text: 14 ივნისს 15 საათზე იწურებოდა ნაციონალური მოძრაობის ლიდერ მიხეილ სააკაშვილისათვის საქართველოს ლეიბორისტული-შრომის პარტიის მიერ საბოლოო გადაწყვეტილების მისაღებად განსაზღვრული ვადა. ვადის ამოწურვისთანავე თბილისის საკრებულოს თავმჯდომარის პოსტზე ლეიბორისტული პარტია თავად წარადგენდა კანდიდატურას, რაც, როგორც ჩანს, პარტიის სტრატეგიულ გეგმებში ამ ეტაპზე ნამდვილად არ შედიოდა. ამას რამდენიმე მიზეზი განაპირობებს, მათ შორის კი უმთავრესი ის არის, რომ ლეიბორისტთა თბილისის სიებში ლიდერის შერჩევა შეუძლებელია. თუმცა ლეიბორისტები თავსატეხს ასცდნენ: მიხეილ სააკაშვილი დასთანხმდა მათ შეთავაზებას და სულ ცოტა ხანში იგი თბილისის საკრებულოს თავმჯდომარედ მოგვევლინება. დაპირისპირებულთა ერთიანობის ახალი თეორია თბილისის საკრებულოში ჯერ კიდევ შესაქმნელია, თუმცა მანამდე ლიდერის შესახებ: მართალია, შალვა ნათელაშვილი ხაზგასმით განმარტავს, რომ საკრებულოს თავმჯდომარე პოლიტიკური სუბიექტი არ არის და ძირითადი დატვირთვა, ამ მხრივ, უმთავრესად, ფრაქციაზე მოდის, მაგრამ, როცა გამარჯვებული პარტია თავმჯდომარის პოსტს მეორე ნომერს არათუ უთმობს, არამედ სთავაზობს კიდეც, იქ ყველაფერი ბოლომდე რიგზე ვერ არის. ამას ადასტურებს ლეიბორისტული პარტიის უახლესი ისტორია - 1998 წლის მოწვევის თბილისის საკრებულო და ლეიბორისტ ლადო კახაძის თავმჯდომარედ არჩევით გამოწვეული ლოგიკური კმაყოფილება. სხვათა შორის, თავმჯდომარის პარტიულ კანდიდატურაზე ლეიბორისტებს არც ამ ცოტა ხნის წინ წარმოებული წინასაარჩევნო კამპანიის დროს გაუმახვილებიათ ყურადღება, თუ არ ჩავთვლით თავად შალვა ნათელაშვილზე მასმედიის მიეს გაკეთებულ თითო-ოროლა მინიშნებას და ბატონი ნათელაშვილის მიერ მათ კატეგორიულ უარყოფას. ბატონი ნათელაშვილი, როგორც ჩანს, არც ისეთი თავმდაბალია, თავი საკრებულოს თავმჯდომარის რანგის პოლიტიკოსად მიიჩნიოს და, ასე ვთქვათ, ზოგ-ზოგებს თავი გაუყადროს. მოკლედ, ის, რომ ლეიბორისტები ადგილობრივი თვითმმართველობის არჩევნების არც ერთ ეტაპზე არ აცხადებდნენ პრეტენზიას თბილისის საკრებულოს თავმჯდომარის სავარძელზე, სულ ცოტა, ორი მიზეზით აიხსნება: მათი სიები უღიმღამოა და ლიდერის გამოძებნა ჭირს და, მეორე, ლეიბორისტები გამარჯვების ეიფორიაში არიან და პასუხისმგებლობას გაურბიან. როგორც ერთ, ისე მეორე მიზეზს, თავად შალვა ნათელაშვილი, რასაკვირველია, კატეგორიულად უარყოფს; [შალვა ნათელაშვილის ხმა]"ჩვენი სიის პირველი ნომრიდან 98-ე ნომრამდე ისეთი ფილტრაცია გავაკეთეთ ჩვენი კადრების, რომ ნებისმიერის წარდგენა შეიძლება საკრებულოს თავმჯდომარედ და გვექნება იმის გარანტია, რომ ის - მშიერი, მწყურვალე - იქნება თბილისის მფარველი." [შალვა ნათელაშვილის ხმა]"პასუხისმგებლობის მოხსნას არ ნიშნავს ეს. პირიქით, ეს არის პასუხისმგებლობის გაძლიერება. ჩვენ უკვე პასუხისმგებლობას ვიღებთ სააკაშვილზეც -სააკაშვილზე, მე მგონი პასუხისმგებლობას მისი მშობლებიც ვერ იღებენ ყოველთვის. ეს ძალიან რთული მოვალეობაა, ამიტომ ეს გაორმაგებული პასუხისმგებლობაა". შესაბამისად, შალვა ნათელაშვილი გვთავაზობს მიხეილ სააკაშვილისათვის თბილისის საკრებულოს თავმჯდომარის თანამდებობის შეთავაზების მესამე, ანუ ოფიციალურ, მიზეზს: [შალვა ნათელაშვილის ხმა]"მხარს იმიტომ ვუჭერთ, რომ არ გამოვიდეს ისე, თითქოს ჩვენ შევუშალეთ სააკაშვილის მეთაურობით თბილისის გადარჩენას ხელი. ამ პიარს სააკაშვილი და მისი თანამოძმეები ეფექტურად აგორებენ ამ დღეების განმავლობაში და ჩვენ არ გვინდა, რომ თბილისმა იფიქროს, თითქოს ლეიბორისტული პარტია საკრებულოში მოდის მხოლოდ იმისათვის, რომ საკრებულოს თავმჯდომარის სავარძელი აიღოს. ვაცხადებ: გააკეთოს სააკაშვილმა საქმე და ვდგებით მის გვერდით, მიუხედავად იმისა, რომ მას, შევარდნაძესა და ჟვანიასთან ერთად, გამოუსწორებელი ცოდვები აქვს ჩადენილი ქართველი ერის წინაშე." აქვე შევნიშნავთ, რომ ლეიბორისტებსა და ნაციონალებს შორის არასტანდარტულად დაწყებული თანამშრომლობა სასტარტო ეტაპზევე ვერ ჯდება თამაშის წესებში და უპასუხისმგებლოდ და, ალბათ, უღირსადაც წარმოაჩენს ორსავე მხარეს, განსაკუთრებით, ლეიბორისტებს, რომლებიც, დეკლარირებულად, ნაციონალებისა და სააკაშვილის ოპონენტებად რჩებიან. [შალვა ნათელაშვილის ხმა]"როგორ შეიძლება მე შევარდნაძის, სააკაშვილის და ჟვანიას მიმართ მქონდეს კეთილგანწყობილი ტონი, მაგრამ, როგორც მოგეხსენებათ, ყველა წმინდანი იყო ყოფილი ცოდვილი, ბიბლიურად, და მე ამ პრინციპიდან გამოვდივარ." ამაზე იტყვიან ხოლმე: ფერი-ფერსა, მადლი ღმერთსაო.


(ლათ. Bis - ორჯერ; sexualis- სასქესო)– ინდივიდის სექსუალური ლტოლვა ორივე სქესის წარმომადგენლისადმი. არსებობს ე.წ. “იძულებითი ბისექსუალიზმი“, რომელიც თავს იჩენს ციხეში. ჯარში, ხანგრძლივი იზოლაციისას და „ჭეშმარიტი ბისექსუალიზმი“, როემლიც უკავშირდება ადამიანის სქესობრივი იდენტიფიკაციის ცვლილება-დარღვევას. Source: გენდერულ ტერმინთა მოკლე ლექსიკონი = KpaTkий cлoBapb reHдepHыx TepMиHoB / მერკვილაძე ია; [რედ.: ნაირა პოპიაშვილი ; თარგმანი ჰამლეტ ზუკაკიშვილისა] - თბ. : კავკას. სახლი, 2003 - 112გვ. ; 20სმ. - ISBN 99928-71-46-6 : [ფ.ა.]


9 აპრილი, ფოტოები არქივიდან


ჩეჩნებისა და ინგუშების დეპორტაცია (რუს.ДeпopTaция чeчeHцeB и иHryшeй) ასევე ცნობილია, როგორც აარდახი (ჩეჩ.Aardax), ოპერაცია ოსპი (რუს.ЧeчeBицa) — საბჭოთა ხელისუფლების მიერ ჩეჩენ-ინგუშეთის ასსრ-დან ჩეჩნებისა და ინგუშებისდეპორტაციაშუა აზიაში, კერძოდ ყაზახეთსა და ყირგიზეთში. დეპორტაცია განხორციელდა საკმაოდ ხანმოკლე პერიოდში და მიმდინარეობდა 1944 წლის 23 თებერვლიდან9 მარტის ჩათვლით. საერთო მონაცემებით გადაასახლეს 500-650 ათასი ჩეჩენი და ინგუში. გადასახლების პერიოდში და პირველ წელს დაიღუპა 100 000 ჩეჩენი და 23 000 ინგუში, ანუ ორივე ერიდან ყოველი მეოთხე ადამიანი. დეპორტაციაში უშუალოდ იყო ჩართული 100 000 სამხედრო მოსამსახურე, ხოლო ერთი ამდენი საბრძოლო მზადყოფნაში იყო მეზობელ რაიონებში. გადასახლების შედეგად 180 დეპორტირებულებით სავსე ეშელონი გააგზავნეს შუა აზიაში. ჩეჩენ-ინგუშეთის ასსრ გაუქმდა, ხოლო მის ტერიტორიაზე შეიქმნა გროზნოს ოლქი, ხოლო რაიონების ნაწილი შევიდა ჩრდილოეთ ოსეთის, დაღესტანისა და საქართველოს შემადგენლობაში. საქართველოში მცხოვრებ ქისტებსა და წოვათუშებს, რომლებიც ეთნიკურად ახლოს დგანან შესაბამისად ჩეჩნებთან და ინგუშებთან, აღნიშნული დეპორტაცია არ შეხებიათ. დეპორტაციის ოფიციალურ მიზეზად სახელდება მასობრივი თანამშრომლობა ოკუპანტებთან, ანტისაბჭოთა მოქმედება და ბანდიტიზმი, თუმცა ინგუშებს ფიზიკურად არ შეეძლოთ თანამშრომლობა ოკუპანტებთან ოკუპაციის არ არსებობის გამო. ფაშისტებმა დაიკავეს მალგობეკის რაიონის უმნიშვნელო ტერიტორია და მალევე უკან გაბრუნდნენ აღნიშნული ტერიტორიიდან. ანტისაბჭოთა მოღვაწეობის მასშტაბი და რესპუბლიკაში ბანდიტიზმი ასევე არ აღემატებოდა მეზობელ რეგიონებში მსგავს მაჩვენებლებს. აღნიშნული მონაცემები გაყალბებულია ხელისუფლების ქმედებების გასამართლებლად. დეპორტაციის რეალური მიზეზები დღემდე არაა დადგენილი. ხალხთა დეპორტაცია, მათი სახელმწიფოს გაუქმება და საზღვრების შეცვლა იყო არაკანონიერი, რომელიც არცერთ სამართლებრივ აქტში არაა გათვალისწინებული. მსოფლიო სავაჭრო ორგანიზაცია (ინგლ.World Trade Organization, აკრონიმი WTO) — საერთაშორისო ორგანიზაცია, შექმნილი 1995 წელს, რომელიც გლობალური სავაჭრო სისტემის კანონებს აწესებს და აგვარებს უთანხმოებებს მის წევრ ქვეყნებს შორის, რომელთა უმრავლესობა დაახლოებით 30 ერთობლივი შეთანხმების ხელმომწერნი არიან. ორგანიზაციის შტაბ-ბინა ჟენევაში (შვეიცარია) მდებარეობს. 2005 წლის 1 სექტემბრიდან, მიმდინარე გენერალური დირექტორია პასკალ ლამი. 2005 წლის 15 დეკემბრისთვის მასში გაერთიანებული იყო 149 ქვეყანა. დაარსების შემდეგ მსოფლიო სავაჭრო ორგანიზაცია გლობალიზაციის მოწინააღმდეგე საზოგადოებრივ გაერთიანებათა ძირითად ფოკუსშია მრავალ ქვეყანაში. ერთ-ერთი ვარაუდის თანახმად ისრალეში კიბუცების დაარსებაში მონაწილეობა მიიღო ქართველმა ივანე კოლელიშვილმა, რომელიც 1910-17 წლებში იმყოფებოდა პალესტინაში და რომელსაც საქართველოში, სოფელ გულგულაში კომუნის დაარსების გამოცდილება ჰქონდა.


ავტორი babu, 12 Apr 2014 ყველაფერი თევზაობაზე, ფიდერი, ძუა and 27 more...


მახსოვს მაშინდელი მთავრობის სასახლის წინ მდგარი ორი პატარა ნაძვი,რომელთა ძირშიც ვიწექით ღამეები....


სერბეფი სერბეფი (სერბ. Cpби / Srbi) — ბალკანეთის დო ცენტრალურ ევროპას მახორუ სლავი ერი (დოხოლ. 6.5 მილიონი). სერბეფი კომპაქტურო ოხორანა სერბეთიშ ტერიტორიას, თინეფი თაშნეშე ბოსნია დო ჰერცეგოვინას (1.5 მილიონი), გერმანიას (507 ვითოში), მონტენეგროს (200 ვითოში), ხორვატიას (200 ვითოში), ავსტრიას (177 ვითოში), ამერიკაშ აკოართაფილი შტატეფს (169 ვითოში) დო ხოლო შხვა მუსხირენ ქიანას ოხორანა დო ოშა-გოშა სიდიდაშ დიასპორეფი უღუნა. ნინა[რედაქტირაფა | წყუშ რედაქტირაფა] სერბეფი სერბულ-ხორვატულ ნინაშა რაგადანა, ნამუშათ სერბეთის თაშნეშე სერბული ნინა უჯოხონა. კინე თე სერბულ-ხორვატულ ნინას ხორვატიას ხორვატული ნინა, ბოსნიას - ბოსნიური ჯოხ 1000 ო. თეშნერო მარგალურ ვიკიპედიას ხოლო რე სტატიეფი თ.გ. სერბული, ხორვატული დო ბოსნიური ნინეფიშ გეშა, მარა თაქ ხოლო თარი დო უმოსი გოფაჩილი ინფორმაციაშ მეგორაფა თე ნინაშ დო თიში დიალექტეფიშ გეშა, ზუსტას სტატიას დუდჯოხოთ "სერბულ-ხორვატული ნინა" შილებე. რელიგია[რედაქტირაფა | წყუშ რედაქტირაფა] სერბი მორწუმეეფიშ უმენტაშობა მართლმადიდებელი ქირსიანი რე, ნორთი - კათოლიკე, სერბეთიშ მენოღალეფიშ ხოლო უმოსი მორჩილი რიცხუ დუდს პროტესტანტო დო მუსლიმო მირჩქინანს. რელიგიური გიშაკერძაფა ჸოფილი იუგოსლავიაშ ტერიტორიას წჷმოქიმინელჷ სახენწჷფოოეფს შხირას ეთნიკურობაშ გჷმათანჯალი რე.


ახალგაზრდა მამაკაცი, ცოლს შვილების თანდასწრებით სცემდა-ოჯახური ძალადობის ფაქტი ჩოხატაურში » Region.ge ახალგაზრდა მამაკაცი, ცოლს შვილების თანდასწრებით სცემდა-ოჯახური ძალადობის ფაქტი ჩოხატაურში ოზურგეთის რაიონული სასამართლო დღეს ცოლზე ფიზიკური ძალადობის გამო, 35 წლამდე მამაკაცის საქმეს განიხილავდა. ოჯახური ძალადობისთვის დაკავებული მამაკაცი დღეს სასამართლოს სხდომის დარბაზიდან გაანთავისუფლეს. როგორც სასამართლოს სხდომაზე წარმოდგენილი მტკიცებულებებით ირკვევა, ჩოხატაურის მუნიციპალიტეტის სოფელ კოხნარში მცხოვრები ტ.ა. გასული წლის აგვისტოს თვეში მეუღლის ცემისთვის, ფაქტის თვითმხილველის საჩივრის საფუძველზე დააკავეს. იგი მეუღლეზე არასრულწლოვანი ბავშვების თვალწინ ფსიქოლოგიურად და ფიზიკურად ძალადობდა. კონკრეტულ დღეს კი, ქმარმა ცოლს წელის არეში ფეხი, ხოლო თავში მუშტი ჩაარტყა. პროკურორის თქმით, მამაკაცი მეუღლეს ეჭვიანობის ნიადაგზე ცემდა. დამნაშავე დანაშაულს აღიარებს. სასამართლოს დარბაზში დაზარალებულიც იმყოფებოდა. როგორც მისმა ადვოკატმა აღნიშნა, დაზარალებული მეუღლეს შეურიგდა და მასთან პრეტენზია აღარ გააჩნია. ადვოკატმა ასევე სასამართლოს წარუდგინა ბრალდებულის მეუღლის განცხადება, რომელიც ნოტარიულად იყო დამოწმებული. დაზარალებული წერს, რომ მას მეუღლის მიმართ პრეტენზია არ გააჩნია და ბავშვები მამას ითხოვენ. საქმე სსკ ის 126 პრიმა მუხლით მიმდინარეობდა. მოსამართლე ბიძინა სტურუა გახლდათ, პროკურორი კი პეტრე სალუქვაძე. ბრალდებული სასამართლოს დარბაზიდან გაანთავისუფლეს, რადგან, ადვოკატის თქმით, მისთვის დაკისრებული სასჯელის ვადა, 240 საათით საზოგადოებისთვის სასარგებლო საქმის კეთება უკვე გასული იყო.


სამეგრელოში საჯარო მოხელეთა ნაწილს ქონებრივი დეკლარაცია სრულად არ აქვს შევსებული პოლიტიკა სამეგრელოში საჯარო მოხელეთა ნაწილს ქონებრივი დეკლარაცია სრულად არ აქვს შევსებული ივნისი 02, 2015 არასამთავრობო ორგანიზაცია „საერთაშორისო გამჭვირვალობა საქართველომ“ შეისწავლა სამეგრელო-ზემო სვანეთის მუნიციპალიტეტების საკრებულოების ყველა თანამდებობის პირის ქონებრივი დეკლარაცია. შედეგად აღმოჩნდა, რომ საჯარო მოხელეთა ნაწილმა ქონებრივ დეკლარაციაში არასრული ინფორმაცია წარადგინა საკუთარი და ოჯახის წევრთა კომერციული საქმიანობის შესახებ. დარღვევები აღმოჩენილია ზუგდიდში, ფოთსა და წალენჯიხაში. „სამეგრელოში გვაქვს სულ ხუთი შემთხვევა: პირველი, ქალაქ ფოთის საკრებულოს თავმჯდომარეს აქვს ქონებრივი დეკლარაცია არასწორად შევსებული, მეორეა – წალენჯიხაში თემურ ღვინჯილია. მან დეკლარაცია სწორადშეავსო, თუმცა იმ კომპანიამ, რომელშიც წარსულში წილებს ფლობდა, გარკვეულ შესყიდვაში ახლაც მიიღო მონაწილეობა. ორი შემთხვევა გვაქვს ზუგდიდში, სადაც საკრებულოს ორ წევრს: გიორგი კუკავას და გონელ ნაჭყებიას დეკლარაციები აქვთ არასრულად შევსებული. ასეთივე შემთხვევა არის ფოთში. აქ სევერიანე შენგელიას ასევე არასწორად აქვს დეკლარაცია შევსებული. ამავდროულად, ის ინარჩუნებს დირექტორის პოზიციას ერთ-ერთ სამეწარმეო დაწესებულებაში“, – განაცხადა „საერთაშორისო გამჭვირვალობა - საქართველოს“ ზუგდიდის ოფისის კოორდინატორმა არჩილ თოდუამ. მის მიერ ნახსენები ალექსანდრე თოფურია ფოთის საკრებულოს თავმჯდომარეა. კვლევის მიხედვით, მას ქონების მდგომარეობის ამსახველ დეკლარაციაში არა აქვს შეტანილი ინფორმაცია მეუღლის ბიზნეს წილების შესახებ. საუბარია ოთხ შპს-ზე, სადაც მას 50-100%-იანი წილები აქვს. „ხუთი წელია, რაც ეს ორგანიზაციები გაჩერებულია, რომელიც ახლა არანაირ მოძრაობაში არ არის. შესაბამისად, არც დივიდენდის სახით არის მიღებული რაიმე. ამის გადამოწმება შეუძლია ნებისმიერ მოქალაქეს. არ არის ეს პრობლემა“, - განაცხადა ალქსანდრე თოფურიამ. ზუგდიდის მუნიციპალიტეტის ადგილობრივი მნიშვნელობის ბუნებრივი რესურსების გამოყენების და მართვის კომისიის თავმჯდომარე გიორგი კუკავა, საჯარო რეესტრის მონაცემებით, რამდენიმე შპს-ის მეწილე და დირექტორია, თუმცა მას დეკლარაციაში არ აქვს ასახული, რომ ფლობს რამდენიმე კომპანიას, რომელთა შორის არის თხილის ბიზნესით დაკავებული შპს-ებიც. კვლევის ავტორების თქმით, ის გარემოება, რომ გიორგი კუკავა საკრებულოს კომისიის თავმჯდომარეობასთან ერთად რამდენიმე შპს-ს დირექტორია, წარმოადგენს საჯარო სამსახურში ინტერესთა შეუთავსებლობისა და კორუფციის შესახებ კანონის მე-13 მუხლის მე-4 პუნქტის მოთხოვნათა დარღვევას. თავის მხრივ, გიორგი კუკავა აცხადებს, რომ მას არანაირი შეხება არ აქვს არც ერთ კომპანიასთან: „მე რაც თანამდებობაზე დავინიშნე, მას შემდეგ არც ერთ კომპანიასთან არ მაქვს ფიზიკური შეხება და არც არანაირი. ეს არის მხოლოოდ ქაღალდზე და ამის გადამოწმება შეუძლია ყველას“. ზუგდიდის მუნიციპალიტეტის კიდევ ერთი წევრის, გონელ ნაჭყებიას დეკლარაცია მოხვდა კვლევაში. ის შპს „მერე-ს“ 80%წილის მფლობელია, დანარჩენის კი – მისი და, როზა ნაჭყებია, რომელიც, ამავდროულად, კომპანიის დირექტორის თანამდებობასაც ითავსებს. ეს ინფორმაცია გონელ ნაჭყებიას დეკლარაციაში არ აქვს ასახული. რეესტრის მონაცემებით, შპს-ის საქმიანობის სფერო ფართოა და მოიცავს როგორც ვაჭრობას, ასევე ტურიზმის განვითარებას, მედიცინას, მშენებლობას და ა.შ. „იქ რომ წერია ტურიზმი, ტურიზმს და ვაჭრობას არ ვახორციელებდით საერთოდ. მარტო მიწის საკუთრებით ვიყავი დაკავებული. აქწერია 25 ჰა მიწის ნაკვეთი და შეცდომით გაგვეპარა, რომ შპს „მერე“ იქ არ წერია “, – აღნიშნა გონელ ნაჭყებიამ. „საერთაშორისო გამჭვირვალობა–საქართველოში“ აცხადებენ, მიუხედავად იმისა, რომ სახეზეა კანონის აშკარა დარღვევა, ქართული კანონმდებლობა მსგავს შემთხვევებზე რეაგირების ეფექტიან მექანიზმებს არ ითვალისწინებს. არც საჯარო სამსახურის ბიუროს და არც რომელიმე სხვა უწყებას არ ევალება თანამდებობის პირების მიერ შევსებული ქონებრივი დეკლარაციების გადამოწმება, საჭიროების შემთხვევაში, შესწორება ან სანქციების დაკისრება. ამ პრობლემის მოგვარების მიზნით, ორგანიზაციამ საკანონმდებლო წინადადება შეიმუშავა და იმედოვნებს, რომ პარლამენტი დოკუმენტს უახლოეს მომავალში განიხილავს.


ლუნი ტიუნზი: ისევ სა...


source: CulturaX

text: გადატვირთული კოვიდკლინიკები და პაციენტების მზარდი ნაკადი - დგას თუ არა საველე ჰოსპიტლების ამუშავების საჭიროება | Rustavi2 04 დეკემბერი 2021, 15:55 გადატვირთული კოვიდკლინიკები და პაციენტების მზარდი ნაკადი - დგას თუ არა საველე ჰოსპიტლების ამუშავების საჭიროება კორონავირუსის მე-5 ტალღის დაწყება ოფიციალურად გამოცხადდა. დადასტურებული შემთხვევების რიცხვი ყოველდღიურად იზრდება - შესაბამისად, მომატებულია მიმართვიანობა კოვიდკლინიკებში. ექიმების თქმით, საწოლფონდი პაციენტების მისაღებად მზად არის, თუმცა მე-5 ტალღის მაღალი ნიშნულიდან დაწყება ნიშნავს, რომ მომდევნო დღეებში ათასობით ახალი შემთხვევა გამოვლინდება და კოვიდკლინიკებს პაციენტების მიღება გაუჭირდებათ. ეპიდემიოლოგებს ვირუსის დამარცხების მთავარ გზად ვაქცინაცია მიაჩნიათ. "75 საწოლზე მეტს უბრალოდ ვერ გავშლით ვერანაირად. ამიტომ, ალბათ კიდევ სხვა კლინიკების დამატება დასჭირდებათ. უბრალოდ, ყველა პაციენტი ნამდვილად არ საჭიროებს ხოლმე ჰოსპიტალიზაციას და ჰოსპიტალური სექტორის განტვირთვის მიზნით, სასურველია, რომ 112-ის მიერ მოხდეს ტრიაჟის ჩატარება. თუმცა, წლამდე ასაკის ბავშვები, რადგანაც ისედაც ახალშობილები რისკჯგუფია, იმიტომ, რომ მათი იმუნური სისტემა უმწიფარია და ნებისმიერი ინფექცია მძიმედ გადააქვთ ასეთ ასაკში და ჩვილებთანაც მძიმედ მიმდინარეობს შედარებით, ამიტომ ასეთი ბავშვები მაინც ჯობია, რომ მოთავსდნენ კლინიკაში," - აცხადებს მაია ჩხაიძე. სპეციალისტები ამბობენ, რომ მომდევნო კვირაში შესაძლოა, იმდენად გაიზარდოს ინფიცირებულთა რაოდენობა, დღის წესრიგში საველე ჰოსპიტლების აუცილებლობა დადგეს. ამ ფონზე, ვაქცინაციის დაბალ ნიშნულზე საუბრობს იაშვილის სახელობის ბავშვთა ცენტრალური საავადმყოფოს სამედიცინო დირექტორი ივანე ჩხაიძე. მისი თქმით, მიზანი, რომელიც მოსახლეობის 60%-ის იმუნიზაციას გულისხმობს, 8 თვის განმავლობაში იქნება შესაძლებელი. "ინფიცირების მატების შეკავების ერთადერთი ბერკეტი - ეს არის ვაქცინაცია. ამ ბერკეტს ჩვენ არ ვიყენებთ, ეპიდსაწინააღმდეგო ღონისძიებები, სამწუხაროდ, არ იცვლება ისე, როგორც საჭიროა. ეს ეხება ნიღაბს, დისტანცირებას, აქედან გამომდინარე, რისკი მომავალი პერიოდის პროგნოზის თვალსაზრისით, ეს პროგნოზი, სამწუხაროდ, ნეგატიურია, მართლაც არსებობს. ჩვენ იმისათვის, რომ 60%-იანი ზღურბლი გადავლახოთ, კიდევ 800 000 ადამიანის ვაქცინაცია გვჭირდება. თუ ამ ტემპს შევხედავთ, რაც ბოლო დღეებში გვაქვს, ჩვენ 800 000 ვაქცინას გავაკეთებთ 5-6-8 თვის განმავლობაში," - აცხადებს ივანე ჩხაიძე.


საქართველოსა და ტაჯიკეთს შორის საერთაშორისო საავტომობილო მიმოსვლის შესახებ შეთანხმება გაფორმდება – iBusiness.GE დამატების თარიღი 15:14, 14 მარტი, 2019 “ტაჯიკური მხარე დაინტერესებულია საქართველოსთან სავაჭრო-ეკონომიკური ურთიერთობების გაღრმავებით, რისთვისაც მნიშვნელოვანია სატრანსპორტო კავშირების გაუმჯობესება სხვადასხვა მიმართულებით” – ამის შესახებ ტაჯიკეთის რესპუბლიკის ტრანსპორტის სამინისტროს წარმომადგენლებმა საქართველოში ვიზიტის დროს ქართველ კოლეგებთან განაცხადეს. ტაჯიკეთის დელეგაციასთან გამართულ შეხვედრებში საქართველოს მხრიდან ეკონომიკის მინისტრის მოადგილე, აკაკი საღირაშვილი, ასევე სამინისტროს ტრანსპორტისა და ლოგისტიკის განვითარების პოლიტიკის დეპარტამენტის და სსიპ “სახმელეთო ტრანსპორტის სააგენტოს” წარმომადგენლები მონაწილეობდნენ. ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი საკითხი, რომელზეც მოლაპარაკებები გაიმართა, “საქართველოს მთავრობასა და ტაჯიკეთის რესპუბლიკის მთავრობას შორის საერთაშორისო საავტომობილო მიმოსვლის შესახებ შეთანხმების” პროექტი იყო. შეხვედრის ფარგლებში შეთანხმდა პროექტის მთლიანი ტექსტი და მხარეთა დელეგაციების ხელმძღვანელებმა განახორციელეს მისი პარაფირება. შეხვედრის დასრულების შემდეგ გაფორმდა შესაბამისი ოქმი, სადაც დაფიქსირდა, რომ მხარეები შესაძლო მოკლე ვადაში განახორციელებენ შეთანხმების პროექტის ხელმოწერისთვის აუცილებელ შიდასახელმწიფოებრივ პროცედურებს. საქართველოტაჯიკეთი


ჯერ ამობურცულია, მომწიფებისას შუაში ჩაღრმავდება და ხშირად


ბრიტნი თავისუფალია – 13-წლიანი მეურვეობა ოფიციალურად დასრულდა - ტაბულა ბრიტნი თავისუფალია – 13-წლიანი მეურვეობა ოფიციალურად დასრულდა შაბათი, 13 ნოემბერი, 2021 - 10:32 ბრიტნი სპირსი 13 წლის შემდეგ მეურვეუბისგან ოფიციალურად გათავისუფლდა. მომღერალი ახალ ამბავს პოსტით გამოეხმაურა და მხარდამჭერებს მადლობა გადაუხადა. სასამართლოს გადაწყვეტილებას შენობის გარეთ შეკრებილი ასობით თაყვანისმცემელი ოვაციებით შეხვდა. "სიგიჟემდე მიყვარს ჩემი თაყვანისმცემლები. ალბათ ტირილში გავატარებ მთელს დღეს. საუკეთესო დღეა". – წერს სპირსი. 2021 წლის 8 სექტემბერს მეურვეობის დასრულების მოთხოვნით საბუთები სასამართლოში თავად ჯეიმი სპირსმა შეიტანა. 30 სექტემბერს სასამართლოს გადაწყვეტილებით მომღერალი მამის მეურვეობისგან გათავისუფლდა. თუმცა ამით მეურვეობა არ დასრულებულა, მოსამართლემ ახალი მეურვის დანიშვნის უფლება დაიტოვა. ბრიტნი სპირსიბრიტნი სპირსის მამაბრიტნი სპირსის საქმეჯეიმი სპირსიმეურვეობაFree Britneyსასამართლომომღერალიამერიკელი მომღერალიმუსიკოსიშემსრულებელიპოპ დივაპოპ მომღერალი


სულ რამდენიმე წელიწადია,რაც ლუდის მოყვარული გავხდი.... მანამდე რატომღაც არც გემო მომწონდა ლუდის და არც სურნელი.მაგრმ ყველაფერი იცვლება და ერთ მშვენიერ დღეს მეც მესიამოვნა ცივი ლუდის დაგემოვნება.მგონი იმ დღეს სახლში ძმაკაცები გვყავდნენ და ბიჭები ცხელ ზაფხულის საღამოს ცივ ლუდს მიირთმევდნენ,ვიფიქრე,მოდი მეც გავსინჯავ თქო და ჰოი საოცრებავ,ნამეტანი მომეწონა )) მას მერე ჩემ სახლში ლუდი ისე არ დალეულა,რომ ერთი ბოკალი მეც არ მიმერთვა(მეტის თავი სად მაქვს ) ჩემ შვილსაც უყვარს ლუდი და ზოგჯერ ლუდ–ფართის მოვაწყობთ ხოლმე და კრეკერების კნატუნით ლუდსაც მივირთმევთ. რამდენიმე მარკის ლუდი მაქვს დაგემოვნებული და თითქმის ყველა მომწონებია,თუმცა ამ შემოდგომას მოყოლებული,მას მერე,რაც “ზედაზენი” დავაგემოვნე,სულ მას ვყიდულობდი ხოლმე და ჩემი მეუღლეც ხშირად სწორედ მას მიანიჭებს ხოლმე უპირატესობას.ამიტომაც იყო,რომ როდესაც ლუდსახარშმა “ზედაზენმა” ბლოგერები დაგვპატიჟა ქარხანაში,სიამოვნებით დავთანცხმდი წინადადებას,თან ტექნოლოგიები და ტექნილური მხარე ყოველთვის მაინტერესებდა.ამჯერადაც იმედგაცრუებული არ დავრჩი და მინდა თქვენც გაგიზიაროთ ჩემი შთაბეჭდილებები. 13 ადამიანი შევიკრიბეთ და დახვედრებული მიკროავტობუსით ზუსტად 23 წუთში საგურამოში აღმოვჩნდით უზარმაზარი ქარხნის უზარმაზარ ეზოში.გარედანვე ყველაფერი ძალიან მოწესრიგებული და აკურატული ჩანდა,თუმცა ‘შიგნიდან’ კიდევ უფრო მეტად მოგვეწონა ქარხანა.თავიდანვე მივაქციეთ ყურადღება იმას,თუ როგორი ხარისხიანი იყო ყველაფერი. კიდევ უფრო გაგვაკვირვა იმან,რომ თურმე ,როგორც ბატონმა ვასიკო სულხანიშვილმა აგვიხსნა(გენერალური დირექტორი),შენობა სულ რაღაც 6 თვეში აუშენებიათ და რაც მთავარია მშენებლობაზე მხოლოდ ქართველები მუშაობდნენო! 6 თვეში აშენდაო და მეშვიდე თვეს უკვე ლუდი მოიხარშაო!!! ქარხანა საკმაოდ დიდ ტერიტორიას მოიცავს –– 2 ჰექტარს!!! ინფორმაციის მოწოდება კითხვა–პასუხის რეჟიმში მიმდინარეობდა და ამიტომ ძალიან ბევრი რამ გავიგეთ ქარხანაზეც და ლუდის ხარშვის პროცესზეც.მე ბლოკნოტში ვინიშნავდი საინტერესო ინფორმაციას და აი ეხლა მინდა თქვენც გაგიზიაროთ: ქარხანა 2011 წლის 1 აგვისტოს დაარსდა პირველი ლუდი თებერვალში მოხარშეს. ქარხანა მთლიანად ჩამოტანილია გერმანიიდან,ეს არის რკინის უზარმაზარი კონსტრუქცია! თავიდან ლუდი მოიხარშა გერმანელი ,ჩეხი,პოლონელი და ფრანგი ტექნოლოგების დახმარებით,ეხლაც ჩეხი სპეციალისტებიც გვყვანანო,პერსონალი კი მხოლოდ ქართველია. დასაქმებულია 250 ადამიანი,ამაში არ შედის დისტრიბუციაში დასაქმებულნი. საშუალო ხელფასი 1400–1500 ლარია და პლუს დაზღვევა(ოჯახით),მუშის პოზიციაზე არანაკლებ 400–450 ლარს იღებენ! თანაც პერსონალი არ იხდის ფულს საკვებში,ტრანსპორტირებასა და უნიფორმებში. ლუდის დასამზადებლად ალაო და ‘დროჟი’ (ვიცი,რომ ქართულად ‘საფუარია’ ) ჩამოაქვთ გერმანიიდან. იყენებენ გერმანულ დანადგარებს,საფილტრაციოც გერმანული ტექნოლოგიითაა. ლუდი “ზედაზენი” გადის ყველა რეგიონში.გააქვთ საზღვარგერეთაც. მართალია,მხოლოდ ერთ სახეობის ლუდს აწარმოებენ, მაგრამ საექსპორტოდ ასევე აქვთ ქაშელის სერთიფიკატი,რაც უფლებას აძლევთ აწარმოონ ისეთი ლუდი,რომელიც არ შეიცავს ალკოჰოლს.ამგვარი ლუდი ებრაელებისთვის იწარმოება. და ასევე აწარმოებენ ‘ჰალალს’ ––ეს უკვე უალკოჰოლო ლუდია მუსულმანებისათვის. როგორც გავარკვიეთ ლუდსახარში “ზედაზენი” საკმაოდ გულუხვი ქველმოქმედიც ყოფილა.ისინი ერთვებიან საქველმოქმედო პროექტებში,ღცაწლი მიუძღვით საპატრიარქოს პროექტებშიც. ბლოგერ ბიჭებს აინტერესებდათ თუ რატომ არ აწარმოებდა “ზედაზენი” შავ ლუდს და ამაზე ამომწურავი,თუმცა მათთვის უსიამოვნო პასუხი მიიღეს,რომ თურმე საცდელად კი გამოუშვიათ შავი ლუდი, მაგრამ კომერციული წარმატება არ ქონდაო და ამიტომ შევწყვიტეთ მისი წარმოებაო.ასე რომ ყვავა და აკა იმედგადაწურულები დარჩნენ და წუწუნებდნენ,ეტყობა ძალიან მოეწონათ და უყვართ შავი ლუდი. ასევე გავიგეთ,რომ თურმე ყველა პარტიას აქვს ნუმერაცია და მიწოდების კოორდინაცია ხდება. ლუდისა და ლიმონათიოს წარმოებისთვის “ზედაზენი” იყენებს პატარა მდინარე ზედაზენის წყალს,რომელიც იმ ხეობაში მთიდან ჩამოედინება. თვითონ ლუდის გამოხდასთან დაკავშირებით ,ჩემთვის ეს მანამდე უცნობი ინფო იყო,გავიგეთ,რომ როდესაც ლუდი მოიხარშება, რამდენიმე დღის მერე,როდესაც ის საკმარის გრადუსს შეიძენს, ხდება მისი სხვა პირობებში შენახვა,ფილტრაცია და მერე 21 დღე დაყენება(იმედია თანმიმდევრობა არ მეშლება) გუფილტრავი ლუდი 3 დღეში ფუჭდება. “ზედაზენი” ლუდში არ უმატებს კონსერვანტებს! ლუდის ვარგისიანობის ვადა 6 თვეა. “ზედაზენი” აწარმოებს ერთ სახეობა ლუდს და 5 სახეობა ლიმონათს. ეს ინფორმაცია გაგვაცნო ბატონმა ვასიკომ და მერე უკვე წაგვიყვანეს ქარხნის დასათვალიერებლად.სანიტარული ნორმების დაცვით,შევიმოსეთ თეთრ ხალათებში,რომელსაც ‘ლიპუჩკები’ მანათობელი ქონდა,რასაც სურათშიც დააფიქსირებთ. გვიძღვებოდა და ყველანაირ ინფორმაციას ახლა უკვე კომერციული დირექტორი ბატონი კახა პაიჭაძე გვაწვდიდა. ქარხნის უზარმაზარი დარბაზების და დანადგარების თვალიერებისას მე და ადომ ერთდროულად ავღნიშნეთ,რომ აქ კარგი საშინელებათა ფილმის ან ექშენის გადაღება შეიძლებოდაო.უზარმაზარ შენობის ჭერში უამრავი დიდი თუ პატარა მილი გადიოდა,საიდანაც თურმე ლუდი ‘გადადის’ ერთი ცეხიდან მეორეში.სხვათაშორის ამ მილების შემდუღებლად პოლონელი სპეციალისტები ყოლიათ ჩამოყვანილი, რადგან უჟანგავ მილების შედუღება რთული საქმე ყოფილა,არ უნდა იყოს არანაირი დეფექტი,რომ იქ ბაქტერიები არ დაგროვდეს და ლუდი რომ არ გააფუჭოს,მიუხედავად იმისა, რომ ლუდის გაშვების მერე,მილებში ჯერ სპეციალურ სითხეს უშვებენ და მერე უხვი რაოდენობით წყლის ნაკადით რეცხენ. უდიდეს დანადგარების ფონზე ჭიანჭველებივით ვიყავით )) თან სულ სურათებს ვუღებდით ქარხანასაც და ერთმანეთსაც. მომეწონა ლაბორატორია,აქ ყველანაირი ცდა ტარდება და ანალიზები პროცესის ყველა საფეხურზე. აი ეს აპარატი ძალიან საინტერესო რამაა,აქ ხდება ლუდის ‘დაძველება’ ,ანუ მას რამდენიმენაირ პირობას უქმნიან,რომ დაადგინონ,თუ რამდენ ხანში დაძველდება და უვარგისი გახდება. ამ ოთახში აბსოლუტურად ყველა პარტიიდან თითო ბოთლი ინახება ნიმუშად. ქარხანა რამდენიმე საამქროსა და საწყობისგან შედგება და დავდებ მათ სურათებს : პროცესი აბსოლუტურად ავტომატიზირებულია ბოთლების საწყობი ეს უკვე ბოთლებში დაფასოებული ლუდი და ლიმონათი ელოდება მაღაზიებში გამგზავრებას ამ კასრებს თურმე ‘კეგები’ ქვია ქარხნის დათვალიერების შემდეგ სუფრასთანაც მიგვიწვიეს,სადაც გამოუხდელი ლუდი დავაგემოვნეთ,თან ბევრი ვისაუბრეთ. წამოსვლისას დაგვასაჩუქრეს კიდეც : თითო ბოთლი ლუდი,ბოკალი “ზედაზენის” ჰოლოგრამით და საწერი კალამი. ასე სასიამოვნოდ გავატარე ის დღე... კიდევ უამრავი სურათი მაქვს და ბლოგის გვერდზე განვათავსე,ასე რომ შეგიძლიათ ნახოთ Ketusi’s Blog მოგეწონა?აჩვენე მეგობრებსაც! Like this: Like Loading...


source: wikipedia

text: ედმუნდ ჰუსერლი () (დ. 8 აპრილი, 1859, პროსნიცი — გ. 26 აპრილი, 1938, ფრაიბურგი) — გერმანელი ფილოსოფოს-იდეალისტი, ტრანსცენდენტალური ფენომენოლოგიის ფუძემდებელი. სწავლობდა ლაიფციგში, ბერლინსა და ვენაში. 1883, ვარიაციათა აღრიცხვაში დისერტაციის დაცვის შემდეგ, კ. ვაიერშტრასის ასისტენტი იყო. ფ. ბრენტანოსა და კ. შტუმპფის გავლენით ცდილობდა მათემატიკა ფსიქოლოგისტურად დაეფუძნებინა („რიცხვის ცნების შესახებ“, 1887; „არითმეტიკის ფილოსოფია“, 1891). ფილოსოფიის პროფესორი ჰალეში, გეტინგენსა და ფრაიბურგში, საიდანაც ფაშისტებმა ებრაელობის გამო დაითხოვეს. მოძღვრება გ. ფრეგეს კრიტიკამ დააჩქარა ჰუსერლის მიერ ფსიქოლოგიზმის უარყოფა. მეცნიერებათა ფილოსოფიის დაფუძნების ახალი პოზიცია ჰუსერლმა ჩამოაყალიბა „ლოგიკური გამოკვლევების“ 2 ტომში (1900-1901). I ტომის გამო იგი ანტიფსიქოლოგიზმის მედროშედ აღიარეს, II ტომის გამო კი ფსიქოლოგიზმის დაცვა დააბრალეს, რადგან დროსა და სივრცეში მოცემული ფაქტის ცვალებადობაში ინვარიანტული ზედროულის ძიების გზას დესკრიფციული ფაიქოლოგია უწოდა. ჰუსერლი ცოდნის ობიექტურობის საფუძვლებს სუბიექტურობაში — ობიექტების შესახებ ჩვენს ცოდნაში ეძიებდა, რასაც ხელი შეუწყო მისმა შეხვედრამ ვ. დილთაისთან ( 1905 ). განავითარა „ფილოსოფიის, როგორც მკაცრი მეცნიერების„ (1911) იდეა. ეს იდეა დაიცვა შრომაში „იდეები წმინდა ფენომენოლოგიისა და ფენომენოლოგიური ფილოსოფიისათვის“ (დაწერა 3 წიგნად, 1913 გამოიცა პირველი — „ზოგადი შესავალი ფენომენოლოგიაში“, სხვები კი ჰუსერლის სიკვდილის შემდეგ). ჰუსერლი არ კმაყოფილდებოდა მიღწეულით, მუდამ ახალ დასაბუთებას ეძებდა თავისი ფენომენოლოგიისათვის. იგი თანდათან მეტ როლს ანიჭებდა წმინდა სუბიექტურობას, როგორც ჩვენი ცოდნის მაკონსტიტუირებელს. ამგვარი ტრანსცენდენტალური იდეალიზმით მას სურდა დაედგინა ბ. ბოლცანოს გავლენით გაზიარებული „თავისთავადი ჭეშმარიტების“ ბუნება. თუმცა არც ეს და არც „თავად საგნებისაკენ“ სწრაფვა არ ნიშნავდა ჰუსერლისთვის ცნობიერების ინტენსიურობას; ამიტომ მისი ფენომენოლოგია ტრანსცენდენტალური ეგოლოგიის (მოძღვრება აბსოლუტური „მეს“ შესახებ) სახეს იღებს: სუბიექტი ფენომენებს, როგორც ცნობიერების ნაკადს მყარ ელემენტების, არსების ჭვრეტით აყალიბებს. ჰუსერლი ამ მიზნით ითვისებს რ. დეკარტის, ი. კანტისა და სხვათა შეხედულებებს. სხვა შრომებში ჰუსერლი ცდილობს ახლებურად დაასაბუთოს ის შეხედულებანი, რომლებიც მოცემულია მის ძირითად ნაშრომში „იდეები...“ (1913). ეგზისტენციალიზმის აღმოცენების შემდეგ ჰუსერლი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდა საკუთარი მეთოდით გაგებულ ემპირიულ ადამიანს და სოციალურ გარემოს. ამის შედეგია ნაშრომი „ევროპული მეცნიერების კრიზისი და ტრანსცენდენტალური ფენომენოლოგია“ (1936). ჰუსერლის გავლენას განიცდიდნენ კ. იასპერსი, მ. ჰაიდეგერი, ნ. ჰარტმანი, მ. შელერი, ჟ. პ. სარტრი, მ. მერლო-პონტი და სხვები. ოციანი წლების დასაწყისში ჰუსერლის სემინარების აქტიური მონაწილე იყო პროფ. კ. ბაქრაძე. ჰუსერლის კვლევის ცენტრი მრავალ ქვეყანაშია, არქივი და გამომცემლობა — ლუვენში. ლიტერატურა გერმანელი ფილოსოფოსები დაბადებული 8 აპრილი დაბადებული 1859 გარდაცვლილი 26 აპრილი გარდაცვლილი 1938 XIX საუკუნის ავსტრიელი მამაკაცი მწერლები XIX საუკუნის ავსტრიელი მწერლები XIX საუკუნის გერმანელი ფილოსოფოსები XIX საუკუნის გერმანელი მწერლები XIX საუკუნის გერმანელი მამაკაცი მწერლები XX საუკუნის ავსტრიელი მამაკაცი მწერლები XX საუკუნის ავსტრიელი მწერლები XX საუკუნის გერმანელი ფილოსოფოსები XX საუკუნის გერმანელი მწერლები ავსტრიელი მამაკაცი მწერლები ავსტრიელი ფილოსოფოსები კონტინენტური ფილოსოფოსები გერმანელი მამაკაცი არამხატვრული მწერლები ბერლინის ჰუმბოლდტის უნივერსიტეტის კურსდამთავრებულები ლაიფციგის უნივერსიტეტის კურსდამთავრებულები ებრაელი ფილოსოფოსები ფენომენოლოგები კულტურის ფილოსოფოსები განათლების ფილოსოფოსები ენის ფილოსოფოსები ლოგიკის ფილოსოფოსები მათემატიკის ფილოსოფოსები გონების ფილოსოფოსები ფსიქოლოგიის ფილოსოფოსები პლატონისტები ვენის უნივერსიტეტის კურსდამთავრებულები


იგორ შუვალოვი იგორ შუვალოვი (რუს. Иropb ИBaHoBич ШyBaлoB; დ. 4 იანვარი, 1967, ბილიბინო, სსრკ) — რუსი პოლიტიკოსი და სახელმწიფო მოღვაწე. რუსეთის ხელისუფლების მდივნის პირველი მოადგილე 2008 წლის 12 მაისიდან. რუსეთის ფედერაციის პირველი კლასის სახელმწიფო მრჩეველი. ადრე იკავებდა რუსეთის პრეზიდენტის დამხმარის (2003-2008), რუსეთის ფედერალური ქონების ფონდის მდივნის (1998-2000), რუსეთის სახელმწიფო ქონების მინისტრის მოადგილის (1998) პოსტებს. გარდა ამისა იყო სოვკომფლოტის დირექტორთა საბჭოს მდივანი 2010 წლამდე.[1] არის იურიდიულ მეცნიერებათა დოქტორი.


text: დღეს შიდა ქართლს ესტუმრა საქართველოს დღეს შიდა ქართლს ესტუმრა საქართველოს პრეზიდენტი მიხეილ სააკაშვილი, რომელმაც აგვისტოს მოვლენების შედეგად დაზარალებული რამდენიმე სოფლის დათვალიერების შემდეგ განაცხადა, რომ ოკუპაციისგან გათავისუფლებულ ტერიტორიაზე დამწვარია 1600-მდე სახლი. გორში გამართულ თათბირზე სააკაშვილმა მთავრობას ინფრაქსტრუქტურის რეაბილიტაცია დაავალა და ისაუბრა ეკონომიკური კრიზისის დაძლევის აუცილებლობაზე.


თევზები: განსხვავება გადახედვებს შორის - ვიკიპედია თევზები: განსხვავება გადახედვებს შორის 17:42, 16 მარტი 2017-ის ვერსია 114 ბაიტი წაიშალა , 3 წლის წინ 12:52, 28 თებერვალი 2017-ის ვერსია (რედაქტირება) მ (188.129.252.124-ის რედაქტირებები გაუქმდა; აღდგა UndDerDie-ის მიერ რედაქტირებული ვერსია) 17:42, 16 მარტი 2017-ის ვერსია (რედაქტირება) (გაუქმება) '''თევზები''' — წყლის [[ხერხემლიანები|ხერხემლიანი]] [[ცხოველები]], რომლებსაც არ აქვთ სხეულის მუდმივი ტემპერატურა. თევზების ზომა-წონა განსხვავებულია: პანდაკის სიგრძე 7,5 მმ-ს აღწევს, ხოლო [[ვეშაპისებრი ზვიგენი]]სა 15-20 მ-ს. თევზების უმრავლესობას თითისტარისებური სხეული აქვს, ზოგს — გვერდებიდან ([[კამბალა]]) ან ზურგ-მუცლისაკენ ([[სკაროსი]]) გაბრტყელებული, გველივით ([[გველთევზა]]) წაგრძელებული ან ნემსივით ([[ზღვის ნემსთევზა]]) წაწვრილებული, ზოგი ბურთისებური ([[ზღარბთევზა]]) ან თასმისებურია ([[ქაშაყთმეფე]]). თევზების სხეული სიმეტრიულია, გარდა კამბალასი, რომელსაც ორივე თვალი ცალ მხარეს აქვს. სხეული დაფარულია [[ქერცლი]]თ. ზღარბთევზას სხეული შემოსილია გრძელი ქიცვებით, ზუთხისნაირთა სხეულზე 5 მწკრივადაა განლაგებული ძვლოვანი ბალთები. [[ლოქო]]სა და სხვათა სხეული ტიტველია. თევზების [[კანი]] დიდი რაოდენობით შეიცავს [[ლორწო]]ს გამომყოფ ერთუჯრედიან ჯირკვლებს. ღრმა ზღვის თევზების უმრავლესობას მანათობელი ორგანოები აქვს. თევზების შეფერილობა კანის ნაირგვარ პიგმენტებზეა დამოკიდებული. ჩვეულებრივ, მათი ზურგის მხარე უფრო მუქია, ვიდრე მუცლისა. და საერთოდ დიდად სასარგებლო თევზები არიან.


მიმართვები ქუთაისის საერთაშორისო უნივერსიტეტის გახსნა ისეთივე მოვლენაა, როგორც თავის დროს, 1918 წელს საქართველოს სახელმწიფო უნივერსიტეტის გახსნა იყო. მაშინ დაიბადა დამოუკიდებელი საქართველო, დღეს და აქ იბადება ახალი საქართველო! თქვენს ლოცვას დიდი ძალა აქვს. დღეს როცა ჩვენი ორი მოძმე ქვეყანა ომობს და კავკასიის წმინდა მიწაზე კვლავ იღვრება ძმების სისხლი თქვენი ლოცვა მშვიდობისთვის მწამს აგვაცილებს განსაცდელს და მოგვიტანს ხელახლა მშვიდობას. სიახლეები მივმართავ პოლიტიკურ პარტიებს - იმ დროს, როცა ადამიანების სიცოცხლე სასწორზე დევს და სამართალდამცავები, ამ ურთულესი მდგომარეობის მსხვერპლის გარეშე განმუხტვას ცდილობენ, ნებისმიერი დამატებითი დაძაბულობის ხელოვნურად შექმნა დაუშვებელია, ართულებს სამართალდამცავების ამოცანას და საფრთხეს უქმნის მძევლების მშვიდობიან გათავისუფლებას. საქართველოს პრეზიდენტმა სალომე ზურაბიშვილმა 33-ე ყოველწლიურ ღონისძიებაში ,,ქართველოლოგიის დღე“ მიიღო მონაწილობა, რომელიც ვესტმინსტერის უნივერსიტეტის, დიდ ბრიტანეთში საქართველოს საელჩოსა და ბრიტანულ-ქართული საზოგადოების ორგანიზებით ჩატარდა. პრეზიდენტმა კონფერენციის მონაწილეებს სიტყვით მიმართა ,,თქვენს ლოცვას დიდი ძალა აქვს, დღეს როცა ჩვენი ორი მოძმე ქვეყანა ომობს და კავკასიის წმინდა მიწაზე კვლავ იღვრება ძმების სისხლი თქვენი ლოცვა მშვიდობისთვის მწამს აგვაცილებს განსაცდელს და მოგვიტანს მშვიდობას“, - მიმართა საქართველოს პრეზიდენტმა სალომე ზურაბიშვილმა საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქს ილია მეორეს დღეს საპატრიარქოში უწმინდესისა და უნეტარესისათვის საპატიო დოქტორის (honoris causa) ხარისხის მინიჭების ცერემონიაზე.


რამდენად უწყობს ხელს მათი ხელმისაწვდომობა ქართული საზოგადოების ინფორმირებულობას და პოლიტიკოსების ანგარიშვალდებულებას ხალხის წინაშე? გრძელდება ვიკილიქსის ტელეგრამების გამოქვეყნება რას ფიქრობთ-როგორ შეიცვალა რუსულ-ქართული ურთიერთობების დინამიკა 2008 წლის აგვისტოს ომის შემდეგ, როგორი შანსებია აფხაზეთთან და სამხრეთ-ოსეთთან ურთიერთობების ნორმალიზაციისთვის და კავშირების გაღრმავებისთვის და სწორად იქცევა თუ არა ქართული სახელმწფო დევნილებთან მიმართებაში? ამერიკის ხმის ინტერაქტიული ფორუმი საქართველოს მმართველ ნაციონალურ მოძრაობასა და რამდენიმე სხვა ოპოზიციურ პარტიას შორის 2012 წელს დაგეგმილი საპარლამენტო არჩევნებისთვის საარჩევნო სისტემისა და კანონმდებლობაში სხვა ცვლილებების შესატანად, შეთანხმება შედგა. შეთანხმება ეფუძნება ნაციონალური მოძრაობის მიერ 24 ივნისს წარდგენილ წინადადებებს. რამდენად გაკმაყოფილებთ მიღწეული და რამდენად გააუმჯობესებს ახალი სისტემა საარჩევნო გარემოს და შემდგომ პოლიტიკურ პროცესს?


პიქტეფი პიქტეფი (ოეგებიეთ ლათ. Picti — "ღაფილეფი", მუჭოთ რჩქჷნ მუშითჯოხოშე) — შოტლანდიაშ უჯვეშაში მახორობა. ართ-ართი ვერსიათ პიქტეფი კელტეფიშე ოკო მიშან, თინეფი კელტეფს ძალამი ორდო გაგმორთუნა, მეხოლაფირო ჩქ. წ. ეკოროცხუაშა I ანთასწანურას. ბრიტანალი კჷლმარკვიაფალეფი უმოსო პიქტეფიშ იბერეფიშით გოჭყაფაშ ვერსიას იზიარენა. პიქტეფს ომოჯგირუდეს კრუითნეფი (Cruthin, Cruithnig, Cruithni), ნამუეფით ირლანდიაშ ტერიტორიას ოხორანდეს. პიქტეფი შოტლანდიაშ ცენტრალური დო ოორუე ნორთის ოხორანდეს ფერტ-ოფ-ფორტიშ ჸუჯიშ ოორუეშე. პიქტეფი ბრელშა ონწყჷნდეს ბრიტანეთიშ ობჟათეშა აშაკათინს. IV ოშწანურაშ 60-ამ წანეფს ლონდონშახჷთ ქჷმიოჭირინეს. დუდშე პიქტეფი ტომობური გოართამაფას წჷმარინუანდეს, ოდო VI ოშწანურაშო მუზმარენი სახენწჷფოშნერი გოართამაფა ქჷდარსხუეს, ნამუქჷთ უკული პიქტეფიშ ომაფეთ გჷნირთჷ. VI ოშწანურას პიქტეფქ გექირსიანეს. ახალ რჯულშა თინეფი ირლანდიარ მისიონერ კოლუმბიქ მუკართინუ. პიქტეფიშ სახენწჷფოს გოპეულუაშ ხანაქ VIII ოშწანურას დუდირთჷ, ნამუშ უკულით პიქტეფქ ქჷმახერხეს ანგლეფიშ ოორუეშა გინოაბანუაშა ხე დუნჩალუდესკონ (ლჷმა ნექტანსმერწკჷმა 685 წ.), მოგვიანაფათ ბჟადალუშე შოტლანდიარეფიშ ურდუმეფიშ აშაკათინეფი გაჩემეს. პიქტეფიშ სახენწჷფო მონწყუალაშ მუშობურობას წჷმარინუანდჷ ხვისტაშ გჷნოჩამას მუმაშე სქუაშა ვარინ, ნანაშე სქუაშა. თეშ გეშა, შხვადოშხვა ჟამს პიქტეფიშ მაფეფი რდეს გელური დალ-რიადაშ დინასტიაშ, ბრიტეფიშ სტრატკლაიდიშ დო ანგლეფიშ ნორთუმბრიაშ წჷმჷმარინაფალი პრინცესეფიშ ბოშეფი. 843 წანას პიქტეფიშ მაფათ კენეთ I აკურთხეს. თიქ პიქტეფიშ დო სკოტეფიშ სახენწჷფოეფი შოტლანდიაშ ომაფეთ გჷნართინუ. ჭიე-ჭიეთ სკოტეფიშ გელური ნინაქ პიქტეფიშ ნინაკაღუ გეგშარაჸჷ (ნამუშ გენეტიკური მუმაულობაშე ამდღარშახ მეურს გადარი), კუნტა ხანშა, უკვე ასიმილირაფილ პიქტეფქ, მუჭოთ ზოხორინელ ნაციაქ რინალა მეჭყვიდჷ. ვალიურ ლიტერატურას პიქტეფი იჯოხობუნა მუჭოთ 'Pryden', ოდო ბრიტანეთიშ კოკი მუჭოთ — 'Prydain'. თაშ ნამდა ჯოხოდვალა "ბრიტანეთი", "ბრიტეფი" დუდშე შილებე პიქტეფს ეთმოშანჷნდჷ, დო მოგვიანაფათ ედომუშამი კოკიშ დო თექ რინელი მახორობაშ ეთმაშანალი ტერმინო გჷნირთჷ. რესურსეფი ინტერნეტის [რედაქტირაფა] - გლაზგოშ უნივერსიტეტი ePrints - CELT: ელექტრონული ტექსტეფი - კროკიშ უნივერსიტეტიშე - შოტლანდიაშ ომაფე საგვარეულო - ალბაშ მაფეფიშ ქრონოლოგია - ბედეშ საეკლესიო ისტორია (pdf), - CCEL, ა.მ. სელარიშ ნათანგა.


რა არის “ერექციული დისფუნქცია”? ერექციული დისფუნქცია (ანუ იმპოტენცია) – სასქესო ასოს ერექციის ისეთი ხარისხის მიღწევის ან შენარჩუნების უუნარობა, რომელიც საკმარისია დამაკმაყოფილებელი სქესობრივი ურთიერთობებისთვის. სტატისტიკის მიხედვით, სწრაფი, სუსტი ან არადროული ერექცია ყოველ მესამე მამაკაცს აქვს. ძირითადი ჩივილები, რომელთა გამო ჩვენს სპეციალისტებს მიმართავენ: ერექცია არ ხდება, სწრაფი და ნაადრევი ეაკულაცია, თვითნებური (ნაადრევი, ან პირიქით – გვიანი) ეაკულაცია, ერექციის არქონა. ერექციის გაქრობისა და პოტენციის გაუარესების მიზეზები: 1. ფსიქოლოგიური დარღვევები; 2. ენდოკრინული დარღვევები; 3. სისხლძარღვთა სისტემის დარღვევები; 4. სასქესო ასოს ორგანული (ანატომიური) ცვლილებები; 5. ნევროლოგიური დარღვევები. ყველაზე ხშირად ალბათ ერექციის დარღვევის ფსიქოლოგიური ფორმა სახელდება, რომლის დროსაც ნორმალურ სქესობრივ ცხოვრებას ხელს მხოლოდ და მხოლოდ მამაკაცის ფსიქონევროლოგიური თავისებურებები უშლის. თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ უმეტეს შემთხვევაში ერექტილური დისფუნქცია წარმოადგენს რამდენიმე მიზეზის ზემოქმედების შედეგს. ერექციული დისფუნქციის ნიშნები: 1. სირთულეები ერექციის მიღწევასა თუ შენარჩუნებაში, რაც სქესობრივი კავშირის დამყარების მცდელობის ყოველ მეოთხე ჯერზე მაინც იჩენს თავს, ან რაც ერთ თვეზე დიდი ხნის განმავლობაში გრძელდება; 2. ერექციის მისაღწევად მეტი დროა საჭირო, ვიდრე ჩვეულებრივ, ან რთულდება გარკვეულ პოზიციებში; 3. ერექცია სუსტდება ან ნაკლებად მყარია; 4. ერექციის შენარჩუნებას შეგნებული ძალისხმევა სჭირდება; 5. დილის ერექციების სიხშირე ან სიმყარე მცირდება; 6. ეაკულაცია უფრო სწრაფად, ან არასრული ერექციის დროს ხდება.როგორ ტარდება ერექციული დისფუნქციის (იმპოტენციის) მკურნალობა? ერექტილური დისფუნქცია შეიძლება იყოს ცხოვრებაში, სულსა და სხეულს შორის დისჰარმონიის შედეგი. ვიდრე იმპოტენციის მკურნალობის მეთოდს განსაზღვრავდნენ, აუცილებელია პრობლემის ზუსტი ხასიათის სრული დიაგნოსტიკა. იმპოტენციის ეფექტური დიაგნოსტიკური და სამკურნალო პროცესი იწყება წარსული და აწმყო სამედიცინო და ქირურგიული ჩარევების სრული ისტორიის შესწავლით. ასევე, აუცილებელია ღრმა ფსიქოლოგიური ანალიზი. ამას თან სდევს დიაგნოსტიკური დასკვნა, რომელიც ეფუძნება ჰორმონალურ, ნევროლოგიურ და სისხლძარღვოვან ასპექტებს, რომლებიც სასქესო ასოს ფუნქციონირებას ეხება. გახსოვდეთ, რომ აფთიაქებში არსებული პოტენციის ასამაღლებელი საშუალებები ყოველთვის არ იძლევა მოსალოდნელ შედეგს! დიაგნოსტიკის დასრულებისთანავე, პოტენციის მკურნალობა ისე უნდა იქნას შერჩეული, რომ მისი დაწყება მაშინვე შესძლოთ და, რა თქმა უნდა, სრული კონფიდენციალურობის პირობების დაცვით. შედეგი (პოტენციის გამჯობესება, ზოგჯერ კი სრული აღდგენა) სახეზეა უროლოგთან პირველივე ვიზიტის შემდეგ. რა სახით მოქმედებს ერექტილური დისფუნქცია ან დასუსტებული პოტენცია ყოველდღიურ ცხოვრებაზე? პოტენციის პრობლემებმა შეიძლება გამოიწვიოს ან გაართულოს ფსიქოლოგიური პრობლემები: სუსტი მოტივაცია, შეუსაბამობის გრძნობა, საკუთარი ღირსების გრძნობის დაქვეითება და, საბოლოო ჯამში, დეპრესია. რომელი მამაკაცისთვის არის სასიამოვნო იმის გათვითცნობიერება, რომ პოტენციასთან პრობლემები აქვს? პირადი და ოჯახური ცხოვრება და, ასევე, საქმიანი ურთიერთობებიც კი, შეიძლება გაუარესდეს ასეთი არაკეთილსასურველი ზემოქმედებისა და დაძაბულობის გამო, რასაც ერექტილური დისფუნქცია და სუსტი პოტენცია იწვევს


text: შიიტები – MRA COI Portal ტეგი: შიიტები Tag: შიიტები тег: შიიტები ერაყი. შიიტი მუსლიმების მიმართ არსებული დამოკიდებულება ქადისიაში. ოქტომბერი, 2020 ავტორი Giorgi Abramishviliგამოქვეყნებულია: 09.10.2020 27.10.2020 კატეგორიები წარმოშობის ქვეყნის შესახებ ინფორმაცია, ერაყიტეგები ადამიანის უფლებები, შიიტები, ერაყი, ქადისია ქადისიას პროვინციაში უსაფრთხოების კუთხით არსებული მდგომარეობა – ავსტრალიის მთავრობის საგარეო საქმეთა და ვაჭრობის დეპარტამენტი ერაყის შესახებ 2020 წლის აგვისტოში გამოქვეყნებულ ანგარიშის მიხედვით, ერაყში ქადისიას პროვინცია, რომელიც ქვეყნის სამხრეთ ნაწილში მდებარეობს, წარმოადგენს ძირითადად შიიტი მუსლიმებით დასახლებულ რეგიონს. ანგარიშის მიხედვით, რეგიონში ასევე მოქმედებენ შიიტური შეიარაღებული ჯგუფები – ე.წ. "სახალხო სამობილიზაციო ძალები" (PMF). ანგარიშში, სხვა დამატებითი ინფორმაცია, უშუალოდ ქადისიას პროვინციაში უსაფრთხოების კუთხით ინციდენტების, ასევე – შიიტი მუსლიმების მიმართ არსებული სამართალდარღვევების შესახებ, არ იძებნება.[1] ჟურნალისტი და მკვლევარი ჯოელ უინგი 2008 წლიდან მოყოლებული აწარმოებს ონლაინ-ბლოგს, სადაც ყოველკვირეული პერიოდულობით თავსდება ინფორმაცია ერაყში უსაფრთხოების კუთხით არსებულ სიტუაციაზე და ქვეყანაში მიმდინარე აქტუალურ პოლიტიკურ, ეკონომიკურ, სოციალურ თუ სხვა საკითხებზე. ბლოგზე განთავსებული ინფორმაციის მიხედვით, უკანასკნელი 3 თვის განმავლობაში (ივლისი, აგვისტო, სექტემბერი) უშუალოდ ალ ქადისიას პროვინციაში, უსაფრთხოების კუთხით ინციდენტები არ ფიქსირდება. [3] [4] [5] წარმოშობის ქვეყნის შესახებ ინფორმაციის მოპოვების განყოფილების მიერ შესწავლილ წყაროებში, მათ შორის ავტორიტეტულ საერთაშორისო სამთავრობო თუ არასამთავრობო ორგანიზაციების შესაბამის ანგარიშებში, სხვა დამატებითი ინფორმაცია ერაყში, კერძოდ – ქადისიას პროვინციაში შიიტი მუსლიმების მიმართ არსებული მასობრივი უფლებადარღვევების ან დენის შესახებ, არ იძებნება. სამართალდამცავი სისტემის ეფექტურობა ქადისიას პროვინციაში საერთაშორისო ვებ-პორტალ globalsecurity.com მიხედვით, "ერაყის პოლიციის სამსახური" ექვემდებარება ქვეყნის შინაგან საქმეთა სამინისტროს უსაფრთხოების დეპარტამენტს, წარმოადგენს ქვეყანაში ძირითად სამართალდამცავ ორგანოს და ასრულებს საპოლიციო ფუნქციებს. ერაყის პოლიცია არ აწარმოებს საგამომძიებლო მოქმედებებს. როგორც წესი, პოლიციის ადმინისტრირება ხდება პროვინციულ დონეზე. თითოეულ პოლიციის დანაყოფს გააჩნია საპატრულო, საგზაო და განყოფილების დონეზე ქვედანაყოფები. საპატრულო პოლიცია პასუხობს გამოძახებებზე, აკავებს სავარაუდო ეჭვმიტანილებს და გადაჰყავს ისინი პოლიციის შენობაში შემდგომი რეაგირებისთვის. განყოფილებებში მომუშავე თანამშრომლები ადგენენ დანაშაულის ანგარიშებს, რეაგირებას ახდენენ ხალხის მხრიდან დახმარების თაობაზე და ასისტირებას უწევენ გამომძიებელ მოსამართლეებს სისხლის სამართლის საქმეებში. საგზაო პოლიცია განაგებს გზებზე მოძრაობას, აკონტროლებს საგზაო წესების დაცვას და გასცემს მართვის მოწმობებს.[6] ა.შ.შ. სახელმწიფო დეპარტამენტი ერაყში ადამიანის უფლებათა კუთხით არსებული მდგომარეობის შესახებ 2020 წლის მარტში გამოქვეყნებულ ყოველწლიურ ანგარიშში (საანგარიშო პერიოდი – 2019 წელი) წერდა, რომ ქვეყანაში საშინაო უსაფრთხოებაზე პასუხისმგებელი არაერთი ორგანო თუ დაჯგუფება მოქმედებს. გვხვდება ერაყის სამთავრობო უსაფრთხოების ძალები, რომელიც კომპეტენციების მიხედვით გაყოფილია შესაბამის ორგანოებში და ყველა მათგანი ექვმდებარება პრემიერ-მინისტრსა და ერაყის ცენტრალურ ხელისუფლებას. ამას გარდა, ერაყში ასევე არსებობს ე.წ. "სახალხო სამობილიზაციო ძალები" (Popular Mobilization Forces (PMF)) – სახელწიფოს მიერ მხარდაჭერილი სამხედრო ორგანიზაცია, რომელიც 60-მდე შეიარაღებულ ჯგუფად არის დაყოფილი. მათი უმრავლესობა არის შიიტი არაბი. კანონის მიხედვით, ყველა PMF პასუხისმგებელია ერაყის პრემიერ-მინისტრის წინაშე, თუმცა, პრაქტიკაში, ზოგიერთი დანაყოფი ირანსა და ირანის რევოლუციური გუშაგების კორპუსს ექვემდებარებოდა. ანგარიშის მიხედვით, ერაყის სამოქალაქო სამსახურები, ზოგჯერ, ვერ ინარჩუნებდნენ ეფექტურ კონტროლს უსაფრთხოების ძალებზე. აღნიშნული, განსაკუთრებით სახეზე იყო ირანთან აფილირებული PMF დაჯგუფებების შემთხვევაში. მთავრობა, მართალია, იძიებდა აღნიშნული სამართალდარღვევის შემთხვევებს, თუმცა, იშვიათად თუ აყენებდა დამნაშავე პირების პასუხისმგებლობის საკითხს. დაუსჯელობის სინდრომი ხშირი იყო როგორც სამთავრობო, ასევე – უსაფრთხოების ძალების რიგებში.[7] უშუალოდ ქადისიას პროვინციაში პოლიციის ეფექტურობის შესახებ, ინფორმაცია წარმოშობის ქვეყნის შესახებ ინფორმაციის მოპოვების განყოფილების მიერ შესწავლილ წყაროებში, არ იძებნება. [accessed 9 October 2020] [2] ACCORD – IRAK, JAHR 2019: Kurzübersicht über Vorfälle aus dem Armed Conflict Location & Event Data Project (ACLED); published on 23 June 2020; available at [3] Joel Wing – Blog "Musings on Iraq" – article "Violence remains low in Iraq in July 2020"; available at http://musingsoniraq.blogspot.com/2020/08/violence-remains-low-in-iraq-july-2020.html [accessed 9 October 2020] [4] Joel Wing – Blog "Musings on Iraq" – article "Is a new Islamic State Offensive Beginning in Iraq?"; available at http://musingsoniraq.blogspot.com/2020/09/is-new-islamic-state-offensive.html [accessed 9 October 2020] [5] Joel Wing – Blog "Musings on Iraq" – article "Islamic State and Pro-Iran Groups both pick up attacks in Iraq in September"; available at http://musingsoniraq.blogspot.com/2020/10/islamic-state-and-pro-iran-groups-both.html [accessed 9 October 2020] [6] Globalsecurity.com -Iraqi Police Service (IPS); available at https://www.globalsecurity.org/intell/world/iraq/ips.htm [accessed 9 October 2020] [7] United State Department of State – Country Report on Human Rights Practices 2019 – Iraq; published in March 2020; available at პაკისტანი. შიიტი მუსლიმების მიმართ არსებული დამოკიდებულება. ნოემბერი, 2018 ავტორი Giorgi Abramishviliგამოქვეყნებულია: 21.11.2018 29.11.2018 კატეგორიები წარმოშობის ქვეყნის შესახებ ინფორმაცია, პაკისტანიტეგები რელიგიის თავისუფლება, შიიტები საერთაშორისო არასამთავრობო ორგანიზაცია Minority Rights Group International პაკისტანში შიიტთა და ჰაზარას უმცირესებათა შესახებ 2018 წლის ივნისში გამოქვეყნებულ სპეციალურ ანგარიშში წერს, რომ შიიტები პაკისტანის მთლიანი მუსლიმური პოპულაციის 15 პროცენტს შეადგენენ. მიუხედავად იმისა, რომ შიიტები, როგორც მუსლიმები არ არიან შებოჭილი იმ კონკრეტული შეზღუდვებით, რომლებიც სხვა რელიგიური ჯგუფების მიმართ არსებობს, ისინი სუნიტი ექსტრემისტების მიერ მაინც "მწვალებლებად" არიან აღქმულნი. შედეგად, მათი მხრიდან შიიტური უმცირესობის წარმომადგენლები შეიძლება დაექვემდებარონ ზოგადად მტრულ დამოკიდებულებასა და საჯარო მოწოდებებს მათი მკვლელობის შესახებ. უკანასკნელი წლების განმავლობაში, შეიარაღებული ჯგუფების მიერ შიიტ მუსლიმებზე თავდასხმები განსაკუთრებით სისხლიანი გახდა. ტერორისტული ორგანიზაციების მიერ განხორციელებული დაბომბვების სამიზნეს, ხშირად, წარმოადგენდა სოციალური შეკრებები და შიიტებით გადატვირტული ლოკაციები. თავდასხმის ობიექტს, ასევე, წარმოადგენდა შიიტთა სალოცავი ადგილები. მიუხედავად იმისა, რომ შიიტებზე ძალადობრივი თავდასხმები ქვეყანაში ზოგადი უსაფრთხოების კუთხით არსებული სიტუაციის გაუარესების ფონზე გაიზარდა, კონკრეტულად შიიტებზე თავდასხმები, როგორც წესი, გამორჩეულია და მოტივირებულია პოლიტიკური ან სამხედრო მიზეზით, ან უბრალოდ განურჩეველი თავდასხმით სამოქალაქო პირებზე. თავდასხმები, ასევე, ხორციელდება შიიტი მომლოცველების მიმართ, მაშინ როდესაც ისინი წმინდა ადგილების მოსალოცად მიემართებიან ირანში და როდესაც უკან ბრუნდებიან ირანიდან პაკისტანში, პაკისტანი-ირანის დამაკავშირებელი 700 კმ სიგრძის ავტობანის გავლით. შიიტები ასევე, ექვემდებარებიან სიძულვილის ენას სხვადასხვა ფორმის გამოვლინებით, რომელთაგან ყველაზე გავრცელებულია მეჩეთებში, სკოლებსა თუ სოციალურ ქსელებში განხორციელებული კამპანიები. აღნიშნული კამპანიის ფარგლებში, მათ ღიად უწოდებენ "მწვალებლებს" ან "ერეტიკოსებს" და სუნიტებს მოუწოდებენ მათ მოსაკლავად.[1] საერთაშორისო არასამთავრობო ორგანიზაცია Freedom House პაკისტანის შესახებ 2018 წელს გამოქვეყნებულ ანგარიშში წერს, რომ 2017 წელს რელიგიური ნიშნის მიხედვით ძალადობის მაჩვენებელი საგრძნობლად გაიზარდა. აღნიშნული ნიშნის გამო თავდასხმების შედეგად გარდაიცვალა 231 პირი, რომელთა უმრავლესობაც შიიტი მუსლიმი იყო. ზემოხსენებული მაჩვენებელი 2016 წელს 137-ს უდრიდა. ორგანიზაცია პაკისტანში გამოხატვის თავისუფლების კუთხით არსებულ სიტუაციას შესაბამის შკალაზე მაქსიმუმი 4 ბალიდან 2 ბალით აფასებს. ზოგადად, პაკისტანელებს აქვთ თავისუფლება, გამოხატონ და დააფიქსირონ საკუთარი აზრი მრავალ საკითხზე, მათ შორის – ონლაინ საშუალებებით. თუმცა, ბოლოხანს სამართალდამცავმა ორგანოებმა წამოიწყეს კამპანია ინტერნეტ სივრცეში განთავსებული "ღვთისმგმობი" მასალის წინააღმდეგ. მაგალითად, 2017 წლის ივნისში კონკრეტული შიიტი მამაკაცი გახდა პირველი პირი, რომელსაც სოციალური ქსელის მეშვეობით გავრცელებული "ღვთისმგმობი" პოსტის გამო, სიკვდილით დასჯა მიესაჯა.[2] ევროპის თავშესაფრის მხარდაჭერის ოფისი (EASO) პაკისტანში უსაფრთხოების კუთხით არსებული მდგომარეობის შესახებ 2018 წლის ოქტომბერში გამოქვეყნებულ ანგარიშში წერს, რომ რელიგიური ნიშნით მოტივირებული ძალადობის ინციდენტებმა 2017 წელს, წინა წელთან შედარებით, საგრძნობლად იკლო. "პაკისტანის მშვიდობის კვლევათა ინსტიტუტის" (PIPS) ინფორმაციით, შემთხვევების რაოდენობა 41 %-ით, ხოლო დაშავებულ პირთა რაოდენობა კი – 29 %-ით შემცირდა. უმრავლეს შემთხვევებში, დამნაშავეებს წარმოადგენდნენ სუნიტური შეიარაღებული ჯგუფები, ხოლო რაც შეეხება ძალადობის ობიექტს, ყველაზე ხშირად მსხვერპლს შიიტი მუსლიმები წარმოადგენდნენ.[3] ა.შ.შ. სახელმწიფო დეპარტამენტი პაკისტანში ადამიანის უფლებათა კუთხით არსებული სიტუაციის შესახებ 2017 წლის ანგარიშში წერს, რომ პოლიციის წარმომადგენლები, ხშირად, ვერ ახერხებდნენ დაეცვათ უმცირესობის (აჰმადიები, შიიტები, ქრისტიანები, ა.შ.) წარმომადგენლები შეიარაღებული ჯგუფების მხრიდან თავდასხმისგან. შიიტური ორგანიზაციები, ასევე, აცხადებდნენ, რომ მთავრობა ვერ უზრუნველყოფდა ირანში და ბალოჩისტანში მიმავალი მომლოცველების ადეკვატურ დაცვას. ამას გარდა, სასამართლოები დისკრიმინაციული მიდგომით იყენებდნენ "ღვთისგმობის" შესახებ კანონებს ქრისტიანებთან, აჰმადიებთან, შიიტებთან და სხვა რელიგიურ უმცირესობებთან მიმართებით. საზოგადოების მხრიდან მომავალი ძალადობა კვლავ რჩებოდა პრობლემად, რაც ძირითადად განპირობებული იყო რელიგიური შეუწყნარებლობით. ვრცელდებოდა ცნობები ხალხის ბრბოს მიერ რელიგიურ უმცირესობათა წარმომადგენლებზე (მათ შორის, შიიტები) თავდასხმის შესახებ.[4] ა.შ.შ. სახელმწიფო დეპარტამენტი პაკისტანში რელიგიის საერთაშორისო თავისუფლების კუთხით არსებული მდგომარეობის შესახებ 2017 წლის ანგარიშში წერს, რომ წლის განმავლობაში, როგორც ადგილობრივი, ისე – ა.შ.შ. მთავრობების მიერ აკრძალული ექსტრემისტული ჯგუფები, ასევე, დაუდგენელი შეიარაღებული ჯგუფები, სავარაუდოდ რელიგიური მოტივით, თავს ესხმოდნენ რელიგიური უმცირესობების წარმომადგენლებს (შიიტებს, ქრიტიანებს, ჰაზარა მუსლიმებს და ა.შ.). სამოქალაქო საზოგადოებრივი ჯგუფები გამოხატავდნენ შეშფოთებას იმაზე, რომ მთავრობა ხშირად სათანადოდ არ ერეოდა და ვერ იცავდა რელიგიურ უმცირესობებს საზოგადოებისგან მომავალი ძალადობისგან, ასევე, იმ საკითხზე, რომ პოლიცია ხშირ შემთვევებში ვერ ახერხებდა დამნაშავეთა დაპატიმრებას. ამის საპირისპიროდ, არასამთავრობო ორგანიზაციები და მედია საშუალებები წერდნენ, რომ ზოგიერთი შემთხვევის დროს, პოლიციის ჩარევამ უზრუნველყო რელიგიურად მოტივირებული ძალადობის თავიდან აცილება. პრესის ინფორმაციით, ოქტომბერში სინდჰის პროვინციაში, ერთ-ერთმა ადგილობრივმა შიიტურმა ორგანიზაციამ ქალაქ კარაჩიში წამოიწყო საპროტესტო კამპანია, რათა გაეპროტესტებინა შიიტი აქტივისტების მთავრობის მიერ დაკავებისა და "გაუჩინარებების" ფაქტები. საპასუხოდ, სინჰის პროვინციის მთავარმა მინისტრმა უარყო ყველანაირი ბრალდება. შიიტებისთვის რელიგიურად უმნიშვნელოვანესი ისლამური თვის – მუჰარანის დროს, ფედერალურმა და მუნიციპალურმა მთავრობებმა გადაადგილება შეუზღუდეს დაუდგენელი რაოდენობის მოძღვარს. გავრცელებული ცნობით, მთავრობის სამიზნეს წარმოადგენდნენ ის პირები, რომლებიც ცნობილნი იყვნენ რელიგიური შუღლის გაღვივების შემთხვევებით და ამ ნაბიჯით, მთავრობა ცდილობდა, არ დაეშვა სიტუაციის ესკალაცია. პროვინციულმა მთავრობებმა, შიიტური "აშურა" დღესასწაულის დროს, შიიტი მომლოცველების დასაცავად ქვეყნის მასშტაბით ასობით ათასი პოლიციელი გამოყვეს. დამკვირვებელთა ცნობით, დღესასწაულმა წინა წლებთან შედარებით, გაცილებით მშვიდობიანად ჩაიარა. ექსტრემისტული ჯგუფები განაგრძობდნენ რელიგიური ნიშნით მოტივირებულ თავდასხმებს შიიტურ სალოცავ ადგილებზე, შეკრებებსა თუ შიიტ რელიგიურ ლიდერებზე, რასაც წლის განმავლობაში 112 ადამიანის სიცოცხლე შეეწირა.[5] კანადის იმიგრაციის და ლტოლვილთა საკითხების საბჭო პაკისტანში შიიტი მუსლიმების მდგომარეობის შესახებ 2014 წელს გამოქვეყნებულ სპეციალურ ანგარიშში (საანგარიშო პერიოდი 2010-2013 წლები) წერს, რომ შიიტები განიცდიან შეიარაღებული ექსტრემისტული ჯგუფების მხრიდან თავდასხმებს მთელი ქვეყნის მასშტაბით. რამდენიმე წყაროს ცნობით, სამთავრობო ქმედებები, რომ თავიდან აერიდებინათ აღნიშნული შემთხვევები და სათანადოდ დაეცვათ უმცირესობის წარმომადგენლები, არ იყო საკმარისი. ანგარიშის მიხედვით, ამის მიზეზია პოლიტიკური ნების არარსებობა. "პაკისტანის მთავრობას ზოგადად არ გაუკეთებია ბევრი, არ იღებს პასუხისმგებლობას და არც სურს, რომ იმოქმედოს აღნიშნულ დანაშაულებთან მიმართებით" – განაცხადა "ჯინას ინსტიტუტის" წარმომადგენლმა. "ადამიანის უფლებათა აზიური კომისიის" (AHRC) მიხედვით, პაკისტანის მთავრობამ, უმრავლეს შემთხვევებში "ან უარი განაცხადა მათ დაცვაზე ან ვერ უზრუნველყო შიიტური მუსლიმების დაცვა". ამის საპირისპიროდ, მედია საშუალებები წერდნენ, რომ რიგ შემთხვევებში, რელიგიური დაძაბულობის დროს, მთავრობამ პოლიციის მხარდაჭერით უზრუნველყო პირთა უსაფრთხოება. რაც შეეხება სიტუაციას პოლიციისა და სასამართლოს ქმედებების კუთხით, ანგარიშში ნათქვამია, რომ მთავრობა არ მოქმედებს ძლიერი სექტანტური ორგანიზაციების წინააღმდეგ, შესაბამისად, ვერც სასამართლო და პოლიციის წარმომადგენლები ბედავენ მათ წინააღმდეგ მოქმედებას. "ჯინას ინსტიტუტის" წარმომადგენლის განცხადებით "არანაირი კონრეტული ნაბიჯები არ გადადგმულა, რომ გამოეძიებიანთ შიიტებზე განხორციელებული თავდასხმები". AHRC მიხედვით, "არ არსებობს შიიტების მკვლელობის ერთი კონრეტული საქმე, რომელიც სათანადოდ იქნა გამოძიებული. არავის პასუხისმგებლობა არ დამდგარა, რადგან პროკურორებსა და მოსამართლეებს ეშინიათ ექსტრემისტული ჯგუფების წარმომადგენლების დასჯის". ჯინას ინსიტუტის წარმომადგენლის ინფორმაციით, "არავინ არ დაუპატიმრებიათ ან გაუსამართლებით შიიტების კანონგარეშე მკვლელობისთვის. არსებობს სპეციალური ანტი-ტერორისტული სასამართლოები, თუმცა ისინი რელიგიურად მოტივირებული მკვლელობის საქმეებს იშვიათად განიხილავენ".[6] [1] Minority Rights Group International, World Directory of Minorities and Indigenous Peoples – Pakistan : Shi'a and Hazaras, June 2018, available at: http://www.refworld.org/docid/5ba0af627.html [2] Freedom House, Freedom in the World 2018 – Pakistan, 28 May 2018, available at: [3] EASO, "Country of Origin Information Report Pakistan Security Situation" October 2018, available at [accessed 21 November 2018] [4] United States Department of State, "PAKISTAN 2017 HUMAN RIGHTS REPORT", available at https://www.state.gov/documents/organization/277535.pdf [5] United States Department of State, "PAKISTAN 2017 INTERNATIONAL RELIGIOUS FREEDOM REPORT", available at https://www.state.gov/documents/organization/281276.pdf [6] Canada: Immigration and Refugee Board of Canada, Pakistan: How Shia Muslims differ from Sunnis; treatment of Shias, particularly in Lahore and Multan; government response to violence against Shia Muslims (2010-December 2013), 9 January 2014, PAK104713.E , available at:


text: კიევის ცენტრში გარემოსდამცველმა აქტივისტებმა საპროტესტო აქცია გამართეს მთავარი ევროპა უკრაინა კიევის ცენტრში გარემოსდამცველმა აქტივისტებმა საპროტესტო აქცია გამართეს 28 სექტემბერი, 2021, 13:12 საპროტესტო მსვლელობა კიევში - Copyright AP Video Hub კვირას კიევში ასობით ადამიანმა მიიღო მონაწილეობა აქციაში, რომელიც კლიმატთან დაკავშირებულ პრობლემებს ეხებოდა. მომიტინგეები ამ პრობლემების მოსაგვარებლად მთავრობისგან უფრო მეტ ჩართულობას მოითხოვენ. აქციის მონაწილეებმა კიევის ცენტრში დროშებითა და პლაკატებით ჩაიარეს. ისინი პარლამენტის შენობისკენ მიემართებოდნენ. ერთ-ერთი აქტივისტი ნატალია გოზაკი მოუწოდებს ხალხს, შემოუერთდეს ამ აქციას. როგორც თავად აღნიშნავს, ეს აქცია საერთაშორისო მოძრაობის ნაწილია. მათი მთავარი მოთხოვნაა, გარემოს დაცვისა და კლიმატის პრობლემების მოსაგვარებლად გაიზარდოს დაფინანსება. მომიტინგეები მთავრობას მოუწოდებენ, უფრო მეტი თანხა გამოყოს, რათა შემცირდეს მავნე აირების გამონაბოლქვი, მოხდეს კლიმატის ცვლილებებთან ადაპტაცია. ეს თანხა უნდა მოხმარდეს გარემოსდაცვით ღონისძიებებს. პროტესტი შოტლანდიაში დაგეგმილ კლიმატის სამიტამდე რამდენიმე კვირით ადრე გაიმართა. აქციის მონაწილეებისთვის მნიშვნელოვანია, მდინარეები და ტყეები იყოს სუფთა. მათ მიაჩნიათ, რომ ხელისუფლებამ მეტი თანხა უნდა დახარჯოს ეკოლოგიურ პროექტებზე და უფრო მკაცრად გააკონტროლოს ეკოლოგიური პოლიტიკაც. მათი აზრით, ეს მხოლოდ ერთად დგომითაა შესაძლებელი, აუცილებელია, რომ მათ საერთო მოთხოვნების შესაბამისად იმოქმედონ. მეცნიერები აცხადებენ, რომ მსოფლიოში ტემპერატურის 2 გრადუსზე მეტით მომატება მსოფლიოს ბევრ ნაწილში დამანგრეველ შედეგს გამოიწვევს: გაიზრდება წყლის დონე ზღვებში, გახშირდება ხანძრები, ტროპიკული შტორმები, წყალდიდობები და გვალვები. ← გერმანიის არჩევნებში გამარჯვებული პარტია კოალიციური მთავრობის დაკომპლექტებისთვის ემზადება ← ჰელმანდის პროვინციაში მამაკაცებს წვერის გაპარსვა და თმის შეჭრა აეკრძალათ


text: 19 იანვარი — გრიგორიანული კალენდრის მე-19 დღე. წლის ბოლომდე დარჩენილია 346 დღე (ნაკიან წელში - 347). დღის მოვლენები 1419 : ასწლიანი ომი — რუენი ინგლისის მეფე ჰენრი V-ს ჩაბარდა, რითაც ნორმანდია მისი სამფლობელო გახდა. 1795 : ბატავიის რესპუბლიკა შეიქმნა ნიდერლანდებში, რითაც დასრულდა შვიდი გაერთიანებული ნიდერლანდის რესპუბლიკის არსებობა. 1806 : დიდი ბრიტანეთი იპყრობს კეთილი იმედის კონცხს, სამხრეთ აფრიკის რესპუბლიკა. 1829 : იოჰან ვოლფგანგ გოეთეს ფაუსტის პრემიერა. 1853 : ჯუზეპე ვერდის ტრუბადურის პრემიერა რომში. 1861 : აშშ-ს გამოეყო ჯორჯიის შტატი. 1883 : თომას ედისონის მიერ აგებული პირველი ელექტრო გამანათებელი სისტემა იწყებს ფუნქციონირებას როსელში, ნიუ-ჯერსი. 1915 : ჯორჯ კლოდი აპატენტებს ნეონის ნათურას სარეკლამო აბრების გამოყენებისთვის. 1918 : ფინეთის სამოქალაქო ომი — პირველი სერიოზული შეტაკება წითლებსა და თეთრებს შორის. 1920 : აშშ-ის სენატი კენჭისყრით ერთა ლიგაში შესვლას მხარს არ უჭერს. 1923 : საქართველოში დაარსდა პროფესორ ელიავას სახელობის ვაქცინებისა და შრატების სამეცნიერო კვლევითი ინსტიტუტი. 1935 : კომპანია კუპერსი მსოფლიოში პირველად უშვებს მამაკაცის მოკლე საცვალს. 1942 : მეორე მსოფლიო ომი — იაპონია იჭრება ბირმაში. 1945 : მეორე მსოფლიო ომი — საბჭოთა ძალები ანთავისუფლებენ ლოძის ებრაელთა გეტოს. 1940 წელს 230 000 მცხოვრებიდან ნაცისტების იკუპაციას მხოლოდ 900 გადაურჩა. 1948 : რუსთავში დაიწყო მეტალურგთა ქალაქის მშენებლობა. 1959 : გაიხსნა საქართველოს მწერალთა მეხუთე ყრილობა. 1963 : The Beatles პირველად გამოჩნდა ტელეეთერში. 1966 : ინდირა განდი გახდა ინდოეთის პრემიერ-მინისტრი. 1977 : მაიამიში, ფლორიდა, თოვლი წამოვიდა. ეს პირველი შემთხვევა იყო (დღემდე) ისტორიაში, როცა ამ ქალაქში თოვლი დაფიქსირდა. 1983 : კომპანია „ეპლ კომპიუტერი“ უშვებს ეპლ ლიზას — პირველი კომერციული პერსონალური კომპიუტერი, რომელსაც გრაფიკული ინტერფეისი და თაგუნა ჰქონდა. 2011: სამხრეთ აფრიკის რესპუბლიკის ფართომასშტაბიანმა წყალდიდობებმა 50-ზე მეტი ადამიანი იმსხვერპლა. ამ დღეს დაბადებულნი 399 : პულხერია — ბიზანტიის იმპერიის რეგენტი 840: მიხეილ III — ბიზანტიის იმპერატორი. 1544 : ფრანსუა II — საფრანგეთის მეფე 1798 : ოგიუსტ კონტი — ფრანგი ფილოსოფოსი. 1807 : რობერტ ლი — ამერიკელი სამხედრო მოღვაწე 1808 : ლიზანდერ სპუნერი — ამერიკელი პოლიტიკური ფილოსოფოსი 1809 : ედგარ ალან პო— ამერიკელი მწერალი. 1839 : პოლ სეზანი — ფრანგი მხატვარი, იმპრესიონისტი. 1851 : ივანე დუმბაძე — რუსეთის არმიის გენერალი 1883 :ჰერმან აბენდროთი — გერმანელი დირიჟორი. 1886 : მისაქ მეწარენცი — სომეხი პოეტი. 1905 : არჩილ ჩხარტიშვილი — ქართველი საბჭოთა თეატრის რეჟისორი 1910 : ნინო რამიშვილი — ბალეტის მსახიობი, ბალეტმაისტერი. 1912 : ლეონიდ კანტოროვიჩი — საბჭოთა მათემატიკოსი და ეკონომისტი 1920 : ხავიერ პერეს დე კუელიარი — გაეროს გენერალური მდივანი 1920 : რობერტო ლევინგსტონი — არგენტინელი პოლიტიკოსი. 1927 : ვაჟა გოგოლაძე — ქართველი ლოტბარი 1936 : ზიაურ რაჰმანი ბანგლადეშის პრეზიდენტი 1977–1981 წლებში. 1943 : ჯენის ჯოპლინი — ამერიკელი ბლუზით შთაგონებული როკ-მომღერალი 1944 : თომ მეინი — ამერიკელი არქიტექტორი 1947 : ჯანი კარნევალი — იტალიელი ფეხბურთელი 1949 : დენის ტეილორი — ჩრდილოეთირლანდიელი პროფესიონალი სნუკერისტი. 1954 : სინდი შერმანი — ამერიკელი მხატვარი, ფოტოგრაფი 1960: მაურო ტასოტი — იტალიელი მწვრთნელი და ყოფილი ფეხბურთელი. 1963 : ალექსანდრე ზალდოსტანოვი — საბჭოთა და რუსი ბაიკერი 1969 : დავით ბეჟუაშვილი — ქართველი პოლიტიკოსი 1969 : პრედრაგ მიატოვიჩი — მონტენეგროელი საფეხბურთო მოხელე და ყოფილი ფეხბურთელი. 1977 : ნიკოლი — ჩილელი მომღერალი და მსახიობი 1980 : ჯენსონ ბატონი — ბრიტანელი ფორმულა ერთის მრბოლელი 1981 : ლუჩო გონსალესი — არგენტინელი ფეხბურთელი 1986 : კლაუდიო მარკიზიო — იტალიელი ფეხბურთელი 1987 : ართურ სარკისოვი — სომეხი ფეხბურთელი 1992 : ლოგან ლერმანი — ამერიკელი მსახიობი 1995 : ნიკა ჭანტურია — ქართველი ფეხბურთელი 1996 : ილია კერძევაძე — ქართველი ფეხბურთელი ამ დღეს გარდაცვლილნი 1517 : ვასკო ნუნიეს დე ბალბოა — ესპანელი კონკისტადორი და აღმომჩენი. 1629 : აბას I — ირანის შაჰი 1986 : ჰელგასონი, იოუნ — ისლანდიელი პოეტი და ფილოლოგი 1990 : ჩანდრა მოხად რაჯნისი — ინდოელი რელიგიური მოღვაწე 2022 : გასპარ ულიელი — ფრანგი მსახიობი დღესასწაულები მართლმადიდებლობა : ნათლისღება. იხილეთ აგრეთვე სხვა თვეები: 0119


ამ მუხლის ფორმულირება, მიუხედავად იმისა, რომ არცერთი რეფორმის დროს, მასში ცვლილება არ შესულა, კრიტიკას ვერ უძლებს. ეროვნული უშიშროების საბჭო არ იქმნება არც სამხედრო აღმშენებლობისა და არც ქვეყნის თავდაცვის ორგანიზაციისთვის. აღნიშნული საქმიანობა, ცალსახად აღმასრულებელი ხელისუფლების, უფრო კონკრეტულად კი, საქართველოს თავდაცვის სამინისტროს კომპეტენციაა. დღევანდელი გადმოსახედიდან, ძირითად კანონში დეკლარირებული მიზნები უშიშროების საბჭოს რომც გააჩნდეს, მათ მისაღწევად მას არც ფინანსური და არც ადამიანური რესურსი ეყოფოდა.


text: 19 ივლისი — გრიგორიანული კალენდრის 200-ე დღე (ნაკიან წლებში – 201-ე დღე). წლის ბოლომდე დარჩენილია 165 დღე. დღის მოვლენები 711 : მუსლიმები ტარიქ იბნ ზიადის მეთაურობით ამარცხებენ ვისიგოთებს როდერიკის წინამძღოლობით. არაბებმა პირენეის ნახევარკუნძული დაიპყრეს. 1544 : ბულონის ალყა დაიწყო. 1692 : სალემის ჯადოქართა სამსჯავრო - ხუთი ქალი ჩამოახრჩვეს ჯადოქრობისთვის სალემში, მასაჩუსეტსი. 1799 : ნაპოვნია როზეტის ქვა, რომლის მეშვეობით შესაძლებელი გახდა ძველეგვიპტური ენის გაშიფვრა. 1870 : საფრანგეთმა ომი გამოუცხადა პრუსიას. 1900 : გაიხსნა პარიზის პეტროპოლიტენი. მის მშენებლობას ხელმძღვანელობდნენ ფულსანჟ ბენევიუ და არქიტექტორი ჰექტორ გიმარა. 1908 : ლონდონში წმინდა პავლეს ტაძარში ეპისკოპოსმა რომელიც ოლიმპიურ თამაშებს ლოცავდა წარმოთქვა ფრაზა რომელიც ოლიმპიური მოძრაობის სიმბოლოდ იქცა, „მთავარია მონაწილეობა და არა გამარჯვება“ 1918 : ძალაში შევიდა პირველი საბჭოთა კონსტიტუცია. 1941 : იოსებ სტალინი დაინიშნა საბჭოთა კავშირის თავდაცვის სახალხო კომისარად. 1943 : უინსტონ ჩერჩილმა წარმოადგინა გეგმა რომლის მიხედვით იგეგმებოდა აისბერგების როგორც მცურავი საჰაერო ბაზების გამოყენება. 1946 : გაიმართა მერლინ მონროს პირველი სინჯები, რის შედეგად მან ხელი მოაწერა კონტრაქტს კომპანიასთან „20-ე საუკუნე ფოქსი“ (20th Century Fox). 1952 : ჰელსინკიში დაიწყო მე-15 ოლიმპიური თამაშები. 1963 : ინდონეზიამ განაცხადა რომ სახელი შეუცვალა ინდოეთის ოკეანეს და მას ამიერიდან ინდონეზიის ოკეანე უწოდა. 1980 : მოსკოვში გაიხსნა 22-ე ოლიმპიური თამაშები (მასკოტი სურათზე). 1996 : აშშ-ს ქ. ატლანტაში დაიწყო 26-ე ოლიმპიური თამაშები. 2007 : 2006 წლის 28 სექტემბერს შეწყვეტის შემდეგ რუსეთმა საქართველოს მოქალაქეებისთვის ვიზების გაცემა განაახლა. 2007 : პრატიბა პატილი ინდოეთის პირველი ქალი პრეზიდენტი გახდა. 2010 : სურინამის პარლამენტმა ქვეყნის პრეზიდენტად საერთაშორისო ძებნაში მყოფი დეზი ბაუტერსე აირჩია. 2010 : პრანაბ მუხერჯი ინდოეთის პრეზიდენტად აირჩიეს. ამ დღეს დაბადებულნი 1814 : კოლტი, სემუელ — ამერიკელი ცეცხლსასროლი იარაღის გამომგონებელი (გ.1862) 1834 : დეგა, ედგარ — ფრანგი მხატვარი (გ.1917) 1863 : აბაზაძე, ნიკოლოზ — ქართველი ეთნოგრაფი და საზოგადო მოღვაწე (გ.1931) 1893 : ვლადიმერ მაიაკოვსკი — პოეტი (გ.1930) 1896 : კრონინი, ა.ჯ. — შოტლანდიელი მწერალი (გ.1981) 1938 : ვახტანგ კიკაბიძე — ქართველი საესტრადო მომღერალი, კინომსახიობი, სცენარისტი, კინორეჟისორი. 1947 : მეი, ბრაიან — ინგლისელი გიტარისტი (ჯგუფი Queen) ამ დღეს გარდაცვლილნი 1874 : ლანი დე მონტებელო, ნაპოლეონ — ფრანგი სახელმწიფო მოღვაწე და დიპლომატი. 1947 : აუნ სან — მიანმარის პოლიტიკური მოღვაწე (დ.1915) მსოფლიოს ქვეყნების დღესასწაულები მიანმა - აზანინეი ნიკარაგუა - რევოლუციის დღე საეკლესიო დღესასწაულები მართლმადიდებელი ეკლესია აღნიშნავს შემდეგი წმინდანების ხსენების დღეს: სისო დიდი წმინდა მოწამენი მარინი, მართა, ავდიფაქსი, ამბაკუმი, კვირინე, ვალენტინე ხუცესი, ასტერიოსი და სხვა მრავალნი, რომში წამებულნი წმინდა მოწამე ისავრე დიაკონი, ინოკენტი, ფელიქსი, ერმი, ბასილი, პერეგრინე და ორნი ქალაქის მთავარნი - რუფოსი და რუფინე კოინტე ფრიგიელი წმინდა მოწამე ლუკია ქალწული და მის თანა მოწამენი: რიქსე, ანტონი, ლუკიანე, ისიდორე, დიონი, დიოდორე, ქუთონიოსი, არონოსე, კაპიკე და სატური აგრეთვე: ბირმა : წამებულის დღე ნიკარაგუა : განთავისუფლების დღე იხილეთ აგრეთვე სხვა თვეები 0719


source: fineweb

text: მოკლე სწავლებები სულიერი ცხოვრების შესახებ ნაწ.2 ამრიგად, როგორც ვთქვი, სიყვარული რომ გვქონოდა, მაშინ ეს სიყვარული დაფარავდა ყველა ცოდვას, როგორც წმინდანები იქცევიან, როცა ადამიანურ უძლურებებს ხედავენ. განა წმინდანები ბრმები არიან და შეცოდებებს ვერ ხედავენ? თანაც ვის სძაგს ცოდვა ისე, როგორც წმინდანებს? მაგრამ მათ არ სძულთ მცოდველი და არ განიკითხავენ მას, არც ზურგს აქცევენ, არამედ თანაუგრძნობენ, მწუხარებენ მისთვის, შეაგონებენ, ნუგეშს სცემენ, მკურნალობენ, როგორც სნეულ ნაწილს, და ყველაფერს აკეთებენ მის გადასარჩენად. როცა მეთევზეები ზღვაში ანკესს ჩააგდებენ, დიდი თევზი წამოეგება და იგრძნობენ, რომ იბრძვის, მაშინვე ძლიერად არ ეწევიან მას, რადგან ბაწარი გაწყდება და თევზს დაკარგავენ; ისინი მიუშვებენ ხოლმე ბაწარს და თევზს საშუალებას აძლევენ, წავიდეს როგორც სურს; როცა ნახავენ, რომ თევზი დაიღალა და აღარ იბრძვის, მაშინ ნელ-ნელა მოიზიდავენ. ასევე წმინდანებიც სულგრძელობითა და სიყვარულით მიიზიდავენ ძმას, და ზურგს არ აქცევენ, არ უკადრისობენ. სიკეთეს გაგვიკეთებს ვინმე თუ ბოროტებას, ჩვენ ზეცისკენ უნდა ვიმზირებოდეთ და ღმერთს მადლობას ვწირავდეთ ყველაფრისთვის, რაც შეგვემთხვევა; ყოველთვის საკუთარ თავს უნდა ვიდანაშაულებდეთ და, როგორც მამებმა თქვეს, თუკი რაიმე კარგი შეგვემთხვევა, უნდა ვთქვათ, რომ ეს ღვთის განგებით მოხდა, ხოლო თუ ცუდი, – ჩვენი ცოდვების გამო; რადგან ჭეშმარიტად ყველაფერი, რაც გვემართება, ჩვენი ცოდვების გამო გვემართება. თუკი წმინდანები იტანჯებიან, იტანჯებიან ღვთის სახელისთვის, ან იმისთვის, რომ მათი სათნოებები მრავალთა სარგებლობისთვის გაცხადდეს, ანდა იმისთვის, რომ მათთვის ღვთისაგან მინიჭებული გვირგვინები და ჯილდოები გამრავლდეს. მაგრამ ნუთუ ჩვენ, უბადრუკები, იგივეს ვიტყვით საკუთარ თავზე, როდესაც ჩვენ ასე ვცოდავთ ყოველდღიურად, ვიკმაყოფილებთ ვნებებს და მიგვიტოვებია მამებისგან მითითებული სწორი გზა, გზა თავის დადანაშაულებისა, და მივემართებით მრუდე გზით – მოყვასის დადანაშაულების გზით. და ყოველი ჩვენგანი ცდილობს ნებისმიერ საქმეში ძმა დაადანაშაულოს და მთელი სიმძიმე მას აჰკიდოს; ყველა დაუდევრად იქცევა და არც ერთ მცნებას არ იცავს, ხოლო მოყვასისგან ითხოვენ მცნებების დაცვას. ერთი ძმის შესახებ მსმენია, რომ როდესაც ის რომელიმე ძმასთან მივიდოდა და მის სენაკს დაუგველსა და დაულაგებელს ნახავდა, იტყოდა თავისთვის: ნეტარია ეს ძმა, მიუტოვებია ყველაფერზე ზრუნვა და მთელი მისი გონება ზეცისკენ ისე მიუმართავს, რომ სენაკის მოსაწესრიგებლად დროს ვეღარ პოულობს. ასევე, თუკი მივიდოდა სხვასთან და მის სენაკს დალაგებულს, დაგვილსა და დასუფთავებულს ნახავდა, ამბობდა თავისთვის: როგორც ამ ძმის სულია წმინდა, ასევეა მისი სენაკიც, სენაკის მდგომარეობა თანხმობაშია მის სულიერ მდგომარეობასთან. ის არასოდეს იტყოდა ვინმეზე: ეს ძმა დაუდევარია ან ის მზვაობარია, არამედ თავისი კეთილი განწყობის შესაბამისად, ყველასგან სარგებელს იღებდა. შეუძლებელია ვინმე მოყვასს განურისხდეს, თუკი მანამდე მისი გული არ აღზვავდება მასზე, თუკი არ დაამცირებს მას (გულში) და საკუთარ თავს მასზე აღმატებულად არ მიიჩნევს. როგორც სხეულებს დასდევენ ჩრდილები, ასევე მცნებების აღსრულებას – განსაცდელები, რადგან, როგორც ანტონი დიდმა თქვა, სასუფეველში ვერავინ შევა განსაცდელების გარეშე. ამგვარად, ნუ გაგიკვირდება, ჩემო შვილო, რომ ცხონებისთვის ზრუნვისას განსაცდელები და მწუხარებები გხვდება. ღირსი აბბა დოროთე თუკი ადამიანს უყვარს სხვა ადამიანი, ყველანაირად ცდილობს მოემსახუროს მას. თუკი ადამიანს უყვარს ღმერთი, ყოველთვის ისწრაფის ის აღასრულოს რაც მას ნებავს. თუ ადამიანს თავისი სხეული უყვარს, აკეთებს ყველაფერს, რასაც ის ითხოვს. ღმერთს სურს სიყვარული და უბიწოება, ჭვრეტა და ლოცვა, ხოლო სხეულს – ნაყროვანება, თავშეუკავებლობა და ყველაფერი, რასაც ეს ვნებები ამრავლებს. ამიტომაც სხეულის მიყოლით მცხოვრებთ ღვთის სათნო-ყოფა არ ძალუძთ. „ხოლო ქრისტესთა მათ ხორცნი თვისნი ჯუარს-აცუნეს ვნებითურთ და გულისთქუმით“ (გალატ. 5,24). როცა გონება ღმერთს მიემსჭვალება, ის იმორჩილებს სხეულს და არ აძლევს იმაზე მეტს, რაც სიცოცხლისთვისაა საჭირო, ხოლო თუ (გონება) სხეულს მიემსჭვალება, მაშინ ვნებებს ემონება და სხეულისთვის ახალი საზრუნავები სურს. ადამიანმა ბევრი უნდა იშრომოს, რომ მზვაობრობისგან გათავისუფლდეს. ის ამას მიაღწევს საქმეების ფარულად აღსრულებით და ხშირი ლოცვით. ამ გათავისუფლების ნიშანი კი ისაა, რომ ადამიანი აღარ ბრაზდება მათზე ვინც შეურაცხგყოფს ან ადრე შეურაცხოფდა. ყოველგვარი მწუხარება, რაც შეგვემთხვევა, აღსაშენებლად გვეძლევა – ან ძველი ცოდვების წარხოცვისათვის, ან დაუდევრობის გამოსასწორებლად, ანდა მომავალი ცოდვების ასაცილებლად. საჭიროა კარგად შეითვისო, რომ განსაცდელი სწორედ ამიტომ ხდება და არ განრისხდე, როცა გცემენ, შეურაცხგყოფენ და კიდევ რაიმე სხვა მწუხარებას შეგამთხვევენ. საჭიროა საკუთარი ცოდვები გააცნობიერო და არ დაადანაშაულო ის, ვინც განსაცდელში ჩაგაგდო, რადგან ცოდვების გამაცნობიერებელი ხვდება, რომ ან ამ კაცისგან, ან რომელიმე სხვისგან მან უნდა შესვას საღვთო სამსჯავროს სასმელი; და უნდა შეჰყურებდეს ღმერთს და ჰმადლობდეს მას, რომ დაუშვა ეს განსაცდელი; მხოლოდ საკუთარ თავს უნდა ადანაშაულებდეს და სასჯელს ხალისით უნდა იღებდეს, როგორც დავითმა მიიღო სემეისგან. შენ ძმისგან განსაცდელი შეგემთხვა და წყენამ სიძულვილამდე მიგიყვანა? ნუ დაუშვებ, რომ სიძულვილმა დაგამარცხოს, არამედ სიყვარულით დაამარცხე სიძულვილი. ხოლო მის დამარცხებას ამგვარად შეძლებ: გულწრფელად ევედრე ღმერთს მისთვის (ვინც გაწყენინა), მიიღე მისი ბოდიშები, შენც სთხოვე შენდობა – და ამით განკურნე ის. ჩათვალე, რომ შენ თვითონ ხარ დამნაშავე ამ განსაცდელში, და ასე ითმინე, სანამ ღრუბელი არ გადაივლის. მომთმენი ისაა, ვინც მტკიცეა განსაცდელის დასრულებამდე და ელოდება ნუგეშისცემას თავის გულში. შევიყვაროთ ერთმანეთი და შეგვიყვარებს ღმერთი; მოვუთმინოთ ერთმანეთს და ის მოითმენს ჩვენს ცოდვებს; ნუ მივაგებთ ბოროტებისთვის ბოროტებით და ის არ მოგვაგებს ჩვენი ცოდვების შესაბამისად. ცოდვათა ჩვენთა მოტევება ძმებისთვის შენდობით ვპოვოთ, რამეთუ წყალობა ღვთისა ჩვენდამი, მოყვასისადმი შემწყნარებლობაშია დაფარული; ამიტომაც თქვა უფალმა: "მიუტევეთ და მოგეტევნენ" (ლუკა 6,37); და: "უკუეთუ მიუტევნეთ თქუენ კაცთა შეცოდებანი მათნი, მოგიტევნეს თქუენცა მამამან თქუენმან ზეცათამან" (მათე 6,14); და კვლავ: "ნეტარ იყვნენ მოწყალენი, რამეთუ იგინი შეიწყალნენ" (მათე 5,7); და: "რომლითა საწყაულითა მიუწყოთ, მოგეწყოს თქუენ" (მათე 7,2). აჰა, მოგვიწყო უფალმა წესი ცხონებისა და მოგვცა ხელმწიფება შვილ ღმრთისა ყოფად (იოან 1,12). ამის შემდეგ ჩვენი ცხონება უკვე ჩვენს ნებაზეა დამოკიდებული. წმ. მაქსიმე აღმსარებელი დროებითი ტანჯვისა და სიკვდილისაგან გადასარჩენად ადამიანი ყველაფერს ტოვებს; რაღას არ დატოვებს ის, თუკი მარადიული სიკვდილისა და გეენის შიში ეკვეთება სულს? ეს შიში და სულის ცხონებისათვის მწუხარება აუცილებლად დაარწმუნებენ, მიატოვოს ყოველივე ამსოფლიური, რისთვისაც ძენი ამასოფლისანი იურვიან; გულიდან განდევნიან ზრუნვას სიმდიდრისათვის, პატივისათვის, დიდებისათვის და ავხორცობისათვის და მთელ ამ ამაოებას გაფანტავენ, როგორც გრიგალი ფანტავს მტვერს. ამგვარი კაცი უარს არ იტყვის აიტანოს უპატივცემულობა, შეურაცხყოფა, ცემა, საპყრობილე, გადასახლება და თვით სიკვდილიც, ოღონდაც მარადიულ უბედურებას გადაურჩეს. ეს ჭეშმარიტება ცხადია მისთვის, ვინც გრძნობს მარადიული სიკვდილის შიშს. რამეთუ დიდი შიშისგან პატარა შიში განქარდება, და დიდი მწუხარებისგან ქრება პატარა მწუხარება, და დიდი სნეულება შეუმჩნეველს ხდის მცირეს, როგორც დიდი ხმაურის დროს არ ისმის სუსტი ხმა. ამასოფლის მწუხარება და დროებითი უბედურების შიში ქრება სულის ცხონებაზე მწუხარებით და მარადიული წაწყმედის შიშით, როგორც სანთლის ნათება – მზის სინათლით. წმ. ტიხონ ზადონელი ცოდვის ჩადენა ადამიანისთვის დამახასიათებელი საქმეა, სასოწარკვეთა კი – სატანური და დამღუპველი; თვითონ ეშმაკიც სასოწარკვეთის მიერაა დაღუპული, რადგან სინანული არ ისურვა. წმ. ნილოს სინელი ნუ დავკარგავთ ცხონების იმედს, თუნდაც ბიწიერების უფსკრულში ჩავვარდეთ; შესაძლებელია ისევ ამოსვლა, გამოსწორება და ცოდვის სრულიად მიტოვება. წმ. იოანე ოქროპირი იზრუნე შენი ცხონებისათვის: თითოეულ ჩვენთაგანს მცირედი დრო აქვს დარჩენილი ამ ქვეყანაზე საცხოვრებლად. მაგრამ ადამიანი ვერ შეძლებს სათანადოდ იზრუნოს სულზე, თუკი ის ზედმეტად ზრუნავს სხეულზე. როცა სხეულს განშორდები, ინანებ, რომ ამდენი იზრუნე იმისთვის, რასაც არანაირი სარგებელი არ მოაქვს. ღირსი აბბა ესაია სხეული ცოცხლობს, ვიდრე სულია მასში, და სული ცოცხლობს, სანამ ღვთის სულია მასში. როგორც სხეული კვდება, როდესაც სული განშორდება, ასევე სული წმიდის განშორების შემდეგ სული კარგავს ნეტარ ცხოვრებას; არ გადაიქცევა არარაობად, მაგრამ აგრძელებს ისეთ ცხოვრებას, რომელიც ყოველგვარ სიკვდილზე უარესია. ღირსი ისიდორე პელუსიელი გახსოვთ ისტორია სუსანასი და ორი უსჯულო მოხუცებულისა – ისრაელის მსაჯულებისა, რომელთაც სურდათ ბაბილონში ძალით შეებილწათ უდანაშაულო ქალი? რამ უბიძგა მათ ასეთი ბილწი საქმისკენ და რამ იხსნა მართალი სუსანა უსჯულოებისაგან? უსჯულო მოხუცებულებს ცოდვისკენ მხოლოდ იმან უბიძგა, რომ მათ დაივიწყეს ღვთის იქ ყოფნის შესახებ, რამეთუ ამბობდნენ: „აჰა კარნი სამოთხისანი (ბაღისა) ხშვანან (დახურულია) და არავინ მხედავს ჩუენ“ (დან. 13,20). ნახეთ, რას ამბობენ: „არავინ მხედავს ჩუენ“. ჰოი უსჯულო მსაჯულნო! რას ამბობთ? განა ღმერთი ვერ გხედავთ? ... უბიწო სუსანა რაღამ იხსნა ცოდვისაგან? მხოლოდ იმან, რომ მის თვალთა წინაშე ღმერთი იყო. მოისმინეთ, რა უთხრა მან იმ ბილწ მოხუცებულებს: „უაღსარჩეველეს არს ჩემდა არმოქმედისა შთავრდომაჲ ხელთა თქუენთა, ვიდრე მცოდველობაჲ წინაშე უფლისა“ (დან. 13,23). ჭეშმარიტად, ვინც მუდმივად ასე ცხოვრობს ღმერთის თანამყოფობის განცდით, ვინც ყოველთვის ასე ხედავს თავის უფალს მის წინაშე, ის არასოდეს დაეცემა და არასოდეს განარისხებს ღმერთს. და თუკი ის, როგორც კაცი, მაინც წაიბორძიკებს, იმწუთას, თვალთა წინაშე ღმერთის მხედველი, წამოდგება, გამოსწორდება და ახდება მასზე ფსალმუნის სიტყვები: „რაჟამს დაეცეს, არა დაიმუსროს, რამეთუ უფალი განამტკიცებს ხელსა მისსა“ (ფსალმ. 36,24). წმ. დიმიტრი როსტოველი ვინ არიან მოწყალენი? ისინი, ვინც გლახაკებს ფულს ურიგებენ და საჭმელს აჭმევენ? არა, მხოლოდ ეს არ იქმს მოწყალედ: საჭიროა, რომ ამასთანავე იყოს გულის მოწყალება. ისინიც მოწყალენი არიან, ვინც დაგლახაკდა ჩვენთვის დაგლახაკებული ქრისტეს სიყვარულისთვის, და არაფერი აქვთ გლახაკთათვის მისაცემი, მაგრამ როდესაც იხსენებენ ან ხედავენ გაჭირვებულებს, ქვრივებს, ობლებსა და სნეულებს, შეიმუსრებიან მათი სიბრალულით და ტირიან იობს მიმსგავსებულნი, რომელიც ამბობს საკუთარ თავზე: „მე ყოველთა ზედა უძლურთა ვტიროდე და სულთ-ვითქუემდ“ (იობ. 30,25). თუკი მათ რაიმე გააჩნიათ, წრფელი გულითადობით ეხმარებიან გაჭირვებულებს, ხოლო თუ არ გააჩნიათ – აძლევენ სწავლებებს იმის შესახებ, რაც სულის ცხონებას შეეწევა, ემორჩილებიან მის სიტყვას, ვინც თქვა: „მე უზაკუველად ვისწავლე და უშურველად მივსცე“ (იგავ. 7,13). ასეთნი არიან ჭეშმარიტი მოწყალენი, რომელთაც სანატრელ-ჰყოფს უფალი იესო ქრისტე. ისინი ამგვარი მოწყალებით, როგორც კიბით, ადიან სრულყოფილი სულიერი სიწმინდისაკენ. წმ. სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი სოფლის უარმყოფელის ნიშნები ამგვარია: ასეთი კაცი ცდილობს თავისი ნება ყველაფერში ღვთის ნებას დაუმორჩილოს. საკუთარ თავისმოყვარებას იმორჩილებს და თრგუნავს. სიმდიდრე, დიდება და პატივი არ სურს, და თუკი ისინი ეძლევა, გულს არ შეახებს მათ. როცა კარგავს სიმდიდრეს, დიდებასა და პატივს, და ყოველივეს, რაც არის ამ სოფელში, არ დარდობს, არამედ იობთან ერთად ამბობს: „უფალმანცა მომცა, უფალმანცა მიმიღო“ (იობ. 1,21). საჭმელს, სასმელს, ტანსაცმელს, განსვენებას და სხვა სოფლიურ საგნებს იყენებს არა ფუფუნებისთვის, არამედ უძლური სხეულის საჭიროებისა და მოთხოვნილებისთვის და ყოველგვარ სიტკბოებას განეშორება. როგორც ქებით არ აღზვავდება და არ განცხრება, ასევე კიცხევითა და ყვედრებით არ დამწუხრდება. ყველანაირ წყენას მოთმინებით იტანს და შემაწუხებლებზე არავისთან ჩივის. სოფლისაგან ანუ ბოროტი ადამიანებისგან ითმენს სიძულვილს, მაგრამ მოძულენი უყვარს... ყოველთვის ახსოვს ზეციური სამშობლო და გულითა და აზრით მისკენ მიისწრაფის, რადგან სადაცაა მისი საუნჯე, იქაა მისი გულიც, ქრისტეს სიტყვის თანახმად (მათ. 6,21). წმ. ტიხონ ზადონელი „ყოველსა ადგილსა“ ილოცეთ. ასე ამბობს მოციქული: „მნებავს უკუე ლოცვაჲ მამათაჲ ყოველსა ადგილსა აპყრობად წმიდად ხელთა თვინიერ რისხვისა და გულის ზრახვისა“ (1 ტიმ. 2,8). როცა ვდგევართ, ვზივართ, დავდივართ, ვისვენებთ, ხელით რაიმეს ვაკეთებთ, მარტოობაშიც და კრებულშიც შეიძლება ლოცვა. ყოველთვის, ყოველ ადგილზე და ყველა ჩვენი საქმიანობისას, ჭამისა და სმის დროსაც, ღვთისსათნო საუბრებშიც შეგვიძლია გონება და გული ღმერთთან აღვიყვანოთ, სიმდაბლითა და რწმენით წარვუდგინოთ ჩვენი გასაჭირი, წყალობა ვთხოვოთ და ვუთხრათ: „უფალო, შეგვიწყალე“. მოსემ, ურიცხვ ხალხში, რომლებიც ეგვიპტიდან გამოიყვანა, და საშიშროებაში მყოფნი იხილა, გონებითა და გულით მოუხმო ღმერთს; მართალია მისი სიტყვიერი ლოცვა არაა გამოსახული წმიდა წერილში, მაგრამ ღმერთმა უთხრა: „რასა ჰხმობ ჩემდა მომართ?“ (გამოსლ. 14,15). ეზეკია, კეთილმსახური მეფე, სარეცელზე მწოლიარე ლოცულობდა და ღმერთმა ისმინა მისი (ეს. 38,2-8). იონა ვეშაპის მუცელში ლოცულობდა და უსმინა ღმერთმა (იონა 2,2-11). სამი ყრმა ცეცხლოვან ღუმელში ლოცულობდა და გადარჩნენ (დან. 3,23-51). ღმერთი უყურებს არა გარეგნულ სახეს და სხეულის მდგომარეობას, არამედ გულს, სიმდაბლეს, რწმენას და გულისმიერ სურვილს. ამიტომაც არის დაწერილი: „ნებაჲ გლახაკთაჲ ისმინე, უფალო, განმზადებასა გულისა მათისასა ერჩდა ყური შენი“ (ფსალმ. 9,38). წმ. ტიხონ ზადონელი როგორც გემოთმოყვარება წარმოშობს ცოდვათა მრავალრიცხოვან ნაყარს, ასევე მარხვა – ძირია ყველა სათნოებისა და დასაწყისია ღვთაებრივი მცნებებისა. ... რამეთუ გულის შემუსვრილების გარეშე შეუძლებელია ჭეშმარიტი სინანულის მიღწევა. ხოლო გულს შემუსრავს და საკუთარი ცოდვების გამო წუხილს აიძულებს საკვებსა და ძილში შეზღუდვა, გრძნობათა შეკავება. ამიტომაც, როგორც ის სახარებისეული მდიდარი თავს ეუბნებოდა: „ჭამე და სუ და იხარებდ“ (ლუკ. 12,19), და საკუთარი თავი მარადიული ცეცხლის ღირსად ჰყო, საწყალმა, ასევე ჩვენც, ძმებო, პირიქით, ვუბრძანოთ თავს მარხვა და თავშეკავება, მღვიძარება და თავის შემოზღუდვა, დამდაბლება და შეჭირვება ჩვენი ცხონებისათვის. დიახ, სასტიკია სიკვდილი – მის მოსვლაშიც და მოლოდინშიც, მაგრამ ბევრად უფრო საშინელია, არ მოვიქცეთ ჩვენი ცოდვებისაგან; აი, სწორედ ამის გამო იზრდება სასჯელი, ხოლო შემდეგ მივეცემით დაუსრულებელ სატანჯველს, რომელიც, დაე, ჩვენგან არავინ შეიცნოს გამოცდილებით! რამეთუ, თუკი აქაური გაჭირვებები აუტანლად გვეჩვენება, თუმცა ისინი წარმავალია და მხოლოდ სხეულს სწყლავს, როგორიღა იქნება ის ტანჯვა, რომელიც სხეულთან ერთად სულსაც ტანჯავს და რომლისგანაც არასოდეს მოველით გათავისუფლებას?! არამედ ვინანიოთ, ძმებო, და მოვიქცეთ, საქმით და სიტყვით გამოვხატოთ სინანული, და შეუვრდეთ ღმერთს შემუსვრილი გულით, ვუთხრათ: „უფალო, ნუ გულისწყრომითა შენითა მამხილებ მე, ნუცა რისხვითა შენითა მსწავლი მე“ (ფსალმ. 6,2); არამედ – „ყავ მონისა შენისა თანა წყალობისაებრ შენისა“ (ფსალმ. 118,124). ის ახლოსაა მის მვედრებლებთან, თუკი ისინი არა მხოლოდ ბაგეებით, არამედ გულითაც ღაღადებენ, საქმეებით და ცხოვრების წესით ღვთისკენ მიქცეულები. – „მოიქეცით ჩემდამო, და მე მოვიქცე თქუენდა“, – ამბობს უფალი, – „და უშჯულოებანი შენნი და ცოდვანი შენნი არა მოვიხსენნე“ (შდრ. ზაქ. 1,3; ეს. 43,25). მოწყალების გაცემისას დაე ნუ შეგვეშინდება, რომ გავღატაკდებით, რამეთუ ჩვენც გავიგონებთ ღვთისგან: „მოვედით, კურთხეულნო მამისა ჩემისანო, და დაიმკვიდრეთ სასუფეველი“. შევშინდეთ (სასჯელისაგან) და ყველაფერი გავაკეთოთ, რომ უსულგულობის გამო ღვთის სიყვარულისგან გაუცხოებულნი არ აღმოვჩნდეთ, „რამეთუ რომელსა არა უყუარდეს ძმაჲ თვისი, რომელი იხილა, ღმერთი, რომელი არა უხილავს, ვითარ ძალ-უც შეყუარებად?“ (1 იოან. 4,20) – ამბობს მახარებელი; ხოლო ვისაც ღმერთი არ უყვარს, როგორ შესძლებს მასთან დამკვიდრებას? და ვინც მასთან არაა, ის განეშორება მას; ხოლო მისგან განშორებული, ცხადია, გეენაში მოხვდება. თუკი ჩვენ ყოველი საქმის დაწყებამდე წინასწარ გავაძლიერებთ ჩვენს სულს ღმერთის ქებითა და ლოცვებით, სუპოსტატი (ეშმაკი) ვერ ჰპოვებს ჩვენში ადგილს; მასთან ერთადვე განიდევნება მისი გარემომცველი ბოროტება. შესაბამისად, უბიწოება, ასევე სიმართლე და სიმშვიდე და სიმდაბლე განაშვენებენ ჩვენს სულებს, და ერთმანეთთან სიყვარულით შეერთებულნი, ვიცხოვრებთ მშვიდი და შინაბრძოლებით დაურღვეველი ცხოვრებით, რამეთუ ჩვენ შორის იქნება მეუფე მშვიდობისა, ქრისტე, მასთან განუწყვეტელი ურთიერთობის შედეგად. წმ. გრიგოლ პალამა


ვლადიმერ ჟირინოვსკი ვლადიმერ ჟირინოვსკი (რუს. BлaдиMиp BoлbфoBич ЖиpиHoBckий; დ. 25 აპრილი, 1946, ალმათი, სსრკ) — რუსი პოლიტიკოსი და რლდპ-ს შეუცვლელი ლიდერი. 2000—2011 წლებში იკავებდა სახელმწიფო დუმის თავმჯდომარის მოადგილის პოსტს. ასევე არის ევროპის საპარლამენტო ასამბლეის საბჭოს წევრი და რუსეთის საპრეზიდენტო არჩევნების ხუთგზის მონაწილე. იხილეთ აგრეთვე[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება] რესურსები ინტერნეტში[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება] - ჟირინოვსკი Facebook-ში - ჟირინოვსკი Twitter-ში - ჟირინოვსკი BKoHTakTe-ში