Palermo, 6 arresti, costituito cartello nel trasporto di emodializzati - FiloDiretto Sequestrate la A.V.E.L. e la Confraternita di Misericordia, un indagato dovrà restituire il reddito di cittadinanza PALERMO – Nel corso di un’operazione condotta dalla Guardia di Finanza di Palermo, denominata “Bloody Mary”, sono state sequestrate due associazioni operanti nel trasporto di emodializzati. La A.V.E.L. (Associazione di Volontariato Emergency Leader Onlus) e la Confraternita di Misericordia da oggi sono affidate ad un amministratore giudiziario affinché le gestisca nell’interesse della collettività. Il GIP del Tribunale di Palermo ha emesso sei ordinanze di custodia cautelare. Sono finti in carcere Pietro Corrao, Saverio Marchese e Salvatore Scavone. Sono stati sottoposti agli arresti domiciliari Beniamino Cusimano, Concetta Teresi, Marilena Scalia. Corrao, Marchese, Scavone e Cusimano sono indagati per i reati di falso e di associazione a delinquere finalizzata alla commissione di reati di falso. Teresi per i reati di associazione a delinquere, truffa ai danni dello Stato e frode nelle pubbliche forniture. Scalia per truffa ai danni dello Stato e frode nelle pubbliche forniture. Secondo gli inquirenti la A.V.E.L., che svolgeva per conto dell’ASP di Palermo il servizio di trasporto emodializzati, dietro le mentite spoglie di una ONLUS, nascondeva un’autentica attività d’impresa, gestita di fatto da soggetti pregiudicati per gravi reati (traffico di droga aggravato dall’agevolazione mafiosa) che, per ottenere il rilascio della necessaria certificazione antimafia, avevano attribuito formalmente la veste di presidente ad un soggetto incensurato. Gli indagati avevano quindi prodotto false certificazioni all’ASP concernenti la natura di Onlus dell’Ente e l’attestazione che quest’ultima fosse amministrata da soggetti immuni da precedenti penali, grazie alle quali l’A.V.E.L. aveva potuto accedere alle convenzioni pubbliche. Inoltre è emerso come i rappresentanti di sette associazioni palermitane che svolgevano il servizio di trasporto emodializzati per conto della locale ASP, avessero costituito un vero e proprio cartello. Le associazioni sarebbero state capeggiate dalle referenti della Confraternita di Misericordia. In pratica i partecipanti, comunicando su una chat su whatsapp, avrebbero concordato di rifiutare il trasporto “collettivo” dei pazienti, rendendosi disponibili solo al più remunerativo “trasporto singolo” dei malati, così ingannando l’ASP e cagionando un danno rilevante alle casse pubbliche. Gli inquirenti hanno anche appurato che uno dei soggetti dall’aprile 2019 percepiva il reddito di cittadinanza, per un ammontare medio mensile di circa 400 euro, beneficio che verrà subito sospeso, così come previsto dalla legge. emodializzatiguardia di finanzapalermo


source: fineweb

text: Flash Cards NDS; Guida Definitiva by GBARL.it Prima di tutto... Questa guida nasce con lo scopo di aiutarvi ad orientarvi meglio nel mondo delle flash card per NDS. Leggendo troverete tutto ciò che vi serve per avere un quadro completo della situazione, a partire dai modelli disponibili sul mercato, con i loro pro e contro, fino ad arrivare al loro utilizzo. La guida è stata scritta dal sottoscritto, Pie, per www.gbarl.it. È quindi vietata la pubblicazione della stessa su siti diversi da quello riportato, senza il mio consenso. Quindi prima di farlo mandatemi una email su firstname.lastname@example.org con la richiesta. Si ringrazia Maurizio1500 per la parte della guida dedicata alla M3 e Vespaincant per la parte SuperCard. Ok allora, dopo questa breve premessa possiamo cominciare. Clicca sul link qua sotto per entrare nella guida. Buona lettura. ;)


source: CulturaX

text: Faremo in modo che questo non sia il caso durante l’aggiornamento alla 1.0.0 ma nel frattempo, basta fare il backup di questi file cfg qui: USB:\project_eris\opt\emulationstation\.emulationstation\, decomprimere e sovrascrivere tutti i file e copiarli nuovamente i file ES .cfg di cui è stato eseguito il backup. come faccio a trovare le bios e i core per far funzionare i giochi amiga su project eris su la mia ps mini classic?? Questi sono file protetti da copyright e non possiamo fornirli, basta comunque una semplice ricerca su Google, magari su archive.org NEW YORK – Bono Vox, il cantante degli U2, ha rischiato di morire. A rivelarlo è stato lo stesso cantante in una intervista shock rilasciata alla rivista Rolling Stones. Bono ha raccontato di essere passato attraverso una “near death experience” durante la registrazione dell’ultimo album “Songs of Experience”. Intervistato da Jann Wenner, il direttore ed ex editore della storica rivista di musica recentemente venduta al gruppo Penske Media, il frontman degli U2 però non ha voluto scendere nei particolari per preservare la sua vita privata dai tabloid. Bono ha però sottolineato che si è trattato di una esperienza molto grave e personale legata proprio alla sua salute, un “evento di estinzione”, come riporta Il Giornale:


il cartellone Domenica si incomincia con “Ferdinand” ovvero con un giovane toro che preferisce i fiori alle cornate insegnando a scegliere e inseguire le proprie idee. Considerato il successo dell’esperimento effettuato lo scorso anno e l’impossibilità di utilizzare il Cinema Cristallo ormai definito “ex cinema”, l’assessore alla Cultura Sara Polo ha deciso di riproporre la rassegna cinematografica per i più piccoli denominata “Domenica al cinema”. Nel corso di quest’anno il Comune ha acquistato un sistema di videoproiezione professionale full Hd per l’auditorium Marin dotando così la struttura di un idoneo impianto atto proprio anche a questo scopo. L’assessorato ha individuato una serie di film d’animazione dedicati alla fascia giovanile che saranno proiettati con inizio alle 16 a iniziare da domenica con, come detto, “Ferdinand”. Gli appuntamenti successivi prevedono 16a0 la proiezione di “Kubo e la spada magica” (11 novembre); “Diario di una schiappa. Portatemi a casa” (9 dicembre); “Coco” (13 gennaio 2019); “Home – A casa” (10 febbraio); infine “Baby Boss” (10 marzo. Il costo complessivo comprende in realtà solo due voci: il rilascio della “Licenza Title by Title” a favore della Mplc di Roma per un costo di 1.317, 60 euro e di 350 per diritti Siae. Insomma complessivamente 1.667, 60 euro per offrire (l’ingresso è libero) sei appuntamenti cinematografici ai ragazzi gradesi che diversamente dovrebbero essere accompagnati dai genitori sino a Monfalcone. Il tema porta ancora una volta a pensare che fine farà il Cinema Cristallo, la gloriosa sala cinematografica che ha anche ospitato tre edizioni del Festival del Cinema e le proiezioni in anteprima di alcuni film di Pier Paolo Pasolini. Tra gli obiettivi dell’attuale amministrazione, pur se l’argomento è stato anche esaminato, non c’è sino ad ora alcun intervento programmato anche perché non è stato deciso cosa fare esattamente della struttura. Certo è che i costi non sono da poco tanto che una delle ipotesi che gira è quella di cedere il tutto a privati che, in cambio del rifacimento totale della sala cinematografica, della hall e delle stanze e uffici che si potrebbero ricavare, possano costruire alcuni piani di appartamenti. Diversamente pare quasi impossibile, pur se le casse comunali sono ricche, che attualmente si pensi a investimenti di così ampia portata per completare, invece, opere, anche molto importanti, che sono già iniziate ma non completate. — AN. BO. BY NC ND ALCUNI DIRITTI RISERVATI


text: Vorrei vedere la live di Pierpaolo su RDR che ha fatto in settimana, ma chissà quanto ci mettono per metterlo sul sito o su youtube.. Ci sono gli sconti su Assetto Corsa su Steam, ho preso il Triple Pack in sconto a 1,19 invece di 1,99€ Per me tutto il discorso di Apu è semplicemente imbarazzante, perché con lui si parla di razzismo SOLO perché non è bianco, perché altrimenti si dovrebbe levare Winchester perché sfotte gli irlandesi, si dovrebbero levare Tony ciccione e Luigi perché sfottono gli italiani, si dovrebbe togliere Flanders perché sfotte i religiosi, si dovrebbe togliere Willy perché sfotte gli scozzesi. Sul serio, per me è molto più razzista un discorso in cui si vede del marcio SOLO in Apu, come se fosse uno stereotipo negativo di indiano, quando in verità tutti sono stereotipi negativi, a partire da Homer stesso che sfotte il tipico americano medio sovrappeso scansa fatiche. Io non so se lo toglieranno davvero o no Apu, ma già che se ne parli come discorso plausibile, per me è una presa per il culo, il vero problema sono i social justice altroché, sono loro i primi ad essere razzisti, fosse stato bianco lo avrebbero lasciato in pace come qualsiasi altro degli stereotipi presenti nel cartone. Saranno 10 stagioni che non vedi gli episodi più recenti. Non ho certo bisogno di vederli per capire che quella su Apu è una polemica sterile.


text: Borgo Palazzo centro Conca Fiorita loreto Madonna dei Campi monterosso Petosino Stadio Valtesse Durante la navigazione sul sito web di proprietà dell'Orobica Immobiliare sas può essere prevista la raccolta di dati personali e/o societari al fine di identificare o rendere possibile il contatto con l'utente in relazione al servizio erogato; in ogni caso, l'acquisizione dei predetti dati avverrà solo a seguito di espressa manifestazione di consenso prestata dall'interessato nel rispetto della vigente normativa sulla privacy e del codice di buona condotta e deontologia dell'Autorità I dati personali e/o sensibili saranno conservati dall'Orobica Immobiliare sas solo per il tempo necessario in relazione al servizio erogato. Il titolare si impegna a non cedere, condividere, o comunque comunicare i dati personali a terzi, senza che sia stato espresso preventivamente idoneo consenso, fatte salve le ipotesi in cui ciò sia necessario per adempiere ad un obbligo di legge o di regolamento. Qualora Orobica Immobiliare sas dovesse avvalersi di collaboratori esterni per il trattamento dei dati personali, questi saranno formalmente individuati quali incaricati e responsabili del trattamento e contrattualmente vincolati agli stessi standard di protezione dei dati applicati. Orobica Immobiliare sas adotta, con riferimento al sito di sua proprietà, le misure di sicurezza organizzativa e tecnologica idonee a proteggere i dati personali da manipolazione, perdita, distruzione, acceso incidentale, abusivo o non autorizzato. L'accesso ai vostri dati personali sarà consentito agli impiegati e/o collaboratori di Orobica Immobiliare sas debitamente autorizzati secondo il principio di necessità. Il titolare garantisce che essi sono informati ed addestrati per utilizzare correttamente e riservatamente i dati trattati. Il titolare si riserva di operare periodiche revisioni alla presente informativa sulla base delle modifiche relative ai trattamenti effettuati o di nuove disposizioni normative. Eventuali modifiche saranno rese note mediante pubblicazione sul sito web, con indicazione specifica della data di aggiornamento. I soggetti cui si riferiscono i dati personali hanno in qualunque momento il diritto di conoscere l'esatto contenuto dei dati medesimi e di verificare la correttezza degli stessi; al contempo, i predetti potranno richiedere la cancellazione dei dati trattati, ai sensi e per gli effetti di cui all'art. 7 D. Lgs. 196/2003. Il titolare del trattamento dei dati personali raccolti nella gestione del presente sito è il signor Maj Stefano. Orobica Immobiliare di Maj Stefano & C. s.a.s - P.IVA : 02238360164 - N. ISCRIZ. REG. IMP: 45584 di Bergamo


text: Sono aperte le iscrizioni al Rock Junior 2013, il festival dell'arrampicata giovanile che si terrà sabato 31 agosto e domenica 1 settembre 2013 ad Arco (Lago di Garda - Trentino) e che darà il via al Rock Master Festival, la settimana di grandi eventi sportivi e di iniziative outdoor dedicati ai campioni dell’arrampicata, a tutti gli appassionati e a chi vuole avvicinarsi agli sport all’aria aperta.


text: Se prima del cinquantanove, il cuore batteva guardando lo Spartaco del Vela – afferma lo scrittore – ciò avveniva perché "quella figura era un simbolo esterno delle passioni che già ci bollivano dentro": secondo lui, infatti, l'arte può giovare alla politica, alla guerra, alla morale, alla storia, alla filosofia, soltanto "come né primi secoli cristiani servivano alla religione le figure delle catacombe di mosaici delle basiliche; ma non è tenuta insomma ad essere altro che arte". Riaffiora, poi, l'educazione romantica nell'affermazione "La poesia è inconscia di sé: l'uomo non la domina, né è dominato. Scorga dall'anima o soave ruscello o furioso torrente" pare che la natura, prosegue il Boito, "nel vedersi ritrarre matematicamente soffra e si lagni". È evidente, in simili dichiarazioni, la forza ancora vitale dell'insegnamento di Pietro Selvatico, del resto mai smentito anzi costantemente difeso nei confronti di ogni detrattore, anche se la distanza interposta è ormai incolmabile... (p. IX) La pur folta pattuglia dei napoletani non sciorina le sue cose migliori e i suoi nomi più autorevoli; la presenza dei Toscani, già agguerritissimi a Parma, è affidata al Signorini, a Giovanni Fattori e al Borrani. In quella rassegna sono due i pittori che attirano con insistenza l'attenzione del Boito: Il Cammarano un pittore maschio, spesso ruvido e Giuseppe De Nittis con due studi sopraffini dove si scorge una bella e coscienziosa ricerca del vero anche se non priva di qualche affettazione parigina. (p. XIII)


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Richiedere una ispezione pre-contratto per verificare il rispetto dei sovraesposti punti.


text: Domenica 19 Maggio 2013 Bar Business è il magazine nato per fare affari nel canale horeca: si pone come ponte tra l'industria, i grossisti e il canale di bar, ristoranti e alberghi. Avvalendosi delle esperienze maturate in dieci anni di pubblicazione specializzata, Bar Business fornisce ogni mese tutte le informazioni utili per aggiornare e gestire il lavoro d'imprenditori, grossisti, cocktail bar, lounge bar, ristoranti e alberghi. Greenbusiness è il primo magazine b2b, in Italia, a scegliere la strada della focalizzazione sui temi della responsabilità sociale delle imprese e dell'economia sostenibile. Un mensile che punta diritto a stimolare il dialogo tra l'industria, i servizi e la distribuzione sulle tematiche legate alla sostenibilità, tenendo costantemente aggiornati i lettori del trade e dei servizi sulle iniziative del mondo produttivo e viceversa. Vai al sito È da 20 anni il mensile di riferimento per i top manager dell'industria alimentare marca e della distribuzione. Leader nell' informazione e nell'analisi del food system e delle problematiche più attuali nei rapporti tra produzione e trade, Food è uno strumento di lavoro indispensabile: affronta i temi più scottanti della food business community con fatti e opinioni, dati e report di mercato, case history di successo in Italia e all'estero. Vai al sito Specializzato in libri di gastronomia, Food Editore nasce per diffondere il piacere e la cultura del cibo. I piatti proposti sono sperimentati e fotografati nella cucina redazionale, le ricette coprono ogni ambito, dal regionale al vegetariano e all'etnico. Il mondo del cibo è affrontato a 360°: libri per bambini, ricettari per imprese e prodotti di marca, volumi sulla storia e sull'attività delle aziende agroalimentari. Vai al sito P&B Promotion & Business da oltre 10 anni gestisce eventi e attività promozionali a supporto delle aziende. Nata dall'esperienza consolidata della rivista Food e quindi dalla profonda conoscenza del trade moderno e dell'industria, P&B si propone al mercato come un'agenzia di marketing, comunicazione e promozione, capace di interpretare e supportare gli obiettivi dei clienti con il massimo di competenza e di efficacia. Vai al sito


source: wikipedia

text: È conosciuto per essere l'autore di Cuore, uno dei libri più popolari della letteratura mondiale per ragazzi. Biografia De Amicis nacque nella allora piazza Vittorio Emanuele I, ora intitolata a suo nome, a Oneglia, prima che fosse accorpata a Porto Maurizio e ad altri 9 comuni nell'unica città di Imperia nel 1923. All'età di due anni la sua famiglia si trasferì in Piemonte, dapprima a Cuneo, dove il piccolo Edmondo studiò alle scuole primarie ed al Liceo, quindi a Torino, dove frequentò il collegio Candellero. Era di famiglia benestante: il padre Francesco (1791-1863), genovese originario del Centro Italia, copriva mansioni di regio banchiere di sali e tabacchi; la madre, Teresa Busseti, originaria dell'Alessandrino, faceva parte dell'alta borghesia. Sia la sua casa ligure (poi diventata sede della Guardia di Finanza) sia quella di Cuneo (poi diventata caserma militare "Carlo Emanuele", ai bastioni di Stura, con vista sul Monviso) erano ampie ed eleganti. Da soldato a giornalista A sedici anni entrò nel collegio militare "Candellero" di Torino per preparare gli esami di ammissione all'Accademia militare di Modena, che frequentò fino all'estate del 1865, licenziandosi con il grado di sottotenente. Nel 1866 partecipò alla battaglia di Custoza, assistendo alla sconfitta italiana. Divenne quindi giornalista militare, trasferendosi a Firenze per assumere la direzione de L'Italia militare, organo ufficiale del Ministero della guerra. Su questo giornale avviò la pubblicazione dei bozzetti militari, poi editi anche in altri giornali e infine raccolti in volume sotto il titolo La vita militare (1868). In un'edizione successiva, dell'anno seguente, vi aggiunse il bozzetto-reportage "L'esercito italiano durante il colera del 1867", che molti interpretarono come un documento autobiografico, frutto di un'esperienza direttamente vissuta durante l'epidemia che colpì soprattutto la Sicilia. Alcuni dizionari biografici e testi di letteratura riportano erroneamente la permanenza di De Amicis in Sicilia nel 1867, mentre invece vi si era recato due anni prima, nel 1865, quando aveva fatto la sua prima guarnigione militare a Messina, ripartendo con il suo reggimento nell'aprile del 1866 per partecipare alla guerra contro l'Austria. Sull'isola sarebbe tornato soltanto nel 1906, su invito del poeta Mario Rapisardi. Il viaggio del De Amicis in Sicilia durante il colera del 1867 fu definitivamente smentito in maniera chiara e incontrovertibile da Piero Meli nel suo articolo Edmondo De Amicis e i fantasmi letterari del colera in Sicilia. Sempre come giornalista militare, De Amicis collaborò poi con il quotidiano La Nazione di Firenze, per il quale scrisse articoli soprattutto sulla presa di Roma del 1870. Abbandonato l'esercito, viaggiò e scrisse vari diari di viaggio: Spagna (1872), Ricordi di Londra (1873), Olanda (1874), Marocco (1876), Costantinopoli (1878-1879), Ricordi di Parigi (1879). Significativo fu il viaggio in Argentina, raccontato nel romanzo Sull'Oceano e in una serie di bozzetti dedicati agli emigranti italiani, poi raccolti nel volume In America. Pinerolo Dal 1877 De Amicis andò a vivere in Piemonte, viaggiando tra la casa di Torino e quella di Pinerolo, soprattutto durante i mesi estivi, presso l'elegante villa D'Aquiland, chiamata successivamente villa Accusani e quindi denominata La Graziosa (sul viale Gabotto, in quartiere San Maurizio). Qui scrisse Alle porte d'Italia, dedicato alla città e ai territori valligiani circostanti (un esempio per tutti: il capitolo de Le termopili valdesi, ambientato in zona Gheisa d'la tana di Angrogna). Nel 1884 la città di Pinerolo gli conferì la cittadinanza onoraria, con diploma datato 4 aprile. Cuore Dal 1884 circa lo scrittore visse nel suo alloggio-studio di Torino, presso il palazzo Perini di piazza San Martino 1 (ora piazza XVIII Dicembre) davanti alla vecchia stazione ferroviaria di Porta Susa, dove ancor oggi una targa lo ricorda. Qui De Amicis, ispirandosi alla vita scolastica dei suoi figli Furio e Ugo, scrisse quella che è considerata la sua più grande opera. Pubblicato infatti per la prima volta il 18 ottobre 1886 (primo giorno di scuola di quell'anno) come libro per ragazzi, la casa editrice milanese Treves fece uscire Cuore, una raccolta di episodi ambientati tra i compagni di una classe elementare di Torino, provenienti da regioni diverse, e costruito come finzione letteraria di un diario di un ipotetico ragazzo, l'io narrante Enrico Bottini. Il romanzo ebbe subito grande successo, tanto che in pochi mesi si superarono quaranta diversi tipi di edizioni e decine di traduzioni in lingue straniere. Il libro fu di forte carattere educativo-pedagogico (insieme al successo italiano di soli tre anni prima Le avventure di Pinocchio di Carlo Collodi), molto apprezzato perché ricco di spunti morali attorno ai miti affettivi (da cui il titolo) e patriottici del Risorgimento. Tuttavia fu ampiamente criticato dai cattolici per l'assenza totale di tradizioni religiose (i bambini di Cuore non festeggiano nemmeno il Natale), specchio politico delle aspre controversie tra il Regno d'Italia e papa Pio IX dopo la presa di Roma del 1870. Dal 1889 De Amicis si avvicinò al socialismo, fino ad aderirvi totalmente nel 1896. Questo mutamento d'indirizzo è visibile nelle sue opere successive, in cui presta molta attenzione alle difficili condizioni delle fasce sociali più povere, superando le idee nazionalistiche che avevano animato Cuore. Amico di Turati, collaborò a giornali legati al Partito socialista, come la Critica Sociale e La lotta di classe. La sua iniziazione alla massoneria non viene considerata certa da alcuni storici, mentre altri lo ritengono iniziato alla Loggia Concordia di Montevideo, presieduta da D. Triani, presumibilmente all'Obbedienza della Gran Loggia dell'Uruguay. Nel 1895, infatti, fu proprio De Amicis a pronunciare il saluto massone al torinese Giovanni Bovio, in occasione della rappresentazione teatrale del dramma San Paolo, a sua volta interpretato da un altro massone, l'attore Giovanni Emanuel. A tal proposito, alcuni critici sostengono che Cuore sia stato un libro di forte ispirazione massonica, dove si sostituiscono il cattolicesimo degli italiani con la religione laica della Patria, la Chiesa con lo Stato, il fedele con il cittadino, i Comandamenti con i Codici, il Vangelo con lo Statuto, i martiri con gli eroi. Dopo il successo di Cuore seguirono altri libri, come il già citato Sull'oceano (1889), che racconta le condizioni dei poverissimi emigranti italiani verso l'America, seguito da Il romanzo di un maestro (1890, da cui è stato tratto nel 1959 lo sceneggiato televisivo omonimo), Amore e ginnastica (1892), da cui è stato tratto il film omonimo, La maestrina degli operai (1895) e La carrozza di tutti (1899), ritratto della città di Torino vista da un tram. A seguire scrisse ancora, per Il grido del popolo di Torino, numerosi articoli d'ispirazione socialista, raccolti successivamente nel libro Questione sociale (1894). Ultimi anni Gli ultimi anni furono rattristati sia dalla morte della madre Teresa, alla quale era molto legato, sia dai continui screzi con la moglie Teresa Boassi, che aveva sposato nel 1875. Si scatenavano spesso tra i due delle accese liti, che contribuirono probabilmente al suicidio del figlio maggiore Furio. Questi si sparò nel novembre 1898 un colpo di pistola presso una panchina del parco del Valentino. L'altro figlio, Ugo, si ritirò nella solitudine delle passeggiate in montagna. Non solo questi eventi funesti portarono lo scrittore a cambiare casa, trasferendosi da piazza San Martino in un piccolo studiolo dell'appena terminata via Pietro Micca (al numero 10), ma, qualche anno dopo, ad allontanarsi definitivamente da Torino. Nel 1903, in occasione della sua elezione a socio dell'Accademia della Crusca, soggiornò brevemente nella città della sua giovinezza, Firenze. Nel 1906 tornò a Catania a trovare il suo collega scrittore ed ex commilitone Mario Rapisardi, immaginando l'incontro come quello di Il ministro Vittorio Emanuele Orlando lo chiamò, insieme a Fogazzaro, a far parte del Consiglio Superiore dell'Istruzione. Le ultime sue opere furono L'idioma gentile (1905), quindi Ricordi d'un viaggio in Sicilia e Nuovi ritratti letterari e artistici (questi ultimi due poco prima di morire). Nel 1908, durante un soggiorno a Bordighera, fu colpito da un'emorragia cerebrale e morì in una camera dell'allora hotel Regina, albergo scelto dallo scrittore perché vi aveva abitato pochi anni prima il poeta George MacDonald, che proprio lì aveva fondato il centro culturale letterario Casa Coraggio; l'edificio si trova in via Vittorio Veneto 34, dove due targhe commemorative li ricordano entrambi. Secondo le sue ultime volontà, il suo corpo fu immediatamente traslato e tumulato presso la tomba di famiglia, nel cimitero monumentale di Torino. Dopo la morte L'unico figlio rimasto, Ugo, divenne avvocato e fu anche un modesto romanziere. Si sposò con Vittoria Bonifetti, ma non ebbero figli; morì nel 1962 e sua moglie Vittoria nel 1971. La cospicua eredità dei De Amicis (più di due miliardi di lire), che doveva essere destinata sia al Comune di Torino che a borse di studio per studenti poveri, sparì misteriosamente dai conti correnti sul finire degli anni 1960, scatenando delle cause legali. Sul finire del XX secolo molti lavori di De Amicis furono nuovamente rivalutati, a partire dallo studio delle opere che furono oscurate dal successo di Cuore. Dopo che Italo Calvino ripubblicò il racconto Amore e ginnastica, vari studi critici hanno esplorato gli scritti di quello che è stato chiamato "l'altro De Amicis". Nel 2011 Alitalia gli ha dedicato uno dei suoi Airbus A320-216 (EI-DSD). Opere L'esercito italiano durante il Colera del 1868, Milano, Bernardoni, 1869. La vita militare. Bozzetti, Milano E Treves 1868. Racconti militari. Libro di lettura ad uso delle scuole dell'esercito, Firenze, Le Monnier, 1869. Impressioni di Roma, Firenze, Faverio, 1870. Spagna, Milano, Cerveteri, 1871; Firenze, Barbera, 1873. Pagine sparse, Milano, Tipografia editrice lombarda, 1874; 1876. Novelle, Firenze, Le Monnier, 1872; Milano, Treves, 1879. Ricordi del 1870-71, Firenze, Barbera, 1872. Ricordi di Londra, Milano, Treves, 1874. Olanda, Firenze, Barbera, 1874. Marocco, Milano, Treves, 1876. Costantinopoli, Milano, Treves, 1877. Ricordi di Parigi, Milano, Treves, 1879. Gli effetti psicologici del vino, Torino, Loescher, 1881. Ritratti letterari, Milano, Treves, 1881. Poesie, Milano, Treves, 1881. Gli amici, Milano, Treves, 1883. Alle porte d'Italia, Roma, Sommaruga, 1884. Cuore. Libro per i ragazzi, Milano, Treves, 1886. Sull'oceano, Milano, Treves, 1889. Il romanzo di un maestro, Milano, Treves, 1890. Il vino, Milano, Treves, 1890. Osservazioni sulla questione sociale. Conferenza detta la sera di giovedì 11 febbraio 1892 all'Associazione universitaria torinese, Torino, Roux, 1892. Amore e ginnastica, 1892. Fra scuola e casa. Bozzetti e racconti, Milano, Treves, 1892. Alle Fanciulle, Reggio Emilia, Caselli, 1894. Coraggio e costanza. Il viaggiatore Carlo Piaggia, Torino, Paravia, 1895 (1878). Ai fanciulli irredenti. Padri e figli, Milano, Morosini, 1895. Ai ragazzi. Discorsi, Milano, Treves, 1895. La maestrina degli operai, Milano, Treves, 1895. La lettera anonima, Milano, Treves, 1896. Il 1o maggio. Discorso tenuto all'Associazione generale degli operai la sera del 1o maggio 1896, Torino, Libreria editrice socialista del Grido del popolo, 1896. Ai nemici del socialismo, Novara, Repetto, 1896. Collaboratori del socialismo; Compagno, Milano, Morosoni, 1896. Nel campo nemico. Lettera a un giovane operaio Socialista, Firenze, Tip. Cooperativa, 1896. Pensieri e sentimenti di un socialista, Pavia, Tipografia e legatoria cooperativa, 1896. Socialismo e patria, Milano, Monti, 1896. Per l'idea. Bozzetti, Novara, Repetto, 1897. Gli azzurri e i rossi, Torino, Casanova, 1897. Il socialismo e l'eguaglianza, Diano Marina, Tip. artistica, 1897. Il socialismo in famiglia. La causa dei disperati, Milano, Ramperti, 1897. In America, Roma, Voghera, 1897. Le tre capitali. Torino, Firenze, Roma, Catania, Giannotta, 1898. La carrozza di tutti, Milano, Treves, 1899. Lotte civili, Firenze, Nerbini, 1899. Consigli e moniti, Firenze, Nerbini, 1900. Memorie, Milano, Treves, 1900. Il mio ultimo amico, Palermo, Biondo, 1900. Speranze e glorie. Discorsi, Catania, Giannotta, 1900. A una signora. Lettera aperta, Firenze, Nerbini, 1902. Capo d'anno. Pagine parlate, Milano, Treves, 1902. Nel giardino della follia, Livorno, Belforte, 1902. Un salotto fiorentino del secolo scorso, Firenze, Barbera, 1902. Una tempesta in famiglia. Frammento, Valenza, Battezzati, 1904. Nel regno del Cervino. Nuovi bozzetti e racconti, Milano, Treves, 1905. L'idioma gentile, Milano, Treves, 1905. Pagine allegre, Milano, Treves, 1906. Nel regno dell'amore, Milano, Treves, 1907. Compagnina. Scenette scritte per essere recitate dai bimbi, Torino, Tip. Cooperativa, 1907. Per la bellezza di un ideale, Iesi, Tip. Flori, 1907. Ricordi d'un viaggio in Sicilia, Catania, Giannotta, 1908. Ultime pagine di Edmondo De Amicis I, Nuovi ritratti letterari e artistici, Milano, Treves, 1908. II, Nuovi racconti e bozzetti, Milano, Treves, 1908. III, Cinematografo cerebrale. Bozzetti umoristici e letterari, Milano, Treves, 1909. Primo Maggio, Milano, Garzanti, 1980. La piccola vedetta lombarda, illustrazioni di Paolo d'Altan, Novara, Interlinea edizioni, 2011 Émile Zola. L'uomo, il polemista, lo scrittore, Roma, Ecra, 2019. Note Bibliografia Piero Meli, De Amicis e Rapisardi. Fratelli d'arte, in "La Sicilia", sezione Terza Pagina, Cultura Società Spettacolo, sabato 6 maggio 1995. Antonio Carrannante, De Amicis nella storia della scuola italiana, in: "Rivista di studi italiani", giugno 2007, pp. 49–68. Piero Meli, Edmondo De Amicis e i fantasmi letterari del colera in Sicilia, in "La Sicilia", sezione Terza Pagina, Cultura, sabato 22 dicembre 2012, p. 31. Roberto Ubbidiente, L'Officina del poeta. Studi su Edmondo De Amicis, (Sanssouci - Forschungen zur Romanistik, vol. 4). Berlino, Frank & Timme, 2013. Luigi Cepparrone, Patria e questione sociale nel primo De Amicis, in Aspettando il Risorgimento. Atti del convegno (Siena, 20-21 novembre 2009), a cura di S. Teucci, Cesati, Firenze, 2010, pp. 109-132, ISBN 978-88-7667-404-4. Luigi Cepparrone, La ginnastica in condominio. Su «Amore e ginnastica» di De Amicis, in «Studi e problemi di critica testuale», n. 80, aprile 2010, pp. 181-214, ISSN 0049-2361. Luigi Cepparrone, Gli scritti americani di Edmondo De Amicis, Rubbettino, Soveria Mannelli, 2012, ISBN 978-88-498-3658-5. Federica Pastorino, De Amicis scrittore dell’“altro mondo”. Le corrispondenze per i quotidiani argentini , in La letteratura degli italiani. Rotte Confini Passaggi. Atti del XIV Congresso Nazionale dell'Associazione degli Italianisti (Genova, 15-18 settembre 2010) , a cura di Alberto Beniscelli, Quinto Marini, Luigi Surdich, Novi Ligure, 2012. Voci correlate Giovanni Pascoli Franco Fortini Venturino Camaiti Scrittori veristi Altri progetti Collegamenti esterni Edmondo De Amicis: testi con concordanze e liste di frequenza Edmondo De Amicis e Mario Rapisardi: tratto da "Ricordi d'un viaggio in Sicilia" di Edmondo De Amicis - Catania 1908 Emanuele Damilano, Edmondo De Amicis e Guido Rey ai piedi del Cervino: tratto da Alpidoc no67, Costarossa Edizioni, settembre 2008. : in audio MP3 gratuito Accademici della Crusca Deputati della X legislatura del Regno d'Italia Massoni Politici del Partito Socialista Italiano Scrittori di viaggio Scrittori per ragazzi Scrittori veristi Sepolti nel Cimitero monumentale di Torino Socialisti Ufficiali del Regio Esercito


Maggio 24, 2020 adminLeave a Comment on GIRASOLI FILM SCARICA Struggente il finale, una lezione di vita. Inserisci qui la tua email per sapere quando il film sarà trasmesso in TV o disponibile gratis in streaming: Italia , Francia , Unione Sovietica. Il finale è struggente. Brava la Loren,poco presente Mastroianni Comunque uno dei rari film sulla tragedia della Campagna di Russia commento di antonio de curtis. Vittorio De Sica sul finire degli anni sessanta gira questo film “I girasoli”, riunendo il grande Mastroianni e una stra-bellissima Sophia Loren per l’ennesima volta. In altri progetti Wikimedia Commons Wikiquote. L’invio non è andato a buon fine. Prodotto da Carlo Ponti, e si capisce. La colonna sonora di Henry Mancini fu candidata all’Oscar. Il film ha ottenuto 1 candidatura a Premi Oscarha vinto un premio ai David di Donatello. ItaliaFranciaUnione Sovietica. Antonio parte per la campagna di Russia e non farà più ritorno. Giovanna non si dà per vinta, quando alla stazione incontra un reduce Onorato che ha visto il marito cadere nella neve, si illude che sia ancora vivo. Questo film fotografa una situazione verosimile all’indomani della seconda guerra mondiale e mette in risalto valori sempre attuali e importanti. Un film stupendo che affronta la tematica di guerra in un’ora nera della storia dove la guerra decimava le speranze di pace e bene dell’umanità. Brava la Loren,poco presente Mastroianni Comunque uno dei rari film sulla tragedia della Campagna di Russia Rispondi al commento. Impostazioni dei sottotitoli Posticipa girasolk girwsoli. Un De Sica in fase calante comunque dirige un film sufficiente. Commenti 6 vedi tutti Un film molto bello, una bellissima storia un po’ fil. Guadalajara – Jalisco – Messico il: Attenzione se vuoi puoi scrivere una recensione vera e propria. Non sono più soli. Tutte le recensioni de ilMorandini. Da Venezia a Roma. Ma tu dovevi ringraziare e andartene via. Il testo è disponibile secondo la licenza Creative Commons Attribuzione-Condividi allo stesso modo ; possono applicarsi condizioni fipm. Al regista capace come nessun altro di tenere in equilibrio impegno e sentimento riesce meglio la prima parte – il ritorno in treno dei reduci, il viaggio e la la ricerca, le immagini dei soldati sfiancati dal freddo russo sovrastate dalla bandiera rossa – piuttosto che la seconda in cui gigasoli racconto si trasforma in un romanzone poco credibile e eccessivamente lacrimoso. A differenza di altri film del periodo in gkrasoli si limitava a prestare soltanto il proprio distaccato professionismo, il grande regista si dimostra, di nuovo, in accordo ideale con il cuore della storia: Quello che troverà sarà una sorpresa amara, e l’unica cilm rimane solo [ La tartaruga rossa Sopraffatta dalla disperazione, sale sul treno senza dire una parola e fa ritorno in Italia. Mastroianni eccelso, anche se la protagonista è la Loren. Domenica 10 Marzo Sei un blogger e vuoi inserire un riferimento a questo film nel tuo blog? Giovanna è alla ricerca di notizie sul marito Giradoli, dato per disperso in Unione Sovietica durante la ritirata delma le autorità militari ed il Ministero della difesa non sanno darle notizie precise e lei, non accettando che il marito possa essere morto, decide di partire per Moscaallo scopo di cercarlo personalmente. Anche la convenzionale bellezza della colonna sonora fiilm Mancini va in questo senso. Accedi alla tua posta e fai click sul link per convalidare il tuo commento. Superbi Rispondi al commento. Girazoli dubbio appassionato e coinvolgente, ma De Gilm va troppo sul sicuro: Ci vorranno pochi istanti. Il reduce racconta del loro reparto decimato, degli attacchi dell’ Armata Rossadegli stenti, della fame e del freddo, e di Antonio che, troppo indebolito per proseguire, lascia andare l’amico che negli ultimi giorni lo aveva sostenuto e si lascia cadere giirasoli neve. David di Donatello Convalida adesso il tuo inserimento. Visite Leggi Modifica Modifica wikitesto Cronologia. Melodrammone a tinte forti Rispondi al commento. L’architetto della luce Possibile che quei 2 non mi hanno mai dato l’impressione che stessero recitando?? Questo film appartiene alla fase conclusiva della carriera registica di De Sica, e non è certo fra i suoi prodotti più rinomati.


text: Appartamento di una stanza con terrazzo Segna - Senj - A-7475-b - Sistemazione Segna (Senj) | Adriatic.hr Appartamento di una stanza con terrazzo Segna - Senj | A-7475-b Appartamento può accogliere 4 ospiti. I letti sono disposti nelle camere da letto che sono 1, e nella camera di soggiorno, su 36m2. Gli ospiti hanno a disposizione il proprio terrazzo per godere nelle calde serate estive. Si può preparare il cibo utilizzando il barbecue comune. Nell'unità di alloggio si possono portare gli animali domestici con un pagamento supplementare. Superficie: 36 m2 + 21 m2 (Terrazzo) Di ghiaia (Distanza 1.1 km, scale: 215) L'alloggio 7475 nella località Senj, Senj - Quarnero ha le unità d'alloggio di tipo Appartamento (1) e dista 1,1 km dal mare. La spiaggia più vicina a questo alloggio è (ghiaiosa). La casa è suddivisa in più unità d'alloggio nelle quali probabilmente soggiorneranno anche altri clienti durante le Sue vacanze. I proprietari soggiorneranno nell'alloggio durante le Sue vacanze. La sistemazione è molto bella e utile! La sistemazione è pulita, i letti sono molto confortevoli. Situato in una splendida posizione, situato sulla collina. L'appartamento è separata, puliti, civili, tutte le esigenze (microonde sarebbe stato così bene). I padroni di casa erano gentili e premurosi. Consiglierei a chiunque. : Sorriso:


Le Società Fiduciarie II Ed.2013 pp. 320 Prezzo €:32,00 Prezzo scontato €24,00 Il mandato fiduciario, quantunque poco conosciuto al grande pubblico, gode di un cresente appeal che trae la sua forza dalla riservatezza e dalla possibilità di farvi ricorso per i più disparati rapporti economici. Andrea Mariani e... [...] I poteri esecutivi del Fisco 2012 pp. 192 Prezzo €:20,00 Prezzo scontato €15,00 Il d.l. 78/2010, convertito con legge 30 luglio n. 122, prevede che gli avvisi di accertamento emanati dall’Agenzia delle Entrate, per il periodo di imposta in corso al 2007 e successivi, emessi e notificati posteriormente al 1° ottobre... [...] La crisi d'impresa 2011 pp. 384 Prezzo €:38,00 Prezzo scontato €28,50 Il volume affronta la crisi d’impresa dal punto di vista del dottore commercialista, più in generale, del professionista che, a vario titolo, sia chiamato in causa per una soluzione o composizione negoziale di quella. Rispetto a... [...] La cessione delle quote nelle SRL 2010 pp. 304 Prezzo €:35,00 Prezzo scontato €26,25 Dal 2008, in virtù della legge n. 133 del 6 agosto, i soci di una Srl possono delegare agli iscritti all'Albo dei dottori commercialisti e degli esperti contabili il trasferimento delle loro quote di partecipazione. La norma ha, quindi,... [...] Il Fondo Patrimoniale II Ed.2010 pp. 352 Prezzo €:30,00 Prezzo scontato €22,50 Regolato dal codice civile, il fondo patrimoniale è uno speciale regime familiare stabilito, per convenzione, da quei coniugi intenzionati a integrare scelte riguardanti il patrimonio personale già adottate. L'attenzione che, da qualche tempo,... [...] La Rivalutazione degli Immobili II Ed.2009 pp. 176 Prezzo €:20,00 Prezzo scontato €15,00 Leasing III Ed.2008 pp. 240 Prezzo €:22,00 Prezzo scontato €16,50 Società immobiliari e imprese edili II Ed.2008 pp. 480 Prezzo €:35,00 Prezzo scontato €26,25 Il trasferimento di azioni e quote societarie 2007 pp. 256 Prezzo €:22,00 Prezzo scontato €16,50 La riforma delle procedure concorsuali II Ed.2007 pp. 528Prezzo €: 38,00 Il recesso del socio 2007 pp. 288 Prezzo €:28,00 Prezzo scontato €21,00 La revocatoria ordinaria e fallimentare 2006 pp. 240 Prezzo €:20,00 Prezzo scontato €17,00 Artigiani e Artisti 2006 pp. 240Prezzo €: 20,00 Cooperative - Il controllo amministrativo e contabile 2006 pp. 240Prezzo €: 20,00 I nuovi reati societari e finanziari II Ed.2006 pp. 208Prezzo €: 18,00 Le operazioni di vendita degli immobili pignorati 2006 pp. 208 Prezzo €:20,00 Prezzo scontato €15,00 L'imprenditore ittico 2005 pp. 256Prezzo €: 20,00 Società cooperative II Ed.2005 pp. 480Prezzo €: 41,00 IRE 2005 pp. 368Prezzo €: 28,00 SRL 2004 pp. 512Prezzo €: 32,00 Il dottore commercialista 2003 pp. 208Prezzo €: 20,00 I condoni fiscali 2003 pp. 432Prezzo €: 18,00 Il bonus occupazione 2003 pp. 160Prezzo €: 12,00 Crediti d'imposta e detassazione del reddito II Ed.2003 pp. 208Prezzo €: 16,00 L'INPS 2003 pp. 144Prezzo €: 11,00 La valutazione delle rimanenze 2003 pp. 240Prezzo €: 18,00 Manuale dell'ammortamento 2003 pp. 400Prezzo €: 25,00 I contratti assicurativi e finanziari 2002 pp. 272Prezzo €: 17,00 Il ravvedimento operoso 2002 pp. 336Prezzo €: 20,00 La riforma del diritto societario 2002 pp. 112Prezzo €: 13,00 Gli studi di settore 2002 2002 pp. 302Prezzo €: 20,00 L'emersione dal sommerso e i crediti d'imposta per le nuove assunzioni 2002 pp. 208Prezzo €: 14,00 La Tremonti-bis 2001 pp. 224Prezzo €: 15,49 Euro 2001 pp. 208Prezzo €: 12,91 ediliziaarchitettura sostenibiletipologie ediliziesicurezza e lavoroprogetto costruzione qualitàambiente e territoriosoftware per l'ediliziaquaderni dell'edilizia


text: La dolomite è un minerale costituito da carbonato di calcio e magnesio appartenente al gruppo omonimo. La dolomia è una roccia composta principalmente di minerale dolomite. La dolomite cristallizza secondo il sistema trigonale. Si trova sotto forma di cristalli o, più comunemente in masse compatte, di colore bianco o grigio. Ha le proprietà fisiche simili a quelle della calcite ma si riconosce perché si dissolve più lentamente in acido cloridrico. La durezza di Mohs è di 3,5 - 4 e il peso specifico è di 2,85 g/cm3. Il problema della dolomite Sussistono ancora molti dubbi sulla formazione della dolomite. Esistono ampi depositi nell'annotazione geologica, ma il minerale è relativamente raro negli ambienti moderni. Ci si riferisce a questo come "il problema della dolomite". La dolomia infatti rappresenta circa il 10% di tutte le rocce sedimentarie e si pensa che si sia prodotta vicino alla superficie della terra. Tuttavia, la sintesi fatta in laboratorio richiede temperature superiori a , circostanze tipiche della formazione in bacini sedimentari – anche se secondo molti la dolomite sembra essersi formata a bassa temperatura. Negli anni cinquanta e negli anni sessanta, la dolomite è stata trovata in laghi altamente salini nella regione di Coorong nell'Australia del sud. I cristalli della dolomite inoltre si presentano nei sedimenti in alto mare, con una grossa presenza di materia organica. Questa dolomite è chiamata dolomite "organica". Recenti ricerche hanno scoperto un meccanismo di formazione della dolomite per via anaerobica per soprasaturazione nei laghi nei pressi di Rio de Janeiro. Un caso interessante è rappresentato dalla formazione di dolomite nei reni di un cane di razza dalmata. Si reputa che il processo chimico sia innescato dai batteri. Questo meccanismo rappresenta un interessante collegamento fra processi su grande scala tipici della geologia e processi su scala ridotta tipici della microbiologia. Il reale ruolo dei batteri nella formazione a bassa temperatura della dolomite risulta dimostrato. Voci correlate Dolomiti Enrosadira Geologia Mineralogia Reazione di Lemberg Altri progetti Collegamenti esterni Nitrati e carbonati (minerali)


text: Come sapete già da alcuni anni ho prima realizzato e poi aggiornato (grazie anche alla collaborazione di alcuni radiologi) la localizzazione di OsiriX in italiano ed in tutto questo periodo sono state rilasciate ben 8 versioni. Per cui l'anno scorso non sono rimasto 'molto soddisfatto' quando dopo aver aggiornato OsiriX alla 3.6 (era già in fase di test finale) ho visto rilasciare la 3.6.1 comprendente un'italiano pieno di manchevolezze (pagine non tradotte) e/o altri diversi errori... Ma come potete leggere su questo altro topic del forum, recentemente ho avuto diversi attestati di stima che mi hanno convinto a riprendere gli aggiornamenti ed a... rilanciare (seguite il forum...) Pertanto oggi rilascio la versione definitiva della 3.6.1 (dal sito dello sviluppatore a causa di alcuni problemi era stata nel frattempo ritirata...) Per il futuro mi sento di consigliare di 'lasciar perdere' perchè farebbero solo confusione, è molto meglio (e più produttivo) se si dedicano allo sviluppo del software, che essendo rilasciato sotto licenza open-sorce dovrebbe essere 'aperto' al contributo di tutti... Naturalmente la 3.6.1 è stata ricavata da un precedente aggiornamento (sarebbe stato stupido buttare a mare il grande contributo che diversi radiologi hanno dato per il continuo miglioramento della localizzazione in questi anni) ho poi apportato diverse correzioni ortografiche ed affinamenti vari che mi sono stati suggeriti da Domenico Di Girolamo e 'soprattutto' ho corretto ed aggiornato le finestre delle preferenze (che nella versione internazionale creano non pochi problemi). Tutto questo lavoro consente di rilasciare OsiriX 3.6.1 in versione completa (ottimizzato in italiano) e con la sola lingua inglese (per cui e molto più leggero) pertanto quando scaricate OsiriX dalla sezione download, a partire da questo link, non dovrete fare altro che sostituirla alla versione originale. Semplice no? Come accennavo sopra, oltre che ad avere nuovi collaboratori per le fasi di test delle localizzazioni, abbiamo l'intenzione di valutare la realizzazione di plug-ins particolarmente indicati ed adatti per la realtà italiana... Ecco cosa intendevamo per 'rilanciare'... P.S.: per chi, ancora non conoscesse OsiriX, qui c'è la 'vecchia' recensione in italiano.


text: Il Film " 100 Feet - Perimetro di Paura " in streaming su putlocker vede protagonista Marnie , la quale dopo sette anni di reclusione torna nella sua vecchia dimora .Questa viene accompagna dal collega di suo marito , che lei stessa ha ucciso . Marnie non puo uscire di casa, ne quanto meno andare in cantina o sul davanzale . L' unico Inconveniente è il fantasma di suo marito che si aggira per la casa pronto a vendicarsi........Buona visione a tutti !!!!!


text: Fu il promotore di un pensiero originale, inedito nel panorama culturale cinese del VI-V secolo a.C.: il suo insegnamento può essere sintetizzato come "il tentativo di elaborare una concezione etica dell'uomo nella sua integralità e universalità", vale a dire che Confucio tentò di fornire una serie di indicazioni relativamente a quale sia il modo migliore in cui l'uomo può condurre la sua esistenza, tenendo conto di tutti gli aspetti più importanti della natura umana. Ciò comportò non soltanto l'individuazione e la ridefinizione del significato di che cosa possa significare di preciso "essere umani", ma anche la proposta da parte di Confucio di un nuovo modello per la realizzazione di sé, giudicato compatibile con l'edificazione di una comunità umana prospera e armoniosa. L'insegnamento di Confucio si è rivelato determinante per lo sviluppo del pensiero cinese: è lecito affermare che dopo la sua morte nessuna delle scuole di pensiero, delle correnti filosofiche e dei pensatori che si susseguirono in Cina poté prescindere dal confrontarsi con quella che si presenta come una vera e propria "figura fondatrice". Finché fu in vita Confucio poté contare su una discreta cerchia di discepoli, ma fu in particolare dopo la sua morte che i suoi insegnamenti attrassero una lunga serie di pensatori, letterati, studiosi, i quali approfondirono e rielaborarono i temi del suo insegnamento, dando vita a un movimento di pensiero che la storiografia cinese etichettò a posteriori come confucianesimo, una delle principali scuole filosofiche cinesi, assieme al legismo, al taoismo, al moismo e al Buddhismo Chán. L'insegnamento di Confucio ha avuto un grandissimo impatto sullo sviluppo della cultura, della storia e degli stili di vita di quei paesi asiatici in cui si diffuse, a partire dalla Cina per proseguire con la Corea, il Giappone e il Vietnam. Il principale testo di riferimento per avvicinarsi al pensiero di Confucio sono i Dialoghi (Lùnyǔ 論語), una raccolta di aforismi e frammenti attribuiti al Maestro che in realtà è il frutto della selezione operata dai suoi discepoli delle generazioni successive. Il pensiero confuciano fu introdotto in Europa nel XVII secolo ad opera dei gesuiti che nel corso delle prime missioni in Cina si impegnarono nello studio della lingua cinese e nella traduzione di alcune opere della letteratura cinese classica. Al loro lavoro si deve la prima latinizzazione del nome cinese in Confucius. Prospero Intorcetta, gesuita italiano trasferitosi in Cina nel 1659, fu tra i primi europei a tradurre l'opera di Confucio in latino e dopo appena tre anni pubblicò i suoi appunti relativi allo studio dei Quattro libri. Nomi Confucio alla nascita si chiamava 孔丘 (). 孔 è un nome di famiglia (l'equivalente del nostro cognome) piuttosto comune in Cina. Il suo nome di cortesia era 孔仲尼 (). In Cina è noto come 孔夫子 (, Wade Giles: K'ung fu-tzu) e 孔子 (, Wade-Giles: K'ung-tzu), alla lettera maestro Kong. I due suffissi che seguono il nome di famiglia sono un termine onorifico che si può infatti tradurre con "maestro", in segno di riverenza e rispetto. Il termine latino Confucius è la forma latinizzata di Kong Fuzi, pronuncia approssimativa dei caratteri 孔夫子 utilizzata all'epoca delle prime missioni gesuite in Cina. Il primo utilizzo documentato di questo termine latino risale al 1687, anno in cui vengono date alle stampe le traduzioni latine di alcuni classici della tradizione confuciana. Da allora questa forma latina si impose nei paesi occidentali, finendo per diventare di uso comune ancora oggi. I nomi postumi più famosi attribuiti a Confucio nel corso della storia cinese sono: 褒成宣尼公 (), il primo nome postumo [I secolo d.C.) 至聖先師 (, ), oppure separatamente 至聖 (, ) e 先師 (, ); 萬世師表 (, ). Biografia Confucio visse in Cina nell'ultima parte del Periodo delle primavere e degli autunni (781 a.C.–477 a.C.), un'epoca di anarchia, d'instabilità politica e di diffusa corruzione, dominata dalle guerre tra stati feudali, che – senza soluzione di continuità – si trascinerà nell'epoca successiva, il Periodo dei regni combattenti (453 a.C.-221 a.C.), che culminerà con l'unificazione della Cina sotto un unico sovrano. Secondo la tradizione, Confucio nacque nello Stato di Lu (ora parte dell'odierna provincia di Shandong) il 3 dicembre del 551 a.C., durante il Periodo delle primavere e degli autunni. In quest'epoca si situa anche l'inizio del movimento filosofico delle Cento scuole di pensiero. Sempre secondo la biografia tradizionale, riportata da Sima Qian nelle sue Memorie di uno storico, il padre di Confucio, Shuliang He, apparteneva ad una famiglia nobile impoverita discendente dalla dinastia Shang e aveva sposato a sessantacinque anni, in seconde nozze, una fanciulla di quindici anni, Yan Zhengzai. Un matrimonio del genere, secondo le consuetudini dell'epoca, era da considerarsi un'unione illecita (yěhé 野合). Secondo alcune leggende tardive, la nascita di Confucio fu accompagnata da eventi straordinari (il neonato fu visitato da dragoni ed esseri divini e si sentì una musica celestiale), ma tali leggende sono respinte dai confuciani ortodossi, di tendenze razionaliste. Confucio perse il padre all'età di tre anni, e fu allevato dalla madre, che riuscì ad assicurargli un'istruzione anche se la famiglia viveva in povertà. Non ci sono notizie certe sulla vita di Confucio. La sua ascesa sociale lo pone nell'ambito della classe emergente Shì (士), a metà tra la vecchia nobiltà e la gente comune, alla quale, come Confucio, appartenevano uomini di talento ma di origini modeste che cercavano di raggiungere una posizione elevata grazie alle proprie doti intellettuali. Egli stesso, riferiscono i Dialoghi, vantava le sue umili origini che lo avrebbero spinto a sviluppare le sue capacità.. Molto della vita del filosofo è pervenuto dalla raccolta postuma dei "Detti di Confucio", redatta dai suoi discepoli attorno al 411 a.C. – 404 a.C., seppure la datazione della compilazione è tuttora discussa. In tale opera è esposto il pensiero filosofico – morale, così come si illustrano i precetti dettati dal maestro. Infine, vari capitoli trattano della vita privata di Confucio. Si legge che dettò i suoi pensieri ai suoi discepoli molto avanti negli anni (capitolo 7.5), che era moderato e parco (capitolo 7.16), che seguiva una vita molto appartata e modesta preferendo la campagna alla città (capitolo 7.19), che digiunava spesso e volentieri (capitolo 7.13) e mangiava procacciandosi il cibo da sé e cucinandolo di persona (capitolo 7.27), che amava insegnare non ricevendo compenso ma unicamente qualche piccola offerta in natura (capitolo 7.29), che la scuola attirava molti adepti fino a diventare elitaria (capitolo 8.9) e molto additata ad esempio di educazione (capitoli 8.13 - 8.17), ma che al contempo dava fastidio ai potenti che emarginarono il maestro e la scuola perché davano fastidio (capitolo 9.2), tanto che dovettero fuggire ed il maestro stesso rischiò la vita (capitoli 9.5 e 11.23), che furono costretti a ripiegare su umili e miseri mestieri pur di vivere (capitoli 9.6 - 9.7), che vissero per un certo periodo in esilio fuori dalla Cina (capitolo 9.14), ma anche che la scuola divenne negli ultimi tempi assai interessante per le autorità di diversi stati feudali in cui al tempo la Cina era suddivisa (capitolo 11.7) e che il maestro nell'ultima decade di vita divenne ambasciatore e rispettato uomo di corte (capitoli 10,2 - 10.4; capitoli 10.15 - 10.20), nonostante la morte del figlio Li (capitolo 11.8) e dell'allievo prediletto Yan Hui (capitoli 11.7 - 11.11) ed il tradimento dell'allievo Rau Qin (capitolo 11.17). Anche molti dei suoi allievi –vi si legge – fecero carriera sia durante la vita del maestro, che dopo la sua dipartita (capitoli 11.24 - 11.25). Secondo Mencio (370 a.C. – 289 a.C.), Confucio si sarebbe occupato dell'amministrazione di negozi e di pascoli e bestiame, Probabilmente svolse compiti amministrativi per il governatore della provincia. Sima Qian riferisce che dopo i cinquant'anni Confucio divenne ministro della giustizia del duca di Lu, ma fu in seguito costretto a dimettersi ed andare in esilio. Iniziò quindi un lungo viaggio attraverso gli Stati di Wei, Song, cercando impiego presso i governanti come consigliere. Tornato nello Stato di Lu, trascorse gli ultimi anni dedicandosi agli studi e all'insegnamento, circondato da un numero crescente di discepoli. Morì secondo la tradizione il 14 marzo del 479 a.C. Insegnamenti La visione di Confucio si fondava sui principi di un'etica individuale e sociale basata sul senso di rettitudine e giustizia (), sull'importanza dell'armonia () nelle relazioni sociali, codificate secondo precise norme etiche e rituali () mutuate dalla tradizione culturale dell'antichità. L'osservanza di tali norme consente di disciplinare le relazioni umane e garantisce l'ordine sociale mediante il rispetto delle gerarchie familiari e sociali. Grande importanza viene data ai sentimenti di lealtà () ed empatia nei confronti del prossimo, all'apprendimento inteso come percorso di studio, pratica e riflessione, e alla messa in pratica delle conoscenze apprese per il miglioramento di sé e della comunità umana. Confucio non ha lasciato opere scritte di suo pugno. Il suo insegnamento è raccolto nei Dialoghi, una raccolta di frammenti di conversazioni, aneddoti e insegnamenti che hanno come protagonista il Maestro stesso e alcuni dei suoi primi discepoli. Questi episodi, con ogni probabilità inizialmente tramandati solo in forma orale, sono stati messi per iscritto dai discepoli delle generazioni successive, fino a prendere l'assetto definitivo e costituire il libro noto ancora oggi come I Dialoghi di Confucio (che si può far risalire con certezza perlomeno al III secolo a.C). Il testo dei dialoghi è costellato di enunciazioni di principi morali, esempi di buona condotta, brevi aneddoti e dialoghi composti di poche battute. Confucio non proponeva un insegnamento sistematico, ma invitava i suoi discepoli a riflettere profondamente su se stessi e sul mondo, approfondendo la conoscenza del passato da cui trarre insegnamento tramite lo studio degli antichi testi. Egli si presentava come un "messaggero che nulla ha inventato", il cui compito è quello di trasmettere la sapienza degli antichi. Grande importanza è data allo studio: il primo frammento con cui inizia il libro si apre proprio col carattere cinese che indica lo studio, xué (cinese semplificato: 学, cinese tradizionale: 學). Proprio l'amore per lo studio e la volontà di migliorarsi sono gli unici requisiti che Confucio pone agli altri per divenire suoi discepoli. Questa apertura dell'insegnamento a chiunque, senza distinzioni di classe o di reddito, è uno dei motivi per cui in Cina egli è noto come il primo "Maestro" della tradizione cinese (inteso nel senso stretto di insegnante). È d'obbligo precisare che sebbene di famiglia non più ricca, Confucio apparteneva comunque alla piccola nobiltà, e il suo insegnamento era orientato alla formazione di futuri uomini di potere. Ciò non toglie che nei termini in cui il Maestro lo espresse, il suo pensiero fosse formalmente aperto a tutti, non solo ai figli della nobiltà. Confucio proponeva ai suoi discepoli un cammino di perfezionamento della propria persona, un percorso di miglioramento delle proprie qualità morali e umane, al fine di imparare a condurre la propria vita in maniera corretta e virtuosa, imparando a comportarsi in maniera opportuna in qualunque situazione, mettendo in pratica in ogni momento gli ideali di giustizia e rettitudine che secondo Confucio sono le qualità peculiari che distinguono l'uomo da tutti gli altri esseri viventi. Il modello che Confucio proponeva è quello dell'uomo virtuoso, il jūnzi (, talvolta tradotto come "uomo superiore". Al tempo di Confucio questo termine indicava esclusivamente la nobiltà di sangue, ma egli ne trasformò il significato, rendendolo sinonimo di nobiltà d'animo). Questo termine indica l'ideale confuciano dell'uomo che ha raggiunto la perfetta padronanza di tutte le norme di condotta che regolano la propria vita personale e sociale, che sa come comportarsi in ogni situazione, conosce il giusto modo di comportarsi e di prestare il dovuto rispetto nei confronti delle persone che gli sono intorno, andando dai familiari più stretti sino al sovrano in persona. L'insegnamento di Confucio non è di tipo sistematico: ciò significa che il maestro non procede a partire dalla definizione di principi filosofici o morali (sebbene nei dialoghi a più riprese i discepoli chiedano a Confucio delle definizioni esplicite dei concetti di cui egli si serviva quali mansuetudine, rettitudine, benevolenza, - domande cui il Maestro risponde ogni volta eludendo la richiesta di una definizione univoca), ma preferisce invece proporre dei modelli di comportamento. L'insegnamento di Confucio fa perno sull'esempio. Il Maestro fa l'esempio di se stesso, ma invita i discepoli a guardare molto più indietro nel tempo e a ispirarsi ai grandi saggi e re del passato, figure mitiche della tradizione cinese: maestosi re, fondatori di dinastie, ecc. Secondo Confucio sarebbero queste figure storiche (nell'ottica in cui le vede la tradizione cinese esse sono "storiche", ma si tratta spesso di figure ammantate di un'aura mitica, come i fondatori della dinastia Zhou) che incarnano gli ideali di virtù e corretta condotta, esempi da seguire a cui rifarsi per ritrovare un cammino degno dell'uomo. Secondo Confucio, sebbene i grandi del passato siano morti da secoli, le loro gesta rimangono fedelmente immortalate nelle pagine dei testi classici della tradizione cinese. Essi sono il luogo d'eccellenza su cui deve avvenire la formazione dell'uomo virtuoso. Per avere accesso a questi testi, il passaggio fondamentale e indispensabile diviene quello dello studio. Da qui l'enfasi confuciana per l'apprendimento, inteso come un processo di formazione culturale e morale, che passa per l'accesso alla letteratura della grande tradizione cinese e che si deve compiere nella messa in pratica quotidiana delle norme morali assimilate ispirandosi agli episodi della vita dei re e saggi del passato. Il rapporto con la tradizione e il passato (intesi in chiave storica e culturale) è un elemento chiave nel pensiero di Confucio, e uno dei motivi per cui si attribuisce al Maestro stesso l'opera di canonizzazione dei testi classici della tradizione cinese. Ciò significa che alcuni di quelli che sono oggi considerati Classici del pensiero cinese di epoca pre-imperiale sarebbero rimasti tali proprio grazie al fatto che Confucio stesso li indicò come testi di importanza capitale per la formazione culturale e morale dell'uomo. La tradizione ha attribuito a Confucio l'edizione e la cura dei Cinque Classici, ma non esiste certezza documentale che permetta di ricollegare direttamente l'intervento di Confucio su alcuno di questi testi, alcuni dei quali sono comunque direttamente citati dal Maestro nei Dialoghi. La messa in pratica delle qualità morali apprese attraverso lo studio coincide con l'impegno a condurre virtuosamente la propria esistenza, investendo di quest'aura morale tutte le proprie relazioni umane. In questo modo la virtù () si può diffondere per cerchi concentrici, prima nella cerchia ristretta dei propri familiari più intimi, e poi a distanza crescente, fino a includere l'intera comunità umana. In sostanza, si tratta di porre le proprie virtù e qualità morali e umane al servizio della collettività, per garantire il miglioramento e l'armonizzazione delle relazioni tra tutti i suoi componenti, secondo le norme rituali codificate dalla tradizione. Da qui si capisce come questo modello che vede l'intellettuale porsi al servizio della comunità umana potrà diventare l'elemento chiave per la formazione culturale e morale e la definizione del ruolo e dello scopo di un intero ceto di funzionari, burocrati e amministratori durante i successivi secoli delle dinastie imperiali. Secondo Confucio, il sovrano che avesse saputo conformare la propria condotta alle qualità morali tramandate dalla tradizione, si sarebbe posto nell'alveo dei grandi re del passato, e avrebbe saputo unificare sotto il proprio trono i vari popoli ricorrendo non alla forza delle armi, ma alla potenza della virtù che sarebbe irradiata dalla sua stessa persona, e che avrebbe portato le popolazioni a seguirlo spontaneamente in quanto espressione vivente di un modello di virtù e benevolenza, capace di garantire prosperità al suo popolo. Secondo Confucio questa sarebbe stata la vera soluzione allo stato di guerra permanente che imperversava durante il periodo dei Regni Combattenti. Per esprimere questa sua convinzione egli si servì del concetto di Mandato del cielo (天命 pinyin: Tiānmìng), termine che indica il fatto che chi si trova sul trono imperiale è ivi seduto in quanto gode del favore del cielo, e che eventuali cacciate di dinastie e insediamenti di nuovi sovrani vanno letti a posteriori come l'espressione del venir meno del favore del Cielo nei confronti della dinastia sconfitta, e la nuova approvazione del Cielo nei confronti di quella vittoriosa. In passato ci si era serviti di questo termine per indicare il diritto di una dinastia al mantenimento del potere su base ereditaria, salvo che essa non venisse spodestata con la forza da una forza esterna. Al contrario, l'interpretazione confuciana del Mandato del cielo era innovativa, poiché egli pensava ad un trono sul quale si sarebbero succeduti sovrani scelti sulla base della loro statura morale, non della parentela di sangue, capaci di diffondere la virtù fra il popolo senza il bisogno di leggi dure e restrittive. Come è noto, il pensiero di Confucio non godette di molto riconoscimento e successo nell'ambito delle corti feudali nell'epoca in cui visse il Maestro, ma divenne un elemento sempre più importante nel panorama culturale cinese con il passare dei secoli, specie dopo la fondazione della dinastia Han. Il pensiero confuciano Durante la dinastia Han (206 a.C.-220 d.C.) il pensiero di matrice confuciana godette di una considerazione assai preminente rispetto ai pensatori le cui dottrine esprimevano temi legisti o taoisti, al punto che durante il regno dell'imperatore Wu lo studio dei Classici ricevette un grande impulso. Sotto l'impulso di illustri interpreti dell'originale pensiero di Confucio, quali furono Mencio e Mozi, si assistette allo sviluppo di una vera e propria corrente di pensiero, dotata di un corpus canonico di testi di riferimento, che si arricchirono nel corso dei secoli di decine e decine di eruditi commentari. Gli imperatori Cinesi si avvalsero del pensiero confuciano per costruire una ideologia funzionale alla gestione dello stato imperiale: i precetti e i testi del Confucianesimo divennero il fondamento ideologico comune di intere generazioni di burocrati e funzionari imperiali, e la sua concezione dei rapporti tra sudditi e sovrano, e più in generale tra l'uomo colto e la comunità in cui egli si trova ad operare, influenzarono profondamente l'intera società cinese. Dopo alcuni secoli, Confucio stesso venne divinizzato, e gli vennero tributati onori e riti sacrificali. Discepoli Confucio ebbe molti discepoli e seguaci, in Cina e in Estremo Oriente. I discepoli di Confucio e il suo unico nipote, Zi Si, assicurarono continuità agli insegnamenti filosofici del maestro dopo la sua morte. Pur basandosi sul pensiero etico e politico confuciano, due dei suoi seguaci più celebri, Mencio (IV secolo a.C.) e Xunzi (III secolo a.C.) ne enfatizzarono aspetti radicalmente diversi tra loro, anche sulla questione dell'autoritarismo. Durante la dinastia Song, Zhu Xi (1130-1200) rinnovò il confucianesimo con idee mutuate dal taoismo e dal buddhismo. Il rinnovamento operato da Zhu Xi divenne in seguito un'ortodossia incontestata. Solo con l'avvento della Repubblica popolare cinese si è abolito l'insegnamento dei Quattro Libri e dei Cinque Classici confuciani. Genealogia e discendenti L'albero genealogico della famiglia Kong è tra i più lunghi del mondo, e tuttora Confucio avrebbe dei discendenti, circa 2 milioni di persone che vanterebbero successione da lui. La successione generazionale di padre in figlio sarebbe stata registrata fin dalla morte di Confucio: stando ai risultati dell'agenzia che tiene traccia della discendenza della famiglia Kong, nel 2015 si sarebbe giunti alla 83sima generazione dopo Confucio. Appartenenti alla famiglia Kong vivono ancora oggi a Qufu, sua città natale, ma molti rami sono sparsi per altre provincie della Cina o in altri stati quali la Corea del Sud. Un importante ramo della famiglia Kong è emigrato a Taiwan dopo le vicende della guerra civile cinese. Edizioni in lingua italiana dei testi confuciani Non abbiamo testi scritti da Confucio, ma solo frammenti e citazioni tramandati dalle generazioni successive di confuciani e canonizzati nel XII secolo da Zhu Xi nei Quattro Libri. Il grande studio. La via della perfezione, prima versione in lingua italiana di G. B. Salerno, Milano-Firenze, Vallardi, 1907. I dialoghi di Confucio (Lun Yü), tradotti sul testo cinese e corredati d'introduzione e di note a cura di Alberto Castellani, Firenze, Sansoni, 1924. Il Libro delle sentenze di Confucio, a cura di p. Luigi Magnani, Parma, Istituto missioni estere, 1927. Ta S'Eu Dai Gaku. Studio integrale, versione italiana di Ezra Pound e di Alberto Luchini, Rapallo, Scuola Tipografica Orfanotrofio Emiliani, 1942. Testamento, versione italiana di Ezra Pound e di Alberto Luchini, Venezia, Casa Ed. Delle Edizioni Popolari, 1944. Confucio e Mencio. I quattro libri, La grande scienza, Il giusto mezzo, Il libro dei dialoghi, prima traduzione italiana [dal cinese] di Luciana Magrini-Spreafico, Milano, F.lli Bocca, 1945. Massime, Milano, Scalini di Grigna, 1947. Confucio. Studio integrale et l'asse che non vacilla, versione e commento di Ezra Pound, Milano, All'insegna del Pesce d'oro, 1955. Pensieri morali di Confucio, trad. italiana dalla francese di René Bremond a cura di Giuliana Canzani, Milano, Corticelli, 1955. La grande scienza; Il giusto mezzo; I dialoghi, trad. dal cinese di Stanislao Lokuang, Milano, Ist. culturale italo-cinese, 1956. Pensieri, Roma, La Sfinge, 1956. I colloqui; Gli studi superiori; Il costante mezzo, traduzione di Rosanna Pilone, Milano, Rizzoli, 1968. Testi confuciani, traduzione dal cinese di Fausto Tomassini, Torino, Unione tipografico-editrice torinese, 1974. I dialoghi, traduzione dal cinese e note di Fausto Tomassini, Milano, Biblioteca universale Rizzoli, 1975. Primavera e autunno, traduzione dal cinese e introduzione di Fausto Tomassini, Milano, Rizzoli, 1984. ISBN 88-17-33269-0. Dialoghi, a cura di Anne Cheng, traduzione di Claudio Lamparelli, Milano, A. Mondadori, 1989. ISBN 88-04-32463-5. I dialoghi, introduzione, traduzione e note di Edoarda Masi, Milano, Rizzoli, 1989. ISBN 88-17-12043-X. Opere, a cura di Fausto Tomassini, Torino, TEA, 1989. ISBN 88-7819-096-9. [Contiene: La pietà filiale, Il grande studio, L'invariabile mezzo, I dialoghi] Il costante mezzo e altre massime. Perle di un'antica saggezza, versione e presentazione di Francesco Franconeri, Sommacampagna, Demetra, 1993. ISBN 88-7122-372-1. Un Manuale per Uomini Superiori. Il LUn Yu di Confucio di Chow Yin Fong e Angelo Paratico, Books & Boots, Hong Kong, 1989. La via dell'uomo. Ricette di saggezza per la vita quotidiana, a cura di Piero Corradini, Milano, Feltrinelli, 1993. ISBN 88-07-82090-0. I dialoghi, traduzione dal francese di Claudio Lamparelli, Milano, A. Mondadori, 1994. ISBN 88-04-38635-5. Io non creo, tramando. I dialoghi, traduzione di Giulia Martini, Vimercate, La spiga, 1994. ISBN 88-7100-440-X. Piccolo libro di istruzioni confuciano, traduzione di Fausto Tomassini, Parma, Guanda, 1994. ISBN 88-7746-756-8. La saggezza di Confucio. Il meglio della dottrina confuciana e dell'autentico I ching. Un compendio di saggezza e di etica, cura, introduzione e traduzione dal cinese a cura di Thomas Cleary, traduzione italiana di Enrico Groppali, Milano, A. Mondadori, 1994. ISBN 88-04-39292-4. Breviario, a cura di Gabriele Mandel, Milano, Rusconi, 1995. ISBN 88-18-12148-0. Massime, a cura di Paolo Santangelo, Roma, TEN, 1995. ISBN 88-7983-518-1. La grande dottrina; Il giusto mezzo, a cura di Leonardo Vittorio Arena, Milano, Biblioteca universale Rizzoli, 1996. ISBN 88-17-15249-8. I dialoghi; La grande dottrina; Il giusto mezzo, Milano, Fabbri, 1998. Confucius, Kong Fu Zi, Kong Fu Tseu, nuova traduzione di Frédérick Leboyer, traduzione di Giusy Valent, Milano, Luni, 2001. ISBN 88-7984-090-8. Dialoghi, traduzione e cura di Tiziana Lippiello, Torino, Einaudi, 2003. ISBN 88-06-16608-5. I detti di Confucio, a cura di Simon Leys, edizione italiana a cura di Carlo Laurenti, Milano, Adelphi, 2006. ISBN 88-459-2045-3. Il libro delle massime, traduzione e introduzione di Paolo Ruffilli, Milano, Baldini Castoldi Dalai, 2006. ISBN 88-8490-914-7. La felicità consapevole, a cura di Claudio Lamparelli, Milano, Oscar Mondadori, 2007. ISBN 88-04-56706-6. Analecta. Pensieri, dialoghi, sentenze, a cura di Luigi Maggio, Milano, Bompiani, 2016. ISBN 978-88-452-8121-1. La morale della Cina. Ovvero il Grande studio, l'Invariabile mezzo e parte dei Dialoghi tradotti nel 1590 dal gesuita Michele Ruggieri per Sua Maestà Filippo II, Roma, De Luca editori d'arte, 2016. ISBN 978-88-6557-305-1. Il Libro delle Odi (Shijing), edizione integrale, traduzione e cura di Vincenzo Cannata, Luni Editrice, Milano, 2021. Confucio nell'arte Film Confucio di Mei Hu (2010) Note Bibliografia Chin, Annping. The Authentic Confucius: A Life of Thought and Politics, New York, Scribner, 2007, ISBN 0-7432-4618-7. Confucio, Dialoghi a cura di Tiziana Lippiello, Torino, Einaudi, 2003, ISBN 88-06-18366-4. Fingarette, H., Confucio: il sacro nel secolare, traduzione e cura di A. Andreini, Vicenza, Neri Pozza, 2000, ISBN 88-7305-758-6. Defu Guo, Painting Biography of Confucius, biografia illustrata, Publishing House of Jinan, 2014, ISBN 978-7548813293. Scarpari, M., Il confucianesimo. I fondamenti e i testi, Torino, Einaudi, 2010, ISBN 978-88-06-20117-3. Van Norden, B.W. (a cura di), Confucius and the Analects: New Essays, New York, Oxford University Press, 2001, ISBN 0-19-513396-X. Voci correlate Aforisma Annali delle primavere e degli autunni Arte confuciana Cinque Classici Confucianesimo Dialoghi (Confucio) Grande Studio Istituto Confucio: Letteratura cinese classica Libro dei mutamenti Libro dei riti Nascite miracolose Quattro Libri (confucianesimo) Periodo assiale Shijing Shujing Altri progetti Collegamenti esterni Morti l'11 aprile Aforisti cinesi Confucianesimo Filosofi della politica Scrittori cinesi


TRIESTE Due incidenti non gravi e code su code: è il risultato della chiusura temporanea di un tratto della carreggiata del raccordo autostradale 13, tra Aurisina e Sistiana, in direzione Venezia, a causa dei lavori dell'Anas. L’ente sta operando in un cantiere per la sostituzione dei giunti, che verrà chiuso il 2 novembre. È stato dunque istituito il doppio senso di marcia nella carreggiata verso Trieste. Per questo appunto è possibile, come avvenuto ieri, che si verifichino rallentamenti e code a tratti con incolonnamenti pure dei mezzi pesanti, che creano ulteriori disagi al traffico. Tanto che per qualche ora i camion sono stati invitati a defluire sulle strade provinciali. In mattinata si sono registrati, sempre sul raccordo 13, due incidenti. Nel primo caso si tratta di un tamponamento tra tre veicoli avvenuto allo svincolo di Fernetti in direzione Venezia. Nell'altro senso di marcia invece un uomo alla guida della sua vettura è finito contro la segnaletica. In entrambi i casi i feriti non sono gravi. Sul posto la polizia stradale. — BY NC ND ALCUNI DIRITTI RISERVATI


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text: Eventi, invenzioni e scoperte Europa Regno Franco 27 novembre 511: Morte di Clodoveo I. Il regno franco si divide in quattro: Austrasia, in mano a Teodorico I, Orléans, in mano a Clodomiro, Soissons, in mano a Clotario I e Parigi, in mano a Childeberto I. Regno Ostrogoto 510: Teodorico, dopo che il re visigoto Gesalico venne esiliato, ottenne inizialmente il controllo formale dei territori visigoti, per poi essere sostituito da Amalarico. Regno dei Burgundi 516: Morte di Gundobado. Gli succede Sigismondo. 517: Sigismondo tiene un concilio in cui dichiara formalmente guerra all'eresia ariana. Impero romano d'Oriente 9 luglio 518: Morte di Anastasio I. Il generale Giustino I gli succede come imperatore. Regno dei Visigoti 510: Gesalico viene esiliato. Il re ostrogoto Teodorico ottiene per breve tempo il controllo sui territori del regno dei visigoti. 510: Amalarico diventa re del regno dei visigoti. Altro Religione 19 luglio 514: Morte di Papa Simmaco. 20 luglio 514: Diventa Papa Ormisda. Personaggi Anastasio I, imperatore romano d'Oriente (fino al 518) Giustino I, imperatore romano d'Oriente (dal 518) Teodorico il Grande, re d'Italia Altri progetti 02


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Onoranze Funebri Lodi Vecchio: Prezzi Agenzie e Pompe Funebri | Lastello Onoranze e Pompe Funebri a Lodi Vecchio realizza un preventivo senza impegno e scopri prezzi e servizi delle onoranze funebri di Lodi Vecchio Agenzie funebri a Lodi Vecchio: scopri prezzi, costi e tariffe 10 Onoranze Funebri a Lodi Vecchio Onoranze Funebri Lodi Vecchio - Via Tagiura, 16, 20146 Comune di Milano MI, Italia Onoranze Funebri Lodi Vecchio - Viale Monte Grappa, Milano MI, Italia Onoranze Funebri Lodi Vecchio - Via Dall'acqua, 20093 Cologno Monzese MI, Italia Onoranze Funebri Lodi Vecchio - Via Gaspare Rotondi, 20037 Paderno Dugnano MI, Italia Onoranze Funebri Lodi Vecchio - via capecelatro Onoranze Funebri Lodi Vecchio - Via Giacomo Antonini, 62, 20141 Milano MI, Italia Onoranze Funebri Lodi Vecchio - Piazzale Antonio Baiamonti, 20154 Milano MI, Italy Onoranze Funebri Lodi Vecchio - Viale Romagna Cinisello Balsamo, MI, Italia Onoranze Funebri Lodi Vecchio - Via Carlotta Marchionni, 12, 20161 Milano MI, Italia Onoranze Funebri Lodi Vecchio - Via Veneto, 20095 Bresso MI, Italia Devi organizzare un rito funebre a Lodi Vecchio e trovare un'agenzia di onoranze funebri e non sai proprio da dove iniziare? La ricerca di un'agenzia di onoranze funebri seria e competente può essere estenuante, dato che si aggiunge ad una serie di incombenze in un periodo in cui già si è provati emotivamente e mentalmente. Fattori decisi nella scelta dell'agenzia Funebre a Lodi Vecchio Il mercato delle Onoranze Funebri è saturo, la concorrenza è altissima e i guadagni disonesti sono all'ordine del giorno. D'altro canto è un mestiere che richiede moltissimo in termini di disponibilità e flessibilità. Abbiamo riassunto per voi alcuni fattori da non sottovalutare per trovare l'impresa di onoranze funebri più adatta alle vostre esigenze. Eccone elencati alcuni: è facile leggere chiaramente la sede dell'agenzia di Pompe Funebri a Lodi Vecchio e avere il suo contatto telefonico? Hai incontrato “per caso” fuori dalla camera ardente il volantini o depliant o direttamente la macchina dell'agenzia funebre a Lodi Vecchio? Avete scelto la ditta di Onoranze Funebri a Lodi Vecchio ed essa vi scrive un preventivo a penna approssimativo, o vi propone di pagare una parte in contanti e di poterli anticipare? Riflettete su tutte queste casistiche e se solo un punto sembra riguardarvi, state in guardia. Scegliere a quale agenzia di Onoranze Funebri a Lodi Vecchio non è facile, ma con i nostri consigli potete riuscirci! Come organizzare un funerale economico e dignitoso a Lodi Vecchio? Oltre ad essere inesperti sul tipo di servizio da richiedere e sul tipo di trattamento da ricevere, un aspetto da non sottovalutare è l'onesta e la chiarezza nei prezzi. Sono tante infatti le agenzie funebri che si “approfittano” di questo momento di dolore per lucrare sulle voci di costo di un funerale. Per evitare questo inconveniente vi consigliamo sempre prima di richiedere più preventivi per un funerale economico a Lodi Vecchio facendovi inviare oltre al prezzo finale, anche nel dettaglio tutte le voci di costo delle singole pratiche e prodotti. Ovviamente il pacchetto del vostro funerale a Lodi Vecchio sarà influenzato dalla tipologia di funerale stesso, se sarà per Cremazione, Inumazione o Tumulazione. Analizziamo insieme tutte le spese una per una che vi aiuteranno a scegliere la migliore agenzia di Onoranze Funebri a Lodi Vecchio. Che servizi posso richiedere alle agenzie pompe funebri a Lodi Vecchio? Come risparmiare sui servizi funebri a Lodi Vecchio? Ecco alcuni servizi che quasi tutte le agenzie di pompe funebri mettono a disposizione dei loro clienti e sulle quali c'è un margine di guadagno se ci si affida completamente allo staff dell'agenzia o se si provvede da soli. Per richiedere un preventivo gratuito e senza impegno dalle agenzie funebri di Lodi Vecchio affidati a Lastello, per l'organizzazione di un giorno da affrontare con la massima serietà e professionalità. Onoranze Funebri nel comune di Lodi Vecchio Onoranze Funebri nelle zone di Lodi Vecchio


text: Dal 5 al 10 agosto torna “Ottocento Festival”, la manifestazione che vi permetterà di fare un salto indietro nel tempo. L’affascinante borgo dista solo pochi chilometri d’auto dal Gran Bretagna hotel Riccione con centro benessere, e si trasforma per l’occasione in un luogo incantato dove tutto è realmente “come una volta”. Contunue Reading Dal 15 agosto 2009 sette nuovi Comuni sono entrati a far parte della Provincia di Rimini: si tratta di Casteldelci, Maiolo, Novafeltria, Pennabilli, San Leo, Sant’Agata Feltria e Talamello, pittoreschi borghi dell’Alta Valmarecchia da tempo “in lotta” per l’annessione. Un avvenimento che rende senz’altro più ricca l’offerta turistica della nostra Provincia, e che rende ancora più interessante soggiornare al Gran Bretagna hotel Riccione Terme. Contunue Reading


Meda Tutti aspettavano la prima vittoria in trasferta dopo tre partite lontano dal Rocco poco redditizie (buono solo il pari a Monza). E la vittoria è arrivata a Meda contro il Renate. È un successo cercato e ottenuto con pieno merito dalla squadra di Pavanel che si è un po’ addormentata solo negli ultimi 20’ del primo tempo. Il 4-2-3-1 di Pavanel ha ben funzionato in avvio fino a quando Beccaro non si è abbassato troppo. E così il vantaggio di Mensah è stato vanificato da un tiraccio di Spagnoli che ha sorpreso fin troppo i 22e7 l portiere Valentini non impeccabile nella circostanza. Ma nella ripresa gli alabardati hanno apporcciato la gara con il piglio giusto. E la supremazia fisica e tattica, data anche dalla freschezza degli uomini subentrati, è stata suggellata da due reti di ottima fattura firmate dal triestino Steffè (entrato al posto del febbricitante Maracchi) e di Pablo Granoche (terza rete stagionale). Il Renate non è più riuscito a reagire consegnando i tre punti alla formazione alabardata. «Volevamo questo successo a tutti i costi perché ci pesava non aver ancora vinto in trasferta. Dobbiamo lavorare ancora molto ma questa è un’iniezione di fiducia che ci può dare grande convinzione nei nostrie mezzi» ha detto a fine partita il tecnico Massimo Pavanel. E ha ragione perché con la vittoria di Renate la Triestina resta a contatto con i piani alti a quota 15 a -3 dalla capolista Pordenone ieri sconfitto in casa dalla Fermana. Ora la Triestina ha sette giorni senza partite per preparare al meglio il match del Rocco (lunedì prossimo) al Rocco contro la Giana Erminio. Poi ci sarà il big-match al Bottecchia. Una trasferta quella da giocare con lo stesso piglio messo in campo ieri. Esposito e Roberti / Alle PAG. 30 E 31


LE REAZIONI «Non vorrei che dovessimo scorrere tutte le ditte in graduatoria prima di decidere a chi affidare i lavori». Gianluca Madriz, presidente di Confcommercio, usa l’arma dell’ironia. Ma nella sua analisi non è per nulla felice e sorridente. Anzi, non è mai capitato di sentirlo più amareggiato. Non ha nemmeno più la forza di arrabbiarsi. Non ce l’ha con il Comune ma con un “sistema Italia” che fa acqua da tutte le parti. «Se queste sono le regole, se queste sono le leggi, se queste sono le garanzie che vengono fornite ai Comuni e alle attività, andiamo bene...». Secondo Madriz ai sindaci dovrebbero essere affidati più poteri quando si parla di lavori pubblici e di interventi che si inceppano, come quello di corso Italia. «Un paese civile - il suo ragionamento - dovrebbe dare la possibilità a un amministratore di decidere in piena e assoluta autonomia a quale ditta affidare i lavori. Un sindaco dovrebbe poter dire: “Signori di fronte al tira e molla, decido io chi si occuperà del cantiere”. Individua la ditta, poi dovranno essere la Corte dei conti e gli organi di controllo a verificare che tutto sia stato fatto regolarmente. In questa maniera, gli operai potrebbero ricominciare celermente a lavorare». Madriz si chiede chi rifonderà ai commercianti «i danni arrecati in termini di perdita di clientela a causa del dissesto del cantiere. Non so - dice - più cosa pensare. Questo è uno degli esempi del fallimento del sistema Paese. Sono sinceramente amareggiato». — FRA.FA. BY NC ND ALCUNI DIRITTI RISERVATI


Mazzolino di spiga| Mopec Pit & Pita Novità HALLOWEEN, una festa da brivido! 1/1/2015: Presentazione del Catalogo 2015. 1/1/2015: Mopec® presenta il suo nuovo logo. 6 bomboniere DIVERTENTI per ogni matrimonio Strumenti di ricerca Mopec Bomboniere per Battessimo miglior rapporto qualità-prezzo Storia Contatto Contatto cerrar menu Bomboniere e regali NozzePasquaNasciteNataleComunioniAltre festivitàPiccoli & RagazziStagionaleCentritortaPackaging Pit & Pita Novità HALLOWEEN, una festa da brivido! 1/1/2015: Presentazione del Catalogo 2015. 1/1/2015: Mopec® presenta il suo nuovo logo. 6 bomboniere DIVERTENTI per ogni matrimonio Strumenti di ricerca Mopec Bomboniere per Battessimo miglior rapporto qualità-prezzo Storia Contatto Contatto Home Mazzolino di spiga Questa spiga di carta la si può usare in molteplici applicazioni. Si possono creare i propri dettagli di Comunione applicandola su sacchetti, scatoline, oggetti o addirittura per decorare i tavoli del banchetto. Utilizzi la spiga scatenando la sua fantasia e creatività. Si vende in rametti di 12 unità. La spiga è in carta. Dimensione: 12cm Imaginetta calice comunione Scatola segnalibro comunione con 12 caramelle


text: Playstation 4: disponibile l'aggiornamento di sistema 4.74 - Informazione 24 Home>> Hi-Tech>>Playstation 4: disponibile l'aggiornamento di sistema 4.74 Playstation 4: disponibile l'aggiornamento di sistema 4.74 Sony ha reso disponibile il nuovo aggiornamento per Playstation 4 che porta il firmware della console alla versione 4.74. L'update ha un peso di circa 320MB e, secondo quanto riportato dal Playstation Blog, non introduce nuove funzionalità ma si limita a migliora le prestazioni generali della console. E' molto probabile che il nuovo aggiornamento includa al suo interno le basi utili a preparare Playstation 4 all'arrivo dell'update 5.0 che introdurrà invece molte novità tra cui inedite funzioni per il sistema di account master/secondario mirate a rendere il tutto più flessibile, semplice e adatto alle esigenze delle famiglie. Tra le future implementazioni vi segnaliamo inoltre la possibilità di eseguire dirette su Twitch a 1080p e 60fps, tale funzione sarà però disponibile solo su Playstation 4 Pro. In aggiunta si potranno collegare le dirette alla propria "Community" e i possessori di Playstation VR, durante la streaming, potranno visualizzare messaggi e commenti degli spettatori sia in modalità cinema che in modalità VR, interagendo direttamente dal visore.


text: La geometria euclidea è un sistema matematico attribuito al matematico alessandrino Euclide, che la descrisse nei suoi Elementi. La sua geometria consiste nell'assunzione di cinque semplici e intuitivi concetti, detti assiomi o postulati e, nella derivazione da detti assiomi, di altre proposizioni (teoremi) che non abbiano alcuna contraddizione con essi. Questa organizzazione della geometria permise l'introduzione della retta, del piano, della lunghezza e dell'area. Sebbene molte delle conclusioni di Euclide fossero già conosciute dai matematici, egli mostrò come queste potessero essere organizzate in una maniera deduttiva e con un sistema logico. Gli Elementi di Euclide incominciano con un'analisi della geometria piana, attualmente insegnata nelle scuole secondarie e utilizzata come primo approccio alle dimostrazioni matematiche, per poi passare alla geometria solida in tre dimensioni. Dopo Euclide sono nati particolari tipi di geometrie che non necessariamente rispettano i cinque postulati; tali geometrie sono definite non euclidee. I cinque postulati I cinque postulati di Euclide sono: Congiungendo due punti qualsiasi si ottiene un segmento di retta; Si può prolungare un segmento oltre i due punti indefinitamente; Dato un punto e una lunghezza, è possibile descrivere un cerchio; Tutti gli angoli retti sono congruenti tra loro; Se una retta che taglia altre due rette determina dallo stesso lato angoli interni la cui somma è minore di due angoli retti, prolungando le due rette, esse si incontreranno dalla parte dove i due angoli hanno somma minore di due retti. Si nota subito una differenza tra i primi quattro, immediatamente evidenti e praticamente verificabili col semplice uso di matita, righello e compasso, e il quinto, che non è caratterizzato dall'immediatezza pratica dei primi, mentre presenta una formulazione molto più involuta. Infatti egli dimostra le prime 28 proposizioni del primo libro degli Elementi senza fare uso del quinto postulato. Il quinto postulato è equivalente all'assioma seguente, oggi più usato: Per un punto esterno a una retta data passa una e una sola retta parallela a questa. Sulla violazione di questi postulati, e soprattutto sul quinto, si fondano le geometrie non euclidee come ad esempio la geometria iperbolica. Corollari Dagli assiomi si possono dedurre delle relazioni di incidenza tra punti, rette e piani. Ad esempio: Per un punto passano infinite rette Per due punti distinti passa una e una sola retta Per una retta nello spazio passano infiniti piani Per tre punti non allineati nello spazio passa un solo piano Per tre punti allineati passa una e una sola retta Si definiscono quindi altre nozioni, quali ad esempio: Due rette nello spazio si dicono complanari quando giacciono sullo stesso piano. Se un punto divide una retta, ciascuna delle due parti si dice semiretta: questa sarà dotata di un'origine, ma non di una fine. La parte di retta delimitata da due punti è detta segmento. Sul V postulato Nel 1899, David Hilbert (nato a Königsberg il 23 gennaio del 1862 e morto a Gottinga il 14 febbraio del 1943) propone un sistema assiomatico corretto per la geometria. Così facendo si cercava di dimostrare per assurdo la correttezza del quinto postulato, e poi perché nella versione originale sono impliciti alcuni altri assunti: ad esempio, nel primo assioma, è implicito che la retta esista e sia una sola, e che esistano due punti distinti; nel secondo, che una retta possegga più di un punto; nel terzo, che nel piano ci siano almeno tre punti non allineati, che si possa riportare un segmento di retta per traslazione senza deformarlo, e via di questo passo. Venne così pubblicato Grundlagen der Geometrie, in cui veniva fornito un sistema assiomatico completo, fondato su 21 assiomi, per la geometria euclidea. Fatto questo, subito venne dimostrato da Henri Poincaré che la geometria iperbolica, indagata da Giovanni Girolamo Saccheri, fondata correttamente da Nikolaj Ivanovič Lobačevskij e confermata con un modello da Eugenio Beltrami, poteva essere messa in corrispondenza con la geometria euclidea, in modo tale che un'eventuale autocontraddizione dell'una avrebbe causato la rovina anche dell'altra. Il piano euclideo Per una completa comprensione della geometria euclidea è necessario definire le basi su cui si regge, i concetti primitivi: Punto (un'unità del piano senza dimensione, intuitivamente immaginabile come un granello di sabbia) Retta (immaginabile come una linea nel piano di lunghezza infinita) Piano (immaginabile come una superficie piana infinita) Altri importanti concetti sono: la semiretta (una delle due parti in cui una retta resta divisa da un punto), il segmento (la parte di retta compresa tra due punti, inclusi gli stessi), il semipiano (una delle due parti in cui il piano resta diviso da una retta, definita origine o frontiera) e l'angolo (una delle due parti di piano delimitate da due semirette aventi origine in comune). Si definisca, infine, il poligono come una poligonale chiusa e non intrecciata e la circonferenza come l'insieme dei punti P che hanno distanza r (con r>0) da un determinato punto O (detto centro). Con queste premesse in particolare Euclide comincia le sue proposizioni definendo il primo criterio di congruenza (proposizione 4), il secondo criterio di congruenza (proposizione 6) e il terzo criterio di congruenza (proposizione 8). Ognuno dei criteri rispetta gli assiomi di congruenza: Proprietà riflessiva: Ogni figura del piano è congruente a sé stessa (in simboli: ) Proprietà transitiva: Se una certa figura A è congruente a un'altra figura B e la figura B è congruente alla figura C, allora la figura A è congruente alla figura C (in simboli: Se ) Proprietà simmetrica: Se una certa figura A è congruente a B allora B è congruente ad A (in simboli: ) Su queste proprietà Euclide fu in grado di definire la bisettrice di un angolo e la sua costruzione (proposizione 9), e di dimostrare la congruenza di due angoli opposti al vertice, cioè angoli definiti da due rette, che si tagliano reciprocamente, e che sono tra di loro opposti (proposizione 15). Definizione di teorema Una parte molto importante della geometria euclidea è costituita dai teoremi. Ogni teorema è costituito da tre parti principali: le ipotesi (i dati di partenza, che non si possono contraddire), la tesi (ciò che si deve dimostrare) e la dimostrazione (l'insieme di tutti i ragionamenti utilizzati per confermare, o smentire, la tesi). Note Bibliografia Fonti primarie Fonti secondarie Voci correlate V postulato di Euclide Geometria algebrica Geometria descrittiva La geometria del compasso Geometrie non euclidee Geometria iperbolica Geometria ellittica Geometria sferica Geometria assoluta Geometria frattale Spaziotempo Altri progetti Collegamenti esterni