source: wikipedia

text: Dalam penggunaan bahasa modern, istilah mancanegara atau antarbangsa () adalah sinonim dengan istilah "luar negeri". Kemancanegaraan (internationality) adalah konsep tentang "lebih dari satu negara", dan berarti terdapat interaksi antara lebih dari satu negara. Hukum internasional berlaku untuk berbagai negara di dunia, dan bahasa antarbangsa dituturkan di lebih dari satu negara. "Antarbangsa" terkadang disamakan dengan "global". Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) dalam buku Yearbook of the United Nations Commission on International Trade Law mencatat: Lihat pula Globalisasi Komunitas internasional Hubungan internasional Multilateralisme Persatuan supranasional Perserikatan Bangsa-Bangsa Referensi Sumber Pranala luar Hukum internasional Hubungan internasional


source: CulturaX

text: Martial World - MW Chapter 1325 - [LNindo.org] Baca Novel Bahasa Indonesia Online Home » Martial World » Martial World - MW Chapter 1325 Martial World - MW Chapter 1325 Bab 1325 - Tulisan Interpretasi Mimpi Pada saat itu, kekuatan Hukum Impian Divine yang tak tertandingi menyelimuti Frost Dream. Tanda mimpi divine terbang keluar dari tubuhnya, berputar-putar, menari liar di udara. Frost Dream melayang di langit, the Dream Interpretation Scripture di tangannya. Kekuatan luar biasa melonjak luar, membanjiri seluruh medan bela diri. Banyak penonton tidak bisa tidak terpengaruh oleh kekuatan ini. Master yang lebih tua agak lebih baik. Dengan Kultivasi mendalam mereka, efeknya tidak terlalu hebat pada mereka. Tapi bagi orang-orang yunior dengan Kultivasis yang lebih lemah, saat mereka mendengar suara-topik dari Kitab Suci Interpretasi Mimpi, semuanya mengembangkan kekaguman dan kepercayaan yang tak terbatas terhadap Frost Dream di dalam hati mereka. Pada saat ini, bagi mereka, Frost Dream tampak seperti dewa sejati yang hidup di dunia. Banyak dari para elit muda di alam Divine Awal dan di bawah mereka berlutut, berbaring bersujud dalam penyembahan menuju Frost Dream. Mereka yang bisa berjalan kaki di arena ini kebanyakan adalah jenius dari World King Level Holy Lands. Tapi saat menghadapi Kitab Interpretasi Mimpi Frost Dream, mereka tidak memiliki kekuatan untuk melawan sama sekali. Di dalam hati mereka, jauh di dalam lautan spiritual mereka, ada sebuah benang yang beresonansi dengan Frost Dream. Kekuatan pikiran mereka muncul dari tubuh mereka, berkumpul menuju Frost Dream. Ini adalah kekuatan pengharapan dan juga kekuatan iman. Ketika orang percaya adanya tanpa reservasi, mereka akan mencurahkan kekuatan iman mereka kepadanya. Bahkan kekuatan iman fana tidak dapat diremehkan. Beberapa manusia yang berkumpul bersama secara alami tidak layak untuk disebutkan, namun dengan triliunan manusia berkumpul, kekuatan iman kolektif mereka tidak kalah dengan Lord Holy atau Raja Dunia. Banyak orang yang mau membungkuk dan menyembah Frost Dream, menawarkan kekuatan iman mereka kepadanya. Jumlah kekuatan iman yang tak berujung mulai berkumpul menuju Frost Dream. Kekuatan iman ini datang bukan hanya dari elit muda heroik yang hadir, tapi juga dari kehidupan yang tak terhitung jumlahnya dari berbagai bidang dan dunia, semuanya tertarik dan memenuhi suara Frost Dream. "Mimpi - adalah pikiran Anda. Apa yang Anda alami dalam mimpi adalah sesuatu yang tidak akan pernah Anda lupakan dalam hidup Anda. "Mimpi - adalah hasrat Anda. Apa yang Anda alami dalam mimpimu adalah hasil pahit yang Anda kejar dalam inkarnasi Anda sebelumnya. "Pada saat ini, pada hari ini, saya akan meminjam kekuatan iman ini dari semua makhluk hidup. Dan pada hari ketika saya memasuki dunia lord, maka saya akan menafsirkan mimpimu untukmu! " Saat Frost Dream berbicara, semua kekuatan iman dikumpulkan sepenuhnya ke tangannya. Pada saat ini, banyak Takhta Suci dan Raja Dunia hadir dengan pucat! Frost Dream sebenarnya menggunakan Hukum Mimpi untuk mengumpulkan kekuatan iman dari semua makhluk hidup, semuanya ingin menyembah di kakinya dan mencurahkan energi hidupnya untuknya. Bagi satu orang untuk memerintahkan pengabdian semua makhluk, betapa mengerikannya kemampuan ini! Frost Dream berada di alam Laut Divine dan dia dapat mempengaruhi semua elit muda di alam Laut Tunggal awal dan di bawahnya. Lalu, bagaimana dengan divine Dream? Dia adalah puncak Empyrean. Apakah itu berarti bahwa/itu semua pembangkit tenaga pada Empyrean Kultivasi awal dan di bawahnya akan terpengaruh olehnya? Dengan kata lain, semua orang yang hadir di sini akan berada di bawah pengaruh Divine Dream. Hal ini menyebabkan mereka semua takut akan Empyrean divine Dream lebih banyak lagi! "Istana Surgawi Surgawi Surgawi terlalu mengerikan!" "Yang mengerikan adalah Hukum Impian Divine, Hukum seperti sebuah teka-teki! Hukum ini adalah satu-satunya milik Empyrean divine Dream. Dengan apa yang telah terungkap sejauh ini tentang Hukum Mimpi Divine, kita telah melihat ruang mimpi divine, Kitab Suci Interpretasi Mimpi, dan Immagetream Mutlak Bermimpi, tiga kemampuan yang tak terbandingkan. Tak seorang pun di sini yang tahu bahwa/itu teknik semacam itu bisa ada! " Istana Surga Surgawi Surgawi sangat misterius, dengan latar belakang yang tak terduga. Tidak hanya itu, tapi hanya ada sedikit murid di dalam Istana Surgawi Surgawi dan mereka sering disembunyikan di dunia mereka sendiri. Pada Pertemuan Bela Diri Pertama ini, ada banyak kekuatan dunia Raja yang mengalami Hukum Impian Divine untuk pertama kalinya. Kekuatan iman yang luar biasa berkumpul bersama menjadi hantu di depan Frost Dream. Fantom ini memiliki fitur serupa dengan Frost Dream, memancarkan aura suci dari awal seperti dewi abadi yang abadi dari langit tertinggi, memandang dunia dengan hina. Ini adalah Lord spiritual yang terbentuk dari kekuatan pengharapan dari semua makhluk hidup, yang dikondisikan dari pemikiran mereka! Karena dewa pikiran dan iman spiritual ini melangkah maju, Lin Ming merasakannyaRuang grandmist bergetar hebat. Celah mulai muncul di dalam ruang sang nenek, dengan cepat menyebar ke arah luar. Ruang sang nenek akan segera pecah! Pada saat ini, ruang nenek moyang tidak hanya ditekan, tapi hancur! Lin Ming menggunakan maksud bela diri Primordius yang tidak lengkap untuk menolak Hukum Impian Divine yang lengkap. Dia merasa sulit untuk menolaknya! Dewa spiritual ini masuk ke ruang sang nenek, menciptakan celah di kubah ruang sang nenek. Tubuh Lin Ming bergetar saat ia dipaksa mundur, wajahnya memuakkan. "Ini adalah Lord spiritual yang terbentuk dari kekuatan pikiran! Ini membawa kehendak yang mengerikan. Hukum dan domain biasa tidak bisa menolak kekuatannya! " "Ya, dan Frost Dream bahkan belum menggunakan the Dreamsoul Immortal Melody. Saat dia melawan Hang Chi, dia belum menyelesaikan Melodi Dreamsoul. Jika dia bisa memainkannya sampai selesai, seharusnya jauh lebih mengerikan daripada Kitab Interpretasi Mimpi! " Metode Frost Dream tidak ada habisnya;dia hanya tak terkalahkan Tidak ada junior yang bisa berharap bisa dibandingkan dengannya. Satu-satunya perbedaan di antara mereka adalah siapa yang bisa bertahan lebih lama sebelum menyerah. " Banyak empu yang hadir tidak mengerti Hukum Impian Divine. Tapi, ketika Frost Dream benar-benar menggunakan Hukum Impian Divine, mereka semua bisa melihat betapa kuatnya itu. Hang Chi menekankan kedua telapak tangannya, menghela nafas dalam-dalam dengan emosi. Iman Buddhis mereka memiliki banyak pengikut dan seekor Empyrean Buddha juga dapat mengumpulkan kekuatan iman dari semua mahluk hidup, menampilkan kekuatan yang benar-benar menggetarkan hati. Tapi, orang-orang yang beriman Buddha yang bisa melakukan ini adalah semua Empyreans! Sebuah pembangkit tenaga listrik divine Sea atau Transformasi Divine bisa paling banyak menambahkan kekuatan iman ke teknik mereka. Kekuatan tempur yang bisa mereka tampilkan dengan ini sangat terbatas. Jauh dari bisa membandingkan dengan seseorang seperti Frost Dream. Tak terbayangkan bahwa/itu dia bisa mencapai batas ini hanya di alam Laut Semut akhir. Dewa spiritual yang terbentuk dari kekuatan iman maju selangkah lagi. Semakin banyak celah muncul di ruang sang nenek;itu telah mencapai batasnya. Pada saat itu, Lin Ming menangkap Tombak Darah Phoenix dan menuangkan seluruh energinya ke dalam dunia batinnya. Dalam dunia batinnya, energi berputar di sekitar biji lubang hitam, membentuk pusaran bintang yang samar-samar. Semua jenis rune mistis mengalir keluar, melekat pada pusaran ini. Dalam sekejap, Lin Ming membentuk ribuan anjing laut. Segel ini menyebar melalui semua area di area seluas 10 mil. Seni Seal Divine - God Forbidding Seal! Dengan teriakan keras dari Lin Ming, segel divine itu terbang menuju Lord iman spiritual itu. Lin Ming sebenarnya ingin menggunakan kekuatannya sendiri untuk menyegel Lord iman spiritual! Namun, eksistensi macam apa yang merupakan Lord spiritual yang terbentuk dari kekuatan iman? Inilah kekuatan iman bahwa/itu Frost Dream dikumpulkan dari semua mahluk hidup di berbagai bidang dan dunia. Dengan menciptakan Lord spiritual ini dengan Hukum Impian Divine dan Kultivasi-nya yang agung, bagaimana bisa disegel dengan mudah? Adapun segel divine yang dilemparkan Lin Ming, semuanya tampak redup tanpa ada fluktuasi energi yang mengerikan. Sebenarnya, mereka terlihat agak polos dan biasa. Saat ini, tidak ada yang percaya bahwa/itu Lin Ming's God Forbidding Seal akan dapat melakukan apapun terhadap Lord iman spiritual itu. Ini termasuk Frost Dream sendiri, Hang Chi, Jun Bluemoon, dan bahkan Old Sword. Lord iman spiritual mengambil langkah ketiga, benar-benar melangkah ke ruang nenek moyang Ming Ming. Pada saat ini, Lin Ming telah memutuskan kontak dengan ruang sang nenek untuk mencegah serangan balasan melukainya. Dan pada saat yang sama, Orang-orang yang Melarang Melemparkan Segel yang dikirimnya jatuh ke Lord iman rohani itu. Ada total 3600 anjing laut. Saat mereka jatuh ke Lord iman spiritual itu, mereka benar-benar tenggelam ke dalam makhluk yang berkilauan itu, menghilang dari pandangan. Dewa iman spiritual itu sepertinya tidak terpengaruh sama sekali. Butuh langkah keempat. Sekarang, itu dalam jangkauan Lin Ming! Dari dalam tubuhnya, dewa iman spiritual itu mengekstrak pedang divine. Seperti yang akan terjadi pada Lin Ming, tubuhnya tiba-tiba gemetar karena bergetar hebat. Di dalam tubuhnya, 3600 God Forbidding Seal yang telah tenggelam ke dalamnya mulai berubah! Anjing laut itu tampak biasa dan sederhana, tapi setelah mereka tenggelam ke dalam Lord iman spiritual, mereka seperti sekumpulan binatang buas, sembarangan mengonsumsi kekuatan iman. Segel tampaknya seolah-olah bisa menelan semua eksistensi. Bahkan kekuatan iman dari semua makhluk tidak terkecuali. 3600 titik membentuk 3600 lubang hitam energi, tanpa sengaja menelan segala sesuatu di dekatnya. Sedangkan untuk energi yang mereka tertelan, ia melewati sSaluran tak kasat mata yang benar-benar terkumpul di dalam tubuh Lin Ming, berkumpul di dalam lubang hitam itu! Seni Seal Divine mewakili Hukum Sealing serta Hukum Menelan. Ini akan menelan semua lubang hitam itu dan kemudian menutupinya dengan benar! Di bawah tatapan semua orang, seseorang hanya bisa melihat rangkaian energi yang tak terhitung jumlahnya yang terbentuk antara Lin Ming dan God iman spiritual itu. Semua kekuatan iman itu ditelan oleh Lin Ming! Sebagai penonton lebih dari seratus juta melihat ini, mereka semua tidak berani mempercayai mata mereka sendiri. "Metode Kultivasi macam apa ini?" "Bagaimana ini bisa terjadi? Dia benar-benar bisa menyerap kekuatan iman semua makhluk? Bagaimana dia melakukan ini? " "Iman semua makhluk tidak dapat ditundukkan. Kecuali mereka percaya pada Anda, Anda hanya akan mengalami reaksi balasan dari kekuatan ini! " Beberapa pria tua yang pengacau hadir memiliki beberapa pemahaman tentang kekuatan iman. Alasan bahwa/itu orang-orang bersedia mencurahkan dan menawarkan kekuatan iman mereka adalah karena mereka percaya pada dewa spiritual yang tidak jelas di dalam hati mereka. Tapi melawan dewa jahat yang berani mencoba dan membunuh Lord spiritual yang mereka percaya, mereka tentu akan menolaknya, agak sekarat daripada menyerah. "Apakah ini kekuatan iman semua makhluk?" Pada saat itu, Lin Ming bisa merasakan energi di dalam benih lubang hitamnya meningkat dengan cepat. Kekuatan biji black hole juga meningkat! Namun, ini adalah kekuatan iman. Setelah meninggalkan Lord iman spiritual itu, energi ini segera menjadi sangat liar dan keras seolah ingin menyerangnya kembali. Banyak kekuatan iman meledak di dalam dunia batin Lin Ming, yang ingin binasa bersamanya. Tapi Lin Ming dengan dingin mendengus. Vortex lubang hitam berputar dengan kecepatan gila, menelan semua! Tidak peduli betapa liar atau tirani kekuatan iman ini, semua itu tersedot ke pusaran lubang hitam dan benar-benar hancur. Lubang hitam adalah titik akhir dari semua ruang dan waktu, dan juga titik akhir dari semua materi dan energi! Meskipun kekuatan iman itu kuat, itu masih merupakan jenis energi pada akhirnya. Ia tidak bisa menahan ujung terminal energi biji black hole ini. Setelah menelan sejumlah besar kekuatan iman, aura Ming Ming tidak hanya pudar, tapi tumbuh tanpa sedikit pun serangan balik. Hal ini menyebabkan banyak orang di antara penonton yang kaget terdiam. Dia bisa menelan kekuatan iman tanpa tendangan balik sama sekali? Itu terlalu tidak normal! Tak satu pun dari mereka bisa membayangkan bagaimana Lin Ming dapat melakukannya. Di panggung arena, dewa iman spiritual mengaum keras dan keras. Namun, tidak peduli berapa banyak yang diusahakan, itu disegel lebih kencang dan erat oleh Lin Ming's God Forbidding Seals. "Anda benar-benar bisa menyegel dan memperbaiki kekuatan iman semua makhluk hidup?" Mimpi Frost menatap tajam Lin Ming, ekspresi terkejut di wajahnya. Dia berpikir bahwa/itu begitu dia mengeluarkan Kitab Interpretasi Mimpi, pertempuran ini akan selesai. Dia tidak pernah membayangkan bahwa/itu Lin Ming akan menggunakan metode Kultivasi yang tak terbayangkan untuk menyegel kekuatan iman besar itu. Namun, meskipun Kitab Interpretasi Mimpi ditekan oleh Lin Ming, Frost Dream sepertinya tidak panik sama sekali. Dia masih memiliki ekspresi acuh tak acuh di wajahnya seolah tidak ada sesuatu di dunia ini yang bisa menggerakkannya. Dia menjentikkan satu jari dan God iman spiritual itu bertebaran, berubah menjadi garis iman yang tak terhitung jumlahnya. Karena pusaran hitam menelan dengan sembarangan dan menyegel kekuatan iman, maka Frost Dream akan memisahkan semua energi itu dan membombardir Lin Ming dengannya! Pada saat ini, 90% kekuatan iman itu telah disegel oleh Seni Seal Divine. Tapi, sisa 10% masih terkumpul dalam gelombang melonjak yang meluncur menuju Lin Ming! Pada saat itu, karena Lin Ming telah menggunakan Seal Pelemparan Lord, dia belum dapat memulihkan dirinya sendiri. Sekarang setelah dia melihat perubahan mendadak itu terjadi, dia menenggelamkan pikirannya ke lautan spiritualnya. "Semangat pertempuran Grandmist!" Dengan tangisan clarion, semangat pertarungan nenek emas yang gelap keluar dari Lin Ming! Setelah tidur nyenyak dari Ming Ming selama satu setengah tahun terakhir, semangat pertempuran sang nenek telah dengan sigap menyentuh ambang menjadi semangat jiwanya yang biru. Dalam warna emas gelap itu ada sentuhan samar biru terdalam. Meskipun warna biru ini sangat samar, masih ditambah pesona yang tak tergoyahkan terhadap semangat pertempuran sang nenek! Semangat tempur sang nenek membentuk pedang kehendak, menyambut kekuatan iman! Kedua belah pihak adalah kekuatan yang terbentuk dari kekuatan kehendak. Di satu sisi ada kehendak Lin Ming, dan di sisi lain ada kekuatan iman dari semua makhluk hidup. Keduakekuatan brutal jatuh bersama-sama. Untuk sesaat, kecemerlangan akan menyebar melalui kehampaan, dengan kekuatan iman hancur menjadi tidak ada apa-apanya. Pada saat bersamaan, pedang Lin Ming juga akan hancur berantakan! Selama tumbukan keinginan yang intens ini, badai spiritual yang kuat teraduk. Semua elit muda yang menawarkan kekuatan iman mereka merasa seolah-olah mereka tenggelam dalam trans dalam badai liar ini. Sedangkan untuk seniman bela diri yang lebih kuat, bahkan mereka tercengang. "Semangat pertempuran emas yang sempurna! Lin Ming juga memiliki semangat pertarungan emas yang sempurna !? " "Ini bukan hanya semangat pertempuran emas yang sempurna. Lebih tepat dikatakan bahwa/itu semangat pertempuran ini membuat kemajuan besar memasuki batas jiwa biru. Sebelum terlalu lama, ia harus bisa melakukan terobosan! Betapa mengerikannya! Semangat pertarungan ini bahkan lebih unggul dari Frost Dream's! " Semangat pertempuran Frost Dream berada pada kesempurnaan emas. Tapi dibandingkan dengan Lin Ming, itu masih kurang pesona semangat jiwanya yang biru. Harus diketahui bahwa/itu Frost Dream berasal dari divine Dream Heavenly Palace. Mereka yang berasal dari divine Dream Heavenly Palace awalnya melampaui semua hal lain dalam aspek jiwa dan kehendak. Itu normal karena semangat pertempuran mereka sangat kuat. Sedangkan untuk Lin Ming, dia hanya berasal dari latar belakang Tanah Suci yang biasa dan dia tidak memiliki pengetahuan yang kuat tentang siapa pun yang menyadarinya. Meski begitu, ia berhasil melatih semangat pertempurannya ke batas seperti itu;Apa yang terjadi di sini? Semangat pertempurannya kuat, anggapannya kuat, pembelaannya kuat, daya tahannya kuat, dia memiliki wilayah yang kuat, telah mencapai kesempurnaan di tingkat kelima Undang-Undang Kebakaran, yayasannya telah mencapai puncak stabilitas, dan Metode Kultivasi-nya kuat sampai-sampai bahkan bisa memperbaiki kekuatan iman. Dengan begitu banyak kekuatan bersama, bagaimana mungkin jenius lain masih hidup? Keberadaan Lin Ming adalah sesuatu yang banyak orang tidak dapat memanggil keberanian untuk dikejar. "Rahasia apa yang dimiliki Lin Ming padanya? Semangat pertempurannya mampu mencapai tingkat seperti itu dan dia juga memiliki teknik penyegelan yang mengerikan. Teknik penyegelan itu pasti pada tingkat kekuatan divine yang transenden, bahkan pada puncak semua kekuatan divine yang transenden, jika tidak, mustahil untuk menyegel kekuatan iman! " "ya! Teknik penyegelan yang digunakan Lin Ming saat ini tidak digunakan selama pertempuran dengan Hang Chi. Jika dia tahu itu, pastinya dia pasti sudah menggunakannya. Di tahun terakhir ini setengah sementara jiwanya terluka, apakah dia justru berkultivasi? " "Jiwanya terluka? Apakah ada orang di sini yang percaya bahwa/itu jiwa Lin Ming terluka? Betapa konyolnya! Pikirkan saja. Jika Lin Ming benar-benar dalam keadaan tidur nyenyak karena jiwanya terluka, bagaimana kekuatannya bisa meningkat begitu cepat? " Tidak diketahui orang tua mana yang mengatakan ini, tapi semua orang tidak bisa menahan diri untuk tidak menelannya. Jika jiwa Lin Ming tidak terluka selama satu setengah tahun terakhir ini, maka apa yang dia lakukan selama tidurnya selama ini?


dan anakmu dari kesialan sehingga kelak anakmu akan dapat


Yang Baru Sony Experia M6 | Daftar Harga Terbaru smartphone » » Yang Baru Sony Experia M6 Postingan referensi dari hargaponsel.me tentang Yang Baru Sony Experia M6 terbaru dan terlengkap. Situs mengenai harga smartphone terbaru ini menyajikan informasi tentang kumpulan harga laptop terbaru dari merk terkenal seperti Acer, Advan, Apple, Asus, Axioo, Blackberry, Coolpad, Samsung, Sony, Oppo, Evercoss, Meizu, Huawei dan lain sebagainya. Tidak cuma hal tersebut, kami membagikan informasi keren lain dari Yang Baru Sony Experia M6 yang tetap bisa Anda temukan di bawah ini. Harga Smartphone murah dari wilayah-wilayah kota terkenal seperti Surabaya, Malang, Sidoarjo, Semarang, Yogyakarta, Jakarta, Banten, Bandung, Batam, Riau, Palembang, Bali, Jawa Timur, Jawa Tengah, Madura, Jawa Barat dan lain sebagainya di Indonesia. Berikut ini artikel yang berkaitan dengan "Yang Baru Sony Experia M6" Tidak cuma Yang Baru Sony Experia M6 dalam blog hargaponsel.me ini juga memberikan informasi mengenai service center di seluruh indonesia, cara root Android dan berbagai tips dan trik smartphone, terbaru dan pasti work yang bisa Anda temui dalam menyelesaikan masalah smartphone Anda. Harga Samsung Galaxy S8 Terbaru dan Spesifikasi Lengkap Oktober 2019 Apabila Anda masih belum menemukan informasi yang Anda ingingkan, Anda bisa kontak kami dengan cara ketik harga smartphone yang Anda cari di kotak pencarian. Demikian informasi dari kali, Semoga Informasi ini membantu bagi Anda untuk menemukan informasi Harga smartphhone Terbaru Beserta spesifikasinya. Di bawah ini adalah beberapa artikel yang berkaitan dengan Yang Baru Sony Experia M6 : Harga HP Vivo V5 Lite Terbaru Dan Spesifikasi Lengkap Oktober 2019 Harga HP Huawei P10 Terbaru Dan Spesifikasi Lengkap Oktober 2019 Harga Realme 3 Dan Spesifikasi Lengkap Update Oktober 2019 Harga HP Nokia 8 Terbaru Dan Spesifikasi Lengkap Oktober 2019 Android versi terbaru yaitu Nougat yang mampu menjalankan palikasi secara lancar dan ringan. Sektor Lini grafi yang mengandalakan duet kamera yang memilki kualitas yang tinggi Di sektor linigrafi Nokia 8... Harga Coolpad Conjr Terbaru Dan Spesifikasi Lengkap Oktober 2019 spec advan p7123 alamat galery 3 purwakarta harga hp bekas di mall btm bogor Konter hp cilacap murah counter xiomi digiant kredit hp m20 area lumajang harga iphone di andalas harga samsung a10 surya phone promo hp di topsell jombang advan g5 pro alamat garansi hp strawberry hp layar lengkung harga 3jutaan Harga hp samsung A20 oktober 2019 di jambu dua bogor harga hp advan 4g area mojokerto toko hp di majenang harga hp sabar jaya Ponorogo


Cheng Lin mempermainkan bulu kelinci yang telah mati itu.


pedangnya lebih dekat di leher Puteri Chai Li.


source: fineweb

text: HUBUNGAN HINDU DAN BUDDHA Made Mariana Pesantian Hindu Ruwais-Abu Dhabi, Jumat 26 Juni 2009 Om Swastyastu, Dalam Hindu, Buddha dipandang sebagai avatara ke-9. Setelah masa Krisna. Ia adalah perwujudan dari Visnu untuk menegakkan kembali kebenaran yang telah banyak dinodai oleh kebatilan. Beliau lahir dari seorang ayah yang beragama Hindu (Sanathana Dharma) dan meninggalpun sebagai seorang penganut Sanathana Dharma. Beliau adalah seorang pangeran dan pertapa Hindu yang berhasil mencapai pencerahan (Buddha). Beliau mengejawantahkan inti sari pati Veda. Beliau sangat dekat dengan rakyat dan kaum miskin. Bahasa yang digunakan dalam penyebaran ajaran-ajaran Beliau, menggunakan bahasa yang mudah dimengerti oleh kaum fakir miskin. Beliau menolak ketika murid-murinya yang dari kaum Brahmana memohon ujin untuk menterjemahkan dalam bahasa Sanskertha. Bahkan suatu ketika Beliau rela menukar nyawanya dengan seekor domba saat ada orang yang ingin mengorbankan domba untuk persembahan, Beliau mengatakan: “Bila dengan membunuh domba engkau bisa mencapai realisasi, maka bunuhlah aku dengan mengorbankan manusia tentu engkau akan mendapatkan tempat yang lebih mulia”.. The Buddha’s teaching formed an integral part of Hinduism, which “owes on eternal debt of gratitude to that great teacher,” who was “one of the greatest Hindu reformers,” a “Hindu of Hindus.” He never rejected Hinduism but broadened its base. He made some of the words of the Vedas yield meanings more relevant to the age. (Mahatma Ghandi) Ghandi memandang Buddha adalah Hindu of Hindus, Beliau tidak pernah menolak Hindu, tetapi Beliau menafsirkan Hindu dengan sudut pandang yang berbeda yang lebih luas. Beliau menjelaskan Veda dengan kata-kata yang sesuai dengan Jamannya. Beliau memiliki cinta kasih yang luar biasa, tak terbatas oleh ruang dan waktu. Senantiasa memberikan contoh nyata dalam kehidupan, Beliau mengajrkan pada kita bagaimana menjadi seorang Karma Yogi sejati. “Do Good Be Good” Lakukan yang baik dan jadilah orang baik, salah satu nasehat Beliau pada umat manusia untuk melepaskan diri dari keterikatan. Buddha mengajak kita jangan terlalu mudah percaya pada segala sesuatu, tetapi selalu melakukan penyelidikan untuk mengetahui kebenarannya. Bila sesuatu itu bermanfaat bagi dirimu dan orang lain serta dunia, nah itulah yang kamu terima dan jalani. Tapi kalo hal itu menyebabkan penderitaan bagi dirimu dan orang lain, hindarilah hal itu. Menurut tradisi Buddha, tokoh historis Buddha Siddharta Gautama dilahirkan dari suku Sakya pada awal masa Magadha (546–324 SM), di sebuah kota, selatan pegunungan Himalaya yang bernama Lumbini. Sekarang kota ini terletak di Nepal sebelah selatan. Ia juga dikenal dengan nama Sakyamuni (harafiah: orang bijak dari kaum Sakya”). Setelah kehidupan awalnya yang penuh kemewahan di bawah perlindungan ayahnya, raja Kapilavastu (kemudian hari digabungkan pada kerajaan Magadha), Siddharta melihat kenyataan kehidupan sehari-hari dan menarik kesimpulan bahwa kehidupan nyata, pada hakekatnya adalah kesengsaraan yang tak dapat dihindari. Siddharta kemudian meninggalkan kehidupan mewahnya yang tak ada artinya lalu menjadi seorang pertapa. Kemudian ia berpendapat bahwa bertapa juga tak ada artinya, dan lalu mencari jalan tengah (majhima patipada ). Jalan tengah ini merupakan sebuah kompromis antara kehidupan berfoya-foya yang terlalu memuaskan hawa nafsu dan kehidupan bertapa yang terlalu menyiksa diri. Di bawah sebuah pohon bodhi, ia berkaul tidak akan pernah meninggalkan posisinya sampai ia menemukan Kebenaran. Pada usia 35 tahun, ia mencapai Pencerahan. Pada saat itu ia dikenal sebagai Gautama Buddha, atau hanya “Buddha” saja, sebuah kata Sansekerta yang berarti “ia yang sadar” (dari kata budh+ta). Untuk 45 tahun selanjutnya, ia menelusuri dataran Gangga di tengah India (daerah mengalirnya sungai Gangga dan anak-anak sungainya), sembari menyebarkan ajarannya kepada sejumlah orang yang berbeda-beda. ...Shaakya Muni himself was a monk, and it was his glory that he had the large heartedness to bring out the truths from the hidden Vedas and throw them broadcast all over the world. He was the first being in the world that brought missionarising into practice- nay; he was the first to conceive the idea of proselytising. The great glory of the Master lay in his wonderful sympathy for everybody, especially for the ignorant and the poor. Some of his disciples were Brahmins. When Buddha was teaching, Sanskrit was no more the spoken language in India. It was then only in the books of the learned. Some of Buddha’s Brahmin disciples wanted to translate his teachings into Sanskrit, but he distinctly told them, “I am for the poor, for the people; let me speak in the tongue of the people.” And so to this day the great bulk of his teachings are in the vernacular of that day in India. Whatever may be the position of philosophy, whatever may the position of metaphysics, so long as there is such a thing as death in the world, so long as there is such a thing as weakness in the human heart, so long there is a cry going out of the heart of man in his very weakness, there shall be a faith in God.... (Buddhism, The fulfillment of Hinduism, By Swami Vivekananda, The first disciple of Sri Ramakrishna Paramhansa Talk delivered at the Parliament of Religions, Chicago, 26-09-1893) Dr. Radhakrishnan. Dalam bukunya ”Indian Religious”, ia menulis: ‘Agama Buddha tidak mulai sebagai agama yang baru dan berdiri sendiri. Agama Buddha adalah bagian kepercayaan kuno agama Hindu...”(hal.104). Selanjutnya Beliau menulis: Buddha meninggalkan jejak kakinya di atas tanah India dan capnya pada jiwa negara tersebut dengan berbagai kebiasaan dan keyakinannya. Pada saat ajaran Buddha mengambil bentuk-bentuk khusus di berbagai negara lain di dunia dalam penegasan tradisi-tradisi mereka di sini, di rumah Buddha, ajaran tersebut telah meresap dan menjadi bagian utuh budaya kita. Para Brahmana dan Sramana diperlakukan sama oleh Buddha dan kedua tradisi tersebut berangsur-angsur bercampur. Dalam artian Buddha adalah pencipta agama Hindu modern. Dalam kata pengantarnya, Bhupendra Kumar Modi menulis, ”Perlu ditekankan bahwa Bhagavan Buddha adalah bagian tradisi keagamaan Hindu dan tidak terlepas dari agama Hindu. Bhagavan Buddha lahir sebagai orang Hindu dan sampai meninggal beliau tetap seorang Hindu yang menafsirkan agama Hindu dari sebuah sudut pandang yang baru.” (Resensi Buku dengan judul: Agama Hindu Kebenaran Universal, Penyusun : Dr.Bhupendra Kumar Modi, Alih Bahasa: Dr. Somvir & Eka Savitri) ...Hinduism cannot live without Buddhism, nor Buddhism without Hinduism. Then realise what the separation has shown to us, that the Buddhists cannot stand without the brain and philosophy of the Brahmins, nor the Brahmin without the heart of the Buddhist. This separation between the Buddhists and the Brahmins is the cause of the downfall of India.. (Buddhism, The fulfillment of Hinduism, By Swami Vivekananda, The first disciple of Sri Ramakrishna Paramhansa, Talk delivered at the Parliament of Religions, Chicago, 26-09-1893) Hinduisme tidak bisa hidup tanpa Buddhisme, demikian pula sebaliknya Buddhisme tidak bisa hidup tanpa Hinduisme. Kemudian menyadari apa yang memisahkan yang terlihat oleh kita, bahwa Budhisme tidak dapat berdiri tanpa otak dan filsafat dari para Brahmin, demikian pula para Brahmin tidak dapat berdiri tanpa hati Buddhisme. Pemisahan antara Buddhisme dan Brahmin inilah penyebab kemerosotan India. Di Indonesia, Hindu dan Buddha telah melebur menjadi satu melahirkan sebuah Negara yang kuat dimasa keemasan Prabu Hayam Wuruk (Hindu) dengan patihnya Gajah Mada (Buddha). Mpu Tantular dalam karyanya Sutasoma menuliskan: “Bhineka Tunggal Ika Tan Hana Dharma Mangrua” lebih lengkapnya: Rwāneka dhātu winuwus Buddha Wiswa, Bhinnêki rakwa ring apan kena parwanosen, Mangka ng Jinatwa kalawan Śiwatatwa tunggal, Bhinnêka tunggal ika tan hana dharma mangrwa. Terjemahan: Konon Buddha dan Siwa merupakan dua zat yang berbeda. Mereka memang berbeda, tetapi bagaimanakah bisa dikenali? Sebab kebenaran Jina (Buddha) dan Siwa adalah tunggal Terpecah belahlah itu, tetapi satu jualah itu. Tidak ada kerancuan dalam kebenaran Om Santi Santi Santi Om Sumber: - http://www.hinduism.co.za/buddhism.htm#Buddhism,%20The%20fulfillment%20of%20Hinduism - http://wirajhana-eka.blogspot.com/2008/02/sidhartha-gautama-buddha-hindu-hindu.html - http://www.iop.or.jp/0414/anand.pdf - www.wikipedia.com Om Santi Santi Santi Om


text: Status beberapa fitur tertentu pada ponsel cerdas BlackBerry Anda mungkin terpengaruh menurut item seperti model ponsel cerdas dan paket layanan nirkabel Anda. Tergantung pada paket layanan pengiriman pesan Anda, beberapa fitur atau opsi mungkin tidak ada dalam opsi pesan di layar Preferensi Email. Jika akun email Anda telah dikaitkan dengan BlackBerry Enterprise Server, administrator Anda mungkin menambahkan aturan kebijakan TI pada ponsel cerdas Anda yang menentukan fitur dan setelan yang ada dan apakah Anda bisa menambahkan atau memperbarui aplikasi. Jika administrator Anda telah mematikan sebuah fitur atau menyetel opsi untuk Anda, opsi tersebut mungkin tidak muncul, opsi tersebut mungkin tampak abu-abu, atau indikator kunci muncul di sebelah bidang opsi. Jika sebelumnya ponsel cerdas telah dikaitkan dengan BlackBerry Enterprise Server dan administrator belum menghapus aturan kebijakan TI dari ponsel cerdas, Anda bisa menggunakan BlackBerry Desktop Software untuk menghapus aturan kebijakan TI. Untuk informasi lainnya, kunjungi www.blackberry.com/btsc dan baca KB18998. Untuk informasi lainnya tentang fitur yang ada pada ponsel cerdas Anda, hubungi penyedia layanan nirkabel atau administrator Anda, atau kunjungi www.blackberry.com/go/devices.


Paket Wisata Pahawang Terkemuka - Wittwer Training Systems GravgaardHolbrook0 January 12 Pahawang menjadi salah satu tempat destinasi wisata yang bisa dikatakan banyak sekali peminat orang yang memang ingin mengunjunginya. Khususnya salah satu daerah ini menaruh banyak sekali estetika alamnya terutama estetika bawah lautnya. Sehingga tak jarang banyak orang yang memang ingin mengunjungi pulau ini untuk menerima banyak keuntungan yang menarik. Apalagi telah ada open trip pahawang, ini dapat menjadi salah satu keuntungan untuk Anda yang akan merasakan liburan di pulau pahawang ini. Tempat liburan yang menyimpan banyak sekali estetika alamnya adalah pahawang. Malah hingga dikala ini pahawang dikatakan sebagai salah satu tempat surga yang menaruh banyak estetika alam yang tersembunyi. Estetika alam ini tentunya tidak dapat Anda temukan dengan gampang ketika Anda tak mengunjunginya secara seketika. Apalagi Anda cuma memandangnya saja dari televisi atau media online yang lainnya maka tidak akan terasa cukup. paket wisata pulau pahawang semestinya melihatnya secara segera maka akan terbayar telah estetika yang tersembunyi hal yang demikian. Rasanya Anda tak akan sia-sia dikala Anda hanya mengunjungi pulau ini dengan beragam macam dana yang besar. Tetapi jangan takut untuk dapat datang ke sana dan merasakan wisata yang ada. Sebab telah ada open trip pahawang yang bisa menjadi salah satu solusi untuk Anda dalam menerima banyak kemudahan menikmati wisata yang ada di sana. Sehingga Anda tidak akan mengeluarkan dana yang terlalu besar, melainkan Anda bisa mengeluarkannya layak dengan paket liburan yang tersedia maka Anda telah bisa terjamin merasakan tamasya yang ada di pahawang. Bagi Anda yang suka sekali dengan pemandangan alam karenanya salah satu tempat tamasya yang cocok yakni pahawang. Ini bisa menjadi opsi bagi Anda yang memang ingin menikmati tamasya dengan berbagai ragam kegiatan menarik di sana. Berharap mengunjungi surga dunianya pahawang maka Anda dapat lantas saja pakai open trip pahawang yang bisa menolong dan menolong Anda untuk dapat merasakan banyak wahana tamasya di sana dengan harga terjangkau dan fasilitas tentu memuaskan untuk Anda.


(KATALOG – KLASIFIKASI ) - ppt download Diterbitkan olehKim Anthony Telah diubah "2 tahun yang lalu Presentasi berjudul: "(KATALOG – KLASIFIKASI )"— Transcript presentasi: 1 (KATALOG – KLASIFIKASI ) ORGANISASI INFORMASI (KATALOG – KLASIFIKASI ) Oleh: M.I. Eko Wiyanti M Si. Wakil Ketua II PP ATPUSI Koord. Perpustakaan Sekolah Santa Laurensia HP 2 Tujuan Pembelajaran Setelah mengikuti pelatihan ini peserta diharapkan: Mampu memahami sistem pengatalogan koleksi sesuai dengan pedoman katalogisasi, yaitu AACR (Anglo-American Cataloging Rules) Mampu memahami sistem klasifikasi koleksi sesuai dengan Sistem Klasifikasi Dewey (Dewey Decimal Classification). Mampu menerapkan katalogisasi dan klasifikasi di perpustakaan. 3 Pengertian Pengatalogan Pengkatalogan (Cataloguing) adalah kegiatan penyusunan daftar koleksi menurut prinsip-prinsip tertentu. Katalog perpustakaan adalah daftar koleksi perpustakaan yang disusun berdasarkan prinsip/pedoman tertentu. Pedoman pengkatalogan adalah AACR2 (Anglo American Cataloging Rules) yang disusun bersama oleh American Library Association, Library Association (Inggris), Library of Congress, dan Canadian Library Association tahun 1978. 4 Tujuan Pengkatalogan Katalog menunjukkan buku (koleksi) yang dimiliki sebuah perpustakaan Membantu pemustaka menemukan buku dengan mudah (pencarian melalui pengarang, judul atau subyek) Membantu pemustaka dalam memilih buku yang dibutuhkannya (berdasarkan edisi, topik, atau karakternya). 5 Jenis Katalog Katalog Pengarang, yaitu entri pengarang disusun secara alfabetis. Pengertian pengarang termasuk di dalamnya editor, penyusun, ilustrator, penerjemah, dan sebagainya. Katalog judul, yaitu entri judul disusun secara alfabetis. Katalog subyek, yaitu entri subyek disusun secara alfabetis. Katalog leksikal, yaitu katalog yang mencakup semua entri dalam satu jajaran. Dalam ini, katalog pengarang, judul dan subyek dijadikan satu dalam sebuah urutan. Katalog ini seringkali disebut juga katalog kamus, karena mudah digunakan seperti layaknya kamus. 6 Jenis Media Katalog Katalog kartu. Umumnya berukuran 7.5 x 12.5 cm. Setiap entri (pengarang, judul, dan subjek) ditulis pada satu kartu. Biasanya kartu ini dijajarkan dalam laci katalog. Katalog Buku. Katalog dalam bentuk buku, biasanya dicetak atau diprint sesuai kebutuhan. Katalog pada komputer (OPAC). Katalog ini sudah menggunakan software otomasi perpustakaan. Sekarang ini, sudah banyak perpustakaan yang menggunakan software otomasi perpustakaan, sehingga katalog-nya tampil di layar komputer. Katalog kartu dan katalog buku sudah jarang digunakan. 7 Hubungan Katalog dengan Kerangka Dasar Sistem Informasi 8 Contoh Katalog Perpustakaan (Manual) 9 ONLINE PUBLIC ACCESS CATALOG (OPAC) 12 Deskripsi Bibliografi Isi Katalog Nomor Panggil Tajuk Entri Utama Deskripsi Bibliografi 13 Contoh Kartu Katalog 14 Pedoman Pengkatalogan Kegiatan Pedoman Yang Digunakan Fungsi Pengatalogan Deskriptif AACR2 (Anglo American Cataloguing Rules) edisi 2. Bab I menyerap ISBD (International Standard Bibliographic Description) Pedoman dalam pembuatan katalog deskriptif untuk semua jenis bahan pustaka. Pengindeksan Subyek DDC (Dewey Decimal Classification) UDC (Universal Decimal Classification) Pedoman untuk menentukan nomor kelas (subyek) suatu bahan pustaka Daftar Tajuk Subyek, contohnya: Daftar Tajuk Subyek untuk Perpustakaan Sears List of Subject Headings, Library of Congres Subject Headings Pedoman untuk menentukan Tajuk Subyek (titik akses) untuk sebuah cantuman blibliografi (katalog) 15 Pengatalogan Deskriptif Dua Kegiatan Pengatalogan Pengindeksan Subyek 16 Hasil kegiatan pengatalogan deskriptif dan pengindeksan subyek : Teks distabilo Merah adalah hasil dari proses pengindeksan subyek berupa NOTASI (nomor kelas) yaitu 2X0.32 dan Tajuk Subyek yaitu ISLAM DAN POLITIK. Sedangkan tulisan yang tidak distabilo adalah hasil dari pengatalogan deskriptif. 17 ANGLO-AMERICAN CATALOGUING RULES (AACR) Bagian I: Peraturan untuk menentukan tajuk, bentuk tajuk pustaka buku dan non buku Bagian II: Peraturan untuk menetapkan unsur-unsur mana yang perlu dimuat dalam deskripsi pada uraian utama. 18 PRINSIP DLM MENENTUKAN TAJUK/ BENTUK TAJUK Tajuk Entri Utama (TEU) & Tajuk Entri Tambahan (TET) merupakan salah satu pintu akses untuk temu kembali informasi TEU: nama pengarang, nama badan korporasi yang bertanggung jawab pada isi suatu karya, nama seminar, nama konferensi Nama pengarang perorangan: artis, fotografer, komponis Badan korporasi: perkumpulan, lembaga, perusahaan dagang, badan sosial. 19 TAJUK PERORANGAN (1) Karya Pengarang tunggal: karya yang dibuat oleh satu orang pengarang Karya Pengarang Ganda: karya yang dibuat oleh 2 orang atau lebih TEU: pengarang 1; TET pengarang 2 Karya Pengarang > 3 orang tanpa pengarang utama TEU: Pengarang 1; TET: Pengarang 2 & 3 20 TAJUK PERORANGAN (2) Karya Pengarang > 3 orang, tanpa pengarang utama TEU: Judul; TET: pengarang yg disebut pertama Karya Campuran TEU: tergantung peranan pengarang Karya Terjemahan TEU: pengarang asli: TET: penterjemah 21 TAJUK PERORANGAN (3) Karya Saduran (ditulis dalam gaya bahasa sastra yang berbeda) TEU: penyadur; TET: pengarang asli Karya Anonim (tidak diketahui pengarang asli) TEU: Judul Karya Editor TEU: Judul; TET: editor 22 TAJUK BADAN KORPORASI Badan Korporasi Badan Pemerintah Sekolah Taman Siswa Jogyakarta Badan Pemerintah INDONESIA. Departemen Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. Pejabat Pemerintah INDONESIA. Presiden ( : Susilo BambangYudoyono) 23 DESKRIPSI BIBLIOGRAFIS Definisi: data bibliografis yang mencatat & mengidentifikasi suatu publikasi Sumber deskripsi: Halaman judul Balik halaman judul Bagian lain dari publikasi (prakata, teks, lampiran, kulit buku, punggung buku) Data dari luar publikasi ditulis 24 PRINSIP PEMBUATAN URAIAN UTAMA Memuat keterangan penting dari suatu karya Data harus padat, hemat, sesuai kebutuhan pembaca yang akan menggunakan katalog Seragam dalam ejaan, huruf kapital, singkatan, angka Umumnya terdiri dari: A. Tajuk B. Deskripsi bibliografis 25 1. a.Pengarang 2. Edisi 1. b. Judul 510 IND INDRIATI, Sisca p Pengantar Matematika : disertai dengan rangkuman soal dan solusi/ Sisca Indriarti. –ed.3.-- Jakarta : Erlangga edu, 2008. 213 hlm; 29 cm. ISBN – 2 1. Matematika I. Judul 3.Impresum 5. Kolasi 8. No standar 7. Catatan 26 DESKRIPSI BIBLIOGRAFIS 8 Daerah Daerah Judul & pernyataan pertanggungjawaban Daerah Edisi Daerah Impresum (tempat terbit, tempat cetak, nama penerbit, nama percetakan, tahun terbit, tahun percetakan) Daerah Kolasi / Deskripsi Fisik (Jumlah halaman, jumlah jilid, pernyataan ilustrasi, ukuran, lampiran & tambahan) Daerah Seri (pernyataan seri, anak seri, nomor seri, International Standard Serial Number/ISSN) Daerah Catatan Daerah ISBN (Nomor Standar) dan Harga Jejakan. Setiap daerah dipisahkan oleh tanda .-- 27 1. JUDUL Judul. Apabila terlalu panjang, disingkat tanpa mengurangi informasi. Diganti ... Judul sejajar (=) Anak judul (:) Pernyataan kepengarangan pertama (/) Pernyataan kepengarangan kedua (,) 28 2. Edisi Keterangan edisi 29 3.IMPRESUM Tempat terbit (:) Nama penerbit (,) Tahun terbit (.) [s.l]: [s.n], [s.a] s.l = sine loco (tempat terbit/cetak tidak diketahui) s.n = sine nomine (nama penerbit/percetakan tidak diketahui) s.a = sine ano (tahun terbit tidak diketahui) 30 4. Materi Khusus Daerah data khusus (untuk buku tidak digunakan). Dalam bahan bukan buku daerah data khusus biasanya hanya untuk bahan tertentu saja seperti: - Bahan kartografi (bab 3) - Musik (bab 5) - Berkas komputer (bab 9) - Terbitan berseri (bab 12) Dalam kasus tertentu untuk bahan Bentuk mikro. 31 5. DESKRIPSI FISIK (KOLASI) 32 6. Seri – Judul seri JUDUL SERI KETERANGAN SUB SERI NOMOR SERI 33 7. Catatan SESUAI DENGAN KEPERLUAN Seperti mencantumkan JUDUL ASLI BIBLIOGRAFI INDEKS DLL 34 8. Nomor Standar - ISBN (International Standard Book Number) ISBN terdiri dari 10 digit nomor dengan urutan penulisan adalah kode negara-kode penerbit-kode buku-no identifikasi. Namun, mulai Januari 2007 penulisan ISBN mengalami menjadi13 digit nomor. Perbedaannya hanya terletak pada tiga digit nomor pertama ditambah 978. Jadi, penulisan ISBN 13 digit adalah 978-kode negara-kode penerbit-kode buku-no identifikasi. Prefiks ISBN untuk negara Indonesia adalah 979 dan 602. Contoh pola ISBN untuk buku-buku di Indonesia: penerbit-kode buku-no identifikasi penerbit-kode buku-no identifikasi penerbit-kode buku-no identifikasi penerbit-kode buku-no identifikasi Catatan: 2 pola akhir belum digunakan dan akan digunakan apabila prefiks 978 sudah penuh. Hal ini berlaku untuk semua negara dimana prefiks awal 979 menggantikan penempatan prefiks 978. 35 Penulisan Entri Utama Nama Orang 36 Contoh katalog dengan macam-macam tajuk utama (main entry) 1 Pengarang 1 FLO FLORIN, Gustaf Theory and design of surface strutured slabs and plates/by Gustaf Florin.– Rockport,MA: Trans Tech, 1979. 214 p.: ill.; 24 cm.– (series on Structural Engineering) ISBN 1. Title Series I. Steel:structural design: engineering 37 Contoh katalog dengan macam-macam tajuk utama (main entry) 2 Kartu tambahan: judul Theory and design FLO FLORIN, Gustaf Theory and design of surface structured slabs and plates/by Gustaf Florin.-Rockport, MA: Trans Tech., 1979. 214 p.: ill.; 24 cm.-- (Series on Structural Engineering) ISBN 38 Contoh katalog dengan macam-macam tajuk utama (main entry) 3 Pengarang 2 orang R POD PODO, Hadi Kamus ungkapan Indonesia – Inggris: pandai berbahasa Indonesia, jilid II: M - Z/ oleh Hadi Podo dan Joseph J. Sullivan- Jakarta: Gramedia, xiii, p ; 23 cm. 1. Indonesia - English dictionary 2. Title I. SULLIVAN, Joseph J. 39 Contoh katalog dengan macam-macam tajuk utama (main entry) 4 Pengarang lebih dari 3 orang 625.85 HOT HOT mix asphalt materials, mixture design, and construction/ by Freddy L. Roberts [a.o].- Lanham, Maryland: NAPA Foundation, 1991. xvi, 490 p. : ill.; 24 cm. 1.Construction materials 2. Title I. ROBERTS, Freddy L. 40 Contoh katalog dengan macam-macam tajuk utama (main entry) 5 Karya editor R 621.69 PUM PUMP handbook/ ed.by Igor J. Karassik [a.o]. 2 nd ed New York: Mc Graw-Hill, 1986. 1280 p.: ill. ; 23 cm. ISBN 1. Pump I. KARASSIK, Igor J. Catatan: [a.o] singkatan dari and others. 41 Contoh katalog dengan macam-macam tajuk utama (main entry) 6 Konferensi 553.28 IND INDONESIAN PETROLEUM ASSOCIATION SILVER ANNIVERSARY CONVENTION (25th: October , 1996: Jakarta) Establishing Indonesia's sustainable growth in the energy industry, vol. I: exploration: proceedings of the twenty- fifth silver Jakarta: Indonesian Petroleum Association, 1996. 10 vols.: ill., tab.; 29 cm. 1. Petroleum engineering I. Indonesian Petroleum Association 42 Contoh katalog dengan macam-macam tajuk utama (main entry) 7 Karya Badan Korporasi 553.28 CAL CALTEX PACIFIC INDONESIA (PT) Annual report 1997/1998.— Jakarta: PT CPI, 1998. 34 p.: ill. ; 29 cm. 1. Title 2. Petroleum engineering – organization 44 Klasifikasi Menentukan nomor/kode klasifikasi bahan pustaka menggunakan pedoman DDC (Dewey Decimal Clasification) 45 Pengertian Klasifikasi adalah pengelompokan yang sistematis pada sejumlah objek, gagasan, buku atau benda-benda lain ke dalam kelas atau golongan tertentu berdasarkan ciri-ciri yang sama (Hamakonda dan Tairas, 1999: 1) Klasifikasi adalah suatu cara pengelompokan sejumlah objek secara sistematis, ke dalam kelas atau golongan tertentu berdasarkan ciri-ciri yang sama. (Harods Librarian Glossary) 45 45 46 Klasifikasi/pengelompokan dapat didasarkan pada : Bentuk fisik pustaka Penggunaan pustaka Subjek pustaka 46 47 MANFAAT Membantu pemustaka untuk memperoleh koleksi yang dibutuhkannya secara mudah dan cepat. 47 48 PRINSIP MENGKLAFISIKASI PUSTAKA Usahakan menggunakan satu sistem secara taat azas (konsisten) 49 Macam Pedoman Sistem Klasifikasi Ada beberapa macam pedoman sistem klasifikasi perpustakaan yang digunakan, diantaranya: 1. Dewey Decimal Classification (DDC) 2. Universal Decimal Classification (UDC) 3. Library of Congress Classification Dari ketiga sistem klasifikasi di atas, yang paling banyak digunakan di perpustakaan adalah Dewey Decimal Classification (DDC). Pada pembahasan ini hanya akan diuraikan Dewey Decimal Classification (DDC). 49 49 50 KEUNTUNGAN PENGGUNAAN DDC Menggunakan notasi angka yang logik dan sederhana sehingga DDC mudah difahami dan diingat Sifatnya Fleksibel Memiliki lembaga yang mengawasi perkembangannya, yaitu Forest Press Committee di Amerika Serikat, sehinga DDC selalu mengikuti perkembangan ilmu pengetahuan, dengan cara melakukan revisi terus menerus. 51 KEUNTUNGAN PENGGUNAAN DDC Karena sistem klasifikasi DDC paling banyak digunakan di dunia Buku DDC sudah diterjemahkan dalam berbagai bahasa, termasuk Bahasa Indonesia, diterbitkan oleh Perpustakaan Nasional RI. 52 Dewey Decimal Classification Dewey Decimal Classification diciptakan oleh seorang pustakawan Ambhers College bernama Melvil Dewey pada tahun 1873. Sistem ini membagi ilmu ilmu pengetahuan ke dalam 10 kelas utama, masing-masing kelas utama dibagi lagi menjadi 10 divisi, masing-masing divisi dibagi lagi menjadi 10 seksi, sehingga terdapat 10 kelas utama, 100 divisi, dan 1000 seksi. 52 52 53 Unsur-Unsur Pokok DDC Sistematika pembagian ilmu pengetahuan yang dituangkan ke dalam suatu bagan yang lengkap dan dilandaskan pada beberapa prinsip dasar tertentu. Notasi, yang terdiri dari serangkaian simbol berupa angka, yang mewakili serangkaian istilah (yang mencerminkan subjek tertentu) yangterdapat pada bagan. Indeks relatif, yang terdiri dari sejumlah tajuk dengan perincian aspek-aspeknya yang disusun secara alfabetis, dan memberikan petunjuk berupa nomor kelas, yang memungkinkan orang mencari tajuk yang tercantum dalam indeks bagan. 53 53 54 Unsur-Unsur Pokok DDC d. Tabel pembantu, yang berbentuk serangkaian notasi khusus, yang dipakai untuk menyatakan aspek-aspek tertentu yang selalu terdapat dalam beberapa subjek yang berbeda. Terdapat 7 tabel pembantu, yaitu: i. Tabel 1 Subdivisi Standar ii. Tabel 2 Wilayah iii. Tabel 3 Subdivisi Kesusastraan iv. Tabel 4 Subdivisi Bahasa v. Tabel 5 Ras, Bangsa, Kelompok Etnis vi. Tabel 6 Bahasa vii. Tabel 7 tentang Orang/Pribadi e. Di samping itu, sistem klasifikasi harus menyediakan kelas untuk Karya Umum, untuk menempatkan karya-karya yang begitu luas cakupannya,sehingga tidak dapat dimasukkan ke dalam salah satu kelas utama manapun. 54 54 55 Kelas Utama Kelas Utama 000 Karya Umum 100 Filsafat 200 Agama 300 Ilmu-ilmu Sosial 400 Bahasa 500 Ilmu Murni 600 Ilmu Terapan 700 Kesenian 800 Kesusastraan 900 Sejarah dan Geografi 55 55 56 Divisi 300 Ilmu-ilmu Sosial 310 Statistik 320 Ilmu Politik 330 Ilmu Ekonomi 340 Ilmu Hukum 350 Administrasi Negara 360 Layanan Sosial Asosiasi 370 Pendidikan 380 Perdagangan, Komunikasi, Pengangkutan 390 Adat Istiadat & Kebiasaan, Etiket Folklor 56 56 57 Seksi 330 Ilmu Ekonomi 331 Ekonomi Perburuhan 332 Ekonomi Keuangan 333 Ekonomi Tanah 334 Koperasi 335 Sosialisme 336 Keuangan Negara 337 Ekonomi internasional 338 Produksi & Industri 339 Makroekonomi 57 57 58 Indeks Relatif Indeks relatif merupakan sarana yang sangat membantu proses klasifikasi yang disediakan oleh DDC. Indeks relatif ini merupakan daftar subjek yang diurutkan secara alfabetis dengan disertai notasi klasifikasi. Cara penggunaan indeks relatif dalam proses klasifikasi adalah sebagai berikut: Tentukan subjek dari koleksi Cari subjek tersebut pada indeks relatif Cek notasi yang didapatkan dari indeks relatif ke dalam bagan DDC 58 58 59 Indeks Relatif Berikut ini salah satu contoh bagian dari indeks relatif: Bit Sayur Tanaman ladang 633.4 Blokade Hukum internasional Militer 355.4 59 59 60 Pembentukan Notasi Kadangkala suatu subjek dari sebuah bahan pustaka tidak hanya cukup diambil dari notasi dasar yang ada dalam bagan DDC. Dengan demikian, DDC menyediakan tabel pembantu yang dapat digunakan dalam pembentukan notasi-notasi yang tidak hanya cukup dengan notasi dasar DDC. Cara menggabungkan notasi dasar dengan tabel pembantu adalah sebagai berikut: 60 60 61 Pembentukan Notasi a. Tabel 1 Subdivisi Standar (T1) Tabel ini secara ringkas adalah sebagai berikut: -01 Filsafat dan teori -02 Aneka ragam -03 Kamus, ensiklopedi, konkordans -04 Topik-topik khusus -05 Penerbitan berseri -06 Organisasi dan manajemen -07 Pendidikan, penelitian, topic-topik berkaitan -08 Sejarah dan deskripsi berkenaan jenis-jenis orang -09 Pengolahan historis 61 61 62 Pembentukan Notasi Cara pembentukan notasi dari tabel subdivisi standar: Tidak terdapat petunjuk penggunaan 1) Notasi dasar dengan angka terakhir 0 Notasi dasar yang berakhir dengan angka 0 sebelum ditambah notasi Subdivisi Standar (T1), angka 0 pada notasi dasar dihilangkan terlebih dahulu. Contoh: Ilmu Kedokteran 610 Kamus (T1) -03 Kamus ilmu kedokteran ? )Notasi dasar tanpa angka akhir 0 Notasi dasar yang tanpa diakhiri angka 0, langsung ditambahkan notasi Subdivisi Standar. Contoh: Koperasi 334 Majalah (T1) -05 Majalah Koperasi ? 62 62 63 Pembentukan Notasi ii. Ada petunjuk penggunaan 1)Terdaftar di dalam bagan Kadangkala di dalam bagan sudah terdapat notasi dasar yang tergabung dengan notasi subdivisi standar. Contoh: 101 Teori filsafat 102 Aneka ragam filsafat 2) Ada petunjuk tertentu pada bagan Kadangkala pada bagan ada petujuk dalam pembentukan notasi dasar ditambah notasi subdivisi standar. Contoh: 300 Ilmu-ilmu sosial Gunakan untuk subdivisi standar 63 63 64 Pembentukan Notasi b. Tabel 2 Wilayah (T2) Tabel ini secara ringkas adalah sebagai berikut: -1 Wilayah, daerah, tempat pada umumnya -2 Manusia pada umumnya tanpa mengindahkan wilayah, daerah -3 Dunia jaman purbakala -4 Eropa. Eropa Barat -5 Asia. Timur Jauh -6 Afrika -7 Amerika Utara -8 Amerika Selatan -9 Bagian-bagian lain dari bumi dan dunia lain. Oseania 64 64 65 Pembentukan Notasi Cara pembentukan notasi dari tabel wilayah (T2) ini adalah sebagai berikut: i. Ada petunjuk penggunaan Kadangkala suatu notasi dalam bagan disertai petunjuk penggunaan tabel wilayah. Contohnya: 346 Hukum perdata Jurisdiksi dan wilayah khusus Tambahkan notasi wilayah 3-9 dari Tabel 2 pada angka dasar 346 Indonesia (T2) -598 Hukum perdata Indonesia ? ii. Tidak terdapat petunjuk penggunaan Jika tidak ada petunjuk pada bagan maka proses pembentukkan notasinya adalah Notasi Dasar (T1) + T2. Contohnya: Pertanian 630 Asia (T1) -5 Pertanian di Asia ? 65 65 66 Pembentukan Notasi iii. Menentukan notasi geografi wilayah Notasi geografi suatu wilayah dapat dibentuk dengan: 1) Tentukan notasi dasar ) Buang angka terakhir 0 3) Tambahkan notasi wilayah dari Tabel 2. Contoh: Geografi 910 Iran (T2) -55 Geografi Iran ? 915.5 iv. Menentukan notasi sejarah wilayah Notasi sejarah wilayah dapat dibentuk dengan: 1) Tentukan notasi dasar ) Buang angka terakhir 0 3) Tambahkan notasi wilayah dari Tabel 2. Contoh: Sejarah 900 Italia (T2) -45 Sejarah Italia ? 945 66 66 67 Pembentukan Notasi c. Tabel 3 Subdivisi Kesusastraan (T3) Tabel ini secara ringkas adalah sebagai berikut: -1 Puisi -2 Drama -3 Fiksi -4 Esai -5 Pidato-pidato -6 Surat-surat -7 Satir dan humor -8 Aneka ragam tulisan Notasi pada tabel ini hanya dapat ditambahkan pada kelas 800. Cara pembentukan notasinya adalah notasi dasar kelas T3. Contoh: Kesusastraan Jerman 830 Puisi (T3) -1 Puisi Jerman ? 831 67 67 68 Pembentukan Notasi d. Tabel 4 Subdivisi Bahasa (T4) Tabel ini secara ringkas berisi: -1 Sistem tulisan dan fonologi dari bentuk standar dari bahasa -2 Etimologi dari bentuk standar bahasa -3 Kamus dari bentuk standar bahasa -5 Sistem struktural (tata bahasa) dari bentuk standar bahasa -6 Prosodi -7 Bentuk-bentuk bukan standar dari bahasa -8 Penggunaan standar dari bahasa -9 Lain-lain Notasi pada tabel ini hanya dapat ditambahkan pada kelas 400. Mekanisme pembentukkan notasinya adalah notasi dasar dari kelas T4. Contoh: Bahasa Inggris 420 Tata bahasa (T4) -5 Tata bahasa Inggris ? 425 Dengan Tabel 4 dapat dibentuk kamus dwibahasa, sebagai berikut: Notasi dasar bahasa (4) + Notasi Bahasa I (T6) + T4 + Notasi Bahasa II (T6) Contoh: Bahasa 400 Italia (T6) -51 Kamus (T4) -3 Spanyol (T6) -61 Kamus Italia – Spanyol 68 68 69 Pembentukan Notasi e. Tabel 5 Ras, Bangsa dan Kelompok Etnik (T5) Ringkasan dari tabel ini adalah sebagai berikut: -1 Ras/etnis Indonesia -2 Ras/etnis Anglo Saxon, Inggris -3 Ras/etnis Nordik -4 Ras/etnis Latin Modern -5 Ras/etnis Italia -6 Ras/etnis Spanyol, Portugis -8 Yunani -9 Kelompok lain 69 69 70 Pembentukan Notasi Cara pembentukan notasinya adalah sebagai berikut: Terdapat petunjuk Adakalanya notasi pada bagan terdapat petunjuk penggabungan dengan Tabel 5. Contoh: Etnopsikologi, terdapat petujuk: tambahkan ras, etnik, kelompok kebangsaan dari Tabel 5 pada angka dasar Etnik Swiss (T5) -35 Etnopsikologi Swiss ? Tidak terdapat petunjuk Mekanisme pembentukkannya adalah Notasi dasar (T1) + T5 Contohnya: Seni Keramik 738 Bangsa Jerman (T5) -31 Seni Keramik Bangsa Jerman ? 70 70 71 Pembentukan Notasi f. Tabel 6 Bahasa-Bahasa (T6) Ringkasan dari tabel ini adalah sebagai berikut: -1 Bahasa Indonesia -2 Bahasa Inggris -3 Bahasa Jerman -4 Bahasa Perancis -5 Bahasa Italia -6 Bahasa Spanyol -7 Bahasa Latin -8 Bahasa Yunani -9 Bahasa-bahasa lain 71 71 72 Pembentukan Notasi Cara pembentukan notasinya adalah sebagai berikut: i. Terdapat petunjuk Jika terdapat petunjuk pada bagan ikutilah instruksinya. Contoh: 2X1.2 Al Qur’an dan Terjemah Ada petunjuk: Tambahkan notasi bahasa dari tabel 6 DDC pada notasi 2X1.2. Bahasa Indonesia (T6) -1 Terjemahan Al-Qur’an dalam bahasa Indonesia 2X ? 2X1.21 ii. Tidak terdapat petunjuk Jika tidak terdapat petunjuk, mekanisme pembentukan notasinya adalah sebagai berikut: notasi dasar (T1) + T6 Contoh: Kitab Injil 220 Bahasa Italia (T5) -5 Kitab Injil dalam bahasa Italia ? 72 72 73 ANALISIS PUSTAKA Yaitu suatu proses meneliti, mengkaji, dan menyimpulkan isi yang dibahas di dalam satu pustaka (buku). 74 LANGKAH ANALISIS PUSTAKA Analisis pustaka mulai dilihat dari: Judul pustaka. Nomor kelas dapat dianalisis dari judul, walaupun tidak semua kalimat pada judul selalu menggambarkan isi pustaka Daftar isi Rujukan dan kata pengantar Keahlian penulis Pendahuluan Uraian isi pustaka Sumber lain 75 PANDUAN MENGKLAFISIKASI PUSTAKA Tentukan subjek yang paling spesifik ditinjau dari tujuan penulis dan selanjutnya diikuti bentuk penyajiannya Bila pustaka dapat ditentukan pada 2 subjek (nomor kelas) yang berbeda, maka pilih nomor yang paling bermanfaat untuk pengguna perpustakaan tersebut. 76 PANDUAN MENGKLAFISIKASI PUSTAKA Bila pustaka membahas lebih dari satu subjek dan subjek-subjek tersebut merupakan bagian dari subjek yang lebih luas, maka klasifikasikan pada subjek yang lebih luas. Bila pustaka membahas subjek yang tidak memiliki nomor klasifikasi pada sistem yang dipakai, maka tentukan kelas yang paling mendekati atau paling berhubungan dengan nomor klasifikasi yang telah ada. 77 CARA PEMAKAIAN DDC Lihat 10 ringkasan kelas utama Bacalah bagian Pendahuluan (jilid 1) Lihat Tabel pembantu beserta petunjuk pemakaiannya Pilih nomor kelas secara tidak langsung melalui indeks relatif. Selanjutnya lihat bagan DDC untuk mencocokkan kelas yang dipilih 78 CATATAN DAN PERINTAH Pada bagan DDC, terdapat beberapa catatan perintah yang perlu diperhatikan oleh pengklasir Catatan definisi dan ruang lingkup Contoh 630[.15] Scientific principles Do not use; class in Adult education and on-the-job training Class here extension departments and services For extension work for young people, see 79 CATATAN DAN PERINTAH Catatan ‘termasuk’ (including) Contoh Power and power machinery Kinds of power Including human, animal, mechanical, electric power Tractors Transport equipment Including trucks, wagons 80 CATATAN DAN PERINTAH Catatan ‘pilihan’ (optional) DDC memberikan kesempatan kepada pengklasir untuk memilih notasi yang sesuai dengan kebutuhan perpustakaan Contoh 016 Bibliographies and catalogs of works on specific subjects (Option: Class with the specific discipline or subject, using notation T1-016 from Table 1, e.g., bibliographies of medicine ) Pilihan nomor klas untuk Bibliographies of medicine: atau 81 CATATAN DAN PERINTAH Instruksi ‘tambahkan pada’ (add to) DDC memberikan kesempatan untuk mengembangkan suatu notasi agar diperoleh subjek yang lebih khusus Contoh Tabulated, illustrative, related materials Add to base number the numbers following T1-02 in notation T1-021 – T1-022 from Table 1, e.g., agricultural pictures 82 Contoh penentuan nomor klas Judul buku: “Pengantar akuakultur” Tentukan subjek: Akuakultur (Aquaculture) Cari di Indeks Relatif (DDC jilid 4) 639.8 Aquaculture Lihat di Bagan, apakah ada pilihan lain atau tidak 83 Contoh penentuan nomor klas Subjek: Farm Keterangan Lokasi: American Nomor utk subjek: 630 Nomor keterangan lokasi: 09 Nomor lokasi: 73 (Tbl 2) Menurut teori: Menurut Bagan: Nomor yang digunakan sesuai yang ditentukan oleh perintah Bagan: 84 Referensi Hamakonda, Towa P. & Tairas, J.N.B. (1999). Pengantar Klasifikasi Persepuluhan Dewey. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Suwarno, Wiji. (2007). Dasar-Dasar Ilmu Perpustakaan: Sebuah Pendekatan Praktis. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media. 84 84 85 LATIHAN Temukan 10 koleksi perpustakaan (sesuaikan dengan jenis perpustakaan tempat anda bekerja) uraikan deskripsi bibliografis, tajuk subyek dan nomor klasifikasinya. 86 Terimakasih 86 Download ppt "(KATALOG – KLASIFIKASI )"


text: BIMBINGAN KONSELING SEBAGAI HELPING PROFESIONAL A. Pengertian Bimbingan dan Konseling Pengertian Bimbingan Bimbingan dan konseling berasal dari dua kata yaitu bimbingan dan konseling. Bimbingan merupakan terjemahan dari guidance yang didalamnya terkandung beberapa makna. Sertzer & amp; Stone (1966:3) menemukan bahwa guidance berasal kata guide yang mempunyai arti to direct, pilot, manager, or steer (menunjukkan, menentukan, mengatur, atau mengemudikan). Jadi, kata “guidance” berarti pemberian petunjuk, pemberian bimbingan atau tuntunan kepada orang lain yang membutuhkan. Bimbingan merupakan pemberian pertolongan atau bantuan. Bantuan atau pertolongan itu merupakan hal yang pokok dalam bimbingan. Sekalipun bimbingan itu merupakan pertolongan, namun tidak semua pertolongan dapat disebut sebagai bimbingan. Orang dapat memberikan pertolongan kepada anak yang jatuh agar bangkit, tetapi ini bukan merupakan bimbingan. Pertolongan yang merupakan bimbingan mempunyai sifat-sifat lain yang harus dipenuhi. Jadi, bimbingan adalah bantuan atau pertolongan yang diberikan kepada individu atau sekumpulan individu untuk menghindari atau mengatasi kesulitan-kesulitan di dalam kehidupannya, sehingga individu atau sekumpulan individu itu dapat mencapai kesejahteraan hidupnya. Pengertian Konseling Konseling (counseling), kadang disebut penyuluhan, adalah suatu bentuk bantuan. Konseling merupakan suatu proses pelayanan yang melibatkan kemampuan profesional pada pemberi layanan. Ia sekurangnya melibatkan pula orang kedua, penerima layanan, yaitu orang yang sebelumnya merasa ataupun nyata-nyata tidak dapat berbuat banyak dan setelah mendapat layanan menjadi dapat melakukan sesuatu. Konseling sebagai salah satu upaya profesional adalah berdimensi banyak. Jika dilihat latar belakangnya, konseling muncul karena adanya sejumlah pertanyaan yang perlu dijawab individu dan untuk itu perlu bantuan profesional. Jika dilihat eksistensinya, konseling merupakan salah satu bantuan profesional yang sejajar dengan psikiatris, psikoterapi, kedokteran, dan penyuluhan sosial. Dilihat kedudukannya dalam proses keseluruhan bimbingan, guidance, konseling merupakan bagian integral, atau teknik andalan, bimbingan, dan disini orang lazim menggabungkannya menjadi ”Bimbingan dan Konseling”. B. Bimbingan Konseling sebagai Helping Profesional Profession konseling itu sendiri memerlukan seseorang yang memiliki keinginan kuat untuk menolong orang lain dan sifat positif terhadap klien sebagai manusia yang mempunyai nilai-nilai. Ia haruslah orang yang mempunyai rasa tanggung jawab yang besar, kesanggupan mengontrol diri, keseimbangan emosi, nilai-nilai yang teratur tanpa kekakuan, kesadaran bahwa mungkin nilai-nilainya berbeda dengan nilai-nilai orang lain, oleh sebab itu adalah hak untuk setiap orang memegang nilai-nilainya sendiri, pengertian mendalam akan masalah-masalah dan hakikat motivasinya, kesungguhan dan kemampuan menahan berbagai tekanan, kemampuan melakukan terapi yang sesuai, termasuk kemampuan mengadakan hubungan profesional dengan klien. Juga latar belakang pendidikan yang luas, perhatian sungguh-sungguh terhadap psikologi, terutama cabang-cabang yang menyentuh aspek terapi. Juga konselor perlu mengkaji dengan mendalam berbagai cabang psikologi seperti: psikologi perbedaan-perseorangan, psikologi perkembangan, pendidikan, kepribadian, psikologi motivasi, dan psikologi sosial, perlu juga ia mengkaji budaya di mana ia berada dari segi unsur-unsur, masalah-masalah dan faktor-faktor yang mempengaruhi kegiatan seseorang dalam budaya tersebut. Di samping itu ia juga perlu mengkaji tentang konseling sebagai suatu cabang psikologi, teori-teorinya, dan metode-metodenya, dan yang paling penting lagi ia mengamalkan konseling di bawah bimbingan ahli-ahli konseling yang berpengalaman. Inilah sebagian keperluan akademik dan profesional yang diperlukan oleh seseorang yang ingin bekerja menjadi seorang konselor. Amat banyak hubungan antar manusia yang mengandung unsur-unsur pemberian bantuan. Ini memang diperlukan karena berbagai kondisi dilematis, konflik ataupun krisis yang dialami individu dan perlu bantuan segera. Akan tetapi, atas sifat dan ciri-cirinya, tidak semua pemberian bantuan dapat disebut profesional. Sebagiannya memang profesional, sebagiannya dapat disebut para profesional, dan sebagian lainnya lagi disebut nonprofesional. Upaya pemberian bantuan, selanjutnya disebut helping, yang dibicarakan di sini, adalah yang profesional sifatnya. Menurut McCully, suatu profesi helping dimaknakan sebagai adanya seseorang, didasarkan pengetahuan khasnya, menerapkan suatu teknik intelektual dalam suatu pertemuan khusus (exsistential affairs) dengan orang lain dengan maksud agar orang lain tadi memungkinkan lebih efektif menghadapi dilema-dilema, pertentangan, yang merupakan ciri khas kondisi manusia. Suatu hubungan helping ditandai oleh ciri-ciri dasar tertentu. Pandangan Bruce Shertzer dan dan Shally C. Stone, yang diadaptasikan di sini mengenai ciri-ciri hubungan helping, adalah: 1. Hubungan helping adalah penuh makna, bermanfaat. 2. Afeksi sangat mencolok dalam hubungan helping. 3. Keutuhan pribadi tampil atau terjadi dalam hubungan helping. 4. Hubungan helping terbentuk melalui kesepakatan bersama individu-individu yang terlibat. 5. Saling menjalin hubungan karena individu yang hendak dibantu membutuhkan informasi, pelajaran, advis, bantuan, pemahaman dan/atau perawatan dari orang lain. 6. Hubungan helping dilangsungkan melalui komunikasi dan interaksi. 7. Struktur hubungan helping adalah jelas atau gamblang. 8. Upaya-upaya yang bersifat kerja sama (collaborative) menandai hubungan helping. 9. Orang-orang dalam helping (helper) dapat dengan mudah ditemui atau didekati (approachable) dan terjamin ajeg (konsisten) sebagai pribadi. 10. Perubahan merupakan tujuan hubungan helping. Konseling pada dasarnya merupakan suatu hubungan helping, helping relationship. Setelah mengemukakan jenis-jenis konselor menurut bidang kerja, Sheldon Eisenberg dan Daniel J. Delaney menyebutkan bahwa para kaum profesional dalam bidang-bidang ini (konseling) menganggap diri sebagai helper. Mereka menganggap diri hadir untuk menyediakan layanan helping bagi orang-orang yang ingin atau butuh bantuan. Para konselor dan/atau para calon konselor agaknya cukup senang dengan ungkapan Lawrence M. Brammer tentang kemungkinan mereka mampu memerankan profesi helping. Brammer mengungkapkan bahwa banyak orang yang mempunyai daya-mampu alamiah, natural, untuk membantu dengan baik karena pengalaman hidupnya yang menguntungkan. Mereka memiliki daya-mampu intelektual untuk memahami dan memperhatikan ciri-ciri helping secara alamiah sehingga lebih dapat menolong orang lain dengan baik. Di dalam helping profesional pribadi konselor merupakan ”instrumen” menentukan bagi adanya hasil-hasil positif konseling. Kondisi ini akan di dukung oleh keterampilan konselor mewujudkan sikap dasar dalam berkomunikasi dengan klien. Dapat dijelaskan sebagai berikut : I. Konselor sebagai Pribadi Untuk dapat melaksanakan peranan profesional yang unik sebagaimana tuntutan profesi di atas, konselor profesional harus memiliki pribadi yang berbeda dengan pribadi-pribadi yang bertugas membantu lainnya. Konselor dituntut memiliki pribadi yang lebih mampu menunjang keefektifan konseling. Jadi keberhasilan dalam konseling lebih bergantung pada kualitas pribadi konselor dibandingkan kecermatan teknik. Mengenai ini Leona E. Tyler menyatakan ”pribadi konselor yang amat penting mendukung efektifitas peranannya adalah pribadi yang altruistis, rela berkorban untuk kepentingan orang lain yaitu kepentingan konseli. Dan dijelaskan oleh John J. Pietrofesa, dkk, bahwa para helper mendayagunakan diri mereka sendiri dan mementingkan kemanusiaan dalam pekerjaannya. Selain itu seorang konselor sebagai fasilitative person perlu memiliki keterampilan-keterampilan lewat latihan dan didikan karena keterampilan kekonseloran akan meningkatkan kualitas pribadi mereka pada taraf yang lebih tinggi, akan tetapi, jelas bahwa pribadi para konselor merupakan alat yang sangat penting sekali dalam hubungan helping. Adapun pokok-pokok kekhasan pribadi para helper pada umumnya berdasarkan sifat hubungan helping, menurut Brammer, adalah: !. Awareness of Self and Values (Kesadaran Akan Diri dan Nilai-nilai) Para helper memerlukan suatu kesadaran tentang posisi-posisi nilai mereka sendiri. Mereka harus mampu menjawab dengan jelas pertanyaan-pertanyaan, siapakah saya? Apakah yang penting bagi saya? Apakah signifikansi sosial dari apa yang saya lakukan? Mengapa saya mau menjadi seorang helper? Kesadaran ini membantu para helper membentuk kejujuran terhadap dirinya sendiri dan terhadap helpi mereka dan juga membantu para helper menghindari memperalat secara tak bertanggung jawab atau tak etis terhadap para helpi bagi kepentingan pemuasan kebutuhan diri-pribadi para helper sendiri. 2. Awareness of Cultural Experience (Kesadaran Akan Pengalaman Budaya) Helper dituntut mengetahui lebih banyak lagi tentang budaya para helpi. Mengetahui lebih banyak perbedaan antara para helper dan para helpi merupakan hal sangat vital bagi keefektifan hubungan helping. Kelompok orang-orang tertentu seperti para tahanan, pemabuk, kanak-kanak, orang jompo, janda/duda, penyandang cacat-fisik atau mental, siswa-siswa miskin, pria atau wanita, dan semacamnya, sangat mungkin memiliki pengalaman hidup yang sangat berlainan dengan para helper mereka. Para helper profesinal hendaknya mempelajari ciri-khas budaya dan kebiasaan tiap kelompok helpi mereka. 3. Ability to Analyze the Helper’s Own Feeling (Kemampuan Menganalisis Kemampuan Helper Sendiri) Para helper harus mampu ”menyelami” perasaan-perasaan mereka sendiri, memahami dan menerima perasaan-perasaan mereka. Tidak menggantungkan harapan-harapan sukses terlalu tinggi dan berdiskusi sesama kolega dapat membantu meredakan perasaan-perasan negatif. 4. Ability to Serve as Model and Influencer (Kemampuan Berlayan Sebagai ”Teladan” dan ”Pemimipin” atau Orang ”Berpengaruh”) Kemampuan para helper sebagai ”pemimpin” atau orang ”berpengaruh”, dan sebagai ”teladan” diperlukan pula dalam proses helping. Meskipun ini tidak berarti bahwa para helper harus menguasai para helpi mereka, para helper harus dapat menunjukkan kemampuan melihat inti masalah dengan tajam dan cepat dan mempunyai rasa percaya diri yang mapan. 5. Altruism Pribadi yang altruistis ditandai kesediaan berkorban (waktu, tenaga, dan mungkin materi) untuk kepentingan kebahagiaan atau kesenangan orang lain. Dengan kata lain kepuasan para helper diperoleh melalui pemberian peluang memuaskan orang-orang lain. 6. Strong Sense of Ethics (Penghayatan Etik yang Kuat) Kelompok helper profesional, seperti konselor, memiliki kode etik untuk dipahami dan dipakai serta dapat menimbulkan kepercayaan masyarakat terhadap mereka. 7. Responsibility (Tanggung Jawab) Para helper yang bertanggung jawab menyadari keterbatasan-keterbatasan mereka, sehingga tidak mencanangkan hasil-hasil (tujuan) yang tidak realistis. Mereka akan mengupayakan referal kepada spesialis ketika mereka menyadari keterbatasan diri mereka dan tetap kontak dengan para helpi mereka sampai spesilalis lain itu mengambil tanggung jawab dalam suatu hubungan baru dengan klien. Begitu pula, ketika secara pasti para helper kompeten menangani kasus, mereka tidak membiarkan kasus-kasus para helpi terkatung-katung tanpa penyelesaian. 2. Sikap dan Keterampilan Konselor • Sikap dasar Konselor 1. Penerimaan Penerimaan di sini ialah seorang konselor menerima setiap individu klien yang datang padanya, dalam konseling, tanpa menilai aspek-aspek pribadinya yang ”lemah” ataupun yang ”kuat”. Dengan kata lain, konselor mempunyai penerimaan ”apa adanya”, tidak mengandung kesetujuan atau ketaksetujuan terhadap aspek-aspek pribadi individu. 2. Pemahaman Pemahaman, understanding, berhubungan erat dengan empati. Barrett-Lennard (1959), dan Delaney dan Eisenberg (1972), menggabungkan pernyataan itu menjadi satu, yaitu Empathic-understanding. Keduanya merupakan sikap dasar konselor yang menunjuk pada kecenderungan konselor menyelami tingkah laku, fikiran, dan perasaan klien sedalam mungkin yang dapat dicapai oleh konselor. 3. Kesejatian dan Keterbukaan Pietrofesa, dkk, maupun Arthur J. Jones, dkk, menegaskan bahwa kesejatian atau ketulusan konselor itu penting sebab klien sudah terbiasa (bosan) dengan kebohongan, keakjujuran, dan ”sandiwara” dalam kehidupan sehari-hari. Ketika klien sedang berhadapan dengan konselor dan menemukan kesejatian maka seorang klien dengan sendirinya akan menemukan suasana meyakinkan untuk pegungkapkan masalah, kerisauan, concerns, secara terbuka, mengiringi keterbukaan konselor. • Keterampilan dasar Konselor 1. Kompetensi Intelektual Jelas bahwa keterampilan-keterampilan konselor dilandasi oleh pengetahuan siap pakai mengenai tingkah laku manusia, pemikiran yang cerdas, dan kemampuan mengintegrasikan peristiwa yang dihadapi dengan pendidikan dan pengalamannya. Kompetensi komunikasi merupakan sebagian dari kompetensi intelektual konselor. Oleh karena itu konseling, terutama latar interview, sangat bergantung pada komunikasi yang jelas, maka kunci penting keefektifan konseling adalah kompetensi komunikasi. 2. Kelincahan Karsa-cipta Di dalam memilih dengan cepat dan tepat respon yang bijak, sangat dperlukan kelincahan karsa-cipta seorang konselor tersebut. Kelincahan ini terutama sekali sangat terasa pentingnya di saat interview konseling dimana klien mengemukakan pernyataan-pernyataan verbal atau nonverbal.mulai sejak penerimaan klien, penyiapan interview, penyusunan model konseren/masalah klien, penentuan tujuan dan tujuan khusus, penentuan dan pelaksanaan strategi, sampai pada evaluasi untuk kerja konselor dan klien, penuh dengan proses pengambilan keputusan dan penetapan tindakan. Kebanyakan dari hal ini menuntut kesegeraan dan kelincahan karsa-cipta konselor. 3. Pengembangan Keakraban Keterampilan lain, namun merupakan syarat yang sangat pokok guna tercipta dan terbina saling-hubungan harmoni antara klien dan konselor, adalah pengembangan keakraban (rapport). Istilah ”pengembangan”, di sini, mencakup menciptakan, pemantapan, dan pelanggengan keakraban selama konseling. Jika sudah terjalin keakraban yang baik antara konselor dan klien, maka klien akan berbicara secara bebas mengenai dirinya sendiri dan masalah-masalah sesungguhnya yang dialaminya. Jika keakraban itu berhasil dimantapkan dan dipelihara, maka konselor dapat mengembangkan komunikasi dengan berbagai teknik tersedia. 3. Keefektifan Konselor Kualitas pribadi, sikap dasar, dan keterampilan konselor seperti dibahas di muka merupakan sebagian prasyarat keefektifan konselor. Hal-hal itu merupakan kualitas konselor yang lebih khusus dalam berhubungan atau bekerja dengan klien. Keefektifan konselor tersebut sifatnya lebih luas yaitu mencakup kualitas pribadi, sikap dan persepsi terhadap klien, orang lain, lingkungan, ilmu pengetahuan, profesi, dan bahkan persepsi terhadap diri sendiri. Kualifikasi dan Kegiatan Profesional seorang Konselor Kualifikasi 1. Sikap, keterampilan, pengetahuan • Agar dapat memahami orang lain dengan sebaik-baiknya Konselor harus terus-menerus berusaha menguasai dirinya. Ia harus mengerti kekurangan-kekurangan dan prasangka-prasangka pada dirinya sendiri yang dapat mempengaruhi hubungannya dengan orang lain yang mengakibatkan rendahnya mutu layanan profesional serta merugikan kliennya. • Dalam melakukan tugasnya membantu klien, konselor harus memperlihatkan sifat-sifat sederhana, rendah hati, sabar, menepati janji, dapat dipercaya, sadar diri dan tidak boleh dogmatis. Disamping itu, konselor harus jujur, tertib, hormat, dan percaya pada paham hidup sehat. • Ia harus memiliki sikap tanggung jawab terhadap lembaga dan individu yang dilayani, maupun terhadap ikatan profesinya. • Konselor harus bersikap terbuka terhadap saran ataupun peringatan yang diberikan kepadanya, khususny adari rekan-rekan seprofesi dalam hubungannya dengan pelaksanaan ketentuan-ketentuan tingkah laku profesional sebagaimana diatur dalam kode etiknya. • Dalam menjalankan tugas-tugas layanannya, konselor harus mengusahakan mutu kerja yang setinggi mungkin, untuk itu ia harus terampil menggunakan teknik-teknik dan prosedur-prosedur khusus ynag dikembangkan atas dasar ilmiah. • Untuk melakukan pekerjaan konselor dengan kewenangan penuh diperlukan pengetahuan dasar yang memadai tentang hakikat dan tingkah laku orang, tentang teknik dan prosedur layanan bimbingan dan pengetahuan-pengetahuan penunjang yang lain. Penguasaan dalam pengetahuan tersebut memerlukan pendidikan lengkap tingkat sarjana di bawah pembinaan ahli. 2. Pengakuan Kewenangan • Untuk dapat bekerj asebagai konselor atau guru pembimbing diperlukan pengakuan keahlian kewenangan oleh badan khusus yang dibentuk oleh IPBI (Ikatan Petugas Bimbingan Indonesia) atas dasar wewenang yang diberikan kepada badan tersebut oleh pemerintah. Kegiatan Profesional 1. Penyimpanan dan penggunaan informasi, seperti : • Catatan-catatan tentang diri klien yang meliputi data hasil wawancara, testing, surat-menyurat, perekaman, dan data lain, semuanya merupakan informasi yang bersifat rahasia dan hanya boleh digunakan untuk kepentingan klien. Data tersebut dapat digunakan untuk keperluan riset atau pendidikan calon konselor, asalkan identitas klien dirahasiakan • Penyampaian informasi mengenai klien kepada keluarga atau kepada anggota profesi lain membutuhkan persetujuan klien. Pengguanan informasi dengan anggota profesi yang sama atau yang lain dapat dibenarkan, asalakan untuk kepentingan klien. • Keterangan mengenai bahan profesional hanya boleh diberikan kepada orang yang berwenang menafsirkan dan menggunakannya. • Adalah kewajiban konselor untuk memegang rahasia klien. Kewajiban ini tetap berlaku, walaupun dia tidak lagi menangani klien atau tidak lagi berdinas sebagai konselor. 2. Testing • Testing iperlukan bila dibutuhkan data tentang sifat atau ciri kepribadian yang menuntut adanya perbandingan dengan sampel yang lebih luas, misalnya taraf inteligensi, minat, bakat khusus, kecenderungan dalam pribadi seseorang. • Data yang diperoleh dari hasil testing itu harus diintegrasikan dengan informasi lain yang telah diperoleh dari klien sendiri atau dari sumber lain. • Konselor harus memberikan orientasi yang tepat kepada klien mengenai alasan digunakannya tes dan apa hubungannya dengan masalahnya. Hasilnya harus disampaikan kepada klien dengan disertai penjelasan tentang arti dan kegunaannya. 3. Riset • Dalam melakukan riset harus dihindari hal-hal yang dapat merugikan subjek yang bersangkutan. • Dalam melaporkan hasil riset dijaga agar identitas subjek dirahasiakan. 4. Layanan Individual, hubungan dengan klien: • Konselor harus menghormati harkat pribadi, integritas, dan keyakinan klien. • Konselor harus menempatkan kepentingan kliennya di atas kepentingan pribadinya. • Dalam menjalankan tugasnya konselor tidak membedakan suku, bangsa, warna kulit, kepercayaan, atau status sosial ekonomi. 5. Konsultasi dan hubungan dengan rekan atau ahli lain • Dalam rangka pemberian layanan kepada seorang klien, kalau konselor merasa ragu-ragu tentang sesuatu hal, maka ia harus berkonsultasi dengan rekan-rekan selingkungan profesi. Akan tetapi untuk itu ia mendapat izin terlebih dahulu dari kliennya. • Konselor harus mengakhiri hubungan konseling dengan seorang klien bila pada akhirnya dia menyadari tidak dapat memberikan pertolongan kepada klien tersebut, baik karena kurangnya kemampuan/keahlian atau keterbatasan pribadinya. Dalam hal ini konselor akan mengizinkan klien berkonsultasi dengan petugas atau badan lain yang lebih ahli, atau ia akan mengirimkannya kepada orang atau badan ahli tersebut, tetapi harus atas persetujuan klien. • Bila pengiriman ke ahli lain disetujui klien, maka menjadi tanggung jawab konselor untuk menyarankan kepada klien orang atau badan yang mempunyai keahlian penuh. • Bila konselor berpendapat klien perlu dikirim ke ahli yang disarankan oleh konselor maka konselor mempertimbangkan apa baik buruknya kalau hubungan mau diteruskan lagi. Akhirnya perlu ditegaskan bahwa salah satu kunci pokok keefektifan konselor adalah adanya suatu sistem untuk mengorganisasikan dan membimbing tingkah laku dalam proses konseling dan untuk memadukan aneka teori, teknik, dan strategi yang mungkin digali dari berbagai sumber bagi mengembangkan kompetensi profesional sendiri. Selanjutnya konseling merupakan suatu proses yang kompleks tempat konselor dituntut melakukan, merespon, seperti mengamati/memperhatikan, mengingat, dan memadukan aneka macam pesan yang terkomunikasi, sambil konselor menciptakan kondisi-kondisi hubungan konseling yang efektif yang memungkinkan klien tulus dan terbuka terhadap konselor. Agar konselor dapat menangani proses tugas kompleks itu, maka ia harus memiliki suatu sistem untuk mengorganisasikan kegiatan-kegiatannya. Menurut Brown and Lent (1984), ada empat bidang kegiatan yang berhubungan dengan ahli-ahli psikologi dan konseling profesional, etika, dan isu-isu legal yang sudah diperbaharui (review) yaitu: 1. Memelihara Kerahasiaan Tentang layanan individu dan kelompok, yang terpenting adalah memelihara kerahasiaan (etika konseling). Rahasia klien tidak boleh dibocorkan kepada siapapun, kecuali atas izin klien misalnya untuk keperluan pengobatan dan pendidikan. Jika koneslor membukakan rahasia klien maka dia akan mengalami hukuman profesi yaitu pencabutan lisensi dan prakteknya. 2. Penelitian dan Publikasi. Kegiatan profesional lainnya dari koneslor atau psikolog adalah penelitian dan publikasi. Hal ini tetap berkaitan dengan etika profesi. Artinya ada pembatasan hak orang lain yang diteliti sehubungan dengan kerahasiaan, hak pribadi, dan sebagainya, yang harus memperoleh izin dari klien atau pihak-pihak yang diteliti. Penelitian terhadap individu manusia harus ada aturan kemanusiaan seperti rahasia pribadi, dimana hal itu mendapat perlindungan dari hukum legal negara. Namun bila negara dan individu atau kelompok telah memberi izin maka kegiatan tersebut boleh dilakukan. 3. Kegiatan pendidikan/pengajaran, pelatihan dan internship diluar kampus, seterusnya diteruskan dengan seminar dan lokakarya, merupakan hal yang harus pula dilakukan konselor dan psikolog. Pengertian profesi adalah pekerjaan yang menuntut dedikasi dan latihan tingkat tinggi serta melibatkan mental dan sikap mental yang baik. Jadi profesi bukanlah sebagai pekerjaan manual. Beberapa jenis profesi yang terkenal misalnya dokter, insinyur, konselor dan guru. Khusus untuk profesi konseling masih memerlukan perjuangan yang panjang, karena sampai saat ini di negeri ini profesi konseling tersebut masih belum seperti yang diharapkan. Minimal ada tiga hal yang harus dipertimbangkan yaitu: 1.Pendidikan calon konselor, 2. Pelatihan untuk mencapai credit-point tertentu sehingga lulus ujian profesi, 3. Sambutan masyarakat pengguna dan masyarakat ilmiah. Sesuai definisi di atas maka syarat-syarat suatu profesi konselor adalah: 1. Sikap mental, 2.kepribadian (dedikasi) dan, 3. Pendidikan dan latihan tingkat tinggi. Pada profesi konseling pandangan terhadap klien adalah sebagai manusia yang berinteraksi dengan lingkungan, sehingga perilaku manusia harus dipandang sebagai ekologi manusia dengan lingkungan (ecological). Nama Kel : Verawati Jevia Wilda Ningsi Mata Study : BK I Dosen : M. Fahli Zatra Hadi, S. Sos. I DAFTAR PUSTAKA Drs. Samsul Munir Amin, M.A. Bimbingan dan Konseling Islam, Jakarta: Amzah, 2010 Prof . Dr. Bimo Walgito.Bimbingan dan konseling: Studi dan karier,Yogyakarta: Andi, 2010 Prof . Dr. Hasan Langgulung. Teori-teori kesehatan Mental, Jakarta: Al Husna, 1986 Andi Mappiare, A.T.Pengantar Konseling dan Psikoterapi,Jakarta:PT Raja Grafindo Persada,2004 Dr. Sofyan Willis. Konseling Individual: Teori dan Praktek, Bandung: Alfabeta, 2004


Daftar Fafaslot Resmi Deposit Pake OVO | gamingbet Daftar Fafaslot Resmi Deposit Pake OVO – Kali ini Betjoker303 selaku mesin slot online akan membahas Daftar Fafaslot Resmi Deposit Pake OVO. Jangan sampai ketinggalan update-an dari admin dewagaming.net ini. Game yang akan kita bahas ini sudah ada sejak dahulu kala, hanya saja permainan ini tidak terlalu terkenal dizaman pertama kali rilisnya. Fafaslot – Permainan slot jadi salah satu permainan yang sering kali dimainkan secara segera maupun secara online,Tentunya dengan besarnya ketertarikan para bettor karenanya sekarang tercipta namanya permainan slot online dengan pelbagai ragam tema permainan yang menarik yang sepatutnya Kau coba mainkan apalagi permainan ini memiliki tingkat kemenangan yang lebih tinggi di bandingkan dengan permainan slot segera. Meskipun menemukan agen joker benar-benar gampang, melainkan Kau tak boleh asal pilih. Karena dari sekian banyak agen yang ada, tentunya tak segala agen bisa memberikan layanan terbaik. Oleh karena itu pemain seharusnya trampil dan jeli agar tak salah dalam memilih. Aku memberi masukan supaya mengenali ciri-ciri agen terpercaya sebelum menetapkan untuk mencari agen hal yang demikian. Kecuali itu Kau juga dapat minta anjuran dari pemain yang sudah berpengalaman. Umumnya pemain yang berpengalaman telah memilih daerah bermain yang cocok. Karena dengan sekian lama berkiprah dalam dunia game online, telah barang pasti pemain hal yang demikian akan menetap satu alternatif. Metode ini terbilang benar-benar tepat sasaran dan gampang dijalankan. Nah, bila telah menerima agen terpercaya, berikutnya Kau dapat menjalankan Daftar Joker untuk menerima akun permainan hal yang demikian. Dalam menjalankan registrasi akun, Kau perlu mempersiapkan sebagian data seperti rekening bank online. Sekarang Kau dapat menjalankan deposit permainan juga menerapkan OVO jadi sangatlah memudahkan Kau untuk menerima kemenangan di dalam permainan ini, Nah untuk Kau yang memerlukan info lebih lanjut dapat hubungi kami via livechat dong tentunya. Jadi sudah tidak diragukan lagi kalau Website dewagaming.site ini memiliki kualitas yang sangat bagus untuk dimainkan para player diseluruh indonesia. Tentunya kamu para player akan mendapatkan banyak sekali keuntungan dari situs ini. Terutama untuk kamu yang memiliki teman untuk bermain dan bisa mengajak teman kamu itu untuk ikut bergabung disitus ini. Sekian saja Informasi yang bisa kami berikan kepada kamu Tentang Daftar Fafaslot Resmi Deposit Pake OVO, semoga bisa bermanfaat untuk para player yang bermain jangan lupa untuk like dan share artikel kami ya, ← Judi Slot Online Fafaslot Deposit Murah Meriah Cuma Disini Situs Slot Terbaru Daftar Fafaslot Pake Gopay →


saklar ac broco - stop kontak ac oval gracio set broco sinar service, stop kontak ac broco gracio hasan basri electric, harga saklar listrik broco terbaru 2018 lengkap stop, listrik broco, 081809595918 xl broco jual broco steker saklar Home / Tempat Beli Alat-alat rumah tangga dan Nutrisi, vitamin / Saklar Ac Broco Saklar Ac Broco - jual stop kontak panasonic yang paling di cari para konsumen Apabila anda ingin membeli Saklar Ac Broco, Saat ini anda dapat membeli Saklar Ac Broco dengan harga spesial melalui website ini. Jangan sampai anda melewatkan kesempatan ini untuk memiliki Saklar Ac Broco dengan harga murah. Produk ini di jual di Marketplace lazada, tokopedia dan bukalapak , dengan harga terbaik, harga ini telah di diskon dan merupakan harga terbaru yang bisa anda peroleh jika anda membeli Saklar Ac Broco di website ini. Related Posts "Saklar Ac Broco" Saklar Ac Broco jual stop kontak panasonic yang paling di cari para konsumen Saklar Ac Broco stop kontak ac broco gracio hasan basri electric Saklar Ac Broco jual saklar seri ib broco galleo snow white kurnia Saklar Ac Broco daftar harga saklar stop kontak harga bahan bangunan 2017 Saklar Ac Broco broco cahaya electric Saklar Ac Broco 34 alat listrik dan lu hias lu led lu hias bel Saklar Ac Broco harga saklar listrik broco terbaru 2018 lengkap stop Saklar Ac Broco broco hw elektrindo Saklar Ac Broco daftar harga saklar stop kontak terbaru 2018 daftarharga biz Saklar Ac Broco jual broco stop kontak dan steker ac leo 78 Saklar Ac Broco alat listrik lu led saklar cctv telepon lu hias Saklar Ac Broco jual saklar panasonic harga murah medan oleh pt megamas Saklar Ac Broco daftar harga saklar stop kontak harga bahan bangunan 2018 Saklar Ac Broco saklar stop kontak 187 187 toko listrik www Saklar Ac Broco listrik broco Saklar Ac Broco broco stopkontak saklar engkel outbow ezyhero Saklar Ac Broco stop kontak ac oval gracio set broco sinar service Saklar Ac Broco menjual alat alat listrik dengan harga wow kaskus Saklar Ac Broco 081809595918 xl broco jual broco steker saklar Saklar Ac Broco broco jaya karya listrik Saklar Ac Broco jual saklar ib galleo quot broco quot aneka baut Saklar Ac Broco jual steker switch with l quot broco quot saklar colokan Saklar Ac Broco