Blog do Messias: HISTÓRIA - Atlético Assisense faz melhor início de temporada desde 2007 HISTÓRIA - Atlético Assisense faz melhor início de temporada desde 2007 Desde que iniciou a disputa do futebol profissional em competições organizadas pela Federação Paulista de Futebol o Clube Atlético Assisense nunca teve um início de temporada tão positivo como em 2015. Vice-líder do Grupo 1 e com a quinta melhor campanha entre os 30 clubes inscritos na Segunda Divisão, o Falcão do Vale faz, comprovadamente, a melhor campanha se comparadas as três primeiras rodadas dos torneios organizados a partir de 2007, quando a Federação passou a lançar as informações dos certames em seu site. Até aqui, em 2015, o Atlético Assisense soma 7 pontos, resultado de duas vitórias e um empate. Jogando no estádio Tonicão o Falcão do Vale é 100%, derrotando em casa Noroeste (2x0) e José Bonifácio (2x1). O único empate foi registrado em Birigui, frente ao Bandeirante, na segunda rodada. E no que depender do fator 'casa' o time de Assis tem de tudo para, domingo que vem, confirmar a boa fase, pois recebe o irregular Osvaldo Cruz, que até aqui registra somente uma vitória e duas derrotas, sendo a mais recente domingo passado, em seus domínios, frente ao Tanabi. Desde 2007 o melhor início de temporada do Falcão do Vale havia acontecido em 2013 e em 2014. No primeiro ano, com investidores da própria cidade e um anunciado projeto de chegar à Série A-3, o clube somou 6 pontos em três rodadas, mas com saldo zerado de gols. Já no ano passado, sem aqueles investidores de 2013, a campanha foi matematicamente melhor. Foram os mesmos 6 pontos em 3 jogos, mas com saldo positivo de 1 gol. Destaque para a vitória, na terceira rodada, sobre o rival local Vocem, por 2x0. Na soma geral de todas as disputas o Atlético Assisense amarga mais derrotas do que vitórias. Constantes crises e escassez de recursos proporcionaram inícios de campeonato vexamitosos, como em 2011, temporada em que o Falcão do Vale perdeu os três primeiros jogos que disputou, dois deles em pleno Tonicão. Naquela temporada o time de Assis marcou somente 2 gols e tomou 8, com saldo negativo de 6 tentos. Promoção - Domingo que vem a diretoria do Atlético Assisense não irá cobrar ingressos das mulheres que forem ao Tonicão prestigiar o confronto contra o Osvaldo Cruz. A campanha tem por objetivo homenagear as mães e render apoio, em especial, aos familiares de jogadores e comissão técnica que fielmente comparecem ao estádio em jogos do Falcão do Vale. Em pontos comerciais espalhados pela cidade os ingressos para Atlético Assisense x Osvaldo Cruz já estão sendo comercializados. Segundo a assessoria de comunicação do Falcão do Vale, os bilhetes adquiridos com antecedência têm valor de R$ 10. No dia, na bilheteria, a entrada inteira terá valor de R$ 15.


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text: No momento em que o governo federal analisa conjunturas e discute soluções para garantir o abastecimento de energia à população, os reservatórios que atendem às hidroelétricas do Nordeste, sob responsabilidade da Companhia Hidro Elétrica do São Francisco (Chesf), atingem níveis preocupantes. Na Bacia do São Francisco, o reservatório de Sobradinho está com volume útil de 26,2%. Há um ano, este volume era de 42,1%. Já o reservatório de Itaparica, na mesma bacia, o volume chega a 39,6%. Na bacia do Rio de Contas, a situação ainda é mais preocupante: no reservatório da Pedra, o volume chega a 7,5%. Diretor do Centro Brasileiro de Energia e Mudanças Climáticas (CBEM), o professor Osvaldo Soliano afirma que a situação do nível dos reservatórios nordestinos torna-se ainda mais preocupante por conta da previsão pluviométrica para a região. "Não há perspectiva de chuva no curto prazo. Para completar, as eólicas que seriam de grande ajuda num momento como este não entraram em operação por falta de linha de transmissão", critica o professor. A linha entre Igaporã e Bom Jesus da Lapa, que atenderia aos parques eólicos da Renova Energia, ainda não foi concluída pela Chesf. Secretário Estadual de Infraestrutura, o vice-governador Otto Alencar faz coro e afirma que a seca que castiga a região desde o ano passado é o principal fator de redução dos níveis dos reservatórios. "Estamos alertas. Nos últimos meses choveu menos do que o previsto para o período. Se a chuva não vier com força até abril, será aceso o sinal amarelo em nível de Brasil", destaca Otto Alencar. Indústria - O setor industrial baiano também vê o cenário com preocupação. "O sinal amarelo está aceso, mas não acreditamos que seja pelo risco de racionamento e sim para a ativação de outras fontes de energia mais caras e com maior impacto ambiental", afirma Reinaldo Sampaio, vice-presidente da Federação das Indústrias da Bahia. Sampaio, contudo, destaca que, segundo o Operador Nacional do Sistema Elétrico, o nível de energia armazenada está 23% acima da curva de risco, indicando alguma segurança no suprimento. A assessoria de comunicação da Chesf foi contatada na tarde desta segunda. Contudo, o superintendente de Operação da Chesf, João Henrique Franklin, não retornou aos pedidos de entrevista da reportagem. Em comunicado oficial datado de novembro de 2012, Franklin já alertava para a necessidade de medidas para garantir os níveis dos reservatórios, incluindo a conscientização da população para limitar a ocupação de áreas das planícies de inundação.


a serviços não vinculados diretamente às atividades institucionais da entidade, devendo


Na busca por mais etanol, ciência tenta reinventar a cana - Geral - Estadão Pesquisadores querem voltar às raízes genéticas da planta para gerar um tipo com mais fibra e menos sacarose, que vem sendo chamado de 'cana-energia' Herton Escobar / TEXTO e Filipe Araujo / FOTO, O Estado de S.Paulo Essa nova espécie ainda não existe no campo, mas seu nome já pode ser ouvido em todas as reuniões científicas que falam de biocombustíveis: "cana-energia". O objetivo é fazer uma planta geneticamente otimizada para a produção de biomassa (matéria orgânica vegetal), em vez de sacarose (açúcar). Para isso, será preciso reprogramar a maneira como a cana distribui os carboidratos que produz via fotossíntese. Ou, como dizem os cientistas, alterar a "partição de carbono" da planta. Depois de ser sugado da atmosfera e fixado quimicamente na forma de carboidratos, esse carbono (proveniente do CO2) pode seguir dois caminhos: síntese de sacarose ou síntese de celulose. Nas suas raízes, a cana foi uma planta desenvolvida para produção de sacarose. "Por acaso, agora, a gente usa a sacarose também para fazer etanol, mas a planta foi feita para produzir açúcar, e não energia", explica a pesquisadora Glaucia Souza, do Instituto de Química da Universidade de São Paulo (USP). Historicamente, portanto, as variedades selecionadas para cultivo foram aquelas que direcionavam a maior parte do carbono para a síntese de sacarose. Agora, com o etanol celulósico despontando no horizonte, a prioridade é outra. "Antes, quando aparecia uma cana parruda, com muita fibra e pouco açúcar, a gente jogava fora. Hoje são justamente essas variedades que procuramos", completa Glaucia, que coordena o Programa de Bioenergia da Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (Bioen-Fapesp). O projeto é um dos pilares do esforço brasileiro para dominar a tecnologia do etanol celulósico, que permitiria até triplicar a produtividade de biocombustível dos canaviais. Hoje, o bioetanol é produzido por meio da fermentação do açúcar do caldo de cana, que representa apenas um terço do carbono - ou seja, da energia - presente na planta. Os outros dois terços estão embutidos na biomassa, divididos entre as folhas e o bagaço do colmo. Uma opção seria desenvolver uma cana com mais açúcar e mais biomassa ao mesmo tempo. Mas há um limite para isso, pois a quantidade de carboidratos que a planta produz pela fotossíntese é finito. Ou ela vai fazer mais sacarose ou ela vai fazer mais celulose. As duas coisas ao mesmo tempo, para sempre, não dá. Aí surge a segunda opção, da cana-energia, voltada especificamente para o etanol celulósico. Que é possível, os cientistas não têm dúvida. O desafio é chegar lá numa fração do tempo que levou para fazer a cana-de-açúcar. Entra em cena a genética. No laboratório de Glaucia, pesquisadores trabalham com um portfólio de 40 genes da cana, ligados a características como aumento de biomassa, aumento de açúcar, tolerância a seca e estrutura da parede celular. Dez já estão no "pipeline", sendo testados em plantas transgênicas, que crescem dentro de uma salinha climatizada no canto do laboratório. As expectativas são boas, mas é sempre arriscado fazer prognósticos com uma planta que tem oito a dez cópias de cada cromossomo. Três vezes maior que o genoma humano, com 10 bilhões de letras químicas, organizadas em 120 cromossomos, o genoma da cana é um pesadelo biotecnológico. Vários pesquisadores no mundo já tentaram produzir canas transgênicas, sem sucesso. No laboratório, até que a coisa funciona. As plantas crescem melhor, resistem ao ataque de insetos, produzem mais açúcar ou seja lá o que for o objetivo da transgenia. Mas basta colocar as plantas no campo, para produção em larga escala, que o efeito da transformação genética desaparece misteriosamente. Como a cana tem muitos cromossomos, há muita recombinação de material genético à medida que a planta cresce e suas células se multiplicam. A suspeita é que, em meio a todos esses rearranjos genômicos, o efeito da modificação genética acaba se diluindo, até desaparecer. Na linguagem dos cientistas, o transgene é "silenciado". "Tudo que já é difícil nas outras plantas é muito mais difícil na cana", resume a pesquisadora Helaine Carrer, da Escola Superior de Agricultura Luiz de Queiroz (Esalq), da USP de Piracicaba, no interior paulista. Produção. Financiado pelo Bioen e associado ao Instituto Nacional de Ciência e Tecnologia do Bioetanol, o laboratório de Helaine está empenhado na produção de plantas transgênicas. Duas salas climatizadas guardam centenas de vidrinhos com mudas de cana geneticamente modificadas para aumento de biomassa. Em alguns casos, os cientistas querem aumentar a expressão de um determinado gene, inserindo mais cópias dele no genoma. Em outros, querem silenciá-lo. Depois veem o que acontece com a planta. "Para saber o que um gene faz, temos de modificá-lo", explica Helaine, ressaltando que os genes usados na pesquisa são da própria cana-de-açúcar. O objetivo é acelerar o processo de melhoramento, identificando características genéticas específicas que possam ser de interesse para a cana-energia. Nesse momento, a equipe trabalha com 12 genes ligados a aumento de fotossíntese, aumento de biomassa e transporte de água para as células. "A cana é uma planta incrível. Sabemos que ela é muito produtiva, mas pouco sabemos sobre como ela faz isso. Precisamos de muita ciência básica ainda", ressalta Helaine. Sem entender como uma fábrica funciona, diz ela, não há como aprimorar seus processos. E a cana é, essencialmente, uma fábrica de açúcar - que, agora, se quer transformar numa fábrica de celulose.


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text: Pedro Alexandre é um município brasileiro do estado da Bahia. Localiza-se a uma latitude 10o00'49" sul e a uma longitude 37o53'39" oeste. História Do Brasil Colônia até a Emancipação (1549-1962) Tomé de Sousa, primeiro governador-geral do Brasil, sendo nomeado, no dia 1 de junho, trouxe consigo seu filho Garcia D’Ávila que chegou à Bahia em 29 de março de 1549. D'Ávila recebeu, em 15 de junho, seu primeiro pagamento - duas vacas, por 4$ -, assim começando sua longa jornada de sucesso. Trabalhou com esforço austero e inexcedível energia durante a construção de Salvador e instalou-se inicialmente em Itapagipe, depois em Itapoã, vindo a se tornar o primeiro bandeirante do Norte. Garcia d'Ávila nunca se identificou como filho de Tomé de Sousa porque a lei portuguesa proibia que capitães-mores e governadores doassem sesmarias a seus familiares. Sobre D'Ávila, o Padre Manuel da Nóbrega escreveu: "parecendo-me ainda estar Tomé de Sousa nesta terra". D'Ávila era um nome comum na família de Tomé de Sousa que por sua vez era filho de João de Sousa, abade de Rates, e descendente de Martim Afonso Chichorro e do rei Afonso III de Portugal. Tomé de Sousa doou a Garcia d'Ávila catorze léguas de terras de sesmaria que lhe haviam sido outorgadas pelo rei Dom Sebastião. Estas terras iam de Itapoã até o Rio Real e Tatuapara, pequeno porto cinquenta metros sobre o nível do mar. Foi lá que D’Ávila, após ter vencido as tribos indígenas existentes ao norte de Salvador, ergueu sua Casa da Torre em 1550. Em 1557, já era o homem mais poderoso da Bahia. No século XVI, D'Ávila recebeu do Rei João III uma sesmaria de 60 léguas quadradas, abrangendo as terras onde hoje se localiza o município de Jeremoabo. Em conflito com os missionários, que se opunham à escravidão dos índios, D'Ávila incendiou a povoação original, reconstruindo-a depois por intervenção do Papa e do governo colonial. Em 1688 foi expedida a patente de Sebastião Dias, primeiro Capitão–Mor da aldeia Muongorus de Jeremoabo. Dez anos depois, Jeremoabo foi elevada à categoria de julgado. Em 1778, o Governo Geral do Brasil criou a freguesia de São João Batista de Jeremoabo, cuja paróquia passou a ser dirigida pelo padre Januário de Souza Ferreira. Segundo documentos da época, havia na sede 32 casas construídas e uma população de 252 habitantes. Em consequência de sua grande extensão territorial, várias povoações (em geral antigas aldeias indígenas) desmembraram-se da Jeremoabo original, vindo a se constituir em outras freguesias e mais tarde em municípios. Jeremoabo tornou-se vila por decreto de 25 de Outubro de 1831, ganhando condição de cidade em 6 de Julho de 1925. A área onde hoje está erguida Pedro Alexandre teve seu povoamento iniciado no século XVIII por colonos portugueses que ali se estabeleceram, desenvolvendo a criação de gado (ainda Sesmaria). Inicialmente, a criação de gado desenvolveu-se no litoral e nas áreas de agricultura da cana. Mas, em 1701, o próprio governo português, muito interessado no desenvolvimento da agroindústria da cana-de-açúcar, pois esta lhe fornecia bons lucros, adotou uma medida para tentar resolver a situação: proibiu a criação de gado nas áreas de agricultura de cana no litoral. Assim, a expansão da criação de gado para o interior do Nordeste foi responsável pelo povoamento do mesmo, funcionando como um instrumento de colonização do interior do Brasil. Desde então, a ocupação de novas áreas começou à ocorrer e a fertilidade das terras ao lado do Complexo da Serra Negra atraiu novas famílias que se estabeleceram ao lado de uma fonte de água na lagoa da nascente do Rio do Peixe, formando o arraial conhecido por Lagoa da Caiçara — termo que era utilizado para denominar as estacas fincadas na água para cercar peixes. Esse arraial se tratava de um pequeno vilarejo que pertencia ainda à comarca de Jeremoabo e, por conta disso, diversos fatos do corenilismo e cangaço acontecidos na época são registrados na literatura como ocorridos em Jeremoabo. Em meados de 1872, chegou nas terras do então vilarejo jeremoabense Lagoa da Caiçara — na atual Rua Velha — o jovem Pedro Alexandre de Carvalho, nascido no dia 25 de abril de 1865 e natural do povoado de Entre Montes, no município de Piranhas. Pedro Alexandre chegou neste vilarejo com aproximadamente 7 anos de idade junto ao seu pai adotivo (conhecido como Alexandre) que possuía o intuito de desmatar algumas áreas nessas terras virgens e férteis para fazer o plantio de algodão, um produto em alta e estrategicamente introduzido para mudar o setor econômico da região. A sede existente no distrito ganhou a denominação de Serra Negra em 1927 em relação ao Complexo da Serra Negra (nome que ainda é sinônimo do município). Em 1943, com uma delimitação geográfica dos Estados de Sergipe e Bahia mais sofisticada, o distrito de Serra Negra teve seu nome substituído pelo topônimo Voturuna que corresponde a somente um lado do complexo de serras — exatamente a parte da Serra Negra que está dentro do território baiano, que possui atualmente a comunidade Serra Torre e que faz ligação com a sede da cidade. Além disso, é especificamente na região da Voturuna onde se encontra o cruzeiro da cidade, conhecido por conta das penitências religiosas que integram parte da história e cultura local dos pedro-alexandrenses. O então distrito de Voturuna recebeu o nome de Pedro Alexandre quando elevado à condição de cidade. Fundado contendo parte do território que correspondia ao distrito e alguns povoados de Jeremoabo, a cidade foi desmembrada do município de Jeremoabo pela Lei Estadual de 28 de julho de 1962. A Primeira eleição para prefeito e vereadores ocorreu em 7 de outubro de 1962 e um dos herdeiros de João Maria, Heraldo de Carvalho, foi eleito primeiro prefeito do município. Heraldo e seu primo Evaldo Carvalho tornaram-se políticos e se mantiveram na administração do município na condição de prefeitos por várias gestões. Cronologia local 1872 Data reconhecida da chegada de Pedro Alexandre Carvalho em Lagoa da Caiçara. 1901 Demanda de venda de algodão para o Grupo Peixoto exigiu beneficiamento local. 1902 Aquisição da máquina a vapor oriunda da Alemanha para beneficiamento de algodão. 1903 Nasce Liberato Matos de Carvalho, descendente de Pedro Alexandre de Carvalho. 1925 Falece Pedro Alexandre de Carvalho aos 60 anos. 1925 Jeremoabo torna-se cidade e Lagoa da caiçara entra na formação de vila. 1927 A vila passou a se chamar Serra Negra devido ao conjunto de montanhas. 1927 Lampião faz abrigo periódico em Serra Negra. 1928 Lampião recebe apoio de Coronel João Maria e outros coronéis. 1929 Em abril deste ano, Lampião pela primeira vez encontra o Coronel João Maria. 1929 Morador da Serra da Guia foi recrutado para o cangaço como "Azulão3". 1930 Ano que marca a última visita do rei do cangaço à sede do vilarejo de Serra Negra. 1931 Liberato assume o comando de uma volante (Volante Liberato). 1932 Batalha da Fazenda Maranduba entre polícia e cangaceiros. 1932 Chacina da Fazenda Couro feita por cangaceiros. 1936 Os cangaceiros Sila e Zé Sereno casaram na Igreja de Nossa Senhora da Conceição. 1937 Sila e Zé Sereno mandam recém nascido para ser criado por Galdino Leite na Rua Velha. 1938 Zé Sereno e 20 cangaceiros se entregam em Serra Negra. 1939 Nasce Evaldo Carvalho. 1943 A comunidade Vila de Serra Negra recebe o topônimo indígena Voturuna. 1962 Voturuna se desmembra de Jeremoabo para ser elevada à condição de município. 1962 Pedro Alexandre foi titulada cidade através da Lei Estadual de 28 de julho de 1962. 1962 Em eleições diretas ocorridas em 7 de outubro, Heraldo é eleito prefeito do município. 1963 Heraldo de Carvalho assume como primeiro prefeito de Pedro Alexandre. 1973 Assume o prefeito eleito nas eleições municipais de 15 de novembro. 1981 Acidente aéreo mata 4 tripulantes que faziam vistorias do Baneb no município. 1984 Falece Cangaceiro Tempestade que militou o grupo do Cangaceiro Moreno. 1996 Petrônio Gomes se elege prefeito após 33 anos de gestão do grupo Carvalho. 1996 Falece o Coronel Liberato Matos de Carvalho aos 93 anos. 1999 Falece o ex-prefeito Heraldo de Carvalho em 28 de julho. 2000 Petrônio Gomes é reeleito sendo o prefeito mais votado do Brasil em termo proporcional. 2009 Falece o ex-prefeito Evaldo Carvalho em 19 de setembro de 2009. 2010 Morrem vereadores em exercício: José Adilson Santos Melo (21/05) e Valgone Costa Bezerra (27/09). 2011 Morre vereador em exercício Adairton Nunes de Jesus (Baiúca) e um carona na BR-235 (7/12). 2012 Pedro Gomes perde eleição após Grupo Gomes se perpetuar no poder por quatro mandatos. 2013 Vice-prefeito da época, Tonho de Zezinho, sofre tentativa de homicídio na zona rural. 2014 Falece o ex-prefeito João Costa de Carvalho (João de Ioiô) em 1 de dezembro de 2014. 2015 Consórcio EMPA/CCM/CCL inicia as obras de revestimento asfáltico da BR-235. 2016 Ex-prefeito Petrônio Gomes sofre homicídio em feira livre (30 de julho). 2017 Grupo Gomes elege gestores: Pedro Gomes (prefeito), Cica Gomes (vice-prefeita), Pamela Gomes (vereadora). 2018 Rodovia BA-386 passa a se chamar Rodovia Petrônio Pereira Gomes. 2019 O ministro da Infraestrutura, Tarcísio Gomes de Freitas, inaugura a BR-235. 2019 Barragem do Quatí rompe e inunda a cidade de Coronel João Sá. 2020 A tradicional feira foi suspensa por ocasião da pandemia de Covid-19 no dia (20/03). 2020 Em outubro, foi publicado o primeiro artigo científico de Pedro Alexandre sobre a Serra Negra. 2020 Yuri Andrade se elege prefeito após 24 anos de gestão do grupo Gomes. 2021 A vacina contra a Covid-19 chega ao município e dar-se início à vacinação (19/01). 2022 Livro com cordéis apresentando o território e suas montanhas é publicado. Gestores e Mandatos Linha oligárquica de administradores conforme ligação de parentesco. Cronologia eleitoral Paleontologia - Registros fósseis A descoberta de afloramentos contendo fósseis ocorre com maior frequência na época da seca, quando a população que mora próximo aos tanques (também chamados de cacimbas ou pias-de-pedra) e antigas lagoas, cavam para retirar o sedimento para poder armazenar água na época da chuva. Geralmente não são encontrados os esqueletos completos e articulados. Nos últimos anos pesquisadores tem se esforçado em realizar datações de alguns dos fósseis encontrados nessa região. Já foram realizadas dezoito datações em fragmentos de ossos e dentes, e os resultados encontrados até o momento indicam a ocorrência de uma fauna com idade entre 11 à 50 mil anos. O município possui terras que evidentemente foram habitadas por espécies primitivas que sucederam a era dos dinossauros. Há evidências regionais da presença fóssil de animais semelhantes às atuais preguiças, mas da espécie Eremotherium laurillardi; animais semelhantes aos atuais hipopótamos, mas da espécie Toxodon platensis, e semelhantes aos atuais elefantes (as espécies Cuvieronius humboldtii, Stegomastodon platensis e Stegomastodon waringi). Sendo que o S. waringi foi o domínio primitivo que predominou habitando nas terras do município. Geografia Geologia A geologia do município é representada pelo complexo Marancó esoproterozóico, pelo grupo Macururé e granitóides cedo a tardi-tectônicos englobados nas suítes Peraluminosas Serra Negra e Carira, e Calcialcalina Conceição (Neoproterozóico). pelas formações Juá, Tacaratu e Santa Brígida (Paleozóico), e pelas formações superficiais (Cenozóico). Na porção centro-norte do município, predominam rochas xistos, filitos, metavulcanicas, metarritmitos, quartzitos, formações ferríferas, metarenitos, metassiltitos e anfibolitos do Complexo Marancó, associados a granitóides cedo a sin-orogênicos da suíte Peraluminosa Serra Negra (biotita, muscovita e/ou granada augenortognaisses granodioríticos / monzoníticos / quartzomonzoníticos, protomiloníticos a miloníticos), e a sedimentos das formações Tacaratu (arenitos com intercalações de conglomerados) e Santa Brígida (arenitos com lentes conglomeráticas e arenito com níveis de folhelhos, siltitos e dolomitos betuminoso). Ao sul afloram xistos, metagrauvacas, metarenitos, metassiltitos e metarritmitos do grupo Macururé, associados a corpos plutônicos sin a tardi-orogênico da suíte Calcialcalina Conceição (anfibólio-biotita tonalito / granodiorito, com epidoto magmático e fases subordinadas de diorito egabro) e a litótipos da suíte peraluminosa Carira (biotita e/ou muscovita leucogranitos / granodioritos). No extremo oeste, ocorrem faixas restritas de conglomerados e grauvacas da formação Juá. Depósitos colúvio-eluviais recentes, constituídos por sedimentos areno-argilosos, conglomeráticos, inconsolidados, são observados a sul do território. Solos dos tipos luvissolo, neossolo e planossolo solódico distrófico sustentam a vegetação nativa caracterizada por caatinga arbórea densa e aberta sem palmeiras, contato caatinga - floresta estacional e caatinga arbórea aberta com palmeira. Furna da Onça - Caverna O Boletim do Instituto Biológico da Bahia - Volumes 1-10 publicado pela Secretaria da Agricultura Indústria e Comércio em 1954, cita a existência de uma Furna que trata-se de uma cavidade de grandes dimensões, geralmente natural, no interior de um rochedo ou da terra sendo conhecida como caverna, gruta ou antro. Segundo o documento, a caverna possui 4 metros de largura, 1,50 de altura e 20 metros de extensão. A localidade da caverna é a Fazenda Bela Vista: Serra Negra - Cordilheira A Serra Negra é uma pequena cordilheira que atravessa a divisa dos estados brasileiros de Sergipe e Bahia. Essa serra engloba uma área equivalente à 5.229 ha e uma das suas montanhas principais tem um pico que atinge 762 metros de altura, sendo o ponto mais culminante do território de Sergipe e uma das maiores elevações localizadas dentro da caatinga, no nordeste brasileiro. Parte baiana (Serra da Voturuna) A área montanhosa que corresponde ao estado baiano pertence ao município de Pedro Alexandre e possui um pico que atinge a altura de 716 metros. A área baiana é genericamente conhecida pelo próprio nome da cordilheira, Serra Negra e a sua principal porção também recebe o nome histórico-espacial de Serra da Voturuna. Uma área significativa do seu topo é habitada por uma comunidade com características quilombolas, constituída por povos afrodescendentes, que adotaram o modelo de agricultura familiar na localidade. Parte sergipana (Serra da Guia) A área montanhosa que corresponde ao estado sergipano pertence ao município de Poço Redondo e possui dois picos com 680 e 762 metros que são os pontos mais culminantes do estado. A área sergipana é apresentada frequentemente em obras de cunho acadêmico como Serra da Guia e possui uma outra porção menor que é conhecida popularmente como Serra da Conceição. Encostado ao desdobramento sergipano há uma Comunidade Quilombola (oficialmente reconhecida) denominada Quilombo da Guia. Hidrografia Em virtude da altura e o relevo acidentado, a Serra Negra forma uma barreira natural às massas de ar procedentes do oceano Atlântico que, por meio do sistema de chuvas orográficas, acaba descarregando umidade em suas vertentes. Essa propriedade possibilita que micro-climas abastecidos por maior umidade e temperaturas mais brandas sejam formados e também que parte da água que por infiltração sofre um armazenamento passageiro no solo, mantenha-se por um tempo maior nele ou percole como água subterrânea. Frente a isso, a água armazenada no solo que não for evapotranspirada termina por escoar das matas úmidas paulatinamente formando diversos mananciais hídricos na Serra Negra e ofertando água respectivamente para seis riachos notórios. Esse corpos de água formam as bacias hidrográficas do Rio Jacaré (Poço Redondo), Rio Vaza-Barris e a nascente do Rio Sergipe. O Riacho do Meio e Rio do Peixe participam da bacia hidrográfica do rio Vaza-Barris, e ambos são abastecidos com a água procedente do manancial hídrico da serra desde a sede da cidade até as proximidades das comunidades Serra Negra e Lagoa da Mata. Cultura Ritual de Penitência O ritual de penitência é uma das manifestações de cultura imaterial de Pedro Alexandre. Durante o período de Quaresma, acontece a procissão dos penitentes, um ritual com grupos hierárquicos que representam os níveis “Alimentadeiras de Almas” e os “Disciplinadores”. A procissão segue um trajeto programado para casa dos fiéis que cumprem promessas e o cortejo é feito durante a noite. O guia de penitência carrega a cruz, também chamada de madeiro, se dirigindo às casas dos fiéis, onde, os moradores devem esperar com as portas fechadas a chamada que é feita através de um cântico. A matraca avisa as estações das 15 paradas da via sacra (uma matraca é um instrumento musical e sinalizador constituído geralmente de madeira onde existe um pedaço de ferro curvilíneo que, quando sacudido, produz som). Dentro das residências visitadas, são feitos rituais com movimentos típicos e a batida da matraca acompanhada das rezas. Geralmente, os penitentes de Pedro Alexandre evitam serem identificados para não quebrar a corrente ritualística. No ano de 2011, uma equipe do Instituto de Patrimônio Artístico e Cultural do Estado (IPAC), começou a acompanhando a tradição dos penitentes no estado da Bahia para a partir dessa visita, a manifestação cultural poder ser reconhecida como Patrimônio Imaterial da Bahia. Cultura dos Caretas A festa dos caretas é uma tradição nas cidades nordestinas. Durante o período do carnaval, os jovens se divertem e mantém viva, ao longo das gerações, essa cultura imaterial no calendário cultural da cidade. Os caretas trajam roupas a caráter próprio como vestidos, brincos, meias, saias, colares, calça e o rosto coberto com máscaras geralmente feitas com sobras de pano ou caretas personalizadas (o ideal deste tipo de trollagem é que não sejam identificados). O grupo percorre ruas, avenidas e parte do interior do município realizando diversas peripécias, frequentemente usando chicotes, chocalhos e muito barulho para causar medo nas crianças e adultos. Uma das peripécias comuns dos caretas é arremessar ovos nas pessoas ou banha-las com água (em alguns casos particulares e não tão raros, alguns se arriscam à dar chicotadas nas pessoas). Comunidades Quilombolas Um estudo publicado em 2020 sugere a ocorrência de pessoas como características quilombolas nas comunidades do Boqueirão e Serra Torre. De acordo com o mesmo, a comunidade Boqueirão que encontra-se dentro do território sergipano e se identifica como povo pedroalexandrense, deriva dos quilombolas que optaram por se refugiar no vale do boqueirão, um acidente geográfico que ocorre entre os dois desdobramentos da Serra Negra e a comunidade Serra Torre optou por permanescer no topo da Serra como um dos ramos que derivaram dos quilombolas do Quilombo da Guia. Em ambas localidades — principalmente o Boqueirão — é possível conferir, com a ajuda da memória dos habitantes mais antigos, a ancestralidade quilombola por parte daqueles fugitivos dos quilombos desarticulados no estado pernambucano. Porém, mais estudos são requeridos para uma exata caracterização. Acontecimentos notáveis Acidente aéreo de 1981 Em 30 de dezembro de 1981 o avião Cessna 310, prefixo PP-CZO, pertencente à Abaete Taxi Aéreo Ltda. decolou da pista simples de pouso de Pedro Alexandre, transportando Renée Calwetti, Irineu neto, Benedito Sá e Nicolau Mufford Ribeiro que era engenheiro civil do Baneb - Banco do estado da Bahia. Os engenheiros que vistoriavam obras do Baneb no município de Pedro Alexandre e pretendiam vistoriar as obras de construção de uma agência daquele banco em Aracaju. Precisamente às 18:15 horas da quarta-feira o avião colidiu com a Serra de Itabaiana em virtude da péssima visibilidade do local, matando os quatro ocupantes do avião. O Jornal Gazeta de Sergipe (1981) cita: Uma testemunha ocular afirmou que por volta das 17 horas já parecia noite na serra de Itabaiana. As nuvens eram espessas e a visibilidade reduzia-se a zero. Quem olhava para a serra, mesmo de perto, pensava que se tratasse apenas de nuvens e não de um maciço rochoso. Ainda de acordo com algumas testemunhas, o avião baixou devido à pouca visibilidade e continuou rumar em direção à serra e, quando aproximou-se mais, ao que parece, o piloto percebeu que não eram apenas nuvens que se encontravam à frente e tentou subir de imediato, quando já era tarde e terminou colidindo com uma parte rochosa da Serra de Itabaiana às 18:15 horas da quarta-feira . De acordo com as informações do departamento de proteção ao Voo do Aeroporto Santa Maria, o piloto do avião, Renée Calwetti, havia se comunicado poucos minutos antes com o aeroporto e havia afirmado que estava tudo bem e que pousaria dentro de cinco minutos em Aracaju. Os corpos dos tripulantes foram sepultados em Salvador. Rompimento da Barragem do Quati em 2019 Em 11 de Julho de 2019, a barragem do povoado Quati que foi construída pelo Governo do Estado em 2004, durante a gestão de Petrônio Gomes, entrou em vazão por conta das chuvas fortes na região. A barragem transbordou por volta das 6h e o rompimento do paredão de terra ocorreu às 11h da manhã. A barragem foi construída em um dos afluentes do Rio do Peixe que deságua no Rio Vaza Barris. Após o rompimento, a Prefeitura de Coronel João Sá (cidade que fica a 45 km de Pedro Alexandre), emitiu um alerta para as comunidades ribeirinhas e, por volta das 15h30, a água chegou à cidade de Coronel João de Sá (o percurso do rio entre as duas cidades é de cerca de 80 km). A Prefeitura de Pedro Alexandre decretou estado de calamidade e emergência após o município ter sido tomado pela água. O documento foi publicado no Diário Oficial do município, onde, o prefeito Pedro Gomes Filho informou que a situação de emergência foi decretada considerando o volume de água que tomou a cidade, causando inundações, enxurradas, alagamentos que ocasionaram danos materiais em residências, vias públicas, pontes e equipamentos públicos diversos. Diversas plataformas e emissoras noticiaram a ocorrência, a Revista IstoÉ publicou trechos de um relato explicando a ocorrência: Coronéis e Cangaceiros Pedro Alexandre casou-se com Guilhermina Maria da Conceição e teve 14 filhos. Entre seus filhos, vale destacar a relevância de João Maria de Carvalho (Coronel João Maria) e de Liberato Matos de Carvalho (Coronel Liberato) que ao lado do coronel João Gonçalves de Sá que ministrava a região de Jeremoabo (ver cidade de Coronel João Sá) e do Coronel Petro, empunharam domínio e autoridade não só na região como em outras localidades além fronteiras, pois além de dominar muitas terras na Bahia e no sertão sergipano, João Maria mantinha muita influência política em ambos os lados. Esse fato de possuir quatro coronéis ministrando parte do nordeste baiano conferiu à região baiana a fama de "Terra de Coronéis". Obras na literatura relatam que muitos perseguidos chegavam em Serra Negra pedindo ajuda para sobreviver, proteção política ou por medo das perseguições das autoridades, da polícia ou de inimigos comuns. Esse contexto épico foi bem explorado no livro O Sertão de Lampião de 2008, onde Alcino Alves aborda que os perseguidos por Leandro Maciel não pensavam duas vezes senão correr para a proteção do coronel João Maria: Segundo informações extraídas do Seminário Carirí do Cangaço em Piranhas - Alagoas, desde os testemunhos orais aos relatos dos historiadores, firmou-se o entendimento de que Lampião sempre gostou de bandear para o sertão sergipano. A verdade é que o Capitão se sentia bem na proximidade de amigos como o Coronel João Maria de Carvalho (da Serra Negra, município baiano vizinho a Poço Redondo) e Teotônio Alves China, o China do Poço. Certamente não acoitava aos pés dos serrotes baianos por causa de Zé Rufino e seu quartel-general também na Serra Negra. Então permanecia nas terras de Poço Redondo. A história da morte do cangaceiro Antônio Ferreira faz referência da presença de lampião na Serra Negra. Trecho: O filme Aos ventos que virão do diretor Hermano Penna, baseado na história de José Francisco do Nascimento, ou ainda cangaceiro Cajazeira no bando de Lampião, um moço de Poço Redondo. A partir da grandiosidade da história, o filme propôs refletir sobre as aspirações, perseguições e injustiças envoltas na pessoa do ex-cangaceiro Zé de Julião/Cajazeira, após a chacina da Gruta de Angico e o seu futuro entrecortado por extremas situações. Em sua história real, o cangaceiro se viu por várias encurralado pela justiça. Quando a ordem de prisão foi prontamente expedida. A polícia procurava-o por todo canto, mas ele manteia-se escondido no município baiano de Serra Negra e sob a proteção do Coronel João Maria. Contudo, tempos depois foi cercado pela polícia sergipana e preso. De sua Serra Negra, João Maria enviava ordens, dava instruções, recebia missivas de governantes. Servindo como também um conselheiro, não era raro que as decisões políticas importantes somente fossem tomadas após o seu parecer ou aval. Protegeu desde Lampião ao desvalido ex-cangaceiro Cajazeira perseguido pela polícia. Em outra ocasião, Lampião buscou refúgio e proteção na Serra Negra: Após o trágico episódio de Canindé, quando o cangaceiro Zé Baiano deixou os rostos de três mocinhas marcados com ferro em brasa, Lampião foi buscar sossego numa propriedade de suas propriedades. Diante da repercussão do fato, sabia que a polícia logo estaria no seu encalço e também que não havia lugar melhor para se acoitar senão sob os auspícios do poderoso baiano. E também porque sabia que um dos comandantes da perseguição seria justamente Liberato de Carvalho, irmão de João Maria seu protetor. Segundo Costa (2008) relata em sua obra O Sertão de Lampião, os perseguidos por entidades da justiça como Leandro Maciel, não pensavam duas vezes senão correr para a proteção do coronel. Combate de Maranduba Em princípios de janeiro de 1932, houve uma grande batalha da Fazenda Maranduba de propriedade do Coronel João Maria. Nesta batalha, Lampião e seus cangaceiros foram vitoriosos ao derrotar uma numerosa força militar, integrada por famosos combatentes contra o cangaço. Sobrando vivos somente Auréliano de Souza Nogueira e Seu Irmão Hercilio de Souza Nogueira, no combate também morreu um terceiro irmão dos Nogueiras com Apenas 16 anos de idade. Na opinião de um destacado militar, o Tenente Manoel Neto, da força pernambucana, em Maranduba “ele nunca tinha visto tanta bala como viu ali”. A intensidade do tiroteio travado entre Lampião e o seu bando e as forças militares foi de tal intensidade que um contemporâneo dos acontecimentos registrou o fato de que: Tal como em outras batalhas, Lampião preparou uma emboscada com o objetivo de liquidar, de uma só vez, todo o efetivo militar. Mais uma vez, os chefes da força policial subestimaram a competência de Lampião e acreditaram que a superioridade que detinham em homens e armas seria um fator de desequilíbrio na batalha. Alguns historiadores admitem, apenas, de que, no final das contas, houve “perdas humanas tanto entre os cangaceiros como entre as forças volantes, porém com maior prejuízo para estas...” para tentar "minimizar" a vitória obtida por Lampião depois de uma feroz batalha. Literatura e mídia Pessoas e organizações notáveis Ligações externas Na Serra Negra encontra-se um pico no município de Poço Redondo, que é o ponto mais alto do Estado de Sergipe. A Serra Negra, segundo o biólogo Marcelo Cardoso, concentra a maior quantidade de orquídeas do Estado de Sergipe. A Serra Negra possui um enorme trecho de Mata Atlântica preservado em meio à caatinga no semi-árido brasileiro. O Rio do Peixe e o Riacho do Meio são os dois principais e maiores afluentes do Rio Vaza-Barris. O Rio Capivara nasce na Serra Negra, no povoado Ponta da Serra, precisamente nas fazendas Sombrio e Santa Maria. O Rio Sergipe nasce no povoado Lagoa das Areias, próximo ao município sergipano de Monte Alegre de Sergipe. A região onde Pedro Alexandre esta erguida integrava a sesmaria da Casa Torre de Garcia d"Ávila. Pedro Alexandre e Coronel João Sá foram, até 2007, os municípios de maior índice de analfabetismo do Brasil. Pâmela Gomes eleita pelo PR do município de Pedro Alexandre em 2016, é a vereadora mais jovem do Brasil, com apenas 19 anos. Petrônio Gomes em 2000, foi reeleito com 87,3% dos votos, sendo o prefeito mais votado do Brasil em termo proporcional. Passagens na Literatura e Mídia Municípios da Bahia Fundações na Bahia em 1962


Teatro Nacional de São Carlos Teatro Nacional de São Carlos (TNSC), pron. AFI: [ti'atɾu nɐsiu'naɫ dɨ sɐ̃ũ 'kaɾluʃ], é a principal casa de ópera de Lisboa, em Portugal. Foi inaugurado em 30 de junho de 1793 pelo Príncipe Regente D. João para substituir o Teatro Ópera do Tejo, que foi destruído no Terramoto de 1755, segundo projeto do arquiteto José da Costa e Silva. A inauguração ocorreu com a Ópera La Ballerina amante de Domenico Cimarosa. O teatro está localizado no centro histórico de Lisboa, na zona do Chiado. No mesmo largo, em frente ao teatro, nasceu uma das mais importantes figuras da poesia portuguesa, Fernando Pessoa. HistóriaEditar O teatro foi construído em apenas seis meses após desenho do arquiteto José da Costa e Silva, com elementos neoclássicos e rococó. O projeto geral inscreve-se na tradição dos grandes teatros italianos. Aproxima-se do La Scala de Milão (fachada e interior) em termos de linguagem arquitectónica e sistema de acesso, mas a sala de espectáculos utiliza a forma elíptica, seguindo os preceitos do teórico francês Pierre Patte.[1] Ao contrário do que é corrente ver escrito, o S. Carlos de Lisboa não tem qualquer relação formal directa com o Teatro S. Carlos de Nápoles.[2] A construção do teatro, decidida em 1792, num contexto político de hostil posição às ideias iluministas, só se tornou possível justificando-se como fonte de receita para uma obra de caridade - a Casa Pia, fundada em 1780 pelo intendente Pina Manique. Foi, aliás, este, então intendente da Polícia e antigo homem de confiança do primeiro-ministro Sebastião José de Carvalho e Melo, quem conseguiu obter da Coroa a permissão. Por detrás da justificação oficial, estavam, porém, os interesses de abertura e modernização da sociedade portuguesa de um grupo de grandes negociantes de Lisboa, entre outros, os contratadores do tabaco, que haviam prosperado na época pombalina. Um deles, Joaquim Pedro Quintela, feito barão em 1805 (sendo, mais tarde, o filho, com o mesmo nome, Joaquim Pedro Quintela, 1801–1869, 2o Barão de Quintela e também Conde de Farrobo, Diretor do próprio Real Teatro de São Carlos entre 1838 e 1840), que vendeu os terrenos para o edifício, incluindo nela a propriedade de um camarote de primeira ordem, com anexos e acesso privado à rua, fronteiro ao camarote lateral, de proscénio, da família real. Não foi porém uma operação de mecenato. Tratou-se de um empréstimo, de um financiamento "bancário", feito por um conjunto de negociantes numa altura em que ainda não existiam bancos em Portugal, e que apenas em 1854 foi liquidado pelo Estado passando o teatro para propriedade pública.[3] Ainda assim, o camarote que pertenceu originalmente à família Quintela, apenas ficou propriedade do Estado em 1940. Os financiadores da construção foram: Anselmo da Cruz Sobral, José Pedro Quintela, Jacinto Fernandes Bandeira, João Pereira Caldas e António José Ferreira. Quarenta grandes negociantes de Lisboa, entre os quais a família Quintela, já tinham assumido um papel decisivo na área teatral, na época de D.José, com a criação de uma Sociedade para a Sustentação de Teatros Públicos, autorizada por alvará real de 1771, e de onde resultou o funcionamento de dois teatros públicos, com acesso mediante entradas pagas: o Teatro da Rua dos Condes, dedicado à ópera italiana, onde se celebrizou a Zamperini, e o Teatro do Salitre, para drama e comédia em língua portuguesa. Em 1755, de acordo com o espírito iluminista ou de "despotismo esclarecido" da época, a própria Coroa fez inaugurar a faustosa "Ópera do Tejo", um teatro de corte, anexo ao antigo Paço da Ribeira, onde só se era admitido por convite. O Teatro de Ópera, que esteve em atividade apenas alguns meses, foi destruído pelo terramoto de 1 de Novembro de 1755. Com a inauguração do Real Teatro de S. Carlos, deixou de ser representada ópera italiana no Teatro da Rua dos Condes. O teatro foi designado com o nome da princesa D. Carlota Joaquina de Bourbon (Infanta de Espanha), que veio a Portugal em 1790 para casar com o futuro rei, o príncipe João Carlos. A inscrição latina da placa comemorativa, dedica o teatro à princesa. No início do século XIX, quando a corte fugiu para o Brasil para escapar às invasões das tropas napoleónicas, um teatro, a exemplo do São Carlos foi construído no Rio de Janeiro . Até à queda da Monarquia o Teatro de São Carlos era habitualmente chamado "Teatro Italiano", o que mais se acentuou, na sequência da Reforma Teatral de Garrett (1836), com a inauguração em 1846 do Teatro Nacional e Normal (D. Maria II), o qual, todavia, era exclusivamente destinado ao teatro declamado. No "Teatro Italiano", pelo contrário, só cantavam as companhias italianas, com uso praticamente exclusivo da língua italiana. Não só os compositores portugueses eram obrigados a escrever sobre libretos em italiano ou traduzidos para italiano (como aconteceu com a primeira ópera de cariz nacional estreada no S. Carlos, A Serrana, de Alfredo Keil, 1899), mas também toda a ópera francesa e alemã, incluindo Wagner, foi sempre cantada em italiano até 1908. Assim, e não obstante o "Real Theatro de São Carlos" ser, na época, o teatro oficial por excelência, superando o próprio Teatro D. Maria II, era a língua italiana que nele prevalecia - ao contrário, por exemplo, da prática do Grande Ópera, em Paris, onde só era permitido o uso da língua francesa, mesmo para compositores estrangeiros (o que explica, nomeadamente, a existência de versões originais de Rossini, Donizetti, Verdi ou Wagner sobre libretos em francês, ou elaborados de raiz, ou traduzidos para o efeito). O projeto de um Teatro Nacional de Ópera chegou a ser objecto de um Decreto do Governo de Hintze Ribeiro (1902), prevendo-se que viesse a ser edificado onde hoje se encontra o edifício do Governo Civil, ao lado do S. Carlos. A concretização do projecto - deixada, aliás, pelo Estado à iniciativa privada - não passou do papel.[4] O largo fronteiro foi recuperado como espaço de passeio e lazer, incluindo uma esplanada que serve o restaurante concessionado pelo Teatro. Ocasionalmente, têm sido transmitidas récitas, em directo, para o Largo ("Teatro ao Largo") através de uma tela gigante e de um sistema de som especialmente montados para o efeito. A época de ópera decorre sensivelmente de Novembro a Junho, mas há concertos e bailado noutras alturas do ano. Alguns dos espetáculos organizados pelo TNSC são levados à cena no palco do grande auditório do Centro Cultural de Belém. O estiloEditar A fachada apresenta traços neoclássicos que integra perfeitamente o edifício na Lisboa pombalina. No seu traçado arquitectónico e urbanístico burguês, a sala de espetáculos, é desenhada como um espaço aristocrático, de representação oficial, fortemente hierarquizado nas suas cinco ordens de camarotes com uma tribuna real de rara imponência, porventura sem paralelo em teatros públicos desde o século XVIII, foi ricamente decorado pelo italiano Giovanni Appianni. O teto foi pintado por Manuel da Costa e por Cirilo Wolkmar Machado. De forma elíptica e concebida de modo a que os pontos focais respetivos, no proscénio e no lugar do rei, correspondessem também ao ideal de uma acústica perfeita, a sala segue o modelo do teatro italiano, servindo primariamente a fruição do belcanto. A boca de cena é flanqueada por duas representações alegóricas douradas: a Virtude e o Costume. O mais famoso compositor Português da época, Marcos Portugal, tornou-se diretor musical do São Carlos em 1800 depois de regressar de Itália, e muitas das suas óperas foram estreadas aqui. Entre 1828 e 1834, o São Carlos foi encerrado devido à Guerra Civil Portuguesa (1828-1834), lutas entre reis D. Miguel I e D. Pedro IV. É verdadeiramente um palco exemplar, como decorre na descrição de Gustav von Heeringen relativamente à noite de gala por ocasião das núpcias da rainha D. Maria II com Fernando de Saxe-Coburgo, em 1836. Em 1850, a iluminação do interior foi alterado para iluminação a gás, a mais recente tecnologia disponível; antes era iluminado por um grande lustre de azeite e por candelabros e lustres dispostos ao longo da sala, nas diferentes ordens. A iluminação elétrica foi instalada em 1887. Conquanto, no essencial, a sala mantenha os traços originais, que fazem dela uma autêntica joia da arquitetura teatral do barroco tardio, sofreu várias alterações ao longo dos séculos XIX e XX: o proscénio foi encurtado, o fosso da orquestra, alargado e rebaixado. A remodelação de 1940 afetou irremediavelmente os poços acústicos por baixo do palco, que foram removidos, bem como destruiu o labirinto de corredores e escadarias abobadados e decorados com azulejos. Ganhou-se em desafogo e em representatividade dos acessos, mas perdeu-se em qualidade acústica, dada a função de caixa de ressonância do dispositivo originário. Ver tambémEditar BibliografiaEditar - Fonseca Benevides, Francisco da - O Real Theatro de S. Carlos de Lisboa (2 volumes) - Vieira de Carvalho, Mário - "Pensar é morrer" ou O Teatro Nacional de São Carlos na mudança de sistemas sociocomunicativos, Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda - Mascarenhas-Mateus João, Vargas Carlos (eds.) - São Carlos: um teatro de ópera para Lisboa. Património e Arquitetura do Teatro Nacional de São Carlos, Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda & Teatro Nacional de São Carlos - Moreau, Mário - O Teatro de S. Carlos: dois séculos de história (2 volumes), Lisboa: Hugin, 1999. - Carneiro, Luís Soares - Teatro Portugueses de Raiz Italiana (2 Volumes), Porto, FAUP, Policopiado, Tese de Doutoramento, Cap. VI. Referências - ↑ Patte, Pierre (1782). Essai sur l'architecture théâtrale, ou De l'ordonnance la plus avantageuse à une salle de spectacles, relativement aux principes de l'optique et de l'acoustique. Paris: [s.n.] - ↑ Carneiro, Luis Soares (2002). Teatros Portugueses de Raiz Italiana. Porto: FAUP, Policopiado, Tese de Doutoramento Apresentada na FAUP. pp. Cap.VI. - ↑ Carneiro, Luis Soares (2002). Teatro Portugueses de Raiz Italiana. Porto: FAUP, Policopiado, Tese de Doutoramento FAUP. pp. Cap. VI - ↑ Vieira de Carvalho, Mário (1993). Pensar é morrer ou O Teatro de São Carlos na mudança de sistemas sócio-comunicativos desde fins do século XVIII aos nossos dias. Lisboa: Imprensa Nacional - Casa da Moeda


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text: A Batalha de Abritus › Anastasios I › Os Vikings na Irlanda » Origens e História A Batalha de Abritus › Origens Anastasios I › Quem era Os Vikings na Irlanda › Origens A Batalha de Abritus foi um combate travado entre os exércitos de Roma sob o imperador Decius (249-251 CE) e uma coalizão de godos sob a liderança de Cniva (c. 250 - c. 270 aC) em 251 CE, resultando em uma vitória para Cniva e a morte de Decius e seu filho em uma derrota total do exército romano . Os romanos não tiveram escolha depois, mas para permitir que Cniva marchasse do território romano com todos os saqueos e escravos que havia capturado na campanha. As forças se encontraram no vale do rio Beli Lom, perto da cidade de Dryanovets, na Bulgária moderna. Cniva já havia atacado as cidades romanas de Novae e sitiado Nicopolis ad Istrum, onde conheceu Decius, antes da batalha decisiva em Abritus. Se Cniva capitalizou essa vitória e voltou para outro ataque, ele poderia ter destruído as forças que Roma tinha deixado na região para montar contra ele; ele não fez, no entanto, e optou por levar o seu botín substancial para lutar contra Roma outro dia. Ele foi identificado com o líder gótico Cannabaudes que foi derrotado por Aurelian (270-275 CE) em 270 EC e foi morto, juntamente com 5.000 de suas tropas. Se Cannabaudes era o mesmo rei que o vencedor de Abritus é disputado, mas não há dúvida de que a vitória de Cniva em 251 CE foi um golpe severo para Roma e a primeira vez que um imperador sentado - assim como seu filho e sucessor - foi morto em batalha. A CRISE DO TERCEIRO SÉCULO E A INVASÃO GOTH Na época da batalha, Roma estava atravessando a turbulência conhecida como a Crise do Terceiro Século (235-284 CE), que começou quando o imperador Alexandre Severo (222-235 aC) foi assassinado por suas próprias tropas enquanto fazia campanha na Alemanha . Severus decidiu seguir o conselho de sua mãe e pagar seus adversários alemães ao invés de encontrá-los em batalha, e isso foi visto como desonroso e covarde por seus comandantes que o removiram em favor do Thracian Maximinus Thrax (235-238 CE). Esse paradigma tornou-se operação padrão; Se um imperador se revelou decepcionante, ele foi morto e substituído por um candidato mais promissor. Maximinus Thrax foi assassinado por suas tropas a favor do jovem imperador Gordiano III (238-244 CE) que foi morto pelo seu sucessor, Filipe árabe (244-249 CE), que foi descartado por Decius. Decius chegou ao poder após as promessas promissas de Philip contra o Shapur I (240-270 CE) do Império Sasaniano e Shapur I e seu filho Hormizd I (270 - 273 dC) voltaram a mobilizar seus exércitos para atacar participações romanas em Mesopotâmia . Ao mesmo tempo, havia questões domésticas a serem tratadas em Roma e uma praga que estava perseguindo a cidadania, bem como muitos outros problemas pelos quais Decius precisava se concentrar. NO MÉDIO DE CHAOS DE ROMA, CNIVA DOS GOTHS E SUA COALIÇÃO MARCHOU EM TERRITÓRIO ROMANO PARA PILAR, MATAR E ENSLAVER COMO MUITO COMO PODERIA. Além desses desafios, Decius considerou a nova fé do cristianismo como uma ameaça à estabilidade de Roma e inaugurou uma série de perseguições da seita. Qualquer um suspeito de ser cristão foi forçado a realizar um único sacrifício aos deuses tradicionais de Roma; se o fizeram, foram emitidos um Certificado de Sacrifício, afirmando que a cerimônia foi realizada e testemunhada, e se não o fizeram, foram executados. Embora esta política pareça ter sido popular entre muitos romanos (Decius foi louvado como "Restaurador dos cultos"), obviamente não estava entre a população cristã e, além disso, desviou tempo e energia para a perseguição religiosa que poderia ter sido melhor direcionada para outros problemas muito mais urgentes. No meio do caos de Roma, e com um novo imperador no poder tentando contê-lo, Cniva dos godos e sua coalizão marcharam para o território romano em 250 EC para saquear, matar e escravizar o máximo que pudesse. Seu exército era composto de várias tribos diferentes, não apenas de seus godos, e entre eles estavam os Carpi, Bastarnae, Taifali e Vandais. Seu primeiro ataque foi contra a cidade fronteiriça de Novae, mas foi levado pelo general (e futuro imperador) Gallus (251-253 CE). Cniva evitou outro encontro com Gallus e mudou-se para sitiar a cidade de Nicopolis ad Istrum, enquanto seu contingente Carpi tentou levar a cidade de Marcianópolis. Ambas as cidades repeliram os ataques, e Decius chegou com o seu exército para aliviar o cerco de Nicópolis. Decius tinha estado na região desde 249 aC quando ele tinha sido um comandante antes de depositar Philip e assumiu como imperador. Desde o assassinato de Philip, Decius estava em movimento tentando conter ou impedir invasões em territórios romanos. Philip havia parado os pagamentos aos godos, aos persas sassanídeos e a várias outras tribos, todos instalados por Maximinus Thrax, que os mantivera de hostilidades abertas, e agora havia ameaças contra Roma de todos os lados. O mais premente no momento, no entanto, era Cniva e assim Decius dirigiu suas forças contra os godos. Ele dirigiu as forças de Cniva de Nicopolis, mas não o derrotou, e Cniva conseguiu sair do campo com seu exército intacto.Cniva liderou suas forças para o norte, assolando o país quando ele foi, seguido ineficazmente por Decius. No norte, perto da cidade de Augusta Traiana, Decius fez uma pausa em sua busca para descansar seu exército, e essa era apenas a oportunidade que Cniva parecia estar esperando. Os romanos foram atacados sem aviso pelas forças de Cniva e dispersos.Eles foram completamente surpreendidos e Cniva conseguiu infligir grandes baixas enquanto mantinha alguns dos seus.Decius e seus comandantes fugiram do campo com o que resta do exército e se reagruparam enquanto Cniva reunia as armas e provisões que haviam deixado no campo e depois marchou de novo para o sul em direção à cidade de Philipopolis. Invasão gótica 250-251 CE Ele estabeleceu cerco à cidade no final da primavera de 250 aC, enquanto as forças de Decius ainda estavam espalhadas e o imperador estava tentando reformar seu exército. Philipopolis foi guarnecida por uma força traica sob o comando de TitusJulius Priscus, que era muito pequeno para derrotar a força muito maior dos godos e seus confederados fora dos muros. Os trácios declararam o imperador Priscus, talvez para capacitá-lo a negociar legalmente com os godos, e negociou um acordo pelo qual a cidade e seu povo seriam poupados se se entregassem sem resistência. Uma vez que os portões estavam abertos, no entanto, os godos ignoraram o acordo, e a cidade foi demitida e queimada. Priscus foi morto ou capturado neste momento; não há mais registro dele. Cniva saqueou a cidade e levou milhares de cidadãos cativos. Depois de ter obtido o que ele veio, ele voltou as forças e voltou para sua terra natal, o longo trem de prisioneiros e futuros escravos que ficaram atrás de seu exército. Decius, enquanto isso, ainda estava recuperando suas forças e tentando mobilizá-las como um exército efetivo. Uma vez finalmente organizados e reagrupados, as forças romanas voltaram a perseguir o exército de Cniva enquanto se movia para o norte em direção à fronteira. Cniva, ouvindo a perseguição, parou seu retiro e ocupou uma posição em uma área pantanosa em um vale do rio, perto da cidade de Abritus, uma região que parece ter conhecido bem. Batalha de Abritus Cniva dividiu suas forças em unidades diferentes (fontes gravam três ou sete unidades separadas) e as implantou em torno de um grande pântano. Sua linha de frente estava posicionada ao outro lado do pântano enquanto ele e outra unidade tomavam posição por trás disso; outras divisões foram colocadas de cada lado, mas mascaradas pela linha de frente. Quando Decius ouviu que os godos pararam sua marcha e acamparam, ele provavelmente esperava infligir o mesmo tipo de dano ao exército em repouso que Cniva tinha com ele antes. Ele marchou rapidamente para o exército e organizou suas forças em formações de batalha tradicionais contra a linha de frente de Cniva. Quando os romanos acusaram, os godos caíram de volta, derrubaram fileiras e fugiram pelo pântano. Os romanos interpretaram isso como uma derrota e os seguiram, confiante da vitória. O pântano, no entanto, anulou completamente qualquer vantagem das formações romanas que logo se desmoronaram enquanto perseguiam os godos que fugiam. Os soldados romanos encontraram-se presos na água grossa e lamacenta, incapazes de avançar em uníssono, e então Cniva desencadeou seu ataque de três lados. Decius e seu filho foram mortos e o resto do exército quase aniquilado. Cniva em Batalha O comandante de Decius, Gallus, agora era proclamado imperador e liderava o que restava do exército do pântano em retirada. Cniva e seu exército levaram o saque de Philipopolis e retomaram sua marcha para casa. Gallus foi criticado desde pouco depois da batalha por não perseguir os godos e resgatar os cativos, mas, como o estudioso Herwig Wolfram salienta, recebeu poucas opções: [Gallus] teve que permitir que os godos seguissem com seus enervos humanos e materiais e até tiveram que prometer pagamentos anuais. É por isso que ele é cobrado até hoje com traição e incompetência. Mas, de fato, suas ações foram impostas a ele pelas circunstâncias. Após as derrotas em Deroea e Philippopolis, e especialmente após a catástrofe em Abritus, o novo imperador não teve outra escolha. Ele teve que se livrar dos godos o mais rápido possível. (46) A história da Batalha de Abritus é contada pela primeira vez pelo historiador grego Dexippus (210-273 CE) e é a única conta existente por um contemporâneo do evento. Dexippus e mais tarde escritores cristãos chamariam a atenção para a perseguição de Decius aos cristãos como motivo de sua derrota e morte. De acordo com essa visão, o Deus cristão estava vingando a morte de seus seguidores em Abritus. Estas alegações, uma explicação mais simples é que Cniva conhecia o terreno e era um líder militar melhor do que Decius e, assim, ganhou a batalha sem a necessidade de nenhum aliado sobrenatural. O local da batalha foi disputado durante séculos até 2014-2016 quando os arqueólogos identificaram positivamente o site através de achados de artefatos romanos e góticos descobertos perto da cidade moderna de Razgrad e da cidade de Dryanovets, no vale do rio Beli Lom. O historiador romano Ammianus Marcellinus (c. 325 - c. 400 aC) descreve como Decius foi atraído para a armadilha em Abritus pelos godos e sua descrição corresponde ao terreno fora de Razgrad, bem como o dado por Dexippus. Lápide de Abritus A batalha de Abritus não foi um ponto decisivo na história de Roma, mas foi um golpe forte contra o antigo poder do império .No passado, exceto por alguns casos extraordinários, o exército romano liderado por seu imperador era geralmente vitorioso e era reconhecido como uma formidável força de combate. Na batalha de Abritus, no entanto, o exército, sob a liderança experiente de Decius, foi destruído e o imperador e seu sucessor morto em um compromisso que os romanos tinham todos os motivos para acreditar deveria ter ido para o outro lado. Seriam eventos como o Abritus que levaria os escritores latinos a concluir que a cidade - e, por extensão, o império - estava deserta pelos deuses tradicionais que estavam chateados com a nova religião do cristianismo e levariam escritores posteriores como Orosius (5 ° século CE) para escrever defesas contra essa reivindicação. Se a ascensão do cristianismo contribuiu para a queda do Império Romano há muito foi debatida, mas essa questão de lado, o império já estava em tumulto e desmoronando, e a Batalha de Abritus é um exemplo contundente dos tipos de problemas que cercam Roma durante a crise do terceiro século. Os imperadores não eram mais mestres do reino que podiam ditar uma política sólida como achassem conveniente; eles estavam agora à mercê dos militares que poderiam matá-los e substituí-los se eles pareciam fracos ou ineficazes. Tudo o que tenha passado pela mente de Decius ao escolher lançar seu ataque contra Cniva em Abritus, ele deve estar ciente de que, se não o fizesse, correu o risco de assassinato por suas próprias tropas. Esse modelo de liderança, conforme observado, era padrão durante toda a era da crise do terceiro século e, apesar de ter sido rectificado sob o reinado de Diocleciano (284-305 CE), Roma jamais seria o mesmo poder que já havia seguido os eventos do século III dC. Uma Roma diferente emergiria depois, o que enfrentaria novas dificuldades em uma nova encarnação como os impérios oriental e ocidental até sua eventual queda. Anastasios I governou o império bizantino de 491 a 518 CE. Embora suas reformas tributárias e monetárias fossem tanto populares quanto bem-sucedidas, o imperador não conseguiu reparar a densa quebra na Igreja cristã criada por seus predecessores. Ele enfrentou uma grande rebelião dentro do império e fora de suas fronteiras, suas campanhas militares eram tão ineficaz quanto seu famoso Long Wall em Thrace. No entanto, Anastasios, pelo menos, lançou os alicerces sobre os quais o grande Justiniano eu construíria tão espetacularmente nas quinze décadas do século VI dC. Flavius Anastasios foi arrancado da relativa obscuridade de seu papel como assistente de tribunal e apoiado pela imperatriz Ariadne para suceder seu marido, o imperador Zeno (474-491 dC). O herdeiro de Zeno, Leo II, morreu prematuramente em 474 dC e seu irmão mais velho, Longinus, era um sem-sincípo sem princípios, de modo que os candidatos legítimos para o trono bizantino eram magros no chão. Ariadne, ela mesma filha do imperador Leo I (457-474 CE), ignorou o conselho de seu falecido marido e escolheu se casar com Anastasios, já nos anos sessenta. Longinus organizou uma espécie de rebelião, mas não veio a nada, e ele foi exilado junto com seus seguidores Isaurianos em 492 dC (Zeno tendo sido o chefe desta tribo da Ásia Central Menor ). Toda a família de Zeno foi banida, também, em uma limpeza abrangente típica da aproximação completa do novo imperador para todas as áreas de seu governo. Anastasios teve algum sucesso limitado na frente militar, conseguindo retomar a fortaleza de Amida na fronteira bizantina com Persia c. 504 CE após sua conquista pelo shah Kavad. As fortificações ao longo da fronteira oriental do império com os persas foram reforçadas com a construção de uma nova fortaleza em Anastasiopolis (Dara) entre 505 e 507 CE. Em 506 EC, foi assinada uma paz com os persas. A longa parede de ANASTASIOS RECORDOU TODOS QUE A FRONTEIRA DO NORTE DO EMPIRE FOI AGORA PRÁTICAMENTE A PORTA TRASEIRA DE CONSTANTINOPLE. Em outra parte era uma história diferente. Theodoric, o rei da Itália , era um poderoso inimigo dos interesses bizantinos no Mediterrâneo ocidental, mesmo que Anastasios o reconhecesse oficialmente como rei em 497 CE. Pannonia, uma província da Europa central ao longo do Danúbio, era um ponto de disputa particular entre os dois estados com o Ostrogoths que captura Sirmium. A evidência arqueológica sugere que várias fortalezas bizantinas foram construídas ao longo do Danúbio durante o reinado de Anastasios e não, como tradicionalmente realizada, por Justiniano I (527-575 CE). Anastasios também contrariou a ameaça de Theodoric fazendo Childeric, o rei dos francos na Gália , um cônsul honorário e enviando-lhe uma frota para ajudar a sua guerra com os ostrogodos em 507 CE. As fronteiras do norte do império foram atacadas pelos búlgaros a partir de 493 dC, o que levou a Anastasios a construir o seu famoso Muro Longo para proteger melhor a Trácia. A parede se estendeu de Selymbria na margem norte do Mar de Marmara até o Mar Negro e esticou cerca de 45 quilômetros. A 65 quilômetros de Constantinopla, foi projetado para proteger a capital, mas, infelizmente, a longo prazo, tornou-se ineficaz à medida que os terremotos danificaram porções dele e a guarnição que foi dada a tarefa de defendê-la provou ter menos que tropas de alto nível . O efeito duradouro do muro era mais psicológico, e aquele nos próprios bizantinos, pois lembrou a todos que a fronteira norte do império era praticamente a porta de trás de Constantinopla. Anastasios pode ter faltado qualquer pedigree real, mas ele não faltou em competência política e fiscal. O novo imperador reformou a grande cunhagem bizantina , introduzindo moedas novas e melhoradas, nomeadamente os grandes follis decobre , dos quais 288 valiam uma denominação de ouro , a moeda padrão contra a qual todos os outros eram valorizados. A cobrança de impostos foi reformada e o trabalho atribuído a funcionários do Estado em vez de colecionadores locais. Em um movimento popular em 498 CE, Anastasios aboliu o chrysargyron , um imposto sobre transações comerciais feitas por qualquer mercadoria a comerciantes para prostitutas - até mesmo os mendigos eram responsáveis. O imposto devia ser pago em ouro ou prata a cada quatro anos, e sua abolição resultou em um impulso de popularidade para o imperador em todo seu império. A queda nos cofres do Estado foi feita por receitas de propriedades imperiais e possivelmente por um novo imposto, a chrysoteleia , que permanece de propósito ou aplicação incerta. Todas essas reformas certamente tiveram o efeito desejado, e o tesouro do Estado poderia ter um excedente de 320 mil libras de ouro no final do reinado de Anastasios. Follis de cobre de Anastasios I Nos assuntos religiosos, as intervenções de Anastasios foram marcadamente menos bem sucedidas e menos populares do que suas reformas financeiras. O interesse do imperador em teologia voltou ao seu tempo como cortesão quando ele entregou seminários na Igreja de Santa Sofia , por isso não foi de admirar que ele usasse seu novo poder para tentar influenciar a doutrina da Igreja. Em 482, Zeno emitiu o edito de Henotikon, que esperava resolver a disputa na Igreja Cristã de se Cristo tinha duas naturezas (divinas e humanas) ou apenas uma. O edito, que nunca conhecia o nome "O Edito da Unidade", não satisfez nem o acampamento, e o Papa Felix III sentiu-se suficientemente forte para condená-lo e excomungar o bispo de Constantinopla, Akakios. A divisão tornou-se conhecida como o Schism Akakiano, e Anastasios não podia fazer nada para repará-lo. De fato, o apoio aberto do monstro ao monofisismo (o único campo da natureza) e as tentativas de nomear bispos com idéias afim nas principais cidades apenas inflamaram questões e provocaram vários protestos públicos em Constantinopla. Um ponto particular de contenção foi a insistência do imperador de que o canto de Trisagion da liturgia nos serviços da igreja oriental fosse alterado para que o padrão "Deus santo, santo forte, santo imortal, tenha piedade de nós" recebeu uma extensão final de "quem foi crucificado" para nós ", que sugeriu que a natureza divina de Deus estava sujeita ao sofrimento, uma posição impossível para os cristãos ortodoxos. Em 512 CE, Anastasios ganhou o favor de seu povo ao aparecer no Hipódromo de Constantinopla, tirando sua diadema diante da multidão de 20 mil e oferecendo-se para se aposentar se eles apenas nomeassem um sucessor. A política inteligente de sabão funcionou, e ninguém poderia pensar em nenhuma razão real para deitar seu imperador. A DIVISÃO ECLESIÁSTICA ENTRE ROMA E CONSTANTINOPLE DEVE ESPERAR O SUCESSO DE ANASTASIOS PARA A PONTE. Os rumores do descontentamento continuaram, mesmo assim, e a consequência mais séria do debate sobre o monofisismo foi a revolta Vitalian, que recebeu o nome do comandante militar que liderou a rebelião na Trácia entre 513 e 515 DC. Era mais um exemplo de como os movimentos populares entrelaçados e o dogma da Igreja estavam na vida bizantina. Vitalian montou em uma onda popular de sentimento ortodoxo depois que Anastasios tentou instalar um bispo monofisita em Constantinopla. A ameaça do usurpador ao trono, embora nunca tenha sido realizada, não seria removida até uma conciliação com Justin I (518-527 EC) e seu assassinato em 520 EC, provavelmente sob as ordens de seu rival, o futuro Justiniano I. O A divisão eclesiástica entre Roma e Constantinopla também teria que esperar pelo sucessor de Anastasios, quando foi encurralado, embora temporariamente, em 519 CE. Para as pessoas comuns, então, a vida sob Anastasios tinha certas vantagens, a estabilidade sempre foi bem-vinda e não houve muitas guerras ou invasões com seus horrores de pilhagem e mortes prematuras. Ainda assim, havia um pouco desinteressante sobre o período e, como explica o historiador JJ Norwich, a vida dos bizantinos sob Anastasios carecia de um pouco da diversão aproveitada sob os imperadores menos religiosamente zelosos: O seu principal defeito era a parcimoza - uma falha que, combinada com uma forte linha puritana, fez de Constantinopla um lugar mais aborrecido para viver do que nunca. Os concursos com animais selvagens foram proibidos; Os cidadãos já não podiam realizar festas noturnas, com base em que levaram a uma licenciosidade desenfreada - o que na verdade eles costumavam fazer. (57-8) Anastasios, então, em sua década de noventa, morreu de causas naturais em 518 CE e, sem ter filhos, ele foi sucedido por Justin I. O comandante idoso e sem instrução da guarda do palácio foi, segundo a lenda, selecionado por Anastasios simplesmente porque ele era A primeira pessoa a entrar nas câmaras do imperador uma manhã. Justin reinará até 527 dC, que então viu o seu sobrinho Justiniano, I tomo o trono que inaugurou uma nova Era de Ouro para o Império Bizantino, que Anastasios I havia lançado as bases para suas políticas fiscais frugais e inovadoras. No início da Europa medieval, um assunto privilegiado de contos assustadores - os verdadeiros verdadeiros eram os famosos rouxos e saqueadores dos Vikings, espalhados por seus movimentos de cabeça de dragão em estado de sedução de sangue, sedentos de ouro . Com a presença ameaçadora que finalmente se estendem da Europa Oriental e do Mediterrâneo até a América do Norte, nenhuma terra parecia segura - e foi no início do seu exercício de globetrotting que os Vikings zonavam nas atractivas praias verdes da Irlanda . A partir de 795 CE em diante, mosteiros e cidades foram saqueadas ou destruídas em incursões persistentes, seguidas pela construção de fortalezas e assentamentos que permitiram que esses Norsemen se tornassem jogadores curingas na cena política irlandesa. Os vikings, apesar de perderem seu poder autônomo no final do século 10 até o início do século 11, já haviam já integrados na sociedade irlandesa através de casamentos e contato íntimo com os locais e deixaram uma marca duradoura no comércio e na cultura. O que exatamente motivou os Vikings a navegar para a Irlanda (ou as Ilhas Britânicas em geral), porém, está sujeito ao debate em curso. No oeste da Noruega, onde a terra que não tentou matar você ou suas colheitas foi um pouco escassa, a busca por novas terras pode ter sido um pequeno fator de pressão. Isso parece se encaixar com os vikings noruegueses batendo seus colegas escandinavos para o soco na expansão para o oeste, chegando a Orkney no século 7 dC. Os nórdicos acabaram nas margens irlandesas. Quando, em torno do final do século 7 dC, o aumento dos contatos comerciais com a Europa Ocidental trouxe os sussurros das riquezas escandinavos na Europa, bem como as histórias do conflito interno dos reinos, um fator de atração apresentou-se perfeitamente em um prato de prata . Além disso, os escandinavos pegaram o conhecimento técnico das velas - algo que originalmente faltavam - da Europa ocidental também, o que lhes permitia remodelar seus tímidos barcos em vasos rápidos e mortíferos. Assim, todos os elementos de uma expedição de invasão bem sucedida estavam lá. O RAID TEMPO (795-837 CE) NOS PRIMEIROS 40 ANOS DE RAIDES, OS VIKINGS RESTARAM FACELESS WRAITHS, HARRYING AS REGIÕES COSTEIRAS IRLANDESAS E PLUNDERING MUITOS CENTROS MONASTICOS. Os anais medievais irlandeses, escritos por monges e clérigos que estavam entre os testemunhas oculares, gravam a primeira invasão viking em 795 CE quando a ilha de Rathlin, na costa nordeste do continente e o grande mosteiro de St. Columba, na ilha de Iona foi atacada por estranhos. Eles saíram do nada, entraram e saíam e levaram seus tesouros em prováveis expedições bastante descoordenadas, montadas por bandas de guerra independentes. Nos anos que se seguiram, os Vikings levaram seus navios para o Mar da Irlanda, por exemplo, queimando a Ilha de São Patrício, ao norte de Dublin, em 798 CE. Esses empreendimentos iniciais foram realizados por mais de dois a três navios de cada vez - dificilmente frotas empilhadas com inúmeros Norsemen - de forma bem sucedida. Até 807 dC, os Vikings haviam empurrado para as baías ocidentais, e a maioria dos alvos que eles escolheram - mosteiros e pequenas cidades - eram presas fáceis; eles tiveram os elementos de surpresa e velocidade e geralmente ficaram dentro de 30 km de água navegável, o que os manteve altamente móveis. Apesar de alguns exemplos de resistência local bem sucedida, os irlandeses provavelmente possuíam uma frota subdesenvolvida, sem fortalezas costeiras e 480 km de litoral impraticáveis para defender; um trabalho sem esperança. O apelo dos mosteiros era óbvio: a habitação mais do que apenas monges, a fabricação de metais finos foi feita aqui para embelezar livros sagrados, bem como relicários e tesouros armazenados também eram abundantes, tornando-se um pilhão facilmente transportable. A comunidade em Iona foi tão abalada depois de ser atacada em 795 CE, queimada em 802 dC e vendo 68 de sua comunidade despedaçadas pelos eixos vikingos em 806 CE, que eles realmente reabriram seus tesouros e alguns de seus funcionários para um novo mosteiro construído no interior de Kells. Compreensivelmente irritado com toda esta situação, a pessoa anotando o recorde nos Annals irlandeses do Ulster (nossa fonte principal nas incursões Viking, eles estão fora por um ano em suas contagens, mas são aqui referenciados de forma corrigida) para o ano 820 CE reclama que naquele momento: O mar vomitou inundações de estrangeiros sobre Erin, de modo que nenhum refúgio, nenhum lugar de pouso, nenhuma fortaleza, nenhum forte, nenhum castelo poderia ser encontrado, mas estava submerso por ondas de Vikings e piratas. (820) Nos primeiros 40 anos que os incursores vieram batendo nas portas irlandesas, os vikings permaneceram fantasmas sem rosto, fazendo com que as regiões litorais irlandesas, principalmente na metade norte da Irlanda, saqueassem muitos centros monásticos. Antes de 837 CE, nenhum nome Viking aparece em qualquer um dos registros irlandeses, e não é até meados do século 9 CE que os reis Viking começam a aparecer; Esta fase precoce de ataques foi apenas um prelúdio. AUMENTANDO A PRESSÃO E AJUSTE (837 CE ONWARD) As primeiras incursões haviam deixado claro o potencial da Irlanda para os olhos com tesouros, e, a partir da década de 830, os grupos nazistas Viking aumentaram a pressão, os anais irlandeses listaram cerca de 50 ataques específicos em mosteiros e nove grandes incursões em igrejas e pessoas em lugares como Leinster e os territórios de Uí Néill entre c. 830 e 845 CE.Não só os objetos de valor foram roubados; Levar cautivos e atacar o resgate também era uma boa forma de ganhar dinheiro. Uma nova fase no envolvimento dos Vikings com a Irlanda é identificável a partir de 837 CE. Seguindo a escala já crescente de incursões, neste ano, uma frota de Vikings muito maior de tamanho de mamífero navegou pelos rios Liffey e Boyne nos territórios do interior, atacando as terras de Brega, no sul do condado de Meath: Uma força naval dos Norsemen, sessenta navios fortes, estava no Bóinn, e outro dos sessenta navios no rio Life. Essas duas forças saquearam a planície da vida e a planície de Brega, incluindo igrejas, fortalezas e moradias. Os homens de Brega derrubaram os estrangeiros em Deoninne em Mugdorna de Brega, e seis pontos dos Norsemen caíram. ( The Annals of Ulster , 837. 3) Esses navios, provavelmente vindos das áreas ocupadas pelos Viking, na Escócia , parecem ter levado cerca de 3.000 homens saudáveis, que pela primeira vez encostaram suas cabeças contra a resistência local adequada, um tema que foi realizado como uma força do sul Uí Néills também se opôs contra os Vikings, embora com menos sucesso com eles "um número incontável foi abatido" ( Annals of Ulster , 837. 4). Empurrando as vias navegáveis interiores da região leste, onde logo se tornaram uma visão regular, em vez de suas antigas pin-pinças ao longo das costas, os vikings agora parecem ter sido organizados em expedições reais vindas de Viking Scotland, com chefes ou reis amarrando juntar vários grupos e derrotar recursos para apoiar essas missões. Com este novo foco no interior, fortes, fazendas e cidades agora também foram ameaçados. Em geral, a partir de 837 CE em diante, alvos maiores (como as cidades monásticas maiores Armagh, Glendalough, Kildare, Slane, Clonard, Clonmacnoise e Lismore) foram atingidas por forças maiores do que nos primeiros dias, enquanto pequenas igrejas locais onde havia Menos para ser saqueado pode ter escapado da investida. Grandes expedições trouxeram maiores recompensas e, embora os artefatos religiosos que os nórdicos saquearam em geral não tenham o maior valor de metal, o fato de terem significado para os irlandeses cristãos significava que poderiam ser resgatados. A captura de escravos - incomum para os irlandeses locais - também foi uma característica regular das invasões Viking em geral e ajudou a completar o tempo até chegar. Os Vikings em Dublin, 841 CE Infelizmente para os irlandeses, em vez do frio de inverno interrompendo as estações de invasão Viking e dando-lhes algum tempo para respirar, de pelo menos 840 CE em diante, os noruegues começaram a passar o inverno na Irlanda. Eles se espalharam para Lough Neagh naquele ano e montaram as primeiras fortalezas costeiras que também abrigavam seus navios, conhecidos como longos períodos , em pelo menos 841 CE, incluindo um em Dublin. Como observaram os analistas, em 841 dC "Havia um campo naval em Duiblinn ..." (841. 4), e então, com surpresa quase palpável, a entrada para 842 CE afirma "Os pagãos ainda em Duiblinn" (842 . 2). Raids agora poderia ser lançado em cima de alvos desavisados no meio do inverno, com escravos mantidos prisioneiros nos novíssimos bairros de inverno dos Vikings. A Presença DINAMICAMENTE ANTERIOR DE VIKINGS TOMOU-SE ADMINISTRATIVA PARA ELES, TORNANDO ALGUNS PATRONES SEDENTARES EM SEUS LONGPORTES, FAZENDO-OS MAIS VULNERÁVEIS PARA RESISTÊNCIA IRLANDESA STIFFADA. Os longtrados dos Vikings tornaram- se seus pontos de apoio estratégicos funcionando como pedras para aumentar as atividades de pilhagem ao longo do litoral irlandês, e também anunciaram seu assentamento mais longo prazo em lugares como Wicklow, Waterford, Wexford, Cork, Limerick e Dublin, onde gradualmente incorporou a área circundante em reinos costeiros que competiam com os outros irlandeses e nórdicos à sua volta. Em contraste com a situação na Inglaterra e na Escócia, no entanto, os nórdicos nunca ganharam territórios irlandeses substanciais. RESISTÊNCIA E CONVERGÊNCIA Esses novos desenvolvimentos tiveram poucos efeitos prejudiciais. A ameaça dos Vikings não podia mais ser ignorada - nem mesmo pelos reis maiores irlandeses que tanto gostavam de atacar os crânios uns dos outros e feudais entre eles - e por 845 CE Niall Caille, rei de Tara, descobriu que ele era bem capaz de infligir uma derrota um grupo de Vikings em Donegal. Muitos sucessos militares irlandeses, como o de Maél Sechnaill I (um descendente da dinastia do sul de Uí Néill que se denominou Alto Rei da Irlanda) em 848 CE, em que 700 vikings supostamente mordeu o pó, seguiram. A presença anteriormente dinâmica dos Vikings tinha mudado para eles se tornarem patos um pouco sedentários em seus longos períodos , tornando-os mais vulneráveis a essa resistência endurecida da Irlanda. Além de antagonizar os locais, o assentamento dos vikings também os atraiu para o cenário político irlandês, como Donnchadh Ó Corráin explica: Os reis irlandeses agora fizeram guerra a eles [os nórdicos], agora os usaram como aliados e mercenários na rede itinerante de alianças no centro da qual a tentativa de Uí Néill [uma dinastia irlandesa] se tornaram reis da Irlanda. (Ó Corráin na Oxford Illustrated History of the Vikings , 89-90) Com nem os irlandeses nem os vikings se unindo, grupos mistos de ambos podiam ser encontrados opostos uns aos outros.Essas alianças começaram a ir lado a lado com o intercâmbio no topo das hierarquias sociais desses grupos, atraindo os Vikings cada vez mais para a sociedade irlandesa como um todo e, na segunda metade do século IX dC, a presença viking tornou-se uma visão familiar na Irlanda. O tributo exigido das terras que eles controlaram e o comércio que realizaram com os irlandeses também levou os Vikings a construir laços comerciais com seus anfitriões. No entanto, os Vikingos nórdicos, ocupados tentando lutar uma Irlanda obstinada com a melhor das suas habilidades, não permaneceram incontestáveis. Depois de décadas de ser as únicas magpies ao redor, em 849 CE, uma frota dinamarquesa chegou a verificar-se e navegou nas águas irlandesas. Os Annals of Ulster registram que: Uma expedição naval de sete navios de partidários do rei dos estrangeiros (direito Gall) veio a exigir a obediência dos estrangeiros que estavam na Irlanda antes deles, e depois provocaram confusão em todo o país. (849) Os dinamarqueses claramente tinham o nórdico - e não o irlandês - como seu alvo; em 851 CE, atacaram tanto o Viking Dublin quanto o Longforista em Linn Duachaill e derrotaram os noruegueses depois de uma batalha naval de três dias de duração em Carlingford Lough em 853 CE, após o que os noruegues voltaram e finalmente expulsaram os dinamarqueses.Com os nórdicos e os dinamarqueses como grupos viktores rivais, de acordo com Dáibhí Ó Cróinín (250-251), não é impossível que os irlandeses tenham iniciado uma aliança com os dinamarqueses e depois se sentaram para observar as coisas. No final do século IX dC, ficou claro para os noruegueses que a Irlanda não se separaria de suas riquezas ou suas terras como (relativamente) facilmente como alguns dos outros territórios vikingos como os de Frankia e da Inglaterra. Além do seu punhado de assentamentos e seu envolvimento na sociedade irlandesa, a presença viking não conseguiu esticar suas asas muito mais longe e continuar sendo pego na resistência irlandesa. Isso pode ter empurrado para buscar colheitas mais fáceis na Islândia e no noroeste da Inglaterra, o que reduziu a pressão sobre a Irlanda. Viking Dublin, que começou como um longo período em 841 CE e foi assumido por um ramo de Vikings escoceses liderados por Amlaíb (ou Olaf) que se uniram com outro líder viking, Ímar (ou Ivarr), em torno de 853 CE, provavelmente sofreu de dificuldades semelhantes. Esses dois transformaram Dublin e o Mar da Irlanda no centro da atividade nórdica, que vão da Escócia e da Inglaterra à Ilha do Homem. Por mais de 20 anos, seus nomes são encontrados uma e outra vez nos anais devido a eles causando estragos em todo o país e ficando presos na política da região do norte do Mar da Irlanda. No entanto, após a morte de Ímar em 873 CE, os registros ficam silenciosos em termos de atividade Viking pesada na Irlanda e torna-se difícil rastrear os atos da dinastia do reino de Dublin, que poderiam ter se dividido internamente neste momento. Em 902 CE, ainda estamos iluminados uma vez mais; O que restava dos Vikings de Dublin foi expulsos da cidade pelas forças combinadas de Brega e Leinster: Os pagãos foram expulsos da Irlanda, ou seja, da fortaleza de Áth Cliath [Dublin] ... e eles abandonaram um bom número de seus navios e escaparam meio morto depois de terem sido feridos e quebrados. ( The Annals of Ulster , 902. 2) Com Dublin agora nas mãos irlandesas, parece que muitos Vikings aumentaram e deixaram a Irlanda e, em alguns casos, acamparam na Inglaterra, por enquanto. Depois de apenas uma curta pausa, em 914 aC, a costa de Waterford viu a aparição súbita no horizonte de uma grande quantidade de velas Viking, cada vez mais próximas, sua carga humana recuperando Waterford e devastando as terras vizinhas de Munster. Outras bases, como Wexford, Cork e Limerick, também foram devidamente transferidas para a dobra Viking em torno desta época, enquanto Dublin foi assumido pelo grupo original de Dublin Viking que também passou a governar York e Northumbria neste momento. Esta conexão dinástica abrangente estimulou o comércio e a urbanização em toda a Irlanda, bem como impulsionando os recursos de seu único rei, transformando Dublin em um centro econômico e político do qual os reis irlandeses também se beneficiaram. O conto Viking da Irlanda finalmente leva as suas últimas voltas no final do século X CE. Começou com o rei Viking de Dublin, Amlaíb Cuarán, ficando um pouco confiante, tendo conquistado sua mente. Depois de mergulhar as espadas do seu exército em muitos pescoços irlandeses, incluindo o do rei de Leinster, ele foi prontamente derrotado no reino de Meath na batalha de Tara, 980 CE, no que o analista chama de "abate vermelho" (Brink & Price, 432 ). Mael Sechnaill mac Domnaill, rei de Meath, seguiu com sucesso a direção de Dublim, que em sua rendição teve que libertar todas as terras de Uí Néill do tributo e libertar os escravos irlandeses nos territórios vikingos. Todas as cidades vikingas agora estavam sob o controle direto ou indireto dos reis irlandeses. Com o navio de cabeça de dragão já navegou bastante e os restantes nórdios se integrando constantemente à cena política irlandesa, a Batalha de Clontarf lutou em 1014 CE - apesar de seu status lendário - simplesmente reforçou essa tendência.Brian Boru, o Alto Rei da Irlanda, invadiu Dublin ajudado por Limerick Vikings, enquanto os homens de Leinster ficavam ao lado dos Vikings de Dublin na bolsa tipicamente mista de alianças que, assim, caracterizaram a política irlandesa nesse período. O grande corpo a corpo que se seguiu viu Brian Boru cair, mas Dublin perdeu, empilhando-se na anterior derrota do 980 CE e ajustando o Dublim, bem como as outras cidades do Viking, mais adiante na estrutura política irlandesa; eles agora eram governados por senhores irlandeses que os viram como "fontes de renda e poder, não como as cidadãs de estrangeiros serem demitidos" (Ó Cróinín, 267). O epílogo vem na forma da invasão normanda da Inglaterra em 1066 EC, cujos descendentes lavaram a Irlanda de 1169 aC. IMPACTO NA IRLANDA E LEGADO A imagem de invasões de Vikings que desencadeiam sua brutalidade e destruição sobre a Irlanda parece clara a partir das primeiras contas medievais e, para boa medida, tende a ser gravada nas mentes de hoje. No entanto, ao olhar mais de perto o contexto, só podemos concluir que isso é bastante exagerado. Em termos de frequência, as incursões não eram exatamente um perigo constante durante o período inicial, com apenas 25 incursões monásticas registradas entre 795-829 CE, enquanto a Irlanda tinha um verdadeiro mar de mosteiros e igrejas no total. Mesmo os que foram atingidos mais de uma vez claramente se recuperaram rapidamente o suficiente para serem atingidos novamente, e a maioria dos mosteiros sobreviveram nesta era. O julgamento sangrento do sangue ligado aos vikings decorre das mãos dos clérigos que estavam na primeira linha de fogo e, obviamente, muito chateado com esses "pagãos" ou "pagãos" entrando e despojando seus santuários. Esse ódio desaparece em seus escritos e dá uma impressão injusta de destruição em massa; ao invés de todos os "paraísos" serem "submersos pelas ondas dos Vikings" ( The Annals of Ulster , 820), embora provavelmente traumáticas, a realidade de invasão foi um pouco mais suave do que isso. Além disso, durante o período Viking, os próprios irlandeses realmente saquearam mais igrejas do que os nórdicos, e certamente não precisariam de lições de brutalidade dos nórdicos, já sendo bastante educados nesse aspecto. Embora os territórios conquistados pelos Vikings não fossem muito grandes e, portanto, não tivessem um enorme impacto geográfico na Irlanda, os Vikings acabaram influenciando significativamente a Irlanda de forma política, econômica e cultural.O irlandês assumiu algumas pistas nórdicas sobre a guerra , especialmente quanto armas e táticas, mas foram os vikings longphorts restantes crescido em cidades com personagens comerciais que deram Irlanda, anteriormente faltam cidades próprios, um major, impulso duradouro. Além disso, os laços Viking estendidas com o resto das Ilhas Britânicas e da Europa continental ampliado a cena negociação irlandesa em geral. A integração progredindo (reforçado por casamentos mistos) dos reinos Viking na sociedade irlandesa especialmente ao longo do século EC 10 não só viu Vikings abraçando o mesmo cristianismo , cujas casas de culto que tinha inicialmente vir para atacar, mas também viu reis irlandeses influenciados por ideias Viking da realeza , que foram mais abrangente. Finalmente, o impacto mais tangível para nós pode ser visto na arte e linguagem: estilos escandinavos pode ser visto em toda a metalurgia irlandês, bem como as cruzes de pedra da época, e ambos os nomes, bem como os termos relativos a atividades típicas Viking tais como o transporte , foram emprestados pelos irlandeses, como o esplêndido nórdico antigo knattar-Barki (um pequeno barco cravejado) tornando-se o Irish cnaturbarc. reputação exageradamente louco do Viking garantiu sua sobrevivência na memória colectiva da Europa, e apesar de ser retirado um peg ou dois por razões contextuais sua relação complexa com a Irlanda é fascinante e digno de nota.


A flor que jorra óleo | Sistema FAEP/SENAR-PR Produtores apostam na cultura que pode crescer no Brasil com o aumento da demanda por biodiesel Os campos estão mais belos, não só porque a primavera chegou, mas porque o amarelo vivo das flores de canola reluzem como ouro nas lavouras paranaenses. Não é somente a sua beleza que faz com que a produção tenha uma expectativa de ser 25% maior do que de 2015, apesar da redução de área. A planta é utilizada na fabricação de óleo para consumo humano, biodiesel e para produção de farelo com alto valor proteico, usado na formulação de ração animal. O óleo de canola é considerado um dos mais saudáveis do mercado, com elevado teor de ômega 3 (que combate a arteriosclerose) e baixo teor de gorduras saturadas. O percentual de óleo que se extrai da oleaginosa é de 38%, muito superior ao da soja, que é, em média, de 18,5%. O engenheiro-agrônomo Fernando Sozim, de Ponta Grossa, está testando a canola pela primeira vez este ano, numa área de 43 hectares. A escolha se deu por conta de dois fatores: de um lado as decepções com outras culturas de inverno, sobretudo o trigo; de outro, a dor de cabeça que vinha tendo com ladrões ao plantar milho e feijão. “Como a propriedade é praticamente dentro da cidade, tem muito problema com roubo”, explica. Também pesou na decisão o bom resultado que um produtor vizinho obteve com a oleaginosa no ano passado e a liquidez da cultura. “A empresa que me vendeu as sementes garantiu a compra da produção após a colheita”, afirma. Além disso, o produtor espera ter uma boa rentabilidade. Segundo ele, o investimento com insumos e sementes ficou próximo de R$ 2 mil por hectare. Como é a primeira vez que aposta na canola, ele não tem histórico de produção para fazer uma estimativa concreta, mas espera colher, no mínimo, 60 sacas/ha. Se o mercado continuar mantendo a média de preço pago ao produtor que foi de R$ 68,48 por saca, entre janeiro e maio deste ano, na colheita (no final de setembro), obteria uma média de R$ 4 mil por hectare. Ouça a entrevista com o engenheiro-agrônomo Fernando Aggio, do Departamento Técnico-Econômico da FAEP Biodiesel Canola Fernando Aggio óleo


text: Tim LaHaye ou Timothy Francis LaHaye (Detroit, 27 de abril de 1926-25 de julho de 2016) foi um pastor batista e escritor estadunidense. Biografia Timothy Francis LaHaye nasceu em 27 de abril de 1926 em Detroit, Michigan por Frank LaHaye e Margaret LaHaye. A morte de seu pai aos nove anos o chocou, mas ele foi encorajado pela palavra de um pastor no funeral que disse que quando Jesus Cristo voltasse, os crentes mortos seriam ressuscitados. Em 1944, ele se alistou nas Forças Aéreas do Exército dos Estados Unidos, após concluir a escola noturna. Em 1947, ele se casou com Beverly Ratcliffe. Então ele estudou na Bob Jones University e obteve um bacharelado em artes em 1950. Ministério Ele serviu como pastor em Pumpkintown em Pickens County, SC. Em 1950 ele foi pastor de uma igreja batista em Minneapolis até 1956. Depois disso, ele se mudou para San Diego, onde foi pastor da Scott Memorial Baptist Church (agora chamou Shadow Mountain Community Church) de 1956 a 1981. Em 1971, ele fundou o Christian Heritage College, agora conhecido como San Diego Christian College. Em 1972, ele ajudou a estabelecer o Institute for Creation Research em El Cajon, com Henry M. Morris. Em 1976, ele escreveu o livro "O ato conjugal" com sua esposa Beverly. Em 1977, ele recebeu um Doutorado em Ministério do Western Seminary. Em 1979, ele encorajou Jerry Falwell a fundar a Maioria Moral e atuou em seu conselho. Em 1995, ele estreou a série de 16 livros "Left Behind" com o escritor Jerry B. Jenkins. Privacidade LaHaye morreu em 25 de julho de 2016 de um derrame aos 90 anos na cidade de San Diego. Prêmios Em 2005, ele foi nomeado um dos 25 Evangélicos Mais Influentes da América pela Time Magazine por seus livros "Left Behind". Ele recebeu um Doutorado honoris causa em Literatura da Liberty University. Escritores dos Estados Unidos Teóricos da conspiração Mortes por acidente vascular cerebral Naturais de Detroit Pastores batistas americanos


O Técnico superior profissional é capaz de organizar um ponto de venda que explora o potencial das condições comerciais e stocks, assim como elaborar e implementar um plano de comunicação e animação comercial. Maria de Fátima Rodrigues PedroGabinete: O210 Isabel Maria Lopes PereiraGabinete: B 115 Publicação em Diário da República: Aviso no 2367/2016 - 25/02/2016 Publicação em Diário da República: Despacho n.o 12803/2021 - 29/12/2021 Maria de Fátima Rodrigues Pedro Professor-adjunto da Unidade Departamental Ciências Empresariais Gabinete: O210 Telefone: 00351 249 328 244 Ext: 1125 e-mail: fatimapedro@ipt.pt Secretariado Silvia Catrina Gomes dos Ramos Rosa Gabinete: B184 Telefone: 00351 249328290 Ext: 3108 Destinatários Podem candidatar-se ao acesso aos cursos técnicos superiores profissionais: Área relevante para o ingresso (n.o 4 do artigo 11.o do Decreto -Lei n.o 43/2014, de 18 de março): O valor da propina é de 600,00€ anuais, podendo ser feito a pronto ou por 10 mensalidades de 60,00€ Candidatura 40,00€. No caso do envio da documentação por mail (spoc@ipt.pt) ou via CTT (Estrada da Serra - Quinta do Contador, 2300-313 Tomar) , o pagamento pode ser feito por transferência bancária para: NIB: 0781 0112 0000 0001 2791 7 IBAN - PT50 0781 0112 0000 0001 2791 7 BIC - IGCPPTPL O comprovativo de transferência com a indicação dos dados do aluno e com o nome de titular da conta titular deve ser enviado para - spoc@ipt.pt Informações sobre Candidaturas e calendarização das mesmas poderão ser consultadas aqui Para qualquer esclarecimento entrar em contato com o Balcão Único - Student Point of Contacto através do email spoc@ipt.pt ou por telefone 249328107 O Técnico superior profissional é capaz de organizar um ponto de venda que explora o potencial das condições comerciais e stocks, assim como, elaborar e implementar um plano de comunicação e animação comercial. Funções a desempenhar · Técnico Comercial · Gestor de Vendas · Técnico de Marketing · Agente ou Delegado Comercial · Promotor de Vendas · Técnico de Merchandising · Prospector Comercial


text: Gostaria apenas de refletir sobre essa notícia já que agente não produz infoprodutos com foco para e-readers, como o Kindle. Mas esse acontecimento só reafirma que cada vez mais as pessoas valorizam os produtos digitais, e o que não tinha valor por não ser paupavél, já está sendo mais valorizado. O futuro é belo para quem entendeu isso e segue nessa trilha de maneira profissional, com ética e sinceridade. Vamos à notícia... Em menos de quatro anos depois de lançados, os e-books para o Kindle agora estão vendendo mais do que os livros físicos na Amazon. Desde 1o de abril, a cada 100 livros impressos que a Amazon vendeu – incluindo os livros físicos que não estão disponíveis em formato digital para o Kindle – foram vendidos 105 e-books para o e-reader. Esse ano, a compania já vendeu três vezes mais o número de e-books do que no mesmo período do ano passado. A notícia veio menos de um ano depois que a Amazon anunciou que as vendas de livros no formato digital superaram as vendas dos livros em capa dura, e menos de quatro meses depois ultrapassaram os livros de bolso. “Tinhamos grandes esperanças de que isso uma hora iria acontecer, mas nunca imaginamos que aconteceria tão rápido” disse Jeff Bezoz, fundador e CEO em sua declaração. Traduzido por Caio Ferreira Fonte: http://mashable.com/2011/05/19/kindle-books-outsell-real-books/


Art. 10. Ao Município compete prover a tudo quanto se relacione ao seu peculiar interesse e bem-estar de sua população, cabendo-lhe, entre outras, as seguintes atribuições:


text: Comandante da Marinha participa da Missilex embarcado na Fragata 'Independência' – Defesa Aérea & Naval Na ocasião, vários Sistemas de Armas da Marinha foram testados, com destaque para o lançamento, com sucesso, de quatro bombas por caça AF-1, no casco da antiga Corveta "Inhaúma"; e para o Míssil Ar-Superfície (MAS) Penguim, que atingiu o alvo após disparo realizado pela aeronave SH-16 Seahawk N-3037. A Operação contou com a participação do Navio Doca Multipropósito Bahia (G 40), da Fragata Independência (F 44), da Corveta Barroso (V 34), do Navio de Apoio Oceânico Purus (G 152), do Navio Patrulha Oceânico Apa (P 121), do Submarino Tupi (S 30) e das aeronaves UH-12 Esquilo, UH-15 Super Cougar e SH-16 Seahawk.