QT n. 11, 29 maggio 2004 Rubriche: Lettera dalla Palestina sabato 29 maggio 2004 Hebron, 15 aprile 2004. Qualcosa sull’occupazione. Il sistema di controllo creato dagli israeliani rende la vita dei palestinesi impossibile. Certo ci si abitua a tutto ma le continue violazioni dei più basilari diritti umani sono un fatto con cui si fatica a convivere. Penso che la maggior parte degli israeliani non sappia (in quanto preferisce non sapere, perché chiunque sia interessato ad andare oltre la porta di casa sua può riuscire a scoprire molte cose sgradevoli) quanto accada nei territori occupati. Hebron: il Muro in costruzione. I continui controlli ai check-point, le violenze e gli insulti dei coloni, l’impossibilità di muoversi... I palestinesi della West Bank non possono entrare a Gerusalemme, a meno che non siano in possesso del cosiddetto visto blu (riservato agli arabi che vivono nella città sacra) o di un permesso speciale (praticamente impossibile da ottenere in quanto rilasciato dall’autorità israeliana). Negli stessi territori occupati alcune zone sono interdette agli abitanti del posto. E poi c’è il fattore sorpresa. Da una notte all’altra possono venire create dal nulla nuovi edifici (per gli israeliani), e distrutte antiche case (di palestinesi). Dal mattino alla sera possono nascere nuovi check-point, essere interrotte strade, sigillati negozi, occupate case. A chi denunciare tutto ciò? Ieri non siamo potuti passare lungo una via della città poiché dei coloni avevano deciso che un certo prato (di proprietà palestinese) era adatto ad un pic-nic e i soldati vigilavano sulla loro incolumità. I coloni sono protetti dai soldati ma chi protegge i palestinesi dai coloni e dai soldati? L’idea di non poter far nulla, di non potersi appellare a nessuna corte è ciò che mi fa arrabbiare maggiormente. A Hebron i soldati continuano ad occupare nuovi edifici della città. La strategia è quella di impossessarsi dei piani alti delle case e insediarvisi per disporre di alcuni punti di controllo strategici. Le famiglie che vivono in queste case sono costrette a spostarsi al primo piano dell’edificio. Questo per evitare che membri della resistenza possano attaccare la nuova postazione. La famiglia "occupata" è costretta a comunicare tutti gli spostamenti dei vari membri ai soldati, le eventuali visite (non sempre permesse), e almeno un membro deve sempre restare nell’edificio. Se succede qualcosa ci sarà una ritorsione contro una persona appartenente alla famiglia. Hebron: strada chiusa da blocchi di cemento. Se riuscite ad entrare nell’album fotografico che sto creando e a guardate le foto che ho fatto da alcuni tetti nella città vecchia potrete notare come la cima di molti edifici sia diventata una base militare, il che comporta problemi non solo per gli abitanti dell’edificio ma anche per i vicini, le cui finestre vengono coperte, le porte o i collegamenti (per lo più attraverso i tetti) occlusi; costoro spesso decidono "spontaneamente" di spostarsi verso i piani bassi per evitare di ricevere le pallottole che vengono sparate a quell’altezza. I ragazzi che lavorano qui si sposteranno presto in una casa nella città vecchia. Anche loro dovranno abitare al primo piano: quelli più alti sono al momento inabitabili, in quanto si trovano giusto di fronte ad un punto militare occupato. I precedenti abitanti hanno lasciato la casa dopo l’occupazione e dopo che alcune pallottole erano state sparate contro il loro muro. Anche a questo ci si può abituare? Hebron, 28 aprile. Un campo di rifugiati. Rafat e Mase sono venuti a prenderci verso le 11 per portarci a fare un giro con loro al campo di rifugiati dove abitano, Ahrup, poco fuori Hebron. Soldati controllavano la situazione dalla torre militare situata all’entrata principale, limitandosi, per questa volta, a gridare alla gente (bambini di ritorno da scuola) di sbrigarsi e circolare. Tutti ci guardavano con curiosità ma in modo che mi sembrava più amichevole del solito: si affacciavano alle finestre o scendevano in strada mentre camminavamo, e i bimbi ci seguivano ponendoci la domanda di rito, "How are you?". Dopo un buon the (ovviamente dolcissimo e con foglioline di menta fresca) accompagnato da una fetta di torta, i nostri amici ci hanno portato con un furgoncino (guidato da un bambino che avrà avuto 11 al massimo 12 anni) fuori dal campo, per il pic-nic organizzato per noi. Ci siamo arrampicati su un colle fino ad arrivare in uno spiazzo con degli alberi e lì abbiamo acceso un fuoco e preparato il barbecue. Abbiamo mangiato e chiacchierato, come avrei fatto in Italia con i miei amici. Sono immagini, queste, che non si immaginano neppure quando si parla di Palestina in Europa, ma sono parte della quotidianità tanto quanto la cronaca di guerra. E mi sarei potuta dimenticare di dov’ero, se non fosse stato per gli F16 che continuavano a passare sopra di noi, per i discorsi tristi dei miei amici che vorrebbero studiare in Europa e non possono uscire dalla Palestina, se non fosse stato per un altro ragazzo arrivato in ritardo a causa dei controlli ad un checkpoint, se non fosse stato per la tristezza negli occhi di Muhammad mentre mi spiegava che ormai sa che non potrà mai tornare al villaggio dove è nata sua madre. Hebron, 3 maggio. Numeri e persone. l’uccisione della famiglia di coloni è senza dubbio una cosa orribile, come tutti gli atti di questo tipo. Ciò che non capisco è perché questi israeliani che sono morti hanno un nome, un cognome ed una storia che la maggior parte degli italiani può conoscere aprendo un quotidiano, mentre nessuno può conoscere la storia delle famiglie palestinesi, delle persone che quotidianamente vengono uccise o ferite dall’esercito israeliano o dai coloni. Non una foto, non un cenno su quello che facevano prima, a meno che non si tratti di terroristi. I palestinesi sono numeri, non persone. Le storie da raccontare sarebbero molteplici, infinite, e anche la stampa alla ricerca della sensazione e del pianto sarebbe soddisfatta, eppure... Hebron, 4 maggio. Il muro. Per quanto uno legga o veda foto riguardanti il muro che Israele sta costruendo per "motivi di sicurezza", trovarcisi di fronte è tutt’altra cosa. Il muro per ora si trova principalmente nella parte nord della West Bank e nei dintorni di Gerusalemme, ma sta raggiungendo rapidamente un’estensione molto ampia e presto arriverà a dividere anche Hebron. La strategia seguìta per la sua costruzione è astuta. Il muro viene costruito un pezzo alla volta, quasi non ci si rende conto di quanto sta accadendo. Il muro c’è, si vede e provoca molti danni, ma in molte zone non è completo e ci sono ancora ampi varchi che consentono il passaggio. Unire tutte queste parti però sarà un lavoro velocissimo, e irreversibile. In alcuni punti è una barriera di cemento alta 9 metri, in altri è più basso, in altri ancora non è muro, ma "solo" barriera con corrente elettrica. In altri un fossato, ... Biddu, manifestazione contro il Muro. A Biddu, villaggio vicino a Gerusalemme, il muro non c’è ancora, ma si vede il tracciato dove presto passerà. E’ li che il 30 aprile siamo andati a manifestare. Una dimostrazione piccola e non del tutto riuscita, in quanto i pullman che dovevano arrivare dal nord della West Bank sono stati bloccati dall’esercito. Manifestazione tranquilla dunque, tanto che non si è visto neppure l’esercito. Alla scorsa dimostrazione erano stati uccisi 4 palestinesi. Ad Abu-dis, villaggio a 5 minuti da Gerusalemme, il muro è già alto e divide la città in due parti, una palestinese e una israeliana. Quando sarà completato, la parte palestinese sarà accorpata alla West Bank (pur essendo a pochi chilometri da Gerusalemme) e gli abitanti perderanno la cittadinanza gerusalemmita (quella che permette di entrare facilmente nella città e di spostarsi sul territorio). Gli abitanti della parte palestinese per arrivare a Gerusalemme (sempre che ottengano il permesso, cosa quasi impossibile) dovranno fare un viaggio allucinante. Abu-dis era collegato a Gerusalemme da una grande strada, piena di negozi e attività economiche. Oggi si cammina lungo questa strada e ad un certo punto, improvvisamente, ci si trova di fronte al muro. La strada si conclude. Strada senza uscita. Gerusalemme da questa parte del muro non si vede più. Le attività economiche sono morte. La gente può ancora passare scavalcando il muro, ma solo a piedi e solo se non ci sono soldati israeliani che lo vietano. Sara Turri con bambino palestinese. Qui il 1° maggio ho partecipato a un’altra manifestazione. Questa volta c’era più gente, ma per lo più internazionali (è triste dirlo: comincio a vedere in giro sempre le stesse facce). Un gruppo di soldati era appostato su un edificio vicino. Anche questa manifestazione si è svolta in modo pacifico e i soldati non si sono avvicinati. La scorsa manifestazione dei ragazzini avevano tirato pietre contro una postazione militare e i soldati avevano chiuso tutte le vie di accesso e tirato lacrimogeni. Nessun ferito, solo tanta rabbia e impotenza: gli stessi sentimenti che provo io adesso. A fianco a questo la solidarietà e l’ospitalità dei palestinesi che si dimostrano sempre più delle persone speciali. Stavamo camminando verso i taxi alla fine della manifestazione di Biddu, quando due bambini sui 10 anni ci hanno fermato e hanno cominciato a parlare con noi (in realtà più che parlare si mimava e sorrideva). Non ci siamo potuti sottrarre all’offerta di un the, e ci siamo ritrovati seduti a casa loro. Presto è sopraggiunta la mamma, le sorelle, i fratellini, e dal the si è passati a un piatto di cetrioli e carote crude, poi noccioline, infine abbiamo pranzato, sorridendo e cercando di comunicare. Un ottimo pranzo: involtini di foglia di vite ripieni di riso e carne, olive e pane arabo, caffè e per finire un bicchiere di coca cola. Così, senza conoscerci, il tutto allestito per noi dopo aver appurato che non parliamo ebraico, siamo amici della Palestina e contro la Guerra in Iraq. Il K2 e una celebrazione stonataPolitica channel


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Mondiale SBK - Rea: "Sono contento dei 45 punti!" HomeMotoriMoto RacingMondiale SBKMondiale SBK – Rea: “Sono contento dei 45 punti!” “Sono contento di lasciare la Tailandia con 45 punti”, ha detto Rea dopo una Gara2 che ha visto sorpassi incredibili fra i tre piloti di testa: il nord-irlandese, Tom Sykes e Chaz Davies. “Abbiamo fatto alcune piccole modifiche per Gara2 e ho avuto una moto con la quale potevo lottare molto più facilmente. Avevo molta più trazione”. Il pilota del team Kawasaki Racing ha conquistato la vittoria in Gara1 con un altrettanto piccolo margine, come il suo compagno di squadra in Gara2. “Mi è piaciuta la prima parte della gara, poi però Tom ha rallentato il suo ritmo. Non ero sicuro di quello che stava facendo, ero contento di restare lì, ma quando ho provato a fare alcune mosse, ha cambiato la sua strategia. Sembrava che facesse il possibile per frenarmi, piuttosto che tentare la fuga”. Sykes ha conquistato la vittoria sul finale, con meno di due decimi di distacco, ed è stato il suo primo successo da quello dell’anno scorso a Donington Park. “Ho fatto tutto quello che potevo, ma quando corre e si difendere così bene, era impossibile strappargli la vittoria”, ha concluso Rea. Rea avrà un’altra possibilità di riprendere il suo compagno di squadra a Motorland Aragon, dove lo scorso anno ha ottenuto una vittoria in Gara 1 e nella seconda manche si è dovuto accontentare della seconda posizione per soli 0.051 secondi dal vincitore Chaz Davies.


La misura dell’equilibrio interiore | Naturopataonline La misura dell’equilibrio interiore By Redazione 9 Maggio 2016 Quanto la pressione, lo stress o gli eventi esterni hanno potere su di noi? Non è difficile scoprire la misura del proprio equilibrio interiore: osserviamoci e ascoltiamoci! Serve solo ritagliarsi uno spazio, un momento nell’arco della nostra giornata per porsi una semplice domanda: abbiamo mai avvertito che il giudizio di un’altra persona, un fallimento vissuto, un rifiuto ricevuto ci abbiano fatto vacillare in modo sproporzionato, accompagnato da un senso di impotenza? Se la risposta è sì, allora il nostro equilibrio potrebbe non essere così radicato in noi quanto crediamo. Un’altra modalità di indagine consiste nell’osservare e riflettere sul proprio modo di stare nel mondo e di relazionarsi con gli altri. Consideriamo ad esempio le persone che spesso vivono nella gelosia e nel desiderio di tenere sotto controllo la vita del partner, dei figli, di collaboratori e amici: esse sembrano solo apparentemente forti, perché – là dove possono e riescono – tendono ad assumere decisioni anche per gli altri. Dietro questa maschera, in realtà, si cela una profonda insicurezza, figlia di un fragile equilibrio interiore. Quando siamo sicuri di noi stessi, infatti, non sentiamo il bisogno di controllare tutto e tutti: proviamo al contrario piacere nell’avere accanto persone che si aprono a nuove esperienze di vita, che fanno scelte diverse dalle nostre e che magari neppure rispondono alle nostre aspettative. Non sentiamo il bisogno di ostacolarle, semplicemente perché ci sentiamo liberi e lasciamo liberi di crescere coloro che amiamo. Un traguardo questo non semplice da raggiungere, me ne rendo conto, ma non impossibile. Quando ci riusciremo, saranno poi gli altri a sentire in sé il desiderio di tornare da noi, arricchiti da ciò che hanno provato e vissuto in nostra assenza per condividerlo. Non sarebbe, forse, anche per noi stessi, molto più gratificante e costruttivo? L’equilibrio dovrebbe costituire uno stato che in ultima analisi non dipende da ciò che accade nell’ambiente che ci circonda, ma da ciò che scegliamo di essere! Autore: Dott.ssa Monica Ruffino


text: Una cosa è certa: una volta assagiate le nostre physalis peruviane soffiate, non penserai più al riso soffiato o alle classiche patatine. Questi frutti esotici, anche chiamati alchechengi peruviani, fanno proprio al caso tuo se non sei un amante di snack troppo dolci. Gli alchechengi peruviani hanno un sapore leggermente aspro e allo stesso tempo aromatico-fruttato. Un sapore agrodolce che ti ricorderà l'estate e ti darà una sensazione di freschezza. Noi di KoRo descriviamo il loro aroma come una combinazione tra pomodori gialli e pomodori arancioni. Insomma, un'esplosione di gusto assoutamente da provare! A differenza delle nostre physalis essiccate, gli alchechengi peruviani soffiati sono meno succosi e morbidi ma extra croccanti e aromatici. Crunch, crunch, una croccantezza da non perdere! Sicuramente ti starai chiedendo come possa diventare così croccante la frutta soffiata. A differenza del processo di essiccazione tradizionale, i frutti soffiati vengono riscaldati sotto vuoto. Questa innovativa tecnologia di essiccazione sottovuoto assicura che l'acqua contenuta nei frutti evapori a bassa temperatura in brevissimo tempo. Ciò conferisce agli alchechengi peruviani un sapore incomparabilmente croccante. Molti conoscono la physalis solo come decorazione in cucina. Tuttavia, questo power frutto è molto di più di una semplice decorazione. Le physalis soffiate sono un vero compagno da viaggio. Non importa se in viaggio, in ufficio o a casa propria, questi snack croccanti rinfrescheranno le tue giornate. Con il loro aroma piacevolmente acidulo, sono l'ideale per arricchire i muesli, come ingrediente fruttato per dolci o come ingrediente segreto per i tuoi smoothie di frutta. Ma non solo! Se desideri un tocco fresco e croccante dal gusto agrodolce, le physalis peruviane soffiate sono un perfetto topping per qualsiasi insalata. Il pensiero di uno spuntino così fruttato e allo stesso tempo croccante fa venire l'acquolina in bocca a chiunque. Noi come te lo sappiamo molto bene. Per farti gustare appieno questo snack naturale, noi di KoRo utilizziamo solo physalis peruviane provenienti da agricoltura biologica controllata. Ma sai anche un'altra cosa? Alle physalis non viene aggiunto lo zucchero raffinato. Uno spuntino spezzafame rinfrescante dal sapore acidulo del tutto naturale. Inoltre, abbiamo rinunciato deliberatamente all'aggiunta di zolfo, coloranti e conservanti. Semplicemente un puro piacere composto al 100% da alchechengi peruviani. Assaggiare per credere.


IMDb: With Roma Film (Sorted by Popularity Ascending) - IMDb With Roma Film (Sorted by Popularity Ascending) 1. Amori di mezzo secolo (1954) 2. Desert Warrior (1957) 3. Il Decamerone proibito (1972) 4. Lo squadrone bianco (1936) 5. Three Supermen of the West (1973) 6. Le mille e una notte all'italiana (1972) 8. I fuorilegge (1950) 9. Ridere! Ridere! Ridere! (1954) 10. Gran varietà (1954) 11. Canzoni di mezzo secolo (1954) 12. Feudalismo (1912) Director: Alfredo Robert | Stars: Cesira Archetti Vecchioni, Attilio Rapisarda 13. Nel regno di Tersicore (La scuola di ballo del prof. Pichetti a Roma) (1914) Director: Romolo Bacchini 14. La figlia dell'avaro (1913) Stars: Dario Ferrarese, Godofredo Mateldi, Vittorina Moneta, Enna Saredo 15. Nobody's Land (1939) 16. L'artiglio spezzato (1913) Director: Romolo Bacchini | Stars: Anna Lazzarini, Achille Vitti 17. Heart of Gold (1912) Stars: Gustavo Serena, Rinaldo Rinaldi, Lea Giuntini, Cesira Archetti Vecchioni 18. Capriccio fatale (1913) Star: Anna Lazzarini 19. L'inferno (1914) 20. In the Sulphur Mines; or, A Romance of Sicily (1912) Director: Alfredo Robert 21. Equatore (1939) Director: Gino Valori | Stars: Cesare Fantoni, Milena Penovich, Tino Erler, Ivana Claar 22. Onestà vittoriosa (1913) Stars: Bianca Lorenzoni, Giuseppe Majone Diaz, Godofredo Mateldi, Enna Saredo 23. Un buon partito (1913) 24. Cavalcata di mezzo secolo (1952) 25. Insana vendetta (1914) Director: Romolo Bacchini | Star: Ines Lazzari 26. Return of the Past (I) (1912) Rinaldo Raynaldi, a business man, is unable to pay a note of $150,000. He tries to win the shortage at a game. He takes with him all the money that his safe contains and goes to a gambling ... See full summary » 27. In the Duke's Power (1914) 28. Una figlia d'Eva (1913) 29. Andrea Chénier (1909) 30. Sacrificio supremo (1912) 31. Tra l'amore e il dovere (1912) 32. I disonesti (1912) 33. Il prezzo del silenzio (1915)


Il problema di Roma è il Teatro Valle | L'HuffPost ALTRO: arte beni comuni caltagirone cultura David Harvey ex colorificio pisa movimenti politica Rodotà roma spazi pubblici teatro valle


TRIESTE Il Sistiana Sesljan resta momentaneamente l'unica squadra a punteggio pieno negli Under 15 (giovanissimi provinciali) al termine della quarta giornata. A Monfalcone l'Aris San Polo deve cedere 2-6 ai delfini di Visogliano, trafitti dal doppiettista David Esposito e a loro volta a referto con Putzu e Pacor (2 a testa), Sosic e Plenizio. Resta in scia ai gialloblù di Alen Carli la Terenziana Staranzano capace di regolare il Muglia Fortitudo 2-1 ad Aquilinia. Braida e Amodeo i marcatori biancorossi, Vessio quello granata. Primo sconfitta stagionale per il Ronchi arresosi al Domio 4-3. Pur con cambi sotto-età, i triestini sfoderano una bella prestazione. Biancoverdi a mettere le mani sui tre punti grazie a Santamaria, Rollo, Caputo e al vivace Gorla, mentre gli sconfitti mandano a segno Puccia, Montanaro e Dall'Ozzo. S.Andrea S.Vito e Primorje impattano 1-1 in via Locchi. Il biancoazzurro Horvat e il carsolino Sannino sono i due finalizzatori. Il Cgs la spunta in rimonta 3-2 sulla Ts&Fvg Football Academy. Lupetti avanti 0-2 alla fine del primo tempo (Mondo e Cancian), poi gli studenti si ricordano di metterci il carattere e fanno festa con Zorzin e con Goio due volte, mentre i ragazzi di Borgo recriminano per alcuni fischie arbitrali. Scoppiettante 6-6 tra il Montebello Don Bosco (Simionato, 3 Saliu, 2 Dudine) e la Roianese (2 Sabahi, Bertucci, Bartoli, Romano, Siragusa). Infine nel posticipo Aris S.Polo-Cgs 2-3 (2 David Esposito; Goio 2, Zorzin. — M.L.


source: wikipedia

text: Benché non fosse stato il primo a formulare tale teoria, fu lo scienziato che più rigorosamente riuscì a dimostrarla tramite procedimenti matematici. Copernico fu anche ecclesiastico, giurista, governatore e medico. Biografia Niccolò Copernico nacque a Toruń, nella Prussia reale il 19 febbraio del 1473. Il padre, Niklas Koppernigk (Mikołaj Kopernik in polacco), era un mercante polacco di lingua tedesca, nato e cresciuto a Cracovia da una famiglia originaria di Koperniki un villaggio nel distretto di Nysa (in Slesia), mentre la madre, Barbara Watzenrode, era una nobildonna di ascendenza tedesca, nata e cresciuta a Thorn da un illustre casato originario di Schweidnitz (Świdnica); era di madrelingua tedesca e conosceva il polacco ed il latino. Quindi Copernico era di famiglia polacca-tedesca, che viveva in uno stato autonomo governato dal re polacco, per cui godeva della cittadinanza polacca. Tuttavia, non si considerava né tedesco né polacco, bensì prussiano. Presto orfano di entrambi i genitori, venne adottato insieme ai fratelli dallo zio materno, Lucas Watzenrode, che nel 1489 venne nominato vescovo della Varmia (regione chiamata in tedesco Ermland e perciò in italiano anche Ermia). Nel 1491 Copernico entrò all'Università di Cracovia, dove conobbe il matematico Jacob Köbel, con cui mantenne i rapporti anche negli anni successivi, come riportato dal suo biografo, Simon Starowolski, nel 1627. Di questo periodo, e del suo approccio all'astronomia, ci restano alcune sue entusiastiche descrizioni in testi oggi raccolti nella biblioteca di Uppsala. Dopo quattro anni e un breve soggiorno a Toruń, venne in Italia, dove studiò diritto presso l'Università di Bologna ed ebbe come maestro anche il noto umanista Urceo Codro. A Bologna incontrò Domenico Maria Novara, già celebre astronomo, che ne fece il suo allievo e uno dei suoi più stretti collaboratori. Con il suo maestro, mentre studiava diritto civile a Ferrara, Copernico fece le prime osservazioni astronomiche nel 1497. Nello stesso anno lo zio fu nominato vescovo di Ermia e Copernico canonico, cioè appartenente alla Congregazione riformata dei Canonici Agostiniani; il giovane si diresse a Roma, dove osservò un'eclissi e dove tenne lezioni di astronomia o di matematica. Soltanto nel 1501 sarebbe andato a "prendere servizio" a Frauenburg (oggi Frombork), ma vi si trattenne per il solo tempo necessario a ottenere il permesso di tornare in Italia al fine di completare la sua formazione. Studiò a Padova (con Fracastoro e Gaurico) e a Ferrara (con Giovanni Bianchini). Durante i suoi soggiorni italiani imparò il greco, riuscendo così a leggere in lingua originale le opere degli autori classici, in particolare quelle di Tolomeo, uno dei padri del modello geocentrico. Pubblicò anche una traduzione in latino delle epistole morali del famoso storico bizantino Teofilatto Simocatta, vissuto al tempo dell'imperatore Eraclio (VII secolo) Nel 1503 si laureò in diritto canonico all'Università degli Studi di Ferrara e si suppone che lì abbia letto gli scritti di Platone e di Marco Tullio Cicerone circa le opinioni degli antichi sul movimento della Terra. A Ferrara dunque si ipotizza che possa avere avuto la prima illuminazione per lo sviluppo delle sue intuizioni. Dal 1504 cominciò infatti a raccogliere le sue osservazioni e le riflessioni che stavano per portarlo a formare la sua teoria. Lasciata l'Italia, tornò a Frauenburg, dove divenne membro del Capitolo di Varmia, interessandosi di riforme del sistema monetario e sviluppando alcuni studi di economia politica che lo portarono a enunciare in anteprima alcuni principi, poi riassunti nella nota Legge di Gresham. Nel 1516 ricevette dal Capitolo l'incarico di amministratore delle terre attorno alla città di Allenstein (oggi Olsztyn), e in tale veste si interessò di questioni di catasto, giustizia e fisco. Nel castello di Olsztyn, dove passò quattro o cinque anni, fece alcune osservazioni importanti e scrisse una parte della sua opera principale De Revolutionibus orbium coelestium. È proprio in questo castello che si trova tuttora l'unica traccia visibile della sua attività scientifica: una tabella che fece alla parete di una loggia che gli serviva per osservare il moto apparente del Sole attorno alla Terra. Copernico fu anche un rappresentante commerciale del Capitolo e un diplomatico per conto dello zio vescovo. Nel 1514 distribuì ai suoi amici alcune copie del Commentariolus, breve trattato in cui presentava le sue innovative teorie sulla struttura del cosmo e sul moto dei pianeti, della Luna e del Sole ed esplicitava i sette postulati su cui si fonda la sua teoria eliocentrica. Sin dal suo primo apparire l'opera ebbe immediata notorietà negli ambienti accademici di mezza Europa. Da molte parti del continente gli pervennero infatti pressanti inviti a pubblicare i suoi studi, ma Copernico, non senza ragione, temeva la prevedibile reazione che le sue idee, per certi versi destabilizzanti, avrebbero potuto suscitare. Non mancarono, però, pressioni a favore di una pubblicazione del lavoro di Copernico, come testimonia una lettera del cardinale di Capua Niccolò Schomberg, che lo sollecitò a comunicare la sua scoperta agli studiosi e in particolare domandò di potere avere egli stesso una copia di tale lavoro, offrendosi di pagare di persona tutte le relative spese. Il lavoro, in realtà, era ancora in via di completamento ed egli ancora non aveva preso la determinazione di darlo alle stampe quando, nel 1539, Giorgio Gioacchino Retico, nominato pochi anni prima professore a Wittenberg, su sollecitazione di Filippo Melantone, giunse a Frauenburg. Retico stette due anni a contatto con Copernico come suo allievo, e nel 1540 pubblicò nel suo testo Narratio prima l'essenza degli studi che Copernico andava sviluppando. Nel 1543 Retico pubblicò con il nome di Copernico un trattato di trigonometria (poi incluso nel secondo libro del De revolutionibus) e insistette presso quello che ormai era divenuto il suo maestro per la pubblicazione del lavoro. Copernico finalmente vi acconsentì, anche per effetto delle reazioni, talune favorevoli, altre dubbiose o contrarie, ma in genere tutte di grande interesse, e affidò il testo al suo fraterno amico Tiedemann Giese, vescovo di Chełmno, perché lo consegnasse a Retico, che lo avrebbe fatto stampare a Norimberga. Vuole la leggenda che Copernico morente ne abbia ricevuta la prima copia il giorno in cui sarebbe morto, e taluno scrisse che, avendogliela alcuni amici messa fra le mani, lui incosciente, si sia risvegliato dal coma, abbia guardato il libro e, sorridendo, si sia spento. Il lavoro di Copernico apparve con una breve prefazione non firmata, scritta da Andrea Osiander, cui il Retico, partito per Lipsia, aveva chiesto aiuto per portare a termine la pubblicazione. In tale prefazione, Osiander si preoccupò (mistificando il pensiero di Copernico) di sottolineare come l'autore intendesse il suo modello come una semplice costruzione matematica, utile ai calcoli, ma non necessariamente corrispondente al vero. Essendo la prefazione anonima, fu per lungo tempo intesa essere stata scritta dallo stesso Copernico. Giordano Bruno, uno dei primi difensori e promotori del sistema copernicano, definì Osiander un "asino ignorante e presuntuoso". Fu sepolto nella cattedrale di Frombork nel 1543, in un punto per secoli non più identificabile. Nel 2005 archeologi polacchi iniziarono ricerche al di sotto del pavimento della cattedrale, rinvenendo infine una sepoltura. Applicando tecniche di medicina legale, tra cui la comparazione del DNA prelevato dai resti umani con quello rinvenuto in alcuni capelli di Copernico trovati dentro i suoi libri, nel 2008 i ricercatori hanno potuto affermare con sicurezza di avere rinvenuto il corpo dell'astronomo. Il 22 maggio 2010, dopo che i suoi resti avevano viaggiato per alcune settimane attraverso la Polonia, Copernico fu solennemente sepolto con onore nella cattedrale di Frombork. Una lapide in granito nero lo identifica come il fondatore della teoria eliocentrica. La lapide reca una rappresentazione del modello copernicano del sistema solare, con un sole d'oro. Il sistema eliocentrico copernicano Il nucleo centrale della teoria di Copernico, l'essere il Sole al centro delle orbite degli altri pianeti, e non la Terra, fu pubblicato nel libro De revolutionibus orbium coelestium (Sulle rivoluzioni delle sfere celesti) l'anno della sua morte. Il libro è il punto di partenza di una conversione dottrinale dal sistema geocentrico a quello eliocentrico e contiene gli elementi più salienti della teoria astronomica dei nostri tempi, compresa la corretta definizione dell'ordine dei pianeti, della rotazione quotidiana della Terra intorno al proprio asse, e della precessione degli equinozi. Le teorie di Copernico non erano però senza difetti, o almeno senza punti che in seguito si sarebbero rivelati fallaci, come per esempio l'indicazione di movimenti circolari dei pianeti, anziché ellittici, e la necessità degli eccentrici e epicicli. Diversamente da quanto si diceva a quel tempo, per mantenere un livello di precisione paragonabile a quello del sistema tolemaico, erano necessari a Copernico più "cerchi" di quelli di Tolomeo. Il numero esatto dei "cerchi" è inizialmente di 34 (nella sua prima esposizione del sistema, contenuta nel Commentariolus), ma raggiunge la cifra di 48 nel De revolutionibus, secondo i calcoli di Koestler. Invece, il sistema tolemaico non ne utilizzava 80, come affermato da Copernico, bensì solamente 40, secondo la versione aggiornata del 1453 del sistema tolemaico da parte di Peurbach. Lo storico della scienza Dijksterhuis fornisce altri dati, ritenendo che il sistema copernicano utilizzasse solo cinque "cerchi" in meno di quello tolemaico. L'unica differenza sostanziale, pertanto, consisteva esclusivamente nell'assenza degli equanti nella teoria copernicana. Comunque, questi errori rendevano i risultati concreti degli studi, come per esempio le previsioni delle effemeridi, non più precisi di quanto non fosse già possibile ottenere con il sistema tolemaico. L'obiezione più efficace all'universo copernicano era però il problema delle dimensioni delle stelle. Secondo i modelli geocentrici dell'universo le stelle si trovano poco oltre i pianeti; in questa situazione le loro dimensioni stimate con un semplice calcolo geometrico non risultavano troppo diverse da quelle del Sole. Con la teoria eliocentrica di Copernico le stelle dovevano essere estremamente lontane e quindi, applicando lo stesso sistema di calcolo, risultavano esageratamente grandi, di dimensioni pari a migliaia di volte quelle del Sole. Un critico particolarmente severo fu l'astronomo e alchimista danese Tycho Brahe, che nel 1588 pubblicò una versione aggiornata del sistema geocentrico, una sorta di compromesso tra Tolomeo e Copernico: Sole, Luna e stelle orbitavano intorno alla Terra, mentre i pianeti orbitavano intorno al Sole. Questa teoria superava il problema della dimensione delle stelle, rendendole confrontabili con quelle del Sole. Un altro aspetto della teoria di Copernico che lasciava perplesso Tycho Brahe era la mancanza (per la scienza dell'epoca) di una spiegazione fisica dei movimenti terrestri: quale forza poteva fare ruotare una pesantissima sfera di roccia, polvere e acqua, del diametro di migliaia di miglia, intorno al Sole? Per queste apparenti contraddizioni e incertezze (superate solo cento anni dopo con la fisica newtoniana e duecento anni dopo con la scoperta del particolare comportamento della luce quando entra in una pupilla o in un telescopio), molti importanti astronomi per lungo tempo non riconobbero la teoria copernicana. Tuttavia la nuova teoria eliocentrica impressionò grandi scienziati come Galileo e Keplero, che sul suo modello svilupparono correzioni ed estensioni della teoria. Fu l'osservazione galileiana delle fasi di Venere a fornire il primo riscontro scientifico delle intuizioni copernicane. Il sistema copernicano può sintetizzarsi in sette assunti, così come dal medesimo autore enunciati in un compendio del De revolutionibus ritrovato e pubblicato nel 1878. Steso tra il 1507 e il 1512, nel Nicolai Copernici de hypothesibus motuum coelestium a se constitutis commentariolus, Copernico presentò le sette petitiones (cioè i sette postulati della teoria) che dovevano dare vita a una nuova astronomia: Non vi è un unico punto centro delle orbite celesti e delle sfere celesti. Il centro della Terra non è il centro dell'Universo, ma solo il centro della massa terrestre e della sfera lunare. Tutte le sfere ruotano attorno al Sole, che quindi è in mezzo a tutte, e il centro dell'Universo si trova vicino a esso. Il rapporto della distanza tra il Sole e la Terra con l'altezza del firmamento, è tanto più piccolo di quello tra il raggio della Terra e la distanza di questa dal Sole, che, nei confronti dell'altezza del firmamento, tale distanza è impercettibile (non viene quindi percepito alcun movimento apparente nelle stelle fisse). Qualsiasi movimento appaia nel firmamento non appartiene a esso, ma alla Terra; pertanto la Terra, con gli elementi contigui, compie in un giorno un intero giro attorno ai suoi poli fissi, mentre il firmamento resta immobile, inalterato con l'ultimo cielo. Qualunque movimento ci appaia del Sole, non appartiene a esso, ma dipende dalla Terra e dalla nostra sfera, insieme alla quale noi ruotiamo intorno al Sole come qualsiasi altro pianeta, e così la Terra compie più movimenti. Per i pianeti appare un moto retrogrado e un moto diretto; ciò in realtà non dipende da loro, ma dalla Terra; pertanto, il moto di questa sola basta a spiegare tante irregolarità celesti. Queste asserzioni rappresentavano l'esatto opposto di quanto affermava la teoria geocentrica, allora comunemente accettata. Esse mettevano quindi in discussione tutto il sistema di pensiero allora prevalente in filosofia e religione. Copernico fu molto attento a non assumere atteggiamenti rivoluzionari, né con la sua condotta di vita, né nelle sue opere. Da buon umanista ricercò nei testi dei filosofi antichi un nuovo metodo di calcolo per risolvere le incertezze degli astronomi. Egli costruì una nuova cosmologia partendo dagli stessi dati dell'astronomia tolemaica e rimanendo ancorato ad alcune tesi fondamentali dell'aristotelismo: 1) perfetta sfericità e perfetta finitezza dell'Universo; 2) immobilità del Sole data dalla sua natura divina; 3) centralità del Sole dovuta a migliore posizione da cui "può illuminare ogni cosa simultaneamente" (Copernico). La presunta maggiore semplicità e armonia del sistema (argomenti con cui Copernico e il discepolo Giorgio Gioacchino Retico difendevano la visione copernicana) era però più apparente che reale. Per non contraddire le osservazioni Copernico fu costretto a non fare coincidere il centro dell'Universo con il Sole, ma con il centro dell'orbita terrestre; dovette reintrodurre epicicli ed eccentrici, come Tolomeo; dovette attribuire alla Terra, oltre al moto di rivoluzione attorno al Sole e a quello di rotazione attorno al proprio asse, un terzo moto (declinationis motus), per rendere conto dell'invariabilità dell'asse terrestre rispetto alla sfera delle stelle fisse. Benché all'epoca di Copernico il sistema eliocentrico e quello geocentrico fossero sostanzialmente equivalenti in termini di complessità e di capacità predittiva, il grande vantaggio del sistema copernicano fu l'eliminazione di un epiciclo dalle orbite di tutti i pianeti. Nel sistema copernicano questo epiciclo è dovuto al fatto che le orbite sono osservate dalla Terra, la quale a sua volta gira attorno al Sole. L'osservazione che i pianeti hanno un epiciclo in comune, dovuto all'orbita della Terra, apriva tra l'altro la possibilità di misurare le distanze dei pianeti dal Sole (o, meglio, il loro rapporto con il raggio dell'orbita terrestre) con il metodo della parallasse. Copernico volle anche eliminare l'equante di Tolomeo; poiché le orbite sono ellittiche, tuttavia, dovette comunque introdurre degli epicicli. Solo con Keplero questi ultimi non saranno più necessari. Copernico sostituiva Tolomeo e migliorava l'Almagesto sul piano dei calcoli, ricorrendo a una raffinata matematica pitagorica e conservando il presupposto metafisico della perfetta circolarità dei moti celesti. Nel passato di Copernico non c'è traccia di molti elementi a fondamento della "rivoluzione astronomica", ciononostante il ''De revolutionibus'', pur non presentandosi come un testo rivoluzionario, aprì questioni che fecero franare l'intero sistema tolemaico, a causa del suo instabile equilibrio. Opere De revolutionibus orbium coelestium (Sulle rivoluzioni dei corpi celesti), Norimberga 1543. Edizioni Traduzioni italiane Note Bibliografia Fonti Pierre Gassendi: Tychonis Brahei, equitis Dani, Astronomorum Coryphaei, vitae Accessit Nicolai Copernici, Georgii Peurbachii, & Joannis Regiomontani, Astronomorum celebrium, Vita. Hagae Comitum (Den Haag), Vlacq, 1655. Studi Catherine M. Andronik, Copernicus: Founder of Modern Astronomy, Enslow Pub Inc 2002 A. Bertin, Copernico, Edizioni Accademia, Milano, 1973. D. Danielson e C. M. Graney, Processo a Copernico, Le Scienze marzo 2014. James Evans, The History and Practice of Ancient Astronomy, Oxford University Press, 1998, ISBN 0195095391 Owen Gingerich, Alla ricerca del libro perduto. La storia dimenticata del trattato che cambiò il corso della scienza, Rizzoli, 2004 G. Goldoni, Copernicus Decoded, The Mathematical Intelligencer, vol.27, numero 3, 2005. H. Kesten, Copernico e il suo mondo, Mondadori, Milano, 1960. Alexandre Koyré, The Astronomical Revolution: Copernicus-Kepler-Borelli, Dover 1961 T. S. Kuhn, La rivoluzione copernicana, Einaudi Otto Neugebauer, The Exact Sciences in Antiquity, Princeton University Press, 1952 Luigi Pepe (a cura di), Copernico e lo studio di Ferrara. Università, dottori e studenti, CLUEB 2003 L. Pessina, Commento e riflessioni intorno alla dedica di Copernico a papa Paolo III, ovvero sulla prefazione al primo libro del «De revolutionibus orbium caelestium» quale..., Montedit, 2004 Paolo Rossi, La nascita della scienza moderna in Europa, Laterza, 1997. Dava Sobel, Il segreto di Copernico. La storia del libro proibito che cambiò l'universo, Rizzoli, 2012 Voci correlate Apollonio di Perga Aristarco di Samo Democrito Giovan Battista Amico Jabir ibn Aflah al-Ishbili Rivoluzione astronomica Teoria copernicana Altri progetti Collegamenti esterni Niccolò Copernico Fisici polacchi Studenti dell'Università degli Studi di Ferrara Uomini universali Personaggi delle Operette morali Personalità celebrate nel calendario liturgico luterano


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