publié par les éditions Gallimard Auteur publié par les éditions Robert Laffont Auteur publié par les éditions Klincksieck Auteur publié par les éditions Fata Morgana Collaborateur de Comœdia Collaborateur de Carrefour (hebdomadaire) Lauréat du prix Mallarmé Officier de la Légion d'honneur promu en 1958 Personnalité inhumée au cimetière parisien de Pantin Naissance en mars 1899 Décès en juillet 1965 Décès dans le 5e arrondissement de Paris Décès à 66 ans


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Le Troisième fils de Rome. Tome 2 : Eunous, le premier Spartacus • Conso-Mag Accueil Culture Bandes dessinées Le Troisième fils de Rome. Tome 2 : Eunous, le premier Spartacus La légende veut que les deux fils de Rhéa et du dieu Mars, Romulus et Remus, aient fondé la ville de Rome. Dans cette nouvelle série intitulée « Le troisième fils de Rome », les éditions Soleil nous proposent une fresque en cinq volumes dans laquelle il existerait un troisième fils, issu de l’union forcée entre Rhéa et le roi despote Amilius, et que cet autre enfant serait bien décidé à détruire la ville éternelle. Chacun des cinq tomes proposera de suivre l’évolution de la secte secrète du troisième fils de Rome qui a juré de poursuivre son œuvre de destruction. Le second « Eunous, le premier Spartacus » nous est tombé entre les mains. 138 avant J-C, en plein cœur de la Sicile et alors que son maître Damophile donne une fête aux allures d’orgie, l’esclave d’origine syrienne Eunous annonce à tous que sa déesse Atargatis fera bientôt de lui un roi et qu’il se fera nommer Antiochus. Sous les moqueries des convives, Eunous garde la tête haute car il a confiance en ses projets. Quelques heures plus tard, il libère les esclaves de Damophile et lance la révolte qui le couronnera roi de Sicile. Dans un surprenant mélange de fiction et de réalité, ce second tome du Troisième fils de Rome nous laisse entrevoir un potentiel qu’il ne parvient pourtant pas à atteindre pleinement. L’idée de mêler la fiction à la réalité était séduisante et enchevêtrer la révolte d’Eunous à une conjuration secrète vouée à la destruction de Rome semblait prometteuse mais loupe malheureusement son objectif. Le scénario manque de mise en place et souffre en termes de cadence car les événements s’y enchainent à une telle vitesse que leur crédibilité en est parfois affectée. Au niveau des dessins, on sent que Dejan Nenadov est plus à l’aise avec les panoramas et l’architecture des villes qu’avec l’expressivité des visages. Le lecteur saute donc d’une case magnifique à un gros plan manquant de finesse et ce grand écart ne lui permet pas de s’immerger dans l’histoire comme il l’aurait souhaité. Néanmoins, l’éclairage historique sur une des premières contestations d’esclaves au sein de la Rome antique garde tout son intérêt car ce type d’événements reste trop souvent dans l’ombre de la révolte que mènera plus tard Saprtacus. Le prochain tome nous fera faire un bond de cinquante ans en avant et mettra la secte du « Troisième fils de Rome » aux prises avec les généraux romains (et futurs Consuls) que furent Sylla et Pompée. Article précédentConcours ! Un Coffre des Joueurs Premium n°5 à gagner !


text: Pour découvrir Freja Beha en images, cliquez sur notre diaporama ci-dessous: D'où vient elle? Freja Beha Erichsen est née le 18 octobre 1987 à Roskilde, au Dannemark. Fille d'avocats, elle se rêve en star de rock quand elle est repérée à 17 ans dans une rue de Copenhague, alors qu'elle s'apprête à monter dans un taxi. En mars 2005, elle fait ses débuts sur les podiums, défile pour Prada -une griffe réputée pour sa capacité à flairer les futurs tops- et ouvre le show Miu Miu. Quelques mois plus tard, le public la découvre dans les campagnes Jil Sander et Balenciaga. En 2007, elle tape dans l'oeil de Karl Lagerfeld, qui la fait défiler pour Chanel. Sa carrière est lancée. Pourquoi les marques se l'arrachent? En février dernier, Freja est apparue dans 43 défilés. Lors d'une saison pourtant riche en mannequins pulpeux, elle prouve que les créateurs sont loin d'en avoir fini avec les lianes filiformes (elle est allergique au sport). Il faut dire que Freja est bien plus qu'un joli cintre: avec son grand front dégagé, sa bouche parfaitement dessinée et ses pommettes hautes, son visage se prête à toutes les transformations. Freja, c'est aussi une dégaine. Au milieu des innombrables poupées russes du milieu, son énergie brute en impose. Sur les podiums, cette belle brune aux faux airs d'Hilary Swank marche normalement, sans déhanchement excessif, laissant la part belle au vêtement. A la sortie des défilés, loin de la fièvre générale, elle fume ses clopes tranquillement et discute avec ses copines, accessible et souriante. On a rarement vu un mannequin aussi zen. A quoi la reconnaît-on? A son allure rock -total look noir, veste de cuir Rick Owens ou Balenciaga, slim et bottes de motard- et à ses tatouages. Elle en compte 16, mais ils sont plutôt discrets: un triangle sous la nuque, un petit mot dans le cou ("float"), un revolver à l'intérieur du bras... "J'avais un accord avec mon agent: je pouvais me faire autant de tatouages que je voulais si je ne me coupais pas les cheveux. Je les ai coupés quand même et j'ai encore plus de tatouages" avoue-t-elle en interview, dans le dernier Vogue anglais. Et côté vie perso? Freja possède une maison au Danemark mais vit à New York, dans le quartier de Wall Street. Aujourd'hui discrète sur sa vie amoureuse, elle a par le passé été photographiée en train d'embrasser les mannequins Irina Lazareanu et Catherine MacNeal, nourrissant des rumeurs sur son homosexualité sans jamais vraiment les confirmer. En octobre 2009, Karl Lagerfeld exploite malicieusement cette image saphique lors du défilé Chanel: couchées dans le foin, Freja Beha et Lara Stone clôturent le défilé en s'échangeant des baisers, sous l'oeil amusé de Baptiste Giabiconi. Geste spontané ou requête de Karl? On ne le saura probablement jamais, mais tout le monde s'en souvient! Où peut-on la voir? En attendant de la retrouver sur les podiums en septembre, Freja Beha est visible dans les campagnes automne-hiver 2010-2011 de Chanel, Valentino, Max Mara et Tom Ford. Retrouvez tous les visuels sur Models.com.


Rallye - Vosges : Le CFR Junior face à un nouveau défi ! - Pitstop.com.fr Vous êtes ici : Accueil -> Rallye -> Rallye - Vosges : Le CFR Junior face à un nouveau défi ! D 7 juin 2018 H 07:54 A Patrice Girard C 0 messages Le Rallye Vosges Grand Est, basé sur les bords du Lac de Gérardmer, fait son entrée dans le Championnat de France des Rallyes cette saison et accueillera aussi la troisième manche du Championnat de France des Rallyes Junior. Les principaux favoris seront au rendez-vous pour en découdre sur un terrain « neutre » après Le Touquet chez Adrien Fourmaux et Antibes chez Mathieu Franceschi et Anthony Fotia ! Avant d’attaquer deux rallyes ‘terre’, les concurrents du ‘CFRJ’ 2018 auront l’occasion de s’affronter une nouvelle fois sur asphalte. Mais cette fois-ci, ce sera une grande nouveauté pour la plupart des concurrents qui disputeront pour la première fois les spéciales mythiques des Vosges comme Pays d’Ormont, Corcieux ou encore Moyenmoutier. Une découverte qui pourrait redistribuer les cartes ? Intouchable au Touquet et solide à Antibes, Adrien Fourmaux comptabilise déjà deux victoires en autant de courses. Le Nordiste, qui n’a jamais caché ses ambitions de titre, réalise le début de saison parfait et aura évidemment à cœur de poursuivre sur sa lancée. Sur un profil aussi particulier que le Rallye Vosges Grand Est, il devra cependant ne pas relâcher la pression au risque de voir ses adversaires tenter des attaques pour le contrer ! A commencer par son coéquipier au sein du Team Rallye Jeunes FFSA, Mathieu Franceschi. Le jeune Varois n’en finit plus d’impressionner et malgré une réussite qui l’a fuit sur les deux premières manches, il est encore au contact du Lillois. Il est fort à parier que sur ces spéciales plus difficiles les unes que les autres, il arrivera à tirer son épingle du jeu ! Très rapide mais malchanceux à Antibes, Anthony Fotia sera sans aucun doute dans la bagarre pour la victoire à Gérardmer. Le pilote de Roquebillière tentera de concrétiser sa pointe de vitesse par une première victoire avec la Ford Fiesta R2J. Après avoir déjà roulé dans la région lors de la Finale de la Coupe de France de Lunéville, Victor Cartier pourrait être l’outsider le plus coriace pour les trois hommes cités précédemment. Actuellement troisième du championnat, il devra hausser son niveau ce week-end pour recoller au wagon de tête. Il faudra également compter sur Maxime Baillière, Julien Pontal, Kevin Portal, Romain Masselin, le troisième membre du Team Rallye Jeunes FFSA et David Gandelli pour les places d’honneur. A noter que les pilotes féminines du CFRJ 2018, Allison Viano et Pauline Dalmasso concourront aussi au sein du Trophée Lucie Vauthier composé de dix équipages !