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La nuova legge di riforma sanitaria presentata dalla giunta regionale, strutturata su area vasta, prevede che l’assistenza ospedaliera sarà organizzata secondo il modello “hub e spoke” e che entrambi gli ospedali saranno dotati di autonomia organizzativa, gestionale e contabile, con proprio dirigente sanitario e amministrativo di presidio e saranno strutturati in centri di costo e di responsabilità. «In questo modo si garantiranno nella maniera più efficace i relativi servizi e quindi la presenza di dipartimenti autonomi e di strutture complesse, che pertanto saranno mantenute e ampliate», dicono Rodolfo Ziberna e Anna Cisint, sindaci di Gorizia e Monfalcone, che sulla nuova riforma sanitaria sottolineando come il presidente Fedriga e l’assessore Riccardo Riccardi abbiano recepito pienamente le richieste del territorio, «al fine di garantire un salto di qualità» alla sanità isontina, dopo il «depauperamento e il declassamento subito nel periodo Serracchiani». «Si tratta – sottolineano i due sindaci – di un grande risultato in quanto, nel contesto dell’area vasta, nella nuova legge sono state previste precise garanzie di autonomia, di direzione e di budget finalizzate a risanare le annose carenze del nostro territorio e sviluppare la rete dei servizi per dare adeguata dignità al sistema ospedaliero di Goriz 10f8 ia e Monfalcone. In questo modo, non solo saranno valorizzate le eccellenze esistenti, ma soprattutto si potrà provvedere a dotare le due strutture degli assetti organici e delle attrezzature necessarie ad assicurare un elevato livello delle prestazioni, consono ai bisogni dell’utenza in una realtà particolarmente complessa». Un cambio definito «importante di prospettiva rispetto al passato» riguarda anche il metodo assunto dalla Regione «che ha mostrato di saper ascoltare e accogliere le istanze» di cui i due sindaci si sono fatti portavoce. Un metodo che proseguirà nelle prossime settimane per mettere a punto anche il dettaglio delle linee operative del riordino e con la previsione di incontri per un largo coinvolgimento del territorio e degli operatori. I sindaci Ziberna e Cisint osservano che «la stessa struttura di area vasta viene a rappresentare un elemento di qualificazione del nuovo sistema, in quanto il modello organizzativo basato sulle reti cliniche assicura la presa in carico del paziente e la continuità assistenziale attraverso relazioni, anche di coordinamento, fra strutture e servizi che erogano prestazioni in base all’appropriatezza necessaria. Siamo quindi in presenza di una riforma attenta ai bisogni del territorio e al rafforzamento delle strutture - concludono i due primi cittadini -, in quanto è traguardata a rispondere efficacemente ai bisogni dei cittadini e non alle vecchie logiche calate dall’alto del passato».— Cisint e Ziberna lodano Riccardi: «Ospedali efficienti e autonomi» Dirigenti amministrativi e sanitari di presidio. I sindaci di Monfalcone e Gorizia: «Le nostre istanze sono state pienamente recepite» La nuova legge di riforma sanitaria presentata dalla giunta regionale, strutturata su area vasta, prevede che l’assistenza ospedaliera sarà organizzata secondo il modello “hub e spoke” e che entrambi gli ospedali saranno dotati di autonomia organizzativa, gestionale e contabile, con proprio dirigente sanitario e amministrativo di presidio e saranno strutturati in centri di costo e di responsabilità.


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text: Home » Successo » Il volo biografia Ho paura di volare ma viaggio spessissimo. rippert and saint-Exupéry (page 2). 531772 Lettres à sa mère 1910-44 (1955. en:List of best-selling books «ho abbattuto io saint-Exupéry» Corriere della sera. La guerra modifica modifica wikitesto il 3 settembre 1939, il capitano di complemento saint-Exupéry si arruola nell' Armée de l'air chiedendo il comando di una squadriglia di caccia, ma la sua età e le sue condizioni fisiche glielo impediscono. Il libro diventa un best seller e riceve un premio anche dall' Académie française. Prima dell'inizio della seconda guerra mondiale scrive per Paris-soir. Dalla prefazione di rossella renzi, mitografie, kairos edizioni, napoli, gennaio 2012, è la quinta pubblicazione. Antoine jean Baptiste marie roger de saint-Exupéry, meglio dimagrante conosciuto come, antoine de saint-Exupéry lione, mar Mediterraneo, presso l'Île de riou, è stato uno scrittore e aviatore francese. Umberto guidoni - sito Ufficiale Addominali è farli davvero per bene. Attenzione Il dolce è senza glutine : a tale scopo, si raccomanda di controllare in confezione la presenza del marchio della spiga barrata che accerta l'assenza di glutine. 198 likes rifare 1 talking about this. Alcuni metodi fondamentali per eliminare la ritenzione dei liquidi in eccesso e la sensazione di gonfiore. Aperitivo o antipasto, questa ricetta è perfetta in ogni caso. Biografia - fabio polosa - fotografia aerea Biografia - federico morellato parapendio Rudolf Hess - wikipedia delle creme idranti di qualità per. Amo le storie ed è lunico motivo per cui io fotografo. 369442 Pages choisies, a cura di Claude reynal,. 123 courrier Sud (1929. Nel 1932 la compagnia aéropostale è minata dalla politica e destinata a essere assorbita da air France. Il piccolo principe, tradotto in 253 lingue 1, ma anche per i suoi racconti sul mondo dei primi voli aerei, tra i quali. Lintensità che avvolge lintera raccolta non affievolisce mai la spasmodica tensione in cui è organizzato il verso, né si rilevano inciampi in stereotipi consueti. . nasce nel 1901 ad Arménia (El Salvador e muore a parigi nel 1979. L'Aéropostale è ormai storia passata. Nello stesso anno si iscrisse prima al liceo bossuet, poi al liceo saint-louis di parigi. Leonardo da vinci - wikipedia Ausl Dedicato alle donne : Gravidanza, parto e puerperio senza timori - i consigli delle ostetriche sito dell'ausl di piacenza pancreas e provincia: l'organizzazione. Allimprovviso gli accenti cadono, finisce il caffè le tende che filtrano vita, unombra sul viso, un grido di guerra tifiamo da sempre la stessa partita un filo ci unisce il fiato si spezza non basta una mano uno schiocco di dita ma dimmelo adesso. Aiuta anche a dimagrire ed è indispensabile per. A dottoressa Accadia gratis novara porno motel - www 8 alimenti da evitare se si soffre di gotta, se si hanno problemi di gotta, bisogna ridurre al massimo il consumo di alimenti ricchi di purine, dato che aumentano i livelli di acido urico. Allora come una svolta decisiva e cellulite drastica, levai in una sera la cena, poi basandomi su un consumo giornaliero di 2000 calorie iniziai ad assumere al mattino un litro di latte parzialmente. Montréal nel maggio 1942. Antoine mal sopporta la situazione e torna in Francia, cercando di dedicarsi alla scrittura e al giornalismo. O le stelle con cui si è assolutamente creatinina soli. Cesare giardini, volo di notte in Volo di notte - corriere del sud, cit. Acqua e limone al mattino: benefici e controindicazioni - salute e benessere -. Antoine de saint-Exupéry - wikipedia Accedi alla tua mail. Roald Amundsen - wikipedia 25 novembre nov novembre 2015. Biografia : le prove e la prima uscita - ramonestory 8 nejlepších obrázků na pinterestu na téma bevande Antonio gramsci, che già nel 1920 aveva. Il filosofo svizzero-torinese vittorio mathieu dice: «Sono proprio immagini colte a volo d'uccello e sentimenti che nascono dal. Recensione de il mio volo polare di roald Amundsen -. dovuto suonare il batterista dei ramones, tommy prese al volo il suggerimento di provarci in prima persona: comprň una batteria. Realizza calendari, tra cui ritengo opportuno ricordare uno sullAbruzzo, edito dalla pirelli, e uno sul volo di dannunzio a vienna. levità del volo di chi abbandona, con la forza dellacqua che sopra a tutto passa e bagna, senza sosta o ripensamento. Addominali scolpiti : esercizi e dieta per risultati veloci! Altro: Mangiare sano vegetariano » » Precedente: « « Mangiando solo frutta si dimagrisce Ultimo aggiornamento 22.03.2018, 11:35 Xyfyl , Thu, March, 22, 2018 missione comprende il volo inaugurale del modulo raffaello, uno dei 3 Moduli logistici Pressurizzati (mplm) italiani per il supporto. Il giorno dopo eravamo già in volo, il progetto e la mia carriera stavano decollando. il sorriso stampato nel volto la mia vita è veramente cambiata grazie al parapendio e il volo è diventata la mia ragione di vita. Gimixo , Thu, March, 22, 2018 1.3 Il misterioso volo in Scozia interessi tra gli opposti belligeranti per far apparire il volo di hess come un'iniziativa individuale. moto strumentale il volo umano realizzato con l'uso di una macchina: individua nel paracadute il mezzo più semplice di volo : «se. emulare proprio il volo su vienna nelle loro imprese propagandistiche su milano e roma.


MALEDETTY TURISTI Alessandro Ansuini, Enrico Masi, Jerome Walter, Alberto Gemmi, Federico Tarantino 20.12.07 - 31.01.08 PERFORMING live 20.12.07 VERNISSAGE 16.01.08 C / o Alto Tasso. Piazza San Francesco. Tutto comincia nelle strade, il palcoscenico di tutti i giorni, con quelle luci diffuse o intermittenti, dal Canal St. Martin all’Hackescher Hofe. Le persone delle strade, la tendenza di costume, le camicie, gli sguardi, la passione, il desiderio. La fotografia come mezzo espressivo della documentazione, dei tagli di luce nell’inquadratura, delle tonalità. Il medio formato come scelta in omaggio alla tradizione. Sempre turisti, sempre in casa di altri, come zingari dell’Europa, per testimoniare una nuova strada di gallerie, un nuovo bar con il vino giusto, una nuova zona di case popolari. Caucaso factory presenta una collettiva, che si viene ad amalgamare alle ricerche estetiche condotte negli ultimi anni, lungo numerosi viaggi di esplorazione dell’Europa e dell’Italia stessa. La Caucaso lavora nella fotografia utilizzando gran parte dei suoi formati ( 35mm, 6x6, diapositiva, digitale, sviluppo e stampa ) per integrare una continua operazione di ripresa della realtà volta al livello professionale della creazione multimediale, che viene condotta anche tramite l’utilizzo di testo, grafica, video, modellazione dei corpi e dei materiali ( cartone, argilla, pittura, allestimento ) e infine il suono ( Camera Mix ). Caucaso factory nasce nel 2002, come ensemble sperimentale, dall’incontro dei linguaggi, nell’area di Bologna. A partire dal 2005 lavora nel quartiere della Bolognina e in varie città d’Europa tra le quali Londra, Parigi, Porto, Roma, Spalato e Berlino. Eventi legati alla mostra presso Alto Tasso Giovedì 20.12.07 “Per un allestimento dal vivo” Mercoledì 16.01.08 “Vernissage” http://caucaso.info www.work-out.org "Harold & Pinter ci hanno consegnato questo stile, da essere portato avanti" Mettiamo da parte i sentimenti e la morale, si tratta di estetica e di punti d'argento, trasformati in alluminio in questa occasione, e la Caucaso si presenta a Bologna, con una selezione densa di strade, di persone, di vestiti. La rappresentazione della realtà è costante, tramite ogni strumento di ripresa. Utilizziamo digitale e analogico terrestre, piccolo e medio formato, diapositiva e negativo. Il testo accompagna le uscite della factory. Il suono ne è la colonna sonora, i corpi il suo allestimento continuo. Eppure succede qualcosa in questa realtà contemporanea. Manca qualcosa, di riflesso a tanta produzione. Deve essere questa overdose mediatica che stiamo cantando in tanti, come un palese ritorno alle fasi primordiali di comunicazione. Le insegne, le pubblicità, le scritte sui muri, stencil, indicazioni stradali, video schermi nelle stazioni, sugli autobus, Lcd nelle case, nei bar, proiezioni nelle feste, Vj nei party, tutte queste informazioni, in realtà sono neutrali, praticamente sterili, sommandosi, superando la soglia di attenzione dell'individuo. Dunque il principio della quantità. Alzare il numero di flyer per ottenere maggiore successo, visibilità subliminale. Dunque anche nella overdose mediatica esiste un equilibrio dettato dall'economia. Chi investe di più nella propaganda, ottiene un effetto maggiore, ritornando alle ineguaglianze sociali della comunicazione. Questi sono i soldi che contano, le spese bianche, quelle che non sono nemmeno in discussione. La propaganda. Dunque Maledetty turisti, che ve ne andate per l'europa tutto l'anno, alla ricerca di cosa ? di gusti diversi ? Piatti interessanti ? club interessanti ? appartamenti meno costosi ? gallerie ? Certo. Tutto questo. Maledetty Turisti. Una collettiva a carico di Alessandro Ansuini, Enrico Masi e Alberto Gemmi, soci fondatori insieme a Jerome Walter, Federico Tarantino, Valentina Pancaldi, Eugenio Casini, Marcello Bianchi e Tommaso Balerna del collettivo Caucaso Media, che produce audio-video, come fosse una vetreria, che produce infissi su misura. Una collettiva impostata su una struttura organica, che si è sviluppata nel corso degli ultimi anni, attraverso lavori differenti che hanno portato a sintetizzare il soggetto e a cristallizzare la strada nel suo aspetto di scenario costante di costume da essere utilizzato e analizzato. Un teatro gratuito, difficile, ricco della diversità. Un formato mostra esportabile, vendibile, e abbinabile agli spazi e al tempo delle gallerie milanesi, torinesi, romane e madrilene. Harold & Pinter


Al termine di ogni intervento, viene rilasciato un Certificato di Distruzione ad ogni Cliente, assicurandogli che il suo materiale è stato completamente distrutto; tale certificazione può essere completata da un DVD, dove visionare la rimozione del sigillo, l’apertura del contenitore e la completa distruzione del materiale in esso collocato, offrendo al Cliente, oltre alla prova certa della distruzione, il rispetto dei parametri di sicurezza inseriti nell’informativa al trattamento (accesso limitato, personale nominato ecc.). Invitiamo anche voi o un altro rappresentante della vostra organizzazione a venire nel camion o presso la nostra Sede, a visionare il processo di distruzione, se desiderato.


Condizioni meteorologiche medie a marzo a Solana Beach, California, Stati Uniti - Weather Spark Temperatura massima e minima media durante il mese di marzo a Solana Beach1815222911223344556677889910101111121213131414151516161717181819192020212122222323242425252626272728282929303031316 °C8 °C10 °C12 °C14 °C16 °C18 °C20 °C22 °C24 °C26 °Cfebapr3 mar18 °C3 mar18 °C11 °C11 °C31 mar19 °C31 mar19 °C12 °C12 °C11 mar18 °C11 mar18 °C11 °C11 °C21 mar19 °C21 mar19 °C11 °C11 °CBassoAlto Direzione del vento durante il mese di marzo a Solana Beach1815222911223344556677889910101111121213131414151516161717181819192020212122222323242425252626272728282929303031310%100%10%90%20%80%30%70%40%60%50%50%60%40%70%30%80%20%90%10%100%0%febaprovestestnordsud Tempo trascorso in diverse fasce di temperatura e la Stagione di crescita nel mese di nel mese di marzoa Solana Beach1815222911223344556677889910101111121213131414151516161717181819192020212122222323242425252626272728282929303031310%100%10%90%20%80%30%70%40%60%50%50%60%40%70%30%80%20%90%10%100%0%febapr100%16 mar100%16 marfreddofrescogradevoletiepido Energia solare a onde corte incidente media giornaliera durante il mese di marzo a Solana Beach1815222911223344556677889910101111121213131414151516161717181819192020212122222323242425252626272728282929303031310 kWh1 kWh2 kWh3 kWh4 kWh5 kWh6 kWh7 kWh8 kWhfebapr1 mar4,9 kWh1 mar4,9 kWh31 mar6,4 kWh31 mar6,4 kWh11 mar5,4 kWh11 mar5,4 kWh21 mar6,0 kWh21 mar6,0 kWh


Calcio Promozione: Asd Nuova Cassino vs V.Broccostella 2-1, doppio La Manna – Cassino24 Calcio Promozione: Asd Nuova Cassino vs V.Broccostella 2-1, doppio La Manna NUOVA CASSINO: Pocino, Fardelli (1’st Buco), Capocci, Palma (2’st Lombardi S.) , La Manna, Oliva, Bucolo, Barchiesi, Bikim, Marangi, Lombardi L. (10’st Pittiglio A.). A disp.: Gullo, Rea, Sambucci, Pacitto. All.: Tobia. VIRTUS BROCCOSTELLA: Giustini, Cipolloni (30’st Bruni M.), Caldaroni, Rotondi, Bruni L, Caravella, Recchia, Farina, Reali, Pompilio, D’Ambrosio S. (15’st Ascione). A disp.: Mastropietro, Capobianco, Vitale, D’Ambrosio F, Cirelli. All.: Nanni. Arbitro: Campanari di Latina. Reti: 13’pt La Manna (NC); 43’pt Pompilio (VB); 25’st La Manna (NC) rig.


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text: Il calendario gregoriano è il calendario solare ufficiale di quasi tutti i paesi del mondo. Prende il nome dal papa Gregorio XIII, che lo introdusse il 4 ottobre 1582 con la bolla papale Inter gravissimas, promulgata a Villa Mondragone (presso Monte Porzio Catone, RM). Si tratta di un calendario basato sull'anno solare, cioè sul ciclo delle stagioni, che corregge il vecchio calendario giuliano in vigore dal 46 a.C. al 1582. L'anno è composto da 12 mesi con durate diverse (da 28 a 31 giorni) per un totale di 365 o 366 giorni: l'anno di 366 giorni è detto anno bisestile. Tale ripetizione avviene ogni quattro anni, con alcune eccezioni (si veda sotto per la regola). Altri paesi come Iran, Afghanistan, Eritrea, Etiopia, Nepal, India, Giappone, Corea del Nord, Bangladesh, Israele, Pakistan, Taiwan, Thailandia e Birmania accostano a quello gregoriano anche un calendario locale. Durata dei mesi I mesi del calendario gregoriano sono: gennaio (31 giorni) febbraio (28 giorni, 29 nell'anno bisestile) marzo (31 giorni) aprile (30 giorni) maggio (31 giorni) giugno (30 giorni) luglio (31 giorni) agosto (31 giorni) settembre (30 giorni) ottobre (31 giorni) novembre (30 giorni) dicembre (31 giorni) I giorni di ciascun mese sono identificati da una numerazione progressiva, a partire da 1. Il primo giorno dell'anno è il 1 gennaio, mentre l'ultimo è il 31 dicembre. Vi sono diversi metodi per ricordare agevolmente la durata dei mesi. Basta ad esempio ricordare che in un anno vi sono solo due mesi consecutivi (luglio e agosto) di 31 giorni. Un altro metodo utilizza questa filastrocca: Trenta dì conta novembre con april, giugno e settembre di ventotto ce n'è uno tutti gli altri ne han trentuno. La cui variante più moderna è: Trenta giorni ha novembre con april, giugno e settembre di ventotto ce n'è uno tutti gli altri ne han trentuno. Un altro utilizza le nocche della mano e gli avvallamenti fra di esse. Le nocche indicheranno i mesi "lunghi" (31 giorni), gli avvallamenti i mesi "corti" (28, 29 o 30 giorni). Partendo da una nocca laterale si batte "gennaio"; l'avvallamento adiacente indica "febbraio"; la nocca successiva indica "marzo" e così via fino a "luglio" (ultima nocca). A questo punto bisogna ricominciare dalla prima nocca (e non tornare indietro) battendovi "agosto" e poi "settembre" nell'avvallamento proseguendo fino a "dicembre". Esiste anche una relazione tra la successione dei mesi da "gennaio" a "dicembre" e i tasti del pianoforte dalla nota "fa" alla nota "mi": i tasti bianchi corrispondono ai mesi di 31 giorni, i tasti neri a quelli di durata inferiore. Numerazione degli anni L'origine degli anni del calendario gregoriano riprende quella del calendario giuliano. L'anno 1 è quello che comincia sette giorni dopo la data di nascita di Cristo tradizionalmente presunta. L'era del calendario gregoriano, quindi, è chiamata anch'essa o Era della Natività/Incarnazione o più semplicemente Era volgare e gli anni possono essere seguiti dall'abbreviazione d.C. (per "dopo Cristo") oppure e.v. (per "era volgare"). Si osservi che il calendario gregoriano è in vigore dal 1582 in poi, perciò, salvo diversa avvertenza, gli storici usano le date del calendario giuliano per tutti gli eventi antecedenti la sua entrata in vigore. Quando si utilizza il calendario gregoriano per datare eventi antecedenti il 1582, si dice che si sta facendo uso del calendario gregoriano prolettico. Anni bisestili Secondo il calendario giuliano, sono bisestili gli anni la cui numerazione è multipla di 4: l'anno giuliano medio dura quindi 365 giorni e 6 ore (la media di tre anni di 365 giorni e uno di 366). Questa durata non corrisponde esattamente a quella dell'anno solare medio, che si ricava dalle osservazioni astronomiche: quest'ultimo è infatti pari a 365 giorni, 5 ore, 48 minuti e 46 secondi, più corto di 11 minuti e 14 secondi rispetto all'anno giuliano. Di conseguenza, il calendario giuliano accumula circa un giorno di ritardo ogni 128 anni rispetto al trascorrere delle stagioni: inserire 32 anni bisestili in 128 anni, dunque inserire 32 volte il 29 febbraio ogni 128 anni, anziché farlo soltanto 31 volte, "rallenta" troppo il calendario stesso. Tra il 325, anno in cui il Concilio di Nicea stabilì la regola per il calcolo della Pasqua, e il 1582 si era ormai accumulata una differenza di circa 10 giorni. Questo significava, ad esempio, che la primavera, in base alle osservazioni astronomiche, non risultava più cominciare il 21 marzo, ma già l'11 marzo. Così la Pasqua, che sarebbe dovuta cadere la prima domenica dopo il plenilunio di primavera, veniva spesso a cadere nella data sbagliata; e di conseguenza erano sbagliati anche i periodi liturgici collegati alla Pasqua, e cioè la Quaresima e la Pentecoste. Venne dunque stabilito di: recuperare i giorni perduti, in modo da riallineare la data d'inizio delle stagioni con quella che si aveva nel 325; modificare la durata media dell'anno, in modo da prevenire il ripetersi di questo problema. Per recuperare i dieci giorni perduti, si stabilì che il giorno successivo al 4 ottobre 1582 fosse il 15 ottobre; inoltre, per evitare interruzioni nella settimana, si convenne che il 15 ottobre fosse un venerdì, dal momento che il giorno precedente, il 4, era stato un giovedì. Anche i paesi che adottarono il calendario gregoriano successivamente dovettero stabilire un analogo "salto di giorni" per riallinearsi. Storia Necessità di un nuovo calendario Nel 325 d.C., per fare fronte al dilagare dello scisma di Ario, fu indetto in Bitinia da papa Silvestro I e dall’imperatore Costantino il primo importante Concilio cristiano: il Concilio di Nicea. Il calendario era all’epoca in ritardo di tre giorni rispetto alle stagioni e ciò provocava nei cristiani sconcerto nel fissare la data della loro festa principale, la Pasqua. Per evitare il pluralismo liturgico nelle comunità cristiane, si fece strada l’idea di legare la Resurrezione del Cristo all’anno solare e al calendario di Cesare, utilizzando l’equinozio di primavera come data astronomica per la determinazione della Pasqua. Poiché l’equinozio di primavera occorreva il 21 marzo, e nel periodo trascorso dall'istituzione del calendario di Cesare erano stati accumulati due giorni di ritardo, i padri conciliari eliminarono due giorni dall’anno per risistemare l’equinozio al 21 marzo, ma non furono in grado di correggere il difetto fondamentale del calendario giuliano che rimase più lungo rispetto all’anno solare. Mentre attraverso i secoli scorreva placidamente il calendario giuliano, la data dell’equinozio di primavera si allontanava lentamente rispetto alla misura reale dell’anno tropico. Diversi pontefici, non pochi concili e molti studiosi versati nelle discipline matematiche e astronomiche avevano tentato di conciliare i due periodi del mese lunare e dell’anno solare. Tolomeo, astronomo di Alessandria d'Egitto, già nel II secolo d.C. evidenziò degli errori del calendario giuliano e lo stesso Ruggero Bacone nel 1267 aveva fatto osservare al papa Clemente IV un errore di 9 giorni dell’equinozio di primavera segnato nel calendario. Ma prima di lui, nel 700, Beda il Venerabile aveva scoperto degli errori nel calendario giuliano e la stessa cosa fecero notare Campano di Novara e il monaco inglese Giovanni di Sacrobosco. Il problema della non rispondenza del calendario giuliano con i cicli delle stagioni era noto persino a Dante Alighieri, che lo ricorda nel XXVII Canto del Paradiso (142-143): “Ma prima che gennaio tutto si sverni per la centesma ch’è là giù negletta”. Clemente VI nel 1344 e 10 anni dopo il suo successore Innocenzo VI affidarono l’incarico di riforma del calendario a eminenti astronomi dell’epoca. Nel Concilio di Costanza e di Basilea, nella prima metà del XV secolo, vennero istituite delle vere commissioni di riforma. Il problema dello “scandaloso errore” del calendario giuliano per determinare con esattezza la data della Pasqua venne dibattuto dai più autorevoli astronomi e matematici, ma non portò a nessuna conclusione. Nel 1476 il pontefice Sisto IV, volendo porre in esecuzione la riforma, chiamò presso di sé Giovanni di Königsberg detto il Regiomontano, grande astronomo e umanista, che morì, probabilmente assassinato, subito dopo il suo arrivo a Roma. Finalmente al tempo del Concilio Lateranense, con Leone X, molti si adoperarono per risolvere la desiderata riforma. Tra questi, emerse come figura di spicco l’astronomo tedesco Paolo di Middelburg. La sua principale opera Paulina, sive de recta Paschae celebratione et de die passionis domini nostri Jesu Christi , scritta nel 1513 fu alla base dei lavori della commissione istituita da Leone X. Chiamato in causa da Paolo di Middelburg, anche Copernico espresse il suo parere. Non è noto il contenuto di una lettera di Copernico inviata a Middelburg, ma molto probabilmente conteneva le sue considerazioni sull’effettiva durata dell’anno tropico. Nella dedica a Paolo III del De revolutionibus Copernico scrive: “Non molto tempo addietro, sotto Leone X, quando si dibatteva nel Concilio Lateranense la questione di emendare il calendario ecclesiastico, essa rimase allora indecisa solo per la ragione che le grandezze degli anni e dei mesi e dei movimenti del Sole e della Luna non erano considerati sufficientemente misurati: e da quel tempo attesi a osservare ciò più accuratamente spronato dal chiarissimo vescovo di Fossombrone, Paolo, che presiedeva a tali questioni”. Per Copernico non era possibile arrivare ad un calendario perfetto poiché l’anno solare era variabile. Come è noto, egli attribuiva la variabilità dell’anno tropico all’irregolare movimento degli equinozi. Proprio per questo era giunto a basarsi nel suo De revolutionibus sul più stabile anno siderale. La commissione per la riforma Papa Gregorio XIII si rese conto che la Pasqua, di quel passo, avrebbe finito per essere celebrata in estate. Decise quindi che era giunto il momento di affrontare la questione. Per riformare il calendario giuliano nominò una commissione presieduta da Guglielmo Sirleto, e costituita da: Vincenzo di Lauro, di Tropea, vescovo di Mondovì, astronomo e valentissimo medico che ebbe parte non piccola nell’emendazione del calendario, chiamato a farne parte da papa Gregorio XIII nel 1578; Cristoforo Clavio, gesuita tedesco, matematico, professore nel Collegio Romano; Pedro Chacón, teologo spagnolo, esperto in patristica e storico della chiesa che assiste la Commissione per le feste mobili e il martirologio in particolare; Ignazio Nehemet, patriarca di Antiochia di Siria, esperto della cronologia ecclesiastica, della liturgia e dei riti delle chiese orientali e occidentali; Antonio Lilio, dottore di medicina e delle arti, fratello di Luigi Lilio; Leonardo Abel, di Malta, interprete di lingue orientali; Serafino Olivier, francese di Lione, Uditore di Rota, esperto legale per le implicazioni della riforma sul diritto canonico e civile; Ignazio Danti di Perugia, frate domenicano, vescovo di Alatri, cartografo, matematico e astronomo. Fra i rappresentanti della Commissione non figura Luigi Lilio perché non più in vita. Tutti, tranne Antonio Lilio che doveva essere una figura di grande levatura nel campo astronomico-matematico, appartenevano al clero. La proposta di riforma elaborata da Lilio arrivò alla Commissione insieme ad altre e venne giudicata la più efficiente ed anche la più facile da applicare. Però non fu lui a presentarla, poiché presumibilmente era già deceduto. Compare invece il nome del fratello Antonio, anche come membro della Commissione stessa, ed è l’unico laico che fu chiamato a farne parte. Una testimonianza significativa del ruolo svolto da Antonio è la sua immagine scolpita nel bassorilievo del monumento dedicato a Gregorio XIII, situato nella basilica di San Pietro a Roma, nel quale Antonio Lilio, genuflesso, porge al pontefice il libro del nuovo calendario. Introduzione e progressiva diffusione Il calendario gregoriano entrò in vigore il giorno dopo la pubblicazione della bolla papale: a giovedì 4 ottobre (giuliano) fece seguito venerdì 15 ottobre (gregoriano) 1582 in Italia, Francia, Spagna, Portogallo, Polonia-Lituania e Belgio-Paesi Bassi-Lussemburgo. Negli altri paesi cattolici fu adottato in date diverse nell'arco dei cinque anni successivi (Austria a fine 1583, Boemia e Moravia e cantoni cattolici della Svizzera a inizio 1584). I paesi protestanti resistettero inizialmente al nuovo calendario "papista" e vi si uniformarono solo in epoche successive: gli stati luterani e calvinisti nel 1700, quelli anglicani nel 1752, quelli ortodossi ancora più tardi. Le Chiese ortodosse russa, serba e di Gerusalemme continuano a seguire il calendario giuliano: da ciò nasce la differenza di 13 giorni tra le festività religiose "fisse" ortodosse e quelle delle altre confessioni cristiane. Per quanto riguarda i paesi non cristiani, in Giappone fu adottato nel 1873, in Egitto nel 1875, in Cina nel 1912 e in Turchia nel 1924. Il caso svedese L'Impero svedese decise, nel 1699, di passare dal calendario giuliano al calendario gregoriano; tra i due calendari vi era all'epoca una differenza di 10 giorni (il calendario gregoriano era in anticipo su quello giuliano). Per recuperare questi 10 giorni, si decise inizialmente di eliminare tutti gli anni bisestili dal 1700 al 1740: in questo modo si sarebbe recuperato un giorno ogni 4 anni; dal 1o marzo 1740 il calendario svedese avrebbe coinciso con quello gregoriano (secondo altre fonti, si sarebbe invece eliminato un giorno da tutti gli anni dal 1700 al 1710). Venne quindi eliminato il 29 febbraio 1700, ma, negli anni successivi, ci si dimenticò di applicare il piano, anche perché il re Carlo XII, che l'aveva voluto, era impegnato nella guerra con la Russia. Così sia il 1704 sia il 1708 furono bisestili. Riconosciuto l'errore, si prese quindi la decisione di tralasciare questo piano che causava soltanto molta confusione e di tornare al calendario giuliano. Per recuperare il giorno saltato nel 1700 si stabilì quindi che nel 1712 venisse aggiunto a febbraio un secondo giorno, oltre a quello dovuto perché quell'anno era bisestile. Così, nel calendario svedese del 1712, febbraio ebbe 30 giorni. La Svezia passò infine definitivamente al calendario gregoriano nel 1753, saltando i giorni dal 18 al 28 febbraio. La riforma sovietica Dopo che l'Unione Sovietica nel 1918 aveva adottato il calendario gregoriano, nel 1923 la formula per decidere quali anni centenari fossero bisestili fu ufficialmente modificata, ottenendo il Calendario rivoluzionario sovietico. In esso, tra gli anni divisibili per 100 sono bisestili solo quelli che divisi per 9 danno come resto 2 o 6. Il primo anno di discordanza con il calendario gregoriano sarebbe stato il 2800. Ma già dal 1940 il Calendario rivoluzionario sovietico fu abbandonato e si ritornò al calendario gregoriano. Simile la proposta di alcune Chiese ortodosse per accettare la riforma gregoriana del calendario, sopprimendo finalmente i 13 giorni che separano le date delle feste ortodosse da quelle del resto del mondo cristiano: considerare bisestili tra gli anni secolari solo quelli che divisi per 9 danno come resto 2 o 7. Il calcolo del tempo La nuova precisione Per modificare la durata media dell'anno, venne cambiata la regola che decide gli anni bisestili: secondo la nuova regola, gli anni la cui numerazione è multipla di 100 sono bisestili soltanto se essa è anche multipla di 400: vale a dire, sono bisestili gli anni 1600, 2000, 2400... mentre non lo sono gli anni 1700, 1800, 1900, 2100, 2200, 2300... Tutti gli altri anni la cui numerazione è multipla di 4 rimangono bisestili. Per i secoli precedenti resta valido il calendario giuliano: quindi gli anni 1500, 1400, 1300... sono considerati tutti bisestili. In questo modo ci sono 97 anni bisestili ogni 400 anni, invece che 100. L'anno gregoriano medio è quindi di 3/400 di giorno (0,0075 giorni), cioè 10 minuti e 48 secondi più corto di quello giuliano (ovvero l'anno "gregoriano" è di 365,2425 giorni invece che di 365,25): la differenza dall'anno solare è di soli 26 secondi (in eccesso). Questa discrepanza equivale a circa un giorno ogni 3.323 anni; quindi, essendo stato istituito nell'anno 1582, occorrerebbe sopprimere un giorno soltanto nell'anno 4905. Inoltre, in 400 anni gregoriani ci sono esattamente 365303 + 36697 = giorni. Poiché 146.097 è divisibile per 7, anche i giorni della settimana si ripetono dopo 400 anni. Questo vuol dire che il calendario gregoriano è identico modulo 400. Ad esempio, il calendario del 1600 è uguale a quello del 2000, del 2400, del 2800... Parallelamente alla riforma del calendario, pur mantenendo la regola per il calcolo della Pasqua dettata dal Concilio di Nicea, venne stabilito che la data del primo plenilunio di primavera fosse computata col sistema delle epatte, ideato da Luigi Lilio, anziché con il metodo di Dionigi il Piccolo, fino ad allora seguito dalla Chiesa. Il calendario gregoriano guadagna un giorno rispetto a quello giuliano ogni volta che "salta" l'anno bisestile: così la differenza, che era di 10 giorni nel 1582, è diventata di 11 giorni nel 1700, di 12 nel 1800, di 13 nel 1900; sarà di 14 giorni nel 2100, di 15 nel 2200 e così via. Alla ricerca di una maggior precisione Per migliorare ulteriormente l'accuratezza del calendario gregoriano, John Herschel (1792-1871) ha proposto di non considerare bisestili gli anni multipli di , cioè , , e così via. In questo modo ci sarebbero 969 anni bisestili ogni anni; la durata media dell'anno corrispondente sarebbe di 365 giorni, 5 ore, 48 minuti e 50 secondi circa (365,24225 giorni invece che 365,2422), il che abbasserebbe l'errore a soli circa 4 secondi in eccesso ogni anno (un giorno ogni anni). Bisogna notare che, in questo caso, la coincidenza dei giorni della settimana ogni 400 anni, di cui si parlava prima, verrebbe a mancare dopo 10 cicli. Ancora più precisa è la riforma sovietica (simile a quella proposta da alcune Chiese ortodosse) del calendario giuliano: gli anni multipli di 100 sono bisestili se, prendendo il numero dei secoli e dividendolo per 9, il resto è 2 oppure 6 (2 o 7 nella proposta delle Chiese ortodosse). In questo modo ci sono 218 anni bisestili ogni 900 anni; la durata media dell'anno risulta di 365 giorni e 218/900 = 365 giorni, 5 ore, 48 minuti e 48 secondi (365,2422[2] giorni invece che 365,2422) e l'errore rispetto all'anno solare è così di soli 2 secondi. Infine una corrispondenza esatta con la durata media dell'anno tropico, convenzionalmente pari a 365,2422 giorni (la precisione di una parte su corrisponde a 0,0001 anni = 8,64 secondi; in realtà l'eccesso è compreso tra 0,2423 e 0,2424 con tendenza ad aumentare), si ottiene non considerando bisestili sia gli anni multipli di , sia quelli multipli di . Cioè non sarebbero bisestili gli anni , , , , , ... In questo modo infatti vi sono anni bisestili ogni : / = 0,2422. Il medesimo risultato si otterrebbe modificando la regola dei 400 anni, portandola a 500 e aggiungendo un ulteriore giorno ogni anni. Quindi in quest'ultimo caso tutti gli anni secolari sarebbero non bisestili, gli anni multipli di 500 sì, e quelli multipli di avrebbero un ulteriore giorno in più (ad esempio il 30 febbraio). Per cui in 500 anni si avrebbero 121 bisestili e in anni se ne avrebbero 1210; aggiungendo il 30 febbraio (o rendendo bisestile un anno che non lo era, ad esempio il , il , eccetera) ogni anni si arriva a 1211, quindi 1211/ = 0,2422. Il primo anno differente da quello con la regola sarebbe il (bisestile con il ciclo di 400 anni, non bisestile con il ciclo di 500). Sebbene questa regola sia aritmeticamente la più semplice possibile ( e sono coprimi), anche in questo caso si perderebbe l'effetto della coincidenza dei giorni della settimana ogni 400 anni, ma invece che slittare di un giorno ogni anni come nella proposta di Herschel, con la base di 500 anni questa coincidenza si verificherebbe solo eccezionalmente. Tuttavia, la ricerca di un calendario "perfetto" è utopistica. Infatti possiamo calcolare con esattezza infinitesimale la lunghezza di un anno attuale, ma tale lunghezza non è costante su lunghi periodi. L'orbita terrestre, infatti, a causa dell'interazione gravitazionale con gli altri pianeti, cambia lentamente (in particolare cambia la sua eccentricità) e la durata dell'anno varia di conseguenza. Inoltre, a causa dei fenomeni di marea, la rotazione terrestre sta rallentando e quindi la lunghezza del giorno, anche se di poco, aumenta. Proprio a causa di questo fenomeno negli ultimi decenni è entrato in uso l'inserimento, quando necessario, di un secondo aggiuntivo, in modo da mantenere sostanzialmente allineato il giorno astronomico con quello civile. Questi secondi aggiuntivi (27 dal 1972 al 2016, ma continuano a essere applicati quando necessario), necessariamente alterano la durata media dell'anno gregoriano. La tendenza è quindi quella di non cercare proporzioni matematiche più accurate e maggiormente corrispondenti alla realtà fisica, ma di correggere il computo del tempo mediante l'aggiunta di un secondo quando la discordanza raggiunge tale valore; le variazioni che tale pratica comporta risultano accettabili per la maggior parte degli usi comuni dell'unità di misura del tempo. Note Bibliografia Voci correlate Anno Domini Calendario Calendario C&T Calendario romano Cristoforo Clavio Era volgare Formato della data Luigi Lilio Numero aureo (calendario) Altri progetti Collegamenti esterni Calendario fisso CAL13 e perpetuo e corrispondenza con il calendario Gregoriano Gregoriano Papa Gregorio XIII


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text: RunCore InVincible, SSD con il tasto di autodistruzione fisica Soluzione sicuramente originale ma meno bizzarra di quanto possa sembrare, quella di RunCore Invincible: ecco un SSD che, in nome della sicurezza, mette a disposizione un pulsante per la distruzione fisica dei chip memoriadi Alessandro Bordin pubblicata il 18 Maggio 2012, alle 09:27 nel canale Storage RunCore, azienda cinese attiva nel settore degli SSD, fa parlare di sé, in questi giorni, per la realizzazione di un nuovo prodotto che va sotto il nome di InVincible Solid State Drive. Prima di cadere in una facile generalizzazione legata alle "cineserie", va detto che RunCore è specializzata nella realizzazione di prodotti pensati per il mondo aerospaziale, militare e industriale, ovvero dispositivi che mettono al primo posto la sicurezza e la resistenza delle unità, ben prima delle prestazioni. Queste, infatti, non sono certe al top nel modello InVincible: interfaccia Serial ATA II, letture da 240MB/s e scritture da 140MB/s sono caratteristiche da SSD di qualche anno fa, che non attirano certo l'interesse dell'utente alla ricerca delle prestazioni massime. Sono però altre le armi che mette a disposizione RunCore InVincible, fra cui la possibilità di operare in sicurezza da -45°C a +95°C, ma soprattutto una soluzione molto originale per la cancellazione immediata e definitiva dei dati contenuti. Il disco prevede infatti due metodi di cancellazione dei dati attraverso un pulsante esterno. La prima riporta in pochi secondi il disco alle condizioni di fabbrica, cancellando interamente tutto il contenuto. Un sistema sicuro, certo, ma non al 100%. Altrettanto non si può dire del secondo metodo. Chi ha visto Mission Impossible avrà già capito. Sempre con lo stesso pulsante, operando in maniera differente, sarà possibile inviare un sovraccarico di corrente ai chip NAND Flash, causandone la distruzione fisica. Nel filmato riportato è possibile notare la fumata bianca (a 2:08 inizia la parte sull'autodistruzione fisica), mentre successivamente si può osservare lo stato dei chip in seguito all'operazione di autodistruzione. Soluzione drastica, ma che in alcuni ambiti (pensiamo in ambito bellico quando vi è necessità di abbandonare ogni cosa in tutta fretta) può essere l'unico modo per mettere al sicuro i propri dati.


I funerali cinesi in Italia, il coronavirus e le differenze culturali: non avremo mai risposte finché faremo domande da occidentali Ma che fine fanno i cinesi che muoiono in Italia? I dati sul coronavirus che arrivano dalla Cina sono reali? Potrebbe esserci un'unica risposta per entrambe le domande Data dell'articolo 13 Febbraio 2020 16:59 Ma che fine fanno i cinesi che muoiono in Italia? Quante volte abbiamo sentito pronunciare questa domanda da chicchessia? E quante volte ce lo siamo chiesti noi stessi? Mai visto un funerale cinese, raramente un cinese in ospedale. Perché? Nulla di misterioso, la risposta sta semplicemente nella natura di questo popolo. E forse la stessa risposta potrebbe aiutarci a dare una replica ad una domanda ben più grave e attuale: i dati sul coronavirus che arrivano dalla Cina sono reali o falsificati al ribasso? Proviamo a scoprirlo insieme, anche se non è certo cosa semplice. Partendo dalla prima domanda, ovvero ‘che fine fanno i cinesi che muoiono in Italia’, ci affidiamo a degli appassionati in materia. Sul sito web cinainitalia.com si legge: “La leggenda intorno a questo fenomeno vuole che i cinesi, nel nostro Paese, diventino immortali. Un’altra leggenda narra che il corpo dei defunti venga nascosto e la sua identità trasferita ad un nuovo cittadino cinese in arrivo in Italia. La verità del perché non si vedono funerali cinesi in Italia risiede nel fatto che alla loro morte essi vogliono essere tumulati nella propria terra d’origine. Tale volontà si basa sulla complessità del rito funebre cinese non perfettamente replicabile in terra straniera e sulla forte connessione che questo popolo ha con l’aldilà e con le credenze sulla vita dopo la morte. Solitamente, infatti, gli anziani cinesi rientrano in patria dopo una certa età, ma se la morte giunge d’improvviso il corpo viene sistemato in uno dei cimiteri Italiani oppure, il più delle volte, viene fatto rimpatriare“. E non solo gli anziani: a decidere di tornare in patria spesso sono anche i malati, vecchi o giovani che siano. Morte e malattia sono per i cinesi una sorta di tabù e ne parlano il meno possibile, per evitare di attrarre la sfortuna. E in merito al Coronavirus? «In Cina, specialmente al di fuori dello Hubei, aumentano i guariti da Coronavirus. Spero solo che i dati forniti da Pechino siano reali, e non stiano invece barando». E’ questo il commento del virologo italiano Roberto Burioni in merito agli ultimi numeri ufficiali provenienti dal governo cinese sul contagio del nuovo Coronavirus. Il virologo italiano, insieme al collega Nicaso Mancini, ha analizzato sul sito web Medical Facts i dati più recenti sui pazienti affetti da in tutta la Cina. «Stanno aumentando le segnalazioni di soggetti che hanno superato l’infezione. Che sono guariti, insomma. Nello Hubei, infatti, sono stati registrati 1.854 guarigioni pari a circa il 6% (6,26%) dei casi totali. Nel resto della Cina, invece, sono state segnalate 1.679 guarigioni pari a circa il 16% (15,89%) del totale. In altre parole, nel resto della Cina non solo si muore meno che nello Hubei, ma si guarisce anche di più» – ha spiegato Roberto Burioni – «Gli ultimi dati, se confermati, ci fanno guardare con un minimo di fiducia al futuro. non siamo maghi e non sappiamo come le cose potranno cambiare, per esempio a seguito di una più corretta registrazione dei casi o di eventuali mutazioni che rendano più aggressivo il virus. Questa nostra interpretazione positiva di come sta evolvendo l’epidemia deve, quindi, spingere ancora di più a non abbassare la guardia. La partita è ancora in corso e ce la stiamo giocando alla pari. Non molliamo proprio adesso. Sperando che in Cina non facciano i furbi». Il timore è che da parte di Pechino possa esserci stata una manipolazione al ribasso dei numeri reali del contagio. «Nei giorni scorsi autorevoli colleghi, come Pier Luigi Lopalco, hanno detto che dalla Cina arrivavano piccoli segnali che inducono a un flebilissimo ottimismo: il numero dei casi di coronavirus sembrava salire con meno intensità negli ultimi giorni. Purtroppo, però, esiste la possibilità che questo calo derivi da una sconcertante decisione della Cina: considerare casi confermati solo quelli che risultano positivi al test e hanno sintomi. In altre parole, chi ha il test positivo, ma non ha sintomi, non rientra nel conto» – ha spiegato il virologo – «Parliamoci chiaro, contare i casi in questo modo ha un nome ben preciso: barare. Spero che non sia vero e spero che nel malaugurato caso fosse vero l’Organizzazione Mondiale della Sanità non consenta questo comportamento». Ora, a prescindere se il governo cinese stia barando o meno, una cosa è certa (e non c’è bisogno di essere degli esperti per capirla): è altamente probabile – se non quasi certo – che il numero di persone infette in Cina, e anche dei morti per Coronavirus, non sia quello ufficiale. Se non altro per la tendenza dei cinesi a mantenere riservato il tema salute. Chi può dirci quanti cinesi abbiano deciso di mettersi in auto quarantena, in Cina, senza avvisare presidi sanitari o medici? La probabilità è alta e il modo per individuarli inesistente: chi si prenderebbe la briga di andare a bussare casa per casa e controllare oltre un miliardo e quattrocento milioni di cinesi? Nessuno, ovvio. Dunque i numeri ufficiali non sono e non saranno mai quelli reali. E noi, con la nostra ostinata occidentalità, dobbiamo rassegnarci e aspettare che il pericolo passi, magari evitando i viaggi in Cina per qualche mese, evitando di distruggere gli ottimi rapporti con un popolo che prende e da’ all’Italia tutto il meglio da sempre.


Fibromialgia . antidepressivi , ad esempio blocco della ricaptazione della serotonina ( ad esempio fluoxetina) o con l’ attività specifica di eccitazione dei singoli recettori nel sistema nervoso centrale ( ad esempio Venlafaxina , mirtazapina ) . I medicinali ad azione .


text: C'è speranza per andare avanti? - Pagina 5 - Aimac - Forum sul tumore Messaggio da Monik » dom 23 mar 2014, 14:34 Giulia cara, forza e coraggio. Ricordo anch'io l'ultimo sguardo di mio fratello; e ti devo dire che ogni tanto guardandomi allo specchio.. lo ritrovo dentro ai miei occhi. Messaggio da chiarotta » dom 23 mar 2014, 17:34 Un fortissimo abbraccio Giulia. Messaggio da romana218 » dom 23 mar 2014, 20:08 Porta sempre nel cuore lo sguardo di tuo padre. L'ultimo della mia mamma non lo dimenticherò mai. Messaggio da hermione » lun 24 mar 2014, 1:20 Ti sono vicina Giulia, un forte abbraccio. Messaggio da MaraLi » lun 24 mar 2014, 2:14 Messaggio da Giulia95 » dom 6 mag 2018, 22:57 Dopo qualche anno di assenza... Questo forum è popolato davvero da persone stupende, in grado di infondere sostegno e fiducia anche nei momenti più duri, ma in tutta onestà avrei preferito non dover più ricorrere al vostro sostegno morale. E invece eccomi qui, 4 anni dalla morte di mio padre ad affrontare una metastasi ossea diagnosticata alla mia mamma e che lascia davvero poco spazio per le speranze. Perché chi affronta e convive da anni con questa malattia lo sa, intimamente, che quando ritorna insistentemente c'e poco da fare. Il punto è, come comportarsi? Cosa fare quando sai già di avere il destino segnato, ma non sai ancora quando sarà il tuo momento per andartene? Vivi, nella maniera più normale possibile, direte voi.. ma se avete accopagnato una persona cara in questo arduo percorso sapete anche che è impossibile, per quanto lo si desideri ardentemente. Perché quando ricevi queste docce fredde rimani paralizzato, ma ti rendi conto che il mondo intorno a te continua a muoversi freneticamente e, di riffa o di raffa, sei costretto a muoverti anche tu. A 23 anni, senza più papà, siamo rimaste solo io e la mia mamma adorata, e lei con questo male terribile addosso, ancora. A parte una cara amica (e non è poco) con cui mi sfogo non ho nessun altro a cui appoggiarmi, non aiuti morali ne materiali, sono totalmente sola, consapevole che la mia mamma se ne andrà. Anche vivere i momenti che ci rimangono insieme è difficile: io lavoro tutta la settimana, non posso affidarmi a nessun altro, e più andremo avanti (nonostante, da buona mamma, continuerà a convincermi del contrario) più lei avrà bisogno di aiuto fisico e morale. Non potrò nemmeno permettermi di lasciare il lavoro per starle vicino, sono completamente incastrata tra la priorità di starle vicino e le necessità della vita, che non si ferma certo compassionevole perché tu stai soffrendo. Non voglio apparire cinica, o materiale, ma chi segue un malato sa bene che questi sono problemi all'ordine del giorno, che la flessibilità sul lavoro esiste solo fino ad un certo tempo, che le responsabilità e i doveri non si possono mettere in stand-by. Vi chiedo aiuto, consigli, a chi ha avuto esperienza, a chi può dare suggerimenti .. so che anche voi starete combattendo una battaglia, della mia so già il risultato, aiutatemi ad affrontarlo! Messaggio da barbara79 » lun 7 mag 2018, 9:52 ho letto la tua storia e mi dispiace davvero tantissimo. Quello che hai dovuto affrontare e che stai affrontando è davvero dura. Anche mia mamma era malata di metastasi ossee, è stata male per 13 anni, poi ad agosto dello scorso anno mi ha lasciato. Non ti voglio mentire, avrà bisogno di molto aiuto sicuramente, non so come si evolverà la malattia di tua mamma, ma la mia purtroppo ha iniziato gli ultimi tempi a fratturarsi ovunque e l'ultimo anno l'ha passato paralizzata a letto. Non ti voglio spaventare, ma magari inizia a pensare per tempo ad una badante. Sicuramente ora tua mamma sta ancora bene ed è autonoma ma forse più in là avrai bisogno di aiuto. Io abito in un'altra città rispetto a mia mamma, 200 km di distanza, e senza la badante sarei stata persa. Per il lavoro sono passata a part time (ora ho ripreso tempo pieno) per potere stare metà settimana con mia mamma e metà al lavoro. Ho preso anche la 104, a me hanno dato sono 3 giorni, perchè non ero residente con mia mamma e perchè mio papà è ancora vivo. Ma tu che sei sola, se sei residente con tua mamma, informati per l'aspettativa di due anni retribuita. Credo tu ne abbia diritto. All'inps o ai patronati sapranno darti tutte le informazioni. Poi informati anche per le associazioni tipo ANT della tua città. Noi ci siamo affidati allo IOM e ci hanno aiutato molto. Se hai bisogno di qualsiasi cosa chiedi pure, puoi anche scrivermi in privato. Messaggio da maya87 » lun 7 mag 2018, 21:44 Ciao Giulia. Stessa storia. Io quattro anni fa con mia mamma, ed ora che sono rimasta sola con mio padre, anche lui colpito dal male. Ti abbraccio forte e ti capisco al massimo, comprese le difficoltà organizzative a lavoro. Messaggio da Alicetta86 » lun 7 mag 2018, 22:47 Hai tutta la mia comprensione e il Mio affetto.. anche mia Mamma ha una bestia dentro che purtroppo sta vincendo (è a casa seguita dai medici per le cure palliative e forse non arriverà a vedere l'estate ) . Io ho lasciato il mio lavoro all estero temporaneamente per stare a casa perché ho avuti la fortuna di poterlo fare: mamma tua probabilmente avrà bisogno di una persona h24 (anche se mi auguro di no) come la mia e dovrai farti aiutare da qualcuno, magari una badante . Quello che mi sento di dirti è questo: goditi ogni giorno perché ogni giorno è un dono, goditi ogni momento. Affrontiamo un giorno alla volta. Lo dico anche a me stessa. Dal punto di vista pratico barbara79 ti ha già detto quel che serve, io per esempio mi sono rivolta ad una associazione tramite l Asp della mia provincia. Ti mando un abbraccio fortissimo.


text: È famoso per aver compilato un catalogo di 110 oggetti (principalmente nebulose e ammassi stellari), che porta il suo nome (Catalogo di Messier). Questo catalogo fu pubblicato per la prima volta nel 1774; gli oggetti di Messier erano numerati da 1 a 110 (oggi convertiti nei numeri di catalogo da M1 a M110, con la M che indica il catalogo di Messier) e spesso sono ancora conosciuti con questi nomi. Il suo scopo nel creare il catalogo era di aiutare i cacciatori di comete (come Messier stesso), e altri osservatori del cielo, a distinguere gli oggetti dall'apparenza diffusa ma fissi nel cielo, che potevano essere scambiati per comete. L'osservazione di queste ultime era infatti molto importante al tempo di Messier, mentre le nebulose dai contorni poco definiti visibili in posizioni fisse del cielo erano per lo più inspiegate ed ignorate, anche per la mancanza di mezzi tecnici (come telescopi sufficientemente potenti) che permettessero di studiarle in dettaglio. Ironia della sorte, Messier diventerà famoso per aver catalogato gli oggetti che non voleva vedere. Vita e opere Nato il 26 giugno 1730 a Badonviller, cittadina del Nord-Est della Francia da Nicolas Messier (1682-1741) e da Françoise Grandblaise (?-1765). Charles Messier, decimo di dodici fratelli, rimase orfano di padre quando non aveva ancora undici anni. A ventuno anni decise di abbandonare la propria casa nativa per trasferirsi in città in cerca di fortuna, senza altra raccomandazione che una scrittura chiara e leggibile e qualche rudimento di disegno. Dirà di sé stesso: "ero nella condizione di condurre uno studio di un amministratore o di un procuratore della corte". Arrivato a Parigi, Messier venne assunto dall'astronomo Joseph Nicolas Delisle (Parigi 1688-1768) possessore di un osservatorio privato, presso l'Hôtel de Cluny. Messier fu incaricato di tenere i registri delle osservazioni, ma, innanzi tutto, di copiare una mappa della Grande muraglia cinese e una pianta di Pechino. Lavorando presso questo osservatorio, Messier si ricordò del piacere che aveva provato nell'osservare la cometa del 1744, una delle più curiose tra quelle dell'epoca, e l'eclisse di Sole del 1748, che fu fattore scatenante della vocazione di Lalande e Maskelyne (Londra 1732- Greenwich 1811). Così, seguendo gli insegnamenti di Delisle e di Libour, che lo iniziò nell'uso degli strumenti astronomici e all'osservazione delle comete e delle eclissi, Messier cominciò ad osservare il cielo. In suo onore sono stati chiamati l'asteroide 7359 Messier e il cratere Messier sulla Luna. Alla ricerca della Cometa di Halley Sin dalla fine del 1753, scrive Messier nelle proprie memorie: "iniziai ad essere ben esercitato in quel genere di lavori che più mi si confacevano", e ai quali avrebbe poi dedicato l'intera vita. In quel periodo l'attenzione degli astronomi era puntata sul primo ritorno di una cometa previsto da Halley per il 1758. Nelle Memorie della società astronomica di Francia del 1760, vi è un passo in cui Delisle, parlando a nome di Messier, racconta i preparativi fatti per individuare la cometa prima degli altri astronomi, vantandosi del successo. Nel 1531 la cometa era stata avvistata 18 giorni prima del perielio, nel 1607 si vide 33 giorni prima e, nel 1682, 24 giorni prima. In queste tre apparizioni della cometa nessuno la cercava e la si scoprì quando essa era già molto luminosa e appariscente. Delisle ipotizzò che con il telescopio si sarebbe potuta vedere almeno un mese prima del perielio. Per facilitare la ricerca egli calcolò, sulla base degli elementi orbitali determinati da Pingré, il percorso che avrebbe seguito in cielo. Messier realizzò una carta celeste in cui riportò i due percorsi estremi previsti per la cometa e con tale schema a disposizione avrebbe potuto scoprirla per primo. Jean Sylvain Bailly, nella sua Storia dell'astronomia moderna (Parigi 1782) descrisse così gli eventi di quegli anni di febbrile attesa: Messier mostrò in quella occasione una grande volontà, trascorrendo le notti di quasi 18 mesi nell'alto della torre dell'osservatorio in cerca della cometa in una zona di cielo in cui la stessa non poteva esserci (la sua carta era semplicemente sbagliata). Messier, nelle memorie del 1760, continua così: Egli non dice che senza la minima fatica un contadino Sassone di nome Palitzsch, nella notte di Natale del 1758, quasi un mese prima di lui, vide casualmente ad occhio nudo la cometa e che alcuni giorni dopo la si osservò anche in Germania. Solo per un insieme di circostanze, e per fortuna di Messier, la notizia non arrivò sino in Francia. Nonostante la scoperta, come ricordava il pronipote dell'astronomo, Delisle per una sua bizzarra forma di gelosia impedì all'allievo di divulgare la notizia del ritorno di un astro così importante, atteso con trepidazione da tutta la comunità scientifica. Messier successivamente scrisse: Cosa incomprensibile, dato che Nicolas Louis de Lacaille (Rumigny, Champagne, 1713 - Parigi 1762) e gli altri astronomi di Francia non avevano motivo per essere gelosi di Delisle, poiché avevano già il loro bel da fare per poter permettersi, privi di aiuto com'erano, di perdere le notti di un intero anno per cercare una cometa che magari non sarebbe tornata affatto. Probabilmente gli astronomi di Francia, tacitamente, avevano già affidato a Delisle il compito della ricerca e i meriti dell'eventuale scoperta. In effetti, una simile attività si adattava perfettamente al figura di Messier che sino ad allora non aveva avuto modo di farsi apprezzare dagli accademici. Così, inevitabilmente, la notizia del ritorno della cometa si diffuse anche in Francia. Fu Johann Tobias Mayer (Marbech, Württemberg, 1723 - Gottinga 1762) a scrivere a La Caille e allo stesso Delisle che la cometa era stata vista e "calcolata" in Germania; solo allora Delisle si decise a divulgare la scoperta di Messier. Gli altri astronomi a quel punto inorridirono, parecchi di loro non credettero nemmeno alle osservazioni del Messier e "si scrisse contro il sig. Delisle su tutti i giornali". Dal canto suo, Delisle non credette alla notizia del "paesano Sassone che casualmente scopre la cometa"! Non dimentichiamo che Messier aveva seguito in precedenza, su indicazione di Dresde, la cometa del 1758. Ma inutilmente, perché anche in questo caso le osservazioni protrattesi dal 15 agosto al 2 novembre, non furono mai divulgate. Lo stesso inspiegabile silenzio fu imposto a Messier anche per la cometa che scoprì il 2 gennaio 1760. Il comportamento di Delisle è ancora più incomprensibile se si pensa che l'astronomo non usò in alcun modo le osservazioni di Messier. In ogni campo è sempre difficile per le nuove leve emergere, e così è stato anche per Messier che anni dopo ricorderà così l'episodio: L'inizio del catalogo e la caccia alle comete La cometa del 1758 è importante per un fatto curioso che sarà determinante per la successiva attività astronomica di Messier e per la sua fama futura. La notte del 28 agosto accadde infatti che la cometa: Messier scoprì quella notte la nebulosa del Granchio che sarà poi catalogata come M1, ossia, il 12 settembre dello stesso anno, diverrà il primo oggetto del catalogo di oggetti non stellari a cui il francese deve la sua fama tra i posteri. In quegli anni, possiamo dire per fortuna, l'ormai vecchio Delisle decise di rinunciare alla carriera di astronomo del collegio reale, per dedicarsi interamente ad attività caritatevoli. Non si deve infatti credere che Delisle sia stato un individuo avaro e individualista il cui unico interesse fosse ammassare libri e raccogliere testi e osservazioni più per il gusto della rarità che per il loro valore scientifico. Nell'arco della sua vita ebbe modo di svolgere una grossa mole di lavori e di essere maestro tra gli altri, niente meno che di Lalande il quale, sebbene probabilmente esagerando, parla così dell'insegnante: Probabilmente a causa di alcuni approfittatori che abusarono della sua bontà, Delisle finì la propria vita in miseria tanto che quando morì l'undici settembre 1768, gli amici dovettero far colletta per assicurargli un funerale decente. Messier abbandonato a sé stesso poté finalmente dedicarsi con profitto all'attività di ricerca che più prediligeva ed i risultati furono davvero notevoli: per quindici anni scoprì praticamente tutte le comete apparse nel cielo di Parigi e le seguì accuratamente. Alcune scoperte furono propiziate dal caso come avvenne per le comete del 1766. In Connaissance des Temps scrive: Ma questi colpi di fortuna non potevano certamente essere la norma! Messier scrutava il cielo tutte le notti serene, sistematicamente e con competenza. Non dimentichiamo infatti che Messier non era all'epoca l'unico astronomo in attività e anche altri studiosi sorvegliavano attentamente il cielo da ogni parte del mondo, cercando a loro volta di scoprire per primi le comete. Le continue scoperte di Messier ci fanno capire quanto assiduamente e con quale abilità egli doveva osservare. A proposito della cometa scoperta nel 1769 scrive: Alle volte però, la dea bendata era capace di giocargli brutti scherzi. Scrive Messier a proposito della cometa del 1787: Il sistematico lavoro di osservazione seguito da Messier, già di per sé duro, doveva essere veramente difficile durante l'inverno parigino. I mezzi a disposizione degli astronomi non erano neanche minimamente paragonabili a quelli di oggi. L'osservazione si svolgeva similmente a come si svolge oggi quella degli astrofili: si doveva rimanere all'aperto per l'intera notte con l'occhio all'oculare, manualmente si puntava il telescopio e si eseguiva la compilazione del registro delle osservazioni nonché i disegni, ovviamente tutto al lume di candela o di lampada a petrolio. Scrive ancora: Nel suo diario personale egli ricorda ancora che l'inverno del 1788-1789 fu terribilmente rigido, la Senna gelò ed: Arrivano i riconoscimenti Nonostante i disagi Messier osservava costantemente anche durante questi periodi di freddo intenso e le scoperte gli permisero di ottenere rapidamente fama ed onori in ogni parte del mondo. Egli abitualmente riportava il percorso dell'astro su opportune mappe celesti realizzate con estrema cura e precisione, mentre per il calcolo dell'orbita egli aveva creato una specie di società con il presidente dell'Accademia delle scienze Bochart de Saron (1730-1794), suo amico. Uomo di profonda cultura, il Saron si era specializzato nel calcolo delle orbite cometarie; Messier dunque passava al collega le osservazioni dell'astro appena scoperto ed egli molto rapidamente ne determinava gli elementi orbitali, informando l'astronomo del cammino seguito dalla cometa dopo il ritorno dall'immersione nei raggi solari, agevolando in tal modo il riavvistamento. La Harpe ci informa del fatto che Luigi XVI chiamava Messier "il furetto delle comete" per la sua innata abilità nello scoprirle. L'invio della mappa di una delle tante comete da lui scoperte al re di Prussia gli valse la nomina a membro dell'Accademia di Berlino. La raccomandazione di La Harpe in Russia ebbe lo stesso successo e Messier divenne membro dell'Accademia di Pietroburgo, mentre già dal 1758 era membro della Società Reale di Londra. L'aumento di notorietà portò a Messier anche maggior agiatezza dal punto di vista economico dato che venne nominato astronomo della marina. Quasi ogni nuova scoperta gli valeva l'ammissione ad una Accademia straniera mentre in patria le cose non andavano così bene. La nomina a membro dell'accademia delle scienze di Parigi non gli veniva affatto concessa. Gli si rimproverava di essersi dedicato troppo esclusivamente all'osservazione, trascurando completamente la teoria. Nel resto d'Europa non lo si giudicava così severamente e dopo la morte di La Caille, Messier divenne per tutti il primo astronomo di Francia. Il tempo gli rese comunque giustizia e a poco a poco gli accademici, abituatisi all'idea di conferire il titolo ad un semplice osservatore, si convinsero ammettendolo infine tra loro nel 1770. D'altro canto, egli aveva fatto tutto ciò che umanamente gli era possibile con i modesti mezzi di cui disponeva. Una buona vista, un eccellente telescopio, un orologio a pendolo e poco altro. Ebbene, osservò tutte le comete, le eclissi, i passaggi sul disco del sole di Mercurio e Venere, e li osservò bene! Il primo lavoro che egli presentò agli accademici di Francia, inserito nel volume delle Memorie dell'Accademia Reale delle scienze del 1771, è dedicato proprio al catalogo intitolato: Catalogo di Nebulose e ammassi di stelle che si sono scoperti tra le stelle fisse sull'orizzonte di Parigi. Lo presentò così: Questa prima versione del catalogo conteneva 45 oggetti di cui gli ultimi due, il presepio (M44) e le Pleiadi (M45), essendo già ben noti, furono probabilmente inseriti per arrivare ad un numero tondo. Messier seguì con attenzione anche i pianeti esterni e quando venne informato da Maskelyne della scoperta di Urano, avvenuta il 13 marzo 1781 da parte di Herschel (Hannover 1738, Slough Buckinghamshire 1822), ne osservò attentamente il cammino tra le stelle comunicando tempestivamente le posizioni a Saron. Fu quest'ultimo che fece la grande scoperta. Non si trattava di una cometa come si era creduto in un primo momento, bensì di un nuovo pianeta, più distante di tutti quelli sino allora conosciuti. Grande merito ad Herschel ma certamente anche ai due francesi. L'osservazione del nuovo pianeta lo tenne occupato per quasi un anno sino a quando non gli accadde un grave incidente. Era il 6 novembre 1781. Recatosi ai giardini di Monceaux con il presidente Saron e figli, Messier entrò in una grotta che casualmente aveva attirato la sua attenzione. All'interno di questa, nell'oscurità, distrattamente varcò una porta che apparentemente doveva portarlo in un'altra grotta: era una ghiacciaia. L'astronomo cadde da un'altezza di circa 8 metri su un blocco di ghiaccio. Nell'urto si spezzò entrambe le braccia, un femore, due costole e si ferì alla testa. Malgrado l'abilità del chirurgo suo collega all'accademia che lo curò, la guarigione fu lenta. Tutti gli accademici, di ogni grado, presero parte al suo dolore preoccupandosi di non fargli mancare nulla; successivamente gli fecero anche avere una pensione di mille livree e una gratificazione di 2400. Un anno e tre mesi dopo la caduta, Messier poté rimettere piede sulla torre dell'osservatorio per osservare il passaggio di Mercurio sul disco solare del 12 novembre 1782. Gli anni della Rivoluzione Arrivò la rivoluzione, Parigi era in subbuglio e i soldi per mantenere gli accademici e i ricercatori in genere sembravano mal spesi. L'Accademia delle Scienze venne soppressa nel 1793 su decreto della Convenzione. I "moderni ciarlatani" - così gli accademici venivano definiti in uno scritto di Marat - venivano privati dei loro privilegi. Agli occhi dei giacobini l'Accademia era solo un centro di corruzione e parassitismo, di intrighi e servilismo verso l'Ancien Régime. Messier nel giro di pochi giorni si vide togliere la pensione e lo stipendio che riceveva dall'osservatorio della marina che, al tempo stesso, smise di pagare l'affitto del palazzo sede dell'osservatorio dell'Hôtel de Cluny. Messier perse anche l'importante opportunità di essere incaricato di far parte dell'équipe, presieduta da Giuseppe Luigi Lagrange, che doveva uniformare e razionalizzare il sistema di pesi e misure. Il ministro Turgot pensò infatti di sostituire le vecchie unità di lunghezza con una nuova: l'unità di lunghezza doveva essere quella del pendolo il cui periodo di oscillazione è di un secondo esatto. Questa unità ha il vantaggio di poter essere determinato con l'esperimento piuttosto che per confronto con un campione prestabilito, evitando i fastidiosi spostamenti necessari per recarsi ove il campione stesso è conservato. L'idea di Turgot era quella di incaricare Messier per questo importante lavoro ma sfortunatamente, il materiale necessario per gli esperimenti non era pronto e quando lo fu, Turgot non era più ministro. Per nulla turbato dalla gravosa situazione economica, Messier decise di non cambiare nessuna delle sue abitudini, malgrado l'imbarazzo della posizione in cui si venne a trovare. Furono anni difficili per Messier e per la scienza francese in genere. Ciò nonostante, l'astronomo mise mano ai propri risparmi nella certezza che le pur modeste risorse gli sarebbero bastate per sopravvivere, grazie anche alla parsimonia di cui era capace. Certamente dovette attraversare momenti duri e molte volte fu costretto a chiedere aiuto all'amico Lalande, anche solo per rifornire di olio la lampada che usava la notte per le osservazioni. Nel settembre 1793 Messier scoprì una nuova cometa in Ophiuco. Gli astronomi parigini erano dispersi, rimaneva solo Saron, ma in prigione. Messier riuscì ugualmente a far pervenire le osservazioni al collega il quale, pochi giorni prima di essere ghigliottinato dai rivoluzionari, riuscì a calcolare l'orbita della nuova cometa. Ricordiamo che la rivoluzione costò la vita ad altri cinque accademici: Lavoisier, Bailly, Malesherbes, il duca di Rochefoucauld e Condorcet. Più tardi Lagrange scriverà a proposito della decapitazione di Lavoisier: Gli ultimi anni Passata la bufera rivoluzionaria fortunatamente arrivarono giorni migliori. L'Istituto, il Bureau delle Longitudini e la Legion d'Onore, di cui venne successivamente membro, ripararono con abbondanza alle perdite subite e Messier poté usufruire di una serie di agevolazioni che sfruttò per far del bene alla propria famiglia. Dal matrimonio non aveva avuto figli e la moglie era scomparsa ormai molti anni prima, morirono anche il fratello e la sorella che aveva chiamato a vivere con sé; gli rimaneva soltanto una nipote, madame Bertrand. Fu lei che lo assistette negli ultimi diciannove anni della sua lunga vita. Messier continuò ad osservare senza soste sino all'età di 82 anni, dopo di che la vista gli si abbassò considerevolmente rendendogli impossibile l'osservazione. Gli divenne difficile anche leggere e scrivere in pieno giorno e fu questo fatto che probabilmente gli impedì di riordinare le proprie memorie. Colpito da idropisia, morì nella notte dell'11 aprile 1817, all'età di ottantasei anni. Gli è stato dedicato un asteroide, 7359 Messier. Il Catalogo di stelle e nebulose L'opera che gli ha dato fama duratura è il catalogo di nebulose e ammassi di stelle. Tuttavia la realizzazione del catalogo non è vissuta da Messier come un'opera importante. Egli è un cercatore di comete e non di ammassi stellari o altro, sebbene abbia svolto molte osservazioni slegate dalle ricerche cometarie, quali ad esempio le osservazioni planetarie. Tale è l'ostinazione che egli mostra nel ricercare le comete che non è chiaro quale sia stato lo stimolo che l'ha spinto alla stesura del catalogo di 110 oggetti. Un'ipotesi plausibile è che lo spunto si debba proprio a questo suo maniacale interesse per le comete. Durante le osservazioni gli accadeva infatti di imbattersi in oggetti nebulosi di modeste dimensioni che, con i piccoli telescopi da lui usati, apparivano del tutto uguali ad una cometa, perché: È possibile che riportasse su una lista tutti gli oggetti che potevano sembrare delle comete in modo da non essere più tratto in inganno. Tuttavia nel presentare il catalogo agli accademici egli espressamente dice: Messier presenta dunque all'accademia un lavoro che era bene si facesse, a prescindere da un eventuale uso legato alla ricerca delle comete. Nelle Memorie dell'Accademia Reale delle Scienze egli descrive un fatto, parlando della cometa da lui scoperta nel marzo del 1766, che è molto significativo: Qui Messier cerca ugualmente l'improbabile nuova cometa, anche se la posizione suggerisce fortemente che l'oggetto osservato sia una nebulosa già nota. Almeno in questo caso particolare è palese che egli è talmente ossessionato dal desiderio di scoprire nuove comete che non si fida del catalogo, vuole comunque sincerarsi della vera natura dell'oggetto osservato. Inoltre, citando sé stesso, egli dice: "ho lavorato alla ricerca delle stelle nebulose", indicando chiaramente che almeno negli anni a cavallo del 1764 egli ha volutamente cercato le "stelle nebulose". Il catalogo di Messier non è il primo catalogo di oggetti non stellari che sia stato stilato, ma è per la sua ottima fattura che esso è stato tramandato sino a noi. Per esempio, William Herschel, che operò pochi anni dopo Messier e che catalogò da solo migliaia di oggetti, evitò attentamente di dare un nome e nuova catalogazione agli oggetti contenuti nel catalogo di Messier, a riprova della stima e della considerazione che aveva per l'astronomo francese. Comete scoperte In totale gli viene attribuita la scoperta (o co-scoperta) di 13 comete: C/1760 B1 (Messier) C/1763 S1 (Messier) C/1764 A1 (Messier) C/1766 E1 (Messier) C/1769 P1 (Messier) D/1770 L1 (Lexell) C/1771 G1 (Messier) C/1773 T1 (Messier) C/1780 U2 (Messier) C/1788 W1 (Messier) C/1793 S2 (Messier) C/1798 G1 (Messier) C/1785 A1 (Messier-Mechain) Note Altri progetti Collegamenti esterni Decorati con la Legion d'onore Membri della Royal Society


ROMA Di solito gli anniversari si celebrano quando c'è una cifra tonda da festeggiare: Yoko Ono, che del disprezzo delle regole e del conformismo ha fatto una regola di vita, ha deciso di lanciare una campagna celebrativa dedicata a John Lennon che corrisponde ad alcune date simboliche: domani, giorno in cui Lennon avrebbe compiuto 78 anni, uscirà «Imagine Yoko Ono», un libro, curato da Yoko, che racconta, anche attraverso i ricordi personali, la genesi di «Imagine», l'album leggendario da cui, un mese dopo la sua pubblicazione, fu tratto il singolo, pubblicato l'11 ottobre 1971, con una delle canzoni più famose ed evocative di sempre. Contemporaneamente arriverà nei negozi «Imagine-The Ultimate Collection», un cofanetto di quattro cd e due Blu-Ray che racconta la genesi del secondo album solista di John dopo lo scioglimento dei Beatles: ci sono il disco originale, quello remixato, le tracce di inediti, le prime versioni e una versione in quadrifonia. A completare il programma, oggi, domani e mercoledì al cinema si potrà vedere «Imagine», il film diretto nel 1972 da John e Yoko, in versione restaurata con 15 minuti di contenuti inediti, che racconta la genesi dell'album attraverso video musicali in cui, oltre a Phil Spector, che ha prodotto l'album, compaiono guest star come Fred Astaire, George Harrison, Andy Warhol, Dick Cavett, Jack Palance. Ci sono poi filmati in studio con John e la band, con George Harrison, Nicky Hopkins (pianista e storico collaboratore dei Rolling Stones), Alan White (che diventerà il batterista degli Yes) e Klaus Voormam, il bassista fotografo storico amico dei Beatles. E a proposito di omaggi anche Barbra Streisand ha inserito «Imagine» nel suo nuovo album in uscita il 2 novembre. Yoko Ono, che porta con una disinvoltura straordinaria i suoi 85 anni, dopo essere stata per anni accusata di aver distrutto i Beatles, si è riappropriata del suo ruolo di musa. In fondo l'inno pacifista più famoso di sempre è anche opera sua come è stato riconosciuto tardivamente da Lennon. —


text: Eventi, invenzioni e scoperte Secondo la tradizione, il duca Emanuele Filiberto di Savoia prepara a Torino la prima tazza di cioccolata calda della storia, in segno di celebrazione del trasferimento della capitale sabauda da Chambéry. Personaggi Heinrich Bullinger, teologo e riformatore svizzero, pubblica nel 1560 il libro "L'origine degli anabattisti" (Der Widdertäaufferen Ursprung) Note Altri progetti 07


text: Assisi (AFI: , Ascesi in dialetto assisano) è un comune italiano di abitanti della provincia di Perugia in Umbria. È nota per essere la città in cui vissero e morirono san Francesco, patrono d'Italia, e santa Chiara. Geografia fisica Territorio La città di Assisi è situata sul versante nord-occidentale del monte Subasio, in posizione moderatamente rialzata rispetto alla Valle Umbra settentrionale, a circa 26 km a sudest di Perugia. Clima Il territorio comunale assisano comprende porzioni sia pianeggianti, sia collinari che di bassa montagna. La città, grazie alla sua posizione posta in collina ed affacciata sulla Valle Umbra, presenta un clima gradevole, ma di transizione tra l'area di pianura ad ovest e quella più montuosa ad est, con estati calde, ma non afose ed inverni non eccessivamente rigidi. Caratteristica invernale sono le temperature percepite dal corpo umano a seguito dei freddi venti di tramontana che scorrono lungo il bordo nord occidentale del Monte Subasio e possono abbassare considerevolmente la temperatura percepita. Una volta o due l'anno fa comparsa nella città anche la neve, ma grazie alla propria posizione riparata, molto difficilmente cade in quantità rilevanti. La primavera e l'autunno tendono ad essere piovose e piuttosto tiepide. Le aree del territorio comunale in posizione pianeggiante presentano invece un clima caratterizzato da estati leggermente più calde rispetto alla città, talvolta afose a causa del maggior tasso di umidità, mentre nel periodo autunnale ed invernale nelle giornate di cielo sereno sono spesso ricoperte dalla nebbia che talvolta perdura per tutto l'arco della giornata. In inverno possono prodursi brinate sia in città, sia nella valle sottostante, con temperature notturne anche ben al di sotto degli zero gradi. Il territorio a nord del capoluogo comunale, che si protrae verso i comuni di Nocera Umbra, Gualdo Tadino e Valfabbrica, è di tipo collinare-bassa montagna, e presenta pertanto un clima più simile a quello montano, con estati non troppo calde e solitamente ventilate, mentre gli inverni risultano talvolta rigidi con nevicate localmente abbondanti soprattutto a seguito delle irruzioni di aria fredda da nord-est. Storia Dalla fondazione alle invasioni barbariche Le tracce più antiche della presenza umana nel territorio assisiate risalgono al Neolitico. Numerosi reperti archeologici testimoniano che Assisi tragga le sue origini da un piccolo villaggio abitato dagli Umbri già nel periodo villanoviano (IX– VIII secolo a.C.). Come ci dimostrano i vari reperti archeologici rinvenuti, gli Umbri intrattenevano profondi rapporti (soprattutto commerciali) con i vicini Etruschi, stanziati sulla sponda occidentale del Tevere, dai quali differivano, però, per lingua e cultura. I Romani nel 295 a.C., con la battaglia del Sentino, imposero definitivamente il loro dominio anche nell'Italia Centrale. La città umbra ebbe il nome di Asisium e fu monumentalizzata a partire dal II secolo a.C. Nell'89 a.C. divenne municipium e fu un importante centro economico e sociale dell'Impero romano. Il suo toponimo ha origini prelatine, e conservando un'incerta etimologia, viene interpretato in due differenti modi. Città del falco, o dell'astore oppure dalla base latina ossa ovvero torrente con ovvio riferimento al fiume Assino. Nel corso del III secolo, per l'azione di san Rufino, vescovo e martire, inizia a diffondersi il cristianesimo. Con il crollo dell'Impero romano anche Assisi conobbe la buia età delle invasioni barbariche e, nel 545, fu saccheggiata dai Goti di Totila. Conquistata dai Bizantini, passò poco tempo dopo (568) sotto il dominio longobardo e venne annessa al Ducato di Spoleto. Dopo un periodo di guerre, nel 1174 fu assediata e conquistata da Federico Barbarossa, che diede l'investitura della città al duca Corrado di Lutzen, detto anche Corrado di Urslingen: Assisi divenne dominio imperiale, ma sollevazioni popolari (1198) inaugurarono ben presto l'epoca comunale, non senza lotte interne e guerre con la vicina Perugia. Tra il 1181 e il 1182, nasce ad Assisi Francesco – figlio di Pietro di Bernardone e Madonna Pica – il futuro santo che, con la sua opera, segnerà la storia del luogo. Nel 1198 il popolo di Assisi, stanco delle prepotenze del duca di Lutzen, si ribellò scacciandolo dalla città. Durante la fine della prima metà del Duecento l'Assisi guelfa subì vari assedi da parte delle truppe saracene e tartare facenti parte del grande esercito di Federico II di Svevia. Le truppe imperiali devastarono a più riprese il contado ma la città grazie alla valenza delle sue milizie ed al carisma di Santa Chiara resistette alle incursioni. Negli anni a seguire Assisi vide alternarsi al controllo della città guelfi e ghibellini. Successivamente la città passò sotto il dominio della Chiesa, dei Perugini, di Gian Galeazzo Visconti, dei Montefeltro, di Braccio Fortebraccio da Montone, passando infine sotto il controllo di Francesco Sforza. Nel novembre del 1442 Assisi, difesa in quel periodo da Alessandro Sforza, subisce l'assedio delle truppe comandate dal Piccinino. Dopo molti giorni di vani tentativi le truppe assedianti, anche grazie all'aiuto di un frate traditore, riescono a penetrare all'interno della cinta di mura. Assisi viene pesantemente devastata e saccheggiata ma il Piccinino si oppone comunque alla completa distruzione della città rifiutando i 15000 fiorini offerti dai perugini. Le fazioni legate alle famiglie dei Nepis (della "parte de sopra") e dei Fiumi (della "Parte de Sotto") si fronteggiarono fino al XVI secolo quando la conquista dell'Umbria da parte di papa Paolo III restituì alla città un periodo di pace e tranquillità. Ciò accadde nel 1542 con un decreto emanato da Giovanni Maria Cruciani, governatore nominato dallo stesso Paolo III. Dall'età moderna ad oggi A partire dal XVII secolo, grazie alla fondazione di istituti ed accademie, riprende con grande fervore l'attività culturale, interrotta dal periodo delle guerre napoleoniche (1799), quando le truppe francesi al comando di Napoleone Bonaparte saccheggiarono la città e molte opere d'arte. Nel 1860, con plebiscito unanime, aderì al nascente Stato italiano. L'unificazione permetterà alla città di aprirsi progressivamente all'esterno, grazie anche alla costruzione dello scalo ferroviario. Con il ritrovamento dei corpi di San Francesco (1818) e Santa Chiara (1850), Assisi diventa meta privilegiata di pellegrinaggi; il turismo religioso dette un forte incremento alla rinascita dell'economia locale. Durante la seconda guerra mondiale, nel periodo seguente all'8 settembre 1943 e all'occupazione tedesca, Assisi è letteralmente invasa dai profughi, tra i quali oltre 300 ebrei. Il vescovo monsignore Giuseppe Placido Nicolini – coadiuvato dal segretario, don Aldo Brunacci, e dal guardiano del Convento di San Damiano, padre Rufino Niccacci – trasforma Assisi in uno dei centri principali della resistenza civile italiana all'Olocausto. Travestiti da frati e suore, nascosti nei sotterranei e nelle cantine, mimetizzati tra gli sfollati, provvisti di documenti falsi, gli ebrei rifugiatisi ad Assisi sono protetti da una vasta rete di solidarietà che si estende anche ad altre zone dell'Umbria ed ha contatti, anche attraverso il ciclista Gino Bartali, con le centrali di resistenza e finanziamento della DELASEM in Liguria e Toscana. Il compito è arduo. Tra i rifugiati ci sono donne, bambini, vecchi, ammalati, che necessitano di cure ed assistenza per le necessità quotidiane. Si organizza persino una scuola dove i bambini ebrei possano ricevere istruzione religiosa ebraica. Grazie anche alla complicità del colonnello tedesco Valentin Müller, che dichiarerà Assisi una zona franca ospedaliera, nessun ebreo sarà deportato da Assisi. Il vescovo Giuseppe Placido Nicolini, don Aldo Brunacci e padre Rufino Niccacci, ricevono nel dopoguerra l'alta onorificenza di giusti tra le nazioni dall'Istituto Yad Vashem di Gerusalemme, unitamente a Luigi e Trento Brizi che nel loro piccolo negozio di souvenir vicino a piazza Santa Chiara hanno provveduto alla stampa di tanti falsi documenti di identità. Nel 1985 il film Assisi Underground di Alexander Ramati ricostruisce le vicende e i protagonisti di quegli anni. Nel 2004 la Medaglia d'oro al Valor Civile è conferita alla città di Assisi per l'impegno civile dimostrato dall'intera popolazione. Il 27 ottobre 1987, su invito del papa Giovanni Paolo II, i principali rappresentanti delle religioni del mondo si riunirono ad Assisi per un incontro di preghiera in nome di san Francesco, profeta della pace come lo definì lo stesso pontefice dando inizio allo "spirito di Assisi". Nel 2000 la città di Assisi, la Basilica Papale di San Francesco, quella di Santa Maria degli Angeli e gli altri luoghi francescani, con la quasi totalità del territorio comunale, costituiscono un sito inserito nella lista del Patrimonio Mondiale UNESCO. Simboli Con decreto del Presidente della Repubblica (come la prassi prevede, su proposta del Presidente del Consiglio dei Ministri) del 18 febbraio 2011 l'Ufficio dell'Araldica del Governo ha concesso la bandiera comunale e ha rinnovato lo stemma e il gonfalone di Assisi - che già ab antiquo, dal XIV secolo, era insignita del titolo di città - col motto Seraphica Civitas poi sovrimpresso dalla civica amministrazione sulla segnaletica e in generale sugli stemmi cittadini. Il gonfalone è un drappo partito di rosso e di azzurro. La bandiera è un drappo partito di rosso e di azzurro. Onorificenze Monumenti e luoghi d'interesse Architetture religiose Basilica di San Francesco d'Assisi (divisa in parte inferiore e superiore) Basilica di Santa Chiara Cattedrale di San Rufino Chiesa di Santa Maria Maggiore Chiesa di San Pietro Chiesa di San Giacomo de Murorupto Chiesa Nuova Oratorio dei pellegrini Oratorio di San Francesco Piccolino Chiesa di Santo Stefano Basilica di Santa Maria degli Angeli con la Porziuncola Eremo delle Carceri sul monte Subasio Chiesa di san Damiano Chiesa di Santa Maria in Rivotorto (Santuario di Rivotorto, chiesa del XIX secolo in forme gotiche costruita per riparare il "tugurio" di San Francesco) Abbazia di San Benedetto, fu fondata nel X secolo sulle pendici del monte Subasio; distrutta nel 1399, venne restaurata nel Seicento. Ne rimangono le mura perimetrali, l'abside e la cripta, risalente alla seconda metà dell'XI secolo. Palazzo vescovile, dove San Francesco fece la rinuncia ai beni paterni. Chiesa di Santa Maria Sopra Minerva Altri monumenti Anfiteatro romano, costruito nella prima metà del I secolo d.C., di cui rimane l'impianto ellittico ribadito dall'assetto delle case medievali e da un arco in cunei di travertino, mentre l'arena è definita da una parte edificata e dall'area di un giardino. All'interno dell'arena alcuni edifici, attrezzati per la ricettività turistica, permettono di godere un'apprezzabile vista d'insieme sull'intero sito archeologico. Rocca Maggiore, situata sulla cima della collina che domina la valle ed eretta in epoca altomedievale, fu distrutta da una sollevazione popolare (1198) contro il duca Corrado di Urslingen, tutore del futuro imperatore Federico II di Svevia. Fu ricostruita nel 1356 dal cardinale Egidio Albornoz, rispettando sostanzialmente le forme originali; solo successivamente sono stati aggiunti la torre poligonale (1458) e il bastione cilindrico che affianca l'ingresso (1535-1538). Sembra che nella Rocca abbiano soggiornato Federico Barbarossa e Federico II ancora bambino. Piazza del Comune, solo nel Duecento questa area urbana diventa il fulcro della città. Il lato settentrionale è imperniato sul Tempio di Minerva, alla sinistra del quale venne edificato il Palazzo del Capitano del Popolo (metà XIII secolo – 1282), restaurato e dotato di merlatura nel 1927, insieme all'adiacente Torre del Popolo (1305), campanile civico ai cui piedi si trovano murate le misure trecentesche di mattoni, tegole e tessuti in uso nella città; con la costruzione del Palazzo dei Priori (1275 - 1493) fu completato anche il lato meridionale. La Fonte di Piazza con tre leoni sul lato orientale è cinquecentesca, mentre il Palazzo delle Poste sul lato occidentale è del 1926. Tempio di Minerva Tasso del conte Pucci, grande esemplare di albero monumentale, sempreverde, cresciuto in un giardino sopraelevato nel centro storico della città e inserito nellElenco degli alberi di rilevante e peculiare interesse della regione Umbria. Roverella di via Lorenzo Perosi, esemplare di albero monumentale, posto nella parte alta della città; per la rilevanza di età e dimensione è stato inserito nellElenco degli alberi di rilevante e peculiare interesse della regione Umbria. Società Evoluzione demografica Etnie e minoranze straniere Secondo i dati ISTAT al 1o gennaio 2015 la popolazione straniera residente era di persone o 11%. Le nazionalità maggiormente rappresentate in base alla loro percentuale sul totale della popolazione residente erano: Romania, (3,41%) Albania, (2,44%) Marocco, (1,58%) Cultura Istruzione Assisi ricopre tutte le fasce di età e diversi percorsi di studio per quanto concerne la formazione: Scuola Elementare, Scuola Media Inferiore, Liceo Scientifico ann.convitto nazionale Principe di Napoli, Liceo Classico-Linguistico-Sociopsicopedagogico (Sesto Properzio), I.T.I.S-istituto tecnico industriale, Istituto Geometri (Bonghi), Istituto di Ragioneria e perito commerciale, I.P.S.A.R Istituto professionale alberghiero. Università Il comune di Assisi ha anche la sua sede universitaria, ubicata in pieno centro a Palazzo Bernabei. Si tratta di una sede distaccata della Facoltà di economia dell'Università degli Studi di Perugia: i corsi sono quelli di Economia e Gestione dei Servizi Turistici ed Economia del Turismo. Nel 2010 i corsi di economia del turismo ad Assisi hanno rischiato la chiusura a seguito di una razionalizzazione dell'offerta didattica decisa dall'ateneo perugino, le accese proteste del sindaco Ricci e di un comitato di studenti hanno favorito il mantenimento della sede universitaria e l'istituzione del corso in Economia Internazionale del Turismo (laurea triennale), a cui collabora anche l'Università per Stranieri di Perugia. Nella stessa sede c'è anche il CST, il Centro Italiano di Studi Superiori sul Turismo Nel 1971, inoltre, è stato fondato l'Istituto Teologico di Assisi, aggregato alla Facoltà di Teologia della Pontificia Università Lateranense, che rappresenta la terza istituzione universitaria dell'Umbria insieme alle due Università di Perugia. L'Istituto ha sede nel Sacro Convento di San Francesco. Musei Museo diocesano e cripta di San Rufino Museo del Tesoro della basilica di San Francesco Galleria d'Arte Contemporanea - Pro Civitate Christiana Museo missionario multimediale d'Europa Museo dell'abbazia di San Pietro Museo civico e Foro romano Pinacoteca comunale di Assisi Museo della memoria, Assisi 1943-1944 Museo di Santa Maria degli Angeli Museo della Porziuncola a Santa Maria degli Angeli Museo d'arte contemporanea padre Felice Rossetti di Santa Maria degli Angeli Museo Nazionale del Pugilato Eventi Calendimaggio (primo weekend dopo il 1o maggio): rievocazione di vita medievale in una sfida fra le due fazioni cittadine di Parte de Sopra e Parte de Sotto, con cortei, rappresentazioni teatrali, musica, canti, danze e sbandieratori. Festa della Mamma (seconda domenica di maggio), a memoria dell'istituzione di questa festa – per la prima volta in Italia – nel 1957, a Tordibetto, ad opera del parroco don Otello Migliosi. Festa del Voto (22 giugno), rievoca la cacciata dei Saraceni da Assisi ad opera di Santa Chiara. Palio di San Rufino (fine di agosto): rievocazione storica del periodo in cui Assisi era divisa in terzieri (San Francesco, San Rufino e Dive Mariae) con cortei, sbandieratori e tamburini della Compagnia Balestrieri di Assisi, i quali l'ultimo giorno si sfidano in una gara di tiro con la balestra. Cavalcata di Satriano (settembre): fantini in costume d'epoca, ripercorrono il viaggio che i cavalieri assisani compirono per andare a prendere San Francesco a Nocera Umbra, affinché potesse morire nella sua città. Festival internazionale per la Pace (settembre): si tengono concerti, seminari, tavole rotonde e mostre d'arte dedicate al tema della pace, della solidarietà e dell'ecologia. Marcia per la pace Perugia-Assisi, (settembre – ottobre, biennale). Festa di San Francesco (3 - 4 ottobre): si tengono solenni cerimonie liturgiche e manifestazioni civiche per celebrare il santo, patrono d'Italia, anche se dal 2008 è tornato ad essere giornata di lavoro e studio. Rassegna cinematografica di Assisi (fine novembre), evento dedicato al cinema, agli attori ed ai registi italiani. Nella notte tra del sette dicembre si celebra la Festa della Venuta accendendo grandi falò. Palio di Pasqua Rosata, rievocazione storica del tradizionale palio originariamente tenuto nella giornata di Pentecoste Campus ANDCI, che annualmente viene organizzato ad Assisi e vede la presenza di centinaia di direttori di coro provenienti da tutta Italia. Concerto di beneficenza Con il cuore nel nome di Francesco, che ogni anno si tiene sul sagrato della Basilica Superiore di San Francesco e trasmesso in diretta su RAI 1, solitamente nel mese di giugno. La conduzione è affidata a Carlo Conti. Economia Artigianato Tra le attività economiche più tradizionali, diffuse e attive vi sono quelle artigianali, come la lavorazione della ceramica, del ferro battuto e del legno. Sono rinomati i laboratori di oreficeria, di intarsio, di intaglio, di ebanisteria, quelli delle sculture religiose a cesello, oltreché l'arte del restauro, che spazia dai mobili agli strumenti musicali e quella del vetro. Turismo Risorsa notevole della città è il turismo. Infrastrutture e trasporti Ferrovie A pochi chilometri dal centro del paese, scendendo in pianura presso la cittadina di Santa Maria degli Angeli, Assisi dispone di una propria stazione ferroviaria sulla linea Foligno - Terontola. Aeroporti A 12 km da Assisi, in località Sant'Egidio, si trova l'Aeroporto internazionale dell'Umbria-San Francesco d'Assisi. Amministrazione Gemellaggi Assisi è gemellata con: Inoltre, sussistono dei patti di amicizia con: ,dal 2022 Sport Ciclismo Assisi è stata quattro volte sede di arrivo di tappa del Giro d'Italia: la prima nel 1978, l'ultima nel 2012. Nel 1982 e nel 1995 si trattò di frazioni a cronometro. 1978 11a tappa Terni- Assisi, vinta da Bruno Zanoni. 1982 3a tappa Perugia- Assisi, (cron. individuale) vinta da Bernard Hinault. 1995 2a tappa Foligno- Assisi, (cron. individuale) vinta da Tony Rominger. 2012 10a tappa Civitavecchia- Assisi, vinta da Joaquim Rodríguez. Calcio La principale squadra di calcio della città è la Fortitudo Assisi Subasio che milita nel campionato umbro di Eccellenza. È stata rifondata nel 2020. Note Bibliografia Voci correlate Francesco d'Assisi Cammino francescano della Marca Contea di Sterpeto Chiara d'Assisi Incontro interreligioso di Assisi Radio Subasio Rocca Maggiore Terremoto di Umbria e Marche del 1997 Via di Francesco Altri progetti Collegamenti esterni


text: Il decennio è un periodo di tempo lungo dieci anni, ossia due lustri. Dieci decenni formano un secolo. Nel corso del XX secolo era tradizione alludere ai decenni dello stesso secolo con la semplice allusione alla decina: "gli anni '60" stava per "gli anni dal 1960 al 1969". Con l'avvio di un nuovo secolo e la prospettiva dell'avvio di un analogo conteggio tale pratica tende a rarefarsi e prevalgono espressioni tipo "gli anni '20 del secolo scorso" o "gli anni 1920". Altri progetti Calendari Unità di tempo


text: Elementi classici – nelle tradizioni alchemiche, astrologiche e sapienziali, sono i costituenti ultimi dell'universo Elementi – in filosofia, componenti di un insieme composto Elementi – trattato geometrico di Euclide Elementi – trattato matematico di Nicolas Bourbaki Elementi – album del gruppo musicale italiano Le Orme Elementi – rivista della Nuova Destra Pagine correlate Elemento


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