text: Papa (do latim "Papa", do grego πάππας, Pappas uma palavra carinhosa para pai), também chamado de Santo Padre, é o Bispo de Roma, e como tal, é o líder mundial da Igreja Católica Apostólica Romana. O atual sumo pontífice é o Papa Francisco, eleito no conclave que terminou em 13 de março de 2013. O Papa é eleito pelo Colégio dos Cardeais por meio do Conclave e seu posto é vitalício. Seu cargo eclesiástico é chamado de Papado e sua sede de "Santa Sé". Também é o Chefe de Estado da Cidade do Vaticano, uma cidade-estado soberana enclavada por Roma. O primeiro papa foi São Pedro, apóstolo de Jesus, e de acordo com a tradição católica os Papas, como seus sucessores, possuem autoridade para governá-la, e infalibilidade para ensinar e definir pontos da fé cristã quando se pronuncia ex cathedra. O papado é uma das instituições mais antigas e duradouras do mundo, e teve uma participação proeminente na história da humanidade. Os papas na Antiguidade auxiliaram na propagação do cristianismo e a resolver diversas disputas doutrinárias. Na Idade Média eles desempenharam um papel secular importante na Europa Ocidental, muitas vezes, servindo de árbitros entre os monarcas e evitando diversas guerras na Europa. Atualmente, para além da expansão e doutrina da fé cristã, os Papas se dedicam ao ecumenismo, e diálogo inter-religioso, a trabalhos de caridade e à defesa dos direitos humanos, principalmente através de pronunciamentos à humanidade e visitas aos diversos países do mundo. Autoridade na Igreja Católica Dogma e doutrina católica O estatuto e a autoridade do Papa na Igreja Católica, tais como sua primazia e infalibilidade, foi dogmaticamente definido pelo Concílio Vaticano I, em 18 de julho de 1870, na Constituição dogmática Pastor Aeternus, que estabeleceu os seguintes cânones: Se, pois, alguém disser que o Apóstolo S. Pedro não foi constituído por Jesus Cristo príncipe de todos os Apóstolos e chefe visível de toda a Igreja militante; ou disser que ele não recebeu direta e imediatamente do mesmo Nosso Senhor Jesus Cristo o primado de verdadeira e própria jurisdição, mas apenas o primado de honra – seja excomungado. Se, portanto, alguém negar ser de direito divino e por instituição do próprio Cristo que S. Pedro tem perpétuos sucessores no primado da Igreja universal; ou que o Romano Pontífice não é o sucessor de S. Pedro no mesmo primado – seja excomungado. Se, pois alguém disser que ao Romano Pontífice cabe apenas o ofício de inspeção ou direção, mas não o pleno e supremo poder de jurisdição sobre toda a Igreja, não só nas coisas referentes à fé e aos costumes, mas também nas que se referem à disciplina e ao governo da Igreja, espalhada por todo o mundo; ou disser que ele só goza da parte principal deste supremo poder, e não de toda a sua plenitude; ou disser que este seu poder não é ordinário e imediato, quer sobre todas e cada uma das igrejas quer sobre todos e cada um dos pastores e fiéis – seja excomungado. Por isso Nós, apegando-nos à Tradição recebida desde o início da fé cristã, para a glória de Deus, nosso Salvador, para exaltação da religião católica, e para a salvação dos povos cristãos, com a aprovação do Sagrado Concílio, ensinamos e definimos como dogma divinamente revelado que o Romano Pontífice, quando fala ex cathedra, isto é, quando, no desempenho do ministério de pastor e doutor de todos os cristãos, define com sua suprema autoridade apostólica alguma doutrina referente à fé e à moral para toda a Igreja, em virtude da assistência divina prometida a ele na pessoa de São Pedro, goza daquela infalibilidade com a qual Cristo quis munir a sua Igreja quando define alguma doutrina sobre a fé e a moral; e que, portanto, tais declarações do Romano Pontífice são por si mesmas, e não apenas em virtude do consenso da Igreja, irreformáveis. Se, porém, alguém ousar contrariar esta nossa definição, o que Deus não permita, - seja excomungado. Funções e direitos Cúria Romana O papa deriva seus poderes do fato de ser o sucessor de São Pedro e o Bispo de Roma, consequentemente, esta cidade ocupa uma posição central na Igreja Católica, sendo chamada de "Santa Sé", "Sé Apostólica", "Santa Sé Apostólica", "Igreja Romana" ou ainda "Cúria Romana".{{#tag:ref|Porém não é necessário ou obrigatório que o papa resida em Roma , assim, conforme o ditado latino ubi Papa, ibi Curia – “onde está o papa, está a Cúria”, de forma que corte papal e as máquinas de administração sempre seguem o papa, por exemplo, entre 1309 e 1377, os papas viveram em Avinhão (França), um período geralmente chamado de Cativeiro Babilônico, em alusão ao exílio bíblico de Israel (durante essa época, a residência do papa e da Cúria era o Palais des Papes). ou tentaram estabelecer uma doutrina vinculativa a Igreja Universal como Vítor I (sobre a controvérsia quartodecimana), especialmente a existência de um forte vínculo jurídico entre os bispos primitivos, devido ao uso das "cartas e listas de comunhão", em que cada igreja local, possuía uma lista dos bispos em comunhão com a Igreja Católica, sendo decisiva a lista da Igreja Romana, e sua aprovação de comunhão, a visão predominante entre os historiadores, é que a Sé e o Bispo de Roma possuíam nesse período uma proeminência em questões relacionadas aos assuntos da Igreja Católica, mas esse papel se desenvolveu e se acentuou profundamente nos séculos seguintes, especialmente a partir do e após o XI. Cristianismo primitivo (c. 30-325) O primeiro documento fornecido por um papa, é de Clemente I no final do , em que interveio em uma disputa em Corinto, na Grécia, Clemente foi o primeiro Pai Apostólico da Igreja, fundando o período eclesiástico patrístico, que duraria até o . No os bispos romanos erigiram monumentos aos apóstolos Pedro e Paulo, davam esmolas às igrejas pobres e lutaram contra gnósticos e montanistas na Ásia Menor. No final do mesmo século, o Papa Vítor I ameaça de excomunhão os bispos orientais que continuarem praticando a Páscoa em 14 de Nisã. Nessa época Santo Inácio, e algum tempo depois Santo Ireneu, enfatizam a posição única do bispo de Roma. Desde o final do , desenvolveu-se o uso de "cartas de comunhão", em que as administrações de igrejas e bispos locais mantinham listas continuadamente atualizadas, das instituições consideradas em comunhão com a Igreja Católica, cujo principal critério é a união com as igrejas mais antigas, e decididamente com a Igreja de Roma. No os papas preocuparam-se em afirmar a possibilidade do perdão dos pecados, se os fiéis se arrependessem e fizessem penitência (ao contrário do que pregava o novacionismo), como pode ser observado nos decretos de Calisto I e Cornélio I. No final desse século, papas como Estêvão I e Sisto II condenaram o rebatismo, como pregava a heresia do donatismo. Muitos aspectos da vida dos papas primitivos, especialmente os primeiros, permanece envolta em mistério, como São Lino, que teria sido o segundo papa, cuja vida e ações como Bispo de Roma é incerta e desconhecida. Devido a perseguição aos cristãos pelo Império Romano, os livros da vida dos santos de Roma afirmam que foram mártires todos os Papas dessa época, sendo a maioria dos pontificados curto (embora exista incerteza sobre a morte de muitos Bispos de Roma, cujos relatos de martírio surgiram apenas muito tempo depois de sua morte, como por exemplo, São Clemente I, que viveu no final do , mas a história de seu martírio remonta apenas ao ). Alexandria e Antioquia também eram centros importantes para o cristianismo e seus bispos possuíam jurisdição sobre certos territórios. Muitos historiadores têm sugerido que seus poderes especiais provieram do fato de que as três comunidades foram chefiadas por São Pedro (Roma e Antioquia foram, segundo a Sagrada Escritura e Tradição fundadas por Pedro e Alexandria por seu discípulo São Marcos). Primeiro Concílio de Niceia e Grande Cisma do Oriente (325 - 1054) Com a publicação da Édito de Milão em 313 foi concedido liberdade para todas as religiões no Império Romano, iniciando-se a Paz na Igreja. Em 325 o Primeiro Concílio de Niceia condena o arianismo, e dogmatiza o trinitarismo, oficializando também em seu cânon sexto os poderes especiais de Roma, assim como Alexandria e Antioquia. Os papas foram grandes defensores da fé trinitária, como Libério, exilado em Bereia pelo imperador Constâncio II , devido a sua posição nessa matéria, e Dâmaso I que depôs diversos bispos relacionados ao arianismo. Em 380 a religião católica foi declarada como religião de estado exclusiva do Império Romano. Enquanto no Oriente o poder civil controlou a Igreja e o bispo de Constantinopla baseava seu poder no fato de ser bispo da capital e por ser um homem de confiança do imperador, no Ocidente o bispo de Roma pôde consolidar a influência e o poder que já possuía. Após a queda do Império Romano do Ocidente, as tribos bárbaras se converteram ao arianismo ou ao catolicismo, quando o rei franco Clóvis I converteu-se ao catolicismo, aliando-se assim com o papado e os mosteiros, outras tribos como os visigodos seguiram seu exemplo. São Gregório Magno (c 540-604) é um Papa que representa teologicamente a mudança da perspectiva clássica para a medieval, seus escritos tratam sobre demonologia, angelologia, escatologia e etc. Gregório também iniciou reformas administrativas e organizou missões para evangelizar a Grã-Bretanha. No a iconoclastia (destruição de imagens religiosas), patrocinada pelos imperadores bizantinos, tornou-se um conflito entre os papas e a Igreja Oriental. Nessa mesma época, buscando proteção contra os lombardos, o Papa Estevão II apelou para os francos para proteger a Igreja, Pepino, o Breve subjugou os lombardos e doou terras italianas ao papa, formando os Estados Pontifícios. Quando o Papa Leão III coroou Carlos Magno (800), os próximos imperadores passaram a ser ungidos por um papa, como demonstração de fidelidade e respeito a Igreja. No os papas envolveram-se em lutas com diversas fações políticas, e em alguns casos foram assassinados ou depostos. Do ao XI foram numerosas as rupturas seguidas de reconciliação entre as igrejas do Ocidente e Oriente, provocadas por diferenças entre elas tais como a processão do Espírito Santo (cláusula Filioque), o governo eclesiástico (pentarquia e primazia papal), o celibato clerical, o purgatório e outras questões doutrinárias e disciplinares. Em 1054, os legados romanos do Papa Leão IX viajaram para Constantinopla para insistir no reconhecimento da primazia papal, mas o patriarca de Constantinopla se recusou a reconhecer a autoridade papal e se excomungaram mutuamente. Posteriormente a este acontecimento, a separação entre Ocidente e Oriente se desenvolveu quando todos os outros patriarcas orientais apoiaram Constantinopla, dando origem ao Grande Cisma. Baixa Idade Média A partir do passou a ser comum que as monarquias e a nobreza europeias fundassem igrejas e fizessem as investiduras (nomeações) ou deposições dos clérigos dos seus estados e feudos, visando seus interesses pessoais e causando a corrupção clerical. Esta prática tornou-se frequente porque muitas vezes os prelados também eram governantes seculares e participantes da vida pública. Para combater esta e outras práticas que corromperam a Igreja, entre os anos 900 e 1050 surgiram centros de reforma eclesiástica, sendo o mais importante a Abadia de Cluny, que espalhou os seus ideais por toda a Europa. Este movimento de reforma ganhou mais força com a eleição do Papa São Gregório VII em 1073, que adotou uma série de medidas no movimento conhecido como Reforma Gregoriana, com o objetivo de lutar radicalmente contra a simonia e os abusos do poder civil e tentar restaurar a disciplina eclesiástica, incluindo o celibato clerical. O conflito entre os papas e os governantes seculares autocráticos, como o sacro imperador romano-germânico Henrique IV e o rei Henrique I de Inglaterra , conhecido como questão das investiduras, só foi resolvido em 1122, pela Concordata de Worms, que decretou que caberia ao papa a investidura espiritual dos prelados e aos governantes seculares a investidura temporal. Pouco depois, o Papa Alexandre III começa as reformas que levariam ao estabelecimento do direito canônico. No século XIII, por sua vez, papas como Inocêncio III se tornam os homens mais importantes da Europa, e influenciam decisivamente reis e imperadores, defendendo a Igreja e a moralidade católica, como a indissolubilidade do matrimônio. Desde o início do exércitos islâmicos do Califado haviam conquistado grande parte do sul do mar Mediterrâneo, e representavam uma ameaça para a cristandade, assim em 1095, o imperador bizantino pediu ao Papa Urbano II para ajudá-lo militarmente contra as invasões muçulmanas, Urbano no concílio de Clermont convoca a Primeira Cruzada, que se estenderia até a Nona, destinadas a auxiliar o Império Bizantino a retomar os antigos territórios cristãos, especialmente Jerusalém. Para regulamentar a maneira como a Igreja lidava com os hereges, em 1233, o Papa Gregório IX instituiu a Inquisição Papal. De 1309 a 1377 os papas não residiam em Roma, mas em Avinhão, nesse período houve uma significativa transformação na organização da Igreja, com a facilitação da centralização de serviços e a adaptação do seu funcionamento às necessidades pontifícias, permitindo criar uma eficaz administração. Quando os papas voltaram a Roma, um antipapa foi instalado em Avinhão, culminando no Grande Cisma do Ocidente (1378-1417), posteriormente a divisão foi resolvida com a eleição do Papa Martinho V. O prestígio da Santa Sé foi profundamente afetado com esta crise, o que causou a criação da doutrina conciliar, que sustenta que a autoridade suprema da Igreja se encontra nos concílios ecumênicos e não no papa, sendo efetivamente extinta no . Durante o Renascimento italiano os papas patrocinaram e incentivaram artistas e intelectuais, tornando-se importantes mecenas, tais como o Papa Júlio II e o Papa Leão X, que contrataram artistas como Leonardo da Vinci e Michelangelo. Nessa época a simonia e o nepotismo foi muito difundido entre as principais lideranças da Igreja, como consequência, homens ricos e mundanos como Rodrigo Borgia (Papa Alexandre VI) puderam ser eleitos para o papado. Idade Moderna e Contemporânea A Reforma Protestante, iniciada a partir de 1517, desconsiderou e combateu diversas doutrinas e dogmas católicos, e provocou um dos maiores cismas do cristianismo. Como retaliação os papas instituíram a Reforma Católica (1560-1648), que lutou contra as contestações protestantes e instituiu várias reformas internas e clarificações doutrinais. O evento mais significativo da reforma católica foi a convocação do Concílio de Trento (1545-1563), pelo Papa Paulo III (1534-1549). Durante as reformas religiosas, missionários e exploradores europeus, espalharam o catolicismo para a América, Ásia, África e Oceania, sendo as missões evangelizadoras patrocinadas pelos papas, através de novas instituições reformadas, como a Companhia de Jesus e a Congregação de Propaganda Fidei. Os pontífices também tiveram um papel importante na Colonização das Américas, como por exemplo, o Papa Alexandre VI, que dividiu os direitos e as terras recém-descobertas entre Espanha e Portugal. As monarquias europeias absolutistas porém, instauraram nas recém descobertas colônias, o sistema do padroado, em que as autoridades estaduais controlavam compromissos clericais, e o contato direto com a Santa Sé e o papado não era permitido. Mesmo assim os papas tentaram conter os abusos cometidos contra os índios por exploradores e conquistadores, condenando a escravidão, tais como Urbano VIII (1623-1644), e Bento XIV (1740-1758). No , após a ascensão de Napoleão Bonaparte e a eclosão das Guerras Napoleônicas, os Estados Pontifícios foram ocupados e extintos pela França, as revoltas do povo romano contra os franceses foram esmagadas e o Papa Pio VII preso em Savona e depois na França. Com o Congresso de Viena, os Estados Pontifícios foram recriados, e extintos novamente em 1870 por Vitor Emanuel II, no âmbito da unificação da Itália, iniciando-se a Questão Romana. No mesmo ano o Concílio Vaticano I proclamou o primado e infalibilidade papal como dogma. No em resposta as inúmeras adversidades sociais, o Papa Gregório XVI, desafiando a soberania espanhola e portuguesa, nomeia seus candidatos próprios como bispos nas colônias, e em 1839 por meio da bula In Supremo Apostolatus condena a escravidão e o tráfico de escravos, e aprova a ordenação de um clero autônomo, apesar do racismo do governo. O Papa Leão XIII em refutação a Revolução Industrial, publicou em 1891 a encíclica Rerum Novarum, estabelecendo a doutrina social da Igreja em que rejeitava o socialismo, mas que defendia a regulamentação das condições de trabalho, o estabelecimento de um salário mínimo e o direito dos trabalhadores de formar sindicatos. Em 1929, o Tratado de Latrão assinado entre a Itália e o Papa Pio XI estabeleceu a independência do Vaticano, como cidade-estado soberana sob controle do papa, utilizada para apoiar sua independência política. Depois de violações da Reichskonkordat de 1933, que havia garantido a Igreja na Alemanha nazista alguma proteção e direitos, o Papa Pio XI emitiu em 1937 a encíclica Mit brennender Sorge, que condenou publicamente a perseguição da Igreja pelos nazistas e sua ideologia de neopaganismo e superioridade racial. Depois que a Segunda Guerra Mundial começou em setembro de 1939, a Igreja condenou a invasão da Polônia e as subsequentes invasões nazistas de 1940. No Holocausto, o Papa Pio XII dirigiu a hierarquia da Igreja para ajudar a proteger os judeus dos nazistas. O Concílio Vaticano II, reunido na década de 1960, intentou modernizar o papel e a ação da Igreja na sociedade. Após a sua conclusão, o Papa Paulo VI e seus sucessores, especialmente o Papa João Paulo II, passaram a ser conhecidos como os "papas peregrinos", viajando para diversas partes do mundo e dedicando-se além da defesa da fé cristã, ao ecumenismo, ao diálogo inter-religioso, a trabalhos de caridade e a defesa dos direitos humanos. Eleição, morte e abdicação Eleição História O papa originalmente foi eleito pelo clero e povo de Roma, com uma participação dos bispos das cidades próximas. A partir de 1059, a eleição foi reservada ao Colégio dos Cardeais da Igreja Romana. O Papa Urbano VI, eleito em 1378, foi o último papa que não foi um cardeal no momento de sua eleição. Tradicionalmente a votação foi conduzida por aclamação, por seleção (em comissão) ou por votação em plenário. A aclamação foi o procedimento mais simples, em que todos os eleitores presentes por unanimidade proclamam em voz alta o nome do candidato, e foi utilizada pela última vez em 1621. Quando um leigo ou não bispo era eleito, ele recebia imediatamente a consagração episcopal antes de assumir o pontificado. O Papa João Paulo II aboliu a votação por aclamação e por meio da seleção por comissão, assim, todos os papas serão eleitos por votação integral do Colégio dos Cardeais por cédula eleitoral. Até 1978, alguns dias após a eleição do papa, era realizada sua coroação, em que ele era levado em procissão para a Basílica de São Pedro na sede gestatória, onde após uma Solene Missa Papal, ele era coroado com a tiara e pronunciava pela primeira vez a bênção Urbi et Orbi ("Para a cidade [de Roma] e para o Mundo"). Tornou-se também famoso a parte da coroação em que um mestre de cerimônias ficava de joelhos diante do papa, queimando uma mecha de estopa e dizendo três vezes consecutivas, em voz alta "Sancte Pater, sic transit gloria mundi!" ("Santo Padre, assim passa a glória mundana!"). Estas palavras serviam como um lembrete da natureza transitória da vida e das honras terrenas. Durante a história, os papas foram em sua maioria italianos. Antes da eleição do cardeal polonês Karol Wojtyla como o Papa João Paulo II, em 1978, o último pontífice não italiano foi o Papa Adriano VI da Holanda, eleito em 1522. João Paulo II foi seguido pelo alemão Joseph Ratzinger (que escolheu o nome de Bento XVI), e pelo argentino Jorge Mario Bergoglio (que escolheu o nome de Francisco), demonstrando que possivelmente a eleição de papas majoritariamente italianos acabou. Procedimentos atuais Os atuais regulamentos sobre a eleição pontifícia foram promulgados pelo Papa João Paulo II em seu documento de 1996 Universi Dominici Gregis. O período entre a morte de um papa e a eleição de seu sucessor é denominado de sede vacante ("sede vaga"). Durante a "sede vacante", o Colégio dos Cardeais, composto pelos conselheiros principais do papa e seus assistentes, é coletivamente responsável pelo governo da Igreja e do Vaticano, sob a direção do Camerlengo. No entanto, é proibido especificamente que os cardeais introduzam qualquer inovação no governo da Igreja durante este período. Qualquer decisão que exija o parecer do papa tem que esperar até sua eleição. A reunião de cardeais para eleger o papa é denominada de "conclave" (assim chamada porque os eleitores estão trancados cum clave [com chaves] até se eleger um novo papa), ocorrendo na Capela Sistina. Três cardeais são escolhidos por sorteio para coletar os votos dos cardeais eleitores ausentes (por motivo de doença), outros três para contar os votos e outros três para fiscalizar sua contagem. As cédulas são distribuídas e cada cardeal eleitor escreve o nome de sua escolha sobre ele e promete em voz alta que é "aquele que em Deus eu acho que deveria ser eleito" antes de dobrar e depositar seu voto em um prato em cima de um cálice grande colocado sobre o altar (no conclave de 2005 uma urna especial foi utilizada para este fim, em vez do cálice e do prato). O prato é então utilizado para que o voto caia no cálice, o que torna difícil para qualquer eleitor inserir cédulas múltiplas. Antes de ser lido, o número de votos é contado, enquanto ainda dobrado, se o número total de cédulas não corresponder ao número de eleitores, as cédulas são queimadas e uma nova votação é realizada. Caso contrário, cada voto é lido em voz alta pelo Cardeal Camerlengo, que perfura a cédula com uma agulha e linha, amarrando todas as cédulas em conjunto, garantindo precisão e honestidade. Assim são realizadas votações contínuas até que um Papa seja eleito por uma maioria de dois terços. Uma vez que os votos são contados e unidos, são queimados em um forno especial na Capela Sistina, com a fumaça escapando através de uma chaminé visível da Praça de São Pedro. As cédulas de uma votação indecisa são queimadas junto com um composto químico para produzir fumaça negra; quando a votação é bem-sucedida, as cédulas são queimadas sozinhas, emitindo fumaça branca, anunciando assim a eleição de um novo papa. O Decano do Colégio dos Cardeais, em seguida, se dirige ao cardeal eleito perguntando: "Aceitas a tua eleição canônica para Sumo Pontífice?" Se ele responde "Accepto" (Aceito), ele se torna canonicamente papa naquele instante, caso ele rejeite, uma nova votação é feita. Em seguida o Decano perguntará como ele quer ser chamado, e o novo pontífice então escolhe um nome papal para si. Os cardeais então se ajoelham e oferecem sua obediência ao novo papa, que em seguida é conduzido para a Capela Paulina para vestir a batina branca papal. Em seguida na "Sacada das Bençãos" na fachada da Basílica de São Pedro o Cardeal-Protodiácono diz a proclamação Habemus Papam, em que anuncia o nome de batismo do novo papa, juntamente com seu nome papal, e então o novo papa aparece no mesmo local e concede a bênção Urbi et Orbi. Morte Nos últimos séculos é tradição que quando o Papa morre, o Cardeal Camerlengo confirma a morte cerimonialmente batendo três vezes um sino, chamando seu nome de nascimento cada vez. Este costume não foi seguido na morte do Papa João Paulo I e provavelmente não foi realizado na morte do Papa João Paulo II. Atualmente é exigido apenas que o Camerlengo declare a morte do Papa na presença do Mestre de Celebrações Litúrgicas Pontifícias, e do Secretário e Chanceler da Câmara Apostólica. O Cardeal Camerlengo, em seguida, recupera o Anel do Pescador usado pelo Papa, que é posteriormente destruído na presença do Colégio dos Cardeais. A tradição teve origem para evitar a falsificação de documentos, mas hoje é meramente um símbolo do fim do pontificado do papa. Os cardeais deverão tomar providências em relação ao sepultamento do Papa, que tradicionalmente ocorrerá dentro de 4-6 dias após sua morte, dando tempo aos peregrinos para ver o pontífice morto, e é seguido por período de nove dias de luto (conhecido como novemdiales, expressão latina para "nove dias"). O corpo do papa passará por um processo para sua preservação e conservação, um tipo de "mumificação", após as cerimônias ele será depositado em um sarcófago, mantendo o corpo inteiramente conservado em um ambiente livre de fungos decompositores. A maioria dos túmulos papais existentes estão localizados na Basílica de São Pedro, e outras grandes igrejas de Roma (em especial a Basílica de São João de Latrão, Santa Maria sopra Minerva e Santa Maria Maggiore), ou outras catedrais e igrejas da Itália, França e Alemanha. Cerca de 100 túmulos papais existem pelo menos parcialmente, o que representa menos da metade dos 264 papas falecidos. De São Pedro até João Paulo II, diversas tumbas foram destruídas por incêndios, reformas nas igrejas e transferência incorreta de seus restos mortais. O estilo das tumbas papais evoluiu consideravelmente ao longo da história, seguindo as tendências e o desenvolvimento dos monumentos da igreja. Notáveis túmulos papais foram feitos por escultores como Michelangelo, Gian Lorenzo Bernini, e Alessandro Algardi. Abdicação A abdicação do papa é possibilitada no cânon 332 §2 do Código de Direito Canônico e no cânon 44 §2 do Código de Direito Canônico das Igrejas Orientais. As únicas condições para a validade da renúncia são de que sejam realizadas livremente e manifestadas adequadamente. O direito canônico não especifica qualquer indivíduo ou entidade a quem o Papa deve manifestar a sua abdicação, deixando, talvez, em aberto a possibilidade de fazê-lo à Igreja ou ao mundo em geral. Mas alguns analistas sustentam que o colégio de cardeais, ou pelo menos seu Decano, deve ser informado, já que os cardeais devem estar absolutamente convencidos de que o Papa renunciou para que possam proceder validamente para eleger seu sucessor. Na Idade Contemporânea, o único papa que abdicou foi Bento XVI, em 2013, tornando-se assim "Papa Emérito". Antes dele, o exemplo mais conhecido de renúncia de um Papa é a de Celestino V em 1294. Em junho e julho de 2002 correram boatos de que João Paulo II poderia abdicar devido à sua saúde frágil, no entanto ele faleceu como papa em 2005. Títulos Os títulos do Bispo de Roma constituem um direito de honra e são considerados pela Igreja Católica como divinamente instituídos, uma verdade revelada aos apóstolos e transmitida no curso da história. A lista oficial de títulos, ditadas pelo Anuário Pontifício em 2009 é: “Bispo de Roma, Vigário de Jesus Cristo, Sucessor do Príncipe dos Apóstolos, Sumo Pontífice da Igreja Universal, Primaz da Itália, Arcebispo Metropolitano da Província Romana, Soberano do Estado da Cidade do Vaticano, Servo dos Servos de Deus”. No entanto, a lista oficial dos títulos não inclui todos os que são usados; bem como, durante a história, os papas portaram diversos outros títulos, às vezes por séculos, e em algum momento foram abandonados. Papa O termo "Papa" é o título mais famoso e associado ao Bispo de Roma, sendo usado no protocolo, documentos e assinaturas. Desde o início do o título era utilizado como uma expressão de afetuosa veneração tanto para o Bispo de Roma, quanto para os outros bispos do Ocidente. No Oriente inicialmente era usado para sacerdotes, e posteriormente é reservado apenas para o Patriarca de Alexandria. No fim do a palavra Papa aplicada ao Bispo de Roma começa a exprimir mais do que afetuosa veneração, tende a tornar-se um título específico, tornando-se no firmemente associada aos bispos de Roma, até que no , passa a ser utilizada somente por eles. O termo "papado" (papatu), origina-se apenas em torno do , para referir-se exclusivamente ao sistema eclesiástico governamental do papa. Vigário de Cristo Vigário de Cristo (em latim Vicarius Christi) é o título mais significativo do papa, implicando sua suprema e universal primazia. Baseia-se na promessa de em que Cristo entrega a Pedro as chaves do reino dos céus. Em todos os países a chave é um símbolo de autoridade. Deste modo, para o catolicismo, as palavras de Cristo são uma promessa que Ele vai conferir a Pedro o poder de governar a Igreja em seu lugar, como seu vigário. O primeiro registro de um título que reflete um papel do papa como "Vigário" consta em uma carta de 445, do Papa Leão I a Dióscoro de Alexandria, em que designa o Bispo de Roma como "vigário terreno dos sucessores de Pedro"; pouco tempo depois, em 495, os decretos de um sínodo denominam o Papa Gelásio I como "vigário de Cristo"; sendo que originalmente na Alta Idade Média existiam diversas variantes desse título, como “Vigário de Pedro” (Vicarius Petri), e outras. A designação de Vigário de Cristo para os papas tornou-se de uso regular a partir do , devido às reformas empregadas pelo Papa Inocêncio III. Atualmente o Concílio Vaticano II ensina que todos os bispos são "vigários e embaixadores de Cristo" nas suas próprias igrejas locais, enquanto o Papa é vigário de Cristo na Igreja Universal. Com diferentes significados teológicos e seculares, o título também foi utilizado em uma observação pessoal por Tertuliano no para referir-se ao Espírito Santo e no cesaropapismo nos séculos V ao IX para referir-se a governantes e autoridades públicas, tais como reis, juízes e mais proeminentemente ao imperador bizantino. Pontífice O termo "Pontífice" (Pontifex), cujas variações incluem "Romano Pontífice" ou "Pontífice Romano", "Supremo Pontífice", "Soberano Pontífice" e "Pontífice máximo", sendo a denominação oficial "Sumo Pontífice" (Summus Pontifex) ou mais completamente, "Sumo Pontífice da Igreja Universal" (Summus Pontifex Ecclesiae Universalis) é um dos títulos oficiais do Papa. Do adjetivo "Pontífice" foram formados os substantivos "pontifício" e "pontifical" (o primeiro referindo-se às cerimônias e instituições ligadas ao papa, e o segundo referindo-se aos bispos em geral). O termo Pontífice Máximo é comumente encontrado em inscrições em edifícios, pinturas, estátuas e moedas sobre os papas, sendo normalmente abreviado como "Pont Max" ou "P M". Todo papa também a partir de sua eleição, começa a contar um novo calendário em "Anos de Pontificado" ou "Anos Papais" (Anno Papalis - A.P.), que coexiste com o do calendário cristão, contado a partir do nascimento de Jesus Cristo em "Anos do Senhor" (Anno Domini - A.D.). O uso dessas duas datas podem ser vistas em vários monumentos de Roma, bem como em todos os decretos papais e alguns documentos da Igreja. Na Vulgata em Hebreus 5, 1-4, diz-se que determinados sacerdotes seriam pontífices, pontífice significa literalmente "construtor de ponte" (pons + facere), ou sejam, os pontífices são simbolicamente os construtores da ponte entre Deus e os homens, o uso deste termo é justificado porque o pontífice é "(...) constituído a favor dos homens como mediador nas coisas que dizem respeito a Deus, para oferecer dons e sacrifícios pelos pecados.", ou seja, refere-se às funções sacras e evangelizadoras dos sacerdotes. O uso da expressão "sumo pontífice" para o papa é justificado pelo catolicismo nas palavras de Cristo a Pedro, em , assim Cristo confiou seu rebanho a Pedro, confiando-lhe as mais importantes funções sacerdotais, tornando-o sumo pontífice. A origem do título é obscura. Originalmente, o título de "Pontifex" era uma palavra latina equivalente a "Sumo Sacerdote", como pode ser observado em sua tradução em outras línguas, como o grego. O termo em grego foi usado no texto da Septuaginta e pelos Apóstolos. Posteriormente, quando Jerônimo de Estridão traduziu a Bíblia para o latim, a Vulgata, o termo pontífice foi definitivamente usado para referir-se ao sumo sacerdote judeu. Uma vez que, segundo a doutrina católica, os bispos substituíram o encargo dos antigos sacerdotes bíblicos, desde o o título foi usado para descrever de forma elogiosa bispos notáveis, e após o parece que o termo passou a ser utilizado apenas para os papas. No que se refere individualmente ao termo pontífice máximo (), era um título do imperador romano desde o reinado de Augusto , e abdicado por Graciano . Uma vez que os papas passaram a utilizar o título de pontífice máximo muito tempo depois, no , não parece haver qualquer relação causal histórica imediata entre eles. Servo dos Servos de Deus O título de "Servo dos Servos de Deus" é uma referência à função e autoridade colegial do Papa, em que ele serve os demais bispos do mundo. Esse título é "o modelo e a norma para o ministério petrino exercido pelo papa. Implica dar testemunho de fé, supervisionar o modo como as igrejas locais preservam essa fé, dar ajuda e incentivo aos outros bispos em seu ministério local e universal de proclamar a fé, falar em nome dos bispos e suas igrejas locais e expressar a fé da Igreja em nome de todas as igrejas locais que juntas constituem a Igreja Universal. Em suma o ministério petrino é de um servo dos servos de Deus (...), um servo de seus irmãos bispos e de todo o povo de Deus". A justificativa para este título encontra-se em Mateus, 20: 26-27: "(...) todo aquele que quiser ser grande entre vós, seja vosso servo; e quem quiser ser o primeiro, seja vosso servo". Foi usado pela primeira vez no , pelo Papa Gregório I, como uma lição de humildade para João, o Jejuador, Patriarca de Constantinopla, após o último assumir o título de "Patriarca Ecumênico". Anteriormente essa designação foi utilizada por outros bispos e líderes seculares, por exemplo, São Bonifácio e Afonso II de Aragão . O uso do título tornou-se regular para os papas a partir do e desde o é utilizado exclusivamente por ele. Outros títulos Outros títulos não oficiais em uso incluem "Santo Padre", "Beatíssimo Padre" ou "Santíssimo Padre". O pronome de tratamento próprio para o Papa é Sua Santidade. O papa também a partir de sua eleição escolhe um nome formal, que utilizará durante o seu pontificado, em detrimento do seu nome de batismo. Títulos oficiais em desuso incluem o termo "Patriarca do Ocidente", que foi listado como oficial de 1863 até 2005 pelo Anuário Pontifício. E entre o e XI, "Dominus Apostolicus" ("Senhor Apostólico") também foi utilizado, como uma referência ao fato do papa ocupar a Sé fundada por um Apóstolo. Assinatura Os pontífices normalmente assinam documentos usando o título de "Papa", na forma abreviada, "PP." e com o numeral, por exemplo, "Franciscus PP." (Papa Francisco). As exceções são bulas de canonização e decretos dos concílios ecumênicos, em que os papas usam o protocolo, "Ego N. Episcopus Ecclesiae Catholicae", sem o numeral, como em "Ego Paulus Episcopus Ecclesiae Catholicae" (Eu, Paulo, bispo da Igreja Católica). A assinatura do Papa é seguida, em bulas de canonização, pelas assinaturas de todos os cardeais residentes em Roma, e nos decretos dos concílios ecumênicos, pelas assinaturas dos bispos que participam do concílio. As Bulas são assinadas na forma "N. Episcopus Servus Servorum Dei" ("Nome, Bispo, Servo dos Servos de Deus"). Em geral, as bulas não são assinadas pelo papa, mas João Paulo II introduziu em meados da década de 1980 o costume pelo qual todas as bulas, não só as de canonização, contêm sua assinatura normal, como "Franciscus PP.", nas bulas de nomeação dos bispos. Os papas, nos escritos oficiais, não utilizam a primeira pessoa do singular (Eu - Ego), mas sim a primeira pessoa do plural (Nós - Nobis), o que é chamado de "plural majestático" ou "plural de modéstia". Essa terminologia já era usada pelo Papa São Clemente I, no primeiro decreto pontifício conhecido, e o primeiro documento cristão pós-apostólico, escrito no ano c. 96, aos Coríntios, e foi preservada por todos os papas sucessivos. Conforme a interpretação tradicional, o plural majestático aludiria ao fato de que o Papa é Vigário de Cristo, em que Deus comanda a Igreja por meio do pontífice e, em assistência, e auxílio dele, logo, o plural majestático exteriorizaria essa relação mística entre os dois. O Papa João Paulo I e seus sucessores deixaram de usá-lo no discurso público, mas o mantiveram nos escritos oficiais. Desde o , imitando o uso da chancelaria papal, alguns monarcas, como o rei inglês, adotaram também o plural majestático. Paramentos e insígnias O Papa utiliza vários itens oficiais de vestuário, bem como "os mais elaborados e o maior número de paramentos litúrgicos", alguns de seu uso exclusivo na qualidade de Sumo Pontífice, embora também use todas as demais vestes comuns a hierarquia católica. Pelo menos desde o , o papa possui uma comunidade de capelães que organizam e normatizam as cerimônias e a liturgia papal, dispondo de sua capela própria, a Basílica de São Lourenço, e sendo chefiados por um Magistri Caerimoniarum Apostolicarum ("Mestre de Cerimônias Apóstolicas"). O Papa João Paulo II, ao reorganizar a Cúria Romana pela constituição Pastor Bonus, em 1988, criou o "Ofício das Celebrações Litúrgicas do Sumo Pontífice", um organismo curial autônomo, atualmente responsável por todas as celebrações litúrgicas e outras celebrações sagradas, em que o Papa presida, participe ou assista; seu Mestre de Cerimônias é Guido Marini. A Santa Sé não possuí uma alfaiataria oficial; no entanto, desde o , as vestes papais são tradicionalmente encomendadas na Gammarelli Sartoria Ecclesiastica, loja especializada e artesanal localizada no centro de Roma. Somente Pio XII optou por outra alfaiataria. Os custos das vestes papais nunca são publicados. Quando visita algum país estrangeiro, normalmente as vestes que o papa usa nas cerimônias nacionais são doações de firmas especializadas daquela região, como ocorreu no Brasil, por exemplo, com João Paulo II e Bento XVI. Tiara A tiara papal, também conhecida como Tríplice Tiara ou Tiara Tripla (em latim: Triregnum) é a "coroa papal, (...) que tem a forma de uma colmeia, possui uma pequena cruz no ponto mais alto, e também é equipada com três diademas reais". Os papas poderiam usar uma tiara já existente, ordenando que seu tamanho fosse ajustado, ou poderiam confeccionar uma nova; ele recebia a tiara na cerimônia de coroação após sua eleição, que inaugurava seu pontificado, e uma que vez que a "tiara é um ornamento não litúrgico", a partir daí era usada apenas em "procissões papais, e solenes atos de jurisdição", sendo que "o papa, como os bispos, veste uma mitra pontifícia nas funções litúrgicas". Os primeiros registros do uso da tiara remontam ao , sendo que sua decoração e forma se desenvolveram até meados do . O último papa a usar a tiara foi Paulo VI em 1963, que a doou, para auxiliar os pobres da África; desde então, os papas seguintes optaram por não usá-la; mesmo assim, na heráldica eclesiástica ela continua sendo um símbolo preeminente do papado. Atualmente existem vinte e quatro tiaras papais sobreviventes. Pálio O Pálio, Toalha de altar ou em latim Pallium é uma faixa circular de tecido feita de lã de cordeiro e usada ao redor do pescoço do papa, na sua casula. O pálio tem forma de Y, circulando o pescoço pelos ombros, e caindo sobre peito e costas com dois pingentes pendurados para baixo, na frente e atrás, sendo ornamentado com seis cruzes. Durante muitos séculos o pálio foi concedido pelo papa aos arcebispos metropolitanos e primazes como um símbolo da competência delegada a eles pela Santa Sé. Possivelmente os papas já utilizavam uma faixa de lã de cordeiro nos três primeiros séculos do cristianismo, como demonstração de sua autoridade pastoral. No , o pálio foi personalizado e ornamentado e atingiu sua forma atual no . Brasões pessoais Cada Papa tem seu próprio brasão pessoal que serve como um símbolo de seu pontificado. Os brasões papais são compostos por uma chave de prata e ouro cruzadas, amarradas com um cordão vermelho, e acima delas a tiara papal branca, com duas ínfulas. A chave de ouro significa o poder provindo do céu e a chave de prata que esse poder se estende a todos os fiéis na terra, o entrelaçamento entre elas pelo cordão indica a ligação entre os dois aspectos do poder, e o arranjo cruzado das chaves simboliza que o poder está nas mãos do papa. Bento XVI e Francisco mudaram a simbologia tradicional de seu brasão, personalizado-o e utilizando a mitra e o pálio em vez da tiara, que também representava a supremacia do poder papal. Desde o , os papas possuem seu próprio brasão, sendo que o primeiro confirmadamente conhecido é o de Inocêncio III . Os brasões papais aparecem em obras de arquitetura, publicações, decretos e documentos de vários tipos. Com frequência os Papas adotavam o brasão da própria família (caso existisse), ou compunham um brasão com simbolismos que indicavam crenças pessoais ou variações do brasão que tinham adotado como Bispos. Anel do Pescador O Anel do Pescador, também conhecido como Anulus Piscatoris (em latim) é um anel de ouro com um baixo-relevo de São Pedro pescando de um barco. Este símbolo deriva da tradição que os apóstolos eram "pescadores de homens" (). Através dos séculos, foi demonstração de respeito ao Papa ajoelhar-se e beijar o Anel do Pescador, tradição que continua até a atualidade. Tradicionalmente o anel de pescador é colocado pelo Cardeal Camerlengo no dedo do recém-eleito papa e destruído por ele após a morte do mesmo, ou quando o cargo de papa é abdicado. As primeiras menções ao anel do pescador datam do , sendo usado como sinete, para fechar toda a correspondência privada, pressionando o anel no lacre de cera vermelha derretida em um envelope. Os documentos públicos como as bulas, pelo contrário, são selados com chumbo pelos brasões papais. Essa prática foi abolida em 1842, quando a cera para a impressão do anel foi substituída por um carimbo com tinta vermelha. Desde a Antiguidade o papa também utiliza diversos outros tipos de anéis, assim como os outros bispos, normalmente de ouro com uma grande gema, vários preciosos anéis pontifícios foram reservados para as mais solenes cerimônias eclesiásticas. O uso dessas peças foi mais proeminente nos papas do Renascimento, mas essa prática foi abandonada após o Papa Paulo VI. O Anel do pescador não foi usado pela maioria dos papas diariamente, que usaram um anel simples habitualmente. O Papa Francisco escolheu após sua eleição, usar um anel de prata dourado ao invés de ouro. Sede gestatória e papamóvel A Sede gestatória e o Papamóvel são transportes projetados para permitir que o Papa seja mais visível na saudação de grandes multidões. A Sede gestatória é uma cadeira móvel transportada por doze homens (sediários) com uniformes vermelhos, acompanhado por dois assistentes com a flabella (ventiladores feitos de penas brancas de avestruz) e, por vezes, um grande guarda-sol, conduzido por oito atendentes. Era principalmente utilizada para transportar os papas nas cerimônias e procissões na Basílica de São João de Latrão e na Basílica de São Pedro e seu uso já era comum desde o . A utilização do flabella foi abolida pelo Papa João Paulo I e o uso da sedia gestatoria foi abolida pelo Papa João Paulo II, sendo substituída por um carro simples, informalmente denominado de Papamóvel (italiano: Papamobile). Outras insígnias Outros paramentos litúrgicos exclusivos do papa incluem a Férula, um báculo com um crucifixo; o umbráculo (mais conhecido como Ombrellino) um guarda-chuva vermelho alternando listras de ouro, que costumava ser colocado acima do papa em procissões; o Fano, uma pequena capa de ombros, de seda branca com listras douradas e vermelhas, usado raramente na atualidade, embora não tenha sido abolido, já que o Papa João Paulo II e Bento XVI o usaram em algumas ocasiões. Após o Concílio Vaticano II, o papa também deixou de usar alguns trajes e paramentos tradicionais. Bento XVI posteriormente reintroduziu algumas dessas vestes papais, mas o seu sucessor, o Papa Francisco, deixou-as de lado novamente, além de ter também deixado de usar as mozetas papais. Atualmente, as vestes tradicionais em desuso do papa são: o Múleo, os sapatos papais vermelhos com uma cruz bordada de fio de ouro; o Camauro, um gorro vermelho que o papa usava no inverno; o Mantum, uma pluvial especial, de cor vermelha ou branca (três trajes reintroduzidos por Bento XVI, e retirados por Francisco); o Subcíngulo, um manípulo especial amarrado ao cíngulo; e a Falda, uma túnica com uma longa cauda usada sob a alva, que era tão longa que o papa precisava de uma corte de auxiliares, tanto à frente como atrás dele, para segurá-la, para que ele pudesse movimentar-se. O pontífice, fora das funções litúrgicas, utiliza uma batina branca, cingida com uma faixa também branca (muitas vezes com o brasão papal bordado), a cruz peitoral suspensa por um cordão e o solidéu branco. O papa também confere a algumas personalidades ilustres, templos, governos ou cidades que tenham demonstrado espírito cristão uma condecoração especial chamada Rosa de Ouro, um ornamento de ouro abençoado pelo pontífice na quaresma. Tradicionalmente também as moedas dos Estados papais e posteriormente do Estado do Vaticano possuíam o rosto do papa reinante, privilégio, porém, que o Papa Francisco abdicou. Tradições e costumes Basílicas papais Em Roma existem as "basílicas papais", igrejas marcadas pela liturgia e a presença do pontífice, são a Basílica de São João de Latrão (a catedral do papa, e próximo dela, o Palácio de Latrão, residência oficial papal do até ao início do Papado de Avinhão), a Basílica de Santa Maria Maior, a Basílica de São Paulo Extramuros e a Basílica de São Pedro. Nesta última basílica, que é a principal e é guardada pela Fábrica de São Pedro, são realizadas as principais cerimônias relacionadas com o Papa. Localizado na Cidade do Vaticano, a Basílica de São Pedro fica próxima do Palácio Apostólico (onde está localizado a Capela Sistina e Capela Paulina). A segurança do Papa, incluindo a segurança do Palácio Apostólico e das basílicas papais, é assegurada pela "Guarda Suíça", uma pequena guarda de suíços mantida pela Santa Sé, servindo como as "Forças Armadas do Vaticano". Em 1984, o Vaticano, devido ao seu notável valor artístico e cultural, foi acrescentado pela UNESCO na Lista de Patrimônios da Humanidade, sendo o único patrimônio que consiste em um Estado inteiro. Protocolo O Papa também possui um protocolo e uma etiqueta tradicionais que se formaram ao longo do tempo. Alguns dos exemplos mais famosos incluem o cumprimento dos fiéis ao pontífice, que consiste em fazer genuflexão com o joelho direito e beijar seu anel (até ao Papa Paulo VI, este costume era mais complexo nas audiências privadas: os fiéis, em vez de beijar o anel do papa, deviam beijar a cruz de ouro bordada em seu sapato - o múleo). Nas audiências, as mulheres devem usar um vestido preto longo e uma mantilha preta, com a excepção de algumas rainhas e princesas católicas, que possuem o "privilegio del bianco" ("privilégio do branco"): o privilégio de usar vestido e mantilha brancas (embora atualmente, muitas mulheres não usem mais o vestido tradicional preto). Com os governantes políticos que professam a fé católica, o pontífice usa sua "veste coral", isto é, a estola clássica vermelha, com mozeta em cima da sobrepeliz e da batina; mas, com os líderes não católicos, o papa usa apenas a batina. Tradicionalmente, o papa também não come em público. Decretos e documentos O Papa usa diversos tipos de documentos e decretos, em situações diferentes. Entre estes encontram-se: Bula (não se refere ao conteúdo do documento, mas à sua forma externa, que é lacrado com uma pequena bola - em latim "bulla", de cera ou metal, todos os documentos importantes são em forma de bula); Breve (documento curto e pouco solene, que trata de questões privadas); Constituição (é o decreto papal mais comum e mais importante: através dele o Papa promulga leis sobre os fiéis, e trata de assuntos doutrinais, disciplinares ou administrativos); Carta apostólica (sobre assuntos ligados ao governo da Igreja, como nomeação de Bispos e Cardeais e comemoração de alguma data); Rescrito (resposta a uma solicitação ou pergunta); Motu proprio (carta de iniciativa do próprio Papa); Encíclica (carta dirigida aos Bispos, e por meio deles, aos fiéis, podendo abordar algum tema doutrinal ou moral, incentivar uma devoção ou condenar erros, têm formalmente o valor de ensino para à Igreja Universal e são dirigidas, normalmente, não só aos católicos, mas também a todas as pessoas). As definições ex-catedra, proclamando dogmas, são publicadas sob forma de bula. Rotina e cotidiano A residência oficial dos papas é nos "Apartamentos Papais" no Palácio Apostólico do Vaticano. Atualmente porém, o Papa Francisco optou por residir no Quarto 201 da Casa de Santa Marta ("Domus Sanctae Marthae"), também localizada no Vaticano. Do século XVII até a atualidade, os papas possuíam também uma residência de verão, o Castel Gandolfo, que porém, foi transformada em museu pelo Papa Francisco em 2016. O Papa "não recebe e nunca recebeu um salário", sendo-lhe fornecido apenas os meios necessários para viver, isto é, moradia, alimentação e assistência médica. Ele é auxiliado diariamente pelos funcionários da "Casa Pontifícia" (Domus Pontificalis - chamado originalmente até 1968 de "Tribunal Papal" - Pontificalis Aula), que o ajuda nas funções cerimoniais (missas e ritos em geral) e nas funções jurídicas e governamentais. A rotina e agenda do pontífice diariamente exigem mais de dezesseis horas de trabalho. O Papa Francisco acorda às 4h30 da manhã, seguindo-se um tempo de orações e meditação. Às 7h ele preside uma missa diária pública. Depois, toma o café da manhã no salão geral da “Casa de Santa Marta”, com os demais moradores, onde tem uma mesa reservada. Em seguida o pontífice trabalha até as 9h em um escritório e lê jornais e notícias. Depois vai de carro ao Palácio Apostólico para as audiências papais oficiais no segundo andar. Ali recebe bispos, delegações, congregações e chefes de Estado até as 13h da tarde. Tradicionalmente ao recepcionar Chefes de Estado, o papa e o convidado trocam presentes mútuos. Entre as 13h e as 14h, o papa volta a Casa de Santa Marta para almoçar, onde às vezes convida outras pessoas para acompanhá-lo e, com alguns de seus convidados, fica em uma pequena sala próxima. Após o almoço, o papa dorme um pouco e dedica a tarde ao trabalho, realizando reuniões, lendo documentos e usando o telefone. O papa volta a rezar, entre as 19h00 e as 20h00, e depois janta na companhia de outros sacerdotes no refeitório da Casa Santa Marta. Finalmente se retira ao seu quarto por volta das 21h00 e dorme às 22h30. As aparições públicas rotineiras do pontífice no Estado do Vaticano são a recitação, em todos os domingos, de um discurso seguido da oração do Angelus, no balcão do terceiro andar do Palácio Apostólico, onde se localiza o Apartamento Papal (única ocasião em que Francisco vai ao Apartamento em que deveria residir); e a audiência geral de manhã de quarta-feira, aos peregrinos e fiéis, na Praça de São Pedro, ambas seguidas da tradicional bênção papal Urbi et Orbi. O papa também preside as missas na Basílica de São Pedro nos dias santos da Páscoa, de Natal e de Pentecostes, bem como nos Consistórios. Outra maneira tradicional do papa se aproximar dos fiéis é por meio da "benção apostólica", um documento em forma de pergaminho com o nome de um fiel ou uma família piedosa que o papa abençoa mensalmente e é enviado ao sujeito em qualquer parte do mundo. Antes do Concílio Vaticano II, o pontífice normalmente permanecia apenas no Vaticano, no entanto, após o concílio, ele passou a realizar diversas viagens a outros países para propagar a fé e os princípios cristãos. Uma vez que o Papa não dispõe de um avião pessoal, nas viagens e visitas internacionais ele usa um avião fretado da Alitalia, escoltado por dois caças da Força Aérea Italiana. No Aeroporto Internacional de Roma, em que o pontífice entra no avião, ele é recepcionado pelo exército italiano, que lhe dispõe um helicóptero para a ida e a vinda da Santa Sé. Outros papas O título de "Papa" tornou-se associado principalmente com o Bispo de Roma, no entanto, em alguns casos, o termo é usado por autoridades clericais de outros grupos cristãos. Também pode ser usado de forma satírica para descrever algum líder religioso importante. Na Igreja Católica O "Papa Negro" é um nome não oficial que foi popularmente dado ao Superior Geral da Companhia de Jesus devido à enorme importância dos Jesuítas na Igreja. Este nome foi dado com base na cor preta da batina do Superior Geral, sendo referida como um paralelo entre ela e a túnica branca do papa. Também o Prefeito da Congregação para a Evangelização dos Povos, cuja batina cardinalícia era vermelha, foi chamado de "Papa Vermelho". Nas Igrejas Orientais Desde o , os Bispos de Alexandria na Igreja Ortodoxa Copta e na Igreja Ortodoxa Grega são chamados de "Papa", sendo o primeiro denominado de Papa Copta (ou Papa de Alexandria) e o segundo de Papa e Patriarca de Alexandria e de toda a África. Nas Igrejas Ortodoxas Búlgara, Russa e Sérvia, não é incomum um padre paroquial ser chamado de "papa" ("поп" pop). Antipapas Antipapas são pessoas que reclamam o título de Papa, em oposição a um Papa específico, ou durante algum período no qual o título estava vago. No passado, antipapas eram geralmente apoiados por uma parte significativa de cardeais e reinos. A existência de um antipapa é geralmente devido a uma controvérsia doutrinária, ou a confusão na eleição do papa legítimo. A partir dos anos 70, alguns pequenos grupos sectários "sedevacantistas", no México e Estados Unidos, elegeram papas próprios, em oposição aos papas atuais da Igreja Católica, sendo portanto, antipapas. Cultura popular, mídia e ficção Na cultura popular, os papas atuais são retratados com frequência pelos meios de comunicação sociais mais importantes do mundo, que noticiam suas decisões, viagens e compromissos. As posturas dos papas referentes a temas atuais e sua maneira de governar a Igreja Católica determinam a imagem pública do papado e da Igreja. Na atualidade os papas são retratados normalmente como importantes líderes religiosos concentrados na defesa da fé católica e dos direitos humanos. Por sua vez, diferentemente, a administração da Santa Sé e da Cúria Romana (normalmente chamada na cultura popular apenas de "Vaticano" ou "Roma"), é usualmente retratada como um organismo burocrático conservador, corrupto e ambicioso. Durante o pontificado do Papa Bento XVI, havia uma forte resistência nos meios de comunicação social mundiais ao seu estilo e decisões, nomeadamente à sua ênfase na moral católica, contra o aborto, o casamento gay e o uso de contraceptivos. Este combate foi intenso e midiático desde Paulo VI, de maneira que Bento XVI declarou em uma entrevista que alguns setores da imprensa dedicam-se à "exploração da difamação do papado". Durante o pontificado do Papa Francisco, por sua vez, houve uma enorme simpatia e aprovação popular e midiática à sua maneira menos formal de abordar o papado e os temas eclesiais, especialmente seu destaque a problemas sociais no mundo atual e sua desfocalização das questões morais. Ao longo da história, também surgiram numerosos mitos, teorias de conspiração e lendas envolvendo o papado, algumas que se destacam mais proeminentemente é a lenda, surgida no , de que uma mulher foi eleita papa na Alta Idade Média, que não possui nenhuma prova histórica; a lenda de que São Malaquias, um santo do , compilou uma profecia, em que descreve cada um dos papas (junto com alguns antipapas), desde sua época até o Papa Francisco, que terminará com a destruição de Roma. O documento, porém, é uma falsificação do final do , bem como outras lendas e mitos. Em obras de ficção literárias ou cinematográficas, os papas na Idade Média, e especialmente no Renascimento, são frequentemente retratados como corruptos e dedicados exclusivamente às questões políticas e familiares, destacando-se o Papa Alexandre VI, que se tornou num dos papas mais famosos desde o próprio São Pedro, aparecendo como tendo habilidades consideráveis como diplomata, político e administrador civil, em vez de pastor e pontífice. Críticas e objeções ao papado Críticas gerais Muitos estudiosos têm acusado a corrupção de determinados papas ao longo da história como sendo os responsáveis pelos principais erros cometidos pela Igreja Católica e pelas críticas direcionadas a ela, especialmente durante o saeculum obscurum e o renascimento, destacando a simonia e o nepotismo. Outros consideram que a autoridade papal tem um caráter autocrático. Alguns papas foram criticados como tendo dado "apoio à pena capital, punição corporal e violência sistemática", o que teria ocorrido, por exemplo, pelo fato dos papas serem os fundadores da Inquisição e das Cruzadas. Críticos também usualmente acusam os papas, notadamente os medievais, de serem ambiciosos e se intrometerem em questões seculares, como observado no fato de alguns pontífices medievais considerarem que o poder eclesiástico era superior ao poder público (plenitudo potestatis) e poderem por isso coagi-lo caso este adote medidas anticristãs (afirmado, como por exemplo, por Inocêncio III e Bonifácio VIII). Por isso, estes críticos defendem que o primado pontifício teria sido "faraonizado" e os papas teriam se declarado "senhores temporais absolutos" na Idade Média, e que posteriormente foram obrigados a abdicar desse poder. Católicos, por sua vez, argumentam que estes acontecimentos surgiram dentro do contexto social, cultural e religioso de sua época, sendo anacronismo interpretá-los fora desse contexto. E eles também destacam algumas singularidades das instituições eclesiásticas medievais, como por exemplo, a Inquisição papal ter sido instituída principalmente para impedir a ação de abusos da população ou de governantes seculares, como Frederico II , que executava hereges por questões políticas, sendo que a Inquisição usava avançados meios judiciais para a época, opondo-se aos ordálios e outras superstições jurídicas. Sobre a relação entre Igreja e Estado, os católicos afirmam que a Igreja e os papas têm o direito de condenar as autoridades públicas caso estas abusem do seu poder ou violem os direitos humanos. Baseando-se neste princípio, nos séculos XIX e XX, o Papa Pio XI condenou a ditadura nazista e o racismo, e o Papa Pio IX condenou a ditadura comunista. Católicos e historiadores também afirmam que o exercício do poder temporal pelos papas demonstrou-se positivo em alguns ângulos, como por exemplo pelo fato dos pontífices terem mediado acordos que evitaram muitas guerras na Europa. Mesmo assim, por ocasião da comemoração do terceiro milênio, o Papa João Paulo II pediu perdão "pelos erros dos filhos da Igreja" cometidos no passado. O papado também tem sido frequentemente acusado de ser excessivamente rico, como retratado, por exemplo, no livro "The Vatican Billions" de Avro Manhattan, e por isso "infiel ao Evangelho". No entanto, financeiramente o estado do Vaticano tem dificuldades de sobrevivência, e sofre frequentemente déficits orçamentários, obtendo grande parte de sua receita de doações internacionais. Muitas vezes outras dioceses do mundo tem de auxiliar financeiramente a Santa Sé, bem como algumas delas possuem um orçamento superior ao da própria Santa Sé, como as dioceses de Colônia e Chicago. Os católicos afirmam que "se tivesse um produto nacional bruto, seria medido, não em dinheiro, mas em almas". Outros ativistas também argumentam que o papado deveria vender seus artefatos artísticos e dar o dinheiro aos pobres. Contra essas afirmações, o Cardeal Paul Josef Cordes afirmou que a Igreja não pode vendê-los, porque tem o dever de conservar as obras de arte em nome do Estado Italiano, muitos dos quais são considerados patrimônios da humanidade e marcos importantes de períodos históricos e da identidade cultural humana (semelhante ao status das Pirâmides do Egito, da Cidade Proibida e etc.), católicos afirmam que "Quem venderia a Basílica de São Pedro? Para fazer o quê? Um shopping center?". Outras religiões cristãs A autoridade do Papa é aceita parcialmente ou não reconhecida por outras religiões cristãs. As razões para essas objeções diferem de denominação para denominação. Igrejas Ortodoxa, Vétero-Católica e Sedevacantistas Alguns grupos cristãos aceitam em diferentes graus e de diferentes maneiras a primazia papal, tais como as Igrejas Ortodoxas, a Igreja Vétero-Católica e grupos católicos tradicionalistas sedevacantistas. As Igrejas Ortodoxas reconhecem o papa apenas como "Patriarca do Ocidente", bem como sucessor do apóstolo Pedro, primeiro patriarca e primeiro bispo de toda a Igreja. No entanto não seguem a doutrina católica da infalibilidade e do poder supremo do papa. Logo, os ortodoxos consideram que o Bispo de Roma tem apenas uma primazia de honra, que desde o Cisma do Oriente (1054), não tem nenhum poder concreto sobre estas Igrejas cristãs. Recentemente, devido ao grande esforço ecumênico, as Igrejas Católica e Ortodoxa chegaram a um consenso mínimo sobre essa questão. Este consenso, expresso no "Documento de Ravena" (que foi aprovado no dia 13 de Outubro de 2007), consiste no reconhecimento de ambas as partes de "que o Bispo de Roma [...] é o "protos", ou seja, o primeiro entre os patriarcas de todo o mundo (...)". Mas, mesmo assim, os católicos e os ortodoxos ainda mantêm divergências quanto às prerrogativas e aos privilégios desta primazia papal. Os vétero-católicos, foram um grupo de fiéis, especialmente da Alemanha, que se separaram da Igreja após o Concílio Vaticano I (1869-1871), por não aceitarem o dogma da infalibilidade papal, professando uma perspectiva sobre o papado que foi justamente condenada pelo Concílio. Os católicos tradicionalistas sedevacantistas aceitam as doutrinas e perspectivas da Igreja Católica sobre o primado papal, mas consideram o cargo como vago desde a morte de Pio XII em 1958. Eles renegam e não aceitam a autoridade dos papas posteriores que ensinaram em conformidade com o Concílio Vaticano II e o aggiornamento da Igreja, porque acreditam que estes papas seriam hereges modernistas, assim o aggiornamento não seria apenas uma maneira de atualizar a formulação da doutrina católica, mas modificar a essência da própria doutrina, fé e dos dogmas. Igrejas protestantes As denominações protestantes rejeitam as alegações de primado papal de honra, de jurisdição, ou sua infalibilidade. Estas igrejas não aceitam a afirmação da autoridade legítima e válida do Papa, considerando que o "papado não é uma instituição de origem divina, mas resultou de um longo e complexo processo histórico". Alguns meios protestantes, especialmente durante a Reforma, afirmaram que o papa seria o "Anticristo" de 1 João 2:18, o "Homem do pecado" de 2 Tessalonicenses 2:3-12, e a "Besta na terra" de Apocalipse 13:11-18. Muitos reformadores compartilharam dessas opiniões, tais como Martinho Lutero, João Calvino, Thomas Cranmer, John Knox, Cotton Mather, e John Wesley. Lutero argumentou, ao queimar a bula papal que o excomungava, que "esta queima é apenas uma bagatela. É necessário que também o papa e a sé papal sejam queimados. Aquele que não se opõe ao papado de todo o coração não há de obter a salvação eterna", Calvino despertou revolta inclusive entre seus próprios seguidores ao chamar de "papistas" muitos calvinistas respeitados. As primeiras confissões de fé da Igreja Episcopal Irlandesa, a Igreja Presbiteriana e da Igreja Batista, tomam a mesma atitude. Os papas, por sua vez, compararam os reformadores a "raposas [que] avançam procurando destruir a vinha [isto é a Igreja] (...) O javali da floresta procura destruí-la e toda fera selvagem vem devastá-la. (...) Bem que avisastes que viriam falsos mestres contra a Igreja Romana, para introduzir seitas ruinosas, (...) Suas línguas são de fogo, mal incansável, cheias de mortal veneno". No entanto, o protestantismo histórico abandonou oficialmente estas afirmações para permitir o ecumenismo. Na atualidade somente a denominação Adventistas do Sétimo Dia sustenta esta doutrina, embora alguns grupos também já a tenham abandonado. Pontificados por tempo de duração Pontificados mais longos Pontificados mais curtos Nacionalidade e quantidade de papas Ver também Magistério da Igreja Católica Lista dos Papas santos Lista de Papas Juramento Papal (catolicismo tradicionalista) Palafreneiro Lista de posições na hierarquia católica Ligações externas Feriados litúrgicos - Cátedra de São Pedro - Vatican News Episcopado católico Hierarquia católica Igreja Antiga Igreja Católica Líderes religiosos Religião no Vaticano Sacerdotes Santa Sé Títulos papais Igreja Católica no Vaticano


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text: Beja é uma cidade portuguesa, capital do Distrito de Beja, encontrando-se inserida na sub-região do Baixo Alentejo (NUT III) e na região do Alentejo (NUT II), com 24 074 habitantes (2021) no seu perímetro urbano. É sede do Município de Beja que tem uma área total de 1 106,44 km2 e 33 401 habitantes (2021), subdividido em 12 freguesias. O município é limitado a norte pelos municípios de Cuba e Vidigueira, a leste por Serpa, a sul por Mértola e Castro Verde e a oeste por Aljustrel e Ferreira do Alentejo. História Crê-se que a cidade foi fundada cerca de 400 anos a.C., pelos celtas, especificamente pelo povo dos célticos, um povo celta que habitava grande parte dos territórios de Portugal a sul do rio Tejo (atual Alentejo e Península de Setúbal), e também parte da Estremadura Espanhola, até ao território dos cónios (atual Algarve e parte do sul do distrito de Beja). Também é possível que tenha sido fundada pelos Cónios, que a terão denominado Conistorgis, embora a localização desta cidade ainda seja desconhecida. Os cartagineses lá se estabeleceram durante algum tempo, no século III a.C., um pouco antes da sua derrota e expulsão da Península Ibérica pelos romanos (latinos) no seguimento da segunda guerra púnica. Nos séculos III e II a.C. houve o processo de romanização das populações locais e esta cidade passou a fazer parte da civilização romana, pertencendo a uma região muito romanizada. As primeiras referências a esta cidade aparecem no século II a.C., em relatos de Políbio e de Ptolomeu. Com a conquista romana, esta cidade passa a fazer parte do Império Romano (mais especificamente da República Romana), ao qual pertenceu durante mais de 600 anos, primeiro na província da Hispânia Ulterior e posteriormente na província da Lusitânia. Com o nome alterado para Pax Julia, e a língua latina generalizada, foi sede de um conventus (circunscrição jurídica) pouco depois da sua fundação romana - o Convento Pacense (em latim: Conventus Pacensis), também teve direito itálico. Nessa época, estabelecem-se na cidade os primeiros judeus. Esta cidade, que se tornou então uma das maiores do território, albergou uma das quatro chancelarias da Lusitânia, criadas no tempo de Augusto. A sua importância é também atestada pelo facto de por lá passar uma das vias romanas. Durante 300 anos, ficou integrada na Hispânia Visigótica cristã, depois da queda do Império Romano, tornando-a sede de bispado. No século V, depois de um breve período no qual haverá sido a sede dos Alanos, os Suevos apoderaram-se da cidade, sucedendo-lhes os Visigodos. Nessa época na cidade, da qual restam importantes elementos escultórico-arquitetónicos muito originais no seu estilo próprio, de basílicas e igrejas destruídas no período islâmico, foi edificado um hospital de média dimensão (xenodoquian, do grego), semelhante ao de Mérida, um dos primeiros no mundo de então, (ainda não alvo de prospeção arqueológica), destacando-se ainda a relevante mas pouco conhecida obra literária do bispo Apríngio de Beja (c. 531-560), "Comentário ao Apocalipse", elogiada pelo filósofo-enciclopedista Isidoro de Sevilha, e passa a denominar-se Paca. Do ano 714 (século VIII) ao ano de 1162 (meados do século XII), durante mais de 400 anos, diminuiu a sua importância, e esteve sob a posse dos Árabes, primeiro sob o Califado de Córdova e mais tarde sob domínio dos Abádidas do Reino Taifa de Sevilha, que lhe alteraram o nome para Baja ou Beja (existe outra cidade com este nome na Tunísia), uma alteração fonética de Paca (a língua árabe não tem o som "p"). Aqui nasceu o Almutâmide, célebre rei-poeta que dedicou muitas das suas obras ao amor a donzelas e também a mancebos homens. No referido ano de 1162 os cristãos reconquistaram definitivamente a cidade. Recebeu o foral em 1524 e foi elevada a cidade em 1517. Beja foi o berço da notável família de pedagogos e humanistas do Renascimento que incluiu Diogo de Gouveia (1471 - 1557), professor de Francisco Xavier e conselheiro dos reis D. Manuel I e D. João III de Portugal, a quem recomendou a vinda dos jesuítas; André de Gouveia (1497 - 1548), humanista, reitor da Universidade de Paris e fundador do Real Colégio das Artes e Humanidades em Coimbra e o humanista António de Gouveia. Criado pelo Rei D. Afonso V de Portugal em 1453, o título de Duque de Beja foi atribuído ao segundo filho varão, até à instituição da Casa do Infantado, em 1654, pelo Rei D. João IV, tendo-o como base. A cidade manteve-se pequena os séculos seguintes, sendo muito destruída durante as Invasões Francesas entre 1807 e 1811. A partir do século XX notou um certo desenvolvimento económico, como a construção de escolas (o novo Liceu em 1937), o novo Hospital (1970), assim como novas instalações judiciais e comerciais, embora muito do seu património antigo tenha sido destruído pelas novas construções, nomeadamente no centro histórico. Em 2011 foi inaugurado o Aeroporto de Beja sendo que no entanto a grave crise económica motivou a que este se mantivesse em fraco funcionamento e em situação de quase fecho. Sóror Mariana Alcoforado É atribuída à freira portuguesa Sóror Mariana Alcoforado (1640 - 1723), natural de Beja, a autoria de cinco cartas de amor dirigidas ao Marquês de Chamilly, passadas através da janela do Convento e datadas da época em que o oficial francês serviu em Portugal, país ao qual chegou em 1665. A sua obra Cartas Portuguesas tornou-se num famoso clássico da literatura universal. Lenda de Beja Conta a lenda que quando a cidade de Beja era uma pequena localidade de cabanas rodeada de um compacto matagal, uma serpente assassina era o maior problema da população. A solução para este dilema passou por assassinar a serpente, feito alcançado deixando um touro envenenado na floresta onde habitava a serpente. É devido a esta lenda que existe um touro representado no brasão da cidade. Evolução da População do Município <small> ★ Número de habitantes que tinham a residência oficial neste município à data em que os censos se realizaram. ★★ De 1900 a 1950 os dados referem-se à população presente no município à data em que eles se realizaram. Daí que se registem algumas diferenças relativamente à designada população residente. <big> Caracterização Clima O clima na cidade de Beja é mediterrânico (Csa, segundo a classificação climática de Köppen-Geiger), influenciado pela distância à costa. Tem Invernos suaves e Verões quentes e longos. A neve não é muito comum, mas por vezes pode nevar em períodos mais frios do inverno. A máxima em Janeiro é de 14 °C e em Julho é de 32,8 °C. A mínima é de 5 °C em Janeiro e de 16 °C em Julho e em Agosto. A média anual anda à volta dos 17 °C. A precipitação total anual média é de 572 mm. A temperatura mais alta registada foi 45.4 °C e a mais baixa -5.5 °C. (fonte: Instituto de Meteorologia. Os dados não aparecem na tabela porque não fazem parte do período 1971-2000). Economia As principais fontes de rendimento são os serviços, o comércio e a agricultura, antes destacava-se a cultura do trigo, atualmente desenvolvem-se a do olival e da vinha. A cidade está pouco industrializada, mas tem muito potencial para o ser. Em Beja estão instaladas duas importantes Empresas Públicas: a EDIA - Empresa de Desenvolvimento e Infraestruturas do Alqueva, SA. e a ANA Aeroporto de Beja. Património Monumentos de interesse Carmelo do Sagrado Coração de Jesus Castelo de Beja Pelourinho de Beja Sé de Beja Igreja do Salvador Ermida de Santo André Villa romana de Pisões Hospital da Misericórdia Igreja da Misericórdia de Beja Igreja de Nossa Senhora do Pé da Cruz Igreja de Nossa Senhora dos Prazeres de Beja Igreja de Santo Amaro Igreja Matriz de Santa Maria da Feira Monumento ao prisioneiro político desconhecido Culturais Arquivo Distrital de Beja Arquivo Municipal Biblioteca Municipal de Beja José Saramago Casa da Cultura Conservatório Regional do Baixo Alentejo Espaço Museológico Rua do Sembrano Galeria dos Escudeiros Museu Botânico da ESAB/IPBeja Museu Jorge Vieira – Casa das Artes Museu Rainha Dona Leonor (Museu Regional de Beja) Núcleo Visigótico Praça de Touros Teatro Municipal Pax Julia Espaços verdes Jardim Público Jardim Gago Coutinho e Sacadura Cabral Parque da Cidade Parque de Merendas Desportivo Complexo Desportivo Fernando Mamede Campos Sintéticos 1\2 Estádio Dr. Flávio dos Santos Campos de Ténis Pavilhão Santa Maria Pavilhão Gimnodesportivo Piscina Municipal (descoberta) Piscina coberta Parque de Campismo Ensino superior Instituto Politécnico de Beja Escolas Escola EB 2,3 Santiago Maior Escola EB 2,3 Mário Beirão Escola EB 2,3 Santa Maria Escola Secundária D. Manuel I Escola Secundária Diogo Gouveia Conservatório Regional do Baixo Alentejo Museu Rainha Dona Leonor Este museu foi criado em 1927 e 1928 no antigo Convento de Nossa Senhora da Conceição da Ordem de Santa Clara (extinto em 1834), e tem vindo a expandir gradualmente a sua coleção. O edifício (um convento franciscano) foi estabelecido em 1459 por Fernando de Portugal, Duque de Viseu e de Beja ao pé do seu palácio ducal. As obras continuaram até 1509. A coleção do museu divide-se em três áreas distintas; arqueologia, ourivesaria e pintura. Na arqueologia podemos encontrar machados de pedra polida, e lápides funerárias epigrafadas da Idade da Pedra; do período romano encontra-se capitéis, numismática e cerâmica comum; alguns vestígios da ocupação árabe; e do período medieval encontram-se principalmente fragmentos de edifícios civis e religiosos da cidade. Os vestígios paleocristãos encontram-se no núcleo visigótico do museu, na igreja de Santo Amaro. A ourivesaria do museu é constituída por prataria do século XVI ao século XIX principalmente de origem sacra, mas também existem exemplares da civil. Uma peça que sobressai é uma escrivaninha em prata branca do século XVI oferecida pelo rei D. Manuel I à cidade. Na pintura, o museu possui uma coleção de pinturas do século XV ao século XVII das escolas portuguesa, espanhola e flamenga. Espaço Museológico Rua do Sembrano O Núcleo Museológico da Rua do Sembrano integra um conjunto de estruturas arqueológicas que permitem, apesar de se tratar de uma área restrita no conjunto da estrutura urbana de Beja, entrever alguns momentos da história desta cidade e o modo como o espaço aqui foi evoluindo. As escavações arqueológicas, efetuadas durante as décadas de 80 e 90 do século XX, colocaram a descoberto vestígios que se estendem, cronologicamente, desde a Pré-História até à Época Contemporânea. Os mais antigos, alguns fragmentos cerâmicos, apontam para uma ocupação deste local que remonta à Idade do Cobre ou Período Calcolítico, no 3o milénio a.C.. É, porém, da Idade do Ferro, na segunda metade do 1o milénio a.C., o conjunto mais importante de elementos aqui recuperados, destacando-se, para além de um significativo conjunto de objetos, um troço de uma robusta muralha construída em pedra ligada com argila, que delimitava o perímetro do povoado deste período, ficando comprovada a teoria segundo a qual já existiria no local onde atualmente se ergue Beja um importante aglomerado urbano antes da presença romana. Esta construção pode hoje ser observada através de uma estrutura em forma de grade de grandes dimensões, abarcando a quase totalidade do piso do Núcleo Museológico, com o chão em vidro, possibilitando uma leitura da zona arqueológica fora do comum. É possível, igualmente, observar algumas estruturas do período romano, nomeadamente os vestígios de umas termas de pequena dimensão, possivelmente parte de uma habitação romana ou constituindo um estabelecimento com exploração comercial. Para além desta componente, o Núcleo integra ainda uma exposição de caráter permanente, na qual podem ser observados objetos retirados das escavações realizadas no sítio, abarcando todos os períodos desde a Idade do Ferro até à Época Contemporânea, fornecendo, por isso, um resumo sobre a história da cidade, e exposições de caráter temporário, relacionadas com a arqueologia e o património histórico da região. O projeto de arquitetura é da autoria do arquiteto Fernando Sequeira Mendes e junto à entrada do edifício pode ser admirado um painel de azulejos de grande dimensão, que recupera o tema da água na cidade antiga, da autoria do artista plástico Rogério Ribeiro. Cultura Eventos Ovibeja - Feira de atividades agrícolas, pecuárias, artesanais e turísticas. Ruralbeja e Feira de Santa Maria Beja Romana Semana Académica do IPBeja Receção Caloiro do IPBeja "Terras de Cante" - Festival Internacional de Tunas Universitárias Cidade de Beja Semana de Música para o Natal (Coro de Câmara de Beja) Vinipax Beja Wine Night Festival Internacional de BD de Beja Festival do Amor Festival Terras sem Sombra Artshots - Workshops de Arte e Comunicação Multimédia (IPBeja) Infomedia - semana de Multimédia na Escola Secundária Diogo de Gouveia Festival de Bandas da Cidade de Beja Rastafest - Festival da Diversidade Palavras Andarilhas Encontro de Coros de Beja (Coro de Câmara de Beja) Imprensa Os jornais locais são o Diário do Alentejo e o Correio do Alentejo. Os outros órgãos de comunicação social são Rádio Voz da Planície (104.5 FM), Rádio Pax (101.4 FM), Rádio Boa Onda (rádio por internet). "ESDGtv" (televisão interna da ESDG) Companhias teatrais Arte Pública Grupo de Teatro Jodicus Lendias d'Encantar Agremiações culturais Coro do Carmo de Beja Associação Cultural e Recreativa Zona Azul Coro de Câmara de Beja Associação Trovadores de Beja - Tuna Universitária de Beja Sociedade Filarmónica Capricho Bejense Arruaça - Associação Juvenil Grupo Coral e Instrumental Trigo Limpo Ideias em Comum - Associação Cultural Zarcos - Associação de Músicos de Beja Agremiações desportivas Núcleo do Sporting Clube de Portugal de Beja Associação Cultural e Recreativa Zona Azul Associação de Patinagem do Alentejo Beja Atlético Clube Clube Desportivo de Beja Clube de Patinagem de Beja Clube de Radiomodelismo de Beja Despertar Sporting Clube Casa do Benfica de Beja Judo Clube de de Beja Centro de Cultura e Desporto do Bairro de Na Sr.a da Conceição Clube Airsoft de Beja TTBAVENTURA - Clube de Todo Terreno e Bicicleta de Beja CNB - Clube de Natação de Beja Beja Basket Clube (BBC) Associação de Karaté de Beja (AKB) Outras agremiações Associação de Motociclistas Cristãos (CMA Beja) Agrupamento 641 do Corpo Nacional de Escutas Clube de Modelismo da Escola Mário Beirão Grupo 234 de Beja da Associação dos Escoteiros de Portugal Grupo Motard de Beja Associação de Motociclistas Cristãos - CMA Chapter de Beja NERBE/AEBAL-Associação Empresarial do Baixo Alentejo e Litoral Cáritas Diocesana de Beja Bibliotecas Biblioteca Municipal José Saramago Política Eleições autárquicas (a) O BE apoiou a lista independente "Por Beja com Todos" nas eleições de 2013 Eleições legislativas Freguesias O Município de Beja está dividido em 12 freguesias: Cidadãos ilustres Ver Biografias de bejenses notórios Geminações A cidade de Beja é geminada com a seguinte cidade: Béja, Béja, Tunísia Ver também Lista de percursos pedestres de pequena rota em Portugal Ligações externas Município de Beja


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text: Como contratar VIGIA e VIGILANTE, como alocar corretamente Diante algumas divergências acerca entre as funções de VIGIA e VIGILANTE, cabe ressaltar com embasamento jurídico pacificado que o vigia é, na maioria das vezes, informal e exerce funções bastante limitadas, enquanto o vigilante tem profissão reconhecida e regulamentada pela Lei 7.102/83, que inclui variadas frentes sobre sua atuação, inclusive o adicional de periculosidade pelo risco da atividade de segurança. A figura do VIGIA não está contemplada na legislação de segurança privada. Apesar de em alguns casos ele realizar funções semelhantes a dos vigilantes, este profissional não pode utilizar armamento e não é controlado pela Polícia Federal. Ou seja, o vigia não realiza os cursos de formação e reciclagem obrigatórios para o desempenho da função de vigilante, consequentemente, não tem sua atualização nem conhecimento técnico da função para realizar a segurança do patrimônio de terceiros. Já o vigilante é regido pela Lei 7.102/1983. Isso significa que são considerados como segurança privada. Sendo assim, estão aptos a desenvolver as seguintes atividades: proceder à vigilância patrimonial das instituições financeiras e de outros estabelecimentos, públicos ou privados, bem como a segurança de pessoas físicas; realizar o transporte de valores ou garantir o transporte de qualquer outro tipo de carga. Ademais, a função do VIGILANTE também está contemplada no Art. 30 do Decreto 89.056/83 que são considerados como segurança privada as atividades desenvolvidas em prestação de serviços com a finalidade de: I – proceder à vigilância patrimonial das instituições financeiras e de outros estabelecimentos, públicos ou privados, e à segurança de pessoas físicas; II – realizar o transporte de valores ou garantir o transporte de qualquer outro tipo de carga. § 1o As atividades de segurança privada desenvolvidas por empresas especializadas em prestação de serviços, com a finalidade de proceder à segurança de pessoas físicas e de garantir o transporte de valores ou de qualquer outro tipo de carga, serão consideradas, para os efeitos deste Regulamento, segurança pessoal privada e escolta armada, respectivamente. (Redação dada pelo Decreto no 1.592, de 1995); Ainda assim há empresas que optam por uma economia financeira em substituir o VIGILANTE pela função do VIGIA, que por hora, dependendo da necessidade de cada cliente pode ser satisfatório, no entanto, sempre devemos lembrar que as atividades são bastante distintas, bem como a qualificação dos profissionais nessas atividades. Por isso, antes de contratar serviços de SEGURANÇA, busque entender o que seu fornecedor te entregará, se tais atividades atenderão sua necessidade e se não há nenhum riscos futuros de equiparação salarial. Tabela comparativa entre VIGIA e VIGILANTE: Necessidade / Exigência Curso de formação de Vigilantes X Curso de Reciclagem a cada 2 anos X Uso de Arma de Fogo X Ronda perimetral X Recepcionar pessoas X X Controle de fluxo de veículos X X Receber mercadorias / correspondências X X Esperamos que o artigo tenha esclarecido a diferença entre VIGIA e VIGILANTE. Fique à vontade compartilhe este post com seus colegas. Constantemente publicamos sobre Facilities, Segurança, Limpeza, jardinagem entre outros recursos que podem ajudar as empresas a trabalhar o core da empresa, acompanhe sempre o nosso blog. Conheça a nossa Biblioteca, temos diversos e-books que já ajudaram mais de 100.000 pessoas, é tudo grátis!


Início / Tratamento facial / Sérum / Sérum para Área dos Olhos Flor da Noite - 20ml – Cativa Natureza O sérum para área dos olhos combina alto desempenho com ativos naturais. Ele foi especialmente desenvolvido para o tratamento clareador e rejuvenescedor da região dos olhos. Sua textura em gotas de rápida absorção, estimulam a microcirculação periférica e descongestionam o contorno dos olhos, minimizando os efeitos de olheiras e revitalizando a pele. Indicação: É indicado para todos os tipos de pele, inclusive peles maduras e sem vida. Aplique o sérum na região dos olhos, com a pele limpa e seca.Massageie suavemente com movimentos circulares até sua completa absorção. Observação: os produtos da linha Flor da Noite possuem uma concentração alta de ativos, por este motivo pode haver um estímulo (formigamento) e vermelhidão logo após a aplicação, voltando ao normal rapidamente. Composição: Hidrolato de melaleuca*, Goma Xantana, Glicerina, Olivato de Cetearila, Olivato de Sorbitano, C10-18 Triglicerides, Caprilato de Glicerila, Esqualano, Goma de biosacarídeo, Extrato de margarida*, Sorbato de Potássio, Água, Óleo de Lavandim, Óleo de Capim Limão, Limoneno, Citral, Estearoil Glutamato de Sódio, Alfa glicosil hisperidina.


Pessoas não vacinadas deverão apresentar o resultado de testesFEHIM DEMIR/EFE A Justiça do Trabalho da 2a Região, que abrange a cidade de São Paulo e as regiões de Guarulhos, Osasco, ABC Paulista e Baixada Santista, vai passar a exigir, a partir desta sexta-feira (7), data de retorno das atividades após o recesso forense, a apresentação do passaporte da vacina ou teste negativo da Covid-19 para entrada em fóruns e unidades administrativas do órgão. A exigência vale para todos que frequentarem o Tribunal Regional do Trabalho da 2a Região, incluindo magistrados, servidores, advogados, membros do Ministério Público do Trabalho, estagiários, colaboradores, terceirizados e jurisdicionados. Menores de 18 anos estão dispensados. A comprovação da vacinação pode ser apresentada em papel ou meio eletrônico (aplicativo Conecte SUS ou similares), devendo conter nome, data da aplicação, lote e fabricante do imunizante. Pessoas não vacinadas deverão apresentar o resultado de testes RT-PCR ou de antígeno não reagente para Covid-19 realizados nas últimas 72h. A medida segue a linha do que se adotou em diversas cortes do país. O Tribunal de Justiça de São Paulo, por exemplo, passou a exigir a apresentação do passaporte da vacina em setembro de 2021. Copyright © Estadão. Todos os direitos reservados.


II – a realização de despesas ou a assunção de obrigações diretas que excedam os


Mundo Positivo » Itália aumentará gastos contra coronavírus; mortes sobem para 827 - Mundo Positivo Mundo 12 de Mar de 2020 - 10:00h (Foto: Borut Zivulovic) (Foto: Reuters/Alberto Lingria/direitos reservados)


‘Si Bobiá a Gente Pimba’ completa 29 anos em Samambaia - SAMAMBAIA EM PAUTA Home / CULTURA / ‘Si Bobiá a Gente Pimba’ completa 29 anos em Samambaia ‘Si Bobiá a Gente Pimba’ completa 29 anos em Samambaia CRIATIVO PUBLICIDADE 12:00 CULTURA Edit Samambaia é terra de quadrilhas... Juninas!!! Aqui existem três desses grupos folclóricos que figuram entre os mais destacados do gênero, no Brasil: ‘Êta Lasquera’, ‘Pau Melado’ e ‘Si Bobiá a Gente Pimba’. Criada em abril de 1992, logo depois da criação de Samambaia, em 2021 a ‘Si Bobiá a Gente Pimba’ comemora 29 anos de existência, sempre reavivando a arte e a cultura popular originária do meio rural. Quem conhece nossa história e gosta de arte folclórica, bem sabe que o que somos resulta do que fomos. 'Si Bobiá a Gente Pimba' se pauta sempre no regionalismo brasileiro, tropeirismo, sabedoria popular, contos e romances sertanejos, etc., relendo hoje cenas cotidianas de ‘priscas eras’, com casamentos românticos e conflituosos, padres beatos, delegados autoritários, juízes trapalhões, fotógrafos malucos, etc. A ‘Pimba’ trouxe opção de lazer à comunidade, quando Samambaia ainda não tinha equipamentos públicos, nem luz, nem água encanada... A diversão era se reunir para conversar, brincar, cantar, dançar... O grupo foi formado por gente de famílias vindas da Ceilândia, onde ocorrem as maiores festas juninas do Distrito Federal, enfeitadas com bandeirolas de jornal, papeis coloridos e outros materiais reaproveitados. “No início foi difícil nos criar, devido à desconfiança dos pais em deixarem seus filhos participar. Mas com trabalho sério e focado superamos barreiras e conquistamos o espaço local, regional e nacional, ganhando prêmios em grandes concursos do Distrito Federal e do Brasil. Pelo Projeto Brasil Junino/IBI, em 2017 nos apresentamos na Europa: em Portugal, Espanha, Itália e Inglaterra”, conta o ‘puxador’ Claudeci Martins. Como outras quadrilhas juninas, 'Si Bobiá a Gente Pimba' é mantida principalmente por seus integrantes, movidos pela 'paixão à arte de dançar quadrilha'. Atualmente o grupo está a se reinventar, mostrando sua arte em ‘selfies’ e ‘lives’ na rede mundial de computadores. Além de ações sociais pela saúde e contra a fome, desenvolve o projeto ‘São João da Minha Janela’, que mantem viva essa arte em meio à pandemia. Veja mais: https://www.instagram.com/pimbaoficial/?hl=pt-br Contatos: (61) 9 8295.9897 (Lucas), 9 8363.9033 (Claudeci) ‘Si Bobiá a Gente Pimba’ completa 29 anos em Samambaia Reviewed by CRIATIVO PUBLICIDADE on 12:00 Rating: 5


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text: Karo Kazungu preparava-se para acabar a sua rotina quando uma queda aparatosa de 25 metros quase lhe tirou a vida. A rede de segurança que se encontra por baixo da estrutura onde é feita a acrobacia rompeu, e fez com que o acrobata queniano embatesse violentamente no chão. O site do circo publicou a informação de que Karo Kazungu estaria consciente depois da queda. Segundo declarações do director do circo, o acrobata foi levado para o hospital onde se encontra nos cuidados intensivos com uma fratura numa vertebra na coluna vertebral, na zona do pescoço. Não é, ainda claro, se a lesão provocará, ou não, algum tipo de paralisia.


O Conselho Mundial da Paz (CMP) saúda as massas do povo egípcio, que há dez dias bravamente vêm fazendo manifestações na Praça Tahrir, no Cairo, e em outras cidades importantes do Egito, pelo direito de decidir seus destinos em um país livre e democrático, contra qualquer tipo de opressão e discutir o regime do seu país, com base nos interesses da classe trabalhadora e dos pobres. Condenamos firmemente os recentes ataques armados contra aqueles que pacificamente protestam na Praça Tahrir, que já feriram centenas de pessoas, e clamamos pela suspensão imediata das provocações por parte da polícia ou da milícia armada dos partidários do antigo regime. O CMP denuncia os esforços dos Estados Unidos, da União Europeia e de outros que apoiaram todos estes anos os governos do Egito, e que agora tentam instalar um novo regime, amigável e com boa vontade para com os seus interesses. A insurgência do povo egípcio é um “investimento” real e importante para as futuras lutas do povo egípcio, o que deixa claro que a história está sendo escrita pelas massas, que podem impor a sua vontade, mesmo contra regimes poderosos e o apoio internacional que recebem. Expressamos a solidariedade ao povo egípcio, amante da paz, e ao Comitê Egípcio de Paz e convocamos todos os membros e amigos do CMP a difundir as mensagens de apoio e solidariedade aos nossos parceiros egípcios. 3 de fevereiro de 2011 O Secretariado do CMP


No dia 9 de agosto, o SB Sustainable Business Solutions e a Áster Máquinas – John Deere, realizam um evento gratuito com o tema ESG na cadeia de valor do agronegócio. O objetivo é promover um diálogo sobre a importância das práticas ESG para manter a saúde dos negócios, e a importância da extensão para a cadeia de valor (clientes e de fornecedores). “Toda tomada de decisão precisa ser baseada em modelos de dados seguros e que tenham evidências. Isso só é realmente possível quando a cadeia de valor é gerenciada de ponta a ponta. Além da clareza de informação, essa prática reduz os riscos financeiros, facilita os negócios nacionais e internacionais e ainda, facilita a análise e tomada de crédito”, explica Ana Carolina Xavier, Diretora de Inovação e ESG do SB Sustainable Business. A sigla ESG (Environmental/Social/Governance) representa os três eixos que devem conduzir a gestão de todos os negócios, equilibrando boas práticas ambientais, cuidado com o social e boa governança. Mas, apesar da maioria das empresas já estarem familiarizadas com as novas exigências que vêm sendo feitas pelo mercado, a extensão dessas práticas para a cadeia de valor, fornecedores e suprimentos ainda precisa ser trabalhada. Questões sobre como é feito o processo, como toda a rede é auditada e os benefícios desse monitoramento, são alguns dos aspectos que serão abordados durante os painéis de discussão. “Temos trabalhado na construção de um futuro mais próspero e sustentável, acreditamos que isso só será possível se, efetivamente, todos se unirem em prol desse objetivo, compartilhando conhecimentos e fortalecendo parcerias, essa é a essência do ODS 17, assim como do evento ESG na Cadeia de Valor do Agronegócio”, diz Luiz Piccinin, Presidente da Áster Máquinas – Concessionário John Deere. O evento acontece no dia 9 de agosto, ao vivo, com a transmissão de seis painéis, a partir das 9h da manhã, pelo horário de Brasília. O primeiro painel vai falar sobre ESG: a Importância de uma cadeia de valor resiliente; Painel 2: Os principais frameworks, índices e standards do mercado; Painel 03: Auditoria e verificação dos critérios ESG na sua cadeia de valor; Painel 04: Cases e Avanços na cadeia produtiva; Painel 05: Cases e Avanços frente ao mercado financeiro, e o último sobre: Ações para assumir Compromissos públicos ESG e estendê-los para a cadeia de valor. Cada painel terá a duração de 45 minutos e, além de Áster Máquinas e John Deere, contará com cases e gestores de empresas como CDP, Agrotools, QMS, Carrefour, Rabobank, Assodeere, Pacto Global, GRI, Innospec inc., Green Domus, Future Carbon e Suzano. A abertura terá a participação de Luiz Piccinin, Presidente da Áster Máquinas e Ana Carolina Xavier, Diretora de Inovação ESG da SB Sustainable Business. O SB Sustainable Business Solutions é uma ESG Tech, uma solução automatizada e baseada em dados para monitoramento de risco externo e análise de materialidade para atendimento de empresas e toda a cadeia de fornecedores. Com uma consultoria 100% digital, o foco é levar práticas sustentáveis para grandes empresas, trabalhando com os fatores ESG: Ambiental, Social e Governança. O SB Sustainable Business Solutions conta com uma equipe de profissionais nas áreas de Auditoria, Consultoria, Risk Advisory, ESG Performance Procurement, Value Chain e especialistas com vasta experiência e conhecimento em todos os setores. A Áster Máquinas, concessionário John Deere, atua há mais de 25 anos com 12 filiais em Mato Grosso e Mato Grosso do Sul, oferecendo aos produtores rurais soluções para que obtenham a melhor produtividade e sustentabilidade no seu negócio, conciliando os interesses de todas as partes envolvidas e contribuindo para que eles cumpram a sua nobre missão de levar alimento à mesa de pessoas ao redor do mundo. As inscrições gratuitas já estão abertas e podem ser feitas pelo site www.sbsustainablebusiness.com/esgnoagro até o dia 9 de agosto.


text: Junto com o início das vendas dos novos aparelhos da linha Nexus em alguns países, o Google começou a liberar a atualização para o Android 4.2 para os proprietários de dispositivos mais antigos, incluindo o smartphone Galaxy Nexus e o tablet Nexus 7 vendidos diretamente da Play Store. Assim como nas atualizações anteriores, o Android 4.2 chega over the air. Basta entrar nas configurações, acessar o menu Sobre o telefone, tocar no item Atualizações do sistema e depois no botão Verificar agora. Como a nova versão está sendo liberada em ondas, é provável que você receba o Android 4.2 apenas daqui a alguns dias ou semanas — exceto se você for muito sortudo. O Android 4.2 traz como novidades o novo teclado, parecido com o Swype; o Photo Sphere, que gera fotos panorâmicas navegáveis em 360o; melhorias no aplicativo de relógio; painel de configurações rápidas; e suporte ao padrão Miracast para streaming de vídeos sem fio. Nos tablets, o Android 4.2 tem suporte a múltiplos usuários, permitindo que várias pessoas usem o dispositivo com seus próprios aplicativos e configurações. Por enquanto, o Android 4.2 está chegando apenas para o Galaxy Nexus vendido na Play Store americana com Google Wallet — também conhecido como “takju”. O Galaxy Nexus vendido internacionalmente (yakju) não deve demorar mais do que alguns dias para começar a receber o Jelly Bean. Se você possui o Galaxy Nexus “takju” e não quer esperar, é possível fazer a atualização manualmente. Vale lembrar que o Galaxy X, versão nacional do Galaxy Nexus, possui modificações da Samsung para atender às exigências da Anatel e não recebe atualizações diretamente do Google. Em setembro, a Samsung Brasil afirmou ao Tecnoblog que pretendia atualizar o Galaxy X para o Android 4.1 (versão anterior), mas não confirmou nenhuma data. Quem não converteu o Galaxy X para Galaxy Nexus ainda está preso no Ice Cream Sandwich. Já estou com o Android 4.2 no Galaxy Nexus e em breve você confere um hands-on aqui no Tecnoblog.


text: De modo a agilizar o processo, Ricardo Rio fez chegar ao Ministro das Infra-estruturas um dossier com a proposta de inclusão desta intervenção, bem como dos troços da Variante do Cávado (que garantem a ligação do Parque Industrial de Adaúfe ao nó das auto-estradas em Ferreiros, com um custo estimado de 13 milhões, totalizando 18 milhões de euros) no Orçamento de Estado e na 2a fase do Programa de Valorização das Acessibilidades às áreas Empresariais (PVAE).