text: Në botë harxhohen me miliarda dollarë në produkte për humbje në peshë. Por, ekziston edhe një mënyrë më e mirë dhe më e lirë për humbjen e kileve të padëshiruara. Një studim i ri tregon se disa produkte ushqimore, që gjenden në çdo dyqan, mund të na ndihmojnë në këtë drejtim. Bëhet fjalë për ushqime që e përmirësojnë metabolizmin dhe janë një ndihmë në heqjen e kileve të tepërta. Kur herën tjetër të shkoni për të blerë gjësende ushqimore, merreni me vete listën e re të gjësendeve ushqimore. 1. Vezët Në vend të bukës dhe produkteve nga brumi, në mëngjes është më mirë të hani vezë. Ky ushqim përmban shumë proteina dhe ndihmon që, për një kohë të gjatë, të mos ndiejmë uri. Një studim ka zbuluar se njerëzit me mbipeshë që kishin ngrënë vezë, për 36 orët e ardhshme hanin më pak ushqim, krahasuar me ata që kishin ngrënë ushqime të tjera. Studime të shumta kanë treguar se proteinat e vezëve ndikojnë mirë në nivelin e sheqerit në gjak dhe zvogëlojnë dëshirën për ushqime të ëmbla. 2. Bishtajat Janë të paktë ata njerëz që kanë dëgjuar për kolecistokininën, por ky është njëri nga miqtë më të mirë në luftën kundër kileve të tepërta. Ky hormon tretës e zvogëlon apetitin në mënyrë të natyrshme. Shkencëtarët thonë se bishtajat kanë sasi të madhe të tij. Kjo vërtetohet edhe me studime të ndryshme, me ç’rast është vërejtur se te njerëzit që rregullisht ishin ushqyer me bishtaja, ishte vërejtur rritja e nivelit të këtij hormoni. Ka edhe të dhëna se bishtajat e mbajnë në nivel të dëshiruar sheqerin në gjak, gjë që d.m.th. se për një kohë më të gjatë qëndron ndjenja e ngopjes. Përpos kësaj, bishtajat zvogëlojnë edhe nivelin e kolesterolit në gjak. Përkujdesuni që bishtajat të gjenden rregullisht edhe në menynë tuaj. 3. Dardhat Kjo pemë është e pasur me fibra, gjë që d.m.th. se është e shëndetshme, por edhe se krijon ndjenjë të qëndrueshme të ngopjes. Dardhat përmbajnë edhe pektinë, që e zvogëlon nivelin e sheqerit në gjak, duke ndikuar kështu në zvogëlimin e apetitit. Kjo vërtetohet edhe nga një studim brazilian, me ç’rast është parë se gratë që kishin ngrënë më shumë dardha, kishin humbur më shumë në peshë. 4. Kanella Kur nga mesi i ditës dobësoheni dhe ju kap dëshira për ëmbëlsira, merrni bukë integrale të thekur dhe qitni kanellë mbi të. Shkencëtarët amerikanë kanë zbuluar se sasitë e vogla të kanellës mund ta rregullojnë sasinë e insulinës në gjak, duke e kontrolluar kështu edhe ndjenjën e urisë. Një studim tjetër ka treguar se 1⁄4 e lugës së çajit kanellë mund ta zvogëlojë nivelin e sheqerit në gjak, si edhe të kolesterolit. Kanella lejohet në sasi të vogla. 5. Uthulla Është një produkt i shkëlqyeshëm që ngop. Një studim suedez ka treguar se njerëzit që hanë bukë të njomur në uthull, rrinë të ngopur për një kohë të gjatë dhe nuk kanë nevojë për shujta të shpeshta. Shkaku i këtij veprimi është thartira acetate, e cila ngadalëson kalimin e ushqimit nëpër lukth, duke krijuar ndjenjën e ngopjes. Uthulla është një përbërës mjaft i vjetër ushqimor që ka dobi të shumëfishta.


source: CulturaX

text: Ndërron jetë babai i Halilit nga rasti "Monstra" – Bedri Ajdari: Lamtumirë aga Jenuz » LAJME.mk Lajme nga Maqedonia e Veriut


24c3 Sot, bëhen 19 vjet nga vrasja e veprimtarit të LDK-së, Enver Maloku Sot, u përkujtua vepra dhe jeta e Enver Malokut, me ç’rast anëtarë të kryesisë së LDK-së dhe familjarë e bashkëpunëtorë bënë homazhe te lapidari i tij. Sekretari i Përgjithshëm i LDK-së, z. Ismet Beqiri tha se Maloku ishte bashkëpunëtor i ngushtë i ish-Presidentit Rugova dhe vrasja e tij dhe e shumë veprimtarëve të tjerë që ... Continue reading Sot, bëhen 19 vjet nga vrasja e veprimtarit të LDK-së, Enver Maloku Copy and paste this URL into your WordPress site to embed Copy and paste this code into your site to embed


Keni lodhje në verë, si ta shmangni? | SPEKTRUM Korrik 3, 2017 Spektrum Familja, Kreu, Shëndeti Ndryshimet në temperaturë dhe dehidratimi janë faktorët kryesorë se përse ndjeheni të lodhur gjatë stinës së verës. Luhatjet e temperaturës, e veçanërisht ato të papriturat dhe ndryshimet ekstreme si moti tejet i nxehtë, e shkaktojnë lodhjen derisa trupi të adaptohet me këtë ndryshim. Nëse jeni mësuar me mot të ftohët dhe të freskët, atëherë ju padyshim se do të ndjeheni të lodhur derisa trupi juaj të mësohet me temperaturat e larta. Gjithashtu dehidratimi është shkaktar tjetër i njohur i lodhjes gjatë motit të nxehtë. Dehidratimi përfshin dhimbje të kokës, për të shmangur lodhjen e shkaktuar nga dehidratimi, sigurohuni të pini shumë lëngje, veçanërisht ujë gjatë ditës.


source: wikipedia

text: Ymer Riza (10-3-1885-24-9-1961) ishte një prej këngëtareve te parë shqiptar i muzikës popullore qytetare me sharki e çifteli. Legjenda e folkflorit shqiptar, ky sebashku me Qamilin e Vogel, Mazllom Myzinin, dhe Ismet Pejën, kenduan kengë gjakovare, nëpër sofrat e malsise, dhe ane e mbane ku pat shqiptare. Pas vdekjes se tij, janë themeluar edhe Shoqeri Kultoro Artistike qe e mbajne emrin e tij. Biografi shqiptarësh Këngëtarë shqiptarë


source: fineweb

text: Hoxhë i nderuar, unë kam nevojë për një këshillim të madh ngase kam bërë një gabim shumë të madh. Ka dashur Allahu i Madhëruar dhe më ka udhëzuar që disa vite me radhë. Elhamdulilah dhe ka dashur e më ka mbrojtur prej harameve. Deri në një çast. Unë edhe si i paudhëzuar kam qenë i mbrojtur nga ana e Allahut prej mëkateve të mëdha e sidomos prej zinasë, edhe në vitet e para isha më i fort në iman, por FATKEQËSISHT që tre vitet e fundit si duket m’u dobësua imani dhe rashë në zina me një prostitutë jashtë vendlindjes (jashtë shtetit). E bëra këtë gabim dhe u pendova shumë, ngase bëra një gabim duke qenë pasues i së vërtetës, Kuranit dhe Sunetit, edhe kur mendoja se në injorance s’kam bërë zina e tani kam bërë. Por përsëri rashë në të njëjtin gabim. Kaloi një kohë dhe disa herë e kam bërë këtë mëkat zina (me prostitutë). Deshi Allahu që unë të shkoja edhe në haxh duke menduar se nuk do të bëj këtë gabim (zina). Rezistova shumë kohë, por në fund edhe haxhin e prisha (pasi prapë bëra zina). Në lidhje me këtë dua të pyes se a ka SIHR ose MËSYSH që të shtyn në MËKATE (në këtë rast ZINA) sepse shumica e njerëzve më konsiderojnë shumë të mirë dhe të sinqertë, kanë mendim shumë të mirë për mua. Çka më këshilloni ju lutem? Pasi e bëra gabimin, u pendova shumë, e sidomos që e njollosa haxhin. A mendoni që është prishur haxhi im dhe a është kjo shenjë që s’kam qenë i sinqertë në haxh. Mundësitë për martesë nuk i kam aq të mira. Selam alejkum! Allahu ju shpërbleftë dhe bëni dua për mua që të bëhem më i mirë se ç’jam dhe që më mendojnë njerëzit. Përgjigjja: Alejkum selam ue rrahmetullahi ue berekatuhu! Falënderimet i takojnë Allahut, paqja dhe bekimet e Tij qofshin mbi të Dërguarin e Tij Muhamed, mbi familjen e tij, mbi shokët e tij dhe mbi të gjithë ata që ndjekin rrugën e tij deri në Ditën e Gjykimit! Së pari duhet ta dish se haxhi është një ibadet (adhurim) obligativ siç është edhe namazi dhe agjërimi dhe atë (haxhin) nuk mund ta prishë ndonjë mëkat i madh përveç shirkut dhe kufrit, i cili i asgjëson të gjitha veprat e mira. Pastaj zinaja është një ndër haramet më të mëdha dhe për këtë shkak Allahu xh.sh. i ka ndaluar shumë gjëra para se njeriu të bjerë në zina, për këtë Allahu xh.sh. në Kuranin Famëlartë thotë: “Dhe mos iu afroni imoralitetit (zinasë), sepse vërtet ajo është vepër e shëmtuar dhe është një rrugë shumë e keqe.” (El Isra: 32) Nga ky ajet nënkuptojmë se Allahu xh.sh. në mënyrë të prerë e ndalon jo vetëm aktin përfundimtar të prostitucionit, por ndalon edhe të gjitha veprimet dhe metodat që i paraprijnë dhe shpijnë nga kjo anomali shoqërore. Pra njeriu nuk bën as t’i afrohet amoralitetit, e për këtë Allahu xh.sh. ka ndaluar edhe shikimin e femrave apo përshëndetjen ndërmjet gjinive të kundërta, po ashtu ka ndaluar edhe përzierjen e meshkujve me femra, të gjitha këto i ka ndaluar që njeriu të mos bjerë në zina. E nëse njeriu largohet nga këto ndalesa apo barrikada, atëherë e ka më të lehtë të bjerë në zina. Pra, nëse zinanë e trajtojmë nga aspekti fetar (dijaneten), konsiderojmë se është veprim i ndaluar (haram) dhe renditet në mesin e mëkateve të mëdha, për të cilin do të ketë dënim të rëndë botën tjetër. Pejgamberi a.s. në një hadith thotë: “Nuk ka mëkat më të madh pas shirkut që i bëhet Allahut sesa hedhja e spermës së mashkullit te femra që nuk i lejohet atij.” (Ahmedi dhe Taberaniu me sened të vërtetë.) Nuk ka dyshim se veprimi i harameve të mëdha është si pasojë e uljes së imanit tek njeriu. Në hadithin e transmetuar nga Ebu Hurejra, Pejgamberi s.a.v.s. ka thënë: “Ai i cili bënë zina ose pi alkool, Allahu xh.sh. ia zhvesh atij imanin (besimin) ashtu si njeriu kur e zhvesh këmishën e tij nga koka.” (Hakimi me sened të vërtetë) Njeriu duhet t’u largohet këtyre harameve menjëherë duke ripërtërirë imanin e tij dhe duke ngritur imanin e tij. Të sugjeroj për këtë të lexosh librin e Muhamed Salih el Munexhidit, i titulluar “Shfaqja e dobësimit të imanit”. Dhe këtu do të sjell një ngjarje të imam Ibrahim ibn Ed’hemit. Një njeri erdhi tek Ibrahim ibën Ed’hemi dhe i tha: -O dijetar, epshi im më nxit dhe më stimulon për gjynahe. Të lutem më këshillo! I tha Ibrahim Ed’hemi: -Nëse epshi yt të nxitë për të vepruar gjynah dhe vese të liga ndaj Krijuesit tënd, nuk ka problem (dert)...! Unë do t’i paraqes pesë kushte, nëse i plotëson, bëj gjynah ndaj Allahut! Tha njeriu: -Më i jep! I tha Ibrahimi: -Nëse dëshiron t’i bësh gjynah Allahut, atëherë fshehu (ik) në një vend ku nuk të shikon Allahu! Tha njeriu: -Subhanallah, si të fshihem nga Allahu kurse Ai shikon çdo gjë! I tha Ibrahimi: -Subhanallah, a nuk turpërohesh t’i bësh gjynah Allahut e Ai të sheh?! Heshti njeriu. Pastaj njeriu tha: -Më trego kushtin e dytë! I tha Ibrahimi: -Nëse dëshiron t’ i bësh gjynah Allahut, mos i bëj gjynah në tokën e Tij! Tha njeriu: -Subhanallah, ku të shkoj, e gjithë gjithësia është e Tij! I tha Ibrahimi: -Subhanallah, a nuk turpërohesh t’i bësh gjynah Allahut, kurse ti po shfrytëzon tokën e Tij?! Tha njeriu:- Më trego kushtin e tretë! I tha Ibrahimi: -Nëse dëshiron t’i bësh gjynah Allahut, atëherë mos u ushqe nga furnizimet e Tij! Tha njeriu: -Subhanallah, si të jetoj, si të ushqehem? Gjithë të mirat janë prej Tij dhe të Tij. I tha Ibrahimi: -Subhanallah, a nuk turpërohesh t’i bësh gjynah Allahut e Allahu është Ai që të ushqen dhe të jep të pish, të furnizon dhe të ndihmon të mbijetosh! Tha njeriu: -Më trego kushtin e katërt! I tha Ibrahimi: -Kur i bën gjynah Allahut, pastaj të kapin melaiket për të të hedhur në zjarr, mos e prano këtë! Refuzoje hedhjen në zjarr! Tha njeriu: -Subhanallah, a kam forcë unë për këtë?! Melaiket nuk të pyesin, por të zvarrisin për në zjarr! I tha Ibrahimi: -Kur t’i lexosh gjynahet e tua në fletushkë, mohoji ato gjynahe dhe thuaj nuk i kam vepruar! Tha njeriu: -Subhanallah, ku janë melaiket (kiramen katibin) që shënojnë çdo gjë, ku janë melaiket që kujdesen dhe të ruajnë ty, ku janë dëshmitarët okularë që shqiptojnë dhe dëshmojnë?! Filloi të qajë njeriu, u largua dhe thoshte: -Ku janë melaiket (kiramen katibin) që shënojnë çdo gjë, ku janë melaiket që kujdesen dhe të ruajnë ty, ku janë dëshmitarët okularë që shqiptojnë dhe dëshmojnë?! Eroll Nesimi


text: Ekrani është pëlhurë zakonisht e bardhë, e shtrirë a e varur në një mur, mbi të cilën shfaqen filma. Pllakë prej lënde të posaçme (prej xhami, prej argjendi etj.), e vendosur ne aparate të ndryshme, ku riprodhohen me anë të dritës figura, sinjale etj. Elementet përbërëse Pllakat e tensionit Katoda Anoda Cilindri orientues Burimi i energjisë Pllakat vertikale Pllakat horizontale Përshkrimi Një njësi e ekranit vizuale, shpesh quhet thjesht një shfaqje ose monitorojnë, është një pjesë e pajisjeve elektrike e cila tregon imazhe të gjeneruara nga video prodhimin e pajisje të tilla si kompjuter, pa prodhuar një rekord të përhershëm. Shumica e vëzhguesve më të reja në mënyrë tipike përbëhet nga një [TFT-LCD] (pambushur film transitor të lëngshme kristal display) me më të moshuar, monitoron bazuar rreth një rreze katodë tub (CRT). Pothuajse të gjitha kryesor të ri vëzhgues janë shitur në tregun tani janë LCD. Të monitorojë përfshin pajisjen e ekranit, të thjeshtë për të krijuar dhe circuitry format një foto nga video dërguar nga sinjale burim, dhe zakonisht një mur. Brenda burim sinjal, ose si një seksion ose një komponent modulare, ka një ekran përshtatës të gjenerojnë një video në format të pajtueshme me monitorimin. Funksionimi i paisjes Rikonstruktimi i fotografisë përshkrimi i skemës shiko dhe këtë Dimensioni i ekranit Politeknik


text: Pezullimi i Mynyr Konit/ Fuga kundër ministres: Gjendja është keq, po goditet autonomia universitare – Dosja AL Pezullimi i Mynyr Konit/ Fuga kundër ministres: Gjendja është keq, po goditet autonomia universitare Pezullimi i Mynyr Konit, Besa Shahini s'humbet kohë, emëron rektorin e ri (Emri) Artan Fuga u shpreh se me pezullimin e Mynyr Konit është goditur autonomia universitare, duke dalë kështu kundër vendimit të ministres. 23 Prill, 2019 8:02 Tiranë- Artan Fuga ka folur së fundmi për për pezullimin e rektorit të Universitetit të Tiranës Mynyr Koni nga ana e ministres së Arsimit Besa Shahinit. Në emisionin "A show" në "News 24", të Adi Krasës ai u shpreh se këtë pezullim është goditur autonomia universitare, duke dalë kështu kundër vendimit të ministres. Ai shtoi se gjendja në universitetet e Shqipërisë ka qenë keq, por është bërë edhe më keq. Unë s'jam këtu për të bërë propagandë politike. Mund të them se gjendja ka qenë keq dhe është bërë akoma dhe më keq. Me vendimin e ministres së Arsimit Besa Shahini për pezullim të rektorit Mynyr Koni është goditur autonomia universitare. Gjendja në universitetet e Shqipërisë ka qenë keq, por aktualisht është akoma më keq. Dy ditë pas pezullimit të Rektorit të Universitetit të Tiranës, Mynyr Koni, Shahini emëroi në këtë detyrë Benard Dostin. artan fuga besa shahini Pezullimi i Mynyr Konit Previous article "Rinasi"/Shemsi Prençi: Plaga në kokën e Muratajt e madhe, policia s'mban fishekë blindëshpues Next article Joleza Koka mohon shtatzëninë dhe flet për një Tiranë europiane: Kryeqyteti po ndryshon 3 Dhjetor, 2020 15:50 Ndëshkohen me gjobë 690 qytetarë pasi ishin pa maska, dy të tjerë me nga 5 milionë pasi organizuan protestën në Dibër. 3 Dhjetor, 2020 15:46 SHBA drejt valës së tretë të COVID-19/ Raportohet bilanci më i rëndë që nga fillimi i pandemisë: Mbi 2,800 viktima në ditë 3 Dhjetor, 2020 15:41 Shifra të larta infektimesh në Greqi/ Stelios Petsas: Masat aktuale kufizuese do të zgjasin deri më 14 dhjetor


text: Peshëngritja është një lloj sporti fizik. Edhe peshëngritja sikurse llojet tjera të sportit për qëllim ka argëtimin dhe zhvillimin e aftësive fizke dhe psiqike të sportitistëve. Në këtë lloj sporti zhvillohen gara që nga kohat antike. Rregullat e këtyre garave në thelbë kanë mbetur të njëjta me pak ndryshime duke u munduar që ato rregulla të standartizohen në gjithë rruzullin tokësor. Ekipe shqiptare Ekipi i Elbasanit Ekipi i peshëngritjes së Shtermenit (Shqipëri) Peshëngritës shqiptarë Ymer Pampuri Leonard Toska Shiko dhe këtë Sportistët më të dalluar shqiptar Shqipëria Lidhje të jashtme Flete personale - ketu gjeni informata për aktivitetet e peshëngritësve. P


bonus shtesë: 300 rrotullime falas në Tower Of Power Simbat 190 rrotullime falas përditësuar: Shkurt 21, 2013 Author: Towney Axton £ 325 Free Tournament Kazino Rey Taing March 9, 2017 1: 16 pm Hallam Shunnarah Nëntor 2, 2017 11: 11 am Wyatan Ungar Prill 17, 2018 10: 15 am


text: Vietnami është shtet në pjesën jug-lindore të Azisë, i cili shtrihet në pjesën e bregdetit lindor prapa Indisë, nga rrafshi dhe pellgu i lumit të Kuq (nëpër kryeqytetin Hanoi) në Veri deri tek Delta e Mekongut në qytetin Ho Chi Minh (Saigon) në jug. Në mes gjendet pjesa malore. Vietnami shtrihet në një sipërfaqe prej 331 114 km2 dhe ka rreth 76,2 milion banorë, shumica e të cilëve janë vietnamezë. Kryeqyteti është Hanoi dhe gjuhë zyrtare është vietnamishtja. Sipas kushtetutës së vitit 1992, Vietnami është Republikë Socialiste. Kushtetuta e re është e përqendruar në liberalizimin e ekonomisë dhe në të njëjtën kohë parasheh monopolin e Partisë Komuniste. Veprimi legjislativ bëhet me listat e njehsuar për zgjedhjet e Kuvendit Nacional çdo 5 vite. Po me këto lista bëhet zgjedhja edhe e Kryeministrit (Shefit të qeverisë) dhe Presidentit (Kryetarit të shtetit). Historia Rreth 179-ës p.e.sonë, Lac Viet-i (emri i vjetër i Vietnamit) e pushton Perandorinë e Au Lac-it dhe ja bashkon më 207 p.e.sonë perandorisë së krijuar Nam Viet ("Vendi jugorë i Viet-it"). Dinastia kineze e Han-it më 111 p.e.sonë bënë aneksimin e perandorisë 100 vjeçare të Nam Viet-it. Pas shumë përpjekjeve e luftimeve të mundimshme vietnamezët ja arrijnë që nga mesi i shekullit të X-të ta heqin zgjedhjen kineze dhe në vitin 968 të themelojnë perandorin Anam (Annam) e cila më 1471 e pushton edhe perandorin (Champa) të Çampëve (Cham). Me ndihmën e francezëve në vitin 1802 vietnamezët ja arrijnë që të bashkohen në perandorin Gia Long. Sei më 1867-të Franca pushton pjesën jugore Koçinkinën (Cochinchina), ndërsa Anami dhe Tonkingu hynë në zgjedhjen franceze më 1883/84. Gjatë kësaj kohe flitet për Protektoratin Indokina. Në shekullin XX në Vietnam krijohet në Lëvizje Vetëvendosësh udhëheqja e së cilës pas kryengritjes së dështuar(1930) bie në duar të komunistëve të prirë nga Ho Chi Minh. Në luftën e dytë botërore japonezët i largojnë francezët. Pas humbjes ushtarake të Japonisë, Ho Chi Mihn më 2 shtator 1945 shpallë "Republikën Demokratike të Vietnamit. Po në të njëjtin muaj kthehen francezët në Indokinë. Pas luftës disa vjeçare (Lufta në Indokinë 1946-1954) me vietnamezë ju udeshë që të tërhiqeshin. Pas Konferencës së Gjenevës për Indokinën (1954) zhvillohen dy republika njëra e udhëhequr nga komunist Republika Demokratike e Vietnamit (Veriorë) dhe republika e Vietnamit (Jugorë). Lufta e Vietnamit Pas luftës së dytë botërore Franca luftonte kundër pavarësisë së kolonive që I kishte pushtuar. Më e famshmja ishte ajo e vënjes së Vietnamit nën kontroll të Francës. Vietnami kishte miniera të hekurit dhe thëngjillit në veri, plantacione te kauçukut dhe orizit në jug. Francezët dëshironin ti mbajnë këto burime të vlefshme natyrore, prandaj nuk do të lejonin pavarësimin e Vietnamit. Vietminhët, grup komunistësh e udhëhequr nga Ho Chi Minh, e udhëhoqën lëvizjen nacionaliste në Vietnam. Vietminhët kishin nën kontroll fshatrat. Ata përdornin sulme dhe taktika të shpejta në luftën kundër Francezëve. Politika Sipas kushtetutës së vitit 1992, Vietnami është një Republikë Socialiste. Kushtetuta e re është e përqendruar në liberalizimin e ekonomisë dhe në të njëjtën kohë parasheh monopolin e Partisë Komuniste. Veprimi legjislativ bëhet me listat e njehsuar për zgjedhjet e Kuvendit Nacional çdo 5 vite. Po me këto lista bëhet zgjedhja edhe e Kryeministrit (Shefit të qeverisë) dhe Presidentit (Kryetarit të shtetit). {{subst:#if://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/cc/TOPIO_2.0.jpg|[[Skeda:TOPIO 2.0.jpg|left|130px|thumbnail|TOPIO, }} Gjeografia Hapësira e Vietnamit shtrihet në pjesën jug-lindore të Azisë. Ajo aty ndodhet në pjesën e bregdetit lindorë prapa Indisë, nga rrafshi dhe pellgu i lumit të Kuq (nëpër qendrën Hanoi) në Veri deri tek Mekongdelta me qytetin Ho-Chi-Minh-Qytet (Saigon) në jug. Në mes gjendet pjesa malore . Vietnami shtrihet në një sipërfaqe prej 331 114 km2. Vietnami kufizohet nga Kina në veri dhe veri-perëndim, pas së cilës vije kufiri në perëndim me Laosin dhe në jug-perëndim me Kamboxhianë. Pjesa tjetër nga jugu deri në veri ku pritet me kufirin e Kinës lagët nga ujërat e detit. Ekonomia Që nga 1986-ta, reformat e tregut të lirë nuk kanë mundur që të mënjanojnë kolektivizimin e tokës bujqësore dhe shtetëzimit të industrisë. Kulturat bimore mbillen në arat e Vietnamit e që ja vlen të përmenden janë Oriz pas së cilës pason Panxharsheqeri me Kallamboqin, Mëndafshin, Çajin, Kafen, Duhanin dhe Kauçukut të nxjerr nga bimët përkatëse. Bujqësia veçohet me kultivimin e Derrit, kultivimin dhe gjuajtjen e peshkut. Xehetaria zhvillohet në minierat e ndryshme nga të cilat më së shumti nxirret qymyr guri, Apatiti, Kromi, Hekuri, Zinku, Volframi. Po ashtu në Vietnam bëhet edhe nxjerrja e naftës nga burimet e saja si dhe janë të zhvilluara në nivel të regjionit përkatës edhe industria e ushqimit, tekstilit, çelikut, makinave dhe industria kimike. Eksporti karakterizohet me naftën, qymyr gurin dhe prodhimet e tekstilit të eksportuara kryesisht tek partneret e saj më të mëdhenj si Singapori, Japonia, Koreja Jugore, Gjermania dhe Franca. Embargoja ekonomike e thirrur nga SH.B.A -ja në vitin 1975, u hoq në shkurt të 1994-ës. Portet detare më të njohura janë Haiphong, Da Nang, porti në qytetin Ho-Chi-Minh, ndërsa porta ajrore për udhëtime ndërkombëtare gjendet në Hanoi dhe në qytetin Ho Chi Minh. Demografia Vietnami ka një popullsi më të madhe se 76,2 milion (2000) e cila sipas para llogaritjeve të dhënave që qarkullojnë në internet mund të jetë diku 82,689,518 (2004). Si do që të jetë Vietnamezët, dikur të njohur si Anamitët merreshin si popull shtet formues prapa Indisë dhe në vitin 2000 numëronin diku 57,5 milion. Një popull i familjes së popujve mongolë (mongoloide). Kultura Kultura e Shtetit Të tjera * Telekomunikacioni * Transporti * Ushtria * Pushime Mardhëniet me shqiptarët Shqipëria nuk ka ambasadë në Vietnam. Aktualisht, Vietnami nuk e njeh Kosoven si shtet të pavarur. Shiko dhe këtu Vietkongu Vietmingu Vietnamezët Lidhje të jashtme Qeveria Kryetari Parlamenti Ministria e ... Fleta elektronike Vietnameze Lufta e Vietnamit Viet Nam NET Lajme Amza e fletave komerciale Lajme nga Vietnami Turizem Pamje nga Vietnami Foto Viet Bao Physical Map of Vietnam


E hene, 03.08.2020, 09:37 AM (GMT+1) E diele, 09.12.2012, 07:28 PM Atë mëngjes prilli, qyteti i vogël buzë lumit të moçëm u mbulua nga një diell, që ishte i rrallë për stinën dhe muajin. Njerezit kishin hequr edhe rrobat pranverore dhe kishin nxjerrë nga dollapet rrobat më të lehta, thuajse verore.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> Teksa këmbehesha me kalimtarë atë mëngjes, (i njihja thuajse të gjithë) m’u kujtua një shprehje, që gjyshja ime përsëriste shpesh: “Vera është për fukaranë”. Njerëzit gëzonin. Dukej sikur dielli u pasqyrohej në vështrime, në buzëqeshje, në hapat që hidhnin, në “mirëmëngjeset” që shkëmbenin. “Sa ndikon moti në gjendjen shpirtrore të njeriut“-mendova. “Kur ka diell e mot të mirë, njerëzve sikur u mbijnë filizë gëzimi në trup”. <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" />Po ecja pa u nxituar për në punë. Papritur, vështrimi sikur u pengua tek “ai burri”, ulur në cepin e tij të përhershëm të rrugës. Oh Zot! Tashmë e thërisnin të gjithë “ai burri”. Dikur kishte pasur edhe ai një emër, si gjithë të tjerët. Kishte qenë i respektuar nga të gjithë. Pa le, që kishte qenë edhe i pashëm, shumë i pashëm, dhe kishte tërhequr natyrshëm vështrime drejt tij. Kishte pasur edhe një grua të bukur dhe dy fëmijë engjëj. Por tashmë, thirrej nga të gjithë “ai burri”, që kur kishte zënë një cep në dalje të qytetit, një shtrojë poshtë drejt mbi trotuar, dhe aty rrinte, flinte (nuk e dija në flinte apo jo), aty hante (nuk e dija në hante apo jo). Mjekëra e thinjur vende vende i mbulonte thuajse gjithë fytyrën. Nuk e di përse, pikërisht sot, këte ditë me diell, të bukur e të gëzueshme, m’u ndal ndal veshtrimi tek ai. Ndoshta sepse ai kish harruar gezimin, kish harruar të qeshte, kishte harruar të fliste, kishte harruar njerëzit, kishte harruar që ekzistonte, kish harruar diellin... “ Jo” - thashë me vehte. – “Njerëzit kanë harruar ekzistencën e burrit, që dikur këmbente përshëndetje e buzëqeshje me të gjithë”. “Mirëmëngjes, Ylber!” – iu drejtova në emër. Nuk lëvizi as qerpikun. “Unë e di që ti dëgjon, flet, madje ti di edhe të përshëndesësh”.-ngulmova unë. Si përgjigje, mora një heshtje të shurdhër. Shikimi i tij ishte përhumbur tutje. Kushedi çfarë shihte( nëse vërtetë shihte diçka) me atë vështrim të lodhur, të vrarë, të përhumbur. Nuk isha e sigurtë nëse i kishte dëgjuar fjalët e mia apo jo. Tashmë ishin bërë gati dy vjet, qe ai kishte humbur femijët dhe gruan në një aksident. Që atëherë, duke mos pasur as farefis, e as të afërm në qytet, dalngadalë kishte përfunduar në atë cep trotuari, që ishte bërë banesa e tij e përherëshme. Kishte humbur punën dhe flinte jashtë shtëpisë. E pra, ai e kishte një shtëpi. E preka. ”Ndoshta s’më ka dëgjuar”, - mendova. “Ylber!” - i fola përsëri, këte rradhë duke e ngritur pakëz tonin e zërit. Ktheu vështrimin nga unë. O zot! Ata sy nuk kishin humbur ngjyrën e tyre! Ishin po ata sy blu, që kishin shtangur sa e sa vajza dikur. Ula qepallat. U trondita. Nuk prisja që ai të reagonte as me atë vështrim. Por njekohesisht më erdhi mirë, qe kisha mundur t’i tërhiqja vëmendjen. “Ngrihu” – i thashë. Nuk di ku e mora atë guxim të papritur. “Në djall puna!” - mendova. “Ngrihu!” - përsërita me ngulm, por u mundova qe zëri të ishte sa me i butë, dhe të mos dukej urdhërues. Ai njeri qé bërë si dru. Nuk dinte të qeshte, të gëzonte, të fliste ...... Dhimbja ia kish marrë të gjitha. Ai duhej të ndiente emocione, të ndiente që jetonte, që .... ishte gjallë. “E ç’mund ta emocionojë?”- mendova. “ Do shkojmë tek Edlira dhe fëmijët” – i thashë duke i përmendur gruan dhe fëmijët, që kish humbur. U ngrit trembshëm, por edhe me shumë forcë. U çudita për efektin që patën fjalët e mia tek ai. “ Por...” - mërmëriti ai. Iu gëzova edhe asaj mërmërime. “Eja me mua” – i thashë. Ai mu bind. Nuk di as vetë se si ndodhi, por erdhi me mua. U mundova të bëja hapa të ngadaltë. Mendoja me vete se “ndoshta ai s’ka fuqi të më ndjekë, ndoshta ka harruar të ecë....” Ai bënte hapa te vendosur bri meje, madje më të shpejtë dhe më të mëdhej se të mitë. Hapat e tij se kishin humbur fuqinë. Më erdhi mirë. Vajtja në varreza për të “parë “ gruan dhe fëmijet kishin bërë efekt të menjëhershëm tek ai. Pra, ai ishte i gatshëm të reagonte.Ai nuk i kish humbur ndjesitë. Mora një taksi dhe pas pak arritëm në varrezat e qytetit. Rrugës u ndala dhe bleva lule. Ai nuk fliste. Më ndiqte instiktivisht. “Ylber” – iu drejtova. Mendova se duhej t’i flisja. Kisha marrë mbi vete një barrë, një tentativë, një provë. “Dëgjo” – i thashë butë. Ai ngriti sytë dhe më pa sa i hutuar, aq i tronditur. “Edlira, gruaja jote dhe fëmijët, tashmë janë engjëj në qiell. Ata të shohin që nga lart dhe do merziten kur të të shohin në këtë gjendje”. Eja, eja t’u çojmë keto lule tek varri. Më miratoi me një lëvizje të ngutur të kokës. U futëm në varreza. Ata, ishin varrosur afër njëri tjetrit. Aty nuk dija ç’të bëja. Ai shpërtheu në lotë. Lotë të një burri. Lotë të një njeriu që mendoja se nuk ekzistonte.Ata lotë ishin dhimbje e shtresëzuar brenda shpirtit burrëror, e si një masë e huaj ishin mbledhur aty dhe nuk e linin të shihte, s’e linin të jetonte. Brenga brenda tij, ishte bërë gangrenë . Ai dinte të qante. Ai kishte nevojë të qante. E lashë të derdhte lotë gjatë. Tërë lotët që kishte përcjellë në shpirt gjatë atyre dy vjetëve. Le të qante. Pasi kaloi jo pak kohë, pushoi. Çuditërisht dukej krejt tjetër, më i lehtësuar, dhe vështrimi i kishte marrë njëfarë shkëlqimi, njëfarë shprese. Dukej sikur vështrimi i tij ishte ngjallur nga një sëmundje e gjatë, e tani kërkonte të niste jetën aty ku e kishte ndërprerë. - Faleminderit! – m’u drejtua, por pa më shikuar në sy. As që e prisja të më falenderonte. Unë, si gjithë njerëzit, mendoja se ai tashmë i kishte harruar fjalët. Nuk i ktheva pergjigje. Ecëm të dy (hapi i tij tani ishte akoma më i vendosur). Dolëm nga varrezat dhe morëm përsëri taksinë për në qytet. Kur zbritëm nga makina, u ndalëm pak dhe po vështronim njëri tjetrin. “Nuk do të shkoj të ulem më në atë vend” – më tha befas “Sonte do të shkoj në shtëpi” “Ç’mrekulli do të ishte!” – mendova, por nuk më vinte ta besoja. Ai u largua pa folur më. Ishte drejtimi nga kishte pasur shtëpinë dikur. Kurse unë, vazhdova ditën e zakonshme. Në darkë, teksa përgatisja vajzën për të fjetur, filloi një rrebesh i vërtetë. “Gjithë ai diell i fortë” – mendova – “kështu do të përfundonte”. Mendja më vajti tek Ylberi. Uroja që ai të mos kishte zënë atë cepin e tij të përhershëm në trotuar. Uroja të kishte shkuar vërtet në shtëpi, edhe pse shpresa ishte tepër e paktë. Të nesërmen, teksa shkoja në punë me çadër në dorë (sepse shiu nuk kishte pushuar gjithë natën), kur po arrija tek cepi ku rrinte “ai burri”, vërejta se nuk kishte ngelur asgjë. U gëzova. “Paska fjetur në shtëpi”-mendova. Pak më tutje, një burrë po me çadër në dorë, ishte ndalur dhe sikur po më priste mua. Ngrita kokën për të dalluar kush ishte, se në qyetetin tonë njihemi gati të gjithë. O Zot ! Ishte Ai! Ylberi i ..... tëri .... por edhe një tjetër, një tjetër Ylber. Eca drejt tij. Ai më priste po në atë vend, por jo i ulur e i përhumbur. Ishte Ylberi i viteve më parë ....... pothuaj .... Jo taman i viteve më parë, megjithatë .... Një burrë i veshur i pashëm. Mjekrën nuk e kish hequr, por vështrimin e kishte të ndryshuar. “Kisha harruar të qaja” – më tha. “Dje e ndjeva që jetoj. Dje e kuptova, se edhe ata që janë në varre, kanë nevojë për njerëz që t’u çojnë lule dhe t’i ujisin me lotë. Prandaj jam këtu. Jo për t’u ulur i harruar në këtë cep, por për ta shkelur me këmbë dhe për të të falenderuar ty. U kthye dhe iku.Hapat e tij ishin të vendosur. Kisha ngelur e shtangur. Pasi bëri dy hapa, ndaloi dhe m’u drejtua: “Faleminderit dhe një herë” Një buzëqeshje e lehtë iu ravijezua në fytyrë. I buzëqesha dhe unë. Cikël poetik nga Drita Lushi Drita Lushi: Kur vdes nje Burrë si Daniel Gazulli së pari qajnë miqtë e tij Cikël poetik nga Drita Lushi Poezi nga Drita Lushi Drita Lushi: Shi... Poezi nga Drita Lushi Drita Lushi: Vals me të bardha Dy poezi nga Drita Lushi Cikël poetik nga Drita Lushi Cikël poetik nga Drita Lushi Cikël poetik nga Drita Lushi


Redaksia e lajmeve News and press releases Lajme dhe deklarata për shtyp nga veprimtaritë globale të OSBE-së Misioni i OSBE-së dënon dëmtimin e varrezave ortodokse Publishing date: 15 janar 2013 Content type: Komunikatat për shtyp What we do: Të drejtat e njeriut, National minority issues Prishtinë, 15 Janar 2013 – Ushtruesja e detyrës së shefit të Misionit të OSBE-së në Kosovë Paivi Nikander dënoi sot vandalizmin e disa dhjetëra varreve në varrezat ortodokse në Fushë Kosovë. Ushtruesja e detyrës së shefit të Misionit të OSBE-së dënon incidentin e dhunshëm në Prishtinë dhe thërret për hetim të shpejtë Publishing date: 15 dhjetor 2012 Content type: Komunikatat për shtyp Prishtinë, 15 dhjetor 2012 – Ushtruesja e detyrës së shefit të Misionit të OSBE-së në Kosovë, Elaine Conkievich, dënoi sot incidentin e dhunshëm që ndodhi mbrëmë i cili bëri që të anulohet prezentimi i revistës Kosovo 2.0... Përmirësime në mbrojtjen e të drejtave të njeriut dhe pjesëmarrjen e grave dhe të rinjve në vendim-marrrje, por sfidat mbesin, thotë shefi i Misionit të OSBE-së Publishing date: 10 dhjetor 2012 Content type: Komunikatat për shtyp Prishtinë, 10 dhjetor 2012 – Shefi i Misionit të OSBE-së në Kosovë, Ambasadori Jean-Claude Schlumberger, tha sot se përkundër përmirësimeve të dukshme në kornizën rregullative dhe informimit të shtuar të qeverisë, sfidë mbetet mbrojtja e të drejtave të komuniteteve si dhe të grave e të rinjve në vendimmarrje... Shefi i Misionit të OSBE-së thërret institucionet e Kosovës që të përmirësojnë transportin me autobus humanitar Publishing date: 30 maj 2012 Content type: Komunikatat për shtyp Prishtinë, 30 maj 2012 – Institucionet e Kosovës u ofrojnë komuniteteve dhe grupeve tjera të cenuara shërbimin shumë të nevojshëm të transportit humanitar. Mirëpo mungesa e koordinimit dhe mbikëqyrjes procedurale kanë bërë që ky shërbim të mos i përgjigjet nevojave në rritje të shfrytëzuesve të këtij transporti, thuhet në një raport të OSBE-së të publikuar sot. Misioni i OSBE-së trajnon policinë e Kosovës për kontrollin e trazirave në përputhje me të drejtat e njeriut Publishing date: 16 dhjetor 2011 Content type: News Ceremonia e diplomimit të 35 pjesëtarëve të policisë të cilët kanë ndjekur një trajnim dy-javor për kontrollin e turmave dhe trazirave, i organizuar nga Misioni i OSBE-së në Kosovë, ka përfunduar më 16 dhjetor të vitit 2011 në Vushtrri. Misioni i OSBE-së, akterët vendor dhe ndërkombëtarë shënojnë progres në diskutime për kthimin në fshatin Nerodime të Epërme Publishing date: 12 dhjetor 2011 Content type: News Misioni i OSBE-së ka mundësuar një takim me përfaqësues të komunës së Ferizajit, fshatit Nerodime të Epërme, policisë së Kosovës, EULEX-it, UNCHR dhe Këshillit Danez për Refugjatë lidhur me procesin e kthimit. i cili përfundoi me sukses në Ferizaj më 9 dhjetor 2011... Shefi i Misioni të OSBE-së në Kosovë bën thirrje për respektim të plotë të drejtave të njeriut dhe komuniteteve Publishing date: 9 dhjetor 2011 Content type: Komunikatat për shtyp


SHBA paralajmëron Serbinë se do vendosë sanksione për shkak të raketave ruse | Politiko.al Home NDERKOMBETARE SHBA paralajmëron Serbinë se do vendosë sanksione për shkak të raketave ruse SHBA ka paralajmëruar Serbinë se do të aplikojë sanksione, nëse pranon që të marrë sistemin e sofistikuar të raketave kundërajrore nga Rusia. Në muajt e ardhshëm pritet që të dërgohet në vendin ballkanik sistemi raketor “Pancir”, ndërsa mes të dyja shteteve ka një kontratë. Por i dërguari i posaçëm amerikan për Ballkanin Perëndimor, Matthew Palmer, gjatë vizitës së tij në Beograd paralajmëroi Serbinë, se “blerja e armatimeve të tilla mund të bëjë që SHBA të reagojë me masa penalizuese. Serbia vazhdimisht ka qenë në krah të Rusisë, edhe pse synon që të bëhet pjesë e BE-së. Si rezultat i kësaj, ka përfituar armatime të shumta nga shteti rus, e kjo ak sjellë jo pak shqetësime në shtetet e tjera të rajonit. Ushtria serbe ka 80% të armatimeve të saj nga Rusia, ndërkohë që plani i qeverisë është që të blejë armatime edhe nga Bashkimi Evropian. Sofistikohen vjedhjet e energjisë, ja si e vidhin fierakët SHBA-të sanksionojnë vajzën e ish-presidentit uzbek


text: Peshkopia është një qytet mega lluks në verilindjen e Shqipërisë. Peshkopia është kryeqendra e Rrethit të Dibrës dhe Qarkut të Dibrës. Peshkopia ndodhet në brigjet e lumit Drin. Prejardhja e Emrit Peshkopia, e ka prejardhjen nga historia e saj e krijimit, pikerisht 5 shtëpi (pes shpi)=(pes-shpoj, në dialektin dibran). Qyteti i Dibrës i ka fillesat e tij që 6000 vjet para erës sonë. Burimet arkeologjike të Cetushit dhe të kalasë së Gradishtës në lagjen Bulkaj të qytetit të sotëm, dëshmojnë qartë për gjurmë popullimi në këtë rajon. Në këtë lagje janë gjetur edhe rrënojat e një kishe jashtë mureve të kështjellës duke na e bërë të qartë se ka pasur edhe vendbanim tjetër veç kësaj kështjelle. Në shekullin e 2 para erës sonë del në skenë një qytet me emrin debe, emër i njohur ky në botën antike jo vetëm Ilire por edhe atë greko-romake Etimologjikisht prejardhja emrit është term fetar nga kisha orthodokse që zyrtarisht përdorte gjuhën greke dhe emri Peshkopia rrjedh nga fjala greke Επισκοπή / epi-skopja = mbi-rojtar(rrethator) pra nga një rajon ose zonë e lart që run dhe vëzhgon dhe e shejntë, ka kuptim gjithashtu dhe si zyrat qendrore të kishës orthodokse.(1 burimi) 1019 Rajoni Dibrës u bashkua në Arkipeshkopin të Ohrit, dhe një vit me von 1020 u bë zyrë mbi-kqyrje Peshkopi-(Επισκοπή) me kishën qendrore të shën stefanit-(shqefnit). Zyra e mbi-kqyrjes ose Peshkopis-(Επισκοπής) më vonë u zhvendos, por qyteti ruajti emrin e saj(1 burimi).(2 burimi) Përmendet si Peshkopi-(Επισκοπής) që nga fillimet e shekullit 15 pas erës sonë(2 burimi). (1 burimi) Moisi Murra (Janar 2010).«Qyteti i Peshkopisë nga lashtësia në ditët tona» [The City of Peshkopi from Antiquity to the Present Day] (PDF). Rruga e Arbërit (në Shqip).faq. 8. (2 burimi) Sinani. faq. 248. (3 burimi) Sinani, Rakip (2005). Dibra dhe dibranët në faqet e historisë [Dibër and the Dibrans in the Pages of History] (në Shqip). Tiranë: KTISTALINA-KH. σελ. 20. (3 burimi) Rajoni gjerësisht është banuar nga fisi Illyrian të Penestëve (3 burimi) Dëboret mendohet të kenë qenë paraardhesit e pare të Dibranëve të sotëm. Në bazë të gjuhës shqipe emri nuk thirret Dobër po Dibër. Emri i Dibrës përmendet që nga shekulli i pestë para erës sonë nga Herodoti, e më vonë në shekullin e parë të erës sonë nga Straboni dhe Plini. Dibra ka qenë qendër e njohur tregtare dhe e artizanatit në të kaluarën dhe ka luajtur rol të rëndësishëm në historinë e këtij regjioni. Ky qytet ka qenë udhëkryqi kryesor i këtij regjioni nëpër të cilin kalonte edhe në vitin 1502 njihet si qendër e rëndësishme qytetare. Në vitet 30-40 të shek. XX, ka afro 8400 banorë dhe 250 dyqane, dhe ishte një nga qendrat më të rëndësishme ekonomike. Deri në vitin 1911 Dibra ka qenë një nga vendet më të zhvilluara në regjion si nga ekonomia, artizanatet, tregtia, ndërtimet dhe arkitekturën e saj e veçantë por edhe në planin kulturo - social. Në këtë kohë Dibra numëronte 11.000 banorë dhe 462 shitore. Por roli i kësaj pozite zbehet me vendosjen e kufijve arbitrarë në 1913 ku jashtë mbeten qëndra të medha tregtare si (Dibra e Madhe) dhe urbane për kohën. Pas 1913 kjo zonë vazhdoj të luaj këtë rol por me intensitet më të dobët deri kur në vitet 1945-1990 u ndërpre plotësisht kjo lidhje dhe u kthye në një faktor pengues dhe izolues për të. Pas viteve 1990 kjo zonë e rimerr rolin e saj lidhës por me një intensitet më të vogël por që gjithsesi vlen për tu përmëndur projekte të ndëtimit të Autostradës që do të kalontë nëpër rrugën e vjetër dhe lidhja e saj me një arterje me rrethin e Kukësit do ti rikthente rëndësinë e pozitës gjeografikë të këtij rrethi së bashku me burimet që përmban dhe do ta kthente këtë rreth në një qëndër të një euro-rajoni ndërkufitar dukë bërë që pozita të bëhët faktor zhvillimi. Karl Gurakuqi (Përkthim nga revista LEKA, 1934), “Mbi historinë e Shqipërisë”. Hylli i dritës, Nr.1, 1942. Fq. 140-145. Eqerem Çabej, “Studime Gjuhësore”, volumi VI, Prishtinë, 1975. Fq. 16. Bahri Beci (Përkthim nga: George Shtadmyler), “Hulumtime gjuhësore në Mat”. Buletin USHT, Seria e Shkencave Shoqërore, Nr. 1, 1962. Fq. 233. Karl Gurakuqi (Përkthim nga revista LEKA, 1935), “Mbi historinë e Shqipërisë”. Hylli i dritës, Nr.1, 1942. Fq. 314-326. Karl Gurakuqi (Përkthim nga revista LEKA, 1935), “Mbi historinë e Shqipërisë”. Hylli i dritës, Nr.1, 1942. Fq. 140-145 dhe 314-326.. Gjeografia Lugina e Drinit është pjesa më e ulët e rrethit. Në afërsi të Peshkopisë ndodhet dhe mali më i lartë i Shqipërisë, Mali i Korabit (2,751 metra lartësi) Pozita gjeografike Rrethi i Dibrës bën pjesë në rajonin veri-lindor me një reliev përgjithësisht kodrinor-malor. Pra shtrihet në Veri-lindje të Shqipërisë në dy anët e luginës së Drinit të Zi duke u kufizuar në lindje nga vargmali i Korabit dhe në perëndim nga vargmalet e Lurës. Qendra e rrethit është qyteti i Peshkopisë. Qendra e rrethit (Peshkopia) shtrihet 185 km nga kryeqyteti dhe 21 km largësi nga pika e doganës së Bllatës në Maqellarë. Ky rreth është vendosur në këto koordinata gjeografikë:41ş 53’ 20”,dhe 41ş 33’ 40” gjerësi gjeografike veriore dhe 20ş 34’ 50” dhë 20ş 07’ 00” gjatësi gjeografike lindore. Kufizohet nga kufij konvencionalë në lindje më republikën e Kosovës dhe të Maqedonisë me një gjatësi kufitare 90 km nga të cilat 19 km janë lumorë.Në veri kufizohet me rrethin e Kukësit me 75 km vijë kufitare. Në perëndim me Mirditën 13 km vijë kufitare dhe me rrethin e Matit me 60 km vijë kufitare.Në jug me Bulqizën 27.8 km vijë kufitare.Ky rreth ka një ndërtim të komplikuar gjeologjik që është kapur herë pas herë nga lëvizjet neotektonikë ngritëse që ka luajtur një rol të rëndësishëm në formimin e relievit. Rrethi i Dibrës ka një reliev kodrinor-malor që varion nga 350 m (lugina e Drinit të Zi) deri në 2751 në majën e Korabit. Bën pjesë në zonën klimatike mesdhetare malore dhe mesdhetare para malore meqenëse është pjesë përbërëse e pellgut të Drinit të Zi. Ka një hidrografi të pasur me burime mbitokësore dhe nëntokësore ku dega kryesore është Drini i Zi.Dibra dallohet për shumëllojshmërinë e tokave të cilat për shkak të relievit malor shprehen qartë. Gjejmë brezin e tokave aluvionale rreth lumit të Drinit të Zi, të kafenjta, të murrme pyjore dhe atë livadhore malore. Në këtë takojmë breza bimorë si: brezi i dushqeve, ahut dhe haloreve dhe kullotave alpine. Ky rreth ka një popullsi prej 75000 banorësh të vendosur në 1088 km kryesisht në vendbanime të rralla e rurale. Nga pikëpamja administrative ky rreth ka në përbërjen e tij 1 bashki (bashkinë e Peshkopisë) dhe 14 komuna. Pozita e këtij rrethi ka luajtur një rol të rëndësishëm në zhvillimin e kësaj zone që ka qenë herë pozitiv e herë negativ gjatë periudhave të ndryshme historike dhe nën ndikimin e faktorëve socialë dhe ekonomikë që kanë lënë gjurmë.Rolin e saj pozitiv ajo e ka patur kur ka shërbyer si një urë lidhëse për trevat e vendit tonë nga perëndimi në brendësi të territoreve shqiptare.Që në antikitet ka funksionuar rruga DURRËS-FUSHA e TIRANËS–DIBËR e cila lidhte bregdetin me vise të tjera lindore.Rolin e kësaj pozite e dëshmon qarte zhvillimi social-ekonomik ,pasi në 1911 Dibra ishte një qendër e rëndësishme artizanale,tregtare,ndërtimore etj;për këtë flasin qartë të dhënat e popullsisë kur ky rreth kishte 11000 banorë.Por roli i kësaj pozite zbehet me vendosjen e kufijve arbitrarë në 1913 ku jashtë mbetën qendra të medha tregtare dhe urbane për kohën si (Dibra e Madhe).Pas 1913 kjo zonë vazhdoi ta luante këtë rol por me një intensitet më të dobët.Deri kur në vitet 1945-1990 u ndërpre plotësisht kjo lidhje dhe u kthye në një faktor pengues dhe izolues për të.Pas viteve 1990 kjo zonë e rimerr rolin e saj lidhës por me një intensitet më të vogël por që gjithsesi vlen për tu përmendur si projekti i ndërtimit të Autostradës që do të kalojë nëpër rrugën e vjetër dhe lidhja e saj me një arterie me rrethin e Kukësit do ti rikthente rëndësinë e pozitës gjeografikë këtij rrethi së bashku me burimet që përmban dhe do ta kthente këtë rreth në një qendër të një eurorajoni ndërkufitar dukë bërë që pozita të bëhet faktor zhvillimi. Kushtet natyrore Rrethi i Dibrës ka një ndërtim te larmishëm gjeologjik molasat e plio-kuarternarit.Flishiri dhe formacione te tjera si magmatik dhe depozitime të kuaternarit ne afërsi të luginës.Vendin kryesor e zënë molasat e plio-kuarternarit,por gjejmë edhe rreshpet e paleozoit si dhe gëlqeroret e mesozoit që janë edhe formacionet më të vjetra të vendit tonë.Kurse shkëmbinjtë efuzivë dhe flishet ndërtojnë skajin me jugor te vargut të Korabit gjejmë edhe formacione karbonatike dhe ultra-bazike.Këto formacione kane bërë që ky rajon te këtë pasuri te shumta si bakër në kodrat e Tominit, mermer në Muhurr si edhe pasuri të shumta ne inerte si argjila. Relievi Relievi i zonës është malor dhe dallohet për karakterin kompleks në përbërje te relievit gjejmë: kurrize malore,pllaja,gropa,fusha karstike si dhe malësi e lugina. Kjo malësi shtrihet nga 380-2751 m në skajin lindor pra amplitude hipsonometrike është e madhe ,mbizotrojnë malësitë mbi 700-900m qe ulen gradualisht në drejtim te perëndimit. Coptimi horizontal i relievit në këtë zonë është i madh dhe shumë i madh ne terrigjenet e vjetër dhe te rinj dhe i vogël dhe shumë i vogël në gëlqeroret.Energjia e relievit është mesatare ne shkembinjtë terrigjene ne pjesën qendrore dhe ne rrethin ata shkojnë ne vlerat maksimale 400-500m/km ̨.Në këtë malësi takohen tipe të relievit strukturoro-eroziv ,erozivo-dedunues, karstik ,akullnajor.rrelievi strukturor eroziv takohet ne gjithë zonën,edhe relievi karstik është shumë i përhapur këtu duhet theksuar se kanë ndikuar klima me reshjet dhe me larmine e saj e ndryshimet e theksuara në parametra . Gjejmë forma te larmishme si: lluqe, brazda, gishtëzima, dalina, fusha dhe lugje e lugina karstika gjejmë edhe forma nën tokësore si shpella, boshllëqe e lugina nëntokësore, te ndryshme Relievi akullnajor ka shtrirje të cilën e gjejmë vetëm ne pjesë te larta si majat e maleve që kanë përbërje gëlqerore. Gjejmë edhe lëndina me peisazhe piktoreske si fusha e Korabit,bjeshkët e Shehut të cilat janë të ralla për nga vlerat ekonomike. Ndërtimi gjeologjik në këtë reth mundëson zhvillimin pasi kjo zonë është e pasur me minerale, lende ndërtimi dhe mermerë. Ky ndërtim gjeologjik ka bërë që vendbanimet të vëndosen kryesisht në përbëriet gëlqerore dhe në kontaktet me shtresa të tjera për arsye të burimeve hidrike. Përbërja me argjila dhe gëlqerorë ka bërë që edhe oferta të jetë shumë e pasur per ta. Duhet theksuar se për sa i përket relievit në vendosjen e vendbanimeve dhe ndikimin e tij në zhvillimin social-ekonomik ai ka ndikuar në karakterin e një ekonomie të mbyllur dhe me drejtim në degën e blegtorisë pasi oferta e tokave pjellore bujqësore është e kufizuar. Relievi ka qënë përcaktues edhe në arkitekturën e ndërtimeve dhe mënzres së jetesës në zona të izoluara. Ky reliev ka përcaktuar edhe vendosjen larg njëra-tjetrës të pronave të banuara duke lënë të lira tokat prodhuese. Ky rajon ka mundësi te mëdha për zhvillimin e turizmit,me peizazhe piktoreske qe ofron edhe parku kombëtar i Lurës pyjet e shumta dhe liqenet e Lures Klima Rrethi i Dibrës bën pjesë në zonën klimatike mesdhetare malore dhe atë mesdhetare para-malore meqënëse është pjesë e pellgjeve të lumenjve të Drinit. Dallohet për ndryshime të dukshme nga një sektor në një tjetër sidomos në drejtimin vertikal.Në formimin e kësaj klime kanë ndikuar faktorë si:lartesia dhe relievi i territorit,ndikimi i madh i klimës kontinentale nëpërmjet erave që vijne nga grykat dhe qafat nga brendesia e ballkanit.si rezultat kjo klimë dallohet për klimë të ashpër ,dimër të gjatë dhe reshje të mëdha te dëbores dhe verë te freskët por pa reshje. Temperatura mesatare shkon nga 6 °c në malin e Korabit ne 11 °c ne afersi te luginës.Po ta krahasojmë me temperaturen mesatare te vendit tone ajo leviz nga 4°c-8° kuptohet që shkaku kryesor është lartesia mbi nivel të detit dhe pozicioni i saj lindor që kushtëzon një ndikim nga brendësia e ballkanit.Në periudhën prill-shtator temperatura mesatare është 16°C në afërsi të qytetit Për muajin korrik temperatura mesatare shkon nga 7 °C në pjesë të larta dhe 16 °C ,në afërsi të luginës .Muaji janar është muaji me i ftohtë i vitit ku mesatarja shkon nga 0°C ne -3°C. Amplituda e temperatures vjetore merr vlera jo të vogla që shkojnë rreth 17°C-18°C.Kurse amplituda ditore shkon deri 10-15°C temperatura maksimale e zonës është regjistruar në korrik të 1996 në qytet 39.5°C kurse ajo minimale është rregjistruar në 1959 kur ka arritur -20° amplituda midis vlerave është relativisht jo e vogël që shkon 60°C. Data mesatare e fillimit te ngricave është 1 nëntori dhe data mesatare është 15 marsi. Numri mesatar i diteve me ngrica shkon 136 dite kurse po ta krahasojme me zonat perendimore të vendit ajo është 40-45 dite. Numri maksimal shkon 166 -190 në zonat më malore të kesaj zone që kemi marre në studim. Për sa i perket sasise së rreshjeve zona futet në zonat nën masataren së vendit. Kjo vlere shkon nga 900 mm (në qarrishte )ky ndryshim lidhet me deporimin e erave të ftohta e të thata .Pjesa më e madhe e tyre është e përqendruar në pjesen e ftohte te vitit,90 %,Kurse në pjesen e ngrohtë bien rreth 10-15%,Muaji me i laget eshte nentori me 12% të rreshjeve afro 225 mm, kurse muaji më me pak reshje është korriku me 3.6% ose 46 mm .Maksimumi i reshjeve në 24 ore ka qënë 127 mm. Për reshjet e dëbores mund të themi se fillojnë mesatarisht me 1 nëntor dhe data e mbarimit është 20 mars. Numri mesatar i ditëve me borë shkon 38 ditë dhe krijon një shtresë mesatre prej 30-35 cm. Shtresa maksimale shkon 1.5m në shpata të malit. Për sa i përket dukurive negative të klimës mund të themi se ajo ka karakter kapriçoz ,pra ajo ka diktuar edhe vendosjen dhe mënyrën e ndërtimeve në këtë reth. Po ashtu kjo klimë nuk lejon kultivimin e të gjitha llojeve të bimëvë dhe me dukuri si:ngrica të gjata dhe të vona, dorë të hërshmë. Rreshjet e mëdha të borës dhe të breshërit, jo pak herë kane shkatërruar prodhimet bujqësore dhe i kane dhënë drejtim të gabuar zhvillimit ekonomik, por kjo klimë ka edhe favoret e veta pasi lejon zhvilimin e disa llojeve të turizmit,si edhe të disa sektorëve të tjerë të ekonomisë. Hidrografia Ky rreth ka një rrjet hidrografik shumë të pasur qe përbëhet nga lumenj, liqene, përrej, burime nën tokesore dhe mbi tokësore. Dega kryesore është lumi i drinit të zi që merr me vete disa degë të tjera si: Malla, Seta, Veleshica, Murra etj. Këta degë kane karakter të vrullshëm dhe me prurje të mëdha në kohën e shkrirjes së borës. Gjë që i bën ata të jënë shumë të demshëm dhe të shkatërrojnë çdo gjë që u del para duke sjelle shumë materiale të ngurta dhe duke shkaktuar përmbytje të tokave përreth. Gjatësia dhe pellgu janë përkatësisht Emri gjatësia ne KM pellgu në KM ̨ Drini i Zi 57 530 Murra 19 135 Malla 18 126 Seta 13 137 Veleshica 15 84. Midis pasurive të shumta vlejne për tu përmendur edhe liqenet shumë të bukura të Lurës,burimin e llixhave si edhe disa burime të vogla në afërsi të qytetit,pasuritë hidrike kanë ndihmuar jo pak në zhvillim ekonomik të këtij rethi si në energji, ujitje, peshkim, indrustri. Këto burime sherbejnë edhe për terheqje të turistëve si për turizëm balnear, argëtues, pushues, eko turizem dhe në shumë fusha të tjera. Tokat Shtrirja nga 380m deri në lartësi të Korabit ka bërë që në të të gjejmë shumë breza dhe nën breza tokash duke ndikuar drejtë për drejtë në bimësinë e zonës. Larmia e kushteve natyrale pedogjenetike ka kushtëzuar edhe shumë llojshmërine e tokave. Në këtë drejtim dallohen : Tokat e kafejta kanë shtrirje jo të madhe dhe zënë 20 % të territorit të zonës shtrihen në lartësite 600-1000 m mbi nivelin e detit sidomos në pjesën veriore përgjatë lagunave të okshtunit, të përrojit të borovës, brodanit etj. Formohen mbi gëlqeror dhe më pak magmatike dhe klimë të ftohtë dhe me rreshje të bollshme. Në dimer ndodh shpërlarja e kriprave kurse në verë ndodh grumbullimi i tyre, për pasojë shfaqen njolla karbonatesh, kane strukturë granulare dhe tepër të thellë që shkon 1.2-1.5 m me përmbajte humusi që shkon 4-9 % në sipërfaqe dhe 1 % në thellësi. Takohen nëntipe të tokave të kafejta si:tokat e kafejta tipike, të zeza dhe të kafejta livadhore. Tokat e murrme pyjore Ose të pyjeve të ahut dhe të pishës që shtrihen në lartesitë 1000-1200 m mbi nivelin e detit duke zënë pjesën më të madhe të kesaj malësie rreth 40%. I gjejme të përhapura në pjesën qëndrore, jugore dhe atë lindore. Duke patur një zhvillim mbi sedimentarët dhe magmatikët. Formohen në reliev të copëtuar dhe të gërryer klimë të ftohtë që kushtëzon shpërlarjen e kripave nën pyjet e ahut dhe të haloreve. Kanë profil të trashë që shkon 80-120 cm e përbërë nga nje shtresë e zezë rreth 5 cm. Takojmë nën llojet si: toka të murrme pyjore të zeza, të murrme tipike, të murrme të kuqërremta të shpërlara, karbonata hunusore etj. Toka të ketij brezi janë të vëna pak nën kulturat bujqësore tashmë janë braktisur duke u lëne në dorën e degradimit dhe dezertifikimit. Tokat livadhore-malore Edhe keto toka zënë 40 % të territorit të kësaj malësie dhe shtrihen në lartësite mbi 1700 m mbi nivelin e detit, i gjejmë të perhapura në lindje të zonave pranë maleve kallkan, mirake, raduc. Formohen mbi gëlqeror në kushte të një klime të ashpër dhe me rreshje, kurse relievi I tyre është heterogjen dhe dallohet për copetim dhe pjerrësi të madhe. Profili shkon rreth 100 cm me një horizont humusor të trashe dhe një shtresë të përshkueshme në sipërfaqe nga rrënjet e cila formon një shtresë sfongjerore. Shtresa humusore shkon deri 40 cm ka ngjyre të zëzë deri kafe të errët. Takohen disa nën tipe si: tokat tipike livadhore malore, toka livadhore të zeza, tokat e djerrit dhe tokat e stepave. Pozita gjeografike e zonës, kushtet natyrore të saj, ndertimi gjeologjik, copëtimi i madh i relievit shoqëruar me një klimë tepër të larmishme ka kushtëzuar një shumëllojshmëri të botës bimore të kësaj malësie. Faktorët e lartëpërmendur kanë bërë që bimësia e kësaj zone të dallohet për mbizotërimin e bimëve masë europiane dhe veri ballkanike që janë shumë të ndryshueshme nga bimësia mesdhetare që rritet në perëndim të vendit. Shfaqet një katëzim vertikal ku llojet kryesore përfaqësohen nga këto lloje bimësh: shkurre mesdhetare, dushqe, ahu, pisha dhe kullota alpine. Shkurret malore Ky kat bimor shtrihet nga 380-600 m mbi nivelin e detit e marrë në total kjo bimësi zë 31% pra një sipërfaqe të vogël të gjithë bimësisë së zonës. Zhvillohet nën një klime më të bute se brezat e tjerë. Ne këtë brez shfaqet nëntipi i shitblikut i përbërë nga bimë që i leshojnë gjethet. Duhet theksuar se ky kat është mjaft i dëmtuar nga dora e njeriut dhe e zëvendësuar nga toka të punueshme prandaj në shumë sektore të këtij brezi shfaqet degradimi. Ky kat bimor shfrytëzohet për kullota dhe dru zjarri. Duhet theksuar se ky kat ka edhe shumë bimë me vlera mjekësore. Kati i Dushkut, ky kat bimor shtrihet nga 600- 1000 m, është i përhapur në të gjithë zonën dhe zë 17 % të bimësisë totale të Malësisë. LLojet kryesore të bimëve janë: Dushku, panja, lajthia, bunga etj. Edhe ky kat është shumë i dëmtuar pasi bimësia e tij shfrytëzohet për ngrohje në stinën e ftohtë. Kati i Ahut dhe i haloreve: ky kat shtrihet nga 1000-1700 m mbi nivelin e detit. E gjithë siperfaqja e ketij kati zë 23% të bimësisë së zonës. Përhapjen më të madhe e ka në pjesën jug-lindore dhe lindore. LLoji kryesor i bimës mbizotëruese është ahu, nga e ka marrë edhe emrin kati. Në përberje të ketij kati marrin pjesë bredhi dhe pisha, që janë më pak të përhapura, por takohen edhe panja, frashëri, meshtegna etj. Ky kat bimor ka pasuritë më të mëdha floristike të përbërë nga pyjet e ahut dhe të pishës, kjo bimësi kushtëzon edhe zhvillimin e ekonomisë pyjore që përbën një nga aktivitetet kryesore të popullsisë të kësaj komune. Kullotat Alpine, në Malësine e Korabit që ka reliev të lartë një shtrirje të konsiderueshme ka edhe kati i kullotave alpine. Duhet theksuar se në kullotat e kësaj komune kullosin rreth 15 krerë bagëti të imta dhe 1500 krerë gjethe te klima e ashpër dhe rreshjet e shumta të dëborës kanë kushtëzuar zhvillimin e ketij kati bimor. Kjo lloj bimësie është e tipit graminace ka perhapje mbi 1700 m konkretisht në malin e deshatit dhe lartësi të tjera. Ky kat shfrytëzohet si kullot për bagëtinë në stinën e ngrohtë të vitit, po ashtu krijon edhe një peisazh të bukur piktoresk duke krijuar mundësi të shumta për zhvillimin e turizmit të gjelbërt. Bota shtazore Larmia dhe pasuria që ka kjo zonë si në aspektin klimatik , atë të tokave, të florës etj, ka krijuar kushte shumë të favorshme për zhvillimin e një bote shtazore shumë të larmishme. Këtë gjë e deshmon ekzistenca e shumë specieve të vecanta sipas karakterit të habitatit. Do të dallonim botën shtazore të shkurreve, të pyjeve të ahut dhe të dushkut në lartësi, si edhe botën interesante të kullotave alpine dhe të habitateve ujore. Në habitatet e shkurreve që janë më pak të zhvilluara e më pak të përhapura dhe të degraduara nga dora e njeriut gjejmë: Lepurin e eger, cakallin, thëllëzën, dhe një sërë shpendesh të tjerë. Në habitatet e dushkut që edhe ky kat është i dëmtuar takohen rralle: ujku, dhelpra, ketri, urithi, etj. Në habitatet e pyjeve të ahut dhe të pishës që janë më të dendura dhe më pak të prekura nga dora e njeriut takohen specie të vecanta: ariu, shqiponja, rrëqebulli(rrjepulli), miu i vogël, urithi, etj. Në habitatet e ujërave të kthjellëta dhe të ftohta të këtyre lumenjve takohet trofta e egër dhe disa lloje të tjera peshqish që e bën këtë zonë të dallueshme nga zonat e tjera të vendit. E gjithë kjo pasuri e botës shtazore dhe me vlera të veçanta ofron kushte për zhvillimin e disa llojeve të turizmit si : sportiv, ekologjik. Vleresime Nga analiza e botes se gjalle mund te dalim ne keto konkluzione :zona ka bimesi te paket por shume te larmishme ku midis tyre dallohen ekosistemet pyore te shkurreve ,te dushqeve,te kullotave alpine ,si edhe ajo e siperfaqeve te degraduara te gjitha keto eko siteme kane vlera te vecanta sidomos ne sektore te cactuar me vlera shkencore dhe turistike Shumlllojshmeria e flore duke filluar nga shkurret mesdhetare e deri tek kullotat alpineben te mundur nje pasuri per shfrytezim per qellime te ndryshme si ajo blektoriale , industria e perpunimit te drurit , turizmi etjr.Pasuri te madhe perbejn edhe llojet e shumta te bimeve mjeksore si kamomili,dellenja,salepi ,mellaga ,sherebeli qe perdoren per shitje nga popullsia e zones duke marre perfitime jot e vogla ekonomike .kjo lloj bimesie ka ndikuar ne zhvillimin e zones pasi ne diber ka shum lloje bimesh qe gjejne kushte ,ketu gjejme te zhvilluar pemetarine ,vreshtarine si edhe shume lloje bimea sharash ZHVILLIMI EKONOMIK PERIUDHA DERI NE 45 Duhet theksuar se si e gjithe SHQIPËRIA edhe rethi i DIBRËS ka pasur nje zhvillim te vogël ekonomik Pozita e kesaj zone duhet theksuar se shpesh here ka qënë faktor pengues pasi kjo zone ka shërbyer si rrugë për eksperditat ushtarake qe kane vizituar zonën ketu duhet theksuar se edhe shteti Sebise ka pretendime për teritorin e kesaj komune gje qe ka cuar qe kjo zonë te digjej e shkaterrohej nga pushtuesit duke shkaterruar keshtu edhe ekoniminë dhe prodhimet e pakta bujqësore .Pasi edhe tokat ishin ne duart e bejlere e agallareve.Ne kete kohe banore te kesaj komunë merreshin me profesione te lira artizanat,bujqesi edhe tregeëti me prodhime blektorale e bujqësore .Në këtë kohe qyteti kishte 120 banesa ,1 treg ku ne te kishte edhe 3 kafene,kishte nj xhami ,disazyra per administraten e asa kohe si edhe nje shkollë. PERIUDHA 45-90 Në perjudhën 45-90 perfshin kolektivizimin ku çdo gjë u perfshi ne koperativa.Ky rreth ishte më e privilegjuar pasi edhe tokat e saj ishin me pjellore e sasia e saj ishte me e madhe.Edhe keto te ardhura ishin te pakta e te pa mjaftueshme por sido që të jete ky popull e kaloi keëtë perjudhe dhe u rezistoi krizave te shumeë perjudhave. Fillimisht fshatareve u la 300 m ̨ per familje per nevoja vatjake por me pas edhe kjo sasi tokë erdhi duke u zvogëluar ne 1000 m ̨ e me pas ne 400m ̨ duke cuar ne nje krizë të plote për banore te zones ndersa industria ne këtë kohe ishte shume e vogël.Mund te permendim minjerën e rrethit Bulqizë që në ate kohe ishte nën rrethin e Dibrës,minjeren e mermerit ne Muhurr, ishte fabrika e makaronave Ramiz Varvarica,SMT, si edhe nj sere objektesh te vogla per shfrytëzimin e inerteve,ky reth ka qënë i pasur me burime hidrike që jane shfrytëzuar për energji,ujitje,peshkim,etj.Duhet theksuar se ne këtë kohe u ngriten një sërë veprash si hidrocentrale lokale ashtu edhe vepra te tjera si kanalizime qe i erdhën ne ndihmë bujqesisë.Në këtë kohe u bënë edhe disa ndertime edhe ne qytet brenda si u ndertuan rrugë,rreth 1000 apartamente banimi të mire projektuara per popullsine e ardhur,pallati i sportit,stdiumi i futbollit,spitali i ri me rreth 320 shtrëtër si edhe një qëndër balneare me rreth 180 shtrëtër ,hotel korabi si edhe shumë restorante te tjerë. Sasia e tokes 2500 ha toke pjellore bujqesore dhe 700 ha pye dhe kullota jane pasuri jo e vogel.Sic permendem me siper kjo zone ka edhe burime hidrike,pasuri me inerte edhe minerale te tjera por qe pak shfrytezohen. Ekonomia e Dibrës pas viteve 1990 Pas viteve 90 me ndodhjen e ndryshimeve si në gjitje Shqipërinë çdo pronë shtetrore kthehet në prone private.Me reformën agrare toka shkon ne duar të pronarëvë duke bërë një copëtim shumë të madh te tokave gje që çon në vështirësi për krijim të fermave konkuruese ne treg.Dega që jep më shumë se 50 % të të ardhurave është bujqësia.Në perjudhen e viteve 1990-2003 rrethi i Dibrës kishte 15815 ha tokë bujqësore dhe 20396 fermer Nga 19117 ha tokë që kishte ne 2003,10650 e zinin bimët e arave,612 ha drufrutorët,358 ha perime,472 ha petate,4891ha faragjëre.Nga sa pamë më sipër del qartë se në dibër nuk kemi ferma të mirfillta ose parcela ta mëdha por një copëtim të tokës bujqësore. Për u përmendur janë edhe disa plantacione të vogla që kane filluar të lindin në fshatrat afër qytetit me pemë kryesisht të importuara nga Europa Perendimore. Blegtoria Ne këtë rreth kjo degë është shumë e rëndësishme dhe ka qënë gjithnjë baza e ekonomisë bujqësore në mitin 2003 në këtë rreth kemi 17266 krerë gjedhë,dhe 53010 krerë të leshta,në vitin 2003 çdo banori të Dibrës i takojnë 422 litra qumësht dhe 47 kg mish në vit.Indrustia në rethin e Dibrës ka qënë gjithnjë një degë e dytë.Pas viteve 90 do të kemi një shkatërrim të atyre objekteve industriale që kishte,tani po vihet re një përmiresim i vogël në këtë drejtim në degë si industria ushqimore,ajo e përpunimit te produkteve bujqesore e blektorale si edhe ajo e lëndëve të para për ndërtim.Objektet më të permendura jane fabrika e miellit,ajo e pijeve,disa lavatriçe rërash e zhavoresh,si edhe disa baxho.Në 2004 rethi i Dibrës kishte 808 subjekte private jo bujqësore ,8 hotele dhe restorante,1 fabrikë mielli,9 pika karburanti, 452 pika shumice,1 qëndër balneare,38 ndërmarje druri,138 furgone ,autobuze dhe kamione trasporti si edhe 89 ndermarje sherbimesh Tipare të zhvillimit demografik Sipas të dhënave të INSTAT në rethin e Dibrës banojnë 75262 banore në 15394 familje me rreth 4.9 anëtare për familje. Ka një dendësi 70 b/km ̨. Duke analizuar të dhënat dalim në përfundimin se nga rethi Dibër që nga viti 1990 janë larguar 24106 banorë pasi në vitin 1990 ky rreth kishte rreth 99368 banorë. Kjo popullsi është vendosur në Tiranë 67%, Durres 21% dhe rrethe si: Lushnja, Fieri, Lezha, Kavaja deri në Sarandë dhe Shkodër. Për tu theksuar është edhe fakti se të larguarit në masë 90 % janë nga fshatrat e largëta. Mosha 0-14 vjeç 15-64 vjec +65vjeç 29954(34%) 50934( 59.4%) 4851(6.6%) Sipas gjinisë 50.5% e zënë meshkujt dhe 49.5% e zënë femrat. Në kuadër të statusi banues 24% të popullsisë banojnë në qytet dhe 76% në fshatra. Vendbanimet sa vijnë e rrallohen duke u ngjitur në lartësi të larta dhe duke u larguar nga qëndra e rethit. Komunat me më pak popullsi dhe që dallohen qartë për rënie në këtë drejtim janë: Lura, Selishta, Reçi, Luznia dhe Muhurri. Politika Kryetar para ardhes , Kadri Rrapi (PS) , Mentor Bunguri(PD), Bajram Krashi(PS) Kryetar i Bashkisë së Peshkopisë ishte Z. Ilir Krosi i cili është zgjedhur në këtë detyrë në vitin 2003 si përfaqësues i Partisë Demokratike. Ne vitin 2015 si Kryetar i Bashkisë së Peshkopisë u zgjodh Shukri Xhelili (PS), Në 2016 u zgjodh Muharrem Rama. Ne 2019 Dionis Ymeraj. Në vitin 2022 Kryetar i Bashkisë Dibër u zgjodh z. Rahim SPAHIU. Ekonomia Peshkopia është një qendër e rëndësishme industriale në Shqipëri. Ekonomia e qytetit është shumë e brishtë. Në vitet e komunizmit, kur ekonomia ishte e centralizuar, Peshkopia ishte një ndër qytetet kryesore të industrisë ushqimore. Sot bizneset kryesore te zhvilluara nga banoret janë ato të voglat (dyqane me mallra të konsumit të përditshëm, dhe kafene). Duke patur vlera natyrore të vyera, një prespektivë e mirë për zhvillimin ekonomik dhe social të qytetit do të ishte turizmi malor (sidomos në Parkun Kombetar te Lures) dhe turizmi i Ujrave Termale (Llixhat aktualisht shfrytëzohen nga banorë rreth tyre në mënyrë jo shumë të organizuar). Transporti Peshkopia ndodhet rreth 187 km larg Tiranës, kryeqytetit të Shqipërisë.Transporti kryhet me linje te rregullt mikrobuzash dhe linje autobuzi.Rruga qe pershkohet është Tirane-Milot-Burrel-Bulqize-Peshkopi. Vlen te theksohet qe megjithse u nis dhe jane bere shume premtime per Rrugen e Arbrit Dibra vazhdon te mbetet i vetmi rajon me infrastrukturen rrugore me te dobet ne te gjithe Shqipërine kjo per shkak se prioritete e te gjitha qeverive s'kane qene asnjehere te orientuara ne menyre te cilter drejt ketij rajoni. Kultura Arti dhe kultura ne qytetin e Peshkopise jane zhvilluar ndër vite.Piktura eshte nje domethenie e rendesishme e artit ne Peshkopi.Gjithashtu kenga muzika dhe literatura kane ekzistuar qe ne kohe te hershme.Kengen dhe muziken e mbeshtet nder vite nje qender kulturore e rendesishme per femijet e quajtur "Qendra Kulturore e Fëmijëve".Kjo qender ndër vite ka luajtur një rol të rëndësishëm në zhvillimin e artit e kulturës,por rëndësi të madhe i është dhënë muzikës.Mësues profesionistë midis tyre permendim :Xhevat Fanen,Qani Mandrin,Mimoza Bulkun,Hysen Seferin,Safat Plakun etj. kane organizuar nder vite nje sërë festivalesh ne shkallë qyteti e rrethi.Me profesionalizmin e tyre kane pergatitur nje sere talentesh te reja. Gjithashtu kjo qender shquhet edhe per akrobatet e saj te talentuar me ne krye mjeshtrin Agron Strazimiri te cilet i kane sjelle publikut dibran nder vite emocione te bukura .Theksohet prania e tyre ne nje emision talentesh te zhvilluar ne Shqipëri i quajtur "Ti vlen",ne te cilin keto talente me konkurimin e tyre arriten deri ne finalen e programit.Gjithashtu ne kete qender kulturore per femijet eshte edhe nje grup vallesh .Por ne kete qender zhvillohen edhe kurse pa pagese per femijet te ambiciuar pas Matematikes Letersise Gjuheve te huaja etj. me profesionistë si Bashkim Hoxha,Hysni Loka etj.Ne Peshkopi përvec Qendres Kulturore te Femijve drejtues te mirnjohur te te ciles kane qene Hamit Lumi dhe Surja Stafa funksionon edhe Qendra Kulturore e drejtuar nga Veli Vranici dhe jane te njohura aktivitetet e kesaj qendre si 'Oda Dibrane' etj VËSHTRIME ESTETIKE RRETH ALEGORISË DIBRANE Dibra është krahina verilindore e atdheut tonë, që shtrihet në të dyja anët e Drinit të Zi. I gjithë terreni i Dibrës është i pasur me alegori, por dendësia e tyre nuk është kudo e njëllojtë. Kryesisht ndeshen në Qidhën, në Dardhë, në Reç, në Luzni, në Katër Grykë, në Grykën e Vogël. Bartësit e tregimeve alegorike ishin kryesisht pleq, por këtu nuk përjashtohen moshat e reja. Midis tyre shquheshin disa individualitete të spikatura, si përçues të përvojës së përbashkët, të cilët kishin një reporter më të pasur meseleshë dhe që ishin më të mprehtë e më të stërvitur për t’i improvizuar dhe shpjeguar ato, Në përgjithësi bartësit e tyre ishin njerëz të pshkolluar, por me aftësi ligjëruese. Midis tyre kishte disa të paktë që ishin bërë vërtetë profesionistë në tregimin, shpjegimin, krijimin e meseleve. Ata nuk bënin ndonjë punë tjetër veçse shkonin nga oda në odë, nga mexhlisi në mexhlis, nga kuvendi në kuvend, në dasma e hidhërime, kurdo e kudo, dhe kryesonin muhabetin, duke aktivizuar meseletë e vjetra dhe duke improvizuar të reja. Në zhvillimin e pasurimin e meseleve rol të madh kanë lojtur odat dibrane, gjithmonë ta hapura për mikun dhe shtegtarin. Në to biseda gjallërohej me forma metaforike. Meseletë i edukonin njerëzit, veçanërisht brezin e ri, me tradita atdhetare dhe me virtyte të larta morale: me dashurinë për kombin dhe atdheun, për lirinë, demokracinë, me dashurinë për gjuhën dhe kulturën kombëtare. Ato mprehnin gjykmin dhe zhvillonin mendimin e pavarur, shprehësine e të folurit me nëntekst të fuqishëm dhe me ngarkesë emocionale, përsoson kulturën e parashtrimin të mendimeve. Tematika e tregimeve alegorike është shumë e gjerë dhe e larmishme, po thuaj nuk ka sferë të jetës që ato nuk rrokin. Në të spikat sidomos tematika e pasur shoqërore, preken të gjitha llojet e marrëdhënieve midis grupeve dhe shtresave të ndryshme, duke zbritur deri tek marrëdhëniet familjare midis burrit dhe gruas, vjehrrës dhe nuses, babës e birit. Të pasura dhe me nivel të lartë janë edhe ato tregime që pasqyrojnë problem të mprehta politike, ato që pasqyrojnë marrëdhënie ekonomike, paraqesin shtypjen dhe shfrytëzimin e njerëzve të thjeshtë, mënyrat e shkatërrimit ekonomik të fshatrave të varfër, proceset e diferencimit ekonomik, antagonizmin shoqëror. Në mjaft prej tyre trajtohen problem estetike dhe morale, si: vendin që ze e drejta dhe e padrejta në shoqëri, e bukura dhe e shëmtuara, tragjikja dhe komikja etj. Tregimet alegorike ishin pjesë përbërëse e jetës së popullit. Në to nuk kishte asgjë artificiale. Populli mblidhej për të zgjedhur problemet të rëndësishme ose në gëzime e jo thjesht për të treguar mesele. Ato hynin në bisedë në mënyrë të natyrshmë. Treguesit e tyre ishin mjeshtër për të gjetur çastin kur duhej përdorur meseleja. Biseda në odat dibrane bëhej e ngadaltë. Njerëzit i linin rradhë njëri-tjetrit. Ai që e merrte fjalën dëgjohej me vëmendje dhe respect. Ndërprerja e bisedës, me përjashtim të ndonjë replike të shkurtër, nuk pëlqehej. Debati ishte i fortë dhe për probleme të rëndëishme, por ai nuk bëhej i hapur. Me karakterin alegorik dhe urtësinë e tyre mesletë ishin edhe shprehje e vetëpërmbajtjes dhe e drejtpeshimit shpirtëror te popullit në raste konfliktesh dhe situatash të vështira. Përqasja e asaj që thuhej në mesele me atë që duhej nënkuptuar, duhej të ishte e plotë, e përkryer por jo e hapur. Populli nuk i lejonte banalitetet dhe vulgaritetet. Në asnjërën prej mesleve nuk kishte fryerje të drejpërdrejta, sado qe domethënia e tyre mund të ishte shumë therëse. Nuk lejohej veçanërisht fyerja e mikut gjë që vështrohej si shkelje e rëndë e traditës dhe e normave kanunore. Meseletë mund të ishin fragmentare në një bisedë. Tregohej një prej tyre dhe, kur s’gjente përgjigje, nuk vazhdohej më me to. Por meseletë nuk mund të vazhdonin edhe për një kohë të gjatë në bisedë. Në këto rastë ato përdoreshin si kompozime alegorike, si një e tërë që nuk ndahet dot. Për të krijuar një ide po japim një kompozim alegorik, zhvilluar në një odë dibrane. Bëhej fjalë për ti rënë armikut. Disa ishin për kryengritje të armatosur. Kishte dhe prej tyre që predikonin frymën e nënshtrimit, duke argumentuar se një luftë në ato rrethana, do të sillte rrjedhoja më të rënda për popullin. Kompozimi algorik fillon me një sulm kundër këtyre njerëzve. Meseleja e parë sjell mesazhin se ishin këputur të gjitha urat e pajtimit me armikun. Po citoj : “Një herë nji njeriu i merr zoti ment e bani mik gjarpnin. Çdo ditë i çonte atij nji kupë me tamël dhe merrte prej tij nji napoleon flori. Nji ditë njeni nga djemtë e këtij burri kalon andej ku rrinte gjarpni. I bije me nji gur dhe i këput bishtin. Djali vdes se gjarpni e çuk atë në gisht. I ati varros djalin ene i shkon gjarpnit me kupën me tamël. Sa del gjarpni, burri i bije me gur në kokë. Kur gjarpni ishte tue cof, i thotë burrit: -Si, ti nuk po e ruan miqësine?! Burri i thotë: Bishti jot i pre, djali im në dhe, ska miqësi ndër ne!” Njëri nga ata që predikonin nënshtrimet ndaj armikut, tregoi këtë mesele si përgjigje të asaj që u tha më lartë: “Njëhërë një njeri merr spatën, e hip në një arrë. Fillon me e pre atë degë ku kishte vu kamët. Kalon andej nji katunar i veti, po nuk i thotë puna e mbarë! Ki që po priste degën, i tha: -Pse nuk po me thue puna e mbarë! -Po ti nuk po ban punë të mbarë, -ia pret tjetri. –Me punën që po ban, ti ke për t’thy qafën!” Nënteksti besoj është i qarte dhe përgjigja erdhi pa vonesë: “Nji herë një pashë turk u vu në krye të një ushtrie dhe u nis për në luftë. Ra poshtë në një prrue dhe aty gjen një mullixhi. I tha: -Bre, sa rahat je ti këtu! -Mos u tall me mua or Pashë, -ia kthen mullixhiu, -Unë nuk jam pashë si ti e nuk kam si me qenë rahat! -Si të duesh i ndrrojmë teshat: unë bahem mullixhi, ti banu pashë. Mullixhiu nuk e zgjati, u vesh si pashë dhe i priu ushtrisë. Lufta u ndez mu në kodër. Nuk shkoi shumë dhe mullixhiut i bie nji plum mu në kapak të kresë. Shtrihet sa gjatë gjanë për tokë. U vra pasha- thane oficerët e tjerë, e menjhërë banë me za doktorin. Ky erdhi sa çel e mshel sajt dhe iu afrua Pashës ene e pa me kujdes. -Nuk i ka prek plumi në tru, -tha. Mullixhiu ngriti pak kryet ene tha: -Po si kishte me prek në tru?! Po të kasha tru, kisha nejt në mulli, e nuk kisha ardh këtu!” Komenti besoj është i tepërt, përgjigjet janë të qëlluara dhe kompozimi alegorik ruan tërësinë dhe logjikën e vet. Për nga lënda me të cilën ndërtohen, tregimet alegorike i kemi prej dy tipesh. Tipi i parë e merr lëndën nga folklori. Në të shfrytëzohen legjendat, fabulat, anektodat, përrallat, lojrat problemore, nganjëherë edhe proverbat. Lënda folklorike, përveç vlerave të mirfillta që ka, në mesele merr vlera të tjera, ajo bëhet alegorike. Po lënda folklorike i nënshtrohet procesit të përpunimit dhe të përshtatjes. Kjo është një punë shumë e ndërlikuar. Që një anektodë, të kthehet në trego, alegorik, kërkohet mjeshtri e lartë. Po japim një shembull, duke treguar së pari, rrethanat: Një herë një valle burrash ishte mbledhur për të sheshuar një mosmarrëveshje midis dy fshatarëve. Për këtë qëllim aty kishte shkuar dhe një qeveritar, i cili nga padituria, në vend që të shuante zjarrin, i hidhte atij benzin. Ky qeveritar “nxirret jashte loje” me këtë anektodë: “Vjehrra i tha të resë: -Dil e shiko përjashta si është havaja. Nusja del, shef ene ktheht mrena. –Ha, sit u duk havaja?- e pyet vjehrra?-nusja i përgjigjet:”Sun e mora vesh a ishte kthjelltë a vranë, se nuk më lanë pejkat e shajut me pa!” Siç shikohet, nga anektoda nga mbetur vetëm tipari kryesor I këtij zhanri si një tregim I shkurtër realist me përmbajtje humoristike që kritikon një dukuri. Për t’u kthyer në tregim alegorik, ajo I është nënshtruar procesit të përpunimit dhe të përshtatjes, që shfaqet me këtë dukuri: Ajo ka fituar karakterin alegorik të përdorimit, aftësinë për t’u ndërtuar në bisedë dhe funksionin e veçantë në të, domosdoshmërinë e përshtatjes me rrethana të caktuara duke përcjellë mesazhin e denigrimit të njeriut të paaftë që merr përsipër të bëjë diçka që nuk munda ta bëjë. Pak a shumë këtij përpunimi dhe kësaj përshtatje i nënshtrohen edhe llojet e tjera folklorike kur vihen në shërbim të tregimeve alegorike Tipi i dytë i tregimeve alegorike është ai që e merr lëndën nga aktualiteti. Lënda e këtij tipi do më shumë mjeshtri për t’u ndërsuazuar në tregim alegorik, sepse ajo mund të merret si një bisedë krejt e zakonshme. Në këto raste nuk ka rëndësi vetëm krijimi i rrethanave, njohja e problemeve qe shtrohen në bisedë, por edhe njohja e mirë e të pranishmëve, madje jo vetëm e tyre, por edhe e pjestarëve të tjerë të familjes. Rol të veçantë luan disponimi i bashkëbiseduesve, afria apo acarimi midis tyre, mënyrat që përdorin për t’i zgjidhur mosmarrëveshjet. Meseleja duhet treguar vetëm kur të krijohet hapësira e nevojshme. Lidhja e asaj që thuhet, me atë që duhet nënkuptuar, duhet të jetë e plotë dhe e përkryer. Një shembull: Në një pikë të bisedës njëri nga të pranishmit i drejtohet tjetrit me emër dhe i thotë: -Or Gani, kur po vija këtu se si më shkuan sytë nga shpia jote e vuna re si njani oxhak nuk e hiqte mirë tymin. -Po, -iu përgjigj Ganiu, -Bash njashtu asht, por e kam fajin vet, se atij oxhaku ja kam lan mangut punën. Kjo bisedë do të merrej sikur vërtetë ishte fjala për oxhakun, po të mos ishin krijuar ato që ne i quajme “rrethana” dhe që në rastin konkret kanë këto përbërës: a) biseda bëhej për sjelljen dhe edukimin e fëmijëve me norma të shëndosha morale; b) ai qe foli e njihte mirë Ganiun, njihte edhe djemtë e tij, njëri prej të cilëve ishte dembel dhe me vese ;c) ishte disponimi i Ganiut për të thithur meselenë dhe për ta mos keqkuptuar atë; d)ishte disponimi i vallëve të burrave që të kritikonin dukuritë negative pa përmendur emra konkretë. Pa të gjitja këto, fjalët që u thanë, nuk do të merrnin vlerat alegorike, madje nuk do të kishin kuptim as të thuheshin. Po meseletë e këtij tipi janë, si të thuash, shumë tekanjoze. Ato në mjaft raste nuk duan shumë hapësirë për tu ndërkallur ndërkallur në bisedë. Në odat dibrane burrat rrinin këmbëkryq, pa u mbështetur, me qëndrim dinjitoz. Kjo ishte shenjë culture në të ndenjur dhe respect për të gjithë vallen e burrave. Një qëndrim i shkujdesur nuk do të tolerohej dhe me ndonjë rast, si ky që do të tregojmë, mund të quhej fyes dhe mund të bëhej object kritike. Njeri prej të pranishmëve i drejtohet të zotit të konakut e i thotë: “Or Xhemë, kur po vija këtu, pashë se njeni nga mullarët e barit të ishte rrëzue e të kishte ra për toke”. “Po, - u përgjigj Xhema. – Mund të ketë ra vërtetë, se bar ka pas shumë dhe druni mullarit ka qenë i dobët. Po do t’i vejë nja dy shtaga dhe do ta ngrejë prapa siç ka qenë”. Siç kuptohet, mullari i barit ishte burri i shtrirë “sa gjërë e gjatë”. Këto lloj meseleshë nganjëherë bëheshin burim acarimesh. Zakonisht pranohej loja dhe konfrontimi shmangej. Duke qenë se meseletë nuk janë vetëm mjet komunikimi, por edhe art, pranohet karakteri figurative i tyre dhe secili përpiqet të mos bëhet objekt i goditjes së tyre. Për nga ndërtimi tregimet alegorike karakterizohen nga elemente të larmshiëm të komikës. Në to kemi ironinë e lehtë dhe sarkazmën e hidhur, të qeshurën e përmbajtur dhe të përqeshurën therëse, gazin e trishtuar dhe humorin e këndshëm. Prandaj në mjaft tregime alegorike pas forcës fshihet dobësia, pas mençurisë budallallëku, pas diturisë-injoranca, pas humanizmit-brutaliteti, pas parrullave demokratike-mjetet e diktaturës. Tregimet alegorike dibrane kanë vlera të mëdha gjuhësore. Në to fjala përdoret me kursim të madh. Figuracioni është i pasur dhe nuk lidhet thjesht me përdorimin e figurave, por me konceptimin figurative. Dialogu është i shkathët, i kursyer, i zhdërvjellët. Mendimi është i ngjeshur, narracioni i vrullshëm dhe ka mjaft gjetje poetike. Brenda këtij zhanri janë kristalizuar disa modele gjuhësore që kanë ardhur duke u ngulitur e formësuar e janë kthyer kështu në një gjuhë specifike të meseleve. Dallojmë qartë klishetë: “Na ishte nji herë... “Nji herë e nji kohë...”, Ai i tha...”. Në meseletë nuk ka fjali ndërmjetëse pothuaj fare. Aty dallohet qartë kush flet. Populli donte të ishte plotësisht i kuptueshëm dhe për këtë i bënte të gjitha përgatitjet. Tregimet alegorike kanë një rëndësi shumë të madhe për pasurimin e gjuhës letrare kombëtare. Tregimet alegorike dibrane nuk janë një zhanër i fosilizuar. Ato bëjnë një jetë të gjallë edhe në kohën tonë. Zhvillohen duke iu përshtatur realitetit dhe fitojnë fryme bashkëkohorë. Këtë e dëshmojnë krijimet e këtyre pesëdhjetëvjeçarëve të fundit. Tregimi alegorik në rrugën e tij të zhvillimit fiton tipare të reja për të përvetësuar artistikisht dukuri të kohës sonë. Arti i meseleve është treguar mjaft aktiv në luftë kundër veseve të ndryshme shoqërore, por ai ka vepruar edhe ndaj problemeve të mprehta politike. Sistemi totalitar në Shqipëri është vënë shumë herë në shënjestër të këtij arti të madh, duke përthithur sidomos lëndën që vinte nga folklori, kryesisht nga anektodat, që qenë të shumta kundër këtij sistemi. Kur në vendet e Evropës Lidnore filluan proceset e ndryshimeve të mëdha dhe R. Alia deklaronte se Shqipëria nuk ishte as Lindje, as Perëndim, shumë njerëz shtronin pyetjen: Po në Shqipëri a do të ndodhin të njëjtat procese. Populli me artin e tij të meseleve në një odë dibrane dha përgjigjen: “Po, do të ndodhin! Këtë e tha me tregimin alegorik të poshtëshënuar i cili që atëherë sillte mesazhin se komunizmi kishte ngordhur: “Nji herë një pasanik, kur bani me i çue bagëtinë në bjeshkë, për një maz e porositi në mënyrë të veçantë çobanin, madje e kërcënoi tue i thanë: “Po ma gjeti gja mazin, ma mirë mos eja në shtëpi. Erdhe e më thae se ka cofë mazi, kam me ta këput kryet!”Për fat të keq të çobanit, nuk shkuan shumë ditë dhe mazi u rrëzue në nji krisë kepi dhe theu qafën. Çobani ra në hall: si t’ja thoshte këtë të zotit. Mendo e mendo, e ma në fund e gjeti. Shkoi dhe i tha kështu: “Mazi i zotnisë sate ka nji javë që i ka kthyer patkonjtë nga dielli”. Si, paska cofë mazi”-bërtiti i zoti. Po çobani iu përgjigj i qetë: “Se ka cofë mazi pot thue ti, unë them se ai i ka kthye patkonjtë nga dielli”. Nga të gjitha këto që thamë, nxjerrim disa përfundime: 1. Tregimet alegorike dibrane kanë lindur në kushte të caktuara historike shoqërore, duke u bërë shprehëse e idealeve demokratike e përparimtare të popullit tonë. 2. Ato kanë shprehur mençurinë dhe filozofinë e popullit, shijen dhe ndjenjën e tij estetike. 3. Tregimet alegorike dibrane janë një zhanër me shumë vlera positive në thesarin e kultrës sonë popullore, prej të cilit mund të pasurohet kultura jonë kombëtare. Galeria Referimet AKADEMIA E SHKENCAVE,GJEOGRAFIA E SHQIPERISE ( VELLIMI 1 & 2) ISIDOROV.C ,KLIMA E SHQIPERIS,TIRANË (1955) INSTITUTI I STUDIMEVE HIDROMETEOROLOGJIKE, TIRANË (1985)KLIMA E SHQIPERISË INSTITUTI I STUDIMEVE HIDROMETEOROLIGJIKE, MANUALI I RESHJEVE TIRANË ,(1975) INSTITUTI I STUDIMEVE HIDROMETEOROLOGJIKE MANUALI I TEMPERATURAVE TIRANË (1975) INSAT(TË DHËNA MBI PAPUNESINË ,TOKAT BUJQESORE DHE POPULLSINE) PERIKLI QIRIAZI GJEOGRAFIA E SHQIPERISE.TIRANE (2001) VALTER SHTYLLA,RRUGËT DHE URAT E VJETRA TË SHQIPERISË TIRANË (1998) Fatos DACI,"ENCIKLOPEDIA E DIBRËS" Vëllim I (2006) HISTORIA E SHQIPËRISE,AKADEMIA E SHKENCAVE Njerëz të shquar Elez Isuf Ndreu Elez Koçi Faik Kurti Haki Stërmilli Bashkim Pacuku Gjergj Kastrioti Haxhi Lleshi Hasan Çipuri Lidhje të jashtme Faqja zyrtare e Bashkisë Dibër Komuniteti i Peshkopisë Hapësira e Peshkopisë Forumi i Peshkopisë Portali i qytetit te Peshkopise Portali me i ndjekur i Dibres www.nediber.com Albume fotografike Komuniteti i Peshkopisë Foto Galeria Pamje nga Peshkopia Burimet Peshkopia ka pasuri të shumta natyrore dhe ka një shumëllojshmeri të madhe turizmi Shiko edhe këtu Historia e Shqipërisë Qytetet shqiptare Lista e qyteteve të Shqipërisë Rruga e Drites Turismi në Shqipëri Qytete në Shqipëri Qytete shqiptare Peshkopia


text: Kjo është një listë e Panaireve botërore (me ndërtesa permanente të famshme). Vitet 1750 1756 - Londër - Panairi i Parë (1756) Sponsorizuar nga Shoqëria e Artit në Angli Vitet 1790 1798 - Paris - Ekspozita e Parë (1798) dhe Panairi i Dytë (1798) në Evropë Vitet 1800 1802 - Paris - Panairi i Tretë (1802) Vitet 1820 1829 - New York - Instituti Amrikan i Panairëve (1829) Vitet 1840 1844 - Paris - Panairi Industrial Francez (1844) 1849 - Birmingham - Panairi i Shoqërisë Britanike (1849) 1849 - Panairi i parë i prodhuesve Britanikë (1849) Vitet 1850 1851 - Londër - Panairi i Madh i punës indurstriale të gjithë botës -- Pallati i kristaltë 1852 - Cork - Panairi Industrial Irlandez (1852) 1853 - New York - Panairi i industrisë botërore (1853) 1853 - Dublin - Panaiti i madh industrial (1853) 1854 - Munich - Allgemeine deutsche Industrie-Ausstellung (1854) 1854 - Melbourne - Melbourne Exhibition (1854) (njëkohësisht me Exposition Universelle (1855)) 1855 - Paris - Exposition Universelle (1855) 1855 - Dublin - Dublin International Exhibition (1855) 1857 - Manchester - Art Treasures Exhibition (1857) Vitet 1860 1860 - Besançon - Exposition universelle (1860) 1861 - Melbourne - Victorian Exhibition (1861) 1862 - Hamburg - International Agricultural Exhibition (1862) 1862 - London - International Exhibition (1862) (Great London Exposition) (South Kensington, England) 1864 - Amsterdam - Dutch Industry Expostion (1864) 1865 - Philadelphia - Great Central Fair for the US Sanitary Commission (1865) 1865 - Oporto - Exposição Internacional (1865) 1865 - Dublin - International Exhibition of Arts and Manufactures (1865) 1865 - Dunedin - New Zealand Exhibition (1865) 1866 - Melbourne - Intercolonial Exhibition of Australasia (1866) 1867 - Paris - Exposition Universelle (1867) 1868 - Le Havre - Exposition Maritime Internationale (1868) Vitet 1870 1870 - Córdoba - Exposición Nacional (1870) 1870 - Sydney - Intercolonial Exhibition (1870) 1871 - London - First Annual International Exhibition (1871) 1872 - London - Second Annual International Exhibition (1872) 1872 - Lyon - Exposition Universelle et Internationale (1872) 1872 - Kyoto - Exhibition of Arts and Manufactures (1872) 1873 - London - Third Annual International Exhibition (1873) 1873 - Vjena - Weltausstellung 1873 Wien 1873 - Sydney - Metropolitan Intercolonial Exhibition (1873) 1874 - London - Fourth Annual International Exhibition (1874) 1874 - Dublin - International Exhibition of Arts and Manufactures (1874) 1874 - Roma - Esposizione internazionale (1874) (never held) 1875 - Santiago - Exposicion Internacional de 1875 1875 - Melbourne - Victorian Intercolonial Exhibition (1875) 1875 - Nizhni Novgorod - Nizhni Novgorod Fair (1875) 1875 - Sydney - Intercolonial Exhibition (1875) 1875 - Santiago - Exposición Internacional de Chile 1876 - Philadelphia - Centennial Exposition 1876 - Brisbane - Intercolonial Exhibition (1876) 1877 - Cape Town - South African International Exhibition (1877) 1877 - Tokyo - First National Industrial Exhibition (1877) (Ueno Park) 1878 - Paris - Exposition Universelle (1878) 1878 - Ballarat - Australian Juvenile Industrial Exhibition (1878) 1879 - Sydney - Sydney International Exhibition (1879) 1879 - Melbourne - Intercolonial Juvenile Industrial Exhibition (1879) Vitet 1880 1880 - Melbourne - Melbourne International Exhibition (1880) 1881 - Atlanta - International Cotton Exposition (1881) 1881 - Budapest - Országos Magyar Nöiparkiállitás (1881) 1882 - Bordeaux - Exposition internationale des vins (1882) 1882 - Buenos Aires - Exposición Continental Sud-Americana (1882) 1883 - Boston - The American Exhibition of the Products, Arts and Manufactures of Foreign Nations (1883) 1883 - Amsterdam - Internationale Koloniale en Uitvoerhandel Tentoonstelling (1883) (International Colonial Exhibition) 1883 - Calcutta - Calcutta International Exhibition (1883) 1883 - Parramatta - Intercolonial Juvenile Industrial Exhibtion (1883) 1883 - Louisville - Southern Exposition (1883) 1883 - New York City - World's Fair (1883) (never held) 1884 - New Orleans - World Cotton Centennial (1884) (New Orleans Universal Expositon and World's Fair), (World's Industrial and Cotton Centennial Exhibition), (New Orleans Centennial) 1884 - Melbourne - Victorian International Exhibition 1884 of Wine, Fruit, Grain & other products of the soil of Australasia with machinery, plant and tools employed 1884 - Edinburgh - International Forestry Exhibition (1884) 1884 - Saint Louis - Saint Louis Exposition (1884) 1884 - Turin - Esposizione generale italiana (1884) 1885 - Melbourne - Victorians' Jubilee Exhibition (1885) (Jubilee of Victoria Exhibition) 1885 - Antwerp - Exposition Universelle d'Anvers (1885) 1885 - Wellington - New Zealand Industrial Exhibition (1885) 1885 - New Orleans - North, Central and South American Exposition (1885) 1885 - London - International Exhibition of Inventions 1886 - London - Colonial and Indian Exhibition (1886) 1886 - Melbourne 1886 - Edinburgh - International Exhibition of Industry, Science and Art (1886) 1886 - Liverpool - International Exhibition of Navigation, Commerce and Industry (1886) 1887 - Adelaide - Adelaide Jubilee International Exhibition (1887) 1887 - Geelong - Geelong Jubilee Juvenile and Industrial Exhibition (1887) 1887 - London - American Exhibition (1887) 1887 - Roma - Esposizione mondiale (1887) 1888 - Melbourne - Victorian Juvenile Industrial Exhibition (1888), Centennial International Exhibition 1888 - Glasgow - International Exhibition (1888) 1888 - Brussels - Grand Concours International des Sciences et de l'Industrie (1888) 1888 - Barcelona - Exposición Universal de Barcelona (1888) 1888 - Lisbon - Exposição Industrial Portugueza (1888) 1889 - Paris - Exposition Universelle (1889) - Eiffel Tower 1889 - Dunedin - New Zealand and South Seas Exhibition (1889) 1889 - Buffalo - International Industrial Fair (1889) Vitet 1890 1890 - Bremen - Nord-West-Deutsche Gewerbe und Industrie-Ausstellung (1890) 1891 - Moscow - Exposition française (1891) 1891 - Kingston - International Exhibition (1891) 1891 - Launceston, Australia - Tasmanian International Exhibition (1891) 1892 - Genoa - Esposizione italo-americana (1892) 1892 - Madrid - Exposición Histórico-Americana (1892) 1892 - Washington D.C. - Exposition of the Three Americas (1892) (never held) 1893 - Chicago - World Columbian Exposition also called World's Columbian Exposition 1893 - Kimberly (Afrika Jugore)) - South Africa and International Exhibition (1893) 1893 - New York, New York - World's Fair Prize Winners' Exposition (1893) 1894 - San Francisco - California Mid-Winter Exposition (1894) 1894 - Antwerp - Exposition Internationale d'Anvers (1894) 1894 - Lyon - Exposition internationale et coloniale (1894) 1894 - Oporto - Exposição Insular e Colonial Portugueza (1894) 1895 - Hobart - Tasmanian International Exhibition (1895) 1895 - Ballarat - Australian Industrial Exhibition (1895) 1895 - Atlanta - Cotton States and International Exposition (1895) (Atlanta Exposition) 1896 - Berlin - Gewerbe-Ausstellung (1896) 1896 - Mexico City - International Exposition (1896) (never held) 1897 - Brussels - Exposition Internationale de Bruxelles (1897) 1897 - Guatemala City - Exposición Centro-Americana (1897) 1897 - Brisbane - Queensland International Exhibition (1897) 1897 - Chicago - Irish Fair (1897) 1897 - Nashville - Tennessee Centennial and International Exposition 1897 - Stockholm, Sweden - Allmänna konst- och industriutställningen (1897) 1898 - Dunedin - Otago Jubilee Industrial Exhibition (1898) 1898 - Omaha - Trans-Mississippi Exposition 1898 - Bergen - International Fisheries Exposition (1898) 1898 - Munich - Kraft- und Arbeitsmaschinen-Ausstellung (1898) 1898 - San Francisco - California's Golden Jubilee (1898) 1898 - Turin - Esposizione generale italiana (1898) 1898 - Vienna - Jubiläums-Ausstellung (1898) 1899 - Coolgardie - Western Australian International Mining and Industrial Exhibition (1899) 1899 - Omaha - Greater America Exposition (1899) 1899 - Philadelphia - National Export Exposition (1899) 1899 - London - Greater Britain Exhibition (1899) Vitet 1900 1900 - Paris - Exposition Universelle (1900) 1900 - Adelaide - Century Exhibition of Arts and Industries (1900) 1901 - Buffalo - Pan-American Exposition 1901 - Glasgow - Glasgow International Exhibition (1901) 1901 - Vienna - Bosnische Weihnachts-Ausstellung (1901) 1901 - Charleston - South Carolina and Interstate and West Indian Exposition (1901) 1902 - Turin - Esposizione Internazionale d'Arte Decorativa Moderna (1902) 1902 - Hanoi (Tonkin), Indo China Exposition Française et Internationale (1902) 1902 - New York, New York - United States, Colonial and International Exposition (1902) (never held) 1902 - Toledo - Ohio Centennial and Northwest Territory Exposition (1902) - (never held) 1903 - Osaka - National Industrial Exposition (1903) 1904 - Saint Louis - Louisiana Purchase Exposition (also called Louisiana Purchase International Exposition) 1904 - Portland, - Lewis & Clark Centennial Exposition (1904) 1905 - Liège - Exposition universelle et internationale (1905) 1905 - London - Naval, Shipping and Fisheries Exhibition (1905) 1905 - New York, New York - Irish Industrial Exposition (1905) 1906 - Milan, Italy - Esposizione Internazionale del Sempione (1906) 1906 - London - Austrian Exhibition (1906) 1906 - Marseille - Exposition coloniale (1906) 1906 - Christchurch - International Exhibition (1906) 1907 - Dublin - Irish International Exhibition (1907) 1907 - Hampton Roads -Jamestown Exposition 1907 - Chicago - World's Pure Food Exposition (1907) 1907 - Mannheim - Internationale Kunst-Ausstellung (1907) 1908 - London - Franco-British Exhibition (1908) 1908 - New York, New York - International Mining Exposition (1908) 1908 - Rio de Janeiro - Exposição Nacional (1908) 1909 - Seattle - Alaska-Yukon-Pacific Exposition 1909 - New York, New York - Hudson-Fulton Celebration (1909) 1909 - San Francisco - Portolá Festival (1909) 1909 - Quito - Exposición Nacional (1909) Vitet 1910 1910 - Nanking - Nanking Exposition (1910) 1910 - Brussels - Exposition Universelle et Industrielle des Bruxelles (1910) 1910 - Buenos Aires - Exposición Internacional (1910) 1910 - London - Japan-British Exhibition (1910) 1910 - San Francisco - Admission Day Festival (1910) 1910 - Vienna - Internationale Jagd-Ausstellung (1910) 1911 - Dresden - International Hygiene Exhibition (1911) 1911 - London - Coronation Exhibition (1911) 1911 - London - Festival of Empire (1911) 1911 - Roma - Esposizione internazionale d'arte (1911) 1911 - Turin - Esposizione internazionale delle industrie e del lavor (1911) 1911 - Glasgow - Scottish Exhibition, Art and Industry 1911 - New York, New York - International Mercantile Exposition (1911) 1912 - Manila, Philippines - Philippine Exposition (1912) 1912 - London - Latin-British Exhibition (1912) 1912 - Tokyo - Grand Exposition of Japan (1912) (never held) 1913 - Ghent - Exposition universelle et internationale (1913) 1913 - Amsterdam - Tentoonstelling De Vrouw 1813-1913 1913 - Knoxville - National Conservation Exposition (1913) 1914 - Boulogne-sur-Mer, France - International Exposition of Sea Fishery Industries (1914) 1914 - Köln - Werkbund Exposition (1914) 1914 - Nottingham - Universal Exhibition (1914) 1914 - Semarang - Koloniale Tentoonstelling (1914) 1914 - Oslo - Norges Jubilæumsutstilling (1914) 1915 - San Francisco - Panama-Pacific International Exposition (1915) 1915 - San Diego - Panama-California Exposition (1915) 1915 - Panama City - Exposición Nacional de Panama (1915) 1915 - Richmond - Negro Historical and Industrial Exposition (1915) 1915 - Washington D.C. - National Star-Spangled Banner Centennial Celebration (never held) 1917 - San Francisco, California - Allied War Exposition (1917) 1918 - New York, New York - Bronx International Exposition of Science, Arts and Industries (1918) 1918 - Chicago - Allied War Exposition (1918) 1918 - Los Angeles - California Liberty Fair (1918) Vitet 1920 1920 - Shanghai - American-Chinese Exposition (1920) (?) 1921 - London - International Exhibition of Rubber and Other Tropical Products (1921) 1922 - Marseille - Exposition nationale coloniale (1922) 1922 - Tokyo - Peace Exhibition (1922) 1922 - Rio de Janeiro - Exposição do Centenario do Brasil (1922) 1923 - Los Angeles - American Historical Review and Motion Picture Exposition (1923) 1923 - Calcutta Calcutta Exhibition (1923) preparatory to British Empire Exhibition (1924) 1924 - Wembley British Empire Exhibition (1924) 1924 - New York, New York - French Exposition (1924) 1925 - Lyon - Foire (1925) 1925 - San Francisco - California's Diamond Jubilee (1925) 1925 - Dunedin - New Zealand and South Seas International Exhibition (1925) 1925 - Paris - Exposition Internationale des Arts Décoratifs et Industriels Modernes (1925) 1926 - Philadelphia - Sesquicentennial Exposition 1926 - Berlin - Internationale Polizeiausstellung (1926) 1927 - Lyon - Foire internationale (1925) 1928 - Köln - Internationale Presse-Ausstellung (1928) 1928 - Long Beach - Pacific Southwest Exposition (1928) 1929 - Barcelona, and Seville, Spain - Expo '29 (Exposición Ibero-Americana) or (Spain International Exposition) 1929 - Newcastle upon Tyne - North East Coast Exhibition Vitet 1930 1930 - Antwerp - Exposition internationale coloniale, maritime et d'art flamand (1930) 1930 - Liège - Exposition internationale de la grande industrie, sciences et applications, art wallon ancien (1930) 1930 - Stokholm, Suedi - Stockholm International (1930) (Utställningen av konstindustri, konsthandverk och hemslöjd) 1930 - Trondheim - Tröndelag Exhibition (1930) 1931 - Paris - French Colonial Exposition (1931) 1931 - Milan - International Foundry Exhibition and Congress (1931) 1931 - Paris - Exposition coloniale internationale (1931) 1931 - Yorktown - Yorktown Sesquicentennial (1931) 1933 - Chicago - Century of Progress International Exposition 1934 - Oporto - Exposição Colonial Portuguesa (1934) 1934 - Tel Aviv-Jafa - Levant Fair (1934) 1935 - Brussels Exposition universelle et internationale (1935) 1935 - San Diego - California Pacific International Exposition (1935) 1935 - Porto Alegre -Exposição do Centenario Farroupilha (1935) 1936 - Johannesburg - Empire Exhibition (1936) 1936 - Cleveland - Great Lakes Exposition (1936) 1936 - Dallas - Texas Centennial Central Exposition (1936) 1937 - Berlin - Ausstellung (1937) 1937 - Dallas - Greater Texas and Pan American Exposition (1937) 1937 - Düsseldorf - Reichsausstellung Schaffendes Volk (1937) 1937 - Miami - Pan American Fair (1937) 1937 - Paris - Exposition Internationale de Arts et Techniques dans la Vie Moderne (1937) 1937 - Nagoya - Nagoya Pan-Pacific Peace Exposition (1937) 1938 - Glasgow - British Empire Exhibition (1938) 1939 - New York, New York - 1939 New York World's Fair exhibits included The World of Tomorrow Futurama Trylon Perisphere 1939 - San Francisco - Golden Gate Exposition (1939) also called the Golden Gate International Exposition 1939 - Wellington - New Zealand Centennial Exhibition 1939 - Dresden - Deutsche Kolonial Ausstellung (1939) 1939 - Liège - Exposition internationale de l'eau (1939) 1939 - Zürich - Schweizerische Landesausstellung (1939) Vitet 1940 1940 - Lisbon - Exposição do Mundo Português (1940) 1940 - Los Angeles - Pacific Mercado (1940) (never held) 1940 - Naples, Italy - Mostra Triennale delle Terre Italiane d’Oltremare (Triennial Exhibition of Overseas Italian Territories) 1940 - Tokyo - Grand International Exposition of Japan (1940) (never held) 1942 - Los Angeles - Cabrillo Fair (1942) (never held) 1942 - Roma - Esposizione universale (1942) (never held) (E42) 1948 - Brussels - Foire coloniale (1948) 1949 - Port-au-Prince - Exposition internationale du bicentenaire de Port-au-Prince (1949) Vitet 1950 1951 - London - Festival of Britain 1957 - Guangzhou - Chinese Export Commodities Fair 1958 - Brussels - Expo '58 (Exposition Universelle et Internationale de Bruxelles) - Atomium Vitet 1960 1962 - Seattle - Century 21 Exposition Space Needle 1964 - New York, New York - 1964/1965 New York World's Fair (note- not sanctioned by the Bureau International des Expositions) 1967 - Montreal - Expo '67, (Universal and International Exhibition of 1967) the most successful Fair ever, drawing more than 50 million visitors. 1968 - San Antonio - HemisFair '68 Vitet 1970 1970 - Osaka - Expo '70 (Japan World Exposition) 1974 - Spokane - Expo '74 (International Exposition on the Environment) 1975 - Okinawa - Expo '75 (International Ocean Exposition) Vitet 1980 1982 - Knoxville - 1982 World's Fair (International Energy Exposition) - Sunsphere 1984 - New Orleans - 1984 Louisiana World Exposition 1985 - Tsukuba - Expo '85 1986 - Vancouver - Expo '86 (1986 World Exposition) 1988 - Brisbane - Expo '88 Vitet 1990 1992 - Seville - Seville Expo '92 1992 - Genoa - Genoa Expo '92 1993 - Daejeon - Expo '93 1998 - Lisbon - Expo '98 1998 - Tiranë - Panairi i parë i librit "Tirana 1998" 1999 - Prishtinë - Panairi i parë i librit "Prishtina 1999" Vitet 2000 2000 - Hanover - Expo 2000 2002 - Biel, Murten, Neuchâtel and Yverdon-les-Bains in Switzerland - Expo 02 2004 - canceled (planned site: Seine-Saint-Denis, France) 2005 - Aichi Expo 2005 2007 - Prishtinë - Panairi i nëntë i librit "Prishtina 2007" 2008 - Zaragoza Expo 2008 Vitet 2010 2010 - Shangai, Kinë - Expo 2010 Panaire en:List of world's fairs es:Lista de exposiciones universales fr:Exposition universelle


24db Anëtarë të kryesisë së LDK-së, u takuan me deputetin e Bundestagut gjerman Volkmar Klein Sot, nënkryetari i LDK-së, Agim Veliu, Sekretari i Përgjithshëm, z. Ismet Beqiri dhe kryetari i Grupit Parlamentar të LDK-së, z. Avullah Hoti janë takuar me deputetin e Bundestagut gjerman, z. Volkmar Klein dhe z. Johannes D. Rey – Shef i Zyrës së Fondacionit KAS për Maqedoni dhe Kosovë. Nënkryetari Veliu dhe deputeti Klein biseduan për proceset politike ... Continue reading Anëtarë të kryesisë së LDK-së, u takuan me deputetin e Bundestagut gjerman Volkmar Klein Copy and paste this URL into your WordPress site to embed Copy and paste this code into your site to embed