text: 1. Nanggroe Aceh Darussalam Rumah tradisonal suku Aceh dinamakan Rumoh Aceh. Rumah adat ini bertipe rumah panggung dengan 3 bagian utama dan 1 bagian tambahan. Tiga bagian utama dari rumah Aceh yaitu seuramoë keuë (serambi depan), seuramoë teungoh (serambi tengah) dan seuramoë likôt (serambi belakang). Sedangkan 1 bagian tambahannya yaitu rumoh dapu (rumah dapur). 2. Sumatera Utara / Sumut Rumah Adat Sumatera Utara Pada bidang seni rupa terutama menonjol hasil arsitektur rumah adapt, hasil seni pahat dan ukir, serta hasil seni kerajinan. Arsitektur rumah adat terdapat dalam berbagai variasi melalui bentuk dan ornament. Ada rumah Karo, Simalungun, Batak Toba, Mandailing, disatu kelompok dan ada rumah Melayu serta Nias. Umumnya bentuk bangunan rumah adapt pada kelompok pertama melambangkan ‘kerbau berdiri tegak’. Rumah Melayu menggambarkan bentuk ‘belalai gajah minum’, sedangkan rumah Nias terutama di selatan menggambarkan bentuk ‘perahu’. 3. Sumatera Barat / Sumbar Minangkabau disebut Rumah Gadang. Rumah Gadang biasanya dibangun diatas sebidang tanah milik keluarga induk dalam suku/kaum tersebut secara turun temurun. Tidak jauh dari komplek rumah gadang tersebut biasanya juga dibangun sebuah surau kaum yang berfungsi sebagai tempat ibadah dan tempat tinggal lelaki dewasa kaum tersebut namun belum menikah. Rumah Gadang ini dibuat berbentuk empat persegi panjang dan dibagi atas dua bahagian muka dan belakang, umumnya berbahan kayu, dan sepintas kelihatan seperti berbentuk rumah panggung dengan atap yang khas, menonjol seperti tanduk kerbau, masyarakat setempat menyebutnya Gonjong dan dahulunya atap ini berbahan ijuk sebelum berganti dengan atap seng. Rumah Bagonjong ini menurut masyarakat setempat diilhami dari tambo, yang mengisahkan kedatangan nenek moyang mereka dengan kapal dari laut. Ciri khas lain rumah adat ini adalah tidak memakai paku besi tapi menggunakan pasak dari kayu, namun cukup kuat sebagai pengikat. Sementara etnis Mentawai juga memiliki rumah adat yang berbentuk rumah panggung besar dengan tinggi lantai dari tanah mencapai satu meter yang disebut dengan uma. Uma ini dihuni oleh secara bersama oleh lima sampai sepuluh keluarga. Secara umum konstruksi uma ini dibangun tanpa menggunakan paku, tetapi dipasak dengan kayu serta sistem sambungan silang bertakik. Rumah Gadang: Rumah Gadang atau Rumah Godang adalah nama untuk rumah adat Minangkabau yang merupakan rumah tradisional dan banyak di jumpai di provinsi Sumatera Barat, Indonesia. Rumah ini juga disebut dengan nama lain oleh masyarakat setempat dengan nama Rumah Bagonjong atau ada juga yang menyebut dengan nama Rumah Baanjung. Rumah dengan model ini juga banyak dijumpai di Negeri Sembilan, Malaysia. Namun demikian tidak semua kawasan di Minangkabau (darek) yang boleh didirikan rumah adat ini, hanya pada kawasan yang sudah memiliki status sebagai nagari saja Rumah Gadang ini boleh didirikan. Begitu juga pada kawasan yang disebut dengan rantau, rumah adat ini juga dahulunya tidak ada yang didirikan oleh para perantau Minangkabau. Rumah adat ini memiliki keunikan bentuk arsitektur dengan bentuk puncak atapnya runcing yang menyerupai tanduk kerbau dan dahulunya dibuat dari bahan ijuk yang dapat tahan sampai puluhan tahun namun belakangan atap rumah ini banyak berganti dengan atap seng. Rumah Gadang ini dibuat berbentuk empat persegi panjang dan dibagi atas dua bahagian muka dan belakang. Dari bagian dari depan Rumah Gadang biasanya penuh dengan ukiran ornamen dan umumnya bermotif akar, bunga, daun serta bidang persegi empat dan genjang. Sedangkan bagian luar belakang dilapisi dengan belahan bambu. Rumah tradisional ini dibina dari tiang-tiang panjang, bangunan rumah dibuat besar ke atas, namun tidak mudah rebah oleh goncangan[1], dan setiap elemen dari Rumah Gadang mempunyai makna tersendiri yang dilatari oleh tambo yang ada dalam adat dan budaya masyarakat setempat. Pada umumnya Rumah Gadang mempunyai satu tangga yang terletak pada bagian depan. Sementara dapur dibangun terpisah pada bagian belakang rumah yang didempet pada dinding. Uma: Uma adalah nama untuk rumah tradisional suku Mentawai yang merupakan rumah adat dan banyak di jumpai di kabupaten Kepulauan Mentawai, provinsi Sumatera Barat, Indonesia. Uma ini dihuni oleh secara bersama oleh lima sampai sepuluh keluarga. Secara umum konstruksi uma ini dibangun tanpa menggunakan paku, tetapi dipasak dengan kayu serta sistem sambungan silang bertakik. 4. Bengkulu Rumah Adat Bengkulu Bentuk dan struktur rumah penduduk amat ditentukan oleh faktor-faktor adat kebiasaan, ligkungan alam, dan kondisi masing-masing pemilik tempat tinggal. Rumah yang tumbuh di kota lebih banyak menunjukkan ciri daerah perkotaan, yaitu ukurannya rendah, memiliki banyak kamar, jendelanya besar dan memakai kaca, beratap seng atau genting, mempunyai sumur dan kakus, serta kebanyakan konstruksinya terbuat dari batu. Rumah-rumah ini terbuka terhadap segala perubahan yang menjurus pada perubahan bentuk bangunan yang lebih modern. Sedangkan rumah di daerah pedesaan bersifat statis, dalam arti bentuknya belum pernah mengalami perubahan sesuai dengan perkembangan zaman. Bentuk dan struktur rumah di daerah pedesaan sangat sederhana, meskipun demikian lebih menonjolkan seni ukir tradisional dibandingkan rumah di daerah perkotaan yang hamper tidak memiliki ukir-ukiran. Rumah-rumah tersebut merupakan rumah panggung berbentuk segi empat dan memanjang yang didirikan di atas tiang, dengan bahan pembuatan diambil dari alam sekitar, seperti kayu, bamboo, rotan, dan ijuk. Jenis rumah ini beratap daun, dan memiliki ‘garang’ yang merupakan bagian rumah yang terpisah antara badan rumah dan dapur. Pada bagian beranda terdapat anak beranda yang berfungsi sebagai tempat menginjakkan kaki. Tangga rumah terbuat dari kayu menghadap ke depan dengan anak tangga berjumlah ganjil. Ukiran dan pahatan pada tangga disebut ‘ujung kangkung’. Bubungan atap rumah tempat tinggal di daerah pedesaan ada bermacam-macam, yaitu bubungan panjang, bubungan melintang, bubungan limas, bubungan trapezium, dan bubungan Sembilan. Pada bagian-bagian tertentu diukir dengan motif ragam hias ‘tebeng layar’. Atap rumah terbuat dari daun daunan, ijuk, bamboo, atau kayu durian, sedangkan dindingnya terbuat dari papan atau kulit kayu. Lantai rumah terdiri dari susunan papan atau bamboo yang diikat satu sama lain dengan menggunakan akar, rotan, atau ijuk. Untuk menghubungkan rangka bangunan tidak digunakan paku besi, tetapi menggunakan paku kayu (pasak). Struktur rumah terdiri atas 3 bagian besar, yakni Penigo (beranda) sebagai tempat menerima tamu biasa; Penduhuak sebagai tempat menyimpan barang-barang dan pakaian; Dapur, sebagai tempat memasak dan berdiang; Andie-andie, sebagai tempat memberi pelajaran dan nasihat kepada anak-anak; serta Gang sebagai tempat mencuci kaki sebelum masuk ke dalam rumah. Di samping itu terdapat bagian-bagian rumah yang lain, seperti Hal atau Dihal, merupakan ruangan untuk tamu laki-laki yang dihormati; Hal tengah (ruang tengah), sebagai tempat duduk-duduk para wanita; Bilik (kamar tidur) yang terdiri dari beberapa kamar, dan merupakan tempat tidur keluarga pemilik rumah; Hal belakang (ruang belakang), yang berfungsi sebagai ruang makan dan tempat beristirahat; serta Garang, yang terbuat dari beberapa kayu atau bamboo sebagaitempat mencuci alat-alat rumah tangga dan lain-lain. Rumah adat, dalam arti rumah yang benar-benar berfungsi sebagai tempat penyelenggaraan upacara-upacara adapt, dapat dikatakan tidak ada. Menurut kebiasaan setempat, upacara-upacara adapt dapat diselenggarakan pada setiap rumah penduduk secara bergiliran. 5. Riau Rumah Adat Riau Rumah orang melayu Riau dibangun di atas tiang-tiang penyangga untuk menghindari masuknya air serta menjaga agar hewan-hewan ternak tidak masuk ke dalam rumah. Pada rumah tinggal (yang disebut rumah bubung melayu, atau rumah belah bubung, atau rumah rabung), kolong rumah sering dipakai sebagai tempat bertukang di samping sebagai tempat penyimpanan alat-alat pertanian dan menangkap ikan. Kadang-kadang kolong rumah juga dapat dimanfaatkan untuk tempat bermain anak-anak. Selain itu dikenal jenis-jenis rumah yang namanya didasarkan pada bentuk atapnya. Rumah yang beratap curam disebut ‘lipat pandan’, yang beratap agak landai disebut ‘lipat kajang’, sedangkan rumah dengan atap bersusun disebut disebut ‘atap layar atau ampar labu’. Rumah ini didirikan di atas tiang setinggi 1,50-2,40 meter, dan terdiri atas ruangan-ruangan yang disebut Selasar (ruang depan), rumah induk, telo dan penanggah. Selasar merupakan ruangan paling depan, biasanya berlantai lebih rendah daripada rumah induk dan dindingnya separuh terbuka. Selasar yang terpisah dari rumah induk dan letaknya menjorok jauh ke muka disebut Selasar Luar, yang bersambung dengan rumah induk tetapi tetapi lantainya lebih rendah dari lantai rumah induk disebut Selasar Jatuh, sedangkan Selasar yang bersatu dengan rumah induk disebut Selsar Dalam, yang fungsinya untuk menerima tamu-tamu terhormat. Selain itu terdapat Selasar yang terletak disamping rumah induk dan menempel pada dinding dari depan ke belakang, yang disebut Selasar Gajah Menyusur. Ruangan ini digunakan untuk tempat bermain anak-anak atau tempat menerima tamu-tamu biasa dalam upacara perkawinan. Rumah induk dibagi atas 3 ruangan, yaitu ruang muka, ruang tengah, dan ruang dalam. Ruang muka berfungsi sebagai serambi tempat duduk-duduk para penghuni rumah ketika menerima tamu; ruang tengah merupakan tempat menginap kerabat atau tamu-tamu yang lain, juga merupakan tempat tidur anak laki-laki; sedangkan ruang dalam merupakan tempat tidur keluarga pemilik rumah, termasuk tempat tidur para gadis. Penanggah terdiri atas 2 ruangan, yaitu Telo dan Penanggah. Telo merupakan ruangan penghubung antara rumah induk dan penanggah, sedangkan penanggah sendiri merupakan ruangan tempat memasak. Di dalam Telo disimpan peralatan pertanian dan cadangan air. Suatu bangunan yang disebut ‘selaso jatuh kembar’ merupakan tempat tinggal para datuk, pemangku adat, atau tokoh-tokoh masyarakat lainnya. Rumah ini terdiri dari beberapa ruangan, seperti ruangan besar yang dipergunakan sebagai tempat tidur, ruang bersila, anjungan dan dapur. Tiang rumah, atap, loteng, tangga dan lantainya semua berukir dengan ragam hias ayam berlaga. Rumah adat ini dilengkapi dengan balai adat untuk tempat pertemuan dan mengadakan musyawarah adat. 6. Kepulauan Riau / Kepri Rumah Adat Kepulauan Riau Kepulauan Riau merupakan salah satu satu provinsi di Indonesia. Daerah ini merupakan gugusan pulau yang tersebar di perairan selat Malaka dan laut Cina selatan. Keadaan pulau-pulau itu berbukit dengan pantai landai dan terjal. Mayoritas penduduknya berprofesi sebagai nelayan dan petani. Sedangkan agama yang dianut oleh sebagian besar dari mereka adalah Islam. Kondisi alam dan keyakinan masyarakat Kepulauan Riau sangat mempengaruhi pola arsitektur rumahnya. Pengaruh alam sekitar dan keyakinan dapat dilihat dari bentuk rumahnya, yaitu berbentuk panggung yang didirikan di atas tiang dengan tinggi sekitar 1,50 meter sampai 2,40 meter. Penggunaan bahan-bahan untuk membuat rumah, pemberian ragam hias, dan penggunaan warna-warna untuk memperindah rumah merupakan bentuk adaptasi terhadap lingkungan dan ekpresi nilai keagamaan dan nilai budaya. Salah satu rumah untuk tempat tinggal masyarakat Kepulauan Riau adalah rumah Belah Bubung. Rumah ini juga dikenal dengan sebutan rumah Rabung atau rumah Bumbung Melayu. Nama rumah Belah Bubung diberikan oleh orang Melayu karena bentuk atapnya terbelah. Disebut rumah Rabung karena atapnya mengunakan perabung. Sedangkan nama rumah Bubung Melayu diberikan oleh orang-orang asing, khususnya Cina dan Belanda, karena bentuknya berbeda dengan rumah asal mereka, yaitu berupa rumah Kelenting dan Limas. Nama rumah ini juga terkadang diberikan berdasarkan bentuk dan variasi atapnya, misalnya: disebut rumah Lipat Pandan karena atapnya curam; rumah Lipat Kajang karena atapnya agak mendatar; rumah Atap Layar atau Ampar Labu karena bagian bawah atapnya ditambah dengan atap lain; rumah Perabung Panjang karena Perabung atapnya sejajar dengan jalan raya; dan rumah Perabung Melintang karena Perabungnya tidak sejajar dengan jalan. Besar kecilnya rumah yang dibangun ditentukan oleh kemampuan pemiliknya, semakin kaya seseorang semakin besar rumahnya dan semakin banyak ragam hiasnya. Namun demikian, kekayaan bukan sebagai penentu yang mutlak. Pertimbangan yang paling utama dalam membuat rumah adalah keserasian dengan pemiliknya. Untuk menentukan serasi atau tidaknya sebuah rumah, sang pemilik menghitung ukuran rumahnya dengan hitungan hasta, dari satu sampai lima. Adapun uratannya adalah: ular berenang, meniti riak, riak meniti kumbang berteduh, habis utang berganti utang, dan hutang lima belum berimbuh. Ukuran yang paling baik adalah jika tepat pada hitungan riak meniti kumbang berteduh. 7. Jambi 8. Sumatera Selatan / Sumsel Rumah Adat Sumatera Selatan Dalam hal Seni bangunan masyarakat Sumatera Selatan mengenal beberapa bentuk yang difungsikan sebagai bangunan tempat tinggal, musyawarah, ibadah dan bangunan lainnya. Bagi masyarakat yang tinggal di daratan kebanyakan menggunakan bangunan berkonsep panggung, seperti rumah limas dan rumah ulu. Sedangkan mereka yang tinggal di atas air disebur rumah rakit. Rumah Limas adalah bangunan empat persegi panjang di atas panggung yang memiliki atap berbentuk limas dengan lantai yang berunduk. Masing- masing tinggi tiang rumah memiliki ketingian 1,5 – 2 meter dari permukaan tanah. Bahan bangunan yang digunakan dipilih jenis kayu yang bekualitas baik, seperti kayu petangan, kayu tembesu dan kayu merawan. Biasanya rumah limas menghadap ke barat yang menandakan rumah sang bangsawan. Rumah Ulu adalah rumah berbentuk panggung. Bagaian tiap ruang rumah ini terbagi atas tida ruangan, yaitu ruang keluarga, ruang tamu dan ruang kamar tidur. Cirri khas dari rumah ini adalah tidak adanya dinding pembatas antara ruangan, tetapi hanya dibatasi dengan tirai yang disebut tambal sulam (terbuat dari kain warna-warni). Rumah Rakit merupakan bangunan rumah tradisional yang memiliki fungsi sebagai tempat tinggal yang memiliki cirri khsa tersendiri. Jenis bangunan ini dibuat diatas rakit, yaitu susunan bamboo atau balok kayu yang diikat menjadi satu yang mempunyai bentuk bujur sangkar. Bangunan ini biasanya banyak ditemukan di sepanjang sungai Musi. 9. Lampung Rumah tradisional adat Lampung memiliki kekhasan seperti berbentuk panggung, atap terbuat dari anyaman ilalang, terbuat dari kayu dikarenakan untuk menghindari serangan hewan dan lebih kokoh bila terjadi gempa bumi, karena masyarakat lampung telah mengenal gempa dari jaman dahulu dan lampung terletak di pertemuan lempeng Asia dan Australia, rumah ini biasa disebut dengan rumah SESAT. Rumah Sesat berfungsi sebagai tempat pepung adat (musyawarah) para purwatin (penyimbang) antar marga. Rumah tersebut biasanya dilengkapi dengan jambat agung (tangga) atau lorong agung untuk masuk ke dalam rumah. Di Lampung rumah tersebut juga dikenal dengan sebutan Sesat Balai Agung yang dilengkapi 3 payung masing-masing berwarna putih (lambang tingkat marga), kuning (tingkat kampung) dan merah (tingkat suku). Adapun lambang Garuda pada rumah Sesat melambangkan marga Lampung. Rumah adat ini dibagi dalam beberapa bagian antara lain: Ijan Geladak, tangga masuk yang dilengkapi dengan atap yang disebut Rurung Agung, anjungan, serambi yang digunakan untuk pertemuan kecil, Pusiban, ruang dalam tempat musyawarah resmi, Ruang Tetabuhan, tempat menyimpan alat musik tradisional Lampung yang dinamakan Talo Balak (kulintang), Ruang Gajah Merem, tempat istirahat bagi para penyeimbang. Hal lain yang khas pada rumah Sesat ii adalah hiasan payung-payung besar di atapnya (rurung agung) yang berwarna putih, kuning dan merah sebagai simbol tingkat kepenyeimbang bagi masyarakat tradisional Lampung. 10. Kepulauan Bangka Belitung / Secara umum arsitektur di Kepulauan Bangka Belitung berciri Arsitektur Melayu seperti yang ditemukan di daerah-daerah sepanjang pesisir Sumatera dan Malaka. Di daerah ini dikenal ada tiga tipe yaitu Arsitektur Melayu Awal, Melayu Bubung Panjang dan Melayu Bubung Limas. Rumah Melayu Awal berupa rumah panggung kayu dengan material seperti kayu, bambu, rotan, akar pohon, daun-daun atau alang-alang yang tumbuh dan mudah diperoleh di sekitar pemukiman. Bangunan Melayu Awal ini beratap tinggi di mana sebagian atapnya miring, memiliki beranda di muka, serta bukaan banyak yang berfungsi sebagai fentilasi. Rumah Melayu awal terdiri atas rumah ibu dan rumah dapur yang berdiri di atas tiang rumah yang ditanam dalam tanah. Berkaitan dengan tiang, masyarakat Kepulauan Bangka Belitung mengenal falsafah 9 tiang. Bangunan didirikan di atas 9 buah tiang, dengan tiang utama berada di tengah dan didirikan pertama kali. Atap ditutup dengan daun rumbia. Dindingnya biasanya dibuat dari pelepah/kulit kayu atau buluh (bambu). Rumah Melayu Bubung Panjang biasanya karena ada penambahan bangunan di sisi bangunan yang ada sebelumnya, sedangkan Bubung Limas karena pengaruh dari Palembang. Sebagian dari atap sisi bangunan dengan arsitektur ini terpancung. Selain pengaruh arsitektur Melayu ditemukan pula pengaruh arsitektur non-Melayu seperti terlihat dari bentuk Rumah Panjang yang pada umumnya didiami oleh warga keturunan Tionghoa. Pengaruh non-Melayu lain datang dari arsitektur kolonial, terutama tampak pada tangga batu dengan bentuk lengkung.Di Bangka Belitung pada umumnya terdapat beberapa macam jenis rumah antara lain adalah rumah panggung, rumah Limas dan rumah Rakit. 11. DKI Jakarta / Daerah Khusus Ibukota Jakarta Rumah Adat DKI Jakarta Rumah Kebaya merupakan rumah adat betawi dengan bentuk atap perisai landai yang diteruskan dengan atap pelana yang lebih landai, terutama pada bagian teras. Bangunannya ada yang berbentuk rumah paggung dan ada pula yang menapak di atas tanah dengan lantai yang ditinggikan. Masyarakat betawi lama memiliki adat untuk membuat sumur di halaman depan rumah dan mengebumikan keluarga yang meninggal di halaman samping kanan rumah. Lisplank rumah kebaya berupa papan yang diukir dengan ornamen segitiga berjajar yang diberi nama ’gigi balang’. Di bagian tengah sebagai ruang tinggal dibatasi dinding tertutup, di luarnya merupakan terasi-teras terbuka yang dikelilingi pagar karawang rendah. Dinding bagian depan biasanya dibuat dari panil-panil yang dapat dilepas saat pemilik rumah menyelenggarakan acara yang membutuhkan ruang lebih luas. Tiang-tiang rumah lebih tampak jelas di bagian teras, berdiri di atas lantai yang agak naik dari ketinggian tanah di halaman. Terdapat tangga pendek dari batu-bata atau kayu untuk mencapai teras rumah. Ruang-ruang terbagi dengan hirarki dari sifat publik di bagian depan menuju sifat privat dan service di bagian belakang. Beranda depan adalah tempat untuk menerima tamu dan bersantai bagi keluarga yang diberi nama ‘amben’. Lantai teras depan yang bernama ‘gejogan’ selalu dibersihkan dan siap digunakan untuk menerima dan menghormati tamu. Gejogan dihubungkan tangga yang disakralkan oleh masyarakat betawi dengan nama ’balaksuji’, sebagai satu-satunya lokasi penting untuk mencapai rumah. Ruang berikutnya adalah kamar tamu yang dinamakan ‘paseban’. Setelah ruang tamu terdapat ruang keluarga yang berhubungan dengan dinding-dinding kamar, ruang ini dinamakan ‘pangkeng’. Selanjutnya ruang-ruang berfungsi sebagai kamar-kamar tidur dan terakhir adalah dapur yang diberi nama ‘srondoyan’. 12. Jawa Barat / Jabar Rumah Adat Jawa Barat Rumah adat yang terdapat di Provinsi Jawa Barat sangatlah beragam. Hal tersebut terlihat dari atapnya yang beragam dimana dalam bahasa sunda disebut 'suhunan' atau 'hateup'. Hal tersebut disebabkan karena setiap bentuk atap memiliki arti yang berbeda-beda. Tapi pada intinya, semua penanaman ini dibuat untuk menghormati alam dan sekitarnya. Uniknya rumah adat sunda ini sangat tradisional dengan memanfaatkan hasil dari alam sekitar. Seperti atap yang menggunakan daun kelapa, ijuk, atau daun rumia. Untuk menguatkan antar tiang digunakan paseuk yang terbuat dari bambu. Jenis-jenis rumah adat di Jawa barat antara lain: - Jolopong: Bentuk atapnya memanjang seperti pelana. Orang zaman dalu sering menyebutnya gagajahan atau regol. - Tagog Anjing: Biasanya disebut juga atap rumah jogog. Bentuknya seperti seekor anjing yang sedang dalam posisi duduk. Bagian depan dari atap ini seperti mulut anjing, menjulur menutupi bagian teras rumah sehingga meneduhi bagian depan dari bangunan tersebut. - Badak Heuay: Biasanya bentuk atap kurang lebih mirip dengan atap togog, namun di bagian atas atapnya ada tambahan atap depan dan belakang, sehingga mirip dengan seekor badak yang sedang menguap. - Perahu Kemureb (Nangkub): Sebagian orang ada yang menyebutnya 'suhuna jubleg nangkub'. Bentuknya seperti perahu yang terbalik, dalam bahasa sunda disebut nangkub. - Capit Gunting: Atap jenis ini di setiap bagian ujung ditambahkan ornamen kayu mirip gunting yang siap menggunting dengan mencapit. Oleh karena itu pula sebagian orang menyebutnya 'srigunting'. - Buka Palayu: Susunan atapnya hampir mirip dengan rumah adat Betawi. Rumah jenis ini biasanya dilengkapi dengan teras yang panjang di bagian depannya. - Buka Pongpok: Bentuknya hampir mirip dengan atap buka palayu. Perbedaanya terletak pada bagian pintunya yang diarahkan langsung ke bagian jalan. - Julang Ngapak: Bentuknya mirip dengan seekor burung yang sedang terbang ke langit. Jika dilihat dari depan, atap bagian kiri dan kanannya mirip dengan sayang burung yang sedang terlentang. Di bagian paling atas di empat penjuru bersambung antara satu dengan yang lainnya dari pinggir lalu turun ke bawah. Di bagian tengahnya ada sambungan menggunakan tambahan mirip gunting yang membuka di bagian puncaknya. 13. Banten Rumah adat Banten adalah rumah panggung yang beratapkan daun atap dan lantainya dibuat dari pelupuh yaitu bambu yang dibelah-belah. Sedangkan dindingnya terbuat dari bilik (gedek). Untuk penyangga rumah panggung adalah batu yang sudah dibuat sedemikian rupa berbentuk balok yang ujungnya makin mengecil seperti batu yang digunakan untuk alas menumbuk beras. Rumah adat ini masih banyak ditemukan di daerah yang dihuni oleh orang Kanekes atau disebut juga orang Baduy. 14. Jawa Tengah / Jateng Rumah Adat Jawa Tengah Dalam segi arsitektur Provinsi Jawa Tengah memiliki 2 kelompok bangunan yaitu antara yang tradisional dan modern. Arsitektur tradisonal terwujud dalam seni bangunan Jawa asli yang hingga kini masih tetap hidup dan berkembang. Ilmu yang memperlajari seni bangunan oleh masyarakat disebut Ilmu Kalang sedang yang mempelajarinya disebut Wong Kalang. Dalam arsitektur tradisional terdapat 5 macam bangunan pokok yaitu: 1. Panggagpe: yaitu bangunan hanya dengan atap sebelah sisi. 2. Kampung: yaitu bangunan dengan atap dua belah sisi, sebuah bubungan di tengahnya. 3. Limasan: yaitu bangunan dengan atap empat belah sisi, sebuah bubungan ditengahnya. 4. Joglo atau Tikelan: yaitu bangunan dengan saka guru dan atap empat belah sisi, sebuah bubungan di tengahnya. 5. Tajug: yaitu bangunan dengan saka guru atap empat belah sisi, tanpa bubungan dan meruncing. Yang dimaksud dengan arsitektur modern, yaitu seni bangunan yang mempunyai corak campuran antara seni bangunan asli dengan pengaruh seni bangunan luar atau campuran antara luar dengan luar atau asli luar. Paduan unsur seni bangunan campuran terlihat pada konstruksi maupun pada bentuk atapnya. Dari bagian-bagian yang mudah ini, misalnya pada atap, orang dapat mengenalnya dengan mudah, bangunan itu mempunyai unsur seni perpaduan. Jenis bangunan yang termasuk arsitektur modern ini dapat berfungsi sebagai tempat tinggal, rumah ibadat, gedung sekolah, gedung pertemuan, rumah makan dan lain sebagainya. 15. DI Yogyakarta / Daerah Istimewa Yogyakarta Rumah Adat di Yogyakarta Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY) mempunyai beberapa bentuk bangunan yang disesuaikan dengan fungsinya, antara lain rumah tempat tinggal, rumah tempat ibadah, rumah tempat musyawarah dan rumah tempat penyimpanan. Seni bangunan tradisional DIY sudah mengalami perkembangan bentuk. Perubahan tersebut disebabkan oleh adanya kebutuhan hidup yang lebih luas serta kebutuhan tempat yang luas pula, sejalan dengan perkembangan kebudayaan. Rumah yang difungsikan sebagai tempat tinggal sering disebut dengan Omah. Omah mempunyai arti penting dalam kehidupan orang Jawa, seperti yang termaktub dalam 3 ungkapan kata yaitu: sandhang, pangan, dan papan (artinya: pakaian, makan dan tempat tinggal). Dalam kehidupan berkeluarga orang berkewajiban untuk emenuhi kebutuhan sandhang yang wajar sesuai dengan keduduknnya, dapat memberi pangan yang layak dan memenuhi syarat kesehatan, serta papan yang merupakan patokan tentram tidaknya sebuah keluarga. Jenis bangunan tempat tinggal dibedakan dikelanl dalam 4 macam bentuk yang dibedakan berdasarkan bentuk atapnya, yaitu penggangpe yang mempunyai atap satu sisi: kampong, yang mempunyai atap dua sisi, Limasan, yang mempunyai atap empat sisi, dan joglo, bangunan yang mempunyai atap empat sisi seperti limasan hanya bubungannya yang lebih tinggi. Bentuk rumah tersebut membedakan status soial dalam masyarakat, misalnya rumah limas an dan joglo kebanyakan dimiliki oleh golongan lapisan atas atau priayi serta keturunan bangsawan. Sedangkan rumah kampong merupakan bangunan tempat tinggal yang banyak dimiliki oleh golongan rakyat biasa atau wong cilik. Bangunan tradisonal Jawa kebanyakan menggunakan bahan baku bambu dan kayu. Untuk semakin memperindah pada bangunan di bagian-bagian tertentu diberi hiasan. Ragam hias yang berkembang di daerah ini kebanyakan bercorak stilisasi dai flora, fauna, alam, agama dan keprcayaan, serta anyam-anyaman. Bentuk stilisasi disukai sesuai dengan kiblat masyarakat Jawa yang mendambakan ketentraman dan kedamaian yang abadi, yang hanya ada di surga. 16. Jawa Timur / Jatim Rumah Adat Jawa Timur Rumah adat Jawa Timur umumnya mengambil bentuk Joglo. Ada juga yang berbentuk limasan (dara gepak) dan bentuk srontongan (empyak setangkep). Khusus untuk rumah berbentuk joglo, kota-kota dibagian barat Jawa Timur memiliki kemiripan dengan kota-kota di Jawa Tengah terutama Surakarta dan Yogyakarta yang disebut sebagai kota pusat peradaban Jawa. Arsitektur Joglo terbilang unik, dengan ciri khas berupa perpaduan dua bidang atap segitiga dengan dua buah bidang atap trapesium. Masing-masing memiliki sudut kemiringan yang berbeda dan tidak sama besar. Atap Joglo selalu terletak di tengah-tengah dan lebih tinggi serta diapit oleh atap serambi. Dari bentuk atap yang unik inilah bangunannya kemudian dikenal dengan nama rumah Joglo. 17. Kalimantan Barat / Kalbar Rumah Adat Kalimantan Barat Rumah adat di Provinsi Kalimantan Barat dan Kalimantan Tengah di sebut rumah Betang, rumah tersebut biasanya digunakan atau dihuni oleh masyarakat Dayak. Rumah betang mempunyai ciri-ciri yaitu; bentuk Panggung, memanjang. pada suku Dayak tertentu, pembuatan rumah panjang bagian hulunya haruslah searah dengan matahari terbit dan sebelah hilirnya kearah matahari terbenam, sebagai simbol kerja-keras untuk bertahan hidup mulai dari matahari tumbuh dan pulang ke rumah di matahari padam. Di Kalimantan Barat mulai dari Kota Pontianak dapat kita jumpai rumah adat Dayak. Salah satunya berada di jalan Letjen Sutoyo. Walaupun hanya sebuah Imitasi, tetapi rumah Betang ini, cukup aktif dalam menampung aktivitas kaum muda dan sanggar seni Dayak. Kemudian jika kita ke arah kabupaten Landak, maka kita akan menjumpai sebuah rumah Betang Dayak di Kampung Sahapm Kec. Pahauman. Kemudian jika kita ke kabupaten Sanggau, maka kita dapat melihat Rumah Betang di kampung Kopar Kecamatan Parindu. Selanjutnya di kabupaten Sekadau, kita dapat menjumpai rumah betang di Kampung Sungai Antu Hulu, Kecamatan Belitang Hulu. Kemudian di kabupaten Sintang kita dapat melihat rumah Betang di Desa Ensaid panjang, Kecamatan Kelam, dan di Kapuas Hulu, kita juga bisa melihat banyak rumah-rumah betang Dayak yang masih lestari 18. Kalimantan Tengah / Kalteng Rumah Adat Kalimantan Tengah Rumah Betang adalah rumah adat khas Kalimantan yang terdapat di berbagai penjuru Kalimantan, termasuk Kalimantan Tengah, terutama di daerah hulu sungai yang biasanya menjadi pusat pemukiman suku Dayak, dimana sungai merupakan jalur transportasi utama bagi suku Dayak untuk melakukan berbagai mobilitas kehidupan sehari-hari seperti pergi bekerja ke ladang dimana ladang suku Dayak biasanya jauh dari pemukiman penduduk, atau melakukan aktifitas perdagangan (jaman dulu suku Dayak biasanya berdagang dengan menggunakan system barter yaitu dengan saling menukarkan hasil ladang, kebun maupun ternak). Bentuk dan besar rumah Betang ini bervariasi di berbagai tempat. Ada rumah Betang yang mencapai panjang 150 meter dan lebar hingga 30 meter. Umumnya rumah Betang di bangun dalam bentuk panggung dengan ketinggian tiga sampai lima meter dari tanah. Tingginya bangunan rumah Betang ini saya perkirakan untuk menghindari datangnya banjir pada musim penghujan yang mengancam daerah-daerah di hulu sungai di Kalimantan. Beberapa unit pemukiman bisa memiliki rumah Betang lebih dari satu buah tergantung dari besarnya rumah tangga anggota komunitas hunian tersebut. Setiap rumah tangga (keluarga) menempati bilik (ruangan) yang di sekat-sekat dari rumah Betang yang besar tersebut, di samping itu pada umumnya suku Dayak juga memiliki rumah-rumah tunggal yang dibangun sementara waktu untuk melakukan aktivitas perladangan, hal ini disebabkan karena jauhnya jarak antara ladang dengan tempat pemukiman penduduk. Lebih dari bangunan untuk tempat tinggal suku dayak, sebenarnya rumah Betang adalah jantung dari struktur sosial kehidupan orang Dayak. Budaya Betang merupakan cerminan mengenai kebersamaan dalam kehidupan sehari-hari orang Dayak. Di dalam rumah Betang ini setiap kehidupan individu dalam rumah tangga dan masyarakat secara sistematis diatur melalui kesepakatan bersama yang dituangkan dalam hukum adat. Keamanan bersama, baik dari gangguan kriminal atau berbagi makanan, suka-duka maupun mobilisasi tenaga untuk mengerjakan ladang. Nilai utama yang menonjol dalam kehidupan di rumah Betang adalah nilai kebersamaan (komunalisme) di antara para warga yang menghuninya, terlepas dari perbedaan-perbedaan yang mereka miliki. Dari sini kita mengetahui bahwa suku Dayak adalah suku yang menghargai suatu perbedaan. Suku Dayak menghargai perbedaan etnik, agama ataupun latar belakang sosial. 19. Kalimantan Selatan / Kalsel Rumah Adat Kalimantan Selatan Rumah adat di Kalimantan Selatan ada beberapa macam, diantaranya ada rumah suku Banjar yang disebut Rumah Bubungan Tinggi dan rumah dari suku Dayak Bukit yang dikenal dengan sebutan Balai. Rumah Banjar: adalah rumah tradisional suku Banjar. Arsitektur tradisional ciri-cirinya antara lain memiliki perlambang, memiliki penekanan pada atap, ornamental, dekoratif dan simetris. Rumah tradisonal Banjar adalah type-type rumah khas Banjar dengan gaya dan ukirannya sendiri mulai sebelum tahun 1871 sampai tahun 1935. Pada tahun 1871 pemerintah kota Banjarmasin mengeluarkan segel izin pembuatan Rumah Bubungan Tinggi di kampung Sungai Jingah yang merupakan rumah tertua yang pernah dikeluarkan segelnya. Umumnya rumah tradisional Banjar dibangun dengan ber-anjung (ba-anjung) yaitu sayap bangunan yang menjorok dari samping kanan dan kiri bangunan utama karena itu disebut Rumah Baanjung. Anjung merupakan ciri khas rumah tradisional Banjar, walaupun ada pula beberapa type Rumah Banjar yang tidak ber-anjung. Tipe rumah yang paling bernilai tinggi adalah Rumah Bubungan Tinggi yang biasanya dipakai untuk bangunan keraton (Dalam Sultan). Jadi nilainya sama dengan rumah joglo di Jawa yang dipakai sebagai keraton. Keagungan seorang penguasa pada masa pemerintahan kerajaan diukur oleh kuantitas ukuran dan kualitas seni serta kemegahan bangunan-bangunan kerajaan khususnya istana raja (Rumah Bubungan Tinggi). Dalam suatu perkampungan suku Banjar terdiri dari bermacam-macam jenis rumah Banjar yang mencerminkan status sosial maupun status ekonomi sang pemilik rumah. Dalam kampung tersebut rumah dibangun dengan pola linier mengikuti arah aliran sungai maupun jalan raya terdiri dari rumah yang dibangun mengapung di atas air, rumah yang didirikan di atas sungai maupun rumah yang didirikan di daratan, baik pada lahan basah (alluvial) maupun lahan kering. Rumah Balai: Balai merupakan rumah adat untuk melaksanakan ritual pada religi suku mereka. Bentuk balai, "memusat" karena di tengah-tengah merupakan tempat altar atau panggung tempat meletakkan sesajen. Tiap balai dihuni oleh beberapa kepala keluarga, dengan posisi hunian mengelilingi altar upacara. Tiap keluarga memiliki dapur sendiri yang dinamakan umbun. Jadi bentuk balai ini, berbeda dengan rumah adat suku Dayak umumnya yang berbentuk panjang (Rumah Panjang). 20. Kalimantan Timur / Kaltim Rumah Adat Kalimantan Timur Rumah lamin, rumah adat suku Dayak Kenyah di Kalimantan Timur, berbentuk panggung setinggi 3 meter dari tanah yang dihuni oleh 25-30 kepala keluarga. Ujung atap rumah diberi hiasan kepala naga, simbol keagungan, budi luhur dan kepahlawanan. Halaman rumah diisi oleh patung-patung blontang yang menggambarkan dewa-dewa sebagai penjaga rumah atau kampung. Rumah lamin merupakan rumah tradisional berbagai suku bangsa yang berddiam di Kalimantan Timur, misalnya suku bangsa Dayak Tunjung, Bahau, Benuak dan lain-lain. Di bagian daerah yang lain juga terdapat rumah-rumah tradisional dengan bentuk yang hampir sama, misalnya rumah betang yang merupakan rumah suku bangsa Dayak Ngaju dan Ot Danum di Kalimantan Tengah. Lamin merupakan rumah panjang berbentuk panggung yang biasanya didirikan di tepi-tepi sungai. Tinggi rumah tersebut sekitar 1,5 sampai 2 meter dari permukaan tanah dengan panjang sekitar 25-50 meter serta lebar 8-10 meter. 21. Bali Rumah Adat Bali Rumah Bali yang sesuai dengan aturan Asta Kosala Kosali (bagian Weda yang mengatur tata letak ruangan dan bangunan, layaknya Feng Shui dalam Budaya China) Menurut filosofi masyarakat Bali, kedinamisan dalam hidup akan tercapai apabila terwujudnya hubungan yang harmonis antara aspek pawongan, palemahan dan parahyangan. Untuk itu pembangunan sebuah rumah harus meliputi aspek-aspek tersebut atau yang biasa disebut Tri Hita Karana. Pawongan merupakan para penghuni rumah. Palemahan berarti harus ada hubungan yang baik antara penghuni rumah dan lingkungannya. Pada umumnya bangunan atau arsitektur tradisional daerah Bali selalu dipenuhi hiasan, berupa ukiran, peralatan serta pemberian warna. Ragam hias tersebut mengandung arti tertentu sebagai ungkapan keindahan simbol-simbol dan penyampaian komunikasi. Bentuk-bentuk ragam hias dari jenis fauna juga berfungsi sebagai simbol-simbol ritual yang ditampilkan dalam patung. 22. Nusa Tenggara Barat Rumah Adat Nusa Tenggara Barat Orang Lombok mengenal beberapa jenis bangunan tradisional untuk tempat tinggal, seperti bale jajar, bale-bale, bale kodong, dan bale gunung rata. Dari sekian jenis bangunan tempat tersebut bale jajar-lah yang paling banyak dipergunakan, baik di kota maupun pedesaan. Bale jajar biasanya bertiang delapan atau dua belas dengan bubungan sepanjang dua meter pada bagian atas yang disebut semeko (Bantek), bungsu (Kuranji). Sedangkan dindingnya terbuat dari anyaman bambu yang di Desa bantek disebut dinding. Sedangkan orang Sumbawa dan Bima kebanyakan bangunan tempat tinggalnya berbentuk rumah panggung yang disebut uma panggu. Sebuah rumah panggung dapat bertiang enam, sembilan maupun dua belas dengan tinggi kolong 1,5 meter dari tanah. Rumah orang Bima dan Sumbawa terdiri atas beberapa bilik, yaitu bagian depan yang digunakan tempat menerima tamu. Jendela terdapat di bagian kiri dan kanan. Tempat masak dibuat dari tanah liat. Tanah tempat tungku disebut sarah. 23. Nusa Tenggara Timur Rumah Adat Nusa Tenggara Timur Dalam seni bangunan yang mempunyai fungsi religius adalah rumah adat yang umumnya berupa rumah panggung dan berbentuk agak segi empat atau segi empat panjang, kecuali rumah asli Timor yang mempunyai bentuk bulat telur tanpa tiang. Di daerah ini bangunan dibedakan dalam 3 bentuk yang didasarkan pada model atapnya, yakni bentuk atap berjoglo yang merupakan rumah adat suku bangsa Sumba, bentuk atap atap kerucut bulat, merupakan rumah adat suku bangsa Timor dan bentuk atap seperti perahu terbalik, merupakan rumah adapt suku bangsa Rote. Dari bentuk atap yang berbeda, tetapi dalam rumah ini tetap terdapat suatu tempat suci untuk arwah nenek moyang yang selalu diberi sesaji pada sat-saat tertentu. Masyarakat suku bangsa Sabu yang merupakan pelaut ulung membangu rumahnya menyerupai perahu yang erat hubungannya dengan kebudayaan serta kehidupan sehari-harinya. Misalnya atapnya berbentuk perahu terbalik menandakan, masyarakat daerah ini mengenal perahu dan lau sebagai alamnya. Hampir seluruh bagian rumah diberi nama bagian-bagian perahu seperti haluan, anjungan (duru), dan burian (wui). Duru merupakan bagian yang diperuntukkan bagi kaum laki-laki, sedangkan Wui bagian yang diperuntukkan bagi kaum perempuan. Di perkampungan suku bangsa Sabu, berdasarkan bentuk rumah adatnya dibedakan menjadi 2 yaitu antara ‘amu kelaga’ atau rumah adat yang berpanggung dan ‘ammu laburai’, rumah yang berdinding tanah. Ammu kelaga merupakan bentuk rumah Sabu asli yang mempunyai lantai panggung difungsikan sebagai balai-balai dan disebut sebagai ‘kelaga’. Bangunan ini mempunyai bentuk 4 persegi panjang dengan atap lancip mirip perahu terbalik. Tiangnya berbentuk bulat terbuat dari kayu pohon lontar, enau, kayu hitam atau kayu besi. Lantai panggungnya bertingkat 3 , yakni kelaga rai, atau panggung tanah, kelaga ae atau panggung besar, kelega dammu atau panggung loteng yang mencerminkan kepercayaan orang Sabu adanya tingkatan dunia, yakni dunia bawah atau dunia arwah, dunian tengah atau dunia manusia dan dunia atas atau dunia para dewa. 24. Sulawesi Barat / Sulbar Rumah Adat Sulawesi Barat Provinsi Sulawesi Barat memiliki beberapa jenis rumah adat, diantaranya adalah rumah adat Mamuju dan rumah adat Mamasa. Kedua rumah adat tersebut diketahui memiliki arti atau makna tersendiri dalam setiap bentuk fisik atau ciri khas arsitekturnya. Rumah Adat Mamuju adalah kesatuan bangunan yang merupakan kesatuan nilai terpisahkan dengan bangunan lain. Bangunan-bangunan ini terdiri atas: 1 bangunan rumah utama (Salassa), 1 bangunan barada raja, 1 bangunan rumah pengawai, 1 bangunan pandai besi dan emas, 1 lumbung pangan, 1 bangunan kandang kuda dan rusa serta 2 tempat duduk penjaga. Bangunan ini berada di tengah kota Mamuju, ibukota Sulawesi Barat. Rumah adat Mamasa terdiri dari 4 tingkatan berdasarkan strata dalam masyarakat yang berbeda corak, ukuran dan bentuknya. Banua Sura untuk kalangan bangsawan (berukiran), Banua Bolong untuk kalangan hartawan dan pemberani (bercorak hitam), banua Rapa untuk kalangan masyarakat biasa (tanpa cat dan ukiran) dan Banua Longkarrin/Lettong untuk strata paling bawah. Gambaran rumah tersebut terdapat di Tondok Sirenden Kecamatan Tawalian. 25. Sulawesi Utara / Sulut Rumah Adat Sulawesi Utara Rumah adat Sulawesi Utara ialah Rumah Pewaris, Rumah ini mempunyei ruang tamu, ruang keluarga dan kamar-kamar. Di kanan-kiri rumah terdapat tangga, tangga sebelah kanan untuk memasuki rumah. sedang untuk keluar rumah menuruni tangga yang sebelah kiri. 26. Sulawesi Tengah / Sulteng Rumah Adat Sulawesi Tengah Rumah tinggal penduduk Sulawesi Tengah disebut 'tambi', yang merupakan tempat tinggal untuk segala lapisan masyarakat. Yang membedakan rumah sebagai tempat tinggal kalangan bangawan dengan rakyat biasa terletak pada bubungan rumah para bangsawan dipasang simbol kepala kerbau, sedangkan rumah rakyat biasa tidak dipasang simbol tersebut Rumah tambi merupakan rumah di atas tiang yang terbuat dari kayu bonati. Bentuk rumah ini segi empat dan bentuk atapnya piramida yang terbuat dari daun rumbia atau ijuk. Ukurannya tergantung dari kemampuan masing-masing pemiliknya. Pada bangunan-bangunan tradisional dihias dengan berbagai bentuk ragam hias yang menggunakan motif-motif tertentu, terutama motif fauna dan flora. Ragam hias dengan motif fauna terdiri dari 'pebaula' (berbentuk kepala dan tanduk kerbau) dan 'bati' (ukiran kepala kerbau, ayam, atau babi). Ragam hias ini tidak diukir seperti benda-benda ukiran biasa, tetapi hanya dipahat sampai halus dan rapi. Ukiran kerbau merupakan simbol kekayaan, kesuburan dan kesejahteraan pemilik rumah. Sedangkan ragam hias dengan motif flora (pompeninie) merupakan sobekan-sobekan kain yang dibuat dari kulit kayu. Kain yang berwarna-warni tersebut diikat dengan rotan, sehingga terangkai menjadi suatu bentuk ragam hias, yang maksudnya agar penghuni rumah terhindar dari segala gangguan roh-roh jahat. Umumnya bentuk bunga yang sering dibuat sebagai ragam hias rumah. Warna ragam hias ini bermacam-macam, biasanya berwarna merah, putih, kuning, hitam, biru atau hijau. 27. Sulawesi Selatan / Sulsel Rumah Adat Sulawesi Selatan Rumah adat yang terdapat di Sulawesi Selatan terdiri dari beberapa jenis, diantaranya adalah Tongkonan (Tana Toraja), Bola Soba (Bugis Bone) dan Balla Lompoa (Makassar Gowa). Tongkonan: Konon kata tongkonan berasal dari tongkon, yang berarti duduk. Dahulu rumah ini merupakan pusat pemerintahan, kekuasaan adat, dan perkembangan kehidupan sosial budaya masyarakat Toraja. Rumah ini tidak bisa dimiliki oleh perseorangan melainkan turun temurun oleh keluarga atau marga suku Tana Toraja. Dengan sifatnya yang demikian, tongkonan mempunyai beberapa fungsi. Antara lain sebagai pusat budaya, pusat pembinaan keluarga serta pembinaan peraturan keluarga dan kegotong royongan, pusat dinamisator, motivator, dan stabilator sosial. Tongkonan mempunyai fungsi sosial dan budaya yang bertingkat-tingkat di masyarakat. Dikenal beberapa jenis, antara lain tongkonan layuk atau tongkonan pesio'aluk, yaitu tempat menyusun aturan-aturan sosial keagamaan. Ada juga tongkonan pekaindoran, pekamberan, atau kaparengngesan, yaitu tongkonan yang berfungsi sebagai tempat pengurus atau pengatur pemerintahan adat, berdasarkan aturan dari tongkonan pesio'aluk. Sementara itu, batu a'riri berfungsi sebagai tongkonan penunjang. Tongkonan ini mengatur dan berperan dalam membina persatuan keluarga serta membina warisan tongkonan. Bola Soba: Bola Soba atau Soraja (Rumah Raja Bugis) adalah rumah tinggal Panglima Perang Kerajaan Bone di masa pemerintahan Raja Bone XXXII tahun 1895-1905, yaitu "Andi Abdul Hamid Baso Pagilingi Petta Ponggawae" salah seorang putra Raja Bone XXXI (Lapawawoi Karaeng Sigeri). Namun setelah kerajaan Bone di bawah kekuasaan Belanda, rumah ini dijadikan sebagai penginapan para tetamu dari kalangan penguasa ketika itu, sehingga seterusnya menjadi lazim dengan sebutan “Bola Soba”. Lokasi Bola Soba terletak di pusat kota Watampone, Kabupaten Bone, Sulawesi Selatan. Keberadaan rumah panggung ini juga menunjukkan, di masa lalu masyarakat Bone telah menguasai pengetahuan teknik arsitektur dan sipil yang cukup tinggi. Balla Lompoa: Balla Lompoa adalah salah satu sisa-sisa dari Istana Kerajaan Gowa yang sekarang berfungsi sebagai museum. Di dalamnya terdapat berbagai harta pusaka peninggalan Kerajaan Gowa pada zaman keemasannya. Balla Lompoa terletak di Sungguminasa, Gowa. Jarak lokasi ini sekitar 15 kilometer sebelah selatan pusat Kota Makassar. Bangunan ini berbentuk rumah panggung dengan warna coklat tua dan terbuat dari kayu ulin atau kayu besi. Balla Lompoa adalah istana asli Kerajaan Gowa. Balla Lompoa dalam bahasa Makassar rumah besar atau rumah kebesaran. Fungsi Balla Lompoa adalah museum yang menyimpan simbol-simbol kerajaan, seperti mahkota, senjata, payung raja, pakaian, bendera kebesaran, serta barang-barang lainnya termasuk sejumlah naskah lontara 28. Sulawesi Tenggara / Sultra Rumah Adat Sulawesi Tenggara Seni bangunan tradisional yang berkembang di daerah Sulawesi tenggara pada umumnya adalah segi empat memanjang dan berbentuk panggung (pile dwelling) yang agak tertutup. Jumalah anak tangga setiap rumah memiliki perbedaan tergantung tingkat kedudukan pemiliknya. Pembagian ruangan biasanya terdiri atas ruangan untuk menerima tamu pada bagian muka, ruang tempat menerima tamu bagian dalam, ruang pertemuan adat, kamar tidur dan dapur. Pada bagian kolong bangunan rumah biasanya difungsikan oleh masyarakat sebagai kandang ternak ayam atau babi. Rumah adat tradisional biasanya terbuat dari bahan balok-balok kayu sebagai tiang dan badan rumah menggunakan papan. Sedangkan bagian atap biasanya menggunakan daun rumbai, alang-alang dan nipah. 29. Gorontalo Tempat tinggal orang Gorontalo disebut laihe atau potiwoluya, yakni rumah panggung berbentuk bujur sangkar atau persegi empat yang didirikan di atas tiang dengan ketinggian antara 1 dan 4 m. Atapnya berbentuk empat persegipanjang: dilihat dari depan atap (watopo) berbentuk segitiga dan dari samping berbentuk jajarangenjang. Bahan atap pada umumnya daun rumbia atau daun kayu. Dinding rumah berbahan bambu yang dibelah dan dianyam. Setiap kamar berjendela. Rumah terdiri atas kamar tidur, serambi, ruang dapur, dan ruang tamu. Di atas pintu terdapat ukiran yang memiliki makna tertentu. Bahan atap pada umumnya daun rumbia atau daun kayu. Dinding rumah berbahan bambu yang dibelah dan dianyam. Setiap kamar berjendela. Rumah terdiri atas kamar tidur, serambi, ruang dapur, dan ruang tamu. Di atas pintu terdapat ukiran yang memiliki makna tertentu. 30. Maluku Rumah Adat Maluku Baileo merupakan bentuk bangunan tradisional Maluku yang diakui oleh seluruh warga masyarakat Maluku, karena Baileo merupakan satu-satunya bangunan warisan nenek moyang suku bangsa Maluku yang menggambarkan kebudayaan siwa-lima. Baileo adalah sebuah rumah panggung. Beratap kukuh dan besar, menutupi sebagian badan rumah. Seolah-olah berkesan member perlindungan pada rumah dan segala isinya. Atap Baileo terbuat dari rumbia, sedangkan dindingnya terbuat dari tangkai rumbia yang disebut gaba-gaba. Aslinya Baileo ini tidak berdinding. Hal ini mengandung maksud agar roh nenek moyang mereka bisa dapat bebas keluar masuk bangunan tersebut. Letak lantai yang umumnya dibuat tinggi dimaksudkan agar kedudukan tempat bersemayam roh-roh nenek moyang lebih tinggi dari tempat berdirinya rakyat desa yang bersangkutan. Jumlah tiang penyangga bangunan yang ada melambangkan jumlah klen yang terdapat di desa tempat Baileo tersebut berada. Baileo juga dilengkapi dengan Pamali dan Bilik Pamali tempat persembahan dan tempat penyimpanan benda-benda yang dianggap suci, khususnya pada saat upacara. Fungsi Baileo adalah sebagai tempat bermusyawarah dan bertemunya rakyat dengan dewan rakyat atau dewan negeri. Baileo juga merupakan sebuah pusat kegiatan religi masyarakat, seperti pada saat dilaksanakan upacara adat Saniri Negeri dan berbagai upacara yang melibatkan warga desa lainnya. 31. Maluku Utara Rumah Adat Maluku Utara Rumah adat Maluku, termasuk Maluku Utara dinamakan Bailo, dipakai untuk pertemuan, musyawarah dan upacara yang di sebut seniri negeri. Rumah tersebut merupakan panggung. Atapnya besar dan tinggi terbuat dari daun rumbia, sedang dindingnya dari tangkai rumbia, yang di sebut gaba-gaba 32. Papua Barat Rumah kariwari di Anjungan Papua terdiri atas dua lantai dan seluruhnya digunakan sebagai tempat pameran dan peragaan aspek budaya Papua, antara lain foto-foto berukuran besar, berbagai bentuk patung Asmat, panah beracun, perahu semang, kerang sebagai mata uang, pakaian perang dan pakaian upacara kepala suku, koteka, serta patung yang memeragakan upacara adat pembuatan tato di punggung seorang anak laki-laki yang menginjak dewasa. Pameran dilengkapi dengan awetan berbagai satwa, misalnya kus-kus, kanguru, berbagai jenis buaya, burung dara bermahkota, ular berkaki empat atau kadal lidah biru, dan burung cenderawasih. Seluruh ruang kariwari diberi ragam hias berupa lukisan, ukiran, serta patung. Benda-benda seperti tengkorak dan rahang babi, kanguru, punggung penyu, taring babi, busur dan anak panah, gelang-gelang rotan, dan tor (kayu besar berukir pemukul lesung pada waktu menari) diletakkan dengan cara digantung menghiasi ruang pameran. Patung-patung melambangkan nenek moyang dan sekaligus sebagai alat untuk mendatangkan roh nenek moyang pada waktu upacara pemujaan. Adapun ukiran serta lukisan selalu berhubungan dengan kepercayaan, cerita, dan mitos tentang asal mula penduduk Papua. Di depan kariwari terdapat sebidang para-para dari kayu bulat, digunakan untuk rapat atau pertemuan dan pesta adat, yang di anjungan ini digunakan sebagai panggung pementasan seni tari dan musik serta duakali dalam seminggu digunakan latihan sanggar tari yang terbuka untuk umum. Di sini pula terdapat seniman Asmat memeragakan pembuatan patung mbis. Pengunjung dapat belajar membuat ukiran Asmat, sekaligus menimba pengalaman yang amat langka. Siapa tahu hasilnya bagus sehingga bisa dibawa pulang untuk oleh-oleh. Bangunan lain adalah sili, yakni pemukiman suku Dani di lembah Baliem, pedalaman Papua; terdiri atas honay, yakni rumah beratap bulat seperti jamur untuk laki-laki, ebei honay untuk wanita, dan wanay honay untuk babi. Bangunan ini terdiri atas dua lantai: di bawah untuk makan, memasak, dan kegiatan sehari-hari, sedang di atas untuk tidur. 33. Papua Rumah Adat Papua Rumah adat daerah Papua, suku Dani adalah Honai, Rumah tersebut terdiri dari dua lantai terdiri dua lantai, lantai pertama sebagai tempaat tidur dan lantai dua untuk tempat bersantai, dan tempat makan. Hunai berbentuk jamur dengan ketinggian sekitar 4 meter. Rumah kariwari adalah rumah pemujaan suku Tobati-Enggros yang menghuni tepian Danau Sentani di Kabupaten Jayapura, berbentuk limas segi delapan dengan atap kerucut. Meskipun atap bangunan tidak menggunakan daun sagu seperti di Papua, namun tata bangun secara keseluruhan sesuai dengan kondisi aslinya, baik bentuk maupun lingkungan alamnya. Sebuah danau buatan dengan patung ikan hiu gergaji yang buas serta sebuah perahu Asmat yang panjang dan sempit yang digerakkan oleh delapan orang pendayung merupakan sentuhan suasana aslinya. www.google.com


TRISHCO (Trisakti Hospitality Competition) 2016 Result – Sekolah Tinggi Pariwisata Trisakti | STP Trisakti Sekolah Tinggi Pariwisata Trisakti | STP Trisakti > Article > News and Event > TRISHCO (Trisakti Hospitality Competition) 2016 Result TRISHCO (Trisakti Hospitality Competition) yang diadakan pada tanggal 27 – 28 Agustus 2016, adalah kompetisi yang diselenggarakan oleh STP Trisakti dimaksud untuk memacu siswa SMK dan mahasiswa bidang pariwisata dalam meningkatkan kualitas dalam proses dan hasil pembelajaran khususnya di bidang usaha perjalanan wisata, perhotelan, dan hospitaliti agar para siswa dan mahasiswa mampu memenangkan persaingan dan berkiprah di era globalisasi, baik pada skala Sektoral, Regional, Nasional maupun Internasional. Peserta yang hadir dalam Trishco 2016 adalah sebanyak 276 orang peserta lomba dimana terdiri dari 9 mata lomba dan yang hadir dari Jakarta, Bogor, Bekasi, Depok, Tangerang, Batam, Palembang, Lampung, Bandung, Cirebon, Yogyakarta, Surabaya, Bali. Adapun lomba ini dibagi menjadi 2 kategori yaitu : Kategori pelajar SMA/SMK (making bed, cooking, pastry, guiding) Kategori perguruan tinggi (cooking, pastry, guiding, table set up, karya ilmiah pariwisata). Para Pemenang dari lomba – lomba tersebut adalah : Kategori Pelajar SMA/SMK Kategori pelajar SMA / SMK Making Bed : Juara 1 SMKN 1 Metro Lampung Juara 2 SMKN 38 Jakarta Juara 3 SMK Farmasi Tunas Mandiri Juara 1 SMKN 30 Jakarta Juara 2 SMK Lazuardi Juara 3 SMK Metland Cileungsi Juara 1 SMKN 1 Kota Tangerang Selatan Juara 2 SMKN 7 Tangerang Selatan Juara 3 SMKN 1 Kota Tangerang Selatan Juara 1 SMK Rex Mundi Juara 2 SMK Rex Mundi Juara 3 SMKN 13 Jakarta Acara TRISCHO ini diselenggarakan bersamaan dengan acara Temu Alumni APK/APT/STP Trisakti yang dilaksanakan pada hari Minggu, 28 Agustus 2016. Congratulations untuk para juara lomba cooking lomba masak lomba pastry making bed sekolah pariwisata tour guide


Penangkal Petir Rumah KonvensionalPenangkal Petir-Anti Petir Posted on December 2, 2010 by abah petir PENANGKAL PETIR RUMAH / konvesional dan elektrostatis sistem adalah jenis- jenis PENANGKAL PETIR tetapi Jenis Pengamanan petir yang cocok untuk Rumah / bangunan kecil adalah Penangkal petir Konvensional , yang dimaksud Penangkal Petir Konvensional adalah instalasi listrik sederhana yang difungsikan untuk membuat saluran elektris dari atas bangunan ke grounding , pengamanan sambaran petir ini mempunyai system sederhana berupa rangkaian jalur instalasi yang bersifat pasif atau menunggu terkena sambaran, baru kemudian menyalurkannya kedalam bumi dengan kemampuan perlindungan proteksi sebesar 45 derajat berbentuk kerucut Penangkal Petir Rumah ada 2 sistem yang bisa digunakan : Sangkar Faraday / Bentuk Instalasi Sangkar Penangkal Petir Faraday adalah rangkaian jalur elektris dari bagian atas bangunan menuju sisi bawah/ grounding dengan banyak jalur penurunan kabel penghantar petir. Sehingga menghasilkan selubung jalur konduktor yang menyerupai sebuah sangkar yang melindungi bangunan dari semua sisi kemungkinan sambaran , tentu pemasangan kabel penghantar berada disisi luar bangunan dan diletakkan disisi sudut-sudut bangunan . Untuk bangunan dengan struktur logam tinggi , pemanfaatan struktur logam bangunan sebagai penghantar bisa dilakukan , misalnya – Rangka baja (H-Beam / I-WF) – Atap dan dinding zing Struktur logam penyusun bangunan ini difungsikan ganda selain sebagai kekuatan bangunan juga berfungsi sebagai penyalur petir . Terasa sedikit aneh pemikiran ini bagi anda ! Sebagai gambarannya kita umpamakan bila kita berada disebuah Goa dengan aktifitas penuh dengan seluruh kegiatan menggunakan perangkat elektronik sensitif . Maka posisi kita akan aman dari seluruh fenomena alam Petir , sebab seluruh energi petir bisa di tahan oleh gundukan goa dan jangan lupa goa ini adalah bagian dari bumi ( tanah dan batu ) sehingga saat ada energi listrik yang mengenainya maka energi tersebut ternetralisir. Dengan berbagai syarat dan ketentuan a. Setiap bagian yang mengarah ke bagian bawah / tanah di sambung ke unit grounding.( misalnya kaki kaki H biem perlu dibuatkan grounding ) b. Tidak menjadikan struktur bangunan sebagai penghantar Listrik ( Neutral atau Ground ). Franklin Cone / Jalur Tunggal Penangkal Petir Franklin adalah rangkaian jalur konduktor dari atas bangunan ke sisi bawah/grounding dengan jalur kabel Tunggal (satu buah kabel penurunan). dengan dasar pemikiran bahwa petir akan condong menyambar dari sisi atas , sehingga efisiensi dan penghematan material bahan bisa dilakukan. Jadi bisa disimpulkan bahwa penangkal petir rumah atas sifat perlindungan area yang kecil maka cukuplah menggunakan ujung runcing konvensional biasa , walaupun bisa pula menggunakan penangkal petir elektrostatik . Dari kedua sistem penangkal petir konvensional yang ada, tentunya pertimbangan keamanan , biaya dan estetika menjadi acuan utama untuk memilih dan memakai sistem proteksi yang sesuai untuk bangunan rumah. Berikut bahan penangkal petir yang di perlukan 2. Dudukan /Tiang penyangga penangkal petir konvensional adalah This entry was posted in Penangkal Petir Rumah, Produk and tagged Franklin Cone, Penangkal Petir Konvensional, PENANGKAL PETIR RUMAH, Sangkar Faraday. Bookmark the permalink. ← Kabel Penyalur Petir Arrester Petir / Listrik Tegangan Surge →


EDM Makin Digandrungi Milenials, Geisha Tak Mau Latah - KapanLagi.com EDM Makin Digandrungi Milenials, Geisha Tak Mau Latah Sabtu, 13 Oktober 2018 12:14 | Geisha © KapanLagi.com/Abel Risang Kapanlagi.com - Electronic Dance Music atau yang lebih dikenal dengan EDM makin tahun makin digandrungi. Tak melulu oleh para pecinta musik, tapi juga oleh generasi milenials di seluruh dunia. Tak terkecuali di Indonesia sendiri. Berbagai acara musik berlomba-lomba untuk menyuguhkan musik yang identik dengan beat rapatnya ini. Deretan penyanyi dari genre lain pun mulai coba-coba peruntungan dengan cara masuk ke genre ini. Tapi lain halnya dengan grup band Geisha. Menggandeng Regina Poetiray, sang vokalis baru yang notabene adalah generasi milenial, Geisha tak mau latah mengusung musik EDM dalam karyanya. Ditemui di Twenty KTV & Bar, Malang, (12/10), Nard sang basist menjelaskan, "EDM tuh udah 2-3 tahun yang lalu, udah nggak musim lagi. Kalau orang-orang dengar EDM itu ya buat party doang, jadi kalau ngikutin jamannya orang-orang harus ngikutin EDM, udah nggak ada lagi." (kpl/ren/ren) Ingin tetap jadi Geisha


source: wikipedia

text: Tahun kabisat () merupakan tahun yang mengalami penambahan satu hari dengan tujuan untuk menyesuaikan penanggalan dengan tahun astronomi. Dalam satu tahun tidak secara persis terdiri dari 365 hari, tetapi 365 hari 5 jam 48 menit 45,1814 detik. Jika hal ini tidak dihiraukan, maka setiap empat tahun akan kekurangan hampir 1 hari (tepatnya 23 jam 15 menit 0,7256 detik). Maka untuk mengkompensasi hal ini, setiap 4 tahun sekali (tahun yang bisa dibagi 4), diberi 1 hari ekstra: 29 Februari. Tetapi karena 5 jam 48 menit 45,1814 detik kurang dari 6 jam, maka tahun-tahun yang bisa dibagi 100 (seperti tahun 1900), bukan tahun kabisat, kecuali bisa dibagi dengan 400 (seperti tahun 2000). Algoritme Terdapat algoritme mudah untuk menentukan apakah suatu tahun termasuk tahun kabisat atau bukan sebagai berikut: Jika angka tahun itu habis dibagi 400, maka tahun itu sudah pasti tahun kabisat. Jika angka tahun itu tidak habis dibagi 400 tetapi habis dibagi 100, maka tahun itu sudah pasti bukan merupakan tahun kabisat. Jika angka tahun itu tidak habis dibagi 400, tidak habis dibagi 100 akan tetapi habis dibagi 4, maka tahun itu merupakan tahun kabisat. Jika angka tahun tidak habis dibagi 400, tidak habis dibagi 100, dan tidak habis dibagi 4, maka tahun tersebut bukan merupakan tahun kabisat. Tahun Kabisat menurut definisi ini ada sejak diluncurkannya kalender Gregorian (1582). Pseudocode untuk menentukan suatu tahun merupakan tahun kabisat atau bukan: if year modulo 4 is 0 then if year modulo 100 is 0 then if year modulo 400 is 0 then is_leap_year else not_leap_year else is_leap_year else not_leap_year atau if year is divisible by 400 then is_leap_year else if year is divisible by 100 then not_leap_year else if year is divisible by 4 then is_leap_year else not_leap_year Kalender Tionghoa serta Kalender Yahudi Kalender Tionghoa dan Yahudi menggunakan 19 tahun untuk 7 bulan dalam 19 matahari. Dalam tahun kabisat kalender Tionghoa menambah 1 bulan (30 hari) yang disebut Lun () , sedangkan Yahudi 1 bulan (30 hari) pada tahun Adar. Tahun kabisat dalam perhitungan shio adalah Shio Tikus, Shio Naga, dan Shio Monyet. Kalender Hijriyah Kalender Hijriyah menggunakan dasar revolusi bulan terhadap matahari. Bulan berevolusi selama 29,5 hari sama dengan lama bulan berotasi. Lamanya waktu revolusi bulan terhadap bumi 29,5 hari dibulatkan menjadi 29 dan 30 hari. Sehingga dalam satu bulan dalam kalender hijriyah ada 29 atau 30 hari. Selain berevolusi mengelilingi bumi, bulan juga mengitari matahari bersama dengan Bumi. Dalam 29,5 hari atau 1 bulan berevolusi mengelilingi bumi saat itu posisi Bumi juga berevolusi terhadap matahari selama 29,5 hari atau kita sebut 1 bulan. Sehingga lama waktu bulan mengelilingi Matahari adalah 12 bulan atau 29,5 hari kali 12 = 354 hari. Sedangkan pada tahun kabisat jumlah dalam 1 tahun dalam kalender hijriyah adalah 355 hari. Dalam tahun kabisat kalender Hijriyah menambah 1 hari (30 hari) pada bulan Dzulhijjah.. Lihat pula Hari kabisat Bulan kabisat Detik kabisat Referensi Kalender Satuan waktu


source: CulturaX

text: Uang bukanlah segalanya tapi segalanya perlu uang, mungkin pernyataan itu sudah sering Anda dengar dan dengan didukung dengan gaji yang besar maka keuangan akan menjadi lebih baik dan kita akan lebih mudah mendapatkan apa yang kita inginkan. Seperti apa yang kami simak dari kompas.com Ina Liem, penulis buku bertajuk Tujuh Jurusan Bergaji Besar, mengatakan bahwa ada tujuh jurusan yang dapat dijadikan pilihan oleh anak-anak yang hendak melanjutkan pendidikan tinggi. Tujuh jurusan ini diyakini mampu menunjang masa depan yang cerah karena bisa menuai penghasilan besar bagi lulusannya. Wanita yang juga menjabat sebagai In-Country Manager La Trobe University ini memaparkan bahwa jurusan pertama yang mampu menghasilkan gaji besar adalah jurusan Matematika. Jangan salah, masuk ke jurusan Matematika justru membuka peluang untuk dapat bergabung dengan perusahaan besar kelas internasional. "Biasanya kan lulusan Matematika disebutnya hanya bisa jadi guru. Enggak seperti itu juga. Justru lulusan Matematika ini berpotensi menjadi pakar analisa untuk perusahaan besar," ujar Ina. Jurusan kedua yang mampu menghasilkan uang banyak saat ini adalah jurusan Teknik Informatika atau lebih akrab disebut Information Technology [IT]. Hal ini masuk akal melihat teknologi yang kian maju dan kebutuhan perusahaan akan ahli teknologi untuk memajukan bisnis yang dikelolanya. Jurusan ketiga yang mendongkrak masa depan seseorang adalah jurusan Teknik Kimia. Tentu tidak ada yang menyangka bahwa jurusan Teknik Kimia termasuk yang berpotensi bergaji besar. Pasalnya, jurusan ini justru tidak populer jika dibandingkan dengan jurusan Psikologi, Hukum, dan Kedokteran. "Memang terlihatnya tidak populer. Tapi sekali lagi jangan salah, Teknik Kimia ini juga banyak dilirik. Contoh pasta gigi, sabun, atau cat tembok yang digunakan itu semua ada campur tangan lulusan Teknik Kimia," jelas Ina. Secara berturut-turut empat jurusan ini memang selalu disebut-sebut mampu menghasilkan uang berlimpah bagi para lulusannya. Apalagi, tiga jurusan terakhir. "Namun, semua itu tidak cukup jika tidak memiliki soft skills yang baik. Jadi, jangan lupa kembangkan soft skills," tandasnya. Menurut Oxford Dictionaries, soft skills adalah karakter pribadi yang memudahkan seseorang untuk berinteraksi dengan efektif dan harmonis dengan orang lain di sekitarnya. Nah sekarang Anda jangan ragu lagi, Setelah Memilih Universitas oke, melihat Jurusan paling mudah dapat kerja tentu pilihan jurusan yang bergaji besar patut jadi pedoman, semoga bermanfaat.


text: Haarlem adalah sebuah gemeente Belanda yang terletak di provinsi Holland Utara. Pada tahun 2019 daerah ini memiliki penduduk sebesar 161.265 jiwa. Harlem di New York Amerika Serikat dinamakan menurut kota ini. Pranala luar Situs Web Resmi Kota di Holland Utara


text: Beredar isu tentang katy Perry bakal hadir di the sims, TS nyari-nyari informasi tentang itu, dan ternyata benar, Electronic Arts telah membuat kesepakatan dengan Katy Perry, untuk tampil di The Sims. seperti yang di kutip Okezone berikut ini : Dilansir Guardian, Rabu (18/1/2012), Electronic Arts mengumumkan bahwa mereka akan mengembangkan beberapa permainan, yang menampilkan Katy Perry termasuk item game khusus, lingkungan dan barang-barang virtual. Bahkan menurut eksekutif dunia musik untuk EA, Steve Schnur bahwa Katy Perry merupakan penggemar Sims selama beberapa tahun. Ini juga terlihat dari pernyataan Katy perry, "Saya selalu ingin menganggap diri saya sebagai...


Akan tetapi dia dapat berlagak bodoh. Maka, dengan


source: fineweb

text: BrickJournal #26(84 full-color pages) The magazine for LEGO enthusiasts, takes a look at building all creatures great and small with SEAN and STEPHANIE MAYO, known online as Siercon and Coral. 54 more words Seneng banget rasanya bisa ngeliat barang-barang LEGO yang susah didapat di toko ada di pameran Battle of The Toys. Dan bukan itu doang, diskon nya pun sangat menarik dan biasanya jadi tempat semua orang untuk memborong LEGO untuk anak dan atau untuk orang tuanya sendiri ... 206 more words Very funny video from the folks at Play Well who seem to have a bead on what makes afols tick. I can see Play Well Teknologies taking on a life of it’s own... sort of a very happy and well intentioned Aperture Labs.


text: Kekal adalah band avant-garde metal dari Jakarta, Indonesia. Mereka didirikan pada 1995. Pada tahun 2003, mereka menerbitkan album 1000 Thoughts of Violence dan kemudian tur ke Eropa pada tahun 2004. Sejak 2009 Kekal sudah tidak memiliki anggota band aktif walaupun tetap meluncurkan album. Anggota Jeff Arwadi - gitar, vokal, programming, drums Azhar Levi Sianturi - bass, vokal Leo Setiawan - gitar Diskografi Beyond the Glimpse of Dreams - 1998 Embrace the Dead - 1999 The Painful Experience - 2001 1000 Thoughts of Violence - 2003 Acidity - 2005 The Habit of Fire - 2007 Audible Minority - 2008 "8" - 2010 Deeper Underground - 2018 Catatan: Album 1000 Thoughts of Violence, Acidity, dan Audible Minority direlease sebagai free download di situs resmi Kekal sejak tahun 2009.Album Deeper Underground telah dirilis pada tanggal 15 Mei 2018 melalui label Hitam Kelam Records secara terbatas. Pranala luar Official Website Official Kekal Myspace Kekal interview on Ultimate Metal Webzine Kekal Interview on Avantgarde-metal.com Kekal on Instagram


text: Octavero – Kudus Mega -pro.....produk Honda yang satu ini memang dirancang untuk satu kelas di bawah Tiger, motor keren empat tak ini memiliki lima percepatan yang dirasa cukup untuk melaju kencang jarak jauh pada setingan standar service resmi Honda di manapun itu berada. Kebetulan pula saya memiliki megapro yang saya beli bulan april tahun 2008 kemarin. Dari berbagai sudut pandang saya masih menganggap motor ini lebih dari sekedar lumayan, beberapa alasan saya antara lain : - Irit, Rp. 18.000,00 untuk perjalanan sepanjang 110 KM non stop - Akselerasi yang lumayan meski tidak se galak produk milik yamaha.... - Top speed yang stabil... meski menuju ke top speed stabil itu diperlukan tenaga dorong yang ngeden - Karburasi yang tidak banyak masalah - Mudah bongkar pasang untuk keperluan modifikasi - Desain yang ga ketinggalan jaman Selama saya menjadi rider megapro ini, belum pernah sekalipun saya mengalami macet secara tiba-tiba di tengah jalan atau masalah masalah lainnya. mungkin dikarenakan saya merawat motor sesuai anjuran dari Honda yang membuat megapro saya fine fine aja sampai sekarang. Perlu diketahui juga, untuk kampas rem belakang juga saya ganti setelah melewati jangka waktu 1,5 tahun pemakaian nonstop, maklum, rem roda belakang masih menggunakan tromol. Selain itu ban belakang juga saya ganti setelah 1,6 tahun pemakaian dan tidak termasuk ban dalamnya, jadi ban belakang saya ganti ban luarnya saja dan belum pernah masuk tambal ban sekalipun, itupun juga dengan keadaan ban luar masih bisa dipakai tapi tidak layak jalan, karena surface yang paling sering menapak pada jalan sudah aus dan halus hehehehe Sebelum saya lanjutkan ke paragraph selanjutnya perlu diketahui bahwa pemakaian megapro saya pakai untuk trayek Solo – Kudus maupun Kudus – Solo yang rutin dengan rata rata dua minggu sekali sejak pertama beli hingga sekarang. Kecepatan berkendara saya rata-rata 80 KM/H dengan kecepatan putar mesin tiap ganti gigi selalu di 6000 r/m. Solo – Kudus dengan jalur yang melewati Solo – Gemolong – Gundhi – Purwodadi – Brati – Undakan – Kudus, kadang bila jalan antara Purwodadi – Kudus sedang rusak parah, saya lewat jalur lain yakni Purwodadi – Sukolilo – Kudus. Sebagai informasi saja bahwa perjalanan Solo – Kudus adalah perjalanan yang menurut saya luar biasa, trayeknya keren, banyak tikungan tajam, naik turun perbukitan, melewati hutan gundhi, berpacu dengan Rela si raja jalanan (bis Solo – Purwodadi), scenery untuk sekedar sight seeing di perjalanan juga oke punya... terutama pas musim kemarau, meski terasa gerah dan panas hehehe... Oke deh... langsung ke inti permasalahan. paragraf di atas sudah menceritakan plus – nya.... kini sudah saatnya untuk si minus beraksi.. karena ada yin pasti ada yang, ada awal ada akhir, ada positif ada negatif, secara pemikiran tetua tetua jaman akhir adalah agar semuanya seimbang. deal! Kali ini akan saya kritik mengenai berbagai kekurangan dan kelemahan yang menonjol based on my megapro, saya katakan menonjol karena PARAHH bro!! - Rasakanlah komstir bekerja, ketika anda melaju dengan kecepatan 110KM/H lalu anda loss gass untuk menukik tajam dengan bilangan perlambatan tertentu pada suatu tikungan, gerakan kemudi sangat tidak stabil dan cenderung membuat was-was si rider, istilah dalam bahasa jawanya nggliyer yang sangat terasa sekali. Dan hal ini tidak hanya terjadi pada megapro saya saja, beberapa milik rekan rekan saya juga mengalami hal tersebut. Bila dibiarkan dan tidak ada improvement bisa membahayakan keselamatan pengemudi maupun penumpangnya - Plastic part penyusun megapro ini ga se kuat yang saya kira, jauh berbeda dengan milik Yamaha maupun Suzuki, Plastic part yang ada pada Honda megapro terbuat dari resin ABS (Acrylonitrile Butadiene Styrene) secara spesifikasi resin bisa dibilang oke lah itu sudah cukup kuat untuk bahan body motor yang notabene berbeda dengan HIPS (High-impact Polystyrene) yang lebih murah tetapi juga lebih lemah daripada ABS. Yang menjadi permasalahan adalah desain yang kurang maksimal, beberapa saya sertakan foto sebagai gambaran problem Crack, Patah dan positioning locking plug yang kurang tepat, serta positioning antara elbow’s end dengan selebor depan yang mengakibatkan saking enaknya shock breaker depan sehingga membuat selebor bisa meluncur bebas bertabrakan dengan elbow’s end ketika melewati gundukan yang cukup tinggi dengan kecepatan tinggi.....pertanyaannya adalah.... Mengapa tidak ada stopper untuk shock breaker untuk mengantisipasi bertabraknya elbow’s end dengan selebor bagian tengah, dan itu terjadi pada motor saya. - Tangki yang konturnya sangat susah untuk ditutup secara full face dengan sticker tambahan (maklum, saya ga puas dengan sticker resmi megapro hehehe) sehingga sangat tidak mungkin untuk ditutup fullface dengan satu lembar sticker tanpa harus memotongnya, dikarenakan saya nafsu banget untuk ganti sticker akhirnya saya terpaksa memotong lembaran sticker dan tahukah anda apa yang terjadi??? Sticker mengkerut dan posisi sambungan menjadi kelihatan... andai konturnya smooth dan ga banyak lekukannya... pasti dah no comment. - Untuk roda standar (bukan cast wheel type) yang masih memakai ruji banyak material logam penyusunnya kurang solid sehingga dengan medan perjalanan Solo – Kudus yang secara annually dua minggu sekali dipake nglajo, berakibat pelek bengkong maupun oling yang harus musti segera di normal kan lagi ( di kentheng – dalam bahasa jawa) dan itu saya alami berulang kali. - Desain kurang sip!, cos saya tidak dapat menemukan lokasi praktis untuk menempatkan mantol/ jas hujan dan peralatan repair praktis untuk jaga jaga bilamana musin hujan datang, maupun motor tiba-tiba macet di jalan... maka terpaksa musti membawa tas ke manapun saya pergi... Note Redaksi: Selamat datang dan selamat bergabung Octavero! Terima kasih kepada Lembayung yang sudah “menyeret” dan memperkenalkan Baltyra kepada Octavero...semoga kerasan ya...


Poker telah menjadi sangat populer dalam beberapa tahun terakhir, khususnya fenomena turnamen poker. Sebagai pemain poker Anda mungkin bertanya-tanya: Bagaimana saya bisa terlibat dalam turnamen adegan poker? Ada tiga tempat utama untuk bermain di turnamen Poker QQ : Di rumah, online, atau di sebuah kasino. Mereka masing-masing memiliki keunggulan sendiri. 1. At Home. Hal ini termasuk permainan poker yang informal diselenggarakan, baik oleh Anda, seseorang yang Anda kenal, atau teman dari seorang teman. Selama aturan yang jelas diuraikan sebelumnya, Anda tidak perlu setiap dealer mewah atau direktur turnamen untuk bermain turnamen poker. Semua Anda benar-benar butuhkan adalah kartu dan chip. Apa yang baik tentang permainan poker rumah adalah bahwa saham keuangan dapat diatur secara ketat. Jika teman Anda merasa nyaman mempertaruhkan dua puluh dolar, yang dapat menjadi membeli dalam turnamen Anda. Jika dua dolar atau dua ratus lebih kecepatan mereka, itu baik juga. Tidak ada batasan berapa banyak chip Anda dapat mendistribusikan, asalkan semua orang dimulai dengan jumlah yang sama (dan Anda memiliki cukup chip). Bahkan jika semua orang hanya menendang di lima dolar, Anda dapat semua mulai dengan 10.000 di chip di depan Anda, Saat membuat turnamen poker rumah Anda sendiri, beberapa hal yang perlu dibentuk. up pertama adalah struktur hadiah pembayaran. Jika turnamen Anda hanya memiliki sekitar sepuluh orang, beberapa orang ingin memberikan sekitar setengah hadiah renang untuk pemenang, 30 persen untuk pemain tempat kedua dan 20 persen untuk siapa pun yang datang dalam ketiga. Jika Anda memiliki lebih banyak orang, Anda mungkin ingin menyebar keluar sehingga lebih dibayar. Catatan penting: Menahan persentase dari hadiah renang untuk diri sendiri sebagai penyelenggara adalah ilegal dalam permainan poker rumah di banyak negara, bahkan jika Anda hanya menggunakan uang untuk membayar minuman. Pastikan Anda tahu hukum setempat sebelum Anda menahan setiap hadiah uang. Maka Anda harus menetapkan berapa banyak chip semua orang mulai dengan. Lebih chip biasanya sama dengan lebih menyenangkan, namun perlu diingat jika Anda memiliki terlalu banyak chip di atas meja, turnamen dapat pergi lebih lama daripada orang merasa nyaman dengan, terutama orang-orang yang mendapatkan tersingkir lebih awal. Akhirnya, Anda perlu mengetahui struktur buta. Cara turnamen (setidaknya turnamen Hold`em, yang mungkin apa yang Anda akan bermain), kemajuan menuju pemenang adalah dengan tirai paksa bahwa pemain harus dimasukkan ke dalam panci setiap putaran, jumlah yang meningkat secara bertahap sebagai turnamen berlangsung. Anda ingin memulai dengan tirai bertubuh kecil, sehingga orang memiliki waktu untuk memamerkan keterampilan poker mereka sebelum tirai terlalu besar. Sebuah buta kecil dari 5 dan buta besar 15 adalah bukan cara yang buruk untuk memulai, atau sebuah 25-50 awal jika Anda ingin mendapatkan sesuatu bergerak sedikit lebih cepat. Setelah periode pra-ditentukan waktu (15 sampai 40 menit adalah rentang yang baik; berbuat salah terhadap jumlah yang lebih pendek untuk menjaga permainan bergerak), dua kali lipat tirai, sehingga Anda bergerak 25-50, 50-100, untuk 100- 200. Ini harus memberikan turnamen Anda menyenangkan kecepatan. Satu hal terakhir yang perlu diingat untuk turnamen rumah: Para pemain yang mendapatkan tersingkir membutuhkan sesuatu untuk dilakukan. Semua kecuali dua orang tidak akan bermain di turnamen untuk beberapa jumlah waktu; orang yang akan tersingkir pertama akan menunggu waktu yang lama. Memiliki meja lain yang tersedia untuk permainan sisi dan menjaga TV atau makanan ringan di tangan untuk menghibur tamu yang kurang beruntung Anda saat mereka sedang menunggu pertandingan berikutnya untuk memulai. 2. online turnamen online adalah tempat yang bagus untuk memulai, terutama jika Anda tidak berpengalaman atau tidak memiliki sebuah kasino di daerah Anda. Men-download perangkat lunak untuk salah satu dari banyak situs poker di internet (beberapa yang paling populer termasuk PartyPoker, PokerStars, ParadisePoker dan PacificPoker), memuat beberapa uang ke rekening Anda dan Anda siap untuk pergi! menu online akan mengarahkan Anda dengan cepat dan mudah untuk turnamen pilihan Anda. Yang paling populer turnamen secara online disebut “Duduk dan Go,” yang berarti bahwa segera setelah cukup banyak orang duduk, Anda siap untuk pergi! Duduk dan Gos umumnya tabel tunggal turnamen, jadi jika Anda mengalahkan semua orang di meja Anda, Anda menang. Anda biasanya akan menghadapi sembilan lawan, meskipun ada meja yang menawarkan enam turnamen tangan dan beberapa situs bahkan memungkinkan empat tangan dan kepala-up turnamen bermain. Buy-in terserah Anda; SnGs yang ditawarkan dari serendah $ 6 untuk masuk ke setinggi ratusan dolar untuk memulai, apa pun sesuai dengan kebutuhan Anda. Anda juga dapat memainkan turnamen multi-tabel, dengan nilai tiga atau empat meja orang, atau turnamen yang lebih besar, dengan ratusan pendatang. Pembayaran umumnya ukuran berapa banyak orang bermain, sehingga enam Sit tangan dan Go mungkin hanya membayar dua pemain, sedangkan turnamen besar mungkin membayar lebih dari seratus. Semua jenis turnamen memiliki berbagai buy-in; Anda pasti akan dapat menemukan yang Anda merasa nyaman dengan. 3. Casino Kecuali Anda tinggal di Las Vegas, California, Atlantic City, atau dalam jarak pukul dari Riverboat atau Indian Reservation, sulit untuk sampai ke turnamen Casino secara teratur, tetapi mereka dapat menjadi pengalaman yang sangat berharga. Keuntungan turnamen secara online memiliki lebih dari orang-orang kasino adalah bahwa turnamen kasino adalah pada jadwal lebih ketat. Anda harus menunjukkan sekitar waktu turnamen dijadwalkan untuk memulai atau Anda beruntung. Kasino tidak memiliki ruang atau sumber daya untuk menjalankan segala macam turnamen 24 jam sehari, meskipun banyak memiliki setidaknya satu hari dan satu malam turnamen dan kadang-kadang menjalankan tabel tunggal satelit, di mana Anda bisa mendapatkan biaya masuk turnamen, terus menerus. Orang-orang menikmati turnamen kasino karena mereka merasa mereka mendapatkan pengalaman poker penuh. Anda benar-benar dikelilingi oleh poker, Jika menatap lawan atau mengambil halus mengatakan adalah permainan Anda, Anda perlu berada di kasino. Jika Anda ingin duduk di samping pro atau selebriti Anda pernah melihat di TV, satu-satunya tempat yang akan terjadi adalah kasino. Selain pengalaman poker penuh, pemain juga tidak perlu khawatir koneksi internet tentang buruk waktu mereka ketika mereka mencoba untuk memindahkan semua-in dengan saku mereka ace, atau sekitar crash software frustasi. Tentu saja, Anda tidak bisa bermain poker turnamen kasino di pakaian Anda (meskipun saya akan menebak beberapa telah mencoba) dan Anda tidak bisa hanya melompat ke tempat tidur setelah dua belas jam turnamen yang melelahkan; Anda masih harus pulang ke rumah. Namun, untuk beberapa, turnamen kasino adalah satu-satunya cara untuk pergi.


text: Tahun 2012 belum juga tiba dipertengahan, iPhonesia sudah kembali mengadakan pameran karya para iPhonesian untuk yang kedua kalinya. Pameran kali ini mengangkat tema Urbanation dan diselenggarakan di Kuningan City, Jakarta. Ada 120 karya foto dari kurang lebih 100 iPhonesian yang dipamerkan selama sekitar sebulan sejak 16 Juni hingga 15 Juli nanti. Pada pembukaan pameran, para iPhonesian berkumpul di Kuningan City dan mengadakan gathering. Sekitar 50 iPhonesian datang memenuhi mal yang baru dibuka tersebut sejak pagi hingga pk.22.00 saat mal akan ditutup. Setiap weekend rencananya para iPhonesian akan mengadakan acara hingga puncaknya pada saat penutupan pameran di tanggal 15 Juli. Bagi iPhonesian yang belum sempat datang pada pembukaan pameran, jangan lupa untuk menyempatkan diri menengok pameran iPhonesian terbesar kali ini. Photo courtesy: @btheda & @gtorinno_ec


AGEN JOKER123 TEMBAK IKAN TERPERCAYA – Perjudian adalah salah satu kegiatan yang sangat viral dan sangat banyak sekali orang – orang yang berminat untuk bermain permainan taruhan judi online, bahwa dengan permainan judi online tentu anda bisa menikmati uang kemenangan nya dengan mudah sekali. Bahwa dalam permainan judi banyak sekali berbagai macam raga nya bahwa dengan permainan yang sangat mudah sekali untuk dimainkan maka dari itu anda bisa menghasilkan uang nya. Hadirnya sebuah permainan taruhan judi online tembak ikan yang dimana game ini merupakan salah 1 permainan yang cukup viral juga pada negara Malaysia. Game yang di kenal dengan taruhan judi casino di negara Malaysia ini tentu dihadirkan juga di situs Essebet. Oleh karena itu, memang permainan taruhan Judi Online Tembak Ikan sangat viral maka dari itu kami sebagai salah 1 agen judi online Essebet yang dapat memberikan pelayanan kepada anda, anda bisa langsung daftarkan diri anda bersama kami untuk bermain permainan taruhan judi tembakikan, Judi tembak ikan yang sangat seru anda bisa langsung daftarkan diri anda bersama kami untuk bergabung untuk daftar dan bermain permainan taruhan judi tembak ikan, Minimal deposit hanya 50 ribu rupiah saja, setelah itu nanti nya anda pun juga akan mendapatkan promo bonus pada setiap kali nya anda deposit untuk bermain permainan taruhan judi tembak ikan. Setelah pendaftarannya berhasil anda bisa langsung isi kan formulir pendaftarannya dan anda akan langsung bisa melakukan deposit dengan konfirmasi melalui salah 1 staff kami yang ada pada live chat, setelah itu anda bisa deposit ke rekening kami, dan anda akan mendaptakan koinnya yang ditukar kan menjadi koin yang akan masuk ke dalam id anda dengan promo bonus yang kita sediakan dengan promo bonus 15% khusus member baru yang baru pertama kali melakukan deposit. Tidak perlu ditunggu lama lagi, anda bisa langsung daftarkan diri anda bersama kami untuk bermain permainan taruhan Judi Tembak Ikan, yang ada pada saat ini anda bisa mendaptakan user id nya dan passwordnya untuk mendaptakan keuntungan yang lebih besar lagi. Setelah mendapatkan user id nya dan passwordnya anda pun bisa langsung bermain. BACA JUGA : PERMAINAN TEMBAK IKAN ONLINE 24 JAM


Legislasi Hukum Sepak Bola dalam taruhan judi online Legislasi Hukum Sepak Bola Legislasi Hukum Sepak Bola – Bola yang digunakan dalam sepak bola atau asosiasi sepak bola memiliki lingkar 27-28 di. Beratnya sekitar 410-450 g dan peningkatan enam puluh tekanan untuk 10 kPa. foot ball sering dilapisi kulit. Namun, saat ini beberapa bentuk zat yang digunakan untuk menutupi itu. Digunakan dalam bola permainan kontemporer Maret 2 panel dijahit plastik atau kulit. Kulit dan vinyl yang digunakan dalam sepak bola harus memiliki properti tahan air dengan air. Hal ini juga terdiri dari dua segi enam reguler dan 20 segi enam biasa. Apakah nama icosahedron terpotong diberikan dalam Tabel 3 2. Hal ini agak mirip dengan polyhedron, tapi jauh lebih melengkung. melengkung prediksi togel wla bentuk karena suasana tegang dalam pertandingan sepak bola. Sepakbola memiliki sejarah yang sangat panjang. Ini adalah produk dari kesenangan kita mendapatkan menendang sesuatu. Sebelumnya bola berjalan adalah semua yang diterima untuk pukulan. Daun tanaman penyelaman diisi dengan bahan lembut, tengkorak, tas makhluk dan benda-benda serupa digunakan sebagai bola. peradaban kuno di seluruh dunia diyakini memiliki item yang digunakan yang mirip dengan sepak bola hari ini. babi kandung kemih telah digunakan sebagai sepak bola selama periode abad pertengahan. Karet digunakan sepanjang abad ke-18. vulkanisir pertama yang dibangun sepak bola dan dirancang pada tahun 1855. The kandung kemih karet dibuat pada tahun 1862. Dengan demikian, British Association membawa gergaji sepak bola bergeser pedoman kaki beberapa kali. Abad ke-20 menyaksikan perkembangan sepakbola menjadi ciri khas saat ini. Desain dan teknologi tinggi bahan tradisional digunakan dalam bola dari kaki Wali Amanat SBOBET kontemporer. hitam dan putih pentagon Desain segi enam 32 papan adalah bagian dari Piala Dunia Meksiko 1970. Ini adalah gaya dan desain yang paling banyak diterima terutama karena visibilitas. Tetapi beberapa perusahaan telah merilis high-end merek bola menggunakan layout rumit. dimensi sepak bola klasik adalah 5. Ukuran tambahan ini tersedia 3 dan 4. Di pintu kompetisi, ukuran sepak bola yang digunakan adalah 4. zat diterapkan sebagai berfluktuasi sepak bola tergantung pada produsen. Namun, banyak merek utama yang kulit sepakbola manufaktur dan populer di kalangan penggemar sepak bola. Logo dan desain yang menarik termasuk dalam sebagian besar bola result keluaran togel terbaru lebih hangat kaki. Tempat yang sempurna untuk berburu bola adalah situs Anda. Kebanyakan produsen menawarkan produk dan layanan online. Informasi produk, gambar, ukuran dan harga yang ditampilkan oleh banyak situs. Sebelum membeli sebuah produk, Anda harus memeriksa review pada produk di situs lain. Pengiklan menyediakan produk sama sekali komentar unggul. kulit rinci dan panel jahitan benar-benar harus memberikan prioritas ketika mencari kaliber item. Next Next post: Cara Terbaik Memainkan Roulette dalam Kasus yang Anda Inginkan


text: Kanselir (, , ) adalah jabatan resmi yang banyak digunakan dalam sekelompok masyarakat yang peradabannya lahir, baik secara langsung maupun tidak langsung, dari Kekaisaran Romawi. Dalam periode dan di negara yang berbeda, nama jabatan ini diberikan untuk berbagai macam tugas dan dijabat oleh para pejabat dari berbagai tingkatan. Aslinya, kanselir adalah seorang cancellarii di Mahkamah Pengadilan Romawi, yaitu para pelayan yang duduk di cancelli atau kisi-kisi jendela basilika (gedung pengadilan) yang memisahkan antara hakim dan pengacara dari penonton sidang. Berbagai pemerintahan memiliki seorang kanselir yang menduduki jabatan setingkat menteri muda atau menteri senior. Di Jerman dan Austria, kanselir adalah jabatan setingkat perdana menteri. Sebenarnya, Jerman juga mengenal jabatan perdana menteri, tetapi hanya setingkat perdana menteri negara bagian saja. Antara tahun 1933-1945 di Jerman dan 1938-1945 di Austria, jabatan kanselir disebut dengan nama der Führer ("sang pemimpin") yang dijabat oleh Adolf Hitler. Lihat pula Kanselir Jerman ca:Canceller da:Kansler de:Kanzler el:Καγκελάριος en:Chancellor fi:Kansleri fr:Chancelier ja:宰相 lt:Kancleris nl:Kanselier pl:Kanclerz simple:Chancellor ur:چانسلر zh:德國總理


text: Prasasti Astana Gede atau Prasasti Kawali merujuk pada beberapa prasasti yang ditemukan di kawasan Kabuyutan Kawali, kabupaten Ciamis, terutama pada prasasti "utama" yang bertulisan paling banyak (Prasasti Kawali I). Adapun secara keseluruhan, terdapat enam prasasti. Kesemua prasasti ini menggunakan bahasa Sunda kuno dan aksara Sunda kuno. Meskipun tidak berisi candrasangkala, prasasti ini diperkirakan berasal dari paruh kedua abad ke-14 berdasarkan nama raja. Berdasarkan perbandingan dengan peninggalan sejarah lainnya seperti naskah Carita Parahyangan dan Pustaka Rajya Rajya i Bhumi Nusantara, dapat disimpulkan bahwa Prasasti Kawali I ini merupakan sakakala atau tugu peringatan untuk mengenang kejayaan Prabu Niskala Wastu Kancana, penguasa Sunda yang bertahta di Kawali, putra Prabu Linggabuana yang gugur di Bubat. Isi teks Alihaksara diplomatis Teks di bagian muka: nihan tapak wa- lar nu sang hyang mulia tapa(k) i- nya parĕbu raja wastu mangadĕg di kuta ka- wali nu mahayu na kadatuan surawisesa nu marigi sa- kuliling dayĕh nu najur sakala desa aya ma nu pa(n)deuri pakĕna gawe rahayu pakĕn hebel ja ya dina buana Teks di bagian tepi tebal: hayua diponah-ponah hayua dicawuh-cawuh ia neker inya angger inya ni(n)cak inya re(m)pag Alihbahasa Teks di bagian muka: Inilah jejak (tapak) (di) Kawali (dari) tapa dia Yang Mulia Prabu Raja Wastu (yang) mendirikan pertahanan (bertahta di) Kawali, yang telah memperindah kedaton Surawisesa, yang membuat parit pertahanan di sekeliling wilayah kerajaan, yang memakmurkan seluruh pemukiman. Kepada yang akan datang, hendaknya menerapkan keselamatan sebagai landasan kemenangan hidup di dunia. Teks di bagian tepi tebal: Jangan dimusnahkan! Jangan semena-mena! Ia dihormati, ia tetap. Ia menginjak, ia roboh. Bacaan selanjutnya J. G. de Casparis. Indonesian Paleography, 1975. Yoseph Iskandar. Sejarah Jawa Barat: yuganing rajakawasa. Geger Sunten, Bandung. Richadiana Kartakusuma. 2005. Situs Kawali: ajaran Sunda dalam tradisi mégalitik? dalam Sundalana 4: 41-64. Pusat Studi Sunda, Bandung. Lihat pula Prasasti Nusantara Rujukan Sejarah Jawa Barat Kerajaan Sunda Astana Gede Situs arkeologi di Jawa Barat Situs arkeologi Sunda


text: Ilmu palasik dipercayai sifatnya turun-temurun. Apabila orang tuanya adalah seorang palasik maka anaknya pun akan jadi palasik. Pada umumnya palasik bekerja dengan melepaskan kepalanya. Ada yang badan nya yang berjalan mencari makan dan ada pula yang kepala. Jenis-jenis palasik Jenis palasik ada bermacam-macam. Menurut jenis makanannya palasik dapat dibagi sebagai berikut: * Yang memakan bayi dalam kandungan sehingga bayi tersebut lahir tanpa ubun-ubun / mati dalam kandungan * Yang memakan bayi yang masih rapuh sehingga bayi tersebut sering sakit-sakitan / meninggal * Yang memakan mayat bayi yang sudah dikubur Palasik yang lepas kepalanya disebut Palasik Kuduang. Kuduang artinya terpotong atau buntung. Buntung dalam bahas Minang adalah “kuduang”. Ini ada sepenggal cerita tentang Palasik.... Andi begitu bahagia ketika tangis bayi melengking dari balik bilik di sebuah klinik. Yah istrinya yang baru saja berjuang hidup mati, telah melahirkan anak pertamanya. Tapi, kebahagiaan itu seketika sirna, setelah setahun kemudian anaknya mengalami sakit, sesaat setelah seorang wanita tua menyapa. Kalau seorang bayi sakit merupakan hal yang wajar. Daya tahan tubuh yang belum stabil menjadi salau satu pemicunya. Tapi itu tak berlangsung lama, setelah dibawa ke dokter, tak sampai 1 minggu bayi akan sembuh. Tapi yang dialami anak Andi tak begitu. Sakit yang diderita anaknya tak kunjung sembuh setelah 1 bulan. Tak hanya dokter, orang pintar dan tabib pun dikunjunginya, namun penyakit yang diderita sang anak tak jua sembuh. Suhu badan anaknya tinggi, badan menjadi kurus, kulit mengeriput dan terus mengeluarkan kotoran dari matanya. Cukup menyedihkan. Sementara dokter yang menanganinya sudah angkat tangan untuk mengobatinya. Akhirnya, dengan kondisi lemah, anaknya meninggal dunia. Menurut para tetangga dimana tempat Andi menetap, anaknya terkena palasik. Palasik sangat tenar di masyarakat Minang Kabau, Sumatera Barat. Masyarakatnya meyakini, bayi yang terkena palasik sangat sulit diobati, namun bukan tak ada penangkalnya. Palasik merupakan sebutan seorang kanibal, yang memiliki kegemaran memakan daging dan tulang orang mati. Wujudnya seperti manusia biasa, hanya saja memiliki perangai yang aneh. Menurut kepercayaan masyarakat, jika seorang wanita yang sedang menggendong bayi bertemu dengan palasik, sebaiknya jangan dijauhi, malah sebaliknya, ambil tangan palasik dan katakan "Ini cucumu atau Ini anakmu". Dan ciri umum palasik, tak memiliki parit di atas bibirnya. Seorang bayi bisa jatuh sakit, hanya dengan tatapan palasik saja. Dan kalau tidak segera diobati orang pintar, tak tertutup kemungkinan anak tersebut meninggal dunia. Diyakini juga, ketika anak tersebut meninggal dunia, dan kemudian dikubur, palasik akan mencuri anak tersebut untuk disantap. Dizaman modern seperti sekarang ini ,masih patutkah ilmu palasik dipercayai keberadaannya ? Silahkan beri komentar anda...(Jafar)


Awal bulan ini, pihak berwenang di Cina merilis sebuah aplikasi yang memungkinkan penggunanya mengenali orang yang membayar denda/utang dalam radius 500 meter. Aplikasi mini tersebut merupakan sebuah ekstensi dari aplikasi pengiriman pesan populer WeChat, seperti yang diberitakan oleh China Daily dan disebut oleh Mahkamah Rakyat Tertinggi Provinsi Hebei sebagai “peta penunggak utang.” Lewat aplikasi ini, masyarakat awam di Tiongkok bisa mengenali orang yang belum membayar utangnya dan melaporkannya pada pihak berwenang. Para penunggak utang punya julukan buruk, Laolai. Dalam kehidupan sehari-hari, mereka diperlakukan dengan kurang hormat, seperti yang dijelaskan dalam artikal yang diturunkan oleh Independent . Konsep di balik aplikasi pendeteksi penunggak utang ini adalah usaha crowd-source untuk memberantas para pengutang menahun dengan memfasilitasi setiap warga dengan semacam radar yang menunjukkan posisi pengutang dalam layar ponsel mereka. Radar aplikasi ini sanggup membaca keberadaan seorang penunggak dalam radius 500 meter. Warna layar radar akan berganti seiring perubahan padatnya populasi penunggak, dari merah (di lokasi yang paling padat pengutangnya), oranye, kuning dan biru. Dengan mengetuk ikon pengutang dalam layar, pengguna aplikasi ini bisa melihat rangkuman informasi pribadi orang tersebut, seperti dilaporkan Radii Media . Data pribadi yang bisa dilihat lewat aplikasi tersebut mencakup nama lengkap, nomor berkas kasus pengadilan, nomor kartu tanda pengenal, alamat rumah dan alasan kenapa mereka ada dalam daftar penunggak. Jika pengguna merasa penunggak mestinya mampu melunasi denda/utang mereka, pengguna tersebut bisa melaporkan keberadaan pengutang pada pihak berwajib. "Aplikasi ini adalah bagian dari langkah kamu menegakkan peraturan dan menciptakan kehidupan sosial yang kredibel,” ujar salah satu anggota Mahkamah Rakyar Tertinggi. Di samping itu, aplikasi ini adalah perpanjangn dari sistem kredit sosial di Cina, yang memberikan skor kredit sosial pada tiap warga Tiongkok berdasarkan “perilaku dan tingkat kepercayaan,” seperti yang dilansir Wired. Dalam sistem tersebut, tindakan seperti meleng saat menyeberang, memutar musik keras-keras di dalam transportasi publik dan, yang paling parah, lupa membayar denda yang dijatuhkan pengadilan akan menurunkan nilai kredit sosial kita. Masalahnya nilai kredit sosial yang rendah berarti raibnya sejumlah hak, misal kemudahan memesan tiket pesawat atau kereta. Sejumlah pemberitaan juga menyebutkan keberadaan semacam “daftar hitam” dalam sistem kredit sosial ini. Cara kerjanya pun cenderung serupa: jika seorang warga Tiongkok ogah membayar denda, maka dirinya akan masuk daftar hitam pemerintah dan kehilangan sejumlah privilese. Kendati proses pengerjaan algoritma sistem ini belum sepenuhnya rampung, saat ini, sudah ada 18 juta orang di Cina yang dilarang melakukan perjalanan udara—5,5 juta lainnya tak diperkenankan membeli tiket kereta—karena catatan utang/denda yang menggunung.


Ekonomi Sedang Sakit, Jokowi Hanya Umbar Janji | Berani Berbeda Cepi Juniar, CikalNews | &nbspSabtu, 29 Agustus 2015 | 02:34:00 WIB Jakarta - Mantan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) baru-baru ini turut memberikan masukan kepada pemerintahan Presiden Jokowi - Jusuf Kalla, dalam rangka mengatasi krisis ekonomi yang tengah menjerat Indonesia. Menurut SBY, krisis tidak bisa diatasi dengan retorika ideologi dan umbar janji. Ia mengatakan, dalam keadaan krisis seperti ini sebaiknya pemerintah tidak sembarangan memberikan janji-janji. "Loh ini sedang tak normal ekonomi kita. Pastikan jangan ada janji baru," kata SBY di Hotel Grand Yasmin Cipanas, Jawa Barat, Jumat (28/8/2015). Menurut Ketua Umum Partai Demokrat ini, krisis ekonomi juga bisa merambat ke konflik sosial. Rakyat, bisa marah dan melakukan hal-hal buruk yang tidak diinginkan. "Dari ekonomi ke sosial. Kalau rakyat terhimpit kehidupannya, mudah-mudahan kita cegah, rakyat bisa merasa jadi korban, marah, dan melakukan tak baik. Itu bisa kita cegah. Bersama pemerintah, Demokrat siap mencegah hal itu terjadi," katanya. Ketika menyampaikan berbagai masukannya kepada pemerintah, SBY juga sempat berkelakar agar pemerintah tidak memidanakan para pengkritiknya. "Kita bagian dari pemerintahan. Kalau kritik konstruktif jangan dipidanakan," tambahnya. (Jr.)**


Tingkatkan PAD, DPRD Bangli Dorong Eksekutif Buat Terobosan | Pos Merdeka Beranda Berita Daerah Bangli Tingkatkan PAD, DPRD Bangli Dorong Eksekutif Buat Terobosan Tingkatkan PAD, DPRD Bangli Dorong Eksekutif Buat Terobosan BANGLI – Meningkatkan pendapatan asli daerah (PAD), DPRD Bangli mendorong eksekutif untuk melakukan terobosan. Salah satu caranya, Pemkab Bangli diminta mengeluarkan Nomor Pokok Wajib Pajak Daerah (NPWPD) agar bisa memungut retribusi dari usaha yang selama ini beroperasi tapi belum mengantongi izin di kawasan wisata Kintamani. Hal itu disampaikan Ketua Komisi I, Satria Yudha, Selasa (20/10/2020). Sesungguhnya, kata dia, parlemen sejak lama mendorong Pemkab membuat terobosan guna peningkatan PAD dengan aturan jelas. Salah satu contohnya terkait wahana air, yang diminta dibuat aturannya. Sebab, belakangan hadir usaha lokal seperti warung kopi yang mulai menjamur. “Hanya, dari BKPAD bilang soal kepatuhan pajak ada yang bayar dan ada yang tidak. Yang tidak bayar alasannya karena belum berizin,” bebernya. Dilihat dari sisi aturan, sambungnya, dengan adanya Perda RTRW memang tidak bisa mengeluarkan izin, terutama untuk pembangunan sarana penunjang pariwisata di wilayah Kintamani. Hal ini melahirkan persoalan ketika Pemkab hendak memungut pajak. Pemungutan pajak, jelasnya, dapat dilakukan dari sisi apa yang dikomersilkan yakni aktivitasnya. Karena itu, dia minta eksekutif membuat NPWPD. “Dalam hal ini daerah yang mengeluarkan. Kami tidak melegalkan bangunan itu, tapi melegalkan apa yang dia jual, sehingga betul-betul ada pemerataan. Sebab, di beberapa warung kecil justru dikejar terus, tapi adanya kopi house (kafe) yang menjamur diabaikan,” serunya. Dalam pandangannya, Bangli sebenarnya tidak miskin. Kondisi tersebut terjadi justru karena kurang cermatnya pemerintah mengamati persoalan dan mengelola potensi yang ada. Ketika melihat Kintamani sekarang tren kopi, pemerintah mesti bisa memfasilitasinya. Karena itu, dia mendorong semangat eksekutif agar punya strategi meningkatkan animo masyarakat bayar pajak untuk pembangunan daerah. “Pemerintah daerah dikatakan sukses karena ada pembangunan, dan pembangunan ada karena bayar pajak. Itu yang saya pertegas lagi,” lugasnya. Soal maraknya pembangunan di timur jalan Kintamani, dia menilai Dinas Perijinan tidak bisa berbuat apa-apa karena aturannya tidak ada. Karena itu, tindak lanjutnya ada di Satpol PP untuk pendekatannya. Solusi lain adalah dengan mengubah RTRW, apalagi usianya sudah lama. Jika dibiarkan, ulasnya, kerugian ada di pemerintah daerah. “Melarang tidak bisa karena tanahnya pribadi, ini yang bikin sulit. Sebab, beberapa bangunan tersebut ada yang berdiri sebelum adanya aturan tersebut,” urainya. Di sisi lain, imbuhnya, kalau pemerintah terlalu tegas melarang masyarakat tidak boleh membangun, sulit juga terwujud. Kesadaran semua pihak menjadi kunci solusi. Ketika semua dibangun di Kintamani, tentu sulit menjual pemandangan alam yang selama ini jadi andalan Kintamani. Apa daerah tidak bisa memberi kompensasi bagi pemilik lahan yang dilarang membangun? “Harusnya memang seperti itu. Namun, mengingat kemampuan daerah, kami tidak bisa bicara banyak. Aturan itu yang kami lakukan agar PAD Bangli bisa meningkat,” ungkapnya menandaskan. 028 Pos sebelumnya KPPU Dukung Pengembangan UMKM di Mandalika Pos berikutnya Persiapan Piala Dunia U-20, Pemkab Gianyar Sewa Lahan Parkir


198 Situs Islam akan Diblokir Pemerintah, Berikut Daftar Situsnya | Dibalik Islam 198 Situs Islam akan Diblokir Pemerintah, Berikut Daftar Situsnya Posted by : Dibalik Islam 2 Apr 2015 Melalui juru bicara BNPT Prof. Irfan Idris dalam acara Apa Kabar Indonesia di TV ONE (31/3/2015), mengatakan bahwa ada 198 situs Islam yang terindikasi radikal dan sedang dalam proses untuk diblokir melalui KOMINFO sebagai lembaga eksekutor, yang diantaranya sudah 22 situs Islam yang diblokir. Mustofa Nahra selaku salah satu narasumber yang hadir pada acara tersebut menjelaskan kalau BNPT terlalu paranoid dengan pembredelan situs Islam. Tidak ada diskusi tapi langsung eksekusi saja pemblokiran. Banyak situs – situs yang mengajarkan sumber Islam tapi ikut diblokir. Padahal umat Islam butuh akan sumber Islam. Pengadilan belum memutuskan tapi langsung diblokir, ini berbahaya ni! JIL itu kurang apa, itu kenapa tidak ditutup padahal selalu mengadudomba ummat Islam & menelintir Ayat Alquran seenaknya,tegasnya. Tonton Juga Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=H7cpR4S9u7s Penulis/Sumber: Abu Faruq/Bisyarah.com