text: Qumështarët përsëri në rrugë – Gazeta Fjala Qumështarët përsëri në rrugë Prodhuesit e qumështit në Kosovës assesi nuk po bëhen rehat. Ata dhe këtë vit kanë vendosur të dalin në rrugë. Derisa, thonë se nuk e kanë ndërmend të heqin dorë nga protestat. Një veprim të tillë do ta bëjnë edhe gjatë ditës së hënë. Por, kësaj radhe nuk do të derdhin qumësht në rrugë por do ti bllokojnë ato për qarkullim, me traktorë, mjete bujqësore dhe kafshë. Këtë protestë ata do ta bëjnë në shenjë pakënaqësie ndaj mosrealizimit të kërkesave të tyre, dhe situatës së rendë që po e kalojnë. Naser Bajraktari, kryetari i shoqatës së prodhuesve të qumështit, ka thënë se në të gjitha problemet e këtij sektori i pari që e pëson është fermeri. Ai shprehet i pakënaqur për situatën e këtij sektori, "Falimentimi i fermave dhe reduktimi i punëtorëve është një fenomen që po ndodh çdo ditë brenda këtij sektori", thotë ai. Kurse, kryetari i përpunuesve të qumështit, Ramadan Memaj, shpreh shumë i shqetësuar edhe për importin që po bëhet në Kosovë, sepse sipas tij importi në të shumtën e rasteve bëhet edhe në mënyrë ilegale dhe hynë në treg me çmim shumë të lirë, gjë e cila po e vështirëson punën e fermerëve dhe nuk po lenë hapësirë në treg për prodhuesit vendor. "Në çoftë se nuk bëhet një zgjidhje e këtij problemi, gjë që rrezikon edhe humbjen e 40 mijë vendeve të punës", ka thënë Memaj. Ministria e Bujqësisë premton mbështetje Ministri i Bujqësisë, Pylltarisë dhe Zhvillimit Rural, Memli Krasniqi ditë më parë u ka premtuar mbështete. Krasniqi në një takim me drejtuesit e shoqatës së qumështarëve ka thënë se kjo ministri është duke e rritur buxhetin për këtë sektor. Ministri Krasniqi i inkurajoji ata që të japin rekomandimet e tyre në Qeveri dhe në veçanti në MBPZHR. Ai tha se si ministër do të angazhohet që këto kërkesa dhe shqetësime të adresohen dhe diskutohen për të parë mundësinë e përfshirjes se tyre. Rekomandimet e deputetit, Ramiz Kelmendi Prodhuesit e qumështit dhe përpunuesit duhet të organizojnë takim pune me organet kompetente të ministrive përkatëse, të ekonomisë dhe tregtisë dhe të dëgjohen me kujdes të gjitha kërkesat e tyre. Të analizohen subvencionimet e shteteve të cilat janë pjesëmarrëse në tregun e Kosovës dhe të sinkronizohen subvencionimet tona me këto, në mënyrë që të kemi konkurrencë të mirëfilltë. Të mundësohet marketing televiziv në Radio Televizionin e Kosovës (RTK), si subvencion për një kohë të caktuar, në mënyrë që të kemi një informim nëpërmjet emisioneve dhe reklamave mbi prodhimtarinë dhe produktet që nxjerrin këta prodhues vendorë, me çka do të përfitonim në ndërtimin e cilësisë vizuale. Të gjenden forma të kreditimit të butë (apo granteve) për të financuar teknologjitë e avancuara duke iu përgjigjur sfidave të konkurrencës aktuale dhe asaj të ardhshme. Kosovarët konsumojnë 400 mijë litra qumësht në ditë Sektori i qumështit në Kosovë, që përfshinë: prodhuesit, përpunuesit dhe fermerët punëson rreth 40.000 persona, apo rreth 20 % të numrit të përgjithshëm të te punësuarve ne vendin tone, në sektorin privat. Ndërsa në aspektin e aseteve ky sektor nënkupton 500 milionë euro investime direkte, apo 30 % të investimeve direkte që janë bërë në Kosovë. Kompanitë përpunuese të qumështit grumbullojnë rreth 170.000 litra qumësht në ditë, që në vlerë monetare mund të përkthehet në shumën prej 18 milionë euro pagesa direkte për fermerët në vite, ose në total 300 milionë euro deri me tani. Konsumi i qumështit për kokë banori në Kosovë llogaritet që është 150 litra në vit dhe nëse llogaritet me sasinë që importohet rezulton se kosovaret nuk përdorin qumësht tjetër pos atij pluhur. Kurse, brenda një ditë llogaritet që kosovarët konsumojnë rreth 400 mijë litra qumësht. /Gazeta Fjala/. Ju keni të drejtë ta riprodhoni tekstin tonë, por me kusht që ta citoni burimin e Gazeta Fjala dhe kur ta publikoni shkrimin, ta integroni linkun e artikullit siç vijon: https://gazetafjala.com/analiza/qumeshtaret-perseri-ne-rruge/


Redaksia e lajmeve Prezenca e OSBE-së ndihmon policinë shqiptare për t’iu përgjigjur më mirë migracionit të parregullt 24 mars 2016 Prezenca e OSBE-së në Shqipëri nisi sot një sërë seminaresh për policinë e kufirit dhe migracionit me synim rritjen e kapaciteteve të saj për t’iu përgjigjur më mirë sfidave të migracionit të parregullt, veçanërisht në kuadër të fluksit të shtuar të emigrantëve në Ballkanin Perëndimor. I pari i këtyre seminareve, të cilat organizohen në partneritet të ngushtë me Drejtorinë e Policisë së Shtetit dhe Drejtorinë e Përgjithshme të Kufirit dhe Migracionit, u zhvillua sot në Korçë, ku rreth 20 punonjës të policisë kufitare dhe të migracionit u trajnuan për masat që duhen marrë për t’iu përgjigjur situatës. Temat e seminarit u bazuan në prirjet e identifikuara nga Frontex dhe Europol dhe përfshinë itineraret, përzgjedhjen e emigrantëve, profilizimin e luftëtarëve të mundshëm terroristë dhe zbulimin e veprave penale. Seminari u drejtua nga ekspertë të Njësisë Kombëtare Shqiptare të Europolit dhe të Policisë së Kufirit dhe Migracionit. Prezenca e OSBE-së, së bashku me partnerët e saj shqiptarë, do të organizojë seminare të ngjashme, gjatë ditëve në vijim, me policinë e kufirit dhe migracionit në Gjirokastër dhe Shkodër.


Delawie ka një porosi për deputetët lidhur me demarkacionin


Rreth Meje - Megis Çeli përgjigjur... Unë shërbeva nje Mision me kohë të plotë në Misionin e San Jose-s në Kalifroni. Ishte një nga përvojat sa të vështirë por edhe të mrekullueshëm, gjë që më ndryshoi jetën dhe më forcoi dëshminë për Shlyerjen e Shpëtimtarit. Mua më pëlqen të këndoj dhe jam shumë e apasionuar me muzikën, sidomos atë Country. Më pëlqen të bëj ngjitje në mal, të njoh njerëz të rinj, të mësoj më shumë rreth kulturat dhe vendet e ndryshme të botës, dhe të luaj futboll është nje pasionet e mia po ashtu. Shfaq më shumë - Elaine përgjigjur... U rrita në Miduest (Nebraska, Misuri, Indiana dhe Ilinois). Shërbeva një mision në Frankfurt të Gjermanisë. Shkova në shkollë në UBJ dhe mbeta në Juta. Unë kam një bashkëshort që është miku im më i mirë, dhe një djalë. Unë luaj në bateri si profesion. Mua më pëlqen të jem aktive, të stërvitem, të merrem me sporte, të bëj ngjitje në mal dhe të ngas biçikletën etj. Dhe më pëlqen shumë të qesh. Shfaq më shumë - Kyle përgjigjur... Jam një femijë i Perëndisë, e di atë dhe unë jam shumë krenar që mund të them se Jam mormon. Shfaq më shumë - Ricardo përgjigjur... Unë jam Rikardo. Jam një njeri që zbavit të tjerët. Punoj si zbavitës turizmi. Jam një udhërrëfyes për udhëtimet turistike, jap mësim në kurse vallëzimi. Më pëlqen të eci, të qesh, të vallëzoj, të lexoj, të përsiat, të dal me bashkëshorten time për një shëtitje dhe për të biseduar. E dua natyrën. Më pëlqejnë filmat e mirë dhe mbi të gjitha më pëlqen të jetoj. Shfaq më shumë - Rachel përgjigjur... Unë jam një studente tani. Kam shumë dëshirë të vazhdoj ta udhëtoj botën. Kam vizituar shumë vendet të bukura - një prej tyre ishte Shqipëria. Shërbeva si misionare vullnetare për Kishën e Jezu Krishtit të Shenjtorëve të Ditëve të Mëvonshme. Ishte një përvoje e bukur. Unë ua mësoja njerëzve mësimet e Jezu Krishtit. Kam parë bekimet dhe lumturi në jetën time kur u bindem mësimëve dhe urdërimëve të Jezu Krishtit. E di se kjo është udha drejt lumturisë në këtë jetë dhe udha me anë të së cilës ne mund të jetojmë me familjet tona për gjithmonë. Shfaq më shumë - Grant përgjigjur... Jam fermer baxhoje prej 3 brezash. Kur isha i ri, më pëlqente së tepërmi ferma, si dhe të punuarit me prindërit dhe 8 motrat e vëllezërit e mi. Kisha një dëshirë që t’i rritja fëmijët e mi në të njëjtën mënyrë si u rrita unë. U diplomova në kolegj dhe iu ktheva baxhos. E takova të dashurën time në vitin e dytë të kolegjit dhe u martova me të. Ne krijuam familjen tonë, duke u bekuar me një bir dhe katër bija. Ne i jemi gëzuar të qenit pjesë e jetës së tyre dhe tani po u gëzohemi nipërve tanë. Besoj se të punuarit fort dhe të punuarit bashkë u ka dhënë fëmijëve tanë, si dhe nipërve tanë, një respekt për familjen dhe jetën. Unë iu bashkova organizatës Kërkim dhe Shpëtim, mora certifikatën si teknik për urgjenca mjekësore dhe iu bashkova organizatës së vullnetarëve në ambulancën e qarkut. Shërbimi ndaj të tjerëve në komunitetin tim më dha shumë gëzim gjatë dhënies së ndihmës dhe bërjes së ndryshimit në jetën e të tjerëve. Shfaq më shumë - Andres përgjigjur... Unë jam nga një klimë e ngrohtë dhe më pëlqejnë shumë veprimtaritë që bëhen jashtë. Jam admirues i madh i kampingut në liqen, plazh apo zonë malore. Më pëlqen të gëzoj një fundjavë me familjen duke notuar, duke bërë ski, duke lundruar me barkë ose thjesht duke ndenjur me ta. Këto çaste janë çastet më të lumtura për mua. Unë kam një familje shumë të veçantë. Bashkëshortja ime e ëmbël prej 20 vjetësh, është një grua shumë e veçantë. Së bashku ne kemi një bijë të bukur 15-vjeçare dhe një bir atletik 17-vjeçar. Ata janë lumturia dhe gëzimi im. Anëtarësia ime në këtë Kishë më ka ndihmuar të kem një kuptim më të mirë se si duhet të jetë një baba, një bashkëshort, një vëlla dhe një qytetar. Ajo më ka ndihmuar gjithashtu të kuptoj se gjërat më të rëndësishme që mund të bëj janë brenda mureve të shtëpisë sime. Kam mësuar se detyra ime kryesore është të kujdesem dhe t’i shërbej familjes sime. Unë nuk do t’i këmbeja ata me asgjë në këtë botë. Shfaq më shumë - Angie Pamela Wong Diaz përgjigjur... E kam pasion gatimin dhe të ngrënin. Mënyra ime e të gatuarit është e ndryshme sepse unë e jap mësim ungjillin dhe gatimin si familje, gjë e cila është e rëndësishme. Në kuzhinë ne mësojmë bashkimin, krijojmë tradita dhe tregojmë dashuri; ne e ndihmojmë njëri-tjetrin, japim falënderime dhe e ndajmë me fëmijët tanë. Kjo është ajo që më mësuan prindërit e mi dhe kjo është ajo që u kam mësuar fëmijëve të mi, që kur ishin të vegjël. Duke përdorur receta, kurse dhe seminare praktike, u mësoj motrave dhe zonjave si të zhvillohen me mbështetjen te vetja në shtëpi. Nuk është e lehtë për gratë që kanë probleme në jetë, që kanë një shtëpi, punë dhe fëmijë, por mund të bëhet. Çdo ditë unë ngrihem në mëngjes dhe lutem për të filluar një ditë të re e të bukur. Buzëqesh dhe jam e lumtur në mënyrë që të jetë e lehtë. Jam shumë e ngarkuar me punën time si nënë e tre fëmijëve të vegjël. Ata janë përparësia ime në jetë. Bashkëshorti im i mrekullueshëm është shtylla ime. Ne e bëjmë programin televiziv si çift dhe e ndihmojmë njëri-tjetrin si familje. Unë përpiqem t’i përmbush synimet e mia në jetë dhe të jap më të mirën nga vetja, e vetmja grua në kanalin televiziv e cila punon në atë program, është një anëtare e drejtë dhe e vetme, dhe unë gjithnjë përpiqem t’i ndihmoj të tjerët. Por e di se e jap mësim ungjillin kur sillem si një shembull për veten time dhe të tjerët. Shfaq më shumë - vivian muñoz përgjigjur... Unë jam mormone. U linda në një nga familjet e para në Kishën e Jezu Krishtit të Shenjtorëve të Ditëve të Mëvonshme në vendin tim të dashur, Kili. Që kur isha një vajzë e vogël, isha vërtet “mi librash”; që do të thotë, isha e zellshme dhe e dashuruar pas dijes, dhe më vonë pas shkencave dhe fushës së mjekësisë. Shkova në shkollë në Universitetin e Kilit, ku u diplomova si doktoreshë, dhe i kam kaluar 27 vite në trajtimin dhe parandalimin e sëmundjeve që kanë të bëjnë me ushqyerjen, të tilla si dhjamosja dhe diabeti. Për më shumë se 15 vjet punova në më shumë se një stacion televiziv si pjesë e një paneli në programet e mëngjesit, duke iu mësuar njerëzve të ushqehen më mirë, duke tërhequr më shumë njerëz që me të vërtetë të kenë interes për këto tema. Çfarë mundësie e bukur të jesh në gjendje t’i japësh mësim parimet e Ungjillit, se si të kujdesemi për trupat tanë si tempuj, ashtu siç mësova nga mësuesit e mi në Kishë, si dhe në universitet!!! U martova me një burrë të mrekullueshëm, i cili ishte misionar për Kishën në Argjentinë, dhe kemi 7 fëmijë të dashur, plus dy nipër dhe një mbesë të vogël që do të lindë në gusht 2015. Jam jashtëzakonisht e lumtur që jam një anëtare e Kishës. Është një mrekulli për mua të di se Jezusi është Krishti, Shpëtimtari ynë, dhe shembulli ynë për t’u ndjekur ... dhe që familjet nuk kanë përse të mbarojnë kur “vdekja na ndan” – ato mund të jenë përgjithmonë!!! Dhe unë e di se si!!! Shfaq më shumë - Alex Boye përgjigjur... Unë kam argëtuar dëgjues në mbarë botën për më shumë se 15 vjet. Unë u linda dhe u rrita në Londër, Angli, dhe kam pasur këngë të suksesshme në më shumë se 15 vende, duke shitur mbi një gjysmë milioni disqe dhe kam interpretuar krahas grupesh të tilla si Brajan Adams, Xhorxh Majkëll, Simon Garfankel, MC Hamer, Vanilla Ajs, N’SYNC, Jay-Z, Bekstrit Bojs, Xhordin Sparks, fituesin e Vallëzimit me Yjet, Derek Haf Misi Eliot, Meri J. Blajxh, Dejvid Arçuleta, e Dhë Smashing Pumpkins për të përmendur disa. Unë kam qenë misionar shdm për 2 vite në Bristol të Anglisë dhe pak pas kësaj zgjodha të ndjek muzikën si profesion, kështu që unë mund ta përdor muzikën për të ndikuar dhe për t’i frymëzuar njerëzit për mirë. Unë kam interpretuar në shumë vende të njohura nëpër vendin tonë përfshirë MGM Grand në Las Vegas. Në aktrim, unë kam luajtur një serial të suksesshëm komik në rrjetin CBS ‘Si e takova nënën tënde’. Muzika ime gjithashtu është futur në disa kolona zanore filmash përfshirë filmat Çarli, Vallëzimi, Baptisti në Barbekju, Kostumet e Çlirua 000035FD ra dhe Balloja e Kishës. Unë i drejtohem vetes thjesht si “Zezak i Huazuar në Juta”, në rregull janë 3 si unë, por unë e pretendoj këtë! Mua më pëlqen shumë të qesh. Disa nga kulmet e jetës sime kanë qenë dhënia e Librit të Mormonit Princit Çarlz, përfshirja në Korin e Tabernakullit Mormon dhe martesa me bashkëshorten time tërheqëse, Xhulin. Unë kam regjistruar dy këngë solo në CD-në e Korit të Ri të Tabernakullit “Come Thou Fount” [“Eja Ti Burim”], që ka numëruar shikime që arrijnë vendin e parë në renditjen e klasikeve të billboard-it amerikan. Unë kam interpretuar 2 këngë në koret e Tabernakullit Mormon në turneun e rajonit veri-qendror të SHBA-së. Shfaq më shumë


source: wikipedia

text: Nigeria ndodhet në pjesën jugore të Afrikës veriore dhe në jug të vendit gjendet dalja në Oqeanin Atlantik. Kufirit i Nigerisë përshkohet nga kufiri me Nigerin në veri, në veri-lindje Çadin, në lindje dhe jug-lindje me Kamerunin, në jug me oqeanin dhe në perëndim me Beninin. Historia Politika Gjeografia Sipërfaqja e përgjithshme e Nigerisë është 923,768 km2 prej së cilës 13,000 km2 janë ujë. Nigeria shtrihet rreth koordinatave gjeografike 10 00 V, 8 00 P. Nigeria ka një vijë bregdetare 853 km të gjatë dhe vijë kufitare 4,047 km. Klima në Nigeri është e ndryshueshme. Në pjesën jugore ekuatoriale në atë qendrore topike dhe klimë shkretëtire në veri. Relievi i Nigerisë është terren i rrafshët që vije duke u shenduar në malorë në pjesën qendrore ndërsa në jug shkëmbor e në veri ka disa rrafshnalta. Pika më e ultë e relievit 0m është përgjatë oqeanit Atlantik dhe ajo më e larta në lartësi mbidetare prej 2,419 metrave në malin "Çapal Vadi" (ang.: Chappal Waddi), në jug-lindje të kryeqytetit, në kufi me Kamerunin. Ekonomia Demografia Kultura Të tjera Telekomunikacioni Transporti Ushtria Pushime Lidhje të jashtme Qeveria: Faqe zyrtare Kryetari Parlamenti etj. Online Nigeria Nigeria Web Portal Nigerian Newspapers Pamje nga Nigeria Foto Nigeri


source: fineweb

text: Ekziston, ne fakt, një grim i duhur dhe i përshtatshëm për te zmadhuar shikimin. Kozmetiket janë ato qe te gjitha femrat njohin, por duhen aplikuar ne mënyrën e duhur dhe mbi te gjitha duhet te përdoren ngjyrat e përshtatshme, për te evituar qe te keni efektin e kundërt. Grimieret e mëdhenj thonë se make up mund te korrigjoje me te vërtet gjithçka, te përmirësoje por edhe te shëmtojë, fytyrën dhe trupin e një personi. Sigurisht, qe synojmë për me te mirën, për tu dukur ne forme te mrekullueshme, por, per ta bere, na nevojitet te njohim truket e zanatit. Ka nga ato qe kane buze te holla dhe dëshirojnë te bëjnë me plota, ka nga ato qe kane hunde te theksuar dhe do te dëshironin ta reduktonin por ka dhe nga ato qe kane sy shume te vegjël dhe dëshirojnë te zmadhojnë shikimin. Po, por si? Nuk duhet te bëni magji, ju duhet vetëm te kuptoni se cilat janë produktet, ose me mire cilat janë ngjyrat, për te bere shikim me shkëlqyes. Ne beauty case tuaj nuk duhet te mungojnë lapsat me ngjyre te hapur, ngjyra e gjalpit është një must për te zmadhuar sytë, tone sysh me ngjyra te ngrohta, qofshin mat apo perlat, rimel me efekt zgjatës. Fillimisht, vetullat duhet te jene te holla, ngjyrat e hapura duhen te aplikohen ne pjesën e pare te syrit, ajo me afër hundës, ndërsa sfumaturat me te errëta ne pjesën e jashtme. Lapsi për sytë, një evergreen i zi, duke e aplikuar ne vijën e brendshme te poshtme te syrit nuk do te bëni gjë tjetër veçse do te zvogëloni me shume sytë. Kështu qe është mire te preferoni lapsa te bardhe ose ne ngjyrën e gjalpit te cilët kane funksion te shkëlqejnë dhe te zmadhojnë. Se fundmi, aplikoni rimelin, te zi ose te kafte, preferojeni me efekt zgjatës, ne këtë mënyrë sytë tuaj do te hapen me shume. Para se te kaloni rimelin provoni te përdorni kthyesin e qerpikëve, do te shihni diferencën! Për mbrëmje te veçanta mund te aplikoni qerpikë false.


Redaksia e lajmeve News and press releases Lajme dhe deklarata për shtyp nga veprimtaritë globale të OSBE-së Nevojitet angazhim politik konstruktiv për reforma të qëndrueshme, thotë Sekretari i Përgjithshëm i OSBE-së Greminger, gjatë vizitës në Tiranë Publishing date: 29 maj 2018 Content type: Komunikatat për shtyp What we do: Të drejtat e njeriut, Zgjedhjet, Demokratizimi, Sundimi i ligjit, Rinia TIRANË, 29 maj 2018 – Sekretari i Përgjithshëm i OSBE-së, Thomas Greminger, përfundoi sot vizitën dyditore në Tiranë, gjatë së cilës u takua me zyrtarët më të lartë të Shqipërisë, duke theksuar rëndësinë e përkushtimit të gjerë politik ndaj reformave thelbësore në vend dhe ofroi vijimësinë e partneritetit të OSBE-së.... Thirrje për profesionistët e rinj, studentët dhe të sapodiplomuarit nga Ballkani Perëndimor për të aplikuar në programin e bursave OSBE 2018 në Akademinë Evropiane të Novacionit Publishing date: 3 maj 2018 Content type: Komunikatat për shtyp Where we are: Chairmanship sources, OSCE Secretariat What we do: Veprimtaritë ekonomike, Arsimi VJENË, 3 maj 2018 – Organizata për Siguri dhe Bashkëpunim në Evropë (OSBE) shpall sot Thirrjen për Aplikime për 18 bursa të plota pranë Akademisë Evropiane të Novacionit (EIA), në kuadrin e njërit prej programeve verore lider në botë për sipërmarrjen për profesionistët e rinj, studentët, të sapodiplomuarit dhe sipërmarrësit e rinj... Përfundon trajnimi i përbashkët rajonal i OSBE dhe UNODC për kripto-valutat, rrjetin e errët dhe hetimet me bazë burimet e hapura në Tiranë Publishing date: 9 mars 2018 Content type: News Rritja e njohurive dhe aftësive të profesionistëve të fushës së drejtësisë penale nga Evropa Juglindore sa i përket hetimit të kripto-valutave dhe rrjetit të errët (darknet), si dhe përdorimit të metodave të hetimit me bazë burimet e hapura ishte fokusi i një kursi një-javor trajnimi organizuar bashkërisht nga OSBE-ja dhe Zyra e Kombeve të Bashkuara për Drogën dhe Krimin (UNODC) nga 5 deri më 9 mars 2018 pranë Akademinë Shqiptare të Sigurisë në Tiranë... OSBE-ja organizon një kurs trajnimi rajonal për Ekspertizën Kriminalistike të të Dhënave Live në Tiranë Publishing date: 2 mars 2018 Content type: News Rritja e njohurive dhe aftësive të profesionistëve të drejtësisë penale nga Evropa Juglindore në fushën e ekspertizës kriminalistike të të dhënave live ishte fokusi i një kursi trajnimi një-javor organizuar nga OSBE-ja nga 26 shkurti deri më 2 mars 2018 pranë Akademisë shqiptare të Sigurisë në Tiranë. Rezultatet e Indeksit të Transparency International për Shqipërinë përbëjnë shqetësim serioz, thotë Kryetari i Prezencës së OSBE-së Ambasadori Bernd Borchardt Publishing date: 22 shkurt 2018 Content type: News Where we are: Prezenca e OSBE-së në Shqipëri What we do: Veprimtaritë ekonomike Transparency International publikoi rezultatet e Indeksit për Perceptimin e Korrupsionit për vitin 2017 më 22 shkurt 2018, duke e renditur Shqipërinë në vend të 91-të mes 180 vendeve dhe territoreve në këtë indeks, një rënie prej tetë vendesh që prej vitit 2016. Shqipëria shënoi 38 nga 100 pikë gjithsej... OSBE-ja organizon trajnim në Tiranë për Rrjetin e Errët dhe monedhat virtuale Publishing date: 16 shkurt 2018 Content type: News OSBE-ja organizoi një trajnim njëjavor për profesionistët që punojnë në fushën e drejtësisë penale dhe që u mungon specializim kompjuterik, me qëllim që të marrin njohuri të përgjithshme mbi të gjitha llojet e veprimtarive kriminale që mund ta përdorin internetin si mjet ndihmës. Trajnimi u zhvillua më 12-16 shkurt 2018, në ambientet e Akademisë së Sigurisë në Tiranë. Përmbyllet kursi i trajnimit për trajtimin e provave dixhitale nga reaguesit e parë në Evropën juglindore, organizuar nga OSBE-ja në Tiranë Publishing date: 26 janar 2018 Content type: News Trajtimi i provave dixhitale nga reaguesit e parë (personat përgjegjës që arrijnë të parët në vendngjarje apo në arrestimin e një të dyshuari) ishte fokusi i kursit njëjavor, organizuar për institucionet e drejtësisë penale të Evropës juglindore më 22-26 janar 2018, në Akademinë e Sigurisë në Tiranë.


“Populli ynë është i fuqishëm. Jemi të emocionuar ashtu si në ditën e parë. Vëllezërit tanë turq ishin me ne. E njoftojmë regjimin dhe përkrahësit e tij: Ne jemi këtu, qëndrojmë në këmbë, ne jemi të lirë. Terroristët janë në Damask. Do të realizojmë me sukses revolucionin”, tha ai.


text: Fustane të bardha të mbuluara dhe të thjeshta, kostume elegante, makinën e ëndrrave plot hijeshi, albume fotografik 3D dhe dekorim me lule natyrale plot ngjyra. Këto janë disa nga aksesorët kryesorë për ta bërë sa më të bukur e më të veçantë ditën më të rëndësishme të jetës së një çifti, pikërisht ditën e dasmën. Dasma moderne, gjithcka per nusen dhe dhendrin Për të mësuar gjithçka mbi tendencat e reja të një dasme në qytetin e Shkodrës është realizuar panairi i dasmave “Shkodra bahet nuse, 2012”, i vetmi i këtij lloj në gjithë vendin. Produktet e prezantuara nuk i përkasin vetëm atyre që ofrojnë shërbimet e dasmës në Shkodër por janë firma e agjensi edhe nga rrethe të tjera si Tirana, Vlora, etj, të cilat janë pjesëmarrës në këtë panair. Interesi i qytetarëve shkodranë, dhe jo vetëm i tyre është i dukshëm sepse ky panair është i vetmi i këtij lloji që bëhet në Shqipëri dhe siç shprehen organizatorët e tij Gentian e Egesta Ferhati, synon të kthehet në një traditë të përvitshme. Fustani i nusërisë Ekspozueset e fustaneve të nusërisë shprehen se këtë vit vërehen më shumë kërkesa drejt ngjyrës tradicionale që është e bardha. Kjo pasi më parë ka pasur ndërhyrje dhe te fustanet e nusërisë duke kërkuar ngjyrë pana apo uji, por këtë vit ka më pak kërkesa për to, madje dhe kur preferohen kjo bëhet si fustan i dytë. “Ka tendenca drejt të thjeshtës, natyrales, jo shumë e ngarkuar me gurë, por vetëm në pjesën e trupit, ku fustani mund të ketë rruaza apo gurë zvaroski. Modeli i hirushes ka më shumë tendencë, pasi fustani duke qenë i fryrë poshtë bën që nusja të ndihet më lirshëm. Borëbardha dhe Hirushja janë më të preferuarat për këtë vit, ndërsa vitin e kaluar ishte Sirena, model ky i ngushtë”, pohon Ernesta Ferhati. Një tjetër tendencë e fustaneve të nusërisë është dhe veli me volum, por gjithmonë duke dominuar e bardha që preferohet në masën 70 %. Sa i takon materialeve të fustaneve të nusërisë në ekspozitë vërehen materialet e zakonshme si tyli, tantella dhe në raste të veçanta për ato që duan diçka ndryshe dhe kapelja apo fustani me bisht, të cilat bëjnë diferencën, por nuk janë shumë të përdorura. Kostumet e dhëndurëve Për here të parë në panairin e nusërisë janë ekspozuar kostumet e dhëndurëve që janë prodhim shqiptar. Altin Mici është stilisti që ka sjellë nga Tirana modele të ndryshme të kostumeve të dhëndurëve ku tendencë është ngjyra blu e thellë dhe material i cili nuk është lisho por me dizenjo. “Të tilla janë ato me vija diagonale të një ngjyre materiali ose material me kombinime me vija të drejta me dy ngjyra që përshtatet me trupin e personit që do e veshë. Materiali merret nga prodhuesit e tekstilit në Itali dhe punohet këtu”, pohon Mici duke shtuar se modeli i fundit është kostumi tip barok dhe se më të ka dashur ka të paraqesë diçka ndryshe, diçka nga vitet 800, që përshtatet dhe me fustan nusërie të këtij stili. Egesta Ferhati shprehet se përveç fustaneve të nusërisë, luleve dhe seteve të fotografike që kanë qenë të pranishme dhe në dy edicionet e tjera, sivjet janë futur edhe elementë të tjerë të dasmës si makina e çiftit, kostumet e dhëndrit, ftesat, tryeza e kokteilit me fruta, grimi, dhoma e gjumit etj. ”Kjo pasi janë shtuar kërkesat dhe njerëzit duan që dasma e tyre të jetë sa më perfekte në të gjithë elementët e saj”, pohon Egesta Ferhati Koktejle nën tingujt e muzikës së lehtë dhe fotot 3D Për here të parë në panairin e nusërisë “Shkodra bahet nuse 2012” janë prezantuar dhe produkte ushqimore që shërbejnë për kokteljet para banketit të dasmës. Të ftuarit afrohen pranë lokalit ku bëhet dasma por çifti akoma nuk ka ardhur. “Në këto koktejle mund të gjesh pica të vogla, tortalete me zarzavate, ëmbëlsira, tortë me limon, torta të punuara me emblema të ndryshme si shqiponja, lulet etj me subjekt dasmën, po kështu fruta të prera e kombinuara me prodhime sheqeri si shalqiri apo pjepri. Produktet afrohen për kokteilet si bufe, antipasta, etj”, pohon organizatorja, Egesta Ferhati duke shtuar se tashmë është tendencë që para se të fillojë ceremonia e banketit ku serviren ushqime të ndryshme dhe muzikë, dasmorët mblidhen në një ambjent para atij ku zhvillohet dasma dhe nën tingujt e një muzike të lehtë u serviren aperitivë dhe produkte si ato të prezantuara në panair. Kjo tendencë sipas saj shtrihet jo vetëm në dasma, por dhe në ceremoni të tjera si fejesa, ditëlindje, konferenca etj dhe dekorimi i produkteve të sheqerit apo dhe frutave bëhet në varësi të eventit. Ndryshim ka pësuar dhe tendenca për foton e dasmës.”Fotografia e dasmës nuk është më ajo që ishte deri dje, me poza standarte tek pema, muri, krevati apo dhoma e gjumit Punohet shumë me peisazhin dhe këtu hyn roli i fotografit si artist që mund të jetë kreativ me peisazhin, mund të bëjë art, vepër arti ku brenda janë dy personazhe, çifti”, pohon Gentian Ferhati, fotograf dhe organizator i panairit. Sipas tij fotot që kërkohen më shumë janë Art Wedding Photography dhe fotogiornalistike ku fiksohen momentet e përgatitjes duke u veshur nusja dhe dhëndri apo momente të tjera që përcjellin emocionet e ditës së dasmës. Këto janë dy tipet kryesore . “Tendenca është ajo e fotografisë bashkëkohore, në 3D. Ky është një novacion. Përveç kësaj vërehet tendenca e albumeve cilësore bashkëkohore dhe jo thjesht dhënia në dorë e fotografisë së printuar “, shprehet Gentian Ferhati. Makina e ëndrrave Një risi tjetër që po gjen shtrirje në dasma është makina e nuses. Janë të shumtë aktorët që vënë në dispozicion të dasmave makinën e çiftit e cila është e veçantë dhe e bënë të dallueshme nga të tjerat. Makina e ëndrrave e kanë quajtur dhe të tilla në panair ishin një Lafer MP apo një Citroen 11 BL, e cila ka të veçantë dhe detajet e brendshme dhe vihet në dispozicion me shofer. Shërbimi fillon në mëngjes kur shoferi i veshur me uniformë sjell makinën në qytetin ku bëhet dasma për të cilën është prenotuar dhe i shoqëron në marrjen e nuses, shërbimin fotografik dhe restorantin ku bëhet banketi i dasmës. Produktet kozmetike Produktet kozmetike të nevojshme për ditën e dasmës , kanë zënë vend në panairin e nusërisë .Make-up por dhe trajtime fytyre dhe trupi Dibi, grim, parukieri, trajtime fytyre dhe trupi Olos, depilime, masazhe, solar, manikyr, pedikyr, thonjtë , thalmer etj, ofrojnë sallonet e bukurisë për ditën e dasmës. Dekorimi me lule Në ditën e dasmës, gjithnjë e më shumë po zë vend dhe futja e lules natyrale. Emi Nikshiqi shprehet se tendenca e luleve mbetet e bardha, që është më afër modernes. “Futen edhe ngjyra të tjera por e bardha ka më thjeshtësi, më elegancë, ka më detaje dhe e nxjerr më bukur nusen, sidomos në natyrë. Vërehet tendenca e dekorimit të ambjenteve të dasmës me lule natyrale dhe kjo bëhet në varësi të lokalit. Në qoftë se ambjenti ka kolor, futet lulja e bardhë, kur ambjenti ku zhvillohet dasma është i thjeshtë e me ngjyra të hapura, atëherë përdoren lulet e kuqe, rozë apo lejla”, pohon Nikshiqi duke shtuar se ka një tendencë për të bërë prenotime për arredimin me lule të dasmave dhe sidomos për muajt korrik e gusht. (Shekulli / Lezha.eu)


Kryeministri dhe Presidenti i Federatës Shqiptare të Futbollit deklaruan sot me shumë bujë (dhe vetëkënaqësi ekstreme) se përfunduan një marrëveshje për realizimin e stadiumit të ri “Arena Kombëtare”, i cili do të financohet e ndërtohet nga kompania fierake Alb-star shpk. Historia e stadiumit të ri është historia e një krimi kulturor, urbanistik, administrativ, tregtar dhe financiar i projektuar dhe zbatuar me vetëdije nga Kryeministri Rama dhe Presidenti i FSHF-së Duka, duke u fshehur pas mirëbesimit dhe entuziazmit patriotik të tifozëve të kombëtares, pra gati të gjithë shqiptarëve. Stadiumi aktual “Qemal Stafa” ka statusin e monumentit kulturor kombëtar të kategorisë së dytë, sikurse Muzeu Arkeologjik, Universiteti i Arteve, Korpusi i Universiteti Politeknik, Pallati i Kongresve, Presidenca, Kryeministria, etj. Ai është pjesë e zonës së mbrojtur historike që përfshin gjithë Sheshin Nënë Tereza. Si i tillë ai nuk mund të prishet, por Kryeministri ka vendosur ta prishë pa keqardhje dhe, me siguri, me proçedura arbitrare dhe politike. Ndërtimi i stadiumit të ri do të shkatërrojë përfundimisht kompleksin monumental të Sheshit Nënë Tereza. Projekti i paraqitur duket se ka lidhje vetëm me shijet e Kryeministrit Rama dhe obsesionin e tij me betonin edhe pse ai po përpiqet ta shesë si të barabartë me Koloseumin e Romës, teksa rreket të shpjegojë në faqen e Kryeministrisë se ajo masë betoni ngjyra-ngjyra është “një monument i ri prestigjioz, që shpreh traditë dhe modernizëm njëkohësisht, duke pasqyruar modelin e teatrit antik romak në imazhin bashkëkohor të një kryeqyteti në ripërtëritje të vazhdueshme.” Nga ana tjetër, historia e stadiumit është historia e një privatizimi masiv, të bërë vjedhurazi ligjit, konkurencës, kontrollit parlamentar e syrit të publikut, në favor të interesave të dyshimta private, e filluar nga Qeveria Berisha dhe e përfunduar në mënyrë spektakolare nga Qeveria Rama. Stadiumi aktual Qemal Stafa dhe toka e tij i kaluan nga qeveria Berisha shoqërisë tregtare “Qendra Sportive Kuq e Zi sh.a” (QSKZ), kompani e përbashkët mes Federatës Shqiptare të Futbollit (75 për qind) dhe qeverisë (25 për qind), me qëllim që kjo kompani të ndërtonte stadiumin e ri me financim të FSHF-së dhe qeverisë. Gjatë qeverisjes Berisha u diskutuan dhe tentuan pa sukses disa modele për të mundësuar investimin, përfshi edhe variantin korruptiv të përdorimit të tokës aktuale për ndërtime tregtare dhe ndërtimin e stadiumit të ri jashtë qytetit. Qeveria Rama si për çdo gjë tjetër, gjeti zgjidhjen “magjike” të partneritetit publik-privat. Një kompani private ka projektuar, do të financojë dhe do të ndërtojë stadiumin. Pas ndërtimit, fusha, stendat dhe disa mjedise zyrash do t’i kalojnë në pronësi FSHF-së. Të gjitha mjediset e tjera të stadiumit—përfshi të gjitha mjediset në trupin e ndërtesës, poshtë stendave—do t’i kalojnë kompanisë private. Kompanisë private do t’i jepet gjithashtu e drejta e ndërtimit dhe e pronësisë të një kulle 25-30 kate të lartë (nuk është bërë e qartë ende lartësia e saktë) në një pjesë të terrenit publik të stadiumit aktual. Kalimi i pjesës më të madhe të stadiumit në pronësi private, për qëllime tregtare është shkelje ligjore, pasi toka dhe stadiumi i kaluan në pronësi FSHF-së me kushtin e mos tjetërsimit të saj për qëllime jo sportive. Edhe pse Kryeministri e paraqiti projektin si një arritje “e zgjuar” e qeverisë për të mbështetur sportin “pa paguar asnjë cent”, nëpërmjet një partneriteti me privatin, historia e vërtetë është ekzaktësisht e kundërta: një privat ka gjetur mënyrën për të privatizuar një tokë publike në një vend të papërsëritshëm, me kushte deri më sot të padëgjuara, dhe pa asnjë konkurencë. Është e qartë se tokën publike që di i kalojë privatit Kryeministri Rama e ka vlerësuar “zero cent” (është shumë domethënëse që Kryeministri njeh vetëm vlerën e parasë së thatë në dorë, por jo vlerën e pasurisë publike). Edhe pse sot nuk është bërë e ditur asnjë e dhënë për projektin, as në faqen e FSHF-së as të Qeverisë, me përjashtim të videove promovuese me patriotizëm dhe europianizëm, të denja për propagandën e regjimeve autokratike, Kryeministri do duhet të sqarojë në ditët e ardhshme një sërë çështjes të rëndësishme, përfshi: me çfarë kushtesh toka kaloi në pronësi të Federatës dhe me çfarë kushtesh një pjesë e saj do të kalojë në pronësi të kompanisë Alb-star; sa metra katrorë tokë dhe sa metra katrorë qendër biznesi dhe qendër tregtare do të ndërtohen dhe sa do të jenë në pronësi të Alb-star dhe të privatëve të tjerë; a është përfshirë në projektin e ndëritmit edhe kostoja e pajisjeve, aparaturave dhe infrastrukturës ndihmëse, të cilat ka raste kur janë më të mëdha se kosto e ndërtimit të pjesës fizike të stadiumit; etj. Në fund, Kryeministri do të duhet të përballet me një sërë proçedurash të detyrueshme ligjore, nga vendim-marja për të prishur një monumet kulturor kombëtar, tek ndërhyrja transformuese në një zonë të mbrojtur kulturore e deri tek informimi dhe dëgjesat me publikun, si pjesë e marrjes së lejes së ndërtimit. Artikuj të lidhur: Çfarë dimë për projektin e Stadiumit të ri Arena Kombëtare – Exit Shpjegon Stadiumi i ri Qemal Stafa – stadium për publikun apo skemë kriminale grabitjeje? Grabitja e stadiumit Qemal Stafa: krimi në mes të Tiranës për të cilin nuk flet askush Dërgo informacion në mënyrë konfidenciale Nëse keni informacion në interes të publikut mund ta dërgoni te redaksia e Exit duke zgjedhur te mbeteni anonim nëse dëshironi.Mënyrat e dërgimit >>


hardcore sex, lodra, foshnjë, tits e madhe, solo, pidhi, masturbim, pornstars, babes bukur porn, bikini nxehtë dhe të babes, babe duan dy cocks, babe i dobët i dehur seksit


source: CulturaX

text: Fatmir Halimi: ''Llapi Film Fest'' E merkure, 28.10.2020, 09:14 PM (GMT) E shtune, 11.05.2013, 11:30 AM U MBAJT FESTIVALI: "LLAPI FILM FEST' Çmimi i publikut që njëherit është çmimi kryesor i festivalit i takoi filmit "Ne ishim një" i Milaim Zekës. Podujevë, 09 maj – Në podujevë u mbajt edicioni i dytë, Festivali Ndërkombëtar i Filmit të Shkutër: "Llapi Film Fest". Këtë Festival për herë të dytë e organizon Organizata Joqeveriteare, ojq, "Altrenativa" e udhëhëqur nga Antigona Islami , e cila është edhe drejtoresh e Llapi Film Fest". Sipas saj në këtë Festival kanë konkuruar 120 filma të metrazhit të shkurtër nga shume vende të botës, si nga Kosova Shqipëria, Maqedonia, Bugaria, Palestina, Irani, Italia, Franca, Malaizia, Anglia e të tjera. Mirëpo për artdashësit llapjanë për tre netë rresht, nga 5 maj e deri më 7 maj janë shfaqur këta filma: " Kthimi" u shfaq në natën e parë, i cili ishte jashtë konkurencës, ndërsa në mbrëmjen e dytë u dhanë filmat,"Kati i V" – Astrit Rizvanolli, Kosovë, "Mullixhiu"- Altin Qelmeta, Shqipëri, "All men are called Robert" – Marc Boulier, Francë, "Guang" Rami Alayan, Malaizi, "Maks"- Aloja Daja, Shqipëri, "Muri"- Gazmen Nala, Kosovë, si dhe pesë të tjerë. Kurse në mbrëmjen e tretë u shfaqen filmat si "Regista del mondo"- Carlo Fumo, Itali, "Sekretet"- Esat Fejza, Kosovë, "Dulce"- Ivan Ruzi Flores, Spanjë, "Pas diellit"- Kledi Kapexhi, Shqipëri, "Light in darkness" – Michael Carglie , Angli e shumë të tjerë. Pra përgjatë tre netëve artdashësve llapjanë dhe të tjerë iu servuan gjithësejt 22 filma, të gjithë këta u shfaqën në kinosallën e qytetit, e cila cdoherë ishte e mbushur me shikues, që është një e dhënë se llapjanët kanë një kulturë të artit e të filmit përgjithësisht. Ndarje e çmimeve Në natën e katërt, finale, në një organizim glamuroz me mysafirë të shumtë nga Kosova, Shqipëri e vende të tjera u ndanë çmimet dhe disa mirënjohje. Juria në përbërje nga aktori e producenti i njohur z. Blerim Gjoci kryetar, Radostina Neykova -Regjisore bullgare dhe Carlo Fumo nga Italia anëtarë, pas shikimit te të gjithë filmave që ishin shfaqur vendosën që çmimi i Stafit t'i takoi filmit "Bora"i Fisnik Mujit, çmimi për skenarin më të mirë iu nda filmit "Yelloë Dog" i Maria Nikollova nga Bullgaria, për fotografinë më të mirë e mori filmi "Pas diellit", Kledi Kapixhi nga Shqipëria. Ndersa regjisori më i mirë u shpërblye Carlo Fumo me filmin "Regista del mondo", e për dokumentarin më të mirë cmimin e mori filmi dokumentar "Të fala Ndrek Lucajt" i regjisorit e aktorit të mirënjohur nga Shqipëria Mevlan Shanajt. çmimet për aktorin e aktoren më të mirë iu ndanë , Mevlud Osmanit e Flutra Zymi. Përvec këtyre Festivali ne përbërje të kësaj jurie ndau edhe tre çmime si për filmin më të mirë Ndërkombtar, që iu dha "Light in darkness" – Michael Carglie nga Angli, për filmin më të mirë shqiptar që e rrembeu filmi "Saturday cigarettes" i Aldi Karaj nga Shqipëria dhe për filmin më të mirë kosovar, i cili iu dha "Knockdoën" i Amir Vitija nga Kosova. Ndërsa çmimet më të rëndësishne të këtij festivali ishin: çmini Special i Festivalit, "Zahir Pajaziti"që i takoi filmit "Kati i V" i Astrit Rizvanollit, të cilin e ndau legjenda e gjallë e qeshtjes kombëtare z. Adem Demaci dhe çmimi i publikut që njëherit është cmimi kryesor i festivalit i takoi filmit "Ne ishim një" i Milaim Zekës. "Këtë edicion të Llapi Film Fest e ka ndihmuar Ministria e Kulturës, PTK, Hotel Besiana e shumë biznese te tjera te vogëla nga Komuna e podujevës", tha Antigona Ialami. Ajo shtoi se ky është edicioni dytë i festivalit dhe po mëtojmë që të jëtë tradicional dhe ta vazhdoj jetën e tij edhe për shumë vite duke sjell vazhdimisht filma të shkurtër ndërkomtar e kombëtar të cilët do të përshfaqin vlera të larta artistike dhe që cdoherë do të ballafaqohen me konkurencë të fortë në mes veti. Milazim Kadriu: Festivali Ndërkombëtar i monodramës Ermira Babamusta: Agon fiton ''Filmi më i Mirë'' Babamusta: Fisnik Muji ''Regjizori më i Mirë'' në Toronto Ermira Babamusta: "Right to Love" në Moskë Albert Zholi: Lamtumirë Landi! Roland Trebicka: ''Mos qani për mua'' Nora Kalaja: Halil Gashi në filmin "Worlds Away" Ukshin Zajmi : Dardanasit, at e bir, laurat të shpërblimit "Mbreti Konstantin" Gëzim Llojdia: Testamenti i Ferdinand Hysit Flet Artisti i Merituar, Lazër Filipi Flet aktori i talentuar Sulejman Dibra Milazim Kadriu: "Dielli" FN "Albamonofest - Korça 2012" Përse duhet të realizohet filmi " Revolta e Spaçit" Flet "Mjeshtri i Madh" Bujar Asqeriu Flet "Artisti i Popullit", Luftar Paja Ilir Bega: Si luajta djalin e madh të Mere Fizit Mustafë Shabani: Premierë e suksesshme në Freiburg të Gjermanisë Donika Mustafaj: Filmat e mi, i fundit që i sheh, është Besniku Ukshin Zajmi: Porosi edukative për biodiversitetin në pyll Flet aktorja Violeta Trebicka: "Roli i Anthullës më ka shijuar shumë"


Në të ‘90-at dominonte ëndërra, adhurimi, etja për modelin, realitetin, jetën, civilizimin, kulturën, oportunitetin e perëndimit, kapitalizmin, Evropën.


text: Gjergj Kastrioti (l. 1405 – v. 17 janar 1468), i njohur si Skënderbeu (nga turqishtja osmane: اسکندر بگ İskender Bey), ishte një feudal dhe udhëheqës ushtarak arbër që në fillesë luftoi për Perandorinë Osmane dhe më pas drejtoi një kryengritje kundër saj. Një anëtar i familjes fisnike të Kastriotëve, ai u dërgua si peng në oborrin perandorak osman, ku u arsimua dhe hyri në shërbim të sulltanit për njëzet vitet e ardhshme. U ngrit sipas gradave duke u bërë deri sanxhakbej i Sanxhakut të Dibrës në vitin 1440. Më 1443 dezertoi nga ushtria osmane gjatë betejës së Nishit dhe u bë sundimtar i Krujës, në një territor nga Petrela dhe Modriçit. Në vitin 1444 themeloi Lidhjen e Lezhës me mbështetjen e fisnikërisë bashkëkohëse. Në vitin 1451 nënshkroi traktatin e Gaetës, ku njohu sovranitetin de jure të Mbretërisë së Napolit mbi Arbërinë, duke siguruar një aleancë mbrojtëse, edhe pse mbeti një sundimtar de facto i pavarur. Në vitet 1460–61 mbështeti Ferdinandin I të Napolit në luftërat kundër Gjonit II të Anzhuinëve. Në vitin 1463 u bë komandanti kryesor i forcave kryqtare të papa Piut II, por papa vdiq ndërsa ushtritë ende po mblidheshin. Së bashku me venedikasit luftoi kundër osmanëve gjatë Luftës osmano–venedikase të viteve 1463–79, deri në vdekjen e tij në janar të vitit 1468. Mbahet ndër komandantët më të rëndësishëm të historisë ushtarake të kohës së tij, si më këmbëngulësi - dhe përherë fitimtari - kundër Perandorisë Osmane në kulmin e saj. Figura e tij nuk dihet nëse vijoi të celebrohej ndër trevat shqiptare përveçse me ndonjë këngë, por u bë një figurë qëndrore e Lëvizjes Kombëtare Shqiptare gjatë shekullit 19, si pasojë nderohet nga shqiptarët me monumente dhe vepra kulturore në të gjithë trevat shqiptare. Aftësitë ushtarake të Skënderbeut përbënin një pengesë të madhe për zgjerimin osman, dhe u konsiderua nga shumë njerëz në Evropën Perëndimore si një model i rezistencës së krishterë ndaj myslimanëve. Emri Forma origjinale latine e mbiemrit, Castrioti (gjithashti si Castriothi in 1408), në historiografinë e sotme shqiptare paraqitet si Kastrioti, ndërsa emri i tij si Gjergj. Emri i tij ishte shkruar si Đurađ dhe Đorđe (sq. Gjuragj dhe Gjorgje) në sllavisht në korrespondencën me rajonet fqinje sllave. Në vitin 1450, emri i tij i plotë në shkrimin cirilik të sllavishtes së vjetër ishte shkruar si Đurađ Kastriot (Ђурьђ Кастриот), nga vetë kancelari i tij Ninac Vukosaliq. Du Fresne (1610–1688), duke shkruar në latinisht, përdori Georgius Castriotus Scanderbegus në veprën e tij. Frangu i Bardhë te fjalori i tij shkruan se bashkëkohësit i referoheshin rëndomë si Dragoi i Arbnit (lat. Epiri Draco) dhe emrin ia shkruan Giec Castrioti, ku Gjeç përbën një formë arkaike e shkurtuar që gegnishtja i ka bërë këtij emri grek "γεωργός" (sq. georgos, argat). Moore në veprën biografike për Skënderbeun (1850) përdori trajtën Castriot. Mbiemri rrjedh nga latinishtja castrum nëpërmjet fjalës greke κάστρο (shqip: kështjellë). Sipas Nolit, mbiemri është një toponim, që rrjedh nga fshati Kastriot në Shqipërinë e sotme verilindore. Osmanët i dhanë atij emrin اسکندر بگ, İskender bey ose İskender beğ, që do të thotë "zoti Skënder" ose "zoti Aleksandër", që në gjuhën shqipe paraqitet si Skënderbej ose Skënderbeu. Në letrën e vitit 1450 dërguar Republikës së Raguzës nga Skënderbeu, ai u nënshkrua si Скедерь бегь ("Skeder beg"), dhe në vitin 1459 si Скендьрь бегь ("Skender beg"). I latinizuar nga Barleti si Scanderbegi, ky emër është supozuar të ketë qenë një krahasim i aftësive ushtarake të Skënderbeut me ata të Aleksandrit të Madh. Në vitin 1463, emri i tij u shkrua në latinisht si Zorzi Castrioti. Gjithmonë e nënshkroi veten si Zot i Arbërisë (latinisht: Dominus Albaniae), dhe nuk pretendoi tituj të tjerë përveç tij në dokumentet e mbijetuara. Jetëshkrimi Gjergj Kastrioti ishte djali më i vogël i Gjon Kastriotit dhe i princeshës Vojsava, fëmija i fundit midis 4 djemve dhe 5 vajzave. Ka shumë teori mbi vendlindjen e tij. Një ndër biografët e shumtë të tij, Frashëri, duke analizuar gjenealogjitë e kronikës së Muzakës, burimet e Raffaele Mattei-t, si dhe defterët osmanë të 1467, e ka vendosur vendlindjen e tij në Sinë - një nga tre fshatrat, zotërime të të gjyshit Pal Kastriotit. Vendosja e datëlindjes më 1405 nga Noli ka gjetur mbështetje të gjerë tanimë, pas kundërshtive fillestare, si dhe mungesa e dokumentacionit të lindjes së tij apo vëllezërve e motrave të tij. I ati, Gjoni, kishte në zotërim një territor mes Shufadasë dhe Prizrenit, përmes Matit dhe Dibrës. E ëma Vojsava, origjina e së cilës është diskutuar, nëse ka qenë bijë Brankoviçësh, e një familjeje fisnike bullgare apo bijë Muzakajsh. Gjergji pati tre vëllezër më të mëdhenj, Stanishën, Reposhin dhe Kostantinin, si dhe pesë motra, Marën, Jelenën, Angjelinën, Vlajkën dhe Mamicën. Në shërbimin osman U dërgua peng razie në Edrene më 1415, edhe njëherë tjetër më 1423. Pandehet se qëndroi në oborrin e Muratit II si iç-ogllan për afro tre vjet, ku mori edukim ushtarak në Enderun. Dokumentimi i parë ekzistues i emrit të Gjergjit është Akti i Parë i Hilandarit më 1426, ku Gjon Kastrioti me 4 djemtë e tij dhuruan të drejtën e vjeljes së taksave të dy fshatrave manastirit serb të Hilandarit. Paskëtaj, Gjoni me djemtë e vet, përjashto Stanishën, blenë katër adelfate për në kullën e Shën Gjergjit dhe të disa pronave në brendi të Hilandarit siç pohohte në Aktin e Dytë të Hilandarit. Logu që Kastriotët dhuruan emërtohet nga murgjit e Hilandarit Arbanashki pirg, pra Kulla arbërore. Pasi u diplomua në Enderun, Sulltani i dha një timar pranë zotërimeve të të atit. Gjoni ishte i shqetësuar se mos sulltani do ta urdhëronte Skenderbeun që t'i pushtonte zotërimet e të atit, duke i lajmëruar në prill të 1428. Po atë vit Gjonit i duhet që t'i kërkojë falje senatit venedikas se i biri kishte marrë pjesë nëpër fushatat osmane kundër të krishterëve. Më 1430 Gjoni u thye në betejë nga sanxhakbeu i Shkupit, Isak Beu, si pasojë zotërimet e tij u zvogëluan. Po atë vit Skenderbeu vazhdoi duke luftuar nëpër fushatat e Muradit II, duke fituar kështu gradën spahi. Mendohet se iu dha një çiflig në Nikopojë, në Bullgarinë Veriore sot, meqë figuron një "Iskander Bey" i zoti i një çifligu në një dokument të 1430. Pavarësisht se u ftua nga të afërmit e tij, Gjergj Arianiti dhe Andrea Topia për të marrë pjesë në kryengritjen arbërore, por ai nuk u tund prej qëndrimeve të tij, duke vazhduar të ishte besnik i sulltanit. Më 1437/1438 përmendet si subash i Krujës para se Hizir Beu të emërohej aty nëntorin e 1438. Deri në maj të 1438 Skenderbeu kishte në zotërim një timar të konsiderueshëm, pjesë e vilajetit të Dhimitër Jonimës, që përbëhej nga 9 fshatra që ishin dikur pjesë e zotërimeve të të atit. Sipas Inalxhëkut, asokohe nëpër dokumentet osmane radhitej si Juvan oglu Iskender bey (i biri i Gjonit, Skender beu). Në sajë të meritave të tij nëpër fushatat e shumta osmane iu dha prej Muradit II titulli vali. Asokohe i printe një njësie prej 5,000 kalorësish. Kryengritja ndaj osmanëve Në vitin 1443 trupat hungareze të komanduara nga Janosh Huniadi u futën në thellësi të Ballkanit dhe në nëntor u ndeshën me ushtrinë osmane duke e thyer. Këtë rast e shfrytëzoi Gjergj Kastrioti Skënderbeu për tu kthyer në atdhe. Pasi çliroi Krujën me 28 nëntor 1443 ngriti flamurin e Kastriotëve, flamur të kuq me shqiponjë të zezë dykrenore. Para krutanëve mbajti një fjalim të zjarrtë. Pa humbur kohë hyri në bisedime me zotërit arbër dhe me ndihmën e tyre çliroi edhe një varg kështjellash tjera. Në hapësirat e çliruara ndodheshin zotërimet e shumë fisnikëve arbër. Çlirimi i vendit në vitin 1443 ishte fitore historike, por Skënderbeu e kuptoi se për të mbrojtur territoret e çliruara duhej kapërcyer copëtimi politik dhe duhej bashkuar. Prandaj mblodhi në Lezhë një kuvend të fisnikëve. U formua Lidhja e Lezhës, një aleancë politike dhe ushtarake kryetar i së cilës u zgjodh Skënderbeu. Ai u zgjodh edhe komandant i përgjithshëm i ushtrisë së përbashkët e cila do të formohej. Në vitin 1444 forcat e komanduara nga Skënderbeu thyen ushtrinë osmane në Betejën e Torviollit. Me 10 tetor 1445 një ushtri osmane prej 9,000–15,000 vetësh nën komandën e Firuz Pashës u nis drejt Arbërisë nga ana e Prizrenit. Këto lëvizje nuk i shpëtuan Skënderbeut. Osmanët në luginën e Mokrës ndërsa Skënderbeu i sulmoi dhe i shpartalloi me 3500 luftëtarë. Vitin passues ai theu osmanët edhe dy herë tjera, një herë forcat osmane nga Ohri, dhe prapë në Betejën e Otonetës me 27 Shtator 1446. Në vitin 1450 sulltan Murati II mbërriti në Arbëri me një ushtri të madhe dhe rrethoi Krujën. Skënderbeu qëndroi jashtë kështjellës bashkë me luftëtarët e tij dhe godiste ushtrinë osmane papritur dhe pandërprerë nga drejtime të ndryshme. Duke parë humbjet sulltani urdhëroi asgjësimin e trupave të Skënderbeut duke i ndjekur kudo, por këto ekspedita u kushtuan osmanëve shumë humbje. Gjendja e osmanëve filloi të keqësohej nga mungesa e ushqimeve për shkak se arbërit sulmonin karvanet e furnizimeve. Pas disa muajsh rrethimi të pasuksesshëm, Murati humbi shpresat se mund ta merrte Krujën prandaj me fillimin e stinës së shirave e ndërpreu fushatën ushtarake. Lufta për mbrojtjen e Krujës ishte një ndër fitoret më të rëndësishme të Skënderbeut. Më 1451, u martua me Donikën, të bijën e Gjergj Arianitit. Skënderbeu u përpoq të siguronte ndihma për të çliruar territore tjera që ishin nën osmanët. Atë vit Skënderbeu dhe Alfonsi V i Napolit nënshkruan disa marrëveshje bashkëpunimi si dy zotër të barabartë. Në vitin 1452 sulltani i ri Mehmeti II dërgoi dy ushtri në Arbëri të cilat u thyen njëra pas tjetrës nga Skënderbeu. Në vitin 1455 ushtria e Lidhjes rrethoi Beratin. Skënderbeu dhe Gjergj Arianiti ishin larguar kur u njoftuan për sulmin e papritur të ushtrisë osmane. Kur arritën në fushbetejë çdo gjë kishte përfunduar. Pas Betejës së Beratit gjendja e brendshme poltike në Arbëri u keqësua, duke shkaktuar lëkundje te fisnikët. Moisi Golemi i trembur kaloi në anën e osmanëve të cilët në vitin 1456 e dërguan në krye të një ushtrie osmane në Arbëri por ushtria e Skënderbeut e theu keqas. Në vitin 1456 Gjergj Stres Balsha, u shiti osmanëve kështjellën e Modriçit për 30,000 aspra argjendi. Ai u mundua ta fshehë këtë; megjithatë tradhëtia e tij u zbulua, dhe ai u burgos në Napoli. Më 1456 Gjergjit i lindi djalë. Hamza Kastrioti, nipi i Skënderbeut, humbi shpresat se do të trashëgonte principatën pas vdekjes së Skënderbeut dhe iu bashkua osmanëve. Më 27 qershor 1458, Alfonsi V vdiq në Napoli dhe Skënderbeu dërgoi emisarë te i biri Ferdinandi. Pas pesë betejave të ashpra që u zhvilluan në vitin 1465 mes ushtrisë arbëre dhe ushtrive osmane të drejtuara nga Ballaban Pasha, ku arbërit dolën fitimtarë, sulltan Mehmeti II mendoi se kishte ardhur koha për një goditje vendimtare të të gjitha forcave ushtarake të Perandorisë Osmane. Në pranverën e vitit 1466 sulltani u nis në krye të gjithë ushtrisë osmane për të rrethuar Krujën. Pasi dy muaj luftimesh të ashpra ai u bind se Kruja nuk pushtohej me forcën e armëve prandaj vendosi ta mbante nën një rrethim të vazhdueshëm derisa mbrojtësit e Krujës të dorëzoheshin nga uria. Këtë detyrë ia ngarkoi Ballaban Pashës duke ia lënë drejtimin e ushtrisë osmane në Arbëri. Krahas rrethimit, forcat e tij do të ushtonin presion të vazhdueshëm në viset e lira arbërore. Në prill 1467, Skënderbeu u kthye në atdhe ku me përkrahjen e popullit riorganizoi një ushtri të fuqishme dhe me 19 prill shpartalloi plotësisht ushtrinë osmane të komanduar nga vëllai i Ballabanit, Jonima, të cilin e zuri rob. Më 23 prill ushtria shqiptare së bashku me mbrojtësit e Krujës sulmuan dhe shpartalluan ushtrinë e Ballabanit duke e lënë këtë të fundit të vdekur. Në janar të vitit 1468 Skënderbeu u sëmur gjatë zhvillimit të një kuvendi të thirrur nga ai, në të cilin ishin të ftuar të gjithë princat arbër. Vdiq me 17 janar 1468 në Lezhë. U varros në Katedralen e Shën Kollit në Lezhë, po në atë vend ku u mbajt Kuvendi i Lezhës. Trashëgimia Qëndresa e tij mbajti në vendnumëro zgjërimin e Perandorisë Osmane, duke iu mveshur merita se qe ndër arsyet që i vonoi osmanët të pushtonin Evropën Perëndimore, së bashku me bashkëkohësit Vladi III i Vllahisë me Stefani III i Moldavisë dhe Huniadin e Hungarisë. Sipas dokumentacionit arkivor, namin e heroit e mori që në gjallje, duke marrë edhe titullin papnor Athleta Christi. Ndër arbëreshët e Italisë kujtimi për të në formë rapsodish u mblodhën dhe botuan nga Jeronim de Rada më 1866. Për studjues të kësaj përmbledhjeje janë parë si këngë joautentike popullore, ku De Rada ka vënë dorë me gjasë nga dëshira e mirë për t'u dhënë arbëreshëve dhe shqiptarëve një faktor themelor identitar. Prej regjimit komunist në Shqipëri, figura e tij u përdor si mekanizëm legjitimues dhe konsolidues i një memorieje kolektive të standardizuar. Në letërsi e arte Përgjatë shekullit të pesëmbëdhjetë dy janë veprat letrare të njohura që i kushtohen Skënderbeut. E para e shkruar në fillim të 1480' nga ipeshkvi katolik i Ulqinit, Martin Segon që është një skicë e shkurtër biografike por tejet e rëndësishme (it. Narrazioni di Giorgio Castriotto, da i Turchi nella lingua loro chiamato Scander beg, cioe Alesandro Magno). Vepra e dytë është Kujtimet e një Jeniçeri (sr. Успомене јаничара) shkruar gjatë viteve 1490-97 nga Konstantin Mihailoviq, një jeniçer serb i ushtrisë osmane. Shekullin pasardhës Barleti shkroi Historia e jetës dhe e bëmave të Skënderbeut, të cilën e botoi italisht në Romë rreth viteve 1508-1510. Kjo vepër njohu shumë ribotime në gjuhë e në vende të ndryshme të Evropës. Vepër tjetër me rëndësi është edhe vepra e shkruar nga Dhimiter Frangu "Komentar për punët e turqve dhe të zotit Gjergj Skënderbe, princ i Epirit". Një vepër tjetër e rëndësishme për të njohur shoqërinë shqiptarë të shek. XV është “Historia dhe gjenealogjia e shtëpisë së Muzakajve”, shkruar në italisht më 1510 nga bashkëluftëtari i Skënderbeut, Gjon Muzaka. Ajo mbeti në dorëshkrim dhe, për vlerën që ka për historinë mesjetare shqiptare, botuesi i saj i shek. të XIX më të drejtë e ka cilësuar atë si një “margaritar”. Voltaire nis kapitullin e tij "Marrja e Konstandinopojës" me frazën: "Sikur Perandoret grek ka vepruar si Skenderbeu, Perandoria e Lindjes ende mund të ketë qenë ruajtur." Skënderbeu është protagonist i tri tragjedive 18-shekullit britanik, Skenderbeu William Havard-së, një tragjedi (1733), George Lillo's Hero i krishterë (1735), dhe Skënderbeu Thomas Whincop-së, Ose, Dashuria dhe Liberty (1747). Një numër i poetë dhe kompozitorë gjithashtu kanë tërhequr frymëzim nga karrierën e tij ushtarake. Frëngjisht poeti i shekullit të 16 Ronsard shkroi një poemë rreth tij, ashtu si edhe të shekullit të 19 poeti amerikan Henry Wadsworth Longfellow. Për Gibbon, "John Huniades dhe Skënderbeut... janë të dyja të drejtë për njoftim tonë, që nga profesioni i tyre i Osmane armëve vonuar rrënojat e perandorisë greke." Në 1855, Camille Paganel ka shkruajtur Histoire de Scanderbeg, i frymëzuar nga Krime të Luftës. Në haxhit e gjatë poetike përrallë Çajld Harold's (1812-1819), që Bajroni filloi të shkruajë, ndërsa në Shqipëri, Skënderbeu dhe populli i tij luftëtar janë përshkruar në kushtet e mëposhtme : "Toka e Shqipërisë ! ku Iskander rose, Theme e rinj, dhe fener i urtë, dhe ai adash e tij, të cilit All-habitur armiqve të zvogëluar nga veprat e tij të emprize kalorësiak : Toka e Shqipërisë ! më lejoni të bëj sytë e minave Në ty, ti infermiere i thyer i papërsëritshëm ushtarak Thënë shkurt ! Kryq zbret, minaret e tua dalin, Dhe shkëlqen zbehtë hënë në lugore, Përmes zabel shumë një selvi brenda ken çdo qytetit. "Canto II, XXXVIII." Ashpra janë fëmijët e Shqipërisë, por ato nuk mungojnë virtytet, ishin ato virtyte më të pjekur . Ku është armiku që ndonjëherë e panë prapa tyre? Kush mund të mundohem ashtu edhe të luftës duroj? tyre amtare fastnesses nuk më të sigurt se ata në kohën e trazuar të dyshimta duhet : zemërimin e tyre si vdekjeprurës ! Miqësia e tyre por i sigurt, Kur Mirënjohjes ose ofertat e tyre rrjedh gjak trimëri palëkundur nxiton mbi where'er shefi i tyre mund të çojë. " Canto II, LXV.George Castriot, i mbiquajtur Skenderbe, Mbret i Shqipërisë. Ludvig Holberg, një shkrimtar danez dhe filozof, pohoi se Skënderbeu është një nga gjeneralët më të mëdhenjë në histori.[69] Sir William Temple konsiderohet Skënderbeu të jetë një nga të shtatë krerët më të madh pa një kurorë, së bashku me Belisarius, Flavius Aetius, Gjon Huniadi, Gonzalo Fernández de Cordoba, Farnese Aleksandër, dhe William Heshtur. Barok kompozitorit italian Antonio Vivaldi përbërë një opere me titull Skënderbeu (e parë e interpretuar 1718). Një tjetër opera me titull Skënderbeu ishte i përbërë nga shekulli 18 frëngjisht kompozitorit François Francœur (e parë e interpretuar 1763). Mirënjohje I pari i shqiptarëve Hero Kombëtar Urdhri i Skënderbeut Skënderbeu në art Mbi jetën e Skënderbeut është xhiruar edhe një film me emrin e njëjtë (Velikiy voin Albanii Skanderbeg). Scanderbeg, opera nga François Francoeur dhe François Rebel. Scanderbeg, opera nga Antonio Vivaldi. Projekti kulturor Itali-Shqipëri "A.C.C.I.A ARTE" organizoi me datë 1 gusht 2006 një konferencë shkencore me titull “Shqiponja dhe gjysmëhëna”. Në këtë sesion studiues e pedagogë shqiptarë e italianë diskutuan mbi praninë e figurës së heroit kombëtar Gjergj Kastriot Skënderbeu në veprat letrare dhe ato muzikore, në shekuj. Referuan gjuhëtari Gjovalin shkurtaj, Mario Spedicato, pedagog në Universitetin e Leçes, Alessandro Laporta, drejtor i bibliotekës së provincës së Leçes, muzikologët Luisa Cosi dhe Corrado De Bernart, e shumë të tjerë. Bibliografia Lidhje të jashtme Iscander-Shortfilm.com - (në shqip, anglisht, italisht dhe turqisht) Milosao Referime Lindje 1405 Vdekje 1468 Të konvertuar në Islam Ortodoksë shqiptarë Katolikë shqiptarë Myslimanë suni shqiptarë


text: Presidenti Thaçi priti kongresistin amerikan Ed Case, flasin për paqen dhe stabilitetin rajonal - Lajme & Ngjarje - Presidenti i Republikës së Kosovës - Hashim Thaçi Presidenti Thaçi priti kongresistin amerikan Ed Case, flasin për paqen dhe stabilitetin rajonal Prishtinë, 11 maj 2019 – Presidenti i Republikës së Kosovës, Hashim Thaçi, sot ka pritur kongresistin amerikan Ed Case, i cili shoqërohej edhe nga ambasadori amerikan, Philip Kosnett. Presidenti Thaçi dhe kongresisti amerikan Ed Case biseduan për bashkëpunimin bilateral ndërmjet Kosovës dhe SHBA-së, për kontributin e ushtarëve amerikanë në kuadër të KFOR-it në Kosovë dhe për situatën politike në rajonin tonë. Kongresisti Case afirmoi se Shtetet e Bashkuara mbeten partner i palëkundur i Kosovës dhe se krenohet me shërbimet që anëtarët e Gardës Kombëtare të Hawait i ofrojnë KFOR-it. "Ushtarët amerikanë janë heronjtë tanë. Ata janë duke e bërë një punë të mrekullueshme në Kosovë dhe e gëzojnë respektin e të gjitha komuniteteve. Ushtarët amerikanë janë shpresë dhe besim për ne!", u shpreh presidenti Thaçi. Gjatë këtij takimi u bisedua edhe për procesin e dialogut ndërmjet Kosovës dhe Serbisë, ku kongresisti Case nxiti vazhdimin e dialogut dhe arritjen e një marrëveshjeje gjithëpërfshirëse me Serbinë, e cila do të forconte paqen dhe stabilitetin në rajon, si dhe do ta përshpejtonte procesin e integrimeve euroatlantike të Kosovës. Presidenti Thaçi theksoi se letrat e presidentit Trump janë udhërrëfyes për Kosovën në arritjen e marrëveshjes përfundimtare me Serbinë. "Dialogu është alternativa e vetme dhe sa më shumë që vonohet rifillimi i tij, aq më shumë do të zgjasin proceset integruese", ka thënë presidenti Thaçi.


1. Varësisht nga neni 46 deri 49, mallrat që bartën në bagazhin personal të udhëtarëve që vijnë nga një vend tjetër ju lejohet lirimi nga detyrimet e importit, me kusht që këto importe nuk janë të


text: Humanisti Ram Geci nderohet me Çmimin e Madh "Dardania" Çmimi i Madh "Dardania" për humanistin Ram GECI, iu dorëzua ambasadorit Islam LAUKA në foltoren e Takimit nga Z. Ragmi MUSTAFI- Kryetar i Këshillit Nacional të Shqiptarëve në Luginën e Preshevës


Superlajm për Kukësin, ja surpriza në ndeshjen me Austrinë e Vjenës! | Lajme | Lajmi i Fundit | Lajmet | informacion shqip, gazeta online Home Sport Superlajm për Kukësin, ja surpriza në ndeshjen me Austrinë e Vjenës! Superlajm për Kukësin, ja surpriza në ndeshjen me Austrinë e Vjenës! Skuadra e Kukësit do ta luajë ndeshjen e dytë ndaj Austrisë së Vjenës me tifozë. Klubi i ka bërë kërkesë UEFA-s për të hequr dënimin. Kjo është pranuar nga ky institucion dhe në këtë mënyrë verilindorët do të kenë një armë më shumë. Klubi vë në dijeni të gjithë tifozët se ndeshja e kthimit në mes të F.K. Kukësi dhe Austrisë së Vjenës do të luhet me tifozë. Kërkesa e klubit ndaj UEFA-s për të luajtur ndeshjen e dytë me tifozë është pranuar nga Institucioni më i lartë i futbollit në Evropë. Përgjigja sapo ka mbërritur në zyrat e klubit. Në këtë mënyrë ndeshja e kthimit në stadiumin “Elbasan Arena” do të gjejë tifozët e ekipit në tribuna. Së bashku ne mundemi! Ndeshja e parë, Juventus me dy mungesa të mëdha përballë Real Madrid Dalin datat, ja kur do të luhen dy superndeshjet Real-Juventus


Prej fillimit të pandemisë së coronavirusit në Kosovë, Inspektorët e Agjencisë së Ushqimit dhe Veterinës kanë kryer inspektime në 1 mijë e 382 subjekte. Janë shqiptuar 132 gjoba, janë lëshuar 3 mijë e 886 vendime për izolim dhe janë lëshuar 2 mijë e 003 vendime për dalje nga izolimi, shkruan Reporteri.net. Përvec tyre, zëdhënsi i AUV, Lamir Thaçi ka treguar janë mbikëqyrur edhe 82 procedura të varrimit për personat që kanë vdekur nga COVID-19. Thaçi ka thënë për Reporteri.net se kapacitetet e Inspektoratit Sanitar të Agjencisë se Ushqimit dhe Veterinarisë për mbikëqyrje të zbatimit të masave për luftimin e pandemisë janë shumë të vogla. “Numri i përgjithshëm i Inspektorëve Sanitar në nivel lokal është 45, ndërsa në nivelin qendror AUV 14. Puna e inspektoratit kryhet bazuar në planin e kontrolleve zyrtare, mirëpo tani Inspektorati Sanitar ka kaluar në planin emergjent ku varësisht në bazë të situatës epidemiologjike në vend, Vendimeve të Ministrisë se Shëndetësisë dhe Qeverisë se Kosovës të cilat janë të bazuara nga rekomandimet e IKSHP-së, Inspektorati zhvendos kontrollet sipas masave që kërkohen”, ka thënë Thaçi për Gazetën Online Reporteri.net. Gjatë kësaj periudhe AVUK ka bërë inspektime në subjektet afariste hoteliere, operatorëve të biznesit, çerdheve , shkollave , institucioneve arsimore, aeroporteve, pikave kufitare etj, lëshimin –nxjerrjen e vendimeve për izolim për personat që konstatohen se janë të prekur me COVID 19, lëshimin e Vendimeve për personat fizik në kohën që tejkalojnë fazën e izolimit- shërimit (në momentin që vlerësohen si të shëruar) dhe mbikëqyrjen e procedurave të varrimit për personat që kanë vdekur nga COVID-19. Që nga fillimi i pandemisë në Kosovë janë konfirmuar gjithsej 5,118 raste pozitive me coronavirus, ku prej tyre 108 kanë humbur jetën, ndërsa 2,370 janë shëruar. Momentalisht në Kosovë janë 2,640 raste aktive me COVID-19. /Reporteri.net/


tits e madhe, solo, prekje, banjë, flokët bjonde, i vetëm, pidhi shkurtohet, siri


text: Kuvend që zgjidhë probleme - KDI Kuvend që zgjidhë probleme Viteve të fundit, Kuvendi i Republikës së Kosovës është përballur me sfida serioze të cilat kanë cenuar funksionimin e rregullt të tij dhe kanë penguar përmbushjen e mandatit të tij kushtetues. Mungesa e kuorumit, mospjesëmarrja e rregullt e deputetëve në punime, përdorimi i praktikave joparlamentare, organizimi i dobët i punës janë vetëm disa prej sfidave me të cilat po përballet Kuvendi për një kohë të gjatë. Shumë prej tyre do të mund të tejkaloheshin me vendosjen e rregullave të brendshme efikase, të cilat i adresojnë nevojat e sotme të Kuvendit dhe që përkojnë me kontekstin aktual politik e shoqëror. Kryetarja e Kuvendit Vjosa Osmani ka takuar grupin punues "Shpresoj se draft-rregulloren e hartuar në legjislaturën e kaluar do të analizohet në detaje. Ku është në rregull, të mbetet ashtu siç është, kurse ku ka nevojë, të bëhen ndryshime profesionale, duke u bazuar edhe në praktikat e mira parlamentare. Uroj që puna e Komisionit të kulmojë me miratimin e Rregullores së re të Kuvendit brenda kësaj legjislature". Grupi punues filloi punën për draftimin e Rregullores Grupi punues për draftimin e Rregullores së re të punës ka filluar punën në muajin tetor 2020. Ky grup është i përbërë nga përfaqësues të të gjitha grupeve parlamentare, përfaqësues nga administrata e Kuvendit dhe përfaqësues nga shoqëria civile. KDI kërkoi nga deputetët që të rifillojnë punën me draftimin e Rregullores KDI u ka dërguar letër – kërkesë anëtarëve të Komisionit përkatës për Rregulloren që të rifillojnë punën me hartimin e Rregullores së re, proces ky që nuk kishte filluar për shkak të pandemisë dhe krizës politike të asaj periudhe. Komisioni për Legjislacion formoi grupin punues për draftimin e Rregullores së re Komisioni përkatës për draftimin e Rregullores ka formuar grupin punues për të hartuar Rregulloren e re të punës duke marrë për bazë edhe draftin që e kanë hartuar deputetët e legjislaturës së VI-të si dhe ka miratuar planin e veprimit të këtij grupi. KDI organizoi diskutim me deputetët për nevojën e miratimit të Rregullores së re të punës KDI ka organizuar tryezë diskutimi me përfaqësues të subjekteve politike parlamentare, përfaqësues tëorganizatave ndërkombëtare dhe shoqërisë civile për të diskutuar lidhur me nevojën që legjislatura e VII-të ta prioritizoj miratimin e Rregullores së re. Në këtë diskutim është prezantuar edhe një analizë e përgatitur nga KDI lidhur me këtë temë. Publikimi i analizës "Tejkalimi i sfidave të Kuvendit përmes miratimit të rregullorës së re të punës" KDI gjithashtu ka publikuar analizën me synim që të sjellë në vëmendje të deputetëve nevojën urgjente për miratimin e Rregullores së re dhe rekomandimet konkrete se si mund të zgjidheshin disa prej sfidave kryesore të Kuvendit. Kuvendi nuk e miratoi Rregulloren e punës në mungesë të kuorumit Në legjislaturën e VI-të është miratuar në parim Rregullorja e re e Punës. Pas amendamentimit, Komisioni përkatës i ka përcjellë Kuvendit rekomandimin për të mos e miratuar Projekt-rregulloren. Rregullorja është vendos në votim në seancë por për mungesë kuorumi nuk është hedh në votim. Pas shpërndarjes së legjislaturës së VI-të, drafti i hartuar i Rregullores është kthyer në pikë fillestare. Kuvendi formoi Nën – Komisionin për të draftuar Rregulloren e re të Punës Në fillim të legjislaturës së V-të, Komisioni përkatës për Rregulloren ka formuar sërish nën – komisionin për Mandate, Imunitete dhe Rregulloren e punës për të draftuar Rregulloren e punës. Mirëpo as ky nën- komisioni nuk ka arritur që ta finalizojë atë deri në kohë kur është shpërndarë legjislatura e V-të e Kuvendit. Në legjislaturën IV-të, Komisioni përkatës për Rregulloren ka formuar nën – komisionin për Mandate, Imunitete dhe Rregulloren e punës për të draftuar Rregulloren e punës. Mirëpo ky nën-komisioni nuk ka arritur që ta finalizojë atë deri në kohë kur është shpërndarë legjislatura e IV-të. Miratimi i Rregullorës së Punës Në legjislaturën e III-të, Kuvendi i Kosovës ka miratuar Rregulloren e punës me 90 vota për, asnjë kundër dhe asnjë abstenim.


text: Popullsia është termi që përdoret zakonisht për t'iu referuar numrit të njerëzve në një zonë të vetme. Qeveritë kryejnë një regjistrim për të përcaktuar numrin e popullsisë rezidente brenda një juridiksioni të caktuar. Termi zbatohet gjithashtu për kafshët, mikroorganizmat dhe bimët, dhe ka përdorime specifike në fusha të tilla si ekologjia dhe gjenetika. Përdorimi i termit Shkencat shoqërore Në sociologji dhe gjeografi të popullsisë, popullsia i referohet një grupi qeniesh njerëzore me disa kritere të përbashkëta të paracaktuara, si vendndodhja, raca, etnia, kombësia ose feja. Ekologjia Në ekologji, një popullatë është një grup organizmash të së njëjtës specie që banojnë në të njëjtën zonë të caktuar gjeografike dhe janë të afta të kryqëzohen. Zona e një popullate seksuale është zona ku ndërthurja është e mundur midis çdo çifti brenda zonës dhe më e mundshme sesa kryqëzimi me individë nga zona të tjera. Në ekologji, popullsia e një specie të caktuar në një zonë të caktuar mund të vlerësohet duke përdorur indeksin Lincoln për të llogaritur popullsinë totale të një zone bazuar në numrin e individëve të vëzhguar. Gjenetika Në gjenetikë, një popullatë shpesh përkufizohet si një grup organizmash në të cilët çdo palë anëtarësh mund të shumohen së bashku. Kjo do të thotë se ata mund të shkëmbejnë rregullisht gamete për të prodhuar pasardhës normalisht pjellorë, dhe një grup i tillë riprodhues njihet gjithashtu si gamodem. Kjo gjithashtu nënkupton që të gjithë anëtarët i përkasin të njëjtës specie. Nëse gamodema është shumë e madhe (teorikisht, i afrohet pafundësisë), dhe të gjitha alelet e gjeneve shpërndahen në mënyrë uniforme nga gametet brenda tij, gamodema thuhet se është panmiktike. Nën këtë gjendje, frekuencat e alelit (gametave) mund të shndërrohen në frekuenca të gjenotipit (zigotit) duke zgjeruar një ekuacion të përshtatshëm kuadratik, siç tregohet nga Sir Ronald Fisher në themelimin e tij të gjenetikës sasiore. Kjo ndodh rrallë në natyrë: lokalizimi i shkëmbimit të gameteve – përmes kufizimeve të shpërndarjes, çiftëzimit preferencial, kataklizmit ose shkakut tjetër – mund të çojë në gamodema të vogla aktuale të cilat shkëmbejnë gametet në mënyrë të arsyeshme në mënyrë uniforme brenda vetes, por janë praktikisht të ndara nga gamodemat e tyre fqinje. Megjithatë, mund të ketë frekuenca të ulëta shkëmbimi me këta fqinjë. Kjo mund të shihet si ndarja e një popullate të madhe seksuale (panmiktike) në popullata më të vogla seksuale të mbivendosura. Ky dështim i panmiksisë çon në dy ndryshime të rëndësishme në strukturën e përgjithshme të popullsisë: (1) gamodemat përbërëse ndryshojnë (nëpërmjet kampionimit të gameteve) në frekuencat e tyre alele kur krahasohen me njëra-tjetrën dhe me origjinalin teorik panmiktik (kjo njihet si dispersion, dhe detajet mund të vlerësohen duke përdorur zgjerimin e një ekuacioni. Rritja e përgjithshme e homozigozitetit përcaktohet nga koeficienti i ngjizjes (f ose φ). Vini re se të gjithë homozigotët janë rritur në frekuencë - si ato të dëmshme ashtu edhe ato të dëshirueshme. Fenotipi mesatar i koleksionit të gamodemave është më i ulët se ai i origjinalit panmiktik - i cili njihet si depresioni i ngjizjes. Sidoqoftë, është më e rëndësishme të theksohet se disa linja dispersioni do të jenë superiore ndaj origjinalit panmictik, ndërsa disa do të jenë pothuajse të njëjta dhe disa do të jenë inferiore. Probabilitetet e secilit mund të vlerësohen nga ato ekuacione binomiale. Në mbarështimin e bimëve dhe kafshëve, janë zhvilluar procedura që përdorin qëllimisht efektet e dispersionit (si p.sh. mbarështimi i linjës, mbarështimi i linjës së pastër, kryqëzimi i pasme). Mund të tregohet se përzgjedhja e ndihmuar nga dispersioni çon në përparimin më të madh gjenetik (ΔG=ndryshim në mesataren fenotipike) dhe është shumë më i fuqishëm se përzgjedhja që vepron pa dispersion përcjellës. Kjo vlen si për gamodemat alogamike (fertilizimi i rastësishëm) ashtu edhe për gamodemat autogame (vetëfertilizuese).


24c4 Kryetari Mustafa përkujton veprimtarët Latif Berisha dhe Agim Hajrizi Në 20 vjetorin e rënies së veprimtarëve Prof. Latif Berisha, Kryetar i LDK Dega në Mitrovicë dhe Agim Hajrizi, Kryetar i Kuvendit të bashkimit të Sindikatave të pavarura të Kosovës, Kryetari i LDK-së, Akademik Isa Mustafa dërgon këtë komunikatë për medie: “20 vite më parë Mitrovica humbi dy figura të çmuara dhe të respektuara, Prof. ... Continue reading Kryetari Mustafa përkujton veprimtarët Latif Berisha dhe Agim Hajrizi Copy and paste this URL into your WordPress site to embed Copy and paste this code into your site to embed


Vetëm gjatë vitit 2019, 234 persona u shpallën të zhdukur në Kosovë - GazetaBlic Nuk ka ditë që në raportin e Policisë nuk raportohet për persona të zhdukur. Shumica nga ta janë gjetur e disa ende rezultojnë si të zhdukur. Ndër rastet që bëri bujë më të madhe është ai i një gruaje nga Prishtina. Remzije Mustafa u gjet e gjallë tetë ditë pasi që kishte dalë nga shtëpia. Por ky rast nuk shënon rastin e vetëm në vitin 2019 që në Policinë e Kosovës u raportuan si të zhdukur. Në bazë të statistikave të Policisë nga janari e deri në fund të muajit nëntor janë raportuar gjithsej 234 raste të personave të zhdukur. E lidhur me këtë numër të madh të të zhdukurve njohësi i sigurisë në Kosovë, Avni Islami thotë për KosovaPress se kjo dukuri nuk e ka prekur vetëm Kosovën. Sipas tij ky fenomen nuk duhet të jetë shqetësues vetëm për organet e sigurisë në Kosovë por edhe për gjithë shoqërinë kosovare. Shkaktari kryesor i cili shpije drejt këtij fenomeni në shoqërinë tonë sipas Islamit është faktori ekonomik-social. Islami thotë se rritja e sigurisë përmes shtimit të kamerave nëpër rrugët kryesore e rrit edhe sigurinë në vend, dhe i parandalon këto raste të zhdukjes së njerëzve. “Seriozisht ky fenomen pra i zhdukjes së të rinjve por edhe moshave të tjera është paksa shqetësues kur në mediat tona dëgjohet se është zhdukur një vajzë apo djalë apo moshave të ndryshme dhe në të shumtën e rasteve kemi parë që kanë ndodhur kidnapime për shkaqe të ndryshme dhe kësisoj në pamjen e parë duket se Kosova nuk është vend i sigurt, duke pas parasysh se jo menjëherë gjenden ata persona. Mendoj se Kosova është vend i sigurt dhe nuk ka vend për panik, por duke e pasur parasysh se gjendja e rëndë sociale dhe ekonomike e ka bërë të vetën dhe ka raste kur kryejnë vetëvrasje dhe pastaj gjinden në një kohë shumë më të vonshme. Duhet të shtohen kontrollet në përgjithësi të kemi të vendosura nëpër objektet vitale dhe në rrugët kryesore kamerat e sigurisë dhe në një mënyrë kësaj do i ndihmonte dhe shoqëria civile në mënyrë që mos të ndodhin rastet e tilla”, tha ai. Fenomenin e personave të zhdukur për KosovaPress e ka shpjeguar edhe sociologu, Fadil Maloku sipas të cilit kriza morale dhe ekonomike në të cilën po kalon Kosova po i sjell edhe pasojat si kjo e zhdukjes së personave. Ai madje thotë për KosovaPress se përgjatë viteve të ardhshme ky fenomen do shënojë rritje në rast se institucionet e sigurisë nuk do krijojnë mekanizma që i kontrollojnë dukuritë e tilla devijante për shoqërinë tonë. “Në këto dy dekada të pasluftës jemi duke jetuar në ambient krejt tjetër fare, në një ambient të ri të vlerave, dhe si pasojë e këtyre vlerave të reja që kanë ardhur me ndërrimin e sistemit dhe me krijimin e disa para dispozitave, pra një model i ri i sjelljes politik, ekonomik, social kanë ardhur edhe këto vlera të cilat në botën perëndimore padyshim që sanksionohen dhe janë shumë problematike. Në shoqërinë tonë duhet të krijojmë mekanizma të cilët i kontrollojnë dhe menaxhojnë këto fenomene dhe dukuri të cilat më shumë duhet të ishin nën përkujdesje të institucioneve shtetërore”, tha ai. Në bazë të dhënave në Policinë e Kosovës të siguruara nga KosovaPress numri më i madh i rasteve të raportuara si persona të zhdukur është bërë në rajonin e Prishtinës, ku në këtë periudhë të vitit janë raportuar gjithsej 76 raste, e dyta radhitet rajoni i Pejës me 46 raste, e pasuar nga ai i Prizrenit me 34 raste, pastaj rajoni i Gjakovës me 27 raste, ai i Gjilanit me 22 raste, ndërsa në pjesën jugore të Mitrovicës u raportuan vetëm 19 raste si persona të zhdukur. Sipas Policisë së Kosovës në qytetin e Ferizajt dhe atë të Mitrovicës Veriore ka më së paku raste të shënuara si persona të zhdukur, ku në pjesën veriore të Mitrovicës janë regjistruar 5 raste, kurse në qytetin e Ferizajt vetëm 2 raste.


“Kriza ekonomike në kohën e koronavirusit”, promovohet libri i Anastas Angjelit dhe Adrian Civicit - Gazeta Telegraf Ballina Speciale “Kriza ekonomike në kohën e koronavirusit”, promovohet libri i Anastas Angjelit... Dy profesorët e njohur të Universitetit Mesdhetar të Shqipërisë, promovojnë librin “Kriza ekonomike në kohën e Koronavirus. “Kriza ekonomike në kohën e Koronavirus”. Me një titiull po aq aktual sa situata e Pandemisë së COVID -19, u promovua sot libri i dy profesorëve të njohur të Universitetit Mesdhetar të Shqipërisë, ekspertë të ekononomisë, Akademik, Prof. Dr, Anastas Angjeli dhe Prof. Dr. Adrian Civici. “Mes dhjetra pyetjesh që erdhën si pasojë e pandemisë së Covid -19, libri përmban dy mesazhe të rëndësishme, të cilat mendoj se janë më të vlefshmet për të gjithë ne. Së pari, njeriu qëndron mbi ekonominë dhe asgjë më shumë se kriza e shkaktuar nuk e dëshmon këtë. Duke vendosur njeriun në qendër, duke i dhënë aksesin maksimal për shërbimin shëndetësor ne mund të përballojmë sfidat e mëtjejshme. Së dyti, nevoja e strategjive afatshkurtra dhe afatgjata për ringritjen e ekonomisë pas krizës janë domosdoshmëri dhe kërkojnë bashkëpunim të gjerë të të gjithë institucioneve dhe aktorëve”, u shpreh në fjalën e tij, themeluesi i Universitetit Mesdhetar, njëri prej autorëve të librit “Kriza ekonomike në kohën e koronavirus”. Të pranishmit në ceremoni vlerësuan këtë libër si një input të rëndësishëm me përgjigje për disa nga sfidat me të cilat po përballet jo vetëm Shqipëria por e gjithë bota shkaktuar nga virusi i rrezikshëm. Ministrja e Financave dhe Ekonomisë Anila Denaj, u shpreh se libri vjen si kontribut për masat që po merren në zbutjen e krizës e cila nuk do jetë e shkurtër. “Në fakt nuk ka kohë më të mirë për të lexuar këtë libër, i cili i jep një input të vlefshëm jo vetëm institucioneve për vijueshmërinë e gjithë nismave për të përballuar krizën, por për të parë përtej situatës së tejkalimit të kësaj emergjence”, u shpreh Ministrja Denaj. Librin e vlerësuan gjithashtu guvernatori i Bankës së Shqipërisë Genc Sejko, Kryetari i Akademisë së Shkencave Skëndër Gjinushi, Akademiku Shaban Sinani dhe figura të tjera të njohura të ekonomisë e politikës. Universiteti Mesdhetar i Shqipërisë ka qenë tepër aktiv me stafin e tij akademik me analiza e studime të detajuara mbi situatën e krijuar duke ofruar edhe një sërë zgjidhjesh afatgjata që kërkojnë kontributin e të gjithë aktorëve të shoqërisë. Artikulli paraprakDr. Vili Minarolli: Shteti i shpartalluar Artikulli tjetërDr. Nikollaq Pano: Corona në skanerin e dy ekonomistëve Prof. Dr. Arben Malaj: Mandatet e larta qeverisëse nuk janë si... Albert Habazaj: Çamëria, ëështje kombëtare ende e pazgjidhur


text: Tibeti është i vendosur në mes dy qendrave të kulturës antike, Indisë dhe Kinës, por pozita e tij në rrafshnaltën e Tibetit e ka izoluar atë nga që të dyja. Nuk dihet nëse tibetasit kane origjinë nga Azia Qendrore apo Azia Lindore, por ata ndajnë trashëgimin gjuhësore me kinezët dhe burmasit, duke sugjeruar kështu një burim të përbashkët të të tri gjuhëve. Sigurisht se një kulturë dhe gjuhë tibetase e pavarur ka ekzistuar qysh nga fillimi i historisë. Mbretëria e lashtë Pak dihet për Tibetin e para shekullit 7 e.r., kur Budizmi u përhap nga misionar nga India nëpërmjet Gandhara, i cili po ashtu zhvilloj alfabetin për gjuhën e Tibetit dhe në këtë mënyrë inicioj regjistrimin e historisë në këtë regjion. Një seri mbretërish tibetas në mes shekujve 8 dhe 10 krijuan një mbretëri të fortë e cila mbështeti Budizmin dhe shkrim e këndimin, si dhe bëri luftëra të suksesshme ndaj Kinës në veri dhe shteteve indiane në jug. Songsten Gampo (557?-649 ose 650 e.r), ishte i pari mbret që arriti të bashkoj një numër mbretërish dhe të pushtoj të tjerat, duke krijuar kështu Perandorinë Tibetase. Songsten Gampo ishte i aftë si në diplomaci ashtu dhe në fushëbetejë. Dikur para vitit 624 ai martoj vajzën e Mbretit Amshuvarman (s. 576-621?), e cila ishte budiste. Songsten Gampo transferoj oborrin e tij nga selia tradicionale në luginën Yarlung për në lokacionin e Lasës së sotme. Më 634, ai mundi popullin Tuyuhun, të cilët jetonin rreth Liqenit Koko Nur, në këndin veri-lindor të Tibetit. Ky popull kontrollonte rrugë të rëndësishme tregtare me Kinën. Të dhënat kineze thonë se ambasadori i parë nga Tibeti arriti më 634 duke kërkuar dorën e ndonjë princeshe kineze. Kina refuzoj këtë kërkesë për disa vjet. Sundimi i Songsten Gampos jo vetëm që solli krijimin e perandorisë, por edhe zhvillimin e alfabetit për shkrimin e tibetishtes, shkrimet e para tibetase, përkthimet, dhe krijimin e kushtetutës. Në këtë kohë u hodh edhe baza për futjen e Budizmit në Tibet. Më 764, trupat e Tibetit pushtuan Chang'an për pesëmbëdhjetë ditë, ku instaluan një perandor të mitur. Sundimi Tibetas shtrihej në jug deri në Bengal dhe në veri deri në Mongoli. Në përgjithësi, tibetasit u përballën dhe shkaktuan kërcënim më të madh ushtarak ndaj Kinës se sa Indisë për shkak të mbrojtjes natyrore nga Himalajet; kështu Kina quhej Gyanáa që do të thotë Perandoria e Zezë, ndërsa India quhej Gyagáar, që do të thotë Perandoria e Bardhë. Lamaizmi, sistem i sundimit nga një kastë e murgjve budist të quajtur lama, filloj të zhvillohej kur mbretëria tibetase u dobësua dhe u nda në shekullin e 10-të. Ndërsa prestigji i mbretërve po ulej, ajo e lamave u rrite. Në shekullin e 13te Tibeti u pushtua nga udhëheqësi mongol Xhingis Kani, i cili drejtoj Tibetin nëpërmjet një qeverie kukull. Tibeti, vendi i Legjendes dhe Misterit Kur dikush kërkon Tibetin apo ‘’Catinë e Botës’’ sic ndryshe quhet, do të gjendet në rrugë që ngjiten deri në 6000 metra lartësi, për të arritur në një zonë unike në botë që rrethohet nga vargmale që arrijnë deri në 9000 metra lartësi. Vetëm pas gjysmës së dytë të shekullit të 18, Tibeti filloi të bëhej i njohur gjërë e gjatë botës. Kjo sigurisht nuk do të thotë se ishte krejt i panjohur më parë. Përkundrazi, ishte i njohur që nga kohët e lashta, por të drejtën e hyrjes në këtë mbretëri e kishin nje numër i vogël klerikësh – të cilët ishin initacionuar dhe zotëronin dituritë e nevojshme, dhe një numër akoma më i paktë Adeptosh (initacionantë të shkallës së lartë). Nuk është e vështirë të kuptojmë se cdo komb ka mënyrën e tij të menduarit. Ky është një rezultat i disa faktorëve ku në ndikimin e tyre u zhvillua qytetërimi, feja, dhe historia e këtij kombi. Akoma edhe zona gjeografike ndikon shumë në mentalitetin e këtij populli që u zhvillua me kalimin e kohës, por edhe të gjithë faktorët e tjerë që studjuesit kanë futur ne emërimin e përgjithshëm ‘’faktorët teorike të Historisë’’. Populli tibetian u influencua shumë nga faktori vendimtar gjeografik i tij : malet e Himalajeve. Ky fakt natyral mbajti Tibetianët të ndarë nga pjesa tjetër e qytetërimit njerëzor për shekuj të tërë. Ishte shumë e vështirë të arrinte dikush tek ato male të bardha , me një klimë të thatë dhe shumë të ftohtë, që shumë pak njerëz mund ta duronin. Këtij internimi natyral ju shtua edhe një faktor tjetër, konceptimet e vetë udhëheqësve të Tibetit të cilët mendonin se ishin shumë pak gjërat pozitive qe mund te prisnin nga popujt e tjerë kufitarë. Kështu, përvec Budizmit, asnjë influencë e huaj nuk penetroi për shekuj të tërë, në këtë kështjellë shpirtërore kufitare. Budizmi u bë feja zyrtare vetëm pas shekullit të 8. Tibetianët nuk mendohen për të vërtetat, por i përjetojnë ato. Nuk flasin per Perënditë, duke u munduar ti zbresin ato në Tokë : por janë vetë ata qe mundohen të lartësohen dhe të ngjiten drejt Qiellit. Dhe kjo rrugë ndiqet nëpërmes një morali shumë të ashpër dhe të fortë. Për këto dy arsye kryesore , do të dallojmë një ndryshim formal midis Filozofisë së Tibetit në krahasim me atë të Indisë, që shfaqet tek ‘’Bagavat Gita’’. Në të vërtetë flasin për të njëjtat gjëra, por mentaliteti Tibetian , hoqi nga mënyra e të menduarit të Indisë, karakteristikën e ëmbëlsisë, dhe mbështjelljen atësore të saj. Sigurisht që kjo nuk do të thotë se Tibetianët janë njerëz të ftohtë dhe cnjerëzorë. Përkundrazi, nëse do të lexojmë poezite e tyre, do të mund të kuptojmë bukurinë , harmoninë dhe njerëzinë që ata njerëz fshehin brenda tyre. Në ato vende mbretëronte dikur Feja e Diturisë, e cila me kalimin e kohës u fsheh gjithmonë e më tepër, derisa nga ajo mbeti vetëm lëvozhga e jashtme me paragjykimet dogmatike , magjitë e zeza të kultit Dug – Pa , një lloj magjistarësh të zinj. Dhe përfundimisht u humb fare, atëherë kur Tibeti u pushtua nga trupat e Kinës Komuniste. Tibeti, vendi i Legjendës dhe Misterit, ne te gjetën strehë Dituritë Initacionuese pas rënies së Perandorisë Romake të Perëndimit. Faza e vështirë e okupimit të saj nuk e pengoi atë vend të linte pas nje trashëgimni të pasur me disa nga Doktrinat më të larta dhe vepra, që u shpëtuan nga Përmbytja , e cila kishte fundosur qytetërimin e Atlantidës, mijra vjet më parë. Një nga këto vepra është dhe ‘’Libri i Urdhrave të Artë’’, të cilit i përket dhe pjesa e mrekullueshme ‘’Zëri i Heshtjes’’. Akoma dhe nëse dikush do ti afrohej kësaj vepre vetëm në sipërfaqe, ‘’Zëri i Heshtjes’’ është një nga veprat më të shkëlqyeshme të letërsisë lindore. Në perëndim u bë e njohur dhe u përkthye nga personaliteti i vecantë i Helena Petrovna Blavatski. Nëse flasim për Tibetin, nuk mund të mos përmendim Lasën, kryeqytetin e tij, qytetin e shenjtë, selinë e Dalai ‘’Oqean’’ Lamës (Lideri Shpirtëror dhe politik), mishërimin e gjallë të Budës. Ekzistojnë raporte për disa tunele nëntokësore që lidhin pallatin Potala, shtëpinë e Dalai Lamës me një mbretëri apokrifike ku jetojnë njerëz të një niveli superior zhvillimi shpirtëror, dhe se aty gjendet Mbreti i Botës, zoti i tokës, i cili banon në qytetin sekret të Saballah, qyteti brendësor i Lasës. Kur Dalali Lama vdes, pasardhësi i tij gjendet me një mënyrë prototipe. Shpirti i tij mishërohet menjëherë tek trupi i një fëmije që Lamat njohin falë disa shenjave, dhe kur fëmija do të njihet si rimishërimi i Njeriut të Shenjtë, atëherë deklarohet si pasardhës i Dalai Lamës. Si edhe shumë popuj të tjerë, tibetianët kanë si monument të lashtë një Gur, Do Ring që ndodhet në qendër të Lasës. Një gur që shërben për tju kujtuar tibetianëve marrëveshjen e lashtë, dhe për të dhënë simbolin material të fatit të Tibetit. Akoma dhe sot Tibeti mbetet i mbështjellur me një avër të fortë misteri. Disa njerëz të ditur thonë se në Tibet ndodhej deri pak kohë më parë ‘’ Kërthiza e Botës’’: domethënë Qendra Shpirtërore, nga e cila vjen njeriu. Të njëjtën gjë deklarojnë grekët për Delfët, Egjiptianët për Piramidat dhe Inkasit përvec të tjerëve, për kryeqytetin e tyre Kuzkon. Tradita të tjera thonë se aty ruhen objektet më të lashta që mund të imagjinojë cdo njeri, ashtu si dhe libra të shkruara në gjethe palmash dhe libra të tjerë të shkruar mbi gurë. Tekste Kiuti, të cilat janë përpunuar alkimikisht dhe nuk mund të shkatërrohen me asnjë nga metodat e njohura (ujë, zjarr, acid etj), tekste të shkruara në një gjuhë shumë të vjetër që quhet Senzar (gjuhë hieroglifesh). Libra që përmbajnë historinë e njerëzimeve të ndryshme dhe diturive shumë sekrete, që akoma shkenca bashkëkohore dhe teknologjia nuk ka arritur të konceptojë. Tradita të tjera na flasin për ekzistimin e të ashtuquajturve ‘’Jogi të Maleve të Bardha’’, qëniesh hyjnore që vigjilojnë për zhvillimin e njerëzimit. Sigurisht për të folur për këto tekste, duhet të përmendim Blavatskin, një nga personalitetet me të njohura të esoterizmit në Perëndimin e shekujve të fundit. Ajo midis viteve 1856 – 1870 vizitoi 3 herë Tibetin, dhe ishte pikërisht ajo e cila zbuloi librin ndoshta më të vjetër në botë ku përfshiheshin sekrete thelbësore. Ku libër quhej ‘’Stanza e Dzianevë’’ (Reflektim mbi Dijen Hyjnore’’. Libri i Parë i Dzianëve i referohet Kosmogjenesit ose lindjes dhe zhvillimit të universit. Ngjan shumë me numerologjinë e Pitagorës por edhe me shume doktrina të tjera të lashta, pasi këto njohuri ishin familjare per të gjithë Initacionantët e mëdhenj. Përshkruan me figura simbolike, principin zanafillës, gjithmonëekzistuesin MAHAPURUSA- ATIN, i cili penetron brenda GJENDJES ABSOLUTE – MULAPRAKRITI – NËNA dhe nga ky bashkim i këtyre principeve lind Universi –Trupi i Gjithësisë. Pas një distance kohore të gjatë ku do të fillojë numërimi i përsëmbrapësht për tu rikthyer përsëri në fazën zanafillase PRALAJA – GJUMË. Stanza – libri i dytë merret me Antropogenesin ose lindjen dhe zhvillimin e njeriut. Thotë se njeriu fillimisht është Shpirt dhe pas material dhe se në totalin e tij ka një përbërjë shtatëshe, domethënë përvec trupit të tij fizik ka edhe 6 ‘’trupa’’ të tjerë. Një gjë të tillë shpreh edhe shumica e qytetërimeve të lashtë initacionantë. Gjithashtu thotë se shpirti i njeriut kalon nga mishërime – cmishërime të njëpasnjëshme (rimishërimi) me qëllim individualizimin e cdo shpirti njerëzor që do të thotë clirimin nga Karma. Gjithashtu thotë se njeriu është më i vjetër se cdo lloj gjitari tjetër, dicka me të cilën bien dakort edhe matjet e ADN kohore. Dhe e fundit është se flasin për Drejtuesit – mbretërit e parë të njerëzve të cilët nuk ishin njerëz të thjeshtë, por Perëndi të mishëruara. Këto doktrina për Tibetianët janë një mënyrë jetese, dhe kjo provohet edhe sepse ata nuk e kanë frikë vdekjen, pasi sic thonë edhe vetë, ata jetuan me këto rregulla dhe do të shpërblehen për një gjë të tillë. Këto ishin vetëm pak fjalë për të përshkruar Tibetin, vendin e Legjendës dhe të Misterit, ‘’Kërthizën e fundit të Botës’’ , kështjellën e fundit shpirtërore të njerëzimit. Ky artikull është thjesht një hyrje në këtë botë misterioze të Tibetit, por mos harroni , nje vepër ka hyrjen, temën kryesore dhe epilogun...... Sundimi i lamave Humbja e sovranitetit politik i forcoj lamat edhe më, duke i bërë ata sunduesit e vërtetë të vendit. Në shekullin e 13-të, Kubla Kan imponoj sistemin e Lamave të Mëdhenj në Tibet. Lamat e Mëdhenj pasonin njëri-tjetrin nëpërmjet rimëshirimit: kur një Lamë i Madh vdiste, një fëmijë deklarohej të jetë rimëshirim i tij, dhe rritej si trashëgimtar. Kishte shumë lama të këtij lloji por në një moshë të caktuar nëpërmjet tërheqjes se shortit prej Vazos Benba të Arit të Shenjte, njëri prej tyre zgjedhej të jetë Dalai Lama Vajradhara, apo Lama Gjithëpërfshirës - Mbajtësi i Vetëtimës. Dalai Lama i Pestë, Lobsang Gyatso, i njohur si i Pesti i Madh, rifitoj sovranitetin tibetas, dhe në fakt vendosi autoritetit e tij religjioz mbi sunduesit e mëhershëm të Tibetit, Mongolet. Ai ndërtoj Pallatin Potala në Lasa, i cili u bë seli e sistemit lamaist për qeverisje religjioze si dhe laike. Më 1653, Lobsang Gyatso vizitoj Shunzhi, Perandorin e Kinës në Pekin, ku ju konfirmua statusi dhe titulli. Dalai Lama i gjashtë u hoq nga murgj me të ulët për veprime të parregullta dhe vdiq në Pekin ndërsa po vizitonte Perandorin për t’i uruar ditëlindjen. Si rezultat, në Pekin mbet edhe Vazoja Benba e Arit të Shenjte me të cilën zgjidheshin rimëshrimet. Më 1713 Perandori i japi titullin Panchen Erdeni Panchen Lamës së Pestë, dhe deklaroi se më i vjetri ndërmjet Panchen dhe Dalai do të jetë mësues i më të riut. Gjatë vizitës së të Pestit të Madh, evropianët e parë vizituan Tibetin. Dy misionar Jezuit , Johanes Gruber dhe Albert D’Orville mbërritën në Lasa më 1661. Ata përshkruan Dalai Lamën si “babë-Zot djallëzor ndaj atyre që refuzojnë ta adhurojnë. Këta dy, dhe misionar tjerë të krishterë, nuk arritën të konvertojnë ndonjë tibetas deri sa u dëbuan më 1745. Pas vdekjes së të Pestit të Madh më 1680, fuqia e Dalai Lamave ra kurse fuqia në rritje e Perandorisë Kineze u ndje gjithmonë e më shume në Tibet. Nga fillimi i shekullit 18 Kina vendosi të drejtën për të pasur komisionar, të quajtur Amban, me qëndrim në Lasa. Kur tibetasit u rebeluan kundër kinezëve me 1750 dhe vranë Ambanët, ushtria kineze hyri në vend për ta rivendosur autoritetin kinez. Si rezultat, tibetasit, sipas kinezëve, edhe njëherë e konfirmuan vetveten si të nënshtruar të Perandorisë së Kinës dhe Ambanët e rinj u instaluan. Megjithatë, Kina nuk u mundua të drejtoj jetën e përditshme në Tibet dhe qeveria e drejtuar nga Dalai Lama vepronte e pavarur nga opinioni kinez. Sundimi kinez Më 1788 shpërthej lufta ndërmjet tibetasve dhe popullsisë gurka të Nepalit, të cilët po shkelnin tokat tibetase. Pas fitores së përbashkët me kinezet dhe pushtimit të Nepalit, tibetasit u tërhoqën dhe mbyllen kufirin. Gjatë tërë shekullit 19 asnjë i huaj nuk e pa Lasën, disa madje edhe u vranë gjatë përpjekjes. Në ndërkohë populli i Tibetit jetonte nën një sistem feudal të drejtuar nga lamat. Manastiret e mëdhenj posedonin shumicën e tokave, kontrollonin gjithë edukimin , dhe shumicën e ekonomisë. Përveç një tregtie të vogël me Indin, Turkestanin, dhe Kinën, tregtia e jashtme pothuajse nuk ekzistonte. Dalai Lama njihej si më i rëndësishmi i lamave por fuqia e tij ngrihej e ulej sipas aftësive personale. Sistemi i mëshirimit bënte që për një periudhë të gjatë Dalai Lama ishte i mitur ndërsa Panchen Lama kishte pushtetin nën patronazhin kinez. Në shekullit e 19te, u zgjua interesi britanik për Tibetin. Nga frika e hyrjes së Rusisë në këtë zonë, Britania kërkon nga Kina dhe Tibeti të nënshkruajnë një traktat për tregti, e cila refuzohet. Më 1904 një forcë britanike më ushtar indian kap Lasën pas luftimeve të lehta. Ndikimi britanik Dalai Lama i 13-të iku në Mongoli, kështu që britanikët imponuan një traktat në autoritetin që kishte mbet në Lasa. Ata kërkuar që Tibeti ta hapë kufirin me Indinë Britanike, të lejoj tregtarët britanik dhe indian të udhëtojnë lirisht, mos të vendos doganë në tregtinë me Indinë dhe mos të filloj lidhje me asnjë fuqi të huaj pa lejen britanike. Më 1907 një traktat ndërmjet Britanisë, Kinës, dhe Rusisë e njohu sovranitetin kinez mbi Tibetin. Për herë të parë më 1910 kinezët dërguan një ekspeditë ushtarake për të vendosur sundimin e drejtpërdrejte kinez në Tibet. Dalai Lama iku kësaj here në Indi. Por kur revolucioni shpërthej në Kinë më 1911, trupat kineze u tërhoqën, dhe Dalai Lama u kthye në Lasa për të rivendosur fuqinë e tij. Më 1913, Tibeti dhe Mongolia nënshkruan marrëveshjen duke deklaruar pavarësinë e tyre nga Kina, dhe njohjen e ndërsjellë. Shpërthimi i Luftë së Parë Botërore zhvendosi vëmendjen e të huajve nga Tibeti dhe Dalai Lama i 13-të sundoi pak a shume i papenguar gjer në vdekjen e tij më 1934. Në këtë kohë qeveria e Tibetit kontrollonte krahinat U-Tsang dhe Khami në perëndim të lumit Yangtze, përafërsisht kufijtë e njëjtë me Krahinën Autonome të Tibetit sot. Khami lindor dhe Amdo ishin nën kontrollin e dy komandantëve me etni kineze, respektivisht huite. Gjatë 1920ave dhe 1930ave edhe pse Kina ishte e përçarë nga lufta civile dhe pastaj e penguar nga lufta anti-japoneze, kurrë nuk hoqi dore nga Tibeti. Fakti që Tenzin Giatso (Dalai Lama i 14-të ishte fëmijë e bënte pohimin e pavarësisë tibetase më të vështirë. Ai u vu në fron në Lasa më 1940, vetëm katër vjeçar, por nuk mundi të shkoj në Pekin sipas zakonit për shkak të okupimit japonez. Më 1947 një delegacion tibetas shkoj në Nankin për të marrë pjesë në formulimin e kushtetutës së re kineze. Sundimi i përtërirë kinez Regjimi komunist kinez i drejtuar nga Mao Cëdungu, i cili erdhi në fuqi në tetor 1949, nuk humbi kohë në zbatimin e pretendimit të tij mbi Tibetin. Më 1950 një ushtri Kineze hyri në perëndim të Khamit dhe U-Tsang ku hasi rezistencë të vogël, pasi Tibeti nuk kishte ushtri profesionale. Në maj 1951 një traktat i nënshkruar në fshehtësi nga përfaqësuesit e Dalai Lamës dhe qeverisë lokale lejoj okupimin ushtarak kinez dhe qeverisjen nga autoriteti i përbashkët kinezo-tibetas. Kinezët në këtë kohë nuk provuan të reformonin sistemin social dhe religjioz të Tibetit, së paku jo në zonë e kontrollit të qeverisë së Tibetit: U-Tsang dhe Khami perëndimor. Khami lindor dhe Amdo, jashtë kontrollit të qeverisë së Tibetit, trajtoheshin si të gjitha provincat kineze, dhe reforma e tokës filloj menjëherë, duke shkaktuar pakënaqësi në mesin e pronarëve të tokave. Kinezët ndërtuan autostrada që mbërrinin Lasën e më vonë kufijtë indian, nepalez e pakistanez. Aristokracia tradicionale tibetise nuk u prek dhe u subvencionua nga kinezët, disa aristokrat tibetas madje shkonin me xhipet e tyre në Nepal për shopping. Gjatë 1950ave, sundimi kinez u bë më shtypës, së paku ndaj lamave, të cilët shihnin se si fuqia e tyre sociale përfundimisht po thyhej nga sundimi i vazhdueshëm komunist. Para 1959tës, tokat e Tibetit, shumica e të cilëve posedoheshin nga lamat, punoheshin nga bujkrob, të cilët nganjëherë përballeshin me kushtet e vështira, sidomos nëse provonin të iknin. Para sundimit kinez, mbi 700,000 nga popullsia 1.2 milionëshe e Tibetit ishte në bujkrobëri. Nga mesi i 1950ave shpërthyen trazirat në Khamin lindor dhe Amdo, ku reforma e tokës ishte zbatuar tërësisht. Këto rebelime përfundimisht u përhapën në Khamin perëndimor dhe në U-Tsang. Më 1959 (gjatë kohës së Great Leap Forward ), kinezët i tejkaluan normat duke e trajtuar Dalai Lamën, i cili tani ishte rritur, me harbutëri. Në disa pjesë të vendit, komunistë kinez u munduar të krijojnë komuna rurale, siç po ndodhte në Kinë. Këto ngjarje shkaktuar trazira në Lasa dhe pastaj rebelim të plotë. Lëvizja rezistuese e Tibetit filloj me qëndresë të limituar ndaj okupimit kinez në fundin e 1950ave. Në fillim suksesi ishte i konsiderueshëm dhe me ndihmën e CIA-s shumica e jugut të Tibetit ra në duart e kryengritësve, por me okupimin e Lasës më 1959 forcat kryengritëse u tërhoqën në Nepal. Operacionet vazhduan nga Mbretëria gjysmë e pavarur e Mustangut me një forcë prej 2000 kryengritësve, shumica e tyre të stërvitur në Camp Hale afër Leadville, Kolorado. Më 1969, në mbrëmjen e fillimit të bisedimeve me Kinën të Henri Kisinxherit, përkrahja u tërhoq dhe qeveria Nepaleze e ndërpreu operacionin. Rebelimi në Lasa u shtyp shumë shpejtë, kurse Dalai Lama iku në Indi, edhe pse rezistenca vazhdoj në pjesët tjera të vendit për disa vite. Panchen Lama u vendos drejtues kukull në Lasa kurse Kina morri qeverinë tibetase nën kontroll të drejtpërdrejtë. Më 1965 pjesa perëndimore të Tibetit historik u bë Krahinë Autonome e Republikës Popullore të Kinës. Pronat e manastireve u ndanë, vetë manastiret u mbyllen, dhe u fut shkollimi laik. Gjatë Revolucionit Kulturor, u organizua një fushatë vandalizmi kundër trashëgimisë budiste tibetase, kur edhe dhjetëra mijëra tibetas ikën në Indi. Që nga 1979 politika kineze në Tibet është luhatur ndërmjet përmbajtjes dhe shtypjes. Shumica e lirive fetare zyrtarisht janë kthyer, përderisa lamat nuk e sfidojnë sundimin kinez. Të huajt mund të vizitojnë shumicën e vendit dhe dëshmia e sundimit të huaj fshehët nga vizitorët. Sikur në Kinë, ka pas reforma ekonomike por pothuajse aspak reforma politike. Kinezët kanë vendosur kolonë të etnisë kineze Han, duke e bërë kështu kthimin e pavarësisë së Tibetit pothuajse të pamundur. Panchen Lama vdiq më 1989, dhe Dalai Lama dhe autoritetet kineze njohën rimëshirime të ndryshme. Dalai Lama emëroj Gedhun Choekyi Nyima si Panchen Lamën e 11të por pa konfirmim prej vazos, ndërsa autoritetet komunist e emërojnë një fëmijë tjetër Gyancain Norbu me short nga Vazo. Gyancain Norbu është duke u rritur Pekin dhe është paraqitur në mediat shtetërore. Gedhun Choekyi Nyima dhe familja e tij janë "zhdukur." Dalai Lama tani është 70 vjeç, kështu që me vdekjen e tij një tjetër Dalai Lama fëmijë duhet të gjendet. Mirëpo, nën traditën lamaiste, Panchen Lama duhet ta verifikoj rimëshirimin e Dalai Lamës, i cili pastaj duhet të konfirmohet nga Vazoja, kështu që zgjedhja e Dalai Lamës do të jetë e hapur për manipulim nga qeveria. Qeveritë e huaja vazhdojnë të protestojnë kohë pas kohe rreth disa aspekteve të qeverisjes kineze në Tibet. Mirëpo, të gjitha qeveritë njohin sovranitetin kinez mbi Tibetin, dhe asnjëra nuk njeh qeverinë e Dalai Lamës në mërgim në Indi. Dalai Lama respektohet si lider religjioz nga qeveritë e huaja, por pak vështrues të çështjeve tibetase besojnë se ai do të qeverisë prapë në Lasa. Nyje të jashtme Qeveria e Tibetit në Mërgim (anglisht) Lëvizja Free Tibet (anglisht) Friendly Feudalism: The Tibet Myth by Michael Parenti Historia e Azisë Tibet


Nuk është e qartë nëse foshnja ishte e gjallë ose e vdekur kur kafsha e gjeti atë dhe ua dërgoi të vegjëlve të saj. /albeu.com/