text: 8월 2일은 그레고리력으로 214번째(윤년일 경우 215번째) 날에 해당한다. 사건 기원전 216년 - 칸나에 전투: 카르타고의 한니발이 로마군에게 승리하다. 1589년 - 프랑스 앙리 4세 즉위, 부르봉 왕조 시작 1385년 - 스페인 팜플로나에서 최초로 기록된 투우를 행하다. 1907년 - 대한제국, 연호(年號)를 광무(光武)에서 융희(隆熙)로 변경. 1916년 - 영친왕 이은(李垠)의 비 일본 황족 이방자(李方子)로 결정. 1918년 - 일제, 시베리아에 파병 선언. 1932년 - 칼 데이비드 앤더슨이 양전자를 발견하다. 1964년 - 대한민국 국회, 언론윤리위원회법 가결. 1964년 - 통킹 만 사건: 북베트남의 어뢰정이 미국 구축함을 공격하다. 1974년 - 아시아개발은행(ADB) 발족. 1989년 - 평화민주당 김대중 총재, 서경원 의원 밀입북 사건과 관련되어 국가안전기획부에 구인. 1990년 - 이라크가 쿠웨이트를 침공, 걸프 전쟁이 시작되었다. 2000년 - 한미 대표, 한미행정협정(SOFA)를 다른 나라 수준으로 개정키로 합의. 2002년 - 앙골라반군 군대 해산으로 27년 앙골라 내전 완전 종결. 2010년 - 파키스탄 북서부에서 발생하는 홍수로 사망자가 1천 100명까지 늘어났으며, 2만 7천명이 고립했다고 AP통신이 밝혔다. 2014년 - 중국 장쑤성 쿤산 시의 한 금속공장에서 폭발이 발생해 65명이 사망하고 73명이 부상당하였다. 2016년 - 템펠 1 혜성이 접근함 문화 1999년 - 삼성 라이온즈 이승엽 선수, 43호 홈런 쳐 시즌 최다 홈런 신기록 달성되었다. 2002년 - 영동선 새마을호 춘양역 운행중단 . 2007년 - 대한민국 가수 소녀시대가 SBS 인기가요를 통해 데뷔. 2010년 - 새만금 방조제가 세계에서 가장 긴 방조제로 기네스북에 등재. 탄생 1835년 - 미국의 발명가 일라이셔 그레이. (~1901년) 1870년 - 독일의 사회학자 마리안 베버. (~1954년) 1916년 - 대한민국의 비전향장기수 김종호. (~2003년) 1923년 - 이스라엘의 정치인 시몬 페레스. (~2016년) 1924년 - 미국의 작가 제임스 볼드윈. (~1987년) 1932년 - 미국의 스포츠 기업인 라마 헌트. (~2006년) 1937년 - 일본의 비디오 예술가 구보타 시게코. (~2015년) 1939년 - 미국의 영화감독 웨스 크레이븐. (~2015년) 1948년 - 대한민국의 배우 최은숙. 1952년 - 프랑스의 축구인 알랭 지레스. 1956년 - 대한민국의 경찰 공무원, 前 경찰청장 이성한. 1957년 - 대한민국의 성우 이종혁. 1958년 - 일본의 성우 하야미 쇼. 1964년 - 미국의 배우 메리루이즈 파커. 1965년 - 대한민국의 야구인 김선일. 1966년 - 미국의 야구인 팀 웨이크필드. (~2023년) 1968년 - 독일의 축구인 슈테판 에펜베르크. 1969년 대한민국의 야구인 구대성. 대한민국의 뮤지컬 배우 최정원. 1971년 - 대한민국의 축구인 조진호. (~2017년) 1975년 - 대한민국의 가수 리아. 1976년 - 오스트레일리아의 배우 샘 워딩턴. 1977년 - 미국의 배우 에드워드 펄롱. 1979년 북한의 유도 선수 계순희. 미국의 야구 선수(투수) 콜비 루이스. 1982년 - 미국의 야구 선수(타자) 그래디 사이즈모어. 1983년 대한민국의 가수 김정아(애프터스쿨). 몬테네그로의 축구 선수 라돈치치. 1984년 이탈리아의 축구 선수 잠파올로 파치니. 스웨덴의 축구 선수 닐라 피셰르. 대한민국의 성우 박노식. 1988년 - 대한민국의 기상캐스터 이상미. 1989년 - 벨기에의 축구 선수 나세르 샤들리. 1990년 - 대한민국의 가수, 뮤지컬 배우 김추리. 1991년 - 대한민국의 가수 김태양.(탑독) 1992년 영국의 가수 찰리 XCX. 미국의 모델 칼리 클로스. 1994년 - 스웨덴의 축구 선수 에밀 크라프트. 1995년 - 대한민국의 가수 진후.(업텐션) 1997년 - 대한민국의 가수 크리스 레오네. 1999년 - 대한민국의 가수 마크.(NCT) 사망 257년 - 23대 로마 교황 스테파노 1세. (?~) 640년 - 71대 로마 교황 세베리노. (?~) 686년 - 82대 로마 교황 요한 5세. (635년~) 1567년 - 조선 13대 국왕 명종. (1534년~) 1611년 - 일본 센고쿠 시대의 무장 가토 기요마사. (1562년~) 1876년 - 미국 서부 개척 시대의 총잡이, 북군 소속 군인 와일드 빌 히콕. (1837년~) 1921년 - 이탈리아의 가수 엔리코 카루소. (1873년~) 1922년 - 미국 발명가, 기업인 알렉산더 그레이엄 벨. (1847년~) 1923년 - 미국의 제29대 대통령 워런 G. 하딩. (1865년~) 1934년 - 독일의 정치인 파울 폰 힌덴부르크. (1847년~) 1944년 - 독일의 군인 디트리히 크라이스. (1889년~) 1945년 - 이탈리아의 오페라 작곡가 피에트로 마스카니. (1863년~) 1946년 - 소련의 군인 안드레이 블라소프. (1900년~) 1973년 - 프랑스의 영화감독 장피에르 멜빌. (1917년~) 1976년 - 독일의 영화감독 프리츠 랑. (1890년~) 1996년 - 프랑스의 정치인 미셸 드브레. (1912년~) 2005년 - 대한민국의 성우 엄주환. (1950년~) 2011년 - 대한민국의 전 목사 하용조. (1946년~) 2013년 - 대한민국의 배우 박용식. (1946년~) 2016년 - 미국의 과학자 아메드 즈웨일. (1946년~) 2016년 - 미국의 영화배우 데이비드 허들스턴. (1930년~) 2018년 - 대한민국의 정치인 김맹곤. (1945년~) 2020년 - 대한민국의 기업인 임성기. (1940년~) 2020년 - 중화인민공화국의 군인 왕하이. (1926년~) 2021년 - 대한민국의 음악가 박재훈. (1922년~) 2022년 - 미국의 스포츠캐스터 빈 스컬리. (1927년~) 기념일 성모의 날(Día de la Virgen de los Angeles): 코스타리카 공화국의 날: 마케도니아 공화국 공수부대의 날: 러시아 및 우크라이나 영화의 날: 아제르바이잔 같이 보기 전날: 8월 1일 다음날: 8월 3일 - 전달: 7월 2일 다음달: 9월 2일 음력: 8월 2일 모두 보기


기록 - [성장] 나는 페미니즘이 싫다 나는 페미니즘이 싫다 2008년 12월 17일 (수) 13:35:00 건더기 rnjsqudejr@hanmail.net 어떤 결론 1980년 9월 12일... 오랜 휴교 끝에 대학 문이 다시 열렸다. 오랫동안 학생들 앞 에서 침묵하고 있던 30대 교수 하나가 칠판에 시소 하나를 그렸다. 시소 한 쪽은 철모를 닮은 커다란 바윗돌에 짓눌려 땅에 닿아 있고, 또 한 쪽은 하늘 높이 들려 있었다. 그 교수는 무겁게 입을 열었다. "이것이 우리의 현재 상황이다. 균형 감각이 있는 지식인들이 서야 할 곳은 어디일지 곰곰이 생각해 보기 바란다."교수는 그 상황에서 학생들을 믿을 수 없었다. 극우가 판치는 세상에서 사회 균형을 유지하기 위한 유일한 선택은 극좌일 수밖에 없다는 말을 차마 입 밖에 낼 수 없었다. (윤구병, <해방에서 오늘까지 우리 대학생> 中에서) 나는 기독교인이 싫다 존경하는 사람은 없지만 좋아하는 사람은 있다. 서양 사람들 중에서는 폴 라파르크와 버트란드 러셀을 좋아한다. 오늘은 러셀에 대한 이야기를 하나 꺼내보자. 러셀은 사람들이 가지는 종교와 신념을 공격한다. 러셀은 열정적으로 옹호하는 주장중에 근거를 제대로 제시하는 의견은 없다고 못 박는다. 열정이 있다는 것 자체가 냉정한 확신이 없다는 반증이기 때문이다. 이 점에서 러셀은 지독한 논리학자였는데, 이런 그의 생각들이 <나는 왜 기독교인이 아닌가>라는 책으로 이어지고 있다는 것을 확인하는 것은 어렵지 않다. 수학자, 논리학자, 철학자, 그리고 사회주의자였던 버트란드 러셀(Bertrand Russell 1872~1870) 사진 출처 http://www.nndb.com/people/954/000044822/ 러셀의 공격을 확장시켜 보자. 그 대상을 신념을 가지고 주장하거나, 실천에 옮겨지는 모든 사상으로 확장한다면 사실 대게의 해방의 이데올로기조차 그것이 가고 있는 비합리성을 전면 부정하기는 어렵다. 이쯤에서 간디의 말을 떠올려보자. “나는 예수를 좋아한다. 하지만 난 기독교인들을 좋아하지 않는다. 왜냐하면 그들은 예수를 닮지 않았기 때문이다.” 실은 나도 비폭력주의자들을 좋아하지 않는다. 그 이유는 그들이 전혀 간디를 닮지 않았기 때문이다. 사진출처 http://blog.joins.com/hansha/ (브레송 作 간디, 암살 직전의 모습) 내가 페미니즘을 싫어하는 이유 나는 페미니즘을 싫어한다. 그것은 간디의 말처럼 페미니스트가 싫다는 것이기도 하고, 러셀의 주장처럼 신념을 가진 하나의 이데올로기이기 때문이기도 하다. 물론 여기서 내가 이야기 하는 것은 모든 페미니즘이 아니라, 내가 보고 겪은 어떤 패미니즘일 것이다. 90년대를 지나 대학가를 중심으로 확산된 페미니즘의 흐름을 보통 영페미니즘이라고 부른다. 수많은 논자들이 이야기 하듯 영페미니즘의 실체가 과연 있기나 하는지, 그것이 실은 실재하지 않은 허수아비에 불과하는지 나는 모른다. 그러나 분명 90년대 이후 대학가를 중심으로 한 어떤 운동은 있어왔다. 그것을 영페미니즘이라 부르든, 영마초이즘이라 부르든 그것은 중요하지 않다. 나는 이들이 기초로 하는 ‘피해자 중심주의’를 인정하지 않는다. 그것은 ‘무죄추정의 원칙’이라는 근대 법철학의 기본전제를 인정하지 않는다. 무죄추정의 원칙이 근대적이고 남근적인 지배 이데올로기라고 비난하는 것은 쉬운 일이다. 그러나 그 '남성적 지배 이데올로기'가 관철되는 과정은 험난한 투쟁의 역사였으며 대부분의 지배계급 ‘남성’들마저도 쉽게 받아들인 것은 아니었다. 그 남성적 이데올로기와 맞서 싸운 프랑스 혁명기의 귀족들이 여성주의자들은 아닌 것으로 알고 있다.(이 점에서 난 여성주의자들이 이야기 하는 근대-남성성 비판이 역사에 대한 무지를 바탕으로 하고 있다는 의심을 지우지 못한다.) 또한 페미니스트들은 운동 내 성폭력 문제를 해결하는 과정에서 ‘운동금지’라는 희대의 처방을 내리기도 했다. 이는 개인의 실천은 범죄가 아닌 이상 그 누구도 규제 할 수 없으며 그러해서도 안 된다는 나의 생각과 충돌한다. 무엇보다 그들은 반지성주의적 멘털리티가 팽배해 있다. 이는 영페미니즘이 가지는 언어관에서 여실하게 드러난다. 여성의 언어가 남성적 언어와 다르다는 이들의 전제에는 관심이 없다. 그러나 합리적인 언어를 남성지배언어라고 규정하는 순간, 이들은 자신과 생각을 달리하는 그 누구와도 소통할 수 있는 가능성을 폐기하게 된다. 그들이 내세우는 여성적 언어로 문학적 감동을 줄 수는 있을 것이다. 그러나 논리적 설득은 불가능하다. 나는 이것이 소통이라고는 생각하지 않는다.(소통이라는 단어가 싫다면 ‘대화’라고 표현해도 좋다) 소통은 늘 어려운 법. 사진출처 오마이뉴스 또한 이들은 상대방과의 대화를 단절하기 위한 언어적 도구들을 지나치게 발달시켜왔다. 패미니스트들이 걸핏하면 말하는 폭력, 소통, 상처, 상상력들과 같은 단어들은 그 실제 의미와 상관없이 상대와의 대화를 차단하는 도구로 쓰인다. 그런 말은 폭력이에요. 당신의 말에 상처 받았어요. 그런 식으로는 진정한 소통이 될 수 없어요. 그건 당신의 상상력이 협소하기 때문이에요. 이런 식으로 반복되는 레토릭은 대화를 지치게 할 뿐이다. 혹시 자신들만이 폭력을 감지하고, 자신들만이 상처를 받으며, 자신들의 대화만이 진정한 소통인지, 자신들만이 진정한 상상력을 가지고 있다고 생각하는 것일까. 특정집단만이 독점 할 수 있는 생각이란 존재하지 않는다. 마초들도 상처 받을 가능성이란 언제든 있게 마련이다. 그들도 타인과 진정한 소통을 할 가능성은 언제든 열려있다. 상처엔 후시딘이다. 사진출처 동화약품 나는 영페미니즘이 그들 특유의 어법과 정서로 인해 (적어도 대학-운동사회에서는) 서로의 합리적 의사소통의 기회와 가능성을 차단하고, 수많은 여성주의자들을 니힐리스트로 만들어 냈다고 생각한다. 이들은 마초만큼이나 위험하다. 그러나 페미니즘은 필요하다 이런 수많은 결점과 해악에도 불구하고, 나는 페미니즘이 사라져야 한다고 생각하지 않는다. 앞서 내가 그토록 싫어한다고 밝힌 영페미니즘 역시 사라질 필요가 없다. 나는 페미니즘이 ‘반성해야한다’ ‘새로운 전환이 필요하다’들과 같은 모호한 말로 주장의 본질을 흐리고 싶지 않다. 페미니즘, 여성운동은 지금 보다 더 많이 필요하며, 더욱 확산되어야 한다. 이 모든 것은 여성주의적 실천이 지금까지 사회에 기여한 바가 크기 때문에 그렇다. 그들의 실천이 반지성주의적이며, 때론 폭력적이며, 무자비 했는지도 모른다. 설령 그렇다 할지라도 여성주의 운동의 결과가 나쁘지만은 않았다. 어찌되었든 성을 매게로 한 폭력, 성폭력은 사라져야 한다. 아마 인류가 존속되는 한 성폭력을 박멸하는 것은 불가능할지도 모른다. 그러나 사회가 성폭력을 ‘해서는 안되는 일’로 분명하게 인지하고 이를 막아내거나 처벌하는데 더 노력을 기울이는 것은 가능하다. 이에 총대를 맨 것은 여성주의자들이었다. 그들이 없었다고 했을 때, 우리가 맞닥뜨릴 대학사회의 풍경은 매우 처참하다. 신입생 환영회에서는 새내기 여학생들이 예비역 선배님들에게 무릎을 꿇고 술을 따르라고 강요당할 것이다. 전체 엠티에서는 술자리 벌칙으로 키스를 하거나, 여학생을 눕게 한 뒤 그 위에 남학생이 팔굽혀펴기를 하는 진풍경을 보게 될 것이다. 농활에서는 막걸리에 취한 누군가가 동생 같다며, 딸 같다며 엉덩이를 만지거나 볼에 뽀뽀를 할 수도 있을 것이다. 수업이나 세미나를 마친 뒤에 펼쳐질 뒷풀이에서는 험난한 세월을 이겨낸 선배님들께서 들려주시는 온갖 음담패설을 이겨내야 할 것이다. 교수가 학생을 추행해도 우리는 이를 교육적 차원에서 묵인해야 할지도 모른다. 차라리 이 정도는 귀엽다 사진출처 http://denniss80.tistory.com/ 물론 위에서 이야기 한 일들은 그동안 비일비재 하게 일어났고 지금도 빈번하게 발생하고 있다. 놀랄 일은 아니다. 그러나 있어서는 안 될 일이다. 모든 남성들에게 ‘이건 성폭력이니까 하면 안돼’라는 인식을 가지게 할 수는 없을 것이다. 그러나 ‘이런걸 하면 X된다.’라는 경각심을 가지게 할 수는 있다. 진심으로 공감하여 이루어지는 동의든, 더럽고 치사해서 안하는 것이든 그것은 중요치 않다.(남성들을 진심으로 '공감'시키기에 페미니즘의 언술들은 아직까지 문제가 많다.) 이념의 그늘, 그늘속의 성 나는 헌신적인 운동가가 성매매를 즐기는 경우를 종종 보았다. 이들의 말은 한결 같았다. 성매매란 사회적으로 좋은 것이라는 것이 그 이유다. 성매매가 있기에 남성의 폭력성이 사회로 분출되지 않는다는 주장은 그나마 들을만하다. 나를 아연케 한 것은 한 번도 성구매의 경험이 없다는 사람에게 ‘그것(성구매)이야 말로 민중을 만나는 일인데, 너는 그러면서 어떻게 민중을 이야기 할 수 있느냐’는 힐난이었다. ‘꼴려서’, ‘밤이 외로워서’라고 말하는 게 그렇게 창피한 일인가. 나는 성매매를 반대하지 않는다. 하지만, 이런 식으로 성매매가 옹호되어야 할 필요는 없다. 자신들만이 도덕을 독점하고 있다는 운동권의 착각을 공격한 것 또한 여성주의의 공으로 돌릴 수 있다. 물론 이들이 우파거나 역사의 반동이거나, 운동의 암적인 존재로 보일 수는 있다. 그러나 이 정도 공격에 맥없이 무너질 운동권이면 차라리 없는 게 낫다. 빈대 잡는 불에 다타버릴 초가지붕 따위는 필요 없다. 필요한 것은 내열설계 된 내외장재일 뿐이다.작년에 왔던 바퀴벌레가 죽지도 않고 또 온 것은 고밀도의 살충제 샤워로 단련된 내성이 있기 때문이다. 여성주의가 운동을 건강하게 이끌어 준 측면이 있으며 건전한 내부 비판자로 존재해 온 것은 부정 할 수 없다. 21세기에 언제까지 초가삼간 타령만 할 것인가. 사진출처 http://blog.naver.com/rainbowmaru/ 그렇다고 해서 페미니즘에 대한 나의 반감이(반지성주의에 대한 반감) 줄어들지는 않는다. 그러나 이와 상관없이 페미니즘의 실천은 아직 유효하며 앞으로도 그럴 것이다. 페미니스트들의 반지성주의보다 남성지배문화에 의한 폭력이 낳는 주변의 풍경이 너무나 처참하기 때문이다. 지금, 여기는 더 많은 페미니즘이 필요하다. 앞서 인용한 한 철학자의 말처럼 균형을 잃은 시소에서 해야 하는 일은 자명하기 때문이다. 호영아, 니가 있어야 할 곳이 거기겠냐? 사진출처 http://fgtg-god.com/ 후시딘, [성장] 진보대학의 딜레마 Next [성장] 진보대학의 딜레마 2008.11.23by 관리자 KW 2008.12.16 02:03 건더기 2008.12.16 02:32 대단히 부끄러울 따름입니다... ᅳ.ᅳ;;(이 글의 결론이 온건히 전해질지 꽤 의문이 들정도로... 졸필임을 부정하기 어렵습니다.) 나비 2008.12.16 08:53 SECRET 건더기 2008.12.17 01:12 나비/ 일종의 인신공격이므로 제가 그 질문에 답변을 해야 할 이유는 없을 것 같습니다. 나비 2008.12.17 10:39 알고 계시겠지만 답변을 바라고 한 이야기는 아니었습니다. 그리고 인신공격을 하고자 한 것도 아니었구요, 그런 의도였다면 굳이 비밀글로 달지도 않았겠지요. 그렇게 받아들였다니 안타깝습니다. 물론 애초에 댓글을 달았다는 것이, 지금 건더기님의 반응을 접하고 보니 무지 후회가 되기는 하지만 굳이 이 게시판을 통해서 제가 건더기님께 인신공격을 가했다는 오해를 사고 싶지는 않아서; 실례를 무릎쓰고 댓글을 답니다. 댓글을 달 때, 저의 의도는 진정한 궁금함이거나 나름의 충고였다고 한정할 수 있을 것입니다만, 저의 댓글에 대한 건더기님의 코멘트 한 줄이 저에게는 꽤나 풍부한 텍스트로 읽히는군요. 단선적 텍스트가 보여줄 수 있는 한계와 상상력을 동시에 보여주는 예가 될듯 싶습니다. (물론 이러한 여지는 저와 건더기님의 관계적 관성에 의해 저에게만 해당되는 것이겠지요.) 어찌되었든, 저의 의도와 관계없이 이런 식으로 읽히게 되어 죄송하다는 말씀을 전하는 수밖에는 없겠네요. 건필하시기를 바랍니다. redjin 2008.12.22 16:01 대체적인 반응을 알 수 있는 비밀글.. 예상했던 반응과 너와 비슷한 견해. 더 많은 페미니즘이 필요한 현재... 건더기 2008.12.23 17:04 네? 무슨 말씀이신지... -.ᅳa 전후만화50년사 당대회 청정넷 다케우치오사무 그게그렇게잘못인가염 정치학연습노트 활동가 고도성장 현대역학 성공회대 하토야마이치로 진보신당 성공회대학보 수정동의안 레디앙 후마니타스 모리히로키 참여연대 일본노동 갑골문 소년만화 성장 와 일본사회당 사민모임 타케다하루히토 요시다시게루 푸드트럭 연공임금 대학생 오카자와노리오


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*NetRtg: ORtg-DRtg. 100번의 공격/수비기회에서 발생한 득실점 마진 기대치를 의미한다. 팀 마카오바카라룰 공수밸런스를 간접파악 할 수 있다.


text: 라운드 가기 전, 눈질환 체크하세요! 안구건조증 간과하지 마세요 필드 위에선 안경보다 렌즈를 착용하는 골퍼가 많다. 골프의 경우 안경을 착용하면 시야가 왜곡돼 그린 라이를 볼 때 어려움이 생기기 때문이다. 또 클럽을 휘두를 때 안경이 들썩이는 것도 무시할 수 없는 불편함이다. 이런 관점에서 보면 시력이 나쁜 골퍼에겐 렌즈 착용이 이로워 보일 수 있다. 그러나 렌즈는 안구건조증을 유발해 시력에도, 필드 위에서도 치명타를 입힌다. 특히 4월 봄철 라운드에선 공기 중에 떠다니는 미세먼지가 렌즈 표면에 닿아 불편함을 가중시킨다. 그러나 렌즈로 인해 눈이 건조해도 참고 넘어가는 골퍼가 많은데, 이는 가렵고 따가운 증상을 유발해 결과적으로 원활한 경기 흐름을 방해하는 요소로 작용한다. 또 결막이완증으로 이어져 필드 위에서 먼 거리가 잘 보이지 않는 증상으로 악화될 수 있다. 비앤빛 강남밝은세상안과 류익희 원장은 "부득이하게 렌즈를 착용해야 한다면 어디 서나 렌즈를 세척할 수 있도록 세척도구를 준비하고, 외부 활동 시 이물감, 충혈, 자극 등이 발생하면 인공눈물을 떨 어뜨리고 즉시 렌즈를 제거해야 한다"고 조언했다. 자외선을 조심하세요 자외선이 점차 고개를 드는 4월, 골퍼가 가장 주의해야 할 질환은 황반변성이다. 황반변성은 빛과 색감을 느껴 뇌로 전달하는 기능을 하는 망막의 중심 부위인 황반에 이상이 생기는 퇴행성 안질환이다. 안구의 노화가 진행되는 50대 이상에서 자주 나타나는 질환이지만, 장시간 자외선에 노출되는 빈도가 잦으면 그 이하의 연령대에서도 나타날 수 있다. 황반변성은 시야 가운데가 흐릿하거나 혹은 흐릿한 점이 보이는 것 이 주요 증상이다. 또 직선이 굽어져 보이기도 한다. 따라서 황반변성이 있는 골퍼는 시야가 불분명하게 확보돼 홀 위치를 보는 데 애를 먹을 수 있다. 코스가 꾸불꾸불하게 보여 그린 경사도를 읽는 것에 어려 움을 느끼거나 퍼팅 시 라이가 휘어 보이는 것도 주의해야 할 점이다. 골프공 혹은 홀이 두 개로 보인다면 익상편을 의심해 봐야 한다. 익상편은 흰자위의 조직이 검게 자라나 는 등 세포 돌연변이가 생기는 질병이다. 초기엔 아무런 증상이 없다가 시야에 비치는 사물이 둘로 보이 는 복시 증상이 나타난다. 류 원장은 "익상편의 원인은 현재 명확하게 밝혀진 것이 없다. 다만 자외선을 많이 받는 사람에게서 빈번하게 나타나는 점, 적도 부근에서 익상편 발병률이 더 높다는 학계 보고로 미 루어 봤을 때 자외선이 주요 원인으로 추측된다"고 설명했다. 장시간 자외선에 노출될 수밖에 없는 골퍼는 특히 주의를 기울이는 것이 바람직하다. 자외선을 100% 차 단해주는 선글라스나 렌즈 제품을 선택하는 것이 좋다. 또 얼굴과 목 전체에 그늘을 만들어 줄 수 있는 챙 넓은 모자를 쓰는 것이 효과적이다. 류 원장은 "챙의 폭이 3인치(7.5cm) 이상인 형태가 적합하며 폴리 에스테르, 나일론 등의 합성섬유 소재보다 천연 소재의 모자를 준비하는 게 자외선 차단에 더 효과적"이 라고 전했다. 투어 프로들의 눈 관리 박현경 프로 눈에 치명적인 유해 활성산소를 제거해 시력을 보호하는 루테인 영양제를 매일 챙겨 먹어요. 블루베리도 간식으로 자주 먹습니다. 블루베리의 안토시아닌 성분이 눈의 피로도를 줄여주고, 비타민A가 시력 증진에 도움이 되는 것으로 알고 있어요. 아직까지 경기에 지장이 있었던 적은 없지만, 혹시 모를 상황에 대비해 경기 전엔 손으로 눈을 만지는 행동을 절대 하지 않으려고 노력해요. 김효주 프로 경기 전에 눈이 피로하지 않게 충분히 잠을 잡니다. 또 눈이 따갑거나 가려울 땐 손으로 만지지 않고 흐르는 물에 눈을 갖다 댄 후 그대로 씻어냅니다. 골프를 칠 때는 주로 선글라스를 끼는데 햇빛 등 이물질이 들어오는 걸 막아주고 눈을 보호해주기 때문이에요. 김한별 프로 시력이 좋지 않아 필드에서는 렌즈를 착용해요. 그래서인지 안구건조증도 심하고 충혈도 자주 생겨요. 그럴 때를대비해 늘 캐디백에 인공눈물을 가지고 다녀요. 불편함을 느낄 때마다 인공눈물로 건조함을 해소하죠. 눈을 잠깐 감고 있다가 뜨는 동작을 복하면 눈의 피로도가 줄어듭니다.


text: 그알이 전한 16개월 정인이 학대 정황...악마라는 생각 종합 | 텐아시아 '그알'이 전한 16개월 정인이 학대 정황..."악마라는 생각" [종합] 입력 2021.01.03 08:42 수정 2021.01.03 17:38 '그것이 알고 싶다', 16개월 정인이 사망사건 다뤄 정인 양 입양 후 271일 만에 세상 떠나 학대 피해 정황...전문가·어린이집 선생님들 증언 '그것이 알고 싶다' 16개월 정인이 /사진=SBS 방송화면 캡처 SBS '그것이 알고 싶다'가 생후 16개월 만에 숨진 입양아 정인 양의 학대 피해 정황을 전했다. 지난 2일 방송된 SBS '그것이 알고 싶다'에서는 생후 16개월 정인 양이 세 번의 심정지 끝에 숨진 사건을 다뤘다. 정인 양은 생후 7개월 경 양부모에게 입양됐다. 정인 양의 양어머니는 지난해 11월 아동학대치사와 방임 혐의로 검찰에 넘겨졌다. 이 어머니는 지난해 2월 정인이를 입양한 뒤 약 한 달 후부터 학대 행위를 일삼은 것으로 파악됐다. 양아버지도 방임 및 방조 혐의로 검찰에 송치됐다. '그것이 알고 싶다' 측은 단독 입수한 CCTV 영상, 부검 감정서 및 사망 당일 진료기록을 바탕으로 16개월 입양아 정인 양에게 가해졌던 학대행위를 파헤쳤다. 정인 양은 지난해 10월 13일 세 번의 심정지 끝에 응급실에서 숨을 거뒀다. 양부모는 정인 양의 죽음이 사고라고 주장하고 있다. 고의가 아닌 실수에 의한 사망이라는 것. 그러나 주변인들의 의견은 달랐다. 의료진은 아이의 상태를 두고 단순 사고가 아닌 아동학대라고 판단해 현장에 있던 양부모를 경찰에 신고했다. 정인 양의 복부는 장기에서 발생한 출혈로 인해 피로 가득 차 있었고, 골절이 된 곳도 있었다. 응급의학과 전문의는 "이건 무조건 학대"라면서 "(양모가) 무릎을 꿇고 '우리 아이가 죽으면 어떻게 하냐'고 울더라. 이게 다 학대고, 살인이라는 걸 알고 있었는데 슬퍼하는 걸 보면서 정말 악마라 생각한 의료진도 있었다"고 말했다. '그것이 알고 싶다', 16개월 정인이 사망사건 다뤄 /사진=SBS 방송화면 캡처 정인 양이 다니던 어린이집의 CCTV도 공개됐다. CCTV 속 어린이집 선생님들은 정인 양을 특별히 돌봤다. 정인 양은 선생님이 안아주며 일으켜세워줘도 걷지 못했다. 볼록한 배가 눈에 들어왔다. 사망 직전 VT와 부검감정서를 살펴본 소아청소년과 배기수 교수는 "장이 터져서 장 밖으로 공기가 샌 거다. 통증 중 최고의 통증일 거다. 애가 말을 못해서 그렇지 굉장히 괴로운 것"이라고 분석했다. 아이가 별다른 반응이 없는 것과 관련해서는 "정서박탈이 심해 무감정인 상태일 때 저런 행동을 보인다"고 해 안타까움을 자아냈다. 어린이집 선생님들은 정인이의 뺨 쪽에 붉은 자국과 멍이 생겼던 날부터 꾸준히 정인이의 학대 정황을 사진으로 기록해왔던 것으로 밝혀졌다. 선생님들은 "보통 이 나이 때 아이들이 상처가 잘 안 생기고 생겨도 학부모님들이 다 알고 있다. 그런데 잘 모른다고 답하더라"며 10개월 이후로는 귀에 상처가 집중적으로 생겨 경찰에 1차 신고를 했지만 정인이는 결국 다시 집으로 돌려보내진 것으로 전해졌다. 선생님들의 신고로 정인 양은 2개월 간 어린이집에 나오지 못했고, 이후 두 달 만에 다시 등원한 아이는 몸무게가 1kg 줄어든 상태였다. 이에 어린이집 선생님들은 정인이를 병원에 데려갔으나 오히려 양부모들은 "왜 병원에 데려갔느냐"며 따졌다고 한다. 정인 양의 사망 원인인 췌장 절단이 이루어지기 위한 수치는 3800에서 4200이었다. '그것이 알고 싶다' 측이 실험을 진행한 결과 이는 체중 73kg의 권투 선수가 작정하고 쳐야 나오는 수치로, 체중 50kg의 여성이 이 수치를 내기 위해서는 바닥에 아이를 눕혀두고 소파에서 뛰어내리는 정도의 큰 물리력이 가해져야 한다는 충격적인 결과가 나왔다. 김상중 /사진=사단법인 대한아동학대방지협회 한편 아동학대치사죄를 받고 있는 정인 양의 양부모에게 살인 혐의를 적용해달라는 내용의 청와대 국민 청원은 지난달 20일 답변 기준인 20만 명의 동의를 넘긴 23만명으로 마감됐다. '그것이 알고싶다' 방영에 앞서 사단법인 대한아동학대방지협회는 피해 아동을 함께 추모하는 '정인아 미안해' 챌린지를 제안하기도 했다. '그것이 알고싶다' MC인 배우 김상중도 이 챌린지에 참여했다. 방송을 통해 김상중은 "같은 어른이어서, 지켜주지 못해서, 너무 늦게 알아서, 정인아. 미안해"라고 말했다.


대구지역상황도 게임 별반 다르지 않았다.


게르만어파에 속하며 독일 안팎에서 쓰이는 언어 알파벳과 발음 설명편집 장음편집 관사의 변화편집 달력의 요일편집 발음 연습편집 간단한 문장편집 담화 문장편집 직원: Hallo. Machen Sie bitte Ihre Bestellung. →안녕하세요. 주문하시겠습니까? 다른 언어 호칭법편집 대한민국 사회 속 독일어편집 대한민국의 독일어 교육편집 대한민국의 언어 생활 속의 독일어편집 (영어) Links to online resources for learners of German[깨진 링크] 문장, 단어 번역편집 원본 주소 "https://ko.wikipedia.org/w/index.php?title=독일어&oldid=23443676" 2019년 1월 10일 (목) 04:55에 마지막으로 편집됨


text: 브라우저, 구글, 크롬, 인터넷, 마케팅... 마키디어 2009. 6. 13. 16:32 브라우저란 무엇인가? 여기 블로그를 방문하거나 글을 읽는 사람들의 대다수는 브라우저가 무엇인지 대략적으로는 감을 잡고 있을 것이다. 그럼, 아래 동영상의 대부분 사람들은 바보들일까? 기술애호가들이나 인터넷에서 즐겨대화를 나누는 주변인들은 이 동영상을 보고 웃고 이들을 무식한 사람들이라고 부를지 모르겠다. 사람들이 이렇게 무식해서 우리 서비스를 이용하지 않는다고 탓하기도 한다. 이런 사람들이 대다수의 인터넷 유저들이라는 사실을 잊어버리곤 한다. 이들은 지극히 평범한 사람들이다. 실제로 주변 사람들에게 그것도 대학을 나오고 매일 인터넷을 이용하는 사람들일 지라도 브라우저가 무엇이냐고 물어보면 제대로 대답하는 사람을 만나기가 그리 쉬운 편은 아니다. 해외에서 구글은 브라우저고 인터넷이다. 국내에서 인터넷은 네이버고 싸이월드이다. 하지만, 이런 인터넷 대명사와 경쟁하는 제품을 사용하는 사람들이나 마케터들은 이런 점을 잊어버린다. 이것은 인간의 자연스러운 행동이기도 하다. 하나에 대한 지식은 하나에 대한 무지로 이어지기 때문이다. 무엇이든 알고나면 쉽지만 알고나면 알기 이전의 상태를 잊어버리게 되어있다. 파이어폭스는 어떻게 지금과 같이 브라우저의 판도를 뒤흔들고 있을까? 친구의 인터넷익스플로러를 삭제시켜버리고 파이어폭스를 설치해버릴 정도로 열정적인 사용자들이 존재한다. 점점 더 많은 사람들이 사용하고 열광하는 현상들이 더욱더 파이어폭스 이용자들이 늘어나게 만들고 있다. 처음부터 파이어폭스의 이점을 알고 이용하기 시작하는 사람은 집단의 맨 앞에선 사람들일 뿐이다. 사실은 이와 비슷한 시도를 해본적이 있다. 아는 사람의 컴퓨터에 파이어폭스를 설치했으나 이 사람은 웹서핑을 하는데 문제가 생기는걸 느끼면서 실제로 파이어폭스 유저로 이어지지는 않았다. 국내에서 친구의 인터넷익스플로러를 삭제하고 파어어폭스로 무작성 설치해두는 행동을 했다가는 주먹이 날라올지도 모른다.:) 은행 접속이 안되어서 중요한 일을 못보는 큰 일이 벌어질지도 모르니 말이다. 이 사람에게 어떤 기술적 문제가 있는지 해결방법이 무엇인지는 중요하지 않다. 인터넷익스플로러를 이용하면 아무런 문제가 없기 때문이다. 국내에서 파이어폭스가 더 퍼지려면 초기유저들이 해외보다 더욱더 열성적이어야 한다. 인터넷익스플로러처럼 웹서핑에 완벽하게 문제가 없게 만들어주어야지 사용해볼 의지를 가지게 될 것이고 파이어폭스의 유용함을 그 이후에 알아가게 될 것이다. 파이어폭스유저의 은행을 이용할 수 있게 해달라는 요청과 그에 대한 한 은행의 답변은 이러했다. 파이어폭스 유저: 은행 웹사이트가 파어어폭스와 호환이 되지 않아 파이어폭스 유저층이 늘지 않는다. 파이어폭스와 호환이 되도록 사이트를 만들어달라. 은행: 국내 파어어폭스 유저들이 너무 작아서 파어어폭스 유저들을 위해 시스템을 개선하는 것이 현실적으로 어렵다. 기술애호가 집단은 왜 작동이 안되는지 얼마나 새로운 기술인지 등이 관심이다. 하지만, 일반 집단들은 작동이 되는지 안되는지 얼마나 많은 사람들이 사용하는지가 가장 중요한 문제이다. 마찬가지로, RSS가 무엇인지 모르는 사람을 이해하지 못하고서 구독자를 늘리는 것도 쉽지가 않다. 꼭, 필요하면 즐겨찾기를 이용하면 되는데 왜 RSS라는 걸 알고 싶어할까? RSS로 어떻게 유용하게 활용할 수 있는지 얼마나 많은 사람들이 RSS로 시간을 절약하고 정보를 쉽게 받아보고 있는지를 설득할 수 없다면 구독자수가 쉽게 늘어나지는 않을 것이다. 특히 요즘 사람들은 인내심이 그리 강하지 않다. 선택의 폭은 점점 더 늘어만 간다. 정보는 넘쳐나고 서비스는 늘어만 간다. 작동하지 않는걸 인내심을 가지고 시간을 낭비하고 싶어하지 않는다. 선택은 점점 까다로워지고 있지만 선택기준은 어쩌면 더욱더 단순해지고 있는지도 모른다. 선택의 폭이 넓어지면 가장 간단한 방법은 포기하거나 가장 잘 작동하는 것으로 결정하는 것이다. 무지의 세계로 들어가는 것은 어쩔 수 없는 현상이다. 결국, 중요한 점은 무지의 세계에 빠져있음을 인식하느냐 하지 못하느냐에 달려있다. IT, 마케팅, 브라우저, 블로그, 비즈니스, 온라인마케팅, 인터넷마케팅, 파이어폭스 패션브랜드 웹사이트 마케팅-나이키, H&M, 샤넬 넘버5 자동차 브랜드 웹사이트 마케팅 트렌드 누구나 영화 속 주인공으로 만들어주는 사이트 해외 신규 온라인 비즈니스 III 파아랑 2009.06.13 20:20 불여우 유저로서, 제 컴퓨터 외에는 자주 쓰는 사무실 컴에는 불여우를 깔아놓기도 했습니다. 불여우의 편리함에 대해 설명하고, 필수적인 부가기능 등등을 설명해도...아직 불여우 쓰는 사람을 못봤습니다.ᅲ 마키디어 2009.06.15 09:12 신고 국내에서 파이어폭스 유저로 전환시키려면 훨씬 많은 노력이 들어가는게 현실이죠. IE탭이랑 기본 부가기능까지 다 설치해서 사용해보도록 권유해보세요^^* June 2009.06.14 11:41 요즘 그래도 국내에는 크롬 쓰는 분들이 은근히 꽤 생긴 것 같습니다. 저도 리눅스용 크롬 출시만 기다리고 있네요. 동영상 퍼갑니다~ 마키디어 2009.06.15 09:10 신고 유용한 부가기능들 때문에 파이어폭스에서 크롬으로는 못넘어가고 있습니다^^ 사이트헌트 2009.06.14 14:36 IE8 , 파이어폭스 , 오페라 동시에 깔아 사용하다가 지금은 opera만 가동하고 있읍니다. 인터넷 뱅킹만 아니라면 오로지 Opera만 사용할꺼에요! 오페라 얼마 사용하지 않았는데도 나를 오페라 예찬론자로 만들어 버렸읍니다. 파이어폭스에도 있는진 잘 모르겠지만 브라우져의 색상을 유저의 마음대로 바꿀수 있다는 것이 너무 마음에 듭니다. 마키디어님은 어떤 브라우져를 사용하시는지? 마키디어 2009.06.15 09:09 신고 전 파이어폭스 씁니다. 저 같은 경우 IE쓰면 답답해서 작업못합니다. 마의검사 2009.06.14 15:32 저도 예전엔 IE에다가 알툴바쓰다가... 하다하다보니 파폭으로 넘겨왔지요. 솔직히 속도때문에 ᄒᄒ, 그런데 부가기능달고 좀 지나다 보니 파폭도 ᅲᅲ 요번에 크롬 나와서 대만족 ᄒᄒ 솔직히 컴터는 성능이 향상되니 요즘엔 그냥 IE쓰는 사람들이 대부분이겠네요;; 저 같은 저사양 컴터는 ᅲᅲ 마키디어 2009.06.15 09:07 신고 플러그인 최소화해서 쓰고 있는데 저도 많긴 한거같긴 합니다. 저 같은 경우 IE쓰면 작업이 상당히 번거러워질거에요. 그래서, 은행같은 곳을 감수하고도 파폭을 쓰고있는거죠. 오자히르 2009.06.15 03:43 미국에서 잠깐 지내본 결과 위의 동영상은 너무 뻔하다고 생각합니다. 대개가 브라우저란 개념을 모르는것이 당연하다고 생각합니다. 한국도 많은 여성들이 모를거라고 생각합니다. 저는 IE+파폭+크롬 세가지 조합을 쓰다가 윈도우를 재설치 하고부터는 IE+크롬 조합으로 이용합니다. 크롬 출시 이후에는 파폭의 지위가 애매해 진것 같습니다. 플러긴을 이용하자면 여러가지로 부담스러워집니다. 다소 느리지만 호환성이 뛰어난 IE와 날아다니는 크롬조합이 저에게는 맞는것 같네요.^^ 마키디어 2009.06.15 09:06 신고 모르는 사람이 대다수인게 사실입니다. 전혀 이상할 것도 없는 거죠. IE와 크롬을 쓰면 매번 IE를 따로 열어주어야 하지 않나요? Maxmedic 2009.06.16 11:45 불여우가 플러그인이 많아서 좋기는 하더라구요. 저는 뭐 IE8 쓰고 있긴하지만 집에서는 구글+IE탭 (개발자버전으로 업데이트하면 불여우처럼 IE탭이 열린다는^^; 을 사용하고 있어요ᄏ 며칠전부터는 사파리4를 써보고 있는데..이건 뭐;; 주소치면 바로 열리네요; 마키디어 2009.06.16 15:44 신고 구글+IE탭은 크롬을 말하는거죠? 크롬은 좀더 완전해질때까지 기다리고 있습니다. 그런데, 다른 부가기능때문에 불여우 벗어나기는 쉽지 않을 것 같긴 합니다. 이전 1 ··· 120 121 122 123 124 125 126 127 128 ··· 835 다음


text: 남성들은 자신의 몸을 살뜰히 챙겨주는 아내에게 감동한다. 남편을 대신해 남성호르몬에 대해 공부해보고, 호르몬 수치가 떨어진 남편을 위해 해줄 수 있는 일들을 알아보자. 얼마 전 한 예능프로그램에서 '혼자남' 허지웅이 비뇨기과를 찾는 모습이 전파를 탔다. 이성에 대한 관심과 욕구가 없어지고 의욕이 많이 떨어졌으며, 운동을 열심히 하는데도 근육량이 늘지 않는다는 것이 그의 고민이었다. 비뇨기과 전문의는 남성갱년기가 의심된다며 남성호르몬 수치를 측정했다. 놀랍게도 30대 후반인 그의 호르몬 수치가 50대 후반 남성의 평균 수치로 나타났다. 방송이 나간 후 각종 커뮤니티에는 '내 남편도 호르몬 검사를 받아봐야 하는 것 아닌가' 걱정하는 여성들의 글이 다수 올라왔다. 남성호르몬은 건강은 물론 경제적 판단력과 직업 선택, 가치관에도 영향을 미친다. 남성호르몬의 정체가 무엇인지, 아내가 남편의 호르몬 수치를 높이는 데 도움을 줄 수 있는 방법에는 어떤 것이 있는지 알아보자. 기사 말미에는 남성갱년기장애 진단표도 첨부했다. 다짜고짜 남편에게 내민다면 기분 좋게 해보겠다는 남자는 몇 안 될 것이다. 당신의 건강을 위해 어떤 공부를 했는지, 앞으로 어떻게 챙겨줄 계획인지를 먼저 이야기해보는 건 어떨까. 아내에게 고마운 마음이 드는 것과 동시에 남편 스스로 자신의 몸을 더 소중히 돌보고자 하는 의지도 생길 것이다. 남성호르몬, 정체가 무엇이냐 남성호르몬(테스토스테론)의 원료는 콜레스테롤이다. 95%가 고환에서 생산되며 나머지 5%는 부신에서 만들어진다. 남성호르몬은 10대 후반에 분비량이 최고조에 이르지만 개인차가 있어서 80대의 나이에도 20대 같은 호르몬 수치를 자랑하는 이들도 있다. 일반적으로 남성호르몬은 성 기능에 가장 큰 영향을 미친다고 생각하는 경우가 많다. 하지만 남성호르몬의 주된 역할은 근육과 뼈를 만들고 남자다운 몸매를 만들어주는 것이다. 또 내장지방이 붙는 것을 억제하거나 동맥경화를 막아주는 역할도 한다. 최근의 연구 결과들에 따르면 남성호르몬은 건강과 수명은 물론 집중력과 의욕, 가치관과 직업 선택까지 좌우할 만큼 남성의 인생에 큰 영향을 미친다고 한다. 얼마 전에는 남성호르몬이 정신적인 활동이나 노화를 관장하는 미토콘드리아의 건강을 지키는 역할을 한다는 사실이 밝혀졌다. 테스토스테론이 줄어들면 판단력이나 기억력 등 인지기능이 저하되며 기운도 없어지고 우울증에 걸리기 쉬워진다. 남성갱년기가 오는 것이다. 치료 방법은 호르몬 보충 주사를 맞는 것. 46세 회사원 A씨는 부인과 함께 병원을 찾았다. 표정이 굳은 A씨보다 부인이 적극적으로 남편의 상태를 설명했다. 최근 들어 부쩍 피곤해하고 휴일에는 잠만 자며, 업무 중에 졸거나 실수하는 일이 잦아 상사에게 꾸지람을 듣는다는 것이었다. 남성갱년기 진단 결과 상당히 높은 점수가 나왔고, 혈액검사에서도 테스토스테론 수치가 낮게 나왔다. 의사는 즉시 테스토스테론 보충요법을 시작했고 아내에게는 스킨십을 부탁했다. 일주일에 2회씩 주사를 투여한 결과 근육통이 사라지고 피로가 줄었다. 점차 주사량을 줄이고 한방약으로 교체하는 등 반년 동안 치료를 이어가다 A씨가 헬스클럽에 다니기 시작하면서 치료는 종료됐다. 아내가 남편의 남성호르몬을 높이는 법 남성호르몬 수치가 떨어지지 않도록 유지하려면 운동을 꾸준히 하고 바람직한 식습관을 갖는 것이 기본이다. 그 외에도 옆에 있는 아내가 도움을 주면 효과가 높은 방법들이 있는데 생각보다 어렵지 않다. 당장 오늘부터 실천할 수 있는 세 가지 방법을 소개한다. 먼저 남편을 칭찬하는 것이다. 남성호르몬의 양은 하루에도 수시로 변화한다. 업무적으로 성과를 내면 남성호르몬이 높아지고 그 결과 다음번에도 좋은 결과를 낳는다는 연구 결과가 있다. 여러 차례의 승리가 남성호르몬 수치를 높이고 자신감과 모험심의 상승으로 이어지는데, 그것이 또 남성호르몬 수치를 높이는 피드백을 일으킨다. 이를 일컬어 '승리자 효과'라고 한다. 남자는 칭찬을 받으면 받을수록 크게 성공한다는 얘기다. 칭찬과 함께 넥타이나 시계, 구두, 가방 등 패션 아이템을 선물하는 것도 도움이 된다. 외모를 가꾸면 남성호르몬 수치가 올라가기 때문이다. 남성호르몬 수치는 적대적인 상대가 있거나 교감신경이 긴장할 때 낮아진다. 남성은 어딘가에 '자신의 자리'가 있어야 안정을 취할 수 있다. 회사든 가정이든 언제 어디서나 편히 쉴 수 있는 남편만의 자리를 확보하도록 도와야 한다. 또 남자끼리 지내는 시간이 남성호르몬 수치를 높이는 데 도움을 주므로 등산이나 골프 같은 단체운동을 통해 친구와 즐거운 시간을 보낼 수 있도록 배려하는 것이 중요하다. 마지막으로 남성호르몬은 웃음과도 큰 연관이 있다. 영국의 의과대 교수 슈스터(Schuster)는 흥미로운 연구 결과를 발표한 바 있다. 외발자전거를 타고 거리에 나섰을 때 남성과 여성이 그를 대하는 반응이 달랐다는 것이다. 여성들은 대체로 "위험하지 않아요?", "괜찮아요?"라며 안전에 신경을 쓴 반면 젊은 남성들은 "어이어이, 바퀴 하나는 어디 갔어?"라고 말하며 큰 소리로 웃거나 "넘어진다! 넘어진다!" 하며 적극적으로 농담을 던졌다. 재미있는 장면을 볼 때 남성호르몬이 적은 사람은 그냥 미소를 짓지만 남성호르몬이 많은 사람은 크게 웃는다는 자료도 있다. 내가 넘어지거나 실수를 했을 때 남편이 걱정해주기는커녕 큰 소리로 웃는다고 섭섭해하지 말자. 남편은 아내를 놀리고 소리 내어 웃으며 남성호르몬을 방출하는 중이다. 남성호르몬 수치를 높여주는 식품 남성에게 좋은 음식을 챙겨주는 센스도 발휘해보자. 남성호르몬을 높여주는 식품들은 대부분이 사람 몸에서 만들 수 없는 아홉 가지 필수아미노산 함유 점수가 높은 것들이다. 호르몬에 가장 좋은 식품은 달걀, 소고기, 돼지고기, 닭고기, 생선, 오트밀이고 비교적 좋은 식품으로는 콩류, 씨앗류, 옥수수가루를 들 수 있다. 또 정력에 좋다고 알려져 있는 인삼이나 마도 남성호르몬 수치를 높여준다. 아보카도와 마늘의 경우 남성호르몬을 높여줄 뿐 아니라 전립선암 예방에도 도움을 준다. PLUS! 남성갱년기장애 진단표 남편의 남성갱년기장애를 진단해볼 수 있는 진단표다. 증상이 없을 때는 1점, 가벼운 증상이 있을 때는 2점, 중간 정도는 3점, 중증일 때는 4점, 심한 중증일 때는 5점을 매기면 된다. 합계 점수가 26점 이하라면 정상, 27~36점은 가벼운 증상, 37~49점은 중간 정도의 증상, 50점 이상은 중증으로 의료기관 진찰이 필요하다.


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text: 9월(九月, September)은 그레고리력에서 한 해의 아홉 번째 달이며, 30일까지 있다. 한국, 중국, 일본, 미국과 같은 북반구에는 가을이 되며, 오스트레일리아, 뉴질랜드와 같은 남반구에는 봄이 된다. 이 달과 그 해의 12월은 항상 같은 요일로 시작한다. 또한, 다음 해가 윤년인 경우에는 다음 해 3월, 11월과 같은 요일로 시작하며, 다음 해가 평년이면 다음해 6월과 같은 요일이 된다. 400년 동안 이 달은 화요일, 목요일, 토요일에 58번, 일요일과 월요일에 57번, 수요일과 금요일에는 56번 시작한다. 한중일월 4국의 공휴일이 모두 있을 가능성이 높은 달로 일본과 베트남, 북한은 건국 이래 9월에 공휴일이 최소 하나는 무조건 있으며 대한민국에서 9월의 공휴일은 추석이 9월 내에 들거나 늦어도 10월 1일이 추석 당일이어야만 있으나 추석이 9월에 들 확률이 10월에 들 확률보다 높기 때문에 9월에 공휴일이 있을 확률은 높은 편이다. 중화인민공화국도 이와 같다. 미국에서는 이 달에 새 학기를 시작한다. 음력 7월과 음력 8월이 이 달에 있으며 9월에는 음력 7월 15~16일, 8월 15~16일의 보름달을 관측할 수 있다. 윤달일 경우는 윤7월 (추분 이전) 윤8월 (추분 이후)이 양력 9월에 있다. 유래 9월을 뜻하는 영어단어 September는 seven(7)을 의미하는 라틴어 'septem'에서 유래하였다. 행사 음력 8월 15일은 추석이다. 러시아 등의 유럽 국가와 미국, 캐나다에서는 새학년의 새학기가 시작된다. 대한민국에서는 이 달에 초중고등학교의 2학기가 시작된다. (1945년에서 1950년대 초까지는 9월에 새학년이 시작되었다.) 현재 대한민국의 일부 대학들은 미국처럼 9월 학기제를 시행한다. 에티오피아의 새해 첫날은 양력으로 환산할 경우 9월 11~13일 사이에 온다. 9월과 스포츠 일부 축구 리그는 9월에 시즌이 시작된다. KBO 리그는 9월부터 주말 낮경기를 재개한다. 국경일 및 법정기념일 9월 7일 - 사회복지의 날, 푸른 하늘의 날 9월 16일 - 세계 오존층 보호의 날, 청년의 날 9월 10일 - 세계 자살예방의 날, 해양경찰의 날 9월 18일 - 철도의 날 - 2018년 부터 6월 28일로 날짜 변경. 9월 27일 - 관광의 날 세계 각국의 휴일 - 독립기념일 (9월 1일) - 독립기념일 (9월 2일) - 독립기념일 (9월 3일) - 독립기념일 (9월 6일) - 독립기념일 (9월 6일) - 독립기념일 (9월 7일) - 독립기념일 (9월 8일) - 인민정권 창건일 (9월 9일) - 독립기념일 (9월 9일) 의 - 연방가입일 (9월 9일) - 레이버 데이 (9월 첫째 주 월요일) - 레이버 데이 (9월 첫째 주 월요일) - 에티오피아 신년 (9월 11일) - 독립기념일 (9월 15일) - 독립기념일 (9월 15일) - 독립기념일 (9월 15일) - 독립기념일 (9월 15일) - 독립기념일 (9월 16일) - 독립기념일 (9월 16일) - 국경일 (9월 18일), 육군의 날 (9월 19일) - 국경일이 화요일이면 9월 17일, 육군의 날이 목요일이면 9월 20일 추가 휴무 - 독립기념일 (9월 19일) - 경로의 날 (9월 셋째 주 월요일) - 독립기념일 (9월 21일) - 독립기념일 (9월 21일) - 독립기념일 (9월 21일) - 독립기념일 (9월 22일) - 독립기념일 (9월 22일) - 추분 (9월 23일) - 사우디 국가기념일 (9월 23일) - 독립기념일 (9월 24일) - 주권의 날 (9월 28일) - 독립기념일 (9월 30일) - 로쉬 하샤나 (유대력 1월 1일, 보통 9월에 있다.) 절기 백로: 9월 7일 또는 9월 8일. 추분: 9월 22일 또는 9월 23일. 각주


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text: 위치: 인도 > 마디아프라데시 > 보팔 20위 (34건의 보팔 소재 모텔 / B&B 중에서) 가격대 (1박): 41,270 원 - 55,026 원 - 예약 옵션: - 트립어드바이저는 Booking.com, Agoda 및 HRS사와 제휴 관계를 맺고 있으므로, 회원님께서는 안심하고 메트로 스위트의 예약을 하실 수 있습니다. 트립어드바이저는 매월 수백만 명의 여행자들이 휴가 및 출장시에 이용할 완벽한 호텔을 찾을 수 있도록 최저가와 스페셜 오퍼 정보를 제공하고 있습니다.


하늘에서 치맥 먹고 끝나는 ‘제주 가짜 여행’...가격은? - CCBB 코로나 시대에 항공사 살아남기 가상 출국에 조종체험 등 상품 인기 타이완 국제공항을 떠난 ‘타이거에어’가 3시간 반을 날아 제주 상공에 도착했다. 승객은 창밖의 제주도 풍경을 사진으로 남긴다. 기내에서는 제주도 사투리 퀴즈도 풀고 치맥(치킨과 맥주)을 기내식으로 먹기도 한다. 20분 동안 제주 하늘을 날던 타이거에어는 다시 타이완 국제공항에 돌아온다. 대만 항공사와 한국관광공사가 공동으로 출시한 가상출국 여행 상품이다. 실제 해외여행을 떠나는 것처럼 모든 출입국 과정을 거치지만 도착지에서 착륙은 하지 않는다. 코로나19 사태 입국 제한 조치로 인한 여행 대체 상품이다. 30만원 안팎으로 출시된 이 상품은 출시 4분 만에 준비한 120석이 모두 매진됐다. 대만뿐 아니라 전 세계에서 코로나19 사태로 닫힌 항공 길을 열기 위한 이색 상품을 내놓고 있다. 각국 항공사와 여행 업계에서 출시한 상품은 무엇이 있을까. 비즈니스 스위트석 20분 만에 완판 한국에서도 착륙지 없는 비행 상품이 출시됐다. 아시아나항공이 국내 ‘하늘 위 호텔’이라고 불리는 A380으로 관광비행을 한다. 강릉, 포항, 김해, 제주 등 국내 상공을 2시간 동안 비행하는 상품이다. 10월24~25일 이틀간 운영한다. 아시아나 항공과 하나투어가 함께 내놓은 특별 상품이다. A380은 1층과 2층으로 이뤄진 초대형기다. 항공기 안에 스위트룸, 샤워시설, 바 라운지 등을 갖추고 있다. 아시아나 항공과 하나투어에서 절반씩 표를 판매했다. 비즈니스 스위트석 30만5000원, 비즈니스석 25만5000원, 이코노미석 20만5000원이었다. 아시아나항공의 예약분은 판매 시작 약 6시간 만에 완판됐다. 6개의 비즈니스 스위트석과 29개의 비즈니스석은 예약 시작 20분 만에 모두 팔렸다. 이코노미석 211개 역시 이날 오후 모두 판매됐다. 탑승객에게는 기내식, 국내선 50% 할인 및 기내 면세품 할인 쿠폰 등을 제공한다. 마일리지도 적립된다. 아시아나 항공 관계자는 한 매체와의 인터뷰를 통해 “코로나19 사태에 항공여행을 그리워하는 고객을 위해 특별상품을 구상하게 됐다. 반응이 좋아 추가 운영도 생각하고 있다”고 말했다. 대한항공과 제주항공, 티웨이항공도 일반인을 대상으로 한 관광 비행 상품 운영을 적극 검토 중이다. 아시아나항공에 앞서 에어부산은 항공 관련 학과 학생들에게 실습 기회를 제공했다. 에어부산은 배제대학교 항공운항과, 부산여대 항공관광학과 학생들을 태우고 김해공항을 출발해 다시 김해공항으로 돌아오는 현장실습을 진행했다. 기내 방송, 구명복 착용 안내, 기내식 배부 등을 연습했다. 도넛 팔고 기내식 배달까지 일본 ANA 항공은 하와이 여행 콘셉트 상품을 내놨다. 승무원과 승객이 하와이안 셔츠를 입고 기내에 올라 일본 상공을 한 바퀴 도는 상품이다. 정원 334명 모집에 150배 넘는 인원이 몰릴 정도로 인기가 높았다. 또 일본 여행사는 ‘인형 에코 투어’를 운영 중이다. 고객이 인형을 보내면 여행사가 여행지에서 여행하고 있는 듯한 인형의 모습을 찍는다. 사진과 기념품을 다시 고객에게 돌려주는 것이다. 한국관광공사도 일본 시장을 노린 캐릭터 인형 투어 이벤트를 진행했다. 상품 원리는 같다. 홍대, 동대문 등 한국 인기 관광지에서 일본에서 온 캐릭터 인형 사진을 찍는다. 인형을 의인화해 일상이나 여행 사진을 올리는 일본의 트렌드를 반영한 상품이다. 관광 비행이 아닌 다른 방안을 모색한 항공사도 있다. 태국의 타이항공은 조종사 훈련을 위한 비행 시뮬레이터 체험 상품을 일반인에게 판매 중이다. 2명이 탑승하는 패키지의 경우 B744 기종은 1시간에 1만6000바트(한화 약 60만원), A380은 1만7500바트(약 66만원)이다. 또 방콕 시내에 있는 본사 2층을 객실 모양을 꾸민 레스토랑을 만들어 운영 중이다. 건물 앞에서는 태국 서민들이 아침 대용으로 먹는 도넛을 판매하고 있다. 홍콩 국적 항공사인 케세이 퍼시픽은 첵랍콕공항 인근 퉁청지역에 기내식 배달 서비스를 시작했다. 코로나19 사태로 급감한 수요를 만회하고 사회적 거리 두기를 위해 포장 음식 수요가 늘자 공항 직원을 대상으로 서비스를 제공했다. 이것을 인근 지역주민으로 확장한 것이다. 저렴하지만 질 좋은 음식으로 인기를 얻고 있다. 캐세이 퍼시픽 기내식 서비스를 이용한 공항 직원은 “패스트푸드 매장보다 저렴하고 기존의 배달 음식보다 더 높은 품질의 맛있는 치킨 카레를 즐길 수 있어 만족한다”고 말했다. 코로나 때문에 못 쓴 항공사 마일리지 내년까지 쓴다···유효기간 1년 연장


이는앨버트 푸홀스(LA 게임 에인절스)가 포함되지 않은 기록으로, 특히 3년차 이후로는 연봉 대비 48.6%라는 심각한 비효율을 보이고 있다.


김상호 유재석과 티키타카新 케미 요정 등극 | 텐아시아 김상호, 유재석과 티키타카...新 케미 요정 등극 입력 2018.12.15 18:00 수정 2018.12.15 18:00 ‘미추리’ 김상호/ 사진제공=화이브라더스 배우 김상호가 떠오르는 ‘新 케미 요정’에 등극했다. 지난 14일 방송된 SBS 예능프로그램 ‘미추리 8-1000 (이하 ‘미추리’)’에서는 김상호와 멤버들이 상금 획득을 앞두고 미추리에서 마지막 1박 2일을 보내는 모습이 펼쳐졌다. 이날도 역시 김상호의 활약이 이어졌다. 미추리 도착과 함께 시작된 점심 식사 준비에서 음식 비주얼을 실망스럽지만 맛은 으뜸인 무채전을 선보였다. 특히 멤버들 모두 생소한 음식에 처음에는 꺄우뚱했지만 맛을 보곤 엄지를 치켜세우며 감탄을 금치 못했다. 김상호는 이번에도 게임 욕심을 드러냈다. 스피드 퀴즈에서 급한 마음과 달리 계속 꼬이는 발음 때문에 허둥지둥 대다 결국 정답을 맞히는데 실패하며 좌절한 것. 특히 유재석과의 퀴즈 밀당에 속수무책으로 당하며 고개를 떨구는 모습은 안쓰러운데 귀엽기까지 했다. 김상호와 유재석의 티키타카는 연달아 이어졌다. 유재석의 마음에 들어야만 통과할 수 있는 ‘액션 훈민정음’ 게임에서 뻔 한 표현으로 통과를 하지 못하는 수모를 겪었다. 힘든 상황 속에서도 김상호는 끝까지 포기하지 않고 도전해 이목을 집중시켰다. 특히 멈추지 않는 김상호의 도전정신과 쉽게 무너지지 않는 유재석의 철벽 방어는 큰 웃음을 주며 ‘꿀케미’를 완성시켰다. 그런가 하면 후배들이 게임에 자신을 이용해도 사람 좋은 호탕한 웃음을 보여 인간미 넘치는 매력을 선사해 역시 ‘호블리’라는 반응을 불러일으켰다. 김상호는 멤버들과 물오른 케미로 매주 큰 웃음을 선사하며 ‘미추리’에서 없어서는 안 될 존재감을 발산 했다. ‘미추리’는 매주 금요일 오후 11시 20분에 방송되며, 종영까지 단 1회만을 남겨두고 있다. #핫이슈 #김상호 #미추리


"박종철열사여!", "이한열 열사여!" <1987> 문익환 목사 연설문 수정해서 준 김학민 이한열기념사업회 이사장 - 뉴스프리존 승인 2018.01.11 12:43 수정 2018.01.13 08:41 [뉴스프리존=뉴스이슈팀] 1987년 7월 9일, 연세대학교에서 치른 이한열 열사 장례식. 연단 위에 선 문익환 목사는 '조사' 대신 26명의 열사 이름을 부르며 절규한다. 이름을 외쳤을 뿐이지만, "어떤 연설보다 듣는 이의 폐부를 찔렀다"(KBS 인물현대사 문익환 편)는 평가를 받는 명연설이기도 하다. 지난해 문재인 대통령의 5.18 행사 기념사에 영감을 주기도 했던 이 연설이 최근 다시 주목받고 있다. 영화 <1987>의 마지막 부분 이 연설 영상이 나오며, 또 한 번 시민들을 울리고 있기 때문이다. 문익환 목사는 민주화 운동과 통일 운동의 투사였지만, 아름답고 때로는 가슴 저미는 은유로 민주화를 노래하는 시인이기도 했다. ▲ 고 문익환 목사 c 늦봄 문익환목사 기념사업회 <통일맞이> ▲ 이한열 열사 장례식에서 연설을 하는 문익환 목사의 모습 c 유투브 영상 캡처 ▲ 영화 <1987> 포스터 c CJ 엔터테인먼트 icon관련기사 icon늦봄 문익환 목사 '통일의 선구자' 24주기 추도식 및 묘소참배 icon[기고] 늦봄 문익환목사의 사상과 신학, 감옥신학


text: CFP 자격인증자는 4E 교육, 시험, 윤리, 경험을 모두 충족해하며 AFPK 자격인증자는. 교재 : 기본서( 9권), 재무계산기, 문제집, 모의고사. 한국FPSB 지침에 따라 AFPK 온라인교육 이수시간 88시간을 준수하며, CFP자격인증자의. 첨부파일1, AFPK_ 핵심체크( 1903). 3KB), 다운로드. afpk 고난도모의고사는 pdf 파일로 제공됩니다. afpk 족집게요약집: 1. 해커스 afpk 족집게요약집은 시험 2주전 제공됩니다. 정규수강생에게 무료로 제공됩니다. afpk 족집게요약집은 pdf 파일로 제공됩니다. cfp 시크릿 학습플랜: 1. 해커스 cfp 시크릿 학습플랜은. AFKP 모의고사 3종. C프로그래밍 구조체 pdf 공기업 경영학 기출 pdf 장난감 숲 pdf 자이 스토리 영어 pdf Pdf expert 페이지 추가 Video:Afpk 모의고사 모의고사 afpk 준비하시는 분들 조금이나마 도움이 되셨으면 합니다. 03 afpk 모의고사 ( 답안) - 에프피칼리지. 공지 10월 변액시험 대비 모의고사. 공지 3월 개봉할 영화 ' 채피'. ( 10) 공지 afpk 자격시험 대비 모의고사 파일. 학습자료 제목 : AFPK기출. 첨부파일 10[ 1]. 부동산- 정답. 첨부파일 11[ 1]. 첨부파일 12[ 1]. 첨부파일 13[ 1]. 시험 2주 전 핵심키워드만을 정리한 핵심체크( PDF) 파일을 무료로 다운받으실 수 있습니다. - 시험장 가기 전 혹은 시험장에서 빠르게 훑어보면서 학습. AFPK 10배 환급반( 교재포함+ 라이브특강). AFPK 모의고사 문제집( new). 정규이론반: 한국FPSB 정규교재 8권( 교재포함), 핵심이론 강의노트PDF( 무료제공). Feb 19, · 본 포스팅에는 AFPK 모의고사 파일이 첨부되어 있습니다. 우리은행 재직자 여러분들과. 기타 시험을 준비하시는 분들께 모두들 나눔하셔서. 자격시험에 많은 도움 되시길 바라겠습니다. 꽤 오랜 시간동안의 강이였지만, AFPK 자격 시험을 위해 집중해서 듣는 우리. 03 afpk 모의고사 모듈1- 에프피칼리지. 03 afpk 모의고사 모듈2- 에프피칼리지. 구독하기 우리생활연구소. 저작자표시비영리. Sep 14, · 남는 듯 - > 시간을 못 맞출거 같아서 핵심요약집 정독함- > 점점 빨리 읽혀서 3번 정도 정독함 - > 문제 다시 풀어봄 - > 최신 모의고사 풀어보고 - > 핵심요약집 중에 맞을 수 있는 문제라도 건지자 싶어서 요약집에 하나씩 집어서 완벽히 외우려고 노력함, 그 개념들의. 모듈1 합격반은 벼락치기 모의고사 모듈1, 모듈2 합격반은 벼락치기 모의고사 모듈2가 각각 제공됩니다. < 전체합격반 혜택> afpk 핵심요약집( * 비매품), afpk 핵심용어집( * pdf), afpk 핵심문제집 모듈1& 2, 벼락치기 모의고사 모듈1& 2( * pdf), afpk 실전모의고사 < 모듈1 합격반 혜택>. 9, AFPK 최종실전모의고사 2, 3회차_ 상속설계 해설 정오표, 첨부파일. AFPK 최종실전 모의고사 문제집 | 년 한국FPSB 기본서와 학습가이드를 바탕으로 최신 이론 및 출제경향을 완벽 반영했습니다. 본 포스팅에는 AFPK 모의고사 파일이 첨부되어 있습니다. 안녕하세요 재테크놀로지 입니다. 저는 유튜버, 블로거, 주식투자자를 겸하고 있습니다. com/ channel/ UCmY75Zr- wlRCs5ccBJW8nuA 이. 한국 FPSB 에 등록된 AFPK 교육기관에서 AFPK 교육과정을 모두 수료하여야 AFPK 자격시험에 응시할 수. 실제 시험을 보듯 시험 시간에 맞춰 실전모의고사를 풉니다. afpk 시험 1주 전 : 위기감 느끼고 열심히( 5시간) a. * 요약집 3회독( 해커스 교재) b. * * 해커스 제공 핵심요약집 3회독. * * * 해커스 제공 족집게 핵심요약집 3회독. 핵심요약집 핵심문제집 계산문제 풀이, 오답. 모의고사 1, 2, 3 틀렸던 것들만 풀이, 오답.


조금 갑작스럽지만 제 고양이 자랑부터 하겠습니다. 정말 깜찍하죠? 5:5로 갈라진 이마 부근의 털 무늬가 매력 포인트랍니다. 이름은 '과자'예요. 빵실빵실 귀여운 얼굴과는 달리 한 성격하는 과자는 병원에 한 번 가려면 내원 전에 미리 병원에 전화를 해서 해당 병원의 모든 수의사 선생님들이 스탠바이하고 있어야 진료를 볼 수 있을 정도로 호랑이 기운을 가진 고양이였답니다. 정말 최고의 고양이... 아마도 길에서 태어났을 손바닥만 한 아깽이가 애옹애옹하며 자꾸 쫓아오기에 품에 안아 데려온 것을 시작으로 8년간 함께 살았습니다. 과자가 고양이별로 간지도 벌써 3년이 다 되어가네요. 고양이별에서 뒹굴뒹굴 느긋하게 그루밍하며 잘 지내고 있겠지요? 제가 캣시터라는 직업을 선택해서 지금까지 이 일로 생계를 유지하고 있는 것에는, 과자의 영향이 아주 큽니다. 사람이 아닌 동물과 감정을 나누고 소통하는 경험을 하게 해 주었고, 고양이는 언어로 의사 표현을 할 수 없기에 더욱 예민하게 잘 살피고 공부해야 한다는 것을 깨닫게 해준 것도 과자입니다. 그 모든 과정에서 이전엔 느껴보지 못했던 다른 종류의 즐거움과 행복을 알게 되었어요. 과자는 지금 제 곁에 없지만 세상에는 수없이 많은 고양이 친구들이 있고, 과자와 함께했던 경험을 바탕으로 도움이 될 수 있는 일이 무엇일까 고민하다 찾게 된 직업이 캣시터 였습니다. 그래서 과자의 이야기로 글을 시작해보았답니다. 저는 방문탁묘 업체에 소속된 캣시터입니다. 업체마다 다르겠지만 제 경우에는 고양이를 키워본 경험이 있어야 캣시터 지원이 가능했으며, 이력서를 제출해서 연락이 오면 간단한 면담 후에 본격적으로 캣시팅을 수행하기 위한 이론교육과 실습교육이 진행되었습니다. 고양이카페나 커뮤니티 혹은 SNS에서 집사님들끼리 품앗이하듯 탁묘를 하다가 방문탁묘 일을 시작하시는 분들도 있으시지만, 과거의 제가 그러했듯 딱히 고양이 관련 인맥이나 네트워크가 없으신 분들은 방문탁묘 업체에서 일을 시작하시는 것도 좋은 방법인듯합니다. 지금까지 수행한 돌봄 건수를 카운팅 해보니 거의 1000건에 육박하네요. 햇수로는 3년 차가 되었고요. 다음 글부터 본격적으로 캣시팅을 하며 겪은 이런저런 일들을 풀어낼 계획입니다. 지켜봐 주세요!


SBS 추석 특집 프로그램 '신동엽 VS 김상중 술이 더 해로운가 담배가 더 해로운가' (사진=SBS 제공) 추석 연휴로 안방을 책임지던 주말 저녁 대표 프로그램이 14일 대거 결방하고 특선 영화 및 특집 프로그램이 시청자들을 찾는다. 이날 KBS 2TV에서는 대표 여행 프로그램인 '배틀트립'이 결방되고 추석 특선 영화 '뺑반'을 선보인다. '뺑반'은 나쁜 놈을 반드시 잡겠다는 일념으로 고군분투를 이어가는 특수 조직 뺑소니 전담반의 차릿한 추격을 그린 범죄오락액션 영화다. 속도와 선을 넘은 비양심적 범죄인 뺑소니 사건에 대한 공분과 공감대를 자극하며 개성 강한 캐릭터의 매력과 예측 불허의 전개, 그리고 속도감 넘치는 짜릿한 카 액션이 결합됐다. SBS는 시사 다큐 프로그램인 '그것이 알고싶다'를 결방한다. 대신 '그것이 알고싶다'의 대표 MC 김상중과 신동엽이 출연하는 추석 특집 프로그램을 선보인다. '신동엽 VS 김상중 - 술이 더 해로운가, 담배가 더 해로운가'는 술과 담배에 대한 진실을 심도있게 파헤치는 프로그램이다. 또 오후 11시 20분부터 SBS 추석특집 '신동엽 VS 김상중 - 술이 더 해로운가, 담배가 더 해로운가'를 선보인다. 신동엽과 김상중이 술과 담배에 대해 심도있게 파헤치는 예능 프로그램이다. 우리가 미처 몰랐던 술과 담배에 대한 진실, 그리고 건강에 대한 최신 정보들을 시청자들에게 공개한다. 특히 프로그램은 술과 담배를 하면서도 100세를 넘긴 장수 노인을 찾아 나선다. 하루 소주 2병을 마시는 애주가 할아버지와 이틀에 담배 두 갑을 피우는 애연가 할아버지의 대결과 두 어르신의 건강 등을 분석, 충격적인 결과를 전한다. JTBC는 토요일 대표 예능 '아는 형님'을 결방하고 특선 영화 '안시성'을 방영한다. 지난 2018년 개봉한 안시성은 고구려 안시성 성주 양만춘이 당태종이 이끄는 대군의 침략에 맞서 싸워 승리를 얻어낸 88일간의 '안시성 전투'를 그렸다. OCN은 웹툰 원작 드라마틱 시네마 '타인은 지옥이다'를 결방하고 손예진과 현빈 주연의 범죄 영화 '협상'을 방영한다. 태국에서 최악의 인질극을 벌인 인질범과 협상가 사이의 치열한 협상의 내용을 담았다.


대표이사 – BESTAR 현재 위치: 홈 / 우리회사 / 대표이사 BESTAR 철강상사 Remscheid 유한회사 최고 업무 집행 책임자(CEO) BESTAR LLC 대표이사 BESTAR Steel 유한회사 대표이사 Dennis Wagner는 1996년 1월1일에 BESTAR에서 그의 업무를 시작하였습니다. 수능시험이후 그는 독일의 큰 은행에서 은행원 직업교육을 마쳤으며 그 이후에 에센대학에서 공부하였습니다. 미국 디트로이트에서 독일 철강회사의 미국지사에서 인턴을 하던 1994년에 그는 BESTAR의 영업을 아메리카 대륙까지 확장하는 아이디어를 갖게 되고 인턴을 마친 후에 Dennis Wagner는 그에 맞춰 아메리카에 영업을 구축하기 시작했습니다. 2001년 여름에 미국 애틀랜타로 이주하였으며 그곳에서 대표이사로 회사를 이끌고자 자회사 BESTAR LLC를 세웠습니다. 지정학적인 도전과 경제위기에도 불구하고 회사는 점차 성장하였으며 북중남미에서 독일의 모회사를 본받아 공구, 톱 그리고 칼 산업의 중요한 강철 서비스 센터로 발전하였습니다. 2007년에 그는 BESTAR가 이미 1990년대 중반에 활동하였지만 본사 지점이 없던 아시아의 판매부장직을 위임받았습니다. 서비스 증진과 영업 확장을 위하여 또한 극동지역의 고객을 더 잘 돌보기 위하여 Dennis Wagner는 2010년에 BESTAR Steel 유한회사를 홍콩에 세웠습니다. 오늘날 그는 2006년부터 가족 소유의 BESTAR 그룹을 아버지 Hans-Joachim (Hajo) Wagner와 함께 이끌고 있습니다. BESTAR는 현재 전세계 고객에게 납품하고 있습니다. 오스트레일리아와 뉴질랜드에서부터 아시아, 유럽 그리고 북- 및 남아메리카에 이르기까지 – BESTAR는 산업공구, 톱, 칼 제조업체를 위한 철강 상담자입니다. 개인적으로 Dennis Wagner 는 애틀랜타에 있는 독일-미국 상공회의소 (AHK)와 독일-미국 문화재단의 이사로 활동하고 있습니다. 여가시간에 그는 분데스리가팀 보루시아 묀헨글라트바흐에 대한 열정을 나누는 부인과 두 자녀에 집중합니다.


text: 요제프 안톤 브루크너(, 1824년 9월 4일 ~ 1896년 10월 11일)는 오스트리아의 작곡가이자 오르가니스트이다. 교향곡, 종교음악, 모테트로 유명하다. 그의 작품은 풍부한 화성, 복잡한 폴리포니, 유도동기, 긴 연주시간으로 유명하여 독일-오스트리아의 낭만파 최후의 상징으로 여겨지고 있다. 생애 브루크너는 교사이자 오르가니스트인 아버지에게 음악을 배우기 시작했다. 그는 보조교사로도 일했고 마을 악단에서 바이올린을 켜기도 했으며 마침내 성 플로리안 성당의 오르가니스트가 되었다. 생전에 오르가니스트로서 국제적인 명성을 얻었으며, 특히 즉흥 연주에 능했다고 한다. 그는 나이가 들어서도 계속 여러 스승에게 작곡이나 대위법 등을 배워나갔으며 빈 음악원과 빈 대학에서 교직을 맡기도 했다. 그러면서 열한 개의 교향곡과 세 개의 미사, 테 데움 등의 종교 음악을 작곡했다. 그러나 그의 음악은 살아있는 동안 많은 비난을 받았는데, 이는 그가 바그너의 추종자(바그너파)로 알려져 브람스를 신봉하는 많은 비평가(브람스파)의 조건 없는 공격 대상이 되었기 때문이기도 하며, 그의 음악을 있는 그대로 이해해주는 사람이 주변에 드물었기 때문이기도 하다. 그의 제자인 페르디난트 뢰베, 프란츠와 요제프 샬크 형제 등은 항상 그의 음악을 청중들이 더 '이해하기 쉽게' 한다는 명분으로 개작하도록 브루크너를 압박했고 이에 브루크너 자신의 유약함 내지 꼼꼼함이 덧붙어 지금까지도 문제가 되는 수많은 개정판이 만들어지게 되었다. 브루크너는 생애의 거의 마지막에 이르러서야 제 7번과 제 8번 교향곡, 테 데움의 성공을 맛볼 수 있었으나 때는 너무 늦었다. 그는 빈에서 사망했고, 그의 유해는 성 플로리안 성당의 오르간 아래에 안장되어 있다. 작품 성향 브루크너의 중요한 작품으로는 교향곡과 종교음악을 꼽을 수 있다. 이외에도 실내악 작품이나 피아노 독주곡 등을 음반으로 찾아볼 수 있다. 19세기 서양고전음악에서 브루크너 작품의 위치는 슈만, 브람스가 계승한 신고전주의적인 구조와 슈베르트가 보여준 개성화된 내용의 결합이며 이러한 경향은 구스타프 말러로 계승된다. 한편, 가톨릭 신자이기도 했고 교회 오르가니스트였기에 브루크너의 종교음악은 펠릭스 멘델스존 바르톨디 이후 낭만주의 종교음악의 맥을 잇는 역할을 했다는 점도 간과할 수 없다. 그의 종교음악은 대규모 합창과 교향악의 결합으로 대변될 수 있으며 이러한 경향은 루트비히 판 베토벤의 장엄미사의 맥을 잇는 것이다. 작품 브루크너의 작품목록 작품 번호"WAB"는 음악학자 레나토 글라스베르거(Renate Grasberger)가 편찬한 "브루크너 작품 목록"(Werkverzeichnis Anton Bruckner)의 번호이다. 번호는 149번까지 한다. 교향곡 교향곡 00번 바단조 WAB.99 ‘습작’ 교향곡 0번 라단조 WAB.100 교향곡 1번 다단조 WAB.101 교향곡 2번 다단조 WAB.102 교향곡 3번 라단조 WAB.103 ‘바그너’ 교향곡 4번 내림마장조 WAB.104 ‘로멘틱’ 교향곡 5번 내림나장조 WAB.105 교향곡 6번 가장조 WAB.106 교향곡 7번 마장조 WAB.107 ‘서정적’ 교향곡 8번 다단조 WAB.108 ‘묵시적’ 교향곡 9번 라단조 WAB.109 바단조 교향곡(00번)은 브루크너가 습작용으로 작곡해 첫 번째로 시작되는 일련번호를 붙이지 않은 곡이다. 교향곡 0번은 후년에 애정을 느껴 파기할 수 없다고 느낀 작곡자가 고의로 제0번으로 한 것이지 실제로는 첫 작곡 후에 다룰 수 있는 작품이다. 또한, 마지막 교향곡 제9번은 미완성 작품이다. (실질적은 반쪽 완성) 자세한 내용은 각 교향곡의 문서로 다룬다. 이상 외에 1869년에 착수했지만, 완성을 보지 못한 교향곡 내림나장조의 존재가 확인되고 있다. 스케치의 단편만 남아 있다. 합창곡 실내악곡 관현악곡 브루크너와 바그너 두 사람의 교제 브루크너가 바그너 음악을 접하게 된 것은 그가 31세 때인 린츠에 옮겨서부터이다. 그 무렵 그는 지몰 제히터에게 대위법을 배우기 위해 때때로 빈으로 갔었는데, 그때에 바그너가 지휘하는 연주회에 갔던 일이 있었다. 그것이 언제부터였고 그가 어떤 인상을 받았는지는 분명하지 않다. 그로부터 8년 후인 1863년에는 당시 작곡 스승이었던 오토 키츨러의 권유로 [탄호이저]의 스코어를 연구하여 매우 흥미를 갖게 되었고, 게다가 그 해 안에 린츠에서 [탄호이저]의 실제 상연을 접하여 전격적인 충격을 받았다. 그리고 얼마 후에 키츨러 자신이 지휘하는 로엔그린과 방황하는 네덜란드인을 보고 브루크너는 여태까지 그가 접했던 것과는 전혀 다른 음악에 강한 감명을 받았다. 2년 후인 1865년에는 뮌헨에서 트리스탄과 이졸데의 초연이 열리게 되었는데, 브루크너는 이 악극을 보기 위해 뮌헨으로 갔다. 그곳의 호텔 피아 야레스차이덴(4계 호텔)에는 유명한 음악가들이 숙박하고 있었는데 브루크너는 거기에 가서 안톤 루빈스타인과 한스 폰 뷜로에게 자신이 만든 교향곡 1번의 악보를 보이기도 했다. 뷜로가 바그너에게 이 젊은 작곡가에 관한 이야기를 해주었기 때문에 바그너도 흥미를 갖게 되어 두 사람의 첫 회견이 실현되었다. 브루크너는 처음에는 대선생님을 만날 용기가 없었으나 권유를 받아 바그너를 찾아갔다. 그때 어떠한 화제가 있었는지는 전해지지 않았으나, 브루크너에 의하면 바그너는 매우 친절했었다고 한다. [트리스탄과 이졸데] 초연이 연기되었기 때문에 브루크너는 일단 린츠로 돌아왔으나 6월 19일에는 다시 뮌헨으로 나가서 [트리스탄과 이졸데] 제3회 공연을 보고 '감격 때문에 자기를 잊어버릴 정도'였다고 한다. 린츠에서 브루크너는 대성당 오르가니스트 외에도 프로진이라는 남성 합창단 지휘자를 맡고 있었는데, 1868년 이 합창단의 기념 축하공연에 노래하는 합창단을 위하여 바그너에게, 이전에 작곡한 것이라도 좋으니 무엇이든지 한 곡 빌려줄 수 없는가 하고 부탁했다. 바그너는 기쁜 마음으로 최근 작곡된 뉘른베르크의 명가수 5막의 일부를 건네주었다. 한스 작스의 연설에서 이어서 나오는 '환희의 합창'이었다. 4월 4일에 이것을 지휘한 브루크너의 감격은 매우 컸었다. 1872년 5월, 그 무렵 빈에 살았던 브루크너는 바그너가 빈에 온다는 소식을 듣고 역으로 마중하러 나갔다. 거기에는 빈 음악계의 면면들이 즐비하였는데 열차에서 내린 바그너는 거들떠보지도 않고 브루크너 쪽으로 달려와서 "오, 오! 브루크너 이리 와요. 자네는 내 동료이다."고 말했다. 이미 그 무렵에 브루크너는 빈 음악원과 대학에서 음악 이론을 가르치고 있는 명강사, 교수였다. 그 이듬해 브루크너는 바이로이트에 가서 바그너를 방문하고 자작인 2번과 3번을 보여준 이야기는 너무나도 유명하여 여기서 되풀이할 필요는 없을 것 같다. 브루크너 자신이, 보르초겐에게 보낸 편지로 이 회견에 대해 상세히 말했는데, 그 가운데에서 그는 바그너가 교향곡 3번의 [제1부]를 다 훑어보았다고 썼다. 이때 제4악장은 아직 스케치뿐이었기 때문에 바그너에게는 그것을 보이지 않았던 것이다. 어쨌든 브루크너는 이 교향곡 3번을 바그너에게 헌정하였는데 그 때문에 뒤에 이 곡은 [바그너 교향곡]이라는 이름으로 알려지게 되었다. 그다음에 두 사람이 만난 것은 1875년 바그너가 또다시 빈에 나타났을 때이며 브루크너가 그를 찾아갔을 때, "자네 교향곡을 연주해야 한다!"고 외쳤다. 바그너는 브루크너를 만날 때마다 "자네 교향곡을 연주해주겠다"고 말했지만 결국 한 번도 실현되지 않았다. 이것은 헛소리로 말했던 것은 아니다. 몇 번이나 빈 필하모닉에게 연주해 주도록 권했었지만, 악단 쪽에서는 비평가 한슬리크의 불만을 사게 될 것을 두려워한 나머지 채택하려고 하지 않았기 때문이다. 마지막으로 두 사람이 만난 것은 1882년 7월 파르지팔 초연 직전에 바이로이트에서였다. 브루크너는 검은 예복을 입고 바그너 집 앞에서 그가 나타나기를 기다렸다. 바그너는 브루크너를 보자마자 손을 내밀며 또 "내가 자네 교향곡과 모든 작품을 상연하겠다."고 말했다. 브루크너는 "오, 오! 선생님, 저는 선생님을 숭배합니다."라고 감격에 차서 말할 뿐이었다. 서로 어떻게 생각하고 있었을까? 그런데 정말 바그너는 브루크너를 어떻게 생각하고 있었을까? 그리고 브루크너는 바그너를 얼마만큼이나 숭배하고 있었을까? 프리드리히 브루메는 바그너가 브루크너의 숭배를 정당하게 평가하고, 순수하게 존중하기에는 너무나도 자기중심적이었다고 말했다. 바그너는 분명히 브루크너를 종종 칭찬했지만, 바그너 쪽에서 접근하려고는 하지 않았다. 그는 브루크너의 모든 작품을 상연하겠다고 말해 놓고는 교향곡 3번 '바그너' 이외의 작품을 알려고 하는 관심조차도 없었다는 것은 사실일 것이다. 지휘자 한스 리히터는 바그너가 종종 교향곡 3번을 진심으로 칭찬하는 말을 들었다고 했고, 브루크너의 재능을 높이 평가했다고 말했다. 베르너 볼프를 따르면, 바그너의 아들 지크프리트는 그 뒤에 말하기를 "아버지가 브루크너의 모든 교향곡을 자신이 연주하겠다고 말한 것은 본심에서 우러나온 말은 아닐 것이다"라고 했다고 한다. 이상으로 보아서 다음과 같이 생각하는 것이 진상에 가까울 것이다. 바그너는 브루크너의 교향곡 3번 '바그너'를 높이 평가하여, 실제로 상연될 수 있도록 노력한 것은 사실이다. 그러나 자신이 지휘하여 상연한다는 것이나 상연을 위하여 헌신적으로 힘을 쓴다는 의지는 없었던 것이다. 바그너는 브루크너뿐만 아니라 다른 예술가들을 세상에 인정시키기 위한 노력은 (그것이 특별히 자기에게 이익을 주지 않는 이상)하지 않았었고, 게다가 자기 작품의 창작과 자작의 상연을 위한 일 때문에 시간을 뺏겨서 그럴 틈조차 없었던 것이다.브루크너 자신도 바그너에 의해 자작이 상연될 것이라고는 거의 기대하지 않았던 것 같다. 그리고 또한 그 자신이 너무나도 강하게 바그너 당에 끌어들여 지는 것을 회피하였다는 것도 사실이다. 그러나 브루크너 자신은 순박한 성격이었기 때문에 말 뿐인 약속만 하는 바그너에 대해서는 약간 좋지 않은 기분을 가졌을 것이다. 뒤에 친구에게 "바그너는 주의하는 것이 좋겠다. 자기 이익이 될 때에는 친절하지만 그렇지 않을 때에는 전혀 무관심하다."고 말했다고 한다. 그러나 그는 니벨룽의 반지도 파르지팔도 바이로이트 음악축제에서 보았고 방황하는 네덜란드인 이후의 바그너 오페라를 모두 알고 있었으므로 작곡가 바그너에 바친 커다란 숭배의 마음은 끝내 바꾸지 않았던 것이다. 브루크너 교향곡(작품)에서의 바그너의 영향 브루크너의 바그너 악극에 대한 감탄의 마음은 전적으로 음악에만 한정되었었다. 이 선배의 악극 사상이나 그 활동에 대해서는 전혀 관심이 없었다. 브루메에 따르면, 브루크너는 트리스탄의 피아노 스코어를 열심히 사보하였으나 거기에 붙여진 텍스트를 베끼기는커녕 읽지도 않았다고 하며 발퀴레를 보았을 때 그 끝막에서 '브륀힐데는 왜 화형에 처하는가'하면서 옆자리에 앉은 사람에게 물었다고 한다. 브루크너가 최초의 교향곡을 쓰기 시작하기 전부터 그는 바그너 음악을 접했었고 또한 키츨러로부터 바그너 작품을 연구하도록 권유를 받기도 했었다. 브루크너보다 10살 아래인 이 린츠의 악장은 제히터처럼 대위법 이론에만 집중하지 않고 베토벤에서 바그너에 이르는 작품, 분석을 브루크너에게 하게 시켰다. 브루크너가 바그너에게서 배운 것 중의 하나는 크로마틱(반음계)와 엔하모닉(딴 이름 한 소리)의 넓은 이용법이었다. 키츨러 지도로 작곡된 교향곡 0번과 그 뒤의 1번에는 이와 같은 바그너의 새로운 수법이 발견된다. 악기 사용법에서도 1번 1악장의 트롬본은 브루크너가 처음으로 접한 바그너 작품인 탄호이저를 생각나게 한다. 교향곡 2번에서는 1악장에 바그너의 리엔치 중의 '리엔치의 기도'에 나오는 동기가 거의 그대로 오보에에 나타난다. 그러나 브루크너가 의식적으로 바그너에게 기울어짐을 나타낸 것은 교향곡 3번 '바그너'인데, 거장에게 헌정된 곡인 만큼 화성이나 악기법에 바그너의 영향을 엿볼 수 있다. 트리스탄과 이졸데와 발퀴레에서 인용한 것도 몇몇 보이지만, 이러한 인용은 나중에 작곡가 자신이 제거하였다. 그러나 이것으로 바그너적 색채가 완전히 사라진 것이 아니고, 특히 제2악장 전체에는 발퀴레의 안정된 낭만적 분위기가 짙게 나타난다. 주부인 제2주제인 졸림의 동기에 흡사하다. 제4악장조차도 반음계적 화성의 활용이나 현의 세밀한 음형, 그리고 끝맺음에 이르는 장대한 금관악기의 부르짖음 등 탄호이저 이후의 바그너 세계를 방불케 한다. 1878년 작곡된 현악5중주 F장조에 관하여, 가이링거는 "그 화성이나 조바꿈에 있어서 '지크프리트'의 방랑자 장면에서 영향을 받은 것 같이 생각된다."고 말했다. 또한, 이 곡의 끝 악장에는 뉘른베르크의 명가수의 베크메이서의 동기와 흡사한 선율도 나타난다. 브루크너는 마지막 세 개의 교향곡에 바그너 튜바를 사용함으로써 바그너에게 대한 숭배의 마음을 표시하였다. 제7교향곡 제2악장의 스케치가 1883년 1월 22일에 완성되었는데 그 무렵부터 브루크너는 바그너의 죽음을 예감하게 되었다고 한다. 같은 해 3월 13일 바그너는 베네치아에서 세상을 떠났는데 다음날 14일 브루크너는 그 통보를 받았다. 이때 브루크너는 음악원에서 이 제2악장 아다지오의 마지막 부분을 작곡 중이었는데 장송의 뜻으로 눈물을 흘리면서 아다지오의 코다로 35마디를 덧붙여 썼다고 한다. 이 부분의 처음과 끝에 오는 무거운 금관 합주에서는 바그너 튜바의 울림은 물론이고 전체가 [반지]와 [파르지팔]을 방불케 한다. 그로부터 2년 후 브루크너는 성플로리안에서 이 코다의 음악과 신들의 황혼의 지크프리트 장송 음악을 결부시켜서 즉흥연주를 했다고 한다. 그 이전에도 그는 간혹 바그너의 선율을 주제로 한 오르간의 즉흥연주를 하였다. 7번, 8번, 9번이라고 하는 3곡의 교향곡에서는 모두 느린 악장이 특히 바그너 수법에 대한 접근을 보여준다. 8번의 제3악장 아다지오는 터치가 부드럽고 깊숙한 음향에서 트리스탄과 공통된다. 기분을 풀 길이 없는 불안한 주제의 반음계적인 움직임, 특히 그 반주의 당김음에 의한 셋잇단음표의 흔들림, 무한선율, 그리고 반음계 화음의 상승 등은 트리스탄과 이졸데 2막의 세계이다. 초기의 브루크너에 관해서는 상상도 못할 정도인 섬세한 미가 바그너를 통해서 꽃피었다. 한슬리크가 말했듯이 여기서 하프를 사용한 것도 바그너에 대한 접근을 나타내는 것이다. 이에 비해 교향곡 9번의 첫머리는 파르지팔을 상기시킨다. '제1주제는 바그너의 파르지팔 제3막의 전주곡, 성 금요일의 음악을 상기시킨다. 그것은 위로받지 못하는 기분 속에서 개시되지만, 곧 '창의 동기'의 연상을 거치면서 '그랄(성배)'적인 상승을 이룬다. 다만 이 브루크너의 백조의 노래가 바그너의 백조의 노래와 다른 점은 후자가 드라마의 객관성이 갖는 기분을 전하려고 하는 데 비해 전자는 절대음악이며 그 배후에 아무것도 없는 청결함을 가졌다는 점이다. 그러기 때문에 거기에는 아주 기분 나쁠 정도의 장엄함을 느낄 수 있게 되는 것이다. 그렇다고는 하지만, 바그너가 브루크너의 후기 교향곡을 듣지 못한 것은 매우 유감스러운 일이다. 그는 틀림없이 눈물을 흘리면서 감격했을 텐데 말이다. 브루크너와 나치의 전용 브루크너는 바그너와 함께 전용(專用)되었으며 그의 교향곡은 나치 독일 시절 철저하게 나치의 선전용으로 이용되었다. 그러나 바그너와 달리 브루크너는 일반적으로 직접적인 나치와의 과거 문제에 때문에 큰 오명을 얻지는 않았다. 또한, 그가 게르만 민족주의, 반유대주의자가 아닌 게 밝혀졌고 유대인 음악가 구스타프 말러와 친한 사제관계였다는 사실이 알려졌다. 그의 작품은 오스트리아와 독일에서 별다른 외부 저항 없이 레퍼토리로 이용되었고, 이스라엘에서도 그의 음악은 연주금지가 되지 않았고 자주 연주된다. 브루크너와 오스트리아의 합병, 나치 수정주의와 전유의 정치학 1937년, 레겐스부르크의 잊을 수 없는 악명높은 사진에서 나치의 군복을 차려입은 히틀러는 오스트리아 작곡가인 브루크너의 대리석 흉상을 존경스러운 듯이 바라보며 서 있다. 국가 사회주의 사실주의에 따라서, 아돌프 로덴베르거가 만들어낸 이 흉상은 철십자를 잡아채고 있는 독수리가 새겨져 있는 나치 문양과 그 곁에는 금으로 둘러싸인 제단 위에 올려져 있다. 브루크너는, 1841년에 바이에른의 루드비히 1세의 지시 아래, 파르테논 신전을 본떠 만들어진 레겐스부르크의 신전, 즉 과거 독일의 문화적 영웅들로 가득한 이 신전에 독일 문화의 또 다른 선각자로서 합류하게 된 것이다. 이러한 브루크너는 제3제국 속으로 충분히 들어올 자격이 있는 독일 작곡가들 속으로 브루크너를 충분히 우상화시켜 합류시키는 것이 그 목적이었으나, 실제로 이것은 8개월 후의 독일의 오스트리아에 대한 합병의 징조였다. 피터 가블, 막스 아우어(국제 브루크너 협회 회장), 괴벨스, 그리고 또 다른 사람들에 의한 연설 등을 포괄하는 이러한 레겐스부르크의 행사는 일련의 음악회, 국제 브루크너 협회의 행사, 그리고 독일 나치 당의 모임 등을 포함하는 다양한 음악 정치적 행사의 가장 핵심적이었다. 브루크네리안의 편협한 시각으로 이 행사를 살펴본다면 그것은 단지 지난해의 브루크너 사망 40주년 기념행사를 마무리하는 행사 정도로 볼 수 있을 것이다. 그러나 1930년 후반의 나치의 정치적 전략의 더욱 넓은 관점에서 볼 때, 이것은 정확하게 말하면 그들의 합병을 위한 하나의 출발점에 불과한 것이었다. 1936년은 이러한 브루크너 사망 40주기를 포함하여, 괴벨스에 의하면, 모든 베르사유의 '속박'에서 해방되는 해였다. 독일은 다시 강력한 군사력을 갖추었으며, 1936년이야말로 오스트리아, 체코, 그리고 폴란드로 영토를 넓혀가기 위해 전진하는 해였다. 이제 괴벨스가 스스로 '위험 지대'라고 명명했던 동원의 시기인 1936년 시기에 동시에 이루어졌던 복잡한 국내 선전 캠페인 속에 이 작곡가의 이미지가 어떻게 조작되었는지를 살펴볼 것이다. 국가 사회주의의 문화적 우상으로서의 브루크너의 중요성은 단순히 대리석 흉상부터 출발하여, 깃발, 철십자에 이르기까지 주목받았으며, 심지어는 게르만의 문화적 애국주의로까지 확대되었다. 브루크너를 제3제국의 문화적, 정치적 목적에 연결하려는 행사들은 시시한 것에서 예술적으로 매우 모호한 것에 이르기까지 매우 다양했고, 지금 현대 사람들의 귀에는 매우 순수하게 들리는 그의 음악도 1930년대와 1940년대의 대중들의 귀에는 매우 다른 의미로 각인되었다. 히틀러 개인의 관심 만약 히틀러가 개인적으로 브루크너를 한 인간으로서, 작곡가로서, 그리고 북오스트리아의 같은 형제로서 브루크너를 생각하고, 관심을 두지 않았다면 브루크너를 미화하는 나치의 선전 캠페인은 전혀 없었을 것이다. 실제로 히틀러는 유년 시절, 브루크너의 교향곡에 매우 감동되었다. 히틀러의 예술가로서의 젊은 시절의 투쟁은 매우 잘 알려졌다. 브라나우에서 온 이 평범하고 젊은 예술가는 빈의 미술계에 들어가려고 하나 결국 실패하게 된다.그리고 그는 분명히 이러한 그의 신세를 초기에 빈의 예술계로부터 촌사람으로서 아웃사이더나 다름없었던 브루크너와 동일시하게 된다. 괴벨스의 1941년 3월 13일의 일기를 보면, 또한 히틀러가 빈과 관련해서 크게 상처받았고, 이는 결국 직접 브루크너와 연결되어 있다는 것을 알 수 있다. "성 플로리안으로 가라! 브루크너가 작곡하던 수도원으로! 얼마나 아름다운 바로크 건물인가! 우리는 이곳으로부터 나온 성직자에게 관심을 돌려 그 음악동료와 브루크너 협회를 위한 보금자리를 찾아내었다. 얼마나 장대한 계획인가! 그의 음악으로 세계를 정복한 시골 청년! 오늘날 이 구역이 얼마나 문화, 역사, 심지어 예술적 힘에 있어서 풍요로운가! 위대한 총통 아돌프 히틀러는 여기에 문화의 중심지를 세우려고 한다. 빈과 평형을 이루는 평형추로서, 그리고 빈은 서서히 철수되어야만 할 것이다. 그는 빈을 좋아하지 않는다. 그는 린츠를 더욱 좋아한다. 그는 순전히 그의 비용으로 성 플로리안에 그 대안을 만들려고 한다." 한스 크레크치의 탁월한 논문은 종전까지의 히틀러의 브루크너에 대한 집착, 특히 그의 개인적 보호 아래 성 플로리안을 바이로이트처럼 만들려는 계획을 비롯하여 상세하게 기록하고 있다. 이러한 소위 '브루크네리안 바이로이트'는 세 가지의 목적을 갖고 있었다. 첫째, 성 플로리안은 '브루크너의 불멸 작품을 위한 성스러운 전당'(브루크너의 전통을 유지하고 촉진하기 위해)이 되어야 한다. 둘째, 바이로이트와 같이 브루크너 페스티벌의 장소가 되어야 한다. 마지막으로 성 플로리안은 음악 협회의 장소가 되어야 한다. 이러한 프로젝트와 별도로, 브루크너의 음악(교향곡)은 라이브 음악회와 라디오 방송에서 공식적인 의전을 위해 사용되었다. 알버트 스피어는 뉘른베르크에서의 대규모 당 행사에서의 그의 문화에 대한 연설에 앞서 매번 브루크너 교향곡의 한 악장이 연주되는 광경을 다음과 같이 회상한다. 1937년 6월 30일의 악명높은 '건강한' 독일 예술을 찬양하는 나치 주최의 퍼레이드는 브루크너 3번 교향곡의 팡파르로 시작되었다. 지타가 공인하듯, 브루크너의 멜로디는 어떠한 장엄하고, 의례적인(ceremonial) 면이 있고, 더욱 중요한 것은, 그것은 바로 바이로이트의 대 작곡가에게 헌정된 3번 교향곡과 관련하여 바그너 자신이 언급한 바로 그 주제였다는 점이다. 바그너와 바이로이트는 히틀러가 정권을 잡은지 첫해에 이미 새로운 체제에 의해 정치화되었다. 그리고 나치는 이제 브루크너의 상투성을 '바그너-심포니스트'로서 강조함으로써 얻을 수 있는 더욱 많은 것을 바라보았던 것이다. 그러한 관점은 1934년에 있었던 'Die Musik'에 드러난 나치의 친위대 음악회 비판으로 더욱 확장된다, 그 논평자는 베토벤을 제3제국의 선구자로서 포함한다. "바이로이트의 거장, 즉 독일 변혁의 가장 중요한 개척자 중의 한 사람이며, 제3제국의 가장 대담한 제사장인 바그너는 '방황하는 네덜란드인'의 서곡에 의해 묘사되었다. 그리고 브루크너의 기념비적인, '에로이카(영웅)'로 불릴 수 있는 7번 교향곡은 영웅적으로 전체 작품의 음조에서 뿐만 아니라 느린 악장의 장송행진곡에서도 베토벤의 영웅교향곡과 연결되어 있다. 브루크너의 그 느린 악장은 또한 어떤 영웅의 죽음을 슬퍼하는 비가와도 같은데, 그 영웅은 바로 바그너와 관련이 있다." 1945년 4월, 7번 교향곡의 아다지오가 독일 라디오의 히틀러의 죽음 소식에 이어 흘러나올 때, 그 브루크너의 음악은 또다른 '영웅'의 죽음을 기념하기 위해 종종 사용되었을 것이다. 브루크너, 바그너, 그리고 국제 브루크너 협회 초기, 나치와 바이로이트와의 긴밀한 관계는, 그들의 우호적인 관계에도 국가사회주의자들과 국제 브루크너 협회 간의 사소한 마찰을 유발한다. 히틀러가 정권을 잡기 전에, 이 협회의 목적은 매우 단순했다. 즉 그들의 목적은 안톤 브루크너의 작품을 널리 퍼뜨리고, 작품들의 진정한 에디션을 위한 작업을 하는 것이었다. 그러나 거기에는 비공식적인 두 개의 목적이 또한 있었다. 브루크너를 널리 유포된 브람스파의 패러다임과 어울리게 합리적이고, 논리적인 작곡가로서 소개하는 것이었고, '바그너-심포니스트'로서의 브루크너의 판에 박힌 이미지에 반대하는 것이었다. 국제 브루크너 협회는 나치의 재정적 지원에는 매우 기뻐했으나(괴벨스는 그의 레겐스부르크 연설에서 진정한 브루크너 에디션을 위한 자금의 지원을 공개적으로 약속했다.), 이러한 상호 만족 뒤에는 브루크너와 바그너에 관계된 풀 수 없는 긴장의 요소가 잠재되어 있었다. 이러한 긴장은 1937년 5월, 레겐스부르크 연설이 있기 한 달 전에 아우어가 두 작곡가 사이의 확연한 스타일에서의 차이점을 이끌어내는 논문을 발표하게 되자, 표면화되었다. 아우어의 목적은 극음악의 세계에서 바그너의 뿌리를 브루크너의 교회 오르가니스트로서의 그것과 대비시키는 것이었다. 중요한 차이점은 오케스트레이션과 관계되었다. 브루크너의 언어는 오르간 주자로서의 그의 경험으로부터 나오며, 그 음향은 바그너의 영향을 제거하고 있다. 그러나 그럼에도, 그의 후기 교향곡에서는 바그너 튜바가 사용되기도 한다. 그런데 아우어의 논문에서 이상한 점은 자신과 협회는 반 바그너주의를 '주장하거나 주장했던' 것은 아니라는 주석을 있다는 점이다. 그것도 더블 스페이스로 매우 강조한 상태로 말이다. 이러한 거부의 정치적 함축의 의미는, 특히 체제 그 자체와의 충돌을 무릅썼던, 제3제국 시대의 바그너를 비판하는 음악 해설자에게는 그 의미가 확실한 것이다. 아우어 자신은 명백히 브루크너와 바그너를 분리하기 위한 그의 노력에서 주요 흐름을 거스르기는 했지만, 그의 노력은 그가 바이로이트 음악축제가, 오페라가 연주되지 않는 날, 브루크너의 교향곡을 연주함으로써 브루크너 음악축제와 잘 통합될 것이라고 말한 바로 그 보고서에 의해 똑같은 이유로 평가절하되었다. 괴벨스는 레겐스부르크 연설에서 기회를 보고 있었다. 즉 양다리를 걸치고 있었던 것이다. 왜냐하면, 그는 행사의 공동 후원자인 협회를 모욕하고 싶지도, 두 작곡가를 연결하려는 널리 보급된 국가 사회주의 문화 관점을 훼손시키고 싶지도 않았다. 그는 두 번 그의 연설에서 바그너를 암시하였다. 초기에 그의 연설에서 그는 브루크너의 음악을 '바그너 예술의 교향악적 왜곡'이라고 본 사람들을 비판하였다. 이러한 관점은 누구도 부인할 수 없지만 말이다. 그러나 브루크너의 '오르가니스트-교향곡 작곡가 패러다임'의 지지자인 아우어는 괴벨스가 다음과 같이 언급했을 때, 그것을 어쩔 수 없이 받아들이지 않을 수 없었을 것이다. "브루크너의 바그너에 대한 경험은 그의 음악적 언어의 공명에서 거의 혁명에 가까운 영향을 주었다. 그리고 바로 그때만이 그것을 우리가 진정한 브루크너의 스타일로서 인식할 수 있다. 바로 그 순간부터 앞으로, 그 교회 음악가는 동시에 거의 완전하게 후퇴하여, 그로부터 나와 특유한 교향곡 작곡가가 된다." 괴벨스가 언급한 것은, 바그너에 의해 자극된 변형(metamorphosis)이다, 즉 교회음악가로부터 교향곡 작곡가로의. 더욱 고고한 세속적 영역에로의 브루크너 격상의 이미지는 괴벨스의 1936년 이후의 국내 선전 캠페인의 필수적이었다. 브루크너의 음악과 국가 사회주의자들의 '미학' 히틀러의 개인적 관심과 바그너와의 관련성 외에, 나치에게 있어서 브루크너 음악의 매력은 무엇이었을까? 음악에서 '독일적인 것'에 대한 탐구는 제3제국 동안 음악 비평가의 마음을 사로잡았던 문제였다. 그것은 독일 문화에서 중요한 역사와 관련된, 인종적인 숨겨진 맥락으로부터 분리될 수 없는, 그리고 19세기 중반에 있었던 반 멘델스존 캠페인과 그 세기 후반에 있었던 브람스-브루크너 논쟁 등에 관한 탐구였다. 그러한 이슈는 제1차대전이 끝난 후에 조금은 다른 형태로 다시 표면화되기 시작했는데, 그 당시는 국가의 상처받은 자존심이 학자들과 언론가들 사이에서 문화적 동질성을 위한 탐구를 촉진하던 때였다. 이러한 탐구 중 초기 1차 대전 후의 내셔널리즘의 몇 가지 예는 가볍고, 별로 심사숙고한 듯한 느낌이 들지는 않았지만, 그것의 대부분은 1930년에 이르러서는 매우 강력하게 이데올로기화되고, 공개적으로 인종차별적으로 되었다. 그때까지 얻은 결론은 매우 간단했다. 즉 아리안의 음악은 영웅적이고, 고상하고, 체계적이고, 숭고하며, 철학적이고, 그리고 영적이다. 반면, 비아리안의 음악은 매우 시시하고, 피상적이고, 열등하고(특히 유태적인 특성이 있다고 여겨짐), 내용 없이 장식적이며, 절충주의적이고, 그리고 뿌리 없는 것이었다. 프리드리히 W. 헤르조그는 게르만 패러다임에 적합한 특별한 예를 제시하였다. 바흐의 평균율, 푸가의 기법, 베토벤의 합창교향곡과 레오노레 서곡 3번, 바그너의 '트리스탄과 이졸데' 그리고 브루크너의 5번과 9번 교향곡 등이 그것이다. 그는 특별히 브루크너 교향곡 중에서 5번의 푸가적인 피날레와 9번 교향곡의 아다지오 악장을 예로 들었다. 헤르조그의 글은 특히 푸가를 강조하였는데, 그것은 귀족적인 독일의 역사가 있었으나, 1차 대전 후, 그것의 '영웅적인 성격'을 상실하게 되었다. 푸가와 코랄, 즉 성스러운 독일 예술의 두 개의 축은 '황금의 20세기' 동안 타락됐던 것이다. 그것들은 예를 들어 쿠르크 바일의 작품, 'Die Dreigroschenoper' 등에서 심지어 희화화되어 왔다. 바이마르 시대의 비관주의, 냉소주의 등의 인지된 배경에 반대하여, 즉 도시의 문화적 가치가 시골의 그것에 비해 널리 유포되고, 그리고 실내 교향곡이 새로운 교향악적 패러다임으로 된 그곳에서 브루크너의 음악은 분명히 시대착오적인 것으로 나타났음에 틀림이 없다. 북오스트리아의 교사였던 브루크너는 질풍노도의 이상적인 상징으로서 대접받았고, 푸가와 코랄은 그의 음악적 표현에서 핵심이었으며, 그의 서사적인 교향악적 설계는 그 규모에 있어서 심지어 그 당대에도 전무후무한 것으로 여겨졌다. 국가 사회주의자들에게 호소하였던 것은 바로 장엄함과 화려함, 그리고 영적인 면을 지닌 바로 이러한 그의 음악이 지닌 기념비적인 규모였다. 히틀러 자신은 브루크너 교향곡의 피날레를 감상하였고, 특별히 그는 1937년 뉘른베르크에서의 당 행사에 이 음악을 엔딩 음악으로 사용하였다. 그러나 브루크너만이 19세기에 깊고, 중후한, 그리고 대규모 관현악단을 위한 음악을 작곡하고, 푸가를 작곡했었는가? 브람스도 역시 그의 4번 교향곡의 피날레에서 장엄하고, 중후한 푸가를 사용하지 않았던가? 그러나 브람스는 나치의 모델에 어울리기에는 너무나 연관이 없는 부르주아 빈 음악계의 주류에 속해 있었다. 그는 질풍노도의 이미지에 맞기에는 너무나도 인텔리적이었고, 도시적이었다. 그럼 대규모 관현악곡을 즐기던 그 당시 생존했던 위대한 리하르트 슈트라우스 같은 작곡가는 나치의 선전에 어울렸을까? 잘 알려진, 불편했던 1930년대 중반의 슈트라우스와 나치의 관계는 세계적으로 유명한 살아 있는 작곡가들을 다루는 데 있어서의 어려움을 예증시켜주었다. 그들은 너무도 독립적이었고, 이기주의적이었고, 너무도 믿을 수 없었다. 심지어 내셔널리스트였던 한스 피프츠너 역시 신뢰할 수 없는, 궁극적으로는 제3제국의 정치적 목적에 비우호적이었다고 여겨지고 있다. 그렇다! 오직 죽은 작곡가만이 나치의 문화부 선전 목적에 효과적으로 이용될 수 있었으며, 바로 브루크너가 이상적이었다. 그에 관한 많은 일화, 편지, 그리고 출판된 많은 인쇄물에도, 브루크너는 항상 음악 뒤의 인간에 대해서는 그의 일대기를 숨길 수 있었기 때문에 이상적이었다. 리하르트 타루스킨은 다음과 같이 말했다. "역사는 아마도 공허함을 싫어하며, 역사적 대중작가에게 가장 잘 어울린다." 브루크너의 대중작가는 아마도 괴벨스였고, 그의 레겐스부르크에서의 17분간의 연설은 이 오스트리아의 작곡가를 재창조하는 캠페인에서의 정초를 제공하였다. 괴벨스의 레겐스부르크 연설 히틀러 자신은 이날 아침, 의식에서 연설하지 않기로 했다. 브루크너를 재창조하는 임무는 선전 담당 장관인, 괴벨스에게 맡겨졌는데, 그는 매우 탁월하게 간결하고, 효율적인 연설로 그 임무를 훌륭히 완수하였다. 연설은 3개 부분으로 되어 있었는데, 첫 번째 부분은 브루크너의 시골 출신으로서의 뿌리를 낭만적으로 언급하였고, 두 번째는 그에 대한 음악 비평가들의 비난에는 그가 희생양이었음을 강조하였으며, 마지막으로는 브루크너를 그의 천재성과 영적인 면이 '교회의 모든 속박으로부터 그 자신을 자유롭게' 한 작곡가로서 규정하였다. 이 마지막 부분은 가장 중요한 부분으로서, 1936년의 나치와 바티칸 간의 관계의 붕괴와 일치하는 것이었다. 시골 심포니스트 괴벨스는 그가 언급하는 이 작곡가의 감상적인 초상화 속에서 다양한 상투 어구를 나열한다. 그는 그의 지적인 호기심에 의해 오염되지 않은 순수한 어린아이 같음이 여전히 남아 있던 겸손한 사람이었으며, 그는 작곡가로서, 그의 '초라한 사무실'에도 불구하고, 그의 '독일 음악의 창조성'의 위력을 통해 성공하고, 유명하게 된 사람이었다. 괴벨스는 또한 브루크너의 촌부로서의 일대기를 강조하고, 그의 대지와의 연관성, 그의 '자연과의 신비로운 친화성', 그리고 그의 손상되지 않은 촌부로서의, 즉 히틀러와 나누어 가진 그러한 뿌리를 강조하였다. 따라서 이 시골 천재의 역설은 오직 혈통과 인종의 요소적인 힘을 이해함으로써 설명될 수 있다. 그가 시골 출신이라는 것 외에도, 브루크너의 '검소한 사무실'의 가장 핵심적인 부분은, 괴벨스에 의해 강조된 부분인 그의 교사로서의 그의 작품이었다. 히틀러는 그것을 인지하였고, 제3제국의 천년왕국을 성공하게 하기 위해서는, 나치의 교화 정책의 선봉은 교육되어야만 생각했던 것이다. 나치주의에 동조하는 교사들은 그들이 상승한 책임의 위치에 있음을 발견하였으나, 그들의 임무는 바이마르 시대 동안 지속하여오던 그것과는 너무도 관련이 없었다. 지적인 발달에 초점을 맞추기보다는, 나치의 교육자들은 아리안의 인종적 교화를 포함하는 개인의 인격을 형성해야만 했다. 교육 잡지들은 인종적·정치적 도그마를 강화하는데 봉사하였다. 실제로, 'Der Deutsche Erzieher'(독일 교육가)의 전체적인 이슈는 브루크너에게 바쳐졌다. 그 속에는 레겐스부르크에서의 브루크너 축제 후에 얼마 되지 않아 출판된 논문이 포함되어 있었다. 이들 에세이의 대부분은 똑같은 형태를 취하고 있는데, 즉 그것은 브루크너를 슈베르트와 막스 레거의 좋은 동료로 인식되게 하는 직업인 그 자신의 교사와 교사의 아들로서의 브루크너를 강조하였던 것이다. 교육가로서, 브루크너는 인종적으로 순수하였고, 북 오스트리아 토양과 그의 관계는 세대에까지 미쳤다. 브루크너, 유대인 비평의 희생양 사악한 빈 비평의 희생양으로서의 브루크너를 강조한 괴벨스의 연설의 두번째 부분은, 더욱 광범위한 문화적 목적을 충족하였다. 한슬리크와 그 일파들에 대한 맹렬한 비난은 괴벨스로 하여금 최근에 형성된 이데올로기적인 교의, 즉 음악 비평의 견딜 수 없음(또는 더욱 일반적으로는 예술비평)에 대해 선언하도록 하였다. 1936년의 가을에, 괴벨스는 음악, 예술, 그리고 영화 등의 저널에 널리 유포된 신조인 '예술 비평(Kunstkritik)'에 반대하는 공적인 선언을 하게 이른다. 예술 비평은 이데올로기적인 배경을 따를 때에만 적절하며, 그렇지 않으면 '예술에 대한 주석과 설명'만이 저널리즘에서 허용될 수 있는 형태라는 것이었다. 괴벨스는 브루크너를 이러한 새로운 신조의 형성과 관련하여 인정한다. "만약 예술에 대한 주석과 설명의 공개적인 실천이 '새로운' 독일 안에서의 공식적인 채널에만 의해서만 가능하도록 법으로 제한됐다면, 우리는 또한 그를 괴롭히는 비평가들에 의해 죽을 때까지 고통받았던, 고독 속에서 투쟁했던 브루크너의 은혜를 갚았다고 믿는다." 이러한 반유대주의적인 언급은, 그것이 오늘날에는 거의 반향을 일으키지 못한다 할지라도, 그의 청중들에게 영향을 미치지 않았다고 할 수 없다. 그러한 언급은 유대인을 비생산적이고, 심지어는 기생한다고 비난하는 나치 이데올로기와 완전히 그 맥락을 같이 하고 있었다. 에두아르트 한슬리크와 막스 칼벡은 작곡할 수 없었고, 그들은 작곡을 했던 창조적이고, 정직한 예술가들에 대해서 쓰거나 어쩌면 파괴할 수도 있었다. 그리고 만약 괴벨스의 연설이 브루크너, 비평과 국제적인 반유대주의 사이의 관계에 대해서는 매우 모호하다고 할지라도 프리츠 스코르체니의 아래와 같은 언급은 그러한 모호성을 완전히 제거시키고 있다. "브루크너가 그의 예술가로 사는 생활을 시작했을 때, 국제적인 반유대주의 유럽 자유주의란 탈을 쓴, 이미 독일의 정신적인 것에 대해서 투쟁을 착수하기 시작하였는데, 그것은 특히 예술에서 자극적이고, 선동적이었다." 이러한 왜곡된 유대인에 대한 인식, 즉 한몫 보려 돌아다니는 떠돌이로서의 유대인의 전형적인 모습은 괴벨스에 의해 개인적으로 만들어진 프로젝트인 'Der ewige Jude'라는 선전용 영화 속에서 그 후 가장 첨예하게 나타났다. 이 영화는 공장 속에서 분투하는 건강한 아리안의 노동자의 솜씨 있는 장면을 조심스럽게 의심할 것도 없이 열심히 일하는 아리안에 의해 만들어진 상품을 놓고 승강이를 벌이는 게토의 천박하고 수염을 기른 유대인과 나란히 비교하고 있었다 브루크너와 신앙 그러나 괴벨스는 브루크너 수정주의의 가장 중요한 부분을 마지막 연설을 위해 남겨 두었다. 그것은 브루크너가 바그너와 알게 된 후, 교회 음악가로서의 역할로부터 후퇴하고, 바그너의 영향으로부터 빠져나온 후에 어떻게 독보적인 교향곡 작곡가가 되었는지에 대한 교묘한 전기 서술이었다. 바그너의 세계와 관련을 맺은 후에 브루크너는, 예배식에 대한 의무적인 위치를 넘어서, 교향악에서의 절대적인 지위로 상승하였다. "여기서 그의 천재성은 교회에 속박된 모든 구속으로부터 자유로워진다. 그는 형식을 만든다는 의기양양한 도취감으로 가득 차 있었으며 자유에 대한 한없는 열망이 그의 영혼 내부에서 울부짖었다." 물론 테데움과 시편 150편과 같은 후반부의 성스런 작품들은 무시되었는데, 이는 게르만 음악 학자들과 비평가들 모두가 결코 시도한 적이 없는 실수였다. 브루크너가 로마 가톨릭에 헌신했다는 사실이나 심지어는 그가 독실한 가톨릭 신자이었다는 사실조차 레겐스부르크의 연설에서는 완전히 생략되었다. 그의 종교적 신념은 간단히 "신에 대한 믿음"(Gottglaubig)이라고 묘사되었는데, 이는 나치의 빈틈없는 비기독교적 사상을 담은 정치적인 작품이나 다름없었다. 신앙심(Gottglaubigkeit)의 내용을 이해하기 위해서 우리는 1933년부터 36년까지 교회와 관련된 일련의 사건들에 간략하게 주목할 필요가 있다. 1936년에는 단지 브루크너의 기념일을 정하고 예술 비평 금지령을 내렸을 뿐 아니라, 한편으로는 중대한 사안을 담고 있었던 1936년 7월의 회칙과, 그로부터 겨우 4개월 후에 공식적이면서 대안적인 종교 고백으로서의 'Gottglaubig'의 성립으로 더욱 증폭된 국가 사회주의자들과 로마 가톨릭 간의 관계가 심각하게 냉각될 조짐이 보이기 시작했다. 나치와 교회의 관계는 히틀러의 공적으로 문제를 피하려고 한 히틀러 개인의 욕망으로 더욱 복잡하고 거대한 주제가 되었다. 심지어는 '나의 투쟁'(Mein Kampf)은 이 이슈를 더욱 피해 갔다. 그러나 히틀러의 반 교권적인 신념은 내부에서는 전혀 비밀스러운 것이 아니었고, 종교의 문제는 총통과의 협상 과정에서 다시금 문제화된 것이었다. 헤르만 라우스칭(Hermann Rausching)은 히틀러가 "게르만의 기독교는 하나의 왜곡이며, 게르만인이 되거나 아니면 기독교인이어야 한다. 둘 다 될 수는 없다. 우리는 그저 마음속에서 신을 믿고 느끼는 자유로운 인간들을 필요로 한다."고 개인적으로 언급했다고 밝혔다. 이러한 언급이 내포하고 있는 것은, 불확실한 사후세계에 대한 믿음은 무익할 뿐 아니라, 나약함의 표시라는 점이라는 것이었다. 조직화한 종교, 특히 기독교에 대한 이러한 적개심은 고대 그리스가 현대 독일의 중요한 모델이라는 관점과 19세기 중반부터 후반에 이르기까지 나타난, 특히 니체와 바그너를 포함하는 독일 예술가와 지식인들에 의해 지지가 된 확신이었다. 히틀러는 조직화된 종교에 대해 초기에는 유화정책을 사용하였고, 그는 황제의 퇴위 직후에, 정치적 방향이 없었던 개신교도들에 관해서는 일찍이 성공적이었다. 이 독일 개신교도들에게 있어 반유대주의는 그다지 문제가 되는 것은 아니었기 때문이다. 반유대주의는 그다지 크게 가톨릭 교회를 방해하지는 않았으며, 오히려 공식적인 관계에 심각한 방해물은 나치의 소문에 들리는 '공산주의적' 성격이었다. 게다가 바티칸은 볼셰비즘을 히틀러의 1933년 전체주의의 원형이 되었던 그들의 무솔리니와의 1929년의 라테란 협정으로 예시된 것과 같은 전체주의보다 더욱 중대한 국제적 위협으로 간주하고 있었다. 독일의 11월 혁명 이후에 교황청은 바이마르 공화국과의 공식적인 협정 조인을 막으려고 노력했으나, 그들은 히틀러를 이길 수 없었다. 1933년의 이 국가적 협정은 로마에 대한 많은 문제를 다음과 같이 명확히 하였다. 교회에 대한 재정적 지원, 성직자의 법적 지위 보장, 그리고 가톨릭교회의 일이나 바티칸에 대한 직접 연관 등에 간섭하지 않겠다는 나치의 서약, 그러나 높은 세금이 부과될 예정이었다. 왜냐하면, 교회는 모든 수준에서 국가 정치의 하나로서 남아 있어야 했기 때문이었다. 게다가 곧 나치가 가톨릭의 일에 대해 방관하지 않을 것임이 명백해졌다. 그들은 비공식적인 협박을 위한 능숙한 전략을 세웠고 그것에 의해 설교는 감시받고, 신부들은 괴롭힘을 당했으며, 물론 가톨릭교회의 권위를 손상시키는 선전활동도 나치의 청소년 조직을 통해 이루어졌다. 1936년까지 독일과 바티칸 사이의 관계는 점차 돌이킬 수 없는 지경에 이르게 되었다. 그 정점은, 젊은이들에게 반유대주의와 반기독교주의를 정치적으로 주입하고 시민의 자유를 침범했을 뿐 아니라 총통(Fuehrer)을 신격화한 나치를 비난하는 교황의 회칙(Mit brenner Sorge)이었다. 국가 사회주의자들은 즉각적으로 교회에 대한 정책, 특별히 바티칸에 대한 정책이 실패했음을 인식하게 되었다. 그래서 나치즘을 하나의 종교 그 자체로 인식하고, Gottglaubig를 공식적인 용어로 만들지 않을 수 없었는데, 그 용어는"게르만의 본성에 맞는 종족적이고 적절한 신앙"이라는 의미가 있었다. 이교도적인 것도 아닌 이러한 비기독교적인 지향은 교회를 떠난 사람들로 하여금 그들 자신이 여전히 종교적이라고 믿게끔 하였으나, 그것은 또한 그들의 신앙을 버린 유대인들이 독일인에게 포함될 수는 없다는 것을 보증해 주는 것이었다. 한 개인의 교회 밖에서의 영적인 본성을 유지하는 것의 중요성은 물질적이고 무신론적인 볼셰비즘에 대한 반대가 나치 교의의 불변적인 요소라는 점에서 필수적이었다. 요컨대 제3제국은 그들이 믿는 모든 것, 즉 국가 사회주의자들의 '혁명'은 정치적이라기보다는 훨씬 더 정신적이라는 그 무언가를 공식적인 것으로 만들었다. 독일 예술은 점차 성스런 예술이 되어 갔으며, 음악은 나치의 가장 성스런 현시였다. 성스런 예술로서의 음악에 대한 관점이 나치가 만들어낸 것은 아니었지만, 그것은 19세기 후반 독일 전반에 퍼져 있었던 의식이었고, 작곡가들과 철학가들에 의해서 동시에 만들어진 것이었다. 바이마르 시대의 일각에서는 이러한 철학에 의문을 제기했지만, 성스런 예술로서의 음악은 1903년대에 불안한 정치적 소용돌이와 함께 곧 소생되었다. 1937년 레겐스부르크 기념식은 브루크너를 성 발할라(Valhalla) 사원의 하나의 신으로 지정했다. 그의 음악은 성스런 언어와 나치즘의 신화적 종교가 될 것이었다. 일요일 아침의 브루크너 기념식과 3제국의 새로운 종교 전략 간의 연결은 바로 그날 오후 군중의 대집회를 통해 더욱 공고해졌다. 레겐스부르크에 모인 약 200,000명의 사람에게 하는 연설을 통해서 히틀러는 처음으로 깊은 믿음(Gottglaubigkeit)이라는 용어를 공식 사용했다. "나는 결코 그 누구도 이 민족을 다시 흩어지게 하거나 종교적 견해차로 인한 싸움으로 우리를 어렵게 만들도록 허용하지 않을 것입니다. 우리 민족은 앞으로 대대로 우리 역사 속에서 나아갈 것입니다. 그리고 이러한 기치는 늘 우리 마음속에 각인되어, 우리로 하여금 우리 민족과 영광, 자유, 우리의 공동체를 위한 의무를 실천하도록 할 것입니다. 그래서 우리는 신에 대한 깊은 믿음(Gottglaubigkeit)을 가지고 미래로 정진해 갈 것입니다. 신이 우리를 돕지 않았다면, 우리가 지금껏 이룬 모든 것들이 어떻게 가능했겠습니까?" 독실한 브루크너는 그 '신성한 신'의 메신저가 될 것이었다. 그의 교향곡, 특히 슈베르트의 "천상의 범위(Heavenly Length)"를 능가하는 영혼적인 느릿한 진행은 하나의 종교적인 체험으로 간주할 만했고, 혈연과 지연을 나눈 이들만이 완전히 그 메시지를 이해할 수 있었다. 이러한 현상은 1940년대 초반, 빈의 음악축제(Dunkelkonzerte)에서 가장 잘 나타났다. 그리고 그것은 어두운 빈의 콘서트하우스가 교회에 참석하는 것과 같은 효력을 지닌, 브루크너의 음악을 듣는 성스런 곳으로 바뀌었음을 나타내는 것이었다. 다른 작곡가들도 그런 프로그램에 참가했을 것이다. 그러나 하이라이트는 언제나 브루크너의 교향곡이었다. 그러한 한 프로그램 안내서의 사본은 이러한 강력한 종교적인 의미를 잘 보여준다. 중간휴식 전에는 모차르트의 레지나 챌리가, 직후에는 브루크너가 유일하게 신 자체에 헌정했던 제9번 교향곡이 울려 퍼졌다. 그러나 작곡가는 국가 사회주의자들이 그를 '신의 메신저'로 만들기 위해서는 기독교로부터 분리되어야만 했었을 것이다. 교회 음악가로서의 브루크너는 완전히 무시되었던 것이다. 의심할 바 없이 레겐스부르크에서의 기념식과 동시에, 1937년의 한 기사의 작성자는 브루크너의 가톨릭 주의에 대해 비난을 하려고 시도했다. 피터 라베(Peter Raabe)는 물질세계에 대한 브루크너의 "초연함(deafness)"을 강조했다. "신성함은 마음의 순수함으로부터 나온다."라고 선언하면서 그는 "왜냐하면 그들은 신을 볼 것이기 때문이다"라고 덧붙였다. 라베는 "신과 대화하는" 교향곡 작곡자를 묘사하면서, 그러나 그가 중요하지도 않은 교회 음악을 쓰고 있다고 하였다. 이러한 모순은 신앙심(Gottglaubigkeit)의 맥락 이외에서 인식되지 않을 수 없다. 베르너 코르테(Werner Korte)는 한슬르크(Hanslick)의 맹렬한 비난에 대한 근거로 브루크너의 가톨릭적인 뿌리를 인용했으나, 브루크너를 "가톨릭 정신의 순교자"로 보거나 그의 음악을 "기독교를 위한 사죄 행위"로서 인식하는 데에는 반대를 했다. 라인홀드 짐머만(Reinhold Zimmermann)은 실질적인 문제에 접근했는데, 즉 "가톨릭적인 것"과 "아리안"적인 것은 모순된 개념이라는 것이었다. "브루크너를 완전히, 심지어는 원천적으로 가톨릭적이라고 보는 것은 근본적으로는 잘못된 것이다. 오히려 그의 인성과 업적을 평가하는 데 있어 의심할 바 없이 지배적인 위치에 있어야 하는 것은 바로 그의 작품이나 인생의 인종 지향적인 인식이다." 짐머만의 생각은 모든 사람은 게르만인이던가, 아니면 기독교인이라는, 히틀러가 헤르만 라우스칭(Hermann Rausching)에게 보내는 지극히 개인적인 논평을 생각나게 하는 것이다. 겉으로는 괴벨스의 레겐스부르크 연설은 장엄하고 의식적인 그 순간을 오스트리아 합병의 필연성과 연관시키면서 축하하는 것이었다. 그러나 우리가 보아온 대로, 그의 전략은 이를 하나의 교조적인 선전 도구로 이용하려는 보다 광범위한 목표를 달성하는 데 있었다. 1940년대의 성 플로리안에 대한 잘 짜인 히틀러의 계획은 좀 더 나아가 전쟁을 통해 어떻게 브루크너를 나치의 문화적 우상으로 남길 것인지를 묘사하고 있다. 비록 브루크너의 그러한 상승이 결코 완전히 실현되지는 않았지만, 린츠 제국 브루크너 오케스트라 (Linzer Reichs Bruckner Orchestra)와 브루크너 합창단은 1942년 독일 라디오와 인연을 맺었고 일반 공연과 방송을 통해 1945년 봄까지 공연을 계속했다. 전후 시기 브루크너 교향곡(음악)에 대한 나치의 전용은 전후에 어떤 결과를 가져왔을까? 아니면 이것은 어떻게 남용된 것일까? 혹자는 아마도 특히 원작이 없거나 덜 실용적인 음악이 시대를 불문하고 그러한 남용에 저항한다고 말한다. 그러나 그의 음악은 그저 자전적인 수정주의의 복잡한 그물 속의 한 가닥 줄이었고, 그 안에서 브루크너의 인생은 급진적인 정책들을 지지하고, 'Kunskritik에 대한 공격을 유효하게 만들었으며, 또한 정치적 신화를 위해 종교적 우상을 만드는데 다시 쓰였다. 동시대의 독일 관객들이 나치의 선전을 믿었든 안 믿었든 간에, 또 그들이 아다지오에선 신과 소통하고 푸가의 피날레에서는 튜턴족(게르만)의 영웅주의를 느끼게 하는 전원적인 스케르초에서 그들 공동의 나라(영토)를 느꼈던 안 느꼈는지는 아직 해결되지 않은 또 다른 중요하고 복잡한 문제이다. 경우가 어떠하든 간에 나치의 브루크너 캠페인에 대한 전후의 즉각적인 국내의 영향은 오래가지 않은 것 같았다. 린츠 브루크너 오케스트라는 연합국 지배하에 있던 1945년 5월에 필하모닉 브로드캐스팅 오케스트라로 이름을 바꾸었다. 그러나 그것의 브루크너에 대한 지향은 겨우 한 달 후 눈 깜짝할 새에 그 이름을 브루크너 필하모닉 오케스트라로 바꾸게 했다. 틀림없이 이 작고 단독적인 사건은 전후 브루크너의 평판에 좋은 영향을 주었다. 바그너와 달리 브루크너는 일반적으로 직접적인 나치와의 과거 문제 때문에 큰 오명을 얻지는 않았다. 그의 작품은 오스트리아와 독일에서 별다른 외부 저항없이 레퍼토리로 이용되었고, 이스라엘에서도 그의 음악은 보이콧되지 않았다. 그러나 추축국 외에서의 브루크너에 대한 대접은 그다지 단순하지 않았다. 유럽의 많은 나라에서, 특히 독일에 점령당했던 유럽지역에서 특히 1940년에서 50년대에는 브루크너의 음악이 필연적으로 독일 점령을 상기시킬 만하였다. 전후 미국에서는 브루크너의 음악이 울려 퍼질 수 없었다. 그의 음악은 나치의 문화적 캠페인에 대해서도 역시 모르고 있던 대부분의 콘서트 관객들에게도 잘 알려지지 않았었다. 사실 40년대 후반에는 미국에서 브루크너 르네상스의 일말의 징조가 보이는 듯도 하였다. 그것은 1948년에 미국 브루크너 협회가 협회지 코드 앤 디스타드(Chord and Dischord)를 재발간했을 때를 전후해서였다. 그 회지는 발간 공백에도 불구하고 1969년까지 잘 운영되었으며, 그 때에는 더는 브루크너의 공연이 신기한 것이 아니었다. 오이겐 요훔(Eugen Jochum)과 후에는 베르나르트 하이팅크(Bernard Haitink), 다니엘 바렌보임(Daniel Barenboim), 헤르베르트 폰 카라얀(Herbert von Karajan), 클라우스 텐슈테트(Klaus Tennstedt), 그리고 기타 여러 음악가가 브루크너 교향곡을 음반화하는데 열정을 보였다. 좀 더 최근에는 CD의 발달과 함께, 그런 작업은 그의 제2번, 제3번, 제4번, 제8번 교향곡의 원본 버전과 같은 진품들도 만들어 냈다. 브루크너에 관한 기사들은 전쟁이 끝난 지 얼마 안 된 시기에 독일과 오스트리아의 잡지에서도 계속 나타났다. 물론 나치의 캠페인이 벌어지던 시기의 규모와는 비교가 안 되었다. 전후의 학문은 더욱 실증적인 논조를 띠었다. 인종과 민족에 관한 연구는 사설이나 분석적인 문제들에서나 볼 수 있었다. 독일 학자들은 열렬한 게르만 민족주의자도, 반유대주의자도 아니었다고 판명된 브루크너에 대해 사과를 해야 할 필요를 느끼지 않았다. 또한, 그 잡지들과 편집장들은 나치 지배 동안 바로 그들 잡지에 게재된, 인종과 종교와 브루크너에 관련된 왜곡들에 대해서 억지로 부인해야 할 필요를 느끼지도 않았다. 국가 사회주의자들의 문제는 대부분 언급되지 않은 채로 남아 있었다. 그것은 과거의 회상보다는 재건이 중요하다는 노판트(Nullpunkt) 정책의 영향이었다. 그러나 이러한 침묵은 전후를 넘는 기간까지 확장되었는데, 레오폴트 노바크(Leopold Nowak)의 브루크너 전기인 뉴 그로브(New Grove)는 그 좋은 예가 된다. 나치의 그 엄청난 이데올로기적이고 선동적인 기사들은 노바크의 참고 자료에서 제외되었다. 그러한 그가 이용한 얼마 되지 않는 나치의 케케묵은 저작들은 대부분 그 어떤 정치적인 내용도 담고 있지 않은 것이었다. 2차대전 종전 이듬해는 브루크너 사망 50주기가 되는 해였고, 린츠에서는 국제 브루크너 협회의 기념행사가 있었다. 1946년 7월 27일에는 명망 있는 협회의 의장이었던 막스 아우어(Max Auer)가 지난 12년간의 침묵에 대해서 주목할 만한 연설을 했다. 그의 연설은 다음과 같은 문구로 시작했다. "우리는 안톤 브루크너 사망 50주기에 그를 기리기 위해 이곳에 모였습니다. 그러나 우리는 그의 죽음을 애도하기보다는 그의 삶과 새로운 부활을 축하하고 있습니다. 그래서 우리는 기쁜 마음으로 다음과 같은 선언 아래에서 뭉칠 것입니다. 왕은 죽었지만, 그 왕은 우리 곁에서 영원히 살 것입니다(The king is dead, long live the king). 브루크너는 왕입니다. 절대 음악의 왕입니다." 비록 언급되지는 않았지만, 히틀러와 바그너의 환영(幻影)은 아우어의 말들에 나타났다. 표면적으로 아우어는 브루크너의 죽음을 기리고 있었으며, 다시 브루크너를 연구하고 대접하는 새로운 시대를 바라고 있었다. 그러나 그 이면에는 또 다른 유령들이 자리하고 있었던 것이다. 하나의 왕이 죽고, 즉 총통의 죽음에 잇따라서, 오스트리아의 작곡가 브루크너는 나치 선동의 잿더미로부터 부활했던 것이다. 그리고 그 "절대음악의 왕"은 리하르트 바그너와의 음악적, 정치적 연관으로부터 자유로워진 것이었다. 아우어의 숨겨진 또 다른 언급은 1937년, 그가 총통에게 브루크너 메달을 수여했던 그 해에 있었다. 그 언급은 겨우 1년 전에 그가 발표한 내용을 다시 되풀이했던 것일까? 그 때 괼러리히-아우어(Gollerich-Auer) 자서전의 최종판의 서문에서 그는 바이마르 시대의 물질주의(즉물주의)에 대한 공격을 서서히 감행하기 시작했다. 그 때는 바로 "예술적인 볼셰비즘이 극단적으로 행해지고 있었던" 때였고, 브루크너의 "신을 신성시하는 예술"은 (총통을) 보다 나은 세상 1936년의 세계로 이끄는데 이바지했다. 10년 뒤에 아우어의 린츠 연설은 브루크너의 오스트리아 혈통과, 그의 국제적인 영향력과 나치 교리를 분명히 부인하는 그의 주장 모두를 강조했다. 그러나 이러한 그의 연설이 성공적으로 아우어 자신의 이전 발언들을 상쇄시켰던 것일까? 그가 과거에 대한 언급은 전혀 없이도 모호하게 새로운 시대를 선언하기에 충분했던 것일까? 분명히 그것은 아니다. 그러나 누군가가 브루크너 협회를 재건하려고 애쓰고 있을 때 더 많은 공연을 위해 또 더 많은 관객층의 확보를 위해서 누가 과거의 상처들을 다시 꺼내고 싶어했겠는가? 브루크너와 독일의 정치적 상황은 결코 전쟁 이전이나 전쟁 중이나, 혹은 전후에도 코드 앤 디스타드지에 언급된 적이 없다는 데에는 의견이 분분하다. 물론 미국에서 브루크너는 미국 내의 정치적 쟁점이 되지 않았다. 그는 국가 사회주의자로서의 활동 때문이 아니라 그의 작곡 스타일이 그 당시 미국 학계에 만연되어 있던 논리나 균형, 규모를 중시하는 브람스적인 패러다임에서는 낯선 것이었기 때문에 주류에서 벗어났다. 그의 음악은 오히려 최근에 콘서트의 레퍼토리나 음반 목록으로 더 잘 알려졌다. 그러나 브루크너라는 사람과 그의 작품들은 여전히 미국의 음악적 담론의 바깥에 자리하고 있다. 사실 현재의 브루크너 작품집은 그저 그러한 경향에 약간의 동요를 불러일으킬 뿐이다. 그리고 비록 사설적, 역사적, 문화적, 그리고 분석적 문제와 같은 중요한 이슈들이 여기서 처음으로 혹은 새로운 관점으로 논의되었다 할지라도 우리가 지금 가지고 있는 브루크너에 대한 이미지가 의식적이든 무의식적이든 얼마나 나치의 선전에 영향을 많이 받았는지에 대한 문제의식을 느끼고 연구해야 할 많은 것들이 남아 있다. 예를 들어 전후 브루크너에 대한 중요한 해석(느린 템포들이나 풍부한 하모니를 그 예로 들 수 있다)이 나치의 종교적 우상으로서의 브루크너의 성향을 무의식적으로 현대의 교향곡 무대나 녹음 스튜디오에 옮겨다 놓을 수도 있지 않을까? 우리가 오늘날 "솔직함", "순수성", "유기체" 등과 같은 말들이 나치 시대의 브루크너에 대한 담론들과 함께 명백하게 정치적으로 기호화되었다는 사실을 무시한 채 브루크너를 분석하고 수정할 수 있을까? 분명히 그러한 질문들은 이 에세이가 다룬 영역 외에서도 광범위하게 논의될 수 있다. 그러나 그 질문들은 궁극적으로는 해명되어야 한다. 왜냐하면, 브루크너 연구는 과거 사실에 대한, 특히 제3제국 시대 동안의 브루크너에 대한 어두운 평가를 외면한 채로는 절대 앞으로 나아갈 수 없기 때문이다. 참고 아주 자세한 브루크너 교향곡 녹음 목록 1824년 출생 1896년 사망 오스트리아의 작곡가 오스트리아의 클래식 작곡가 오스트리아의 클래식 오르간 연주자 오스트리아의 음악 이론가 오스트리아의 로마 가톨릭교도 낭만주의 작곡가 고전주의 작곡가 빈 국립음악예술대학교 동문 19세기 클래식 작곡가


text: 4월 21일은 그레고리력으로 111번째(윤년일 경우 112번째) 날에 해당한다. 사건 기원전 753년 - 로물루스와 레무스가 로마를 세우다. 1509년 - 헨리 8세가 잉글랜드 왕국의 왕위에 오르다. 1921년 - 모스크바에서 동방노력자공산대학이 코민테른에 의해 설립되다. 1944년 - 프랑스의 여성들이 투표권을 얻다. 1953년 - 조지프 매카시의 수석 조수 두 명이 USIS 도서관이 소장한 30000여권의 책의 블랙리스트를 작성하다. 1967년 - 그리스에서 육군 대령 요르요스 파파도풀로스가 군사 쿠데타를 일으키다. 1998년 - 독일에서 테러단체인 독일 적군파가 자진 해산하다. 2006년 - 네팔의 갸넨드라 국왕, 입헌군주제 실시 발표. 문화 1960년 - 건축가 르 코르뷔지에의 생각에 기초하여 계획도시인 브라질리아가 브라질의 공식적인 수도가 되다. 1989년 - 닌텐도에서 게임보이를 발매하다. 1994년 - 태양계 밖에 있는 행성을 최초로 발견하다. 2007년 - 프로야구에서 이대호가 사직구장 최초 장외홈런을 기록했다. 2008년 - 대한민국 제주특별자치도 서귀포시에 국가태풍센터가 개소하다. 2008년 - 대한민국 광주광역시에서 광주원음방송 개국. 2009년 - 유럽 남방 천문대는 지금까지 발견된 외계 행성들 중 지구와 가장 비슷한 크기의 글리제 581 e를 발견했다고 공식 발표했다. 2011년 - 에이핑크가 Mnet의 엠카운트다운에서 데뷔함 아이돌 그룹 B1A4 데뷔 음반이자 미니 1집 'Let's Fly' 발매. 2015년 - 걸그룹 오마이걸이 SBS MTV 더 쇼에서 데뷔했다. 2016년 - 대한민국 유일의 판다 체험공간 에버랜드 판다월드가 개장했다. 탄생 1652년 - 프랑스 수학자 미셸 롤. (~1719년) 1671년 - 스코틀랜드의 경제학자 존 로. (~1729년) 1774년 - 프랑스의 수학자, 물리학자, 천문학자 장바티스트 비오. (~1862년) 1816년 - 영국의 소설가 샬럿 브론테. (~1855년) 1864년 - 독일의 사회학자 막스 베버. (~1920년) 1867년 - 일제강점기의 독립운동가 이회영. (~1932년) 1906년 - 일제강점기와 대한민국의 교육인 이은혜. (~1980년) 1915년 일제강점기와 대한민국의 축구인 박규정. (~2000년) 미국의 배우 앤서니 퀸. (~2001년) 1917년 - 대한민국의 배우 강계식. (~2000년) 1926년 - 영국의 전 국왕 엘리자베스 2세. (~2022년) 1930년 - 이탈리아의 배우 실바나 만가노. (~1989년) 1946년 - 프랑스의 영화감독 클레르 드니. 1947년 - 미국의 가수 이기 팝. 1950년 - 일본의 기업인 기미시마 다쓰미. 1951년 미국의 수학자 마이클 프리드먼. 대한민국의 배우 김영애. (~2017년) 1952년 - 프랑스의 영화감독 자크 오디아르. 1954년 - 대한민국의 축구 선수 조광래. 1958년 - 미국의 배우 앤디 맥다월. 1961년 - 대한민국의 싱어송라이터 겸 프로듀서 장덕. (~1990년) 1962년 - 대한민국의 전 야구 선수, 현 야구 코치 이상군. 1964년 - 대한민국의 배우 배도환. 1965년 - 대한민국의 법조인 고기영. 1969년 - 잉글랜드의 배우 토비 스티븐스. 1971년 - 대한민국의 노동운동가. 노조위원장 이상직. 1973년 - 일본의 성우 효우세이. 1974년 - 미국의 야구 선수 클리프 브룸바. 1975년 - 도미니카 공화국의 야구 선수 아킬리노 로페스. 1979년 대한민국의 야구 선수 박용택. 영국의 영화배우 제임스 맥어보이. 1980년 - 일본의 성우 시모노 히로. 1981년 - 대한민국의 배우 김지석. 1983년 - 대한민국의 아나운서 장성규. 1984년 - 대한민국의 아나운서 강서은. 1985년 대한민국의 배우 이태성. 대한민국의 인터넷 방송인 겜브링. 1989년 - 일본의 유튜버 HIKAKIN. 1990년 - 대한민국의 배우 정지안. 1991년 - 대한민국에서 활동 중인 가나의 방송인 샘 오취리. 1992년 스페인의 축구 선수 이스코. 미국의 야구 선수 작 피더슨. 1994년 스웨덴의 축구 선수 루드비그 아우구스틴손. 대한민국의 전 가수 강준.(씨클라운) 1996년 - 대한민국의 배우 최경민. 1997년 - 대한민국의 오버워치 프로게이머 스티치. 1999년 - 대한민국의 가수 최현석. 2002년 - 대한민국의 걸그룹 수윤 (로켓펀치). 2007년 - 스페인 공주 소피아. 미상 대한민국의 가수 김사월. 사망 1109년 - 영국 철학자 안셀무스. (?~) 1142년 - 프랑스의 철학자 피에르 아벨라르. (1079년~) 1509년 - 영국의 국왕 헨리 7세. (1457년~) 1699년 - 프랑스의 작가 장 라신. (1639년~) 1736년 - 프랑스 태생의 오스트리아의 장군 사부아 공자 외젠. (1663년~) 1910년 - 미국의 소설가 마크 트웨인. (1835년~) 1942년 - 한국의 독립운동가 이필주. (1870년~) 1944년 - 한국의 독립운동가, 장로회 목사 주기철. (1897년~) 1945년 - 제2차 세계 대전 당시 활약한 독일 군인 발터 모델. (1891년~) 1946년 - 영국의 경제학자 존 케인즈. (1883년~) 1960년 - 한국의 소설가 이무영. (1908년~) 1980년 - 러시아 생물학자, 생화학자, 알렉산드르 오파린. (1894년~) 1989년 - 대한제국의 마지막 황녀, 덕혜옹주. (1912년~) 2004년 - 이츠케리아 체첸 공화국 제1대 대통령 조하르 두다예프. (1944년~) 2005년 - 중화인민공화국의 정치인 장춘차오. (1917년~) 2009년 - 대한민국의 정치인 이의근. (1938년~) 2010년 - 스페인의 정치가이자 외교관, 전 국제 올림픽 위원회 위원장 후안 안토니오 사마란치. (1920년~) 2016년 - 미국의 가수 프린스. (1958년~) 2017년 - 대한민국의 정치인 한병기. (1931년~) 영국의 축구선수 우고 에히오구. (1972년~) 2018년 - 미국의 배우 번 트로이어. (1969년~) 일본의 장수인 다지마 나비. (1900년~) 2019년 - 대한민국의 배우 구본임. (1969년~) 미국의 영화배우 켄 커처벌. (1935년~) 2020년 - 독일의 음악가 플로리안 슈나이더. (1947년~) 미국의 영화배우 디미트리 디아첸코. (1968년~) 일본의 기업인 다테이시 요시오. (1939년~) 2021년 - 독일의 영화배우 토머스 프리취. (1944년~) 2022년 - 케냐의 제3대 대통령 음와이 키바키. (1931년~) 프랑스의 영화배우 자크 페랭. (1941년~) 2023년 - 대한민국의 배우 조상건. (1946년~) 기념일 과학의 날: 대한민국 브라질리아 천도 기념일(Inauguration of Brasília): 브라질 식목일(National Tree Planting Day): 케냐 같이 보기 전날: 4월 20일 다음날: 4월 22일 - 전달: 3월 21일 다음달: 5월 21일 음력: 4월 21일 모두 보기


text: 4월 28일은 그레고리력으로 118번째(윤년일 경우 119번째) 날에 해당한다. 사건 1945년 - 무솔리니와 그의 정부가 이탈리아를 탈출하려다 빨치산에 체포되어 공개 총살당하다. 1952년 - 대일강화조약이 발효되어 연합국의 일본 점령이 끝나다. 1960년 - 이기붕이 가족과 함께 권총으로 자살하다. 1969년 - 샤를 드골이 프랑스 대통령직을 사임하다. 1986년 - 서울대학교 교정에서 김세진과 이재호가 전방입소거부투쟁 중에 분신하여 사망하다. 1995년 - 대구 상인동 가스 폭발 사고가 일어났다. 2004년 - 이라크 주둔 미군들이 아부그라이브 교도소에서 이라크인 포로들을 학대하는 모습을 찍은 사진이 미국 CBS방송을 통해 공개되어 파문을 일으키다. 2012년 - 사우디아라비아가 이집트 인권변호사 아흐메드 알기지위의 구속과 관련된 항의 시위가 일어나자 시위 장소인 이집트 주재 사우디아라비아 대사관을 폐쇄하다. 문화 1788년 - 메릴랜드주가 미국의 7번째 주가 되었다. 1920년 - 영친왕이 일본 황족 나시모토의 장녀 나시모토노미야 마사코 (한국이름 이방자) 와 일본 도쿄에서 결혼식을 올리다. 1997년 - 청주국제공항 개항. 2001년 - 백만장자 데니스 티토가 민간인 신분 세계 최초로 우주여행을 하다. 2003년 - 애플의 아이튠즈 뮤직 스토어가 출시되다. 2009년 - 마이크로소프트에서 윈도우 비스타 서비스팩 2가 발표되다. 2017년 - 대한민국 걸그룹 러블리즈가 정규 2집 앨범 리패키지 '지금, 우리' 뮤직비디오를 공개하다. 2021년 - 서울특별시 수도권제2순환고속도로의 마도JC ~ 화성JC 구간이 개통되었다. 탄생 32년 - 로마 제국 7대 황제 오토. (~69년) 1545년 - 조선 중기의 무신, 충무공 이순신. (~1598년) 1758년 - 미국의 제 5대 대통령 제임스 먼로. (~1831년) 1888년 - 포르투갈의 정치인 안토니우 드 올리베이라 살라자르. (~1970년) 1896년 - 대한민국의 화가이자 작가 나혜석. (~1948년) 1906년 - 오스트리아의 수학자 쿠르트 괴델. (~1978년) 1916년 - 이탈리아의 기업인 페루치오 람보르기니. (~1993년) 1926년 - 미국의 작가 하퍼 리. (~2016년) 1930년 - 미국의 정치인, 국무장관 제임스 베이커. 1931년 - 대한민국의 법학자 최종길. (~1973년) 1937년 - 이라크 대통령 사담 후세인. (~2006년) 1939년 - 독일의 배우, 영화 감독, 각본가 부르크하르트 드리스트. (~2020년) 1941년 - 스웨덴, 미국의 가수, 배우 앤 마그릿. 1950년 - 미국의 TV 진행자, 희극 배우이자 작가 제이 레노. 1956년 - 미국의 배우 폴 길포일. 1957년 - 루마니아의 배우 테오도르 코반. (~2023년) 1958년 - 일본의 언론인 우에무라 다카시. 1960년 - 일본의 정치인 쓰지모토 기요미. 1961년 - 대한민국의 전 야구 선수, 현 야구 코치 김민호. 1963년 - 대한민국의 전 야구 선수, 현 야구 감독 류중일. 1968년 - 대한민국의 정치인 김민기. 1970년 - 아르헨티나의 전 축구 선수, 현 축구 감독 디에고 시메오네. 1973년 - 포르투갈의 전 축구 선수 파울레타. 1974년 - 스페인의 영화 배우 페넬로페 크루스. 1980년 - 대한민국의 기상 캐스터 김정윤. 1981년 - 미국의 배우 제시카 알바. 1983년 - 대한민국의 가수 아이삭 스쿼브. 1984년 일본의 성우 토요나가 토시유키. 아이슬란드의 축구 선수 한네스 소르 하들도르손. 대한민국의 배우 하시은. 1985년 - 대한민국의 VJ 심민. 1987년 대한민국의 야구 선수 손영민. 대한민국의 희극인 김승혜. 1988년 - 스페인의 축구 선수 후안 마타. 1989년 대한민국의 가수이자 그룹 인피니트 멤버 김성규. 대한민국의 배우 서혜진. 1992년 - 대한민국의 모델, 배우 김지향. 1993년 - 대한민국의 스트리머 견자희. 1994년 - 대한민국의 밴드 데이식스 멤버, 김원필(가수) 1995년 - 미국의 가수 멜러니 마르티네스. 1996년 - 대한민국의 가수 하예지. 1997년 - 대한민국의 야구 선수 최성영. 1998년 대한민국의 가수 겸 작곡가 송유빈 (마이틴). 대한민국의 가수 원대 (동키즈). 2002년 - 대한민국의 가수 유 (온앤오프). 사망 1192년 - 제3차 십자군원정 지도자 몬페라토의 코라도. (?~) 1813년 - 나폴레옹 전쟁때 활약한 러시아 장군 미하일 쿠투조프. (1745년~) 1858년 - 독일의 생리학자 요하네스 페터 뮐러. (1801년~) 1918년 - 사라예보 사건의 범인 가브릴로 프린치프. (1894년~) 1920년 - 러시아 과학자 클리멘트 티미랴제프. (1843년~) 1945년 - 이탈리아 독재자 베니토 무솔리니. (1883년~) 1956년 - 대한민국의 독립운동가 김상덕. (1892년~) 1960년 - 대한민국 정치인 이기붕. (1896년~) 1973년 - 한국의 미술평론가 박문원. (1920년~) 1974년 - 대한민국의 독립운동가, 정치인 유진산. (1905년~) 1977년 - 일본의 정치인 가야 오키노리. (1889년~) 1978년 - 아프가니스탄의 정치인 무함마드 다우드. (1909년~) 2002년 - 러시아의 군인, 정치인 알렉산드르 레베디. (1950년~) 2002년 - 미국의 교육심리학자 로버트 가네. (1916년~) 2018년 - 미국의 신학자 제임스 H. 콘. (1936년~) 2018년 - 투르크메니스탄의 가수 겸 배우 마야 쿨리예바. (1920년~) 2019년 - 미국의 영화감독 존 싱글턴. (1968년~) 2021년 - 미국의 우주비행사 마이클 콜린스. (1930년~) 2022년 - 미국의 만화가 닐 애덤스. (1941년~) 2022년 - 스페인의 영화배우 후안 디에고. (1942년~) 기념일 충무공 이순신 탄신일 세계 산업안전보건의 날(World Day for Safety and Health at Work) 원불교 대각개교절 같이 보기 전날: 4월 27일 다음날: 4월 29일 - 전달: 3월 28일 다음달: 5월 28일 음력: 4월 28일 모두 보기


text: 덩샤오핑(, 1904년 8월 22일~1997년 2월 19일)은 중화인민공화국의 3대 최고지도자이다. 1978년부터 1983년까지는 중국인민정치협상회의 주석, 1981년부터 1989년까지는 중화인민공화국 중앙군사위원회 주석을 역임했다. 소위 중국공산당 당료 2세대의 가장 중요한 인물이다. 중국공산당에 입당한 이래 1929년 제7군 정치위원이 되었고, 1934년 대장정에 참여하였다. 1945년 공산당 중앙위원이 된 후, 정무원 부총리, 재정 부장, 당 정치국 상무위원 겸 중앙서기처 총서기, 중소 회담 중공측 대표단장 등을 역임했다. 1968년 문화 대혁명 때 박해를 받기 시작한 이래, 여러 번 마오쩌둥의 박해를 받기도 했지만 기적적으로 복귀, 중화인민지원군 총참모장, 중화인민공화국 국무원 부총리 등을 지냈고 1981년 6월 28일부터 1989년 11월 7일까지 중화인민공화국 최고권력자로 군림하는 한편, 1982년 6월 28일부터 1983년 3월 15일까지는 중공 과도정부 국가원수 권한대행직에 있었으며 1983년 3월 15일부터 1983년 6월 18일까지 후야오방(胡耀邦)이 마지막 후임 중공 과도정부 국가원수 권한대행직(당시 중공 국가부주석: 우란푸)을 수행하였고 1983년 6월 18일을 기하여 8년 5개월 남짓의 중공 과도정부 체제(1975년 1월 17일~1983년 6월 18일)가 종식되었으며 1983년 6월 18일, 리셴녠(李先念)이 정식 중화인민공화국 국가주석 취임하였다. 1983년 이후 국가원수직과 인민정치협상회의 주석직에서 물러났지만 군사위원회 주석직에 머무르며 실권을 쥐었다. 1989년 천안문 사태의 강경 진압을 주관하는 한편, 한때 국가 주석직의 교체에 관여하고, 군부 내에 세력을 형성한 양상쿤을 몰락시키고 장쩌민을 후계자로 내정하는 등의 막후 실력을 행사하였다. 오랜 정치 경력을 거치며, 권력을 다졌으며, 1970년대에서 1990년대에 이르기까지 중국에서 실질적인 지배력을 행사했다. 경제정책은 흑묘백묘론을 통한 실용주의 노선을 추진하고, 정치는 기존의 사회주의 체제를 유지하는 정경분리의 정책을 통해 덩샤오핑은 중국 특색 사회주의인 덩샤오핑 이론을 창시했다. 생애 출생과 생애 초반 태어남 1904년(광서 30년) 청나라 쓰촨성 광안의 한 마을에서 덩원밍의 첫 아들로 태어났다. 덩원밍은 아들의 이름을 공자보다 나은 사람이 되라는 뜻의 선성(先聖)으로 지어주었고, 다섯 살때에 서당 훈장이 희현으로 고쳐주었다. 덩샤오핑은 중국공산당 당원이 된 후에 만들어낸 별명이다. 아버지가 지주였기 때문에 먹고 살 걱정이 없었으므로, 덩샤오핑은 낙관주의 곧 모든 일을 좋게 생각하기와 사람들과 잘 어울리는 원만한 성정을 가지고 있었다. 낙관주의는 정치가로서의 어려움을 이겨내도록 해주었고, 원만한 성격덕분에 공산당에서 적이 없었다. 유학하다 프랑스 유학 덩샤오핑은 고향에서 초등교육을 받았으며 충칭에서 공부하였다. 그러다 근공검학(근면하게 일하고 검약해서 공부한다) 곧 해외유학을 만난다. 제1차 세계대전으로 노동력이 부족해진 프랑스와 서구문물을 배우려는 중국의 이해관계가 맞아떨어져 1,500명의 중국사람들이 프랑스에서 공부하였다. 이들은 중국 혁명의 지도자가 되었다. 덩샤오핑도 1920년 상하이에서 마르세유로 가는 배를 타고 프랑스에 갔다. 유학생일 때에 덩샤오핑은 파리의 르노자동차 노동자로 일하면서 노동운동과 사회주의를 배웠다. 1924년 중국 공산주의 청년동맹 유럽지부에 들어갔으며, 기관지인 적광(赤光,붉은 태양)을 만들었다. 저우언라이를 만난 때이기도 한데, 저우언라이는 자신보다 여섯살 어린 덩샤오핑을 아꼈으며, 덩샤오핑도 저우언라이를 큰형님으로 따랐다. 소련 유학 1926년 소비에트 연방 모스크바 중산(中山) 대학교에서 정치학을 수학하였다. 이는 프랑스의 공산주의 청년동맹 탄압때문이었다. 소련 유학시절 중국공산당 당원이 되었으며, 1927년 중국에 돌아왔다. 마오쩌둥과 만나다 덩샤오핑은 유학을 마치고 중국공산당 당원으로서 혁명에 참여했다. 1933년 중국공산당에서는 소련파와 마오파의 당권경쟁이 치열했는데, 마오쩌둥이 지면서 덩샤오핑도 실각했다. 하지만 소련파의 이론은 중국에 맞지않았다. 소련파는 도시 노동자계급이 혁명의 중심이라면서 도시 무장투쟁을 시도했으나, 도시 노동자 계급이 없는 중국에서는 실천할 수 없는 것이었다. 하지만 마오쩌둥은 중국 인민의 대부분이 농민이라며 농민소비에트를 만들어야 한다고 보았다. 그의 주장이 맞다는 것이 입증되자, 1935년 대장정 도중에 열린 회의에서 마오쩌둥의 이론(마오이즘)이 인정되었다. 국공내전 1949년 중화인민공화국 정부가 수립되기 전까지 덩샤오핑은 류보청이 사단장인 팔로군 129사단 정치위원으로 일했다. 화이하이 대전에서 덩샤오핑이 이끈 60만명의 군대는 100만명의 국민당 군대를 크게 이겼다. 1946년부터 1949년 국공내전시기에 화중, 화남, 서남지방이 정복됐으며 서남지방(쓰촨,꾸이저우,윈난,티베트)등 서남지방 4개성을 다스리는 제1서기가 됐다. 결혼 그는 세 번의 결혼을 했다. 첫 번째 아내는 장 시유안으로 소비에트 연방 모스크바에 있을 때 함께 공부한 동료 중의 하나였다. 그녀는 그의 첫아이를 낳고 며칠 뒤인 24살 때 죽었다. 그 아이 또한 아기 때에 죽었다. 두 번째 아내인 진웨이잉은 그가 1933년에 정치적인 공격을 받게 된 직후 그를 떠났다. 세 번째 아내인 줘린은 윈난성의 한 실업가의 딸이었다. 그녀는 1938년에 공산당의 당원이 되었고, 그 이듬해 야난에 있는 마오쩌둥의 동굴 앞에서 덩과 결혼식을 올렸다. 그들은 5명의 자식을 두었다(2남 3녀). 젊은 시절 학창 시절 덩샤오핑 서기장은 젊은 시절에 프랑스에서 유학을 했으며, 르노에서 트랙터를 만드는 금속 노동자로 살았다. 자본주의 국가에서의 금속 노동 경험은 자본주의가 어떻게 유지되는지 이해하는 중요한 계기가 되었다. 학생시절 중국공산당(CCP)에 가입한다. 그는 장정의 베테랑이었으며 마오쩌둥(모택동)의 오랜 전우였다. 마오쩌둥은 혁명 직후 그를 공산당의 비서장으로 임명한다. 공산당 입당과 대약진 운동 1929년 제7군 정치위원이 되었고, 1934년 대장정(大長征)에 참가하였다. 1945년 공산당 중앙위원이 되었으며, 1949년 중국 정부 수립 후 정무원 부총리·재정 부장·당 정치국 상무위원 겸 중앙서기처 총서기·중소 회담 중공측 대표단장 등을 역임하였다. 1954년 부총리, 1966년 문화대혁명 때 실권하였으나, 1973년 부총리로 다시 복권되었다. 1957년의 반우파투쟁에서 마오쩌둥을 공식적으로 지원한 이후, 덩샤오핑은 중국공산당의 비서장이 되어 나라의 일상 업무를 수행하게 된다. 대약진 운동의 실패로 인한 아사사태로 마오쩌둥에게 비판의 화살이 쏟아지자, 덩샤오핑은 좀 더 큰 권력을 장악할 수 있게 되었다. 경제개혁 류사오치와 그는 최종적으로 권력을 장악하고 마오쩌둥을 명목상의 지도자로 앉히려는 계획을 세웠다. 류사오치와 덩샤오핑이 실질적인 권력을 쥐고 있을 때, 공산주의 사상을 존중하되 중국의 현실에 맞게 해석하는 합리적인 생각에 근거한 경제개혁이 시작되었고, 이로 인해 당 조직과 전체 인민들 사이에서 세력을 키울 수 있었다. 이 당시 마오쩌둥은 자신이 권력에서 소외될까 염려하고 있었다. 박해와 복귀 권력의 누수를 걱정한 마오쩌둥은 문화대혁명을 유발시켰고, 이 시기에 덩샤오핑은 실각하여 당직에서 은퇴한다. 1974년 복귀하고 1975년에는 중화인민지원군의 총참모장에 내정되지만 재차 1976년에 고초를 겪었다. 당시 그가 겪은 가장 큰 슬픔은 홍위병에 쫓겨다니던 큰아들 덩푸팡(1944년-)이 베이징대학교에서의 추락사고로 하반신이 마비된 지체장애인이 된 것이었다. 덩푸팡은 1984년 장애인복지기금,1988년 중국장애인연합회,1999년엔 지적장애인의 자활을 돕는 단체등의 장애인 인권단체들을 만드는 등 장애인 인권 운동을 하고 있다. 그 해 마오쩌둥의 사망으로 복직한다. 여러번 숙청당했다가 기적적으로 복귀를 반복하여 그에게는 오뚜기 또는 부도옹이라는 별명이 붙여지기도 했다. 이후 마오쩌둥에게 사적인 원한을 품지 않고 그에게는 '공이 7이요 과는 3이다'라고 냉정한 평가를 하여 화제가 되기도 했다. 그러나 1976년 마오쩌둥과 저우언라이가 사망하자, 마오쩌둥의 직계는 물론 자신에게 잠재적인 정적이 될 만한 세력의 숙청을 감행한다. 혁명 활동 농민출신 혁명가 의지가 굳고 매우 지적이었던 농부출신의 공산주의 혁명가, 체구가 극히 작고 늙어가는 그는 세계에서 가장 인구가 많은 나라의 지도자로서 비공식적이긴 했지만 거대한 인물로 부상하였다. 사실 그는 중국을 이끈 농부 출신의 몇 안되는 혁명가 중의 하나였다. 그 몇 중에는 마오쩌둥과 한나라의 고조와 명나라의 태조가 있다. 그는 자신의 이러한 점을 유난히 강조하였다. 당내 권력투쟁 중국공산당 내에 있는 그의 지지자들을 조심스럽게 선동하여, 덩샤오핑은 마오쩌둥의 후계자로 지목되었던 화궈펑을 교묘하게 따돌릴 수 있었다. 덩샤오핑 자신을 사면해 준 화궈펑을 권력으로부터 축출하였다. 그러나 이전의 권력 변동 때와는 달리, 아직도 화궈펑 그는 여전히 살아 있었고 고위직으로부터 물러나있었지만 신체적으로는 해를 당하지 않았다. 이 시기부터 그는 두 가지 결정으로 인하여 대중적인 인기를 얻고 있었다. 한 가지는 문화혁명에 대한 재평가였다. 그는 그 시기에 벌여졌던 극단적인 행위와 이로 인한 고통에 대해서 자유롭게 비판할 수 있도록 허용했다. 또 하나는 출신성분제도를 혁파한 것이었다. 그 출신성분제도는 공산 혁명시기에 있었던 조상의 행위를 근거로 전 중국을 두 개의 계급으로 나누어 버렸다. 이 제도 아래에서는 지주 계급은 제도적으로 차별대우를 받아야 했다. 대부분의 역사가들은 이 두 행동은 그가 그의 정적을 따돌리기 위한 주요 전략 중의 일부였다고 믿고 있다. 문화혁명에 대한 대중의 비판이 일어나게 함으로써 그 사건에 정치적 책임을 지고 있던 사람들의 입지를 약화시키고, 그 시기에 고통받았던 자신과 같은 사람들의 입지를 강화시켰다. 그가 중국공산당에 대한 통제력을 서서히 재장악하면서 화궈펑은 수상에서 물러나고 자오쯔양(조자양)이 그 자리에 교체되었고, 후야오방(호요방)이 당의장이 되었다. 그의 공식 직함은 비록 공산당 중앙 군사위원회 의장이었지만, 1990년대 중반까지 그는 중국의 지도자중에 가장 영향력있는 사람이었다. 본래 실제 권력은 중화인민공화국의 수상과 중국공산당 총서기의 손에 있지만, 주석은 국가를 대표하는 역할을 감당하도록 되어 있었다. 그리고 중화인민공화국의 수상과 중국공산당 총서기는 별도의 사람이 맡기로 되어 있었다. 본래의 계획에는 당에서는 정책을 개발하고 정부에서는 수행하도록 하여, 마오쩌둥이 했던 것처럼 권력이 개인의 취향에 영향을 받지 않도록 분립되도록 했다. 정치 활동 1975년 당 부주석 겸 정치국 상무위원이 되었다. 1976년 문화대혁명으로 실각하였으나 1978년 복권되었고 1982년까지 당 부주석·총참모장·부총리·당 중앙 군사위원회 부주석 등을 지냈다. 1978년부터는 중국 중앙인민협상회의 주석직을 겸하였으며, 인민정치협상회의 주석직은 1983년까지 유지하였다. 1982년 이후 중국공산당 중앙 군사위원회 주석·정치국 상무위원·공산당 중앙 고문위원회 주임을 겸직하여 중공의 최고 정치 실력자로 군림했으나, 1993년 사실상 은퇴하여 노환과 숙환에 시달리다 사망하였다. 집권 기간 개방 정책 덩샤오핑이 권력에 있을 때, 서방과의 관계가 확연히 증진되었다. 덩샤오핑은 해외순방을 했고, 서방 지도자들과 우호적인 만남을 가졌다. 1979년에는 미국을 방문하여 백악관에서 지미 카터 대통령과 만났다. 카터 대통령은 마침내 UN의 안전보장이사회에서 한 자리를 차지하고 있는 중화민국을 대신하여 중화인민공화국을 중국의 유일한 합법 정부로 정식 공인했다. 그 뒤 1983년 국가 주석직이 부활하여 리셴녠에게 중화인민공화국 국가주석 직책을 본격적으로 넘겼지만 중화인민공화국의 군사위원회와 당 군사위원회의 주석직을 그가 차지하므로써 1983년 6월 18일을 기하여 실권을 회복하는 등 아직도 실권은 그가 쥐고 있었다. 덩샤오핑이 이루어 낸 것들 중의 또 하나는 1984년 12월 19일 영국과 중국 간에 체결한 중영 공동 선언이다. 이 조약에 따라서 홍콩이 1997년 7월 1일에 중화인민공화국에 반환되었다. 99년 동안의 조차를 마치는 홍콩에 대하여 덩샤오핑은 향후 50년 간 홍콩의 자본주의 체제를 간섭하지 않겠다고 약속했다. 이것은 1국 2체제라고 불리며 이러한 접근방법은 중국 재통일의 근거로 대두되고 있다. 그러나 덩샤오핑은 소비에트 연방과의 관계를 개선하는데 노력을 기울이지는 않았다. 중국식 사회주의 덩샤오핑의 개혁의 목표는 4대 현대화에 요약되어 있는데, 농업의 현대화, 공업의 현대화, 국방의 현대화, 과학기술의 현대화이다. 현대화되고 산업화된 국가가 되는 목표를 성취하려는 이 전략이 공산주의 시장경제다. 덩샤오핑은 중국은 공산주의의 초기단계에 있고 당의 의무는 중국식 사회주의를 완성하는 것이라고 주장했다. 이러한 중국식 마르크스주의의 해석은 경제 정책 결정에 있어서 이데올로기의 역할을 감소시켰다. 마르크스-레닌주의뿐만 아니라 공산주의 가치관의 우선 순위를 하향 조정하여 덩샤오핑은 어떤 정책이 단순히 마오쩌둥이나 더 보수적인 진연과 관계가 없다고 해서 거부되어서는 안 된다는 점을 강조했다. 덩사오핑은 자본주의 국가의 정책과 비슷하다고 해서 어떤 정책을 반대하지 않았다. 개혁 정책 지원 덩샤오핑이 경제 개혁이 일어나도록 하는 이론적인 배경과 정치적 지원을 제공했지만, 덩샤오핑 본인으로부터 나온 경제 개혁은 거의 없었다. 일반적으로 개혁은 지역 지도자들로부터 들여왔는데, 이러한 것들은 종종 중앙 정부의 지도방향과 충돌하곤 하였다. 이러한 개혁이 성공적이었고 유망하다고 밝혀지면 대규모로 여러 분야에 채택되었고 종국에는 국가 전체에 도입되었다. 많은 개혁들이 동아시아의 호랑이들이 경험한 것들이었다. 이것은 미하일 고르바초프에 의한 페레스트로이카의 패턴과는 아주 대조적이다. 미하일 고르바초프에 의한 페레스트로이카는 대부분의 개혁들이 고르바초프 자신에 의하여 제안되었다. 많은 경제학자들은 페레스트로이카의 하향식 접근과 대조되는 덩샤오핑의 개혁은 상향식 개혁이 성공의 열쇠였다고 이야기한다. 널리 알려진 바와는 달리, 덩샤오핑의 개혁은 기술적으로 숙련된 관료들에 의하여 계획된 중앙 집중적 대규모 경제 제도를 소개하였다. 이것은 마오쩌둥의 대중 선동적인 경제 건설 방식을 버린 것이다. 소비에트 연방의 모델이나 마오쩌둥의 모델과 다르게 시장 경제를 통한 간접적인 관리 방식이었고, 이 방법은 대부분 서구 국가의 경제 계획과 조정 매커니즘을 본 딴 것이었다. 절차의 제도화 경제를 개혁하고 개방하면서, 덩샤오핑은 그 절차를 정형화하여 공산당의 힘을 강화하려는 시도를 하였다. 덩샤오핑의 후속 행보는 지도부가 본래 의도했던 것보다 더 큰 권력을 갖도록 야기했다. 1989년에 양상쿤 주석은 당시 중국공산당 중앙군사위원회의 의장인 덩샤오핑과 협력하여 주석의 명의로 1989년 천안문 사태를 진압하도록 베이징에 계엄령을 선포할 수 있었다. 장쩌민은 덩샤오핑과 당의 다른 원로들에게 발탁된 촉망받는 후계자였고, 당 서기 자오쯔양을 대신할 인물로 뽑혔다. 장쩌민은 학생 시위대에게 온건하다고 평가되었다. 톈안먼 사건과는 직접적으로는 관련되지 않았지만, 장쩌민은 텐안문 사건 이후에 상하이에서 비슷한 시위를 예방하기 위한 업무를 맡았기 때문에 중앙위원으로 승진되었다. 덩샤오핑은 1997년 2월 19일 장쩌민을 권력의 중심에 올려 놓은 후 중화인민공화국 베이징에서 사망했다. 향년 93세. 유산 언론인 짐 로워는 덩샤오핑의 1979년에서부터 1994년의 개혁은 어디에서도 볼 수 없는 인류 복지 향상의 가장 큰 향상을 가져왔다고 말했다. 언급한 것과 같이 덩샤오핑의 정책은 공산주의 틀안에서 외국 자본에 경제를 개방하였고 시장을 개방하였다. 그는 저우언라이의 유언과 같이 자신의 시신을 화장하라고 유언하였으며, 실제로 그의 유해는 홍콩 앞바다에 뿌려졌다. 화장 정책을 추진한 중국 정부답게, 시민들에게 솔선수범을 보이기 위하여 그렇게 유언했다. 죽고 난 뒤 장쩌민의 지도아래 중국은 연평균 8%의 GDP 성장을 계속 했고, 세계에서 가장 높은 1인당 국민소득 성장률을 기록했다. 천안문 사태를 불러 일으켰던 인플레이션이 발생했다. 그의 통치기간 동안 개혁 절차가 제도화되고 농민혁명가에서 교육을 잘 받은 전문기술인으로 세대 교체가 이루어져서 정치 제도는 안정되었다. 사회문제도 중국본토가 매년 빠르게 현대화되고 번영하게 됨에 따라 개선이 되었다. 하지만 덩샤오핑의 개혁은 몇 가지의 남겨진 과제를 가지고 있다. 시장개혁의 결과로 1990년대 중반에는 중앙정부소유의 국영기업들이 부실화되었고, 그들이 이윤을 내지 못하고 경제에 악영향을 끼치고 있다면 그들은 정리될 필요가 있다. 마침내, 공산당의 지배를 유지하면서도 마오쩌둥의 공산주의적 가치보다 실용주의가 더 낫다는 것을 확증시키는 덩샤오핑주의는 서양에 많은 질문들을 생겨나게 했다. 중국과 그 밖의 여러 관찰자들은 더 역동적이고 풍성해지는 중국 사회를 하나의 당이 어느 정도까지 통제할 수 있을지에 대해 질문을 던진다. 각주 관련 도서 《덩샤오핑 평전》- 벤저민 양 지음, 권기대 옮김, 황금가지 펴냄. 살림지식총서《덩샤오핑-개혁개방의 총설계사》/박형기 지음/살림 같이 보기 덩샤오핑주의 외부 링크 네이버 캐스트 : 오늘의 인물 - 덩샤오핑 1904년 출생 1997년 사망 중화인민공화국의 총리 중국공산당 중앙서기처 서기 중화인민공화국 주석 후진타오 문화 대혁명 피해자 중국의 혁명가 중국의 공산주의자 중국의 사회주의자 중국의 마르크스주의자 쓰촨성 출신 동방노력자공산대학 동문 모스크바 중산 대학 동문 하카인 중국공산당의 정치인 중화민국 대륙 시기 사람 중국-베트남 전쟁 관련자 한국 전쟁 관련자 중국의 제2차 세계 대전 관련자 타임 올해의 인물 마오쩌둥 프랑스에 거주한 중국인 소련에 거주한 중국인 국공 내전 관련자 1989년 톈안먼 사건 관련자


윤영찬 후보 선거사무소 개소식, 인터넷 생중계로 진행 - 광성일보 승인 2020.03.29 16:26 더불어민주당 성남 중원 윤영찬 후보의 선거사무소 개소식이 코로나 19 사태로 인해, 28일 오후 2시, 윤영찬 후보 선거사무소에서 유투브와 페이스북을 통해 인터넷 생중계로 진행됐다.윤영찬 후보 선거사무소의 김선 홍보팀장의 사회로 진행된 인터넷 생중계 개소식 행사는 20~30 대로 구성된 청년 자원봉사자들이 직접 카메라감독과 연출감독 등을 맡아 눈길을 끌었다. 윤후보는 인사말을 통해, “운동화를 신고 하루 종일 중원구의 끝에서 끝까지 직접 걸으면서, 중원구는 변화와 발전을 기다리고 있는 지역이라는 것을 느꼈으며, 국회의원에 당선 되면 중원구민의 목소리에 귀 기울여 성남시의 중심이 반드시 중원구가 될 수 있도록 노력하겠다”고 전했다.윤후보는 중원구 발전을 위한 3가지 길을 발표했다. 첫 번째 길은 중원구 상대원의 성남하이테크밸리부터 모란을 지나, 판교테크노밸리를 연결하는 대원천 복원을 통한 ‘새로운 길’이다.서울시 종로구의 청계천 둔치와 같은 대원천 둔치를 모란에서부터 상대원까지의 5km구간에 만들어, 물이 흐르고 중원구민이 산책하는 인도와 함께, 성남도시철도 1호선인 판교 ~ 상대원 구간 트램이 지나가게 한다는 구상이다. 윤영찬 후보는 “대원천 복원을 통한 ‘새로운 길’을 통해 중원구의 산업이 판교테크노밸리와 함께 동반성장 할 것이며, 이를 위해 대원천 복원사업의 타당성 검토부터 시작하겠다”고 밝혔다.윤영찬 후보의 두 번째 길은 ‘중원구를 중심으로 한 지하철 확장 사업’이다. “위례~ 신사선 지하철 노선을 남한산성역, 을지대역, 신구대역, 성남산업단지역으로 확장하고, 수서에서 모란을 지나 광주로 가는 수광선 지하철 노선에 여수·도천역 신설, 모란에서 판교를 잇는 지하철 8호선 연장 등의 지하철 관련 사업을 사업계획이 아닌 사업확정으로 마무리 짓겠다”고 밝혔다.세 번째 길은 ‘중원구민의 삶의 질을 향상시키기 위한 길’이라고 전했다 윤영찬 후보는 “성남시 중원구의 숙원사업인 재개발 사업이 조속히 추진 될 수 있도록 추진하겠 다”고 밝혔다.“재개발 진행시, 주민들이 내는 부담금을 확인할 수 있도록 성남시 최초 ‘추정부담금 공개 시스템’을 도입하고, 재개발구역이 아닌 지역은 주민의견을 반영해, 블럭단위별로 건물을 새롭게 지을 수 있도록 전국최초의 ‘결합형 가로주택’ 사업을 진행하겠다”고 설명했다. “더불어민주당 중원구는 하나입니다. 우리는 하나로 뭉쳐 4.15 총선에서 반드시 승리해 우리가 잃어버린 16년을 찾아야 합니다. 중원구는 반드시 윤영찬 후보를 통해 성남의 중심이 될 것입니다” 조 신 前 더불어민주당 성남·중원 예비후보 한편, 이날 행사에는 더불어민주당 중원구 예비후보로 함께 경선에 참여했던 조신 예비후보와 중원구 시·도의원이 참석해, 윤영찬 후보의 인터넷 생중계 선거사무소 개소식을 축하했다.


text: 임흥순 감독의 아트 다큐 영화 ‘위로공단’은 여성노동에 대한 연대기다. 영화는 60, 70년대 구로공단 여공들로부터 시작해서 현재 오늘의 콜센터에 종사하는 감정노동자들의 인터뷰로 구성되어 있다. 이 작품은 2년마다 열리는 세계에서 가장 권위 있는 미술제인 2015년 베니스비엔날레에서 은사자상을 수상하여 화제가 되었는데, 영화제가 아닌 미술제에서 영화가 주요상을 받은 일은 이례적인 사건이었다. 그래서 미술계에서 주목한 ‘위로공단’을 영화와 미술을 넘나드는 작품이라 평가하고 있다. 아트다큐라고 불리는 ‘위로공단’은 과거 구로공단 여공, 현재 서비스업계 감정노동자 그리고 한국을 벗어나 한국기업에서 일하는 동남아의 여성노동자들을 인터뷰들의 모자이크한다. 설명적인 나레이션 없이 온전히 그녀들의 목소리가 주인공이다. . 인터뷰와 인터뷰 사이에는 연출된 퍼포먼스씬이 산발적으로 끼어든다. 때로는 담담하고 때로는 가슴이 먹먹한 그녀들의 이야기는 회화 같은 퍼포먼스씬으로 상징화 된다. 퍼포먼스에서 보여지는 여성들은 모두 천으로 눈이 가려져있다. 산업화의 그늘에서 노동으로 내몰린 그녀들의 현실은 눈 가려진 현실인 것이다. 아무것도 보지 말고 일만 하는.. 그러나 그녀들은 더듬더듬 걸어서 보이지 않는 벽을 가로지르려 한다. 1978년 임금인상을 요구하던 동일방직 여공들에게 사측에서 똥물을 투척한 사건을 이야기하면서 당시 여성근로자들과 이 사건을 사진으로 기록한 사진관 아저씨의 인터뷰는 인상적이다. 사진관아저씨는 그녀들에 대해서 이렇게 말한다. ‘지금껏 그렇게 순진무구한 눈빛은 가진 사람들은 본일이 없다.’ 그는 그 날밤 사진관에서 사진을 인화하며 그녀들이 불쌍해 밤새 울었다고 한다. 영화에서 한 노동자는 우리가 사용하고 있는 모든 것은 노동자가 만들었는데, 왜 노동자를 천시하는지 모르겠다고 말한다. 개발의 기억은 또 다른 어두운 얼굴을 가진 듯하다. 고성장을 부르짖으며 강도 높은 노동을 강요하지만 정작 노동자의 노동의 가치와 아름다움에 대해서는 눈을 감아버리고 싶은 것은 아닐까 하는 의문이 든다. 혹시 누군가는 손톱에 기름때 끼고 실밥 걸친 노동자들을 부끄러워하고 감추고 싶은 것은 아닐까 하는 질문을 해본다 ‘위로공단’을 연출한 임흥순 감독은 강렬했던 여성노동의 역사를 조형미와 함께 아름다운 힘을 가진 영화로 그려냈다. 감독은 한 인터뷰에서 “예술은 미학적 가치뿐 아니라 세상에 끊임없이 질문을 던지는 현실 참여가 중요하다고 생각합니다.”라고 말하며 사회문제에 관심을 가진 동시대를 살아가는 예술가로서의 자신의 태도에 대해 피력하기도 했다. 일하는 여성들의 생생한 증언을 바탕으로 한 대한민국 가려진 현실, 그것이 바로 영화 ‘위로공단’이다.


text: 지난 16일 월성 원전1호기는 또 다시 고장으로 가동을 멈췄다. 올해 들어 세 번째, 원자력발전소는 자칫 단 한번의 고장으로 방사능이 유출될 우려가 있다. 체르노빌과 후쿠시마 원전 사고로 원자력 발전에 대한 불안감이 고조되는 가운데 30년 수명연장을 다한 월성 원정1호기에서 심상찮은 기운이 감돌고 있는 것이다. 때문에 월성 원전1호기 인근 주민들과 시민사회단체들은 월성1호기를 폐기할 것을 촉구하고 있다. 하지만 정부는 여전히 수명연장이라는 기존 입장을 고수하고 있다. 지난 20일 오후 국회의원회관 제2세미나실에서 홍의락 민주통합당 의원실 주최로 열린 '탈원전 대안모색을 위한 정책토론회'에서도 양측의 이견은 팽팽했다. 이상홍 경주환경운동연합 활동가는 주제발표에서 “설계수명이 끝난 낡은 월성1호기 반드시 폐로해야 한다”며 “최근 10년간 월성1호기 사고가 가장 많았고 특히 2차 계통의 사고 증가세가 뚜렷하다”고 경고했다. 이어 “전반적인 설비노후에 그 원인이 있다”며 “중대사고시 피해규모는 반경 30km 내 백만 여 명에 이를 것”이라고 경고했다. 이유진 에너지기후정책연구소 연구원은 “지경부장관이 모든 걸 결정하는 상황에서 지역주민과 지자체의 의견은 반영되지 않는다”며 “후쿠시마 사태로 원전시장이 없어졌는데 ‘2030년 원전 80개 수출’이란 목표가 나오고, 한전 및 한수원은 제대로 된 정보를 공개 안하고 있다”고 비판했다. |▲ 20일 열린 탈원전 대안모색을 위한 정책토론회 ©홍의락 의원실 하지만 정부 측의 입장은 달랐다. 강경성 지식경제부 원전산업과장은 “아무리 안전하고 경제적이어도 주민들이 불안해하면 결정하기 힘들다”면서도 “발전설비 노후화에 대한 문제제기는 이해하기 힘들다”며 “수요관리를 통해 공급추이를 맞춰가야 한다”고 반박했다. 월성 1호기에 대한 인식자체가 시민단체와 전혀 다른 셈이다. 이태호 한국수력원자력 발전본부장도 이날 토론에서 “고유가, 전력수급 불안정 등 어려움이 많다”며 “신재생에너지가 수요를 감당할 수 있다면 좋겠지만 2022년까지 신재생에너지 비율 2.5% 달성을 목표로 할 수 밖에 없는 현실”이라고 말했다. 이어 “일본도 후쿠시마 사태 이후 2030년 까지 ‘원전제로’ 플랜을 세우고 있지만 신재생에너지의 인위적 한계를 인식하고 있다”고 주장했다. 결국 이날 토론회에서도 월성1호기 등 원전문제 해법에 대해 전혀 접근이 안된 셈이다. 다만 정부와 시민단체들이 한 자리에 모여 토론하는 자리가 마련되었다는 점에서 이날 토론은 의미가 있었다. 토론을 주최한 홍의락 민주통합당 의원은 “탈핵 전문가는 아니나 원전 문제에 대한 고민은 예전부터 해왔다”며 “월성 1호기는 폐로해야 하고 우리가 멈추게 할 수 있다는 의지와 인식확산이 중요하다”고 강조했다.


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