text: 18. ப்ருத்வி வேதம் சொல்லும் இன்னொரு முக்கிய பெண் தெய்வம் குறித்து நாம் பார்ப்பதற்கு முன்னால், இன்னொரு பண்பாட்டின் அடிப்படை ஐதீகத்தை காண்போம். அந்த ஐதீகத்திலிருந்து முளைத்தெழுந்த அமைப்புகளையும் அவற்றின் விளைவுகளையும் காண்போம். ஏதோ ஒரு தருணத்தில் மனிதன் பூமிக்கு அன்னியமானான். மனிதன் சுய உணர்வை கொண்டதே அத்தருணம். இதர புவி உயிர்களிடமிருந்து அவன் பிரிந்தான். அதுவரை அனைத்து உயிர்களின் தோட்டக்காரனாக இருந்தவன் மனிதன். இப்போதும் அவனே எஜமானனாக இருக்கும் தகுதி பெற்றவன். ஆனால் அந்நிலை இழந்தான். அவன் வாழ்க்கை போராட்டமாக மாறியது. அவன் வாழ அவன் அழிக்க வேண்டும். அவன் உண்ண அவன் நெற்றி வியர்வை நிலத்தில் விழ வேண்டும். ஆதிபாவம் எனும் ஆபிரகாமிய ஐதீகம் அளிக்கும் உலகப்பார்வை இது. ஆதி பாவத்தின் அத்துமீறல் சர்ப்பத்தாலும் ஏவாளாலும் நிகழ்ந்தது. இவை இரண்டுமே பெண்மையின் குறியீடுகள். பெண் நிலத்தின் பூமியின் குறியீடு. இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக பூமி எனும் இயற்கைக்கு எதிராக ஒரு இறையியல் கட்டமைக்கப்பட்டது. இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக அது ஒரு அதிகார அமைப்பாக உருவாக்கப்பட்டது. கீழே விழுந்த மனிதனின் மீட்பு மீண்டும் ஒரு பெண் ஆண் தெய்வத்தின் முன் தலை வணங்கியதால் கிட்டியது. புனித மரங்கள், நாக வழிபாடுகள், புனித வனங்கள், பெண் தெய்வ வழிபாட்டாளர்கள் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக வேட்டையாடி அழிக்கப்பட்டனர். அறிவியல் மேலெழுந்த போது அதுவும் ஒரு அதிகார நிறுவனமாக உயர்ந்தெழுந்தது. சூழலியல் ஒரு முக்கிய அறிவியல் புலமாக உருவான போது அதன் கண்டடைவுகள் அறிவியலில் அடிப்படை பார்வை மாற்றங்களை கோரியது. சூழலியல் பிரச்சனைகளுக்கு வெறும் குறுக்கல் பார்வையிலான தொழில்நுட்ப தீர்வுகள் உதவாது என்பதை அவர்கள் உணர்ந்தனர். முழுமைப் பார்வையை அளிக்கும் சட்டகங்களைத் தேடினர். அத்தகைய ஒரு சட்டகம்தான் கய்யா – Gaia. பண்டைய கிரேக்கத்தின் புவித் தெய்வம். இப்புவியை ஒரு பெரும் உயிரியல் இயக்கமாக காணும் பார்வை. இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு பின் ஐரோப்பியம் தான் மறந்த ஒரு தாய் தெய்வத்தை இன்னொரு வடிவில் தரிசிக்கிறது. வேதத்தின் பெண் தெய்வங்களில் மற்றொரு மகத்தான தெய்வம் பிருத்வி எனும் பூமி. புவி எனும் பிருத்வியும் வானுமே நம் பெற்றோர். மனிதர்களுடைய பெற்றோர் மாத்திரமல்ல. பிற உயிரினங்களின் பெற்றோர் மாத்திரமல்ல. தெய்வங்களும் அவற்றின் குழந்தைகளே. ரிக் வேத கவி பாடுகிறார்: சுமை மிக்க பர்வதங்களைத் தாங்கி நிற்பவளே நன்னீர் பெருக்குகள் உன்னிலிருந்தே உருவாகி ஓடுகின்றன. உன்னில் விதைகள் வேகமாக பல்கிப் வளம் பெருக்குகின்றன. ஓங்கி ஒலிக்கும் எம் பாடல்கள் உன் புகழை இன்று பாடுகின்றன. எங்கும் பரந்து விளங்கும் வெண்ணொளி கொண்ட பூமியே (பிருத்வியே). கனைக்கும் குதிரையைப் போல நீ புயல் மேகங்களை செலுத்துவாயாக. உனது மேகங்களிலிருந்து புயலடித்து பெரும் மழை பெய்யும் போது உன் ஆற்றலினாலேயே நீ மரங்களையும் பெரும் வனங்களையும் வீழாமல் காப்பாற்றுகின்றாய். (ரிக் வேதம் 5:84: 1-3) பூமியை தாயாக மட்டுமல்ல பெரும் சக்தியாக உலகின் அனைத்து உயிர்களுடனும் வளி மண்டலத்துடனும் தொடர்புடைய இயக்க சக்தியாக உருவகிக்கிறது இப்பாடல். மரங்களை வேருடன் பிடுங்கும் சக்தி கொண்ட புயல் மழைகளை கொட்டும் மேகங்களும் அவளுடைய ஆற்றலே. அப்புயலையும் மிஞ்சி மரங்கள் மண்ணில் வேரூன்றி பலமாக நிற்க வைப்பதும் அவளது ஆற்றலே. இன்றைய Gaia சூழலியல் சட்டகத்தை எதிர்நோக்கும் ஒன்றாகவே திகழ்கிறது. அவள் விண்ணுடன் இணைந்து அனைவருக்கும் வாழ்வளிப்பவள். அனைவரையும் காப்பாற்றுபவள். (ரிக் 1.160.1,2) இந்த தெய்வீக இணைப்பின் குழந்தைகளே ரிக் வேத கவிகள் அவர்கள். விண்ணும் பூமியும் காளையும் பசுவுமாக உருவகிக்கப்படுகின்றன. அவற்றின் பாலை கறந்து அளிப்பவனாக ரிக்வேத கவி காட்டப்படுகிறார். (1.160.3) பிருத்வி வாழ்வளிப்பவள் மட்டுமல்ல வாழ்க்கையின் முடிவில் மனிதனை அவள் மீண்டும் அரவணைத்துக் கொள்கிறாள். ஒரு அன்னை தன் குழந்தையை தன் ஆடையாலேயே மூடிக்கொள்வது போல பிருத்வி மரணமடைந்தவனை அரவணைத்துக் கொள்கிறாள் என்கிறார் வேத கவி (ரிக் 10.18.10) பிருத்விக்கு மற்றொரு முக்கிய பரிணாம வளர்ச்சியும் இருந்தது. கலை வரலாற்றை ஆராய்ச்சி செய்யும் வரலாற்றாசிரியர் வித்யா தெஹேஜா என்பவர் பிருத்வி எனும் பெண் தெய்வமாக நிலத்தை காணும் பார்வை பெரும்பாலான இந்திய நிலத்தோற்றங்களுக்கு பெண் பெயர்களை அளித்ததது என்றும் இதுவே இந்தியாவை பாரத அன்னையாக காணும் பார்வையாக உருபெற்றது என்றும் கூறுகிறார். பாரத அன்னை எனும் கருத்தாக்கத்தின் வேரில் பிருத்வி எனும் புவியனைத்தையும் அன்னையாக காணும் பார்வை இருப்பதாக டேவிட் கின்ஸ்லே எனும் ஆராய்ச்சியாளரும் கூறுகிறார். இதில் ஒரு சுவாரசியமான பண்பாட்டு உளவியல் பரிணாமம் உள்ளது. பின்னாட்களில் பிருத்வி குறித்த முக்கியமான தொன்ம-சிற்ப வடிவாக்கங்களில் முதன்மையானது விஷ்ணு வராக வடிவமாக பிருத்வியை காப்பாற்றுவதாகும். இதில் பிருத்வி விஷ்ணுவின் அரவணைப்பில் அல்லது பாதுகாப்பில் இருக்கும் தெய்வமாகவே காட்டப்படுகிறாள். பாரத விடுதலை இயக்கத்தின் போது பிருத்வி பாரத அன்னையாக காட்டப்படலானாள். அப்போது அவள் எவ்வித ஆண் தெய்வ பாதுகாப்பும் இல்லாத தனிப்பெரும் தெய்வமாக வரைபடங்களில் வெளிப்பட்டாள். பாரத அன்னையாக இந்தியா உருவகிப்படுவது குறித்த தன்னுடைய அண்மை நூலில் சுமதி ராமசாமி இந்த மாற்றத்தைச் சுட்டிக்காட்டி இது புதிய தேசபக்தியின் உத்வேகத்தால் விளைந்ததாக கூறுகிறார். ஆனால் வேதம் அளிக்கும் பிருத்வியின் சித்திரத்தை காணும் போது என்ன தோன்றுகிறது? அவள் பல பாடல்களில் விண்ணுடன் இணைத்துப் பேசப்பட்டாலும் கூட அவளைக் குறித்த மூன்று தனிப்பாடல்கள் அவளை தனித்தியங்கும் பேரியக்க சக்தியாக உருவகிப்பதை காண்கிறோம். இந்திய தேசிய இயக்கம் உருவாக்கிய ‘புதிய’ புவி அன்னையாகிய பாரதமாதா எனும் தனிப்பெரும் பெண் தெய்வத்தின் வடிவ சாத்தியம் வேதத்திலிருந்து உருவானதாகவே கருத வேண்டும். இந்தியாவின் அனைத்து சக்தி பீடங்களுமே சதி தேவியின் உடல் உறுப்புகள் விழுந்த இடங்கள் எனும் பின்னாள் புராணக் கதை பார்வதியை பிருத்வியுடன் இணைக்கிறது. ஆக அனைத்து பெண் தெய்வ பரிணாம சாத்தியங்களையும் வேத பிருத்வி தன்னுள் கொண்டிருந்தாள். இந்த பிருத்விக்கு இணையான தொல்-ஐரோப்பிய பெண் தெய்வம் கய்யா (Gaia). பிருத்வியையும் Gaia வையும் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால் ஏன் ஐரோப்பிய பாகனீயத்தை ஆபிரகாமியம் அழித்தொழிக்க முடிந்தது என்பதை ஒருவாறு ஊகிக்கலாம். உதாரணமாக, ஹெஸியாட் (Hesiod கிமு ஏழாம் நூற்றாண்டு) என்கிற கிரேக்க கவி பண்டோரா எனும் முதல் பெண்ணை விண் இறைவனான ஸீயஸ் தெய்வம் மனிதனுக்கு தண்டனை அளிக்க படைத்ததாகவும் அவள் வெளியே அழகாகவும் உள்ளே மண்ணால் நிறைந்திருந்ததாகவும் கூறுகிறார். இந்த மண் கய்யா எனும் புவித்தெய்வம். பெண்ணை சாபமாக பார்க்கும் இந்த போக்குக்கு நேர் எதிரான போக்கை இந்திய வேத தொன்மத்தின் வளர்த்தெடுப்பில் காண்கிறோம். இங்கும் பெண்ணை சாபமாகவும் மாயப்பிசாசாகவும் பார்க்கும் போக்குகள் இருந்தன. ஆனால் அதற்கு எதிராக பெண் தெய்வத்தை பிரதானப்படுத்தும் போக்கும் இங்கு இருந்து கொண்டே இருந்தது. பூமி தெய்வத்தை அதன் அனைத்து சிறப்புகளுடனும் துதிக்கும் துதி அதர்வண வேதத்தில் உள்ளது. அதன் சிறப்பான தமிழ் மொழி பெயர்ப்பு எழுத்தாளர் ஜடாயுவால் செய்யப்பட்டுள்ளது. அது காட்டும் சில விஷயங்கள் குறித்து அடுத்து காணலாம். மேலதிக விவரங்களுக்கு: ஸ்ரீ அரவிந்தர், The Secret of the Veda, ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஆஸிரமம் பாண்டிச்சேரி Madhu Bazaz Wangu, Images of Indian goddesses: myths, meanings, and models, Abhinav Publications, 2003 சுமதி ராமசாமி, The Goddess and the Nation: Mapping Mother India, Duke University Press, 2010 ராய்முண்டோ பணிக்கர், The Vedic experience: Mantramañajari: an anthology of the Vedas for modern man and contemporary celebration, மோதிலால் பனார்ஸிதாஸ், 1983


source: CulturaX

text: பிரான்ஸ் ஈழமுரசு ஊடகவியலாளர் மீதான படுகொலை முயற்சியின் சூத்திரதாரிக்கு சிறைத்தண்டனை! | eelamview பிரான்ஸ் ஈழமுரசு ஊடகவியலாளர் மீதான படுகொலை முயற்சியின் சூத்திரதாரிக்கு சிறைத்தண்டனை! எனினும் படுகொலை முயற்சியின் சூத்திரதாரியாக இனம் காணப்பட்டுள்ள பாலமுரளி பாலசிங்கம் என்பவரின் வீட்டில் இருந்து ஆயுதங்களும், முகமூடி ஒன்றும், கையுறையும், மடிக்கணினியும் பிரெஞ்சுக் காவல்துறையினரால் கைப்பற்றப்பட்டிருந்தமை குறிப்பிடத்தக்கது.


17-வது மக்களவையின் முதல் கூட்டத்தொடர் ஜூன் 6-ம்தேதி தொடங்கி 15-ம்தேதி வரை நடைபெறும் என்று தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன. அதிகாரப்பூர்வ தேதிகள் பிரதமர் மோடியின் பதவியேற்புக்கு பின்னர் புதிய அமைச்சரவை தேர்வு செய்யப்பட்டதற்கு பின்னர் அறிவிக்கப்பட உள்ளது. மோடி தலைமையிலான புதிய அமைச்சரவைக் கூட்டம் மே 31-ம்தேதி நடைபெறும் என எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. ஜூன் 6-ம்தேதி நாடாளுமன்ற மக்களவை கூட்டத் தொடர் தொடங்கினால் அன்றைய தினம் குடியரசு தலைவர் ராம்நாத் கோவிந்த் உரையாற்றுவார். அதே நாளில் தற்காலிக சபாநாயகர் ஒருவர் தேர்வு செய்யப்படுவார். அவர்தான் புதிதாக தேர்வு செய்யப்பட்ட எம்.பி.க்களுக்கு பதவிப் பிரமாணம் செய்து வைப்பார். சபாநாயகரை தேர்வு செய்வதற்கான தேர்தல் ஜூன் 10-ம்தேதி நடைபெறும் என தெரிகிறது. மே 30-ம்தேதியான வரும் வியாழன் அன்று மாலை 7 மணிக்கு மோடியின் பதவியேற்பு விழா குடியரசு தலைவர் மாளிகையில் நடைபெறுகிறது. அன்றைய தினம் அமைச்சர்களும் பதவியேற்றுக் கொள்கின்றனர். தொடர்ந்து 2-வது முறையாக பிரதமராக பொறுப்பேற்போர் பட்டியலில் ஜவகர்லால் நேரு, இந்திரா காந்தி, மன்மோகன் சிங்குக்கு அடுத்தபடியாக நரேந்திர மோடியும் இடம்பிடித்துள்ளார். சமீபத்திய தமிழ்நாட்டுச் செய்திகள் சென்னை செய்திகள், அரசியல், வர்த்தகம், தொழில்நுட்பம், கிரிக்கெட் ஆகியவற்றின் தலைப்புச் செய்திகள் என ஒவ்வொரு நிகழ்வுகளையும் பற்றி தமிழில் படிக்க Facebook மற்றும் ட்விட்டர் Twitter ஐ பின் தொடருங்கள்.


LIVE UPDATE * கொரோனா பாதிப்பால் தேனி மருத்துவ கல்லூரி மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டு இருந்த 53 வயது பெண் மூச்சு திணறல் காரனமாக உயிரிழந்தார். * நாளை முதல் அத்தியாவசிய தேவைகளுக்கான பொருட்களை விற்கும் கடைகள் காலை 6 மணி முதல் பகல் 1 மணி வரை மட்டுமே செயல்பட வேண்டும். மதம் சார்ந்த கூட்டங்களை அனைத்து மதத்தினரும் தவிர்க்க வேண்டும் : தமிழக முதல்வர் எடப்பாடி கே. பழனிசாமி உத்தரவு * சென்னையில் நாளை (05.04.2020) 16 ஆயிரம் ஊழியர்கள் வீடு வீடாக சென்று கண்காணிப்பில் ஈடு 00004000 படவுள்ளனர் என அமைச்சர் எஸ்.பி. வேலுமணி அறிவித்துள்ளார். * கேரள மாநிலம், தமிழக மக்களை சகோதர சகோதரிகளாக அன்பு பாராட்டுவதில் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். அனைத்து இன்ப துன்பங்களிலும் கேரள மாநில சகோதர சகோதரிகளின் உற்ற துணையாக தமிழகம் இருக்கும் என அன்போடு தெரிவித்துக் கொள்கிறேன் - முதல்வர் எடப்பாடி பழனிசாமி. *வீட்டிலிருந்து வெளியே வருபவர்கள் கட்டாயம் மாஸ்க் அணிந்துவருமாறு மத்திய அரசு அறிவுறுத்தியுள்ளது. *குடும்ப அட்டை இல்லாத மூன்றாம் பாலினத்தவருக்கு 12 கிலோ அரிசி, ஒரு கிலோ பருப்பு, ஒரு லிட்டர் சமையல் எண்ணெய் உள்ளிட்ட அத்தியாவசியப் பொருள்கள் வழங்கப்படும் என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இதனால் தமிழகம் முழுவதும் 4 ஆயிரத்து 22 மூன்றாம் பாலினத்தவர் பயன் பெறுவார்கள் என தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. *விழுப்புரம் அரசு மருத்துவக் கல்லூரி மருத்துவமனையில் சிகிச்சை பெற்றுவந்த 51 வயது நபர் உயிரிழந்தார். அவரது உடல் உலக சுகாதார நிறுவனத்தின் அறிவுறுத்தல்படி அதிக ஆழம்தோண்டி புதைக்கப்பட்டது. *கொரோனாவால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கான நிவாரணம் வழங்க சென்னை மாநகராட்சி வங்கி கணக்கு எண், மற்றும் க்யூஆர் கோடு ஆகியவற்றை பகிர்ந்துள்ளது. *ஊரடங்கு அமல்படுத்தப்பட்டுள்ள நிலையில் திருவண்ணாமலையில் 7ஆம் தேதி பௌர்ணமி கிரிவலம் செல்ல மாவட்ட ஆட்சியர் தடை விதித்துள்ளார். *மத்திய பிரதேசம், ஆந்திரம், கர்நாடகம் ஆகிய மாநிலங்களிலிருந்தும் சென்னைக்கு ஆடுகள் இறக்குமதியாகும். ஊரடங்கு உத்தரவு காரணமாக அங்கிருந்து வாகனங்கள் வருவதில் சிக்கில் உருவாகியுள்ளது. வார நாள்களில் சென்னையில் 4 டன்னிலிருந்து 5 டன் வரை ஆட்டிறைச்சி விற்பனையாகும். வார இறுதி நாள்களில் 8 டன் முதல் 10 டன் வரை விற்பனை ஆகும். தற்போது வரத்து குறைவால் சென்னையில் ஆட்டிறைச்சியின் விலை கிலோ 950 ரூபாய் வரை அதிகரித்துள்ளது. *ஊரடங்கு அறிவிக்கப்படுவதற்கு முன்பே அடுத்த கல்வி ஆண்டிற்கான புத்தகங்கள் 90% தயாராகிவிட்டதாக பள்ளிக் கல்வித் துறை அமைச்சர் கோபிச்செட்டி பாளையத்தில் பேட்டியளித்துள்ளார். * ரேஷன் அட்டை தாரர்களின் வீடுகளுக்குச் சென்று டோக்கன் வழங்கிவருவதால் நாளை ரேஷன் கடைகள் இயங்காது என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. *காஞ்சிபுரம் தேரடி அருகே ஒருவருக்கு கொரோனா தொற்று உறுதி செய்யப்பட்டதால் அந்தப் பகுதியிலிருந்து இரண்டு கிலோமீட்டர் வரை கடும் கட்டுப்பாடு விதிக்கப்பட்டுள்ளது. சாலைகள் மூடப்பட்டுள்ளன. *கொரோனா வைரஸை தடுக்க கபசுர குடிநீரை தமிழ்நாடு அரசு இலவசமாக கொடுக்கக் கோரிய வழக்கில் உயர் நீதிமன்றம் அதற்கு மறுப்பு தெரிவித்துள்ளது. *பரிசோதனையின் போது கொரோனா இல்லை என்று வந்தாலும் 28 நாள்கள் தனிமைப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் என சுகாதாரத் துறைச் செயலாளர் பீலா ராஜேஷ் தெரிவித்துள்ளார். *சென்னையில் வழக்கம் போல் இறைச்சி கடைகள் இயங்கும் என்றும் மகாவீரர் ஜெயந்தியான திங்கள் கிழமை மட்டும் கடைகள் செயல்படாது என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் சமூக விலகலைக் கடைபிடிக்காத கடைகளுக்கு சீல் வைக்கப்படும் என எச்சரிக்கைவிடப்பட்டுள்ளது. *தர்மபுரி மாவட்டத்தில் மக்கள் சமூக விலகலை முறையாக கடைபிடிக்கவில்லை எனக் கூறி காய்கறி, பழங்கள், இறைச்சி என அனைத்துக் கடைகளும் மூடப்படும் என மாவட்ட ஆட்சியர் மலர்விழி அறிவித்துள்ளார். மறு உத்தரவு வரும்வரை திறக்கப்படக் கூடாது எனக் கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. *மாநிலத்திலேயே அதிகபட்சமாக சென்னையில் கொரோனாவால் அதிகளவில் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். தமிழ்நாடு முழுவதும் 411 பேர் பாதிக்கப்பட்டுள்ள நிலையில் சென்னையில் மட்டும் 81 பேர் பாதிப்புக்குள்ளாகியுள்ளனர். *சென்னையில் வைரஸ் தாக்கம் அதிகமாக உள்ள பகுதிகளாக 8 இடங்களை தேர்வு செய்து அவற்றுக்கு சீல் வைக்கப்பட்டுள்ளன. அந்தவகையில் புதுப்பேட்டை, புரசைவாக்கம், சைதாப்பேட்டை, வேளச்சேரி உள்ளிட்ட 8 இடங்கள் தீவிரமாக கண்காணிக்கப்பட்டு வருகிறது. *தமிழ்நாட்டில் கொரோனாவால் பாதிக்கபட்டவர்களின் எண்ணிக்கை நேற்று ஒரே நாளில் 102 அதிகரித்து தற்போது 411ஆக அதிகரித்துள்ளது. *இந்தியாவில் கொரோனாவால் பாதிக்கப்பட்ட மாநிலங்களில் தமிழ்நாடு இரண்டாம் இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. 423 பேர் பாதிக்கப்பட்ட நிலையில் மகாராஷ்டிரா முதலிடத்தில் உள்ளது.


வரும்வரை காத்துக் கொண்டே விமானத்தில் காட்டப்பட்ட படங்களில் (in flight movies)ஒன்றைத் தெரிவு செய்து பார்த்துக்கொண்டிருந்தேன்.


source: wikipedia

text: அழகிய கோலம் குறைந்த நேரத்தில் இலகுவாக வரையக்கூடிய அழகிய கோலம். புள்ளிகளில்லாத வேறு குறியீடுகளை உபயோகப்படுத்தும் கோலங்களில் இதுவுமொன்று. அளவும், வடிவமும் வேண்டியபடி மாற்றிக்கொள்ளப்படக் கூடியது. இவற்றையும் பார்க்கவும் கோலம் கோலங்கள் - சில மாதிரிகள் மேற்கோள் கோலங்கள்


ஜனாதிபதியும் பணம் பெற்றுக்கொண்டாரா..? ~ Jaffna Muslim ' : ''; var month = [1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12]; var month2 = ["Jan","Feb","Mar","Apr","May","Jun","Jul","Aug","Sep","Oct","Nov","Dec"]; var day = postdate.split("-")[2].substring(0,2); var m = postdate.split("-")[1]; var y = postdate.split("-")[0]; for(var u2=0;u2 ஜனாதிபதியும் பணம் பெற்றுக்கொண்டாரா..? Monday, June 11, 2018 Jaffna Muslim 0 பேர்பச்சுவல் ட்ரசரீஸ் நிறுவனத்தின் உரிமையாளர் அர்ஜூன் அலோசியஸிடம் பணம் பெற்றுக் கொண்டீர்களா என்பதனை தெளிவுபடுத்துங்கள் என ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேனவிடம் கேள்வி எழுப்பப்பட்டுள்ளது. நுகர்வோர் உரிமைகளை பாதுகாக்கும் தேசிய அமைப்பினால் அண்மையில் ஜனாதிபதிக்கு கடிதம் ஒன்று அனுப்பி வைக்கப்பட்டுள்ளது. அந்த கடிதத்தில், 2015ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற ஜனாதிபதி தேர்தலின் போது பொது வேட்பாளராக போட்டியிட்ட தற்போதைய ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன, அர்ஜூன் அலோசியஸிடமோ அல்லது அவருக்கு சொந்தமான நிறுவனங்களிடமோ பணம் பெற்றுக் கொண்டிருந்தாரா என்பது பற்றி அறிவிக்க வேண்டுமென கோரியுள்ளது. பணம் பெற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றால் அதனையும் அறிவிக்குமாறு கோரிக்கை விடுக்கப்பட்டுள்ளது. சில முக்கிய அரசியல்வாதிகள் ஏற்கனவே தாம் அலோசியஸிடம் பணம் பெற்றுக் கொண்டதனை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளனர். அர்ஜூன் அலோசியஸிடம் கடந்த ஜனாதிபதி தேர்தலின் போதும் பணம் பெற்றுக்கொள்ளப்பட்டிருக்கலாம் என அண்மையில் அமைச்சர் பீல்ட் மார்சல் சரத் பொன்சேகா ஊகம் வெளியிட்டிருந்தார். இந்த விடயம் குறித்து ஜனாதிபதி தெளிவுபடுத்த வேண்டுமென நுகர்வோர் உரிமைகளை பாதுகாக்கும் தேசிய அமைப்பு ஜனாதிபதியிடம் கோரியுள்ளது.


ஏப்பம் வருவது ஏன்?Discussions on "ஏப்பம் வருவது ஏன்?" in "General Health Problems" forum. 16th Feb 2015, 10:21 AM Posts 16,283\tஏப்பம் வருவது ஏன்? ஏப்பம் என்பது உடலியல் ரீதியில் ஒரு இயல்பான காரியம்தான். என்றாலும் நான்கு பேர் இருக்கிற இடத்தில் அடிக்கடி ஏப்பம் விட்டால் எல்லோருக்கும் அது தர்மசங்கடத்தை ஏற்படுத்தும். அதிலும் பொது இடங்களில் ஒரு சிலர் நிமிடத்துக்கு ஒரு முறை வாயைத் திறந்து ‘ஏவ்வ்வ்வ்.......’ என்று நீண்ட பெரிய ஏப்பம்விட்டால்தான், உடலில் உயிரே தங்கும் என்பதுபோல் நடந்துகொள்வார்கள். இது சுற்றியிருப்பவர்களுக்கு முகச்சுளிப்பை ஏற்படுத்தும். திருப்திகரமாகச் சாப்பிட்டுவிட்டதன் அடையாளமாக ஏப்பத்தைக் கருதுகிறோம். ஆனால், உண்மையில் அது என்ன? ஏப்பம் என்பது என்ன? வழக்கமாக நாம் சாப்பிடும்போது உணவுடன் கொஞ்சம் காற்றையும் விழுங்கி விடுகிறோம். அது வயிற்றில் சேர்ந்துவிடுகிறது. அதிலும் குறிப்பாக, அவசர அவசரமாக உண்ணும்போது, பேசிக்கொண்டே உண்ணும்போது, பரபரப்பாக இருக்கும்போது, காற்றடைத்த மென்பானங்களைக் குடிக்கும்போது, மது அருந்தும்போது, சூயிங்கம் மெல்லும்போது, புகைபிடிக்கும்போது, வெற்றிலை, பாக்கு, புகையிலை மற்றும் பான்மசாலா போடும்போது, காபி, பால், டீ, தண்ணீர் குடிக்கும்போது நம்மை அறியாமலேயே காற்றையும் விழுங்கி விடுகிறோம். சிலருக்கு இந்தக் காற்று விழுங்கல் அளவுக்கு அதிகமாக இருக்கும். இதற்கு 'ஏரோபேஜியா' (Aerophagia) என்று பெயர். பிறந்த குழந்தைகள் தாய்ப்பால் குடிக்கும்போதும், இதுபோலக் காற்றை விழுங்கிவிடுவார்கள். அதை வெளியேற்றக் குழந்தையைத் தோளில் சாய்த்துக்கொண்டு முதுகில் தட்டுவது வழக்கம். ஏப்பத்துக்கான காரணம் என்னவாக இருந்தாலும் விழுங்கிய காற்று இரைப்பையிலிருந்து வெளியேற வேண்டும், இல்லையா? இதற்காக இயற்கை நமக்குக் கொடுத்திருக்கும் தற்காப்பு வழிதான் ஏப்பம் (Belching). சுருக்கமாகச் சொன்னால், சோடா பாட்டிலைத் திறக்கிற மெக்கானிசம்தான் இது. விளக்கமாகத் தெரிந்துகொள்ள விரும்பினால், நம் உணவுக்குழாயின் அமைப்பைக் கொஞ்சம் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். நல்லதோ, கெட்டதோ, திடமோ, திரவமோ நாம் சாப்பிடுவது எதுவானாலும் வாயிலிருந்து வயிற்றுக்குள் செல்வது முக்கால் அடி நீளமுள்ள (25 செ.மீ.) உணவுக் குழாய் வழியாகத்தான். சுருங்கி விரியக்கூடிய தசைநார்களால் ஆன இந்த உறுப்பு, தொண்டையின் நடுப் பகுதியில் தொடங்குகிறது. குரல்வளைக்குப் பின்புறமாக அமைந்துள்ளது. நெஞ்சின் நடுப் பகுதியில் ஒரு குழாய் போலத் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது. இதன் அடிப்பகுதி உதரவிதானத்தை (Diaphragm) கடந்து, சுமார்4செ.மீ. நீண்டு, இரைப்பையின் ஆரம்பப் பகுதியோடு இணைந்து கொள்கிறது. உணவுக் குழாயின் மேல் முனையிலும் கீழ் முனையிலும் சுருக்குத் தசையால் ஆன இரண்டு கதவுகள் (Sphinctres) உள்ளன, மேல் முனையில் இருக்கும் கதவு, நாம் உணவை விழுங்கும்போது அது மூச்சுக்குழாய்க்குள் செல்வதைத் தடுக்கிறது. கீழ் முனையில் இருக்கும் கதவு, இரைப்பையில் சுரக்கும் அமிலம் மேல்நோக்கி வந்து, உணவுக் குழாய்க்குள் நுழையவிடாமல் தடுக்கிறது. இந்தக் கதவு உணவுக் குழாய்க்கும் இரைப்பைக்கும் இடையில் ஓர் எல்லைக்கோடு போல் செயல்படுகிறது. இதைச் சோடா பாட்டில் மூடியாகக் கற்பனை செய்துகொள்ளுங்கள். நாம் உணவுடன் விழுங்கிய காற்று மிகவும் கொஞ்சமாக இருந்தால் இரைப்பையில் செரிக்கப்பட்ட உணவுடன் கலந்து சிறுகுடலுக்குச் சென்றுவிடும். இதன் அளவு அதிகமானால் இரைப்பைக்குத் திண்டாட்டம். இதனால் வயிறு உப்பிக்கொள்கிறது. இரைப்பையில் காற்றின் அழுத்தம் அதிகமாக அதிகமாக, அதை வெளியேற்ற வழி பார்க்கும். தனக்குள்ள சிரமத்தைக் குறைக்க உதரவிதானத்தின் உதவியைக் கேட்கும். அதுவும் சம்மதித்துக் கீழே இறங்கி இரைப்பையைப் பலமாக அழுத்தும். இந்த அழுத்தத்தை ஈடுகட்ட இரைப்பைத் தசைகள் எல்லாமே ஒன்றுகூடி மேல்நோக்கி அழுத்தம் கொடுக்கும். இந்த அதீத அழுத்தத்தைத் தாங்க முடியாமல் உணவுக் குழாயின் கீழ்க் கதவும் மேல் கதவும் திறந்துகொள்ள, ‘அப்பாடா......வழி கிடைத்துவிட்டது’ என்ற சந்தோஷத்துடன், இரைப்பை தன்னிடமுள்ள காற்றை ஒருவித சத்தத்துடன் வாய்வழியாக வெளியேற்றும். இதுதான் ஏப்பம். சோடா பாட்டிலில் நாம்தான் மூடியைத் திறக்கிறோம். இங்கு இரைப்பையே திறக்கச் செய்து விடுகிறது என்பதுதான் வித்தியாசம். சரி, ஏப்பம் விடும்போது சத்தம் வருகிறதே, எப்படி? இரைப்பையிலிருந்து மேல்நோக்கிக் காற்று அழுத்தமாகச் செல்லும்போது, உணவுக் குழாயின் மேல் கதவையும் அது திறக்க வைக்கிறது என்று சொன்னோம் அல்லவா? அப்போது மேல் கதவை ஒட்டி இருக்கிற குரல்வளையையும் தொண்டைச் சதைகளையும் இந்தக் காற்று அழுத்துவதால், குரல்வளை மேல் எழும்புகிறது; குரல்நாண்கள் சத்தம் இடுகின்றன. இந்தச் சத்தம்தான் ‘ஏவ்வ்வ்வ்.......’ என்கிற ஏப்பச் சத்தம். ஒரு நாளில் ஓரிரு முறை ஏப்பம் வந்தால் பிரச்சினை இல்லை. அதுவே அடிக்கடி வருமானால் வயிற்றில் பிரச்சினை இருக்கிறது என்று அர்த்தம். அது சாதாரண அஜீரணக் கோளாறாகவும் இருக்கலாம். இரைப்பை அல்சர், அசிடிட்டி, புற்றுநோய் போன்றவற்றின் ஆரம்பமாகவும் இருக்கலாம். கல்லீரல், பித்தப்பை, கணையக் கோளாறாகவும் இருக்கலாம். மருத்துவரிடம் பரிசோதித்துச் சிகிச்சை பெற்றுக்கொள்வது நல்லது. அலுவலகத்துக்குக் கிளம்பிக்கொண்டே சாப்பிட உட்காராதீர்கள். அப்படி உட்கார்ந்தால் பரபரப்பாக, அவசர அவசரமாகச் சாப்பிடுவீர்கள். அதேவேளையில் சாப்பிட்ட பின்பு அலுவலகத்துக்குக் கிளம்பும் தயாரிப்பு வேலைகளைச் செய்யுங்கள். பரபரப்பு குறைந்துவிடும். சாப்பிடும்போது பேசாதீர்கள்; கோபத்தோடும் கவலையோடும் சாப்பிடாதீர்கள். வாயை மூடி உணவை மென்று விழுங்குங்கள். மென்றதை விழுங்கிய பிறகே, அடுத்த கவளம் உள்ளே போகவேண்டும். காரம், மசாலா, உப்பு, கொழுப்பு, புளிப்பு, எண்ணெய் அதிகமுள்ள உணவு வகைகளை முடிந்த அளவுக்குக் குறைத்துக்கொள்ளுங்கள். ஆவியில் அவித்த உணவு வகைகளை அதிகப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். சோடா மற்றும் காற்றடைத்த பாட்டில் பானங்களைக் கண்டிப்பாக அருந்தக் கூடாது. முக்கியமாக இந்தப் பானங்களை ஸ்டிரா மூலம் உறிஞ்சி குடிப்பதைத் தவிருங்கள். மது, புகையிலை, வெற்றிலை, பாக்கு, பான்மசாலா இவற்றையெல்லாம் ஓரங்கட்டுங்கள். ஏப்பத்தைக் கூடிய மட்டும் தவிர்க்கலாம்.Similar Threads: Job Vacancies in State Bank Of India - பாரத ஸ்டேட் வங்கிகளில் 2986 அதிகாரி கா kavithasankar and sumitra like this. Reply With Quote 16th Feb 2015, 11:04 AM Re: ஏப்பம் வருவது ஏன்? Very much valuable information you have shared about ஏப்பம் வருவது!!!!! Thank you! Reply With Quote 16th Feb 2015, 11:17 AM Posts 5,069\tRe: ஏப்பம் வருவது ஏன்? Reply With Quote 20th Mar 2015, 03:54 PM Posts 16,283\tRe: ஏப்பம் வருவது ஏன்? ஏப்பம் செரிமானத்தின் அறிகுறி இல்லை! தெரியுமா? நம்மில் பெரும்பாலானோருக்குக் காலை, மதியம், இரவு என எப்போது சாப்பிட்டாலும் அடுத்த சில நிமிடங்களிலேயே ஏப்பம் வந்துவிட வேண்டும். அப்படி வரவில்லை என்றால், ஏப்பத்தை வரவழைப்பதற்கு நடையாக நடந்து பகீரதப்பிரயத்தனம் செய்வார்கள். ஏனென்றால், ஏப்பம் வெளிப்படுதல் என்பது செரிமானத் தின் அறிகுறியாக நம்பப்படுகிறது. அதே வேளையில், பொது இடங்களில், இயல்பை மீறி அளவு கடந்த ஏப்பம் வெளிப்படுவது அநாகரிக செயலாகவே அடையாளம் காணப்படுகிறது. ஏப்பம் எதனால் வருகிறது? அது செரிமானத்தின் அடையாளமா? ஏப்பத்தைக் கட்டுப்படுத்துவது எப்படி? போன்ற கேள்விகளோடு வயிறு, குடல் மற்றும் எண்டோஸ்கோப்பி சிறப்பு மருத்துவர் ஆர்.ரவியை அணுகினோம். ‘‘நாம் உணவு சாப்பிடும்போதும், தாகத்தைத் தணிப்பதற்காக தண்ணீர் அருந்தும்போதும், சிகரெட் பிடிக்கும்போதும், மூச்சை இழுக்கும்போதும் ஏராளமான காற்று நமது வயிற்றினுள் செல்கிறது. இவ்வாறு வயிற்றில் செல்லும் காற்றுதான் பின்னர் ஏப்பமாக வெளிப்படுகிறது. நிறைய காற்று வயிற்றினுள் சேர்வது ஒருவருக்கு வயிறு பெரிதாதல், குறைந்த அளவு உணவு உட்கொண்டாலும் வயிறு நிறைந்து காணப்படுதல் போன்ற பலவித பிரச்னைகளை உண்டாக்கும். பெருங்குடல் மற்றும் சிறுகுடலில் உண்டாகும் வாயுவை ஏப்பமாக நம்மால் வெளியேற்ற முடியாது. அதிக அளவில் உணவு உட்கொள்ளும்போது, நமக்குத் தெரியாமலே அதிக அளவு காற்று வயிற்றில் சேர்கிறது. அவ்வாறு சேரும் காற்று ஓரிரு முறை ஏப்பமாக வெளிப்படலாம். அவ்வாறு வெளிப்படுவதனால், உடலில் எவ்வித பாதிப்புகளும் ஏற்படாது. ஒரு சிலர் தங்களை அறியாமலே ஏராளமான காற்றை விழுங்கிவிடுவார்கள். பின்னர் தொடர்ச்சியாக, 20 - 30 தடவைகளுக்கு மேல் ஏப்பம் விட்டுக்கொண்டிருப்பார்கள். நம்மில் பலர் ஏப்பம் வெளிப்படுதல் சாப்பிட்ட உணவுகள் செரிமானம் ஆனதற்கான அடையாளம் என்று நினைத்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள். ஆனால், ஏப்பம் வெளிப்படுவதற்கும் நம்முடைய செரிமான சக்திக்கும் எந்தத் தொடர்பும் கிடையாது! ஏப்பம் வெளிப்படுவதை நம்மால் கட்டுப்படுத்த முடியும். எண்ணெயில் பல தடவை பொரிக்கப்பட்ட பூரி, வடை போன்ற சிற்றுண்டி வகைகள், எண்ணெயில் நன்றாக வறுத்தெடுக்கப்படும் மீன், கோழி போன்ற அசைவ உணவு வகைகள் போன்றவற்றை அடிக்கடி ஏராளமாகச் சாப்பிடுபவர்களுக்கு ஏப்பம் தொடர்ந்து வெளிப்பட்டுக் கொண்டிருக்கும். எண்ணெய் உணவுப் பண்டங்களைக் குறைப்பது, காற்றை விழுங்குவதைத் தவிர்ப்பது போன்றவை மூலம் பெருமளவு ஏப்பம் வெளிப்படுவதை கட்டுப்படுத்த முடியும். அப்படியும் ஏப்பம் தொடர்ச்சியாக வெளிப்படுவது குறையவில்லையென்றால், உடனடியாக மருத்துவரை அணுகி தகுந்த சிகிச்சைகளை மேற்கொள்ள வேண்டும். ஏனென்றால், ஏப்பத்துடன் ஆசிடும் சேர்ந்து வெளியாகும். இதனால், நெஞ்சுப்புண் உண்டாகும். பொது இடங்களில் தொடர்ந்து அதிக சத்தத்துடன் ஏப்பம் விடுதல் பலருக்கும் சிரமத்தை ஏற்படுத்தும்!’’ Reply With Quote 20th Mar 2015, 03:58 PM Posts 8,449\tRe: ஏப்பம் வருவது ஏன்? உயிரைப் பறிக்கும் செப்டிசீமியா | வாய் துர்நாற்றம், மூலநோய் பாதிப்பை குறைக


text: இளையராஜா 75 நிகழ்ச்சிக்கு தடை கேட்டு வழக்கு - தயாரிப்பாளர் சங்கத்துக்கு உயர்நீதிமன்றம் நோட்டீஸ் || High Court notice to Producers Council on Ilayaraja 75 Case பதிவு: ஜனவரி 23, 2019 10:21 IST 'இளையராஜா 75' நிகழ்ச்சிக்கு தடை கேட்டு தயாரிப்பாளர் ஒரு தொடர்ந்த வழக்கில், பதில் மனு தாக்கல் செய்ய தயாரிப்பாளர் சங்கத்துக்கு சென்னை உயர்நீதிமன்றம் நோட்டீஸ் அனுப்பியுள்ளது. #Ilayaraja75 #ProducersCouncil சென்னை உயர்நீதிமன்றத்தில் திரைப்பட தயாரிப்பாளர் சதீஷ்குமார் என்பவர் தாக்கல் செய்துள்ள மனுவில், 'தமிழ் திரைப்பட தயாரிப்பாளர் சங்கத்தில் உறுப்பினராக உள்ளேன். இந்த சங்கம், 'இளையராஜா 75' என்ற நிகழ்ச்சியை வருகிற பிப்ரவரி 2-ந் தேதி நடத்த ஏற்பாடு செய்துள்ளது. இந்த நிகழ்ச்சியின் முன் ஏற்பாடு பணிகளுக்காக தயாரிப்பாளர் சங்கத்தின் நிர்வாகிகள் சுமார் ரூ.1 கோடி வரை செலவு செய்துள்ளனர். இந்த நிதி எவ்வாறு திரட்டப்பட்டது? என்பது தெரியவில்லை. மேலும், இந்த நிகழ்ச்சி மூலம் சுமார் ரூ.7 கோடி நிதி திரட்டப்படும் என்று சங்கத்தின் நிர்வாகிகள் தரப்பில் கூறினாலும், அதற்கு உறுதியான திட்டம் அவர்களிடம் இல்லை. தற்போது தமிழ் திரைப்பட தயாரிப்பாளர் சங்கத்தின் நிர்வாகிகளின் பதவி வருகிற ஏப்ரல் மாதம் 2-ந் தேதியுடன் முடிவடைகிறது. எனவே, 'இளையராஜா 75' என்ற நிகழ்ச்சியை நடத்த வேண்டும் என்றால் ரூ.7 கோடியை டெபாசிட் செய்ய தயாரிப்பாளர் சங்க நிர்வாகிகளுக்கு உத்தரவிட வேண்டும். இந்த பணத்தை டெபாசிட் செய்யாமல், இந்த நிகழ்ச்சியை நடத்த தடை விதிக்க வேண்டும்' என்று கூறியிருந்தார். இந்த மனு நீதிபதி கே.கல்யாணசுந்தரம் முன்பு நேற்று விசாரணைக்கு வந்தது. மனுவை விசாரித்த நீதிபதி, விசாரணையை வருகிற 28-ந் தேதிக்கு தள்ளிவைத்தார். மேலும், தமிழ் திரைப்பட தயாரிப்பாளர் சங்கத்தின் செயலாளர் பதில் மனு தாக்கல் செய்ய வேண்டும் என்று நோட்டீஸ் அனுப்பவும் உத்தரவிட்டார். #Ilayaraja75 #ProducersCouncil


text: அதிரடி கிளப்பும் 'ருத்ர தாண்டவம்' | 'Rudra Thandavam' - a real-life incident? தவறாக பயன்படுத்தப்படும் பி.சி.ஆர். சட்டம்! இங்க மதத்தை விட சாதிக்குதான் வேர்! அதிரடி கிளப்பும் ருத்ர தாண்டவம் டிரெய்லர்! Velsmedia TeamAugust 24, 2021 8:57 pm மோகன்.ஜி இயக்கத்தில் உருவாகி உள்ள 'ருத்ர தாண்டவம்' திரைப்படத்தின் ட்ரெய்லர் வெளியாகி, பெரும் எதிர்பார்ப்பை ஏற்படுத்தி உள்ளது. ரிஷி ரிச்சர்டின் அனல் பறக்கும் சண்டைக் காட்சிகளுடன், கவுதம் மேனன் வில்லனாக மிரட்டுகிறார். பழைய வண்ணாரப்பேட்டை படத்தை தொடர்ந்து தான் இயக்கிய திரெளபதி படத்தில் நாடக காதல் குறித்து மோகன்.ஜி பேசியிருந்தார். எதிர்ப்பும், ஆதரவுமாக கருத்துகள் வந்தாலும், வசூல் ரீதியாக அந்தப் படம் வெற்றி பெற்றது. தியேட்டரில் வெளியாகி 18 நாட்களே ஓடிய நிலையில், திரையரங்குகள் மூடப்பட்டதால், பின்னர் அமேசான் பிரைம் மற்றும் விஜய் டிவியில் அந்த படம் ஒளிபரப்பானது. 3-வதாக 'ருத்ர தாண்டவம்' படத்தை மோகன் தயாரித்து இயக்கியுள்ளார். 7ஜி ஃபிலிம்ஸ் சிவா இதன் வெளியீட்டு உரிமையை பெற்றுள்ளார். டிரெய்லர் வெளியீடு குறித்த அறிவிப்பில், "ஒரு முள்ளை அகற்ற இன்னொரு முள் தேவைபடுகிறது" என மோகன் குறிப்பிட்டிருந்தது பெரும் எதிர்ப்பார்ப்பை ஏற்படுத்தியது. சுமார் 2 நிமிடங்கள் மற்றும் 50 நொடிகள் ஓடுகின்றடிரைலரில் ஆக்ஷன் காட்சிகள் அதிகம் இடம் பெற்றுள்ளன. கதாநாயகனாக ரிஷி ரிச்சர்ட்டும், கதையின் நாயகியாக குக் வித் கோமாளி பிரபலம் தர்ஷா குப்தா நடித்துள்ளார். இவர்களுடன் ராதாரவி, தம்பி ராமையா, கவுதம் வாசுதேவ் மேனன், ஆகியோர் முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் நடித்துள்ளனர். போதைப் பொருள் பழக்கத்தால் இளம் பெண்கள் பாதிக்கப்படுவதை தடுக்கும் காவல்துறை அதிகாரியாக ரிச்சர்ட் நடித்துள்ளார். சாதி, மதம் என ஏகப்பட்ட வசனங்கள் மூலமாக, தான் சொல்ல வருவதை ராதராவி, கெளதம் மேனன், தர்ஷா குப்தா மற்றும் தம்பி ராமைய்யா வசனங்கள் மூலம் ஆணித்தரமாக பதிவு செய்துள்ளார் இயக்குநர் மோகன். பிசிஆர் சட்டத்தை தவறான முறையில் பயன்படுத்தப்படுவது தொடர்பாக கதைக்களம் இருப்பது போன்ற காட்சிகள் இடம்பெற்றுள்ளன. மதமாற்றம் குறித்தும், இந்து மதத்தை இழிவு செய்கிறார்கள் என்பது போன்ற வசனங்களும் டிரெய்லரில் உள்ளன. இது ரொம்ப பெரிய கேஸ்னு ராதாரவி சொல்வதை வைத்து பார்த்தால், படம் தொடர்பான விவாதங்களுக்கு பஞ்சமே இருக்காது என தெரிகிறது. டிரெய்லரில், "என்னப்போய் சாதி வெறியன்னு ஊரெல்லாம் பேச வச்சு" என ரிச்சர்ட் மூலம் வசனம் பேச வைத்து, மோகன் பலருக்கும் பதில் கொடுத்திருக்கிறார். இந்த ஆண்டே தியேட்டரில் ருத்ர தாண்டவம் வெளியாகும் என்றும் படக்குழு அறிவித்துள்ளது. ருத்ர தாண்டவம் டிரெய்லர் சமூக ஊடகங்களில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தி உள்ளது. NEWER POSTஅனைத்து வாகனங்களுக்கும் 5 ஆண்டு காப்பீடு! வரும் 1-ம் தேதி முதல் கட்டாயமாக்க உயர்நீதிமன்றம் அதிரடி உத்தரவு! OLDER POSTதமிழகத்தில் உதயமாகிறது, 6 புதிய மாநகராட்சிகள்! 29 புதிய நகராட்சிகள்! சட்டப்பேரவையில் அறிவிப்பு! சண்டமாருதமாக மாறிய, கருணாநிதி குடும்ப வாரிசு ஆ.ராசா! தனிநபர் தாக்குதலை ஊக்குவிக்கும் மு.க. ஸ்டாலின்!


ஆயுட்காலம் 10 ஆண்டுகள்.


text: அரபு மொழிக்கு இலங்கையில் தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது என்ற செய்தி அரபு நாடுகளுக்கு சென்றுள்ளது... - Madawala News Number 1 Tamil website from Srilanka இலங்கையிலுள்ள ஏனைய அரச நிறுவனங்களை விட மாகாண சபை உள்ளுராட்சி மன்றங்களுக்கு உட்பட்ட நிறுவனங்கள் தான் கணிசமாளவு சேவைகளை மக்களுடன் நெருங்கி செய்து வருவதாக என்று இலங்கை உள்ளுர் ஆளுகை நிறுவனத்தின் நிறைவேற்றுப் பணிப்பாளர் சஹீட் எம். ரிஷ்மி தெரிவித்தார். இங்கு பல பிரிவுகளாக இருந்த குழுக்களை ஒருமுகப்படுத்தி எனக்கு வேலை செய்ய தேவை இருந்தது. இங்குள்ள ஊழியர் அனைவரும் தனித்தனியாக சகோதர வாஞ்சையுடன் பழகி அரசாங்கத்தின் பொறுப்பு வாய்ந்த கடமைகளை நிiவேற்றி வந்தோம். இந்த அலுவலகத்தில் கடமை புரியும் அதிகாரிகள் அனைவரும் வெளிப்படையாகவே இயங்கி வருகின்றனர். இதில் ஒவ்வொருவரும் திறன் வாய்ந்தவர்கள் உள்ளனர். தத்தமது செயற் திறன் மூலமாக எதிர்காலத்தில் முன்னோக்கிச் செல்வதற்கான வழிவகைகளை செய்து வைத்துள்ளோம். இந்த நிறுவகத்தின் எதிர்பார்ப்பு என்ன? இதன் மூலம் எதனை வழங்க முடியும். இதன் மூலம் ஒரு நபர் பயன் அடைய இருப்பாராயின் அவர்களைச் சந்தோசப்படுத்த வேண்டும். அந்த வகையில் இவர்களுடைய ஊழியர் சேம இலாப நிதி 15 விகிதமாக இருந்தது. அவற்றை 25 விகிதமாக உயர்த்த முடிந்தது. அதன் பின்னர் அவர்களுடைய எதிர்பார்ப்புக்கு இணங்க அமைய ஆயுட் கால காப்புறுதித் திட்டம் ஒன்றை உருவாக்க முடிந்தது. எமது நிறுவகம் தொடர்பாக விசேடமாக இலங்கையில் உள்ளுராட்சி மன்ற சபைகள் 341 உள்ளன. இது தொடர்பாக இந்த நிறுவனம் தொடர்பாக யாருக்கும் தெரியுமா? நான் அமைச்சமார்களுடன் அரச நிறுவனங்களில் பணியாற்றி உள்ளுராட்சி மன்ற சபைகளுடன் எனக்கொரு தொடர்பு இருந்தது. அந்த வகையில் இந்த நிறுவனம் தொடர்பாக தெளிவுபடுத்த வேண்டும் என்ற யோசனை இருந்தது. எமது சிவில் சமூகம் நூற்றுக்கு 80 விகிதம் இருந்தாலும் இந்நாட்டையும் உலகத்தையும் ஆட்சி செய்வது ஊடகத்துறையாகும். எனினும் எங்கள் நிறுவகத்தில் அது பின்தங்கிய நிலையில் இருந்தது. எங்களுக்கு விளம்பரம் அவசியமாகும். ஊடகத்துறையின் பக்கம் கைகோர்த்துக் கொண்டு அது சம்மந்தமாக கலந்துரையாடி நடவடிக்கைகளையும் மேற்கொண்டோம். சுற்றாடல் அதிகாரிகளுடன் இணைந்து எமது சகல செயலத்திலும் எட்டு செயலகம் உள்ளன. அந்த எட்டு செயலகத்திலும் பசுமையான சுற்றுச் சூழலை ஏற்படுத்துவதற்கு எப்படி சுற்றாடல் அமைச்சுடன் இணைந்து செயலாற்றும் நடவடிக்கைகளிலும் ஈடுபட்டோம். உண்மையிலே அரபு மொழி தடை செய்வது தொடர்பில் எமது அமைச்சின் மூலமாக சுற்று அறிக்கை அனுப்பப்பட்டுள்ளதாக நான் அறிந்து கொண்டேன். எனினும் இது உலகிலுள்ள அரபு நாடுகளில் அரபு மொழிக்கு இலங்கையில் தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது என்ற செய்தி சென்று இருக்கிறது. அந்நாடுகள் எமது நாடுகளுக்கு எதிராகச் செயற்படுமாயின் எமது நாட்டின் எதிர்கால்த்திற்கு அது பெரும் சவாலாக அமையும். எவ்வாறாயினும் இந்நாட்டின் சிங்கள முஸ்லிம் சமூக நல்லிணக்கதிற்காகவும் சகவாழ்வுக்காகவும் ஒற்றுமைக்காகவும் அயராது பாடுபடப் போகின்றேன் என்று அவர் மேலும் தெரிவித்தார். அரபு மொழிக்கு இலங்கையில் தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது என்ற செய்தி அரபு நாடுகளுக்கு சென்றுள்ளது... Reviewed by Madawala News on June 12, 2019 Rating: 5


source: fineweb

text: கேள்வி: என்னுடைய பழைய பேஸ்புக் அக்கவுண்ட்டினை, விண்டோஸ் 8 சிஸ்டத்தில் இணைத்துப் பயன்படுத்த முடியுமா? அல்லது புதியதாகத் தொடங்க வேண்டுமா? கா.சிக்கந்தர், காரக்கால். பதில்: ஆப்பரேட்டிங் சிஸ்டம் மாற்றியதற்காக, புதுக்கணக்கு தொடங்க தேவை இல்லை. விண்டோஸ் 8ன் இயக்கம்,அந்த அளவிற்கு உங்களைச் சிந்திக்க வைத்துள்ளது. சரி, எப்படி பேஸ்புக் மற்றும் ட்விட்டர் அக்கவுண்ட்டை விண்டோஸ் 8ல் பதிந்து தொடர்வது எனப் பார்க்கலாம். விண்டோஸ் 8ல் காணப்படும் ஒரு புதிய வசதி People hub என்பதாகும். இதன் மூலம் ட்விட்டர் மற்றும் பேஸ்புக் தளங்களில் நேரடியாக உள்ளீடு செய்திடலாம். அது மட்டுமின்றி, உங்கள் நண்பர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் என தனி டைல் உருவாக்கலாம். முதலில் People hub இயக்கத்தினை இயக்குங்கள். Accounts menu காட்டப்படும். Add an account என்பதில் கிளிக் செய்திடவும். பின்னர், எந்த சோஷியல் நெட்வொர்க் தளம் Select a social network என்பதனைத்தேர்ந்தெடுக்கவும். தற்போது Facebook, Twitter and LinkedIn ஆகிய மூன்று சமூகத் தளங்கள் சப்போர்ட் செய்யப்படுகின்றன. அடுத்து Connect என்பதில் கிளிக் செய்திடவும். அடுத்து உங்கள் அக்கவுண்ட்டில் லாக் இன் (Log in to your account) செய்திடவும். தொடர்ந்து “you’re ready to go” என்று ஒரு ஸ்கிரீன் காட்டப்படும். முடிவாக Done என்பதில் கிளிக் செய்திடவும். இதே வழி சென்று மற்ற சோஷியல் தளங்களில் உள்ள அக்கவுண்ட்களையும் செயல்படுத்தலாம். கேள்வி: புதிய கம்ப்யூட்டர் ஒன்று வாங்கி, பழைய இன்டர்நெட் இணைப்பினைப் பயன்படுத்துகிறேன். இதில் தற்போதைய ஸ்பீட் எப்படிக் கணக்கிடுவது? வேகமாக இருக்கும் என என் நண்பர்கள் கூறுகின்றனர். என். கமலேஷ், திருவண்ணாமலை. பதில்: புதிய கம்ப்யூட்டரின் ப்ராசசர், ராம் மெமரி ஆகியவற்றின் செயல்வேக அடிப்படையில், இன்டர்நெட் வேகம் சற்று மாறுபாட்டினை ஏற்படுத்தலாம். மேலும் இமெயில் பார்ப்பது, பேஸ்புக்கில் செய்திகளைப் படிப்பது போன்ற செயல்பாடுகளில், நமக்கு வழங்கப்படும் இணைய அளவு அவ்வளவாக பயன்படுத்தப்பட மாட்டாது. பைல்கள் இறக்கம், பாடல்கள் மற்றும் மூவி இறக்கம் ஆகியவற்றில் தான், இன்டர்நெட் பேண்ட்வித் அதிகம் பயன்படுத்தப்படும். இன்டர்நெட் வேகத்தைத் துல்லியமாகக் கணக்கிட்டுச் சொல்லும் இணைய தளங்கள் பல உள்ளன. அவற்றில் Speedtest.net என்ற தளம் சிறப்பாக இயங்குகிறது. இன்டர்நெட் இணைப்பு பெற்று, இந்த தளம் சென்றால், அதுவே உங்களுக்கு வழி காட்டும். பின் முடிவில், நீங்கள் இயங்கும் நகரம், அதற்கான மேப், இன்டர்நெட் இணைப்பினை வழங்கும் சேவை நிறுவனப் பெயர், அப்லோடிங் மற்றும் டவுண்லோடிங் வேகம் ஆகியவற்றைக் காட்டும். கேள்வி: யு.ஆர்.எல். மற்றும் கம்ப்யூட்டருக்கான கட்டளை வரிகளில் ஏன் இரண்டு வகையான சாய்வு கோடுகள், முன்புறமாக, பின்புறமாக (Forward slash backslash) எனப் பயன்படுத்துகிறோம். ஒன்றின் இடத்தில் இன்னொன்றைப் பயன்படுத்தினால் தவறு எனக் கருதப்படுகிறதே ஏன்? சா.நிர்மலா, மதுரை. பதில்: நல்ல கேள்வி. முன்னோக்கி மற்றும் பின்னோக்கி என இரண்டு வகையான ஸ்லாஷ் கோடுகளைப் பயன்படுத்துகிறோம். இதில் நிச்சயம் ஓர் அடிப்படை செயல் வேறுபாடு உள்ளது. முன்னோக்கி அமைக்கப்படும் சாய்வு கோடு, கட்டளையில் நீங்கள் சிஸ்டம் இல்லாமல் வெளியே சிலவற்றைத் தேடுகிறீர்கள் என்று பொருள் தருகிறது. எடுத்துக் காட்டு, இணைய தள முகவரிகள். பின்னோக்கி அமைக்கப்படும் சாய்வு கோடு, அந்த கட்டளை மூலம் நீங்கள், உங்கள் சிஸ்டத்தில் உள்ள ஒன்றைத் தேடுகிறீர்கள் என்று பொருள். ஒரு ட்ரைவ் அல்லது பைல் ஒன்றைக் குறிப்பிடுகையில், இந்த வகை சாய்வு கோட்டினை அமைக்கிறோம். கேள்வி: விண்டோஸ் 8 சிஸ்டத்தில் ஸ்டார்ட் மெனு தேவை எனப் பல வாடிக்கையாளர்கள் கேட்கின்றனர். இதனால், மைக்ரோசாப்ட் இதற்கென பேட்ச் பைல் எதனையாவது தரும் என எதிர்பார்க்கிறீர்களா? நான் ஆசையுடன் காத்திருக்கிறேன். எஸ். டி. இளங்கோ, திருப்பூர். பதில்: ஸ்டார்ட் மெனு போனது போனதுதான். இனி மேல் அதனைத் திரும்ப தரும் எண்ணமெல்லாம் மைக்ரோசாப்ட் நிறுவனத்திற்கு இல்லை. உங்களுக்கு அது கட்டாயம் தேவை என்ற ஆசை இருந்தால், தர்ட் பார்ட்டி தரும் ஸ்டார்ட் மெனு பயன்பாட்டு புரோகிராம்களைப் பயன்படுத்துங்கள். இந்த வகையில் ஆறு அல்லது ஏழு புரோகிராம்கள் குறித்து படித்துள்ளேன். டவுண்லோட் செய்து பயன்படுத்தியும் பார்த்துள்ளேன். அவற்றில் இரண்டு புரோகிராம்கள் மிக நன்றாக, எந்தவித இடையூறும் இன்றிஇயங்குகின்றன. ஒன்றின் பெயர் classicshell. இது கிடைக்கும் இணையதள முகவரி http://classicshell.sourceforge.net. இது முற்றிலும் இலவசம். இன்னொன்று start8 என்பதாகும். கிடைக்கும் தள முகவரி:http://www.stardock. com/products /start8/download.asp. இது பழகிப் பார்க்க, சோதனை செய்திட சில நாட்களுக்கு மட்டும் இலவசமாகக் கிடைக்கும். காலம் முடிந்தவுடன் கட்டணம் 4.99 டாலர் செலுத்த வேண்டும். கேள்வி: என் புதிய கம்ப்யூட்டருடன் வழக்கம் போல பல கேம்ஸ் இணைக்கப்பட்டு தரப்பட்டுள்ளது. இவற்றை வேண்டாம் என நீக்க விரும்பினால், எங்கு என்ன கட்டளை கொடுக்க வேண்டும். இதனால் சிஸ்டம் இயக்கத்தில் பாதிப்பு ஏற்படுமா? டி.சிவப்பிரகாஷ், நாகர்கோவில். பதில்: நீங்கள் பயன்படுத்தும் விண்டோஸ் என்ன பதிப்பு எனக் கூறவில்லையே! விஸ்டா அல்லது விண்டோஸ் 7 என நினைக்கிறேன். இதனுடன் தரப்பட்டுள்ள கேம்ஸ்களை நீக்கலாம். அதனால் சிஸ்டத்திற்குப் பாதிப்பு ஏற்படாது. Start>Control Panel செல்லவும். பின் Programs and Features என்பதில் டபுள் கிளிக் செய்திடவும். இதில் “Turn Windows Features On or Off” என்ற ஆப்ஷனைக் காணலாம். இதில் கிளிக் செய்தால் விண்டோ ஒன்று கிடைக்கும். இதில் உள்ள “Games” என்னும் பிரிவை விரிக்கவும். எந்த கேம்ஸ் எல்லாம் வேண்டாமோ அவற்றின் முன் உள்ள டிக் அடையாளத்தை எடுத்துவிடவும். இந்த கேம்ஸ் அன் இன்ஸ்டால் ஆகிவிடும். பின் எப்போது இவை தேவையோ, அப்போது மீண்டும் இதே வழியாக அவற்றை இன்ஸ்டால் செய்திடலாம். என்ன இருந்தாலும் கேம்ஸ் இல்லாத ஒரு கம்ப்யூட்டரா என்று உங்கள் குழந்தைகள் அல்லது பெரியவர்கள் சண்டைக்கு வரலாம். எதற்கும் அவர்களையும் கேட்டுக் கொள்ளுங்கள். கேள்வி: டெக்ஸ்ட் எடிட்டிங் செய்கையில் நாம் கட், டெலீட், பேக் ஸ்பேஸ் என ஒரே மாதிரியான கட்டளைகளைப் பயன்படுத்துகிறோம். இவை செயல்படுவதில் ஏதேனும் வேறுபாடு உள்ளதா? கே. கண்ணபிரான், ஹோசூர். பதில்: இந்த கட்டளைகள் எல்லாம் ஒரே மாதிரியான செயல்பாட்டினை மேற்கொள்வது போல் தெரியும். விளைவுகள் ஏறத்தாழ சமமாக இருந்தாலும், இவை செயல்படுவதில் சின்ன சின்ன வித்தியாசம் இருக்கிறது. சற்று விளக்கமாகப் பார்க்கலாம். ஒரு டாகுமெண்ட், பிரசன்டேஷன், ஒர்க்ஷீட் என எந்த வகையாக இருந்தாலும் இதன் செயல்பாடு டெக்ஸ்ட்டை நீக்கும் வகையிலேயே இருக்கும். ஆனால் நீக்கப்பட்ட டெக்ஸ்ட்டை அல்லது ஆப்ஜெக்ட்டை சிஸ்டம் எப்படி செயல்படுத்துகிறது என்பதில் தான் வேறுபாடு உள்ளது. இவற்றில் கட் (Cut Ctrl+x) செய்கையில் நீக்கப்பட்ட டெக்ஸ்ட் கிளிப் போர்டுக்குச் செல்கிறது. அங்கு வைக்கப்படுவதால் அதனை எப்போது வேண்டுமென்றாலும் நீங்கள் அணுகி, பெற்று பயன்படுத்தலாம். ஆனால் டெலீட் மற்றும் பேக்ஸ்பேஸ் (Delete/Backspace)பயன்படுத்துகையில் நீக்கப்படும் டெக்ஸ்ட் மறைந்துவிடுகிறது. இதனை உடனே அன் டூ (Undo Ctrl+z) செய்தால் மட்டுமே மீண்டும் கிடைக்கும். எனவே அழிப்பதனைத் தக்கவைத்துக் கொள்ள எண்ணினால், கட் செய்திடுங்கள். மீண்டும் அறவே வேண்டாம் என எண்ணினால் டெலீட் அல்லது பேக் ஸ்பேஸ் பயன்படுத்துங்கள்.


text: ஏதோ, குடும்பத்தோட நாலு பேரா சேர்ந்து போற மாதிரி கார் தான் வாங்க முடியாட்டியும், அட்லீஸ்ட் ரெண்டு பேராவது போற மாதிரி கடன உடன வாங்கி, லோனு கீனு போட்டு பிக்கப் இருக்குற மாதிரி, மைலேஜ் அதிகமா, இன்ஜின் லைப் நல்லா இருக்குற மாதிரி நாலு கம்பெனி வண்டிகள அலசி ஆராய்ஞ்சு ஒரு பைக்கை ஆசையா வாங்கறோம். வாங்கிட்டு வீட்டுல நிறுத்திட்டு பைக்கை பாக்கும் போதெல்லாம் நமக்குன்னு சொந்தமா ஒரு பைக் இருக்கித நெனச்சு ரொம்ப சந்தோஷப்படுவோம். லேசா தூசி பட்டாலும் ஆளாளுக்கு துணிய வச்சு தொடைப்போம். இப்படி நம்ம வண்டிய தங்கமா நெனச்சு இருப்போம். இப்படிப்பட்ட பைக்கை நாம ஆபீசுக்கு போகறப்போ அல்லது ஊருக்கு போகறப்போ பைக் ஸ்டாண்டில் நிருதிட்டுப் போக வேண்டிய சூழ்நிலை வரும். பைக் ஸ்டாண்டுல நம்ம வண்டி நம்பர சொல்லிட்டு நிழலான இடமா இருக்கா, வண்டிய நிறுத்த நல்லா விலாசமான இடமா இருக்கான்னு பாத்து பாத்து அந்த பைக் ஸ்டாண்டையே ஒரு ரெண்டு மூணு தடவ சுத்தி சுத்தி வந்து ஒரு இடத்தை சூஸ் பண்ணி நிறுத்திட்டு நம்ம வேலையை பாக்க போயிருவோம். அப்புறமா நம்ம வேலையெல்லாம் முடிச்சுட்டு பைக் எடுக்கலாம்னு நாம நிறுத்தின இடத்துக்கு வந்து பார்த்தோம்னா, அங்க நம்ம பைக் இருக்குற நிலைமையை பார்த்தோம்னா நமக்கு கண்ணீரே வந்திரும். ஆமாங்க, நம்ம பைக்கோட சைடு மிர்ரர் ரெண்டும் வேற பக்கமா திரும்பி இருக்கும். பக்கத்து பைக்குக்கும், நம்ம பைக்குக்கும் கேப்புன்னு பார்த்தோம்னா ஒரு இஞ்ச் கூட இருக்காது. வண்டியோட பம்ப்பர் பக்கத்து வண்டியோட பம்ப்பர் கூட சேர்ந்து இருக்கும். கேபிள் வயர்கள் பக்கத்து வண்டியோட ஹேண்டில் பார்ல மாட்டிட்டு இருக்கும். அப்புறமா ரோட்டுல இருக்குற தூசி, புழுதியெல்லாம் நம்ம வண்டி மேல இருக்குற மாதிரி ஒரு பீலிங் வரும். வேறென்ன செய்றது? நம்ம வண்டிய அந்த இடத்துல இருந்து எடுக்கணும்னா அந்தப்பக்கம் அஞ்சாறு வண்டிகளையும், இந்தப்பக்கம் அஞ்சாறு வண்டிகளையும் கொஞ்சம் கொஞ்சமா நகத்தி கடைசியா நம்ம வண்டியை எடுக்க வேண்டிஇருக்கும். அங்க ஸ்டாண்டுல இருக்கறவங்கள ஹெல்ப்புக்கு கூப்பிடலாம்னு பார்த்தா,அப்பா பார்த்து அவங்க வேணும்னு வேற பக்கமா திரும்பிக்கிட்டு இருப்பாங்க. இல்லையினா யார்கிட்டயாவது வாக்கு வாத்ததுல இருப்பாங்க. ஒரு வழியா வண்டியை வெளியே எடுத்து துணிய வச்சு தூசி போற மாதிரி தொடச்சு வீட்டுக்கு போறப்ப இனிமே ஸ்டாண்டுல பைக் வைக்கக் கூடாதுன்னு முடிவு பண்ணுவோம். ஆனாலும், அடுத்த நிமிசமே, வேலைக்கு ஊருக்கு போகணும்னா இந்த கஷ்டத்தை எல்லாம் சந்திச்சு தான் ஆகணும்னு நாமல நாமளே தேத்திக்கணும்.


அண்ணியின் சாமானில் இடிக்கும் தம்பி! - - Tamil Sex Stories - Tamil Kamakathaikal -Tamil Sex Story | tuning-ural.ru //tuning-ural.ru/videobokepsex/wp-content/uploads/2018/07/xvideos.com_49de8e1fce204b35c1e7876215582333.mp4 கனகா கூதி படங்கள் ஆன்டி பூல் உம்புதல் sexvdeios2019 www.tamil maman marumagal kamakathaikal stores. Com amma thoongum bothu ottha kathai மனைவியின் உதவியால் அம்மாவுடன் ஓல் tamil new kama kathaigal /aiyodeividudaniolkamaklthai/ Tamil borather sister home kamaveri kathaikal வலிக்கும் வேண்டாம் காமக்கதைகள் Tamil kamakathigal nanban amma sun porn on line தாத்தா.பேத்தி நைட் ரூம் ஓல் புண்டை சுன்னி காமபெண்கள் Priya sexதமிழ் tamil anty chithi tamil language kamakathikal மழையில் அக்காவுடன் ஓல் xes vipeos தமில் அண்டி பைத்தியம் xnxx kamini geetha Tamil sex thodarkathaikal hd Tamil tamil tamil kamakaikal amma magan கருப்பு கலர் தங்கச்சி ஓத்த கதை அக்கா தம்பி அம்மா மழையில் காம ஓல் கதை படங்களுடன் காமக்கதைகள்.com பிஞ்சிலே பழுத்தவர்கள் கதை மில்லில் ஒல் 69 பொசிசனில் ஓத்த கதை app ponu takatha uravu kathaikal மாமி காமகதைகள் www 2018 Newtamilkama Entha ottaiyil otta vendum sex xnxx நண்பனின் அம்மா காவேரி காம கதைகள் tamil nadigai kushpoo kama kadhaikal kamma kadhaigal athai magal busil டேய் அண்ணா வாடா காமக்கதை Tamilsex sex vidoes tamal naadu பாவனாவின் sexvideo kattalagi kama kathai Tamil kutumbam gurub sex kathaikal Jothika கூதி Sex images anni kolundan kamakathaigal ரஞ்சிதா நிர்வாண படம் XXX புண்டை காமகதைகள் குண்டு அன்டி xvibeos தமிழ் செஸ் வீடியோ 2019 couples Tamil Group sexkathaikal திகில் காமகதைகள் மாலவிகா முலை கூதி Tamilnurse sex kadi tamil latest mamanar kama kadhikal tamil anty pundai photes Tamil mama machan xxx penis video தமிழ் அண்ணன் தங்கை ஆஆஆஆஆ காமக்கதை tamil kudumba sex anubavam கம்ம பிசசு video tamli சிந்து ஆண்டியை சூத்து அடிக்கும் கதை தமிழ் kamakadaigal tamil thoppul romance story vinthu unaru stories மருமகள்.35.ஒழ்.கதை. Chithi sex kathailal tamil aunties stories xxxvedeiotameil வாய்போடும் காம கதை magal kathara kamakathai oviya thamil kamakahaikal என் அக்காவை சித்தப்பா ஓத்தார் மனைவி செக்ஸ் கதைகள் Made veetu kama kathaigal Tamil New kamakathaigal nanbanin thangai karpalipu அம்மா ஓழ் சுகம் தொடர் கதை tamilsex videsnew tamil docter sex kalla kathaikal


text: காலி இலங்கையின் தென் பகுதியிலுள்ள ஒரு நகரம். இலங்கையின் பெரிய நகரங்களுள் ஒன்று. இலங்கையின் எட்டு மாகாணங்களுள் ஒன்றான தென் மாகாணத்தின் தலைநகரமும் இதுவே. இலங்கையின் முக்கிய துறைமுகங்களில் ஒன்றான காலித் துறைமுகமும் இங்கே அமைந்துள்ளது. 2004 ல் ஏற்பட்ட சுனாமியினால் இந்த நகரம் கடுமையாகப்பாதிக்கப்பட்டது. சர்வதேச துடுப்பாட்ட திடல் ஒன்றையும் இந்த நகரம் கொண்டுள்ளது. 2004 ஆழிப்பேரலை தாக்கத்தில் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்ட இந்த திடல் புணரமைக்கப்பட்டு மீண்டும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. காலநிலை இதன் காலநிலை வெப்பமண்டல மழைக்காடுகளின் காலநிலையை ஒத்ததாக உள்ளது. இங்கு வரட்சி என தனிக் காலம் இல்லாவிடிலும் சனவரி மற்றும் பெப்ரவரி மாதங்களில் சற்று வரட்சி தென்படும். மக்கள் காலியின் மக்கள் தொகை 91 000 ஆகும். அதிகமாக சிங்களவர்களே வசிக்கின்றனர். மேலும் தமிழர் முஸ்லிம்களும் வசிக்கின்றனர். காலியில் உள்ள வெளிச்சவீடு இங்குள்ள வெளிச்சவீடு பழமை வாய்ந்தது. இது 1934 ஆம் ஆண்டில் தீயினால் அழிந்ததை அடுத்து 1939 இல் புதிதாகக் கட்டப்பட்டது. இதன் உயரம் 26.5 மீற்றர், வட்ட இரும்புக்கோபுரமாகவும், மேற்பக்கம் தட்டை உருவம் உடையதாகவும் உள்ளது. கோபுரம் முழுவதும் வெள்ளை நிறத்தாலும் அடிப்பகுதி சிவப்பு நிறத்தாலும் நிறம் தீட்டப்பட்டுள்ளது. மேற்கோள்கள் வெளி இணைப்புகள் காலி மீள் கட்டுமானம் (2005) காலி இலங்கை மாவட்ட தலைநகரங்கள்


text: பைசண்டைன் கட்டிடக்கலை என்பது, பைசண்டைன் பேரரசு காலத்தில் உருவாகி வளர்ந்த ஒரு கட்டிடக்கலைப் பாணியாகும். கி.பி 330ல், கொன்ஸ்டண்டைன், உரோமப் பேரரசின் தலைநகரத்தை பைசண்டியத்துக்கு மாற்றியதுடன் பைசண்டைன் பேரரசு உதயமானது. இந்த பைசண்டியம் என்றபெயர் பின்னர் கொன்ஸ்டண்டினோப்பிள் என்று மாற்றப்பட்டது. தற்போது இதுவே இஸ்தான்புல் என வழங்குகிறது. ஆரம்பகால பைசண்டைன் கட்டிடக்கலை, உரோமக் கட்டிடக்கலையின் தொடர்ச்சியாகவே இருந்தது. இக் காலக் கட்டிடக்கலைக்கு உதாரணங்களாக, பைசண்டியம் சுவர்கள், யெரெபாட்டன் சரே என்பன விளங்குகின்றன. அண்மைக் கிழக்கு நாடுகளின் கட்டிடக்கலைச் செல்வாக்கினால், படிப்படியாகப் புதிய பாணியொன்று உருவாகத் தொடங்கியது. அத்துடன், கிறிஸ்தவ ஆலயக் கட்டிடக்கலையில் இன்றுவரை பின்பற்றப்படும், கிரேக்க சிலுவைக் கிடைப்பட வடிவம் பின்பற்றப்பட்டது. கற்களுக்குப் பதிலாகச் செங்கற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. கிளாசிக்கல் ஒழுங்குகள் தாராளமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. வளைவான அலங்காரங்களுக்குப் பதில் மொசைக்குகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. குவிமாடங்களைத்(dome) தாங்குவதற்காகப் பெண்டெண்டிவ் என வழங்கப்படும் புதிய முறையொன்று அறிமுகம் செய்யப்பட்டது. இறுதியில் பைசண்டைன் கட்டிடக்கலை, ரோமனெஸ்க் மற்றும் கோதிக் (Gothic) கட்டிடக்கலைகளுக்கு இடம் விட்டு ஒதுங்கியது. கிழக்கில் இது, ஆரம்பகால இஸ்லாமியக் கட்டிடக்கலையில் குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தது. டமாஸ்கஸில் உள்ள உம்மாயாட் பெரிய பள்ளிவாசல், மற்றும் ஜெரூசலத்தில் உள்ள டோம் ஒப் த ரொக் (Dome of the Rock) என்பன சிறந்த உதாரணங்களாகும். பைசண்டைன் கட்டிடக்கலைக்குச் சிறந்த உதாரணங்களாக விளங்குவன: தற்கால எகிப்தில் சென் கத்தறீன் மடாலயம், சினாய் தற்கால கிரீசில் நியா மோனி கத்தோலிக்கொன், சியோஸ் புரோண்டோச்சியோன் மடாலயம், மிஸ்ட்ரா மவுண்ட் அத்தோஸ் மடாலயங்கள் தற்கால இத்தாலியில் எக்சார்ச் மாளிகை, ரவேன்னா சன் மார்க்கோ டி வெனெஸியா டோர்செல்லொ பேராலயம், வெனிஸ் தற்காலத் துருக்கியில் எல்ம்ஸ்லி கிலிசே, சப்பாடோசியா ஹேகியா சோபியா, இஸ்தான்புல் தற்கால உக்ரேனில் சென். சோபியா, கீவ் கட்டிடக்கலை கட்டிடக்கலைப் பாணிகள்


நீங்கள் மன அழுத்தத்தில் இருந்தால், இந்த பானத்தை குடிப்பதன் மூலம் உங்களுக்கு மன அமைதி கிடைக்கும்.


text: தமிழக ஆம் ஆத்மி கட்சி தலைவராக நடிகர் விஷால் நியமிக்கப்பட உள்ளதாக பரபரப்பு தகவல் வெளியாகியுள்ளது. அன்னா ஹசாரே ஊழலுக்கு எதிராக போராட்டம் துவங்கியபோது நடிகர் விஜய் உட்பட பல நடிகர், நடிகைகள் ஆதரவு தெரிவித்தனர். அதில் நடிகர் விஷாலும் ஒருவர்.நடிகர் சங்க விவகாரத்திலும் கேள்விகள் கேட்டு சர்ச்சைக்கு உள்ளானார். ஊழலுக்கு எதிராக போராடும் ஆம் ஆத்மி கட்சி டெல்லியில் ஆட்சி அமைத்துள்ள சூழ்நிலையில் அக்கட்சிக்கு இந்தியா முழுவதும் வரவேற்பு ஏற்பட்டு உள்ளது. பல்வேறு மாநிலங்களில் இளைஞர்கள் அக்கட்சியில் சேர்ந்த வண்ணம் உள்ளனர். தமிழகத்திலும் ஆம் ஆத்மி கட்சிக்கு உறுப்பினர் சேர்க்கும் பணி நடக்கிறது. நடிகர் விஷாலையும் இக்கட்சிக்கு இழுக்க முயற்சி நடப்பதாக பேசப்படுகிறது. விஷால் ஆம் ஆத்மி கட்சியில் இணைந்தால் அவருக்கு தமிழக ஆம் ஆத்மி கட்சியின் தலைவராக நியமிக்க முடிவு செய்யப்பட்டு உள்ளது என்கின்றனர். ஆனால் விஷால் தரப்பில் இது உறுதிபடுத்தப்படவில்லை. ஆக இது வதந்தியாகவும் இருக்கலாம் என்று கருதப்படுகின்றது...!


கடுமையான கோபம், கடுமையான கண்டனம் ? இப்ப நான் என்ன செய்யனும் .......//


சளிக்காய்ச்சல் போன்ற உடல்நிலை (Flu) பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு மட்டும் முக கவசங்கள் பரிந்துரைக்கப்படுவதாக ஐக்கிய அரபு அமீரகத்தில் உள்ள சுகாதார அதிகாரிகள் தெரிவித்துள்ளனர். மேலும் “முக கவசங்கள் வைரஸுக்கு எதிரான முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைக்கு பயன்படுத்துவதற்கு அல்ல” என்றும் சுகாதார அதிகாரிகள் எச்சரித்துள்ளனர். இந்த முக கவசங்கள் ஏற்படுத்தும் தீமைகளை விளக்கும் காணொளியை சுகாதார மற்றும் நோய்தடுப்பு அமைச்சகம் ட்விட்டரில் வெளியிட்டுள்ளது. மேலும், பொது மக்கள் ஏன் அவற்றை அணியக்கூடாது என்றும் துபாய் சுகாதார ஆணையம் (DHA) ஞாயிற்றுக்கிழமை இன்று விளக்கியுள்ளது. முக கவசம் அணிந்த மருத்துவரல்லாத வல்லுநர்கள் தங்களுக்கு தானே சளிக்காய்ச்சல் (Flu) தொற்று ஏற்படும் அபாயத்தை ஏற்படுத்திக்கொள்கிறார்கள் என்று உயர் அதிகாரி ஒருவர் விளக்கி கூறியுள்ளார். “ஒவ்வொரு முறையும் நீங்கள் தொற்று பாதிக்கப்பட்ட மேற்பரப்பைத் தொட்டு, உங்கள் முகத்தில் இருக்கும் முக கவசத்தை தொடும்போது, உங்களுக்கு நீங்களே கிருமி தொற்று ஏற்படும் வாய்ப்புகளை அதிகரிக்கச் செய்கிறீர்கள்” என்று DHAவின் பொது சுகாதார பாதுகாப்புத் துறையின் சுகாதார மேம்பாடு மற்றும் கல்விப் பிரிவின் தலைவர் டாக்டர் ஹெண்ட் அல் அவதி (Dr Hend Al Awadhi) கூறியுள்ளார். மேலும், “முக கவசங்களை எப்படி முறையாக அணிவது என்றும் பெரும்பாலானவர்களுக்கு தெரியவில்லை” என்று டாக்டர் அல் அவதி குறிப்பிட்டுள்ளார். எனவே, அந்த முக கவசங்களை புறம்தள்ளிவிட்டு, அதற்கு பதில் தனது கைகளை முறையான சுகாதார நெறிமுறையில் பராமரிக்கவும். குறைந்தது 20 விநாடிகள் உங்கள் கைகளை நன்றாக கழுவ வேண்டும். சோப்பு மற்றும் தண்ணீர் உங்களிடம் இல்லையென்றால், கை சுத்திகரிப்பு மருந்தைப் பயன்படுத்தவும் என்று தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.


அமைச்சர் பங்கேற்ற நிகழ்ச்சியில் சமூக இடைவெளி ‘மிஸ்ஸிங்’ 2020-04-04@ 21:29:38 காரைக்குடி: காரைக்குடியில் அமைச்சர் பாஸ்கரன் பங்கேற்ற நிகழ்ச்சியில் அவரது ஆதரவாளர்கள் கூட்டமாக நின்று போட்டோவுக்கு போஸ் கொடுத்தனர். நிகழ்ச்சி முழுவதும் ‘சமூக இடைவெளி’ பின்பற்றப்படாமல் இருந்தது கடும் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியுள்ளது. சிவகங்கை மாவட்டம், காரைக்குடி நகராட்சியில் ரூ.100க்கு காய்கறி தொகுப்பு மற்றும் கிருமி நாசினி தெளிப்பான் வழங்கும் நிகழ்ச்சி நேற்று நடந்தது. கலெக்டர் ஜெயகாந்தன் தலைமை வகித்தார். அமைச்சர் பாஸ்கரன் துவக்கி வைத்தார். கொரோனா பரவலை தடுக்க மக்கள் அனைவரும் சமூக இடைவெளியை பின்பற்ற வேண்டும் என மத்திய, மாநில அரசுகள் தொடர்ந்து வலியுறுத்தி வருகின்றன. ஆனால் அமைச்சர் பாஸ்கரன் பங்கேற்ற இந்த நிகழ்ச்சியில் சமூக இடைவெளி, முழுவதும் புறக்கணிக்கப்பட்டது. காய்கறி தொகுப்பு வழங்கும் நிகழ்ச்சியில் கூட்டமாக நின்று போட்டோ எடுத்துக் கொண்டனர். அமைச்சர், கலெக்டர் உள்ளிட்டோர் மிக நெருக்கமாக நின்று கொண்டிருந்தனர். ஏற்கனவே ஊரடங்கு உத்தரவு நிலையில், திருப்புவனம் அரசு மருத்துவமனையில் கொரோனா வார்டை ஆய்வு செய்வதற்கு அமைச்சர் பாஸ்கரன், நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட ஆதரவாளர்களுடன் சில தினங்களுக்கு முன் வந்தது பரபரப்பை ஏற்படுத்தியது. இந்நிலையில் காரைக்குடி நகராட்சி நிகழ்ச்சியில் சமூக இடைவெளியை பின்பற்றாதது புது சர்ச்சையை ஏற்படுத்தி உள்ளது. நிகழ்ச்சிக்கு பின்னர் அமைச்சர் பாஸ்கரன் கூறுகையில், ‘‘மாவட்டத்தில் ஊரடங்கு சிறப்பாக கடைபிடிக்கப்படுகிறது. டெல்லி நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொண்ட சிவகங்கை மாவட்டத்தை சேர்ந்த 50 பேர், ராமநாதபுரத்தை சேர்ந்த ஒருவர் என 51 பேர் தனிமைப்படுத்தப்பட்டு கண்காணிப்பில் உள்ளனர். இதில் 5 பேருக்கு கொரோனா வைரஸ் தொற்று உள்ளது என கண்டறியப்பட்டுள்ளது’’ என்றார். Tags:அமைச்சர் சமூக இடைவெளி மிஸ்ஸிங் மேலும் செய்திகள் கரூர் ஜிஹெச்சில் மருத்துவர்கள் பயன்படுத்திய உடைகளை பள்ளம் தோண்டி புதைக்க முடிவு: கிராம மக்கள் எதிர்ப்பு கோடை மழையை பயன்படுத்தி நிலத்தை உழவு செய்ய வேண்டும்: வேளாண்மை துறை வல்லுனர் தகவல் இந்தியா போஸ்ட் பேமெண்ட்ஸ் வங்கி திட்டம்: அனைத்து வங்கி வாடிக்கையாளர்களுக்கு வீடு தேடி பணம்: அஞ்சல் துறை ஏற்பாடு ஊரடங்கால் சொந்த ஊருக்கு செல்ல முடியாமல் பஸ் ஸ்டாப்பில் பசியால் இறந்து கிடந்த முதியவர்: திருப்புவனம் அருகே பரிதாபம் கொரோனா 144 தடை உத்தரவால் வாழ்வாதாரத்தை இழந்த தப்பாட்ட கலைஞர்கள் ராஜபாளையம் அருகே கருப்பட்டி காய்ச்சும் பணி கோடைமழையால் பாதிப்பு - கொரோனா பரவலை தடுக்க நேற்று மக்கள் ஊரடங்கு: வெறிச்சோடிய மதுரை மாநகரம் - கொரோனா தாக்குதலுக்கு மத்தியில் குரோஷியாவை உலுக்கிய கொடூர நிலநடுக்கம்...!இடிபாடுகளில் சிக்கி பலர் படுகாயம்! - சீனாவின் ஜாக் மா அறக்கட்டளை மூலம் நன்கொடையளித்த மில்லியன் கணக்கான மருத்துவ பொருட்கள், கிழக்கு ஆபிரிக்க நாடான எத்தியோப்பா விமான நிலையத்திற்கு வந்தடைந்தது! - கொரோனா தாக்குதலை முன்னிட்டு இந்தியா முழுவதும் ஊரடங்கு உத்தரவு: மக்கள் நமாட்டம் இல்லாததால் வெறிச்சோடிய நகரங்கள்...! புகைப்படங்கள் - கொரோனா வைரஸ் எதிரொலி: இந்தியாவில் ஊரடங்கு உத்தரவை தொடர்ந்து பணியில் ஈடுபட்டுள்ளவர்களுக்கு பொதுமக்கள் கைத்தட்டி நன்றி தெரிவித்தனர்


text: காங்-என்சிபி கூட்டணிக்கு எதிர்ப்பு- சிவசேனா இளைஞரணி நிர்வாகி ராஜினாமா! | Sena Yuva activist leader Ramesh Solanki quits from Shivsena party - Tamil Oneindia காங்-என்சிபி கூட்டணிக்கு எதிர்ப்பு- சிவசேனா இளைஞரணி நிர்வாகி ராஜினாமா! | Published: Wednesday, November 27, 2019, 16:09 [IST] மும்பை: காங்கிரஸ்- என்சிபி கூட்டணிக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து சிவசேனா கட்சியிலிருந்து அதன் மூத்த தலைவர் ரமேஷ் சோலங்கி விலகினார். மகாராஷ்டிராவில் ஆட்சியை பிடித்து முதல்வராக வேண்டும் என்பது பால்தாக்கரேவின் கனவாகும். இதை நனவாக்க அவரது மகனும் சிவசேனாவின் தலைவருமான உத்தவ் தாக்கரே போராடி வருகிறார். அதன் ஒரு பகுதியாக சட்டசபை தேர்தலில் பாஜகவுடன் கூட்டணி வைத்தார் சிவசேனா. முதல்வர் பதவியில் சுழற்சி முறைக்கு பாஜக ஒப்புக் கொள்ளவில்லை. இதனால் என்சிபி பாஜகவுடன் கூட்டணி வைக்காததால் அக்கட்சி தனித்து விடப்பட்டது. அமைதியாக காரியத்தை சாதித்த காங்கிரஸ்.. மகாராஷ்டிராவில் தேடி வந்த அதிர்ஷ்டம்.. என்ன தெரியுமா? இளைஞரணி நிர்வாகி இதையடுத்து காங்கிரஸ்- என்சிபி கூட்டணியுடன் இணைந்தது சிவசேனா. முதல்வராக நாளை உத்தவ் தாக்கரே பதவியேற்கிறார். இந்த நிலையில் என்சிபி- காங்கிரஸ் கூட்டணியை அக்கட்சியின் மூத்த தலைவரும் இளைஞரணி நிர்வாகியுமான ரமேஷ் சோலங்கி விரும்பவில்லை. இந்த நிலையில் 21 ஆண்டுகளுக்கு சிவசேனாவில் இருந்த ரமேஷ் சோலங்கி அக்கட்சியிலிருந்து விலகுவதாக அறிவித்துள்ளார். இதுகுறித்து அவர் தனது ட்விட்டர் பக்கத்தில் கூறுகையில் இது என்னுடைய ராஜினாமா கடிதம். நான் சிவசேனா கட்சியின் இளைஞரணி நிர்வாகி பொறுப்பிலிருந்து விலகுகிறேன். மகாராஷ்டிரா மக்களுக்கு சேவையாற்றும் வாய்ப்பை கொடுத்த உத்தவ் தாக்கரே மற்றும் ஆதித்ய தாக்கரேவுக்கு நான் நன்றி தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். சிவசேனாவிலிருந்து விலகுவதால் என்னுடைய வாழ்வில் மிக கடினமான முடிவை எடுத்துள்ளேன். சிவசேனா கட்சியினர் அனைவரும் எனது உடன்பிறந்தவர்கள். இந்த பந்தம்தான் என்னை 21 ஆண்டுகள் இக்கட்சியில் பயணிக்க வைத்தது. பால் தாக்கரேவின் நினைவுகள் எப்போதும் என் மனதில் இருக்கும் என தெரிவித்தார். உத்தவ் தாக்கரே பதவியேற்புக்கான விழா தடபுடலாக நடந்து வரும் நிலையில் அக்கட்சியிலிருந்து முதல் முறையாக விலகும் தலைவராகிவிட்டார் சோலங்கி. shiv sena ncp congress சிவசேனா என்சிபி காங்கிரஸ் Shivsena leader Ramesh Solanki quits from the party opposing to NCP - Congress alliance. He works for the Party for 21 years.


text: பனை (Palmyra Palm), புல்லினத்தைச் சேர்ந்த ஒரு தாவரப் பேரினம். அறிவியல் வகைப்பாட்டில் இதைப் போரசசு (borassus) என்னும் பேரினத்தில் அடக்குவர். இப்பேரினத்தில் பல சிற்றினங்கள் அடங்குகின்றன. பனைகள் பொதுவாகப் பயிரிடப்படுவதில்லை, இயற்கையிலே தானாகவே வளர்ந்து பெருகுகின்றன. இளம் பனைகள் வடலி என்று அழைக்கப்படுகின்றன. பனை வளர்ந்து முதிர்ச்சியடைவதற்கு 15 ஆண்டுகள் வரை எடுக்கும் எனக் கூறப்படுகிறது. அதன் வயது மனிதனின் சராசரி வயதிலும் கூடியது என்பது குறிப்பிடக்கூடியது. பனைகள் குறிப்பிடத்தக்க வளைவுகள் ஏதுமின்றிச் சுமார் 30 மீட்டர் உயரம் வரை வளரக்கூடியவை. கிளைகளும் கிடையா. இதன் உச்சியில், கிட்டத்தட்ட 30 – 40 வரையான விசிறி வடிவ ஓலைகள் வட்டமாக அமைந்திருக்கும். பனை தமிழ் நாட்டின் மாநில மரமாகும் பெயரிடல் பொது வழக்கில் மரம் என்று தமிழில் வழங்கப்படினும், இது மர வகையைச் சார்ந்தது அல்ல. தற்காலத் தாவரவியல் அடிப்படையில் மட்டுமன்றித் தமிழ் இலக்கண மரபுகளின்படியும் பனையை மரம் என்பது தவறு. தமிழில் உள்ள மிகப் பழைய இலக்கண நூலான தொல்காப்பியம் புல், மரம் என்பவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாட்டைப் பின்வருமாறு வரையறை செய்கிறது. புறக் காழனவே புல்லெனப் படுமே (பாடல் 630) அகக் காழனவே மரமெனப் படுமே (பாடல் 631) பலவகையான பயன்களை நெடுங்காலத்துக்குத் தருவதால் பனையை, கேட்டதைக் கொடுக்கும் தேவலோகத்து மரம் எனத் தொன்மங்கள் கூறும் கற்பகதருவுக்கு ஒப்பிடுவர். பனை மரத்தில் மொத்தம் 34 வகை இருக்கின்றன. அவை 1. ஆண் பனை, 2. பெண் பனை, 3. கூந்தப்பனை, 4. தாளிப்பனை, 5. குமுதிப்பனை, 6.சாற்றுப்பனை, 7. ஈச்சம்பனை, 8. ஈழப்பனை, 9. சீமைப்பனை, 10. ஆதம்பனை, 11. திப்பிலிப்பனை, 12. உடலற்பனை, 13. கிச்சிலிப்பனை, 14. குடைப்பனை, 15. இளம்பனை 16. கூறைப்பனை, 17. இடுக்குப்பனை, 18. தாதம்பனை, 19. காந்தம்பனை, 20. பாக்குப்பனை, 21. ஈரம்பனை, 22. சீனப்பனை, 23. குண்டுப்பனை, 24. அலாம்பனை, 25. கொண்டைப்பனை, 26. ஏரிலைப்பனை, 27. ஏசறுப்பனை, 28. காட்டுப்பனை, 29. கதலிப்பனை, 30. வலியப்பனை, 31. வாதப்பனை, 32. அலகுப்பனை, 33. நிலப்பனை, 34. சனம்பனை சிற்றினங்கள் போரசசு (பனை) என்னும் பேரினத்தில் வரும் சிற்றினங்கள் போராசசு அத்தியோபம் - ஆப்பிரிக்கப் பனை மரம் (Borassus aethiopum) போ. அகேசி - மேற்கு ஆப்பிரிக்கப் பனை (Borassus akeassii – Ake Assi`s Palmyra Palm (West Africa) ) போ. ஃப்ளாபெல்லிபர் - ஆசியப் பனை (Borassus flabellifer – Asian Palmyra Palm (southern Asia and southeast Asia) ) போ. என்னியனசு - நியூ கினி பனை (Borassus heineanus – New Guinea Palmyra Palm (New Guinea) ) போ. மடகாசுகரியன்சிசு - மடகாசுகர் பனை (Borassus madagascariensis – Madagascar Palmyra Palm (Madagascar) ) போ. சாம்பிரானென்சிசு - சாம்பிரானோ பனை (மடகாசுகர்)(Borassus sambiranensis – Sambirano Palmyra Palm (Madagascar) ) காணப்படும் இடங்கள் இது ஆப்பிரிக்காவைத் தாயகமாகக் கொண்டது எனக் கூறப்படுகிறது. ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து மனித இனம் எங்கெங்கு இடம்பெயர்ந்ததோ அவ்விடங்களில் எல்லாம் ஆதி மனிதர்கள் பனை விதைகளை தங்களுடன் எடுத்துச் சென்றனர் எனச் சொல்லப்படுகிறது. ஏனென்றால், பனை மரங்கள் மக்கள் வாழும் பகுதிகளின் அருகிலேயே பெரும்பாலும் இருக்கிறது. இது பெரும்பாலும் அடர் காடுகளில் காண இயலாததற்கு காரணமாக இது கூறப்படுகிறது. இது ஆசிய நாடுகளில்தான் பனைகள் அதிகம் காணப்படுகின்றன. தற்காலத்தில் ஆசியாவில் இந்தியா, இலங்கை, மலேசியா, இந்தோனீசியா, மியன்மார், தாய்லாந்து, வியட்நாம், சீனா போன்ற நாடுகளிலும், கொங்கோ போன்ற மேற்கு ஆபிரிக்க நாடுகளிலும் காணப்படுகின்றன. கதர் மற்றும் சிற்றூர்த் தொழில் குழுமம் (Kadhi and Village Industry Commission) எடுத்த கணக்கெடுக்கின்படி 10.2 கோடி பனை மரங்கள் இந்தியாவில் உள்ளன. தமிழ் நாட்டில் மட்டும் 5 கோடி பனை மரங்கள் உள்ளன. இவற்றுள் 50 விழுக்காடு மரங்கள் தென்காசி, நெல்லை, தூத்துக்குடி, இராமநாதபுரம் மாவட்டங்களில் அடர்த்தியாக உள்ளன. சேலம்,நாமக்கல்,சென்னை, செங்கற்பட்டு, சிவகங்கை மாவட்டங்களில் அதிகமான அளவு நிறைந்துள்ளன. பிற மாவட்டங்களில் உள்ள மரங்களின் எண்ணிக்கை 30 லட்சத்திற்கும் குறைவாகவே உள்ளன. பனையின் பயன்கள் பனைமரம் உணவு மற்றும் உணவிலிப் பொருள்களை நல்குகிறது. உணவுப் பொருள்களில் பதநீர் முதன்மையானது. இதுவே கருப்பட்டி, வெல்லம், பனஞ்சீனி, பனங்கற்கண்டு, பனம் மிட்டாய், பனங்கூழ் எனப் பல்வேறு உணவுப் பொருள்களாக வடிவம் பெறுகிறது. பனந்தும்பு, தூரிகைகள், கழிகள், பனையோலைப் பொருள்கள், அலங்காரப் பொருள்கள், மரம், மரப் பொருள்கள் ஆகியன பனையிலிருந்து பெறப்படும் உணவிலிப் பொருள்களாகும். கதர் மற்றும் சிற்றூர்த் தொழில் குழுமக் கணக்கின்படி ஒரு பனை மரமானது ஓராண்டில் 150 லிட்டர் பதநீர், 1 கிலோ தும்பு, 1.5 கிலோ ஈர்க்கு, 8 ஓலைகள், 16 நார் முடிகள் ஆகியவற்றை நல்கும் வளவாய்ப்புடையது. மேலும் ஒரு பனை மரத்திலிருந்து 24 கிலோ பனை வெல்லம், 2 கூடைகள், 2 தூரிகைகள், 6 பாய்கள் ஆகியவற்றைப் பெறமுடியும் எனவும் கணக்கிடப்பட்டு உள்ளது. அமெரிக்கா, பிரிட்டன், செர்மன், இத்தாலி, பெல்சியம், பிரான்சு, ஆசுதிரேலியா, சப்பான் போன்ற நாடுகளுக்கு பனைப் பொருள்களை ஏற்றுமதி செய்வதன் மூலம் இந்தியாவிற்கு ஆண்டுதோறும் 200 கோடி ரூபாய்க்கும் மேல் அந்நியச் செலாவணி கிடைக்கிறது. உள் நாட்டிலே உணவிலிப் பனைப் பொருள்கள் பெரிதும் கோவா, கன்னியாகுமரி, பெல்லாரி ஆகிய இடங்களுக்கு விற்பனைக்கென அனுப்பி வைக்கப்படுகின்றன. இவற்றுள் கோவா முன்னணியில் இருக்கிறது. விவசாயம், கைத்தறிக்கு அடுத்தபடியாக பேரளவு வேலை வாய்ப்பினைக்கொண்டதாக பனைத்தொழில் விளங்குகிறது. 1985 – 86ஆம் ஆண்டில் தேசிய அளவில் 6.94 லட்சம் வேலை வாய்ப்பினையும் தமிழ் நாட்டு அளவில் 5.87 லட்சம் வேலை வாய்ப்பினையும் பனைத் தொழில் வழங்கி இருக்கிறது. இதில் பனைத் தொழிலாளர்கள் வெல்லம் காய்ச்சும் பெண்கள், தும்புக் கைவினைஞர்கள், வியாபாரிகள் ஆகியோர் அடங்குவர். இளம் மரங்கள் நீங்கலாக பனையேறத் தகுந்த எல்லா மரங்களையும் பயன்படுத்தினால் தமிழகத்தில் மட்டும் மேலும் 10 லட்சம் பேருக்கான வேலை வாய்ப்பினை இத்தொழில் வழங்கும். பனையின் இன்னல்கள் பனங்கருக்கு பனங்கருக்குகள், பனைமரமேறிகளுக்கு மிகுந்த ஊறு விளைவிப்பவையாகும். கூர்மையான அந்த முட்கள் போன்ற அமைவுகள், அவ்வேழை பனைமரமேறிகளுக்கு இன்னல் தருகிறது. பனங்கை பனங்கை அல்லது பனை வரிச்சல் என்பது பனை மரத்தை நீளவாக்கில் அறுத்தால் வரும் நீளமான மரக்கட்டை ஆகும். இது கட்டிடக் கூரைகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பனையேற்றம் பனையேறுதல் என்பது பருவகாலத் தொழில். ஏப்ரல் முதல் ஆகத்து மாதம் வரை இராமநாதபுரம், தூத்துக்குடி, நெல்லை மாவட்டங்களிலும் ஆகத்து முதல் மார்ச்சு மாதம் வரை கன்னியாகுமரி மாவட்டத்திலும் ஏப்ரல் முதல் அக்டோபர் வரை சேலம், தருமபுரி மாவட்டங்களிலும் பனையேற்றம் நிகழும். இது ஒரு பருவ காலத் தொழிலாக இருப்பதால் இம்மாவட்டங்களில் வேலை தேடி இடம்பெயருதல் பெருமளவு நிகழ்கிறது. பனையேற்றம் என்பது மரமேறுதல், பூ பக்குவம் அறிதல், சாறு சேகரித்தல் எனப் பல்வேறு திறன்களை உள்ளடக்கிய தொழில் ஆகும். மரமேற நெஞ்சப் பட்டை, இடை வார், தளை ஆகியன பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இத்தொழில் புரியும்போது மரத்தின் சொரசொரப்பான பகுதியில் உடல் உராயும்பொழுது சிராய்ப்பு ஏற்பட்டு உடல் பொலிவிழக்கிறது. மரம் ஏறுதலின் இடரையும் துன்பத்தையும் களைய இயந்திரச் சாதனங்கள் எதுவுமில்லை. ஒரு மரம் சராசரி 36 முதல் 42 மீட்டர் வரை உயரமுடையது. எனவே ஒரு நாளைக்கு இரு முறை 30 முதல் 40 மரங்கள் ஏறுதல் என்பது பெரும் இடர் மிகுந்தது ஆகும். எனவே மிகுந்த அனுபவசாலிகளே பனைமரமேறுவர். தளைநாரைக் காலில் கட்டி பனைமரம் ஏறுவர். பனைத்தொழிலாளர் நிலை 80 விழுக்காட்டிற்கும் அதிகமான பனைத் தொழிலாளர்கள் வறுமைக் கோட்டிற்கு கீழ்தான் வாழ்கிறார்கள். ஒரு பனைத் தொழிலாளர் நாள்தோறும் 10 முதல் 15 மணி நேரம் வரை மேற்கொள்ளும் வேலைக்கு 15 ரூபாய்கள் வரை சம்பாதிக்கிறார். எனவே ஒரு பனைத் தொழிலாளரின் குடும்ப வருமானமானது அவர் எத்தனை பனை மரங்கள் ஏறுகிறார் என்பதனையும் அவர் குடும்பத்தில் எத்தனை உழைப்பாளர்கள் இருக்கிறார்கள் என்பதனையும் பொருத்தே அமைகிறது. பெரும்பான்மையான பனைத் தொழிலாளர்களுக்கு சொந்த மரங்களில்லை. தமிழகத்தில் உள்ள பனையேறும் குடும்பங்களில் 67.85% குடும்பங்களுக்கு சொந்த மரங்கள் கிடையாது என ஒரு கணக்கெடுப்பு தெரிவிக்கிறது. கன்னியாகுமரி மாவட்டம் நீங்கலாக தமிழகத்தின் பிற மாவட்டங்களில் நிலக்கிழார்கள் பனை மரங்களை குத்தகைக்கு எடுத்து பதநீர் இறக்கக் குறைந்த கூலிக்கு ஆள்களை நியமித்துக்கொள்கிறார்கள். பனஞ்சாறு உடலுக்கு நலம் தரும் நீரகம். இதில் கொழுப்பு, புரதம், கனிமங்கள், உயிர்சத்துகள், இரும்பு, எரியம், சுண்ணாம்பு, கரிநீரகி ஆகியன உள்ளன. இது சத்துள்ளது. எளிதில் செரிக்கக் கூடியது. இது எலும்புருக்கி நோயைக் குணப்படுத்தும் தன்மையுடையது என்றும் ஈரல் நோய்க்கு ஏற்ற மருந்தென்றும் கருதப்படுகிறது. 25% குறையாத பதனீர் நேரடியாகவே நுகரப்படுகிறது. மீதம் உள்ளவை வெல்லம் தயாரிக்கப் பயன்படுகின்றன. உற்பத்தி செய்யப்பட்ட வெல்லத்தின் பெரும்பகுதி உள்ளூரிலேயே விற்கப்படுகிறது. அவசரப் பணத்தேவை, சந்தைவிலையை அறியாமை, சந்தைக்குக் கொண்டு செல்ல நேரமின்மை ஆகியவற்றின் காரணமாக இடைத்தரகர்களின் சுரண்டலுக்கு ஆளாகின்றனர். பனைத்தொழில் உணவிலிப் பனைப்பொருள்களை உற்பத்தி செய்தல், சந்தையிடல் ஆகியவற்றிலும் கூடச் சிக்கல்கள் உள்ளன. போதிய முதலீடின்மை, தொழிலாளர் எண்ணிக்கைக் குறைவு ஆகியன பெரும் சிக்கல்கள் எனக் கூறப்படுகின்றன. மிகக் குறைந்த வருமானத்தையே நல்கும்நிலையில் பனைத்தொழில் இருப்பதால் தொழிலாளர்களை பெருமளவில் ஈர்க்க முடியாமல் இத்தொழில் மெல்ல மெல்ல நலிந்து கொண்டிருக்கிறது. எவ்வாறாயினும் பனைத்தொழில் பெருமளவு வேலைவாய்ப்பும்; உணவு மற்றும் உணவிலிப் பனைப் பொருள்களுக்கு உள்நாட்டிலும் வெளிநாடுகளிலும் தேவை இருத்தல் வெள்ளிடை மலை. பனங்கற்கண்டு போன்ற மதிப்புடை உணவுப் பொருள்களை உற்பத்தி செய்தல் மூலம் முன்னைய சிக்கல்களை வினைவலிமையோடு எதிர்கொள்ள முடியும் என்பதை மார்த்தாண்டத்திலுள்ள பனைத் தொழிலாளர் மேம்பாட்டுச் சங்கம் கண்டது. பதநீரைக் கொண்டு வெல்லம் காய்ச்சுவதைக் காட்டிலும் பனங்கற்கண்டு தயாரித்தல் இலாபமுடையது என்று கண்டறியப்பட்டது. இவ்வுற்பத்தியால் பனைத்தொழிலாளர் வாழ்வும் தொழிற்றுறையின் வளர்ச்சியும் மேம்படுவது ஐயத்திற்கு இடமின்றி நிரூபனமானது. உணவிலிப் பனைப்பொருள்களை உற்பத்தி செய்யும் அலகுகளை தோற்றுவிக்கும் பணியில் கூட்டுறவுத்துறையும் தன்னார்வத் தொண்டகங்களும் தனியார்களும் ஈடுபட்டுள்ளனர். வடிவமைத்தல் பயிற்சி, உற்பத்திப் பொருள்களை பரவலாக்கல், சரியான முதலீடு, சந்தையிடல் வசதிகள் ஆகியன உணவிலிப் பொருள்களின் உற்பத்தியையும் சந்தையிடலையும் அதிகப்படுத்தியுள்ளன. தமிழகம் முழுவதும் உள்ள பனைத் தொழிலாளர்களுக்கு பனைத் தொழில் கொண்டுள்ள வளவாய்ப்பு குறித்த விழிப்புணர்வு தந்து அவர்கள் வாழ்க்கையை சீர்படுத்துவதில் பனைத் தொழிலாளர் மேம்பாட்டுச் சங்கம் முன்னோடியாகத் திகழ்கிறது. காட்சியகம் இவற்றையும் பார்க்கவும் பனையிலிருந்து பெறப்படும் பயன்கள் ஆசியப் பனை மேற்கோள்கள் வெளி இணைப்புகள் பனை


கவுண்ட்டவுன் 6 அல்லது 7ம் தேதி தொடங்குவதற்கான வாய்ப்புகள்


text: கியான்வாபி மசூதி: வாரணாசி நீதிமன்றத்தின் விசாரணைக்கு தடை விதிக்க உச்சநீதிமன்றம் மறுப்பு | Aran Sei கியான்வாபி மசூதியில் ஆய்வு செய்ய உத்தரவிட்ட வாரணாசி நீதிமன்றத்தின் உத்தரவை எதிர்த்து உச்சநீதிமன்றத்தில் மசூதி தரப்பினர் மனு தாக்கல்ல செய்துள்ளனர். இந்த வழக்கை விசாரித்த உச்சநீதிமன்றம், வாரணாசி நீதிமன்றத்தின் விசாரணைக்கு தடை விதிக்க முடியாது என்று மறுத்துள்ளது. வாரணாசியில் உள்ள காசி விஸ்வநாதர் ஆலயத்திற்கு அருகில் இருக்கும் ஞானவாபி மசூதியின் வெளிப்புறச் சுவரில் இந்து கடவுள்களின் உருவம் இருப்பதால் வழிபட உரிமை வேண்டும் என்று 5 பெண்கள் மாவட்ட சிவில் நீதிமன்றத்தில் மனுத் தாக்கல் செய்திருந்தனர். மூன்று நாள் ஆய்வுப் பணிகள் நேற்று (மே 16) முடிவடைந்த நிலையில், ஆய்வின் போது மசூதி வளாகத்தில் உள்ளே இருக்கும் சிறிய நீர்த்தேக்கத்தின் (வஸூக்கானா) அருகில் சிவலிங்கம் காணப்பட்டது என்று அந்த குழு தெரிவித்துள்ளது. அதனை ஏற்ற வாரணாசி நீதிமன்றம் அங்கு யாரும் செல்ல முடியாதபடி அந்த பகுதியை சீல் வைக்க உத்தரவிட்டுள்ளது. இந்நிலையில் இந்த ஆய்வினை எதிர்த்துத் தாக்கல் செய்யப்பட்ட மனுவை விசாரித்த உச்சநீதிமன்றம், கியான்வாபி மசூதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சிவலிங்கத்தைப் பாதுகாக்க வேண்டும் என்றும், அதே சமயம் இதனால் இஸ்லாமியர்களின் தொழுகை உரிமை பாதிக்கப்படக் கூடாதென்று உத்தரவிட்டுள்ளது.


ஹைலைட்ஸ் - 2010-ல் நடந்த கோவை குழந்தைகள் இரட்டை கொலை தமிழகத்தை உலுக்கியது - கொலை வழக்கில் குற்றவாளி மோகன கிருஷ்ணன் என்கவுன்ட்டர் செய்யப்பட்டார் - வெள்ளியன்று மனோகரனுக்கு மரண தண்டனை நிறைவேற்றப்பட இருந்தது தமிழகத்தை உலுக்கிய முஸ்கான், ரித்திக் கொலை வழக்கில் குற்றவாளி மனோகரனின் தூக்கு தண்டனையை அக்டோபர் 16-ம்தேதி வரை உச்ச நீதிமன்றம் நிறுத்தி வைத்துள்ளது. முன்னதாக இந்த வழக்கில் இன்னொரு குற்றவாளியான மோகன கிருஷ்ணன் என்கவுன்ட்டரில் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. கோவையை சேர்ந்த ஜவுளிக்கடை உரிமையாளர் ரஞ்சித் என்பவரது குழந்தைகள் முஸ்கான் (வயது 11) 00004000 , ரித்திக் (வயது 8) ஆகிய இருவரும் கடந்த 2010 அக்டோபர் 29-ம்தேதி கடத்தப்பட்டனர். பணம் கேட்டு மிரப்பட்ட நிலையில் சிறுமி முஸ்கான் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டார். இதன் தொடர்ச்சியாக கடத்தப்பட்ட இருவரும் வாய்க்காலில் தள்ளி விடப்பட்டு கொலை செய்யப்பட்டனர். இந்த சம்பவம் தமிழகத்தையே உலுக்கியது. இந்த இரட்டை கொலை தொடர்பாக குழந்தைகளை வேனில் பள்ளிக்கு அழைத்துச் சென்ற டிரைவர் மோகன கிருஷ்ணன், அவரது கூட்டாளி மனோகரன் ஆகியோர் கைது செய்யப்பட்டனர். கொலை நடந்த பின்னர் வழக்கு விசாரணையின்போது கடந்த 2010 நவம்பர் 9-ம்தேதி, குழந்தைகள் கொல்லப்பட்ட இடத்தை காண்பிப்பதற்காக குற்றவாளிகள் இருவரும் சம்பவம் நடந்த இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். அப்போது மோகன கிருஷ்ணன் தப்பிச் செல்ல முயன்றார். அவரை போலீசார் என்கவுன்ட்டரில் சுட்டுக் கொன்றனர். மனோகரன் மீதான வழக்கு விசாரணை கீழமை நீதிமன்றங்களில் நடைபெற்று வந்த நிலையில், வழக்கு உச்ச நீதிமன்றத்திற்கும் சென்றது. இதில் கடந்த ஆகஸ்ட் 1-ம்தேதி மனோகரனின் மரண தண்டனையை உச்ச நீதிமன்றம் உறுதி செய்தது. இதன்படி வரும் வெள்ளியன்று தூக்கு தண்டனை நிறைவேற்றப்படுவதாக இருந்தது. இந்த நிலையில், மனோகரன் தரப்பு வழக்கறிஞர், கீழமை நீதிமன்றத்தில் மனோகரனுக்கு எதிராக தாக்கல் செய்யப்பட்ட ஆதாரங்களை ஆய்வு செய்ய வேண்டும் என்று கோரிக்கை வைத்தார். இதனை ஏற்ற நீதிபதிகள் அக்டோபர் 16-ம்தேதி வரை மனோகரனை தூக்கிலிடுவதற்கு தடை விதித்து உத்தரவிட்டனர். வெள்ளியன்று மரண தண்டனை நிறைவேற்றப்படவிருந்த நிலையில், அடுத்த மாதம் 16-ம்தேதி வரை தண்டனை தள்ளிப் போடப்பட்டுள்ளது. சமீபத்திய தமிழ்நாட்டுச் செய்திகள் சென்னை செய்திகள், அரசியல், வர்த்தகம், தொழில்நுட்பம், கிரிக்கெட் ஆகியவற்றின் தலைப்புச் செய்திகள் என ஒவ்வொரு நிகழ்வுகளையும் பற்றி தமிழில் படிக்க Facebook மற்றும் ட்விட்டர் Twitter ஐ பின் தொடருங்கள்.


இனிய ஆச்சர்யம், எனது பெயரைப் பார்த்ததும். நன்றி.


text: இலங்கை உண்மையிலேயே ஓர் தீவாகின்றதா? மேலும் கடந்த சில வருடங்களாக முதலாளித்துவ நாடுகள், சோஷலிச நாடுகள் என்று வகுத்தல் கூட யதார்த்தமற்றதாகி விட்டது. அரசாங்க நிலைகளில் மாத்திரமல்லாமல் தனியார் நிலைகளிலும் இந்த இணைவு வலியுறுத்தப்படுகின்றது. இன்றைய நிலையில் ஐக்கிய நாடுகள் நிறுவனத்தின் அங்கத்துவ நிலையைப் பார்க்கின்ற போதும் இந்த உண்மை புலனாகின்றது. இவையாவற்றுக்கும் மேலாக மனிதாபிமான அடிப்படையில் மனிதர்கள் என்ற வகையில் நாடுகளையும் கண்டங்களையும் ஊடறுத்து மனித உறவுகள் செல்கின்றன. தனி மனிதன் உறவுகள் எதுவுமின்றி தனித்து வாழ முடியாது என்பதைக் குறிக்க ஆங்கிலத்தில் ஒரு மரபுத் தொடர்பு உண்டு. அது எந்தவொரு மனிதனும் ஒரு சிறிய தீவு அல்ல என்று கூறுகின்றது. மனித நிலை மாத்திரமல்லாமல் சிறு சிறு நாடுகள் பற்றியும் இத்தகைய சிரத்தையுண்டு. பப்புவாநியூகினி போன்ற தீவுகள் முதல் சிசிலிஸ் வரை இன்று எந்தப் பிரதேசமுமே தனக்குள் தான் என்று வாழ்ந்துவிட முடியாது. இது காரணமாக உலகின் ஒரு பாகத்தின் ஒரு நாட்டின், ஒரு தீவில் ஏற்படும் சுகதுக்கங்கள் சர்வதேச பகிர்வுணர்வுக்கான பொருள்கள் ஆகிவிடுகின்றன. இதற்கான மிக அண்மித்த உதாரணம் இலங்கையின் வட பகுதியாகும். அரசாங்க கட்டுப்பாடு இல்லாத பகுதிகள் மீது நடத்தப்பெறும் வான் தாக்குதல், ஷெல் தாக்குதல் காரணமாக அந்தப் பயங்கள் அற்ற இடங்களுக்குச் செல்ல மக்கள் துணிவது இயல்பே. இத்தகையதொரு நிலை உலகில் பல நாடுகளிலே காணப்படுவதுண்டு. இலங்கையில் கடந்த சிலவாரங்களாக அரசாங்க கட்டுப்பாடற்ற பகுதியிலிருந்து மக்கள் பெரும் தொகையாக அரசாங்க கட்டுப்பாடுள்ள பகுதிகளுக்குச் செல்ல முனைகின்றனர். இதற்கான பிரதான காரணம் அப்பிரதேசங்கள் ஷெல் தாக்குதல்களுக்கும் குண்டு வீச்சுகளுக்கும் இலக்காகியிருப்பதே. இதனாலேயே மக்கள் இந்த வான்வெளித் தாக்குதலுக்கு ஆளாகின்றார்கள். இவ்வாறு மக்கள் வெளியேறுவது குறித்தும் அந்த மக்கள் தாக்குதலுக்கு ஆட்படுவதும் குறித்தும் சர்வதேச கவனம் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளது. பி.பி.ஸி.போன்ற நிறுவனங்கள் மூலமாக கிடைக்கும் நேரடி மறைமுக சான்றுகளை அவதானிக்கும் போது இலங்கைப் படையினர் குற்றச்சாட்டுகளுக்கு இலக்காகியுள்ளனர். இலங்கை அரசாங்கமோ, தாங்கள் இதைச் செயவேண்டிய அவசியமில்லை கி.பி.(கிளிநொச்சிக்கு பின்) யிலிருந்து தாங்கள் பிரதான ஒரே அதிகார மையமாக விளங்குவதாகவும் தாங்கள் தாக்குதல்களை நடத்த வேண்டிய அவசியமில்லையெனவும் கூறுகின்றது. ஆனால் பி.பி.ஸி.போன்ற சர்வதேச ஊடகங்களில் வெளியாகிவரும் நேர்காணல்களைக் கேட்கும் பொழுது நிலைமை வேறு என்றே தெரிகின்றது. அதுவும் பொறுப்பு வாந்த மருத்துவர் இருவரின் நேர்காணலுக்குப் பிறகு அரச நிலை ஈடுபாடு பற்றிய சந்தேகமில்லை என்ற நிலை ஏற்பட்டுள்ளது. விடுதலைப் புலிகளும் மக்கள் தங்கள் பிரதேசங்களிலிருந்து வெளியேற விரும்பவில்லையென்று சொல்கின்றார்கள். இதனால் விரும்பியோ விரும்பாமலோ இரண்டு பக்கமுமே அவற்றுக்குள் அழுத்த வேறுபாடு இருப்பினும் தாக்குதல்கள் மேற்கொள்கின்றன என்ற குற்றச்சாட்டிலிருந்து தப்பித்துக் கொள்ள முடியாதிருக்கின்றது. இதுதான் அரசியல் நிலைமை. ஆனால் இந்த மனித இடப்பெயர்வுகளுக்கு யுத்த காரணங்களுக்கு அப்பாலான ஒரு மனிதாபிமான அம்சம் உண்டு. அதனைத் தடுத்து நிறுத்திவிட முடியாது! இப்பொழுது அந்தக் குரல் ஓங்கியே கேட்கின்றது. ஐ.நா.பொதுச் செயலாளருக்கு ஐரோப்பிய ஒன்றிய பாராளுமன்றத் தூதுக்குழுவின் தலைவர் ரொபேர்ட் இவான்ஸ் எழுதியுள்ள கடிதத்தில் ஐ.நா.மட்டத்தில் இலங்கையின் வன்னிப் பகுதியில் கண்காணிப்பு இருத்தல் வேண்டும் என்று வற்புறுத்தியுள்ளார். இத்தகைய வெளிநாட்டு சிரத்தைகளை இலங்கையரசு கவனத்தில் கொள்ள விரும்பவில்லை. இதற்கான மிக அண்மைய உதாரணம் பிரித்தானிய அரசாங்கத்தின் தீர்மானமும் அதற்கான இலங்கை வெளிநாட்டு அமைச்சின் பதிற்குறியுமாகும். பிரித்தானிய பிரதமர் கோல்டன் பிரவுண் இந்த விடயம் பற்றி இலங்கைக்கு தங்கள் பிரதிநிதியொருவரை அனுப்புவதாகவும் அவர் இலங்கை அரசுடனும் அங்குள்ள சகல சமூகத் தலைவர்களுடனும் நெருக்கமாக இணைந்து செயற்படுவார் என்றும் இந்த விடயம் தொடர்பில் அவர் சர்வதேச அமைப்புகள் மற்றும் பரந்துபட்ட அளவிலான சர்வதேச சமூகத்துடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்துவாரென்றும் கூறினார். ஆனால், இலங்கையின் ஊடகத்துறை அமைச்சுப் பேச்சாளரோ அப்படியான பேச்சுக்கு தேவையுமில்லை, இடமுமில்லையென்று வற்புறுத்திக் கூறியுள்ளார். இதைவிட இன்னுமொரு பாரிய விடயமும் நடந்தேறியுள்ளது. லண்டன் பி.பி.ஸி.யிலிருந்து ஒலிபரப்பப்படும் சிங்கள,தமிழ் நிகழ்ச்சிகளில் இரு பக்கங்களினதும் நிலைமைகளை குறிக்கும் செதிகளை வெளியிடுவது குறித்து அரசாங்கம் தனது ஆட்சேபத்தை தெரிவித்து கடந்த சில நாட்களாக பி.பி.ஸி.யின் தமிழ், சிங்கள நிகழ்ச்சிகள் இலங்கை வானொலி மூலம் அஞ்சல் செயப்படுவது நிறுத்தப்பட்டுள்ளன. இந்த விடயத்தில் ஒலிபரப்புக் கூட்டுத்தாபனத்தின் புதிய தலைவர் பி.பி.ஸி.யின் நிலைப்பாட்டை ஏற்கனவே கண்டித்தவராவார். அந்த நேர்காணலின் பொழுது பி.பி.ஸி.யை நிறுத்தவும் தயங்கேனென்றும் கூறியிருந்தார். இது இந்த நிலைப்பாட்டை அரசாங்கமே முற்று முழுதாக ஏற்கின்றது என்பது பிரிட்டிஷ் பிரதிநிதி எவரும் வரவேண்டியதில்லையென்று கூறுவதிலிருந்து நன்கு தெரிகின்றது. அரசாங்கம் இத்தகைய "தலையீடுகளுக்கு இடம்கொடுக்கக் கூடாதென்று' அரசாங்கத்தின் யுத்த நடவடிக்கைகளை வலுவாக ஆதரிக்கும் விமல் வீரவன்ஸவும் சோபித தேரரும் கூறியுள்ளனர். அது போதாதென்று பிரித்தானிய தூதராலயத்துக்கு முன்பு ஆர்ப்பாட்டம் நடத்தினர். இந்த நடவடிக்கைக்கு இரண்டு அர்த்தங்கள் உள்ளன. ஒன்று வன்னியில் சிவிலியன்கள் கொலை நடைபெறலாம். இரண்டு மற்றைய அரசாங்கங்கள் இதில் சிரத்தை காட்டவேண்டிய அவசியமில்லை என்பனவே அவை. ஆனால், வன்னிப் பகுதியில் சிவிலியன்களை மறுதலிக்க முடியாத நிலையில் விமல் வீரவன்ஸவின் கூற்று அந்தத் தமிழர்கள் கொல்லப்படலாம் என்று கூறுகின்றதா. அவர்களும் இலங்கையர் அல்லவா. இங்கு அதுவல்ல பிரதான விடயப் பொருள். பிறநாடுகள் இலங்கை விடயம் தொடர்பில் சிரத்தை காட்டுவதை விரும்பவில்லையா. நாம் செவதுதான். அதனை ஆதரித்தால் சரி. இல்லையென்றால் எதுவும் பேசவேண்டாம் என்பதுவா கருத்து. இந்த இடத்தில் ஒருநாடு என்பது தனக்குள் தானே எல்லாவற்றையும் வைத்துக் கொள்ளும் தீவு அல்ல என்பதும் உலக நாடுகள் சகலவற்றுடனும் தொடர்புகளை மேற்கொள்ள வேண்டும் என்பதும் எமக்குத் தெரிந்ததே. சுதந்திரதின வைபவத்தின் பொழுது சீனாவின் தாங்கிகள் காட்டப்படவில்லை. இந்தியா கூட தனது படைத்துறை ஆலோசகர்களை அனுப்பியுள்ளதென்று வைகோ சென்றவாரம் கூட இந்திய அரசைக் கண்டிக்கவில்லையா. இப்படிப் பார்க்கின்ற பொழுதுதான் இலங்கை அரசாங்கம் வரவிருந்த பிரித்தானிய தூதுவர் பற்றிக் கூறியவை ஆச்சரியத்தை மாத்திரமல்ல பயத்தையும் ஏற்படுத்துகின்றது. இந்த விடயத்தில் உலகத்தின் கவனம் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளதும் முக்கியமான ஒரு விடயமாகும். வெரிட்டாஸ் வானொலி என்ன கூறுகின்றது என்று தெரியவில்லை. பி.பி.ஸி.க்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்தாயிற்று. இந்த விடயங்கள் பற்றி நமக்குள்ளே மாத்திரம் பேசிக் கொள்வதில் அர்த்தமில்லை. தமிழ் கூட்டமைப்பு எம்.பி.க்கள் கேள்வி நேரத்தை பயன்படுத்தியாவது இந்த விடயத்தை பிரதிநிதிகள் சபையில் கிளப்புவது அவசியம். இதற்கும் மேலாக சிங்கள மக்களுக்கு உண்மை சொல்லப்படுவது அவசியம். அரசாங்கம் இப்பொழுது ஒரு ஸ்திரமான சூழலை எடுத்துள்ளது. இனிமேல் விடுதலைப் புலிகளுடன் பேச்சே இல்லையென்பதாகும். ஆனால், விழுகின்ற குண்டுகள் புலிகள் யாரென்று பார்த்து அவர்கள் தலையில் விழுவதில்லை. இந்த விடயத்தில் அரசாங்கம் கவனமாகயிருக்க வேண்டியது அரசாங்கத்தின் கடமையாகும். இடிப்பாரேயில்லாத ஏமறாமன்னன் கெடுப்பாரில்லானும் கெடும். பிரசுரித்த நாள்: Feb 17, 2009 5:19:49 GMT


text: சென்னை: இன்று ட்விட்டரில் சேர்ந்த நடிகர் சூர்யா ஒரேயொரு நிறுவனத்தை மட்டும் பின்தொடர்கிறார். இத்தனை நாட்களாக ட்விட்டர் பக்கம் வராத சூர்யா மகளிர் தினமான இன்று காலை 11.30 மணிக்கு ட்விட்டரில் சேர்ந்தார். @Suriya_offl என்பது தான் சூர்யாவின் ட்விட்டர் ஐடி ஆகும். அவர் ட்விட்டரில் இணைந்த ஒன்றரை மணிநேரத்தில் அவரை பின்தொடர்பவர்களின் எண்ணிக்கை 25 ஆயிரமாக அதிகரித்துள்ளது. சூப்பர் ஸ்டார் ரஜினிகாந்த் ட்விட்டரில் சேர்ந்த அன்றும் அவரை பின்தொடர்பவர்களின் எண்ணிக்கை நிமிடத்திற்கு நிமிடம் அதிகரித்தது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. ட்விட்டரில் சூர்யாவை 25 ஆயிரம் பேர் பின்தொடர்ந்தாலும் அவர் ஒரேயொரு நிறுவனத்தை மட்டுமே பின்தொடர்கிறார். அவரது தயாரிப்பு நிறுவனமான 2டி என்டர்டெயின்மென்டை தான் சூர்யா ட்விட்டரில் பின்தொடர்கிறார். சூர்யா மகளிர் தின வாழ்த்து தெரிவித்துள்ளதுடன் தனது செல்பி ஒன்றையும் ட்விட்டரில் வெளியிட்டுள்ளார். இனி ரசிகர்களுடன் தொடர்பில் இருக்கப் போவதாகவும் அவர் உறுதியளித்துள்ளார்.


எதிர்க்கட்சிகள் இல்லாமல் ஜனநாயகம் இல்லை &-அமித்ஷா Posted on 12-Jun-2018 ராய்பூர், ஜுன் 12- நாட்டில் ஜனநாயகம் தழைக்க, எதிர்க்கட்சிகள் தான் முக்கிய பங்காற்றுகின்றன என பாரதிய ஜனதா தலைவர் அமித் ஷா தெரிவித்துள்ளார். சத்தீஸ்கர் மாநிலம், சர்குஜா மாவட்டத்தில் உள்ள அம்பிகாபூரில் பாரதிய ஜனதா கட்சியின் தேசிய தலைவர் அமித் ஷா செய்தியாளர்களை சந்தித்தார். அப்போது, அவர் கூறியதாவது :-‘காங்கிரஸ் இல்லாத இந்தியா’ எனும் பா.ஜ.க.வின் பிரச்சார முழக்கத்திற்கான அர்த்தம் இந்தியாவில் இருந்து காங்கிரஸ் கட்சியை முற்றிலுமாக அப்புறப்படுத்த வேண்டும் என்பது இல்லை. மாறாக, காங்கிரஸ் கட்சியின் கலாச்சாரம் மற்றும் கொள்கைகள் இல்லாத இந்தியா என்பது தான் அதன் பொருள். எதிர்க்கட்சிகள் இல்லாமல் ஜனநாயகம் சாத்தியம் இல்லை. நாட்டில் ஜனநாயகம் தழைக்க எதிர்க்கட்சிகள் தான் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. ஆனால், நாடு முழுவதும் காங்கிரஸ் கட்சியின் செல்வாக்கு சரிந்து வருவது வேறு விஷயம். மக்களிடத்தில் காங்கிரஸ் கட்சியின் செல்வாக்கு சரியாமல் பார்த்துக்கொள்ள வேண்டியது என் கடமை அல்ல, அது ராகுல் காந்தியின் பொறுப்பாகும். நடுத்தர மக்களுக்காக பா.ஜ.க அரசு ஒன்றுமே செய்யவில்லை என ராகுல் கூறுகிறார். பிரதமர் மோடி தலைமையிலான மத்திய அரசு, அனைத்து தரப்பு மக்களையும் கருத்தில் கொண்டு நலத்திட்ட உதவிகளை செய்து வருகிறது. அதன் காரணமாகவே நடுத்தர மக்களின் ஆதரவுடன் 14 மாநிலங்களில் பா.ஜ.க ஆட்சியில் உள்ளது. எனவே, மக்களுக்காக நாங்கள் உழைத்தால் மக்கள் மீண்டும் எங்களை ஆதரிப்பார்கள். இவ்வாறு அவர் தெரிவித்தார்.


by arutsakthi Tue Oct 06, 2015 2:02 pm இதில் காலக்கணக்கு மிகநுண்ணிய தாகவும் நல்ல தகவலோடு கூடியதாகவும் இருந்ததால் இதனை இங்கே பதிவிடுகிறேன். அமைதியாகவும் பொறுமையாகவும் படிக்க வேண்டிய விஷயங்கள். இத்தனை தகவல்களை சேகரித்த வருக்கு நன்றி ..... படிப்போம் !அறிவோம்.! காலக்கணக்கின் அடிப்படை அறுபது நொடி கொண்டது ஒரு விநாடி அறுபது விநாடி கொண்டது ஒரு நாழிகை அறுபது நாழிகை கொண்டது ஒரு நாள் முன்னூற்று அறுபது நாள் கொண்டது ஒரு (சாந்திரமான) வருடம் (Lunar Year) ஆகவே ஒரு வருடத்தில் 21, 600 நாழிகைகள் உண்டாம். எமக்கு ஒரு நாளில் நடக்கும் சுவாசமும் 21,600. இது சிதம்பரஇரகசியத்தின் ஒரு பகுதி. சிதம்பரத்திலுள்ள பொன்னம்பலத்தில் உள்ள பொன்ஓடுகளின் எண்ணிக்கை 21, 600. இந்த பொன் ஓடுகளைத் தைத்துப் பொருத்தியுள்ள ஆணிகளின் எண்ணிக்கை 72, 000. இது எமது உடலில் உள்ள 72, 000 நாடிகளைக் குறிக்கின்றது. 360 மானுட வருடங்கள் = ஒரு தேவ வருடம். இவ்வாறு 4000 தேவ வருடங்கள் கிருத யுகம்; இதனோடு 400 தேவ வருடங்கள் இதன் தொடக்கம்; நானூறு தேவ வருடங்கள் இதன் அந்தம்; ஆக மொத்தம் 4800 தேவ வருடங்கள் கொண்டது கிருத யுகம். 3000 தேவ வருடங்கள் திரேதா யுகம்; இதனோடு 300 தேவ வருடங்கள் இதன் தொடக்கம்; முன்னூறு தேவ வருடங்கள் இதன் அந்தம்; ஆக மொத்தம் 3600 தேவ வருடங்கள் கொண்டது திரேதா யுகம். 2000 தேவ வருடங்கள் துவாபர யுகம்; இதனோடு 200 தேவ வருடங்கள் இதன் தொடக்கம்; 200 தேவ வருடங்கள் இதன் அந்தம்; ஆக மொத்தம் 2400 தேவ வருடங்கள் கொண்டது துவாபர யுகம். 1000 தேவ வருடங்கள் கலி யுகம்; இதனோடு 100 தேவ வருடங்கள் இதன் தொடக்கம்; 100 தேவ வருடங்கள் இதன் அந்தம்; ஆக மொத்தம் 1200 தேவ வருடங்கள் கொண்டது கலி யுகம். முன் சொன்ன சிதம்பர் இரகசிய இலக்கமான 21, 600 ஐ 80 ஆல் பெருக்க வருவது கிருத யுக வருடங்கள். இது பதினேழு இலட்சத்து இருபத்தெண்ணாயிரம் (17, 28, 000) மானுட வருடங்கள். இந்த 21, 600 ஐ 60 ஆல் பெருக்க வருவது திரேதா யுக வருடங்கள். இது பன்னிரண்டு இலட்சத்து தொண்ணூற்று ஆறாயிரம் (12, 96, 000) மானுட வருடங்கள். இந்த 21, 600 ஐ 40 ஆல் பெருக்க வருவது துவாபர யுக வருடங்கள். இது எட்டு இலட்சத்து அறுபத்து நாலாயிரம் (8, 64, 000) மானுட வருடங்கள். இந்த 21, 600 ஐ 20 ஆல் பெருக்க வருவது கலி யுக வருடங்கள். இது நான்கு இலட்சத்து முப்பது இரண்டாயிரம் (4, 32, 000) மானுட வருடங்கள். அடுத்தடுத்து வரும் இந்த நான்கு யுகங்களையும் சேர்த்து ஒரு சதுர் யுகம் என்பர். பன்னீராயிரம் 12,000 தேவ வருடம் = நாற்பத்து மூன்று இலட்சத்து இருபதாயிரம் 43,20,000 மானுட வருடங்கள் = ஒரு சதுர் யுகம். எல்லாவற்றினது கணக்கும்; எமது சுவாசத்தில் இருந்து அண்ட சராசரங்களின் கால எல்லை வரை, சிதம்பர இரகசியத்தில் அடங்கும். 60 விநாடி = 1 நாழிகை 24 நிமிடம்) (2-1/2 நாழிகை = 1 மணி) 60 நாழிகை = 1 நாள் 360 நாள் = 1 சாந்திர வருடம் 365நாள் 15 நாழிகை 31 விநாடி 15 நொடி = 1 சௌரமான வருடம் 360 சௌரமான வருடங்கள் = 1 தேவ வருடம் சதுர் யுகங்கள் 4800 தேவ வருடங்களைக்கொண்டது கிருத யுகம். 3600 தேவ வருடங்களைக் கொண்டது திரேதா யுகம். 2400 தேவ வருடங்களைக் கொண்டது துவாபர யுகம். 1200 தேவ வருடங்களைக் கொண்டது ஒரு கலி யுகம். அடுத்தடுத்து வரும் இந்த் நான்கு யுகங்கள் கொண்டது ஒரு சதுர் யுகம். 1. கிருத யுகம்; 4800 தேவ வருடங்கள் = பதினேழு இலட்சத்து இருபத்தெண்ணாயிரம் வருடங்கள் (17, 28, 000 = 1.728 million years). 2. திரேதா யுகம்; 3600 தேவ வருடங்கள் = பன்னிரண்டு இலட்சத்து தொண்ணூற்று ஆறாயிரம் வருடங்கள் (12, 96, 000 = 1.296 million years). 3. துவாபர யுகம்; 2400 தேவ வருடங்கள் = எட்டு இலட்சத்து அறுபத்து நாலாயிரம் வருடங்கள்(8, 64, 000 = 0. 864 million years). 4. கலி யுகம்; 1200 தேவ வருடங்கள் = நான்கு இலட்சத்து முப்பத்து இரண்டாயிரம் வருடங்கள் (4, 32, 000 = 0. 432 million years). சதுர் யுகம்- 4800 + 3600 + 2400 + 1200 = 12, 000 தேவ வருடங்கள் = நாற்பத்து மூன்று லட்சத்து இருபதாயிரம் மானுட வருடங்கள் (43, 20, 000 வருடங்கள் = 4. 32 million years). பிரம்மாவின் நாள் இவ்வாறு ஆயிரம் சதுர் யுகங்கள் கொண்டது உலகைப் படைக்கும் பிரம்ம தேவனின் ஒரு பகற் பொழுதாகும். அதுபோல ஆயிரம் சதுர் யுகங்கள் கொண்டது பிரம்மதேவனுக்கு ஒரு இராக்காலமாகும். ஆக மொத்தம் இரண்டாயிரம் சதுர் யுகங்கள் பிரம்மாவுக்கு ஒரு நாள்.-பகவத் கீதை 8.17- இந்திரனின் காலம் இவ்வாறு பிரம்மாவின் ஒரு நாளில் சுவர்க்க லோகத்துக்கு 14 இந்திரர்கள் வந்து இருந்து ஆண்டு மாளுவர். ஒரு பகலிலே 420 இந்திரர்கள் மாளுவர். ஒரு வருடத்திலே 5040 இந்திரர்கள் மாளுவர். இவ்வாறு ஒரு பிரம்மாவின் ஆயுட்காலத்தில் 540,000 இந்திரர்கள் வந்து போவர். இது விஷ்ணுவின் ஒரு நாளாகும். இவ்வாறு விஷ்ணுவின் ஒரு ஆயுட்காலம் உருத்திரனின் ஒரு நாளாகும். -சிவ மகா புராணம் - கற்ப காலம் பிரமதேவனின் பகற்காலத்தில் படைப்பும், இராக்காலத்தில் பிரளயமும் உண்டாகின்றன. அந்தப்பிரளய காலத்தில் பூலோகம், புவர லோகம், சுவர்க்க லோகம் ஆகிய மூன்று உலகங்களும் அழிந்து விடுகின்றன. பலர் பூலோகம் என்பது எமது பூமியைக் குறிக்கின்றது என்று தவறாக எண்ணுகிறார்கள். பூலோகம் என்பது நாம் வாழும் பூமி உள்ளடங்கிய புவனத்தொகுதி (Galaxy)முழுமையையும் குறிக்கும். பூமி உட்பட்ட கிரகங்கள் சூரியனைச்சுற்றி வருவது நாம் அறிந்ததே. இந்த சூரியன் உண்மையில் ஒரு நட்சத்திரம். இந்த சூரியனாவது ஒரு இடத்தில் நிலையாக நிற்கின்றானா என்றால் இல்லை. சூரியனும் அதன் கிரகங்களுடன் சேர்ந்து தொடர்ந்து சுற்றிக்கொண்டே இருக்கின்றது. இவ்வாறு எமது சூரியக் குடும்பம் உள்ள ஆகாய கங்கை எனப்படும் பால்வீதியில் சூரியனைப்போல 2000 பில்லியன் நட்சத்திரங்களுக்கு மேல் உள்ளன. இவையெல்லாம் சுழற்சியாகச் சுற்றிக் கொண்டுதான் இருக்கின்றன என்றும் இன்றைய அண்டவியல் விஞ்ஞானம் கூறுகின்றது. இவை இவ்வாறு எதைச் சுற்றும் அச்சு என்பது இன்றைய விஞ்ஞானத்துக்கு அப்பாற்பட்டது. ஆனால் எமது சைவ நூல்கள் இவ்வாறு சூரியன் உள்ளிட்ட நடசத்திரங்களும், கிரகங்களும் சந்திரர்களும் சுற்றி வரும் அச்சை மகாமேரு என்று கூறுகின்றன. இந்த அச்சை சுழற்சியின் (Spiral) மையமாக உள்ள மலை என்று வர்ணிக்கின்றன. 'உலகம் உவப்ப வலன்ஏர்பு திரிதரு பலர்புகழ் ஞாயிறு' என்று 11ம் திருமுறையான திருமுருகாற்றுப்படை சூரியன் மேருவை வலம் வருவதாகக் கூறுகின்றது. 'ஞாயிறு போற்றுதும் ஞாயிறு போற்றுதும் காவிரி நாடன் திகிரிபோல் பொற்கோட்டு மேரு வலம் திரிதலான்' என்று ஐம்பெருங் காப்பியங்களில் ஒன்றான சிலப்பதிகாரம் சூரியன் மேருவை வலம் வருவதாகக் கூறுகின்றது. இவற்றில் இருந்து எமது பூலோகம் முழுவதுக்குமான சுழற்சிக்குரிய அச்சே மேரு என்று தெரிகின்றது. இதேபோல புவர் லோகம், சுவர்க்க லோகம் என்பவை வேற்று புவனங்களாம் (parallel galaxies). காயத்திரி மந்திரமும் 'ஓம் பூர் புவ ஸுவ' என்றே தொடங்குகின்றது. இவற்றுள் புவர் லோகம் இன்றைய விஞ்ஞானம் கூறும் எமது புவனத்தொகுதிக்கு அடுத்துள்ள அன்ட்றோமீடா புவனத்தொகுதியாக (Andromeda Galaxy) இருக்கலாம். பிரமனின் இரவுக்காலத்தில் நிகழும் இந்த மூன்று புவனங்களினதும் பிரளயத்தை நைமித்திகப் பிரளயம் என்பார்கள். பின்னர் பிரமதேவனின் பகற்காலத்தில் பூலோகம், புவர் லோகம், சுவர்க்க லோகம் ஆகிய உலகங்களின் படைப்பு மீண்டும் தொடங்குகின்றது. மற்றெல்லா உலகங்களும், அண்டங்களும் முன்போலவே இருக்கின்றன. இவ்வாறாக பிரமதேவனின் ஒரு பகற்காலத்தை ஒரு கற்ப காலம் என்பர். “பசும்பொன் உலகமும் மண்ணும் பாழ்பட விசும்பில் ஊழி ஊழூழ் செல்ல” –பரிபாடல்- இவ்வாறு ஆயிரம் சதுர் யுகங்கள் கொண்ட ஒரு கல்ப காலம் பிரம்மாவுக்கு ஒரு பகல். இது இரண்டாயிரம் சதுர் யுகங்கள் பிரம்மாவுக்கு பகலும் இரவும் கொண்ட ஒரு முழு நாள். ஒரு கற்ப காலம் = ஆயிரம் சதுர்யுகம் = 432 கோடி வருடங்கள (432 Million years). இவ்வாறு அநேக கற்பங்கள் உள்ளன. அவைகளுக்குப் பெயர்களும் உள்ளன. பினவருவன அவற்றுள் சிலவாகும். 1. பார்த்திவ கல்பம் 2. கூர்ம கல்பம் 3. பிரளய கல்பம் 4. அனந்த கல்பம் 5. சுவேதவராஹ கல்பம் 6. பிராஹ்ம கல்பம் 7.. சாவித்ர கல்பம் இப்போது நடப்பது சுவேதவராஹகல்பம். விஷ்ணு வெள்ளைப் பன்றியாக வராக அவதாரமெடுத்து வெள்ளத்துள் மூழ்கிக்கிடந்த பூவுலகை மேலெடுத்ததால் இது இப்பெயர் பெற்றது. சுவேத என்றால் வெண்மை என்று பொருள்; வராகம் என்றால் பன்றி. சைவக் கிரியைகளின் தொடக்கத்தில் சங்கல்பம் என்று ஒன்று வரும். இன்ன காலத்தில், இன்ன இடத்தில், இன்னாராகிய யான், இன்ன கருமத்தைச் செய்யச் சங்கல்பிக்கிறேன் என்பதுதான் இது. இதிலே "சுவேதவராஹகல்பே" என்று வரும். அடுத்த முறை கிரியைகள் செய்யப்படும்போது கவனியுங்கள். இப்படி எண்ணற்ற கற்பங்கள் வந்து போயுள்ளனவாம். “கற்பமும் ஈறும் கண்டோன் காண்க...” – திருவாசகம்- “ஏதிலாக் கற்பம் எண்ணில சென்றன ” - கந்த புராணம் காசியப முனிவர் உபதேசம் 20ம் பாடல்-. “கற்பங்கள் தொறுர நடஞ்செய் கழலடைந்தோர் கணிப்பிலர் தஞ் சிற்பங்கள் தரும்புகழுஞ் சென்றன” -உமாபதி சிவாச்சாரியார்- பான்மைதருங் கற்பமிது பாத்ம்மெனும் பரிசுணர்ந்து -என்று இரணிய வர்மன் தில்லைக்கு வந்த காலத்தை பாத்ம கற்பம் என்று உமாபதி சிவாச்சாரியார் கோயிற்புராணத்தில் கூறுகின்றார். மன்வந்தரம் ஆயிரம் சதுர் யுகங்கள் கொண்ட கற்ப காலத்தில் 14 மனுக்கள் அதிகாரம் பண்ணுவார்கள். ஒவ்வொருவருடைய காலமும் 71 சதுர் யுகங்களாகும். இந்த 71 சதுர் யுகங்களின் சுற்றை மன் வந்தரம் என்பார்கள். ஒவ்வொரு மன்வந்தர முடிவிலும் ஒரு பிரளயம் பூலோகத்துக்கு மட்டும் நடைபெறும். இதில் பூலோகம் மட்டும் நீரில் அமிழும். தற்போது உலகம் பசுமைக்குடில் வாயு வெளியேற்றத்தினால் வெப்பமாகின்றது என்று அலறும் சூழல் பாதுகாப்பாளர்களும் சூழலியல் விஞ்ஞானிகளும் இதைத்தான் சொல்லுகிறார்கள். பிரம்ம தேவனின் ஒரு பகற்காலத்தி ற்குள்ளேயே பதினான்கு தடவைகளுக்கு வந்து போகும் இந்த மன்வந்தர பிரளயத்தையே நைமித்தியப் பிரளயம் என்பர். இது ஒரு கிருத யுக காலத்துக்கு நீடிக்கும். அதாவது 4800 தேவ வருடங்கள் அல்லது எமது கணக்குப்படி பதினேழு இலட்சத்து இருபத்தெட்டாயிரம் (17,28,000) வருடங்கள். ஒரு மன்வந்தரம்= 71 சதுர் யுகம் = முப்பது கோடியே அறுபத்து ஏழு இலட்சத்து இருபதாயிரம் வருடங்கள் = 306.72 million years. ஒவ்வொரு மன்வந்தரத்துக்கும் ஒவ்வொரு மனு தொடக்கமாக வருவார். அந்தந்த மன்வந்தர காலங்களில் தொடக்க புருஷர்களாயுள்ள அவர்களின் பெயரால் அந்த மன்வந்தர காலம் விளங்கும். இவ்வாறு ஒரு கற்ப காலத்துக்கு பதினான்கு மனுக்கள் உள்ளார்கள். அவர்களின் பெயர்கள் வருமாறு; 1. சுவயாம்புவ மனு 2. சுவாரோசிஷ மனு 3. உத்தம மனு 4. தாமஸ மனு 5. ரைவத மனு 6. சாட்சூஷ மனு 7. வைவஸ்வத மனு 8. பௌஷ்ய மனு 9. அக்னி ஸாவர்ணி ஞ்னு 10. சூர்ய ஸாவர்ணி மனு 11. இந்திர ஸாவர்ணி மனு 12. பிரம்ம ஸாவர்ணி மனு 13. ருத்ர ஸாவர்ணி மனு 14. ரௌச்ய மனு இவர்களில் முதல் ஆறு மனுக்களும் இறந்து போனார்கள். தற்போதுள்ள காலத்தின் மனு வைவவ்வத மனு. இவரின் பெயரால் இப்போதுள்ள மன்வந்தரம் வைவவ்வத மன்வந்தரம் எனப்படுகின்றது. சைவக்கிரியைகளில் சங்கல்பம் செய்யும்போது 'வைவஸ்வத மன்வந்தரே' என்று வரும்; கவனியுங்கள். பிரம்மாவின் ஆயுள் இப்போது இருக்கும் பிரம்மாவுக்கு 50 வயது முடிந்து, ஐம்பத்தோராவது வயதில் முதலாவது மாதத்தில் முதலாவது நாள் நடக்கின்றது. இவ்விதமாக ஒவ்வொரு பிரம்மாவுக்கும் நூறு ஆண்டு கால ஆயுள் உண்டு. இது நமது கணக்குப்படி மூன்று இலட்சத்துப் பதினோராயிரத்து நாற்பது கோடி வருடங்கள் (31.104 billion years). இதை பரம் என்று கூறுவர். இதிற் பாதி பரார்த்தம். அர்த்தம் என்றால் பாதி. பரத்தில் பாதி பரார்த்தம். பாதி பெண்ணுருவாகக்கொண்ட இறை வடிவு அர்த்த நாரீசுவரர். நாரீ என்றால் பெண். ஆக இப்போது பிரம்மாவுக்கு ஐம்பது ஆண்டுகள் முடிந்து ஐம்பத்தோராவது ஆண்டில் (இரண்டாவது பரார்த்தத்தில்) முதலாவது மாதத்தில் முதலாவது நாள் நடக்கின்றது. இவ்வாறு ஒரு பிரமதேவனின் ஆயுள் முடிந்தவுடன், அடுத்தாக இந்தப்பதவிக்கு வரும் பிரமதேவன் படைப்பைத் தொடங்குவார். இப்படி பல கோடி பிரம்மர்கள் இருந்திருக்கின்றார்கள். மகா பாரதத்தில் மார்க்கண்டேய பர்வத்தில் என்றும் பதினாறு வயதான மார்க்கண்டேயர் பாண்டவர்களை வன வாசத்தில் சந்தித்தபோது அவர் இவ்வாறு மூன்று பிரம்மாக்களைக் கண்டவர் என்று கூறுகின்றார். தற்போதிருக்கும் பிரம்மாவுக்கு அடுத்தாக பிரம்ம பதவிக்கு வரப்போகின்றவர் உருத்திரர்களில் ஒருவரின் அவதாரமும், ஏழு சீரஞ்சீவிகளில் ஒருவரும், ஸ்ரீராமருக்கு அணுக்கத் தொண்டருமாகிய வாயு புத்திரன் ஆஞ்சநேயர் ஆவார் என்று பவிஷ்ய புராணம் கூறுகின்றது. இவ்வாறே இப்போதிருக்கும் இந்திரனுக்கு அடுத்ததாக இந்திர பதவிக்கு வரப்போகின்றவர் மகாபலிச் சக்கரவர்த்தி என்றும் பவிஷ்ய புராணம் கூறுகின்றது. இவர் தற்போது சுவர்க்த்துக்கும் மேலான போகங்களை உடைய சப்த பாதாளங்களில் ஒன்றின் அதிபதியாக இருந்து வருகின்றார். “....கோடி கோடி பிரம்மர்கள்..” - திருவாசகம்- “நூறு கோடி பிரமர்கள் நொந்தினார் ஆறு கோடி நாராயணர் அங்ஙனே ஏறு கங்கை மணல்எண்ணில் இந்திரர் ஈறு இலாதவன் ஈசன் ஒருவனே” - திருநாவுக்கரசர் தேவாரம் -5ம் திருமுறை 100ம் பதிகம் 3ம் பாடல்- நடப்பு கால அளவையும் உலக அழிவும், ஆதியில் ஒரு பிரளயமும் அதன் பின்6மன்வந்தரங்களும் அவற்றின் பிரளயங்களும் கழிந்தன. இப்போது நடப்பது ஏழாவது மன்வந்தரம், இது வைவஸ்வத மன்வந்தரம். இந்தக் கால அளவு "சுவேத வராஹ கல்பே - வைவஸ்வத மன்வந்தரே - கலியுகே" என்று பூசைகளில் சங்கல்பம் செய்யும்போது கூறும் மந்திரத்தில் வரும். இப்போது நடப்பது சுவேதவராஹ கற்பம். இதிலே தற்போதைய நடப்பு வைவஸ்வத மன்வந்தரம். ஒரு மன்வந்தரத்துக்கு 71 சதுர் யுகங்கள் உள்ளன என்று முன்னர் பார்த்தோம். வைவஸ்வத மன்வந்தரத்துக்கு இதில் 27 சதுர் யுகங்கள் கழிந்துவிட்டன. இப்போது நடப்பது 28வது சதுர் யுகம். பூஜைகளில் சங்கல்பம் செய்யும்போது இது “அஷ்டா தசா விம்சதீ” என்று வரும், கவனியுங்கள். இதில் கிருத, திரேதா, துவாபர யுகங்களும் முடிந்து இப்போது நடக்கும் கலி யுகம் 17 பெப்ரவரி. 3102 BC இல் ஆரம்பமாகி இந்த 1-10-2015 உடன் 5116 வருடங்கள் கழிகின்றன. தற்போது நடக்கின்ற கலியுகம் முடிவதற்கு இன்னமும் 4,26,884 வருடங்கள் உள்ளன. இத்துடன் இருபத்தெட்டவாது சதுர்யுகம் முடிவுக்கு வர இருபத்தொன்பதாவது சதுர் யுகம் தொடங்கும். இவ்வாறு ஒன்றன் பின் ஒன்றாக 71 சதுர் யுகங்கள் கழியும்போது மன்வந்தரத்தின் முடிவில் வருகின்ற பிரளய அழிவு வரும். அப்போது எஞ்து பூமி உட்பட இந்த பூலோகத் தொகுதியில் இருக்கும் அனைத்து உலகங்களும் நீருள் அழிந்து மறையும். அதற்கு இன்னமும் இவ்வாறு 43 சதுர் யுகங்கள் அதாவது 185.76 மில்லியன் வருடங்கள் இருக்கின்றன. சப்தரிஷி சகாப்தம் எங்களுக்கு தற்போது கிடைத்துள்ள காலக்கணிப்புகளில் (Calenders) பழைமையானது சப்தரிஷி சகாப்தம் ஆகும். வானநூல் குறிப்புகளை வைத்துப் பார்க்கும்போது இந்த சகாப்தம் கி.மு.8516 இல் தொடங்கியதாகத் தெரிகிறது. இந்தக் கணிப்புமுறை நட்சத்திரங்களையும், சூரியனுடைய செல்கதியையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. தற்போது பூமத்திய ரேகைக்கு சூரியன் செப்ரெம்பர் மாதம் 21ம் திகதி உச்சம் கொடுத்துக் கடக்கிறது என்பது நாம் அறிந்ததே. வானசாத்திர ரீதியில் சூரியன் துலா இராசியில் பிரவேசிக்கிறது. ஆனால் பெப்ரவரி மாதம் 21ம் திகதிதான் சூரியன் கும்ப ராசியில் பிரவேசிக்கிறது. ஆனால் சப்தரிஷி காலக்கணக்கு தொடங்கியபோது இந்த இரண்டு நிகழ்வுகளும் அதாவது சூரியனது கும்ப ராசிப்பிரவேசம், பூமத்தியரேகைக் கடப்பு ஆகிய இரண்டும் ஒன்றாக நவம்பர் மாதத்தில் நிகழ்ந்தன. விளங்குவதற்கு சிரம்மாக இருந்தால் வாசித்து விட்டு சற்று ஆறுதலாக இருந்து அசை போட்டுப் பாருங்கள்: விளங்கும். இந்தக்கணிப்பின் படி சப்தரிஷி சகாப்த காலக்கணக்கு கி.மு. 8516 நவம்பர் மாதம் 21 இல் தொடங்கியிருக்கிறது. இதுவே அக்காலத்திய வருடப்பிறப்பாக இருந்தது. இதற்கு முந்தைய காலக்கணிப்புகளைப்பற்றிய குறிப்புகள் நமக்குக் கிடைக்கவில்லை. இதன் பின்னர் இற்றைக்கு அண்ணளவாக ஒன்பதாயிரம் வருடங்களுக்கு முன்னர் விசுவாமித்திரர் அக்காலத்திய வானசாத்திர வல்லுனர்களையும் அறிஞர்களையும் கூட்டி ஆராய்ந்து தைமாதத்தில் வருடப்பிறப்பு தொடங்குவதாகக் கொள்வதாக முடிவு எடுக்கப்பட்டதாக வியாசர் மகாபாரதத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளார். இதன் பின்னர கர்க மஹரிஷி என்பவர் வசந்த காலத்தில் சூரியன் பூமத்திய ரேகையைக் கடக்கும் காலமாகிய சித்திரை மாதத்தை வருடப்பிறப்பாக ஏற்படுத்தினார். இதையே பின்னால் வந்த ஆரியப்பட்டர், வராஹமிஹிரர் போன்ற கணித, வானியல் சாத்திர வல்லுனர்களும் ஏற்றுப் பின்பற்றி வந்துள்ளார்கள். இதுவே இன்று வரை நடைமுறையில் உள்ளது. அடிப்படைகள் ஒன்றாக இருந்தபோதிலும் காலத்துக்குக் காலம் வானியல் அறிஞர்களான மேதைகள் இதில் சில நடைமுறை மாற்றங்களை ஏற்படுத்தினார்கள் என்பது இதிலிருந்து தெரியவருகின்றது. தற்போதுள்ள இந்து சமய வருடங்களுக்கு அறுபதாண்டு வட்டம் உள்ளது நாம் அறிந்ததே. இதேபோல சப்தரிஷி சகாப்தத்தில் நூற்றாண்டு வட்டம் வழமையில் இருக்கிறது. இவை ஒவ்வொன்றும் ஒவ்வொரு நட்சத்திரகளின் பெயரால் அழைக்கப்படுகின்றன. இவ்வாறு அசுவினி தொடக்கம் ரேவதி வரை இருபத்தேழு நட்சத்திரங்களின் பெயராலும் 2700 ஆண்டுகள் கொண்ட இருபத்தேழு நூற்றாண்டு வட்டங்கள் இருக்கின்றன. இதன் பின்னர் அடுத்த இருபத்தேழு நூற்றாண்டுகளின் வட்டம் மீண்டும் அசுவினி நட்சத்திரத்தில் இருந்து ஆரம்பமாகும். இப்போது நடப்பது சப்தரிஷி சகாப்தத்தின் படி 10,059ம் ஆண்டு ஆகும். இது நான்காவது வட்டம். இதில் உள்ள புனர்பூச நட்சத்திர நூற்றாண்டின் எண்பத்து ஆறாம் ஆண்டுதான் எமது இன்றைய கி.பி. 2010ம் ஆண்டு. இந்த ஒவ்வொரு நூற்றாண்டிலும் ஐந்தாண்டுகளைக்கொண்ட இருபது சிறு கால வட்டங்கள் இருந்தன. இந்த ஒவ்வொரு ஐந்தாண்டு சிறு வட்டத்தின் தொடக்க ஆண்டு சம்வத்சரம் என்று தொடங்கும். பின்னாளில் சம்வத்சரம் என்ற பெயரே ஆண்டு என்னும் சொல்லைப் பொதுவாகக் குறிப்பதாக ஆகிவிட்டது. சைவசமயக் கிரியைகளில் சங்கல்பம் செய்யும்போது "நாம்சம்வத்சரே" என்று தொடங்குவதைக் கவனியுங்கள். தமிழ் வருடங்கள் தற்போது தமிழ் ஆண்டுகள் என வழங்கப்படும் கால அட்டவணை முறை அறுபதாண்டு வட்டம் ஒன்றைக் கொண்டுள்ளது. இது பிரபவ ஆண்டில் தொடங்கி அட்சய ஆண்டில் நிறைவுபெற மீண்டும் அடுத்த பிரபவ ஆண்டு சுழற்சியாகத் தொடங்குகிறது. சிலர் இவ்வாறு ஒரே வருடத்தின் பெயர்கள் திரும்பத் திரும்ப வருவதால் பிற்காலத்தில் பழைய நிகழ்வுகளைச் சரியாக நிர்ணயிப்பதில் குழப்பம் ஏற்படுகிறது என்று குழம்புகிறார்கள். ஆனால் இந்த ஆண்டுகளின் கால அளவைகள் எந்தவித குழப்பமும் இல்லாமல் வானியல் விஞ்ஞானத்தை ஆதாரமாகக் கொண்டு மிகவும் கச்சிதமாகக் கணித்து வரையறுக்கப்பட்டவை. ஒவ்வொரு தமிழ் வருடமும் எமது பார்வையில் சூரியன் பன்னிரு ராசிகளில் சஞ்சரிக்கும் கால அளவாகும். சூரியன் முதலாவது இராசியான மேட இராசியில் பிரவேசிப்பது புது வருடப்பிறப்பாகும். இவ்வாறு ஒவ்வொரு பன்னிரு இராசிகளிலும் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக சூரியன் பிரவேசிக்கும் காலம் பன்னிரு தமிழ் மாதப்பிறப்பு அல்லது மாத முதல் நாட்களாகும். இவ்வாறு சூரியன் மேடம் முதல் மீனம் ஈறாக உள்ள பன்னிரு இராசிகளில் சஞ்சரிக்கும் காலம் ஒரு தமிழ் வருடமாகும். இது வானியல் விஞ்ஞான ரீதியாக 365 நாள்6மணித்தியாலம் 11 நிமிடம் 48 விநாடி என்று கச்சிதமாகக் கணிக்கப்பட்ட ஒன்று. இதையே பஞ்சாங்க கணக்கில் 365 நாள் 15 நாழிகை 31 விநாடி 15 நொடி என்று கூறுவார்கள். இதையே வானியல் விஞ்ஞானத்தில் வானியல் வருடம் (Astronomical Year) என்று சொல்லுவார்கள். நாம் இதையே அழகாக தமிழ் வருடம் என்று சொல்லி அவை ஒவ்வொன்றுக்கும் தனித்தனி பெயர்களும் வைத்துள்ளோம். இது முயல், வேதாளம், பாம்பு, குதிரை, ஆடு, குரங்கு, சேவல், நாய், பன்றி, எலி, காளை, புலி என்ற பன்னிரண்டு வருடங்களைக் கொண்ட சீனர்களின் கால வட்டத்தைப் போன்றது. ஆனால் அதைவிட ஆழமான வானியல் விஞ்ஞான கணிப்பீடுகளை ஆதாரமாகவும், அடிப்படையாகவும் கொண்டது. இந்த அறுபது வருடங்களைக்கொண்ட காலவட்டத்தின் வருடங்கள் தமிழ் வருடங்கள் என்றும் இந்த வருடங்களின் தொடக்கம் தமிழ் வருடப்பிறப்பு என்றும் வழங்கும் வழமையே எமது வழமை. அவையாவன பிரபவவருடம் தொடங்கி அட்சயவருடம் வரை அறுபது ஆகும். இது திராவிடர்களிடையே உள்ள வழமையே அன்றி வட இந்தியாவிலோ அல்லது வேறு எங்குமோ இந்த வழமையைப் பார்க்கமுடியாது. பின்னர் இதைப்போய் ஆரியர்களின் கால அளவை என்று சொல்வது எப்படிப் பொருந்தும்? இது யாருடைய கால அளவையாக இருந்தாலும் வானியல் விஞ்ஞான ரீதியாக இருக்கின்றது. நீங்கள் வேண்டாமென்றால் என்ன செய்வது? வருடங்களின் கணிப்பில் உள்ள பொத்தல்கள் நடப்பில் உள்ள ஆங்கில வருடம் 365 நாட்களை மட்டும் கொண்டது. அது டிசம்பர் மாதம் 31ம் திகதி நள்ளிரவு பன்னிரண்டு மணிக்குப் பின் தொடங்கி அடுத்த டிசம்பர் மாதம் 31ம் திகதி நள்ளிரவு பன்னிரண்டு மணியுடன் முடிவுறுகின்றது. இதற்கு எந்தவிதமான வானியல் விஞ்ஞான ஆதாரமோ அடிப்படையோ இல்லை. 365 நாட்களைக்கொண்ட இந்த ஆங்கில வருடக்கணக்கின்படி, வானியல் விஞ்ஞானரீதியாக உள்ள 365 நாட்கள்6மணித்தியாலங்கள் 43 விநாடிகள் கொண்ட வானியல் வருடத்தில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் மேலதிகமாக6மணித்தியாலங்கள் மிகுதியாகும். இந்த ஆறு மணித்தியாலங்களை நான்கு ஆண்டுகளுக்குச் சேரவிட்டு நான்காம் ஆண்டில் ஒரு முழு நாளாகின்றது. இதை பெப்ரவரி மாதத்தில் ஒரு மேலதிக நாளாக இணைத்து விடுவார்கள். சாதாரணமாக 28 நாட்களை மட்டுமே கொண்ட பெப்ரவரி மாதம் நான்கு ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை 29 நாட்களைக் கொண்டிருக்கும். இதுவே லீப் வருடம் எனப்படுகின்றது. இப்படியாக 365 நாட்கள்6மணித்தியாலங்கள் சரி செய்யப்பட்டாலும் இன்னமும் 11 நிமிடங்கள் 48 வினாடிகள் மிகுதியாக உள்ளன. அவற்றையெல்லாம் ஒன்று சேர்த்து ஒரு நூற்றாண்டுக்கு ஒரு நாளைக்கூடுதலாகச் சேர்த்து சரிப் பண்ணுவார்கள். இப்படி சரிப்பண்ணும்பொழுது கொஞ்சம் அதிகமாக ஆகிவிடுகின்றது. இதற்காக நானூறு ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை ஒரு நாளை நழுவவிட்டு விடுவார்கள். இவ்வாறு நான்கு ஆண்டுகளுக்கு ஒரு நாளையும் ஒவ்வொரு நூற்றாண்டுக்கு ஒரு நாளையும் கூட்டி நானூறு ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை ஒரு நாளைக் கழிப்பதனால்தான் நமது தமிழ் மாதப்பிறப்புடன் கூடிய தைப்பொங்கல் சித்திரை வருடப்பிறப்பு என்பன 13, 14, 15, 16 ம் ஆங்கிலத் திகதிகளில் மாறி மாறி வருகின்றன. இது நமது குற்றமல்ல; நாம் பாவிக்கும் வழமையில் உள்ள ஆங்கிலக் கலண்டரின் குற்றம். தமிழ் வருடங்களில் இந்த வம்பெல்லாம் கிடையாது. சரியாக 365 நாள்6மணித்தியாலம் 11 நிமிடம் 48 வினாடி தான் கணக்கு. ஒவ்வொரு தமிழ் வருடமும் அதற்கு முந்திய வருடம் எந்த வாரத்தில் பிறந்ததோ அதற்கு அடுத்த வாரத்திலும், எந்த திதியில் பிறந்ததோ அதற்கு பன்னிரண்டாவது திதியிலும், எந்த நட்சத்திரத்தில் பிறந்ததோ அதற்கு பதினோராவது நட்சத்திரத்திலும், எந்த நேரத்தில் பிறந்ததோ அதற்கு6மணி 11 நிமிடம் 48 விநாடி (15 நாழிகை 31 விநாடி 15 நொடி) பின்னராகவும் பிறக்கின்றது. . " Nothing more and nothing less" -by Shakespeare. தமிழ் மாதங்கள் சூரியன் செல்லும் ஆகாயப்பாதையை சமமாக 30 பாகைகள் கொண்ட 12 பாகங்களாகப்பிரித்து அவற்றிற்கு இராசிகள் என்று பெயரிட்டுள்ளோம். ஆரம்பமாக0பாகையைக்கொண்டு மேடம், இடபம், மிதுனம், கடகம், கன்னி, துலாம், விருச்சிகம், தனு, மகரம், கும்பம், மீனம் என்று பன்னிரண்டு இராசிகளும் தொடர்ந்து 360 பாகையுள்ள நீள்வட்டமாக முடியும் இடத்தில் மீண்டும் மேட இராசி தொடங்கும். ஒரு இராசியில் சூரியன் சஞ்சரிக்கும் கால அளவை ஒரு தமிழ் மாதம் ஆகும். அப்படியென்றால் ஏன் எல்லா தமிழ் மாதங்களும் ஒரே அளவு நாட்களைக்கொண்டதாக இல்லை என்று கேட்கிறீர்களா? சூரியன் சந்திரன் சஞ்சரிக்கும் இந்த பாதை விண்வெளிப்பாதை (Zodiacal Path) என்று அழைக்கப்படுகின்றது. இதன் நடுவில் இருப்பது விண்வெளி மத்திய ரேகை (Celestial Equator)ஆகும். இந்தப்பாதையை சூரியன் வடக்கு நோக்கிக் கடக்கும் காலம் உத்தராயண காலம் என்ற ஆறு மாதங்களாகும். இதே போல தெற்கு நோக்கிக்கடக்கின்ற காலம் தட்சிணாயன காலம் என்ற ஆறு மாதங்காளாகும். ஆடிப்பிறப்புடன் ஆரம்பமாகும் தட்சிணாயனம் தைப்பொங்கலில் முடிவடைகின்றது. இவ்வாறு தைப்பொங்கலில் தொடங்கும் உத்தராயணம் அடுத்த ஆடிப்பிறப்பில் முடிவடைகின்றது. எங்களுடைய தமிழ்ப் பண்டிகைகளுக்கு எவ்வளவு வானியல் விஞ்ஞான அடிப்படை உள்ளது பார்த்தீர்களா? தமிழ் மாதங்களின் கால அளவு சூரியனில் இருந்து பூமி இருக்கும் தூரத்தையும் இவற்றில் ஏற்படும் வேறுபாடுகளையும் பொறுத்தது. சூரியனை பூமி சுற்றி வரும் பாதை ஒரு செவ்வையான வட்டப்பாதை அல்ல. இது ஒரு நீள்வட்டமான பாதை. இதனால் எப்போதும் சூரியனுக்கும் பூமிக்கும் இடையிலுள்ள தூரமும் ஒரே அளவாக இருப்பதில்லை. மார்கழி மாதத்தில் மிகவும் கிட்ட இருக்கும் சூரியன் ஆடியில் அதிக தூரத்துக்கு தள்ளிப்போய்விடும். அதிக பட்ச தூரத்தை பெரிஹீலியன் (perihelion) என்றும், குறைந்த பட்ச தூரத்தை அப்போகீலியன் (Apohelion) என்றும் வானியல் விஞ்ஞானத்தில் கூறவார்கள். சூரியனுக்கும் பூமிக்கும் இடையிலுள்ள இடைவெளி குறைந்த காலங்களில் பூமியின் வட்டப்பாதையில் உள்ள 30 பாகையைக் கடக்கும் நீளமும் குறையும். அத்தோடு சூரியனின் ஈர்ப்புச்சக்தியின் தாக்கத்தாலும், பூமியின் மையநோக்க இழுவையில் (Centripetal force) ஏற்படும் மாற்றத்தாலும் பூமியின் வேகமும் அதிகரிக்கும். இவ்வாறு குறைந்த தூரத்தை அதிக வேகத்தில் கடக்கும்போது அதற்காக பூமி எடுத்துக்கொள்ளும் கால அளவும் குறையும். இதேபோல சூரியனிலிருந்து பூமியின் தூரம் அதிகரிக்கும்போது இந்த 30 பாகையைக் கடக்கும் தூரமும் கூடும். அதேபோல பூமியின் மையநோக்க இழுவையும் குறைந்து பூமியின் வேகமும் குறையும். அப்பொழுது சூரியன் அந்தக் குறிப்பிட்ட இராசியைக் கடக்கும் தூரமும் அதிகரிக்க, அதற்கான கால அளவும் அதிகரிக்கும். இதனால்தான் தமிழ் வருடங்களில் வெவ்வேறு மாதங்கள் வெவ்வேறு அளவான நாட்களைக் கொண்டதாக இருக்கின்றன. இவையெல்லாம் வெறுமனே எழுந்தமானமான கணிப்புகள் அல்ல. இவற்றைக் கணிப்பதற்கென்றே பிரத்தியேகமான வானியற் கணிப்பு முறைகள் சைவ ஆகம நூல்களில் விரிவாக உள்ளன. Courtesy : Someone gave the full details of ‘TIME’ in the internet.


text: 21.05.2008 அமெரிக்க பங்கு சந்தை ஆரம்பத்தில் சரிவுடன் ஆரம்பித்து அப்படியே முடிந்திருக்கிறது. தற்போது தொடங்கியுள்ள ஆசிய சந்தைகளும் ஈயடித்தான் காப்பி தான். நமது சந்தையும் ஆரம்பத்தில் gap down or gap dowwwwn ஆக தொடங்கும். நண்பகலுக்குள் காளைகள் சந்தையை ஏற்ற முயல்வார்கள் என நினைக்கிறேன். பங்கு சந்தைக்கு புதியவர்கள் இன்று தின வணிகத்தில் ஈடுபடாமல் இருப்பது நல்லது. வங்கி பங்குகளில் சரிவை எதிர்பார்க்கலாம். நல்ல வங்கி பங்குகளை கவனித்துக் கொண்டே இருந்தால், குறைந்த விலையில் இந்த வாரத்தில் வாங்கலாம். ஆறு மாதம் வரை பங்கினை கையிருப்பில் வைத்திருக்க முடியும் என்று நினைப்பவர்கள் கீழ்கண்ட பங்குகளை கவனிக்கலாம், வாங்குவது உங்கள் சொந்த முடிவு: Suzlon, PTC India, Apollo Tyre, NTPC, Power Grid. Stay Sharp and happy hunting! Entry filed under: Market Analysis. Tags: .