text: Aurélio Ambrósio (; c. 340 – Mediolano, 4 de abril de 397), mais conhecido como Ambrósio, foi um arcebispo de Mediolano (moderna Milão) que se tornou um dos mais influentes membros do clero no . Ele era prefeito consular da Ligúria e Emília, cuja capital era Mediolano, antes de tornar-se bispo da cidade por aclamação popular em 374. Ambrósio era um fervoroso adversário do arianismo. Tradicionalmente atribui-se a Ambrósio a promoção do canto antifonal, um estilo no qual um lado do coro responde de forma alternada ao canto do outro, e também a composição do Veni redemptor gentium, um hino natalino. Ambrósio é um dos quatro doutores da Igreja originais e é notável por sua influência sobre o pensamento de Santo Agostinho. Biografia Primeiros anos Ambrósio nasceu numa família romana cristã por volta de 340 e foi criado em Augusta dos Tréveros (moderna Tréveris, Alemanha), a capital da Gália Bélgica. Seu pai também se chamava Aurélio Ambrósio, o prefeito pretoriano da Gália; sua mãe é descrita como sendo inteligente e piedosa. Os irmãos de Ambrósio, Sátiro (que foi o tema de sua De excessu fratris Satyri) e Marcelina, são também venerados como santos. Conta a lenda que, quando criança, um enxame de abelhas pousou no seu rosto enquanto dormia no berço e deixou para trás uma gota de mel. Seu pai considerou o fato um sinal de sua futura eloquência, sua "língua de mel". É por conta desta tradição que abelhas e colmeias geralmente aparecem junto ao santo na arte cristã. Depois da morte prematura de seu pai, Ambrósio seguiu-o na profissão. Ele foi educado em Roma, estudando literatura, direito e retórica. O prefeito pretoriano da Itália, Sexto Cláudio Petrônio Probo, primeiro deu-lhe uma posição em seu conselho e, por volta de 372, fê-lo prefeito consular (o governador) da Ligúria e Emília, cuja capital era Mediolano. Ele permaneceu na função até 374, quando foi aclamado bispo da cidade. Ambrósio era muito popular e, como havia sido governador da principal cidade do ocidente romano, estava sempre junto da corte do imperador romano Valentiniano I. Ambrósio jamais se casou. Bispo de Mediolano No fim do , havia uma profunda divisão entre os fieis na diocese de Mediolano, colocando de um lado os católicos (como eram chamados todos os cristãos na época) e os arianos. Em 374, o bispo Auxêncio de Milão, um ariano, morreu e seus partidários rapidamente tentaram eleger um sucessor. Ambrósio correu para a igreja onde a eleição seria realizada com o objetivo de evitar um escândalo, o que era provável. Seu discurso foi interrompido por um grito de "Ambrósio, bispo!", acompanhado logo por toda a assembleia. Ambrósio era conhecido por ser católico, mas era também tolerável para os arianos por conta da forma caridosa com que ele tratava os temas teológicos envolvidos na disputa. A princípio, ele recusou energicamente o cargo, pois ele não estava de forma alguma preparado: ele não era nem batizado e nem estudara teologia. Ao ser nomeado, Ambrósio fugiu para a casa de um colega tentando se esconder. Ao receber um carta do imperador Graciano elogiando a conveniência de Roma nomear indivíduos evidentemente merecedores de funções sagradas, o partido de Ambrósio o entregou. No espaço de uma semana, ele foi batizado, ordenado e consagrado bispo de Mediolano. Como bispo, Ambrósio imediatamente adotou um estilo de vida asceta, dedicando seu dinheiro para os pobres, doando todas suas terras - apenas uma parte foi reservada para Marcelina (que tornar-se-ia freira), sua irmã- e entregou sua família aos cuidados de Sátiro. Foi nesta época que Ambrósio escreveu "A Bondade da Morte". Arianismo Ambrósio estudou teologia com Simpliciano, um presbítero de Roma. Fazendo bom uso de seu excelente conhecimento do grego, o que era raro no ocidente, estudou o Antigo Testamento e autores gregos como Fílon, Orígenes, Atanásio e Basílio de Cesareia, com quem ele também passou a se corresponder. Ele aplicou este conhecimento como pregador, concentrando-se especialmente na exegese do Antigo Testamento, e suas habilidades retóricas impressionaram Agostinho de Hipona, ainda um pagão na época, que até então fazia pouco dos pregadores cristãos. No confronto com os arianos, Ambrósio buscou refutar teologicamente suas proposições, que eram contrárias ao Credo de Niceia, a ortodoxia oficial. Os arianos apelaram a muitos líderes e membros do clero em altos postos tanto no ocidente quanto no oriente para se proteger. Embora o imperador ocidental, Graciano, fosse um ortodoxo, o jovem Valentiniano II, que se tornou seu colega, aderiu ao credo ariano. No oriente, Teodósio I era também um niceno, mas havia arianos espalhados por todo o seu império, especialmente no alto clero. Neste conflitivo ambiente religioso, dois dos principais bispos arianos, Paládio de Raciária (Ratiaria) e Segundiano de Singiduno (moderna Belgrado, na Sérvia), confiantes no poder de seus partidários, convenceram Graciano a convocar um concílio ecumênico. O pedido pareceu-lhe tão justo que foi atendido sem hesitação. Porém, Ambrósio, temendo as consequências, convenceu-o a convocar um concílio apenas com os bispos ocidentais para decidir a questão. O Concílio de Aquileia (381) reuniu trinta e dois bispos, que elegeram Ambrósio presidente e convocaram Paládio para defender suas posições, o que ele se recusou a fazer. Uma votação decidiu então que ele e seu companheiro Segundiano seriam depostos. Mesmo assim, o crescente poderio ariano mostrou-se uma tarefa formidável para Ambrósio. Em 385 ou 386, o imperador e sua mãe, Justina, juntamente com um considerável contingente do clero e dos poderes seculares (especialmente militares), professavam o arianismo abertamente. Eles exigiam que duas igrejas em Mediolano, uma na cidade (a Basílica dos Apóstolos) e outra nos subúrbios (São Vítor), fossem entregues aos arianos. Ambrósio obviamente se recusou e foi chamado a se explicar perante um concílio. Ele foi e sua eloquência em defesa da Igreja teria supostamente impressionado tanto os ministros de Valentiniano que ele conseguiu sair de lá sem ter que entregar as igrejas. No dia seguinte, enquanto realizava a liturgia das horas na basílica, o prefeito urbano da cidade o interrompeu para tentar convencê-lo a ceder pelo menos a basílica pórcia aos arianos. Como ele ainda assim se recusou, alguns oficiais da corte foram enviados para lá para tomá-la à força, o que foi sinalizado pelo hasteamento do brasão imperial para prepará-la para a chegada do imperador e da mãe para o festival da Páscoa. Apesar da oposição imperial, Ambrósio declarou na ocasião: Judaísmo Um discurso de Ambrósio aos jovens cristãos alertou-os sobre os perigos do casamento com judeus. Porém, sua oposição aos judeus assumiu um caráter muito mais ativo na questão do bispo de Calínico (atual Raca), na Mesopotâmia. Conta-se que, em 388, uma multidão liderada pelo bispo local e diversos monges teriam destruído uma sinagoga na cidade. O imperador Teodósio, o Grande, ordenou que ela fosse reconstruída às custas dos rebeldes, incluindo o bispo. Ambrósio imediatamente enviou um furioso protesto ao imperador afirmando que a "glória de Deus" está envolvida na questão e que, portanto, ele não poderia ficar calado. "Deve o bispo ser compelido a reerguer uma sinagoga? É possível que ele o faça religiosamente? Se ele obedecer ao imperador, tornar-se-á um traidor de sua fé; se ele desobedecê-lo, um mártir. Que mal real houve, afinal de contas, ao destruir uma sinagoga, uma 'casa de perfídia', uma casa de ímpios', na qual Cristo é diariamente blasfemado. De fato, ele deve se achar não menos culpado que o pobre bispo; pelo menos na medida que ele não esconde seu desejo de que todas as sinagogas sejam destruídas, que nenhum destes lugares de blasfêmia recebam permissão para existir". No final, ele conseguiu de Teodósio uma promessa de que a sentença seria completamente revogada, uma decisão cuja consequência natural foi que, dali para diante, o prospecto da imunidade abriu espaço para outras destruições de sinagogas por todo o império. Por outro lado, Ambrósio ocasionalmente dizia algo de bom sobre os judeus, como numa passagem de sua "Enarratio in Psalmos" (i. 41, xiv. 943), na qual ele lembra que "alguns judeus demonstram uma vida pura e muita diligência e amor pelo estudo". Relações imperiais Apesar de descontente com os princípios religiosos de Ambrósio, a corte e o imperador logo pediram a ajuda de Ambrósio. Quando Magno Máximo usurpou o trono na Gália e pensava invadir a Itália, Valentiniano enviou Ambrósio para dissuadi-lo. A embaixada teve sucesso e Magno recuou. Uma segunda embaixada teve menos sucesso, a Itália foi invadida e Milão, tomada. Justina e o filho fugiram, mas Ambrósio permaneceu firme em seu posto de bispo da cidade, mandando derreter a prataria de sua igreja para diminuir o sofrimento da população da cidade. Em 385, Ambrósio, apoiado pela população, recusou-se a atender um pedido de Valentiniano II para entregar a Basílica Pórcia para que fosse utilizada pelas tropas arianas. No ano seguinte, Justina e Valentiniano receberam o bispo ariano Auxêncio de Durostoro (moderna Silistra, na Bulgária), e Ambrósio novamente recebeu ordens de entregar uma igreja em Milão aos arianos. Ambrósio e sua congregação se entrincheiraram na igreja preparando-se para o pior e a ordem acabou sendo revogada. Teodósio I foi excomungado por Ambrósio pelo massacre de pessoas, em Tessalônica (390) depois que do assassinato de um governador romano pela população. Ambrósio admoestou Teodósio afirmando que ele deveria imitar David em sua penitência na mesma medida que o imitou em sua culpa - Ambrósio readmitiu o imperador apenas depois de diversos meses de penitência. Ambrósio também forçou Teodósio a não reembolsar a comunidade judaica da Mesopotâmia depois que uma sinagoga foi destruída por uma horda cristã. Estes incidentes demonstram a força do bispo na porção ocidental do império, mesmo quando enfrentava um imperador poderoso - a controvérsia de João Crisóstomo com um imperador muito mais fraco uns anos depois em Constantinopla terminou numa fragorosa derrota do bispo. Em 392, depois da morte de Valentiniano II e da aclamação de Eugênio, Ambrósio foi obrigado a suplicar com Teodósio, que no final derrotou o usurpador, pela vida dos que o haviam apoiado. Perseguição ao paganismo Sob a influência de Ambrósio, os imperadores Graciano, Valentiniano II e Teodósio I passaram a perseguir o paganismo. Foi também pela influência dele que Teodósio emitiu os 391 "decretos de Teodósio" que, com intensidade cada vez maior, foram tornando ilegais as práticas pagãs, culminando na remoção do altar da Vitória do Senado Romano por ordem de Graciano. Morte e legado Logo depois de tornar-se o imperador incontestável de todo o Império Romano, Teodósio morreu em Mediolano em 395 e, dois anos depois, em 4 de abril de 397, morreu também Ambrósio. Ele foi sucedido por Simpliciano. O corpo de Ambrósio ainda hoje pode ser visto na Basílica de Santo Ambrósio em Milão, onde ele tem sido continuamente venerado desde então. Estão ali também os corpos, segundo tradição da época de Ambrósio, dos mártires Gervásio e Protásio. Teologia Ambrósio é um dos Doutores da Igreja latinos juntamente com Santo Agostinho, São Jerônimo e São Gregório, o Grande. A intensa consciência episcopal de Ambrósio ampliou a crescente doutrina da Igreja e seu ministério sacerdotal ao mesmo tempo que o prevalente ascetismo da época, em consonância com o treinamento ciceroniano e estoico que recebeu em sua infância, permitiu que Ambrósio promulgasse um alto padrão para a ética cristã. Desta verve nasceram De officiis ministrorum, De viduis, De virginitate e De paenitentia. Ele demonstrava um tipo de flexibilidade litúrgica que tinha em mente que a liturgia era uma ferramenta para servir ao povo em sua adoração a Deus e não deveria tornar-se uma entidade rígida e invariável onde aparecesse. Seu conselho para Agostinho de Hipona sobre este tema era que seguisse o costume litúrgico local. "Quando estou em Roma, jejuo aos sábados; quando estou em Mediolano, não. Siga o costume da igreja onde está.". Desta forma, Ambrósio recusou-se a ser tragado para um falso conflito sobre qual seria a forma litúrgica "correta" quando na verdade nada havia a ser discutido. Este conselho entrou para a língua portuguesa na forma do dito "Em Roma, faça como os romanos". Mariologia A poderosa mariologia de Ambrósio influenciou os papas da época como Dâmaso e Sirício e, posteriormente, Leão Magno. Central para Ambrósio era a virgindade de Maria e o papel dela como mãe de Deus: "O nascimento virginal é digno de Deus. Que nascimento humano poderia ser mais digno de Deus que aquele no qual o imaculado filho de Deus manteve a pureza de sua origem imaculada ao se tornar humano?". "Nós confessamos que Cristo, nosso Senhor, nasceu de uma virgem e, portanto, rejeitamos a ordem natural das coisas. Pois não foi através de um homem que ela concebeu, mas através do Espírito Santo". "Cristo não está divido, é um. Se o adoramos como o Filho de Deus, não negamos seu nascimento através da virgem. Mas ninguém deve ampliar este entendimento a Maria. Maria era o templo de Deus, mas não Deus no templo. Portanto, apenas Aquele que estava no templo deve ser adorado.". "Sim, verdadeiramente abençoada por ter superado o sacerdote (Zacarias). Enquanto ele negou, a Virgem retificou o erro. Não admira que o Senhor, desejando resgatar o mundo, tenha começado sua obra com Maria. Assim, ela, através da qual a salvação estava sendo preparada para todos os povos, tenha sido a primeira a receber o prometido fruto da salvação. Ambrósio via a virgindade como superior ao matrimônio e via Maria como um modelo de virgindade. Obras Em sua exegese, Ambrósio, assim como Hilário, era um alexandrino. No dogma, ele seguia Basílio de Cesareia e outros autores gregos, mas, seja como for, Ambrósio lança uma luz claramente ocidental às suas especulações, o que é particularmente verdadeiro em sua ênfase sobre o pecado e à graça divina assim como no lugar que ele atribuiu para a fé na vida cristã. De fide ad Gratianum Augustum ("Sobre a Fé", para Graciano) De Officiis Ministrorum ("Sobre o Ofício dos Ministros", um manual eclesiástico modelado no De Officiis de Cícero.) De Spiritu Sancto ("Sobre o Espirito Santo") De incarnationis Dominicae sacramento ("Sobre o Sacramento da Encarnação do Senhor") De mysteriis ("Sobre os Mistérios") Expositio evangelii secundum Lucam ("Comentário sobre o Evangelho segundo Lucas") Obras éticas: De bono mortis ("Sobre a Boa Morte"); De fuga saeculi ("Sobre a Fuga do Mundo"); De institutione virginis et sanctae Mariae virginitate perpetua ad Eusebium ("Sobre o Nascimento da Virgem e a Perpétua Virgindade de Maria"); De Nabuthae ("Sobre Naboth"); De paenitentia ("Sobre a Penitência"); De paradiso ("Sobre o Paraíso"); De sacramentis ("Sobre os Sacramentos"); De viduis ("Sobre as Viúvas"); De virginibus ("Sobre as Virgens"); De virginitate ("Sobre a Virgindade"); Exhortatio virginitatis ("Exortação à Virgindade"); De sacramento regenerationis sive de philosophia ("Sobre o Sacramento do Renascimento ou Sobre a Filosofia" [fragmentos]) Comentários homiléticos sobre o Antigo Testamento: o "Hexamerão" ("Seis Dias"); De Helia et ieiunio ("Sobre Elias e o Jejum"); De Iacob et vita beata ("Sobre Jacó e a Vida Feliz"); De Abraham; De Cain et Abel; De Ioseph; De Isaac vel anima ("Sobre Isaac ou Sobre a Alma"); De Noe; De interpellatione Iob et David ("Sobre a Oração de Jó e David"); De patriarchis ("Sobre os Patriarcas"); De Tobia; Explanatio psalmorum; Explanatio symboli ("Comentário sobre o Símbolo"). Orações funerais: De obitu Theodosii; De obitu Valentiniani; De excessu fratris Satyri 91 epístolas Uma coleção de hinos Fragmentos de sermões "Ambrosiastro" ou "Pseudo-Ambrósio" é um curto comentário sobre as epístolas paulinas há muito tempo atribuídas a Ambrósio. Música Atribui-se tradicionalmente a Ambrósio a composição do chamado canto ambrosiano, conhecido também como "canto antifonal", embora não se saiba na verdade se ele teve algum papel nisso. São nos hinos ambrosianos que surge pela primeira vez a rima. Além disso, aproveitando-se do impulso inicial dado por Hilário e certo em seu objetivo de combater a salmódia ariana, Ambrósio compôs vários hinos, quatro dos quais sobreviveram juntamente com a música que os acompanha, que não deve ser muito diferente das melodias originais. Cada um deles é composto de oito stanza de quatro linhas num estrito dimetro iâmbico (iambos de 2x2): Deus Creator Omnium Aeterne rerum conditor Jam surgit hora tertia Jam Christus astra ascendante Veni redemptor gentium (um hino cristão) Ambrósio também é tradicionalmente identificado como sendo o autor do Te Deum, que, diz-se, teria sido composto quando ele batizou Santo Agostinho, seu mais famoso convertido. Agostinho Ambrósio era bispo em Mediolano na época da conversão de Agostinho e foi mencionado por este nas "Confissões". Numa passagem das "Confissões" na qual Agostinho pondera o motivo pelo qual ele não conseguia partilhar do fardo de Ambrósio e faz um comentário que foi importante na história da doutrina do celibato: Nesta mesma passagem aparece uma curiosa anedota que viria a ser importante na história da leitura: Esta é uma passagem famosa na discussão acadêmica contemporânea. A prática de ler para si sem vocalizar o texto era menos comum na Antiguidade do que é hoje. Numa cultura que atribuía um alto valor à oratória e às performances públicas e na qual a a produção dos livros era muito trabalhosa, a maioria da população era analfabeta e era na qual os que podiam tinham escravos à disposição para que lhes fossem recitadas as principais obras, textos escritos eram geralmente vistos como "scripts" para recitação e não obras para a meditação silenciosa. Porém, há também evidências de que a leitura silenciosa de fato ocorria na Antiguidade e não era considerada rara. Atualidade Os escritos de Ambrósio guardam atualidade na Igreja que a eles em várias épocas tem recorrido. As suas obras são citadas em documentos doutrinais e pontifícios até hoje. Pio XII escora-se em Ambrósio na sua Encíclica Sacra Virginitas, de 25 de março de 1954, citando todas as obras do santo sobre o assunto. Nos documentos do Concílio Vaticano II Ambrósio é reiteradamente citado e invocado como fundamento. Ao menos cinco vezes na Constituição Dogmática Lumen Gentium e ainda na Constituição Gaudium et Spes e na Dei Verbum é mencionado, o Concílio recorre também a ele nos Decretos Ad gentes, Perfectas caritatis e Optatam totius para confirmação da sua doutrina. Também o Papa Paulo VI nele se apoia para escrever a Constituição Apostólica Poenitemini e na Exortação Apostólica O Culto à Virgem Maria, de 24 de março de 1973. Estes e outros documentos eclesiásticos demonstram a sua atualidade dentro do magistério da Igreja Católica. Bento XVI discorrendo sobre ele diz que Ambrósio: "Trouxe para o ambiente latino a meditação das Escrituras, iniciando no Ocidente a prática da lectio divina, que orientou a sua pregação e os seus escritos, que brotam precisamente da escuta (...) da Palavra de Deus. (...) Com ele os catecúmenos aprendiam primeiro a arte de viver bem para preparar-se depois para os grandes mistérios de Cristo e sua pregação partia da leitura dos Livros Sagrados, para viver de conformidade com a revelação divina.". "Nessa leitura (...) onde o coração se esforça por compreender a palavra de Deus, se entrevê o método da catequese ambrosiana: a Escritura intimamente assimilada, sugere os conteúdos que se devem anunciar para converter os corações. (...) A catequese é pois, inseparável do testemunho de vida." Bibliografia Fontes primárias Hexameron, De paradiso, De Cain, De Noe, De Abraham, De Isaac, De bono mortis – ed. C. Schenkl 1896, Vol. 32/1 (In Latin) De Iacob, De Ioseph, De patriarchis, De fuga saeculi, De interpellatione Iob et David, De apologia prophetae David, De Helia, De Nabuthae, De Tobia – ed. C. Schenkl 1897, Vol. 32/2 Expositio evangelii secundum Lucam – ed. C. Schenkl 1902, Vol. 32/4 Expositio de psalmo CXVIII – ed. M. Petschenig 1913, Vol. 62; editio altera supplementis aucta – cur. M. Zelzer 1999 Explanatio super psalmos XII – ed. M. Petschenig 1919, Vol. 64; editio altera supplementis aucta – cur. M. Zelzer 1999 Explanatio symboli, De sacramentis, De mysteriis, De paenitentia, De excessu fratris Satyri, De obitu Valentiniani, De obitu Theodosii – ed. Otto Faller 1955, Vol. 73 De fide ad Gratianum Augustum – ed. Otto Faller 1962, Vol. 78 De spiritu sancto, De incarnationis dominicae sacramento – ed. Otto Faller 1964, Vol. 79 Epistulae et acta – ed. Otto Faller (Vol. 82/1: lib. 1-6, 1968); Otto Faller, M. Zelzer ( Vol. 82/2: lib. 7-9, 1982); M. Zelzer ( Vol. 82/3: lib. 10, epp. extra collectionem. gesta concilii Aquileiensis, 1990); Índices et addenda – comp. M. Zelzer, 1996, Vol. 82/4 Fontes secundárias H. Wace and P. Schaff, eds, A Select Library of Nicene and Post–Nicene Fathers of the Christian Church, 2nd ser., x [Contains translations of De Officiis (under the title De Officiis Ministrorum), De Spiritu Sancto (On the Holy Spirit), De excessu fratris Satyri (On the Decease of His Brother Satyrus), Exposition of the Christian Faith, De mysteriis (Concerning Mysteries), De paenitentia (Concerning Repentance), De virginibus (Concerning Virgins), De viduis (Concerning Widows), and a selection of letters] St. Ambrose "On the mysteries" and the treatise on the sacraments by an unknown author, translated by T Thompson, (London: SPCK, 1919) [translations of De sacramentis and De mysteriis; rev edn published 1950] S. Ambrosii De Nabuthae: a commentary, translated by Martin McGuire, (Washington, D.C. : The Catholic University of America, 1927) [translation of On Naboth] S. Ambrosii De Helia et ieiunio: a commentary, with an introduction and translation, Sister Mary Joseph Aloysius Buck, (Washington, DC: The Catholic University of America, 1929) [translation of On Elijah and Fasting] S. Ambrosii De Tobia: a commentary, with an introduction and translation, Lois Miles Zucker, (Washington, DC: The Catholic University of America, 1933) [translation of On Tobit] Funeral orations, translated by LP McCauley et al., Fathers of the Church vol 22, (New York: Fathers of the Church, Inc., 1953) [by Gregory of Nazianzus and Ambrose], Letters, translated by Mary Melchior Beyenka, Fathers of the Church, vol 26, (Washington, DC: Catholic University of America, 1954) [Translation of letters 1-91] Saint Ambrose on the sacraments, edited by Henry Chadwick, Studies in Eucharistic faith and practice 5, (London: AR Mowbray, 1960) Hexameron, Paradise, and Cain and Abel, translated by John J Savage, Fathers of the Church, vol 42, (New York: Fathers of the Church, 1961) [contains translations of Hexameron, De paradise, and De Cain et Abel] Saint Ambrose: theological and dogmatic works, translated by Roy J. Deferrari, Fathers of the church vol 44, (Washington: Catholic University of American Press, 1963) [Contains translations of The mysteries, (De mysteriis) The holy spirit, (De Spiritu Sancto), The sacrament of the incarnation of Our Lord, (De incarnationis Dominicae sacramento), and The sacraments] Seven exegetical works, translated by Michael McHugh, Fathers of the Church, vol 65, (Washington: Catholic University of America Press, 1972) [Contains translations of Isaac, or the soul, (De Isaac vel anima), Death as a good, (De bono mortis), Jacob and the happy life, (De Iacob et vita beata), Joseph, (De Ioseph), The patriarchs, (De patriarchis), Flight from the world, (De fuga saeculi), The prayer of Job and David, (De interpellatione Iob et David).] Homilies of Saint Ambrose on Psalm 118, translated by Íde Ní Riain, (Dublin: Halcyon Press, 1998) [translation of part of Explanatio psalmorum] Ambrosian hymns, translated by Charles Kraszewski, (Lehman, PA: Libella Veritatis, 1999) Commentary of Saint Ambrose on twelve psalms, translated by Íde M. Ní Riain, (Dublin: Halcyon Press, 2000) [translations of Explanatio psalmorum on Psalms 1, 35-40, 43, 45, 47-49] On Abraham, translated by Theodosia Tomkinson, (Etna, CA: Center for Traditionalist Orthodox Studies, 2000) [translation of De Abraham] De officiis, edited with an introduction, translation, and commentary by Ivor J Davidson, 2 vols, (Oxford: OUP, 2001) [contains both Latin and English text] Commentary of Saint Ambrose on the Gospel according to Saint Luke, translated by Íde M. Ní Riain, (Dublin: Halcyon, 2001) [translation of Expositio evangelii secundum Lucam] Ambrose of Milan: political letters and speeches, translated with an introduction and notes by JHWG Liebschuetz, (Liverpool: Liverpool University Press, 2005) [contains Book Ten of Ambrose’s Letters, including the oration on the death of Theodosius I; Letters outside the Collection (Epistulae extra collectionem); Letter 30 to Magnus Maximus; The oration on the death of Valentinian II (De obitu Valentiniani).] Otto Maria Carpeaux, "História da Literatura Ocidental" . . . . . . . . . . . Ligações externas "Saint Ambrose" at the Christian Iconography website "Of St. Ambrose" from the Caxton translation of the Golden Legend Obras de Santo Ambrósio na Biblioteca Nacional de Portugal Santos da Itália Santos do Império Romano Padres da Igreja Doutores da Igreja Naturais de Tréveris Bispos de Mediolano Pessoas citadas na Divina Comédia (Paraíso) Opositores ao arianismo Filósofos do século IV Escritores de cartas da Roma Antiga Romanos antigos do século IV Teólogos cristãos Controvérsia pelagiana Escritores em latim Santos da Lenda Dourada !Mais Teoria da História na Wiki (Wikiconcurso de edição)


convocações e pedidos de informações da Câmara;


Esta página foi traduzida usando IA e aprendizagem mecânica antes de ser revista por um editor humano em seu idioma nativo. (Pocket-lint) - Se você tem uma televisão de tamanho médio a grande e quer um som extra de áudio, há uma abundância de opções de barra de som ou base de som para escolher. Muitos são complexos e caros. O JBL Bar 5.0 MultiBeam, por outro lado, adota uma abordagem simples: é uma solução de caixa tudo-em-um - sem confusão com separadores ou um subwoofer - completo com aprimoramento de pseudo surround Dolby Atmos através da tecnologia MultiBeam. Também tem um preço razoável. Se esse tipo de limpeza tudo-em-um é exatamente o que você está procurando, então quão bem o JBL Bar 5 oferece em seu potencial de aprimoramento de áudio - e o modo Dolby Atmos pode realmente fornecer dimensionalidade adicional de tal arranjo de alto-falantes ? O JBL Bar 5.0 MultiBeam é uma solução de barra de som que oferece grunhido sônico, musicalidade bem balanceada, e pode passar por todas as necessidades - 4K HDR via eARC (embora lentamente na inicialização) - para tocar bem com qualquer configuração A/V atualizada e adicionar redondeza ao áudio de sua TV. Não, não há separadores ou subwoofer, mas isso é metade do objetivo desta solução (existem outras opções dentro da faixa para atender se você preferir respingar). E embora não seja totalmente, verdadeiramente som surround, alimente esta "barra uma fonte decente - a saber, Dolby Atmos da Netflix - e faz um trabalho convincente de acrescentar amplitude extra e imersão à sua experiência visual. Se você está procurando melhorar as perspectivas de áudio de sua TV e não possui uma tela super-massiva, esta solução discreta de caixa única faz um trabalho excelente por um preço acessível - com apenas alguns pequenos soluços ao longo do caminho. Análise do JBL Bar 5.0 MultiBeam: A melhor solução de soundbar tudo-em-um? - Melhora convincentemente a qualidade de áudio da TV - Solução de caixa tudo-em-um - sem espaço para sub/separados - Boa musicalidade como alto-falante - Atmosfera acrescenta dimensionalidade extra - Não há sub/separativos para melhorar a configuração - Calibração/presets não óbvios - Problemas de sincronização ocasionais - Passthrough pode ser lento squirrel_widget_4229578 Design e configuração - Portas: entrada HDMI, saída HDMI (compatível com HDCP 2.3, passagem eARC e 4K HDR), Ethernet, óptica - Conectividade: Bluetooth, Apple AirPlay, Google Chromecast, Amazon Alexa / Google Assistant - Controles: Remoto físico incluído, painel superior da barra de quatro botões - Dimensões: 705 x 100 x 58 mm / Peso: 2,8 kg Muito do apelo do JBL Bar 5.0 é que ele é uma solução tudo-em-um. Puxe a barra da embalagem, conecte-a usando o cabo de alimentação fig-8 incluído e você terá várias opções de como conectar seus dispositivos A / V. Com uma entrada HDMI e uma saída HDMI, suportando eARC (Enhanced Audio Return Channel), você pode usar uma única solução de cabo de bar para TV e fornecerá suas outras fontes de áudio com facilidade. Nossa configuração, por exemplo, tem um PlayStation 5 conectado ao HDMI 1 da TV (já que é compatível com 4K / HDR), o JBL Bar 5.0 conectado ao HDMI 2 da TV (visto que é o slot indicado pelo eARC; portanto, nossa caixa de TV BT está conectada na entrada HDMI da barra de som para passar para a televisão por meio de sua saída HDMI), com Nintendo Switch e Chromecast no HDMI 3 e 4 da TV (já que nenhuma dessas fontes / portas pode lidar com 4K). O JBL Bar 5.0 suporta HDCP 2.3, que é o mais recente protocolo de proteção de conteúdo digital de alta largura de banda - ou seja, o método que permite a passagem de sinais de conteúdo protegido de uma variedade de fontes. Isso garantirá nenhum problema com seu reprodutor de Blu-ray, console de jogos, caixa de streaming, PVR e assim por diante. O que quer que você conecte, funcionará e mudará automaticamente para a fonte correta. Todos esses cabos conectados e a JBL Bar 5.0 ficam organizadamente em cima de nossa configuração de gabinete A / V. A barra mede apenas 60 mm de altura, tornando-se um encaixe quase perfeito sob o suporte de nossa TV OLED Panasonic 4K FZ800 de 55 polegadas . Tem 700 mm de comprimento, por isso deixa 260 mm sobressalentes de cada lado da televisão nesta configuração. Não é uma barra de som muito longa em comparação com outras que existem, que é exatamente o tipo de escopo que queremos - nada muito dominante ou perturbador. Visualmente, a construção do JBL é bastante direta: uma caixa preta com bordas arredondadas que é totalmente coberta por uma malha na frente; no topo há o mesmo acabamento preto, que não é muito brilhante e, portanto, evita os reflexos do painel da TV, completo com uma seção de controle de quatro botões integrada. Gostamos de nossas soundbars discretas, então isso faz o trabalho certo. A fonte é refletida pelo pequeno painel escondido atrás da grade na parte frontal esquerda - não é um painel especialmente grande, já que tem que rolar para exibir todas as informações, mas como é baseado em LED quando está desligado, ele está totalmente desligado. Novamente, isso significa nenhuma poluição luminosa indesejada (temos nosso PlayStation 5 para cuidar desse trabalho, suspiro) ou reflexo. Além dessa seção de controle superior - para aumentar / diminuir o volume, fonte, ligar / desligar - há também um controle remoto integrado na caixa. É um controle remoto simples, que usa 2 pilhas AAA (também incluídas) e, francamente, você nunca precisará realmente usá-lo depois de configurar as coisas como deseja - porque seus controles remotos padrão assumirão o controle do volume, configurações e fonte. No entanto, você precisará deste controlador para ajustar o nível de graves - há cinco níveis para selecionar - e para calibração. No entanto, nenhum desses é óbvio para acessar: um deles é segurar o botão TV por três segundos; o outro, um toque de cinco segundos no botão HDMI. Nem mesmo o manual explica como fazer isso (a menos que os produtos que valem a pena comprar tenham um manual de início rápido atualizado). Descobrimos que o nível do baixo estava um pouco maduro demais e, portanto, baixamos um nível (para 2/5) para obter o melhor equilíbrio geral. A calibração - que envia sinais para medir sua posição de configuração e reflexão da onda sonora de superfícies próximas - também é essencial para combinar o melhor perfil de som com sua configuração física. Como não há sistema de menu na tela, no entanto, ele não seria capaz de fazer isso aleatoriamente na primeira ativação, pois uma configuração adequada é necessária primeiro. Qualidade de som - Ajustes: controle de graves de 5 níveis / calibração automática MultiBeam (AMC) / modo Dolby Atmos virtual - Alto-falantes: 5 unidades (48 x 80 mm) / 4 radiadores de graves passivos (75 mm de diâmetro) - Faixa de frequência: 50 Hz - 20 kHz / 5x saída de 50 W (250 W no total) Como não temos a TV ligada durante o dia, nosso primeiro uso da JBL Bar 5.0 foi como alto-falante. Ele tem Bluetooth, Chromecast, AirPlay e funciona bem com todos os tipos de fontes, então digitamos tudo ouvindo nossas músicas favoritas. E esta barra é realmente musical em sua entrega - capaz de entregar um som robusto que, se você estivesse no mercado para um alto-falante de sala de estar, poderia mudar completamente sua mente. Basta comprar a barra de som e você terá o benefício duplo - além de ser compatível com Multi-Room Music se você tiver outros alto-falantes. O JBL Bar 5.0 tem, como o nome ajuda a definir, cinco alto-falantes principais. É o ".0" que indica que não há subwoofer separado, caso contrário, seria um ".1" para o canal de baixo separado. Existem, entretanto, quatro radiadores de graves (ou "woofers" se você preferir) para bombear graves amplos - é por isso que há uma grade no topo da barra de som, para liberar o ar. É importante notar que a grade no topo não tem nada a ver com alto-falantes que disparam para cima, porque esta barra não tem nenhum. O arranjo 5.0 cobre centro, esquerda, direita, surround esquerdo, surround direito - ajudando a espalhar o som por um amplo palco sonoro. Ele faz isso amplamente, mas carece de uma certa verticalidade - que é talvez seu prejuízo mais perceptível quando, como é o nosso caso, emparelhado com uma televisão de 55 polegadas. Há apenas uma certa falta de altura. No entanto, o modo Dolby Atmos melhora o áudio. Não pense nisso como insta-surround ao clicar nele, pelo menos não se sua fonte for estéreo básico (como tantas vezes acontece na TV). Ele adicionará arredondamento, criando um maior impacto dos graves e dando uma sensação mais forte de posicionamento ao áudio. Alimente o JBL Bar 5.0 MultiBeam com uma fonte decente, no entanto, e você realmente começará a acreditar no que o Dolby Atmos pode fazer - mesmo com apenas o arranjo de cinco alto-falantes. Assistir Lupin no Netflix e as cenas de chuva assumiu uma vida totalmente diferente, percorrendo a sala e realmente aumentando a sensação de imersão. Isso às vezes pode sair um pouco errado - alto-falantes da extrema esquerda / direita podem emitir sons que refletem um pouco abruptamente - mas, em geral, se você tiver uma TV de 48/50 polegadas, ela trará um aprimoramento realmente rico. Não, não é um verdadeiro surround, não poderia ser neste arranjo, mas é decente mesmo assim - já que é o ponto principal da tecnologia MultiBeam e porque, é claro, é apresentado com orgulho no nome completo do produto. No entanto, existem alguns problemas menores. O passthrough é bastante lento, então leva alguns segundos para a fonte e o sinal entrarem em ação. Tivemos raros problemas com a sincronização labial também, o que é provavelmente um problema de software - eARC carrega uma cláusula de sincronização labial obrigatória, então não deve ser um problema - o que foi facilmente corrigido com a solução usual "desligue, ligue". O outro ponto, é claro, é que a Barra 5.0 não pode ser expandida no futuro. Você não pode adicionar um subwoofer mais tarde, pois este sistema não foi projetado para isso. Você não pode adicionar outras separações para realce real traseiro / vertical. O que talvez seja menos crítica do que simplesmente apontá-lo: afinal, a JBL também faz a Barra 5.1, que vem com um subwoofer e, portanto, tem todas as suas bases cobertas ( há a Barra 9.1 se você quiser dar tudo de si também ). Portanto, embora a cota de 50 Hz de baixa potência da JBL Bar 5.0 seja decente para potência de baixa potência, ela não pode distribuí-la com o tapa gutural de ir ao cinema de um sub separado. De qualquer forma, esses "wommmms" diminutos não farão sua mobília vibrar. Mas eles certamente serão muito mais saborosos do que o áudio de TV básico, com certeza. squirrel_widget_4229578 Se você está procurando melhorar as perspectivas de áudio de sua TV e não possui uma tela super-massiva, esta solução discreta de caixa única faz um trabalho de qualidade por um preço acessível - com apenas alguns pequenos soluços ao longo do caminho.


source: CulturaX

text: agosto 30, 2018 por Glanz Fashion Uma ótima dica para quem quer mudar o visual , mas sem radicalizar é aderir à tendência da "morena iluminada"! A ideia é usar mechas de contorno, californianas, ombré hair ou babylights nos cabelos castanhos para dar mais brilho, leveza e luminosidade às madeixas. O objetivo é fornecer mais leveza e diminuir o contraste de cor castanho e o resultado é maravilhoso. Para te convencer de vez a aderir a esta tendência, selecionei algumas inspirações. Confira!


source: fineweb

text: Os trabalhos legislativos da Câmara de Vereadores de Imperatriz foram abertos hoje pela manhã. A sessão solene foi aberta às nove horas da manhã. Nesta legislatura Imperatriz conta com 21 vereadores, 8 a mais do que no mandato anterior. Onze dos vereadores assumem o cargo pela primeira vez. A câmara passou por reformas para ser ampliada. O primeiro assunto discutido pelos parlamentares foi um projeto que disciplina o transporte de carga e descarga no centro de Imperatriz. Fonte: Sistemadifusora.com.brLeia mais...


text: Cooperativa lança novas linhas de crédito para enfrentamento a estiagem - MundoCoop Cooperativa lança novas linhas de crédito para enfrentamento a estiagem Cooperativa disponibiliza de recursos próprios, que facilitam e agilizam as liberações A cooperativa que nasceu para atender as demandas do meio rural, mais uma vez assume papel de protagonista ao olhar para as necessidades dos produtores, principalmente neste período de estiagem que assola o setor. Com a disponibilidade de recursos próprios, que facilitam e agilizam as liberações, o Sicoob São Miguel, lança novas linhas de crédito, conforme explica o diretor de negócios, Jaimir José Balbinot. A linha de Custeio Emergencial vem para atender o segmento de bovinocultura de leite e gado de corte, com prazo de reembolso de até 3 anos, o que flexibiliza o fluxo de caixa do produtor. O processo é simples, o produtor providencia o orçamento do investimento que pretende fazer e encaminha a proposta na sua agência. Outra novidade é a linha de Custeio Agrícola Replantio, que tem como finalidade auxiliar os produtores de grãos que foram atingidos pela estiagem, com foco no plantio e comercialização de grãos, também com prazo de reembolso diferenciado de até 3 anos. Mas há algo ainda mais importante para auxiliar o produtor nesse momento, pois de nada adianta ter os insumos ou animais e não ter água para a manutenção das atividades no campo. Seguindo essa lógica, a cooperativa criou a linha +Água, que pode ser utilizada para a construção e implantação de sistemas de captação e armazenagem de água, como cisternas, reservatórios, poços artesianos, fontes caxambu, entre outros, com prazo de até 8 anos para o reembolso. Em parceria com EPAGRI, Estado de SC e municípios o Sicoob São Miguel criou a linha que tem como objetivo o desenvolvimento e manutenção das atividades no meio rural como destaca o engenheiro agrônomo da Gerência Regional da EPAGRI de São Miguel do Oeste, Elvys Taffarel. "A parceria da EPAGRI com o sistema cooperativo, em especial o Sicoob, é algo muito importante para o desenvolvimento das atividades agropecuárias no meio rural, visto que é uma soma de esforços, principalmente em uma ação do Estado de SC, através da Secretaria Estatual da Agricultura e EPAGRI, junto com o Sistema Cooperativo. Todos trabalhando juntos para melhorar as condições de financiamento do produtor e consequentemente, neste caso específico minimizar os impactos negativos que a falta de chuvas tem trazido para a nossa região". Os produtores que tiverem projetos orientados por profissionais da EPAGRI, nos quais os municípios tenham decretado estado de calamidade, podem contar com o subsídio nos juros. "São disponibilizados recursos com juros subsidiados pelo Estado de SC e o Sicoob vem fortalecendo a parceria no intuito de atender o produtor para que ele possa resolver principalmente o problema da falta de água para as famílias, dessedentação dos animais, também limpeza de instalações, neste momento mais crítico que estamos vivendo", finaliza Taffarel. Nesta semana a cooperativa realizou videoconferência com todos os seus profissionais, com a participação do presidente e diretoria, onde foram repassadas todas as informações para que as agências possam atender os associados e mais uma vez a cooperativa ser um suporte em momentos de necessidade. Os associados que tiverem interesse ou quiserem mais informações podem fazer contato com as agências do Sicoob São Miguel em seu município.


text: Gilmar sobre Barbosa: 'Teria imensa dificuldade de dialogar com políticos' Sáb , 05/05/2018 às 20:40 joaquim barbora Em entrevista ao jornalista José Luiz Datena, no programa Brasil Urgente da Band, Gilmar foi questionado sobre o que achava da possível candidatura do ex-ministro relator do mensalão no Supremo. "É uma pessoa capaz, que tem bons propósitos, mas eu ainda vejo que terá imensa dificuldade de dialogar com políticos", afirmou. O programa foi ao ar na tarde deste sábado.


O Parque será dotado de um conjunto de estruturas de que fazem parte os edifícios respeitantes à receção/administração, balneários/sanitários do Parque de Campismo, núcleo de seis bungalows, área de merendas e parque infantil e em terreno próximo, separado pela estrada municipal, um edifício com restaurante panorâmico sobre a barragem do Carrapatelo, ginásio, esplanada, balneários e sanitários, um pequeno parque de estacionamento, bem como loja de conveniências e piscina descoberta. Com a execução e implementação do projeto do Parque de Campismo e Caravanismo de Mourilhe pretende se, fundamentalmente criar condições, num terreno devidamente delimitado e dotado de estruturas que permitam a instalação de tendas, reboques, caravanas, autocaravanas e demais material e equipamento necessários à prática do campismo e do caravanismo. O objetivo é a instalação de um parque de campismo, público, de 3 estrelas. O projeto prevê ainda uma ponte pedonal sobre a estrada municipal, que atravessa o terreno, permitindo que todas as zonas do Parque estejam interligadas. Apesar de o edifício onde estará o restaurante e ginásio pertencer ao parque, todos os cinfanenses e visitantes vão poder usufruir destas valências.


Hoje, segundo domingo de dezembro, se comemora o "DIA DA BÍBLIA". A Bíblia é um livro muito especial, não é um livro qualquer, é a Palavra de Deus para o homem. Foi escrita por homens mas inspirada pelo Espírito Santo e tudo o q está nela é Verdade. Por isso, ela merece ser celebrada todos os dias. Vou publicar aqui um texto maravilhoso q fala justamente deste Livro Sagrado e Poderoso. "A BÍBLIA contém a mente de Deus, a condição do homem, o caminho da salvação, a condenação dos pecadores, e a felicidade dos cristãos. Suas doutrinas são santas, seus preceitos são justos, suas histórias verdadeiras e suas decisões imutáveis. Leia-a para ser sábio, creia nela para estar seguro e pratique-a para ser santo. Ela contém luz para dirigí-lo, alimento para sustentá-lo, e consolo para animá-lo. É o mapa do viajante, o cajado do peregrino, a bússola do piloto, a espada do soldado e o guia do cristão. Por ela o paraíso é restaurado, os céus abertos e as portas do inferno desc


text: Entretanto, mais ou menos pela mesma altura em que se ia mexendo nesta salada, outro caso de esbanjamento de valores do Estado aconteceu. O website Maka Angola, do activista e conhecido jornalista Rafael Marques, publicou no passado dia 5 de Março uma matéria polémica sob o título “Governo angolano gasta 5 milhões de dólares para a construção de website fantasma”.


text: O único partido com um programa de governo com cabeça, tronco e membros, com propostas concretas e definidas, com ideias claras e explicitas para todas as áreas de governação é o PS.Curiosamente, ou não, o único partido politico que ataca frontalmente a demagogia do Bloco de Esquerda, que denúncia a inexequibilidade de muitas das propostas deste partido, que realça e destaca os perigos que muitas das propostas defendidas por Francisco Louçã representam para os portugueses e para o futuro do País, que combate sem tréguas o discurso populista e irresponsável do Bloco de Esquerda...é também o Partido Socialista. Tendo isto em conta é claramente um sinal de grande desorientação e enorme desespero o PSD vir tentar confundir e assustar os eleitores com um possível Governo de coligação PS - BE. Os actuais dirigentes do PSD fingem esquecer-se que o Bloco de Esquerda pode ser tão populista como o CDS mas as suas propostas são muito mais irresponsáveis.O Bloco de Esquerda pode ser tão demagógico como o CDS mas, ao contrário deste, não existe apenas para servir de muleta. O Bloco de Esquerda pode ser tão oportunista como o CDS mas, ao contrário deste, para sobreviver tem de fugir da partilha ou do exercício do poder. São tiros de pólvora seca instigados pelo pânico de quem vê a VERDADE ser trazida a lume, quer a sua VERDADE eleitoral interna, quer a VERDADE das suas maquinações grotescas e ignóbeis na Comunicação Social recentemente expostas a nu para grande vergonha do Partido Social Democrata, dos seus fundadores e da sua história! Para todos os que não tiveram oportunidade de ver deixo aqui o Frente a Frente Sócrates - Louçã, para que não reste qualquer sombra de dúvida...


text: Com vocês mais uma vídeo análise do Filmes e Games. Desta vez nos munimos de muita coragem (e um pouco de força de vontade) para jogarmos o novo lançamento da Amy. O game foi lançado não só para PSN mas também para Xbox 360. No dia da gravação não tínhamos essa certeza mas o game é multiplataforma sim. O jogo acompanha a aventura de uma mulher e uma pequena garotinha (com poderes especiais) em um mundo pós apocalipse zumbi. Abraços e até a próxima


source: wikipedia

text: Stefan Zweig (Viena, 28 de novembro de 1881 – Petrópolis, 22 de fevereiro de 1942) foi um escritor, romancista, poeta, dramaturgo, jornalista e biógrafo austríaco de origem judaica. A partir da década de 1920 e até sua morte foi um dos escritores mais famosos e vendidos do mundo. Suicidou-se durante seu exílio no Brasil, deprimido com a expansão da barbárie nazista pela Europa, durante a Segunda Guerra Mundial. Biografia Zweig nasceu em Viena, em 1881. Era o segundo filho do industrial Moritz Zweig (1845-1926), originário da Boêmia, e de Ida Brettauer (1854-1938), oriunda de uma família de banqueiros. Seu avô materno, Joseph Brettauer viveu em Ancona, Itália, onde sua segunda filha Ida nasceu e cresceu. Seu irmão mais velho, Alfred, foi educado desde sempre para ser o sucessor do pai em seus negócios, e ambos tiveram uma infância e uma educação privilegiadas, graças à boa situação financeira de seus familiares. Stefan Zweig estudou Filosofia na Universidade de Viena, e em 1904 obteve seu doutorado com uma tese sobre A Filosofia de Hippolyte Taine. A religião jamais desempenhou papel central na sua formação: "Minha mãe e meu pai eram judeus apenas por acidente de nascimento", declarou Zweig em uma entrevista. No entanto, ele nunca renegou o judaísmo e escreveu várias vezes sobre temas e personalidades judaicos, como em "Buchmendel". Carreira Sua primeira coletânea de poemas, Silberne Saiten ("Cordas de Prata"), foi publicada em 1902. Apaixonado pelas literaturas inglesa e francesa, o escritor traduziu para o alemão obras de Verhaeren, Keats, Morris, Yeats, Verlaine e Baudelaire. Seu círculo de amizades incluía Rimbaud, Romain Rolland, Rainer Maria Rilke, Thomas Mann, Émile Verhaeren e Sigmund Freud, com o qual se correspondeu entre 1908 e 1939. Seu sucesso como autor dramático foi confirmado em 1912, quando suas peças "A Metamorfose da Comédia" e "A Mansão à Beira-mar" foram apresentadas em Viena. Durante a Primeira Guerra Mundial, em 1915, casou com a escritora Friderike von Winsternit e comprou uma casa em Salzburgo, onde viveu por quinze anos. Foi uma das fases mais ricas de sua produção literária. Escreveu as biografias de Dostoievski, Dickens, Balzac, Nietzsche, Tolstoi e Stendhal. Anos mais tarde, lançou as biografias de Maria Antonieta, Fouché, Rilke e Romain Rolland. Conseguiu o reconhecimento como narrador, poeta e ensaísta durante os anos de 1920 e 1930. Desse período, destacam-se os romances "Amok" (1922), "Angústia" (1925) e "Confusão de Sentimentos" (1927), baseados na psicanálise. No início da Primeira Guerra Mundial, o sentimento patriótico se disseminou com força entre os cidadãos da Alemanha e da Áustria, assim como entre suas populações judaicas. Zweig, bem como outros intelectuais judeus como Martin Buber e Hermann Cohen, aderiram à causa germânica. No entanto, jamais se alistou nas forças combatentes, e trabalhou no arquivo do Ministério da Guerra. Com o desenrolar do conflito e o banho de sangue subsequente, Zweig se tornou pacifista, assim como seu amigo Romain Rolland. Até o final da guerra e pelos anos seguintes, Zweig se manteve fiel ao pensamento pacifista, defendendo a unificação da Europa como solução para os problemas do continente. Separou-se de sua primeira esposa, Friderike von Winsternitz, e uniu-se com sua secretária, Charlotte Elizabeth Altmann (mais conhecida como "Lotte"). Em 1933, Adolf Hitler chegou ao poder na Alemanha e instalou a ditadura nazista. Com suas políticas antissemitas se disseminando até além das fronteiras, não demoraria para Zweig se sentir afetado na Áustria. Em 1934 deixou o país e passou a viver na Inglaterra, entre Londres e Bath, onde se naturalizou cidadão britânico. Com a eclosão da Segunda Guerra Mundial e o avanço das tropas de Hitler pela França e em toda a Europa Ocidental, o casal atravessou o Oceano Atlântico em 1940 e se estabeleceu inicialmente nos Estados Unidos, em Nova Iorque. Em 22 de agosto do mesmo ano, fez sua primeira viagem para o Brasil. O exílio no Brasil e o suicídio Zweig e Lotte empreenderam três viagens ao Brasil. Na primeira, entre 1940 e 1941, para uma série de palestras pelo país, escreveu da Bahia para Manfred e Hannah Altmann, seus cunhados: Foi nesta primeira viagem que Zweig, com a ajuda de Lotte, reuniu suas anotações pessoais e finalizou o ensaio "Brasil, país do futuro". A alcunha de "País do Futuro", criada por Zweig, se tornaria um apelido para o Brasil. De fato, apesar da depressão que já sentia por conta do desenrolar da guerra na Europa, o escritor tentava encontrar no Brasil as condições não apenas de recriar sua vida particular, mas também da antiga atmosfera de seu continente natal. Segundo Alberto Dines, autor de uma biografia do escritor, Zweig seria um dos últimos remanescentes da cultura e do modo de vida europeus do século XIX. Seu desânimo com o avanço do nazismo, na verdade, viria de muito tempo antes, desde a Primeira Guerra Mundial, quando os primeiros sinais de rompimento com a velha ordem imperial europeia se mostraram. Zweig foi recebido com entusiasmo tanto pela comunidade intelectual local quanto pelas autoridades políticas. Para os intelectuais brasileiros, a presença de tão renomado escritor em terras nacionais trazia prestígio e oportunidades de um intercâmbio com outros escritores estrangeiros. Mas para as autoridades políticas, a chegada de Zweig, com sua bagagem liberal e antinazista, era contraditória. O governo de Getúlio Vargas se mantinha no poder graças às políticas autoritárias e muitos de seus ministros e assessores militares eram simpatizantes do nazifascismo. Isso não impediu que os elementos menos autoritários do estado brasileiro usassem Stefan Zweig para atingirem seus objetivos. "Considerando que o nosso velho mundo é, mais do que nunca, governado pela tentativa insana de criar pessoas racialmente puras, como cavalos e cães de corrida, ao longo dos séculos a nação brasileira tem sido construída sobre o princípio de uma miscigenação livre e não filtrada, a equalização completa do preto e branco, marrom e amarelo". A partir da terceira viagem ao Brasil, Lotte e Zweig se estabeleceram em Petrópolis, cidade na serra do Rio de Janeiro, onde finalizou sua autobiografia, "O Mundo que Eu Vi"; escreveu a novela "Schachnovelle: Conto de Xadrez" e deu início à obra "O Mundo de Ontem", um trabalho autobiográfico com uma descrição da Europa de antes de 1914. Morte Em 22 de fevereiro de 1942, deprimido com o crescimento da intolerância e do autoritarismo na Europa e sem esperanças no futuro da humanidade, Zweig escreveu uma carta de despedida e suicidou-se com a esposa, Lotte, com uma dose fatal de barbitúricos, na cidade de Petrópolis, no Brasil. A notícia chocou tanto os brasileiros quanto seus admiradores de todo mundo. O casal foi sepultado no Cemitério Municipal de Petrópolis, de acordo com as tradições fúnebres judaicas, no perpétuo 47.417, quadra 11. A casa onde o casal cometeu suicídio é, hoje, um centro cultural dedicado à vida e à obra de Stefan Zweig. Em uma nota de despedida, Zweig escreveu: Obra literária Cordas de prata (Poemas) 1901 A filosofia de Hippolyte Taine (Tese de Doutorado) 1904 O Amor de Erika Ewald (Contos) 1904 As Primeiras Grinaldas (Poemas) 1906 Tersites (drama teatral em três atos) 1907 Emile Verhaeren 1910 Segredo Queimado 1911 Primeira experiência. Quatro histórias de mundo infantil 1911 A casa junto ao mar. Um drama em duas partes (Em três atos) 1912 O comediante se virou. Um jogo do rococó alemão 1913 Jeremias - Poema dramático em nove cenas 1917 Memórias de Emile Verhaeren 1917 O Coração da Europa - Uma visita à Cruz Vermelha de Genebra 1918 Lenda de uma vida (Drama teatral em três atos) 1919 Viagens - Paisagens e cidades 1919 Três mestres: Balzac - Dickens – Dostoiévski 1920 Marceline Desbordes-Valmore, A imagem de um poeta vivo 1920 Romain Rolland. O homem e a obra''' 1921 Carta de uma desconhecida 1922 Amok. Histórias de paixão 1922 Os olhos do irmão eterno. Uma lenda 1922 Frans Masereel (com Arthur Holitscher) 1923 Os poemas reunidos 1924 A monotonia do mundo (Ensaio)1925 Ansiedade 1925 A batalha com o demônio, Hölderlin - Kleist – Nietzsche 1925 Ben Johnson ‘Volpone’. Uma comédia sem amor em três atos (Livremente editado por Stefan Zweig. Com seis pinturas de Aubrey Beardsley) 1926 O fugitivo. Episódio do Lago Genebra 1927 Adeus a Rilke. Um discurso 1927 A confusão de emoções. Três novelas (Vinte e Quatro Horas na Vida de Uma Mulher, O Naufrágio de um Coração e A Confusão de Sentimentos) 1927 Grandes momentos da humanidade. Cinco miniaturas históricas 1927 Três poetas de sua vida. Casanova - Stendhal – Tolstoi 1928 Rachel pede a Deus 1928 Joseph Fouché. Retrato de uma pessoa política 1929 O cordeiro do pobre. Tragicomédia em três atos 1929 A cura através do Espírito. Mesmer - Mary Baker Eddy e Freud 1931 Maria Antonieta. Retrato de um personagem central 1932 Triunfo e Tragédia de Erasmo de Rotterdam 1934 A Mulher Silenciosa. Ópera cômica em três atos 1935 Mary Stuart 1935 24 horas na vida de uma mulher 1935 Pequenas Histórias Selecionadas – ‘A cadeia’ e ‘Caleidoscópio’ 1936 Castellio ou Contra Calvino. Uma consciência contra a violência 1936 O candelabro enterrado 1937 Encontros com pessoas, livros e cidades 1937 Fernão de Magalhães. O homem e sua ação (Biografia) 1938 Cuidado da Piedade 1939 Brasil, País do Futuro (Ensaio) 1941 Schachnovelle: Conto de Xadrez 1942 Tempo e lugar. Ensaios e Palestras selecionados - 1904-1940 1943 O Mundo que Eu Vi - Memórias de um Europeu 1942 Amerigo. A história de um erro histórico 1944 Lendas de Estocolmo 1945 Balzac. Romance de sua vida 1946 Fragmentos de um romance 1961 Ruído da transformação 1982 Zweig escreveu também uma espécie de autobiografia, intitulada O Mundo Que Eu Vi (Die Welt von Gestern), na qual relata episódios de sua vida tendo como base os contextos históricos do período em que viveu (como, por exemplo, a Monarquia Austro-Húngara e a Primeira e a Segunda Guerras Mundiais). Cartas “Stefan & Lotte Zweig – Cartas da América – Rio, Buenos Aires e Nova York, 1940-42” (org. Darién J. Davis e Oliver Marshall; Rio de Janeiro: Versal Editores, 2010) No cinema Há um filme e um documentário sobre Zweig, ambos dirigidos por Sylvio Back, intitulado Lost Zweig. Quem interpreta Zweig é o ator Rüdiger Vogler, e sua esposa Lotte é representada por Ruth Rieser. Seu conto foi adaptado para o cinema no filme A Coleção Invisível lançado em 2012 nos festivais e 2013 nos cinemas. O filme O Grande Hotel Budapeste (2014) foi inspirado em seus trabalhos. O filme Stefan Zweig - Adeus, Europa estreou em junho de 2016 na Alemanha e retrata a fuga de Stefan Zweig da Europa em guerra. Embora traduzido como "Adeus, Europa" em português e o equivalente "Farewell to Europe" em inglês, o título original "Vor der Morgenröte" (em alemão) significa "Antes do Amanhecer". O filme foi dirigido por Maria Schrader e é estrelado por Josef Hader no papel de Stefan Zweig. O filme Schachnovelle de Philipp Stölzl, lançado em 2021 Na literatura O escritor catarinense Deonísio da Silva recontou a história da morte de Stefan Zweig no romance Lotte & Zweig'', publicado pela Editora LeYa, em 2012 (125 páginas). O enredo se inicia em primeira pessoa, com o próprio Stefan narrando os preparativos para o suicídio, quando o foco muda para um narrador em terceira pessoa que descreve o duplo homicídio com envenenamento do casal, fazendo assim coro à versão mais famosa sobre os fatos. Ver também Coleção Stefan Zweig Ligações externas Museu Casa Stefan Zweig, Petrópolis - Página oficial Brasil, País do Futuro - íntegra da obra, online Conto de Xadrez: Schachnovelle Austro-húngaros Biógrafos da Áustria Historiadores da Áustria Romancistas da Áustria Ativistas da Áustria Pacifistas Exilados Austríacos expatriados no Brasil Judeus da Áustria Suicidas da Áustria Suicídios por overdose Naturais de Viena Escritores da Áustria-Hungria Escritores suicidas


Home»Livros»Artes e Fotografia»DesenhoTHE SIMPSONS HANDBOOK THE SIMPSONS HANDBOOKAutor: GROENING, MATT (0 Avaliações)R$ 169,90em até 5x de R$ 33,98 sem juros no cartão, ver mais opçõesou em até 5x de R$ 33,98 sem juros com o cartão Livraria Cultura Itaucard e ainda ganhe 1699 pontos no programa +culturaAdicionar a minha lista de desejosProduto sob encomendaPrevisão: 6 Semanas + FreteCalcule prazo de entrega e frete:CEP inválido ou serviço indisponível.CEP inválido. - Este produto pode ser retirado em lojaEscolha a cidade:SelecioneEscolha a unidade:LIVRARIA CULTURA - SHOPPING FASHION MALLEstrada da Gávea, 899 - Piso 2 - Loja 201CEP 22610-001 - Rio de Janeiro - RJFrete grátis!Ver mapaLIVRARIA CULTURA - SHOPPING MARKET PLACEAvenida Dr. Chucri Zaidan, 902 - Piso 1 - Loja 222CEP 04583-903 - São Paulo - SPFrete grátis!Ver mapaLIVRARIA CULTURA - BOURBON SHOPPING COUNTRYAvenida Túlio de Rose, 80 - Piso 2 - Loja 302CEP 91340-110 - Porto Alegre - RSFrete grátis!Ver mapaLIVRARIA CULTURA - BOURBON SHOPPING SÃO PAULORua Palestra Itália, 500 - Piso 3 - Loja 211CEP 05005-030 - São Paulo - SPFrete grátis!Ver mapaLIVRARIA CULTURA - SHOPPING CURITIBARua Brigadeiro Franco, 2300 - Piso 3 - Loja 306CEP 80250-903 - Curitiba - PRFrete grátis!Ver mapaLIVRARIA CULTURA - SHOPPING VARANDA MALLAvenida Dom Luís, 1.010 - Piso 1 - Loja 8CEP 60160-230 - Fortaleza - CEFrete grátis!Ver mapaLIVRARIA CULTURA - CONJUNTO NACIONALAvenida Paulista, 2.073CEP 01311-940 - São Paulo - SPFrete grátis!Ver mapaGEEK.ETC.BR - CONJUNTO NACIONALAvenida Paulista, 2.073CEP 01311-940 - São Paulo - SPFrete grátis!Ver mapaLIVRARIA CULTURA - PAÇO ALFÂNDEGARua Madre de Deus, s/nCEP 50030-110 - Recife - PEFrete grátis!Ver mapaLIVRARIA CULTURA - SHOPPING VILLA-LOBOSAvenida Nações Unidas, 4.777 - Piso 2 - Loja 245CEP 05477-000 - São Paulo - SPFrete grátis!Ver mapaLIVRARIA CULTURA - SHOPPING RIOMARAvenida República do Líbano, 251CEP 51110-160 - Recife - PEFrete grátis!Ver mapaLIVRARIA CULTURA - CINE VITÓRIARua Senador Dantas, 45CEP 20031-202 - Rio de Janeiro - RJFrete grátis!Ver mapaLIVRARIA CULTURA - SHOPPING IGUATEMI SÃO PAULOAvenida Brigadeiro Faria Lima, 2.232 - Piso 3CEP 01489-900 - São Paulo - SPFrete grátis!Ver mapaLIVRARIA CULTURA - SHOPPING IGUATEMI RIBEIRÃO PRETOAvenida Luiz Eduardo de Toledo Prado, 900CEP 14027-250 - Ribeirão Preto - SPFrete grátis!Ver mapaLIVRARIA CULTURA - SALVADOR SHOPPINGAvenida Tancredo Neves, 2.915 - Piso 2CEP 41820-910 - Salvador - BAFrete grátis!Ver mapaLIVRARIA CULTURA - CASAPARK SHOPPING CENTERSGCV - Sul, Lote 22 - Piso 2 - Loja 4CEP 71215-100 - Brasília - DFFrete grátis!Ver mapaLIVRARIA CULTURA - SHOPPING IGUATEMI CAMPINASAvenida Iguatemi, 777 - Piso 1 - Lojas 04 e 05CEP 13092-902 - Campinas - SPFrete grátis!Ver mapaLIVRARIA CULTURA - SHOPPING CENTER IGUATEMI BRASÍLIASHIN CA 4, Lote A - Piso Superior - Loja 101CEP 71503-504 - Brasília - DFFrete grátis!Ver mapa nas compras acima de R$ 99,00; e, para o Norte, nas compras acima de R$ 139,00 - Confira o regulamentoSinopseWith creative insights, artists' sketches, helpful insider hints, and step-by-step instructions, enter the imagination of 'master doodler' Matt Groening and receive some professional 'how-to' advice from many of the animators and directors who have made 'The Simpsons' the longest running animated show and situation comedy in television history. In our technological era when animation has become increasingly digitalized, this unique handbook records the genesis of some of the most extraordinary examples of the art of hand-drawn animated characters.Detalhes do Produto Código de Barras: 9780061231292 ISBN: 0061231290 Encadernação: ENCADERNADOPeso: 1.26 kg