text: L'educazione (dal verbo latino educĕre o educare, entrambi con il significato di «trarre fuori») è l'attività, influenzata nei diversi periodi storici dalle varie culture, volta allo sviluppo e alla formazione di conoscenze e facoltà mentali, sociali e comportamentali in un individuo. Il termine è spesso ritenuto complementare a insegnamento o istruzione anche se quest'ultima tende a indicare metodologie più spiccatamente "trasmissive" dei saperi. Tuttavia, sebbene le strategie istruzionali possano essere parte di un percorso educativo, il significato di educazione è più ampio e mira a estrapolare e potenziare anche qualità e competenze inespresse. Se dal punto di vista etimologico il significato della parola appare chiaro, nella lingua italiana il suo utilizzo, rispetto a termini come istruzione o formazione, è talvolta equivoco anche in testi normativi e pedagogici. In italiano il termine educato è anche sinonimo di un individuo che segua una condotta sociale corretta rispetto a norme non necessariamente codificate (benché di generale condivisione), le cosiddette "buone maniere" quali la "gentilezza", l'"urbanità", ecc. Un altro motivo di confusione è dovuto al diverso uso che si fa del termine educazione in altre lingue (ad es. nella lingua inglese con "education" si tende spesso a indicare "istruzione"). La stretta connessione che c'è tra il sapere acquisito da un individuo e il suo comportamento rendono le due parole apparentemente sinonime in vari contesti. Esistono tre tipi di educazione: la formale, la non formale e l'informale. La prima disciplina che studiò sistematicamente i problemi dell'educazione fu la pedagogia, che si concentrò sull'educazione infantile. In tempi moderni nacquero poi le scienze dell'educazione e della formazione, che trattarono anche l'educazione continua in età adulta, rendendo questa accezione di "formazione" un sinonimo di educazione. Storia L'evoluzione della cultura e della società umana sono strettamente legate al processo di acquisizione di conoscenza unitamente a quello di costruzione e trasmissione di saperi. Nelle società preletterate la trasmissione attraverso le diverse generazioni avveniva mediante la memorizzazione delle tradizioni orali e l'imitazione. L'invenzione della scrittura rese maggiormente possibile non solo la preservazione, ma anche la diffusione del sapere. Ciò contribuì a trasformare sensibilmente i processi educativi e diede l'opportunità di emergere alle prime esperienze di educazione formale. Forme di scolarizzazione di questo tipo esistevano nell'antico Egitto già in un periodo compreso tra il 3000 e il 500 a.C. Il termine educazione è strettamente legato a quello di pedagogia, disciplina che, secondo la moderna accezione, si occupa del suo studio sistematico. Nella Grecia antica del 400 a.C., il sistema educativo denominato paideia ad Atene e agoghé a Sparta, coinvolgeva non solo le istituzioni scolastiche ma riguardava la partecipazione alla cultura greca nel suo complesso. Secondo la filosofia socratico-platonica, imparare altro non è che un "tirar fuori" una conoscenza, che già esiste nell'individuo e che deve essere "condotta fuori" tramite un processo adatto, e-ducere («trarre da» in latino). Col Metodo socratico della maieutica, esposto da Platone nel Teeteto, attraverso l'arte della dialettica, paragonata da Socrate a quella della levatrice di "far partorire", il filosofo permetteva all'allievo di "tirar fuori" pensieri personali, appartenenti a una conoscenza già da esso posseduta. Tale metodo si opponeva a quello di coloro che volevano invece, tramite la retorica e la persuasione, imporre le proprie vedute agli altri come facevano i Sofisti. Nel 350 a.C. il filosofo greco Aristotele, nella sua Politica, sosteneva che "l'educazione deve essere un oggetto di controllo pubblico, non privato". Il modello greco della paideia venne in seguito ripreso e diffuso dai Romani, dai quali ricevette la sua forma umanistica occidentale più nota, e fatto proprio con vari adattamenti dai pensatori medievali e rinascimentali. Nel 1631 il pedagogista ceco Comenio, nel suo Didactica magna ritiene che, al momento della nascita, la natura conferisca al bambino unicamente i "semi della scienza, della moralità e della religiosità", ma questi diventano di proprietà di ogni uomo soltanto attraverso l'educazione. Secondo il suo pensiero l'educazione è un'attività necessaria a stimolare questi "semi", che hanno quindi la potenzialità di guidare il processo di "umanizzazione": "l'uomo non può divenire tale fino a quando non è educato". Per il filosofo inglese John Locke (1632-1704), l'educazione si attua grazie all'intervento e alla sorveglianza interpersonale che si stabilisce tra il precettore e il bambino. Il filosofo tedesco Immanuel Kant (1724-1804) apprezza il fatto che l'educazione sfrutti la natura umana a beneficio della società: "è piacevole pensare che l'umanità si svilupperà meglio per mezzo dell'istruzione e che potrà arrivare a dare forma e a convivere con la differenza. Questa prospettiva rivela una felicità futura per l'umanità." Con il filosofo statunitense Emerson (1803-1882) e le scuole a lui ispirate, invece, l'educazione si prospetta anzitutto come autoeducazione e come autocoltivazione che dura per tutta la vita. Dal 1910 si diffusero, dapprima negli Stati Uniti, le metodologie educative proposte dalla pedagogista italiana Maria Montessori che posero in evidenza la libertà del bambino, come base per la creatività già presente nella sua natura e dalla quale deve emergere la disciplina. Nel 1919 il filosofo austriaco Rudolf Steiner propone una teoria educativa nota come "Educazione Steineriana" o "Waldorf" nella quale l'apprendimento è interdisciplinare e integra elementi di operatività artistici e concettuali. L'approccio enfatizza il ruolo dell'immaginazione nell'educazione sviluppandosi in un percorso basato sulla libertà, creatività, moralità e responsabilità integrate nell'individuo. Nel 1918 lo statunitense John Franklin Bobbitt nel volume The Curriculum introduce nell'educazione il concetto di curriculum (o "curricolo") e lo spiega come «il corso degli atti e delle esperienze attraverso le quali un bambino diventa adulto». Il termine curriculum come "corso di esperienze formative" pervade anche l'opera di John Dewey (che era in disaccordo con Bobbitt su molti punti essenziali) e che poneva l'accento sul concetto di esperienza ed in particolare sull'esperienza sociale che nasce dall'interazione tra l'uomo e l'ambiente dal quale si sviluppa il pensiero dell'individuo La ricerca-azione o (action research) teorizzata negli anni quaranta dallo psicologo tedesco Kurt Lewin e le teorie dellaction learning proposta dal britannico Reg Revans (Revans, R. 1983) negli anni cinquanta diedero un importante contributo nello spostamento dell'attenzione dalla teoria educativa alla prassi. Il comportamentismo e le correnti comportamentisteLa tecnologia dell'insegnamento, trad. Lidia Magliano, introduzione di Cesare Scurati, Brescia: La Scuola, 1970 da un lato, introdussero il concetto che "le cose che fa un organismo, inclusi l'agire, il pensare e il percepire, siano da considerarsi comportamenti" mentre il cognitivismo a sua volta, pose tra l'altro l'accento sugli obiettivi. Si venne a delineare maggiormente l'idea di un processo di apprendimento evidenziato da una serie di comportamenti espliciti del discente al fine di dimostrare l'avvenuto raggiungimento di obiettivi specifici, eventualmente previsti da un "programma" predefinito. I concetti di project management, l'epistemologia genetica (proposta negli anni cinquanta dallo svizzero Jean Piaget) nonché le correnti costruttivisteJean Piaget, La costruzione del reale nel bambino, 1973, La Nuova Italia, Firenze ISBN 88-221-0672-5, (titolo originale: La construction du réel chez l'enfant, 1937).Maturana, H.R., Varela, F.J., 1987, L'albero della conoscenza, Milano, Garzanti [El árbol del conocimiento, 1984] insieme a quelle costruzioniste di Seymour Papert1993 - The Children's Machine: Rethinking School in the Age of the Computer. New York: Basic Books. I bambini e il computer, Rizzoli, Milano. 1994 contribuiscono a modificare ulteriormente il concetto di processo educativo. Questo, da atto fondamentalmente impegnato alla trasmissione di nozioni e semplici istruzioni, diventa un percorso complessivo, mirante a favorire la costruzione della conoscenza. Gradualmente, nei processi di educazione formale, l'utilizzo del "programma" diventa una prassi importante. Il concetto di "programma" viene poi sostituito da quello di "progetto educativo" e in particolare dalla "progettazione educativa per competenze" si descrivono non solo i saperi da "trasmettere" ma anche i percorsi educativi da attuare per rendere possibile la formazione delle competenze che dovranno essere acquisite dai discenti. Intendendo per competenza la capacità di applicare determinate conoscenze in uno specifico contesto, al fine di raggiungere dei risultati previsti, mediante l'adozione di comportamenti adeguati. Partendo dal concetto di scaffolding, termine usato come metafora per indicare l'intervento di una persona più esperta e utilizzato per la prima volta in ambito psicologico da Jerome Bruner, David Wood e Gail Ross nel 1976 nell'educazione individualizzata si afferma in Italia il cosiddetto "sfondo integratore", metodologia di progettazione educativa utilizzata nell'ambito dell'integrazione scolastica di alunni con disabilità. Tale strumento considera anche la teoria di “zona di sviluppo prossimale” teorizzata da Lev Semënovič Vygotskij, e rivolge particolare attenzione all'organizzazione degli elementi dell'ambiente (soprattutto spazi, materiali, tempi) e all'utilizzo di elementi mediatori o organizzatori delle attività (in linea con la pedagogia istituzionale). La prima elaborazione del costrutto è contenuta in (Zanelli, 1986). Notevole impatto sulle teorie dell'educazione ha avuto la teoria delle intelligenze multiple (theory of multiple intelligences) proposta da Howard Gardner nel 1983 che, considerando priva di fondamento la vecchia concezione di intelligenza come un fattore unitario misurabile tramite il Quoziente d'intelligenza (Q. I.), identifica almeno sette manifestazioni differenziate di "intelligenza", ognuna deputata a differenti settori dell'attività umana. Diritti umani L'educazione è un diritto universalmente riconosciuto. Per l'educazione formale in particolare, esistono norme che stabiliscono precise garanzie: A livello mondiale gli stati membri dell'ONU nel 1948 sottoscrivono la Dichiarazione universale dei diritti umani che con l'articolo 26 garantisce il diritto all'istruzione. Con la Convenzione Contro la Discriminazione nell'Istruzione: l'UNESCO stabilisce nel 1960 che una parte importante del diritto all'istruzione consiste nella mancanza di discriminazione. Nel 1966 la Convenzione Internazionale sui Diritti Civili e Politici (ICESCR) dell'ONU del 1966 ribadisce il diritto all'istruzione per tutti nell'art. 13. A livello europeo sin dal 1953 la Convenzione europea per la salvaguardia dei diritti dell'uomo e delle libertà fondamentali con l'art. 2 del primo protocollo obbliga tutti i Paesi firmatari a garantire forme di educazione appropriate ai propri cittadini. Tale diritto è garantito anche dalla Carta sociale europea, convenzione del Consiglio d'Europa, firmata nel 1961 e rivista nel 1996. A livello nazionale quasi tutti i Paesi possiedono legislazioni che garantiscono le fondamentali forme di educazione ai propri cittadini anche se non tutti riescono ad applicarle pienamente. L'Italia nella sua Costituzione stabilisce nell'articolo 33 e soprattutto nell'articolo 34, la garanzia di una scuola aperta a tutti e di istruzione inferiore gratuita e obbligatoria da impartirsi per almeno otto anni. L'obbligo di frequenza e la gratuità non riguardano, al contrario, l'istruzione superiore e quella di livello universitario. La legge fondamentale della Repubblica Italiana stabilisce inoltre che «Enti e privati hanno il diritto di istituire scuole ed istituti di educazione, senza oneri per lo Stato». Il processo educativo È un processo che nelle istituzioni dell'educazione formale richiede un apposito progetto educativo che viene utilizzato anche da organizzazioni volontaristiche come lo scautismo. Generalmente può esplicarsi in presenza di diverse tipologie di specifici contesti, attori e azioni: Contesti: Istituzioni educative formali (scuole, Accademie, Università) non formali (associazioni, club, società sportive, ecc.), informali (famiglia, amici, contesti culturali vari). Attori: Sia gli studenti sia il personale delle istituzioni educative formali sono considerati utenti (utenti esterni e utenti interni) all'organizzazione educativa in quanto soggetti che, in diverse forme, qualità e quantità fruiscono di servizi. Essi sono sottoposti a degli obblighi e doveri e sono tutelati da speciali diritti. L'UNESCO, ha stabilito sin dal 1960 il diritto allo studio degli studenti e nel 1996 le "Raccomandazioni relative allo status degli insegnanti" (Recommendation concerning the status of teachers). Quasi tutti i Paesi del mondo (ma non l'Italia) festeggiano inoltre il 5 ottobre la "Giornata mondiale dell'insegnante" (World Teachers' Day) come proposto dall'UNESCO. Discenti (alunni o studenti) (come figure singole o come comunità di apprendimento): coloro che fruiscono dell'azione educativa. Docenti (come singole figure professionali, appartenenti alla categoria dei lavoratori della conoscenza, o come comunità docente): termine generico riferito a coloro che impartiscono l'azione educativa nei sistemi formali. Nel caso dei sistemi non formali saranno le famiglie o gli educatori unici, i nonni e altri familiari, gli amici, ecc. Compagni di associazioni, squadre sportive, ecc. nel caso dei sistemi informali. Educatori infantili: coloro che operano nelle strutture prescolastiche. Maestri elementari: coloro che esercitano le loro attività di insegnamenti nella scuola primaria. Professori: coloro che esercitano attività di insegnamento in una scuola di grado superiore (scuola secondaria di primo e di secondo grado, università e istituti superiori) come esperti di una disciplina. Educatori professionali socio-pedagogici: coloro che svolgono attività educativa, formativa e pedagogica formale, non formale e informale, nelle varie fasi della vita, in una prospettiva di crescita personale e sociale. Educatori professionali socio-sanitari: coloro che svolgono la loro attività in ambito socio-sanitario all'interno di un progetto terapeutico. Formatori: coloro che preparano le persone a svolgere un'attività, una professione o comunque a iniziare un cambiamento personale. Tutor/Istruttori: coloro che svolgono un ruolo "cerniera" tra le esigenze degli allievi e dei docenti all'interno di un corso di formazione. Tra le varie tipologie si ricordano il Tutor d'aula, il Tutor aziendale, il Tutor FAD e il Tutor dei Circoli di studio, ecc. Animatori socio-educativi: coloro che si inseriscono all'interno di una comunità di apprendimento al fine di rafforzare o supportare, anche dal punto di vista motivazionale, una parte di un intervento educativo. Azioni: "Educare": azione attraverso la quale gli individui sviluppano o perfezionano facoltà e attitudini intellettuali, sociali e fisiche. "Istruire": azione attraverso la quale idee o concetti vengono trasmessi da parte di un insegnante o di un tutor. "Insegnare": azioni di uno specifico operatore (insegnante o docente nel caso dei sistemi formali) di mettere in atto specifici percorsi di apprendimento. Nel caso delle istituzioni educative dei sistemi formali le azioni professionali dei docenti fanno riferimento a tecniche, metodologie e insiemi di pratiche della: Didattica: che è la disciplina della pratica educativa e dell'insegnamento. Che si differenzia dalla matetica che è la disciplina che studia l'apprendimento. Si è evidenziato come il processo educativo sia molto più ampio e distinto rispetto a quello dell'istruzione, intesa come insieme delle tecniche e delle pratiche per mezzo delle quali a un individuo vengono trasmesse nozioni teoriche o tecnico-operativo di una disciplina, di un'arte o di un'attività. Ciononostante oggi si tende a riconoscere alle fasi di istruzione la loro specificità e importanza all'interno di processi educativi volti a favorire contemporaneamente la formazione di autonomia, senso critico, e dialogico, potenziando le capacità esplorative dell'intelligenza e la creatività. Il processo educativo, qui rappresentato in modo schematico, è in realtà un fenomeno di tipo complesso a causa delle molte variabili coinvolte, alcune delle quali di difficile controllabilità. Possiede inoltre forme di retroazione tra le quali quella più tipica si instaura tra docente-discente e mette spesso in atto processi di apprendimento reciproco. In queste fasi anche colui che insegna "impara" a insegnare. Esistono fondamentalmente tre categorie o sistemi di educazione: i sistemi "formali", quelli "non formali" e quelli "informali". Sistemi di educazione formale È quella che si svolge nei luoghi formali cioè deputati e formalmente riconosciuti come un sistema scolastico, dalla scuola primaria all'università, insieme con una svariata serie di istituti specializzati o di formazione tecnica e professionale: Nel mondo: nella maggior parte dei Paesi l'educazione dell'individuo è affidata, oltre che alle diverse agenzie dell'educazione non-formale e informale, ai diversi gradi della scuola pubblica con variabili livelli di obbligatorietà di frequenza. In Italia: nell'ordinamento scolastico italiano la cosiddetta "scuola dell'obbligo" è suddivisa in cinque anni di scuola elementare e tre di scuola media. La frequenza scolastica è obbligatoria dal compimento del sesto anno di età fino al sedicesimo. Dopo il titolo finale dell'obbligo (che una volta era la licenza media, mentre oggi è il diploma conclusivo di primo ciclo di studi) scatta il diritto-dovere di istruzione e formazione, previsto dalla legge n. 53/2003, per assolvere al quale è possibile iscriversi a una scuola secondaria superiore oppure intraprendere percorsi di formazione e lavoro o alternanza scuola-lavoro. La scuola pubblica nell'ordinamento amministrativo italiano veniva classicamente indicata come "Pubblica Istruzione". In seguito all'allargamento dell'apporto statale alla scuola anche in forma di contributi per le scuole private (confessionali e no), si è tolta l'accezione "pubblica" per l'indicazione dell'istituzione scolastica. Lo stesso ex Ministero della pubblica istruzione ("MPI") è stato ribattezzato Ministero dell'istruzione, dell'università e della ricerca ("MIUR"), accorpando così il settore istituzionale dell'università, fino ad allora MIUR. Nel 2006 sono stati ripristinati due ministeri distinti denominati Ministero della pubblica istruzione ("MPI") e Ministero dell'università e della ricerca ("MiUR"). Educazione prescolare A fianco dell'educazione prescolare tradizionale, che segue il metodo montessoriano, in Italia nella seconda metà del Novecento si è sviluppato un approccio educativo per la fascia zero-sei anni che ha riscosso l'attenzione di pedagogisti, psicologi e studiosi di settore di tutto il mondo (Jerome Bruner, Howard Gardner, Gianni Rodari, James Heckman, ecc.). Si tratta del Reggio Emilia Approach, che ha visto la figura-simbolo di Loris Malaguzzi come ispiratore. In particolare il Reggio Emilia approach è una filosofia educativa che si fonda sull'immagine di un bambino e, in generale, di un essere umano portatori di forti potenzialità di sviluppo e soggetti di diritti, che apprendono, crescono nella relazione con gli altri. Questo progetto educativo globale, che viene portato avanti nelle Scuole e nei Nidi d'infanzia del Comune di Reggio Emilia e al quale si ispirano scuole di tutto il mondo, si fonda su alcuni tratti distintivi: la partecipazione delle famiglie, il lavoro collegiale di tutto il personale, l'importanza dell'ambiente educativo, la presenza dell'atelier e della figura dell'atelierista, della cucina interna, il coordinamento pedagogico e didattico. Seguendo la centralità dei “cento linguaggi” di cui l'essere umano è dotato, tramite gli spazi atelier viene offerta quotidianamente ai bambini la possibilità di avere incontri con più materiali, più linguaggi, più punti di vista, di avere contemporaneamente attive le mani, il pensiero e le emozioni, valorizzando l'espressività e la creatività di ciascun bambino e dei bambini in gruppo. Educazione scolastica Sistemi di educazione non formale Sono tutte quelle "attività educative organizzate" al di fuori del sistema di educazione formale. L'Unione Europea si è dotata di un programma, chiamato Gioventù in Azione (dal 2014 incluso nel più articolato Programma Erasmus+), per finanziare attività educative non formali per i giovani cittadini dei Paesi membri. Pur essendo riconosciuti dall'Unione europea, al pari di quelle formali, come strumenti per raggiungere le 8 Competenze chiave , i sistemi di educazione non formale, però, non rivestono in Italia lo stesso riconoscimento del sistema formale. Queste attività sono spesso organizzate da enti o associazioni che possono rilasciare certificati di frequenza, ma non titoli o qualifiche di studio formalmente riconosciute. Lo stesso programma Gioventù in Azione rilascia ai partecipanti alle sue attività l'attestato Youthpass, che pur essendo riconosciuto in diversi altri Paesi europei e garantendo ad esempio crediti formativi del sistema educativo formale a chi partecipa a occasioni di educazione non formale, in Italia non dà diritto ad alcun riconoscimento formale. Sistemi di educazione informale Sono tutti quei processi per mezzo dei quali, anche inconsapevolmente, si originano nell'individuo fenomeni educativi. Questo evento, altrettanto importante e spesso legato alla quotidianità, permette l'acquisizione di alcuni valori fondamentali, di molte abilità anche sociali e di conoscenze che potranno rivelarsi basilari nelle scelte di vita future. La famiglia, le conoscenze, il contesto sociale, i mass media unitamente alla qualità del contesto culturale sono variabili importanti di questo aspetto dell'educazione. Modelli e metodologie educative Apprendimento cooperativo o cooperative learning. Questo tipo di approccio all’insegnamento trova la sua origine intorno agli anni ’80 del secolo scorso. Tra gli autori ad aver spiccato per la creazione in Minnesota, di un metodo che costituirà la base dei principi del Cooperative Learning, chiamato Learning Together, si trovano David W. Johnson e Roger T. Johnson. In Italia due autori, Comoglio e Cardoso, definirono delle condizioni per l’applicazione del Cooperative Learning in classe. Ogni partecipante dovrà essere consapevole di trovarsi in un ambiente di insegnamento in cui ognuno avrà la propria influenza sugli altri componenti, per cui tutti saranno responsabili del successo del gruppo. In questo contesto di cooperazione è fondamentale che ci sia un aiuto reciproco, in cui ci si sproni a vicenda per migliorare le prestazioni, perciò sarà fondamentale utilizzare competenze socialmente efficienti (leadeship, problem solving, decision-making, gestione dei conflitti). La leadership non verrà attribuita a singoli partecipanti ma ognuno avrà il suo ruolo fondamentale per la riuscita del compito. L’insegnante deve predisporre la formazione del gruppo di lavoro affinché funzioni, e rendere al corrente degli obiettivi specifici che ogni partecipante dovrà raggiungere. Infine, saranno messe a punto le valutazioni di cui si discuterà per trovarne punti di forza e di criticità. Assalto mentale o brain storming. L’assalto mentale, o brainstorming (letteralmente “tempesta di cervelli”), è una tecnica, utilizzata anche in ambito educativo-didattico, ma soprattutto nel contesto lavorativo gestionale e pubblicitario che ha lo scopo di raccogliere idee diverse per giungere a una soluzione a una problematica posta in partenza da colui che gestisce la conversazione. Le diverse idee verranno raccolte e scritte su una lavagna, si procederà con l’analisi di queste discutendone una risposta omogenea e obiettiva. La tecnica del brainstorming, sebbene fosse diffusa già dai tempi del Medioevo in altre forme, cominciò la sua diffusione intorno agli anni '50 del 1900 grazie a un pubblicitario: Alex F. Osborne. Nell’ambito educativo è una metodologia che trova numerose approvazioni in quanto permette agli studenti di mantenere la concentrazione su un determinato argomento, poiché viene richiesta la propria opinione che consentirà di creare una definizione univoca del concetto posto in partenza. Tavola rotonda (Circle time) Il circle time è una metodologia spesso utilizzata nella scuola dell’infanzia che sfruttando la metafora della tavola rotonda in cui ognuno seduto all’interno di un cerchio occupa una posizione importante, nessuno avrà la posizione di leader, solamente l’insegnante avrà il ruolo di conduttore della discussione. Il tempo del cerchio sviluppa nel bambino competenze sociali e affettive. L’insegnante chiederà ai bambini di disporsi ponendo le sedie in modo da formare un cerchio e si servirà di un oggetto di qualsiasi natura per gestire i turni all’interno della conversazione. È bene scegliere un momento della giornata o un giorno della settimana in cui verrà svolto. Il conduttore dovrà aiutare i partecipanti a esprimere sentimenti riguardanti situazioni vissute nella loro vita, punti di vista su argomenti: questo aspetto permette al singolo bambino di sviluppare consapevolezza di sé. Imparare facendo. Learning by doing Il learning by doing è una metodologia didattica messa a punto da John Dewey, il quale fondò a Chicago una scuola per bambini dai 6 agli 11 anni, nella facoltà di psicologia dell’Università, per testare l’apprendimento fondato sull’esperienza diretta. Dewey abbandona l’insegnamento ormai superato basato sulla didattica frontale. L’insegnante deve individuare un obiettivo che riesca a motivare la partecipazione dei bambini, questi ultimi dovranno sperimentare sulle conoscenze utilizzando le loro potenzialità acquisite in precedenza. Il bambino dovrà sviluppare il pensiero divergente, agendo direttamente sugli apprendimenti i quali verranno interiorizzati riuscendo in tal senso ad applicare le conoscenze acquisite in ambiti differenti da quelli sperimentati inizialmente. L'imparare facendo può essere applicato alle attività laboratoriali scolastiche, infatti, la visione del laboratorio povero, che esulando dallo spazio fisico è soprattutto un luogo mentale, costituisce una scelta metodologica da sperimentare in modo sistemico e può divenire buona prassi di insegnamento secondo una modalità learning by doing applicata agli stessi docenti. Elemento di innovazione pertanto sarà anche la possibilità di realizzare i kit insieme ai colleghi fruitori del percorso formativo. Lezione frontale La lezione frontale è una metodologia formativa che permette la trasmissione di saperi teorici. L’insegnante inizialmente espone concetti utilizzando prettamente modelli, successivamente lascia la parola agli uditori affinché chiedano chiarimenti. Durante una didattica frontale si possono utilizzare anche strumenti, quali manuali, libri di testo o supporti multimediali per la fruizione di materiali online. Risoluzione problematiche (Problem solving) Il problem solving è una metodologia che vede l’apprendimento come un processo che conduce il soggetto alla soluzione di problemi, attraverso il pensiero divergente. In ambito didattico questo tipo di tecnica è utilizzata prettamente per l’insegnamento della matematica. Nel problem solving si individuano degli elementi caratterizzanti. Inizialmente il soggetto si trova davanti allo studio del problema, deve comprendere cosa ha di fronte e raccogliere il maggior numero possibile di informazioni, successivamente si farà una previsione si metteranno a punto gli strumenti e i tempi necessari. Dopodiché inizierà la fase vera e propria della ricerca in cui si studieranno cause, conoscenze e dati. Nel mentre si monitoreranno i risultati, se è necessario cambiare metodo o si sta percorrendo una strada che porterà a un esito positivo. Dopo il monitoraggio ci sarà lo studio dei risultati. Gioco di ruolo (Role playing) Role playing o gioco di ruolo nasce inizialmente come terapia psicologica per la gestione delle emozioni, è utilizzata tuttora soprattutto in ambito didattico e costituisce quindi una metodologia educativa che ha lo scopo di permettere al soggetto protagonista dell’apprendimento di immedesimarsi nel ruolo di un particolare personaggio. Secondo i principi del learning by doing questo consente di acquisire, interiorizzandolo, uno specifico apprendimento. Apprendimento integrato di lingua e contenuti Il CLIL (Content Language Integrate Learning, apprendimento integrato di lingua e contenuti) è una metodologia educativa sviluppatasi in Finlandia e in Olanda che ha lo scopo di trasmettere contenuti in inglese, in questo caso si riesce a unire trasmissione di apprendimenti e acquisizione o perfezionamento di una lingua differente da quella madre. Attualmente dal 2010 si è introdotto lo studio di una disciplina in lingua straniera per i Licei e gli Istituti tecnici, e di due nei Licei Linguistici a partire dal terzo e quarto anno. La lingua deve essere calibrata sulle conoscenze degli studenti, altrimenti lo studio della disciplina non avrebbe successo, l’insegnante a tal proposito dovrà tradurre passando da una lingua all’altra attraverso il code-switching, nel caso gli alunni mostrassero criticità. Flip teaching Il modello educativo del flip teaching consiste prevalentemente nel capovolgere la didattica, far svolgere il lavoro che di solito gli studenti svolgono a casa, a scuola e viceversa. Gli alunni familiarizzeranno con i contenuti da acquisire nelle proprie case, successivamente a scuola porranno all'insegnante domande che avranno preparato nella prima fase dell’apprendimento. Successivamente l’insegnante fornirà attività fondate sulla ricerca attiva e sul problem solving, rivestendo il ruolo di guida che darà aiuti nel caso fossero richiesti. Il Flip Teaching permette perciò una personalizzazione dell’apprendimento, in quanto ogni alunno approfondirà i concetti che non avrà compreso. La metodologia si basa prevalentemente sull’uso di dispositivi elettronici quali computer o tablet, sia per la fase di studio individuale sia per quella di ricerca attiva. Per questo mostra delle criticità in quanto si potrebbero ridurre i rapporti umani. Educazione e problematiche di genere Alcuni orientamenti pedagogici ripropongono di dare spazio all'educazione differenziata separando fisicamente i due sessi, in tutte o in alcune fasi dell'azione educativa. Secondo i promotori di queste metologie, gli studenti dei due generi trarrebbero diversi benefici dall'inserimento in classi o gruppi di apprendimento composti da persone dello stesso sesso. Educazione per sordi Bambini e ragazzi appartenenti alla comunità sorda necessitano di pedagogia speciale. È possibile insegnare loro attraverso la lingua dei segni, l'oralismo oppure entrambi. Principali temi Educazione all'ambiente Educazione alla società Educazione stradale L'educazione stradale riguarda il rispetto delle regole definite nel Codice della strada per una usufruizione sicura della strada da parte di automobilisti (rispetto di semafori, precedenze, limiti di velocità, ecc.) e pedoni (semafori, divieti di attraversamento, ecc.). Se il termine è stato coniato per le regole attuali, già ben prima dell'invenzione del motore a scoppio esistevano delle regole, anche se molto più semplici e talvolta usate per non causare dispute. Ad esempio Alessandro Manzoni, ne I promessi sposi narra di Fra Cristoforo, autore di un delitto causato da una disputa per una precedenza tra pedoni nobili. Anche se il fatto è di fantasia, esso descrive le regole applicate all'epoca e un avvenimento verosimile. Anche i Romani avevano regole simili, e verosimilmente gran parte delle civiltà che hanno costruito delle strade. Educazione alla salute ed all'igiene Non sempre è scontato conoscere il proprio corpo, ciò che gli fa bene o gli è nocivo. La conoscenza di tutto ciò che fa bene (e male) al corpo rientra nell'ambito dell'igiene. Con tale termine ci si riferisce abitualmente solo alla pulizia personale e dei cibi per evitare il proliferare di batteri nocivi; in realtà il senso di questa parola è più ampia e può includere tutte quelle abitudini da acquisire per non nuocere al proprio organismo, inclusa l'ergonomia. Educazione fisica È quella branca dell'educazione che utilizza attività motorie e sportive a fini formativi. Il corpo umano ha bisogno di movimento, sia per una corretta crescita, sia per il mantenimento di valide condizioni di salute. Se in passato la vita meno sedentaria favoriva l'acquisizione di corretti stili di vita attiva, le società post-industrializzate, informatizzate e globalizzate, mortificano la dimensione corporea dell'uomo nello sviluppo armonico della persona. Negli ultimi dieci anni in Occidente è segnalato in aumento il numero di obesi e di sovrappeso, specie in età giovanile, effetto dell'ipocinesia. Nelle scuole le potenzialità positive del corpo vengono sviluppate talvolta direttamente con l'ausilio di esercitazioni finalizzate, talaltra ricorrendo alla pratica di sport quali ginnastica, pallavolo, corsa e simili. Un particolare aspetto dell'educazione fisica è l'ergonomia, ovvero l'assunzione delle posture più efficaci e igieniche. Educazione sessuale Un ramo particolare dell'educazione alla conoscenza del proprio corpo è l'educazione sessuale, principalmente perché talvolta certi argomenti non sono trattati per pudore nelle società più evolute, e inoltre per le differenze tra uomo e donna che si ritrovano ad avere problemi e necessità diverse. Essa va dalla conoscenza dell'apparato riproduttivo e quindi la relativa igiene, il ciclo mestruale e una conoscenza della trasmissione (e quindi prevenzione) delle cosiddette malattie veneree. Educazione alimentare Educazione tecnica L'educazione tecnica mira a dare la mentalità e delle conoscenze tecniche per affrontare semplici problemi. Ad esempio la conoscenza di semplici macchine (come le leve) se ci si trova nella situazione di dover spostare pesi. Tali conoscenze costituiscono la base per ogni studio approfondito di materie correlate alla tecnologia. Educazione all'arte Educazione linguistica Educazione alla matematica Educazione alla scienza Educazione all'immagine Educazione a livello europeo ed internazionale L'idea di armonizzare i sistemi educativi europei, nasce fin dall'avvento della Comunità europea ma inizia a realizzarsi solo negli anni novanta. Nel 1999 il Processo di Bologna avvia un percorso di uniformazione dei sistemi scolastici che porta nel 2010 al varo dello Spazio europeo dell'istruzione superiore. Nel mondo, l'Organizzazione per la cooperazione e lo sviluppo economico (OCSE) si occupa di dare una valutazione dei sistemi di istruzione nei vari paesi. Note Bibliografia Barrio J.M. (2005) (ed.), Educación diferenciada, una opción razonable, Pamplona, Eunsa. Calvo M. (2005), El derecho a una educación diferenciada, Córdoba, Almuzara. Dunkin M. J. (1987), Teachers' sex, in Dunkin M.j. (ed.), International encyclopedia of teaching and teacher education, Oxford, Pergamon Press. Foster, V. (1998) “Education: A site of desire and threat for Australian girls” in MacKinnon A. – Elqvist-Saltzman I. & Prentice A. (Eds) Education into the 21st Century: dangerous terrain for women? London: Falmer Press. Gels F. L. – Boston M.B. – Hoffman N. (1985) Sex of authority role models and achievement by men and women: Leadership performance and recognition, Journal of Personality and Social Psychology, 49, 635-656. Giesen H. (1992), Die bedeutung der koedukation fùr die genese der studienfa chwahl, in “Zeitschrift fùr pàdagogik”, 38, 67-81. Hannover B. (1997) Die bedeutung des pubertdren reifestatus fùr die herausbildung informeller interaktionsgruppen in koedukativen klassen und in machenschulklassen, in “Zeitechrift fur padagogische psychologie”, 11, 3-13. Hughes, J. – Sandler, B. (1988) Peer Harassment, Hassles for Women on Campus. Washington: Association of American Colleges. Lawrie, L. – Brown, T. (1992) “Sex stereotypes, school subject preferences and career aspirations as a function of single/missed sex schooling and presence/absence of an opposite sex sibling”. British Journal of Educational Psychology 62, 132-138. Li Q., Teacher's beliefs and gender differences in mathematics: a review, in «Educational research», 1999, 41, 63-76. Monaco N. M. – Gaier E.L. (1992), Single-sex versus coeducational environment and achievement in adolescent females, in «Adolescence», 27, 578-594. Montessori, Maria (1970) Come educare il potenziale umano, Milano, Garzanti, 1970 (I edizione inglese con il titolo To educate the human potential, 1947). Montessori, Maria, (1950) L'autoeducazione, Milano Garzanti, (The Montessori-Pierson Estates, 1962).ISBN 978-88-11-67472-6 Noe R.A. (1998) Women and mentoring: A review and research agenda, Academy of Management Review, 13,65-70. Revans, Reginald W. (1983). The ABC of action learning''. Bromley: Chartwell-Bratt Studentlitteratur. Sarah, E. – Scott, M. – Spender, D. (1980) “The education of feminists: the case for single-sex schools” in D. Spender – E. Sarah (Eds) Learning to Lose: sexism in education. London: The Women's Press. Spender, D. (1982) Invisible Women: the schooling scandal. London: Writers and Readers Press. Tiedemann J. – Faber G. (1994), Madchen und Grundschulmathematik: ergebnisse einer vierjahrigen langsschnittuntersuchung zu ausgewalten geschlechtsbezogenen unterschieden in der Leistungsentwicklung, in «Zeitschrift fur Entwicklungspsychologie und Padagogische Psychologie», 26, 101-111. Vidal E. (2006) (ed.), Diferentes, iguales, ¿juntos? Educación diferenciada, Barcelona, Ariel. Zanelli, Paolo - Uno 'sfondo' per integrare, Bologna, Cappelli (1986) Aldo Domenico Ficara - L’ebook per divulgare attività laboratoriali innovative 2021 Voci correlate Conoscenza, Processi cognitivi e filosofia della mente, il prodottoConoscenza / Conoscenza tacita / Intelligenza / Neurone / Neuroni specchio / Filosofia della mente / Cognizione / Processo cognitivo / Scienze cognitive / Psicologia cognitiva / Jerome Bruner / Psicologia dell'educazione / Psicologia dello sviluppo / Psicopedagogia / Pedagogia / Storia della pedagogia / Pedagogia speciale / Pedagogia sperimentale / Pedagogia istituzionale / Motivazione (psicologia) / Problem finding / Problem solving / Ricerca - azione / ScaffoldingApprendimento, Didattica, Matetica, Pedagogia e Scienze dell'educazioneApprendimento / Apprendimento basato sui problemi / Apprendimento cooperativo / Apprendimento collaborativo / Apprendimento cooperativo in aula / Action learning / Apprendimento ancorato / Apprendimento situato / Andragogia / Processo educativo / Educazione permanente / Educazione aperta / Educazione omogenea / Contesto educativo / Coeducazione / Edutainment / Metodo Suzuki / Formazione / Apprendistato / Apprendistato cognitivo / Didattica / Matetica / Metodo socraticoTeorie, metodi di apprendimentoMaria Montessori //Metodo Montessori / Rudolf Steiner / Antroposofia / Pedagogia Waldorf / Costruttivismo (psicologia) / George Kelly / Jean Piaget / Humberto Maturana / Ernst von Glasersfeld / Francisco Varela / Heinz von Foerster / Niklas Luhmann / Paul Watzlawick / Lev Semënovič Vygotskij / Gregory Bateson / Ludwig Wittgenstein / Costruzionismo (teoria dell'apprendimento) / Seymour Papert / Loris Malaguzzi Tipizzaizione Educazione //Educazione differenziata / Educazione interculturale /Educazione omogeneaApprendimento a Distanza e Tecnologie della comunicazioneSocietà dell'informazione / Knowledge management / Formazione a distanza / E-learning / Glossario di e-learning / Interaction design in ambienti e-learning / Tic / Informatizzazione / Telematica / Architettura telematica / M-learning / Società italiana di e-learning / ENIS / Computer Based Training / Tutoriale / Progettazione della formazione / ITALC / Economia della conoscenza / Learning management system / Docebo / Moodle / Progetto SLOOP / Courseware / Tecnologia educativaValutazioneDocimologia / Valutazione / Verifica / Misurazione / Controllo / Prove strutturate di valutazioneIstituzioni educativeScuola / Scuola privata / Scuola dell'infanzia / Scuola primaria in Italia / Scuola secondaria di primo grado in Italia / Scuola secondaria di secondo grado in Italia / Scuola professionale / Seminario / Istruzione superioreProgettazione e organizzazioneProgetto / Organizzazione / Strumenti organizzatori del contesto educativoAttoriStudente / Docente / Professore / Formatore / Educatore / Educatore professionale socio pedagogico / Educatore professionale socio sanitario / Educatore della famiglia / Tutor / Tutor di formazione / Tutor dei Circoli di studio / Dirigente scolastico / RicercatoreComportamento, competenze, aspetti sociali dell'apprendimentoComportamento / Comportamentismo / Burrhus Skinner / Condizionamento classico / Condizionamento operante / Competenza / Sociologia / Apprendimento collaborativo / Peer tutoring / Groupware / Comunità di azione / Comunità di pratica / Comunità di pratica virtuale / Comunità di circostanza / Comunità di intenti / Comunità di interesse / Comunità di posizioneIntegrazione educativaSfondo integratore / Educazione differenziataAspetti linguistici e interculturaliImmersione linguistica e lingue veicolari nell'apprendimento / Intercultura / Educazione interculturaleRegole, Legislazioni e istanze sociali''' Galateo / Galateo overo de' costumi / Statuto delle studentesse e degli studenti Altri progetti Collegamenti esterni Infanzia


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text: Kōan è la pronuncia giapponese dei caratteri cinesi 公案 (pinyin gōng'àn, Wade-Giles kung-an; in coreano 공안 gong-an o kong'an, in vietnamita công án). Il Kōan è un termine proprio del Buddhismo Zen e, nei suoi corrispettivi linguistici, della scuola cinese da cui è derivato, il Buddhismo Chán, e delle rispettive scuole coreane (dette Seon o Sŏn soprattutto nella scuola Jogye jong) e vietnamite (dette Thiền) anch'esse derivate dal Buddhismo Chán. Questo termine indica lo strumento di una pratica meditativa, denominata 看話禪 (cin. kànhuà chán, giapp. kanna zen) propria di queste scuole, consistente in una affermazione paradossale o in un racconto usato per aiutare la meditazione e quindi "risvegliare" una profonda consapevolezza. Di solito narra l'incontro tra un maestro e il suo discepolo nel quale viene rivelata la natura ultima della realtà. Origine del termine e storia della pratica nel Buddhismo cinese Il significato originario del termine in lingua cinese è "avviso pubblico" o "ordinanza di legge" emesso da un ufficio del Governo imperiale cinese. In senso generale acquisisce il significato di esempio che vuole essere di guida per la vita. L'utilizzo della pratica del kōan appare in modo sporadico nel IX secolo in Cina. Il primo ad utilizzare detta pratica sembrerebbe essere stato Huìyóng (慧顒, 860 - 930), maestro buddhista di scuola Chán di terza generazione nel lignaggio di Línjì (臨濟, ?-867). Con il diffondersi di questa pratica, nei monasteri chán si iniziarono a raccogliere i kōan all'interno di opere sistematiche, il cui primo esempio sembrerebbe essere stato il Boze Songgu di Xuědòu Chóngxiǎn (雪竇重顯, 980-1052), raccolta che un secolo dopo fu ampliata e sistemata da Yuánwù Kèqín ( 圓悟克勤, 1063 - 1135) acquisendo quindi il titolo di Bìyán lù (碧巖錄, Raccolta della Roccia blu). Altro importante sostenitore della meditazione sui kōan e vero e proprio fondatore del kànhuà chán fu il discepolo di Yuánwù Kèqín, Dàhuì Zōnggǎo (大慧宗杲, giapp. Daie Shūkō, 1089 - 1163) il quale, tuttavia, preoccupato dell'involuzione intellettualistica di questa pratica giunse a distruggere tutte le copie del Bìyán lù. Modalità del kōan La pratica del kōan consiste in un tema affidato dal maestro zen al discepolo cui chiede la soluzione. Uno dei più conosciuti kōan è quello del maestro Zhàozhōu Cóngshěn (趙州從諗, giapp. Jōshū Jūshin, 778 - 897): La risposta wú (無 giapp. mu), che non rappresenta comunque la negazione della natura del Buddha nel cane, è l'elemento principale del kōan, ed è l'oggetto di meditazione, denominato 話頭 (cin. huàtóu, giapp. watō), che impegnerà il discepolo zen in ogni sua attività quotidiana. Durante un colloquio con il maestro, solitamente quotidiano e denominato 獨參 (cin. dúsān, giapp. dokusan), l'allievo zen offre la sua risposta al kōan (nel caso dell'esempio cosa significasse la risposta wú pronunciata dal maestro Zhàozhōu) che testimonierà la sua realizzazione o meno della "visione dell'essenza" o "comprensione della realtà" denominata 見性 (cin jiànxìng, giapp. kenshō). Oggi le uniche scuole buddhiste che utilizzano questa tecnica meditativa sono le scuole giapponesi Zen Rinzai e Sambō Kyōdan, quella coreana Sŏn (nella quale viene spesso praticato un singolo kōan per tutta la vita) e quella vietnamita Thiên. Raccolte di kōan Esistono tre importanti raccolte di kōan, tutte di origine cinese: il Wúmén guān (無門關, giapp. Mumon kan, Il passo di frontiera di Wúmén, raccolta di quarantotto gōng'àn, T.D. 2005.48.292c - 299c) composto in 1 fascicolo dal monaco cinese Wúmén Huìkāi (無門慧開, 1183-1260) nel 1228; il Bìyán lù (碧巖錄, giapp. Hekigan roku, Raccolta della Roccia blu, una raccolta di cento gōng'àn, T.D. 2003.48.139a - 292a) sistemato nel 1125 da Yuánwù Kèqín ( 圓悟克勤, 1063 - 1135); il Cóngróng lù (從容録, giapp. Shōyōroku, conosciuto come il Libro della serenità) opera del monaco Hóngzhì Zhèngjué (宏智正覺, 1091 - 1157). Il kōan nella scuola buddhista giapponese Zen Nel Buddhismo Zen l'uso dei kōan è tenuto in massima considerazione presso la scuola dello Zen Rinzai, rifacendosi in particolar modo, per questo ambito, agli insegnamenti del maestro Hakuin Ekaku (白隠慧鶴, 1686-1769). L'uso del kōan fu proprio anche della scuola Zen Sōtō: il maestro di questa scuola Keizan Jōkin (瑩山紹瑾, 1268 - 1325) e i suoi successori ne fecero ampio uso. Peraltro il suo utilizzo non fu né promosso né sconsigliato dal fondatore della scuola Sōtō, Dōgen (道元, 1200-1253). Fu solo a partire dal XVIII secolo che tale scuola abbandonò questo metodo, ponendo l'accento sulla meditazione in posizione seduta (zazen) nella modalità detta shikantaza (只管打坐). Le cinque classificazioni dei kōan nello Zen Rinzai A partire da Hakuin la scuola giapponese Zen Rinzai promosse una classificazione progressiva di studio dei kōan suddivisa in cinque livelli: Hossin-kōan (法身, o kōan del dharma-kaya), atti a realizzare l'unità di tutto il reale; Kikan-kōan (機關, o kōan a proposito), atti a realizzare le differenziazioni nell'unicità; Gonsen-kōan (言詮, o kōan di chiarimento), atti a realizzare la comprensione profonda delle parole dell'insegnamento per superarle; Nantō-kōan (難透 o kōan difficile soluzione), atti ad integrare una intuizione profonda all'interno di ogni singola attività quotidiana; Go-i kōan (五位, kōan dei cinque livelli) fondati sui cinque livelli di illuminazione proposti dal monaco cinese Dòngshān Liángjiè (洞山良价, giapp. Tōzan Ryōkai, 807-869). Note Bibliografia Il Bìyán lù è pubblicato in italiano in La Raccolta della Roccia Blu 3 voll. (a cura di Thomas E. Cleary). Roma, Ubaldini, 1978 Il Wúmén guān è pubblicato in italiano in Mumonkan – La Porta senza Porta (a cura di Zenkei Shibayama). Roma, Ubaldini, 1977 Il Cóngróng lù è pubblicato in italiano in Il Libro della Tranquillità (a cura di Leonardo Vittorio Arena). Milano, Mondadori, 2004 Studi: Buswell, Robert E., Jr. The ‘Short-Cut’ Approach of K'an-Hua Meditation: The Evolution of a Practical Subitism in Chinese Ch'an Buddhism. In Sudden and Gradual: Approaches to Enlightenment in Chinese Thought, Honolulu: University of Hawaii Press, 1987. Cleary, J. C., and Cleary, Thomas, The Blue Cliff Record. Boston, Shambhala, 1977. Edizione italiana La raccolta della roccia blu 3 voll. Roma, Ubaldini, 1978. Foulk, T. Griffith. The Form and Function of Koan Literature: A Historical Overview. In The Koan: Texts and Contexts in Zen Buddhism. New York: Oxford University Press, 2000. Schlütter, Morten. Silent Illumination, Kung-an Introspection, and the Competition for Lay Patronage in Sung-Dynasty Ch'an. In Buddhism in the Sung. Honolulu: University of Hawaii Press, 1999. Philippe Cornu. Dizionario del Buddhismo. Milano, Bruno Mondadori, 2003, pagg.307-8. Cristiano Martorella, La Verità e il Luogo. Convergenze e divergenze fra la filosofia occidentale e giapponese, in Diogene Filosofare Oggi, n. 4, anno 2, giugno-agosto 2006, pp. 14-19. Morten Schlütter. Kōan, in Encyclopedia of Buddhism. NY, Macmillan, 2004, pagg. 426-9. Voci correlate Buddhismo Chán Buddhismo Zen Hakuin Ekaku 101 storie zen Altri progetti Collegamenti esterni The Gateless Gate 48 kōan compilati nel XIII secolo Book of Serenity Una collezione di 100 kōan compilati nel XII secolo I kōan, tecniche di superamento del pensiero condizionato Tesi di laurea in psicologia sui kōan Buddhismo cinese Buddhismo giapponese Espressioni comuni della lingua giapponese Zen Buddhismo coreano


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text: Se avete già provato la Release Preview di Windows 8 che Microsoft ha rilasciato qualche settimana fa, allora vi sarete anche immersi nello Store per controllare alcune delle applicazioni fornite con il sistema operativo Windows. Se lo avete provato anche solo una volta, avrete notato che alcune delle applicazioni sono state ottimizzate per la sua lingua madre, ovvero l’inglese. Mentre questo è sicuramente il modo migliore per gestire le cose per la maggior parte degli utenti, data l’enorme diffusione dell’idioma anglosassone, alcuni utenti potrebbero voler vedere gli elenchi di app ottimizzate per un altro Paese o in un’altra lingua. Beh continuate a leggere per vedere come sia possibile cambiare la lingua dello Store, che siate emigrati che amano tenersi in contatto con il paese in cui sono nati, che stiate lavorando all’estero per un periodo di tempo, o forse semplicemente preferiate scorrere le app in un’altra lingua. In quest’ultimo caso, questo può essere perché un’altra lingua può offrire più applicazioni rispetto all’impostazione predefinita per lo Store, per esempio. Quando si apre lo Store di Windows 8 si può vedere un miscuglio di lingue nell’archivio. Gli utenti tedeschi per esempio noteranno che le app in tedesco sono evidenziate sull’homepage del negozio, mentre i titoli dei gruppi, la parte superiore e tutti i nuovi annunci sono riportati in inglese. È molto probabile che Microsoft tradurrà gradualmente tutti i contenuti prima che sia rilasciata la versione finale di Windows 8. Per ora però, è possibile identificare la lingua guardando i titoli delle app e i testi nello Store. Si prega di notare che non c’è alcuna opzione per cambiare la lingua dello Store direttamente nell’interfaccia del programma. Ecco che cosa occorre fare per cambiare la lingua dello Store di Windows 8: - Andare sul desktop di Windows 8, ad esempio facendo clic sull’icona Desktop nell’interfaccia Metro, o premendo il tasto Windows. - Spostare il cursore del mouse in basso a destra per far apparire il menu Charms e fare clic sul link Settings. - Nel menu seguente fare clic sul Pannello di Controllo - Individuare la voce Language e cliccarvi sopra. Apparirà un elenco di tutte le lingue dell’interfaccia installate. - Fare clic sul link Change date, time or number formats nella sidebar di sinistra. - Passare alla scheda Location e selezionare un’altra lingua disponibile qui. Si prega di notare che l’archivio di Windows potrebbe non supportare tutte le lingue. - Dopo aver effettuato la modifica, riavviare il sistema operativo. - Ora si dovrebbe vedere una lingua diversa per l’interfaccia e le applicazioni nello Store. Tenete a mente che, sebbene questa procedura funzioni perfettamente nella Release Preview di Windows 8, Microsoft potrebbe ancora apportare modifiche allo Store prima che sia rilasciata la versione finale del sistema operativo. Per ora però, è possibile utilizzare tale metodo per cambiare rapidamente la lingua dello Store e ottenere l’accesso a differenti app nell’archivio applicazioni. Tutte le applicazioni installate in precedenza ovviamente rimangono anch’esse accessibili.


“Architetto ho bisogno di ricavare una cameretta per mio figlio e possibilmente un secondo bagno ma vorrei anche limitare la lunghezza di questo corridoio “. Questa potrebbe essere una richiesta tipica e questa è la situazione di partenza.


dal DEFR 2016 – 2018 della Regione Abruzzo si evidenzia che il problema infrastrutturale costituisce l’elemento che più incide negativamente sulla competitività del nostro sistema economico;


text: 3° Raduno Nazionale Alfasport in Lucania 3° Raduno Nazionale Alfasport in terra Lucana Domenica 23 Settembre 2012 Grassano PAGINA WEB DEDICATA ALL'EVENTO Descrizione dell’ Evento Ormai la Lucania si è confermata terra Alfista visto il crescente numero di Alfisti che negli ultimi anni hanno partecipato assiduamente a tutti gli eventi ma soprattutto alle adesioni di nuovi appassionati che partecipavano per la prima volta ad un raduno specificatamente marchiato Alfa Romeo. I partecipanti ai raduini degli anni passati sono venuti anche da molto lontano come nel 2010 quando parteciparono più equipaggi provenienti dalla Lombardia e dal Lazio, oltre alla consistente partecipazione dei pugliesi e degli Alfisti del posto! Anche la curiosità degli abitanti del posto ha portato ad una notevole partecipazione di pubblico, considerando anche il fatto che il raduno con la gara di abilità si svolgeva a 10km dal centro abitato, ma che comunque offriva bar e ristoranti nelle immediate vicinanze. Quest'anno è stata scelta per l'esposizione e la gara di abilità una zona centrale del paese di Grassano e sicuramente il divertimento anche quest'anno non potrà mancare. Torna all'indice La gara di abilità La caratteristica che connota ogni Alfa Romeo è la sua anima sportiva. I giusti controlli sui limiti di velocità e il traffico crescente non permettono di manifestare appieno tale anima su strada aperta al traffico: perciò il Club Alfasport ha preparato per gli Alfisti un tracciato, con alternanza di slalom tra birilli ed allunghi, da eseguire nel più breve tempo possibile. Più che una gara a tempo è una gara di abilità, dove non conterà la potenza assoluta del mezzo, ma anche la sua agilità e soprattutto le capacità di guida di ogni conducente nel destreggiarsi tra i birilli. Premiazioni -Per la gara di abilità le vetture verranno divise in 3 categorie: Storiche, Moderne Benzina, Moderne Diesel. Verranno premiati i migliori 3 tempi di ogni categoria. Concorrono in questa classifica solo auto stradali con elaborazioni standard, usuali nel mondo del tuning, come modifiche riguardanti molle, distanziali, centralina, filtro aria sportivo, scarico sportivo e che comunque circolano regolarmente su strada. Parteciperanno allo slalom anche Alfa Romeo da pista esibendosi con le loro performance mozzafiato, per la goduria di tutti gli appassionati. Verranno premiate inoltre: -la miglior Alfa storica -la miglior Alfa moderna -l'equipaggio proveniente da più lontano Programma ed Orari dell' Evento Domenica 23 Settembre ore 9:00 - Incontro a Grassano in Via delle Rose, esposizione vetture ore 10:00 - Inizio gara di abilità ore 11:00 - Sfilata in parata nel centro abitato di Grassano ore 13:30 – Premiazioni ore 14:00 – Pranzo al ristorante "Le Arcate" e saluti finali www.rodeo33.it ______Alfa 33 1.7 16v Q4_______________________Alfa 33 1.3 S_________________ 1° raduno Alfasport Sardegna Il Programma del Raduno Clicca sul titolo e visita la pagina con il Programma dettagliato del Raduno


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text: da Francesco Chiappini 7 Aprile 2015 4 1330 GAMMA PRODOTTI AMPIA = PREZZI DIMENTICATI A SE STESSI Sono sempre di più i siti con migliaia di prodotti a catalogo. E' semplice: si pensa che più prodotti si hanno e più ci sono probabilità di vendere qualcosa. E' vero che la gamma prodotti è molto importante per un ecommerce, e grazie ad un programmatore puoi importare sul tuo cms i prodotti che vuoi. Ti sei però mai chiesto come gestire i singoli prezzi aggiornandoli quando necessario? Ci sono molti ecommerce che fissano il prezzo una volta e non lo modificano per mesi, anni. Conosco imprenditori che su 5.000 prodotti a catalogo hanno fissato una percentuale di ricavo flat su tutto il listino e non hanno mai più modificato i prezzi. Fissare dei prezzi per i tuoi prodotti è un compito molto impegnativo perchè deve considerare il margine di ricavo, lo stock, il valore percepito e i prezzi della concorrenza. Non è un lavoro che puoi fare una volta soltanto, ma deve essere costante in quanto vanno aggiornati a seconda di questi fattori. Un altro errore che si fa spesso è di settare i prezzi secondo delle opinioni personali, o secondo un proprio valore percepito pensando che sia lo stesso dei clienti senza vedere i prezzi dei competitor. E' comprensibile. Spesso si è obbligati a gestire così il pricing in quanto modificare manualmente migliaia di prezzi con frequenza sarebbe impossibile per chiunque. L'obiettivo è eliminare il lavoro manuale sui prezzi. Puoi farlo anche sul tuo piccolo ecommerce investendo in software oppure in programmazione. GESTIRE I PREZZI MANUALMENTE TI FA PERDERE MARGINE SULLE VENDITE Ci sono dei fattori esterni che influenzano le tue vendite e i tuoi guadagni. Un tuo prodotto più caro rispetto alla concorrenza potrebbe vendersi quando a loro termina e sei l'unico ad averlo. Vendi molto un prodotto marginando poco e magari potresti aumentare il prezzo perchè la tua concorrenza è molto più cara. A seconda che la tua struttura sia grande o piccola dovrai ricavare un buon utile a fine anno e per farlo è necessario sfruttare queste occasioni dove puoi fare margine. Come farlo? Con i prezzi dinamici. I prezzi dinamici si basano sullo stock, sui prezzi della concorrenza e sul Time to Market (il tempo massimo entro quando devi venderli). Per gestire i prezzi dinamici ti servono i prezzi della concorrenza (lo stock lo hai già sul tuo cms e il time to market è opzionale). IMPORTARE SUL GESTIONALE O CMS I PREZZI DEI TUOI COMPETITOR: Puoi fare questo in due modi: utilizzando software piuttosto costosi oppure pagare un programmatore per quella che si chiama azione di "grabbing" o web scraping ossia di lettura di dati su siti terzi, in questo i caso i prezzi dei tuoi competitor. Ogni prodotto (nelle maggior volte dei casi) ha un codice univoco, un nome, un EAN tracciabile che puoi far leggere da uno script ed importare nel tuo gestionale (o cms). L'elettronica di consumo ha ean e codice prodotto, l'arredo nomi e codici, i farmaceutici il codice minsan e Ean, etc. Per ogni singolo prodotto importerai sul tuo cms disponibilità e prezzo dei tuoi competitor. CREA DELLE REGOLE PER OTTENERE IL TUO MARGINE PREFISSATO: Una volta che possiedi questi dati puoi utilizzarli nella gestione del tuo listino creando delle variabili ad hoc. Anni fa per un ecommerce ho creato una regola molto semplice, per ogni prodotto ho fissato due prezzi, uno minimo e uno massimo (prezzo di vendita). Prodotto pagato 100 € decido di applicare un margine minimo del 15% (117 euro) e uno massimo del 30% (143 euro). Quando il prodotto non era disponibile dai competitor di riferimento mi posizionavo a 143 euro, mentre quando ero il più caro mi posizionavo a 117 €. Il margine minimo per l'ecommerce era il 15% e tutti i prezzi minimi erano impostati su questo. A seconda dei fattori esterni poteva marginare il massimo, fissato al 30%. Alla fine dell'anno il margine mix è stato del 25%, più del 20 fissato come obiettivo. I prezzi dinamici se ben gestiti funzionano. Nell'esempio non c'erano prezzi intermedi, solo minimo e massimo. Già farmi programmare queste variabili non fu semplicissimo, ma oggi ci sono plugin o sviluppatori ancora più esperti rispetto a qualche anno fa oppure software che calcolano in maniera dinamica i prezzi più adatti. Una volta che leggi i prezzi dei tuoi competitor puoi settare le strategie che vuoi e cercare di fare margine appena si può. Sento parlare molto di fatturati ma poco di margine, eppure se a fine anno vai in vacanza al mare è proprio grazie all'utile che hai tirato fuori dal tuo business. I PREZZI DINAMICI TI AIUTANO A SMALTIRE LO STOCK IN TEMPO: La gestione dei prezzi dinamici dovrebbe tenere conto anche dello stock e dei canali dove vendi (Marketplace, Multicanale con negozio fisico. Ecommerce proprietario). Molti lavorano in dropshipping o non hanno molto stock, ma chi lo ha sa che può perdere di valore nel tempo, in maniera critica in alcuni settori come l'eletronica, l'abbigliamento, l'alimentare ed altri ancora. E' necessario smaltirlo in tempo, ma soprattutto guadagnarci. Il principio per far ruotare al meglio lo stock è in parte uguale a quello utilizzato dalle compagnie aeree per prenotare i posti. Infatti prezzi dinamici li utilizzano già da molti anni nel settore viaggi e turismo e Ryanair è una di questi e da 5 mesi prima, all'ultimo giorno, i prezzi variano costantemente per garantire il margine richiesto dall'azienda. QUALI SOFTWARE UTILIZZARE: Se non si riesce a fare il lavoro in casa con un buon programmatore si possono utilizzare software come Wiser o Ventata: Sicuramente non sono economici per i piccoli ecommerce ma convenienti per quelli un po più strutturati. La gestione dinamica dei prezzi può farti recuperare l'investimento, assicurarti il tuo margine ed avere molto più tempo a disposizione per dedicarti al marketing. Tutte le attività devono mettere tra le priorità la gestione dei listini prezzi e cercare di essere competitivi non al ribasso ma laddove si presentino le condizioni giuste di mercato. Prima di cercare senza successo di acquistare ai migliori prezzi di mercato setta una strategia su come gestire i prezzi e utilizza i prezzi dinamici per portarti utili a casa ogni fine anno. Approfondirò in altri articoli l'importanza del pricing e la gestione delle offerte. Stefano 8 Aprile 2015 at 14:39 L'azione di "grabbing" non lascia tracce nelle statistiche di accesso (Google Analytics)? Se il competitor se ne accorge? E' legale? Ti rinnovo i complimenti perché scrivi sempre articoli molto interessanti...questa volta mi hai parlato di una cosa a cui non avevo mai pensato e una "grabbing" che non conoscevo nemmeno! Grazie:-) Francesco Chiappini 8 Aprile 2015 at 15:45 Ciao Stefano, i dati sono pubblici e nel momento in cui non li riproduci e non ne fai un uso improprio non ci sono aspetti legali da considerare. Fare benchmark sui prezzi della concorrenza è la base di ogni strategia commerciale. L'algoritmo di Amazon varia i prezzi anche in base a quelli dei competitor (dai così mi dici che parlo sempre di Amazon!! 🙂 🙂 Salvatore 10 Aprile 2015 at 12:21 Io ho un listino con circa 3.000 articoli (toner) di cui ogni categoria ha margini diversi; in pratica avendo il prezzo di acquisto dovrei impostare il margine minimo e max da realizzare? inserire i miei principali competitors? Anche da Amazon o Ebay o comparatori di prezzo? Grazie Francesco per le informazioni di notevole valore che scrivi! Francesco Chiappini 10 Aprile 2015 at 23:19 per quanto riguarda le categorie prima imposta un margine mix su queste, ossia decidi quanto marginare per ogni categoria. Dove non acquisti bene margini meno e dove invece sei competitivo un po di più. Poi per ogni prodotto imposti un minimo e un massimo prezzo di vendita. Questa tecnica non è però precisa perchè non tiene conto nè della quantità di stock ne di altri calcoli complessi che invece fanno i software avanzati. Quindi per questo potresti fare molte vendite con il minimo margine, pertanto assicurati che anche il minimo margine sia sufficiente almeno a raggiungere il break even. Su i marketplace hai anche i costi delle commissioni e quindi devi gestire un altra percentuale di margine. Su Amazon puoi tracciare l'asin che è univoco per prodotto su ebay anche è "facile" tracciare i prezzi.


Avete mai pensato che la salute dei nostri spermatozoi può dipendere anche da ciò che mangiamo e dalle nostre abitudini di vita? Contrariamente a quanto si potrebbe pensare, sia fattori ambientali che lo stile di vita che abbiamo giocano un ruolo non trascurabile nell’aumento dell’infertilità registrato negli ultimi anni. Già da piccolissimi, infatti, una buona alimentazione ed un corretto stile di vita sono in grado di assicurarci una vita più sana, anche dal punto di vista sessuale e ci possono garantire una normale fertilità. La qualità dell’alimentazione può influire sulla nostra salute riproduttiva attraverso complicati meccanismi di assorbimento di sostanze nocive. In questa maniera le sostanze assunte possono interferire con delicati equilibri ormonali, oppure intervenire nei processi di maturazione degli spermatozoi, favorendo l’infertilità. Ciò non significa che è necessario evitare totalmente gli alimenti classicamente considerati cattivi come quelli a prevalenza di grassi saturi come i fritti, e alcuni dolci, ma bisogna semplicemente preferire, nell’alimentazione quotidiana, alimenti più ricchi di vitamine e sostanze antiossidanti, come la frutta e la verdura. In una parola mangiare sano! Infine, molta attenzione va rivolta anche all’aumento del peso corporeo, specialmente nelle fasi di crescita e di sviluppo puberale. Gli effetti di un peso eccessivo, infatti, non si ripercuotono solo sulla nostra vita sociale, ma anche e soprattutto sulla salute del nostro cuore delle articolazioni, e, non ultima, su quella dei testicoli. L’obesità e il sovrappeso causano, infatti, un innalzamento della fisiologica temperatura dei testicoli e questo può alterare lo sviluppo degli spermatozoi influendo negativamente sulla nostra fertilità. Dunque abituarci, sin da bambini, ad avere una alimentazione sana e variegata, può aiutarci ad evitare l’insorgenza di problematiche sessuali e di fertilità. Tutto questo, associato ad esercizio fisico quotidiano e all’abbandono di abitudini come il fumo, l’alcol e all’uso di droghe rappresentano degli elementi chiave per preservare e conservare la nostra salute generale, sessuale e riproduttiva.


Anche stamattina c'è un bellissimo sole su un cielo tutto azzurro.. che bello.... :025:


ENNA. Scomparsa del giornalista Antonio Giaimo. Cordoglio dalla segreteria provinciale di Enna Assostampa – Radio Luce 30 Luglio 2018\tRadioluce ENNA. Scomparsa del giornalista Antonio Giaimo. Cordoglio dalla segreteria provinciale di Enna Assostampa ENNA. La Segreteria provinciale dell’Assostampa Di Enna esprime cordoglio per la scomparsa del giornalista Antonio Giaimo, storico maestro della professione, scomparso giovedì sera a Enna dopo una lunga malattia. Nato a Enna, era cresciuto professionalmente al quotidiano L’Ora di Palermo nei primi anni Settanta, occupandosi di cronaca e argomenti culturali. Poi un lungo periodo in Uruguay, presso l’ufficio dell’agenzia Ansa di Montevideo. Aveva sposato Dirce Bonardi, un’italianista di origine italiana, da cui ha avuto due figli, Mariangela e Giampaolo. Nei primi anni Novanta il rientro in Italia, in servizio al Giornale di Sicilia, redazione centrale di Palermo, sino alla pensione, occupandosi di cronache provinciali. Spirito libero, Giaimo era un esperto appassionato di poesia latino-americana, aveva aperto un blog dedicato a Xavier Heraud, poeta-guerrigliero peruviano ucciso dalla milizia a soli 21 anni. Altro forte interesse era l’archeologia, un tema affrontato con servizi e inchieste. I funerali si sono svolti sabato mattina a Enna, quelli religiosi al Duomo, quelli laici al cimitero, con gli interventi di amici e colleghi giornalisti di Enna, Palermo e Caltanissetta. I cronisti ennesi lo ricordano per la sua energica simpatia, la sua vasta preparazione su ogni tema e il suo affetto nei confronti dei colleghi più giovani. Il primo intervento è stato quello della figlia Mariangela.È stata poi la volta di Franco Nicastro, Riccardo Arena (PRESIDENTE ODG ORDINE DEI GIORNALISTI SICILIA) Antonio Ortoleva, il segretario provinciale di Enna Josè Trovato e Pierelisa Rizzo,. Antonio Ortoleva, sopraffatto dall’emozione, non ha potuto completare il suo discorso. A completarlo ci ha pensato Franco Nicastro. “Antonio – afferma il segretario provinciale Assostampa Josè Trovato – ha fatto la storia del giornalismo ennese. Se ne va un fraterno amico, un esempio inimitabile di passione, brillantezza, coerenza e impegno nei confronti di questa professione”. GAETANO MILINO Previous Gli operatori ecologici e le mensilità non ancora percepite Next ENNA. Famiglia in preda alla disperazione occupa una casa popolare


S.O.S sauvons les faons - eroilocali.ch | Piattaforma di crowdfunding | Raiffeisen Periodo di finanziamento 07.06.2018 17:14 ore - 15.08.2018 23:59 ore Periodo di realizzazione Un mois et demi Soglia di finanziamento 8'700 CHF data di consegna: Le jour même des nouvelles découvertes data di consegna: Instantanément data di consegna: Sur téléphone lors d'une planification d'une recherche data di consegna: Sous téléphone quelques jours avant la recherche


text: Risorse Ultimi & popolari Aiuti & Utilities Comunity Dopo la sperimentazione con NY Times e Washington Post, diventa opensource la nuova piattaforma di Google per srivere le notizie sul web. Ogni argomento ha un indirizzo unico, per seguirlo nel tempo e favorire l'approfondimento John Gilmore scrive al museo italiano All About Apple: il New York Times ha violato la licenza GNU FDL John Gilmore, cofondatore dell'Electronic Frontier Foundation, scrive al museo italiano All About Apple di Savona per segnalare che il New York Times ha utilizzato per un articolo, materiale rilasciato dal museo sotto licenza GNU/Free Documentation License, senza rispettarne i vincoli. Principale Inserisci... Collabora ZioBudda.net sta crescendo sempre di più, ma mi serve una mano per portare avanti i progetti e per rendere il sito sempre più bello e pieno di informazioni.


CORMONS Sarà anche grazie ai 15 mila euro di contributo elargiti in questi giorni dall’amministrazione comunale che avrà luogo l’edizione 2018 di Jazz&Wine of Peace alle porte. Il finanziamento municipale va così a corroborare un Festival che punta anche quest’anno alle 7 mila presenze: l’evento è in programma tra Cormons, Collio e Brda da mercoledì 24 a domenica 28 ottobre. Tanti gli eventi collaterali che arricchiranno il weekend. Il primo momento culturale correlato al Festival avrà luogo già domenica 21, con il percorso “Rubbia e la grande guerra” proposto dall’Associazione culturale èStoria per scoprire il legame tra Rubbia, uno dei luoghi più ricchi di storia nel Carso goriziano, e la Grande guerra a cent’anni dalla fine del conflitto. L’appuntamento è al Castello di Rubbia di San Michele del Carso alle 16 (visita gratuita a numero chiuso, per prenotazioni ticket@controtempo.org). Altra visita guidata si svolgerà venerdì 26 alle 19.30 al Museo del Territorio di Cormons dove Clauiano Mosaics&More guiderà il pubblico alla scoperta di Essentia Musiva – Forme e Colori in movimento. Da evidenziare anche “Etichette d’autore” , concorso finalizzato alla scelta dell’etichetta celebrativa della XXI edizione del festival. All’etichetta vincitrice sarà destinato un premio di 500 euro. Sabato 27, infine, “Jazz, Wine & Bike” dalle 10.30 alle 16.30: itinerario cicloturistico slow adatto a tutti, su piste ciclabili e rilievi collinari del Collio, in collaborazione con Asd El Condor e Molino Tuzzi. – M. F. BY NC ND ALCUNI DIRITTI RISERVATI


O che abbiano difficoltà fuori.Ma come si fa?


Ogni 200 km facevamo una tappa , ma solo per far benzina, neanche il tempo di fumare una sigaretta , altrimenti non si arriva veramente mai e poi, bisogna arrivare a Solla, (paese del raduno), almeno prima delle 18:00 ( condizioni permettendo), dopo di che è notte fonda (anche alle 18:00), ma il ghiaccio a quell'ora, fa da padrone su tutte le strade.


text: Uganda, il rapper contro l'eterno presidente. Scontri dopo l'arresto del cantante Bobi Wine: già 37 morti - Per Sempre News 1 Dicembre 2020 18:10 Da due giorni si protesta per la detenzione del musicista (poi rilasciato su cauzione) che sfida Museveni alle presidenziali di gennaio. Il ministro della Sicurezza: "La polizia ha il diritto di sparare e uccidere"


orari invernali dei Musei civici Dal 1 marzo le sedi dei Musei Civici sono aperte con il nuovo orario invernale, la visita è libera ed è possibile prenotare le visite guidate. La Biblioteca delle Arti è aperta al pubblico il martedì per consultazione; il prestito è solo su prenotazione e il materiale può essere ritirato e restituito presso il Palazzo dei Musei. Dal 1 al 30 aprile 2022, in ottemperanza al DL. 24/2022, per l’accesso ai Musei Civici, non è più necessario il possesso di “Green pass” (né base né rafforzato). Resta l’obbligo di utilizzo di mascherine chirurgiche. Per la partecipazione ad eventi al chiuso: dal 1° al 30 aprile 2022 è richiesto il possesso del green pass rafforzato e l’obbligo di indossare le mascherine FFP2. Per la partecipazione ad eventi all’aperto: dal 1° al 30 aprile 2022 è richiesto il possesso del cosiddetto green pass base e l’obbligo di indossare le mascherine FFP2. Rimangono confermate tutte le misure di sicurezza già adottate in precedenza. Con l’inaugurazione del piano secondo di Palazzo dei Musei i Musei Civici concludono un lungo percorso di ripensamento delle proprie collezioni, di quelle di proprietà statale in deposito e del significato che il museo ha acquisito all’interno della comunità, nel contesto di un mondo sempre più complesso e mutevole. Un decennio di lavoro corale in cui Italo Rota e i curatori delle raccolte hanno attivato il patrimonio del Museo in un dialogo continuo tra visioni espositive, esigenze scientifiche, sollecitazioni partecipative. Nel nuovo allestimento il visitatore è invitato a immergersi in un grande Archivio dei beni comuni: un approccio che organizza i materiali attraverso pluralità di livelli narrativi, connessioni spazio-temporali, incontro tra i mondi e le discipline. È questo l’immaginario del Nuovo Museo, lo spazio condiviso della collettività del XXI secolo, dove storia, cultural heritage, immagini e tecnologia condividono uno spazio e un’idea di futuro. I nuovi spazi dedicati al mondo antico narrano la storia delle genti del territorio reggiano, individuandone l’origine e le dinamiche in rapporto al paesaggio, al clima ed all’ambiente, dalla Preistoria al periodo Alto-Medievale. Il fattore che più di ogni altro condiziona lo sviluppo nel territorio è quello delle vie di comunicazione, che dalle epoche più remote attraversano questo lembo di pianura Padana, vera e propria cerniera tra mondo mediterraneo ed Europa continentale. Il progetto allestitivo apre varchi di lettura tra i contenuti esposti che consentono comparazioni e collegamenti fra le diverse epoche e culture, e rivelano l’identità del territorio da punti di vista inaspettati. Lo scheletro di Ursus spelaeus, che volge le spalle a un atelier di scheggiatura della pietra, introduce all’epoca dei cacciatori del Paleolitico, le cui stazioni di caccia si concentrano nell’alta pianura. Successivamente, nel Mesolitico, la fine delle glaciazioni rende accessibili all’uomo anche i crinali montuosi dell’Appennino. Un lupo segue l’uomo nella caccia alle piccole prede intorno ai laghi di montagna, essendo ormai avviato quel processo di domesticazione che lo trasformerà da lupo a cane. La varietà ambientale peculiare di quest’area è decisiva per l’avvento di gruppi umani stabili che vi introducono per la prima volta l’agricoltura e l’allevamento e condiziona lo sviluppo della cultura dell’Età del Rame Negli spazi del “corridoio parallelo” a quello della narrazione principale, è dedicato un focus alla necropoli neolitica di Chiozza di Scandiano, di cui vengono esposte sette sepolture, immerse nel buio e sovrastate da uno specchio in cui il visitatore vede, dei morti, soltanto un riflesso. Le prime piste solcate da carri, che ripercorrono le preesistenti vie di transito, mettono in connessione la rete dei grandi villaggi dell’Età del Bronzo, le Terramare. Il collasso della civiltà terramaricola, evento traumatico che porterà ad una prolungata crisi demografica e culturale e alla fine di quel mondo, è rappresentato come vero e proprio “crash”, raccontato dalla ricostruzione di una capanna nella sua fase di abbandono. La narrazione della preistoria nel Reggiano si ricollega in modo significativo alle collezioni storiche, tramite la figura del paletnologo don Gaetano Chierici. Esponente di assoluto rilievo della cultura italiana dell’800, tra i primi ad applicare metodologie scientifiche all’archeologia, Chierici, del quale i Musei Civici hanno recentemente celebrato i 200 anni dalla nascita, è stato il fondatore nel 1870 del Museo di Storia Patria di Reggio Emilia. La nuova sezione di preistoria e protostoria si “sdoppia”, creando un percorso, parallelo e complementare a quello cronologico, dove sono rappresentati i temi del lavoro scientifico di Chierici: la stratigrafia, la tassonomia, il contributo offerto dalle scienze della terra e naturali, il comparativismo. A confronto con tali questioni vengono posti oggetti e contesti di scavo archeologici del Reggiano eseguiti in anni recenti, condotti e documentati con metodo scientifico. Il percorso continua affrontando la fase arcaica dell’Età del Ferro, introdotta dalla presenza del bronzetto di orante noto come “Guerriero di Reggio Emilia” e rappresentata dalle più antiche attestazioni della civiltà Etrusca, come i cippi funerari iscritti di Rubiera, un rarissimo calderone in bronzo e vasi cinerari con una selezione di corredi. Nell’ambiente adiacente cinque parures femminili: vaghi di collana allineati sul petto, fibule sulle spalle, armille sulle braccia, aghi crinali tra i capelli di figure di donne dai contorni evanescenti, disegnate dalla luce, in un eterno rimbalzo tra la vita e la morte che ci ricorda a cosa servissero quegli oggetti meravigliosi. L’esposizione di iscrizioni graffite documenta una precoce “alfabetizzazione” del territorio reggiano attraverso la diffusione di nomi di tradizione locale e di provenienza etrusca. Seguono materiali di piena fase etrusca provenienti da contesti abitativi e funerari, di produzione locale e di importazione greca e sud-italica, riuniti in una composizione che ricorda quella di un emporium dell’antichità, dove si annoverano prodotti alimentari, metalli e vasellame; in questa fase gli insediamenti si articolano lungo un asse privilegiato che sarà in seguito ricalcato dalla via Aemilia romana. La fase che precede la romanizzazione si chiude con una vicenda che ha luogo sulle vette dell’Appennino reggiano, teatro dell’ultima strenua resistenza ligure prima dell’avvento al potere dei Romani. La “Monta solare” di Fausto Melotti chiude idealmente, con i suoi riferimenti ai miti originari della cultura occidentale, una fase della storia del nostro territorio per aprirne un’altra, quella della romanizzazione. L’epoca della dominazione romana viene introdotta dalla ricostruzione di una tenda da campo, il praetorium, che simboleggia la fase della conquista della Cispadana, di cui fu protagonista il console Marco Emilio Lepido, eponimo della regione emiliana e fondatore della stessa città di Reggio, il cui ritratto campeggia all’interno della tenda. Questa sezione è dedicata alla storia del territorio in epoca romana, con particolare risalto alla viabilità ed alle attestazioni degli altri centri urbani presenti in area reggiana, come Brixellum, Tannetum e Luceria. Un particolare allestimento è riservato al tesoro tardo-antico di Reggio Emilia, che annovera preziosi gioielli e monete d’oro, occultati nel periodo della guerra tra Odoacre e Teodorico, a evocare una nuova fase di crisi culturale e demografica che cambierà drasticamente il quadro insediativo, economico ed amministrativo del territorio. Conclude la sezione archeologica l’esposizione di reperti altomedievali, costituiti da iscrizioni paleocristiane, in dialogo con oggetti di matrice cristiana di differenti epoche e provenienze, e corredi funerari longobardi. In questa sezione, in connessione con la via Emilia romana, è esposta una selezione di opere di “Esplorazioni sulla via Emilia”, importante progetto fotografico del 1986 che vedeva coinvolti, tra gli altri, Olivo Barbieri, Gabriele Basilico, Luigi Ghirri, Mimmo Jodice. Un grande diorama di venti metri compone una sorta di glossario delle collezioni e dei temi del museo, spazio in cui opere d’arte, fotografie, documenti, tassidermie, oggetti di arte industriale e di altre culture propongono e aiutano a comprendere il metodo di lavoro. Le fotografie tratte dalla serie “Ersatz Lights” di Olivo Barbieri, attraverso scatti realizzati in ogni parte del mondo, suggeriscono il contesto planetario con cui, idealmente, dialogano gli oggetti del museo. Questo grande allestimento, a metà strada tra esposizione museale e installazione, a partire dagli oggetti provenienti dalle collezioni artistiche, storiche, scientifiche, nonché grazie ai prestiti di alcuni importantissimi giacimenti culturali del territorio, pubblici e privati, mette in risonanza la dimensione locale con quella internazionale. La storia della città e del museo si confronta con gli oggetti provenienti da ogni parte del mondo e con i prodotti più significativi della cultura materiale, mettendo in relazione il capolavoro con il documento. Il museo si propone come un “archivio di beni comuni”, secondo la celebre definizione di Claire Bishop, che mette insieme opere, oggetti e storie senza gerarchie o limiti disciplinari in una concezione unitaria e universale della cultura. Elemento fondamentale diviene dunque il magazzino inteso come spazio vivo e giacimento di storie, che pone alla collettività e ai cittadini curiosità e domande su chi siamo, da dove veniamo, e dove andiamo; i nuovi abitanti possono capire e inserirsi in queste vicende, rendendo il museo una struttura produttiva che si esprime attraverso la creatività del visitatore. La storia di Reggio si intreccia profondamente con la storia della famiglia degli Este, che dal 1409 fino all’Unità d’Italia detiene il dominio sul nostro territorio, stimolando la ripresa economica della città e lo sviluppo di saperi e cultura, ma diminuendone anche prestigio e autonomia. Prendono così corpo nelle sale i personaggi che hanno caratterizzato i secoli del dominio estense. Il primo è il grande poeta del Rinascimento Ludovico Ariosto, che con il suo “Orlando Furioso” ha travalicato i confini dello spazio e del tempo; la sua presenza a Reggio è legata alla villa di famiglia detta il Mauriziano, il cui giardino raccolse il primo esempio collezionistico di arte antica della nostra città. Il ritratto del poeta fa da sfondo ad una rara edizione Cinquecentesca del poema cavalleresco, proveniente dalla preziosa collezione di edizioni antiche dell’”Orlando Furioso” conservata presso la Biblioteca Panizzi. La grande varietà delle collezioni dei Musei testimonia le scoperte e i contatti che dal XV secolo allargheranno il mondo verso le Americhe, e i complessi rapporti con l’Africa e l’oriente. Un grande diorama, costruito intorno alla celebre “mappa di Cantino”, realizzata in Portogallo su commissione di Ercole d’Este, restituisce l’incontro tra il vecchio e il nuovo mondo attraverso il patrimonio etnografico e alcuni oggetti spagnoli della Galleria Parmeggiani. Una copia seicentesca de “L’adorazione dei pastori” testimonia la presenza del Correggio in città, mentre l’ambientazione di alcune armi delle collezioni dialoga con ritratti d’epoca e filmati contemporanei. Il Seicento vede protagoniste le donne. Innanzitutto la Madonna della Ghiara, protettrice della nostra città in tempo di peste ma anche stimolo di importanti commissioni artistiche; dal patrimonio della Basilica della Ghiara provengono una preziosa tendina da calice rappresentante l’Albero di Jesse, una pianeta ottenuta con l’abito di nozze di Beatrice Ricciarda d’Este, una croce facente parte di un corredo da altare donato da Francesco I d’Este. A questo clima si possono ricondurre alcune delle maggiori opere del periodo, come la “Deposizione” di Palma il Giovane commissionata dalla contessa Camilla Brami per la propria cappella in Duomo, di cui si espone il bozzetto preparatorio. Completa il percorso la vetrina dedicata all’arte della seta, memoria di una tradizione che continua fino ai nostri giorni. Il Settecento è un secolo denso di storia e cultura, e vede la realizzazione della Reggia di Rivalta voluta da Francesco III d’Este e dalla moglie Carlotta d’Orleans. Lo sviluppo del teatro rende la città importante centro di produzione delle arti scenografiche, di cui i Musei custodiscono un importante fondo, testimoniate da un suggestivo allestimento. Il secolo è caratterizzato anche dallo sviluppo delle scienze: in primo luogo Lazzaro Spallanzani, ma sono ricordati anche Bonaventura Corti, Antonio Vallisneri, Giovan Battista Venturi e Leopoldo Nobili; il secolo dei lumi accompagna Reggio, attraverso il fondamentale episodio del primo Tricolore, verso l’Unità d’Italia. Chiude il percorso la scenografica ricostruzione di una parete con gessi provenienti dalla Scuola di Belle Arti, inaugurata a Reggio nel 1797. Articolata in sezioni tematiche, la sala dell’Ottocento consente di seguire i grandi temi dell’arte di quel secolo: l’esedra dei ritratti e autoritratti di pittori approfondisce il ruolo dell’artista, la ricostruzione dell’atelier di Alfonso Chierici racconta i fondamenti della cultura accademica, il salon dalle pareti purpuree accosta i dipinti dei pittori reggiani secondo le modalità delle esposizioni ottocentesche. Il famoso soggiorno in Giappone di Antonio Fontanesi consente il confronto con un grande paravento giapponese, mentre nel segno della musica e della sua funzione patriottica rivivono gli abiti di scena indio del tenore parmigiano Giraud. La sala intitolata People si pone come snodo e connessione tra epoche a confronto. Alle testimonianze risorgimentali del Museo del Tricolore fanno riscontro le opere “Così va il mondo” di Cirillo Manicardi, che ritrae la tradizione contadina, e “Gruppo di componenti la Cooperativa Pittori di Reggio Emilia” di Augusto Mussini. Sul lato opposto i dagherrotipi dei combattenti del periodo risorgimentale dialogano con i reggiani ritratti nel progetto fotografico “AEmillia”, che introduce alla sezione dedicata alla fotografia. In questo percorso non può mancare una riflessione sulla fotografia, considerando il ruolo che riveste nella storia della città e che si rispecchia nella ricca ed importante Fototeca della Biblioteca Panizzi, nel festival Fotografia Europea, nel progetto Giovane Fotografia Italiana e nella sentita partecipazione al circuito OFF. Palazzo dei Musei ha quindi deciso di destinare spazi permanenti all’opera di Luigi Ghirri e alla valorizzazione della Collezione di Fotografia Europea, e di realizzare lungo tutto il percorso espositivo spazi di “incontro” fra gli oggetti e la fotografia, in un dialogo volto a creare nuovi spunti di riflessione. Per ragioni di conservazione, le sezioni fotografiche saranno riallestite periodicamente e ciò consentirà di creare ogni volta nuovi e diversi accostamenti con le opere del museo. Progettata in collaborazione con l’Archivio Eredi Luigi Ghirri, la sezione a lui dedicata vuole presentare in maniera permanente le sue opere, proponendo con cadenza annuale una mostra che cerchi di rendere conto della sua articolata e ricca produzione. Ghirri è considerato uno dei più influenti fotografi contemporanei. La sua ricerca, incentrata su questioni relative alla percezione e alla rappresentazione, è approfondita da un ricco apparato teorico che presenta elementi di riflessione sullo statuto dell’immagine. La prima selezione presentata proviene dall’album “Paesaggi di cartone” (1971-1973), recentemente ritrovato dal Museum of Modern Art di New York: sono scatti di poster, vetrine di negozi, insegne pubblicitarie, e altre immagini che raccontano dell’utilizzo sempre più frequente della fotografia in quegli anni. Questo impianto teorico, che si traduce in immagini a colori di piccole dimensioni all’apparenza semplici e realizzate in spazi urbani, ha come obiettivo quello di riflettere sulle complessità di una realtà che diventava sempre più stratificata e di difficile interpretazione. La Fototeca della Biblioteca Panizzi custodisce il fondo dei negativi e delle diapositive di Luigi Ghirri, costituito da più di 180.000 pezzi. La sezione fotografica inaugura con la mostra “La trama del visibile” e prende avvio dalla collezione di Fotografia Europea assieme a richieste di prestiti e committenze specifiche per costruire un percorso in evoluzione che, attraverso chiavi di lettura ogni volta differenti, si interroga sulla fotografia e sul futuro delle immagini. Il primo tema affrontato è quello della materialità e pone l’accento su come la fotografia sia, prima di tutto, un oggetto che esiste nello spazio e nel tempo presentando il lavoro di autori che, anche attraverso l’azione diretta, si sono interrogati sulla materia che costituisce la fotografia, rivelando la sostanza dell’immagine e il suo metabolismo. La sezione è spunto per una ricerca più ampia che cerca di attualizzare e approfondire le problematiche affrontate da autori come: Luigi Veronesi, Nino Migliori, Franco Vaccari, Paolo Gioli, Davide Mosconi, Aldo Tagliaferro, Franco Vimercati, Marina Ballo Charmet, Paola Di Bello, Paola de Pietri, Joan Fontcuberta, Patrizio Esposito, Bernard Plossu, Mario Dondero, Klavdij Sluban, Sarah Moon, Seba Kurtis, Arianna Arcara, Luca Santese, Batia Suter, Simone Schiesari e Lorenzo Vitturi All’interno del programma del Trentennale “Vedere Oltre”, dedicato al fotografo Luigi Ghirri (1943 -1992), Reggio Emilia ricorda il grande maestro della visione con “In scala diversa. Luigi Ghirri, Italia in miniatura e nuove prospettive”, una mostra a Palazzo dei Musei che riunisce per la prima volta le fotografie di “In Scala”, la serie realizzata da Ghirri a Italia in miniatura. Dal 29 aprile 2022 A Palazzo dei Musei dal 29 aprile la mostra di Alessandra Calò “Herbarium. I fiori sono rimasti rosa”, parte di Fotografia Europea 2022 Fino al 30 aprile presso gli spazi di Interno 1 (Galleria Parmeggiani) è allestita la mostra “Ri-Fiorire. Prendersi cura della Cura” a cura di di Anna Bellegati, promossa da AIMA Associazione Malattia di Alzheimer Reggio Emilia Ogni domenica visite guidate a pagamento ai nuovi allestimenti di Palazzo dei Musei Prenotazione su Eventbrite o chiamando il numero 0522.456816 (in orario di apertura di Palazzo dei Musei). Ogni domenica ore 16.30 Apertura del Museo ogni sabato e domenica dalle 15.00 alle 18.00; visite guidate alle ore 15.00 e 16.30 Per la visita guidata è consigliato prenotarsi. Ogni sabato ore 16.00 e ogni domenica ore 11.00 L’ultimo numero del Magazine dei Musei Civici


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text: A scuola di divani su YouTube: un video per difendere l'artigianalità :: La versione di Bianca | Arezzo24 Come si fa un divano Chesterfield? A colpo d'occhio le immagini fanno pensare a un tutorial da vlogger appassionato di tappezzeria. Acqua, visto che si parla di Chesterfield - il divano, non le sigarette -. Nei quasi sette minuti di immagini, il fusto in legno si trasforma nel prodotto finito, imballato e spedito passando attraverso tutti i passaggi di lavorazione: la sospensione dei cuscini, il rivestimento, le imbottiture. "Un divano Capitonnè, quello con i bottoni del video, è fatto interamente a mano. È particolare perché non esistono macchine in grado di compiere questa lavorazione. Siamo noi di persona a piegare manualmente il rivestimento per formare le dame, i rombi", spiega Francesco. Un'artigianalità da tutelare e rivendicare con orgoglio attraverso il girato, che porta virtualmente la clientela spalla a spalla con chi dà forma ai divani che sta valutando per l'acquisto. "Abbiamo voluto mostrare tutto il processo per far capire alla gente che l'artigiano italiano ha bisogno di tempo per far bene il suo lavoro, cura i dettagli ma poi il risultato si vede". Davanti all'obbiettivo, tutti protagonisti giovani. "Molti pensano che l'artigiano anziano sia l'unico ad avere esperienza, invece anche ragazzi come noi riescono a realizzare divani come una volta. Se pensiamo allo standard, un divano a due posti, ci vogliono circa tre settimane. Ogni fase è importante. Un divano è un po' come un essere umano, se lo scheletro è forte il corpo non ha problemi a stare in piedi, anche se la pelle invecchia l'interno rimane sempre saldo. Il rivestimento è particolarmente delicato. Se durante la lavorazione dei bottoni per sbaglio viene un buco sulla pelle, bisogna togliere tutto e ricominciare dall'inizio". Capi di arredamento costosi ma destinati a durare. Dipende da cosa si cerca. "Un buon divano non si fa con 100 euro. Per adesso i primi che ho realizzato non sono mai tornati indietro. Quelli che faceva mio padre invece duravano fra i 20 e i 30 anni. E non perché si rovinino l'interno o le imbottiture, ma per via della pelle che si logora, essendo la parte più a contatto con chi si siede. Basta cambiarla. Non c'è una data di scadenza, insomma. Comunque si parla di decenni". Francesco oggi ha 32 anni e lavora in azienda dal 2006, subito dopo aver concluso gli studi. VAMA Divani è l'azienda di famiglia, ama la tappezzeria e il fare a mano. "Consiglierei sicuramente questo lavoro a un giovane. Personalmente, ho un sacco di amici laureati che adesso si lamentano. Diciamo che oggi sembra che i ragazzi non vogliano fare i lavori 'di una volta', però le soddisfazioni non mancano in questo campo".


personalmente trovo aberrante l'allevamento. lo sfruttamento in genere. chiaramente nella lotta allo sfruttamento, ogni particolarismo e' una perdita nella compattezza del fronte. quindi qualsiasi posizione particolare che divida, in genere con desinenza in ismo, la guardo con tristezza.