text: Ternyata Para pahlawan super tidak hanya ada di cerita fiksi? Terinspirasi oleh karakter Superhero seperti Batman dan Superman, orang-orang ini mengenakan topeng dan jubah untuk membasmi kejahatan yang benar-benar terjadi dijalanan. Berikut daftar 10 orang-orang yang menjadi Superhero paling terkenal di dunia. |The Avengers, Kelompok Superhero Marvel| 1. Superbarrio (Mexico) Dia lebih cepat dari kura-kura (Haa.!!?), mampu melompati timbunan tanah dengan sekali hentakan. Hey! Apa itu yang ada diatas langit sana?!, Apakah itu seekor burung? Ataukah sebuah pesawat terbang?, Bukan!, itu Superbarrio! – seorang pahlawan dengan mengenakan kostum merah ketat yang melintasi jalan-jalan di kota Mexico, membela masyarakat yang mengalami kesusahan. Meski masa kecilnya, dia sempat dropout dari SMU, namun dia memutuskan menjadi seorang Superbarrio, seorang pahlawan super bagi rakyat di Mexico city. Selama 10 tahun terakhir, dia tetap setia menjadi idola bagi warga miskin dan para tunawisma. “Aku membuka mata dan menemukan diriku sebagai Superbarrio” mempertegas kalau namanya mempunyai arti -sahabat dengan kekuatan super-. “Aku tidak mampu menghentikan pesawat terbang atau kereta api dengan satu tangan, tapi aku bisa menjamin rumah-rumah warga tidak akan kena gusur”. Peranannya sebagai symbol pelindung dari masyarakat berpendapatan rendah sekaligus sebagai perwakilan dari warga yang tidak terdaftar dan para anggota serikat buruh, Superbarrio memimpin gerakan protes, mencetuskan petisi dan melawan keputusan pengadilan. Kabar beredar kalau dia juga bermaksud untuk mencalonkan diri sebagai Presiden Amerika Serikat untuk lebih melindungi para pekerja Mexico. Para penggemarnya begitu terinspirasi olehnya sehingga mereka membuat patung penghargaan, sebuah patung raksasa yang mirip dengan sayur kol berukuran besar. Yell, Yell yang biasa orang-orang berikan padanya adalah “Kau melihatnya. Kau merasakannya. Superbarrio bersama kita!” Terrifica berpatroli mengelilingi bar, club, dan jalanan kota New York dimalam hari, untuk melindungi wanita yang sedang mabuk dan sering dimanfaatkan oleh pria-pria hidung belang. Sejak pertengahan 1990-an, Terrifica selalu beraksi dengan mengenakan topeng emas, bra model valkyrie, wig pirang, sepatu boot merah dan jubah. Dia mencoba menghalangi para pria yang mencoba membuat mabuk para wanita. Dia juga dipersanjatai dengan sabuk perlengkapan yang berisi semprotan merica, telepon seluler, lipstick dan kamera untuk memotret para tersangka, sebuah buku catatan, kartu pengenal Terrifica, dan “kotak energy”. Terrifica sangat tidak disukai oleh sekelompok pria hidung belang yang sering menyebut diri mereka ‘Fantastico’. “Saya melindungi para wanita single yang tinggal di kota-kota besar”, ujarnya. Siang hari, Terrifica yang mempunyai nama asli, Sarah, adalah seorang wanita single berusia 36 tahun yang bekerja di perusahaan konsultan komputer. “Saya melakukan ini karena wanita lemah. Mereka mudah dibohongi, dan mereka butuh untuk dilindungi baik dari diri mereka sendiri, para lelaki jahat dan apapun yang dapat membahayakan mereka”. The Eye adalah seorang Superhero berusia 53 tahun yang sering berpatroli di jalanan daerah Mountain View, California. Dia juga seorang pemberantas kejahatan dengan teknik investigasi kejahatan di jalanan, dia juga dilengkapi dengan berbagai macam senjata dan gadget elektronik untuk mencegah kejahatan, bahkan dia juga mempunyai akun my space sendiri. 4. Citizen Prime (Phoenix) Dia sering bertanya “Apa anda cuma bisa duduk ketakutan didalam rumah sementara para teroris bisa saja menyerang kota anda, atau anda akan keluar rumah dan menghadapi kejahatan?”. Akan tetapi Prime, yang sering berpatroli sekali atau dua kali dalam seminggu dengan mengenakan jubah warna hitam, biru, dan kuning ini, tidak pernah menemui adanya tindak kejahatan. “Satu-satunya kejahatan yang pernah saya hadapi, saat saya keluar dari Toko peralatan olahraga bersama istri saya, waktu itu seorang pencuri barang di supermarket berlari ke arah saya dan saya langsung membantingnya ke jalanan.” 5. Tothian (New Jersey & New York City)Tothian, 22 tahun, seorang superhero yang bertugas melindungi kota New Jersey dan New York, merupakan salah satu Superhero yang selalu beraksi melawan kejahatan. Dia menggunakan keahliannya sebagai marinir dan ilmu bela diri yang dikuasainya saat beraksi di jalanan, kadang mengawal para wanita hingga tiba dirumah, maupun dalam aksi perkelahian. Untuk Kostumnya, Tothian memilih sepatu boot perang berwarna hitam, celana cargo hijau dan T-Shirt dengan logo yang dijahit di bagian dadanya. Tothian tidak mengenakan topeng karena berkesan menutupi visinya, serta sayap yang dianggapnya tidak begitu berfungsi dalam aksi superhero sebenarnya. Menurut Tothian, dirinya tidak berminat menjadi seorang polisi karena dia tidak sependapat dengan semua hukum undang-undang. “Saya tidak beraksi untuk menghukum satu penjahat”, contohnya dia lebih memilih menasehati seorang pecandu narkoba, daripada menangkap mereka layaknya seorang penjahat. Tothian juga sering dianggap aneh oleh masyarakat yang melihatnya menjadi superhero. Tapi setelah mereka sadar kalau Tothian adalah pelindung masyarakat, mereka lalu menghormatinya. 6. Angle Grinder Man (London, dan Kent) Angle-Grinder Man, beraksi dimalam hari, mencari pengemudi yang terjepit dikursi mobil kemudian membebaskan mereka. Siang hari, pria dengan pekerjaan yang “aneh” ini, bertugas di daerah Kent selama seminggu dan di London saat akhir pekan. Dia memutuskan menjadi ”full-time superhero”. Terobsesi karena merasa ingin bebas dari perasaan jenuh, dia lalu beraksi dengan gergaji mesinnya. “Sebut saja ini adalah bentuk penghinaan terhadap kaum politisi yang arogan yang menekan rakyat dengan kekuasaan mereka serta orang-orang yang mereka wakili”. 7. Mr. Silent (Indianapolis)Mr. Silent bertugas di jalan-jalan kota Indiana polis. Beda dengan superhero idolanya, Bruce Wayne, Mr. Silent bukanlah seorang yang kaya raya. Dia mempunyai pekerjaan tetap yang membuatnya beraksi Cuma sekali seminggu, menyusuri lorong-lorong gelap didalam kota, untuk menolong orang yang membutuhkan. “Saya berkeliling kota, berusaha mencari orang yang membutuhkan bantuan atau sedang dalam bahaya. Jika orang-orang tersebut dalam keadaan terluka atau diintimadasi oleh penjahat, saya akan bertindak membantu mereka. Beberapa orang bertanya, bagaimana bias saya menyebut diri sebagai Superhero padahal saya nggak bisa terbang apalagi berlari secepat kilat. Mudah saja, saya adalah orang yang Super idealis. Saya melihat sesuatu di masyarakat yang harus diubah menurut sudut pandang saya dan saya akan berusaha mewujudkannya” 8. Chris Guardian (New York)Sama seperti malam-malam sebelumnya, semuanya berjalan normal, sampai para penjahat keluar dan menari bagaikan monster sambil diterangi cahaya rembulan yang temaram. Chris saat itu bermaksud menyelesaikan urusannya di sekitar jalan State Island, New York, sampai dia melihat seorang pria berlari menerobos ke tempat perbelanjaan. Orang itu lalu mengobrak-abrik seluruh isi toko tersebut, menumpahkan beberapa botol minuman, dan menggunakan pecahan botol itu sebagai pisau. Chris datang untuk membantu, menyudutkan sang penjahat sampai ke lorong toko, sementara pengunjung toko menghubungi polisi. Malam itu menjadi malam paling berbahaya dalam hidupnya, Chris akhirnya mendapat gelarnya sebagai “Chris Guardian (Sang penjaga)”. Chris sekarang berusia 29 tahun dan masih berpatroli disekitar jalan dan lorong-lorong di kota New York. Pada sebuah wawancara, Chris pernah berkata “Saya sering merasa kalau ada sesuatu dalam diri saya yang membuat saya harus membuat perubahan dan menjadikan dunia ini lebih baik”. 9. Geist (Minnesota)Geist membantu para tunawisma dan orang-orang yang memerlukan bantuan di daerah Rochester, Minnesota. Geist menyebut dirinya sebagai “orang yang bertindak diluar kebiasaan dan sesuatu yang akan membuat kota kelahirannya, Rochester, Minnesota, menjadi lebih baik, lebih tentram, dan lebih aman. Penyebab utama dia menjadi Geist, karena mereka yang terlupakan, yaitu orang-orang yang diabaikan oleh masyarakat kota. Jika dalam kondisi kritis, saya cukup terlatih dan mempunyai perlengkapan untuk membantu orang lain. Perlengkapan beraksi saya semuanya resmi (legal). Saya juga bisa menahan seseorang jika memungkinkan. 10. Foxfire (Michigan) Foxfire, seorang wanita berusia 30 tahun yang berpatroli dijalan-jalan kota Michigan. Dia mengabdikan dirinya untuk menolong orang-orang, ikut serta dalam upaya pelestarian lingkungan dan tugas utamanya adalah mengajarkan orang yang berminat mengetahui yang dinamakannya “Dunia yang tersembunyi”, sebuah dunia yang menurutnya indah namun kadang kita susah melihatnya, melihat mereka yang hidup dibawah garis kemiskinan, orang-orang yang ter-marjinal-kan dan Foxfire berjanji akan membuat batasan itu hilang sehingga manusia bias lebih peka untuk melihat “dunia” tersebut.


source: wikipedia

text: Groningen [pengucapan Belanda: ['ɣro ː nɪŋə (n)]] (Gronings: Grönnen; Frisian Barat: Grinslân) adalah provinsi paling timur laut di Belanda. Di sebelah timur berbatasan dengan negara bagian Jerman, Niedersachsen (distrik Leer dan Emsland), Drenthe di selatan, Friesland di barat dan Laut Wadden di utara. Penduduknya berjumlah sekitar 582'640 jiwa (2014), dan sepertiga dari jumlah penduduknya tinggal di ibu kota yang juga bernama Groningen. Sejarah Awalnya merupakan bagian dari Frisia, Groningen menjadi bagian dari Kekaisaran Frank sekitar tahun 785. Charlemagne menugaskan Ludger untuk proses Kristenisasi atas kepemilikan baru. Pada abad ke-11, kota Groningen adalah sebuah desa di Drenthe milik Keuskupan Utrecht, sementara sebagian besar provinsi itu termasuk dalam wilayah keuskupan Münster. Selama Abad Pertengahan, pusat kontrol yang terpencil, dan kota Groningen bertindak sebagai negara kota, mengerahkan pengaruh yang mendominasi di sekitar Ommelanden. Sekitar tahun 1500, Maximilian I, Kaisar Romawi Suci memberi Groningen dan Friesland untuk Albert, Duke of Saxony, yang bagaimanapun tidak bisa membangun kontrol permanen. Pada 1514/15 Groningen tiba di Kadipaten Guelders, dan pada tahun 1536 ke Habsburg Belanda. Pada 1594, Groningen ditaklukkan oleh Republik Belanda, untuk yang sejak saat itu menjadi miliknya. Sejarah politik Groningen Timur adalah tempat perjuangan kelas yang sangat sengit pada abad 19 dan 20. Mungkin bukan suatu kebetulan, Groningen menawarkan kotamadya (Beerta) tempat Partai Komunis Belanda pernah memiliki seorang wali kota (Hanneke Jagersma). Budaya Munisipalitas Groningen saat ini dibagi menjadi 10-munisipalitas (2021). Orang-orang dari Provinsi Groningen Cornelis Dopper, konduktor dan komposer. Albert Eckhout, pelukis. Wiebbe Hayes, tentara Belada dan pahlawan nasional pada abad 17. Lenie 't Hart, aktivis hak asasi hewan. Jozef Israëls, pelukis. Aletta Jacobs, wanita pertama yang belajar kedokteran di Belanda. Freek de Jonge, artis kabaret. Jurrie Koolhof, mantan striker sepak bola. Bermain 106 pertandingan untuk PSV Eindhoven. Gerrit Krol, penulis. Ranomi Kromowidjojo, perenang. Jan Mulder, mantan pemain sepak bola. Bermain untuk Ajax Amsterdam. Arjen Robben, pemain sepak bola. Abel Tasman, penjelajah. Autumn, band. Noisia, band. Pranala luar Website provinsi Bendera Website ibu kota Alternative Website of the Capital City (Local Shops and Small Businesses) (tidak lagi berfungsi) Peta Groningen Website Universitas Website Politeknik Peta provinsi Provinsi di Belanda


yang memondong puteranya itu, dan pedang di tangan kanan


OUTBOUND LEMBANG-EVENT ORGANIZER DI Pariaman Tlp 085222220040 – liushouse.com Outbound Lembang dari salah satu Ivent Organizer aktivitas Outbound Lembang ialah LENUSA Lembang Pinus Adventure ialah sebuah event organizer yang bergerak dibidang adventure atau outbond. Kami berdiri pada tahun 2012, dan terletak di Jl. Kolonel Masturi No. 166A Lembang Bandung 40391, kami menawarkan paket-paket yang menarik dan inovatif dengan tujuan One stop destination with fun and learning experience untuk semua keluarga maupun orang tua atau anak-anak bagus individu maupun organisasi. Pelatihan Outbound Lembang dikerjakan amat banyak di luar ruangan. Ini menempatkan peserta berhubungan dengan alam. Ini termasuk latihan yang dimaksudkan untuk membangun kepercayaan diri, kesanggupan seseorang, dan untuk mengoptimalkan perasaan atau persahabatan dan mendorong penyusunan regu. Program ini disengaja dalam pemakaian aktivitas fisiknya. Di sini para peserta akan diwajibkan untuk menghadapi situasi yang menantang sebagai individu dan regu. Rafting mungkin ialah tes terbaik dari kedua tantangan. Ini akan menolong mereka memperhatikan pentingnya komunikasi, kepemimpinan, kerja regu, perencanaan dan delegasi. Pelatihan Outbound dan semua yang dibutuhkan ialah alat yang efektif dalam mengoptimalkan kepribadian dan penting untuk melatih personel Organisasi. Kesibukan Outbound Lembang itu sendiri membikin kita berada dalam metode Pendekatan humanistik, di mana setiap karyawan memerlukan pengakuan, kebebasan, pemberdayaan, relasi bagus dengan dalam organisasi sehingga lokakarya pelatihan outbound ialah program pelatihan offside energi yang amat tinggi untuk meningkatkan performa individu dan regu. Melalui peningkatan keterampilan program manajemen keluar ini terjadi di bidang kerja regu, ikatan regu, komunikasi, kepemimpinan, manajemen waktu, penyelesaian dilema, pengambilan keputusan, motivasi, perubahan dan pengembangan pribadi. Jikalau Anda mencari program pengembangan regu untuk organisasi Anda, Anda dapat memperhatikan indeks program kami atau menggunakan saringan pencarian kami untuk mempersempit pilihan untuk memenuhi keperluan Anda. Dikala kami mendengar istilah membangun regu, segera kami beratensi pada kata regu dan kemudian apa yang dapat dikerjakan untuk menolong regu ini meningkat atau tumbuh. Bagi saya, membangun regu ialah seputar memahami, menghargai, mengoptimalkan, dan mengoptimalkan orang-orang di regu Anda, dan juga regu sebagai kelompok yang bersatu. Jikalau ini terjadi, karenanya lebih acap kali daripada tidak, Anda akan mempunyai regu yang produktif, efisien, bersemangat dan gembira. Bagus untuk klub olahraga atau bisnis, membangun regu itu penting dan akan berkontribusi pada performa tinggi regu secara keseluruhan. Dikala kami mengawali tahun baru, di sini ialah apa yang saya lihat ialah 12 manfaat utama yang dapat dicapai oleh bisnis, organisasi, atau klub apa malahan dengan menjalankan program pengembangan regu. Acara membangun regu mewujudkan waktu untuk konsentrasi pada pentingnya kerja regu dan apa yang dibutuhkan untuk membikin Anda menjadi regu yang lebih bagus. Mempelajari metode berprofesi bersama secara efektif akan mewujudkan efisiensi dan pengetahuan seputar metode mengelola energi dan kelemahan masing-masing. Komunikasi yang bagus amat penting untuk regu berkinerja tinggi. Membangun regu dapat menolong menyelesaikan hambatan dalam komunikasi dan juga bagaimana memanfaatkan dengan lebih bagus bentuk komunikasi verbal dan non-verbal. Kesibukan regu memerlukan kepemimpinan dari satu atau semua member dalam satu regu. Kesibukan penyusunan regu yang berkala akan mengidentifikasi kualitas kepemimpinan pada individu dan menyoroti area di mana semua staf dapat berkontribusi sebagai pemimpin. Manfaat ini acap kali diacuhkan melainkan saya percaya ialah salah satu yang paling penting untuk dimiliki di daerah kerja manapun. Acara membangun regu akan memperkuat nilai bersenang-gembira di daerah kerja dan apa hasil signifikan yang dapat benar-benar dicapai ketika bersenang-gembira dilibatkan. Ikatan itu penting sebab dapat mewujudkan rasa saling memperhatikan satu sama lain dan menolong membangun kepercayaan di antara regu Anda. Membangun regu memberikan kesempatan untuk belajar seputar satu sama lain dan saling menghormati satu sama lain dalam lingkungan yang tidak mengancam dan menyenangkan. Keyakinan berlaku untuk setiap tugas yang dikerjakan oleh seseorang dan, setelah itu, akan mewujudkan hasil yang signifikan. Berpartisipasi dalam latihan membangun regu dalam situasi yang nyaman dan tidak mengancam akan menolong mengoptimalkan kepercayaan diri Anda dan orang lain. Melalui member regu mempunyai peran untuk berkontribusi. Bertanggung jawab atas suatu peran akan memastikan terpenuhinya atau pelajaran diambil darinya untuk dipakai di masa depan. Membangun regu akan memperkuat bagaimana mengambil tanggung jawab dan memberikan tanggung jawab ialah kontributor penting untuk performa regu. Melalui tugas dan latihan dalam program pengembangan regu, peserta akan belajar lebih banyak seputar satu sama lain. Mereka akan mempelajari energi, kelemahan, kesanggupan dan ketakutan, dengan pelajaran ini berkontribusi kepada relasi yang lebih dalam dan kepercayaan di antara member regu. Kultur yang positif dan antusias akan mewujudkan motivasi kerja yang bagus di daerah kerja. Program pengembangan regu acap kali dapat mengidentifikasi hambatan untuk motivasi positif dan menyoroti strategi untuk mewujudkan lebih menyenangkan dan positif dalam profesi sehari-hari. Peserta dapat mendapatkan rasa hormat yang lebih besar tidak hanya untuk satu sama lain melainkan juga untuk perusahaan dan arahannya via program pengembangan regu. Seringkali ini datang ke komunikasi dan pengetahuan, dan ketika diberi tahu dalam lingkungan yang menyenangkan dan santai, rasa hormat yang lebih besar akan menjadi alhasil. Program pengembangan regu dapat disusun untuk konsentrasi khusus pada hasil. Tidak, menggunakan latihan membangun regu untuk mengoptimalkan strategi pemasaran baru bagi perusahaan. Secara awam, seandainya manfaat lain dicapai via penyusunan regu, seperti komunikasi yang lebih bagus, ini pada alhasil akan mewujudkan hasil yang lebih kuat. Seperti yang Anda lihat, manfaat dari penyusunan regu keduanya jauh jangkauannya melainkan juga terjalin satu sama lain. peduli bagaimana Anda melihatnya, membangun regu amat penting untuk dimasukkan ke dalam bisnis atau organisasi apa malahan. Itu benar-benar dapat menandakan perbedaan! Hubungi kami segera, kami menawarkan paket-paket yang menarik dan inovatif dengan tujuan One stop destination with fun and learning experience untuk semua keluarga maupun orang tua atau anak-anak bagus individu maupun organisasi. paket yang kami tawarkan berbeda dengan paket outbond yang lainnya. berkeinginan merasakan perbedaannya? segera hubungi kami.


Ditjen Diktis - PT Indosat Sinergi Perkuat Ekosistem Pendidikan Daring di Indonesia | TIMES Lampung TIMESLAMPUNG, JAKARTA – Ditjen Diktis Kemenag RI melakukan perjanjian kerjasama dengan PT Indosat Tbk tentang Program Layanan Digital dan Mobile untuk mendukung pembelajaran daring di Perguruan Tinggi Keagamaan Islam (PTKI), Selasa (7/7/2020) sore.


Lewat loket.com, LOKET Bidik selenggarakan ribuan event kecil dan menengah Selasa, 08 Mei 2018 / 21:56 WIB ILUSTRASI. Peluncuran Loket.com KONTAN.CO.ID - JAKARTA. Perusahaan penyedia layanan penyelenggara event LOKET hari ini mengumumkan peluncuran layanan Loket.com. Sebelumnya LOKET memiliki dua lini bisnis utama yakni Loket for Business dan Go-Tix. Kini dengan semakin maraknya gerakan yang dilakukan oleh kalangan individu dan komunitas kreatif, event dengan skala kecil hingga menengah juga memiliki potensi yang sangat besar untuk dilayani. Ditambah lagi para milenial sebagai inisiator pergerakan sosial ekonomi yang memiliki kecenderungan dalam mengakses informasi lewat platform digital. Ini lah yang dibidik oleh LOKET. "LOKET akan terus mendukung pengembangan ekosistem pengelolaan event dan acara hiburan lainnya melalui berbagai inovasi teknologi," ujar CEO LOKET Edy Sulistyo dalam keterangan tertulis Selasa (8/5). Edy mengklaim bahwa LOKET telah sukses mengelola 85% event berskala besar di Indonesia. Ke depannya, Loket.com menargetkan dapat memfasilitasi ribuan event berskala kecil dan menengah setiap tahunnya, sehingga secara aktif dapat mendukung pertumbuhan ekonomi mikro masyarakat Indonesia. Vice President Marketing LOKET Mohamad Ario Adimas mengatakan fitur-fitur di Loket.com dirancang untuk memberikan pengalaman manajemen event mandiri. Seluruh proses, baik bagi pengelola maupun pengunjung dibuat secara sistematis mulai dari pendaftaran event, pilihan sistem pembayaran yang beragam, hingga sistem registrasi dan check-in pengunjung berbasis online. Lewat Loket.com, para event creator juga memiliki kesempatan untuk mempromosikan kegiatannya di sederet rekan afiliasi, termasuk melalui aplikasi Go-Jek dengan layanan GO-TIX yang kini telah menjadi bagian dari LOKET. Sebab LOKET telah diakuisisi oleh Go-Jek sejak Agustus 2017. Lanjut Dimas, LOKET melihat salah satu masalah utama yang dihadapi event creator adalah keterbatasan metode pemasaran tiket dan sarana promosi sehingga membuat kegiatan mereka kurang didengar oleh masyarakat luas. “Loket.com juga hadir sebagai solusi untuk meningkatkan skala event para kreator lokal. Di mana untuk pertama kalinya, event mereka berkesempatan untuk dipromosikan ke jutaan calon pembeli melalui lebih dari sepuluh rekan afiliasi Loket Distribution Partner (LDP) termasuk Blibli, tiket.com, Tokopedia, JD.ID dan lain sebagainya," pungkas Dimas. Selain memiliki fitur pembayaran lengkap dari berbagai partner perbankan, Loket.com juga memberikan pilihan pembayaran elektronik melalui GO-PAY, di mana calon pengunjung bisa membayar tiketnya secara real time di website Loket.com dengan total waktu kurang dari 1 menit hingga proses pembayaran selesai. “Kami optimistis dengan fitur dan layanan dari Loket.com, LOKET bisa mendukung siapapun untuk lebih aktif berkarya dalam menciptakan kegiatan-kegiatan yang positif dan secara bersamaan mampu meningkatkan ekonomi di sekitar mereka.” tutup Dimas. diagnostic_api_kiri = 0.0007 || diagnostic_api_kanan = 0.0628 || diagnostic_web = 0.3059


Cut Loss jelas adalah keadaan yang paling dibenci oleh trader saham, siapapun pasti tidak rela untuk cut loss. karena tujuan awal setiap orang untuk membeli saham adalah bisa mendapatkan untung saat menjualnya kembali. mungkin ada sebagian trader yang pada saat membuka posisi beli sudah menghitung kira-kira berapa keuntungan yang akan didapatkannya saat harga menyentuh target point namun sayangnya, kadang market tidak selalu bergerak mengikuti harapan kita, sebagus apapun fundamentalnya, sebagus apa pun sinyal entri yang diberikan indikator kita, bukannya naik menuju target point, kadang saham yang dibeli malah turun terus, sehingga posisi kita mulai loss. reaksi setiap orang menghadapi posisi loss bermacam-macam. ada yang mulai panik dan takut loss nya semakin besar sehingga cepat-cepat menjualnya. ada yang menjadi semakin beriman, ada yang tiba-tiba menjadi orang yang sangat optimistis melihat peluang dari penurunan ini sehingga menambah lagi posisinya. ada yang pasrah saja malahan tidak mau melihat market dan berharap harga akan segera naik kembali, minimal di harga modal sehingga dia bisa menjualnya di harga break even saja. semua reaksi ini pasti akan dirasakan oleh trader pemula, di masa awal trading saya juga pernah mengalaminya. dan umumnya sebagian besar dari kita akan memilih bertahan tidak cut loss. untuk trader yang masih awam kita akan selalu bisa melihat harapan entah itu karena postingan para "master saham" yang mengatakan ini hanya koreksi normal, ataupun melihat kondisi regional yang "mulai membaik". untuk trader yang sudah mulai bisa melakukan analisa sendiri, kita akan selalu bisa menemukan indikator yang menyatakan bahwa saat ini market sudah ada di bottom, dan sudah hampir untuk rebound. selama anda cukup rajin untuk mencari, dalam kondisi bear yang paling parah pun, pasti masih ada indikator yang memberikan sinyal positif. pada saat kita memutuskan untuk tetap bertahan tidak cut loss, biasanya itu adalah awal dari lingkaran setan. karena semakin turun harga saham semakin tidak rela kita untuk cut loss , kondisi emosional kita juga akan semakin tertekan. kita akan semakin delusional, mengingkari kenyataan yang ada. untuk trader yang sudah berpengalaman, biasanya sudah siap untuk cut loss pada saat market ternyata tidak bergerak sesuai dengan prediksinya. namun bagi trader awam , biasanya belum siap untuk menghadapi situasi seperti ini, sehingga akhirnya terjebak pada posisi nyangkut. ada pandangan yang salah, bahwa saham yang belum di cut loss belumlah menjadi kerugian yang sebenarnya. selama saham tersebut belum dijual, itu hanyalah paper loss saja. jadi sebaiknya ditahan saja sampai kembali ke modal. apakah anda termasuk orang yang berpegang pada prinsip ini? pernahkah anda mendengar tentang opportunity cost? yaitu potensi keuntungan yang hilang karena kita memilih hal yang lain. saham yang nyangkut artinya itu adalah uang mati/beku karena tidak bisa kita investasikan/putar di tempat lain. kita hanya menunggu sampai harganya naik kembali. jika hanya nyangkut 1-2 bulan saja masih mending. tapi bagaimana jika sampai tahunan saham tersebut tidak berhasil kembali ke harga modal kita? bursa saham adalah tempat yang penuh dengan peluang. setiap saat selalu ada peluang untuk gain. namun jika modal kita nyangkut di saham tertentu, kita hanya bisa menonton saat banyak saham lain naik sedangkan kita tidak bisa ikut membelinya. kita harus juga memperhitungkan berapa banyak keuntungan yang tidak berhasil kita raih. pertanyaan utama sekarang adalah, jika saat ini saya sedang nyangkut, bagaimana cara mengatasinya? dalam artikel ini saya coba share beberapa cara. yang pertama dan paling utama, jadikanlah kondisi saat ini sebagai acara nyangkut kita yang terakhir. percuma jika saat ini anda berhasil untuk melepaskan saham nyangkut, jika beberapa bulan berikutnya kembali nyangkut lagi di saham lain. tidak ada seorang trader pun yang bisa menjamin bahwa dia tidak akan rugi. yang bisa kita lakukan hanyalah mengendalikan potensi kerugiannya. sehingga untuk menjadi seorang trader yang sukses, kita harus bisa disiplin menerapkan money management. setiap kali akan membeli saham, kita sudah harus tahu dengan jelas berapa potensi kerugiannya. berapa rupiah kita akan rugi seandainya terpaksa cut loss Dapatkan Rekomendasi Saham komplit sejak beli sampai jual , dikirim real-time via BBM, WA, SMS, email & YM , untuk info selengkapnya silakan add PIN BBM kami : 5F65A10F , kirim email ke milisjsxtrader@yahoo.com atau SMS/LINE/WHATSAPP di 0819-3393-3317


Sehari 11 Orang Meninggal Dalam Kecelakaan di Jateng, Berikut Penyebabnya - BorobudurNews Sehari 11 Orang Meninggal Dalam Kecelakaan di Jateng, Berikut Penyebabnya BNews—SEMARANG— Dalam satu hari rata-rata korban meninggal akibat kecelakaan mencapai 11 orang. Hal itu tercatat dalam rangkuman data kecelakaan lalu lintas di Polda Jawa Tengah sejak Januari-September 2019. “Hasil analisa dan evaluasi menyebutkan selama Januari hingga September 2019 tercatat 3.167 orang meninggal dunia karena kecelakaan, atau rata-rata 11 orang tewas setiap hari,” kata Kapolda Jateng Irjen Pol Ryck Amelza Dahniel usai Apel Gelar Pasukan Operasi Zebra Candi 2019, Rabu(23/10). Menurutnya, selama 2019 ini sudah ada 3.167 orang meninggal dunia karena kecelakaan lalu lintas di Jawa Tengah. Angka yang sangat tinggi. Dalam operasi ini, selain penegakan hukum juga diprioritaskan pemahaman tentang tertib lalu lintas terhadap pengendara kendaraan bermotor. Pihak kepolisian juga mengharapkan pengendara kendaraan bermotor menyiapkan berbagai kelengkapan sebelum berkendara. (bn1/her) Kapolda JatengKecelakan Lalu Lintas Jateng


text: Aksara Nusantara merupakan ragam aksara atau tulisan tradisional yang digunakan di wilayah Nusantara. Istilah ini umumnya digunakan untuk merujuk pada aksara-aksara abugida turunan Brahmi yang digunakan oleh masyarakat Indonesia pra-kemerdekaan. Sebagian besar aksara Nusantara masih diajarkan sebagai bagian dari muatan lokal di daerah masing-masing, tetapi dengan penerapan yang terbatas dalam kehidupan sehari-hari. Pengantar Bukti tertua mengenai keberadaan Aksara Nusantara yaitu berupa tujuh buah yupa (tiang batu untuk menambatkan tali pengikat sapi) yang bertuliskan prasasti mengenai upacara waprakeswara yang diadakan oleh Mulawarman, Raja Kutai di daerah Kalimantan Timur. Tulisan pada yupa-yupa tersebut menggunakan aksara Pallawa dan Bahasa Sanskerta. Berdasarkan tinjauan pada bentuk huruf Aksara Pallawa pada yupa, para ahli menyimpulkan bahwa yupa-yupa tersebut dibuat pada sekitar abad ke-4 M. Setidaknya sejak abad ke-4 itulah bangsa Indonesia telah mengenal bahasa tulis yang terus berkembang mengikuti perkembangan bahasa lisan. Perkembangan ini dimulai terutama sejak bahasa daerah (misalnya Bahasa Melayu Kuno dan Bahasa Jawa Kuno) juga dituangkan dalam bentuk tulisan selain dari Bahasa Sanskerta yang pada masa sebelumnya merupakan satu-satunya bahasa yang lazim dituliskan. Sejak abad ke-15 Aksara Nusantara berkembang pesat dengan ditandai beraneka-ragamnya aksara untuk menuliskan berbagai bahasa daerah hingga kemudian peranannya mulai tergeser oleh Abjad Arab dan Alfabet Latin. Sebagaimana halnya dengan identitas budaya lokal di Nusantara, pada masa kini Aksara Nusantara merupakan salah satu warisan budaya yang nyaris punah. Oleh karena itu, beberapa pemerintah daerah yang merasa tergugah untuk menjaga kelestarian budaya tersebut membuat peraturan-peraturan khusus mengenai pelestarian aksara daerah masing-masing. Latar belakang inilah yang akhirnya antara lain menjadi dasar munculnya Aksara Sunda Baku pada tahun 1996. Hampir semua aksara daerah di Indonesia merupakan turunan Aksara Pallawa yang berasal dari daerah India Selatan. Aksara Jawi, Aksara Pegon, dan Aksara Bilang-bilang merupakan turunan Abjad Arab; sedangkan Aksara Nagari berasal dari daerah India Utara. Baik Aksara Pallawa maupun Aksara Nagari adalah turunan dari Aksara Brahmi yang merupakan induk semua aksara di Asia Selatan dan Asia Tenggara. Istilah Aksara Nusantara juga bisa digunakan untuk merangkum aksara-aksara yang digunakan dan berkembang di Kepulauan Filipina. Hampir semua aksara daerah di Filipina merupakan turunan Aksara Kawi (Aksara Jawa Kuno). Aksara-aksara ini meliputi Aksara Baybayin, Aksara Tagbanwa, Aksara Buhid, Aksara Hanunó'o, dan Aksara Kapampangan. Sedangkan Aksara Eskaya merupakan hasil budaya asli Bangsa Filipina. Beberapa aksara daerah dinamai menurut susunan huruf-hurufnya atau menurut nama abecedarium aksara tersebut. Demikianlah maka Aksara Jawa modern dan Aksara Bali disebut Aksara Hanacaraka; sedangkan Aksara Rejang, Aksara Kerinci, Aksara Lampung, dan Aksara Sunda Baku disebut juga Aksara Kaganga mengikuti abecedarium Aksara Pallawa: ka kha ga gha nga. Macam Akar paling tua dari aksara Nusantara adalah aksara Brahmi India yang berkembang menjadi aksara Pallawa di Asia Selatan dan Tenggara antara abad ke-6 hingga 8. Aksara Pallawa kemudian berkembang menjadi aksara Kawi yang digunakan sepanjang periode Hindu-Buddha Indonesia antara abad ke-8 hingga 15 dengan beberapa variasi dan turunan yang digunakan dalam lingkup daerah tertentu. Beberapa aksara dari periode tersebut meliputi: Aksara Pallawa Aksara Nagari Aksara Kawi (Aksara Jawa Kuno) Aksara Buda Aksara Sunda Kuno (pada abad 21 direvitalisasi dan disederhanakan menjadi Aksara Sunda Baku) Dalam perkembangannya, aksara Kawi kemudian berevolusi menjadi aksara-aksara nusantara baik secara langsung atau melalui perantara yang belum teridentifikasi di berbagai daerah Indonesia. Perubahan dari aksara Kawi ini terjadi secara berangsur-angsur dan telah terjadi sejak abad ke-14 hingga 15. Aksara yang berkembang di wilayah Sumatra: Aksara Batak (Surat Batak) Aksara Incung Aksara Lampung (Had Lampung) Aksara Rejang Aksara yang berkembang di wilayah Jawa: Aksara Jawa (Hanacaraka) Aksara Sunda Baku Aksara Sunda Kuno Aksara yang berkembang di wilayah Kalimantan: Aksara Iban (Dunging) Aksara yang berkembang di Bali dan Nusa Tenggara: Aksara Bali Aksara Mbojo Aksara Samawa Aksara Sasak Aksara yang berkembang di wilayah Sulawesi: Aksara Bonda Aksara Lontara Aksara Makassar (Ukiri Jangang-jangang) Aksara Malesung Aksara yang berkembang di wilayah Kepulauan Maluku: Aksara Alifuru Semua aksara Nusantara di atas memiliki konteks dan intensitas penggunaan yang bervariasi antar masyarakat Indonesia pra-kemerdekaan. Secara umum, aksara Nusantara pada periode tersebut memiliki peran yang substansial dalam masyarakat penggunanya, meski penggunaannya sebagai tulisan sehari-hari sering kali dibarengi dengan huruf Arab dan Latin. Penggunaan aksara Nusantara baru mengalami penurunan yang signifikan pada pertengahan abad 20 M, dan kini seluruh aksara Nusantara hanya digunakan dalam konteks terbatas. Dalam konteks pengguna yang menurun drastis, terdapat berbagai upaya untuk merevitalisasi penggunaan aksara Nusantara di berbagai daerah dengan pendekatan yang berbeda-beda, misal dengan kampanye penggunaan atau penyederhanaan ortografi tradisionanal. Variasi Seiring perubahan zaman, budaya, dan bahasa masyarakat penggunanya, suatu aksara dapat mengalami perubahan jumlah huruf, bentuk huruf maupun bunyinya, walaupun tetap saja dianggap sebagai bagian dari aksara induknya; atau dengan kata lain, tidak terpecah menjadi aksara baru. Demikianlah misalnya Abjad Arab yang digunakan untuk menuliskan Bahasa Arab sedikit berbeda dengan Abjad Arab yang digunakan untuk menuliskan Bahasa Melayu, atau juga Alfabet Latin yang digunakan untuk menuliskan Bahasa Latin sedikit berbeda dengan Alfabet Latin yang digunakan untuk menuliskan Bahasa Jerman. Dalam perjalanan sejarahnyapun Aksara Nusantara tidak luput dari kecenderungan untuk memunculkan variasi-variasi baru yang tetap mempertahankan kaidah inti aksara induknya. Beberapa variasi Aksara Nusantara antara lain: Variasi Aksara Kawi (Aksara Jawa Kuno) Aksara Kayuwangi: Aksara ini merupakan Aksara Kawi yang ditulis dengan bentuk membundar miring. Disebut Aksara Kayuwangi karena variasi ini banyak dijumpai pada prasasti dari sebelum hingga setelah masa pemerintahan Rakai Kayuwangi, Raja Mataram (855 - 885). Oleh para ahli epigrafi Indonesia, variasi ini dianggap sebagai jenis tulisan Kawi yang paling indah. Aksara Kuadrat: Aksara ini merupakan Aksara Kawi yang ditulis dengan bentuk huruf menyerupai kotak / bujursangkar. Dari situlah variasi ini memperoleh namanya. Variasi ini banyak dijumpai pada prasasti dari masa Kerajaan Kediri dan Kerajaan Singasari. Aksara Majapahit: Aksara ini merupakan Aksara Kawi yang tiap hurufnya ditulis dengan banyak hiasan sehingga kadang kala sulit dikenali / sulit dibaca. Disebut Aksara Majapahit karena variasi ini banyak dijumpai dari masa Kerajaan Majapahit. Variasi Aksara Batak Aksara Toba: Variasi ini merupakan Aksara Batak yang digunakan untuk menuliskan Bahasa Toba. Aksara Karo: Variasi ini merupakan Aksara Batak yang digunakan untuk menuliskan Bahasa Karo. Aksara Dairi: Variasi ini merupakan Aksara Batak yang digunakan untuk menuliskan Bahasa Dairi. Aksara Simalungun: Variasi ini merupakan Aksara Batak yang digunakan untuk menuliskan Bahasa Simalungun. Aksara Mandailing: Variasi ini merupakan Aksara Batak yang digunakan untuk menuliskan Bahasa Mandailing. Variasi Aksara Lampung/Ulu Aksara Ulu untuk menuliskan dialek Pasemah Aksara Ulu untuk menuliskan dialek Serawai Aksara Ulu untuk menuliskan dialek Lembak Aksara Ulu untuk menuliskan dialek Rejang Aksara Ulu untuk menuliskan Bahasa Komering Aksara Ulu untuk menuliskan Bahasa Ogan Variasi Aksara Jawa Aksara Jawa untuk menuliskan Bahasa Jawa. Aksara Jawa untuk menuliskan Bahasa Jawa Kuno. Aksara Jawa untuk menuliskan Bahasa Jawa dialek Banten. Aksara Jawa untuk menuliskan Bahasa Jawa dialek Cirebon. Aksara Jawa untuk menuliskan Bahasa Sunda / Aksara Sunda Cacarakan. Variasi Aksara Bali Aksara Bali untuk menuliskan Bahasa Bali. Aksara Bali untuk menuliskan Bahasa Bali Kuno. Aksara Bali untuk menuliskan Bahasa Sasak. Variasi Aksara Sunda Aksara Sunda untuk menuliskan Bahasa Sunda. Aksara Sunda untuk menuliskan Bahasa Sunda Kuno. Aksara Sunda untuk menuliskan Bahasa Sunda Kuno pada prasasti Kawali. Aksara Sunda untuk menuliskan bahasa Jawa dialek Cirebon. Variasi Aksara Lontara Aksara Jangang-jangang: Variasi dengan bentuk-bentuk huruf tersendiri untuk menuliskan Bahasa Makassar. Aksara Bilang-bilang: Variasi dengan bentuk-bentuk tersendiri untuk menuliskan Bahasa Bugis. Aksara Lota Ende: Variasi dengan bentuk-bentuk huruf tersendiri untuk menuliskan Bahasa Ende. Aksara Makassar: Variasi ini merupakan Aksara Lontara yang digunakan untuk menuliskan Bahasa Makassar. Aksara Bugis: Variasi ini merupakan Aksara Lontara yang digunakan untuk menuliskan Bahasa Bugis. Aksara Lontara yang digunakan untuk menuliskan Bahasa Luwu. Aksara Lontara yang digunakan untuk menuliskan Bahasa Bima. Variasi Aksara berbasis Arab Aksara Jawi/Jawöe/Gundhil: Variasi ini merupakan aksara berbasis Arab yang digunakan untuk menuliskan Bahasa Melayu, Minangkabau, dan Banjar. Aksara Pegon: Variasi ini merupakan aksara berbasis Arab yang digunakan untuk menuliskan Bahasa Jawa (termasuk Osing), Madura, dan Sunda. Sejarah Ada pendapat sebelum hadir abjad Arab dan Latin sekarang, tulisan yang lazim dipergunakan di kawasan Asia Tenggara (kecuali di Vietnam dan sebagian kalangan penduduk Tiongkok Selatan) diduga sebagian besar dari pengaruh India. Begitu pun halnya yang terjadi di Nusantara. Para sarjana (pribumi dan asing) hampir selalu mengajukan pendapat senada bahwa aksara di Nusantara hadir sejalan dengan berkembangnya unsur (Hindu-Buddha) dari India yang datang dan menetap, melangsungkan kehidupannya dengan menikahi penduduk setempat. Maka sangat wajar, langsung atau tidak langsung disamping mengenalkan budaya dari negeri asalnya sambil mempelajari budaya setempat di lingkungan pemukiman baru, salah satu implikasinya adalah bentuk aksara (de Casparis:1975). Namun sejauh fakta yang ada, pendapat itu tidak disertai penjelasan tuntas hingga pada suatu waktu seorang ahli epigrafi yang berkebangsaan Prancis bernama Louis Charles Damais (l951–55) yang menyatakan bahwa hipotesis para ahli tersebut belum benar-benar menegaskan dari mana dan bagaimana awal kehadiran serta mengalirnya arus kebudayaan India ke Nusantara kecuali diperkirakan tidak hanya berasal dari satu tempat saja, tetapi juga dari berbagai tempat lainnya. Walaupun tidak dimungkiri bahwa aksara-aksara di Nusantara memang metampakkan aliran India Selatan atau aliran India Utara, tetapi juga cukup rumit dan sulit ditentukan dari mana kepastian awalnya sebab meskipun ada pengaruh India, tetapi kebudayaan India tidaklah berperan sepenuhnya terhadap lahirnya aksara di Nusantara khususnya suku bangsa yang menghasilkan sumber tertulis dengan mempergunakan aksara-aksara nasional atau aksara daerah yang tergolong kuno itu. Ada asumsi bahwa kebudayaan India datang ke Nusantara semata karena peran cendekiawan Nusantara sendiri yang telah turut ambil bagian ke kancah pergaulan politik internasional, tetapi tidak berarti bahwa di kala itu bangsa Nusantara belum mengenal aksara sebagai alat melakukan interaksi sosial dengan bangsa-bangsa lain. Wujud ataupun bentuk aksara yang berperan pada periode itu pun sesungguh-sungguhnya merupakan hasil daya cipta cendekiawan lokal yang telah meramu secara selektif unsur-unsur asing dari berbagai aliran yang pada klimaksnya mencapai kesepakatan gaya jenis dan bentuk aksara sesuai kondisi wilayah budaya. Saat berlangsungnya proses inovasi, masyarakat Nusantara telah mencapai kondisi siap mental, karena itu tatkala inovasi asing (luar) tiba, khususnya dari India, masyarakat Nusantara segera dapat mencerna dan menyesuaikan diri tentu dengan melalui pengetahuan dan pengalaman kebudayaan setempat (Damais 1952; 1955). Sejarah mencatat bahwa aksara tertua di Nusantara (Asia Tenggara umumnya) disebarluaskan seiring dengan menyebarnya agama Buddha. Jenis aksara yang semula dipergunakan untuk menulis ajaran. mantra-mantra suci atau teks-teks dengan jenis aksara yang dipakainya disebut Sidhhamatrika, disingkat Siddham. Tetapi sarjana Belanda lebih menyukai istilah Prenagari (Damais 1995; Sedyawati 1978). Jenis aksara inilah yang kemudian berkembang di Asia Tenggara walaupun hanya terbatas atau terpatri, untuk menulis teks-teks keagamaan pada media tablet, meterai atau stupika yang dibuat dari tanah liat (bakar atau terakota) atau dijemur dan dikeringkan matahari. Objek tekstual jenis ini hampir dipastikan tidak atau jarang disertai unsur pertanggalan, karenanya sulit ditentukan periodenya secara tepat. Namun melalui analisis palaeografis yakni perbandingan kemiripan tipe, gaya, bentuk aksara dari zaman ke zaman, maka khusus aksara pada tablet, meterai atau stupika yang ditemukan di Asia Tenggara diperkirakan dari sekitar abad pertama sampai ketiga Masehi. Di Nusantara benda-benda seperti ini ditemukan di Sumatra, Jawa dan Bali dengan menggunakan bahasa Sanskerta. Aksara yang kemudian lebih populer di Nusantara adalah aksara dari (dinasti) Pallava (India Selatan) selanjutnya disebut aksara Pallawa (saja), juga memiliki kecenderungan tidak menyertakan unsur pertanggalan, dijumpai pada prasasti tujuh Yupa (tugu peringatan kurban) kerajaan Kutai (Kalimantan timur) yang diperkirakan dari tahun 400 Masehi dan sejumlah prasasti dari kerajaan Tarumanagara (Jawa Barat) tahun 450 Masehi. Kedua kerajaan yang cukup jauh letaknya sama-sama mengggunakan aksara Pallawa-Grantha dan bahasa Sanskerta dengan gaya khas inovasinya. Prasasti-prasasti masa Tarumanagara dipahatkan pada batu alam. Khusus prasasti Ciaruteun dan Muara Cianten (Kampung-muara), di tepi sungai Cisadane dan Cibungbulang (Bogor), Jawa Barat, disusun dan ditata dengan metrum (sloka) Sanskerta; ada juga yang berpahatkan pilin, umbi-umbian dan sulur-suluran. Beberapa sarjana menyebut pahatan pilin, umbi, dan sulur-suluran itu sebagai bentuk aksara khusus yang disebut kru-letters, conch-shell-script atau aksara sangkha. Sejauh mana kebenarannya, yang jelas pilin—pilin gandha ataupun sulur-suluran—merupakan citra gaya seni geometris yang paling tua dikenal manusia di bumi Nusantara, sebelum dikenal aksara (Djafar 1978). Ragam hias yang kemudian lebih banyak ditemukan sebagai karya asli pribumi khususnya berkembang di beberapa daerah di Sulawesi. Karakter-karakter yang memiliki keistimewaan sebagai hasil daya cipta setempat yang telah sangat tua yang dikembangkan di alam dan lingkungan kebudayaan yang didasari kemapanan kreativitas dan berkembang sesuai kondisinya. Ciri perkembangan inilah yang kemudian menjadi rumit sebab setiap individu atau kelompok masyarakat dari suatu lingkungan kebudayaan memiliki konsep-konsep untuk mengembangkan gaya dan bentuk aksara selanjutnya melahirkan tipe-tipe khas pendukung budaya. Pada dasarnya aksara yang berkembang di Nusantara secara visual khususnya pada periode Klasik secara umum terdiri dari 33 dasar ucapan sebagai berikut di bawah: Vokal Dasar Vokal Rangkap [diftong] Vokal Perubahan Konsonan Dasar Sejak awal kehadirannya aksara-aksara di kawasan Asia Tenggara hadir berkembang pada periode-periode yang hampir sama menunjukkan adanya kemiripan berlangsung hingga abad ke-8 Masehi. Meskipun dalam beberapa hal masih memperlihatkan pengaruh Pallawa seperti gaya aksara masa sesudahnya yang oleh Boechari disebut aksara Pasca-Pallawa, tetapi hampir di setiap wilayah Asia Tenggara Daratan dan kepulauan (Nusantara/Dwipantara) sekurang-kurangnya abad ke-8 Masehi telah berkembang aksara yang pada prinsipnya sama tetapi memiliki corak-corak khusus (tersendiri). Gaya dan jenis aksara sebagian besar mirip aksara pada sejumlah dokumen (sumber) tertulis di Sumatra dan Jawa mempergunakan jenis bahasa pengantar yang dikenal berkembang pada masing-masing daerah pendukung budaya (a.l. Malayu Kuno, Jawa Kuno, Sunda Kuno dan Bali Kuno). Beberapa pendapat menyatakan bahwa kemungkinan aksara-aksara yang hadir di Nusantara merupakan perkembangan dari aksara Pallawa namun ciri dan pertaliannya masih belum benar-benar dijelaskan, sebab difrensiasi ciri atas aksara-aksara lokal dan kaitannya kepada Pallawa terlampau jauh. Batas antara gaya aksara yang satu (lebih tua) dengan yang hadir kemudian sulit ditentukan, kemungkinan keduanya berkembang secara hampir bersamaan. Atau gaya yang telah ada kemungkinan tersilih oleh kehadiran gaya dan jenis aksara yang baru, peralihan dan pergantian sesuai perkembangan zaman seperti yang terjadi dengan munculnya aksara Pegon dan Latin. Yang baru telah berkembang lebih meluas sedangkan yang lama berkembang secara lokal saja. Perbedaan tersebut tampak seperti yang kemudian berkembang sebagai aksara Jawa (tengahan atau baru), terdiri 20 aksara [ho-no-co-ro-ko]: [ha]- [na]- [ca]- [ra]- [ka] [da]- [ta]- [sa]- [wa]- [la] [pa]- [dha]- [ja]- [ya]- [nya] [ma]- [ga]- [ba]- [tha]- [nga] Kemudian aksara Sunda yang kerap disebut Ca-ca-ra-kan dengan bunyi yang hampir sama tetapi terdiri dari 18 aksara [ha]- [na]- [ca]- [ra]- [ka] [da]- [ta]- [sa]- [wa]- [la] [pa]- [ja]- [ya]- [nya] [ma]- [ga]- [ba]- [nga] Kuatnya ciri pribumi yang menjadi ciri aksara di Nusantara adalah untuk mengatasi kesulitan tatkala penyesuaikan sistem fonetik (bunyi) bahasa-bahasa Nusantara dalam mengalihaksarakan bunyi pepet/pepat dan hiatus (bunyi peralihan di antara dua monoftong berdampingan dan membentuk dua suku berurutan tanpa jeda atau konsonan antara seperti sia – sya – sya; dua – duwa – dwa), semua unsur bunyi tersebut hanya dikenal di dalam kosakata bahasa-bahasa daerah di Nusantara (Jawa, Sunda, Bali, Sumatra, atau Malayu) yang tidak dikenal dalam kosakata bahasa ataupun aksara pengaruh dari India. Ketiadaan inilah yang justru membedakan antara aksara Nusantara dan India, tanda-tanda bunyi sepenuhnya milik "multlak" masyarakat Nusantara dan tentu saja harus dicantumkan ke bentuk aksara. Pada sejumlah naskah sumber tertulis dari masa lebih tua yang umumnya menggunakan bahasa Sanskrta, kesulitan itu tidaklah terasa benar karena tidak mengenal tanda-tanda bunyi seperti itu sehingga dirasa tidak perlu mencantum-kannya, kecuali tanda-tanda diakritis. Mengatasi kesulitan itu sedapat-dapatnya tidak menuliskan pepat pada akhir suku kata pertama pada pokok kata, melainkan konsonan permulaan sukukata itu dirangkap dengan konsonan permulaan dari sukukata kedua seperti dmakan, wdihan, si kbo, lmah, wdus, wkas, kdung pluk dan seterusnya. Meskipun diakui sang citraleka (penulis prasasti) tidaklah selalu konsekuen pada suku kata yang sulit atau tidak mungkin dirangkap, maka tanda [ĕ] (pepat) di sini diganti menjadi bunyi [a] seperti suket–sukat; mangagem–mangagam; mapeken mapekan dan seterusnya (Boechari:1958). Media dan alat penulisan Perbedaan media tulis dan alat tulis mempengaruhi teknik yang digunakan untuk menulis dengan efektif. Perbedaan teknik penulisan yang efektif untuk tiap jenis media tulis dan alat tulis merupakan faktor besar yang menghasilkan keanekaragaman bentuk huruf aksara daerah. Aksara Sunda Kuno memiliki bentuk huruf yang menyudut karena bentuk huruf menyudut paling mudah untuk dituliskan di daun lontar, sedangkan Aksara Bali memiliki bentuk huruf membundar karena bentuk huruf menyudut akan memecah lembaran daun lontar mengikuti arah seratnya. Aksara Kerinci memiliki bentuk huruf yang menyudut karena bentuk huruf menyudut lebih mudah untuk dituliskan di bilah bambu, sedangkan Aksara Jawa modern memiliki bentuk huruf membundar karena bentuk huruf membundar lebih mudah untuk dituliskan di lembaran kertas. Pada masa lampau aksara diwujudkan atau digambarkan dengan cara digores atau dipahat pada berbagai media keras seperti batu, logam (emas, perunggu, tembaga), kayu, juga bahan-bahan lunak seperti daun tal (ron-tal), atau nipah. Alat menggores atau memahat aksara pun disesuaikan dengan kadar kekerasan bahan yang dipergunakannya yakni semacam tatah kecil (paku/pasak) menyudut tajam pada bagian ujungnya, atau semacam pisau kecil dibentuk melengkung, pipih, sangat tajam. Selain berfungsi untuk menorehkan aksara, juga untuk mengiris dan menghaluskan bahan (daun) menjadi lempiran-lempiran tipis dengan ukuran panjang, lebar dan ketebalan tertentu yang siap pakai. Bahan-bahan keras seperti batu atau jenis logam tertentu (emas, tembaga, perunggu) dipakai semata karena bahan tersebut dianggap lebih tahan lama. Sejumlah besar data tekstual (prasasti) dari masa lampau sebagian besar ditemukan pada batu atau lempeng emas, perunggu maupun tembaga dan selalu dikeluarkan oleh penguasa (raja). Oleh karena itu setiap prasasti adalah dokumen resmi pemerintah negara atau kerajaan dan benar-benar disahkan oleh raja dengan kata lain Surat Keputusan (SK) kerajaan yang bersangkutan. Anugrah dari raja kepada seseorang yang dianggap berjasa atau memutuskan sesuatu perkara hukum (perdata). Karena itu selain digoreskan pada batu (otentik), dibuat beberapa salinan atau tembusan (tinulad/tiruan otentik) prasasti yang digoreskan pada lempeng tembaga disebut tamra prasasti (Kartakusuma 2003; 2006). Pada masa dahulu cara pengawetan sesuatu bahan belum dikenal, satu-satunya upaya kearah itu disalin kembali, namun teknik penyalinan kembali lebih sering dilakukan pada sejumlah naskah pada daun tal (rontal), atau daluwang semacam lembaran kertas atau bahan yang diolah dari kulit pohon tertentu. Berbeda dengan negeri Tiongkok, aksara dituliskan dengan menggunakan kuas dengan cara disapukan setelah dicelupkan pada cairan berwarna pekat (semacam tinta). Tentu saja hasilnya jauh berbeda, betapapun hasil goresan berkesan lebih tampak jikalau dibandingkan hasil sapuan, karena aksara yang digoreskan akan metampakkan jejak-tekan berbekas dalam dan terasa manakala diraba dan tidak memerlukan pewarna (tinta) seperti yang dihasilkan oleh sapuan kuas. Menggores atau memahat aksara dengan alat memang jauh lebih rumit, memerlukan keahlian dan ketrampilan dengan ketekunan khusus, hasil latihan dan kebiasaan (secara terus-menerus). Pada masa lampau, kegiatan menggoreskan aksara atau memahat suatu aksara (naskah karyasastra atau prasasti) dipegang oleh ahli pemahat aksara yang disebut citraleka. Maka itu hasil yang digoreskan atau uang pahatan aksara yang berkembang pada masa klasik bentuknya lebih dapat digolongkan sebagai karya seni kebudayaan menampilkan kekhasan atau keunikan jejak bekas tersendiri. Tentu saja setiap aksara tidak pula ter-lepas dari gaya dan tekanan pahatan yang tampak pada bagian-bagian teks aksara dicirikan oleh tebal, tipis, dengan posisi tubuh aksara tegak, agak tegak, dan miring, ataupun bentuk yang persegi, bulat, pipih memanjang, melebar, tambun, dan kokoh tegak. Silsilah Silsilah ini dapat disimak dalam bentuk gambar (klik di sini) Aksara lain yang digunakan di Nusantara Alfabet Latin Ejaan Van Ophuijsen Ejaan Soewandi EYD (Ejaan yang Disempurnakan) EBI (Ejaan Bahasa Indonesia) Aksara Hangeul Cia-Cia Aksara Arab Aksara Persia Aksara Tamil Aksara Hanzi atau Tionghoa Lihat pula Aksara Prasasti Nusantara Aksara Pallawa Daftar aksara di Indonesia Rujukan Daftar pustaka Proposal unicode Pranala luar Aksara di Nusantara, situs web penyedia fon beraksara Nusantara Sejarah Nusantara


source: CulturaX

text: Web Situs Slot Deposit Pulsa Terbaik yang Banyak Dicari Pemain – Ashok Leyland LCV Seandainya Anda memang penggemar taruhan judi bola dan judi online yang lain tentu Anda membutuhkan tempat Bermain Games judi online yang dimaksud dengan tempat bermain adalah website yang menyajikan games tersebut. Misalnya Jikalau Anda memang lah mau main-main game judi poker, selanjutnya Anda harus cari dan temukan salah satu pilihan website Bandar judi poker yang Sedia Pada intinya ada cari dan dapatkan salah satu pilihan Bandar judi terpercaya sebelum mulai Main-main Banyak memang lah pilihan website Bandar taruhan judi yang sedia dan mampu dipilih tetapi Apakah semuanya itu mampu Diakui Lah yang selanjutnya dipertanyakan dan tidak seluruh orang yakin bahwa semua pilihan web Bandar judi poker yang ada dapat Dipercaya Terkadang banyak juga beberapa diantaranya yang terdeteksi melakukan beberapa kasus penipuan atau kecurangan sehingga tidak layak untuk kita jadikan pilihan. Justru yang curang dan penipu sebaiknya kita Hindari saja.. Butuh ketahuan juga bahwa pada prinsipnya disaat memang lah web Bandar judi online tersebut banyak orang gabung dan bermain di dalamnya. Maka setelah itu itu artinya memang lah ada banyak kelebihan dan keuntungan yang ditawarkan oleh situs Bandar tersebut. Demikian juga sebaliknya bila kami bergabung dan main di web yang terpercaya, maka seterusnya dapat ada banyak orang yang bergabung dan main-main di web Bandar tersebut. Banyaknya orang yang bergabung dan main di web terpercaya karena mereka memiliki argumen tertentu Kenapa mesti gabung dan bermain di sana. Anda juga sebaiknya memang lah mahir mencari tahu dan menemukan beberapa alasan tersebut maka Anda dapat jadikan argumen itu sebagai alasan utama Kenapa Anda memutuskan dan pilih buat bergabung di web Bandar judi tersebut. Mesti disadari dengan baik juga bahwa meskipun ada banyak sekali pilihan web Bandar judi yang tersedia dan piawai dipilih Namun bukan berarti semuanya bisa Diakui Terkadang beberapa di antaranya memang lah memiliki beberapa kekurangan dan sebaiknya memang lah kita Hindari saja. Oleh karena itu kita konsentrasi dan lakukan pencarian kepada pilihan website Bandar judi yang hanya mahir dipercaya saja. 1. Memiliki banyak member yang bergabung – ciri perdana yang piawai kami kenali merupakan dimana rata rata situs Bandar judi yang terpercaya akan memiliki banyak member buat bergabung. Diantara yang mau bergabung dan main di situs Bandar judi tersebut karena memang piawai Diakui Dengan begitu Anda piawai memanfaatkannya untuk menggabung dan main di sana. 2. Kemudahan system main – sistem main-main yang ditawarkan juga Memang lah sangatlah mudah. Demikian anda bisa terbantu sekali saat memutuskan bergabung dan bermain salah satu pilihan web Bandar judi tersebut. Dengan kemudahan situ main-main maka kami dapat memanfaatkannya untuk main dengan memanfaatkan beraneka ragam pilihan Perangkat 3. Aturan main yang Fair Play – dari sudut aturan main kami ditawarkan satu buah aturan main yang fair play tanpa adanya kecurangan. Kecurangan yaitu salah satu hal yang buruk yang sebaiknya memang lah tidak kami dapatkan. Salah satu cara yang mesti kami lakukan pastinya ialah harus gabung dan main-main di web judi yang memang dapat dipercaya. Nah itulah sebetulnya beberapa ciri dari website Bandar judi online terpercaya yang selagi ini memang lah banyak dicari oleh para player atau betor. Kita juga mampu mencari dan pilih nya agar selanjutnya kami piawai membuahkan atau mendapati satu buah hal yang menguntungkan.


source: fineweb

text: Seorang pejalan kaki yang akan membeli obat penumbuh kumis dan jambang yang dijual pedagang kaki lima mengurungkan niatnya, karena dia melihat si pedagang wajahnya klimis alias tak mempunyai kumis dan jambang. Cerita di atas bukan joke atau humor, tetapi pernah dilakukan teman penulis, karena dia tidak begitu yakin keampuhan obat tersebut karena tidak melihat contoh dari wajah si pemasar atau pedagang sendiri. Jika dianalogikan dengan masihs eretnya pemasaran Listrik Prabayar (LPB) di WS2JB, mungkin pelanggan/calon pelanggan LPB di WS2JB melihat pemasarnya (pegawai dan mitra kerja) PLN saja banyak yang belum memakai LPB. Jadi meskipun gembar-gembor memakai LPB menguntungkan akan sulit bila yang memasarkan tidak memakai terlebih dahulu. Dari data realisasi pemakaian LPB di PLN WS2JB yang disampaikan Manajer Bidang Niaga dan Pelayanan Pelanggan, Aris Sumartono, sampai akhir September baru mencapai 2.491 pelanggan dari total 1.775.026 pelanggan WS2JB. Pencapaian tersebut menjadikan PLN WS2JB berada di posisi 20 dari seluruh unit PLN pelayanan (wilayah dan distribusi) se-Indonesia, hanya unggul dari PLN Wilayah Maluku dan Maluku Utara yang menempati urutan 21 atau posisi buncit dengan 1.100 pelanggan. “PLN WS2JB diberi target mempunyai 12.000 pelanggan LPB. Untuk mencapai target, dimulai dari internal di mana semua Karyawan PLN WS2JB harus melakukan migrasi ke LPB. Kita akan lakukan mulai dari Palembang dilanjutkan keempat Cabang lainnya,” terang Aris saat acara sosialisasi tentang LPB yang diikuti pegawai dan outsourcing PLN WS2JB, Jum’at (23/9). Manajer Cabang Palembang Sudarto Yatiman, menilai masih rendahnya pelanggan migrasi ke LPB karena masih kurangnya sosialisasi. “Untuk Cabang Palembang saja baru sekitar 83 pelanggan yang bermigrasi ke LPB itupun semuanya pegawai PLN, yaitu Rayon Rivai 23 orang, Rayon Kenten 46, Rayon Sukarame 10, dan Rayon Ampera 5orang,” terang Sudarto. Untuk memudahkan petugas dan pelanggan/calon pelanggan memahami tentang tata cara migrasi sampai pengisian token (pulsa listrik), termasuk keuntungan memakai LPB bagian komunikasi menurut DM Komunikasi dan Bina Lingkungan WS2JB, Selamat DS pun telah membuat buku saku. “Buku panduan ini lengkap, mulai cara migrasi sampai kepengisian token. Diharapkan dengan adanya buku panduan itu, setiap pegawai dan tenaga outsourcing bisa berbagi informasi dengan lingkungan di sekitarnya mengenai LPB,” ucap Selamat. Meskipun kecil, tetapi buku saku tersebut memang akan dirasakan manfaatnya. Terutama untuk kalangan internal agar jangan lagi terdengar suara miring seperti terdengar di sela-sela acara sosialisasi beberapa orang nampak asik berbincang mengenai LPB. “Aku masih ragu dengan listrik pra bayar ini, sebab kalau migrasi ke LPB idak menjamin lampu idak padam,terus kalau lupo beli token, biso padem dewek,” celetuk seseorang.


kedua tangannya untuk menerima puteranya. Sambil


Dapatkan produk Obat Herbal Alami Kualitas 100% Original yang TERJAMIN AKAN KEASLIAN DAN KUALITASnya langsung dari BlackMores, dan Terdaftar langsung Kalbe farma Belanja Produk Herbal, Percayakan Di www.haze-online.or.id Belanja Tanpa TANPA RIBET, PENGIRIMAN SUPER CEPAT, PESAN HARI INI KIRIM HARI INI JUGA & SIAP ANTAR KE-127 NEGARA DI DUNIA!!! Tahukah Anda ? Faktanya, hampir 9 dari 10 Orang Pesan Produk Herbal BlackMores langsung dari kami, Tanpa Terkecuali Anda ? Buktinya ? ⇓⇓⇓⇓⇓⇓ Blackmores Blackmores adalah salah satu merek produk kesehatan dari herbal alami sudah terkenal di negara Australia. Blacmores memiliki produk yang berkualitas tinggi, seperti meliputi minerals, vitamin, herbal dan suplemen nutrisi, serta memiliki dukungan yang terus menerus dari komunitas kesehatan dan lingkungan, merupakan salah satu utama dari sekian banyaknya alasan kenapa Blackmores menjadi merek paling terpercaya di bidang kesehatan alami memiliki Brand No 1 di Negara Australia. Merek Paling Terpercaya Blackmores kami memiliki berkomitmen yang tinggi untuk memberikan produk-produk yang berkualitas untuk masyarkat Dunia khususnya masyarakat indonesia, serta memberikan pelayanan perawatan kesehatan secara alami yang berstandar dengan kualitas tertinggi. Kami akan terus memberikan yang terbaik demi memenuhi ekspektasi yang tinggi untuk untuk masayarakat indonesia, banyak sekali penghargaan sebagai Merek Australia terbaik no 1 dan Paling Terpercaya untuk memenuhi kebutuhan vitamin dan suplemen selama sepuluh tahun berturut - turut. Blackmores berdiri lebih dari 85 tahun yang lalu dari seorang pendiri/pelopor naturopat yang bernama Maurice Blackmore. Warisan dari naturopati ialah, kami sangat mempengaruhi cara kami untuk melakukan pendekatan untuk menangani kondisi kesehatan dan memelihara kesejahteraan masyarakat. Kami akan selalu memerikan penawaran dan serangkaian terbaik dengan layanan kami yang inovatif untuk semua para konsumen kalangna masyarakat Dunia dan Indonesia khususnya. Festival Blackmores Sydney Running menggalang dana jutaan dolar dalam berbagai acara amal. Kualitas dan Penelitian Blackmores Kami akan selalu berkomitmen akan menghadirkan Blackmores yang yang memiliki kualitas yang tinggi dan menjamin bahwa semua produk Blackmores secara konsisten akan memenuhi dan melebihi ekspektasi pelanggan kami dan juga mematuhi standar terbaik serta syarat peraturan yang berlaku di Indonesia. Kami mempunyai Standar yang ketat dan memberikan jaminan kualitas produk dan layanan terbaik guna perawatan kesehatan alami berkualitas terbaik yang dapat anda percaya dan mematuhi perizinan dari pemerintah Indonesia. Saat ini semua produk Blackmores sudah mendapatkan perizinan dari pemerintah indonesia. Sehingga kami lebih unggul terhadap produk herbal lain karena kualitas Diuji Secara teliti dan Disetujui Blackmores mematuhi akan standar dan kualitas keamanan paling ketat di dunia, yang diterapkan oleh Administrasi Barang Terapeutik Pemerintah. Blackmores juga sudah mendapatkan label dan perizinan dari Pemerintah Indonesia BPOM. Proses Kontrol denagn Kualitas produk Blackmores yang super ketat, memberikan kepercayaan terhadap konsumen bahwa semua produk kami telah memenuhi spesifikasi kami dengan cara uji coba secara teliti dalam setiap tahapan manufaktur. Kami juga melakukan berbagai uji coba mikrobiologi dan Kimia secara independen di laboratorium yang berlisensi TGA untuk untuk melkuakn uji produk Blackmores, selain itu kami bekerjasama dengan badan-badan regulator dari pemerintah Indonesia menstandarkan persyaratan pasar untuk mendapatkan izin edar dari pemerintah, sehingga kami berhasil memperoleh pendaftaran yang sah. Kepercayaan harus diperoleh, bukan dibeli, dan kami mengakui bahwa konsumen mempercayai kami untuk kesehatan mereka. Penelitian dan Inovasi Blackmores selalu mencari ide dan cara untuk memunculkan inovasi terbaru guna untuk memenuhi kebutuhan pasar dan konsumen msayarakat indonesia. Setiap tahun kami selalu berkomitmen untuk menghasulkan jalur produk baru yang kuat berdasarkan penelitian terbaru serta penemuan ilmiah yang akan memungkinkan kami untuk menghadirkan solusi kesehatan berkualitas yang memiliki dasar bukti yang kuat. Anggaran Setiap tahun Blackmores menghabiskan dana lebih dari $2 juta untuk melakukan penelitian/riset, pengembangan/developmen, serta inovasi inovasi terbaru. Pada tahun 2013-2014 kami melakukan investasi pengembangan dalam pengadaan lebih dari 25 uji coba klinis dan bermitra dengan beberapa institusi-institusi pendidikan dan penelitian terbaik. Mau Mengenal Blackmores dari mulai harga, manfaat, khasiat, testimoni, cara pemesanan, cara pembayaran dan berbagai promo harga lainnya? Berikut Adalah daftar Produk dan Harga Resmi Produk Herbal yang Tersedia di Haze-online.or.id Format Pemesanan produk Hebal di Haze-Online Indonesia sangat lah mudah. cukup ikuti langkah-langkah dibawah ini: FORMAT CARA PEMESANAN Ketik: Nama Produk : Jumlah Pesanan : Nama Lengkap Anda : Alamat Lengkap Anda : No Hp Anda Kirim Ke 082362351988 (SMS/WA) Atau D55B7D69 (Via BBM) Contoh : Blackmores Pregnancy 2 Botol : Ibu Isyah : Rawamangun Rt 12 Rw 09 No. , Jakarta Timur : 08123xxx Kirim Ke 082362351988 (SMS/WA) Atau D55B7D69 (Via BBM) Anda Tak Perlu Kawatir, Semua Produk BlackMores Sudah Terdaftar di BPOM Pemerintahan RI. Sangat aman di konsumsi oleh semua kalangan dan Umur 100% Garansi Keamanan, Saya Berikan Untuk Anda! Jika anda tidak Mendapatkan Produk yang saya janjikan di Website ini, Kami akan Refund Full tanpa Harus Berbelit Belit, Langsung Hubungi Admin kami. Kirim Ulang Produk atau Refund Full (Kembali Uang 100%) kami Menjamin Produk Blackmores yang kami jual di sini kualitas 1000% Asli dan Original. Kami Siap Ganti 1000 kali lipat jika Produk yang kami jual di Haze-online apabila di temukan Palsu Sudah Banyak sekali yang melakukan Order dan transaksi di haze-online. tak perlu lagi di ragukan untuk belanja di haze-online Saya memberikan 2 pilihan ke customer apabila produk tidak sampai di di tujuan sesuai estimasi, barang kami kirim ulang atau full refund tanpa anda rugi Baik, silahkan ikuti format pemesanan atau klik link automatis. Anda tak perlu risau, kami akan carikan ekspedisi yang terpercaya yang menjangkau untuk daerah terpencil. Jadi tidak ada alasan lagi untuk melakukan order dan pemesanan produk herbal


text: KOMPAS.com - Balapan Superbike di Donington Park pada pekan lalu menghadirkan tontonan yang mendebarkan. Di antara ratusan juta pasang mata yang menyaksikan event tersebut, Minggu (13/5/2012), adalah juara dunia tujuh kali MotoGP, Valentino Rossi. Superstar Italia ini ikut menjadi saksi keberhasilan rekan senegaranya, Marco Melandri, membawa BMW meraih kemenangan pertama WSBK. Balapan ini juga diwarnai sebuah dramat insiden yang melibatkan sejumlah pebalap di tikungan terakhir pada balapan kedua. Peristiwa itu memperlihatkan Melandri, mantan runner-up MotoGP, melebar setelah melakukan aksi salip terhadap rekan setimnya dan pemimpin balapan, Leon Haslam - kemudian menyebabkan tabrakan beruntun menyusul kontak antara Haslam dengan pebalap Honda, Jonathan Rea, yang memenangkan balapan. Melihat serunya balapan Superbike itu, Rossi menulis di akut Twitternya (@ValeYellow46): "Betapa serunya balapan di Superbike, semuanya bagus, memalukan tentang BMW di tikungan terakhir. "Sayang, balapan kami sudah menjadi terlalu membosankan." Rossi menambahkan: "Moto3 indah, Moto2 menakutkan, SBK menggembirakan, meskipun balapannya ditentukan pada tikungan terakhir." Dalam kesempatan yang sama, Rossi juga menggunakan Twitter untuk kembali menegaskan tentang masa depannya. "The Doctor" membantah laporan bahwa dia akan pensiun dari MotoGP pada akhir musim ini, meskipun mengalami masa yang sangat sulit bersama tim Ducati. Melihat pernyataannya tersebut, ada indikasi, juara dunia sembilan kali grand prix ini pindah ke Superbike. Tetapi mantan pebalap Honda dan Yamaha ini lagi-lagi menegaskan bahwa dirinya masih ingin berkiprah di MotoGP. "Tetapi, seperti yang sudah pernah dikatakan, saya ingin membalap di MotoGP untuk tahun berikutnya. Saya hanya ingin sebuah balapan yang lebih 'seru', itu saja." Kata-kata ini tampaknya memiliki kesan Rossi menginginkan pertarungan yang ketat, seperti yang dilakukan dengan sejumlah pebalap, seperti dengan mantan rivalnya, Max Biaggi, yang bersama Aprilia kini memimpin klasemen sementara WSBK. Dengan kompatriotnya tersebut, Rossi beberapa kali terlibat duel seru, sebelum Biaggi memutuskan hengkang ke Superbike. Selain dengan Biaggi, Rossi juga memiliki kenangan yang indah sekaligus menegangkan di arena MotoGP bersama dua pebalap lain, Sete Gibernau dan Jorge Lorenzo. Dia berhasil meraih kemenangan di tikungan terakhir, saat melibas Gibernau di Jerez pada 2005, kemudian melakukan aksi fantastis saat menyalip Lorenzo di Catalunya pada 2009. Namun di musim 2012 ini, Rossi belum menunjukkan tanda-tanda kompetitif setelah melakoni tiga seri. Kini dia berada di peringkat kesembilan klasemen sementara, dan sedang mempersiapkan diri menghadapi GP Perancis pada akhir pekan ini, tempat di mana pada musim lalu dia berhasil meraih satu-satunya podium bersama Ducati - finis di posisi ketiga.


5 Tanda hubungan yang harus segera diakhiri | KabaRimbo.com Home » Relationship » 5 Tanda hubungan yang harus segera diakhiri Hubungan yang penuh dengan masalah dan cenderung tidak sehat tentu sudah tidak layak dipertahankan. Memutuskan kekasih memang sulit untuk dilakukan, apalagi jika hubungan sudah berlangsung cukup lama. Namun jika anda sudah terlalu sering disakiti, tentu mengakhiri hubungan adalah jalan terbaik. Karena itu, sebaiknya persiapkan diri untuk mengakhiri hubungan bila sudah merasakan tanda-tanda seperti di bawah ini. Pertengkaran menjadi tanda bahwa pasangan masih peduli. Tetapi jika ia sudah lelah mengeluarkan energi untuk bertengkar, itu menjad tanda bahwa ia sudah tidak peduli, tidak merasa tertarik lagi dan ingin menjauh. Jika Anda merasa bahwa hubungan sudah tidak bisa lagi diperbaiki, berarti sudah tidak ada lagi yang patut dipertahankan. 2. Mendapat Kekerasan Fisik atau Verbal Kekerasan adalah sikap tidak menghargai. Bukan hanya kekerasan fisik, serangan secara verbal juga dapat mengganggu kondisi mental Anda. Jika dia seringkali meneriaki, mencaci-maki atau meremehkan Anda, maka itu adalah pertanda bahwa dia bukanlah pasangan yang tepat. 3. Tidak Yakin Dengannya Terkadang ada seseorang yang tetap bertahan dengan kekasihnya, meski di hati kecilnya ia sebenarnya tidak yakin dan tidak ingin menikah dengannya. Hal ini jelas menjadi tanda Anda hanya memanfaatkannya untuk menemani hari-hari Anda dan sebaiknya harus diakhiri daripada pasangan menjadi sakit hati. 4. Menghalangi Perkembangan Anda Pasangan yang merasa tidak aman atau kurang percaya diri dengan kesuksesan pasangannya akan berusaha menghalangi perkembangan Anda. Kekasih seperti ini tentu tidak akan membuat Anda maju dan sebaiknya segera ditinggalkan. Saat menjalin hubungan, mungkin Anda merasa berjuang sendirian. misalnya Anda yang berinisiatif menghubungi duluan, mencari kabar darinya atau merencanakan kencan sementara ia hanya mengikuti saja. Hubungan yang berjalan satu arah akan cenderung berat sebelah dan berdampak negatif untuk kedepannya. 5 Tanda hubungan yang harus segera diakhiri | akbar | 4.5