text: About Us 15 April 1961 merupakan tonggak perusahaan memulai perjalanannya menuju perusahaan otomotif yang professional sebagai Main Dealer Toyota untuk wilayah Jateng dan DIY. Adanya kesamaan visi dan kebulatan tekad untuk mampu merubah impian menjadi kenyataan telah membawa perusahaan memiliki semangat juang dalam menapaki tangga keberhasilan. Perkembangan perusahaan di setiap periode waktu memberikan bukti bahwa arah perusahaan ini tetap berada pada jalur kesuksesan. Diawali dengan hanya menjual 7 unit Toyota Tiara, kini perusahaan mampu menjual ribuan unit kendaraan PT. New Ratna Motor melalui jaringan Dealer Nasmoco Group dalam memberikan layanan terbaik bagi para pelangganpun berkembang secara signifikan dan saat ini memiliki 15 cabang/dealer yang mampu memberikan layanan penjualan unit kendaraan, service, dan penyediaan spare part di hampir seluruh kota besar di wilayah Jawa Tengah dan DIY. Hubungan Bisnis PT New Ratna Motor merupakan salah satu dari 5 jaringan utama PT Toyota Astra Motor yang merupakan Agen Tunggal Pemegang Merek Toyota di Indonesia dalam memasarkan produk Toyota untuk wilayah Jateng & DIY melalui jaringan Nasmoco Group. Kegiatan Usaha Untuk memberikan total pelayanan kepada pelanggan PT. New Ratna Motor melalui jaringan Nasmoco Group tidak hanya fokus pada penjualan unit mobil melainkan juga pada layanan purna jual yaitu jasa bengkel (perbaikan kendaraan) dan spare part (penyediaan suku cadang). Nasmoco Kredit, Nasmoco Proteksi dan Nasmoco Rental akan memberikan kemudahan serta kenyamanan pelanggan dalam bertransaksi dengan kami untuk memiliki ataupun menikmati kendaraan Toyota. Organisasi Dalam kegiatan sehari-hari PT New Ratna Motor dikendalikan oleh Managing Director yang didukung 4 Divisi, yaitu Marketing, After Sales, Finance, dan HR & GA dimana strategi dan kebijakan bisnis dirumuskan dalam upaya mencapai tujuan organisasi. Operation Manager membantu Managing Director memastikan setiap kebijakan yang telah dirumuskan dilaksanakan oleh cabang/dealer. Meskipun seluruh kegiatan dikendalikan terpusat namun setiap cabang/dealer diarahkan sebagai profit center tersendiri untuk mencapai keuntungan yang optimal. Kepala cadang/dealer bertanggung jawab terhadap kinerja dan perolehan keuntungan cabang/dealer. PT. New Ratna Motor & Nasmoco Group sampai saat ini memperkerjakan sekitar 1.000 orang karyawan. Jaringan Bisnis PT New Ratna Motor melalui jaringan Nasmoco Group telah memiliki 15 cabang/ dealer dengan layanan penjualan unit kendaraan, service dan penyediaan Spare Part (VSP-Vehicle, Service dan Partisi) yang tersebar di hampir seluruh kota-kota besar di wilayah Jawa Tengah dan Daerah Istimewa Yogyakarta. Kinerja Usaha (Sales) Kinerja kami dalam memasarkan Toyota di wilayah Jawa Tengah dan Togyakarta sangat membanggakan terutama dalam kurun waktu 5 tahun terakhir ini. Puncaknya pada tahun 2005 kami dapat mencapai penjualan terbaik dengan membukukan retail 11.500 unit dengan market share 31,2%. Service General Repair Untuk layanan General Repair, bengkel kami telah dilengkapi peralatan Hi-Tech, seperti Intelligent Tester, CO Tester/Gas Analyzer, dengan jumlah stall 205. Bengkel kami juga dilengkapi dengan 15 armada Toyota Home Service, 3 armada Bengkel Keliling Dyna, serta 2 armada Car Transporter yang siap melakukan layanan selama 24 jam. Body Repair & Paint Untuk layanan Body Repair & Paint, bengkel kami telah dilengkapi fasilitas Ruang Epony/Surfacer, Mixing Machine, Spraybooth + Oven (Combybooth), Car Bench/ Frame Aligner, Special Service Tool, dengan jumlah stall 70. Rangkaian prestasi tersebut sebagai bukti nyata kami dalam usaha meningkatkan kemampuan ketrampilan dan profesionalisme jajaran After Sales Service dalam memberikan kepuasan kepada pelanggan. Parts PT New Ratna Motor secara aktif berusaha meningkatkan Layanan Purna Jual (Layanan Bengkel) dan Suku Cadang. Kami memiliki Part Depo seluas 4.200 m2 sebagai gudang penyimpanan dan persediaan suku cadang yang mampu menyimpan 11.300 item dan telah mengaplikasikan Management Inventory Toyota, seperti JIT KANBAN dan HEI JUNKA. Sedangkan nilai persediaan stock suku cadang di seluruh dealer Nasmoco Group mencapai 6.500 item. Untuk lebih mendekatkan serta memudahkan pelanggan dalam mendapatkan pelayanan terhadap kebutuhan suku cadang (part), selain menyediakan suku cadang melalui jaringan Nasmoco Group, kami juga menjalin kerja sama dengan 271 partshop yang tersebar di seluruh kota-kota di Jawa Tengah dan Yogyakarta. Layanan Pelanggan Kepuasan pelanggan merupakan tujuan kami, budaya untuk mau dan mampu memberikan pelayanan merupakan keharusan bagi setiap pribadi di PT New Ratna Motor & Nasmoco Group. Kemauan dan komitmen dalam memberikan pelayanan kepada pelanggan membuahkan suatu pengakuan dengan kami dapatkan apresiasi. Namun demikian kami sadar bahwa apresiasi bukan merupakan tujuan, melainkan kepuasan pelangganlah yang menjadi tujuan sebenarnya dari pelayanan. Sumberdaya Manusia PT New Ratna Motor dan Nasmoco Group memandang penting peran SDM dalam memberikan kontribusi bagi kesuksesan bisnis perusahaan sehingga pengelolaan dan pengembangan asset sumber daya manusia merupakan bagian dari langkah strategis dalam upaya mencapai visi dan misi perusahaan. Program-program pengelolaan dan pengembangan SDM didasarkan pada standar kompetensi yang dibutuhkan untuk dapat bersaing dalam iklim bisnis yang kompetitif. Salah satu komitmen terhadap pengembangan SDM diwujudkan dengan adanya Training Center sebagai pusat pengembangan kompetensi (Skill, Knowledge & Attitude) di Jl. Raya Kaligawe Km. 5 Semarang dengan luas + 900 m2 dan dilengkapi dengan sarana prasarana pendukung dalam proses belajar dan mengajar. Proses pengembangan SDM yang dilakukan secara berkesinambungan dengan komitmen yang tinggi, mampu memberikan hasil yang menggembirakan diantaranya kami berhasil menjuarai beberapa kontes tingkat Nasional dan Internasional dalam lingkup Toyota, seperti kontes teknisi Body Paint & Repair, General Repair, Service Advisor, Supervisor serta kontes Kepala Cabang, dll. Company Sister PT. ANDALAN PUTRA MOBILINDO Keinginan pelanggan untuk merasakan Layanan Utuh yang tidak terbatas pada pelayanan penjualan unit baru adalah pendorong kami untuk mendirikan perusahaan lainnya yang In-lina dengan Core bisnis kami. Untuk itulah kami mendirikan Andalan Group yang bergerak dalam bisnis inti MOBIL BEKAS, Pelayanan Service dan Spare Parts. Andalan Group ini, kami dirikan dengan tujuan utama membantu penjualan Toyota. Hingga saat ini, Andalan Group sudah memiliki 14 cabang yang tersebar di wilayah Jawa Tengah dan Yogyakarta. Cabang Semarang Andalan Pandanaran, Andalan Gajah Mada, Andalan Majapahit, dan Andalan Tugu. Cabang diluar Semarang Andalan Sutarto-Solo, Andalan Gatot Subroto-Solo, Andalan Jepara, Andalan Purwodadi, Andalan Yogyakarta, Andalan Cilacap, Andalan Purwokerto, Andalan Tegal, Andalan Pekalongan, dan Andalan Weleri. PT. NASMOCO ANDALAM MULTIDANA Perusahaan yang bergerak dibisnis leasing yang berfungsi sebagai lembaga pendanaan setiap pembelian unit kendaraan (New/Used Cars dan Trucks) dari Nasmoco Group dan Andalan Group. PT. AISAN NASMOCO INDUSTRI Perusahaan ini berlokasi di Cikarang-Jawa Barat dan bergerak dibidang Manufacturing dan Assembling dari Aisan Jepang, yang merupakan afiliasi dari Toyota Motor Corporation Jepang. Salah satu output dari perusahaan ini adalah EFI (Electronic Fuel Injection) dan Charcoal Canister untuk Kijang, Soluna, dan Corolla. PT. NIRMALA JASA Perusahaan ini merupakan cabang dari PT. Ing Insurance Jakarta untuk wilayah Jawa Tengah dan Yogyakarta. Perusahaan ini bergerak di bisnis asuransi, didirikan untuk memback-up dealer-dealer Nasmoco Group. PT. INDOPARTS UTAMA Adalah perusahaan yang berlokasi di Sunter II, Jakarta dan menjadi distributor khusus produk DENSO Jepang. Perusahaan ini memiliki jaringan yang terbesar di wilayah Indonesia, terdiri dari 16 dealer spare parts elektronik dan diesel, 10 dealer khusus AC Bis dan spare parts serta 51 dealer injection pump. Dalam perkembangannya, perusahaan ini mengerjakan pemasangan sistem Air Condition dari PT. Toyota Astra Motor dan PT. Krama Yudha Tiga Berlian Motor. PT. TOYOTA TSUSHO LOGISTIC CENTER Adalah perusahaan yang berlokasi di Cibitung Jawa Barat dan bergerak dibisnis EPZ (Export Processing Zone) atau Bondewarehouse.


source: CulturaX

text: Aplikasi Android mereka adalah salah satu aplikasi yangPenghargaan ini diberikan untuk kategori Platform Trading Opsi bagaimana cara bermain Olymp Trade Terbaik. Tempo hari, banyak sekali pertanyaan yang masuk ke akun instagram Finansialku yang nanya seputar cara main trading kripto yang aman.


text: Paduan Herbal dan Teknologi Ini Mampu Atasi Kanker Senin, 22/04/2013 07:33 WIB Herbal China (Foto: Ajeng/detikHealth) Sukabumi, Kanker selama ini dikenal sebagai salah satu penyakit yang mematikan. Berbagai metode pengobatan kanker telah digunakan saat ini, salah satunya adalah dengan memadukan herbal dan teknologi di dalam pengobatan tradisional China. Pengobatan kanker yang dilakukan dengan herbal dan teknologi dikenal sejak beberapa tahun yang lalu. Metode ini dilakukan dengan cara pasien kanker diberikan ramuan herbal dari bahan alami, namun tetap didukung denagn teknologi medis, seperti cek laboratorium. Umumnya seseorang dengan kanker jika akan melakukan terapi herbal ini tetap harus memeriksakan diri ke rumah sakit dan dokter sebelumnya, agar stadium kanker lebih diketahui secara pasti. Kejelasan secara medis kondisi kanker akan memudahkan pengobatan herbal. Sebab dosis obat herbal yang diberikan akan disesuaikan dengan kondisi dan stadium kanker pasien. "Pengobatan tradisional akan lebih terasa manfaatnya jika informasi dari pasien jelas, sehingga dosis yang diberikan akan pas, tidak kurang dan tidak berlebihan," ujar Prof. Dr. (HC) Mochammad Yusuf, spesialis herbal kanker yang pernah belajar ilmu herbal dari Guangdong Provincial Hospital, China, kepada detikHealth seperti ditulis pada Senin (22/4/2013). Prof. Yusuf juga menekankan pentingnya melakukan cek darah sebelum melakukan terapi herbal ini. Dengan melakukan cek darah, maka informasi yang didapat mengenai kanker pasien juga akan semakin lengkap. Banyaknya klinik terapi herbal saat ini di Indonesia seringkali menimbulkan pertanyaan bagaimana menentukan tempat pengobatan yang terbaik. Mengenai hal ini Prof. Yusuf juga mengungkapkan pentingnya mencari referensi, misalnya dari pasien yang pernah menjalani terapi di klinik tersebut. "Kalau sudah ada yang pernah berobat di klinik semacam ini, kaji informasi yang lengkap, termasuk metode dan kualitas tanaman herbal yang dijadikan obatnya," lanjut Prof. Yusuf, yang saat ini aktif sebagai spesialis herbal kanker di Klinik Citra Insani, Sukabumi, Jawa Barat.


text: Pesona Alam Resort & Spa, Bogor - Booking Promo Murah di tiket.com Disukai oleh 89% wisatawanDisebutkan dalam 271 ulasan Disukai oleh 85% wisatawanDisebutkan dalam 260 ulasan Disukai oleh 92% wisatawanDisebutkan dalam 280 ulasan Kamar Pesona Alam Resort & Spa Ulasan Pesona Alam Resort & Spa Fasilitas Pesona Alam Resort & Spa 1Clubhuis at Pesona Alam0.4 km 2The Lake House0.61 km 3Canary Restaurant0.97 km 4Taman Safari Indonesia1.41 km 5Restoran Caravan1.47 km Pesona Alam Resort & Spa bisa menjadi pilihan akomodasi penginapan yang sangat tepat untuk Anda yang membutuhkan penginapan nyaman di Puncak. Fasilitas yang tersedia di Pesona Alam Resort & Spa akan membuat Anda semakin betah menginap. Nikmati pelayanan terbaik dari Pesona Alam Resort & Spa ketika Anda melakukan kunjungan kerja atau berwisata ke Puncak dan dapatkan pengalaman menginap yang tak terlupakan bersama keluarga dan orang tercinta Anda. Pesan kamar di Pesona Alam Resort & Spa hanya di tiket.com. Sebagai pionir online travel agents di Indonesia, tiket.com akan membantu Anda menemukan hotel terbaik di Puncak seperti Pesona Alam Resort & Spa. Pilih tanggal menginap yang Anda inginkan dan dapatkan harga terbaik untuk pemesanan kamar Pesona Alam Resort & Spa di Puncak hanya di tiket.com.


Jadwal Bola Ligue 1 (Liga Prancis) Musim Baru Terlengkap 2017/2018 Agen Judi Sbobet Terpercaya dan Resmi Indonesia Deposit 50rb Jadwal Bola Ligue 1 (Liga Prancis) Musim Baru Terlengkap 2017/2018 – Agen Sbobet 50rb | Judi Sbobet 50rb | Cara Daftar Sbobet


source: wikipedia

text: Kitab Amos (disingkat Amos; akronim Am.) merupakan salah satu kitab yang termasuk dalam kelompok kitab-kitab kenabian dan khususnya dalam kelompok nabi-nabi kecil pada Perjanjian Lama di dalam Alkitab Kristen. Dalam Tanakh atau Alkitab Ibrani, kitab ini menjadi bagian dari kitab kolektif yang bernama "Dua Belas Nabi", yang termasuk dalam kelompok Nevi'im, atau yang lebih tepatnya dalam kelompok nabi-nabi akhir. Nama Nama kitab ini merujuk pada tokoh utama kitab ini, yaitu Amos, seorang peternak domba dari Tekoa yang menjadi nabi di Israel Samaria pada zaman pemerintahan Raja Yerobeam bin Yoas. Nama "Amos" sendiri merupakan serapan dari kata dalam bahasa (Amos), yang awalnya secara harfiah berarti "muatkan" dalam modus imperatif, lalu berkembang menjadi arti "muatan" atau "beban". Isi Kitab Amos ini terdiri dari beberapa bagian. Pembagian isi tersebut adalah sebagai berikut: Pendahuluan Superskripsi dalam Pemberitahuan tentang hukuman dalam Sabda melawan bangsa-bangsa Sabda melawan Damsyik dalam Sabda melawan Gaza dalam Sabda melawan Tirus dalam Sabda melawan Edom dalam Sabda melawan Bani Amon dalam Sabda melawan Moab dalam Sabda melawan Yehuda dalam Sabda melawan Israeldalam Sabda-sabda tambahan Dengarlah Firman ini, Hai orang Israel dalam Dengarlah Firman ini, Hai lembu-lembu Basan dalam Dengarlah Firman ini, Hai kaum Israel dalam Celakalah Hai Israel yang tidak bertobat..- Pembuangan jauh ke Seberang Damsyik dalam Celakalah Hai Israel yang tidak bertobat..- Kehancuran penyerbuan dari Utara dalam Berbagai penglihatan dan lampiran-lampiran Penglihatan 1 yaitu Belalang dalam Penglihatan 2 yaitu Api yang Dicurahkan dalam Penglihatan 3 yaitu Tali Sipat Tuhan dalam Lampiran yang pertama yaitu Amos berhadapan dengan Amazia dalam Penglihatan 4 yaitu Bakul dengan Buah-buahan Musim Kemarau dalam Dengarlah ini, kamu yang menginjak-injak orang miskin dalam Matahari terbenam di siang hari dalam Kelaparan yang tidak diduga-duga dalam Kekeringan yang menghancurkan dalam Penglihatan 5 yaitu Tuhan Dekat Mezbah dalam Tuhan, pencipta, dan pemelihara semesta alam dalam Tuhan, Israel, dan bangsa-bangsa dalam Hukuman atas Israel yang kurang percaya dalam Pemilihan dinasti dan kerajaan Daud dalam Pembaharuan bumi, umat Israel, dan Tanah Air dalam Naskah sumber Naskah Masorah (bahasa Ibrani, abad ke-10 M) Septuaginta (bahasa Yunani; abad ke-3 SM) Naskah Laut Mati (bahasa Ibrani, abad ke-2 SM), terutama: 5Q4Amos (5QAmos) 4Q78c (4QXIIc) 4Q82g (4QXIIg) Wadi Murabba’at Minor Prophets (MurXII) Kepengarangan Kitab Amos diyakini ditulis oleh nabi Amos. Data diri mengenai Amos tidak diketahui dengan jelas di luar dari tulisan-tulisannya. Amos adalah seorang peternak domba dan penduduk asli dari Tekoa (saat ini di dalam kota Palestina modern, Tuqu') , suatu desa di pinggiran Kerajaan Yehuda, kira-kira 16 km di sebelah selatan Betlehem. Pelayanan Amos dilakukan pada masa pemerintahan Uzia di Yehuda dan Yerobeam bin Yoas di Israel. Dalam penetapan tanggal penulisan, dugaan kuat bahwa kitab ini ditulis pada masa pemerintahan Uzia di Yehuda dan Yorebeam II di Yerusalem. Salah satu ahli yang bernama R. Thiele menyebutkan tahun 782-753 sebagai tahun-tahun pemerintahan Yorebeam dan tahun 767-740 sebagai tahun di mana Uzia berkuasa. Jika mengikuti asumsi ini maka kita dapat menyimpulkan bahwa masa pelayanan Amos adalah sekitar 16 tahun. Namun, Hal ini masihlah sebuah asumsi karena belum dibuktikan dengan bukti yang cukup kuat. Perikop Judul perikop dalam Kitab Amos menurut Alkitab Terjemahan Baru oleh LAI adalah sebagai berikut. Hukuman atas bangsa-bangsa Judul (1:1) Hukuman atas bangsa-bangsa lain (1:2 – 2:3) Hukuman atas Yehuda (2:4–5) Hukuman atas Israel (2:6–16) Peringatan atas dosa-dosa Israel Nabi sebagai penyambung lidah Allah (3:1–8) Pemberitaan tentang keruntuhan Israel (3:9–15) Terhadap perempuan-perempuan Samaria yang mabuk kemewahan (4:1–3) Ibadah orang Israel adalah ibadah jahat (4:4–5) Orang Israel tidak mau berbalik kepada TUHAN (4:6–13) Ratapan tentang Israel (5:1–3) Jalan yang menuju hidup (5:4–6) Melawan perkosaan keadilan (5:7–13) Hidup dan mati (5:14–17) Hari TUHAN (5:18–20) Ibadah Israel dibenci TUHAN (5:21–27) Rasa tenteram yang palsu (6:1–14) Penglihatan akan penghakiman Allah atas Israel Penglihatan pertama: Belalang (7:1–3) Penglihatan kedua: Api (7:4–6) Penglihatan ketiga: Tali sipat (7:7–9) Amos diusir (7:10–17) Penglihatan keempat: Bakul dengan buah-buahan (8:1–3) Peringatan terhadap orang yang mengisap sesamanya (8:4–8) Gerhana matahari dan ratapan (8:9–10) Lapar dan haus (8:11–14) Penglihatan kelima: Tuhan dekat mezbah (9:1–6) Bangsa pilihan ditolak Allah (9:7–10) Janji keselamatan Janji mengenai keselamatan (9:11–15) Latar belakang Latar belakang Kitab Amos perlu dilihat dalam kondisi politik, kondisi sosial, dan kondisi keagamaan di Israel pada sekitar pertengahan abad ke-7 SM. Hal ini dapat membantu kita untuk mengetahui bagaimana konteks pelayanan Amos. Kondisi politik Kondisi politik pada saat itu berada di tengah masa perebutan kekuasaan antara Asyur dan Aram. Peperangan ini membuat Israel bagian utara yang diperintah Yehu seorang raja dari Israel pada tahun 842 mengalami kesulitan. Namun, ketika Asyur menghancurkan Damsyik yaitu ibu kota Aram maka terlepaslah Israel bagian utara. Pada masa pemerintahan Yorebeam tahun 783 Sebelum Masehi, ia mengembalikan daerah Israel dari Hamat sampai Laut Araba. Ia memerintah selama empat puluh satu tahun lamanya. Sementara di Israel bagian selatan yang diperintah Uzia, rakyat mengalami kemakmuran. Ia memerintah selama lima puluh dua tahun lamanya. Kondisi sosial Kondisi sosial dalam kitab Amos ini sangat makmur. Rakyat tidak mengalami kelaparan atau kekurangan bahan makanan. Rakyat hidup dengan kemewahan, kesenangan, dan kepuasan jasmani. Namun demikiian, kemewahan dan kepuasan jasmani itu adalah hal yang semu. Hal ini dikarenakan banyak ketimpangan seperti adanya ketidakadilan kaum kaya terhadap yang miskin, tanah dikuasai oleh kelompok-kelompok tertentu, hakim-hakim tidak menjalankan fungsinya dengan baik, orang-orang kaya yang memeras orang-orang miskin. Hal ini yang menjadi keluhan dari Amos. Kondisi keagamaan Agama pada masa itu sangat banyak. Hal ini ditunjukkan dengan banyaknya kuil-kuil dari para dewa seperti Baal di Betel, Gilgal, Bersyeba dan sebagainya. Hal inilah yang menjadi masalah bagi Amos. Imam-imam pada saat itu tidak melawan kesalahan yang telah terjadi di tengah masyarakat Israel, melainkan membiarkan hal itu terjadi bahkan mendukung kesalahan itu. Ketidaksadaran akan kesalahan yang telah diperbuat oleh bangsa Israel merupakan salah satu contoh kebutaan rohani yang terjadi pada masa itu. Muatan teologis Dalam kitab Amos, terdapat banyak tema teologis yang dapat diangkat. Tema ini tentu saja tidak lepas dari apa yang dirasakan serta dikatakan Amos. Allah lebih besar daripada agama Hal ini merupakan salah satu hal yang ditekankan oleh Amos. Amos mengatakan hal ini di tempat di mana agama dan politik memegang kuasa penuh atas masyarakat. Amos menekankan bahwa Allah jauh lebih berkuasa dibanding dengan agama maupun politik. Hal ini dikarenakan Allah berdiri di atas mereka. Berkaitan dengan hal ini, Amos juga ingin mengingatkan kesalahan Israel yang pada saat itu berpaling dari YHWH. Amos melihat ini sebagai suatu kesalahan yang akan mendatangkan penghukuman Allah kepada Israel. Penghukuman ini juga tidak lepas dari ketidaktaatan Israel atas perjanjian yang telah mengikat Allah dengan Israel. Agama dan masyarakat Dalam hal agama, Amos melihat adanya penyelewengan yang dilakukan oleh para pemimpin ibadah, salah satunya adalah Amazia. Keagamaan di Kerajaan Utara pada saat itu memang sama sekali tidak mengalami kekurangan karena persembahan dan persepuluhan terus berjalan. Namun, motivasinya tidak lagi untuk menunjukkan ketaatan tetapi untuk memenangkan Allah agar mendapat pemuasan terhadap diri sendiri. Hal ini yang menyebabkan terjadi perdebatan antara Amazia dengan Amos. Selain itu, dalam bidang kemasyarakatan terdapat suatu ketimpangan. Adanya ketidakadilan dalam pengadilan dalam dan kekacauan di pasar dalam . Orang-orang yang miskin pada masa itu menjadi korban dari orang-orang kaya. Hal ini menyebabkan akan datangnya kehancuran atau kutuk atas Israel. Harapan dan masa depan Harapan dan masa depan ini merupakan salah satu tema teologis dalam kitab Amos. Harapan dan masa depan ini bersifat eskatologis. Hal ini digambarkan dengan konsep Hari Tuhan dalam kitab Amos. Hari Tuhan dalam kitab Amos dianggap sebagai hari pemulihan, suatu hari di mana bangsa Israel akan dikeluarkan dari pembuangan, keturunan Daud akan dipulihkan, kerajaan Allah yang akan diperluas, dan sebagainya. Namun, dugaan kuat bahwa pembicaraan mengenai Hari Tuhan dalam kitab Amos ini bukanlah tulisan asli dari Amos sendiri. Namun, kitab Amos tidak menyebutkan dengan spesifik dan detail mengenai kapan Hari Tuhan itu datang. Referensi Sumber Berdasarkan Pengantar Alkitab Lembaga Alkitab Indonesia, 2002 Amos Amos


source: fineweb

text: Jangan kau sesali segala yang telah terjadi Kita pasti pernah dapatkan cobaan yang berat Seakaan hidup ini taka da artinya lagi Syukuri apa yang ada hidup adalah anugerah Tetap jalani hidup ini melakukan yang terbaik Tuhan pastikan menunjukkan kenesaran dan kuasaNya Bagi hambaNya yang sabar dan tak kenal putus asa” Lirik lagu Jangan Menyerah ciptaan d’Masiv ini selalu aku nyanyikan dan perdengarkan.Keindahan kata demi kata didalamnya membuat semua rasakan damai.Benar ,,, hidup ini memang rumit, namun tak ada alasan umtuk berhenti melewatinya. Syukuri saat kita tertawa, syukuri saat kita menangis.Tuhan pasti mendengarnya. Gunungkidul ,20 Juni 1992 , itu tanggal kelahiranku. Berawal dari sebuah perjalanan hidup,semenjak aku kecil hingga kini ku telah beranjak dewasa. “ Buk,aku gak mau sekolah ? “ pintaku pada Ibu “ Kenapa dek,kamu harus sekolah supaya pintar ! “ “ Sekolah itu capek buk !” “ Yasudah nanti ikut kerumah bude ya, kita main kesana “ Begitu polosnya saat aku belum mengenal harapan dan cita-cita.Yaa ,saat itu sebenarnya saya didaftarkan ke Taman Kanak-Kanak,anehnya bukan didaftarkan ke sekolah,namun di rumah pemilik TK tersebut, jadi saya ya tidak tahu. Hingga suatu pagi tiba-tiba saya diajak ke sekolah tersebut, walaupun saya menolak sebelumnya namun tetap saya mencoba menjalaninya.Salah satu alasannya karena ditempat itu terdapat banyak sekali tempat bermain. Perjalanan kembali dimulai seiring menanti proses dewasa. Berjuta harapan masih terukir jelas. “ Apa cita-cita kalian anak-anak ?” guru SD kelas 3 saat itu “ Polisi,Guru,Pilot,Dokter,Presiden,Tentara......dll “ serentak semua menjawab dengan penuh semangat. Terpejam kedua mataku, “Guru” itulah harapan yang saya ucapkan waktu itu.Sadar ataupun tidak sadar benak yang tertulis dibenakku sosok kagum tentang kepribadian guru. Memberikan ilmu demi kehidupanku yang akan dating. Hingga saat itu aku terus berlari melewati Sekolah Menengah Pertama dan Sekolah Menengah Atas. Semua berjalan seperti yang diharapkan,ditemani Matahari yang setia menemaniku setiap hari. Jalan bukan halangan untuk aku berlari melewatinya.Dua kilometer kuharus tapakkan kaki menuju gerbang masa depanku.Semua itu tak membuatku rapuh.Bersyukur hingga kini ada keberkahan dariNya. Perjalanan diteruskan saat aku menjadi mahasiswa Universitas Negeri Yogyakarta.Yaa, semuanya tanpa diduga mengalir seperti air sejalan dengan hati kecilku yang selalu berkata Guru.Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia menjadi langkah berikutnya menuju cita-citaku.Selangkah kedepan sudah kugenggam walau aku belum tahu ujung akhirnya.Seleksi Nasional Masuk Perguruan Tinggi Negeri(SNMPTN) yang mau membukakan pintunya untukku. Bersama teman-teman mencoba memasukinya,namun keberuntungan berpihak kepadaku. Berdebar jantungku perasaan bangga mengalir ke seluruh tubuh.Perjalanan masih panjang dan saya harus mampu melewatinya. Semoga Tuhan terus membukakan jalan –jalan terang,agar mimpi dan harapanku tercapai. Aku emepunyai teman-teman yang luar biasa ,disinikupun belajar melalui Himpunan Mahasiswa(HIMA) dan Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM). Mencoba untuk mampu kerja tim dengan baik. Organisasi juga mengajarkanku mempunyai tanggngjawab tinggi,permasalahan-permasalahan mampu membantu proses kedewasaanku untuk bekal nanti menjadi tauladan di meja pendidikan. Kelak aku kan mengabdi jiwaku demi pendidikan di Negara ini, memberikan pengetahuan dan pengalaman yang baik bagi semua murid-muridku nanti. Aku ingin mendidik mereka agar berguna bagi bangsa ini, menjadi seseorang yang mampu mengharumkan nama Indonesia dimanapun mereka berada. Menghasilkan berbagai karya untuk kemakmuran negeri ini.Tak seperti sekarang ini banyak wakil rakyat yang membunuh rakyatnya sendiri dengan berbagai kekuasaan demi kepentingan pribadi maupun golongan.Korupsi dimana-mana hingga tak ada yang dipercaya lagi, untuk memegang penuh harapan rakyat kecil yang selalu meneriakkan keadilan.Semoga aku nanti mampu membuat mereka menjadi pribadi yang bertanggung jawab terhadap bangsa dan agama.Dan juga kan ku ajarkan mereka menjunjung tinggi warisan kebudayaan Indonesia dari Sabang sampai Merauke agar mereka tahu keberagaman dan multikulturalisme bangsa Indonesia. Perbedaan tidak harus saling menyalahkan, tapi harus saling menghargai sesuai dengan Bhinneka Tunggal Ika. Inginku nanti, bila Tuhan mengizinkan pendidikanku tak cukup hanya berhenti di Strata 1 ,hingga sampai ke tingkatan yang aku mampu. Akupun ingin membantu saudara-saudaraku sebangsa setanah air, yang putus sekolah untuk setidaknya memberikan mereka pengetahuan yang lebih luas dengan kemampuanku.Tak mudah memang, tapi ini sudah menjadi harapanku kelak.Berawal dari sekarang aku mulai mengumpulkan beberapa buku-buku pelajaran maupun umum, aku ingin mempunyai sebuah perpustakaan yang nantinya bisa menjadi tempat belajar adik-adikku. Karena dimulai dari membaca ,mata kita akan terbuka dengan pengetahuan di dunia. Sedikit prihatin dengan anak-anak zaman sekarang yang lebih banyak meluangkan waktunya bukan untuk belajar namun untuk bemain-main.Dan aku tak ingin melihat mereka tak punya arah berkeliaran di jalan-jalan. Berawal dari mimpi dan aku pasti akan meraihnya. Kan kukejar kau mimpiku dan tunggulah aku disitu. ** Bagai malam yang begitu kelam,saat terlintas dibenakku ingin menuliskan rangkaian kata demi kata diiringi petikan dari suara gitar. Mereka bilang aku bisa menyanyi, mereka bilang aku pantas menyanyi. Dari hati menghadirkan suara bahwa aku hanya manusia biasa , dan layakkah aku untuk menyanyi ?. Tuhan memang pelukis yang agung, dan aku hanya ingin ke dalam sebuah keadaan yang lebih indah. Tuhan mampu melukiskan alam dan seisinya dan aku ingin melukis sesuatu didalamnya. Izinkan aku Tuhan menjadi seorang penyanyi, semoga Tuhan mendengar dan menjawab doaku ini. Ku ingin berikan semua yang terbaik, sekeras apapun itu akan aku coba hadapi. Mencoba melewatinya dengan pelan-pelan seiring mimpi-mimpi besarku yang lain. Selalu merasakan damai ketika menyanyikan lagu indah agar dapat membuat orang tersenyum. Ku tak tahu apakah mimpiku ini terlalu tinggi, biarlah orang berkata apa dengan sepenuh hati ku ingin mencoba meraihnya. Berawal dari masa Sekolah Menengah Pertama aku bergabung dengan Organisasi Siswa Intra Sekolah(OSIS). “ Fajar, nanti ada acara di sekolah ,kamu dan Ana nyanyi disana ya ! “ perintah Pembina OSIS “ Saya belum pernah menyanyi dihadapan orang banyak Pak, apakah saya bisa ?” “ Pasti bisa, dicoba dulu nanti latihan bersama teman-teman . “ Semenjak itu seolah saya menemukan irama yang saya inginkan.Hampir di setiap acara sekolah saya diminta olehguruku untuk menyanyi di acara tersebut. Tak ada imbalan yang aku dapat namun sebuah kepuasan tentang bagaimana pengalaman berharga itu kudapat. Masih terus kupendam sebuah pertanyaan tentang aktifitasku ini.Tak sampai disitu, aku kumpulkan uang untuk membeli sebuah gitar.Keinginanku kuat untuk bisa memainkan gitar, hingga aku mampu mengalunkan irama demi irama hanya dengan belajar sendiri. Saat ku beranjak ke Sekolah Menengah Atas , aku belum tahu nyanyianku itu akan terus berjalan ataukah tidak. Hanya kulalui hari dengan biasa tak ada habisnya.Sekalipun aku haus merindukan nyanyian itu. “ Hai ,apa kabar? Benar ini dengan Fajar ?“ sapa orang yang belum aku kenal sebelumnya. “ Iya benar, ada perlu apa ? ” jawabku sedikit bingung “ Kamu jadi vocalis di Group Bandku ya ,ada Budi yang main gitar !” pintanya padaku “ O ya saya kenal Budi, saya coba dulu .” Diam membisu ini terobati dengan jalan baru yang membawa senyum keindahan.Aku bertemu orang-orang hebat yang mengajariku bermain music.Perlahan kudapat ilmu baru dari sini. Berbagai event kami ikuti baik di dalam sekolah maupun luar sekolah, dari satu panggung ke panggung lain. Abaikan lelah ,demi pengalaman dan harapan tertuju satu tujuan. Indahnya sabgat berbeda dengan yang kualami sebelumnya.Dari sini belajar merangkai kata dengan alunan irama, mencoba membuat sebuah lagu demi lagu.Sepi, perih, sedih sendiri, bosan, tawa, senyuman seolah menjadi warna dalam inspirasiku menulis sebuah rangkaian kata lagu. Setiaku pada sebuah nyanyian , berantai hingga aku duduk di bangku perkuliahan. Aku hanya tak ingin sendiri melewati detik demi detik jalanku meraih mimpi selanjutnya.Tlah berbagai kata terangi pemikiranku untuk luapkan mimpi menjadi seorang penyanyi. “ Pendaftaran anggota baru Paduan Suara Mahasiswa Swara Wadhana Universitas Negeri Yogyakarta. “ ucapku sedang membaca sebuah pengumuman yang tertera di kampus. Aku melewati jalan itu,walaupun ini berbeda lagi ini bukan salahku namun inginku yang ingin terus mencoba semua hal teknik tentang menyanyi. Sedikit tertatih mengikuti proses panjang seleksi yang banyak sekali pendaftar lainnya yang berkeinginan sama menjadi salah satu penyanyi Paduan Suara MahasiswaUniversitas Negeri Yogyakarta. Telah kutanam harapan sedalam-dalamnya hingga aku berhasil menjadi salah satu bagian dari Unit Kegiatan Mahasiswa (UKM) tersebut. Bersama teman-teman baru dengan tekad yang sama ingin belajar bagaimana caramenyanyi yang benar dalam sebuah Paduan Suara. Tidak dibutuhkan keegoisan dan menonjolkan kelebihan masing-masing, disini kita harus bisa sama. Hingga sekarang ini aku masih berteduh di tempat yang mampu membawaku ke tempat yang lebih tinggi yaitu PSM SW UNY. Mimpi itu terasa lebih dekat dengan segala proses yang kulewati sekarang ini. Berawal dari mimpi kecil, dulu aku berkeinginan bernyanyi di hadapan dosen-dosen,senat dan Bapak Rektor. Semua itu terwujud, bahkan aku menjadi penyanyi tetap di acara Wisuda dan acara acara besar lainnya di kampus. Mimpi yang tak pernah ku sangka, aku mendapatkan kesempatan menyanyi di hadapan Bapak Menteri saat acara dies natalis kampus. Bagiku itu sebuah penghargaan yang tak ternilai hatganya.Pengalaman yang tak terlupakan, dan semoga saja aku mampu suatu saat nanti bernyanyi di hadapan Bapak Presiden.Semua tidak ada yang tak mungkin asal kita mau mencobanya dan berusaha semaksimal mungkin. Suatu saat nanti dengan kemampuanku yang ada, aku ingin seperti penyanyi-penyanyi yang sering menghibur kita lewat layar kaca. Entah Group Band, Paduan Suara, maupun Solo.Tak ada yang tak mungkin.Embun pagi selalu menemani jalan demi jalanku berikutnya.Seharusnya aku mampu melewatinya, semestinya aku takkan menyerah.Garis wajah ini menanti hingga akhir jalan.Tuhan kaulah cinta, berikan kekuatanmu untukku raih cita-cita ini. Hujanpun bertanya kapan aku akan meraihnya ?akupun tak tahu Kan ku kejar kau mimpiku, tunggulah aku disitu. PERJALANAN MERAIH MIMPI


Kepala LAPAN: Satelit China Bisa Jatuh di Indonesia - Airspace Review Home »Berita»Kepala LAPAN: Satelit China Bisa Jatuh di Indonesia CategoryBeritaPosted on March 19, 2018 April 2, 2018 AuthoradminLeave a comment ANGKASAREVIEW.COM – Satelit buatan China yang diberi nama Tiangong 1 diprediksi akan menghujam Bumi dalam waktu dekat. Lembaga Penerbangan dan Antariksa Nasional (LAPAN) mengatakan, ada kemungkinan satelit berbobot 8,5 ton itu jatuh di wilayah Indonesia. Namun demikian, Kepala LAPAN Thomas Djamaludin dalam blog pribadinya mengatakan, masyarakat tidak perlu khawatir. Sebab, satelit tersebut tidak akan jatuh dalam keadaan utuh seperti saat ia berangkat ke luar angkasa. “Satelit biasanya akan terbakar dan pecah saat masuk atmosfer Bumi,” ujarnya, Senin (19/3/2018). Tangkal China dan Pakistan, AU India Sebut Rudal Hanud S-400 Prioritas Utama China Rancang Model Pesawat Hipersonik, Beijing-New York Cuma 2 Jam Menurutnya, setelah terbakar dan pecah menjadi bagian-bagian kecil, satelit biasanya akan menyebar dengan jarak hingga ratusan kilometer. Sehingga, sangat kecil kemungkinan semua bagian satelit jatuh di Indonesia. BACA Antarkan alat kesehatan, An-124 Rusia mendarat di Bandara JFK Menurut Thomas, yang perlu diwaspadai justru bukan soal bagian satelit yang menghantam Bumi, melainkan kandungan gas beracun yang berasal dari sisa-sisa bahan bakar roket Hydrazine. Walaupun jatuh di wilayah Indonesia, namun biasanya sampah antariksa itu telah dihitung dengan seksama sehingga jatuhnya di wilayah perairan atau di tempat-tempat yang tidak berpenghuni. Thomas mengimbau, jika masyarakat melihat benda asing jatuh dari langit agar tidak menyentuhnya. Satelit China tersebut diprediksi akan kembali ke Bumi pada kisaran bulan April 2018 mendatang. “Sebaiknya langsung laporkan saja kepada aparat setempat untuk diteruskan ke LAPAN. Nanti akan dikirim Tim evakuasi objek antariksa tersebut dan melakukan tindakan yang tepat bila ada potensi bahayanya,” tambahnya. BACA BMW sediakan 350 sedan VIP untuk para tamu Singapore Airshow 2020 Satelit Tiangong 1 yang telah diluncurkan sejak 29 September 2011 itu memiliki orbit yang berjarak 350 km dari daratan Bumi. Pada tahun 2013 hingga 2013, China juga pernah mencoba menempatkan astronot mereka di satelit tersebut. (IAN) USAF Akan Luncurkan Satelit Pertama Menggunakan... Pertama di Dunia, China Daratkan Wahana Nirawak di... CategoriesBeritaTagskepala lapan, lapan, Lembaga Penerbangan dan Antariksa Nasional, sampah antariksa, Satelit China, satelit jatuh, Thomas Djamaludin, tiangong 1 ← Previous Previous post: Mantap, Kapal Perusak Angkatan Laut AS Akan Dilengkapi Senjata Laser Next → Next post: Tingkatkan Kualitas SDM Penerbangan Sipil, Indonesia Gandeng ICAO


text: Upacara Hari Ulang Tahun Ke.64 BPK RI di Perwakilan Provinsi Banten Tangerang (17/1), Dirgahayu BPK RI. Upacara HUT ke-64 BPK RI di Kantor Perwakilan BPK RI Provinsi Banten berlangsung khidmat dan berjalan lancar. Upacara yang berlangsung di halaman kantor BPK RI Perwakilan Banten tersebut dipimpin oleh Kepala Perwakilan, I Nyoman Wara, SE., Ak. “Peringatan 64 tahun BPK RI harus dimanfaatkan sebagai momentum untuk meningkatkan sinergi antara Lembaga Negara dengan Lembaga BPK RI, dalam rangka mendorong transparansi dan akuntabilitas pengelolaan dan tanggung jawab keuangan negara melalui tugas pemeriksaan yang dilakukan BPK RI sesuai amanat konstitusi”, ungkap Kepala Perwakilan selaku inspektur upacara yang membacakan pidato amanat Ketua BPK RI. Lembaga negara yang dibentuk berdasarkan amanat UUD 1945 dan PP Nomor 11/OEM tanggal 28 Desember 1946, pertama kali berkedudukan di Magelang, Jawa Tengah pada tanggal 1 Januari 1947, dengan R. Soerasno sebagai ketua. Setelah melalui jalan panjang selama 63 tahun, BPK RI telah bertransformasi menjadi lembaga pemeriksa yang bebas, transparan, dan akuntabel berkat amandemen ketiga UUD 1945 pada pasal 23E, 23F dan 23G, dan dikeluarkannya paket tiga undang-undang tentang keuangan negara pada tahun 2003 dan 2004. Hal tersebut menjadi dasar disusunnya UU No. 15 Tahun 2006 tentang Badan Pemeriksa Keuangan, sekaligus memberikan kewenangan yang lebih kuat dan jelas kepada BPK dalam melaksanakan tugas yang diembannya. Dalam usia yang kini tak lagi muda, semoga semua elemen organisasi BPK dapat terus melaksanakan tugasnya dengan penuh tanggung jawab dan profesional, sekaligus konsisten dalam menjaga integritas dan independensi guna memberikan manfaat sebesar-besarnya bagi kemakmuran rakyat. Dalam Upacara tersebut, disematkan pula Bintang Tanda Jasa Satyalencana Karya Satya kepada 4 pegawai Perwakilan BPK RI yaitu, Warta, Arif Agus,SE.,Ak.,MM.,BAP., Ir Yanto Budiarto MM, Endah Wahyuningtyas,SE.,Ak. dan juga pemberian tanda mata bagi para pegawai yang telah memasuki masa Purna Bakti.


Lelaki 36 tahun bernama Joseph Ouechen adalah fotografer asal Kota Casablanca, Maroko yang belajar memotret secara otodidak. Sebelum memulai kariernya sebagai fotografer pada 2013, dia membuat blog yang menyoroti karya para fotografer mode pada 2010. Sejak saat itu, Joseph menjadi salah satu fotografer jalanan terkenal di Maroko. Dia paling suka mengabadikan kancah metal yang masih dicap “pemujaan setan” di sana. VICE berbincang dengan Joseph untuk mengulik lebih dalam tentang karyanya seputar anak kancah punk dan metal. VICE: Kamu tidak pernah sekolah fotografi, apakah sulit menjadi fotografer? Joseph Ouechen: Saya lahir di Sidi Moumen, daerah miskin di Casablanca. Saya dikeluarkan dari SMA karena tidak bisa mengikuti pelajaran. Berhubung saya lebih suka belajar semuanya sendiri, jadi mulai menekuni fotografi lewat internet. Apa yang membuatmu tertarik mengabadikan kancah metal di Maroko?Idenya terpikir 2003 silam, ketika ada band metal yang ditangkap saat manggung di festival L’Boulevard di Casablanca. Mereka dituduh “memuja setan”. Tuduhan tersebut tidak benar tentunya, mereka cuma main musik metal. Sejak itu, saya mulai mendatangi konser metal dan cari tahu lebih banyak soal genre yang belum terlalu dikenal di Maroko. Saya menyukai gaya, rambut dan aksesori mereka, serta simbol dan slogan-slogan di pakaian mereka. Bisa ceritakan sedikit tentang proyek kamu yang lain, "On the Streets"? Proyeknya masih berlangsung. Saya mendokumentasikan kehidupan modern di Maroko untuk menentang stereotip yang disematkan pada kami. Menurutmu, foto jelek itu seperti apa? Yang biasa saja atau tidak spontan. Pada 2013, saya mendokumentasikan demonstrasi [melawan Presiden Mesir Mohamed Morsi] di Tahrir Square. Itu pengalaman pertamaku jadi jurnalis foto. Saya tidak punya keterampilan, dan minta orang berpose. Lama-kelamaan saya sadar caranya salah, dan peristiwa semacam itu seharusnya diabadikan apa adanya. Kita harus menangkap momen, bukan malah menciptakannya. Simak beberapa foto Joseph Ouechen di bawah ini: Artikel ini pertama kali tayang di VICE Arabia.


text: Republik Siprus adalah sebuah negara pulau (Secara de facto menguasai 2/3 pulau) di Laut Tengah bagian timur, ±113 km di sebelah selatan Turki dan 120 km di sebelah barat Suriah. Ibu kota dari negara ini adalah kota Lefkosia (Nikosia). Kota-kota penting lainnya adalah Lemesos (Limassol), Larnaca, Paphos, Ammochostos (Famagusta), dan Kyrenia. Semenjak tahun 1974 setelah Invasi Turki ke Siprus, bagian utara pulau (1/3 Pulau) dikuasai oleh Siprus Utara, sebuah negara yang hanya diakui oleh negara Turki. Etimologi Referensi tepercaya yang paling awal adalah Mycenaean Greek dari abad ke-15 SM ku-pi-ri-jo, berarti "Siprus" (Yunani: ), ditulis dalam Linear B. Bentuk Yunani klasik dari namanya adalah (Kpros). Etimologi dari nama tersebut tidak diketahui. Beberapa perkiraan meliputi: kata Yunani untuk pohon cemara Mediterania ( Cupressus sempervirens), κυπάρισσος (kypárissos). nama Yunani pohon pacar (Lawsonia alba), κύπρος (kpros). kata Eteocypriot untuk tembaga. Misalnya, bahwa Ia berakar pada kata Sumeria untuk tembaga (zubar) atau untuk perunggu (kubar), dari deposit besar bijih tembaga yang ditemukan di pulau itu. Melalui perdagangan luar negeri, pulau itu telah menyerahkan namanya ke kata Latin Klasik untuk tembaga melalui fase aes Cyprium, "logam Siprus", kemudian disingkat menjadi Cuprum. Standar demonim terkait dengan Siprus atau orang-orang atau budaya adalah Cypriot. Istilah Cypriote dan Cyprian juga digunakan, meskipun lebih jarang. Sejarah Prasejarah dan Siprus Kuno Situs aktivitas manusia paling awal yang terkonfirmasi di Siprus adalah Aetokremnos, yang terletak di pantai selatan, dan penemuan itu menunjukkan bahwa pemburu-pengumpul aktif di pulau itu sejak 10.000 SM, dengan komunitas desa yang menetap sejak 8200 SM. Kedatangan manusia pertama berkorelasi dengan kepunahan kuda nil kerdil Siprus dan Gajah kerdil Siprus setinggi 1 meter, dan itu merupakan satu-satunya mamalia besar asli pulau itu. Sumur air yang ditemukan oleh arkeolog di Siprus barat diyakini termasuk yang tertua di dunia, dan berusia antara 9.000 hingga 10.500 tahun. Siprus Romawi Siprus Romawi adalah sebuah provinsi senator kecil di dalam Kekaisaran Romawi. Meskipun itu adalah provinsi kecil, tetapi memiliki beberapa tempat suci agama terkenal dan menonjol dalam perdagangan Mediterania Timur, khususnya produksi dan perdagangan tembaga Siprus. Pulau Siprus terletak di posisi penting yang strategis di sepanjang rute perdagangan Mediterania Timur, dan telah dikendalikan oleh berbagai kekuatan kekaisaran selama milenium pertama SM. termasuk: Asyur, Mesir, Persia, Makedonia, dan akhirnya Romawi. Siprus dianeksasi oleh Romawi pada tahun 58 SM, tetapi gejolak dan perang saudara dalam politik Romawi tidak menetapkan aturan yang tegas di Siprus hingga tahun 31 SM ketika perjuangan politik Romawi diakhiri oleh Pertempuran Actium, dan setelah sekitar satu dekade, Siprus direbut dan diberi status provinsi senator pada tahun 22 SM. Siprus di bawah Kekaisaran Ottoman Pada tahun 1570, serangan Ottoman dengan 60.000 tentaranya menjadikan pulau Siprus berada di bawah kendali Ottoman, meskipun ada perlawanan keras dari penduduk Nicosia dan Famagusta. Pasukan Utsmaniyah merebut Siprus dan membantai banyak penduduk Kristen Yunani dan Armenia. Elit Latin sebelumnya dihancurkan dan perubahan demografis Siprus secara signifikan sejak zaman kuno terjadi dengan pembentukan komunitas Muslim. Tentara yang bertempur dalam penaklukan menetap di pulau itu dan petani serta pengrajin Turki dibawa ke pulau itu dari Anatolia. Komunitas baru ini juga termasuk suku-suku Anatolia yang dibuang, orang-orang yang "tidak diinginkan" dan anggota dari berbagai sekte Muslim yang "bermasalah", serta sejumlah mualaf baru di pulau itu. Setelah 1945 Siprus, ketika masih merupakan jajahan Britania Raya, akan diberikan kepada Yunani. Tetapi minoritas Turki menolak. Akhirnya kompromi disepakati dan pada tahun 1959 didirikan negara Siprus merdeka. Tetapi kedua belah pihak tidak puas dan akhirnya pada tahun 1974 sebuah kelompok yang menginginkan persatuan dengan Yunani mengadakan kudeta yang kemudian dibalas Turki dengan menduduki Siprus. Semenjak itu Turki menduduki wilayah utara. Anggota Uni Eropa Pada tanggal 1 Mei 2004 yang bertepatan dengan peringatan Hari Buruh, Siprus menjadi anggota Uni Eropa. Tetapi yang diperbolehkan ikut hanya wilayah selatan saja, kecuali kalau wilayah utara juga ingin bersatu. Akhirnya penduduk wilayah utara menekan pemerintah mereka supaya bersatu dengan wilayah selatan. Pada 24 April 2004 wilayah utara (yang dipimpin Raouf Denktash) mengatakan "ya" kepada persatuan. Daerah selatan (yang dipimpin Tassos Papadopoulos) mengatakan "tidak" kepada persatuan. Jadi akhirnya hanya bagian selatan saja yang menjadi anggota Uni Eropa. Geografi Siprus merupakan sebuah negara pulau yang terletak di Laut Tengah, sebelah selatan Benua Eropa (Eropa Selatan). Negara yang secara astronomis berada diantara 34°-36° LU dan 32°- 35°BT ini terletak di sebelah utara Mesir dan sebelah barat lautnya Palestina, Lebanon dan Israel. Siprus juga berada di sebelah baratnya Suriah dan sebelah tenggaranya Yunani serta sebelah selatan Turki. Ibukota Siprus adalah kota Nikosia. Secara geografis pulau Siprus terletak hanya 75 kilometer dari daratan Turki Asia, yaitu bagian Turki yang termasuk benua Asia. Pulau inipun secara visual di peta terlihat sangat dekat ke pantai Syria dan Lebanon dibanding ke semenanjung Yunani. Siprus adalah pulau terbesar ketiga di Laut Mediterania, setelah pulau di Italia yaitu Sisilia dan Sardinia (keduanya dalam hal luas dan populasi). Siprus juga merupakan pulau terbesar ke-80 di dunia dan terbesar ke-51 di dunia menurut populasi. Panjangnya dari ujung ke ujung dan lebar pada titik terlebarnya, dengan jarak ke Turki . Siprus terletak di antara garis lintang 34° dan 36° LU, dan garis bujur 32° dan 35° BT. Wilayah tetangga lainnya termasuk Suriah dan Lebanon di timur dan tenggara dengan jarak masing-masing sejauh (), Israel ke tenggara, Jalur Gaza 427 kilometer (265 mi) di tenggara, Mesir di selatan, dan Yunani di barat laut: ke pulau kecil Dodekanisa Kastellorizo (Megisti), ke Rhodes dan ke daratan Yunani. Sumber alternatif menempatkan Siprus di Eropa, atau Asia Barat dan Timur Tengah. Geopolitik pulau ini dibagi menjadi empat segmen utama. Republik Siprus menempati dua pertiga selatan pulau (59,74%). Republik Turki Siprus Utara menempati sepertiga bagian utara (34,85%), dan [[Zona Penyangga Perserikatan Bangsa-Bangsa di Siprus |Garis Hijau]] yang dikendalikan PBB menyediakan [[Zona Penyangga Perserikatan Bangsa-Bangsa di Siprus |zona penyangga]] yang memisahkan keduanya dan mencakup 2,67% dari Pulau. Terakhir, dua pangkalan di bawah kedaulatan Inggris terletak di pulau: Akrotiri dan Dhekelia yang meliputi 2,74% sisanya. Iklim Siprus memiliki tipe iklim subtropis – Mediterania dan semi-kering (di bagian timur laut pulau) – Klasifikasi iklim Köppen Csa dan BSh, dengan musim dingin yang sangat ringan (di pantai) dan musim panas yang hangat hingga terik. Salju hanya mungkin terjadi di Pegunungan Troodos di bagian tengah pulau. Hujan terjadi terutama di musim dingin, dengan musim panas umumnya kering. Siprus memiliki salah satu iklim terhangat di bagian Mediterania Uni Eropa. Suhu tahunan rata-rata di pantai sekitar pada siang hari dan pada malam hari. Umumnya, musim panas berlangsung sekitar delapan bulan, dimulai pada bulan April dengan suhu rata-rata pada siang hari dan pada malam, dan berakhir pada bulan November dengan suhu rata-rata pada siang hari dan pada malam hari, meskipun pada suhu empat bulan yang tersisa terkadang melebihi . Pasokan air Siprus mengalami kekurangan air yang kronis, dan negara ini sangat bergantung pada hujan untuk menyediakan air rumah tangga, tetapi dalam 30 tahun terakhir rata-rata curah hujan tahunan menurun. Antara tahun 2001 dan 2004, curah hujan tahunan yang sangat tinggi mendorong cadangan air naik, dengan pasokan yang melebihi permintaan, memungkinkan penyimpanan total di waduk pulau meningkat ke titik tertinggi sepanjang masa pada awal tahun 2005. Namun, sejak saat itu permintaan meningkat setiap tahun – sebagai akibat dari pertumbuhan populasi lokal, orang asing pindah ke Siprus dan jumlah wisatawan yang berkunjung – sementara pasokan menurun akibat kekeringan yang sering terjadi. Bendungan tetap menjadi sumber air utama baik untuk keperluan rumah tangga maupun pertanian; Siprus memiliki total 107 bendungan (ditambah satu yang sedang dibangun) dan waduk, dengan total kapasitas penyimpanan air sekitar . Tanaman air untuk proses desalinasi sedang dibangun secara bertahap untuk mengatasi kekeringan berkepanjangan yang terjadi beberapa tahun belakangan ini. Pemerintah telah banyak berinvestasi dalam pembuatan instalasi desalinasi air yang telah memasok hampir 50 persen air rumah tangga sejak tahun 2001. Upaya juga telah dilakukan untuk meningkatkan kesadaran masyarakat akan situasi tersebut dan mendorong pengguna air rumah tangga untuk lebih bertanggung jawab atas konservasi. komoditas yang semakin langka ini. Turki telah membangun jaringan pipa air di bawah Laut Mediterania dari Anamur di pantai selatannya ke pantai utara Siprus, untuk memasok Siprus Utara dengan air minum dan irigasi (lihat Proyek Pasokan Air Siprus Utara) . Flora dan fauna Siprus adalah rumah bagi sejumlah kehidupan endemik, termasuk tikus Siprus, pohon ek emas dan cedar Siprus. Politik Siprus merupakan negara republik presidensial. Kepala negara dan pemerintahan dipilih melalui proses pemilihan umum untuk masa jabatan lima tahun. Kekuasaan eksekutif dilaksanakan oleh pemerintah dengan kekuasaan legislatif berada di tangan Dewan Perwakilan Rakyat. Sementara yudikatif independen dari eksekutif dan legislatif. Konstitusi 1960 mengatur sistem pemerintahan presidensial dengan cabang eksekutif, legislatif dan yudikatif yang independen serta sistem checks and balances yang kompleks termasuk rasio pembagian kekuasaan yang dirancang untuk melindungi kepentingan Siprus Turki. Eksekutif dipimpin oleh seorang presiden Siprus Yunani dan seorang wakil presiden Siprus Turki yang dipilih oleh komunitas mereka masing-masing untuk masa jabatan lima tahun dan masing-masing memiliki hak veto atas jenis undang-undang dan keputusan eksekutif tertentu. Kekuasaan legislatif berada di tangan DPR yang juga dipilih berdasarkan daftar pemilih yang terpisah. Sejak 1965, terjadi bentrokan antara dua komunitas sehingga kursi Siprus Turki di DPR tetap kosong. Pada tahun 1974 Siprus terbagi secara de facto ketika tentara Turki menduduki sepertiga utara pulau itu. Siprus Turki kemudian mendeklarasikan kemerdekaan pada tahun 1983 sebagai Republik Turki Siprus Utara tetapi hanya diakui oleh Turki. Pada tahun 1985, TRNC mengadopsi sebuah konstitusi dan mengadakan pemilihan pertamanya. PBB mengakui kedaulatan Republik Siprus atas seluruh pulau Siprus. Dewan Perwakilan Rakyat saat ini memiliki 59 anggota yang dipilih untuk masa jabatan lima tahun. 56 anggota melalui perwakilan proporsional dan 3 anggota mewakili minoritas Armenia, Latin dan Maronite. 24 kursi dialokasikan untuk Komunitas Turki tetapi tetap kosong sejak 1964. Lingkungan politik didominasi oleh AKEL komunis, Koalisi Demokrat Konservatif Liberal, Partai Demokrat Sentris, EDEK sosial-demokratis dan EURO.KO sentris. Pada tahun 2008, Dimitris Christofias menjadi kepala negara komunis pertama di negara itu. Karena keterlibatannya dalam krisis keuangan Siprus 2012–2013, Christofias tidak mencalonkan diri dalam pemilihan ulang pada 2013. Pemilihan Presiden pada 2013 menghasilkan kandidat Partai Demokrat, Nicos Anastasiades, memenangkan 57,48% suara. Alhasil, Anastasiades dilantik dan menjadi presiden sejak 28 Februari 2013. Anastasiades terpilih kembali dengan 56% suara dalam pemilihan presiden 2018. Pembagian administratif Republik Siprus dibagi menjadi enam distrik: Distrik Nicosia, Distrik Famagusta, Distrik Kyrenia, Distrik Larnaca, Distrik Limassol dan Distrik Paphos. Exclave dan enclave Siprus memiliki empat eksklave dan semuanya berada di wilayah yang termasuk Area Pangkalan Berdaulat Inggris di Dhekelia. Dua yang pertama adalah desa Ormideia dan Xylotymvou. Yang ketiga adalah Pembangkit Listrik Dhekelia, yang dibagi oleh jalan Inggris menjadi dua bagian. Bagian utara adalah pemukiman pengungsi EAC dan bagian selatan, meskipun terletak di tepi laut, juga merupakan eksklave karena perairannya bagian teritorial Inggris. Zona penyangga PBB berhadapan dengan Dhekelia dan mengambil sisi timurnya, Ayios Nikolaos dan terhubung koridor darat yang tipis. Dalam artian, zona penyangga mengubah kawasan Paralimni di sudut tenggara pulau menjadi eksklave secara de facto, meski bukan de jure. Hubungan luar negeri Republik Siprus adalah anggota grup internasional berikut: Grup Australia, CN, CE, CFSP, EBRD, EIB, EU, FAO, IAEA, IBRD, ICAO, ICC, ICCt, ITUC, IDA, IFAD, IFC, IHO, ILO, IMF, IMO, Interpol, IOC, IOM, IPU, ITU, MIGA, NAM , NSG, OPCW, OSCE, PCA, PBB, UNCTAD, UNESCO, UNHCR, UNIDO, UPU, WCL, WCO, WFTU, WHO, WIPO, WMO, WToO, WTO. Pasukan bersenjata Garda Nasional Siprus adalah institusi militer utama Republik Siprus. Ini adalah kekuatan Senjata gabungan dengan elemen darat, udara, dan laut. Secara historis semua pria diharuskan menjalani wajib militer selama 24 bulan bertugas di Garda Nasional setelah ulang tahun ke-17 mereka. Tetapi pada tahun 2016, periode wajib militer ini dikurangi menjadi 14 bulan. Setiap tahun, sekitar 10.000 orang dilatih di pusat-pusat perekrutan. Tergantung pada spesialisasi yang diberikan. Rekrutan wajib militer kemudian dipindahkan ke kamp pelatihan khusus atau ke unit operasional. Ekonomi Ekonomi tergantung pada ekspor produk pertanian (jeruk, kentang, anggur, tembakau) dan penghasilan pariwisata. Selain itu sektor pertambangan masih menguntungkan (tembaga, besi, marmer, dan gipsum). Kata tembaga dalam banyak bahasa Eropa merupakan derivasi dari kata Siprus dalam bahasa Yunani kupros, misalkan kata copper (bahasa Inggris) atau koper (bahasa Belanda). Demografi Menurut CIA World Factbook, pada tahun 2001 penduduk Siprus terdiri dari Siprus Yunani 77%, Siprus Turki 18%, dan lainnya 5%. Pada saat sensus pemerintah 2011, ada 10.520 orang asal Rusia yang tinggal di Siprus. Menurut sensus penduduk pertama setelah deklarasi kemerdekaan, dilakukan pada bulan Desember 1960 dan meliputi seluruh pulau, Siprus memiliki total populasi 573.566. Di antaranya 442.138 (77,1%) adalah orang Yunani, 104.320 (18,2%) Turki, dan 27.108 (4,7%) lainnya. Karena ketegangan etnis antar-komunal antara tahun 1963 dan 1974, sensus di seluruh pulau tidak mungkin untuk dilakukan. Namun demikian, pemerintah Siprus melakukannya pada tahun 1973, tanpa penduduk Siprus Turki. Menurut sensus ini, populasi Siprus Yunani adalah 482.000. Satu tahun kemudian, pada tahun 1974, Departemen Statistik dan Penelitian pemerintah Siprus memperkirakan total penduduk Siprus mencapai 641.000; di antaranya 506.000 (78,9%) adalah orang Yunani, dan 118.000 (18,4%) orang Turki. Setelah pembagian pulau pada tahun 1974, pemerintah Siprus melakukan empat sensus lagi: pada tahun 1976, 1982, 1992 dan 2001; ini tidak termasuk populasi Turki yang tinggal di bagian utara pulau. Menurut perkiraan terakhir Republik Siprus, pada tahun 2005, jumlah warga Siprus yang saat ini tinggal di Republik Siprus sekitar 871.036 jiwa. Selain itu, Republik Siprus adalah rumah bagi 110.200 penduduk tetap asing dan diperkirakan 10.000–30.000 imigran ilegal tidak berdokumen yang saat ini tinggal di selatan pulau. Menurut sensus 2006 yang dilakukan oleh Siprus Utara, ada 256.644 (de jure) orang yang tinggal di Siprus Utara. 178.031 adalah warga Siprus Utara, 147.405 di antaranya lahir di Siprus (112.534 dari utara; 32.538 dari selatan; 371 tidak menunjukkan dari bagian Siprus mana mereka berasal); 27.333 lahir di Turki; 2.482 lahir di Inggris dan 913 lahir di Bulgaria. Dari 147.405 warga yang lahir di Siprus, 120.031 mengatakan kedua orang tuanya lahir di Siprus; 16.824 mengatakan kedua orang tua lahir di Turki; 10.361 memiliki satu orang tua yang lahir di Turki dan satu orang tua yang lahir di Siprus.[199] Pada tahun 2010, International Crisis Group memperkirakan bahwa total populasi Siprus adalah 1,1 juta, di mana diperkirakan ada 300.000 penduduk di utara, mungkin setengah dari mereka lahir di Turki atau anak-anak dari pemukim tersebut. Desa Rizokarpaso (di Siprus Utara), Potamia (di distrik Nicosia) dan Pyla (di Distrik Larnaca) adalah satu-satunya pemukiman yang tersisa dengan populasi campuran Yunani dan Siprus Turki. Haplogroup Y-Dna ditemukan pada frekuensi berikut di Siprus: J (43,07% termasuk 6,20% J1), E1b1b (20,00%), R1 (12,30% termasuk 9,2% R1b), F (9,20%), I (7,70%) , K (4,60%), A (3,10%).[203] Haplogroup J, K, F dan E1b1b terdiri dari garis keturunan dengan distribusi diferensial di Timur Tengah, Afrika Utara, dan Eropa. Sementara R1 dan I khas dalam populasi Eropa. Di luar Siprus ada diaspora yang signifikan dan berkembang - baik diaspora Siprus Yunani maupun diaspora Siprus Turki - di Inggris Raya, Australia, Kanada, Amerika Serikat, Yunani, dan Turki. Kawasan perkotaan fungsional Agama Budaya Siprus Yunani dan Siprus Turki memiliki banyak kesamaan dalam budaya mereka karena pertukaran budaya tetapi juga memiliki perbedaan. Beberapa makanan tradisional (seperti Souvlaki dan Halloumi ) dan minuman serupa, serta ekspresi dan cara hidup. Keramah tamahan dan membeli atau menawarkan makanan dan minuman untuk tamu atau orang lain adalah umum di antara keduanya. Dalam kedua komunitas, musik, tarian dan seni adalah bagian integral dari kehidupan sosial dan banyak ekspresi artistik, verbal dan nonverbal, tarian tradisional seperti Tsifteteli, kesamaan dalam kostum tari dan pentingnya ditempatkan pada kegiatan sosial dibagi di antara masyarakat. Namun, kedua komunitas memiliki agama dan budaya agama yang berbeda, dengan Siprus Yunani secara tradisional menjadi Ortodoks Yunani dan Siprus Turki secara tradisional adalah Muslim Sunni, yang sebagian telah menghambat pertukaran budaya. Siprus Yunani memiliki pengaruh dari Yunani dan Kekristenan, sedangkan Siprus Turki memiliki pengaruh dari Turki dan Islam. Festival Karnaval Limassol adalah karnaval tahunan yang diadakan di Limassol, Siprus. Acara yang sangat populer di Siprus diperkenalkan pada abad ke-20. Kesenian Sejarah seni Siprus dapat dikatakan merentang hingga 10.000 tahun, setelah ditemukannya serangkaian tokoh-tokoh periode Chalcolithic yang diukir di desa-desa Khoirokoitia dan Lempa. Pulau ini adalah rumah bagi banyak contoh lukisan ikon agama berkualitas tinggi dari Abad Pertengahan serta banyak gereja yang dicat. Arsitektur Cypriot sangat dipengaruhi oleh kebangkitan kembali gaya Prancis Gotik dan Italia yang diperkenalkan di pulau itu selama era dominasi Latin (1191-1571). Seni tradisional terkenal yang berasal dari abad ke-14 adalah Renda Lefkara (juga dikenal sebagai "Lefkaratika", yang berasal dari desa Lefkara . Renda Lefkara diakui sebagai warisan budaya takbenda (ICH) oleh Unesco, dan itu adalah ditandai dengan pola desain yang berbeda, dan proses produksinya yang rumit dan memakan waktu. Renda Lefkara asli dengan bordir penuh dapat memakan waktu ratusan jam, dan itu sebabnya harganya biasanya cukup tinggi. Bentuk seni lokal lainnya Berasal dari Lefkara adalah produksi Cypriot Filigree (lokal dikenal sebagai Trifourenio), jenis perhiasan yang dibuat dengan benang perak. Di desa Lefkara ada pusat yang didanai pemerintah bernama Lefkara Handicraft Center yang misinya adalah untuk mendidik dan mengajar seni membuat sulaman dan perhiasan perak. Ada juga Museum Sulaman Tradisional yang merupakan Perajin Perak yang terletak di desa yang memiliki banyak koleksi kerajinan tangan lokal. ade art. Di zaman modern, sejarah seni Siprus dimulai dengan pelukis Vassilis Vryonides (1883–1958) yang belajar di Akademi Seni Rupa di Venesia. Dikatakan bahwa dua pendiri seni modern Siprus adalah Adamantios Diamantis (1900–1994) yang belajar di Royal College of Art London dan Christopheros Savva (1924–1968) yang juga belajar di London, di Sekolah Seni Saint Martin. Dalam banyak hal kedua seniman ini menetapkan templat untuk seni Siprus berikutnya dan gaya artistik mereka serta pola pendidikan mereka tetap berpengaruh hingga hari ini. Secara khusus mayoritas seniman Siprus masih berlatih di Inggris sementara yang lain berlatih di sekolah-sekolah seni di Yunani dan lembaga seni lokal seperti Sekolah Seni Siprus, Universitas Nicosia dan Institut Teknologi Frederick. Salah satu ciri seni Cypriot adalah kecenderungan seni lukis figuratif meskipun seni konseptual sedang dipromosikan dengan ketat oleh sejumlah "lembaga" seni dan terutama Pusat Seni Kota Nicosia. Galeri seni kota ada di semua kota utama dan ada panggung seni komersial yang besar dan semarak. Siprus akan menjadi tuan rumah festival seni internasional Manifesta pada tahun 2006 tetapi ini dibatalkan pada menit terakhir setelah perselisihan antara penyelenggara Belanda Manifesta dan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Siprus mengenai lokasi beberapa acara Manifesta di sektor Turki dari ibukota Nicosia. Seniman Siprus Yunani terkenal lainnya termasuk Helene Black, keluarga Kalopedis, Panayiotis Kalorkoti, Nicos Nicolaides, Stass Paraskos, Arestís Stasí, Telemachos Kanthos, Konstantia Sofokleous dan Chris Achilleos, dan seniman Turki Turki termasuk İsmet Güney, Ruzen Atakan dan Mutlu Çerz. Musik Musik rakyat tradisional Siprus memiliki beberapa unsur yang sama dengan Musik Yunani, Turki, dan Arab, yang semuanya diturunkan dari musik Bizantium, termasuk tarian Siprus Yunani dan Turki Siprus seperti sousta, syrtos, zeibekikos, tatsia, dan karsilama juga sebagai tsifteteli dan arapies yang diilhami Timur Tengah. Ada juga bentuk puisi musikal yang dikenal sebagai chattistayang sering dilakukan di pesta dan perayaan tradisional. Instrumen yang umumnya dikaitkan dengan musik rakyat Siprus adalah biola ("fkiolin"), kecapi ("laouto"), akordeon, seruling Siprus ( pithkiavlin ), oud ("outi"), kanonaki dan perkusi (termasuk " toumperleki"). Komponis yang terkait dengan musik Siprus tradisional termasuk Solon Michaelides, Marios Tokas, Evagoras Karageorgis dan Savvas Salides. Di antara musisi juga adalah pianis terkenal Cyprien Katsaris, komposer Andreas G. Orphanides, dan komposer dan direktur artistik inisiatif Ibukota Budaya Eropa Marios Joannou Elia. Musik populer di Siprus umumnya dipengaruhi oleh adegan Laïka Yunani;seniman yang bermain dalam genre ini termasuk bintang platinum internasional Anna Vissi, Evridiki, dan Sarbel. Hip Hop, R&B telah didukung oleh munculnya rap Cypriot dan adegan musik urban di Ayia Napa, sementara pada tahun-tahun terakhir adegan reggae sedang tumbuh, terutama melalui partisipasi banyak seniman Siprus di festival tahunan Reggae Sunjam. Juga dicatat musik rock Cypriot dan Éntekhno rock sering dikaitkan dengan artis seperti Michalis Hatzigiannis dan Alkinoos Ioannidis. Metal juga memiliki pengikut kecil di Siprus yang diwakili oleh band-band seperti Armageddon (rev.16: 16), Blynd, Winter's Verge, Methysosdan Quadraphonic . literatur Produksi sastra zaman dahulu termasuk Cypria, sebuah puisi epik , mungkin disusun pada akhir abad ke-7 SM dan dikaitkan dengan Stasinus. Cypria adalah salah satu spesimen puisi Yunani dan Eropa yang pertama. Cypriot Zeno dari Citium adalah pendiri sekolah filsafat Stoa. Puisi epik, terutama "lagu-lagu akustik", berkembang selama Abad Pertengahan. Dua kronik, satu ditulis oleh Leontios Machairasdan yang lainnya oleh Georgios Voustronios, mencakup seluruh Abad Pertengahan hingga akhir pemerintahan Frank (abad ke-4 - 1489). Poèmes d'amour ditulis dalam bahasa Siprus Yunani abad pertengahan sejak abad ke-16. Beberapa di antaranya adalah terjemahan aktual dari puisi yang ditulis oleh Petrarch, Bembo, Ariosto dan G. Sannazzaro. Banyak sarjana Siprus meninggalkan Siprus pada masa-masa sulit seperti Ioannis Kigalas (sekitar 1622–1687) yang bermigrasi dari Siprus ke Italia pada abad ke-17, beberapa karyanya bertahan dalam buku-buku sarjana lain. Ioannis Kigalas (sekitar 1622–1687) adalah cendekiawan Siprus Yunani yang lahir di Nikosia dan profesor Filsafat yang sebagian besar aktif pada abad ke-17. Siprus Yunani dan Siprus Turki memiliki banyak kesamaan dalam budaya mereka karena pertukaran budaya tetapi juga memiliki perbedaan. Hasan Hilmi Efendi, seorang penyair Siprus Turki, dihargai oleh sultan Ottoman Mahmud II dan dikatakan sebagai "sultan puisi". Tokoh sastra Siprus Yunani modern termasuk penyair dan penulis Kostas Montis, penyair Kyriakos Charalambides, penyair Michalis Pasiardis, penulis Nicos Nicolaides, Stylianos Atteshlis, Altheides, Loukis Akritas dan Demetris Th. Gotsis. Dimitris Lipertis, Vasilis Michaelides dan Pavlos Liasides adalah penyair rakyat yang menulis puisi terutama dalam dialek Siprus-Yunani. Di antara penulis Siprus Turki terkemuka adalah Osman Türkay, dua kali dinominasikan untuk Hadiah Nobel dalam Sastra, Özker Yaşın, Neriman Cahit, Tambang Balki Urkiye, Mehmet Yaşın dan Neşe Yaşın . Ada kehadiran yang semakin kuat dari penulis Siprus emigre sementara dan permanen dalam sastra dunia, serta tulisan-tulisan oleh penulis Siprus generasi kedua dan ketiga yang lahir atau dibesarkan di luar negeri, sering kali menulis dalam bahasa Inggris. Ini termasuk penulis seperti Michael Paraskos dan Stephanos Stephanides . Contoh-contoh Siprus dalam literatur asing termasuk karya-karya Shakespeare, dengan sebagian besar permainan Othello oleh William Shakespeare berlatar pulau Siprus.Penulis Inggris Lawrence Durrell tinggal di Siprus dari tahun 1952 hingga 1956, selama waktunya bekerja untuk pemerintah kolonial Inggris di pulau itu, dan menulis buku Bitter Lemons tentang waktunya di Siprus yang memenangkan Duff Cooper Prize kedua pada tahun 1957. Media massa Dalam laporan Freedom of the Press 2015 dari Freedom House , Republik Siprus dan Siprus Utara diberi peringkat "bebas". Republik Siprus mencetak 25/100 dalam kebebasan pers, 5/30 di Lingkungan Hukum, 11/40 di Lingkungan Politik, dan 9/30 di Lingkungan Ekonomi (semakin rendah skor semakin baik). Reporters Without Bordersperingkat Republik Siprus 24 dari 180 negara di World Press Freedom Index 2015, dengan skor 15,62 Undang-undang mengatur kebebasan berbicara dan pers, dan pemerintah pada umumnya menghormati hak-hak ini dalam praktik. Pers independen, peradilan yang efektif, dan sistem politik demokratis yang berfungsi bergabung untuk memastikan kebebasan berbicara dan pers. Undang-undang melarang campur tangan sewenang-wenang dengan privasi, keluarga, rumah, atau korespondensi, dan pemerintah pada umumnya menghormati larangan ini dalam praktik. Perusahaan televisi lokal di Siprus termasuk Perusahaan Penyiaran Siprus milik negara yang menjalankan dua saluran televisi. Selain itu di sisi Yunani pulau ada saluran swasta ANT1 Cyprus, Plus TV, Mega Channel, Sigma TV, Nimonia TV (NTV) dan New Extra. Di Siprus Utara, saluran lokal adalah BRT, Siprus Turki setara dengan Cyprus Broadcasting Corporation, dan sejumlah saluran pribadi. Mayoritas program seni dan budaya lokal diproduksi oleh Cyprus Broadcasting Corporation dan BRT, dengan film dokumenter seni lokal, program ulasan dan seri drama film. Bioskop Direktur Siprus yang paling terkenal di dunia, yang pernah bekerja di luar negeri, adalah Michael Cacoyannis. Pada akhir 1960-an dan awal 1970-an, George Filis memproduksi dan menyutradarai Gregoris Afxentiou, Etsi Prodothike i Kypros, dan The Mega Document. Pada 1994, produksi film Cypriot mendapat dorongan dengan dibentuknya Komite Penasihat Bioskop. Pada tahun 2000, jumlah tahunan yang disisihkan untuk pembuatan film dalam anggaran nasional adalah CYP £ 500.000 (sekitar € 850.000). Selain hibah pemerintah, co-produksi Cypriot memenuhi syarat untuk pendanaan dari Dewan Dana Eurimages Eropa, yang membiayai produksi film Eropa. Sampai saat ini, empat film fitur di mana seorang Siprus adalah produser eksekutif telah menerima dana dari Eurimages. Yang pertama adalah I Sphagi tou Kokora (1996), diikuti oleh Hellados (belum dirilis), To Tama(1999), dan O Dromos gia tin Ithaki (2000). Pada 2009, pembuat film Yunani Vassilis Mazomenos merekam film drama Guilt in Cyprus. Film ini dianugerahi penghargaan Penulisan Naskah Terbaik dan Fotografi Terbaik di London Greek Film Festival , dan merupakan seleksi resmi di Montreal World Film Festival , Festival Film Internasional Kairo, Festival Film Internasional India, Festival Film Tallinn Black Nights, dan Fantasporto. Itu juga film pembuka di Panorama Sinema Eropa di Athena. Pada 2010, film ini dinominasikan untuk film terbaik dari Hellenic Film Academy. Hanya sedikit film asing yang dibuat di Siprus. Ini termasuk Incense for the Damned (1970), The Beloved (1970), dan Ghost in the Noonday Sun (1973). Bagian dari film John Wayne The Longest Day (1962) juga direkam di Siprus. Masakan Selama periode abad pertengahan, di bawah raja-raja Prancis Lusignan di Siprus, bentuk santapan yang rumit dikembangkan, memadukan bentuk Prancis, Bizantium, dan Timur Tengah. Raja-raja Lusignan dikenal karena mengimpor koki Suriah ke Siprus, dan telah disarankan bahwa salah satu rute utama untuk mengimpor resep Timur Tengah ke Prancis dan negara-negara Eropa Barat lainnya, seperti blancmange, adalah melalui Kerajaan Lusignan Siprus. Resep-resep ini dikenal di Barat sebagai Vyands de Chypre,atau Foods of Cyprus, dan sejarawan makanan William Woys Weaver telah mengidentifikasi lebih dari seratus di antaranya dalam buku-buku resep Inggris, Prancis, Italia dan Jerman pada Abad Pertengahan. Salah satu yang menjadi sangat populer di seluruh Eropa pada periode abad pertengahan dan awal modern adalah sup yang dibuat dengan ayam atau ikan yang disebut malmonia, yang dalam bahasa Inggris menjadi mawmeny. Contoh lain dari bahan makanan Siprus memasuki kanon Eropa Barat adalah kembang kol, masih populer dan digunakan dalam berbagai cara di pulau hari ini, yang dikaitkan dengan Siprus dari awal Abad Pertengahan. Menulis pada abad ke-12 dan 13 ahli botani Arab Ibnu al-'Awwam dan Ibn al-Baitar mengklaim bahwa sayuran berasal dari Siprus, dan hubungan dengan pulau ini bergema di Eropa Barat, tempat kembang kol berada awalnya dikenal sebagai Siprus kubis atau colewart Siprus. Ada juga perdagangan yang panjang dan luas dalam biji kembang kol dari Siprus, hingga abad keenam belas. Meskipun sebagian besar budaya makanan Lusignan hilang setelah jatuhnya Siprus ke Ottoman pada tahun 1571, sejumlah hidangan yang sudah tidak asing lagi bagi Lusignan bertahan hingga hari ini, termasuk berbagai bentuk tahini dan houmous, houmous, zalatina, skordalia, dan acar lagu liar burung yang disebut ambelopoulia. Ambelopoulia, yang saat ini sangat kontroversial, dan ilegal, diekspor dalam jumlah besar dari Siprus selama periode Lusignan dan Venesia, terutama ke Italia dan Prancis. Pada tahun 1533, pelancong Inggris ke Siprus, John Locke, mengklaim telah melihat acar burung liar dikemas ke dalam toples-toples besar, atau di mana 1.200 toples diekspor dari Siprus setiap tahun. Catatan Lihat pula Republik Turki Siprus Utara Bacaan lebih lanjut Referensi Pranala luar Situs resmi Situs resmi pariwisata information and news about both parts of Cyprus Cyprus Guide Negara anggota Perserikatan Bangsa-Bangsa


manusia yang sejak muda sudah menggembleng dirinya,


"Kaisar Cheng Tung, apa yang kau maksudkan dengan


MicroSD Tidak Bisa Diformat Android? Lakukan ini Secepatnya! - JalanTikus.com Jumat, 25 Nov 2016, 11:00 WIB Kalau sudah begitu, apa yang harus dilakukan? Tenang, Jaka berikan cara yang harus kamu lakukan saat microSD tidak bisa diformat Android. Sebagian besar produk smartphone Android sudah dibekali dengan slot microSD, agar kamu dapat menambahkan memori penyimpananmu menjadi lebih besar. Hal ini digunakan agar kamu bisa menyimpan file lebih banyak seperti foto, musik, video, dan lain sebagainya. Tapi, bukan berarti dengan menggunakan microSD kamu bisa merasa aman begitu saja. Banyak kejadian di mana kamu tidak bisa melakukan format di HP Android kamu. Kalau sudah begitu, apa yang harus dilakukan? Tenang, Jaka berikan cara yang harus kamu lakukan saat microSD tidak bisa diformat Android. Benar, sebagian besar dari pengguna Android masih mengalami masalah microSD tidak bisa diformat Android. Maka dari itu, melalui artikel ini, Jaka berikan langkah yang tepat untuk mengatasinya. Langkah-Langkah Mengatasi MicroSD Tidak Bisa Diformat Android Jika kamu tidak bisa melakukan format microSD di Android, bisa jadi kalau microSD kamu yang korup. Makanya, kamu cabut saja dulu microSD tersebut dan hubungkan ke komputer. Setelah menghubungkan microSD ke PC menggunakan card reader, pastikan kalau memang memori itu terbaca pada PC kamu. Kemudian, masuk ke My Computer. Lihat driver memori kamu, dan klik kanan di microSD yang sudah kamu hubungkan. Lalu, pilih Format. Nah, di sini banyak kejadian yang sering salah. Sesudah kamu melakukan hal di atas, maka akan ada tampilan yang memperlihatkan File System. Nah, ubah itu menjadi FAT32. Selanjutnya, klik Start dan selesai. Dengan begini, microSD kamu sudah bisa digunakan lagi di smartphone Android kesayanganmu itu. Jadi, kalau ada masalah microSD tidak bisa diformat Android nantinya, kamu tahu kan apa yang harus dilakukan? Share pendapatmu melalui kolom komentar di bawah!


Manusia-Manusia Bionik | FAJRY BLOG Browse » Home » BERITA ANEH » FOTO UNIK » kesehatan » LUCU » Manusia-Manusia Bionik Manusia-Manusia Bionik Pengenalan kata bionik (bionic) pertama kali diperkenalkan oleh Jack E. Steele saat ia bekerja pada Aeronautics Division House di Wright-Patterson Air Force Base, Dayton, Ohio, pada tahun 1958. Besar kemungkinan, ia terinspirasi dari bahasa Yunani (bi:on atau dilafalkan "bee on") yang artinya hidup, dan -ic yang berarti "seperti". Jadi, jika dipadukan menjadi "seperti hidup". Adapun secara etimologi, bionik didapat dari perpaduan dua kata. "Bio" dari biologi, dan "nik" dari elektronik. Namun, bukan berarti kata "unik" berasal dari perpaduan unit + elektrik (ah jayus amat). Namun, istilah biomimicry atau biomimetics lebih disukai didunia teknologi dalam upaya menghindari kebingungan antara istilah medis (bionik). Jadi, apa yang akan saya tuliskan disini adalah yang berkaitan dengan medis. Jika Anda pernah menonton Six Million Dollar Man, maka Anda akan menemukan tubuh Steve Austin (bukan Steve Austin yang ada di acara Smack Down ya), sang karakter utama, telah digantikan oleh teknologi bionic. Dengan tubuh yang separuh mesin dan menghabiskan biaya enam juta dolar, maka jadilah Steve Austin manusia dengan kekuatan yang luar biasa. Belakangan ini, teknologi bionik seperti yang telah diterapkan pada Steve Austin sudah ada didunia nyata. Namun tentu saja, tujuannya bukanlah untuk memiliki kekuatan super, melainkan membantu mereka yang telah kehilangan anggota tubuhnya serta mereka yang telah kehilangan daya inderanya. Saya akan memperkenalkan kalian pada salah satu manusia bionik abad ini. Seorang wanita tangguh yang bernama Amanda Kitts! Kisah dimulai ketika sebuah kecelakaan mobil pada tahun 2006 merenggut lengan kirinya untuk selama-lamanya. Dengan hilangnya lengan kirinya itu, hilang pulalah kemampuan dia untuk melakukan kegiatan sehari-hari walaupun hanya untuk mengoles selai. Hidupnya pun serasa terpuruk setelah kecelakaan tersebut. Suami Amanda, Tommy Kitts, tanpa sengaja menemukan sebuah ulasan mengenai prostesis (prosthesis) yang dikendalikan oleh otak. Prostesis sendiri adalah istilah yang mengacu pada artian "mengganti bagian tubuhyang hilang". Istilah prostesis sendiri berasal dari bahasa Yunani (prostithenai) yang berarti "menambahkan". Kembali mengenai tentang ulasan prostesis yang dikendalikan oleh otak yang ditemukan oleh Tommy Kitts, prostesis sebelumnya menggunakan bantuan gerakkan otot yang lain untuk bisa menggerakkan sambungan. Maksudnya begini, prostesis pada dasarnya punya dasar yang sama walaupun secara material bisa berbeda dan lebih nyaman (misalkan yang dulu dilapisi oleh kulit, kini menggunakan plastik). yaitu digerakkan dengan kabel atau motor, dan penggunaanya cukup merepotkan serta membuat orang yang memakainya merasa pegal di bagian tubuh tertentu seperti leher. Saya saja yang membaca ulasannya dari majalah National Geographic masih sedikit sulit membayangkan jika tidak mempraktekannya langsung. Nah, ulasan yang dibaca oleh Tommy Kitts di Internet, rupanya mengenai prostesis yang penggunaannya tidak ribet, melainkan dikendalikan oleh otak. Kurang lebih semudah kita jika kita ingin menjulurkan tangan kanan kita untuk bersamalan. "Sepertinya itu (prostesis yang digerakkan oleh otak) pilihan terbaik yang ada, jauh lebih baik daripada motor dan sakelar," ujar Tommy. Tommy dan Amanda akhirnya bertemu dengan Todd Kuiken, seorang dokter dan insinyur biomedis di Rehabilitation Institue of Chicago (RIC). Todd Kuiken mengerti bahwa saraf-saraf di ujung anggota tubuh yang diamputasi tetap dapat mengirim sinyal-sinyal ke otak. Todd Kuiken pula yang memberikan solusi untuk mengatasi keterpurukkan Amanda. Dengan sebuah lengan bionik untuk menggantikan lengannya yang hilang. Susunan sensor melacak gerakan otot di lengan Amanda berkat saraf yang dialihkan melalui proses pembedahan Dan hasilnya, dalam waktu lebih dari empat bulan pasca pemasangan lengan bionik, kini Amanda serasa memiliki lengan sungguhan dengan pengoperasian yang tidak sulit sama sekali. Inilah prostesis Proto 1 yang digunakan Amanda Kitts.Sekalipun hanya memiliki 7 gerakan dan masih jauh dari gerakan sempurna tangan normal manusia (22 gerakkan), paling tidak ini sudah menjadi lompatan besar bagaimana teknologi medis mampu memberikan sumbangan yang besar untuk kemajuan manusia. Letnan Kolonel Greg Gadson yang menjadi korban ledakan bom pada tahun 2007 dan harus kehilangan kedua kakinya, kini dengan kemajuan bionik, ia mampu berjalan kembali Setelah kita melilhat kecanggihan bionik dalam membantu sistem mekanik manusia, akan saya perlihatkan manusia-manusia bionik yang lain yang mengalami kendala lebih rumit. Implan Rumah Siput Aiden KennyTahun 2009 lalu, Mrs. Tammy Kenny mendapati kenyataan bahwa anaknya Aiden Kenny yang tidak bisa mendengar ternyata tidak bisa dibantu dengan alat bantu dengar biasa. "Aku hanya dapat menggendongnya dan menangis, karena tahu ia tidak dapat mendengarku. Bagaimana cara nanti ia mengenalku?" Ujar Tammy Kelly. Bahkan pernah suatu kali, suaminya sengaja membenturkan panci dan berharap Aiden Kenny merespon suara benturan tersebut. Namun sayangnya tidak ada reaksi. Harapan baru pun datang tatkala pada bulan Februari 2009, ahli bedah di John Hopkins Hopsital memberi bantuan berupa pemasangan kabel tipis dengan 22 elektrode di setiap rumah siput (bagian yang biasanya mendeteksi getaran suara) Aiden. Mikrofon juga dipasang untuk menerima suara dan mengirimkan sinyal ke elektrode yang langsung mengantarkannya ke saraf. "Pada hari mereka menghidupkan implan tersebut itu, sebulan setelah pembedahan, kami lihat dia (Aiden Kenny) merespon suara. Dia berpaling saat mendengar suaraku. Mengagumkan," ujar Tammy. Kini, berkat terapi intensif, Aiden belajar bahasa dan dengan cepat mengejar ketinggalan dari teman-temannya." Foto Aiden Kenny pada majalah National Discovery Mata Bionik Jo Ann LewisBeberapa tahun yang lalu, Retinitis Pigmentosa menyerang pengelihatan Jo Ann Lewis. Sebuah penyakit degeneratif yang menghancurkan sel pendektesi cahaya di mata (sel kerucut). Namun, sebuah penelitian Mark Humayun, pakar oftalmologi dari perusahaan Second Sight, telah memberikan harapan pada Jo Ann Lewis. Harapan itu berupa mata bionik. Jo Ann Lewis dan mata bioniknya "Kini saya dapat melihat siluet pohon lagi," ujar Jo Ann Lewis. Mengenai mata bionik ini, sepertinya masih tidak bisa mengembalikkan pengelihatan hingga 90 persen, karena pada mata bionik Jo Ann Lewis, Jo Ann, masih merasa kesulitan untuk menyeberang jalan. Dan tidak berarti hal itu akan menjadi batu sandungan para ilmuwan untuk terus meningkatkan hubungan antara manusia dengan mesin. Sekarang, berkat penemuan dan halangan temuan para ilmuwan, metode-metode baru telah dikembangkan. Seperti yang ditulis pada National Geographic, para ilmuwan di BrainGate yang mencoba menghubungkan korteks motor pasien yang tak dapat bergerak total secara langsung sehingga pasien dapat menggerakkan benda dari jarak jauh dengan pikirannya. "Para peneliti bahkan berencana mengembangkan hipokampus buatan, bagian otak yang menyimpan memori, dengan tujuan menanamkannya pada orang yang menderita hilang ingatan," menurut sebuah tulisan di National Geographic edisi Manusia Bionik. Nah, pertanyaannya ialah, sampai sejauh mana teknologi akan membantu manusia? Apakah kelak manusia akan menjadi separuh mesin untuk bisa memudahkan setiap urusannya? Apakah para ilmuwan sudah memikirkan resiko dari penyalah gunaan bionik? Tapi, bagaimanapun juga terkadang sesuatu yang sederhana atau yang pernah kita rasa sebagai mimpi seperti halnya yang ada pada film Six Million Dollars Man, sebenarnya dapat diwujudkan asalkan kita punya kemauan dan bijaksana dalam menggunakan pengetahuan. Sumber: Manusia-Manusia Bionik - Yafi Blog http://yafi20.blogspot.com/2011/04/manusia-manusia-bionik.html#ixzz1IV8RIG4H Manusia-Manusia Bionik 0 comments Pada tahun 1987, Paul Verhoeven hadir dengan sebuah karya yang membuat gebrakan baru didunia perfilman sains-fiksi. Bersettingkan dunia kriminal, Paul Verhoeven hadir dengan karyanya yang mampu melegenda hingga saat ini. Sebuah film sains-fiksi. Sebuah film yang berjudul Robocop.


text: Karnaval bisa berarti: suatu pesta besar atau pameran pesta di benua Eropa dan Amerika, terutama di bagian selatan untuk menyambut masa Pra-Paskah yang dirayakan umat Kristen. Dimulai dari minggu sebelum Rabu Abu sampai hari Rabu Abu sendiri. Secara etimologis berasal dari bahasa Latin; carne yang berarti daging. Sebab dalam masa pra-paskah dahulu kala, umat Kristen harus berpantang tidak boleh makan daging. kirab dalam agama dan kepercayaan Tionghoa, dinamakan Xun Jing. Karnaval terkenal yang dirayakan di benua Amerika dan Eropa ialah Mardi Gras. Nama Asal-muasal nama "karnaval" masih diperdebatkan. Menurut salah satu teori, nama itu berasal dari Bahasa Latin carrus navalis ("gerobak kapal"), yang mengacu pada gerobak dalam suatu pawai keagamaan, seperti gerobak yang digunakan dalam arak-arakan keagamaan pada perayaan tahunan untuk menghormati dewa Apollo. Namun menurut sumber-sumber yang lain, nama karnaval bersal dari Bahasa Italia carne levare yang berarti "mengenyahkan daging", karena daging dilarang selama masa prapaskah. Menurut teori lain, nama karnaval berasal dari ungkapan dalam Bahasa Latin Kuno carne vale, yang berarti "selamat tinggal daging", yang menunjukkan bahwa saat tersebut adalah hari-hari terakhir orang boleh makan daging sebelum berpuasa selama masa prapaskah. Referensi Pranala luar Carnival Cruises Budaya jalanan


#1 Situs Judi Slot Online, Judi Bola Resmi Terpercaya By:Lauren on JuaraFC - Salah satu situs judi online yang sudah berdiri lama sejak beberapa tahun silam dengan jumlah member aktif didalamnya yang tidak sedikit, karena situs ini menyediakan berbagai ragam permainan judi online menarik dan terpopuler. JuaraFC memiliki ribuan jenis daftar permainan, seperti taruhan bola online sbobet parlay , slot online, casino online, dan togel online yang membuatnya menjadi salah satu situs judi online resmi dan terpercaya yang terbesar di Indonesia. Bagi anda yang sedang mencari judi online 24jam beserta dengan link alternatif yang aman dan terpercaya maka anda dapat mengunjungi situs judi online, dimana situs ini memiliki daftar situs online judi terbaik yang memiliki layanan customer service online 24jam untuk membantu segala jenis permasalahan yang anda hadapi. Tidak hanya itu, masih ada layanan lain yang ditawarkan oleh JuaraFC seperti layanan livechat, layanan via whatsapp, line, dan lainnya. Daftar Judi Online Agen Bola Sbobet & Casino Slot Terbaik JuaraFC juga menyandang gelar sebagai salah satu daftar judi online agen bola sbobet parlay & casino slots terbaik karena memiliki banyak fitur-fitur menarik yang membuat semua member berinteraksi dengan sangat mudah dan nyaman. Beberapa fitur yang dapat Juarafc tawarkan adalah menyediakan link alternatif yang dapat mempermudah anda untuk akses ke setiap situs judi slot online maupun agen bola SBOBET, tampilan sangat ramah pengguna, kompatibel dan sangat aman untuk di akses. Situs Judi Slot Online Terpercaya Situs judi casino slot online saat ini menjadi incaran para pemain game judi online di tanah air yang paling banyak peminatnya dibandingkan permainan lain. Karena persentase untuk meraih kemenangan dan jackpotnya yang besar, judi casino slot online menjadi permainan favorit terutama pada permainan mesin slot online yang terdapat bonus free spin bagi para pemain slot untuk meraih kemenangan. Lantas, apa saja nama permainan judi mesin slot online yang paling sering diminati? Beberapa server permainan judi online pada situs casino slot terpercaya, yaitu: Joker123 Pragmatic Playtech Slot Habanero GD88 Spade Gaming Microgaming etc. Situs Judi Bola Resmi Dan Terpercaya Selain beberapa server permainan casino slot diatas ini masih terdapat ribuan jenis permainan casino maupun slot online yang dapat anda mainkan melalui situs judi online resmi dan terpercaya kami. Ada hal yang perlu anda ketahui bahwa ada sebuah permainan yang tidak kalah banyak peminatnya selain permainan judi online yang disebutkan pada halaman ini, yakni Judi bola. Bisa dikatakan bahwa hampir seluruh penduduk Indonesia terutama para remaja yang kiat gemar bermain taruhan bola online pada situs judi bola resmi dan terpercaya seperti agen Sbobet. Pada umumnya, para pemain judi bola tersebut lebih memilih permainan bola parlay karena hanya cukup menggunakan modal yang kecil sudah dapat menikmati permainan ini. Saat ini sudah mulai banyak bermuncul agen bola di tanah air yang menyediakan permainan favorit pemain taruhan bola online, seperti: Sbobet Afb88 Cmd368 Ubobet etc. Kami masih memiliki banyak daftar permainan taruhan bola online maupun sbobet parlay yang bisa anda lihat dengan cara klik tombol daftar judi bola yang telah kami sediakan. Pertanyaan Judi Online Yang Sering Diajukan Pada kesempatan kali ini, kami akan mengulas pertanyaan-pertanyaan yang paling sering diajukan seputar judi online Indonesia dibawah ini. Apa sebenarnya itu JuaraFC? JuaraFC adalah salah satu situs resmi yang merupakan tempat daftar situs online judi terbaik yang memiliki banyaknya agen judi online resmi dan terpercaya yang paling lengkap di Indonesia. Kenapa harus bergabung di JuaraFC? Ada beberapa alasan mutlak mengapa memilih bergabung di JuaraFC, karena JuaraFC mengulas situs judi online resmi seperti agen bola & slot online yang lengkap dengan fitur-fitur menarik dengan teliti. Apa mendaftarkan diri disini aman dan terjamin? Disini sangat aman dan 100% terjamin data diri anda. Kami sangat mengerti akan privasi data diri anda sehingga kami terus berusaha untuk memberikan kenyamanan yang mutlak. Game apa saja yang ditawarkan JuaraFC? Selain game judi online uang asli yang disebutkan diatas, kami juga memiliki beberapa permainan judi online menarik, seperti poker online, togel online, bola tangkas, tembak ikan online, dan lain-lain. Tentunya dapat anda nikmati hanya dengan cara bergabung bersama situs pilihan kami. Apa kelebihan agen bola Sbobet di JuaraFC? Kelebihan yang bisa kami pastikan kepada anda adalah dengan cara memberikan pelayanan terbaik seperti layanan customer service online 24jam yang siap membantu anda dan terbukti berapapun kemenangan yang anda raih akan dibayar oleh agen bola pilihan kami. Apa saja transaksi yang diterima di JuaraFC? Para agen bola situs judi slot online terpercaya kami selalu berusaha memberikan kemudahan bagi membernya agar dapat melakukan transaksi dengan mudah. Oleh karena itu, kami menyediakan beberapa alternatif pembayaran transaksi seperi transfer bank, via pulsa, dan e-wallet. So, tunggu apa lagi? Gabung bersama kami sekarang juga untuk mendapatkan kemudahan dan kenyamanan yang anda butuhkan. Ajak teman anda maupun kerabat anda bergabung bersama kami dan raih kemenangan anda untuk mendapatkan penghasilan tambahan dari judi online uang asli. Salam!


Prediksi Angka Togel Jitu Singapore Kamis 29 Juni 2017 | Juaratogel88.com June 27, 2017 admin 0 Comment prediksi togel, togel jitu, Togel Online, togel singapore Prediksi Angka Togel Singapore Kamis 29 Juni 2017 – Juaratogel88 akan memberikan prediksi jitu dan akurat untuk bocoran angka Togel Singapore. Prediksi Togel Jitu Singapore Kamis 29 Juni 2017, Bocoran Togel Singapore 29 Juni 2017, Togel hari Kamis 29 Juni 2017. Bocoran Togel hari ini Singapore Kamis, 29 Juni pada prediksi togel kali admin akan membagikan Angka Main serta Angka Colok Bebas. Anda bisa saja mengkombinasikan, membolak angka prediksi sesuai selera anda agar bisa mendapatkan angka yang paling tepat untuk menghasil 4 angka yang paling Jitu Untuk prediksi Angka Togel pada hari Kamis, 29 Juni 2017 sebagai berikut : Angka Main : 2 5 7 0 ← Prediksi Angka Togel Jitu Sydney Rabu 28 Juni 2017 Prediksi Angka Togel Jitu Hongkong Kamis 29 Juni 2017 → Prediksi Angka Togel Jitu Singapore Minggu 10 Desember 2017


text: Kitab Habakuk (disingkat Habakuk; akronim Hab.) merupakan salah satu kitab yang termasuk dalam kelompok kitab-kitab kenabian dan khususnya dalam kelompok nabi-nabi kecil pada Perjanjian Lama di dalam Alkitab Kristen. Dalam Tanakh atau Alkitab Ibrani, kitab ini menjadi bagian dari kitab kolektif yang bernama "Dua Belas Nabi", yang termasuk dalam kelompok Nevi'im, atau yang lebih tepatnya dalam kelompok nabi-nabi akhir. Nama Nama kitab ini merujuk pada tokoh utama kitab ini, yaitu Habakuk, seorang nabi yang diperkirakan hidup di Kerajaan Yehuda pada abad ke-7 SM. Nama "Habakuk" sendiri merupakan serapan dari (Khavaqquq). Asal kata tersebut tidak jelas, karena kemunculan nama ini yang hanya dua kali di kitab ini dan tidak adanya bentuk kata serupa dari nama ini di kitab lainnya. Namun, kata ini diperkirakan berasal dari kata dalam (ḫambaqūqu, "sejenis tanaman herbal aromatik") atau dari akar kata bahasa Ibrani ח־ב־ק (kh-b-q, "berhubungan dengan rangkulan, genggaman, dekapan, dsb."). Isi Struktur sastra kitab Habakuk didasarkan atas 2 kali tanya jawab antara nabi Habakuk dengan Allah. Pertanyaan nabi pertama berasal dari keluhan dari sang nabi atas tidak adanya keadilan dan kurangnya perhatian Allah akan hal itu. Pertanyaan kedua kepada Allah adalah mengenai keadilan dari Allah sendiri mengenai serangan yang dilakukan oleh Kasdim. Bentuk kitab Habakuk serta pesannya timbul dari penafsiran yang memperlihatkan adanya tiga tahap perkembangan, baik perkembangan sastra maupun teologi. Tahap pertama diperlihatkan oleh sebuah pidato mengenai penghukuman yang disampaikan kepada Yehuda yang terdapat dalam . Tahap kedua merupakan suatu penggabungan dari nubuat sang nabi ke dalam suatu perdebatan dengan Allah yang terdapat dalam . Tahap ketiga merupakan suatu tambahan berupa hymne (mazmur) kemenangan dari sang nabi yang terdapat dalam . Nyanyian mazmur ini didasarkan pada kepercayaan sang nabi bahwa akan tiba waktu di mana Allah akan mengembalikan keadilan ke atas bumi. Kitab ini dibagi menjadi 3 pasal. Pasal 1 Habakuk 1 terdiri dari 17 ayat yang dibagi menjadi 3 bagian dengan satu tema yaitu penuntutan atau pengaduan. merupakan suatu pengaduan yang pertama kepada Allah atas kejahatan dan kekerasan yang diabaikan. Ia mengeluh kepada Tuhan mengenai ketidakadilan yang ia lihat dan ia bertanya sampai kapan hal ini akan dibiarkan. merupakan tanggapan yang diberikan Allah kepada Habakuk. Allah mengatakan bahwa Ia yang telah membangkitkan orang Kasdim tetapi Ia juga akan menghukum orang Kasdim atas kesalahannya. merupakan pengaduan kedua yang diajukan Habakuk kepada Allah. Ia mengatakan bahwa orang Kasdim seharusnya mendapat hukuman karena mereka menyiksa dan menghancurkan orang-orang yang lebih benar daripada mereka. Ia mempertanyakan bagaimana mungkin Allah mengizinkan kebiadaban dan penyembahan berhala yang dilakukan oleh orang Kasdim. Pasal 2 Habakuk 2 terdiri dari 20 ayat yang dibagi menjadi 2 bagian,yaitu: merupakan tanggapan Tuhan kepada sang nabi bahwa orang Kasdim merupakan orang yang sombong dan tidak benar. Pada bagian ini juga sang nabi membayangkan bahwa ia sedang berada di menara penjaga sambil mendengarkan tanggapan dari Tuhan atas kebimbangannya. masih merupakan suatu tanggapan dari Tuhan atas apa yang dikatakan sang nabi. Dalam bagian tersebut dikatakan bahwa akan ada lima musibah yang diawali dengan kata 'celakalah'. kelima musibah tersebut didasarkan pada lima bentuk kejahatan yang dilakukan orang Kasdim. Pasal 3 Habakuk 3, yang terdiri dari 19 ayat, merupakan doa yang dinaikkan oleh sang nabi kepada Allah karena Ia masih memberikan pengampunan di tengah kemarahan-Nya. Doa ini merupakan mazmur sang nabi bahwa Allah akan mendatangkan penghukuman bagi bangsa-bangsa terutama Kasdim dan keselamatan bagi Israel. Bagian ini juga menunjukkan ekspresi iman dari sang nabi. Kalimat ini dikutip pada zaman gereja mula-mula yang berbunyi: "orang benar akan hidup oleh iman" ; "Orang yang benar akan hidup oleh iman" dan "orang-Ku yang benar akan hidup oleh iman" . Kitab ini termasuk dalam kategori para nabi periode Neo-Babilonia. Naskah sumber Naskah Masorah (bahasa Ibrani, abad ke-10 M) Septuaginta (bahasa Yunani; abad ke-3 SM) Naskah Laut Mati (bahasa Ibrani, abad ke-2 SM), terutama: 4Q82g (4QXIIg) Wadi Murabba’at Minor Prophets (MurXII) Nahal Hever (8HevXIIgr) Komentari Kitab Habakuk (1QpHab) Termasuk di antara gulungan-gulungan Naskah Laut Mati pertama yang ditemukan dalam gua 1 di Qumran. Berupa suatu komentari atau tafsiran (pesyer), Naskah Komentari Kitab Habakuk ini berisi dalam tulisan Ibrani pada akhir abad ke-1 SM, namun isinya hampir tidak ada perbedaan dengan Alkitab modern. Kepengarangan Kitab Habakuk diyakini ditulis oleh nabi Habakuk, sekitar 605 SM - 586 SM sebelum kerajaan Yehuda berada dalam pembuangan. Penulis kitab ini kemungkinan hidup sezaman dengan nabi Yeremia. Ia merupakan seorang nabi yang berasal dari Yehuda. Kitab Habakuk tidak begitu banyak menyediakan informasi mengenai identitas serta latar belakang sejarah dari nabi Habakuk sendiri. Tidak ada yang mengetahui mengenai kehidupannya, keluarganya, dan asal usulnya. Berdasarkan Habakuk 3, kuat dugaan bahwa ia merupakan seorang Lewi yang bertugas untuk menyelenggarakan ibadah dalam Bait Allah di Yerusalem. Selain itu, tugasnya juga menyusun dan mengatur doa dan mazmur untuk digunakan dalam Bait Allah. Mengenai waktu penulisan kitab ini masih belum bisa ditentukan dengan pasti. Namun, beberapa bukti menunjukkan bahwa kitab ini ditulis pada periode orang Kasdim. Salah satu buktinya adalah pada Habakuk 1:6. Hal ini menguatkan bahwa nubuatan nabi Habakuk mendekati abad ke-7 SM setelah "Perang Karkemis" yaitu pada masa pemerintahan Yoyakim. Itu berarti bahwa waktu penulisan nabi Habakuk berada di antara masa Nahum dan Zefanya. Pada masa itu, Bait Allah masih berdiri dan pelayanan musik di Bait Allah masih dilaksanakan. Hal ini ditunjukkan dalam Habakuk 2:20 dan 3:19. Pada masa itu, orang Kasdim tengah bangkit dan mulai untuk membunuh bangsa-bangsa. Perikop Judul perikop dalam Kitab Habakuk menurut Alkitab Terjemahan Baru oleh LAI adalah sebagai berikut. Percakapan Allah dengan Habakuk Judul (1:1) Keluhan nabi karena ketidaksetiaan (1:2–4) Penghukuman yang dijalankan oleh orang Kasdim (1:5–11) Di manakah keadilan TUHAN? Orang yang benar akan hidup oleh karena percayanya (2:1–5) Penghukuman atas para penindas (2:6–20) Mazmur Habakuk Doa nabi Habakuk (3:1–19) Muatan teologis Terdapat beberapa tema teogis dalam kitab Habakuk. Tema teologis yang menjadi perhatian dari Habakuk adalah keadilan. Hal ini yang membuat Habakuk berada dalam tradisi nabi-nabi Israel. Beberapa nabi terdahulu yang juga ikut menggemakan mengenai keadilan yaitu Yesaya dan Yeremia. Dalam Kitab ini diperlihatkan bahwa sang Nabi tidak bisa memahami keadilan Allah. Ia tidak bisa memahami tindakan YHWH yang memakai perantara, yang begitu angkuh dan menentang Allah, untuk menghukum bangsa Israel. Keadilan Allah sangat sulit untuk dipahami karena apa yang Allah lakukan tidak selalui bisa diperkirakan hanya dengan perasaan dan penglihatan. Ada dunia keadilan yang hanya dapat dipahami oleh Allah sepenuhnya. Bangsa Israel juga nabi Habakuk harus dapat menerima keadilan Allah dengan iman bukan dengan apa yang mereka buktikan dengan akal. Ayat kunci Kitab ini mempunyai ayat kunci yang terdapat dalam , yaitu: Referensi Pustaka Lihat pula Perjanjian Lama Naskah Komentari Kitab Habakuk Habakuk


Apa Untungnya Bermain Judi Online Di Situs OLE777? Banyak orang-orang yang berkeinginan untuk memainkan permainan taruhan taruhan online akan tetapi kebingungan mesti di mana mereka main. Nach karena itu penting buat Anda dapat cari kabar terkait alternatif situs judi mana yang baik serta... OLE777 Situs Judi Terhebat Dengan Bonus Paling Banyak Satu diantara perihal yang kerap kali jadi satu diantara sumber pemasukan dalam taruhan taruhan online bekerjanya dari kemenangan. Namun demikian kita dapat memakai bervariasi sumber yang lain siap salah satunya antara lain yaitu datang dari bonus serta promosi.... Slotasiabet Situs Slot Online di Lengkapi RTP Slot Winrate Tertinggi Metode Menang Bermain di Slotasiabet dengan Gampang, Beberapa pemain yang waktu ini lagi tergabung dan bermain taruhan bersama situs Slotasiabet, sangat di anjurkan buat ketahui teknik menang... VIPMandiriQQ, Situs Poker Dengan Permainan Komplet VIPMandiriQQ yaitu web-site poker uang asli yang disajikan privat untuk beberapa penggemar poker online. Blog ini telah mempunyai lisensi sah dari PAGCOR, maka dari itu aman dipakai.... RoyalQQ, Situs Poker Dengan Permainan Komplet RoyalQQ yakni website poker uang asli yang disiapkan pribadi buat beberapa penggemar poker online. Website ini telah punyai lisensi sah dari PAGCOR, hingga aman dipakai. Beberapa bettor... MiliarSlot77, Situs Poker Dengan Games Komplet MiliarSlot77 ialah web-site poker uang asli yang disiapkan spesial buat beberapa pencinta poker online. Web-site ini telah miliki lisensi sah dari PAGCOR, maka aman dipakai. Beberapa bettor... KompasQQ, Situs Poker Dengan Games Komplet KompasQQ yaitu website poker uang asli yang disajikan privat buat beberapa penggemar poker online. Web ini telah punya lisensi sah dari PAGCOR, hingga aman dipakai. Banyak bettor... KoinID, Situs Poker Dengan Permainan Komplet KoinID ialah website poker uang asli yang disajikan privat buat beberapa penyuka poker online. Site ini udah punyai lisensi sah dari PAGCOR, maka aman dipakai. Banyak bettor... JuraganQQ, Situs Poker Dengan Games Komplet JuraganQQ ialah web-site poker uang asli yang disajikan teristimewa buat beberapa penggemar poker online. Blog ini udah miliki lisensi sah dari PAGCOR, hingga aman dipakai. Beberapa bettor... JuaraCapsa, Situs Poker Dengan Permainan Komplet JuaraCapsa yaitu web-site poker uang asli yang disiapkan spesial untuk banyak pencinta poker online. Web ini telah mempunyai lisensi sah dari PAGCOR, maka dari itu aman dipakai....


Karena ingin mengetahui lebih banyak, dia melangkah ke