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" 주님의 개인적인 구주로서 결코 주 예수를 영접하지 못했지만이 초대를 읽은 후에 오늘 그를 영접한 적이 있다면 우리에게 알려주십시오. 우리는 당신의 의견을 듣고 싶습니다. 귀하의 이름으로 충분합니다. 오늘 저는 하나님과 화목했습니다 ... 이름과 나이 이메일 (선택 사항) 구독하기 우리의 공개 Facebook 그룹에 가입하십시오 "예수님과 함께 성장"당신의 영적 성장을 위해. 하나님과 새 삶을 시작하는 법 ... 아래의 "GodLife"를 클릭하십시오. 하나님의 다양한 구원의 단순한 계획 : 영적 성장을위한 온라인 자료 감동적인 글을 보시려면 여기를 클릭하십시오 : 천국의 편지 지옥에서 온 편지 예수님의 사랑의 편지 그리스도를 받아들이라는 초대장 영적 질문에 대한 성경의 대답 신앙과 증거 천국 - 우리의 영원한 집 천국에서의 우리의 관계 외설물 극복 영혼의 어두운 밤 용광로 마지막 날 희망이있다 당신이 죽은 후에 순간이 어떻게됩니까? 우리는 천국에서 서로를 알 것인가? 자연 사진 갤러리보기 : 알프레드, 뉴욕 아미쉬 가을 장면 꽃들: 파란색 핑크 보라색 백 노란색 게스트 갤러리 호수 오래 된 주택과 질러 시골의 주립 공원 : 게 티즈 버그 국립 공원 레치 워스 주립 공원 로버트 H. 트레 먼 스토니 브룩 왓킨스 글렌 폭포와 협곡 동물원 동물들 현금없는 사회와 짐승의 표에 관해 성서는 무엇을 알려 줍니까? 성경은“현금없는 사회”라는 용어를 사용하지 않지만, 거짓 예언자의 도움으로 환난 중에 예루살렘 성전을 더럽히는 적 그리스도에 대해 이야기 할 때 간접적으로 암시합니다. 이 사건을 황폐의 가증이라고합니다. 짐승의 표는 요한 계시록 13 : 16-18에서만 언급됩니다. 14 : 9-12 및 19:20. 분명히 통치자가 사고 팔기 위해 그의 표를 요구한다면 그것은 사회가 현금이 없다는 것을 의미합니다. 요한 계시록 13 : 16-18은 이렇게 말합니다.“그는 자유롭고 노예가 된 크고 작은 부자와 가난한 모든 사람을 오른손이나 이마에 표시하여 아무도 사고 팔 수 없도록합니다. 표, 즉 짐승의 이름이나 그 이름의 번호. 이것은 지혜를 요구합니다. 이해하는 사람이 짐승의 수를 계산하게하십시오. 그것은 사람의 수이고 그의 수는 666입니다. 짐승 (반 그리스도)은 용의 힘 (사탄 – 요한 계시록 12 : 9 & 13 : 2)과 거짓 선지자의 도움으로 자신을 세우고 하나님으로 숭배 받기를 요구하는 세계 통치자입니다. 이 특별한 사건은 그가 성전에서 제물과 희생을 멈출 때 환난의 중간에 발생합니다. (다니엘 9 : 24-27; 11:31 & 12:11; 마태 복음 24:15; 마가 복음 13:14; 데살로니가 전서 4 : 13-5 : 11 및 데살로니가 후서 2 : 2-1 및 요한 계시록 12 장을주의 깊게 읽으십시오. ) 거짓 예언자는 짐승의 형상을 만들어 숭배 할 것을 요구합니다. 이 사건들은 환난 중에 발생하는데, 계시록 13 장에서 우리는 적 그리스도가 모든 사람이 사거나 팔기 위해 자신의 표를 요구하는 것을 본다. 짐승의 표를 찍는 것은 선택이 될 것이지만 데살로니가 후서 2 장은 예수님을 죄에서 하나님과 구원자로 받아들이기를 거부하는 사람들은 눈이 멀고 속임을 보여줍니다. 거듭난 신자들 대부분은이 전에 교회의 휴거가 일어나고 우리는 하나님의 진노를 겪지 않을 것이라고 확신합니다 (데살로니가 전서 2 : 5). 많은 사람들이 우리가 우연히이 마크를 취할 수 있다는 것을 두려워한다고 생각합니다. 하나님의 말씀은 디모데 후서 9 : 2에서“하나님은 우리에게 두려움의 영을 주셨지만 사랑과 권능과 건전한 마음을 주셨다”고 말합니다. 이 주제에 대한 대부분의 구절은 우리가 지혜와 이해를 가져야한다고 말합니다. 나는 우리가이 주제에 대해 잘 알고 있도록 성경을 읽고주의 깊게 연구해야한다고 생각합니다. 우리는이 주제 (환난)에 대한 다른 질문에 답하는 중입니다. 평판이 좋은 복음주의 자료에 게시 된 다른 웹 사이트를 읽고 다른 웹 사이트를 읽고 다음 성경을 읽고 연구하십시오. 다니엘과 계시록 (이 마지막 책을 읽는 사람들에게 하나님은 축복을 약속 하신다), 마태 복음 1 장; 마크 7 장; 누가 복음 24 장; 데살로니가 전서, 특히 13 장과 21 장; 데살로니가 후서 4 장; 에스겔 5-2 장; 이사야 2 장; 이 주제에 대한 아모스서 및 기타 성경. 날짜를 예측하고 예수가 여기 있다고 주장하는 이단을 조심하십시오. 대신에 마지막 날의 오심과 예수님의 재림에 대한 성경적 표징, 특히 데살로니가 후서 2 장과 마태 복음 2 장을 찾으십시오. 환난이 일어나기 전에 일어나야하는 아직 일어나지 않은 사건들이 있습니다 : 24). 복음은 모든 민족에게 전파되어야합니다.민족). 2). 예루살렘에는 아직없는 새로운 유대인 성전이있을 것이지만 유대인들은 그것을 지을 준비가되어 있습니다. 삼). 데살로니가 후서 3 장은 짐승 (반 그리스도, 죄인)이 나타날 것임을 나타냅니다. 아직 우리는 그가 누구인지 모릅니다. 2). 성경은 그가 구 로마 제국에 뿌리를두고있는 국가들로 구성된 2 개국 연합에서 일어날 것이라고 밝힙니다 (다니엘 4, 10, 2, 7, 9 참조). 11). 그는 많은 사람들과 조약을 맺을 것입니다 (아마 이것은 이스라엘에 관한 것입니다). 이러한 사건은 아직 발생하지 않았지만 가까운 장래에 모두 가능합니다. 저는 이러한 이벤트가 우리의 생애에 설정되고 있다고 믿습니다. 이스라엘은 성전을 지을 예정입니다. 유럽 연합은 존재하며 쉽게 동맹의 선구자가 될 수 있습니다. 현금없는 사회가 가능하며 오늘날 확실히 논의되고 있습니다. 매튜와 루크의 지진과 역병, 전쟁의 징후는 확실히 사실입니다. 또한 우리는주의 재림을 경계하고 준비해야한다고 말합니다. 준비하는 방법은 먼저 그분의 아들에 관한 복음을 믿고 그분을 당신의 구주로 받아들임으로써 하나님을 따르는 것입니다. 고린도 전서 15 : 1-4를 읽으십시오. 그분은 우리의 죄에 대한 빚을 갚기 위해 십자가에서 죽으 셨다고 믿어야합니다. 마태 복음 26:28은“이것은 죄 사함을 위해 많은 사람을 위해 쏟은 내 피의 새 언약입니다.”라고 말합니다. 우리는 그분을 신뢰하고 따라야합니다. 디모데 후서 2:1은“그는 내가 그날 그에게 맡긴 것을 지킬 수있다”고 말합니다. Jude 12 & 24는 이렇게 말합니다. , 지배권과 권위, 이전과 지금 그리고 영원히. 아멘." 우리는 신뢰하고 경계하며 두려워하지 않을 수 있습니다. 우리는 준비하도록 성경에서 경고합니다. 저는 우리 세대가 적 그리스도가 힘을 얻을 수있는 상황의 무대를 마련하고 있다고 믿습니다. 우리는 우리에게 주실 수있는 주 예수 그리스도인 승리자 (요한 계시록 25 : 19-19)를 받아들임으로써 하나님의 말씀을 이해하고 준비해야합니다. 승리 (고린도 전서 21:15). 히브리서 58 : 2은“우리가 이처럼 큰 구원을 소홀히하면 어떻게 피할 수 있겠 느냐”고 경고합니다. 데살로니가 후서 2 장을 읽으십시오. 2 절은“그들은 진리를 사랑하기를 거부했기 때문에 멸망하여 구원을 받았습니다.”라고 말합니다. 히브리서 10 : 4은 이렇게 말합니다.“우리도 그들이했던 것처럼 우리에게 복음이 전파되었습니다. 그러나 그들이들은 메시지는 그들에게 가치가 없었습니다.들은 사람들이 그것을 믿음과 결합하지 않았기 때문입니다.” 요한 계시록 2 장 13 절은“땅에 사는 모든 사람은 죽임을당한 어린 양의 생명책에 창세 때부터 이름이 기록되지 않은 모든 사람을 경배 할 것입니다.”라고 말합니다. 요한 계시록 8 : 14-9에“또 다른 천사, 세 번째 천사가 큰 소리로 그들을 따라 갔다. '누구든지 짐승과 그의 형상을 숭배하고 그의 이마 나 손에 표를 받으면 그는 또한 하나님의 진노의 잔에 충만한 힘이 섞인 포도주를 마실 것이다. 그리고 그는 거룩한 천사들과 어린 양의 면전에서 불과 유황으로 고통받을 것입니다. 그리고 그들의 고통의 연기는 영원 토록 올라갑니다. 야수와 그의 형상을 숭배하는 자와 그의 이름의 표를받는자는 밤낮으로 쉬지 못한다. ' ”이것을 요한 복음 11:3에 나오는 하나님의 약속과 대조하십시오.“아들을 믿는 사람은 영생을 얻지 만 아들을 거부하는 사람은 생명을 보지 못할 것입니다. 하나님의 진노가 그에게 남아 있기 때문입니다.” 36 절은“그를 믿는 사람은 심판받지 않는다. 그러나 믿지 않는 사람은 하나님의 독생자의 이름을 믿지 않았기 때문에 이미 심판을 받았습니다.” 요한 복음 18:1은“그분을 영접한 모든 사람과 그의 이름을 믿는 모든 사람에게 하나님의 자녀가 될 권리를 주셨다”고 약속합니다. 요한 복음 12:10은“내가 그들에게 영생을 주므로 결코 멸망하지 않을 것입니다. 아무도 그들을 내 손에서 빼앗지 않을 것입니다.” 성서는 선지자와 예언에 관해 무엇이라고 말합니까? 신약은 예언에 대해 이야기하고 예언을 영적인 선물로 묘사합니다. 누군가 오늘 예언하는 사람이 성경과 같은 말인지 물었습니다. 성경 일반 서론 (General Biblical Introduction)은 18쪽에있는 예언의 정의를 다음과 같이 설명합니다.“예언은 선지자를 통해 주신 하나님의 메시지입니다. 그것은 예측을 의미하지 않습니다. 사실 '예언'에 대한 히브리어 단어는 예측을 의미하지 않습니다. 선지자는 하나님을 대변하는 사람이었습니다... 그는 본질적으로 설교자이자 교사였습니다... '성경의 통일 된 가르침에 따라.' ” 이 주제를 이해하는 데 도움이되는 성구와 관찰을 제공하고 싶습니다. 먼저 나는 어떤 사람의 예언 적 진술이 성경이라면, 우리는 계속해서 새로운 성경을 갖게 될 것이며 성경이 불완전하다는 결론을 내려야 할 것이라고 말하고 싶습니다. 구약과 신약에있는 예언의 차이점을 살펴 보겠습니다. 구약에서 선지자들은 종종 하나님의 백성의 지도자였으며 하나님께서는 그들을 보내셔서 그분의 백성을 인도하고 다가오는 구주를위한 길을 닦으 셨습니다. 하나님께서는 당신의 백성들에게 거짓 선지자들과 진실한 사람을 구별하도록 구체적인 지시를 주셨습니다. 이러한 시험에 대해서는 신명기 18 : 17-22 및 13 : 1-11 장을 읽으십시오. 첫째, 예언자가 무언가를 예측했다면 100 % 정확해야했습니다. 각 예언이 이루어져야했습니다. 13 장은 백성들에게 여호와 (여호와) 외에 다른 신을 숭배하라고하면 거짓 선지자이며 돌에 맞아 죽을 것이라고 말했습니다. 선지자들은 또한 그들이 말한 것과 하나님의 명령과 지시에 따라 일어난 일을 기록했습니다. 히브리서 1 : 1은“과거에 하나님은 선지자들을 통해 여러 번 여러 방법으로 우리 조상들에게 말씀하셨습니다.”라고 말합니다. 이 기록들은 즉시 성경으로 간주되었습니다 – 하나님의 말씀. 선지자들이 중단되었을 때 유대인들은 성경의“정경”(집합)이 닫혔거나 완성되었다고 생각했습니다. 비슷하게, 신약 성경은 대부분 원래의 제자 들이나 그들과 가까운 사람들이 썼습니다. 그들은 예수님의 생애를 목격했습니다. 교회는 그들의 글을 성경으로 받아 들였고, 유다와 계시록이 쓰여진 직후에 다른 글을 성경으로 받아들이는 것을 중단했습니다. 실제로 그들은 다른 후기 기록들을 성경과 비교함으로써 성경에 반하고 거짓된 것으로 보았습니다. 베드로 전서 3 : 1-4에서 베드로 전서 XNUMX : XNUMX-XNUMX에서 말한 것처럼 선지자와 사도들이 기록한 말은 교회에 비웃음을 결정하는 방법을 알려줍니다. 그리고 거짓 가르침. 그는“우리 주님 이시며 구주 께서 사도들을 통해 주신 선지자들의 말씀과 명령을 기억하십시오.”라고 말했습니다. 신약 전서는 고린도 전서 14 장 31 절에서 모든 믿는 자들이 예언 할 수 있다고 말합니다. 신약에서 가장 자주 제시되는 아이디어는 TEST 모두. 유다 3 장은“믿음”은“모든 사람이 성도들에게 한 번만 전해졌다”고 말합니다. 우리 세상의 미래를 보여주는 계시록은 22 장 18 절에서 그 책의 말씀에 아무것도 더하거나 빼지 말라고 엄격하게 경고합니다. 이것은 성경이 완성되었다는 분명한 지표입니다. 그러나 성경은 베드로 후서 2 : 3-1에서 볼 수 있듯이 이단과 거짓 가르침에 대해 반복적으로 경고합니다. 베드로 후서 3 & 2 장; 디모데 전서 2 : 3 & 1; 유다 3 & 4 및 에베소서 3:4. 에베소서 4:14 & 4는“이제 우리는 더 이상 어린 아이가되지 않고, 이리저리 흔들리고, 교리의 온갖 바람에 사로 잡히고, 교활한 교활함으로 인해 속이려고 기다립니다. 대신 사랑으로 진리를 말하면 우리는 모든면에서 머리 이신 그리스도 즉 그리스도의 성숙한 몸이되도록 성장할 것입니다.” 성경과 같은 것은 없으며, 소위 예언이라고하는 모든 것이 그것에 의해 시험되어야합니다. 데살로니가 전서 14:15은“모든 것을 시험하고 선을 굳게 잡으십시오”라고 말합니다. 요한 일서 5 : 21은“사랑하는 자들아 모든 영을 믿지 말고 영이 하나님의 것인지 시험하라. 많은 거짓 선지자들이 세상에 나왔기 때문입니다.” 우리는 모든 것, 모든 선지자, 모든 교사, 모든 교리를 시험해야합니다. 이를 수행하는 가장 좋은 예는 사도 행전 4:1에 있습니다. 사도 행전 17:11은 바울과 실라에 대해 알려줍니다. 그들은 복음을 전하기 위해 베레 아로갔습니다. 사도 행전은 베레 아 사람들이 그 메시지를 간절히 받았다고 알려 주며“바울이 말한 것이 참된 지 매일 성경을 조사”했기 때문에 그들은 칭찬을 받고 귀족이라고 불립니다. 그들은 사도 바울이 말한 것을 시험했습니다. 경전. 그것이 핵심입니다. 성경은 진리입니다. 그것은 우리가 모든 것을 테스트하기 위해 사용하는 것입니다. 예수님은 그것을 진리라고 불렀습니다 (요 17:10). 이것은 사람이나 교리, 진리 대 배도, 진리-성경, 하나님의 말씀으로 무엇이든 측정하는 유일한 방법입니다. 마태 복음 4 : 1-10에서 예수님은 사탄의 유혹을 물리 치는 방법의 모범을 보여 주셨고, 또한 우리에게 거짓 가르침을 시험하고 책망하기 위해 성경을 사용하도록 간접적으로 가르치 셨습니다. 그는 하나님의 말씀을 사용하여“기록되었습니다.”라고 말했습니다. 그러나 이것은 베드로가 암시 한 것처럼 하나님의 말씀에 대한 철저한 지식으로 우리 자신을 무장시켜야합니다. 신약은 구약과는 다릅니다. 신약에서 하나님은 우리 안에 거하기 위해 성령을 보내 셨지만 구약에서는 선지자와 교사를 자주 만났습니다. 우리를 진리로 인도하는 성령이 있습니다. 이 새 언약 안에서 하나님은 우리를 구원 하시고 영적인 은사를 주셨습니다. 이러한 선물 중 하나는 예언입니다. (고린도 전서 12 : 1-11, 28-31; 로마서 12 : 3-8 및 에베소서 4 : 11-16 참조) 하나님께서는 우리가 믿는 자로서 은혜 안에서 성장할 수 있도록이 은사를 주셨습니다. 우리는 권위적이고 오류가없는 성경이 아니라 서로를 격려하기 위해이 은사를 최선을 다해 사용해야합니다 (베드로 전서 4 : 10 & 11). 베드로 후서 2 : 1은 하나님이 그분 (예수)에 대한 지식을 통해 생명과 경건에 필요한 모든 것을 주셨다 고 말합니다. 성경의 기록은 선지자들로부터 사도들과 다른 목격자들에게 전달 된 것 같습니다. 이 새로운 교회에서 우리는 모든 것을 시험해야한다는 것을 기억하십시오. 고린도 전서 3:14 & 14-29은“모든 사람이 예언 할 수 있지만 다른 사람은 판단하게하십시오”라고 말합니다. 고린도 전서 33 장 13 절은“우리는 부분적으로 예언합니다”라고 말합니다. 이것은 부분적으로 만 이해한다는 것을 의미합니다. 그러므로 우리는 베레 아인처럼 모든 것을 말씀으로 판단하고 항상 거짓 가르침을 경계합니다. 하나님 께서 그분의 자녀들이 성경에 따라 따르고 살도록 가르치고 권고하며 격려한다고 말하는 것이 현명하다고 생각합니다. 마지막 때에 성경이 말하는 것은 무엇입니까? 성경이 실제로“마지막 날”에 일어날 것이라고 예언하는 것에 대해 많은 다른 생각이 있습니다. 이것은 우리가 믿는 것과 그것을 믿는 이유에 대한 간략한 요약입니다. 밀레니엄, 환란, 교회 휴거에 대한 서로 다른 입장을 이해하려면 먼저 몇 가지 기본적인 전제를 이해해야합니다. 기독교를 고백하는 상당히 많은 부분이 "대체 신학"이라고 불리는 것을 믿는다. 이것은 유대인들이 예수를 메시아로 거부했을 때 하나님이 유대인을 거부하고 유대인이 하나님의 백성 인 교회로 대체되었다는 생각입니다. 이것을 믿는 사람은 이스라엘에 대한 구약의 예언을 읽고 그것이 교회에서 영적으로 성취되었다고 말할 것입니다. 그들이 계시록을 읽고“유대인”이나“이스라엘”이라는 단어를 발견하면이 단어를 교회를 의미하는 것으로 해석 할 것입니다. 이 아이디어는 다른 아이디어와 밀접한 관련이 있습니다. 많은 사람들은 미래에 대한 진술은 모두 상징적이며 문자 그대로 받아 들여서는 안된다고 믿습니다. 몇 년 전에 저는 계시록의 오디오 테이프를 들었고 교사는 반복해서 이렇게 말했습니다.“평범한 상식이 상식이된다면 다른 의미를 찾지 않으면 말도 안되는 소리로 끝날 것입니다.” 그것이 우리가 성경 예언과 함께 취할 접근 방식입니다. 문맥에 달리 지시하는 것이 없으면 단어는 일반적으로 의미하는 바를 정확히 의미하는 것으로 간주됩니다. 그래서 먼저 해결해야 할 문제는“대체 신학”입니다. 바울은 로마서 11 : 1 & 2a에서 묻습니다.“하나님이 그의 백성을 거절 하셨나요? 결코 아니다! 나는 베냐민 지파에서 아브라함의 후손 인 이스라엘 사람입니다. 하나님은 그가 미리 아신 그의 백성을 거절하지 않으 셨습니다.” 로마서 11 장 5 절은“지금도 은혜로 선택된 남은 자들이있다”고 말합니다. Romans 11 : 11 & 12는“다시 묻습니다. 회복 할 수 없을 정도로 넘어 졌습니까? 전혀! 오히려 그들의 범법으로 인해 이스라엘을 부러워하게 만드는 구원이 이방인들에게 왔습니다. 그러나 그들의 범법이 세상을위한 부를 의미하고 그들의 손실이 이방인을위한 부를 의미한다면, 그들의 완전한 포용은 얼마나 더 큰 부를 가져다 줄 것인가!” 로마서 11 장 26-29 절은 이렇게 말합니다. , 그리고 이런 식으로 모든 이스라엘이 구원받을 것입니다. 기록 된대로 : '구출자는 시온에서 올 것이다. 그는 야곱에게서 불 경건함을 돌이킬 것입니다. 그리고 이것이 내가 그들의 죄를 제거 할 때 그들과 맺은 나의 언약입니다. ' 복음에 관한 한 그들은 당신을위한 적입니다. 그러나 선택에 관한 한 그들은 족장들 때문에 사랑 받고 있습니다. 왜냐하면 하나님의 선물과 그의 부르심은 되돌릴 수 없기 때문입니다.” 우리는 이스라엘에 대한 약속이 문자 그대로 이스라엘에게 성취 될 것이라고 믿으며 신약 성경이 이스라엘이나 유대인이라고 말하면 그것이 말하는 그대로를 의미합니다. 그래서 성경은 밀레니엄에 대해 무엇을 가르 칩니까? 관련 성경은 요한 계시록 20 : 1-7입니다. "천년기"라는 단어는 라틴어에서 유래되었으며 천년을 의미합니다. “천년”이라는 단어는 구절에서 여섯 번 나오는데 그것이 정확히 의미한다고 믿습니다. 우리는 또한 사탄이 열방을 속이는 것을 막기 위해 그 시간 동안 심연에 갇힐 것이라고 믿습니다. 19 절은 사람들이 천년 동안 그리스도와 함께 통치한다고 말하고 있기 때문에 우리는 그리스도가 천년기 이전에 다시 오심을 믿습니다. (그리스도의 재림은 요한 계시록 11 : 21-20에 묘사되어 있습니다.) 밀레니엄이 끝날 무렵 사탄은 풀려 났고 하나님에 대한 마지막 반란을 불러 일으켜 패배 한 다음 불신자들의 심판이 시작되고 영원이 시작됩니다. (요한 계시록 7 : 21-1 : XNUMX) 그렇다면 성경은 환난에 대해 무엇을 가르 칩니까? 그것이 시작되는 것, 길이, 중간에서 일어나는 일, 목적을 설명하는 유일한 구절은 다니엘 9 : 24-27입니다. 다니엘은 예언자 예레미야가 예언 한 포로의 70 년이 끝날 무렵에 대해기도하고 있습니다. 역대 기하 2:36은 우리에게 이렇게 말합니다.“땅은 안식일을 즐겼습니다. 예레미야가하신 여호와의 말씀이 성취되어 20 년이 끝날 때까지 황폐 한 시간 내내 쉬었다.” 간단한 수학은 우리에게 490 년, 70 × 7 동안 유대인들이 안식년을 지키지 않았기 때문에 하나님 께서 70 년 동안 땅에서 그들을 제거하여 그 땅에 안식일을 주었다고 알려줍니다. 안식년 규정은 레위기 25 : 1-7에 있습니다. 그것을 지키지 않는 것에 대한 형벌은 레위기 26 : 33-35에 있습니다.“내가 너를 열방에 흩어 놓고 내 칼을 뽑아 너를 쫓겠다. 당신의 땅은 황폐 해지고 당신의 도시는 폐허가 될 것입니다. 그러면 그 땅은 황폐하고 당신은 당신의 적들의 나라에있을 때마다 안식일을 누릴 것입니다. 그러면 땅은 안식일을 누릴 것입니다. 황폐 한 땅은 당신이 살았던 안식일 동안 가지지 못한 나머지를 가질 것입니다.” 9 년 동안의 불충실 한기도에 대한 응답으로 다니엘은 다니엘 24:10 (NIV)에서 이렇게 말합니다.“당신의 백성과 당신의 거룩한 성은 범죄를 끝내고 죄를 종식 시키도록 칠십 명이 선포되었습니다. 사악함을 속죄하고, 영원한의를 가져오고, 환상과 예언을 봉인하고, 지성소에 기름을 부으십시오.” 이것이 다니엘의 백성과 다니엘의 거룩한 도시를 위해 선포 된 것에 주목하십시오. 주를 의미하는 히브리어 단어는“일곱”이라는 단어이며 가장 자주 2 일 주를 지칭하지만 여기서 문맥은 3 년“일곱”을 가리 킵니다. (다니엘이 다니엘 XNUMX : XNUMX & XNUMX에서 XNUMX 일의 주를 나타내려고 할 때, 히브리어 텍스트는 문자 그대로 "일곱 일"이라는 문구가 나오는 두 번 모두 말합니다.) 다니엘은 예루살렘을 복원하고 재건하라는 명령 (느헤미야 69 장)부터 기름 부음받은 자 (메시아, 그리스도)가 오실 때까지 483 년, 2 년이 될 것이라고 예측합니다. (이것은 예수님의 침례 나 승리의 입성에서 성취됩니다.) 483 년 후에 메시아는 죽임을 당할 것입니다. 메시아가 죽으면“올 통치자의 백성이 그 도시와 성소를 파괴 할 것입니다.” 이것은 AD 70 년에 일어났습니다. 그는 (오게 될 통치자) 마지막 XNUMX 년 동안“많은”언약을 확인할 것입니다. “일곱의 중간에 그는 희생과 헌금을 끝낼 것입니다. 그리고 성전에서 그는 선포 된 끝이 그에게 쏟아 질 때까지 황폐하게하는 가증 한 것을 세울 것입니다.” 이 모든 것이 유대 민족, 예루살렘 도시, 예루살렘 성전에 관한 것입니다. 스가랴 12 장과 14 장에 따르면 주님은 예루살렘과 유대 민족을 구하기 위해 돌아 오 십니다. 이런 일이 일어날 때, 스가랴 12:10은“내가 다윗의 집과 예루살렘 주민들에게 은혜와 간구의 영을 부어 주겠다. 그들은 자기들이 찔 렀던 나를 바라 볼 것이고, 외 동아를 위해 애도하는 것처럼 그를 위해 슬퍼하고, 맏아들을 위해 슬퍼하는 것처럼 그를 위해 몹시 슬퍼 할 것입니다.” 이것은“모든 이스라엘이 구원을받을”때인 것 같습니다 (롬 11:26). XNUMX 년 환난은 주로 유대인에 관한 것입니다. 데살로니가 전서 4 : 13-18과 고린도 전서 15 : 50-54에 묘사 된 교회의 휴거가 1 년 환난 이전에 일어날 것이라고 믿어야하는 여러 이유가 있습니다. 2). 교회는 에베소서 19 : 22-13에서 하나님의 거처로 묘사됩니다. Holman Christian Standard 성경 (이 구절에서 찾을 수있는 가장 문자 그대로의 번역)의 요한 계시록 6 : XNUMX은“그는 하나님을 모독하기 시작했습니다. 그의 이름과 거처를 모독하기 위해 하늘에 사는 사람들을 모독하기 시작했습니다.”라고 말합니다. 이것은 짐승이 땅에있는 동안 교회를 하늘에 두게합니다. 2). 요한 계시록의 구조는 4 장, 1 절에 나와 있습니다.“그러므로 너희가 본 것을 지금 무엇이고 나중에 일어날 일을 기록하라.” 요한이 본 것은 XNUMX 장에 기록되어 있습니다. 그런 다음 당시 존재했던 일곱 교회,“지금은 무엇인가”에 대한 편지를 따릅니다. NIV에서 "나중에"는 문자 그대로 "이러한 일 이후", 그리스어로 "메타 타 우타"입니다. “Meta tauta”는 계시록 XNUMX : XNUMX의 NIV 번역에서“이후”두 번 번역되었으며 교회 이후에 일어나는 일들을 의미하는 것 같습니다. 그 이후로 독특한 교회 용어를 사용하는 지상 교회에 대한 언급은 없습니다. 삼). 데살로니가 전서 3 : 4-13에서 교회의 휴거를 설명한 후, 바울은 데살로니가 전서 18 : 5-1에서 다가올“주의 날”에 대해 이야기합니다. 그는 3 절에서“사람들이 '평화와 안전'이라고 말하는 동안 임산부의 진통으로 갑자기 멸망이 닥칠 것이며 탈출하지 못할 것입니다.”라고 말합니다. 대명사“them”과“they”에 주목하십시오. 3 절은 이렇게 말합니다. 요약하면, 우리는 성경이 교회의 휴거가 환난에 앞서서 주로 유대인에 관한 것이라고 가르치고 있다고 믿습니다. 우리는 환난이 1,000 년 동안 지속되고 그리스도의 재림으로 끝났다고 믿습니다. 그리스도가 다시 오실 때 그는 천년, 즉 천년을 통치합니다. 환난이란 무엇이며 우리는 그 안에 있습니까? 환난은 다니엘 9 : 24-27에 예언 된 26 년의 기간입니다. “당신의 백성과 당신의 도시 (이스라엘과 예루살렘)가 범법을 끝내고, 죄를 종식하고, 악을 속죄하고, 영원한의를 가져오고, 비전과 예언을 봉인하도록 칠 일곱 명을 선포했습니다. 지성소에 기름을 부으십시오.” 27b 절과 7 절에서“올 통치자의 백성은 성소와 성소를 파괴 할 것입니다. 끝은 홍수처럼 올 것입니다. 전쟁은 끝까지 계속 될 것이며 황폐가 선포되었습니다. 그는 하나의“일곱”(11 년) 동안 많은 사람들과의 언약을 확인할 것입니다. 일곱 중반에 그는 희생과 제물을 끝낼 것입니다. 그리고 성전에서 그는 선포 된 끝이 그에게 쏟아 질 때까지 황폐하게하는 가증 한 것을 세울 것입니다.” 다니엘 31:12과 11:30은이 7 번째 주를 6 년으로 해석하고 있으며, 그 마지막 절반은 실제 날이 18 년 반입니다. 예레미야 1 : 6은 이것을 야곱이 곤경에 처한 날로 묘사합니다.“아아, 그 날이 컸으니 그와 같은 사람은 아무도 없습니다. 심지어 야곱이 곤경에 처할 때입니다. 그러나 그는 그것에서 구원받을 것입니다.” 그것은 요한 계시록 10-XNUMX 장에 자세히 설명되어 있으며, 하나님은 하나님과 그분을 믿고 숭배하기를 거부하고 열방, 죄, 그리고 하나님을 거역하는 사람들에 대한 그의 진노를“부어 주실”XNUMX 년의 기간입니다. 기름 부음받은 자. 데살로니가 전서 XNUMX 장 XNUMX-XNUMX 절은 이렇게 말합니다. . 주님의 말씀이 마케도니아와 아카이아 에서뿐만 아니라 모든 곳에서 하나님을 향한 믿음이 나왔으므로 우리는 아무 말도 할 필요가 없습니다. 그들은 우리가 당신과 함께 어떤 영접을 받았는지, 당신이 우상으로부터 하나님께로 향하여 살아 계신 참 하나님을 섬기고, 그가 죽은 자 가운데서 살리신 하늘에서 그분의 아들을 기다린 방법에 대해 직접보고하기 때문입니다. 다가올 진노에서 우리를 구 해주신 예수님.” 환난은 이스라엘과 하나님의 거룩한 도시 예루살렘을 중심으로합니다. 그것은 유럽의 역사적인 로마 제국의 뿌리에서 비롯된 24 개국 연합에서 나오는 통치자로 시작됩니다. 처음에 그는 평화를 만드는 사람으로 보였고 나서 악으로 일 어설 것입니다. 25 년 반 동안 권력을 얻은 그는 예루살렘 성전을 더럽 히고 자신을“신”으로 세우고 숭배를 요구합니다. (마태 복음 4 장과 13 장, 데살로니가 전서 18 : 2-2, 데살로니가 후서 3 : 12-13 및 요한 계시록 1 장을 읽으십시오.) 하나님은 그분의 백성 (이스라엘)에 적대적이며 멸망 시키려했던 나라들을 심판하십니다. 그는 또한 자신을 신으로 세우는 통치자 (적 그리스도)를 심판합니다. 세상의 모든 나라가 함께 모여 아마겟돈 골짜기에서 그분의 백성과 도시를 멸망시키고, 하나님과 싸우기 위해 예수께서는 돌아와서 적들을 멸망시키고 그분의 백성과 도시를 구출하실 것입니다. 예수님은 가시적으로 돌아와 온 세상 (행 9 : 11-1; 요한 계시록 7 : 12)과 그의 백성 이스라엘 (스가랴 1 : 14-14 및 1 : 9-XNUMX)에게 보여 질 것입니다. 예수님이 오시면 구약 성도들과 교회, 천사들의 군대가 정복하기 위해 그분과 함께 올 것입니다. 이스라엘의 남은 자들이 그를 볼 때 그들은 그를 찌르고 슬퍼하며 모두 구원을받을 것입니다 (롬 11:26). 그러면 예수께서는 천년 왕국을 세우시고 백성과 함께 1,000 년 동안 통치하실 것입니다. 우리는 환난 중에 있습니까? 아니요, 아직은 아니지만 아마도 그 이전의시기에있을 것입니다. 앞서 언급했듯이, 환난은 적 그리스도가 나타나 이스라엘과 조약을 맺을 때 시작됩니다 (다니엘 9:27 및 데살로니가 후서 2 참조). Daniel 2 & 7는 그가 9 개국 연합에서 일어나 더 많은 통제권을 가질 것이라고 말합니다. 아직까지 10 개국은 결성되지 않았다. 우리가 아직 환난에 있지 않은 또 다른 이유는 환난 중에 3 년과 1/2 년에 적 그리스도가 예루살렘에있는 성전을 더럽 히고 자신을 신으로 세우고 현재 산에는 성전이 없기 때문입니다. 이스라엘, 유대인들은 준비되어 있고 그것을 지을 준비가되어 있습니다. 우리가 보는 것은 예수 께서 말씀하신 전쟁과 불안이 증가하는시기입니다 (마태 복음 24 : 7 & 8; 마가 복음 13 : 8; 누가 복음 21:11 참조). 이것은 임박한 하나님의 진노의 표시입니다. 이 구절은 국가와 민족 사이의 전쟁, 역병, 지진 및 기타 하늘에서 오는 징후가 증가 할 것이라고 말합니다. 일어나야 할 또 다른 일은 모든 민족과 방언과 민족에게 복음이 전파되어야한다는 것입니다. 왜냐하면이 사람들 중 일부는 하나님과 어린 양을 찬양하며 하늘에서 믿고있을 것이기 때문입니다 (마태 복음 24:14; 계시록 5 : 9 & 10). . 우리는 하나님 께서 흩어진 백성 이스라엘을 세상에서 모 으시고 다시는 떠나지 않기 위해 성지 이스라엘로 돌려 보내시므로 우리가 가깝다는 것을 압니다. 아모스 9 장 11-15 절은“내가 그들을 그 땅에 심을 것이며 내가 그들에게 준 땅에서 더 이상 뽑히지 않을 것입니다.”라고 말합니다. 대부분의 근본적인 기독교인들은 교회가“분노하도록 임명되지 않았기”때문에 교회의 휴거가 먼저 올 것이라고 믿습니다 (고전 15 : 50-56; 데살로니가 전서 4 : 13-18 및 데살로니가 후서 2 : 2-1 참조). 하지만이 점은 명확하지 않으며 논란의 여지가 있습니다. 그러나 하나님의 말씀 말하지 천사들이 그분의 성도들을“하늘 끝에서 저 끝까지”(마태 복음 24:31) 모으고, 천사들을 포함한 하나님의 군대와 연합 할 것입니다 (I 데살로니가 3:13; 데살로니가 후서 2 : 1; 요한 계시록 7:19) 주님의 재림에 이스라엘의 적들을 물리 치기 위해 지상에 오셨습니다. 골로새서 14 장 3 절은“우리 생명 이신 그리스도 께서 나타나 실 때 너희도 그와 함께 영광 중에 나타나 리라”고 말합니다. 데살로니가 후서 2 : 2에서 그리스어 명사로 번역 된 배도는 일반적으로 depart로 번역되는 동사에서 유래 되었기 때문에이 구절은 휴거를 언급 할 수 있으며 장 문맥과 일치합니다. 또한이 사람들이 하나님의 진노와 심판을 피하기 위해 숨겨져있는 부활과 사건을 묘사하는 것처럼 보이는 이사야 3 : 26-19을 읽으십시오. 휴거는 아직 일어나지 않았습니다. 우리는 어떻게 환난을 피할 수 있습니까? 대부분의 복음 주의자들은 교회의 휴거라는 개념을 받아들이지 만 그것이 언제 발생하는지 논란이있다. 환난이 시작되기 전에 일어난다면 휴거 후 지상에 남아있는 불신자들만이 하나님의 진노의 시간 인 환난에 들어갈 것입니다. 왜냐하면 예수님이 우리를 죄에서 구하기 위해 죽으 셨다고 믿는 사람들 만이 휴거 될 것이기 때문입니다. 우리가 휴거시기에 대해 잘못 알고 있고 나중에, XNUMX 년 환난 중 또는 끝날 때 발생한다면, 우리는 다른 모든 사람에게 남겨지고 환난을 겪을 것입니다. 그러나 이것을 믿는 대부분의 사람들은 우리가 그렇게 될 것이라고 믿습니다. 그 시간 동안 어떻게 든 하나님의 진노로부터 보호받을 수 있습니다. 당신은 하나님을 대적하고 싶지 않고, 하나님 편이되기를 원합니다. 그렇지 않으면 환난을 겪을뿐만 아니라 하나님의 심판과 영원한 진노를 직면하고 악마와 그의 천사들과 함께 불못에 던져 질 것입니다. . 요한 계시록 20 : 10-15은 이렇게 말합니다.“그들을 속인 마귀는 짐승과 거짓 선지자가있는 불과 유황 못에 던져졌습니다. 그리고 그들은 밤낮으로 영원히 괴로워 할 것입니다. 그때 나는 커다란 하얀 보좌와 그 위에 앉으 신 그분을 보았습니다. 그분의 면전에서 땅과 하늘이 달아 났고 그들을위한 곳이 없었습니다. 그리고 나는 보좌 앞에 서있는 크고 작은 죽은 자들을 보았습니다. 그리고 책들이 펴졌고 또 다른 책이 펼쳐졌습니다. 그것은 생명의 책입니다. 죽은 자들은 그들의 행위에 따라 책에 기록 된 것들로 심판을 받았다. 바다는 그 안에 있던 죽은자를 포기하고 죽음과 하데스는 그 안에 있던 죽은자를내어주었습니다. 그리고 그들은 각자의 행위에 따라 심판을 받았습니다. 그리고 죽음과 하데스가 불못에 던져졌습니다. 이것이 두 번째 죽음, 불못입니다. 생명책에 이름이 적혀 있지 않으면 불못에 던져졌습니다.” (또한 마태 복음 25:41 참조) 내가 말했듯이, 대부분의 기독교인들은 신자들이 휴거를 당하고 환난에 들어 가지 않을 것이라고 확신합니다. 고린도 전서 15:51 & 52는“보라, 나는 당신에게 신비를 말한다. 우리는 모두 잠을 자지는 않을 것이지만, 우리 모두는 순간에 마지막 나팔 소리에 눈 깜짝 할 사이에 변화 될 것입니다. 나팔 소리가 나고 죽은 자들은 썩지 않을 것입니다. 그리고 우리는 변할 것입니다.” 휴거에 관한 성경 (데살로니가 전서 4 : 13-18; 5 : 8-10; 고린도 전서 15:52)이“우리는 영원히 주님과 함께있을 것입니다.”라고 말하는 것이 매우 흥미 롭다고 생각합니다. 이 말로 서로를 위로해야합니다.” 유대인 신자들은이 관점을 설명하기 위해 그리스도 시대의 유대인 결혼 예식을 사용합니다. 어떤 사람들은 예수님이 그것을 사용하신 적이 없다고 주장합니다. 그는 재림을 둘러싼 사건을 설명하거나 설명하기 위해 결혼 관습을 여러 번 사용했습니다. 등장 인물은 다음과 같습니다. 신부는 교회입니다. 신랑은 그리스도입니다. 신랑의 아버지는 아버지 하나님입니다. 기본 이벤트는 다음과 같습니다. 1). 약혼자 : 신부와 신랑은 함께 포도주를 마시고 실제 결혼식이 일어날 때까지 포도 나무 열매를 다시 마시지 않겠다고 약속합니다. 예수님은 신랑이 마태 복음 26:29에서 말씀하실 때 사용하실 단어를 사용하셨습니다.“그러나 나는 지금부터 포도 나무 열매를 마시지 않겠다고 내 아버지의 왕국에서 너희와 함께 새로 마시는 그날까지 .” 신부가 포도주 잔으로 술을 마시고 신랑이 신부 대가를 지불 할 때, 그것은 우리의 죄값을 지불하고 예수님을 우리의 구주로 받아들이는 모습입니다. 우리는 신부입니다. 2). 신랑은 신부를 위해 집을 짓기 위해 떠납니다. 요한 복음 14 장에서 예수님은 우리를 위해 집을 준비하기 위해 하늘로 가십니다. 요한 복음 14 : 1-3은“너희는 마음에 근심하지 말라. 하나님을 믿고 나를 믿으십시오. 내 아버지의 집에는 많은 거처가 있습니다. 그렇지 않다면 나는 당신에게 말했을 것입니다. 당신을위한 장소를 준비하러갑니다. 내가 가서 너를 위해 자리를 마련하면 내가 다시 와서 너를 내 자신에게로 받아 들여 내가있는 곳에 너도있을 것이다”(휴거). 삼). 신부는 신랑이 신부를 위해 언제 돌아올 지 결정합니다. 마태 복음 3 장 24 절은“그러나 그 날과 시간은 아무도 알지 못하며 하늘의 천사도 아들도 아니고 오직 아버지 만 알 수 있습니다.”라고 말합니다. 아버지 만이 예수님이 언제 다시 오실 지 알고 계십니다. 4). 신랑은 그가 돌아 오기를 종종 4 년 정도 기다리는 그의 신부를 위해 예기치 않게 찾아온다. 예수님은 교회를 휴거하십니다 (데살로니가 전서 13 : 18-XNUMX). 5). 신부는 아버지의 집에서 그녀를 위해 준비된 방에서 일주일 동안 회랑에 있습니다. 교회는 환난 기간 동안 26 년 동안 하늘에 있습니다. 이사야 19 : 21-XNUMX을 읽으십시오. 6). 결혼 만찬은 결혼 축하가 끝날 때 아버지의 집에서 이루어집니다 (계 19 : 7-9). 결혼 만찬 후에 신부가 나와서 모든 사람에게 선물을받습니다. 예수님은 당신의 원수들을 정복하기 위해 그의 신부 (교회)와 구약 성도들과 천사들과 함께 지상으로 돌아 오 십니다 (요한 계시록 19 : 11-21). 그렇습니다. 예수께서는 마지막 날의 사건을 설명하기 위해 당시의 결혼식 관습을 사용하셨습니다. 성경은 교회를 그리스도의 신부라고 말하고 예수님은 그가 우리를 위해 가정을 준비하실 것이라고 말씀하셨습니다. 예수님은 또한 그분의 교회로 돌아 오는 것에 대해 말씀 하시고 우리는 그분의 재림을 준비해야한다고 말씀하셨습니다 (마태 복음 25 : 1-13). 우리가 말했듯이, 그는 또한 그가 언제 돌아올 지 아버지 만이 안다고 말합니다. 신부의 26 일 격리에 대한 신약 성경의 언급은 없지만, 구약 성경에 대한 언급이 하나 있습니다. 이것은 죽는 사람들의 부활과 비슷한 예언입니다.“하나님의 진노가 완성 될 때까지 방이나 방으로 가야합니다. .” Isaiah 19 : 26-19을 읽으십시오. 이것은 환난 전에 교회의 휴거에 관한 것 같습니다. 그 후에 당신은 결혼 만찬과 성도들, 예수님의 적들을 물리 치고 (요한 계시록 11 : 22-20)이 땅에서 통치하고 통치하기 위해“하늘에서”오는 천사들과 구속받은 무수한 천사들을 갖게됩니다 (계시록 1 : 6-XNUMX ). 어느 쪽이든 하나님의 진노를 피하는 유일한 방법은 예수님을 믿는 것입니다. (요한 복음 3 : 14-18과 36을 보라. 36 절은“아들을 믿는자는 영생을 가지고 있고 아들을 믿지 않는자는 생명을 보지 못하되 하나님의 진노가 그 위에 거한다”라고 말한다.) 예수님이 십자가에서 죽으 심으로 우리 죄의 형벌과 빚과 형벌을 지불 하셨다고 믿으십시오. 고린도 전서 15 장 1-4 절은“내가 복음을 선포한다... 이것으로 너희도 구원 받았다... 그리스도 께서 성경대로 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사 되셨으며 성경.” 마태 복음 26 장 28 절은“이것은 나의 피입니다... 죄 사함을 위해 많은 사람을 위해 흘린 것입니다.” 베드로 전서 2 장 24 절은“누가 자기 몸으로 십자가 위에서 우리 죄를 지으신 지”라고 말합니다. (이사야 53 : 1-12 낭독) 요한 복음 20:31은 이렇게 말합니다.“그러나 이것들은 예수가 하나님의 아들 인 그리스도라는 것을 믿을 수 있도록 기록되었습니다. 그분의 이름으로 생명을 얻을 수 있다고 믿으십시오.” 당신이 예수님 께 나아 오더라도 그는 당신을 돌이키지 않을 것입니다. 요한 복음 6:37은“아버지 께서 내게 주신 모든 것이 내게로 올 것이며 나에게 오는 사람은 확실히 쫓겨나 지 않을 것”이라고 말합니다. 39 & 40 절은“이것이 나를 보내신 분의 뜻이며, 그가 내게 주신 모든 것의 뜻입니다. 나는 아무것도 잃지 않고 마지막 날에 그것을 일으 킵니다. 이것은 아버지의 뜻입니다. 아들을보고 그분을 믿는 사람은 누구나 영생을 얻고, 나 자신이 마지막 날에 그를 일으켜 세울 것입니다.” “내가 그들에게 영생을 주면 결코 멸망하지 않을 것이며 누구도 내 손에서 그들을 뽑지 않을 것이다...”라고 말하는 요한 복음 10 : 28 & 29도 읽어보십시오.“누가 우리를 하나님을 사랑하면 환난이나 괴로움이...”그리고 8 & 35 절은“죽음도 생명도 천사도... 앞으로 올 일도 우리를 하나님의 사랑에서 분리시킬 수 없을 것입니다.”라고 말합니다. (또한 요한 일서 38:39 참조) 그러나 하나님은 히브리서 2 : 3에서“우리가 이처럼 큰 구원을 소홀히하면 어떻게 피할 수 있느냐”고 말씀하셨습니다. 디모데 후서 2:1은“내가 그날에 대해 그에게 맡긴 것을 그가 지킬 수 있다고 확신한다.”라고 말합니다. 사람들은 환난 중에 구원을받을 것입니까? 이 질문에 대한 답을 얻으려면 여러 성경을주의 깊게 읽고 이해해야합니다. 그들은 다음과 같습니다 : 데살로니가 전서 5 : 1-11; 데살로니가 후서 2 장과 요한 계시록 2 장에서 바울은 신자들 (예수를 그들의 구주로 영접한 사람들)에게 편지를 써서 그들이 환난 속에 있지 않고 뒤쳐지지 않았 음을 확신하고 위로하고 있습니다. 왜냐하면 데살로니가 전서 7 : 5 & 9은 우리가 구원을 받고 그분과 함께 살도록 운명 지어졌고 우리는 하나님의 진노를받을 운명이 아니라고 말하고 있기 때문입니다. 데살로니가 후서 10 : 2-2에서 그는 그들이“뒤쳐지지 않을 것”이라고 말하며 자신을 세계 통치자로 삼고 이스라엘과 조약을 맺을 적 그리스도는 아직 밝혀지지 않았다고 말합니다. 이스라엘과의 조약은 환란 ( "주님의 날")의 시작을 알립니다. 이 구절은 예수님이 갑자기 예기치 않게 오셔서 그의 자녀들 인 신자들을 휴거하실 것이라는 경고를줍니다. 복음을 듣고“진리를 사랑하기를 거부”한 자,“구원을 받기 위하여”예수님을 거부하는 자들은 환란 (1, 17 절) 동안 사탄에게 속일 것이며,“하나님은 그들에게 강한 미혹을 보내실 것입니다. 그래서 그들은 모두가 비난 될 수 있도록, 거짓 믿을 수있는 사람 진실을 믿지 않았다 그러나 불의를 즐겼습니다.”(계속 죄의 쾌락을 즐겼습니다). 그러므로 예수님을 받아들이는 것을 미루고 환난 중에 할 수 있다고 생각하지 마십시오. 계시록은 많은 사람들이 하나님의 보좌 앞에서 기뻐하며 하늘에있을 것이기 때문에 환난 중에 구원을받을 것임을 나타내는 몇 가지 구절을 우리에게 제공합니다. 그들이 누구인지 정확히 말하지 않습니다. 아마도 그들은 이전에 복음을 들어 본 적이없는 사람들 일 것입니다. 우리는 그들이 누구인지에 대해 더 분명하게 볼 수 있습니다 : 그를 거부 한 사람들과 짐승의 표를받는 사람들. 환난의 대부분은 아니지만 많은 성도들이 순교 할 것입니다. 다음은 그 시간 동안 사람들이 구원받을 것이라는 계시록의 구절 목록입니다. 요한 계시록 7 : 14 “이들은 큰 환난에서 나온 사람들입니다. 그들은 그들의 옷을 씻고 어린 양의 피로 희게 만들었습니다.” 요한 계시록 20 : 4 그리고 나는 예수님에 대한 간증과 하나님의 말씀 때문에 참수당한 사람들과 그 짐승이나 그의 형상을 숭배하지 않은 사람들의 영혼을 보았다. 이마와 손에 표를받지 못한 그들은 살아 나서 그리스도와 함께 천 년을 다스렸다. 요한 계시록 14 : 13 그때 나는 하늘에서“이것을 쓰라. 지금부터 주 안에서 죽는자는 복이 있나 니”라는 음성을 들었다. “그렇다”고 영은 말한다.“그들은 그들의 행위가 그들을 따를 것이기 때문에 그들의 수고를 쉬게 될 것입니다.” 그 이유는 그들이 적 그리스도를 따르기를 거부하고 그의 표를 받기를 거부했기 때문입니다. 계시록은 이마 나 손에 짐승의 표나 숫자를받은 사람은 최후 심판 때 짐승과 거짓 선지자, 그리고 결국 사탄 자신과 함께 불못에 던져 질 것임을 매우 분명하게 보여줍니다. 요한 계시록 14 : 9-11에“또 다른 천사, 세 번째 천사가 큰 소리로 그들을 따라 갔다. '누구든지 짐승과 그의 형상을 숭배하고 그의 이마 나 손에 표를 받으면 그는 또한 그의 분노의 잔에 온전히 섞여있는 하나님의 진노의 포도주를 마실 것이다. 그리고 그는 거룩한 천사들과 어린 양의 면전에서 불과 유황으로 고통받을 것입니다. 그리고 그들의 고통의 연기는 영원 토록 올라갑니다. 야수와 그의 형상을 숭배하는 자와 그의 이름의 표를받는자는 밤낮으로 쉬지 못한다. ' ”(또한 계시록 15 : 2; 16 : 2; 18:20 및 20 : 11-15 참조) 그들은 결코 구원받을 수 없습니다. 이것은 환난 중에 짐승의 표를 찍는 것입니다. 그것은 구속과 구원에서 당신을 지킬 것입니다. 하나님이 구원받은 사람들을 지칭하기 위해“모든 언어, 부족, 사람과 나라에서”라는 구절을 사용하시는 경우가 두 번 있습니다 : 요한 계시록 5 : 8 & 9과 요한 계시록 7 장. 요한 계시록 5 : 8 & 9은 우리 시대와 복음의 설교를 말합니다. 그리고 이들 각 종족의 일부가 구원을 얻고 하늘에서 하나님을 경배 할 것이라는 약속. 이들은 환난 이전에 구원받은 성도들입니다. (마태 복음 24:14; 마가 복음 13:10; 누가 복음 24:47 및 요한 계시록 1 : 4-6 참조) 요한 계시록 7 장에서 하나님은“방언, 지파, 민족, 나라”에서 구원받은 모든 성도에 대해 말씀 하신다. ”, 즉 환난 중에. 요한 계시록 14 : 6은 복음을 전하는 천사에 대해 말합니다. 요한 계시록 20 : 4에 제시된 순교자들의 그림은 환난 중에 많은 사람이 구원 받았다는 것을 분명히 보여줍니다. 당신이 신자라면 데살로니가 전서 5 : 8-11은 위로를 받고, 하나님의 약속 된 구원을 바라며 흔들리지 말라고 말합니다. 이제 성경에서“희망”이라는 단어는“무언가 일어나길 바란다”에서처럼 영어로하는 의미가 아닙니다. 우리의 기대 성경에서“확실한 것, 하나님 께서 말씀 하시고 약속하시는 일이 일어날 것입니다. 이 약속은 거짓말 할 수없는 신실하신 하나님 께서 말씀하신 것입니다. 디도서 1 장 2 절은“거짓말 할 수없는 하나님이 영생을 바라며 약속 한 시간의 나이가 시작되기 전에. " 믿는 것 우리가 보았 듯이 "라이브 영원히 하나님과 함께"하고, 9 절은 우리가 말한다 데살로니가 전서 5 약속의 9 절 "분노에 임명되지 그러나 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 구원을 얻을 수 있습니다." 우리는 휴거가 데살로니가 후서에 따라 환란보다 우선 함을, 복음주의 기독교인의 대부분을 믿고 2 : 우리가 될 것이라고 2 & 1 수집 그와 데살로니가 전서 5 : 9에 "우리는 진노하도록 임명되지 않았습니다." 당신이 믿는 있지 않고 경고, 죄를 계속할 수 있도록 예수님을 거부하는 경우에는 환난에서 두 번째 기회를 얻을 수 없습니다. 당신은 사탄에게 미혹 될 것입니다. 당신은 영원히 손실됩니다. 우리의 "반드시 희망은"복음입니다. 요한 복음 3 : 14-36을 읽으십시오. 5시 24분; 20:31; 베드로 후서 2:2 및 고린도 전서 24 : 15-1, 그리스도의 복음을 전하고 믿습니다. 그를 받아들이십시오. 요한 복음 4 : 1 & 12 영접했던 모든 사람에게 그러나 "라고 그의 이름을 믿는 자들에게 그분은 하나님의 자녀가되는 권리 준 -없는 자연의 후손으로 태어난 아이들도 인간의 결정 또는 남편의 뜻을하지만, 하나님의 탄생. " 이 사이트의 "구제 방법"에서 이에 대한 자세한 내용을 읽거나 더 많은 질문을 할 수 있습니다. 가장 중요한 것은 믿는 것입니다. 기다리지 마십시오. 지체하지 마십시오. 예수님은 갑자기 예기치 않게 돌아 오실 것이며 당신은 영원히 길을 잃을 것입니다. 믿는다면“위안을 얻고”“굳게 서십시오”(데살로니가 전서 4:18, 5:23 및 데살로니가 후서 2 장). 두려워하지 마십시오. 고린도 전서 2 장 15 절은“그러므로 사랑하는 형제 여러분, 굳건하고 흔들리지 않고 항상 주님의 일에 넘치십시오. 여러분의 수고가 주님 안에서 헛되지 않음을 아십시오.”


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[전공별 세계 대학 순위] 의학·기초과학 전공 1위는 하버드 | College Inside Home College 의학·기초과학 전공 1위는 하버드 [전공별 세계 대학 순위] 의학·기초과학 전공 1위는 하버드 UCSF, 임상의학·면역학 우수해 중국·싱가포르 공학·기술학 앞서 하버드 대학이 의학 관련 전공이 전 세계에서 가장 우수한 것으로 나타났다. US뉴스앤월드리포트가 최근 발표한 ‘세계 최우수 대학’ 순위에 따르면 하버드대는 임상의학 부문에서 세계 1위로 조사됐다. 뿐만 아니라 면역학, 사회학 및 공중보건학, 미생물학 등 의료 관련 기초분야 전공에서 1위를 모두 차지했다. 임상의학 부문에서는 하버드대의 뒤를 이어 존스홉킨스대와 UC샌프란시스코가 2, 3위에 올랐으며, 워싱턴대, 스탠퍼드대, 펜실베이니아대, 듀크대, 컬럼비아대가 10위권에 이름을 올렸다. 면역학에서는 하버드대, UC샌프란시스코, 존스홉킨스, MIT가 나란히 1-4위를 차지했으며, 미생물학 부문은 하버드, MIT, UC샌프란시스코, 워싱턴대가 나란히 1-4위에 올랐다. 반면 공학 및 기술 부문에서는 중국과 싱가폴 대학들이 상위권을 차지했다. 컴퓨터학에서는 중국 칭화대와 싱가포르 난양기술대가 1, 2위를 차지했으며, 공학 부문은 칭화대와 싱가포르국립대가 MIT를 이기고 1, 2위에 올랐다. 농업과학 부문에는 네덜랜드에 있는 바헤닝언대학교가 1위로 꼽혔으며 그 뒤로 UC데이비스와 앰허스트 매사추세츠대가 2, 3위로 조사됐다. 우주과학 분야에서는 패서디나에 있는 캘텍이 1위에 올랐으며 그뒤로 하버드, UC버클리, 영국 케임브리지대, 프린스턴대가 5위에 포함됐다. 한편 전세계 최우수대학 종합 순위에는 하버드대가 1위에 올랐으며, MIT, 스탠퍼드대, UC버클리, 옥스퍼드대(영국), 캘텍, 케임브리지대(영국), 컬럼비아대, 프린스턴대, 워싱턴대 순으로 나타났다. 또 톱 25위 순위 안에서는 UCLA가 세계 13위에 포함됐으며, 의학 분야에서 강세를 보인 UC샌프란시스코가 15위, UC샌디에이고는 17위에 올랐다. 이밖에 UC샌타바버러는 37위, UC샌타크루즈는 58, UC데이비스 60위, UC어바인은 78위로 조사됐다. 전세계 대학 순위는 미국의 250개 대학과 영국의 73개 대학, 중국 136개 대학, 일본의 76개 대학, 독일 58개 대학 등 총 76개국 1250개 대학을 대상으로 세계적 연구 실적 평판, 지역적 연구 실적 평판, 출판물, 세계적 공동연구, 가장 많이 인용된 1%의 논문의 수와 출판물의 비율 등 총 13가지 항목을 차등 배점해 그 점수의 총합계로 순위를 매겼다. 가장 비율이 높은(12.5%) 항목은 세계적 연구 실적 평판, 지역적 연구 실적 평판, 가장 많이 인용된 10%의 출판물 수다. 하버드대는 세계적 연구 업적과 출판물, 전체 인용지수, 가장 많이 인용된 10%의 출판물 수에서 1위를 기록했다. Previous article美유통업체 홀리데이시즌 ‘고객 유치전’...아마존 배송 완전 무료 Next article분위기 내기 좋은 뉴욕 미슐랭 레스토랑 BEST 5


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일부신문들은 그동안 압력 일변도의 대북 정책을 주장해온 일본이 한반도 문제에서 제외될 수 있다는 '일본 패싱'을 프로야구 우려하는 목소리를 부각하기도 했다.


source: CulturaX

text: 오션클럽 | Ocean Club - 막탄해의 눈부신 광경 - 커피 테이블과 2인용 의자 가 있는 전용 발코니 - 공황 왕복 셔틀 버스 환승 - 타이즈에서 성인 2인과 6세 미만 아동 2인에게 조식뷔페 제공 - 고객은 매일 무료조식 뷔페, 종일 무알코올 음료 및 스낵과 이브닝 칵테일이 제공되는 오션클럽 라운지 이용 등 오션클럽의 모든 혜택을 누립니다. - 가족을 위한 칵데일 시간은 오후 4시 30분부터 오후 6시 30분 까지이며 7세미만 아동은 부모 또는 보호자의 감독이 필요합니다. - 성인 전용 칵테일 시간은 오후 6시30분부터 오후 8시 30분까지입니다.


source: wikipedia

text: 2월 18일은 그레고리력으로 49번째(윤년일 경우도 49번째) 날에 해당한다. 사건 1930년 - 미국의 천문학자 클라이드 톰보가 명왕성을 발견함. 1951년 - 네팔, 영국으로부터 독립. 1965년 - 감비아, 영국으로부터 독립. 1981년 - 로널드 레이건 미국 대통령, 신경제정책인 레이거노믹스 발표. 2003년 - 대한민국 대구광역시에서 대구 지하철 화재 참사가 발생하여 192명이 사망하고 148명이 부상 당하다. 2006년 - 용산 초등학생 성폭행 살해사건이 발생하였다. 2008년 - 마포 일가족 실종사건이 발생하였다. 문화 1910년 - 한국 최초의 상설 영화관, 경성고등연예관 개관. 2010년 - 서울 지하철 3호선의 연장 구간인 수서역에서 오금역까지 연장·개통했다. 2019년 - MBC ON 개국. 탄생 1516년 - 영국 메리 1세, 잉글랜드 왕국 및 아일랜드 왕국의 여왕. (~1558년) 1530년 - 일본의 센고쿠 시대 장수 우에스기 겐신. (~1578년) 1745년 - 이탈리아의 물리학자 알레산드로 볼타. (~1827년) 1769년 - 미국의 정치인 존 벨. (~1869년) 1883년 - 그리스의 소설가, 시인 니코스 카잔차키스. (~1957년) 1898년 - 이탈리아의 페라리 창립자 엔초 페라리. (~1988년) 1913년 - 대한민국의 동양화가 김기창. (~2001년) 1923년 - 한국의 전 군인 백인엽. (~2013년) 1930년 - 대한민국의 정치인 권노갑. 1931년 - 미국의 소설가 토니 모리슨. (~2019년) 1932년 - 미국의 영화 감독 밀로스 포만. (~2018년) 1933년 일본의 설치미술가 오노 요코. 영국의 축구 선수, 축구 감독 보비 롭슨. 1934년 - 스페인의 패션 디자이너 파코 라반. (~2023년) 1942년 - 대한민국의 정치인 김용균. 1949년 - 前 KBO 사무총장, 前 KBS, KBS N 스포츠의 야구해설위원 하일성. (~2016년) 1950년 - 미국의 영화감독 존 휴스. (~2009년) 1953년 - 대한민국의 언어학자 김두식. 1954년 - 미국의 영화 배우 존 트래볼타. 1957년 - 미국의 배우, 휠 오브 포춘의 사회자 바나 화이트. 1958년 - 대한민국의 가수 김현식. (~1990년) 1961년 - 일본의 가수 가게야마 히로노부. 1963년 대한민국의 정치인 김상훈. 스웨덴의 축구 선수 안데르스 프리스크. 1964년 - 미국의 배우 맷 딜런. 1965년 - 미국의 랩 가수, 프로듀서, 기업가 닥터 드레. 1967년 미국의 애니메이터 겸 성우 토니 안셀모. 이탈리아의 전 축구 선수 로베르토 바조. 1973년 - 프랑스의 축구 선수 클로드 마켈렐레. 1974년 - 레바논의 배우, 영화감독 나딘 라바키. 1975년 대한민국의 배우 조상기. 영국의 축구 선수 게리 네빌. 대한민국 만화가, 디자이너 권윤주. 1978년 - 크로아티아의 축구 선수 요시프 시무니치. 1980년 - 대한민국의 안무가 배윤정. 1981년 - 대한민국의 배우 김재원. 1984년 대한민국의 배우 문지윤. (~2020년) 카메룬의 축구 선수 이드리스 카를로스 카메니. 1985년 - 대한민국의 배우 송재림. 1986년 - 일본의 배우 안도 사쿠라. 1987년 대한민국의 아나운서 신아영. 대한민국의 스케이트 선수 성시백. 1988년 - 대한민국의 가수 최강창민 (동방신기). 1990년 대한민국의 배우 박신혜. 대한민국의 배우 강소라. 대한민국의 전(前) 프로게이머 김명운. 대한민국의 성악가 최성봉. (~2023년) 1991년 - 대한민국의 배우 김성민. 1992년 - 중국의 배우 야오왕. 1994년 - 대한민국의 래퍼 제이홉 (방탄소년단). 1995년 아이슬란드의 축구 선수 루나르 루나르손. 네델란드의 축구 선수 나탄 아케. 1996년 - 일본의 성우 카와이다 나츠미. 1997년 - 대한민국의 가수 도겸 (세븐틴). 1998년 - 미국의 래퍼 버논 (세븐틴). 2004년 - 대한민국의 배우 이효제. 2005년 - 대한민국의 가수 소정환 (트레저). 2006년 - 대한민국의 바둑기사 정유진. 사망 1405년 - 티무르 제국의 창시자 티무르. (1336년~) 1546년 - 독일의 종교개혁가 마르틴 루터. (1483년~) 1564년 - 이탈리아 화가이자 건축가 미켈란젤로. (1475년~) 1955년 - 대한민국의 독립운동가 겸 정치인, 제2대 부통령 김성수. (1891년~) 1967년 - 미국의 물리학자 로버트 오펜하이머. (1904년~) 1981년 - 미국의 엔지니어이자 사업가, 노스럽 그러먼 설립자 잭 노스럽. (1895년~) 1994년 - 대한민국의 기독교 목회자 겸 신흥 종교 연구가 탁명환. (1937년~) 2012년 - 대한민국의 교육인 조영식. (1921년~) 2014년 - 미국의 프로레슬링 선수 넬슨 프레지어 주니어. (1971년~) 2016년 - 일본의 소설가 쓰시마 유코. (1947년~) 2018년 - 미국의 생물학자 권터 블로벨. (1936년~) 2019년 - 이탈리아의 디자이너 알레산드로 멘디니. (1931년~) 2020년 - 대한민국의 정치인 김정례. (1927년~) 2020년 - 이탈리아의 영화배우 플라비오 부치. (1947년~) 2021년 - 대한민국의 기업인 방용훈. (1952년~) 2022년 - 미국의 영화배우 브래드 존슨. (1959년~) 2022년 - 중화인민공화국의 영화배우 레오 퐁. (1928년~) 2022년 - 일본의 라디오진행자 이치몬지 야타로. (1959년~) 2023년 - 미국의 영화배우 바바라 보슨. (1939년~) 2023년 - 대한민국의 공예가 유영기. (1936년~) 2023년 - 불가리아의 축구선수 페터르 제코프. (1944년~) 기념일 감비아 독립기념일: 1965년 영국으로부터 독립한 것을 기념하는 날 네팔 민주주의의 날(National Democracy Day): 1951년 리나 왕조의 멸망을 기념하는 날 같이 보기 전날: 2월 17일 다음날: 2월 19일 - 전달: 1월 18일 다음달: 3월 18일 음력: 2월 18일 모두 보기


text: 골프 공 듣기 심리학 세계 건강 교육 외상 죄책감 행동 1-2-3 GO! 건강한 삶을위한 계획 시작하기 사장 겸 최고 이야기꾼 조 생존자의 교훈 폭력과 사회 행동 우리 모두가 원하고 필요로하는 두 가지 운동은 뇌졸중에 대한 일부 (그러나 전부는 아님)를 보호합니다. 심리 요법의 신비성과 "정신 질환"의 신화 Apophenia에 의해 즐겁게되고있는 다른 사람들처럼 자신을 보시려면 고양이가되는 3 가지 또는 개 사람이 당신에 대해 밝혀냅니다. 어떤 과외 활동으로 졸업생 학교에 들어갈 수 있습니까? 묵시록에 대해 어떻게 준비하고 있습니까? 나는 책을 쌓고있다. 당신은 당신의 개와 결혼에 대해 생각 해본 적이 있습니까? 성적 배신이 PTSD를 유발합니까? "정말"인상적인 방법 듣기가 어렵습니다. 종종, 당신은 당신이 듣기를 기대하는 것을 듣기 만합니다. "그가 골프 공에 대해 말한 것을 들었습니까?" 제 학생은 공허 보였습니다. 우리 환자가 막 연례 피부 검사를 받으러 왔어. "골프 공?"학생에게 물었다. 나는 그 환자가 골프 공에 맞았다 고 말했다. "네 말이 맞아."학생이 말했다. "그는 그렇게 말했습니다." "왜 그가 골프 공에 맞았다 고 말 했나요?"나는 물었다. 학생은 기억하지 못했습니다. "그는 내가 바라보고 있던 이마의 빨간 점을 가리키고 있었다."나는 그에게 상기시켰다. "나는 액체 질소를 동결시킬 수있는 전 암기가있는 태양 광선 반점이라고 말했다." "네."학생이 말했다. "이제 나는 기억한다." "좋아,"나는 말했다. "왜 그가 그렇게 말했는지 말해줘." 그 학생은 길을 잃었다. "그가 골프 공에 맞았 기 때문에?" "아마 그랬을거야."내가 말했다. "하지만 그는 60 세입니다. 그는 많은 일들에 시달렸습니다. 어쩌면 골프 공이 머리에 부딪쳤을 수도 있지만, 그게 정확히 그 자리에 있었는지 어떻게 확신 할 수 있습니까? 그리고 그가 확신하더라도, 왜 그것에 대해 말해? " 그의 befuddlement를보고, 나는 학생을 도우려고 결심했다. "나는 그 자리를 조사하는 동안 내가 아는 것이 중요하다고 생각 했음에 틀림 없다"고 말했다. 며칠 전 너와 나는 이것에 관해 이야기했다. " "그게 외상이야?" "너는 그것을 얻었다."나는 말했다. "환자가 자신에게 설명하는 방법 중 하나는 환자에게 어떤 일이 일어나는가하는 것입니다. 그들은 외상이 신체 또는 피부 부위를 약화시키고 손상시키고 그것이 건강에 좋지 않은 경향이 있다고 생각합니다. "어쨌든 나는 태양 광선에 의해 야기되었다는 것을 의미하는"태양의 반점 "이라고 말했다. 하지만 그는 햇볕에 햇볕에 노출되어 있었는데, 왜 그곳에 태양의 자리를 얻었 을까요? 나는 왜 나 자신을 모르겠다. 그래서 그는 자신의 답을 제공한다. 이것은 그가 기억할 수 있기 전부터 그가 말한 이야기입니다. 물론, 태양은 일반적으로 피부를 손상시킵니다. 그러나 골프 공에 딱딱 해져서 다른 곳보다 감염되기 쉬운 피부 일뿐입니다. 또는 그는 그렇게 생각합니다. "그가 맞습니까?"나는 물었다. "나는 실제로 모른다. 그러나 그가 중요하다고 생각한다. 이 자리에별로 도움이되지 않을 것입니다. 우리는 어쨌든 그것을 처리 할 것입니다.하지만 2 분 후에 그의 왼손에 대해 말한 내용 때문에. 그게 뭔지 기억하니? " 학생은하지 않았다. "그는 다리에 갈색 반점이 생겼습니다."나는 그에게 상기시켰다. "그것은 불과 전복병이었고 심지어 전암도 아니 었습니다. 문제는 그가 항상 그것을 골라 내고 있다는 것이었다. " "네."학생이 말했다. "당신이 말했을 때, 그는 그렇게 말했습니다." "왜 그가 그에게 중요하다고 했습니까?"나는 물었다. "왜 내가 알 필요가 있다고 생각하니?" "따기가 외상의 형태이기 때문에 그 자리가 무언가로 발전하게 만들 수 있습니까?" "지금 당신은 그것을 얻고 있습니다,"나는 말했다. 관심있는 분야와 관련이없는 것 같지만 환자가 관심을 갖는 내용입니다. "얼마나 많은 사람들이 여기에 와서 내가 그걸 가지고 있기 때문에 무언가를 꺼내달라고 부탁합니까?" 아니면 '내 목걸이에 문지르다'또는 '내 브래지어에 문지 르기'때문에? 문제가 있다고 생각된다면 다시 생각해보십시오. 특히 문제가되는 부분이 자극적 인 것으로 보이는 경우가 거의 없거나 너무 작아서 간신히 볼 수는 없습니다. 물론 충분히, 조금 나중에 학생과 나는 연례 전신 검사를 위해 오는 또 다른 환자에게 걸어 들어갔다. 이 신사는 주요 지방 대학의 컴퓨터 과학자입니다. 그는 많은 수의 벚꽃 혈관종을 가지고 있습니다. 적혈구 모음은 가족에서 실행되며 주로 목에서 허벅지까지 몸의 중간에있는 경향이 있습니다. 이 동료는 앞뒤로 몸통과 복부 전체를 소비하는 꽤 많은 사람들이있었습니다. 나는 배꼽을 검사하면서 "나는 내가 어디 있는지 알아." "어느 것? 나는 물었다. 그는 배꼽 주위의 붉은 반점이 특히 빽빽하게 들어 있음을 지적했습니다. "나는 콜롬비아에서 10 대 였을 때 축구 공으로 맞았다"고 말했다. 우리가 나중에 혼자있을 때, 저는 이것을 학생에게 지적했습니다 : "이 신사의 관찰은 눈에 띄는 것은 외상에 대한 신체 변화를 비난하는 누군가의 또 다른 예일뿐입니다. 그것은 비판적 사고가 너무 쉬워서 그의 가설이 의미가 없다는 것을 보여줄 수있는 방식으로 그렇게했다는 것입니다. 어쨌든 그는 공이 공을 던진 지역의 위와 아래에 빨간 점이 많다. "당신은 컴퓨터 과학자가 이것을 알아 차릴 것이라고 생각 하겠지만, 자신의 건강, 심지어 정교한 과학 교육을 보는 데 있어서는 정말로 도움이되지 않습니다. "나는이 붉은 반점이있다."라고 스스로에게 말한다. "뭔가가 그들을 일으켰다. 나는 어딘가에서 축구 공에 맞았다. 그게 틀림 없어. " 때로는 환자의 말을 듣는 것이 실제적인 차이를 만들어 내지 못합니다. 우리는 골프 공에 타격을 입었다 고 생각하는 것을 제거하지 않을 것입니다. 그러나 가끔 문제가되는 것은 그들이 제거한 것을 원한다는 진정한 이유를 말해줌으로써 필요하지 않은 죄책감을 포함 할 수 있습니다. 하지만 사람들이 말하는 것을 들어야하고 듣기가 어렵습니다. 대부분 의학과 인생에서 우리는 단지 우리가 듣기를 기대하는 것을 듣습니다.


text: 해수면 평균해수면[편집] 평균해수면 (平均海水面, Mean sea level(MSL))은 평균적인 해수면의 높이이며 기준이 되는 지점으로부터의 높이이다. 평균해수면으로부터의 고도가 해발이다. 평균해수면은 "바다가 평온할 때의 수위" 즉 바람이나 물결에 의해서 변화하는 해수면의 평균적 상태를 의미하고 조석 등으로 변화하는 해수면의 일정시간의 평균으로서 구할 수 있다. 해수면은 실제 해수면의 변화나 관측점의 고도의 변화에 의해서 정해지지만 현실에서는 장기적인 평균치를 취해도 해류나 기압 변화, 온도, 염분 농도의 변화 등의 영향을 받는다. 만약 이러한 영향이 없고 또 육지나 해저지형의 영향이 없는 경우에는 평균해수면은 지구의 등전위면인 지오이드면과 일치한다. 평균해수면과 지오이드의 차이는 해면 형상학에 의해서 조사할 수 있지만 세계적으로는 ±2m의 범위에 있다. 평균해수면은 지구 표면 전체가 일정한 것은 아니고 파나마 운하에서 태평양은 대서양보다 20cm 높다. 우리나라에서는 인천 앞바다의 평균해수면을 해발 0m로 하고 있다. 계기 비행 방식(IFR)으로의 비행에서는 정확하게 신뢰할 수 있는 평균해수면으로부터의 고도(해발 고도, AMSL)와 착륙 목적의 공항의 고도의 계측이 필요하기 때문에 항공 기술에 대해서 평균해수면은 세계 측지계에 근거한 타원 구체를 기준으로 GPS(범지구위치결정시스템)를 이용해 구하고 있다. 내수면[편집] 해수면과 내수면(하천·호수와 늪 등의 수면)의 구분은 어업권의 설정이나 어업 조정의 방법 등 어업 관계 법령을 적용하는 경우에 가장 기초가 되는 것이다. 해수면과 하천(내수면)의 경계는 일반적으로 하구 양안을 묶은 선을 경계로 하지만 지형상 하구 양안 자체가 분명하지 않는 경우도 있다. 이 경우는 담수의 유량이나 생태계의 변화 등을 종합적으로 판단해 결정된다. 해수면의 변동[편집] 지구상의 해수면은 다양한 요인으로 변동한다. 조석에 의해서 짧은 사이클로 광역적인 변동이 일어나, 홍수나 해일 등의 국지적인 변동이 일어난다.또 긴 사이클로 보면 기후 변동에 의해서 해수면이 수 백미터 바뀌는 해수 준변동(海水準変動)도 발생하고 있다. 해수 준변동라는 말은 주로 지질 시대의 해수면 변동을 가리키고 특히 최근 상승 경향에 있는 해수면 변동은 별도로 해수면 상승(海水面上昇)으로 불린다.


"구글 무료 서비스 활용하세요" Grow with Google Seminar - KACCOC OC한인상공회의소(회장 박호엘, 이하 상의)가 비즈니스 세미나 3번째 시리즈로 지난 17일 부에나파크 할러데이인호텔에서 개최한 ‘구글과 함께 성장하세요’ 세미나에는 70여명의 한인들이 참석해 온라인 비즈니스와 관련된 다양한 정보 습득에 열의를 보였다. 이날 강사로 초빙된 로베르토 마르티네스(robertomar@google.com)씨는 전국에 8명뿐인 구글 코치 중 한명으로 ‘구글을 통해 온라인 고객에 다가서기(Reach Customers Online with Google)’라는 주제를 가지고 구글이 제공하는 다양한 무료 툴과 서비스를 직접 시연해 보이며 알기 쉽게 설명했다. 마르티네스 구글코치는 “비즈니스 등록이 된 사업자는 누구나 무료로 구글 마이비즈니스(google.com/business) 서비스를 이용할 수 있다. 사업체의 홍보용 웹사이트로 활용할 수 있는 마이크로 사이트와 대표전화로 이용할 수 있는 구글 보이스를 비롯해 고객들의 방문횟수와 평가, 어떤 기기를 통해 웹사이트에 접속했는지에 대한 통계 등도 무료로 제공한다”고 밝혔다. 이어 “고객들이 검색을 할 때 87%가 스마트폰을 이용하며 이 가운데 30%는 검색어에 ‘near me’를 포함시키고 있기 때문에 사업체의 구글 마이비즈니스 프로필이 잠재고객과 연결될 수 있는 훌륭한 툴이 될 수 있다”고 덧붙였다. 검색 노출 극대화와 관련해서는 “검색엔진최적화(SEO) 작업이 필수인데 타이틀이나 제품설명 등을 간결하고 정확한 키워드로 정리할 필요가 있으며 스톡사진보다는 사업체 전경이나 인테리어 및 제품 사진에 #태그를 넣어 사용하는 것이 유리하다. 또한 로딩이 1초가 지연될수록 20%의 고객이 떨어져 나가므로 이미지 최적화 등을 통해 웹사이트를 스마트폰이나 태블릿에서 빠르게 볼 수 있고 심플하면서 손쉽게 이용할 수 있도록 조치하는 것도 매우 중요하다”고 설명했다. 박호엘 회장은 “스몰비즈니스 업주들이 구글 마이 비즈니스를 잘 모르거나 충분히 활용을 못하는 경우가 많아 이번 세미나를 마련하게 됐다. 사업체 구글인증에 5~7일 정도가 소요되는데 앞으로 상의에서 구글과 연결해 바로 인증이 가능하도록 하는 등 실질적인 도움을 드리고자 힘쓰겠다”고 밝혔다. 미주 중앙일보 LA 발행 2019/04/19 미주판 19면 사진&글: 박낙희 기자


text: 《피아노 소나타 14번 올림다단조, 작품번호 27-2》는 루트비히 판 베토벤에 의해 쓰인 작품으로, 두 개의 소나타, 작품 번호 27(환상곡풍 소나타)의 두 번째 소나타이다. 월광 소나타라는 별칭은 베토벤의 사망 이후 평론가의 논평으로부터 비롯되었다. 비창 소나타, 열정 소나타와 함께 베토벤의 3대 피아노 소나타로 불리기도 한다. 작곡 및 배경 베토벤은 헝가리 귀족인 브룬스비크 가문과 우호적인 관계를 유지했다. 1800년, 1801년, 1806년에 그는 요제프 브룬스비크 백작(1750-1827)의 초청으로 가문의 맨션 중 하나인 운터쿠루파 성 근처에서 머물렀다. 그는 바로크 정원사의 오두막 위층에서 거주했는데, 1801년에 이 곳에서 브룬스비크 가문의 구전 전통에 따라 "월광 소나타"를 작곡했다(성 근처에 위치한 이 정원사의 오두막에는 현재 작은 베토벤 박물관이 들어서 있다). 작품은 전통적인 고전주의 소나타에서 벗어나 낭만주의적 표현에 접근하고 있다. 속도 면에서는 완만한 1악장, 경쾌한 2악장, 급속한 3악장으로 구분되며, 악장이 진행될 때마다 템포가 빨라지는 서파급의 3단 구성을 보이고 있다. 또한 형식적으로는 소나타 형식의 피날레에 무게 중심이 놓인 균형잡힌 악장 배치가 이루어져 있고, 감정 변화가 강건한 의지 아래 흔들림 없는 귀결을 맞이한다는 베토벤 특유의 음악이 명료하게 나타나 있다. 출판 및 헌정 이 작품의 초판은 1802년 3월에 빈의 조반니 카피 사를 통해 간행되었다. 동반 작품 "작품번호 27-1" (피아노 소나타 13번)과 함께 Sonata quasi una Fantasia (“환상곡 풍 소나타”)라는 이탈리아어 표제를 내걸고 출판되었는데, 이 표제는 베토벤에 의해 붙여진 것이다. Fantasia (“환상곡”)이라는 용어는 피아노 소나타의 비정상적인 동작 순서를 나타낸다. 그 템포는 기존 소나타 형식과는 다른 것이며, 이 작품의 경우 소나타 형식의 첫 번째 (빠른) 악장을 갖고 있지 않다. 오히려 아다지오로 시작, 트리오가 있는 활기찬 알레그레토, 소나타 형식 주 악장의 구조를 가진, 빠르고 극적인 피날레가 이어진다. 여기에서 주목할 것은 악장마다 속도가 증가하는 것이다. 베토벤은 짧은 시간 동안 사랑에 빠졌던 그의 피아노 학생, 줄리에타 귀차르디에게 이 소나타를 헌정했다. 하지만, 이는 베토벤이 줄리에타의 어머니로부터 받은 선물에 대한 “보답”이라고 여겨지고 있다. 베토벤은 브룬스비크 가문과의 인연으로 줄리에타를 알게 되었는데, 그는 줄리에타와 사촌 관계에 있는 “브룬스비크 자매”(“테레제와 요제피네”)와도 이미 깊은 친분을 갖고 있었다. 1801년 말에 줄리에타의 피아노 지도를 맡게 된 베토벤은 눈에 띄게 그녀의 포로가 되었다. 1801년 11월 16일, 당시 30세의 나이였던 베토벤이 친구 프란츠 베겔러에게 쓴 편지에는 줄리에타를 향해 쓴 것으로 여겨지는 다음과 같은 내용이 있다: "난, 이제 내 인생이 이제 조금 흐뭇해졌다고 느끼고, 다시 밖으로 나가 사람들 속에 있네. 지난 2년 동안 내 삶이 얼마나 초라하고 슬픈 것 이었는지 믿기 어려울 거네. 2년만에 얼마간의 행복한 순간을 구가하고 있는 것이지. 이번 변화는 한 명의 귀엽고 매력적인 소녀에 의해 초래되었네. 그녀는 나를 사랑하고 나도 그녀를 사랑하네. 태어나서 처음으로 결혼하면 행복해 질 거라는 기대도 하네. 그러나 불행히도 그녀는 나와 신분이 다르다네. 그래서, 그래서 지금은 결혼할 수 없을 것이네." 하지만, 줄리에타는 1803년 11월 14일, 오스트리아의 귀족이자 작곡가인 갈렌베르크 백작과 결혼하여 베토벤을 떠난다. 훗날(1823년), 베토벤은 당시의 비서이자 훗날의 전기 작가인 안톤 쉰들러에게 줄리에타와 진정한 연애 관계를 가졌음을 고백했다. 쉰들러는 1840년에 베토벤의 전기에서 줄리에타가 베토벤이 “불멸의 연인"에게 보낸 유명한 편지의 수신자이기도 했다고 주장했다. 하지만, 그것은 훗날 순수한 추측으로 판명되었는데, 그 주장에 즉시 의문을 제기한 사람이 줄리에타의 사촌이었던 테레제 브룬스비크였다. 테레제는 의심을 품었다: "베토벤의 세 통의 편지가 줄리에타 앞으로 되어 있다? 허술한 건 아닌지" 테레제가 의심을 품는 데는 이유가 있었다. 쉰들러나 그 밖의 동시대 사람들과는 달리, 그녀는 여동생 요제피네와 베토벤의 오랜 열애 관계에 대해 속속들이 알고 있었기 때문이다. 줄리에타에 대한 이 작품의 헌정은 당초 의도된 것은 아니었다. 줄리에타에게는 "론도 사장조 작품번호 51-2"를 헌정하기로 되어 있었는데, 이 론도를 헨리에테 리히노프스키 백작부인에게 헌정하기로 결정을 내리게 되면서, 줄리에타에게 헌정된 것이 이 소나타였던 것으로 여겨진다. 수용 및 유산 이 소나타가 처음 알려지게 된 시기에는 베토벤이 어느 정자에서 첫 악장을 즉흥적으로 만들었고 하여 "정자 소나타"라고도 불렸다. 그러나 훗날 베토벤이 사망하고 5년 후인 1832년에 독일의 음악 평론가이자 시인, 기자였던 루트비히 렐슈타프는 이 음악이 그에게 연상 시키는 것에 대한 논평을 써냈는데, 그것은 이 음악의 첫 악장에 관한 것으로, "몽롱한 분위기가 달빛이 비치는 스위스 루체른 호수의 물결에 흔들리는 작은 배 같다"라는 내용이었다. 이로부터 10여년이 지난 후 독일과 영국의 출판물은 일반적으로 "월광(月光, , ) 소나타"라는 제목을 채택했고, 19세기 후반에 이르러 소나타는 이 통칭으로 유명해졌다. 한편 작곡자의 제자였던 체르니도 렐슈타프의 언급에 앞서, "야경, 저 멀리서 영혼의 슬픈 목소리가 들린다"라고 말한 바 있다. 또 다른 해석의 배경은 안드라스 쉬프에 의해 제공되었다. 그는 모차르트의 돈 조반니 중 슬픈 장면에서의 리듬적인 연관성을 보고 그것이 "죽음의 장면" 또는 "장례식 행진"이라고 생각했다. 바렌보임도 이 논문을 지지했다. 쉬프는 모차르트의 오페라 1막에서 죽어가는 코멘다토레의 장면에 관하여 베토벤이 자신의 원고에 메모를 남겼다고 언급했지만, 베토벤은 1803-4년까지 그 메모를 남기지 않았다는 점에서, 1800-1년에 쓰여진 소나타, "작품번호 27-2"과는 직접적인 관련이 없는 것으로 여겨졌다. 이 작품은, "월광 소나타"라는 별칭과 함께 널리 알려지기 이전에도 이미 사람들의 상상을 불러일으키며 큰 인기를 끌었던 작품이었고, 베토벤의 생전에도 그의 가장 인기있는 피아노 작품 중 하나였다. 너무도 유명해서 베토벤은 그의 학생인 카를 체르니에게 "나는 확실히 더 나은 것을 썼네"라고 말했다. 그것은 형식적인 자유와 감정적으로 결정된 표현 방식으로 낭만주의의 중요한 선구자로 간주되었다. 그것의 표현 방식은 훗날 쇼팽의 "즉흥환상곡"이나 폴크만의 "피아노 삼중주 나단조, 작품번호 5"에서 채택되었다. 리스트는 극도로 까다롭다고 생각되는 이 작품에 관해서 학생들이 연주하는 것을 허락하지 않았다고 보고했다. 알렉산드로 실로티는 리스트가 베히슈타인 그랜드 피아노로 소나타를 연주하면서 너무나도 매혹되어 나중에 다른 연주가로부터 그 곡을 듣고 싶어하지 않았다고 전했다. 쇼스타코비치는 그의 "비올라와 피아노를 위한 소나타, 작품번호 147"의 마지막 악장을 위해, "월광 소나타"로부터 모티브를 가져왔으며, 사망 직전에 베토벤에 대한 또 다른 기념비를 세웠다. 1800년에서 1801년에 걸쳐 작곡된 피아노 소나타의 영향 아래에 있는 역사는 음악 작품에만 국한되지 않는다. 그것은 또한 문학과 조형 예술, 모두에서 영감의 원천이 되었다. 그것은 대개 느린 첫 악장에 초점이 맞추어져 있으며, 수많은 예술 작품 재현의 시도 대상이었다. 악장 구성 연주에는 보통 15-16분 정도가 걸린다. 1악장 - 아다지오 소스테누토 (올림다단조) 2/2 박자, 세도막 형식 (두 번째 주제는 나란한 조가 아니라 관련 없는 나단조). 악장은 왼손의 옥타브와 오른손의 잇단음표 아르페지오로 시작하여 점차 오른손의 주선율을 도입한다. 동시에 오른손의 잇단음표 고정 리듬 패턴이 곡 전체에 걸쳐 계속된다. 강도는 매우 약하여 일반적으로 "pp"(pianissimo, 피아노시모, 매우 여리게)로 표시되고 가장 큰 위치는 "mf"(mezzo forte, 메조포르테, 조금 세게)로 표시된다. 악장은 차분하고 몽롱하며, 조용히 생각하는 듯한 느낌이 인상적이다. 베를리오즈는 "이것은 인간의 언어로 표현할 수 없는 시"라고 말했다. 그는 오른손의 선율을 "추도"(追悼)라고 부르기도 했는데, 이는 "월광"으로 해독되는 것과는 매우 다르다. 2악장 - 알레그레토 - 트리오 (내림라장조) 3/4 박자, 복합 세도막 형식. 스케르초의 첫 번째 부분이 반복되지 않는 비교적 전통적인 스케르초 및 트리오이다. 그것은 내림라장조로 쓰여진 상대적으로 평온한 것처럼 보이는 순간이며, 첫 악장의 조성인 올림다단조의 같은 으뜸음조인 올림다장조와 동등한 딴이름한소리로 기록된다. 악장은 길이가 짧고 주제도 짧으며(고집저음의 음형), 여러 번의 반복으로 더 차분하고 우아하게 두 악장 사이의 다리 역할을 하는데, 리스트는 그것을 "두 심연(深淵) 사이의 한송이 꽃"이라고 불렀다. 악장은 전반적으로 "p"(piano, 여리게)에 놓여져 있지만, 소수의 "sf"(sforzando, 스포르찬도, 특히 세게)와 "fp"(포르테피아노, 세게 곧 여리게)는 그 악장의 명랑한 기질을 유지하는 데 도움이 된다. 3악장 - 프레스토 - 아기타토 (올림다단조) 4/4 박자, 소나타 형식. 폭풍우가 치는 마지막 악장은 베토벤의 "실험"(동반 소나타 Opus 27-1 및 이후의 Opus 101에서도 수행됨)을 반영, 이 작품의 중심이며 세 개의 악장 중 가장 무거운 악장이다. 첫 번째 주제는 오른손이 등반하는 아르페지오와 왼손의 강한 스타카토이다. 두 번째 주제는 첫 번째 주제에 얽힌 노래와 비슷하다. 전개부의 첫 부분에서는 두 가지 주제를 검토하고 재현부의 마지막에서는 극적인 절정에 도달한다. 이 악장의 감정의 폭발은 매우 강렬하며, 빠른 아르페지오, 트레몰로 및 과장된 표현 기호가 많기 때문에 연주자의 기술과 정서적 경험에 대한 요구 사항이 높다. 로젠은 이 악장에 대해 다음과 같이 말했다: "이것은 억제되지 않은 감정 표현이며, 200년이 지난 지금까지도 그 격렬함이 놀랍다." 베토벤은 "sf"(sforzando, 스포르찬도, 특히 세게) 음을 많이 사용하고 있는데, 전략적으로 배치된 몇 개의 "ff"(fortissimo, 포르티시모, 매우 세게) 악절과 함께 전체적으로 "p"(piano, 여리게) 마킹이 우세함에도 불구하고 매우 강력한 사운드의 감각이 만들어지고 있다. 베토벤의 페달 마크 첫 번째 악장을 시작할 때 베토벤은 이탈리아어로 다음과 같은 지시를 포함시켰다: "Si deve suonare tutto questo pezzo delicatissimamente e senza sordino"("이 전체 곡은 댐퍼(약음기) 없이 최대한 섬세하게 연주해야 한다"). 이것을 달성하는 방법은 (현대의 피아노와 베토벤 시대의 피아노 모두) 악장 내내 서스테인 페달을 밟거나 적어도 전체적으로 페달을 사용하지만 화음이 변경되면 다시 적용하는 것이다. 베토벤 시대의 댐퍼(약음기)라는 것은 현대의 현과 햄머 사이에 펠트를 껴서 소리를 완화시키는 효과를 주는 무릎레버(현대의 소프트 페달이나 일부 우나 코르다 페달의 효과에 해당)를 뜻하는데, 이를 사용하면 지속음과 배음이 모두 끊겨버리기 때문에 베토벤은 이를 방지하기 위해 조치를 취한 것이다. 그러나 현대의 피아노는 베토벤 시대의 악기보다 서스테인 시간이 훨씬 길기 때문에 서스테인 페달을 안정적으로 적용하면 불협화음이 생성된다. 대조적으로, “역사적 기반의 악기”(복원된 오래된 피아노, 또는 역사적 원칙에 기반한 현대 악기)를 사용하는 연주자는 문자 그대로 베토벤의 방향을 더 잘 따를 수 있다. 현대의 피아노 연주를 위해 몇 가지 옵션이 제시되었다. 한 가지 옵션은 과도한 불협화음을 피하기 위해 필요한 경우 주기적으로 서스테인 페달을 변경하는 것이다. 예를 들어, 이것은 소나타의 리코르디 판에서 편집자가 제공한 페달 마크에서 볼 수 있다. “하프 페달링”(페달을 부분적으로 밟는 기술)은 종종 19세기 초에 페달의 짧은 서스테인을 시뮬레이션 하는 데 사용된다. 찰스 로젠은 하프 페달을 밟거나 1초 정도 늦게 페달을 놓을 것을 제안했다. 조셉 바노베는 소스테누토 페달 사용을 제안한다. 피아니스트는 원하는 "흐림"을 제공하기 위해 낮은 베이스 현의 동조적인 떨림을 허용하면서 깨끗하게 페달을 밟아야 한다. 이것은 악장을 시작하기 전에 피아노의 가장 낮은 베이스 음을 조용히 누른 다음, 악장이 지속되는 동안 이러한 댐퍼(약음기)를 유지하기 위해 소스테누토 페달을 사용하여 수행한다. 참조 음반 프리드리히 굴다, 1951 (Decca) 빌헬름 켐프, 1961 (DG) 아르투르 루빈스타인, 1962 (RCA Red Seal) 블라디미르 호로비츠, 1962 (RCA Victor Red Seal) 발터 클린, 1963 (VOX (6)) 알프레드 브렌델, 1964 (Turnabout) 빌헬름 박하우스, 1965 (Decca) 다니엘 바렌보임, 1967 (His Master's Voice) 밴 클라이번, 1970 (RCA Red Seal) 파울 바두라스코다, 1973 (BASF) 라두 루푸, 1973 (Decca) 클라우디아 아라우, 1979 (Philips) 에밀 길렐스, 1981 (DG) 블라디미르 아시케나지, 1981 (Decca) 예노 얀도, 1987 (Naxos) 두브라브카 톰시크, 1988 (Pilz) 미하일 플레트네프, 1989 (Virgin Classics) 예프게니 키신, 1998 (RCA Victor Red Seal) 이연화, 2007 (SONY BMG) 임현정, 2012 (Warner Classics) 김선욱, 2017 (Accentus Music) 손민수, 2020 (Sony Classical) 각주 외부 링크 "피아노 소나타 14번 올림다단조, 작품번호 27-2" ː 국제 악보 도서관 프로젝트의 악보 (IMSLP) 32개의 피아노 소나타에 관한 알프레드 브렌델의 고찰 (영문) 올뮤직 제임스 릴 "피아노 소나타 14번" (영문) 소나타 14번, 뮤토피아 프로젝트 클라우디아 아라우에 의한 연주 (1970년, 본, 베토벤할레, 베토벤페스트) on YouTube 14 올림다단조 작품 환상곡


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by 곰탱이루인 2007. 10. 7. 14:33 현재 우리나라의 종교계 사립학교는 전체 사립 중학교의 27%, 사립고의 26%에 달합니다. 이중 개신교계 학교가 전체의 67%가 넘습니다. 종교의 자유가 충돌하는 것은 가톨릭이나 불교계 학교도 예외가 아닙니다. 부산의 한 불교계 고교는 매주 월요일 아침마다 합장을 하고 찬불가를 부르게 한다는군요. 학교측은 “학생들에게 ‘부탁’을 해도 타종교 학생이 그대로 따르는 경우는 없다”며 강요하지 않는다고 해명했다고 하는군요. 며칠 전에 대광고들학교를 다니던 강의석군에 대한 법원 판결이 나왔습니다. 사실 저도 중학교는 일반 공립중학교를 다녔으나 고등학교는 경북의 어느 중소 도시에 잇는 기독교계 사립고등학교를 다녔습니다. 당시(지금부터 약 15년 전에) 그 도시에서 유일하게 교복이 아닌 사복자율화를 시행하고 다른 남자학교에 비해서 두발도 조금 자유스럽게 하는 학교라서 타 학교의 학생들에게 부러움을 받는 학교였습니다. 제 모교는 일주일에 종교에 관한 수업이 1시간("기독교"라는 과목인지 "종교"라는 과목인지는 기억이 안나네요) 경건회라는 예배가 1시간이 있었습니다. 매주 교실에서 시행되는 종교 수업은 교목(학교에 있으면서 학생들을 가르치거나 경건회를 담당하는 역활)과 전도사 한분이 있었습니다. 당시 전도사님이 담당하는 반은 조금 자유스러움이 있어서 수업 시간내에 다른 과목을 공부해도 가능했습니다. 하지만 교목이 담당하는 반은 조금 엄격해서 수업시간내에 다른 행동을 할 수 없었습니다. 사실 400여명에 가까운 동창들을 봐도 기독교 신앙을 갖졌기에 자신의 신앙때문에 기독교계 사립학교에 지원한 비율은 10%도 안 되었습니다. 개인의 신앙보다는 당시 입학성적(비평준화 지역이라 선지원후 고입 시험을 치름)에 맞춰서 진학을 한 경우가 대다수였습니다. 그리고 타 종교를 가진 친구들도 기독교계 학교에 진학하면서 "강의석"군처럼 그런 종교적인 강요가 없었습니다. 다만 매주 1시간의 시간이 주어지는 경건회 예배 시간에는 대부분 구벅꾸벅 잠을 자는 모습이 대다수였습니다. 기독교 신앙을 가진 친구나 비기독교 신앙을 가진 친구들이나 그 시간에는 학업의 피로를 풀어주는 달콤한 시간이라고 할 수 있었습니다. 제가 다니던 학교만 해도(90년대 중반) 지금처럼 종교계 사립학교라고 해도 개인의 종교와 학교측의 종교적인 문제로 충돌을 일으키는 것은 없었습니다. 대다수의 학생들이 그 종교계 사립학교를 희망해서 갔다기 보다는 우리의 입시제도로 인해서 어쩔 수 없이 진학을 하는 경우가 대다수인데 학교측이나 재단측에서 너무 맹목적으로 설립재단의 종교를 강요하는 것이 너무 안타깝습니다. 개인의 교육을 추구하는 권리가 어찌 종교를 선택하는 권리보다 낮을 수는 없지 않습니까? 본인들이 희망해서 진학한 학교도 아닌데 어찌 그리 야속하게 소속 학생을 징계할 생각을 가지셨는지... <아래의 박스 내용은 조선일보에서 발췌한 "강의석"군에 대한 기사내용입니다> 고등학교 안에서 종교의 자유를 요구하며 단식 투쟁을 벌였던 강의석(21)씨가 모교 재단과 서울시를 상대로 낸 소송에서 이겼다. 서울중앙지법 민사90단독 배기열 부장판사는 5일 강씨가 낸 손해배상 청구 소송에서 “대광고는 강씨에게 1500만원을 지급하라”며 강씨에게 일부 승소 판결했다. 재판부는 강씨가 기독교계인 학교를 상대로 신앙의 자유 등 기본권을 침해받았다고 주장한 부분에 대해서는 “종교 단체가 선교 등을 목적으로 학교를 설립했다 해도 공교육 시스템 속의 학교로 존재하는 한 선교보다는 교육을 1차적인 기능으로 삼아야 한다”며 위자료 500만원을 배상하라고 판결했다. 학생의 신앙의 자유는 학교를 설립한 종교 단체의 선교나 신앙실행의 자유보다 더 본질적이며, 인격적인 가치를 지닌 상위의 기본권에 해당한다는 것이 재판부의 설명이다. 재판부는 학교의 퇴학 처분에 대해서도 “잘못의 내용이나 정도에 비해 징계 처분의 내용이 너무 무거워 징계권이 남용된 것으로 판단된다”며 1000만원의 배상 판결을 내렸다. 강의석, 교육의 권리, 사립학교, 종교교육 1 ··· 456 457 458 459 460 461 462 463 464 ··· 532


배민다움 | 홍성태 | 북스톤 - 교보문고 배민다움 배달의민족 브랜딩 이야기 홍성태 지음 | 북스톤 | 2016년 11월 11일 출간 4 9.5\t(리뷰 71개) 149 * 213 * 20 mm /490g 판형알림 창업부터 브랜딩까지, 세상에 없는 ‘자기다움’으로 승부할 수 있는가? 기발한 기획력과 마케팅 감각으로 6년 남짓의 길지 않은 시간 동안 자기다움, 즉 ‘배민다움’을 만들어내는 데 성공한 회사 배달의민족. 과연 어떤 점이 배달의민족을 유독 앞서가게 했을까? 『배민다움』은 그에 관한 이야기를 담은 책이다. 이 책은 마케팅 석학 홍성태 교수와 배달의민족 김봉진 대표가 주고받은 200여 개의 질문과 답변으로 구성되어 있다. 김봉진 대표가 지금까지 회사를 키워오면서 스스로 했을 질문에 따라 총 3부로 엮었다. 1부에서는 평범한 젊은이가 궁핍한 삶의 어려움과 사업실패의 좌절을 딛고, 어떻게 배민을 창업했는지 살펴보고, 2부에서는 전형적인 외부 브랜딩에 대해 묻고 답한다. 그리고 마지막 3부에서는 흔히 간과하기 쉽지만 경영의 성패가 좌지우지되는 내부 브랜딩에 대해 나눈 대화를 담았다. 전작 《나음보다 다름》에서 모든 브랜드와 기업을 위한 차별화전략을 다룬 바 있는 저자는, 수많은 스타트업들이 성공적으로 출발하고도 실패하는 이유가 ‘자기다움’을 만들어가지 못했기 때문이라고 말했다. 배달의민족이 대한민국 최고의 스타트업으로 우뚝 설 수 있었던 데는 기발한 아이디어나 O2O서비스라는 시대적 흐름이 아닌, 그들 스스로 찾아내고 공유한 ‘배민다움’이 있었다. ‘뭐하는 회사를 만들 것인가?’ ‘누가 진정 우리의 고객인가?’ ‘어떻게 사람들에게 파고들 것인가?’ ‘어떻게 자기다움을 쌓아갈 것인가?’ 등의 질문에 답함으로써 스스로 ‘나다움’을 찾을 수 있도록 했다. 책은 ‘배달의민족’이라는 회사를 통해 나만의 브랜드로 거듭나는, 즉 나음이나 다름이 아닌 ‘다움’을 만들어가는 법을 밝힌다. 이 책에서 말하는 ‘다움’은 창업부터 브랜딩까지 매순간 스스로 적용할 수 있다는 점에서 더더욱 의미가 있다. 자신의 새로운 영역을 찾으려는 예비 창업자와 기업의 마케팅 실무자는 물론, 브랜딩에 관심 있는 대학생과 직장인, 나아가 새로운 조직문화를 고민하는 기업의 리더에게 유용한 책이 될 것이다. 가히 스타트업 시대다. 기술이 있거나 창의력이 있거나 삶의 열정이 있다면 스타트업에 응당 도전해야 하는 것처럼 여겨질 정도다. 그러나 그에 비하면 살아남는 스타트업은 극히 드물다. 저자는 그 이유를 마케팅에서 찾았다. 그리고 브랜드 고유의 ‘다움’을 창출할 수 있어야 함을 강조했다. 책은 자기다움을 만드는 데 성공한 배달의 민족이 배민다움을 만들어 가는 과정을 3단계로 나누어 상세히 들려준다. ▶ 『배민다움』 북트레일러 1부. 스타트업: 작고 명확하게 시작한다 1장. 업의 개념 : 뭐하는 회사를 만들 것인가 어느 업종에서 시작할까? 기존 시장에서 어떻게 새로운 틀을 만들까? 창업자로서 무엇에 유의해야 할까? 2장. 타깃 고객 : 누가 진정 우리의 고객인가 배민의 유저는 어떤 사람일까? 어떻게 해야 고객의 신뢰를 얻을 수 있을까? 2부. 외부 마케팅: 일관되게 보여준다 3장. 커뮤니케이션 : 어떻게 사람들에게 파고들 것인가 배민만의 감성을 어떻게 전할 수 있을까? 팬을 만드는 것만으로는 부족하지 않을까? 어떻게 해야 고객과 잘 놀 수 있을까? 4장. 사업의 방향 : 어디를 향해 갈 것인가 수수료를 0%로 할까? 브랜드를 어디까지 확장할까? 3부. 내부 브랜딩: 안에서부터 시작한다 5장. 아이덴티티 : 어떻게 배민스러움을 쌓아갈 것인가 조직에 어떻게 고유의 색을 입힐까? 우리만의 서체를 만들어보면 어떨까? 공간이 정체성 구축에 어떤 영향을 미칠까? 덩치가 커져도 배민스러움을 유지할 수 있을까? 6장. 조직의 분위기 : 룰이 있는 창의 기업을 만들어볼까 창의적 기업에는 어떤 룰이 필요할까? 직장이 과연 재밌는 놀이터가 될 수 있을까? 에필로그: 나다운 브랜딩을 시작하자 나음, 다름, 다움 후회하지 않을 결정 흔히 핵심역량에 대한 이야기를 하잖아요. 츠타야가 서점이 아니라 라이프스타일을 제공하는 역량을 가진 회사라든가, 웅진은 학습지나 정수기 회사가 아니라 방판유통 서비스에 핵심역량이 있는 회사라고 하듯이 말이죠. 배민의 핵심역량은 어디에 있을까요? 먹거리인가요, IT인가요? 우리의 핵심역량은요. 이렇게 말해도 맞는 이야기인지 모르겠지만, ‘우리만의 시각으로 세상을 바라볼 수 있는 것’이라고 생각해요. 우리만의 시각이 틀릴 수도 있겠죠. 하지만 사람들이 이런 걸 좋다고 하니 우리가 그걸 해보자는 식이 아니라, 우리가 우리 것에 대해 ... 더보기 우리의 핵심역량은요. 이렇게 말해도 맞는 이야기인지 모르겠지만, ‘우리만의 시각으로 세상을 바라볼 수 있는 것’이라고 생각해요. 우리만의 시각이 틀릴 수도 있겠죠. 하지만 사람들이 이런 걸 좋다고 하니 우리가 그걸 해보자는 식이 아니라, 우리가 우리 것에 대해 정의하고, 산업에 대해 정의하고, 우리만의 시각으로 끌고 갈 수 있는 게 저희의 핵심역량이 아닐까 생각합니다. 지금까지 그렇게 해왔고요. -창업자로서 무엇을 유의해야 할까? 중에서 그런데 배민의 타깃이 오프라인 옥외광고를 열심히 보는 사람들은 아니잖아요? 맞아요. 저희 타깃은 온라인에서 더 많이 활동하죠. 인스타그램이나 페이스북을 돌아다니는 친구들이에요. 그래서 광고시안을 만들 때는 항상 핸드폰으로 사진을 찍어보며 마지막 검수를 해요. 이걸 SNS에 올렸을 때 사람들의 시선을 끌 수 있는지 테스트하는 거예요. 즉 ‘순간적으로 후킹hooking이 될 수 있는가?’가 저희가 생각하는 옥외광고의 조건입니다. 사람들이 저희 옥외광고를 사진 찍어 마구 올리면서 많은 분들에게 사랑을 받았어요. 저도 대학원에서 시각디자인을 전공했기 때문에 일반적인 광고의 기능을 생각한다면 이런 광고를 하면 안 되겠죠. 제품 특징도 없고 대체 뭘 얘기하는지도 모르겠고. 그런데 이렇게 겁 없이 했어요. “먹어서 살찌는 것이 아니다, 많이 먹어서 살찌는 것이다.”라고. - 배민만의 감성을 어떻게 전할 수 있을까? 중에서 배민은 어떤 페르소나를 갖고 있죠? 고객에게 어떤 사람으로 보이고 싶어요? 유명인에 비유하자면, 손석희 앵커보다는 개그맨 박명수가 맛집을 더 많이 알 것 같지 않아요? 예를 들어 모든 것을 바르게 알고 항상 정확한 검색결과를 보여준다는 면에서 네이버는 손석희 같죠. 모르는 걸 물어보면, 알고 있는 걸 다 말해줄 것 같은 사람이요. 그런데 배민은 조금 모자란 듯 보여도 친근한 형 박명수가 떠올라요. 그런 면에서 저희 페르소나는 막내들이 대하기 어렵지 않은 친근한 동네 형, 소통하기 쉬운 복학생 형이에요. 음식 주문할 때, 시키자고 하는 사람은 윗사람이지만 최종적으로 어떤 방식으로 시키는지를 결정하는 사람은 오히려 막내예요. 페북과 인스타그램 시대를 살아가는 20대 막내와 잘 지낼 수 있는 ‘친근한 동네 형’ 같으면 좋겠죠. 사실 저희가 스토어 이벤트나 고객 프로모션을 하는 것도 전부 고객과의 소통이에요. 비싼 고가의 선물이 아니라 왠지 좀 찌질한 것 같은데 내 마음을 절묘하게 읽은 선물을 받으면 기분 좋잖아요. 저희는 고객과 비슷한 환경에 있는 또래라는 느낌을 주고 싶어요. -배민의 유저는 어떤 사람일까? 중에서 다양하고 흥미로운 프로모션이나 광고 등에 대해 잘 들었는데요. 예를 들어, 잡지테러 같은 광고를 그냥 재미만을 위해 만든 건 아닐 것 같은데요. 솔직히 잡지에 한 페이지 광고가 나갔다고 해서 사람들이 갑자기 배민을 막 기억해주고 매출액이 눈에 띄게 오르는 건 아니잖아요. 요즘 광고 잡지 보는 사람들도 줄었고요. 그런데 저희는 이걸 매월 하나씩 잡지를 선정해서 3년 넘게 하고 있어요. 잡지 광고는 마케터와 디자이너를 배민답게 훈련하는 좋은 방식이에요. 계속 ‘배달의민족스러운’ 것을 내부에서 만드는 작업이지요. 한 달 동안 저희 구성원들이 카피 뽑는 회의를 해요. 단톡방에서 계속 이야기하면서 배민스러운 게 뭔지 논의하는 거죠. 이 훈련을 계속한다는 것은 내부적으로 브랜드 정체성을 체화시키는 과정이기도 해요. 브랜드 가이드 같은 것을 만들어놔도 직원들이 안 읽잖아요. 하지만 잡지광고 아이디에이션 과정을 통해 나도 모르게 배민 브랜드를 내재화하는 거죠. 구성원의 마음이나 몸에 브랜드다움을 체화시키는 것이 브랜딩에서 가장 우선적 단계 아닐까요. 회사의 브랜드 정체성은 공기나 물과 같은 거라고 생각해요. 그 회사를 지배하는 거죠. 브랜드에서 가장 중요한 것은 네이버는 네이버다워야 하고 애플은 애플다워야 하는 것이거든요. 우리는 브랜드를 만드는 사람들이니까 그걸 느낄 수 있도록 하고 있어요. 36개 넘게 만들었죠. - 조직에 어떻게 고유의 색을 입힐까? 중에서 닫기 “2등 기업은 기능을 이야기하지만, 1등 기업은 문화를 이야기한다!” 브랜드를 넘어서 문화를 만드는 회사, 배달의민족을 만나다! 전용 서체를 개발해 누구나 쓸 수 있게 하고, 회사 이름으로 신춘문예를 열고, 최고의 의류디자이너와 협업해 서울패션위크에 참가하고, 블랙후라이드데이라는 기상천외한 이벤트로 ‘치킨대란’을 일으킨 것도 모자라서 ‘배짱이’라는 이름의 팬클럽까지 탄생시킨 회사. 하는 일마다 기발한 기획력과 마케팅 감각으로 “역시 배민!”이라는 찬... 더보기 전용 서체를 개발해 누구나 쓸 수 있게 하고, 회사 이름으로 신춘문예를 열고, 최고의 의류디자이너와 협업해 서울패션위크에 참가하고, 블랙후라이드데이라는 기상천외한 이벤트로 ‘치킨대란’을 일으킨 것도 모자라서 ‘배짱이’라는 이름의 팬클럽까지 탄생시킨 회사. 하는 일마다 기발한 기획력과 마케팅 감각으로 “역시 배민!”이라는 찬사를 받으며 단숨에 한국 최고의 O2O 기업으로 발돋움한 회사, 배달의민족. 과연 어떤 점이 배달의민족을 유독 앞서가게 했을까? 이 책은 그에 관한 이야기다. 세계 각국에서 벌어지는 음식배달 경쟁은 우리나라도 예외가 아니다. O2O 시장의 확대와 맞물린 치열한 ‘배달앱 대전’에서 배달의민족이 승자로 등극하면서 그의 줄임말인 일명 ‘배민’은 성공한 O2O 서비스의 대명사가 되었다. 배민이 대중의 마음을 사로잡을 수 있었던 비결은 과연 무엇일까? 이 책의 저자는 브랜딩 전문가인 한양대학교 경영대학 홍성태 교수. 그는 이 책에서 배달의민족의 눈에 띄는 성장을 이끈 요인으로 ‘배민다움’을 꼽는다. 남들보다 더 낫거나 다른 것만으로는 차별화하기 힘든 시대, ‘자기다움’이 없이는 기업도 개인도 살아남기 어렵다. 그런데 배달의민족은 6년 남짓의 길지 않은 시간 동안 자기다움, 즉 ‘배민다움’을 만들어내는 데 성공했다. 이 책에서 이야기하는 배민다움은 세 가지로 나누어볼 수 있다. 첫 번째, 배민만의 크리에이티브이다. 배민이 서비스를 만든 후 가장 먼저 한 일은 패러디와 키치로 대변되는 ‘B급문화’를 자신의 핵심고객인 20대에 전파한 것이다. ‘고기 맛이 고기서 고기지’, ‘다이어트는 포샵으로’, ‘국은 물보다 진하다’ 등의 기상천외한 카피는 일명 ‘잡지테러’라는 이름으로 수많은 패러디를 양산했고, ‘경희야, 넌 먹을 때가 젤 이뻐’라는 전무후무한 옥외광고는 대한민국의 모든 경희들을 소환하며 또 다른 마케팅으로 이어졌다. 어디 그뿐인가. 대부분 “배달 앱 광고 맞아?”라고 반응할 만큼 색다른 TV 광고는 20대가 아닌 고객에게도 ‘배달의민족’이라는 존재를 확실히 각인시켰다. 거의 모든 것이 ‘최초’라 해도 과언이 아닐 정도로 기발했지만 하나같이 일회성 이벤트가 아닌 ‘배민다움’ 아래 이루어졌기에, 차곡차곡 쌓여 ‘배민’이라는 브랜드로 확고히 자리매김할 수 있었다. 두 번째로는 ‘나만의 정의’이다. ‘모든 일은 정의를 내리는 데서 시작한다’는 김봉진 대표의 말처럼, 배달의민족은 자기만의 관점에서 비즈니스를 정의하고 만들어나갔다. 배달음식을 ‘사랑하는 사람과 함께하는 행복한 시간’이라고 정의함으로써 배달음식의 이미지를 바꾸어놓았고, ‘푸드테크(food-tech)’라는 단어를 국내 최초로 사용함으로써 음식배달에 IT를 접목한 새로운 시장을 만들어냈다. 나만의 정의를 내리는 순간 나만의 영역을 만들 수 있고 결과적으로 경쟁자에 휘말리지 않고 ‘내 것’을 할 수 있다. 세 번째 배민다움은 바로 ‘내부 브랜딩’이다. 인터널 브랜딩(internal branding)이라고도 하는데, 브랜드는 내부 구성원들에 스며들어 그들의 문화가 되고 생활이 될 때 더욱더 큰 힘을 발휘한다. 외부적 요소도 중요하지만 배민이라는 회사와 브랜드를 배민답게 만드는 것은 결국 내부 구성원이다. 이를테면 한 달에 한 번씩 내는 기발한 잡지광고는 구성원들에게 ‘배민다움’이라는 DNA를 체화시키는 방편이다. 자신이 만드는 브랜드와 서비스를 사랑하게 하는 것, 즉 내부 구성원을 팬으로 만드는 기업과 그렇지 않은 기업의 미래는 크게 차이날 수밖에 없다. 그렇다고 해서 배달의민족이 마냥 재미있고 자유분방한 분위기로 구성원들을 이끄는 회사라 생각한다면 오산이다. 배달의민족은 수평과 수직이 공존하고, 창의성과 성실성이 공존하는 묘한 회사이다. 배민의 일하는 방식 ‘송파구에서 일 잘하는 방법 11가지’는 온라인에서도 널리 알려진 바 있는데, ‘9시 1분은 9시가 아니다’, ‘업무는 수직적, 인간관계는 수평적’ 등을 통해 엄격한 룰이 존재하는 창의적 기업임을 짐작할 수 있다. “브랜딩 전문가 홍성태 교수가 묻고 배달의민족 김봉진 대표가 답하다!” 이 책은 마케팅 석학 홍성태 교수와 배달의민족 김봉진 대표가 주고받은 200여 개의 질문과 답변으로 구성되어 있다. 김봉진 대표가 지금까지 회사를 키워오면서 스스로 했을 질문에 따라 총 3부로 엮었다. 1부에서는 평범한 젊은이가 삶의 어려움과 사업실패의 좌절을 딛고 무슨 생각으로 어떻게 배달의민족을 창업하게 되었는지를 소상히 설명했다. 2부에서는 광고나 마케팅 등 전형적인 외부 브랜딩(external branding)에 대해 묻고 답했다. 3부에서는 흔히 간과하기 쉽지만 중요한 내부 브랜딩(internal branding)에 대해 다뤘다. 내부 구성원에게 업의 개념을 체화시키고 그들을 팬으로 만들어 스스로 더 좋은 서비스를 만들게 하는 과정이다. 전작인 《나음보다 다름》에서 모든 브랜드와 기업을 위한 차별화전략을 다룬 바 있는 저자는, 수많은 스타트업들이 성공적으로 출발하고도 실패하는 이유가 ‘자기다움’을 만들어가지 못했기 때문이라고 말한다. 저자는 가장 성공한 스타트업으로 손꼽히는 배달의민족을 몇 개월간 들여다보며 그들다운 것이 무엇인지를 면밀히 분석했다. 배달의민족이 대한민국 최고의 스타트업으로 우뚝 설 수 있었던 데는 기발한 아이디어나 O2O서비스라는 시대적 흐름이 아닌, 그들 스스로 찾아내고 공유한 ‘배민다움’이 있었다. 저자는 ‘배달의민족’이라는 회사를 통해 나만의 브랜드로 거듭나는, 즉 나음이나 다름이 아닌 ‘다움’을 만들어가는 법을 밝힌다. 이 책에서 말하는 ‘다움’은 창업부터 브랜딩까지 매순간 스스로 적용할 수 있다는 점에서 더더욱 의미가 있다. 저자는 ‘뭐하는 회사를 만들 것인가?’ ‘누가 진정 우리의 고객인가?’ ‘어떻게 사람들에게 파고들 것인가?’ ‘어떻게 자기다움을 쌓아갈 것인가?’ 등의 질문에 답함으로써 스스로 ‘나다움’을 찾을 수 있도록 했다. 아울러 질문과 답변 외에도 함께 읽어야 할 경영이론과 사례를 곁들여 분야에 상관없이 참고할 수 있는 지침서로서의 역할도 충실히 하고 있다. 우리 기업들은 이제 떨어진 이삭을 줍는 식이 아닌, 작아도 확고한 자기만의 영역을 개척해가야 할 역할을 요구받고 있다. 고객과의 소통에서도 지금까지와는 다른 해법을 찾아야 한다. 한층 더 영리해진 소비자는 “고객님, 최고!”를 외치는 기업보다 고객과 함께 호흡하고 소통하는 브랜드를 선호한다. 《배민다움》이라는 다소 도발적인 제목의 이 책은 그러한 의미에서 지금 이 시대에 가장 적합한 경영서라 하겠다. 특정 기업의 성공 스토리를 제시하며 이렇게 생각하고 소통하고 일하라는 교과서가 아니라, 하나의 기업이 만들어지고 성장하는 과정을 통해 ‘나만의 방식’을 찾는 이정표에 가깝기 때문이다. 자신의 새로운 영역을 찾으려는 예비 창업자와 기업의 마케팅 실무자는 물론, 브랜딩에 관심 있는 대학생과 직장인, 나아가 새로운 조직문화를 고민하는 기업의 리더에게 더없이 유용한 책이 되어줄 것이다. 배민이 지금이야 스타트업의 정석처럼 잘하고 있지만, 앞으로는 어떨까요? 몸집이 커져도 배민스러움을 유지할 수 있을까요? 그건 도전과제일 것 같아요. 그래서 제가 가장 강조하는 게 인터널 브랜딩입니다. 내부 구성원들은 원래 자신들이 고객에게 제공하는 서비스를 지독하게 좋아하는 친구들이어야 해요. 그런 친구들이 우리 회사에 들어와서 계속 그걸 좋아하고 자연스럽게 문화로 이어가야죠. 외부에서 리서치하고 스왓 분석한 자료를 받아봐야 큰 의미는 없어요. 기존의 경쟁자와 시장을 분석한 것이기 때문에 깊이감이 떨어지거든요. 모든 고민은 하나예요. ‘어떻게 하면 잘 팔지?’가 아닌 ‘어떻게 하면 브랜드를 사랑하게 만들지?’인 거죠. 그래서 저희 구성원들은 정말 모두들 배민스러워요. 저희끼리 다들 미친 사람 같다고 웃어요. 저희 문화를 좋아하는 사람들이 들어와서 인사관리하고, 코딩하고, 재무를 해요. 아까 얘기했다시피 레고도 디즈니도 자기만의 문화가 있기 때문에 유지되는 거잖아요. 배민스러운 사람들이 모여서 계속 배민스럽게 일하는 것이야말로 인터널 브랜딩의 핵심이라고 믿어요. 일하는 직원들이 계속 배민을 사랑하게 만드는 거요. - 덩치가 커져도 배민스러움을 유지할 수 있을까? 중에서 물론 새로운 기업문화를 창출하는 것 자체가 배민의 목적은 아니겠죠? 네, 저희가 중요하게 생각하는 건, 기존에 하던 방식이 아닌 새로운 문화임에도 불구하고 1등이어야 한다는 거예요. 자유롭고 수평적인 문화를 추구하는 회사들 중에 2등으로 밀리는 회사가 많아요. 직원들의 창의성을 위해서 자유를 줬는데 뭔가 느슨해지면서 시장에서 도태된 서비스들이 많이 나오는 거죠. 그래서 저희 구성원들과 저는 그럼에도 불구하고 우리가 1등이어야 한다, 시장을 선도해야 한다고 이야기해요. 그래야 저희가 만든 문화를 기억해줄 것 아니에요. 가령 4.5일제를 했는데 저희 회사가 잘 안 되면, 다음에 누구도그 제도를 안 할 거 아니겠어요. “배민이 4.5일제 했는데, 잘 안 됐다면서?”라면서요. 그런데 성과가 좋으면 “우와, 4.5일제 하는데도 계속 1등 하네”라 하겠죠. 그럼 이제 다른 조직에서도 “4.5일제를 해도 잘되는구나. 주 5일제가 답은 아니구나” 그러겠죠. 앞으로 다른 후발주자들, 후배 기업들이 생겨날 텐데 영감을 주거나 자극을 주고 싶어요. 회의 형식을 바꾸거나 잡담하면서 일하는 거나, 아이들 생일에 일찍 들어가게 하거나 사실 모두 기업문화를 바꿔보자는 저희들의 시도이자 목표죠. - 직장이 과연 재밌는 놀이터가 될 수 있을까? 중에서 배민 사무실에 가려면 롯데백화점 앞의 잠실역 사거리를 지나가야 한다. 그곳은 상습 정체지역인 데다 요즘은 한창 공사 중이어서 더욱 막힌다. 교통지옥인 서울에서 약간의 지각은 양해가 될 수도 있겠지만, 배민에 갈 때는 1분만 늦을 것 같아도 식은땀이 난다. 회의실 입구에 쓰인 ‘9시 1분은 9시가 아니다’라는 문구가 자꾸 떠오르기 때문이다. 창의력은 규율과 훈련(discipline)에서 나오지 결코 느긋하고 안락한 분위기에서 나오지 않는다. 그렇다고 배민이 규율을 위해 구성원들을 구속하거나 얽매는 것은 결코 아니다. 이 회사의 모든 룰은 구성원이 자율적으로 만들되, 일단 만든 룰은 철저하게 따르도록 한다. 그러한 원칙 안에서 배민의 모든 활동이 이루어진다. 키치니 패러디니 하는 B급문화도 나름의 규칙과 틀을 벗어나지 않는 범위에서 온전하게 만들어지고 있다. 창의력과 혁신은 반복되는 숙련도와 성실성을 전제로 할 때 나오므로, 창의성에 의존하는 기업일수록 규율은 오히려 더 중요하다. 《업무의 기술(The Art of Work)》의 저자인 제프 고인스는 ‘창의력과 규율의 역설(paradox of creativity and discipline)’을 설명하면서 예술가에게 규율은 무서운 적이자 좋은 친구이듯이, 창의적인 일을 도모하는 데 확고한 규율은 필수요건이라고 강조한다. 배민의 구성원들이 자율적으로 만든 ‘송파구에서 일 잘하는 방법’이란 룰은 놀랄 만큼 철저하게 시행되고 있고, 이 회사의 중심 뼈대가 되어 있다. - 에필로그 중에서 닫기 <배민다움> 배달의 민족에서 배우는 브랜딩 di**iplesu | 2021-02-15 | 추천: 0 | 바야흐로 브랜딩의 시대다. <배민다움>의 저자 홍성태 교수는 본인의 다른 책 <모든 비즈니스는 브랜딩이다>에서 '사람들은 특징을 잡아 기억하기를 좋아한다. ‘브랜드’도 마찬가지이다.'라고 이야기했다. 나는 브랜딩에 대해 1도 모르는 사람이었다. 브랜딩이 중요한지도 몰랐던 건 더 당연했다. ... 더보기 바야흐로 브랜딩의 시대다. <배민다움>의 저자 홍성태 교수는 본인의 다른 책 <모든 비즈니스는 브랜딩이다>에서 '사람들은 특징을 잡아 기억하기를 좋아한다. ‘브랜드’도 마찬가지이다.'라고 이야기했다. 나는 브랜딩에 대해 1도 모르는 사람이었다. 브랜딩이 중요한지도 몰랐던 건 더 당연했다. 최근 나는 드로우앤드류라는 젊은 유튜버의 영상을 통해 개인을 브랜딩한다는 것을 관심있게 지켜보았다. 그리고 커뮤니티 조성을 위해 일을 하게 되면서 일의 영역에서 브랜딩한다는 무엇일까를 구체적으로 고민해보게 되었다. 나는 카페를 운영하기 전까지 비영리 조직에서 일을 했다. 내가 기존에 경험한 비영리 조직에서는 브랜딩의 중요도가 훨씬 낮게 경험되었다. 브랜딩을 통한 수요를 창출해낼 이유가 없었기 때문이었다. 분석을 해본다면, 첫째는 잠재적인 수요자가 항상 존재하니 브랜딩에 힘들이지 않아도 수요에 부응할 수 있기 때문이며, 둘째는 브랜딩을 할 수 있을만한 여력이나, 기술이 없는 이유에서 찾을 수 있을 것 같았다. 나는 현재 내가 일하고 있는 비영리 조직인 '아파트 커뮤니티'에서 보다 구체적인 브랜딩을 시도해보고 싶은 마음이 들었다. 이 커뮤니티를 잘 운영해서 좋은 사례로 남기고 싶은 일종의 욕심이기도 했다. 브랜딩이라는 영역이 거대담론처럼 손에 잡히지 않다보니, 구체적으로 예를 든 자료를 찾아보고 싶은 마음이 컸다. 그래서 찾은 책이 <배민다움>이다. <배민다움>은 마케팅과 브랜딩 계에서 알려진 홍성태 한양대 교수와 김봉진 우아한형제들(배달의 민족) 대표의 인터뷰집이다. 이 책을 보면서 '브랜딩이란 이거야'라기 보다는 다양한 요소가 '배달의 민족'이라는 브랜딩을 위해 하나로 모이고 있다는 생각이 들었다. 나는 수능 정답지를 보듯 답을 찾기 위해서 책을 들었는데, 기업의 운영과 시선이라는 거대한 인사이트를 얻게 되었다. 홍 교수는 소위 성공한 사업가들을 분석하며 사람을 모으고, 사업을 키워가는 에너지의 근원은 '재미와 즐거움'이라고 분석한다. 우아한형제들 김봉진 대표는 '열정'에 대해 이야기하면서 좀 더 쓸모 있는 사람, 좋은 영향을 줄 수 있는 사람, 성장할 수 있는 사람이기를 꿈꾸면서 하루하루가 좋아지는 것을 '열정'이라고 표현한다. 오래 일하고 자신을 갈아넣어야 하는 것이 아닌, 재밌게 기대감을 가지고 성장하는 것이 필요하다고 볼 수 있다. 이러한 철학은 김봉진 대표의 내부 브랜딩 internal branding 훈련을 통해서도 드러난다. 그는 회사 곳곳에 광고 포스터 등을 붙여놓도록 하였는데, 이는 내부 브랜딩 훈련의 일환이라고 소개한다. 브랜드의 의미를 내재화 하여, 이를 만드는 사람들이 더 사랑하게 만들어, 제품이 좋아질 수 있도록 하는 가시적인 변화를 이끌어낸다. 이는 기업문화에도 고스란히 적용이 된다. 조너선 하이트의 <행복의 가설>을 인용하면서 김 대표는 행복은 나와 다른 사람과의 관계를 건강하게 잘 맺는데서 찾을 수 있다고 보며 소소한 행복을 찾을 수 있도록 노력한다고 말한다. 예를들어 흔히 말하는 보상과 비용이라는 방법이 아닌, 자주 축하하고 함께 기뻐해주는 문화를 만들었다. 개인적으로 마음에 들었던 부분은 송파구에서 일 잘하는 법이다. 상세 내용을 보니 단어들이 주는 인사이트가 굉장히 컸다. 동료에게 이 내용을 알려주고 함께 고민해보자고 했다. 이런 이야기를 읽고 보니 어떻게 재미있게, 같이할 것인가에 관한 고민이 '우아한 형제들'과 '배달의 민족'을 만들었다는 생각이 들었다. 당장에 나도 거대한 담론이나 이론을 이야기하기 전에 재미있고, 즐겁게, 함께할 수 있는 것을 만들어낼 수 있는 고민을 시작해야겠다. 단연 최고의 마케팅 서적 jo**8513 | 2018-04-04 | 추천: 0 | 근래 읽은 책 중에 최고였다 여러가지 마케팅 책을 보며 벤치마킹할 것들을 찾고 있었는데 배민다움을 읽는 순간에는 마치 소설을 읽듯 재미에 빠져 술술 읽어냈다 B급 정서, 무한도전, 풋 하는 웃음, 언어유희 이런 컨셉으로 마케팅을 하고 사업을 해나가는 김봉진 대표와 배민 식구들에게 박수를 보낸다 그리고 일터속에서 즐거움을 느낄수 있도록 설계하고 실행해 나가는 김봉진 대표에게 경의를 표한다 근대화 이후 재벌중심의 한국경제 패러다임 속에서 젊고 기발하고 기존 체계를 거부하는 이러한 젊은 CEO들이 많아져야 진정 한국경제의 미래가... 더보기 근래 읽은 책 중에 최고였다 여러가지 마케팅 책을 보며 벤치마킹할 것들을 찾고 있었는데 배민다움을 읽는 순간에는 마치 소설을 읽듯 재미에 빠져 술술 읽어냈다 B급 정서, 무한도전, 풋 하는 웃음, 언어유희 이런 컨셉으로 마케팅을 하고 사업을 해나가는 김봉진 대표와 배민 식구들에게 박수를 보낸다 그리고 일터속에서 즐거움을 느낄수 있도록 설계하고 실행해 나가는 김봉진 대표에게 경의를 표한다 근대화 이후 재벌중심의 한국경제 패러다임 속에서 젊고 기발하고 기존 체계를 거부하는 이러한 젊은 CEO들이 많아져야 진정 한국경제의 미래가 밝을 것이라 생각된다 이 책을 통해서 전통적 사업에 종사하며 어떻게 브랜딩하고 마케팅해야 하는가라는 고민에 빠져 있던 내게 사이다와 같은 가벼운 통쾌함이 전해져 온다 배민 빠이팅 닫기 배민다움 정말 재미있습니다. ji**ir21 | 2016-12-19 | 추천: 0 | 정말 재미있게 잘 읽었습니다. 회사를 경영하면서 많은 도움이 될 것 같습니다. 미약하나마 브랜딩에 대해서도 많은 도움을 받은 것 같습니다. 대표님이나 교수님 모두 훌륭해 보입니다. 완벽한 작품이네요. 감사히 정말 잘 읽었습니다. 더보기 정말 재미있게 잘 읽었습니다. 회사를 경영하면서 많은 도움이 될 것 같습니다. 미약하나마 브랜딩에 대해서도 많은 도움을 받은 것 같습니다. 대표님이나 교수님 모두 훌륭해 보입니다. 완벽한 작품이네요. 감사히 정말 잘 읽었습니다. 닫기 우리가 어떤 민족입니까. do**ks3 | 2016-11-14 | 추천: 0 | CF를 통해 알게 된 기업 [배달의 민족] 마케팅을 참신하게 잘한다 라고 생각하고 있었는데 그들이 이야기를 책으로 냈다고 광고하기에 한번 읽어보았다. 거기에 저자가 [나음보다 다름]이라는 책을 재밌게 읽었는데 그 책을 쓰신 홍성태교수라고 하여 더 반가웠다. 동네에 굴러다니는 전단지를 한곳에 모아 배달어플을 만들어 모두의 편의성을 채워준 기업. 요즘 빅데이터로 사람들의 마음을 읽는다는데 이 기업도 왠지 그렇게 마케팅을 하는거같다. 연예인도 아닌데 기업이 팬클럽 창단식도 하고, 직장 내 책 읽는 문화를 권장하며, 자기만의 ... 더보기 CF를 통해 알게 된 기업 [배달의 민족] 마케팅을 참신하게 잘한다 라고 생각하고 있었는데 그들이 이야기를 책으로 냈다고 광고하기에 한번 읽어보았다. 거기에 저자가 [나음보다 다름]이라는 책을 재밌게 읽었는데 그 책을 쓰신 홍성태교수라고 하여 더 반가웠다. 동네에 굴러다니는 전단지를 한곳에 모아 배달어플을 만들어 모두의 편의성을 채워준 기업. 요즘 빅데이터로 사람들의 마음을 읽는다는데 이 기업도 왠지 그렇게 마케팅을 하는거같다. 연예인도 아닌데 기업이 팬클럽 창단식도 하고, 직장 내 책 읽는 문화를 권장하며, 자기만의 브랜드를 만든것도 부족한지 약자로까지 통용되는 기업 이야기를 담은 재밌는 책이다. 배달의 민족이 어떻게 탄생되었는지, 그들만의 고집스런 마케팅 이야기까지. 남을 따라하기 보다 자기 다움을 어떻게 만들어가고 있는지 한권에 보여준다. 이 책을 바탕으로 나에게 접목시켜 나다움을 만들어 보아야겠다. 자기만의 브랜드를 만든 놀라움 on**uly20 | 2016-11-08 | 추천: 0 | “저희가 내린 결론은 모든 사람을 만족시키려면 아무도 만족할 수 없고, 단 한 사람을 제대로 만족시키면 모두가 만족한다입니다. 모두에게 맞추려고 하는 순간, 누구도 만족시킬 수 없을 거예요.” 이 대목을 읽는 순간 머리를 한 대 맞은 기분이었다. 누가 진정 우리의 고객인가? 어떻게 파고들 것인가? 나는 한번이라도 이렇게 진심으로 생각해본 적이 있는가, 기억을 되짚어보았다. 그냥 막연하게 내 제품을, 내가 만든 서비스를 잘 팔고 싶어 하지 않았던가. 저절로 반성이 되는 지점이었다. 이 책은 배달의민족, 배민이라는 회사의 창업부터... 더보기 “저희가 내린 결론은 모든 사람을 만족시키려면 아무도 만족할 수 없고, 단 한 사람을 제대로 만족시키면 모두가 만족한다입니다. 모두에게 맞추려고 하는 순간, 누구도 만족시킬 수 없을 거예요.” 이 대목을 읽는 순간 머리를 한 대 맞은 기분이었다. 누가 진정 우리의 고객인가? 어떻게 파고들 것인가? 나는 한번이라도 이렇게 진심으로 생각해본 적이 있는가, 기억을 되짚어보았다. 그냥 막연하게 내 제품을, 내가 만든 서비스를 잘 팔고 싶어 하지 않았던가. 저절로 반성이 되는 지점이었다. 이 책은 배달의민족, 배민이라는 회사의 창업부터 지금까지를 ‘대화’ 형식으로 풀어낸 책이다. 홍성태 경영대학 교수와 김봉진 대표의 조합은 이론과 실제를 모두 충족한다. 어떤 생각으로 배민을 창업했고, 누구를 먼저 공략했고, 어떤 이야기로 그들에게 파고들었고, 앞으로 어떻게 어느 방향으로 나아갈 것인지를 조근조근 들려주는 김 대표의 답변에서, 내가 창업을 한다면 어떻게 회사를 운영할 것인지 저절로 떠올려보게 된다. 김 대표의 발언 못지않게 중간에 치고 들어오는 홍 교수의 경영 인사이트 역시 허를 찌른다. 타깃이 작을수록, 큰 힘을 받는다, 고객 유치보다 고객 유지가 중요하다, 브래드 컨셉을 체화시켜라, 니즈가 아닌 원츠 등을 알기 쉽게 해설하며, 그동안 저자가 써온 마케팅 서적들의 이론을 모두 알기 쉽게 녹여낸 기분이다. 창업은 어렵고 힘들다. 마케팅 역시 만만치 않다. 브랜드를 만들어나간다는 것은 정말 어려운 일이다. ‘다움’이라는 단어 안에 그 모든 답이 들어 있다. 배민다움이야말로 차별화가 어려운 시대에 반드시 필요한 책이 아닌가 싶다. 모두에게 권한다. [베스트셀러 IN&OUT] 11월 1주ᅳ『배민다움』이란 무엇인가 2016-11-14 | 조회: 1619 2016-11-07 | 조회: 943


text: 중앙일보논설위원실 통합 검색 결과 - 중앙일보 중앙일보논설위원실 ■ 「 [사진=코리아세븐] 설날 연휴 아침, 느긋하게 일어나 전자레인지로 사골떡국을 데웁니다. 저녁은 '최애' 영화를 보며 칵테일 한 잔. 혼자이지만 폼 나게 명절을 보내는 '나 홀로 명절 족(族)'의 모습입니다. 이들의 설은 전국에 흩어졌던 가족들이 고향에 모이는 전형적인 설날 풍경과는 확연히 다릅니다. 잡코리아와 알바몬이 20세 이상 성인남녀 3... 중앙일보(집배신) | 2020.01.23 15:24 ■ 「 [출처=구찌 공식홈페이지 캡처] "플렉스(Flex) 해버렸어." 최근 중고생들이 많이 쓰는 말입니다. '플렉스'라는 말은 90년대 미국 힙합 문화에서 등장했습니다. '부나 귀중품을 과시하다'라는 의미로 사용된 단어였는데, 지난해부터 한국 1020세대의 소비 트렌드로 자리 잡았습니다. '등골 브레이커'로 불렸던 '노스페이스 패딩'보다 가격대가 ... 중앙일보(집배신) | 2020.01.22 16:12 [출처=티어하임 베를린 홈페이지] ■ 「 주인과 개가 쇼핑몰에 자유롭게 출입하고, 대중교통도 함께 이용합니다. 반려동물에 대한 인식이 성숙한 유럽 선진국의 풍경입니다. 그런 자유에는 의무가 따릅니다. 반려동물을 키우려면 입양 전에 이론 및 실습 시험을 치르고, 개 또한 사회성 훈련 등 전문 교육을 받습니다. 세금 납부도 필수입니다. 독일 뮌헨의 경우 ... 중앙일보(집배신) | 2020.01.21 16:15 [사진 연합뉴스] ■ 「 서울의 핫플레이스인 홍대 앞이나 경복궁 주변에서 한복을 입고 거리를 누비는 외국 관광객을 쉽게 볼 수 있습니다. 외국인 관광객에게 한국 전통 의상의 인기는 K-POP 열풍 못지 않습니다. 미국 뉴욕 타임스퀘어를 한국어 떼창으로 가득 채웠던 방탄소년단 열풍처럼 한복도 한류의 중심에 설 수 있을까요. 정부는 그 일환으로 한복 교... 중앙일보(집배신) | 2020.01.20 16:27 ◆환경부 ▶중앙환경분쟁조정위원회 위원장 나정균 ▶한강유역환경청장 최종원 ◆고용노동부 ▶부산지방노동위원회 상임위원 최성란▶경기지방노동위원회 상임위원 강선희 ◆해양수산부 ▶미래전략팀장 ...청 계획조사과장 윤두한▶허베이스피리트피해지원단 파견 안치국▶국무조정실 파견 노재옥 ◆문화일보▶논설위원실 주필 이용식▶〃논설위원 김병직▶편집국장 박민▶편집국 국차장·경제산업부장 오승훈▶〃국제부장 ... 중앙일보 | 2019.04.22 ◆중앙일보플러스▶선데이국 경제산업에디터·이코노미스트 편집장 남승률▶선데이국 기획취재에디터 김창우 ◆교육부▶지방교육자치강화추진단 부단장 이민재 ◆행정안전부 ▶장관비서실장 김성기▶재정정책과장 ... 농식품자원부 발효가공식품과장 최준열 ◆연합뉴스▶정보사업국장 김성용▶편집국 경제에디터 임상수▶논설위원실 논설위원 주종국 고형규▶콘텐츠평가실 콘텐츠평가위원 이명조▶아태뉴스통신사기구 사무국장 내정 ... 중앙일보 | 2019.04.08 [알림] 중앙일보 창간 53주년 기념 독자 초청 강연회 유료 중앙일보 창간 53주년 기념 기자 강연회에 독자 여러분을 초대합니다. 본 강연은 지면이나 디지털 공간으로만 접했던 기자, 논설위원과의 대화와 소통을 통해 중앙일보가 독자 여러분과 더 ... 주제 : - 안장원 편집국 건설부동산팀장 '집 살 때인가, 팔 때인가?' - 안혜리 논설위원 '중앙일보 논설위원실에는 기자가 없다?' ◆참가 신청 방법 : 전화 02~2108~3443(강연회 ... 중앙일보 | 2018.10.23


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자기 언니 사진(심령사진) 2011년 대전 페이지 정보작성자 세모 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 요원 댓글 4건 조회 779회 작성일 16-07-11 17:46 본문 새벽에 편의점 근무중에 진열된 상품이 저절로 떨어졌다 하고요 사진은 언니의 남자친구가 옆에서 찍어 준 사진 이랍니다 사진은 찍고 모르다가 동생이 사진을 보면서 발견 했다고 하는군요 제 소유의 사진이 아니기 때문에 인물의 주인공의 얼굴은 제외하고 의문의 얼굴만 확대하여 잘 보이게 포토 댓글목록 별마음님의 댓글별마음 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 요원 작성일 그러니까... 정리를 해보면...사진속 여성과 뒷편의 귀신은 전혀 모르는 사이죠? 자기 언니 사진(심령사진)==>> 제목이 이렇게 되어있어서 잘못 이해를 하면 사진속 귀신이 자기 언니라고 오해가 생길수도. A 라는 여성의 언니 A* 가 편의점 알바인데 남자친구가 사진을 찍어줬군요. 그래서 사진을 보다가 사진속 A* 의 뒷편에 여성(귀신)이 함께 찍여있는걸 발견한 것이구요. 맞나요?^^ 세모님의 댓글세모 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 요원 작성일 네 맞습니다 언니 알바할때 남자 친구가 찍어준 사진에 모르는 남자가 찍혔다는 겁니다 포 별마음님의 댓글의 댓글별마음 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 요원 작성일 [@세모] 앗!! 저 귀신(?) 사진이 남자였나요? 저는 머리가 길어서... 머리형태가 여성의... 아차... 긴머리 남자도 많죠^^ 별마음님의 댓글별마음 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 요원 작성일 위에 세모님의 글이 중간에 끊어졌는데요. 제가 댓글을 다는 바람에 아마도 세모님이 수정을 못하고 계시는듯 하네요. 끊어진 세모님의 글은... 포 샾 수정전에는 긴머리 여자인줄 알았데요. 약간 포샾 수정 해보니 뚜렸한 남자 이목구비가 나오더라고요 긴머리 잘생긴 남자.. 한국 남자는 아닌듯 해보여요. 입니다.


text: 다음 시나리오를 고려 하십시오. - Microsoft SQL Server 2008 R2 Analysis Services (SSAS 2008 R2)를 설치합니다. - 측정값 그룹에서 겹치지 않는 파티션을 만들 수 있습니다. DistinctCount 함수를 사용 하는 측정값의 측정값 그룹을 포함 합니다. 참고겹치지 않는 파티션을 가진 값 범위를 겹치지 않는 파티션이 있습니다. - 겹치지 않는 파티션에서 집계 정의 합니다. - DistinctCount 측정값 쿼리 하는 다차원 식 (MDX) 쿼리를 실행 합니다. 이 시나리오에서는 DistinctCount 측정 잘못 된 값을 반환할 수 있습니다. 예를 들어, 값이 반환된 될 수 있습니다 이중 수 또는 실제 값. 사용 하는 MDX 쿼리에 집계 SSAS 2008 R2 잘못 집계 여러 번 스캔 합니다 때문에이 문제가 발생 합니다. DistinctCount 측정값이 들어 겹치지 않는 파티션을 위로 설정할 때에이 문제가 발생 합니다. 누적 업데이트 정보 SQL Server 2008 R2 이 문제에 대 한 수정 먼저 누적 업데이트 6 릴리스 되었습니다. SQL Server 2008 r2에 대 한이 누적 업데이트 패키지를 구하는 방법에 대 한 자세한 내용은 Microsoft 기술 자료의 다음 문서 번호를 클릭 하십시오. 2489376 (http://support.microsoft.com/kb/2489376/ ) 참고 SQL Server 2008 r2에 대 한 누적 업데이트 패키지 6 빌드 누적 되는 형태 이므로 각 새 수정 프로그램 릴리스의 모든 핫픽스와 들어 및 이전 SQL Server 2008 r2에 포함 된 모든 보안 수정 프로그램 릴리스의 수정. 이 핫픽스가 포함 된 최신 수정 릴리스를 적용을 고려 하는 것이 좋습니다. 자세한 내용은 Microsoft 기술 자료의 다음 문서 번호를 클릭 하십시오. 981356 (http://support.microsoft.com/kb/981356/ ) SQL Server 2008 r2에 릴리스된 후에 릴리스된 SQL Server 2008 R2 빌드 Microsoft는 "적용 대상" 절에 나열 된 제품에서 문제가 있음을 확인 했습니다.


text: 등록 2020.01.07 15:49:02 [TV서울=신예은 기자] 모종화 병무청장이 7일 서울지방병무청(청장 김종호) 민원실을 방문해, 민원 최접점에서 근무하는 민원공무원과의 간담회를 통해 국민과 직접 소통하는 민원공무원의 중요성에 대해 강조하며, 친절하고 적극적인 민원응대로 국민편익을 위해 노력해 줄 것을 당부했다.


연합 러시아에 대한 그들의 지지를 보여주기 위해 크렘린 성벽 근처에 있습니다. - ptimes.xyz Home » 연합 러시아에 대한 그들의 지지를 보여주기 위해 크렘린 성벽 근처에 있습니다. 연합 러시아에 대한 그들의 지지를 보여주기 위해 크렘린 성벽 근처에 있습니다. 연합 러시아에 대한 그들의 지지를 보여주기 위해 크렘린 성벽 근처에 있습니다.AFP 브뤼셀 AP 스탠더드 푸어스는 월요일 유로존 국가들의 신용등급을 강등시키겠다고 위협했습니다. 이번 주 후반 정상회담에서 그들의 채무 위기를 해결하기 위한 급진적인 조치를 취하도록 통화 동맹 지도자들에게 압력을 가하고 있습니다.독일 룩셈부르크와 같은 AAA 등급 국가들을 포함한 유로존 국가들을 그들의 신용 가치의 감소 가능성을 감시하는 결정 또한 유로존 구제 금융 메커니즘을 혼란에 빠뜨릴 위험이 있습니다. 왜냐하면 구제 기금은 시장에서 값싸게 돈을 모으기 위해 그 국가들에 의존하기 때문입니다.오늘날 크레디트워치 발행은 최근 몇 주 동안 유로존의 시스템적 스트레스가 증가했다는 우리의 믿음에 의해 촉발되어 현재 전체 SP가 미국 시장이 마감된 직후에 발표했듯이 유로존의 신용 상태에 하향 압력을 가하고 있습니다.신용경계에 올리지 않은 단 두 개의 유로 국가는 이미 검토중인 키프로스와 이미 세계 최악의 등급을 보유하고 있는 그리스였습니다.이 발표는 프랑스 대통령 니콜라 사르코지와 독일 총리 앙겔라 메르켈이 과다 지출 국가에 대한 보다 엄격한 견제를 위해 유럽 연합 조약의 전면적인 변경 계획을 밝힌 지 불과 몇 시간 만에 나왔습니다. 이 제안은 목요일과 금요일 EU 정상회의에서 논의의 기초를 형성할 예정입니다. o 위기 탈출을 위한 청사진을 제공합니다. 프랑코독일 계획은 유로존 국가들을 더 긴밀하게 하나로 묶는 반면 더 강한 경제들은 또한 그리스 아일랜드와 포르투갈 분석가들 또한 그 제안들이 어떻게 그것을 얻을지에 대한 명확한 로드맵을 예측하지 못했다고 언급했습니다. 유로존 경제는 다시 성장하고 있으며 장기적으로는 어려움을 겪고 있는 국가들을 위한 자금후원 비용을 절감합니다.SP는 통화 동맹의 또 다른 경기침체의 위험이 그것의 결정의 배경 중 하나라고 말했습니다. 그러나 신용평가 기관은 또한 메르켈 사르코지 계획과 유로존 전체가 어떻게 대처하는가에 대한 계속되는 유럽 정책 입안자들 사이의 의견 불일치를 인용하면서 채무 위기에 대처하기 위한 새로운 조치에 동의하는 능력에 회의적인 것처럼 보였습니다. 즉각적인 시장 신뢰 위기 그리고 유로존 회원들 사이에 더 큰 경제적 카지노사이트추천 재정과 재정 통합을 어떻게 보장할 것인가에 대한 장기 많은 분석가들이 유럽 중앙은행에게 모든 유로 국가들과 독일들에 의해 뒷받침되는 유로채권 채무의 발생이나 차입 비용을 낮추기 위해 채무 시장에 개입할 것을 요구하였습니다. 현재 둘다 AAA 등급을 가지고 있는 유로존 두 개의 가장 큰 경제는 빠르게 SP 이동에 대항하여 나왔습니다. 그리고 프랑스는 그들이 오늘 공동으로 제안한 것들이 안정 경쟁력과 성장을 증진시키기 위하여 유로존의 통치를 강화시킬 것이라고 재확인하였습니다. 그들이 완전한 공고안에 프랑스와 독일을 말했습니다.아리티는 유로 지역의 안정성을 보장하기 위해 그들의 파트너 및 유럽 기관과 연락하여 모든 필요한 조치를 취하기로 그들의 결정을 확인합니다.SP 발표 이후 유로화는 하락했고 SP와 다우존스 산업평균지수의 선물거래는 마이너스 동아시아 경제에 전세계 경기둔화에서 더 큰 하락 위험에 직면했습니다.홍콩 AFP 아시아 개발은행은 유로존 혼란이 gg를 질질 끌면서 중국을 포함한 동아시아 신흥국들의 성장률 전망치를 하향 조정했습니다


팜스아이비씨, 중국 시장 겨눈다 (시사오늘, 시사ON, 시사온=홍성인 기자)에스테틱 브랜드 팜스아이비씨가 중국 시장 개척을 위해 이달 20일부터 22일까지 열리는 ‘제24회 상해 미용박람회’에 참가한다.중국 상해 미용 전시회(CBE)는 중국 내 Top3 전시회로 지난해 40개국 3500여개 업체가 참가, 신제품 론칭과 바이어 상담을 진행했다. 전시회 기간 한국, 대만, 일본, 홍콩, 미국, 태국, 호주, 러시아, 프랑스, 말레이시아 등 40개 국가에서 48만여 명의 바이어가 방문하는 메머드급 행사이다. 주최측은 지난 2017년 이미 이탈리아 코스모프로프 볼로냐 전 헬스&뷰티 | 홍성인 기자 | 2019-05-15 13:28 (시사오늘, 시사ON, 시사온=홍성인 기자)토니모리, 진정케어 ‘프롬 강화 맑은 약쑥’ 2종 출시스트리트 컬처 브랜드 토니모리(회장 배해동)가 강화도 약쑥의 유효 성분을 향까지 담아낸 ‘프롬 강화 맑은 약쑥’ 스킨케어 라인을 출시한다고 15일 밝혔다.‘프롬 강화 맑은 약쑥’ 2종은 자연 유래 성분인 쑥을 담은 토니모리의 새로운 스킨케어 라인이다. 해풍과 해무를 맞고 자란 강화도의 ‘사자발약쑥’을 수확해 3년 이상 자연 숙성한 후 열추출공법을 통해 정성스럽게 추출한 약쑥 추출물을 함유했다. 더욱 깊어진 쑥의 힘이 피부의 유·수분 밸런 헬스&뷰티 | 홍성인 기자 | 2019-05-15 09:35 ‘얼음정수기에도 품격이 있다’, 청호나이스 ‘세니타’ 출시 (시사오늘, 시사ON, 시사온=홍성인 기자)청호나이스가 유로와 저수조의 자동 살균 기능을 갖춘 고기능 얼음정수기를 출시했다.청호나이스는 신제품 얼음정수기 ‘세니타’를 출시하며 고객에게 깨끗한 물과 얼음을 공급할 것이라고 15일 밝혔다.세니타는 RO 멤브레인 정수 시스템에 전기분해수 자동살균기능이 추가돼 정수기의 위생을 강화한 제품이다. 세니타(SANITA)란 ‘Sanitation’의 약자로 정수기의 확실한 위생관리를 통해 깨끗한 물과 얼음을 고객에게 전하고자 노력하는 청호나이스의 의지가 담겨있다.살균 얼음정수기 ‘세니타’는 살균기능 유통 | 홍성인 기자 | 2019-05-15 08:42 (시사오늘, 시사ON, 시사온=장대한 기자)국내 수입차 시장이 지난해 사상 처음으로 연간 26만 대 판매를 돌파하며 축포를 터뜨렸지만, 그 의미가 다소 빛이 바래지게 됐다. 일부 수입차 브랜드들이 국내 소비자들로부터 큰 사랑을 받으며 높은 실적 성장을 이뤘음에도, 정작 사회 환원에는 인색한 모습을 보인 것으로 나타났기 때문이다.14일 금융감독원 전자공시시스템에 따르면 5월 현재까지 감사보고서를 제출한 △벤츠 △BMW △아우디폭스바겐 △포르쉐 △볼보 △FCA △FMK △한불모터스 등 8개 수입사의 지난해 매출액 합산 규모는 10조28 산업 | 장대한 기자 | 2019-05-14 18:19 은행권, 외국인 고객 잡기 위한 특화 서비스 ‘경쟁’ (시사오늘, 시사ON, 시사온=박진영 기자)최근 은행권이 외국인 고객을 위한 다양한 편의 서비스를 내놓고 있다. 국내 외국인 근로자 비율이 늘어나면서 금융거래 수요도 증가하는 것과 맞물려서다.KEB하나은행은 시중 은행 가운데 외국인 고객 비율이 가장 높다. 지난 2015년에 합병된 외환은행이 그 전부터 외국인 근로자를 위한 특화점포를 구축해왔기 때문이다.KEB하나은행은 지난 12일 시중은행 최초로 호남지역에 외국인 특화점포인 광산지점을 개설해, 일요일에도 운영하기로 했다.일요 영업점은 특히 평일 은행 방문이 어려운 외국인 근로자가 경제 | 박진영 기자 | 2019-05-14 18:09


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(세상읽기) 다시 생각해 보는 지역학 -예산운용 및 운영의 효율성 높일 필요 -충청권 시도, '충청학'으로 연구 협업해야 입력 2019-09-03 14:53 수정 2019-09-03 14:53 신문게재 2019-08-29 23면 충청권 광역 지자체마다 지역학 보급이 활발하다. '충남학' '대전학' 등이 그것이다. 기초단체도 가세하고 있다. 지역학은 일정한 지역의 지리나 역사, 문화 따위를 종합적으로 연구하는 학문이다. 지역학 보급의 목적은 뚜렷하다. 주민들에게 자신이 살고 있는 지역을 바로 아는 기회를 제공하고 이를 통해 정체성을 확립해 주며 나아가 자긍심을 키워 주기 위함이다. 주민통합의 매개가 될 수도 있다. "물에 살면서 물에 대해서 제일 모르는 것이 바로 물고기다". 프랑스 철학자 사르트르의 말이다. 자신의 지역에 애정이 강한 사람은 평소 지역의 역사, 문화 등에 대한 관심과 이해도가 높겠지만 대부분은 그렇지 못한 경우가 많다. 특히 외지인들의 이주가 늘면서 그들이 지역 인구분포에서 한 축을 이루고 있는 충청권은 많은 주민들이 자신이 살고 있는 지역의 역사, 문화 등에 대한 지식과 이해가 상대적으로 떨어질 수 밖에 없다. 실제 외지출신 인구가 다수를 차지하는 대전시에선 '대전학' 탐방 프로그램을 통해 대전의 역사유적지와 전통문화를 처음 접해보고 이해하는 시민들이 많아지고 있다. 지역학 보급의 가시적인 성과다.그런 면에서 충청권 지자체가 추진 중인 지역학 연구 및 보급사업은 박수받을 만하다. 현재 충남도와 대전시의 지역학 연구보급은 주로 산하기관인 시도평생교육진흥원을 중심으로 교재 개발과 강사 양성, 프로그램 보급에 나서고 있다. 여기에 시군구 문화원에서 지역학 프로그램을 개설, 주민 접근성을 높이고 있다. 충남도의 경우 도평생교육진흥원과 함께 올해에도 3억원에 달하는 예산을 '충남학' 보급에 투입하고 있다. 지난 2013년 '충남학'에 대한 연구용역을 한남대 충청학연구소에 위촉해 20여명의 교수들이 참여해 '충남학의 이해'라는 기본 교재를 만들었다. 이를 바탕으로 '충남학 강사 양성 교육프로그램'을 마련해 강사를 배출했고 2014년부터 도민들에게 보급해 오고 있다. 지역대학도 '충남학' 보급에 앞장서고 있다. 충남도립대에선 지난 2013년부터 '충남학'을 개설해 학생들로부터 인기기 높. 지역 문화권에 대한 이해와 충남인의 자긍심과 정체성을 미래의 지역인재들에게 심어주고 있다. 이렇듯 지역학의 성과가 곳곳에서 나타나고 있지만 아쉬운 점도 눈에 띤다. 우선 지역학 보급사업이 일원화 되지 않고 기관별로 분산돼 있어 예산 투자 및 운영의 효율성이 떨어진다는 점이다. 충남학의 경우 도청 산하에 전문연구기관인 충남역사문화연구원과 충남연구원이 있고 지역문화 진흥업무를 수행하는 충남문화재단 등이 있지만 충남학 연구와 교재 발간 때 제 역할을 못하고 있다. 역사학과 인류학, 문화예술 분야 석박사급 전문가들이 모여 있는 곳임에도 '밥값'을 제대로 하고 있는 지 따져 볼 문제다. 둘째는 충청지역 시도간에 지역학 연구,개발에서 협력이 이뤄지지 않아 제각기 따로 논다 는 것이다. 본래 충남 땅에서 대전시가 분리됐고 세종시도 분가했다. 과거 같은 집 식구였기에 공통분모가 많은 태생적 특징이 있다. 특히 지역학 중심인 역사와 문화는 본래 한줄기 였기에 시도별 각자 연구하는 것보다는 협업할 필요가 있다. 이는 충청권 시도간의 정체성 확립과 예산절감 차원에서도 유리하다. 그런차에 신선한 소식을 들었다. 내년 국가사업으로 충남 논산에 개원하는 충청유교문화원 소식이다.충청유교문화 전시품 확보와 콘텐츠 개발에 분주한데 대전,세종,충남북이 협력해 나가겠다고 한다. 지역학도 그러길 바란다. 나아가 충청권 4개 시도가 '충청학'으로 통합해 발전시켰으면 좋겠다. 1[코로나19] 전국확산 기로 '골든타임 사수' 들어갔다 2코로나19 치료제 개발에 쏠린 눈... 바이러스융합연구단 "최대한 빨리" 3"마스크가 학생당 1개?".. 정부 지원 절실 4'코로나19 개학 일주일 연기' 대전충남 교육청 대책 내놔 5[코로나19] 음압병상.감염내과 의료인력 확충 필요성 제기 6與野 코로나19 속 금강벨트 헤게모니 쟁탈전... 안정론 vs 심판론


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text: 좌표계(座標系, coordinate system) 혹은 자리표계는 유클리드 공간과 같은 다양체의 점이나 기타 기하학적 요소를 고유하게 결정하기 위해 하나 이상의 숫자인 좌표를 사용하는 체계이다. 스칼라 튜플을 이용해 n차원 공간의 각 지점을 표현하는 방법을 말한다. 여기서 스칼라는 보통 실수, 경우에 따라서는 복소수나 다른 일반적인 환(ring)의 원소를 말하기도 한다. 복잡한 우주에서 스칼라는 우주 전체에 대해 효과적인 좌표계를 산출하지 못하기도 한다. 좌표를 나타내는 방법 중 하나인 직교좌표계는 프랑스의 철학자이자 수학자인 르네 데카르트가 발명했다. 그는 천장에 붙어 있는 파리의 위치를 나타내는 방법에 대해 고민하다가 직교좌표계를 발명해 냈다고 한다. 대표적인 좌표계 수직선 직교 좌표계 복소평면 극좌표 원통 좌표계 구면 좌표계 지리 좌표계 천구 좌표계 지평 좌표계 은하 좌표계 적도 좌표계 황도 좌표계 관성 좌표계 기하학적 객체의 좌표 좌표계는 점의 위치를 지정하는 데 자주 사용되지만 선, 평면, 원 또는 구와 같은 더 복잡한 도형의 위치를 지정하는 데에도 사용될 수 있다. 예를 들어, 플러커 좌표는 공간에서 선의 위치를 결정하는 데 사용된다. 필요한 경우 설명되는 그림의 유형은 좌표계의 유형을 구별하는 데 사용된다. 예를 들어 선 좌표라는 용어는 선의 위치를 지정하는 모든 좌표계에 사용된다. 두 개의 서로 다른 기하학적 도형 세트에 대한 좌표계가 분석 측면에서 동일할 수 있다. 이에 대한 예는 투영 평면의 점과 선에 대한 동차 좌표계이다. 이와 같은 경우의 두 시스템은 이원적이라고 한다. 이원론적 시스템은 한 시스템의 결과가 다른 시스템으로 전달될 수 있는 특성을 가지고 있다. 왜냐하면 이러한 결과는 동일한 분석 결과에 대한 서로 다른 해석일 뿐이기 때문이다. 이것이 쌍대성의 원리로 알려져 있다. 같이 보기 갈릴레이 변환 기준틀 갈릴레이 군 참고 문헌 각주 외부 링크 Hexagonal Coordinate Systems 해석기하학


[이하경 칼럼] 줏대없이 강대국 눈치나 보면 무시당하다 죽는다 ... 이제부터라도 달라져야 동맹과 협력을 모두 지킬 수 있다. 북대서양조약기구(나토)의 핵심국가인 독일은 미국과 가깝다. 우크라이나 사태 이후 미국 주도의 러시아 제재에 가세했다. 외교부 장관이 ... 수 있다. 러·독 협력의 핵심 인물은 슈뢰더 전 총리다. 우윤근 전 러시아 대사는 지난해 베를린에서 열린 한국인 김소연씨와 슈뢰더의 결혼식에 참석했을 정도로 정도로 친한 사이다. 슈뢰더가 ... 중앙일보(조판) | 2019.06.17 00:05 #이하경 칼럼 #강대국 #눈치 #러시아 제재 #화웨이 통신장비 #안보 정보공유 '히틀러는 틀렸고 나는 문제 없다', 일본 지식인의 모순 ... 인근에서 우익단체 회원들이 시위를 하고 있다. [사진 연합뉴스] 1933년 5월 10일 독일 전역에서 나치의 주도로 벌어진 서적 소각 사건은 전 세계를 경악시켰다. 이른바 나치가 추구하는 ... 일부이기도 귀중한 기록을 왜곡하거나 지워버리는 행위이기 때문이다. 1933년 5월 나치 주도로 베를린 도서관 광장에서 벌어진 대규모 서적 소각사건 [사진 wikipedia] 비슷한 사례가 기원전 ... 중앙일보(집배신) | 2019.06.15 11:00 #인사이드 #포커스 #세계 인종대회 #당시 문화계 #소각 사건 "글로벌 대세" 에릭남, 유럽 사로잡았다..5개국 투어 성료 ... 리스본을 시작으로 스페인 마드리드, 이탈리아 밀라노, 체코 프라하, 폴란드 월쏘까지 5개 도시에서 '2019 European Tour' 공연을 마무리한 에릭남은 13일과 15일 각각 독일 베를린과 코로나에서 공연을 앞두고 있다. 높은 예매율을 기록하며 순항을 이어가고 있어 앞으로 펼칠 공연에도 많은 기대가 모아진다. 이후 에릭남은 벨기에 브뤼셀, 프랑스 파리, 네덜란드 ... 일간스포츠 | 2019.06.13 19:42 문 대통령, 한반도 평화 구상...다시 움직이는 남·북·미 ... 이곳입니다. 지금 문재인 대통령이 북유럽 순방 두 번째 나라로 노르웨이를 방문 중인데요. 전 세계에 한반도 평화 구상을 소개하기에 가장 적격인 곳입니다. 우리시간 어제 저녁 2017년 독일 베를린 구상을 잇는 오슬로 구상을 발표했습니다. [오슬로 포럼 연설 (현지시간 지난 12일) : 첫째, 일상을 바꾸는 적극적 평화입니다. 한국에서는 오랫동안 분단이 국민의 삶과 민주주의, ... JTBC | 2019.06.13 18:26 [이하경 칼럼] 줏대없이 강대국 눈치나 보면 무시당하다 죽는다 유료 ... 이제부터라도 달라져야 동맹과 협력을 모두 지킬 수 있다. 북대서양조약기구(나토)의 핵심국가인 독일은 미국과 가깝다. 우크라이나 사태 이후 미국 주도의 러시아 제재에 가세했다. 외교부 장관이 ... 수 있다. 러·독 협력의 핵심 인물은 슈뢰더 전 총리다. 우윤근 전 러시아 대사는 지난해 베를린에서 열린 한국인 김소연씨와 슈뢰더의 결혼식에 참석했을 정도로 정도로 친한 사이다. 슈뢰더가 ... 중앙일보 | 2019.06.17 독일 공유차량 기사는 정규직...택시기사에도 열린 문 유료 독일 택시협회가 만든 모바일 택시 호출 서비스 '택시 EU(taxi.eu)'. [베를린=김도년 기자] 지난 3일(현지시간) 독일 베를린. 인터뷰 장소까지 가기 위해 '택시EU(taxi.eu)'란 애플리케이션을 이용했다. 이 앱은 독일 택시협회가 만들었다. 우버 등 플랫폼 사업자의 시장 진입에 대응하기 위해서다. 사용 방식은 지도에서 출발지·목적지를 설정한 뒤 ... 중앙경제 | 2019.06.11 독일 공유차량 기사는 정규직...택시기사에도 열린 문 유료 독일 택시협회가 만든 모바일 택시 호출 서비스 '택시 EU(taxi.eu)'. [베를린=김도년 기자] 지난 3일(현지시간) 독일 베를린. 인터뷰 장소까지 가기 위해 '택시EU(taxi.eu)'란 애플리케이션을 이용했다. 이 앱은 독일 택시협회가 만들었다. 우버 등 플랫폼 사업자의 시장 진입에 대응하기 위해서다. 사용 방식은 지도에서 출발지·목적지를 설정한 뒤 ... 중앙일보 | 2019.06.11


text: 아름답게 표현된 다양한 꽃들은 자신들의 자리를 찾은 그 순간부터 보석이되는 것입니다. 그리고 보석이 된 그 꽃들은 아름답게 반짝입니다.나에게 있어서 가장 귀중하고 소중한 분에게 꽃을 선물하고 싶으시다면.. "아띠"는 나이게 아주 많이...많이 친한 친구를 칭하는 순수우리말입니다.일반적인 친구가 아닌 정말 친한 친구...이 세상에 평생을 나만을 위한 친구를 칭할수 있는 오직 한사람이 있으면 한번 선물해보세요 빨강 : 열정, 사랑, 힘 노랑 : 따뜻함, 햇볕, 즐거움, 행복, 밝음 파랑 : 진실, 신용, 신뢰, 소유 오렌지 : 명랑, 따뜻함, 설레임 녹색 : 자연, 건강, 즐거움, 환경, 초목, 신선함, 시원함, 성장, 풍족 흰색 : 순수, 청결, 밝음, 젊음, 온화


뷰티메드-살롱드보떼, 대전 에스테틱 시장의 위상 강화를 위한 교육 세미나 개최 > Seminar | 월간 벨리시마 활성성분 함유량이 높은 에스테틱 브랜드 ‘뷰티메드’가 수도권에 이어 대전으로 영역을 확대하고 있다. 뷰티메드는 오랫동안 대전 지역 숍을 관할한 지사 살롱드보떼와 함께 세미나를 개최했다. 뷰티메드가 한국에 진출한 이후 처음으로 대전에서 개최한 세미나였다. 프랑스 에스테틱 브랜드로 방부제, 색소, 인공향을 첨가하지 않은 뷰티메드에 대한 궁금증을 풀어보는 자리였다. 지난 9월 7일 뷰티메드의 대전 총판을 받고 있는 지사 살롱드보떼가 주최한 ‘프랑스 에스테틱 전문 화장품 뷰티메드 런칭 세미나’가 개최됐다. 뷰티메드의 국내 유통을 담당하고 있는 주식회사 보엠이 주관한 이 행사에는 약 80여 명의 에스테티션들이 참석해 성황을 이뤘다. 서울 강남과 수도권을 중심으로 인기를 모으고 있는 뷰티메드는 최근 전국으로 그 영향력을 확대하고 있다. 이번 세미나는 올해 초 살롱드보떼가 대전 지역 뷰티메드 유통을 맡게 된 것을 기념하기 위해 열린 것이다. 이 자리에는 뷰티메드의 국내 유통을 총괄하고 있는 주식회사 보엠의 문정호 대표와 뷰티메드 교육을 책임지고 있는 강정화 교육이사가 참석해 눈길을 끌었다. 살롱드보떼 신동승 대표는 “귀한 시간을 내주셔서 참석해주신 여러분께 진심으로 감사의 말씀을 드린다”라며 “뷰티메드 제품에 대한 정보를 얻는 자리가 되길 소망한다”라며 포문을 열었다. 문정호 대표는 “뷰티메드는 프랑스 아쿠아토탈 그룹의 에스테틱 전문 브랜드로 세계 50개국 이상에서 사랑받고 있는 에스테틱 전문 브랜드이다. 에스테티션을 위한 고급 제품을 연구.개발.생산하고 있다”라며 “고기능성 페이스 및 바디 라인 제품이 다양하다. 핵심원료 함량이 높아 피부전문가가 사용하기에 이상적인 브랜드이다”라고 밝혔다. “프랑스 본사에 가면 400여 개에 달하는 뷰티메드 제품을 다 만나볼 수 있습니다. 그중에서 주식회사 보엠이 ‘한국 시장에 적합한 제품’ 100여 가지를 선별해 수입하고 있습니다. 뷰티메드는 화장품 제조 전문 회사로 프랑스 본국에만 3개의 전문 공장을 갖췄습니다. 아시다시피 프랑스는 전 세계 코스메틱 시장을 겨냥해 제품을 만드는 나라로 유명합니다. 오늘 이 자리는 살롱드보떼가 뷰티메드 유통을 맡게 된 것을 널리 알리고자 ‘런칭 세미나’ 콘셉트로 준비했습니다.” 이어 “뷰티메드에 관한 궁금한 사항이 있거나 교육을 원하신다면 언제든 주식회사 보엠이 협조하겠다. 본사 강사가 대전 지역의 교육 수요에 맞춘 커리큘럼을 준비하겠다”라며 많은 관심을 당부했다. 활성성분에 강한 뷰티메드 주식회사 보엠의 강정화 교육이사는 뷰티메드의 콘셉트에 대해 자세히 설명했다. 강정화 교육이사는 “뷰티메드 제품의 용기를 보면 타사보다 심플한 느낌이 든다. 뷰티메드 브랜드의 출발점이 ‘메디컬 에스테틱’이라 볼 수 있어서 용기가 단순하다”라고 밝혔다. “뷰티메드 프랑스 본사는 용기 디자인에 큰 관심을 두지 않습니다. 오히려 용기를 아름답게 디자인하는 비용으로 제품 개발에 투자하고 있습니다. 프랑스 본사에 방문해 용기 디자인에 대해 묻자 ‘화장품에서 아름다운 용기는 중요하지 않고 활성성분과 효과가 중요하다’라는 대답을 들었습니다. 뷰티메드의 첫 출발은 병원입니다. 병원에서 피부 관리를 할 때 사용하는 화장품이 에스테틱 브랜드로 성장한 것입니다. 내실을 기한 뷰티메드의 경영 철학을 엿볼 수 있는 대목입니다.” 강정화 이사는 “뷰티메드는 품질경영 시스템인 ISO 9001과 ISO 2000 인증을 받았다. 또한 뷰티메드 화장품 생산 공장은 우수한 식품.의약품 제조 관리 기준을 충족해 GMP 시설로 인정받았다. 프랑스에서 까다롭게 생산한 에스테틱 전문 제품이므로 믿고 사용하시면 된다”라고 강조했다. 또한 “제품성분이 제품명으로 기재하고 방부제, 인공색소와 인공향이 없어 성분을 중시하는 고객의 접근성이 용이하다. 전문가 제품이라 반연고제형이다. 관리하면서 피부에 바를 때 반연고제형에 대해 어필하면 신뢰를 높일 수 있다”라며 “뷰티메드는 어떻게 조합하느냐에 따라 시너지 효과가 배가된다. 기능이 뚜렷한 제품과 그 기능을 뒷받침해주는 제품을 조합하면 뛰어난 효과를 확인할 수 있다. 예컨대 팩을 올리기 전 뷰티메드 드라이 앤 센스티브를 베이스로 사용하면 좋다. 궁합이 좋은 제품은 교육 시간을 통해 자세히 안내하고 있다”라고 설명했다. 최근 타 업종의 뷰티케어 관리 진출로 인해 어려움을 겪고 있는 상황에 대해서는 자신감을 주문했다. 강정화 이사는 “피부과에서 시술을 받은 고객이 다시는 숍을 찾지 않는다는 생각을 버려야 한다”라며 “페이스 관리 경쟁자는 너무 많다. 프랑스 에스테틱 브랜드는 바디 관리가 강하다. 전신 관리로 이윤을 창출해야 한다”라고 전했다. 가을철 고객 니즈를 반영한 페이스와 바디 관리 이날 강정화 이사는 ‘드레이닝 테라피’와 ‘아세틸헥사펩타이드-8(Acetyl Hexapeptide-8) 성분을 활용한 필링 테라피’ 관리를 시연했다. 뷰티메드의 드레이닝 테라피를 상징하는 제품은 드레이닝 오일이다. 강정화 이사는 “손에 비벼 열감을 낸 후 경락 테라피를 하면 몸이 개운해지는 것을 느낄 수 있다”라고 밝혔다. 더불어 아세틸헥사펩타이드-8(Acetyl Hexapeptide-8) 성분을 활용한 필링 테라피에 대해서는 “관리를 받는 고객이 아세틸헥사펩타이드-8이 침투되면서 피부 속에서 올라오는 따뜻함을 느낄 수 있다. 활성성분이 피부 속에서 변화를 일으킬 때 나타나는 신호로 해석하면 된다”라며 “뷰티메드는 제품이 무겁지 않고 가벼우면서 고객이 활성성분의 효과를 경험할 수 있는 장점이 있다”라고 덧붙였다. 세미나를 무사히 마친 살롱드보떼 신동승 대표는 “뷰티메드 페이스와 바디 관리 교육을 받은 분께 디플로마를 수여할 예정이다. 또한 숍 리뉴얼을 준비하는 분이나 뷰티메드 전문점을 계획하는 분께 적합한 패키지 상품을 추천해 드리고 있다. 합리적인 초도 비용으로 숍 매출 상승의 기회를 잡으시길 바란다”라고 밝혔다. 특히 “1인숍이 대세를 이루고 있다. 1인숍에 맞는 에스테틱 브랜드를 선택하는 기준은 소자본의 투자로 얼마나 경쟁력을 갖추느냐일 것이다. 바쁜 에스테티션을 위해 살롱드보떼 교육강사가 숍을 방문해 교육을 실시하고 있다”라며 “뷰티메드는 금액적 부담 없이 차별화된 서비스와 경쟁력을 갖출 수 있는 에스테틱 브랜드다. 기존 고객의 만족도 상승과 신규 고객 유치 마케팅에 최적화된 프랑스 에스테틱 브랜드다. 살롱드보떼의 교육을 1회만 받아도 관리 효과가 확실한 뷰티메드 프로그램 매뉴얼을 익힐 수 있다. 본사 교육팀과 살롱드보떼 교육팀은 테크닉을 충분한 여유를 갖고 테크닉을 전수해 드리겠다”라고 강조했다. 뷰티메드와 살롱드보떼의 만남은 충청권 에스테틱 업계의 새바람을 일으킬 전망이다. 뷰티메드와 살롱드보떼가 제시하는 성공의 순간에 수많은 에스테티션들이 함께하길 바란다.


text: 11월 2일은 그레고리력으로 306번째(윤년일 경우 307번째) 날에 해당한다. 사건 619년 - 당 고조 이연의 승인 후에 서돌궐의 카간이 동돌궐의 경쟁자에 의해 당나라 장안의 궁전에서 암살되다. 676년 - 교황 도노가 78대 로마 교황으로 취임했다. 1570년 - 북해에서 발생한 해일이 홀란드에서 유틀란트까지 덮쳐 천 명 이상이 사망하다. 1675년 - 필립 왕의 전쟁 중 플리머스 식민지, 로드 아일랜드 식민지, 매사추세츠 만 식민지, 코네티컷 식민지가 연합하여 인디언 부족인 내러갠섯 족이 차지하고 있던 그레이트 스웜프 요새를 공격하다. 1772년 - 미국 독립 전쟁: 새뮤얼 애덤스와 조셉 워렌이 통신위원회를 만들었다. 1783년 - 뉴저지주 로키 힐에서 미국 조지 워싱턴 장군이 휘하 병사들에게 "고별 연설"을 하다. 1795년 - 프랑스 혁명: 프랑스 총재정부가 국민공회를 혁명 프랑스의 새 정부로 계승하다. 1861년 - 미국 남북전쟁: 서부 군관구 북군의 존 C. 프레몬트가 사령관 직에서 물러나고 데이빗 헌터 장군에게 임무를 인계하다. 1889년 - 노스다코타주와 사우스다코타주가 39번째 및 40번째주로 연방에 가입하다. 1899년 - 2차 보어 전쟁: 보어인들이 영국이 점령하고 있던 크와줄루-나탈의 레이디스미스를 포위전을 시작하다. 1909년 - 이등공송덕비건의소가 세워졌다. 1914년 - 제1차 세계 대전: 러시아 제국이 오스만 제국에 전쟁을 선포하다. 1917년 - 영국의 후원으로 "유대인들의 고향인 팔레스타인에 유대 국가를 설립할 것"이라는 내용의 밸푸어 선언이 발표되다. 1920년 - 미국 펜실베이니아주 피츠버그에서 첫 번째 상업 라디오 방송인 KDKA가 방송을 시작하다. 최초 방송 내용은 1920년 미국 대통령 선거 결과였다. 1930년 - 하일레 셀라시에 1세 에티오피아의 황제가 되다. 1936년 - 캐나다 방송협회가 설립되다. 1936년 - 이탈리아 독재자 베니토 무솔리니가 베를린-로마 추축을 선언하다. 1938년 - 제1차 빈 중재: 체코슬로바키아의 남부 슬로바키아 지방과 남부 자카르파탸(카르파티아 루테니아) 지방이 헝가리의 영토로 편입되었다. 1945년 - 라이베리아, 코스타리카, 유엔 가입 1955년 - 사정위원회 발족. (위원장 조용순) 1995년 - 지존파 일당과 온보현 등 흉악범 19명에 대한 사형이 집행되었다. 2004년 - 조지 W 부시가 미국 대통령에 재선됨. 2014년 - 파키스탄 동부 라호르 인근 국경검문소에서 자살폭탄테러가 발생해 55명이 사망하고 120명이 부상당하였다. 2017년 - 대한민국 김해시에 위치한 창원터널에서 폭발사고가 발생하다. 2020년 - 이명박 전 대통령이 서울동부구치소에 수감되었다. 2021년 - 제주도 서쪽지역 중심 NW-NNW 방향에서 운석이 떨어지는 것이 목격되었다. 충돌하지 않았고 소리없이 5초간 떨어지다 공기와의 마찰로 자연소멸되었다. 문화 1434년 - 장영실, 이천, 김조가 앙부일구를 제작했다. 1868년 - 뉴질랜드가 정식으로 국제 표준시를 도입하다. 1895년 - 첫 번째 가솔린 동력을 이용한 경주가 미국에서 개최되다. 1등 상금은 2천 달러였다. 1898년 - 치어리더를 동원하는 미국식 응원전이 미네소타 대학교에서 시작되다. 1936년 - BBC가 세계에서 처음으로 정규 텔레비전 방송을 BBC Television Service이라는 이름으로 시작하다. 1964년에 BBC One으로 명칭을 개칭하여 현재에 이르고 있다. 1985년 - 일본 프로 야구 센트럴 리그 팀인 한신 타이거스, 창단 이후 처음으로 일본 시리즈 우승. 2008년 - 동인 서클 이오시스가 9집 음반 동방빙설가집을 발매하였다. 2013년 - 포항운하 개통. 2015년 - 메이저 리그 베이스볼 월드 시리즈 5차전에서 캔자스시티 로열스가 뉴욕 메츠를 7대 2로 꺾고 시리즈 전적 4승 1패로 1985년 이후 30년만에 통산 2번째 우승을 달성하였다. 2016년 KBO 리그 한국시리즈 4차전에서 두산 베어스가 NC 다이노스를 8대 1로 꺾고 시리즈 전적 4승으로 통산 5번째 우승을 달성하였다. 한국의 선교(仙敎) 재단법인선교가 세종문화회관 예인홀에서 음력 개천절의 부활과 민족종교대통합을 위한 "한민족종교회담"을 개최하였다. 2017년 메이저 리그 베이스볼 월드 시리즈 7차전에서 휴스턴 애스트로스가 로스앤젤레스 다저스를 5대 1로 꺾고 시리즈 전적 4승 3패로 1962년 창단 이후 55년만에 통산 1번째 우승을 달성하였다. 경기도 고양시 덕양구 화전동 ∼ 서울특별시 은평구 신사동 간 도로가 개통되었다. 탄생 1417년 - 조선 7대 국왕 세조. (~1468년) 1470년 - 잉글랜드의 왕 에드워드 5세. (~1463년) 1699년 - 프랑스의 화가 장바티스트시메옹 샤르댕. (~1779년) 1734년 - 미국의 탐험가 대니얼 분. (~1820년) 1755년 - 프랑스의 루이 16세의 왕비 마리 앙투아네트. (~1793년) 1795년 - 미국의 제11대 대통령 제임스 K. 포크. (~1849년) 1815년 - 영국의 수학자 조지 불. (~1864년) 1865년 - 미국의 제29대 대통령 워런 G. 하딩. (~1923년) 1897년 - 스웨덴의 기상학자 야콥 비에르크네스. (~1975년) 1906년 - 이탈리아의 영화감독 루키노 비스콘티. (~1976년) 1913년 - 미국의 영화 배우 버트 랭커스터. (~1994년) 1920년 - 대한민국의 군인 이형근. (~2002년) 1941년 - 대한민국의 배우 김진해. (~2005년) 1946년 - 대한민국의 철학자 김성진. 1948년 - 대한민국의 배우 김병기. 1949년 - 미국의 SF 작가 로이스 맥마스터 부졸드. 1959년 대한민국의 성우 홍시호. 대한민국의 공무원, 통일교육가 윤미량. (~2022년) 1960년 대한민국의 산악인 엄홍길. 미국의 레슬링 선수 브루스 바움가트너, 1963년 - 대한민국의 탐험가 박영석. (~2011년) 1965년 - 인도의 배우 샤루크 칸. 1966년 - 미국의 배우 데이비드 슈위머. 1971년 대한민국의 축구 선수 강철. 대한민국의 가수 김상민. 1974년 - 미국의 힙합 가수 넬리. 1977년 - 미국의 배우 랜디 해리슨. 1979년 - 대한민국의 가수 스컬. 1980년 대한민국의 배우 김소연. 대한민국의 성우 이호산. 1981년 대한민국의 래퍼 미료 (허니패밀리, 브라운 아이드 걸스). 대한민국의 가수 윤우현 (버즈). 1982년 - 일본의 배우 후카다 교코. 1987년 - 대한민국의 기상 캐스터 정주희. 1992년 - 대한민국의 아나운서 문지현. 1993년 - 대한민국의 배우 안동구. 1994년 - 일본의 성우 스와 나나카. 1995년 - 일본의 성우 아키나. 1996년 - 대한민국의 리그 오브 레전드 프로게이머 스티치. 1997년 - 대한민국의 뮤지컬배우 이진희. 1998년 - 중국의 가수 엘키 (CLC). 1999년 대한민국의 가수 박우진 (AB6IX, 워너원). 대한민국의 야구 선수 김형준. 2000년 - 대한민국의 가수 J.YOU. 2002년 - 대한민국의 래퍼 에피. 사망 1610년 - 캔터베리 대주교 리처드 밴크로프트. (1544년~) 1887년 - 스웨덴의 오페라 가수 제니 린드. (1820년~) 1930년 - 독일의 지질학자 알프레트 베게너. (1880년~) 1944년 - 미국의 기계기술자, 화학자 토머스 미즐리. (1889년~) 1950년 - 아일랜드의 극작가 조지 버나드 쇼. (1856년~) 1952년 - 한글학자 정태진. (1903년~) 1960년 - 일본의 테러리스트 야마구치 오토야. (1943년~) 1963년 - 남베트남의 정치인 응오딘지엠. (1901년~) 1966년 - 일본의 군인 아라키 사다오. (1877년~) 1975년 - 이탈리아의 시인 피에르 파올로 파졸리니. (1922년~) 1981년 - 대한민국의 시인 김소운. (1907년~) 1991년 - 대한민국의 독립운동가 정정화. (1900년~) 1996년 - 중앙아프리카공화국의 정치인 장베델 보카사. (1921년~) 2007년 - 여자 축구선수 김지수. (1991년~) 2008년 - 독일의 사진가 페터 라이빙. (1941년~) 2018년 - 미국의 연주가 로이 하그로브. (1969년~) 2019년 - 프랑스의 영화배우 마리 라포레트. (1939년~) 2020년 대한민국의 코미디언 박지선. (1984년~) 이탈리아의 영화배우 지지 프로이에티. (1940년~) 2021년 - 대한민국의 군인 허재석. (1932년~) 2022년 - 아르헨티나의 지휘자 아틸리오 스탐포네. (1926년~) 기념일 위령의 날: 로마 가톨릭교회, 성공회 연합 카라츠 쿤치(唐津くんち): 규슈 사가현 카라츠 시 연방편입일(Statehood Day): 노스다코타주, 사우스다코타주 같이 보기 전날: 11월 1일 다음날: 11월 3일 - 전달: 10월 2일 다음달: 12월 2일 음력: 11월 2일 모두 보기


트위터가 지난 한 해 동안 트위터에서 발생한 게임 관련 트윗을 분석해 ‘2019 게임 키워드 TOP10’을 발표했습니다. 2019년 게임 관련 트윗은 전 세계에서 12억 건 이상 발생했으며, 이는 2018년 대비 약 20% 증가한 수치입니다. ‘2019년 국내에서 가장 많이 언급된 게임’ 1위는 액토즈소프트가 서비스 중인 PC MMORPG ‘파이널판타지14(Final Fantasy XIV @FFXIV_KOREA)’로 확인됐습니다. 10위까지의 순위를 확인해보세요. ‘2019년 전 세계에서 가장 많이 언급된 게임’ 순위도 발표되었습니다. 1위에는 페이트/그랜드 오더 @fgoproject 가 올랐습니다. ‘2019년 게임 관련 트윗을 가장 많이 한 국가’ 순위도 공개됐습니다. 1위에는 일본이 올랐으며 미국과 한국이 뒤를 이었습니다. 한국은 2019년 상반기에도 전 세계에서 게임 대화가 활발히 일어나는 국가 3위에 올랐습니다. 또한 태국과 브라질, 프랑스, 영국, 인도네시아, 스페인, 필리핀 등이 TOP10에 올랐습니다. 이 밖에도 트위터는 게임 이벤트, e스포츠 대회 및 e스포츠 팀, 게이머 등의 분야에서 2019 가장 많이 언급된 순위를 함께 발표했습니다. 2019 gaming on Twitter 블로그에서 더 자세한 내용을 알아보세요. 2020년에는 글로벌 격투게임 대회 ‘에볼루션 챔피언십 시리즈(EVO 2020)’, 라이엇 게임즈의 ‘2020 LoL 유로피언 챔피언십(LEC) & LoL 챔피언십 시리즈(LCS)’ 등의 e스포츠 이벤트가 마련되어 있습니다. 세계 최대 규모의 게임쇼인 ‘E3 2020’, 북미 최대 게임쇼 ‘팍스 2020(Penny Arcade Expo 2020, PAX2020)’, 한 해 최고의 게임을 선정하는 ‘더 게임 어워드(The Game Awards, TGA)’ 등 다양한 행사도 개최될 예정입니다. 트위터는 게임과 게임 이벤트 관련 소식을 발빠르게 접할 수 있는 플랫폼으로 2020년에도 이용자에게 다양한 콘텐츠를 제공하겠습니다.


Apache HTTP Server Version 2.4 이 문서는 core 서버가 서버의 기본 행동을 설정하기위해 제공하는 지시어중 일부를 설명한다. ServerAdmin과 ServerTokens 지시어는 오류문 등 서버가 생성하는 문서에 나올 서버에 대한 정보를 설정한다. ServerTokens 지시어는 서버 HTTP 응답 헤더를 설정한다. 서버는 ServerName과 UseCanonicalName 지시어를 사용하여 자기참조 URL을 만든다. 예를 들어, 클라이언트가 디렉토리를 요청했지만 디렉토리명 뒤에 슬래쉬를 붙이지않은 경우 아파치는 뒤에 슬래쉬를 붙인 전체 이름을 클라이언트에게 리다이렉트하여, 클라이언트가 문서의 상대참조를 올바로 찾게 한다. 이 지시어들은 아파치가 정상적으로 동작하기위해 필요한 여러 파일들의 위치를 설정한다. 경로명이 슬래쉬(/)로 시작하지 않으면, ServerRoot에 상대적인 파일을 찾는다. root가 아닌 사용자에게 쓰기권한이 있는 경로에 파일을 두지않도록 조심해라. 더 자세한 정보는 보안 팁 문서를 참고하라. LimitRequest* 지시어는 아파치가 클라이언트의 요청을 읽을 때 사용할 자원량을 제한한다. 이런 값들을 제한하여 서비스거부(denial of service)류 공격을 줄일 수 있다. RLimit* 지시어는 아파치 자식이 생성하는 프로세스가 사용할 자원량을 제한한다. 특히 CGI 스크립트나 SSI exec 명령어가 사용할 자원을 제한한다. ThreadStackSize 지시어는 스택 크기를 조절하기위해 Netware에서만 사용한다.


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text: 캠(cam)은 기계공학에서 동력 전달 장치의 하나로 회전 운동을 직선 운동으로 또는 그 반대로 바꾸는 철덩어리이다. 원동축의 정속(定速) 회전에 대응하여 종동 링크를 복잡한 경과를 더듬게 왕복직선 운동과 왕복 각운동을 부여하는 데는, 운동의 성질에 응해서 각종 기구가 쓰인다. 그중에서도 임의의 경과를 더듬는 운동을 가장 재빠르게 행하게 하는 데에는 캠장치를 능가하는 것은 없다. 평면 캠과 확동 캠, 입체 캠으로 분류할 수 있다. 개요 캠은 회전운동에서 왕복운동으로 변화시키는 철덩어리로 볼 수 있다. 널리 알려진 예는 자동차의 캠축으로, 엔진의 회전 운동을 실린더의 흡배기 밸브 작동에 필요한 왕복운동으로 변환한다. 순/역방향 운동이나 원형운동을 왕복운동으로 변화시키는 것은 크랭크라는 철덩어리에 의해서 움직일 수 있다. 휠의 동작에 필요한 회전운동을 전환시키고, 피스톤의 왕복운동을 취하는 자동차의 크랭크축은 그 예이다. 캠은 또한 저장된 정보와 도구전송 정보를 볼 수 있게 한다. 스크류 머신의 다양한 도구와 척의 움직임, 또는 뮤직 박스의 노트를 지시하는 'CAM-DRUM'은 그 예이다. 캠에 의해 전송되고 저장된 정보는 ‘어떤 행동이 일어나고, 언제쯤 일어날까?’ 라는 질문의 답이 될 수 있다. (이 주제를 설명하기에는, 비록 뮤직 박스 캠이 더 나은 예 일지라도, 자동차 캠 샤프트에도 본질적으로 이 물음을 답할 수 있다.) 어떤 캠은 축에 대해 회전하는 캠으로 만들어진 롤러 follower의 변화가 반영되는 변위 다이어그램에 의해서 특별할 수 있다. 이 다이어그램은 반경변위의 그 위치에서 각도 위치와 관련된다. 몇 가지 주요 용어는 플레이트 캠의 구조와 연관성이 있다. 변위 다이어그램은 전통적으로 음수가 아닌 값을 그래프로 표시된다. 캠장치 캠장치는 인도할 운동에 상응한 윤곽을 지닌 회전체(캠)을 일정한 속도로 돌리고, 둥글거나 또는 평면의 단면을 가진 종동절(從動節)을 그것에 대해 밀어붙임으로써, 필요로 하는 운동을 하게끔 한 것이다. 하트캠은 판(板)캠의 일종으로, 종동절의 끄트머리가 나이프에지로 되어 있으며, 그것이 캠의 회전 중심을 통과하는 직선상으로 왕복운동 하도록 되어 있다. 이는 가장 기초적인 캠장치이다. 캠은 각종 자동 기계류에 많이 쓰이고 있는데, 엔진 등의 연료판(瓣)이나 흡배기 밸브의 작동을 제어하는 데에도 쓰이고 있다. 배력장치 배력장치(倍力裝置)는 원동절(原動節)의 변위에 비교해서, 어떤 종동절의 변위가 매우 작을 경우는, 그 종동절에 현저하게 큰 힘을 내게 할 수 있다. 직선운동 기구 엄밀히 직선을 그리는 링크장치는, 포슬리에 기구(機構) 외에 여러 종류가 있지만, 미끄럼기구를 갖고 있지 않는 한 기구가 복잡하게 되므로, 기구를 간단하게 해서 근사적(近似的)인 직선운동으로 만족하는 경우가 적지 않다. 여기에도 여러 종류의 기구가 있는 데 〔그림〕-39는 그 일종으로서, 점 P가 그리는 렘니스케이트곡선(雙葉曲線)의 일부가 직선을 거의 닮고 있다는 것을 이용하여, 선박용 하역크레인으로 짐을 거의 수평으로 이동하도록 한 기구이다. 구면링크장치의 응용 구면링크장치에서는, 축선(軸線)이 이루는 중심각이 평면링크장치의 링크의 길이에 상당하며, 중심각이 90°인 것은 평면링크장치의 슬라이더 즉 미끄럼자(子)에 상당한다. 구면링크장치에서도 4절(節)의 것이 기초적인 것이다. 그 가운데서도 실제로 쓰이고 있는 것은 중심각이 90°인 링크 3개를 지니는 구면양(兩)미끄럼자 크랭크 연쇄로부터 고정링크의 교체로서 얻어지는 회전미끄럼자 기구와 요동(搖動)미끄럼자(子)기구 등이 주이다. 예전에 기차의 천장에 설치된 천장선풍기의 목흔들기 기구도 이의 응용이다. 역사 초기 캠은 기원전 3 세기부터 헬레니즘 문명의 수력식 자동화기기에 내장되었다. 후에 캠축에 캠을 사용하는 방식이 아랍 발명가 알 자자리에 의해 채용되었다. 유럽기계에는 캠 및 캠축이 14세기부터 나타났다. 같이 보기 톱니바퀴 기구학