text: அழகிய பூஞ்சோலைகளுடையும், வயல் வரப்பும் செழிய உடையது தான் எங்கள் கிராமம். அங்கே வாழ்ந்து வரும் ராம்குமார், சந்திராவின் ஒரே மகன்தாங்க நான். பேரு சிவராசன். சிவா என கூப்பிடுவாங்க. வயசு 20 ஆகிறது. எங்களுக்கு சொந்தமாக சின்னதோர் தோட்டம் இருக்கிறது. அதில்தான் எங்க அப்பாவும், அம்மாவும் அயராது உழைக்கிறாங்க. ஆனா நான் படித்துக் கொண்டிருக்கிற காரணத்தால் எங்கப்பா என்னை தோட்டத்து பக்கமே வரக்கூடாதென வளர்த்துட்டார். கேட்டால் நான் படித்து பெரிய இன்ஜினீயராகவோ, டாக்டராகவோ வருவதுதான் என் வேலை என்று எங்கப்பா என்னை படிப்பிலேயே கவனம் செலுத்துமாறு விட்டுட்டார். நானும் சின்ன வயசிலிருந்தே படிப்பே உலகமாக வளர்ந்து வந்தேன். நான் தான் எங்கள் பள்ளியில் 2ஆம் மதிப்பெண் பெறுபவன். நான் இப்போ 12 ஆவது படிக்கிறேன். என்னதான் படிப்பு,படிப்பெனவே இருந்தாலும் காமம் என்பது வராமலா போய் விடும். எங்க பள்ளியில் இருக்கும் பெண்கள் போடும் டிரஸை பாத்தே நான் கையடித்த நாட்கள் நிறையா உண்டு. ஆமாங்க என் வாழ்வில் நான் எட்டாவது படிக்கும் போதே செக்ஸ் என்பது என் வாழ்வில் கலந்திட்டது. அதுவும் எங்கூட படிக்கும் பெண்ணொருத்தீ குணியும்போது அவள் சர்ட் வழியே தெரிந்த முலைகளை பாத்து தான், என் செக்ஸ் வாழ்க்கை ஆரம்பித்தது. அப்பொழுது என் உடம்பில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் தான் செக்ஸ் என்றால் என்ன? என என் நண்பர்களுடன் சேர்ந்து பிட்டு படம் பாத்தும், காம கதைகளை படித்தும் தெளிவு பெற வைத்தது. ஆனால் நான் அந்த எட்டாம் வகுப்பு அனுபவத்தை தவிர, மற்ற எந்த பெண்களின் மர்ம உறுப்பையும் பாத்ததில்லை. படத்தில் மட்டும் தான் பாத்து செக்ஸ் அறிவை வளர்க்க, கையடிக்கும் பழக்கமும் தொற்றுக் கொண்டது. நான் பத்தாம் வகுப்பு படிக்கும்போது எங்க பக்கத்து வீட்டிலிருந்த ரமேஷ் அண்ணனுக்கு கல்யாணம் ஆச்சு. அவருக்கு வயசு 30. நாங்க எல்லாம் அவர் கல்யாணத்துக்கு போயிருந்தோம். அவர் கல்யாணத்தில் நான் என் நண்பர்களுடன் சேர்ந்து சைட்டடிக்க ஆரம்பித்தேன். அங்கே நிறைய பெண்கள் வந்திருந்தாங்க. எல்லாரும் இளம்பெண்களாக பாக்க, நான் மட்டும் கல்யாணமான பெண்களின் அழகை பாத்து ரசித்தேன். அவனூக இளம் பெண்களை சைட்டடிக்க, நான் கல்யாணமான பெண்களாக பாத்தேன். தாலி கட்ட சொல்லி முகூர்த்த மேளம் முழங்க, நான் அப்பொழுதுதான் கல்யாண பெண்ணை பாத்தேன். அழகென்றால் அழகு, அவ்வளவு அழகு. அவள்அழகை பாத்ததும் என் சுண்ணி தூக்கிட்டி நின்றது. நான் எவ்வளவோ பெண்களை நினைத்து கையடிச்சிருக்கேன், ஆனால் இந்த மாதிரி எந்த பெண்ணை பாத்ததும் சுண்ணி தூக்கிட்டூ நின்றதில்லை. ஆமாங்க, அப்படியே நெட்டுகுத்தாக தூக்கிக்க, நான் எழுந்திருக்காமல் சேரிலேயே உக்காந்திட்டேன். பின் சுண்ணி சுரூங்கியதும் அப்டியே எழுந்து கல்யாட மண்டபத்தில் நடமாட ஆரம்பிக்க, என் நண்பர்கள் பெண்களை சைட்டடிச்சிட்டிருக்க, நான் மட்டும் கல்யாண பெண்ணையே முறைத்து முறைத்து பாக்க, ஒவ்வொருவராக மணமக்களுக்கு பரிசு கொடுத்து போட்டோ எடுத்துக்க, என்னை எங்கப்பா அழைத்தார். நான் வந்ததும் கல்யாண தம்பதியிடம் அறிமுகப்படுத்த, அவள் பெயர் பரிமளாவென தெரிந்து கொண்டேன். எங்க அம்மாவும், அப்பாவும் மாப்பிள்ளையிடம் நின்று போட்டோ எடுத்துக்க, என்னை கல்யாண பெண்ணிடம் நிற்கவெச்சு போட்டோ எடுத்தோம். அவளிடமிருந்து வந்த மல்லிகை மணம் மனதை மயக்க, நான் அப்படியே நின்று கொண்டேன். பின் போட்டோ எடுத்ததும் அங்கிருந்து விழகி, அப்பாவுடன் உக்காந்து பேசினோம். அப்பொழுது அப்பாவும், அம்மாவும் மணப்பெண் பற்றி பேசிக்க, நான் அதிலிருந்து தெரிந்த விஷயங்கள் “அவள் பெயர் பரிமளா, குடும்பத்தில் ஒரே பெண். சொத்து கொஞ்சம்தான், ஆனால் அவள் அழகு நிறைய. குணமும் பரவாயில்லை. படித்ததோ ஆறாவதுதான். அதற்கு மேலே படிப்பு வராமல் அவளை பள்ளியிலிருந்து நிறுத்தி விட்டதால் தோட்ட வேலைகளில் செலுத்தப்பட்டாள். மத்தபடி நல்ல குணமுள்ள பெண்” என்க, நான் அவளின் அழகிலேயே மயங்கினேன். எப்படியொ கல்யாணமெல்லாம் முடிந்து நாங்க வீட்டீக்கு வந்தோம். அவங்க வீடும், எங்க வீடும் ஒட்டிய மாதிரியே கட்டப்பட்டது. ரமேஷ் அண்ணனும் எங்கள் வீட்டுக்கு நல்லா பழக்கப்பட்டவர். நானும் அவங்க வீட்டுக்கு அடிக்கடி போய் வந்தேன்.ஆனால் இப்பொழுது கல்யாணமாகி விட்டதால், எங்க வீட்டில் அவங்க வீட்டுக்கு அடிக்கடி போகக்கூடாதென எங்கப்பாவும், அம்மாவும் முதலிலேயே சொல்லி வெச்சிருந்தாங்க. கல்யாண முடிந்து அவங்க வீட்டுக்கு வர, நானும் வழக்கம் போல பள்ளி போய் வந்தேன். அடிக்கடி நானும், பரிமளா அக்காவும் சந்திச்சிக்க வேண்டிய நிலையேற்பட, நாங்கள் சிரிச்சுக் கொண்டோம். ஒரு நாள் ரமேஷ் அண்ணனும் என்னிடம் “ஏண்டா, அடிக்கடி வீட்டுக்கு வருவே, இப்பெல்லாம் வருவதில்லை” என கேட்க, நானும் வருகிறேண்ணா என சமாளித்து வந்தேன். ரமேஷ் அண்ணனின் கல்யாணதுக்கு முன்பு வரை அவருடன் இருந்த அவரின் அம்மா, அவர் கல்யாணதுக்கு பின்பு ஆசிரமத்தில் வாழ்ந்துக்கறேன் என்று போய் விட்டார். ஆனா ரமேஷ் அண்ணன் எவ்வளவோ முறை சொல்லியும், அவங்க சின்ன சிறுசுகள், சந்தோஷமாக இருக்கடும் என்று சொல்லீ அவங்க மரியாதையுடன் போய்ட்டாங்க. ரமேஷ் அண்ணனின் அப்பா சின்ன வயசிலேயே இறந்திட்டார். அம்மா அவங்க வயசு ஆட்களுடன் சந்தோஷமாக பேசி இருக்காங்கவென ரமேஷ் அண்ணனும் அவங்களை விட்டுட்டார். அதனால் நான் அடிக்கடி பரிமளா அக்காவிடம் பேச வாய்ப்புகள் கிடைத்தன. ஆனால் நான் அவங்களிடம் மிகவும் கூச்ச சுபாவத்துடனேயே பேசிவந்தேன். எனக்கு பொதுவாகவே பெண்களிடம் பேசுவதென்றாலே வெட்கம் அதிகம், அதுவும் பரிமளா அக்கா மீது எனக்கு அவங்களை கல்யாணத்திலே பாக்கும் போதே ஆசை வந்திட்டது. உண்மையை சொல்ல வேண்டுமென்றால், நான் தினமும் பரிமளா அக்காவையும் நினைத்து கையடிக்க ஆரம்பித்தேன். ஏனென்றால் அவங்களின் அழகு உண்மையில் என்னை கிரங்கடிக்க, நான் அவளினை ஒரு தலையாக காதலிக்கவே ஆரம்பித்தேன் என்று கூறலாம். கல்யாணமான பெண்ணாக இருந்தாலும், அவள் என் செக்ஸ் வாழ்வின் கனவு கன்னியாகவே வலம் வந்தாள். இப்படியே போய்ட்டிருக்க, என் பத்தாம் வகுப்பு பொதுத்தேர்வு முடிந்தது. நான் கொஞ்சம் நல்லாவே பரீட்சை எழுதிருந்தேன். எங்களுக்கு மூன்று மாதங்கள் விடுமுறையென அறிவித்தார்கள். எப்படியோ லீவு விட்டாச்சு ஜாலியா என்ஜாய் பண்ணிட்டு பரிமளா அக்காவின் பிரண்ட்ஷிப்பை பிடிக்கலாம் என்று நினைக்கும் போது தான் எங்கப்பா எனக்கு வில்லனாக மாறினார். லீவு விட்ட அடுத்த நாளே என்னை எங்க அத்தை வீட்டுக்கு விருந்தாளியாக அனுப்பி வெச்சார். நான் எவ்வளவோ தடவை முடியாதென மறுத்தும் அவர் என்னை அனுப்பி வைக்க, அப்படியே ஒவ்வொரு சொந்தகாரங்களின் வீட்டுக்கும் போய் வருமாறு செய்திட, என் லீவில் 2 மாதங்கள் கழிந்திட்டன. நான் மிகவும் வெறுப்படைய, எப்படியோ 2 மாதம் கழித்து வீடுவந்து சேர்ந்தேன். நான் வந்ததும் ரமேஷ் அண்ணனின் வீடு பூட்டியிருக்க, ஒரு வேளை பரிமளா அக்கா கர்ப்பமாகி அவங்க வீட்டுக்கு போயிருப்பாங்களோனு நினைச்சேன். ஆனால் அதெல்லாம் ஏதுமில்லை, அவங்க தோட்டத்துக்கு போயிருக்காங்கனு தெரிஞ்சிகிட்டேன். இரவு அவங்களை பாத்ததும்தான் எனக்கு உயிரே வந்த மாதிரி இருந்தது. நான் அவங்களிடம் அன்றிருந்து கொஞ்சம் நெருங்கி பழக ஆரம்பித்தேன். ஒரு வழியா என் பத்தாம் வகுப்பு ரிசல்ட் வர, நான் நிறைய மதிப்பெண்கள் பெற்றிருந்தேன் (472/500). ஆனாலும் நான் நினைத்ததை விட, இது கொஞ்சம் கம்மிதான். ஆனால் நான் தான் எங்கள் பள்ளியில் முதலிடம். எப்பவும் முதலிடம் பெறுபவன் இப்பொழுது என்னை விட 10 மார்க் குறைவு. நான் பட்ட சந்தோஷத்துக்கு அளவேயில்லை. எங்கப்பா என்னை, அதே பள்ளியில் பதினொன்றாம் வகுப்பு சேர்த்துவிட, நானும் பள்ளி போய்வந்தேன். என் பள்ளி வாழ்க்கை இப்படியே தொலைந்துவிடுமோ என்று எதிர்பாக்கும் போதுதான், நான் எதிர்பாக்காத சம்பவமொன்று நடந்தது. நான் கயிலி கட்ட ஆரம்பித்த நாட்கள். பரிமளா அக்கா என்னை கயிலி கட்டியதை பாத்து, “பெரியவனே, பெரியவனே” என கிண்டல் பண்ண ஆரம்பித்தாங்க. நானும், பரிமளா அக்காவும் கொஞ்சம் நெருங்கி பழக ஆரம்பிக்க, ஒருநாள் சனிக்கிழமை பள்ளி விடுமுறை. எங்க வீட்டில் வழக்கம் போல, தோட்டதுக்கு போய் விட, நான் காலை சாப்பாட்டை முடிச்சிட்டு வீட்டில் சும்மா டிவி பாத்திட்டு உக்காந்திருந்தேன். கொஞ்ச நேரத்தில் போரடிக்க ஆரம்பிக்க, நான் பரிமளா அக்கா வீட்டுக்கு போய் வரலெமென அவங்க வீட்டுக்குள் நுழைந்தேன். அவங்க அப்பொழுது சமயலறையில் இருந்தாங்க. நான் உள் நுழைந்து “என்னக்கா, மணி 11 ஆகிறது. இப்ப யாருக்கு சமைக்கறீங்க” ” அதுவா, அவருக்குதான். அவர் 1 மணிக்கு டான்னு வந்திருவார். அதனால்தான் இப்பொழுதிருந்தே ஆரம்பித்தால்தான் முடியும். அது மட்டுமில்லாம சமச்சிட்டு குளிக்க வேற வேணும்” “என்ன சாப்பாடுக்கா” “சாப்பாடுதாண்டா, முருங்கக்காய் சாம்பார்” “சரிக்கா, ஏதேனும் உதவி தேவையா” “இல்லடா, தேவைனா கூப்பிடறேன்” “சரிக்கா, அப்படினா நான் முன்னாடி இருக்கேன்” என்றிட்டு, அவங்க வீட்டு முன்னறையில் உக்காந்திட்டு, டிவி பாத்திடிருந்தேன். அவங்க வீட்டில் டிவிடி இருக்க, அதில் புதுப்படம் ஒன்றை போட்டு பாத்திட்டீருந்தேன். ஒரு அரை மணி நேரம் கடந்தது. அவங்க கையில் துணியுடன் வந்தாங்க. என்னிடம் “நான் குளிக்க போறேண்டா, 4 விசில் வந்திச்சுண்ணா, குக்கரை ஆஃப் பண்ணிடு” என்றாங்க, நானும் பூம்பூம் மாடு மாதிரி தலையாட்டிட்டே, டிவியை கவனித்தேன். ரெண்டு நிமிஷத்தில் குக்கர் விசிலடிக்க, நானும் ஆஃப் பண்ண எழுந்திரிக்க, அவங்களும் நாலாவது விசிலில் ஆஃப் பண்ண சொன்னாங்க, நானும் ஆஃப் பண்ணிட்டு வந்து டிவி பாத்திட்டே உக்கார, அவங்க பாத்ரூமில் தண்ணிர் கீழே விழும் சத்தம் வர, என் கவனம் அவளின் மேல் திரும்பியது. ஆஹா! அக்கா இந்நேரம் துணியில்லாமல் அம்மணத்துடன்தானே இருப்பாள். எப்படியாவது பாத்ரூமை எட்டி பாக்கலாமா, என யோசித்தேன். எத்தனை நாள் பரிமளா அக்காவிடமிருந்து விழகி, அவள் முலைகளை ஜாக்கெட்டுடனும், இடுப்பையும் பாத்து ஏங்கியிருப்போம். இன்று எப்படியாவது அவள் அழகை பாத்திரலாம் என்று நினைத்து எந்திரிக்க, மாட்டி கொண்டால் என்ற எண்ணமும் மேலோங்க, ஏதும் செய்யாமல் உக்காந்திட்டேன். அப்பொழுது பரிமளா அக்காவிடமிருந்து ஓர் குரல் “சிவா, எங்கடா இருக்கே” என்று, நானும் “டிவி பாத்திடிருக்கேன்க்கா” என்றேன். அவங்க “இங்கே வாடா” என்றாங்க, எனக்கு ஏதும் புரியாமல் அவங்களின் பாத்ரும் கதவோரம் போய் நின்று “என்னக்கா” என்க, அவங்க “உள்ளே வாடா” என்றாங்க. நானும் பயத்தில் பாத்ரூம் கதவை விழக்க, தாற்பால் போடாததால் திறந்திட்டது. அங்கே! அங்கே! பரிமளாக்கா, முதுகை பாதிகாட்டுகொண்டும், பாவாடையால் பாதி மறைத்துகொண்டும் நின்றிருந்தாங்க. ஆனால் அவங்களின் முட்டி வரை, பாவாடை மறைக்க, அவங்களின் முட்டிக்கு கீழே அவங்க கால் பளபளவென மின்னீட்டிருந்தது. நான் அவங்க கிட்டே வந்து நிற்க, அவங்க என்னிடம் “அங்கிருக்கும் சோப்பெடுத்து முதுகை தேய்த்து விடுடா” என்றாங்க, நானும் ஏதோ ஓக்கவே கூப்பிட்ட மாதிரி சந்தோஷத்தில் அவங்களின் கிட்டேபோய் நிற்க, அவங்களிடமிருந்து lux மணம் மனதைமயக்க, நான் சோப்பை கையிலெடுத்தேன். அவங்க மேலே ஏற்கனவே தண்ணி பட்டிருந்ததால், அவங்க பாவாடை குண்டிமேட்டுடன் ஒட்டியிருக்க, அவங்க குண்டி மங்கலா தெரிந்தது. அப்பொழுதே என் சுண்ணி தூக்கிக்க, நான் மெல்ல அவங்களின் முதுகு மேலே கைவெச்சு, சோப்பு போட்டு விட்டேன். அவங்களும் முதுகை காட்ட, நான் அவங்க முதுகெங்கும் தேய்த்தேன். எனக்கு மனதில் ஒரே படபடப்பு, இதயமே நிற்கும்படி ஆகிட, நான் அவங்களின் முதுகை சோப்பால் தேய்த்தேன். என் சுண்ணி கயிலியை தூக்கிட்டு நிற்க, நான் அக்கா மேலே சோப்பு போட்டுட்டே மெல்ல கயிலியுடன் சுண்ணியை நீட்டினேன். என் சுண்ணி கயிலியுடன் அவங்க குண்டியின் மேலேயிருந்த பாவாடையில் உரச, அவங்க ஏதும் கண்டுக்காமல் அப்படியே நின்றிருந்தாங்க. நானும் அவங்களால் உணர முடியவில்லையென, நான் மெல்ல அவங்க குண்டி முழுவதும் சுண்ணியால் முட்டினேன். இன்று மாட்டி கொண்டாலும் பரவாயில்லையென, மெல்ல அவங்க குண்டியெங்கும் உராய்ந்தேன். அதே சமயம் சோப்பையும் முதுகிலும் போட்டேன். நான் அப்படியே சுண்ணியை உரச, திடீரென எங்கம்மாவிடமிருந்து சத்தம் “சிவா...”என நான் திடுக்கென சோப்பை கீழே போட்டுட்டு பாக்க, அவங்களும் பயந்திட்டாங்க. நான் போய்ட்டு வாரேன் என்றிட்டு கிளம்பிடேன், ஆனால் அவங்க வீட்டை விட்டு வருமுன் சுண்ணி சுருங்கிய பின்பே வெளியே வந்தேன். அம்மா வாசல்லிருந்தாங்க. நான் வந்ததும் என்னிடம் எங்கடா போனே என்க, நான் பரிமளாக்கா வீட்டிலென சமாளிக்க, அவங்களும் வீட்டினுள் நுழைந்தாங்க. நான் ஏதும் பேசாமல் நிற்க, அவங்க என்னிடம் ஒரு கயிற்றை தேட சொன்னாங்க, நானும் எங்க வீட்டின் அட்டாரி, சந்து, மூலை முடுக்கெல்லாம் தேட, அம்மாவும் கூட சேந்து தேடினாங்க. ஆனாலும் ரொம்ப நேரம் தேடித்தான் கிடைத்தது. மணி கிட்டத்தட்ட 12.30 கிட்டே ஆகிட, அம்மா என்னிடம் அதை கொடுத்து அப்பாகிட்ட கொடுக்க சொன்றாங்க, நானும் தலையாட்டிட்டே அதை தூக்கிக் கொண்டு தோட்டத்தை நோக்கி நடந்தேன். மனதில் “கைக்கு எட்டியது, வாய்க்கு எட்டவில்லையே” என மன வருத்தமாக இருக்க, நான் தோட்டத்தையடைந்து அப்பாவிடம் கொடுத்திட்டு திரும்பி வீடுவர, மணி 1யை கடந்திட்டது. அப்பொழுதே பரிமளாக்கா வீட்டில் ரமேஷ் அண்ணன் வந்திட்ட சத்தம் கேட்க, எனக்கு உடம்பெல்லாம் படபடத்தது. பரிமளாக்கா ஏதாவது அவரிடம் என்னை பத்தி சொல்லி விடுவாளோவென பயந்தேன். ஆனால் நான் வீட்டினுள் நுழைந்து 15 நிமிடதிற்கு மேலானதும் பயம் குறைய ஆரம்பிக்க, நான் வழக்கமாக இருந்தேன். அம்மா 1.30 என் கையில் சாப்பாடு செய்ய, நானும், அம்மாவும் சாப்பிட்டோம். அப்பாவுக்கு ஓர் டிபன் பாக்ஸில் எல்லாம் எடுத்திட்டு கிளம்பினாங்க. நானும் கொஞ்ச நேரம் டிவி பாத்திடிருந்தேன். மணி 2 ஆனது.சரி அப்டியே பரிமளாக்கா வீட்டிக்கு போய்ட்டுவரலாம்னு கிளம்பினேன். மனதில் உண்மையில் பயத்தால் இதயம் வேகமாக துடிக்க, நான் மெல்ல உள் நுழைந்தேன். நான் உள் நுழைந்ததும் அக்கா முன்னாடியறையில் உக்காந்து சாப்பிட்டுட்டு, திரும்பவீம் சாப்பாடு போட சமயலறைக்கு போனாங்க, அப்டியே என்னை பாத்திட்டு “வாடா, உக்காரு” என்க, நானும் நாற்காலியில் உக்காந்து டிவி பாத்திடிருந்தேன். அக்காவும் என்எதிர் நாற்காலியில் உக்காந்து சாப்பிட்டுட்டே, “ஏண்டா, திடீரென ஓடிட்டே” என்றாங்க, நான் குரல் நடுக்கதுடன் “இல்ல...இல்லக்கா அம்மா கூப்டாங்க...” என்றேன். அவங்க அப்படியே டிவி பாத்திட்டு சாப்பிட்டு முடிச்சு தட்டத்தை சமயலறையில் கழுவி வெச்சுட்டு என் எதிர் நாற்காலியிலேயே மீண்டும் உக்காந்தாங்க. கொஞ்ச நேரம் டிவி பாத்திட்டே, என்னையும் பாக்க, நான் பயத்தால் நடுங்கினேன். பின் அவங்க எழுந்து “சிவா, நான் தூங்க போகிறேண்டா, நீ பாத்திட்டு ஆஃப் பண்ணிடு” என பெட்ரூமுக்குள் போயி கதவை சாத்திட்டாங்க. நான் எச்சிலை முழிங்கிட்டு, அமைதியா டிவி பாத்திடிருக்க, ஒரு நிமிஷத்தில் அவங்களிடமிருந்து என்னை கூப்பிட்டு குரல் வந்தது. நான் பயத்தில் மெல்ல எழுந்து கதவை திறந்திட்டு உள்ளே போனேன். அவங்க அங்கே, கட்டில் கிட்டே நின்றிருந்தாங்க. நான் உள்ளே போனதும்... “கட்டில்ல உக்கார்” என்க, நானும் உட்காந்திட்டு “ஏன்க்கா” என்றேன். “ஏன்னா... சொல்றேன்.... சரி குளிக்கரப்ப முதுகை தேய்த்தியிலே அப்ப எதுக்காகடா கையால் அப்படி தடவினே?” என்றாங்க, நான் என்ன நினைத்தேனோ அதை அவுங்க கேட்டே விட்டாங்க. என் மனதுக்குள் பயம் நிறம்பி வழிய, அவங்களையே பாத்திட்டு, மெல்லிய குரலில் “என்னக்கா சொல்லறீங்க, எனக்கு புரியலை” என்றேன். “ஓ புரியலியா.. புரிகிற மாதிரியே சொல்லறேன். இரு” என கதவை தொறந்து வெளியே போனவங்க, போயி மெயின் கேட்டை சாத்திட்டு, அப்டியே வந்து வாசல் கதவையும் சாத்தி தாற்பால் போட்டுட்டு, வெளி ஜன்னலை சாத்திட்டு பெட்ரூமுக்குள் வந்தாங்க. நான் கட்டிலில் இருந்து எழுந்து நிற்க, அவங்க என்னிடம் ” எதற்குடா அப்படி செய்தே” என்றாங்க, மீண்டும் நான் புரியவில்லை என்க, “சரி, உனக்கு புரியலை. உங்கப்பாகிட்ட பேசிக்கலாம்” என்றாங்க, நான் பயத்தில் அவங்களிடம் “அப்பாகிட்டயெல்லாம் வேண்டாம்க்கா, என்னை மன்னிச்சிடுங்க, நான் தான்...” என இழுக்க, அவங்களும் அப்படியே நின்னாங்க. பின் என்னிடம் “ஏண்டா, உன் ரெண்டு கையும் சோப்பு போட, எதால் இடிச்ச” என்க, நான் வெட்கத்தில் அப்படியே நிற்க, அவங்க மறுபடியும் சொல்லுடா என்றாங்க. நானும் “கையால தான்க்கா” எனசமாளிக்க, அவங்க திரும்பி முதுகைகாட்டிட்டு நின்னாங்க. பின் அப்படியே நின்றிட்டு “என் முதுகு மேலே கை வைடா” என்க, நான் ரெண்டீ கையையும் அவங்க முதுகு மேலே வைக்க, அவங்க “எப்படி கையால இடிச்சிருப்ப” என்றிட்டு திரும்ப, நான் தலை குனிந்தேன். அவங்க மேலும் “நீ எதால தேய்ச்சேனு நான் சொல்லட்டா” என்றாங்க, நான் வெட்கத்தில் கூனி குருகி நின்றிட்டு, அவங்களிடம் மன்னிப்பு கேட்டேன்.அவங்க “மன்னிப்பா அதெல்லாம் கிடையாது. இப்படியே விட்டா நீ வேற யாருகிட்டயும் இதே மாதிரி நடந்து கொண்டாள்” “இல்லக்கா, இனி இந்த மாதிரி நடக்காது” “அப்படியெல்லாம் விட முடியாது, நான் சொல்லறத செய், அப்பதான் உன்னை விடுவேன்” நான் கொஞ்ச நேரம் யோசிக்க, அவங்க மீண்டும் என்னிடம் கேட்க நானும் தலையாட்டினேன். பின் அவங்க “போய், டிவி சத்தத்தை கொஞ்சம் அதிகமா வெச்சிட்டுவா” என்க, நானும் பயபக்தியுடன் போய் அதிகபடுத்திட்டு வர, அவங்க கட்டிலில் உக்காந்திருந்தாங்க. “கதவை சாத்திட்டு இப்படி வா” நானும் வந்து அப்படியே நிற்க, அவங்க என்னிடம் “சர்ட்டை கழட்டு” என்க, நான் அப்டியே நிற்க, கழட்டுடா என அதட்டினாங்க. நானும் வேகமா கழட்ட, அவங்க என்னிடம் கயிலியையும் கழட்டசொல்ல, நான் அப்படியே கழட்டிட்டு ஜட்டியுடன் நின்றேன். உடம்பில் ஜட்டிமட்டுமே இருக்க, அவங்க “அதையும் கழட்டுடா” என்றாங்க. நான் அப்படியே நிற்க, அவங்க கழட்டுடா என்றாங்க. நான்மெல்ல ஜட்டிமேல்கைவைக்க, அவங்க “வேகமா கழட்டுடா” என்றாங்க. நான் பயத்தீடன் வேகமா கழட்டுயெறிய, என் சுண்ணி படுத்திருக்க, முதல் முறையா ஒரு பெண் முன் அம்மணமாக நின்றேன். அவங்க என் சுண்ணியையே பாத்துட்டு, கிட்டே வா என்க, நான் வெட்கதுடன் அவங்ககிட்டே வந்து நின்றேன். அவங்க முகத்தை பாக்க தைரியமில்லாமல், தரையையே பாக்க, அவங்க மெல்ல கைநீட்டி படுத்திருந்த சுண்ணியை கையால் பிடிக்க, உடம்பெங்கும் கழண்டடிச்ச மாதிரி இருந்தது. நான் மெல்ல அப்படியே அவங்களை பாக்க, அவங்க “இதலாயாடா தடவினே” என்க, மெல்ல என் சுண்ணி விரிந்தது. அவங்க கண்ணும் பெரிதாக, “பரவாயில்லையே, விரியுது”என்றிட்டு, ரெண்டு ஆட்டூஆட்ட கொஞ்சம் அதிரமாகவே விரிந்தது.நான் ஷாக்கடிச்ச மாதிரி அப்படியே அவங்க உச்சந்தலைய பாத்திட்டு நின்றிருந்தேன். நான் அப்படியே நிற்க, அவங்க மெல்ல தலையகுனிந்து நுனி மொட்டை திருகி அங்கே முத்தமிட்டாங்க. நான் அப்டியே துடிக்க, அவங்க முத்தமிட்டுட்டே நக்கினாங்க, நான் ஆஆஸ்ஸ் என முனக, அவங்க மெல்ல வாய்க்குள் சுண்ணியை சொருகினாங்க. பல் படாமல் சுண்ணியை வாய்க்குள் போட்டு, அப்படியே மெல்ல வாயிலிருந்து வெளியெடுத்து ஊம்ப, நான் சொர்கத்தில் மிதந்தேன். பின் என்னை கட்டிலில் உக்காரு என பணிக்க, நான் கட்டிலில் அமர்ந்தேன். அவங்க என் காலடியில் தலையணையை வெச்சிட்டு, அதன் மேல் முட்டி போட்டு என் சுண்ணியை ஊம்பினாங்க. அவங்க வாய்க்குள் என் சுண்ணி சித்திரவதையை அனுபவிக்க, நான் அப்படியே கட்டிலில் படுத்துக் கொண்டேன். இத்தனை நாளா குடும்ப பெண் மாதிரி இழுத்து போத்திட்டு, என் கிட்ட அப்படி அன்பா பழகின பரிமளா அக்காவா, இப்படி என் காலடியில் முட்டி போட்டு என் சுண்ணியை ஊம்பறாங்க, என நான் நம்ப முடியாமல் முனக, காம நீர் வருகின்ற மாதிரி இருக்க, அதற்குள் அவங்களே எழுந்திட்டாங்க. நானும் எழுந்து உக்கார, அவங்க என் எதிரே நின்றாங்க. தேவதை மாதிரி இருக்க, நான் அவங்க முகத்தையே பாக்க, அவங்க மெல்ல அவங்க கையாலேயே மாராப்பை தூக்கி கீழே போட, அவளின் முலைகள் ஜாக்கெட்டுடன் பிதுங்குகின்ற மாதிரி தெரிய, நான் அவளையே பாத்தேன். பின் அவங்க ஜாக்கெட்டின் ஹீக்குகளை முன்னாடியே கழட்ட, உள்ளே வெள்ளை பிராவில் அவங்க கொங்கைகள் இருக்க, நான் அவங்க பிராமேலே கைய வைக்க எழுந்தேன். ஆனா அவுங்க, “ஏய் நான் சொல்லாமல் தொடக்கூடாது” என்றாங்க. நானும் சும்மா உக்கார, என் சுண்ணி நெட்டுக் குத்தாக நின்றது. பின் அவங்க பின்னாடி கைய விட்டு பிராவ கழட்ட, அவங்க பிரா கைவழியே வெளியே போய் தரையை தொட, என் பரிமளா அக்காவின் அழகிய மாங்கனிகள் நெட்டாக என்னை பாத்தன.நான் பாக்க ஆசைப்பட்ட, அந்த கனிகள் என் கண் முன்னே மின்ன, அவங்களே என் கிட்டே வந்து வாயை தொரக்க சொல்ல, நானும் ஆ காட்ட, அவங்க முலையொன்றை என் வாயில் நுழைத்தாங்க. அப்படியே மைதா மாவு மாதிரி இருக்க, அவங்க காம்புடன் முலைகளை சப்பினேன். அவங்க ஸ்ஸ்ஆஆ எனமுனக, அவங்களே என் கையெடுத்து இன்னோர் முலை மேல வெச்சு அழுத்த, நான் அவங்க முலைகளை மாறி மாறி அழுத்திட்டே, சப்பினேன். அவங்களீம் ஸ்ஸ்ஆஆஷ்ஷ் என முனக, அப்படியே சப்பிட்டே இருந்தேன். நான் சப்பிட்டிருக்கையிலேயே, அவங்க என்னிடமிருந்து விழகி அவங்க பாவாடைமேலே கைய வெச்சூ நாடாவை கழட்ட, அவங்க பாவாடை விம்மிட்டு தரையை தொட்டது. நான் அவங்க புண்டை மேட்டையே பாக்க, அங்கே சின்ன சின்ன புற்கள் மாதிரி முடியிருக்க, இப்ப தான் சேவ் பண்ணிருப்பாங்களோ என்று நினைத்து அங்கேயே பாக்க, அவங்க என்னே கீழே முட்டி போட சொன்னாங்க. நானும் மண்டியிட, என் கண் முன் புண்டையை காட்டினாங்க.ஆஹா! செக்கச்செவேலென அழகா மின்னிட்டிருக்க, அவங்க என் தலையை புண்டையுடன் சேர்த்து அழுத்த, நான் அப்படியே அவங்க புண்டைக்கு முத்தமிட்டேன். அவங்க அழுத்தம் குறைந்து, ஸ்ஸ்ஆஆஸ்ஸ் என முனக, நான் அவங்க புண்டையை தொட்டேன். என் தேவதையான அவளின் புண்டையை ரெண்டு விரலால் விரிச்சு, நாக்கை உள்ளே விட்டு நக்கினேன். அங்கே வீசிய காமமணமும், அவங்க காமநீரின் சுவையும் என்னை கவர, நான் அவங்க புண்டைய நக்கினேன். அவள் தொடையெல்லாம் நடுங்க, அவள் முனகிட்டே, என் தலை மேல் கை வெச்சு அழுத்த, நான் நக்கியே அவளின் புண்டை உட்புர சதைகளில் ஒட்டியிருந்த காமநீரை நக்கியெடுத்தேன். பின் அவங்க தலையை பிடிச்சு இழுக்க, நான் எழுந்திட்டேன். அவங்க என் முகமெங்கும் முத்த மழை பொழிய, நான் அப்படியே நின்றேன். பின் அவங்க கட்டிலில் உக்காந்து காலை நன்றாக விரிச்சு புண்டைய காட்டிட்டு “இதில் தானே இடிக்க ஆசைப்பட்டே, இப்ப இடி வா” என்க, நான் சுண்ணியை குலுக்கிட்டே அவங்களின் காலிடுக்கில் நின்றேன். அவங்க என் முகத்தையே பாக்க, நானும் அவங்க முகத்தை பாத்திட்டே அவங்க புண்டை துவாரத்தின் கிட்டே சுண்ணிய வெச்சு மெல்லமா அழுத்தினேன். அவங்க முகம் அப்படியே மாறி,ஸ்ஸ்ஆஆ என முனக, நான் மெல்ல சுண்ணியை நுழைக்க, அவங்க புண்டையிலிருந்த காமநீர் என் சுண்ணியை எளிதாக உள்ளே நுழைய அனுமதித்தது. என் முழு சுண்ணியும், அவங்க புண்டைக்குள் நுழைந்திட அப்படியே நின்றேன். என் வாழ்வில் முதல் தடவையா ஓத்திடிரூக்கேன் என்றால் நம்பவே முடியவில்லை, ஆனால் அவளின் காம முனகல்கள் அதை உண்மையென்க, மெல்ல சுண்ணியை புண்டையிலிருந்து உருகி, பாதி சுண்ணி அவள் புண்டைக்குள் இருக்குமாறு, மறீபடியும் உள்ளே விட்டேன். நான் பாத்த பிட்டு படங்கள் எனக்கு கைகொடுக்க, மெல்ல மெல்ல அவளின் புண்டைக்குள் சுண்ணியை சொருகி சொருகி எடுத்திட்டிருந்தேன். அவள் காம வேதனையில் முனக, என் சுண்ணி முன் தோலும் சுருங்க, நானும் வேதனையால் துடித்தேன். ஆனாலும் என் மொட்டு அவள் புண்டை சதைகளை உரசையில், நான் அடைந்த சந்தோஷதுக்கு அளவேயில்லை. அப்படியே இடுப்பை ஆட்டி ஆட்டி ஓத்திட்டிருக்க, அவள் வலியா!சுகமா! என தெரியாமல் முனக, நான் கொஞ்சம் வேகத்தை கூட்டினேன். அவளின் முனகலும் அதிகரிக்க, அந்த அறையெங்கும் அவளின் சத்தமாகவே இருந்தது. ஆனால் சத்தம் வெளியே கேட்காதவாறு, டிவியின் சத்தம் இருக்க, நான் கொஞ்சம் வேகமாக இடித்தேன். அவள் முகம் சுழிச்ச மாதிரியே ஸ்ஸ்ஆஆ எனமுனக, நான் அவள் முகத்தை பாத்தேன். அவளும் என் முகத்தையே பாத்துட்டு, முனக நான் அவளை பாத்திட்டே இடுப்பை ஆட்டி ஆட்டி ஓக்க, அவளும் என்னை பாத்திட்டே ஸ்ஸ்ஆஆஸ்ஸ் என முனகினாள். நான் கைகளை நீட்டி, அவளின் முலைகளை கசக்கிட்டே ஓக்க, அவள் அதை ரசித்தாள். என் கை அவளின் முலைகளை கசக்கிட்டே, அவள் காம்பை பிடித்து திருக, அவள் இன்ப வேதனை தாங்காமல் ஏதேதோ உளறினாங்க. நான் அவங்க புண்டைக்குள் ஓங்கி ஓங்கி குத்த, என்னாலும் தாங்க முடியவில்லை. என் குத்துதலை குறைக்க, அவளுக்கு புரிந்தது. ஆனால் அவுங்க “இப்படியே வாடா” என சுண்ணியை பிடித்து இழுத்து கட்டிலில் படுத்திட்டே வாயில் வெச்சு ஊம்பினாங்க, இத்தனை நேரமாக என் பரிமளா தேவதையை ஓத்ததின் பயனால் என் சுண்ணி காம நீரை தெளிக்க தயாரானது. ஆனால் அவள் சுண்ணியை வாயிலேயே வெச்சிருக்க, நான் அவள் தலையை பிடீச்சு எச்சரித்தேன். ஆனால் அதற்கும் வந்திட, அவளின் வாயிலேயே பாய்ச்சினேன்.நான் அவுங்க கிட்டே படுத்திட்டே “ஏங்கக்கா உங்களுக்கு என்னை பிடிச்சிருக்கா” என்க, அவுங்க சிரிச்சிட்டே “இதுக்கு எதுக்குடா பிடிக்கனும், நீ என்னை அடிக்கடி ஓரக்கண்ணால் பாப்பது எனக்கு தெரியும். ஆனாலும் நான் புருஷனுக்கு துரோகம் பண்ணக் கூடாதென இருந்திட்டேன். ஆனா அவரோ, இரவு ஏதோதானோவென்று ரெண்டு குத்து குத்திட்டு தூங்கிடுறார். முதலெல்லாம் நல்லா பண்ணினார். ஆசை அறுபது நாள், மோகம் முப்பது நாள் என்றது சரியா போச்சு. இப்பெல்லாம் வாரம் ஒரு முறை 10 அல்லது 20 நிமிஷம் பண்ணறார். அவ்ளோ தான். அதான் உன்னை வைத்து என் ஆசையை தீத்துக்கலாம்னு இப்படி செய்தேன்” என்றாள். அவள் சொன்னதும் எனக்கு கோபம் தான் வந்தது. நல்லா நம்மை உபயோகித்து கொண்டாள் என்று. நான் அவளிடம் “இப்ப நான் இதை உங்க புருஷன்கிட்ட சொன்னா, என்ன பண்ணுவீங்க” என்றேன். அவள் சற்று சிரிப்புடன் “அவர் எப்படி நம்புவார்? நான் அழுதேன்னா அவரல்ல, உங்கப்பாவே நம்புவார்?” என்க, நான் வாயடைத்து நின்றேன். உண்மையிலேயே பெண்களின் கண்ணீருக்கு மதிப்பு அதிகம்தான். பின் அவள் என்னிடம் “டேய் சிவா, நீயோ வயசு பையன், பெண்களை பாக்காமல் இருக்க முடியாது. நானோ புருஷனால் ஓக்கபடாமல் அந்த சுகத்துக்காக தவிக்கிறேன். நான் வேண்டுமென்றால் வாரம் ஒரு தடவை யாவது பண்ணிடுவேன். நீ எங்கே போவே?, சொல்றதை கேளு.” என்றாள். நானும் அவளின் பேச்சை கேட்டு தலையாட்ட, அவள் என் கண்ணத்தை கிள்ளினாள். அதற்குள் என் சுண்ணி பெருத்திட, அவள் வாயில் வெச்சு ஊம்பினாள். நான் அவள் தலையை கோதி விட்டுட்டே அந்த சுகத்தை அனுபவிக்க, அவள் என் சுண்ணியை உம்பியெடுக்க பின் அப்படியே எழுந்தாள். நான் அவளிடம் “அக்கா, இப்ப நானே உங்களை ஓக்கறேன்க்கா” என்க, அவளும் சிரிச்சிட்டே சரியென்றாள். அவளின் அழகு கண்ணை பறிக்க, நான் முலைகளை கசக்கிட்டே அவளின் கண்ணத்தில் மாறி மாறி முத்தமிட்டேன். அப்படியே இறங்கி அவளின் உதட்டுடன் உதடு சேர்த்து முத்தமிட, அவளுக்கு பழக்க படாததால் சுழித்தாள். நான் அப்படியே உதட்டை விடாமல் கடிச்சிட்டே, அவள் காம்புகளை திருகி கிள்ள ஆஆ என அலறினாள். அவளை பெட்டில் படுக்க வைத்து காலை நன்றாக அகட்டி வைத்து, அவள் புண்டையில் முகம் பதித்து படுத்தேன். அவள் பருப்பை முதலில் நாக்கால் நக்கியே நிமிட்டினேன். அவள் சுகத்தில் முனக, நான் மீண்டும் அவள் புண்டையை ரெண்டு கையால் விரிச்சு, நாக்கை உள்ளே விட்டு துளாவினேன். அவள் அலறல் அறையெங்கும் எதிரொலிக்க, அவள் தொப்புளை நோண்டிட்டே புண்டையை நக்கினேன். அவள் முக்க, அவள் புண்டையிலிருந்து தேன் வடிந்தது. அப்படியே நாக்கால் நக்கியே தொடைச்சிட்டு, மெல்ல அவள் மேல் படர்ந்தேன். மீண்டும் அவள் முகமெங்கும் முத்த மழை பொழிய, அவளும் பதில் முத்தங்களை இட்டாள். பின் அவளிடம் “அக்கா, நான் உங்களை கல்யாணத்தில் பாக்கறப்பவே சுண்ணி தூக்கிகிச்சு. ஆனா ரமேஷ் அண்ணனின் பொண்டாட்டி என்பதால் விட்டுட்டேன். ஆனால் என்னால் கண்ட்ரோல் பண்ண முடியலை. அதான் உங்களை ஒரக் கண்ணால் பாத்து ரசிச்சேன். இப்ப நீங்க எனக்கே சொந்தமாகிட்டீங்க” என்றேன். அவங்க சிரிச்சிட்டே “என் புருஷனைபத்தி அப்பவே தெரிந்திருந்தா உன்னையே கல்யாணம் பண்ணியிருப்பேன். என்ன பண்றது. எல்லாம் விதி!” என்றாள். நான் அவள் புண்டை மேட்டில் சுண்ணியை விட்டீ உராய, அவள் துள்ளினாள். அப்படியே மெல்ல உள் நுழைக்க, அவள் காம வேதனையில் முனக, நான் ஆட்டி ஆட்டி உள் நுழைத்தேன். ரெண்டு பேரும் மூனக, அவளிடம் “அக்கா உன் புண்டைய இனி அடிக்கடி ஓக்க தருவியாக்கா..ஸ்ஷ்ஆஆ உங்களை தான் ஸ்ஸ் ஆஆ நான் முதன் முதலில் ஓக்கிறேன்” “ஆஹா! கன்னிப்பையனா நீ! எனக்கு ஸ்ஸ்ஆஆ உண்மையிலேயே அதிர்ஷ்டம்.” என்க, நான் அவள் புண்டைக்குள் உள்ளே விட்டு ஆட்டி ஆட்டி எடுக்க ஆரம்பித்திட்டேன். அவள் காம போதையில் உளர, நான் அவள் புண்டேயை சுண்ணியாலும், வாயை உதட்டாலும் ஆக்கிரமித்திட்டு நானும் முனகினேன். அணில் கடித்த பழம் இனிக்கும் என்பாற் போல, கல்யாணமாண குடும்ப குத்து விழக்கை ஓத்தால் என்ன அளவு சுகம் கிடைக்குமொ அவளிடமிருந்து அது அதிகமாகவே கிடைத்தது. நான் அவள் ரெண்டு பக்கமும் கையூனிட்டு, அவள் முலைகளை சப்பியவாறே இடுப்பை ஆட்டி ஆட்டி ஓக்க, அவள் என் முகத்தை பாத்தவாறே ஓழ் வாங்கினாள். நான் அவள் புண்டையை கிழிக்காமல் விடக்கூடாது என்பதற்காக வேகமாக குத்த, அவள் வலியால் “ஸ்ஷ்ஆ சிவா... ஆஆ கொஞ்சம் மெல்லம் செய்யுடா” என்றாள், நான் கண்டுக்காமல் அவளின் புண்டையை இடுப்பை தூக்கி தூக்கீ ஓங்கி ஓங்கி குத்த அவளும் வாங்கிட்டெ அலறினாள். எங்களின் அரை மணி நேர ஓழின் பயனாய் மீண்டும் கஞ்சி வர, நான் அப்படியே எழுந்தூ ஆங்கில படங்களில் வருகின்ற மாதிரீ அவளின் முலைகளை காட்ட சொல்லி அதன் மேல் தெளித்தேன். என் கனவு தேவதையை ஓத்த இன்பம் மனம் மூழுவதும் பரவியிருக்க,நான் அவளை விட்டு விழகி பக்கத்தில் படுத்தேன். அவளும் என் பக்கத்தில் படுக்க, நான் அவள் முலைகளை கசக்கிட்டே அப்டியே தூங்கிட்டேன். ட்டத்தட்ட 6 மணி என் கையில்தான் எழுந்தேன். விளக்கு எறிய மெல்ல எழுந்து ஜட்டியெல்லாம் போட்டுக் கொண்டு டிரஸெல்லாம் மாட்டிட்டு, வெளியே வர டிவி ஆஃப் பண்ணப் பட்டிருந்தது. தூக்க வெறியுடன் சமயலறைக்கு போக, பரிமளாக்கா நைட்டியுடன் சமைச்சிட்டிருந்தாள். அவள் மேல்அடித்த சோப்பு மணம் அவள் மீண்டும் குளித்திருக்கிறாள் என்பதை சொல்ல, நான் அவளிடம் பொய் நின்றேன். “எந்திரிச்சிட்டியா, வீட்டுக்கு போ உங்கம்மா வந்திடப் போறாங்க” நான் அப்படியே அவங்க பாத்ரூமிலேயே போய் முகம் கழுவிட்டு எங்க வீட்டுக்கு போய் வேற டிரஸ் போட்டுட்டு நீட்டா கை, காலெல்லாம் கழுவிட்டு பரிமளாக்கா வீட்டுக்கு வந்தேன். என்னை பாத்ததும் அவங்க “டேய் போடா, அவர் வந்திடப் போறார்” என்றாள். அப்பதான் அவளை ஓத்தது முழுமையாக நியாபகம் வர, நான் அவளை கட்டியணைத்தேன். அவளிடம் “அக்கா, வாங்க மறுபடியும் பண்ணலாம்” என்க, அவங்க என் கண்ணத்தில் செல்லமாக அறைந்திட்டு, போடா நாளைக்கு பண்ணலாம் என்க, நானும் அவளின் நைட்டி மேல் முத்தமிட்டேன். பின் அவளை விருப்பமில்லாமல் பிரிந்து எங்க வீட்டுக்கு வந்திட, வழக்கம் போல 6.30 மணிக்கு ரமேஷ் அண்ண வந்திட்டார். எங்கப்பா, அம்மாவும் வந்திட, நான் ஏதும் நடக்காதது போல நடந்து கொண்டேன். அன்று அப்டியே கழிந்தது. அடுத்த நாள் ஞாயிறு என்பதால் காலை 8 மணிக்குதான் எழுந்தேன். அப்பா தோட்டதுக்கு போய் விட, அம்மா சாப்பாடு செஞ்சிட்டிருக்க, நான் பல் துலக்கி, காபி குடிச்சிட்டு வந்து டிவி முன் அமர, அவங்க 9.30 என்கிற மாதிரி கிளம்பினாங்க. சரியா எங்கம்மா வீட்டை விட்டு வெளியே வந்ததும், ரமேஷ் அண்ணன் வந்தார். அவர் எங்க அம்மாவிடம் பரிமளாவிற்கு உடம் வலிப்பதாகவும், ஏதேனும் கசாயம் இருந்தால் காய்ச்சி தரும்படியும் கேட்டார். ஆனா எங்கம்மா வேலைக்கு போகிறதா சொல்ல, அவர் கெஞ்சுற மாதிரி கேட்டார். எங்கம்மாவும் சம்மதிச்சு சமயலறையில் போய்க சாயம் செய்து, என்னிடம் தந்துட்டு அவங்ககிட்டே கொடுத்திடு என கிளம்ப, ரமேஷ் அண்ணனும் அப்பவே கிளம்பிட்டார். நான் எங்க வீட்டை சாத்திட்டு பரிமளாக்கா வீட்டினுள் நுழைந்து கதவை சாத்திட்டு, சமயலறைக்கு போக அவுங்க சமைச்சிட்டிருந்தாங்க. “என்னக்கா உடம்பு சரியில்லைனாறு அண்ணன்” “அடப்பாவி, நீ குத்திய குத்தில்தாண்டா கால்களே வலித்தது. அதைத்தான் அவர் உடம்பு வலிங்கிறார். சரி கையிலென்ன, கசாயமா” எற்க, கீழே வைத்தேன். அவளின் நைட்டியை கீழிருந்து தூக்கி அவள் முட்டிங்காலை பாத்தேன். அவள் பயத்துடன் கதவை சாத்தினாயா என்க, ஆமாவென தலையாட்டிட்டு அவளின் நைட்டியை முழுவதுமாக மேலே தூக்கி, அப்படியே அதனுள் நுழைந்து என்னை அதனால் மறைத்துக்கொண்டு, உள் நுழைந்தேன். அவள் வெள்ளை நைட்டிக்குள் கால்கள் மினுமினீக்க, நான் தலையை நீட்டி புண்டையை நக்கினேன். அவள் கைகள் வெளியிலிருந்து தலையை கொட்ட, நான் அவள் புண்டையை நக்கினேன். நேற்றிருந்த முடிகள் கூட இல்லை, சேவ் பண்ணி எடுத்திட்டாள். புண்டை பளபளப்பா இருந்தது, ஆனா செரியா தெரியாததால், வெளியே வந்திட்டேன். பின் அவளின் பின்னாலிருந்து நைட்டியுடன் கட்டி பிடித்து முலைகளை நைட்டியுடன் கசக்க, அவள் நெளிந்தாள். பின் என்னிடம் “டேய் விடுடா, சாப்பாடு செய்யனும்” என்றாள். நான் அவளிடம் “நீங்க சாப்பாடு செய்யுங்க, நான் உங்களை செய்யிறேன்” என்று, அவள் பின்னாலிருந்து நைட்டியை தூக்கினேன். அவள் குண்டிக்கு மேலே தூக்கிட்டு,என் கயிலியை அங்கேயே அவிழ்த்து போட்டுட்டு மண்டியிட்டு, அவள் கால்களை விரித்து வைக்க வைத்தேன். அவளும் விரிக்க, நான் தலையை குண்டி வழியே நீட்டி, அவள் புண்டையை நக்கினேன். அவள் புண்டையில் ஏற்கனவே காம நீர் சுரந்திருக்க, நான் அதை நக்கியே எடுத்தேன். அதன் சுவை சூப்பராயிருக்க, அப்படியே நக்கியே அவள் புண்டையை சுத்தம் செய்தேன். அவளும் நெளிந்தாள். பின் எழுந்து அவளின் கால்களை விழக்கி வெச்சிட்டு, சுண்ணியை நீட்டி புண்டையில் முட்ட வைத்தேன். அவள் கேஸ்ஸடுப்பை பிடிச்சுக்க, நான் சுண்ணியை அவள் புண்டைக்குள் விட்டேன். அவள் முனக ஆரம்பிக்க, சுண்ணியை மெல்ல மெல்ல அவள் புண்டைக்குள் சொருகி சொருகி எடுக்க, காம வேதனையில் அவள் முனகினாள். நான் அவள் இடுப்பை பிடித்துக் கொண்டு, அவள் புண்டைக்குள் சுண்ணியை விட்டெடுக்க, அவள் சுகத்தால் வேகமாக முனகினாள். நானும் கொஞ்சம் வேகத்தை கூட்டினேன். அவளிடமிருந்து காம அலறல்கள் வெளிபட்டிட்டேயிருக்க, நான் அவள் புண்டைக்குள் கொஞ்சம் வேகமாக குத்த ஆரம்பித்தேன். அவளால் சுகம் தாங்காமல் ஆட, என் குத்துகள் அவள்அடி வயிறு வரை சென்று தாக்க, அவள் காம வேதனையில் அலறினாள். சத்தியமாக அவள் புருஷன் அப்பொழுது பார்த்தால் ஏண்டா என் பொண்டாட்டியை ஓத்தே? என்று கேட்பதுக்கீ பதிலாக ஏண்டா இப்படி வேகமா குத்துறே? என்றுதான் கேட்பான். அப்படி என் வேகம் அமைய, அவள் குண்டி மேல் பட்டு என் ரெண்டு குண்டுகளும் தெரித்தன. நான் காம வேதனை தாங்காமல், அவளின் புண்டையை கிழிக்க அவள் புண்டை தந்த சுகத்தை என் சுண்ணியால் தாங்க முடியவில்லை. அவளின் புண்டைக்குள் கஞ்சியை தெளிக்க தயாராக, நான் சுண்ணியை டபக்கென உருவி விட்டேன். அவளும் சுகத்தால் முனகிக் கொண்டே, என் கஞ்சியை அவள் குண்டி மேல் வாங்கினாள். அவள் குண்டியெங்கும் என் காம நீராக இருக்க, அவள் அப்படியே விழகினாள். நான் அவள் நைட்டியாலேயே அவள் குண்டி மேலிருந்த கஞ்சியை தொடச்சு விட்டேன். பின் அவள் நான் கொணர்ந்த கசாயத்தை குடிக்க, பாதி வாங்கி நான் கீடிச்சேன். பின் மேலும் அவளை ஓக்க கூப்பிட்டேன். அவள் உடம்பு வலி முடியாதென்றாள். ஆனால் என் சுண்ணி எந்திரித்தாட, நான் அவளை ஊம்ப சொன்னேன். அவள் அது வேண்டுமென்றால் செய்கிறேன் என்று என் சுண்ணியை அவள் வாயக்குள் போட்டு ஊம்பினாள். அவள் வாய்க்குள் சென்றதும் என் சுண்ணி சொர்கத்துக்கே சென்ற மாதிரி இருக்க, நான் அப்படியே நின்றேன். அவள் என் சுண்ணியை ஊம்பிட்டே, என் கொட்டைகளை வருடினாள். பின் கையால் பிதுக்க, நான் கையை கிழே விட்டு அவள் முலைகளை கசக்கினேன். பஞ்சு மாதிரி குலைந்த அவள் முலைகளை கசக்கிட்டே, அவள் என் சுண்ணியை ஊம்புவதை அனுபவித்தேன். ஆஹா! உண்மையில் சொர்க்கம் அவள் வாய்க்குள் இருந்தது. அப்படியோர் ஆனந்தம். அதுவும் குடூம்ப குத்து விளக்கு கழுத்தில் தாலியுடன் என் சுண்ணியை ஊம்பிக் கொண்டிருப்பதை பாக்க, தமிழ் டெர்ட்டியில் ராஜீவ் சாரின் வீடியோவை பாக்கும்போது ஏற்படும் காம சுகம் அப்போது என்னை ஆக்கிரமித்தது. நான் அப்படியே அவள் தலையை பிடித்துக்கொண்டு, வாய்க்குள் மெல்ல சொருகியெடுக்க என் சுண்ணயிலிருந்து தண்ணீர் கழண்டது. அவள் வாய் வழியே ஒழுக, அவள் அங்கிருந்த துணியால் துடைத்துக் கொள்ள நான் மெல்ல தொங்கிய சுண்ணியுடன் அவங்க முன் அறையில் உக்காந்தேன். 2 தடம் ஒழுக்கியிருந்ததால் ரொம்பவும் டயர்டாக இருக்க, நான் அப்படியே இருந்தேன். பரிமளாக்கா வந்து, என் கயிலியை என் கிட்டே கொடுத்திட்டு அவங்க காலை உணவை சாப்பிட்டிமுடிக்க, நான் கயிலியை கட்டிட்டு எங்க வீட்டுக்கு போனேன். ரொம்ப தூக்கமாக வர, அப்படியே படுத்து தூங்கிட்டேன். எழுந்து பாக்க மணி 1.30 ஆகியிருக்க, அம்மா சமயல் செய்திட்டிருந்தாங்க. நான் முகம் கழுவிட்டு வந்து அமர, சாப்பாடு ரெடியாக இருந்தது. சிக்கன் செய்திருந்ததால், நல்லா ஒரு பிடி பிடிச்சேன். பின் அம்மா சாப்பிடுடு, அப்பாவுக்கு சாப்பாடு எடுத்து சென்றதும் நான் பரிமளாக்கா வீட்டிற்குள் நுழைந்தேன். அவங்களை தேடி சமயலறைக்குள் போக, அவங்க அங்கில்லை. பின் அப்டியே பெட்ரூம் போக அவுங்க கட்டிலில் படுத்து தூங்கிட்டிருக்க, நான் முன் கதவை சாத்திட்டு வந்து அவங்க கிட்டே படுதேன்.


source: CulturaX

text: பெரம்பலூரில் தொடர்ந்து வெங்காயம் திருடும் கும்பல் | Dinamalar Videos | Breaking News Video | Current Event Video | General Videos | local News video தினமலர் முதல் பக்கம் வீடியோ பெரம்பலூரில் தொடர்ந்து வெங்காயம் திருடும் கும்பல் https://www.dinamalar.com/video_main.asp?news_id=177103&cat=33 பெரம்பலூர் கூத்தனுாரில் உள்ள விவசாயி முத்துகிருஷ்ணன் வயலில், கடந்த வாரம் 300 கிலோ விதை வெங்காயத்தை ஒரு கும்பல் திருடிச் சென்றது. திருடர்கள் இன்னும் பிடிபடாத நிலையில், செங்குணம் கிராமத்தில் சக்திவேல் என்ற விவசாயி வயலில் இருந்து, 400 கிலோ சின்ன வெங்காய விதையை திருடிச் சென்றுள்ளனர்.


source: wikipedia

text: வட அமெரிக்கா ஒரு கண்டமாகும். கனடா, ஐக்கிய அமெரிக்கா, மெக்சிகோ, கியூபா ஆகியவை இந்த கண்டத்தில் உள்ள நாடுகளுள் சில. இக்கண்டமானது வடக்கே ஆர்க்டிக் பெருங்கடலாலும் கிழக்கே வட அட்லாண்டிக் பெருங்கடலாலும் மேற்கே பெருங்கடலாலும் தெற்கே கரிபியன் கடலாலும் சூழப்பட்டுள்ளது. இது பரப்பளவில் மூன்றாவது பெரிய கண்டமாகும். மக்கள் தொகை அடிப்படையில் நான்காவது பெரிய கண்டமாகும். இதன் பரப்பளவு 24,230,000 சதுர கிலோ மீட்டர்களாகும். 2001-ம் ஆண்டு கணக்கெடுப்பின் படி இதன் மக்கள்தொகை 454,225,000. மக்கள் பொருளாதாரம் நாடுகள், பிரதேசங்கள், மற்றும் சார்புகள் கீழே வட அமெரிக்க நாடுகள் மற்றும் பிரதேசங்களைக் கொண்ட ஒரு அட்டவணை மூன்று அடிப்படைப் பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. மேற்கோள்கள் குறிப்புகள் கண்டங்கள்


source: fineweb

text: இந்த கதை மிகப் பழைய கதைதான், கர்ண பரம்பரைக் கதை என்று சொல்வார்கள். அதாவது எந்த குறிப்பிட்ட இலக்கியத்திலும் இல்லாத கதை வாய்வழியாக பல தலைமுறைக் காலமாக சாதாரண மக்களிடையே வழங்கி வரும் கதை. ஒரு துறவி காட்டின் அருகில் ஓடும் நதிக்கரையில் நீண்ட நேரம் தவ நிலையில் இருந்தார், சில மணி நேரம் கழித்து தவ நிலையிலிருந்து எழுந்தார். அந்த துறவி நல்ல உயரம், கம்பீரமான உருவம், தலையில் அடர்த்தியான முடி,முகத்தில் தவ யோகிகளுக்கு உரிய நீண்ட தாடி, காவி உடை, உலக வாழ்க்கையின் ஆசாபாசங்களிலிருந்து விடுபட்டதை அறிவிப்பது போன்ற பார்வை, அகன்ற கண்கள். நிஷ்டையிலிருந்து எழுந்த கொங்கன முனிவர் அருகே உள்ள நதியில் நீராடினார். தன் உடைகளை உலரவைத்துவிட்டு நதிக் கரையில் நின்று கொண்டிருந்தார். அவருக்கு நல்ல பசி, குளித்த பிறகு பசி மேலும் அதிகமானது. உடையை அணிந்து கொண்டு அருகில் உள்ள கிராமத்திற்கு போய் உணவு தேடலாம் என்று நினைத்தார். அந்த நேரம்ஒரு கொக்கு ஒரு மீனை கொத்தி தன் அலகில்வைத்துக் கொண்டிருந்தது. அது பறக்கத் தொடங்கியதும் ஏற்பட்ட சலசலப்பை கேட்ட துறவி திரும்பிப் பார்த்தார். அப்பொழுது அவருடைய தலைக்கு மேல் பறந்த கொக்கு இட்ட எச்சம் துறவியின் தோளில் விழுந்தது. கடுமையான கோபம் கொண்ட முனிவர் மேலேபறந்துகொண்டிருந்தகொக்கை தன் அகன்ற கண்களால் முறைத்துப் பார்த்தார். திடீரென்று அந்த கொக்கு தீப்பிழம்பாக மாறி கருகி சாம்பலாகி ஓடும் நதியில் விழுந்தது. முறைத்துப் பார்த்த மாத்திரத்தில் தன் கோபத்துக்கு உள்ளான கொக்கு எரிந்து சாம்பலாகிப் போனதைக் கண்ட முனிவருக்கு ஒரே ஆச்சரியம். என்னே என் தவ வலிமை என்று எண்ணிக்கொண்டு தனக்குள் பரவசப் பட்டார். கொக்கு இட்ட எச்சத்தை துடைத்துவிட்டு திரும்பவும் நதியில் நீராடினார். உலர்ந்தகாவி உடையை உடுத்திக்கொண்டு அருகில் இருந்த கிராமத்தை நோக்கி நடந்தார் நடக்கும்போது முனிவருக்கு ஒரே சிந்தனை. தன்னுடைய விடாமுயற்சியாலும் தொடர்ந்து வாழ்ந்த தவ வாழ்க்கையாலும் வளர்ந்துவிட்ட தன் தவ வலிமையைப் பற்றி பெருமிதமான எண்ணத்துடன் நடந்தார். புராண காலத்து முனிவர்கள் வாய் விட்டு சாபம் கொடுத்தால்தான் கேடு நேரும் நான் கோபத்தில் முறைத்துப் பார்த்தாலே கேடு நேரும் என்று நினைத்தபோது முனிவருக்கு உலகத்தையேவென்றுவிட்ட பெருமை. இப்படி பலவகையான சிந்தனையுடன் ஊரை அடைந்த துறவி ஒரு வீட்டின் முன்னால் நின்று "அம்மா துறவி வந்திருக்கிறேன், ஏதாவது உணவு இருந்தால்கொடுங்கள்”, என்று குரல் கொடுத்தார். பதில் இல்லை. திரும்பவும் "அம்மா தாயே “, என்றார். பதில் இல்லை. “ அம்மா தாயே ". இப்பொழுதும் பதில் இல்லை. சில நேரத்துக்கு பிறகு, கதவை திறந்து கொண்டு தலையைக் காட்டிய ஒரு பெண் “சற்று பொறுத்து இருங்கள் "என்று கூறிவிட்டு உள்ளே போனாள். உள்ளே சென்ற பெண் உணவு அருந்திக் கொண்டிருந்த நோய்வாய்ப் பட்ட தன் முதிய கணவனை கை பிடித்துஅழைத்து வந்தாள். கை, கால்களை கழுவ அவருக்கு உதவி செய்துவிட்டு திரும்பவும் உள்ளே சென்றாள். ஒரு பாத்திரத்தில் உணவுடன் வாசல் பக்கம் வந்தாள் பசியுடன் இருக்கும் அந்த துறவிக்கு நல்ல கோபம். காலதாமதமாக வந்த அந்த பெண்ணைப் முறைத்துப் பார்த்தார். அதே கோபம் நிறைந்த பார்வை. கொக்கைப் பார்த்த அதே பார்வை. தன்னை முறைத்துப் பார்த்த துறவியின் கோபத்தைப் புரிந்து கொண்ட அந்த பெண் “கொக்கு என்று நினைத்தீரோ, கொங்கனரே”, என்றாள். துறவிக்கு ஒரே அதிர்ச்சி.திகைத்துப் போய் ஒரு அடி பின்னால் நகர்ந்தார். அந்த பெண் கொண்டு வந்த உணவைவாங்கக் கூட தயங்கினார். அவருக்கு ஒரே குழப்பம். சற்று நேரத்துக்கு முன் காட்டில்,நதிக் கரையில் நடந்த சம்பவம் வீட்டில் இருக்கும் இந்த பெண்ணுக்கு எப்படி தெரிய வந்தது? இவளுக்கு ஞான திருஷ்டியா? தயக்கத்துடன் உணவை வங்கிக் கொண்ட துறவிக்கு இப்பொழுது பசி போய் விட்டது. உங்களுக்கு எப்படி தெரியும் என்று கேட்க வாயைத் திறந்தார். அதற்கு முன் அந்த பெண் கேட்டாள் எனக்கு எப்படி தெரியும் என்று கேட்கிறீர்களா ?என்றாள். நான் கேட்க நினைத்ததைக் கூட சரியாகத் தெரிந்து வைத்திருக்கிறாள். இந்த பெண் யாராக இருக்க முடியும் ? உள்ளே இருக்கும் இவளுடைய கணவர் முனிவரா? முக்காலமும் அறிந்த ஞானிகளாக இருப்பர்களோ? என்றெல்லாம் நினைத்து குழம்பிப் போனார். தணிந்த குரலில் ஆமாம் என்று முணுமுணுத்துக் கொண்டு தலையை ஆட்டினர். அந்த பெண் சொன்னாள் உள்ளே உடல் நலமில்லாத என் கணவருக்கு உதவி செய்ய வேண்டியிருப்பதால்உங்களோடு பேச நேரமில்லை. நான்காவது தெருவில் ராமன் இருக்கிறான், அவனிடத்தில் போய் கேளுங்கள், அவன் சொல்வான் என்று கூறிவிட்டு உள்ளே போய்விட்டாள். பசிக் களைப்பும் எதிர்பாராத விதமாக ஒரு குடும்பப் பெண் ஞானதிருஷ்டியோடு பேசுவதும் கேள்வி கேட்பதும் அவரை சோர்வடையச் செய்தது. ஊர் சிறியதுதான். நான்காவது தெரு எங்கே இருக்கிறது எப்படி போக வேண்டும் என்று விசாரித்துக் கொண்டு போகலாம் என்று புறப்பட்டார். அவருக்கு இப்பொழுது பசி இல்லை. வருந்திப் பெற்ற தன்னுடைய தவ வலிமைக்கு ஏதோ சவால்வந்து விட்ட தாக நினைத்தார். ராமனுடைய வீட்டைதேடிபோய் கண்டுபிடித்துவிட்டார். ஏழை எளிய மக்கள் வாழும் பகுதியில் ஒரு குடிசை தான் ராமனுடைய வீடு. வீட்டை நெருங்கிப் போனதும் அவருக்கு ஒரு அதிர்ச்சி காத்திருந்தது. அந்த வீடு ஒரு கசாப்புக் கடை. விற்பனை செய்து முடித்த பிறகு மீதமிருந்த மாமிசத் துண்டங்களை வாங்க யாராவது வருவார்கள் என்று காத்திருந்தான். அங்கே போன துறவியைப் பார்த்து ராமன் வரவேற்றான். "வாங்க சாமி அம்மா அனுப்பி வைச்சாங்களா?" என்றான்.இப்பொழுது துறவிக்கு மயக்கம் வராத குறைதான். அந்த பெண் அனுப்பித்தான் நான் வருகிறேன் இவனுக்கு எப்படி தெரிந்தது? இவனுக்கும் ஞானதிருஷ்டியோ? ஒரே குழப்பம். ராமன் அவருக்கு ஒரு இருக்கைகொடுத்து உட்காரச் சொன்னான். "சாமி ரொம்ப களைப்பாக இருக்கீங்க போலிருக்கு என் வீட்டில் ஏதாவது சாப்பிடுவீங்களா” என்றான். " அந்த அம்மா கொடுத்த உணவு இருக்கிறது நான் பிறகு சாப்பிட்டுக் கொள்கிறேன்"என்று கூறிய துறவி சிறிது நேரம் அமைதியாக இருந்தார். பிறகு தொடர்ந்தார். எனக்கு ஒரு விஷயம் தெரிந்தாக வேண்டும். அந்த அம்மா யார்? அவருடைய கணவர் யார்? அவர்கள் மேதைகளா முனிவர்களா?என்று அடுக்கிக் கொண்டே போனார். ராமன் சாவகாசமாக துறவிக்கு பதில் சொன்னான். அந்த அம்மா சாதாரண குடும்பப் பெண்தான் அதிகம் படித்தவர் கூட இல்லை. வயது முதிர்ந்த தன் நோயாளிக் கணவனை சரியாக, ஜாக்கிரதை யாக கவனித்துக் கொள்ளவே அந்த அம்மாவுக்கு நேரம் சரியாகப் போய்விடும் வேறு எதுவும் அவர்களைப் பற்றி சொல்லுவதற்கில்லை" என்றான். துறவிக்கு ஒன்றுமே புரியவில்லை. “நீங்கள் யார்" என்று ராமனிடம் கேட்டார். நான் பல வருடங்களாக இந்த கசாப்புக் கடைவைத்து வியாபாரம் செய்கிறேன். வரும் சொற்ப வருமானத்தை வைத்து என்னுடைய முதிய பெற்றோர்களையும் இரண்டு குழந்தைகளையும் கண் கலங்காமல் காப்பாற்றி வருகிறேன். நானும் அதிகம் படிக்கவில்லை நான் உண்டு என் வேலை உண்டு என்று வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறேன் " என்றான் துறவி வீட்டை சுற்றும் முற்றும் பார்த்தார். வீட்டில் இரு முதியவர்கள் உட்கார்ந்திருந்தார்கள், குழந்தைகளின் கூச்சலும் விளையாடும் குரலும் கேட்டது. துறவி திரும்பவும் கேட்டார். "நீங்கள் வேறு எதுவும் செய்வதில்லையா? என்று. அவருடைய குரலில் ஒரு பரிதாபம் தெரிந்தது. ராமன் கொடுத்த பதிலில் அவர் திருப்தி அடையவில்லை என்பதும் தெரிந்தது. "ஆமாம் சாமி எனக்கு வேறு எதுவும் தெரியாது. நான் திருப்தியாக வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறேன்" என்றான் ராமன் அந்த தவசிரேஷ்டர் சோர்ந்த முகத்தோடு, குழம்பிய மனத்தோடு நடையைக் கட்டினார். கதை இங்கே முடிந்து விடுகிறது. சில பல மாற்றங்களோடு இந்த கதை பல பகுதிகளில் வழங்கி வருகிறது. இந்த கதை என்ன செய்தியை சொல்லுகிறது. தவம் என்றுகாட்டில் போய் செய்வதற்கு எதுவும் இல்லை. சாதாரண மனிதன் தன் கடமையைச் செய்து சுற்றத்தாருக்கும், சமுதாயத்துக்கும், பயனுள்ள வாழ்க்கை நடத்துவதுதான் உண்மை தவம். என்று சொல்லாமல் சொல்லுகிறது. காட்டிற்கு போய் தவம் என்பது ஒரு வகையில் சமுதாயப் பிரச்னைகளிலிருந்து ஒதுங்கி வாழ்வதாகும். சக மனிதர்களிடம் அன்பு செலுத்தாத வாழ்க்கை, அந்த வாழ்க்கை. சராசரி மனிதனின் சாதாரணத்தை விட எந்த வகையிலும் உயர்ந்ததல்ல என்று இந்த கதை கூறுகிறது. துளி அளவு கூட அடக்கம்இல்லாமல் தன் தவ வலிமையைப் பற்றி பெருமைப் பட்டுக் கொண்டு அதை எல்லா இடத்திலும் தவறாகப் பயன்படுத்த முயன்ற கேவலத்தை தோலுரித்துக் காட்டுகிறது நாயை கல்லால் அடித்துவிட்டு, அந்த நாய் வலியில்குரைத்துக்கொண்டே ஓடுவதைப் பார்த்து, குறி தப்பாமல் அடித்த தன் திறமையைப் பற்றி நினைத்து சிரித்து மகிழும் சிறுவனுடைய சிறுபிள்ளைத் தனத்தை விட இந்த சாமியாரின் செயல் எந்த வகையிலும் உயர்ந்ததல்ல. அறியாச் சிறுவன் நாயை கல்லால் அடித்தான், அதன் உயிரைப் பறிக்கவில்லை. அவனை மன்னிக்கலாம். ஆனால் இந்த துறவி? புராணங்களில் வரம் சாபம் என்று அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுவதெல்லாம் பல சமயங்களில் தவறாகப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அப்பொழுதெல்லாம் வரமே சாபமாக மாறிப் போவதைப் பார்க்கிறோம். தன்னை நோக்கி தவம் இருந்த பஸ்மாசுரனுக்கு வரம் கொடுத்த சிவபெருமான் பட்ட பாடு எல்லோருக்கும் தெரியும். அவர் கொடுத்த வரம் அவருக்கே சாபமாக இருந்தது. நல்ல வேளை. கடவுளாக இருந்ததால் சிவன் தப்பினார். ஆனால் தசரதன் தப்ப முடியவில்லை. கைகேயிக்கு அவன் கொடுத்த இரண்டு வரங்கள் அவனுக்கே சாபமாகி அவனுடைய உயிரைக் குடித்தது. இதை எல்லாம் பார்க்கும்போது கொங்கன முனிவர் பாடு எவ்வளவோ தேவலாம் என்றுசொல்லத் தோன்றுகிறது. ஒரு குடும்பப் பெண்ணிடமும், ஒரு கசாப்புக் கடைக்காரனிடமும் தலை குனிந்து நின்றார். அவ்வளவுதான். ஒரு துறவியின் கதையில் தொடங்கி இன்னொரு துறவியின் கதையோடு முடிக்கலாம். ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர் அமைதியாக கங்கை நதிக் கரையில் அமர்ந்திருந்தார். அப்பொழுது ஒரு துறவி அந்த பக்கம் வந்தார் அதே காவி உடை.சடைமுடி,நீண்ட தாடி. கையில் கமண்டலம். ஒரு அலட்சியமான பார்வை. பரமஹம்சருக்கு அருகில் வந்த துறவி, அவருடைய கவனத்தைப் பெறுவதற்காக மெதுவாக கனைத்தார், பரமஹம்சர்திரும்பிப் பார்க்கவில்லை. துறவி சற்று பெரிய குரலில் கனைத்தார். இப்பொழுது பரமஹம்சர் அந்த துறவியை நிமிர்ந்து பார்த்தார். அவர்" நீர்தான் பரமஹம்சரோ" என்று மிடுக்காகக் கேட்டார். அப்படித்தான் மக்கள் என்னை அழைக்கிறார்கள்.என்று பரமஹம்சர் அமைதியாக பதில் அளித்தார். நான் யார் தெரியுமா?என்றார் துறவி. நீங்கள் சொன்னால் தெரிந்து கொள்கிறேன் என்றார் ராம கிருஷ்ணர். துறவி தொடர்ந்தார். நான் பெரிய தவயோகி.எல்லா யோகமும் எனக்குத் தெரியும் சகல சாஸ்திரங்களும் எனக்கு அத்துபடி. என்று கூறிக் கொண்டே போனார். பரமஹம்சர் அமைதியாக கேட்டு கொண்டிருந்தார். நான் அறியாத வித்தை இல்லை இமயமலையில் முப்பது வருடங்கள் தங்கி எல்லா யோகங்களையும் கற்றுக் கொண்டுவிட்டேன். நான் நினைத்தால் இந்த கங்கை நதி வெள்ளத்தில் நடந்தே அந்த கரைக்கு போக என்னால் முடியும் என்றார் அந்த துறவி. அடாடா, வீணாக்கிவிட்டீரே சுவாமி என்றார் பரமஹம்சர். துறவிக்கு ஒன்றுமே புரியவில்லை. என்ன சொல்கிறீர் என்றார். ஒரு பைசா கொடுத்தால் அந்த பரிசல்காரன் உங்களை அந்த கரையில் கொண்டு சேர்த்து விடுவானே. அதற்குப் போய் முப்பது வருடங்களை வீணாக்கி விட்டீரே சுவாமி என்றார் பரமஹம்சர். துறவி திகைத்துப் போய் நின்றார் யாரோ தலையில் சம்மட்டியால் அடித்த உணர்வு. இந்த சாமியார்கள் எந்த காலத்திலும் திருந்த மாட்டார்கள் போலிருக்கிறது. - மு. கோபாலகிருஷ்ணன்


கடன்களை வசூலிக்க அடியாள்களை அனுப்ப வங்கிகளுக்கு அதிகாரம் இல்லை! மத்திய அமைச்சர் |No bank has power to employ bouncers to recover loans: Anurag Thakur skd– News18 Tamil கடன்களை வசூலிக்க அடியாள்களை அனுப்ப வங்கிகளுக்கு அதிகாரம் இல்லை! மத்திய அமைச்சர் உள்ளூர் போலீசாரால் குற்ற வழக்குகள் உள்ளிட்ட விவரங்கள் சரிபார்க்கப்பட்டு பரிந்துரைக்கப்படும் நபர்கள் மட்டுமே கடன் வசூலிக்கும் முகவர்களாக வெளியில் இருந்து நியமிக்கப்பட வேண்டும். Updated: July 1, 2019, 10:54 PM IST அனுராக் தாகுர் வராக் கடன்களை வசூலிக்க அடியாள்களை அனுப்பிவைக்கும் அதிகாரம் எந்த வங்கிக்கும் கிடையாது என்று மத்திய இணை அமைச்சர் அனுராக் தாகுர் தெரிவித்துள்ளார். இந்தியா முழுவதும், வங்கிகளின் கடன் பெற்றவர்களிடம் கடனைத் திரும்ப பெற அடியாள்களை போன்றவர்களை அனுப்பி மிரட்டி கடன்களைப் பெறும் வழக்கம் இருந்துவருகிறது. அதனால், பொதுமக்கள் பலர் பாதிக்கப்படுகின்றனர் என்ற புகார்கள் எழுந்துவருகின்றன. இதுபோன்ற சம்பவங்களின்போது கைகலப்புகளும் நடைபெறுவதுண்டு. சில இடங்களில் அடியாட்களின் அத்துமீறல்கள் தொடர்பாக காவல் நிலையங்களில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் புகார் அளித்துள்ளனர். இந்தநிலையில், மக்களவையில் இன்று கேள்வி நேரத்தின்போது உறுப்பினர்களின் கேள்விகளுக்கு பதிலளித்த அணுராக் தாக்குர், ‘கடன்களை வசூலிக்க வெளிநபர்களை நியமிப்பது தொடர்பாக மத்திய ரிசர்வ் வங்கி சில வழிகாட்டி நெறிமுறைகளை பரிந்துரைத்துள்ளது. உள்ளூர் போலீசாரால் குற்ற வழக்குகள் உள்ளிட்ட விவரங்கள் சரிபார்க்கப்பட்டு பரிந்துரைக்கப்படும் நபர்கள் மட்டுமே கடன் வசூலிக்கும் முகவர்களாக வெளியில் இருந்து நியமிக்கப்பட வேண்டும். அப்படி கடன் வசூலிக்க செல்லும் வெளிநபர்கள் அநாகரிகமான முறையிலும் சட்டவிரோதமாகவும் கேள்விக்குரிய வகையிலும் வாடிக்கையாளர்களிடம் நடந்துக்கொள்ள கூடாது என ரிசர்வ் வங்கி அறிவுறுத்தியுள்ளது. வராக்கடன்கள் தொடர்பாக கடன் பெற்றவர்களுக்கு உரிய நோட்டீஸ் அனுப்பப்பட்டு அதன் பின்னரே ஜப்தி உள்ளிட்ட நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட வேண்டும். மற்றபடி, வாராக்கடன்களை வசூலிக்க அடியாட்களை அனுப்பி வைக்கும் அதிகாரம் எந்த வங்கிக்கும் அளிக்கப்படவில்லை’ என்று தெரிவித்தார்.


திருநிறைச் செல்வன் 'கொரோனா குமார்!' .. திருநிறைச் செல்வி 'கொரோனா குமாரி!'.. 'ஒரே மருத்துவமனையில்' பிறந்த குழந்தைகளுக்கு வைக்கப்பட்ட 'அசத்தலான' பெயர்கள்!முகப்பு > செய்திகள் > இந்தியா ஆந்திர மாநிலத்தில் ஒரே மருத்துவமனையில் பிறந்த குழந்தைகளுக்கு வெவ்வேறு தாய்மார்களுக்கு கொரோனா குமார் மற்றும் கொரோனா குமாரி என்று பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ள வைரல் சம்பவம் அரங்கேறியுள்ளது. இந்தியர்கள் பலரும் இந்த கொரோனா சூழலில் பிறக்கும் குழந்தைகளுக்கு கொரோனாவின் கொடூரத் துயரத்தின் நினைவாக கொரோனாவை ஒட்டி பெயர்களை வைத்துக்கொண்டு வந்தனர். முன்னதாக உத்தரப் பிரதேசத்தில் பிறந்த குழந்தைக்கு லாக்டவுன் என்று பெயர் வைக்கப்பட்டது. இதேபோல் கொரோனா மற்றும் கோவிட் ஆகிய பெயர்கள் சத்தீஸ்கரில் பிறந்த இரட்டைக்குழந்தைகளுக்கு சூட்டப்பட்டன. இந்த நிலையில் ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் தாலப்பள்ளி கிராமத்தைச் சேர்ந்த சசிகலா என்பவரும், அபிரெட்டி கிராமத்தைச் சேர்ந்த ரமாதேவி என்பவரும் வேம்பள்ளி மண்டலத்தில் உள்ள மருத்துவமனையில் பிரசவத்துக்காக அட்மிட் ஆனார்கள். அப்போது சசிகலாவுக்கு பிறந்த ஆண் குழந்தைக்கு கொரோனா குமார் என்றும் ரமாதேவிக்கு பிறந்த குழந்தைக்கு கொரோனா குமாரி என்றும் பெயர்கள் சூட்டப்பட்டன.


text: நாகர்கோவில்:நாகர்கோவிலில் இருந்து திருப்பதிவழியாக மும்பை செல்லும் ரயிலுக்கு வெடிகுண்டு மிரட்டல் விடுக்கபட்டதால் நாகர்கோவில் ரயில்வே ஸ்டேசனில் பரபரப்பு ஏற்பட்டது.நாகர்கோவிலில் இருந்து திருப்பதி வழியாக மும்பைக்கு திருப்பதிஎக்ஸ்பிரஸ் ரயில் இயக்கப்பட்டு வருகிறது. இந்த ரயில் நேற்று காலை 4.30 மணிக்கு நாகர்கோவிலில் இருந்து மும்பைக்கு புறப்பட தயாராக நின்று கொண்டு இருந்தது. இந்நிலையில் மதுரை ரயில்வே பாதுகாப்பு படை காமாண்டர் கண்ணன் என்பவரது செல்போனில் பேசிய நபர் நாகர்கோவிலில் இருந்துபுறப்படும் திருப்பதி எக்ஸ்பிரஸ் ரயிலில் வெடிகுண்டு வைக்கப்பட்டுள்ளதாக தகவல் தெரிவித்துள்ளார். இதுதொடர்பாக ரயில்வே பாதுகாப்பு படை போலீசாருக்கு தகவல் தெரிவித்தனர். மேலும் குமரி மாவட்ட போலீஸ் எஸ்.பிக்கும் தகவல் தெரிவிக்கப்பட்டது. இதனையடுத்து மாவட்ட எஸ்.பி., மணிவண்ணன் போலீசாருக்கு தகவல் தெரிவித்தார்.இதனால் போலீசார் உஷார் படுத்தப்பட்டனர். இதனையடுத்து டி.எஸ்.பி.,க்கள் உதயகுமார், சங்கரநாராயணன் ,மற்றும் இன்ஸ்பெக்டர் ஜெயபாண்டியன், ரயில்வே இன்ஸ்பெக்டர் பால்ராஜ் ஆகியோர் தலைமையில் ரயில்வே பாதுகாப்பு படை போலீசார் ரயில்வே ஸ்டேசனில் அதிரடி சோதனையில் இறங்கினர். மேலும் வெடிகுண்டு நிபுணர்களும் சம்பவ இடம் விரைந்துவந்தனர். மோப்பநாய் வரவழைக்கப்பட்டது. வெடிகுண்டு நிபுணர்கள் மற்றும் மோப்பநாய் உதவியுடன் போலீசார் ரயில்வே தண்டவாளம், பிளாட்பாரங்கள் ஆகியவற்றில் சோதனை நடத்தினர். மேலும் திருப்பதி எக்ஸ்பிரஸ் ரயிலில் உள்ள அனைத்து பெட்டிகளும் சோதனை செய்யப்பட்டது. மேலும் வெளியூர்களில் இருந்து நாகர்கோவில் வந்த அனைத்து ரயில்களும் சோதனைக்கு உள்படுத்தப்பட்டது. ரயில்வே ஸ்டேசனில் இருந்த பயணிகளின் பொருட்கள் சோதனை செய்யப்பட்டது. இது போன்று கன்னியாகுமரியில் இருந்து கேரளா வழியாக மும்பை செல்லும் ரயிலையும் போலீசார் சோதனை நடத்தினர். சுமார்3மணி நேரம் சோதனை நடத்தப்பட்டது. சோதனையில் வெடிகுண்டு இல்லை எனவும் புரளி எனவும் போலீசார் தெரிவித்தனர்.இருப்பினும் காலை நாகர்கோவில் வந்த ரயில்கள் அனைத்தும் சோதனை நடத்தப்பட்டது. இருப்பினும் ரயில்கள் தாமதம் இன்றி வழக்கமான நேரத்தில் இயக்கப்பட்டது.இது குறித்து மாவட்ட எஸ்.பி., மணிவண்ணன் கூறும்போது;-மதுரை ரயில்வே பாதுகாப்பு படையினருக்கு வந்த தகவலின் அடிப்படையில் குமரி மாவட்ட போலீசாருக்கு தகவல் தெரிவிக்கப்பட்டது. இதனையடுத்து நாகர்கோவில் ரயில்வே ஸ்டேசனில் சோதனை நடத்தப்பட்டது. சோதனையில் வெடிகுண்டு இல்லை என்பது தெரியவந்தது. இருப்பினும் போலீசார் கண்காணிப்பு பணியில் ஈடுபட்டு வருகின்றனர். மேலும் வெடிகுண்டு மிரட்டல் விடுத்த நபர் குறித்து விசாரணை நடத்தப்பட்டு வருகிறது. இவ்வாறு அவர் கூறினார்.


நமது வீட்டில் செல்வமும், சந்தோஷமும் எப்பொழுதும் நிலைத்திருக்க நாம் செய்ய வேண்டிய மிகச்சிறந்த பூஜை குபேர லக்ஷ்மி பூஜையாகும். இந்த பூஜையை செய்வதன் மூலம் செல்வத்திற்கு அதிபதியான குபேரனின் அருளையும்,மகாலட்சுமியின் அருளையும் ஒன்று சேர பெறமுடியும். மிக மிக எளிதான இந்த பூஜையை செய்வதனால் கிடைக்கும் பழங்கள் மிக மிக பெரியதாகும். இந்த குபேர லட்சுமி பூஜையை எப்படி செய்வதென்று பார்ப்போம் வாருங்கள். இந்த பூஜையை செய்ய நாம் இரண்டு நிபந்தனைகளை கட்டாயம் கடைபிடிக்க வேண்டும். அதாவது இந்த பூஜையை ஒன்பது வாரங்களோ, அல்லது ஒன்பது மாதங்களோ ஒரே நாட்களில் செய்யப்பட வேண்டும் எனவே இதை செய்ய நாம் சரியான நாளை தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். அதாவது ஒன்பது வாரங்கள் செய்ய போகிறோம் என்றால் வாரா வாரம் வெள்ளிக்கிழமைகளில் இதை செய்யலாம், அல்லது ஒன்பது மாதங்கள் செய்ய போகிறோம் என்றால் ஒவ்வொரு மாதமும் வரும் பவுர்ணமி நாட்களிலோ அல்லது அமாவாசை நாட்களிலோ இதை செய்யலாம். இந்த பூஜையை ஒருவரே தான் தொடர்ந்து செய்ய வேண்டும். ஆண், பெண் என எவர் வேண்டுமானாலும் இதைச் செய்யலாம். ஒருவேளை அவருக்கு உடல்நல குறைவு ஏற்பட்டால் அந்த குடும்பத்தை சேர்ந்த வேறொருவர் செய்யலாம். இரண்டாவது நிபந்தனை இதை செய்ய ஒரே மாதிரியான நாணயங்கள் 81 எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் அந்த நாணயங்கள் ஒரு ரூபாயாகவோ அல்லது வேறு எந்த நாணயமாக இருந்தாலும் எடுத்துக்கொள்ளலாம் ஆனால் அந்த 81 நாணயங்களும் ஒரே மதிப்பிலானவையாக இருக்க வேண்டும். பூஜை எந்தவித தடையும் இல்லாமல் நடைபெறவும், வீட்டில் செல்வம் சேரவும் முழுமுதற்கடவுளான விநாயகரை வழிபடுங்கள். அந்த நாளில் நல்ல நேரத்தில் உங்கள் வீட்டு பூஜையறையில் ஒரு பலகையின் மீது முன்பக்கம் படத்தில் தரப்பட்டிருப்பது போன்று ஒரு கட்டத்தை குங்குமத்தால் வரைந்துக்கொள்ளுங்கள், எண்களை அரிசி மாவால் எழுதுவதும் சிறந்தது. திருமகளைக் குறிக்கும் விதமாக எழுதப்பட்டுள்ள “ஸ்ரீ’ எனும் எழுத்தை மஞ்சள் பொடியால் எழுதலாம். இதுவே குபேர யந்திரக் கோலம். அடுத்து, கட்டங்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது எழுத்துக்களுக்குப் பக்கத்தில் கட்டத்திற்கு ஒன்று வீதம் ஒன்பது நாணயங்களை வையுங்கள். எழுத்தை அழித்தோ, மறைத்தோ வைக்கக்கூடாது. எனவே யந்திரத்தை வரையும் போதே அதற்கு ஏற்றபடி வரைந்து கொள்ளுங்கள். இந்தத் துதியைச் சொல்லி குபேரனைக் கும்பிடுங்கள்.தூப, தீபம் காட்டுங்கள். சர்க்கரை கலந்த பால் அல்லது பால் பாயசம் நிவேதனம் செய்யுங்கள்.அவ்வளவுதான். பூஜை செய்தாயிற்று. அன்று மாலை உங்களால் இயன்ற அளவுக்கு மங்களப் பொருள்களை பிறருக்கு வைத்துக் கொடுங்கள். வசதி குறைவாக இருப்பின் இதனை ஒன்பதாவது வார முடிவில் தந்தாலும் போதும். இப்படி ஒன்பது வெள்ளிக்கிழமைகள் அல்லது ஒன்பது பௌர்ணமிகள் பூஜை செய்து முடித்ததும், அடுத்து வரும் வெள்ளிக்கிழமை அல்லது பௌர்ணமி அன்று, சேர்ந்திருக்கும் எண்பத்தொரு காசுகளையும் எடுத்துக் கொண்டு சென்று ஏதாவது ஒரு சிவன் கோயில் உண்டியலிலோ அல்லது பெருமாள் கோயிலில் தாயார் சன்னதியில் உள்ள உண்டியலிலோ செலுத்துங்கள். சிவபெருமானே குபேரனுக்கு எல்லா செல்வஙகளையும் அளித்தவர். அதோடு அவரை நண்பனாகவும் ஏற்றவர். எனவே சிவன் கோயிலில் செலுத்துவது சிறந்ததாகும். அன்றையதினம் உங்களால் இயன்ற அளவு மங்களப் பொருட்களை பெண்களுக் வைத்துக் கொடுங்கள். அன்றைய தினம் மகாலட்சுமியே ஏதாவது ஒரு உருவில் அதனை பெற வருவாள் என்பது நம்பிக்கை. எனவே, குறைவாகக் கொடுத்தாலும் மனதாரக் கொடுங்கள்.ஒன்பதாவது வார (மாத) பூஜை முடிந்த நாள் முதல் உங்கள் வீட்டில் நிச்சயம் செல்வவளம் சேரும். நிம்மதி, சந்தோஷம், உற்சாகம் நிறையும். வருடத்துக்கு ஒருமுறை இந்த லட்சுமி குபேர யந்திர பூஜையைச் செய்யுங்கள். குறையாத செல்வதும், நிறைவான நிம்மதியான வாழ்வும் நிச்சயம் கிட்டும். – காசிவாசி குருஸ்ரீ காளிதாஸ் மகரிஷி


தமிழகத்தில் கொரோனா பாதிப்பு: 3வது கட்டத்தை நோக்கி நகர்கிறதா? சுகாதாரத்துறை அதிகாரிகள் அச்சம் 2020-04-09@ 00:11:48 சென்னை: தமிழகத்தில் கொரோனா பாதிப்பு 3வது கட்டத்தை நோக்கி நகர ஆரம்பித்து விட்டதா என்ற சந்தேகம் எழுந்துள்ள நிலையில், இது சுகாதாரத்துறை அதிகாரிகள் மத்தியில் அச்சத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. தமிழகத்தில் கொரோனா பரவுவதை கட்டுப்படுத்த கடந்த 24ம் தேதி முதல் ஏப்ரல் 14ம் தேதி வரை ஊரடங்கு உத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளது. இதை தொடர்ந்து மாநிலங்களுக்கு இடையே வாகனங்கள் செல்வதை தடுக்க மாநில எல்லைகளுக்கு சீல் வைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், பொதுமக்கள் கூட்டமாக கூடுவதை தவிர்க்கவும் அறிவுரை வழங்கப்பட்டன. இந்நிலையில் கொரோனாவால் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கை தமிழகத்தில் நாளுக்கு நாள் அதிகரித்து வருகிறது. இதுவரை 6,095 பேருக்கு பரிசோதனை செய்யப்பட்டுள்ளது. இதில், 738 பேருக்கு கொரோனா பாதிப்பு உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளது. குறிப்பாக, சென்னை மாவட்டத்தில் 156, கோவை 60, திண்டுக்கல் 46, நெல்லை 40, ஈரோடு 32, திருச்சி 36,, நாமக்கல் 33 என மொத்தம் தற்போது வரை தமிழகத்தில் 738 பேருக்கு கொரோனா பாதிப்பு உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்நிலையில் 1,953 பேருக்கு கொரோனா அறிகுறி இருப்பதாக சந்தேகத்தின் பேரில் தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். இந்த நிலையில் கொரோனா பரவுவதை கட்டுப்படுத்தும் வகையில் மாநிலம் முழுவதும் கொரோனாவால் பாதிக்கப்பட்ட மக்கள் வசிக்கும் பகுதிகள் சீல் வைக்கப்பட்டுள்ளது. அங்கிருந்து மக்கள் வெளியே செல்லவும், வெளியில் இருந்து அந்த பகுதிகளுக்கு மக்கள் செல்லவும் கட்டுப்பாடுகள் விதிக்கப்பட்டுள்ளது. இதைதொடர்ந்து, தமிழகம் முழுவதும் கொரோனா வைரஸ் தொற்று பரவும் அபாயம் உள்ள பகுதியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நிலையில் வெளிநாடு மற்றும் வெளிமாநிலங்களில் இருந்து வந்தவர்களுடன் தொடர்பில் இருந்தவர்களுக்கும் கொரோனா பரவியது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. குறிப்பாக, சென்னையில் வேளச்சேரி மாலில் உள்ள கடையில் வேலை ெசய்யும் ஊழியர்கள் 3 பேருக்கு கொரோனா தொற்று உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளது. அவர்களுடன் தொடர்பில் இருந்த 500 பேர் தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். இதற்கிடையே டெல்லி மாநாட்டுக்கு சென்றவர்களுடன் தொடர்பில் இருந்த சிலருக்கும் கொரோனா தொற்று இருப்பது உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த நிலையில் நேற்று யாரிடமும் தொடர்பில் இல்லாத மேலும் 4 பேருக்கு கொரோனா பாதிப்பு உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளது. அவர்களுக்கு கொரோனா தொற்று எப்படி ஏற்பட்டது என்பது தொடர்பாக சுகாதாரத்துறை அதிகாரிகளுக்கு குழப்பதை ஏற்படுத்தியுள்ளது. இதன் மூலம் கொரோனா மூன்றாவது கட்டத்தை நோக்கி நகர தொடங்கி இருப்பதாக சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. இருப்பினும் சுகாதாரத்துறை அதிகாரிகள் இது தொடர்பாக விசாரணை நடத்தி வருகின்றனர். இந்த விசாரணை முடிவுக்கு வந்த பிறகே, மூன்றாவது கட்டத்துக்கு நகர்ந்து விட்டதா என்பது குறித்து உறுதியாக சொல்ல முடியும் என்று கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், சுகாதாரத்துறை அதிகாரிகள் மத்தியில் இது அச்சத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. மேலும் செய்திகள் காய்ச்சலை தவிர்த்து குழந்தைகளுக்கு தடுப்பூசி, விபத்து காயங்களுக்கு சிகிச்சை இல்லை: நோயாளிகளை திருப்பி அனுப்பும் அரசு மருத்துவமனைகள் காய்கறி சந்தை, மருத்துவமனை நுழைவாயில்களில் உள்ள கிருமிநாசினி சுரங்கம் பயன்படுத்த தடை: சுகாதாரத்துறை இயக்குனர் உத்தரவு எங்களை யார் பார்ப்பார்கள்? ஊரடங்கு உத்தரவை மீறுபவர்களே பொறுப்போடு நடந்துக்கோங்க... காவலர் குடும்பங்கள் மக்களுக்கு கோரிக்கை தமிழக அரசு அறிவிப்பு கூகுள்பே, பேடிஎம் மூலமாக நன்கொடை வழங்கலாம் ஊரடங்கு அமலுக்கு வந்த 19 நாளில் தமிழகம் முழுவதும் 1.65 லட்சம் பேர் கைது ஆஹா... என்னம்மா வெட்றாருய்யா! - கொரோனா பரவலை தடுக்க நேற்று மக்கள் ஊரடங்கு: வெறிச்சோடிய மதுரை மாநகரம் - கொரோனா தாக்குதலுக்கு மத்தியில் குரோஷியாவை உலுக்கிய கொடூர நிலநடுக்கம்...!இடிபாடுகளில் சிக்கி பலர் படுகாயம்! - சீனாவின் ஜாக் மா அறக்கட்டளை மூலம் நன்கொடையளித்த மில்லியன் கணக்கான மருத்துவ பொருட்கள், கிழக்கு ஆபிரிக்க நாடான எத்தியோப்பா விமான நிலையத்திற்கு வந்தடைந்தது! - கொரோனா தாக்குதலை முன்னிட்டு இந்தியா முழுவதும் ஊரடங்கு உத்தரவு: மக்கள் நமாட்டம் இல்லாததால் வெறிச்சோடிய நகரங்கள்...! புகைப்படங்கள் - கொரோனா வைரஸ் எதிரொலி: இந்தியாவில் ஊரடங்கு உத்தரவை தொடர்ந்து பணியில் ஈடுபட்டுள்ளவர்களுக்கு பொதுமக்கள் கைத்தட்டி நன்றி தெரிவித்தனர்


கரோனா வைரஸ் உலகத்தையே அச்சுறுத்தி வருகிறது. உலகம் முழுவதும் 10 லட்சத்துக்கும் மேற்பட்டவர்களுக்கு பரவிய கரோனா, 30 ஆயிரம் உயிர்களை பலி வாங்கியுள்ளது. நாளுக்கு நாள் இதன் பாதிப்பு அதிகரித்து வருகிறது. இந்தியாவிலும் அதன் பாதிப்பு அதிகரித்துக்கொண்டிருக்கிறது. இந்த நோய் பரவலைத் தடுப்பதற்காக ஒவ்வொரு நாடும் ஊரடங்கு உத்தரவை பிறப்பித்துள்ளது. உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு விமான சேவையை பெரும்பாலான நாடுகள் ரத்து செய்துள்ளன. இதனால் இந்தியாவில் இருந்து மற்ற நாடுகளுக்கும், மற்ற நாடுகளில் இருந்து இந்தியாவுக்கு ஒர்க் பர்மிட் விசா வாங்கிக்கொண்டு வந்தவர்கள், படிக்க வந்தவர்கள், சுற்றுலா விசாவில் வந்தவர்கள், அதேபோல வெளிநாடு சென்ற இந்திர்கள் அனைவரும் அந்தந்த நாடுகளிலேயே சிக்கிக்கொண்டு உள்ளனர். இந்தியாவில் மட்டும் வெளிநாட்டு குடிமகன்கள் ஆயிரக்கணக்கில் உள்ளனர். தமிழகத்தில் குறிப்பாக திருவண்ணாமலையில் 100க்கும் அதிகமானவர்கள் உள்ளதாக கண்டறியப்பட்டுள்ளது. இதில் ஜெர்மனியைச் சேர்ந்த இரண்டு குடும்பத்தினர் சுற்றுலா விசாவில் வந்து இங்கே தங்கியிருந்தனர். அவர்கள் நாங்கள் சொந்த நாட்டுக்கு செல்ல எங்கள் நாட்டு தூதரகத்திடம் கேட்டுள்ளோம். அவர்கள் சென்னை வந்துவிடுங்கள் எனச்சொல்லியுள்ளார்கள். எங்களை சென்னைக்கு அனுப்பிவைக்க வேண்டும் என சில ஆவணங்களை காட்டி மாவட்ட ஆட்சித்தலைவர் கந்தசாமி அவர்களிடம் கேட்டனர். அவரும், அரசிடம் ஆலோசித்துவிட்டு பின்னர் பாதுகாப்பாக அனுப்பிவைத்துள்ளார். இதனைத் தொடர்ந்து பிரான்ஸ் நாட்டைச் சேர்ந்த 13 பேர் சுற்றுலா விசாவில் வந்து திருவண்ணாமலையில் தங்கியிருந்தனர். அவர்கள் கரோனா வைரஸ் பரவல் பயத்தால் தங்களது சொந்த நாட்டுக்கு செல்வதாக மாவட்ட நிர்வாகத்திடம் விண்ணப்பித்தனர். அவர்களின் விண்ணப்பத்தை பரிசீலனை செய்து, அவர்கள் மருத்துவ பரிசோதனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டு, நல்ல உடல்நிலையுடன் இருப்பதை உறுதி செய்துகொண்டு அவர்களை தனி வேன் மூலமாக காவல்துறை வாகன பாதுகாப்புடன் சென்னைக்கு அனுப்பிவைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் அங்கிருந்து சிறப்பு விமானம் மூலமாக சொந்த நாட்டுக்கு அனுப்பிவைக்க பிரான்ஸ் தூதரகம் ஏற்பாடுகளை செய்துள்ளது. திருவண்ணாமலையில் இருந்து புறப்பட்ட பிரான்ஸ் நாட்டைச் சேர்ந்தவர்கள், திருவண்ணாமலையிலேயே தங்கியுள்ள தங்கள் நாட்டை சேர்ந்த உறவுகள் மற்றும் நண்பர்களிடம் விடை பெறும்போது கண்ணீர் விட்டு கட்டிப்பிடித்து அழுதனர். அதிலும் ஜான்சி என்கிற பிரான்ஸ் நாட்டு பெண், தனது காதலர் தன்னை விட்டு தாயகம் திரும்புவதை நினைத்து கட்டிப்பிடித்து அழுதார். நாம் அடுத்து எப்போது சந்திப்போம் என தெரியவில்லை. நீ பாதுகாப்பாக இங்கேயே இரு என ஜான்சியின் காதலர் ஜான்சியிடம் கட்டிப்பிடித்தபடி சொன்னார். இப்படி 3 ஜோடிகள் தங்களது பிரிவை நினைத்து கலங்கினர். இது அங்கிருந்த காவலர்களையே கலங்க வைத்தது.


பிரதமர் மோடியை கொல்ல சதி? - மாவோயிஸ்ட், சமூக செயற்பாட்டாளர்கள் கைது | Poet Varavara Rao arrested in case relating to conspiracy to assassinate PM Modi Published : 28 Aug, 2018 05:43 pm Related Tags : Bhima Koregaon probe , Pune Police , Varavara Rao , PM Modi , பிரதமர் நரேந்திர மோடி , மாவோயிஸ்ட் ஆதரவாளர்கள் , சமூக செயற்பாட்டாளர்கள் , கோரேகாவ் பீமா , வரவரராவ்


அரியலூர் மாவட்டம் திருமானூர் பகுதியில் வசித்து வரும் தையல்கலைஞர் சேகர்.தற்போது கொரோனா ஊரடங்கு உத்தரவு காரணமாகத் தினசரி தங்களது வருமானம் கேள்விக்குறியாகி விட்ட போதிலும் கொரோனாவால் பாதிக்கப்படாத வண்ணம் தங்களால் ஆன பங்களிப்பை அளித்து வருகிறார்கள் அப்பா சேகர், தையல் கலைஞர்களான மகன் கோகுல்நாத். இது குறித்து இவர்கள் கூறுகையில், ‘’ஒவ்வொருவரும் கொரோனா பாதிப்பிலிருந்து மீள தங்களால் ஆன உதவியைச் செய்து வருகின்றனர். இந்நிலையில் எங்களால் ஆன சிறு பங்களிப்பாகத் தையல்கூலி பெற்றுக்கொள்ளாமல் சமூக ஆர்வலர்கள் பொதுமக்களுக்கு முகக் கவசம் வழங்க முன்வந்திருக்கிறார்கள். அவர்கள், எங்களை அணுகினார்கள் அவர்களை ஊக்கப்படுத்தும் விதமாக நாங்கள் முகக் கவசத்தைத் தயாரித்துத் தருகிறோம்’’ என்றனர். மேலும், அவசரக் காலத்தில் செய்யக்கூடிய சிறு உதவியும் பேருதவியாக இருக்கும்.எங்களைப் போன்ற தையல் கலைஞர்களும் இதுபோன்ற உதவிகளைச் செய்ய முன்வந்தால் அனைவருக்கும் முகக் கவசம் கிடைக்க வழிவகை செய்ய முடியும் எனவும் தங்களது கருத்தைப் பதிவு செய்தனர். ஒவ்வொரு மனிதரும் அவர்கள் வீட்டை விட்டு வெளியே வரும்போது முகக் கவசம் அணிந்து வருவது இப்போதைக்கு மிக மிகமுக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ஆனால்,சாலைகளிலும் நடை பாதைகளிலும் நடந்து செல்பவர்கள் வாகனங்களில் செல்பவர்கள் முகக் கவசம் இல்லாமல் செல்வதைப் பார்க்கிறோம்.வைரஸ் பரவாமல் தடுப்பதற்கு மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது முகக் கவசம். எல்லோருக்கும், அது கிடைப்பதில் மிகுந்த சிரமமாக உள்ளது. எனவே, அந்த முகக் கவசத்தை இலவசமாகத் தைத்துக் கொடுக்கிறார்கள். மேற்படி, அப்பாமகன் இரு தையற் கலைஞர்கள்.இவர்களைப் போல பலரும் முன்வந்து உதவி செய்தால் நாட்டுமக்கள் அனைவருக்கும் முகக் கவசம் எளிதில் கிடைக்கும். அதைச் செய்ய முன்வருவார்களா ? தையல் கலைஞர்கள்?


ரூ. 25 கோடி வசூலித்த 96 - 96 film collected Rs.25 crore ரூ. 25 கோடி வசூலித்த '96' 17 அக், 2018 - 15:34 IST அறிமுக இயக்குனர் பிரேம்குமார் இயக்கத்தில் விஜய்சேதுபதி, த்ரிஷா மற்றும் பலர் நடிக்க இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்பு வெளியான படம் '96'. உணர்வுபூர்வமான காதல் கதையாக இருந்த இந்தப் படத்திற்கு ரசிகர்கள் மத்தியில் பெரும் வரவேற்பு கிடைத்தது. '96'ம் வருடத்தை மையமாக வைத்தும், பள்ளிக் காலத்தை மையமாக வைத்தும் பலரும் அவர்களது கருத்துக்களை சமூக வலைத்தளங்களில் பகிர்ந்தனர். அது சம்பந்தமான பல மீம்ஸ்களும் வந்தது படத்திற்கு இலவச விளம்பரமாகவும் அமைந்தது. தற்போது தீபாவளி கலெக்ஷனில் த்ரிஷா படத்தில் அணிந்திருந்து மஞ்சள் நிற சுடிதாரும் கடைகளுக்கு வந்துவிட்டது. இப்படி பலரின் மனதை கொள்ளை கொண்ட '96' படம், இந்த இரண்டு வாரங்களில் 25 கோடி ரூபாயை வசூலித்துள்ளதாக தகவல் வெளியாகியுள்ளது. சென்னையில் மட்டும் சுமார்5கோடி ரூபாயை இப்படம் வசூலித்திருக்கிறதாம். படத்தை வாங்கிய அனைவருக்கும் லாபத்தைக் கொடுத்துள்ள இந்தப் படம் தமிழ் சினிமாவின் மறக்க முடியாத காதல் படங்களில் ஒன்று என்ற இடத்தைப் பிடித்துவிட்டது. என்ஜிகே ரிலீஸ் எப்போது? : ... சீதக்காதி படத்திற்கு யு சான்றிதழ்


மாதவனுடன் நீத்து! | Madhavan hopes on 'Yavarum Nalam' - Tamil Filmibeat | Published: Thursday, January 24, 2008, 18:06 [IST] எவனோ ஒருவன், வாழ்த்துகள் என அடுத்தடுத்து இரு படங்கள் வசூல் ரீதியாக சரியாக போகாததால், தான் அடுத்து நடித்துள்ள யாவரும் நலம் படத்தை அதிகம் நம்பியுள்ளார் மாதவன். ஒரே நேரத்தில் தமிழ் மற்றும் இந்தியில், உருவாகி வரும் படம் யாவரும் நலம். விக்ரம் கே.குமார் இயக்கியுள்ளார். தெலுங்கிய்ல இஷ்டம், சிம்புவை வைத்து தமிழில் அலை ஆகிய இரு படங்களை இயக்கியவர் விக்ரம் குமார். இந்தியில் இப்படத்திற்கு சப் கயிரியாத் என்று பெயரிட்டுள்ளனர். இதில் மாதவனுக்கு ஜோடியாக நீத்து சந்திரா நடித்துள்ளார். தமிழ் பதிப்பில் மலையாள நடிகர் சித்திக்கும், நடிகை சரண்யாவும் முக்கிய வேடங்களில் நடித்துள்ளனர். ஆட்லேப்ஸ் தயாரித்துள்ள படம்தான் யாவரும் நலம். சங்கர் ஈசான் லாய் இசையமைத்துள்ளனர். பி.சி.ஸ்ரீராம் கேமராவைக் கையாண்டுள்ளார். இப்படம் குறித்து மாதவன் கூறுகையில், விக்ரம் மீதும், அவரது கதை மீதும், எனது நடிப்பின் மீதும் நான் நம்பிக்கை வைத்துள்ளேன். இப்படத்தை எனது மார்க்கெட் எழுச்சிக்கான படிக்கட்டாக கருதுகிறேன் என்றார் நம்பிக்கையுடன். Read more about: எவனோ ஒருவன் நீத்து சந்திரா மாதவன் வாழ்த்துகள் evano oruvan madhavan neethu vaalthukal Story first published: Thursday, January 24, 2008, 18:06 [IST]


தமிழகத்தில் கஜா புயலால் பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளை முதல்வர் எடப்பாடி பழனிசாமி இன்று ஹெலிகாப்டர் மூலம் பார்வையிடுவார் என தமிழக அரசு தெரிவித்துள்ளது. சென்னையிலிருந்து விமானம் மூலம் திருச்சி செல்லும் முதலமைச்சர், அங்கிருந்து ஹெலிகாப்டரில் புதுக்கோட்டை, தஞ்சை, திருவாரூர் மற்றும் நாகையில் புயல் சேத பகுதிகளை பார்வையிடுகிறார். தமிழகத்தின் நாகை, கடலூர், திருவாரூர் உள்ளிட்ட கடலோர மாவட்டங்களை கடந்த 16-ம் தேதி கஜா புயல் கடுமையாக தாக்கியது. இதில் சுமார் 1.7 லட்சம் மரங்கள் அடியோடு சாய்ந்துள்ளன. ஒரு லட்சத்திற்கும் அதிகமான வீடுகள் சேதம் அடைந்துள்ளன. புயலில் சிக்கி 45 பேர் உயிரிழந்திருக்கின்றனர். அவர்களின் குடும்பத்தினருக்கு தலா ரூ. 10 லட்சம் இழப்பீடும், காயம் அடைந்தவர்களுக்கு ரூ. 25 ஆயிரம் இழப்பீடும் வழங்கப்படும் என முதல்வர் எடப்பாடி பழனிசாமி அறிவித்துள்ளார். புயலால் பாதிக்கப்பட்டுள்ள பகுதிகளில் போர்க்கால அடிப்படையில் மீட்பு மற்றும் நிவாரண பணிகள் மும்முரமாக நடைபெற்று வருகின்றன. பல்வேறு இடங்களில் உள்ள 493 நிவாரண முகாம்களில் 2 லட்சத்து 49 ஆயிரம் பேர் தங்க வைக்கப்பட்டு உள்ளனர். தொற்று நோயை தடுக்க 372 மருத்துவ முகாம்கள் அமைக்கப்பட்டு இருக்கின்றன. இந்த சூழலில் கஜா புயலால் ஏற்பட்டிருக்கும் பாதிப்பு குறித்து முதல்வர் எடப்பாடி பழனிசாமி இன்று ஹெலிகாப்டர் மூலம் ஆய்வு மேற்கொள்கிறார். சமீபத்திய தமிழ்நாட்டுச் செய்திகள் சென்னை செய்திகள், அரசியல், வர்த்தகம், தொழில்நுட்பம், கிரிக்கெட் ஆகியவற்றின் தலைப்புச் செய்திகள் என ஒவ்வொரு நிகழ்வுகளையும் பற்றி தமிழில் படிக்க Facebook மற்றும் ட்விட்டர் Twitter ஐ பின் தொடருங்கள்.


ம்..............இதுக்கெல்லாம் நல்லா பதில் சொல்லுங்கோ, நலமா என்றால் சொல்லாதீங்கோ


அரசர் (சதுரங்கம்) அரசன் (ஆங்கிலம்: King) அல்லது இராசா என்பது சதுரங்கத்தில் மிகவும் முக்கியமான காய் ஆகும்.[1] சதுரங்கத்தில் இரு போட்டியாளர்களிடமும் தலா ஒரு ராஜா வீதம் மொத்தம் இரண்டு ராஜாக்கள் காணப்படும்.[2] சதுரங்க விளையாட்டின் இலக்கே போட்டியாளரின் ராஜாவைத் தப்பிக்க எந்த வழியும் இன்றிச் சிக்க வைப்பதேயாகும்.[3] ஒரு போட்டியாளரின் ராஜாவைக் கைப்பற்றுவதற்கான அச்சுறுத்தல் விடுக்கப்பட்டால் அது முற்றுகை எனப்படும்.[4] அப்போட்டியாளர் அடுத்த நகர்வில் கைப்பற்றுவதற்கான அச்சுறுத்தலை நீக்கியே ஆக வேண்டும்.[5] அவ்வாறு நீக்க முடியா விட்டால், அந்நிலை இறுதி முற்றுகை எனப்படும்.[6] அத்தோடு, மற்றைய போட்டியாளருக்கு வெற்றியும் கிடைக்கும்.[7] ராஜா என்பது மிகவும் முக்கியமான காய் என்றாலும் பொதுவாக, விளையாட்டின் இறுதிப் பகுதி வரை பலவீனமான காய் ஆகும்.[8] பொருளடக்கம் நகர்வு[தொகு] போட்டியின் ஆரம்பத்தில் வெள்ளையின் ராஜா முதலாவது வரிசையில் ராணியின் வலப் பக்கத்தில் வைக்கப்பட்டிருக்கும். கறுப்பு ராஜா வெள்ளை ராஜாவுக்கு நேர் எதிரே எட்டாவது வரிசையில் வைக்கப்பட்டிருக்கும். சதுரங்கக் குறியீட்டின்படி, வெள்ளை ராஜா e1இலும் கறுப்பு ராஜா e8இலும் வைக்கப்பட்டிருக்கும். ஒரு ராஜா எந்தத் திசையிலும் (செங்குத்தாக அல்லது கிடையாக அல்லது குறுக்காக) ஒரு பெட்டி நகர முடியும். ஆனால், நகர்வதற்கு முயற்சிக்கும் பெட்டியில் தோழமையான காய் காணப்பட்டால் அல்லது அப்பெட்டிக்கு நகர்வதால் ராஜா முற்றுகைக்கு ஆளாக நேரிடும் என்றால் அப்பெட்டிக்கு நகர முடியாது. ஒருபோதும் இரண்டு ராஜாக்கள் அருகருகே உள்ள பெட்டிகளுக்குள் வர முடியாது. ராஜாவும் கோட்டையும் இணைந்து கோட்டை கட்டுதல் என்ற விசேட நகர்வையும் செய்ய முடியும். கோட்டை கட்டுதல்[தொகு] கோட்டையுடன் இணைந்து ராஜா கோட்டை கட்டுதல் என்ற விசேட நகர்வைச் செய்ய முடியும். இந்த நகர்வில் ராஜா இரண்டு கோட்டைகளுள் ஏதேனும் ஒன்றை நோக்கி இரண்டு பெட்டிகள் செல்ல, கோட்டை ராஜா கடந்து வந்த பெட்டிக்குச் செல்லும். கோட்டை கட்டுதல் செய்யும் வரை ராஜாவோ கோட்டையோ நகர்த்தப்படாமலும் அவற்றுக்கிடையே உள்ள பெட்டிகளுள் எந்தவொரு காயும் இல்லாமலும் ராஜா முற்றுகையில் இல்லாமலும் ராஜா கடந்து செல்லும் பெட்டியோ அல்லது சென்று அடையும் பெட்டியோ எதிரியின் தாக்குகைக்கு உட்படாமலும் இருந்தால் மாத்திரமே கோட்டை கட்டுதல் செய்ய முடியும். நிலைகள்[தொகு] முற்றுகையும் இறுதி முற்றுகையும்[தொகு] ஒரு போட்டியாளரின் ராஜா தாக்குதலின் கீழ் இருந்தால் அது முற்றுகை எனப்படும். அப்போது, மற்றைய போட்டியாளர் முற்றுகையைத் தவிர்க்க வேண்டும். அதற்கு மூன்று வழிகள் உள்ளன. அவையாவன:- - ராஜாவை அருகிலுள்ள அச்சுறுத்தலுக்குட்படாத பெட்டிக்கு நகர்த்துதல் - தாக்கும் காய்க்கும் ராஜா 2000 வுக்கும் இடையில் இன்னொரு காயை நகர்த்தித் தாக்குதற் கோட்டை உடைத்தல் (தாக்கும் காய் குதிரையாக இருந்தால் அல்லது இரட்டை முற்றுகை மேற்கொள்ளப்பட்டால் சாத்தியமில்லை.) - தாக்கும் காயைக் கைப்பற்றுதல் (தாக்கும் காயை ராஜா கைப்பற்றாவிடின், இரட்டை முற்றுகையில் சாத்தியமில்லை.) இவற்றுள் ஏதேனும் ஒன்றையாவது செய்ய முடியாவிடின், ராஜா இறுதி முற்றுகைக்கு ஆளாகி, போட்டியாளர் தோல்வி அடைவார். சாத்தியமான நகர்வற்ற நிலை[தொகு] போட்டியாளரால் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய நகர்வு ஒன்றைச் செய்ய முடியாமலும் ராஜா முற்றுகையில் இல்லாமலும் இருந்தால் அந்நிலை சாத்தியமான நகர்வற்ற நிலை எனப்படும். சாத்தியமான நகர்வற்ற நிலை ஏற்பட்டால் போட்டி சமநிலையில் முடியும். வெல்வதற்கு மிகவும் சிறிய வாய்ப்புக் கொண்ட அல்லது வாய்ப்பு இல்லாத போட்டியாளர் ஒருவர் சாத்தியமான நகர்வற்ற நிலையை ஏற்படுத்தப் பெரும்பாலும் முயல்வார். இதன் மூலம் அவர் தோல்வியைத் தவிர்த்துக் கொள்ள முடியும். ஒருங்குறி[தொகு] ஒருங்குறியில் ராஜாவுக்கு இரண்டு குறியீடுகள் உள்ளன. - ♔ U+2654-வெள்ளை ராஜா - ♚ U+265A-கறுப்பு ராஜா மேற்கோள்கள்[தொகு] - ↑ சதுரங்கக் காய் அடுக்கதிகாரம் (ஆங்கிலத்தில்) - ↑ சதுரங்கக் காய்களின் பட்டியல் (ஆங்கிலத்தில்) - ↑ சதுரங்கம் (ஆங்கிலத்தில்) - ↑ முற்றுகை (ஆங்கிலத்தில்) - ↑ சதுரங்கத்தின் விதிகளில் அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்: முற்றுகை, இறுதி முற்றுகை மற்றும் சாத்தியமான நகர்வற்ற நிலை (ஆங்கிலத்தில்) - ↑ இறுதி முற்றுகை (ஆங்கிலத்தில்) - ↑ சதுரங்கத்தில் இறுதி முற்றுகை (ஆங்கிலத்தில்) - ↑ சதுரங்கம் விளையாடுவதற்கு ஒரு கணினியைத் திட்டமிடுதல் (ஆங்கிலத்தில்)


புலம்பெயர் தமிழர் அமைப்புகள் பிளவுபடுகின்றனவா? | eelamview புலம்பெயர் தமிழர் அமைப்புகள் பிளவுபடுகின்றனவா? லண்டனில் இயங்கும் உலகத் தமிழர் பேரவையிலிருந்து விலகி தனித்துச் செயற்படத் தீர்மானித்துள்ளதாக பிரித்தானிய தமிழர் பேரவை தெரிவித்துள்ளமையானது புலம்பெயர் தமிழ்க் குழுக்களுக்கிடையில் ஏற்பட்டுள்ள மிகப் பெரிய விரிசலாகும். இவ்வாறு Cracks In Diaspora[ Sunday Leader ][ Jan 26 ]கட்டுரையில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. சிறிலங்காவில் உள்நாட்டுப் போர் இடம்பெற்ற காலத்திலும் அதற்குப் பின்னரும் சிறிலங்கா அரசாங்கத்திற்கு எதிராக பரப்புரைகளை மேற்கொண்டு வரும் புலம்பெயர் தமிழ்க் குழுக்களுக்கிடையில் விரிசல் ஏற்படத் தொடங்கியுள்ளது. லண்டனில் இயங்கும் உலகத் தமிழர் பேரவையிலிருந்து [Global Tamil Forum – GTF] விலகி தனித்துச் செயற்படத் தீர்மானித்துள்ளதாக பிரித்தானிய தமிழர் பேரவை [British Tamils Forum] தெரிவித்துள்ளமையானது புலம்பெயர் தமிழ்க் குழுக்களுக்கிடையில் ஏற்பட்டுள்ள மிகப் பெரிய விரிசலாகும். சிறிலங்காவில் தொடரப்பட்ட உள்நாட்டு யுத்தமானது 2009ல் முடிவுக்குக் கொண்டு வரப்பட்ட போது உலகெங்கும் வாழும் தமிழ் மக்களை ஒன்றிணைத்து தமிழர்களின் அரசியல் அவாக்களைப் பெற்றுக் கொடுப்பதற்காக குரல் கொடுக்க வேண்டிய தேவையேற்பட்டதாக பிரித்தானியத் தமிழர் பேரவை தெரிவித்துள்ளது. பல்வேறு நாடுகளில் செயற்பட்ட அமைப்புக்களின் உதவியுடன் உலகத் தமிழர் பேரவையை உருவாக்குவதிலும் அதற்கான அனுசரணையைப் பெற்றுக் கொடுப்பதிலும் மிக முக்கிய பங்காற்றியதாக பிரித்தானியத் தமிழர் பேரவை தெரிவித்துள்ளது. உலகத் தமிழர் பேரவையின் நிறுவன அமைப்புக்களின் தூரநோக்கம் தொடர்பில் புலம்பெயர் தமிழ் சமூகம் மற்றும் தமிழ் மக்களுக்கு நீதி மற்றும் சுதந்திரம் கிடைக்க வேண்டும் எனக் குரல் கொடுத்த பிரதிநிதித்துவ அமைப்புக்களின் மத்தியில் கொண்டு செல்ல வேண்டிய தேவையிருந்ததாகவும் பிரித்தானியத் தமிழர் பேரவை மேலும் குறிப்பிட்டுள்ளது. “14 நாடுகளைச் சேர்ந்த நிறுவனங்களின் உதவியுடன் உலகத் தமிழர் பேரவை உருவாக்கப்பட்டது. இவை நிறுவுன உறுப்பு அமைப்புக்கள் என்ற வகையில் தமது பங்களிப்பை ஆற்றியுள்ளன. ஏனைய அமைப்புக்களும் உலகத் தமிழர் பேரவையுடன் இணைந்து இந்தப் பேரவையையும் அனைத்துலகில் வாழும் புலம்பெயர் தமிழர்களையும் பலப்படுத்தும் எனக் கருதப்பட்டது. இந்த ரீதியில் உலகத் தமிழர் பேரவையானது அனைத்துலக அரங்கில் தமிழர்களுக்கு நீதி கிடைக்கக் கோரிப் போராட்டத்தை முன்னெடுப்பதற்கான கூட்டுத் தலைமைத்துவப் பொறுப்பில் அமர்த்தப்பட்டது” என பிரித்தானியத் தமிழர் பேரவை தெரிவித்துள்ளது. “அடிப்படையில் உலகத் தமிழர் பேரவையானது சில வெற்றிகரமான நடவடிக்கைகளை முன்னெடுத்த போதிலும், இந்தப் பேரவையும் இதன் தலைமைத்துவமும் தமது நெறிமுறைகள், தூரநோக்கு போன்றவற்றிலிருந்து தவறியுள்ளன. பிரதானமாக உலகத் தமிழர் பேரவையானது கூட்டுத் தீர்மானம் இயற்றல், ஜனநாயக நல்லாட்சி, வெளிப்படைத்தன்மை, அனைவரையும் ஒன்றுபடுத்தல் மற்றும் அடித்தட்டு மக்கள் மத்தியில் பணியாற்றுதல் போன்ற அடிப்படை விழுமியங்களை மதித்து நடக்கத் தவறியுள்ளது” என பிரித்தானியத் தமிழர் பேரவை மேலும் சுட்டிக்காட்டியுள்ளது. “உலகத் தமிழர் பேரவைக்குள் அங்கம் வகிக்கும் இதனைத் நிறுவுவதற்குத் துணையாகக் காணப்படும் அமைப்புக்களுடன் ஒத்துழைத்துச் செயற்படுவதற்கான தலைமைத்துவப் பண்பை பேரவை கொண்டிருக்கவில்லை. அத்துடன் தமிழர்களைத் தற்போது பிரதிநிதித்துவப்படுத்தாத அமைப்புக்களையும் உள்ளடக்கி தனது செயற்பாட்டை விரிவுபடுத்துவதற்கான முயற்சிகளைக் கூட உலகத் தமிழர் பேரவை முன்னெடுக்கவில்லை” என பிரித்தானியத் தமிழர் பேரவை மேலும் குறிப்பிட்டுள்ளது. உலகத் தமிழர் பேரவையின் ஆண்டுப் பொதுக் கூட்டமானது 2010ம் ஆண்டிலிருந்து குறித்த திகதியில் இடம்பெறாது கால தாமதமாகுவதாகவும், இதனால் பல நாடுகளில் இந்தப் பேரவைக்கான ஆதரவு கிடைக்காதுள்ளதாகவும் பிரித்தானியத் தமிழர் பேரவை தெரிவித்துள்ளது. சிறிலங்காத் தீவில் தமிழ் மக்களுக்கு எதிராக மேற்கொள்ளப்படும் திட்டமிட்ட படுகொலைகள் தொடர்பில் உலகத் தமிழர் பேரவையானது தனது எதிர்வாதங்களை முன்வைக்கத் தவறியுள்ளதாகவும், தமிழர்களுக்கு நீதி மற்றும் சுதந்திரம் கிடைப்பதற்காக அனைத்துலக அரங்கில் தனது செயற்பாட்டை முன்னெடுக்க வேண்டிய உலகத் தமிழர் பேரவையானது தமிழ் மக்களுக்கு எதிராக சிறிலங்காவில் முன்னெடுக்கப்படும் அநீதிகள் தொடர்பில் கேள்வியெழுப்பத் தவறியுள்ளதாகவும் பிரித்தானியத் தமிழர் பேரவை சுட்டிக்காட்டியுள்ளது. “பிரித்தானியத் தமிழ் மக்களின் ஆதரவுடன் நாங்கள் சிறிலங்காவில் வாழும் தமிழ் மக்களுக்கு எதிராக மேற்கொள்ளப்படும் மீறல்கள் தொடர்பில் பொறுப்புக் கூறப்பட வேண்டும் எனவும் தமிழ் மக்களுக்கு நீதி மற்றும் சுதந்திரம் கிடைக்க வேண்டும் எனவும் வலியுறுத்தி வரும் நிலையில், உலகெங்கும் வாழும் தமிழ் மக்களின் பிரதிநிதியாக உருவாக்கம் பெற்றுள்ள உலகத் தமிழர் பேரவையானது தமிழ் மக்களின் அரசியல் அவாக்கள் தொடர்பில் பொருத்தமற்ற ஏற்றுக் கொள்ளப்பட முடியாத கருத்துக்களை அனைத்துலக அரங்கில் முன்வைத்து வருவது எம்மை அதிர்ச்சியில் ஆழ்த்துகிறது” என பிரித்தானியத் தமிழர் பேரவை மேலும் சுட்டிக்காட்டியுள்ளது. தேசியத்தை மறந்த அனைவரும் சம்பந்தர்களே ← சரத் பொன்சேகா: சாத்தான் வேதம் ஓதுகின்றது விஜய் TV நீயா-நானா நிகழ்வில் நீக்கப்பட்ட தலைவர் பிரபாகரனைப்பற்றிய கருத்துக்கள் →


தாளிகை : 2017 1. கல்லுக்கு உருவம் கொடுக்கும் வரை நான் சிற்பி, நீ கல்., உருவம் கொடுத்தபின்பு நீ கடவுள், நான் தீண்டத்தகாதவன்! (நம்ம ஊரு டிசைன் அப்படி) 2. கும்பிடும் வரை கடவுள்; திருட்டுப் போனால் சிலை ! (ஒண்ணும் சொல்றதுக்கு இல்லை) 3. எந்த பூச்சிகள் இறந்தாலும் எறும்புகளே அதை இறுதி ஊர்வலமாய் எடுத்து செல்கிறது! (மிகச் சிரியவையாக இருந்தாலும் ஞானம் அதிகமா இருக்கிறது இந்த எறும்புக்கு தான்) 4. தெருவில் குப்பை போடுகிறவனை மரியாதையாகவும் அதை பொறுக்கி சுத்தம் செய்பவனை கேவலமாக பார்க்கும் சமுதாயம் உள்ளவரை நாடு சுத்தம் ஆகாது! (ஆகவே ஆகாது... கண்பார்ம்டு) 5. ஒரு மெழுகுவர்த்தியின் தியாகத்திற்கு சற்றும் குறைவில்லாதது ஒரு தீகுச்சியின் மரணம்! (மரணம் ஒரு முடிவு அல்ல!) 6. வேலைக்குப் போகிறவர்களின் திங்கட் கிழமையை விட வேலை கிடைக்காதவர்களின் திங்கட் கிழமைகள் கொடூரமானவை! 7. அவசரத்துக்கு ஒரு கொத்தனாரைக் கூட தேடுனா ஊர்ல ஒரு பய இல்ல, தெருவுக்கு நாலு இஞ்சினியர் மட்டும் இருக்கானுங்க !! ஏன் இந்த கொடுமை! (ஊருக்கு ரெண்டு இன்ஜினீயரிங் காலேஜ் தான் காரணம்) 8. இவன் என்ன நினைப்பான் அவன் என்ன நினைப்பான்னு நினைச்சே வாழ்றோம்.ஆனா உண்மையில ஒருத்தனும் நம்மளைப் பத்தி நினைக்கிறதேயில்ல! (எல்லாத்துக்கும் காரணம் இந்த எண்ணங்கள் தான்) 9. இந்த டாக்டர்கள் வசதி இல்லாதவன பாத்து அது சாப்புடு இது சாப்புடுனு சொல்லுவான். வசதி இருக்கவன பாத்து எதையும் சாப்புடகூடாதுனு சொல்லுவான்! (எல்லாம் பீஸ் தான் காரணம்) 10. இறுதி வரை வாழ்க்கை இப்படியே இருக்க வேண்டுமே என்ற கவலை சிலருக்கு, இப்படியே இருந்துவிடுமோ என்ற கவலை சிலருக்கு! (ஒரு முழம் கூடப்போறதும் இல்லை குறையப் போறதும் இல்லை) 11. 250 ரூபாய்க்கு பளிச்சென்றும் 100 ரூபாய்க்கு சுமாராகவும் இலவச தரிசனத்திற்கு படுமங்கலாகவும் காட்சி தருகின்றார் கடவுள்! (லஞ்சம் தான் காரணம்) 12. மொபைல் போனை முதலில் வைத்திருந்தவர்கள் ஆச்சர்யப்படுத்தினார்கள். இப்போது வைத்திருக்காதவர்கள் ஆச்சர்யப்படுத்துகிறார்கள்! (யூஸ் பண்ணத் தெரியலை அவ்வளவுதான் ) 13. தூக்கம் வராமல் முதலாளி... தூங்கி வழியும் வாட்ச்மேன். என்ன ஒரு முரண்பாடு! (கரன்சி பண்ற வேலை) 14. கடவுளுக்கு நீங்களாகவே ஒரு உருவம் கொடுத்து விட்ட படியால்..கடவுள் உங்கள் எதிரில் இருந்தாலும் உங்களுக்கு தெரிவதில்லை! (இது மனிதன் செய்த தவறு என்பதில் சந்தேகமே இல்லை) - வாட்ஸ் ஆப் சித்தன் Posted by ஜி. ஆரோக்கியதாஸ் at 17:33 1 comments 121. குளிர்ந்த நீரில் சில சொட்டுகள் எலுமிச்சை சாற்றை விட்டு அதில் காய்கறிகளைப் போட்டு வைத்தால் காய்கறிகள் அப்போது பறித்தது போல் “பிரஷ்”ஷாக இருக்கும். (வாட்ஸ் ஆப்பில் வந்தது.) Posted by ஜி. ஆரோக்கியதாஸ் at 03:164comments கவரிமான் மயிர் உதிர்ந்தால் தற்கொலை செய்து கொள்ளுமா? "மயிர்நீப்பின் வாழாக் கவரிமா அன்னார் என்கிறார் திருவள்ளுவர். ( குறள் 969 ) கவரிமான் மயிர் உதிர்ந்தால் தற்கொலை செய்து கொள்ளும். அதே போல மானம் மிக்கவர்கள், தம் பெருமைக்கு இழுக்கு ஏற்பட்டால் தற்கொலை செய்து கொள்வார்கள் என்பது பொதுவாக இந்தக் குறளுக்குக் கூறப்படும் விளக்கம். இந்திய காடுகளில், அதிகம் காணப்படும் விலங்குகளில், மான் இனமும் ஒன்று. சருகுமான், புள்ளி மான், குரைக்கும் மான், நான்கு கொம்பு மான், எலிமான், கடமான், ஆண்டி லோப் மான், சாம்பார் மான் உள்ளிட்ட, 200-க்கும் மேற்பட்ட இனங்கள் உள்ளன. இதில் தமிழகத்தில் மட்டும், 80-க்கும் மேற்பட்ட மான் இனங்கள் உள்ளன. இந்த மான் இனங்களைப் பற்றி நாம் படித்திருப்போம். ஆனால், கவரி மான் என்ற வகை மான் இருக்கிறதா என்று நாம் எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறோமா? ஆனால், இப்படி ஒரு மான் இருப்பது குறித்த தகவல்கள் வேறு எந்த புத்தகங்களிலும் இல்லை. குழப்பமாக இருக்கிறது அல்லவா? 969- என் திருக்குறளைக் கவனமாகப் படித்துப் பார்த்தால் ஒரு உண்மை விளங்கும். அதில் சொல்லப்பட்டு இருப்பது ‘கவரி மான்’ அல்ல, ‘ கவரி மா’ என்பதே சரி! கவரி மா பேச்சு வழக்கில் கவரி மானாக மருவிவிட்டது. ‘கவரி மா’ என்று ஒரு விலங்கு உண்டு. ஆனால், அது மான் இனம் அல்ல. புறநானூற்றில் இந்த விலங்கு பற்றிய குறிப்பு உண்டு. "நரந்தை நறும்புல் மேய்ந்த கவரி வட திசை யதுவே வான் தோய் இமயம்" இமயமலைப் பகுதியில், கவரிமா என்ற விலங்கு, நரந்தை எனும் புல்லை உண்டு, தன் துணையுடன் மகிழ்ச்சியாக வாழும் என்பது இதன் பொருள். கவரிமா என்பது தமிழ் நாட்டு விலங்கு அல்ல. இமயமலையில் வாழும் விலங்கு. மேலும், அது மாடு வகையைச் சேர்ந்த விலங்கு. வள்ளுவர் குறிப்பிடுவது இந்த விலங்கைத்தான். கவரி மா குறித்து பதிற்றுப் பத்திலும் குறிப்புகள் உள்ளன. ‘முடி சடை போல தொங்கக் கூடிய விலங்கு’ கவரி மா. அந்த முடியை வெட்டி எடுத்து செயற்கை முடி உருவாக்குவது வழக்கம். கவரி என்பதில் இருந்துதான் ‘சவரி முடி’ என்ற இன்றைய சொல் உருவானது. ‘மா’ என்பது விலங்குகளுக்கு உரிய பொதுவான சொல். பனிப் பிரதேசத்தில் வாழும் கவரிமாவுக்கு, அதன் முடி கடுங்குளிரில் இருந்து பாதுகாப்பு அளிக்கிறது. அதன் முடி நோயினால் உதிர்ந்தாலோ, மனிதர்களால் வெட்டப்பட்டாலோ, குளிரினால் இறந்து விடும். அதே போல சில மனிதர்கள். அவர்கள் பெருமைக்கு இழுக்கு நேர்ந்து விட்டால், அவர்கள் வாழ்வது அரியதாகி விடும். என்பதே 969 எண் திருக்குறள் சொல்லும் பொருள். எனவே, குறள் சொல்வதில் தவறு இல்லை. பெரும்பாலான உரைகளும் தவறு இல்லை.ஆனால் கவரிமா வைக் கவரிமான் எனப் புரிந்து கொள்வது தவறு! Posted by ஜி. ஆரோக்கியதாஸ் at 19:054comments "என்னாடா ? தலையில இவ்வளவு பெரிய கட்டு, என்னாச்சு ??" "கீழே விழும் போதும் கொஞ்சம் சத்தமா சிரிச்சுட்டேன்... அதான் இப்படி " "அம்மா.. யாரோ வாசல்ல..!" "அது உங்கப்பாதான் .....! “ 'ஏன் லேட்டு?'ன்னு கேட்டா பதினெட்டு விதமான ஆங்கிள்ல கதை சொல்லுவாரு. அதான் அவருக்கு டேபிள்மேட்னு பேர் வச்சிருக்கேன்..." திருமணம் முடிந்து மணப் பெண் மாப்பிள்ளை வீட்டிற்கு செல்ல தயாராகி கண்களில் கண்ணீருடன் புறப்படுகிறாள். அப்போது அதை பார்த்துக் கொண்டிருந்த ஒரு சிறுவன் அவன் தந்தையிடம் கேட்கிறான். மகன் : அப்பா... ஏன் அந்த கல்யாணப் பெண் அழுகிறாள்?. அப்பா : ஏன் என்றால் அவள் தனது பெற்றோரைப் பிரிந்து ஒரு புது இடத்திற்கு செல்கிறாள். மகன் : அப்போ அந்த மணமகன் ஏன் அழவில்லை?". அப்பா : அவன் நாளைல இருந்து தினமும் அழுவான். ஒரு முதலை பண்ணையில் ஒரு போட்டி வைத்திருந்தார்கள். யார் அந்த முதலைகள் நிறைந்த குளத்தில் குதித்து குளத்தின் மறு கரையை அடைகிறார்களோ, அவர்களுக்கு ஒரு கோடி ரூபாய் பரிசு என்று. அனைவரும் அமைதியாக நின்று கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது ஒருவன் மட்டும் குளத்தில் குதித்து மறு கரையை அடைந்தான். அவனுக்கு உடனே ஒரு கோடி ரூபாய் பரிசாக கொடுக்கப்பட்டது. உடனே அவன் கூட்டத்தினரை பார்த்து," என்னை யார் பின்னல் இருந்து குளத்தினுள் தள்ளியது?" என்று கேட்டான். கூட்டத்தினர் ஆச்சரியத்துடன் அவனை பார்த்தனர். அப்போது அந்த கூட்டத்தில் இருந்த அவன் மனைவி அவனை பார்த்து புன்னகைத்தாள். மனைவியை ஆங்கிலத்தில் wife என்று அழைப்பதன் அர்த்தம் இதுதான் ‘Without information fight everytime ’ இதைத்தான் ஆங்கிலேயர்கள் சுருக்கி wife என்ற வார்த்தையை பயன்படுத்தி வந்தனர். எப்ப வேணாலும் ஏழரை உலகத்துல3விஷயம் முடியாது. 1) தலைமுடியை எண்ண முடியாது 2) கண்களை சோப்பால் கழுவ முடியாது 3) நாக்கை வெளிய நீட்டிவிட்டு மூச்சுவிட முடியாது உடனே நாக்கை வெளிய விட்டு மூச்சுவிட்டு பாக்குற உங்களயெல்லாம் திருத்தவே முடியாது. Posted by ஜி. ஆரோக்கியதாஸ் at 19:142comments கொசுவுக்கு பிடிக்காத செடிகள் கொசுவை விரட்ட வீடுகளில் வைக்கப்படும் ரசாயனம் கலந்த கொசுவர்த்தி சுருள் போன்ற பொருட்கள் மனிதனுக்கும் பாதிப்பை ஏற்படுத்துகின்றன. நமக்கு எந்தவித பாதிப்பும் இல்லாமல், கொசுக்களுக்கு பிடிக்காத, ஆனால், நமக்கு பயன்தரக்கூடிய சில செடிகளை வீடுகளில் வளர்ப்பதன் மூலம் கொசுக்களை எளிதாக விரட்ட முடியும். அந்த செடிகள் என்னென்ன தெரியுமா? நிறைய மருத்துவக் குணங்களைக் கொண்டிருக்கும் காட்டுத்துளசி எல்லா இடங்களிலும் வளரக்கூடியது. கொசுவையும், சிறு பூச்சிகளையும் விரட்டும் தன்மைகொண்டது. இதன் சாறு, பூச்சி விரட்டிக்குப் பயன்படுத்தப்படும் டீட்டைவிடப் (DEET-Diethyltoluamide) பலமடங்கு சக்தி வாய்ந்தது. காட்டுத்துளசியின் வாசம் இருக்கும் இடத்தில் கொசுக் நெருங்காது. ஓமத்தின் விதை சமையலுக்கு நல்ல நறுமணத்தைத் தரக்கூடியது. ஓம இலைகளில் இருக்கும் வாசனை, கொசுக்களை விரட்டும். இதை வளர்க்க சின்ன மண்பாண்டம் போதும். சின்ன தொட்டியில் நட்டு, ஜன்னல் ஓரத்தில் வைத்தால் போதும். சீக்கிரம் வளர்ந்துவிடும். இதன் வாசனைக்கு கொசுக்கள் உள்ளே வராது. கண்களைக் கவரும் மலர்களைக் கொண்ட இந்தச் செடி அழகுக்காக மட்டும் வளர்க்கப்படுவதில்லை. இந்தச் செடியை வீட்டுத் தோட்டத்தைச் சுற்றி நட்டுவைத்தால் கொசுவிடம் இருந்து நம்மைப் பாதுகாகாக்கலாம்; அதோடு, இந்த மாரிகோல்டு செடியால் மற்ற செடிகளுக்கும் பாதுகாப்பு. இந்தச் செடி இருக்கிற இடத்தில் செடிகளை அழிக்கும் பூச்சிகளும் அண்டாது. லாவெண்டர் மணம் கொசுக்களை அண்ட விடாது, அதனால்தான் கொசு கடிக்காமல் இருக்க, நாம் பூசிக்கொள்ளும் நிறைய தோல் பூச்சுக்கள், லாவெண்டர் மணத்தில் இருக்கின்றன. இந்தியாவில் இது வளரும். செடிகளுக்கான பொட்டிக்கில், லாவெண்டர் செடி கிடைக்கும். ஐந்து அல்லது ஆறு அடி வரை வளரக்கூடியது சிட்ரோசம் செடி. இதன் நறுமணம் கொசுவை விரட்டப் பயன்படும், காரணம் இதிலிருந்து எடுக்கப்படும் `சிட்ரோனெல்லா' (Citronella) எனும் ரசாயனம் சிறந்த கொசுவிரட்டி. இந்தத் தாவரத்திலிருந்து கிடைக்கும் மெழுகை ஏற்றினாலும், அதன் வாசத்துக்குக் கொசுக்கள் அண்டாது. அழகிய செந்நீல நிறப் பூக்கள்கொண்ட இந்தச் செடியின் மணம், கொசுவைத் தடுக்கும் அரணாகவும் செயல்படுகிறது.. இந்த பூச்செடியும் சிறந்த பூச்சிவிரட்டி. பயிர்களை பூச்சிகள் தாக்காமல் இருக்க, இந்த செடியை ஓரங்களில் நட்டு வைத்தால், பயிர்கள் பாதுகாக்கப்படும். கொசுக்களுக்கும் இந்த செடி எதிரி. இதேபோன்று கற்றாழை செடியும் வளர்க்கலாம். இதைத் தவிர, இயற்கை முறையில் கொசுக்களை விரட்ட மேலும் சில வழிகளும் உள்ளன. ✍ கற்பூரவல்லி இலைச் சாற்றை சோற்றுக் கற்றாழைச் சாற்றுடன் சேர்த்து தண்ணீரில் கலந்து பாட்டிலில் ஊற்றி, வீடு முழுவதும் ஸ்ப்ரே செய்தால் கொசு வராது. ✍ புகைப் போடுதல் மிகவும் பழமையான முறை. யூகலிப்டஸ் இலைகளை நிழலில் உலர்த்தி காயவைத்து புகை போடலாம். வேப்ப இலை, நொச்சி இலைகளை நெருப்புக் கங்குகளில் போட்டுப் புகை போடலாம். கற்பூரத்துடன் சிறிது சாம்பிராணியைச் சேர்த்துப் புகை போடலாம். ஆஸ்துமா நோயாளிகள், சுவாசப் பிரச்னை உள்ளவர்கள் புகை போடுவதைத் தவிர்க்கவேண்டும். ✍ வேப்பிலை, நொச்சி, ஆடாதொடை, குப்பைமேனி ஆகியவற்றின் இலைகளை ஒரு கைப்பிடி அளவு எடுத்துக்கொள்ளவேண்டும். அதில் சிறிதளவு தேங்காய் எண்ணெய் சேர்த்து காய்ச்சினால் பச்சிலைத் தைலம் கிடைக்கும். இந்தப் பச்சிலைத் தைலத்தை கற்பூரத்துடன் சேர்த்து சாம்பிராணி புகையாகப் போடலாம். ✍ தேங்காய் எண்ணெய், லாவண்டர் எண்ணெய், ஆலிவ் எண்ணெய், வேப்பெண்ணெய் போன்றவற்றில் ஒன்றை கை, கால்களில் தேய்த்துக்கொள்ளலாம். கொசு அண்டாது. ✍ புதினாவுடன் சிறிது நீர் சேர்த்து அரைக்க வேண்டும். கிடைக்கும் சாற்றை வீடு முழுவதும் தெளிக்கலாம். எலுமிச்சை பழத்தைப் பாதியாக வெட்டி ஜன்னல், கதவுகளின் மூலையில் வைக்கலாம். இவற்றிலிருந்து வரும் வாசனையும் கொசுவை விரட்டும். Posted by ஜி. ஆரோக்கியதாஸ் at 18:212comments ஒரு முறை காடு வழியே சென்ற ஒரு மனிதனை ஒரு புலி துரத்தியது. அதனிடமிருந்து தப்பித்து அவன் ஒரு மரத்தின் மேல் ஏறினான். உச்சியை அடைந்தவனுக்கு ஒரு அதிர்ச்சி. அங்கே ஒரு பெரிய மனித குரங்கு உட்கார்ந்திருந்தது. நடுநடுங்கிய மனிதன் அந்த மனித குரங்கிடம் அடைக்கலம் கேட்டான். அந்த குரங்கு, “கவலை படாதே நான் உன்னை ஏதும் செய்ய மாட்டேன். என்னை அண்டி வந்த உனக்கு பாதுகாப்பு தருவேன்” என்றது. இரவு பொழுதும் வந்தது. புலியோ மரத்தின் கீழே பசியோடு இருந்தது. ஆனால், இடத்தை விட்டு நகர்வதாக இல்லை. மனிதனும் குரங்கும் மரத்தின் மேலேயே மாறி மாறி உறங்க முடிவு செய்தனர். மனிதன் தூங்கிய போது குரங்கு காவல் காத்தது. குரங்கு தூங்கும் போது மனிதன் காவல் காத்தான். அவர்களை பிரித்தாலன்றி நமக்கு உணவு கிடைக்காது என்று எண்ணிய புலி மனிதனிடம், “குரங்கு இப்போது தூங்குகிறது நீ அதை பிடித்து கீழே தள்ளிவிடு, எனக்கு வேண்டியது பசிக்கு இரை, உன்னை விட்டுவிடுகிறேன்” என்றது. குரங்கை தள்ளிவிட்டுவிட்டால், நாம் தப்பித்துக்கொள்ளலாம் என்று எண்ணிய மனிதன், பிடித்து குரங்கை கீழே தள்ளிவிட்டான். ஆனால் புலியோ குரங்கிடம், “எனக்கு மனித மாமிசம் தான் வேண்டும், உனக்கு மனிதனின் இயல்பை புரிய வைக்கவே இப்படி செய்தேன் இப்போதும் உன்னை விட்டு விடுகிறேன், நீ மேலே சென்று மனிதனை கீழே தள்ளிவிடு நான் பசியாற மனித மாமிசம் உண்டுவிட்டு போய்விடுகிறேன்” என்றது. அப்படியே செய்வதாக சொல்லிவிட்டு மரத்தின் மேலே ஏறி வந்த குரங்கு மனிதனின் அருகில் வந்தது. மனிதனோ பயத்தால் நடுங்கினான். குரங்கோ “பயப்படாதே மனிதா என்னை நம்பி அடைக்கலம் என்று வந்த உன்னை எப்போதும் காப்பேன். புலியிடமிருந்து தப்பிக்கவே நான் உன்னை கீழே தள்ளுவதற்கு ஒப்புக்கொண்டதாக நடித்தேன். நீ கவலை இல்லாமல் இருக்கலாம்.” என்றது. குரங்குக்கு துரோகம் இழைத்த மனிதன் வெட்கி தலைகுனிந்தான். கவரிமான் மயிர் உதிர்ந்தால் தற்கொலை செய்து கொள்ளுமா...


text: * பணம், பேச்சு, செய்யும் செயல் எல்லாவற்றிலும் அளவுடன் இருக்க வேண்டும். ஆசையாய் இருக்கிறது என்பதற்காக அவசியமில்லாத அல்லது தீமைகளைத் தருகின்ற செயல்களைச் செய்யவே கூடாது. * சத்தியம் என்றால் வாக்கும், மனசும் ஒன்றுபடுவது மட்டுமல்ல. நல்ல மனதில் தோன்றுகின்ற நல்ல எண்ணங்களை வாக்கில் சொல்வதே சத்தியம் ஆகும். * போட்டி பொறாமை இருக்கும் வரையில் யாருக்கும் மனநிறைவு உண்டாவதில்லை. தேவைகளை அதிகப்படுத்தி கொண்டே போவதால் வேண்டாத செயல்களைச் செய்து பின்னர் அவதிப்பட நேரிடும். * தர்மம், நீதி என்னும் இரண்டும் சேர்ந்து தான் பண்பு உண்டாகிறது. மனதில் உள்ள அசுத்தங்கள் நீங்கினால் அது தானாகவே பரமாத்மாவின் மீது திரும்பிவிடும். * பெரும்பாலும் நம்முடைய கோபத்தினால் நமக்கே தீங்கு செய்தவர்களாகிறோம். கோபத்தினால் நமக்கும் நன்மையில்லை; மற்றவர்களுக்கும் நன்மை இல்லை * பிதுர் காரியங்களுக்கு சிரத்தை வேண்டும். தெய்வகாரியங்களுக்கு பக்தி வேண்டும். -காஞ்சிப் பெரியவர்


text: பண்பாடு (கலாச்சாரம் அல்லது கலாசாரம்) என்பது பொதுவாக மனித செயற்பாட்டுக் கோலங்களையும், அத்தகைய செயற்பாடுகளுக்குச் சிறப்புத் தன்மைகளையும், முக்கியத்துவத்தையும் கொடுக்கும் குறியீட்டு அமைப்புக்களையும் குறிக்கின்றது. பண்பாடு ஒரு பலக்கியக் கருப்பொருள். அதற்குப் பல நிலைகளில் வரையறை உண்டு. ஒரு நிலையில் பண்பாடு என்பது ஒரு குழுவின் வரலாறு, போக்குகள், பண்புகள், புரிந்துணர்வுகள், அறிவு பரம்பல்கள், வாழ்வியல் வழிமுறைகள், சமூக கட்டமைப்பு என்பனவற்றைச் சுட்டி நிற்கின்றது. மொழி, உணவு, இசை, சமய நம்பிக்கைகள், தொழில் சார் தெரிவுகள், கருவிகள் போன்றவையும் பண்பாட்டுக்குள் அடங்கும். பொதுவாக இது மனிதரின் நடவடிக்கைகளைக் குறிக்கிறது எனலாம். இது, பண்பாட்டின் வெவ்வேறு வரைவிலக்கணங்கள், மனிதச் செயல்பாடுகளை விளங்கிக் கொள்வதற்கான அல்லது அவற்றை மதிப்பிடுவதற்குரிய அளபுருக்களுக்கான வெவ்வேறு கோட்பாடுகளைப் பிரதிபலிக்கிறது எனலாம். 1952-இல் அல்பிரட் எல். குறோபெர் என்பாரும் கிளைட் குளுக்ஹோனும் பண்பாடு என்பதற்குக் கூறப்படும் 200க்கு மேற்பட்ட வரைவிலக்கணங்களைத் தாங்கள் எழுதிய 'பண்பாடு: எண்ணக் கருக்களும் வரைவிலக்கணங்களும், ஒரு விமர்சன மீள்பார்வை (Culture: A Critical Review of Concepts and Definitions) என்னும் நூலில் பட்டியலிட்டுள்ளார்கள். வரலாற்று நோக்கில் வரைவிலக்கணங்கள் 18ஆம் 19ஆம் நூற்றாண்டுகளின் மேலைத்தேச அறிஞர்களும், இன்றைய அறிஞர்கள் சிலரும் பண்பாடு என்பதை நாகரிகம் (civilization) என்பதோடு அடையாளம் கண்டு அதை இயற்கைக்கு எதிரான ஒன்றாகக் கருதினார்கள். "உயர் பண்பாட்டை"க் குறைவாகக் கொண்டுள்ளவர்கள் கூடுதல் இயல்பானவர்களாகக் கருதப்பட்டனர். அத்துடன் உயர் பண்பாட்டின் சில அம்சங்கள் மனித இயல்புகளை அழுத்தி வைப்பதாகவும் சிலரால் விமர்சிக்கப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மானிடவியலாளர்கள், பல்வேறு சமூகங்களுக்கும் பயன்படத் தக்க வகையிலான, பண்பாடு என்பதன் பரந்த வரைவிலக்கணம் ஒன்றின் தேவையை உணர்ந்தார்கள். படிமலர்ச்சிக் கோட்பாட்டைக் கவனத்துக்கு எடுத்துக்கொண்ட பிராண்ஸ் போவாஸ் முதலிய மானிடவியலாளர்கள், மனிதர் எல்லோரும் சமமாகவே படிமலர்ச்சி அடைந்துள்ளனர் என்றும், எல்லா மனிதரும் பண்பாட்டைக் கொண்டிருப்பதனால் அது மனிதனின் படிமலர்ச்சியின் விளைவாக ஏற்பட்டிருக்கலாம் என்றும் கருதினர். பண்பாடு என்பது மனித இயல்பு எனவும், அது அநுபவங்களைப் பகுத்துக் குறீயீடாக்கிக் குறியீட்டு முறையில் வெளிப்படுத்துவதற்கான மனிதனுடைய தகுதியை மூலவேராகக் கொண்டது எனவும் அவர்கள் வாதித்தார்கள். இதன் விளைவாக, ஒன்றிலிருந்து ஒன்று விலகி வாழுகின்ற மக்கள் குழுக்கள், தங்களுக்கெனத் தனித்துவமான பண்பாடுகளை உருவாக்கிக் கொள்ளுகின்றன. எனினும் வெவ்வேறு பண்பாடுகளின் அம்சங்கள் ஒரு குழுவிலிருந்து இன்னொன்றுக்கு இலகுவாகப் பரவ முடியும். எனவே வழிமுறை நோக்கிலும், கோட்பாட்டுக் கோணத்திலும் பயனுள்ள வரைவிலக்கணங்களை உருவாக்கிக் கொள்ள வேண்டிய தேவை மனிதவியலாளருக்கு ஏற்பட்டது. அவர்கள் பொருள்சார் பண்பாடு என்பதற்கும் குறியீடுசார் பண்பாடு என்பதற்குமிடையே வேறுபாடு கண்டார்கள். இவையிரண்டும் வெவ்வேறு வகையான மனிதச் செயற்பாடுகளை வெளிப்படுத்துவது மட்டுமன்றி, இரண்டும் வெவ்வேறு வகையான வழிமுறைகள் தேவைப்படும் வெவ்வேறுவகைத் தரவுகளையும் உள்ளடக்கியுள்ள காரணத்தால் இந்தப் பகுப்பு தேவையாக இருந்தது. பண்பாடு என்பதை விளங்கிக் கொள்ளும் இன்னொரு பொதுவான முறை மூன்று மூலகங்களை உள்ளடக்கியுள்ளது: அவை, 'பெறுமானம் (எண்ணங்கள்)', 'நெறிமுறைகள் (நடத்தை)', மற்றும் 'பொருட்கள் (அல்லது பொருள்சார் பண்பாடு)' என்பவை ஆகும். வாழ்வில் முக்கியமானது எது என்பது பற்றிய எண்ணங்களே 'பெறுமானம்' ஆகும். அவை பண்பாட்டின் ஏனைய அம்சங்களை வழிநடத்துகின்றன. 'நெறிமுறைகள்' என்பன, வெவ்வேறு நேரங்களில் மக்கள் எவ்வாறு நடந்துகொள்ள வேண்டும் என்ற எதிர்பார்ப்பு ஆகும். ஒவ்வொரு பண்பாட்டுக் குழுவும் இந்தப் பொது வழக்கங்களை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கான வழிமுறைகளைக் கொண்டுள்ளது. சமூகம் நடைமுறைப்படுத்தும் இந்த நெறிமுறைகள் சட்டங்கள்' எனப் பொதுவாக வழங்கப்படுகின்றன. மூன்றாவது அம்சமான 'பொருள்கள்', பண்பாட்டின் 'பெறுமானங்கள் மற்றும் நெறிமுறைகள் ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்படுகின்றது. பண்பாட்டுக் கருத்துருக்கள் பண்பாடும் மானிடவியலும் பண்பாடானது இசை, இலக்கியம், வாழ்க்கைமுறை, உணவு, ஓவியம், சிற்பம், நாடகம், திரைப்படம் போன்ற மனிதருடைய கலைப் பொருள்களிலும் நடவடிக்கைகளிலும் வெளிப்படுகின்றது. சில அறிஞர்கள் பண்பாட்டை நுகர்வு, நுகர் பொருட்கள் என்பவற்றின் அடிப்படையில் அடையாளம் காண்கின்றனர். ஆனால், மானிடவியலாளர், பண்பாடு என்பது நுகர் பொருள்களை மட்டுமல்லாது அவற்றை உருவாக்குவனவும், அவற்றுக்குப் பொருள் கொடுப்பனவுமான வழிமுறைகளையும்; அப்பொருள்களும், வழிமுறைகளும் பொதிந்துள்ள சமூகத் தொடர்புகள், செயல்முறைகள் என்பவற்றையும் குறிப்பதாகக் கூறுகிறார்கள். அவர்களைப் பொறுத்தவரை பண்பாடு என்பது கலை, அறிவியல், நெறிமுறைகள் போன்ற அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது. பண்பாடும் உலகப்பார்வையும் புனைவியக் காலத்தில் செருமனியைச் சேர்ந்த அறிஞர்கள், சிறப்பாகத் தேசியவாத இயக்கங்களோடு தொடர்புடையவர்கள், பண்பாடு என்பது உலகப்பார்வை என்னும் எண்ணக்கருத்து ஒன்றை உருவாக்கினர். இவர்களுள் பல்வேறு சிற்றரசுகளைச் சேர்த்து "செருமனி" ஒன்றை உருவாக்குவதற்காகப் போராடியோரும், ஆஸ்திரிய-ஹங்கேரியப் பேரரசுக்கு எதிராகப் போராடிய தேசியவாத சிறுபான்மை இனக்குழுக்களைச் சார்ந்தோரும் அடங்குவர். இத்தகைய சிந்தனைப் போக்கு, ஒவ்வொரு இனக்குழுவையும் தனித்துவமான உலகப்பார்வை வேறுபடுத்துகின்றது என்னும் கருத்தை முன்வைத்தது. எனினும், பண்பாடு குறித்த இந்த நோக்கும் 'நாகரிகமடைந்தோர்', 'நாகரிகமற்றோர்' அல்லது 'பழங்குடியினர்' முதலிய வேறுபாடுகளுக்கு இடமளித்தது. சமுதாயமொன்றினுள் காணப்படும் பண்பாடுகள் பெரிய சமுதாயங்கள் பெரும்பாலும் துணைப் பண்பாடுகளை அல்லது அவர்கள் சார்ந்த பெரிய பண்பாடுகளிலிருந்து வேறுபடுத்திக் காட்டக்கூடிய தனித்துவமான நடத்தைகளையும், நம்பிக்கைகளையும் உடைய குழுக்களைக் கொண்டவையாக இருக்கின்றன. இத் துணைப் பண்பாடுகள், அவற்றின் உறுப்பினரின் வயது, இனம், வகுப்பு, பாலினம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் வேறுபடலாம். அழகியல், சமயம், தொழில், அரசியல் போன்ற பண்புகளும் துணைப் பண்பாடுகளில் தனித்துவத்துக்குக் காரணமாக இருக்கக்கூடும். இவற்றில் ஒவ்வொன்றும் தனித்தனியாகவோ அல்லது ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவை இணைந்தோ துணைப் பண்பாடுகளை உருவாக்கலாம். வருகுடியேற்றக் குழுக்களையும், அவர்கள் பண்பாடுகளையும் கையாள்வதில் பல அணுகுமுறைகள் காணப்படுகின்றன. அடிப்படைப் பண்பாடு (core culture): இது செருமனியில் பஸ்ஸாம் திபி என்பவரால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு மாதிரி ஆகும். இதன்படி சிறுபான்மையினர் தமக்கான அடையாளங்களை வைத்திருக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் முழுச் சமுதாயத்தினதும் அடிப்படையான பண்பாட்டின் கருத்துருக்களை ஆதரிப்பவர்களாக இருக்கவேண்டும். கலப்புப் பண்பாடு (Melting Pot): ஐக்கிய அமெரிக்காவில் மரபுவழியாக இத்தகைய நோக்கு இருந்து வருகிறது. இதன்படி எல்லா வருகுடியேற்றப் பண்பாடுகளும் அரசின் தலையீடு இல்லாமலேயே கலந்து ஒன்றாகின்றன எனக் கருதப்படுகிறது. ஒற்றைப்பண்பாட்டியம் (Monoculturalism): சில ஐரோப்பிய நாடுகளில், பண்பாடு என்பது தேசியவாதத்துடன் நெருக்கமாகப் பிணைந்துள்ளது. இதனால், வருகுடியேற்றப் பண்பாடுகளைப் பெரும்பான்மைப் பண்பாட்டுடன் தன்வயமாக்குவது அவ்வரசுகளின் கொள்கையாக இருக்கிறது. எனினும், சில நாடுகள் பல்பண்பாட்டிய வடிவங்கள் தொடர்பாகவும் சோதனை செய்து வருகிறார்கள். பல்பண்பாட்டியம் (Multiculturalism): வருகுடியேற்றப் பண்பாட்டினர் தமது பண்பாடுகளைப் பேணிக்கொள்ள வேண்டும் என்றும், பல்வேறு பண்பாடுகள் ஒரு நாட்டுக்குள் அமைதிவழியில் தொடர்பு கொண்டிருக்க வேண்டும் என்பதும் இதன் கருத்து ஆகும். நாட்டின அரசுகள் வருகுடியேற்றப் பண்பாடுகளை நடத்தும் விதம் மேற்சொன்ன ஏதாவதொரு அணுகுமுறையுடன் சரியாகப் பொருந்தும் என்பதற்கில்லை. ஏற்கும் பண்பாட்டுக்கும் (host culture) வருகுடியேற்றப் பண்பாட்டுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டின் அளவு, குடியேறுவோரின் எண்ணிக்கை, ஏற்கனவே இருக்கும் மக்களின் மனப்பாங்கு, அரசின் கொள்கைகள், அக்கொள்கைகளின் செயற்படுதிறன் என்பன விளைவுகளைப் பொதுமைப்படுத்துவதைக் கடினமாக்குகின்றன. இதுபோலவே, சமுதாயத்தில் அடங்கியுள்ள துணைப் பண்பாடுகள், பெரும்பான்மை மக்களின் மனப்பாங்கு, பல்வேறுபட்ட பண்பாட்டுக் குழுக்களிடையேயான தொடர்புகள் என்பன விளைவுகளைத் தீர்மானிப்பதில் பெரும்பங்கு வகிக்கின்றன. ஒரு சமுதாயத்துள் அடங்கியுள்ள பண்பாடுகளைப் பற்றி ஆய்வு செய்வது சிக்கலானது. ஆய்வுகள் பலவகையான மாறிகளைக் கவனத்துக்கு எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். நிலப்பகுதி அடிப்படையில் பண்பாடு உலகின் நிலப்பகுதிக்குரிய பண்பாடுகள் நாட்டினங்களாலும், இனக்குழுக்களாலும் உருவாகின்றன. பண்பாடுகளுக்கு இடையேயான ஒத்ததன்மை பெரும்பாலும் புவியியல் அடிப்படையில் அருகருகே வாழும் மக்கள் நடுவே காணப்படுகின்றது. பல நிலப்பகுதிக்குரிய பண்பாடுகள் பிற பண்பாடுகளின் தொடர்பினால் ஏற்படக்கூடிய செல்வாக்கின் பாதிப்புக்கு உள்ளாகின்றன. இத்தகைய தொடர்புகள், குடியேற்றம், வணிகம், புலப்பெயர்வு, மக்கள் ஊடகம், சமயம் போன்றவற்றினால் ஏற்படுகின்றன. பண்பாடு இயக்கத்தன்மை கொண்டதாக இருப்பதுடன், காலப்போக்கில் மாறுபாடும் அடைகின்றது. இவ்வாறு மாறும்போது, பண்பாடுகள் வெளிச் செல்வாக்குகளுக்கு உட்பட்டு; மாறுகின்ற சூழலுக்கும், தொழில்நுட்பங்களுக்கும் ஏற்றவகையில் தன்னை இசைவாக்கிக் கொள்கிறது. இதனால், பண்பாடு தொடர்புகளில் தங்கியுள்ளது எனலாம். பண்பாடுகளிடையே மக்களினதும், எண்ணக்கருக்களினதும் கூடிய நகர்வுகளுக்கு இடமளிக்கும் புதிய தொடர்புத் தொழில் நுட்பங்களும், போக்குவரத்துத் தொழில்நுட்பங்களும் உள்ளூர்ப் பண்பாடுகளில் விரைவான மாற்றங்களை ஏற்படுத்துகின்றன. நம்பிக்கை முறைமைகள் சமயமும், பிற நம்பிக்கை முறைமைகளும் பண்பாட்டுடன் ஒன்றிணைந்தவையாக உள்ளன. மனித வரலாறு முழுவதுமே சமயம் பண்பாட்டின் ஓர் அம்சமாக விளங்கிவருகிறது. கிறிஸ்தவத்தின் பத்துக் கட்டளைகள், புத்தசமயத்தின் ஐந்து நோக்குகள் போன்றவற்றினூடாகச் சமயம் நடத்தைகளை முறைப்படுத்துகின்றது. சில சமயங்களில் இது அரசுகளுடனும் தொடர்புள்ளதாக இருக்கின்றது. இது கலைகளின் மீதும் செல்வாக்குச் செலுத்துகின்றது. மேனாட்டுப் பண்பாடு ஐரோப்பாவிலிருந்து மிகவும் வலுவாக ஆஸ்திரேலியா, கனடா, ஐக்கிய அமெரிக்கா ஆகிய நாடுகளுக்குப் பரவியது. இப்பண்பாடு, பண்டைக் கிரேக்கம், பண்டைய ரோம், கிறிஸ்தவம் முதலியவற்றின் செல்வாக்குக்கு உட்பட்டது. மேனாட்டுப் பண்பாடு, பிற பண்பாடுகளைக் காட்டிலும் கூடிய அளவில் தனிமனிதனுக்கு முதன்மை கொடுப்பதாக உள்ளது. அத்துடன் இது, மனிதன், இறைவன், இயற்கை அல்லது அண்டம் ஆகியவற்றைக் கூடுதலாக வேறுபடுத்திப் பார்க்கிறது. இது, பொருட்செல்வம், கல்வியறிவு, தொழில் நுட்ப முன்னேற்றம் என்பவற்றினால் குறிக்கப்படுகின்றது. எனினும் இவை மேனாட்டுப் பண்பாட்டுக்கு மட்டும் உரித்தான இயல்புகள் அல்ல. ஆபிரகாமிய சமயங்கள் 'யூதாயிசம்' அறியப்பட்ட ஓரிறைக் கொள்கை உடைய முதற் சமயங்களுள் ஒன்றும், இன்றும் கடைப்பிடிக்கப்படுகின்ற சமயங்களுள் மிகப் பழையனவற்றுள் ஒன்றுமாகும். யூதர்களின் விழுமியங்களும், வரலாறும் கிறிஸ்தவம், இஸ்லாம், பஹாய் போன்ற பிற ஆபிரகாமிய சமயங்களின் அடிப்படைகளின் பெரும் பங்காக உள்ளன. இவை, ஆபிரகாமின் மரபுவழியைப் பொதுவாகக் கொண்டிருந்தபோதும், ஒவ்வொன்றும் அவற்றுக்கே தனித்துவமான கலைகளையும் கொண்டுள்ளன. உண்மையில் இவற்றுட் சில அச்சமயங்கள் கடைப்பிடிக்கப்பட்டுவரும் நிலப்பகுதிகளின் செல்வாக்கினால் உண்டானதாக இருந்தாலும், சமயங்களால் வலியுறுத்தப்படும் பண்பாட்டு வெளிப்பாடுகளும் இருக்கின்றன. ஐரோப்பா, புதிய உலகம் ஆகியவற்றின் பண்பாடுகளைப் பொறுத்தவரை கடந்த 500 முதல் 1500 ஆண்டுகளாகக் கிறிஸ்தவம் முக்கியமான பங்கை வகித்துவருகிறது. தற்கால மெய்யியல் சிந்தனைகளில், சென். தாமஸ் அக்குவைனஸ், எராஸ்மஸ் போன்ற கிறிஸ்தவச் சிந்தனையாளர்களின் செல்வாக்குப் பெருமளவு உள்ளது. தவிர, கிறிஸ்தவப் பேராலயங்களான நோட்ரே டேம் டி பாரிஸ், வெல்ஸ் பேராலயம், மெக்சிக்கோ நகர மெட்ரோபோலிட்டன் பேராலயம் போன்றவை கட்டிடக்கலை முக்கியத்துவம் கொண்டவை. இஸ்லாம் வட ஆப்பிரிக்கா, மையக்கிழக்கு, தூரகிழக்கு ஆகிய பகுதிகளில் 1,500 ஆண்டுகளாகச் செல்வாக்குடன் விளங்குகிறது. நாடுகளின் பண்பாடுகள் அல்பேனியா அவுஸ்திரேலியா பெல்ஜியம் பிரேசில் கனடா சிலி சீனா டென்மார்க் எகிப்து பிரான்ஸ் இந்தியா ஜப்பான் கொரியா மெக்ஸிக்கோ நெதர்லாந்து நியூசிலாந்து பெரு போர்த்துக்கல் ஐக்கிய இராச்சியம் வேல்ஸ் ஐக்கிய அமெரிக்கா தமிழர் பண்பாடு இவற்றையும் பார்க்கவும் பண்பாட்டு மாற்றம் பண்பாட்டு அதிர்ச்சி பண்பாட்டுத் தேக்கம் வெளி இணைப்புகள் தமிழர் பண்பாடு பண்பாடு diq:Portal:Zagon


வெப்துனியாமதுவிலக்கு விவகாரம்: கருணாநிதிக்கு நன்றி தெரிவித்துப் ...வெப்துனியாதிமுக ஆட்சிக்கு வந்தால் மது வில read more