text: Prediksi Bola Akurat – Dimana Jordan Rhodes mencetak dua gol saat Sheffield Wednesday bangkit kembali dari back-to-back kekalahan dengan berdebar 5-1 Championship kemenangan atas Norwich dan Ross Wallace, Morgan Fox dan Fernando Forestieri juga mencetak gol untuk Owls, dengan Cameron Jerome pada target untuk memberikan secara singkat pengunjung berharap pada 2-1. Hasilnya disimpan Rabu dua poin di belakang Reading kelima, dan berarti Canaries belum pernah menang dalam empat pertandingan sehingga Jack berburu mencoba untuk memilih Rhodes dengan umpan silang dari kanan dalam serangan penting pertama dari permainan, dan, meskipun bola dipimpin jauh dari striker, tuan rumah tidak perlu menunggu lama untuk pembuka sedangkan laki-laki Carlos Carvalhal ini menikmati banyak kepemilikan awal dan membuat terobosan di menit ke-15, dibantu oleh kesalahan penghakiman dari kiper Norwich John Ruddy berlari keluar dari daerahnya sebagai Sam Hutchinson terancam, namun, bukannya membersihkan bola keluar dari bermain untuk lemparan ke dalam, ia bermain langsung ke Wallace, yang menemukan bersih terjaga dari sekitar 35 yard karena Rhodes menambah keunggulannya Rabu 22 menit dengan memenuhi Forestieri silang sayap kiri dengan sundulan baik ditempatkan. Carvalhal dipaksa untuk membuat perubahan setelah satu jam ketika Hutchinson dibantu luar lapangan, digantikan oleh David Jones dan Norwich mengurangi tunggakan di menit ke-38 ketika, setelah tembakan Steven Naismith itu diblokir oleh kiper Keiren Westwood, bola dilingkarkan up dan menuju rumah oleh Jerome di tiang jauh sebab tim tuan rumah dipulihkan mereka memimpin dua gol hanya beberapa menit kemudian, namun, ketika sudut Forestieri ini disambut oleh sundulan jauh-posting membungkuk dari Fox empat menit sebelum jeda sedangkan Sam Winnall mengirim tembakan dari dalam daerah sempit selebar Rabu tampak menarik lebih jelas segera setelah restart kemudian Norwich Wes Hoolahan kemudian memiliki tembakan dibebankan ke sebelum Owls bergerak lebih jauh ke depan. Barry Bannan mengayunkan bola atas dari kiri dan Rhodes menuju rumah gol kedua sore pada 54 menit karena Jerome memiliki kesempatan untuk Norwich ketika ia menemukan dirinya bebas di dalam area, tapi tembakannya lemah lurus di Westwood lalu Forestieri membuatnya 5-1 pada pertengahan babak kedua dengan sangat baik 25-yard tendangan bebas ke pojok kiri gawang Ruddy sehingga Jerome pergi dekat dengan sundulan yang membentur sisi jaring, namun para pengunjung tidak pernah melihat kemungkinan untuk me-mount comeback sebagai Rabu melaju melalui beberapa menit akhir pertandingan. Sehingga Bos Sheffield Wednesday, Carlos Carvalhal mengatakan kita seperti ini, bermain sepak bola yang baik, kita dapat mencapai lebih banyak gol dan kinerja yang lebih baik. Saya memiliki harapan yang sangat baik tentang permainan. Kami memiliki satu minggu untuk mempersiapkan tim dan mereka lebih segar selain itu Kami memainkan sepakbola yang sangat baik dan menempatkan lawan kami di bawah tekanan untuk waktu yang lama selama pertandingan Ini adalah lingkungan yang sangat positif dan para fans yang menakjubkan hari ini dan Mungkin yang terbaik yang mereka telah sepanjang musim sedangkan Bos Norwich Alex Neil jadi Saya jelas kecewa dan frustrasi. Saya pikir kita memahami gravitasi dari permainan tapi akhirnya kita tidak menanganinya. Kami berbakat dua gol untuk Sheffield Wednesday dan kemudian mulai bermain sedikit. Jika Anda akan hadiah dua gol untuk tim seperti Sheffield Wednesday, Anda akan berjuang merupakan Kita bisa dan harus melakukan lebih banyak. Tidak ada intensitas yang kita harus memiliki. Yang pertama adalah sebuah kesalahan dan untuk yang kedua kami kehilangan bola di posisi yang tepat lebar dan kemudian tidak membela kotak kami.


yang baik, engkau yang menawan kami da« engkau pula yang


mampu memainkan nya sesuai dengan selera hatiku. Maukah


Bali Denpasar Kara Residence Bali Kara Residence Jl.Pura Demak Gg.Malboro XXI No.5, Denpasar, Bali, Indonesia - Lihat di Peta Silakan ganti tanggal check-in Anda atau cek hotel di sekitar Kara Residence di bawah ini: Membuat liburan di Bali benar-benar berkesan bersama dengan kami penginapan mewah dan indulgensi pada tingkat yang sama sebagai resor berbintang dua. Delapan unit Villa didesain secara modern dan aman setiap unit menghadap kolam renang pribadi di taman bergaya khas Bali yang indah dan perabotan elegan. Detail Kara Residence Bali Jl.Pura Demak Gg.Malboro XXI No.5, Denpasar, Bali, Indonesia Untuk menikmati pelayanan dan fasilitas Kara Residence Anda cukup menempuh perjalanan sekitar 30 menit dari Bandara Internasional Ngurah Rai. Ulasan / Review Wisatawan Perbesar Kara Residence Jl.Pura Demak Gg.Malboro XXI No.5, Denpasar, Bali, Indonesia, Denpasar (11) Foto Lainnya Alamat Kara Residence Bali


source: CulturaX

text: Atas permintaan arkelog Dr. Eric Leidner, Amy Leatheran bersedia menemani istrinya, Louise, wanita yang cenderung ketakutan dan gelisah - dan membutuhkan orang yang bisa dipercayai. Louise menemukannya dalam diri Amy. Tapi apa yang harus dilakukan perawat muda itu terhadap kisah-kisah ganjil Mrs.Leidner tentang suami pertamanya, mata-mata Jerman yang telah tewas, yang telah kembali dengan murka untuk menghancurkan rumah tangganya yang baru?Kisah tentang ancaman-ancaman mengerikan dan penringatan-peringatan mencekam? Kisah bahwa semua orang berkaitan dengan khayalan yang begitu nyata - dan mengganggu? Meskipun lebih dari sekedar khalayan yang menghantui Mrs. Leidner yang malang hingga mati, kisah ini akan membawa imajinasi cerdas Hercule Poirot membongkar fakta-fakta aneh dalam khalayan wanita itu.


Meningkatnya persaingan bisnis Online, menggunakan Jasa SEO menjadi pilihan tepat Dengan adanya istilah zaman "NOW" memaksa pergeseran budaya dari belanja konvensional menjadi belanja Online. Kami menyadari bahwa bisnis online telah menjadi primadona untuk bangsa INDONESIA. SEO sangat di perlukan untuk meningkatkan omset penjualan online dengan meraih halaman 1 GOOGLE lebih awal. Peranan Jasa seo sangatlah penting sampai saat ini. Selama Google masih memberikan ruang untuk bersaing secara sehat untuk merebut posisi ranking halaman 1 google, kami praktisi seo akan terus bertahan dengan teknik optimasi terbaru disaat algoritma google yang terus update. Jasaseo.name akan berusaha bertahan diantara banyaknya persaingan bisnis media digital di saat ini. Belajar Seo Dasar Hingga Pengoptimalan Website Anda Banyak orang lebih suka menyerah setengah jalan karena variasi dan detail dalam optimasi mesin pencari. Sebenarnya, SEO bukanlah sesuatu untuk dipelajari dengan aplikasi Anda hanya dengan membaca sebuah artikel. Jika Anda berpikir seperti ini, kami menyesal karena ini bukan untuk Anda. JIKA ANDA INGIN BELAJAR SEO, ANDA HARUS BERANI. SEO adalah perkembangan yang sejalan dengan kesabaran. Misalnya, Anda melakukan semua operasi yang diperlukan, tetapi situs Anda mungkin terlambat menanggapi studi ini. Jangan biarkan motivasi Anda menumpulkan kegagalan Anda untuk melihat kenaikan di tengah. Dampak dari studi yang dilakukan dalam proses SEO pada peringkat dapat bervariasi baik dalam kenaikan dan waktu. Kiat Emas: Anda perlu membaca dan mendaftar untuk mempelajari SEO. Singkatnya, dari dunia pakar internet Anda dapat menemukan SEO, SEO dengan pertanyaan dan menyarankan Anda untuk membaca semua sumber daya SEO yang dapat Anda temukan saat ini. Mesin pencari, yang merupakan blok bangunan SEO, sebenarnya menampilkan perilaku dengan algoritma. Ketika Anda seorang ahli SEO, Anda akan merasakan diri Anda sebagai psikolog situs web. Untuk mempelajari SEO, Anda harus menguasai istilah teknis terlebih dahulu. Kami menyarankan Anda melihat glosarium SEO, yang disediakan oleh instruktur SEO sebagai kandidat ahli SEO. Mengetahui arti dari semua proses SEO mentor dalam kamus juga akan membawa Anda ke status pakar dalam menafsirkan sinyal yang berasal dari mesin pencari. Langkah-langkah untuk Ikuti untuk Belajar SEO. - Tetapkan kata kunci Anda. - Pilih domain yang cocok untuk kata kunci Anda. - Pilih Hosting Yang Tepat. - Siapkan situs web Anda. - Buat pengaturan Judul dan Desciption situs web Anda kompatibel dengan kata kunci Anda. - Tingkatkan optimasi internal situs web Anda berdasarkan sumber daya yang Anda baca. - Kembangkan situs Anda dengan menambahkan 1-2 konten setiap hari selama 30 hari pertama. - Kemudian ekstrak rencana SEO untuk optimasi eksternal dari sumber yang Anda miliki. - Mengikuti awal pekerjaan SEO Anda dan mengikuti reaksi yang telah Anda buat dan reaksi situs adalah faktor paling penting untuk belajar SEO. Tepat waktu Kami bekerja minimal 9 jam/hari dan konsisten. Cinta dalam kompetisi Senang tantangan baru Cinta dengan persaingan ketat. Tangan Dingin Pengaturan Meta Onpage dan Offpage selalu akurat. Kecepatan Kerja Kami cepat dalam meraih ranking On time dalam bekerja Pertumbuhan Website Teknik Link Buidling Membangun link terarah Piala Kompetisi Kerja yang maksimal Memberi hadiah ranking 1 Kami Juga menyediakan paket Desain Website di Wilayah Medan, Jakarta, Bogor, Tangerang, Bandung, Lombok, Bali, Surabaya, Malang dan kota lainnya. Dengan tampilan Mobile Friendly, SEO Friendly, Responsive dan menarik Hosting dan Domain yang keren seperti .com ,org ,net ,co.id ,id ,edu ,info ,top ,online dan lainnya.


source: wikipedia

text: H. Adam Malik Batubara () adalah seorang politikus Indonesia dan mantan jurnalis yang menjabat sebagai wakil presiden ketiga. Sebelumnya ia menjabat sebagai ketua parlemen, menteri luar negeri, presiden Majelis Umum Perserikatan Bangsa-Bangsa, dan jurnalis. Adam Malik ditetapkan sebagai salah seorang Pahlawan Nasional Indonesia pada tanggal 6 November 1998 berdasarkan Keppres Nomor 107/TK/1998.<ref>Daftar Nama Pahlawan Nasional Republik Indonesia , Departemen Sosial RI Online, Januari 2010. Diakses 26 Agustus 2012.</ref> Riwayat Hidup Latar belakang Adam Malik adalah anak dari pasangan Abdul Malik Batubara dan Salamah Lubis.Akhir Matua Harahap, Surat Kabar di Padang Sidempuan ‘Tempo Doeloe’ dan Lahirnya Tokoh-Tokoh Pers Nasional dari Tapanuli Bagian Selatan , akhirmh.blogspot.com. Diakses 24 September 2011. Ayahnya, Abdul Malik, adalah seorang pedagang kaya di Pematangsiantar. Adam Malik adalah anak ketiga dari sepuluh bersaudara. Adam Malik menempuh pendidikan dasarnya di Hollandsch-Inlandsche School Pematangsiantar. Ia melanjutkan di Sekolah Agama Madrasah Sumatera Thawalib Parabek di Bukittinggi, namun hanya satu setengah tahun saja karena kemudian pulang kampung dan membantu orang tua berdagang. Keinginannya untuk maju dan berbakti kepada bangsa mendorong Adam Malik untuk pergi merantau ke Jakarta. Pada usia 20 tahun, ia bersama dengan Soemanang, Albert Manumpak Sipahutar, Armijn Pane, Abdul Hakim, dan Pandu Kartawiguna memelopori berdirinya Kantor Berita Antara. Karier Adam Malik juga aktif dalam pergerakan kebangsaan yang dilakukannya secara autodidak. Pada masa mudanya, ia sudah aktif ikut pergerakan nasional memperjuangkan kemerdekaan Indonesia. Pada tahun 1934-1935, ia memimpin Partai Indonesia (Partindo) Pematang Siantar dan Medan. Pada tahun 1940 hingga 1941, Adam Malik merupakan anggota Dewan Pimpinan Gerakan Rakyat Indonesia (Gerindo) di Jakarta. Bersamaan dengan itu, ia mengawali karier dengan bekerja sebagai wartawan di Jakarta dan merupakan salah satu pendiri Kantor Berita Antara. Kantor Berita Antara didirikan di Buiten Tijgerstraat 38 Noord Batavia'' (Jl. Pinangsia II Jakarta Utara) kemudian pindah JI. Pos Utara 53 Pasar Baru, Jakarta Pusat. Sebagai Direktur diangkat Mr. Soemanang, dan Adam Malik menjabat Redaktur merangkap Wakil Direktur. Dengan modal satu meja tulis tua, satu mesin tulis tua, dan satu mesin roneo tua, mereka menyuplai berita ke berbagai surat kabar nasional. Sebelumnya, ia sudah sering menulis antara lain di koran Pelita Andalas dan Majalah Partindo. Tahun 1941 sebagai utusan Mr. Soemanang bersama Djohan Sjahroezah datang ke rumah Sugondo Djojopuspito minta agar Soegondo bersedia menjadi Direktur Antara, dan Adam Malik tetap sebagai Redaktur merangkap Wakil Direktur. Di zaman penjajahan Jepang, Adam Malik juga aktif bergerilya melawan Pemerintahan Jepang dalam gerakan pemuda memperjuangkan kemerdekaan. Pada 1945, menjadi anggota Pimpinan Gerakan Pemuda untuk persiapan Kemerdekaan Indonesia di Jakarta. Menjelang 17 Agustus 1945, bersama Sukarni, Chaerul Saleh, dan Wikana, ia pernah membawa Bung Karno dan Bung Hatta ke Rengasdengklok untuk memproklamasikan kemerdekaan Indonesia. Demi mendukung kepemimpinan Soekarno-Hatta, ia menggerakkan rakyat berkumpul di lapangan Ikada, Jakarta. Mewakili kelompok pemuda, Adam Malik sebagai pimpinan Komite Van Aksi, terpilih sebagai Ketua III Komite Nasional Indonesia Pusat (1945-1947) yang bertugas menyiapkan susunan pemerintahan. Selain itu, Adam Malik adalah pendiri dan anggota Partai Rakyat, pendiri Partai Murba, dan anggota parlemen. Tahun 1945-1946 ia menjadi anggota Badan Persatuan Perjuangan di Yogyakarta. Kariernya semakin menanjak ketika menjadi Ketua II Komite Nasional Indonesia Pusat (KNIP), sekaligus merangkap jabatan sebagai anggota Badan Pekerja KNIP. Pada tahun 1946, Adam Malik mendirikan Partai Rakyat, sekaligus menjadi anggotanya. 1948-1956, ia menjadi anggota dan Dewan Pimpinan Partai Murba. Pada tahun 1956, ia berhasil memangku jabatan sebagai anggota Dewan Perwakilan Rakyat (DPR-RI) yang lahir dari hasil pemilihan umum. Karier Adam Malik di dunia internasional terbentuk ketika diangkat menjadi Duta Besar luar biasa dan berkuasa penuh untuk negara Uni Soviet dan Polandia. Pada tahun 1962, ia menjadi Ketua Delegasi Republik Indonesia untuk perundingan Indonesia dengan Belanda mengenai wilayah Irian Barat di Washington D.C, Amerika Serikat. Yang kemudian pertemuan tersebut menghasilkan Persetujuan Pendahuluan mengenai Irian Barat. Pada bulan September 1962, ia menjadi anggota Dewan Pengawas Lembaga di lembaga yang didirikannya,yaitu Kantor Berita Antara. Pada tahun 1963, Adam Malik pertama kalinya masuk ke dalam jajaran kabinet, yaitu Kabinet yang bernama Kabinet Kerja IV sebagai Menteri Perdagangan sekaligus menjabat sebagai Wakil Panglima Operasi ke-I Komando Tertinggi Operasi Ekonomi (KOTOE). Pada masa semakin menguatnya pengaruh Partai Komunis Indonesia, Adam Malik bersama Roeslan Abdulgani dan Jenderal Abdul Haris Nasution dianggap sebagai musuh PKI dan dicap sebagai trio sayap kanan yang kontra-revolusi. Ketika terjadi pergantian rezim pemerintahan Orde Lama, posisi Adam Malik yang berseberangan dengan kelompok kiri justru malah menguntungkannya. Tahun 1966, Adam disebut-sebut dalam trio baru Soeharto-Sultan-Malik. Pada tahun yang sama, lewat televisi, ia menyatakan keluar dari Partai Murba karena pendirian Partai Murba, yang menentang masuknya modal asing. Empat tahun kemudian, ia bergabung dengan Golkar. Pada tahun 1964, ia mengemban tanggung jawab sebagai Ketua Delegasi untuk Komisi Perdagangan dan Pembangunan di PBB. Pada tahun 1966, kariernya semakin gemilang ketika menjabat sebagai Wakil Perdana Menteri II (Waperdam II) sekaligus sebagai Menteri Luar Negeri Republik Indonesia di kabinet Dwikora II. Karier murninya sebagai Menteri Luar Negeri dimulai di kabinet Ampera I pada tahun 1966. Pada tahun 1967, ia kembali memangku jabatan Menteri Luar Negeri di kabinet Ampera II. Pada tahun 1968, Menteri Luar Negeri dalam kabinet Pembangunan I, dan tahun 1973 kembali memangku jabatan sebagai Menteri Luar Negeri untuk terakhir kalinya dalam kabinet Pembangunan II. Pada tahun 1971, ia terpilih sebagai Ketua Majelis Umum PBB ke-26, orang Indonesia pertama dan satu-satunya sebagai Ketua SMU PBB. Saat itu dia harus memimpin persidangan PBB untuk memutuskan keanggotaan RRC di PBB yang hingga saat ini masih tetap berlaku. Karier tertingginya dicapai ketika berhasil memangku jabatan sebagai Wakil Presiden RI yang diangkat oleh Majelis Permusyawaratan Rakyat (MPR) pada tahun 1978. Ia merupakan Menteri Luar Negeri RI di urutan kedua yang cukup lama dipercaya untuk memangku jabatan tersebut setelah Dr. Soebandrio. Sebagai Menteri Luar Negeri dalam pemerintahan Orde Baru, Adam Malik berperanan penting dalam berbagai perundingan dengan negara-negara lain termasuk penjadwalan ulang utang Indonesia peninggalan Orde Lama. Pada tanggal 5-8 Agustus 1967, Adam Malik menjadi perwakilan Indonesia di tingkat menteri untuk pertemuan lima negara yang diadakan di Bangkok. Selain Adam Malik, pertemuan ini dihadiri oleh Tun Abdul Razak (Malaysia), Narciso Ramos (Filipina), Thanat Khoman (Thailand) dan S. Rajaratnam (Singapura). Pertemuan ini menghasilkan sebuah kesepakatan pembentukan Perhimpunan Bangsa-Bangsa Asia Tenggara oleh kelima negara pada tanggal 8 Agustus 1967. Kesepakatan ini kemudian disebut Deklarasi Bangkok. Sebagai seorang diplomat, wartawan bahkan birokrat, Adam Malik sering mengatakan “semua bisa diatur”. Sebagai diplomat ia memang dikenal selalu mempunyai 1001 jawaban atas segala macam pertanyaan dan permasalahan yang dihadapkan kepadanya. Tapi perkataan “semua bisa diatur” itu juga sekaligus sebagai lontaran kritik bahwa di negara ini “semua bisa di atur” dengan uang. Meninggal dunia Setelah mengabdikan diri demi bangsa dan negaranya, H. Adam Malik meninggal di Bandung pada 5 September 1984 karena kanker hati. Jenazahnya dikebumikan di Taman Makam Pahlawan Kalibata. Kemudian, isteri dan anak-anaknya mengabadikan namanya dengan mendirikan Museum Adam Malik. Penghargaan Pada tahun 1982, Adam Malik menerima Dag Hammarskjöld Award dari PBB. Ia juga ditetapkan menjadi pahlawan nasional pada tahun 1998 berdasarkan Keputusan Presiden Indonesia Nomor 107/TK/1998. Keputusan ini diterbitkan pada tanggal 6 Nopember tahun 1998. Nama Adam Malik berada dalam urutan ke-105 dari 156 pahlawan nasional hingga tahun 2010 berdasarkan rilisan oleh Kementerian Sosial Republik Indonesia. Tanda kehormatan nasional Bintang Republik Indonesia Adipradana (10 Maret 1973) Bintang Mahaputera Adipurna (23 Maret 1973) Bintang Mahaputera Pratama (17 Agustus 1961) Tanda kehormatan luar negeri Seri Maharaja Mangku Negara (S.M.N.) – Tun (1970) : Grand Collar of the Order of Lakandula (2017) Lihat pula Daftar Wakil Presiden Indonesia Adam Malik Award Halte Busway Adam Malik Referensi Pranala luar Adam Malik Wakil Presiden RI (1978-1983) Otodidak B Adam Malik Tokoh dari Pematangsiantar Politikus Indonesia Wakil Presiden Indonesia Menteri Luar Negeri Indonesia Menteri Perdagangan Indonesia Duta Besar Indonesia untuk Polandia Duta Besar Indonesia untuk Rusia Ketua Dewan Perwakilan Rakyat Republik Indonesia Ketua Majelis Permusyawaratan Rakyat Republik Indonesia Penerima Bintang Republik Indonesia Adipradana Penerima Bintang Mahaputera Adipurna Penerima Bintang Mahaputera Pratama


Polisi Tetapkan 3 Tersangka Terkait Insiden Amblesnya Jalan Gubeng Surabaya | merdeka.com Selasa, 22 Januari 2019 18:41 Reporter : Erwin Yohanes Jalan Gubeng ambles. ©2018 Merdeka.com/Erwin Yohanes Merdeka.com - Polisi akhirnya menetapkan tiga orang menjadi tersangka dalam kasus amblesnya Jalan Raya Gubeng, Surabaya, pada 18 Desember 2018. Ketiga tersangka tersebut, berasal dari dua perusahaan berbeda yang mengerjakan proyek basement RS Siloam. Penetapan tiga tersangka dalam insiden amblesnya Jalan Raya Gubeng ini diutarakan oleh Kapolda Jatim Irjen Pol Luki Hermawan, Selasa (22/1). Ia menyatakan, berdasarkan hasil gelar perkara yang dilakukan oleh penyidik, 2 orang dari PT Saputra dan 1 orang dari PT Nusa Konstruksi Enjiniring (NKE), ditetapkan sebagai tersangka. Mereka diketahui berperan sebagai pelaksana proyek dalam kasus tersebut. "Dari hasil perkara yang kita lakukan beberapa kali dan terakhir siang tadi, kami sudah menentukan tersangka. Inisialnya, RH, R, dan AL. Untuk perannya, lebih lengkap akan kita sampaikan besok," ujarnya. Kapolda menambahkan, penetapan tersangka ini merupakan hasil dari pemeriksaan 16 perusahaan yang terlibat pengerjaan proyek gubeng ini. Dari 16 perusahaan tersebut, ada 40 saksi yang keterangannya sudah dalami. "Insyaallah nanti besok kami akan rilis secara lengkap dengan barang bukti, dengan video detik-detik daripada ambrolnya jalan. Kita sudah punya semuanya," ungkapnya. Namun, pernyataan Kapolda ini berbeda dengan yang pernah disampaikannya beberapa waktu lalu. Dari catatan merdeka.com, Senin (31/12) lalu, Kapolda Jawa Timur, Irjen Pol Luki Hermawan menyebut inisial F dari bidang perencanaan proyek bakal menjadi tersangka. Namun bisa jadi akan ada tersangka lain. "Terkait dengan penyidikan, memang kita sudah ada beberapa orang, yang sudah kita, akan dijadikan sebagai tersangka, yang jelas sudah satu orang inisial F," kata Luki saat memastikan Jalan Raya Gubeng aman untuk dilalui pengguna jalan yang ingin merayakan malam Tahun Baru 2019, Senin (31/12). Penetapan F sebagai calon tersangka insiden jalan ambles di Raya Gubeng, Luki menandaskan, sudah sesuai bukti di lapangan dan terkait dengan dokumen yang ada. F sendiri disebut memegang bidang perencanaan proyek basement Rumah Sakit (RS) Siloam yang dikerjakan oleh PT Nusa Kontruksi Enjiniring (NKE). "(F) perencana pihak perusahaan," tegas Luki. "Ya, kita sudah mulai mengarah, (F) kita tetapkan sebagai tersangka. (Nantinya) sangat bisa bertambah (calon tersangkanya). Yang jelas tidak hanya satu," ungkap Kapolda Jawa Timur lagi saat itu. [ded] Polisi Temukan Izin Proyek RS Siloam di Surabaya BermasalahDPRD Surabaya: Usut Siapa di Balik Izin Proyek Penyebab Jalan Gubeng AmblesTersangka Kasus Amblesnya Jalan Raya Gubeng Berpotensi BertambahJalan Gubeng Dilarang Dijadikan Titik Kumpul Perayaan Tahun BaruInisial F dari Bidang Perencanaan Proyek Akal Jadi Tersangka Jl Gubeng AmblesPolisi Tetapkan Satu Tersangka Kasus Amblesnya Jalan Gubeng Surabaya


source: fineweb

text: (Sumatra Utara) Empat unit dari 18 unit pesawat jenis CRJ 1000 NextGen dengan Bombardier Aerospace yang dibeli oleh Garuda Indonesia dari perusahaan pembuat pesawat asal Kanada akan digunakan di Medan. "Kami di Medan mendapat 4 unit pesawat dari Bombardier, dan itu akan kami gunakan dalam rute penerbangan jangka pendek yang nantinya kami gunakan di Bandara Kuala Namu," ujar General Manager Garuda Indonesia Medan Muchwendi Harahap. Dia menjelaskan pembelian pesawat jenis CRJ 1000 NextGen dengan Bombardier Aerospace karena pesawat jenis CRJ 1000 yang berkapasitas 100-149 kursi dinilai lebih hemat dan lebih efesien. Sebelumnya, PT Garuda Indonesia (Persero) Tbk, Rabu (15/2), menandatangani pembelian 18 pesawat jenis CRJ 1000 NextGen dengan Bombardier Aerospace, perusahaan pembuat pesawat asal Kanada. Penandatanganan tersebut dilaksanakan oleh Direktur Utama Garuda Indonesia Emirsyah Satar dan President & COO Bombardier Aerospace Guy Hachey, di chalet Bombardier di acara pameran dirgantara Internasional Singapore Airshow 2012. Dari 18 pesawat Bombardier seri CRJ1000 NextGen tersebut, lima di antaranya akan diterima Garuda Indonesia pada 2012, mulai Oktober hingga Desember 2012. Disamping itu, Garuda Indonesia juga memiliki kesempatan untuk mendatangkan sebanyak 18 pesawat lagi. Pengoperasian pesawat tersebut sejalan dengan program pengembangan dan ekspansi yang terus dilakukan Garuda, khususnya pada pasar domestik dan regional jarak pendek yang memiliki density yang tinggi. Pesawat-pesawat tersebut nantinya akan digunakan oleh Garuda Indonesia untuk melayani penerbangan rute domestik dan regional melalui hub di Makassar, Medan, dan Balikpapan mulai akhir tahun 2012 ini. Bagi para pengguna via blackberry, info proyek dan detail tender lainnya dapat dilihat di versi web www.tender-indonesia.com.


text: Tinggal di sini di musim panas 2011. Medeltidshotellet berada di lokasi yang besar di Visby, dekat dengan segala sesuatu Meskipun masih di daerah yang cukup tenang. Hotel ini kecil dan pribadi. Staf ramah dan berpikiran layanan. Fasilitas parkir besar (walaupun tidak gratis). Bangunan tua tapi terasa segar dan bersih. Ini adalah apa Visby tentang anyway, bangunan di tengah Visby umumnya... Lanjutan - Pilihan Reservasi: - TripAdvisor dengan bangga bekerja sama dengan Booking.com dan Priceline agar Anda dapat melakukan reservasi Medeltidshotellet i Visby tanpa ragu. Setiap bulan, kami membantu jutaan wisatawan menemukan hotel yang paling cocok untuk perjalanan liburan dan bisnis, selalu dengan diskon dan penawaran khusus yang terbaik.


text: Software Akuntansi Yang Paling Banyak Digunakan - HAD System Dalam menjalankan tugas akuntansi, seorang akuntan pastinya membutuhkan peralatan yang mana dapat membantu tugasnya. Peralatan tersebut bisa berupa perangkat keras seperti alat hitung maupun program komputer. Lalu apa saja software akuntansi yang paling banyak digunakan baik dalam perusahaan maupun dalam bidang usaha. Berikut ini ulasannya. Untuk pilihan yang pertama ini ternyata masih banyak digunakan hingga saat ini. Selain karena banyak software akuntansi baru yang berharga mahal, tidak sedikit perusahaan yang masih merasa cukup dengan software akuntansi berbasis DOS ini. Meskipun masih ada kekurangan seperti tampilannya yang masih sangat sederhana dan sulit untuk adanya upgrade. 2. MYOB Accounting Plus MYOB (Manage Your Own Business) adalah salah satu software akuntansi yang juga banyak digunakan di Indonesia. Bahkan software buatan Australia ini menjadi materi yang wajib dipelajari bagi siswa SMK atau mahasiswa perguruan tinggi Akuntansi termasuk lembaga kursus untuk materi komputer Akuntansi. Hanya saja software ini masih memiliki kekurangan seperti salah satunya adalah database dari MYOB adalah database yang dikunci yang mana pengguna tidak dapat melakukan modifikasi laporan serta sulit untuk kustomisasi. 3. Quick Book 5.0 Enterprise Edition Untuk software akuntansi selanjutnya adalah Quick Book 5.0 Enterprise Edition ini memiliki 5 versi, antara lain: Manufacturing & Whole Sale Edition, Retail Edition, Accountant Edition, Contractor Edition. Hanya saja Quickbook ini masih jarang dikenal di Indonesia, padahal bisa dibilang software ini memiliki fungsi dan fitur yang sangat mumpuni seperti multi user. Software ini sendiri minim kekurangan. Salah satu kekurangannya seperti untuk keterbatasan bahasa karena tutorial belum dibuat dalam bahasa Indonesia. 4. Accurate 3.3.0 Software yang banyak digunakan sebagai program akuntansi selanjutnya adalah Accurate 3.3.0 yang mana diadaptasi dengan tampilan bahasa Indonesia. Software ini sendiri merupakan versi adaptasi dari Accurate International. Kelebihannya adalah pada tampilan yang sederhana namun elegan dengan berbagai pilihan skin sehingga terkesan modern dan tidak menjenuhkan. Related : 5 Contoh Laporan Akuntansi Perusahaan Jasa Lengkap Kekurangan dari software ini adalah seperti user hanya bisa login sebagai supervisor dan hanya bisa membuka database di hard disk drive lokal komputer serta tidak memungkinkan untuk migrasi. Selanjutnya ada Zahir Accounting yang disebut-sebut sebagai software akuntansi keuangan terbaik dan juga penuh inovasi yang sangat berbeda dengan software akutansi lain. Zahir Accounting Software disebut "business management software." Salah satu kelebihan yangbmembuatnya cukup populer adalah kemudahan dalam penggunaannya bahkan untuk mereka yang bukan akuntan. Hanya saja software ini masih memiliki kekurangan yakni harga licensinya yang mahal, tidak dapat secara otomatis menghitung biaya perjam, perburuh, dan biaya lain pada akuntansi biaya serta hanya memiliki satu mata uang saja. Selanjutnya ada juga Krishand GL yang merupakan software dengan kelebihan seperti berbasis Windows, multi user, sederhana, dan mudah digunakan. Oleh karena kemudahannya tersebut, software ini cocok untuk digunakan oleh semua jenis usaha. Meskipun demikian, penggunanya di Indonesia masih terbilang sedikit. Selanjutnya, masih ada Microsoft Office Accounting Express atau MOAE. Program ini memiliki kelebihan seperti sangat mudah tanpa memerlukan pengetahuan akuntansi dan aplikasinya hanya perlu untuk memasukkan data transaksi dari data sumber seperti faktur, slip setor, dan nota-nota lainnya tanpa harus melakukan penjurnalan terlebih dahulu serta banyak kelebihan lainnya. Itulah beberapa software akuntan yang populer digunakan di Indonesia. Apabila Anda memiliki kepentingan untuk mengisntal programnya, Anda bisa menghibungi HAD System. Anda bisa mengunjungi situs resminya di hadsystem.com. Ada banyak informasi yang bisa Anda gunakan dan ada banyak layanan yang bisa Anda manfaatkan untuk perushaan Anda. Related : Penyedia Jasa Audit Laporan Keuangan Terpercaya dan Profesional Anda tak perlu khawatir, HAD System merupakan pihak penyedia jasa akuntan publik yang kredibel dan sudah banyak dipercaya utnuk menangani berbagai permasalahan perusahaan terutama dalam bidang keuangan. Pasalnya, HAD System juga mampu memberikan layanan lain seperi branding untuk brand perusahaan Anda. Semoga artikel ini membantu, pastikan Anda memilih yang terpercaya untuk penanganan masalah keuangan di perusahaan Anda. Sukses selalu!


Agen Batagor Kingsley Halal Di Pejuang Medan Satria Bekasi Melihat judul di atas Agen Batagor Kingsley Halal Di Pejuang Medan Satria Bekasi Pengen makan batagor tapi masih sibuk serta malas keluar rumah? Tidak masalah, kini Batagor Kingsley Bandung Online bisa menjadi pemecahan bagi kamu. Salah satu toko batagor khas Bandung yang terkenal ini memanglah melayani pemesanan secara online. Jadi kapan juga dan di mana pun Anda mau menikmati kelezatan batagor ini, kamu hanya tinggal memesan serta batagor siap diantar ke tempat kamu. Terkenal dengan batagor yang besar dan garing serta bertekstur empuk dengan rasa ikan tenggiri yang sangat terasa. Batagor Kingsley yang terletak di Jalan Veteran No 25 Bandung ini menjadi tempat makan batagor favorit banyak orang. Namun sayangnya tidak seluruh orang selalu punya waktu untuk datang ke tempat ini. Karena itu supaya memudahkan kamu saat mau makan batagor tanpa butuh repot keluar rumah, kamu dapat memesannya di Batagor Kingsley Bandung Online. Nah, untuk tata cara memesannya, simak langkah-langkah berikut ini: • Tahap pertama, pesan lewat WhatsApp. form pemesanan meliputi nama, alamat lengkap, no telepon, email dan paket pesanan yang dipesan. • Langkah kedua, dapatkan balasan pesan dari customer service Batagor Kingsley berbentuk total harga yang sudah ditotalkan dengan ongkos kirim berikut dengan no rekening buat pembayaran. • Tahap ketiga, laksanakan pembayaran dengan metode transfer di ATM terdekat ataupun via Internet Banking dari gadget kamu ataupun setor tunai melalui teller di Bank. Untuk memudahkan payment, ada opsi rekening ialah Mandiri, BNI dan BCA yang dikirimkan pada pesan balasan. • Langkah selanjutnya, lekas konfirmasikan bukti bayar ataupun transfer Anda ke kontak Batagor Kingsley Bandung Online yang kamu gunakan memesan di langkah pertama. Kemudian tunggu kiriman paket pesanan Anda yang dikirim melalui jasa pengiriman shuttle/ bus/ kurir khusus wilayah Bandung. Dalam satu paket pesanan, Anda hendak dapat 5 siomay dan 5 bakso tahu serta sambal kacang dan kecap manis. Kamu pula bisa menambah variasi lain dengan hanya menuliskannya dalam pesanan. Buat melindungi keadaan batagor senantiasa baik hingga ke tangan kamu, pesanan batagor akan dikirim dalam kondisi setengah matang. Layanan pemesanan di Batagor Kingsley Bandung Online ini tidak hanya menerima pesanan dari area Bandung tetapi pula semua kota di Indonesia. Maka bagi anda yang ada di luar kota atau bahkan luar jawa tetap bisa merasakan enaknya batagor ini. Related Posts of "Agen Batagor Kingsley Halal Di Pejuang Medan Satria Bekasi" Pusat Batagor Kingsley Delivery Di Sidodadi Simokerto Surabaya Share this on WhatsAppMelihat judul di atas Pusat Batagor Kingsley Delivery Di Sidodadi Simokerto Surabaya Ingin Pesan Batagor Kingsley Bandung Online? Ayuk Aja! Pengen makan batagor tetapi masih sibuk serta malas keluar rumah? Tidak apa-apa, saat ini Batagor Kingsley Bandung Online dapat jadi solusi bagi Anda. Salah satu toko batagor khas Bandung yang populer ini memang ... Outlet Batagor Kingsley Untuk Oleh Oleh Di Jepara Bubutan Surabaya Share this on WhatsAppMelihat judul di atas Outlet Batagor Kingsley Untuk Oleh Oleh Di Jepara Bubutan Surabaya Ingin Pesan Batagor Kingsley Bandung Online? Ayuk Aja! Pengen makan batagor tapi masih sibuk serta malas keluar rumah? Tidak masalah, saat ini Batagor Kingsley Bandung Online dapat menjadi pemecahan bagi Anda. Salah satu toko batagor khas Bandung yang terkenal ... Pusat Batagor Kingsley Halal Di Grogol Limo Depok Share this on WhatsAppMelihat judul di atas Pusat Batagor Kingsley Halal Di Grogol Limo Depok Ingin Pesan Batagor Kingsley Bandung Online? Ayuk Aja! Pengen makan batagor tapi masih padat jadwal dan malas keluar rumah? Tidak apa-apa, saat ini Batagor Kingsley Bandung Online dapat jadi solusi bagi Anda. Salah satu toko batagor khas Bandung yang terkenal ini ... Share this on WhatsAppMelihat judul di atas Distributor Batagor Kingsley Delivery Di Kebagusan Pasar Minggu Jakarta Selatan Mau Pesan Batagor Kingsley Bandung Online? Ayuk Aja! Pengen makan batagor tapi masih sibuk dan malas keluar rumah? Tidak masalah, saat ini Batagor Kingsley Bandung Online dapat menjadi solusi bagi kamu. Salah satu tempat batagor khas Bandung yang terkenal ... Agen Batagor Kingsley Terkenal Di Jatisampurna Jatisampurna Bekasi Share this on WhatsAppMelihat judul di atas Agen Batagor Kingsley Terkenal Di Jatisampurna Jatisampurna Bekasi Mau Pesan Batagor Kingsley Bandung Online? Ayuk Aja! Pengen makan batagor tapi masih padat jadwal dan malas keluar rumah? Tidak masalah, kini Batagor Kingsley Bandung Online bisa menjadi pemecahan untuk kamu. Salah satu toko batagor khas Bandung yang terkenal ini memanglah ... Distributor Batagor Kingsley Delivery Di Sadangserang Coblong Bandung


Travel Blogger Indonesia berkata, Apakah Anda memiliki rencana untuk bepergian ke seluruh dunia? Apakah Anda memiliki mimpi besar yang berkecamuk dalam benak Anda tentang keliling dunia? Apakah perjalanan jangka panjang adalah sesuatu yang Anda pertimbangkan tetapi tidak tahu harus mulai dari mana untuk para Blogger Medan? Merencanakan perjalanan keliling dunia bisa menjadi pengalaman yang luar biasa. Dari mencari tahu anggaran Anda untuk merancang rencana perjalanan Anda hingga mengepak tas Anda, ada begitu banyak hal yang perlu dipertimbangkan. Kami tahu seperti apa rasanya. Sangat menyenangkan dan menakutkan sekaligus luar biasa sekaligus. Kami membutuhkan empat tahun diskusi hanya untuk membuat keputusan untuk melakukan perjalanan keliling dunia. Kami tahu betapa sulitnya mengambil keputusan itu. Dari tahap perencanaan hingga seperti apa rasanya berada di jalan dan kemudian seperti apa akhirnya pulang, kami memiliki banyak informasi untuk dibagikan kepada Anda Master SEO. Tahap Perencanaan Jadi, Anda membuat keputusan untuk bepergian ke seluruh dunia. Sekarang Anda harus mencari tahu anggaran Anda, merencanakan rute Anda, dan membeli peralatan Anda. Salam, Travelahoi


GEJALA & PENGOBATAN ANEMIA + MILAGROS - DISTRIBUROR MILAGROS 085214966266 Home » GEJALA & PENGOBATAN ANEMIA + MILAGROS » GEJALA & PENGOBATAN ANEMIA + MILAGROS GEJALA & PENGOBATAN ANEMIA + MILAGROS Edit Kalau kulitmu pucat dan kusam, bisa jadi itu gejala kalau kadar darah dalam tubuhmu tidak optimal. Sering merasakan nyeri dada? Itu bisa jadi sinyal kalau jantungmu sedang bekerja ekstra keras karena berkurangnya jumlah sel darah merah Kalau ini mungkin bukan gejala tapi penyebab. Segera hubungi dokter karena bisa jadi ini gejala anemia akibat berkurangnya darah dalam tubuh. 5. Jantung Berdegup Kencang. Hal ini karena jantung mengalami tekanan akibat tak mendapat cukup darah. 6. Kadar Hemoglobin Rendah. Cek kadar hemoglobinmu. 7. Kuku Getas atau Rapuh Cek kukumu. Kalau kukumu gampang rapuh, bisa jadi anda mengalami anemia. (Editor Pitria Martha. Ref @Vemale) SEGERALAH ATASI DENGAN RUTIN MINUM MILAGROS !! MILAGROS sgt bersinergy dgn pengobatan medis ataupun alternatif, karena MILAGROS bersifat : 12. Menaikan HB darah dan meningkatkan produksi sel darah merah


Perencanaan Usaha Es Buah untuk Skala Menengah | Ramesia Mesin Indonesia Es buah adalah minuman yang berasal dari potongan aneka buah seperti kolang-kaling, rumput laut dan agar-agar yang dicampur dengan susu kental manis, air gula, sirup, dan es serut. Minuman ini pas untuk diminum pada siang hari ketika cuaca sedang panas. Buah-buahan yang biasa dipakai untuk memproduksi es buah adalah kelapa muda, melon, nangka, blewah, alpukat, strawberi dan buah mangga. Bahan pelengkapnya bisa menggunakan kolang-kaling, rumput laut dan agar-agar. Gunakan buah-buahan serta bahan pelengkap yang berkualitas dan masih segar. Berbagai bahan es buah banyak tersedia di pasar-pasar tradisional ataupun di supermarket. Bahan buah juga bisa didapat langsung dari pemasok buah. Selain karena harganya lebih murah serta kualitas lebih baik. Dalam memilih tempat usahakan temukan lokasi yang banyak orang, contoh di pinggir jalan raya, dekat dengan komplek, kantor-kantor, sekolah atau kampus. Pastikan lokasi untuk berjualan berada pada tempat yang mudah ditemukan dan sering dilalui banyak orang. Usaha es buah dapat dilakukan sendiri. Tapi, apabila jumlah pelanggan naik, pemilik dapat mempekerjakan 1-2 pekerja. Catatan keuangan bisa digunakan untuk mengetahui jumlah modal, cost operasional sehari-hari yang dikeluarkan, dan keuntungan yang diperoleh. Selain itu, data keuangan juga dapat dipakai Untuk mengajukan peminjaman modal, data keuangan juga bisa menentukan disetujui atau tidaknya pengajuan tersebut. Data tersebut bisa digunakan sebagai jaminan. Pastikan bahwa harga jual kompetitif dengan pedagang es buah yang lainnya. Hampir seluruh usaha ini mempunyai cukup banyak pesaing. Oleh karena itu harga merupakan salah satu bagian terpenting untuk dapat mengalahkan pesaing. Sesuai jumlah pekerja dengan keperluan usaha yang Anda jalankan, karena apabila terlalu banyak pekerja menjadikan tidak maksimal. Tambahlah jumlah karyawan ketika bisnis Anda sudah menjadi besar. Upah pekerja alangkah baiknya diserasikan dengan perkembangan bisnis. Kenaikan upah dan pemberian bonus disingkronkan dengan penaikan omzet. Laba yang didapat wajib disisihkan, antara lain untuk menyiapkan pengganti peralatan bisnis yang rusak atau yang telah menurun kegunaanya dan untuk memperbesar usaha. Pada umumnya tempat usaha dikenal karena memiliki menu atau rasanya yang khas dari yang lainya. Meskipun hanya bisnis kecil, layanan harus tetap maksimal. Mendahulukan pelanggan yang datang duluan, dan selalu bersikap ramah terhadap pelanggan merupakan beberapa contoh layanan yang profesional serta memuaskan konsumen. Membuka cabang memiliki beberapa keuntungan. Antara lain produk yang dijual dan brand usaha jadi lebih familiar di masyarakat. Membuat cabang tidak mesti memakai modal sendiri. Bisa menggunakan sistem bagi hasil memakai modal tambahan dari investor atau memakai sistem waralaba adalah cara untuk mempercepat pertumbuhan usaha. Memperhatikan kebersihan merupakan faktor yang cukup penting bagi bisnis Anda. Kebersihan yaitu mencangkup kebersihan tempat, perlengkapan, dan minuman. Tidak ada jalan lain untuk bisa merealisasikan impian untuk bisa mempunyai usaha yang maju, selain mengawalinya untuk bekerja keras serta kerja cerdas untuk dapat membuatnya lebih besar. Inovasi harus selalu dikembangkan untuk menciptakan hal-hal baru pada bisnis yang sedang didirikan. Seluruh aspek usaha mulai dari produk, pelayanan, harga, sampai teknik pengelolaan karyawan terus dikembangkan sampai memperoleh yang terbaik. ASPEK KRITIS PADA KESUKSESAN BISNIS Beberapa buah-buahan hanya bisa bertahan beberapa hari sebelum pada akhirnya membusuk. Kondisi ini menjadi resiko dalam melakukan usaha es buah. Seringkali buah terlanjur membusuk sebelum ludes terjual. Oleh karena itu, pedagang es buah harus memprediksi jumlah buah yang akan dibeli serta tingkat kematangannya. Faktor musim juga berdampak kepada ketersediaan beberapa jenis buah, disamping itu ketika musim penghujan, bisnis ini mungkin akan mengalami penurunan pembeli. 3. Jangka waktu pakai Perlengkapan lainya emisal mangkuk, gelas, toples pisau dan sendok sekitar 2 tahun. Iklan bisnis minuman es buah diantaranya dengan menata serta menyusun buah ¬ buahan yang berda di etalase sehingga dapat menarik perhatian orang yang lewat di sekitar tempat bisnis untuk membeli. Wadah yang berisi rumput laut, kolang-kaling dan agar-agar juga disusun dengan rapi dan ditaruh di bagian etalase yang gampang terlihat. Buat baleho berwarna terang bertuliskan nama bisnis dan jenis minuman yang disajikan. Lengkapi spanduk dengan gambar minuman es buah untuk menarik perhatian. Harga satu gelas minuman es buah berbeda-beda, tergantung dari jenis buah yang dipakai dan banyaknya. Semakin banyak buah-buahan yang pakai harganya semakin tinggi. Harga satu porsi es buah Rp4.000 hingga Rp8.000. Perlengkapan usaha untuk berjualan es buah tidak terlalu banyak. Antara lain gerobak berukuran medium atau besar untuk memajang buah, meja, dan kursi. Peralatan lainya yang dibutuhkan ialah pisau serutan es, toples, sendok dan gelas plastik.


FXTM Review - Apakah itu Penipuan? [Indonesia, 2022] Kategori Pemenang Kenapa kami merekomendasikannnya FXTM di Indonesia: Bukan Penipu Direkomendasikan Bila Anda aktif dalam dunia online trading, kemungkinan Anda pernah mendengar nama FXTM. Dengan semakin populernya trading online, semakin banyak pula broker yang berkembang pesat dan menarik perhatian masyarakat lewat iklan-iklannya. Namun masih banyak masyarakat yang khawatir menjadi korban scam atau penipuan. Lalu, apakah FXTM merupakan penipuan? Pada artikel ini, kita mencoba menjawab pertanyaan tersebut. Pertama-tama, kita akan membahas apakah FXTM Indonesia penipu. Setelah itu, kita juga akan membahas berbagai aspek terkait FXTM, yaitu platform, aplikasi mobile, jenis akun, penyetoran, penarikan, bonus, dan cara memulai. Apa itu FXTM? FXTM merupakan broker trading dan investasi finansial online yang menawarkan aset FX, indeks, komoditas, dan lain-lain. FXTM didirikan sejak tahun 2011 dan memiliki visi untuk membuka peluang pasar finansial kepada masyarakat global, di mana pun dan apa pun tujuan keuangan mereka. Secara kelembagaan, FXTM merupakan bagian dari Exinity Group yang telah berpengalaman lebih dari 20 tahun dalam dunia trading dan investasi serta memiliki kantor yang terdaftar di London, UK. Grup ini memiliki lebih dari 800 staf dan 10 kantor yang tersebar di seluruh dunia. Apakah FXTM Penipu? Berdasarkan hasil penelitian kami, dapat disimpulkan bahwa FXTM bukan penipu atau scam. Mengapa demikian? Ada beberapa aspek yang membuat kami sampai pada kesimpulan tersebut. Regulasi Apabila Anda mencoba membuka website atau aplikasi FXTM melalui jaringan internet di Indonesia, Anda mungkin akan mendapatkan halaman kosong atau pemberitahuan terblokir. Hal ini disebabkan FXTM bersama dengan broker-broker lainnya masih belum resmi terdaftar pada Bappebti, badan yang meregulasi perdagangan berjangka di Indonesia. Akibatnya, akses ke situs broker-broker tersebut dibatasi atau diblokir oleh pemerintah RI. Jika ingin tetap membukanya, Anda harus menggunakan jasa VPN. Namun hal itu tidak berarti FXTM adalah scam atau penipuan. Meski belum mendapatkan izin Bappebti, tetapi FXTM telah diregulasi oleh FSC (Financial Service Commission) Mauritius dan memiliki lisensi bernomor C113012295. Penghargaan dan Pengakuan FXTM memiliki reputasi yang baik dalam bisnisnya. Hal ini dibuktikan dengan diraihnya berbagai penghargaan sepanjang perjalanan karier bisnis FXTM. Setiap tahunnya sejak tahun 2103 hingga 2020 FXTM selalu menerima berbagai penghargaan bergengsi yang menandakan konsistensi dan perkembangannya. Berikut adalah beberapa contoh penghargaan yang baru didapatkan FXTM pada tahun 2020. Kesuksesan Pengguna Sejak tahun 2011 hingga sekarang, para trader yang menggunakan FXTM tampaknya telah mengalami kesuksesan yang cukup berarti. Hal ini dibuktikan dengan statistik penggunaan FXTM yang berkembang dengan pesat. Pada saat ini, terdapat lebih dari 2 juta trader di seluruh dunia yang telah menjadi mitra FXTM dan ribuan pengguna baru yang bergabung setiap bulannya. Para trader tersebut tersebar di berbagai negara di Eropa, Afrika, Asia, dan Amerika Latin. Lebih dari 90% pengguna memberika feedback positif atas pelayanan FXTM. Kemitraan Sebagai perusahaan yang berkembang pesat secara internasional, FXTM juga menjalin hubungan kemitraan dengan banyak pihak. Selain itu, FXTM juga membuka program afiliasi yang dikenal dengan nama Hybrid Affiliate Program. Program kemitraan ini ditujukan untuk para bloger, pegiat media sosial, webmaster, dan spesialis SEO yang ingin memperluas bisnis dan meningkatkan penghasilan merek\\\a di industri forex. Tawaran dan keunggulan dari program ini antara lain: - 1BPA Progresif (Biaya Per Akuisisi) untuk Pedagang Aktif Berkualitas - 2Rabat Dinamis Mingguan untuk perdagangan klien seumur hidup - 3Pembayaran dijamin untuk Pedagang Berkualifikasi Non-CPA - 4Panel Afiliasi canggih baru, dirancang untuk akses langsung ke alat pelaporan. - 5Pembayaran yang aman dan mudah melalui berbagai metode pembayaran - 6Akses penuh ke statistik kinerja langsung dan laporan progres - 7Beragam alat promosi untuk membantu dalam konversi traffic Support FXTM memiliki berbagai dukungan bagi penggunanya yang cukup bisa diandalakan. Di antara berbagai fasilitas yang diberikan, berikut adalah beberapa contoh dukungan pengguna di FXTM. - 1Pusat dukungan pengguna dalam berbagai bahasa - 2Manajer Akun pribadi yang bersahabat dalam berbagai bahasa - 3Metode penyetoran dan penarikan yang beragam Untuk mendapatkan bantuan atau mengadukan permasalahan, Anda bisa menghubungi tim FXTM melalui email atau nomor telepon. Untuk wilayah Indonesia, Anda bisa menelepon 007 803 321 8183 atau email ke support@fxtm.com. Platform Trading Platform yang disediakan oleh FXTM dirancang untuk menyesuaikan kebutuhan pengguna secara fleksibel. FXTM mendukung platform MetaTrader 4 dan MetaTrader 5 di PC, Mac, ponsel, dan tablet Anda. Instrumen Trading FXTM menyediakan berbagai instrumen keuangan yang bisa Anda perdagangkan. Berikut adalah beberapa contoh instrumen yang disediakan FXTM. - 1Mata uang (FX); FXTM memberikan akses pada berbagai pasangan mata uang di pasar forex selama 24 jam, 5 hari seminggu. - 2Logam mulia (spot); Logam mulia yang bisa Anda perdagangka antara lain adalah emas dan perak. Logam mulai sangat populer digunakan untuk menyimpan nilai aset pada masa-masa yang tidak menentu. - 3Saham CFDs; Anda akan mendapatkan akses atas saham dari perusahan-perusahaan favorit Anda berdasarkan harga dari NASDAQ dan NYSE. - 4Komoditas (spot); Anda dapat melakukan trading atas komoditas seperti minyak dan gas alam dan membuat portfolio Anda semakin beragam. - 5CFD Indice (spot); Dengan memilih CFD Anda dapat menikmati fleksibilitas trading jangka panjang. Alat Bantu dan Indikator Untuk mendukung pengguna dalam membuat keputusan-keputusan trading, FXTM menyediakan berbagai alat bantu. Alat bantu yang disediakan FXTM meliputi analisis teknis, pengelolaan risiko, dan bahkan analisis fundamental. Berikut adalah beberapa alat bantu yang dapat digunakan di FXTM. Selain itu, FXTM juga mendukung berbagai indikator untuk MT4, yaitu: Download FXTM Aplikasi Mobile Sebagai broker trading online yang populer, pengguna FXTM dapat melakukan aktivitas trading dari mana saja dengan bantuan aplikasi mobile. Aplikasi FXTM dapat diunduh melalui Google Play maupun Apple AppStore. Fitur apa saja yang Anda dapatkan pada aplikasi mobile FXTM? - 1Membuka, menutup, dan memodifikasi posisi instrumen forex dan CFD, baik pada akun real maupun akun demo; - 2Memantau nilai tukar mata uang secara live; - 3Antarmuka yang bersahabat bagi pengguna; - 4Alat bantu grafis yang dirancang dengan baik; - 5Akses tanpa batas ke MyFXTM. Anda dapat melakukan penarikan, penyetoran, dan memantau saldo Anda kapan saja; - 6Melakukan aksi trading dengan cepat, dengan satu klik saja; - 7Dan lain-lain. Jenis Akun FXTM FXTM berusaha menyediakan berbagai jenis akun yang dapat memenuhi kebutuhan para penggunanya. Oleh karena itu, ada beberapa akun yang bisa Anda pilih. Akun Standar Akun standar adalah akun yang menawarkan eksekusi instan, tanpa adanya komisi atau biaya tersembunyi. Anda dapat menggunakan USD, EUR, atau GBP untuk melakukan penyetoran. Akun Cent Akun Cent adalah akun yang dikhususkan bagi Anda yang ingin melakukan trading dengan jumlah modal yang kecil. Anda akan mendapatkan seluruh keuntungan dari Akun Standar, tapi jumlah minimal setoran Anda hanya 10 USD/EUR/GBP. Akun ECN Akun ECN adalah jenis akun yang ditujukan untuk para trader berpengalaman yang kompetitif. Jenis akun ini memberikan data harga pasar yang lebih mendalam daripada Akun Standar. Akun Demo FXTM Akun Demo adalah akun yang digunakan untuk melakukan eksplorasi atau mencoba berbagai fitur FXTM tanpa perlu khawatir dengan risiko keuangan. Mata uang yang digunakan di akun ini adalah mata uang virtual yang tidak dapat diuangkan. Deposit dan Withdrawal Penyetoran atau deposit di FXTM dapat dilakukan dengan cepat menggunakan berbagai metode pembayaran. Berikut adalah metode pembayaran setoran yang bisa Anda lakukan dari Indonesia dengan IDR. - FasaPay - Online banking berbagai bank di Asia Tenggara - Online banking berbagai bank di Indonesia - Transfer dari bank lokal Indonesia - Kartu debit/kredit Visa/Mastercard/Maestro Jumlah minimal deposit yang dapat Anda lakukan tergantung pada jenis akun Anda. Jika menggunakan Akun Strandar, jumlah minimum deposit adalah $100, pada Akun Cent adalah $10, dan $200 pada Akun ECN. Untuk melakukan withdrawal dana, pada umumnya Anda akan menggunakan metode yang sama dengan yang Anda gunakan untuk melakukan deposit. Jumlah witdrawal maksimal yang diperbolehkan adalah $15.000. Cara Mendaftar FXTM dan Memulai Untuk mendaftar dan memulai trading dengan FXTM, ikuti langkah-langkah berikut: - 1Bukan website FXTM menggunakan browser Anda, kemudian klik Open Account di kanan atas. Anda akan diminta mengisi form singkat, termasuk nomor telepon dan alamat email. Jika sudah, klik Send PIN. Anda akan menerima PIN melalui SMS atau email Anda. - 2Masukkan PIN pada kolom di halaman tadi, kemudian klik Register Now. Selanjutnya akan muncul form yang lebih detail. Isilah semuanya sesuai dengan data Anda, kemudian klik Register. Anda akan menerima username dan password di email. - 3Setelah Anda resmi terdaftar, Anda bisa mulai dengan memilih dan membuka akun. Login menggunakan username dan password Anda, kemudian klik menu My Account, pilih Open New Account. - 4Selanjutnya, Anda akan dapat memilih jenis akun. Kami sarankan untuk memilih Akun Demo terlebih dahulu sebagai permulaan. Apabila Anda sudah merasa memahami antarmuka dan fitur FXTM, Anda dapat menggunakan Live Account dan melakukan penyetoran. - 1Pilih My Money, kemudian masuk ke halaman Deposit. - 2Pilih metode pembayaran, kemudian klik Deposit. Pilih akun MyFXTM Anda, kemudian isi form yang diminta. - 3Lakukan konfirmasi pada halaman selanjutnya. Kesimpulan: FXTM Sangat Direkomendasikan Kategori Pemenang Setelah mempelajari berbagai asepk di atas dan memahami berbagai fitur yang terdapat pada FXTM, kami menyimpulkan bahwa FXTM selain dapat dipercaya juga sangat direkomendasikan. FXTM adalah pilihan tepat bagi Anda trader pemula maupun trader berpengalaman yang ingin pengalaman lebih mendalam. Kenapa Kami Merekomendasikannya? - 11.Minimal deposit hingga $10 - 2Mendukung MetaTrader 4, MetaTrader 5, dan aplikasi mobile iOS/Android - 3Alat bantu dan indikator yang mencakup analisis teknis maupun fundamental - 4Metode penyetoran mendukung transfer dan online banking bank lokal Anda juga dapat meninjau beberapa Broker Populer:


text: Al-Qur'an atau Kitab Qur'an (), adalah sebuah kitab suci utama dalam agama Islam, yang dipercayai Muslim bahwa kitab ini diturunkan oleh Allah, yang diturunkan kepada Nabi Muhammad. Kitab ini terbagi ke dalam beberapa surah (bab) 114 surah dan setiap surahnya terbagi ke dalam beberapa ayat. Umat Islam percaya bahwa Al-Qur'an difirmankan langsung oleh Allah kepada Nabi Muhammad melalui Perantara Malaikat Jibril, berangsur-angsur selama 22 tahun, 2 bulan dan 22 hari atau rata-rata selama 23 tahun, dimulai sejak tanggal 17 Ramadan, Umat Muslim menghormati Al-Qur'an sebagai sebuah mukjizat terbesar Nabi Muhammad, sebagai salah satu tanda dari kenabian dari Nabi Muhammad, dan merupakan puncak dari seluruh pesan (Teks) suci (wahyu) yang diturunkan baik berupa suhuf-suhuf atau kitab yang diturunkan langsung kepada Nabi yang diutus oleh Allah sejak Adam dan diakhiri dengan Muhammad. Kata "Quran" disebutkan sebanyak 70 kali di dalam Al-Qur'an itu sendiri. Menurut ahli sejarah beberapa sahabat Nabi memiliki tanggung jawab menuliskan kembali wahyu Tuhan berdasarkan apa yang telah sahabat lain hafalkan. Setelah kematian Muhammad, para sahabat segera menyusun dan menuliskan kembali hafalan wahyu mereka. Penyusunan ini dilakukan atas kepentingan sistem Teologis dalam Agama Islam karena banyak para penghafal Al-Qur'an yang wafat ketika berperang maka kodifikasi Al-Qur'an dilakukan, Penyusunan kembali al-Qur'an ini diprakarsai oleh Khalifah Abu Bakar Ash-Shiddiq atas usulan dari Umar bin Khattab dengan persetujuan para sahabat senior. Al-Qur’an menjelaskan sendiri bahwa isi dari Al-Qur’an adalah sebuah petunjuk حدن (Hudan). Terkadang juga dapat berisi cerita mengenai kisah bersejarah القصاص شجرة , dan menekankan pentingnya moral. Al-Qur’an disandingkan bersama dengan hadis untuk menentukan istimbath hukum Syari'ah dan yurispridensi Islam (fiqih). Saat melaksanakan Salat, al-Qur’an dibaca hanya dalam bahasa Arab. Beberapa pakar barat seperti Johann Wolfgang von Goethe dan John Medows Rodwell, mengapresiasi Al-Qur’an sebagai sebuah karya sastra bahasa Arab terbaik di dunia. Seseorang yang menghafal isi Al-Qur'an disebut Hafi. Meskipun istilah Hafiz pada masa lampau diidentikkan dengan orang yang berhasil menghafal hadis minimal sebanyak seratus ribu hadis, Beberapa umat Muslim membacakan Al-Qur’an dengan tartil. Peraturan tata cara membaca al-Qur'an yang baik dan benar disebut sebagai tajwid. Dalam ilmu tajwid sendiri ada beberapa tahapan untuk menguasai Bacaan Al-Qur'an seperti Ilmu Makharijal Huruf dan Sifatul Huruf, Pada Saat bulan suci Ramadan, biasanya umat Muslim melengkapi hafalan Dan membaca Al-Qur’an mereka setelah melaksanakan shalat tarawih. Untuk memahami makna dari al quran, umat Muslim menggunakan rujukan yang disebut tafsir. Etimologi Terdapat dua pendapat berbeda mengenai asal usul nama Al-Qur'an, apakah kata adalah Isim jamid dan musytaqq atau Isim jamid dan musytaqq. Asy-Syafi'i, di antara yang berpendapat pertama, mengatakan Aku membaca (Al-Qur'an–ed.) di hadapan Ismail bin Qistintin, dan dia dulu biasa mengatakan, "'Al-Qur'an' itu adalah isim, bukan mahmūz dan tidak diambil dari kata qara’ta ("kamu membaca"). Seandainya diambil dari kata qara’ta, semua yang dibaca pasti menjadi qur'an. Itu adalah nama untuk Al-Qur'an semisal Taurat dan Injil. Kata qara’ta berhamzah, sedangkan kata Al-Qur'an tidak berhamzah. Pada ayat Al-Qur'an , kata qara’ta berhamzah, sedangkan kata Al-Qur'an tidak berhamzah. Yang perlu menjadi catatan di sini adalah bahwa Riwayat yang dibaca Asy-Syafi'i adalah riwayat Ibnu Katsir yang membacanya , tanpa hamzah. Pendapat ini dibantah dengan argumen bahwa pembacaan kata "Al-Qur'an" tanpa hamzah (menjadi al-Qurān), seperti dalam Qiraat Ibnu Katsir, termasuk dalam hukum takhfīf (peringanan cara membaca) dan naql (pemindahan harakat hamzah ke huruf bersukun sebelumnya). Yang berpendapat dengan pendapat kedua, ada yang menganggapnya musytaqq dari huruf q-r-n. Abu al-Hasan al-Asy'ari mengatakan, "Kata itu musytaqq dari kata qarantu al-syay’ bil-syay’, yang artinya aku menggabungkannya ke yang satunya. ... Dari kata ini juga, haji yang digabung dengan umrah dalam satu ihram disebut qiran." Adapun Abu Zakariya al-Farra' mengatakan, "Kata itu musytaqq dari kata al-qarā’in, bentuk jamak dari qarīnah ("indikator")." Al-Qurtubi sependapat dengan al-Farra' dengan alasan bahwa ayat-ayat Al-Qur'an itu saling membenarkan satu sama lain dan saling mirip. Yang juga berpendapat bahwa kata al-Qur'an itu isim musytaqq, ada yang menganggapnya musytaqq dari huruf q-r-’. Ibnul Atsir mengatakan, "(Kata 'Al-Qur'an') adalah mashdar (bentuk kata infinitif, dengan pola) seperti gufrān dan kufrān." Kata qara’a sendiri dapat bermakna membaca atau bermakna mengumpulkan. Di antara yang berpendapat maknanya "mengumpulkan" adalah az-Zujjaj. Sementara itu, al-Lihyani menggunakan firman Allah, "Sesungguhnya Kami yang akan mengumpulkannya (di dadamu) dan membacakannya. Apabila Kami telah selesai membacakannya maka ikutilah bacaannya itu" sebagai dalil bahwa makna "Al-Qur'an" bukan "mengumpulkan," tetapi "membaca", karena penggunakan kata sambung "dan" mengharuskan adanya pergantian kata. Jika al-Qur'an berasal dari kata qara’a yang bermakna membaca, maka al-Qur'an berarti bacaan, sedangkan jika bermakna mengumpulkan, maka al-Qur'an berarti kumpulan, karena Alquran itu berisi kumpulan kisah-kisah dan hukum. Nama dan definisi Meskipun kata Al-Qur'an adalah yang paling sering digunakan di dalam kitab suci tersebut untuk merujuknya—seperti di ayat ke-9 dari Surah al-Isra' di bawah ini, Allah juga menggunakan berbagai nama berbeda, seperti al-Furqān ("pembeda"), al-Kitāb ("buku"), dan al-Żikr ("pengingat"). Selain itu, al-Qur'an juga disebut dengan karakteristiknya, seperti kabar gembira, ilmu (pengetahuan), tali yang kuat, kebenaran, tali Allah, dan pernyataan yang jelas untuk manusia. Para ahli tafsir memiliki definisi tersendiri tentang Al-Qur'an, semisal Dr. Subhi Saleh yang mendefinisikan Al-Qur'an sebagai berikut: Adapun Muhammad Ali Ash-Shabuni mendefinisikan Al-Qur'an sebagai berikut: Pendekatan dari beragam disiplin ilmu menghasilkan beragam definisi yang menyoroti aspek-aspek istimewa dari Al-Qur'an. Berbagai definisi secara istilah yang ada memiliki kesamaan maksud, yaitu wahtu Tuhan yang ditularkan turun-temurun sampai zaman kita, baik secara lisan, maupun tulisan. Al-Qaththan mendefinisikan al-Qur'an sebagai "firman Allah yang diturunkan kepada Muhammad yang dapat menjadi sarana ibadah dengan membacanya." Sejarah penulisan al-Qur'an Al-Qur'an memberikan dorongan yang besar untuk mempelajari sejarah dengan secara adil, objektif dan tidak memihak. Dengan demikian tradisi sains Islam sepenuhnya mengambil inspirasi dari Al-Qur'an, sehingga umat Muslim mampu membuat sistematika penulisan sejarah yang lebih mendekati landasan penanggalan astronomis. Periode penurunan Al-Qur'an Menurut sebagian ulama, ayat-ayat al-Qur'an turun secara berangsur-angsur dalam kurun waktu 22 tahun 2 bulan 22 hari; dan ada pula sebagian ulama lain yang berpendapat bahwa Al-Qur'an diwahyukan secara bertahap dalam kurun waktu 23 tahun (dimulai pada 22 Desember 603 Masehi). Para ulama membagi masa turunnya ini dibagi menjadi dua periode, yaitu periode Makkah dan periode Madinah yang membentuk penggolongan surah Makkiyah dan surah Madaniyah. Periode Makkah berlangsung selama 12 tahun masa kenabian Muhammad dan surah-surah yang turun pada waktu ini tergolong surah Makkiyyah. Sementara periode Madinah yang dimulai sejak peristiwa hijrah berlangsung selama 10 tahun dan surah yang turun pada kurun waktu ini disebut surah Madaniyah. Ilmu Al-Qur'an yang membahas mengenai latar belakang maupun sebab suatu ayat atau beberapa ayat al-Qur'an diturunkan disebut Asbabun Nuzul. Penulisan Al-Qur'an dan perkembangannya Penulisan ayat-ayat al-Qur'an dilakukan serta diselesaikan pada masa Muhammad yang merupakan seorang Arab, sementara pertanggungjawaban isi Al-Qur'an berada pada Allah, sebab kemurnian dan keaslian Al-Qur'an dijamin oleh Allah. Sementara itu sebagian ahli tafsir berpendapat bahwa transformasi al-Qur'an menjadi teks saat ini tidak diselesaikan pada zaman Muhammad, melainkan proses penyusunan Al-Qur'an berlangsung dalam jangka waktu lama sejak masa Khulafaur Rasyidin hingga masa Utsman bin Affan. Masa Muhammad Menurut riwayat para ahli tafsir, ketika Muhammad masih hidup, terdapat beberapa orang yang ditunjuk untuk menulis Al-Qur'an yakni Zaid bin Tsabit, Ali bin Abi Talib, Muawiyah bin Abu Sufyan dan Ubay bin Kaab. Sahabat yang lain juga kerap menuliskan wahyu tersebut walau tidak diperintahkan. Media penulisan yang digunakan saat itu berupa pelepah kurma, lempengan batu, daun lontar, kulit atau daun kayu, pelana, potongan tulang belulang binatang. Di samping itu banyak juga sahabat-sahabat langsung menghafalkan ayat-ayat Al-Qur'an setelah wahyu diturunkan. Masa Khulafaur Rasyidin Pemerintahan Abu Bakar Pada masa kekhalifahan Abu Bakar pada priode 11-13 Hijriyah di Madinah, terjadi beberapa pertempuran (dalam perang yang dikenal dengan nama Perang Riddah) yang mengakibatkan tewasnya beberapa penghafal Al-Qur'an dalam jumlah yang signifikan. Umar bin Khattab yang saat itu merasa sangat khawatir akan keadaan tersebut lantas meminta kepada Abu Bakar untuk mengumpulkan seluruh tulisan Al-Qur'an yang saat itu tersebar di antara para Sahabat Nabi. Abu Bakar lantas memerintahkan Zaid bin Tsabit sebagai koordinator pelaksanaan tugas tersebut. Setelah pekerjaan tersebut selesai dan Al-Qur'an tersusun secara rapi dalam satu mushaf, hasilnya diserahkan kepada Abu Bakar. Abu Bakar menyimpan mushaf tersebut hingga kematiannya. Kemudian, mushaf tersebut berpindah kepada Umar sebagai khalifah penerusnya, selanjutnya mushaf dipegang oleh anaknya yakni Hafshah binti Umar yang juga istri Muhammad. Pemerintahan Utsman bin Affan Pada masa pemerintahan khalifah ke-3 yakni Utsman bin Affan, terdapat keragaman dalam cara pembacaan al-Qur'an (qira'at) yang disebabkan oleh adanya perbedaan dialek (lahjah) antar suku yang berasal dari daerah berbeda-beda. Hal ini menimbulkan kekhawatiran Utsman sehingga ia mengambil kebijakan untuk membuat sebuah mushaf standar (menyalin mushaf yang dipegang Hafsah) yang ditulis dengan sebuah jenis penulisan yang baku. Standar tersebut, yang kemudian dikenal dengan istilah cara penulisan (rasam) Utsmani yang digunakan hingga saat ini. Bersamaan dengan standardisasi ini, seluruh mushaf yang berbeda dengan standar yang dihasilkan diperintahkan untuk dimusnahkan (dibakar). Dengan proses ini Utsman berhasil mencegah bahaya laten terjadinya perselisihan di antara umat Islam pada masa depan dalam penulisan dan pembacaan Al-Qur'an. Mengutip hadis riwayat Abu Dawud dalam Al-Mashahif, dengan sanad yang shahih: Menurut Syaikh Manna' Al-Qaththan dalam Mahabits fi 'Ulum Al-Qur'an, keterangan ini menunjukkan bahwa apa yang dilakukan Utsman telah disepakati oleh para sahabat. Demikianlah selanjutnya Utsman mengirim utusan kepada Hafsah untuk meminjam mushaf Abu Bakar yang ada padanya. Lalu Utsman memanggil Zaid bin Tsabit Al-Anshari dan tiga orang Quraish, yaitu Abdullah bin Az-Zubair, Said bin Al-Ash dan Abdurrahman bin Al-Harits bin Hisyam. Ia memerintahkan mereka agar menyalin dan memperbanyak mushaf, dan jika ada perbedaan antara Zaid dengan ketiga orang Quraisy tersebut, hendaklah ditulis dalam bahasa Quraish karena Al-Qur'an turun dalam dialek bahasa mereka. Namun terdapat keterangan bahwa dialek bahasa yang dipergunakan di Al-Qur'an merupakan dialek Arab murni. Setelah mengembalikan lembaran-lembaran asli kepada Hafsah, Utsman mengirimkan tujuh buah mushaf, yaitu ke Makkah, Syam, Yaman, Bahrain, Bashrah, Kufah, dan Madinah (mushaf al-Imam). Struktur Al-Qur'an terdiri atas 114 surah, 30 juz dan 6238 ayat menurut riwayat Hafsh, 6262 ayat menurut riwayat ad-Dur, atau 6214 ayat menurut riwayat Warsy. Secara umum, Al-Qur'an terbagi menjadi 30 bagian yang dikenal dengan nama juz. Pembagian juz memudahkan mereka yang ingin menuntaskan pembacaan Al-Qur'an dalam kurun waktu 30 hari. Terdapat pembagian lain yang disebut manzil, yang membagi Al-Qur'an menjadi 7 bagian. Surah Setiap surah dalam Al-Qur'an terdiri atas sejumlah ayat, mulai dari surah-surah yang terdiri atas 3 ayat; yakni Surah Al-Kausar, Surah An-Nasr dan Surah Al-Asr, hingga surah yang mencapai 286 ayat; yakni surah Al-Baqarah. Surah-surah umumnya terbagi ke dalam subbagian pembahasan yang disebut ruku.Lafadz Bismillahirahmanirrahim (بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) merupakan ciri di hampir seluruh pembuka surah di Al-Qur'an selain Surah At-Taubah. Walaupun demikian, terdapat 114 lafadz Bismillahirahmanirrahim yang setara dengan jumlah 114 surah dalam Al-Quran, oleh sebab lafadz ini disebut dua kali dalam Surah An-Naml, yakni pada bagian pembuka surah serta pada ayat ke-30 yang berkaitan dengan sebuah surat dari Sulaiman kepada ratu Sheba. Makkiyah dan Madaniyah Menurut tempat diturunkannya, surah-surah dapat dibagi atas golongan Makkiyah (surah Mekkah) dan golongan Madaniyah (surah Madinah). Pembagian ini berdasarkan tempat dan waktu yang diperkirakan terjadi penurunan surah maupun ayat tertentu, di mana surah-surah yang turun sebelum Muhammad beremigrasi (hijrah) ke Madinah digolongkan sebagai surah Makkiyah sementara surah-surah yang turun setelahnya tergolong sebagai surah Madaniyah. Surah yang turun di Makkah pada umumnya surah-surah dengan jumlah ayat yang sedikit, berisi prinsip-prinsip keimanan dan akhlaq, panggilannya ditujukan kepada manusia. Sedangkan surah-surah yang turun di Madinah pada umumnya memiliki jumlah ayat yang banyak, berisi peraturan-peraturan yang mengatur hubungan seseorang dengan Tuhan, ataupun seseorang dengan lainnya (syari'ah) maupun pembahasan-pembahasan lain. Pembagian berdasar fase sebelum dan sesudah hijrah ini dianggap lebih tepat, sebab terdapat surah Madaniyah yang turun di Makkah. Penggolongan menurut jumlah ayat Dari segi jumlah ayat, surah-surah yang ada di dalam Al-Qur'an terbagi menjadi empat bagian: (tujuh surah yang panjang), enam di antaranya surah Al-Baqarah, Ali Imran, An-Nisaa', Al-A'raaf, Al-An'aam, dan Al Maa-idah. Surah yang ketujuh adalah Surah Al-Anfal dan Surah At-Taubah sekaligus. (seratus ayat lebih), seperti Surah Asy-Syu'ara, Surah Hud, Surah Yusuf, Surah Al-Mu’min, Surah As-Saffat, Surah Ta Ha, Surah An-Nahl, Surah Al-Anbiya, Surah Al-Isra dan Surah Al-Kahf. (kurang sedikit dari seratus ayat), seperti Surah Al-Anfal, Surah Al-Hijr. Surah Maryam, Surah Al-Waqi’ah, Surah An-Naml, Surah Az-Zukhruf, Surah Al-Qasas, Surah Sad, Surah Al-Mu’minun, Surah Ya Sin dan sebagainya. (surah-surah singkat), seperti Adh Dhuha, Al-Ikhlas, Al-Falaq, An-Nas dan sebagainya. Upaya penerjemahan dan penafsiran Upaya-upaya untuk mengetahui isi dan maksud Al-Qur'an telah menghasilkan proses penerjemahan (literal) dan penafsiran (lebih dalam, mengupas makna) dalam berbagai bahasa. Namun hasil usaha tersebut dianggap sebatas usaha manusia dan bukan usaha untuk menduplikasi ataupun mengganti teks yang asli dalam bahasa Arab, sebab teks yang asli memiliki ciri tata bahasa dan berbagai istilah khusus yang tidak ditemui dalam terjemahan bahasa lain. Dengan demikian, kedudukan terjemahan dan tafsir yang dihasilkan tidaklah sama dengan Al-Qur'an itu sendiri. Terjemahan Terjemahan Al-Qur'an adalah hasil usaha penerjemahan secara literal terhadap teks bahasa Arab Al-Qur'an tanpa disertai dengan usaha interpretasi lebih jauh. Al-Qur'an menggunakan suatu lafazh dengan berbagai gaya dan untuk suatu maksud yang bervariasi; kadang-kadang untuk arti hakiki, kadang-kadang pula untuk arti majazi (kiasan) atau arti dan maksud lainnya. Terjemahan Al-Qur'an dalam bahasa Indonesia: Al-Qur'an dan Terjemahannya, oleh Departemen Agama Republik Indonesia, ada dua edisi revisi, yaitu tahun 1989 dan 2002 Terjemah Al-Qur'an, oleh Mahmoed Joenoes An-Nur, oleh Muhammad Hasbi Al-Furqan, oleh Ahmad Hassan guru Persatuan Islam Al-Qur'anu'l-Karim Bacaan Mulia, oleh Hans Bague Jassin Terjemahan Al-Qur'an dalam bahasa Inggris: The Holy Qur'an: Text, Translation and Commentary, oleh Abdullah Yusuf Ali The Meaning of the Holy Qur'an, oleh Marmaduke Pickthall Terjemahan Al-Qur'an dalam berbagai bahasa daerah di Indonesia: Al-Amin (bahasa Sunda) Al-Ibriz (bahasa Jawa), oleh K. Bisyri Mustafa Rembang Al-Qur'an dan Terjemahnya Bahasa Sasak (bahasa Sasak), oleh tim penerjemah dari IAIN Mataram Al-Qur'an Suci Basa Jawi (bahasa Jawa), oleh Muhammad Adnan Qur'an bahasa Sunda oleh K.H. Qomaruddien Qur'an Kejawen (bahasa Jawa), oleh Kemajuan Islam Jogyakarta Qur'an Suadawiah (bahasa Sunda) Terjemahan Al-Qur'an dalam bahasa Bugis (huruf lontara), oleh KH Abdul Muin Yusuf Tafsir Upaya penafsiran Al-Qur'an telah berkembang sejak masa Muhammad, saat itu para sahabat dapat menanyakan kepadanya jika memerlukan penjelasan atas ayat tertentu. Kemudian setelah kematian Muhammad hingga saat ini, usaha menggali lebih dalam ayat-ayat al-Qur'an terus berlanjut. Metodologi yang umum digunakan para mufassirin berupa metode analitik, tematik, hingga perbandingan antar ayat, dan dengan mengetahui asbabu nuzul nya al qur'an, itu adalah salah satu cara untuk menafsirkan al qur'an. Corak penafsiran yang dihasilkan berupa tafsir bercorak sastra-bahasa, sastra-budaya, filsafat, teologis bahkan ilmiah. Akan tetapi, adanya berbagai ayat Al-Qur'an yang masih misterius bagi para ahli tafsir, membuktikan bahwa pengetahuan dan ilmu manusia yang terbatas tidak sanggup menandingi sebuah Kitab berasal dari Ilmu Allah yang meliputi segala sesuatu. Serta terdapat keterangan bahwa inti ajaran Al-Qur'an adalah bagian-bagian tersurat yang mudah dipahami (muhkamat), sedangkan bagian-bagian tersirat yang rumit (mutasyahabihat) berada dalam Ilmu Allah. Etika Ada dua pendapat mengenai hukum menyentuh Al-Qur'an terhadap seseorang yang sedang junub, perempuan haid dan nifas. Pendapat pertama mengatakan bahwa jika seseorang sedang mengalami kondisi tersebut tidak boleh menyentuh Al-Qur'an sebelum bersuci. Sedangkan pendapat kedua mengatakan boleh dan sah saja untuk menyentuh Al-Qur'an, karena tidak ada dalil yang menguatkannya. Pendapat pertama Pendapat kelompok pertama meyakini seseorang diharuskan berwudhu sebelum menyentuh sebuah mushaf al-Qur'an. Hal ini berdasarkan tradisi dan interpretasi secara literal dari surah al-Waqi'ah di atas. Penghormatan terhadap teks tertulis Al-Qur'an adalah salah satu unsur penting kepercayaan bagi sebagian besar Muslim. Mereka memercayai bahwa penghinaan secara sengaja terhadap Al-Qur'an adalah sebuah bentuk penghinaan serius terhadap sesuatu yang suci. Berdasarkan hukum pada beberapa negara berpenduduk mayoritas Muslim, hukuman untuk hal ini dapat berupa penjara kurungan dalam waktu yang lama dan bahkan ada yang menerapkan hukuman mati. Pendapat kedua Pendapat kedua mengatakan bahwa yang dimaksud oleh surah al-Waqi'ah di atas ialah: "Tidak ada yang dapat menyentuh Al-Qur'an yang ada di Lauhulmahfuz sebagaimana ditegaskan oleh ayat yang sebelumnya (ayat 78) kecuali para Malaikat yang telah disucikan oleh Allah." Pendapat ini adalah tafsir dari Ibnu Abbas dan lain-lain sebagaimana telah diterangkan oleh Al-Hafidzh Ibnu Katsir di tafsirnya. Bukanlah yang dimaksud bahwa tidak boleh menyentuh atau memegang Al-Qur'an kecuali orang yang bersih dari hadats besar dan hadats kecil. Pendapat kedua ini menyatakan bahwa apabila memang benar demikian maksudnya tentang firman Allah di atas, maka artinya akan menjadi: Tidak ada yang menyentuh Al-Qur'an kecuali mereka yang suci (bersih), yakni dengan bentuk faa'il (subjek/pelaku) bukan maf'ul (objek). Kenyataannya Allah berfirman: "Tidak ada yang menyentuhnya (Al-Qur'an) kecuali mereka yang telah disucikan", yakni dengan bentuk maf'ul (objek) bukan sebagai faa'il (subjek). "Tidak ada yang menyentuh Al-Qur'an kecuali orang yang suci." Yang dimaksud oleh hadis di atas ialah: Tidak ada yang menyentuh Al-Qur'an kecuali orang mu'min, karena orang mu'min itu suci tidak najis sebagaimana hadis Muhammad dalam Shahih riwayat Bukhari, Muslim, Abu Dawud, at-Tirmidzi, an-Nasa'i, Ibnu Majah, Ahmad bin Hambal dan lain-lain dari jalur Abu Hurairah, "Rasulullah pernah menjumpaiku di salah satu jalan dari jalan-jalan yang ada di Madinah, sedangkan aku dalam keadaan junub, lalu aku menyingkir pergi dan segera aku mandi kemudian aku datang (menemui dia), lalu dia bersabda, "Kemana engkau tadi wahai Abu Hurairah?" Jawabku, "Aku tadi dalam keadaan junub, maka aku tidak suka duduk bersamamu dalam keadaan tidak bersih (suci)". Maka dia bersabda, "Subhanallah! Sesungguhnya orang mu'min itu tidak najis". (Dalam riwayat yang lain dia bersabda, "Sesungguhnya orang muslim itu tidak najis"). Hubungan Al-Qur'an dengan kitab-kitab lain Berkaitan dengan adanya kitab-kitab yang dipercayai diturunkan kepada nabi-nabi sebelum Muhammad yaitu Suhuf Ibrahim, Taurat, Zabur, dan Injil, Di antara kitab-kitab suci tersebut, Allah secara khusus menyebut kedudukan "al-Kitab yang diberikan kepada Musa" memiliki kaitan paling erat dengan Al-Qur'an. Terdapat berbagai ayat di al-Qur'an tentang penegasan kedudukan terhadap kitab-kitab tersebut. Berikut adalah beberapa pernyataan Al-Qur'an, mengenai hubungan Al-Qur'an dengan kitab-kitab tersebut: Bahwasanya Al-Qur'an menuntut kepercayaan umat Islam terhadap kebenaran kitab Al-Qur'an tersebut.Surah Al-An'aam: 157 Bahwasanya Al-Qur'an diposisikan sebagai penggenapan dan batu ujian (verifikator) bagi kitab-kitab sebelumnya. Bahwasanya Al-Qur'an menjadi referensi untuk menghilangkan perselisihan pendapat antara umat-umat rasul yang berbeda. Bahwasanya Al-Qur'an meluruskan sejarah. Dalam Al-Qur'an terdapat riwayat-riwayat mengenai kaum dari rasul-rasul terdahulu, juga mengenai beberapa bagian mengenai kehidupan para rasul tersebut serta meluruskan beberapa aspek penting pada teks-teks lain di kalangan Bani Israil, Ahli Kitab, Yahudi dan Bangsa Arabia pra-Islam. Bahwasanya Taurat, Alkitab beserta Al-Qur'an merupakan suatu perbedaan yang tidak memiliki kesatuan utuh yang juga tidak saling berkaitan dalam keimanan terhadap Kitab-Kitab Injil dan Allah (Islam). Pembacaan Menurut An-Nawawi, pembacaan Al-Qur'an dilakukan pada tempat-tempat yang bersih dan dianggap sebagai tempat terbaik. Para ulama menganjurkan bahwa tempat terbaik untuk membaca Al-Qur'an adalah di dalam masjid. Pemilihan masjid didasari oleh kemuliaan dan kebersihan yang dimiliki oleh masjid. Pembacaan Al-Qur'an di dalam masjid lebih utama dibandingkan dengan berzikir. Tujuan pembacaan Al-Qur'an dapat untuk menghafal maupun pembacaan untuk mengingat bacaannya. Pembacaan Al-Qur'an dilakukan dengan kaidah-kaidah tilawah. Pemberhentian pembacaan Al-Qur'an tidak boleh dilakukan kecuali untuk menjawab salat atau untuk mendengar azan. Pelarangan menghentikan bacaan Al-Qur'an ialah ketika tujuannya hanya untuk berbicara dengan orang lain tanpa maksud tertentu. Sebaliknya, bacaan Al-Qur'an dapat dihentikan ketika adanya pembicaraan yang diperlukan dalam kondisi tertentu. Misalnya untuk mengingatkan seseorang yang lupa akan sesuatu atau menuntun orang yang Kebutaan untuk berjalan. Lihat pula Kitab Allah Nabi Islam Pranala luar Al-Qur'an di situs web resmi Qur'an Kemenag "Quran Word by Word". QuranAcademy.org. Al Quran Online dan Terjemahan Berbahasa Indonesia Al-Qur'an dan terjemahan dalam berbagai bahasa Proyek Al-Qur'an Multibahasa Catatan Referensi Daftar pustaka Bahasa Indonesia Bahasa Asing Neal Robinson, Discovering the Qur'an, Georgetown University Press, 2002. ISBN 978-1-58901-024-6 Sells, Michael, Approaching the Qur'ān: The Early Revelations, White Cloud Press, Book & CD edition (15 November 1999). ISBN 978-1-883991-26-5 Pembelajaran: Stowasser, Barbara Freyer. Women in the Qur'an, Traditions and Interpretation, Oxford University Press; Reprint edition (1 June 1996), ISBN 978-0-19-511148-4 Gibson, Dan (2011). Qur'anic Geography: A Survey and Evaluation of the Geographical References in the Qur'an with Suggested Solutions for Various Problems and Issues. Independent Scholars Press, Canada. ISBN 978-0-9733642-8-6. Literatur kritik: Gunter Luling (2003). A challenge to Islam for reformation: the rediscovery and reliable reconstruction of a comprehensive pre-Islamic Christian hymnal hidden in the Koran under earliest Islamic reinterpretations. New Delhi: Motilal Banarsidass Publishers. (580 Seiten, lieferbar per Seepost). ISBN 978-81-208-1952-8. Luxenberg, Christoph (2004). The Syro-Aramaic Reading of the Koran: a contribution to the decoding of the language of the Koran, Berlin, Verlag Hans Schiler, 1 May 2007. ISBN 978-3-89930-088-8. Puin, Gerd R.. "Observations on Early Quran Manuscripts in Sana'a", in The Qurʾan as Text, ed. Stefan Wild, E. J. Brill 1996, pp. 107–111. Wansbrough, John. Quranic Studies, Oxford University Press, 1977 Ensiklopedia: Jurnal Akademik:' Islam


text: Pada kesempatan kali ini Daftar Adu Ayam Sv388 Terpercaya S128 Live akan memberikan pengetahuan tentang teknik ayam aduan agar para lawannya tampak ketakutan, nampaknya ini akan menjadi informasi yg sangat bagus bagi pecinta ayam untuk membentuk karakter ayam kesayg an, Tehnik ayam aduan dari Judi Sabung Ayam Live yang bagus merupakan teknik yg berasal dari segi gerakan yang efektif yg dimiliki ayam aduan ketika dalam hal mencari kesempatan menyerang ayam alwan bahkan teknik ini sebagai salah usaha membendung serangan ayam lawan. dan Bandar Sabung Ayam Secara umumn tehnik yang dimiliki seekor ayam aduan memang sangat dipengaruhi akan bentuk organ dari ayam aduan itu sendiri, memang ini mencakup bentuk tulang, bentuk tulang pada leher, postur ba& ayam, paruh & terakhir adalah posisi tulang pada kaki itu sendiri. Selanjutnya Tehnik ayam aduan ini bisa juga diciptakan dari hasil persilangan indukan, karena itu untuk Bandar Sabung Ayam tehnik ayam aduan sekarang ini begitu banyak variasinya yang bisa kita jumpai. Memang ada beberapa cara bahkan teknik ayam aduan yang bisa dikatakan super jika ayam tersebut memiliki tehnik yg bagus sulit di taklukkan lawan lawannya . & tidak mengherankan lagi pada saat ini banyak ayam bangkok klasik masih bagus secara mudah dikalahkan ketika menghadapi ayam aduan modern, hal seperti ini yang sangat di takutkan mengingat hal ini di sebabkan dalam memilih tehnik ayam yang super dan juga bagus memang harus selalu diperioritaskan karena bagian dari upaya mengimbangi perkembangan tehnik ayam aduan seiring dari perkembangan jaman yang semakin maju seperti sekarang ini Situs Sabung Ayam. Bahkan beberapa tehnik ayam aduan super yg sangat menakutkan juga bisa kalian simak seperti pembahasan dibawah ini. Secara garis besar untuk ternik ayam aduan bisa di bagi menjadi dua 2 golongan diantaranya dari tehnik pukulan & dari segi tehnik bertahan. Bagi Ayam aduan ini bisa dikatakan bagus juga sangat super jika ayam ini memiliki sebuah keseimbangan antara tehnik pukulan & juga tehnik dalam hal bertahan, bila saja ayam ini memiliki pukulan yang cukup bagus tanpa a& ya diimbanginya tehnik yang bagus tentunya hal ini akan menjadi sia-sia begitu juga sebaliknya bila saja ayam mempunyai sebuah tehnik bagus & Judi Sabung Ayam untuk pukulan sangat jelek tentunya akan percuma mengingat untuk memenangkan pertarungan ayam dibutuhkan sisi pukulan yang sangat memadai agar bisa menyelesaikan pertarungannya dengan ayam lawan. Bahkan beberapa tehniknya pukulan mautnya sebagai berikut


text: Analisa Modal Sebelum Berbisnis Hijab Print - ClimChalp Home > Printing > Analisa Modal Sebelum Berbisnis Hijab Print Sebagai anak muda (millenial) denngan jiwa dan semangat bisnis yang masih sangat bergelora, kmu sepertinya tidak kan melewatkan peluang sekecil apapun. Hal ini sama seperti dengan peluang hijab printing, produk inovasi dari fashion hijab yang mungkin sempat menarik perhatianmu. Ya, ditahun 2020 ini, produk hijab printing sebagai produk inovasi fashion hijab semakin tinggi peminatnya dikalangan pengguna hijab di Indonesia. Keunggulan motif yang beragam serta kualitas bahan premium menjadikannya incaran walaupun harga yang dipasang lumayan menguras kantong. Sebab itulah, banyak millenial atau anak muda yang akhirnya ikut terjun dalam bisnis fashion dan memproduksi hijab printing. Tidak tanggung-tanggung lho, keuntungan yang didapat bisa lima hingga sepuluh kali lipat, terlebih jika produk yang diluncurkan bertepatan dengan perayaan hari-hari besar seperti lebaran Idul Fitri dan Idul Adha. Namun, perlu diingat, untuk memulai bisnis di bidang fashion hijab dengan produk utama hijab printing tentu membutuhkan modal yang tak sedikit. Sebag, alat dan mesin yang digunakan adalah mesin cetak khusus untuk kain dan harganya juga tidak main-main. terus bagi yang ingin bisnis hijab printing tapi modalnya tidak banyak, enggak bisa dong? Eits, tentu bisa dong, jangan khawatir! Jadi, untuk kamu- perempuan yang ingin berbisnis hijab tapi tidak memiliki cukup modal, jangan mundur dulu. Alangkah baiknya, kamu simak analisa modal berikut ini jika ingin berbisnis hijab printing, siapa tau kamu bisa mendapatkan insight baru! Pertama, yang dibutuhkan untuk bisnis hijab printing adalah mesin cetak sublim dan mesin heatpress, serta tinta khusus sublim dimana membutuhkan dana sekitar Rp 200.000.000,-. Jangan kaget dan melotot dulu dong matanya, sebab harga yang tercantum disitu masih terbilang wajar dan murah jika mengingat untuk mencetak desain motif pada hijab membutuhkan mesin cetak khusus. Tapi, untuk kamu yang tak memiliki dana besar, semua itu bisa kok diakali dengan bekerjasama bersama vendor ataupun jasa print kain, tentu harga yang akan dkeluarkan tidak semahal mesin cetak sublim dan mesin heatpress tersebut. Nah untuk perhitungan harga cetak di jasa print berkisar antara Rp 90.000 – Rp 100.000,-. Kedua, yang dibutuhkan tentu kain voal premium. Bahan kain ini dapat kamu temukan dengan mudah di pasar atau pusat penjualan kain dengan beragam harga mulai dari Rp 40.000 – Rp 70.000/meter. Harga bisa kamu sesuaikan tergantung dengan jenis dan tekstur kain itu sendiri. Langkah terakhir yang dibutuhkan dalam bisnis hijab print adalah package atau kemasan hijab. Beragam jenis kemasan hijab, mulai dari paper bag, amplp hijab, hingga sliding box dapat kamu gunakan untuk produk hijabmu. Rata-rata harga dari kemasan hijab tersebut mulai dari Rp 500 – Rp 10.000,-. Total dari ketiga langkah tersebut jika tanpa pembelian mesin adalah sebagai berikut, Jasa cetak hijab print + kain + kemasan hijab = Rp 100.000 + Rp 40.000 + Rp 10.000 = Rp 150.000,- Dengan modal awal untuk satu hijab print sekitar Rp 150.000,- kamu bisa menjualnya dengan kisaran harga Rp 180.000 – Rp 200.000,- per produk hijab. Itulah analisis modal yang diperlukan dan wajib kamu ketahui sebelum memulai bisnis hijab printing. Tidak perlu mengharapkan untung besar diawal, karena yang lebih penting adalah kualitas dan kepuasan pembeli. Dengan begitu, tanpa pikir harga, pembeli pasti akan kembali lagi membeli produk hijab produksimu. Sekian analisa modal untuk bisnis hijab print ini. Untuk kamu- perempuan dimanapun berada dan ingin memulai bisnis, semangat dan tekunnya jangan sampai lepas, ya!


Ronal Hutagalung Modal header One fine body... - Makassar - Work Marketing - About Trainer & Motivator, Praktisi berlisensi resmi di bidang NLP & Hypnotherapy. Melayani permintaan Pelatihan Motivasi, Public Speaking, Sales & Marketing, Service Excellent, Hypnosis & Hypnotherapy, Team Building, Leadership, dll. Hubungi: 08114309010 Public Speaker dan Trainer di berbagai perusahaan swasta (Perbankan,Telekomunikasi,Finance,Perhotelan), Lembaga Pemerintahan, Lembaga Pendidikan (Sekolah & Kampus), Yayasan serta Organisasi.


kasih sayang. Selama ini kasih sayangnya terhadap Chai Li


mulai hidup menjadi lembah kesengsaraan dan kedukaan!


Unitri Malang Adakan Persiapan Wisuda - LPM Papyrus | Jujur dan Berani Home / Untri / Unitri Malang Adakan Persiapan Wisuda 5:36 AM Untri Foto: Susana ruangan GOR Unitri, saat persiapan Wisuda (Eman) Lpm-Papyrus.com - Persiapan acara wisuda mahasiswa Universitas Tribhuwana Tunggadewi (UNITRI) Malang, dilakukan oleh kepanitian di Gedung Olahraga (GOR) Unitri, Kamis( 25/04). Ketua pelaksana kegiatan, Abdul Gofur, mengatakan bahwa persiapan wisuda yang dilakukan tahun ini, tidak jauh berbeda dengan tahun sebelumnya. Hal tersebut dikarenakan konsep kegiatan yang dirancangkan hampir sama dengan wisuda tahun sebelumnya. " Untuk konsep acara wisuda tahun ini, hampir sama dengan tahun sebelumnya, oleh karena itu, kami hanya perlu mempersiapkannya dengan lebih baik lagi," ujarnya. Selain itu, Abdul juga mengaku jika total mahasiswa tahun ini terdiri dari mahasiswa Unitri dan Mahasiswi Wira Husada Nusanatara (WHN). " Untuk total seluruh mahasiswa yang mengikuti wisuda kali ini, ada sebanyak 426 orang, yang terdiri dari 360 mahasiswa Unitri dan 66 mahasiswa WHN," jelasnya Ketika ditanyai tentang persiapan acara, Abdul juga mengaku sudah mencapai 98 persen, sehingga mereka hanya perlu melakukan gladi bersih untuk menyempurnakan semuanya. " Persiapannya itu sendiri sudah mencapai 98 persen, tinggal bagaimana besok kita adakan geladi bersih pada pukul 13.00 WIB di Gor Unitri," ujarnya saat ditemui Papyrus. Sementara itu, penanggung jawab acara, Sugeng Rusmiwari, juga menilai bahwa kinerja panitia dalam persiapan sangat bagus, karena semangat mereka sangat tinggi dalam mempersiapkannya. " Kinerja teman-teman panitia sangat baik, sehingga semuanya berjalan sangat baik, dan berani saya katakan sangat luar biasa," ujarnya. Selain itu, Sugeng juga berharap panitia melakukan semua tugasnya dengan senyuman dan menjalankan dengan iklhas. Karena menurutnya, dengan senyuman, semua kegiatan bisa berjalan dengan lancar. " Dalam persiapan acara wisuda ini di harapkan kepada semua komponen seperti kepanitian maupun wisudawan harus berpikir positif ,serta di hiasi dengan senyum an, karena dengan senyum, insyaallah semua dapat berjalan dengan lancar," pungkasnya. (eman)


text: Mixtek (atau Mixteka) merupakan orang pribumi Amerika di negeri Oaxaca, Meksiko. "Mixtek" juga merupakan nama sejarah bahasa mereka. Pada masa Pra-Columbus, Mixtek merupakan salah peradaban Mesoamerika yang penting. Pusat-pusat kuno penting bagi Mixtek termasuk ibu kota kuno Tilantongo, dan juga situs-situs Achiutla, Cuilapan, Huamelupan, Mitla, Tlaxiaco, dan Yucuñudahui. Mixtek juga membangun bangunan penting di kota kuno Monte Albán (yang aslinya merupakan kota Zapotec sebelum dikuasai oleh Mixtek). Karya seni Mixtek yang dibuat dengan menggunakan peralatan-peralatan dari batu, kayu, dan logam dipandang tinggi di seluruh Mesoamerika zaman kuno. Mixtek ditaklukkan tlatoani Aztek Ahuitzotl sekitar 30 tahun sebelum datangnya Conquistador Spanyol. Mereka habis-habisan menentang penjajahan Spanyol hingga akhirnya dikalahkan oleh Spanyol dan sekutu mereka dari Meksiko Pusat yang diketuai Pedro de Alvarado. Bahasa Mixtec diperkiraan dipertuturkan oleh 300.000 orang pada akhir abad ke-20, walaupun kebanyakan penutur Mixtec juga mampu bertutur bahasa Spanyol. Bacaan lebih lanjut The Mixtec Kings and Their People, Ronald Spores, University of Oklahoma Press, 1967 Meksiko


text: Bahasa Melayu Klasik adalah dialek bahasa Melayu yang dipakai oleh Kesultanan Melaka (abad ke-14), Kesultanan Aceh, dan sejumlah entitas politik lain di sekitarnya hingga abad ke-18. Apakah dialek temporal (waktu) ini merupakan perkembangan lanjutan dari bahasa Melayu Kuno yang dipakai oleh Kerajaan Sriwijaya atau perkembangan dari dialek lain yang berkembang terpisah tidaklah diketahui. Tidak ada bukti tertulis atau laporan mengenai perubahan atau evolusi bahasa ini. Bahasa Melayu berkembang secara meluas menjadi bahasa Melayu Klasik melalui masuknya secara berangsur-angsur berbagai unsur perbendaharaan kata bahasa Arab dan Parsi. Perkembangan ini berkait dengan menguatnya pengaruh agama Islam di Asia Tenggara sejak abad ke-13. Pada mulanya, bahasa Melayu Klasik adalah kelompok dialek yang beragam, yang mencerminkan asal-usul beragam kerajaan Melayu di Asia Tenggara. Salah satu dialek yang berkembang dalam tradisi kesusastraan Melaka pada abad ke-15 ini akhirnya menjadi pradominan. Pengaruh kuat Melaka dalam perdagangan antarbangsa di wilayah ini menjadikan bahasa Melayu sebagai bahasa perantara dalam perdagangan dan diplomasi, kedudukan yang dipertahankan sepanjang zaman kesultanan Melayu berikutnya, zaman penjajah Eropa, dan zaman modern. Bahasa Melayu Klasik tercatat pada berbagai naskah-naskah hikayat dan bentuk susastra lain, peraturan perundang-undangan, serta surat-surat komunikasi antara penguasa-penguasa Nusantara bagian barat. Terdapat pula beberapa prasasti dari periode awalnya. Sejarah Periode Melayu Klasik dimulai ketika Islam bertapak di wilayah ini dan kedudukannya meningkat menjadi agama negara. Sebagai hasil dari pengislaman dan pertumbuhan perdagangan dengan dunia Islam, zaman ini menjadi bukti penyerapan perbendaharaan kata bahasa Arab dan Parsi serta penyepaduan kebudayaan Islam utama dengan kebudayaan Melayu setempat. Contoh perbendaharaan kata bahasa Arab yang terkandung dalam bahasa Melayu praklasik yang ditulis dalam aksara Kawi ditemukan dalam Prasasti Minye Tujoh bertarikh 1380 M dari Aceh di Sumatra. Namun demikian, bahasa Melayu praklasik mengambil bentuk yang lebih radikal lebih dari setengah abad sebelumnya sebagaimana dibuktikan dalam Prasasti Batu Terengganu tahun 1303 M serta Prasasti Pangkalan Kempas tahun 1468 M dari Semenanjung Malaya. Kedua prasasti tersebut tidak hanya berfungsi sebagai bukti Islam sebagai agama negara, tetapi juga sebagai spesimen tertua dari bentuk ortografi klasik yang dominan, yaitu abjad Jawi. Prasasti serupa yang memuat berbagai istilah bahasa Arab yang diterima pakai dengan beberapa di antaranya masih tertulis dalam aksara keindiaan juga ditemukan di bagian lain Sumatra dan Kalimantan. Bahasa Melayu Praklasik berkembang dan mencapai bentuknya yang halus selama zaman kegemilangan Kesultanan Melayu Melaka dan penerusnya Kesultanan Johor mulai dari abad ke-15. Sebagai bandar yang sibuk dengan 200.000 penduduk yang beragam dari berbagai negara, yang terbesar di Asia Tenggara pada waktu itu, Melaka menjadi kancah lebur berbagai budaya dan bahasa. Lebih banyak kata pinjaman dari bahasa Arab, Parsi, Tamil, dan Tionghoa diserap dan periode ini menjadi saksi berkembangnya kesusastraan Melayu Klasik serta perkembangan profesional dalam kepemimpinan kerajaan dan penadbiran umum. Berbeda dengan bahasa Melayu Kuno, tema-tema kesusastraan Melaka berkembang melampaui karya teologi dan susastra hias, dibuktikan dengan dimasukkannya akuntansi, undang-undang kelautan, nota kredit, dan lisensi perdagangan dalam tradisi kesusastraan. Beberapa manuskrip yang menonjol dari kategori ini adalah Undang-Undang Melaka dan Undang-Undang Laut Melaka. Tradisi kesusastraan itu semakin diperkaya dengan terjemahan berbagai karya sastra asing seperti Hikayat Muhammad Hanafiah dan Hikayat Amir Hamzah, serta kemunculan tulisan-tulisan intelektual baru dalam bidang filsafat, tasawuf, tafsir, sejarah, dan lain-lain dalam bahasa Melayu yang diwakili oleh manuskrip seperti Sejarah Melayu dan Hikayat Hang Tuah. Keberhasilan Melaka sebagai pusat perdagangan, agama, dan hasil kesusastraan menjadikannya titik acuan budaya yang penting bagi banyak kesultanan Melayu yang berpengaruh pada abad-abad berikutnya. Hal ini mengakibatkan semakin pentingnya bahasa Melayu Klasik sebagai satu-satunya bahasa perantara di wilayah ini. Melalui hubungan dan perdagangan antaretnik, bahasa Melayu Klasik menyebar ke luar dunia berbahasa Melayu tradisional dan menghasilkan bahasa perdagangan yang disebut bahasa Melayu Pasar atau Melayu Rendah sebagai lawan dari bahasa Melayu Tinggi Melaka-Johor. Bahkan, Johor juga berperan penting dalam pengenalan bahasa Melayu ke berbagai kawasan di bagian timur kepulauan ini. Umumnya diyakini bahwa bahasa Melayu Pasar adalah pijin, mungkin dipengaruhi oleh hubungan antara pedagang Melayu, Tionghoa, dan pribumi bukan Melayu. Namun, perkembangan yang paling penting adalah bahasa Melayu pijin yang telah dikreolkan yang menciptakan beberapa bahasa baru seperti bahasa Melayu Baba, Melayu Betawi, dan Melayu Indonesia Timur. Selain menjadi alat utama dalam penyebaran Islam dan kegiatan perdagangan, bahasa Melayu juga menjadi bahasa istana dan persuratan bagi kerajaan-kerajaan di luar wilayah tradisionalnya seperti Aceh dan Ternate dan juga digunakan dalam komunikasi diplomatik dengan kekuatan penjajah Eropa. Hal ini dibuktikan dari surat-surat diplomatik dari Sultan Abu Hayat II dari Ternate kepada Raja João III dari Portugal bertarikh 1521 hingga 1522, sepucuk surat dari Sultan Alauddin Riayat Shah dari Aceh kepada Kapten Henry Middleton dari Perusahaan Hindia Timur Britania bertarikh 1602, dan sepucuk surat emas dari Sultan Iskandar Muda dari Aceh kepada Raja James I dari Inggris bertarikh 1615. Zaman ini juga menjadi saksi tumbuhnya minat dalam kalangan orang asing untuk mempelajari bahasa Melayu untuk tujuan perdagangan, misi diplomatik, dan kegiatan-kegiatan misionaris . Oleh sebab itu, banyak buku dalam bentuk daftar kata atau kamus tertulis. Yang tertua adalah daftar kata Melayu-Tionghoa yang disusun oleh pejabat Ming dari Biro Penerjemah selama kegemilangan Kesultanan Melaka. Kamus itu dikenali sebagai Man-la-jia Yiyu (, Terjemahan Kata Melaka) dan berisi 482 entri yang dikategorikan ke dalam 17 bidang yaitu astronomi, geografi, musim dan waktu, tumbuhan, burung dan binatang, rumah dan istana, perilaku dan tubuh manusia, emas dan perhiasan, sosial dan sejarah, warna, ukuran, dan kata-kata umum. Pada abad ke-16, daftar kata itu diyakini masih digunakan di Tiongkok ketika pejabat arsip kerajaan Yang Lin meninjau catatan itu pada tahun 1560 M. Pada tahun 1522, daftar kata Melayu-Eropa yang pertama telah disusun oleh penjelajah Italia Antonio Pigafetta, yang bergabung dengan ekspedisi mengelilingi dunia Magellan. Daftar kata Melayu-Italia oleh Pigafetta berisi kira-kira 426 entri dan menjadi rujukan utama untuk kamus-kamus Melayu-Latin dan Melayu-Prancis kemudian. Fase awal penjajahan Eropa dimulai dengan kedatangan Portugis pada abad ke-16, Belanda pada abad ke-17 diikuti oleh Britania pada abad ke-18. Periode ini juga menandakan awal pengkristenan di wilayah ini dengan benteng kuatnya di Melaka, Ambon, Ternate, dan Batavia. Penerbitan terjemahan-terjemahan Alkitab dimulai sejak abad ketujuh belas walaupun terdapat bukti bahwa misionaris Yesuit, Fransiskus Xaverius, menerjemahkan teks-teks keagamaan yang menyertakan ayat-ayat Alkitab ke dalam bahasa Melayu pada awal abad keenam belas. Bahkan, Fransiskus Xaverius mengabdikan sebagian besar hidupnya untuk misi di empat pusat utama, yaitu Melaka, Ambon dan Ternate, Jepang dan Tiongkok, dua di antaranya berada dalam wilayah berbahasa Melayu. Dalam memudahkan karya-karya misionaris, buku-buku dan manuskrip keagamaan mulai diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu, yang paling awal diprakarsai oleh seorang pedagang Belanda yang saleh, Albert Ruyll pada tahun 1611. Buku berjudul Sovrat A B C yang ditulis dalam alfabet Latin tidak hanya bermaksud memperkenalkan alfabet Latin, tetapi juga prinsip-prinsip dasar Calvinisme yang mencakup Sepuluh Perintah Allah, iman, dan beberapa doa. Karya ini kemudian diikuti oleh beberapa Alkitab yang diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu, yaitu Injil Mateus dan Markus (1638), Lukas dan Johannes (1646), Injil dan Perbuatan (1651), Kitab Kejadian (1662), Perjanjian Baru (1668), dan Mazmur (1689). Prasasti Terdapat tiga prasasti yang penting: Prasasti di Pagar Ruyung, Minangkabau (1356) ditulis dalam aksara kawi mengandung prosa Melayu Kuno dan beberapa baris sajak dalam bahasa Sanskerta. Bahasanya berbeda sedikit dengan bahasa batu bertulis abad ke-7. Prasasti Minyetujoh, Aceh (1380), untuk pertama kalinya mencatat penggunaan kata-kata Arab seperti kata "nabi", "Allah", dan "rahmat". Prasasti di Kuala Berang, Terengganu (1303-1387) ditulis dalam tulisan Jawi. Ini membuktikan tulisan Arab telah telah digunakan dalam bahasa Melayu pada abad itu. Ketiga prasasti ini merupakan bukti-bukti terakhir perkembangan bahasa Melayu berbentuk batu bertulis, karena setelah abad ke-14, muncul kesusastraan Melayu dalam bentuk tulisan. Naskah Kitab Undang-Undang Tanjung Tanah di Kerinci (berbahasa Melayu dan Sanskerta) adalah bentuk tertulis pada media daluang. Berdasarkan pengukuran dengan teknik penarikhan karbon (carbon-dating) diketahui berasal dari abad ke-14 atau selambat-lambatnya abad ke-15. Zaman kejayaan Zaman kejayaan bahasa Melayu Klasik terjadi setelah pemimpin kerajaan kerajaan Melayu memeluk Islam dan mempelajari bahasa Arab dari pedagang Islam dari Arab dan India. Ini menyebabkan penyerapan unsur-unsur Arab dan Parsi dalam bahasa Melayu. Zaman ini dapat dibagi menjadi tiga zaman penting yaitu: Zaman kesultanan Melaka Zaman kesultanan Aceh Zaman kesultanan Johor-Riau Ciri-ciri Pengaruh Islam menjadi semakin kuat hingga bahasa Melayu mengalami banyak perubahan dari segi kosakata, struktur kalimat, dan tulisan. Ciri-ciri bahasa Melayu klasik ialah: Kalimat yang panjang, berulang, dan berbelit-belit. <p> Mempunyai banyak kalimat pasif dan sungsang<p> Menggunakan bahasa istana <p> Menggunakan kosakata klasik seperti ratna mutu manikam, edan kesmaran (mabuk asmara), sahaya, masygul (bersedih) <p> Banyak menggunakan perdu perkataan (kata pangkal kalimat) seperti sebermula, alkisah, hatta, adapun. <p> Banyak menggunakan partikel pun dan lah <p> Menggunakan abjad Jawi, yaitu abjad yang dipinjam dari bahasa Arab yang telah ditambah dengan beberapa huruf tambahan. Telah menerima berbagai jenis kosakata Arab dan Parsi dalam berbagai bidang bahasa seperti bidang ilmu keagamaan, undang-undang (hukum), kesusastraan, pemerintahan dan penadbiran (administrasi), perobatan, filsafat, tasawuf, dan kata-kata umum. Frasa dan kalimat pengaruh Arab terutama dalam kitab-kitab klasik Melayu seperti frasa ketahuilah olehmu (dari terjemahan I’lamL, maka kemudian daripada itu (dari Amma ba’du); atau pada kalimat sunat berbuka atas tamar dan lain-lain. Frasa dan kalimat bentuk ini merupakan hasil dari terjemahan harfiah dari teks-teks bahasa Arab. Unsur-unsur filsafat Islam terdapat dalam banyak tulisan Melayu seperti dalam bidang ilmu kalam, tasawuf, ilmu Aqa’id al-Iman, dan lain-lain. Ini berbeda dengan bahasa Melayu zaman kuno atau Hindu. Tokoh dan hasil karya Di antara tokoh-tokoh penulis yang penting dalam bahasa Melayu Klasik ialah Hamzah Fansuri, Syamsuddin al-Sumaterani, Syeikh Nuruddin al-Raniri, dan Abdul Rauf al-Singkel. Hasil karya yang terkenal pula ialah: Hikayat Raja-raja Pasai Hikayat Muhammad Ali Hanafiah Hikayat Amir Hamzah Bustanus Salatin Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu) Hikayat Iskandar Zulkarnain Hikayat Hang Tuah Misa Melayu Tajus Salatin Rujukan Rumpun bahasa Austronesia Bahasa Melayu Melayu