அமெரிக்கா 'பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான போரை' ஆரம்பித்து கிட்டத்தட்ட இரண்டு தசாப்தங்களுக்குப் பின்னர், முழு உலகமும் ஏகாதிபத்திய வன்முறையின் ஒரு விரிவான புயலுக்குள் இழுக்கப்படுகிறது. அமெரிக்க ஏகாதிபத்தியம் மற்றும் மத்திய கிழக்கு மற்றும் ஆபிரிக்காவில் அதன் நட்பு நாடுகளின் போர்களால் மில்லியன் கணக்கானவர்கள் கொல்லப்பட்டுள்ளனர், மேலும் பல்லாயிரக்கணக்கானோர் ஊனமுற்றவர்கள் அல்லது அகதிகளாக ஆக்கப்பட்டுள்ளனர். முதலாம் உலகப் போர் முடிவடைந்து ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பின்னர், இந்த மோதல்கள் மீண்டும் ஒரு பேரழிவுகரமான உலகளாவிய மோதலை நோக்கி நகர்கின்றன. தொழிலாள வர்க்கத்தின் புதிய சர்வதேச போர் எதிர்ப்பு இயக்கத்தை கட்டமைக்க நான்காம் அகிலத்தின் அனைத்துலகக் குழு போராடுகிறது. போருக்கு எதிரான போராட்டம் என்பது,அதற்கு மூல காரணமான முதலாளித்துவ இலாப நோக்கு அமைப்புமுறைக்கு எதிரான போராட்டமாகும். உலக மக்கள்தொகையில் பெரும் தொகையான தொழிலாள வர்க்கமே நவீன முதலாளித்துவ சமுதாயத்தில் புரட்சிகர சக்தியாகும். இவ்வளவு காலமாக அடக்குமுறைக்கு உட்படுத்தப்பட்ட தொழிலாள வர்க்கம், 2018 முதல் உலகெங்கிலும் பரவியுள்ள வேலைநிறுத்தங்கள் மற்றும் ஆர்ப்பாட்டங்களில் தனது சொந்த சுயாதீன நலன்களை வலியுறுத்த தொடங்குகிறது. ICFI இன் வேலைத்திட்டம் சர்வதேச அளவில் தொழிலாளர்களை ஐக்கியப்படுத்துவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது: அனைத்து நாடுகளிலும், தேசிய இன, இனக்குழு, மொழி, மத,பாலின, பாலியல் நோக்குநிலை அல்லது வேறு பல அடையாளங்களின் அடிப்படையில் தொழிலாளர்களைப் பிரிப்பதற்கான அனைத்து முயற்சிகளுக்கும் எதிராக நாங்கள் போராடுகிறோம். ஒவ்வொரு நாட்டிலும் தொழிலாளர்கள் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகள் அடிப்படையில் ஒன்றே: போர், ஜனநாயக உரிமைகள் மீதான தாக்குதல்கள், சுரண்டல், வேலையின்மை, வறுமை மற்றும் சுற்றுச்சூழல் பேரழிவு போற்றவற்றிற்கு உலகளாவிய தீர்வு தேவை: அது சோசலிசம். இந்திய உபகண்டத்தை தனது ஆட்சியின் கீழ் அடிமைப்படுத்தி வைத்திருந்த பிரித்தானியா காலனித்துவவாதிகளினால், 19ம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்திலிருந்து, தென் இந்தியாவிலிருந்து இலங்கைக்கு அடிமைகளாக இலட்சக்கணக்கில் கொண்டு வரப்பட்டவர்களே பெருந்தோட்ட தொழிலாளர்கள் ஆவர். தேயிலை, இறப்பர், கோப்பி பெருந்தோட்டங்களிலேயே பாட்டாளி வர்க்கம் செறிந்திருந்தது. பிரிட்டிஷ் ஏகாதிபத்தியத்துக்கும் இலங்கை முதலாளித்துவத்துக்கும் இடையில் ஏற்பட்ட “சுதந்திர” ஏற்பாட்டின் ஜனநாயக-விரோதப் பண்பு, ஐக்கிய தேசியக் கட்சி அரசாங்கம் எடுத்த முதல் நடவடிக்கைகளில் வெளிப்படையானது. ஐக்கிய தேசியக் கட்சி இலட்சக்கணக்கில் இருந்த தமிழ் பேசும் தோட்டத் தொழிலாளர்களின் அடிப்படை உரிமையான பிரஜா உரிமையை பறிக்கும் சட்டத்தை நிறைவேற்ற முடிவெடுத்தது. இந்த ஜனநாயக விரோதச் சட்டத்தை போல்ஷிவிக்-லெனினிஸ்ட் கட்சி ட்ரொட்ஸ்கிஸ்டுகள் மட்டுமே சர்வதேச சோசலிச அடித்தளத்தில் சமரசமற்று எதிர்த்தனர். சக்திவாய்ந்த, போர்க்குணமிக்க தொழிலாள வர்க்கத்தின் தோற்றத்தையிட்டு இலங்கை முதலாளித்துவத்தின் சகல தட்டுக்களும் எல்லையற்ற பீதியில் இருந்தன. தீவின் வடக்கு, கிழக்கில் அகில இலங்கை தமிழ் காங்கிரஸை பிரதிநிதித்துவம் செய்த தமிழ் முதலாளித்துவத் தட்டுக்கள், அந்த மசோதாவுக்கு வாக்களித்ததன் மூலம், தமிழ் பேசும் தோட்டத் தொழிலாளர்களின் உரிமைகளுக்கு எதிராக, தமது வர்க்க ஒத்துழைப்பை வெளிப்படுத்தினர். 1800களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, இலங்கையில் தேயிலை மற்றும் இறப்பர் பெருந்தோட்டங்களைத் தொடங்கிய பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியின் மரபு அவ்வாறே இன்றும் தொடர்ந்து கொண்டிருக்கின்றது. இந்த பகுதி, இலங்கையில் நடந்த உள்நாட்டு யுத்தத்திற்கான மூலங்களை வர்க்க அடித்தளத்தில் விபரிக்கிறது. சம்பவங்கள், ஏகாதிபத்திய சகாப்தத்தில் தேசிய ஜனநாயாக கேள்விகளுக்கான போராட்டங்கள் சோசலிசத்திற்கான போராட்டத்தில் இருந்து பிரிக்க முடியாதது என்ற ட்ரொட்ஸ்கிச ஆய்வை உறுதிப்படுத்துகிறது. சோசலிச சமத்துவக் கட்சி இலங்கையில் சிங்கள பேரினவாதத்திற்கும் தமிழ் தேசியவாதத்திற்கும் எதிராக இன, மத, மொழி, பால் வேறுபாடுகள் கடந்து தொழிலாள வர்க்கத்தை சோசலிச முன்னோக்கில் ஐக்கியப்படுத்த போராடுகிறது. சர்வதேச தொழிலாள வர்க்க ஒற்றுமை தினத்தை கொண்டாடவும், தொழிலாள வர்க்கத்தை சர்வதேச சோசலிச வேலைத்திட்டத்திற்கு அணிதிரட்டவும் நான்காம் அகிலத்தின் அனைத்துலகக் குழு ஆண்டுதோறும் நடத்தும் சர்வதேச மே தின இணையவழி பேரணியில் டேவிட் நோர்த் 2019 இல் வழங்கிய ஆரம்ப அறிக்கை இதுவாகும். இன்று சமத்துவமின்மையின் அளவுகள் வரலாற்றில் முன்னுதாரணமின்றி உள்ளன. ஆக்ஸ்பாமின் கூற்றுப்படி, சுமார் 26 பில்லியனர்கள் உலக மக்கள்தொகையில் பாதிக்கும் அதிகமான செல்வத்தை கூட்டாக கட்டுப்படுத்துகின்றனர். 2018 ஆம் ஆண்டில், உலகின் பில்லியனர்களின் செல்வம் 900 பில்லியன் டாலர் அல்லது 12 சதவிகிதம் அதிகரித்துள்ளது, அதே நேரத்தில் 3.8 பில்லியன் மக்கள் தங்கள் செல்வம் 11 சதவிகிதம் குறைந்துள்ளதை காண்கின்றனர். சமூக சமத்துவமின்மையின் வளர்ச்சியானது, உலகெங்கிலும் உள்ள அரசாங்கங்களின் வேண்டுமென்றே நோக்கம் கொண்ட நோக்கமாகும், அவர்கள் தொழிலாள வர்க்கத்தின் வறுமையின் மூலம் பெருநிறுவன உயரடுக்கை வளப்படுத்தும் ஒற்றை எண்ணத்துடன் கொள்கைகளை பின்பற்றி வருகின்றனர். உலகெங்கிலும் உள்ள முதலாளித்துவ அரசாங்கங்கள், முதலாளித்துவத்தால் உருவாக்கப்பட்ட சமூக நெருக்கடிக்கு எதிரான பரந்துபட்ட மக்களின் கோபங்களை சர்வதேச தொழிலாள வர்க்கத்தின் மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடிய அடுக்குகளான புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் அகதிகளுக்கு எதிராக திசை திருப்பிவிட முயல்கின்றன. முன்னோடியில்லாத வகையில் சமூக சமத்துவமின்மை, தொடர்ச்சியான போர்கள் மற்றும் பெரும்-வல்லரசு மோதலுக்கான உந்துதல் ஆகியவை, ஜனநாயக வடிவிலான ஆட்சியைப் பராமரிப்பதுடன் பொருந்திப்போக முடியாதுள்ளது. உலகெங்கிலும் உள்ள முதலாளித்துவ அரசாங்கங்கள் வெகுஜனங்களுக்கு எதிராக இயக்க, அரசு எந்திரம், கண்காணிப்பு மற்றும் தணிக்கை நடவடிக்கைகள் ஆகியவற்றை கட்டமைக்கின்றன. அமெரிக்காவில் இருந்து ஜேர்மனி வரை, பாசிச சக்திகள் ஆளும் வர்க்கத்தால் முறையாக ஊக்குவிக்கப்படுகின்றன. சமூக ஏற்றத்தாழ்வு மற்றும் போருக்கு தொழிலாள வர்க்கத்தின் பரந்த எதிர்ப்பை வன்முறை மூலம் அடக்குவதற்கான தயாரிப்புகளின் பாகமாக அவர்களின் உயர்வு உள்ளது. கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நாட்டிலும், அரசாங்கங்கள் இணையத்தை உடைக்கவும், சோசலிச மற்றும் இடதுசாரி கருத்துக்கள் பரவுவதைத் தடுக்கவும், தொழிலாளர்கள் இணையவழியில் தொடர்புகொள்வதற்கும் ஒழுங்கமைப்பதற்கும் முடியாமல் தடுக்கின்றன. தணிக்கை செய்வதில் அவர்கள் பேஸ்புக், கூகிள் மற்றும் ட்விட்டர் உள்ளிட்ட மாபெரும் சமூக ஊடகங்கள் மற்றும் தொழில்நுட்ப நிறுவனங்களுடன் ஒத்துழைக்கின்றனர். ஒரு விருது பெற்ற ஆஸ்திரேலிய பத்திரிகையாளர், ஆயுள் தண்டனை மற்றும் மரண தண்டனை விதிக்கக்கூடிய உளவு குற்றச்சாட்டுகளை எதிர்கொள்ள, ட்ரம்ப் நிர்வாகம் ஜூலியன் அசாஞ்சை ஒப்படைக்கச் செய்ய முயல்கிறது. அமெரிக்க ஏகாதிபத்தியமும் அதன் நட்பு நாடுகளும் செய்த போர்க்குற்றங்கள் மற்றும் இராஜதந்திர சூழ்ச்சிகளை அம்பலப்படுத்தும் ஆவணத்தை பிரசுரித்ததே அவரது ஒரே 'குற்றம்' ஆகும்.


source: fineweb

text: வர்க்க படிநிலை அடுக்கமைவு பொருளாதாரம் வாழ்க்கைத்தரத்தைப் பொறுத்தும், அரசியல் அதிகார செல்வாக்கைப் பொறுத்தும் சமய சமூக அந்தஸ்தைப் பொறுத்தும் தனி நபரையோ, அல்லது சமூகக் குழுக்களையோ தாழ்வு நிலையில் இருந்து உயர் நிலை வரை படிநிலை அடுக்கமைவாகப் பிரிக்கலாம். இப்படிப் பிரிக்கப்ப்படும் பொழுது ஏற்படும் பிரிவுகள் வகுப்பு அல்லது வர்க்கம் எனப்படும். வர்க்கப் பிரிவினையின் ஒட்டுமொத்த கட்டமைப்பை வர்க்க படிநிலை அடுக்கமைவு குறிக்கின்றது. சமூக அசைவியக்கம்[தொகு] முதன்மைக் கட்டுரை: சமூக அசைவியக்கம் தனி நபரோ, குடும்பமோ, சமூக் குழுக்களோ, நாடுகளோ தமது வர்க்க நிலையில் இருந்து மேல் நோக்கியோ கீழ்நோக்கியோ அசைவது தொடர்ந்து நிகழும் ஒரு செயற்பாடே. இளமையில் அடித்தட்ட வர்க்கத்தில் உள்ள ஒருவர் நல்ல கல்வி வேலை வாய்ப்புக்கள் பெற்று உயர் வர்க்கத்துக்கு வருவது சாத்தியமே. அதே போல், போர் அரசியல் சூழ்நிலைகளால் சீரளிந்து உயர் வர்க்கத்தில் இருந்த ஒரு நாடு சிதைந்து அடித்தட்ட வர்க்கத்துக்கு வருவது சாத்தியமே. இவற்றையும் பார்க்க[தொகு] |வர்க்கம்||தொகு| |வர்க்கம் | வர்க்க படிநிலை அடுக்கமைவு | சமூக அசைவியக்கம் | அடித்தட்டு வர்க்கம் | நடுத்தர வர்க்கம் | உயர் வர்க்கம் | en:Creative class | சாதி | பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வு | சமத்துவம்|


கோடநாடு வீடியோ: கைது செய்யப்பட்ட சயான், மனோஜ் சென்னை அழைத்துவரப்பட்டனர் | Sayaan and Manoj were brought to Madras Newstm Desk | Last Modified : 14 Jan, 2019 12:24 pm கோடநாடு வீடியோ தொடர்பாக நேற்று டெல்லியில் கைது செய்யப்பட்ட சயான், மனோஜ் ஆகியோர் சென்னை அழைத்து வரப்பட்டனர். கோடநாடு கொலை மற்றும் கொள்ளை குறித்து பத்திரிகையாளர் மேத்யூ சாமுவேல் வீடியோ ஒன்று வெளியிட்டிருந்தார். இந்த வீடியோவில், கொள்ளையில் தொடர்புடைய சயான் மற்றும் மனோஜ் ஆகியோரிடம் எடுத்த பேட்டியும், கொலை, கொள்ளையில் முதலமைச்சர் பழனிசாமிக்கு தொடர்பு இருப்பதாகவும் அவர் தெரிவித்திருந்தார். இந்த குற்றச்சாட்டை மறுத்த முதலமைச்சர் பழனிசாமி இது தொடர்பாக சென்னை மத்திய குற்றப்பிரிவில் புகார் அளித்தார். அதனடிப்படையில், தனிப்படை அமைக்கப்பட்டு வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்டது. இந்நிலையில், நேற்று டெல்லி சென்ற தனிப்படை போலீசார் சயான், மனோஜ் ஆகியோரை கைது செய்தனர். கைது செய்யப்பட்ட சயான், மனோஜ் ஆகியோர் விமானம் மூலம் இன்று அதிகாலை 4.50 மணிக்கு சென்னை அழைத்து வரப்பட்டனர். இவர்கள் நீதிபதி முன்பு ஆஜர்படுத்துவதற்காக பழைய மத்திய குற்றப்பிரிவு அலுவலகத்தில் தங்கவைக்கப்பட்டுள்ளனர். ஜெ. மரணத்தில் உண்மையை மறைக்கும் போலீஸ்: மனோஜ் பாண்டியன் பகீர்! சயான்


வந்தியதேவன் & சந்ரு...


Islam and Socialism லா இலஹா இல்லல்லாஹ் முஹம்மதுர் ரசூலுல்லாஹ் Thursday, January 26, 2012 Tuesday, June 28, 2011 மரணத்திடம் தோற்ற அவதாரம்!! Wednesday, June 8, 2011 Saturday, June 4, 2011 மூளையை பாதிக்கும் பழக்கங்கள் மூளையை பாதிக்கும் பழக்கங்கள் மூளையானது மனித நரம்பு மண்டலத்தின் தலைமையானதும், மனித உறுப்புகளில் சிக்கலானதும் ஆகும். உடம்பின் உயர்நிலை செயற்பாடுகளைச் சிறப்பாக கையாளும் திறனையும் பெற்றுள்ளது. எனவே மூளையை பாதிக்கும் பழக்கங்களை தவிர்ப்பது நல்லது. 1. காலையில் உணவு உண்ணாமல் இருப்பது: காலையில் உணவு உண்ணாமல் இருப்பவர்களுக்கு ரத்தத்தில் குறைவான அளவே சர்க்கரை இருக்கும். இது மூளைக்குத் தேவையான சக்தியையும் தேவையான ஊட்டச்சத்துக்களையும் கொடுக்காமல் மூளை அழிவுக்குக் காரணமாகும். 2. மிக அதிகமாகச் சாப்பிடுவது: இது மூளையில் இருக்கும் ரத்த நாளங்கள் இறுகக் காரணமாகி, மூளையின் சக்தி குறைவுக்குக் காரணமாகும். 3. புகை பிடித்தல்: மூளை சுருங்கவும், அல்ஸமர்ஸ் வியாதி வருவதற்கும் காரணமாகிறது. 4. நிறைய சர்க்கரை சாப்பிடுதல்: நிறைய சர்க்கரை சாப்பிடுவது புரோட்டின் நமது உடலில் சேர்வதைத் தடுக்கிறது. இதுவும் மூளை வளர்ச்சிக்கு பாதிப்பாகிறது. 5. மாசு நிறைந்த காற்று: மாசு நிறைந்த காற்றை சுவாசித்தல் நமக்குத் தேவையான ஓக்ஸிஜனை நாம் பெறுவதிலிருந்து தடை செய்கிறது. மூளைக்கு ஓக்ஸிஜன் செல்லா விட்டால் மூளை பாதிப்படையும். 6. தூக்கமின்மை: நல்ல தூக்கம் நம் மூளைக்கு ஓய்வு கொடுக்கும். வெகுகாலம் தேவையான அளவு தூங்காமலிருப்பது மூளைக்கு நீண்டகாலப் பாதிப்பை ஏற்படுத்தும். 7. தலையை மூடிக்கொண்டு தூங்குவது: தலையை மூடிக்கொண்டு தூங்குவது, போர்வைக்குள் கரியமில வாயு அதிகரிக்க வைக்கிறது. இது நீங்கள் சுவாசிக்கும் ஓக்ஸிஜனை குறைக்கிறது. குறைவான ஓக்ஸிஜன் மூளையைப் பாதிக்கிறது. 8. நோயுற்ற காலத்தில் மூளைக்கு வேலை கொடுப்பது: உடல் நோயுற்ற காலத்தில் மிக அதிகமாக மூளைக்கு வேலை கொடுப்பதும், தீவிரமாகப் படிப்பதும் மூளையைப் பாதிக்கும். உடல் சரியான பிறகே மூளைக்கு வேலை கொடுப்பது சிறந்தது. 9. மூளைக்கு வேலை கொடுக்கும் சிந்தனைகளை மேற்கொள்ளாமல் இருப்பது: மூளையை அதிகமாக உபயோகப்படுத்தும் சிந்தனைகளை மேற்கொள்வதால் மூளையில் புதுப்புது இணைப்புகள் உருவாகின்றன. அதனால் மூளை வலிமையான உறுப் Thursday, June 2, 2011 Wednesday, May 25, 2011 Sunday, May 22, 2011 HIGH COURT JUDGEMENT பொது இடங்களில் வழிபாட்டுத் தலங்களை கட்டக்கூடாது: உச்சநீதிமன்றம் இந்தக் கட்டுப்பாடு கோயில்கள், மசூதிகள், சர்ச்சுகள், குருத்வாராக்கள் மற்றும் அனைத்து மதத்தினரின் வழிபாட்டுத் தலங்களுக்கும் பொருந்தும். சாலைகளில் வழிபாட்டுத் தலங்கள் உள்ளிட்ட சட்டவிரோதமாக கட்டுமானங்கள் அனைத்தையும் இடிக்குமாறு உள்ளாட்சி நிர்வாகத்துக்கு குஜராத் உயர்நீதிமன்றம் கடந்த 2006ம் ஆண்டு மே மாதம் பிறப்பித்த உத்தரவை எதிர்த்து தொடரப்பட்ட வழக்கில் உச்சநீதிமன்றம் இந்த உத்தரவைப் பிறப்பித்துள்ளது. இந்த வழக்கை விசாரித்த நீதிபதி தல்வீர் பண்டாரி, நீதிபதி முகுந்தகாம் சர்மா ஆகியோர் அடங்கிய பெஞ்ச் தங்களது இடைக்கால உத்தரவில் இந்தத் தீர்ப்பை வெளியிட்டனர். அதே நேரத்தில் பொது இடங்களில் தற்போது இருக்கும் வழிபாட்டுத் தலங்கள் குறித்து மாநில அரசுகள், வழக்குகளின் தன்மைக்கேற்ப முடிவெடுத்துக் கொள்ளலாம் என்றும் நீதிபதிகள் தங்கள் உத்தரவில் கூறியுள்ளனர்.


'ரெட் கார்பெட்': அபிமான ஹீரோ திரைப்படத்தைக் காண தேடியலையும் அப்பாவி ரசிகனின் பயணம் | world cinema 'Red Carbet': Brazil movie - hindutamil.in Published : 16 Oct 2020 14:22 pm Updated : 16 Oct 2020 14:50 pm Published : 16 Oct 2020 02:22 PM Last Updated : 16 Oct 2020 02:50 PM 'ரெட் கார்பெட்': அபிமான ஹீரோ திரைப்படத்தைக் காண தேடியலையும் அப்பாவி ரசிகனின் பயணம் 'ரெட் கார்பெட்' பிரேசில் திரைப்பட போஸ்டர். உலகம் முழுவதும் மக்களை வசியப்படுத்திய நவீன சாதனங்களில் சினிமாவுக்குப் பெரிய இடம் உண்டு. எத்தனையோ பேரின் வாழ்வில் ஓர் அங்கமாகவே சினிமா ஆகிவிட்டது. ஒரு திரை நட்சத்திரத்தை தன் வாழ்நாள் ஆதர்சமாக கொண்டவர்களின் கதைகளை எத்தனை முறை சொன்னாலும் சலிக்காது என்பதற்கு 'ரெட் கார்பெட்' ஒரு சிறந்த உதாரணம். எப்போதோ கொடிகட்டி வாழ்ந்த நடிகர்களின் பெரும்பாலான பழைய படங்கள் இப்பொழுதெல்லாம் தியேட்டரில் திரையிடுவதுமில்லை, திரையிட்டாலும் பழைய வரவேற்பைப் போன்று இப்போது இருப்பதுவும் இல்லை. தனக்குப் பிடித்த பழைய நடிகனின் படங்கள் தியேட்டரில் பார்த்த காலங்கள் மறக்கமுடியாத வசந்த நினைவுகளாக பலர் இன்றும் நினைவுகூர்கிறார்கள். அதேபோன்று தியேட்டருக்கு போய் படம்பார்த்த, என்றைக்கோ வாழ்ந்த வாழ்க்கையை மீண்டும் மீண்டும் வாழவும் அவர்கள் மனம் ஏங்குகிறது. அப்படி அந்தச் சம்பவங்களை நினைத்து ஏங்குவதின் மூலம் தங்கள் பழைய இளமை நாட்களை மீண்டும் மீட்டெடுத்துவிட முடியும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்களா? அல்லது அப்படங்களை மீண்டும் பார்ப்பதின்மூலம் தங்கள் பழைய நினைவுகளை அசைபோட முடிந்ததில் சிறு சந்தோஷமா என்பதெல்லாம் புரியாத புதிர்தான். ஆனாலும் மீண்டும் அசைபோடக் கிடைத்த நினைவுகள் எப்போதும் சுகமானவைதான். தன் மகன் பிறந்த நாளுக்கு தனக்குப் பிடித்த மஸரோபி என்ற புகழ்பெற்ற பிரேசில் நடிகனின் படத்திற்கு தன் மகனை அழைத்துச் சென்று காட்டுவதாக வாக்குறுதி அளிக்கிறான் மலைப்பிரதேசத்தில் வள்ளிக்கிழங்குகளைப் பயிரிட்டு வாழும் விவசாயியான குயின்சின்ஹோ. ''என்னது சினிமாவுக்கா. மாடு கன்றுகளை யார் விட்டுட்டு எப்படி வர்றது?'' என்று கோபப்படும் அவனது மனைவி பின்னர் அக்கம்பக்கத்து விவசாயப் பெண்களிடம் சொல்லிவிட்டு உற்சாகமாக அவனுடன் புறப்படத்தான் செய்கிறாள். சில நாட்கள் சமைத்துச் சாப்பிட ஏதுவாக பண்டங்கள் பாத்திரங்களை ஒரு கழுதையில் பொதிகளை ஏற்றிக்கொண்டு மலைப்பாதை இறக்கத்தில் ஒற்றையடிப் பாதையில் செல்லும் விவசாயியின் குடும்பம் வழியிலேயே தெரிந்த பண்ணை வீட்டில் இரவைக் கழிக்கிறது. இரவில் அக்கிராம வாசிகளுடன் கிதார் வாசித்து ஆடிப்பாடி மகிழ்ந்துவிட்டு உண்டு, உறங்கியபிறகு, மறுநாள் காலையில் ஒரு டெம்போவேனில் கழுதையையும் ஏற்றிக்கொண்டு மலையடிவார நகரத்திற்கு வருகிறார்கள். அங்கிருந்து அவர்கள் பயணம் கால்நடையாகவும் பார வண்டிகளின் உதவியோடும் நகர்கிறது. அவர்கள் விரும்பியபடி மஸரோபி என்ற தங்கள் அபிமான நடிகனின் படத்தை தியேட்டரில் பார்த்தார்களா? வெறும அலைச்சால்தான் மிச்சமா என்பதையெல்லாம் மீதியுள்ள ஒன்றரை மணிநேரப் படம் நமக்கு மிகப்பெரிய பாடமே எடுத்துவிடுகிறது. அதுவும் மிக மிக சுவாரஸ்யமான பாடம். மலைக்கிராம வாழ்க்கையின் நடைமுறைகள், பண்பாடுகள், நம்பிக்கைகள் போன்றவை மிகவும் அழகாக காட்டப்பட்டுள்ளன. மலை அடிவாரத்தில் தென்படும் நகரங்கள், நெடுஞ்சாலைகள் புதிய பாதைகள் பழமை வாய்ந்த நகரங்கள் எனப் பயணம் நீள்கிறது. பழைய சினிமா ரசனை என்ற ஒரு மேடையை வைத்துக்கொண்டு ஒரு அப்பாவி ரசிகனின் மனநிலை வாழ்நிலை, ஆசை, அபிலாஷைகள் மூலம் அவனது பயணத்தில் இன்றைய பிரேசிலை நம் கண்முன் நிறுத்துவது எளிதான வேலையல்ல; தனது அபிமான நடிகனின் படம் பார்க்கச் செல்லும் பயணத்தில் இப்படத்தின் நாயகனும் அவனது மனைவியும் மகனும் எதிர்கொள்ளும் பல்வேறு அனுபவங்கள் இன்றைய வாழ்க்கையின் புதிய போக்குகளையும் முன்பின் தெரியாத நகரத்தில் என்னவெல்லாம் நடக்கும் என்பதையும் மிக அருமையாக காட்டிச் செல்கிறது. குயின்சின்ஹோ குடும்பம் ஒரு சூப்பர் மார்க்கெட் ஒன்றில் நுழையும் போது அக்கடை சிப்பந்தி, ''என்ன பந்தயம் மிஸரோபி படத்தை உங்களால் பார்க்கமுடியாது, வேண்டுமானால் எங்கள் கடையில் உள்ள தொலைக்காட்சியை வாங்கிச் செல்லுங்கள் அதைவிட நல்ல படங்களைப் பார்க்கலாம்'' என்று சவால் விடுகிறார். அக்கடைக்காரரிடம் சண்டை போட்டுக்கொண்டு சரேலென அவர்கள் கிளம்பிடுவார்கள். மழை வருவது போலிருக்க, ஒரு பாலத்தின் கீழே ஒதுங்கும்போது, ''மஸரோபி நீதான் எனக்கு வழிகாட்டணும். என் மகனுக்கு உன்னை காட்டறதா சொல்லி கூட்டி வந்திருக்கேன்'' என்றெல்லாம் புலம்பும்போது நமக்குச் சிரிப்புதான் வருகிறது. ஒரு பாரவண்டியில் இவர்களை ஏற்றிச்செல்பவனிடம் குயின்சின்ஹோ அற்புதமானதொரு நட்பைப் பெறுகிறான். தியேட்டர்கள் இன்று அரிதாகிவிட்டன என்பதை அவனுக்குக் கூறும் அப்பார வண்டியோட்டி தனது கதையை விவசாயிடம் கூறுவான். அவன் ஒரு தொழிற்சாலையில் வேலை செய்ததாகவும் மெஷின்களின் அபரிமித வருகைக்குப் பிறகு வேலையிழந்த பலரில் தானும் ஒருவன் என்று கூறியதோடு இன்று நிலமற்ற தொழிலாளர்களின் இயக்கத்தில் ஒரு உறுப்பினனாகச் சேர்ந்து அரசியல் போராட்டங்களில ஈடுபடுவதாகக் கூறுவான். அவனிடம் ஒரு பழத்தைச் சாப்பிடத் தரும் குயின்சின்ஹோ, தான் ஒரு நிலமுள்ள விவசாயி என்றும் ஃபார்மோசோ மலைப்பக்கம் வரும்போது, பால்தசார் மகன் குயின்சின்ஹோ என்று விசாரித்தால் எல்லாருக்கும் தெரியும் என்றும் கூறி தனது வீட்டுக்கு வரும்படியும் அழைப்பு விடுத்துவிட்டு நன்றி செலுத்தி வண்டியோட்டியிடமிருந்து விடைபெற்று மேலும் தேடலைத் தொடர்வான். மக்களுக்கான பொழுதுபோக்கு மையங்களாகத் திகழ்ந்த திரை அரங்குகளின் இன்றையை நிலையை ஒரு ஆய்வுக்கட்டுரையில் பயன்படுத்தவேண்டிய அத்தனை தரவுகளையும் இத்திரைப்படம் உள்ளடக்கி வைத்துள்ளது. ஒரு இடத்தில் ஒரு கடைக்காரர் குயின்சின்ஹோவிடம் சொல்வார், ''தியேட்டர்களுக்கு மக்கள் வருவதில்லை. அதனால் அவை இன்று திவாலாகிவிட்டன. பல தியேட்டர்கள் ஷாப்பிங் மால்களாக மாறிவிட்டன. இன்னும் சில தியேட்டர்களோ தேவ திருச்சபைகளாக, சர்ச்சுகளாக மாறிவிட்டன. சர்ச்சுகளுக்குக் கூட மக்கள் பணம் கொடுத்துச் செல்லத் தயாராக இருக்கிறார்கள். அதனால் தியேட்டரைவிட பலமடங்கு வருமானம் சர்ச்சுகளுக்குக் கிடைக்கின்றன'' என்பார். ஒரு வகையில் ஏமாற்றம் மிஞ்சினாலும் இன்னொரு வகையில் மஸரோபி ஷாப் என்ற பெயரில் ஒரு கடையைப் பார்த்ததும் சற்றே குயின்சின்ஹோவின் மனம் ஆறுதலடைகிறது. அங்கே சென்று தனது மகனுக்கு மஸரோபி படத்தைக் காட்டுவதாகக் கூறி அழைத்து வந்துள்ள பயணத்தைப் பற்றிச் சொல்லி ''இந்நகரில் தியேட்டர் ஏதாவது உள்ளதா?'' என்று கேட்பான். ''இரண்டு தியேட்டர்கள் உள்ளன. ஆனால், அங்கு புதிய படங்கள்தான் போடுவார்கள், பழைய நடிகரான மஸரோபியின் சிறந்த ரசிகர்கள் ஒன்றாக சங்கமிக்கும் ஒரு இடம் இந்த வீதியின் கடைசியில் உள்ள மதுபான விடுதியாகும். அங்கு அவர்கள் கிதார் இசைத்தபடி அவரது நினைவுகளை ஆளாளுக்குப் பகிர்ந்துகொள்வார்கள். நீங்கள் சென்று விசாரித்தால் ஏதாவது வழி கிடைக்கும்'' என்று கூறுவதோடு, பழைய படங்கள் ஞாயிறுதோறும் மதியம் திரையிடும் ஒரு தேவாலயததையும் அக்கடைக்காரர் அவனுக்கு அடையாளம் காட்டி வழிசொல்லி அனுப்புவார். அவர் கூறியபடி அங்கு சென்றாலும் கிதார் இசையில் மயங்கிவாறு தன்னைப் பற்றி பேச ஆரம்பிப்பான். அதற்குள் நாட்டின் புகழ்பெற்ற கிதார் இசைக்கலைஞன் கடைக்குள் நுழைய அவனைப் பார்த்துவிட்ட மகிழ்வில் எல்லாவற்றையும் மறந்துவிடுவான். அவன் பின்னாலேயேபோக அவன் போகுமிடம் சுடுகாடு என்பதை அறிந்து அங்கிருந்து ஓட்டமெடுப்பான். தனது மனைவி, குழந்தைகளைத் தேடி சர்ச் ஒன்றின் அருகே இரவு உறங்கியவர்களை ஒரு குடும்பம் அழைத்துச் சிற்றுண்டி வழங்குவார்கள். அவர்கள் பேச்சுவாக்கில் இங்கு இறந்துபோன பழைய கிதார் இசைக்கலைஞன் ஆவி சுற்றுகிறது எனக்கேட்டு குயின்சின்ஹோவின் உடல் நடுங்கத் தொடங்கும். இப்படத்தில் சினிமா ரசனையை அழுத்தமாகச் சொன்ன அளவுக்கு கிதார் இசை ரசனையும் சொல்லப்பட்டுள்ளது. அதேநேரம் அப்பகுதி மக்களிடையே கடவுள் நம்பிக்கையும் பேய்கள் உள்ளிட்ட பல்வேறு பில்லி, சூன்யத்தை நம்பும் பழக்கமும் இருப்பதையும் காணமுடிகிறது. சிறந்த கிதார் வாத்தியக் கலைஞனான குயின்சின்ஹோ ஒரு வனாந்தரப் பகுதியில் மரத்தடியில் குடும்பத்தோடு மீன் சுட்டு சாப்பிட்டுக்கொண்டிருப்பான். ஒரு வழிப்போக்கன் சின்னஞ்சிறு பவளப் பாம்பின் அருமையைச் சொல்லி அவன் விரல்களில் அப்பாம்பு தவழ்ந்தால் கிதார் தந்தியை மீட்டும் விரல்களின் இசை ஆற்றல் பெருகும் எனக்கூற அதனை ஏற்று அதன்படி பாம்பை தனது விரல்களில் தவழவிட்ட பிறகு ஒரு தெருமுனை சிமெண்ட் பெஞ்சில் அமர்ந்து விளையாட்டாக கிதார் வாசிப்பான். அப்போது அவனது இசையைக் கேட்ட பொதுமக்கள் ரசித்து ஆரவாரித்து கைதட்டுவார்கள். அந்நேரம் திடீரென பணம் குவிகையில், ''ஆஹா! இவன் சிறந்த இசைக்கலைஞனாகவே ஆகலாமே?'' என்றெல்லாம் நமக்குத் தோன்றுகிறது. அப்பணத்தைக் கொண்டு ஒரு சாலையோர மோட்டலுக்கு வெளியே கழுதையைக் கட்டிவிட்டு உள்ளே போய் பஃபே உணவு முறையில் எக்கச்சக்கமான வகை உணவுகளை மூவரும் உண்டு மகிழும்போது நீண்டநேரமாகப் பின்தொடரும் ஒரு நயவஞ்சகனின் வார்த்தைகளில் விழும் குயின்சின்ஹோவின் சினிமா கனவு தவிடுபொடியாகிறது. அந்த நயவஞ்சகன் தன்னை அவர்கள் விரும்பும் புகழ்பெற்ற நடிகனின் உறவினன் என்று சொல்லி அவர்களை ஏமாற்றுவான். அவன் பேச்சை நம்பி அவனைப் பின்தொடர மிஸரோபி படம் அந்த முகாமில் திரையிடுவார்கள், நீங்கள் அங்கு போய் இரவை அனுபவியுங்கள் என பொய் சொல்லி, இந்தக் கழுதையும் பொதியும் எனது வீட்டிலேயே இருக்கட்டும் என யாரோ ஒருவரின் வீட்டைக் காட்டி ஏமாற்றி மறைந்துவிடுவான். அங்கு சென்றபிறகு எதிர்பாராத பிரச்சினைகள் எக்கச்சக்கமாக பெருகும். ஒரு இரவிலேயே விவசாயியின் குடும்பம் சிதறிவிடும். நயவஞ்சகன் காட்டும் இடம் ஒரு முகாம் போன்று உள்ளது. மறைவான டென்ட் கொட்டகைகள். நிலமற்ற தொழிலாளர்களின் ரகசியச் சந்திப்புகள் நிகழும் இடம் அது. அந்த பாரவண்டி நண்பனை மீண்டும் சந்திக்க வாய்ப்பு கிடைக்கிறது. அதுதான் அந்த நண்பனின் வீடு. மலைக்கிராமம், பெருநகர வாழ்க்கை என்றெல்லாம் நகரும் இப்படத்தில் நாட்டின் நலிவுற்ற நிலமற்ற தொழிலாளர்களின் கோரிக்கைகளும் அவர்களது போராட்டங்களும் ஆங்காங்கே தலைகாட்டுகின்றன. ஒரு கட்டத்தில் விவசாயி குடும்பத்தினருக்கு அது தலைவலியாகிறது. பார வண்டியில் சந்தித்த நிலமற்ற தொழிலாளர் கூட்டத்தைச சேர்ந்த பார வண்டியோட்டி நண்பன் அவர்களை அழைத்துச் சென்று இரவு தங்க வைக்க அங்கு படம் காட்டப்படுகிறது. ஆனால் அது மிஸரோபியின் படம் அல்ல, தொழிலாளர் கூட்டத்தின் புரட்சிகர இயக்கத் தலைவரின் பேச்சு. ஏமாந்துவிட்டோமே என குயின்சின்ஹோ வெறித்துப்போய் பார்த்துக்கொண்டிருக்கும் அந்நேரம் போலீஸ் அதிகாரிகள் அந்த இடத்திற்கு வந்து துப்பாக்கிச் சூடு நடத்த பார வண்டியோட்டி உயரிழக்கிறான். இதனால் குயின்சின்ஹோ வெகுண்டு ஆர்ப்பாட்டம் செய்ய போலீஸ் அவனைப் பிடித்துச் சென்றுவிடுகிறது. கலவரத்தின்போது போலீஸார் துரத்த மகன் எங்கோ தப்பியோடி காணாமல் போகிறான். மனைவி தனது அத்தை வீட்டுக்குச் சென்றுவிடுகிறாள். இப்படத்தில் மஸரோபியின் வெறிபிடித்த ரசிகனாகத் தோன்றி அவனது புகழை வழியெங்கும் பேசிக்கொண்டு செல்லும் நாயகனாகத் தோன்றிய ஜாக்ஸன் ஆன்டியூனெஸ் நடிப்புதான் இப்படத்தின் ஆதார சுருதி. மகனைத் தேடி அருகருகான நகரங்களை நோக்கி, லாரிகளில் பயணித்து எங்கெங்கோ அலைகிற காட்சியில் ஆன்டியூனெஸ் நம் இதயத்தைப் பிழிந்துவிடுகிறார். அப்பாவியை விடுவியுங்கள் என்று வழக்கறிஞர்கள் கூற, சிறையிலிருந்து நாயகனை நீதிபதி விடுவித்துவிடுகிறார். வெளியே வந்தபிறகு பல்வேறு நகர சந்தடிகளில் அலைந்து கடைசியில் எதிரபாராமல் உலகின் பழமை வாய்ந்த மிகப் பிரம்மாண்டமான லேடி ஆப் அபரெசிதா மாதா கோயிலை பிரமிப்போடு பார்க்கிறான். நம் மனதிலும் ஈரம் கசிகிறது. ஆலயத்திற்குள் சென்று அமர்ந்து கதறுகிறான். ''தாயே என் மகனைத் தேடி அலைந்த எனக்கு நீ இருக்கும் இக்கோயிலை நாடி வரவழைத்துவிட்டாய். உலகின் முக்கியமான மாதாகோயிலில் இவ்வளவு நெருக்கமாக உன்னைக் கண்டு உன் எதிரே வந்து வழிபடுவேன் என்று நான் கனவிலும் நினைத்ததில்லையே... இது எப்படி சாத்தியமாயிற்று... உனது கருணையேகருணை, என் மகனை திருப்பிக்கொடு குடும்பத்தை ஒன்றுசேர்த்துவிடு'' என மனமுருகி வணங்கும் இடத்தில் ஒரு படி மேலே சென்றுவிடுகிறது. சிக்கல்கள் வந்தாலும் சிதைந்துவிடாமல் வாழ்க்கைப் பற்றிய நம்பிக்கையை அளிக்கிறது இத்திரைப்படம். மஸரோபி என்ற நடிகன் பிரேசிலின் சார்லி சாப்ளின் என்கிறார்கள். ஆனால் அதெல்லாம் நமக்குத் தெரிய வாய்ப்பில்லை. ஆனால் அவரது ரசிகனாக இப்படத்தின் நாயகனையே காட்டுகிறார்கள். நாயகனின் ரசனைகள், அபிலாஷைகள், கனவுகள், லட்சியங்கள், அன்றாட வாழ்க்கைப்பாடுகள் இதெல்லாம் அந்த மஸரோபியை அவர் எப்படிப்பட்ட உயர்ந்த நடிகராக அந்நாட்டு மக்களின் இதயத்தில் இடம்பிடித்த நடிகராக இருக்க வேண்டும் எனக் காட்டி விடுகிறது. என்ன படம் இது ஒரு பழைய சினிமா நடிகனின் படத்தை தேடிப்போவதும் நகரங்களை அங்கங்கே வேடிக்கைப் பார்த்துச் செல்வதும் ஒரு கதையா என்று நினைக்கும் உலக சினிமா ரசிகனைக்கூட பிரேசிலின் அழகிய வாழ்க்கைப் பயணத்தைக் காட்டி வீழ்த்திவிடுகிறார் இயக்குநர் என்பதில்தான் இப்படத்தின் வெற்றி நிறைந்திருக்கிறது. நயவஞ்சகர்களின் பித்தலாட்டத்தில் கடுமையான சிக்கல்களைச் சந்தித்தாலும், கடவுள் நம்பிக்கை கொண்டு எளிய வாழ்க்கை வாழும் நல்ல மனிதர்களின் அரவணைப்பையும் பெறுவதைப் பல இடங்களில் காட்டுகிறார்கள். இப்படம் வலுவான கதை என்று சொல்வதைவிட வலுவான திரைக்கதை என்றுதான் சொல்ல வேண்டும். கதை சொல்லப்பட்ட நேர்த்தி முக்கியமானது. பார்வையாளனை நகரவிடாமல் செய்யும் அதி அற்புத பாணியை இயக்குநர் லூயிஸ் ஆல்பெர்ட்டோ பெய்ரா கையாண்டுள்ளார். கடைசிக் காட்சிகளில் குயின்சின்ஹோ மிகவும் விவேகமாகச் செயல்படுவது இயக்குநரின் முத்திரைக் காட்சி. தியேட்டராக இருந்து மாறிய ஒரு தேவாலயத்தில் ஆறுதல் பெற சென்ற இடத்தில் மஸரோபியின் படச்சுருள் கேன்களைக் கண்டு ஆனந்தம் அடைகிறான் குயின்சின்ஹோ. அங்குள்ள அலுவலத்திலிருந்து கேட்டுப்பெற்று வாங்கிவருகிறான். மகனைத் தேடி இரவெல்லாம் அலைய ஒரு இடத்தில் மகனையும் கண்டடைகிறான். நகரின் பிரபல தியேட்டரான 'சினி பாத்' என்ற மல்டிபிளக்ஸ் தியேட்டர் நிர்வாகிகளிடம் மிஸரோபி திரைப்படத்தை திரையிடக் கோரி வேண்டுகிறான். அவர்கள் மறுக்க மறுக்க கடைசியில், ''புதுசு புதுசா எடுக்கற மட்டமான படங்களைத் திரையிட்டு மக்களையும் மட்டமான ரசனையில வச்சிருக்கற மட்டான தியேட்டர்காரங்கள் எவ்வளவு கேவலமானவர்கள்'' என்று கத்துவான். அதைப் பலரும் வேடிக்கை பார்ப்பார்கள். இறுதியாக வாசலில் அமர்ந்து தன்னைச் சங்கிலிகளோடு பிணைத்துக்கொண்டு ''மஸாரபி படத்தைத் திரையிட வேண்டும்'' என்று போராட்டத்தில் ஈடுபடத் தொடங்குவான். அவனது போராட்டத்தை மீடியாக்கள் வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டுவருகின்றன. இதனால் அன்றைய தினம் நாடே அவனைத் திரும்பிப் பார்க்கிறது. தியேட்டர் அதிபர், நேரில் வந்து மஸரபியின் படத்தைத் திரையிடுவதாகவும் பிரேசிலின் சார்லி சாப்ளினாகத் திகழ்ந்த மாபெரும் நடிகனுக்கு அஞ்சலி செலுத்தும்விதமாக இன்று ஒருநாள் இலவசக் காட்சியாக திரையிடுவதாகக் கூறி அவனது போராட்டத்தை முடித்துவைக்கிறார். என்றாலும் தனக்கு ''ரெட் கார்பெட்' வரவேற்பு கிடைத்தால்தான் போராட்டத்தைக் கைவிடுவேன்... ஏனெனில் இதற்காக நான் காடுமேடெல்லாம் அலைந்து வந்துள்ளேன். ரெட் கார்பெட் வரவேற்பு கிடைக்கும்வரை சங்கிலிகளை அவிழ்க்க மாட்டேன்'' எனக் கூறுகிறான். அவனது கோரிக்கையை எல்லோரும் கைதட்டி ஆரவாரித்து வரவேற்கிறார்கள். தொலைக்காட்சி பார்க்கும் அவனது மனைவியும் மனைவியின் அத்தையும் வியப்பின் உச்சத்திற்கே செல்கிறார்கள். எக்கச்சக்கமான மீடியா மக்கள் பொதுமக்கள் தள்ளுமுள்ளுக்கிடையே தியேட்டர் அதிபர் சிரித்தபடியே ''அப்படியே ரெட் கார்பெட் வரவேற்பு அளிக்கிறேன் தயவுசெய்து சங்கிலிகளை அவிழுங்கள்'' எனக் கேட்கிறார். டெய்சீராவின் கிதார் இசைப் பின்னணி பாடல்களும் யூலி பர்டின் வினிசியஸின் கேமராவும் இயக்குநர் லூயிஸ் ஆல்பெர்ட்டோ பெய்ராவின் திரைக்கதைக்கு மிகச் சிறந்த துணையாய் நிற்கின்றன. இப்படத்தில் மிஸரோபியை ரசிக்க வந்த ரசிகனுக்கு மிஸரோபியின் ரசிகனாக வரும் ஜாக்ஸன் ஆன்டியூனெஸ் நடிப்பும் திகட்டத் திகட்ட இரட்டிப்பு மகிழ்ச்சி தருகிறது. காலம் கடந்தாலும் ரசனைகள் மாறுவதில்லை, தன் அபிமான நடிகன் மீது மதிப்பு வைத்த ரசிகனும் மாறுவதில்லை என்பதை விவசாயி குயின்சின்ஹோவின் குடும்பம் முதல் வரிசையில் அமர்ந்து ரசிக்க, நகரத்தின் சினிமா ரசிகர்களும் அன்றைய தினம் மிஸரோபியை ரசிக்க வைத்ததன் மூலம் கலக்கல் கிளைமாக்ஸை வழங்கி நிரூபித்துவிட்டார் இயக்குநர். இறுதிக்கட்டப் படப்பிடிப்பை எட்டிய 'மாயாபஜார் 2016' ரீமேக் உலக சினிமாபிரேசில் சினிமாதியேட்டர்கள்மல்டிபிளக்ஸ் தியேட்டர்கள் அக்டோபர் 15 முதல் திரையரங்குகளைத் திறக்கலாம்: வழிகாட்டுதல்களை வெளியிட்டு மத்திய அரசு அனுமதி தியேட்டர்களைத் திறக்க அனுமதியுங்கள்; கேளிக்கை வரியை நீக்குங்கள்: அமைச்சரிடம் திரையுலகினர் வேண்டுகோள் தேவையற்ற சட்டப் போராட்டத்தில் ஈடுபட விரும்பவில்லை: குடிபோதையில் ரகளை புகாருக்கு விஷ்ணு விஷால்... 'சக்ரா' வெளியீட்டுத் தேதி முடிவு 'சூர்யா 40' அப்டேட்: இசையமைப்பாளராக இமான் ஒப்பந்தம் 2021 வெளியீட்டில்4தனுஷ் படங்கள்: ரசிகர்கள் குஷி தேசிய அஞ்சல் வார விழா: இதயத்துக்கு நெருக்கமான தபால் நினைவுகள் யூடியூப் பகிர்வு: விரட்டும் ஆண்களை மிரட்டும் 'மனிதி' அளவிட முடியாத இயக்கப் பற்று; அசைக்க முடியாத விசுவாசத்தின் அடையாளம் வெற்றிவேல்: டிடிவி... உ.பி. பராபங்கியில் வயலில் மர்மமாக இறந்து கிடந்த தலித் பெண்: பாலியல் வன்கொடுமை...


source: wikipedia

text: புது தில்லி (, ) இந்தியாவின் தலைநகரமாகும். இது தேசிய தலைநகர் வலயத்தில் உள்ள ஒரு மாவட்டமும், பெருநகரமும் ஆகும். புது தில்லி இந்தியாவின் மூன்றாவது பெரிய மாநகரமாகும். தேசிய தலைநகர மண்டலம் என்றழைக்கப்படும் தில்லியின் பரப்பளவானது அரியானாவிலுள்ள ஃபரிதாபாத், குர்கான் மற்றும் உத்தரப்பிரதேசத்திலுள்ள நோய்டா, காசியாபாத் ஆகிய நகரங்களையும் உள்ளடக்கியது. ஐக்கிய இராச்சியத்தின் ஐந்தாம் ஜோர்ஜ் 1911ஆம் ஆண்டு தனது தில்லி தர்பாரின் போது திசம்பர் 15 இல் இம்மாநகருக்கான அடிக்கல்லை நாட்டினார். இதனை இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஒப்பற்ற பிரித்தானியக் கட்டிடக்கலை வல்லுநர்களான சர் எட்வின் லூட்டியன்சும் சர் எர்பெர்ட்டு பேக்கரும் வடிவமைத்து உருவாக்கினர். புதிதாய் உருவாக்கப்பட்ட மாநகருக்கு "புது தில்லி" என 1927ல் பெயர் சூட்டப்பட்டு 1931 பெப்ரவரி 13 அன்று பிரித்தானிய இந்தியாவின் தலைமை ஆளுனரான இர்வின் பிரபு அவர்களால் துவக்கி வைக்கப்பட்டது. புது தில்லியிலுள்ள உமாயூனின் சமாதியும், செங்கோட்டையும், குதுப்பின் வளாகமும் உலகப் பாரம்பரியக் களத்தின் கீழ் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன. புது தில்லி இந்தியாவின் நுண்ணுயிராகவும், தொழில்நுட்பம் மற்றும் தொழில்துறை வளர்ச்சியிலும் உலகநாடுகளுக்கு நிகராக முன்னேறியுள்ளது. மேலும், 21 மில்லியன் மக்கட்தொகையோடு நாட்டின் அதிக மக்கள் கொண்ட மாநகரப் பட்டியலில் முதன்மையாகவும், நகரமைப்பில், 23 மில்லியன் மக்கள் தொகையோடு, உலக மக்கள்தொகை பட்டியலில் ஏழாவதாகவும் விளங்குகிறது. அமெரிக்க ஆலோசனை நிறுவனமான மெர்சரின் ஆய்வுப்படி, உலகின் விலையுயர்ந்த வாழ்வாதாரத்தைக் கொண்ட 214 நகரங்களில், புது தில்லி 113வது இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இங்கிலாந்தைச் சேர்ந்த லாக்பராக் பல்கலைப்பழகம், புது தில்லியை தங்களது தலையாய உலக நகரங்களுள் ஒன்றாக அறிவித்துள்ளது. 2011 இல் லண்டன் குடியிருப்பு மற்றும் வணிக நிறுவனமான நைட் ப்ராங்கின் உலகின் சிறந்த நகரங்களின் பட்டியலில் 37வது இடத்தையும் பிடித்துள்ளது. வரலாறு புராண காலமான, மஹாபாரதத்தில், விஸ்வகர்மாவால் பாண்டவர்களுக்காக, கடவுள் கிருஷ்ணரின் ஆணைக்கிணங்க, உருவாக்கப்பட்ட நகரம் இந்திரப்ரஸ்தம் (தில்லியின் பழைய பெயர்). இன்றைய தில்லியிலும் ஒரு பகுதி இந்திரப்ரஸ்தம் என்றே வழங்கப்படுகிறது. தில்லி மாநகரானது முகலாயப் பேரரசரான ஷாஜகானால் நிறுவப்பட்டதாகும். ஏழு புராதான நகரங்களால் உருவாகிய தில்லி, வரலாற்றுச் சிறப்புகளான உமாயூனின் சமாதி, ஜந்தர் மந்தர், லோதித் தோட்டம் ஆகியவைகளைக் கொண்டுள்ளது. நிறுவியது இந்திய நாடு, பிரித்தானியாவின் ஆட்சிக்குட்பட்டிருந்தபோது 1911 ஆம் ஆண்டிற்கு முன், கல்கத்தாவே நாட்டின் தலைநகராக விளங்கியது. தில்லி மாநகரானது, 1649 முதல் 1857 வரையிலான ஆண்டுகளில், சுல்தானிய மற்றும் முகலாய பேரரசுகளின் அரசியல் மற்றும் நிதிகளை கையாளும் மையமாக இருந்தது. 1900 ஆம் ஆண்டில், பிரித்தானிய அரசு தனது தலைமையகத்தை கல்கத்தாவலிருந்து தில்லிக்கு மாற்றியது. கல்கத்தா, இந்தியாவின் கிழக்கில் இருப்பதால் ஏற்பட்ட தகவல் பரிமாற்றத்தின் சிக்கல்களுக்கு தீர்வாக, தனது தலைநகரத்தை இந்தியாவின் வடக்கில் இருக்கும் தில்லிக்கு மாற்றியது. 12 திசம்பர் 1911 இல் மன்னர் ஐந்தாம் ஜார்ஜ், அரசி மேரி மற்றும் அரசி கன்சார்ட் ஆகியோரைக் கொண்ட புது தில்லிப் பேரவை கூட்டப்பட்டு, பிரித்தானிய இந்தியாவின் புதிய தலைநகராக தில்லியை அறிவித்தனர். மேலும் இராஜப்பிரதிநிதி தங்குவதற்கான மாளிகைக்கு தில்லியிலுள்ள முடிசூட்டுப் பூங்காவில் அடிக்கல் நாட்டினார். புது தில்லியின் பெரும்பகுதியான கட்டுமானங்கள், ஆங்கிலேய கட்டிடக்கலை வல்லுனர்களான திரு. எட்வின் லுட்டியன், திரு. ஹெர்பர்ட் பேக்கர் ஆகியோரது சீறிய முயர்ச்சியாலும் திரு. சோபா சிங் அவர்களின் பங்களிப்பாலும் சிறப்பாக நடந்தேறியது. கட்டுமானப்பணிகள், 1911 ஆம் ஆண்டில் ஆரம்பமாகியிருந்தாலும், அனைத்து வேலைகளும் இரண்டாம் உலகப்போருக்குப் பிந்தியே ஆரம்பிக்கப்பட்டன. இறுதியில், 13 பெப்ரவரி 1931 அன்று பிரித்தானிய இந்தியாவின் தலைமை ஆளுநரான இர்வின் பிரபு அவர்களால் துவக்கி வைக்கப்பட்டது. புவி அமைப்பு தில்லி பெருநகரப் பகுதியில், 42.7 சதுர கிலோமீட்டரைக் கொண்டு புது தில்லி அமைந்துள்ளது. மேலும் புவியமைப்பை கணக்கிடும் பொழுது புது தில்லி, கங்கைச் சமவெளியில் அமைந்துள்ளது. ஆரவள்ளி மலைத்தொடரின் நடுவே அமைந்திருக்கும் புது தில்லியின் மேற்கே யமுனை ஆறும் பாய்கிறது. ஷாதரா என்னும் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க இடமும், யமுனையாற்றின் கிழக்கே அமைந்துள்ளது. புது தில்லியானது, நில அதிர்வு மண்டலத்தின் கீழ் வருவதால், இவ்விடம் பூகம்பங்களால் பாதிக்கப்படலாம் மாவட்ட நிர்வாகம் புது தில்லி மாவட்டம் சாணக்கியபுரி, தில்லி கண்டோன்மெண்ட் மற்றும் வசந்த விகார் என மூன்று வருவாய் வட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது. புது தில்லி மாவட்டத்தின் நிர்வாகத் தலைமையிடம் கன்னாட்டு பிளேசில் உள்ளது. மக்கள் தொகையியல் 2011 ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் படி இம்மாவட்டத்தின் மொத்த மக்கள் தொகை 142,004 ஆக உள்ளது. கடந்த பத்தாண்டுகளில் (2001-2011) மக்கள் தொகை வளர்ச்சி விகிதம் -20.72% ஆக உயர்ந்துள்ளது. மக்கள் தொகையில் 77,942 ஆண்களும்; 64,062 பெண்களும் உள்ளனர். ஆயிரம் ஆண்களுக்கு 822 பெண்கள் என்ற விகிதத்தில் பாலின விகிதம் உள்ளது. 35 சதுர கிலோ மீட்டர் பரப்பளவு கொண்ட இம்மாவட்டத்தின் மக்கள் தொகை அடர்த்தி ஒரு சதுர கிலோ மீட்டர் பரப்பளவில் 4,057 மக்கள் வீதம் வாழ்கின்றனர். இம்மாவட்டத்தின் சராசரி படிப்பறிவு 88.34% ஆகவும், ஆண்களின் படிப்பறிவு 92.24% ஆகவும், பெண்களின் படிப்பறிவு 83.56% ஆகவும் உள்ளது. ஆறு வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை 12,760 ஆக உள்ளது. சமயம் இம்மாவட்டத்தில் இந்து சமயத்தவரின் மக்கள் தொகை 124,482 (87.66%) ஆகவும்; இசுலாமிய சமய மக்கள் தொகை 8,480 (5.97%) ஆகவும்; சீக்கிய சமய மக்கள் தொகை 2,933 (2.07%) ஆகவும்; சமண சமய மக்கள் தொகை 679 (0.48%) ஆகவும்; கிறித்தவ மக்கள் தொகை 4,852 (3.42%) ஆகவும்; பௌத்த சமய மக்கள் தொகை 312 (0.22%) ஆகவும் உள்ளது. மொழிகள் தேசிய தலைநகர் வலயத்தின் ஆட்சி மொழிகளான இந்தி மற்றும் ஆங்கிலத்துடன், பஞ்சாபி, உருது, தமிழ் மற்றும் இந்தியாவின் பெரும்பாலான மாநில மொழிகளும் இம்மாவட்டத்தில் பேசப்படுகிறது. காலநிலை புது தில்லியின் காலநிலையானது ஈரமான மிதவெப்பப் பருவத்தைக் கொண்டுள்ளது. அதனால் இங்கு, கோடை மற்றும் குளிர் காலங்களில் அதன் உச்சத்தில் இருக்கும். தட்பவெப்பநிலை, கோடைக் காலங்களில் ம், குளிர் காலங்களில் ம் இருக்கும். இத்தகைய காலநிலையைக் கொண்ட நகரங்களிலிருந்து புது தில்லியில் தனித்து காணப்படுகிறது. ஏனென்றால், கோடைக் காலங்களில் வெப்பத்தின் தாக்கம் அதிகமாகவும், குளிர் காலங்களில் குளிரின்தன்மை அதிகமாகவும் காணப்படும். வெளி இணைப்புகள் புது தில்லியின் புகைப்படங்கள் புது தில்லி அரசின் அதிகாரப்பூர்வமான இணையதளம் புது தில்லியின் நகரமைப்பு புது தில்லியை விவரிக்கும் வரைபடங்கள் புது தில்லி அரசின் சுற்றுலா துறைக்கான இணையதளம் புது தில்லியைப் பற்றிய தகவல்கள் புது தில்லி டைம்ஸ் குறிப்புகள் தில்லி ஆசியத் தலைநகரங்கள் இந்திய மாநிலங்களின் தலைநகரங்கள் தில்லி மாவட்டங்கள் தில்லி இந்தியாவின் மெட்ரோ நகரங்கள் புது தில்லி தில்லி சுற்றுப் பகுதிகள்


source: CulturaX

text: மு.க.ஸ்டாலின் அரசியல் பயணத்துக்கு பக்கபலமாக இருப்பேன்: துர்கா ஸ்டாலின் || Durga Stalin says I will be a part of MK Stalins political journey மு.க.ஸ்டாலின் அரசியல் பயணத்துக்கு பக்கபலமாக இருப்பேன்: துர்கா ஸ்டாலின் பதிவு: பிப்ரவரி 28, 2018 08:06 மு.க.ஸ்டாலின் அரசியல் பயணத்துக்கு பக்கபலமாக இருப்பேன் என்று நூல் வெளியீட்டு விழாவில் அவருடைய மனைவி துர்கா ஸ்டாலின் கூறினார். மு.க.ஸ்டாலின் மனைவி துர்கா ஸ்டாலின் எழுதிய "அவரும் நானும்" நூலினை டாக்டர் மீனா முத்தையா வெளியிட்ட படம் தி.மு.க. செயல் தலைவர் மு.க.ஸ்டாலினின் மனைவி துர்கா ஸ்டாலின் எழுதியுள்ள 'அவரும் நானும்' நூல் வெளியீட்டு விழா சென்னை ராஜா அண்ணாமலைபுரத்தில் உள்ள செட்டிநாடு வித்யாஸ்ரமம் பள்ளி, குமார ராஜா முத்தையா அரங்கத்தில் நேற்று மாலை நடந்தது. விழாவில் எழுத்தாளர் இந்துமதி, சாரதா நம்பி ஆரூரன், பர்வீன் சுல்தானா, நடிகை சரண்யா பொன் வண்ணன் ஆகியோர் சிறப்பு அழைப்பாளர்களாக பங்கேற்றனர். துர்கா ஸ்டாலின் எழுதிய நூலை குமாரராணி டாக்டர் மீனா முத்தையா வெளியிட, முதல் பிரதியை நிலானி சபரீசன்-தன்மயா உதயநிதி(மு.க.ஸ்டாலின் பேத்திகள்) பெற்றுக்கொண்டனர். சிறப்பு பிரதியை பத்திரிகையாளர் லோகநாயகி பெற்றார். நூல் வெளியீட்டு விழாவில் துர்கா ஸ்டாலின் பேசியதாவது:- நான் எழுதிய புத்தகத்தை பார்க்கும் போது தலைபிரசவம் முடிந்து ஒரு தாய் குழந்தையை கையில் ஏந்துவது போல மகிழ்ச்சியாக உள்ளது. இந்த புத்தகம் எழுதுவதற்கு மட்டும் அல்ல, என் வாழ்க்கை முழுமைக்கும் எனது கணவர் பக்கபலமாக இருக்கிறார். என் ஆசை, கனவு, லட்சியங்களை நிறைவேற்றுவதில் என் கணவர் பங்கு அளப்பரியது. அவரை கணவராக அடைந்தது எனக்கு பெருமை. கருணாநிதியின் மருமகளாக நான் நுழைந்தது எனது அதிர்ஷ்டம். அவரது ஆசிர்வாதம் எனக்கு என்றும் இருக்கும் என நம்புகிறேன். எனது கணவரை போலவே இந்த கட்சி தொண்டர்கள் தான் எனது உயிர். இந்த நிகழ்ச்சியில் மு.க.ஸ்டாலின், கனிமொழி எம்.பி., துரைமுருகன், ஜெகத்ரட்சகன் உள்ளிட்டோர் பங்கேற்றனர். எனது கணவரின் அரசியல் பயணத்தில் என்றென்றும் நான் பக்கபலமாகவும், உறு துணையாகவும் இருப்பேன். நிகழ்ச்சியில் தி.மு.க. செயல் தலைவர் மு.க.ஸ்டாலின், முதன்மை செயலாளர் துரைமுருகன், மகளிரணி செயலாளர் கனிமொழி எம்.பி., உதயநிதி ஸ்டாலின், மு.க.ஸ்டாலின் மருமகன் சபரிஷன், முன்னாள் மத்திய மந்திரிகள் ஜெகத்ரட்சகன், ஆ.ராசா, கவிஞர் வைரமுத்து, இலக்கிய அணி புரவலர் இந்திரகுமாரி, வர்த்தகர் அணி செயலாளர் கவிஞர் காசிமுத்து மாணிக்கம், கிறிஸ்தவ நல்லெண்ண இயக்க தலைவர் இனிகோ இருதயராஜ், தி.மு.க. எம்.எல்.ஏ.க்கள் பி.கே.சேகர்பாபு, மா.சுப்பிரமணியன், வாகை சந்திரசேகர் உள்பட பலர் கலந்துகொண்டனர். கவிஞர் தமிழச்சி தங்கபாண்டியன் வரவேற்றார். செல்வி ராமச்சந்திரன் நன்றி கூறினார். நிகழ்ச்சியை சவும்யா தொகுத்து வழங்கினார். நூல் வெளியீடு நிகழ்ச்சிக்கு முன்னதாக சினிமா பின்னணி பாடகி நித்யஸ்ரீ மகாதேவன் குழுவினரின் இசை நிகழ்ச்சி நடந்தது. #tamilnews


text: புலம்பெயா்ந்த தொழிலாளா்களுக்கு விமானம் ஏற்பாடு செய்த அமிதாப் பச்சன்- Dinamani By DIN | Published on : 12th June 2020 05:43 AM | அ+அ அ- | | ஹிந்தி திரைநட்சத்திரம் அமிதாப் பச்சனின் உதவியால் மும்பையிலிருந்து விமானத்தில் லக்னௌ வந்திறங்கிய தொழிலாளா் குடும்பம்.


text: வெட்டுபவனுக்கும் நிழல் தந்து உதவுகிறது. அது போல, நாமும் நம்மை துன்புறுத்துவோருக்கும் நன்மை செய்யும் அளவிற்கு நம் மனம் பக்குவப்படுமானால் நம்மால் உண்மையான ஆன்மிகவாதியாக இருக்க இயலும். ஆசை, அகங்காரம் போன்ற தீய குணங்கள் சுமைகளைப் போன்றவை. இச்சுமைகளை நீங்கள் விட்டுவிடுவீர்களானால் கடவுள் என்னும் கருணைத் தென்றல் உங்களை உயரே தூக்கிச் செல்வார். தீய குணங்களாகிய சுமைகளை விட்டு, பூந்தென்றல் காற்றைப்போல் விளங்கும் கடவுளை அனுபவிக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள். உலகத்தில் நாம் பல விஷயங்களிலும் நாட்டம் கொண்டவர்களாக இருக்கிறோம். ஆசைப்பட்டவை கிடைத்தால் மகிழ்கிறோம். கிடைக்காவிட்டால் துன்பம் நம்மை ஆட்கொள்கிறது. இந்த ஆசைகளுக்கு முடிவும் இல்லை. ஆனால், ஆன்மிக வாழ்வில் இறைவனை அடைய வேண்டும் என்ற ஒரே ஒரு ஆசை மட்டுமே உண்டு. மற்ற எந்த ஆசைக்கும் இறைவாழ்வில் இடம் இல்லை. நதியில் குளிக்கச் செல்பவர் குனிந்து மூழ்காவிட்டால் உடம்பு அழுக்காகவே இருக்கும். அதுபோல, பணிவுடையவர்களால் மட்டுமே தங்களை ஞானவாழ்க்கைக்கு தகுதிப்படுத்திக் கொள்ள முடியும். -மாதா அமிர்தானந்தமயி


திருப்பத்தூர் அருகே 13-ம் நூற்றாண்டு குறும்பர் நடுகல் கண்டுபிடிப்பு | artifact found திருப்பத்தூர் அருகே 13-ம் நூற்றாண்டு குறும்பர் நடுகல் கண்டுபிடிப்பு திருப்பத்தூர் அருகே கண்டெடுக்கப்பட்ட நடுகல் Posted: 28 Jun, 2018 12:17 pm திருப்பத்தூர் அருகே 13-ம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த குறும்பர் நடுகல் கண்டெடுக்கப்பட்டுள்ளது. திருப்பத்தூர் தூய நெஞ்சக் கல்லூரி பேராசிரியர்கள் முனைவர் ஆ.பிரபு, முனைவர் சு.சிவசந்திரகுமார் மற்றும் சமூக ஆர்வலர் முத்தமிழ், ஆய்வு மாணவர்கள் சரவணன், பரத் ஆகியோர் கிருஷ்ணகிரி மாவட்டம், மத்தூர் அருகேயுள்ள அத்திப்பள்ளம் என்ற கிராமத்தில் ஆய்வு மேற்கொண்டனர். அப்போது, குறும்பர் கல், அதன் அருகே கல்வெட்டு ஒன்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இதுகுறித்து பேராசிரியர் முனைவர் ஆ. பிரபு, ‘தி இந்து’விடம் கூறும்போது “ திருப்பத்தூரிலிருந்து 20 கி.மீ., தொலைவில் உள்ள கிருஷ்ணகிரி மாவட்டம், மத்தூர் அடுத்த அத்திப்பள்ளம் கிராமத்தில் ஆய்வு மேற்கொண்டபோது, நடுகல் ஒன்று கண்டறியப்பட்டுள்ளது. இப்பகுதி வாழ் மக்கள் நடுகல்லை ‘குறும்பர் கல்’ என்று அழைக்கின்றனர். நடுகல்லில் பொறிக்கப்பட்டுள்ள வீரனின் வலது கையில் நீண்ட வாள் உள்ளது. இடது கையில், போர்க்களத்தில் பயன்படுத்தும் தற்காப்புக் கேடயத்தை மிக நேர்த்தியாக பிடித்தபடி உள்ளது. வீரனின் தலையில் கொண்டையும், நீண்ட காதுகளும் இக்கல்லில் காணமுடிகிறது. கால்களில் கழலும், கழுத்தில் ஆபரணங்களும் உள்ளன. இதில், கழுத்தில் அணியப்பட்டுள்ள ஆபரணம், இவ்வீரனை ஒரு சிற்றரசன் என்பதை காட்டுகிறது. வீரனுக்கு அருகில் பெண்ணின் உருவமும் இடம் பெற்றுள்ளது. அந்த பெண் வீரன் மடிந்தவுடன் அவனோடு தன்னையும் மாய்த்துக்கொண்ட அவரது மனைவியாக அந்த பெண் இருக்கலாம் என தோன்றுகிறது. நடுகல்லில் ஏர்க்கலப்பை போன்ற வடிவமும் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. பொதுவாக, அந்தகால அரசனுக்குரிய நடுகல்களில் அவனது வெண்கொற்றக் குடையும், இடம் பெறுவது வழக்கமான ஒன்றாகும். ஆனால், இந்த நடுகல்லில் இடம் பெற்றுள்ள இந்த உருவம், ஏர்க்கலப்பை போன்றே காணப்படுகிறது. நிலத்துக்கு மேற்புறம் சுமார் 5 அடி உயரமும், 6 அடி அகலமும் கொண்டதாக இக்கல் அமைந்துள்ளது. இக்கல் 13-ம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவையாக இருக்கலாம். குறும்பர் என்ற சொல் குறுநில மன்னரைக் குறிப்பதாகும். கண்டெடுக்கப்பட்ட நடுகல், இந்த பகுதியை ஆட்சிய செய்த குறுநில மன்னனுக்காக எடுக்கப்பட்ட கல்லாக இருக்கலாம். இதனருகே, 100 மீட்டர் தொலைவில் கல்வெட்டும் ஒன்றும் கண்டெடுக்கப்பட்டது. இக்கல்வெட்டில் தெலுங்கு மொழியில் எழுத்துகள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. இதில், எழுத்துகள் சிதைந்துள்ளதால் முழுமையாக படிக்கமுடியவில்லை. எனவே, இன்றைய தலைமுறையினர் வரலாற்று ஆவணங்களை அறிந்து கொள்ள, வரலாற்று சிறப்புமிக்க நடுகல்லை தொல்லியல் துறையினர் பாதுகாக்க வேண்டும்” என்றனர். சர்கார் சர்ச்சை தொடருது: இயக்குநர் ஏ.ஆர்.முருகதாஸ் மீது 3 பிரிவுகளின் கீழ் வழக்குப் பதிவு ஹாட்லீக்ஸ் : மீண்டும் சிவசேனாவை நெருங்கும் பாஜக! டானே டர்ராவான் தெளலத்து கிர்ராவான்; வந்தேண்டா மதுரைக்காரன் – அடிச்சுத் தூக்கு வைரலாகும் விஸ்வாசம் ’தூக்கு துரை’ பாட்டு ’விஸ்வாசம்’ படத்தின் 'அடிச்சுதூக்கு' பாடல் லிரிக்கல் வீடியோ இளையராஜா குரலில் ‘மாரி 2’ படத்தில் இடம்பெற்றுள்ள ‘மாரி அந்தாதி’ பாடலின் லிரிக்கல் வீடியோ 'சர்வம் தாளமயம்' படத்தின் 'பீட்டர் பீட்டை ஏத்து' பாடல் லிரிக்கல் வீடியோ Therkil Irunthu Oru Suriyan - Kindle Edition குரு மகான் தரிசனம்! 4 : தீயில் இருந்து குழந்தையைக் காப்பாற்றிய மடப்புரம் சுவாமிகள் புடவை கட்டுறதுக்கு ஏன் லேட்டு? பிக்பாஸ் வீட்டில் இதுக்கெல்லாமா தண்டனை? ஹாட்லீக்ஸ் : செயலருக்கு யோகா ‘டிப்ஸ்’ கொடுத்த அமைச்சர்!


text: அயோத்தியின் சர்ச்சைக்குரிய ராமஜன்மபூமி-பாபரி மசூதியில் அகழ்வாராய்ச்சி நடந்திருக்கிறது. அங்கே ஒரு கோவிலின் மீதே மசூதி கட்டப்பட்டிருக்கிறது என்று ஆராய்ச்சி முடிவுகள் சொல்கின்றன. இதைப் பற்றிய கட்டுரையை தமிழ் ஹிந்து தளத்தில் காணலாம். எழுதிய டாக்டர் நாகசாமி ஒரு வரலாற்று நிபுணர். அவர் அங்கே கோவில் இருந்திருக்க வேண்டும், அதன் மேல்தான் மசூதி கட்டப்பட்டிருக்கிறது என்று சொன்னால் அப்படித்தான் இருக்க வேண்டும். அவரது integrity சந்தேகத்துக்கு அப்பாற்பட்டது. இந்த முடிவுகளில் உண்மையான முக்கியத்துவம் முஸ்லிம் அமைப்புகள் மேல் இப்போது ஒரு தார்மீக ரீதியில் அழுத்தம் ஏற்படும் என்பதே என்று எனக்கு தோன்றுகிறது. பல முஸ்லிம் அமைப்புகளும் இந்த மசூதி ஒரு கோவிலின் மேல் கட்டப்பட்டது என்று ஒத்துக்கொள்ள தயாராக இல்லை. அப்படி கட்டப்படவில்லை என்பதை ஒரு தர்ம, நியாய ரீதியான அடிப்படையாக அவர்கள் பயன்படுத்தினர். இனி மேல் அது முடியாது என்பதுதான் இந்த ஆராய்ச்சியின் முக்கியத்துவம் என்றே நான் கருதுகிறேன். ஆனால் இந்த முடிவின் சட்ட ரீதியான significance என்ன? நான் வக்கீல் இல்லைதான், ஆனால் இந்த உண்மைக்கு சட்ட ரீதியாக எந்தவிதமான significance-உம் இல்லை என்றுதான் எனக்கு தோன்றுகிறது. ஐநூறு அறுநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன் ஒரு அரசு, ஒரு ராஜா அந்த அரசின் சட்ட, நியாய, தர்மப்படி ஒரு கோவிலை இடித்து அங்கே ஒரு மசூதியைக் கட்டினான். அதற்கான ஆதாரங்கள் இருக்கின்றன என்று “ஹிந்துத்துவவாதிகள்” பல ஆண்டுகளாக சொல்லிக் கொண்டிருக்கிறார்கள். இப்போது அகழ்வாராய்ச்சியும் அவர்கள் தரப்பை மேலும் வலுவாக்குகிறது. அது பாபரின் அரசு eminent domain என்ற கோட்பாட்டை அதன் சட்ட நியாயங்களுக்கு உட்பட்டு கடைப்பிடித்ததால் உருவான ஒரு நிலை. அதற்கு பல நூறு ஆண்டுகளுக்கு பின்னால் இந்தியாவை விட்டு வெளியே போன கோஹினூர் வைரத்தை இனி மேல் ஆங்கிலேய அரசியிடமிருந்து திருப்பி வாங்கமுடியுமா? Statute of Limitations என்று ஒன்று இல்லையா? அந்த “அநீதியை” இன்றைய அரசு சரி செய்ய வேண்டும் என்று வாதிட்டால் சொத்து என்று ஒரு கோட்பாடு உருவாவதற்கு முன்னால் எல்லாம் எல்லாருக்கும் சொந்தம்; இப்போது இருக்கும் சொத்துரிமை அநீதி என்று எல்லாரும் அவர்கள் அவர்கள் பாங்க் கணக்கில் உள்ள பணத்தை அரசிடம் கொடுத்துவிடுவீர்களா? (நான் நிச்சயமாக மாட்டேன்.) சட்ட ரீதியாக இதைப் பற்றி யாராவது நிபுணர்கள் எழுதினால் என் போன்ற layman-களுக்கு உதவியாக இருக்கும். For the record, கோவில் மேல் மசூதி கட்டப்பட்டிருந்தாலும் கட்டப்படாவிட்டாலும் மசூதி இடிக்கப்பட்டது நியாய, தர்ம, சட்ட ரீதியாக பெரும் அநீதி, குற்றம் என்பது என் உறுதியான கருத்து. தொடர்புடைய சுட்டிகள்: தமிழ் ஹிந்து தளத்தில் டாக்டர் நாகசாமியின் கட்டுரை


விமான ரகசியங்கள்! - NEWS TODAY Home / GENERAL / விமான ரகசியங்கள்! விமானப் பயணத்தின்போது நிறைய திகிலான விஷயங்கள் உங்களுக்குக் காத்திருக்கின்றனவிமானம் என்றாலே சுவாரஸ்யம்தான். விமானத்தைப் பற்றி படிக்க விமானத்தில் சென்றிருக்க வேண்டுமா என்ன? விமானிகளிடமும் விமானப் பணியாளர்களிடமும் வேலைபார்த்த, வேலைபார்க்கிற சிலரிடமும் மனம்விட்டுப் பேசியபோது கிடைத்த ரகசியங்கள் இவை. ஒருவேளை படித்த பிறகு, இனி எங்கே போனாலும் பொடிநடையாகப் போய்விடலாம் என்று நீங்கள் நினைத்தால் நாங்கள் பொறுப்பல்ல.


3b86 கோயில் கட்டிடங்கள் கோயில், சீனப் புத்தமத கட்டிடக்கலையில் ஒருவகையாகும். இந்தியாவில் தோன்றிய கோயில் கட்டிடக்கலை, சீனாவின் பெய்வெய் வம்சத்தின் ஆட்சிக் காலத்தில் ஓங்கிவளர்ந்தது. இந்த கட்டிடங்கள் சீன நிலப்பிரப்புத்துவ சமூகப் பண்பாட்டின் வளர்ச்சியையும் மதங்களின் எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சிகளைச் சித்திரிக்கின்றன. எனவே இந்த கோயில்கள் பெரும் வரலாற்றுச் சிறப்பும் கலை மதிப்பும் கொண்டவையாக உள்ளன. பண்டைக் காலத்தில் சீன மக்கள், கட்டிடங்களை ஆழ்ந்த வானியல் மற்றும் விண்ணியல் கருத்தையும், ஒத்த அமைவு, ஒழுங்கு, அமைதி, உள்ளிட்ட அழகை அனுபவிக்கும் மனநிலையையும்கொண்டு கட்டியுள்ளனர். எனவே, சீனாவின் கோயில்களின் அமைவு, பொதுவாக, சதுரம், ஒத்திசைவு, நெருக்கம் ஆகியவற்றைக் கொண்டது. தவிர, பூங்கா போன்ற கோயில் கட்டிடங்கள் சீனாவில் பரவலாக காணப்படுகின்றன. இந்த பூங்காவும் கோயிலும் இணைந்த கட்டிடங்கள் கம்பீரமான மண்டபமாக காட்சி தந்து, ஆழ்ந்த இயற்கை உணர்வையும் ஊட்டுகின்றன. சீனாவில் பண்டைக் காலத்தில் கோயிலின் நடுவில் ஒரு ஷான்மென் எனும் ஒரு அதிகாரபூர்வ நுழைவாயில் இருக்கின்றது. அதன் இரு பக்கங்களிலும் மணிக் கூண்டுகள், மேளக் கூடங்கள் உள்ளன. மத்தியில் தியன்வாங் மண்டபம் அமைந்துள்ளது. மண்டபத்தில் 4 படைவீரர்களின் சிலைகள் நிற்கின்றன. இந்த மண்டபத்துக்குப்பின் அடுத்தடுத்து முறையே தாசியுங் மண்படம், திருமறை கட்டிடம், மதகுருமார் அறை, நோன்பு மண்டபங்கள் முக்கிய பாதையின் இரு புறங்களிலும் கட்டப்பட்டுள்ளன. தாசியுங் மண்டபம் கோயிலின் மிக முக்கிய முதல் பெரிய இடமாகும். தாசியுங் என்றால், புத்தமதத்தை துவக்கிவைத்தவரான சாக்யாமுனியைக் குறிக்கின்றது. லோயாங்கிலுள்ள பைமா கோயில் ஹான் வமிச ஆட்சிக் காலத்தில் ஹோனான் லோயாங் நகரில் கட்டப்பட்ட பைமா கோயில், சீனாவில் கட்டப்பட்டமிகவும் தொண்மையான புத்தமத கோயிலாகும். சுமார் 40 ஆயிரம் சதுரமீட்டர் நிலப்பரப்பில் கட்டப்பட்ட இந்த கோயில் சீனா, கிழக்காசியா, மற்றும் தென்கிழக்காசியாவில் புத்தமதம் பரவுவதற்கு பெரிதும் துணைபுரிந்தது. எனவே பைமா கோயில் இன்றுவரை பல நாடுகளின் புத்தமதத்தவர்கள் வழிபடும் புனித இடமாக விளங்குகின்றது. வூ தை மலையிலுள்ள பௌத்த மத கட்டிடங்கள் ஷான்சி மாநிலத்தின் வூ தை மலை சீனாவின் புகழ்பெற்ற புனிதமான பௌத்த மத இடமாகும். இந்த மலையில் பழம் பெருமை மிக்க 58 பௌத்த மத கட்டிடங்கள் உள்ளன. அவற்றில், தாங் வமிச காலத்தில் கட்டப்பட்ட நான்தான் கோயிலும், பொக்குவாங் கோயிலும் புகழ் பெற்றவை. நான்தான் கோயில், சீனாவில் சிதையாமல் பாதுகாக்கப்பட்டு வரும் வெகு காலத்திற்கு முன்பே மரங்களால் கட்டப்பட்ட கோயில் ஆகும். இந்த கோயிலில் சீனாவின் பல்வேறு காலகட்டங்களிலான கட்டிடக்கலை வடிவங்கள் காணப்படுகின்றன. கோயிலிலுள்ள கட்டிடங்கள், சிற்பங்கள், சுவர் ஓவியங்கள், நேர்த்தியான கையெழுத்துகள் ஆகியவை குறிப்பிடத்தக்கவை. ஹெங்ஷான் மலையிலுள்ள தொங்கு கோயில் ஷான்சி மாநிலத்திலுள்ள ஹெங்ஷான் மலையில் கட்டப்பட்ட கோயில் பள்ளத்தாக்கின் மேல் கட்டப்பட்ட அடித்தளம் இல்லாத கோயிலாகும் எனவே இது தொங்கு கோயில் என்று அழைக்கப்படுகின்றது. தனிச்சிறப்பியல்புடைய இத்தகைய வேறு ஒரு கோயிலைக் காண்பது அரிது. இந்த கோயில் ஹுன்யுவான் மாவட்ட நகரத்துக்கு தெற்கில் 3.5 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள ஜின்லுங் பள்ளத்தாக்கின் செங்குத்தான மலைச் சரிவின் நடுவில் கட்டப்பட்டது. தற்போது சீனாவில் ஒரே ஒரு கோயில் தான் உள்ளது. இந்த தொங்கு கோயில் ஹெங்ஷான் மலையின் ஒரு விசித்திரமான காட்சியாகும். பெய்வெய் வம்சாட்சி காலத்தில் கட்டப்பட்ட இந்த கோயில் தாங், ஜின், மிங், சிங் ஆகிய வம்சங்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் பழுதுபார்க்கப்பட்டது. போத்தலா அரண்மனை லாமா மதம் சீனாவின் புத்தமதத்தின் ஒரு கிளையாகும். லாமா மதக் கோயிலின் மண்டபம் பெரிதாகவும், திருமறை அறை உயரமாகவும் இருக்க fda ன்றன. அவை பொதுவாக மலையின் சரிவில் கட்டப்பட்டவை. திபெத்தின் லாசா நகரிலுள்ள போத்தலா அரண்மனை லாமா மத கோயிலின் முன்மாதிரியாக விளங்குகின்றது. தாங் வமிசாட்சி காலத்தில் கட்டப்பட்ட இந்த அரண்மனை எல்லா வம்சங்களின் ஆட்சிக் காலங்களிலும் பழுதுபார்க்கப்பட்டது. பல கட்டிடங்களைக் கொண்ட இந்த அரசு மாளிகை மலை சரிவுக்கு ஏற்ப பற்பலப்படிகளாக கட்டப்பட்டுள்ளது. மிகவும் அழகாகவும் கம்பீரமாகவும் காணப்படுகின்றது. அதன் பரப்பளவு 20 ஆயிரம் சதுர மீட்டருக்கு மேலாகும். அதில் 20க்கும் அதிகமான மண்டபங்கள் உள்ளன. மைய மண்டபத்தில் 12 வயதான சாக்யாமுனியின் முழு உருவச்சிலை செம்பில் வடிக்கப்பட்டு நிறுத்தப்பட்டுள்ளது. போத்தலா அரண்மனை சீனாவின் தாங் வமிசக் கட்டிட பாணியைக் கொண்டது. அத்துடன் அப்போதைய நேபாள மற்றும் இந்திய கட்டிடக் கலையின் தனிச்சிறப்பையும் பெற்றுத் திகழ்கிறது. தவிர, ஹொப்பெ மாநிலத்தின் செங்தே நகரிலுள்ள "வாய் பாமியோ" எனும் கட்டிடமும், பெய்சிங்கிலுள்ள யுங் ஹோ குங் மாளிகையும் சீனாவில் புகழ்பெற்ற லாமா மத கட்டிடங்களாகும்.


யாழ். வாள்வெட்டுச் சம்பவங்களின் பிரதான சூத்திரதாரி கைது | TamilNews விவசாயி யாழ். வாள்வெட்டுச் சம்பவங்களின் பிரதான சூத்திரதாரி கைது யாழில் இடம்பெற்ற கொள்ளை மற்றும் வாள்வெட்டுச் சம்பவங்களுடன் தொடர்புடையவர்கள் எனும் சந்தேகத்தின் பேரில் கைதான ஐவர் கொண்ட கும்பலில் அண்மையில் தட்டாதெருச் சந்திப்பகுதியில் இடம்பெற்ற வாள்வெட்டுச் சம்பவத்தின் பிரதான சந்தேகநபரான செந்தூரனும் கைது செய்யப்பட்டுள்ளார். யாழ்.மாவட்டத்தில் கடந்த சில நாட்களாக நடைபெற்ற கொள்ளை, வாள்வெட்டு, வழிப்பறி ஆகிய சம்பவங்களுடன் தொடர்புடையவர்கள் என்ற சந்தேகத்தில் ஐந்து சந்தேகநபர்கள் யாழ்ப்பாண விசேட குற்றத்தடுப்புப் பொலிஸாரால் கைது செய்யப்பட்டனர். இவர்களிடமிருந்து இரண்டு மோட்டார் சைக்கிள்கள், 3 வாள்கள், கைக்கோடரிகள், இரும்புக் கம்பிகள், பொல்லுகள் என்பன மீட்கப்பட்டன. யாழ். இந்துக் கல்லூரியின் உயர்தரத்தில் கல்வி பயிலும் இரத்தினசிங்கம் செந்தூரன் என்பவரே பொலிஸாரால் தேடப்பட்டு வந்த பிரதான சந்தேக நபராவார். இவரின் வழிநடத்தலின் கீழ், பழிவாங்கும் செயற்பாடுகளில் இந்தக் கும்பல் முன்னர் ஈடுபட்டதுடன், காலப்போக்கில் கொள்ளை நடவடிக்கையிலும் ஈடுபட்டுள்ளது. இவர்களுடன் மேலும் பல சந்தேகநபர்கள் தொடர்புபட்டுள்ளனர். இந்தக் கும்பலின் பின்னணியில் செயற்படும் குறித்த நபர் யாழ்.நகரின் ஒட்டுமொத்த குற்றச் செயல்களின் தலைவனாக இருக்கலாம் என்ற சந்தேகம் உள்ளதாகவும் பொலிஸார் தெரிவித்தனர். யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக்கழகத்தின் முன் இடம்பெற்ற வாள்வெட்டு சம்பவம், நாயன்மார்கட்டு பகுதியிலுள்ள வீடு ஒன்றுக்குள் புகுந்து அங்கிருந்த இருவர் மீது வாள்வெட்டை மேற்கொண்டமை, மோட்டார் சைக்கிள் திருடிச் சென்றமை, வழிப்பறிக் கொள்ளை, களவு, சுன்னாகம் பொலிஸ் பிரிவுக்குட்பட்ட பகுதியில் ஒருவரை வாளால் வெட்டி மோட்டார் சைக்கிள் பறித்துச் சென்றமை, சுண்டுக்குளி பகுதியில், தென்னிலங்கை சுற்றுலா பயணிகளின் சொகுசு பஸ்ஸின் கண்ணாடியை உடைத்தமை, ஆனைக்கோட்டைப் பகுதியில் மோட்டார் சைக்கிள் திருடியமை, முதலி கோயில் கொக்குவில் பகுதியில் முச்சக்கரவண்டி, மோட்டார் சைக்கிளினை கோடரியால் கொத்தி சேதம் விளைவித்தமை ஆகிய குற்றச் செயல்களில் இவர்களுக்கும் தொடர்பு இருப்பதாக பொலிஸார் தெரிவித்தனர். மேலும் பல குற்றச்செயல்களில் நீண்டநாட்களாக தலைமறைவாக இருந்த நிலையில் தற்போது இவர் கைது செய்யப்பட்டுள்ளதாக பொலிஸார் தெரிவித்தனர்


text: கலீலியோ கலிலி (Galileo Galilei; இத்தாலிய ஒலிப்பில்: கலிலேயோ கலிலே; 15, பிப்ரவரி 1564 – 8, சனவரி 1642), ஓர் இத்தாலிய இயற்பியலாளர், கணிதவியலாளர், வானியல் வல்லுநர், பொறியாளர், மற்றும் மெய்யியலாளர் ஆவார். இவர் பதினேழாம் நூற்றாண்டின் அறிவியல் புரட்சியில் மிக முதன்மையான பங்கை ஆற்றியுள்ளார். கலீலியோ "நோக்கு வானியலின் தந்தை", "நவீன இயற்பியலின் தந்தை", "நவீன அறிவியலின் தந்தை" என்று பலவாறாகப் பெருமையுடன் அழைக்கப்படுகிறார். தொலைநோக்கி மூலம் வெள்ளியின் வெவ்வேறு முகங்களை உறுதி செய்தல், வியாழனின் நான்கு பெரிய நிலாக்களைக் (அவரது புகழைச் சொல்லும் வகையில் கலிலியின் நிலவுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன) கண்டுபிடித்தல், சூரியப்புள்ளிகளை நோக்குதல் மற்றும் ஆராய்தல் ஆகியவை நோக்கு வானியலுக்கு இவர் அளித்த பெரிய பங்களிப்புகள் ஆகும். கலீலியோ பயனுறு அறிவியலிலும் தொழில்நுட்பத்திலும் ஈடுபட்டு, மேம்படுத்தப்பட்ட இராணுவ திசைகாட்டி உட்பட பல்வேறு கருவிகளைக் கண்டுபிடித்துள்ளார். கலீலியோவின் சூரியமையக் கொள்கை அவரது வாழ்நாளில் பிறரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. நிறைய வானியலாளர்கள் இந்தக் கோட்பாட்டை எதிர்த்தனர். அக்காலத்தில், பெரும்பாலான வானியலாளர்கள் புவிமையக் கொள்கையையோ, தைக்கோனிக் அமைப்பையோ ஏற்றுக் கொண்டிருந்தனர். கலீலியோ பின்னர் தனது "இருவகை முதன்மை உலகக் கண்ணோட்டம் சார்ந்த உரையாடல்கள் " என்ற புத்தகத்தில் அவருடைய சூரியமையக் கொள்கைக்கு நிறைய சான்றுகளை அளித்தார். ஆனால் அது திருத்தந்தை எட்டாம் அர்பனைத் தாக்குவது போல் தோன்றியதால், புலன் விசாரிக்கப்பட்டு வீட்டுச்சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். கலீலியோ தன் இறுதிக் காலம் முழுவதையுமே வீட்டுச்சிறையிலேயே கழித்தார். கலீலியோ இப்படி வீட்டுச்சிறையில் இருந்தபோது தான் தன் மிகச்சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றும் இறுதிப் படைப்புமான இரண்டு புதிய அறிவியல்கள் என்ற நூலை எழுதினார். தான் நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் நடத்திய, தற்போது இயங்கியல், பொருட்களின் வலிமை என்று அறியப்படும் துறைகளைப் பற்றிய ஆய்வுகளை இந்த நூலில் தொகுத்து அளித்தார். இளமையும் குடும்பமும் கலீலியோ, இத்தாலியில் (அப்போது பிளொரன்சு குறுமன்னராட்சியில் இருந்த) பிசா நகரில் 1564இல் பிறந்தார்; புகழ்பெற்றிருந்த குழல் இசைக்கருவிக் கலைஞரும் இசையமைப்பாளருமான வின்சென்சோ கலிலி என்பவருக்கும் கியுலியா அம்மனாட்டிக்கும் ஆறு குழந்தைகளில் முதலாவதாகப் பிறந்தார். குழல் இசையைத் தந்தையிடமிருந்து கற்றுத் தேர்ந்தார். தந்தையிடமிருந்தே மேலும் நிறுவப்பட்டிருந்த கோட்பாடுகள் மீதான ஐயங்கள், நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட சோதனை முடிவுகளின் மதிப்பு, கணிதமும் சோதனையும் இணைந்து உருவாக்கும் முடிவுகள் ஆகியவற்றின் மீது பிடிப்பு ஏற்பட்டிருக்க வேண்டும். கலீலியோவுடன் பிறந்த ஐவரில் மூவரே இளவயதைத் தாண்டினர். மிகவும் இளையவரான மைக்கேலேஞ்சலோ குழல் வாசிப்பதில் திறமை பெற்றிருந்தார்; இவரே கலீலியோவின் இளமைக் காலத்து நிதிச் சுமைப் பிரச்சினைகளுக்குக் காரணமாகவிருந்தார். தனது தந்தை உறுதியளித்திருந்த வரதட்சணையை மைக்கேலேஞ்சலோ தனது மனைவி குடும்பத்தாருக்குக் கொடுக்க இயலாது சட்ட வழக்குகளைச் சந்தித்தார். தவிரவும் தனது இசை முயற்சிகளுக்கும் சுற்றுலாக்களுக்கும் கலீலியோவிடம் கடன் கேட்டவண்ணம் இருந்தார். இந்த நிதித் தேவையே கலீலியோவை புத்தாக்கங்களை உருவாக்கி கூடுதல் வருவாய் ஈட்ட உந்துதலாக இருந்திருக்க வேண்டும். கலீலியோ எட்டாண்டுகள் இருந்தபோது இவரது குடும்பம் புளோரன்சிற்குக் குடிபெயர்ந்த போது, யகோபோ போர்கினியிடம் இரண்டாண்டுகள் விட்டுச் செல்லப்பட்டார். பின்னர் புளோரன்சிலிருந்து தென்கிழக்கே 35 கி.மீ. தொலைவில் உள்ள வல்லம்புரோசாவில் கமல்டோலெசு துறவியர்மடத்தில் கல்வி கற்றார். பெயர் கலிலீ என்ற குடும்பப் பெயர் கி.பி 1370 முதல் 1450 வரை பிளாரன்சில் மருத்துவராக வாழ்ந்த கலீலியோ போனலுத்தி என்ற முன்னோரின் பெயரில் இருந்து பெறப்பட்டதாகும். போனலுத்தி பல்கலைக்கழக ஆசிரியராகவும், அரசியலாளராகவும் திகழ்ந்தவர்; இவரின் வழிதோன்றிகள் குடும்பப் பெயரைப் போனலுத்தி என்பதிலிருந்து கலிலீ என 14 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்து அவருக்கு மதிப்புத் தர மாற்றிக்கொண்டனர். கலீலியோ போனலுத்தி, 200 ஆண்டுகட்குப் பின்னர் அவரது பெயர்பெற்ற பிறங்கடையான (வாரிசான) கலீலியோ கலீலி புதைக்கப்பட்ட அதே தேவாலயக் கல்லறையான பிளாரன்சு நகரத்தின் சாந்தா குரோசு பாசிலிக்காவில் புதைக்கப்பட்டுள்ளார். பதினாறாம் நூற்றாண்டின் இடைக்காலத்தில் தசுக்கான் குடும்பங்களில் மூத்தமகனுக்குத் தந்தையாரின் பெயரைக் குடும்பப் பெயராக வைத்தல் பொதுவான வழக்கில் இருந்தது - எனவே இவரது பெயர் கட்டாயமாக கலீலியோ போனலுத்தி என்ற முன்னோர் பெயரில் இருந்துதான் பெறப்பட்டிருக்கவேண்டும் என்பதில்லை. இத்தாலிய ஆண்பெயராக கலீலியோ வைக்கப்பட்டிருக்கலாம். (மேலும் குடும்பப் பெயராக அன்று விவிலியம் வழி பெயர்பெற்றிருந்த வடக்கு இசுரவேலின் நகரான கலிலீ, இலத்தீனில் கலீலியசு என்றால் கலிலீ சார்ந்த என்று பொருள், என்ற பெயர் வைக்கப்பட்டிருக்கலாம்).. இவரது பெயர், குடும்பப் பெயர் ஆகியவற்றின் விவிலிய வேர்கள் 1614 இல் பின்வரும் கலீலியோ சார்ந்த நிகழ்வில் இரட்டுற மொழிதலுக்கு வழிவகுத்தன. கலீலியோவின் எதிர்ப்பாளர்களில் ஒருவரான டொமினிக்கான் பாதிரியாரான தொம்மாசோ காச்சினி, கலீலியோவுக்கு எதிராக மிகவும் தாக்கம் விளைவித்த ஓர் உரையை ஆற்றினார் sermon. இதில் விவிலியத்தில் இருந்து Acts 1:11, "கலீலி நகரத்தவர்களே, ஏன் வானகத்தில் வந்து மலங்க மலங்க விழிக்கின்றீர்கள்?" எனும் மேற்கோளை எடுத்துரைத்தார். குழந்தைகள் உண்மையிலேயே உரோமனியக் கத்தோலிக்க இறையன்பு சான்றவராக இருந்தபோதிலும், கலீலியோ, மரீனா காம்பா என்பவரோடு மணம்புரியாமல் வாழ்ந்து மூன்று குழந்தைகட்குத் தந்தையானார். இவர்கட்கு வர்ஜீனியா (பிறப்பு 1600), இலிவியா (பிறப்பு 1601) என இருமகள்களும் வின்செஞ்சோ காம்பா (பிறப்பு 1606) என்று ஒரு மகனும் பிறந்தனர் . சட்ட நடைமுறைக்கு மாறாக பிறந்ததால் இவர் தன் பெண்மக்கள் இருவரும் திருமணம் புரியத் தகுதியற்றவராகக் கருதினார். இல்லாவிட்டாலும் தன் உடன்பிறந்தவர்கட்கு நடந்ததைப் போலவே பேரளவு சீர்தரவேண்டிய நிதிநிலைச் சுமையை ஏற்கவேண்டும் . இதற்கு மாற்றான பெண்மக்களின் வாழ்க்கை சமய வாழ்க்கையாகவே இருந்தது. இருபெண்களுமே ஆர்செட்ரியில் இருந்த சான் மாத்தியோ துறவுமடத்தால் கன்னித் துறுவுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர். அங்கேயே தம் முழுவாழ்நாளையும் கழித்தனர். மடத்துள் வர்ஜீனியா மரியா செலெசுட்டே எனும் பெயரை ஏற்றார். இலிவியா அர்சஞ்சேலா எனும் பெயரை ஏற்றார்.. மரிய்ய 2 ஏப்பிரல் 1634 இல் இறந்தார். பிளாரன்சில் சாந்தா குரோசில் இருந்த பாசிலிக்கா எனும் கலீலியோவின் கல்லறையிலேயே அவருடன் புதைக்கப்பட்டார். இலிவியாவோ தன் வாழ்நாள் முழுவதும் உடல்நலமின்றியே வாழ்ந்துள்ளார். வின்செஞ்சோ பின்னர் கலீலியோவின் சட்டப்படியான மகனாக ஏற்பு பெற்று சேசுடில்லா போச்சினேரியை திருமணம் செய்து கொண்டார். அறிவியல் அறிஞராக கலிலியோ முதலில் பைசா பல்கலைக்கழகத்தில் மருத்துவம் பயிலத்தான் சேர்ந்தார். 1581 இல், அவர் மருத்துவம் படிக்கும்போது, ஒரு நாள், வளியோட்டங்கள் பெரிய, சிறிய அலைவுகளில் சரவிளக்கை தனி ஊசல் போல ஆடவைப்பதை கவனித்தார். தன்னுடைய இதயத்துடிப்பை வைத்துப்பார்க்கும்போது அந்த சரவிளக்கு பெரிய அலைவிலும் சிறிய அலைவிலும் ஓரலைவை ஒரே நேரம் எடுத்துக் கொள்வதைப் பார்த்தார். தனது வீட்டிற்கு திரும்பியதும் இரண்டு ஒரே நீளம் கொண்ட தனி ஊசல்களை வெவ்வேறு அளவில் அலையவிட்டுப் பார்க்கும்போது அவை இரண்டும் ஒரே நேர அளவில் அலைவதைக் கவனித்தார். இதன் பிறகுதான் கிறித்தியன் ஐகன்சு இந்த நெறிமுறையைப் பயன்படுத்தி ஒரு துல்லியமான கடிகாரத்தை உருவாக்கினார். இதுவரைக்கும் தன் வாழ்வில் தான் கணித படிப்பிலிருந்து தள்ளி இருந்துள்ளார். ஏனெனில் அக்காலத்தில் ஓர் இயற்பியலாளரை விட ஒரு கணிதவியலாளர் குறைந்த பணத்தையே ஈட்ட முடிந்துள்ளது. ஆனால் வடிவவியல் பற்றிய ஒரு சொற்பொழிவைக் கேட்டபிறகு தன் தந்தையைத் தன்னைக் கணிதம் படிக்க இசையவைத்தார். பிறகு அவர் வெப்பநிலைமானியின் முன்வடிவமைப்பை) உருவாக்கினார். 1586 இல் தான் கண்டுபிடித்த நீரியல் துலாவைப் பற்றி ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டார். இதுதான் அவரை முதன்முதலாக அறிவியல் உலகிற்கு அறிமுகப்படுத்தியது. 1589 இல், இவர் பைசா நகரப் பல்கலைக்கழகத்தின் "கணிதக் கட்டிலுக்குப்" பேராசிரியராக அமர்த்தப்பட்டார். 1591 இல் கலிலியோவின் தந்தை இறந்தார். எனவே தம்பி மைக்கேலேஞ்சலோவைப் பார்த்துகொள்ளும் பொறுப்பையும் ஏற்றார். 1592 இல், கலிலியோ படுவா பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்ந்து 1610 வரை அங்கு வடிவியல், இயக்கவியல், வானியல் ஆகிய துறைகளில் கல்வி பயிற்றுவித்தார். இந்த காலங்களில் கலிலியோ தூய அடிப்படை அறிவியல் (எடுத்துக்காட்டாக, இயக்கவியல், வானியல்) செயல்முறை அறிவியலில் (எடுத்துகாட்டாக, பொருட்களின் வலிமை, தொலைநோக்கியின் முன்னேற்றம் ஆகியவை இரண்டிலும்) நிறைய கண்டுபிடிப்புகளை உருவாக்கினார். கலீலியோவும் கெப்ளரும் ஓதக் கோட்பாடுகளும் பேராயர் பெல்லார்மைன் கோப்பர்நிக்கசுவின் சூரிய மையக் கோட்பாட்டமைப்பு எற்கப்பட வேண்டுமென்றால், முதலில் புறநிலையாக சூரியன் புவியைச் சுற்றவில்லை எனவும் புவிதான் சூரியனைச் சுற்றுகிறது எனவும் நிறுவிடவேண்டும் என்று 1615 இல் கூறினார்". கலீலியோ புவி இயங்குவதை நிறுவிடும் புறநிலையான சான்றாகத் தன் ஓதக் கோட்பாட்டைக் கருதினார். இந்தக் கோட்பாட்டின் அருமையைக் கருதியே இருபெரும் உலக அமைப்புகள் பற்றிய உரையாடல் என்ற தன் நூலின் பெயரையே கடலோத உயரோதமும் பாய்வும் பற்றிய உரையாடல் என மாற்றினார். கலீலியோவின் வீட்டுச்சிறையாணைக்குப் பிறகு நூலின் தலைப்பில் இருந்து கடலோத மேற்கோள் நீக்கப்பட்டுவிட்டது. புவி தன் சாய்வான அச்சில் சூரியனைச் சுற்றிவரும்போது அதன் சுழற்சியில் அமையும் வேக ஏற்றமும் குறைவும் தான், கலீலியோவின் கருத்துப்படி, கடல்நீரில் ஏற்ற வற்றத்தை உருவாக்கி கடலோதங்களை உருவாக்குகின்றன.இவர் முதன்முதலில் தன் ஓதக் கோட்பாட்டை 1616 இல் பேராயர் ஆர்சினிக்கு அனுப்பிவைத்தார். இவர் கோட்பாடு தான் முதலில் ஓதங்களின் உருவளவின் மீதும் தோன்றும் நேரத்தின் மீதும் கடல்வடிவம் தரும் விளைவை நன்கு விளக்கியது; இவர் அட்ரியாட்டிக் கடல் நடுவில் ஓதமின்மையையும் முனைகளில் ஓதம் உருவாதலையும் சரியாகக் கூறினார். என்றாலும் ஓதங்களுக்கான பொதுக்கோட்பாடாகத் தோல்வியே கண்டது. இந்தக் கோட்பாடு சரியென்றால் ஒருநாளில் ஓர் உயரோதம் தன் ஏற்படவேண்டும். கலீலியோவும் மற்றவரும் இப்போதாமையை அறிந்தே இருந்தனர். வெனிசில் ஒருநாளில் இரு ஓதங்கள் 12 மணி நேர இடைவெளியில் ஏற்படுவதை அறிந்திருந்தனர். கலீலியோ இந்தப் பிறழ்வைப் புறக்கணித்ததோடு இந்நிலை கடல்வடிவம், கடலாழம் போன்ற பிற காரணிகளால் ஏற்படுவதாக்க் கூறினார். கலீலியோவின் இந்த வாதங்கள் பொய்யானவை என உறுதிப்படுத்திய அய்ன்சுட்டீன், கலீலியோ இந்த நயப்பான வாதங்களை உருவாக்கி சான்றின்றி ஏற்றது புவியின் சுழற்சியைப் புறநிலையாக நிறுவிடவே எனும் கருத்தையும் வெளியிட்டார். நிலா ஈர்ப்பு விசை தான் கடலோதங்களை ஏற்படுத்துகிறது என்ற அவரது சமகாலத்தவரான யோகான்னசு கெப்ளரின் கருத்தைக் கலீலியோ புறக்கணித்தார். (மேலும் கெப்ளரின் கோள்களின் நீள்வட்ட வட்டணைகளில் கலீலியோ ஆர்வம் காட்டவில்லை.) வால்வெள்ளிகள் குறித்த முரண்பாடும் மதிப்பிடுதல் நூலும் கலீலியோ 1619 இல் இயேசுசார் உரோமனோ கல்லூரியில் கணிதவியல் பேராசிரியராகவிருந்த ஒராசியோ கிராசியுடன் முரண்பட நேர்ந்துள்ளது.முதலில் இது வால்வெள்ளிகளின் தன்மை குறித்த விவாதமாகத் தொடங்கி, கலீலியோ தன் மதிப்பீடு நூலை 1623 இல் வெளியிட்டதும், கடைசியில் இவ்விவாதம் விரிவடைந்து, அறிவியலின் தன்மை குறித்த முரண்பாடாக முற்றியுள்ளது. நூலின் முதல் பக்கம் இவரை தசுக்கனி பேரரசின் முதன்மைக் கணிதவியலாளராகவும் மெய்யியலாளராகவும் குறிப்பிடுகிறது. மதிப்பிடு நூலின் அறிவியல் நடைமுறை பற்றிய கலீலியோவின் வளமான எண்ணக் கருக்கள் செறிந்திருந்ததால், இது அவரது அறிவியல் கொள்கை அறிக்கையாகவே கருதப்படுகிறது. பாதிரி கிராசி 1619 இன் தொடக்கத்தில், 1618 ஆம் ஆண்டின் மூன்று வால்வெள்ளிகள் குறித்த வானியல் விவாதம் எனும் சிறுநூலைப் பெயரின்றி வெளியிட்டார். இது முந்தைய ஆண்டு நவம்பரில் தோன்றிய வால்வெள்ளியின் தன்மையைக் குறித்து அலசியது. அதில் கிராசி வால்வெள்ளி புவியில் இருந்து நிலையான தொலைவுள்ள பெருவட்டத்தில் இயங்கும் நெருப்பு வான்பொருளாகும் எனும் முடிவை வெளியிட்டிருந்தார். மேலும் இது நிலாவை விட மெதுவாக இயங்குவதால் இது நிலாவை விட நெடுந்தொலைவில் அமைந்திருக்கவேண்டும் எனவும் அறிவித்திருந்தார். சூரிய மைய நிலைப்பாடு குறித்த முரண்பாடு இறப்பு சூரியனை மையமாகக் கொண்டு புவியும் மற்ற கிரகங்களும் சுற்றுகிறது என்ற கிறித்தவ சமய நம்பிக்கைகளுக்கு எதிரான உண்மையை மக்களிடையே வெளிப்படுத்தியமைக்காக 1642 முதல் இறக்கும் வரை கத்தோலிக்க திருச்சபையால் வீட்டுக் காவலில் வைக்கப்பட்டார். பின்னர் இவர் காய்ச்சலும் இதய குலைவும் கண்டு 1642 ஜனவரி 8 இல் தன் 77 ஆம் அகவையில் இறந்தார். தசுக்கனியி பேரரசரான இரண்டாம் பெர்டினாண்டோ, இவரது தந்தையும் முன்னோரும் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ள சாந்தா குரோசில் உள்ள பாசிலிக்காவில் முதன்மைப் பகுதியில் அடக்கம் செய்து ஒரு சலவைக்கல் நினைவுச் சின்னமும் எழுப்பிட விரும்பினார். கத்தோலிக்கத் தேவாலயத்தால் இவரது கடுமையான எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகளுக்காக கலீலியோ கண்டிக்கப்பட்டவர் என்பதால், எட்டாம் உர்பன் போப்பும் பேராயர் பிரான்செசுகோ பார்பெரினியும் எதிர்க்கவே இத்திட்டம் கைவிடப்பட்டது. மாற்றாக இவர் பாசிலிக்காவின் தென்வளாகத்துக்கு அருகில் அமைந்த நோவிசெசு கல்லறைத் தோட்டத்திற்கு அண்மையில் ஒரு சிறிய அறையில் புதைக்கப்பட்டார் from the southern transept of the basilica to the sacristy. இவருக்கு மதிப்பு தர பாசிலிக்கா கல்லறையில் நினைவுச் சின்னம் எழுபப்பட்டதும் இவரின் முழு உடலும் அங்கே 1737 இல் மீள அடக்கம் செய்யப்பட்டது; இந்நிலையில் இவர் உடலில் இருந்து மூன்று விரல்களும் ஒரு பல்லும் நீக்கப்பட்டன. இம்மூன்றில் ஒன்றான வலது கை நடுவிரல் பிளாரன்சில் உள்ள கலீலியொ அருங்காட்சியகத்தில் இப்போது வைக்கப்பட்டுள்ளது. அறிவியல் முறைகள் கலீலியோ செய்முறைகளாலும் கணிதவியலின் துனைகொண்டும் இப்புதுமை வாய்ந்த சேர்க்கை வாயிலாக இயக்கம் பற்றிய அறிவியலுக்குப் பெரும்பங்களிப்பு செய்துள்ளார். அக்கால அறிவியலின் வகைமை, காந்தமும் மின்சாரமும் குறித்த வில்லியம் கில்பர்ட்டின் பண்பியலான ஆய்வுகளாலேயே வறையறுக்கப்பட்டிருந்தது. இசைக்கலைஞரும் இசைக்கோட்பாட்டாளருமான கலீலியோவின் தந்தையார் வின்செஞ்சோ கலிலீ செய்முறைகள் வாயிலாக முதன்முதலில் இயற்பியலின் நேரியல்பற்ற உறவைக் கண்டறிந்து வெளியிட்டுள்ளார்: ஒருநீட்டிய சரத்தின் (கம்பியின்) உரப்பு இழுப்பின் சதுர (குழிப்பு அல்லது இருபடி) வேராக அமைதலைச் செய்முறையால் அவர் நிறுவினார். கலீலியோ தான் இயற்பியல் விதிகளை மிகத் தெளிவாக கணிதவியலாக விளக்கிய முதல் அறிவியலாளர் ஆவார். வானியல் கலிலியோ 1609 இல் 3x உருப்பெருக்கல் கொண்ட ஒரு தொலைநோக்கியை உருவாக்கினார். அதன் பின்னர் அவர் 30x உருபெருக்கல் வரை கொண்ட தொலைநோக்கிகளை உருவாக்கினர். ஒரு கலிலியன் தொலைநோக்கி மூலம் பார்வையாளர் பெரிதான நிமிர்ந்த படங்களை பார்க்க முடியும். கலிலியோ இதை வானத்தை ஆராய பயன்படுத்தினார். அந்த காலத்தில் இந்த தேவைக்கான நல்ல தொலைநோக்கிகளை உருவாக்கக்கூடிய வெகு சிலரில் அவர் ஒருவர். 25 ஆகஸ்ட் 1609 இல், அவர் வெனிஸ் நகர சட்டமியற்றுபவர்களிடம் சுமார் 8 அல்லது 9 உருப்பெருக்கல் கொண்ட தன் தொலைநோக்கியை விவரித்தார். அவரது தொலைநோக்கிகளை கலிலியோ கடல்வணிகர்களுக்கு அளித்து பணம் ஈட்டினார். அவ்வணிகர்கள் அத்தொலைநோக்கிகளை கடலில் நன்கு பயன்படுவதாக பார்த்தனர். அவர் சைட்ரஸ் நுன்சியஸ் (விண்மீன்கள் தூதன்) என்ற தலைப்பில் ஒரு சிறிய ஆய்வு கட்டுரையில் மார்ச் 1610 இல் தனது ஆரம்ப தொலைநோக்கி வானியல் ஆய்வுகளை வெளியிட்டார். வியாழன் 7 ஜனவரி 1610 இல் கலிலியோ வியாழனுக்கு அருகில் மூன்று நட்சத்திரங்களை கண்டார். அதற்கடுத்த இரவுகளில் இந்த "நட்சத்திரங்கள்" வியாழனுக்கு ஒப்பிடும்போது நகர்கின்றன என்பதை கவனித்தார்.ஆதலால் அவைகள் நிலையான நட்சத்திரங்கள் அல்ல என்று கண்டறிந்தார். 10 ஜனவரியில் அவற்றில் ஒன்று மறைந்துவிட்டதை அவர் கண்டார். அது வியாழனின் பின் மறைந்திருக்கவேண்டும் என்று அவர் எண்ணினார். ஆதலால் அம்மூன்றும் வியாழனின் நிலாக்களாக இருக்கவேண்டும் என்பதை அவர் கண்டார். அவர் ஜனவரி 13 ஆம் தேதி நான்காவது வியாழனின் நிலாவை கண்டறிந்தார். பிறகு வானவியலாளர்கள் இந்நான்கு நிலைகளையும் கலிலியன் நிலாக்கள் என்று அவர் பெருமையில் பெயரிட்டனர். இந்த நிலாக்கள் தற்போது ஐயோ, ஐரோப்பா, கேனிமெட் மற்றும் கால்லிச்டோ என்று அழைக்கப்படுகின்றன. வியாழன் கோளைப் பற்றிய தனது இந்த கவனிப்புகள் வானவியலில் ஒரு புரட்சியை ஏற்படுத்தியது. ஏனெனில் அதுவரை அனைத்து வானியல் பொருட்களும் பூமியையே சுற்றுகின்றன என்ற அரிஸ்டாட்டிலின் கருத்தே உலகில் மேலோங்கியிருந்தது. மேலும் முதலில் நிறைய வானவியலாளர்கள் இதை நம்ப மறுத்தனர். தனது ஆய்வுகள் கிறிஸ்டோபர் க்ளவியசின் ஆய்வுமையத்தால் சரி என்று கூறப்பட்டது. அதன் பின்னர் 1611 இல் ரோமுக்கு சென்ற போது அவர் ஒரு நாயகனின் வரவேற்பு பெற்றார். கலிலியோ அடுத்த பதினெட்டு மாதங்களில் செயற்கைக்கோள்களை கண்காணித்து தொடர்ந்து, 1611 இன் மத்தியில் அவர் அவை குறித்த குறிப்பிடத்தக்க துல்லியமான மதிப்பீடுகளை பெற்றார். கெப்லெர் இத்தகைய காரியம் சாத்தியமே இல்லை என்று எண்ணினார். சூரியனின் கரும்புள்ளிகள் கலிலியோ சூரியனின் கரும்புள்ளிகளை கவனித்த முதல் ஐரோப்பியர்களில் ஒருவர் ஆவார். கெப்லர் அறியாமல் 1607 இல் இதை கண்டார். ஆனால் அப்போது அவர் அதை மெர்குரி என எண்ணினார். அவர் முன்னர் மெர்குரி என்று சார்லிமேக்னி காலத்தில் தவறாக கருதப்பட்ட ஒரு அவதானிப்பை அது உண்மையில் சூரியனின் கரும்புள்ளி என கூறினார். சூரியனின் கரும்புள்ளிகளின் இடமாற்றம் சூரியன் சுழல்கிறது என்ற கெப்லரின் கூற்றை ஆதரித்தது. மேலும் பிரான்செஸ்கோ சிச்சியின் கரும்புள்ளி மீதான கவனிப்புகள் ப்டோலேமியின் வானியல் கூற்றுகளை தகர்த்தது. நிலா தனது தொலைநோக்கி மூலம் தாமஸ் ஹாரியட் (ஒரு ஆங்கிலேய கணிதவியலாளர் மற்றும் ஆய்வாளர்) ஏற்கனவே நிலாவில் வெளிச்சம், அது ஒரு கச்சிதமான உருண்டையாக இருந்திருந்தால் எப்படி பரவ வேண்டுமோ அப்படி பரவவில்லை என்பதை கண்டார். ஆனால் தனது அறியாமையால் அதை சரியாக புரிந்துகொள்ளாமல் போய்விட்டார். கலிலியோவோ அவ்வெளிச்சத்தின் பரவலில் இருக்கும் மாறுதல்களை சரியாக நிலாவில் மலைகளும் குழிகளும் உள்ளன என்று புரிந்துகொண்டார். தனது ஆய்வில் அவர் நிலாவின் டாப்பலாஜிக்கல் வரைபடங்களை வரைந்தார். மேலும் நிலாவின் மலைகளின் உயரத்தை கணிக்கவும் செய்தார். நிலவு நீண்ட காலமாக அரிஸ்டாட்டில் கூறியபடி ஒரு அருமையான உருண்டை அல்ல என்பது அப்போது தெரியவந்தது. வெள்ளி, சனி, மற்றும் நெப்டியூன் செப்டம்பர் 1610 முதல், கலிலியோ வெள்ளி நிலவை ஒத்த பரிமாணங்களை காட்டின என்பதை கவனித்தார். நிக்கோலஸ் கோப்பர்நிக்கசால் உருவாக்கப்பட்ட சூரியமைய மாதிரி சூரியனை சுற்றி வீனஸ் சுற்றுவதனால் அதன் அனைத்து நிலா போன்ற பரிமாணங்களையும் பார்க்க முடியும் என்று கூறுகிறது. ஆனால் ப்டாலமியின் பூமிமைய மாதிரி மூலம் இதை விவரிக்க முடியாது. ஆதலால் இதன் மூலம் பூமிமைய கொள்கை தகர்க்கப்பட்டது. ஆனாலும் முழு சூரியமைய கொள்கை தேவையில்லாமல் பாதி சூரியமைய மற்றும் பாதி பூமிமைய கொள்கை கொண்டும் இதை விளக்கமுடியும். ஆதலால் நிறைய வானவியலாளர்கள் முதலில் பாதி சூரியமைய மற்றும் பாதி பூமிமைய கொள்கைக்கு மாறி பின்னர் வேறு பிற வாதங்களின் விளைவாக முழு சூரியமைய கொள்கைக்கு மாறினார். கலிலியோ சனி கிரகத்தை கவனித்தார், மேலும் முதலில், அதன் வளையங்களை தவறாக கிரகங்கள் என எண்ணினார். கலிலியோ 1612 இல் நெப்டியூன் கிரகத்தை பார்த்தார். அது மங்கலான நட்சத்திரங்களில் ஒன்றாக அவரது கையேடுகளில் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது. அவருக்கு அது ஒரு கிரகம் என்று தெரியவில்லை, ஆனால் அவர் அதை கண்காணிப்பதை இழப்பதற்கு முன் நட்சத்திரங்களுக்கு ஒப்பிடும் போது அது நகர்கிறது என்ற கவனிப்பை ஏற்படுத்தியிருந்தார். தொழில்நுட்பம் 1595 மற்றும் 1598 க்கு இடையில், கலிலியோ ஒரு வடிவவியல் மற்றும் இராணுவ திசைகாட்டியை உருவாக்கினார். இராணுவ வீரர்களுக்கு இது பீரங்கிகளை சரியாக உயர்த்துவது மட்டுமல்லாமல் எவ்வளவு வெடி மருந்து தேவை என்பதை நிர்ணயிக்கவும் பயன்பட்டது. 1593இல் கலிலியோ ஒரு வெப்பமானி உருவாக்கினார். ஒரு விளக்கில் உள்ள காற்றின் விரிவடைதல் மற்றும் சுருங்குதலை பயன்படுத்தி அதனுடன் இணைக்கப்பட்ட குழாயில் நீரில் இயக்கத்தை உருவாக்கி இச்செயலை அவர் சாத்தியமாக்கினார். விழும் பொருட்கள் கலிலியோவின் மாணவர் வின்சென்சோ விவியாணி கலிலியோவின் வாழ்க்கை வரலாற்றை எழுதினார். அதில் வெவ்வேறு எடை கொண்ட பொருட்களை அவர் பைசாவின் சாய்ந்த கோபுரத்தில் இருந்து விழச்செய்து அவை இரண்டும் கீழே வர ஒரே நேரம் எடுத்துக்கொள்கின்றன என்பதை காட்டினார். இது அரிஸ்டாட்டிலின் பொருட்கள் விழ எடுத்துக்கொள்ளும் நேரம் அவைகளின் எடையை பொருத்து அமையும் என்ற கூற்றை பொய்ப்பித்தது. கலிலியோ ஒரு பொருள் விழும் போது அது வெற்றிடத்தில் விழுந்தால் அது சீரான வேகமாற்றத்துடன் விழும் என்று அனுமானித்திருந்தார். மேலும் ஓய்வில் இருந்து ஆரம்பித்து சீரான வேகவளர்ச்சியில் செல்லும் ஒரு பொருளுக்கான இயக்கவியல் விதியை (d ∝ t 2) கலிலியோ சரியாக கணித்திருந்தார். மேலும் இயற்பியல் மற்றும் கணிதம் ஆகிய தூய துறைகளில் நிறைய பங்களிப்புகள் வழங்கியிருக்கிறார். இவற்றையும் பார்க்க தொலைநோக்கி கலிலியோ விண்கலம் கலிலியின் நிலவுகள் அரிசுட்டார்க்கசு வெளி இணைப்புகள் உசாத்துணை இத்தாலிய அறிவியலாளர்கள் 1564 பிறப்புகள் 1642 இறப்புகள் கலிலியோ கலிலி இத்தாலிய வானியலாளர்கள் நிலா கண்டுபிடிப்பாளர்கள் இத்தாலிய இயற்பியலாளர்கள்


அட்டிலா அட்டிலா என அழைக்கப்படும் அற்றிலா த ஹன் (Attila the Hun, 406-453) எனப்படும் அற்றிலா ஹண் பேரரசர்களுள் கடைசியானவனும் மிகவும் பலம் வாய்ந்தவனும் ஆவான். 434 ஆம் ஆண்டிலிருந்து இறக்கும் வரை அக்காலத்து ஐரோப்பாவின் மிகப் பெரிய பேரரசை ஆண்டவன் இவனாவான். அவனது பேரரசு மத்திய ஐரோப்பாவிலிருந்து கருங்கடல் வரையிலும் டன்யூப் நதியிலிருந்து பால்டிக் வரையிலும் பரந்திருந்தது. இவனது போர்த்தந்திரங்கள் மிகவும் விசித்திரமானவை.எதிரிகளை பல திசைகளில் இருந்து தாக்கும் இவனது சூழ்ச்சி கிழக்கு மற்றும் மேற்கு ரோமபெரரசுகளை கதிகலங்க வைத்துள்ளதாக சான்றுகள் குறிப்பிடுகின்றன.இவன் danube நதியை இரு தடவை கடந்து பால்கன் தேசங்களை சூறையாடினான். ஆனாலும் இவனால் கான்ஸ்டாண்டிநோபெல் நகரை கைப்பற்ற முடியவில்லை.இவன் ரோமதேசத்தின் பிடியில் இருந்த பிரான்ஸ் நாட்டையும் கைப்பற்ற முனைந்தான்,அனால் எனும் போரில் அவன் தோல்வியுற்றான்.இதன்பிறகும், அட்டிலா இத்தாலி மீது போர் தொடுத்தான். அவனால் இத்தாலியின் வடக்கை கைப்பற்ற முடிந்தது, அனால் ரோம் நகரை கைப்பற்ற முடியாமல் போனது. இவன் 453 ம் ஆண்டு இறந்தான். உசாத்துணைகள்[தொகு] - Given, John (2014). The Fragmentary History of Priscus: Attila, the Huns and the Roman Empire, AD 430-476. (Paperback). Christian Roman Empire series, volume 11. Merchantville, NJ: Evolution Publishing. ISBN 978-1-935228-14-1. This is an English translation of the complete list of confirmed and possible fragments of Priscus's history in rough chronological order with explanatory text by the translator. - Priscus. Byzantine History. Bury, J. B. (English translation). Priscus at the court of Attila (online); Dindorf, Ludwig (1870) (the original Greek). Historici Graeci Minores. Leipzig: Teubner. - Jordanes. The Origin and Deeds of the Goths (online). Translated by Mierow, Charles C.


//வாரி அணித்து முத்தம் கொடுக்க கொடுக்க , அவளின் கண்களில் இருந்து தாரை தாரையாக கண்ணீர்//


text: இன்போசிஸ் நிறுவனத்தில் சேர்ந்ததால் விஷால் சிக்காவிற்கு என்ன கிடைத்தது?? | Infosys's Vishal Sikka receives stock grant - Tamil Goodreturns » இன்போசிஸ் நிறுவனத்தில் சேர்ந்ததால் விஷால் சிக்காவிற்கு என்ன கிடைத்தது?? இன்போசிஸ் நிறுவனத்தில் சேர்ந்ததால் விஷால் சிக்காவிற்கு என்ன கிடைத்தது?? Updated: Monday, August 25, 2014, 11:15 [IST] மும்பை: இன்ஃபோசிஸ் நிறுவனம் மும்பை பங்குச் சந்தைக்கு கடந்த வெள்ளியன்று சமர்ப்பித்த அறிக்கையில், அதன் தலைமை செயல் அதிகாரியான விஷால் சிக்காவிற்கு சுமார் 22,794 வரையரறுக்கப்பட்ட பங்குகளை அவருடைய சம்பளத்தின் ஒரு பகுதியாக வழங்கியுள்ளதாக குறிப்பிட்டு இருந்தது. இன்றைய நிலவரப்படி இன்போசிஸ் நிறுவன பங்குகளின் மதிப்பு 3611.10 ரூபாய். இன்போசிஸ் நிறுவனத்தின் புதிய சீஇஓ ஆகஸ்டு மாதம் 1ஆம் தேதி இந்தியாவின் இரண்டாம் பெரும் தகவல் தொழில்நுட்ப நிறுவனமான இன்போசிஸ் நிறுவனத்தின் தலைமை செயல் அதிகாரியாக பொறுப்பேற்ற சிக்கா, இந்திய நிறுவனங்களிலேயே அதிகம் சம்பளம் பெறும் தலைமை அதிகாரி ஆவார். அப்படி என்ன சம்பளம் வாங்குகிறார்?? விஷால் சிக்கா வருடத்திற்கு 50.8 லட்சம் அமெரிக்க டாலர்கள் அதாவது, சுமார் 30 கோடி ரூபாய் சம்பளம் பெறுகிறார். இதில் ஒன்பது லட்சம் அமெரிக்க டாலர்கள் அடிப்படை சம்பளமாகவும், 41.8 லட்சம் டாலர்கள் நிறுவனத்தின் நிதிக் குறிக்கோள்கள் எட்டப்படும் அளவைப் பொறுத்து மாற்றுவிகித சம்பளமாளமாகவும் வழங்கப்படும். இவருக்கு சம்பளத்திற்கு மேல் 20 லட்சம் டாலர் மதிப்புள்ள பங்குகளைப் பெறவுள்ளார், தற்போது அளிக்கப்பட்டுள்ள பங்குகளும் இந்த அடிப்படையில் தரப்பட்டவையே ஆகும். "இந்த பங்குகளின் விலை ஐந்து ரூபாய். இவை அடுத்த நான்கு வருடங்களுக்கு அவர் பதவியில் நீடிப்பதை பொறுத்தும், நிறுவனம் அவருக்குத் தந்துள்ள லட்சியங்கள் எட்டப்படுவதன் அடிப்படையிலும் சம்பள ஆய்வுக் குழு அவ்வப்போது தரும் பரிந்துரைகளின் அடிப்படையிலும் அவருக்குச் சொந்தமாக இருக்கும்" என அந்த நிறுவனம் தெரிவித்துள்ளது. இன்ஃபோசிஸ் அண்மையில், 2011 ஆம் ஆண்டிற்கான வரையறுக்கப்பட்ட பங்குகள் திட்டத்தினை அமெரிக்க பங்குச் சந்தை ஆணையத்திடம் (எஸ்இசி) அறிவித்தது. அதன்படி, அந்த நிறுவனம் 28.33 லட்சம் பங்குகளை தன் பணியாளர்களுக்கு வழங்கமுடியும். பணியார்களை தக்க வைத்துக்கொள்ள இதன் மதிப்பு பதினைந்து கோடி டாலர்கள் வரை இருக்கும். எஸ்இசி -யிடம் அளிக்கப்பட்ட தகவல்களின்படி, இந்த திட்டம் முக்கிய பணியாளர்களைக் கவரவும், பணியில் நீடிக்க ஊக்கப்படுத்தவும் அவர்களை ஊக்குவிக்கவும் செய்யப்பட்டது எனத் தெரிகிறது. Read more about: infosys vishal sikka stock market stocks bse america இன்போசிஸ் விஷால் சிக்கா பங்கு சந்தை பங்குகள் அமெரிக்கா Infosys's Vishal Sikka receives stock grant Infosys informed the Bombay Stock Exchange on Friday that it had granted 22,794 restricted stock units (RSUs) to Vishal Sikka as part of his overall salary package.


இதிலே நான் எதையும் சொல்லி அகப்பட விரும்பவில்லை.


ஆர்கிஜிஸ் பாடநெறிக்குத் தயாராகிறது - ஜியோஃபுமதாஸ் ArcGIS பாடலுக்காகத் தயாராகிறது பிப்ரவரி, 2010 ArcGIS-ESRI, காணியளவீடு, கேட் / ஜிஐஎஸ் கற்பித்தல் ஒரு வாரத்திற்கு சற்று குறைவாக, ஒரு ஆர்கிஜிஸ் பாடநெறியின் மன அழுத்தத்தை நான் உணர ஆரம்பிக்கிறேன், தெரிந்தவர்கள் வெளியே வருபவர்களின் எங்கே, நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறீர்கள், உங்களுக்குத் தெரியாது போது, திடீரென்று நீங்கள் ஏற்கனவே உறுதிபூண்டுள்ளீர்கள். அறியப்படாத மென்பொருளுடன் சிக்கலை ஏற்படுத்த விரும்பாத ஆர்வலர்களின் குழு இது, பணம் மற்றும் ஆர்கிஜைஸை ஒருங்கிணைக்க நம்புகிறது. ஒரு கணம் நான் உங்களுக்கு வேறு விருப்பங்களை வழங்க விரும்பினேன், ஆனால் இந்த விஷயத்தில், கையேடுகள் வழங்கல் மற்றும் நீண்ட காலத்திற்கு நான் இல்லாத நேரம் உள்ளிட்ட தொடர்ச்சியான சூழ்நிலைகளுக்கு, ஆர்கிஜிஸ் உங்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது. அவர்கள் ஒரு காடாஸ்ட்ரல் அமைப்பை ஒருங்கிணைக்க வேண்டும், இது ஒரு சதைப்பற்றுள்ள இடவியல் சுத்தம் கொண்ட கோப்புகளை உள்ளடக்கியது என்று நான் காண்கிறேன். இந்த வரைபடங்கள் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எனக்கு மைக்ரோஸ்டேஷனைக் கற்பித்த நபரால் கட்டப்பட்டவை என்பதை அறிந்து நான் மகிழ்ச்சியடைந்தேன், எனவே அவர்களிடம் உள்ள அழுக்கு பைத்தியம் பராமரிப்பு மற்றும் அப்பாவித்தனத்தின் விளைவாகும் வரலாற்று. மாற்றங்கள் எங்கு செல்கின்றன மற்றும் இடவியல் பிழைகள் இருப்பதை இது எளிதாக அறியும். இப்போதைக்கு, நான் ஒரு உணவு திட்டத்தை முன்வைத்துள்ளேன், ஏனென்றால் அவர்களிடம் இல்லை, அல்லது நான் நேரத்தை எண்ணவில்லை, நீங்கள் இரண்டு மணி நேரம் பயணம் செய்ய வேண்டியிருந்தால் குறைவாக இருக்கும். இரண்டு வார இறுதிகளில் வகுப்பறை பயிற்சி, வாரத்திற்கான வீட்டுப்பாடம் மற்றும் இரண்டு வார ஆதரவுடன் வழங்கப்படும் ஜிமெயில் அரட்டை. தவிர, மிகவும் பொதுவான 7 நடைமுறைகளின் படிப்படியான பயிற்சிகள் செய்ய வேண்டியது அவசியம், அவற்றில் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது: கேட் தரவு ஒருங்கிணைப்பு தரவுத்தளத்துடன் ஒருங்கிணைப்பு திட்டமிடலுக்கான பிற அடுக்குகளுடன் பகுப்பாய்வு காடாஸ்ட்ரல் பராமரிப்பு அச்சிடுவதற்கான வரைபடங்களை உருவாக்குதல் கூகிள் எர்த் உடனான தொடர்பு அது எப்படி நடக்கிறது என்பதை அங்கே நான் அவர்களுக்குச் சொல்கிறேன், இப்போது அவர்கள் இயந்திரங்களைத் தயார் செய்ய வேண்டும் என்றும், ஜியோடேட்டாபேஸை உருவாக்க தரவுகளின் எடுத்துக்காட்டுகளை எனக்கு அனுப்ப வேண்டும் என்றும் கோரியுள்ளேன். எல்லாம் சரியாக நடந்தால், அந்த பயிற்சிகள் படிப்படியாக மற்றும் ஆதரவு உதவிக்குறிப்புகள் இந்த வலைப்பதிவில் ஏற்றப்படலாம். வலைப்பதிவு கூகுல் பூமி முந்தைய இடுகைகள்«முந்தைய ArcGIS உடன் கோடு கோடுகளை உருவாக்கவும் அடுத்த படம் கூகிள் ஃபேஸ்புக் மற்றும் ட்விட்டர் செல்கிறதுஅடுத்த » 5 "ArcGIS பாடநெறிக்குத் தயாராகிறது" கார்லோஸ் கடிக்கவில்லை கையேடுகளைப் பொறுத்தவரை, வலையில் பெறப்பட்டதை விட என்னிடம் ஆர்கிஜிஸ் எதுவும் இல்லை. வழிகாட்டியுடன் நான் உடன் வருவேன் என்று நகராட்சிக்கு நான் தயாராகி வருகிறேன், என்னிடம் இருக்கும்போது அதை இங்கே பகிர்ந்துகொள்வேன், நான் இன்னும் பச்சையாகவே இருக்கிறேன். வணக்கம் நண்பர் கார்லோஸ். இந்த இடம் உங்களுக்கு சேவை செய்துள்ளது என்பதை அறிந்து கொள்வதில் மகிழ்ச்சி, வலைப்பதிவிற்கு ஒரு காரணம். உங்கள் தலைப்பு விரிவானது, ஒரு பதிலில் உங்களுக்கு மந்திர சூத்திரங்களை என்னால் தர முடியவில்லை, இருப்பினும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் சில அளவுகோல்களை நான் உங்களுக்கு தருகிறேன். உங்களிடம் வணிக மென்பொருள் உரிமங்கள் இருந்தால், அதில் கணிசமான அளவு முதலீடு செய்யப்பட்டுள்ளது, இலவச மென்பொருளுக்கு இடம்பெயர நான் பரிந்துரைக்கவில்லை. சரி, இடம்பெயர்வு மற்றொரு முதலீட்டையும் குறிக்கிறது. ஆனால் அதிகம் முதலீடு செய்யப்படாவிட்டால், உரிமங்கள் மற்றும் மேம்பாட்டிற்காக திட்டமிடப்பட்டவற்றில் ஒரு பகுதியை முதலீடு செய்யும் திறன் உள்ளது, ஜி.வி.எஸ்.ஐ.ஜி, போஸ்ட் ஜி.ஐ.எஸ், மேப்ஸர்வர், பெண்டர் அல்லது qGIS ஆகியவை கட்டுமானத்திற்கும் வெளியீட்டிற்கும் போதுமான முதிர்ச்சியுடன் கூடிய தளங்கள், ஆன்லைன் ஆதரவுடன் அதன் செயல்பாட்டை இயக்கும் சமூகங்கள். வெனிசுலா கூட இந்த நோக்கங்களுக்காக சாதகமான நிலைமைகள் உள்ள ஒரு பகுதி. அவர்களைப் பார்வையிடுவது பற்றி ... நான் அதை எனது நேரத்தோடு பார்க்க வேண்டும், ஆனால் எடிட்டர் (அரோபா) ஜியோஃபுமாடாஸ் (டாட்) காமுக்கு எழுதும் நம்பிக்கை உள்ளது, மேலும் நான் உங்களுக்கு உதவக்கூடிய வழிகளைப் பற்றி பேசலாம். வெனிசுலாவுக்கு வாழ்த்துக்கள் கார்லோஸ் ஓரோப்சா பகடை: வாழ்த்துக்கள், நண்பரே, நான் உண்மையில் உங்கள் பக்கத்திற்கு ஒரு தீவிர பார்வையாளர், லாரா டிஜிட்டல் என்ற திட்டத்தில் லா கைபாடல் டி வெனிசுலா என்று அழைக்கப்படும் மாநிலத்தில் நாங்கள் இங்கு பணிபுரியும் தற்போதைய நேரங்களைப் பாருங்கள், அங்கு நமது மாநிலத்தின் புவியியல் தகவல் அமைப்பு ஒன்றாகும் திட்டத்தின் அடிப்படை துண்டுகள். நாங்கள் ஆர்கிஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் மற்றும் திருமணத்தில் வெளியிடுவதற்காக நெட்வொர்க்கில் உள்ள ஏபிஐ எங்களுக்கு நிறைய உதவியது, ஆனால் எஸ்ரி மக்கள் எங்களுக்கு ஒரு டெமோவை வழங்கியிருக்கிறார்களா?, அது சாத்தியமானாலும் கூட நீங்கள் செய்கிற பாடநெறியின் கையேடுகளையும், எங்களுக்கு உதவ நாங்கள் விரும்பும் சில ஆர்கிஸ் கையேடுகளை வைத்திருப்பதற்கான வாய்ப்பையும் எனது அஞ்சலுக்கு அனுப்புவேன். நான் சொன்ன இன்னொரு விஷயத்தைப் பாருங்கள், இலவச மென்பொருளுக்கு இடம்பெயர வேண்டியதன் அவசியத்தை நாங்கள் ஆராய்ந்தோம், எஸ்ரி மக்களின் விலை உங்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் திறந்த சூனியத்தில் இது சிறந்தது என்று என்னிடம் சொல்லும் ஒருவரிடமிருந்து எனக்கு வழிகாட்டி கிடைக்கவில்லை, பாருங்கள் நீங்கள் தான் என்று நினைக்கிறேன் ஐஸ்கிரீம் அப்பா, ஜி.ஐ.எஸ்ஸில் மிகவும் தயாரிக்கப்பட்ட நபர் நீங்கள் எனக்கு உதவ விரும்புகிறீர்கள், நீங்கள் விரும்பினால் எங்கள் நகரத்தைப் பார்வையிட ஒரு திட்டத்தை அனுப்ப வேண்டும். இது தொடர்பாக உங்கள் பங்களிப்பு மற்றும் உங்கள் உதவிக்காகக் காத்திருக்கும் அவர், பார்குசிமெட்டோ-வெனிசுலாவின் சூடான நிலங்களிலிருந்து மிகவும் ஒருங்கிணைந்த முறையில் விடைபெறுகிறார். செயலில் உள்ள ஜியோஃபுமடா பார்வையாளர். கார்லோஸ் ஓரோப்சா கிறிஸ்டோபர் பகடை: உங்கள் கடைசி வரிகளில் நான் ஆர்வமாக இருந்தேன். எல்லாம் நன்றாக மாறும், எனவே அந்த பயிற்சிகளை நாம் நம்பலாம்.


முகத்தில் கை வைத்தால் வைரஸ் பரவுமா..? எச்சரிக்கிறது ஆய்வு..! ஒருவர் மணிக்கு 23 முறை முகத்தில் கை வைப்பதாக ஆய்வில் கண்டறிந்துள்ளது. முகத்தில் கை வைத்தால் வைரஸ் - News18 Tamil - Last Updated: March 4, 2020, 3:33 PM IST தற்போது உலகம் முழுவதும் வைரஸ் தொற்று வெவ்வேறு வடிவங்களில் அச்சுறுத்தி வருகின்றன. அதில் முக்கியமாக கொரோனா வைரஸ் அனைவரையும் பீதியில் உறைய வைத்துள்ளது. அனைத்து நாடுகளும் தீவிர பாதுகாப்பு உத்திகளை கையாண்டு வரும் நிலையில், இந்த ஆய்வு பலரையும் விழிப்படைய வைக்கிறது. அதாவது வைரஸ் தொற்றுக்கள் காது, மூக்கு, வாய் வழியாக உடலுக்குள் பரவுவதாக கூறப்படுகிறது. இந்த தொற்றுக்கள் அதிகமாக நம் கைகளின் வழியாகவே பரவுவதாகவும் கண்டறியப்பட்டுள்ளது. எனவே கைகளை முகத்தில் வைக்காதீர்கள் என போர்ட்லாந்து நாட்டில் உள்ள ஆரிஜன் ஹெல்த் அண்ட் சைன்ஸ் பல்கலைக்கழகம் நடத்திய ஆய்வில் தெரியவந்துள்ளது. கைகளைக் கொண்டு கண்களை கசக்காதீர்கள், மூக்கு , வாயில் கை வைக்காதீர்கள் என்பதை உலக சுகாதார அமைப்பும் தெரிவிப்பதாக ஆய்வின் தலைவர் வில்லியம் தெரிவிக்கிறார். மேலும் கைகளை அடிக்கடி கழுவுவதும் கட்டாயம் என்பதையும் வலியுறுத்துகிறது ஆய்வு. அதுபோல ஒருவர் மணிக்கு 23 முறை முகத்தில் கை வைப்பதாகவும் கண்டறிந்துள்ளது. இந்த பழக்கம், அதுவும் கிருமித் தொற்றுக்க 0000024D ள் சுற்றி வளைத்திருக்கும் இதுபோன்ற காலகட்டத்தில் முகத்தில் இத்தனை முறை கைவைப்பது ஆபத்து என்கிறது. இதற்கு சிறந்த தீர்வாக நீங்கள் எதற்காக அடிக்கடி முகத்தில் கை வைக்கிறீர்கள் என்பதைக் கண்டறியுங்கள்... - வறண்ட சருமம், அரிப்பு போன்ற கார 00002CB7 ங்களுக்காக கை வைக்கிறீர்கள் எனில் ஈரப்பதம் மிக்க மாய்ஸ்சரைசர் பயன்படுத்த அறிவுறுத்துகின்றனர். அதேபோல் இந்த சூழ்நிலையில் பெண்கள் மேக்-அப் அப்ளை செய்வதையும் தவிருங்கள் என்கிறது ஆய்வு. - காற்றில் பரவும் தூசிகள் மேக்-அப் லேயரில் ஒட்டிக்கொண்டு அவை மூலமாகவும் தொற்றுக்கள் பரவும் வாய்ப்புகள் உள்ளதால் அவற்றையும் தவிர்க்குமாறு அறிவுறுத்தப்படுகிறது. 0000005A - Airtel: 782 - Tata Sky: 1550 - Sun Direct: 130 - Videocon: 589 - Dish TV: 1879 - Reliance: 679 - Arasu Cable: 145 - SCV: 28 - TCCL: 51 - VK Digital: 30


text: நடைப்போட்டி அல்லது நடையோட்டம் ஒரு தட கள விளையாட்டுப் போட்டி. ஒரு குறிப்பிட்ட தூரத்தை நடந்து அதி வேகமாக யார் சென்று முடிப்பதுதான் நடைப்போட்டி. நடக்கும் பொழுது எப்பொழுதும் பாதத்தில் ஏதாவது ஒரு பாகம் தரையில் தொட்டுக்கொண்டு இருக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு காலடிக்கும் கால் கணநேரம் நேராக நிற்க வேண்டும். நடைப்போட்டி பொதுவாக 10கி.மீ. முதல் 50 கி.மீ தூரம் வரை நடைபெறும். இது ஒரு ஒலிம்பிக் விளையாட்டும் ஆகும். வெளி இணைப்புகள் Racewalk.com High School Race Walking Race Walking Record - News, photos and reports all about racewalking World Masters Race Walking Rankings Race Walk UK Race Walk Australia The Walking Site D. Guebey walking pages Swiss Walking Federation தடகள விளையாட்டுகள் தனிநபர் விளையாட்டுக்கள்


text: கிமு 9-ஆம் ஆயிரமாண்டு (9th millennium BC) என்பது கிமு 9000 ஆம் ஆண்டு முதல் கிமு 8001 ஆம் ஆண்டு வரையான காலப்பகுதியைக் குறிக்கும். இது புதிய கற்காலத்தின் ஆரம்பத்தைக் குறிக்கிறது. வளமான நிலமெங்கும் வேளாண்மை மேற்கொள்ளப்பட்டது. மட்பாண்ட வகைகள் பரந்த அளவில் பயன்படுத்தப்பட்டன. எரிக்கோ போன்ற பெரும் குடியேற்றங்கள் உப்பு, தீக்கல் வணிக வழியே உருவாக்கப்பட்டன. கடைசிப் பனியாற்றுக் காலத்தின் பனியாறுகள் குறைவடைந்ததை அடுத்து ஐரோவாசியா மீள்குடியேற்றம் இடம்பெற்றது. உலக மக்கள் தொகை ஏறத்தாழ ஐந்து மில்லியனுக்குக் குறைவாக இருந்தது. நிகழ்வுகள் சில விலங்குகள் வளர்ப்பு விலங்குகளாக வீடுகளில் வளர்க்கப்பட்டன. மெசொப்பொத்தேமியாவில் பயிர்த்தொழில், வேளாண்மை (விவசாயம்) துவக்கம். அம்பு, வில் கண்டுபிடிப்பு. சப்பானில் மிகப் பழைய மட்பாண்டம் செய்யப்பட்டது. எரிக்கோவில் புதிய கற்காலக் குடியேற்றம். கிமு 8350. நோர்வேயின் எய்க்கர் கிமு 8000 அளவில் குடியேறியிருந்தார்கள். நாடோடி வேடர்கள் இங்கிலாந்து வந்தனர் கிமு 8300. ஆயிரமாண்டுகள்


விலங்குக்கு பொன் நாணயம் வெளியிட்டவன் தமிழன்| Dinamalar விலங்குக்கு பொன் நாணயம் வெளியிட்டவன் தமிழன் Updated : ஜன 15, 2017 11:51 | Added : ஜன 13, 2017 23:44 உலகில் தோன்றிய தலைசிறந்த நாகரிகங்கள் அனைத்து நிலைகளிலும் உயர்நிலையை எய்து, பொருளாதார நிலையில் தன்னிறைவு பெற்று விளங்கும் போது, கலைகளுக்கும், விளையாட்டுகளுக்கும், விழாக்களுக்கும் சிறப்பிடம் கொடுத்து விளங்கும் என்பது, வரலாறு வெளிப்படுத்தும் உண்மையாகும். இதில், தமிழர் நாகரிகமும் விதிவிலக்கல்ல. சங்க காலத்தில் கடல் வாணிகத்தில் கொடிகட்டி வாழ்ந்த தமிழர்களின் கஜானாக்கள், ரோமாபுரியின் பொற்காசுகளால் நிரம்பி வழிந்தன. ரோமானிய வணிகர்கள் பொன்னோடு வந்து, கரியை பெற்றுச் சென்றனர்; பொற்காசை கரியாக்கினர். வாசனை உணவுப் பொருளான மிளகைத்தான் கரி என, நம் புலவர்கள் குறித்தனர். ஸ்டாரபோ என்ற ரோம வரலாற்று ஆசிரியர், தமிழக மிளகிற்காக ரோம அரசின் கருவூலம் காலி ஆகிறதே எனக் கவலைப்பட்டாராம். ஆனால், நம் தமிழச்சியோ காதில் அணிந்திருந்த தோடை எடுத்து, கோழியை விரட்டின செய்தி, சங்க இலக்கியத்தில் குறிக்கப்பட்டு உள்ளது. அத்தகைய வளமான பண்டைய தமிழகத்தில், பொழுதுபோக்கு அம்சங்களுக்கும் எவ்வித குறையும் இல்லை. 5,000 ஆண்டு வரலாறு : தமிழகத்தில் செய்யப்பட்ட அகழாய்வுகளில், பெண்கள் பொழுதுபோக்காக விளையாடிய, பாண்டி விளையாட்டு வட்டச் சில்லுகள் மிகுந்த அளவில் கிடைத்து உள்ளன. அத்துடன் பகடை விளையாடும், தாயக் கட்டைகளும், செஸ் விளையாடும் கட்டப் பொருள்களும் மிகுந்த அளவில் கிடைத்துள்ளன. அண்மையில் நடைபெற்ற, கீழடி அகழாய்வில் இவை கிடைத்திருப்பதும் சிறப்புக்குரியது. சிறப்பான பொழுதுபோக்கு பொது விளையாட்டுகள், திருவிழாக்களின்போது நடத்தப்பட்டன. அத்தகைய வீர விளையாட்டுகளில் முதன்மையாக விளங்கியது, ஏறு தழுவுதல் எனப்படும் ஜல்லிக்கட்டு. தமிழர்களின் வீர விளையாட்டுகளில் தலையானதாக விளங்கி வந்தது ஜல்லிக்கட்டு. சங்க இலக்கியங்களில் பெரிதும் பேசப்படுகிற தொறுப்பூசல், ஆநிரை கவர்தல், ஆநிரை மீட்டல், ஆகொள் போன்ற குறிப்புகள், தமிழரின் தன்மானத்தைக் காக்கும் செயல்களாகக் கருதப்பட்டன. எருதுகளும், பசுக்களும் தெய்வமாகப் போற்றப்பட்டன. இதன் தொடர்ச்சியாக ஏறு தழுவுதல் வீர விளையாட்டாககருதப்பட்டு போற்றப்பட்டது. ஏறு தழுவுதல் குறித்த சான்றுகள், திராவிட நாகரிகமாகக் கருதப்படும் சிந்துவெளிப் பகுதிகளில் கிடைத்த முத்திரைகளில் கிடைத்துள்ளன. தமிழகத்தில் கிடைத்த சில நடுகற்களிலும், ஏறு தழுவுதல் குறித்து குறிப்புகள் உள்ளன. தமிழகத்தின் ஒவ்வொரு ஊரிலும், ஊரின் மையமாக விளங்கும் மந்துப் பகுதியில் மாட்டுப் பொங்கல் அன்று, வீட்டில் உள்ள எருதுகளையும், பசுக்களையும் ஓடச் செய்து, மந்தைவெளியின் நடுவில் நடப்பட்டு இருக்கும் வழிபடு கல்லில் நீர் தெளித்து சுத்தம் செய்து, கால்நடைகளை சுற்றி வரச் செய்து வழிபட்டு மகிழ்ந்தனர். தமிழர்களின் வீர விளையாட்டாக விளங்கும் ஜல்லிக்கட்டு, மாடு பிடி, எருது பிடி, காளைப்போர், மஞ்சு விரட்டு, மஞ்சு வெருட்டு, மைந்து விரட்டு என, பல்வேறு பெயர்களால் இது வழங்கப்படுகிறது. தமிழர்களின் விளையாட்டான ஜல்லிக்கட்டு, 5,000 ஆண்டுகளுக்கும் முற்பட்ட சிந்துவெளி நகரங்களில் கிடைத்த முத்திரைகளில் காணப்படுகின்றன. சிந்துவெளிப் பகுதியில் கிடைத்த முத்திரைகளில், ஜல்லிக்கட்டில் மாடுகளை அடக்கி வீரர்கள் வெற்றி வாகை சூடும் உருவங்கள் காணப்படுகின்றன. சங்க இலக்கியங்களில் ஒரு முத்திரையில், வீரன் ஒருவன் கூர்மையான தடியால் எருதின் முன்னின்று அதை விரட்டுகிறான். அவ்வெருதின் கொம்புகளில் கட்டப்பட்டுள்ள பரிசுப் பொருளை எடுக்கும் முயற்சியாக, இம்முத்திரை புடைப்புச் சிற்பம் அமைந்துள்ளது. பிறிதொரு சிற்பம், தமிழகத்தில் தொடர்ந்து நடைபெற்று வந்த ஜல்லிக்கட்டை நினைவுகூர்வதாக அமைந்துள்ளது. இச்சிற்பத்தில், ஆடவர்கள் சூழ்ந்து ஓர் எருதை பிடிக்க முயற்சி செய்கின்றனர். அவ்வெருது தனது பிடரியை உயர்த்தி, ஒவ்வொரு வீரரையும் விரட்டுகிறது.காளையை முன் சென்று அடக்கும் வீரர்கள், காளையின் மிரட்டலால் நான்கு புறமும் சிதறி ஓடுகின்றனர். இதை அழகாக சிந்துவெளி முத்திரைச் சிற்பம் சுட்டுகிறது. இக்காட்சிகள் சங்க இலக்கியங்களில் ஒன்றான கலித்தொகையில், முல்லைக் கலிப் பாடல்களில், சோழன் நல்லுருத்திரனார் என்ற புலவரும் குறிப்பிடுகிறார்.கொல் ஏறு, கொலை ஏறு, நல் ஏறு, வெள் ஏறு எனப் பல்வேறு பெயர்களில் இவ்விளையாட்டு குறிக்கப்பட்டது. ஆடவரின் வீரத்தைப் போற்றும் வகையில் ஏற்றினை வெல்லுகின்ற ஆடவனை, சங்க கால மகளிர் திருமணம் செய்தனர். ஆயர் குல வீட்டில் பெண் பிறந்தால் அவ்வீட்டில் காளையையும் வளர்ப்பர். திருமண வயதை எட்டும்போது பெண் வீட்டாரும், அவரது சுற்றமும் கூடிப் பறை அறிவித்து ஏறு தழுவுதலை அறிவிப்பர். பறக்கும் பட்டுப்பூச்சியின் சாம்பல் நிறக் காளையும், நெற்றியில் நிலவு போன்று சுழி உடைய கருநிறக் காளையும், காதுகட்குப் பின்புறம் செம்புள்ளிகளையுடைய காளையும், வெள்ளை நிறக் காளையும், செவலைக் காளையும் ஏறு தழுவும் களத்தில் வகை வகையாக நிற்கின்றன.ஏறு தழுவுகிற இடம் ஊரின் மையத்தில் அமைந்திருக்கும். இதை ஊற்றுக்களம் எனக் குறித்திடுவர். பரண்கள் அமைத்து அவற்றின் மீது மகளிரும், மற்றொருவரும் அமர்ந்து காளைகளை அடக்கும் வீர விளையாட்டைக் கண்டுகளிப்பர். களத்தில் விடப்படும் காளைகளின் கொம்புகள் கூர்மையாக சீவி விடப்படும். காளைகளுடன் சண்டையிட்டு அடக்கும் காட்சியில் அப்பகுதியே துாசி மண்டலமாக மாறும். பல இளைஞர்கள் இவ்வீர விளையாட்டில் மரணம் அடைவர். சில வீரர்கள் எருதின் கழுத்தை இறுக்கி, அதன் கழுத்தின் மேல் பகுதியில் உள்ள திமில் மீது ஏறி அமர்ந்து காளையை அடக்குவர். எருதின் உரிமையாளர், அவ்வெருது படும் துன்பத்தைக் கண்டு துயரமும் கோபமும் கொள்வார். இவ்வேறுகளை பாய்ந்து அடக்கி வெற்றி பெறும் ஆடவரை, ஆயர் குல மகளிர் மாலை சூடி மணப்பர். உலக நாடுகள் பல விலங்குகளை வைத்து பொழுதுபோக்காக விளையாடுகிற வீர விளையாட்டுகள் தேசிய விளையாட்டுகளாக இன்றளவும் பாதுகாக்கப்பட்டு வருகின்றன. குறிப்பாக, எருதுகளை வைத்து விளையாடும் வீர விளையாட்டுகள் ஸ்பெயின், போர்ச்சுக்கல், மெக்சிகோ நாடுகளில் தேசிய விளையாட்டாகக்கருதப்பட்டு அரசால் போற்றப்படுகின்றன. விழுப்புரம் அருகில், செஞ்சி சாலையில் அரசலாபுரம் என்ற ஊர் உள்ளது. இவ்வூரில் கோழிச் சண்டையில் இறந்த கோழிக்கு நடுகல் எடுக்கப்பட்ட கல்வெட்டொன்று உள்ளது. இக்கல்வெட்டு கி.பி., 5ம் நுாற்றாண்டைச் சார்ந்தது.முகையூர் என்ற ஊரில் இருந்த சண்டைக்கோழி, மேல்சேரியில் நடைபெற்ற கோழிச் சண்டையில் போட்டியிட்டு வெற்றி பெற்று இறந்து விடுகிறது. வீர மரணம் அடைந்த அந்த வெற்றிக் கோழிக்கு நடுகல் எடுக்கப்படுகிறது. கோழியின் உருவத்துடன் உள்ள இந்நடுகல் தற்போது விழுப்புரம் பொதுப்பணித்துறை அலுவலகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. நாய்க்கு நடுகல் : இதே போன்று செங்கல்பட்டை அடுத்த அச்சிறுபாக்கத்திற்கு அருகிலுள்ள இந்தளூரில் உள்ள நடுகல் ஒன்று, கீழ்ச்சேரிக் கோழி ஒன்று கோழிச் சண்டையில் வெற்றி பெற்று இறக்கிறது. இதற்காக ஊர்மக்கள் கோழிக்கு நடுகல் எடுக்கின்றனர். 'கீழ்ச்சேரி கோழி பொடுகொத்த' என கல்வெட்டு வாசகம் சொல்கிறது. புறப்பொருள் வெண்பா மாலை என்னும் தமிழ் இலக்கிய நுாலில், கீழ்ச்சேரிக் கோழி மேல்சேரிக் கோழி இரண்டிற்கும் நடத்தப்பட்ட கோழிச் சண்டையைப் பற்றிய குறிப்புகள் உள்ளன. தமிழர்கள் விலங்குகளை பாதுகாத்தும் பராமரித்தும் வாழ்ந்துள்ளனர். நன்றியுள்ள நாய்க்கு நடுகல் எடுத்தவன் தமிழன். திருவண்ணாமலை அருகிலுள்ள எடுத்தனுார் என்ற இடத்தில் திருட வந்த கள்வர்களை விரட்டிக் கடித்து, வீர மரணம் அடைந்த அந்த நாய்க்கு நடுகல் எடுக்கப்பட்டது. நாயின் உருவம் அக்கல்லெழுத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.மாடை என்ற பொன் நாணயத்தை வெளியிட்டவன் தமிழன். ஆகவே, விலங்கினங்களை பாதுகாத்துப் போற்றியவர் தமிழர்; அவற்றிற்கு நன்றி செய்யும் விழாவே ஜல்லிக்கட்டு. அத்தகைய மரபு சார்ந்த விளையாட்டை இனியேனும் காலந் தாழ்த்தாமல் நடத்த அனுமதி வழங்க வேண்டும் என்பதே, தமிழர் அனைவரின் கருத்து.- முனைவர் சு.இராசவேலுதஞ்சை தமிழ் பல்கலை பேராசிரியர் 50 ஆண்டுகளுக்கு முன் எம்.ஜி.ஆர்., இறந்திருந்தால்...(4) வாங்க பழகலாம்: கிருஷ்ணமூர்த்தி ராமசுப்பு, துணை ஆசிரியர், 'தினமலர்' (2) 50 ஆண்டுகளுக்கு முன் எம்.ஜி.ஆர்., இறந்திருந்தால்... வாங்க பழகலாம்: கிருஷ்ணமூர்த்தி ராமசுப்பு, துணை ஆசிரியர், 'தினமலர்'


ஆகஸ்ட் 8 ஆம் தேதி முதல் கேரள மாநிலத்தில் பெய்து வரும் மழையால், இதுவரை 160-க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் இறந்துள்ளனர். மேலும், 3 லட்சத்துக்கும் அதிகமான மக்கள் அவசர நிவாரண முகாம்களில் தங்க வைக்கப்பட்டு உள்ளனர். கடந்த 100 ஆண்டுகளில் இல்லாத அளவுக்கு கேரளாவில் மழை பெய்து வருகிறது. இதனால் மாநிலத்தின் உள்கட்டமைப்பு வசதிகளும், பயிர்களும் கடுமையாக சேதமடைந்துள்ளன. சாலைகள் மற்றும் ரயில் தண்டவாளங்களும் மழைக்குக் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்நிலையில், தென்னக ரயில்வே தனது ட்விட்டர் பக்கத்தில், ‘ஆகஸ்ட் 20 ஆம் தேதியன்று நிலைமையில், கேரளாவில் உள்ள இரண்டு வழித் தடங்களைத் தவிர மீதமுள்ள அனைத்துப் பாதைகளும் சரி செய்யப்பட்டு விட்டன. திருவணந்தபுரம் பிரிவின், புன்குன்னத்திலிருந்து குருவாயூர் செல்லும் வழி இன்னும் சரி செய்யப்படவில்லை. அதைப்போலவே மதுரை பிரிவின், புனலூரிலிருந்து செங்கோட்டைக்குச் செல்லும் பிரிவும் இன்னும் சீரமைக்கபடாமல் இருக்கின்றது. மற்றபடி, அனைத்து வழித் தடங்களும் சீராக்கப்பட்டுள்ளது’ என்று தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இன்றும் கேரளாவில் மழை பெய்யும் என்று வானிலை ஆய்வு மையம் தகவல் தெரிவித்துள்ளது. கடந்த மூன்று நாட்களாக மழையின் அளவு குறைந்துள்ளதாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. சமீபத்திய தமிழ்நாட்டுச் செய்திகள் சென்னை செய்திகள், அரசியல், வர்த்தகம், தொழில்நுட்பம், கிரிக்கெட் ஆகியவற்றின் தலைப்புச் செய்திகள் என ஒவ்வொரு நிகழ்வுகளையும் பற்றி தமிழில் படிக்க Facebook மற்றும் ட்விட்டர் Twitter ஐ பின் தொடருங்கள்.


அண்ணியுடன் கள்ளத் தொடர்பு !! விட மறுத்த இளைஞரின் தலையை துண்டித்து கொலை செய்த கொழுந்தன் !! Namakkal, First Published 19, Sep 2019, 8:19 AM பள்ளிப்பாளையம் அருகே தனது அண்ணியுடன் கள்ளத் தொடர்பு வைத்திருந்த நண்பரை தலையை தண்டித்து கொலை செய்த கொழுந்தனை போலீசார் கைது செய்துள்ளனர். நாமக்கல் மாவட்டம் பள்ளிபாளையம் அருகே உள்ள நாட்டாகவுண்டன்புதூர் காவிரி ஆற்றில் சில தினங்களுக்கு முன்பு ஆண் பிணம் தலை துண்டிக்கப்பட்ட நிலையில் கரை ஒதுங்கி கிடந்தது. இதுகுறித்து தகவலறிந்த பள்ளிபாளையம் போலீசார் சம்பவ இடத்திற்கு சென்று இறந்தவரின் உடலை கைப்பற்றி பிரேத பரிசோதனைக்காக ஈரோடு அரசு ஆஸ்பத்திரிக்கு அனுப்பி வைத்தனர். மேலும் அவர் யார்? எதற்காக கொலை செய்யப்பட்டார்? என போலீசார் தீவிர விசாரணை நடத்தி வந்தனர். இதில் கொலை செய்யப்பட்டு கிடந்தவர் குமாரபாளையத்தை சேர்ந்த தொழிலாளி சின்ராஜ் என்பதும், இவரும், இவரது நண்பர் குமாரபாளையத்தை சேர்ந்த கூள குமார் என்பவரும் அடிக்கடி ஒன்றாக சேர்ந்து மது குடித்து வந்ததும் தெரியவந்தது. இதையடுத்து சந்தேகத்தின்பேரில் கூள குமாரை பிடித்து போலீசார் விசாரணை செய்தபோது, அவர் சின்ராஜை கொலை செய்ததை ஒப்புக்கொண்டார். அவர் அளித்த வாக்குமூலத்தில் சின்ராஜ் எனது அண்ணியுடன் தொடர்பு வைத்திருந்தார். இதனால் அவரை கடந்த 11-ந் தேதி பள்ளிபாளையம் அருகே சமயசங்கிலிக்கு கூட்டிச்சென்று மது வாங்கி கொடுத்தேன். பின்னர் எனது அண்ணியுடன் உள்ள தொடர்பை விட்டு விடும்படி கூறினேன். அவர் மறுக்கவே எங்களுக்குள் தகராறு ஏற்பட்டது. இதனால் ஆத்திரத்தில் நான் அவரது வயிற்றில் கத்தியால் குத்தினேன். பின்னர் தலையை தனியாக அறுத்து அவரை கொலை செய்தேன். அவரது உடலை ஆற்றில் வீசினேன். தலையை தனியாக பிளாஸ்டிக் பையில் போட்டு அதையும் ஆற்றில் வீசினேன். பின்னர் ஒன்றும் தெரியாதது போல இருந்து கொண்டேன் என தெரிவித்தார்.இதையடுத்து சின்ராஜின் தலையை கைப்பற்றிய போலீசார் தொடர்ந்து விசாரணை நடத்தி வருகின்றனர். Last Updated 19, Sep 2019, 8:19 AM


text: மனுஷன் கண்டுபிடிச்சதிலேயே அற்புதமான ரெண்டே விசயம்தான்; ஒன்னு- விதவிதமா சமைப்பது, ரெண்டு- அதை வித விதமா சாப்பிடுவது. எனக்கு உலகத்திலேயே பிடித்த முதல்விடயம் சாப்பாடுதான்; அதுக்கப்புறம்தான் சினிமா, ஸ்போர்ட்ஸ் எதுவானாலும். சிலபேரு பசிக்கு சாப்பிடுவாங்க, சிலபேரு ருசிக்கு சாப்பிடுவாங்க, சிலபேரு பெருமைக்கு சாப்பிடுவாங்க, சிலபேரு வெறித்தனமா சாப்பிடுவாங்க; இதில நான் நான்காவது வகை. நாங்கெல்லாம் முடிவுபண்ணி களத்தில இறங்கினா நமக்கு சாப்பாடு வைக்கிறவங்க பாடு திண்டாட்டம்தான், இது அம்மாவில இருந்து பீஸாகட் சப்லேயர்வரை பொருந்தும். ஓகே ஓகே நீங்க திட்டிறது புரிது, மேட்டருக்கு வாறன். இதுவரை பலவிதமான பலநாட்டு உணவு வகைகளை சாப்பிட்டிருந்தாலும் என்னோட ஆல் டைமே பேவரிட் பழைய சாதம்தான் (பழஞ்சோறு). சாதம் மிஞ்சினா அடுத்தநாள் கலையில சாப்பிடதுக்கு எதுக்கிந்த பில்டப்பின்னு நீங்க நினைக்கலாம், இதற்கான பதிலை பழைய சாதத்தை ரசிச்சு ருச்சிச்சு சாப்பிட்ட அனுபவமுள்ளவங்க சொல்லுவாங்க, அனுபவ ரீதியா தெரியாதவங்க கீழே உள்ளமாதிரி டிரைபண்ணி பாருங்க. தேவையானபொருட்கள் நாட்டரிசிச் சோறு (முதல் நாள்) நாட்டரிசியிலும் கைக்குத்தல் அரிசி என்றால் இன்னும் சிறப்பாக இருக்கும், அடுத்தநாள் காலையில் பழைய சாதம் சாப்பிடுவதென்றால் முதல்நாள் மதியம் சமைத்த சாதத்தில் இரவு தண்ணீர் ஊற்றிவிட வேண்டும் (பாத்திரத்தில் உள்ள சாதத்தின் மட்டம் வரைக்கும்). மறுநாள் காலையில் சுத்தமாக கையை கழுவிய பின்னர் நீரூற்றிய பழைய சாதத்திலிருந்து நீரை பிரித்து சாதத்தை மட்டும் வேறொரு பாத்திரத்தில் இடவேண்டும். உருளைகிழங்கு பிரட்டல் கறி (முதல் நாள்) ஏனைய மரக்கறிகளிலும் பார்க்க உருளைக்கிழங்கு சிறந்த தெரிவு, காரணம் முதல்நாள் மதியம் சமைப்பது மறுநாள் காலைவரை இருப்பதால் அதிலேற்படும் புளிப்புத்தன்மை நன்றாக இருக்கும், மீன்/கருவாட்டு குழம்பு தண்ணிப் பற்றாக இருக்குமென்பதால் உருளைக்கிழங்கை நன்றாக பால்/நீர் வற்றும்வரை பிரட்டி சமைப்பது நல்லது. மீன்/கருவாட்டுக் குழம்பு (முதல் நாள்) எந்த மீன்/கருவாடு என்றதாலும் பரவாயில்லை, ஆனால் முள்ளு குறைவானதாக இருக்க வேண்டும். முதல்நாள் மதியம் நன்றாக தேங்காய்ப்பால் விட்டு உப்பு,புளி சற்று குறைவாக சமைக்கவேண்டும், அப்போதுதான் மறுநாள் காலையில் உப்பு,புளி நன்றாக சுவறியிருக்கும். மீன்/கருவாட்டு பொரியல் (முதல் நாள்) இதற்கும் எந்த மீன்/கருவாடு என்றாலும் பரவாயில்லை, ஆனால் முள்ளு குறைவாக இருக்கவேண்டும், முதல்நாள் பொரிப்பதால் மீனிற்கு உப்பு சற்று குறைவாக போடுதல்வேண்டும், இல்லாவிட்டால் மறுநாள் உப்பு கரிக்கும். முதல்நாள் பொரித்த மீனை மறுநாள் காலைவரை ஒரு பேப்பரில் சுற்றி கிண்ணமொன்றில் வைத்து மூடிவைக்கவேண்டும். மிளகாய் சம்பல்/ மாசிச் சம்பல் (அன்றையதினம்) செத்தல்மிளகாய், உப்பு, வெங்காயம், தேங்காய்ப்பூ, பழப்புளி சேர்த்து அம்மியில் அரைத்த சம்பல் மட்டும் பழைய சோற்றை உண்பதற்கு போதுமானது, இதில் கைப்பக்குவம் ரொம்ப ரொம்ப முக்கியம், வீட்டிலே வயது முதிர்ந்தவர்கள் அம்மியில் அரைக்கும் சம்பல் தனிச் சிறப்பாக இருக்கும். இல்லாவிட்டால் மாசிக் கருவாடு, செத்தல்மிளகாய், வெங்காயம், தேங்காய்ப்பூ, உப்பு, தேசிக்காய் புளி போன்றவற்றை கொண்ட இடித்த சம்பலும் நன்றாக இருக்கும். இந்த சம்பல்களில் ஒன்றை பழைய சாதத்தை சாப்பிடுவதற்கு சற்று முன்னர் செய்தல் வேண்டும். வெங்காயம், பச்சை மிளகாய் (அன்றையதினம்) நன்றாக உரித்த வெங்காயம், காம்பு நீக்கிய பச்சை மிளகாய் என்பவற்றை சுத்தமான நீரில் கழுவி கடித்து சாப்பிடுவதற்கு ஏற்ற நிலையில் வைத்திருக்க வேண்டும். குறிப்பு முதல்நாள் சமைத்த எவற்றையும் குளிர்சாதனப் பெட்டியில் வைத்தோ அல்லது மறுநாள் சூடாக்குதலோ கூடாது. செய்முறை ஒரு பெரிய பாத்திரத்தில் நீரை அகற்றிய சோற்றை கொட்டி, அதில் மீன்/கருவாட்டு குழம்பை (முட்கள் சேராதவாறு) சேர்த்து, பின்னர் மீன்/கருவாட்டின் முள்ளை நீக்கி சிறுசிறு துண்டுகளாக கலந்து, இவற்றுடன் உருளைக்கிழங்கு பிரட்டலையும், மிளகாய்/மாசி சம்பலையும் சேர்த்து நன்றாக குழைக்க வேண்டும். அனைத்து கறிகளும் சோற்றுடன் சேரும்வண்ணம் நன்றாக குழைத்து அதை ஒரு பந்து வடிவிலே கொண்டுவரவேண்டும். சாப்பிடும்முறை மேசை, கதிரையிலும் பார்க்க வெறும் தரையில் உட்கார்ந்து சாப்பிடுவதே சிறப்பாக இருக்கும். அதேபோல கூடவே மூன்று நான்கு பேராவது சேர்ந்து சாப்பிட வேண்டும். குழையலை ஒருவர் (துப்பரவானவர் என சாப்பிடும் எல்லோரும் மனதளவில் நம்புபவராக இருக்கவேண்டும், அம்மாவாக இருந்தால் மிகவும் சிறப்பு) குழைத்துக்கொடுக்க அதை வலது கையிலே வாங்கி, இடது கையிலே வெங்காயம், பச்சைமிளகாய் அல்லது பொரித்த மீன்/கருவாடு இவற்றில் எதாவது ஒன்றை எடுத்து கடித்துக்கொண்டே சோற்று உருண்டையை கவ்வி சாப்பிட வேண்டும். சாப்பிடும்போது தண்ணீர் குடிப்பதற்கு பதிலாக சோற்றை பிழிந்த நீரிலே உப்பும், வெட்டிய வெங்காயமும், வெட்டிய பச்சைமிளகாயும் சேர்த்து குடித்தால் சுவையாகவும், குளிர்ச்சியாகவும் இருக்கும். கோடைகாலங்களில் வெப்பத்தால் வரும் நோய்களுக்கு இது சிறந்த நிவாரணி. குறிப்புகள் பழஞ்சோற்றிற்கு மேலுள்ள கறிகள்தான் வேண்டுமென்றில்லை, எந்த பழைய கறியாக இருந்தாலும் முதல்நாள் மிஞ்சும் சோற்றுடன் சேர்த்து உண்ணலாம், இதனால் இதை ஏழை பணக்காரன் என்று பாகுபாடின்றி யாரும் உண்ணலாம். அலுவலகங்களுக்கும், வெளியிடங்களுக்கும் வேலைக்கு போகிறவர்கள் விடுமுறை நாட்களில் உண்பது நல்லது; காரணம் பழக்கமில்லாதவர்களுக்கு வயிற்றில் பிரச்சினையை ஏற்ப்படுத்தலாம், முக்கியமாக நித்திரை தூக்கியடிக்கும். ஏனைய நாட்களைவிட திருமணவீடுகள், சடங்கு நிகழ்வுகள், கொண்டாட்டங்கள் என எப்போதாவது உங்கள் வீட்டில் விருந்து நடந்தால் எதை மறந்தாலும் மறவுங்கள், மறுநாள் பழஞ்சோற்றை சாப்பிட மட்டும் மறந்து விடாதீர்கள், அங்குதான் பல கறிகளும் நிறைய சோறும் மிஞ்சியிருக்கும், ஆட்களும் அதிகமாக இருப்பார்கள். எல்லோரும் சுற்றிவர இருந்து வெங்காயத்தை கடித்தபடி பழஞ்சோறு சாப்பிடும் அந்த சுவையும் மகிழ்ச்சியும் வார்த்தைகல்லால் சொல்லி விபரிக்க முடியாதவை. ரொம்ப ஓவரு -முதல் மற்றும் கடைசி தவிந்த ஏனைய புகைப்படங்கள் பதிவு கொஞ்சம் லைவ்லியா இருக்கட்டுமேன்னு அம்மாகிட்ட திட்டு வாங்கி வாங்கி எடுத்த புகைப்படங்கள் :-)


text: பின்வருபவை அணு ஆயுத சக்தியுடைய நாடுகள் ஆவன. மேற்கோள்கள் அணு ஆயுதங்கள் அணு ஆற்றல் ஆயுதங்கள் பனிப்போர்


மதுரை சரவணன்: முத்தம்


கதையாசிரியர் தொகுப்பு: சத்யானந்தன் ஞாயிற்றுக் கிழமை எழுந்து வெகு நேரம் ஆனாலும் மொபைலை எடுக்க வேண்டிய அவசியம் இருக்காது. சில சமயம் இன்னொரு போனிலிருந்து அழைப்பு கொடுத்து அதைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டி இருக்கும். இன்று முதல் வேலையாக அதை எடுத்தான். கவனமாக இரவு தலைமாட்டிலேயே வைத்துப் படுத்தது சுளுவாக எடுத்துப் பார்க்க வசதியாக இருந்தது. எதிர்பார்த்தது போலவே குறுஞ்செய்தி இருந்தது. இன்று முதல் வேலையாக அதைச் செய்ய நினைவுட்டல். இன்று எப்படி இருந்தாலும் அதைச் செய்தாக வேண்டும், நேற்று புரசைவாக்கத்தில் அலைந்து மின்சார வண்டித் தொடர் ரயில் நிறுத்தத்தை விட்டு கடந்து நீங்கிய பின் அவன் தண்டவாளங்களைக் கடந்து, சரிவும் மேடுமாய் இருந்த பாதையைத் தாண்டி நெடுஞ்சாலையை அடைந்தான். வெளிச்சமும், விரைவும், ஓசையுமாய் கனரக வாகனங்கள், பேருந்துகள், கார்கள் இடைவிடாது சென்று கொண்டிருந்தன. இரவில் நெடுஞ்சாலையைக் கடப்பது கிட்டத்தட்ட தற்கொலை முயற்சி போன்றது தான். ஆனாலும் கடைசி வண்டியைப் பிடிப்பதே பழக்கமாகிவிட்டது. எதோ நினைவு வந்தவன் போல U வளைவு வரை ஓரமாகவே நடந்தான். வளைவில் ஏதேனும் ஒரு வாகனம் மேலே திடீரென விழுந்து ஊர்ந்த கரப்பானைத் தட்டி விடும் முயற்சியில் மாடத்தில் இருந்த குளிக்கும் சோப்பு டப்பாவுடன் கீழே விழுந்தது. அவனுக்கு வியர்த்தது. இருள் சூழ்ந்த நிலையில் அடுத்த அடி எடுத்து வைக்கும் போது சோப்பு வழுக்கி விடுமோ என்று ஐயமாயிருந்தது. தட்டுத் தடுமாறி ‘வெஸ்டர்ன்’ கம்மோடின் மீது அமர்ந்தான். ஏன் இப்படி நிகழ்கிறது? குளியலறையில் நுழைந்த போது கதவைத் திறந்து தானே வந்தேன்? மின்விளக்கும் எரிந்ததாகவே நினைவு. இப்போது வெளிச்சம் இல்லாதது மட்டுமே சவால் என்று


ஆண்டவன் அனுபூதி: கூடங்குளமும் -அரசாங்கத்தின் செய்தியும்....(கற்பனை) கூடங்குளமும் -அரசாங்கத்தின் செய்தியும்....(கற்பனை) இன்றைய நாட்டு நடப்புகளைப் பார்க்கும்போது, முக்கியமாக கூடங்குளம் அணு உலை சம்பந்தமான செய்திகளைப்படிக்கும் போது எனக்கு கடந்த ஆகஸ்ட் 16ம் தேதி எழுதிய ”அரசாங்கதிடம் இருந்து பொதுமக்களுக்கு ஒரு செய்தி” என்ற பதிவு எவ்வளவு பொருத்தமாக இருக்கிறது என தெரிகிறது.. அதை மீண்டும் மீள் பதிவு செய்கிறேன். ”அரசாங்கதிடம் இருந்து பொதுமக்களுக்கு ஒரு செய்தி” (கற்பனை) செய்திகள் / சுட்டிகள் :கூடங்குளம் அணு எதிர்ப்பாளர்கள் மீது 66 வழக்குகள் : தேசிய பாதுகாப்பு சட்டம் தயாராகிறதுhttp://www.dinamalar.com/News_Detail.asp?Id=345802ராணுவத்தின் கட்டுப்பாட்டில் கூடங்குளம் அணுமின் உலை : முப்படையும் மும்முரம்http://www.dinamalar.com/News_Detail.asp?Id=345798 ஆமாம்.எக்காலத்துக்கும் பொருந்தும் ஒன்றாக இருக்கிறது.சங்கடமான விஷயம்.பகிர்வுக்கு நன்றி. வாழ்த்துக்கள் http://sparkkarthikovai.blogspot.com/2011/11/002.html#comments திரு ஷண்முகவேல், திரு ஸ்பார்க் கார்த்தி, தஙகள் வருகைக்கும் கருத்துக்கும் மிக்க நன்றி.. கூடன்குளத்தைப் பொறுத்தவரை அதனை சாதரான விபத்துகளுடன் ஒப்பிட்டுப் பேசும் நம் மக்கள் இருக்கிறவரைக்கும் எதைவேண்டுமானாலும் தலையில் கட்டுவார்கள்... திரு கே ஆர் பி செந்தில், உண்மைதான்... தங்கள் வருகைக்கும் கருத்துக்கும் மிக்க நன்றி.. வாழ்க்கையும் கனவுகளும்... விண்ணைத்தாண்டி ஓடும் விலைவாசி... என் கனவில் கடவுள்.... லஞ்சத்தை சட்டப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கலாமா? கூடங்குளமும் -அரசாங்கத்தின் செய்தியும்....(கற்பனை)... நல்லவன், கெட்டவன்... ஒருவரே !!!!!! ????


2.அதனை கண்டிப்பாக அதிகப்பட்சம் 1 மணிநேரம் ஊறவைக்கவும்


text: கடந்த வருடங்களை போல் இந்த வருடமும் அதிரை ஈத் மிலன் கமிட்டியின் சார்பில் எதிர்வரும் 18-09-2016 அன்று அனைத்து சமுதாய பொதுமக்கள் பங்கேற்கும் மாபெரும் பெருநாள் சந்திப்பு - சமுக நல்லிணக்க விழா நிகழ்ச்சி நடைபெற உள்ளது. இதையொட்டி பள்ளி, கல்லூரி மாணவ, மாணவிகள் கலந்துகொள்ள்ளும் மாபெரும் மாநில அளவிலான கட்டுரை போட்டி நடைபெற உள்ளது. கட்டுரையின் தலைப்புகள்: இந்திய விடுதலைப் போராட்டத்தில் இஸ்லாமியர்களின் பங்கு இஸ்லாம் மறுக்கும் தீவிரவாதமும், மாநபி போதித்த மனித தர்மமும் அறிவியல் வழிகாட்டி அல்குர்ஆன் போட்டி விதிமுறைகள் மற்றும் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய பொறுப்பாளர்கள் குறித்து தகவல்கள் அதிரை ஈத்மிலன் கமிட்டி சார்பில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. மேலதிக தகவல் மற்றும் தொடர்புக்கு: பேராசிரியர் செய்யது அஹமது கபீர் 8883184888 கமலுதீன் 9952130909 பேராசிரியர் பிரேம் நவாஸ் 9894845461 பேராசிரியர் அப்துல் ரஹ்மான் 9791911120 பேராசிரியர் சுலைமான் 8825575374


text: தூக்கி வீசப்படும் மாஸ்க்கும் நமக்கு ரிஸ்க்கு தான்..! ஒரே குடும்பத்தை சேர்ந்த 5 பேருக்கு கொரோனா - Polimer News - Tamil News | Latest Tamil News | Tamil News Online | Tamilnadu News Jun 28, 2020 03:59:42 PM 0 15463 வேலூர் மாவட்டம் காட்பாடி அருகே போலீசுக்கு பயந்து சாலையில் கிடந்த முககவசத்தை பயன்படுத்திய இளைஞர் மூலம் வீட்டில் உள்ள அனைவருக்கும் கொரோனா தொற்று ஏற்பட்டதாக பரவிய தகவல் வதந்தி என்று காவல்துறை தரப்பில் விளக்கம் அளிக்கப்பட்டு உள்ளது. வேலூர் மாவட்டம் காட்பாடி சிவராஜ் நகரில் போலீசுக்கு பயந்து கீழே கிடந்த மாஸ்க்கை பயன்படுத்திய இளைஞரால் ஒரே குடும்பத்தில் 5 பேருக்கு கொரோனா உறுதி யானதாக தகவல் ஒன்று வாட்ஸ் ஆப்பில் வெளியானது. அதில் இளைஞர் ஒருவர் முகக்கவசம் அணியாமல் காட்பாடி ஓடப்பிள்ளையார் கோவில் தெருவில் நடந்து சென்றபோது அந்த வழியாக போலீசார் ரோந்து வந்ததாகவும், முககவசம் அணியாமல் போலீஸ் கையில் சிக்கினால் அபராதம் விதிப்பர் என போலீசாருக்கு பயந்த அந்த இளைஞர் அங்கு கீழே கிடந்த முகக்கவசம் ஒன்றை எடுத்து அவசரத்திற்கு முகத்தில் மாட்டிக் கொண்டதால், இளைஞர் குடும்பத்தில் அனைவருக்கும் கொரோனா தொற்று ஏற்பட்டதாக வாட்ஸ் அப்பில் தகவல் பரவியது. இந்த தகவல் குறித்து விசாரித்த போது, வாட்ஸ் அப் தகவல் வதந்தி என்று அறிவித்துள்ள போலீசார், விருதம்பட்டு சிவராஜ் நகரை சேர்ந்த சி.எம்.சி காவலாளி ஒருவர் மாஸ்க்கை கழற்றி விட்டு தன் வீட்டிற்கு சென்ற போது அவரால் வீட்டிலிருந்த அவரது மனைவி, மகள் ஆகியோருக்கு கொரோனா தொற்று பரவியது. இது 22 ந்தேதி உறுதிப் படுத்தப்பட்டதாகவும் இந்த தகவலை திரித்து போலீசுக்கு பயந்து 100 ரூபாய் அபராதத்தை தொடர்பு படுத்தி நடக்காத ஒன்றை, நடந்த சம்பவம் போல வாட்ஸ் அப்பில் தகவல் பரப்பபட்டுள்ளதாகவும் அதிகாரிகள் தெரிவித்தனர். இந்த தகவல் வதந்தியாக இருந்தாலும், ஒரு முறை மட்டுமே பயன்படுத்தும் முககவசத்தை பயன்படுத்துவோர் பொறுப்பற்ற முறையில் அதனை சாலையில் வீசிச்செல்வதை தவிர்க்க வேண்டும் என்றும், ஒருவர் அணிந்த முககவசத்தை மற்றவர்கள் பயன்படுத்தக் கூடாது என்றும் சுகாதாரதுறையினர் எச்சரித்துள்ளனர். அதே நேரத்தில் மருத்துவமனைக்கு சென்று வீடு திரும்புவோர் கொரோனா காலம் முடியும் வரை வீட்டில் தனித்திருப்பது, வீட்டில் உள்ளோருக்கு நலம் பயக்கும் என்று தெரிவிக்கப்பட்டு உள்ளது.