text: Kanon Alkitab, atau kanon Kitab Suci, adalah suatu daftar kitab yang dianggap sebagai kitab suci yang berwibawa atau otoritatif oleh komunitas keagamaan tertentu. Kata "kanon" berasal dari bahasa Yunani Kuno κανών, yang berarti "mistar" atau "tongkat pengukur". Istilah tersebut pertama kali dicetuskan oleh umat Kristen untuk merujuk pada kitab suci, tetapi gagasan tersebut dikatakan berasal dari umat Yahudi. Kanon Alkitab dapat juga dipahami sebagai sebuah daftar kitab yang menjadi "standar" atau "aturan" yang bersifat normatif bagi umat. Sebagian besar kanon yang tercantum dalam artikel ini dianggap sudah "ditutup", yaitu tidak ada penambahan atau pengurangan kitab lagi. Sehingga mencerminkan keyakinan bahwa wahyu umum telah berakhir dan karenanya teks-teks yang terinspirasi tersebut dapat dikumpulkan menjadi suatu kanon yang lengkap dan otoritatif, yang mana Bruce M. Metzger mendefinisikannya sebagai "sebuah kumpulan yang otoritatif dari kitab-kitab". Sebaliknya, suatu "kanon terbuka", yang mana memungkinkan penambahan kitab melalui proses dari wahyu yang berkelanjutan, didefinisikan Metzger sebagai "sebuah kumpulan kitab-kitab otoritatif". Semua kanon tersebut telah dikembangkan selama berabad-abad dan melalui proses diskusi yang rumit, lalu kesepakatan dibuat oleh otoritas-otoritas keagamaan dari keyakinan mereka masing-masing. Umat menganggap kitab-kitab kanonik diinspirasikan oleh Allah atau mengungkapkan sejarah yang berwibawa tentang hubungan antara Allah dengan umat-Nya. Kitab-kitab seperti "Injil Kristen–Yahudi" telah dikeluarkan seluruhnya dari kanon; namun banyak kitab yang diperdebatkan, yang dianggap non-kanonik atau bahkan apokrif oleh beberapa kalangan, dipandang sebagai apokrifa Alkitab atau Deuterokanonika atau sepenuhnya kanonik oleh kalangan lainnya. Ada perbedaan-perbedaan antara Tanakh Yahudi dan kanon Alkitab Kristen, dan antara berbagai kanon dalam denominasi Kristen yang berbeda. Perbedaan kriteria dan proses kanonisasi menentukan apa yang dianggap berbagai komunitas tersebut sebagai kitab suci yang terinspirasi. Dalam beberapa kasus di mana terdapat beragam tingkatan inspirasi kitab suci, sungguh bijak untuk membahas teks-teks yang hanya memiliki status ditinggikan di dalam suatu tradisi tertentu. Hal ini menjadi lebih kompleks ketika mempertimbangkan kanon terbuka dari berbagai aliran Orang Suci Zaman Akhir — yang dapat dipandang sebagai perluasan dari Kekristenan dan Yudaisme — dan wahyu kitab suci yang konon diberikan selama kurun waktu beberapa tahun kepada sejumlah pemimpin gerakan tersebut. Kanon Yahudi Yudaisme Rabinik Yudaisme Rabinik () mengakui 24 kitab dari Teks Masoret, dan umumnya disebut Tanakh () atau Alkitab Ibrani. Terdapat bukti yang mendukung pendapat bahwa proses kanonisasi terjadi antara 200 SM dan 200 M, dan suatu pandangan yang populer adalah Torah (Taurat) dikanonisasi 200 SM, Para nabi 200 SM, dan Tulisan-tulisan 100 M mungkin pada suatu konsili hipotetis di Yamnia —namun semakin banyak kritikan atas pandangan ini oleh para akademisi modern. Menurut Marc Zvi Brettler, kitab-kitab suci Yahudi selain Taurat dan para Nabi tidaklah tetap, karena masing-masing kelompok yang berbeda melihat kewibawaan dalam kitab-kitab yang berbeda. Kitab Ulangan memuat suatu larangan untuk melakukan penambahan atau pengurangan (Ulangan 4:2, 12:32) yang mungkin saja berlaku pada kitab itu sendiri (yaitu suatu "kitab tertutup", larangan terhadap penyuntingan tulisan di kemudian hari) atau pada perintah yang diterima Musa di Gunung Sinai. Kitab 2 Makabe (bukan bagian dari kanon Yahudi) menguraikan bahwa Nehemia ( 400 SM) "menyusun sebuah perpustakaan dengan mengumpulkan berbagai buku tentang para raja dan para nabi, karangan-karangan Daud dan surat-surat para raja mengenai sumbangan-sumbangan bakti" (2 Makabe 2:13). Kitab Nehemia menunjukkan bahwa Ezra (seorang imam dan ahli kitab) mengembalikan Torah dari Babilonia ke Yerusalem dan Bait Kedua pada kurun waktu yang sama. Baik Kitab 1 Makabe maupun 2 Makabe menunjukkan bahwa Yudas Makabe ( 167 SM) juga mengumpulkan kitab-kitab suci (1 Makabe 3:42–50, 2 Makabe 2:13–15, 2 Makabe 15:6–9), karenanya beberapa akademisi berpendapat bahwa kanon Yahudi ditetapkan oleh dinasti Hashmonayim. Namun sumber primer ini tidak menunjukkan kesan bahwa kanon "ditutup" pada waktu itu, dan tidak terdapat kejelasan bahwa kitab-kitab suci ini identik dengan yang kemudian menjadi bagian dari kanon tersebut. Selain Tanakh, Yudaisme Rabinik arus utama juga memandang Talmud () sebagai teks sentral lainnya yang otoritatif. Talmud merupakan suatu catatan diskusi para rabi yang berkaitan dengan sejarah, adat istiadat, filsafat, etika, dan hukum Yahudi. Talmud terdiri dari dua komponen: Mishnah ( 200 M), yaitu ringkasan tertulis yang pertama dari Hukum lisan Yudaisme; dan Gemara ( 500 M) yang berisikan penjelasan dari Mishnah dan tulisan-tulisan Tannaitik terkait, yang mana sering kali bersinggungan dengan topik lainnya dan menguraikan Tanakh secara luas. Ada terdapat banyak kutipan dari Sirakh di dalam Talmud, meskipun kitab tersebut pada akhirnya tidak diterima dalam kanon Ibrani. Talmud merupakan dasar dari semua kitab hukum rabinik dan sering dikutip dalam literatur rabinik lainnya. Kelompok Yahudi tertentu, seperti Yahudi Karait, tidak menerima Hukum lisan sebagaimana yang dikodifikasikan di dalam Talmud dan hanya memandang Tanakh sebagai satu-satunya yang berwibawa. Beta Israel Kaum Yahudi Ethiopia, atau Beta Israel (Ge'ez: ቤተ እስራኤል—Bēta 'Isrā'ēl), memiliki sebuah kanon kitab suci yang berbeda dengan Yudaisme Rabinik. Mäṣḥafä Kedus (Kitab-kitab Suci) adalah nama literatur keagamaan dari kaum Yahudi ini, yang mana utamanya ditulis dalam bahasa Ge'ez. Kitab tersuci mereka, Orit, terdiri dari Pentateukh, serta Yosua, Hakim-hakim, dan Rut. Kitab lainnya dari kanon Yahudi Ethiopia dianggap memiliki tingkat kepentingan kedua atau sekunder. Kanon tersebut terdiri dari kitab-kitab lainnya dari kanon Ibrani, mungkin selain Kitab Ratapan, dan berbagai kitab deuterokanonika. Kitab-kitab ini misalnya Sirakh, Yudit, Tobit, 1–2 Esdras, 1 dan 4 Barukh, tiga kitab Makabian, Yobel, Henokh, Perjanjian Abraham, Perjanjian Ishak, dan Perjanjian Yakub. Ketiga perjanjian patriarkal yang terakhir disebutkan tersebut berbeda dengan tradisi kitab suci ini. Tulisan-tulisan keagamaan tingkat ketiga yang penting bagi kaum Yahudi Ethiopia, namun tidak dianggap sebagai bagian dari kanon, antara lain meliputi: Nagara Muse (Percakapan Musa), Mota Aaron (Wafatnya Harun), Mota Muse (Wafatnya Musa), Te'ezaza Sanbat (Aturan Sabat), Arde'et (Para Murid), Apokalipsis Gorgorios, Mäṣḥafä Sa'atat (Kitab Harian), Abba Elias (Bapa Elia), Mäṣḥafä Mäla'əkt (Kitab Para Malaikat), Mäṣḥafä Kahan (Kitab Para Imam), Dərsanä Abrəham Wäsara Bägabs (Homili tentang Abraham dan Sara di Mesir), Gadla Sosna (Kisah Susana), dan Baqadāmi Gabra Egzi'abḥēr (Pada Mulanya Allah Menciptakan). Selain kitab-kitab ini, Zëna Ayhud (Josippon versi Ethiopik) dan perkataan dari berbagai fālasfā (filsuf) merupakan sumber-sumber yang belum tentu dianggap suci, tetapi tetap memiliki pengaruh yang besar. Kanon Samaria Ada versi lain dari Torah (Pentateukh, Taurat), dan ditulis dengan alfabet Samaria. Teks ini dikaitkan dengan orang Samaria (, ), suatu suku bangsa yang mana Jewish Encyclopedia mendeskripsikannya: "Sejarah mereka sebagai suatu komunitas yang berbeda dimulai dengan dikuasainya Samaria oleh orang Asyur pada tahun 722 SM." Hubungan antara Torah Samaria dengan Teks Masoret masih dalam perdebatan. Ada beberapa perbedaan kecil, seperti perbedaan usia orang-orang yang disebutkan dalam silsilah; sedangkan yang lainnya merupakan perbedaan besar, seperti adanya suatu perintah untuk bermonogami, yang mana hanya terdapat dalam versi Samaria. Yang lebih penting, teks Samaria menyimpang dari Masoretik dengan menyatakan bahwa Musa menerima Sepuluh Perintah Allah di Gunung Gerizim, bukan di Gunung Sinai, dan di atas Gunung Gerizim inilah pengorbanan kepada Allah harus dilakukan —bukan di Yerusalem. Meski demikian para akademisi tetap mencari keterangan dalam versi Samaria ini dalam upaya untuk mengetahui makna dari teks-teks Torah asli, serta untuk melacak perkembangan dari berbagai rumpun teks. Beberapa gulungan naskah di antara berbagai gulungan naskah Laut Mati telah diidentifikasi sebagai jenis teks Pentateukh proto-Samaritan. Kaum Samaria memandang Torah sebagai kitab suci yang terinspirasi (atau terilhami), tetapi tidak menerima bagian-bagian lain dari Alkitab —mungkin posisi yang sama juga dipegang oleh kaum Saduki. Mereka tidak memperluas kanon mereka dengan menambahkan suatu komposisi Samaritan apa pun. Ada Kitab Yosua Samaritan, namun ini merupakan suatu kronik populer yang ditulis dalam bahasa Arab dan tidak dianggap sebagai kitab suci. Teks keagamaan Samaritan non-kanonik yang lain misalnya Memar Markah (Pengajaran Markah) dan Defter (Buku Doa) —keduanya berasal dari abad ke-4 atau kemudian. Mereka yang merupakan keturunan Samaria di Israel/Palestina zaman modern mempertahankan Taurat versi mereka sebagai kanonik sepenuhnya dan berwibawa. Mereka menganggap diri mereka sebagai "para penjaga Hukum" yang sejati. Penegasan ini ditekankan kembali semata-mata oleh klaim dari komunitas Samaria di Nablus (suatu daerah yang secara tradisi dikaitkan dengan kota kuno Sikhem) untuk memiliki salinan Torah yang paling tua dan masih terlestarikan —yang mereka yakini ditulis oleh Abisha, seorang cucu Harun. Kanon Alkitab Kristen Gereja perdana Komunitas Kristen tertua Meskipun Gereja perdana menggunakan Perjanjian Lama berdasarkan kanon Septuaginta (LXX), mungkin sebagaimana ditemukan dalam Daftar Bryennios atau daftarnya Melito, para Rasul tidak mewariskan suatu set ketetapan tentang kitab-kitab suci baru; sebaliknya, Perjanjian Baru berkembang dari waktu ke waktu. Tulisan-tulisan terkait para rasul telah tersebar di kalangan komunitas-komunitas Kristen paling awal. Surat-surat Paulus beredar dalam bentuk-bentuk yang sudah terkumpulkan pada akhir abad ke-1 M. Yustinus Martir, pada awal abad ke-2, menyebutkan tentang "memoar para Rasul", yang mana umat Kristen () menyebutnya "injil", dan secara otoritatif dianggap setara dengan Perjanjian Lama. Daftarnya Marsion Marsion dari Sinope merupakan seorang pemimpin Kristen pertama dalam catatan sejarah (meski kemudian dipandang sesat) yang mengusulkan dan mengutarakan suatu kanon Kristen yang unik ( 140 M). Daftarnya memuat 10 surat dari Rasul Paulus, serta sebuah versi Injil Lukas yang saat ini dikenal sebagai Injil Marsion. Dengan demikian ia telah membentuk suatu cara tertentu dalam memandang teks-teks keagamaan, yang hingga kini menetap dalam pemikiran Kristen. Setelah Marsion, umat Kristen mulai memisahkan teks-teks yang selaras dengan "kanon" (tongkat pengukur) dari pemikiran teologis yang dapat diterima dan teks-teks yang memicu penyesatan. Hal ini memainkan peranan utama dalam menuntaskan struktur dari kumpulan karya-karya yang disebut Alkitab. Ada pendapat bahwa desakan awal bagi proyek kanonisasi dari kalangan Kristen proto-ortodoks berawal dari perlawanan terhadap kanon yang diusulkan oleh Marsion. Bapa Apostolik Sebuah kanon empat injil (Tetramorf) dinyatakan oleh Ireneus dalam kutipan berikut: "Adalah tidak mungkin jumlah Injil dapat lebih banyak atau lebih sedikit dari yang ada. Sebab ada empat penjuru bumi di mana kita hidup, dan ada empat mata angin utama, sementara Gereja tersebar di seluruh dunia, serta 'pilar dan dasar' dari Gereja adalah Injil dan Roh kehidupan. Maka sudah sepatutnya Gereja memiliki empat pilar yang memberi nafas keabadian di setiap penjuru, dan memberi hidup kembali pada manusia... Oleh karenanya Injil selaras dengan hal-hal ini... Sebab makhluk hidup memiliki empat aspek dan Injil memiliki empat aspek... Karena itu semua orang yang menghancurkan bentuk Injil ini adalah sia-sia, tidak terpelajar, dan juga lancang; [yaitu] mereka yang menyatakan aspek-aspek Injil lebih banyak, atau, di pihak lain, lebih sedikit dari yang telah disebutkan sebelumnya." Pada awal abad ke-3, teolog Kristen seperti Origen dari Aleksandria mungkin telah menggunakan (atau setidaknya telah akrab dengan) 27 kitab yang sama dengan yang terdapat dalam edisi-edisi Perjanjian Baru modern, meskipun masih ada pertentangan atas kanonisitas beberapa tulisan tersebut (lihat pula Antilegomena). Demikian pula dari sekitar abad ke-2, fragmen Muratori menunjukkan bahwa ada satu set tulisan-tulisan Kristen yang agak mirip dengan apa yang sekarang menjadi Perjanjian Baru, yang mana mencakup keempat Injil dan menentang keberatan atasnya. Jadi, sementara ada suatu ukuran yang baik tentang perdebatan dalam Gereja perdana atas kanon Perjanjian Baru, tulisan-tulisan penting tersebut telah diterima oleh hampir semua kalangan Kristen pada pertengahan abad ke-3. Gereja Timur Bapa Gereja Aleksandria Origen dari Aleksandria (184/5-253/4), salah seorang cendekiawan mula-mula yang terlibat dalam kodifikasi kanon Alkitab, memiliki latar belakang pendidikan yang baik dalam teologi Kristen maupun filsafat paganisme, namun secara anumerta dikutuk dalam Konsili Konstantinopel II tahun 553 karena beberapa ajarannya dianggap sesat. Kanon yang diajukan Origen mencakup semua kitab dalam kanon Perjanjian Baru saat ini kecuali empat kitab: Surat Yakobus, Surat Petrus yang Kedua, Surat Yohanes yang Kedua dan Ketiga. Ia juga memasukkan Gembala Hermas yang mana kemudian ditolak. Bruce M. Metzger, seorang akademisi keagamaan, menjelaskan upaya yang dilakukan Origen dengan mengatakan, "Proses kanonisasi yang direpresentasikan oleh Origen dilanjutkan dengan cara seleksi, beranjak dari banyak kandidat untuk disertakan lebih sedikit." Hal ini merupakan upaya besar pertama untuk menyusun berbagai surat dan kitab tertentu sebagai ajaran yang terinspirasi dan berwibawa bagi Gereja perdana pada saat itu, meskipun tidak ada kejelasan apakah Origen menganggap daftarnya berwibawa bagi dirinya sendiri. Dalam surat Paskah yang ditulisnya pada tahun 367, Patriark Athanasius dari Aleksandria memberikan sebuah daftar kitab yang persis sama dengan apa yang menjadi 27 kitab protokanonik Perjanjian Baru, dan menggunakan ungkapan "yang dikanonisasi" (kanonizomena) berkenaan dengan kitab-kitab tersebut. Athanasius juga memasukkan Kitab Barukh dan Surat Nabi Yeremia dalam kanon Perjanjian Lama yang diajukannya. Namun ia mengeluarkan Kitab Ester dari kanon ini. Kanon-kanon Timur Gereja-gereja Timur secara umum memiliki firasat yang lebih lemah dibandingkan dengan Barat berkenaan dengan kebutuhan untuk membuat suatu gambaran yang jelas terkait kanon Alkitab. Mereka lebih sadar akan adanya tingkatan kualitas rohaniah di antara kitab-kitab yang mereka terima (misalnya klasifikasi dari Eusebius; lihat pula Antilegomena) dan lebih jarang menegaskan bahwa kitab-kitab yang mereka tolak tidak memiliki kualitas rohaniah sama sekali. Sebagai contoh Konsili Quinisextum tahun 692, yang mana ditolak oleh Paus Sergius I (lihat pula Pentarki), mengesahkan kanonisitas daftar-daftar tulisan berikut ini: Kanon Para Rasul ( 385), Konsili Laodikia ( 363), Konsili Kartago yang Ketiga ( 397), dan Surat Paskah Athanasius yang ke-39 (367). Dan selanjutnya daftar-daftar ini tidak disepakati. Demikian pula kanon-kanon Perjanjian Baru dari Gereja Suriah, Armenia, Georgia, Koptik Mesir, dan Ethiopia memiliki beberapa perbedaan kecil antara satu dengan yang lainnya. Wahyu kepada Yohanes dikatakan sebagai salah satu kitab yang paling tidak pasti; di Timur, khiliasme dan Montanisme membuatnya dicurigai; kitab tersebut tidak diterjemahkan ke dalam bahasa Georgia sampai dengan abad ke-10, dan tidak pernah dimasukkan dalam leksionari resmi Gereja Ortodoks Timur sejak zaman Bizantium hingga saat ini. Gereja Barat Bapa Gereja Latin Konsili pertama yang memberlakukan kanon Katolik seperti yang sekarang ini (Kanon Trente) mungkin adalah Sinode Hippo, di Afrika Utara, pada tahun 393. Sebuah ringkasan singkat tentang riwayat konsili tersebut dibacakan dan diberlakukan oleh Konsili Kartago pada tahun 397 dan 419. Konsili-konsili ini berada di bawah pengaruh Agustinus dari Hippo, yang menganggap kanon tersebut ditutup sejak saat itu. Konsili Roma tahun 382 di bawah otoritas Paus Damasus I, di mana Decretum Gelasianum dianggap berkaitan dengan konsili ini, mengeluarkan sebuah kanon Alkitab yang identik dengan yang disebutkan di atas, atau, jika tidak, daftar tersebut sekurang-kurangnya merupakan kompilasi dari abad ke-6. Penugasan oleh Paus Damasus I untuk mengerjakan Alkitab edisi Vulgata berbahasa Latin, 383, memiliki peranan penting dalam penetapan kanon di Barat. Dalam sebuah surat ( tahun 405) kepada Eksuperius, seorang uskup dari Toulouse, Paus Innosensius I menyebutkan kitab-kitab suci yang telah diterima dalam kanon. Ketika para uskup dan konsili ini berbicara tentang hal tersebut, mereka dipandang tidak mendefinisikan sesuatu yang baru, melainkan "mengesahkan apa yang telah menjadi pemikiran Gereja." Sejak abad ke-4 telah ada suara bulat di Kekristenan Barat mengenai kanon Perjanjian Baru sebagaimana adanya saat ini. Sementara pada abad ke-5 di Kekristenan Timur, dengan sedikit pengecualian, telah menerima Kitab Wahyu dan karenanya — sehubungan dengan kanon Perjanjian Baru — berada dalam keselarasan dengan Barat. Kanon Luther Martin Luther (1483–1546) berupaya mengeluarkan kitab Ibrani, Yakobus, Yudas, dan Wahyu dari kanon (sebagian karena alasan bahwa kitab-kitab tersebut dianggap bertentangan dengan doktrin Protestan tertentu seperti sola scriptura dan sola fide), tetapi hal ini tidak diterima secara luas di kalangan para pengikutnya. Saat ini kitab-kitab tersebut berada pada urutan terakhir dalam Alkitab Luther berbahasa Jerman. Selain itu Luther memindahkan kitab-kitab yang kemudian disebut Deuterokanonika ke suatu bagian terpisah yang disebutnya Apokrifa. Kanon Protestan Gereja-gereja Protestan memandang bahwa tidak ada kriteria pasti yang dapat dijadikan sebagai acuan kanonisitas Perjanjian Lama. Namun, menurut Yonky Karman, terdapat konsensus di kalangan para ahli yang menyebutkan empat hal yang dapat dijadikan sebagai dasar kanonisitas Perjanjian Lama: Kanonisitas dikaitkan dengan nubuat Kanonisitas dikaitkan dengan perjanjian (covenant) Kanonisitas Perjanjian Lama diteguhkan melalui referensi-referensi Perjanjian Baru terhadapnya Kanonisitas Perjanjian Lama diteguhkan oleh pemakaiannya dalam ibadah yang dilakukan umat Israel. Sementara, menurutnya, ada beberapa hal yang menjadi dasar kanonisitas Perjanjian Baru yaitu: Dekat dengan tradisi kerasulan Diterima secara umum di kalangan jemaat (katolisitas) Bergantung pada ortodoksi Kanon dari berbagai tradisi Kristen Penetapan secara dogmatis atas kanon-kanon Alkitab belum dilakukan hingga Konsili Trente tahun 1546 (bagi Katolik Roma), 39 Artikel tahun 1563 (bagi Gereja Inggris), Pengakuan Iman Westminster tahun 1647 (bagi Calvinisme), dan Sinode Yerusalem tahun 1672 (bagi Ortodoks Yunani). Tradisi lainnya, meskipun juga memiliki kanon-kanon tertutup, mungkin tidak dapat disebutkan waktunya secara tepat sehubungan dengan kapan kanon mereka masing-masing dianggap lengkap atau terselesaikan. Tabel-tabel di bawah ini menerminkan keadaan saat ini dari beragam kanon Kristen. Perjanjian Lama Semua tradisi Kristen utama menerima kewibawaan dan inspirasi ilahi dari seluruh kitab protokanon Ibrani. Selain itu, dari semua tradisi ini, kecuali Protestan, juga menambahkan berbagai kitab Deuterokanonika. Dalam beberapa Alkitab Protestan, terutama Alkitab Luther dan Alkitab Raja James berbahasa Inggris, mempertahankan banyak dari kitab Deuterokanonika ini sebagai bagian dari tradisi Gereja di dalam suatu bagian khusus yang disebut "Apokrifa". Beberapa kitab yang tercantum di sini, seperti Perjanjian Kedua Belas Patriark bagi Gereja Apostolik Armenia, mungkin pernah menjadi suatu bagian penting dari tradisi Alkitab, yang mungkin masih memiliki posisi kehormatan, tetapi sudah tidak lagi dianggap sebagai bagian dari Alkitab. Kitab lainnya, seperti Doa Manasye bagi Gereja Katolik Roma, mungkin dimasukkan dalam naskah-naskah, tetapi tidak pernah meraih suatu tingkat kepentingan yang tinggi dalam tradisinya. Tidak ada kejelasan seputar tingkat kepentingan secara tradisi bagi kitab tertentu lainnya, seperti Mazmur 152–155 dan Mazmur dari Salomo dari Kekristenan Siria. Seandainya kanon Alkitab Tewahedo Ortodoks dipertimbangkan juga, perlu dibuat beberapa pokok kejelasan. Kitab Ratapan, Yeremia, dan Barukh, termasuk Surat Nabi Yeremia dan 4 Barukh, semuanya dipandang kanonik oleh Gereja-gereja Tewahedo Ortodoks. Namun tidak selalu jelas bagaimana penyusunan atau pembagian tulisan-tulisan ini. Dalam beberapa daftar, semuanya mungkin dimuat dengan judul "Yeremia", sedangkan yang lain membaginya dengan berbagai cara ke dalam kitab-kitab terpisah. Kemudian Kitab Amsal dibagi menjadi dua kitab, yaitu Messale (Amsal 1–24) dan Tägsas (Amsal 25–31). Selain itu, sementara Kitab Yobel dan Henokh cukup dikenal di kalangan akademisi Barat, tetapi tidak demikian halnya dengan 1–3 Makabian. Ketiga kitab Makabian tersebut sering kali disebut "Makabe Ethiopia", tetapi isinya sangat berbeda dengan Kitab Makabe yang dikenal dan/atau dikanonisasi dalam tradisi-tradisi lainnya. Yang terakhir, Kitab Joseph ben Gurion, atau Pseudo-Yosefus, merupakan suatu kisah sejarah orang-orang Yahudi yang diduga berdasarkan pada tulisan-tulisan Yosefus. Versi Ethiopianya (Zëna Ayhud) memiliki 8 bagian dan termasuk dalam kanon yang lebih luas dari Tewahedo Ortodoks. Catatan tabel Perjanjian Baru Dalam berbagai denominasi Kristen, kanon Perjanjian Baru pada umumnya disepakati sejumlah 27 kitab. Namun cara pengurutan kitab-kitab tersebut mungkin berbeda di antara berbagai tradisi. Sebagai contoh, dalam tradisi Lutheran, Slavonik, Tewahedo Ortodoks, Siria, dan Armenia, urutan kitab-kitab Perjanjian Baru berbeda dengan apa yang dianggap sebagai pengaturan standar. Perjanjian Baru dalam Alkitab Protestan di Rusia dan Ethiopia biasanya mengikuti cara pengurutan Ortodoks setempat. Gereja Ortodoks Siria dan Gereja Asiria dari Timur mengikuti tradisi liturgis Pesyita, yang mana secara historis tidak memasukkan kelima kitab Antilegomena Perjanjian Baru: 2 Yohanes, 3 Yohanes, 2 Petrus, Yudas, dan Wahyu. Tetapi kitab-kitab itu dimasukkan dalam Alkitab tertentu dari tradisi Siria modern. Karya-karya Perjanjian Baru lainnya yang secara umum dianggap apokrif tetap dimuat dalam beberapa Alkitab dan naskah. Sebagai contoh, Surat kepada Jemaat di Laodikia dimasukkan dalam berbagai naskah Vulgata Latin, dalam delapan belas Alkitab Jerman sebelum terjemahan Luther, dan juga dalam sejumlah Alkitab Inggris awal seperti Alkitab Gundulf dan terjemahan Inggris dari John Wycliffe; bahkan, pada tahun 1728, William Whiston menganggapnya sebagai surat Paulus yang asli. Demikian pula Surat Paulus yang Ketiga kepada Jemaat di Korintus pernah dipandang sebagai bagian dari Alkitab Ortodoks Armenia, namun sudah tidak dicetak lagi dalam edisi-edisi modern. Dalam tradisi Ortodoks Siria, Surat Paulus yang Ketiga kepada Jemaat di Korintus juga memiliki arti sejarah yang penting. Baik Afrahat maupun Efraim dari Siria menjunjung tinggi surat tersebut dan memperlakukannya seakan-akan kanonik. Namun surat tersebut dikeluarkan dari Pesyita dan akhirnya dikeluarkan seluruhnya dari kanon. Didache, Gembala Hermas, dan tulisan lainnya yang dikaitkan dengan para Bapa Apostolik, pernah dianggap suci oleh berbagai Bapa Gereja awal. Tulisan-tulisan tersebut masih dihormati dalam beberapa tradisi, meskipun tidak lagi dianggap kanonik. Namun kitab-kitab kanonik tertentu dalam tradisi Tewahedo Ortodoks berasal dari tulisan-tulisan para Bapa Apostolik serta Pengajaran Gereja Kuno. Gereja-gereja Tewahedo Ortodoks mengakui delapan kitab tambahan Perjanjian Baru ini dalam kanonnya yang lebih luas. Kitab-kitab tersebut yaitu: 4 kitab "Sinodos" (praktik menggereja), 2 "Kitab Kovenan", "Klemens Ethiopik", dan "Didaskalia Ethiopik" (Ordinansi-Gereja Apostolik). Catatan tabel Lihat pula Alkitab Perjanjian Lama Perjanjian Baru Referensi Pustaka Anchor Bible Dictionary Ante-Nicene Fathers, Eerdmans Press Apostolic Fathers, Lightfoot-Harmer-Holmes, ISBN 978-0-8010-5676-5 Encyclopedia of the Early Church, Oxford Beckwith, R.T. OT Canon of the NT Church ISBN 978-0-8028-3617-5 Brakke, David. "Canon formation and social conflict in fourth century Egypt," in Harvard Theological Review 87:4 (1994) pp. 395–419. Athanasius' role in the formation of the N.T. canon. Bruce, F.F., Canon of Scripture ISBN 978-0-8308-1258-5 Davis, L.D. First Seven Ecumenical Councils ISBN 978-0-8146-5616-7 Ferguson Encyclopedia of Early Christianity Fox, Robin Lane. The Unauthorized Version. 1992. Gamble. NT Canon ISBN 1-57910-909-8 Hennecke-Schneemelcher. NT Apocrypha Jurgens, W.A. Faith of the Early Fathers ISBN 978-0-8146-5616-7 Metzger, Bruce. Canon of the NT ISBN 978-0-19-826180-3 Noll, Mark A. Turning Points. Baker Academic, 1997. ISBN 978-0-8010-6211-7 John Salza, Scripture Catholic, Septuagint references Sundberg. OT of the Early Church Harvard Press 1964 Bacaan Lanjutan Barnstone, Willis (ed.) The Other Bible: Ancient Alternative Scriptures. HarperCollins, 1984, ISBN 978-0-7394-8434-0. Childs, Brevard S., The New Testament as Canon: An Introduction ISBN 0-334-02212-6 Gamble, Harry Y., The New Testament Canon: Its Making and Meaning ISBN 0-8006-0470-9 McDonald, Lee Martin, Forgotten Scriptures. The Selection and Rejection of Early Religious Writings, 2009, ISBN 978-0-664-23357-0 McDonald, Lee Martin, The Formation of the Christian Biblical Canon ISBN 0-687-13293-2 McDonald, Lee Martin, Early Christianity and Its Sacred Literature ISBN 1-56563-266-4 McDonald, Lee Martin, The Biblical Canon: Its Origin, Transmission, and Authority ISBN 978-1-56563-925-6 McDonald, Lee Martin, and James A. Sanders (eds.) The Canon Debate ISBN 1-56563-517-5 Metzger, Bruce Manning, The Canon of the New Testament: Its Origin, Development, and Significance ISBN 0-19-826180-2 Souter, Alexander, The Text and Canon of the New Testament, 2nd. ed., Studies in theology; no. 25. London: Duckworth (1954) Stonehouse, Ned Bernhard, The Apocalypse in the Ancient Church: A Study in the History of the New Testament Canon, 1929 Taussig, Hal A New New Testament: A Bible for the 21st Century Combining Traditional and Newly Discovered Texts, 2013 Wall, Robert W., The New Testament as Canon: A Reader in Canonical Criticism ISBN 1-85075-374-1 Westcott, Brooke Foss, A General Survey of the History of the Canon of the New Testament, 4th. ed, London: Macmillan (1875) Pranala luar The Canon of Scripture — contains multiple links and articles The Canons of the Old Testament and New Testament Through the Ages Cross Wire Bible Society The Development of the Canon of the New Testament – includes very detailed charts and direct links to ancient witnesses Catholic Encyclopedia: Canon of the New Testament Scholarly articles on the Protestant Biblical Canon from the Wisconsin Lutheran Seminary Library Jewish Encyclopedia: Bible Canon What's in Your Bible? – a chart comparing Jewish, Orthodox, Catholic, Syriac, Ethiopian, and Protestant canons (Bible Study Magazine, November–December 2008.) Lectures on Faith (1844 edition of Doctrine and Covenants, Latter Day Saint) Biblical Canon of the Orthodox Christian Church Alkitab Istilah Kristen Topik Yahudi-Kristen


Sites Directory Dofollow | http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/ Kehidupan Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas https://id.wikipedia.org/wiki/Kehidupan Kehidupan (bdk. biota) adalah ciri yang membedakan objek yang memiliki isyarat dan proses penopang diri (organisme hidup) dengan objek yang tidak memilikinya,[1][2] baik karena fungsi-fungsi tersebut telah mati atau karena mereka tidak memiliki fungsi tersebut dan diklasifikasikan sebagai benda mati.[3][4] Ilmu yang berkaitan dengan studi tentang kehidupan adalah biologi. Organisme hidup mengalami metabolisme, mempertahankan homeostasis, memiliki kapasitas untuk tumbuh, menanggapi rangsangan, bereproduksi, dan—melalui seleksi alam—beradaptasi dengan lingkungan mereka dalam generasi berturut-turut. Organisme hidup yang lebih kompleks dapat berkomunikasi melalui berbagai cara.[1][5] Sebuah susunan beragam dari organisme hidup (bentuk kehidupan) dapat ditemukan di biosfer di bumi, dan sifat-sifat umum dari organisme ini—tumbuhan, hewan, fungi, protista, archaea, dan bakteri—adalah bentuk sel berbasis karbon dan air, dengan organisasi kompleks dan informasi genetik yang bisa diwariskan. Dalam filsafat dan agama, konsepsi kehidupan dan sifatnya bervariasi. Keduanya menawarkan interpretasi mengenai bagaimana kehidupan berkaitan dengan keberadaan dan kesadaran, dan keduanya menyentuh isu-isu terkait, termasuk sikap hidup, tujuan, konsep tuhan atau dewa, jiwa atau kehidupan setelah kematian. Definisi Untuk mendefinisikan "kehidupan" dalam istilah yang tegas masih merupakan tantangan bagi para ilmuwan dan filsuf.[6][7][8] Mendefinisikan "kehidupan" adalah hal yang sulit, karena hidup adalah sebuah proses, bukan substansi murni.[9] Definisi apapun harus cukup luas untuk mencakup seluruh kehidupan yang dikenal, dan definisi tersebut harus cukup umum, sehingga, dengan itu, ilmuwan tidak akan melewatkan kehidupan yang mungkin secara mendasar berbeda dari kehidupan di bumi.[10] Biologi Karena tidak ada definisi tegas dari kehidupan, pemahaman saat ini bersifat deskriptif: kehidupan merupakan ciri organisme yang menunjukkan semua atau sebagian besar dari fenomena berikut, yaitu:[9][11] Homeostasis: Pengaturan kondisi internal untuk mempertahankan keadaan konstan, misalnya, konsentrasi elektrolit atau mengeluarkan keringat untuk menurunkan suhu. Organisasi: Secara struktural terdiri dari satu atau lebih sel, yang merupakan satuan dasar kehidupan. Metabolisme: Transformasi energi dengan mengubah bahan kimia dan energi menjadi komponen seluler (anabolisme) dan mengurai bahan organik (katabolisme). Makhluk hidup membutuhkan energi untuk mempertahankan organisasi internal (homeostasis) dan untuk menghasilkan fenomena lain yang terkait dengan kehidupan. Pertumbuhan: Pemeliharaan tingkat yang lebih tinggi dari katabolisme dan anabolisme. Organisme yang tumbuh bertambah dalam ukuran di semua bagian-bagiannya, bukan hanya sekadar mengumpulkan materi. Adaptasi: Kemampuan untuk berubah selama periode waktu dalam menanggapi lingkungan. Kemampuan ini merupakan hal mendasar untuk proses evolusi dan ditentukan oleh perwarisan watak organisme maupun komposisi zat yang di-metabolisme, dan berbagai faktor eksternal. Respon terhadap rangsangan: respon dapat dilakukan dalam berbagai bentuk, dari kontraksi organisme uniseluler terhadap bahan kimia eksternal, sampai dengan reaksi kompleks yang melibatkan semua indera organisme multiseluler. Tanggapan sering dinyatakan dengan gerak, misalnya, daun tanaman berbalik ke arah matahari (fototropisme) dan oleh kemotaksis. Reproduksi: Kemampuan untuk menghasilkan organisme individu baru, baik secara aseksual dari organisme orang tua tunggal, atau secara seksual dari dua organisme induk. Usulan Untuk mewakili fenomena minimum yang diperlukan, beberapa definisi biologis lain telah diusulkan, antara lain: Sebuah jaringan umpan balik negatif rendah (mekanisme regulasi) yang berada di bawah umpan balik positif yang lebih tinggi (potensi ekspansi, reproduksi)[12] Definisi sistemik kehidupan adalah bahwa makhluk hidup bersifat mengorganisir diri dan autopoiesis (memproduksi sendiri). Variasi dari definisi ini mencakup definisi Stuart Kauffman sebagai agen otonom atau sistem multi-agen yang mampu mereproduksi dirinya sendiri atau diri mereka sendiri, dan menyelesaikan setidaknya satu siklus kerja termodinamika.[13] Hidup adalah sistem kimia mandiri yang mampu menjalani evolusi Darwin.[14] Hal-hal yang memiliki kemampuan untuk metabolisme dan pergerakan.[9] Hidup adalah penundaan pembauran atau penyebaran spontan energi internal dari biomolekul menuju kondisi mikro yang lebih potensial.[15] Makhluk hidup adalah sistem termodinamika yang memiliki struktur molekul yang terorganisir.[15] Teori sistem kehidupan Dalam beberapa dekade terakhir, sejumlah ilmuwan telah mengusulkan beberapa teori sistem kehidupan yang bersifat umum yang diperlukan untuk menjelaskan sifat dari kehidupan.[25] Teori umum semacam itu, yang muncul dari ilmu ekologi dan biologi, berupaya untuk memetakan prinsip-prinsip umum untuk bagaimana semua sistem yang hidup bekerja. Alih-alih memeriksa fenomena dengan mencoba memilah-milah berbagai hal ke dalam bagian-bagian komponennya, teori sistem kehidupan yang umum menyelidiki fenomena dalam hal pola dinamis dari hubungan organisme dengan lingkungan mereka.[26] Hipotesis Gaia Gagasan bahwa bumi hidup sudah ada sejak dahulu, tetapi gagasan tersebut baru dikemukakan sebagai fakta ilmiah oleh ilmuwan Skotlandia, James Hutton, pada tahun 1785. Ia menyatakan bahwa bumi adalah superorganisme, dan bahwa penelitian yang tepat harus fisiologis. Hutton dikenang sebagai bapak geologi, tetapi gagasan tentang bumi yang hidup dilupakan dalam reduksionisme kuat dari abad ke-19.[27] Hipotesis Gaia, yang awalnya diusulkan pada tahun 1960 oleh ilmuwan James Lovelock,[28][29] merupakan gagasan bahwa kehidupan di bumi berfungsi sebagai organisme tunggal yang benar-benar mendefinisikan dan memelihara kondisi lingkungan yang diperlukan untuk kelangsungan hidup.[30] Ketidakterpecahan Robert Rosen (1991) membuat asumsi bahwa kekuatan penjelas dari pandangan dunia mekanistik tidak dapat membantu memahami sistem kehidupan. Salah satu klarifikasi penting yang ia buat adalah untuk mendefinisikan komponen sistem sebagai "sebuah satuan organisasi;. Bagian dengan fungsi, yaitu, hubungan pasti antara bagian dan keseluruhan." Dari konsep ini dan konsep awal lainnya, ia mengembangkan sebuah "teori relasional dalam sistem" yang mencoba untuk menjelaskan sifat-sifat khusus dari kehidupan. Secara khusus, ia mengidentifikasi "komponen ketidakterpecahan dalam organisme" sebagai perbedaan mendasar antara sistem kehidupan dan "mesin biologis."[31] Kehidupan sebagai sifat ekosistem Sebuah pandangan sistem terhadap kehidupan memperlakukan alur lingkungan dan alur biologi bersama-sama sebagai "timbal balik pengaruh",[32] dan hubungan timbal balik dengan lingkungan ini bisa dibilang penting untuk memahami kehidupan sebagaimana untuk memahami ekosistem. Sebagaimana Harold J. Morowitz (1992) menjelaskan, kehidupan adalah lebih berupa sifat dari sebuah sistem ekologi daripada suatu organisme tunggal atau spesies.[33] Dia berpendapat bahwa definisi ekosistem dari kehidupan adalah lebih dipilih untuk bidang biokimia atau fisika. Robert Ulanowicz (2009) juga menggarisbawahi mutualisme sebagai kunci untuk memahami sistem, menghasilkan perilaku kehidupan dan ekosistem.[34] http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/ Sites Directory Dofollow With our easy to use directory you can find website you are looking for becuase the websites have been arranged in more than 3000 categories to list the specific websites into their corresponding categories. DuhgHAmS7ncCtAB3n3nKgLIo1plmezuHo3NV51J1im64M0X12gFcsOQn84ZdwOKFlY4iTGD5SbYAAR24XB9KqPypMtsDC6JoWgW For listing the website make sure that the url being submitted is submitted in the best suitable category in our free web directory. http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/ Web directory is a directory on the World Wide Web. Web directory contains links to other web sites and set-ranala links into categories and hierarchical system. http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/ Unlike a search engine, web directory presents a list of sites by category and sub-category. DuhgHAmS7ncCtAB3n3nKgLIo1plmezuHo3NV51J1im64M0X12gFcsOQn84ZdwOKFlY4iTGD5SbYAAR24XB9KqPypMtsDC6JoWgW Web directory edited by humans and pengkategoriannya system is not based on a particular keyword, but based on the essence of a site. The site owner is allowed to submit his site to be included in the list in a directory. Every submissions will be checked manually in order to enter into the database in the web directory. Generally, each site can only get into one category or a maximum of only two or three categories. DuhgHAmS7ncCtAB3n3nKgLIo1plmezuHo3NV51J1im64M0X12gFcsOQn84ZdwOKFlY4iTGD5SbYAAR24XB9KqPypMtsDC6JoWgW Translate from http://id.wikipedia.org/wiki/Direktori_web Directory is a web site that collects some of the web by a particular category, by entering our web into some free web directories, will certainly increase the popularity of our website in search engines (search engine). A web directory is not a search engine and does not display lists of web pages based on keywords; instead, it lists web sites by category and subcategory. The directory is hierarchically arranged by subject - from broad to specific. Browse and follow the sites that make you laugh. DuhgHAmS7ncCtAB3n3nKgLIo1plmezuHo3NV51J1im64M0X12gFcsOQn84ZdwOKFlY4iTGD5SbYAAR24XB9KqPypMtsDC6JoWgW Free submission website directory featuring the best sites on the web. The first large scale directory of the Internet. Lists sites categorized by topic and location. A one-point source to access all Indian Government Websites at all levels and from all sectors. DuhgHAmS7ncCtAB3n3nKgLIo1plmezuHo3NV51J1im64M0X12gFcsOQn84ZdwOKFlY4iTGD5SbYAAR24XB9KqPypMtsDC6JoWgW This table is provided to give customers a complete picture of all primary pages within the Geo-Environmental Web Site. http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/ web directories, add url, submit url, submission directory, directory add url, online directories, seo directory, free web directory, internet directories, online web directory, best, top, marketing, promotion, search engine SEO directory, company web sites, idexx, worldwide, locations, Latin America, Australia, Canada, China, Denmark, France, Germany, Italy, Japan, Netherlands, Poland, Spain, Switzerland, Taiwan, United Kingdom, United States. website, directory, internet, Arts, Business, Computers, Entertainment, Health, Home, Kids, Teens, News, Recreation, Reference, Science, Shopping, Society, Government of India Web Directory, Directory, GOI Directory, Web Directory, Directory, Government, Links, India, Feed back, Tell a Friend, Union Government, State Government, Legislature, Judiciary, International, Sectors, Sub Sectors, Districts, Directory Statistics, Central Government, Site of Day, National Portal http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/feed http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/sitemap.xml http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/sitemapsub.xml http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/1/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/2/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/3/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/4/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/5/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/6/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/7/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/8/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/9/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/10/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/11/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/12/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/13/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/14/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/15/ http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/1/feed http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/2/feed http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/3/feed http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/4/feed http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/5/feed http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/6/feed http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/7/feed http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/8/feed http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/9/feed http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/10/feed http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/11/feed http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/12/feed http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/13/feed http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/14/feed http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/15/feed http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/1/sitemap.xml http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/2/sitemap.xml http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/3/sitemap.xml http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/4/sitemap.xml http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/5/sitemap.xml http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/6/sitemap.xml http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/7/sitemap.xml http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/8/sitemap.xml http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/9/sitemap.xml http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/10/sitemap.xml http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/11/sitemap.xml http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/12/sitemap.xml http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/13/sitemap.xml http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/14/sitemap.xml http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/15/sitemap.xml http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/1.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/2.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/3.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/4.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/5.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/6.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/7.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/8.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Paket-Wisata-KabarKabar.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Backlink-Dummy-3-Web-6-KW-MO-NEWPart1.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-All-Post-Sampai-Maret-2017-NEWPart906.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Backlink-Dummy-3-Web-6-KW-MO-NEWPart2.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-All-Post-Sampai-Maret-2017-NEWPart907.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Backlink-Dummy-3-Web-6-KW-MO-NEWPart3.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Domain-Domain-All.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/DomainUtama-NEWPart1.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/DomainUtama-NEWPart10.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/newclk.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/DomainUtama-NEWPart11.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/rfeb2017-NEWPart1.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/DomainUtama-NEWPart12.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/rfeb2017-NEWPart2.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/DomainUtama-NEWPart13.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/rfeb2017-NEWPart3.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/DomainUtama-NEWPart14.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/rfeb2017-NEWPart4.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/DomainUtama-NEWPart15.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/rfeb2017-NEWPart5.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/DomainUtama-NEWPart16.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/rfeb2017-NEWPart6.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/DomainUtama-NEWPart17.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/rfeb2017-NEWPart7.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/DomainUtama-NEWPart18.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/rfeb2017-NEWPart8.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/DomainUtama-NEWPart19.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/rfeb2017-NEWPart9.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/DomainUtama-NEWPart2.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/sihatpesaing.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/DomainUtama-NEWPart20.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/DomainUtama-NEWPart21.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/DomainUtama-NEWPart22.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/DomainUtama-NEWPart23.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/DomainUtama-NEWPart24.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/DomainUtama-NEWPart25.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/DomainUtama-NEWPart26.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/DomainUtama-NEWPart27.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/DomainUtama-NEWPart28.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/DomainUtama-NEWPart3.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/DomainUtama-NEWPart4.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/DomainUtama-NEWPart5.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/DomainUtama-NEWPart6.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/DomainUtama-NEWPart7.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/DomainUtama-NEWPart8.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/DomainUtama-NEWPart9.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/MO-6-Link-NEWPart1.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/MO-6-Link-NEWPart2.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/MO-6-Link-NEWPart3.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-Asli-All-Sampai-Maret-2017-NEWPart1.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/PDF-HTML-SPY-Sampai-Maret-2017.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-All-Post-Sampai-Maret-2017-NEWPart905.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-All-Post-Sampai-Maret-2017-NEWPart901.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-All-Post-Sampai-Maret-2017-NEWPart904.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-All-Post-Sampai-Maret-2017-NEWPart902.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/UtamaDanDummyFIX.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-All-Post-Sampai-Maret-2017-NEWPart903.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-Asli-All-Sampai-Maret-2017-NEWPart2.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-All-Post-Sampai-Maret-2017-NEWPart908.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-All-Post-Sampai-Maret-2017-NEWPart909.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-All-Post-Sampai-Maret-2017-NEWPart910.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-All-Post-Sampai-Maret-2017-NEWPart911.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-All-Post-Sampai-Maret-2017-NEWPart912.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-All-Post-Sampai-Maret-2017-NEWPart913.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-All-Post-Sampai-Maret-2017-NEWPart914.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-All-Post-Sampai-Maret-2017-NEWPart915.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-All-Post-Sampai-Maret-2017-NEWPart916.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-All-Post-Sampai-Maret-2017-NEWPart917.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-All-Post-Sampai-Maret-2017-NEWPart918.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-All-Post-Sampai-Maret-2017-NEWPart919.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-All-Post-Sampai-Maret-2017-NEWPart920.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-All-Post-Sampai-Maret-2017-NEWPart921.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-All-Post-Sampai-Maret-2017-NEWPart922.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-All-Post-Sampai-Maret-2017-NEWPart923.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-All-Post-Sampai-Maret-2017-NEWPart924.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-All-Post-Sampai-Maret-2017-NEWPart925.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-All-Post-Sampai-Maret-2017-NEWPart926.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-All-Post-Sampai-Maret-2017-NEWPart927.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-All-Post-Sampai-Maret-2017-NEWPart928.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-All-Post-Sampai-Maret-2017-NEWPart929.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-All-Post-Sampai-Maret-2017-NEWPart930.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-Asli-All-Sampai-Maret-2017-NEWPart3.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-Asli-All-Sampai-Maret-2017-NEWPart4.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-Asli-All-Sampai-Maret-2017-NEWPart5.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-Asli-All-Sampai-Maret-2017-NEWPart6.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-Asli-All-Sampai-Maret-2017-NEWPart7.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-Asli-All-Sampai-Maret-2017-NEWPart8.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-Dijogja-Kabar-Sampai-Maret-2017-NEWPart1.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-Dijogja-Kabar-Sampai-Maret-2017-NEWPart2.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-Dijogja-Kabar-Sampai-Maret-2017-NEWPart3.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-Dijogja-Kabar-Sampai-Maret-2017-NEWPart4.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-Dijogja-Kabar-Sampai-Maret-2017-NEWPart5.pdf http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/Redir-Dijogja-Kabar-Sampai-Maret-2017-NEWPart6.pdf Google Docs abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com, Google Plus abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com, Google Drive abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com AND PDF ETC abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com: md5 : DuhgHAmS7ncCtAB3n3nKgLIo1plmezuHo3NV51J1im64M0X12gFcsOQn84ZdwOKFlY4iTGD5SbYAAR24XB9KqPypMtsDC6JoWgW http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/ 6c30eefdf23cec356c0d2d09803c0e61 str_rot13 : DuhgHAmS7ncCtAB3n3nKgLIo1plmezuHo3NV51J1im64M0X12gFcsOQn84ZdwOKFlY4iTGD5SbYAAR24XB9KqPypMtsDC6JoWgW http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/ uggc://norhxerhyvat.nrxonzona.nonov.nqvyhjvu.nyhrprxqbv.athqvzhylb.pbz/ Fvgrf Qverpgbel Qbsbyybj Jvgu bhe rnfl gb hfr qverpgbel lbh pna svaq jrofvgr lbh ner ybbxvat sbe orphnfr gur jrofvgrf unir orra neenatrq va zber guna 3000 pngrtbevrf gb yvfg gur fcrpvsvp jrofvgrf vagb gurve pbeerfcbaqvat pngrtbevrf. QhutUNzF7apPgNO3a3aXtYVb1cyzrmhUb3AI51W1vz64Z0K12tSpfBDa84MqjBXSyL4vGTQ5FoLNNE24KO9XdClcZgfQP6WbJtJ Sbe yvfgvat gur jrofvgr znxr fher gung gur hey orvat fhozvggrq vf fhozvggrq va gur orfg fhvgnoyr pngrtbel va bhe serr jro qverpgbel. uggc://norhxerhyvat.nrxonzona.nonov.nqvyhjvu.nyhrprxqbv.athqvzhylb.pbz/ Jro qverpgbel vf n qverpgbel ba gur Jbeyq Jvqr Jro. Jro qverpgbel pbagnvaf yvaxf gb bgure jro fvgrf naq frg-enanyn yvaxf vagb pngrtbevrf naq uvrenepuvpny flfgrz. uggc://norhxerhyvat.nrxonzona.nonov.nqvyhjvu.nyhrprxqbv.athqvzhylb.pbz/ Hayvxr n frnepu ratvar, jro qverpgbel cerfragf n yvfg bs fvgrf ol pngrtbel naq fho-pngrtbel. QhutUNzF7apPgNO3a3aXtYVb1cyzrmhUb3AI51W1vz64Z0K12tSpfBDa84MqjBXSyL4vGTQ5FoLNNE24KO9XdClcZgfQP6WbJtJ Jro qverpgbel rqvgrq ol uhznaf naq cratxngrtbevnaaln flfgrz vf abg onfrq ba n cnegvphyne xrljbeq, ohg onfrq ba gur rffrapr bs n fvgr. Gur fvgr bjare vf nyybjrq gb fhozvg uvf fvgr gb or vapyhqrq va gur yvfg va n qverpgbel. Rirel fhozvffvbaf jvyy or purpxrq znahnyyl va beqre gb ragre vagb gur qngnonfr va gur jro qverpgbel. Trarenyyl, rnpu fvgr pna bayl trg vagb bar pngrtbel be n znkvzhz bs bayl gjb be guerr pngrtbevrf. QhutUNzF7apPgNO3a3aXtYVb1cyzrmhUb3AI51W1vz64Z0K12tSpfBDa84MqjBXSyL4vGTQ5FoLNNE24KO9XdClcZgfQP6WbJtJ Genafyngr sebz uggc://vq.jvxvcrqvn.bet/jvxv/Qverxgbev_jro Qverpgbel vf n jro fvgr gung pbyyrpgf fbzr bs gur jro ol n cnegvphyne pngrtbel, ol ragrevat bhe jro vagb fbzr serr jro qverpgbevrf, jvyy pregnvayl vapernfr gur cbchynevgl bs bhe jrofvgr va frnepu ratvarf (frnepu ratvar). N jro qverpgbel vf abg n frnepu ratvar naq qbrf abg qvfcynl yvfgf bs jro cntrf onfrq ba xrljbeqf; vafgrnq, vg yvfgf jro fvgrf ol pngrtbel naq fhopngrtbel. Gur qverpgbel vf uvrenepuvpnyyl neenatrq ol fhowrpg - sebz oebnq gb fcrpvsvp. Oebjfr naq sbyybj gur fvgrf gung znxr lbh ynhtu. QhutUNzF7apPgNO3a3aXtYVb1cyzrmhUb3AI51W1vz64Z0K12tSpfBDa84MqjBXSyL4vGTQ5FoLNNE24KO9XdClcZgfQP6WbJtJ Serr fhozvffvba jrofvgr qverpgbel srnghevat gur orfg fvgrf ba gur jro. Gur svefg ynetr fpnyr qverpgbel bs gur Vagrearg. Yvfgf fvgrf pngrtbevmrq ol gbcvp naq ybpngvba. N bar-cbvag fbhepr gb npprff nyy Vaqvna Tbireazrag Jrofvgrf ng nyy yriryf naq sebz nyy frpgbef. QhutUNzF7apPgNO3a3aXtYVb1cyzrmhUb3AI51W1vz64Z0K12tSpfBDa84MqjBXSyL4vGTQ5FoLNNE24KO9XdClcZgfQP6WbJtJ Guvf gnoyr vf cebivqrq gb tvir phfgbzref n pbzcyrgr cvpgher bs nyy cevznel cntrf jvguva gur Trb-Raivebazragny Jro Fvgr. uggc://norhxerhyvat.nrxonzona.nonov.nqvyhjvu.nyhrprxqbv.athqvzhylb.pbz/ jro qverpgbevrf, nqq hey, fhozvg hey, fhozvffvba qverpgbel, qverpgbel nqq hey, bayvar qverpgbevrf, frb qverpgbel, serr jro qverpgbel, vagrearg qverpgbevrf, bayvar jro qverpgbel, orfg, gbc, znexrgvat, cebzbgvba, frnepu ratvar FRB qverpgbel, pbzcnal jro fvgrf, vqrkk, jbeyqjvqr, ybpngvbaf, Yngva Nzrevpn, Nhfgenyvn, Pnanqn, Puvan, Qraznex, Senapr, Treznal, Vgnyl, Wncna, Argureynaqf, Cbynaq, Fcnva, Fjvgmreynaq, Gnvjna, Havgrq Xvatqbz, Havgrq Fgngrf. jrofvgr, qverpgbel, vagrearg, Negf, Ohfvarff, Pbzchgref, Ragregnvazrag, Urnygu, Ubzr, Xvqf, Grraf, Arjf, Erperngvba, Ersrerapr, Fpvrapr, Fubccvat, Fbpvrgl, Tbireazrag bs Vaqvn Jro Qverpgbel, Qverpgbel, TBV Qverpgbel, Jro Qverpgbel, Qverpgbel, Tbireazrag, Yvaxf, Vaqvn, Srrq onpx, Gryy n Sevraq, Havba Tbireazrag, Fgngr Tbireazrag, Yrtvfyngher, Whqvpvnel, Vagreangvbany, Frpgbef, Fho Frpgbef, Qvfgevpgf, Qverpgbel Fgngvfgvpf, Prageny Tbireazrag, Fvgr bs Qnl, Angvbany Cbegny Page generated by www.google.com - Google XML sitemap and html sitemaps generator http://abeukreuling.aekbamban.ababi.adiluwih.aluecekdoi.ngudimulyo.com/