A terceira São Silvestre de 2015 foi nos Olivais e foi a minha segunda participação nesta prova. Esta participação ficou logo abençoada com a chuvada que caiu enquanto íamos do local de levantamento dos dorsais para o local do inicio da prova. A distância não era muita mas foi o suficiente para deixar logo muita gente bem molhada. A ideia para esta prova era apenas participar sem forçar muito para ter energia suficiente para tentar um bom tempo na São Silvestre da Amadora no dia seguinte e foi isso que aconteceu. Depois de um aquecimento onde contabilizei mais uns metros para o meu objectivo de 1200 Km anuais fui para o local da partida onde encontrei o José Magro. Tal como na minha anterior participação em 2012 acabei por fazer a prova toda na sua companhia. A prova passou-se bastante bem sempre a um ritmo confortável e à conversa os quilómetros passavam quase sem se dar por eles. Achei a prova bastante engraçada e desafiante, especialmente de meio para a frente onde nos aparecem uma série de subidas que dão algum trabalho a ultrapassar. Depois de o relógio marcar os 10 Km aproveitamos para soltar as pernas e acelerar nos 200 metros que faltavam até à meta real. O tempo final foi de 01:00:23, mas nesta prova foi o que menos importou :) A Minha Corrida: O meu histórico nesta prova:


Eu tive a oportunidade de participar, esta semana, de uma entrevista na rádio Vibe Mundial no programa do meu amigo Claudiney Prieto, que foi super gentil em me convidar e que incrivelmente conseguimos fazer em meia hora! Porque tínhamos papo para um dia inteiro! Conversamos sobre como me tornei escritora, falei sobre os meus três livros, um pouco do Vida Organizada, e também trouxe dicas para quem quer se organizar mesmo com esse caos que temos no mundo hoje em dia. Foi um bate-papo rápido mas que eu gostei bastante, achei que as dicas foram sucintas e diretas, e quis trazer para cá porque acredito que você possa curtir também! 😉 Aproveite para seguir o canal da rádio no YouTube!


II – dívida pública municipal e autorização para realização de operações de crédito, concessão de empréstimos, bem como a forma e os meios de pagamento;


V – manter a publicidade de atos, programas, obras, serviços e campanhas de órgãos públicos que não tenham caráter educativo, informativo ou de orientação social, assim como a publicidade na qual constem nomes, símbolos ou imagens que caracterizem promoção pessoal de autoridades ou servidores públicos;


source: CulturaX

text: Sarampo: Sintomas, Coça, Tratamento! - Incrível Saúde Sarampo: Sintomas, Coça, Tratamento! O sarampo é uma doença de origem viral considerada grave, sendo de grande relevância para a saúde pública. O vírus responsável pela sua causa é o Measles Morbillivirus, atingindo principalmente às crianças. Atualmente, o sarampo é uma doença que está sob o controle público, mas nem sempre foi assim, apesar de os surtos ainda atingirem uma parte do Brasil. Não há indícios concretos sobre seu início, mas estudos afirmam que pode ter ocorrido pela primeira vez entre os continentes europeu e asiático entre os séculos I, II e III. Com a descoberta da América por Cristóvão Colombo, a doença que antes existia apenas na Europa e Ásia, passou a afetar o continente Americano e atingiu principalmente os povos indígenas. Hoje, a única forma de prevenção eficaz contra o sarampo é através da vacina, a qual o governo oferece de forma gratuita. A sintomatologia inicial do sarampo se parece com uma infecção respiratória. Por aproximadamente 4 dias, a pessoa infectada pode sentir sintomas como: No final desses 4 dias, podem aparecer manchas ou placas esbranquiçadas na mucosa oral e, posteriormente, as manchas exantemáticas avermelhadas (erupções cutâneas), que são as manchas características do sarampo. Em poucos dias, as manchas exantemáticas se espalham por todo corpo e o quadro evolui para uma piora. As manchas avermelhadas não causam coceira, como as manchas da varíola (catapora), por exemplo. A pessoa infectada pode ficar suscetível à ocorrência de outras complicações como: A transmissão do sarampo é através do contato com a saliva expelida em forma de tosse, espirro ou até mesmo pela fala de uma pessoa infectada. Como o contágio dessa doença é por via aérea, uma pessoa infectada é capaz de transmitir o vírus para várias pessoas num mesmo local (dentro de casa e no trabalho, por exemplo). Por se tratar de uma doença viral, o sistema imunológico do corpo humano se encarrega de eliminar o vírus, assim como acontece com a gripe e o tratamento é semelhante: Descanso absoluto; Em caso de febre, tomar antitérmicos; Evitar atividades físicas intensas. O uso da antibioticoterapia só será necessário caso esta infecção esteja relacionada à uma outra infecção de forma bacteriana, como nos casos de pneumonia e otite. Mas atenção! O tratamento pode ser simples, mas nunca deixe de procurar um médico logo no início dos sintomas, pois se não tratado corretamente, pode evoluir para um possível óbito. Os casos de óbitos pelo sarampo ocorrem pelas complicações secundárias, ou seja, as seqüelas deixadas pelo sarampo. Mesmo após 20 dias de tratamento e a possível cura, as seqüelas podem aparecer e causar complicações severas como: Atualmente, a melhor e mais eficiente forma para prevenir o sarampo é a vacinação. A vacina contra o sarampo é chamada de Tríplice Viral, que também previne outras infecções virais como a caxumba e a rubéola. Crianças com 12 meses de idade devem tomar a primeira dose da Tríplice Viral e aos 15 meses, devem tomar a vacina Tetra Viral, que previne contra o sarampo, caxumba, rubéola e varicela. As vacinas são importantes, pois são elas que estimulam o sistema imunológico do corpo humano a combater o vírus e a eliminá-lo do organismo. Existem outras formas de prevenção que também podem ajudar a não disseminar o vírus: Evite locais fechados com uma aglomeração grande de pessoas Quando estiver em contato com alguma pessoa doente, evite tocá-la ou beijá-la Não compartilhe copos, talheres ou objetos pessoais como escovas de dente ou toalhas Lavar as mãos com freqüência, principalmente se esteve em contato com alguma pessoa infectada A vacinação é bem eficiente, mas todas as formas de prevenção são válidas. Uma outra forma para prevenir a contaminação é o isolamento da pessoa infectada. Não há evidências das causas iniciais do sarampo, porém, esse vírus ainda está em circulação pela falta de prevenção e cuidados. A falta de cobertura vacinal também caiu nos últimos anos, porém, com o aparecimento dos novos surtos, o governo brasileiro está investindo em campanhas para mudar esse quadro. Pessoas que já são contaminadas com o vírus HIV, principalmente crianças que já nasceram com o HIV podem contrair com facilidade o vírus do sarampo por estarem com sistema imune deficiente. Pessoas que estão em tratamento contra o câncer e Aids e pessoas com problemas de desnutrição também tem o sistema imune um pouco mais fraco e por isso estão suscetíveis ao vírus do sarampo. Vacina: Quem pode tomar? Além das crianças, outros grupos também precisam ser vacinados: Todas as pessoas até 29 anos que não tomaram a vacina, devem se vacinar em 2 doses com intervalo de 30 dias entre elas; Pessoas entre 30 e 59 anos devem se vacinar com apenas 1 dose; Profissionais de saúde (estes precisam de 2 doses); Pessoas que não lembram se já tomaram a vacina também devem tomar. Alguns grupos não podem ser vacinados, são eles: Pessoas que tem imunossupressão ( pessoas que fazem uso de quimioterápicos, corticóides...). Devo me vacinar para sair do país? Sim! A vacina contra o sarampo deve ser tomada para qualquer viagem internacional. Na Europa, inclusive, já foram diagnosticados muitos casos de sarampo, então é importante a prevenção com uma dose de reforço antes de embarcar. O sarampo é uma doença tratável, que tem prevenção e cura. É importante a conscientização da população em relação à vacina, pois é a melhor maneira de prevenção desta doença. O governo disponibiliza, de forma gratuita, a vacina em vários postos de saúde, onde qualquer pessoa pode ter acesso. É essencial lembrar que o sarampo é uma doença perigosa e pode matar, portanto, quanto mais medidas foram tomadas para evitar a disseminação desta doença, melhor para a saúde da população.


source: wikipedia

text: As bebidas alcoólicas são bebidas que contêm etanol em sua composição, produzido pela fermentação alcoólica de açúcares contidos em frutas, grãos ou caules como a cana-de-açúcar. Na maior parte dos países trata-se de uma droga lícita, muito embora seja uma droga psicoativa do tipo depressora e haja restrições para seu consumo em diversos níveis, especialmente no que tange a idade legal para seu consumo. O consumo excessivo de bebidas alcoólicas leva à embriaguez e à ressaca, podendo levar ainda o indivíduo a desenvolver doenças como o alcoolismo, cirrose hepática e mais de 10 tipos distintos de câncer. Apesar dos malefícios causados à saúde humana e das milhares de mortes que o álcool causa no trânsito, muitos países ainda permitem a publicidade de bebidas alcoólicas e o álcool é costumeiramente celebrado por jovens e pela música. Pessoas que não ingerem bebidas alcoólicas são chamadas de abstêmios. História do consumo No Antigo Egito e na Babilônia foram encontrados relatos de sua utilização, datados de 6 000 anos atrás. Foram os árabes que incluíram a destilação, aumentando assim a eficácia das bebidas, na Idade Média. No entanto, existe uma grande diversidade de atitudes diante das bebidas alcoólicas. Se, para alguns, as bebidas alcoólicas fazem parte do dia a dia e das principais comemorações (além de constituírem importante fonte de renda e de impostos), para outros, notadamente as civilizações que seguem a religião islâmica, as bebidas alcoólicas são estritamente proibidas. Efeitos do álcool Foi comprovado que o consumo não moderado de álcool está associado a um maior risco de doença de Alzheimer e outras doenças senis, angina de peito, fraturas e osteoporose, diabetes, úlcera duodenal, cálculo biliar, hepatite A, linfomas, pedras nos rins, Transtorno Bipolar, síndrome metabólica, câncer no pâncreas, doença de Parkinson, artrite reumática e gastrite. O consumo não moderado também pode dificultar a memória e o aprendizado, e até piora a pontuação em testes de QI. Todavia, um estudo sobre vinhos publicado na American Journal of Clinical Nutrition descobriu que vinhos sem álcool possuem os mesmos benefícios do vinho comum, e que o álcool pode reduzir os benefícios. Acredita-se que sejam os flavonoides presentes no vinho da uva que protegem contra doenças do coração e alguns tipos de câncer. Porém, um estudo recente veio demonstrar que o consumo de álcool é culpado por mais casos de cancro do que se julgaria. Segundo o estudo, mais de casos de câncer da mama e quase casos de câncer da boca estariam relacionados com o hábito do consumo de álcool na Austrália. Propriedades O teor alcoólico ou gradação alcoólica expressa a percentagem de álcool em um líquido. Em relação a bebidas alcoólicas este percentual é expresso em teor volumétrico medido com o densímetro. A maior ou menor dose calórica das bebidas está associada à quantidade de álcool e de açúcares por ml. Entretanto, quem se preocupa com as calorias não deve se orientar somente pela relação kcal/ml, mas sim pela quantidade de doses que consome. Por exemplo, beber cerveja pode levar ao maior consumo de calorias do que ingerir vodka, visto que comumente consumimos maiores doses de cerveja e geralmente em maior quantidade. Por outro lado, pesquisas indicam que o efeito térmico da digestão do álcool é notadamente mais elevado que o de outros macronutrientes, permitindo a ingestão controlada de bebidas alcoólicas mesmo em dietas de perda de peso e/ou ganho muscular. Consumo Moderado de Álcool Consumo moderado de álcool é o termo usado para se referir ao uso de bebidas alcoólicas que não ultrapassa o limite estabelecido. Também são usados os termos consumo responsável e consumo inteligente. No entanto, não existe um padrão único adotado no mundo. Cada país segue parâmetros diferentes. Segundo o instituto norte-americano NIAAA (National Institute on Alcohol Abuse and Alcoholism), o consumo moderado tem limites diferentes para homens, mulheres e idosos. Homens: no máximo 4 doses por dia ou 14 doses por semana; Mulheres e idosos (65 anos ou mais): no máximo 3 doses por dia ou 7 doses por semana. Já para a OPAS (Organização Pan-Americana da Saúde), o padrão é de, no máximo, 20g de álcool por dia. Uma latinha de cerveja com 350ml tem, por exemplo, 14g de álcool. Assim como uma dose de destilado com 45ml e uma taça de vinho com 150ml de bebida. Se o consumo de bebida alcoólica ultrapassar o limite estabelecido, pode trazer consequências nocivas como comportamento violento, no curto prazo, e consumo abusivo e dependência de bebida alcoólica, no longo prazo. Álcool na mídia O mercado publicitário da indústria do álcool é um dos mais rentáveis do mercado brasileiro, movimentando segundo análise de 2008 cerca de 1 bilhão de Reais/ano, mas no entanto fazendo com que cada vez mais adolescentes busquem auxílio para se manterem longe da bebida. Os aspectos nocivos do álcool incitam debates sobre a publicidade do setor, que hoje possui regras cada vez mais rígidas. Mas, apesar disso, inúmeras celebridades figuram em anúncios de bebidas alcoólicas num mercado extremamente competitivo. Ver também Lista de bebidas alcoólicas Lista de licores Mestre cervejeiro / Sommelier de cerveja Sommelier Ligações externas Portal de Saúde da UE - Álcool ! Drogas depressoras


quinta-feira, 31 de maio de 2012 =Túnel do Tempo=Parte 2= 57 comentários: Meus queridos amigos e amigas, eu moreiResponderExcluir em fazendas e tivemos tudo isso, olha não faz tempo não kkkkk, mas foi muito bom...nossa isso la no túnel do tempo... Bem distante rsrsr, mas foi uma boa época Abraços com carinho Rita!!!! Que delícia ouvir suas estórias, sentir suas lembranças, dá para sentir até o cheirinho que vem do fogão de lenha...amei...beijinhos no coração e lindo final de semanaResponderExcluir Que lindo Ritinha, esse tópico mistura-se a tudo que já viveu....ResponderExcluir Adorei as fotos... Bjos no core No túnel do tempoResponderExcluir A luz que ao fundo, quase não se ver O que está acontecendo Naquela fogueira alimentos a cozer Mais abaixo um ferro Para a roupa passar Melhores dias espero Só o passado recordar! Boa quinta-feira para você, amiga Rita, Nesta tarde tão bonita Por haver desgraça tanta Muita gente na mentira acredita! Um abraço Eduardo. Bom dia Rita :)ResponderExcluir Achei bonito esses bules,servem até como objeto decorativo. Fogão à lenha eu também já vi. Os demais itens nunca tive a oportunidade de conhecer. Adorei o túnel do tempo... Bjs! Não cheguei a conhecer essas coisas, mas gosto muito!! Acho tudo tão lindo e nostáçgico...ResponderExcluir Amei o post!! Beijinhos!♥ Olá Rita,ResponderExcluir Amei esse seu post do Túnel do tempo. O Telefone e ferro, não cheguei a conhecer. Mas, o forno de lenha e o bule sim. Meus avós moram em Minas e quando vou lá aproveito tudo isso. Na casa da minha avó tem duas cozinhas, a moderna, que ela quase não fica rsrss, e a de cima, que é a com forno de lenha, quando está frio, a cozinha fica tão quentinha. Minha avó tem esse bule e as canecas. Muito bom o post. Bjs http://marcia-pimentel.blogspot.com.br/2012/05/lindos-selinhos.html eu acho essas coisas retrô super legais!ResponderExcluir =) beijinhos Tudo isso fez parte de minha vida, menos o ferro. Lindo de rever!!! E a comida no fogão à lenha é maravilhosa!!ResponderExcluir beijos,chica Olá!Bom dia!ResponderExcluir Tudo bem? ..tenho "vaga" lembrança destes objetos, rsrs... adorei as imagens... "...Sinto saudades de coisas que tive e de outras que não tive mas quis muito ter! Sinto saudades de coisas que nem sei se existiram. ...saudades... Ela é a prova inequívoca de que somos sensíveis! De que amamos muito o que tivemos e lamentamos as coisas boas que perdemos ao longo da nossa existência..." Clarice Lispector Boa quinta!Muita paz e luz! Obrigado pelo carinho de sempre! Beijos com carinho! Olá amiga, tenho um ferro igual a esse uma recordação da minha avó. Lembro-me, que ainda cheguei a passar com ele. Levava as brasas dentro e de quando em vez tinha que se vir à rua soprar para saírem as velhas(a cinza) era assim que a minha avó chamava à cinza. . Beijos com carinhoResponderExcluir Lindo rever estas coisas antigas!ResponderExcluir quem guarda sempre tem! minha mãe cresceu numa fazenda, com minha avó, tios e tias. eles contam muitas histórias dessas coisas. bom relembrar!ResponderExcluir beijos! Rita,ResponderExcluir nunca comi nada de fogão a lenha, mas dizem que o gosto é completamente diferente mesmo. Acho lindo esses bules. Beijos Adriana Uma linda postagem que nos traz saudades.Beijos.ResponderExcluir Oi Rita, do telefone nao me lembro, o ferro conheço mas nao cheguei a usar, o fogao a lenha... huuuu que delicia de comida e os bules amo e ainda bem que eles estao fazendo sucesso novamente....rsrsResponderExcluir Lindo post, bjks Ritinha desses itens ai só vi fogão a lenha e os bules do resto só em museu, é muito bom relembrar, parabéns pelos posts do Túnel do Tempo.ResponderExcluir Rita, você iria amar a minha casa, Tenho o telefone, mais antigo que o seu, muitas peças lindas demais. Já postei meus baús, abajures e outra peças no meu blog. Esse ferro eu não tenho, mas passei muitas roupa com eles! Talvez seja por isso que eu não consegui um!! Grande abraço!ResponderExcluir Bom recordar né amiga. Tbm já tive fogão a lenha, e tenho amigas de sitios que visito sempre e que tem fogão a lenha. A comida tem uma sabor diferente, delicioso.ResponderExcluir Bjs e Boa Tarde Olá amiga Rita!ResponderExcluir Todas essas antiguidades eu conheci nos meus tempos de criança, com a diferença: As panelas onde se fazia a comida eram em ferro e que saudades eu tenho dessa comidinha gostosa! Os meus agradecimentos pelas suas visitas e comentários. O meu abraço - Anônimo31 de maio de 2012 15:33 Oi, Rita, daí conheço dois objetos: o ferro, que meu avô conservava, e o bule, minha avó adorava bules, tinha vários daqueles decorados com florzinha. Eu gosto desses momentos nostálgicos, traz um perfume de vida vivida. Um abraço!ResponderExcluir Quanta coisa linda, Rita! Realmente túnel do tempo!ResponderExcluir Beijokinhas, Luiza Mallmann decorarsustentavel.blogspot.com Rita,que lembranças gostosas!Só o fogão de lenha já vale!Como fica gostosa a comida feita nele!bjs,ResponderExcluir Rita, só o telefone não fez parte do meu cotidiano, pois na cidadezinha onde morava ninguém nem sabia o que era telefone. Nem luz elétrica tinha. Hoje o bule, o ferro e etc e tal viraram enfeites como recordações.ResponderExcluir Bonito resgate tu fizeste. Abração. O telefone está muito lá atrás mas o fogão à lenha me remete a infancia na casa da minha tia! O bule, realmente um luxo e o ferro!!! Ele é pesadissímo não sei como as mulheres conseguiam passar com isto deviam ficar desmunhecadas!!! kkkkkResponderExcluir bjs Rita Rita, querida, quanta lembrança gostosa eu tenho da casa da minha vó: fogão de lenha, ferro de passar (que coisa mais pesada), o bule, mais as canecas verdes, azuis e brancas! Eitaaaa!! E que luxo o telefone! Eu conheci um desses na casa do meu tio, ele tinha um armazém com telefone!! rs. Chiquérrimo!!Valeu, amiga! Beijos!!ResponderExcluir É sempre bom recordar...ResponderExcluir :) - Anônimo31 de maio de 2012 18:45 ¡Que bonito es ese tunel del tiempo! Recordar utensilios de antes.ResponderExcluir Un abrazo, Rita. Oi Ritinha,ResponderExcluir Quanta coisa linda!!!!! Amo demais!!! beijocas RITA agora viajei no tempo, me lembro que minha mãe passava roupa nesse ferro a brasa!ResponderExcluir super boa essa sua postagem, adorei!! ************************ abração e beijão! Hola Rita, como no recordar todo lo que mostrás, aún conservo algunas cosas, como la plancha y la cafetera.ResponderExcluir Un fuerte abrazo. Nossa, trouxe de volta um passado tão gostoso, e não tão longe assim para as pessoas do campo...Lembro-me de nós, primos pequenos atrás da vovó com aquelas canecas coloridas pedindo: "Vovó, quero café cheio!" kkkk, ao invés de pedir: Vovó, quero a caneca cheia de café. Boas lembranças! Boa noite, um beijo. IvanyResponderExcluir - Anônimo31 de maio de 2012 22:19 Boa noite minha querida.ResponderExcluir Sabe aquele abraço bem gostoso? Pois é esse que eu vim te deixar e me deliciar com estas belas recordações. AH... que saudade! Bons tempos... vida na fazenda correndo ao ar livre sem preocupações. Obrigada amiga por me fazer reviver uma linda parte de minha vida. Uma boa noite para você. Beijinhos Gracita Olá Rita: também ando visitando o tunel do tempo.ResponderExcluir beijos, Léah Que preciosidad las cosas de antaño, tan auténticas, artesanales.ResponderExcluir Un abrazo viagens no tempo que o tempo jamais apagará.ResponderExcluir bonito ver-te em cada um dos teus lugares, querida amiga. um beijinho! São relíquias de um passado não tão distante assim, bela iniciativa adorei! Parabéns, bjos.ResponderExcluir Oiii, Rita eu nunca morei em fazenda, mas tive contato com tudo isso ai, minha bisavó tinha tudo isso no Hotel onde ela era proprietária no interior de Minas, passava minhas férias lá, até esse ferro de brasas ela tinha! E o Fogão a lenha até hj está em alta, pelo menos na minha terra rsrrs bjoooooossResponderExcluir Vim retribuir a visita e adorei seu blog, já estou te seguindo.ResponderExcluir Fiquei imaginando quanto era difícil passar roupa, naquela época. Adoro o Tunel do Tempo.ResponderExcluir Bjs e um Lindo Final de semana Andrea - Anônimo1 de junho de 2012 13:09 Oi Rita eu me lembro desse ferro pesadíssimo.. minha vó tinha um desses kkkkkk e também dos bules...ResponderExcluir .ResponderExcluir Rita, Muitas das minhas férias tive- ram a fazenda como pano de fundo, mas nunca me ocorreu nada parecido com o que diz o texto, felizmente. Talvez até algumas pessoas pensem que o texto de hoje, "Quando o palhaço chorou", se refira a uma passagem da minha vida. Eu não me atreve- ria a negar, mas afirmar não tenho coragem. Um beijo, Palhaço Poeta . Oi, Rita. O ferro eu conheço, minha mãe tinha um.É bom ver estes utensílios do passado, apesar da modernidade eles ainda continuam com sua beleza, são ímpares.ResponderExcluir Tenha um lindo fim-de-semana. Bjs Boa TardeResponderExcluir Rita Que bom saber um pouco mais da tua infância. Ja estive aqui antes no teu cantinho.Ja estou seguindo vc viu. Um feliz fim de semana para vc. Com carinho Ana Brisa Hoje estes objetos sáo relíguias, beijo Lisette.ResponderExcluir Oi Rita, estou adorando este seu túnel do tempo.ResponderExcluir Na casa da avó de minha esposa tinha um telefone deste, era bem engraçado. Abraços, saúde e muita paz interior. Que gostoso recordar.ResponderExcluir Um belo final de semana. Bjs A saudade,ResponderExcluir é um sentimento que com o tempo traz tristeza, que com a alma traz esperança, e que se apoia na amizade. *Verônica Januário Luz*. Eu me apoio na sua amizade para continuar seguindo minha história . Sua visita e seu carinho me ajuda a transpor barreiras nesse momemto . Deus sempre é mais forte que a angústia. E ele esta sempre presente na minha vida continuarei levando minhas visitas da forma que me for possivel de estar sempre presente . Não devo e nem posso me isolar das minhas amizades por ñ estar conseguindo teclar. Pode haver muitos Amigos em nossas vidas, mais amizades verdadeiras para mim é para sempre. Por isso falar sobre problemas , meus sentimentos, não da soluções para todos os problemas da minha vida, dúvidas ou medos, mas me ajuda a viver mais feliz. Agradeço de todo coração pela sua amizade e seu carinho. Estou triste por não ser compriendida por levar cola nas minhas visitas. Na próxima semana vou fazer uma postagem. Não tenho duvidas ,que a pessoa que me aborrece tanto vai sentir vergonha de si mesmo. Foi esse o motivo do meu afastamento por uma semana receber mais insultos . A falta de instrução e educação infelizmente não tem limites. Não fique triste comigo por desabafar ao fazer isso é porque tenho certeza da sua amizade e carinho por mim. Desesejo um abençoado Final de Semana paz e luz. Beijos com saudades. Evanir.. Menina, me desculpe por ter sumido! Essa semana foi uma loucura pra mim!ResponderExcluir Muito legal essas relíquias! E eu adoro bules de café! rs! Bom final de semana, viu?! ;D Beijo! ^^ Oi Rita...ResponderExcluir Me lembro vagamente desse ferro de passar e do fogão a lenha...ambos com sua brasa vermelha...É tão bom recordar...Amei! Beijos! San... Olá querida Rita, eu tinha um que ganhei mas deixou com minha sobrinha, ela faleceu e o marido jogou fora, mas ganhei uma canequinhas fofos iguais, adoro amiga essas coisas antigas lindo domingo bjs da LeilaResponderExcluir Esse ferro eu conheço muito bem.Minha mãe soprava,quando eu apareci e ela tadinha não me viu e meu bracinho ficou com uma marca.Imagine o desespero dela.Mas logo passou e pronto rsrs.Tempos depois ainda lembrava com ela e ríamos,porém na hora foi terrível...Bjks GiseldaResponderExcluir Oi Rita!ResponderExcluir Que maravilha esse tunel do tempo, amei. Sou louca por telefones antigos, o design de antigamente era um bom gosto só. Um lindo domingo e uma semana de paz. Bjs. Rita Objetos tão queridosResponderExcluir imagens tão amigas a trazer tempos idos que formaram nossa vida. Era guri, e minha vó trouxe estas raridades pra cidade: o ferro que eu gostava de colocar as brasas pra ela passar as roupas; bule, leiteira e canecas esmaltadas; e havia um forno de tijolos no pátio, onde se assavam grandes pães, cucas e biscoitos. Viajei no seu Túnel do Tempo, amiga. Obrigado. Boa tarde Rita!ResponderExcluir Lembrei-me da minha infância, quando ia na casa da minha tia que morava numa fazenda. Brincávamos muito, era D+. Adorei seu blog. Abraços! Se der visite meu blog: www.arquiteturaene.blobspot.com.br __Boa dia____________♥ Que seus DiasResponderExcluir _____________♥♥ Tenham o ____________♥♥♥♥ Brilho das ___________♥♥♥♥♥♥ Estrelas, __________♥♥♥♥♥♥♥♥ para que tudo ________♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥ possa te trazer. Abraços Rita ♥ ̧.•**•. ̧ ̧.♥♥ ̧.•**•. ̧ ̧.♥♥ ̧.•*ResponderExcluir Olá boa sexta feira, chegando o final de ano, eu vim deixar um abraço, elogiar seu Blog mais uma vez, e dizer que em 2013, espero que nossa amizade continue assim com muita alegria,um final de semana cheio de felicidades pra você Bjuss Rita!!!! ̈`*• ( ̈`•.• ́ ̈) ♡ .•* Obrigado pelo carinho,por deixar seu comentário,espero que tenha gostado ,volte sempre!! Abraços com carinho! └──●► *Rita!!


text: Alforria (do árabe الحرية, al-ḥurrííâ) ou manumissão é o ato pelo qual um proprietário de escravos liberta os seus próprios escravos. Esta libertação assume diferentes formas consoante o tempo e o local da sociedade escravagista. A primeira palavra para "liberdade" vem do sumério Ama-gi, que corresponde à alforria da escravidão por dívida. No Brasil, alforriava-se como em nenhum outro lugar. A alforria se torna, portanto, um problema à historiografia brasileira, pois um escravo alforriado, fujão ou morto é igualmente para o sistema um escravo a menos. Etimologia Do árabe الحرية al-ḥurrííâ, que significa "afastamento de falhas, escravidão, ou maldade; estado de homem livre, não escravo; liberdade". A palavra "alforria" tem origem no árabe al-furriâ, que significa "liberdade". "Manumissão" provém do termo latino manumissione. Carta de alforria A carta de alforria era um documento através do qual o proprietário de um escravo rescindia dos seus direitos de propriedade sobre o mesmo. O escravo liberto por esse dispositivo era habitualmente chamado de negro forro. Segue abaixo a transcrição de uma carta de alforria (mantida a ortografia original): O sentido de liberdade A noção de liberdade se confundia com a ideia de dispor de si. O direito de propriedade do senhor em relação ao seu escravo passava para este - processo que culmina em uma maior autonomia do cativo. Todavia, devido ao estatuto jurídico de reescravização, que perdurara até 1871, o escravo poderia ter sua liberdade revogada. O domínio do senhor, antes real, tornava-se virtual. Essa cultura da manumissão demarca a inferioridade intrínseca do negro, até quando liberto. A liberdade concedida pela manumissão, devido seu caráter movediço - mesmo que raríssimas fossem as revogações das promessas de alforria -, estabelece novos mecanismos de produção de patronagem. Reiterando, assim, o status quo escravista. Alforria e leniência O historiador Frank Tannenbaum fez uma associação entre o alto grau de alforrias no Brasil com uma subsequente leniência (suavidade) desta sociedade escravista em relação à sociedade dos Estados Unidos. O debate suscitado pelo historiador austro-americano, o qual efetua um juízo valorativo sobre os modelos escravistas, fraqueja desde sua origem. Como afirma o historiador Moses Finley, uma sociedade escravista é aquela na qual o escravo possui a função sociológica de produção de diferença entre os livres. Não é suficiente a uma sociedade que ela possua escravos para ser considerada escravista. O modelo escravista está intrinsecamente associado a uma estrutura hierárquica, a qual é afirmada pela constante reiteração de poder. O escravo é, portanto, um signo de distinção social. Assim, a consideração de uma sociedade escravista como leniente ou cruel desloca o debate em torno dos próprios fundamentos desse modelo societário. Entre escravo e liberto, há incontáveis dissimilitudes. O depoimento de Mahommah Gardo Baquaqua exemplifica isso: "Depois de algumas semanas, ele me despachou de navio para o Rio de Janeiro, onde permaneci duas semanas até ser vendido novamente. Havia lá um homem de cor que queria me comprar mas, por uma ou outra razão, não fechou o negócio. Menciono esse fato apenas para ilustrar que a posse de escravos se origina no poder, e qualquer um que dispõe dos meios para comprar seu semelhante com o vil metal pode se tornar um senhor de escravos, não importa qual seja sua cor, seu credo, ou sua nacionalidade; e que o homem negro escravizaria seu semelhante tão prontamente quanto o homem branco, tivesse ele o poder."A tese de Tannenbaum elide, consequentemente, a função da alforria como um elemento fundamental da reprodução do status quo. Caminhos da alforria Havia três modos de obtenção da alforria: gratuitamente, mediante a serviços ou por meio de pagamentos. Gratuita Por vezes, a alforria era concedida sem ensejar nada em troca do escravo. Dentre as diversas categorias de escravos existentes, os que mais obtinham vantagem diante deste modelo de alforria eram os escravos domésticos. Estes eram mais íntimos de seus senhores, trabalhavam junto a eles e, portanto, eram mais suscetíveis a serem agraciados por uma carta de alforria. Os africanos do eixo Congo-Angola eram os que mais aquinhoados a obter este tipo de alforria. A maioria que recebia esse tipo de carta passava a trabalhar na casa do antigo dono, possuindo um salário e horários definidos de trabalho. Serviço Diversos casos de alforrias concedidas pelos senhores exigiam, em troca, anos de serviço do escravo. Este só seria de fato libertado quando o serviço exigido fosse cumprido, havendo a possibilidade de se revogar a promessa. Era um tipo de alforria dominado pela categoria dos crioulos. Pagamento Se demonstrou o caso mais incomum de alforria ao longo do século XIX. O escravo deveria pagar o próprio valor para ser libertado. Assim, os denominados "negros de ganho" - isto é, os escravos que exerciam sua ocupação fora de casa, por meio de vendas por exemplo - possuíam vantagens em relação aos demais escravos, por conta de uma maior capacidade de acumular pecúlio. Havia também os "escravos do eito", os quais trabalhavam para o próprio sustento. A produção, caso gerasse excedentes, poderia ser comercializada pelos escravos nos mercados, permitindo a eles acumular pecúlio para a compra da alforria. Por esta via, desnuda-se a relação senhor e escravo - de mando e obediência - para vendedor e comprador. O pagamento poderia ser único ou por meio da coartação - isto é, pago em prestações. Nessa categoria, os afro-ocidentais possuíam o maior número de manumissões. Economia e alforria As taxas de manumissões variam de acordo com as Fases A (de crescimento econômico) e B (de recessão econômica). Fase A Em períodos de crescimento econômico, a tendência é alforriar-se menos. Por conta do aumento da demanda por mão de obra, além da incorporação de mais escravos, se incorre a uma baliza na perda destes com menos libertações. Fase B Em períodos de recessão econômica, há uma tendência para maiores taxas de alforrias, por dois motivos: evitar custos de manutenção de um escravo, ou reaver - em parte ou por completo - o preço dos cativos em um momento de menor demanda por mão de obra. Variáveis para as alforrias A respeito das dissimilitudes entre as "pessoas livres de cor", há uma variedade de divisões a serem observadas. Estas formam variáveis para pensar nas categorias que possuíam vantagens diante das outras para a obtenção da alforria. Meio urbano e rural Havia mais alforrias nas zonas urbanas do que nas rurais. Nas próprias zonas rurais, contudo, havia diferenças entre as regiões de grande lavoura e as de agricultura mais diversificada. As taxas de alforria eram menores quanto maior a quantidade de escravos. Cor A cor podia ser parda ou negra, com diversas gradações intermediárias (fula, cabra, mulato etc.). Os pardos possuíam um número de alforrias francamente maior do que os negros. A lógica seria a de um maior nível de aculturação - isto é, maior capacidade de integração com a cultura predominante - dos pardos, resultando em vantagens para angariar sua alforria. Sexo Entre homens e mulheres, se beneficiavam mais mulheres - possivelmente por um maior nível de aculturação. Naturalidade O escravo podia ser Africano - com subdivisões étnicas como Congo, Angola, Mina, Monjolo etc. - ou Crioulo (isto é, nascido no Brasil). Os Crioulos, neste caso, são os que obtêm um maior número de alforrias. O argumento de um maior nível de aculturação aplica-se. Entre as décadas de 1840-60, contudo, o número de Africanos alforriados ultrapassa o nível de crioulos. O nível de aculturação, portanto, não serve de explicação única para o desempenho vantajoso de um grupo diante do outro. Essa quebra nos padrões de alforria deixam um debate historiográfico em aberto. Um caminho a seguir é mediante a formação de redes de solidariedade entre os escravos, ou deste com um benfeitor - às vezes até com o próprio senhor. Idade Há uma divisão em 3 faixas etárias: Infante (0/14 anos); Adulto (15/40); Idoso (40+). Os adultos tendem a prevalecer com o maior número de alforrias. Todavia, nas décadas de 1840-60, as crianças obtêm mais manumissões - questão também aberta à historiografia. Metodologia No que se refere à metodologia empregada para o trabalho com alforria, não é suficiente trabalhar somente a partir das variáveis apresentadas. As fontes e o contexto social antecedem o trabalho com as noções de idade, sexo, cor, naturalidade, meio, ocupação, e as demais variáveis. Ver também Abolicionismo Escravidão Escravidão no Brasil Questão Netto Guarda Negra (Brasil) Liberto (Roma Antiga) Escravidão Escravidão no Brasil


'Project cargo' da Rhenus impressiona: 70 mil toneladas transportadas entre Coreia do Sul e EUA | Revista Cargo Home / Logística / Marítimo / Terrestre / Videos / ‘Project cargo’ da Rhenus impressiona: 70 mil toneladas transportadas entre Coreia do Sul e EUA Logística, Marítimo, Terrestre, Videos 4 Dezembro, 2018 , by Bruno Falcão Cardoso Comentários fechados em ‘Project cargo’ da Rhenus impressiona: 70 mil toneladas transportadas entre Coreia do Sul e EUA 392 Os números são, de facto, avassaladores – a Rhenus Project Logistics está envolvida numa gigantesca operação de project cargo que, durante as últimas semanas, tem contribuído para o complexo transporte de equipamentos por mais de 10 mil quilómetros: da Coreia do Sul até ao estado americano do Texas, mais especificamente, La Porte. Este acção de project cargo, divulgada nas redes sociais pela companhia, integra o processo de construção de uma nova fábrica de produção de polipropileno da Braskem em Houston, Texas. A Rhenus Project Logistics tem transportado os equipamentos até ao local onde os trabalhos de construção se desenrolam. Transportar 70 mil toneladas? No big deal para a Rhenus Project Logistics «Alguma vez tentou transportar 70 mil toneladas? Isso não é problema para a Rhenus Project Logistics!», comenta a a divisão da companhia numa mensagem divulgada nas redes sociais, acompanhada de um vídeo que ilustra o processo de transporte. «A Rhenus Project Logistics tem desempenhado um papel importante no transporte de mercadorias pesadas ao longo de mais de 10 mil quilómetros», atesta a empresa. «Após a chegada a Houston, trailers modulares com auto-propulsão transportam os equipamentos por terra até ao local das obras. O projecto ainda não foi concluído, mas a Rhenus Project Logistics está pronta para todos os desafios futuros», garantiu a companhia. « Previous Article Formação no âmbito da Certificação de Qualidade da rede ContiService reúne mais de 20 agentes Next Article » MSC anuncia introdução de sobretaxa relacionada com limites de enxofre e assegura «transparência» Carga de projeto Coreia do Sul EUA Grupo Rhenus Logística Rhenus Logistics Rhenus Project Logistics


text: Troquinha de Carimbadas | 12 opiniões sobre "Troquinha de Carimbadas" Que ideia maravilhosa parabéns Obaa! eu tô dentro!!! Eu quero participar sim !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Eu quero!!!! Vou te mandar um email. Eu quero participar da troca de carimbadas sim. Você conhece o Clube do Carimbo? Eu fundei em fevereiro deste ano e sou patrocinada pela Rosana Martinez. Nesse blog dou dicas de técnicas com carimbos e ainda sorteamos carimbos todos os meses, dá uma passada lá: http://www.clubedocarimbo.blogspot.com Fiz uma troca de carimbada há dois meses lá e foi um sucesso, ganhei muito coisa bonita e topo a brincadeira com vc. Bjs da Lu Meninas, não deixem de passar lá no site da clubedocarimbo é muuuuito legal, parabéns pelo site Lu. Bjin


text: Uma democracia direta é qualquer forma de organização na qual todos os cidadãos podem participar diretamente no processo de tomada de decisões. As primeiras democracias da antiguidade foram democracias diretas. O exemplo mais marcante das primeiras democracias diretas é a de Atenas (e de outras cidades gregas), nas quais o povo se reunia nas praças e ali tomava decisões políticas. Na Grécia antiga o "povo" era composto por pessoas com título de cidadão ateniense. Porém, mulheres, escravos e mestiços não tinham direito a esse título, exclusivo para homens que fossem filhos e netos de atenienses. No mundo atual o sistema que mais se aproxima dos ideais da democracia direta é a democracia semidireta da Suíça. Democracia indireta vs. democracia direta e democracia semidireta Em um sistema de democracia indireta (ou democracia representativa), os cidadãos elegem representantes, os quais serão responsáveis pela tomada de decisões em seu nome. Este é o processo mais comum de tomada de decisão nos governos democráticos, e por isto é também chamado de mandato político. Já em regime de democracia direta, os cidadãos não delegam o seu poder de decisão. As decisões são tomadas através de assembleias gerais. Se por acaso precisam de um representante, este só recebe os poderes que a assembleia quiser dar-lhe, os quais podem ser revogados a qualquer momento. Assim, na democracia direta, o poder do representante se assemelha ao que é conferido por um mandato comercial. Democracia direta pura, como tal, não existe em nenhum país moderno a nível nacional. Existe hoje em dia apenas para decisões de caráter estritamente local ou paroquial em alguns cantões da Suíça (Glarus e Appenzell Innerrhoden), e na cidade sueca de Vallentuna. Por definição, a própria forma de democracia direta a ser implementada em um país deve ser escolhida com ampla participação popular, seja através de plebiscitos e/ou referendos, assembleias populares e congresso geral do povo, governo 2.0 (plataformas digitais colaborativas que podem ser utilizadas para elaboração de leis), etc. Entretanto, o termo democracia direta também é usado para descrever sistemas mistos, onde democracia direta e indireta coexistem; seu nome mais correto seria democracia semidireta. Nesses sistemas de democracia semidireta, além da existência de representantes eleitos que tomam a maior parte das decisões em nome dos cidadãos, estes também têm a oportunidade de influenciá-las através de iniciativas populares, plebiscitos e referendos (ratificação de decisões de representantes). A Suíça, por exemplo, se considera oficialmente uma "democracia semidireta", com o sistema representativo e de referendos e plebiscitos coexistindo; somente no cantão de Glarus e no semicantão Appenzell Innerrhoden a democracia é praticamente direta, com o Povo se reunindo ao ar livre no vilarejo para tomar decisões. Mais da metade dos referendos realizados a nível nacional entre 1900 e 1993 - 52 porcento - tiveram lugar na Suíça. Outra forma de análise conceitua todas as democracias como diretas pois todo o poder emana do povo que o exerce diretamente com uma delegação condicionada a representantes (na suposição que os representantes cumprirão os seus programas pré-eleitorais pactuados com o cidadão, podendo o não cumprimento resultar em cassação de mandato através de ação na justiça) ou diretamente sem delegação condicionada. Poderes básicos Representação: o representante não tem poder de decisão. A assembleia manda, o representante obedece. Voto: a discussão em assembleia sempre busca o consenso. Decisões são ratificadas por chamadas ao voto. Caso haja uma polêmica onde o consenso não seja possível, então pode-se fazer uma chamada de votos. Neste caso, a maioria vence (por exemplo, uma maioria de 50% mais 1). Bloqueio: num sistema de democracia direta, procura-se preservar a opinião da minoria através deste recurso. Caso a decisão da maioria seja intolerável, a minoria pode manifestar um bloqueio (ou veto). Dependendo do sistema usado, este pode impedir que a decisão seja levada a cabo, ou então obriga a uma segunda votação. Neste último caso, a maioria teria que modificar sua proposta, de forma que um número maior de cidadãos votem a seu favor (por exemplo, uma maioria de 2/3). Plebiscito: proposição levada diretamente para decisão do eleitor. Referendo: proposição aprovada indiretamente por representantes e levada ao eleitor para confirmação ou rejeição. Plebiscito de Destituição (Recall): o mandato de um representante legalmente eleito é ressubmetido à votação direta dos eleitores, que decidem pela manutenção, ou cassação, desse mandato. Iniciativa popular: um número mínimo de eleitores apresenta proposição para aprovação direta dos demais eleitores. Exemplos do uso da democracia direta Em empresas autogestionadas Em sindicatos anarcossindicalistas Em movimentos sociais, como no movimento antiPoll tax dos anos 1990 - 1991 no Reino Unido A democracia direta foi tentada em diversas Revoluções Comunistas no intuito de suprimir formas mais autoritárias de organização social, e/ou evitar o surgimento destas As experiências oriundas do Brasil, como o Plebiscito sobre a forma e o sistema de governo, referendo do desarmamento, ou mais especificamente a implantação em Porto Alegre do Orçamento Participativo, em que a democracia direta (assembleias de bairro que no entanto tinham participação limitada a representantes de associações, cabos eleitorais e cidadãos mais ativos) conviveu com a representativa na deliberação sobre os recursos do fundo público (não houve operacionalização de um sistema viável aberto ao voto direto de todos os eleitores); ou o Orçamento Participativo digital de Belo Horizonte, onde uma pequena parte orçamento é colocada a votação direta via Internet do eleitor por região da cidade, onde este pode escolher entre um grupo de obras pré-determinadas pela prefeitura Como sistema político vigente na Suíça, desde 1890 (ver abaixo) No levante da EZLN no estado de Chiapas, México Pelo aspecto político, em termos gerais, podemos definir a democracia direta como uma entre seis formas de "governo", a saber: Liberdade sem restrição; Democracia direta com consenso; Democracia direta com domínio da maioria; Democracia delegada; Democracia representativa; Ditadura aberta de uma minoria. Democracia semidireta na Suíça Na Suíça, maioria simples é suficiente nas cidades e estados (chamados cantões ou semicantões (veja Cantões da Suíça). Já em nível nacional, podem ser necessárias "maiorias duplas", cuja intenção seria de confirmação de qualquer lei criada por um cidadão Maiorias duplas são, primeiramente, a aprovação pela maioria dos votantes e, depois, a maioria dos estados em que a votação teria sido aprovada. Uma lei criada por um cidadão não pode ser aprovada se a maioria das pessoas a aprova, mas não a maioria dos estados. A maioria dupla foi instituída em 1890, copiando-se o modelo vigente no congresso americano, onde os deputados votam representando as pessoas e os senadores, os estados. Aparentemente este método tem sido muito bem sucedido desde 1890. Contrastando com o conceito de plebiscitos promovidos por governos para obter suporte a uma política de governo já estabelecida, como no caso das constituições da França e da Áustria (ou mesmo do Brasil), na democracia semidireta da Suíça não compete ao Governo nem ao Parlamento a decisão de submeter qualquer matéria à decisão popular. Em consequência os instrumentos de democracia direta da Suíça são os meios de que o Povo dispõe para se opor, e para controlar, políticas criadas pelo governo e pelos partidos políticos. Sistema democrático Na Suíça o Povo tem a última palavra sobre questões essenciais, num sistema chamado de democracia semidireta. Além do Parlamento, os cidadãos comuns podem participar da elaboração da Constituição e das leis. E os suíços não se abstêm de o fazer. Na Suíça, ao contrário da maioria dos países onde há plebiscitos, não compete ao Governo nem ao Parlamento a decisão de submeter qualquer matéria à decisão popular, mas sim a seu Povo. Pelo menos quatro vezes por ano os cidadãos suíços recebem um envelope da Confederação Suíça, de seu Cantão ou de sua Comuna e são convocados a opinar sobre assuntos específicos. Ao contrário das democracias representativas puras, os eleitores suíços podem se manifestar amiúde, se constituindo assim na instância política suprema, e não apenas episódica. A grande maioria das votações se faz de forma secreta utilizando urnas, ou enviando envelopes fechados pelo correio. Em dois cantões ainda se utiliza o sistema de "assembleia popular" (Landsgemeinde), onde os cidadãos votam em praça pública, erguendo suas mãos. Modificação da Constituição Mediante um abaixo-assinado de cem mil pessoas (cerca de 1,34% da população), o povo suíço pode obrigar o governo a submeter à votação um novo artigo, uma emenda ou uma revisão constitucional Fiscalização e controle do parlamento Outro instrumento muito importante da democracia semidireta suíça é o referendo, que permite aos cidadãos aceitar ou rejeitar decisões tomadas pelo Parlamento. Algumas leis requerem obrigatoriamente a consulta popular antes de entrarem em vigor; é o que se chama de referendo obrigatório. Em outros casos, os cidadãos que queiram se opor a uma determinada lei aprovada pelo Parlamento na Suíça deverão tentar reunir 50 mil assinaturas (cerca de 0,67% da população), e assim ter direito a convocar um referendo facultativo, que poderá revogar essa lei. Uma das mais importantes consequências benéficas desse sistema de controle popular do parlamento é que esse, sabendo que uma lei depois de aprovada por ele poderá ser revogada pelo Povo, procura consultar todos os grupos da sociedade que a ela possam se opor, tentando obter um consenso o mais amplo possível antes de aprová-la. "Como lembram David Butler e Austin Ranney, em muitas oportunidades, na Suíça, os casos mais bem sucedidos do uso referendo são daqueles que não ocorrem (...)" Landsgemeinde A Landsgemeinde (Assembleia provincial, em alemão) é uma das mais antigas e mais puras formas de democracia direta, pela qual os eleitores se reúnem ao ar livre, e votam erguendo suas mãos. Introduzida no cantão suíço de Uri em 1231, só permanece em vigor, em nível cantonal, no semicantão Appenzell Innerrhoden e no cantão de Glarus. Nas outras localidades os eleitores suíços exprimem sua vontade através das urnas. A Landsgemeinde normalmente ocorre uma vez por ano, na primavera. É nessa ocasião que se elegem os governantes, os juízes e os representantes na câmara alta do parlamento federal. A Landsgemeinde é também o local das votações sobre assuntos cantonais. A contagem de votos é aproximada; ela se baseia mais numa estimativa que na contagem efetiva das mãos erguidas. Democracia direta no Canadá O Canadá tem feito algumas experiências no uso da democracia direta. Uma das mais importantes foi a criação do The Citizens' Assembly on Electoral Reform, um grupo criado pelo governo da Colúmbia Britânica para investigar e propor alterações no sistema de eleições provinciais; em 25 de outubro de 2004 esse grupo propôs a substituição do sistema eleitoral existente First Past the Post (FPTP) pelo sistema Single transferable vote (STV), cuja aprovação foi submetida ao eleitorado em geral, num referendo realizado em 17 de maio de 2005, conjuntamente com as eleições. Regras do referendo na Colúmbia Britânica Na Colúmbia Britânica, para ser considerada aprovada e tornada lei pelo referendo, a proposta teria que passar pela regra da "maioria dupla", ou seja obter a aprovação de 60% do total votos válidos na província e simultaneamente obter mais de 50% dos votos em pelo menos 48 dos 79 distritos eleitorais; ou seja, vencer por maioria simples em 60% dos distritos. Resultados do referendo em BC A proposta obteve maioria simples em 77 dos 79 distritos eleitorais. Porém o total de votos "sim" válidos, (57.69%) não atingiu o requisito mínimo de 60% para que a proposta se tornasse lei. Em Ontário Processo idêntico foi iniciado pela província de Ontário, em março de 2006, e foi concluído em maio de 2007, com a seguinte recomendação: "Nós, a Assembleia dos Cidadãos Sobre a Reforma Eleitoral, recomendamos uma nova maneira de votar que acreditamos ser apoiada pelas tradições da província e refletir os valores que são importantes para os ontarianos. A Assembleia recomenda que Ontário adote o sistema 'Mixed Member Proportional', especificamente concebido para atender as necessidades de Ontário.” A proposta foi submetida a referendo obrigatório, realizado em 10 de outubro de 2007, tendo sido derrotada por larga margem; a manutenção do atual sistema de votação First Past the Post (FPTP) recebeu 63.1% do total de votos válidos em Ontário, obtendo maioria simples em 102 dos 107 distritos eleitorais. Democracia direta na Itália Na Itália, o projeto Listapartecipata cujo slogan é "O controle do governo nas mãos do Povo (e não só no dia das eleições)" é uma experiência de democracia direta que vem sendo posta em prática, e é similar ao projeto sueco, chamado Demoex - democracia experimental. O Projeto Lista Partecipata permite que um grupo de pessoas se reúna e participe de discussões utilizando internet, telefone ou os correios para eleger um membro como candidato às eleições regionais. Em caso de vitória, o membro da lista eleito é obrigado a seguir as decisões tomadas por todos os membros dentro desse sistema de decisão multi-canal, e arriscando-se a ser automaticamente demitido do cargo se não o fizer (veja poder revogatório de mandato). Esse sistema de decisões, chamado Deciadiamo foi criado pela Fundação Telemática Livre, com sede em Roma. O Movimento per la Democrazia Diretta, cujo lema é Ogni cittadino um membro del Parlamento (Cada cidadão um membro do Parlamento) promove a democracia direta na Itália, e coordena várias iniciativas similares. Democracia direta na França As duas maneiras de democracia, representativa e direta, coexistem na França. Além do sistema representativo tradicional, contam os eleitores franceses com o procedimento referendário previsto no artigo 11 da constituição francesa, à qual foi incluído em 28 de março de 2003, e pelo qual os projetos de deliberação ou de ato relevante da competência de uma coletividade podem, por sua iniciativa, ser submetidos, pela via do referendo, à decisão dos eleitores dessa coletividade.. Enquanto alguns países, como a Suíça e, num menor grau, a Itália, recorrem frequentemente aos referendos, por tradição histórica o uso do referendo é mais raro na França. Democracia semidireta em Portugal Em Portugal há que se considerar dois aspectos: o aspecto nacional e o aspecto local (municipal), uma vez que a organização política portuguesa, ao contrário do que ocorre em outros países, como no Brasil, não reproduz nos diversos níveis de governo o mesmo sistema político. No plano nacional, Portugal, que é uma república parlamentarista, consagra o referendo de uma forma muito tímida. Múltiplas salvaguardas constitucionais foram incorporadas na atual constituição portuguesa para assegurar que o referendo em Portugal não possa jamais vir a ser usado de maneira delegatória, e foram tantas que acabaram por restringir bastante a operacionalidade de seus referendos; apesar disso já três foram realizados em Portugal com sucesso. Em Portugal o referendo é um instrumento de democracia semidireta, pelo qual os eleitores são chamados a pronunciarem-se, por sufrágio direto e secreto, em questões que o poder político pretenda resolver mediante ato normativo. É regulado pelo artigo n.° 115 da Constituição da República Portuguesa. A sua convocação é feita pelo Presidente da República sob proposta da Assembleia da República ou do Governo. Está previsto no mesmo artigo que o referendo pode partir de uma iniciativa popular, que apresenta a sua proposta à Assembleia da República, e dependo da sua aceitação é enviada para o Presidente da República que decidirá favoravelmente ou contra a convocação do referendo. O primeiro refendo português, depois da queda do Estado Novo, realizou-se em 28 de Junho de 1998, com a pergunta: “Concorda com a despenalização da interrupção voluntária da gravidez, se realizada, por opção da mulher, nas 10 primeiras semanas, em estabelecimento de saúde legalmente autorizado?”, tendo vencido o "não" (1 356 754 votos, ou 50,07%). Na esfera exclusivamente local (municipal) Portugal adota certos princípios de democracia direta, muito semelhantes aos adotados na Suíça. Democracia direta na Suécia Na Suécia um partido político local desenvolveu um projeto, denominado Demoex - democracia experimental, que criou a tecnologia de computação e o software para votações através da internet, estando em operação experimental na cidade de Vallentuna, um subúrbio de Estocolmo. Ver Democracia na era digital, abaixo. No plano nacional dois partidos promovem a plataforma da democracia direta na Suécia: o Direktdemokraterna eo Aktivdemokrati. Democracia representativa na América Latina Na década de 90 consultas populares, referendos, iniciativas da sociedade civil e revogação de leis se tornaram instrumentos ao alcance do público da maioria dos países latino-americanos, com a incorporação em suas constituições de mecanismos de participação direta. Esses mecanismos de participação que já existiam na Colômbia, no Chile e Uruguai se generalizaram nos últimos 15 anos, mas emergem em contextos políticos muito diferentes entre si, e ainda são muitas vezes aplicados de maneira descaracterizada, esporádica e, às vezes, perversa, dizem os especialistas. As experiências – ou a falta delas – na região mostraram uma realidade que é muito diferente da existente na Suíça, onde o emprego mecanismos de democracia direta têm tradição de mais de um século de prática eficiente e exitosa. "Na América Latina, uma mesma ferramenta pode promover a participação ou a delegação de funções no Poder Executivo", alertou a doutora em ciências sociais a uruguaia Alicia Lissidini, da UNSAM, ao apresentar seu trabalho Democracia direta na América Latina: entre a participação e a delegação. Em países em que as instituições democráticas não são sólidas, ou são instáveis, como é o caso da maioria dos países da América Latina, se o chefe do Poder Executivo tem o poder de convocar consultas populares, existe um risco de que faça uso "político" dessa convocação, isto é, que se utilize da convocação para fins partidários, ideológicos, autoritários ou auto-legitimadores. Nos países de "baixa qualidade democrática", se o alcance desses instrumentos não forem muito bem definidos e delimitados nas suas constituições, existe o risco de que referendos e plebiscitos possam vir a influir negativamente na democracia; um chefe do poder executivo pode tentar convocar um referendo que mire além do tema da consulta, buscando sua auto-legitimação política, levando a plebiscito na realidade sua pessoa mais que nada, e pervertendo assim a função dos mecanismos de democracia direta. Há várias maneiras constitucionais de prevenir esses riscos; uma delas é proibir a realização de plebiscitos e referendos em anos eleitorais. A democracia representativa precisa cuidar de ter sempre a seu alcance meios e modos constitucionais que impeçam seus instrumentos de vir a ser usados, perversamente, para fomentar a democracia delegativa - que é seu exato oposto - o que poderia conduzir, como no passado já conduziu, à criação regimes totalitários. Em março de 2007 realizou-se, em Buenos Aires, a Conferência Internacional sobre Democracia Direta na América Latina, com a participação de acadêmicos da região e também do Canadá, da Espanha, Itália e Suíça, e da Universidade de Genebra, que foi promovida pela organização intergovernamental IDEA (sigla em inglês do Instituto Internacional para a Democracia e a Assistência Eleitoral) com sede na Suécia. Em maio de 2008, na cidade suíça de Lucerna, se realizará a primeira Conferência Mundial sobre Democracia Direta. Argentina Em 1996 a Argentina regulamentou a "iniciativa cidadã", pela qual o Povo pode apresentar projetos de lei de seu interesse ao Congresso, que deverá submetê-los à votação em no máximo doze meses (curiosamente o dispositivo não prevê sanções ao Congresso, caso não o faça). A lei 24 747 fixou em 1,5% dos eleitores, distribuídos pelo menos por seis distritos eleitorais, o número necessário de assinaturas para essa convocação. Não podem ser propostas emendas constitucionais. A constituição argentina não contempla a iniciativa popular, nem o veto popular (quer dizer os cidadãos não podem convocar um plebiscito ou referendo para propor uma reforma, ou para derrubar uma lei). Não há o direito "revogatório de mandato"" (recall) a nível nacional. Bolívia Desde 2004, na Bolívia, os cidadãos têm o direito de iniciativa para convocar um referendo de caráter nacional e vinculante, mediante um abaixo-assinado por 6% dos eleitores. Para referendos regionais esse número sobe para 8% dos eleitores, e para referendos municipais, 10%. São excluídos assuntos fiscais, de segurança interna e externa, e da divisão política da república. As resoluções do referendos se aprovam por maioria simples do eleitorado, e exigem um quórum de no mínimo 50% de participação. Não podem ser realizados no período entre os 120 dias anteriores e os 120 dias posteriores à realização de eleições (quarentena). Brasil A constituição brasileira (1988) prevê, em seu artigo 1o, Parágrafo único, que "Todo o poder emana do povo, que o exerce por meio de representantes eleitos ou diretamente, nos termos desta Constituição". Além disso, em seu artigo 14 está previsto que "a soberania popular será exercida pelo sufrágio universal e pelo voto direto e secreto, com valor igual para todos, e, nos termos da lei, mediante: I - plebiscito; II - referendo; III - iniciativa popular". A constituição, e a lei que a regulamentou, estabelecem que a iniciativa popular consiste na apresentação de um projeto de lei, subscrita por no mínimo 1% do eleitorado nacional, distribuídos por pelo menos cinco estados, com não menos do que 0,3% dos eleitores de cada um deles. Cabe à Câmara dos Deputados aceitá-lo ou rejeitá-lo, e o projeto deve versar sobre um único tema. O Congresso Nacional oferece mecanismos de participação popular nas atividades da casa: o e-Democracia, na Câmara dos Deputados, e o Portal e-Cidadania, no Senado Federal. No Portal e-Cidadania, até o início de 2018, sete ideias de cidadão foram transformadas em PLSs ou PECs, entre elas o uso da Cannabis para fins terapêuticos, criminalização da homofobia, redução de impostos dos games fabricados no Brasil e o fim do auxílio moradia. Atualmente, também já existem institucionalizados diversos outros mecanismos de participação social direta e controle social. O Decreto no 8.243, de 23 de maio de 2014, organizou essas instâncias e mecanismos da seguinte maneira: Conselhos de Políticas Públicas: Instância colegiada temática permanente, instituída por ato normativo, de diálogo entre a sociedade civil e o governo para promover a participação no processo decisório e na gestão de políticas públicas; Comissões de políticas públicas: Instância colegiada temática, instituída por ato normativo, criada para o diálogo entre a sociedade civil e o governo em torno de objetivo específico, com prazo de funcionamento vinculado ao cumprimento de suas finalidades; Audiências públicas: Mecanismo participativo de caráter presencial, consultivo, aberto a qualquer interessado, com a possibilidade de manifestação oral dos participantes, cujo objetivo é subsidiar decisões governamentais; Fóruns interconselhos: Mecanismo para o diálogo entre representantes dos conselhos e comissões de políticas públicas, no intuito de acompanhar as políticas públicas e os programas governamentais, formulando recomendações para aprimorar sua intersetorialidade e transversalidade; Consultas públicas: Mecanismo participativo, a se realizar em prazo definido, de caráter consultivo, aberto a qualquer interessado, que visa a receber contribuições por escrito da sociedade civil sobre determinado assunto, na forma definida no seu ato de convocação; Conferências Nacionais: Instância periódica de debate, de formulação e de avaliação sobre temas específicos e de interesse público, com a participação de representantes do governo e da sociedade civil, podendo contemplar etapas estaduais, distrital, municipais ou regionais, para propor diretrizes e ações acerca do tema tratado; Ouvidoria pública: Instância de controle e participação social responsável pelo tratamento das reclamações, solicitações, denúncias, sugestões e elogios relativos às políticas e aos serviços públicos, prestados sob qualquer forma ou regime, com vistas ao aprimoramento da gestão pública; Mesas de diálogo: Mecanismo de debate e de negociação com a participação dos setores da sociedade civil e do governo diretamente envolvidos no intuito de prevenir, mediar e solucionar conflitos sociais; Ambientes virtuais de participação social: Mecanismo de interação social que utiliza tecnologias de informação e de comunicação, em especial a internet, para promover o diálogo entre administração pública federal e sociedade civil. Nos estados brasileiros Todos os estados brasileiros incorporam o direito de iniciativa legislativa. O Amapá, Espírito Santo, Maranhão, Pará, Paraná, Paraíba, Piauí, Rio de Janeiro, Rio Grande do Norte, Santa Catarina, Tocantins e Sergipe o incluem (ou deverão fazê-lo) nas Leis Orgânicas dos Municípios. No Acre, Alagoas, Amapá, Amazonas, Bahia; Ceará, Espírito Santo, Goiás, Minas Gerais, Paraíba, Pará, Pernambuco, Piauí, Río Grande do Sul; Roraima, São Paulo, Sergipe e Santa Catarina a iniciativa legislativa incluí o direito a propor emendas constitucionais. As constituições do Amapá, Ceará, Mato Grosso, Pará, Paraná, Sergipe, Rio de Janeiro, Rio Grande do Norte, Rio Grande do Sul e Santa Catarina contém artigos específicos que estabelecem os mecanismos de Iniciativa, Referendo, e Plebiscito como formas de expressão popular; embora apenas as constituições do Mato Grosso, Pará, Rio de Janeiro, Rio Grande do Sul e Sergipe especifiquem seus alcances e limites, detalhadamente, em artigos específicos. A maioria desses mecanismos foi aprovada entre 1989 e 1990. Nas cidades brasileiras Várias cidades brasileiras tem desenvolvido formas de participação popular ativa na vida do município, especialmente com a prática de Orçamento Participativo, como é o caso de Porto Alegre, Recife, Belo Horizonte, Suzano, Contagem, Ribeirão Preto, entre outras. Chile O Chile não possui nenhum tipo de iniciativa popular a nível nacional. Várias organizações e políticos advogam a incorporação de mecanismos de democracia direta à constituição chilena. Equador A constituição de 1967 do Equador já previa a realização de plebiscitos em várias circunstâncias, tais como reformas constitucionais proposta pelo Poder Executivo que fosse derrotada no Poder Legislativo, reformas aprovadas pelo Poder Legislativo com as quais o Poder Executivo estivesse em desacordo, total ou parcial, projetos de lei de importância fundamental para o progresso do país, decisões de transcendetal importância para os interesses da nação, e outros. As constituições subsequentes ampliaram as possibilidades de consulta popular e a atual constituição (1998) prevê a figura revogatória de mandato ("recall"). Peru No Peru os referendos tornaram-se obrigatórios, desde 1993, para alterações na constituição, exceto se uma reforma constitucional for aprovada no Congresso por duas legislaturas consecutivas, e obtenha, em cada caso, uma votação favorável superior a dois terços do número legal de congressistas (maioria qualificada). Os mecanismos de democracia direta incluídos na constituição do Peru são bem mais limitados que os da constituição venezuelana, e não podem ser vistos como instrumentos que promovam a participação dos cidadãos nas decisões políticas, mas apenas como instrumentos criados para conter o poder dos partidos políticos e, em especial, do parlamento. Uruguai O Uruguai é o país latino-americano que tem a maior e mais antiga experiência com instrumentos da democracia direta, tendo incorporado seus mecanismos pela primeira vez em 1934, e posteriormente os ampliou e melhorou. O plebiscito uruguaio de 1989, que deteve os julgamentos contra militares acusados de violar direitos humanos, foi considerado muito importante, e a partir dessa experiência, iniciou-se uma etapa "contestatória" de referendos sendo convocados para impedir privatizações, ou para frear uma redução nas aposentadorias. Até os anos 90, os plebiscitos no Uruguai eram utilizados pelos partidos políticos para dirimir suas diferenças, inclusive diferenças intrapartidárias. Isso mudou, e agora os políticos uruguaios só costumam aderir a essas consultas depois do tema ter sido lançado pelos movimentos sociais. Os cidadãos uruguaios têm o poder de iniciativa para convocar reformas constitucionais, sendo para isso requeridos 10% de assinaturas dos eleitores. Em 2000 foi aprovada a lei n° 17.244, que incorporou à constituição uruguaia um interessante processo em duas etapas, pelo qual os cidadãos uruguaios, reunindo 2% de assinaturas dentre os eleitores, podem, durante os 150 dias contados da publicação de uma nova lei, interpor recurso de veto a essa lei. Se votarem a favor dessa interposição pelo menos 25% dos eleitores, uma consulta popular será convocada, para aprovar ou derrubar a referida lei. Venezuela A constituição venezuelana é a única na América Latina que prevê a possibilidade da revogação do mandato presidencial, o chamado "recall", e é uma das poucas que inclui a obrigatoriedade de submeter a referendo cada emenda ou reforma constitucional, sendo a menos restritiva para fixar o número de votos necessários para introduzir mudanças. Os venezuelanos podem convocar um referendo consultivo em matérias de especial transcendência nacional, mediante abaixo-assinado por 10% dos eleitores. O referendo contra leis e decretos propostas pelo presidente pode também ser solicitado por 10% dos eleitores. Para que os resultados de um referendo sejam válidos devem nele votar pelos menos 40% dos eleitores inscritos (quorum). Não podem ser submetidas a referendo matérias relativas ao orçamento, aos impostos, ao crédito público e à anistia; bem como as leis que protejam, garantam, ou ampliem os direitos humanos. A constituição venezuelana permite a revogação de mandato em todos os cargos e magistraturas eleitas, inclusive do presidente da república, pela solicitação de um número não inferior a 20% dos eleitores inscritos na circunscrição correspondente. A revogação de mandato se dará se o número dos que votarem pela revogação for superior aos votos obtidos pelo eleito na sua eleição original, sendo necessário um quorum mínimo de 25% de participação. Os cidadãos venezuelanos têm direito de iniciativa legislativa e popular (0,1%). Também podem promover uma reforma constitucional mediante abaixo-assinado por 15% dos eleitores inscritos. Argumentos a favor da democracia direta Além do crescente desencanto com os políticos profissionais, na democracia representativa a opinião do Povo só é consultada uma vez a cada quatro anos. E após serem eleitos, os políticos tradicionais podem agir praticamente como bem entenderem, até a próxima eleição. Essa separação em castas de governantes e governados faz com que os políticos estejam mais atentos às suas próprias vontades e vontades de outros poderes que não aquele que emana da eleição popular, como por exemplo o econômico. O político ocupa uma posição que foi criada pela delegação de um poder que não lhe pertence de fato, mas apenas de direito. Entretanto, ele age como se o poder delegado fosse dele, e não do eleitor. Isso torna sua vontade suscetível a todo tipo de fisiologismo e negociata das quais ele possa extrair mais poder, seja em forma de aliados políticos ou em forma de capital. O fim da casta de políticos tornaria o jogo político-social mais intenso, com discussões verdadeiramente produtivas mobilizando a sociedade, pois atribuiria ao voto um valor inestimável, uma vez que pela vontade do povo questões de interesse próprio seriam decididas (imaginem o fervor que surgiria nas semanas que antecederiam uma votação a favor ou contra o aumento do salário mínimo, ou para cortes na previdência pública). Os instrumentos de democracia semidireta, como são entendidos atualmente, resultam não só de construções políticos-processuais. Ultrapassam as limitações formais ou os institutos como o plebiscito e referendo, ou os aspectos materiais que se prendem às formas de sua execução - na realidade decisões democráticas podem ser obtidas seja pelo medieval sistema de levantar mãos suíço (Landsgemeinde), ou pela mais atualizada técnica eletrônica digital - mas exigem, como pressuposto para poder se realizar, uma formação social consistente, em toda sua complexidade, que aja como um mecanismo indutor e controlador, criando meios de freios e contrapesos, de accountability, nessa forma democrática de exercício da cidadania, fora do tripé dos três Poderes constituídos. O então deputado federal Aécio Neves, que criou uma comissão parlamentar para estudar esse assunto, declarou:"Quando assumi o compromisso de criá-la, ainda como candidato à Presidência da Câmara, guiava-me por um mandamento não escrito e só ignorado pelo autoritários: o de que, muitas vezes os representados estão à frente de seus representantes. Inspirou-me, também, a lição histórica de que, aprisionada em suas rotinas e divorciada da vontade popular, a representação parlamentar serve ao esvaziamento da política, à descrença em seus atores e, por decorrência, ao enfraquecimento da democracia” (GARCIA, 2001, p. 15). Argumentos contra a democracia direta argumento do o poder é para os especialistas: a maior objeção contra a democracia direta é de que o público em geral teria posições fracas demais para julgar ações apropriadas para o governo. O público não seria tão interessado ou informado como os representantes eleitos A maioria da população teria apenas um conhecimento superficial dos acontecimentos políticos. Em um referendo, questões que costumam ser complexas e tem como alternativas de voto apenas um “sim” ou “não”, os votantes poderiam escolher políticas incoerentes: por exemplo, a maioria poderia votar a favor de uma severa redução de impostos, e depois essa mesma votaria a favor de um grande aumento de orçamento para a educação pública, sem a consciência dos problemas econômicos que isso acarretaria. Na Suíça, que tem mais de um século de experiência no uso de plebiscitos e referendos, esse problema foi resolvido fazendo consultas que permitem múltiplas respostas, e não apenas "sim" ou "não". argumento do complicado e caro: outro argumento muito utilizado pelos opositores da democracia direta seria o de que as decisões por referendo seriam lentas e muito caras; por quase um século isso serviu para justificar por que esse sistema funciona bem na Suíça, mas não poderia funcionar num país de dimensões continentais. Com as modernas tecnologias eletrônicas de comunicação e de informação esse argumento perdeu muito de sua substância; além de implicar os estabelecimento de um "preço" para o aperfeiçoamento democrático. argumento do o poder é para os poucos: também se acredita que a democracia direta funcione bem apenas em pequenas populações. Comunidades maiores seriam complexas demais para a democracia direta funcionar com eficiência. argumento do a maioria é burra: também se alega que a democracia direta pode causar a "tirania da maioria", ou seja, a maior parte da população poderia suprimir direitos de uma minoria. Por exemplo: um povo em que a maioria das pessoas são racistas poderia decidir pelo extermínio de uma minoria racial. Para reduzir a probabilidade disto acontecer alguns defendem a “democracia semidireta”, tal como a que vigora na Suíça desde o final do século XIX, em que algumas leis fundamentais (cláusulas pétreas) jamais poderão ser mudadas, o que protege as minorias de uma eventual decisão tirana imposta pela maioria. argumento do perigo totalitário: alega-se que há o risco dos plebiscitos e referendos serem usados de maneira perversa (como ocorreu em Portugal em 1933), prestando-se a sancionar um regime autoritário (Salazar). A adoção de modernas salvaguardas constitucionais adequadas impede que isso possa ocorrer. Democracia na era digital A tecnologia digital possibilitou a construção de incontáveis redes digitais computadorizadas que viabilizam o voto direto e diário. Por exemplo, através da rede TCP/IP, qualquer cidadão com acesso à internet poderia votar. Entretanto, mesmo que seja relativamente fácil colocar os mais longínqüos pontos da Terra em conexão permanente com a internet, é necessário um grande investimento de capital para que isso ocorra. O acesso à internet está disseminado em locais como instituições de ensino, repartições públicas, companhias privadas, agências de notícias e bibliotecas, porém são relativamente poucos os cidadãos com acesso caseiro (14,1 milhões no Brasil em março de 2006, contra os quase 126 milhões de eleitores que votaram nas últimas eleições). Uma forma simples de resolver este problema seria a utilização de redes digitais já existentes e mais abrangentes, como por exemplo as lotéricas (atualmente, no Brasil, é possível enviar diversos tipos de informação ao aparato governamental via lotéricas, como a declaração de isenção do imposto de renda). Outra alternativa viável seria o voto pelo telefone. Estas formas de votação têm em comum um ponto fraco: a autenticação. Seria necessário a criação de meios de autenticação suficientemente seguros para viabilizar esta televotação, ou votação descentralizada. Atualmente, no Brasil, a autenticação do voto é feita por meio da assinatura, um método falho e bem pouco sofisticado - mas já estão sendo feitas experiências com leitores biométricos instalados junto às urnas eletrônicas. Democracia da era digital já em operação Suécia Na Suécia um projeto denominado Democracy Experiment, ou DEMOEX, já desenvolveu a tecnologia de computação, e o software para votações através da internet, que está em operação experimental na cidade de Vallentuna, um subúrbio de Estocolmo. Também é usada pelo The World Parliament Experiment.Os primeiros anos das atividades do DEMOEX foram avaliados pela Universidade Mitthögskolan, na Suécia, num ensaio (em sueco) sob o título Flexible representation by use of delegated voting - a case study of practical use, elaborado por Karin Ottesen, 2003. Itália Na Itália já opera o projeto Listapartecipata, que tem como seu lema "O controle do governo nas mãos do Povo (e não somente no dia das eleições)"'', e cujos princípios são muito similares ao Demoex. Propostas de implantação de democracia direta, digital ou não, no Brasil A Câmara dos Deputados do Congresso Brasileiro conta com uma comissão permanente denominada CLP - Comissão de Legislação Participativa, cuja função precípua é incrementar a participação popular na vida do legislativo brasileiro. A CLP desenvolve seu trabalho elaborando projetos de lei que podem nascer de propostas enviadas por qualquer cidadão brasileiro, sendo reunidas estas propostas no Banco de Ideias da CLP. Os membros da CLP e do próprio Congresso estão ainda constantemente sendo bombardeados com ideias de democracia direta divulgadas em páginas da internet, tais como democraciadireta.org e MDD-BrasiL. Ver também Anarquismo Anarcossindicalismo Apolitismo Democracia direta digital Demoex - democracia experimental Democracia indirecta Democracia participativa Democracia representativa Democracia semidireta Livre associação Mandato coletivo Orçamento Participativo Plebiscito Referendo Bibliografia Da República à Democracia, Um Ensaio Conceitual para a Democracia Direta. Grátis (PDF) em arenato.com Garcia, Alexandre Navarro. Democracia semidireta: Referendo, plebiscito, iniciativa popular e legislação participativa. Estudo comparado sobre a iniciativa popular na Suiça, Itália, França e Estados Unidos com ênfase ao Brasil. Revista de Informação Legislativa Universidade do Legislativo Brasileiro - UNILEGIS, 2005 Garcia. Alexandre Navarro et al. Cartilha: comissão permanente de legislação participativa. Brasília: Câmara dos Deputados, Coordenação de Publicações, 2001. Sgarbi, Adrian. O Referendo no Brasil, Itália e Suíça: Uma Análise Comparativa. CADERNOS DE DIREITO CONSTITUCIONAL E CIÊNCIA POLÍTICA, São Paulo: Editora Revista dos Tribunais, v. 4, n. 16, p. 142-158, jul./set.1996. Pedra, Adriano Sant`Ana. Participação popular no processo legislativo. A&C REVISTA DE DIREITO ADMINISTRATIVO E CONSTITUCIONAL, Belo Horizonte: Fórum, v. 7, n. 27, p. 109-120, jan./mar. 2007 Butler, David; Ranney, Austin. Referendus: a comparative study of pratice and theory. Washington: American Enterprise Institute, 1978. Burrowes, Frederick Bigoni.Direito e Informática: Situação Atual e Potencialidades. Relatórios Técnicos do Programa de Engenharia de Sistemas e Computação/COPPE/UFRJ; N. ES-194/1989 VASCONCELOS, J. Democracia Pura. Editora Nobel, Brasil, 2007. REICH, Johannes. An Interactional Model of Direct Democracy - Lessons from the Swiss Experience. Basileia: University of Basel Faculty of Law, SSRN Working Paper, 5 de junho de 2008 SANTANA, Alexander. O direito de revogação do mandato político representativo. Curitiba, 2004. 146 f. Monografia (Graduação em Direito) - Setor de Ciências Jurídicas, Universidade Federal do Paraná. Ligações externas Switzerland's Direct Democracy América Latina: Democracia direta ainda em construção. Marcelo Valente, Buenos Aires: IPS, 16 de março de 2007 Listapartecipata, democracia direta italiana REICH, Johannes. An Interactional Model of Direct Democracy - Lessons from the Swiss Experience. Basileia: University of Basel Faculty of Law, SSRN Working Paper, 5 de junho de 2008


São João Batista – Projeto Mayhem Post published:24/06/2018 Hoje, 24 de Junho, é dia de São João Batista. Descendente de Abraão, patriarca hebreu que deu início à historia do povo de Israel, e primo da Virgem Maria, São João Batista teve como pai o sacerdote Zacarias, para quem o Arcanjo Gabriel apareceu anunciando-lhe que sua esposa Isabel, já idosa, teria um filho, e que o menino seria precursor de Jesus Cristo. Segundo Lucas, isso aconteceu no ano 5 a.C., no território onde habitava a tribo de Judá. João preparou-se para a missão que lhe havia sido confiada passando sua juventude no deserto, e lá se dedicando ao jejum e às orações. Até que por volta do ano 25 ele finalmente iniciou sua vida de pregador às margens do rio Jordão, proclamando a chegada de Jesus como o Cordeiro de Deus que daria o batismo à humanidade. João também pregou na corte de Herodes Antipas, tetrarca da Galiléia, condenando a vida escandalosa do homem que tomara para mulher a esposa de seu irmão, chamada Herodíades. Por isso foi preso e encarcerado, só não sendo condenado à morte porque o governador conhecia a popularidade do pregador e temia a reação do povo diante dessa medida extrema. Porém, durante as comemorações pelo aniversário de Herodes, a filha de Herodíades, chamada Salomé, dançou entre os convidados, agradando tanto ao aniversariante que este prometeu atender a qualquer pedido feito pela moça. E esta, instigada pela mãe, exigiu a cabeça de João Batista, que lhe foi trazida numa bandeja (ilustração abaixo). O historiador judeu Flávio Josefo (37-95), autor de obras como A Guerra Judaica e Antiguidades Judaicas, entre outras, explica nesta última, que narra a história dos judeus desde a criação do mundo até a guerra com Roma, que a morte de João Batista aconteceu porque Herodes temia sua grande popularidade, acrescentando que o povo israelita passou a considerar a destruição do exército do governador pelos nababeus, em 36, como uma manifestação da cólera divina diante do sacrifício do pregador. São João é chamado Batista pela importância que dava ao batismo, um ritual de purificação corporal onde a imersão na água simbolizava a mudança interior de vida. E de Precursor porque iniciou sua pregação antes de Jesus, mas anunciando sua chegada. Sua festa é comemorada em 24 de junho, data considerada pela Igreja Católica como sendo a do seu nascimento. Sabe-se que foi a partir das sílabas iniciais dos versos da primeira estrofe do hino litúrgico em honra de São João Baptista. que se formaram os nomes das notas musicais. Veja-se como: O ut foi depois substituído por dó. O si é constituído pelas letras iniciais latinas de Sancte Johanes (São João: o j lia-se como i). Herodes, o Grande, governador da Galiléia, morreu em 4 a.C. e era vivo na época do nascimento de Jesus e de João Baptista, tal como informam os registros. Quando Marco António morreu, Herodes colocou-se ao lado de Otaviano, que decretou o recenseamento de todo o império romano no 3o mês do ano 8 a.C., visando melhorar o processo de arrecadação de impostos e tributos. Os judeus sempre ofereceram resistência a este tipo de contagem do povo, e por este motivo, no reino de Herodes, ela foi protelada até ao 7 a.C.. Jesus nasceu no ano do recenseamento. José foi a Belém para recensear a sua família, e foi em Belém que Jesus nasceu. Em Belém, o registro da ocorrência do recenseamento do povo ocorre no oitavo mês do ano 31, do reinado de Herodes, tendo este morrido 2 anos depois, em 4 a.C.. Isto coloca o nascimento de Jesus em agosto de 7 a.C.. De acordo com o “Evangelho Segundo São Lucas”, Isabel, mãe de João Batista, estaria com seis meses de gestação quando foi visitada por Maria, e esta já sabia estar grávida, o que carecia de pelo menos um mês para se tornar conhecido por ela. Considerando estes dados, pode-se dizer que os meninos teriam cinco meses de diferença, o que remeteria o nascimento de João Batista para o segundo mês do mesmo ano, ou seja, fevereiro de 7 a.C.. Código do texto: T964341 Tags: ICAR, Maçonaria Post anteriorRestauração Maçônica Próximo postA justiça sob a ótica maçônica Lucas Leite .'. 24 jun 2009 Responder São João Batista realmente morreu nesse episódio? Márcio 24 jun 2009 Responder E um grande dia da maçonaria a todos os irmãos pedreiros. 🙂 caio 24 jun 2009 Responder E a coluna no Sedentário? Miou? Antonio Carlos 24 jun 2009 Responder Isabel é irmã de Maria. João (seis meses mais velho) e Jesus são primos. @MDD – Sim, eles são primos. Tim 24 jun 2009 Responder [...]Acaso tendes piedade de Deus? A verdadeira caridade consiste em um transe espiritual pelo qual o discípulo chega à consciência da divindade contida em tudo que existe. Aos olhos de um vidente, a alma de um tal homem desabrocha como um Sol. Desse momento em diante, uma nova luz ilumina o mundo, um novo farol aponta o Caminho, a Ressurreição e a Vida. Tais são os Pelicanos, tais são os verdadeiros Sacrifícios (isto é, aquilo que é feito sagrado), tais são os Filhos da Luz, e é esta Luz que é a verdadeira caridade. Não dês esmolas aos mendigos; anula a mendicância no teu íntimo, e dá Vida, Amor, Liberdade e Luz à humanidade em peso. Que ouça aquele que tem ouvido de ouvir. [...] Marcelo (mar)Motta – Chamando os Filhos do Sol Ianne 24 jun 2009 Responder Se a morte dele ocorreu a comando de Herodes por causa da popularidade dele, então a história de Salomé pedir a cabeça é "fake"? Ou entendi errado? Fernando 6 mar 2012 Responder sinto, creio que entendeu errado a razão de sua morte foi sim a competição com Herodes que se sentiu ameaçado pela popularidade de João Batista, acontece que se você tenta se colocar naquela época, entenderá que um homem que encarou o homem mais poderoso da região na época, pregando a monogamia e dizendo que o Slavador estava para chegar ” JESUS”, então o cortar a cabeça foi a gota dágua. Caio Bonatti 24 jun 2009 Responder DD, gostei da história das notas musicais. Tem algum texto falando mais sobre isso (que eu possa ler, claro)? E só uma coisinha gramatical chata: as notas musicais são femininas, a dó, a ré, a mi, a fá, a sol, a lá e a si. O interessante é que O dó é aquele sentimento de pena, no masculino. Enfim, como eu disse, coisinhas gramaticais. XD Pedro 24 jun 2009 Responder Certa vez li uma teoria da descendencia de ambos serem de faraos hicsos, e que joão batista seria o verdadeiro herdeiro.. com a sua morte jesus assumiu a posição. pelo que lembro era mais ou menos isso. zed 24 jun 2009 Responder Senhor do meu destino até o fim Se um dia eu perder a fé no meu senhor Que role essa pedreira sobre mim Fred Saramago Pires 24 jun 2009 Responder Mestre Del Debbio, de acordo com algumas fontes, não houve o recenseamento do povo Judeu e Jesus teria nascido na Galiléia, sendo que o fato dos evangelistas colocarem o nascimento de Jesus em Belém uma alegoria à David. Pelo menos eu já li isso em mais de um lugar. Abraços Fraternais e que a luz do Grande Sol Central brilhe sobre nós! Leonardo 24 jun 2009 Responder No hemisfério sul o solstício de inverno acontece no dia 21 ou 22 de Junho, aonde o sol para de se mover 3 dias e sobe dinovo.... o que da em 24 ou 25 de Junho! Mesma coisa para Jesus, mas no hemisfério norte (e no caso é dezembro)!! Gustavo Bay Gonçalves 25 jun 2009 Responder Post Comemorativo vale pergunta???? Peraê, tio!!! O tal do Jonas, que vê a luz mas não é a luz, não veio uns 200 anos antes de J.C., retomando ritos eleusios e essênios e tudo mais? Alessandro 25 jun 2009 Responder Salve Tio! Então quer dizer que o dia de São João, na realidade simboliza o dia que O Grande Espírito do Sol, adentrou em Yeshua, ou seja a “chegada” do Cristo? Nos solstícios de inverno, acontecem alterações nas vibrações e na energia telúrica? Se sim, existe algo para acrescentarmos em nossos rituais, ou algum ritual específico, para que os Aprendizes aproveitem melhor essas energias? Que a Paz emane de Ti! chicken nipples 25 jun 2009 Responder sempre os solstícios!!!! ahuauhauhuahuahahu Felipe 26 jun 2009 Responder Você parece falar demais da maçonaria. Não é uma crítica, só não me parece que esse seja o meio ideal, vai gerar mais dúvida que resposta, e algo que você colocou (em outros tópicos, não esse, óbviamente) me pareceu inadequado de ser tão exposto, mesmo sendo só a pontinha de um grande iceberg. Mas se quiser conversar, a gente se fala pelo meu e-mail, ok? @MDD – Na verdade, eu falo o ponto exato até onde posso falar. O suficiente para elucidar as maluquices que a Igreja e gente como Leo Taxil inventaram e que são repassadas por ai por pessoas de má fé. Mas obviamente eu nunca falarei neste blog nada que não possa ser dito. Não sejamos inocentes de não achar que pessoas dentro da maçonaria, assim como alguns céticos, ateus e evangélicos, são fieis leitores do blog, com a intenção somente de pegar qualquer erro meu para me ferrar depois... MARIA DE FÁTIMA 1 jul 2009 Responder PÔ.......... TÚ TEM Q AGEITAHH ALGUMAS COIZAS AÍ... NAUM É CRÍTICA + AJUDA Pedro Henrique 25 jul 2009 Responder Porque alguns dizem que São João Batista é patrono da Maçonaria? @MDD – Não é o Sao Joao Batista, é o Sao Joao de Jerusalem nosso padroeiro. josé jorge ferreira 16 nov 2010 Responder eu prefiro as informações de João cap, 1 que diz, no princípio era o verbo , o verbo estava com DEUS, O VERBO ERA DEUS, TODAS AS COISAS FORAM FEITAS POR ELE E SEM ELE NADA DO QUE FOI FEITA SE FEZ, ELA É A LUZ DOS HOMENS, resumo, Jão é categórico em dizer que Jesus, é do céu, viveu desde a eternidade, hexiste eternamente, e que o seu endereço verdadeiro é : SENHOR DOS SENHORES REI DA GLÓRIA, PRÍNCIPE DA PAZ, SALVADOR DE TODOS QUE ACREDITAM EM SEU PODEROSO NOME, esse é o maior evangelho, Jão não se preocupa em dar a cidade terrena de Jesus, prefere dizer onde ele sempre viveu e sempre viverá, no eterno lar celestial, Igor 1 abr 2011 Responder Ele veio de qual tribo? Mandeístas, Essênios ou Nazarenos? Estava lendo sobre a “Ordem de São Benedito” e “Ordem dos Cartuxos” e a segunda me lembrou muito os primeiros cristãos: “Os monges que louvaram a solidão quiseram dar depoimento do mistério cujas riquezas experimentavam, e que só os bem-aventurados conhecem plenamente. Ali se leva a cabo um grande mistério, isto é, de Cristo e da Igreja, cujo eminente exemplar o encontramos em Maria Santíssima ; o qual está também inteiramente oculto em toda alma fiel, e a solidão tem a virtude de revelá-lo mais profundamente. ” “Assim aprenderão a reprimir com o espírito as obras da carne, e a levar em seu corpo a mortificação de Jesus, a fim de que também a vida de Jesus se manifeste em seus corpos. ” via: http://www.chartreux.org/pt/frame.html Elas também falam muito do manter o silêncio, você sabe o porquê disso? ps: Mais uma curiosidade é que o símbo da Ordem Dos Cartuxos é um símbolo alquímico, E o de São Benedito parece um ancestral desse símbolo... Igor 5 abr 2011 Responder Ele foi o tutor de Jesus? Tem alguma coisa a vez com a Cruz do Calvário(cruz com 3 degraus)? Eduardo 8 jun 2013 Responder Estamos chegando próximo à data da festa de São João. Se puder, você poderia publicar um texto contando sobre a origem dessa festa e seus significados, antes da igreja Católica transformar na festa de São João Batista? Por que é usado o simbolismo do fogo (fogueira, balões, fogos de artifício) ? lsc 25 jun 2018 Responder Herodes, o Grande, governador da Galiléia, morreu em 4 a.C. e era vivo na época do nascimento de Jesus e de João Baptista, tal como informam os registros. Não entendi... Ele morreu antes de Cristo mas era vivo quando Jesus nasceu? Ta meio contradizente não? Tipo pular pra baixo??? ou descer pra cima?? abs! @MDD – “Isto coloca o nascimento de Jesus em agosto de 7 a.C”... ta faltando entendimento de texto ai, ne? slc 25 jun 2018 Responder Agora entendi, não tinha lido todo o artigo primeiro, mania que eu tenho de perguntar antes de ler ou esperar o outro falar. Valeu por me mostrar isto Tio. Abs! Deixe uma resposta para Draidel Cancelar resposta Sun 18° Cancer 57' 43" Moon 24° Pisces 56' 18" Mercury 05° Cancer 35' 44" R Venus 09° Gemini 26' 41" Mars 07° Aries 26' 45" Jupiter 22° Capricorn 47' 38" R Saturn 29° Capricorn 23' 06" R Uranus 10° Taurus 10' 25" Pluto 23° Capricorn 51' 35" R TrueNode 28° Gemini 56' 08" R


text: Editor gráfico, editor de foto ou editor de imagens é um programa de computador que tem como objetivo facilitar a alteração e criação de imagens digitais. Permite aplicar efeitos, fazer ajustes e correção nas imagens. Existem três tipos de editores para cada necessidade. São eles: Raster — programas que geram pinturas digitais, ilustrações, editam ou retocam fotografias. Dentre os mais populares estão: GIMP, Adobe Photoshop, Corel PhotoPaint, PhotoScape, Pixia, paint.net, ArtRage; Vetoriais — programas que criam ilustrações por meio de cálculos matemáticos (vetores) e que podem ser livremente modificados, tendo como base objetos e curvas, a estes podem ser aplicadas cores de contorno e preenchimento de acordo com o programa. Dentre os mais populares estão: Inkscape, Corel Draw, Adobe Illustrator, Sodipodi, Affinity Designer; Tridimensionais — programas que manipulam imagens em três dimensões como sólidos simples (cubos, esferas, cilindros, prismas, pirâmides, etc) são usados em diversas áreas técnicas, bem como na criação de comerciais e efeitos especiais em filmes. Dentre os mais populares estão: SketchUp, 3ds Max, Blender, Cinema 4D, , Autodesk Softimage. Estes programas também possuem geralmente um vasto leque de filtros para exportação de arquivos. Alguns deles são BMP, JPG, GIF, TIFF, TGA, XPM, SVG, PostScript. Ver também Comparação de programas de conversão raster para vetorial Referências Computação gráfica


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I – autarquia – o serviço autônomo, criado por lei, com personalidade jurídica,