text: Më 27 prill, në ora 20:00, dashamirët e teatrit kanë mundësi të ndjekin premierën e shfaqjes për të rinj "Verteri",e shkruar nga Johann Wolfgang Goethe" nga regjisori gjerman Stefan Schletter, e cila do të shfaqet në teatrin "Adriana",në Ferizaj. Në këtë shfaqje janë angazhuar aktorët: Jajush Ramadani, Milot Salihu e Edona Berisha Bekteshi kurse skenografinë dhe kostumet do t'i realizoj Nora Jentzsch, ndërsa përgjegjës për muzikën do të jetë Kushtrim Shemsedini. Shfaqja bën fjalë për një temë universale që paraqet më shumë ngjashmëri se sa ndryshime në një botë të globalizuar e që është pikërisht dashuria, tema më universale për të rinjtë, meqenëse është pa kufi dhe pa kohë. Kujtojmë se regjisori gjerman, Stefan Schletter, ka një përvojë të gjatë në teatër për audiencë të re dhe teatër edukues. Përveç në Kosovo, shfaqja do të jepet edhe në Maqedoni, Gjermani e Shqipëri. "Verteri" financohet nga Instituti Goethe dhe Komuna e Ferizajt, ndërsa Qendra Multimedia financohet nga Zyra e Bashkimit Evropian në Prishtinë.


Gjon Mili, shqiptari që fotografoi pak para se të dënohej me vdekje nazistin që vrau hebrenjtë - ObserverKult 13/04/2021 • 15:55 Adolf Eichmann dhe Gjon Mili Fotografi shqiptar, Gjon Mili, mban në ‘portofolin’ e fotove nga momentet më të rëndësishme botërore, edhe momentin nga gjyqi kundër Adolf Eichmannit për krime në luftë. Gjyqi ndaj tij filloi më 11 prill 1961 në Jerusalem. Ai ishte njëri nga krerët nazistë që organizoi shfarosjen e hebrenjve. Mbi të rëndonte akuza e vrasjes së 6 milionë hebrenjve europianë. Pamja e mëposhtëme është nga fotografitë e tij më të rëndësishme, nga gjyqi i Adolf Eichmann. Eichmann u dënua me vdekje dhe në natën mes 31 majit dhe 1 qershorit 1962 u ekzekutua me varje në litar. Trupi i tij u dogj dhe hiri u përhap në det, përtej ujërave territoriale të Izraelit. Ekzekutimi i Adolf Eichmann mbetet i vetmi rast që Izraeli ka miratuar një dënim me vdekje. Gjon Mili ishte me origjinë nga qyteti i Korçës, dhe në SHBA u cilësuar si ndër fotografët më të mirë në botë dhe ‘mjeshtri i fotografisë’. Ai ka dokumentuar momentet më të rëndësishme gjatë jetës së tij. Në Korçë gjendet një muze që dokumenton punën e Gjon Milit. Gjon Mili lindi 1904 në Korçë dhe vdiq më 14 shkurt 1984 në Stamford, Connecticut, ShBA./dosja.al LEXO EDHE: Ekspozita e Gjon Milit në Paris, nën kujdesin e CIA-s 27/08/2020 • 13:23


Anibar: Thirrja për filma të animuar mbyllet më 30 prill


source: fineweb

text: Banka islame |Ky artikull është pjesë e koleksioneve:| |Islam| Banka Islame si edhe ajo konvencionale , ka burimin e vet të mjeteve dhe formë të shfrytezimit të saj. Format e Financimit[redakto | redakto tekstin burimor] - Mushareka - Partneritet ose Ortakëri Mushareka përfaqeson një metod të financimit islam të projektit ndërmjet dy ose më shumë palëve.Partnerët ose Ortakët marrin pjesë bashkarisht në formimin e kapitalit fillestar mushareka dhe veprojnë në bazë të marrëveshjes.Princip i funksionimit është se behët ndarje edhe e fitimit edhe e humbjes. - Murabaha - shitja në bazë të urdhërit Kjo është një transakcion financiar e cila bazohet në marëdhëniet shitje-blerje ku blehet malli dhe shitet me një provision të caktuar për profit të ndërmjetësit a në këtë rast bankës. - Mudarabah Mudarabah është marrëveshjet ndërmjet dy palëve e ku kjo marrëveshje përfundon me ndarjen e profitit pas përfundimit të projektit.Njëra palë përfaqëson kapitalin si udhëheqës ndërsa pala tjetër përfaqëson agjendin.Mudarabaha mund të specifikohet sipas karakterit të thjeshtë.Marrëveshja Mudarabah përfaqëson një marrëveshje të besimit sipas së cilës partneri aktiv menaxheri i ri , ai nuk garanton për problemet që lindin , vetëm në rast të mallverzimit , thyerjes së obligimeve ose delikuencë. - Financimi Al Salam Al Salam merret me shitjen e mallrave të cilat sakëtisht nuk janë present në rastin e pagesës së cmimit.Kushtet për validitet të marrëveshjes janë:dy palët( blerësi i mallit dhe shitës i mallit) , malli i kontraktuar ( objekt transakcioni) dhe ai mall i kontraktuar duhet t`i përshtatet rregullave të sheriatit. - Istisna (Financimi i zanateve) Istisna përfaqëson njërën prej metodave të cilën banka mund ta shfrytëzoj që t`i plasoj mjetet e saja.Banka , në realitet përfaqëson një partner i cili del në tender dhe merrë disa projekte të caktuara në përgjegjësi të saj , cka don të thotë se ajo realizon atë project( parimisht në ndërtimtari , prodhimtari , hulumtim).Ajo atë projekt mund ta kontrolloj dhe verifikoj në kompanitë e specijalizuara e cila nuk ka qenë në gjendje për pjesëmarrje në tender.Kështuqë ky operacion banker është i përshtatshëm edhe për prodhime të parealizueshme ose të kushtueshme mjaft. - Ixharah (huazimi ose lizingu) Ixharah definohet si pagim të shërbimit nga shfrytëzimi i një të mire të caktuar për periudhën e kontraktuar.Ekzistojnë dy lloje të ixharas: 1.Ixharah operative e cila përfaqëson marrëveshje e cila nuk kryen bartjen e pronësisë së mjetit të huazuar në bazë të objektit që ka huazuar. 2.Ixharah muntahia bittameek , cka ka kuptimin e “ huazim në bazë të shitjes”.Kjo është një marreveshjë e cila kryen bartjen e pronësisë së sendit të huazuar.


text: Chapter 13 1 Kėshtu mė ka thėnė Zoti: "Shko tė mė blesh njė brez prej liri dhe vėre mbi ijėt e tua, por mos e zhyt nė ujė". 2 Kėshtu unė bleva brezin, sipas fjalėve tė Zotit dhe e vura mbi ijėt e mia. 3 Pastaj fjala e Zotit m`u drejtua pėr herė tė dytė, duke thėnė: 4 "Merr brezin qė ke blerė dhe qė e ke mbi ijėt e tua, ēohu, shko nė drejtim tė Eufratit dhe aty fshihe nė tė ēarėn e njė shkėmbi". 5 Unė shkova dhe e fsheha pranė Eufratit, ashtu si mė kishte porositur Zoti. 6 Mbas shumė ditėsh ndodhi qė Zoti mė tha: "Ēohu, shko nė drejtim tė Eufratit dhe merr aty brezin qė tė kisha urdhėruar tė fshihje". 7 Unė shkova nė drejtim tė Eufratit, gėrmova dhe mora brezin nga vendi ku e kisha fshehur. Por brezi ishte kalbur dhe nuk vlente mė pėr asgjė. 8 Atėherė Zoti mė drejtoi fjalėn, duke thėnė: 9 "Kėshtu thotė Zoti: "Nė kėtė mėnyrė unė do tė shkatėrroj kryelartėsinė e Judės dhe kryelartėsinė e madhe tė Jeruzalemit. 10 Ky popull i keq, qė nuk pranon tė dėgjojė fjalėt e mia, qė ecėn kryelartė sipas zemrės sė tij dhe u shkon pas perėndive tė tjera pėr tu shėrbyer dhe pėr tė rėnė pėrmbys para tyre, do tė bėhet si ky brez qė nuk vlen mė pėr asgjė. 11 sepse ashtu si brezi pėrputhet me ijėt e njeriut, kėshtu unė kisha bėrė qė tė pėrputhej me mua tėrė shtėpia e Izraelit dhe tėrė shtėpia e Judės", thotė Zoti, me qėllim qė tė ishin populli im pėr famėn, lavdinė dhe zulmin tim, por nuk deshėn tė mė dėgjojnė"". 12 "Prandaj ti do t`u thuash atyre kėtė fjalė: "Kėshtu thotė Zoti, Perėndia i Izraelit: Ēdo poē do tė mbushet me verė". Nė rast se mė vonė do tė tė thonė: "A nuk e dimė vallė qė ēdo poē mbushet me verė?", 13 ti do t`u pėrgjigjesh atyre: "Kėshtu thotė Zoti: Ja, unė do t`i deh tėrė banorėt e kėtij vendi: mbretėrit qė ulen nė fronin e Davidit, priftėrinjtė, profetėt dhe tėrė banorėt e Jeruzalemit. 14 Do t`i copėtoj njėrin kundėr tjetrit, etėrit dhe bijtė sė bashku"", thotė Zoti. "Nuk do tė kem mėshirė, nuk do t`i fal, nuk do tė kem asnjė dhembshuri qė tė mė pengojė t`i shkatėrroj". 15 Dėgjoni dhe vini veshin: Mos t`ju rritet mendja, sepse Zoti foli. 16 I jepni lavdi Zotit, Perėndisė tuaj, para se tė sjellė terrin dhe para se kėmbėt tuaja tė pengohen nė malet e mbėshtjella nė muzg, sepse ndėrsa ju prisni dritėn, ai e ndėrron nė hije tė vdekjes dhe e ndryshon nė errėsirė tė thellė. 17 Por nė rast se nuk e dėgjoni kėtė, shpirti im do tė qajė nė fshehtėsi pėr shkak tė kryelartėsisė suaj, sytė e mi do tė qajnė parreshtur dhe do tė derdhin lot, sepse kopeja e Zotit do tė ēohet nė robėri. 18 Thuaji mbretit dhe mbretėreshės nėnė: "Uluni mė poshtė, sepse sundimi juaj, kurora e lavdisė suaj, do tė bjerė poshtė". 19 Qytetet e jugut janė tė mbyllura dhe askush nuk do t`i hapė; tėrė Juda ėshtė ēuar nė robėri, ėshtė ēuar e tėra nė robėri. 20 Ngrini sytė tuaj dhe shikoni ata qė vijnė nga veriu; ku ėshtė kopeja qė tė ishte besuar, delet e tua tė bukura? 21 Ēfarė do tė thuash kur tė tė ndėshkojė? Por ti vetė u ke mėsuar atyre tė jenė tė parėt dhe sunduesit e tu. A nuk do tė tė zėnė dhembjet si njė grua qė ėshtė duke lindur? 22 Dhe nė rast se do tė thuash nė zemrėn tėnde: "Pėrse mė ndodhin kėto gjėra?". Pėr shkak tė pėrmasės sė paudhėsisė sate cepat e rrobės sate do tė zbulohen dhe thembrat e tua do tė duken lakuriq. 23 A mundet njė Etiopias tė ndryshojė lėkurėn e tij o njė tigėr tė kėmbejė lėkurėn me vijėza? Nė tė njėjtėn mėnyrė ju, qė jeni mėsuar tė bėni tė keqen, a do tė mund tė bėnit tė mirėn? 24 "Prandaj do t`i shpėrndaj si byku qė e merr era e shkretėtirės. 25 Ky ėshtė fati yt, pjesa qė mata pėr ty", thotė Zoti, "sepse mė ke harruar dhe i ke besuar gėnjeshtrės. 26 Prandaj do tė ngre edhe unė cepat e rrobės sime mbi fytyrė, nė mėnyrė qė tė duket turpi yt. 27 Kam parė shkeljet e tua tė kurorės, hingėllimat e tua, shthurjen e kurvėrisė sate, gjėrat e neveritshme tė kryera nė kodra dhe nė fusha. Mjerė ti, o Jeruzalem! Pėr sa kohė akoma do tė mbetesh i pėgėrė?".


Kapitulli 12 Jezusi thërret dhe cakton të Dymbëdhjetët—Ai u mban Nefitëve një fjalim të ngjashëm me Predikimin në Mal—Ai flet për Bekime Biblike—Mësimet e Tij tejkalojnë dhe kanë përparësi mbi ligjin e Moisiut—Njerëzit marrin urdhër të jenë të përsosur, madje si ai dhe Ati janë të përsosur—Krahaso Mateu 5. Rreth 34 pas K. 1 Dhe ndodhi që pasi Jezusi i tha këto fjalë Nefit dhe atyre që u thirrën (tani numri i atyre që u thirrën dhe që morën pushtet dhe autoritet të pagëzonin, ishte adymbëdhjetë) dhe vini re, ai shtriu dorën e tij drejt turmës dhe u thirri, duke thënë: Të bbekuar jeni ju, në qoftë se u vini veshin fjalëve të këtyre dymbëdhjetëve që unë kam czgjedhur mes jush t’ju shërbejnë dhe të jenë shërbëtorët tuaj; dhe atyre unë u kam dhënë fuqi, që të mund t’ju pagëzojnë me ujë; dhe pasi të jeni pagëzuar me ujë, vini re, unë do t’ju pagëzoj me zjarr dhe me Frymën e Shenjtë; prandaj të bekuar jeni ju, në qoftë se do të besoni në mua dhe pagëzoheni, pasi më keni parë dhe e dini se jam. 2 Dhe përsëri, më të bekuar janë ata që do të abesojnë në fjalët tuaja, sepse ju do të dëshmoni se më keni parë dhe se ju e dini se jam. Po, të bekuar janë ata që do të besojnë në fjalët tuaja dhe bzbresin në thellësitë e përulësisë dhe pagëzohen, pasi do të vizitohen cme zjarr dhe me Frymën e Shenjtë dhe do të marrin heqje të mëkateve të tyre. 3 Po, të bekuar janë askamësit në shpirt, që bvijnë tek unë, pasi e tyre është mbretëria e qiellit. 4 Dhe përsëri, të bekuar janë të gjithë ata që vajtojnë, pasi ata do të ngushëllohen. 5 Dhe të bekuar janë azemërbutët, pasi ata do ta trashëgojnë btokën. 6 Dhe të bekuar janë ata që janë të auritur dhe të betur për cdrejtësi, pasi ata do të mbushen me Frymën e Shenjtë. 7 Dhe të bekuar janë të amëshirshmit, pasi ata do të gjejnë mëshirë. 8 Dhe të bekuar janë të gjithë të akulluarit në zemër, pasi ata do të bshohin Perëndinë. 9 Dhe të bekuar janë të gjithë apaqebërësit, pasi ata do të quhen bfëmijët e Perëndisë. 10 Dhe të bekuar janë të gjithë ata që janë apërndjekur për hir të emrit tim, pasi e tyrja është mbretëria e qiellit. 11 Dhe të bekuar jeni ju kur njerëzit do t’ju shajnë dhe përndjekin dhe do të thonë të gjitha të ligat në mënyrë të rreme kundër jush, për hirin tim. 12 Pasi ju do të keni gëzim të madh dhe do të jeni jashtëzakonisht të kënaqur, pasi i madh do të jetë ashpërblimi juaj në qiell; pasi kështu i përndoqën ata profetët që qenë para jush. 13 Në të vërtetë, në të vërtetë, unë ju them juve, unë ju porosis që të jeni akripa e tokës, por në qoftë se kripa e humb shijen e saj, si do t’ia bëjë toka për kripë? Kripa, atëherë e tutje, nuk do të hyjë në punë për asgjë, veçse të flaket tej dhe të shkelet nga këmbët e njerëzve. 14 Në të vërtetë, në të vërtetë, unë ju them juve se unë ju porosis që të jeni drita e këtij populli. Një qytet që është i ngritur mbi një kodër, nuk mund të fshihet. 15 Vini re, a ndezin njerëzit një aqiri dhe e vënë atë nën një babunë? Jo, por e vënë mbi një shandan, që t’u japë dritë të gjithë atyre që janë në shtëpi; 16 Prandaj, le të shkëlqejë adrita juaj para këtyre njerëzve, që ata të shohin veprat tuaja të mira dhe të lëvdojnë Atin tuaj që është në qiell. 17 Mos mendoni se kam ardhur të shkatërroj ligjin ose profetët. Unë nuk kam ardhur të shkatërroj, por të plotësoj; 18 Pasi, në të vërtetë, unë ju them juve se asnjë pikë e asnjë hollësi nuk ka kaluar nga aligji, por në mua është plotësuar i gjithi. 19 Dhe vini re, unë ju kam dhënë ligjin dhe urdhërimet e Atit tim, se do të besoni në mua dhe do të pendoheni për mëkatet tuaja dhe do të vini tek unë me azemër të thyer dhe me shpirt të penduar. Vini re, para jush ju keni urdhërimet dhe bligji është plotësuar. 20 Prandaj, ejani tek unë dhe shpëtohuni, pasi në të vërtetë unë ju them juve se, në qoftë se nuk zbatoni urdhërimet e mia që ju urdhërova në këtë kohë, ju nuk do të hyni në asnjë mënyrë në mbretërinë e qiellit. 21 Ju keni dëgjuar se është thënë nga të lashtët dhe gjithashtu është shkruar para jush se nuk duhet të avrasësh dhe se kushdo që do të vrasë, do t’i nënshtrohet gjykimit të Perëndisë; 22 Por, unë ju them juve se kushdo që zemërohet me të vëllanë, do t’i nënshtrohet gjykimit të tij. Dhe kushdo që do t’i thotë vëllait të tij, Raka, do t’i nënshtrohet këshillit; dhe kushdo që do t’i thotë, Ti budalla, do t’i nënshtrohet zjarrit të ferrit. 23 Prandaj, në qoftë se ti do të vish tek unë ose në qoftë se dëshiron të vish tek unë dhe mban mend se yt vëlla ka diçka kundër teje— 24 Shko së pari tek yt vëlla dhe apajtohu me vëllanë tënd, dhe pastaj eja tek unë me qëllim të plotë të zemrës, dhe unë do të të pranoj. 25 Merru vesh shpejt me kundërshtarin tënd, ndërsa je udhës me të, kështu që të mos të të shtjerë në dorë të gjykatësit dhe të të bëjë të hysh në burg. 26 Në të vërtetë, në të vërtetë, unë të them ty se ti nuk do të dalësh në asnjë mënyrë së andejmi, derisa të kesh paguar seninen e fundit. Dhe ndërsa ti je në burg, a mund të paguash madje një asenine? Në të vërtetë, në të vërtetë, unë të them ty, Jo. 27 Vini re, të lashtët kanë shkruar se nuk duhet të ashkelësh kurorën; 28 Por, unë ju them juve se kushdo që shikon një grua, për ta adëshiruar atë, ai ka shkelur kurorën tashmë në zemrën e tij. 29 Vini re, unë ju jap juve një urdhërim, që të mos lejoni asnjë prej këtyre gjërave të hyjnë në azemrën tuaj; 30 Pasi është më mirë që t’ia mohoni vetes këto gjëra e të mbani kështu akryqin tuaj, sesa të hidheni në ferr. 31 Është shkruar se kushdo që do ta lërë bashkëshorten e tij, ai duhet t’i japë aletrën e ndarjes. 32 Në të vërtetë, në të vërtetë, unë ju them juve se kushdo që do ta alërë bashkëshorten e tij, me përjashtim në rast blavirësie, e bën atë të cshkelë kurorën; dhe kushdo që do të martohet me atë që është e ndarë, shkel kurorën. 33 Dhe përsëri është shkruar, nuk duhet të bësh betim të rremë, por të bësh atë që i je abetuar Zotit se do të bësh; 34 Por në të vërtetë, në të vërtetë, unë ju them juve, mos u abetoni fare, as për qiellin, pasi është froni i Perëndisë; 35 As për tokën, pasi është stoli i këmbëve të tij; 36 As nuk duhet të betohesh për kokën tënde, pasi ti nuk mund të bësh një flok të zi ose të bardhë. 37 Por, bëni që fjala juaj të jetë Po, po; Jo, jo, pasi gjithçka më tepër se këto është e ligë. 38 Dhe vini re, është shkruar, asy për sy dhe dhëmb për dhëmb; 39 Por, unë ju them se nuk duhet t’i aqëndrosh të ligut, por kushdo që të qëllon faqen tënde të djathtë, bktheji atij edhe faqen tjetër; 40 Dhe në qoftë se një njeri të hedh në gjyq dhe të merr tunikën tënde, le ta marrë edhe mantelin tënd. 41 Dhe kushdo që të detyro të shkosh një milje, shko me të dy. 42 aJepi atij që të kërkon dhe mos u largo prej atij që do të kërkojë hua prej teje. 43 Dhe vini re, është shkruar gjithashtu se, duhet ta duash të afërmin tënd dhe ta urresh armikun tënd; 44 Por vini re, unë ju them juve, duajini aarmiqtë tuaj, bekoni ata që ju mallkojnë, bëjuni mirë atyre që ju urrejnë dhe blutuni për ata që ju keqtrajtojnë dhe ju përndjekin; 45 Që të mund të jeni fëmijët e Atit tuaj që është në qiell; pasi ai e bën diellin e tij të lindë mbi të ligun dhe mbi të mirin. 46 Prandaj, ato gjëra që ishin në kohët e lashta dhe me ligj, në mua janë plotësuar të gjitha. 47 aGjërat e vjetra kanë mbaruar dhe të gjitha gjërat janë bërë të reja. 48 Prandaj, unë do të doja që ju të jeni të apërkryer, madje, sikurse jam unë, ose të përkryer si Ati juaj që është në qiell.


text: Qendra "Fluturo Për Jetën"-Nis Trajnimi I Specialistëve Për Trajtimin E Fëmijëve Autikë TIRANË, 18 Qershor/ATSH-Eriola Çuko/ - Pas lançimit të nismës për hartimin e Strategjisë Kombëtare për Autizmin, Fondacioni i "Fëmijëve shqiptare", me Presidente znj.Liri Berisha, ka ndërmarrë një tjetër hap të rëndësishëm, trajnimin e specialistëve të Qendrës "Fluturo për jetën" me metodat më bashkëkohore të trajtimit të fëmijëve autikë. Ky trajnim bëhet në kuadër të Projektit "Program Formimi në ndërhyrjet e sjelljes për terapist fëmijësh me çrregullime te spektrit autik", një bashkëpunim i Fondacionit "Fëmijët shqiptarë", i njohur për mbështetjen e fëmijëve autikë, me asistencën profesionale nga "Autism speaks", në Nju Jork, i financuar nga fondacioni "Vodafone Albania". Projekti do të zbatohet në një periudhë 1- vjeçare, gjatë së cilës specialistët e Qendrës do të trajnohen, mbikqyren dhe çertifikohen profesionalisht nga ekspertë amerikanë të Autism Speks në Nju Jork. Në kuader të këtij projekti, do të hartohet një model trajnimi në shqip, i cili do të përdoret më pas, për të trajnuar dhe çertifikuar specialistë të qendrave të tjera në këtë fushë. Gjithashtu, nëpërmjet këtij projekti, Fondacioni Fëmijët Shqiptarë sjellj në Shqipëri modelin "Standard" të trajtimit të fëmijëve me çrregullime të spektrit autik, si dhe do të realizojë ndërtimin e infrastrukturës për trajnimin në distancë të specialistëve. Përfitues të projektit do të jenë fëmijët me çrregullime të spektrit të autizmit, familjet e tyre, si dhe profesionistët e asistencës së drejtëperdrejtë terapeutike për fëmijët autik në Shqipëri. Ndërkohë, ministri i Shëndetësisë, Petrit Vasili, ka urdhëruar tashmë ngritjen e grupit të punës për hartimin e Strategjisë përkatëse. Strategjia e re pritet të funksionojë në fillim të vitit 2011. Ndërtimi i këtij dokumenti do të nisë në konsultim me të gjithë institucionet shtetërore dhe joshtetërore, publikun dhe mediat, dhe me mbështetjen e "Autism Speaks", qendër partnere e Fondacionit "Fëmijët Shqiptarë". Preokupimi për sëmundjen e autizmit po ndihet dhe në Shqipëri, veçanërisht në vitin e fundit. Autizmi konsiderohet sot një sëmundje me rëndësi madhore, krahas sëmundjeve si HIV/AIDS, apo kanceri dhe renditet e treta për nga rëndësia e studimit dhe gjetjes së shkaqeve që e krijojnë. Statistikat botërore tregojnë se sëmundja është tepër shqetësuese dhe rastet e saj janë në rritje, ku një në 99 fëmijë rezulton me autizëm. Ndërkohë, në vendin tonë nuk ka statistika të sakta mbi këtë fenomen, çka pritet të mundësohet nga studimi përkatës në kuadër të Strategjisë. Sipas mjekëve, autizmi infantil është një çrregullim ku fëmija nuk është në gjendje të krijojë asnjë lidhje emocionale me njerëzit e tjerë, ka dëmtime të shprehura të aftësive komunikuese dhe manifeston përgjigje bizarre ndaj aspekteve të ndryshme të ambientit. Çrregullimet e gjuhës dhe komunikimit janë ndër simptomat më karakteristike të fëmijët autikë, që evidentohen kur fëmija nis të flasë, ç'ka përbën një nga kriteret diagnostikuese. E folura herë mungon, herë është e vonuar ose/dhe atipike. /a.ke/


source: wikipedia

text: Gjeorgjia shtrihet në perëndim të Regjionit të Kaukazit, midis Kaukazit të Madh, Kaukazit të Vogël dhe Detit të Zi. Në veri kufizohet me Rusinë, në jug me Azerbajxhanin, Armeninë dhe Turqinë. Kufirin verior me Rusinë e përbënë kurora e Kaukazit të Madh me majën më të lartë të Gjorgjisë, Sharom, të lartë 5.068 m. Në kuadër të Gjeorgjisë gjendet Republika Autonome Abhazia (8600 km 2) Numri saktë i popullsisë është i paqartë . Sipas regjistrimit të popullsisë të kryera në vitin 2003 ajo ka 215.972 banorë, në të cilën jetojnë gruzianët (gjeorgjian) (rreth 46%), abhazët (rreth 15%), armenët (rreth 15%), rusët, grekët, ukrainasët etj. Kryeqyteti quhet Suhumi, me mbi 120 mijë banorë. Republika Autonome Axharia (3000km2) ka 360 mijë banorët, prej të cilëve 83% janë axharë, rusë (rreth 8%), armenë (rreth 4%), pastaj grekë, ukrainas etj. Kryeqytet është Batumi me rreth 140 mijë banorë. Krahina Autonome Osetia Jugore (3900 km2) ka 70 mijë banorë, prej tyre 66% janë osetët, 29% gruzianë, 2% rusë, Kryeqytet është Zhinvali me 43 mijë banorë Etimologjia Artikulli kryesor: Emri i Gjeorgjisë Historia Gjeorgjia ka qenë shtet i pavarur prej shek. të IV para Krishtit dhe zhvillimin më të hovshëm kulturor dhe ekonomik e arrin në shekullin XII. Në vitin 1555 Gjeorgjia ndahet në dy pjesë në perëndim nën ndikimin e Persisë dhe në lindje nën ndikimin e Turqisë. Në shekullin XIX përjeton pushtimin rus. Gjeorgjia nën Perandorinë Ruse Artikulli kryesor: Gjeorgji nën Perandorinë Ruse Deklarimi i pavarsisë Artikulli kryesor:Republika Demokratike e Gjeorgjisë Gjeorgjia në Bashkimin Sovjetik Artikulli kryesor: Republika Socialiste Sovjetike e Gjeorgjisë Lufta ruso-gjeorgjiane dhe që nga ajo kohë Artikulli kryesor: Lufta ruso-gjeorgjiane Politika Marrëdhëniet e jashtme Artikulli kryesor: Marrëdhëniet e jashtme të Gjeorgjisë Ushtria Artikulli kryesor:Forcat e armatosura gjeorgjiane Zbatimi i ligjit Artikulli kryesor:Zbatimi i ligjit në gjeorgji Të drejtat e njeriut Artikulli kryesor: Të drejtat e njeriut në Gjeorgji Njësitë administrative Gjeorgjia ndahet në 9 regjione, 2 njësi Republika Autonome (avtonomiuri respublika) dhe një njësi qyteti të veçantë (k'alak'i). Njësitë përbërëse të Gjeorgjisë ndahen në 69 njësi të niveleve më të ulëta të quajtur (raioni). Republikat Autonome janë Abkhazia and Ajaria. Momentalisht statuti i Osetis Jugore, një njësi administrative autonome i njohur si regjioni Tskhinvali është duke u biseduar me separatistët r mbështetur nga qeveria ruse (Putini). E vetmja pjesë e këtij regjioni që kontrollohet nga Gjeorgjia është pjesa e quajtur Kodori Gorge. Ndër qytet kryesore hyjnë : Batumi, Chiatura, Gagra, Gori, Kutaisi, Poti, Rustavi, Sokhumi, Tbilisi, Tkibuli, Tskaltubo, Tskhinvali. Për nga numri i banorëve dallohen : Tbilisi 1.066.100 (sipërfaqja e urbanizuar 1.270.800) Kutaisi 183.300 Batumi 116.900 Gjeografia Gjeorgjia shtrihet në veriperëndim të regjionit të Kaukazit, midis Kaukazit të Madh, Kaukazit të Vogël dhe Detit të Zi. Ka një territor prej 70.000 km2. Në relievin e sajë zotërojnë malet e Kaukazit që me vargmalet e shumta e të larta të ndara me lugina të thella, me kresha të mprehta të prera nga cirqet, luginat akullnajore, përkujtojnë fizionominë e Alpeve. Ekonomia Pasuritë natyrore janë të rëndësishme për ekonominë e Gjeorgjisë. Në radhë të parë përmenden burimet e manganit në Çitaurë. Në sipërfaqen prej 140 km katrorë janë vlerësuar rezervat në 250 milion tonë. Në Tkibuli dhe Tkvarçeli ëhit zbuluar thëngjilli. Rezervat në lokalitetin e parë llogariten në 80 milion tonë, e në të dytin 250 milion tonë. Në sasi të vogël shfrytëzohet edhe nafta (100 000 tonë) dhe gazi natyror (45 milion m3). Demografia Gjeorgjia ka qenë shtet i pavarur prej shek. Të IV para Krishtit dhe zhvillimin më të hovshëm kulturor dhe ekonomik e arrin në shekullin XII. Në vitin 1555 Gjeorgjia ndahet në dy pjesë në perëndim nën ndikimin e Persaisë dhe në lindje nën ndikimin e Turqisë. Në shekullin XIX përjeton pushtimin rus. Kultura Telekomunikacioni Transporti Ushtria Pushime Lidhje të jashtme Qeveria : Fleta zyrtare Kryetari : Parlamenti : Fleta zyrtare Ministria : Ministria e punëve të jashtme (anglisht) Faqe zyrtare e Kishës Ortodokse Gjeorgjeze Faqe zyrtare e Ministrisë së turizmit --- HISTORIA E GJEORGJISË nga biblioteka e Parlamentit Nacional Georgian Search Engine --- Map of cities Full information about (country) Georgia (english, german, russian, georgian) Referime


Michelle Obama tregon pse nuk i ndjek vajzat në rrjetet sociale - Bota Sot Më: 14 shkurt 2020 Në ora: 12:08 Fjalë kyçe Michelle Obama


text: Kaçaniku është qytet i vogël në jug të Kosovës dhe ka një sipërfaqe prej 306 km katrorë (2,8% e sipërfaqes së tërësishme të Kosovës). Nga sipërfaqja e tërësishme e komunës 65,6% është tokë e papunuar, kurse 34,4% është tokë e punuar. Nëpër Kaçanik kalon magjistralja Shkup-Prishtinë, si edhe hekurudha Selanik – Fushë Kosovë (e ndërtuar në vitin 1879). Në këtë komunë janë edhe dy vendkalime kufitare me Maqedoninë: njëri në Han të Elezit dhe tjetri në fshatin Qafëshqipe (ish Glloboçicë). Histori Familja e parë qe arriti në Komunen e Kaçanikut ishte Familja Berisha që gjinden afër Xhamisë së Qytetit ku thuhet se kan ardhur menjëher pas ndërtimit te Xhamisë. Artikulli kryesor Historia e Kaçanikut Kaçaniku si qendër administrative - (Fshat)Pastaj edhe si qytezë, daton qysh nga fundi i shekullit XVI. Deri në vitin 1891 ishte nahije e Sanxhakut të Shkupit të Vilajetit të Kosovës. Themelues i qytezës Kaçanik është Koxha Sinan Pasha, një pasha turk me origjinë shqiptare. Sinan Pasha ndërtoi xhaminë (e cila edhe sot ekziston), një imaret (kuzhinë publike), një shkollë në afërsi të xhamisë, dy hane (bujtina), një hamam (banjo publike), kalanë dhe disa mullinj mbi lumin Lepenc Pjesë nga udhpërshkrimi i Henry Noel Brailsfoldar anglez -gazetar:"(Nëpër Kaçanik).. Një hekurudhë strategjike, e cila si duket nga mallrat bart vetëm topa dhe nga udhtarët vetëm ushtarë ose robër të luftës, përshkon një grykë të ngushtë prej Shkupit deri në stacionin e fshatit të vogël të Ferizajt, një vend i cili u bë i njohur para disa viteve për shkak të kryengritjes së tij kundër nënprefektit turk, i cili u dëbua me vesh të prerë. Në Ferizaj fillon Shqipëria...(shkrim i vitit 1903). Lufta e fundit - të rënët, dëmet materiale Sipas të dhënave të NKMDLNJ-së në Kaçanik, gjatë luftës së fundit në këtë komunë janë vrarë 90 pjesëtarë të UÇK-së dhe 139 civilë, ndërsa 7 persona llogariten të zhdukur. Kufomat e pjesëtarëve të UÇK-së dhe të civilëve që ishin marrë nga forcat serbe, pas përfundimit të luftës janë gjetur në varrezat masive në Kaçanik, Kaçanik të Vjetër dhe Kotlinë. Ndërkaq, forcat pushtuese serbe i kanë shkatërruar tërësisht apo pjesërisht edhe 1447 objekte banimi dhe asosh me destinim tjetër. Gjeografia Artikulli kryesor: Gjeografia e Kaçanikut Komuna e Kaçanikut shtrihet rreth koordinantav gjeografike: 42°14 48 V dhe 21°15 19 L. Kaçaniku dallohet me faktin se përmes tij kalojnë 2 lumenj, Lepenci dhe Nerodimja, të cilët në fund të qytetit bashkohen. Veç 2 lumenjëve, i ka edhe 2 zona klimatike. Klimatologët qysh para Luftës së Dytë Botërore kishin konstatuar se në juglindje të Kaçanikut takohen klima e ngrohtë mesdhetare dhe ajo e ftohtë kontinentale. Sipas eksepertëve shëndetësorë kjo klimë (takimi i 2 klimave), është e preferueshme për të sëmurët nga tuberkulozi (sidomos ajo e eshtrave). Mu për këtë, një kohë në lindje të Kaçanikut ka qenë sanatoriumi për të sëmurë nga tuberkulozi. Rezervat e konstatuara të mineraleve janë deri 15 mil. tonë mergele në Hanë të Elezit dhe 30 mil. tonë afër fshatit Paldonicë. Rezervat e gurit gëlqeror në Kepin e Kaçanikut janë në sasi prej 127 mil. tonë, ndërsa rezerva të konsiderueshme ka edhe në afërsi të fshatit Ivajë. Kaçaniku ka edhe pasuri natyore të pyjeve, tokës dhe ujërave. Fondi i sipërfaqes së pyjeve përfshinë 17.302 hektarë (58,08% të sipërfaqes së përgjithshme). Ndërkaq, fondi i tokës bujqësore është 10.516 hektarë (34,74% e territorit të komunës). Pjesa e shpatijeve të Sharrit ka resurse të mjaftueshme të burimeve të ujit të pijshëm dhe pikërisht nga këto vendburime furnizohet me ujë përqindja më e madhe e banorëve të komunës. maja e Lubotenit dhe shpatijet pitoreske të Sharrit ofrojnë mundësi të mëdha për zhvillimin e turizmit malor (atij veror e dimëror). Infrastruktura Artikulli kryesor: Infrastruktura e Kaçanikut Rruga kryesore E65 N2 ( M2 ) për në Maqedoni që kalon nëpër qytetin e Kaçanikut është në gjendje të mirë, edhe pse është duke u dëmtuar vazhdimisht. Gjendja e rrugëve në mes të fshatrave është e keqe, përderisa në brendi të fshatrave rrugët janë të parregulluara dhe në të shumtën e rasteve të paasfaltuara. Shërbimi i zjarrëfikësve është themeluar, stafi i të cilit është trajnuar në Prishtinë. Furnizimi me ujë dhe energji elektrike është në përgjithësi i mirë, përveç ndërprerjeve të rralla. Përderisa lidhjet e telefonisë fikse janë në gjendje të mirë, shfrytëzimi i telefonisë mobile është më i vështirë për shkak të terrenit malor. Furnizimi me energji elektrike Kaçaniku ndan fatin me pjesët tjera të Kosovës me një furnizim jo stabil me energji elektrike. Ende ndihen nevoja për riparim të kosiderueshëm të sistemit të elektrodistribucionit në komunë siç janë: Riparimi i rrjetit të tensionit të ulët Riparimi i trafostacionit distribuiv Në qytetin e Kaçanikut nevojitet një trafostacion i kapacitetit prej 110 KW Nevojitet një rrjet ndërlidhës lokal i tensionit të lartë Telekomunikacioni Në lidhje me rregullimin e telefonisë në Kaçanik: Sistemi i kabllës tokësore është shumë i vjetëruar, me një kapacitet prej një mijë numrave; Kërkesa e telefonisë së re është duke u përmbushur nga operatorët e rrjetës së telefonisë mobile; Pajisja e rrjetëve digjitale, përmes një rrjetë fikse në qytet dhe nëpër fshatra do të jetë një problem akut për të ardhmen. Transporti dhe infrastruktura rrugore Lidhjet rrugore kryesore që janë të rëndësishme për zhvillimin ekonomik të Kaçanikut janë: Rruga Nacionale E65 N2 ( M2 Magjistralja Prishtinë – Shkup) e cila kalon nëpër qendër të Kaçanikut; Rruga Regjionale R116 (Doganaj – Glloboçicë) lidhet me Maqedoninë përmes rajonit të Sharrit; Rruga lokale që lidhë fshatrat më të afërta – Bob, Trimor, Bicaj, Nikë, Malësi, Ilirishtë, Sopot dhe Doganaj; Rruga lokale që lidhë fshatrat e Runjevës, Stagovës, Kaçanikut të vjetër dhe Begracës me qendrën e qytetit; Rruga lokale që lidhë fshatrat e Gajres, Ivajës, Kotlinës, dhe Glloboçicës me qendrën e qytetit; Qendra e qytetit ka pasur kohëve të fundit disa rregullime, por në përgjithësi karakterizohet me rrugë të ngushta, pa trotuare, me kryqëzime të vështira me rrugët anësore, dhe me pjerrtësi të theksuar që ndoten shpeshë nga ujërat e zeza. Rrugët lokale të fshatrave gjenden në kushte jashtëzakonisht të vështira. Projektet e rindërtimit të pas-luftës Kaçaniku pas lufte ka dalur me shkatërrime të mëdha, dhe që atëherë ka pasur projekte investive të konsiderueshme, të financuara nga donatorët për të rehabilituar komunën. Disa prej këtyre investimeve përfshijnë: Rindërtimin e shtëpive – 80% të shtëpive të shkatërruara, tani janë rindërtuar; Shkollat – 12 shkolla janë rindërtuar dhe 26 të tjera janë renovuar; Ambulancat – janë ndërtuar 6 ambulanca dhe 2 të tjera janë renovuar; Rindërtimi i rrugës së qendrës së qytetit; Ndërtimi i rrugës mbi lumin Lepenc; Rekonstruimi dhe riparimet e sistemit elektroenergjetik dhe të ujësjellësit. Ekonomia Artikulli kryesor: Ekonomia e Kaçanikut Ekonomia e tanishme e Kaçanikut është një ekonomi në tranzicion. Komuna ka dalur nga lufta me shumicën e ekonomisë së saj të shkatërruar; infrastruktura e komunës gjendet në gjendje të dobët. Ekonomia e Kaçanikut është bazuar në prodhimin e materialit ndërtimor si: çimento, ngjitës specialë, beton etj. Mundësitë potenciale ekzistojnë në zhvillimin e bujqësisë-blegtorisë, bletarisë, pemëtarisë, zejeve të ndryshme, si dhe turizmit dimëror dhe veror. Kaçaniku ka një traditë të aktivitetit industrial privat dhe është i njohur për përpunues të mirë të drurit, për mjeshtër ndërtimtarie të shkathtë, zejtarë, gurore gëlqerore, produkte të drurit për industrinë e ndërtimtarisë dhe zejtarë të përpunimit të drurit, rrobaqepsisë, arpunuesë etj. Një faktor kyq që ka ndihmuar në zhillimin e Kaçanikut është qenia e tij rrjetë kyqe e komunikacionit rrugor dhe hekurudhor. Rruga kryesore Prishtinë-Shkup kalon nëpër komunë, sikurse edhe hekurudha Fushë Kosovë – Selanik. Gjithashtu komuna është kalimi kryesor kufitar në mes të Kosovës dhe vendeve tjera të regjionit. Demografia Artikulli kryesor: Demografia e Kaçanikut Komuna e Kaçanikut përbëhet nga 42 vendbanime. Dy nga këto vendbanime janë urbane (Kaçaniku dhe Hani I Elezit), kurse 40 janë mjedise rurale. Sipas regjistrimit të fundit zyrtar të popullsisë të bërë në vitin 1981, komuna i kishte 31.072 banorë. Duke marrë për bazë shkallën vjetore të shtimit të popullsisë së komunës prej 2,96%, vlerësohet se sot kjo komunë i ka më shumë se 50 mijë banorë. Sipas të dhënave zyrtare e fundit lokale kanë pasur 33,454 kaçanikas. Duhet theksuar se para luftës në Kosovë, në këtë komunë më pak se 1% e banorëve nga numri i përgjithshëm i populates kanë qenë serbë, malazezë dhe romë. Aktualisht në Kaçanik jetojnë 2 familje rome me 9 anëtarë. Kultura Komuna e Kaçanikut ka 5 biblioteka publike. Biblioteka kryesore në Kaçanik ka 20.461 libra dhe degët e saj në Kaçanik, Stagovë, Doganaj, dhe Glloboqicë kanë 30.694 libra. Në tërësi, bibliotekat e kësaj komune kanë 51.155 libra. Nga masat e dhunëshme serbe të viteve 1990 - 1999, 5530 libra, në bibliotekën kryesore, janë dëmtuar dhe zhdukur, dhe gjatë luftës, "dora e zezë" ka shkatërruar bibliotekën në Glloboqicë, e cila ka pasur 5.500 libra. Edhe pse kto Biblioteka eksistojn jan pak te vizitueshme sepse niveli shkollor është i ulet dhe me ngecje. Politika partia dominuese kryetar besim ilazi "PDK" Gjendja e Mjedisit Në bazë të kompetencave dhe strukturës qeverisëse, në komunën e Kaçanikut institucionet komunale përgjegjëse për mjedis janë: Drejtoria për Bujqësi, Pylltari dhe Mbrojtje të Mjedisit; Drejtoria për Urbanizëm dhe Çështje Publike; Drejtoria për Rindërtim, Planifikim dhe Zhvillim; dhe Drejtoria për Shëndetësi dhe Mirëqenie Sociale. Me rifillimin e punës së fabrikës për përpunimin e çimentos SharrCem në Han të Elezit, komunës së Kaçanikut iu kthye burimi kryesor i ndotjes së ajrit. Përveç kësaj, komuna e Kaçanikut ballafaqohet me problemin e mos-trajtimit të ujërave të zeza si dhe ndotjes së lumit Nerodime nga fabrika e Silkaporit. Përkundër lejeve mjedisore, problem i madh mjedisor në Komunën e Kaçanikut paraqet eksploatimi i zhavorrit dhe prerja e drunjëve. Pushime në Kaçanik Kaçaniku vlerësohet si ndër vendet më të pasura shqiptare me pyje të bollshme e të bukura. Bjeshkët Kaçanikase, të njohura gjithandej në rajon, e bëjnë joshëse për pushime. Ajo që e bënë të veçantë në këtë rrafsh, apo për pushime: maja e Lubetenit - një kodër me lartësi më të madhe në Kosovë, gjatë dimrit aty zhvillohen gara skijimi, poashtu, gjatë stinës së dimrit vijnë turistë të shumtë nga Kosova e më gjerë për t'i bërë pushimet dimërore. Gryka e Kaçanikut - i jep një rëndësi historike specifike për mbarë shqiptarët. Aty u zhvilluan beteja vendimtare për çështjen kombetare dhe me një bukuri natyrore të spikatur, të gjitha këto e bëjnë tërheqëse për shumë vizitor nga Kosova dhe trevat tjera shqiptare. Vendshpallja e Kushtetuta e Kosovës - Shtëpia e Kulturës, 'Xheladin Kurtaj'. Vend ku u shpall kushtetuta e Kaçanikut, Kushtetutë për Republikën e Kosovës në vitin 1990. Ky objekt specifik është bërë vend mjaft i frekuentuar për rëndësinë e saj historike për Kosovën dhe mbarë shqiptarët. Bjeshkët e Kaçanikut - Kalaja e Kaçanikut - Gjatë stinës së verës, Kaçaniku me rrethinë merr pamje fenomenale me pyjet e saja të dendura e të bukura e me vargmalet e shumta, të gjitha këto e bëjnë magjepsëse dhe tërheqëse për vizitor. Poashtu maja e Lubetenit është një zonë shumë joshës për turistë, me pyjet e dendura rreth saj e me e ujë të pasur etj. nga maja e lubetenit shihet nje pjese e madhe e territorit te Kosoves dhe Maqedonise, ku shifen disa qytete si nw Kosove shifet qyteti i Kacanikut, Ferizajt, shterpces, vitis, lipjanit etj. pjeses dermuse te quteteve iu shihen edhe fshatret qe i kane. lubeteni i takon hartes se komunes se kacanikut dhe gjindet ne kufirin e mes Kosoves e Maqedonis. pra eshte pjese e malit sharr. Të tjera Telekomunikacioni Transporti Ushtria Burim i të dhënave Dokumente të OSCE-së të gjetura në internet në vitin 2006, për profilet e komunave të Kosovës: mik/2005/02/1187_en.pdf Dokumente të Rrjetës Elektronike të Organizatave Mjedisore Kosovare - Sharri.net 2006: kacaniku.pdf Dokumente të Postës dhe Telekomit Kosovës të gjetura në internet 2006:KodePostare.pdf Dokumente të Misionit të Bibliotekës së Kosovës të gjetura në internet në vitin 2006: Raporti i IFLA-s/FAIFE-së, prill 2000: Anex 3 Fshatrat e Kaçanikut B Bajnica Begraca Biçeci Bobi D Doganaj (Kaçanik) Drenogllava Dubrava (Kaçanik) Duraj E Elezaj G Gabrica Gajrja (Kaçanik) Gërlica e Epërme Glloboçica (Kaçanik) Gj Gjurgjedelli I Ivaja K Kaçaniku i Vjetër Korbliqi Kotlina Kovaçeci Ll Llanishti (Kaçanik) N Nikaj (Kaçanik) Nikoci R Reka (Kaçanik) Runjeva S Semaja Sllatina (Kaçanik) Soponica Stagova Strazha (Kaçanik) V Vata (Kaçanik) Lidhje të jashtme KK Kaçaniku Kacaniku.org Association of Kosovo Municipalities - Asociacioni i Komunave të Kosovës OSCE Profile of Kaçanik pdf OSCE Profile of Kaçanik html Rrjeta Elektronike e Organizatave Mjedisore Kosovare - Kaçanik - sharri.net Organizata Internacionale e emigrimit IFLA - International Federation of Library Associations and Institutions - raport para dhe pas luftës - anglisht vendndodhja Kaçaniki Kacaniku.de.tl Skynet - Kaçaniku / Kronika e Kaçanikut Galeria e Kaçanikut Kaçaniku Kacaniku.Be Portal Kaqaniku PHO Mission to Kosovo - Shoqatë humanitare Polake Kaçanik Qytete në Kosovë Qytete në Kosovë


Me një lëkurë që shkëlqen, flokë të shëndetshëm dhe asnjë rrudhë në sipërfaqe, nuk është çudi që kjo 54 vjeçare duket sa gjysma e moshës së saj.


Më çoni në Indi! - UNIK Portal Më çoni në Indi! India. Për të huajt, është një vend i misterit, me një kulturë ekzotike dhe traditë të mençurisë së lashtë. Ju mund të keni dëgjuar për plazhet e Indisë si Goa dhe Kerala. Por ju do të gjeni edhe Himalajet magjepsese, shkretëtira të ‘djegura’, ujëvarat e mbuluara me ujë dhe liqene të mëdha. Pa përmendur Ganges madhështor, arkitekturën që ka qëndruar për mijëvjeçarë, dhe shpella të lashta. India është e ‘shkathët’, e paparashikueshme dhe madje e çmendur në disa kohë. Këtu, duhet të mësoni ti merrni gjërat me ritmin e tyre, sepse së shpejti do të vijë treni juaj zakonisht një ditë prapa orarit të caktuar. Ju do të mësoni t’i pranoni gjërat ashtu siç janë. Ju do të kuptoni se kur ndodhin gjëra të këqija, nuk është sepse jeta dëshiron t’ju sjellë poshtë, por do t’iu mësojë tu gëzoheni gjërave të vogla që keni e ti vlerësoni ato. Unik Portal ju garanton se nëse vizitoni Indinë ju do të doni të ktheheni atje prapë! SHikoni se cilat janë këto aktraksionë në Indi që e bëjnë këtë vend magjepsës. Taj Mahal, Agra, Indi Plantacioni më i madh i çajit në Munnar, Indi. Statuja e Budës në Ladakh. Matheran, Maharashtra. Hotel në liqenin Pichola. Festivali I ngjyrave në Indi.


text: Rreth nesh Shoqata Stomatologjike Shqiptare eshte themeluar ne vitin 1998 dhe eshte organizata me e madhe e cila perfaqeson gjithe profesionistet dentar ne Shqiperi. Kjo organizate funksionon mbi baza vullnetare dhe drejtohet nga kryesia e perbere nga 17 anetare. Ajo punon per ngritjen profesionale dhe ruajtjen e autonomise profesionale te profesionisteve dentar dhe informon shtresat e ndryshme te popullsise per menyren e parandalimit apo trajtimit te patologjive qe lidhen me kavitetin e gojes. Gjithashtu bashkepunon me organizata profesionale (dentare) brenda dhe jashte vendit dhe intitucione private dhe shteterore Shqiptare per arrijen e standardeve te larta profesionale dhe permiresimin e cilesise se sherbimit qe i ofrohet komunitetit. Si organizata me e madhe dhe me e vjeter profesionale dentare ajo ofron ekspertizen e saj ne hartimin e politikave, strategjive, akteve ligjore dhe nenligjore apo probleme klinike nepermjet specialisteve me te mire ne vend. Eshte e dokumentuar se dentistria Shqiptare daton qe ne fillimet e shekullit te XX. Kjo i referohet diplomave te Dr. Hasan Kadukut dhe reklames se aktivitetit te tij ne revisten "Zemra e Krishtit". Ne 10-05-1931 formohet Federata e pare e Dentisteve ne Shqiperi. Ne vitin 1998 u krijua Shoqata Stomatologjike Shqiptare me statutin dhe programin e saj. Per tete vjet kjo shoqate u drejtua nga Prof. Dr. Ruzhdie Qafmolla ( kryetare) dhe Prof. Dr. Pavli Kongo e Dr. Zenel Kokomiri (nenkryetare) dhe Mimoza Dule si Sekretare. Nga viti 2006 deri ne vitin 2010 Shoqata Stomatologjike Shqiptare u drejtua nga Prof. Asoc. Rozarka Budina si kryetare e ShSSh, nenkryetar Dr. Sidrit Beqiri dhe sekretare Prof. Asoc. Virgjini Mulo. Ne date 20-03-2010 u zhvillua mbledhja e pergjithshme e anetareve te Shoqates per zgjedhjen e kryesise se Tiranes dhe te ShSSh. Per te drejtuar shoqaten ne kater vitet e ardhshme u zgjodhe si kryetar Dr. Dorjan Hysi, nenkryetar Dr. Ariana Malltezi dhe Dr. Manola Kelmendi Sekretare e Pergjitheshme/Financiere. Shoqata Stomatologjike Shqiptare tashme quhet Shoqata Dentare Shqiptare (SHDSH) dhe ne organizmat nderkombetare prezantohet Albanian Dental Association. SHDSH nxit te gjithe profesionistet dentar te behen pjese e saj nepermjet antaresimit dhe riantaresimit vjetor. SHDSH eshte antare e disa shoqateve profesionale nderkombetare si FDI (Federata Dentare Nderkombetare), BaSS (Shoqaten Ballkanike te Stomatologjise) etj. SHDSH bashkepunon me Departamentin e Stomatologjise ne Fakultetin e Mjeksise per publikimin e Revistes Stomatologjike Shqiptare. SHDSH eshte e hapur per marrveshje bashkepunimi edhe me institucionet arsimore private te fushes dentare kur kjo ndihmon cilesine dhe profesionin. Gjithashtu po punohet per publikimin e rregullt te botimit zyrtar te shoqates, "Revista e Shoqates Dentare Shqiptare". Aktualisht selia e shoqates gjendet prane Klinikes Stomatologjike Universitare , Qendra Spitalore Universitare Tirane (QSUT) dhe adresa elektronike eshte: E-mail: firstname.lastname@example.org Web Page: www.shdsh.org Misioni i shoqates Shoqata Dentare Shqiptare (SHDSH) perfaqeson stomatologet (dentistet) Shqiptare ne organizma te ndryshme kombetare dhe nderkombetare. SHDSH eshte pike referimi per institucionet shteterore, prodhuesit dhe shperndaresit e materjaleve dentare, mediat dhe opinionin publik per çdo event ne fushen e shendetit oral ne Shqiperi. SHDSH ndihmon profesionistet dentare te sigurojne dhe te ushtrojne profesionin brenda standardeve dhe normave etiko morale duke vene ne dispozicion eksperiencen me te mire kombetare dhe nderkombetare dhe dokumentat ligjore ne fuqi. SHDSH bashkepunon me institucione shteterore me qellim pergatitjen e akteve ligjore, nenligjore, standardeve dhe dokumentave te tjera te rendesishme te cilat ndihmojne permiresimin e sherbimit dentar ne Shqiperi dhe ruajtjen e autonomise profesionale. SHDSH ndihmone publikun me keshilla per patologjite dentare dhe menyren e parandalimit dhe trajtimit te tyre. SHDSH organizon ose bashkepunon ne projekte dhe aktivitete te ndryshme te cilat kane per qellim permiresimin e shendetit dentar te publikut dhe edukimin ne vazhdimesi te profesionisteve dentar. Kryesia e shoqates - Dorjan Hysi — Kryetar - Ariana Malltezi — Nenkryetare - Manola Kelmendi — Sekretare e Pergjitheshme/Financiere - Ersela Gjokollari — Kryetare e deges Tirane - Lorenco Beta — Kryetar i deges se Korces - Kapllan Mance — Kryetar i deges se Durresit - Ardian Ferro — Kryetar i deges se Fierit - Stavrini Sinjari — Kryetare e deges se Beratit - Kastriot Alushi — Kryetar i deges se Vlores - Bukurosh Cerekja — Kryetar i deges se Elbasanit - Naim Bejko — Kryetari i deges se Shkodres - Ilir Lako — anetare - Eno Gace — anetare - Ina Lala — anetare - Ardita Aliko — anetare - Almiro Gurakuqi — anetare - Sokol Manjani — anetare


source: CulturaX

text: Çelsi, Tuhel: Lukaku? Mjaft folët për të, ky është një sport ekipor | RTSH Sport Momenti i keq i sulmuesit belg vazhdon të mbetet në Angli: "Bëjmë gjithçka për ta ndihmuar, siç bëjmë vazhdimisht për çdo lojtar tjetër" Thomas Tuchel tenton të largojë vëmendjen nga Romelu Lukaku, i cili përfundoi edhe një herë në qendër të kritikave pas paraqitjes së tij negative në humbjen 1-0 ndaj Manchester Cityt: "Bëjmë gjithçka për të ndihmuar Romelu – tha trajneri i Chelsea në konferencën për shtyp në prag të ndeshjes kundër Brighton - Mendoj se është absolutisht e gabuar të pyes veten gjithmonë për të, sepse do të thotë të fokusohesh te një lojtar. Ai është një lojtar kyç dhe ne duam që ai të jetë, por për mua kjo që po ndodh është qasje e gabuar". Trajneri gjerman më pas nënvizoi sesi në futboll duhet vlerësuar performanca e të njëmbëdhjetëve që dalin në fushë: "Ky është një sport ekipor, jo dhjetë lojtarë në shërbim të njërit. Ky nuk është Chelsea dhe nuk është futboll. Çdo lojtar është në shërbim të skuadrës. Ky është parimi më i lartë dhe nuk do të ndryshojë kurrë". Lukaku ka shënuar vetëm 8 gola në 22 paraqitje këtë sezon me fanellën e Chelseat: 5 në Premier League, 2 në Champions League dhe 1 në FA Cup.Goli i fundit daton në 29 dhjetorin e kaluar kundër Brighton.


Si mund të arrijmë ta njohim Atin tonë në Qiell? Bashkë me faktet e veprave të Tij të mrekullueshme rreth jush, Ati Qiellor ju ka dhënë shumë mënyra për ta ditur vetë se Ai jeton. Ju mund: - Të flisni me Të nëpërmjet lutjes dhe t’i kërkoni Atij për siguri dhe dashuri. - Të lexoni dëshmitë e dëshmitarëve të veçantë të thirrur apostuj dhe profetë. Ata kanë pasur përvoja hyjnore me Perëndinë dhe i kanë shënuar këto përvoja në libra të shenjtë që quhen shkrime të shenjta. - Të mbani urdhërimet e Tij, që ju sjellin më afër Perëndisë dhe ju ndihmojnë të dini se Ai jeton. Besimi juaj në Perëndi do të rritet ndërsa ju: I luteni Atit Qiellor (Jakobi [Bibël] 1:5). I studioni shkrimet e shenjta (2 Timoteut 3:14–17). U bindeni urdhërimeve të Perëndisë (Gjoni 14:21–23). Ndërsa veproni me dëshirën për të besuar, Perëndia do ta forcojë besimin tuaj në Të derisa të bëhet njohuri e sigurt (Libri i Mormonit, Alma 32:27–35).


a) Bagazh personal, nënkupton tërësinë e valixheve, të cilat udhëtari i paraqet para autoritetit doganor me rastin e arritjës se tij në Kosovë, si dhe çdo valixhe që i paraqitet këtij autoriteti në data të mëvonshme me kusht që kjo dëshmi të mund të sigurohet për të dëshmuar se është regjistruar, me rastin e nisjes së udhëtarit, si bagazh shoqërues me kompaninë që e ka transportuar në Kosovë nga vendi i nisjes.


Përplasjet në Bashkësinë Islame të Maqedonisë, ndikimi në zgjedhjet presidenciale – Abc News Përplasjet në Bashkësinë Islame të Maqedonisë, ndikimi në zgjedhjet presidenciale 18:36 | 24/04/201918:360 Kreu i Bashkësisë Islame të Maqedonisë, Sulejman Rexhepi, paralajmëron se do t’i bëjë thirrje Komunitetit Mysliman për të bojkotuar raundin e dytë të zgjedhjeve presidenciale. Situata vjen pas përplasjes me Gjykatën e Shkupit, e cila ka vendosur që këtë bashkësi ta drejtojë një tjetër person. Tensionet disavjeçare brenda Bashkësisë Fetare Islame apo keqpërdorimi i kësaj bashkësie fetare në fushatën zgjedhore për të ulur censusin në balotazhin e 5 Majit janë çështje që imponohen pas përplasjeve rreth kreut të ri të Bashkësisë Islame të Maqedonisë. Kreu i Bashkësisë Islame të Maqedonisë së Veriut mbrëmë pas një mbledhje të jashtëzakonshme të organit më të lartë të kësaj bashkësie bëri të ditur se qeveria aktuale punon kundër BFI-së, duke u kërcënuar se do të thërrasë pjesëtarët e komunitetit mysliman në Maqedoni të bojkotojnë rrethin e dytë të zgjedhjeve presidenciale. Sulejman Rexhepi, kryetar i BFI të Maqedonisë: Të gjitha subjektet politike të proviencës islame nëse nuk e ngrejnë zërin tash, vota kurrë nuk kanë për të pasur prej popullit mysliman. Përplasjet brenda BFI-së filluan kur një grup duke u thirrur në një vendim të Gjykatës Themelore në Shkup, pretendon se kryetar i këtij institucioni fetar është Skënder Buzaku. Skënder Buzaku: Unë jam Skënder Buzaku, prijësi i Bashkësisë Islame. Në bazë të vendimit të gjyqit. Qeveria e Maqedonisë së Veriut, Ministria e Brendshme, Komisioni për bashkësitë fetare dhe politikanët u distancuan nga këto ngjarje dhe përpjekjet për ndryshime në kreun e BFI-së. Në të kaluarën, Bashkësia Islame në Maqedoni kërkonte ndihmë nga autoritetet për tu ballafaquar me islamikët radikal, më pas duke akuzuar qeverinë se nuk ia kthen pronën e denacionalizuar, kurse pati akuza edhe se pushteti favorizon Kishën Ortodokse. /abcnews.al pasRegjisori spanjoll risjell ngjarjet e ‘97 në një film triller paraKukësi mund Skënderbeun


109d6 Muajt korrik edhe gusht edhe pse më të nxehtët e vitit shënuan një numër të pazakontë zjarresh. Ministrja e Mbrojtjes, Olta Xhaçka thekson se gjatë kësaj periudhe në vend ka pasur 324 varta zjarri. Ministrja, duke paraqitur të dhëna konkrete bën me dije se, pjesa më e madhe e tyre kanë qenë zjarre të qëllimshme; arsye kjo për të cilën, të gjithë ata që kanë shkatërruar pronën publike dhe kanë rrezikuar jetën e qytetarëve do të përgjigjen përpara ligjit. “Pavarësisht punës së jashtëzakonshme të Emergjencave Civile, Forcave te Armatosura, zjarrfikësve dhe ndihmës së qytetarëve të shumtë, që na u bashkuan si vullnetarë, korriku dhe gushti shënuan një numër të pazakontë zjarresh. 324 vatra zjarri në mbarë territorin e vendit, 1.900 ha pyje, toka bujqësore, kullota, nga zjarre që në 99% të rasteve kanë ardhur jo nga temperaturat e larta, por nga zjarrvënia e qëllimshme! Ligji do të veprojë me ashpërsinë më të madhe ndaj autorëve të këtyre akteve që rrezikojnë të mirën tonë të përbashkët.” - shprehet ministrja Xhaçka. Ministrja e Mbrojtjes thekson se, Emergjencat Civile vijojnë të jenë në krye të detyrës për të mbrojtur pronën publike e private, e mbi të gjitha jetën e qytetarëve. © Ministria e Mbrojtjes 2021 - Të gjitha të drejtat e rezervuara.


text: Ngjarje Lindje Dedë Gjo Luli, luftëtar shqiptarë (Vdiq më 24 shtator 1915) Vdekje Kalendari Vite


text: Flitet per zgjedhje te lira cka ngjall dyshim per drejtesine dhe vertesine e rezultatit... Dėrguar nga Tironci, Tirana/Albania mė 23-02-2013 nė 02:35 Folni o ju nje grusht njerezish po Sala do fitoje .Ate e duan dhe do e votojne .Shani sa te doni ai eshte me I mire se Rama.Rama qe ska haber nga lidhet ekonomija .Ai flet me letra te pregatitura.I gjori. Dėrguar nga hajredin, itali mė 23-02-2013 nė 00:32 O SALI O HAJDUT A E DIN SHQIPERINE KU E KE FUT IK ORE PIRDHU ME GJITHE PARTINE E HAJDUTAVE DEMOKRAT,NE SHQIPERI NUK EKSISTON LIGJI PER JU MOR U MORTE MORTJA KU DO I CONI MILIARDAT QE KENI VJEDHUR Dėrguar nga altin, münchen mė 23-02-2013 nė 00:26 e mor Fleks, Amerika nuk e hengri Karremin sepse ishte vet Peshkatari qe la "ne Zall te that" Nacionalistet e Diaspores kur zbarkuan ne Shqiperi per te permbysur Sistemin... ...jo vetem kaq,udhezuar nga CIA, EHOXHA e beri Shqiperine Shtet Ateist me Qellim te trembi Besimtaret Mysliman ne Lindjen e afert/mesme, te cilet po anonin nga Komunizmi.... Dosjet qe manaxhon Babai yt shpirtror, Shoku Sali ne bashkpunim me Ortakun e tij te vjeter G.Ruci permbajn mjaft "Xhevahire"... Dėrguar nga Kastriot Diber(v.lindja e Skenderbeut), London mė 22-02-2013 nė 22:41 Per "Flex" komunistin dhe company:Prof.Dr.Berisha NUK,NUK ka qene AS edhe ne NJE konsulte per shendetin e "qoftelargut"te Gjirokastres E.Hoxha.HAP SYTE DHE "MENDJEN" dhe meso te verten.Prof.Dr.(jo piktori)te beri me rruge te mira,uje,drita,te futi ne NATO,priti G.W.BUSH per te cilin ju qelbesirat e kombit "SHPIFET",TURP.Ju dha VIZAT NUk shkoni me ferrave te Greqise dhe me gomon ne Itali,tani po sjell dhe GAZIN dhe shume shpejt do e fuse vendin edhe ne EU.FAKTE,FAKTE jo llafe o plehera. Dėrguar nga kafe pa sheqer mė 22-02-2013 nė 22:31 Hahaha... me eramen paska pire kafen pa "sheqer" pas drekimit dhe ngrenies se embelsires me berishen. Amerikanet kur takojne nje socialist te partise se bllomeneve i vene nje "njolle" vetes se komunizmin se honepsin ti degjojne emrin e jo ti shtrengojne doren kryetarve te tyre. Dėrguar nga Fleks mė 22-02-2013 nė 21:52 Z Zemra e kembeve! Shqiperia ka,e do te kete gjithnje maredhenie te shkelqyera me Shtetet e Bashkuara te Amerikes. fale kjo e permbysjes se sitemit te monarkut 45 vjecar dhe e vendosjes se sitemit demokratik pluralisht ne Shqiperi. Enveri pasi ra ne "dashuri te zjarte" me te dashuren e radhes Kinen. Quajti kur..,te "dashuren e zjarrte"paraardhese Rusine. Por kur i doli nga zemra"e dashura e zjarret"Kina. Amerika e la si peshku ne zall te thate Nuk e hengri karemin"e dashurise se zjarte" Dėrguar nga zemra e kombit, athine greqi mė 22-02-2013 nė 21:18 SALI BERISHA me kujton udheheqjen e PARTISE PUNES . ata ishin sherbertore te RUSISE , KURSE plaku budalla SALI BERISHA sherbertor i amerikaneve . ENVER HOXHA te pakten u tregua burre se i perzuri RUSET ne vitin 1961 ,kurse ky shtremaluqi akoma i sherben amerikaneve . ALEANCA KUQ EZI sa me shpejt ne qeveri . TE shpetojme SHQIPERINE nga i paafti SALI KORUPSIONI dhe SALI FRIKACAKU QE I TREMBET BOLLANOS DHE KSERES Dėrguar nga Labi Vlore, Itali mė 22-02-2013 nė 21:12 O Sale.Shqiptaret do te rregullojne mire nese kerkon te vjedhesh zgjedhjet perseri.Dhe ti e di shume mire kete. Dėrguar nga AL, NEW YORK mė 22-02-2013 nė 20:47 O FLEX,AI IDHULLI JOT KA QENE DHE ESHTE KOMUNIST I FLAKET.NUK E ZGJODHI POPULLI ATE KRYEMINISTER POR E ZGJODHI RAMIZ ALIA.TE TRE KETA,ENVER,RAMIZ DHE SALI KANE HENGUR BUKE BASHKE DHE TE TRE JANE DIKTATORE TE SHQIPERISE.ME PELQEU SHUME AJO VJERSHA PER SALEN,TE LUMTE DORA FLEKS,E DIKE SHUME MIRE PUNEN QE KA BERE IDHULLI JUAJ.ZGJOHU DHE HAPE SYTE OR QORR SE LE KOKRREN E NAMIT.SALA JOT NUK KA ASNJE NDRYSHIM NGA ENVERI.SHPRESOJME QE NJE DITE TE FUNKSIONOJ DEMOKRACIA EDHE NE SHQIPERI Ndalohet rreptësisht prodhimi i faqes ose i një pjese të saj pa kërkuar një leje të shkruar, nëse jo, kjo është një shkelje e të drejtave. Strictly prohibited the production of the site, or a part of it, without requiring writing permission, if not is violation of the rights.


text: Dëshmitë rrëqethëse nga burgu! Kur u dorëzuam ishin vetëm 2 të vdekur, tjerët të plagosur! | Zgjohu Shqiptar Dëshmitë rrëqethëse nga burgu! Kur u dorëzuam ishin vetëm 2 të vdekur, tjerët të plagosur! Të burgosurit e Kumanovës, katër ditë ishim në gjendje kritike! Gjysmë të vdekur! Një rrëfim tronditës, vjen nga Maqedonia. Të burgosurit shqiptarë rrëfejnë tmerrin e dhunës sllavo-maqedonase. Po ashtu ata për katër ditë rresht u torturuan deri në vdekje, disa ndërruan jetë, disa i shpëtuan agonisë, dhe disa po e vuajnë ende këtë! Por, ata që kanë mundur ti vizitonin këto dy ditë më të dashurit e tyre, rrëfejnë për "Bota sot" edhe një ndjenjë lehtësimi, pasi thjesht i kanë takuar të gjallë. Por, ky shtet terrori, ka gjetur mënyrën t'ua shtojë vuajtjet shqiptarëve duke i lënë të presin me orë të tëra, para se ti vizitonin më të dashurit e tyre. "Ne arritëm ti shihnim për herë të parë, pas atyre ngjarjeve tragjike për ne në Kumanovë. Ata kishin lëndime serioze, dhe madje mezi kishin mbetur gjallë nga torturat", na thonë familjarët që patën rastin sado pak të ngushëllohen me fatin e më të afërmve, bijve, vëllezërve dhe burrave të tyre. "Për katër ditë të burgosurit kanë kaluar gjendje kritike, gjysmë të vdekur, tani kishin filluar ta merrnin veten", i thonë këta familjarë gazetës "Bota sot". Por, ata mbase nuk do të mbijetonin asnjë sikur të mos kishin ndihmuar edhe njëri-tjetrin. Për katër ditë nuk ua kishin hequr as prangat nga duart! Dhe për një javë askush nuk i kishte shkuar në vizitë, as ambasada e Kosovës, as OSBE-ja dhe as nuk kishin mjekim. Por, disa nga të burgosurit nuk janë vizituar ende nga ambasada e Kosovës! Por, ajo që vjen si rrëfim tronditës është se me gjasë 8 nga 10 të vdekurit, u vranë pas dorëzimit, dhe për këtë mendojnë se fajtor është Ali Ahmeti, pasi OSBE-ja nuk ndodhej aty në momentin e dorëzimit. Po ashtu të burgosurit dyshojnë për të paktën dy spiunë, nga mund të ketë rrjedhur tradhtia. Po ashtu për fillimin e luftimeve fajësojnë palën sllavo-maqedone, sepse askush nuk ka shtënë ndaj policisë apo ushtrisë, por se këta kanë sulmuar me tërë arsenalin pa paralajmërim.


Zelenskiy: Presidenti Trump nuk ka shantazhuar - Gazeta Online INSAJDERI Zelenskiy: Presidenti Trump nuk ka shantazhuar Zelenskiy u tha gazetarëve se nuk ishte në dijeni në kohën e telefonatës se Trump kishte ndërmarrë hapa për të bllokuar dhënien qindra milionë dollarëve në ndihmë ushtarake për Ukrainën. Presidenti Trump thotë se e mori vendimin për të nxitur Ukrainën që të luftonte korrupsionin. Demokratët akuzojnë udhëheqësin amerikan se ngriu ndihmën për t’i bërë presion administratës së Zelenskiyt për të hetuar kandidatin demokrat presidencial, Joe Biden dhe djalin e tij, Hunter. Zelenskiy tha të enjten se synimi i tij gjatë telefonatës ishte të siguronte një takim me zotin Trump dhe ta bindte që të ndryshonte retorikën e tij publike për Ukrainën si vend i korruptuar. Tre komisionet kryesore të Dhomës së Përfaqësuesve që po kryejnë hetime për procedurën e shkarkimit, bënë publike një sërë mesazhesh telefonike që ua kishte vënë në dispozicion ish-i dërguari i posaçëm amerikan në Ukrainë, Kurt Volker, përfshirë një që Volker ia kishte dërguar këshilltarit të presidentit Zelenskiy, Andrey Yermak ku thuhej “Do të përcaktojmë një datë për një vizitë në Uashington” nëse zoti Zelenskiy “e bind presidentin Trump se do të bëjë hetim.” Volker u dha dëshmi me dyer të mbyllura Komisioneve të Dhomës së Përfaqësuesve për Zbulimin, Marrëdhëniet me Jashtë dhe Mbikqyrjen javën e kaluar. Departamenti i Shtetit ia ndaloi ambasadorit amerikan në BE, Gordon Sondland që të dëshmonte të martën dhe nuk është e sigurt nëse komisionet do arrijnë ta mbajnë dëshminë e planifikuar për të premten me ish-ambasadoren në Ukrainë, Marie Yovanovitch.


text: Pellazgët (greqisht: Πελασγοί) janë populli me i vjeter ne ballkan që në ditët e sotme janë shqiptarët dhe grekët Pellazgët janë përmendur si një popull specifik nga disa autorë grekë, duke përfshirë Homerin, Herodotin dhe Thukidhidhin, dhe thuhej se kishin banuar zona të ndryshme si, në Thrakë, Argos, Kretë dhe Kalkidë. Në shekullin e 5-të para Krishtit, fshatrat e mbijetuar me sa duket ruajtën një gjuhë të përbashkët jogreke. Emri ‘pellazg’ sot i referohet kryesisht ose paraardhësve të grekëve, ose të gjithë banorëve të Greqisë përpara shfaqjes së grekëve. Në përgjithësi, "pellazg" ka kuptimin e gjerë të të gjithë banorëve autoktonë të rajonit të Detit Egje dhe kulturave të tyre, "një term i mbajtur për çdo popull të lashtë, primitiv dhe me sa duket indigjen në botën greke". Gjatë periudhës klasike, enklavat me atë emër mbijetuan në disa vende të Greqisë kontinentale, Kretës dhe rajoneve të tjera të Egjeut. Popullatat e identifikuara si "pellazge" flisnin një gjuhë ose gjuhë që në atë kohë grekët i identifikuan si "barbare", megjithëse disa shkrimtarë të lashtë megjithatë i përshkruanin pellazgët si grekë. Mbijetoi gjithashtu një traditë se pjesë të mëdha të Greqisë dikur kishin qenë pellazge përpara se të helenizoheshin. Këto pjesë ranë kryesisht, por jo ekskluzivisht, brenda territorit i cili nga shekulli i 5-të para erës sonë ishte i banuar nga ata folës të greqishtes së lashtë që u identifikuan si Jonianë dhe Eolianë. GJUHA E PELLAZGËVE Në mungesë të njohurive të caktuara për identitetin (apo identitetet) e pellazgëve, janë propozuar teori të ndryshme. Disa nga teoritë më të përhapura të mbështetura nga gjuhëtarët profesionistë janë paraqitur më poshtë. Meqenëse greqishtja klasifikohet si gjuhë indo-evropiane, pyetja kryesore shqetësuese është nëse pellazgjishtja ishte një gjuhë indo-evropiane. Gjuhëtarët modernë kanë hedhur poshtë mendimet e studiuesve të shekujve të kaluar dhe me zbulimet e reja pellazgjishtja nuk është pranuar si gjuhë indoeuropiane. Ose të paktën nuk e dimë nëse të gjithë popujt e quajtur ‘pellazgë’, kishin të njëjtën gjuhë, pasi disa mendojnë se pellazg ka kuptimin e shumë popujve të ndryshëm që ishin të lashtë në Greqi, por që nuk flisnin si grekët. Gjuhë greke Sir Edward Bulwer-Lytton, një shkrimtar dhe intelektual anglez, argumentoi se pellazgët flisnin greqisht bazuar në faktin se zonat e banuara tradicionalisht nga "pellazgët" (d.m.th. Arkadia dhe Atika) flisnin vetëm greqisht dhe shum pak fjalë dhe mbishkrime pellazge të mbijetuara tradhëtojnë veçoritë gjuhësore greke pavarësisht identifikimit klasik të pellazgjishtes si gjuhë barbare. Sipas Thomas Harrison nga Universiteti Saint Andrews, etimologjia greke e termave pellazgjikë të përmendur te Herodoti si θεοί (që rrjedh nga θέντες) tregon se "pellazgët flisnin një gjuhë të paktën 'të ngjashme me' greqishten". Sipas studiuesit klasik francez Pierre Henri Larcher, nëse kjo përkatësi gjuhësore është e vërtetë, atëherë dëshmon se pellazgët dhe grekët ishin i njëjti popull. Anadolliane Në Anadollin perëndimor, shumë toponime me prapashtesën "-ss-" rrjedhin nga prapashtesa mbiemërore që shihet edhe në gjuhën kuneiforme luviane dhe disa palaike; shembulli klasik është Tarhuntassa e Epokës së Bronzit (me kuptimin e lirshëm "Qyteti i Zotit të stuhisë Tarhunta"), dhe më vonë Parnassus i lidhur ndoshta me fjalën luviane parna- ose "shtëpi". Këto elemente kanë çuar në një teori të dytë se pellazgjishtja ishte në njëfarë mase një gjuhë anadolliane, ose se ajo kishte ndikime zonale nga gjuhët anadollake. Thrake Vladimir I. Georgiev, një gjuhëtar bullgar, pohon se pellazgët flisnin një gjuhë indo-evropiane dhe ishin, më konkretisht, të lidhur me thrakët, duke u mbështetur në modelin e ndryshimit të tingullit, se fjala pelasgoi është e afërt me rrënjën proto-indo-evropiane dhe greke të fjalës Πέλαγος, pelagos "deti". Georgiev sugjeron gjithashtu se pellazgët ishin një nëngrup i popujve të detit të Epokës së Bronzit dhe të identifikueshëm në mbishkrimet egjiptiane si ekzonimi PRŚT ose PLŚT. Megjithatë, ky emër egjiptian është lexuar më shpesh si një i afërm i një ekzonimi hebraik, פלשת Peleshet (Pəlešeth) - domethënë Filistejtë Biblikë. Shqipe Në vitin 1854, një diplomat austriak dhe specialist i gjuhës shqipe, Johann Georg von Hahn, e identifikoi gjuhën pellazgjike me protoshqipen. Kjo teori nuk mbështetet nga asnjë provë shkencore dhe shihet si një mit nga studiuesit modernë. Ka dhe autorë të tjerë të shekujve të kaluar, shumë të pakët në numër, që kanë mbështetur prejardhjen e shqipes nga pellazgjishtja, po ata janë hedhur poshtë nga zbulimet e fundit dhe nga akademitë e shkencave, përfshirë dhe Akademinë shqiptare. Propagandat nacionaliste moderne shqiptare i mëshojnë shumë prejardhjes së shqipes nga pellazgjishtja, dhe kjo bëhet më shumë nga autorë që nuk kanë as formimin minimal në arkeologji apo histori antike. Për të dalë në konkluzione të tilla duhet të jesh njohës i mirë i arkeologjisë, gjuhëve të vjetra greke e latine si dhe të jesh ekspert i mitologjisë dhe religjoneve antike. Nacionalistët apo etnocentristët shqiptarë i mëshojnë kësaj teorie për t’i nxjerrë shqiptarët më të vjetrit në Ballkan apo Greqi, mirëpo teoria më e pranuar akademike është se shqiptarët rrjedhin nga ilirët dhe kanë zbritur në territoret e Shqipërisë së sotme pas pushtimit romak. Shqipja është pranuar më shumë si gjuhë indoevropiane me origjinë kryesisht thrako-ilire nga gjuhëtarët akademik si Eqrem Çabej, Shaban Demiraj etj. Ndërsa pellazgjishtja nuk konsiderohet si gjuhë indoevropiane dhe që këtu bie lidhja. Kohët e fundit as statistikat gjenetike nuk i lidhin shqiptarët me pellazgët. E vetmja lidhje është territori i Epirit pasi autorët thonë se pellazgët dikur banonin në Epir, mirëpo nacionalistët nuk e pranojnë që shqiptarët në Epir kanë filluar në banojnë në Mesjetën e hershme dhe nuk kanë lidhje me antikitetin atje. I. Pellazgët në Greqi. Mendohet se pellazgët e pushtuan Greqinë para shekullit të 12-të para Krishtit. Përmendja më e hershme e Pellazgëve është tek Homeri (Hom. Il. 2.681), i cili numëron disa fise thesaliane që pajisnin një kontingjent nën komandën e Akilit, dhe midis tyre "ata që banonin në Argosin pellazg". Homeri flet gjithashtu për Epirin si vendbanim kryesor i pellazgëve; sepse Akili i drejtohet Zeusit si Dodonaie, Pelasgike, Δωδωναῖε, Πελασγικέ. (Il. 16.233.) Dhe kjo përputhet me përshkrimin e Hesiodit për Dodonën si "selia e Pellazgëve". (Fragm. xviii.) Pra, në “Lutëset” e Eskilit, mbreti deklaron se është sundimtar i vendit nëpër të cilin rrjedhin lumenjtë Algus dhe Strymon, dhe gjithashtu i të gjithë tokës së Perrhabejve, pranë Paionëve dhe Malet e Dodonase, deri në det. Herodoti na tregon se ka gjetur gjurmë të Pellazgëve në Dodonë, ku thotë se ata adhuronin të gjithë perënditë, pa u dhënë atyre emra (2.52). Straboni (v. 221, C.) thotë: “Pothuajse të gjithë bien dakord për pellazgët, se ata ishin një fis i lashtë (φῦλον) i përhapur në të gjithë Heladën (Greqinë) dhe veçanërisht pranë Eolëve në Thesali... Dhe ajo pjesë e Thesalisë quhet Argosi Pellazgjik, që shtrihet nga bregu midis daljes së Peneit dhe Termopileve deri në vargmalin e Pindit, ku pellazgët ishin zotër të atij rajoni. Dëgjojmë gjithashtu për Pellazgët në Boeoti, ku kanë banuar për njëfarë kohe, pasi, në bashkëpunim me thrakët, ata dëbuan Aonët, Temikët, Lelegët dhe Hyantët. Më pas ata u dëbuan nga banorët e mëparshëm dhe u strehuan në Athinë nën malin Hymettos, pjesë e qytetit e cila u quajt sipas emrit të tyre. Dhe historianët e Atikës flasin për vendbanimin e tyre atje dhe thonë se për shkak të prirjes së tyre migratore ata quheshin Pelargoi, Πελαργοί (lejlekë) nga populli atik. (Strab. v. f.221.) Qendrimi i tyre i përkohshëm në Atikë tregohet nga Herodoti, i cili thotë (6.137) se ata kishin një pjesë të tokës nën malin Hymettos që u ishte caktuar atyre si shpërblim për shërbimet e tyre në ndërtimin e murit të Akropolit në Athinë. Më pas, thotë Hekateu, ata u përzunë nga athinasit nga zilia, sepse toka e tyre ishte më e kultivuara. Athinasit, megjithatë, thotë Herodoti, ia atribuojnë dëbimin e tyre sjelljes së tyre të shthurur. Tukididi gjithashtu (2.17) përmend vendbanimin pellazgjik poshtë Akropolit dhe orakullin që lidhej me ta aty. Në pjesët e sipërpërmendura Herodoti flet për pellazgët si të huaj me origjinë. Në një fragment tjetër (8.44) ai na tregon se athinasit ishin më parë pellazgë dhe quheshin të tillë, me mbiemrin Kranai. Ata u quajtën me radhë Kekropidë, Erektheidë dhe Jonë. Straboni (xiii. f.621) përmend një legjendë që banorët e malit Phrikion afër Termopileve zbritën në vendin ku më pas u ngrit Kyme dhe e gjetën atë në zotërimin e pellazgëve, të cilët kishin vuajtur nga Lufta e Trojës, por që megjithatë kishin nën zotërim Larisën, e cila ishte rreth 70 stade nga Kyme. Gjurmët e Pellazgëve i gjejmë në disa pjesë të Peloponezit. Herodoti (1.146) flet për pellazgët arkadë dhe (7.94) na tregon se Jonët në Akaea më parë quheshin Egjialët pellazgë (ose pellazgë të bregdetit). Pasi Danaosi dhe Ksuthi erdhën në Peloponez, ata u quajtën vërtet Jonë, nga Joni, biri i Ksuthit. Në fragmentin e Eskilit të përmendur më parë (Lutëset. 250) Argosi quhet pellazgjik; mbreti i Argosit quhet edhe anaz pelasgon, ἄναζ Πελασγῶν (5.327), dhe gjatë gjithë dramës fjalët Argiv dhe Pellazg përdoren pa dallim nga njëra-tjetra. Kështu, gjithashtu, në Prometheus Vinctus (5.860), Argolis quhet "toka pellazge". Në një fragment të Sofokliut (Inaku) mbretit i drejtohen si zot i Argosit dhe i Pellazgëve Tyrrhenë. Straboni (vii. f.321) flet për Pellazgët që zotëronin një pjesë të Peloponezit, së bashku me fise të tjera barbare, dhe (v. f. 221) thotë se Efori, me autorësinë e Hesiodit, e nxjerr origjinën e pellazgëve tek Likaoni, i biri i Pellazgut, dhe se ai deklaron se mendimi i tij është se ata fillimisht ishin arkadë, të cilët zgjodhën një jetë ushtarake dhe, duke nxitur shumë të tjerë të bashkoheshin me ta, e përhapi emrin gjerësisht, si midis grekëve, ashtu edhe kudo që ata shkonin. "Gjenealogjia hyjnore ose heroike arkadiane," thotë z. Grote (Hist. Greqia, vëll. i. ch. ix.), "fillon me Pellazgun, të cilin Hesiodi dhe Asius e konsideronin si një njeri indigjen, megjithëse Arkesilaosi Argeiani e paraqiste atë si vëlla të Argosit dhe bir të Zeusit nga Niobe, e bija e Phoroneusit: ky logograf dëshironte të krijonte një origjinë të përbashkët midis Argeianëve dhe Arkadianëve. Sipas Dionisit të Halikarnasit, Likaoni, i biri i Pellazgut, jetoi tetëmbëdhjetë breza përpara Luftës së Trojës dhe shpërngulja e Oenotianëve nën Oenotrin, djalin e Likaonit, në brezin e ardhshëm, është, sipas fjalëve të Pausanias (8.3, cituar nga Niebuhr), "kolonia më e hershme, qoftë e grekëve apo barbarëve, për të cilën është ruajtur një kujtim .” Pausanias (8.2) jep legjendën popullore aktuale midis arkadëve, se Pellazgu ishte njeriu i parë i lindur atje; mbi të cilën ai vëren me naivitet: “Por ka të ngjarë që edhe njerëz të tjerë të kenë lindur me Pellazgun; sepse si mund të kishte mbretëruar pa nënshtetas?” Sipas kësaj legjende, Pellazgu është një hero i zakonshëm mitik, që i tejkalon të gjithë bashkëkohësit e tij në shtat dhe mençuri dhe u mëson atyre se çfarë të zgjedhin për ushqim dhe nga çfarë të përmbahen. Përdorimi i direkut të ahut, të cilin orakulli pithian (Hdt. 1.66) ua atribuoi arkadianëve, iu mësua atyre nga Pellazgu. Pasardhësit e tij u bënë të shumtë pas tre brezash dhe u dhanë emra rretheve të ndryshme dhe shumë qyteteve të Greqisë. Pausanias flet gjithashtu për pellazgët që erdhën nga Jolku në Pylosi dhe dëbuan themeluesin eponimik (4.36.1). Dionisi miraton legjendën akeane, dmth. se vendbanimi i parë i pellazgëve ishte Argosi akaik. Atje ata ishin autoktonë dhe e morën emrin nga Pellazgu. Gjashtë breza më pas ata u larguan nga Peloponezi dhe emigruan në Haemonia (Thesali), ku udhëheqësit e kolonisë ishin Akeu, Phthios dhe Pelasgu, bijtë e Larisës dhe Poseidonit. Këta të tre u dhanë emra tre rretheve, Akaea, Phthiotis dhe Pelasgiotis. Këtu ata qëndruan për pesë breza, dhe në të gjashtin u dëbuan nga Thesalia nga Kuretët dhe Lelegët, të cilët tani quhen Lokrianë dhe Etolianë, me të cilët u bashkuan shumë të tjerë nga banorët e zonës së malit Parnas, të udhëhequr nga Deukalioni (1.17. f. 46). Ata u shpërndanë në drejtime të ndryshme: disa u vendosën në Histiaeotis, midis Olimpit dhe Osës; të tjerët në Beoti, Fokidë dhe Eube; grupi kryesor, megjithatë, u strehua te të afërmit e tyre në Epir, në zonën e Dodonës (1.18). II. Pellazgët në ishujt e Egjeut. Homeri (Hom. Od. 19.175-177) përmend Pellazgët (të quajtur dioi, δῖοι, si një nga pesë fiset në Kretë, katër të mbeturit janë Akejtë, Eteokretët, Kydonët dhe Dorët (të quajtur trikhaikes, τριχάϊκες). Herodoti (2.51) flet për Pellazgët që jetonin në Samothrakë, ku ata kryenin misteret e quajtura orgji samothrake. Lemnosi dhe Imbrosi ishin gjithashtu të banuara prej tyre (5.26). Kështu thotë edhe Straboni (v. f.221), duke cituar Antikleidin. Tukididi (4.109) flet për Pellazgët Tyrrhenë, të cilët pushtuan Lemnosin; dhe Pausania [f. 2.563](7.2.2) thotë se Pellazgët i dëbuan Minyanët dhe Lakedemonët nga Lemnosi. Autorët e masakrës së Lemnosit ishin pellazgë. (Hdt. 6.138-140; krahaso Pind. Pyth. Od. 4.448 [252, Bkh.]; Orph. Arg. 5.470; Stanley, Comm. në Aesch. Choëph. 631.). Herodoti gjithashtu i konsideron banorët e shtatëmbëdhjetë ishujve në brigjet e Azisë si të racës pellazge (7.95). Sipas Strabonit (xiii. f.621) Menekrati deklaroi se i gjithë bregdeti i Jonisë, duke filluar nga Mykale, banohej nga Pellazgët dhe ishujt fqinjë po kështu: “dhe lezbianët thonë se ishin nën komandën e Pyleusit, i cili quhej nga poeti prijësi i pellazgëve dhe nga i cili mali i tyre u quajt Pyleum. Dhe Kianët thonë se themeluesit e tyre ishin Pellazgë nga Thesalia. Dionisi H. (1.18) thotë se kolonia e parë pellazge u drejtua nga Makari në Lesbos, pasi Pellazgët ishin dëbuar nga Thesalia. Diodorus Siculus (5.81) jep një rrëfim të ndryshëm për këtë koloni. Ai thotë se Ksanthosi, i biri i Trioposit, kreut të Pellazgëve nga Argosi, u vendos fillimisht në Liki dhe më pas kaloi me ndjekësit e tij në Lesbos, të cilin e gjeti të pabanuar dhe u nda mes tyre. Kjo ishte shtatë breza përpara përmbytjes së Deukalionit. Kur kjo ndodhi, Lesbos u shkretua dhe Makareusi, nipi i Zeusit (sipas Hesiodit), e pushtoi atë për herë të dytë dhe ishulli mori emrin e tij nga dhëndri i tij. Skymnosi i Kiosit (cituar nga Kruse, Hellas) flet për Pellazgët që ishin në Skiathos dhe Skyros. III. Pellazgët në Azi. Në këtë pikë kemi autorësinë (burimin) e Homerit se midis aleatëve trojanë kishte pellazgë, të renditur me Lelegët, Kaukonët dhe Likianët dhe të quajtur dioi, δῖοι (hyjnorë ose ‘bij të Zeusit’. (Il. 10.429.) Njëri prej tyre u vra nga Ajaksi, në betejën mbi trupin e Patroklit, Hipothousi, djali i Lethosit. (Il. 17.288.) Herodoti flet (7.42) për Antandrosin si qytet pellazg dhe më pas (7.95) thotë se Eolët më parë quheshin pellazgë nga helenët dhe se kur luftuan kundër grekëve mbanin armaturë helene. Straboni (v. f.221) citon deklaratën e Homerit se fqinjët e Kilicëve në Troas ishin pellazgë dhe se ata banonin rreth Larisës. (Il. 2.841.) Sipas këtij gjeografi, shumica e karianëve ishin Lelegë dhe Pellazgë. Fillimisht ata pushtuan ishujt, pastaj bregun e detit. Ai argumenton, nga shprehja e Homerit “fiset e pellazgëve” (Il. 2.840), se numri i tyre ishte i konsiderueshëm. Dionisi H. (1.18) thotë se Pellazgët, pasi u dëbuan nga Thesalia, kaluan në Azi dhe zaptuan shumë qytete në bregun e detit. Në kohën e Herodotit ekzistonin dy qytete, domethënë Skylake dhe Plakie, në Propontis, për të cilat ai besonte se ishin qytete pellazge dhe që, thotë ai (1.57), flisnin dialekte të ngjashme, por ndryshe nga fqinjët e tyre. Ai dialekt, sipas dëshmisë së Herodotit, nuk ishte greqisht, por i ngjante dialektit të Krotoniatëve, ose më mirë Krestonëve, një fis midis Edonëve në Thrakë. “Peshkopi Thirlwall, duke e krahasuar këtë fragment me një tjetër, në të cilin Herodoti numëron dialektet që mbizotëronin te grekët jonianë dhe përdor të njëjtat terma, nga krahasimi nxjerr përfundimin se ; gjuha pellazge që Herodoti dëgjoi në Hellespont e gjetkë i tingëllonte atij një zhargon të çuditshëm; siç dukej dialekti i Efesit për një milesian dhe siç duket dialekti bolonez për një Fiorentin” (vëll. i. f. 53). "Zoti. Grote ndryshon nga peshkopi Thirlwall në vlerësimin e tij për këto shprehje të Herodotit, i cili, sipas tij, duhet ta ketë ditur më mirë se kushdo nëse një gjuhë që ka dëgjuar ishte apo jo greke, dhe arrin në përfundimin se Herodoti deklaron se pellazgët e kohës së tij flisnin një gjuhë të pavarur që ndryshon nga greqishtja; por nëse ndryshon prej saj në një shkallë më të madhe ose më të vogël (p.sh. në shkallën e latinishtes ose gjuha fenikase), ne nuk kemi asnjë mënyrë se si ta vendosim” (vëll. i. fq. 351--353). Përpara se të largohemi nga brigjet e Egjeut, është e nevojshme të citojmë vëzhgimin e Tukididit (4.109), se “raca pellazge thuhet se është më e përhapura në gadishullin Kalkidik dhe në ishujt fqinjë;” dhe legjenda e ruajtur nga Atheneu (xiv. f. 639), “që Thesalia, në kohën e Pellazgut, u shndërrua befas nga një tërmet nga një liqen i madh në një fushë pjellore, e ujitur nga Peneius (perëndi lumi e Thesalisë), ujërat e së cilit ishin mbyllur më përpara nga malet.” Kjo e fundit është një version poetik i një të vërtete gjeologjike, e cila, ndonëse nuk hyn në kompetencën e historisë, pak menjëherë vëmendjen e gjeografit. IV. Pellazgët në Itali. Historia legjendare e ka lidhur racën pellazgjike me më shumë se një pjesë të gadishullit italik. Emri Oenotria, me të cilin më parë njihej pjesa jugore e Italisë (shih Aristoteli, Aristot. Pol. 7.10) sugjeron një afinitet midis banorëve të hershëm të atij vendi dhe pellazgëve arkadë. Emri Tyrrhenë ose Tyrsenë, që kemi parë të përdorej në mënyrë identike me atë të Pellazgëve, sugjeron një lidhje tjetër. Legjenda të panumërta, të cilat i pajisën logografët me temën e ligjërimit të tyre kanë lidhur Umbrianët, Peuketët dhe fiset e tjera në veri të Italisë dhe në bregdetin e Adriatikut me pellazgët nga Epiri dhe Thesalia. Disa nga këto janë dhënë nga Straboni. Ai citon Antikleidin se disa nga pellazgët lemnianë kaluan në Itali me Tyrrhenin, birin e Atysit (v. f. 221). Përsëri, dmth. citon pohimin e Hieronymit, se pellazgët thesalikë u dëbuan nga zona e Larisës nga Lapithët dhe u strehuan në Itali (ix. f. 443). Tashmë është dhënë rrëfimi i Pausanias për koloninë pellazge të udhëhequr nga Oenotrus. Dionisi H. (1.11. f. 30) e konfirmon atë, duke thënë: "Oenotrus, djali i Likaonit udhëhoqi një koloni në Itali shtatëmbëdhjetë breza përpara Luftës së Trojës". Sipas Dionisit, një koloni pellazgësh erdhi nga Thesalia dhe u vendos midis Aborigjenëve, me të cilët ata zhvilluan luftë kundër Sikelëve (1.17. f. 45.) Një grup tjetër erdhi nga zona e Dodonës, prej nga, duke e gjetur territorin e papërshtatshëm, [f. 2.564] kaluan me anije në Itali, të quajtura Saturnia, në bindje ndaj orakullit. Erërat i çuan në Spines, në një nga grykat e Po-së, ku u vendosën dhe me ndihmën e flotës së tyre fituan fuqi të madhe. Megjithatë, ata u dëbuan përfundimisht nga një kryengritje e barbarëve fqinjë, të cilët nga ana e tyre u pushtuan nga romakët (1.18). Pellazgët që andej migruan në brendësi, kaluan Apeninet dhe hynë në vendin e Umbrianëve, të cilët kufizoheshin me Aborigjenët dhe shtriheshin në një pjesë të madhe të Italisë, duke qenë një popull i madh dhe i fuqishëm. Këtu ata u vendosën për ca kohë dhe morën disa qytete të vogla nga Unibrianët; por, të pushtuar prej tyre, ata u zhvendosën në vendin e Aborigjenëve. Kur erdhën në Kotyle, ata njohën vendin ku orakulli u kishte thënë se duhej t'i ofronin një flijim Jupiterit, Plutonit dhe Febit (Apollonit). Për këtë ata ftuan Aborigjenët, të cilët erdhën për t'i sulmuar, për t'u bashkuar me ta; ftesë të cilën ata, duke qenë të shtypur fort nga Sikuli, e pranuan dhe u dhanë Pellazgëve Velian për ta banuar. Këta të fundit më pas ndihmuan aborigjenët të pushtonin Krotonën në Umbria dhe të dëbonin Sikelët nga toka e tyre. Së bashku ata themeluan disa qytete. Kaere, Agylla, Pisa, Saturnium dhe të tjera, të cilat u morën nga tirrenët. Dionisi H. thotë se Phalerium dhe Fescennia ruajtën në kohën e tij disa gjurmë të zbehta të popullsisë së vjetër pellazge, veçanërisht në armët e luftës. Pellazgët gjithashtu pushtuan pjesë të Kampanisë. Ata morën gjithashtu shumë qytete nga Sikelët, dhe vendosën fuqinë e tyre përgjatë bregdetit dhe në brendësi. Pellazgët, pasi i dëbuan Sikelët, u shtuan në fuqi dhe shtrirje të territorit. Megjithatë, përfundimisht, ata pësuan zemërimin e perëndive dhe pësuan dënime të ndryshme nga duart e tyre. Pasi u konsultuan me orakullin, atyre u tha se kishin lënë pas dore kryerjen e betimeve të tyre, duke mos sakrifikuar fëmijët e tyre të parë si dhe frytet e arës. Myrsilus tregon këtë histori, duke shtuar se pellazgët u shpërndanë shpejt në drejtime të ndryshme, disa u kthyen në Greqi dhe të tjerë mbetën në Itali nga ndërhyrja miqësore e aborigjenëve. Ata ishin një racë luftarake dhe fituan aftësi të mëdha në çështjet detare nga qëndrimi i tyre me tirrenët. Për këtë arsye ata shpesh ftoheshin nga kombe të tjera për të shërbyer si ndihmës dhe quheshin pa dallim nga njëri-tjetri me emrat Tyrrhenë dhe Pelasgë. (1.18--23). Helaniku i Lesbosit thotë se Tyrrhenët, të quajtur më parë Pelasgë, morën emrin që mbanin pas mbërritjes së tyre në Itali. Dionisi H. mendon se gabohen të gjithë ata që i konsiderojnë Tyrhenët dhe Pellazgët si të së njëjtës racë. Ai mendon se nuk mund të nxirret asnjë argument nga fakti që emrat e tyre përdoren pa dallim nga njëri-tjetri, pasi kjo ishte shumë e zakonshme, p.sh. në rastin e trojanëve dhe frigëve. Për më tepër, grekët i quanin të gjithë italianët - latinët, umbrianët, ausones, etj. - Tirrenë. Edhe Roma besohej nga shumë njerëz se ishte një qytet Tirren. Dionisi citon Herodotin (1.57) në mbështetje të mendimit të tij se pellazgët dhe tirrenët nuk janë të së njëjtës origjinë. Ai beson se Pellazgët dhe Tirrenët janë të ndryshëm. Ai i përmbledh të gjitha duke thënë se ata pellazgë që i mbijetuan shpërndarjes dhe shkatërrimit përfundimtar të racës ekzistonin midis Aborigjenëve dhe pasardhësit e tyre i ndihmuan ata dhe fiset e tjera për të ndërtuar Romën (1.30). Tradita vendase e latinëve dëshmon vetëm për një emigracion të të ashtuquajturve aborigjenë, jo për ndonjë përzierje pellazge me ta. Nga ana tjetër, një tjetër, që ka marrë dëshminë e Varros, dhe që përputhet në të tjera me rrëfimin e Dionisit, flet për një emigracion pellazgësh, por nuk thotë asgjë për aborigjenë të përzier apo aleat me ta. Disa historianë romakë i kanë kombinuar këto dy tradita në një mënyrë të ndryshme nga ajo e Dionisit, duke i bërë Aborigjenët, domethënë, të deklarohen si një popull i njëjtë me pellazgët. Ky, për shembull, është, pa asnjë dyshim, kuptimi i pohimit të Katos (autor romak, shek. 2 pr.e.s) se Aborigjenët erdhën në Itali shumë breza përpara Luftës së Trojës, nga Akaia; sepse kështu ai e quajti Greqinë e vjetër pellazgjike me emërtimin e zakonshëm të kohës së tij. (Schwegler, Römische Gesch. 3.2.) Ne gjejmë të njëjtën traditë të imigrimit të Pellazgëve në Latium të konfirmuar nga shumë dëshmi të tjera. Plini deklaron se shkrimi u soll në Latium nga Pellazgët. Por është një pyetje nëse me këta pellazgë nënkupton ata që dolën nga Thesalia dhe Dodona, apo Arkadët e Evanderit. Tradita të tjera thonë se emri i Romës është pellazgjik dhe i nxjerrin Saturnalitë nga një festë e krijuar fillimisht nga pellazgët që u vendosën në kodrën Saturniane. "Në pjesë të tjera të Italisë ne ndeshemi vazhdimisht," thotë Schwegler, "me të njëjtin emër të gjerë. Kështu thuhet se Hernikët e kishin prejardhjen nga Pellazgët. Pikenum gjithashtu thuhet se ka qenë i pushtuar nga Pellazgët. Raporti thotë gjithashtu se qytetet Nukeria, Herkulaneum dhe Pompeii u themeluan prej tyre, ose se ata banuan atje për një kohë të caktuar. Tashmë janë dhënë shembuj të tjerë të qyteteve dhe zonave me të cilat historia legjendare ka lidhur emrin e Pellazgëve.” [fq. 2,565] Me pak fjalë, e gjithë Italia, nëse duam t'u besojmë autorësive të nxjerra, ishte e banuar në kohët e lashta nga pellazgët. Në kohët e mëvonshme shfaqen si vasalë të italianëve; fati i përbashkët i racave origjinale që janë nënshtruar. Autorët modernë mbi pellazgët Mbi këto dhe gojëdhëna të ngjashme Niebuhr ka mbështetur një hipotezë, e cila aktualisht është pranuar përgjithësisht, dhe kundër së cilës mund të ngrihen kundërshtime përfundimtare vetëm nga ana e filologjisë krahasuese. Sipas Niebuhr-it, pellazgët ishin popullsia origjinale, jo vetëm e Greqisë, por edhe e Italisë. Ishte një kohë, tha ai, kur pellazgët, dikur ndoshta populli më i përhapur në Evropë, banonin të gjitha vendet nga Arnusi dhe Padusi deri në Bosfor; jo si fise endacake, siç e paraqesin atë shkrimtarët e historisë, por si njerëz të rrënjosur, të fuqishëm, të nderuar. Kjo kohë qëndron, në pjesën më të madhe, para fillimit të historisë sonë greke. Nuk ka asgjë historike rreth tyre, por më shumë mitologjike. Nëse pellazgët zhduken gradualisht me fillimin e kohërave historike, shkaku i kësaj është se ata u shndërruan në kombe të tjera. Kështu, në Greqi ata u helenizuan gradualisht, si një komb i cili, pavarësisht nga të gjitha dallimet, në fakt ishte i lidhur me helenët; madje edhe në Itali ata formojnë një pjesë të konsiderueshme të fiseve të mëvonshme të gadishullit të cilat ia detyronin origjinën e tyre kryesisht përzierjes së racave. Elementi gjysmë-grek që përmban gjuha latine, sipas këtij këndvështrimi të Niebuhr-it, është pellazgjik, dhe origjinën e tij ia detyron pjesës pellazgjike të kombit latin, të cilin Niebuhr dhe K. O. Müller (Etrusker) bien dakord për ta gjetur tek Sikulianët. Kjo hipotezë e Niebuhr-it, e pranuar përgjithësisht ashtu siç është, kërkon megjithatë një themel të shëndoshë historik. Ajo ka marrë në duart e Schwegler (Röm. Gesch.) një ekzaminim të kujdesshëm dhe është dënuar për arsyet e mëposhtme:-- 1. Mungesa e ndonjë emri autokton për pellazgët në Itali. 2. Gjurmët evidente të shkrimtarëve romakë për këtë temë, të cilët kanë marrë informacionin e tyre nga logografët grekë. 3. Rrëfimet kontradiktore të dhëna nga shkrimtarë të ndryshëm për shpërnguljet e pellazgëve, sipas Helanikut dhe Ferekidit ose Myrsilusit. 4. Mungesa e ndonjë monumenti historik të pellazgëve në Itali, qoftë letrar apo i një lloji tjetër. Mbetet vetëm për të bërë disa vëzhgime të përgjithshme mbi dëshmitë për ekzistencën e pellazgëve dhe mbi pikëpamjet e marra nga shkrimtarët modernë për këtë temë. Duke respektuar mbetjet arkitekturore të Pellazgëve në Greqi, do të mjaftojnë shumë pak fjalë. Porta e Luanëve në Mikenë, e përmendur nga Pausanias (2.15-16), është i vetmi monument i artit plastik të Greqisë në kohët parahistorike. Muret e Tirinsit, të muraturës poligonale, duken të jenë të një lashtësie të njëjtë dhe i atribuohen ciklopëve. Këto kanë një ngjashmëri të madhe me mbetjet tirreno-pellazgjike në Itali, ekzemplarë të të cilave janë dhënë në Etruria Regalis të Dempsterit, p.sh. muret e Cosa, Segnia (Segni) dhe Faesulae (Fiesole). Dhe një sasi e vogël provash sigurohet në këtë mënyrë në favor të teorisë së Niebuhr-it për një popullsi origjinale pellazge që ekziston në gadishujt e Greqisë dhe Italisë. Por kjo zvogëlohet shumë nga fakti, se mbetje të ngjashme gjenden në pjesë të Azisë së Vogël ku nuk ekzistojnë gjurmë të ndonjë tradite pellazgjike. Prandaj, ne jemi të detyruar të kthehemi në pikëpamjen e miratuar për herë të parë nga A. W. Schlegel, se gadishujt e Greqisë dhe të Italisë banoheshin në vazhdimësi nga degët e një kombi origjinal, që banonte dikur në pjesën qendrore të Azisë Perëndimore, dhe duke folur një gjuhë, nga e cila, me modifikime të njëpasnjëshme, dolën dialektet e ndryshme greke dhe italiane. Historiani i përmendur së fundi, pas një shqyrtimi të kujdesshëm të gjithçkaje që autorët antikë dhe modernë kanë thënë për këtë temë, pajtohet me z. Grote në përfundimin se nuk ka asnjë bazë historike për traditat e pranuara rëndom për pellazgët. Ai thotë: “Imazhi tradicional i racës pellazgjike, kudo i dëbuar, duke mos u vendosur askund për mirë, i racës që është kudo dhe askund, gjithmonë rishfaqet dhe zhduket përsëri pa lënë asnjë gjurmë, - imazhi i këtij kombi endacak (cigan) është për mua kaq i çuditshëm, saqë duhet të kemi dyshime për ekzistencën e tij historike.” Pasi u bënë një komb i fuqishëm në Itali, tradita që ndjek Dionisi i Halikarnasit na tregon se ata u shpërndanë papritmas. Kjo në vetvete e çuditshme; por, a do të ishte shpikur ndonjë përfundim tjetër i shpërnguljeve pellazge, duhet të theksojmë pellazgët në Itali, gjë që është e pamundur. Nuk ka mbetur asgjë prej tyre, veçse disa emra vendesh, të cilat janë haptazi greke. Lepsius mendoi se një mbishkrim i gjetur në Agylla ishte pellazgjik, por Mommsen (Unterit. Dial. f. 17) thotë se nuk ishte gjë tjetër veçse etrusk i vjetër. Nuk është e vështirë të llogaritet mbizotërimi i traditave që kanë të bëjnë me Pellazgët në Itali. Schwegler ka analizuar me mjeshtëri shkaqet e kësaj dhe ka hedhur poshtë në baza historike dhe gjuhësore pikëpamjet e Niebuhr dhe O. Müller, të cilat ata i ngritën në kundërshtim me gramatikanët romakë. Ka dyshime të konsiderueshme, siç vëren ai, se në çfarë këndvështrimi duhet ta konsiderojmë emrin Pellazg, qoftë në atë të një dallimi etnografik, qoftë në atë të një epiteti = autoktonë ose aborigjenë. Kemi fjalë si në greqisht ashtu edhe në latinisht që i ngjajnë mjaftueshëm në formë për të garantuar këtë supozim, - p. sh. Παλαίος, Παλαίχθων dhe Priscus (i lashtë). Ndryshimi nga λ në γ është aq i zakonshëm sa nuk ka nevojë për ilustrim, dhe mbaresa --γος është pothuajse i njëjtë me --cus. Që emri Pellazg dikur tregonte një racë ekzistuese, ne mund ta lejojmë me të drejtë; por ne nuk mund të krijojmë asnjë koncept historik për një popull që Herodoti e quan të palëvizshëm dhe të tjerët migrues, dhe vendbanimi më i hershëm i të cilit ishte midis maleve të Osës dhe Olimpit, dhe gjithashtu në Arkadi dhe Argolis. Në përgjithësi, ne mund të vlerësojmë pjesërisht ndjenjat e Niebuhr-it kur ai shkroi për Pellazgët: "Emri i këtij populli është i mërzitshëm për historianin, që e urren ashtu si ai atë filologji të rreme që ngre pretendime për njohuri në lidhje me racat kaq të varrosura në heshtje. ” (Rom. Hist. i. f. 26, Përkth.) Nëse pellazgët kanë ndonjë pretendim për vëmendjen tonë më shumë se racat e tjera të zhdukura, kjo nuk ndodh sepse ata kanë lënë kujtime më të besueshme të ekzistencës së tyre, por sepse ata zënë një hapësirë kaq të konsiderueshme në të dhënat mitike të Greqisë dhe Italisë. Sipas profesorit Edward Hull dhe Hartës së tij të Murit të Historisë Botërore, dikur ishte një fis i fuqishëm i quajtur "Pellazgët", të cilët ishin racë e zezë, dhe që fillimisht banonin në Greqi. Egjiptiani i quajtur "Sen-wos-ret" ishte themeluesi i Athinës, por besohet se grekët ia ndryshuan emrin në Kekrops. Raca më e vjetër e njerëzimit është raca Hamitike, ose ajo e zeza. Popujt Hamitik ishin ndërtues të qytetërimeve të para. Ata u përhapën në çdo kulturë të botës. Nëse shikoni qytetërimet më të largëta të Azisë dhe Evropës, do të zbuloni se këta Hamitë, ose Zezakë, të asaj kohe, ishin themeluesit e qytetërimit në Evropë. Zezakët u shpërndanë nga Afrika Veriore dhe u përhapën në Mesdhe dhe Evropën Jugore, dhe më pas lanë gjurmët në të gjithë kontinentin Evropian. Pellazgët ishin padyshim pjesëtarë të kësaj race hamitike. Popuj të lashtë Referencat


text: Opozita vendos zyrtarisht: Jo regjistrimit në KQZ – Sprint News Albania Partitë e koalicionit opozitar kanë zyrtarizuar sot vendimin se nuk do të lejojnë në Shqipëri zgjedhje fasadë, zgjedhje të kapura nga krimi dhe paratë e drogës. Me një kërkesë zyrtare dërguar KQZ-së, partitë e koalicionit opozitar kanë vënë në dijeni se nuk do të paraqesin kërkesë për t'u regjistruar si subjekte zgjedhore, dhe as si koalicion zgjedhor, deri në arritjen e marrëveshjes politike që siguron zgjedhje të lira e të ndershme, vetëm me një qeveri teknike me mbështetje të gjerë politike, që do të sigurojë zbatimin e ligjit të dekriminalizimit, luftën efikase kundër narkotrafikut, krimit të organizuar dhe parave të drogës, si dhe përgatitjen e zgjedhjeve të lira e të ndershme. Ja dhe njoftimi drejtuar sot KQZ e firmosur dhe vulosur nga partitë e koalicionit opozitar. Tagged djathtafasadejo regjistrimkoalicionkqzkrimitopozitapara drogepartitesprint.alvendiminvendoszgjedhje


Meghan Markle merr pjesë në një shfaqje të Disney-t - Arbresh.info Meghan Markle merr pjesë në një shfaqje të Disney-t 17:56 | 26 Mars 2020 Dukesha e Sussex u konfirmua sot si narratorja e shfaqjes më të re të Disney+, Elephant, pasi bashkëshorti i saj u filmua duke e sugjeruar atë për një punë në premierën e ‘Lion King’, vitin e kaluar. Kanali Disneynature bëri njoftimin në Twitter, duke shkruar: “Elefanti” i Disneynature, një film origjinal i transmetuar nga Meghan, Dukesha e Sussex, fillon transmetimin më 3 prill, vetëm në #DisneyPlus.” Në videon e vitit të kaluar, Duka, në atë kohë 35 vjeç, tregoi interesin e Megan-it për t’u përfshirë në një projekt të Bob Iger-it, shefit të Disney-t. Ai i tha Iger-it: “A e dini se ajo mund të ndryshojë zërin?” Z. Iger, i befasuar, përgjigjet: “Ah, nuk e dija këtë!”. Në atë moment Harry i tregon se Meghan ishte vërtet e interesuar. Dhe përgjigja e tij ishte: “ Ne do donim ta provonim. Kjo është një ide e shkëlqyer!” Filmi i ri i Disney-t do të ndjekë një familje elefantësh dhe udhëtimin e tyre nëpër shkretëtirën e Kalaharit, në Afrikë. 00:31 | 10 April 2020 Babai i Rihannës del pozitiv me Koronavirus, këngëtarja i dërgon ventilator në shtëpi 23:45 | 9 April 2020


Ministri i Jashtëm i Spanjës ka një qëndrim për Kosovën | Bota Press How Hemp Semen Propane gas WILL HELP A Arthritis EKSKLUZIVE Author:\tBota Press - 13/03/2019 Comments Off on Ministri i Jashtëm i Spanjës ka një qëndrim për Kosovën Ministri i Jashtëm i Spanjës ka një qëndrim për Kosovën Botapress, 13 Mars-Madridi zyrtar shpreson së dialogu është zgjidhja e vetme për një epilog përfundimtar ndërmjet Republikës së Kosovës dhe Serbisë. Kështu ka deklaruar ministri i Punëve të Jashtme të Spanjës, Josep Borrell.Sipas tij, dialogu mund të sjellë një zgjidhje të qëndrueshme për këtë çështje. “Kosova dhe Katalonia nuk mund të krahasohen. Ajo që ndodhi në Kosovë nuk ka të bëjë fare me Kataloninë. Këto krahasime bien në veshë të shurdhër, nuk kanë peshë. Sigurisht, katalanasit duan të bëjnë krahasime të këtij lloji. Asnjë nga situatat që kemi në Evropë në lidhjen e proceseve separatiste nuk mund të krahasohet”, ka deklaruar ai, pas një takimi që zhvilloi me homologun e tij serb, Ivica Daçiq. Borel nënvizoi se Spanja mbështet perspektivën evropiane të Serbisë.“Ne mbështesim dëshirën e Serbisë për t’u bashkuar me familjen evropiane, dhe reformat tregojnë se Serbia po përparon me shpejtësi të lartë”, është shprehur ai. Tags:Kosove, Minister, Spanje Ministri i Jashtëm i Spanjës ka një qëndrim për Kosovën 0 out of 5 based on 0 ratings. 0 user reviews. Vuçiq “dorëzohet” për dialogun


text: Fixhi, emri zyrtar Republika e Ishujve Fixhi është një shtet ishullor në Oqeani.Fixhi përbëhet prej një mori ishujsh në Jug të Oqeanit Paqësor.Ka 322 ishuj dhe 522 ishujza.106 prej ishujve janë të pa banuar.87% i sipërfaqes së Fixhit përbëhet nga dy ishujt më të mëdha të vendit, në Viti Levu dhe Vanua Levu. Historia Edhe para zbulimit të Ishujve Fixhi nga Evropianët në shekullin XVII, jetonin njerëzit në këtë vend. Në gjurmimet që janë bërë në Fixhi janë gjetur objekte si tas e tenxhere që datojnë 1000 vjet para lindjes së Krishtit. Deri në shekullin XIX evropianët kanë vazhduar kolonizimin e Fixhit. Në vitin 1874 Fixhi hyri në kontrollin Anglez. Nga ana e Anglezëve në Fixhi u sollën punëtorët Indian. Në vitin 1970 fitoi pavarsinë. Në vitin 1987 u ekzekutuan dy grusht shtetet e suksesshme, dhe qeverisja e përbashkët Indiano-Fixhi përfundoi. Indianët kërkuan të mbeten nën sovranitetin Anglez, ndërsa Fixhianët vendas përkrahnin pavarsinë. Pas kësaj shumica e Indianëce mërguan në Indi. Politika Fixhi është Republikë Parlamentare.Më 1 shtator 2009 është nxjerrë nga Komonvelti. Gjeografia Ishujt e arqipelagut i ngjajne nje patkoi kali, te rrethuar nga breza te shumte korali, qe lagen nga deti i Koros. Ishujt kryesore jane Viti Levu, Vanua Levu, Taveuni, Kandavu, Koro dhe Rotuma. Me origjine vullkanike, paraqesin depozita te bollshme kalkari dhe karakterizohen nga nje morfologji kryesisht malore e theksuar e cila, gjate bregdetit i le vendin nje fashe luginore. Pika me e larte e arqipelagut është mali Viktoria ose Tomaniivi (1.324 m), ne Viti Levu. Lumenjte jane pak; vetem Viti Levu pershkohet nga rrjedhje uji te rendesishme si Singatoka dhe Rewa. Klima është subtropikale, e ngrohte dhe e lagesht, me reshje te vazhdueshme sidomos midis nentorit dhe prillit te perqendruara sui pjeset lindore dhe juglindore. Mesatarja vjetore e temperatures është 25 °C, ajo e reshjeve rreth 2500 mm. Bimesia karakterizohet nga pyje te dendura dhe, ne zonat me te thata, nga trakte savane; neper ishuj jane te pranishme depozita ari dhe manganezi. Ekonomia Fixhi është një shtet me pasuri të shumta minerale, me pyje dhe burime peshku.Është ndër shtetet me ekonomi më të zhvilluar në Ishujt e Paqësorit. Çdo vit Fixhin e vizitojnë 300.000 turist.Turizmi dhe Industria e Sheqerit janë sektorët më fitimprurës.Ndërtesa më e lartë në Fixhi, është ndërtesa e Bankës Rezerve me 14 kate. Demografia Fixhi ka një popullsi prej 849,000 banorë.51% janë Fixhianët, 44% Indianët, dhe 5% e përbëjnë Evropianët,popujt nga ishujt të tjerë të Paqësorit, dhe Kinezët. Religjionet dominuese janë 52% Krishterë, 38% Hinduist, 8% Islam dhe 2% të tjera. Gjuhët që fliten në Fixhi janë : Anlishtja (Gjuhë Zyrtare), gjuha e Fixhianëve, dhe Hindishtja e Fixhit. Kultura Kultura e Shtetit Të tjera Telekomunikacioni Transporti Ushtria Pushime Lidhje të jashtme Finding Fiji Official Government of Fiji Interactive maps of Fiji Official Website of the Parliament of Fiji Burime Shtete Fixhi


text: AAK kërkon rinumërim të plotë, kjo është përgjigja e Valdete Dakës - Podujeva PRESS Ballina Lajme AAK kërkon rinumërim të plotë, kjo është përgjigja e Valdete Dakës AAK kërkon rinumërim të plotë, kjo është përgjigja e Valdete Dakës Aleanca për Ardhmërinë e Kosovës (AAK), ka kërkuar sot në mbledhjen e KQZ-së, rinumërim të plotë të votave.Anëtari i AAK-së në KQZ, Ibrahim Selmanaj ka thënë se ka pasur parregullsi në procesin e numërimit dhe ka shtuar se hetuesia duhet të merret me secilin komisionar që kuptohet se ka bërë dallavere.Ai ka kërkuar nga KQZ-ja që të bëhet rinumërim i plotë në mënyrë që të pastrohet si proces dhe secili të përgjigjet për keqpërdorimet. Ndërkaq kryetarja e KQZ-së, Valdete Daka ka thënë se sa i përket rinumërimit total, kjo vendoset nga KQZ-ja. "Sa i përket rinumërimit total të propozuar nga Ibrahimi nuk mund të jap ndonjë mendim, ato janë çështje e KQZ-së dhe nëse merr përkrahje te KQZ-ja atëherë do të ndodhë", tha Daka.Ndryshe me këtë kërkesë të AAK-së nuk janë pajtuar nga LVV-ja të cilët e kanë thënë se në rast se kjo ndodh atëherë i bie që i tërë procesi zgjedhor ka qenë i kriminalizuar. Artikulli i mëparshëmKosovës do t'i shtohet edhe një parti e re politike! Artikulli i ardhshëm.Rregullorja për orarin e punës së bizneseve përplasë opozitën e ekzekutivin në Podujevë


Në minutat e fundit të takimit Lacio u mundua që të Barazonti por nuk ja arriti.


text: Keshilli Ndër ministror për ujëra (ish- task forca e ujërave) - Zyra e Kryeministrit të Kosovës Keshilli Ndër ministror për ujëra (ish- task forca e ujërave) Qeveria e Kosovës (QK) e themeloi Task Forcën për Ujërat (TFU) në vitin 2008, në mënyrë që ta avancojë reformën e sektorit të ujit në vend. Task Forca e Ujërave ishte një trup vendimmarrës ndërministror me detyrë që avancojë sektorin e ujit dhe kornizave të politikave dhe strategjive lidhur me planet e veprimit dhe i cili shërbente edhe si platforme e koordinimit të përpjekjeve nga ana e palëve vendore dhe ndërkombëtare në reformimin e sektorit (www.kryeministri-ks.net/tfu). Sipas dispozitave të ligjit për ujërat (nenet 15-19),"KNMU është trup koordinues dhe vendim-marrës që shqyrton çështjet sistemore të ujërave, që merret me harmonizimin e nevojave dhe interesave të ndryshme, si dhe propozon masat për zhvillimin, shfrytëzimin dhe mbrojtjen e rezervave të ujit dhe sistemit të Kosovës". Këshilli ka Sekretariatin e vet i cili mbështetet nga Zyra Zvicerane për Bashkëpunim përmes 2 këshilltarëve të përhershëm dhe dy këshilltarë te perkohshem, një ligjor dhe një për ekonomi, të deleguar tek Zyra e Kryeministrit, si dhe asistentes administrative dhe ekspertë afatshkurtër ndërkombëtarë dhe vendorë, sipas nevojës. Këta këshilltarë dhe ekspertë do të ndihmojnë lidhur me kërkesat e KNMU në punën e vet. KNMU përbëhet nga shtatë anëtar të përhershëm (pesë nga të cilët kanë drejtë vote): Kryeministri (Kryesues); Ministri i Zhvillimit Ekonomik (për ndërmarrjet ujore dhe financa Ministri i Mjedisit dhe Planifikimit Hapësinor (për resurse ujore); Ministri i Administrimit të Pushtetit Lokal (për pushtetin lokal); Dy përfaqësuar nga komuniteti i donatorëve (pa të drejtë vote) (Njëri nga ta Zyra Zvicerane për Bashkëpunim i caktuar si udhëheqës i sektorit të ujërave në mesin e donatorëve, si dhe një nga donatorët aktiv në sektorin e ujërave, me përfaqësim rotativ) KNMU do të shqyrtojë, ndryshojë (nëse duhet) dhe aprovojë politikat dhe reformat të cilat rekomandohen nga Këshilltarët e KNMU-së: Baton Begolli, Këshilltar për Politika Ujore Afrim Lajçi, Këshilltar për çeshtje rregullatore, dhe Ekspertë/këshlittarë afat-shkurtë (vendor dhe ndërkombëtar) Të gjitha aktivitetet e Këshilltarëve të KNMU do të përkrahen nga stafi civil dhe politik pranë institucioneve përfituese dhe stafi i institucioneve tjera relevante (p.sh. kompanitë e ujësjellësve rajonal, Autoritetin Rregullator për Shërbime të Ujit, donatorët, komunat, etj.). Gjithë aktorët e përfshirë në sektorin e ujërave do të marrin përgjegjësinë për implementimin e politikave të aprovuara nga KNMU.