text: კეტოკონაზოლი კეტოკონაზოლის ზოგადი ინფორმაცია კეტოკონაზოლი. KETOKONAZOL. სოკოს საწინააღმდეგო პრეპარატების – აზოლების ჯგუფის სამკურნალო საშუალება. აქტიური ნივთიერება – კეტოკონაზოლი. Ketoconazole. მწარმოებელი ფირმა – ჯი-ემ-პი (საქართველო). კეტოკონაზოლის შემადგენლობა და გამოშვების ფორმა კეტოკონაზოლი. KETOKONAZOL გამოდის 200 მგ–იანი ტაბლეტის ფორმით. პრეპარატის ერთი ტაბლეტი შეიცავს აქტიური ნივთიერების – კეტოკონაზოლის 200 მგ-ს. კეტოკონაზოლის ფასები ქართულ ფარმაცევტულ ბაზარზე კეტოკონაზოლის ფასები ფარმადეპოში კეტოკონაზოლის ფასები ავერსში კეტოკონაზოლის ფასები psp-ში კეტოკონაზოლის ფასები სხვა აფთიაქებში ინფორმაცია სხვა პრეპარატების შესახებ, რომლებიც იგივე მოქმედ ნივთიერებებს შეიცავენ, რასაც კეტოკონაზოლი, იხილეთ ქვემოთ, შესაბამის რუბრიკაში.აფთიაქებს დინამიური ინფორმაცია კეტოკონაზოლის ფასების შესახებ შეუძლიათ მოგვაწოდონ firstname.lastname@example.org კეტოკონაზოლის აქტიური ნივთიერება კეტოკონაზოლი. Ketoconazole. ქიმიური დასახელება – ცის-1-აცეტილ-4-[4[[2-(2,4-დიქლორფენილ)-2-(1H-იმიდაზოლ-1-ილმეთილ)-1,3- კალიუმის მარილის სახით-4-ილ]მეთოქსი]ფენილ]პიპერაზინი. ბრუტო–ფორმულა:C26H28Cl2N4O4. კეტოკონაზოლს მიაკუთვნებენ სოკოს საწინააღმდეგო საშუალებების ჯგუფს. CAS-კოდი:65277-42-1. კეტოკონაზოლის სინონიმები ლივაროლი (Ливарол, Stada, გერმანია). კეტოკონაზოლის გამოყენების ძირითადი მიმართულებებია - ინფექციები კუჭ-ნაწლავის ტრაქტის - ინფექციები სასქესო ორგანოების ლორწოვანი გარსების - კანდიდოზი ვულვოვაგინალური - სოკოვანი დაავადებანი კანისა და რქოვანი წარმონაქმნების - მიკოზები სისტემური - სოკოვანი დაავადებები დასუსტებულ ავადმყოფებში კეტოკონაზოლის საფირმო აღწერიდან კეტოკონაზოლის მოქმედების მექანიზმი ანტიმიკოზური პრეპარატი. ახასიათებს ანტიფუნგინალური და მიკოსტატური მოქმედება. აქტიურია დერმატოფიტებისა (Trichophyton sp., Epidermophyton floccosum, Microsporum sp.) და საფუარა სოკოებისადმი (Candida sp., Pityrosporum sp.), ასევე სისტემური მიკოზების გამომწვევის (Cryptococcus spp.) და გრამდადებითი კოკების (Staphylococcus spp., Streptococcus spp.) მიმართ. მისი მოქმედება დამყარებულია ერგოსტეროლის ბიოსინთეზის ინჰიბირებასა და სოკოს მემბრანის ლიპიდური შემადგენლობის ცვლილებაზე. პრეპარატი შეიწოვება კუჭ-ნაწლავის ტრაქტიდან და მაქსიმალურ კონცენტრაციას პლაზმაში აღწევს 1-2 სთ-ში. კეტოკონაზოლი ძირითადად გამოიყოფა მეტაბოლიტების სახით ნაღვლის საშუალებით, ხოლო 13% – შარდის გზით. კეტოკონაზოლის ჩვენებები პრეპარატისადმი მგრძნობიარე მიკროორგანიზმებით გამოწვეული სოკოვანი დაავადებების მკურნალობა და პროფილაქტიკა: - კუჭ-ნაწლავის ტრაქტისა და სასქესო ორგანოების ლორწოვანი გარსების ინფექციები (ვულვოვაგინალური კანდიდოზი); - კანისა და რქოვანი წარმონაქმნების სოკოვანი დაავადებანი; - სისტემური მიკოზები; - დასუსტებულ ავადმყოფებში სოკოვან დაავადებათა პროფილაქტიკა. კეტოკონაზოლის მიღების წესები და დოზები მოზრდილებში ინიშნება 200 მგ დღეში. მკურნალობის ხანგრძლივობა დერმატომიკოზების დროს შეადგენს 4 კვირას; ონიქომიკოზების დროს – 6-12 თვეს (კლინიკურ და მიკოლოგიურ გაუმჯობესებამდე); კანისა და პირის ღრუს კანდიდოზის დროს – 2-3 კვირას; სისტემური მიკოზების დროს – 1-2 თვეს. თუკი აღნიშნული დოზა არ იძლევა კლინიკურ გაუმჯობესებას, მაშინ დღიური დოზა უნდა განისაზღვროს 400 მგ-ით. ვაგინალური კანდიდოზის დროს კეტოკონაზოლი ინიშნება 400 მგ დღეში, კურსის ხანგრძლივობა 5 დღეა. 15-30 კგ წონის ბავშვებში კეტოკონაზოლის დღიური დოზაა 100 მგ, ხოლო 30 კგ-ზე მეტი წონის ბავშვებს ენიშნებათ მოზრდილის დოზა. სოკოვანი დაავადებების პროფილაქტიკისთვის მოზრდილებში ინიშნება 400 მგ დღეში, ბავშვებში – დღეში 4-8 მგ/კგ სხეულის წონაზე. კურსის ხანგრძლივობა განისაზღვრება კლინიკური მდგომარეობის მიხედვით. კეტოკონაზოლი ინიშნება ჭამის დროს.გვერდითი მოვლენები თავის ტკივილი, თავბრუსხვევა, უძილობა, პარესთეზიები, გულისრევა, ღებინება, დიარეა, თრომბოციტოპენია, გინეკომასტია, ოლიგოსპერმია, მენსტრუალური ციკლის დარღვევა. კეტოკონაზოლის უკუჩვენებები - ღვიძლის და თირკმლების ფუნქციების მნიშვნელოვანი დარღვევები; - ორსულობა და ლაქტაციის პერიოდი; - პრეპარატისადმი გადაჭარბებული მგრძნობელობა. კეტოკონაზოლის განსაკუთრებული მითითებები კეტოკონაზოლი სიფრთხილით ინიშნება 50 წელზე მეტი ასაკის ქალებში, ანამნეზში ღვიძლის დაავადებებისა და სამკურნალო საშუალებებზე ალერგიული რეაქციების მქონე პირებში, თირკმელზედა ჯირკვლის ფუნქციის დარღვევისას. პრეპარატით 2 კვირის განმავლობაში ან უფრო დიდი ხნით მკურნალობისას საჭიროა ღვიძლის ფუნქციების მუდმივი კონტროლი. რეკომენდებული არ არის კეტოკონაზოლისა და ციკლოსპორინის, ანტიკოაგულანტების, მეთილპრედნიზოლონის, ლოვასტატინის ერთდროული გამოყენება. რიფამპიცინი და იზონიაზიდი ამცირებენ სისხლის პლაზმაში კეტოკონაზოლის კონცენტრაციას. ორსულობისა და ლაქტაციის პერიოდში პრეპარატის გამოყენების აუცილებლობა დედისთვის, უნდა აჭარბებდეს ნაყოფზე ან ბავშვზე მისი გავლენის პოტენციურ რისკს. კეტოკონაზოლის შენახვის პირობები და ვადები პრეპარატის ვარგისიანობის ვადაა 3 წელი, ინახება 10-25oC ტემპერატურაზე, სინათლისაგან დაცულ, მშრალ, ბავშვებისათვის ხელმიუწვდომელ ადგილზე! კეტოკონაზოლის გაცემის წესი ექიმის რეცეპტის მიხედვით!


“ვიღაცისთვის ბრძოლა სამი წამია, მაგრამ ჩვენ ამ სამი წამისთვის ყველაფერს ვდებთ”


მე ეს მხოლოდ სიტყვის მასალად არ გამომიყენებია. დააკვირდით, საქართველოში მართლაც ძალიან იშვიათია გამარჯვების მონუმენტი. რაც იყო ისიც დაინგრა როგორც საბჭოთა სიმბოლიკა. მე რა თქმა უნდა არ ვადარებ საქართველოს დიდ იმპერიებს, ან თბილისს მათ დედაქალაქებს, არ ვითხოვ ტრიუმფალურ არკებს, სფინქსებსა და პირამიდებს. მაგრამ ფაქტია - ჩვენ რაღაც გლოვის მონუმენტებითა და ქანდაკებებითა ვართ გარშემორტყმული. თუმცა არა მგონია ეს მთავარი მიზეზი იყოს ჩვენი კოლექტიური აგრესიულობის. მხოლოდ გამარჯვებების მითოლოგიზაცია და კულტივირებაც არა ნაკლებ აგრესიულს ხდის საზოგადოებას, ჩვენ სამოცდაათწლიანი " უწყვეტი გამარჯვებების" ეპოქა გამოვიარეთ ქვეყანაში, რომელიც ერთერთი ყველაზე აგრესიული იყო კაცობრიობის ისტორიის მანძილზე. თუმცა მერე შევქმენით სამოცდაათწლიანი ისტორიული სიცარიელე,რომელიც გადავაბით რუსეთის იმპერიაში ყოფნის ასოც წელს, ყველაფერი ნულამდე დავიყვანეთ და ბეჯითად შევუდექით ახალი დამარცხებების სერიის კულტივირებას. რამაც მიგვიყვანა იქამდე რომ სულ რაღაც ორი წლის წინ საქართველოს მოსახლეობის მნიშვნელოვან ნაწილს გულწრფელად ჯეროდა რომ დიდგორის ბრძოლის შემდეგ პირველი მნიშვნელოვანი გამარჯვება რაც ქართველმა ერმა მოიპოვა არის ვარდების რევოლუცია.


source: wikipedia

text: საკუთარი სახელი გვერდწითელი შეიძლება აღნიშნავდეს ერთ-ერთ შემდეგ პიროვნებათაგანს: გურამ გვერდწითელი — ლიტერატურათმცოდნე, კრიტიკოსი თამარ გვერდწითელი — მომღერალი ილია გვერდწითელი — ქიმიკოსი ირაკლი გვერდწითელი — ფიზიკოსი მიხეილ გვერდწითელი — ინჟინერი, პოლიტიკოსი რუსუდან გვერდწითელი — არქიტექტორ-რესტავრატორი ქართული გვარები


არ არსებობს საკლუბო ნარკოტიკი, მათ შეუძლიათ ფატალური შედეგები გამოიღონ - სერგეენკო ამობეჭდვა · 07 / 05 / 2018 17:56 საქართველოს ჯანდაცვის მინისტრის, დავით სერგეენკოს განცხადებით, შსს და ჯანდაცვის სამინისტრო ვერ მოაგვარებს პრობლემას, თუკი არ გავაცნობიერეთ, რომ ბუნებაში არ არსებობს რეკრეაციული და საკლუბო, გასართობი ნარკოტიკები. მისი განმარტებით, მათ შეუძლიათ ისეთივე ფატალური შედეგები გამოიღონ, როგორც სხვა ჯგუფის ნარკოტიკებმა. ამის შესახებ 1TV.GE წერს. მისი თქმით, თუ ობიექტური თვალით შევხედავთ შსს-ს მიერ დაკავებულ გამსაღებელთა რაოდენობას, ეს აქტივობა ვერ ჩაითვლება სუსტად და არაეფექტურად. მინისტრის განცხადებით, ძალიან მნიშვნელოვანია საზოგადოების ცნობიერების ამაღლება. “ცალსახად მინდა ვთქვა და მოვუწოდო ყველას, რომ ცნება კლუბური და რეკრეაციული ნარკოტიკი რეალურად არ არსებობს. არანაირი მკაფიო, მეცნიერული ზღვარი არ არის კლუბურ და არაკლუბურ ნარკოტიკებს შორის. მიდგომა არის ორივესადმი ერთნაირი, მაქსიმალურად ზიანის შემცირება, მაქსიმალურად სწრაფი სამედიცინო დახმარების აღმოჩენა”, – აღნიშნა მინისტრმა. ნარკოპოლიტიკის ლიბერალიზაციასთან დაკავშირებით მინისტრმა განაცხადა, რომ ნებისმიერი ნაბიჯი მიწოდებისა და მოხმარების შემცირებისკენ უნდა იყოს მიმართული. ბოლო დღეების განმავლობაში, საქართველოში, სავარაუდოდ, ე.წ.კლუბური ნარკოტიკით "მეფედრონით" რამდენიმეახალგაზრდა გარდაიცვალა.


text: ვანი — ქალაქი საქართველოში, იმერეთის მხარეში, ვანის მუნიციპალიტეტის ადმინისტრაციული ცენტრი. მთავარი ღირსშესანიშნაობაა ანტიკური ნაქალაქარი, რომელიც 2007 წლის 24 ოქტომბრიდან შეტანილია იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის საცდელ სიაში. ქალაქში არის ჯანდაცვის, განათლებისა და კულტურის დაწესებულებები, საფეხბურთო კლუბი სულორი. სახელწოდება სახელწოდება „ვანი“ აკადემიკოს ოთარ ლორთქიფანიძის განმარტებით, ძველ ქართულად ნიშნავდა „სახლს“, „სადგურს“, „დაბას“, „საცხოვრებელს“. გეოგრაფია ვანი მდებარეობს იმერეთის დაბლობზე, მდინარე სულორის (რიონის მარცხენა შენაკადი) ნაპირას. ზღვის დონიდან 60 მ, რკინიგზის სადგურ სამტრედიიდან 19 კმ-ზე, რეგიონის ცენტრ ქუთაისიდან 41 კმ-ზე, უახლოეს აეროპორტ კოპიტნარიდან — 35 კმ-ზე, უახლოეს პორტ ფოთიდან — 80 კმ-ზე. ისტორია ანტიკურ ხანაში აქ მდებარეობდა ძველი კოლხეთის სამეფოს ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ქალაქი, რომელმაც აყვავებას მიაღწია ძვ. წ. III-I სს-ში. ვანში ქალაქური ტიპის დასახლება განვითარდა იმ უძველეს დასახლებათა საფუძველზე, რომელთა ნაშთები ახლა მრავლადაა ფიქსირებული ვანსა და მის ირგვლივ მდებარე ტერიტორიაზე (კეჭინარა, ციხესულორი, გორა, ბაგინეთი, ინაშაური, სულორი, ძულუხი, ბუღნარა, ბზვანი), აგრეთვე მის აღმოსავლეთითაც (ფერსათი, ზეკარი, ბაღდათი). ვანის ნაქალაქარზე მოპოვებული, ჯერჯერობით უძველესი არქეოლოგიური მასალა ძვ. წ. VIII-VI საუკუნეებით თარიღდება და კერამიკული ფრაგმენტებითაა წარმოდგენილი. ძველი ანტიკური ხანის ვანის ნაქალაქარი განლაგებულია ქ. ვანის მიმდებარედ არსებულ ბორცვზე და მოიცავს დაახლოებით 8,5 ჰექტარ ფართობს. აღნიშნულ გორაკს ირგვლივ გაბატონებული მდგომარეობა უკავია. აქედან კარგად მოჩანს რიონის დაბლობი, ქალაქი ქუთაისი და კავკასიონის მთები. აქედან შეიძლებოდა მარჯვედ ედევნებინათ თვალყური ვანზე გამავალი დიდი სავაჭრო გზისათვისაც, რომელიც ინდოეთიდან მიემართებოდა კასპიის ზღვამდე, ხოლო შემდეგ ამიერკავკასიის ქვეყნებზე გავლით აღწევდა შავ ზღვამდე. აქ არა მარტო სატრანსპორტო გზები იყო, არამედ ისეთიც, როგორიც სამხრეთ საქართველოდან, კერძოდ კი მესხეთიდან გურიისაკენ მიემართებოდა. ვანის ქალაქობის პერიოდში 2 უმთავრესი ეტაპი გამოიყოფა: ძვ. წ. VI-IV სს. ძვ. წ. III საუკუნის დასაწყისი – ძვ. წ. I საუკუნის შუა წლები. პირველი ეტაპი წარმოდგენილია ხის საკულტო და საცხოვრებელი ნაგებობებით, კლდოვან დედაქანში ამოკვეთილი სამსხვერპლოებით, მრავალფეროვანი კერამიკული მასალის შემცველი კულტურული ფენებით და მდიდრული სამარხებით (ჭედური გამოსახულებებით მორთული დიადემები, ცვარათი შემკული ნაირსახოვანი საყურეები და სასაფეთქლეები, ცხოველთა სკულპტურულგამოსახულებიანი სამაჯურები, თასი, ჰერალდიკური გამოსახულებანი, ყელსაბამები და სხვა), აგრეთვე ვერცხლის სამკაული, ბრინჯაოსა და თიხის ჭურჭელი. სამარხებსა და კულტურულ ფენებში ნაპოვნი იმპორტული თიხისა (შავფიგურიანი, წითელფიგურიანი, შავლაქიანი) და ლითონის ჭურჭელი (პატერა, ოინოხოია, კილიკები, არიბალოსი) მოწმობს ცხოველ სავაჭრო-ეკონომიკურ და კულტურულ ურთიერთობას ბერძნულ სამყაროსთან. იმ დროს (ძვ. წ. VI-IV სს.) ვანი წარმოადგენდა კოლხეთის სამეფოს ერთ-ერთი პოლიტიკურ-ადმინისტრაციული ერთეულის (სკეპტუხიის) ცენტრს და მმართველი ზედაფენის რეზიდენციას. ძვ. წ. III საუკუნიდან იწყება ახალი ეტაპი ვანის ძველი ქალაქის ისტორიაში. იგი ხდება დიდი სატაძრო ცენტრი. ამ პერიოდს განეკუთვნება გათხრების შედეგად აღმოჩენილი ძვ. წ. III საუკუნის გალავნის კედელი, კარიბჭის ხუროთმოძღვრული კომპლექსი, კონტრფორსებიანი ნაგებობა, მრგვალი ტაძარი, შვიდსაფეხურიანი საკურთხეველი და სხვა საკულტო და საზოგადოებრივი შენობები, რომელთა გათხრისას ნაპოვნი მონუმენტური ლომის თავის ქანდაკებანი, საკურთევლები, ქალ-ღვთაების ჰორელიეფური გამოსახულებებით შემკული სვეტის თავი, ტერაკოტული და ბრინჯაოს მცირე ზომის ქანდაკებანი და ნიღბები, აგრეთვე ადგილობრივი და ბერძნული კერამიკა. ძველი ქალაქი განადგურდა ძვ. წ. I საუკუნის შუა წლებში. ვანს, როგორც უდიდესი არქეოლოგიური აღმოჩენების პოტენციურ წყაროს ჯერ კიდევ XIX საუკუნეში მიაქციეს ყურადღება. 1847-1848 წლებში საქართველოსა და კავკასიაში მოგზაურობდა ფრანგი ქართველოლოგი აკადემიკოსი მარი ბროსე. ქუთაისში ყოფნისას საპატიო სტუმრისათვის მიურთმევიათ მამაკაცის თავის ქანდაკება, რომელიც საჩინოს ერთ-ერთ საფლავში ყოფილა ნაპოვნი (ქანდაკების ადგილმდებარეობა ამჟამად უცნობია). მარი ბროსეს აღწერით ქანდაკება იყო: „მამაკაცის ბიუსტი მხრების დასაწყისამდე, თმიანი და წვერიანი, არწივისებრი დიდი ცხვირითა და სარდონიკული სიცილით“. ხოლო 1876 წელს ქართული გაზეთი „დროება“ წერდა: „აქ ისე წვიმა არ მოვა, რომ არ ჩამოიტანოს გორიდან ნიაღვარმა ხან ოქროები, ხან ოქროს ძეწკვები, ხან ბეჭდები, ხან რა და ხან რა ნივთეულობა... დიდი სიმდიდრე უნდა იყოს ამ გორაზე...“ სწორედ ამ სტატიის შემდეგ დაინტერესდა ექვთიმე თაყაიშვილი ვანით და 1896 წელს დაიწყო პირველი არქეოლოგიური გათხრები, რომელმაც სისტემატიური ხასიათი 1947 წლიდან მიიღო. ვანის ტერიტორიაზე შემორჩენილია გვიანი შუასაუკუნეების ციხის ნანგრევები: „საჩინოს“ ციხე მშვიდობის გორაზე და მეორე „სებეკას“ ციხე საავადმყოფოს ახლოს მომაღლო ბორცვზე, აქვე შეიმჩნევა მცირე ზომის ეკლესიის ნანგრევები ჩიჯავაძეების კარის ეკლესიის. 1926 წლისთვის ვანის თემი შედგებოდა 12 სოფლისგან და მისი მოსახლეობა შეადგენდა 10 762 ადამიანს, ხოლო ფართობი 65,7 კმ2-ს. დემოგრაფია 2014 წლის აღწერის მონაცემებით ქალაქში ცხოვრობს 3744 ადამიანი. რელიგია ქალაქ ვანში არის ვანისა და ბაღდათის ეპარქიის რეზიდენცია. ეპარქია მოიცავს ვანისა და ბაღდათის მუნიციპალიტეტის ტერიტორიებს. ეპარქიის შემადგენლობაში შედის 22 მოქმედი ეკლესია. ეპარქია იყოფა ვანისა და ბაღდათის ოლქებად. ეპარქიის მმართველია მთავარეპისკოპოსი ანტონი (მარკოზ ბულუხია), ვანის ოლქის მთავარხუცესია დეკანოზი პეტრე (ვალერიან გიორგაძე). კულტურა ვანში მოქმედებს სახალხო თეატრი. მისი ისტორია იწყება მეოცე საუკუნის ათიანი წლებიდან დაიწყო. წარმოდგენები ძირითადად საცხოვრებელი სახლების აივნებზე იმართებოდა 1930 წლამდე, მანამ, სანამ არ დაარსდა „გლეხთა სახლი“. დღევანდელი თეატრის დარბაზი გათვალისწინებულია 600 მაყურებელზე, აქვს ოთხი სარეპეტიციო და ორი საგრიმიორო ოთახი. თეატრი მონაწილეობს სხვადასხვა თეატრალურ ფესტივალებსა და კონკურსებში, ხოლო 2002 და 2003 წლებში ვანი თავად მასპინძლობდა იმერეთისა და რესპუბლიკურ ფესტივალებს. ყოველი წლის 2 ივნისს ვანში ტრადიციულად აღინიშნება სახალხო დღესასწაული „ვანელობა“, ამ დღეს სხვადასხვა სფეროში მოღვაწე ადამიანებს ენიჭებათ საპატიო ვანელის წოდება. 2010 წელს ეს თარიღი სიმბოლურად დაემთხვა ვანის ცენტრში წმინდა ნინოს მშობლების, ზაბულონისა და სოსანას სახელობის ტაძრის გახსნას. მუზეუმები ვანის არქეოლოგიური მუზეუმი 1985 წლის 25 სექტემბერს დაფუძნდა ვანის არქეოლოგიური ექსპედიციის ხელმძღვანელის, აკადემიკოს ოთარ ლორთქიფანიძის ინიციატივით. მუზეუმის გახსნას დაემთხვა შავიზღვისპირეთის პრობლემებისადმი მიძღვნილი მსოფლიო არქეოლოგთა საერთაშორისო სიმპოზიუმი, რომელიც ტარდება ყოველ მესამე წელს. მუზეუმში განთავსებულია სხდომათა დარბაზი, ბიბლიოთეკები, სარესტავრაციო და ფონდების განყოფილებები. სწორედ ოთარ ლორთქიფანიძის უდიდესი ღვაწლის გამო, რომელიც მან ვანის ნაქალაქარს და საერთოდ ქართულ არქეოლოგიას შეალია, ვანის არქეოლოგიური მუზეუმი დღეს მის სახელს ატარებს. ვანის არქეოლოგიურ მუზეუმში ინახება 1985 წლიდან ჩატარებული არქეოლოგიური გათხრების შედეგად მოპოვებული მასალის უმეტესობა. ვანში აღმოჩენილი მდიდრული სამარხების ინვენტარის საფუძველზე 1987 წელს მუზეუმში გაიხსნა ოქროს ფონდი, რომელშიც ინახება ოქრომჭედლობის უნიკალური ნიმუშები ვანის ნაქალაქარიდან. ვანის არქეოლოგიური მუზეუმის სტაციონარული ექსპოზიცია ასახავს ვანის ტერიტორიაზე არსებული კულტურის განვითარების პერიოდს ძვ. წ. VIII ს-დან I ს-ის ჩათვლით (ბრინჯაოს ქანდაკებები, მათი ცალკეული ფრაგმენტები, ოქროს, ვერცხლისა და ბრინჯაოს ნაკეთობანი, ნუმიზმატიკის ნიმუშები და სხვ.). მუზეუმის მისამართია გორგასლის ქ. 33. ვანში ასევე არის სახვითი ხელოვნების მუზეუმი (მის. სოლომონ II-ს ქ. 2). ცნობილი ადამიანები იხილეთ აგრეთვე: ვანის მუნიციპალიტეტში დაბადებული გამოჩენილი პიროვნებები. გიორგი ძიგვაშვილი — პოეტი პავლე აბრამიძე — საბჭოთა გენერალ-მაიორი ზაზა ტყეშელაშვილი — ქართველი წესების გარეშე მებრძოლი და თავისუფალი სტილით მოჭიდავე შაბთაი ცური (შოთა ცოციაშვილი) — ქართველი ებრაელი პოლიტიკოსი და დიპლომატი ოთარ ჩახუნაშვილი — ქართველი ექიმი სერგო ჩახუნაშვილი — ქართველი ექიმი დაძმობილებული ქალაქები ფალონი, აშშ აშკელონი, ისრაელი პროსერი, აშშ ამვროსიევკა, უკრაინა ლიტერატურა რესურსები ინტერნეტში ვანის მუნიციპალიტეტის საიტი ვანისა და ბაღდათის ეპარქია ინფორმაცია ვანის მუნიციპალიტეტზე სქოლიო იმერეთის მხარის ქალაქები


მისიკვდილებული ცივილიზაციის ისტორიიდან,ძველი საქართველოს სახეები:


source: fineweb

text: 2012 წლის 15 სექტემბერს თერჯოლის რაიონში მეუღლემ სანადირო თოფით 17 წლის მარიამს თავის არეში სასიკვდილო ჭრილობა მიაყენა. მაშინ ვრცელდებოდა ინფორმაცია, რომ ახალგაზრდა მამაკაცს იარაღი შემთხვევით გაუვარდა, თუმცა ამ ვერსიის გარდაცვლილის ოჯახს არ სჯერა. ისინი ამბობენ, რომ მკვლელობა განზრახ, ოჯახური კონფლიქტის ნიადაგზე მოხდა. არსებული ინფორმაციით, მას შემდეგ რაც მამაკაცმა მეუღლე დაჭრა, თავად წაიყვანა ის საავადმყოფოში, სადაც გოგონას გადარჩენა ვერ მოხერხდა. ამის შემდეგ მამაკაცი პოლიციას ჩაბარდა, თუმცა სასჯელი არ მოუხდია. საპატიმრო ზუსტად ორ თვეში დატოვა. რა მოხდა სინამდვილეში - მომხდარის დეტალებზე გადაცემა "პროფილში" მარიამის დედამ ისაუბრა. "მარიამი 15 წლის გათხოვდა და 17 წლის გარდამეცვალა... რაც შეეხება იმ დღეს, ინტერნეტის საშუალებით გავიგე, რომ სოფელში უბედური შემთხვევა მოხდა. არც მიფიქრია, რომ ეს ჩემს შვილს შეემთხვა. დავიწყე მასთან დარეკვა, მაგრამ არავინ მიპასუხა. ამ დროს მარიამი უკვე გარდაცვლილი ყოფილა. ღამის 4-ის 15 წუთზე მივედი მათთან სახლში და მარიამი უკვე მოსული იყო. დროს იმიტომ ვუსვამ ხაზს, რომ სწორედ აქედან დაიწყო ფაქტების გაყალბება. როდესაც ჩავედი ხალხი მეუბნეოდა, რომ იარაღი ჩემს სიძეს შემთხვევით გაუვარდა. ეს იარაღი მათ დიდი ხნის განმავლობაში სახლში ჰქონდათ... მე ვიცი ამ თოფის შესახებ ბევრი რამ... ვეუბნეოდი ჩემს შვილს რომ გადაეფორმებინათ ის. მარიამი ამბობდა, რომ ეს იარაღი რაჭიდან იყო წამოღებული, რაღაც საეჭვო იყო ამ იარაღით მომხდარი და მას ვერ გაიფორმებდნენ", - ამბობს გარდაცვლილის დედა. მისი ინფორმაციით, მეუღლემ მის შვილს იარაღი შეგნებულად დაუმიზნა და ამას ექსპერტიზაც მოწმობს. როგორც მარიამის დედა ამბობს, გარდაცვლილს ტყვია მიბჯენით აქვს ნასროლი. "მარიამი იყო ძალიან ეჭვიანი ბავშვი. მეუღლე აძლევდა საბაბს თუ არა ეჭვიანობის არ ვიცი. ხშირად ხდებოდა, რომ მარიამი ტელეფონებს ამტვრევდა. ვფიქრობ ეჭვიანობის ნიადაგზე მოხდა კონფლიქტი, რასაც ეს შემთხვევა მოჰყვა. მინდა გავიხსენო ერთი ფაქტი, როგორც ის ამბობს, მისმა სიძემ ბრალი აღიარა. მარიამის დედის ინფორმაციით, მას შემდეგ რაც მარიამის მეუღლე ციხიდან გამოუშვეს, მან გადაწყვეტილება რამდენჯერმე გაასაჩივრა, თუმცა უშედეგოდ. გარდაცვლილი ახალგაზრდა გოგონას დედა ასევე აღნიშნავს, რომ მას სიძის ოჯახი შვილიშვილის ნახვას უკრძალავს. მიზეზად სასამართლო გადაწყვეტილების გასაჩიბვრებას ასახელებს, რომლის მიხედვითაც სასამარლომ მისი შვილის მკვლელობაში ეჭვმიტანილი მეუღლე გაათავისუფლა. იხილეთ ვიდეო 22:07 / 11-02-2016 „მკვლელ სიძეს ჩავეხუტე...“ – 17 წლის მარიამის მკვლელობის დღემდე უცნობი დეტალები


text: ლევან ბატონიშვილი (ბაგრატიონი) († 1709) — ქართლის მეფის ვახტანგ V-ის შვილი. ვახტანგ VI-ის მამა და სულხან-საბა ორბელიანის მამიდაშვილი. ცოლად ჰყავდა ქაიხოსრო I გურიელის ასული თუთა. ძმის, გიორგი XI-ის ირანში გაწვევის დროს, 1676-1677 და 1703 წლებში იყო ქართლის გამგებელი (ჯანიშინი). ბერი ეგნატაშვილის შეფასებით: 1678 ირანში გაიწვიეს, გაამაჰმადიანეს და შაჰ ყული-ხანი უწოდეს. დაინიშნა ქირმანის ნაიბად. შაჰის დავალებით ხელმძღვანელობდა ბელუჯების წინააღმდეგ ბრძოლას. შემდეგ ირანის მდივანბეგობაც მიიღო. 1708 წელს უგზავნის რომის პაპს კლემენტ XI-ს წერილს, სადაც უცხადებს მას საკუთარ მორჩილებას, რასაც მოგვიანებით მისი ვაჟნი, ქაიხოსრო და ვახტანგი (ვახტანგ VI) გაიმეორებენ. ლევან ბატონიშვილი მფარველობდა კათოლიკე მისიონერებს, იყო სულხან-საბა ორბელიანის მიერ ქართული ლექსიკონის შედგენის ერთ-ერთი ხელშემწყობი. მას შეუდგენია „ვედრება“ იოანე ნათლისმცემლის, პეტრეს, პავლესა და სხვათა წმინდანებისადმი. ლიტერატურა ქავთარია მ., ლევანი-ქართლის ჯანიშინი, საქართველოს სსრ მეცნიერებათა აკადემიის მოამბე, ტ. XXV, No 4, 1960; ჯავახიშვილი ნ., ქართლის სამეფოს ბაგრატოვან მმართველთა ქრონოლოგიური რიგის დაზუსტებისათვის, საქართველოს ისტორიის ინსტიტუტი, შრომები, XVI, თბ. 2020, გვ. 125 სქოლიო გარდაცვლილი 1709 ქართლის გამგებლები მუხრანელების სამეფო შტო


text: აჭარის ავტონომიური რესპუბლიკა — ავტონომიური რესპუბლიკა საქართველოს შემადგენლობაში, რომელიც 1990 წელს წარმოიქმნა ყოფილი აჭარის ასსრ-ის ბაზაზე. მოიცავს ისტორიულ-გეოგრაფიული პროვინცებს, აჭარასა და ნაწილობრივ ჭანეთის, გურიის, მაჭახელისა და სამცხის ტერიტორიებს. ავტონომიურ რესპუბლიკას გააჩნია საკუთარი კონსტიტუცია და მმართველობის ორგანოები, ასევე საკუთარი დროშა და გერბი. რეგიონის საერთაშორისო კოდია — GE-AJ. აჭარის ავტონომიურ რესპუბლიკაში შედის ექვსი მუნიციპალიტეტი. რესპუბლიკის ადმინისტრაციული ცენტრია — ქ. ბათუმი. ზოგადი ცნობები და ადმინისტრაციული მოწყობა აჭარა განლაგებულია საქართველოს სამხრეთ-დასავლეთ ნაწილში, შავი ზღვის სანაპირო ზოლზე, სამხრეთით ესაზღვრება თურქეთს. ფართობი შეადგენს 2919 კვ.კმ-ს, მოსახლეობა – 333 953 კაცს (2014), მოსახლეობის სიმჭიდროვე – 114,4 კაცს 1 კმ2-ზე. ავტონომიის ადმინისტრაციული ცენტრია ქალაქი ბათუმი. ავტონომიის ტერიტორიაზე 340 დასახლებული პუნქტია, მათ შორის: ქალაქი — 2: ბათუმი, ქობულეთი; დაბა — 5: ჩაქვი, ოჩხამური, ქედა, შუახევი, ხულო. სოფელი — 333. აჭარის ავტონომიური რესპუბლიკა ადმინისტრაციულად 6 მუნიციპალიტეტად იყოფა: გეოგრაფია აჭარის ავტონომიური რესპუბლიკა მდებარეობს საქართველოს სამხრეთ-დასავლეთ ნაწილში. მისი ტერიტორია წარმოადგენს მესხეთის ქედის დასავლეთ ნაწილში შემავალი მთებისა და ხეობების სისტემას, რომელსაც შუაზე კვეთს რეგიონის მთავარი მდინარე — აჭარისწყალი. დასავლეთიდან მას ესაზღვრება შავი ზღვა. ზღვის სანაპირო ზონა ზოგან საკმაოდ განიერია და ქმნის პლაჟებს (ბათუმი, ჩაქვი, ქობულეთი), ხოლო ზოგან უშუალოდ ესაზღვრება მესხეთის ქედის ციცაბო ფერდობებს (მწვანე კონცხი). სანაპირო ზონა მოიცავს დაბლობ რაიონებსა და მთის ფერდობებს 100–200 მ სიმაღლემდე. უფრო აღმოსავლეთით, 200–1000 მ სიმაღლეთა შუალედში, გორაკ-ბორცვიანი რელიეფი იცვლება მთიანი ზონით, რომელიც მესხეთის, არსიანისა და შავშეთის ქედების ფერდობებზე გადადის მაღალმთიან ზონაში 1000–2000 მ და უფრო დიდ სიმაღლეებზე. აჭარის ყველაზე მაღალი მთებია კენჭაული და ხინო, რომლებიც 3000 მ სიმაღლეს ვერ აღწევს და არ გააჩნია მუდმივი თოვლის საფარი. თუმცა, გოდერძის უღელტეხილზე (2025 მ) და მაღალი მთების ფერდობებზე თოვლის საფარის ხანგრძლივობა 7-8 თვემდე აღწევს. მთებს აჭარის ავტონომიური რესპუბლიკის ტერიტორიის 80 % უჭირავს, მთისწინეთს — 15 %, დაბლობებით კი დაკავებულია რესპუბლიკის ტერიტორიის მხოლოდ 5 % (2900 კმ2). ტყის რესურსები ტყეებს უკავია რესპუბლიკის ფართობის 65 %. ეს მაჩვენებელი გამორჩეულად მაღალია საქართველოს (39,1 %), მეზობელი თურქეთის (11 %) და მთლიანად მსოფლიოს (27 %) შესაბამის მაჩვენებლებთან. ტყის მასივების ყველაზე მეტი წილი მოდის ზღვის დონიდან 1000–2000 მ-ის ფარგლებში და შეადგენს 61 %. ტყით დაფარული ფართობების ნახევარზე მეტი, 55,9 % მოდის 31 გრადუსისა და მეტი დაქანების ფერდობებზე. ტყეების ფართობები შეადგენს 23 790,8 ჰა-ს. ტყის მერქნული რესურსი მოიცავს წიწვოვან (ფართობი – 875 ჰა) და ფოთლოვან (ფართობი – 22 404 ჰა) ტყეებს. ისტორია 1921 წელს საქართველოს დემოკრატიული რესპუბლიკის კონსტიტუციით აჭარას (სამუსლიმანო საქართველო, ბათუმის მხარე) მიენიჭა ადგილობრივ საქმეებში ავტონომიური მმართველობის უფლება. 1921 წლის 16 მარტს რუსეთსა და თურქეთს შორის ხელმოწერილი მოსკოვის შეთანხმების მე-2 მუხლის მიხედვით თურქეთმა დაუთმო რუსეთს ქალაქი ბათუმი და მიმდებარე ტერიტორიები იმ პირობით, რომ ადგილობრივი მოსახლეობა ისარგებლებდა ავტონომიის უფლებით. 1921 წლის 16 ივლისს (საქართველოს სსრ) შემადგენლობაში შეიქმნა აჭარის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკა. 1921 წლის მარტის მოსკოვის ხელშეკრულების პირობები გაიმეორა 1921 წლის 13 ოქტომბერს, ერთის მხრივ, ოსმალეთის მთავრობასა და, მეორეს მხრივ, აზერბაიჯანის, სომხეთისა და საქართველოს სოციალისტური რესპუბლიკების მთავრობებს შორის დადებულმა ყარსის ხელშეკრულებამ. 1990 წლის 10 დეკემბერს აჭარის ასსრ-ის XI მოწვევის უმაღლესმა საბჭომ რიგგარეშე სხდომაზე განიხილა აჭარის ასსრ-ის კონსტიტუციაში (ძირითადი კანონი) ცვლილებების შეტანა და მხარი დაუჭირა ავტონომიური რესპუბლიკის გერბის შეცვლასა და თვით სახელწოდებას. რესპუბლიკის სახელწოდებიდან ამოღებულ იქნა სიტყვები „საბჭოთა სოციალისტური“. 1995 წლის საქართველოს კონსტიტუციამ შეუნარჩუნა აჭარას ავტონომიური რესპუბლიკის სტატუსი. აჭარის ავტონომიური რესპუბლიკის მოქმედი სტატუსი განსაზღვრულია „აჭარის ავტონომიური რესპუბლიკის შესახებ“ საქართველოს 2017 წლის 13 ოქტომბრის კონსტიტუციური კანონით. ადგილობრივი მმართველობა აჭარის ავტონომიური რესპუბლიკის მთავარი კანონია — აჭარის ავტონომიური რესპუბლიკის კონსტიტუცია. უმაღლესი საბჭო ავტონომიური რესპუბლიკის უმაღლესი წარმომადგენლობითი ორგანოა აჭარის ავტონომიური რესპუბლიკის უმაღლესი საბჭო, რომელიც შედგება ავტონომური რესპუბლიკის ტერიტორიაზე მცხოვრები საქართველოს მოქალაქეების მიერ 4 წლის ვადით, პროპორციული საარჩევნო სისტემით არჩეული 15 და მაჟორიტარული საარჩევნო სისტემით არჩეული 6 დეპუტატისაგან. უმაღლესი საბჭოს დეპუტატი შეიძლება გახდეს საარჩევნო უფლების მქონე საქართველოს მოქალაქე 25 წლის ასაკიდან. 1991 წლის 23 ივნისს ჩატარდა აჭარის ავტონომიური რესპუბლიკის უზენაესი საბჭოს პირველი მრავალპარტიული არჩევნები. საერთო სიაში ირიცხებოდა 228 749 ამომრჩეველი. კენჭისყრაზე მონაწილეობდა 137 817 კაცი, ანუ 60,2 %. ხმები განაწილდა შემდეგნაირად: საარჩევნო ბლოკი „აჭარა“ — 24 992 ხმა (19,31 %); აჭარის რეგიონალური ორგანიზაცია „მრგვალი მაგიდა თავისუფალი საქართველო“ — 59 949 ხმა (47,11 %); საქართველოს დამოუკიდებელი კომპარტიის აჭარის საოლქო ორგანიზაცია — 22 180 ხმა (17,57 %); საარჩევნო ბლოკი „ეკონომიკური აღორძინება“ — 7855 ხმა (6,19 %); სრულიად საქართველოს რუსთაველის საზოგადოების აჭარის რეგიონალური ორგანიზაცია — 4375 ხმა (3,46 %); სრულიად საქართველოს მშვიდობისა და თავისუფლების პარტიის ბათუმის საქალაქო, ქობულეთის, ხელვაჩაურის, ქედის, შუახევისა და ხულოს რაიონულმა ორგანიზაციებმა — 4835 ხმა (5,46 %). ორმოციდან 24 საარჩევნო ოქში არჩევნები გაიმართა განმეორებით, 11 ოლქში მოეწყო კენჭისყრის მეორე ტური. 5 აგვისტოს გაიმართა ახლადარჩეული აჭარის უზენაესი საბჭოს პირველი მოწვევის პირველი სესია. უმაღლესი საბჭოს თავმჯდომარეები 1991–2001 — ასლან აბაშიძე; 2001–2004 — ანთაზ ქიქავა; 2001–2004 — ალექსანდრე გობრონიძე; 2004 — გიორგი ცინცქილაძე; 2004–2012 — მიხეილ მახარაძე; 2012–2016 — ავთანდილ ბერიძე; 2016-დან — დავით გაბაიძე. მთავრობა რესპუბლიკის აღმასრულებელი ორგანოა — აჭარის ავტონომიური რესპუბლიკის მთავრობა, რომელიც შედგება მთავრობის თავმჯდომარისა და მინისტრებისგან, მთავრობა ანგარიშვალდებულია საქართველოს პრეზიდენტისა და უმაღლესი საბჭოს წინაშე. საქართველოს პრეზიდენტი მთავრობის თავმჯდომარის კანდიდატურას ბოლო არჩევნებში გამარჯვებულ სუბიექტთაც კონსულტაციების შემდეგ წარუდგენს უმაღლეს საბჭოს დასამტკიცებლად. აჭარის ავტონომიური რესპუბლიკის სამინისტროები: აჭარის ავტონომიური რესპუბლიკის ფინანსთა და ეკონომიკის სამინისტრო; აჭარის ავტონომიური რესპუბლიკის ჯანმრთელობის და სოციალური დაცვის სამინისტრო; აჭარის ავტონომიური რესპუბლიკის სოფლის მეურნეობის სამინისტრო; აჭარის ავტონომიური რესპუბლიკის განათლების, კულტურისა და სპორტის სამინისტრო; მინისტრთა საბჭოს / მთავრობის თავმჯდომარეები: გურამ ვარშალომიძე; ალექსანდრე ფაღავა; ავთანდილ გორგილაძე; გიორგი ცინცქილაძე; ედუარდ კაკაბაძე; რევაზ შამილიშვილი როსტომ ჯაფარიძე 2004–2012 — ლევან ვარშალომიძე 2012–2016 — არჩილ ხაბაძე 2016–2018 — ზურაბ პატარაძე 21 ივლისი, 2018-დან — თორნიკე რიჟვაძე 2001–2004 წლებში ავტონომიური რესპუბლიკის უმაღლესი თანამდებობა იყო ავტონომიური რესპუბლიკის მეთაური, რომელსაც იკავებდა ასლან აბაშიძე. მოსახლეობა ეკონომიკა აჭარა ძირითადად აგრარული რეგიონია, სადაც მისდევენ სუბტროპიკული კულტურების (ჩაი, ციტრუსები) მოყვანას. მნიშვნელოვანი დარგებია აგრეთვე: ნავთობის მრეწველობა, მანქანათმშენებლობა და ტურიზმი. ნავთობი მოედინება ბათუმიდან, რომელიც წარმოადგენს გაზსადენის ბოლო პუნქტს. ბათუმის, როგორც საპორტო ქალაქის მნიშვნელობა გაიზარდა თურქეთ-საქართველოს საზღვრის გახსნის შემდეგ სარფთან. მედია რეგიონში მაუწყებლობს ორი რეგიონული ტელევიზია და ერთი რადიო: საზოგადოებრივი მაუწყებლის აჭარის ტელევიზია და რადიო, ტელეარხი-25, რადიო აჭარა FM-104.5. ასევე ბეჭდური მედია: გაზეთები: „აჭარა“, „ბათუმელები“, „აჭარა პ.ს“, „ჩემი ქობულეთი“, „შუახევი“ და ჟურნალი „ჭოროხი“. ღირსშესანიშნაობები ავტონომიური რესპუბლიკის ტერიტორიაზე მდებარეობს ბუნების, არქიტექტურისა და კულტურის მრავალი ძეგლი: ციხეები: პეტრას ციხე, თამარის ციხე, გონიოს ციხე, ხირხათის ციხე, ბეგოშვილების ციხე, ცივასულას ციხე, საღორეთის ციხე, გულების ციხე, ტაკიძეების ციხე, კავიანის ციხე, ჭვანის ციხე, ოქროპილაურის ყალაბოინი, მთისუბნის ციხე, ვარდიციხე, ჩხუტუნეთის ციხე, ყოროლისთავის ციხე, ალამბრის კოშკი, ნიგაზეულის ციხე-გალავანი. ეკლესიები: სხალთის ეკლესია, ვანაძეების ნასაყდრალი, ვერნების ეკლესია, თხილვანის ეკლესია, ცხმორისის ეკლესია, ქვახიდის სერის ეკლესია, ცხრაფონის ამაღლების საყდარი, თეთროსანის ეკლესია, ქაქუთის მთავარანგელოზი, ხინოს კათედრალი. მეჩეთები: აჰმედ ფაშას მეჩეთი, მუფტიეს მეჩეთი, ზიეს მეჩეთი, ორთა ჯამეს მეჩეთი. ხიდები: მახოს ხიდი, მახუნცეთის ხიდი, დანდალოს ხიდი, ფურტიოს ხიდი, მიწის ხიდი, ცხემლარის ხიდი, ჩხერის ხიდი, ზვარიას ხიდი, ბასრიმელის ხიდი, ცხემვანის ხიდი, ჩამახისურის ხიდი, ჭვანის ხიდი. ბათუმის ბოტანიკური ბაღი რესურსები ინტერნეტში აჭარის ავტონომიური რესპუბლიკის მთავრობა აჭარის ავტონომიური რესპუბლიკის უმაღლესი საბჭო ქალაქ ბათუმის მერია ტურიზმისა და კურორტების დეპარტამენტი აჭარის ტელევიზია სქოლიო


text: საკუთარი სახელი აშოტ შეიძლება აღნიშნავდეს ერთ-ერთ შემდეგ პიროვნებათაგანს: ბაგრატიონთა დინასტია აშოტ I დიდი — ტაო-კლარჯეთის ბაგრატიონთა დინასტიის მამამთავარი (†826, 29 იანვარს; დამარხულია არტანუჯის ეკლესიაში). ტაოს შტო აშოტ II (†885, უძეოდ); აშოტ III (†869, უძეოდ); აშოტ IV კურაპალატი, ქართველთა ზედა მთავარი (მერჩული), (†954); აშოტ V (†954, უძეოდ). კლარჯეთის შტო აშოტ II კეკელა (†867); აშოტ III კუხი, ერისთ. ერისთავი, მაშენებელი ტბეთის ტაძრისა (†918, უშვილოდ); აშოტ IV კისკასი, პატრიკი (კონსტ.); ირთავს აფხაზთა მეფის გიორგი II-ის ქალს (†939 ივნისში, უძეოდ). ბაგრატუნების დინასტია აშოტ I — სომხეთის მეფე აშოტ II — სომხეთის მეფე აშოტ III — ანისის მეფე სქოლიო


text: ლაგოდეხი — ქალაქი აღმოსავლეთ საქართველოში, ლაგოდეხის მუნიციპალიტეტის ადმინისტრაციული ცენტრი. მოსახლეობა — 5918 (2014 წ.). მდებარეობს ალაზნის ვაკეზე, კახეთის კავკასიონის სამხრეთ კალთის ძირში, მდინარე ლაგოდეხისწყლის (მაწიმისწყლის მარჯვენა შენაკადი) ნაპირებზე, წნორ-ბელაქნის საავტომობილო გზაზე (ქალაქიდან გზატკეცილი გადის ყვარლის მიმართულებითაც). ზღვის დონიდან 435 მ, თბილისიდან 165 კმ (თბილისთან დაკავშირებულია საჰაერო ხაზითაც). წნორიდან (უახლოესი რკინიგზის სადგური) 38 კმ. ლაგოდეხში ზომიერად ნოტიო ჰავაა, იცის ზომიერად ცივი ზამთარი და ცხელი ზაფხული. საშუალო წლიური ტემპერატურა 12,6 °C, იანვარში 0,9 °C, აგვისტოში 24 °C. აბსოლუტური მინიმალური –23 °C, აბსოლუტური მაქსიმალური 38 °C. ნალექები 1080 მმ წელიწადში. ქალაქში არის სამრეწველო საწარმოები, ჯანდაცვის, განათლებისა და კულტურის დაწესებულებები. ლაგოდეხის სიახლოვეს მდებარეობს ლაგოდეხის ნაკრძალი. ლაგოდეხში არის ნეკრესის ეპარქიის რეზიდენცია. ტოპონიმი ლაგოდეხი წყაროებში ცნობილია აგრეთვე ლაგოეთის, ლაკუათის და ლაკუასტის სახელწოდებით. მოსე ჯანაშვილის აზრით სახელწოდება მომდინარეობს ლაკვა-დან, რაც ნიშნავს წყარო-ორმოს, წყალსაგუბარს, ჯურღმულს, რომელშიც იჟონება წყალი. სახელწოდება მსგავსია ლათინური lacus (ტბა) და lacustris (პატარა ტბა)-ისა. ისტორია ლაკუასტის ხევი პირველად იხსენიება VIII ს-ში, როდესაც ერისმთავარმა არჩილმა აქ ციხესიმაგრე ააგო. XI ს-ში აქ იყო ჰერეთის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი მონასტერი. სოფელი ლაგოდეხი შედიოდა სიღნაღის მაზრაში. 1930 წლიდან გახდა ლაგოდეხის რაიონის ცენტრი. ქალაქად გამოცხადდა 1962 წელს. დემოგრაფია 2014 წლის აღწერის მონაცემებით ქალაქში ცხოვრობს 5918 ადამიანი. ფოტოგალერეა ლიტერატურა სქოლიო კახეთის მხარის ქალაქები ლაგოდეხის მუნიციპალიტეტის დასახლებული პუნქტები


დიდი ხის მაგიდის ირგვლივ კი ბევრი საინტერესო ადამიანის გაცნობა და უცნობი ისტორიის მოსმენაა შესაძლებელი.


text: ჩა ჩაგელიშვილი, თომა — ისტორიკოსი, ჟურნალისტი ჩაგელიშვილი, შალვა — გენერალმაიორი ჩადუნელი, იორამ — მწერალი ჩანტლაძე, ვასილ — ეკონომისტი ჩანტლაძე, თენგიზ — მსახიობი ჩანჩიბაძე, პორფილე — მხედართუფროსი ჩარგეიშვილი, არჩილ — ოტორინოლარინგოლოგი ჩარკვიანი, გელა - ჟურნალისტი, დიპლომატი ჩარკვიანი, იოსებ — ექიმი ჩარკვიანი, ირაკლი — მუსიკოსი, პოეტი ჩარკვიანი, კანდიდ — პარტიული და სახელმწიფო მოღვაწე ჩარკვიანი, კონსტანტინე — სპეციალისტი სამთო დარგში ჩარკვიანი, ლევან — გინეკოლოგი ჩარკვიანი, ჯანსუღ — პოეტი ჩაჩავა, ამირან — რენტგენოლოგ-რადიოლოგი ჩაჩავა, ვაჟა — პიანისტი-კონცერტმაისტერი, პედაგოგი ჩაჩავა, კონსტანტინე — მეან-გინეკოლოგი ჩაჩავა, მიხეილ — ქირურგი ჩაჩავა, ნიკოლოზ — პოეტი ჩაჩანიძე, გაბრიელ — სასულიერო მოღვაწე ჩაჩანიძე, ნოდარ — მსახიობი ჩაჩანიძე, როდამ — მწერალი ჩაჩიბაია, არჩილ — მწერალი ჩაჩიბაია, ვლადიმერ — სამხედრო მეთაური ჩაჩიკაშვილები — კალიგრაფ-მწერალთა ოჯახი ჩახავა, გიორგი — ქართველი არქიტექტორი ჩახავა, მედეა — მსახიობი ჩახრუხაძე — პოეტი ჩახტაური, ადამ — მათემატიკოსი ჩახუნაშვილი, ოთარ — ქირურგი ჩე ჩერქეზია, ოთარ — პარტიული და სახელმწიფო მოღვაწე ჩერქეზიშვილი, დოსითეოს — მწერალი ჩერქეზიშვილი, ელისაბედ — მსახიობი ჩერქეზიშვილი, ვარლამ — საზოგადო და პოლიტიკური მოღვაწე, საქართველოს ფედერალისტური პარტიის წევრი ჩერქეზიშვილი, ვასილ — საზოგადო მოღვაწე, ქ. ტფილისის თავი 1905-1906 წწ. ჩერქეზიშვილი, ნანული — სოციალისტური შრომის გმირი ჩეჩელაშვილი, დავით — ექიმ-ფთიზიატრი ჩეჩელაშვილი, ვალერი — თანამედროვე პოლიტიკური მოღვაწე, დიპლომატი ჩეჩელაშვილი, ოთარ — საბჭოთა კავშირის გმირი ჩი ჩიბურდანიძე, მაია — მოჭადრაკე ჩივაძე, ალექსანდრე — ფეხბურთელი ჩივაძე, გრიგოლ — მოცეკვავე, ქორეოგრაფი ჩივაძე, კონსტანტინე — გენერალ-მაიორი ჩიკაშუა, დავით — მეტალურგი ჩიკვაიძე, ალექსანდრე — დიპლომატი ჩიკვაიძე, გიორგი — სპორტის ერთ-ერთი ფუძემდებელი საქართველოში ჩიკვაიძე, დიმიტრი — საქართველოში ტანვარჯიშის განვითარების ერთ-ერთი მესვეური ჩიკვაიძე, ელენე — ბალეტის მსახიობი ჩიკვაიძე, იური — ფერმწერი ჩიკვაიძე, კალისტრატე — იურისტი ჩიკვაშვილი, შალვა — იურისტი ჩიკვილაძე, ფარნაოზ — ძიუდოისტი ჩიკოიძე, ნიკოლოზ — რევოლუციურ-ხალხოსნური მოძრაობის მონაწილე ჩიკოიძე, როსტომ — რუსეთის არმიის არტილერიის გენერალ-მაიორი ჩილაჩავა, რაულ — პოეტი, მთარგმნელი ჩილაჩავა, შალვა — საბჭოთა კავშირის გმირი ჩიმაკაძე, არჩილ — კომპოზიტორი ჩირინაშვილი, გრიგოლ — ფერმწერი ჩიტაია, გიორგი — ეთნოგრაფი ჩიტაია, ტროფიმე — სამთო ინჟინერ-გეოლოგი ჩიტაძე, გოლა — მარქსიზმის ერთ-ერთი პირველი პროპაგანდისტი საქართველოში ჩიტაძე, ვასილ — თანამედროვე მეტალურგიული წარმოების ერთ-ერთი ფუძემდებელი ჩიტაძე, შიო — საზოგადო მოღვაწე ჩიტიშვილი, მანანა — პოეტი ჩიქვანაია, ევსევი — რევოლუციონერი ჩიქვილაძე, ფარნაოზ — სპორტსმენი ჩიქობავა, არნოლდ — ენათმეცნიერი ჩიქოვანი, ალექსანდრე — ინჟინერ-ჰიდროენერგეტიკოსი ჩიქოვანი, ალიკო — არქიტექტორი ჩიქოვანი, ბესარიონ — გენერალი ჩიქოვანი, გიორგი — ფიზიკოსი ჩიქოვანი, გრიგოლ — მწერალი ჩიქოვანი, ვახტანგ — საბჭოთა კავშირის გმირი ჩიქოვანი, ილია — საზოგადო მოღვაწე, მწერალი ჩიქოვანი, იური — გენეალოგი ჩიქოვანი, კონსტანტინე — ნეიროქირურგი ჩიქოვანი, მიხეილ — ლიტერატურათმცოდნე ჩიქოვანი, ნიკოლოზ — რუსეთის არმიის გენერალ-მაიორი ჩიქოვანი, სამსონ — სამედიცინო სამსახურის გენერალ-მაიორი ჩიქოვანი, სიმონ — პოეტი ჩიხელიძე, სავლე — გეოლოგი ჩიხლაძე, გიორგი — მეცნიერი მანქანათმსენებლობის დარგში ჩიხლაძე, მარიამ — სოციალისტური შრომის გმირი ჩიხლაძე, მედეა — მხატვარ-კერამიკოსი ჩიხლაძე, მიხეილ — მსახიობი ჩიჯავაძე, ალექსანდრე — ვიოლონჩელისტი და პედაგოგი ჩიჯავაძე, გრიგოლ — ინჟინერ-მშენებელი ჩიჯავაძე, ელენე — პირველი ქართველი მიკრობიოლოგი ჩიჯავაძე, ოთარ — მწერალი ჩო ჩოგოვაძე, გიორგი — ენერგეტიკოსი ჩოდრიშვილი, ალექსანდრე — რევოლუციური მოძრაობის მონაწილე საქართველოში ჩოდრიშვილი, ზაქარია — რევოლუციური მოძრაობის მონაწილე საქართველოში ჩოდრიშვილი, იოსებ — მეტყევე-ინჟიერი ჩოდრიშვილი, მიხეილ — მუშა რევოლუციონერი ჩოლოყაშვილი, ბეენა — ქართველი სასულიერო მოღვაწე ჩოლოყაშვილი, ბიძინა — კახეთის 1659 წლის სახალხო აჯანყების ერთ-ერთი მეთაური ჩოლოყაშვილი, ბიძინა — რუსეთის არმიის გენერალ-ლეიტენანტი ჩოლოყაშვილი, გარსევან — პოეტი და სახელმწიფო მოღვაწე ჩოლოყაშვილი, გრიგოლ — რუსეთის არმიის გენერალ-მაიორი ჩოლოყაშვილი, დავით — პოეტი, დრამატურგი, მთარგმნელი ჩოლოყაშვილი, ილია — რუსეთის არმიის გენერალ-მაიორი ჩოლოყაშვილი, იოანე — ქართლ-კახეთის პოლიტიკური მოღვაწე ჩოლოყაშვილი, კონსტანტინე — ისტორიკოსი ჩოლოყაშვილი, ნიკოლოზ — პოლიტიკური მოღვაწე და დიპლომატი ჩოლოყაშვილი, რევაზ (XVII ს.) — კახეთის სამეფოს სახლთუხუცესი ჩოლოყაშვილი, რევაზ — კახეთის სამეფოს სახლთუხუცესი ჩოლოყაშვილი, სარიდან — XVIII ს. მეორე ნახევრის საზოგადო და პოლიტიკური მოღვაწე ჩოლოყაშვილი, სიმონ — სამხედრო ინჟინერი, არტილერისტი ჩოლოყაშვილი, სოლომონ — აგრონომ-მევენახე ჩოლოყაშვილი, ქაიხოსრო — სამხედრო მოღვაწე ჩოლოყაშვილი, ქაიხოსრო (ქაქუცა) — პოლკოვნიკი, საქართველოს ეროვნული გმირი ჩოლოყაშვილი, შერმაზან — კახეთის თავადი ჩოლოყაშვილი, ჯიმშერ — არაგვის საერისთავოს გამგებელი ჩოჩია, ნიკოლოზ — გეოლოგი ჩოჩია, სიმონ — მეცნიერი ჩოჩიშვილი, შოთა — ძიუდოისტი ჩოხელი, გივი — ფეხბურთელი ჩოხელი, გიული — ჯაზ-მომღერალი ჩოხელი, გოდერძი — მწერალი, სცენარისტი, კინორეჟისორი ჩოხელი, ელენე — მსახიობი ჩოხელი, კობა — საკოლმეურნეო მოძრობის ორგანიზატორი ჩრ ჩრდილელი, დიმიტრი — სამხედრო მოღვაწე ჩრდილელი ოთარ — ჟურნალისტი, პოლიტიკოსი ჩრდილელი, მიხეილ — რუსეთის არმიის გენერალ-მაიორი ჩუ ჩუბინაშვილი, გიორგი — მეცნიერი, ხელოვნების ისტორიკოსი ჩუბინაშვილი, დავით — ენათმეცნიერი ჩუბინაშვილი, იესე — გრამატიკოსი, მთარგმნელი ჩუბინაშვილი, ნიკოლოზ — მეცნიერი, ხელოვნების ისტორიკოსი ჩუბინაშვილი, ნიკოლოზ (ნიკო) — ლექსიკოგრაფი, არქეოლოგი, მთარგმნელი ჩუბინიშვილი, გიორგი — ინჟინერ-ჰიდროტექნიკოსი ჩუბინიშვილი, გიორგი (კომპოზიტორი) — კომპოზიტორი ჩუბინიშვილი, ოთარ — ვიოლონჩელისტი და პედაგოგი ჩუბინიშვილი, ტარიელ — არქეოლოგი ჩუბინიძე, თომა — რევოლუციური მოძრაობის მონაწილე საქართველოში ჩუბინიძე, ლევან — საბჭოთა კავშირის გმირი ჩუბინიძე, მიხეილ — მსახიობი ჩუგუნაშვილი, გიორგი — პეტერბურგში მოღვაწე ქართველი მწერალი ჩქ ჩქარეული, ჯუანშერ — ფიზიკოსი ჩხ ჩხაიძე, ალექსანდრე — მწერალი, დრამატურგი ჩხაიძე, ზაზა — სამხედრო მოღვაწე ჩხაიძე, ლამარა — სოციალისტური შრომის გმირი ჩხაიძე, სერგო — საბჭოთა კავშირის გმირი ჩხაიძე, სოსო — რეჟისორი ჩხაიძე, ტატიანა — სოციალისტური შრომის გმირი ჩხაიძე, შურა — სოციალისტური შრომის გმირი ჩხარტიშვილი, არჩილ — რეჟისორი ჩხარტიშვილი, ოთარ — სამხედრო-საზღვაო მეთაური ჩხარტიშვილი, ოთარ — მხატვარი ჩხარტიშვილი, სანდრო — ისტორიკოსი ჩხარტიშვილი, შალვა — ჰისტოლოგი ჩხარტიშვილი, შალვა — ფსიქოლოგი ჩხატარაისძე, პეტრე — მწერალი ჩხეიძე, ალექსანდრე — სამხედრო მოღვაწე ჩხეიძე, ბორის — მწერალი ჩხეიძე, გაბრიელ — მწიგნობარი ჩხეიძე, გიორგი — რევოლუციური მოძრაობის მონაწილე საქართველოში ჩხეიძე, გიორგი მიხეილის ძე — მეცნიერი ჩხეიძე, დავით - მსახიობი ჩხეიძე, დავით - მწერალი ჩხეიძე, ვიქტორ — ინჟინერ-კონსტრუქტორი ჩხეიძე, თემურ — რეჟისორი ჩხეიძე, კონსტანტინე — არქიტექტორი ჩხეიძე, კონსტანტინე — რუსულენოვანი მწერალი, ფილოსოფოსი ჩხეიძე, კონსტანტინე — სამხედრო მოღვაწე ჩხეიძე, ნიკოლოზ — საქართველოსა და რუსეთის პოლიტიკური მოღვაწე ჩხეიძე, ნინო — მსახიობი ჩხეიძე, ნოდარ — კრიტიკოსი ჩხეიძე, ნოდარ (ბიჭიკო) — მსახიობი ჩხეიძე, ოთარ — მწერალი ჩხეიძე, რევაზ — კინორეჟისორი ჩხეიძე ვალერი — სამხედრო მოღვაწე ჩხეიძე, სეხნია — იმერეთის სამეფოს სახლთუხუცესი ჩხეიძე, სეხნია (XVIII ს.) — ისტორიკოსი ჩხეიძე, უშანგი — მსახიობი ჩხეიძე, ნინიკო — მსახიობი ჩხენკელი, აკაკი — პოლიტიკური მოღვაწე ჩხენკელი, თამაზ — პოეტი ჩხენკელი, ივანე — აგრონომი ჩხენკელი, ივანე ნოეს ძე — არქიტექტორი ჩხენკელი, კიტა — ენათმეცნიერი ჩხენკელი, ნესტორ — აგრონომ-მემცენარე ჩხეტია, შალვა — ისტორიკოსი ჩხეტიანი, ქრისტოფორე — გენერალი ჩხიკვაძე, გრიგოლ — მუსიკათმცოდნე და პედაგოგი ჩხიკვაძე, ვანო — მწერალი ჩხიკვაძე, ვიქტორ — მეცნიერი, იურისტი ჩხიკვაძე, ზაქარია — მუსიკოსი ჩხიკვაძე, მიხეილ — არქიტექტორი ჩხიკვაძე, ნოე — პოეტი ჩხიკვაძე, პანტელეიმონ — მწერალი ჩხიკვაძე, რამაზ — მსახიობი ჩხიკვიშვილი, ავთანდილ — მწერალი ჩხიკვიშვილი, ბენიამინ – პოლიტიკური მოღვაწე ჩხიკვიშვილი, დავით — მეცნიერი ჩხიკვიშვილი, ზებედე — ინჟინერ-გეოლოგი ჩხობაძე, ოთარ — ექიმ-თერაპევტი, სსრკ სახალხო ექიმი ჩხობაძე, პეტრე — გენერალ-მაიორი ჩხოტუა, გიორგი — გეოლოგი ჩხოტუა, ზურაბ — რუსეთის არმიის გენერალ-მაიორი ქართველები


გამოქვეყნებულია: 2017-10-27, 10:10 10 წელია ჟურნალი ,,საარქივო მოამბე" საქართველოს შინაგან საქმეთა სამინისტროს არქივში დაცული მასალების მიხედვით იბეჭდება. გადაცემაში საუბარია რეპრესილებულ საზოგადო მოღვაწეებზე. სტუმრები: ნინო ყიფშიძე - ჟურნალ ,,საარქივო მოამბის" მთავარი რედაქტორი; მერი ბარბაქაძე - ჟურნალ ,,საარქივო მოამბის" მთავარი რედაქტორის მოადგილე; ლია კერესელძე - ჟურნალ ,,საარქივო მოამბის" მთავარი რედაქტორის მოადგილე.


არ დაგავიწყდეს მთავარი (იგავი) – პიროვნული ზრდის სამყარო Posted on 09.10.2016 by თამარ კვარაცხელია ერთი იგავი მოგვითხრობს: უღარიბესი ქალი პატარა ბავშვით ხელში, მიუყვებოდა გზას, როდესაც გვერდზე მდგომი ტრაქტირდან მოესმა ხმა: «შემოდი და აიღე ყველაფერი რაც მოგესურვება, მაგრამ არ დაგავიწყდეს მთავარი! კარგად დაიმახსოვრე: როდესა, აქედან გახვალ, კარი დაიკეთება სამუდამოდ. ახლა კი შეგიძლია გამოიყენო ეს შანსი, მაგრამ არ დაგავიწყდეს მთავარი!» ქალი შევიდა და რას ხედავს – მეგიდებზე დახვავებულმა ოქრომ და ძვირფასეულობამ ლამის ჩაამტვრიოს ისინი. განუსაზღვრელი სიმდიდრის შემხედვარემ და გაოცებულმა, ბავშვი ჩამოსვა იატაკზე. თვითონ დაიწყო ჯიბეების, წინსაფრის და სადაც რამე ჩაეტეოდა, ხარბად ავსება. იღებდა – მონეტებს, ძვირფას ქვებს და ლითონებს. ხმამ გააფრთხილა: «დაგრჩა ათი წუთი!» მეტის წაღების სურვილით შეპყრობილმა, დარჩენილი დრო გამოიყენა ძვირფასეულობის და ოქროების დამატებით შესაგროვებლად. არაქათგამოცლილი და გახარებული გამოვარდა ტრაქტირიდან. და კარებიც მიიხურა... მხოლოდ, მაშინ გაახსენდა შიგნით დარჩენილი ბავშვი მაგრამ სამწუხაროდ, კარები იყო დახურული სამუდამოდ. ანალოგიური ხდება ჩვენ თავს. ძალიან ცოტა ადამაინი თუ ცხოვრობს დედამიწაზე ას წელზე მეტს და ხშირად შინაგანი ხმა მუდმივად ეჩურჩულება, აფრთხილებს: არ დაგავიწყდეს მთავრი. მთავრი – ეს სულიერი ფასეულობები, სიცოცხლე, ოჯახია. ფული, მოგება, სიმდიდრე და მატერიალური სიამოვნება უმეტესწილად ისე დაგვიბინდავს თავლებს, მთავრი ყოველთვის რჩება მეორე მხარეს მანამ, სანამ სიკვდილი არ მიუჩენს ყველაფერს თავ-თავის ადგილს. როდესაც, ჩვენთვის ამ ცხოვრების კარები სამუდამოდ მიიხურება, სულს აღარ დასჭირდება ხილული სიმდიდრეები. წინა ჩანაწერი მზეთუნახავი და უფლისწული (ზღაპრისმაგვარი, ფენტეზი) შემდეგი ჩანაწერი უნდა გითხრა სათქმელი 2 thoughts on “არ დაგავიწყდეს მთავარი (იგავი)” madloba qalbatono tamar saintereso igavebistvis dzalian mexmareba sakutari dakarguli tavis povnashi,didi survili maqvs tqveni gacnobis axlo da tu aris shesadzlebeli,warmatebebs gisurvebt ყველაფერი შესაძლებელია, ჩემი საკონტაქტო ინფორმაცია, მითითებულია კონტაქტების ბლოკში.


text: თამაშები Winx და Bratz ონლაინ, ეს არის დიდი თამაში, სადაც ფერიების და თოჯინების გაერთიანდა და ერთად ვიცხოვრებთ ერთად. ისინი იწვევენ გოგონების უფასო თამაში, კრეფა მათ odezhku და კოსმეტიკა, სწავლების გაკვეთილები მოდის და სილამაზის. ახლა თქვენ შეუძლია დაუკავშირდეს მათ ამ კატეგორიაში, უბრალოდ არჩევის სადაც გაგზავნის ერთი გოგონა: დისკოთეკა, თარიღი, სასეირნოდ სპორტული დარბაზი ან მოგზაურობა. თითოეულ შემთხვევაში არსებობს კაბა, და იარაღი შემდეგი სიამოვნებით. ყველაზე ღია და მაკიაჟი შემთხვევაში, სარგებლობენ მომენტში ტრანსფორმაციის. თამაშები Winx და Bratz კატეგორია: არის საინტერესო და დიდი იყოს გოგონა! არ არის გამორიცხული, და ბიჭები ქუჩაში მანქანა, განხორციელება და სპორტის და თოჯინების ითამაშოს მისი მეგობრები, ცდილობს მათი ტანსაცმელი და დავარცხნა. ბოლო აქტივობა ითვლება girlish fun რადგან თოჯინა გოგონებისთვის – არის საუკეთესო მეგობარი, რომელთანაც შეგიძლიათ ითამაშოთ საათობით. ადრეულ ასაკში გოგონების ვაჩვენებთ ინტერესი და სიყვარული ტანსაცმელი, მაკიაჟი, კოსმეტიკა, და ყველა, რომ მისალმების გარეთ, პირველ რიგში, თამაშებს თოჯინები, იმიტომ, რომ მას შემდეგ, რაც დანერგვა Barbie თოჯინა, გოგონა ნიშნავს თამაშებს თოჯინები იარაღი ტანსაცმელი და preening. დედები და ქალიშვილები – ეს არის ცალკე ხაზი თამაშები დიდი bobblehead, მაგრამ გასაოცრად და დახვეწილი ფორმები თოჯინები მოუწოდა Bratz და Winx – Barbie მიმდევრები, უბრალოდ ეს უნდა იყოს მოხატული და ლამაზი. გოგონები შეიძლება უსასრულოდ smarten up მათი საყვარელი, გამოცდილების გაზიარებისა და გზები, რათა თქვენი თოჯინა ძალიან ჭკვიანი ჩემს მეგობრებს. ყველაზე მშობლები უნდა დახარჯოს დიდი თანხები მათი შვილი შეიძლება ისარგებლოს კიდევ ერთი ინოვაცია მსოფლიოს საყვარელი თოჯინა. და ასევე არის მეთოდი, რომელიც გაძლევთ საშუალებას ისარგებლოს ყველა სარგებელი ხელმისაწვდომი მარიონეტული სამყაროში, აბსოლუტურად არ ინვესტირებას პენი ფული. და გოგონებს ბედნიერი, და ოჯახის ბიუჯეტის დაკარგვის გარეშე. ეს არის საბავშვო Winx და Bratz ონლაინ რეჟიმში, ინტერნეტის და კერძოდ, ჩვენს ვებგვერდზე. Winx და Bratz Dress – ეს არის ძალიან ლამაზი და მდიდარი მსოფლიო, რომელშიც ლედი და ქალბატონები იგრძნობს მარტივია. აქ, ყველაფერი შესაძლებელია, რადგან თვალწინ გოგონა სთავაზობს შეუზღუდავი ხელმისაწვდომობა ყველა Winx და Bratz თოჯინები, დიდი ოდენობით ტანსაცმელი და აქსესუარები, ასევე შესთავაზა სხვადასხვა ვერსიებს მაკიაჟი და hairstyles, და ეს ყველაფერი საინტერესო ონლაინ თამაში. ასეთი გასართობი გოგონა, რა თქმა უნდა გახსნა ნიჭი დიზაინერები და სტილისტები, და მისალმების ყველა მათი ფანტაზია და შემოქმედებითი იდეები. არსებობს ასევე ცოტა განსხვავებული მიმართულებით თამაშების ცნობილ dolls – ეს აქცია. ამ თამაშები, შეგიძლიათ წევრი გახდეს წარმოუდგენელი მოვლენები და თავგადასავლები და გვერდით მათი კერპები – გოგონების Winx და Bratz, გადავლახოთ დაბრკოლებები და ბრძოლა მტრები, რამაც პრემიებისა და გამარჯვების ბრძოლები. არსებობს გამოცანები და საღებარი წიგნი, რომელიც იმალება კატეგორიაში თამაშები Winx და Bratz, ასე რომ fun, რათა იპოვოს თქვენი გემოვნების საკმაოდ რეალური. ყველა თამაში არის ძალიან საინტერესო, საინტერესო, ფერადი, ნათელი და ხარისხი. ასე რომ, მივესალმები ვირტუალურ სამყაროში Winx და Bratz! შენი გასართობი ელოდება თქვენი მონაწილეობა და თქვენი მოგება! Bratz თოჯინები და Winx ფერიების – ძალიან ლამაზი გოგონა, რომელიც გახდა გმირი მრავალი კომპიუტერული თამაშები. Bloom, ფლორა, მუსა, Stella, Tecna და Layla ანიმაციური სერიალი « Winx კლუბი » მას შეუძლია კონკურენცია ტანსაცმელი სტილი, სიკაშკაშე და ბრწყინვალება მაკიაჟი თმის ვარცხნილობა ლამაზმანების Chloe, საშა, Jade და Yasmin – ძირითადი ფიგურების სერია Bratz თოჯინა. ერთგულ შეიძლება ახლა არ შემოიფარგლება აღტაცება ამ ცნობილი სახეები, არამედ მათ შეუძლიათ გახდეს მათი დიზაინერები და სტილისტები. ეს ხელს შეუწყობს ბევრი თამაშები, კაბა თამაშები, სადაც Bratz და Winx - მთავარი გმირი. კომპიუტერული Dress Up თქვენ შეხვდება ცნობილი გოგონების სხვადასხვა როლები და სიტუაციები. მაგალითად, Flora აპირებს ითამაშოს ჩოგბურთი – დახმარებას სთხოვს გადაწყვეტს, რომელიც skirt და მაისური იქნება ყველაზე მისაღები? და საშა მიდის მზის აბაზანების მისაღებად სანაპიროზე – აირჩიოს მისთვის ყველაზე ელეგანტური სარჩელი? Winx ფერიების ან მონაწილეობას სილამაზის კონკურსი, და თქვენ უნდა შეარჩიო ტანსაცმელი Bloom და ფლორის, მაშინ პროგრამა განსაზღვრავს, თუ რომელი მათგანი გამოიყურება გავალამაზოთ. Bratz თოჯინები და გვინდა, რომ იყოს ყველაზე მოდური გოგონა დისკო, და თქვენ აცვიათ მათ შესაფერისი შარვალი და blouses – სილამაზე ასეთი სარჩელების უფასო იქნება shake ფეხი ცეკვა სართული. მისი cartoon Winx ფერიების ხშირად ჩართული დაპირისპირების ბოროტი, დაცვის ჯადოსნური განზომილების ბოროტი გრძნეულთა, შენარჩუნების ჯადოსნური ძალა ძლიერი crafty ჯადოქრებს. იმ ამოცანების ისინი ასრულებენ და კომპიუტერული თამაშების ჟანრის brodilok. მათთან ერთად, თქვენ ეწვია სკოლა Magic ალფესი, issleduesh Magix, ბანაობა ოკეანის სიღრმეებში. გზად გმირი Winx შეაგროვოს ძვირფასი ნივთები, გამოიყენონ მათ მაგიური უფლებამოსილების ნეიტრალიზაციის ოპონენტები. არსებობს აქცია და მონაწილეობით Bratz, მაგრამ ეს ქალბატონები, როგორც ჩანს, ერიდებოდა სახიფათო ბრძოლებში. მაგრამ მათ ვაფასებთ მეგობრობისათვის, როდესაც ბავშვი-Bratz კარგავენ ერთმანეთს დიდი სავაჭრო ცენტრი, ისინი არ მიდიან, სანამ ერთხელ გავერთიანდეთ. თქვენ დაეხმაროს ერთი თოჯინები ვეძებოთ მეგობარ თითოეულ დონეზე და თავიდან შეჯახების ერთად სახიფათო ბიძა, რომელიც ისევ და ისევ სურს გამოყოფა girlfriends. &Nbsp; თავსატეხი თამაშები Winx და Bratz არის ასევე ძალიან უყვარდა – იმიტომ, რომ თქვენ უნდა განვითარდეს არა მხოლოდ გარე სილამაზის, არამედ ინტელექტი. ეს გოგონები ნაჩვენები ცალკე ბარათები, მიმართ უკან თქვენი პარტია. გარდამტეხი ნებისმიერი ორი ერია, თქვენ უნდა მოვძებნოთ წყვილი სურათები – აქ არის სასარგებლო, რომ თქვენ არა იმდენად წარმატებას, როგორც შესაძლო მეხსიერება. ასევე არსებობს მთელი რიგი გამოცანები « სამი in a row », სადაც ფერიების Winx შეგროვება ჯაჭვის ერთი ფერი ბურთები. ან გართობა ფერადი მოედნებზე, რომლებიც ამოღებულ თამაში Bratz ჯგუფი მოღვაწეები, ცდილობს გარკვევას მთლიანად. ჩვენს სათამაშო ნახვა, ჩვენ შეგროვებული თქვენთვის სხვადასხვა თამაშები Winx და Bratz!


text: 13 იანვარი — გრიგორიანული კალენდრის მე-13 დღე. წლის ბოლომდე დარჩენილია 352 დღე (ნაკიან წელში — 353). დღის მოვლენები ძვ. წ. 27 : რომის სენატის დადგენილებით ოქტავიანეს მიენიჭა იმპერატორის, ავგუსტუსის და პრინცეფსის წოდებები. ეს დღე რომის იმპერიის დაბადების დღედ ითვლება. 1847 : კაუენგას ტრაქტატით დასრულდა მექსიკა-აშშ-ის ომი კალიფორნიაში. 1559 : ელისაბედ I-ის ინგლისის დედოფლად კურთხევის ცერემონია შედგა ვესტმინსტერის სააბატოში. 1602 : უილიამ შექსპირის „უინძორის მხიარული ცოლები“ გამოიცა. 1610 : გალილეო გალილეიმ იუპიტერის მეოთხე თანამგზავრი „კალისტო“ აღმოაჩინა. 1782 : მანჰაიმში შედგა პრემიერა ფრიდრიხ შილერის დრამისა „ყაჩაღები“. 1830 : ახალი ორლეანის დიდი ხანძარი დაიწყო. 1873 : სანქტ-პეტერბურგში შედგა პრემიერა ნიკოლოზ რიმსკი-კორსაკოვის ოპერისა „მაისის ღამე“ (რუს. «Майская ночь») 1898 : ფრანგმა მწერალმა ემილ ზოლამ გამოაქვეყნა თავისი წერილი „დრეიფუსის საქმე“. 1910 : ოპერის ტრანსლაცია განხორციელდა პირველად რადიოთი — ენრიკო კარუზოს შესრულებით ნიუ-იორკის მეტროპოლიტენ ოპერის თეატრიდან. 1915 : მიწისძვრამ ავეძანოში (იტალია) 29 800 ადამიანი იმსხვერპლა. 1930 : მიკი მაუსის კომიქსი გამოჩნდა პირველად. 1934 : საბჭოთა კავშირში მეცნიერებათა კანდიდატის ხარისხი შემოიღეს. 1938 : ინგლისის ეკლესიამ ევოლუციის თეორია მიიღო. 1942 : ჰენრი ფორდმა დააპატენტა პლასტმასის ავტომანქანა, რომელიც ჩვეულებრივზე 30%-ით ნაკლებს იწონიდა. 1953 : მარშალი იოზიპ ტიტო იუგოსლავიის პრიზედნეტი გახდა. 1963 : პუტჩისტებმა მოკლეს ტოგოს რესპუბლიკის პირველი პრეზიდენტი სილვანუს ეპიფანიო ოლიმპიო 1968 : ჯონი კეში მის განთქმულ ალბომს წერს ცოცხალი შესრულებით ფოლსომის საშტატო საპყრობილედან. 1986 : ჩრდილოეთ იემენში დაიწყო სამოქალაქო ომი. 1991 : 12 იანვრის ღამით და 13 იანვარს (ვილნიუსის სისხლიანი კვირა) საბჭოთა ომონის რაზმმა დაიკავა რადიო-ტელევიზიის კომიტეტის შენობა და ტელევიზიის ანძა ვილნიუსში (ლიეტუვა). ამ ძალადობრივი ოპერაციის შედეგად დაიღუპნენ მშვიდობიანი უიარაღო დამცველები — 14 ადამიანი და 1000-ზე დაშავდა. 1993 : ერიხ ჰონეკერი (გერმანია) თავის მეუღლესთან ერთად გადასახლდა საცხოვრებლად ჩილეში. 2011 : სამხრეთ კორეაში ერთ მილიონზე მეტი ღორი დამარხეს ცოცხლად ფეხი-პირის ღრუს დაავადების აფეთქების გამო. 2012 : იტალიის დასავლეთ სანაპიროსთან საკრუიზო გემის Costa Concordia ავარიის შედეგად დაიღუპა არანაკლებ ხუთი ადამიანი. 2020 : მალტაში მიმდინარე პოლიტიკური კრიზისის ფონზე ქვეყნის პრემიერ-მინისტრი რობერტ აბელა ხდება. 2021 : დონალდ ტრამპი აშშ-ის პირველი პრეზიდენტი გახდა, რომელსაც წარმომადგენელთა პალატამ იმპიჩმენტი ორჯერ გამოუცხადა. ამ დღეს დაბადებულნი 1334 : ენრიკე II — კასტილიისა და ლეონის მეფე. 1773 : იოსებ ილარი ეკელი — ავსტრიელი იეზუიტი მღვდელი და ნუმიზმატი. 1777 : ელიზა ბონაპარტი — საფრანგეთის პრინცესა და ტოსკანას ჰერცოგინია. 1862 : ალექსანდრე ყიფშიძე — ქართველი ისტორიკოსი და საზოგადო მოღვაწე. 1872 : ნინო ნაკაშიძე — ქართველი მწერალი და საზოგადო მოღვაწე. 1876 :ოტო ლიბკნეხტი — გერმანელი ქიმიკოსი 1890 : იური ულუოტსი — ესტონელი პოლიტიკოსი. 1892 : ჯამალზადე — ირანელი მწერალი. 1905: ვასილ კაციტაძე — ქართველი ჰიგიენისტი. 1908 : სიმონ ვირსალაძე — ქართველი თეატრალური მხატვარი 1908 : ვალენტინ თოფურიძე — ქართველი მოქანდაკე 1919 : იგორ გუზენკო — საბჭოთა კრიპტოგრაფი. 1926 : მაიკლ ბონდი — ინგლისელი მწერალი. 1930 : ფრენსის შტერნჰაგენი — ამერიკელი მსახიობი. 1937 : არიადნა შენგელაია — ქართველი მსახიობი 1956 : ზაქირ კარალოვი — აზერბაიჯანელი პოლიტიკოსი 1960 :ოლგა ვასილიევა — რუსი პოლიტიკოსი და სახელმწიფო მოღვაწე 1966 : პატრიკ დემპსი — ამერიკელი მსახიობი და ავტომრბოლელი. 1969 : ემერიკ შოპრადი — ფრანგი პოლიტიკოსი 1969 : სტივენ ჰენდრი — შოტლანდიელი ყოფილი პროფესიონალი სნუკერისტი. 1976 : მარიო იეპესი — კოლუმბიელი ფეხბურთელი. 1977 : ორლანდო ბლუმი — ბრიტანელი მსახიობი. 1984 : რაიფ ბადავი — არაბი მწერალი და აქტივისტი. 1990 : მამადუ სახო — ფრანგი ფეხბურთელი 1994 : ნიკოლოზ კაჭარავა — ქართველი ფეხბურთელი 1995 : ლეანდრო რიბეირო — ბრაზილიელი ფეხბურთელი 1997: ოთარ გოშაძე — ქართველი ფეხბურთელი ამ დღეს გარდაცვლილნი ძვ. წ. 85 : გაიუს მარიუსი — რომაელი პოლიტიკური მოღვაწე. 858 : ეთელვულფი — ესექსის მეფე. 888 : კარლოს მსუქანი — საღვთო რომის იმპერატორი. 1177 : ჰენრიხ II — ავსტრიის მეფე. 1330 : ფრიდრიხ I — ავსტრიის მეფე. 1766 : ფრედერიკ V — დანიის მეფე. 1941 : ჯოისი, ჯეიმზ — ირლანდიელი მწერალი. 1988 : ჩანგ ჩინგ-კუო — ჩინეთის პრეზიდენტი. დღესასწაულები მართლმადიდებელი ეკლესია აღნიშნავს შემდეგი წმინდანების ხსენების დღეს: ღირსი საბიანა მელანია რომაელი აგრეთვე: ლიეტუვა : თავისუფლების დამცველთა დღე (1991). იხილეთ აგრეთვე სხვა თვეები: 0113


მეტ რობინსონი ევროკავშირის დელეგაციამ განაცხადა, რომ დაპატიმრების ფაქტები ”სამწუხაროა” თბილისი – ევროპის კავშირმა ხუთშაბათს განაცხადა, რომ ოთხი ქართველი მოზარდის დაკავება პრო-რუსულ სეპარატისტულ რეგიონში, სამხრეთ-ოსეთში სამწუხაროა და მათი გათავისუფლება მოითხოვა. მოზარდები, რომელთა ასაკი 14-დან 17-წლამდეა 4 ნოემბერს დააკავეს. მაშინ სამხრეთ-ოსეთის ხელისუფლებმა განაცხადეს, რომ ისინი ხელყუმბარებითა და სხვა ასაფეთქებელი ნივთიერებებით დე-ფაქტო საზღვრის არალეგალურად გადაკვეთის გამო დააპატიმრეს. ”ჩვენი აზრით, ეს სამწუხაროა” – განაცხადა ელჩმა ოლაფ სკუგმა, ევროკავშირის პოლიტიკური და უსაფრთხოების კომიტეტის წევრმა საქართველოში ვიზიტის დროს – ”ჩვენ მოვუწოდებთ, რომ დაპატიმრებული ადამიანები რაც შეიძლება სწრაფად გაათავისუფლონ”. ”არსებობს სპეციალური ნორმები, რომლებიც შეიარაღებული კონფლიქტების დროს ბავშვების მიმართ გამოიყენება” – პრეს-კონფერენციაზე განაცხადა შვედმა დიპლომატმა – ”ყველა, ვისაც შეუძლია მსგავს საქმეებზე მოახდინოს გავლენა, ყველაფერი უნდა გააკეთოს მათი სწრაფად გადაწყვეტისთვის”. ეს კომენტარი გამოეხმაურა იმ განცხადებას, რომელიც ხუთშაბათს ევროკავშირის თავმჯდომარე ქვეყანამ, შვედეთმა გაავრცელა. გასულ თვეს სამხრეთ-ოსეთსა და აფხაზეთში საზღვრის დარღვევისთვის 25-ზე მეტი ქართველის ხანმოკლე პატიმრობამ დაძაბა სიტუაცია. უკვე ერთი წელია გასული მას შემდეგ, რაც სამხრეთ-ოსეთი გასული წლის რუსულ-ქართული ხუთდღიანი ომის ეპიცენტში მოექცა. თითქმის ყველა, მოზარდების გარდა, სწრაფად გაათავისუფლეს. სამხრეთ-ოსეთმა განაცხადა, რომ მოზარდებთან დაუშვეს წითელი ჯვრის წარმომადგენლები, რომელთა ფოტოებიც მედიაში გავრცელდა. რუსეთმა ორივე მეამბოხე რესპუბლიკის დამოუკიდებლობა მას შემდეგ აღიარა, რაც გასულ აგვისტოს სამხრეთ-ოსეთზე ქართველების შეტევა გაანადგურა, ხოლო უსაფრთხოების რუსულმა ჯარებმა მათ დე-ფაქტო საზღვრებზე პასუხისმგებლობა აიღო. ევროკავშირის 225 მეთვალყურე აკვირდება მყიფე დაზავებას სამხრეთ-ოსეთისა და აფხაზეთის საზღვრების გასწვრივ, თუმცა ამ ტერიტორიებზე შესვლა ეკრძალება. სამხრეთ-ოსეთისა და აფხაზეთის წარმომადგენლები ამბობენ, რომ მეთვალყურეებმა თავისი ყურადღება საქართველოს უნდა მიაპყრონ. რუსეთი სააკაშვილის პრო-დასავლურ მთავრობას ხშირად სდებს ბრალს გადაირაღებაში. რუსულმა საინფორმაციო სააგენტომ ხუთშაბათს სამხრეთ-ოსეთის თავდაცვის მინისტრის იური ტანაევის განცხადება გაავრცელა, სადაც ის ამბობს რომ საქართველო თავდასხმის სამზადისში სადაზვერვო მიზნებით ფრენებს ახორციელებდა. ”თუ ისინი ამას გააგრძელებენ, სამხრეთ-ოსეთის საჰაერო სივრცეში შემოჭრის წინააღმდეგ ზომებს მივიღებთ” – განაცხადა მან. ორიგინალი


შინტოიზმი შინტოიზმი, იგივე შინტო (神道 Shintō) — უძველესი იაპონური რელიგიური მიმდინარეობა, რომელიც სულების თაყვანისცემას ეფუძნება. იაპონიაში 80 000-ზე მეტი შინტოს ტაძარია. სანამ სულების თაყვანსაცემად ტაძარში შევლენ, მორწმუნეები თითებს ისველებენ და პირს ირეცხავენ. შინტო მოისაზრება როგორც დამაკავშირებელი რგოლი იაპონიის წარსულსა და აწმყოს შორის. შინტოიზმის ძირითადი პრინციპები[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება] შინტოიზმი წარმოიქმნა ძველი კულტიდან, რომელიც განასულიერებდა ბუნებას და აღმერთებდა გარდაცვლილ წინაპრებს. შინტოიზმის თანახმად, ადამიანი დასაბამს იღებს სულისაგან, ძლიერი ღმერთისაგან (კამი). ასეთი სულები და ღმერთები მრავალია. მათ შორის უპირველესია მზის ქალღმერთი ამატერასუ. გარკვეულ პირობებში გარდაცვლილის სული შეიძლება კამით გაიქცეს. თავის მხრივ კი, კამის შეუძლია განსახიერდეს რიტუალურ საგნებში; მაგ., მახვილში, სარკეში, ღვთაების ფიგურაში, ფირფიტაში, რომელსაც ღვთაების სახელი აწერია; ამგვარი საგანი (სინტაი) თაყვანისცემის ობიექტი ხდება. შინტოისტური კულტი 4 ელემენტს შეიცავს - განწმენდა (ჰარაი), მსვერპლშეწირვა (სინსეი), მოკლე ლოცვა (ნორიტო) და ზეთით კურთხევა (ნაორაი). შინტოიზმის ისტორია[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება] V-VI სს-იდან შინტოისტურ ტაძრებს მთლიანად საიმპერატორო კარი განაგებდა. შინტოიზმს არ გააჩნია ერთიანი კანონიკური ლიტერატურა. VII-VIII სს-ში იქმნება ძველი ისტორიული მითების, ლეგენდებისა და თქმულებების კრებული „კოჯიკი“ („ძველ ამბავთა ჩანაწერი“) და „ნიჰონ შიოკი“ („იაპონიის ანალები“). კორეიდან და ჩინეთიდან VI ს. შეიჭრილმა ბუდიზმმა თანდათანობით შეზღუდა შინტოიზმი. XI-XVI სს-ში ბუდიზმმა მოიპოვა უპირატესობა. მრავალი იაპონელი ორივე რელიგიას მისდევდა (მაგ., ქორწინება, ბავშვის დაბადება, ადგილობრივი დღესასწაულები შინტოსტური მოძღვრების მიხედვით სრულდებოდა, ხოლო სულის მოსახსენებელი რიტუალი უმთავრესად ბუდისტურ ტაძრებში ტარდებოდა). XVII-XVIII სს-ში მოქმედებდა ე. წ. „ისტორიული სკოლა“ (მ. კამო, ნ. მოტოორი და სხვ.), რომელიც მიზნად ისახავდა შინტოიზმის განმტკიცებას და იმპერატორის კულტის აღორნებას. 1867-68 წლების რევოლუციის შემდეგ 1945 წლამდე შინტოიზმის ბუდიზმთან ერთად მფარველობდა იმპერატორი და მთავრობა. მეორე მსოფლიო ომში (1939-45 წლები) იაპონიის დამარცხების შემდეგ შინტოიზმის პრესტიჟი დაეცა. 1945 წლის დეკემბერში შინტოისტური ტაძარი სახელმწიფოს გამოეყო, შინტოისტური ლიტერატურის ნაწილი აკრძალეს, სამღვდელოებამ დაკარგა თავისი ძველი ოფიციალური სტატუტი. 1946 წლის 1 იანვარს იაპონიის იმპერატორმა საჯაროდ უარყო თავისი „ღვთაებრივი“ წარმოშობა. მაგრამ შემდგომ შინტოიზმი თანდათანობით მომძლავრდა. 1966 წლის დეკემბერში მთავრობის გადაწყვეტილებით აღადგინეს ეროვნული დღესასწაული „იმპერიის დაარსების დღე“ - კიგენსეცუ. შინტოისტური ტრადიციით, ამ დღეს ძვ. წ. 660 ტახტზე ავიდა იმპერატორი ძიმუ. რესურსები ინტერნეტში[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება] ლიტერატურა[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება] - მსოფლიოს დიდი ატლასი, გვ. 133, თბილისი, 2009.


text: თულაშვილი — ქართული გვარი. გვარის ფუძეა საკუთარი სახელი თულა. სამწევრისის ტაძრის წარწერაში მოხსენიებულია მამასახლისი გიორგი თულაისძე. თულაშვილები იყვნენ საბარათიანოს მებატონეები, რომლებსაც ყმები ეკუთვნოდათ ღვევში, ზბრითში, აწუფში, ბეგრეთში. 1696 წელს თულაშვილებს ჩამოართვეს ღვევის გლეხები, რომლებიც ომიანობის დროს მეფე ერეკლეს მეითრის შვილისთვის წაურთმევია და თულაშვილებისთვის მიუცია. საქართველოში ცხოვრობს 144 თულაშვილი. რესურსები ინტერნეტში ქართული გვარების გავრცელების არეალი ქართული გვარების ისტორია იუსტიციის სახლის მონაცემები სქოლიო


თამაშის აღწერა Replicus ონლაინ. როგორ ითამაშოს თამაში ონლაინ თამაში მოგმართავთ პირველი ნაბიჯები, განსაკუთრებით, როგორც ყველა, ვინც უყვარდა სათავგადასავლო, და არა მარტო, მას უწოდებენ Replicus. თქვენ კი დაუვიწყარი მოგზაურობა, სადაც თქვენ წინააღმდეგ ბრძოლას უცხოპლანეტელებთან. სად არის თქვენი მთავარი მიზანია - გაანადგუროს ყველაფერი და მეშვეობით ყველა დონეზე თამაში. იმისათვის, რომ გამოიყენოთ კონტროლის ღილაკები არიან:, D - გადაადგილება; W, D - ამაღლება, ქვედა კიდურები, K - shot, სივრცე, ან J - აირჩიე, Q - იარაღის შეცვლა, E, 1,2,3,4,5 - იარაღი . გისურვებთ სასიამოვნო თამაში და წარმატებას გისურვებთ.


source: CulturaX

text: "22 წლის ასაკში დირექტორად დავინიშნე, ეს ნამდვილად არ იყო მარტივი..." - ახალგაზრდა დირექტორის გამოცდილება - mshoblebi სალომე მაყაშვილი ერთ-ერთი ყველაზე ახალგაზრდა დირექტორია საქართველოში. მარნეულის მუნიციპალიტეტის სოფელ წერაქვის საჯარო სკოლას ხელმძღვანელობს და ამბობს, რომ 16 განსაკუთრებული მოსწავლე ჰყავს. 19 წლის ასაკში თბილისიდან მაღალმთიანი რაიონის სკოლაში ინგლისურის მასწავლებლად წავიდა და 22 წლისას ხელმძღვანელობა ჩააბარეს. ახლა 27 წლისაა და გვიყვება, რა გამოწვევაა ასეთ ასაკში სკოლის დირექტორობა: - თბილისის სახელმწიფო უნივერისტეტის მეორე კურსის სტუდენტი ვიყავი, 19 წლის ასაკში წერაქვის საჯარო სკოლაში მივედი. ეს იყო საქმე, რომელიც ყოველთვის მიყვარდა და მინდოდა, რომ მეკეთებინა. ბავშვების დამსახურებაა, პირველ რიგში ის რომ არასდროს მინანია პროფესიული არჩევანი. მოგესხენებათ ჩვენი სკოლა მაღალმთიან რაიონს ეკუთვნის და მცირეკონტიგენტიანია, მაშინ სულ 13 ბავშვი იყო და ეს კიდევ უფრო განსაკუთრებულს ხდიდა მათ და სწორედ მაძლევდნენ სამსახურში წასვლის ძალიან დიდ მიზეზს მიუხედავად უამრავი დაბრკოლებისა. 22 წლისამ აღმოვაჩინე ჩემს თავში, რომ უფრო მეტის გაკეთება შემეძლო როგორც სკოლისთვის, ასევე ბავშვებისთვის, ამის შემდეგ არ ვიშურებ ძალისხმევას იმსითვის, რომ მათი ყოველდღიურობა უკეთესობისკენ შევცვალო. - რა გამოწვევების წინაშე დადექით, როცა 22 წლის ასაკში სკოლის დირექტორი გახდით? - ვიყავი ძალიან მოტივირებული. შეგრძნება მქონდა, რომ მათ გამო მთებს გადავდგამდი. რა თქმა უნდა მეშინოდა კიდეც, ნამდვილად არ არის მარტივი, 22 წლის ახალგაზრდისთვის აიღოს ამხელა პასუხისმგებლობა. მეშინოდა, რომ ვერ გავამართლებდი იმ ადამიანების მოლოდინებს, ვისაც ჩემი იმედი ჰქონდა. საკმაოდ რთული იყო ჩემზე უფროს მასწავლებლებთან ურთიერთობა დირექტორის ამპლუაში. მარტივად მოვახერხეთ, რომ ვიმუშაოთ ერთად მშვიდ გარემოში, რადგან პირველ რიგში მინდა ვიმსახურებდე პატივისცემას და არა შიშს. - ბავშვებმა როგორ აღიქვეს ახალგაზრდა დირექტორი? - ბავშვებს საოცარი დამოკიდებულება ჰქონდათ. ვცდილობ ყოველ დილით შევეგებო მათ, როდესაც სიყვარულით აღსავსე თვალებით შემორბიან ჭიშკარში. დამიჯერეთ, შემდეგ მთელი დღე სკოლა პოზიტიური და ღიმილიანია. ჩვენს სკოლას პატარა სამოთხეს ვეძახი. - რა ხარვეზებს ხედავთ, ზოგადად, სკოლაში და რის გამოსწორებას ისურვებდით? -მაღალმთიანი რაიონია და ძალიან რთული იყო გარკვეული საკითხების მოგვარება. წერაქვის საჯარო სკოლაში არ იყო ინტერნეტი, რომელიც ძალიან დიდი ძალისხმევით შემოვიყვანეთ, გვიდგას უამრავი გამაძლიერებელი. შევიძინეთ კომპიუტერები, გავარემონტეთ სკოლა, ჩემი დანიშვნიდან პირველივე წელს, რამაც მოსწავლეებს შეუქმნა პირობა, ჰქონოდათ წვდომა დამატებით სასწავლო რესურსებთან ასევე იყო სხვა პრობლემებიც, ვთვლი, რომ სკოლაში ნებისმიერი ხარვეზის არსებობის შემთხვევაში დიდი როლი ენიჭება სკოლის დირექტორის ზუსტ და დროულ რეაგირებას. ჩვენს ხელში არის ძალა, რომლითაც შეგვიძლია ბავშვებს მივცეთ უფრო მეტი შესაძლებლობა გავიდნენ თავიანთი სოფლებიდან, ნახონ თავიანთი ქვეყნის ღირსშესანიშნავი ადგილები, ინტეგრირდნენ სხვადასხვა ეროვნების ბავშვებთან, და ყოველი ფეხის ნაბიჯზე იგრძნონ, რომ ისინი არიან ყველაზე მნიშვნელოვანნი. რაც შეეხება რეფორმებს, რომელიც ახლა განათლების სისტემაში მიმდინარეობს, მე ვარ ის ადამიანი, რომელიც ყველანაირ სიახლეს ძალიან დიდი მზაობით ხვდება და მიესალმება. მთავარია, ყველაფერი ეფექტიან სასწავლო პროცესზე იყოს ორიენტირებული. აღსანიშნავია, რომ ბოლო პერიოდში გატარებულმა რეფორმებმა დადებითად იმოქმედა მოსწავლეთა აკადემიურ მოსწრება, გაიზარდა იმ მოსწავლეთა რიცხვი, რომლებიც სწავლას აგრძელებენ უმაღლეს სასწავლებლებში. გათბობის პრობლემა დღემდე გვაქვს, სოფელში გაზი არ არის შემოყვანილი და ამის გამო გვიწევს შეშის ღუმელებით გათბობა. უცილებლად უნდა აღინიშნოს, რომ სასწავლო- შემეცნებით ექსკურსიებთან მარნეულის მუნიციპალიტეტი და საგანმანათლებლო რესურსცენტრი გვიჭერს მხარს და ტრანსპორტის ხარჯებს გვინაზღაურებს. ამ შემთხვევაში ექსკურსიები განსაკუთრებულად მნიშვნელოვანია, რადგან სასკოლო ექსკურსიების გარეშე მოსწავლეები მოკლებულნი არიან შესაძლებლობას, გაეცნონ თავიანთ ქვეყანას. - რას ფიქრობთ, როგორი ტიპის მასწავლებლები აღწევენ უფრო კარგ შედეგებს მოსწავლეებთან? - უკეთეს შედეგებზე გადიან მასწავლებლები, რომლებიც არიან მაქსიმალურად მოტივირებულები, შემოქმედებითები, საინტერესოდ აქვთ დატვირთული საგაკვეთილო პროცესი, იყენებენ სხვადასხვა აქტივობას, სწავლებაში ჩართული აქვთ თამაშით სწავლების ელემენტები და მასწავლებლები, რომლებისთვისაც სწავლება არ არის ყოველდღიური მომაბეზრებელი რუტინა. ასევე, მასწავლებლები, რომლებსაც უყვართ თავიანთი საქმე. უნდა აღინიშნოს, რომ წერაქვის საჯარო სკოლის მასწავლებლები მაქსიმალურად ცდილობენ კვალიფიკაციის ამაღლებას, ზრუნავებ თვითგანვითარებაზე. სკოლა კი ამაში ყველანაირად უწყობს ხელს. - მშობლები რამდენად აქტიურად არიან ჩართულნი სასკოლო ცხოვრებაში და საყვედურით რამდენად ხშირად მოგმართავენ? -ზოგადად დღევანდელი ჩვენი ცხოვრების სტილიდან და სოციალური პირობებიდან გამომდინარე, მშობელი ხშირად ვერ ახერხებს სასკოლო ცხოვრებაში ჩართვას. ბავშვის პიროვნებად ჩამოყალიბებაში, შეხედულებების ფორმირებასა და სწორად განვითარებაში ძალიან დიდი როლი აქვს სკოლას მშობელთან ერთად და მე მივაღწიე იმას, რომ დღეს ისინი აქტიურად არიან ჩართულნი სასკოლო საზოგადოებაში. ჩვენთან ვინც მოდის, ყველა აღნიშნავს, რომ განსაკუთრებულად თბილი, პოზიტიური და ფერადი გარემო გვაქვს შექმნილი. - რა შეგიძლიათ სხვა სკოლის დირექტორებს უთხრათ, რომ მშობლების მხრიდან მსგავსი დამოკიდებულება შეინარჩუნონ? -ძალიან ბევრი ბავშვისგან გამიგია, რომ ისინი სახეზეც კი არ ცნობენ თავიანთ დირექტორს. ეს ფაქტი ძალიან მაწუხებს. პირველ რიგში, მნიშვნელოვანია, ბავშვებთან ახლო კონტაქტი ჰქონდეთ, მოისმინონ რა უჭირთ, რა აწუხებთ, დაადგინონ მათი საჭიროებები, ჩაატარონ ამის შესახებ გამოკითხვა, შევიდნენ გაკვეთილებზე, დასვენებაზე ბავშვებთან ერთად იყვნენ შეძლებისდაგვარად. ამ შემთხვევაში მოსწავლე ხვდება, რომ მასწავლებელი და დირექტორი "მისიანია", ამ შემთხვევაში კი ბავშვს კარგი დამოკიდებულება უყალიბდება დირექტორისა და მასწავლებლების მიმართ. მოსწავლეს, რომელსაც უხარია სკოლაში მისვლა მისი აკადემიური მოსწრება ბევრად მაღალია. - რა მიდგომები გაქვთ როგორც ინგლისურის მასწავლებელს მოსწავლეებთან? - სასწავლო პროცესში აქტიურად ვიყენებ ელექტრო რესურსებს, ვიდეომასალებს, ასაკობრივად ვაწვდი ფილმებს, გვაქვს სხვადასხვა აქტივობა, რადგან ვთვლი, რომ თამაშით სწავლება ძალიან ეფექტიანია. ასევე ვიყენებთ როლურ თამაშებს, ეს ყველაფერი ძალიან ეხმარებათ ბავშვებს შემოქმედებითი უნარების განვითარებაში, ლექსიკური ერთეულების დამუშავებაში. ვცდილობ გაკვეთილები არასდროს იყოს ერთფეროვანი, ჩემი უპირველესი მიზანია სასწავლო პროცესი ორიენტირებული იყოს მოსწავლის საჭიროებებსა და მოთხოვნილებებზე. -ახლა 27 წლის ხართ, რა გასწავლათ ამ გამოცდილებამ და რისი გადალახვა შეძელით? - პირველ რიგში ვფიქრობ, რომ როდესაც იღებ პასუხისმგებლობას იყო მასწავლებელი, თავადაც არასდროს უნდა შეწყვიტო განვითარება. ამ წლების განმავლობაში, დირექტორად მუშაობის პარალელლურად დავამთავრე მაგისტრატურა და ამჟამად ვსწავლობ დოქტორანტურაზე, ასევე გავხდი ტრენერი. გავიარე სხვადასხვა პროფესიული გადამზადების კურსი. ჩემი თავდაუზოგავი მცდელობა პროფესიული კვალიფიკაციის ამაღლებისა განპირობებულია ამით, რადგან ავიღე პასუხისმგებლობა პირველ რიგში მესწავლებინა ინგლისური, ვყოფილიყავი მმართველი და ამავდროულად მინდა, რომ ვიყო მისაბაძი, როგორც ერთი რიგითი თანამშრომელი, რომელიც ორიენტირებულია იმაზე, რომ მისი მოსწავლეები, მასწავლებლები და თანამშრომლები იყვნენ წარმატებულები და ბედნიერები.


text: მმართველი პარტიის მისამართით საყვედურები ვერ იქნება, როცა მთავარი ოპოზიციური პარტია 100 დღეა შეთანხმებას არ შეერთებია - არჩილ თალაკვაძე | Rustavi2 28 სექტემბერი 2021, 23:51 თბილისში ტრანსგენდერ ქალს ფიზიკურად გაუსწორდნენ და სახის არეში დაზიანებები მიაყენეს - სავარაუდო მოძალადე დაკავებულია ნახევარი იმერეთი მოვიარე და 2 ადამიანი შემხვდა, ვინც მკითხა მიშა ჩამოვა, თუ არაო - ზურაბ ჯაფარიძე ბათუმში ხელოვნური კუნძულების მოწყობაზე ეკონომიკის სამინისტროს, აჭარის მთავრობასა და "ამბასადორს" შორის მემორანდუმი გაფორმდა აღნიშნული ბანერების დამკვეთი კერძო პირია, შესაბამისად არ არის მიჩნეული საარჩევნო პროგრამად - ცესკო ხვალ თბილისის ნაწილს ელექტროენერგია შეეზღუდება - იხილეთ უბნების ჩამონათვალი "ცენზურა გვყოფს - წიგნები გვაერთიანებს" - რას ნიშნავს აკრძალული წიგნების კვირეული და როდიდან იღებს ღონისძიება დასაბამს ჯო ბაიდენი კორონავირუსის ვაქცინის "ბუსტერ" დოზით პირდაპირ ეთერში აიცრა "ყველაფერი დავკარგეთ, არ ვიცით სად წავიდეთ" - კრეტაზე მიწისძვრა ისევ განმეორდა, ნანგრევებში ადამიანებს ეძებენ 4 წუთი რუსთაველიდან მთაწმინდამდე - დღეს თბილისში ახალი საბაგირო გზის მოწყობა დაანონსდა 4 დღე წლის მთავარ პოლიტიკურ მარათონამდე - პარტიები და მერობის კანდიდატები ამომრჩეველთან შემაჯამებელ შეხვედრებს მართავენ დღეიდან თბილისიდან რაჭაში ჩასვლა 3 საათში იქნება შესაძლებელი - საჩხერე-ონის დამაკავშირებელი უმოკლესი გზა გახსნილია დაბრუნება საკლასო ოთახებსა და აუდიტორიებში - რას ნიშნავს "უსაფრთხო სკოლის" კონცეფცია და როგორია ჯანდაცვის უწყების გეგმა ვაქცინაციის გასააქტიურებლად მისაღები, თუმცა, ძნელად შესაძლებელი - რა გამოხმაურება მოჰყვა პრეზიდენტის განცხადებას კოალიციური მთავრობის აუცილებლობაზე რეისი კიევი-თბილისი დაჯავშნილია - შეასრულებს, თუ არა მიხეილ სააკაშვილი მე-18 დაპირებას და მოხვდება თუ არა ტრაპიდან, საკანში მსჯავრდებული ექსპრეზიდენტი "დამემუქრა, რომ 2 კვირის ჩვილს მომიკლავდა..."- რატომ აშანტაჟებდა რძალს შვილის მოკვლით შანაი ბრუკის მკვლელობაში ბრალდებული უბედური შემთხვევა დმანისში - პიკნიკზე წასული ახალგაზრდა ხევში გადავარდა და დაიღუპა მიხეილ სააკაშვილი ჩამოდის საქართველოში, ძალიან კარგი, მაგრამ არ მოდის ხელისუფლებაში - გიგი უგულავა "ეს არის ტექნიკა, რომელიც უზრუნველყოფს სიცოცხლის გადარჩენას" - იაპონიის მთავრობამ საქართველოს სამედიცინო აღჭურვილობა გადასცა "გირჩის" PORSCHE გათამაშდა - ვინ გახდა ავტომობილის მფლობელი "ჩვენ დავაჩქარებთ საქართველოს ჩრდილო-ანტლანტიკურ ინტეგრაციას" - გიორგი ვაშაძემ წინასაარჩევნო კამპანია ქუთაისში შეაჯამა რეგისტრაცია სამხედრო-საკონტრაქტო სამსახურში მოსახვედრად იუსტიციის სახლებსა და საზოგადოებრივ ცენტრებშიც შესაძლებელია მმართველი პარტიის მისამართით საყვედურები ვერ იქნება, როცა მთავარი ოპოზიციური პარტია 100 დღეა შეთანხმებას არ შეერთებია - არჩილ თალაკვაძე პარლამენტის ვიცე-სპიკერის, არჩილ თალაკვაძის განცხადებით, მმართველი პარტიის მისამართით საყვედურებს ვერ მიიღებს, როდესაც "ნაციონალური მოძრაობა" 100 დღეა "არც მიშელის შეთანხმებას შეერთებია და არც პროცესების რადიკალიზაცია შეუწყვიტავს, ამის შესახებ თალაკვაძემ სოციალურ ქსელში დაწერა და აღნიშნა, რომ "ქართული ოცნება" თვითმმართველობის არჩევნებს გაუმჯობესებული რეგულაციებით, კონკურენტულ გარემოში ჩაატარებს და არჩევნების დასრულებიდან 1 თვეში "რადიკალური ძალების დღის წესრიგი ამოიწურება". "პრეზიდენტ მიშელის, ამერიკის საელჩოს და სხვა საერთაშორისო პარტნიორების მოწოდების მიუხედავად, ოთხმა ოპოზიციურმა პარტიამ, მათ შორის ყველაზე მსხვილმა ოპოზიციურმა პარტიამ - "ნაციონალურმა მოძრაობამ" მიშელის შეთანხმებას ხელი არ მოაწერა. შეთანხმებით ნაკისრ ვალდებულებებს სრულად მხოლოდ "ქართული ოცნება" ასრულებდა, ისე, რომ ბოლოს ამან ცალმხრივი ხასიათი მიიღო, რაც შეთანხმების იდეას ეწინააღმდეგება. შეთანხმება რომელსაც ხელს 115 დეპუტატი აწერდა მართლაც გაუქმდა, თუმცა არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ 115-დან 84 დეპუტატი უმრავლესობის წევრია. ოთხ ოპოზიციურ პოლიტიკურ სუბიექტს და ოპოზიციონერი დეპუტატების უმრავლესობას(!) ამ დოკუმენტზე ხელი არ აქვს მოწერილი. მეტიც, "ნაციონალურმა მოძრაობამ" არათუ სიტუაციის დეპოლარიზაციისკენ გადადგა ნაბიჯები, არამედ ამ დოკუმენტის გამოყენებით კიდევ უფრო მეტად შეეცადა პროცესების რადიკალიზაციას, გაზარდა დაპირისპირების დონე და სრულად ჩართო დეზინფორმაციის მანქანა. შესაბამისად, ბუნებრივია მმართველი პარტიის მისამართით საყვედურები ვერ იქნება, როდესაც მთავარი ოპოზიციური პარტია და რადიკალიზაციის მთავარი წყარო 100 დღეა არც მიშელის შეთანხმებას შეერთებია და არც პროცესების რადიკალიზაცია შეუწყვიტავს. 2020 წლის საპარლამენტო არჩევნებმა და შემდგომმა პოლიტიკურმა მოლაპარაკებებმა, რომელიც პრეზიდენტ მიშელის შეთანხმებით დასრულდა, უზრუნველყო პარლამენტში მრავალპარტიული წარმომადგენლობა და წერტილი დაუსვა "ნაციონალური მოძრაობის" მონოპოლიას ოპოზიციაში. ჩვენი პოლიტიკური გუნდი "ქართული ოცნება" მომავალზეა ორიენტირებული და საზოგადოების მხარდაჭერით, მზად არის კიდევ ერთი გამარჯვებისთვის! შემდგომი მნიშვნელოვანი ნაბიჯი იქნება თვითმმართველობის არჩევნები, რომელსაც გამჭვირვალედ, გაუმჯობესებული რეგულაციებით, სამართლიან და კონკურენტულ გარემოში ჩავატარებთ. შედეგად, თვითმმართველობის არჩევნების დასრულებიდან დაახლოებით 1 თვეში, რადიკალური ძალების დღის წესრიგი ამოიწურება, ქვეყანას ექნება შესაძლებლობა მოიპოვოს სიმშვიდე და ხელისუფლების ეფექტური მუშაობით, მოქალაქეთა ჩართულობით, საერთაშორისო პარტნიორების მხარდაჭერით გადავიდეს განვითარების ნორმალურ რეჟიმში,"- წერს არჩილ თალაკვაძე სოციალურ ქსელში.


ყინული კუბიკები-150გ.


ალფა მამრი [get2] => 592438-ალფა-მამრი 12 ივნისი 2019, 18:07:52 '); } var lastob; function add_comment_comment(comment_to_answer) { $("#comment_comment_add_button").attr("disabled","disabled"); $("#comments-error").html(" "); randid=rand(1, 10000); thisclass="uni_"+randid; var now_watching_timestamp=false; if (now_watching_timestamp==undefined || now_watching_timestamp==false) { timeline_time=""; adddate=""; } else { timeline_time=now_watching_timestamp; adddate=timeConverter(now_watching_timestamp,"d m h:i")+" "; } $.post( "/ajax.php", { content_id:592438, comment_to_answer: comment_to_answer, unique_id: thisclass, type: 3, content_title: adddate+$("#content_title_div").text(), text: $("#comment_comment_textarea").val(), timeline_time: timeline_time, action: "add comment" }, function(data) { $("#comment_comment_textarea").val(""); $("#comments-error").html(""); $("#comment_comment_add_button").removeAttr("disabled"); if (data.length>700) { $("#comments-start-pointer").after(data); $("."+thisclass).slideDown(200); $("#comment_comment_textarea").css("height","30px"); $("#no_comments_div").html(""); $("#comment_comment_div").after(" '; $(ob).after(formsource); $("#comment_comment_div").slideDown(200); iswritingincomment=true; GeoKBD.map("comment_comment_form"); $("textarea#comment_comment_textarea").autoResize({ // On resize: onResize : function() { //$(this).css({opacity:0.8}); }, // After resize: animateCallback : function() { //$(this).css({opacity:1}); }, // Quite slow animation: animateDuration : 300, // More extra space: extraSpace : 20 }); } function show_prev_comments(c) { if ($("#is_requesting_span").html()=="1") return; $("#is_requesting_span").html("1"); randid=rand(1, 10000); $("#comments-error-top").html(" "); $.post( "/ajax.php", { content_id:592438, type: 3, action: "more comments", more_after: $("#shown_first_comment_id").html(), comments_display_count: $("#comments_display_count").html() }, function(data) { if (data=="no comments") { $("#comments-error-top").remove(); $("#prev_comments_button").html("მეტი კომენტარი არ არის"); $("#prev_comments_button").css("cursor","none"); $("#prev_comments_button").removeAttr("onclick"); $("#is_requesting_span").html("0"); } else { $("#shown_first_comment_id").remove(); $("#comments-error-top").html(""); $("#comments-start-top").after(" "); $("#span_"+randid+"").slideDown(550); // $("#comments_display_count").html( parseInt($("#comments_display_count").html())+10); $("#is_requesting_span").html("0"); $("#no_comments_div").html(""); } } ); } function show_other_comments() { if ($("#is_requesting_span").html()=="1") return; $("#is_requesting_span").html("1"); randid=rand(1, 10000); $("#comments-error-bottom").html(" "); $.post( "/ajax.php", { content_id:592438, type: 3, action: "more comments", comments_display_count: $("#comments_display_count").html() }, function(data) { if (data=="no comments") { $("#comments-error-bottom").remove(); $("#other_comments_button").html("მეტი კომენტარი არ არის"); $("#other_comments_button").css("cursor","none"); $("#other_comments_button").removeAttr("onclick"); $("#is_requesting_span").html("0"); } else { $("#comments-error-bottom").html(""); $("#comments-end-pointer").before(" ტურისტები უკრაინიდან სარფში


კლუბი "ოჩოპინტრე" და გადაცემა "საფარი" - ოჩოპინტრე Apr 3 2012, 12:38 გემოვნებაზე არ კამათობენო, მაგრამ იქნებ ვინც ახლოს ხართ წამყვანთან მიაწვდინოთ ხმა და სქელშუბლას ჭერის ახალი მეთოდის გაპიარების დროს სწორი ტერმინი იხმაროს: ტექნოპლანქტონი და არა ბიოპლანქტონი (თუ რასაკვირველია გზაკვალს არ უბნევს მზაკვარ ბრაკონიერებს). ის "ვირტუალური ნადირობა შველზე", რატომ ვირტუალური, როცა დაგეშილი მდევრები მშვენივრად იჭერენ შველს სარეკში და არავინ არის ამისგან დაზღვეული (ძაღლს ხომ არ ეტყვი ვირტუალურ ნადირობას ვაწყობო). გაზაფხულზე ამისთანა "ღონისძიების" მოწყობა კანონის პირდაპირი დარღვევაა და რამოდენიმე მუხლით შეიძლება ჯარიმების გამოწერა ყველა მონაწილეზე. კურდღლის მაგივრად ბოცვერების ჩვენებაც არაეთიკურია, არც ცოცხლების და არც შესაწვავად გამზადებულის, მითუმეტეს კომენტარებით, რომ ეს კურდღელია. გამოდის, რომ მონადირეს ერთმანეთისაგან ვერ გაურჩევია კურდღელი და ბოცვერი ანდა მონადირის მოტყუება აქვს ამ გადაცემას მიზნად. კეთილი სურვილებით; გადაცემების მომზადების დროს ვინმე საქმეში ჩახედული ადამიანების კონსულტაცია აუცილებლად მიმაჩნია. აღრფთოვანება იმითი, რომ როგორც იქნა გვეღირსა და გაჩნდა ჩვენი საყურებელი გადაცემა არ არის საკმარისი. Apr 3 2012, 13:56 akela1954+1000 ბევრჯერ გამღიმებია მისი გადაცემის ყურებისას, კარგი იქნებოდა გადაცემის გაკეთების წინ წამყვანმა კომპეტენტურ ადამიანებს კითხოს აზრი და რჩევა.. კარგია რომ ასე ვთქვათ ქართული # ახოტა და რიბალკის # მაგვარი გადაცემა გაკეთდა... მაგრამ წამყვანის კომპეტენტურობა უფრო კარგ საყურებელს გახდიდა მას Apr 3 2012, 15:34 სამწუხაროდ წამყვანს არ ვიცნობთ, მაგრამ პროდიუსერს ვიცნობთ და ვეცდებით მივაწვდინოთ ხმა Apr 9 2012, 21:48 Очень обемеая и содержательная передача...!!! Хотелось бы последующих, увидеть больше отснятого материала, про собак... в быту, в жизни , на испитаниях, на состязаниях, ну разумеется и на практической охоте.... !!! ЗЫ.... Батоно Тенгиз, я не могу до Вас дозвониться... Попытайтесь пож. Вы +38 050 323 13 25. С ув. Казарян. А. Apr 10 2012, 12:16 სხვა თემატური საუბრები გადატანილია აქ: http://ochopintre.ge/forum/index.php?showtopic=8658 პ.მ. ნახე Jan 21 2013, 07:31 გადაცემა კი არა კატასტროფაააა Jan 21 2013, 09:05 Jan 21 2013, 11:39 ვერ ვუყურებ და რაშია საქმე ხო არ იცით? Jan 21 2013, 18:06 გუშინ კი იყო რეკლამა და ველოდები დღეს 00:00 ზე ვნახოთ აბა ... Jan 21 2013, 19:05 აუ რა კარგია ეს თემა რო გახსენით. მაგ გადაცემას წინამორბედი ყავდა, თუ გახსოვთ ცხონებულ ვანიჩკა საყვარელიძეს მიყავდა. ქართველ მონადირეებს ასაუბრებდნენ სანადირო ამბებზე და ბევ საინტერესო საკითხზე. მერე ეგ გადაცემა მოიხსნა. მიზეი არ ვიცი. არა მგონია ვანიჩკას გარდაცვალების გამო. და აი რამოდენიმე ხანია ინტერესით ვუყურებ ამ ახალ გადაცემას სახელწოდებით საფარი. როგორ შეიძლება ამ გადაცემის საწინააღმდეგო მქონდს რამე. ერთადერთი ჩემთვის საინტერესო გადაცემაა საზოგადოებრივზე. რათქმაუნდა დასახვეწია და ოხოტა ი რიბალკამდე ბევრი უკლია, მაგრამ სად იმათი შესაძლებლობები და სად ამ გადაცემის რომელიც დარწმუნებული ვარ კბილების ღრჭენით უჭირავთ და სპონსორების საქმე უნდა გაფართოვდეს. თემები ყველა საინტერესოა, მონადირე კაცს რამე მოასმენინე ნადირობაზე და ათასჯერ მოსმენილს ათასმეერთედ მოუსმენს და ნახავს. ეხლა კრიტიკა. წამყვანი ვერ უძლებს კრიტიკას. მონოტორული, მელანქოლიური და მდორე წაყვანა აქვს. იფიქრებ ამ კაცს სძინავსო. მართალია, არტისტიზმი, ემოციურობა და ხალისი აკლია. მერეა კიდე და იმ დღეს კურდღელზე წამოვედითო და სად იყო კურდღელი და სად იყო მასზე მონადირეები. ერთხელ აჩვენეს და მერე ერთერთ მონადირესთან ერთად მოკლულ ტყის ქათამზე ისაუბრეს და რამე ახალი გავიგე მეთქი ვერ ვიტყვი და წარმოიდგინეთ მაინც გაფაციცებული ვუსმენდი მთელ მონოლოგს. მერე იხვზე ჩასაფრდნენ და გადაცემაც მორა. ანუ აუწყობელია რაა. როდის წასულხართ თქვენ კურდღელზე და მერე გაგივლიათ იხვზე? ერთადერთი თუ მერე საღამოს სულ სხვა ადგილას პერელიოტზე გახვალ, მაგრამ ეგ უკვე სხვა ნადირობაა. მოკლედ დახვეწა აკლია და წამყვანის გამოცოცხლება და ვინმე კარგი კონსულტანტი აუცილებლად, რომელიც ძალიან კრიტიკული ქართველი მონადირეების დიდ ცოდნას ანგარიშს გაუწევს და კომპეტენტური ცოდნით და გამოცდილებით საინტერესოთემებს დაგეგმავს და კურდღელზე წასულებს იხვზე სანადიროდ არ გადაგვიყვანს. კურდღელზე ნადირობას შეიძლება 1 გადაცემაც არ ეყოს. აი სულ რაც მინდოდა მეთქვა და მესურვა გაცილებით საინტერესო და რეიტინგული გადაცემა გამხდარიყოს Jan 21 2013, 20:01 იქ სადაც ეგენი კურდღელზე იყვნენ ნადირობა ბრაკონიერობად ითვლება არ დაგავიწყდეთ, რომ ტელევიზორი ბევრისთვის ერთადერთი ინფორმაციის წყაროა და ბევრი იფიქრებს კურდღელზე ნადირობა დაშვებულიაო ყველგან. ნუ კარგი გვეტყვიან ეს თეორია იყოო და კურდღლის მოკვლას არც ვაპირებდითო, მაგრამ ტყის ქათამი ხომ მოკლეს თანაც თოვდა (ეს კი როდის იყო ყველას კარგად ახსოვს) ესე იგი კიდევ ერთი ბრაკონიერობის ფაქტი დრისით მზისით ტელევიზიით, შეიძლება ვინმემ თქვას რომ ვადები გადასახედია, მაგრამ ეს სულ სხვა თემაა და მსჯელობის საგანი და მორმალური კონსულტანტების პირობებში შეიძლება ერტი გადაცემის თემაც გახდეს... Jan 21 2013, 20:11 რაც შეეხება წინამორბედ გადაცემას ოჩოს ქოხს ვგულისხმობ საქართველოს პირობებში მართლაც, რომ ბევრად უკეთესი იყო. კიდევ ერთხელ ვადასტურებ რომ ეს ჩემი პირადი აზრია და არავის არ ვახვევ თავზე, მაგრამ მიმაჩნია, რომ გადაცემა ამახინჯებს დამწყები მონადირის ფსიქიკას, თუნდაც კანონმდებლობასთან მორჩილებასთან დაკავშირებით.... Jan 31 2013, 19:36 GADACEMA SAFARI


ფესახი ფესახი (ივრითი, იდიში: פֶּסַח ) ანუ ქართ. პასექი არის უდიდესი ებრაული და სამარიული დღესასწაული, რომელიც აღინიშნება ყოველწლიურად ებრაული კალენდარის ნისანის თვის მე-15-ე დღიდან 21-ე (22-ე) დღის ჩათვლით. დღესასწაულის თარიღი თანამედროვე საერთაშორისო კალენდარით მოძრავია და მარტში ან აპრილში აღინიშნება. ფესახი არის ერთ-ერთი სამი პილიგრიმული დღესასწაულიდან. იგი ეძღვნება უფლის მიერ ებრაელთა გამოხსნას ეგვიპტელთა მონობიდან, პირველშობილ ყრმების გადარჩენას (რასაც წინ უძღვოდა ღვთის რისხვა ეგვიპტელთა მიმართ) და ანტიკური ევიპტიდან ებრაელთა გამოსვლას. საუფლო დღესასწაულზე (ისრაელში შვიდ და ისრაელის გარეთ რვა დღის მანძილზე) ებრაელები იცავენ მარხვას უფუარი პურის კვერით[1] [2] [3]. ძველი აღთქმის წიგნი გამოსვლა მოგვითხრობს, ეგვიპტეში საშინლად იჩაგრებოდა ებრაელი ხალხი. უფალმა მათ განსათავისუფლებლად მრავალი ნიშანი და ათი სენი მოუვლინა ეგვიპტეს. მაგრამ ფარაონს გული გასასტიკებული ჰქონდა. მაშინ უფალმა ეგვიპტელებს მოუვლინა ღვთის რისხვა - პირველშობილთა მოკვდინება. ებრაელები გაფრთხილებულები იყვნენ, სახლის შესასვლელ კარზე ნიშანი დაედოთ ბატკნის სისხლით. ამ ნიშნის მქონე კარს სიკვდილის ანგელოზი გვერდ აარიდებდა და სენი მათ არ შეეხებოდა[4].ასეთი განსასჯელისაგან თავზარდაცემულმა ფარაონმა ებრაელებს ნება დართო ეგვიპტიდან წასულიყვნენ. განთავისუფლებული ებრაელები ის 1000 ე ჩქარობდნენ, რომ პურის აფუებას აღარ დაელოდნენ, უფუარი ცომისაგან ხმიადი კვერები დააცხეს და საგზლად წაიღეს. ამიტომ ფესახის დღეებში, როდესაც იხსენიებენ პირველშობილ ყრმათა ხსნას, მონობისაგან განთავისუფლებასა და ეგვიპტიდან გამოსვლას, არ ჭამენ აფუებულ პურს. ამის გამო დღესასწაულს მეორენაირად "უფუარობის დღესასწაულს" უწოდებენ (חַג הַמַּצּוֹת - ჰაგ ჰა’მაცოთ)[5] [6] ამ დღესასწაულის უშუალო სიმბოლო და აუცილებელი ატრიბუტია უფუარი პურის კვერი - ხმიადი, რომელსაც მაცა ეწოდება. ფესახი ანუ პასექი , ისევე როგორც შავოუთი და სუკოთი მიეკუთვნება სამ პილიგრიმულ დღესასწაულს (შალოშ რეგალიმ), როდესაც ისტორიული ტრადიციის თანახმად,მორწმუნეები ლოცვით მსვლელობას აწყობენ და მოილოცავენ იერუსალიმის ტაძარს. ანალოგიურ მომლოცველთა მსვლელობას აწყობენ სამარიტელები იმ განსხვავებით, რომ ამ მსახურებაში მხოლოდ მამაკაცები მონაწილეობენ და მოილოცავენ გერიზიმის მთას[7] [8]. დრო[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება] ძველი აღთქმის თანახმად, ფესახი აღინიშნება ებრაული კალენდრის მიხედვით ნისანის თვის 15 რიცხვში, სავსემთვარეობისას. ამისი შესაბამისი სამარიტიელებისა და კარაიტებისათვის არის აბიბის თვის 15 რიცხვი[9]. ეს გაზაფხულის დღესასწაულია, რომელიც გაზაფხულის ბუნიაობის შემდეგ დგება. ძველი ებრაული ტრადიციით ნისანის თვის დადგომის ნიშანი იყო ქერის მომწიფება[10]. თუ ქერი არ დამწიფდა, მაშინ ნაკიანი თვე ადარის მეორე თვე უნდა დაემატოს კალენდარს. ბოლო 12 საუკუნი ff6 მანძილზე კალენდარი მათემატიკურად გამოითვლება. ფესახის ანუ პასექის დღესასწაულის პირველი და მეშვიდე დღე უქმეა, იკითხება ლოცვები, მზადდება სადღესასწაულო კერძები. შუალედ დღეებს ეწოდებათ ”ხოლ ჰამოედ” (ებრ. חול המועד). დიასპორა 8 დღის განმავლობაში ზეიმობს. ერთი დღის დამატება მოხდა იმ მიზეზით, რომ შორს მცხოვრებ ებრაელს საკმარისი დრო ჰქონოდა იერუსალიმის ტაძარში წასასვლელად. კარაიტები და სამარიტიელები ებრაული კალენდრისაგან განსხვავებულ კალენდარს იყეებენ და მათი პასექის თარიღი ოდნავ განსხვავებულია. მაგალითად, 2009 წელს ებრაული კალენდარის ნისანის თვის 15 რიცხვი შეესაბამება 9 აპრილს, ხოლო სამარიტიული და კარაიტული აბიბის თვის 15 შეესაბამება 11 აპრილს. კარაიტები და სამარიტიელები პასექის შვიდ დღეს ერთნაირად აღნიშნავენ და მთელი დღესასწაულის განმავლობაში მიირთმევენ აუფუებულ პურს. ადათ-წესი[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება] პასექის ანუ ფესახის დღესასწაული უფლის მიერ დადგენილი წესით აღინნიშნება, რომელიც აღწერილია ხუთწიგნეულში. ნისანის 10-ში ბატკანი ან კრავი უნდა საგანგებოდ უნდა გადაირჩეს, 14-ში უნდა დაიკლას, შეიწვას და უნდა მიირთვან 15-ში საღამოს. ამასთან მომზადებული უნდა იყოს უფუარი ხმიადები - მაცა და მწარე მწვანილი - მარორი. გამთენიისას საჭმლის ნარჩენები უნდა დაიწვას. ეს არის მსხვერპლშეწირვა[11]. პასექის რიტუალი ბიბლიის გარდა აღწერილია ძვ.წ.ა. V საუკუნის ეგვიპტურ პაპირუსებზე ე.წ. არამეულ პაპირუსებში; ჰეროდეს პერიოდის ფლავიუსის და ფილონის ხელნაწერებში. სახელწოდება[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება] ფესახი ანუ პასექი პირველად ნახსენებია ძველი აღთქმის ხუთწიგნეულში, გამოსვლაში. სიტყვის მნიშვნელობაზე რამდენიმე განმარტება არსებობს. - ყველაზე გავრცელებული მოსაზრების თანახმად ფესახ ნიშნავს გვერდის არიდებას და ხაზს უსვამს ფაქტს,რომ სიკვდილის ანგელოზმა გვერდი აარიდა ებრაელთა სახლებს და ღვთის რისხვა მათ არ შეეხოთ. ეს განმარტება მოცემულია ძველბერძნულ სეპტუაგინტაში. ამავე მოსაზრებას ეყრდნობა პასექის ინგლისური სახელწოდება პასოვერ ინგ. passover (passed over). ეს ტერმნი პირველად გამოყენებულია ბიბლიის უილიამ ტინდალისეულ თარგმანსა და ინგლისის მეფის ჯეიმზ I სტიუარტის ვერსიაში. - მეორე მოსაზრებით, ფესახ განიმარტება როგორც ფრთებით დაგიფარავ და ამ ზმნის მსგავსებას ზმნასთან, რომელიც გამოყენებულია ესაიას წინასწარმეტყველების 31:5 ფრაზაში [12]. - მესამე მოსაზრებით, ფესახ აღნიშნავს ბატკანს, კრავს. აქედან მომდინაერობს ფრაზა კორბან ფსახ (ივრითი: "ზვარაკი" קרבן), რაც ქართულად საზვარაკე კრავს ნიშნავს. 10 ნისანს შეირჩევა საზვარაკე კრავი, 14-15 ნისანის საღამოებს შორის პერიოდში დაიკვლება, შეიწვება და 15 ნისანს დაისის შემდეგ ფესახის წეს-განრიგის მიხედვით მიირთმევა. საზვარაკე კრავი - კორბან ფსახ, უფუარი პურის ხმიადი - მაცა და მწარე მწვანილი - მარორ სადღესასწაულო სუფრის აუცილებელი ატრიბუტი და პირდაპირი სიმბოლოებია. ფესახის წეს-განრიგით საზვარაკე კრავი უნდა მიეტანათ კარავში, მოგვიანებით კი იერუსალიმის ტაძარში. საზვარაკე კრავი მოიხსენიება 14 ნისანის დილის ლოცვისა და ღვთისმსახურების დროს. ვინაიდან ფესახის კრავი წმინდა შესაწირია, მისი კერძით არ შეიძლება გაუმასპინძლდნენ იუდაიზმის უმეცარ და უწმინდურ ადამიანებს, განდგომილებს, მსახურებსა და წინადაუცვეთელებს[13]. კავშირი ახალ აღთქმასთან[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება] ფესახის ანუ პასექის დღესასწ 1000 ულზე იესო ქრისტე გაემართა იერუსალიმში, ისე როგორც უფლის მერ დადგენილი წესი მოითხოვდა. იერუსალიმელები მას პალმის რტოებით მიეგებენ. დღესასწაულის დღეებში აღსრულდა წინასწარმეტყველება, ძე ღვთისა გასცეს, შეიპყრეს, განსაჯეს, ჯვარს აცვეს, ხოლო სამი დღის შემდეგ იგი მკვდრეთით აღედგინა. ბზობა, ვნების კვირა და ბრწყინვალე ქრისტიანული დღესასწაული აღდგომა კალენდარულად დაკავშირებულია ფესახის დღესასწაულთან. მართლმადიდებლური ქრისტიანული სარწმუნოება აღდგომას აღნიშნავს ფესახის დღესასწაულის შემდეგ. სააღდგომო სუფრის ერთ-ერთი შემადგენელია აფუებული ნამცხვარი ”სააღდგომო პასქა”. სააღდგომოდ შეწირული კრავი სიმბოლოა იმ მსხვერპლისა, რაც გაიღო იესო ქრისტემ. სქოლიო[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება] - ↑ ძველი აღთქმა, ლევიანნი 23:5-6 - პირველ თვეს, თვის მეთოთხმეტე დღეს უფლის პასექია. ამავე თვის მეთხუთმეტე დღეს საუფლო ხმიადობის დღესასწაულია. შვიდ დღეს უფუარი კვერები ჭამეთ. - ↑ რიცხვნი 28:17 - ამ თვის მეთხუთმეტე დღეს დღესასწაულია: შვიდ დღეს ხმიადები უნდა იჭამოს. - ↑ რიცხვნი 33:3 - რამზესიდან გაემგზავრნენ პირველი თვის მეთხუტმეტე დღეს; პასექის მე 1000 რე დღეს გავიდნენ ისრაელიანები გაბედულად მთელი ეგვიპტის თვალწინ. - ↑ გამოსვლა 12:13 - სისხლი გქონდეთ ნიშნად სახლებზე, სადაც ცხოვრობთ; დავინახავ სისხლს და გვერდს აგივლით. არ მოგეკარებათ დამღუპველი სენი, როცა ეგვიპტელთა შემუსვრას დავიწყებ. - ↑ გამოსვლა 12:17 - დაიცავით უფუარობა, რადგან სწორედ ამ დღეს გამოვიყვანე თქვენი მხედრობა ეგვიპტის ქვეყნიდან; დაიცავით ეს დღე თაობიდან თაობაში სამარადისო წესად. - ↑ ლევ. 23:6, რიცხ. 28:17, რიცხ. 33:3. - ↑ The Samaritans' Passover sacrifice by Amnon K'fir Ynet news 05.02.2007 - ↑ Ancient Samaritan sect marks Passover sacrifice near Nablus Haaretz 01.05.2007 - ↑ ლევ. 23:4 - ↑ Stephen Jones (1996) Secrets of Time. - ↑ გამოსვლა, XII თავი. - ↑ ესაია 31:5 როგორც ჩიტი ბარტყებს, ასე დაიფარავს ცაბაოთ უფალი იერუსალიმს, დაიფარავს და იხსნის, მოუფრთხილდება და გადაარჩენს. - ↑ გამოსვლა 12:43-48.


მშობლებმა შვილების ფოტო სოციალურ ქსელში მათი ნებართვის გარეშე არ უნდა დადონ მოგწონთ ეს თუ არა, ყველა თაობის მშობელმა უკვე ძალიან კარგად აითვისა სოციალური ქსელი და მათ პირად გვერდზე საკუთარ ფოტოებზე ხშირად შვილებს ფოტოებს შეხვდებით. ბრიტანულმა ტელეკომპანია „ბიბისიმ“ ვრცელი სტატია გამოაქვეყნა თემაზე: უნდა გააზიარონ თუ არა მშობლებმა თქვენი ფოტოები თქვენი ნებართვის გარეშე და ამით ხომ არ კვეთენ ისინი წითელ ხაზს? ან რა უნდა გაითვალისწინონ მშობლებმა, რომლებსაც ჩვილი ბავშვი ჰყავთ, მათ აზრს ვერ ჰკითხავენ, მაგრამ ძალიან უყვართ ყოველდღე შვილების ფოტოების სოციალურ ქსელში გაზიარება. „ბიბისის“ სტატიაში არაერთი მაგალითია მოყვანილი, თუ როგორ აღიზიანებთ შვილებს მშობლების მიერ მათი ფოტოების სოციალურ ქსელში გამოქვეყნება. 150 ათასზე მეტი მოწონება აქვს გვინეტ პელტროუს მიერ გაზიარებულ ფოტოს, რომელსაც მისი შვილის კომენტარი აქვს: „დედა, ჩვენ ხომ ამაზე უკვე ვისაუბრეთ. შენ არ უნდა დაპოსტო ჩემი ფოტოები უნებართვოდ“, რაზეც გვინეტმა უპასუხა: „შენი სახე არც კი ჩანს“. პელტროუს ფანების ნაწილი კამათობს, რომ ის დედაა და მას ყველანაირი უფლება აქვს საკუთარი ქალიშვილის ფოტოები ატვირთოს. ზოგი კი ამბობს, რომ ბავშვებს პირადი სივრცის უფლება აქვთ. რადიო „ფორტუნა“ ამ თემაზე სასაუბროდ ფსიქოლოგსა და იმ დედებს ესაუბრა, რომლებიც სოციალურ ქსელში შვილების ფოტოებს ხშირად ან პირიქით, ძალიან იშვიათად აქვეყნებენ. მაიკო, 32 წლის: „მე, ძირითადად, მარიამთან ან მეგობრებთან გადაღებულ ფოტოებს ვდებ, ანუ სადაც მე და მარიამი ან მარიამი და მისი მეგობრები არიან. არასოდეს ვდებ ფოტოს, რომლის ნახვაც ნებისმიერ ასაკში შეიძლება არასასიამოვნო ან უხერხული იყოს. უკვე დიდი ხანია, დასაპოსტ ფოტოებს ერთად ვარჩევთ. მაგალითად, ასეთი კომენტარი გაუკეთებია: „ეს ფოტო არ გვინდა, დიდი მუცელი მიჩანს“. მიხარია, რომ ახლა ისიც ჩართულია პროცესში. როცა ძალიან პატარა იყო და მის ფოტოებს ვდებდი, სულ მქონდა დანაშაულის შეგრძნება, რომ მის უფლებებს ვარღვევდი“. მარიკა, 34 წლის: „ვინაიდან მშობელი მეურვედ მიიჩნევა, ალბათ თავად წყვეტს, დადებს თუ არა ფოტოებს და რა სიხშირით, თუმცა მნიშვნელოვანია, რა ტიპის აქტივობებს აზიარებს. ერთი, რომ საჯაროდ არ ვდებ ბავშვების აქტივობა/ფოტოებს და მეორე, ვითვალისწინებ ვიზუალურ მხარეს (სიშიშვლე არ ჩანს). ფრენდლისტიც მაქსიმალურად გაფილტრული მაქვს. უფროსს ვეკითხები და ვუთანხმებ“. სალომე, 28 წლის: “საკმაოდ აქტიური ვარ სოციალურ ქსელში, შესაბამისად, პრინცესა თაიას ფოტოებს ხშირად ვაქვეყნებ, განსაკუთრებით მაშინ, როცა სამსახურში ვარ. ძიძა რომ მიგზავნის ფოტოებს, სულ მინდა ხოლმე მეგობრებს გავუზიარო. ჩემი მეგობრები, ნაცნობები გიჟდებიან თაიაზე და მის ფოტოს რომ სხვას ვუზიარებ, მე დიდ პოზიტივს ვიღებ. ვფიქრობ, მოზრდილ ასაკში მშობელმა შვილთან უნდა შეათანხმოს, რადგან მას უკვე აქვს თავისი შეხედულებები და მიდგომები“. ეთო, 32 წლის: „მყავს ორი შვილი, 9 წლის და წლინახევრის. 9 წლის გოგოს ნებართვის გარეშე არ ვდებ არც ვიდეოს, არც ფოტოს არც ერთ ქსელში, ფოტოებსაც ერთად ვარჩევთ, ფილტრებსაც თავად ადებს. ფოტოები არ არის „ფაბლიქ“ და ხშირად მხოლოდ კონკრეტული აუდიტორიისთვისაა. ნუცას რაც შეეხება, რომელიც წლინახევრისაა, ნიუსფიდის ერთგვარი „სთარია“ და მოთხოვნაც კია მის ფოტოებზე. აქედან გამომდინარე, პატარას ფოტოებს უფრო ხშირად ვდებ ხოლმე. ზოგადად მიმაჩნია, რომ მაინც საშიშია ბავშვების ფოტოების გამოფენა და იდენტიფიცირება, სად დადიან ბაღში, სკოლაში და ა.შ. ვცდილობ ჩემში ჩავკლა ეს მავნე ჩვევა. უბრალოდ, როცა დილიდან გამოსული ხარ და ბავშვის წინა დღის ფოტოებს ათვალიერებ, ხანდახან ზედმეტი სიყვარულისგან აღარ იცი რა ქნა და ეს სიხარული სხვებსაც გინდა გაუზიარო“. ნუკი, 18 წლის: „თუ მე დავდე ფოტო, ე.ი. მომწონს და იმიტომ დავდე. ასე რომ, მშობლებმა ან ბებია-ბაბუამ გააზიაროს, პრობლემა არაა, მაგრამ სხვა თემაა, როცა ისეთ ფოტოს გიდებენ, რომლის გამოქვეყნების არანაირი სურვილი არ მაქვს. ასეთ დროს ნებართვა აუცილებელია. შეიძლება ხუმრობებიც წამოვიდეს ნაცნობებისგან, კურსელებისგან. ზოგი მშობელი ისეთ ფოტოს დებს, ბავშვმა რომ საერთოდ არც იცის იმ ფოტოს არსებობის შესახებ“. გვანცა, 18 წლის: “არასასიამოვნოა, როცა დედა მისი შვილის რაიმე სასაცილო ფოტოს დებს ან უბრალოდ ცუდ მდგომარეობაში როცა ხარ. ამას ჩვენი მეგობრები ნახულობენ, მერე ისინიც ტვირთავენ ჩვენს “სასაცილო” ფოტოებს და ამის შემდეგ იწყება ჩვენზე და ჩვენს ფოტოებზე გაუთავებელი სიცილი, ცუდი იუმორი. ეს სხვებისთვის შეიძლება სასაცილოა, მაგრამ ჩვენთვის ბულინგია”. ბავშვის მიმართვის, თანხმობისა და სურვილის გარეშე ფოტოების გაზიარება არ შეიძლება. თუ ბავშვმა საკუთარი თავის მნიშვნელობა არ განიცადა, ის სამყაროს ნეგატიურად განიცდის და პერსპექტივას ვერ ხედავს. ამავდროულად, ბავშვს 3 წლის ასაკიდან აქვს ავტონიმიურობის, კომპეტენტურობის და მიკუთვნებულობის მოთხოვნილება. მე თვეების რომ ვარ, იმ თვეებში მე ვარ ყველა ასაკის, რაც მომავალში მელოდება. ჩემი თვეების სახე, გამომეტყველება, ქმედება, ის უკვე ჩემი ცხორების ნაწილია. მე არ ვარ მშობლის საკუთრება. მშობელმა უნდა გაითვალისწინოს, რომ ბავშვი არ არის მისი საკუთრება, თუ თვეების ბავშვია, მასთან ერთად გადაღებული ფოტო გამოაქვეყნოს, მაგრამ როგორ ჭამს, მაგალითად, ეს არ უნდა გააზიაროს. ჭამა არის ბიოლოგიური პროცესი. თქვენ რომ გადაგიღონ, როგორ ჭამთ, ხომ არ გინდათ. ამიტომ ისეთო ფოტო უნდ იყოს შერჩეული, სადაც ბავშვის ფიზიოლოგიური, ბიოლოგიური მოცემულობა არ იქნება. ეს შეიძლება გამოყენებული იყოს საქილიკოდ, ან გადაამრავლონ ეს ფოტოები და ეს ყველაფერი მოხდეს ჩემი ნების გარეშე“. „ბიბისის“ სტატიაში ესტონეთში ჩატარებული კვლევის ანგარიშია მოყვანილი, სადაც 9-დან 13 წლამდე ესტონელი ბავშვები გამოკითხეს. კვლევის მიხედვით აღმოჩნდა, რომ ბავშვებს მოსწონდათ, როცა მშობლები მასზე პოზიტიურ ინფორმაციას პოსტავდნენ, თუმცა დიდი შეუსაბამობა იყო მშობლებისა და ბავშვების გემოვნებაში. ისინი აბსოლუტურად განსხვავებულ ფოტოებს მიიჩნევდნენ კარგ და სოციალურ ქსელში გასაზიარებელ ფოტოებად. კვლევაში აღნიშნულია, რომ ბავშვები წუხდნენ, როცა მშობლები ისეთ ფოტოებს უქვეყნებდნენ, სადაც მათ საკუთარი თავი არ მოსწონთ. მაგალითად ისეთს, სადაც თმა აჩეჩილია, ან არც ისე საყვარელი კაბა აცვია. ბევრ კონტექსტში მშობლები ამას დიდ პრობლემად არ აღიქვამენ, მაგრამ ბავშვებმა, რომლებიც თინეიჯერები არიან, ეს შეიძლება მათი რეპუტაციის შელახვად ჩათვალონ, რასაც, საბოლოოდ, კიბერ-ბულინგთან მივყავართ.


text: 23-06-2016 კერძო ინსტიტუტი CIFE აცხადებს სამაგისტრო პროგრამას ევროპის მცოდნეობაში (Executive Master in EU Studies). CIFE 1954 წელს დაარსდა. ინსტიტუტის სათაო ოფისი განთავსებულია ნიცაში, მისი ფილიალები - ბერლინში, ბრუსელსა და სტამბულში. ელექტრონული სწავლებისა და ინტენსიური სემინარების მეშვეობით, რომლებიც ჩატარდება ევროპის სხვადასხვა ქალაქში, სასწავლო კურსი შესაძლებლობას აძლევს მონაწილეებს, მიიღონ ღრმა ცოდნა ევროინტეგრაციის პროცესის შესახებ. ამასთან, კანდიდატებს შეუძლიათ, აირჩიონ ვიწრო სპეციალიზაცია. წარმოდგენილი კურსის ხანგრძლივობა 2 წელიწად-ნახევარია (part time). გაიცემა გარკვეული რაოდენობის სტიპენდიაც. სააოლიკაციო განაცხადების შეტანის ბოლო ვადაა 2016 წლის 5 სექტემბერი. დეტალური ინფორმაცია პროგრამის შინაარსსა და მოთხოვნებზე განთავსებულია პროგრამის ბმულზე. სიახლეებში დაბრუნება


- Thursday, 19. April 2018 6:00 pm – 8:00 pm Save in my calendar ვის ეშინია ფემინიზმის საქართველოში? ქალთა პოლიტიკური ბრძოლის ველი / Who is afraid of feminism in Georgia? Area of women’s political fight წიგნის პრეზენტაცია და დისკუსია ქუთაისში / Book presentation and discussion in Kutaisi ხუთშაბათს, 19 აპრილს, 18:00-ზე, ჰაინრიჰ ბიოლის ფონდის სამხრეთ კავკასიის რეგიონული ბიურო და პლატფორმა ქალები საქართველოდან Women of Georgia გიწვევთ წიგნის ►ვის ეშინია ფემინიზმის საქართველოში? ქალთა პოლიტიკური ბრძოლის ველი◄ პრეზენტაციასა და გამოფენაზე. პუბლიკაციას წარადგენს: ○ ნუკრი ტაბიძე, გენდერის კვლევის მაგისტრი, ფემინისტი აქტივისტი; პუბლიკაციის ერთ-ერთი ავტორი. ადგილი: ჩაის სახლი "ფოე-ფოე", ქუთაისი, რუსთაველის ქ. #5. სტატიების სერიის „ვის ეშინია ფემინიზმის საქართველოში?” პირველი წიგნი 2013 წელს დაიბეჭდა. ის ჩვენი პირველი მცდელობა იყო, ცალკე კრებულად გამოგვეცა ქართველი ფემინისტი ავტორების მსჯელობები. ახალი კრებული იგივე სერიის მეორე წიგნია და მასში იმ სტატიებს მოვუყარეთ თავი, რომლებიც ბოლო სამი წლის მანძილზე ჰაინრიჰ ბიოლის ფონდის სამხრეთ კავკასიის რეგიონული ბიუროს ფემინისტურ ვებგვერდზე (www.feminism-boell.org) დაგროვდა. ვებგვერდზე უკვე გამოქვეყნებული სტატიების გარდა, ჩვენი მკითხველი აღმოაჩენს ახალ ნაშრომებსა და ავტორებსაც, რომლებიც კარგად ესადაგებიან ქალთა პოლიტიკური ბრძოლის აქტუალურ ხედვებს. ამ ბრძოლამ, რომელიც, უპირველეს ყოვლისა, „პირადი“-სთვის პოლიტიკური განზომილების შეძენას გულისხმობს, სხვადასხვა სივრცე დაიკავა, რომლთა შორისაა პლატფორმა „ქალები საქართველოდან“. აღნიშნული პლატფორმის ფარგლებში ჩვენი კრებულის რამდენიმე ავტორის ფოტოისტორიაც გამოქვეყნდა, რამაც გვიბიძგა ბრძოლის ეს ორი ველი ერთ სივრცეში გაგვეერთიანებინა: აკადემიური კრებულის პრეზენტაციის პარალელურად, წარმოგიდგენთ გამოფენას „ქალები საქართველოდან“. გამოფენაზე კრებულის ხუთი ავტორის (სალომე ცოფურაშვილის, ნათია გვიანიშვილის, ნაცო ბერიძე გაბაიძის, თამთა მელაშვილისა და ნუკრი ტაბიძის) ბიოგრაფიას უფრო ახლოდან დაინახავთ, ხოლო დამატებით, გაეცნობით პლატფორმის რამდენიმე სხვა რესპონდენტსაც. ვფიქრობთ, შერჩეული ისტორიები კარგად ეხმიანება კრებულში წამოჭრილ საკითხებს და ჩვენს დისკუსიაშიც მეტი განსხვავებული ქალის პერსპექტივას შემოიტანს. გვჯერა, რომ ეს ბრძოლა შეუქცევად პროცესებს წარმოშობს და ქალების ხმა კიდევ უფრო ხმამაღლა გაიჟღერებს ყველა სივრცეში. ქალები ფეხს მოიკიდებენ ყველა სასურველ ასპარეზზე და ხელს შეუწყობენ ერთმანეთის განვითარებას! On Thursday, April 19, at 6:00 pm, the South Caucasus Regional Office of the Heinrich Boell Foundation in cooperation with the platform "Women of Georgia" organizes presentation of the publication ►Who is afraid of feminism in Georgia? Area of women’s political fight◄ in Kutaisi (tea-house Foe-Foe, 5, Rustaveli ave.) Speaker: ○ Nukri Tabidze, Feminist Activist, one of the authors of the publication. Admission is free Language of the event: Georgian - Language - Georgian


text: ანტუან ლორან ლავუაზიე (; დ. 26 აგვისტო,1743, პარიზი - გ. 8 მაისი, 1794, იქვე) — ფრანგი ქიმიკოსი, პარიზის მეცნიერებათა აკადემიის წევრი (1772, ადიუნქტი 1768-დან). ბიოგრაფია დაამთავრა პარიზის უნივერსიტეტის იურიდიული ფაკულტეტი; ამავე დროს სწავლობდა საბუნებისმეტყველო მეცნიერების დარგებს, განსაკუთრებით ფიზიკასა და ქიმიას. საფრანგეთის დიდი რევოლუციის პერიოდში (1789-1794) კონსტიტუციური მონარქიის მომხრე იყო. 1794 ლავუაზიეს თავი მოკვეთეს. ლავუაზიეს შრომებმა ქიმია აქცია ზუსტ გაზომვებზე დაფუძნებულ მეცნიერებად. მასის შენახვის კანონზე დაყრდნობით ლავუაზიემ უარყო ფლოგისტონის მცდარი ჰიპოთეზა. მან მთელი რიგი ცდების საფუძველზე დაასაბუთა, რომ წვა და გამოწვა ნივთიერების ჟანგბადთან შეერთების პროცესია. ლავუაზიემ ფრანგი სამხედრო ინჟინერ ჟ. მენიესთან ერთად დაადგინა, რომ წყალი ჟანგბადისა და წყალბადის ნაერთია (1783). მათვე მიიღეს წყალი წყალბადისა და ჟანგბადისაგან (1785). ფრანგ ქიმიკოსებთან ( კ. ბერთოლე, ლ. გიტონ დე მორვო, ა. ფურკრუა) ერთად 1786-1787 დაამუშავა რაციონალური ქიმიური ნომენკლატურის პროექტი, რომლის ძირითადი პრინციპები დღემდეა შემონახული. ლავუაზიემ სხვა ფრანგ მეცნიერებთან ერთად დააარსა ქიმიური ჟურნალი „Annales de chimie“ (1789), გამოაქვეყნა „ქიმიის საწყისი კურსი“, რომელშიც ქიმია განსაზღვრა, როგორც მეცნიერებათა შედგენილობისა და ანალიზის შესახებ. ლავუაზიემ თავისი შრომებით მყარი საფუძველი მოუმზადა ქიმიაში ატომიზმის შემოტანას. XIX საუკუნის დამდეგს მისმა შეხედულებებმა საყოველთაო აღიარება პოვა. ლავუაზიე თერმოქიმიის ერთ-ერთ ფუძემდებლად ითვლება. 1783 ლავუაზიემ და ლაპლასმა პირველად განსაზღვრეს მთელი რიგი ნაერთების დაშლის სითბო მისი წარმოქმნის სითბოს ტოლია. 1777 ლავუაზიემ დაამტკიცა, რომ სუნთქვის დროს შთაინთქმება ჟანგბადი და გამოიყოფა ნახშირორჟანგი. ლიტერატურა სქოლიო ფრანგი ქიმიკოსები დაბადებული 1743 გარდაცვლილი 1794