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text: O fascismo clássico é sobretudo caracterizado como um movimento reacionário de massas[1] pequeno burguês, que mobilizou suas bases em uma sociedade marcada por uma radical polarização das forças políticas. Entre outras coisas, isso significa dizer: o que possibilitou o fascismo entrar em cena no século XX foi, necessariamente, a sua identidade contrarrevolucionária. Recorremos ao coração da dialética para compreender a alma dos horrores, visto que, sem o Outro, o sujeito não existiria. Por isso não nos custa lembrar que o fascismo foi um produto de antítese, o qual emergiu de uma tensão política extraída da atmosfera da revolução triunfante que se instaurara na Europa a partir do final da segunda década do século XX. E como tal, postulou-se enquanto uma contrarrevolução europeia pós eclosão da vitória da Revolução Socialista de Outubro de 1917 no leste europeu. Pensando o fascismo como uma forma de regime contrarrevolucionário é necessário particularizar o lugar-precisamente-assim do Estado, que por sua vez, na forma clássica de fascismo tornou-se profundamente imbricado ao imperialismo. Embora a base social do fascismo constituiu-se no seio da pequena burguesia. Por outro lado, enquanto uma espécie de regime ditatorial ele foi historicamente capturado pelo grande capital monopolista. Isto é, o fascismo trata-se, pois, de uma forma de governabilidade específica, reportando-se a uma espécie de regime de exceção do estado capitalista. Apesar disso, vale lembrar que o Estado capitalista pode encarnar-se sob diferentes facetas de sua própria manifestação: ditadura fascista, ditadura militar, Estado de exceção e democracia. A forma-Estado-fascista tenta plagiar a totalidade do real. Ela impõe sua força caricatural e sem movimento dissimulando um falso dinamismo, através de uma metafísica mística e absurda da raça, do líder ou da glória perdida num suposto pretérito “perfeito”. Tal forma impele os homens singulares ao sacrifício em nome de um “Estado universal” fetichizado. O qual, longe de superar as contradições, as dissimula em seu interior para expeli-las violentamente na sociedade. A partir do ponto de vista do Fascismo como uma invenção política exclusiva do século XX – ele é tão somente considerado como um regime ou governo da burguesia nacional, a qual faz necessariamente uso de uma política econômica de intervenção. Enquanto geopoliticamente ele é fundamentado na “partilha do mundo” (leia-se imperialista) favorável a tal burguesia. Parece haver um consenso entre diversos intelectuais[2], os quais admitem ser o fascismo um fenômeno de países imperialistas ou/e potencialmente imperialistas. Não sendo possível manifestar-se em países da periferia do capitalismo: coloniais, semicoloniais, de capitalismo atrasado e dependentes etc. A determinação ideológica do fascismo repousa sobre o ultranacionalismo; machismo; racismo; xenofobia; anticomunismo; culto da violência; crítica ao grande capital; crítica à democracia burguesa e acima de tudo, por meio da ideia de um (re)nascimento nacional fundamentado numa espécie de memória mítica reatualizada[3]. Em sua forma clássica o próprio sentido etimológico do termo – fascismo – oriundo do latin, fasces, remonta-se simbolicamente e diretamente ao poder do antigo Império Romano. A Itália foi o berço dessa “invenção do século XX” vivenciando sua adolescência com uma forma-de-organização-movimento-permanente, o Fasci Italiani di Combattimento. O qual posteriormente transitou à sua primeira fase adulta com o Partido Nacional Fascist, atravessando as fronteiras do seu próprio metabolismo – de movimento à regime político, consolidando-se posteriormente em sua forma-regime. Mussolini foi o representante por excelência dessa primeira fenomenologia da política fascista que pretendia absolutizar-se no poder e aniquilar todos aqueles considerados inimigos. Afinal de contas, a política fascista tem como característica essencial o desconhecimento de quaisquer sinais que possam ser identificados com a dialética da diferença, ou/e quaisquer resquício que possam se aproximar à dialética do reconhecimento dialógico/discursivo. Em última instância o fascismo é uma ditadura terrorista composta por elementos reacionários, chauvinistas e imperialistas do capital financeiro governado por seu poder imperial. A partir do ponto de vista da determinação regimental do fascismo, o fundamento da argumentação de seu caráter irrepetível estaria solidificado no seguinte raciocínio: como vivemos atualmente sob a égide da transnacionalização e financeirização do capital que se espalha geopoliticamente a nível internacional, a burguesia nacional não teria mais espaço para comportar exclusivamente em si mesma o monopólio da extração externa de mais-valor. Com o advento da burguesia multinacional as formas de burguesias nacionais que engendraram o nazifascismo clássico não teriam mais espaço de atuação. Assim, sem esse personagem “essencial”, supostamente, o regime nazifascista não teria nenhuma possibilidade de ressurgir. A partir da particularidade brasileira, percebemos que o xadrez político que possibilitou Bolsonaro tornar-se um personagem “importante” na política teve como chão histórico aquilo que ficou conhecido como Jornadas de Junho. Os protestos de massas de 2013 não foram ideologicamente puros. Ou orientados homogeneamente de forma única, com uma direção reinando solitariamente a conduzir as multidões. Ao longo dos seus desdobramentos, estes protestos, foram contornados pelas forças da extrema-direita, com o apoio de outras frações do poder da sociedade brasileira e estadunidense, as quais, assentados nesse marco ampliou-se em suas tarefas até a consolidação do impeachment de Dilma Rousseff. Tentando buscar uma possível síntese política desse fenômeno social, adicionando outros elementos da conjuntura política daquela época, poderíamos dizer que a condição mais relevante para a ascensão do bolsonarismo foi a derrota dos interesses da classe trabalhadora. E digamos assim, de certa social-democracia atrasada tupiniquim que mesmo com toda contradição conciliativa, ainda “a representava”. Isto é, num sentido mais geral ali iniciou-se uma derrota política dos movimentos populares e dos trabalhadores brasileiros. Lembremos que em outrora o derrotismo desses setores foi uma característica essencial para a permissividade da ascensão de movimentos fascistas na Itália e Alemanha. Em consonância com a experiência europeia, no Brasil há movimentos reacionários de massas que se retroalimentam a partir de uma situação de polarização política moderada. A identificação do fascismo no seu nível de movimentos de massas no Brasil é facilmente demonstrável[4]. Por outro lado, cabe acentuar um elemento importante, diferente do fascismo do passado, o chão histórico no qual estamos, ainda não criou uma polarização radical entre as forças políticas atuantes. Bolsonaro é um fascista que emergiu ao poder a partir de uma polarização na política brasileira criada pelas tensões entre as frações da burguesia interna e externa. Emergindo-se, do caldeirão político indecifrável daquele momento, desenterrando todas as aberrações adormecidas nos porões da Ditadura Militar. Postulando-se como representante de um movimento fascista à brasileira, tendo em vista, que entre outras razões, Bolsonaro já provou, publicamente e inúmeras vezes, seu desejo de destruir, política e fisicamente, seus adversários (leia-se inimigos). É exatamente aqui onde reside uma característica fundamental da personalidade[5] fascista, isto é, na disputa por hegemonia política há um termômetro que ultrapassa o nível dialógico discursivo, e que, consequentemente, adentra o campo da guerra, da destruição; da aniquilação; do desconhecimento do outro e, acima de tudo, do uso da morte como instrumento político. O traspassamento da política à guerra[6] não significa o fim da política, ou seja, trata-se, pois, de sua própria continuação por outros meios. Apesar de Bolsonaro já ter declarado publicamente que a resolução dos problemas sociais no Brasil teria que passar necessariamente por uma guerra civil, mesmo com sua chegada ao poder, no Brasil ainda não atingimos efetivamente esse campo. No entanto devemos reconhecer – se Bolsonaro de fato é um fascista -, também não poderíamos deixar de mencionar, ele é um fascista não como ele gostaria de ser. Marx nos dizia: “Os homens fazem a história, mas não escolhem as condições sob as quais a fazem”. Hoje nós também poderíamos dizer: “O homem destrói a história, mas não escolhe as condições sob as quais deseja destruí-la”. Esse segundo momento serve para ilustrarmos uma espécie de “fascismo intermediário bolsonarista”, isto é, tipicamente fascista, mas incompleto, não como ele gostaria de ser. Isto porque o fascismo em sua realização integral não nos apareceu apenas como um produto do “fator subjetividade” (movimentos de massas e ideologia), muito menos fora historicamente fruto exclusivo, como o conceberam alguns intelectuais, europeus no século XX, ou seja, enquanto uma espécie de micro-fascismo. Além das determinações subjetivas, a análise sobre o fenômeno fascista necessita ter como objeto de pesquisa também o “fator objetividade” (efetivação como regime e a presença de uma dominação imperialista[7]). No entanto, desde já, não nos custa nada identificar a contradição no lapso fundante de seu subsequente desenvolvimento incompleto. Que Bolsonaro é fascista do ponto de vista ideológico e em sua determinação organizacional, não restam dúvidas. Por outro lado, se ele se erigirá sobre sua face regimental, essa é outra questão. Exatamente porque, ali, onde ergue-se o poder de destruição, há e sempre haverá resistência. Comparar as Jornadas de Junho no Brasil com os grandes acontecimentos históricos que antecederam o surgimento do fascismo no século XX na Europa parece ser algo grosseiro. As diferenças entre os séculos são gritantes. Mas, cá para nós, não são apenas as diferenças que compõem a realidade social, há também o sujeito-como-o-outro, identidades e semelhanças. Visto que não poderíamos imaginar junto ao positivismo que – uma história termina para sempre ali –, e outra história começa do nada acolá. Nesse sentido é impossível traçar uma linha clara entre o “capitalismo pacífico” e o fascismo. Mesmo não compactuando com o confinamento do fascismo a um período particular da história, o exemplo histórico nos mostrou como essa forma de Estado de exceção capitalista pode fundamentar-se no trânsito entre o modelo competitivo e a forma monopolista do capital. A qual, fruto de sua própria consequência nos levou à guerra. Com as grandes e já esperadas crises econômicas ou o sistema se reproduz, se (re) colocando em novos estágios mais extremos (leia-se fascistas) do seu próprio autodesenvolvimento contraditório. Engendrando-se dessa cosmovisão um tripé – crise econômica, guerra e fascismo. Ou ele gradualmente morre, “cavando sua própria cova”. Daí a frase da sociologia clássica alemã – “o espectro do comunismo ronda a Europa”. E por outro lado, engendra-se dessa cosmovisão uma outra tríplice – crise econômica, guerra e comunismo. Na antessala socialista não esqueçamos do grande revolucionário russo[8] que brilhantemente criou a tática da transformação da guerra imperialista em guerra revolucionária.


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text: De Cauê Rosa de Souza Ultima atualização 25 nov 2021 11:38 A derrota para o Fluminense diminuiu as chances de o Colorado conseguir uma vaga para a Libertadores da América e ainda mantém o clube com a possibilidade matemática de cair para a Série B, por mais que seja remota. Segundo o departamento de matemática da UFMG, o Internacional tem 0,001% de chance de rebaixamento e é um dos 13 clubes que ainda pode cair para a Série B. A possibilidade é pequena e não deve acontecer, mas a derrota de ontem (24) indica que o Colorado deve ficar apenas com uma vaga na Sul-Americana. América-MG e Ceará estão na cola do Inter e ambos tem um jogo a menos, então o Clube do Povo não depende apenas de si mesmo para conquistar a classificação. O Colorado ainda tem mais três jogos na Série A e precisa de um bom desempenho para ir para a competição continental. Confira os lances da derrota do Inter: Os próximos jogos do Clube do Povo: A derrota do Inter para o Fluminense O volante Edenilson concedeu entrevista após o resultado negativo no Maracanã e afirmou que o Colorado precisa de humildade para corrigir os erros. "A gente foi punido por uma fatalidade no início do jogo. Buscamos jogar, tentamos buscar primeiro o empate e depois a virada, mas não conseguimos. A gente tem que dar um passinho para trás, ter humildade. Ver o que a gente está fazendo de errado para corrigir o quanto antes, porque senão vamos ficar fora da Libertadores que é o nosso objetivo", disse o jogador. "O Internacional vem jogando as últimas Libertadores, é um objetivo do clube agora. A gente sabe que temos que trabalhar e ficar quietinho. Temos um grupo jovem. É saber trabalhar, conversar com o professor no dia a dia para ver o que podemos arrumar", salientou o meia.


Palavras nem sempre são palavras | ...rodando pelo mundo... « Rodando pelo mundo da música Novos planos » Palavras nem sempre são palavras Published abril 14, 2008\tgeral 2 Comments Acho que passei por muito mais do que caminhos tortos. Fui derrubando barreiras e vencendo desafios sem que muitas vezes nem me desse conta. Tive uma infância bloqueada, era problemático, rebelde. Como se lutasse contra o mundo, sem conseguir tirar de mim aquela dor que carregava desde que me conheço por gente. Talvez por isso veja a vida de uma forma diferente. E passe um pouco de tudo isso aqui. Pois sempre me expressei muito melhor com palavras escritas do que qualquer outra forma. Hoje fomos ao cinema assistir “O Caçador de Pipas (The Kite Runner)” e como sempre histórias assim mexem comigo. O valor da vida, um sentido, a fragilidade, momentos efêmeros. Sou brasileiro com um orgulho incrível! Fui para Austrália trabalhar e estudar e encontrei por lá o meu destino, a minha esposa italiana. Vim atrás dela na Suíça e tudo está dando certo. Agora as mesmas pessoas que me rotulavam de irresponsável, vagabundo, bêbado... até drogado, aplaudem a minha força e as minhas vitórias. Eu quero que cada uma dessas pessoas se foda. Porque com certeza não foi pela fofoca e mesquinharia de cada uma delas que cheguei até aqui. Tive sim amigos fiéis, uma família fantástica e um pouco de sorte. E aquilo que escrevo aqui é para ser lido por você. Porque acabei de mudar completamente a sua vida, mesmo que você não tenha percebido. E como, mesmo andando muitas vezes na beira do abismo e jogando com o destino, acabou dando tudo certo... espero que dê para você também. Porque sempre fui um cara do bem e nunca tentei provar nada. Levei um tiro que pegou no meu pescoço e atravessou meu braço. Por quê? Porque tinha que ser assim. Você também está mudando a minha vida. E ainda existirão muitas palavras a serem escritas. Boa semana, boas viagens e muita paz! 2 Responses to “Palavras nem sempre são palavras” 1 Thiago Victor abril 15, 2008 às 10:20 am Grande michel,um vencedor.E isso ai vei, correria e paz de espirito, nada acontece por acaso.Mas so que vc tocou num ponto que eu gosto que e filmes, e eu naum vou resistir e vou ter que te dar uma dica, poderia dar varias mas acho que esse tem a ver com pessoas que gostam de viajar,naum pela historia, ou quem sabe por que naum,mas pela uma lista que chamam se eu naum me engano,”LISTA DE BOTAS”, o filme esta em cartaz aqui, naum sei se ta ai ne vei, chama-se ANTES DE PARTIR, com Jack Nicholson e Morgan Freeman,puta filme brother.Se naum tiver em cartaz ai, da um pulinho aqui no brasil pra vc ver, e pertinho,ali em baixo.E isso ai brother, fica na paz, e com um trecho da musica do Biquini cavadão,cd novo,”Quem dera a vida fosse sempre assim,Rodoviária, aeroporto, hotel,Eu vou botar o pé na estrada eu sou assim,Eu vou até o fim,quem dera se a vida fosse sempre assim.” 2 naotemcomoesquecer abril 18, 2008 às 10:02 pm Thiagao!! Vc é mto foda, valeu pela força de sempre irmaozinho!! Vou tentar achar esse filme que voce falou, ja tinha lido sobre ele no jornal.. vou tentar ouvir o cd do biquini novo tb, lembro q fui num show dos caras a uns 10 anos atras.. to ficando velho pra caralho.. hauhauhauhuhauha mas na boa, tamo ae na luta sempre!! bom fds e mta paz e cervejada ae maluco!! valeuuuuu michel


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text: Print version ISSN 0102-311X Cad. Saúde Pública vol.24 n.1 Rio de Janeiro Jan. 2008 http://dx.doi.org/10.1590/S0102-311X2008000100019 ARTIGO ARTICLE The dynamics of mental health care: health professionals' signs, meanings, and practices in a Center for Psychosocial Care in Salvador, Bahia State, Brazil Mônica NunesI; Maurice de TorrentéI; Vitória OttoniII; Valfrido Moraes NetoIII; Mônica SantanaI IInstituto de Saúde Coletiva, Universidade Federal da Bahia, Salvador, Brasil IIFaculdade de Medicina, Universidade Federal da Bahia, Salvador, Brasil IIIFaculdade de Filosofia e Ciências Humanas, Universidade Federal da Bahia, Salvador, Brasil RESUMO O presente artigo analisa o sistema de signos, significados e práticas em saúde mental utilizado por profissionais de um Centro de Atenção Psicossocial (CAPS) situado em Salvador, Bahia, Brasil, com oito anos de implantação na época da pesquisa. Para tanto se realizou, durante nove meses, uma etnografia do serviço, complementada por entrevistas e grupos focais com todos os profissionais de nível universitário e de nível médio. Entre os principais resultados, identifica-se a coexistência de três modelos de cuidado nesse CAPS: o modelo biomédico humanizado, o psicossocial com ênfase na instituição e o psicossocial com ênfase no território, revelando pontos de conflito entre os profissionais na forma de vislumbrar a Reforma Psiquiátrica desejada e o alcance das práticas nesta perspectiva. A despeito das diferenças, há uma evidência inquestionável de transformação do cuidado quando comparado ao modelo asilar fundado principalmente em uma "clínica do encontro", alicerçada no questionamento, na reflexão e, sobretudo, na experimentação de relações interpessoais mais dialógicas e na escuta do outro, o que justifica o impacto clínico-social desta clínica. Serviços de Saúde Mental; Saúde Mental; Prática Profissional ABSTRACT This article analyzes the system of signs, meanings, and practices concerning mental health used by health professionals at a Center for Psychosocial Care (CAPS) in Salvador, Bahia State, Brazil. A nine-month ethnographic observation was conducted at the center, complimented by interviews and focus groups involving all staff with university and secondary schooling. Three models of care coexist at the center: the humanized biomedical model; the psychosocial model, with an emphasis on the institution; and the psychosocial model, with an emphasis on the territory, thus highlighting elements of conflict between professionals in their perception of the desired psychiatric reform and the practices to be adopted in this perspective. When compared to the asylum-based model, there is unquestionable evidence of a transformation in the care provided, mainly based on a "clinic of encounter", rooted in questioning, thinking-through, and experimenting dialogical interpersonal relationships as well as the ability to listen to the other, which explains the clinical and social impact of this approach. Mental Health Services; Mental Health; Professional Practice Introdução Na história ocidental de cuidado à doença mental, modelos de reforma psiquiátrica são tão freqüentes quanto antigos. Desviat 1 apresenta os movimentos mais significativos, surgidos desde o fim da II Guerra Mundial, em países como França, Inglaterra, Itália, Estados Unidos, Canadá e Espanha. Pode-se dizer que cada um desses movimentos contribuiu com o avanço da atenção à saúde mental apresentando pontos específicos que ainda hoje são contemplados (alguns ainda como desafios) na transformação dos modelos assistenciais nesse campo. No entanto, há também distinções muito evidentes nos seus contextos históricos, concepções e objetivos, inclusive do ponto de vista social e político, o que delineia diferentes horizontes de mudanças a serem alcançados. Um ponto em comum a todos esses modelos é a denúncia da situação manicomial e os esforços encetados na sua superação. Em todos esses movimentos, observa-se, em maior ou menor proporção, a relação concebida entre ações intra e extra-hospitalares, sendo a relação estabelecida com o espaço sócio-cultural mais vasto um aspecto que define as diferenças entre esses modelos. Nessa perspectiva, a reforma psiquiátrica italiana é aquela que parece ir mais longe na direção de uma ação política de negação dos manicômios e de todo contexto sócio-cultural que perpetue a sua existência real ou imaginária. Essa postura manifestou-se em atos simbólicos e concretos de grande importância como a Lei no. 180 de 1978 2 que condenava e extinguia os manicômios, o que foi progressivamente articulado a uma proposta sócio-sanitária que incluía dispositivos variados, objetivando a retirada dos doentes mentais do tradicional lugar de excluídos a partir de um investimento maciço em ações de reinserção social. No Brasil, o movimento de reforma psiquiátrica inspira-se, em grande medida, nesse modelo italiano, iniciando em fins dos anos 70 e ganhando força em finais dos anos 80 e na década de 90. Entre os marcos da reforma psiquiátrica brasileira encontra-se a proposta de uma atenção psicossocial integrada, de uma interdisciplinaridade das práticas, de um sistema extra-hospitalar de cuidados e da defesa da cidadania dos portadores de doenças mentais 3. Outro aspecto bastante em evidência refere-se à clínica que deveria orientar as ações desenvolvidas pela equipe. Muitas são as discussões e desenvolvimentos teóricos acerca deste tema, mas, em linhas gerais, há uma proposta do que é chamado de "clínica ampliada" que envolveria um conjunto de recursos que visam a trabalhar o sujeito e seus laços sociais 4. A década de 90 é marcada, entre outras coisas, por um processo de desospitalização seguido da criação de serviços substitutivos, processo ainda hoje considerado insuficiente face à demanda de atenção existente. Além da insuficiência quanto ao número de instituições de caráter substitutivo e, conseqüentemente, de vagas necessárias face à demanda, duas outras preocupações se adicionam: a primeira, em relação ao modo de funcionamento destas instituições e em que medida este funcionamento se aproxima do ideário da reforma psiquiátrica e, a segunda, quanto ao real formato de rede assumido pelos serviços de saúde mental e pelos serviços de atenção primária. O presente projeto de pesquisa debruçou-se sobre essas duas questões de investigação, centrando-se, de forma preliminar, sobre duas instituições: um Centro de Assistência Psicossocial (CAPS) e uma unidade do Programa Saúde da Família (PSF), onde trabalham quatro equipes de saúde da família. O objetivo principal foi estudar como os profissionais de saúde interpretam o sofrimento mental e, para reduzi-lo, como planejam e desenvolvem suas intervenções nessas instituições. Com esse objetivo principal visava-se a ter uma primeira aproximação da maneira pela qual tem se desenvolvido o cuidado em saúde mental em contexto soteropolitano, seja no âmbito de uma instituição especializada neste cuidado, seja na atenção básica. Neste artigo nos limitaremos à análise dos dados referentes ao CAPS. Parte-se da hipótese de que, em contexto especializado, como o CAPS, os desafios estariam mais concentrados na operacionalização de um novo modelo de assistência, na realização de uma experiência territorializada, participativa, integral e interdisciplinar. Estratégia metodológica A presente pesquisa pautou-se na metodologia denominada sistema de signos, significados e práticas em saúde mental. Trata-se de um modelo semiológico e contextual que busca identificar categorias usadas por diferentes subgrupos de pessoas para identificar, explicar e reagir a problemas de saúde mental, conformando um sistema de signos (de adoecimento), significados (atribuídos à experiência da doença) e práticas (de cuidado). Este último é acessado a partir da sua real atuação em situações concretas, o que configura uma perspectiva pragmática. Para a compreensão das múltiplas vozes que o constituem, é de fundamental importância contextualizá-las nas suas dinâmicas sociais e sistemas de valores especiais 5,6. No caso específico deste estudo, esses subgrupos são constituídos pelos profissionais de saúde mental. Embora possamos ponderar que o sistema de signos, significados e práticas dos profissionais é orientado por uma formação acadêmica, pautada em pressupostos teóricos e em propostas terapêuticas específicas, estávamos interessados na diferença advinda das experiências particulares dos vários profissionais, dos distintos subgrupos de profissionais agregados por interesses ou valores comuns e dos múltiplos contextos de ação. Para a produção dos dados foi realizada uma abordagem etnográfica do CAPS, que totalizou nove meses de campo, além de entrevistas semi-estruturadas realizadas com todos os profissionais de nível superior, incluindo a coordenadora do CAPS, a atual e o ex-gerente do serviço de saúde mental que inclui o CAPS e um ambulatório especializado, assim como três grupos focais (o primeiro, com todos os técnicos de nível médio, os dois outros com os profissionais de ambos os níveis com o objetivo de reconstruir, de forma coletiva, casos de usuários). A etnografia teve, como foco principal, a observação do cotidiano institucional, das relações desenvolvidas entre profissionais e usuários, bem como, no interior de cada um desses grupos, das práticas desenvolvidas nos grupos terapêuticos, nas oficinas de trabalho, nas reuniões interdisciplinares, na dispensação de medicações e na triagem. Observaram-se também momentos especiais como passeios, comemoração de Natal, Dia das Mães e eventos como exposição de trabalhos artísticos de usuários. Essa observação foi realizada por dois assistentes de pesquisa, uma psicóloga e um estudante de ciências sociais, que registraram todas as visitas em diário de campo. A pesquisa seguiu três etapas sucessivas, embora articuladas entre si: (1) identificação do sistema de signos apresentados pelos vários profissionais referentes aos problemas de saúde mental e seus correlatos (entre eles, foram identificados: signos diagnósticos, signos sociais ou relacionais, signos prognósticos, signos de melhora ou de piora); (2) identificação do sistema de significados atribuídos aos problemas mentais e às dinâmicas que os envolvem, e do sistema de práticas desenvolvidas para lidar com, e buscar soluções para, os mesmos; (3) reconstrução de casos concretos. Simultaneamente, fizemos questões específicas acerca da trajetória profissional dos informantes e da história institucional do CAPS. Confrontando signos, significados e práticas em saúde mental entre profissionais do CAPS A rotina do CAPS, o contato travado com os usuários, a qualidade das relações entre os atores que o habitam e a atmosfera de cordialidade e de amizade que reina nos seus vários espaços são alguns dos elementos que permitem concluirmos, já de início e de forma inquestionável, que esta é uma instituição que se constitui como "fonte de vida" para os usuários que a freqüentam. Essa percepção parece ser comum a todos os profissionais com os quais conversamos, com grandezas de entusiasmo diferenciados, em função do tipo de vínculo empregatício, do nível de criticidade, do modelo de prática adotado, do grau de envolvimento com o trabalho, das características pessoais etc. Observamos que algumas das constatações do efeito benéfico desse espaço para os usuários são manifestadas sob a forma de uma intuição afetiva (que precede uma reflexão pautada em resultados), o que coloca os profissionais em uma situação desconcertante quando demandados a elaborar sobre os fatores responsáveis por esta melhora. O desconcerto parece residir exatamente no reconhecimento de que uma grande proporção desse efeito advém da humanização das relações interpessoais, fruto da ação de um conjunto de tecnologias, sofisticadas e complexas, que englobam ações de acolhimento, espaços de interlocução, estratégias de autonomização e de integralidade do cuidado. Apesar de ser consenso entre os profissionais de que o CAPS que estudamos ainda tem muitas deficiências, fica patente a mudança do modelo de cuidado que o sustenta. Essa mudança revela muitos pontos de conflito, contradição e mesmo incoerência. Nesta apresentação, iremos apontar alguns dos âmbitos do cuidado onde ela se manifesta, ao mesmo tempo em que destacaremos algumas de suas inconsistências internas. Seguiremos como norte de análise o sistema de signos, significados e práticas revelado pelos profissionais. Quando investigamos os signos com os quais os profissionais identificam o adoecimento mental, freqüentemente aparecem as concepções acerca do seu objeto de trabalho. Um dos momentos privilegiados no qual se revelam essas concepções é aquele da realização da "triagem", durante o qual os profissionais devem realizar uma entrevista que lhes permita decidir pela admissão, ou não, de uma pessoa como provável usuário do CAPS. Os profissionais afirmam haver um roteiro de entrevista que alveja orientá-los na perspectiva de contemplar os vários aspectos do problema: médico, social, psicológico etc. Outra orientação seria de que a triagem fosse sempre realizada por pelo menos dois profissionais, respeitando assim, na medida do possível, uma visão interdisciplinar. Observa-se que, por trás dessas orientações, situa-se o objetivo proposto pelo modo psicossocial de cuidado 7 de que a pessoa seja vista em sua integralidade, dando ênfase aos fatores políticos e biopsicossocioculturais como determinantes da doença. Na prática concreta, no entanto, essas orientações não têm sido muito respeitadas. No que se refere à triagem ser executada por mais de um profissional, isso não tem acontecido pelas mesmas razões pelas quais, segundo os profissionais, o trabalho interdisciplinar como um todo não tem sido mais realizado. Essas razões envolvem desde insatisfações salariais, que fazem com que os profissionais não se sintam mais motivados, interesses pessoais e flexibilizações informais da carga horária a fim de reduzir o nível de insatisfação, até retaliações de outros que não acham justo que apenas alguns profissionais, ou categorias de profissionais, mantenham-se implicados nessa tarefa. Essas explicações desenvolveram-se ao longo dos relatos da história institucional que apontam para uma grande diferença entre as atitudes e grau de comprometimento dos profissionais no período de implantação do CAPS e o que eles chamam de perda de rumo do projeto institucional, em etapa posterior, atribuída à intervenção negativa da gestão municipal pregressa, quando da municipalização do CAPS. No que tange ao roteiro de questões elaborado para a triagem, segundo uma das profissionais, este tende mais a virar uma lista de perguntas fechadas e rotineiras, engessando a entrevista mais do que ampliando-a na perspectiva da abertura às múltiplas dimensões do adoecimento, e termina por contemplar fundamentalmente a perspectiva médica. Informante (I): "Não, eu acho que o que está escrito lá é besteira, eu achava que podia melhorar". Entrevistado (E): "Como?" I: "As perguntas. Eu não tenho uma idéia assim clara, mas eu acho que poderiam perguntar coisas mais interessantes a quem chega. Tem muita coisa, assim, médica, não que eu não ache importante não, eu acho também, mas poderia ser um pouquinho diferente" (Entrevista individual no CAPS do entrevistado de número 2 EICO2). Há, no entanto, opiniões diferentes a esse respeito. Uma outra profissional acha importante esse questionário para padronizar mais a entrevista, impedindo que cada profissional dê ênfase ao aspecto que lhe interessa, esquecendo do interesse das outras áreas, sobretudo no contexto atual, em que a triagem é quase sempre feita apenas por um único profissional. I: "Então, a gente tem um questionário, justamente pra gente, também, não se perder, pra cada profissional não triar da forma que achar. Então, a gente já fez um roteiro, justamente porque aí ajuda todo mundo, naquele roteiro você também não esquece e não deixa de abordar algum...". E: "Aspecto...". I: "Aspecto que seja importante". E: "Esse roteiro foi feito pelo grupo, como é que foi?". I: "Foi. Pelo, pelo (...). Como é?! Geralmente, sentou coordenadora e tal, e A, elaborou o formulário" (Entrevista individual no CAPS do entrevistado de número 1 EICO1). Essa profissional não parece muito crítica quanto à presença de uma hierarquia no modelo de concepção do problema de saúde mental que atribui unicamente ao médico o direito de diagnosticar os usuários. Perguntada sobre signos de doença mental, em vários momentos ela enfatiza o fato de que sua atuação resume-se a identificar sinais, mas não a definir quadros diagnósticos. Demonstra, no entanto, uma endoculturação bastante expressiva no modelo biomédico 8, o que atribui aos anos de experiência em instituições psiquiátricas. "Porque quem faz o (...) o (...) os sintomas, o CID, geralmente, é o médico, na hora que admite o paciente, ele é que faz o diagnóstico. Eu, geralmente, trio mais, tenho uma segurança de triar mais pelos sintomas, né, ou então, o próprio paciente, às vezes ele já sabe a doença que ele tem. Às vezes quando você está triando ele, ele já diz: 'oh, eu sou esquizofrênico, ah, eu sou depressivo'. Geralmente, tem uns que eles já conhecem sua patologia, ou então, a própria família, porque, pra fazer a triagem, tem que vir com o responsável, né, e, nesse momento da triagem, a gente começa a história sabendo como foi que começou a doença dele, quais foram os sintomas, como é que se caracterizavam as crises. E, a partir daí, você vai identificando, né?! Se ela vem (...) sempre pacientes esquizofrênicos, como a gente sempre vê, ou então, paciente que tem a doença que a gente chama bipolar, ou tá em mania, ou tá em depressão. Geralmente, são os pacientes que a gente tem mais por aqui. E aí, pelo sintoma, você vê se ela está na crise ou ficou agressivo, 'eu tenho alucinações', 'eu ouço vozes', né, vejo coisas, então, aí, você vai passando. Aí você vê, pelo curso do pensamento, você vê, às vezes ele tem aquela (...) aquele (...) pensamento, como é que a gente diz, assim, interrompido, não tem um curso, um discurso totalmente claro, às vezes o paciente tá lúcido, orientado, então, tá bem. Mas, você percebe aquele esvaziamento, que é da própria doença, principalmente o esquizofrênico, você percebe" (EICO1). Em uma outra proposta semiológica, encontra-se a narrativa de uma profissional que se defende da perspectiva de identificar os usuários a partir de diagnósticos psiquiátricos. No seu discurso, fica clara a ênfase que atribui à antecedência da pessoa em relação à doença que porta, em um claro esforço de reposicionamento do sujeito no centro da sua própria história 7 na trama da doença. I: "Eu não trabalho com as pessoas de acordo com o diagnóstico, o que não quer dizer que (...) com cada pessoa você tem uma aproximação diferente, pela sintomatologia, às vezes, é claro, você tem uma pessoa diante de você que tem freqüentemente idéias persecutórias. Eu não vou tratar essa pessoa da mesma maneira que vou tratar uma outra, que não apresente esse tipo de sintoma. Claro que eu vou me dirigir à pessoa de acordo com aquilo que ela me traz de conteúdo emocional ou psíquico, a gente pode até tentar separar essas coisas, mas acho que está tudo muito ligado, uma coisa à outra. Então, há uma abordagem diversa da minha parte, mas não porque tem aquele diagnóstico e, então, eu faço determinados tipos de ações...". E: "Mas, ao mesmo tempo, você sabe que tal usuário tem tal diagnóstico". I: "Sei. Conheço o diagnóstico que foi dado ao usuário, sem dúvida". E: "E, depois desse diagnóstico, se é forçado a conviver com ele". I: "Entenda, assim, não é um elemento central para mim o diagnóstico que a pessoa recebe. Para mim o importante é como a pessoa é, que necessidades ela tem, o que ela sente. Vamos chamar de conteúdo emocional o que ela apresenta, isso sim é importante e faz parte do meu trabalho ajudar a pessoa a lidar melhor com aquilo que ela sente, porque eu nem falo de tratamento e cura, o que eu não acredito muito, mas..." (Entrevista individual com o profissional de número 4 EICO4). Vale ressaltar que, a despeito das contradições observadas em referência ao componente semiológico da pesquisa, ou seja, o sistema de signos, observa-se uma certa superação dessas oposições quando se associam sinais a práticas concretas. Assim fazendo, o que nos surpreendeu na análise dessas entrevistas é a que ponto o modelo asilar parece superado no que se refere à reificação de pessoas a partir de rótulos de doença, ou da ênfase absoluta atribuída à anormalidade dos doentes em detrimento do contexto no qual ele está inserido e das inter-relações sociais que o constituem e que interferem no seu adoecimento. No CAPS estudado como idealmente em qualquer CAPS , o olhar dirige-se para fora, ainda que as ações tendam a restringir-se ao dentro da instituição. Desse modo, se analisamos, por exemplo, os critérios que priorizam a aceitação de um usuário no CAPS, verifica-se que, apesar da resposta ser que o CAPS prioriza neuróticos e psicóticos graves, na prática, observa-se o quanto a dimensão social da doença é levada em conta nas narrativas dos mais diversos profissionais. Esse aspecto revela um novo tipo de concepção de cuidado pautado na ênfase sobre as necessidades sociais dos usuários, dimensão que exploraremos mais adiante. "Geralmente, são pacientes que já vêm de tratamento a nível ambulatorial, mas aí, a família, às vezes, tá buscando, justamente, uma outra alternativa. Não só a dele vir uma vez no mês, aí, no nível do ambulatório, pegar a medicação. São aqueles usuários, pacientes que ficam em casa sem nenhuma atividade e que a família fica naquela preocupação, ou então, aqueles que ficam muito deprimidos por não ter uma (...) então, a finalidade da gente é ressocializar esses, esses usuários, né?! A finalidade daqui da gente, também, é fazer um trabalho nesse nível, a gente trabalha tanto com eles quanto com a família. E nessa entrevista [triagem], a gente já percebe se têm um vínculo de amizade, se eles têm religião, se eles praticam, até pra gente poder conhe(...), ir conhecendo melhor aquele usuário. E a gente vê: é um usuário que só fica em casa, não se relaciona com ninguém, ou então, a própria família tem dificuldade pra se relacionar" (EICO1). Essa mesma valorização da dimensão social aparece na avaliação realizada acerca da evolução clínica dos usuários, estando freqüentemente positivados os aspectos relacionados à reinserção social representada por diversos aspectos da vida do usuário. Desse modo, são valorizados efeitos como relacionamentos amorosos mais estáveis (como namoro ou casamento), aprendizado de um ofício, inserção no mercado de trabalho, melhora no conteúdo e intensidade das relações afetivas como amizades. Na esteira desses resultados, outros são igualmente ressaltados, como a redução na dose da medicação usada e, não menos importantes, a melhora da psicopatologia com redução, ou desaparecimento, de certos comportamentos anormais e, sobretudo, a redução das internações subseqüentes. "Hoje, ela está com pouquíssima medicação. Já conseguiu se relacionar com uma pessoa, uma, tem uma grande amiga dela, que era daqui do CAPS, X [nome da amiga]. Então, a família de X adotou ela, na família" (EICO2). "Ele trabalha numa padaria final de semana. Ele, ele é um paciente esquizo leve, né?! Paranóide, depressivo, ele chorava, chorava o tempo todo, ouvia voz quando chegou aqui. Aí, depois, ele (...) ele, agora, trabalha nessa padaria. Lida com o público. Final de semana" (Entrevista individual com o profissional de número 3 EICO3). "Além da melhora da psicopatologia, a inserção psicossocial também" (EICO4). Muitos profissionais fazem uma distinção entre o que é da ordem da psicopatologia e o que é da ordem do social. Essa distinção, embora proceda, por vezes parece excessivamente dicotomizada e termina por classificar os comportamentos a priori como positivos ou negativos, segundo sua configuração no interior de quadros clínicos. Há dificuldade em interpretar sintomas como formas de articulação da experiência ou do modo de estar no mundo 9, inscritos no contexto da história pessoal e da vida social na qual os usuários estão mergulhados. Em situações em que essa interpretação acontece, e um sentido é produzido, chegando-se muitas vezes à conclusão de que o sintoma é uma resposta a uma desordem nas relações sociais, verifica-se que efeitos muito positivos são produzidos para o sujeito. Esses significados muitas vezes são produzidos em um contexto ampliado no qual participam a família, ou outros agentes sociais. É nesse momento que a limitação do campo de atuação ao usuário, e a não inclusão da família, reduz a intervenção terapêutica. "É, isso. Por isso que eu estou dizendo que é importante a gente trabalhar tanto com o usuário, como a família, né, ou a família procura a gente pra fazer queixa do usuário, ou o próprio usuário chega fazendo queixa da família. Tem esse lado, tem os dois lados, né, e, aí, a gente percebe. É conflito? O que é que está causando esse conflito?" (EICO3). Esses conflitos da vida social e a repercussão dos mesmos sobre os usuários são verificados quando estes retornam de períodos mais prolongados sem freqüentar o CAPS, como após feriados e finais de semana, o que gera o questionamento, por parte dos profissionais, acerca da consistência do tratamento face às dificuldades que os usuários enfrentam na vida extramuros. É nessa relação entre o dentro e o fora que residem muitos dos impasses relatados pelos profissionais do CAPS e interpretados de forma diferenciada de acordo com o modelo principal que rege a prática de cada um deles. A identificação dessas concepções e, sobretudo, de práticas diferenciadas entre os profissionais, permitem destacar três modelos de cuidado principais no interior dessa instituição. Modelos de cuidado à saúde mental no interior do CAPS O conflito de posições observado no que tange ao diagnóstico e concepções do objeto do cuidado em saúde mental parece refletir uma dinâmica muito significativa que aparece no CAPS estudado e que aponta para três grupos de profissionais bem delimitados segundo a compreensão do modo de cuidado em saúde mental. O primeiro desses grupos, chamamos de "modelo biomédico humanizado". Nele estariam presentes uma ênfase na psicopatologia, um cuidado assistencialista e, por vezes, tutelar, uma postura pedagógica, assumindo como principal característica a influência sobre uma mudança de comportamentos, com o objetivo de torná-los compatíveis com a reinserção social. Verificam-se ações bem intencionadas, mas, na maior parte, normalizadoras e pouco críticas. O segundo deles constituiria o "modelo psicossocial com ênfase na instituição". Trata-se de um grupo mais centrado em uma concepção psicossocial do cuidado e em um fazer institucional pouco orientado para as práticas territoriais. Embora se perceba que nesse grupo existe uma preocupação com mudanças no fazer terapêutico, estas parecem muito adscritas à esfera teórico-técnica 7,10. Há influências mais pronunciadas da clínica psicanalítica. Por fim, existe o grupo dos profissionais mais influenciados por um modelo territorializado, que valoriza sobremaneira os aspectos sociais do adoecimento, daí não conceberem um cuidado em saúde mental desvinculado do trabalho com as esferas familiar e comunitária, e muito preocupados com a esfera político-jurídica do mesmo 7,10. Essa forma de atuar poderia se conformar ao "modelo psicossocial com ênfase no território". Pode-se sugerir que o segundo grupo está particularmente pautado em um modelo mais próximo da psicoterapia institucional francesa que centra fogo em mudanças intra-institucionais, enquanto que o terceiro grupo estaria radicado em um modelo mais próximo do italiano, com a ênfase antiinstitucional, pautada na defesa de devolver o doente mental à sociedade. Todos os três grupos reconhecem a importância de um cuidado que inclua outros atores sociais, além dos usuários e profissionais, e valoriza o formato aberto da instituição. No entanto, os dois primeiros tendem a ressaltar as mudanças já adquiridas como conquistas e parecem menos inquietos e insatisfeitos com a restrição espacial/territorial do projeto. "... A demanda do psicótico, que é, claramente, uma demanda de atenção e é exatamente sobre isso que se estabelece a criação da instituição aberta, porque permite que aqueles elementos estimulantes que são negados na instituição fechada, como: o burburinho da cidade, a coisa dos vizinhos, da família, isso tudo é vedado. No CAPS, porque as pessoas vão e vêm diariamente da instituição pra casa, esse estímulo, só nesse ir e vir, é assegurado, pelo fato da pessoa se dirigir, pegar um transporte, muitas vezes, sozinho. Isso já está estimulando uma certa autonomia, uma certa garantia mínima de ir e vir" (Entrevista individual com o profissional de número 5 EICO5). Já o terceiro grupo vislumbra um trabalho social bastante pronunciado e busca criar fatos concretos nesta direção. Daí a participação na Associação de Usuários e Familiares, no acompanhamento dos usuários em atividades fora do CAPS, como nos passeios nos parques, na participação de manifestações e congressos da luta antimanicomial etc. Está muito mais presente aqui a importância de uma mudança cultural na sociedade, do trabalho da comunidade 5, da participação social de grupos organizados e da organização das instituições para incluírem a participação popular, em um formato democrático. Parece haver um maior nível de frustração e de opressão desses profissionais quanto à morosidade das mudanças institucionais, o que eles atribuem também à falta de comprometimento dos profissionais. Alguns desses aspectos aparecem na narrativa abaixo: "A minha prática cotidiana, no CAPS, é bastante limitada. O que eu faço aqui acontece, praticamente, tudo nesse mesmo âmbito. Então, até quando eu falo nas dinâmicas relacionais, eu trabalho com essas dinâmicas aqui dentro com as pessoas que freqüentam esse espaço. Nem com a família desses usuários eu trabalho. A minha atuação está fora da família. Então, é um trabalho extremamente limitado, naquilo que deveria ser. O que eu faço é trabalhar mais com a própria pessoa com base no conteúdo que emerge, tento ajudá-la a lidar com esses conteúdos usando vários instrumentos, alguns dos que eu falei para você e, no fundo, esperar que, algo disso que eu faço, ela possa utilizar no convívio dela cotidiano, no próprio contexto dela que é fora daqui. É muito pouco. Eu não estou falando isso nem com ironia, nem com satisfação. Eu acho que é um trabalho totalmente ineficiente e insuficiente. Ao mesmo tempo, eu não acho que seja possível realizar um trabalho desses só entre quatro paredes, eu acho que tem que estar fora, estar onde a pessoa convive, acho que muitas vezes você tem que estar em contato com a vizinhança, não é fazer entrevistas na vizinhança, mas é estar presente e ter oportunidade de conversar com vizinhos, de saber como aquela pessoa está sendo vista. De repente o vizinho tem algum recurso humano, digo de relação, que pode estar colocando em jogo, que você, como trabalhador, pode tentar puxar. Mas, esse trabalho não é feito aqui, não pode ser feito aqui..." (EICO4). Vale ressaltar que a análise desses grupos está sendo tomada como "tipos ideais", tais como concebidos por Weber 11. No entanto, nem tudo é polaridade e poderíamos aventar que há vantagens e desvantagens nos pontos de vista de cada um desses grupos, como também um dinamismo inter e intragrupos, cujo espaço não permite contemplar neste artigo. Alguns importantes pontos de convergência... A despeito das diferenças, todos os profissionais entrevistados comungam do reconhecimento da particularidade dessa nova modalidade de cuidado em saúde mental, representada pelo CAPS. A solidez desse trabalho é atribuída ao fato dele estar, em grande medida, alicerçado no questionamento, na reflexão, na elaboração, e, sobretudo, na experimentação de relações interpessoais mais dialógicas e na escuta do outro, o que justifica o impacto clínico-social do mesmo. Na ausência de um trabalho de base territorial, muita coisa é inventada nesse microcosmo, na microfísica dos poderes e das relações sociais que o habitam. Aí parece residir a força e a delicadeza dessa instituição. De lugares diferentes, os vários profissionais parecem destacar esse aspecto como ferramenta transformadora: E: "No caso, sua participação em particular nessa oficina, você ensina?". I: "Ensino, se chegar também querendo conversar, bater um papo, um diálogo, perguntar qualquer coisa, eu tô pronta a responder; ao meu alcance, eu vou falar com muito cuidado pra não prejudicar" (Primeiro grupo focal do CAPS GFCO1). "Eu, basicamente, trabalho com duas coisas. Uma é o verbal, a conversa. Com base naquilo que a pessoa vai falando, aparece o que ela está sentindo naquele momento, esse é um. (...) A outra coisa que eu utilizo, mas aí é só com as pessoas que utilizam o grupo que eu faço, é ver as dinâmicas de relações que estão acontecendo durante o grupo, que também revela, às vezes, uma série de coisas sobre o que cada um está vivendo" (EICO4). Relações interpessoais e interações sociais são compreendidas como a base do existir humano e antecedem mesmo as técnicas terapêuticas, inscrevendo-se na dimensão cidadã e política do cuidado. As características, modalidades de desenvolvimento e objetivos desse cuidado aparecem de forma radicalmente diferente quando comparados ao modus operandis presente no modelo asilar. Neste último, como bem evidencia Goffman 12, há uma tendência à mortificação do sujeito, à produção de uma "carreira de doente" e à regressão nas formas humanas de relação, limitando-se a necessidades muito primárias das pessoas, como destacado abaixo: "O que eu tenho observado, nessa experiência pessoal em trabalhar no CAPS, é que a condição de número, a condição de elemento pacificado, de doente encontrado no hospital psiquiátrico fechado, situa-se em contraposição a essa nova instituição aberta que acolhe a família, acolhe os valores da comunidade em volta e, basicamente, acolhe as aspirações desse sujeito entre os usuários. A gente nota que o exercício, que torna isso possível através de atividades manuais, discussões sobre questões particulares ou coletivas dos usuários, atividades musicais, teatrais, artesanais (...). Pessoas, mesmo que comprometidas por idéias delirantes, com alucinações, até mesmo com defeitos comportamentais relativamente graves, conseguem, com um plano que prioriza qualidade de vida, restaurar certos traços de auto-estima, de auto-respeito. As relações aqui entre os usuários são incomparavelmente diferentes as das relações do hospital clássico, que estão, assim, mais fundamentadas no prazer imediato: 'me dê um cigarro', o abuso sexual, a briga por comida. Isso, numa instituição aberta, já é bem diferente, porque a gente nota que há os valores do relacionamento, que testemunham, assim, que um estágio mais evoluído se faz presente: a solidariedade. Às vezes é enternecedor você ver, assim, certos rasgos de generosidade dos usuários, que dão coisas que muitas vezes não podem dar. Enfim, cria-se então essa comunidade que tem como objetivo estimular o indivíduo para que ele consiga trazer à superfície do seu ato, da sua praxe, algo de seu. Que sugere uma reestruturação subjetiva mesmo, além dos cuidados médicos que aqui também são prestados" (EICO5). Salientam-se avanços do trabalho clínico, centrados no que aqui chamamos de uma "clínica do encontro", pautada no diálogo, na escuta interessada, na produção de intersubjetividades, na troca, na partilha. Dessa clínica pode advir a emergência do sujeito como descrito por vários autores que falam de uma clínica do sujeito 13 ou de uma clínica ampliada 14. Vale ressaltar que esse "ponto de viragem" ancora-se na observação de aspectos fundamentais que precisam estar presentes e serem alvo de reflexão, articulados em uma prática que enfrente a complexidade do cuidado. Um desses aspectos refere-se ao campo epistemológico e clínico, ligando-se a teorias, saberes, conceitos e técnicas de cuidado, o que deveria ganhar maior transparência nas instituições de saúde mental. Nesta pesquisa, o que emergiu foi a escassez de discussões acerca dos aspectos teórico-metodológicos que envolvem os diversos modelos de cuidado coexistentes nessa instituição. Nesse sentido, um mesmo usuário pode estar sendo visto a partir de múltiplos olhares sem que essa multiplicidade seja objeto de reflexão. Se, de um lado, se aceita a pluralidade como riqueza, não se pode esquecer que, por vezes, há práticas e idéias concorrentes, ultrapassando a mera complementaridade. A ausência de certos pontos de concordância pode aumentar a angústia e fragmentação do sujeito, que já possui um sofrimento psíquico, ao invés de contribuir com a sua melhora. Além disso, algumas práticas e idéias podem funcionar de forma antiterapêutica, ou agir de forma tão restritiva e convencional, a ponto de reproduzir o modelo asilar controlador, repressor, segregador e excludente. O segundo aspecto diz respeito à integralidade do sujeito e à interdisciplinaridade do cuidado. O reduzido diálogo interprofissional impede uma real prática interdisciplinar, mantendo a configuração da sobreposição de saberes. Nesse caso, trata-se menos da corrente teórica de adoção do profissional (psicanalítica, psicodrama, cognitivismo etc.), e muito mais da dimensão do sujeito que ele privilegia na sua clínica (biológica, social, psicológica, cultural, política etc.). Enquanto, no primeiro aspecto, nota-se haver pouca tendência à intercessão, muitas vezes vista como um sincretismo indesejável e incoerente, no segundo, é crescente o reconhecimento da importância de se buscar articulações nas formas de integralidade do cuidado, o que pressupõe valorizar igualmente todas as dimensões constitutivas do sujeito. A observação desses aspectos do cuidado exige dos cuidadores conhecimento técnico e comprometimento sócio-político, habilidade em lidar com a diferença e responsabilidade com a vida de cada pessoa que o busca, motivação profissional e valorização do seu trabalho. Essas qualidades articulam-se com o compartilhamento dos ideais da reforma psiquiátrica e com uma prática cotidiana crítica, reflexiva e criativa. Para isso acontecer, há que se dispor de condições de trabalho favoráveis, de espaços de supervisão, de uma rede de cuidados em saúde mental, que retire os serviços da condição de isolamento, e de espaços de formação permanente que permitam trocas de pensamentos e de experiências entre os profissionais e os serviços, capazes de lutar contra o enrijecimento dos desejos e dos fazeres dos sujeitos cuidadores. Como se pode notar, o processo de mudança, ainda que fortemente estimulado por políticas públicas, se produz verdadeiramente de dentro para fora, no cotidiano dos serviços, na experiência de encontros e desencontros entre seus atores sociais, dos seus acertos, tentativas de acertos e erros. A possibilidade de manter um olhar reflexivo e contextualizado sobre essa práxis nem sempre tem sido contemplada no espaço institucional. A rotina do trabalho, aliada à dificuldade de uma distância ótima, limita a produção de interpretações críticas e até mesmo da "violência interpretativa" 15, necessária para o avanço na direção almejada. Do mesmo modo, essa vivência imersa e absorta no fluxo da experiência pode favorecer o mergulho nos problemas, a asfixia gerada pelo sentimento de impotência e de insatisfação, impedindo a justa apreensão das conquistas alcançadas e dos giros da espiral. Colaboradores M. Nunes, M. Torrenté e V. Ottoni contribuíram na redação do presente artigo. V. Moraes Neto e M. Santana colaboraram na produção de dados de campo. M. Santana participou da revisão do texto final. Agradecimentos Esta pesquisa contou com a participação de Alexandre Amaral, Vládia Jucá, Carla Valentim e Suely Barreto. Referências 1. Desviat M. A reforma psiquiátrica. Rio de Janeiro: Editora Fiocruz; 1999. [ Links ] 2. Reppublica Italiana. Legge no. 180, 13 maggio 1978. 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Introduction. In: Bibeau G, Corin E, editors. Beyond textuality. New York: Mouton de Gruyter; 1995. p. 2-69. [ Links ] Correspondência: M. Nunes Instituto de Saúde Coletiva Universidade Federal da Bahia. Rua Basílio da Gama s/n, Salvador BA 40110-040, Brasil. email@example.com Recebido em 29/Set/2006 Versão final reapresentada em 22/Fev/2007 Aprovado em 28/Mai/2007


Marion Le Pen abandona vida política A mais jovem deputada francesa de sempre está prestes a dizer adeus ao parlamento Le Pen ‘apanhada’ a dançar numa discoteca após derrota Jornal i França. A ‘terceira volta’ das presidenciais é já no próximo mês António Saraiva Lima Ao minuto. Macron é o novo presidente francês com mais de 60% dos votos França. Quais as probabilidades de Le Pen vencer as presidenciais? Jornal i França. Participação nas eleições presidenciais diminui em relação a 2007 e 2012 Jornal i A política e o amor ao contrário. A história da sra. Macron e do sr. de Le Pen Sebastião Bugalho Todas as sondagens dão a vitória a Macron Nuno Ramos de Almeida Físico francês que previu vitória de Trump, revela que Le Pen não ganha Jornal i Marine Le Pen atacada com ovos por grupo de opositores Jornal i Eleições. Dinheiro que veio do frio para os bolsos de Marine Le Pen Nuno Ramos De Almeida França. Insoumises de Mélenchon não pensam em votar Macron Jornal i Marine Le Pen acusada de plagiar Fillon Jornal i França. Le Pen já escoheu o seu número dois Jornal i Marine não quer ser Le Pen António Saraiva Lima França. Marido de polícia gay discursa contra Le Pen diante de Le Pen Sebastião Bugalho Marine Le Pen ganha terreno nas intenções de voto dos franceses Sofia Martins Santos Na França, os extremos dividem-se Félix Ribeiro França. Todos contra Le Pen Félix Ribeiro Marine Le Pen anuncia afastamento da presidência da Frente Nacional Jornal i assinaturas


text: Cascavel busca ampliar leitos de UTI para Covid-19 – BOAS NOTÍCIAS Secretário de Saúde faz um apelo para que população mantenha as medidas de prevenção Zoológico volta a fechar o zoológico Como medida de precaução, após piora em indicadores relacionados as internações por coronavírus, Cascavel decidiu fechar novamente o Zoológico Municipal nesta quarta-feira (24). Na reabertura, que ocorreu na terça-feira (23), passaram pelo parque 102 pessoas. O que se viu foi o bom comportamento dos visitantes, com uso de máscaras, álcool em gel e distanciamento social. Mesmo assim, o Departamento de Conservação Ambiental e Bem-Estar Animal da Secretaria Municipal do Meio Ambiente considera como melhor medida no momento é o fechamento por tempo indeterminado. O plano de retomada avalia o cenário de infecção diariamente, bem como os números de internamentos na cidade. Nesse período de portões fechados, os servidores que fazem o tratamento e cuidados com os mais de 300 animais do zoológico permanecem normalmente. ← Paranhos reafirma disposição de comprar vacinas Ações educativas refletem em benefícios e Transitar registra queda de 37% no pagamento de multas de trânsito →


→ Para seu Canal do Youtube ter Sucesso – Série #02 Neste artigo, vou dar algumas dicas de como criar um Canal no Youtube e ter muito sucesso e bons ganhos financeiros! Porém, não podemos nos esquecer que o mercado se mostra cada vez mais acirrado, e da mesma forma que você pensa em ter seu canal no Youtube, outras pessoas tem o mesmo desejo e estão em busca do sucesso. 5 Dicas para seu Canal ter Sucesso Em nosso artigo de hoje vamos sugerir algumas dicas para que você finalmente tenha sucesso com o seu canal no Youtube, confira. Dica 1: Nada de criar vídeos virais De época em época há sempre os vídeos virais no Youtube! Geralmente se trata de algum desafio, de alguém fazendo uma coreografia, alguma dança ou afins. Isso pode até parecer ser um vídeo de sucesso, e na verdade é, mas um sucesso de momento. Por isso, por mais tentador que seja fazer um vídeo por visualizações em massa, isso não é a chave para o sucesso do Youtube! Com esses vídeos possivelmente em breve você vai ser esquecido, o vídeo viral não gera consistência em nenhum canal. Tente pensar em um assunto interessante e que não esteja dentro das ‘’modinhas’’ do Youtube, você deve se destacar, e não mostrar que é apenas mais um que faz as mesmas coisas e da mesma forma. Dica 2: Foque em conteúdo com consistência Manter a consistência vai fazer com que seu canal no Youtube tenha muito mais valor! Tudo isso, porque você vai estar entregando um conteúdo de qualidade. Pense com a gente, quando procuramos por vídeos no Youtube ou por informações na internet de forma geral, desejamos ter o conteúdo mais confiável, e o mais atualizado, por exemplo. Quando você se torna autoridade dentro do nicho que se propõe a falar isso te faz ter sucesso com o público, e realmente conquistar um público mais fiel, que vai ir sempre atrás do seu conteúdo. Conseguindo a consistência nos conteúdos, outros canais até podem falar sobre o mesmo assunto que você, mas somente suas informações vão interessar para o público, ou o seu vídeo vai ser priorizado comparado aos outros vídeos. Temos a grande mania de ainda pensar que as pessoas vão para a web para passar tempo, quando na verdade a internet é uma grande ferramenta para novos conhecimentos. Desta forma, investir nesse aspecto dentro do seu canal vai te fazer ter bem mais inscritos, e no final, esse número importa para quem deseja ter sucesso. Dica 3: Qualidade Você costuma assistir vídeos pelo Youtube? Então com certeza já reparou que a qualidade do vídeo pode prender ou não o usuário. Não estamos falando sobre a melhor qualidade, até porque no começo você pode começar gravando pelo celular, como já colocamos em dicas anteriores! Mas não é por isso que a qualidade não deve ser priorizada. Uma imagem ruim já acaba com toda vontade de ver o vídeo, isso porque mal enxergamos a pessoa, ou mesmo, o que ela está mostrando! A qualidade do som a mesma coisa, ninguém merece aqueles vídeos onde as pessoas falam tão baixo que nem colocando o volume no máximo conseguimos ouvir. Outras pessoas exageram na edição (ou na falta dela)! Tudo isso pode afetar o interesse do público de forma direta. Temos sempre que lembrar que o cérebro capta imagens antes de captar textos ou falas, por isso, o conteúdo pode ser incrível, mas se a qualidade não for de encontro com o que o público espera, você perdeu tempo produzindo o seu vídeo. Dica 4: Mantenha consistência Mais uma vez estamos utilizando a palavra consistência por aqui! E manter a consistência dentro do seu conteúdo e do seu canal como um todo é o que vai fazer você ter sucesso dentro desse meio. Esse trabalho vai ser fácil? Estaríamos mentindo falando que sim! Trabalhar com a internet não é fácil, produzir um bom conteúdo que atinja pessoas também não, por isso, a sua jornada por aqui será árdua, porém, esse é o caminho para que você possa alcançar os seus objetivos. Dica 5: Aumento de vendas Outro fenômeno da internet são as vendas! O número de pessoas com produtos digitais cresce a cada dia mais, assim como o número de pessoas que vendem como afiliados. Os produtos digitais são vendidos somente na internet, e você pode divulgar o e–boook de alguém, ou fazer seu próprio curso online e comercializar, por exemplo! Há diversos produtos digitais. E há ainda quem venda produtos físicos através do link de afiliados, ganhando uma comissão no valor final. Se você pretende trabalhar ou já trabalha com algum tipo de venda online, o Youtube pode ser uma grande oportunidade de expansão nas vendas. Basicamente você pode criar vídeos criativos falando sobre cada um desses produtos e colocando a forma de compra na caixa de informações, por exemplo! Funciona bastante para o cliente ver o que você está vendendo, e também ouvir todos os benefícios do produto de forma direta! Como mencionamos, a imagem vem antes do texto, nem sempre lemos nesse mundo de imediatismo, onde diversas informações estão disponíveis, Por isso, escutar acaba sendo mais fácil para converter e gerar vendas. Além disso, você vai estar ganhando dos dois lados, com os produtos e também com as visualizações do Youtube! Interessante, não? Com essas 5 dicas temos certeza que o seu canal no Youtube vai ter sempre muito sucesso! E para saber mais sobre esse universo do Youtube, continue em nosso site. Post anterior5 Motivos para criar um canal no Youtube – Série #01 Próximo postQualidade vs Quantidade – O que é mais Importante no YouTube – Série #03 Como usar o InShot Video Editor


XXX – desenvolver o sistema viário do Município;


CM Ponta Delgada / Mensagem do Presidente O percurso de Ponta Delgada, que tanto nos orgulha, pela sua qualidade em todas as suas dimensões – geográfica e histórica, cultural, económica, política e cívica – levou-nos a um lugar cimeiro e de destaque na história dos Açores e de Portugal. Contudo, a nossa ação de poder local, pela proximidade às pessoas e pela missão de satisfação das suas necessidades, nunca termina, renovando-se a cada dia, ao serviço dos cidadãos, no constante desafio do desenvolvimento sustentável e da defesa do progresso social com um rosto humano. Apostar na educação, na coesão social e territorial, na descentralização e no reforço de meios financeiros para as freguesias, numa gestão transparente, rigorosa e participada dos recursos financeiros do município, na regeneração urbana, na segurança e na modernização administrativa, são os pilares dessa ação, em que contamos com todos. Seja bem-vindo(a) a Ponta Delgada, também através do nosso Portal.


Karina Costa . 05/06/2018 Você já parou para pensar de onde surgiu o que você chama de beleza? O que é uma mulher bonita para você? Se você pensar bem a respeito, as mulheres consideradas mais bonitas são magras, brancas, de cabelos lisos e de preferência com olhos claros. Mas por que? Quem estipulou isso? Qual o impacto desse padrão de beleza no psicológico de uma mulher que não se encaixa nele? Este artigo falará sobre essas questões e é importante que você leia, ainda que não seja atingido diretamente pela gordofobia. Somente desconstruindo conceitos e aceitando as diferenças conseguiremos chegar a uma sociedade melhor. Vamos lá? Mais de pertinho pra ver os detalhes ??? Uma publicação compartilhada por Ju Romano (@ju_romano) em 27 de Mai, 2018 às 2:54 PDT Uma das desculpas mais usadas para explicar o porque alguém não acha determinada pessoa bonita costuma ser que isso “é uma questão de gosto”. No entanto, se você parar para refletir, perceberá que o seu gosto foi criado com base no que você vê na televisão, nas revistas, nos brinquedos e até nos desenhos que você assistia quando era criança. Há tempos atrás não se tinha ainda uma discussão a respeito de representatividade. As mocinhas eram todas no mesmo padrão e dificilmente viam-se personagens gordos em papeis de destaque. Gordos sempre foram retratados como engraçados pela mídia, na maior parte das vezes fazendo piada sobre o próprio peso. Na vida real isso também se repete com algumas pessoas. É como se fosse necessário “compensar” o fato de estar acima do peso sendo a engraçada da turma. É por isso que, se você ainda não ouviu, provavelmente ainda ouvirá a frase “gosto é construção social”. Quer mais uma prova? O padrão de beleza não é igual em todos os lugares e muda de acordo com o tempo, como você pode ver nesse vídeo do Buzzfeed: A diferença entre pressão estética e gordofobia Toda mulher é julgada pela sua aparência, seja porque é magra demais, não tem muito peito, muita bunda ou por estar acima do peso. Por mais que esses preconceitos sejam de fato existentes e causem sofrimento, compará-lo com o que uma mulher gorda sofre é desonesto. É por isso que existe a diferenciação e se diz que gordofobia é diferente de pressão estética. Uma mulher magra pode não se sentir bem com seu corpo por não atingir o padrão de beleza — que cá entre nós, é inatingível mesmo — ainda assim, ela não tem os mesmos problemas. Ela encontra roupas nas lojas, ela não tem problema para passar a catraca do ônibus, não é motivo de piada apenas por estar dançando na balada, nem é julgada por comer em público (sim, isso acontece). Muitas chegam a reproduzir o discurso sem perceber o quanto estão afetando a outra. Imagina o que uma mulher gorda sente ao escutar: “nossa, eu saí gorda nessa foto, vou apagar”. Ela provavelmente vai pensar: “ser gorda é tão ruim que ninguém quer ser ou ver uma pessoa gorda”. Começam a surgir sentimentos como insegurança, ansiedade, depressão, baixa autoestima e outros problemas psicológicos. Muitas mulheres tiram a própria vida, como recentemente aconteceu com a Amanda. Não é uma competição de sofrimento, é apenas uma questão de reconhecer que se você está acima do peso, não passa o mesmo que uma mulher gorda passa. No final, todas precisamos caminhar juntas para combater esse culto ao padrão que não beneficia ninguém. Ser gordo é ruim para a saúde O argumento mais utilizado quando a gente questiona o porquê ser gordo incomoda o outro, geralmente é a preocupação com a saúde. Mas será que as pessoas realmente se preocupam com a saúde dos gordos? Muita gente magra também tem problemas de saúde, enquanto também existem pessoas gordas que não tem nenhum. O engraçado é que ninguém fica se preocupando com a saúde dos magros e porque com a dos gordos é diferente? Mesmo pessoas que bebem e fumam não tem a saúde tão importante para a sociedade quanto os gordos. Isso é, no mínimo estranho, você não acha? Sem contar que tem gente que acha que gordos não se exercitam só pelo fato de que são gordos. Então toma isso, meu bem: Uma publicação compartilhada por Jessamyn (@mynameisjessamyn) em 10 de Jan, 2018 às 5:37 PST Além disso, o gordo ainda sofre ao ir ao médico, porque tudo o que acontece de ruim é culpa de alguma coisa relacionada ao peso. Já aconteceu comigo, eu tinha enxaqueca, dores de estômago, cansaço mental, sinais de estresse (como descobri depois). O médico assim que me olhou e disse que o problema era a minha alimentação. Eu não sou a única. Pode perguntar para as pessoas gordas que você conhece. Você pode ter qualquer problema, eles provavelmente não pedem muitos exames. Se você é gorda a culpa é do seu peso ou do que você come. Te encaminham para um nutricionista ou um endocrinologista. Tem um vídeo incrível no canal Alexandrismos que eu vou deixar aqui (inclusive, esse canal todo é maravilhoso). Ele relata a experiência de uma mulher gorda que fez a bariátrica, emagreceu e depois engordou. Ela fala sobre como foram essas fases e vale a pena assistir: Mulheres gordas em relacionamentos A grande verdade é que é difícil encontrar uma pessoa que queira se relacionar com uma mulher gorda. Não estou falando sobre sexo, pois fetichistas tem aos montes e tem caras que não veem problemas em transar com gordas (desde que ninguém saiba, é claro). Eu falo de se relacionar, de criar laços, um romance. Isso é difícil. Óbvio que existem exceções, mulheres gordas namoram sim. Mas, infelizmente, há muitos casos de mulheres que se submetem a relacionamentos abusivos, traições e outras situações para continuar namorando. Afinal, quando você é rejeitada inúmeras vezes, passa a acreditar que precisa agarrar a primeira oportunidade e mantê-la até o fim. É quase como um milagre, um favor que o outro faz de ficar com você APESAR de você ser gorda. Sim, isso é horrível. São vários os comentários que comprovam, vou citar alguns: Você é linda de rosto, se emagrecesse ficaria perfeita. Você não é tão gorda, pode resolver isso com esforço. Eu não ligo para beleza, você é linda por dentro. (Oi? Então você gosta de mim só por dentro e me acha feia? Isso era mesmo para ser um elogio?) Você já tentou a dieta da sopa? Pode te ajudar muito! (às vezes a pessoa nem te conhece e te fala algo do tipo, pois supõe que você tem um problema em ser gorda) Eu sempre fui gorda, desde que eu era criança. Eu cresci sofrendo por conta da gordofobia, tentando fazer regimes, dietas e enlouquecendo a cada quilo que eu ganhava. Percebia que nos rolês da vida eu era sempre a última opção, o que sobrou. Conforme o tempo foi passando eu fui conseguindo identificar que algumas das minhas “paranoias” não eram tão paranoias assim. A principal e mais difícil foi perceber que as pessoas tinham vergonha de se relacionar comigo. Quando me diziam que gostavam de mim, mas não a ponto de namorar ou então que não estava preparado para um relacionamento, geralmente significava que a pessoa gostou de ficar comigo, mas namorar uma gorda já é demais. Opa, olha a gordofobia aí. Óbvio que pode acontecer mesmo de você encontrar uma pessoa e ela realmente não estar preparada para um namoro. Entretanto, eu fui percebendo que isso se repetia demais e não só comigo, com outras mulheres gordas também. Às vezes a pessoa aparecia namorando uma semana depois. Com uma mulher magra, obviamente. Quando surgiu o debate sobre a solidão da mulher negra eu pude perceber o quanto a sociedade é cruel e exclui as pessoas fora do padrão. Esse não é meu local de fala, portanto, deixarei um vídeo sobre o tema para que você compreenda melhor: A Alexandra também lançou um vídeo sobre a solidão da mulher gorda. Vem ver: Depois de pensar sobre o tema eu comecei a me conhecer e reparei que muitos dos meus medos e das minhas inseguranças vinham desses traumas, causados pela gordofobia. Eu sentia ciúmes excessivo por achar que a pessoa que estava comigo encontraria “alguém melhor”, uma mulher magra e mais dentro do padrão. Eu comecei a identificar essas coisas e compreender mais sobre meus medos. Isso foi essencial para que eu visse que também acabei desgastando relacionamentos por conta de medos que outras pessoas tinham me causado antes. A parte boa é que, quando a gente entende quais são os traumas e as frustrações que nos impedem de seguir em frente, podemos trabalhá-los e vencê-los. Essa é uma das minhas lutas diárias. O amor próprio e a libertação Eu confesso que não é sempre que me acho bonita. É difícil se achar bonita quando o mundo te diz que você é feia. Ainda assim, minha vida mudou quando comecei a me aceitar e enxergar beleza em cada curva do meu corpo. O que antes eram defeitos passaram a ser características minhas e eu não sinto mais vergonha. Eu não fico mais a espera de emagrecer para usar um vestido ou uma regata. Eu não acho que minha vida vai começar só quando eu for magra, que eu serei mais feliz quando eu for magra. Ela está aqui, acontecendo agora. Eu provavelmente nunca nem serei magra e isso não me entristece mais. Pode parecer bobagem, mas isso fez toda a diferença. Eu me sinto feliz e agora quando escuto comentários maldosos eu apenas relevo. Às vezes eles machucam, às vezes não é um dia bom e eu estou frágil. Porém, agora eu encontrei esse poder dentro de mim e não deixo que essas situações me derrubem por muito tempo. E espero, de todo o coração que se você for uma mulher gorda e estiver lendo este texto, saiba que ele também está dentro de você. É possível ser feliz e gorda. Nós não somos lindas APESAR de gordas. Somos lindas E gordas. Vença a gordofobia e conquiste a sua felicidade! Eu vou deixar agora um vídeo (é o último, eu juro), que a Alexandra Gurgel gravou no ano passado, quando estava próximo do dia dos namorados. Estamos chegando mais uma vez a essa data e, se você ainda não viu o vídeo, recomendo fortemente.


participarão os Municípios integrantes, e um Conselho Fiscal, integrado por representantes


Dúvidas inexplicáveis do mercado automotivo brasileiro - De 0 a 100De 0 a 100 ←Nissan Tiida: Mudando quase sem mudar →Uma boa ideia para ajudar a renovação de frota no Brasil! Posted on 26jan10 by Renato Parizzi Dúvidas inexplicáveis do mercado automotivo brasileiro Existem várias coisas que tento entender e não consigo. Realmente tenho várias dúvidas inexplicáveis sobre o mercado automotivo brasileiro. Algumas eu consigo imagino a resposta, outras, não, e muitas eu ainda tento. Vejam alguns exemplos. Por quê é possível comprar carros sem desembaçador e limpador do vidro traseiro, como Chevrolet Celta e Fiat Mille? Por quê o Chevrolet Meriva Maxx (versão intermediária do modelo) não pode ser equipado com airbag duplo e ABS e o Meriva Joy (versão de entrada) pode? Por quê o Chevrolet Astra não pode mais ser equipado com freios ABS? Por quê o Chevrolet Vectra GT custa tão caro (por isso não vende)? Por quê o Chevrolet Celta, que foi fruto de um super projeto da GM, lançado no ano 2000, nasceu com o volante torto (deslocado para o lado), como o Gol (primeiras quatro gerações), lançado em 1980? Por quê o Fiat Doblò custa tão caro? Por quê o Honda City custa tão caro? Por quê o Ford Focus nunca vendeu bem (isso pode mudar nesse ano)? Por quê o Ford Ka não pode ser vendido com quatro portas? Por quê o atual Ford Ka 2p não vidro lateral traseiro basculante? Por quê a picape sucessora da Ford Courier nunca foi lançada? . Por quê o Renault Logan é tão feio? Por quê o Peugeot 206 no Brasil é 207? Por quê os carros importados do México são tão caros no Brasil? Se o “brasileiro não tem dinheiro”, por quê Toyota Corolla, Honda Civic, Hyundai Tucson e i30 vendem tanto? Por quê vender um carro com três opções de visual diferentes para a dianteira (Fiat Siena e Strada)? Fiquem a vontade para fazerem mais perguntas e para responderem. Postado em Bizarro, Fiat, Ford, Honda, Hyundai, mercado, Peugeot, picape, Renault, Toyota por Renato Parizzi. Favorite este post. Tags: 206, 207, Astra, Brasil, Celta, City, Civic, Corolla, Courier, Doblò, Focus, i30, Joy, Ka, Logan, Maxx, Meriva, México, Mille, Siena, Strada, Tucson, Vectra GT Mario em 26 de janeiro de 2010 às 15:29 disse: A maioria das perguntas feitas no post pode ser respondida com uma unica palavra “LUCRO” as montadoras brasileiras pesam unica e exclusivamente no lucro que seus carros dão não interessando a forma como ele é comercializado e como ele é feito porem isso já esta mudando principalmente pelas ações que governo vem tomando nos últimos anos como a obrigatoriedade do airbag e dos freios ABS que já é uma grande passo em país como o nosso que vende carros com volante em couro mais sem airbag e vende carros com freios a tambor traseiro com rodas de liga leve. hugoas em 26 de janeiro de 2010 às 16:14 disse: Enquanto Fiat Uno e Chevrolet classic estiverem entre os 10 mais vendidos nada vai mudar...Palio com 3 caras...sem comentários...pq investir, se esses Bizzarros continuam vendendo como água!? renato dantas em 26 de janeiro de 2010 às 16:28 disse: Fiz algumas pergurtas algum tempo neste blog e vou fazer de novo: Por quê as montadoras não mostram o custo de um carro?. Por quê quando há defeito no carro a culpa é sempre do mau uso ou agente externo?. Para responder as perguntas do Parizzi digo o seguinte, “não há uma Lei específica regulamentando o setor automobilistico” e se existe há um desrepeito total por ela, a vida humana não vale nada para os poderosos da industria. Nós consumidores temos também uma parcela de culpa, por aceitar que certas privadas com volante sejam adquirido em nome da “economia” de combustíveis que alias é de péssima qualidade. E a última pergunta; por quê a Kombi ainda é produzida?. Bruno Medina em 26 de janeiro de 2010 às 16:33 disse: Faltou essa: Por quê o diesel ainda não foi liberado no Brasil para carros de passeio? ionax em 26 de janeiro de 2010 às 16:45 disse: Não é somente lucro, pois tem carros ai que não vendem, courier por exemplo. Outros como o civic e o city, é aquela história...o carro em outros paises como o mexico, custa a metade do preço daqui, ai a montadora traz o carro, como o city pelo dobro do preço e vende disparado, então pra que reduzir o preço? Outro detalhe tambem e que brasileiro gosta de “Status” financia um Corolla em 400 vezes, mas para que outros fiquem impressionados com o seu carro. Teriamos que ter uma postura mais rigorosa, carro serve para transporte com minimo de conforto, quando tivermos esta consciência e para de investir em carros que teriam que ser baratos mas são caros, ai as montadoras vão reduzir o preço até que as vendas volte ao normal. O governo tambem tem culpa, impostos absurdos, esse IPI mesmo tinha que ser banido e IPVA tambem, pois pagamos e temos um asfalto horrivel. WLADIMIR PEREIRA em 26 de janeiro de 2010 às 17:49 disse: Mario falou tudo LUCRO e ESTÉTICA são mais importantes do que seugurança. Ex.: Roda aro 15 ou 16 é mais importate que ABS e outros itens de segurança. Quanto aos carros antigos vendidos no nosso mercado é a própria falta de legislação de segurança rígida que permite essas aberrações, mas até 2014 muita coisa vai mudar. Ainda bem, tomara que os preços dos carros não aumentem tanto. WLADIMIR PEREIRA em 26 de janeiro de 2010 às 17:53 disse: Quanto ao IONAX concordo paga-se IPVA e não se tem nem asfato, nem sinalização, nem fiscalização das carroças quem andam nas ruas. Melhor fazer igual na EUROPA o governo compra o carro velho, gira a economia e ainda preserva o ambiente. renato dantas em 26 de janeiro de 2010 às 19:43 disse: Ionax apenas umca correção o Civic, City e Fit são produzidos no Brasil na planta de Sumaré SP. WLADMIR PEREIRA em 26 de janeiro de 2010 às 20:31 disse: Outra é que no Brasil me parece que o INMETRO nunca testou nenhum veículo nacional, nos aceitamos os parâmetros e testes de outros países. A revista 4rodas encerrou o teste de longa duração do EFFA M100 por falta de segurança. Sem desmerecer a qualificação técnica da revista, mas depender de uma revista de carros e não do governo para dizer que algo é seguro é no mínimo absurdo. Sem falar que a maioria dos compradores e/ou usuários de carro não leêm as publicações da impressa especializada em carro. ionax em 26 de janeiro de 2010 às 21:30 disse: Renato, sei disso, so que o carro no Mexico custa a metade do preço, e tanto Mexico quanto o Brasil são paises subdesenvolvidos, mas aqui se o City custar 80 mil grande parte ainda compra, por isso não se abaixa o preço. DJ VAN PETTEN em 27 de janeiro de 2010 às 7:24 disse: Por que nenhuma industria Indiana e Sul Koreana não montam um fabrica no Brasil, como a Tata, Kia e Hyundai Motors e vendem os carro com preço Internacional em Dolar! Sem lucro excessivo e com todos os itens de série inclusos!? Com pesas 100% nacionais!!! Te garanto que o I30 custaria 45 reais e olhe lá! MERDA DE BRASIL!!!! Saimos da colonia portuguesa e da exploração de ouro e pedras presciosas! E somos agora colonia de de pouca tecnologia em que o cara deixa de morar bem e viver bem para andar em um caro chamado HONDA CIVIC!!! Leônidas Cruzeirense em 27 de janeiro de 2010 às 8:31 disse: Mercado é igual mulher, nunca tente entender. É FATO! Theles em 27 de janeiro de 2010 às 12:08 disse: PARA O BRUNO MEDINA O Diesel não foi liberado porque o Brasil precisa importar o petróleo fino/leve utilizado na produção de Diesel. O Brasil é autosuficiente na quantidade total de barris/dia gasto, e inclusive exporta, mas o petróleo utilizado pra fazer gasolina e outros derivados. Theles em 27 de janeiro de 2010 às 12:10 disse: Particularmente não acho o Logan feio. Não acho nem bonito nem feio, acho neutro e agradável. Não é um primor de design, mas ha outras aberrações no mercado, e um “face-lift” o deixaria bem mais ao gosto do brasileiro. Pra quem precisa de muito espaço interno e não tem grana pra um médio(meu caso) o Logan é perfeito(por isso tenho um ;D ) DJ VAN PETTEN em 27 de janeiro de 2010 às 14:02 disse: Por isso mesmo! Quando as pessoas falam do gosto brasileiro, resumi-se então há um todo da nossa população! Com isso vemos que o brasileiro não tem um gosto padrão internacional, mas sim um gosto brasileiro! Aquela coisa de que prevalece o preço sem segurança, a roda 17′′ que fica no lugar na segurança, o som no lugar da segurança a falta de conhecimento tecnologico no lugar da tecnologia. Incluindo mais ainda, a maioria do brasileiro não tem formação acadêmica! FATO! Então este tal gosto brasileiro sem base fundamental se define, na maioria a partir de uma pessoa que não tem nenhuma informação cultural, tecnológica, acadêmica e econômica, portanto vemos que os políticos que regem as leis de qualquer natureza e o consumidor final que consome qualquer tipo de produto, reflete-se em pessoas com o tal gosto brasileiro! Com isso quando viajamos para outro país, nos perguntamos! Por que aqui é tão diferente!? Simples! Ainda vai demorar duras décadas para as novas gerações tomarem conta das pessoas sem o tal fundamental conhecimento! Dizem que até 2020 o Brasil ou o brasil, vai ser a 5a maior economia do mundo! Parabéns!! Mas então será uma lista de potências do mundo emergente, como China e India!! Viva Vamos ficar ricos, mas ninguém vai saber onde comprar o seu carro completo por preço de dólar! DJ VAN PETTEN em 27 de janeiro de 2010 às 14:04 disse: Por isso temos o que merecemos! Paulo Freire em 27 de janeiro de 2010 às 18:58 disse: Algumas dessas dá p/ responder com folga: (Uno e Celta) O Celta eu ñ sei mas o Uno já vem com desembaçador e limpador de série por conta do kit Top; (Meriva) Como a versão básica é a que mais vende, a GM provavelmente esqueceu da versão intermediária; (Astra) É por uma questão de custos, a GM quer empurrar os clientes p/ o Vectra GT; (Vectra GT vs Astra) O Vectra GT é maior e “mais luxuoso” que o Astra, fora que tem o visual mais moderninho e apesar de usarem a mesma mecânica e plataforma (o que NÃO obriga os preços a serem iguais) o Vectra passa um visual mais atual; (Celta) Pq o Celta deriva do Corsa, que já tinha esse problema (fruto da plataforma do Chevette, que teve de ser encurtada gerando esse efeito de estrangulamento), o Gol por sua vez, usa a plataforma do Passat porém reduzida (o mesmo lance do Celta); (Doblô) Ele é um ultilitário/veículo multiuso; (Ka) Pois invadiria a aixa do Fiesta 1.0 (por isso esse ñ tem versão 2P); (Ka) Redução de custos, assim como o fato dele ele ñ ter barra estabilizadora }(nem dianteira nem traseira); (Courrier) Pois a Ford deu mais atenção a outros seguimentos; (Logan) Feio é uma palavra meio que pessoal, mas segundo a própia Renault, foi p/ reduzir os custos de montagem; (206) Pq o Astra aqui foi promovido a Vectra e até passou de categoria, a Peugeot fez o mesmo com o 206; (Importados) Por vagabundage das montadoras que só buscam lucrar e pq tem trouxas que compram e acham que tão fazendo um negoção (e olha que os mexicanos detestam os carros brasileiros); (Dinheiro) Por conta dos financiamentos em até 80x; (Siena e Strada) Se chama ESTRATÉGIA DE VENDAS. Fazendo assim a Fiat detém uma maior fatia do mercado pois atinge mais clientes. Anonymous em 28 de janeiro de 2010 às 7:07 disse: Acho que o sonho de consumo do “Dj” aí é um civic......rsrsrs hugoas em 28 de janeiro de 2010 às 7:35 disse: P. Freire, na maioria das coisas vc está certo, mais corsa que derivou do chevette, foi pura imaginação né!? Pedro e Mariana em 28 de janeiro de 2010 às 17:20 disse: Por que o câmbio e a embreagem do novo Focus é tão duro? Paulo Freire em 31 de janeiro de 2010 às 1:31 disse: Ñ vi nada nesse link do Clube do Corsa. Dário Marchesini em 31 de janeiro de 2010 às 16:48 disse: Por quê várias montadoras insistem em usar calota de encaixe, se, dos 4 ou 5 parafusos “de série” por rosa, bastaria um para prendê-la ? Vejam a vulnerabilidade em se perder (principalmente em ruas esburacadas) ou ser roubado. E o pior, a possibilidade de provocar acidentes, pois imaginem um “disco voador” desses indo com velocidade em direção a um pára brisa de um carro em movimento ou sobre um pedestre ? Já encaminhei esse questionamneto para várias dessas montadores que insistem nisso, assim como para o governo (Ministério da Justiça e Ministério Público) e ...nada !!! Precisa de uma lei proibindo calotas de encaixe ? Cadê a seriedade e o respeito dessas montadoras ? Dário Marchesini em 1 de fevereiro de 2010 às 20:39 disse: Por quê somos tão acomodados em aceitar pagsr sempre mais caro por menos, até mesmo frente a outros emergentes ? Enquanto pagamos mais caro por nossos carros, pelas auto peças, pelos combustíveis e qualquer coisa relacionada aos automóveis (não esqueçam também do IPVA, seguro opcional e obrigatório), fatos estes que deveriam ser nosso principal foco de discussão (não deixando de lado questões subjetivas e paixões, também), ficamos batendo a cabeça uns nos outros com assuntos, tais como: a VW é melhor que a FIAT, meu carro é o melhor, gasolina ruim é a adulterada, etc. Anonymous em 17 de janeiro de 2012 às 22:46 disse: A pergunta mais dificil de responder: por que gastam tanto dinheiro em projetos testes e importam tecnologia e depois de prontos e muito testados os carros apresentam tantos defeitos e falhas de projeto como plasticos que rangem, motor bebendo oleo, alto consumo de combustivel, freios mal dimensionados, falta de espaço para os passageiros de tras (pernas, afinal o banco de tras de carros 4 portas não é so para criancas), problemas de alinhamento de rodas, partida a frio com alcool, etc? outra pergunta: quando um carro da certo e faz sucesso como aconteceu com kadet, santana, brasilia, tempra, etc, e sai de linha, as qualidades encontradas nestes carros não sao aproveitadas nos sucessores, como suspensao acertada, espaço interno, design, estabilidade em curvas,enfim tivemos carros muito bons que foram enterrados ainda vivos e hoje os carros das diversas marcas parecem todos iguais em aparencia e acessorios, não ha mais opçoes como havia antes com apenas 4 marcas no mercado.


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O Termo de Moedas consiste na compra ou venda de uma determinada quantidade de moeda a uma taxa predeterminada. Não há entrega física, ou seja, a liquidação é feita pela diferença entre a Taxa a Termo contratada e a cotação de referência adotada para o vencimento (normalmente a taxa de câmbio Ptax para a moeda dólar). Dessa forma, se a cotação no vencimento for superior à Taxa a Termo, o comprador da moeda recebe o ajuste do vendedor. Caso ela seja inferior, o vendedor recebe o ajuste do comprador. Uma empresa que importa matéria prima dos EUA para pagamento a prazo tem uma dívida em dólares no seu passivo. Para não correr o risco de uma alta da moeda americana frente ao real, a empresa pode contratar com um banco uma operação de Termo de Moedas. Considere que a empresa compre uma quantidade de dólares norte-americanos de 1.000.000 (Valor-base) a uma taxa de R$/US$ 1,88 (Taxa a Termo) para liquidação em 180 dias, pela taxa de câmbio PTAX. Na data de vencimento, supondo que a taxa PTAX seja R$/US$ 1,95 , o valor do ajuste para a empresa seria calculado da seguinte forma: US$ 1.000.000,00* (1,95-1,88) = R$ 70.000,00 Como a cotação adotada como referência é maior que a taxa contratada, o cliente receberá o diferencial entre essas taxas. O quadro estabelece os valores de ajustes para diferentes cenários do dólar. Analogamente, uma posição “vendida” em Termo de Moedas teria o seguinte gráfico: * Não haverá recolhimento na fonte se o ganho na operação for inferior a R$ 20.000,00. Se o contribuinte obtiver outros ganhos em operações de renda variável dentro do mesmo mês com a mesma contraparte de forma a gerar ganhos superiores a R$ 20.000,00, haverá recolhimento na fonte sobre a somatória dos ganhos. Swap é um instrumento que proporciona a troca de rentabilidade entre dois parâmetros distintos, atualizados pelas suas respectivas taxas ou índices. A diferença (ajuste) entre os ativos e passivos atualizados é liquidada na data de vencimento da operação, ou seja, não há troca de principal. Empresa possui um passivo em dólares, no valor (presente) de US$ 1 MM e com vencimento em 360 dias, e teme uma desvalorização cambial nesse período. O caixa da empresa majoritariamente está aplicado em transações remuneradas pelas taxas DI (CDB-DI). Para se proteger contra este descasamento, a empresa decide por fazer um Swap em que troca a remuneração em taxas DI por dólares, conforme indicado no esquema abaixo. Swap: Empresa Ativa: a Variação Cambial + 2,5 % a.a. Banco Ativo: a 100% CDI PTAX inicial: R$/US$ 1,86 Supondo: PTAX vencimento: R$/US$ 2,10 CDI acumulado no período: 9,00% IRF - Alíquota regressiva sobre os rendimentos (Fonte): As Opções são instrumentos que garantem ao comprador, mediante o pagamento de um prêmio, um direito futuro sobre um certo ativo, mas não uma obrigação, e ao seu vendedor, uma obrigação futura, caso esta seja exercida pelo comprador da Opção. As Opções podem ser de Compra (também conhecidas como Call) ou de Venda (conhecidas como Put). Uma empresa que tenha um passivo em dólares, e não queira correr o risco de uma alta da moeda americana frente ao real, mas ao mesmo tempo deseje se beneficiar da queda da moeda americana pode contratar com o Banco uma operação de Opção (neste caso, uma compra de Opção de Compra – Call). Considerando que a empresa pagou um prêmio de R$ 57.800,00 para uma Opção (Call) de US$ 1.000.000,00 com Liquidação em 60 dias, a um preço de exercício (Strike) de R$/US$ 1,90. Analogamente, uma empresa que tivesse ativos em dólares e por conta disto decidisse pela compra de uma Put teria o seguinte gráfico resultante (imaginando os mesmos dados do exemplo anterior). Swap com opção de arrependimento IRF - Alíquota regressiva sobre os rendimentos Opções Flexíveis – CETIP e BM&F Não haverá recolhimento na fonte se o ganho na operação for inferior a R$ 20.000,00. Se o contribuinte obtiver outros ganhos em operações de renda variável dentro do mesmo mês com a mesma contraparte de forma a gerar ganhos superiores a R$ 20.000,00, haverá recolhimento na fonte sobre a somatória dos ganhos.


text: Posts tagged GDF Fonte: Valor Econômico 01/10/12 SÃO PAULO - A francesa GDF Suez informou hoje, por meio de fato relevante da controlada indireta Tractebel Energia, que comprou uma fatia adicional de 9,9% do capital da usina hidrelétrica de Jirau, que pertencia à Camargo Corrêa. Com a aquisição, a Suez elevou sua participação em Jirau de 50,1% para 60%. Conforme o fato relevante encaminhado à Comissão de Valores Mobiliários (CVM), o preço acertado “foi baseado nos aportes de capital feitos pela Camargo Corrêa no projeto, corrigidos até o momento”. (mais...) A Lemontech recebeu hoje a visita da empresa GDF SUEZ e apresentou a nova versão do seu sistema OneQlik – Business Intelligence. As novas análises de indicadores, alianças, projeções de acordos e a adição de novos filtros no sistema, beneficiam ainda mais o controle na gestão das viagens corporativas da empresa. A GDF utiliza o sistema de Self Booking Lemontech desde novembro de 2010 o que gerou redução de custos para o grupo desde então.