text: 젊은 날엔 젊음을 모르고.... 그런 걸까? ‘88만원 세대’ 라고도 하고, 그저 ‘애들’ 이라고도 한다. 학생이거나, 군인이거나, 마냥 젊은이 거나.... 남산 숲 속에 머물렀던 다섯 청년에겐 어떨까. 푸를 청에 해 년, 그들의 어떤 기록이다. 고장난 코리아 펜더 전기 기타에서 픽업을 분리해 크로마하프 뒷면을 뚫고 장착한 뒤, 그가 좋아하는 재미난 그래픽들을 붙여서 완성했다. 그는 항상 뭘 만들거나, 뭘 만들까 궁리하는 사람처럼 보인다. 퍼포먼스를 할 땐 흰색 가운을 입기도 한다. 그는 낮에, “다른 사람들을 만나고, 이야기를 나누고, 전화 통화를 하면서 되도록 혼자 보내지 않으려고 노력하”고 밤엔, “여러가지 물건들을 만들고, 수리하고, 골똘히 생각하면서 되도록 혼자 있고자 노력”한다. 그는 뮤지션이다. 사랑이 무어냐고 물으시듯이, 그 음악이 무엇이냐고 물으신다면, “글쎄요. 매우 ‘로(Raw)한 건데...”라고 말하고는 미키마우스 입처럼 된다. 몰라서가 아니라 차라리 정의가 불필요해서다. 그는 이미 일본 레이블 ‘파워쇼벨오디오’에서 앨범 <Reasoning Album>을 발표했고, 올여름을 지나면서 자신의 디스코그래피에 두 장의 앨범을 추가할 계획이다. 하나는 국내에서 발표하는 힙합 앨범이고, 또 하나는 일본 YMO 스튜디오에서 YMO 엔지니어와 또다른 두 명의 뮤지션과 함께 소바 배달 시켜먹으면서 했던 잼 세션을 엮은 앨범이다. 그는 새로운가? “취미 정도의 창작 활동을 하는 사람에게 무엇을 흉내내거나 따라해보는 것은 자유로운 일이겠지요. 하지만 창작을 업으로 하는 사람이라면 새로워야 할 의무, 적어도 새로운 사람이 되려는 태도를 각성할 필요는 있다고 생각해요. 저는 아직 새롭지 않죠. 그래서 창작을 업으로 하고자 한다면 부담이 있어요. 또한 뭔가 새로운 것을 창작해보려는 욕구가 존재하는 한 누구나 젊겠죠. 새로운 것을 받아들이지 못하게 된다면 나이와 육체가 젊어도 늙은 거겠죠. 그런 관점에서 나는 젊어요. 젊고 싶고요.” 젊음으로부터 새로움을 분리해 생각할 수 있는 것은 그의 골똘한 밤과 일상의 낮이 만든 화음과도 같다. 김성멘은 그런 채 또 다른 걸 만들고, 또 다른 걸 만드는 사람이고자 한다. “깊은 우물을 파기보다는 얕고 다양한 우물을 파 나가는 사람이죠. 우물의 개수가 늘어가는 것이 성장이고 발전이에요. 새로운 우물을 팠다는 것은 첫발을 내디딘 또 하나의 분야가 생겨나는 거거든요? 설레죠.” 뭐든지 자작하는 ‘우물파기 대장’ 김성멘이 친구들과 함께 나누고픈 세 가지도 있다. “셜록 홈즈, 블로그 제작, 그리고 점토 공예예요.” “노래 일절 허지 말라고 그러는데, 어제도 한 자락 했어요. 괜찮죠 뭐.” 그가 웃는다. 그저께 영광에서 공연을 마치고 올라와서 된통 몸살을 앓았는데 결국 후두염이었다. 링거를 맞고 오늘 겨우 국립극장 연습실로 출근했다. 그는 며칠 묵은 우편물을 뜯는다. 대개 카드 대금 고지서다. “사람들이 국악 하면 돈 잘 못 벌거라고 생각하는데, 안 그래요. 일단 국악은 수가 적잖아요. 제 나이 또래 서양 음악 공부한 사람들, 대개 오케스트라 객원 다니거나 예식장 행사 하고 그러죠. 예식장 피아노 치면 3만원 5만원 받고, 오케스트라 객원하면 15만원 20만원 받아요. 근데 국악은 그렇게 안 받아요. 어느 정도 잘 나가는 사람 얘기지만 저도 어디 가서 소리 하면 1백만원은 받아요.” 그는 소위 ‘잘 나가는’ 소리꾼이다. 잘난 체가 아니다. 잘 나가니까 잘 나간다고 하지, 못 나가는데 잘 나간다고 그러는 게 아니다. 남상일이 ‘잘 나가게’된 이유는 실력에 덧붙여진 ‘젊은’ 생각 때문이기도 하다. “판소리하는 사람들은 정통 판소리 아니면 큰일나는 줄 알아요. <시사 투나잇>에 나가는 것도 안 되고, 심지어 창작 판소리도 안 된다고 하죠. 저는 민요를 불러도 팔도민요를 다 부르고 싶어요. 원래 판소리 하는 사람들은 남도소리만 하거든요. 경기민요 하는 사람들은 경기민요만 하고요. 불문율이 되어버렸어요. 게다가 서로를 무시하는 경향도 있어요. 판소리 하는 사람더러는 노상 어허허 거리면서 걸걸한 소리나 내쌌는다 그러고, 경기민요 하는 사람들보고는 만날 에에에에 거리면서 씨름판 잔칫집에서나 부른다 그러죠. 그게 아니죠. 저는 이 소리 저 소리 다 하고 싶어요. 멀티 소리꾼이랄까요?” 생강이 많이 나는 전주 근교 봉동에서 유난히 울음소리가 우렁찼던(그의 부친이 녹음해 놓은 테이프가 박스로 있다) 아기는 곧 ‘소년 명창’소리를 들었고, 동아 콩쿠르에서 장원하고(군대 면제라는 또 하나의 쾌거), 국립창극단 단원이 되었다. 그는 소리만 하면서 살았고 늘 곁에는 한복 입은 어른들이 계셨다. 그에게 ‘동세대’를 물었다. “군대도 4주 훈련만 다녀왔어요. 일반적인 20대의 삶을 살진 않았죠. 그래서인지 동세대 하면 오히려 나와는 다르구나라고 느끼는 편이에요.”그는 다만 소리꾼이다. 소리말고는 할 줄 아는 게 없다고, 진심이라고 했다. “굳이 동세대를 느낀다면 창작 판소리를 만들어서 이 시대의 얘기를 들려줄 때에요. <10대 애로가>, <노총각 거시기가> 같은 걸 할 때 관객들 반응이 가장 열정적이에요. 심청이 춘향이는 좋기는 해도 단박에 와 닿진 않잖아요. 우리 시대의 이야기를 들려줄 때 더 교감할 수 있다는 걸 느끼죠.” 또한 그는 싸운다. 판소리에 대한 판에 박힌 듯한 생각들과 맞선다. “어디 가서 소리한다고 그러면 다들 그래요. 똥물 마셨봤어요? 피 토했어요? 폭포 갔어요? 한 많으세요? 저는 한 없어요. 저 하고 싶은 거 하면서 인정받고 돈 버는데 그렇게 복받은 사람인데요.” 전주사투리가 슴슴히 배어 있는 그의 느릿한 말투는 사실 귀로 들어야 제 맛이다. 웃긴 얘기가 아니어도 듣고 있으면 그냥 웃음이 샌다. ‘당신은 새로운가?’라는 질문을 했다. 그는 대번 정색하며 말했다. “안 새롭죠.” 그럼 혹시 자신의 나이가 몇 살쯤이라고 생각하느냐고 1979년생 남상일에게 물었다. “한 마흔 정도 될랑가요?” 그 글은 이렇게 끝난다. “전국적으로 100만 명이 모인 것보다 더욱 놀라운 일은, 그럼에도 불구하고 이명박 정부가 항복하지 않는다는 것이다. 이러한 두 가지 사건은 결국 하나의 원인에 기인한다. ‘비폭력’이라는 단어로 포장된 ‘일반 시민’들의 패배주의가 <오마이뉴스> 등의 진보 상업주의와 만나, 축제의 형식을 띤 투쟁이 아닌 투쟁의 외양을 흉내내는 축제를 낳았고, 그래서 이토록 많은 사람들이 모일 수 있었으며 동시에 그럼에도 불구하고 아무 일도 벌어지지 않는 것이다. 다행히도 파업이 시작되고 있다. 그에 대한 시민들의 지지도 전례 없이 높다. 촛불시위대는 파업 노동자들의 옆에서, 촛불을 들고 사수대를 뛰어야 한다. 그들이 말하는 바 ‘공공성의 복구’를 실어 나르는 신문팔이 소년 소녀가 되어야 한다. 그 와중에도 끊임없이 생각하고 토론하며 철옹성을 넘어설 방법을 찾아내야 한다. 할 일이 너무도 많다. 비폭력 패배주의자들과 다투고 있을 시간이 없다. 능동적이지 않을 사람들은 이명박이 만들어준 청계천으로 돌아가라. 불복종 없는 비폭력은 투항일 뿐이다. 본격적으로 제2라운드가 시작된다. 아직 끝나지 않았다.” 똑부러진다. 마냥 뜨겁지 않다. 들뜨지 않는다. 그는 정확하려고 한다. “노정태는 어떻게 젊은가?”라는 질문에 이렇게 답한다. “일단 나이가 젊죠, 생물학적으로. 그리고 화가 납니다. <개그콘서트>나 <웃찾사> 같은 프로그램을 보며 웃는 사람들을 봐도 화가 나요. 왜 저렇게 기계적으로 웃을까, 나는 보고 화가 나는데, 왜 웃을까. 극장에서, 자기가 이해하지 못하는 영화를 보면서 웃는 사람들을 봐도 화가 납니다. 가령 <데어 윌 비 블로드>에 “I drink your milkshake” 운운하는 대사가 나오고 다니엘 데이 루이스가 목사를 때려죽이죠. 그 장면을 보고도 사람들이 웃습니다. 등장인물의 감정을 이해하고 거기에 빨려들어가는, 그런 어려운 일을 하는 대신 그냥 웃어넘기는 거죠. 저는 그런 사람들이야말로, 젊은 육체를 뒤집어쓰고 있는 노친네들이라고 봅니다. 진지한 감상과 치열한 해석을 요하는 영화, 문학, 산문, 시 등을 보면 “와하하하” 때우려 들죠. 기계적인 반응을 하면 편해진다는 것을 알고 있지만, 그러지 않으려고 합니다.” 남산 분수대 옆 벤치에서 노정태가 <Foreign Policy> 한국어판의 편집장 명함을 건넨다. 얼마 전까지 그는 김수현과 임성한과 김은숙과 최완규 등에 대해 얘기하던 <Dramatique>의에디터였다. 요샌 드라마를 아예 보지 않는다. 어떤 판단에 의해서다. “우리나라 사람들은 온 세계가 한국을 중심으로 움직인다고 생각해요. 미국에서 무슨 일이 있으면 그건 한국인들을 털어먹기 위한 음모, 영국에서 무슨 일이 있어도 한국인에 대한 인종차별, 근데 그건 정말 아니거든요. 물론 <FP>가 미국 잡지니까, 미국적인 시각일 뿐이라고 하면 따로 할 말은 없습니다만, 적어도 이 매체를 다루면서 시각이 넓어지는 경험을 하고 있다는 건 분명한 사실이에요.” 그는 입술이 트실트실 부르텄다. 20대의 섹스에 대해선 “놀랍게도 섹스를 하고 나면 착해진다. 아주 큰 의미가 있는 것같다”고 말하고, 군대는 미필인채 “가고 싶지 않은 곳, 무조건 모병제가 답이라고 할 수는 없고, 북유럽 수준으로 6개월 이하의 징병제가 제일 적절할 듯싶다”고 답한다. 사실, 그는 책을 많이 읽는다. 그가 가장 많이 들고 다닌 쇼핑백은 서점에서 지급되었다. 바흐를 좋아하는데 갓 입문한 수준이고, 옷에 원색이 쓰이는 것까지는 좋지만 복잡한 무늬는 피하는 편이며, ‘왜냐하면’으로 시작한 문장이 ‘때문이다’로 끝나지 않으면 불안하고, 소설 중에는 벽초 홍명희의 <임꺽정>을 제일 좋아한다. 누군가에게 단 한 권의 책을 권해야 할 때 플라톤의 <국가>를 떠올리는노정태는 자신이 앞으로 나간다고 생각한다. “2003년의 나는 2008년의 나와 토론해서 이길 수 없습니다. 진보하고 있나봐요.” 웃으면 얼굴이 조개를 잡은 보노보노처럼 된다. 그는 낮에 복합 공간 데일리 프로젝트에서 일하는 MD다. 편집 매장에서 판매되는 의류와 서적 바잉에 관련한 전반적인 일을 한다. 그 사이 드문드문 개인적으로 만드는 인터넷 사이트 ‘당신의 소년기’에 업데이트할 사진을 찍기도 한다. 밤은 다르다. “술자리가 요즘 부쩍 잦아졌어요. 만화책을 포함해 책을 읽고, 가끔 파티에 가고, 대부분의 시간은 잠을 자죠.” 어머니와 아버지와 함께 살고, 오늘은 “비가 그친 후 쌀쌀해진 바람에 아직은 재킷을 입을 수 있겠다는 행복한 마음이 들기도 했다”는 그는 ‘옷’이 좋아서 ‘옷’에 관한 일을 시작했다. 고등학교를 졸업하고 처음 시작한 아르바이트가 길거리에서 스트리트 패션 스냅 사진을 찍는 일이었다. 사실은 그 자신의 옷차림이 ‘열 명 중한명’이라는 뉘앙스로서 눈에 띈다. 브랜드와 브랜드와 브랜드와 디자이너와 디자이너와 패션과 또 패션.... 그러는 동안 그는 ‘옷’으로부터 어떤 ‘문화’라는 광활함에대해 함께 생각하고자 했다. 데일리 프로젝트에서의 일은 그 생각에 긍지와 불안을 동시에 던져주고 있다. “새로운 디자이너 브랜드라든가, 새로운 책 같은 것을 발굴해서 소개하고, 그것에 대해 사람들이 좋은 반응을 보일 때 뿌듯함을 느낍니다. 지난 3월부터 한 달간 진행했던 잡지에 관한 전시 <인디펜던트 나우>처럼 어떤 걸 기획해서 사람들이 좋아하고 관심을 가지고, 또한 그것들을 ‘구입’하는 사람들이 생겨날 때 특히 긍지를 갖게 되죠. 그럼에도 아직 뚜렷하게 이게 내 길이다라고 할 만한 것을 발견하진 못했어요. 대강의 그림을 그리지만 소모적으로 일한다고 느낄 때, 일로 인해 얻은 것만큼 잃어버린 것들이 생각나니까요. 넘기 힘든 큰 벽들을 느낄 때마다 지금의 나를 믿자고 되새기긴 하지만, 두렵죠.” 그는 좀 더 ‘개인적인’ 영역으로부터 발견되고 또한 진보하길 원하는 걸까? 취향이란 어쩔 수 없이 ‘공유’되지 않으니, 결국 ‘나 자신’을 여럿 중에 하나로 두고자 하는 마음으로? “다양한 것들 중의 어떤 것이 되고 싶고, 서로 다른 것들이 여기저기 많이 보이고 서로 소통하고, 존중하고 점점 늘어나면 좋겠어요. 그래서 내 취향에 대한 고민은 거의 없어요. 다만 편집 매장의 MD라는 직업은 좀 더 포괄적인 사람들의 취향에 대해 생각해야 하기 때문에, 내 취향보다 남들을 더 생각하게 될 때도 있지요. 팔릴까, 안 팔릴까 같은 문제죠. 그 외에는 크게 신경 쓰지 않아요.” 어떤 ‘무표정’은 홍석우의 얼굴에만 있는 게 아니다. ‘패션’ 어쩌구 하면 으레 떠오르는 요란한 것들로부터 그는 거리를 둔다. 그의 ‘무표정’은 분노와 고민과 가장 기억하고 싶은 것을 얘기하는 순간에도 마찬가지다. 그럼 ‘새로움’에 대해서는? “내가 그리 새로운 것 같진 않아요. 내가 새롭다고 느끼면 그것에 대해 어떤 강박이 생길 것 같거든요. 그저 좋아하는 것을 좋아하는 사람이고 싶습니다.” 국민을 바보로 아는 현실감각 제로의 정부와 청와대를 용서할 수 없다면서, 그는 또 한 번 ‘무표정’으로 인사를 마치고 남산도서관 계단을 걸어 내려갔다. 어디로 가는지 트렌치코트에 매치한 형광 노랑색 모자가 공기중을 둥둥둥 흘러갔다. 그는 오늘 오뉴월 땡볕의 각개전투 교장에서 한바탕 ‘구르고’ 왔을지도 모르겠다. 입소하기 전엔 사진을 찍었다. 도시에서 도시를 찍었다. 그 사진은 청청하고 깊었다. 어떤 ‘치기’ 대신 세심하고 차분하게 셔터를 눌렀다는 감각이 온전히 보존되어 있었다. 유난히 희고 납작한 운동화를 신고 남산에서 촬영한 일주일 뒤, 최다함은 ‘집 떠나와 열차 타고 훈련소로’ 갔다. 대한민국 젊은 남자 60만 명이 모여 있다는 유명한 곳으로. 에디터가 보낸 질문 메일을 대신 열어본 그의 여자친구는 “다함이가 군대에 갔어요. 어떡하죠?”라고 대신 답장을 보냈다.


물의 온도가 낮으면 높은 온도보다는 흡수가 더디어집니다. 그렇게 때문에 처음 나오는 맛인 산미가 천천히 잘 배어 나오게 됩니다. 그리고 그 뒤로 단맛과 쓴맛이 나오게 되는데, 추출 더디어지다 보면 결국 산미가 제대로 다 나와있는 상태에서 단맛과 쓴맛이 나오는 것이기 때문에 전체적인 맛에서 산미가 도드라지게 됩니다. 게다가 앞서 말한 대로 70도 정도에서 내렸다면 카페인은 용해가 잘 되지 않아 쓴맛은 잘 배어나오지 못하게 됩니다.


대한전기협회, 발전설비 성능시험 발전방향 모색 [일렉트릭파워 박윤석 기자] 대한전기협회가 발전설비 성능시험의 현안과 미래 발전방향을 모색하는 토론의 장을 마련한다.대한전기협회(회장 김종갑)는 전력연구원·에네스지와 공동으로 오는 6월 15일 대전 계룡스파텔에서 ‘2018 KEPIC 성능시험 워크숍’을 개최한다.올해로 8회째를 맞는 성능시험 워크숍은 그동안 관련 기술자들의 포커스&인터뷰 | 박윤석 기자 | 2018-05-31 20:27 광해관리공단, 몽골 전문감독원과 광해방지사업 논의 [일렉트릭파워 배상훈 기자]이청룡 한국광해관리공단 이사장은 5월 30일 공단 경인지사에서 몽골 전문감독원 남사라이 챠강후 원장을 접견했다. 이어 양국 간 광해방지분야·광산보건분야 발전에 대해 논의했다.이번 논의는 평소 한국의 광해관리 기술 및 공단과의 협력에 관심을 갖고 있는 챠강후 원장이 짧은 한국 방문일정에도 불구하고 면담을 요청해 이뤄졌다 포커스&인터뷰 | 배상훈 기자 | 2018-05-31 18:52 전력거래소, 유석태 신임 기획본부장 선임 전력거래소는 신임 기획본부장(상임이사)에 유석태 전 산업통상자원부 김제자유무역지역관리원장을 선임했다. 유석태 이사는 6월 1일부터 기획·경영지원·전력시장 감시·보안업무를 총괄하는 기획본부장 직책을 수행하게 된다.유석태 신임 본부장은 인천대 무역학과를 졸업하고 철도청에서 공직생활을 시작했다. 산업부 전력진흥과 사무관과 산 포커스&인터뷰 | EPJ | 2018-05-31 18:37 2018 국제전기전력전시회, 글로벌 시장개척 선도 [일렉트릭파워 배상훈 기자]스마트그리드, 발전·원자력 플랜트, 중전기 산업을 융합한 전시회가 6년 연속 역대 최대규모로 열렸다.한국전기기술인협회(회장 김선복)는 5월 30일~6월 1일까지 서울 코엑스 B홀에서 ‘2018 국제전기전력전시회(Global Electric Power Tech 2018)’를 개최했다. 해외 바이어관 포커스&인터뷰 | 배상훈 기자 | 2018-05-30 18:07


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text: 위치: 일본 > 관동 > 도쿄도 > 마치다 편의 시설: 음식점 2위 (10건의 마치다 소재 호텔 중에서) 가격대 (1박): 78,891 원 - 134,328 원 - 예약 옵션: - 트립어드바이저는 Otel사와 제휴 관계를 맺고 있으므로, 회원님께서는 안심하고 Hotel The Ellcy Machida의 예약을 하실 수 있습니다. 트립어드바이저는 매월 수백만 명의 여행자들이 휴가 및 출장시에 이용할 완벽한 호텔을 찾을 수 있도록 최저가와 스페셜 오퍼 정보를 제공하고 있습니다.


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text: 연구 결과 침입 후 패치를 설치하는 전통적인 모델에 비해 개발 주기의 초기에 보안 문제를 해결하는 것이 더 효과적이고 비용 효율적이라는 점이 밝혀졌습니다. Foundstone 응용 프로그램 위협 모델링 서비스를 이용하면 Foundstone이 컨설턴트가 소프트웨어 구축 전에 소프트웨어의 보안 문제를 찾아낼 수 있습니다. 소프트웨어 엔지니어링 연구에 따르면 보안 버그 및 결함 중 80% 정도는 소프트웨어 개발의 초기 단계, 경우에 따라서는 코드 한 줄을 작성하기도 전에 발생한다고 합니다. 응용 프로그램 위협 모델링을 사용하면 일반적으로 문제의 75% 이상을 파악할 수 있기 때문에 개발팀이 안전하지 않은 소프트웨어를 구현하는 것을 방지할 수 있습니다. 소프트웨어 개발 주기 중 어떤 단계에서 수행하든지, 위협 모델링은 응용 프로그램의 보안에 매우 긍정적인 영향을 미칩니다. 개발 주기의 초기에 수행하면 위협 모델링은 설계 변경과 적절한 구현을 통해 완화할 수 있는 보안 위험을 찾아낼 수 있습니다. 개발 주기의 후기에 수행될 경우 위협 모델링은 코드 검토와 침투 테스트를 통해 테스트 및 검증할 수 있는 설계 및 구현 문제를 찾아낼 수 있습니다. 사실 Foundstone에서는 위협 모델을 사용하여 모든 코드 검토를 시작할 것을 권장합니다. 위협 모델을 사용하면 크고 복잡한 코드 기반 전체에서 효과적으로 탐색할 수 있습니다. 위협 모델을 구축하면 코드 검토에 필요한 작업을 40% ~ 60%까지 감소시킬 수 있기 때문에 컨설턴트는 코드 중 보안에 중요한 부분에만 집중할 수 있습니다. Foundstone의 위협 모델 구축 역량은 소프트웨어와 다양한 클라이언트 응용 프로그램에 대해 위협 모델링과 소스 코드 감사를 수행해온 소프트웨어 보안 컨설턴트들의 능력으로 입증됩니다. Foundstone의 모든 소프트웨어 보안 컨설턴트는 소프트웨어 공급업체와 함께 또는 기업의 IT 부서 내에서 대규모 엔터프라이즈 소프트웨어 시스템 개발자로 근무한 경력을 갖추고 있습니다. 따라서 소프트웨어 개발 프로세스뿐만 아니라 보안 버그가 생기는 이유와 방식을 이해하고 있습니다. 개념적으로 볼 때, 위협 모델링은 명확하게 정의된 시작 및 종료 기준, 제공물, 목표가 있는 여러 단계로 구성되는 체계적 프로세스입니다. 경험에 따르면 성공적인 모델링 활동은 일반적으로 특정 패턴을 따릅니다. 핵심 단계를 진행함으로써 목표에 중점을 두고 효과적인 모델링 활동을 수행할 수 있습니다. 뛰어난 모든 프로세스와 마찬가지로, 첫 번째 단계는 성공적 결과물을 도출하기 위해 프로세스를 계획하고 최적화하는 것입니다. 여기에는 다음이 포함됩니다. 두 번째 단계는 시스템이 운영되는 비즈니스 환경 또는 비즈니스 뷰를 모델링하는 것입니다. 시스템의 기능과 비즈니스 목적을 이해하기 위해 이를 분석해야 합니다. 법률, 지침, 정책 및 기타 관련 규정을 고려해야 합니다. 마지막 단계에서는 기술적 관점에서 시스템을 분석합니다. 전체 프로세스의 성공을 위해서는 시스템에 대한 정확한 이해가 중요합니다. 이 단계의 일부로 Foundstone 컨설턴트는 공격 영역과 잠재적 공격 벡터의 파악에 중점을 두는 보안에 대한 세부적인 아키텍처 및 설계 검토를 수행합니다. 이 프로세스에서 수집된 정보를 바탕으로 위협 및 기존 대책을 모델링할 수 있습니다. 이 시점에서 위험 수준의 모델을 개발합니다. 당사는 여러 위험 모델에 적용할 수 있는 방법론을 설계했으며, 경우에 따라 전체 프로세스가 반복되기도 합니다. 체계적 보안 의사 결정에 사용할 그래픽 모델과 텍스트 모델을 모두 작성합니다. 당사의 제공물에는 정렬된 탭 형식의 데이터 및 결과와 응용 프로그램 아키텍처의 Office Visio 기반 모델이 포함됩니다. 당사의 모델에는 주문형 테스트 계획도 포함될 수 있습니다.


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text: 프란츠 카프카(, 1883년 7월 3일 ~ 1924년 6월 3일)는 오스트리아-헝가리 제국의 유대계 소설가이다. 현재 체코의 수도인 프라하(당시 오스트리아-헝가리 제국의 영토)에서 유대인 부모의 장남으로 태어나 독일어를 쓰는 프라하 유대인 사회 속에서 성장했다. 1906년 법학으로 박사학위를 취득, 1907년 프라하의 보험회사에 취업했다. 그러나 그의 일생의 유일한 의미와 목표는 문학창작에 있었다. 1917년 결핵 진단을 받고 1922년 보험회사에서 퇴직, 1924년 오스트리아 빈 근교의 결핵요양소 키얼링(Kierling)에서 사망하였다. 카프카는 사후 그의 모든 서류를 소각하기를 유언으로 남겼으나, 그의 친구 막스 브로트(Max Brod)가 카프카의 유작, 일기, 편지 등을 출판하여 현대 문학사에 카프카의 이름을 남겼다. 카프카의 삶 가족 카프카는 오스트리아-헝가리 제국 프라하의 독일어를 쓰는 꽤 부유층의 유대인 가정에서 태어났다. 아버지의 정신적 폭력 콘골드(1972)에 따르면, 아버지 헤르만 카프카는 '거대하고 이기적이고 거만한 사업가'로 그리고, 카프카 자신에 따르면, '강하고 건강하고 먹성 좋으며 목소리가 크고 자기 만족감에 충만한, 우세하고 끈기있고 인간 본성과 지식을 갖춘 진짜 카프카'로 그린다. 헤르만 카프카는 야콥 카프카의 넷째 아들로 남부의 피세크(Pisek) 가까운 곳의 유대인 마을인 오섹(Osek)에서 프라하로 이주해, 외판원으로 몇 년간 일한 후, 액세서리를 파는 소매점을 열었다. 사업상 상표는 jackdaw(카프카의 체코어)로, 소매점은 곧 15명의 직원을 둘 정도로 성장한다. 그곳에서 헤르만 카프카는 포데브라디(Poděbrady)의 양조업자 야콥 뢰비(Jakob Löwy)의 딸 율리(1856-1943)와 결혼하였다. 현실적이고 빈틈없는 아버지 헤르만에게 아들 카프카는 헛소리나 해대는 몽상가에 불과했고, 어린 카프카의 눈에 아버지는 지독한 일벌레에 가족은 안중에도 없이 사업의 성공에만 미친 사람으로 보였다. 더구나 어머니 율리도 남편의 사업을 도와 하루 12시간씩 일하느라 평일에는 부모 모두 집에 없었고, 카프카와 그의 형제들은 보모와 하인들이 돌아가며 키웠다. 자수성가한 상인으로 억세고 독선적이었던 헤르만은 틈만 나면 아들 카프카에게 "나는 그 어려운 환경에서도 이만큼 해냈는데, 부족한 게 없는 너는 왜 그렇게밖에 못하냐?"며 몰아 붙였고, 카프카는 수모감에 사로잡혔다. 실제 교육학자 전용오 방송통신대학교 교육학과 교수는 인간과 교육 강의에서 자녀에게 열등감을 심는 말인, 자녀에게 비교하는 말을 하지 말라고 말한 바 있으니, 카프카가 부친의 말 때문에 느꼈을 감정은 열등감과 수모감이었을 것임은 어렵지 않게 짐작할 수 있다. 동생들 카프카의 나이 두 살 때, 그리고 네 살 때 동생인 게오르크와 하인리히가 태어났지만 곧 죽고 만다. 여섯 살 때인 1889년에는 여동생 가브리엘레(엘리,1889-1941)가, 또 1년 뒤에는 발레리(발리,1890-1942)가, 그리고 그 2년 뒤에는 오틀리(오틀라, 1892-1943)가 태어났지만, 세 여동생은 폴란드 우치의 게토나 나치 강제 수용소로 흩어져 그곳에서 죽었다. 그 중 오틀라는 테레지엔슈타트 강제 수용소로 보내진 뒤 다시 죽음의 수용소로 알려진 아우슈비츠 강제 수용소에서 죽은 것으로 추정된다. 교육 그의 아버지는 카프카에게 상인의 기질이 보이지 않자 독일계 인문 중고등학교에 입학시킨다. 이곳에서 카프카는 루돌프 일로비, 시오니스트 휴고 베르크만, 에발트 펠릭스 프리브람, 오스카 폴락 등 평생을 두고 교우하게 될 몇 사람의 친구들을 만나게 된다. 1901년 프라하의 카를 대학교(카렐 대학교)에 진학한 카프카는 주로 문학과 예술사 강의에 흥미를 보였으나, 아버지의 요구대로 법학을 택한다. 카프카는 독일어를 제1언어로 배웠으나 체코어도 유창했다. 나중에 카프카는 프랑스어와 그 문화도 조금 알게 되었다. 그가 좋아하는 작가 중 하나는 플로베르였다. 1889년에서 1893년 그는 정육시장에 있는 도이체 크나벤슐레(Deutsche Knabenschule)라는 남자 초등학교를 다녔다. 이곳은 지금 프라하의 Masná 거리이다. 유대인의 전통을 배우는 시간은 13세 때의 Bar Mitzvah 축제와 아버지와 1년에 4번 유대교 회당(시나고그, 신약성서 루가복음서와 사도행전에 나오는 회당이 유대인 등의 종교적 공동체인 시나고그임.)가서 예배를 하는 종교 교육이 전부였다. 초등학교를 마친 후 엄격한 고전 지향적인 주립 김나지움(Altstädter Deutsches Gymnasium)에 입학한다. 이곳은 구시가지 광장(Stare Mesto)의 킨스키(Kinský) 궁전에 있다. 1901년 졸업시험(Matura exam)을 끝냈다. 직업 1907년 11월 1일 그는 제네랄리(Assicurazioni Generali)라는 공격적인 이탈리아계 보험회사에 들어가서 거의 9개월 정도 일했다. 이 시기 그의 편지에 따르면 그는 그 일을 별로 좋아하지 않았다. 아침 8시~오후 6시까지의 근무시간 때문에 글쓰는 데 집중할 수 없었다. 1908년 7월 15일 관두고 2주 후 보다 마음에 드는 보헤미안 왕국의 노동자 사고 보험회사에 들어갔다. 그는 종종 보험 담당관으로서의 자신의 일을 밥벌이(Brotberuf, 브로트베루프)라고 불렀다. 1908년 보헤미아 왕국 노동자 상해 보험 회사로 자리를 옮긴 후로는 죽기 2년 전인 1922년까지 그곳에서 법률고문으로 근무하는 한편, 오후 2시에 퇴근하여 밤늦도록 글을 썼다. 그러나 그는 일에 무관심 하지 않았다. 직장 생활 동안 몇 번의 승진이 그가 열심히 일했음을 말해준다. 이 시기 그의 삶은 많이 알려지지 않았는데, 피터 드러커에 따르면 카프카는 안전헬멧을 발명했다. 1912년 이 일로 메달을 받았다. 보헤미아 왕국의 강철 밀 기계(steel mill) 사망률을 1000명당 25명까지 낮췄기 때문이다. 그는 연례 보고서를 직접 편집, 작성하는 일도 맡았으며, 그 사본을 친구들에게 보낼 만큼 자부심이 있었다. 병행하여 카프카는 문학작업도 해나갔다. 가까운 친구인 막스 브로드, 펠릭스 웰치 등이 속한 그룹을 '친밀한 프라하 동아리(Der enge Prager Kreis)'로 부르기도 했다. 1911년 여동생 엘리의 배우자인 카를 헤르만이 카프카에게 석면공장(프라하 석면 헤르만 회사)을 같이 하자고 제안했다. 카프카는 처음에는 많은 자유시간을 그 일에 할애하며 긍정적인 태도를 보였다. 그 시기 그는 이디시 극장(Yiddish theatre)의 공연에 관심을 갖게 되었다. 막스 브로트는 이디시 극장에 대해 카프카를 염려했다. 그는 그 밖의 카프카의 모든 일에 지지를 보냈었다. 이 공연은 카프카가 유다이즘과 관계를 키워 가게 된 시작점이었다. 이 무렵 유럽의 노동 환경은 무척 열악했다. 카프카는 공무 출장과 노동자들과의 접촉 등 이곳에서의 업무를 통해 관료기구의 무자비성, 노동자들에 대한 가혹한 대우와 이들의 비참한 생활상을 직접 체험하고 자본주의 사회의 내면을 속속들이 꿰뚫어 볼 수 있었을 것이다. 카프카가 자신의 작품에서 개인의 소외와 무력감에 대해 보여주는 깊은 통찰은 여기에서 나온 것이라고도 할 수 있다. 말년 1912년 그의 평생지기 막스 브로트의 집에서 카프카는 펠리체 바우어를 만났다. 펠리체는 베를린에 있는 속기용 구술 녹음기 회사를 다니며 일하고 있었다. 그 후 5년간 많은 편지를 주고 받았고 종종 만났다. 두 번이나 약혼하기도 했지만 1917년 결국 그들은 헤어졌다. 1917년부터 카프카는 결핵을 앓기 시작했다. 회복을 위해 쉬는 게 필요했고 가족들, 특히 그의 셋째 누이 오틀라가 그를 돌보았다. 그 자신은 자신이 육체적으로 또 정신적으로 남들에게 혐오스럽게 인식될까 봐 걱정했다. 그러나 그는 소년 같고 깔끔하고 꾸미지 않은 외모, 조용하고 멋진 태도, 꽤 지적이고 천연덕스러운 유머로 다른 사람들에게 인상을 남겼다. 1920년대 초반 그는 체코의 저널리스트이자 작가인 밀레나 예젠스카(Milena Jesenská)와 깊은 관계를 맺었다. 1923년 그는 가족들의 영향권에서 벗어나 글쓰기에 집중하기 위해 베를린으로 잠깐 가 있었다. 베를린에서는 도라 디아만트와 함께 살았다. 그녀는 정통 유태교 집안 출신으로 유치원 교사였다. 그녀는 게토에서 벗어날 만큼 충분히 독립적이었다. 도라는 그의 연인이 되었고 카프카가 탈무드에 관심을 갖게 하는 데 영향을 줬다. 카프카가 임상적인 우울증과 사회불안증을 앓았음은 정설로 이해된다. 또 편두통, 불면증, 변비, 부스럼과 불안정증도 있었는데 보통 과도한 스트레스를 받으면 증세들이 나타났다. 그는 채식이나 멸균되지 않은 우유(이 우유는 아마 결핵의 원인이 되었을 것)의 대량 음용 등 자연요법 처방을 통해 여러 병에 대처하려 했다. 그러나 결핵은 악화되었다. 그는 프라하로 돌아왔다. 그 다음 비엔나에서 가까운 결핵요양소에 갔고 그곳에서 1924년 6월 3일 사망했다. 굶주림이 원인인 것으로 보인다. 카프카의 목은 음식을 먹으면 너무 아픈 상태였다. 정맥영양은 아직 개발되지 않은 때라 영양공급을 할 방법이 없었다. (변신의 그레고르나 단식광대의 주인공과 닮은 운명이다.) 그의 유해는 프라하로 보내졌고 1924년 12월 31일 지즈코프(Žižkov) 구역에 있는 유대인 묘지에 매장되었다. 개인적인 면 카프카는 평생 불행하게 지냈다. 프라하의 상층부를 장악하고 있던 독일인에게는 유대인이라는 이유로, 같은 유대인들로부터는 시온주의에 반대한다는 이유로 배척받았다. 생전에 카프카는 출판업자들의 요청으로 마지못해 발표하기 전까지는 자신의 작품을 세상에 내놓기를 꺼렸으며, 발표된 작품들도 대중의 몰이해 속에 거의 팔리지도 않았다. 그는 죽음을 앞두고 친구에게 보낸 유서에서 자신의 모든 글을 불태워줄 것을 부탁했을 만큼 쓰는 것 외의 다른 것을 바라지 않았지만, 세계의 불확실성과 인간의 불안한 내면을 독창적인 상상력으로 그려낸 그의 작품은 타계후 전 세계에 알려졌다. 카프카는 공식적인 종교에 대해 전생애에 걸쳐 무관심했다. 그의 글에서 유대인으로서의 특성을 결코 나타낸 적이 없음에도 불구하고 그의 유대인 뿌리를 당황스럽게 여기지는 않았다. 지적으로 하시디즘(유대교 신비주의의 하나)이 그의 맘을 강하게 끌었다. 특히 초월적이고 신비주의적 경험 같은 면 때문에 그랬다. 생애 마지막 10년간에는 팔레스타인으로 이주할 생각도 있다고 말했다. '판결', '화부', '단식광대', '시골 의사' 등에 나타난 윤리적 절차적 진퇴양난의 상황은 법과 정의 같은 것에 관련된 유대교의 가르침에 대한 카프카의 관심을 담고 있다. '가수 요제핀'에서의 논쟁적 해설자의 웃길 만큼 세심한 스타일은 랍비들의 수사적 관습을 은근히 나타낸다. 카프카의 문학 세계 카프카는 생전에 몇 편의 단편만을 발표하였으며, 발표된 작품은 그가 작성한 작품 중 일부분에 불과하다. 그의 대부분 작품은 미완성으로 마감되었으며(예외는 《변신》 뿐인 것으로 간주된다.) 그가 죽을 때까지 거의 주목받지 못했다. 죽기전 그의 친구이자 문학적 유산 관리 집행인인 막스 브로트에게 원고를 모두 파기시켜달라고 부탁하였으나, 그는 카프카의 유언을 어기고 보유하고 있던 많은 작품을 출간하게 감독하였다. 출간된 작품은 곧 주목받기 시작했고 평론가들의 호평을 받았다. 연인 도라 디아만트 또한 카프카의 유언대로 부분적으로 원고를 파기하였으나, 비밀리에 20편의 노트와 35편의 편지를 숨겨 가지고 있다가 1933년에 게슈타포에 의해서 압수당했다. 이 유실된 원고에 대한 국제적인 조사가 아직도 진행 중이다. 1912년에 『실종자』(후에 『아메리카』로 개제), 『변신』을 쓰기 시작했고, 1914년에는 『유형지에서』와 『심판』 집필에 들어갔다. 1916년에는 단편집 『시골 의사』를 탈고했다. 1917년에 폐결핵이 발병하여 여러 곳으로 정양을 다니게 되고, 1922년에 『성』을 집필하기 시작했다. 결국 폐결핵으로 1924년에 빈 교외의 키어링 요양원에서 사망했다. 『변신』 외에 대표작으로 『심판』 『성(城)』 『실종자』 『유형지에서』 『시골의사』 『시골에서의 결혼 준비』 등이 있다. 카프카의 모든 출판된 작품은, 밀레나 예젠스카에게 체코어로 쓴 몇편의 편지를 제외하고, 대부분 독일어로 쓰였다. 문체 프라하에서 태어난 카프카는 체코어에 유창했다. 그러나 그는 프라하 독일어로 저술했는데, 보헤미아의 수도인 그곳의 유태인과 비주류인 기독교인들이 쓰는 언어였다. 그는 프라하 독일어가 고지 독일어 (High German) 보다 진실성이 있다고 생각했다. 프라하 독일어를 잘 사용함으로써 그는 그의 작품을 완전히 그 자신만의 것으로 만들 수 있었다. 독일어로 글을 쓰면서 아주 긴 문장을 쓸 수도 있었다. 카프카는 마침표 바로 앞에서 기대하지 않았던 문장의 박력을 종종 주기도 했다. 그런 박력은 의미와 강조점을 마무리하는 것이었다. 번역자가 직면하는 또 다른 거의 극복할 수 없는 문제는 그가 여러 의미로 해석될 수 있는 단어를 집중적으로 썼다는 것이다. 예를 들면 그가 ''를 "판결" 마지막 문장에 쓴 경우를 들 수 있다. 이 문장은 "그 순간 끝없는 교통행렬이 다리를 건너고 있었다." 와 같이 번역될 수 있다. 이런 명백히 이중 의미를 지닌 'Verkehr'란 단어를 쓴 이유는 카프카의 고백에 따르면 이렇다. 그의 친구이자 전기작가인 막스 브로트에게 한 고백에 따르면 그는 "격렬한 사정'을 생각하며 썼다는 것이다. 물론 영어 번역에서는 '교통'이란 번역밖에 다른게 뭐가 있겠는가? 한 작가의 삶이 물론 그의 문학 창작에 경우에 따라서는 큰 역할을 하지 않을 수도 있지만, 카프카의 길지 않은 삶의 여정은 그의 문학 세계의 섬세한 면을 이해하는 데 적지 않은 도움을 준다. 그의 문학 창작에 결정적인 역할을 한 사건을 대충 간추려 본다면 가족관계, 특히 아버지상, 그의 약혼녀 펠리스 바우어, 유대인의 주체의식 등을 들 수 있겠다. 문학비평의 측면에서는 자주 거론된 "삶의 의미 추구"에 관한 문제를 여기서 짧게 손꼽을 수 있겠다. 카프카는 1904년 문학 친구였던 오스카 폴라크에게 보낸 한 편지에서 문학에 대해 이렇게 강력한 견해를 밝힌 바 있다. 그는 친구에게 독서가 우리에게 강한 충격을 가하지 않는다면 무엇 때문에 책을 읽느냐고 반문한다, 우리에게 필요한 책은 “큰 고통을 주는 불행처럼, 우리가 정말 사랑하는 사람의 죽음처럼, 우리가 모든 사람에게서 떠나 숲 속으로 추방당한 것처럼, 자살처럼” 충격을 주는 것이어야 한다고 말한다. 비평가의 해석 카프카와 펠리체 바우어 (Felice Bauer) 카프카는 펠리체 바우어와의 첫대면 (1912년 8월 13일)을 그의 일기장에 다음과 같이 기록하였다: 펠리체 바우어가 이 짧은 기록에서 마치 카프카 소설의 한 인물처럼 묘사된 것에서 우리는 그녀의 존재가 카프카의 삶에 어떠한 변화를 가져오게 되었는지 아마 미루어 짐작하기 힘들 것이다. 그러나 이 첫대면 후 카프카는 그야말로 억제할 수 없는 창작열에 사로잡히게 된다. 약 한달 후 그는 하루밤 사이에 (9월 23일) 유명한 단편 "판결"을 써서 펠리체 바우어에게 바치게 된다. 그리고 그가 그녀에게 수도 없이 써 보낸 편지는 훌륭한 서한문학으로 평가됨과 동시에, 오늘날 카프카의 섬세한 문학세계를 이해하는 데 좋은 실마리를 제공하고 있다. 펠리체 바우어는 카프카와 마찬가지로 유대인으로서 카프카를 알게 된 당시 독일의 베를린에 거주하는 사무여직원이었다. 출판 이력 저작 장편 아메리카 (Amerika) 혹은 실종자 (Der Verschollene) 심판 (Der Prozess) 성 (Das Schloß) 중편 단편 선고 (Das Urteil) 지방에서의 결혼예식 (Hochzeitvorbereitungen auf dem Lande) 관찰 (Betrachtung) 변신 (Die Verwandlung) http://www.gutenberg.org/etext/5200 유형지에서 (In der Strafkolonie) 단식 예술가 (Der Hungerkünstler) 시골 의사 (Ein Landarzt) 학술원에 보내는 보고서(Ein Bericht für eine Akademie) 일기와 공책 편지 번역 사소한 정보 각주 외부 링크 Franz Kafka 아버지에게 드리는 편지 1885년 출생 1924년 사망 체코의 소설가 오스트리아의 소설가 체코의 무신론자 오스트리아의 무신론자 유대계 오스트리아인 유대계 체코인 한국어 전집이 출간된 저자 프라하 출신 프라하 카렐 대학교 동문 결핵으로 죽은 사람 실존주의자 19세기 오스트리아 사람 오스트리아의 사회주의자 오스트리아의 아나키스트 괴기물 작가 오스트리아의 공무원 명언가


text: 12월 2일은 그레고리력으로 336번째(윤년일 경우 337번째) 날에 해당한다. 사건 1409년 - 라이프치히 대학교 설립 1755년 - 두 번째 에디스톤 등대가 불에 타서 파괴되었다. 1804년 - 파리시 노트르담 대성당에서 나폴레옹 1세 대관식이 열렸다. 대관식에서 나폴레옹 보나파르트는 스스로 자기 머리에 왕관을 씌웠다. 프랑스 천 년 역사에서 첫 번째 황제였다. 1805년 - 아우스터리츠 전투에서 나폴레옹이 오스트리아-러시아 연합군을 격파. 1869년 - 교황 비오 9세가 제1차 바티칸 공의회를 소집하다. 1972년 - 서울시민회관 화재가 일어났다. 2007년 - 우고 차베스 베네수엘라 대통령이 언론통제, 종신 대통령 등을 꿈꾸며 제안한 개헌안이 국민 투표에 의해 부결되었다. 2008년 - 타이 헌법재판소가 국민의 힘(PPP)정당 활동을 금지 시킴. 솜차이 옹사왓 총리직 해임. 2010년 - 기존 생물학 체계를 뒤흔드는, 비소를 기반으로 생존하는 박테리아 GFAJ-1의 존재가 NASA를 통해 공식 확인됨. 2012년 - 일본 야마나시현의 사사고 터널에서 천장 붕괴 사고가 발생하여 9명이 사망하다. 문화 1961년 - MBC 라디오(AM 900KHz), 대한민국 서울 인사동에서 개국. 1997년 - 대한민국 경기도 수원시에서 경기방송 KFM 개국. 2008년 - BBS불교방송 텔레비전 방송 개국. 2022년 - 폐역된 경주역이 복합 문화시설인 경주문화관1918로 개관. 탄생 1842년 - 영국의 축구 행정가 찰스 윌리엄 앨콕. (~1907년) 1859년 - 프랑스의 신인상주의 화가 쇠라. (~1891년) 1863년 - 대한민국의 독립운동가 나철. (~1916년) 1876년 - 독일의 사회학자 레오폴드 폰 비제. (~1969년) 1899년 - 영국의 지휘자 존 바비롤리. (~1970년) 1914년 - 미국의 경제학자 마틴 브론펜브레너. (~1997년) 1923년 그리스의 소프라노 성악가 마리아 칼라스. (~1977년) 소비에트 연방 및 러시아의 경제학자이자 정치가 알렉산드르 니콜라예비치 야코블레프. (~2005년) 1936년 - 대한민국의 교육인 송자. (~2019년) 1941년 - 대한민국의 소설가, 번역가 안정효. (~2023년) 1961년 - 대한민국의 배우 김정훈. 1969년 대한민국의 가수, 프로듀서 양현석. 대한민국의 배우 윤상호. 1970년 - 대한민국의 배우 최성국. 1972년 - 대한민국의 작가, 전 아나운서 손미나. 1974년 - 대한민국의 아나운서 김재홍. 1977년 대한민국의 배우 김도현. 대한민국의 야구인 정현욱. 1981년 - 미국의 가수 브리트니 스피어스 1986년 - 대한민국의 배우 송하윤. 1987년 - 대한민국의 가수 박수진(HAM). 1991년 대한민국의 수영선수 출신 인터넷 방송인 정다래. 대한민국의 가수 김가영. 대한민국의 기상캐스터 남유진. 미국의 싱어송라이터 찰리 푸스. 1995년 - 대한민국의 배우, 모델 이주형. 1996년 - 대한민국의 가수 차윤지. 1997년 - 대한민국의 테니스 선수 권순우. 1998년 - 미국의 래퍼, 싱어송라이터 주스 월드. (~2019년) 2001년 - 오스트레일리아의 배우 제러미 샤브리엘. 사망 1515년 - 스페인의 장군 곤살로 페르난데스 데 코르도바. 1594년 - 네덜란드의 지리학자 게라르두스 메르카토르. 1672년 - 조선의 학자 송준길. 1947년 - 한국의 독립운동가 장덕수. 1963년 - 제2차 세계 대전 당시 폴란드군 소속 시리아불곰 보이테크. 1972년 - 한국계 미국인 작가 강용흘. 1980년 - 프랑스의 소설가 에밀 아자르 1994년 - 대한민국의 정치인 정한주. 2014년 - 미국의 가수 죠앤 2016년 - 미국의 다이빙 선수 새미 리. 2020년 - 대한민국의 정치인 심기섭. 2020년 - 러시아의 영화배우 보리스 플로트니코프. 2020년 - 프랑스의 제20대 대통령 발레리 지스카르 데스탱. 2020년 - 파키스탄의 총리 자파룰라 칸 자말리. 2020년 - 미국의 10종경기선수 레이퍼 존슨. 2021년 - 대한민국의 정치인 홍성우. 2022년 - 일본의 축구선수 기쿠가와 요시오. 2022년 - 미국의 영화배우 알 스트뢰벨. 2022년 - 대한민국의 배우 염동헌. 2022년 - 대한민국의 정치인 최병렬. 기념일 국제 노예제 철폐의 날(International Day for the Abolition of Slavery). 국경일: 아랍에미리트 국경일: 라오스 국군의 날: 쿠바 같이 보기 전날: 12월 1일 다음날: 12월 3일 - 전달: 11월 2일 다음달: 1월 2일 음력: 12월 2일 모두 보기


양현종은부상으로 고생했던 2013년 이후 내구성이 NBA경기일정 뛰어난 면모를 보이고 있다. 2014시즌 29경기에 등판한 그는 지난해 32경기, 올해 31경기에 차례로 나섰다.


[칼럼] “세상이 왜 이래” 세월에 끌려가는 세상의 내일은 두렵고 불안해. > 뉴스 | 선데이뉴스신문 [칼럼] “세상이 왜 이래” 세월에 끌려가는 세상의 내일은 두렵고 불안해. 행복한 내일은 오직 올바른 판단의 사법부의 역할이 중요한 시기 기사입력 2020.11.12 18:42 [선데이뉴스신문=권오은 칼럼] 가수 나훈아씨가 세상이 왜 이래? 세월은 왜 또 저래’ 란 곡조를 뽑아내자 답답한 그동안 막혔던 국민의 마음을 뚫어주고 말았다. 부동산의 정책의 잘못으로 집값, 전세 값은 오를 대로 오르고 건물 곳곳에 임대란 문자와 “코로나19로 잠시 문을 닫습니다.” 란 문자가 창을 도배하고, 그나마 유지하고 있는 가게는 장사가 안 되어 빈자리만 보인다. 일자리 구하기가 어려워 새벽이 되면 일용직 일자리 찾는 사람들이 일용직 용역사무실 앞에 줄을 잇는다. 먹고 살기가 힘든 세상에 코로나마저 닥쳐 마스크 없이는 하루도 생활할 수 없는 어지러운 세상이 됐다. 이래저래 힘이 없고 가난한 사람들은 ‘세상이 왜 이래?’라고 하는 한 가수의 노래에 잠시나마 가슴이 터일 수밖에 없다. 이들은 누구에게나 하소연하지 않을 수 없었다. 이 가수는 이를 대신하고 자신도 아파하는데 동참하고 내일의 우리와 나라를 함께 걱정했다. 아니 코로나 사태와 같은 지구적 재앙이 계속되어질 내일이 두렵고 불안해하는 다음 세대가 더 걱정이다. 란 그의 진솔한 메시지에 더 열광했을 것이다. 정말 시원하다. 불안을 조장하는 정치권과 지도자들은 나밖에 네 욕심만 채우는 그들에 대한 경고의 매세지일지도 모른다.한 유명한 가수가 노래 가사에서 삶의 고통을 '테스형'에게 이렇게 묻고 있다. 인생과 사랑, 죽음의 문제까지도 제기했다. 돈과 명예, 사랑 무엇 하나 부족함이 없을 듯한 삶이 더 힘들고 내일 더 두렵다고 했다. 오늘과 내일은 쉬는 시간이 없다. 잡는다고 잡히지도 않고 내일은 온다. 그래서 내일이 더 두렵고 불안해 질 수밖에 없는지도 모른다. 오늘을 이전의 정권 탓으로 빈죽거리며 그 오만한 권력으로 궤변을 일삼는 어용 지식인과 궤변자에게 명쾌한 일침을 가했다. 그러나 그들은 오직 오만한 자기만족에만 귀착된 그들이다. 내편과 적을 구분한 그 머릿속에는 한 쪽은 없어져야 한다. 내편은 거짓도 진실로 만들어 낸다. 암흑이 빛도 덮는다는 궤변에 달인들이다. 그래서 그들은 해수부 공무원 북한군에 피살과 시신이 훼손되어져도 상관없다. 하나로 뭉치려는 생각보다 오히려 하나을 둘로 갈라놓는다. 이런 위정자들이 지금은 그렇게 반대하던 고속도로를 달리고, 호화주택에서 온갖 문화 혜택은 다 누리고 살아간다. 기원전 500년 전의 소크라테스는 지성인의 역할이 권력에 아부하며 일신의 영달을 도모하기보다 거리에 넘쳐나는 인간의 마음에서 지혜를 찾아야한다고 설파했다. 삶을 먼저 떠나간 소크라테스에게 오늘날의 불안한 세상의 인생과 세월, 죽음을 묻는다. 그의 진정한 심정은 쓰레기 정치권, 기득권과 놀아나는 언론, 권력에 빌붙어 국민의 삶에는 관심 없는 기생충 같은 위정자, 정치판사들을 나무란 것은 아닐까. 그는 "국민을 위해 목숨을 버린 '위정자'는 없고 우리가 잘하면 '위정자'도 필요 없다"고한 그의 뼛속 깊은 고뇌가 우리와 동감함에 그의 혜안에 찬사를 보내지 않을 수 없다. 그러나 여야 정치권의 아전인수적 해석은 정말 이해할 수가 없다. 이런 진실 앞에서 일말의 각성과 반성은 진실의 양심을 찾아볼 수 없다. 이런 현실이 너무 잿빛이어서 희망을 잃어가고 있어 현실과 내일이 너무 슬프다. 이런 버릇에 익숙한 이들의 정치가 내일까지 지속될까 너무 두렵기만 하다.이런 정치를 일삼는 위태로운 정치를 일삼는 권력을 가진 '위정자(危政者)'의 머릿속에는 과연 무엇의 사고로 가득 찬 것인지가 정말 궁금하다. 편 가르기로 불안과 갈등만을 일삼는 정치권, 코로나19로 무너지는 경제, 계층. 지역. 세대 간 분열이 심화되고 있는 오늘날의 현실을 초개인주적 사고와 펑펑 쓰는 나랏돈으로 국민을 바보로 세뇌시키고 있으니 오직 나훈아 가수 뿐 아니라 세상의 내일은 두렵고 불안한 마음은 당연해 질 수밖에 없다. ‘뭉치면 살고 흩어지면 죽는다.’가 ‘뭉치면 죽는다.’는 코로나19를 이용한 이들은 정치가 얼마나 유지될까? 또 부정선거로 얼마나 유지나 될까? 세월의 흔적은 쉬지 않고 끊임없이 역사를 만들어 간다. 역사는 언제나 진실의 기준에서 판단됨은 어리석은 인간들은 알고도 행하지 아니한다. 그래서 그는 아테네에서 가장 지혜로운 칭호를 얻었던 소크라테스를 그 타이틀로 내세운 이유일 지도 모른다. 스스로 ‘나는 내가 아무것도 모른다는 걸 안다’는 것, 사람들은 세상 모든 것을 똑똑한 인간만이 다 안다고 자만심에 차 있었던 것을 말한 것 같다. 오늘날의 모든 가치의 평가는 인간을 중심으로 물질만능주의와 실용주의적 가치가 세상을 지배하고 있다. 그 가치 평가의 대상일 뿐인데 이것이 진실이고 현실에 행복이란 그 착각에서 비극이다. 정치권력자들 권력을 이용하여 나는 모든 것을 알 수 있고 따라서 통제할 수도 있다는 확신에 자기 뇌에 위험한 바이러스가 고착되는 사상이 거대한 나라를 국민을 대상으로 행동으로 시험하는 데서 크나큰 비극이 시작된다. 이런 못된 그들의 몸속 바이러스가 함께 끌려 나오는 새로운 숙주가 인간이 스스로 겁 없는 행동으로 실행되어 스스로를 파괴해가고 있는 현실이 불안하고 두렵다는 것에 깨우침의 일침을 가한 가수의 노래가사에 공감하는 이유일지도 모른다. 코로나19역시 인간의 무절제한 생태계 파괴가 인간을 스스로 파멸시킬 위협을 경고했다. 우리는 이제 너 자신을 알라는 소크라테스의 말을 새겨서 진지하게 성찰하며 살아가야 할 때가 되었다. 이 어려운 세상, 내일이 불안하고 두려운 세상, 시간은 쉬지 않고 흔적을 남기고 가는 세상에 내일을 더 행복하고 아름다운 희망의 신념을 가지는 국민을 생각할 줄 아는 정치인들이 절실하게 필요한 시기이다. 세상이 왜이래, 세월에 끌려가는 내일이 두렵고 불안한 세상 절대 안 된다. 지금의 이 어지러운 현실을 치유할 수 있는 것은 오직 정치판사가 없고 정치언론이 없는 세상이 절실히 필요한 때이다. 사법부의 올바른 판단과 결정이 세상을 바로 세우는 길의 핵심이기에 사법부의 양심의 저울만을 희망과 신념만을 기대할 수밖에 없는 시대가 다만 서러울 뿐이다. [권오은 기자 kwon7878@hanmail.net]


text: “모두 나가시오.”(Extra Omnes) 이 말이 떨어지면서 12일 로마에서는 베네딕토 16세를 이을 새 교황을 뽑는 교황선출회의(콘클라베)가 시작됐다. 로마 시각으로 오후 4시 30분에 추기경들은 성가를 부르고 성인들의 이름을 부르며 바티칸의 시스티나대성당으로 줄지어 들어갔다. 이들은 미켈란젤로가 그린 최후의 심판 그림 앞에서 엄숙한 비밀서약을 했다. 2/3 이상이 찬성하는 후보가 당선될 때까지 교황청 안에 머무르며 세상과 단절된 생활을 한다는 서약이다. 성 베드로대성전 밖에서는 쏟아지는 비와 우박 속에서 수백 명의 사람들이 모여 이 장면이 큰 화면으로 생중계되는 것을 지켜보았다. 반면에 전 세계에서 모여든 5000명이 넘는 기자들은 근처 궁전의 테라스들에 몰려 있다. 이날 아침, 성 베드로대성전에서 열린 “로마 교황 선출을 위하여” 미사에서, 현재 가톨릭교회의 최고 원로 성직자인 안젤로 소다노 추기경은 추기경들이 “교회의 일치”를 위해 협력할 것을 촉구했다. 그의 발언은 이탈리아 언론들이 지난 며칠 간 로마에 모인 추기경들 다시에 새 교황이 갖춰야 할 덕목과 교회가 해결해야 할 과제들을 놓고 토론하면서 의견차이가 있었다고 보도한 것에 비추어 보아야 한다. 교회전통에 따르면 콘클라베를 앞둔 토론은 콘클라베가 시작된 뒤가 아니라 그 전에 대부분 이뤄지며, 콘클라베가 진행되는 시스티나대성당 안에서는 전적으로 기도와 투표만 한다. 물론, 추기경들이 생활하는 성녀 마르타의 집에서 함께 밥을 먹는 동안에 여전히 대화는 이뤄진다. 추기경단 수석추기경인 소다노 추기경은 현재 85살로서 추기경 은퇴 연령인 80살이 넘었기 때문에 콘클라베에는 참석하지 않는다. 이 미사의 강론은 곧 이어질 콘클라베의 흐름을 보여주는 경우가 많다. 2005년의 콘클라베에서는 신앙교리성 장관이던 라칭거 추기경이 이 강론에서 교회의 오랜 교리를 위협하는 현대의 “이념적 조류들”을 거부할 것을 교회에 촉구했으며, 이틀 뒤에 라칭거 추기경이 교황으로 선출되어 베네딕토 16세가 됐다. By 가톨릭뉴스


증권 입력 2020-09-18 08:43:51 enews2 기자 0개 미국 증시는 전일 FOMC 회의 결과에 대한 실망감과 코로나 재확산에 대한 우려 및 백신에 대한 불확실성으로 하락 출발. 더불어 추가 부양책에 대한 논란 또한 부정적인 요인으로 작용. 장중 코로나 피해에 대한 지원 기대 속 반발 매수세가 유입되며 낙폭을 축소하기도 했으나 변동성이 확대된 대형 기술주로 인해 지수 하락폭은 재차 확대 되기도 했음. 다만, 장 마감 전 반발 매수세 유입되며 하락폭 축소하며 마감. (다우지수 -0.47%, 나스닥지수 -1.27%, S&P500지수 -0.84%, 러셀2000지수 -0.63%, 필라델피아반도체지수 -0.06%) 전일 종료된 연방공개시장위원회(FOMC) 회의 결과에 대한 실망감이 증시에 부담으로 작용. 연방준비제도(Fed)가 기준금리를 현행 0∼0.25%로 유지키로 결정하면서 장기간 제로 수준 금리를 유지하겠다는 방침을 밝혔지만, 자산매입과 관련해 더 적극적인 발언을 내놓지 않은 데 따른 실망감이 부각되는 모습. Fed가 물가 과열을 용인할 ‘일정 기간’이나 ‘완만함’의 정도에 대해 구체적 언급을 하지 않은 점도 실망스러운 요인으로 평가되고 있음. 제롬 파월 Fed 의장은 경제 상황 및 전망에 대해 여전히 큰 불확실성을 강조했음. 애플 등 주요 기술주들이 약세를 이어간 점도 부담으로 작용. 애플·마이크로소프트·알파벳 등이 1% 넘게 하락했으며, 테슬라는 4% 넘게 급락. 페이스북·아마존·넷플릭스 등 대형 기술주들이 동반 하락. 코로나19 백신 관련 불확실성이 부각된 점도 부담으로 작용. 로버트 레드필드 미 질병통제예방센터(CDC) 국장은 대중들이 일반적으로 백신을 이용할 수 있을 것으로 보이는 시점이 내년 2분기 후반 혹은 3분기라고 전망했음. 이에 대해 트럼프 대통령은 백신이 이르면 다음 달에도 승인될 수 있고, 즉시 보급될 것이라고 반박했음. 한편, 스테판 반셀 모더나 최고경영자(CEO)는 이날 CNBC와의 인터뷰에서 “11월까지 마지막 3상 임상시험에서 코로나바이러스 백신이 효과가 있는지에 대한 충분한 자료를 확보할 수 있을 것”이라고 언급했음. 이어 “10월까지 충분한 결과를 얻을 수도 있지만 그럴 가능성은 크지 않다”며 “만약 앞으로 몇 주 동안 미국의 감염률이 낮아진다면 12월 최악의 시나리오에서는 벗어날 수 있을 것”이라고 밝힘. 미국 추가 경기 부양책 관련 불확실성도 지속되는 모습. 트럼프 대통령이 전일 공화당에 부양책 규모를 증액할 것을 촉구한 가운데, 일부 공화당 의원들은 냉담한 반응을 보이고 있는 것으로 전해짐. 트럼프 대통령은 전일 회견에서 “일부 공화당 의원들이 동의하지 않지만, 설득할 수 있을 것”이라며 “사람들이 돈을 받는 것을 보고 싶다”고 언급. 이날 발표된 주요 경제지표는 엇갈린 모습. 미국 노동부가 발표한 지난주 신규 실업수당 청구건수는 전주대비 3만3,000명 감소한 86만명(계절 조정치)를 기록해 시장 예상보다 양호. 지난 5일로 끝난 주간까지 일주일 이상 연속으로 실업보험을 청구한 사람의 수는 91만6,000명 줄어든 1,262만8,000명을 기록. 반면, 미 상무부가 발표한 8월 신규 주택 착공 실적이 전월대비 5.1% 감소한 141만6,000채를 기록해 시장 예상치를 하회. 9월 필라델피아 연준 제조업지수는 전월 17.2에서 15.0로 하락. 국제유가는 OPEC+ 감산 이행 강화 등에 상승. 뉴욕상업거래소(NYMEX)에서 서부 텍사스산 원유(WTI) 10월 인도분 가격은 전거래일보다 0.81달러(+2.02%) 상승한 40.97달러로 마감. 업종별로는 대부분 업종이 하락한 가운데, 자동차·경기관련 서비스업·개인/가정용품·경기관련 소비재·소매·의료 장비/보급·소프트웨어/IT서비스·은행/투자서비스·보험 업종 등의 하락세가 두드러짐. 반면, 화학·에너지 업종 등은 상승. 종목별로는 애플(-1.60%)·마이크로소프트(-1.04%)·아마존(-2.25%)·알파벳A(-1.66%)·페이스북(-3.30%)·넷플릭스(-2.82%) 등 대형 기술주들이 일제히 하락했고, 테슬라(-4.15%)도 큰 폭 하락. 전일 상장 첫날 폭등했던 스노플레이크(-10.39%)는 하루만에 급락세로 돌아서며 장을 마감. 이날 상장한 데이터소프트웨어 플랫폼 스모로직(+22.18%)은 급등 마감. [제공=더원프로젝트]


성장하고미래에는 10조 농구경기일정 위안(1천765조 위안) 규모로까지 확대될 것으로 전망했다.


text: 자연과학(自然科學, )은 자연현상에 대한 이해를 조직화한 지식의 체계이며, 과학의 한 분야이다. 개요 자연과학은 물질계에서 일어나는 현상을 과학적 방법이라는 특정한 방식으로 분석하여 얻은 지식 체계이다. 따라서 과학은 결론도 중요하지만, 결론을 이끌어내는 과정이 더욱 중요하다. 과학에 의해 얻어진 지식체계는 경험적인 방법에 의해 추론된 것으로 절대적인 진리가 아니다. 예를 들어 아이작 뉴턴의 고전 역학은 조건에 따라 자연 현상을 설명하지 못할 수 있다. 그러나, 고전 역학의 실험 방법은 여전히 자연 과학의 한 분야이며 특정 조건 아래에서라면 뉴턴의 운동법칙은 여전히 유효하다. 충실하게 과학적 방법을 따른 실험을 통해 얻은 지식체계도 다른 증거에 의해 수정될 수 있기 때문에 과학은 언제나 반례가 나타날 수 있다는 것을 열어두어야 한다. 자연 과학에 대한 올바른 이해는 과학의 이러한 한계를 이해하는 것이 중요하다. 인류는 선사 시대부터 이미 여러 가지 자연 법칙에 기반한 생활을 해 왔다. 도구를 만들고 기계를 사용하며 불을 이용한 것 등이 그것이다. 고대 시대에는 거대한 건축물이 들어서고 각종 기술이 발달하였다. 그러나 과학적 방법을 이용한 근대 과학은 르네상스 이후의 유럽에서 시작되었다. 근대 정신의 요체는 무엇보다도 "거대한 기계"로서 자연을 바라보고 "자연은 수학적 언어로 기록되어 있다"고 파악한 갈릴레오 갈릴레이의 기록이 잘 나타나 있다. 이후 자연과학에서 수리적 모형을 이용해 자연현상을 설명하는 것이 보편적이고 표준적인 모습으로 자리잡았다 이러한 세계관에서 출발한 근대 자연과학은 데카르트의 과학적 방법론과 아이작 뉴턴의 운동법칙 발견에 의한 고전 역학의 성립으로 현재와 같은 학문 체계를 이루는 기반을 수립하였다. 즉 경험적인 실험을 통하여 자연 법칙을 발견하는 것이 과학의 특징으로 자리잡은 것이다. 과학적 방법 과학적 방법이란 실험적인 검증에 기초를 두는 연구 방법이다. 즉, 믿음에 기초하여 이론적인 추측을 하거나 설명하는 것이 아니라 논증과 증거를 통해 검증하는 방법이다. 자연과학에서는 연구 분야에 따라 다양한 방법이 사용되나 다음과 같은 방법이 일반적이다. 관찰 - 관찰은 자연 현상을 조사하고 기록하는 것이다. 과학적 방법은 관찰된 현상이 어떠한 이유로 인해 생겨난 것인지를 알아내는데 목적이 있다. 온도 변화의 측정, 물질 성분의 분석 등이 모두 관찰에 해당한다. 가설 - 가설은 관찰한 현상의 원인에 대해 나름대로 추측을 하는 것이다. 논증과 증거로서 검증되기 이전의 가설은 직관적이며 선험적인 것이기 때문에 과학적 지식으로 취급되지 않는다. 한편, 과학적 방법은 경험을 근거로 판단하므로 언제든지 반례가 등장할 수 있다. 널리 인정받는 과학적 지식도 반례가 나타나면 부정되거나 수정될 수 있기 때문에, 엄밀한 의미에서는 모든 자연 과학의 법칙은 가설이라고도 할 수 있다. 예상 - 예상은 가설에 따라 자연 현상을 예측해 보는 것이다. 실험 - 실험은 적절한 통제를 통하여 관찰하고자 하는 현상을 단순화 하고 예상한 바와 같이 진행되는 지를 측정하고 기록하는 것이다. 연구의 종류에 따라 다양한 실험 방법이 있다. 검증 - 과학적 방법에서 검증은 실험의 결과를 놓고 가설에 따른 예상이 옳은지 아닌지를 논증하는 과정이다. 일반적으로 실험의 결과를 놓고 실험군과 대조군의 비교를 통하여 가설의 옳고 그름을 가리게 된다. 일반화 - 실험과 검증의 과정을 거쳐 논증된 가설이 많은 반복 실험에 의해 검토되어 일반적으로 사실이라고 인정된 과학적 지식은 자연 과학 법칙으로 불리게 된다. 예를 들어 고전 역학의 작용-반작용의 법칙과 같은 것이 있다. 역사 오늘날까지 남아 있는 많은 유적들을 통해 인류가 선사시대부터 과학적 지식을 이용하여 왔다는 것을 알 수 있다. 스톤 헨지와 고인돌 같은 석조물의 건축을 위해서는 지레, 빗면, 쐐기, 도르래와 같은 단순 기계들의 사용이 필수적이다. 고대의 과학 천문학과 역법 메소포타미아 문명을 비롯한 초기 고대 사회 문명에서 이미 천체를 관찰하고 이를 바탕으로 달력을 제작하였다. 메소포타미아 신화에서는 지혜의 여신 이난나가 사람들에게 시간을 재는 방법을 가르쳤다고 이야기한다. 바빌로니아에서는 시간을 재기 위해 해시계의 일종인 그노몬을 사용하였다. 고대 이집트에서는 큰개자리의 시리우스를 관찰하여 1년을 계산하였다. 시리우스가 해뜨기 전 동쪽 하늘에 나타나는 5월이 되면 나일강의 범람이 시작되었다. 나일 강의 범람은 고대 이집트 농업에 매우 중요했기 때문에 계절의 계산 역시 중요한 일이었다. 고대 이집트인들은 1월을 30일로 하고 12개월을 1년으로 하였다. 마지막달에는 우수리로 5일을 더해 1년은 365일로 계산되었다. 이집트 달력에는 윤년이 없었기 때문에 시간이 흐르면서 달력과 실제 계절이 차이를 보이게 된다. 역학과 건축 메소포타미아의 지구라트나 고대 이집트의 피라미드와 같은 고대 석조 건축에는 다양한 단순 기계가 사용과 함께 역학 지식이 사용되었다. 이러한 고대의 거대 건축물들은 동력이 사용되지 않은 채 단순 기계의 원리를 바탕으로한 다양한 방법이 동원되어 세워진 것들이다. 고대 로마의 대표적인 건축 공법은 아치이며 이 역시 무게를 분산하여 지탱하는 역학 지식이 사용되었다. 고대의 생물학 아리스토텔레스는 생물의 해부학적 구조를 직접 연구하는 등 생물학 연구에 깊은 관심을 보였다. 그는 동물의 역사와 같은 다양한 생물 관련 저서를 남겼다. 화약과 로켓 최초의 화약과 로켓은 중국에서 사용되었다. 화약의 발명은 다양한 화학 지식의 축적을 바탕으로 한 것이다. 최초의 화약은 한나라 시기에 발명되었으나 폭발력이 크지 않아 주로 전쟁터에서 불을 붙이는데 사용되었다. 그러나 점차 화약의 원료인 초석의 비율이 커지게 되고 폭발력이 강하게 되자 총과 대포가 제작되게 되었다. 중국의 화약 기술은 13세기 무렵 유럽으로 전파되었다. 지도의 제작 고대의 다양한 문화에서 지도가 제작되었다. 바빌로니아에서 이미 점토판에 그린 지도가 제작되었다. 본격적인 지도의 제작은 고대 그리스 때 이루어졌으며 아낙시만드로스는 서구 최초의 지도 제작자로 평가받는다. 고대 로마는 자신의 영토안에 있는 속주를 잇는 도로를 표시한 지도를 제작하였다. 아그리파가 제작한 지도에는 유프라테스 강에서 라인강까지의 모든 속주의 위치와 면적, 주민들이 기록되었으며 각 속주를 잇는 도로망이 표기되어 있었다. 중국에서는 기원전 2천년 무렵 청동 정(鼎)에 새겨진 지도가 발견되었다. 한나라 후기에는 축척을 이용한 지도가 제작되었으며 3세기의 지도 제작자 배수는 직교하는 기준선과 축척을 이용한 《우공지역도》를 제작하였다. 논증 체계의 수립 고대 그리스의 학문은 논증을 통해 진리를 증명하고자 하였다. 고대 그리스의 학자들은 논증을 통해 입증되지 않은 것은 참으로 받아들일 수 없다고 생각하였다. 이러한 과정에서 철학의 개념 뿐만 아니라 수학의 법칙, 정치적 주장 등에 대한 논증 체계가 수립되었다. 고대 그리스 학문의 이러한 특징은 논리학의 발달과 다양한 논증 방법의 개발로 이어져 후일 과학적 방법의 근간이 되었다. 중세·근세의 과학 중세 초기 서부 유럽의 상황 고대 로마의 붕괴 이후 서부 유럽에서는 한 동안 체계적인 교육 제도가 정착되지 못했다. 그러나, 이 와중에도 수도원을 중심으로 학문의 연구가 진행되었다. 그러나, 신학을 우선시 한 당시 상황에서 학문은 경험적인 지식보다는 종교에 기여하기 위한 수단으로서 작용하였다. 한편, 세속적인 욕망에서 시작된 점성술과 연금술은 그 동기와는 상관없이 다양한 실험을 통해 다양한 지식을 구축할 수 있었다. 중세 이슬람 세계의 업적 고대 로마의 몰락 후 중세 서부 유럽에서는 한 동안 고대의 성과를 바탕으로 한 학문적 성취가 지체되었다. 고대의 학문은 동로마 제국과 중세 이슬람 세계에서 계승되었다. 특히 중세 이슬람 세계에서는 의학, 화학, 천문학 등 여러 학문에서 큰 진전이 있었다. 중세 이슬람의 통치자들은 실용적인 목적에서 고대 그리스의 문헌들을 아랍어로 번역하였다. 초기에는 주로 의학과 관련한 서적들이 번역되었으며 점차 천문학, 점성술, 연금술, 자연사 분야의 지식들을 수용하였다. 처음에는 고대 그리스와 고대 인도의 서적들을 번역하여 도입하는 것에 불과하였던 이슬람 과학은 점차 독창적인 발전을 이루게 되었다. 갈레노스의 의학서를 바탕으로 발달한 의학은 이븐 시나의 《의학 정전》에 이르러 당대 최고의 수준에 이르게 되었으며, 프톨레마이오스를 기반으로 발달한 천문학은 각종 관측기구의 고안과 함께 정교하게 발전하였다. 특히 사마르칸트에는 반지름 40미터, 3층건물 높이의 육분의를 쓰기도 했다. 알바타니는 프톨레마이오스 천문학을 구면삼각법과 같은 기하학적 방법으로 개량·보완해서 태양과 달의 운동을 체계적으로 연구하여, 1년과 사계절의 길이를 정확하게 측정했다. 이슬람은 이슬람 세계 전역에 관측소를 설립하였고 알마문은 바그다드에 828년경에 세계 최초의 관측소를 세운다. 관측소에는 상당한 규모의 도서관이 딸려 있고 정부의 지원 하에 과학 교육도 이루어졌다. 이러한 교육은 점성술의 예언력을 향상시키는 것이 목적이었다. 후기에는 고대 천문학을 능가하는 비 프톨레마이오스 모형을 만들어 행성 운동을 설명하였고 이를 고도로 정확한 관측으로 검증했다. 그러나 이 모형 역시 지구를 중심으로 한 모형이다. 이슬람의 수학은 이론적인 기하학보다 실용적인 산술, 대수학을 중시하였다. 인도로부터 쓰기 편한 아라비아 숫자를 도입하였고 사실상 고차방정식을 해결했으나 이슬람 수학은 순수 수학적 목적에 의한 발전이라기보다 세금, 유산 분배와 같은 실용적 문제에 뿌리를 두고 있다. 이슬람은 광학의 발전에서도 크게 기여하였다. 사막 기후로 인해 눈에 무리가 가기 쉬운 이집트에서 안과학 문헌이 많이 쓰여졌으며 이슬람의 의사들은 눈 치료법과 시각(눈)의 해부학, 생리학의 전문가였다. 이슬람의 물리학자 이븐 알 하이삼은 의사가 아님에도 눈병에 관한 글을 썼으며 그의 광학에는 시각, 굴절, 암실, 불을 붙이는 거울, 렌즈, 무지개 등 다양한 광학 현상에 대해 다루고 있다. 중세 이슬람의 과학은 후일 유럽으로 전파되어 유럽 과학의 발달에 크게 기여하였다. 알코올, 알고리듬과 같은 낱말은 아랍어에서 유래한 것이다. 항해술의 발전과 지리학의 확장 15세기 명나라의 정화는 쑤저우에서 몸바사에 이르는 인도양을 항해하여 무역로를 개척하였다. 정화의 항해는 고대 인도의 무역로를 이루어졌다. 한편, 유럽에서도 이른바 대항해 시대가 시작되었다. 이러한 항해는 모두 지리적인 인식을 크게 확장시켰으며 지리학의 발달을 가져왔다. 르네상스와 과학의 발달 유럽은 르네상스 시기에 이르러 다시 경험적인 지식을 중요하게 다루기 시작하였다. 갈릴레오 갈릴레이는 여러 가지 실험을 통해 중력, 마찰, 관성과 같은 과학적 현상을 관찰하였으며 망원경을 사용하여 천체를 관측하기도 하였다. 동아시아 중·근세의 과학 동아시아에서도 고대에서부터 중대한 조짐을 미리 살피기 위해 천체를 관찰하였다. 혼천의는 이슬람의 천문 관측기구를 참조하여 중국 원나라에서 제작되어 조선에 도입되었다. 한편, 조선의 승정원일기에 기록된 강우량 등의 기상 기록은 500여년 간 빠짐 없이 기상 현상을 기록하였다는 점에서 가치가 큰 자료로 평가받고 있다. 근대의 과학 과학 혁명 17세기 이후 유럽에서 경험주의와 자연주의의 확산은 증거로서 검증된 지식만을 인정하는 풍토를 조성하였고 이로써 과학적 방법론이 수립되었다. 이후 17세기와 18세기에 걸쳐 아이작 뉴턴의 고전 역학 정립, 앙투안 라부아지에의 산소발견, 요하네스 케플러의 지구 공전 궤도 계산과 같은 업적에 힘입어 물리학, 화학, 천문학과 같은 학문들이 수립되게 되며 가히 폭발적인 발전이 이루어졌다. 이러한 과학의 발전 양상을 과학 혁명이라 한다. 과학 혁명은 산업 혁명과 맞물리면서 근대의 특성을 낳았다. 18 - 19세기의 과학 18세기에는 고생물학의 화석 연구 성과를 기준으로 지질 시대를 분류하는 지질학 연구가 이루어졌고, 여러 생물 종의 특징을 조사하고 분류한 분류학 등이 활발히 연구되었다. 칼 폰 린네가 생물의 학명 분류로 제시한 이명법은 오늘날에도 계속 사용되고 있다. 19세기에는 전자기파의 예언과 발견, 진화 이론의 성립, 멘델의 유전법칙 발표와 유전학의 수립 등 다양한 분야가 새롭게 학문으로 수립되었다. 제임스 클러크 맥스웰은 당시 서로 다른 힘으로 여겼던 전기와 자기가 같은 종류인 전자기력임을 증명하고 전자기파의 존재를 예언하였다. 그가 제시한 맥스웰 방정식은 후대의 전파 연구에 기반이 되었으며 오늘날 무선 통신과 방송 등 전파의 이용에서도 사용되고 있다. 찰스 다윈은 진화의 요인을 자연선택에 의한 종분화로 보는 진화 이론을 발표하였다. 다윈의 진화 이론은 당대에서부터 기독교 등에 의한 극심한 반발을 받기도 하였으나 오늘날 현대 진화 이론의 핵심 개념으로 자리잡게 되었다. 그레고어 멘델은 완두콩을 이용한 실험에서 멘델의 유전법칙을 발견하여 유전학의 기초를 놓았다. 그의 유전법칙은 발표 당시에는 별다른 주목을 받지 못하였으나 20세기 초 여러 과학자들에 의해 재발견 되면서 고전 유전학의 핵심 원리로 자리잡게 되었다. 과학의 그림자 근대 초기 과학자들은 과학의 발전이 인류의 복리 증진에 이바지 할 것이라고 굳게 믿고 있었다. 그러나 그들의 바램과는 달리 과학의 결과물은 무기로 이용되어 더 큰 파괴와 살상을 불러왔다. 다이너마이트를 발명한 알프레드 노벨은 자신의 발명품이 무기로 사용되어 비난받자 자신이 번 자산을 인류의 복리 증진과 평화를 위해 노력한 사람의 업적을 기리는데 사용하고자 결심하였다. 이렇게 하여 만들어진 노벨상은 오늘날까지도 과학과 평화에 기여한 사람들에게 수여되고 있다. 그러나, 노벨 이후에도 원자 폭탄과 같은 더 강력한 무기가 만들어져 더 많은 파괴를 가져왔다. 한편, 근대 과학과 산업 혁명의 결합으로 이루어진 대량 생산과 교통의 발달은 전 세계를 하나의 시장으로 연결시켰다. 이로써 인류는 이전의 그 어느 시기보다고 더 빠르게 더 많은 물자를 거래하게 되었으나 소위 열강이라 불리던 유럽의 강대국들은 이러한 발전을 바탕으로 다른 나라와 민족을 식민지로 삼는 제국주의 정책을 취했다. 제국주의 열강은 근대 과학의 결과물인 물자와 기술로서 세계의 거의 대부분을 억압하였다. 현대의 과학 20세기에 들어 과학의 발전은 더욱 가속화되었다. 과학은 아주 세분화되어 보다 전문적인 하위 학문들을 구성하게 되었다. 양자역학과 상대성이론 20세기 전반기에 이루어진 물리학의 가장 큰 발전은 양자역학이 성립되고 아인슈타인의 특수상대성이론과 일반상대성이론이 발표되었다는 점을 들 수 있다. 양자역학의 성립은 곧 고전역학이 더이상 완벽하지 않다는 것을 입증하는 것이었다. 동시에 그동안 고정적으로 인식되고 있었던 우주와 자연 현상이 실상은 확률적으로 일어나는 사건에 의지한다는 양자역학의 핵심 개념은 사람들의 세계관에 큰 영향을 주었다. 슈뢰딩거의 고양이는 유명한 사고실험으로 양자 역학의 확률성을 잘 보여준다. 아인슈타인의 특수상대성이론은 시간, 길이와 같은 물리량이 고전 역학의 관점과는 달리 더 이상 고정적인 상수로서 취급될 수 없다는 것을 증명하였다. 일반상대성이론은 중력장에 의한 공간의 변형을 예언하였으며 이는 훗날 태양의 중력장에 의한 빛의 굴절을 관측함으로써 증명되었다. 입자물리학의 발달은 기본입자의 발견을 가져 왔으며 양자 역학의 성과와 결합하여 표준 모형을 수립하게 되었다. 표준모형에서는 물질 사이에 존재하는 힘을 전자기력, 약력, 강력, 중력으로 정리하였으며, 20세기 후반부터 이들 힘들을 하나로 통합하여 설명하려는 대통일이론에 대한 연구가 진행되고 있다. 20세기 말 스티븐 호킹은 그 동안의 이론물리학 연구성과를 바탕으로 현대 우주론을 종합하였다. 분자생물학과 유전학의 발달 1953년 제임스 D. 왓슨과 프랜시스 크릭은 X선 회절로 DNA의 구조를 밝혔다. 이들이 밝힌 DNA의 구조는 두 개의 뉴클레오타이드 사슬이 이중 나선의 형태로 꼬여 있는 모습이었다. DNA의 이러한 구조는 뉴클레오타이드의 서열이 유전과 밀접한 관련이 있다는 것과 DNA의 복제가 유전형질의 전달과 관련이 있다는 것을 암시하는 것이었다. 왓슨과 크릭은 이 공로로 1962년 노벨 생리학·의학상을 수상하였다. DNA 구조가 알려진 후 분자생물학과 유전학은 급속도로 발전하였다. 유전자 발현의 기제가 알려지고 유전성 질환에서 유전자의 역할이 하나 둘 밝혀지게 되었다. 2003년 인간 게놈 프로젝트가 완료되어 인간의 전체 게놈 지도가 완성되었다. 또한 진화 현상이 직접 관측이 가능해지고, 네안데르탈인의 유전자 지도를 완성했으며, 살아있는 화석들의 유전체 연구를 통해 진화이론은 증명되었고, 이는 진화학 혹은 집단 유전학으로 발달했다. 새로운 물질의 발견과 핵 에너지의 사용 입자물리학의 발전은 19세기 이후 연구되던 여러 방사능 물질들의 핵분열과 핵융합의 조작을 가능하게 되었다. 이를 통해 과학자들은 플루토늄과 같이 자연적으로 존재하지 않는 물질을 합성하였다. 핵물리학의 지식은 핵발전소와 같이 평화적인 분야에 이용되기도 하나 핵폭탄과 같이 재래식 무기를 초월하는 파괴력을 가진 무기가 되기도 한다. 우주 탐사 20세기 이후 현대는 무엇보다도 우주 탐사의 시대이기도 하였다. 인류는 달을 탐험하였고 태양계 외부로 보이저 2호와 같은 탐사선을 보냈으며 허블 우주 망원경을 지구 궤도에 띄워 외계를 관찰하고 있다. 분야 물리학 물리학은 물체사이의 상호작용과 물체의 운동 물질의 구성과 성질과 변화 에너지의 변화 등을 연구하여 자연을 이해하는 학문이다. 화학 생물학등과 더불어 자연과학을 이루며, 자연과학 중에서 제일 기본적이고 가장 먼저 체계화 된 학문이다. 물질에 대하여 연구하는 자연과학의 한 분야로서, 힘이나 에너지와 같은 개념을 포함한 시공간에서 물질의 운동을 연구하며, 더 나아가 우주의 존재 방식을 탐구하는 학문이다. 물리학이 연구하는 대상은 아원자 입자에서부터 은하계에 이르기까지 광범위하다. 물리학이 다루는 물질에 대한 연구는 다른 모든 지식과 관련되어 있다. 이때문에 물리학은 흔히 "기초 과학"이라고 불린다. 현대의 물리학은 입자물리학, 핵물리학, 열역학, 양자역학과 같은 여러 하위 학문으로 세분화되어 있다. 생물학 생물학은 생물의 구조와 기능을 과학적으로 연구하는 학문. 생물의 종류에 따라 동물학, 식물학, 미생물학으로 나누며 대상현상이나 연구방법에 따라 분류학, 형태학, 해부학, 발생학, 생리학, 생화학, 세포학, 유전학, 생태학, 생물지리학, 진화학 따위로 나뉜다. 현대 생물학은 카를 프리드리히 부르다흐, 고트프리드 라인홀트 트레비라누스, 장바티스트 라마르크와 같은 학자들에 의해 독립적인 학문으로서 자리잡았다. 생물학은 많은 하위 학문을 포괄하는 광대한 주제를 다루는 학문이다. 이 가운데 현대 생물학의 주요한 핵심 연구 분야는 세포 이론, 진화, 유전자, 에너지, 항상성 등을 들 수 있다. 생물학의 하위분야는 연구의 방법과 목적에 따라 나뉠 수 있는데, 예를 들어 생물에서 일어나는 화학적 현상을 연구하는 생화학, 분자 수준에서 일어나는 생명 현상을 탐구하는 분자생물학, 생명의 진화 과정과 다양성 증가를 연구하는 진화생물학, 세포에서 일어나는 생명 현상을 다루는 세포생물학, 기관이나 조직을 연구대상으로 삼는 생리학, 환경에서 다양한 생물 개체들이 맺는 관계를 탐구하는 생태학 등이 있다. 생물학에서는 생물의 특성과 분류에 따른 학명을 명명하는데 동물은 동물 학명 국제 코드에 따르며, 식물과 균류는 각각 식물 학명 국제 코드와 균류 학명 국제 코드를 따른다. 이외에 바이러스, 바이로이드, 프리온과 같은 바이러스성 유기체는 바이러스 분류 및 명명 국제 코드를 따르고 있다. 한편, 여전히 분류되지 않은 바이러스 종들이 존재한다. 화학 화학은 물질의 성질, 조성, 구조, 변화 및 그에 수반하는 에너지의 변화를 연구하는 자연과학의 한 분야이다. 물리학 역시도 물질을 다루는 학문이지만, 물리학이 원소와 화합물을 모두 포함한 물체의 운동과 에너지, 열적·전기적·광학적·기계적 속성을 다루고 이러한 현상으로부터 통일된 이론을 구축하려는 것과는 달리 화학에서는 물질 자체를 연구 대상으로 한다. 화학은 이미 존재하는 물질을 이용하여 특정한 목적에 맞는 새로운 물질을 합성하는 길을 제공하며, 이는 농작물의 증산, 질병의 치료 및 예방, 에너지 효율 증대, 환경오염 감소 등 여러 가지 이점을 제공한다. 우주과학 하위분야로 천문학이 포함된다. 지구과학 지구과학은 지구를 대상으로 연구하는 학문들을 묶어 부르는 이름이다. 일반적으로 지구과학으로 불리는 학문들은 대기에서 일어나는 현상을 대상으로 하는 기상학, 지구 표면의 물질을 주로 대상으로 하는 지질학, 바다 현상을 대상으로 하는 해양학, 지구의 깊은 속에서 일어나는 현상을 대상으로 하는 지구물리학 등이 있다. 메타 과학 자연과학은 오랫동안 자연 현상에 대한 객관적 기술로서 인식되어 왔다. 그러나 토머스 쿤이 제시한 패러다임의 전환 이론에 따르면 자연 과학의 과학적 방법 역시 시대적 상황에 의해 형성되는 지식 체계의 일부이다. 쿤은 과학의 발전은 과거의 지식을 토대로 쌓아 올려지는 것이 아니라 서로 충돌하는 지식 체계의 주도권 싸움의 결과로 보았다. 쿤의 이러한 주장은 과학 지식과 과학적 방법에 대한 성찰로 이어졌으며 과학과 철학에 많은 영향을 주었다. 자연과학의 지식체계와 과학적 방법 자체에 대해 고찰하고 연구하는 학문 분야를 메타 과학이라 한다. 같이 보기 사회과학 공학 인문과학 각주 외부 링크 The History of Recent Science and Technology


마침내 19대 대통령이 탄생했다. 이번 조기 대선은 박근혜-최순실 국정농단과 적폐세력 청산을 요구한 준엄한 촛불혁명의 결과다. 겨우내 광장을 밝힌 촛불 시민들은 적폐로 인해 도탄에 빠진 민생과 혐오와 차별이 난무하는 이 사회를 바꾸라 명령했다. 새로운 대통령은 이 부름에 응답해야 한다. 지난 이명박-박근혜 정부 동안 성평등 의제는 국가 정책에서 실종되거나 주변화 되었다. 사실상 젠더거버넌스는 파기되었고, 성평등이라는 가치와 철학은 배제되었다. 그 결과 지난 보수 정권 10여년 동안 우리 사회 각 분야에서 차별은 심화되었고, 소수자에 대한 혐오는 일상이 되었다. 소위 ‘준비된 여성 대통령’ 시절 동안 여성의 지위는 세계적으로 최하위에 머물렀고, 여성에 대한 혐오와 폭력은 극악해졌다. 차별과 혐오, 여성에 대한 폭력은 새로운 대통령과 정부가 청산해야 할 가장 오래되고 강력한 ‘적폐’다. 대선 운동 기간 동안 많은 후보들이 ‘적폐 청산’을 내세웠지만, 차별과 혐오에 대해선 방관하거나 침묵했다. 거리 유세 현장에서 여성은 대상화되어 소비됐고, TV토론회장에서 소수자는 그 존재를 부정당했다. 하루가 멀다하고 대선후보들의 젠더의식 없음에 유권자들은 경악해야 했다. ‘페미니스트 대통령’은 몇 개의 공약으로 얻을 수 있는 이름이 아니다. 일상의 폭력과 차별에 맞서 힘써 싸우며, 끊임없이 성찰하는 이들만이 가질 수 있는 이름이다. ‘해일’과 같은 일상에서 ‘살아남은’ 여성들이 외치는 ‘페미니즘’에 무임승차해서는 안된다. 새로운 대한민국으로 가기위해 성평등 실현은 국가의 목표이자 의무이다. 이를 위해 새 정부와 새 대통령에게 요구한다. -선거운동 기간 동안 약속했던 젠더 공약 이행하라. -선거운동 기간 약속하지 않았던 성평등 과제 실현하라. -강력한 성주류화 정책 실행으로 젠더 불평등을 타파하라. 한국여성단체연합 7개 지부와 28개 회원단체는 불평등과 차별, 혐오를 종식시키기 위해 새 정부의 성평등 실천을 촉구한다. 성평등이 민주주의의 완성이다. 2017년 5월 10일 한국여성단체연합 경기여성단체연합 경남여성단체연합 광주전남여성단체연합 대구경북여성단체연합 대전여성단체연합 부산여성단체연합 전북여성단체연합 경남여성회 기독여민회 대구여성회 조시훈 bokji@bokjinews.com


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[가정예배 365-10월 29일] 행함의 열매들 :: 국민일보 USA [가정예배 365-10월 29일] 행함의 열매들 입력 : 2020-10-28 11:10:04 찬송 : ‘논밭에 오곡백과’ 590장(통 309) 본문 : 야고보서 2장 14~26절 말씀 : 야고보서는 믿음과 행함의 관계를 이야기하면서 행함의 중요성을 강조합니다. 오늘 말씀에서도 행함이 없는 믿음은 죽은 믿음이라고 역설합니다.(17, 26절) 그러면서 헐벗고 굶주린 형제나 자매에게 말로만 풍성하게 해주면 무슨 유익이 있느냐고 묻습니다. 오늘 말씀에 주목할 만한 내용이 있습니다. 헬라어로 살펴보면 믿음은 ‘단수’로 되어 있고, 행함은 ‘복수’로 되어 있습니다. 행함은 단수로 ‘에르곤’이고, 복수로는 ‘에르가’입니다. 희한하게도 야고보는 행함을 말할 때 복수 ‘에르가’를 씁니다. 여기뿐만 아니라 야고보서 전체에서 그렇습니다. 영어로는 ‘deeds’이고 우리말로 직역을 하면 ‘행함들’ 혹은 ‘행위들’입니다. 그러니까 앞에서 인용한 말씀도 ‘행함들(복수)이 없는 믿음은 죽은 믿음(단수)’이라고 해야 정확합니다. 3장 12절에서 나무와 열매의 비유를 들고 있는데 놀랍게도 역시 단수와 복수를 정확하게 구별하여 쓰고 있습니다. “어찌 무화과나무(단수)가 감람 열매(복수)를, 포도나무(단수)가 무화과(복수)를 맺겠느냐” 이런 것을 보면 야고보서가 행함을 복수로 쓰는 것은 다분히 의도적임을 알 수 있습니다. 야고보는 나무와 열매의 비유를 많이 쓰고 있는데 저도 믿음과 행함을 나무와 열매로 생각해 보았습니다. 구체적으로 무슨 열매들이 있을까요. 야고보는 친절하게도 3장 17~18절에서 행함의 열매들을 나열하고 있습니다. “오직 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화평하고 관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가득하고 편견과 거짓이 없나니 화평하게 하는 자들은 화평으로 심어 의의 열매를 거두느니라.” 즉, 성결의 열매, 화평의 열매, 관용의 열매, 긍휼의 열매, 평화의 열매, 그리고 의의 열매까지 덧붙입니다. 아, 풍성합니다. 우리는 매일 일상 속에서 이런 열매들을 맺어야 합니다. 가을철 밤나무 밑에는 밤을 주우려는 사람들이 찾아오고, 때로는 귀여운 다람쥐들도 찾아옵니다. 이처럼 행함의 열매를 맺는 나무가 있는 곳에는 사람들이 많이 찾아오게 마련입니다. 수수께끼를 좋아하는 원님이 이방에게 까다로운 질문을 많이 던졌습니다. 이방이 감당 못 하니까 이방 아내가 나섰습니다. 원님이 이방 아내에게 물었습니다. “저 배나무에 앉은 참새가 모두 얼마나 되는고.” “예, 닷 섬 닷 말입니다.” “어째서 그런고.” “저희 친정에 꼭 저만한 배나무가 있는데 해마다 배가 저 참새만큼 달렸지요. 배를 따보면 딱 닷 섬 닷 말이 됩니다.” 야고보가 원하는 것은 해거리하는 나무처럼 열매가 듬성듬성 열리는 것이 아니라 가지가 찢어질 정도로 열려서 ‘닷 섬 닷 말’씩 거두는 것입니다. 우리가 이렇게 풍성한 열매를 거두려면 날마다 어떻게 살아야 하는가요. 야고보서가 우리에게 던지는 질문입니다. 기도 : 하나님, 날마다 열매 맺는 신앙으로 이끌어 주옵소서. 예수님 이름으로 기도드립니다. 아멘. 오종윤 목사(군산 대은교회) [오늘의 설교] 감사하는 사람들


‘호로요이 티켓’으로 니가타시 후루마치의 미식 탐방 게이기의 거리로 번성한 환락가에서 즐기는 미식과 명주 후루마치는 에도시대부터 해운 요충지로 발달한 니가타시에 위치하며, 전성기 때는 게이기(예능에 종사하는 일본의 전통적인 기생)의 수가 수백 명을 헤아렸던 번성한 환락가였습니다. 신바시, 기온에 필적하는 게이기의 거리로 불릴 정도였던 후루마치는 전통 양식의 목조 건물이 늘어선 거리에서 당시의 자취를 느낄 수 있으며, 지금도 게이기의 춤을 볼 수 있는 오랜 역사의 요정이 있습니다. 후루마치 8, 9번 거리를 중심으로 진행되는 ‘호로요이 티켓’ 이벤트는 참가 점포에서 맛있는 요리와 니가타 명주로 구성된 세트 메뉴를 주문해 가볍게 즐길 수 있도록 만들어졌습니다. 유서 깊은 갓포요리점, 장인의 솜씨가 느껴지는 일본요리점, 개성 있는 일품요리의 이자카야 등에서 쌀이 맛있는 니가타의 명주와 함께 재료 본연의 맛을 살린 요리를 즐기시기 바랍니다. 옛 정서가 느껴지는 거리 후루마치에서 미식을 즐기시려면 JR 니가타역 ‘니가타에키마에’ 승강장에서 버스 탑승 후 ‘후루마치’에서 내리시면 찾아오실 수 있습니다(약 10분 소요).


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text: 선형대수학(線型代數學, )은 벡터 공간, 벡터, 선형 변환, 행렬, 연립 선형 방정식 등을 연구하는 대수학의 한 분야이다. 현대 선형대수학은 그중에서도 벡터 공간이 주 연구 대상이다. 추상대수학, 함수해석학에 널리 쓰이고 있다. 선형대수학은 자연과학과 공학에도 널리 활용된다. 선형 연립방정식을 푸는 좋은 방법으로는 소거법과 행렬식이 있다. 기초 선형대수학은 2차원 혹은 3차원의 직교 좌표계에 대한 연구로부터 시작되었다. 선형대수학에서 기본적인 정의는 다음과 같다. 벡터: 벡터 공간의 원소를 벡터라 한다. 벡터 연산: 두 벡터끼리의 합, 혹은 벡터와 스칼라(크기만 있고 방향성은 없는 성분)사이의 곱이 벡터의 기본 연산이다. 벡터 공간: 벡터의 기본 연산을 만족하는 모든 벡터의 모음을 뜻한다. 차원: 흔히 평면을 2차원, 공간을 3차원이라고 부른다. 이때 차원을 구성하는 각각의 요소(3차원의 경우 x,y,z)는 서로 독립적인데 이에 대한 개념을 확장한 것이 바로 선형대수학의 차원이다. 행렬: 여러개의 숫자들을 직사각형의 모양으로 한데 묶어 나타낸 성분. 벡터를 하나의 행 혹은 하나의 열로 구성된 행렬로 볼 수도 있다. 하지만 이것이 행렬의 수학적으로 엄밀한 정의는 아니다. 보통 3차원까지의 벡터는 그림 등으로 시각적 표현이 가능하지만 그 이상의 벡터는 벡터의 각 구성요소를 괄호 안에 나열함으로써 표기한다. 여러 가지 문제를 수학으로 해결하는 데 있어 선형대수학의 개념은 매우 중요한데, 선형화 혹은 선형 근사를 통해, 복잡한 비선형 방정식 문제를 간단한 선형 방정식 문제로 변환해 문제를 해결할 수 있기 때문이다. 선형성 선형대수학의 선형성()이라는 성질은 직관적으로는 아래와 같은 개념에서 시작되었다. (는 상수를, 는 변수를 가리킨다) 이와 같이 선형성은 변수의 지수승()을 가리키는 것이 아니라 일차함수()와 같은 형태를 가리킨다. 선형과 대립되는 개념으로 비선형이 있는데, 등 일차함수와 같은 형태의 성질을 만족시키지 않는 함수들을 가리킨다. 선형의 직관적인 이해는 일차함수와 동일시해서 생각해도 좋다. 하지만 선형의 엄밀한 의미는 일차함수보다 더 확장된다. 수학적으로 정확한 선형의 설명은 다음과 같다. (정의) 정의역 에서 임의의 원소 를 치역 에 대응시키는 연산 는 다음과 같은 성질을 만족시킬 때 "선형"이라고 한다. 여기서 c는 임의의 상수이다. (1) (2) 예를 들어 일차함수 를 생각해보자. 로 (1)번 조건을 만족시키고 로 (2)번조건을 만족시킨다. 그러므로 이 함수는 선형이다. 이차함수 의 경우에는 로 조건을 만족시키지 않는다. 다른 선형연산의 예로는 회전변환, 원점을 지나는 직선에 대한 대칭변환, 어떤 벡터 공간에 대한 수직입사 등이 있다. "선형"이라는 성질은 행렬과 동전의 양면과 같은 관계를 가지고 있다. 어떤 연산이 선형이라면 그것은 행렬로 표현이 가능하며, 어떤 행렬은 반대로 어떤 선형연산으로 해석될 수 있다. 이 선형대수학의 행렬이론은 수학의 이론뿐만 아니라 물리학, 전자공학, 컴퓨터 그래픽, 기계공학 등에 널리 쓰이고 있다. 학부과정 학부과정에서 가르치는 선형대수학의 내용들은 다음과 같다. 다만 이 내용은 일반적으로 이와 같이 가르치는 내용이며 각 학교마다 비중있게 다루는 부분이 다를 수 있고 내용을 추가하거나 뛰어넘을 수 있다. 벡터와 행렬 : 벡터의 개념과 행렬의 개념에 대해 강의한다. 이에 대한 내용은 앞의 '기초'와 행렬문서를 참고하라. 가우스-요르단 소거법: 가우스-요르단 소거법은 행렬의 행 간의 연산이다. 이 연산은 행렬로 구성된 방정식의 해를 구하는 방법을 제시한다. 또한 이 계산과정을 뒷받침하는 이론에 대해서도 공부하며, 소거법의 결과로 구해진 해를 해석하는 방법도 공부한다. 가우스-요르단 소거법은 방정식의 해를 보존할 수 있는 연산들로 이루어져 있으며, 세 가지가 존재한다. 1. 행렬의 행을 그 행의 상수배만큼으로 대체하여도 그 행렬 방정식의 해는 보존된다. 2. 행렬의 한 행의 상수배를 다른 행에 더하더라도 그 행렬 방정식의 해는 보존된다. 3. 행렬의 한 행과 다른 행을 교환하더라도 그 행렬 방정식의 해는 보존된다. 행렬 연산자와 특정 형태의 행렬: 행렬에 관계된 연산자들과 특정한 형태의 행렬에 대해 배운다. 전치, 트레이스, 역행렬등이 중요한 행렬연산자이다. 특정한 형태의 행렬로는 단위행렬, 상부삼각행렬, 하부삼각행렬, 대칭행렬 등에 대해 배운다. 상부삼각행렬과 하부삼각행렬을 이용해 행렬을 표현하는 LU분해법도 배운다. 선형독립: 벡터들의 일차독립에 대해 가르친다. 행렬을 통한 일차독립 판별에 대해 공부한다. 행렬식(판별식): 행렬식의 정의와 행렬식을 구하는 방법을 공부한다. 또한 대수적으로 행렬식을 표현하고 행렬식에 관계된 정리들을 배운다. 고윳값과 고유벡터: 행렬의 고윳값과 고유벡터에 대해 공부한다. 행렬식을 통해 고윳값을 찾고, 고윳값과 가우스 소거법을 통해 고유벡터를 찾는 과정을 익힌다. 그 외에도 고윳값과 고유벡터에 관계된 정리들에 대해 공부한다. 선형연산자: 이 문서의 '선형'을 참조하라. 특히, 이 부분에서는 선형연산과 행렬 간의 상호성에 대해 주의 깊게 다룬다. 직교행렬: 직교화된 연산과 행렬에 대해 공부한다. 직교행렬이란 그것의 전치행렬과 그것의 역행렬이 같은 경우를 말한다. 직교화된 연산이란 연산대상 벡터의 크기가 보존되고 벡터들의 내적이 보존되는 경우를 말한다. 벡터 공간: 벡터 공간을 행렬을 통해 해석하는 방법을 익힌다. 선형연산과 행렬 간의 상호성과 마찬가지로 벡터 공간과 행렬 사이에는 깊은 상호성이 있다. 중요한 개념들로는 다음과 같은 것들이 있다. 기저, 차원: 기저란, 어떤 벡터 공간을 이루는 벡터들을 말한다. 이 벡터들은 일차독립이여야 하며, 이 벡터들의 선형조합으로 그 벡터 공간의 모든 벡터를 표현할 수 있어야 한다. 직관적인 예를 들면 x축, y축, z축은 3차원공간의 기저이다. 차원이란 기저를 구성하는 벡터들의 숫자를 말한다. 기본공간, 차원 정리, 계수정리, 피봇정리: 기본공간은 행렬과 벡터 공간 사이의 다리와 같은 역할을 한다. 기본공간에는 영공간, 행공간, 열공간 등이 있다. 차원정리, 계수정리, 피봇정리는 이 기본공간들의 차원과 기저에 대해 유용한 알고리즘을 제공한다. 벡터의 직교화: 직교화된 벡터들에 대해 공부한다. 직교화된 벡터들이란 다른 벡터와의 내적값이 0인 벡터들을 의미한다. 그람-슈미트 직교정규화: 그람-슈미트 직교정규화를 통해 주어진 벡터의 집합을 직교화된 벡터의 집합으로 변환하는 법을 다룬다. 벡터의 직교화에서 배운 개념을 바탕으로 전개해 나간다. 상사성과 대각화: 상사성이란 두 행렬이 동일한 연산을 의미한다는 뜻이다. 즉, 두 행렬이 서로 다른 두 벡터 공간에서 동일한 연산을 처리하고 있다는 의미이다. 그러므로 상사성을 가진 두 행렬은 적당한 기저를 선택해서 서로를 표현할 수 있다. 대각화란 이 상사성을 계산 측면에서 응용한 것으로 특정 행렬을 대각행렬로 표현하는 과정이다. 이 외에도 복소수 고윳값, 벡터 공간의 공리 등에 대해 다루기도 한다. 유용한 정리들 ZFC 공리계 하에서 모든 벡터 공간은 기저가 존재한다. 그러나 ZF 공리계에서는 무한 차원 벡터 공간의 기저의 존재성을 보장할 수 없다. 유한 차원 벡터 공간의 기저는 선택 공리와 무관하게 항상 존재한다. 행렬의 역행렬이 존재할 필요충분조건은 행렬식의 값이 0이 아니어야 한다. 행렬의 역행렬이 존재할 필요충분조건은 행렬로 표현할 수 있는 선형 변환이 동형 사상이어야 한다. 행렬의 고윳값들의 곱은 행렬식의 값과 같으며, 합은 행렬의 대각합과 같다. 역사 선형대수학에 관한 가장 오래된 기록은 고대 바빌로니아인들이 기원전 4세기 경에 선형연립방정식으로 이어지는 문제들을 연구한 기록이다. 현존하는 문헌 중에 가장 오래된 것은 한(漢)왕조 때인 BC 200년에서 BC 100년 사이에 쓰여진 <구장산술(九章算術)> 제8장「방정(方程)」장으로, 여기에 행렬에 관한 문제를 다루는 해법인 방정술(方程術)이 소개되어 있다. 이외에도 중국에서 다양한 기록이 있으며, 최소한 동양에서는 2세기 이전부터 선형대수학 연구가 시작되었다. 「방정」장 원본을 현대 선형대수학의 용어로 라이프니츠(G. W. Leibniz, 1646-1716),세키 고와(Seki Kowa, 関孝和, 1642-1708), 가우스(J. C. F. Gauss, 1777-1855)와 연결하여 구체적으로 서술한 논문에 따르면,이 책에서 방정장의 영부족(贏不足, excess and deficit)을 이용하는 두 개의 미지수를 갖는 두 개의 방정식의 해법과 방정장의 대부분을 정확하게 복원하였으며, n+1개의 미지수를 갖는 n개의 방정식을 복원하여 행렬식 계산(determinantal calculation)의 가장 오래된 기록임을 확인하였다. 선형대수학의 기초가 되는 행렬과 행렬식에 대한 연구는 모두 선형연립방정식의 연구에서 비롯되었다. 흥미로운 것은 행렬의 개념이 행렬식의 개념보다 훨씬 나중에 소개되었다는 것이다. 행렬식의 개념은 일본인 세키 고와가 1683년에 처음 소개했으며, 2×2, 3×3, 4×4, 5×5행렬의행렬식을 구하는 방법을 찾아서 방정식의 해법을 구했다. 유럽에서는 행렬식의 개념이 1683년 라이프니츠에 의하여 소개된 것으로 알려져 있다. 더 나아가 그 이전에 가우스에 의하여 알려졌다고 주장하는 의견도 있다. 그러나 기록에 의하면 서양에서는 1693년 라이프니츠가 로피탈(L'Hôpital)에게 보낸 편지에 비로소 처음 소개되었다. 라이프니츠는 1700년과 1710년에 발표한 논문에서 소개한 계수행렬에 관한 연구를 통하여, 현재의 크래머(Cramer)공식에 이르는 기본 원리와 현대에서 라플라스(Laplace) 여인자 전개식이라 불리는 것의 기초를 닦았다. 근대 선형대수학의 이론적 발전은 뫼비우스에 의하여 본격적으로 시작되었다. 뫼비우스는 1827년 자신의 책 ‘Barycentric Calculus’에서 기하학적 대상(점)들을 가지고 직접 연산을 하는 최초의 대수적 체계를 소개하였고 동일 직선상의 선분을 어떻게 더하는지 보였다. 그러나 이에 관한 여러 어려움이 있었다. 이에 대한 답을 처음으로 준 수학자가 바로 그라스만이다. 그라스만은 베를린에서 수학이 아니라 신학과 철학을 공부하고 귀향하여 교사가 되었다. 그라스만은 1830년대 초부터 수학기초론을 공부하며 선형대수학을 발견하게 되었다. 그라스만은 1844년 자신의 첫 번째 책 ‘lineale Ausdehnungslehre (Extension)’에서12쪽의 서문과 16쪽의 서론에 걸쳐 자신의 저술 의도에 대하여 철학적으로 자세히 설명했다. 여기서 보인 완전히 추상적인 접근은 ‘n차원 공간’과 ‘교환법칙이 성립하지 않는 곱셈’이라는 새로운 수학적인 아이디어를 제공했다. 1844년 그라스만은 또한‘벡터들 사이의 내적(inner product)’을 정의하여 ‘벡터대수(vector algebra)’를 연구하였다. 행렬 대수는 행렬곱셈을 곱셈 연산으로 하는 벡터대수의 일반화로 볼 수 있는데, 벡터의 내적은 행렬 중 특별한 경우인 1×n 행렬과 n×1 행렬의 곱셈으로 생각할 수 있기 때문이다. 따라서 벡터대수는 행렬대수의 특별한 경우임을 알 수 있다. 그러나 그라스만이 제시한 새로운 대수적 체계를 서술하는 혁명적인 아이디어와 난해한 기술방법은 큰 장애가 된다. 가우스는 1844년 12월에 그라스만에게 쓴 편지에서 “독자에게 익숙한 용어를 사용할 것”을 권고하고 있으며,뫼비우스가 1846년 1월에 아펠트(E. F. Appelt, 1812-1859)에게 쓴 편지에서는 “그라스만의 책은 이해하기 어려워서 한 페이지를 넘길 수가 없었다.”고 썼다. 또 엥겔(F. Engel, 1861-1941)은 18권의 ‘Gesammelte(전집) Werke, Band 3’에서 그라스만의 업적을 실으면서 그의 업적과 출판이 어디서도 주목받지 못했음을 서술하였다. 그럼에도 불구하고 그라스만은 자신의 방법에 확신을 가지고 책을 다시 쓰기 시작하여 1861년 10월에 수정을 마치고, 1862년 ‘The second Ausdehnungslehre’ 300 권을 모두 자신의 비용으로 인쇄했다. 이 책은 철학적 설명 없이 모두 정의-정리-증명(definition-theorem-proof)형식으로 썼는데(Fearnley-Sander, 1979), 여기서 제시한 내용 전체를 모두 그라스만이 처음으로 발견한 것은 아니지만 당시에 벌써 선형대수학의 거의 모든 주요 내용을 이해하고 정리한 그 완성도는 정말 놀랄 만하다. 그가 다룬 선형대수학의 내용을 현대적 용어로 쓰면 다음과 같다. ‘일차독립, 차원, 부분공간, 정사영, 좌표변환, 내적과 외적, 선형연립방정식의 해법, 직교, 선형변환, 선형변환의 행렬표현, rank-nullity 정리, 고유값, 고유공간, 특성방정식, 행렬의 대각화, 행렬분해, law of inertia, 미분방정식에의 응용, ... ’ 이후 1888년 페아노가 그라스만의 업적을 소개하고, 1918년 와일이 이를 한번 더 인용하면서 선형대수학에 대한 본격적인 연구가 시작되었다. 이 다음은 실베스터, 케일리 등 저명한 여러 수학자들의 연구를 거치면서 현대 선형대수학의 형태에 이르게 되었다. 참고 문헌 Lee, S.-G., Lee, J. H., & Ham, Y. M. (2012). 초기 선형대수학의 역사. 한국수학교육학회지시리즈E:수학교육논문집, 26(4), 351–362. |url=https://scienceon.kisti.re.kr/srch/selectPORSrchArticle.do?cn=JAKO201209857784418&dbt=NART 수치해석학


Press releases 한국 딜로이트 그룹, 경북·강원 산불피해·우크라이나 인도적 지원 「보도자료」 - 2022.4.11 · 산불 이재민·아동 지원에 5천 만 원 성금...우크라이나 돕기 임직원들 자발적 모금 캠페인 2022년 4월 11일_ 한국 딜로이트 그룹(총괄대표 홍종성)이 11일 경북·강원 지역에 산불로 피해를 입은 이재민 가족들의 생계를 지원하고 아동들의 심리치료를 위해 성금 5천 만 원을 전달했으며, 세계인의 우려가 집중되고 있는 우크라이나 분쟁지역 난민을 위한 인도적 지원을 위해 임직원 기부 캠페인을 진행한다고 밝혔다. 한국 딜로이트 그룹은 경북·강원 산불 피해지역 주민들을 돕기 위해 사회복지법인 월드비전을 통해 성금 5천 만 원을 전달했다. 이번 성금은 대형 산불로 직접적인 피해를 본 이재민들의 생활비로 지원될 뿐만 아니라 지역 내 아동들이 화재로 인한 트라우마를 치유하고 건강한 일상으로 돌아갈 수 있도록 정서적 안정을 위한 심리치료를 위해 사용될 예정이다. 산불 피해지역 지원에 이어 한국 딜로이트 그룹은 우크라이나 난민 인명보호와 인도적 지원을 위해 임직원들이 자발적으로 기부 참여 캠페인을 진행하고 있다. 캠페인은 4월 5일부터 15일까지 약 2주간 진행될 예정으로, 적립된 기부금은 추후 대한적십자사에 전달할 예정이다. 홍종성 한국 딜로이트 그룹 총괄대표는 “2년 이상 지속되고 있는 코로나19 상황과 국내외로 가중되고 있는 어려운 상황에서 우리 모두가 서로를 돕고 보살피는 인류애를 되새기길 희망한다”며 “임직원들의 마음이 담긴 기부금이 산불 피해로 발생한 이재민과 우크라이나 난민들을 위해 도움이 되기를 바란다”고 말했다. 한편 한국 딜로이트 그룹은 전문가의 사회적 책임을 다하고 미래세대가 지속 번영할 수 있도록 매년 임직원 성금과 그룹의 매칭 펀드금을 기반으로 다양한 대내외 사회공헌활동을 전개하며 지역사회에 긍정의 영향력을 창출하고 있다. 한국 딜로이트 그룹은 소외된 아동과 청소년, 여성을 위한 교육지원 사회공헌 프로젝트인 월드클래스(WorldClass), 2030년까지 탄소중립을 목표로 기후위기에 대응하고 기후행동을 실천하는 월드클라이밋(WorldClimate) 등 전세계 딜로이트 네트워크와 공동으로 지속가능한 사회를 위한 다양한 사회공헌활동을 추진 중이다. Contacts 딜로이트의 PR 부서는 미디어와 PR의 전문가들로 구성되어 있습니다. 딜로이트 안진회계법인, 딜로이트 컨설팅 및 딜로이트 글로벌의 소식이나 미디어 보도자료 등에 대한 궁금한 사항이 있으시거나 인터뷰 요청이 있으실 경우 연락을 주시면 해당 인력들을 빠르게 연계해 드리겠습니다. 딜로이트의 홍보자료나 미디어 관련 담당자는 장헌주 실장, 손정희 과장, 이경민 대리입니다. 문의사항이 있거나 홍보 담당자와 연락을 원하시면 연락 주시기 바랍니다. 장헌주 실장 | Executive Director | hanchang@deloitte.com 손정희 과장 | Supervisor | junson@deloitte.com 이경민 대리 | Senior | kyungminlee@deloitte.com


August 2019 – MKBlog [Python] argparse 사용 예제 Python으로 작성한 코드를 실행할 때 특정 Argument를 추가해야만 실행이 가능하도록 코드를 작성하고 싶은 경우가 발생한다. Python에서 “argparse”를 사용하면 쉽게 Argument를 추가할 수 있다. Argparse 사용하기 아래 코드1은 Argparse를 사용하는 예제 코드이다. argparse.ArgumentParser(...): argparse를 사용하기 위해서 가장 먼저 해당 코드를 사용해서 Variable을 생성한다. VARIABLE.add_argument(...): 생성된 Variable에 add_argument(..)를 사용해서 Argument 옵션을 하나씩 추가한다. 위 2가지가 Argparse를 사용하는... Read More » [RT in One Weekend Series 10] Dielectrics + Snell’s Law (번역) 목차: Series 1: Index and Overview (Link) 이전 글: Series 9: Metal (Link) 다음 글: Series 11: Positionable Camera (Link) 투명한 Surface를 가진 물체 (물, 다이아몬드, 컵 등)을 Dielectric(유전체)이라고 한다. Ray가 투명한 Surface를 가진 물체와 Intersection(부딪히게) 되면 Ray는 Reflection(반사)와 Refraction(굴절)이 발생한다. 우리가 구현하고 있는 Ray Tracer에서는 Ray가 투명한 Surface를 가진 물체를 만나면 Ray를 반사하거나, 굴절시키는... Read More » Category: RT in One Weekend Series Series [Python] namedtuple (네임드튜플) 사용 (Struct like C) namedtuple은 C언어 Struct와 같이 Value를 여러 개 저장해서 Variable 이름으로 접근이 가능하다. 개인적으로 C Struct와 비슷해서 사용하게 되었다. 출처 1에 따르면 namedtuple은 Python 기본자료형이 아니라고 한다. namedtuple을 사용하기 위해서는 아래와 같이 Collections를 추가해야 한다. from collections import namedtuple namedtuple 사용하기 출처 1에 제공하는 예제를 조금 변경하여서 아래 예제 코드를 하나 작성하였다. from collections import namedtuple #MK: Create namedtuple (like C-Struct) PersonalInfo = namedtuple("pInfo", "name age phoneNum") #MK: Create two personal information (namedtuple의 name, age, phoneNum등의 Variable 이름을 사용하지 않아도 됨) mkInfo = PersonalInfo(name="MK", age=35, phoneNum="010-010-0101") mkInfo2 = PersonalInfo("MK2", 40, "010-111-0101") #MK: Print namedtuple values print(mkInfo.name) print(mkInfo.age) print(mkInfo.phoneNum) print(mkInfo2.name) print(mkInfo2.age) print(mkInfo2.phoneNum) #MK: Create namedtuple (like C-Struct) PersonalInfo = namedtuple("pInfo", "name age phoneNum") #MK: Create two personal information (namedtuple의 name, age, phoneNum등의 Variable 이름을 사용하지 않아도 됨) mkInfo = PersonalInfo(name="MK", age=35, phoneNum="010-010-0101") mkInfo2 = PersonalInfo("MK2", 40, "010-111-0101") #MK: Print namedtuple values 그림1: namedtuple Example... Read More »


- Nft 관련주 갤럭시아머니트리, 다날, 엔비티, 블루베리 NFT, 갤럭시아에스엠 등제태크 및 경제정보/주식소식 2021. 12. 9. 21:56반응형 Nft 관련주 갤럭시아머니트리, 다날, 엔비티, 블루베리 NFT, 갤럭시아에스엠 등 안녕하세요. 오늘은 갤럭시아머니트리, 다날, 엔비티, 블루베리 NFT, 갤럭시아에스엠 등 Nft관련주를 살펴보겠습니다. 전세계에서 대체불가토큰 NFT에 대한 이슈가 뜨겁습니다. NFT를 통해 기존 거래가 불가능했던 제품들이 거래가 가능해지고 이를 가상화폐와 연결시켜 대체자산으로 인정하는 기조가 높아지며 NFT 관련주가 연일 강세를 보입니다. ▷Nft 관련주 갤럭시아머니트리, 다날, 엔비티, 블루베리 NFT, 갤럭시아에스엠 등 ▷갤럭시아머니트리 갤럭시아머니트리는 자회사인 갤럭시아메타버스를 통해 큐레이션 기반 NFT 플랫폼을 12월 1일 정식오픈했습니다. 이에 NFT 플랫폼의 핵심인 콘텐츠 IP를 확보하기 위해 메타갤럭시아 출시 전부터 유명 작품을 선별해 IP를 확보해왔습니다. 스포츠스타의 경우 국내 NFT 플랫폼 중 가장 많은 IP를 확보하며 최근 메타갤럭시아를 통해 출품된 출품작들이 초기부터 완판 행진을 이어가며 매출과 이익이 크게 늘것으로 기대됩니다. 아울러 최근 갤럭시아머니트리는 BNK 경남은행 모바일뱅킹앱에 ‘모바일 쿠폰몰’을 최초 오픈하며 모바일 상품권 시장 점율을 1위 입지를 공고히 하고있습니다. ▷다날 다날은 소프트웨어 개발, 수출 및 판매 등을 위해 1997년 설립된 이후 커머스 부문, 디지털콘텐츠부문, 프랜차이즈부문, 렌탈서비스 부문사업을 영위합니다. 다날은 계열사 다날핀테크가 만든 암호화폐 ‘페이코인’을 바탕으로 메타버스 사업에 진출하며 편의점에서 실제 결제가 최초로 이루어지며 상용화에 성공했습니다. 최근 다날핀테크는 페이코인 앱에서 페이코인으로 ‘구글기프트코드’를 간편 결제할 수 있도록 하였으며, 지난 6일에는 고려대학교 암호화폐 연구센터와 전략적 업무협약을 체결하며 블록체인 부문 사업 및 개발 전략을 강화할 예정입니다. ▷엔비티 엔비티는 2012년 설립된 모바일포인트 광고 플랫폼 전문업체로 계 최초로 스마트폰 잠금 화면 포인트 ‘캐시슬라이드’를 출시하며 인지도가 높아졌습니다. 현재 약 2700만명의 누적 회원을 보유하며 엔비티의 100% 자회사인 엔씨티타마케팅이 '세컨서울'을 개발했습니다. 세컨서울은 실제 서울 지역을 수만 개의 타일로 나눈 뒤 소유할 수 있게 만든 메타버스 부동산 플랫폼으로 NFT 형태의 서울 토지를 거래가 가능합니다. ▷블루베리 NFT 지난 7일 블루베리 NFT는 자회사 블루베리옥션이 NFT 전용 갤러리인 스탠 바이 비를 출범했습니다. 이를 통해 아트NFT 사업을 본격적으로 진행하고 다른 미술 전시회를 기획하거나 미술 상품을 NFT로 거래하는 시스템을 구성할 계획입니다. 아울러 블루베리 NFT는 한국프로야구 선수협회와 현역선수 초상권 계약을 체결한 뒤 프로야구 아바타 캐릭터 NFT를 출시할 예정입니다. ▷갤럭시아에스엠 갤럭시아에스엠은 효성 그룹 계열사의 스포츠마케팅 전문 업체로 주로 스포츠마케팅을 기반으로 판권(미디어)사업 및 마케팅 사업을 영위합니다. 갤럭시아에스엠은 블록체인 전문기업 갤럭시아메타버스와 배구협회와 NFT 사업을 위한 업무제휴를 통해 대한민국배구협회가 보유한 배구 국가대표 관련 콘텐츠를 NFT로 기획하고 거래 플랫폼을 구축할 방침입니다. 아울러 갤럭시아스포츠 골프연습장, 휘트니스, 사우나 등 레져사업을 운영하며, 새로운 스포츠마케팅 분야에도 진출해있습니다.반응형 '제태크 및 경제정보 > 주식소식' 카테고리의 다른 글


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text: 하카족 특유 축제 - 먀오리 방용 축제 - Rti 중앙방송국 Rti 중앙방송국Rti 중앙방송국하카족 특유 축제 - 먀오리 방용 축제 먀오리 지역에서만 개최되는 하카족 특유 축제인 방용(火旁龍) 축제 - 사진: 마오리 문화 관광 여행 사이트 페이지 캡쳐 매년 음력 1월 15일 원소절(元宵節)이라고 하는 타이완의 정월대보름날에 북부 신베이(新北)시 핑시(平溪)구에서 개최되는 천등(天燈) 축제, 남부 타이난(台南)시 옌수이(鹽水)구에서 개최되는 벌집 불꽃놀이(烽炮) 축제, 그리고 중부 먀오리(苗栗)현에서 개최되는 방용(火旁龍) 축제는 타이완 사람들이 가장 기대하는 3개 대형 행사입니다. 먀오리는 하카(客家)족이 많이 밀집된 지역으로 하카 문화가 매우 발달한데 방용 축제는 바로 하카족 특유의 축제입니다. 방용은 폭죽으로 용춤에서 사용하는 용을 터뜨리는 것을 의미합니다. 하카 사람들은 용을 소중히 여기고 있는데 그들은 용춤 하기는 액을 쫓고 복을 부를 수 있고 용춤 공연 현장으로 폭죽을 던지는 것은 행운을 가져온다고 믿고 있습니다. 그래서 매년 정월대보름날에는 하카인들이 탕위안(湯圓) 먹기, 야채 찐빵(菜包) 먹기, 등불 감상하기, 등불수수께끼놀이 하기 등 활동 외에도 방용 축제를 진행합니다. 방용 축제의 출현은 용춤과 관련이 있습니다. 용춤은 대나무와 천으로 용 모양을 만들어 사람이 속에 들어가 춤을 추는 전통춤입니다. 옛날 사람들은 흥을 돋우기 위해 용춤팀에게 폭죽을 던진 것입니다. 방용은 청나라 시기 하카족이 많이 사는 지역 중국 광둥, 광시, 쓰촨 등 곳에서 타이완의 타이난, 먀오리, 타오위안(桃園) 등으로 전해지고 청나라 1940년과 1950년대 전성기를 맞았으나 1960년대 쇠퇴했습니다. 방용은 당시 하카 사람에게 그저 농한기에 하는 활동이나 단순히 몸을 단련할 수 있는 것은 아닙니다. 정월대보름 기간 방용 공연을 하는 것은 가정 형편이 좋지 않은 하카 사람에게 돈을 벌을 수 있는 방법입니다. 1998년부터 먀오리 정부는 방용 축제를 적극적으로 진행하기 시작했으며 이 특별한 문화를 타이완을 비롯하여 세계로 알려주려고 노력해왔습니다. 현재 방용 축제는 먀오리현 가장 대표적인 축제 중의 하나로 매년 수많은 관광객을 유치했습니다. 방용 축제는 '용 만들기 [호용(糊龍)]'의식으로 시작하여 총 6개 활동을 포함하고 있습니다. 정월대보름날 이전 용춤팀은 재료를 구하여 방용 축제에서 사용하는 용을 만들어야 합니다. '성결한 용'을 만들기 위해 제작 과정에서 생리하는 부녀와 복상 중인 사람, 그리고 대소변을 아직 잘 가리지 못해서 대소변을 수시로 배설하는 아이 등 '더러운 것'을 가지고 있는 사람과 멀리해야 합니다. 한편, 용은 금색의 금룡(金龍), 은색의 은룡(銀龍), 파란색의 해룡(海龍), 초록색의 청룡(青龍), 붉은색의 화룡(火龍) 등 5가지가 있어 오행(五行)을 의미합니다. 용을 만들고 나서 그를 가지고 토지공(土地公)묘에 가서 신에게 용의 몸에 빙의해 달라고 비는 의식을 진행합니다. 이 의식이 끝난 후 용을 맞이하는 활동 '영룡(迎龍)'을 진행할 겁니다. 영령은 두자기 의미가 있는데 하나는 '신룡(神龍)'의 집 방문을 맞이하는 것이고 하나는 용춤을 추며 정월대보름날을 축하하는 겁니다. 하카인은 용의 집 방문은 악을 없애고 좋은 기운을 가져올 것이라고 믿습니다. 음력 1월 15일 정월대보름날부터의 3일 밤 용춤팀이 용을 들고 집집마다 찾아다니며 새해 인사를 전하는데 이때 주민들은 미리 준비해둔 향과 폭죽, 붉은 봉투를 꺼내 용을 맞이해야 합니다. 이와 동시에 폭죽을 터뜨리는데 어르신분에 따르면 폭죽이 더욱 펑펑 터질수록 내년의 운이 더 좋을 것입니다. 또 용춤팀이 용을 들고 거리를 돌아다닐 때 사람들이 그 뒤를 따라가는 풍속이 있습니다. 용을 따라 걸으면 '용'의 기운을 얻을 수 있는 것 외에도 밝은 미래로 향하고 있다는 의미가 있어서 방용 축제에서 항상 수많은 사람들이 용춤팀 뒤에서 함께 걷는 풍경을 볼 수 있습니다. 용을 터뜨리는 의식이 끝나고 나서 다시 토지공묘에 가서 신을 감사하고 그를 보내는 의식을 진행하며 축제를 마무리합니다. 최근 몇 년 간 경제와 과학 기술 발전으로 용춤 제작 기술이 크게 향상됐으며 레이저쇼와 불꽃쇼의 진행도 방용 축제에 재미를 더했습니다. 특히 축제에서 현재 국내 뿐만 아니라 국내 공연팀의 퍼포먼스도 감상할 수 있게 되어서 규모는 예전보다 훨씬 커졌는데 한번 참여해보는 것을 추천합니다.


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대학 9곳 입학정원 1948명 줄인다 [중앙일보] 입력 2014.07.02 00:13 수정 2014.07.02 00:45 | 종합 20면 지면보기 광주·전남 지역의 주요 4년제 대학들이 2017년까지 입학정원을 평균 10% 줄인다. 내년에는 일부 대학에서 20~500여 명까지 신입생을 감축한다. 전남대·조선대·호남대·광주대·동신대·남부대·순천대·목포대·광주교대 등 9개 대학은 신입생 모집정원을 2017년까지 총 1948명(10%) 줄인다고 1일 밝혔다. 2015년에는 이들 중 6개 대학(조선대·호남대·광주대·동신대·남부대·목포대)이 940명을 줄여 선발한다. 조선대는 당장 내년에 10%인 528명을 줄여 신입생을 뽑는다. 일반 정원 감축 487명과 의·치학 전문대학원의 대학 전환에 따른 감축인원(41명)까지 포함한 숫자다. 이에 따라 신입생 정원은 4820명에서 4436명(의·치대 신입생 144명 포함)으로 줄어든다. 전남대는 2016년, 2017년 2년간 430명을 줄여서 뽑는다. 내년에는 신입생 정원 감축이 없다. 동신대는 2015년 100명을 시작으로 40명(2016년)→32명(2017년)을 순차적으로 줄여 나간다. 또 광주대·호남대도 내년에 각각 183명씩을 줄인다. 남부대는 24명(2015년)→ 39명(2016년)→16명(2017년)을 감축한다. 목포대는 내년에 20여 명, 2016년에는 124명을 각각 줄인다. 광주·전남지역 대학의 정원 감축 규모는 수도권 평균 감축률(3.7%)보다 배 이상 많 다. 이는 정부의 대학에 대한 구조조정이 취업률을 중심으로 한 경제논리 위주로 진행되면서, 산업기반이 열악한 지역 대학의 정원 감축이 상대적으로 높은 때문으로 보인다. #입학정원 #전남지역 대학 #대학 전환 #신입생 모집정원


항공 결항으로 이용을 못했어요. – 고객센터 홈 2020년 01월 21일 05:11 항공 결항으로 여행을 못 가셨을 경우, 결항 증명서를 보내주세요! 즐거운 여행이 되셔야 하는데, 항공 결항으로 이용을 못하셨다는 점 먼저 위로의 말씀 전해드립니다. 결항으로 인한 취소 요청 건은 해당 항공사로부터 결항 증명서를 전달해주셔야 업체 측으로 취소 요청을 할 수 있습니다. (영문 결항 증명서) 만약 보내주시더라도, 업체 측으로부터 무조건 환불로 진행되는 것이 아닌, 공급사 확인 후 취소 여부에 대해 안내를 도와드릴 수 있다는 점 양해 부탁드립니다. 유효기간이 존재하는 상품의 경우 취소/환불/변경이 불가할 수 있다는 점 양해 부탁드립니다. 항공 결항 증명서는 메일 발송 및 1:1 문의하기 등을 통해 내용을 전달해주시기 바랍니다. > 발송 이메일 : tna@tourvis.com


나의 문화유산 답사기 :: 서울 도선사, 우이동 계곡에 위치한 북한산의 대표적인 기도도량 북한산 우이동 계곡에 자리잡고 있는 도선사는 862년(신라 경문왕 2)에 도선이 창건한 사찰이다. 사찰의 내력은 오래 되었지만 실제로 조선후기까지 사찰의 내력에 대해서는 크게 알려진 바가 없고 북한산성을 쌓을 때 도선사 승려들이 참여했다는 기록이 있다고 하며, 실제로는 구한말 세도정치기인 철종대에 권문세가 김좌근이 시주하여 칠성각을 신축한 이후 고종대에 주로 중수가 이루어져 오늘에 이르고 있다고 한다. 도선사에는 도선이 조성했다고 전해지는 마애관음보살상이 있고, 이 불상에 기도를 하면 효험이 있다고 하여 많은 신도들이 찾는 북한산을 대표하는 기도도량이다. 도선사는 기도도량으로 신도들도 많이 찾는 사찰이기는 하지만, 북한산 백운대를 오르는 대표적인 등산로인 우이동 계곡에 위치하고 있어 등산객의 발길이 끊이지 않는 사찰이기도 하다. 사찰에는 주불전인 대웅전을 비롯하여 삼성각, 천불전, 명부전과 강당 건물이라 할 수 있는 호국참회원을 비롯하여 요사채 등이 있다. 문화재로는 서울시 유형문화재로 지정된 마애불입상, 석 독성상, 목 아미타불.대세지보살상이 있다. 북한산 우이동 계곡 중턱에 자리잡고 있는 도선사 전경. 도선사는 북한산에 있는 사찰 중 큰 절은 아니었으나 도심과 가깝고, 북한산 최고봉인 백운대를 오르는 등산로에 위치하고 있어 지금은 많은 신도들이 찾는 북한산의 대표적인 사찰이자 기도도량으로 바뀌었다. 북한산 백운대 등산로 입구 남쪽편에 위치한 도선사 출입문 도선사 들어가는 길 도선사 들어가는 길에 볼 수 있는 부도와 지장보살상 도선사 경내 입구 사찰 입구 연못 도선사 주불전인 대웅전. 대웅전에는 아마타불이 모셔져 있다고 한다. 도선사는 북한산의 대표적인 기도도량으로 석가탄신일이 아닌 가을철임에도 불구하고 많은 사람들의 소망을 적은 연등이 걸려 있다. 삼성각. 이곳에는 문화재로 지정된 석독성상이 모셔져 있다. 삼성각 아래 반야굴 도선사 마애불 입상, 조선시대, 서울 강북구 우이동 이 불상은 도선사 서남쪽 20미터의 높은 절벽에 감실을 파고 그곳에 8.43m의 서 있는 불상을 새겨 만든 마애불 입상이다. 감실형 전실을 만들어 보호되고 있는 이 마애불상은 도식적인 모습을 나타내고 있다. 얼굴은 넓적하고 사각형이다. 눈은 큼직하고 코는 뭉뚝하며, 입은 두드러지고 귀는 타원형인데, 이는 순박한 불상의 특징을 잘 보여준다. 신체는 직사각형인데 어깨는 약간 둥글게 내리다가 직각을 이루면서 발까지 직선으로 이어진 투박한 모습이다. 오른손은 턱 아래까지 들어올려 엄지와 중지를 맞대었고 왼손은 아래로 내려 손바닥으로 받쳐 든 수인인데, 왼손이 작은 편이다. 이 불상은 조선 전반기의 도식적인 석불상의 특징을 잘 보여주며, 당시 가장 큰 특이한 불상으로 크게 중요시된다. <출처:서울시청> 도선사 대웅전 뒷편 바위에 새겨놓은 마애불상. 도선이 조성했다고 하나 실제로는 조선전기에 만들어진 것이라 한다. 이곳에 기도하면 효험이 있다고 하여 많은 신도들이 찾고 있어, 도선사가 북한산을 대표하는 기도도량이 되었다고 볼 수 있다. 마애불상 아래쪽에 석탑과 작은 불상들이 모셔져 있다. 도선사 강당 건물인 호국참회원. 청담대종사가 1968년에 건립하였다. 도선사 목 아미타불.대세지보살상, 1740년, 서울 강북구 우이동 이 불상은 도선사 강당에 모셔진 목아미타불좌상과 대세지보살상이다. 1740년(영조16)에 불상 조성 사찰인 도봉산 원통암에서 만들어 삼각산 진관암에 모셨다가 한국전쟁 이전에 도선사로 옮겼다고 한다. 아미타삼존상 가운데 아미타불과 대세지보살이 훼손되자 두 불.보살상만 새로 조성하여 옛 관음보살상과 함께 삼존으로 모셨다고 한다. 본존 아미타불상은 얼굴이 다소 넓적하면서 사각형이지만 빰과 턱을 양감있게 처리하여 단아한 모습을 나타내고 있으며, 신체도 직사각형으로 단정한 모습이다. 대세지보살은 화려한 보관과 어깨로 내려진 머리카락이 다를 뿐 사각형 얼굴과 신체, 하품중생인의 수인 등이 동일하여 같은 수법으로 조성되었다는 것을 알 수 있다. 이 불상의 <복장조성기>에 의하면, 불상을 조성한 수조각승 인성과 차조각승 차준은 강원도 백담사 아미타불상을 조성한 당대 최고의 조각승이다. 이 아미타불상도 이들 조각승이 조성한 대표작이다. 이들은 전라도에서 여러 작품을 남기고 있어서 흔히 인성파 조각승의 계보로 불리고 있다. <출처:서울시청> 사찰입구 사찰 북쪽편 언덕에 비석과 승려의 조각상, 천불상이 조성되어 있다. 서울특별시 강북구 우이동 | 광주 개원사, 남한산성 승병을 총지휘하는 본영사찰 (0) 부산 태종사, 태종대 공원에 있는 작은 사찰 (0) «이전 1 ··· 250 251 252 253 254 255 256 257 258 ··· 4154 다음»


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text: 한·중 교육장관 회의 시 체결한 “한·중교사교류” 협력 합의서(2011.11.24)의 실행을 위해 중국 정부를 통한 ‘외국어로서 중국어 교사 자격증’을 소지한 우수한 인재를 초청하여 중국어 공교육을 내실화하고, 궁극적으로 글로벌 인재 양성을 지원하고자 함. 2012년 200명 → 2013년 248명 → 2014년 262명 → 양국 협의 중국 정부(중국국가한판/공자학원총부)를 통한 지원자 추천 및 우리원을 통한 서류 심사 한·중 교육장관 회의 시 체결한 “한·중교사교류” 협력 합의서(2011.11.24)에 의거 우리나라 현직 및 예비교사를 중국 대학에 파견하여 현직교사의 글로벌 역량 강화 및 예비교사의 해외진출 기반을 마련하고, 중국 내 한국어와 한국 문화를 보급하여 한류 문화를 확산하고자 함. 2012년 43명 → 2013년 27명 → 2014년 양국 협의


감사는 명령이다! 우리가 하나님의 백성으로서, 하나님의 자녀로서 가장 궁금한 것이 있다면 우리를 향하신 하나님의 뜻일 것이다. 참된 신자는 결혼을 해도 하나님의 뜻을 찾고 사업을 해도 하나님의 뜻을 찾는다. 하나님의 뜻을 알기 위해 말씀을 읽고 기도를 한다. 무슨 일을 해도 하나님의 뜻을 존중하는 것이 올바른 태도다. 하나님의 뜻이라면 죽어도 좋다는 사람이 바로 제대로 된 신자다. 그런데 성경에서 가장 명확한 하나님의 뜻은 신자가 모든 일에 감사하는 것이다. “범사에 감사하라 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라”(살전5:18). 이 말씀은 너무나 잘 알기 때문에 막상 많은 신자들이 놓치는 말씀일 수도 있다. 그러나 이것보다 선명한 하나님의 뜻이 없다. 이 말씀은 우리가 모든 환경 속에서, 모든 조건 속에서 감사하는 것이 하나님의 뜻임을 천명하고 있다. 믿음의 초보자들은 “만일(if) 감사”를 한다. “만일 이것을 해주시면 감사하겠습니다.”이런 것이다. 믿음이 좀 성장한 사람은 “때문에(because) 감사”를 한다. “이런 것을 해주셨기 때문에 감사합니다.” 그러나 성숙한 믿음은 “그럼에도 불구하고(in spite of) 감사”를 한다. “힘들지만, 어렵지만, 주님의 뜻을 잘 알 수 없지만 감사합니다.” 이것이 바로 모든 상황 속에서 감사하는 것이다. 이것이 최고의 감사다. 하나님은 감사하는 것이 좋으니 생각해 보라고 하지 않으셨다. 감사를 권면하지도 않으셨다. 명령하신다. 하나님께서는 왜 범사에 감사하라고 명령하시는가? 첫째는 우리는 피부로 와 닿는 은혜에는 감사하지만 조금만 거리감이 있어도 감사하지 않는 자들이기 때문이다. 어려운 가운데서 도움을 받았거나 병에 걸렸는데 극적으로 치유를 받는다면 감사할 수 있을 것이다. 그러나 예수님께서 우리를 위해 죽으신 일에 대해서는 별 감동이 생기지 않는다. 이것이야말로 세상에서 가장 놀라운 사건임에도 불구하고 마음에 닿지 않는다. 이런 것은 저절로 느껴지지 않는다. 진심으로 회개하면서 십자가를 깨닫게 해달라고 매달려야 비로소 깨달아지고 감사가 터져 나오는 것이다. 그래서 감사를 명령하셨다. 둘째는 우리가 헛된 욕심이 너무 많아서 감사치 못하기 때문이다. 대개 부잣집 아이들은 가난한 집 아이들보다 부모에게 효도를 하지 않는 경향이 있다. 넉넉한 부를 당연시하고 부모가 조금만 인색하게 하여도 짜증을 부리기 일쑤다. 그러나 가난한 집 아이들은 조금만 부모가 용돈을 주어도 큰 고마움을 느낀다. 북한의 노동당 기관지를 본 적이 있다. 거기에 이런 글이 있었다. “드린 것보다 받은 것이 너무 많아 인민들의 생활은 행복하여라.” 우리가 볼 때는 기가 막힌 글이지만 북한 사람들은 아직도 실제로 그렇게 믿고 있는지도 모른다. 그들에 비하면 우리는 얼마나 부요한가? 그럼에도 불구하고 감사치 못하는 것은 욕심이 지나치게 많기 때문이다. 셋째로 지금 어려운 일의 끝을 알지 못하기 때문이다. 그러나 하나님은 하나님을 사랑하는 자의 모든 것을 합력하여 선을 이루어주신다고 하셨고, 아들과 함께 모든 것을 은사로 주신다고 하셨으니 무조건 감사해야 한다. 넷째로 우리는 너무나 귀한 것을 받으면 감사할 줄 모르기에 하나님은 감사를 명령하신다. 중국에 처음 선교를 갔을 때 내 동료 선교사의 아내는 수도에서 흙탕물이 나오는 것에 대해 불평하였다. 그러던 어느 한여름에 그 흙탕물이 끊어져 버렸다. 거의 일 주일 동안 수돗물이 나오지 않았다. 부엌에서는 썩는 냄새가 진동했고 화장실은 들어가기 어려운 정도였다. 그러다가 역시 흙탕물인 수돗물이 쏟아져 나왔는데 그것이라도 얼마나 반가웠는지 그 감격을 글로 써서 가슴 찡하게 만든 적이 있다. 흙탕물이라도 감사하다면, 우리가 사는 이 미국 서부는 사막지대이고 오랜 가뭄이 계속 되는 상황인데도 수돗물만은 항상 콸콸 쏟아지니 얼마나 감사한가. 그렇다면 구체적으로 어떻게 감사할 수 있는가? 물론 범사에 감사하라는 명령에 순종도 해야겠지만 성경은 감사의 명령 이전에 두 가지를 명령하고 있다. 첫째는 항상 기뻐하라고 했다. 기뻐하면 감사할 수 있기 때문이다. 기뻐할 근거는 얼마든지 있다. 신앙을 가진 것이야말로 삶의 최대 기쁨이다. 왜냐하면 신앙으로 인해 온갖 축복이 쏟아지기 때문이다. 구원을 받는다. 또한 하나님의 보호와 공급과 인도하심을 받는다. 이것이 예수 안에 있는 자들의 놀라운 특권이지 않는가. 둘째로는 쉬지 않고 기도해야 한다. 기도는 우리를 평강으로, 하나님의 뜻 가운데로 인도한다. 의사의 실수로 생후 6주 만에 실명하여 평생 맹인으로 산 화니 크로스비는 우리 찬송가에 가장 많은 곡을 작시한 사람이다. 그는 일생 동안 영감 넘치는 8,500여 곡을 작시하였다. 그가 한 말이다. “오, 나는 비록 볼 수 없으나 참 행복한 사람이다. 나는 다른 사람들이 누리지 못하는 축복을 얼마나 많이 누리고 있는가! 비록 육신의 눈은 멀었지만 마음의 눈은 모든 것을 볼 수 있다.” 그의 찬송가는 감사의 정신으로 가득 차 있다. “이것은 나의 간증이요 이것은 나의 찬송일세.” 감사절을 맞아 더욱 감사의 중요성을 발견하고 평생 범사에 감사하는 자가 되기를 결단해본다.


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이메일로 만나보는 스타트업을 위한 레시피 - 6천억 펀드로 유니콘급 에너지 벤처 10개 키워낸다 정부가 에너지혁신벤처에 집중 투자하는 6,000억 이상 민간 펀드를 조성하고 예비 유니콘급 10개사를 키워낸다. 산업자원통상부는 에너지혁신벤처육성 방안을 내놓고 이와 관련된 발표했다. - 에너지혁신벤처가 혁신 활동을 지속할 수 있도록 우선 올해 1,000억 원 규모 R&D 지원 펀드를 결성. - 산업기술혁신펀드 내(4,200억 원 이상) C-Tech에 투자하는 탄소중립·에너지혁신벤처펀드결성. - 수소 인프라·기술에 투자하는 5,000억원 규모 수소 펀드를 조성. - 기후가치평가에 기반해 에너지기술의 수익적 가치와 온실가스 감축 기여도를 종합 평가해 유망 비즈니스모델에 투자하는 전용 투자펀드 신설 검토. - 에너지 공기업 출자를 통해 연간 50억 원 규모 투자연계형 R&D 기반 기술창업 지원체계(에너지 와일드캣 창업프로그램) 구축. - 에너지 분야 신기술·제품 사업화를 위한 규제완화 수요를 발굴하고 규제 샌드박스와의 연계를 통해 조속한 사업화 지원. - 산림 분야 스타트업 수상작 14곳 산림청이 산림공공/빅데이터를 활용한 스타트업을 선발해 시상했다. 제품/서비스 개발 부문에서 5개팀, 아이디어 부문에서 9개 등 14개팀이 선정됐으며 최우수팀은 범정부 공공데이터 활용창업경진대회 본선에 진출할 예정이다. - 세이브트리(최우수상)=나무의사 처방전 작성 등에 대한 진료 편의성을 개선하고 안전하게 진료기록을 보관, 공유하는 기능과 산림·조경서비스 수요자(학교, 공원, 아파트 등)와 공급자(나무병원, 조경회사 등)를 편리하게 매칭을 제공하는 플랫폼 - 포레버스=산불통계, 동식물, 임산물 등 산림 공공 데이터를 활용해 산불 피해 지역을 복원하는 메타버스 체험 서비스 - 매트릭스=산림 공공데이터를 활용해 100대 명산 등산객을 위한 편의정보를 제공하는 모바일 앱 서비스 - 위드트리=실내나무 재배 기술 DB를 이용해 소비자에게 나무재배 키트와 나의 나무관리, 나무정보 제공, 커뮤니티, 마켓, 스토리(앨범) 등 기능을 제공하는 모바일앱 서비스 - 삼삼오오=병해충 신고기능을 통해 등록한 내역으로 병해충 현황, 관련 정보를 제공하는 모바일 앱 서비스 - 산삼(최우수상)=시각장애인에게 기업, 단체, 개인이 도움을 주는 매칭 시스템을 이용한 시각장애인용 등산‧산책용 매칭 모바일앱 서비스 - 개인(윤인호)=나무의료체계 디지털 전환을 지원하는 스마트형 나무의료 솔루션 - 거침없이하이킹=개인 맞춤형 등산 난이도 제시를 통한 등산 사고의 위험을 낮추고 등산을 장려할 수 있도록 지원하는 모바일앱 서비스 - 랜덤포레스트=2030세대 휴양림 이용 증가를 위해 NFT와 추천 서비스를 활용한 플랫폼 - 온젊=MZ세대가 그린핫플레이스 공유 및 생성, 산·숲·수목원 등에서 산림관광을 통해 산을 즐기도록 지원하는 모바일앱 서비스 - 워킹라이프=맞춤형 도시숲 위치제공 기능와 숲해설, 운동량, 대기정보에 따른 이용적합 여부 등 부가 기능을 제공하는 모바일앱 서비스 - 산림꾼=산림작가를 통한 산림 콘텐츠‧여행 가이드 제공과 산림 여행을 위한 산림, 산촌 관광지 정보부터 숙소예약, 맞집 검색까지 맞춤형 정보를 한번에 제공하는 모바일앱 서비스 - PLINIC+=국가공인자격증 소지자에게 진료 및 처방을 받을 수 있는 식물 관리 및 치료 전문 플랫폼 - 드로퍼=산악사고 예방 및 산악인을 위한 동행자 및 등산시설 근거리 위치 공유와 팀보이스 드랍, 사용자 기반 등산로 추천 등 기능을 제공하는 모바일 앱 서비스 - 제주에 지상 8층 규모 스타트업타운 설립된다 제주 서귀포시가 청년 스타트업을 집중 육성한다. 2019년 개소한 스타트업베이를 중심으로 스타트업베이글로벌 센터, 스타트업타운을 추가 조성해 스타트업을 지원할 예정이다. - 스타트업글로벌센터는 서귀포복합혁신센터 3층에 시설비 1억 6,000만 원을 들여 입주 사무실, 코워킹스페이스 등을 올해 말까지 조성하고 스타트업 10개사 입주, 지원 프로그램 운영 예정. - 스타트업타운은 법환동 732번지에 총사업비 216억 원을 들여 지하 2층 지상 8층 규모로 2024년까지 조성. - 행복주택 70호실과 입주사무실 40개실, 코워킹 스페이스, 세미나실, 창작실, 미팅룸 등 모두 40개사 117명이 입주 가능한 창업지원 전문시설로 건립 예정. FUNDING 아우름플래닛 - 정보 큐레이션 플랫폼아우름플래닛이 CJ인베스트먼트, IBK기업은행, SL인베스트먼트, 위벤처스, KB인베스트먼트로부터 110억 원 시리즈B 투자를 유치. 어베이 - 이커머스 B2B솔루션 어베어가 중소벤처기업부 팁스 선정 에제드 - 브랜드 액셀러레이터 에제드가 시드 투자를 유치. 북아이피 - 에듀테크 스타트업 북아이피가 중소벤처기업부 팁스 선정. 메이크웍스커뮤니케이션 - 데이터 베이스 기반 플랫폼 메이크웍스커뮤니케이션이 한국타이어, 헥토콘으로부터 투자를 유치. 제이인스 - 태양전지 소자 개발 제이인스가 중소벤처기업부 팁스 선정. 에이블제이 - AI비대면 면접용 운영 서비스 에이블제이 중소벤처기업부 팁스 선정. MORE NEWS - 창업진흥원, 코엑스에서 개막한 대한민국 4차 산업혁명 페스티벌 2022에 공동관을 열고 2022년 아기유니콘 육성사업 선정 기업인 현장업무 협업툴 샤플앤컴퍼니, AI비디오 플랫폼 핀텔, 블록체인 지갑 아이오트러스트, 휴대용 헬멧 네이처모빌리티 등 스타트업 기업 4곳을 지원. - 스파크랩, 11월 3일 코엑스 오디토리움에서 10주년 기념 데모데이인 스파크랩 데모데이 엑스를 개최. 데모데이에는 19기 프로그램 참여 스타트업과 기존 포트폴리오사가 참여할 예정. - 연구개발특구진흥재단, 수산그룹, 금성백조주택, 에너넷과 함께 대중소 오픈이노베이션 챌린지를 진행하고 참여자를 이곳에서 모집. 선정된 기업에게는 수요기업 구매계약 검토, 테스트베드 지원, 전략적 투자 유치 등 지원. - 에스오에스랩, 차세대 3D 고정형 라이다 ‘ML-X’를 새롭게 출시. 거리성능과 해상도를 2배이상 수준 높임. - 네이버 D2SF, 11번째 캠퍼스 기술창업 공모전을 진행하며 학생창업팀 발굴‧투자. 최종 선정된 팀에 자금, 공간 등 인큐베이팅 프로그램을 3개월간 제공. 참여 신청은 이곳에서 가능 - 벤처기업협회, 신산업 분야 회원사들과 함께 벤처‧스타트업 규제혁신 간담회에 참석. 법률 서비스 로톡, 원격으로 플랫폼 닥터나우, 디지털 교육 플랫폼 엘리스, 법률 정책 데이터 플랫폼 코딧 등 참여해 규제 개선 촉구 요청. - 비즈니스캔버스, 문서 협업툴 타입드를 액셀러레이터 블루포인트파트너스에 도입. 스타트업 발굴·투자와 성장을 지원하는 영역에서 활용 예정. - 카카오엔터프라이즈, 140억 규모 재도전 스타트업 지원. 창업진흥원과 업무협약을 맺고 4년간 스타트업 지원. - 한화생명 드림플러스, 서울창조경제혁신센터와 스타트업 오픈스테이지를 개최. 멘탈헬스케어 분야 기업인 마음수업, 아보카도랜드, 사운드짐, 데카르트, 루먼랩, 뉴다이브, 휴서카디안, 닥터프레소, 마인드터치 등 9개사 선정. - 헤이스타트업재단, 2022헤이스타트업행사가 다양한 스타트업 경험담과 성장스토리를 응원하는 취지의 파티로 10월 13일 금토일샴페인빠에서 개최. LOCAL STORY[로컬창업자를 만나다] 로컬에서 살아남는 방법, 커뮤니티 모람플랫폼은 전라남도 광주에서 문화예술 콘텐츠를 발굴하고, 작가와 소비자를 이어주는 예약제 앱 서비스를 운영한다. 김종언 모람플랫폼 대표는 지역에서 창업해 성장하기 위해서는 커뮤니티의 중요성을 강조한다. 그가 말하는 로컬 커뮤니티의 역할은 무엇인지 이곳에서 확인할 수 있다. WEEKLY BILL Info.


- 도᛫시의원과 지역소상공인까지 “오늘 여러분이 나의 선물입니다.” 감사 나눠 청명한 가을, 기쁜소식선교회 수원지역은 지난 18일(일) 오후 1시 반부터 6시까지 기쁜소식수원교회에서 경기도에 거주하는 외국인 1천여 명을 초청한 “2022 다문화 한가위 대잔치”를 개최해 한국의 정, 예수님의 사랑을 마음껏 전했다. 기쁜소식수원교회 박영준 목사는 가시고기의 부성애를 예화로 예수님이 우리를 향한 사랑을 설명하며 복음을 전했다. “저는 죄를 많이 지었다. 그러다 예수님을 만났는데 예수님은 조건 없는 사랑으로 감싸주었다. 아빠 가시고기의 사랑은 바로 내 죄로 말미암아 십자가에 못 박혀 돌아가셔서 죄의 값을 치르신 예수님의 사랑이다. 이 사실을 믿음으로 죄 사함을 받았다. 누구라도 이 그리스도의 사랑 속에 거하길 바란다”고 다문화 한가위 대잔치 말씀을 전했다. 다문화 한가위 대잔치는 명절에 고향이 그리운 유학생과 다문화가정, 외국인 근로자들의 마음을 위로하고자 기획됐고, 해외봉사단원 및 형제자매들은 한국전통문화 체험과 전통음식 시식 부스를 준비하고 후원하는 일에 온 마음으로 함께했다. 로타리클럽과 소상공인도 마음을 보탰다. 경기도의회에서 8명의 도의원과 3명의 시의원이 참석했고 6곳의 언론사에서 직접 취재했다. 무엇보다 중국을 비롯해 미국, 캄보디아, 베트남, 인도, 가나, 우즈베키스탄, 한국 등 15개국에서 1천여 명이 참석했다. 하나님의 은혜였다. 부스는 13개였다. 접수, 한국전통놀이, 한국왕᛫왕비 의상 체험, 해외봉사 소개, 세계 문화 체험, 전통음식관, 법률상담 등이 부스로 꾸며졌고 마당 한가운데는 떡메치기, 팽이돌리기, 딱지치기, 줄넘기, 달고나, 부채 만들기, 탈 만들기를 하느라 참가자들의 웃음이 끊이지 않았다. 한국관 부스에서 부채 만들기 봉사에 참여한 이현종 대학생은 “직접 물감을 칠하는 부채 만들기에 아이들 발걸음이 끊이질 않았다. 베트남에서 온 아이는 너무 재밌어 하며 함박웃음을 짓는데 덩달아 저도 행복했다"고 말했다. 분당교회 백효숙 자매는 “하나님이 너무 좋은 날씨를 주셨다. 한국 부스 안에서 소떡소떡을 구우니까 땀이 좀 났지만, 외국인들이 맛있게 먹는 모습을 보면서 보람되고 감사했다.”고 말했다. 이에 수원에 거주하는 박동철(중국) 씨는 “다문화 행사를 다녀봤지만 여기는 규모도 크고 공연이나 모든 프로그램이 감동이었다. 초대해 주어서 너무 감사했다. 경품 안 받아도 괜찮다. 행사 자체가 선물이었다.”라고 말했다. 명지대학교 연구원 바르가브(인도, 31세) 씨는 “한국 문화 체험을 소개해 줘서 감사하다. 정말 좋은 경험이었다. 나는 한국 전통놀이를 하고 한국 음식을 먹었으며 많은 선물을 받았다. 게다가 나는 많은 사랑스럽고 친절한 한국인들을 만날 수 있었다.”라고 말했다. 펠리세(콜롬비아, 26세) 단국대학교 학생은 “하루 종일 즐거웠다. 멋지고 기억에 남은 경험이었다. 그날 모든 사람이 친근했고 나는 한복을 입었는데 사람들은 우리에게 그것을 어떻게 입고 사용하는지 보여줬다. 쌀국수도 기억에 남는다. 아주 좋았다.” 오후 4시부터는 장소를 실내로 옮겨 외국인 노래자랑이 펼쳐졌다. 예선을 거친 6명의 열띤 경연, 한가위 대잔치를 축하하기 위한 학생들의 태권무, 초등학생 댄스팀의 오색찬란, 그 외 바순 연주, K-pop 댄스 모음, 리오몬따냐의 노래가 이어졌다. 이날 노래자랑 대상은 성남시에서 지인의 권유로 출전한 윤순녀(중국) 씨가 차지했다. 참석한 외국인과 경기도민은 서로의 문화를 배웠고 하나님의 메시지를 마음에 담았다고 말했다. 다문화는 ‘다르다’가 아닌 ‘다 같이 함께’라는 하나님의 선물이 아닐까. 형제자매들은 다문화 대잔치 덕에 넉넉한 한가위를 한 번 더 보냈다며, 죄 사함의 복음을 전하는 일이 앞으로도 계속될 것이 소망스럽다고 말했다.