பயனர் பேச்சு:Natkeeran/தொகுப்பு10 பொருளடக்கம் - 1 picture - 2 table - 3 மெய்ப்பு - 4 பகுப்பு:நோய்கள் பற்றிய கருத்துக்குப் பதில் - 5 ஹோமியோபதி பரப்புரைக் கட்டுரை - 6 இலங்கையில் பயிற்சிப் பட்டறை - 7 இலங்கை மக்கள்தொகை - 8 மேற்கோள் இலக்கங்கள் - 9 தமிழர் உணவுகள் - 10 இவரைத் தடை செய்யவும்! - 11 தானியங்கி - 12 முதற்பக்க அறிமுகம் - 13 மாற்றம் தேவை - 14 2010இல் தமிழ்விக்சனரி - 15 தனிநபர் கட்டுரை - 16 இலங்கையில் விக்கிப்பீடியா கட்டுரைப்போட்டி - 17 Please see my request - 18 Usurpation request - 19 shortest article - 20 Please reply to the stewards - 21 விக்கிசெய்தி - 22 விளக்கம் - 23 நகர்த்தல் - 24 விக்கிப்பீடியர் அறிமுகம் - 25 காரணம்? - 26 Copied from Tamil Pallar article talk page - 27 பரம்பரை அலகு ஆராய்ச்சி (தமிழர் - சிங்களவர்) - 28 முதற்பக்க அறிமுகம் கண்டு மகிழ்ந்தேன் - 29 natkeeranbot - 30 உங்களுக்குத் தெரியுமா? திட்டம் - 31 1972ஆம் - 32 நிருவாகி அணுக்கம் - 33 நோய்கள் - 34 நிர்வாக அணுக்கம் - நன்றி - 35 Deliverable - 36 பத்தாண்டுகள் - 37 ஐந்தாம் அறிவிப்பு - 38 கட்டுரை பட்டியல் - 39 missing bureaucrat noticeboard on this wiki - 40 பட்டியலில் கேள்வி - 41 Invite to WikiConference India 2011 - 42 உதவ முடியுமா? - 43 முதற்பக்கம் - 44 Mohamed ElGedawy → محمد الجداوي - 45 நாடுகளில் தமிழர்கள் - 46 பேரண்டம் - 47 தானியங்கி அணுக்கம் பெற வேண்டுகோள் - 48 அண்ணமார் - 49 safety and security - 50 தமிழ் விக்கி நூல்களுக்கு அழைப்பு - 51 கூடங்குள போராட்டம் - 52 ஊடகப் போட்டி - 53 தமிழ் விக்கி ஊடகப் போட்டி - 54 வேண்டுகோள் - 55 பொது - 56 சோழர் கட்டுரை - 57 மிக்கநன்றி - 58 Greetings - 59 ஓர் அன்பு வேண்டுகோள் - 60 bot - 61 திரைப்படங்கள் பகுப்பு உதவி! - 62 பக்கத்தைப் பரணில் ஏற்ற வேண்டல் - 63 Found a picture thanks to the competition picture[தொகு] என் கணினியில் உள்ள படங்களை எவ்வாறு கட்டுரையில் இணைப்பது?தென்காசி சுப்பிரமணியன் table[தொகு] நற்கீரன், how to form tabular column in wikipedia?தென்காசி சுப்பிரமணியன் நான் புகுபதிகை செய்தும் என் IP முகவரி இயந்திரவியல் உட்பிரிவுகள் கட்டுரையில் பதிந்துவிட்டது. எவ்வாறு மாற்றுவது?தென்காசி சுப்பிரமணியன் மெய்ப்பு[தொகு] மெய்ப்பு பார்த்துவிட்டேன். ஒரு சில எழுத்துப்பிழைகளையும் 2-3 இடங்களில் மட்டுமே சொற்திருத்தங்களும் செய்துள்லேன். ted என்பதை டெட் என்றே எழுதுவது நல்லது. ரெட் என்றால் red என்று படிக்க நேர்கின்றது. தமிழரிடையே குழப்பங்களைக் குறைப்பது நல்லது. சொல் வேறுபாடு வேறு அடிப்படை ஒலிப்பு வேறுபாடு வேறு. நாம் ஒற்றுமையை சீர்மையை பொதுமையை வளர்ப்பது நல்லது. இது என் தனிக்கருத்துதான்.--செல்வா 01:28, 6 அக்டோபர் 2010 (UTC) - நன்றி செல்வா. ஈழத் தமிழ் வழக்கில் ரெட், றெட் என்று வரும். --Natkeeran 01:30, 6 அக்டோபர் 2010 (UTC) பகுப்பு:நோய்கள் பற்றிய கருத்துக்குப் பதில்[தொகு] நன்றி, சில முக்கியமான பகுப்புகளை உருவாக்கினேன், ஏனெனில் அவை ஒவ்வொன்றில் இருந்தும் குறைந்த பட்சம் ஒரு கட்டுரையாவது மிகவிரைவில் உருவாக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்காகவே. --சி. செந்தி 14:57, 10 அக்டோபர் 2010 (UTC) - உதவவும் என்னால் விக்கி பக்கத்தை தொகுக்க முடியவில்லைகீழ்கண்டபடி அறிவுப்பு வருகிறது இப்பக்கத்தைத் தொகுக்கவும்-க்கு தங்களுக்கு அனுமதி இல்லை. அதற்கான காரணம்: Your IP address has been blocked on all wikis by Shizhao (meta.wikimedia.org). The reason given was "Open proxy". The block 22 அக்டோபர் 2011-தேதியில், 06:20-மணிக்கு இது காலாவதியாகிறது. - நீங்கள் இதன் மூலத்தை பார்கவும் அதனை நகலெடுக்கவும் முடியும்:--ஹிபாயத்துல்லா 14:57, 24 அக்டோபர் 2010 (UTC) - எனது பேச்சுப் பக்கத்த 008000 யோ, எனது பயனர் பக்கத்தையோ ஒருமுறை மட்டும் தொகுக்க முடிகிறது. பொது இடத்தில்தான் தொகுப்புக்களை மேற்கொள்கிறேன்.--ஹிபாயத்துல்லா 16:56, 24 அக்டோபர் 2010 (UTC) ஹோமியோபதி பரப்புரைக் கட்டுரை[தொகு] அந்த ஹோமியோபதி பரப்புரைக் கட்டுரையை நீக்கி விட்டேன். நீங்கள் குறிப்பிட்டிருந்த படி மிக அபாயமான கருத்துகளைக் கொண்டிருந்தது.--சோடாபாட்டில் 16:24, 31 அக்டோபர் 2010 (UTC) நன்றி. சில சோதிடக் கட்டுரைகளும் முழுப் பிழையான தகவல்களைக் கொண்டிருந்தாலும், அவை அபாயமானதாக நான் கருதவில்லை. ஆனால் உடல் நலம் தொடர்பான கட்டுரைகளில் கூடிய கவனம் வேண்டும். அதை மருத்துவர்களிடமும், துறை சார்ந்தவர்களிடமும் விட்டுவிடுதல் நன்று. --Natkeeran 16:26, 31 அக்டோபர் 2010 (UTC) இலங்கையில் பயிற்சிப் பட்டறை[தொகு] வணக்கம் நக்கீரன். நல்லது. நான் கிழக்கு கல்முனையைச் சேர்ந்தவன்.கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்குப் பல்கலைக்கழகங்களில் இப்பயிற்சிப் பட்டறை பற்றி பட்டறைக்கான சாத்தியங்கள் பற்றி அறிந்துவிட்டு சில நாட்களில் பதிலளிக்கிறேன்.--சஞ்சீவி சிவகுமார் 23:59, 7 நவம்பர் 2010 (UTC) - வணக்கம் நக்கீரன். பயிற்சிப் பட்டறை பற்றி சில ஏற்பாடுகள் செய்துள்ளேன். டிசம்பர் நடுப்பகுதியிலேயே பல்கலைக்கழகங்களில் நடாத்தக்கூடிய வாய்ப்புகளுள்ளன.மற்றொரு கணினி கற்கை நிலையத்திலும் இதை செயற்படுத்த முயலுகிறேன். திட்டமாக நாளை குறித்துவிட்டு தொடர்பு கொள்கிறேன்.--சஞ்சீவி சிவகுமார் 16:06, 13 நவம்பர் 2010 (UTC) - கிழக்குப் பல்கலைக்கழக தமிழ் விக்கிப்பீடியா பட்டறை எதிர்வரும் 28.12.2010 செவ்வாய்க்கிழமை நடைபெற ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன.--சஞ்சீவி சிவகுமார் 16:18, 10 திசம்பர் 2010 (UTC) இலங்கை மக்கள்தொகை[தொகு] நற்கீரன், நீங்கள் எனது உரையாடல் பக்கத்தில் இட்ட கேள்வி தொடர்பாக: 1981 ஆம் ஆண்டுக் கணக்கெடுப்பே இலங்கை முழுவதிலும் முறையாக எடுக்கப்பட்ட மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பு. இதன்படி மொத்த மக்கள் தொகை - 14.8 மில்லியன். இதில் சிங்களவர் 74%, தமிழர் மொத்தம் 18%, முசுலிம்கள் 7%. 2001 ஆம் ஆண்டில் எடுக்கப்பட்ட கணக்கெடுப்பில் தமிழர் மாவட்டங்களில் மதிப்பீட்டின் அடிப்படையில் மக்கள் தொகையைச் சேர்த்து வெளியிடப்பட்ட புள்ளிவிபரங்களின்படி, இலங்கையின் மொத்த மக்கள் தொகை 18.8 மில்லியன். இதில் சிங்களவர் 74.5%. தமிழர் 16.5 % (இலங்கை வம்சாவழி 11.9%, இந்திய வம்சாவழி 4.6%), முசுலிம்கள் 8.3%. 2001 ஆம் ஆண்டுக்குப் பின்னரும் ஏராளமான தமிழ் மக்கள் புலம் பெயர்ந்து வெளிநாடுகளுக்குச் சென்றிருப்பதுடன், பெருமளவில் உயிரிழப்புக்களும் ஏற்பட்டுள்ளன. இதன் அடிப்படையில் பார்க்கும்போது தமிழரின் மொத்த அளவு 15%க்கும் கீழே குறைந்திருக்க வாய்ப்பு உண்டு. இதில் இலங்கை வம்சாவழித் தமிழர் 10% க்குக் குறைந்திருக்கக்கூடும் என்பது எனது கணிப்பு. 2001 ஆம் ஆண்டு மதிப்பீடுகளின்படி இலங்கை வம்சாவழித் தமிழர் தொகை 2.23 மில்லியன். இந்திய வம்சாவழித் தமிழர் 0.859 மில்லியன்கள். முசுலிம்கள் 1.56 மில்லியன். எனவே தற்போது 10 ஆண்டுகளுக்குப் பின்னர் இலங்கை வம்சாவழித் தமிழர் தொகை 2 மில்லியன் அளவுக்கோ அல்லது அதற்கும் குறைவாகவோ இருக்க வாய்ப்பு உண்டு. முசுலிம்களின் தொகை ஏறத்தாழ 1.8 - 1.9 மில்லியன் அளவை அண்மித்திருக்கவும் வாய்ப்பு உண்டு. எனவே 2011 ஆம் ஆண்டுக் கணக்கெடுப்பில் இலங்கை வம்சாவழித் தமிழரும், முசுலிம்களும் கிட்டத்தட்டச் சம அளவில் இருக்கக்கூடும். இந்திய வம்சாவழித் தமிழரின் எண்ணிக்கை ஏறத்தாழ 1.0 மில்லியனாக இருக்கலாம். 2011 ஆம் ஆண்டு மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பு இலங்கைத் தமிழருக்குப் பல அதிர்ச்சிகளை அளிக்கக் காத்திருக்கிறது என்றே எண்ணுகிறேன். வடக்குக் கிழக்கு மாகாணங்களில் வாழும் முசுலிம்கள் தமிழையே பேசி வருகிறார்கள். பிற மாகாணங்களில் நிலைமை எனக்கு அவ்வளவாகத் தெரியவில்லை. ஆனால், அவர்கள் தமிழில் பேசினாலும் கூடப் பலர் சிங்கள மொழிமூலம் கல்விகற்பதை அறிந்திருக்கிறேன். மயூரநாதன் 19:30, 9 நவம்பர் 2010 (UTC) தகவலுக்கு நன்றி மயூரநாதன். எனவே 4,900,000 தமிழ் பேசும் மக்கள் என்ற மதிப்பீடு ஓரளவு பொருந்தும் என்று நினைக்கிறன். --Natkeeran 00:24, 10 நவம்பர் 2010 (UTC) மேற்கோள் இலக்கங்கள்[தொகு] நற்கீரன், வார்ப்புருவில் ஏதோ சிக்கல் போலிருக்கிறது. {{ref}} வார்ப்புருவுக்கு மாற்றாக போன்ற நிரலைப் பயன்படுத்தலாம். -- சுந்தர் \பேச்சு 04:00, 10 நவம்பர் 2010 (UTC) தமிழர் உணவுகள்[தொகு] நற்கீரன், நீங்கள் பல 'சுவையான' கட்டுரைகளை உருவாக்கி வருவது கண்டு மகிழ்ச்சி. :) இயன்றால் 2kb-க்கு மிகுதியாக வரும்படி எழுதுங்கள். -- சுந்தர் \பேச்சு 04:40, 23 திசம்பர் 2010 (UTC) இவரைத் தடை செய்யவும்![தொகு] அண்மைய மாற்றங்கள் பக்கம் பார்க்கவும். அதில் புகுபதிகை செய்யாத ஒருவர் (IP : 14.96.72.182 ) அவரது வலைப்பூ முகவரியைப் பல இடங்களில் பதிகிறார். அவரைத் தடை செய்யவும். - அன்பு விக்கியன் --சூர்ய பிரகாசு.ச.அ. 08:42, 27 திசம்பர் 2010 (UTC) - 2 மணி நேரம் தடை செய்திருக்கிறேன். தொடர்ந்து இணைத்தால் தடையை நீட்டிக்கிறேன்.--சோடாபாட்டில் 08:56, 27 திசம்பர் 2010 (UTC) தானியங்கி[தொகு] பயனர்:Mjbmrbot என்பதற்குத் தானியங்கி அணுக்கம் கொடுக்கலாம்.--Kanags \உரையாடுக 21:06, 27 திசம்பர் 2010 (UTC) முதற்பக்க அறிமுகம்[தொகு] வணக்கம் நற்கீரன். தங்களைப் பற்றிய அறிமுகம் இடம்பெறாமல் முதற் பக்க பங்களிப்பாளர் அறிமுகப் பகுதி நிறைவடையாது ;) தயவு செய்து, முகம் அடையாளம் காட்டாமலேனும் தங்களின் விக்கி ஆர்வத்தைப் பற்றி விக்கிப்பீடியா:பங்களிப்பாளர் அறிமுகம்/நற்கீரன் பக்கத்தில் சேர்க்க முடியுமா? விக்கிப்பீடியா:பங்களிப்பாளர் அறிமுகம் பக்கத்தில் உள்ள அறிமுகங்களை எடுத்துக்காட்டாக கொள்ளலாம். நன்றி--இரவி 08:54, 30 திசம்பர் 2010 (UTC) மாற்றம் தேவை[தொகு] நற்கீரன் நீங்கள் தொடங்கிய அனைத்துலக கருவிகள் கோப்பு எனும் கட்டுரையின் தலைப்பு தவறானது என்று கருதுகிறேன். ஏனெனில் Whole Earth Catalog என்பது பதிவு பெற்ற ஒரு நிறுவனத்தின் இதழ் (அல்லது நூல்) ஆகும். எனவே த இந்து, இந்தியன் எக்சுபிரசு, என்சைக்ளோபீடியா பிரிட்டானிக்கா என்பவற்றைப் போலவே வோள் எர்த் கேட்டலாக் என்று ஒலி பெயர்க்க வேண்டும் என்று கருதுகிறேன். உங்கள் கருத்தைக் கூறுங்கள்! அன்பு விக்கியன் --சூர்ய பிரகாசு.ச.அ. 10:32, 2 சனவரி 2011 (UTC) 2010இல் தமிழ்விக்சனரி[தொகு] குடும்பசூழல் காரணமாக உடன் உங்களுடன் இணைய இயலவில்லை.ஏதேனும் என்னால் தடை ஏற்பட்டிருப்பின் மன்னிக்கவும். 2010இல் தமிழ்விக்சனரியில் நடந்த ஒருசில முக்கியமான நிகழ்வுகளாக பின்வருவனவற்றைக் கூறலாம். - கடந்த ஆண்டு போலவே, ஒருசில பங்களிப்பாளர்களே புதியசொற்களை பதிந்தனர்.அவர்களுள் முதன்மையானவர் பயனர்:Pazha.kandasamy - செம்மொழி மாநாட்டில், தமிழக அரசு கொடையாக 1,32,000 சொற்களை அளித்தது. அதிலுள்ள புதிய சொற்களை, ஏறத்தாழ 80,000சொற்களை TamilBOT என்ற பொதுகணக்கு பதிவேற்றியது. பலரது உழைப்பையும் ஒருங்கிணைக்க, இப்பொது கணக்கு உதவும். - சொல்வடிவமைப்பில் அதிகமானோர் கலந்து கொண்டனர்.பவுல்,செல்வா,நற்கீரன்,கந்தசாமி,இரவி,சுந்தர்,பெரியண்ணன்,கந்தசாமி,தகவலுழவன் போன்றோர் குறிப்பிடத்தகுந்தவர். ஒட்டுமொத்த தமிழ் விக்சனரியின் சொல் வடிவமைப்பும் ஒன்றாக இல்லை. அதனை மேம்படுத்தவேண்டும்.அதற்கு முன், நடத்தப்பட்ட உரையாடல்களை ஒருங்கிணைக்க வேண்டும். - மாகிர் சில தொழில்நுட்ப வசதிகளை அமைத்தளித்தார்.குறிப்பாக hotcat என்ற பகுப்புக்கான வசதி. பலசொற்களுக்கு படமிடுதலும், புதிய சொற்களை உருவாக்கும் விதத்தினையும் பிறருக்கு கற்றுத்தர பயிற்சி வகுப்புகள் நடத்தப்பட்டால், அது புதியவர்களுக்கு பல சொற்களை கொண்டு, ஒரு கட்டுரையை தமிழ்விக்கிப்பீடியாவில் உருவாக்க உறுதுணையாக இருக்கும். தமிழ்விக்கிப்பீடியாவிலுள்ள பலவசதிகள், பிற விக்கியின் தமிழ் திட்டங்களில்லை. ஏற்கனவே, பங்களித்து வரும் பங்களிப்பாளர்களுக்கு தோன்றும் ஐயங்களை நீக்கிட, நமக்குள் தொடர்பு ஏற்படுத்த வசதியிருப்பின், அது மிகவும் முன்னேற்றத்தைத் தரும். - விக்சனரி திட்டத்தில் தமிழின் தற்போதைய நிலை - பிற விக்சனரி திட்டங்களுடனான, தமிழ்விக்சனரியின் ஒப்பீடு - பல்வேறு விக்கி கணக்கீடுகள் குறித்த புள்ளிவிவரங்கள் --த* உழவன் 02:26, 16 சனவரி 2011 (UTC) தனிநபர் கட்டுரை[தொகு] (நீக்கல் பதிவு); 01:31 . . Natkeeran (பேச்சு | பங்களிப்புகள்) "அச்சடித்தல்" நீக்கப்பட்டது (இருந்த உள்ளடக்கம்: 'hello babies' (தவிர, '75.130.111.89' ம 008000 ட்டுமே பங்களித்திருந்தார்)) இதில் (தவிர, '75.130.111.89' மட்டுமே பங்களித்திருந்தார்)) என்ற வார்த்தையும் உடன் வருகிறது. இதைதான் "ஒரே ஒரு நபர் மட்டும் பங்கேற்றக் கட்டுரைகளையும் நீக்கம் செய்வதாக அறிகிறேன். இது எதற்காக என புரியவில்லை." என்று கேட்டேன். உள்ளடக்கம் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாக இருப்பதாக அறிவிப்பில்லை. புதுப்பயனர் என்பதால் விதிகளை அறிந்து கொள்ள உங்களை நாடினேன். கேள்வியை தெளிவில்லாமல் கேட்டமைக்கு மன்னிக்கவும். நன்றி! இலங்கையில் விக்கிப்பீடியா கட்டுரைப்போட்டி[தொகு] இலங்கையில் மாணவர்கள் மத்தியில் தமிழ் விக்கிப்பீடியா தொடர்பான கட்டுரைப்போட்டி நடத்துவது தொடர்பான நீங்கள் முன்வைத்த யோசனை தொடர்பாக நடவடிக்கைகளை முன்னெடுக்கக் காத்திருக்கின்றொம். புன்னியாமீனுடனும் கதைத்தேன்.உங்கள் ஏற்பாடுகள் பற்றி அறியத்தரவும். சஞ்சீவி சிவகுமார் Please see my request[தொகு] I requested already on another user's talkpage, but they never responded: http://ta.wikipedia.org/wiki/%E0%AE%AA%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AE%B0%E0%AF%8D_%E0%AE%AA%E0%AF%87%E0%AE%9A%E0%AF%8D%E0%AE%9A%E0%AF%81:Mayooranathan#SUL_Request Thanks, Computerwiz908 23:14, 2 பெப்ரவரி 2011 (UTC) - I am not sure how to do this either. I will ask another admin. --Natkeeran 03:48, 3 பெப்ரவரி 2011 (UTC) Usurpation request[தொகு] I would like to change my user name to Sivanesh from SivaneshR. My home wiki is enwiki. I have already placed a request to Usurp Sivanesh in my home wiki. The only other wiki where there is an unattached account for Sivanesh is in Tamil wiki. The target user account does not have any any edits to I think You will not have any problem in granting thin rename. தயவு செய்து எனது வேண்டுகோளை நிறைவு செய்யவும்!--இரா.சிவனேஷ் 17:05, 1 மார்ச் 2011 (UTC) I think this link will help you to to this Special:RenameUser--இரா.சிவனேஷ் 17:13, 1 மார்ச் 2011 (UTC) நீங்கள் அந்த பயனரை வேறு பெயருக்கு மாற்றிவிட்டு. ஏன்னை Sivanesh என்று பெயர் மாற்றம் செய்ய வேண்டும். இதற்க்கு Usurpation என்று பெயர்.இரா.சிவனேஷ் 19:25, 1 மார்ச் 2011 (UTC) - அப்படிச் செய்ய இயலாது. யார் முதலில் பதிவு செய்கிறார்களோ, அவருக்கு அந்தப் பயனர் கணக்கு உரிமையாகும். --Natkeeran 20:09, 1 மார்ச் 2011 (UTC) - இல்லை நீங்கள் சொல்வது தவறு. விதிகளுக்கு உட்பட்டு இதை செய்யலாம். மேலும் விபரம் அரிய en:Wikipedia:Changing_username/Usurpations பார்க்கவும். இது தமிழ் விக்கி இல்லும் செல்லும். ஆனால் அந்த பக்கம் இன்னும் உருவக்கபடவில்லை. இரா.சிவனேஷ் 08:44, 2 மார்ச் 2011 (UTC) ஆதிகாரிகளுக்கான Usurpation வழிமுறை இங்கு ஊள்ளது en:Wikipedia:Bureaucrats#Usurpations. I have requested a English wiki Bureaucrat to explain this concept to you. She may approach you any time.இரா.சிவனேஷ் 08:52, 2 மார்ச் 2011 (UTC) - Hello! I've been asked by SivaneshR to explain the concept of "usurpation" as it applies to usernames on the English Wikipedia and many other language Wikipedias as well. The reason usurpation exists is because quite often someone will register a username, but then never use it. As such, many desirable usernames are not available to users who would like to use them to edit. So, you can see that the local account "Sivanesh" was registered a long time ago - in 2005 [1] - but never used at all. Since it is unlikely the person who registered the username over five years ago is going to return, it does not make sense for the user account to prevent our active user, SivaneshR, from taking the username and using it to edit. He will soon be adopting this username on the English Wikipedia and if he were granted the username here as well, he would be able to use the single-unified login facility to easily move between en. and ta. wiki without having to use two different usernames. I hope this is message helpful, and you might consider developing a local policy on usurpation. You can review the English pages related to this procedure on this at en:WP:Bureaucrats#Usurpation, en:WP:USURP, en:WP:CHUG and en:WP:Handling SUL conflicts. Feel free to let me know if you have any questions. Best regards, –xeno 14:00, 2 மார்ச் 2011 (UTC) - Made the requested change. Let me know if it was successfull. --Natkeeran 23:46, 2 மார்ச் 2011 (UTC) - ஒரு மற்றமும் தென்படவில்லை!. தயவு செய்து மீண்டும் முயற்சிக்கவும். இரா.சிவனேஷ் 08:54, 3 மார்ச் 2011 (UTC) - Made the requested change. Let me know if it was successfull. --Natkeeran 23:46, 2 மார்ச் 2011 (UTC) - நட்கீரன் அவர்களே, பயனர் பெயர் மாற்றத்தை சிறிது வேகமாக செய்யவும். ஆங்கில விக்கிபீடியாவில் பெயர் மாற்றம் செய்யபட்டு விட்டது. ஆதனால் என்னால் single-unified login செய்யமுடியவில்லை. அதனால் தயவு செய்து பயனர் பெயர் மாற்றத்தை சிறிது வேகமாக செய்யவும்.117.197.195.207 06:13, 4 மார்ச் 2011 (UTC) shortest article[தொகு] த. விக்கியில் குறும்கட்டுரைகளை பட்டியிட இரு வழிகள் உள்ளன. 1) சிறப்புப் பக்கங்களில் உள்ள குறும் பக்கங்கள் மூலம் 2) ஜிரா டூல்செர்வரில் கோரிக்கை எழுப்புப் காண்பது, இரண்டாவது மூலம் கொஞ்சம் personalisaiton செய்யல்லாம் (தரவு தளத்தில் sql நிரல் எழுதிப் பெற்றுத்தருவார்கள்) --சோடாபாட்டில்உரையாடுக 03:59, 3 மார்ச் 2011 (UTC) நன்றி. --Natkeeran 00:02, 4 மார்ச் 2011 (UTC) Please reply to the stewards[தொகு] I requested the stewards to rename my user name. They said if you give your ok, they are ready to do it. So please reply to their request at meta:Steward_requests/SUL_requests#SivaneshR . Please reply at the earliest since this is urgent. நான் பாதி கிணறு தாண்டிவிட்டு முழிக்கிறேன் ஆகையால் விரைந்து செயல்படவும்.--இரா.சிவனேஷ் 12:44, 4 மார்ச் 2011 (UTC) - Done-;--Natkeeran 15:40, 4 மார்ச் 2011 (UTC) - நன்றி நட்கீரன் அவர்களே! தங்களை மிகவும் சிரமபடுத்திவிட்டேன் என்று நினைகிறேன். Stewards வரையில் இந்த விசயத்தை எடுத்து சென்றதற்க்கு மன்னிக்கவும்.--இரா.சிவனேஷ் 17:03, 4 மார்ச் 2011 (UTC) - Done-;--Natkeeran 15:40, 4 மார்ச் 2011 (UTC) - உதவி செய்ய முடிந்தது குறித்து மகிழ்ச்சி. உங்கள் பங்களிப்புகள் தொடர வாழ்த்துக்கள். --Natkeeran 21:54, 4 மார்ச் 2011 (UTC) விக்கிசெய்தி[தொகு] நற்கீரன், இதனைப் பாருங்கள். இதன்படி வேறு புதிய பெயரில் தான் உட்புக வேண்டும் போல் இருக்கிறது:(.--Kanags \உரையாடுக 11:28, 5 மார்ச் 2011 (UTC) நன்றி. சிகனேசை நகர்த்தியது போன்று என்னையும் நகர்த்த முடியுமா என்று பார்க்க வேண்டும். ? --Natkeeran 16:27, 5 மார்ச் 2011 (UTC) - நற்கீரன், Natkeeran2 என்ற பயனர் பெயரில் விக்கிசெய்தியில் உள்ளிட்டவர் நீங்கள் தானா?--Kanags \உரையாடுக 08:56, 7 மார்ச் 2011 (UTC) - ஆமாம், அது நான்தான். --Natkeeran 15:59, 7 மார்ச் 2011 (UTC) விளக்கம்[தொகு] நற்கீரன் நான் மாற்ற வேண்டும் என்று கூறியது இதை மட்டும் தான். - விக்கிப்பீடியாவின் புத்தம்புதிய கட்டுரைகளிலிருந்து: - காப்பகம் – புதிய கட்டுரையைத் தொடங்குங்கள் – ஒரு கட்டுரையைப் பரிந்துரைக்கவும் என்ற இரு வரிகளை இணைக்கலாமா என்று கூறினேன். உங்கள் கூற்று படி முதல் வரி தேவையற்றதாகிறது. அதே போல இரண்டாம் வரியில் உள்ள புதிய கட்டுரையைத் தொடங்கவும் என்பதும் தேவையற்றதாகிறது. அவற்றை வேண்டுமானால் நீக்கி விடலாம். மேலும் தற்போதைய உங்களுக்குத் தெரியுமாவில் தொகுப்பு என்பதற்குத் தவறான இணைப்பு உள்ளது. அதனை நீக்க வேண்டும். (மேலதிகக் கருத்து தேவை.) --சூர்ய பிரகாசு.ச.அ. 16:57, 5 மார்ச் 2011 (UTC) - விளக்கத்திற்கு நன்றி. தொகுப்பின் இணைப்பை சரிசெய்து விடுங்கள். --Natkeeran 17:06, 5 மார்ச் 2011 (UTC) நகர்த்தல்[தொகு] ஆங்கில விக்கியில் பல செய்திகளைப் பற்றிப் படிக்கும் பொழுது, தலைப்பில் அத்தலைப்புக் குறித்த இடங்களைச் சேர்பதில்லை; கட்டுரையின் உள்ளே தான் இகங்கள் குறித்த செய்திகள் இருக்கின்றன. எனவே தான் தலைமைச் செயலகம் என்ற தலைப்பின் இறுதியில் (தமிழ் நாடு)- என்பதைச் சேர்க்கவில்லை. எனவே, நகர்த்தலைப் பற்றி மீண்டும் ஒரு முறை ஆய்வு செய்யவும். நன்றி. --Eldiaar 19:53, 5 மார்ச் 2011 (UTC) - Eldiaar, தனித்துவத் தலைப்பென்றால் அடைப்பு தேவையில்லை. ஆனால் “தலைமைச் செயலகம்” என்பது ஒரு பொது வார்த்தை. இந்தியாவின் மாநிலங்களுள்ளேயே பல தலைமைச் செயலகங்கள் உள்ளன. ஆங்கில விக்கியில் கண்டிப்பாக இது "secretariat" என எழுதப்படாது காண்க en:Secretariat. ”Tamil Nadu Secreteriat" என்றே எழுதப்படும். இங்கு அடைப்புள் தமிழ்நாடு சேர்ப்பது மிக அவசியமானது.--சோடாபாட்டில்உரையாடுக 00:40, 6 மார்ச் 2011 (UTC) விக்கிப்பீடியர் அறிமுகம்[தொகு] விக்கிப்பீடியா பங்களிப்பாளர் அறிமுகம் பக்கத்தில் விக்கிப்பீடியாவின் முக்கியப் பயனர்கள் சிலர் குறித்த தகவல்கள் இடம்பெற வேண்டுமென்று விரும்புகிறேன். தாங்கள் தமிழ் விக்கிப்பீடியா பயனர்களில் முதலிடத்தில் இருக்கிறீர்கள் தங்கள் குறிப்புகளை படத்துடன் சேர்த்திட வேண்டுகிறேன். தங்களுடைய அறிமுகம் பலரை தமிழ் விக்கிப்பீடியாவிற்கு வரச் செய்ய உதவும்.--தேனி.எம்.சுப்பிரமணி./உரையாடுக. 08:05, 10 மார்ச் 2011 (UTC) - தேனியின் கருத்தை நானும் ஆதரிக்கின்றேன் மூத்த விக்கிபீடியர்களின் அறிமுகம் கட்டாயம் தேவை--P.M.Puniyameen 08:17, 10 மார்ச் 2011 (UTC) - தமிழ் விக்கிப்பீடியாவின் முதற்பக்க அறிமுகத்திற்கேற்றவாறு விக்கிப்பீடியா பங்களிப்பாளர் அறிமுகம் பக்கத்தில் தங்கள் படத்தையும் தகவல்களையும் பதிவேற்றம் செய்திட மீண்டும்.... மீண்டும்...வேண்டுகிறேன்.--தேனி.எம்.சுப்பிரமணி./உரையாடுக. 01:24, 2 ஏப்ரல் 2011 (UTC) - அறிமுகம் ஒன்றை விரைவில் எழுதுகிறேன். நன்றி. --Natkeeran 03:31, 2 ஏப்ரல் 2011 (UTC) - முதல் பக்கத்தில் உங்கள் அறிமுகத்தை இட்டுள்ளேன்.--சோடாபாட்டில்உரையாடுக 05:11, 27 ஏப்ரல் 2011 (UTC) வாழ்த்துகள்[தொகு] - தமிழ் விக்கிப்பீடியாவின் வளர்ச்சிக்கும் பன்முக கட்டுரைகள் ஆக்கத்திற்கும் கொள்கை வடித்தல் 008000 ற்றும் அதன் பயன்பாட்டை உன்னித்து கட்டுப்படுத்துவது என்று சிறப்பான நிர்வாகியாகயும் தளராது பணியாற்றி வரும் தங்களின் முதற்பக்க அறிமுகம் கண்டு அகமிக மகிழ்ந்தேன். வாழ்த்துகள்!!--மணியன் 06:27, 27 ஏப்ரல் 2011 (UTC) - வாழ்த்துகள், நற்கீரன்! நம் தளத்தின் வளர்ச்சியை எண்ணிப்பார்த்துத் திட்டமிட்டு செயல்படுத்தியதில் உங்கள் பங்கு மெச்சத்தகுந்தது என்பதை பலர் அறிவோம். :) -- சுந்தர் \பேச்சு 07:34, 27 ஏப்ரல் 2011 (UTC) - நற்கீரன் தங்களைப் பற்றிய முதற் பக்க அறிமுகம் கண்டு மகிழ்வடைகிறேன். விக்கியில் தங்கள் பணி மேலும் சிறக்க வாழ்த்துகள். தமிழ் விக்கிப்பீடியாவையும், விக்கி ஊடகங்களையும் அறிவியற் தமிழின் ஒரு முதன்மைக் தளமாக, கூட்டு மதிநுட்பத்திற்கு எடுத்துக்காட்டாக வடிவமைப்பது குறித்த தங்கள் நோக்கம் நிறைவேற பிரார்த்தித்துக் கொள்கின்றேன்--P.M.Puniyameen 07:55, 27 ஏப்ரல் 2011 (UTC) - வாழ்த்துக்கள் நக்கீரன். நான் கற்பனையில் எதிர்பார்த்த முகத்தோற்றம் கொஞ்சமும் இல்லாதிருந்தது சுவரசியமாயிருந்தது. உங்கள் எதிர்பார்ப்பில் என்றும் பங்காளியாயிருப்போம்.--சஞ்சீவி சிவகுமார் / உரையாடுக 10:35, 27 ஏப்ரல் 2011 (UTC) - வாழ்த்துகள் நற்கீரன் --அராபத்* عرفات 11:29, 27 ஏப்ரல் 2011 (UTC) - வாழ்த்துக்கள் நற்கீரன்! தமிழ் விக்கிபீடியாவின் சிறப்பான பங்களிப்பாளரும் முதன்மைத் தொகுப்பாளருமான (2011-04-25 இன் தகவற்படி 48638 தொகுப்புக்களை மேற்கொண்டு அனைத்துப் பயனரிலும் முதலாவதாகத் திகழ்பவர்) தங்களது சிறப்பான குறிக்கோள் நிறைவேறவும், அதனை நாமும் இணைந்து நிறைவேற்றுவோம் என்றும் கூறி மீண்டும் ஒருமுறை வாழ்த்துகிறேன்! - --சி. செந்தி 13:48, 27 ஏப்ரல் 2011 (UTC) •தமிழ் விக்கிப்பீடியாவின் முதலிடப் பங்களிப்பாளரின் அறிமுகம் முதற்பக்கத்தில் இடம் பெற்றிருப்பது மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. வாழ்த்துக்கள்.--தேனி.எம்.சுப்பிரமணி./உரையாடுக. 02:17, 28 ஏப்ரல் 2011 (UTC) - வாழ்த்துகள் நற்கீரன்... மேலும் பல சாதனைகள் புரிய வாழ்த்துகள்... வாழ்த்துக்கள் நற்கீரன். உங்களைப் பற்றி முத்துலிங்கம் ஒரு ஆக்கத்தில் குறிப்பிட்டிருந்ததை வைத்து நீங்கள் வயதானவர் அல்ல என்று அறிந்துக்கொண்டேன். அதற்கு முன்பு உங்களை ஒரு வயதானவராகவே மனதில் பதிந்து போயிருந்தது (திருவிளையாடலில் வரும் நற்கீரன் போன்று) படத்தை இணைத்தமைக்கு நன்றி! --HK Arun 06:10, 29 ஏப்ரல் 2011 (UTC) - அனைவருடைய வாழ்த்துக்களுக்கும் மிக்க நன்றிகள். --Natkeeran 13:11, 28 ஏப்ரல் 2011 (UTC) தமிழ்த் தாயின் தவப்புதல்வரே... அனைத்துக் களங்களிலும் தங்கள் பணி சிறக்க வாழ்த்துகள் :)--இரவி 12:32, 29 ஏப்ரல் 2011 (UTC) காரணம்?[தொகு] ஃபெடோரா என்ற பெயரை மாற்றி பெடோரா என்று இட்டது ஏன்? மேலும் வழிமாற்றையும் நீக்கியது ஏன் என்ற காரணைத்தை அறிந்து கொள்ளலாமா நக்கீரன்? --சூர்ய பிரகாசு.ச.அ. 18:21, 23 மார்ச் 2011 (UTC) எழுத்துக்கு முன்னர் ஒரு எழுத்து இல்லாத glyph தவிர்க்கவே. பயர்பாக்சில் அப்படித் தெரிகிறது, ஒரு வேளை ஐ.ஈயில் அப்படி இல்லாமல் இருக்கலாம். --Natkeeran 18:59, 23 மார்ச் 2011 (UTC) புரியவில்லை. சற்று விளக்கவும். தற்போது இதன் பெயர் பெடோரா என்றுதான் எனது ஃபயர்ஃபாக்சு உலவியில் தெரிகிறது. --சூர்ய பிரகாசு.ச.அ. 19:02, 23 மார்ச் 2011 (UTC) - சில உலாவிகளில் நற்கீரன் குறிப்பிட்ட பிரச்சினை முன்னர் இருந்தது. இப்போதும் உள்ளதோ எனத் தெரியாது. என்றாலும் பெடோரா என்ற தலைப்பையே முன்னிலைப்படுத்துவது நல்லது.--Kanags \உரையாடுக 00:12, 24 மார்ச் 2011 (UTC) - ஆமாம், பழைய பயர் பாக்சில் அப்படித் தெரிந்தது. இது தவிர வேறு சில சிக்கல்களும் பயர் பாக்சில் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டுக்கு வார்ப்புருக்களில் இடைவெளி இடுவதற்காகப் பயன்படுத்தப்படும் புள்ளி வார்ப்புருக்கள் தமிழ் எழுத்துக்களாகத் தெரிகின்றன. --Natkeeran 00:34, 24 மார்ச் 2011 (UTC) நக்கீரன் ஐயா, ஒரு சிறந்த பேச்சாளானாக வர விரும்புபவன், முதலில் சிறந்த கேட்பாளனாக இருக்க வேண்டும். என்பதை கேள்வி பட்டிருக்கிறீர்களா? அதுபோல நான் எழுத்தாளனாக ஆகும் முன், வாசிப்பாளனாக இருக்க வேண்டும். ஐமீன்... விக்கிபிடியாவில் உள்ள கட்டுரை, பேச்சு பக்கம், ஆலமர்ம் எல்லாம் வாசிக்கவோணும். அப்புறம் எழுதவோணும். - மொஹமட் Copied from Tamil Pallar article talk page[தொகு] நில வகைகள், உலக நாகரிகங்கள், நெல் கண்டுபிடிப்பு, வேந்தன் நில வகைகள், உலக நாகரிகங்கள் பற்றிய தகவல்கள் இந்தக் கட்டுரையில் இடம் பெறத் தேவை இல்லை. அவற்றுக்குப் பிற கட்டுரைகள் உள்ளன. நெல்லை இவர், இவர்கள் தான் கண்டு பிடித்தார்கள் என்று கூற முடியாது. இதற்கு எந்தவித ஆதாரமும் இல்லை. வேந்தன் என்ற சொல் பொதுச் சொல். அது ஒரு குழுவைத்தான் சுட்டியது என்று வாதிடுவதின் ஏரணத்தில் குறை. --Natkeeran 18:22, 13 மார்ச் 2011 (UTC) விளக்கம் 1.நில வகைகள் பற்றி இக்கட்டுரையில் தகவல்கள் இடம் பெறக் காரணம் இச்சமூக மக்கள் விவசாயத்தை பூர்வீகத் தொழிலாக கொண்டவர்கள் எனவே இவர்களின் பண்டைய வரலாற்றைப் பற்றிய தகவல்களை கூறும் போது பண்டைய தமிழகத்தில் விவசாயம் நடைபெற்ற மருத நிலத்தை பற்றி கூறுவது மிகவும் அவசியமாகும் மற்றும் மருத நிலத்தைப் பற்றி கூறும் போது அன்று தமிழகத்தில் இருந்த நில வகைகளை பற்றிய சிறு தகவல் இடம்பெற்றதில் எந்த தவறும் இல்லை. 2.தமிழகத்தில் முதன்முதலில் ஆற்றோறங்களில் தான் மக்கள் விவசாயம் செய்தார்கள் என்பது எல்லோரும் அறிந்ததே, இதேப் போல் தான் உலகில் உள்ள மற்ற பகுதிகளிலும் விவசாயம் ஆற்றோறங்களில் தான் நடந்தது. இந்த ஆற்றங்கரை பகுதியில் தான் நாகரீகம் வளர்ந்தது என்று எல்லா அறிஞர்களும் கூறுவர்.எனவே இங்கே உலக நாகரீகங்கள் பற்றிய தகவல் வருவதில் எந்த தவறும் இல்லை. 3.நெல் பயிரை இவர்கள் தான் கண்டுபிடித்தார்கள் என்று கல்வெட்டுகளும், செப்பேடுகளும் கூறுகின்றன. அதுதான் உண்மை என்று யாராலும் கூற முடியாது ஏனெனில் நெல் பயிர் வரலாற்றுக் காலத்துக்கு முன்பே மனிதர்களால் கண்டுபிடிக்கபட்டது. ஆனால் நெல் விவசாயத்தை தமிழகத்தில் முதன்முதலில் தோற்றிவித்தவர்கள் இவர்கள் தான் என்பது அசைக்க முடியாத உண்மை. இதற்க்கு தமிழ் இலக்கியங்களும், பள்ளு நூல்களும், கல்வெட்டுகளும், பட்டயங்களும் ஆதாரங்களாகும் . மேலும் தமிழ் புலவர்கள் , அறிஞர்கள் , ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆகியோரின் கருத்துக்கள் வலு சேர்க்கின்றது. 4.வேந்தன் என்னும் பெயர் மருத நிலத்தின் மக்களாகிய மள்ளர்களின் கடவுளை குறிக்கும் மற்றும் முவேந்தர்களைக் குறிக்கும் வேறு யாரையும் அது குறிக்காது.Tamil1988 15:29, 19 ஏப்ரல் 2011 (UTC) பரம்பரை அலகு ஆராய்ச்சி (தமிழர் - சிங்களவர்)[தொகு] பரம்பரை அலகு ஆராய்ச்சி மூலம் விஞ்ஞானிகள் இலங்கை தமிழர் பெரும்பான்மை சிங்களவர்களுடன் 55வீதம் பொதுவான பரம்பரை அலகுகளை கொண்டுள்ளனர் ,அதாவது இலங்கை தமிழரும் சிங்களவரும் மிக நெறுங்கிய உறவினர்கள் என கூறியுள்ளனர் . இலங்கை தமிழருக்கும் இந்திய தமிழருக்கும் 15 வீதம் தான் பொதுவான பரம்பரை அலகுகள் உள்ளன.--Natkeeran 01:26, 25 ஜூலை 2009 (UTC) நக்கீரன், இலங்கை தமிழ் சிங்கள மக்களின் வாழ்வியல் தன்மைகளுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும் போது உங்கள் கூற்றின் உண்மை வெளிப்படுகின்றது. ஆனால் இவ்விரண்டு இனங்கள் தொடர்பான ஒருமைப்பாட்டை இதுவரை எடுத்துக்காட்டிய எந்த ஆவணமும் இல்லை. ஆனால் உங்கள் கூற்று (55%) ஆச்சரியமாக உள்ளது. இந்த தகவலை ஒரு ஊகத்தின் அடிப்படையில் சொல்கிறீர்களா? அல்லது ஏதாவது ஆவணங்கள் ஊடாக சொல்கிறீர்களா என்பது விளங்கவில்லை. பரம்பரை அலகு ஆராய்ச்சி மூலம் விஞ்ஞானிகள்... இதனை சற்று விரிவாகக் கூறுவீர்களா? இந்த ஆய்வு எப்போது நடைப்பெற்றது? யாரால்? --HK Arun 06:03, 29 ஏப்ரல் 2011 (UTC) முதற்பக்க அறிமுகம் கண்டு மகிழ்ந்தேன்[தொகு] நற்கீரன், உங்கள் முதற்பக்க அறிமுகம் கண்டு மிகவும் மகிழ்ந்தேன். முதன்மையான ஒரு பங்களிப்பாளரின் அறிமுகத்தைக் கண்டு விக்கியர்கள் அனைவருமே தனி ஊக்கம் பெறுவர்! இத்தனை காலமும் மிகக் கூடுதலான தொகுப்புகள் செய்தவர் நீங்களே, உலகெங்கும் உள்ள தமிழ் சாந்த செய்திகள் அனைத்தையும் அக்கறையுடன் தொகுத்து, வகைப்படுத்தி வருபவர் நீங்களே! வாழ்க உங்கள் நற்றமிழ் தொண்டு!--செல்வா 12:12, 10 மே 2011 (UTC) நன்றி. --Natkeeran 13:16, 10 மே 2011 (UTC) natkeeranbot[தொகு] natkeeranbot பற்றி அறிய விரும்புகிறேன். தொடர்ச்சியாக செயல்படும் என்றால் தானியங்கி அணுக்கம் பெறக் கோரலாம்--இரவி 19:02, 30 மே 2011 (UTC) - bot மூலம் கட்டுரைகளை மட்டுமே தரவேற்றுவதாக இருந்தால் தானியங்கி அணுக்கம் தேவையில்லை என்றே நினைக்கிறேன். தரவேற்றும் கட்டுரைகள் அண்மைய மாற்றங்கள் பகுதியில் தெரியவே விரும்புகிறேன்.--Kanags \உரையாடுக 20:53, 30 மே 2011 (UTC) விக்கிப்பீடியா:தானியங்கிக் கட்டுரையாக்கம் பகுதியில் மேலதிக விபரங்களைப் பெறலாம். இது ஒரு புது தானிங்கி அல்ல. pywikipedia நிரலையே பயன்படுத்துகிறது. அதற்குத் தேவையான உள்ளீட்டை உருவாக்குவதே இந்த நிரலின் பணி. ஒரே மாதிரியான தகவல்கள் இருந்தால், அவற்றை அட்டவணைப்படுத்தி, இலகுவாக வேகமாக இதழ்கள் மாதியான கட்டுரைகளை உருவாக்கிக் கொள்ளலாம். கனகு சுட்டியவாறு, கட்டுரைகளையே உருவாக்குவதாக திட்டம்மிட்டுள்ளேன். அண்மைய மாற்றங்களில் தெரிவதே தகுந்த மாற்றங்களை எல்லோரும் செய்ய உதவியாக இருக்கும். --Natkeeran 22:51, 30 மே 2011 (UTC) கட்டுரை ஆக்கம் உட்பட எவ்விதப் பணியானாலும், தானியக்கமாகச் செய்யப்படுவது அனைத்தும் தானியங்கித் தொகுப்பு என்று வகைப்படுத்துவது முக்கியம் என்று கருதுகிறேன். தமிழக ஊர்கள் பற்றிய தானியங்கிக் கட்டுரைகள் பயனர்:Ganeshbot அவ்வாறே பதிவேற்றியதாக நினைவு. ஒரு பயனரைத் தானியங்கி என முன்வைத்து, அதன் தானியக்கப் பணிகளை முன் கூட்டியே அறிவித்து ஒட்டுமொத்தமாகப் பதிவேற்றுவதன் மூலம் பல்வேறு பயனர்களும் இதனை அண்மைய மாற்றங்களில் கவனிக்க இயலும். எனவே, அண்மைய மாற்றத்தில் காண வேண்டிய ஒரே காரணத்துக்காக தானியங்கி நிலவரத்தைத் தவிர்க்க வேண்டியது இல்லை. தானியங்கி அணுக்கம் இல்லாமல் பதிவேற்றுவதால் natkeeranbotஐத் தனியொரு பயனராகத் தரவுகளில் கருத நேரிடும். தேவைப்பட்டால், இது குறித்து மேலும் உரையாடலாம்.--இரவி 14:57, 31 மே 2011 (UTC) உங்களுக்குத் தெரியுமா? திட்டம்[தொகு] 1972ஆம்[தொகு] நற்கீரன், சரியாக எழுதுவதென்றால் 1972-ஆம் அல்லது 1972ம் அல்லது 1972-ம் என வர வேண்டும். பொதுவாக விக்கிப் பகுப்புகளில் 1972 திரைப்படங்கள் மற்றும் 1972 தமிழ்த் திரைப்படங்கள் எனப் பகுப்பிட்டால் போதும். 1972ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த தமிழ்த் திரைப்படங்கள் என நீட்டி முழக்கி எழுத வேண்டிய அவசியம் இல்லை. ஆங்கில விக்கிப்பீடியாவிலும் இவ்வாறே பகுப்புகளைத் தொடங்கியிருக்கிறார்கள். இது போலவே 1972 நிகழ்வுகள், 1972 பிறப்புகள், 1972 இறப்புகள் என வரும். 1972 ஆம் ஆண்டில் இறந்தவர்கள் என எழுதத் தேவையில்லை. எனவே இவற்றை முழுவதுமாக மாற்றுவதானால் உங்கள் தானியங்கி அணுக்கம் பெற்று மாற்றுவது நல்லது. நேற்று அண்மைய மாற்றங்கள் பகுதியில் சில விசமத் தொகுப்புகள் கவனிக்கப்படாமலேயே போய் விட்டன.--Kanags \உரையாடுக 00:59, 12 சூன் 2011 (UTC) நிருவாகி அணுக்கம்[தொகு] சஞ்சீவி / சூர்யா நிருவாகி அணுக்கம் வேண்டுதல் தொடங்கி ஏழு நாட்கள் முடிந்து விட்டனவே. இன்னும் அணுக்கம் வழங்கப்படவில்லை?--சோடாபாட்டில்உரையாடுக 03:52, 14 சூன் 2011 (UTC) - வாக்களித்த,ஊக்கந்தந்த,மனம் நிறையப் பாராட்டிய உங்களுக்கு நன்றிகள். என்னாலான பணிகளை விக்கிக்கு தொடர்ந்து தருவேன். நன்றிகள்--சஞ்சீவி சிவகுமார் 02:59, 16 சூன் 2011 (UTC) நோய்கள்[தொகு] நோய்கள் குறித்து தானியங்கிக் கட்டுரைகள் உருவாக்குவதில் தாங்கள் காட்டும் முனைப்புக்கு நன்றி! துறைசார் கட்டுரைகள் என்றாலே கொஞ்சம் பயமாக இருக்கிறது. மேலும் பொதுவான நோய்கள் குறித்து ஏற்கனவ உள்ள கூகுள் மொழிபெயர்ப்புக் கட்டுரைகளை ஒழுங்குபடுத்துவதே மலை போன்ற பணியாக உள்ளது. எது எப்படி ஆயினும் தாங்கள் முன்மொழியும் முயற்சி விக்கிப்பீடியாவின் வளர்ச்சிக்கு மைல்கல்லாக அமையும். தாங்கள் சற்று சிரமம் பாராமல் எந்தெந்த நோய்கள் குறித்த கட்டுரைகள் தேவைப்படுகின்றன என்று பட்டியலிட்டு விடுவீர்களானால் மிகவும் உதவியாக இருக்கும். அத்தோடு நோய்களில் ஆயிரக்கணக்கான கூட்டறிகுறிகள் உள்ளன. இவற்றையெல்லாம் தானியங்கி மூலம் எளிதாக ஏற்றி விடலமா ? (ஒரு முறை நோய்கள் குறித்த பகுப்புகள் குறித்து என் பேச்சுப் பக்கத்தில் எழுதி இருந்தீர்கள். அப்போதைக்கு எனக்கு பகுப்புகள் பற்றிய அறிவில்லாது இருந்ததால் என்ன செய்வதென்றே தெரியவில்லை.) நன்றி! (பி.கு:தாங்கள் வடிவமைத்துள்ள மாதிரிக் கட்டுரையாக்கம் நன்றாக வந்து உள்ளது.) --மரு. பெ. கார்த்திகேயன் (karthi.dr) 13:34, 17 சூன் 2011 (UTC) - கருத்துக்களுக்கு நன்றி. நோய்கள் பற்றிய கட்டுரைகளுக்கு நாம் தகுந்த ஆதாரங்கள் சேர்க்க வேண்டும். 100-150 முக்கிய நோய்களை விரைவில் பட்டியல் போட்டு இதை நிறைவேற்றலாம். ஆமாம், தகவல்களை நாம் தொகுத்தால் நிரல் எழுதி ஏற்றி விடலாம். இந்த மாதிரி தகவல்கள் (data sets) தமிழில் பல வகைகளில் பயன்படக் கூடும். --Natkeeran 03:28, 18 சூன் 2011 (UTC) நிர்வாக அணுக்கம் - நன்றி[தொகு] தமிழ் விக்கிப்பீடியாவின் நிர்வாக அணுக்கப் பணிக்கு நடைபெற்ற வாக்கெடுப்பில் எனக்கு வாக்களித்து உதவிய தங்களுக்கு என் இதயப்பூர்வமான நன்றிகள்...--தேனி.எம்.சுப்பிரமணி./உரையாடுக. 01:39, 28 சூன் 2011 (UTC) Deliverable[தொகு] நற்கீரன், Deliverables என்பதற்கு "வழங்கு பொருட்கள்" அல்லது "வழங்கல்கள்" என்றே சொல்லலாம் என்று நினைக்கிறேன். நல்ல வேறு சொற்கள் யோசித்துப் பார்க்கிறேன். -- மயூரநாதன் 17:01, 23 சூலை 2011 (UTC) பத்தாண்டுகள்[தொகு] நற்கீரன் பத்தாண்டு காலத்தை எழுதும் போது இடைவெளி இல்லாமல் எழுதுங்கள். உ+ம்: 1940 கள் என்பது தவறு. 1940கள் என்று இருக்க வேண்டும்.--Kanags \உரையாடுக 07:32, 3 ஆகத்து 2011 (UTC) - நன்றி. அப்படியே செய்கிறேன். --Natkeeran 22:57, 3 ஆகத்து 2011 (UTC) ஐந்தாம் அறிவிப்பு[தொகு] நற்கீரன், விக்கிப்பீடியா:தள அறிவிப்பு/பங்களிப்பாளர் அறிமுகங்கள் பக்கத்தில் ஐந்தாம் அறிவிப்பு தொகுக்கப்பட்டுள்ளது. இதில் மாற்றங்கள் ஏதும் செய்ய விரும்பினால் மாற்றம் செய்து ஆகஸ்ட் ஐந்தாம் தேதியிலிருந்து இடம்பெறச் செய்திட வேண்டுகிறேன். இதைச் செய்து வந்த இரவி விக்கிமேனியா’2011 ல் கலந்து கொள்ளச் சென்றிருப்பதால் தாங்கள் இதைச் செய்திட வேண்டுகிறேன்.--தேனி.எம்.சுப்பிரமணி./உரையாடுக. 02:04, 4 ஆகத்து 2011 (UTC) கட்டுரை பட்டியல்[தொகு] Natkeeran, நான் தொடங்கிய கட்டுரைகளின் பட்டியலை என் பயனர் பக்கத்தில் எவ்வாறு கொடுப்பது.தென்காசி சுப்பிரமணியன் கட்டுரை பட்டியல் பெறுவதில் ஏதேனும் பிரச்சனை உள்ளதா?--09:04, 4 ஆகத்து 2011 (UTC)தென்காசி சுப்பிரமணியன் கட்டுரை பட்டியலுக்கு நன்றி,நற்கீரன்.--தென்காசி சுப்பிரமணியன் 05:10, 5 ஆகத்து 2011 (UTC) missing bureaucrat noticeboard on this wiki[தொகு] Hi. You are listed as a bureaucrat on this wiki, but so is at least one other person. To contact a bureaucrat, in order to usurp accounts and similar, users have to send duplicate messages, rather than post at a single place. Please create a bureaucrat noticeboard of some sort and list it at meta:Index of pages where renaming can be requested. If it already exists, please list it there! Thank you. --Joy-temporary 11:48, 5 ஆகத்து 2011 (UTC) பட்டியலில் கேள்வி[தொகு] Natkeeran, நான் எழுதிய கட்டுரைகளில் கடைசி 2 கட்டுரைகள் பதினெண் உபநிடதங்கள் பதினெண் உபபுராணங்கள் பட்டியலில் இல்லை. அதை எவ்வாறு கொண்டு வருவது.--தென்காசி சுப்பிரமணியன் 11:58, 5 ஆகத்து 2011 (UTC) Invite to WikiConference India 2011[தொகு] உதவ முடியுமா?[தொகு] நற்கீரன், தமிழ் விக்கி பற்றிய ஆய்வொன்றுக்காக வேண்டி தமிழ் விக்கியில் நடைமுறையிலுள்ள தொழிநுட்பங்கள் பற்றியும், அது தொடர்பாக பங்களிப்புச் செய்யும் விக்கியர்கள் பற்றியும் அறிய ஆசைப்படுகின்றேன். இது குறித்து எனக்கு உதவமுடியுமா?--P.M.Puniyameen 17:01, 12 ஆகத்து 2011 (UTC) நிச்சியமா. என்ன மாதிரியான உதவி தேவை?--Natkeeran 00:23, 14 ஆகத்து 2011 (UTC) முதற்பக்கம்[தொகு] மற்ற தென்மொழி விக்கி முதற்பக்கங்களில் அதனதன் அடிப்படை எழுத்துக்கள்(உயிர், மெய்) உள்ளது போல் தமிழ் விக்கியில் 31 அடிப்படை எழுத்துக்களை எவ்வாறு கொண்டு வருவது?--தென்காசி சுப்பிரமணியன் இந்தப் பக்கம் அப்படி உள்ளது.--Natkeeran 00:23, 14 ஆகத்து 2011 (UTC) - மலையாள விக்கியில் [2] உள்ளது போன்று கேட்கிறார். ஆனால் அதன் அவசியம் என்ன?--Kanags \உரையாடுக 00:36, 14 ஆகத்து 2011 (UTC) Mohamed ElGedawy → محمد الجداوي[தொகு] Hi, I want to change my name from: "Mohamed ElGedawy" to: "محمد الجداوي", Because i have changed my username on many wikipedias.--Mohamed ElGedawy 07:45, 14 ஆகத்து 2011 (UTC) a warning is given: "User Mohamed ElGedawy has been migrated to the unified login system. Renaming it will cause the local user to be detached from the global one." let me know if you want to go ahead. --Natkeeran 00:45, 19 ஆகத்து 2011 (UTC) நாடுகளில் தமிழர்கள்[தொகு] நக்கீரன், கத்தார் தமிழர், ஓமானில் தமிழர், இப்படியாக நீங்கள் உருவாக்கிவருபவற்றில் அர்த்தம் இருப்பதாக தெரியவில்லை. காரணம், அரபு நாடுகளில் எங்கும் குடியுரிமை வழங்கப்படுவதில்லை மட்டுமின்றி எங்கும் அவ்வாறு அழைக்கவும் இல்லை. அப்படியிருக்க குடியுரிமை இல்லாத நிலையில் அவ்வாறு அழைப்பது சரியா என்று தெரியவில்லை. அமெரிக்க தமிழர், ஆத்திரேலியத் தமிழர் என்பவை வழக்கில் உள்ளதை அறிவேன். அதனால் மத்திய கிழக்கு நாடுகளில் தமிழர்கள் எனும் பக்கத்தை உருவாக்கி அதில் எல்லா நாடுகளின் தமிழர்கள் பற்றி எழுதலாம். ஒருவேளை சில நாடுகளில் தமிழர்களின் கலாச்சார, வியாபார விசயங்களில் தாக்கம், அதிகாரம் அதிக அளவில் இருந்தாலோ, தெரிந்தாலோ தனி கட்டுரையாக எழுதலாம். -- மாகிர் 00:29, 19 ஆகத்து 2011 (UTC) - உங்கள் அவதானிப்புச் சரியானதே. சரிப்படுத்துகிறேன். கத்தார் தமிழர் என்று இருக்காமல், கத்தாரில் தமிழர் என்று வர வேண்டும். ஒவ்வொரு நாடுகளுக்கும் ஒரு கட்டுரை இருப்பது பொருத்தமே. வரலாறு, அமைப்புகள், தமிழ்மொழிக் கல்வி, சிக்கல்கள் என்று பல வாரி இக் கட்டுரைகள் விரியலாம். --Natkeeran 00:31, 19 ஆகத்து 2011 (UTC) - தலைப்புகளை இப்படி மாற்றலாம் சவூதி அரேபியத் தமிழர் என்பதற்கு பதில் சவூதி அரேபியாவில் தமிழர்கள், ஓமான் தமிழர் என்பதற்கு பதில் ஓமானில் தமிழர்கள் etc -- மாகிர் 00:34, 19 ஆகத்து 2011 (UTC) - ஆமாம் அப்படியே. எனினும் தமிழர் என்பது பன்மையே. எனவே தமிழர்கள் என்று வராது. பிறர் இதை உறுதி செய்யலாம். --Natkeeran 00:36, 19 ஆகத்து 2011 (UTC) நன்றி நற்கீரன், இப்பொழுதுதான் வார்ப்புரு பேச்சுப் பக்கத்தை பார்த்தேன். தலைப்பை மாற்றிய பிறகு தனிக்கட்டுரைகளாக இருப்பதில் தவறில்லை. பின்னர் வளர்க்கலாம். தமிழர்களுக்கு வழிமாற்று ஒன்றை உருவாக்கி வைக்கலாம்? -- மாகிர் 00:39, 19 ஆகத்து 2011 (UTC) பேரண்டம்[தொகு] natkeeran, நீங்கள் பேச்சு:காட்சிக்குட்பட்ட பேரண்டம் பகுதியில் கூறியதை சற்று வளக்கி கூற முடியுமா. சரியாக விளங்கவில்லை.--தென்காசி சுப்பிரமணியன் 04:40, 25 ஆகத்து 2011 (UTC) தானியங்கி அணுக்கம் பெற வேண்டுகோள்[தொகு] ஐயா, விக்கிப்பீடியா:AWBயின் அரை தானியக்கி பயன்படுத்தி தமிழ் விக்கியில் துப்புரவு பனிகளை செய்ய விறும்புகின்றேன். அதற்காக விண்ணப்பித்தும் உள்ளேன். இதை என் முதன்மை கணக்கிலேயே செய்தால் விக்கி நிர்வாக வேலைகளுக்கு சிக்கல் ஏற்படுவதால், திரு. சோடாபாட்டில் மற்றும் திரு. கனகரத்தினம் சிறீதரனின் வழிகாட்டலின் பேரில் இக்கணக்கினை துவங்கியுள்ளேன் தயவு செய்து உதவவும். --JayarathinaAWB BOT 12:05, 1 செப்டெம்பர் 2011 (UTC) நன்றி. வழங்கப்பட்டுள்ளது. --Natkeeran 13:04, 1 செப்டெம்பர் 2011 (UTC) அண்ணமார்[தொகு] நட்கீரன், நீங்கள் அண்ணமார் சாமி கதை கட்டுரையில் இயங்கு படம் உள்ளதாக தெரிவித்திருந்தீர்கள். அது எப்போது எங்கே வெளியானது. அறிந்து கொள்ள ஆவல்.--தென்காசி சுப்பிரமணியன் 15:07, 11 செப்டெம்பர் 2011 (UTC) - அந்தக் கட்டுரையில் குறிப்பிட்ட ஆய்வாளர் உருவாக்கிய இயங்குபடம். இது தமிழகத்தில், தமிழ் ஓவிய மரபின்படி உருவாக்கப்பட்டது. தேடினால், இணையத்தில் பெறலாம் என்று நினைக்கிறேன். --Natkeeran 15:16, 11 செப்டெம்பர் 2011 (UTC) safety and security[தொகு] வணக்கம் நண்பரே, மேலே உள்ள இந்த இரண்டு வார்த்தைகளுக்கும் தமிழில் பாதுகாப்பு என்ற ஒற்றைசொல்லே உள்ளதா? இல்லை இவற்றை வேறுபடுத்தும் சொற்கள் உள்ளனவா?--Jenakarthik 04:28, 14 செப்டெம்பர் 2011 (UTC) - ம், இந்த விடயம் பிற இடங்களிலும் உரையாடப் பட்ட ஒன்று. ஆங்கிலத்தில் கூட பொருள் மயக்கம் இருக்கிறது. சட்ட, அரசியல், காவல் சூழ்நிலைகளில் security என்பதையும் தொழில், உணவு, உடல் போன்ற சூழ்நிலைகளில் safety பயன்படுத்துகிறார்கள். காவல், காப்பு போன்ற சொற்கள் தொடர்புடைய சொற்கள். இதற்கு உடனடியாகப் பதில் தெரியவில்லை. --Natkeeran 01:37, 15 செப்டெம்பர் 2011 (UTC) தமிழ் விக்கி நூல்களுக்கு அழைப்பு[தொகு] கூடங்குள போராட்டம்[தொகு] தலைப்பை மாற்றியிருக்கிறேன். சரியா? -- மாகிர் 04:34, 22 செப்டெம்பர் 2011 (UTC) ஊடகப் போட்டி[தொகு] கருத்து வேண்டல் அறிவிப்பினை ஆலமரத்தடி்யில் இட்டிருக்கிறேன்.--சோடாபாட்டில்உரையாடுக 18:33, 29 செப்டெம்பர் 2011 (UTC) தமிழ் விக்கி ஊடகப் போட்டி[தொகு] ஆலமரத்தடியில் தங்கள் கருத்தினைத் தெரிவித்தற்கு நன்றி. அனைவரது கருத்துகளையும் உள்வாங்கி போட்டிக்கான திட்ட முன்மொழிவைத் தயாரித்துள்ளேன். அது குறித்த உங்கள் கருத்துகளை - இப்பக்கத்தில் விக்கிப்பீடியா:தமிழ் விக்கி ஊடகப் போட்டி இட வேண்டுகிறேன்.--சோடாபாட்டில்உரையாடுக 16:23, 4 அக்டோபர் 2011 (UTC) தலைமை ஒருங்கிணைப்பாளர்[தொகு] போட்டியின் தலைமை ஒருங்கிணைப்பாளராகவும் நல்கை முதல்வராகவும் ஒருவராக உங்களையும் முன்மொழிந்துள்ளேன். மொத்தம் ஐந்து பேர் உள்ளோம். பிறர் - நான், சஞ்சீவி சிவக்குமார், கலை, ஸ்ரீகாந்த் ஒருங்கிணைப்பாளர்களின் பணிகள் - - பரப்புரை செய்தல் - போட்டியாளர்களின் கேள்விகளுக்கு பதிலளித்தல் + வழிகாட்டுதல் (மின்னஞ்சல் + சமூக வலை) - போட்டிப் பக்கம் பராமரிப்பு - நடுவர் பணி (மதிப்பீடு மற்றும் பதிப்புரிமை மீறல்களை கண்டுபிடித்தல்) தலைமை ஒருங்கிணைப்பாளரின் கூடுதல் பணிகள் - நல்கை பணம் கையாளும் பொருளாளர் - ஒருங்கிணைப்பளர்களிடையே கருத்து வேற்றுமை ஏற்படும் போது இறுதி முடிவு எடுக்கும் உரிமை (casting vote) ஒருங்கிணைப்பாளர்களாவதால் வரும் தடைகள் - போட்டியில் நாமும் நமது நெருங்கிய உறவினர்களும் கலந்து கொள்ளலாம். ஆனால் நமது ஆக்கங்கள் பரிசுகள் தேர்வுக்காக பரிசீலனைக்கு ஏற்றுக் கொள்ளப்படாது. --சோடாபாட்டில்உரையாடுக 09:24, 7 அக்டோபர் 2011 (UTC) - நன்றி. பணியை ஏற்றுக் கொள்கிறேன். நாடு சார் ஒருங்கிணைப்பாளர்களும் தேவை. --Natkeeran 17:34, 7 அக்டோபர் 2011 (UTC) நல்கை விண்ணப்ப வரைவு[தொகு] போட்டித் திட்டத்துக்கான விதிகள் மேல்நிலை அளவில் உறுதியாகிவிட்ட நிலையில் அக்டோபர் 11ம் தேதி நல்கை விண்ணப்பத்தை சமர்ப்பிக்கலாம் என நினைக்கிறேன். வரைவு விண்ணபத்தைப் பரிசீலித்து திருத்தங்கள் ஏதும் இருப்பின் செய்யும்படி கேட்டுக் கொள்கிறேன்.--சோடாபாட்டில்உரையாடுக 05:28, 9 அக்டோபர் 2011 (UTC) - விண்ணப்பம் செய்தாயிற்று- Meta:Grants:Tamil Wikimedians/TamilWiki Media Contest--சோடாபாட்டில்உரையாடுக 06:52, 11 அக்டோபர் 2011 (UTC) வேண்டுகோள்[தொகு] Hajaece08 என்ற பயனர் விசமத்தனமான செயலில் ஈடுபடுகிறார். அவரைத் தடைசெய்ய முடியுமா?--பாஹிம் 03:51, 9 நவம்பர் 2011 (UTC) மலம் கட்டுரையை மீளமைக்க வேண்டும். என்னால் முடியவில்லை.--பாஹிம் 04:03, 9 நவம்பர் 2011 (UTC) நீர்ப்பாசனம் என்பதில் ப் வரவேண்டும், நற்கீரன். எனவே, அந்தப் பகுப்புக்களைத் திருத்தினால் நல்லது.--பாஹிம் 03:54, 21 நவம்பர் 2011 (UTC) - செய்து விடுகிறேன். நன்றி. --Natkeeran 02:57, 22 நவம்பர் 2011 (UTC) நற்கீரன், பயனர்:AswnBotக்கு தானியங்கி அணுக்கம் வழங்கலாம். நன்றி.--Kanags \உரையாடுக 01:05, 27 நவம்பர் 2011 (UTC) பொது[தொகு] படிமம்:Stop the genocide in sri lanka.jpg நீங்கள் ஏற்றிய இப்படிமத்தை காமன்சில் ஏற்றிய போது அங்கே காப்பிரைட் பற்றி கேட்கிறார்கள். http://commons.wikimedia.org/wiki/File_talk:Stop_the_genocide_in_sri_lanka.jpg. {{Logo}}, {{Template:Cc-by-sa}} போன்ற வார்ப்புருவை அங்கு பயன்படுத்த முடியவில்லை. அங்குள்ள பயனர் கேட்கும் கேள்விகளுக்கு என் அரைகுறை ஆங்கில அறிவை கொண்டு பதிலளிக்க இயலவில்லை. தாங்கள் உதவவும்.--தென்காசி சுப்பிரமணியன் 04:47, 2 திசம்பர் 2011 (UTC) சோழர் கட்டுரை[தொகு] வணக்கம். ( நற்கீரன், சோழர் காலத்தில் அடிமைகள் பற்றி நீங்கள் எழுதிய குறிப்புக்குக் கொடுத்திருந்த இணைப்புக்குச் சென்று பார்த்தேன். அங்கே இருந்த குறித்த கட்டுரையின் சுருக்கத்தில், வேழத்தில் பெண்கள் பாலியல் நோக்கத்திற்காக வைக்கப்பட்டிருந்ததாகக் குறிப்பு இல்லை. அத்துடன் ஆண் அடிமைகள் சிலர் இருந்தது பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதே தவிர பெண்கள் அடிமைகளாக இருந்தது பற்றிக் குறிப்பிடப்படவில்லை. இதனால் இந்த வேழம் பற்றிய குறிப்பை அடிமைகள் என்ற தலைப்பின் கீழ் தரலாமா என்பது சந்தேகமாக உள்ளது. சிலவேளை நீங்கள் முழுமையான கட்டுரையைப் படித்திருக்கக்கூடும். படித்திருந்தால் அக்கட்டுரையில் நீங்கள் கொடுத்த விபரங்கள் உள்ளனவா என்பதை அறியத்தாருங்கள். Mayooranathan 18:03, 27 அக்டோபர் 2006 (UTC)) - மேற்கண்ட உரையாடலில் தாங்கள் குறிப்பிட்டுள்ள 'வேழம்' என்ற சொல் 'வேளம்' என்றே இருக்க வேண்டும். வேழம் என்ற சொல்லின் பொருள்-யானை,நாகம்,மகுடி,தடி,கயிறு,கரும்பு. ஆகியன. ஆனால் வேளம் என்ற சொல் சோழரால் சிறை பிடிக்கப்பட்ட மகளிரைக் குடியமர்த்தும் மாளிகையைக் குறிக்கும். [[3]] சோழர்காலத்தில் அரசர்கள் பகைவரை வென்றபின், தாம் பற்றிக் கொணர்ந்த அவர்களது மகளிர் வாழ்வதற்கென்றே தனி மாளிகை அமைப்பர். அது வேளம் எனப்பட்டது. கலிங்கத்துப் பரணியில் இதற்கான ஆதாரம் உள்ளது. கடை திறப்பு பகுதியில், - "மீனம்புகு கொடிமீனவர் விழிஅம்புக ஓடிக் கானம்புக வேளம்புகு மடவீர் கடை திறமின்" என வருதலைக் காணலாம். [பாண்டியர் தோற்றோட அவர்தம் நாட்டுப் பெண்கள் வேளம் புகுந்தனர்.]--Parvathisri 19:27, 11 திசம்பர் 2011 (UTC) மிக்கநன்றி[தொகு] Natkeeran வணக்கம், தங்கள் தகவலுக்கு மிக்கநன்றி. கடந்த சில மாதங்களாக எனது மின்னஞ்சலில் இந்தப் பிரச்சினை இருந்துவருகின்றது. இதை எவ்வாறு தீர்க்க வேண்டுமென பலரிடம் அலோசனை வேண்டியும் எனக்கு முறையான ஆலோசனைக் கிடைக்கவில்லை. இந்நிலையில் தான் விக்கிப்பீடியாவில் என் புதிய மின்னஞ்சலை கடந்த வாரம் மாற்றம் செய்தேன். நீங்கள் குறிப்பிட்டது போல கடவுச் சொல்லை இன்று மாற்றியுள்ளேன். இதன் பின்பாவது சரிவருமா என பொருத்திருந்து தான் பார்க்க வேண்டும். இம்மாற்றத்திலும் சரிவராவிடின் யாகூவில் புதிய மின்னஞ்சல் முகவரியை பெறவே நாடியுள்ளேன். மேலும், இந்த மின்னஞ்சல் பிரச்சினையினால் கடந்த சில மாதங்களாக சில முக்கியமான தொடர்புகளை என்னால் இழக்க வேண்டியிருந்தது. அத்துடன், எனது புதிய மின்னஞ்சல் முகவரியை கீழே இணைத்துள்ளேன். pmpuniyameen@gmail.com மீண்டும் இதனைச் சுட்டிக் காட்டி ஆலோசனைகளைத் தந்த தங்களுக்கு எனது மனமார்ந்த நன்றிகளைத் தெரிவித்துக் கொள்கின்றேன். --P.M.Puniyameen 05:13, 23 திசம்பர் 2011 (UTC) Greetings[தொகு] The Tamil Wikipedia has reached 1,000,000 page edits... Congrats --Naveenpf 05:39, 26 திசம்பர் 2011 (UTC) ஓர் அன்பு வேண்டுகோள்[தொகு] அன்புள்ள நற்கீரனுக்கு பிற தமிழ் விக்கித் திட்டங்கள் போன்று வியூகத் திட்டமிடல் பிற பயனர்களின் நேரத்தையும் ஆற்றலையும் மேலாண்மை செய்வதற்கான ஒரு வழிமுறையாக மாறிவிடும் அபாயம் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. இத் தருணத்தில் அத்தகைய அச்சங்களைத் தவிர்ப்பது முக்கியம் என்பதால் நான் எண்ணம் பகிர்ந்த இதை இப்போதைக்கு பின்வாங்கிக் கொள்கிறேன் என்று விக்கி ஆலமரத்தடியில் நீங்கள் தெரிவித்த கருத்தை நீங்கள் மீளப் பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும். வியூகத் திட்டமிடல் ஒரு முக்கியமான விடயமாகும். தமிழ் விக்கித் திட்டங்களுக்கு அவசியமானதும் கூட. கடந்த எட்டாண்டுகளில் இது போன்ற திட்டமிடலொன்று இல்லாமை தமிழ் விக்கித் திட்டங்களின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு தடைக்கல்லாகவும் இருந்திருக்கலாம். எனவே இதுபோன்றதொரு திட்டத்தை முன்வைத்த தங்கள் தூரதிருஸ்டி நோக்கை பாராட்டுகின்றேன். அடுத்து தமிழ் விக்கியைப் பொருத்தமட்டில் மயுரநாதன் ஐயாவுக்கு அடுத்ததாக நீங்கள் தான் மூத்தவர். அனுபவமிக்கவர். இத்திட்டத்தை வழிநடத்த சகல விதத்திலும் ஏற்புடையவர். எனவே தங்கள் பின்வாங்குதல் என்னை அதிர்ச்சியிலாழ்த்தியது. தயவுசெய்து முன்வைத்த காலை பின்னே எடுக்காதீர்கள். உங்களுடன் நாங்கள் இருப்போம். நல்ல விடயங்களை பிற்போடவும் கூடாது, காலத்தை வீணாடிக்கவும் கூடாது. விக்கியில் செயற்படும் நாம் அனைவரும் எத்தகைய வற்புறுத்தலுமின்றி சுயேட்சையாகவே செயற்படுகின்றோம். இங்கு நேர ஒதுக்கீட்டினை அவரவர் வசதிக்கேற்ப ஒதுக்கீடு செய்து கொள்கின்றனர். அவரவர் வசதிக்கும் வாய்ப்புக்குமேற்ப பங்களித்து வருகின்றனர். இப்படிப்பட்ட நிலையில் பிற பயனர்களின் நேரத்தையும் ஆற்றலையும் மேலாண்மை செய்வதற்கான ஒரு வழிமுறையாக அமைந்துவிடும் என்ற கருத்தை ஏற்க முடியாது. எனவே வியூகத் திட்டமிடலை தங்கள் தலைமையின் கீழ், தங்கள் வழிகாட்டலுடனே மேற்கொள்ளப்பட வேண்டுமென்பது எனது தாழ்மையான அபிப்பிராயம். இதனை ஏற்றுக்கொள்வீர்கள் என்ற நம்பிக்கை எனக்குண்டு.--P.M.Puniyameen 06:08, 3 சனவரி 2012 (UTC) bot[தொகு] NatkeeranBot என்ன வகையான கட்டுரை உருவாக்கத்தில் ஈடுபட்டுள்ளது என்பதை அதன்பயனர் பக்கத்தில் தெரிவிக்க முடியுமா? இதற்கான தானியங்கி அணுக்கத்தை நீங்களே அளித்துள்ளீர்கள் என்று நினைக்கிறேன். பொதுவாக, நாம் இயக்கும் தானியங்கிக்கு இன்னொரு நிருவாகி மூலம் ஒப்புதல் பெறுவது நல்ல முற்காட்டாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன்--இரவி 15:15, 25 சனவரி 2012 (UTC) திரைப்படங்கள் பகுப்பு உதவி![தொகு] இங்கு பார்க்கவும். திரைப்படங்கள் வெளிவந்த ஆண்டுகளின் பகுப்புகளில் எந்த வகையான தலைப்பினை பயன்படுத்துவது 1991 திரைப்படங்கள் அல்லது 1991ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த திரைப்படங்கள் என்றா? உதவவும். நன்றி --அஸ்வின் 11:44, 14 பெப்ரவரி 2012 (UTC) - பகுப்பு:1991 திரைப்படங்கள் அதற்குள் பகுப்பு:1991 தமிழ்த் திரைப்படங்கள் என்று வரும். ஆங்கிலத்திலும் இப்படியே உள்ளது. இந்த வாறு எல்லாப் பகுப்புகளும் மாற்றுவது அரைவாசியில் உள்ளது. --Natkeeran 03:28, 16 பெப்ரவரி 2012 (UTC) பக்கத்தைப் பரணில் ஏற்ற வேண்டல்[தொகு] வணக்கம், Natkeeran/தொகுப்பு10! உங்கள் உரையாடல் பக்கம் நீண்ண்ண்டு கொண்டே போகிறது :) பொதுவாக, 50 உரையாடல் இழைகளைத் தாண்டும் போதோ பக்கத்தில் அளவு ஒரு இலட்சம் பைட்டுகளைத் தாண்டும் போதோ பரணேற்றினால் காணவும் கருத்திடவும் இலகுவாக இருக்கும். பார்க்க: உதவி:பேச்சுப் பக்கத் தொகுப்பு. பரணேற்றிய பிறகு இந்த வேண்டுகோளை நீக்கி விடலாம். நன்றி.--இரவி 23:03, 19 பெப்ரவரி 2012 (UTC) Found a picture thanks to the competition[தொகு] My thanks to you and the others arranging the competition. Thanks to it I found a picture file:ThajaiPeriyaKovil Krishnan.JPGto use in an article on no-wp no:De store Chola-templene. Unfortunately the picture description is only in what I believe is Tamil. It would be nice with a description also in English. Haros (பேச்சு) 19:57, 7 மார்ச் 2012 (UTC) - Thanks for using the image and r letting us know Haros. :-). I have added an english description now.--சோடாபாட்டில்உரையாடுக 03:03, 8 மார்ச் 2012 (UTC)


source: wikipedia

text: புதினா (Mentha spicata) ஒரு மருத்துவ மூலிகையாகும். இது வயிற்றுவலி, வயிற்றுப் பொருமல், செரியாமை முதலியகறிவேப்பிலை மற்றும் கொத்துமல்லியைப் போலவே புதினாவும் உணவுக்கு மணமூட்டுவதற்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மூலிகைகள்


source: fineweb

text: கோஹிஸ்தான் மாவட்டம் கோஹிஸ்தான் (کوہستان) பாகிஸ்தானில் உள்ள ஒரு மாவட்டமாகும். இது வடமேற்கு முன்னரங்க மாகாணத்தின் ஆளுகைப் பரப்புக்கு உட்பட்டது. பாரசீக மொழியில் கோஹிஸ்தான் என்பது மலை நாடு என்னும் பொருள் தரும் ஒரு சொல்லாகும். நடு, தென் மற்றும் தென்மேற்கு ஆசியப் பகுதிகளுக்கு இடையிலான தொடர்புப் பதையாக இருந்ததனால் இப் பகுதிக்குச் சிறப்பான வரலாறு உண்டு. இப் பகுதியில், மிகப் பழங்காலம் முதலே பெரும்பான்மையாகத் தார்டிக் மற்றும் பஷ்தூன் இனக்குழுவினர் வாழ்ந்து வருகின்றனர். இப் பகுதி வரலாற்றில், பாரசீகர், கிரேக்கர், சித்தியர், குஷாண்கள், துருக்கியர், ஆப்கானியர், முகலாயர், பிரித்தானியர் போன்றோரால் கைப்பற்றப்பட்டு இருந்துள்ளது. புவியியல்[தொகு] இம் மாவட்டம் மிகவும் குறைவான மக்கள் அடர்த்தி கொண்ட ஒரு மாவட்டமாகும். இது, காஷ்மீரின் பாகிஸ்தான் ஆளுகைக்கு உட்பட்ட ஆசாத் காஷ்மீரைக் கிழக்கு எல்லையாகவும், ஆப்கானிஸ்தானின் நூரிஸ்தான் மாகாணத்தை மேற்கு எல்லையாகவும் கொண்டது. யூரேசிய நிலத்தட்டும், இந்தியத் துணைக்கண்டமும் சந்திக்கும் இடத்தில் அமைந்திருப்பதால், இப் பகுதி, 2005 ஆம் ஆண்டில் காஷ்மீரில் இடம்பெற்றது போன்ற நிலநடுக்கங்களுக்கு உட்படக்கூடியது. பசுமையான காடுகளையும், பாரிய மலைகளையும், ஆறுகளையும் கொண்டது இம் மாவட்டம். சிந்து நதி இப் பகுதியை இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கிறது. கிழக்குப் பகுதி சிந்து கோஹிஸ்தான் என்றும் மேற்குப் பகுதி சுவாத் கோஹிஸ்தான் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றது. கில்கிட்டுக்குப் போகும் காராக்கோரம் நெடுஞ்சாலை கோஹிஸ்தான் ஊடாகச் செல்கிறது. இச் சாலையில் உள்ள கோஹிஸ்தான் நகரங்கள் எல்லாமே கடல் மட்டத்திலிருந்து 600 மீட்டருக்கும் குறைவான உயரத்திலேயே அமைந்துள்ளன. கோஹிஸ்தான் மாவட்டம் தாசில்கள் எனப்படும் மூன்று துணைப் பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு உள்ளது. இவை, பாலாஸ், பட்டான், தஸ்சு என்பனவாகும். தஸ்சு நகரம் இம் மாவட்டத்தின் தலைநகரம் ஆகும்.


text: பாடலரசன் அரசகேசரி பண்டாரம் (நல்லூர், 16- 17 ஆம் நூற்றாண்டு) யாழ்ப்பாணத்தை சேர்ந்த புலவர் ஆவார். வாழ்க்கை குறிப்பு அரசகேசரி, யாழ்ப்பாணத்தை ஆண்ட பரராசசேகரச் சக்கரவர்த்தியின் மருமகனும், எதிர்மன்னசிங்கம் என்னும் யாழ்ப்பாணத்தை ஆட்சிபுரிந்த ஆரியச் சக்கரவர்த்தியின் (1591-1616) மாமனும் ஆவார். பொன்பற்றியூர் பாண்டிமழவன் மரபு வழித் தோன்றிய அரசகேசரி பரராசசேகரச் சக்கரவர்த்தியின் இரண்டாம் மனைவியாகிய வள்ளியம்மையின் மகளாகிய மரகதவல்லியின் கணவராவார். வள்ளியம்மையும் பொன்பற்றியூர் பாண்டிமழவன் மரபு வழித் தோன்றலே. பரராசசேகரச் சக்கரவர்த்தியின் மகனும் மரகதவல்லியின் தமையனுமாகிய யாழக மன்னன் பெரியபிள்ளையின் மகன்தான் எதிர்மன்னசிங்கம் ஆவான். எதிர்மன்னசிங்கனால் மரணப்படுக்கையிலே தன் மகன் வயதுக்கு வரும்வரை இராச்சிய பரிபாலனம் செய்யும்படி வேண்டப்பட்டவர் அரசகேசரி. எதிர்மன்னசிங்கனின் நியமனத்தைப் போர்த்துக்கேய தேசாதிபதி ஏற்குமுன் சங்கிலி குமாரனாற் கொல்லப்பட்டவர். சங்கிலி குமாரனின் ஆட்சி 1615-1619. இலக்கியப் பங்களிப்பு தமிழ் மொழியிலும் சமஸ்கிருதத்திலும் வல்லவர். காளிதாசப்புலவர் வடமொழியில் இயற்றிய இரகுவம்சம் என்னும் மகா காவியத்தை இவர் தமிழில் புராண நடையில் பாடி இரகு வமிசம் என்னும் பெயர் சூட்டினார். காரைதீவு கா.சிவசிதம்பர ஐயர் 1887 ம் ஆண்டிலே சென்னையில் பதிப்பித்து வெளியிட்ட தட்சிண புராணப் பதிப்பிலே அரசகேசரி இயற்றியதாகச் சிறப்புப் பாயிரமொன்றும் இடம்பெறுகின்றது. இவரின் இருமொழி புலமைக்கும், மொழி பெயர்க்கும் ஆற்றலுக்கும் எடுத்துக்காட்டு ஒன்று காட்டுதும்:-.. ஸ்ராஜ்யம் குருணாதத்தம் பிரதிபத்யாதிகம் பபெள திநாந்தெ நிஹிதம் தேஜஸ் சவித்திரே வஹா என்னும் வடமொழி இரகுவமிச சுலோகத்தை தமிழில்:- கனைகழல் வீரனுங் காவ லான்றரு புனைமணி முடியொடும் பொலிந்து தோன்றினான் றினகரன் றிவாந்தகா லத்திற் சேர்த்திய வினவொளி கொடுகன லிலங்கிற் றென்னவே இவர் இரகுவமிசம் பாடுங்காலத்தில், நல்லூருக்குக் கீழைத் திசையில் உள்ள நாயன்மார்க்கட்டில் உள்ள அரசடிப்பிள்ளையார் கோவிலின் தாமரை குளத்தின் கரையில் இருந்த வண்ணம் பாடினார் என்பர். இதனால்தான் நாட்டுப் படலம் பாடும் போது குளங்களை முதலில் பாடினார் என்று கூறுவர். இவர் வயல்களை பாடும்போது குளத்துக்கு அருகில் இருந்த கரும்பு மற்றும் நெல் வயல்களையும் வாழை மற்றும் கமுகுத் தோப்புகளையும் இரகுவமிச செய்யுளில் வருணித்து பாடயுள்ளார். இதற்கு சான்றாக தமிழ் இரகுவமிச பாடல் ஒன்று காட்டுதும்:- கூறு வேழத்தி னரம்பையின் வளைந்தன கதிர்க ளூறு செய்திடத் தொடுத்தகூன் குயமொத்த வேனும் பாறு நெட்டிலைப் பூகமேல் வீழ்ந்தன பழுக்காய்த் தாறு வேறிடக் கொளீஇயன தோட்டியிற் றங்கும் இவர் அகநானூறு, சிலப்பதிகாரம், மணிமேகலை, போன்ற நூல்களில் மிக தேர்ச்சியுடையவர் என்பது, சங்க இலக்கியங்களில் வரும் சொல்ப் பயன்பாட்டை தனது தமிழ் இரகுவமிச செய்யுளுள் அருமையாக அமைத்து பாடியமை சான்றாகும். இதற்கு உதாரணமாக ஒன்று காட்டுதும்:- பரிமுக வம்பியும் கரிமுக வம்பியும் அரிமுக வம்பியு மருந்துறை யியக்கும் பெருந்துறை மருங்கில் என்று இளங்கோ அடிகள் சிலப்பதிகாரத்தில் கூறிய அம்பி சிறப்புக்களை ( அம்பி = தோணி) , அறிமுக மடுத்து வீழு மான்மத வளறு நாறிக் கரிமுக வோட மூர்ந்து சிலதியர் மருங்கு காப்பச் சுரிமுக நெற்றி துற்றிச் சுடர்மணி வர்க்கந் தொக்க பரிமுக வோட மூர்ந்து சிலதியர் மருங்கு போனார் என்னுஞ் செய்யுளுள் அமைத்து பாடியுள்ளர். மேலும் இவர் கம்பர் பாடிய கம்ப இராமாயணதை பின்பற்றி, காளிதாசப்புலவர் வடமொழியில் இயற்றிய இரகுவம்சதை தமிழில் மொழிபெயர்த்து, மிக கடினமான சொற்களில் பாடியமையால் இது அறிஞர்களால் மட்டும் சுவை உணர்ந்து மேச்சும்படியாகுள்ளது. இவர் வாழ்ந்த அரண்மனை நல்லூர் யமுனா ஏரிக்கு அருகாமையில் இன்றும் அரசகேசரிவளவு என்று விளங்கும் நிலப்பரப்பில் அமைந்திருந்தது என்பர்... மேற்கோள்கள் வெளி இணைப்புகள் தமிழ் இரகுவமிசம் நூல் தந்த அரசகேசரி ஈழத்துப் புலவர்கள்


text: {{dablink|பெரியார் என்ற பட்டப்பெயரின் ஏனைய பயன்பாடுகளுக்கு பெரியார் (மாற்றுப் பயன்பாடுகள்) பக்கத்தைப் பாருங்கள்.}} பெரியார் என்று பரவலாக அறியப்படும் ஈ. வெ. இராமசாமி (இயற்பெயர்: ஈரோடு வெங்கடப்பா இராமசாமி , , செப்டம்பர் 17, 1879 – திசம்பர் 24, 1973) சமூக சீர்திருத்தத்திற்காகவும், சாதியை அகற்றுவதற்காகவும், மூடநம்பிக்கைகளை மக்களிடமிருந்து களைவதற்காகவும், பெண் விடுதலைக்காகவும் போராடியவர். தமிழகத்தின் மிக முக்கியமான இயக்கமாகக் கருதப்படும் திராவிடர் கழகத்தினைத் தோற்றுவித்தவர். இவருடைய சுயமரியாதை இயக்கமும், பகுத்தறிவுவாதமும் மிகவும் புகழ்பெற்றது. இவர் வசதியான, முற்பட்ட சாதியாகக் கருதப்பட்ட நாயக்கர் என்ற சமூகத்தில் பிறந்திருந்தும், சாதிக் கொடுமை, தீண்டாமை, மூடநம்பிக்கை, வருணாசிரம தருமம் கடைப்பிடிக்கும் பார்ப்பனியம், பெண்களைத் தாழ்வாகக் கருதும் மனநிலை போன்றவற்றை எதிர்த்து மக்களுக்காகக் குரல் கொடுத்தார். இம்மனநிலை வளரக் காரணமானவை மக்களிடையே இருக்கும் மூடநம்பிக்கையும், அந்த மூடநம்பிக்கைக்குக் காரணமாக இருக்கும் கடவுள் நம்பிக்கையும், கடவுள் பெயரால் உருவான சமயங்களும் தான் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு ஈ. வெ. ரா, தீவிர இறைமறுப்பாளாராக இருந்தார். இந்திய ஆரியர்களால், தென்னிந்தியாவின் பழம்பெருமை வாய்ந்த திராவிடர்கள் பார்ப்பனரல்லாதார் என்ற ஒரு காரணத்தினால் புறக்கணிக்கப்படுவதையும், அவர்களால் திராவிடர்களின் வாழ்வு சுரண்டப்படுவதையும் இராமசாமி எதிர்த்தார். அவர் தமிழ்ச் சமூகத்திற்காகச் செய்த புரட்சிகரமான செயல்கள், மண்டிக்கிடந்த சாதிய வேறுபாடுகளைக் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் அகற்றியது. தமிழ் எழுத்துகளின் சீரமைவுக்கு இராமசாமி குறிப்பிடத்தக்க பங்காற்றியுள்ளார்.தமிழக அரசு இவரது பிறந்தநாளை சமூக நீதி நாளாக(செப்17) அறிவித்தது. இவருடைய பகுத்தறிவு, சுயமரியாதைக் கொள்கைகள் தமிழ்நாட்டின் சமூகப் பரப்பிலும், தமிழக அரசியலிலும் பல தாக்கங்களை ஏற்படுத்தியவை. இவர் ஈ.வெ.ரா, ஈ.வெ. இராமசாமி என்ற பெயர்களாலும் தந்தை பெரியார், வைக்கம் வீரர் என்ற பட்டங்களாலும் அறியப்படுகிறார். வாழ்க்கை பெயர்க்காரணம் குடிஅரசு இதழில் ஆசிரியர் ஈ. வெ. இராமசாமி நாயக்கர் என்றுதான் 18 திசம்பர், 1927 வரை குறிக்கப்பட்டு இருந்தது. 25 திசம்பர், 1927 குடிஅரசு இதழ் முதல் நாயக்கர் பட்டம் வெட்டப்பட்டது. இது குறித்து வே. ஆனைமுத்து 'பெரியார் களஞ்சியம்' எனும் தொகுப்பு நூலில்,அவ்வாறாக, 'நாயக்கர்' என்ற பட்டச் சொல்லை அவருடைய பெயருக்குப் பின்னால் இருந்து நீக்கிவிட்ட நிலையில், 'நாயக்கர்' என்ற பட்டச் சொல் இல்லாமல் அவரது பெயரைக் குறிப்பிடுவதானது, அவருக்கு உரிய பெருமையைக் குறைத்துவிடுமோ என நம் இனப் பெருமக்கள் அஞ்சினர். அங்ஙனம் அஞ்சிய பலருள் 'நாயக்கர்' என்ற சொல் இருந்த இடத்தில் 'பெரியார்' என்ற சொல்லை முதன் முதலாகச் சேர்த்து 'ஈ. வெ. இராமசாமிப் பெரியார்' என அழைத்தவர் நாகர்கோவில் வழக்கறிஞர் திரு. பி. சிதம்பரம் பிள்ளையே ஆவார். என்று கூறுகிறார். இந்த விளக்கத்தினை 21-5-1973இல், திருச்சியில் இராமசாமி, தனக்கு உணர்த்தியதாகக் குறிப்பிடுகிறார். இளமைக் காலம் ஈரோடு வெங்கட்ட இராமசாமி நாயக்கர் எனும் இயற்பெயரைக் கொண்ட இவர் செப்டம்பர் 17, 1879ல் தமிழ்நாட்டிலுள்ள, ஈரோட்டில் பிறந்தார். இவரின் குடும்பத்தினர் தெலுங்கு மொழியை தாய்மொழியாக உடையவர்கள் ஆவர். இவரின் தந்தை வெங்கட்ட நாயக்கர் மிக வசதியான வணிகப் பின்னணியைக் கொண்டவர். இவரின் தாயார் முத்தம்மாள் என்ற இயற்பெயர் கொண்ட சின்னத்தாயம்மாள் ஆவார். இவரின் உடன் பிறந்தோர் கிருட்டிணசாமி, கண்ணம்மா மற்றும் பொன்னுத்தாயி ஆகியோர் ஆவர். 1929 இல் இராமசாமி சுயமரியாதையை வலியுறுத்தும் விதமாக, செங்கல்பட்டு சுயமரியாதை மாநாட்டில், தன் பெயரின் பின்வரும் சாதிப்பெயரை நீக்கி, அனைவரின் பெயருக்குப் பின்னால் வரும் சாதிப் பெயரை நீக்க முன்னுதாரணமாக விளங்கினார். இராமசாமி மூன்று திராவிட மொழிகளான தமிழ், தெலுங்கு, கன்னடம் ஆகிய மொழிகளைப் பேசும் ஆற்றல் பெற்றவராவார். அவரின் தாய்மொழி தெலுங்கு ஆகும். பள்ளியில் ஐந்தாம் வகுப்பு வரை, மட்டுமே கல்வி பயின்றார். அதன் பின் கல்வியில் நாட்டமில்லாமையால் தந்தையின் வணிகத்தொழிலை 12 ஆம் வயது முதல் மேற்கொண்டார். தன் தந்தையின் விருந்தோம்பலில் திளைத்திருந்த வைணவப் பண்டிதர் ஒருவரின் அறிவுரைகளைக் (உபதேசங்களைக்) கேட்கும்படி தன் தந்தையால் இராமசாமி பணிக்கப்பட்டிருந்தார். அதன்படி அப்பண்டிதர் அளிக்கும் அறிவுரைகளை மிக ஆர்வமுடன் கேட்டு அவரின் இந்து புராண இலக்கிய உபதேசங்களில், புராணக் கதைகளில் எழுந்த சந்தேகங்களையும் துடுக்குடன் அவ்விளவயதிலேயே வினவினார். அன்று எழுந்த கருத்து வேற்றுமைகளே பின்னாளில் இந்து ஆரிய எதிர்ப்புக் கோட்பாடுகளை மேற்கொள்ள வழிகோலின. இராமசாமி வளரும்பொழுதே சமயம் என்பது அப்பாவி மக்களின் மீது வஞ்சகத்துடன், அவர்களைச் சுரண்டுவதற்காகப் போற்றப்பட்ட போர்வையாகப் போர்த்தப்பட்டுள்ளதைக் களையவேண்டுவது தனது தலையாய கடமை என்ற எண்ணத்தையும், மூடநம்பிக்கைகளிலிருந்தும், சமயகுருமார்களிடமிருந்தும், இம்மக்களைக் காப்பாற்ற வேண்டும் என்ற எண்ணத்தையும் வளர்த்துக் கொண்டார். குடும்பம் இராமசாமியின் 19ஆவது வயதில் அவருக்குத் திருமணம் செய்யப் பெற்றோர்களால் நிச்சயித்த வண்ணம், சிறுவயது முதல் நேசித்த 13 வயது நாகம்மையாரை மணந்து கொண்டார். நாகம்மை தன் கணவரின் புரட்சிகரமான செயல்களுக்குத் தன்னை முழுவதுமாக ஆட்படுத்திக்கொண்டார். இருவரும் இணைந்து பல போராட்டங்களிலும் ஈடுபடலானார்கள். திருமணமான இரு வருடங்களில் பெண் மகவை ஈன்றெடுத்தார். அக்குழந்தை ஐந்து மாதங்களிலேயே இறந்தது. அதன் பிறகு அவர்களுக்குப் பிள்ளைப் பேறு இல்லை. தனது அண்ணன் மகன் ஈ. வெ. கி. சம்பத்தை திராவிடர் கழகத்தின் எதிர்காலத் தலைவராக நியமிப்பதாக இருந்தார். ஆனால் சம்பத் அண்ணாதுரையின் சீடராக விளங்கியதால், ஈ. வெ. இராமசாமி தமது 70-ஆவது வயதில் 32 வயதுடைய காந்திமதி எனும் மணியம்மையை மணந்தார். இத்திருமணத்தால் திராவிடர் கழகத் தலைவர்களிடையே கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டது. அண்ணாதுரை போன்ற தலைவர்கள் இராமசாமியை விட்டுப் பிரிந்தனர். ஈ. வெ. இராமசாமி, மணியம்மையை தனது சொத்துக்களுக்கும், திராவிடர் கழகத்திற்கும் பாதுகாவலராக நியமித்தார். காசிப் பயணம் 1904இல் இராமசாமி, இந்துக்களின் புனிதத் தலமாகக் கருதப்படும் காசிக்கு புனிதப் பயணியாக, காசி விசுவநாதரை தரிசிக்கச் சென்றார், அங்கு நடக்கும் மனிதாபிமானமற்ற செயல்கள், பிச்சை எடுத்தல், கங்கை ஆற்றில் மிதக்கவிடப்படும் பிணங்கள் போன்ற அவலங்களையும், பிராமணர்களின் சுரண்டல்களையும் கண்ணுற்றவரானார். இதனிடையே காசியில் நடந்த ஒரு நிகழ்வு அவரின் எதிர்கால புரட்சிகர சிந்தனைக்கு வித்திட்டது. பிராமணரல்லாதார் வழங்கும் நிதியில் நடத்தப்படும் ஓர் அன்னசத்திரத்தில் இராமசாமிக்கு பிராமணரல்லாதார் என்ற நிலையில் உணவு வழங்க மறுக்கப்பட்டது. இந்நிலைகண்டு மிகவும் வருத்தமுற்றவரானார். இருப்பினும் பசியின் கொடுமை தாளமாட்டாமல் பிராமணர் போல் பூணூல் அணிந்து வலிந்து தன்னை ஒரு பிராமணர் என்று கூறி உள்நுழைய முயன்றார். ஆனால் அவர் மீசை அவரைக் காட்டிக் கொடுத்துவிட்டது. பிராமணர் யாரும் இந்து சாத்திரத்தின்படி, இவ்வளவு பெரிய மீசை வைத்திருப்பதில்லை என்று கோயில் காவலாளியால் வலிந்து தள்ளப்பட்டு வீதியில் விழுந்தார். பசிதாளாமல் வீதியின் குப்பைத்தொட்டியில் விழும் எச்சில் இலைகளின் உணவுகளை வேறுவழியில்லாமல் உண்டு பசியைப் போக்கிக்கொண்டார். பிராமணரல்லாதார் கட்டிய அன்னசத்திரத்தில் பிராமணரல்லாதாருக்கு உணவு வழங்கப் பிராமணர்களால் மறுக்கப்படுகின்றதே என்ற நிலைமையை எண்ணி வருந்தினார். இந்து சமயத்தின் வேற்றுமை காணும் (வருண ஏற்றத்தாழ்வு) உணர்வினை எதிர்க்கும் நோக்கத்தை அன்றே புனிதமான காசியில் தன்மனதில் இருத்திக்கொண்டார். அதன் விளைவாக அதுவரை இறைப்பற்றுள்ளவராக இருந்த இராமசாமி காசி யாத்திரைக்குப் பின், தன்னை ஒரு இறைமறுப்பாளராக மாற்றிக்கொண்டார். அரசியல் வாழ்வு காங்கிரசு கட்சியின் உறுப்பினர் (1919–1925) இராமசாமி 1919 ஆம் ஆண்டு தனது வணிகத்தொழிலை நிறுத்திவிட்டு காங்கிரசு கட்சியில் தன்னை இணைத்துக்கொண்டார். இணைவதற்கு முன் தான் வகித்து வந்த அனைத்துப் பொதுப்பதவிகளையும் விட்டு விலகினார். அவர் வகித்து வந்த முக்கியப் பதவியான ஈரோடு நகராட்சித் தலைவர் பதவியைத் துறந்தது மட்டுமில்லாது, தன்னை முழுமனத்துடன் காங்கிரசு பேரியக்கத்துக்காக ஒப்படைத்துக் கொண்டார். காந்தியின் கதர் ஆடையை அவரும் உடுத்திக் கொண்டது மட்டுமில்லாமல், பிறரையும் உடுத்தும்படி செய்தார், கள்ளுக்கடைகளை மூட வலியுறுத்தி மறியல் செய்தார், வெளிநாட்டுத் துணிவகைகளை விற்பனை செய்யும் வணிகர்களுக்கு எதிராக மறியல்கள் நடத்தினார். தீண்டாமையை வேரறுக்கப் பெரும்பாடுபட்டார். 1921 இல் ஈரோடு கள்ளுக்கடை மறியலில் ஈடுபட்டமைக்காக இராமசாமி சிறைத்தண்டனைப் பெற்றார். அம்மறியலில் அவரும் அவர் துணைவி நாகம்மையார் மற்றும் அவர் தமக்கையாரும் கலந்து கொண்டனர். இதன் பலனாக அன்றைய ஆங்கில அரசு நிர்வாகத்தினர் உடனடியாக பணிந்தனர். மீண்டும் ஒத்துழையாமை மற்றும் மிதமாக மது குடித்தல் சட்டங்களை எதிர்த்து மறியல் செய்தது ஆகியவற்றால் கைது செய்யப்பட்டார். 1922 இல் இராமசாமி சென்னை இராசதானியின் (மதராசு இராசதானி) காங்கிரசு கட்சித் தலைவராகத் (தற்பொழுது -தமிழ்நாடு காங்கிரசு கட்சித் தலைவர் என்று பெயர்) தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அதன் பின்னர் திருப்பூரில் நடைபெற்ற கூட்டத்தில் அரசுப் பணிகளிலும், கல்வியிலும் இடஒதுக்கீட்டை அமல்படுத்த வேண்டும் என்ற கோரிக்கையைக், காங்கிரசு கட்சி ஆங்கில அரசுக்கு வலியுறுத்த வேண்டும் என்பதை மிகத்தீவிரமாக முன்னிறுத்தினார். அவரின் முயற்சி அன்றைய காங்கிரசு கட்சியில் உள்ளவர்களின் வர்க்கபேத மற்றும் வேற்றுமை கொண்டு பிறசாதியினரை (இனவேற்றுமை) பார்க்கும் தன்மையால் தோல்வியுற்றது. அதனால் 1925 இல் காங்கிரசு கட்சியிலிருந்து விலகினார். வைக்கம் போராட்டம் (1924–1925) கேரளாவில் உள்ள வைக்கம் எனும் சிறிய நகர் திருவாங்கூர் சமத்தானத்தில் உள்ளது. கேரள வழக்கப்படி அரிசன மக்கள் என்றழைக்கப்படும் தலித் மக்களும், ஈழவர்களும் கோயிலுக்குள் நுழையவும் கோயில் இருக்கும் வீதிகளில் நடக்கவும் தடைவிதிக்கப்பட்டிருந்தது. 1924 இல் சாதி எதிர்ப்புகள் வலுத்திருந்த சமயமாதலால் சாதி எதிர்ப்புப் (சத்தியாகிரகம்) போராட்டத்தைக் காந்திய வழியில் நடத்த வைக்கம் சிறந்த இடமாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. வைக்கம் போராட்டம் கேரள சீர்திருத்தவாதியும் நாராயணகுருவின் இயக்கத்தைச் சேர்ந்தவருமான டி. கே. மாதவன் என்பவரால் முன்னெடுக்கப்பட்டது. அவர் காங்கிரசில் தீவிரமாகச் செயல்பட்டு வந்தார். வைக்கம் போராட்டத்திற்கு முப்பதாண்டு கால வரலாறு உண்டு. டி. கே. மாதவன் காங்கிரசு வேட்பாளராகப் போட்டியிட்டு திருவிதாங்கூர் சட்டச்சபை உறுப்பினராக ஆனதும், அந்தப் போராட்டத்தை மீண்டும் ஆரம்பித்தார். அன்னி பெசண்டின் உதவியையும் பின்னர் காந்தியின் உதவியையும் நாடினார். போராட்டத்தைக் காந்தியின் வழிகாட்டலுடன் (சத்தியாகிரக) அறப்போராட்டமாக முன்னெடுத்தார். நாடெங்கிலும் இருந்து காங்கிரசு தலைவர்களும் தொண்டர்களும் அதில் பங்குகொண்டார்கள். வினோபா பாவே அதில் பங்கெடுப்பதற்காக வந்தார். கேரளத்தில் காங்கிரசு தலைவர்களாக இருந்த கேளப்பன், கெ. பி. கேசவமேனன், இ. எம். எசு., ஏ. கே. கோபாலன் போன்றவர்களும் பங்கெடுத்தார்கள். தமிழகத்தில் இருந்து ஈ. வே. ரா, கோவை அய்யாமுத்து, எம். வி. நாயுடு ஆகியோர் பங்கெடுத்தார்கள். போராட்டத்தில் ஈ. வே. ரா முக்கியமான பங்கு வகித்து சிறைசென்றார். ஈ. வே. ரா அந்தப்போரில் பங்கெடுத்தது சில மாதங்கள் மட்டுமே. ஆனால் வைக்கம் போராட்டம் மேலும் பல மாதங்கள் நீடித்தது. ஏப்ரல் 14 அன்று இராமசாமி அவரின் துணைவியார் நாகம்மாளுடன் வைக்கம் வந்து போரட்டத்தில் கலந்து கொண்டார். இருவரும் கைது செய்யப்பட்டுத் தனித்தனிச் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். காந்தியின் அறிவுறுத்தலின்படி, இப்போராட்டத்தில் கேரளாவைச் சாராதவர்கள், இந்து சமயம் சாராதவர்கள் கலந்து கொள்ளவில்லை. இராமசாமி வைக்கம் வீரர் என தமிழ் மக்களால் அழைக்கப்படலானார். விடுதலைக்கான பல போராட்டத்தில் கலந்து கொண்ட இராமசாமிக்கு கிடைக்காத பெயரும், புகழும் இப்போராட்டத்தின் மூலம் கிடைத்தது. நடுவே போராட்டம் வலுவிழந்தபோது காந்தியும் சிரீ நாராயணகுருவும் நேரில் வந்து போராட்டத்தில் பங்கு கொண்டார்கள். கேரளத்தில் மாபெரும் சமூக சக்தியாக விளங்கிய நாராயணகுரு பங்கெடுத்து நடத்திய ஒரே போராட்டம் இதுவே. கடைசியில் வெற்றி ஈட்டியது. அமைதி ஒப்பந்தத்தில் காந்தி சார்பில் தேவதாசு காந்தியும் போராட்டக்குழு சார்பில் இராசாசியும் கையெழுத்திட்டனர் பின்னர் இப்போராட்டம் அனைத்துக் கேரள கோயில்களுக்கும் முன்னெடுக்கப்பட்டது. அதன் பின்னர் இந்தியாவெங்கும் ஆலயப்பிரவேச இயக்கமாகக் காந்தியால் கொண்டு செல்லப்பட்டது சுயமரியாதை இயக்கம் இராமசாமி மற்றும் அவரின் தொண்டர்கள் தொடர்ந்து நெடுங்காலமாக அரசாங்கத்தினரிடம் சமுதாய ஏற்றத்தாழ்வுகளை நீக்கக் கோரி முனைப்புடன் செயல்பட்டு வந்தனர். பலர் இந்தியாவின் விடுதலைக்காகப் போராடி வந்தபொழுதிலும் இவர்கள் சமூக விடுதலைக்காகப் போராடி வந்தனர். சுயமரியாதை இயக்கம் தொடக்கத்தில் பிராமணரல்லாதோர் தாம் பழம்பெரும் திராவிடர்கள் என்ற பெருமையுடன் வாழவும், அதை உணரவும், நாம் யாருக்கும் அடிமையில்லை என்ற உணர்வை அவர்களுக்கு ஊட்டவும் உருவாக்கப்பட்டது. சுயமரியாதை இயக்கம் 1925 இல் இராமசாமியால் தோற்றுவிக்கப்பட்டது. இதன் முக்கிய கொள்கைப் பரப்புரையாக, சமுதாயத்தின் ஏளனத்திற்கு உரிய மூடப் பழக்க வழக்கங்களையும், பரம்பரை வழக்கங்களையும் பின்பற்றப்படுவதைத் தொடர்ந்து எதிர்க்கும் நிலையை எடுத்தது. மக்களை அறிவின்மையிலிருந்து மீட்டெடுக்கவும், தெளிவுடையவர்களாக மாற்றவும் இதன் கொள்கைகள் வழிவகை செய்தன. பகுத்தறிவுச் சிந்தனையுடன் மக்களின் செயல்பாடுகள் இருக்க வலியுறுத்தின. பகுத்தறிவாளர்கள் பின்பற்றப்படவேண்டிய கடமைகளாகப் பலவற்றை இவ்வியக்கம் வலியுறுத்தியது. சுயமரியாதையாளர்கள் பிரமாணப் புரோகிதரில்லா, சமயச்சடங்கில்லா திருமணங்கள் நடைபெற வலியுறுத்தினர். ஆணும், பெண்ணும் சமம், அவர்கள் வேறுபாடின்றி, சரிநிகர் சமமாக வாழும் முறையை வலியுறுத்தியது. சாதி மறுப்பு திருமணத்தையும், கைம்பெண் திருமணத்தையும் ஊக்கப்படுத்தியது. அளவில்லா குழந்தைகள் பெறுவதைத் தடுத்து குடும்பக் கட்டுப்பாட்டை 1920 களிலேயே வலியுறுத்தியது. கோயில்களில் சட்டத்திற்குப் புறம்பாக பின்பற்றப்படும் தேவதாசி முறையையும் (பெண்களைக் கோயில் தாசிகளாக, பொது மகளிராக ஆக்கி அடிமைப்படுத்தும் முறை), குழந்தைத் திருமணத்தையும் தடை செய்தது. இதனினும் முக்கிய கொள்கையாக அரசு நிருவாகப் பணி, கல்வி இவற்றில் இடவொதுக்கீடு முறையைக் கடைப்பிடிக்க மதராசு அரசு நிருவாகத்தை (தமிழ்நாடு உட்பட) 1928லேயே வலியுறுத்தியது. இந்த பரப்புரை மற்றும் தத்துவங்களை முழுநேரச் செயல்பாடுகளாக இராமசாமி 1925 இலிருந்து செயல்படுத்தி வந்தார். இதைப் பரப்புவதற்கு ஏதுவாக குடியரசு நாளிதழை 1925 முதல் துவக்கினார். ஆங்கிலத்தில், ரிவோல்ட் என்ற நாளிதழ் மூலம் ஆங்கிலம் மட்டுமே தெரிந்த மக்களுக்காகப் பிரசாரம் செய்தார். சுயமரியாதை இயக்கம் வெகு வேகமாக மக்களிடையே வளர்ந்தது. மக்களின் ஆதரவையும் நீதிக்கட்சித் தலைவர்களின் மூலமாகப் பெற்றது. 1929 இல் சுயமரியாதையாளர்கள் மாநாடு பட்டுக்கோட்டையில் எசு.குருசாமி மேற்பார்வையில் மதராசு இராசதானி சார்பில் நடைபெற்றது. சுயமரியாதையாளர்களின் தலைமையை கே.வி.அழகிரிசாமி ஏற்றார். இம்மாநாட்டைத் தொடர்ந்து அன்றைய மதராசு இராசதானியின் பல மாவட்டங்களில் சுயமரியாதையாளர்களின் கூட்டங்கள் நடைபெற்றன. இதற்கான பயிற்சிப் பட்டறையாக, பயிற்சிக் களமாக ஈரோடு மாநகரம் செயல்பட்டது. இதன் நோக்கம் சமுதாய மறுமலர்ச்சிக்காக மட்டுமில்லாமல் சமுதாயப் புரட்சிக்காகவும், இதன் மூலம் விழிப்புணர்வு பெற்ற புதிய சமுதாயத்தை உருவாக்கவும் வழி செய்தது. வெளிநாடு சுற்றுப்பயணம் (1929–1932) 1929 இல் முதல் வெளிநாட்டுப் பயணமாக மலேயாத் தமிழர்களின் அழைப்பை ஏற்று மனைவி நாகம்மாளுடன் கப்பலில் ஏறி மலேயாச் சென்றார் அங்கு சுமார் 50000 மக்களுக்கு மேற்பட்டுத் திரண்டு வரவேற்ற மக்களிடையே சுயமரியாதை கருத்துக்களை விளக்கிப் பேசினார். தைப்பிங், மலாக்கா, கோலாலம்பூர், கங்கைப்பட்டாணி போன்ற இடங்களிலும் சென்று தமது கொள்கைகளை விளக்கி உரையாற்றினார். பின் சிங்கப்பூரில் சிங்கப்பூர் தமிழர்கள் மாநாட்டில் கலந்து கொண்டுவிட்டு திசம்பர் 1931 இல் சக சுயமரியாதையாளர்களான எசு.ராமநாதன் மற்றும் ஈரோடு ராமுவுடன் ஐரோப்பிய நாடுகளுக்குப் பயணம் மேற்கொண்டார். எகிப்து, கிரீசு, துருக்கி, உருசியா, செருமனி, இங்கிலாந்து, சுபெயின், பிரான்சு, மற்றும் போர்ச்சுகல் நாடுகளுக்கு 3 மாதம் வரை பயணம் மேற்கொண்டார். இந்தப் பயணங்களின் முடிவில் இந்தியா திரும்பும் வழியில் இலங்கைக்கும் பயணம் செய்தபின், 1932 நவம்பர் 1 அன்று இந்தியா திரும்பினார். இச்சுற்றுப்பயணங்கள் இராமசாமியின் சுயமரியாதைக் கொள்கைளுக்கு மேலும் மெருகூட்டி அவற்றின் செயல்பாடுகளை மேலும் வலுவடையச் செய்தன. உருசியாவின் பொதுவுடமைக் (கம்யூனிசம்) கொள்கை இவருடைய கொள்கையை ஒத்ததாகவே இருந்தது. பலவிடங்களில் இராமசாமியின் கருத்துக்கள் மார்க்சியத்தின் சமூகப் பொருளாதாரக் கருத்துக்களுடன் ஒத்துப்போவதாக இருந்தது ஆனால் தனியார் முதலாளித்துவத்தை முற்றிலும் ஒழிப்பதில் உடன்பாடில்லை. இராமசாமி திரும்பியதும் உடனே மார்க்சியத் தலைவர் எம். சிங்காரவேலு செட்டியாருடன் சமூக அரசியல் கூட்டணியை ஏற்படுத்திக் கொண்டார். இதன் மூலம் இராமசாமியின் கொள்கை சோசலிசத்துடன் கூடிய சுயமரியாதைக் கொள்கையாக மாறிற்று. இதனால் தமிழகத்தில் பெரும் வளர்ச்சியையும் மிகப்பெரிய அரசியல் மாற்றத்தையும் உருவாக்கிட இதுவே காரணமாயிற்று. இந்தி எதிர்ப்பு 1937 இல் சக்கரவர்த்தி இராசகோபாலாச்சாரியார் மதராசு மாகாணத்தின் முதலமைச்சரானார். அவரின் ஆட்சி காலத்தில், இந்தி கட்டாய மொழியாகப் பள்ளிகளில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இது இந்தி எதிர்ப்புப் போராட்டமாக வெடித்தது. நீதிக்கட்சியைச் சார்ந்தவர்களான சர். ஏ. டி. பன்னீர் செல்வம் மற்றும் இராமசாமி இப்போராட்டத்திற்கு ஆதரவு கொடுத்தனர். இப்போராட்டம் 1938 இல் பலர் கைது செய்யப்பட்டுச் சிறையில் இராசாசி அரசால் அடைக்கப்பட்டவுடன் முடிவுற்றது. அதே வருடம் தமிழ்நாடு தமிழருக்கே என்றே முழக்கமும் ஊரெங்கும் முழங்கியது. இராமசாமி பள்ளிகளில் இந்தி திணிக்கப்படுவதை எதிர்த்து அவர் இவ்வாறு முழக்கமிட்டார். இது ஆரியர்கள், திராவிடர்களின் பண்பாடுகளை ஊடுருவிச் சிதைக்கத் திட்டமிடும், அபாயகரமான தந்திரச் செயல் என குறிப்பிட்டார். இந்தியை ஏற்றுக்கொள்வது இந்தி பேசும் வட இந்தியர்களிடமிருந்து, தமிழர்களைப் பிரித்து அவர்களை இரண்டாம் தர குடிமக்களாக்க வழிவகுத்துவிடும். இந்தி தமிழர்களின் முன்னேற்றத்தைத் தடுத்து நிறுத்துவது மட்டுமில்லாமல், அவர்கள் நெடுங்காலமாகப் பாதுகாத்துவரும் பண்பாட்டையும் சிதைத்து விடும். தமிழை இனிமேல் பயன்படுத்த முடியாத நிலைக்குத் தமிழர்கள் தள்ளப்பட்டு விடுவார்கள் என்று இராமசாமி வலியுறுத்தினார். தொடர்ந்து இந்தி எதிர்ப்பு போராட்டங்கள் 1948, 1952, மற்றும் 1965 ஆம் ஆண்டுகளில் நடந்தன நீதிக்கட்சித் தலைவராக (1938–1944) தென்னிந்திய நலவுரிமைச் சங்கம் என்ற அரசியல் கட்சி 1916 ஆம் ஆண்டு துவக்கப்பட்டது. பிராமணர்களுக்கு எதிராகவும், அவர்களின் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் ஆதிக்கத்திற்கு எதிராகவும் துவக்கப்பட்டது. இக்கட்சியே, பின்னாளில் நீதிக்கட்சி எனப் பெயர்மாற்றம் பெற்றது. பிராமணர் அல்லாதவர்களின் சமூக நீதி காத்திடவும், அவர்களின் கல்வி, அரசு அதிகாரத்தில் பங்கெடுப்பு போன்றவற்றை வலியுறுத்துவதற்காகவும் உருவாக்கப்பட்டது. அக்கட்சி, பிராமணரல்லாதாரை ஒடுக்க, பிராமணர்கள் பின்பற்றி வந்த வர்ணாசிரம தத்துவத்தை முற்றிலும் எதிர்த்தது. 1937 இல் இந்தி கட்டாயப் பாடமாக மதராசு மாகாணப் பள்ளிகளில் அரசால் திணிக்கப்பட்டபோது, தனது எதிர்ப்பை நீதிக்கட்சியின் மூலம் வெளிப்படுத்தினார். 1937 ஆம் ஆண்டிற்குப் பிறகு, இந்தி எதிர்ப்பு போராட்டத்தின் விளைவாக திராவிட இயக்கத்திற்கு கணிசமான மாணவர்களின் ஆதரவு கிட்டியது. பின்னாட்களில் இந்தி எதிர்ப்பு தமிழக அரசியலில் பெரும் பங்கு வகித்தது. இந்தியை ஏற்றுக்கொள்வதால் தமிழர்கள் அடிமைப்படுவார்கள் என்ற காரணத்தால் முற்றிலும் எதிர்க்கப்பட்டது. நீதிக்கட்சிக்கு மிகுதியான மக்களாதரவு இல்லாததினால் மிகவும் நலிவடைந்திருந்தது. 1939, இல் இந்தி எதிர்ப்பு போராட்டத்தினால் சிறை வைக்கப்பட்டிருந்த இராமசாமி விடுதலையானதும் அக்கட்சித் தலைவர் பொறுப்பை ஏற்றார். அவரின் தலைமையில் கட்சி சிறப்புடன் வளர்ச்சி கண்டது. இருப்பினும், கட்சியின் பெரும்பாலான பொதுக்குழு உறுப்பினர்கள் கல்வியறிவு பெற்றவர்களாகவும், செல்வந்தர்களாகவும் இருந்தமையால் பலர் இராமசாமியின் தலைமையின் கீழ் ஈடுபட மனமில்லாமல் கட்சியிலிருந்து விலகினர். திராவிடர் கழகம் (1944-முதல்) திராவிடர் கழகம் உருவாதல் 1944 இல் நீதிக்கட்சித் தலைவராக இராமசாமி முன்னின்று நடத்திய நீதிக்கட்சிப் பேரணியில் திராவிடர் கழகம் என இராமசாமியால் பெயர் மாற்றப்பட்டு, அன்று முதல் திராவிடர் கழகம் என அழைக்கப்பட்டது. இருப்பினும் இராமசாமி நீதிக்கட்சியைத், திராவிடர் கழகம் எனப் பெயர் மாற்றியதற்குச் சிலர் எதிர்ப்புத் தெரிவித்து மாற்று அணி, நீதிக்கட்சியின் நீண்ட அனுபவமுள்ளவரான, பொ. தி. இராசன், தலைமையில் துவக்கப்பட்டு 1957 வரை அம்மாற்று அணி செயல்பட்டது. திராவிடர் கழகத்தின் கொள்கை நகர மக்களிடமும், மாணவ சமுதாயத்தினரிடமும் வெகு விரைவாகப் பரவியது. இக்கட்சியின் கொள்கைகளும் இதன் சார்ந்த செய்திகளும் வெகு விரைவிலேயே கிராமத்தினரிடமும் பரவியது. பார்ப்பன புரோகிதர்களின் அடையாளங்களான இந்தி மற்றும் சமயச்சடங்குகள் தமிழ்ப் பண்பாட்டுக்கு விரோதமானவை என அடையாளம் காணப்பட்டு விலக்கி வைக்கப்பட்டன. அவ்வடையாளங்களின் பாதுகாவலர்களாக விளங்கும் பார்ப்பனர்கள், இந்நிலையை எதிர்த்து வாய்மொழித் தாக்குதல்களைத் தொடுக்கலாயினர் . 1949 முதல் திராவிடர் கழகம் தங்களை மூடநம்பிக்கை எதிர்ப்பாளர்களாகவும், சமூக சீர்திருத்தவாதிகளாகவும் சமூகத்தில் அடையாளப்படுத்தும் வகையில் செயல்படலாயினர். திராவிடர் கழகம் தலித்துக்களுக்கு எதிராகப் பயன்படுத்தபடும் தீண்டாமையை மிகத்தீவிரமாக எதிர்ப்பதிலும், ஒழிப்பதிலும் முனைப்புடன் செயல்பட்டது. பெண்கள் உரிமை, பெண் கல்வி, பெண்களின் விருப்பத்திருமணம், கைம்பெண் திருமணம், ஆதரவற்றோர் மற்றும் கருணை இல்லங்கள் இவற்றில் தனிக்கவனம் செலுத்தினர். அண்ணாதுரையுடன் கருத்து வேறுபாடு 1949 இல் இராமசாமியின் தலைமைத் தளபதியான காஞ்சீவரம் நடராசன் அண்ணாதுரை இராமசாமியிடமிருந்து பிரிந்து, திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் (தி.மு.க) (Dravidan Progressive Federation), என்ற தனிக் கட்சியை 17 செப்டம்பர் 1949 அன்று சென்னையில் துவக்கினார். இந்தப் பிரிவுக்கு இராமசாமி மற்றும் அண்ணாதுரையிடம் நிலவிய இருவேறு கருத்துக்களே காரணம் எனக் கூறப்படுகின்றது. இராமசாமி திராவிடநாடு அல்லது தனித்தமிழ்நாடு கோரிக்கையை முன்வைத்தார். ஆனால் அண்ணாதுரை தில்லி அரசுடன் இணைக்கமாக இருந்து கொண்டு கூடுதல் அதிகாரங்களைக் கொண்ட மாநில சுயாட்சியைப் பெறுவதில் அக்கறை காட்டினார். அவர்கள் கட்சியினர் தேர்தலில் போட்டியிடுவதை விரும்பினர். இராமசாமி தன்னுடைய கட்சியின் இலட்சியங்களாகவும், தனது இலட்சியங்களாகவும் முன்னிறுத்திய சமுதாய மறுமலர்ச்சி, சமுதாய விழிப்புணர்வு, மூடநம்பிக்கை ஒழிப்பு, கடவுள் மறுப்பு போன்றவற்றை அரசியல் காரணங்களுக்காகச் சிறிதும் விலகி நிற்க அல்லது விட்டுக் கொடுக்க விரும்பவில்லை. ஆகையால் இராமசாமி தனது கட்சியை அரசியல் கட்சியாக மாற்ற விருப்பமில்லை என்பதை அவரின் கட்சியின் அதிருப்தியடைந்த தொண்டர்களிடமும், உறுப்பினர்களிடமும் தெரிவித்து அவர்களைச் சமாதானப்படுத்தினார். இராமசாமியிடமிருந்து பிரிந்து போகும் தருணத்தை எதிர்பார்த்துக் காத்திருந்தவர்கள், சூலை 9, 1948 அன்று இராமசாமி, தன்னை விட 40 வயது இளையவரான மணியம்மையாரை மறுமணம் புரிந்ததைக் காரணம் காட்டி கட்சியிலிருந்து அண்ணாதுரைத் தலைமையில் விலகினர். அண்ணாதுரை விலகும் பொழுது தன்னை அரசியலில் வளர்த்து ஆளாக்கிய தலைவனை வணங்கி கண்ணீர்விட்டு பிரிகின்றோம் என்று கூறிப் பிரிந்து சென்று கட்சி ஆரம்பித்த காரணத்தினால், அண்ணாதுரையின் திமுக கட்சியை, கண்ணீர்த்துளி கட்சி என அதுமுதல் இராமசாமி வர்ணிக்கலானார். அதன் பின், பெரியாருக்காக திமுக தலைவர் பதவி காலியாக உள்ளது என அண்ணாதுரை அறிவித்தார். அண்ணாதுரை மறைவின் பின் திமுக தலைவராக பெரியாரின் ஆசியுடன் மு.கருணாநிதி பொறுப்பு ஏற்றார். 1957 தேர்தலில் காங்கிரசுக்கு ஆதரவு இராமசாமி 1957 தேர்தலில் காங்கிரசை முழுமையாக ஆதரித்தார். அத்தேர்தலில் காங்கிரசு வெற்றி பெற்றது. திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் 15 இடங்களைப் பிடித்தது. இறுதிக் காலம் 1956 இல் சென்னை, மெரினாவில் இந்துக் கடவுளான இராமரின் உருவப்படம் எரிப்பு போராட்டத்தை நடத்திய இராமசாமிக்குத் தமிழ்நாடு காங்கிரசு கட்சித் தலைவராக இருந்த பி.கக்கன்னால், கடும் எச்சரிக்கை விடுக்கப்பட்டது. இராமசாமி அப்போராட்டத்தினால் கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். 1958 இல் இராமசாமி மற்றும் அவரது செயல்வீரர்கள் பெங்களூரில் நடைபெற்ற அனைத்திந்திய அலுவலக மொழி மாநாட்டில் கலந்துகொண்டனர். அம்மாநாட்டில் இராமசாமி ஆங்கிலத்தை, இந்திக்கு மாற்றுதலான அலுவலக மொழியாக அரசாங்கத்திடம் வலியுறுத்திப் பெற்றுக்கொள்ள வலியுறுத்தினார். 1962 இல் இராமசாமி தனது கட்சியான திராவிடர் கழகத்தின் புதிய பொதுச்செயலாளராக கி.வீரமணியை முழு நேரமும் கட்சிப் பொறுப்பைக் கவனிக்கும் விதத்தில் நியமித்தார். ஐந்தாண்டுகளுக்குப் பிறகு இராமசாமி வட இந்தியா சுற்றுப்பயணம் மூலம் சாதியங்களை ஒழிக்கப் பிரச்சாரம் மேற்கொண்டார். இவரின் சமுதாயப் பங்களிப்பைப் பாராட்டி 1970 சூன் 27 அன்று இயுனசுகோ மன்றம் என்ற அமைப்பு "புத்துலக தொலைநோக்காளர்; தென்கிழக்காசியாவின் சாக்கிரடிசு; சமூக சீர்திருத்த இயக்கத்தின் தந்தை; அறியாமை, மூடநம்பிக்கை, அர்த்தமற்ற சம்பிரதாயங்கள், மட்டமான பழக்கவழக்கங்கள் ஆகியவற்றின் கடும் எதிரி" என்று பாராட்டுச் சான்றிதழ் வழங்கியுள்ளது. இதழ்கள், ஏடுகள் மற்றும் நாளிதழ்கள் ஈ.வெ.ராமசாமி தன்னுடைய கருத்துகளைப் பரப்புவதற்காகப் பின்வரும் இதழ்களை வெளியிட்டு வந்தார்: குடிஅரசு (வார இதழ்) 1925 மே 2ஆம் நாள் தொடங்கப்பட்டது. ரிவோல்ட் (Revolt) (ஆங்கில வார இதழ்) 1928 நவம்பர் 07 ஆம் தொடங்கப்பட்டது. முதல் இதழை கோவை இரத்தினசபாபதியார் தலைமையில் பட்டிவீரன்பட்டி ஊ. பு. அ. சௌந்திரபாண்டியன் 6-11-1928ஆம் நாள் வெளியிட்டார். இதழுக்கு ஈ.வெ.இராவும் எசு. இராமநாதனும் ஆசிரியராக இருந்தனர்; நாகம்மையார் வெளியீட்டாளர். சசுடிசைடு (Justicite). புரட்சி (வார இதழ்) 1933 நவம்பர் 20 ஆம் நாள்தொடங்கப்பட்டது. 17.6.1934ஆம் நாள் இறுதி இதழ் வெளிவந்தது. பகுத்தறிவு (நாளிதழ்). 1934 ஏப்ரல் 15 ஆம் நாள் தொடங்கப்பட்டு 1934 மே 27ஆம் நாளோடு நிறுத்தப்பட்டது பகுத்தறிவு (வார இதழ்) 1934, ஆகத்து 26 ஆம் நாள் முதல் 1935 சனவரி 1ஆம் நாள் வரை 20 இதழ்கள் வெளிவந்தன. பகுத்தறிவு (மாத இதழ்) 1935, மே 1 ஆம் நாள் தொடங்கப்பட்டது 1939 சனவரி வரை வெளிவந்தது. விடுதலை (வாரம் இருமுறை) 1935, சூன் 01ஆம் நாள் தொடங்கப்பட்டது. விடுதலை (நாளிதழ்) 1937, சூன் 1 ஆம் நாள் தொடங்கப்பட்டது உண்மை (மாத இதழ்) தி மார்டர்ன் இரேசனலிசிட்டு (The Modern Rationalist) (ஆங்கில மாத இதழ்) 1971 செப்டம்பர் 1 ஆம் நாள் தொடங்கப்பட்டது., மறைவு தந்தை பெரியார் கடைசிக் கூட்டம் சென்னை, தியாகராய நகரில், திசம்பர் 19, 1973 அன்று அவர் கலந்து கொண்ட கூட்டமாகும். அக்கூட்டத்தில் சமுதாயத்தில் சாதி முறையையும், இழிநிலையையும் ஒழித்துக்கட்ட திராவிடர்கள் அனைவரும் ஒன்றிணைந்து பாடுபடவேண்டும் என்ற முழக்கமிட்டு முடித்துக் கொண்டார். அதுவே அவரின் கடைசிப் பேச்சு ஆகும். குடலிறக்க நோயினால் பெரும் அவதியுற்ற இராமசாமி, வேலூர் சி. எம். சி மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார். ஆனால் இராமசாமி, சிகிச்சை பலனின்றி திசம்பர் 24, 1973 அன்று தனது 94 ஆம் வயதில் இயற்கை எய்தினார். விமர்சனங்கள் இராமசாமி மத மூடநம்பிக்கைகளையும், பிராமணியத்தையும் இந்து மத இதிகாசம் இராமாயணத்தையும் எதிர்த்தார். பிற மதங்களைப் பற்றி அவர் விமர்சிக்கவில்லை. பாரதியாரை, கிறுக்கன் பாரதி என்று குறிப்பிடுகின்றார். பெண்ணடிமைத் தனத்தை வலியுறுத்தும் நூல் என்றும், "விபசாரத்தில் ஆரம்பித்து பத்தினித்தனத்தில் வளர்ந்து முட்டாள்தனத்தில், மூடநம்பிக்கையில் முடிந்த பொக்கிசம்" என்றும் இராமசாமி சிலப்பதிகாரத்தை விமர்சித்தார். தமிழ் மொழியை "காட்டுமிராண்டி பாடை" என்றார். தமிழ் மொழியில் அறிவியல் வளர்ச்சி இல்லை எனவும் பழந்தமிழ் இலக்கியங்களில் மூடநம்பிக்கைகள் நிறைந்து இருப்பதாகவும் அதற்குக் காரணம் சொன்னார். வாழ்க்கை வரலாறு 1879 : செப்டெம்பர் 17, ஈரோட்டில் பிறந்தார். பெற்றோர்: சின்னத்தாயம்மை-வெங்கட்ட நாயக்கர். 1885 : திண்ணைப்பள்ளியில் சேர்ந்தார். 1891: பள்ளிப்படிப்பை விட்டு நிறுத்தப்பட்டார். 1892 : வாணிபத்தில் ஈடுபட்டார். 1898 : நாகம்மையை (அகவை-13) மணந்தார். 1902 : கலப்புத்திருமணங்களை நடத்திவைத்தார். அனைத்துச் சமயத்தினர், சாதியினருடன் சேர்ந்து விருந்துண்டார். 1904 : ஒரு பெண் குழந்தைக்கு தந்தையானார். (அக்குழந்தை ஐந்தாம் மாதத்தில் இறந்தது. பின்னர் குழந்தையே இல்லை.) 1907 : பேராய இயக்கத்தில் நாட்டம் கொண்டார். ஈரோட்டில் கக்கல் கழிச்சல் நோய் பரவியபோது, யாரும் உதவிக்கு முன்வராத நிலையில் துணிந்து மீட்புப்பணியாற்றினார். 1909 : எதிர்ப்புக்கிடையில் தங்கையின் மகளுக்கு கைம்மைத் திருமணம் செய்துவைத்தார். 1911 : தந்தையார் மறைவு. 1949 : மணியம்மையை மணந்தார். 1973 : உடல் நலம் குன்றி இறந்தார். நினைவகங்கள் தமிழ்நாடு அரசு ஈ.வெ.ராமசாமி நினைவைப் போற்றும் வகையில் அவர் வாழ்ந்த ஈரோடு இல்லத்தை பெரியார் - அண்ணா நினைவு இல்லமாக்கியுள்ளது. இங்கு இராமசாமியின் மார்பளவு சிலை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அவரின் வாழ்க்கை வரலாறு தொடர்பான புகைப்படங்கள் கண்காட்சியாக வைக்கப்பட்டுள்ளது. கேரள மாநிலத்தில் அவர் போராட்டம் நடத்திய வைக்கம் இடத்தில் தந்தை பெரியார் நினைவகம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கு இராமசாமி அவர்களின் உட்கார்ந்த நிலையிலான நான்கு அடி உயர திருஉருவச்சிலை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. சுமார் 400 பேர்கள் அமரக்கூடிய அளவிலான திறந்தவெளி அரங்கம் உள்ளது. நூல் நிலையம் உள்ளது. மறைக்கப்பட்ட புத்தகம் 1979 ஆம் ஆண்டு ம.கோ.இரா தலைமையிலான அரசு நாவலர் நெடுஞ்செழியன் தலைமையில் குழு அமைத்து நெ.து. சுந்தரவடிவேலுவை இராமசாமி வாழ்க்கை வரலாற்றைச் சிறுவர்களுக்காக எழுதப்பணித்தது. 1000 பக்க அளவிலான நூலாக அவரும் எழுதித்தந்த பின்னரும் அவை எக்காரணம் கொண்டோ வெளிவரவில்லை. இவற்றையும் பார்க்க பெரியார் அறக்கட்டளையின் கீழ் நிறுவனங்கள் பெரியார் (திரைப்படம்) பெரியார் திடல் பெரியார் விருது குறிப்புகள் சில இடங்களில் கன்னடம் என குறிப்பிடப்படுவது உண்டு. ஆனால் தெலுங்கு என்பதே சரி. சான்றுகள் மேற்கோள்கள் Arora, N.D.; S.S. Awasthy, (2007). Political Theory and Political Thought. Har-Anand Publications: New Delhi. . Bhaskaran, R., (1967). Sociology of Politics: Tradition of politics in India. Asia Publishing House: New York. Bandyopadhyaya, Sekhara, (2004). From Plassey to Partition: A history of modern India. Orient Longman: New Delhi. Chatterjee, Debi, [January 1981](2004) Up Against Caste: Comparative study of Ambedkar and Periyar. Rawat Publications: Chennai. Diehl, Anita, (1977). E. V. Ramaswami Naidu-Periar: A study of the influence of a personality in contemporary South India. Scandinavian University Books: Sweden. . Dirks, Nicholas B., (2001). Castes of Mind: Colonialism and the Making of Modern India. Princeton University Press: Princeton. . Geetha, V.; S.V. Rajadurai, (1987). Towards a Non-Brahmin Millennium: From Iyothee Thass to Periyar. M. Sen for SAMYA: Calcutta, p. 481. . Gopalakrishnan, G.P., (1991). Periyar: Father of the Tamil race. Emerald Publishers: Chennai. Ghurye, G.S., (1961). Caste, Class, and Occupation. Popular Book Depot: Bombay. International Tamil Language Foundation, (2000).Tirukkural/ The Handbok of Tamil Culture and Heritage. ITLF: Chicago, p. 1346. Kandasamy, W.B. Vasantha; Florentin Smarandache; K. Kandasamy (2005). Fuzzy and Neutrosophic Analysis of E.V. Ramasamy's Views on Untouchability. Hexis: Phoenix. . Mehta, Vrajendra Raj; Thomas Pantham, (2006). Political Ideas in Modern India: thematic explorations. Sage Publications: Thousand Oaks. . Misra, Maria, (2008). Vishnu's Crowded Temple: India since the great rebellion. New Haven: Yale University Press. Pandian, J., (1987).Caste, Nationalism, and Ethnicity. Popular Prakashan Private Ltd.: Bombay. Richman, Paula, (1991). Many Ramayanas: The Diversity of a Narrative Tradition in South Asia. University of California Press: Berkeley. . Saraswathi, S. (2004) Towards Self-Respect. Institute of South Indian Studies: Madras. Thakurta, Paranjoy Guha; Shankar Raghuraman (2004). A Time of Coalitions: Divided We Stand. Sage Publications. New Delhi. . Veeramani, Dr. K.(2005). Collected Works of Periyar E.V.R.. Third Edition. The Periyar Self-Respect Propaganda Institution: Chennai. Veeramani, Dr. K.(1992). Periyar on Women's Rights. Emerald Publishers: Chennai. மேலும் படிக்க Bandistse, D.D., (2008). Humanist Thought in Contemporary India. B.R. Pub: New Delhi. Biswas, S.K., (1996). Pathos of Marxism in India. Orion Books: New Delhi. Chand, Mool, (1992). Bahujan and their Movement. Bahujan Publication Trust: New Delhi. Dirks, Nicholas B., (2001). Castes of mind : colonialism and the making of modern India. Princeton University Press: Princeton, New Jersey. Geetha, V., (1998). Periyar, Women and an Ethic of Citizenship. Sameeksha Trust: Bombay. Kothandaraman, Ponnusamy, (1995). Tamil Varalarril Tantai Periyar (Tamil). Pumpolil Veliyitu: Chennai. Mani, Braj Ranjan, (2005). Debrahmanising History: Dominance and Resistance in Indian Society. Manohar: New Delhi. Mission Prakashan, (2003). Second Freedom Struggle: Chandapuri’s Call to Overthrow Brahmin Rule. Mission Prakashan Patna: Bihar. Omvedt, Gail, (2006). Dalit Visions. Oscar Publications: New Delhi. Pandian, M.S.S., (2007). Brahmin and Non-Brahmin: Genealogies of the Tamil Political Present. Manohar: New Delhi. Ram, Dadasaheb Kanshi, (2001). How to Revive the Phule-Ambedkar-Periyar Movement in South India. Bahujan Samaj Publications: Bangalore. Ramasami, Periyar, [3rd edition] (1998). Declaration of War on Brahminism. Chennai. Ramasami, Periyar E.V., [ new ed] (1994). Periyana. Chintakara Chavadi: Bangalore. Ramasami, Periyar, [new ed] (1994). Religion and Society:: Selections from Periyar’s Speeches and Writings. Emerald Publishers: Madras. Sen, Amiya P., (2003). Social and Religious Reform: The Hindus of British India. Oxford University Press: New Delhi; New York. Srilata, K., (2006). Other Half of the Coconut: Women Writing Self-Respect History – an anthology of self-respect literature, 1928–1936. Oscar Publications: Delhi. Thirumavalavan, Thol; Meena Kandasamy (2003). Talisman, Extreme Emotions of Dalit Liberation: Extreme emotions of Dalit Liberation. Popular Prakashan: Mumbai. Thirumavalavan, Thol; Meena Kandasamy (2004). Uproot Hindutva: The Fiery Voice of the Liberation Panthers. Popular Prakashan. Venugopal, P., (1990). Social Justice and Reservation. Emerald Publishers: Madras. Yadav, Bibhuti, (2002). Dalits in India (A set of 2 Volumes). Anmol Publications. New Delhi. வெளி இணைப்புக்கள் www.periyar.org தமிழ், தெலுங்கு, கன்னடம், இந்தி, மலையாளம் போன்ற மொழிகளில் பெரியார் நூல்களின் மொழிபெயர்ப்பு www.periyardk.org ஈ.வி.ராமசாமி நாயக்கர் - பெரியார் 1977 அனிதா டீல் முனைவர் பட்ட ஆய்வு, சுவீடன் தமிழக அரசியல்வாதிகள் திராவிட இயக்கத் தலைவர்கள் தமிழ் இறைமறுப்பாளர்கள் நீதிக்கட்சித் தலைவர்கள் 1879 பிறப்புகள் 1973 இறப்புகள் பெரியாரியல் பெண்ணியவாதிகள் தமிழ் சாதிய எதிர்ப்புச் செயற்பாட்டாளர்கள் தமிழ்ச் சமூகப் போராளிகள் ஈரோடு மாவட்ட நபர்கள் இந்திய பகுத்தறிவாளர்கள் இந்திய இறைமறுப்பாளர்கள் தமிழ்நாட்டு இறைமறுப்பாளர்கள் பெரியார் ஈ. வெ. இராமசாமி


அவர்கள், அழாமல் இருக்கலாம்;


source: CulturaX

text: பானை பூகேன்வில்லாவை எப்படி கத்தரிக்க வேண்டும் | தோட்டக்கலை அன்று பானை பூகேன்வில்லாவை எப்படி கத்தரிக்க வேண்டும் என்கார்னி ஆர்கோயா | 17/05/2022 11:00 | ஏறும் தாவரங்கள் பூகேன்வில்லா ஒரு செடி என்பதில் சந்தேகமே இல்லை, அதைப் பார்த்தாலே காதல் வயப்படும். ஒரு தொட்டியில் அதன் ஏறும் அளவு, அது உற்பத்தி செய்யும் பூக்கள் மற்றும் அதன் எதிர்ப்பு ஆகியவை அதன் பண்புகளில் சில. பிரச்சனை என்னவென்றால், அதை அப்படியே விட்டால், அது அதிகமாக படையெடுத்து அசிங்கப்படுத்தலாம். அதனால், பானை பூகெய்ன்வில்லா கத்தரித்து நீங்கள் வழங்க வேண்டிய மிக முக்கியமான கவனிப்புகளில் ஒன்றாகும். அது எப்படி செய்யப்படுகிறது? கவலைப்பட வேண்டாம், கீழே உள்ள தொட்டிகளில் பூகெய்ன்வில்லாவை கத்தரிப்பது பற்றி விரிவாகப் பேசப் போகிறோம். 1 பானை பூகேன்வில்லாவை ஏன் கத்தரிக்க வேண்டும் 2 பூகேன்வில்லாவை எப்போது கத்தரிக்க வேண்டும் 3 பானை பூகேன்வில்லாவை எப்படி கத்தரிக்க வேண்டும் 3.1 அனைத்து கருவிகளையும் தயார் செய்யவும் 3.2 பானை பூகேன்வில்லாவின் கத்தரித்து வகைகள் 3.2.1 உருவாக்கம் கத்தரித்து 3.2.2 பூக்கும் கத்தரிக்காய் 3.2.3 புத்துணர்ச்சி கத்தரித்து பானை பூகேன்வில்லாவை ஏன் கத்தரிக்க வேண்டும் ஒரு தொட்டியில் இருப்பதால், அது அதிகமாக வளரக்கூடாது என்பதால், அதை ஏன் கத்தரிக்க வேண்டும் என்பதற்கான காரணங்கள் என்ன என்று இப்போது நீங்கள் யோசித்துக்கொண்டிருக்கலாம். ஆனால் உண்மையில் நீங்கள் தவறு செய்கிறீர்கள், நீங்கள் அதைச் செய்கிறீர்கள், ஏனெனில், வசந்த கால மற்றும் கோடை மாதங்களில், அது மிகவும் உயர்ந்த வளர்ச்சியைக் கொண்டிருக்கும், நீங்கள் அதைக் கட்டுப்படுத்தவில்லை என்றால், அது முடியும். மற்ற தாவரங்களின் இடத்தை ஆக்கிரமிக்க, அல்லது மோசமாக, உங்கள் வீட்டில். ஆம், பூகேன்வில்லா வளர்ந்து அதன் சொந்த சாதனங்களுக்கு விடப்பட்டால், அது உங்கள் வீட்டில் தங்கியிருந்தால், அது கூரை, சாக்கடைகள் அல்லது அது பிடிக்கும் மற்ற மேற்பரப்புகளை அடைந்து சேதத்தை ஏற்படுத்தும். எனவே, கூடுதலாக இருந்து, இது மிகவும் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது கட்டுப்பாடற்ற வளர்ச்சி தாவரத்தின் ஆரோக்கியத்தை பாதிக்கும். பூகேன்வில்லாவை எப்போது கத்தரிக்க வேண்டும் பானை பூகேன்வில்லாவை கத்தரிப்பது பற்றி முதலில் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியது எப்போது செய்ய வேண்டும் என்பதுதான். மற்ற தாவரங்களைப் போலவே, இது பல வகையான கத்தரிக்காய்களைக் கொண்டிருந்தாலும், உண்மையானது, அதாவது உண்மையில் ஒரு கத்தரித்து, அது செய்யப்பட வேண்டும். எப்போதும் குளிர்காலத்தின் முடிவில். ஆனால் மற்ற தாவரங்களைப் போல அல்ல, அதைச் செய்ய நீங்கள் பிப்ரவரி வரை காத்திருக்க வேண்டும். Bougainvillea கொஞ்சம் ஸ்பெஷல். மேலும், நீங்கள் இதைச் செய்தால், இந்த ஆலை தீர்ந்துவிடும் அபாயத்தை நீங்கள் இயக்குகிறீர்கள், ஏனென்றால் அது மிகவும் பாதிக்கப்படுகிறது, அது இன்னும் நேரம் ஆகவில்லை. உண்மையில், பூகேன்வில்லாவை கத்தரிக்க சிறந்த தேதி வரப்போகிறது இரவுகள் அவ்வளவு குளிராக இல்லாத தருணம். நிச்சயமாக, அது இன்னும் அதன் செயல்பாட்டைத் தொடங்காதபோது, அதாவது, அது சோம்பலாக இருக்கும்போது நீங்கள் அதை கத்தரிக்க வேண்டும். அது உங்களுக்கு திடீரென்று நடந்தால் நீங்கள் அதை கத்தரிக்க விரும்பினால், அது ஏற்கனவே செயலில் உள்ளது என்று மாறிவிடும், அதைத் தொடாமல் இருப்பது நல்லது மற்றும் அடுத்த குளிர்காலத்தில் காத்திருக்க மற்றும் அதை செய்ய முடியும் வசந்த மற்றும் கோடை முழுவதும் சிறிய கத்தரித்து செய்ய. இருப்பினும், இது நடந்தால், உங்கள் பூகெய்ன்வில்லா நீங்கள் விரும்பும் அளவுக்கு வளராது, அதே போல் தண்டுகள், இலைகள் மற்றும் பூக்களில் அதிக விசாலமானதாக இருக்கும் என்பதை நீங்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும். எனவே, சுருக்கமாக, உங்களிடம் உள்ளது: கத்தரித்தல் குளிர்காலத்தின் முடிவில் செய்யப்பட வேண்டும், இரவுகள் மிகவும் குளிராக இல்லை மற்றும் ஆலை அதன் வளர்ச்சியைத் தொடங்கவில்லை. நீங்கள் வசந்த மற்றும் கோடை காலத்தில் ஒரு ஒளி கத்தரித்து கொடுக்க முடியும். தண்டுகளை ஒழுங்கமைப்பதன் மூலம், நீங்கள் அதை வலுவாக வளர்த்து, பூக்கும் நீளமாக இருக்கும். போகன்வில்லா பானையாக இருப்பதால், குளிர்காலத்தை எதிர்கொள்வது குளிர்ச்சியிலிருந்து அதைப் பாதுகாப்பது வசதியானது, இந்த ஆலையின் பெரிய எதிரிகளில் ஒன்று, சேதமடையாமல் தடுக்க. இப்போது ஆம், பானை பூகேன்வில்லாவை கத்தரிக்க நீங்கள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டிய அனைத்து சாவிகளையும் நாங்கள் உங்களுக்கு வழங்கப் போகிறோம். இதைச் செய்ய, பின்வரும் படிகளைப் பின்பற்றுவது நல்லது: அனைத்து கருவிகளையும் தயார் செய்யவும் உங்களிடம் பூகேன்வில்லா இருந்தால், அது எவ்வளவு பெரியதாக இருந்தாலும் சரி, சிறியதாக இருந்தாலும் சரி, அது தொடர்ச்சியான மரத்தண்டுகளையும், அவற்றின் மீது, முட்களையும் உருவாக்குகிறது என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். எனவே நீங்கள் உங்களை நன்றாகப் பாதுகாத்துக் கொள்ளவில்லை என்றால், இறுதியில் உங்கள் கைகளிலும் உங்கள் உடலின் மற்ற பாகங்களிலும் இரத்தம் வரும். எனவே உங்களுக்கு தேவையான முதல் பொருட்களில் ஒன்று சில தோட்டக்கலை கையுறைகள் முடிந்தால், முடிந்தவரை தடிமனாக இருங்கள், இதனால் முட்கள் அவற்றைக் கடக்காமல், உங்களை நீங்களே காயப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். செய்வதும் அறிவுறுத்தப்படுகிறது பாதுகாப்பு கண்ணாடிகள், ஆனால் உங்கள் bougainvillea மிகவும் பெரியதாக இருந்தால் மட்டுமே. இல்லையெனில், நீங்கள் விரும்பவில்லை என்றால் அவற்றைப் பயன்படுத்த வேண்டியதில்லை. கத்தரிக்கும் கருவிகளைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் சிலவற்றைப் பெற பரிந்துரைக்கிறோம் தோட்டம் கத்தரிக்கோல். நிச்சயமாக, அவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்கு முன்பு, முதலில், அவை கூர்மையானவை என்பதையும், இரண்டாவதாக, அவை கிருமி நீக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளன என்பதையும் உறுதிப்படுத்த வேண்டும். கிருமி நீக்கம் செய்வது மிகவும் எளிதானது, ஏனென்றால் நீங்கள் அவற்றை ஆல்கஹால் கொண்டு பருத்தி துணியால் துடைக்க வேண்டும். அதுமட்டுமல்லாமல், ஒரு சிறிய பூஞ்சைக் கொல்லியை அவற்றின் மீது போடுவது, அது வெட்டப்படுவதால், செடிகளுக்கு இது ஒரு காயம், அதனால் அவை நோய்வாய்ப்படாமல் இருக்கும். தொற்றுநோய்களிலிருந்து பாதுகாக்கும் வழி. பானை பூகேன்வில்லாவின் கத்தரித்து வகைகள் உங்களிடம் ஏற்கனவே எல்லாமே உள்ளது, இப்போது காணாமல் போனது வேலையில் இறங்குவதுதான். ஆனால் அதை எப்படி செய்வது? எப்பொழுதும் அந்த அடிப்படையிலிருந்து தொடங்குங்கள் Bougainvillea கத்தரித்து மிகவும் எதிர்க்கும் ஒரு தாவரமாகும். எனவே, நீங்கள் அதை மிகைப்படுத்தினால், பொதுவாக தாவரமானது ஆரோக்கியமாகவும், நன்கு தூண்டப்பட்டதாகவும் இருக்கும் வரை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கும் (கத்தரிக்காய்க்கும் அதற்கும் தொடர்பு உண்டு). ஆனால், அதை கத்தரிக்க, இது போன்ற பல சூழ்நிலைகளை நீங்கள் காணலாம்: உருவாக்கம் கத்தரித்து இந்த கத்தரித்தல் போது செய்யப்படுகிறது வாழ்க்கையின் முதல் வருடங்கள் தாவரமானது நாம் விரும்பும் வடிவத்தைக் கொண்டிருப்பதை உறுதி செய்ய வேண்டும். இந்த வழக்கில், நீங்கள் கத்தரித்து எவ்வாறு தொடரப் போகிறீர்கள் என்பதை அறிய, நீங்கள் முதலில் தாவரத்தை அனைத்து சாத்தியமான கோணங்களிலிருந்தும் கவனிக்க வேண்டும். உங்களிடம் ஏற்கனவே ஒரு நிலையான யோசனை இருந்தால் அல்லது அதை உருவாக்கத் தொடங்கியிருந்தால், அதன் உருவாக்கத்தில் நீங்கள் வரைந்த கோடுகளுக்கு வெளியே உள்ளதை மட்டுமே நீங்கள் அகற்ற வேண்டும். இது ஒரு குறைந்தபட்ச கத்தரிக்காயாக இருக்கலாம், ஆனால் கவலைப்பட வேண்டாம், அது எப்படியும் வேலை செய்யும், தவிர, வசந்த காலம் மற்றும் கோடை முழுவதும், அதன் வடிவத்தை இழக்காதபடி நீங்கள் அதைத் தொட வேண்டும். பூக்கும் கத்தரிக்காய் இந்த சீரமைப்பு மிகவும் பொதுவான ஒன்றாகும். நீங்கள் ஏற்கனவே பூகெய்ன்வில்லாவை உருவாக்கியிருந்தால், பானை செய்யப்பட்ட பூகெய்ன்வில்லாவை கத்தரிக்க அடுத்த படியாகும் முடிந்தவரை பூக்கச் செய்யுங்கள். இதற்காக நீங்கள் உறுதி செய்ய வேண்டும்: உலர்ந்த மற்றும் பலவீனமான கிளைகளை அகற்றவும். பூகேன்வில்லா முழுவதையும் சிதைப்பவர்களை அகற்றவும். குறைந்த கிளைகளை அகற்றவும், ஏனென்றால் அவை ஆற்றலுடன் இருக்கும், மேலும் நீங்கள் அதை பூக்க மாட்டீர்கள். தாவரத்தின் வளர்ச்சியைத் தூண்டுவதற்கும், அதனுடன், பூக்கும் கிளைகளின் நுனிகளை வெட்டுங்கள். புத்துணர்ச்சி கத்தரித்து இறுதியாக, எங்களிடம் புத்துணர்ச்சி சீரமைப்பு உள்ளது குறைந்த தண்டுகளில் அதிக வளர்ச்சியைப் பெற நடுத்தர உயரத்திற்கு அதை வெட்டி, இதனால் புத்துயிர் பெறவும். உயரமான கிளைகளை சிறிது சிறிதாக வெட்டுவீர்கள், அதனால் தாழ்வானது தொடர்ந்து வளர்ந்து மீண்டும் இளமையான செடியைப் பெறுவீர்கள். பானை பூகேன்வில்லாவை எவ்வாறு கத்தரிக்க வேண்டும் என்பது இப்போது உங்களுக்குத் தெரியும். நீங்கள் எப்போதாவது செய்திருக்கிறீர்களா? கட்டுரைக்கான முழு பாதை: தோட்டக்கலை ஆன் » தாவரங்கள் » ஏறும் தாவரங்கள் » பானை பூகேன்வில்லாவை எப்படி கத்தரிக்க வேண்டும்


கீர்த்தனா குடும்பப்பெண் – Tamil Kama kathaigal Kudumbapen Koothi Nakkum Tamil Kamaveri – வணக்கம் நண்பர்களே என் பெயர் சூர்யா. நான் சென்னையில் ஒரு பெரிய கம்பனியில் வேலை செய்கிறேன், என் வீடு கிண்டியில் இருக்கிறது. நான் ஒரு தனி வீட்டில் இருக்கிறேன், எங்கள் வீடு ஒரு மாடி கொண்டது, நான் முதல் மாடியிலும் என் பெற்றோர் கீழ் தளத்திலும் வசிக்கிறார்கள், நான் ஒரு பக்கா தமிழன், ஒரு விளையாட்டு வீரன், சில பெண்களையும் சில ஆண்டிகளையும் என் படுக்கையில் போட்டு புரட்டி எடுத்து இருக்கிறேன். எங்கள் வீட்டில் கீழ் தளத்தில் வாடகைக்கு ஒரு சிறிய குடும்பம் வாடகைக்கு வந்தது. அவர்கள் தென் தமிழகத்தை சேர்ந்தவர்கள், ஒரு ஆண், அவன் மனைவி அவர்களது சிறிய மகன். அவன் கருப்பாக இருப்பான், படிக்காதவன், அவளோ பசங்கள மயக்கரதுகுனே செஞ்சி வச்ச உடம்பு, அவள் பெயர் கீர்த்தனா. முரட்டு கதைகள்: watsapp3| Telugu Sex Stories அவ நெத்தில இருக்குற பெரிய போட்டு பார்த்தாலே நம்மை இழுப்பது போல இருக்கும், மூக்குத்தி வேறு அவள் அழகை kooட்டும், அவள் இரு முலைகளும் குத்திக்கொண்டு நிற்கும், அவள் முளை காம்பு பீரிங்க்யில் இருந்து வரும் குண்டு போல துருத்துகொண்டு வரும். முரட்டு கதைகள்: వంశనికికొక్కడు 5 முதல் முறை அவளை நான் பார்த்தபோது சிறிதாக punனகைத்தேன், அதன் பின் அவளும் என்னை பார்த்து லேசாக சிரித்தாள், நான் எனது பெட்ரூம் ஜன்னல் வழியாக அவளை பார்க்க ஆரம்பித்தேன், தினமும் ஆவல் வெளியே சுத்ஹ்டம் சயும்போது அவளை பார்ப்பேன், என்னை பார்க்கும்போது அவள் சிரிப்பால். முரட்டு கதைகள்: Majaa Mallika Kathaigal 380 முரட்டு கதைகள்: దీన్ని దెంగడానికే నేను ఫెయిల్ | Telugu Sex Stories நான் வீட்டுக்கு மாலை மூன்று மணிக்கு வந்தேன், அவள் ஜன்னல் வழியாக பார்த்துகொண்டு இருந்தால், பொதுவாக அவள் அப்படி பார்க்க மாட்டாள் ஆனால் இன்று அவள் எனக்காக காத்திருப்பது போல பார்த்துகொண்டு இருந்தால், அரை மணி நேரம் கழித்து அவள் என் வீட்டுக்கு வந்தால், என் அம்மா தூங்கிகொண்டு இருந்தால், இந்த சந்தர்பத்தை விடக்kooடாது என்று அவளிடம் நிறய வழிய ஆரம்பித்தேன். எனக்கு pooல் நட்டுகுச்சி. சரி என்ன பண்ண வேண்டும் என்று கேட்டேன், அவள் எதோ சொல்ல நானும் அவள் சொன்னவற்றை செய்தேன். அவள் செல்லும்போது அவள் அழகை பார்த்தேன், அவள் சூத்தும் இடுப்பும் செம கட்டை அவள், அவள் திரும்பி என்னை பார்த்து சிரித்துவிட்டு கீழே சென்றால், அவளை என் படுக்கையில் போட்டு அனுபவிக்க இன்னும் சில தினங்களே இருக்கின்றன என்று எனக்கு தெரிந்தது. கையில் இருந்த பேனாவை எடுத்தேன், அது ஒரு ஸ்பை கேமரா பேனா, அதை என் கணினியில் போட்டு அவளது போடோக்களை பார்த்து ரசித்தேன். அந்த போட்டோக்களை தினமும் பார்த்து அவளை என் படுக்கையில் கொண்டு வருவது எப்படி என்று யோசித்துக்கொண்டு இருந்தேன், ஆனால் அவள் படத்தை பார்த்து நான் கை அடிக்கவில்லை, என் விந்து அனைத்தையும் அவளுக்கு சுகமாக கொடுக்க நினைத்தேன், பசி எடுத்த சிங்கம் போல காத்துகொண்டு இருந்தேன். ஒரு நாள் நான் மெத்தையில் துணி காயவைத்துகொண்டு இருந்தேன், அவளும் வாளியில் துணி எடுத்துகொண்டு வந்தால், அவள் ஒரு கரு நீல நிற புடவை உடுத்திக்கொண்டு இருந்தால், அவள் | ஸ்டோரீஸ்-ல் தமிழ் காம கதைகள் படியுங்கள்|ஜாகெட் ஈரமாக இருந்தது, அவள் உடல் முழுவதும் வியர்த்து இருந்தது, எனக்கு சட்டென்று pooல் நடுகொண்டது, அவள் பிரா உள்ளே நன்றாக தெரிந்தது. அவள் என்னை பார்த்து சிரித்தாள், நானும் சிரித்தேன். அவளை பார்த்து நீங்க ரொம்ப அழகா இருக்கீங்க என்று சொன்னேன், இதை கேட்டு அவள் சிரித்தாள். நீ எப்பவும் என்னை பார்த்து அழகா இருக்க என்று சொல்லிக்கொண்டே இருக்கிறாயே என்று கேட்டால். பின்ன வேறு என்ன சொல்ல என்று கேட்டேன். அவள் சும்மா கேட்டேன் என்றால். கொஞ்சம் தைரியம் வர வைத்து நீங்க ரொம்ப செக்சியா இருக்கீங்க என்றேன், அவள் முகத்தில் எந்த மாற்றமும் இல்லை, அவள் குனிந்து துணியை எடுத்தபடி சிரித்தாள், நான் அதை பார்த்து குஷி ஆனேன். அவள் துணியை கோடியில் போடா கையை உயர்த்தினால், அப்போது அவள் வெள்ளை இடுப்பை பார்த்தேன், வியர்வையில் அது ஜொலித்தது, அவள் இடுப்பை போட்டு பிசைய வேண்டும் என்று ஆசயாக இருந்தது, அவள் வியர்வை வாசம் என்னை என்னை ஈர்த்தது. அவள் அருகே சென்று கீர்த்தி என்று சொன்னேன், அவள் என்னை அதிர்ச்சியுடன் எனை பார்த்தால், அவள் கையை பிடித்து கீர்த்தி என்று சொல்லி அவள் கண்களை பார்த்தேன். அவள் உடனே சற்று பின் வாங்கினால், அதிர்ச்சியுடன் இருந்தால், அவள் பின் சென்று ஒரு வார்த்தை சொன்னால், அந்த வார்த்தை என்னை ஆட்டம் போடா வைத்தது. ஏய் யாராவது பார்த்த என்ன ஆகுறது, நாம மெத்தையில இருக்கோம் என்று kooறினால். எனக்கு ஒரே குஷி, அவள் அந்த வார்த்தை சொல்லிவிட்டு வாலியை kooட அப்படியே போட்டுவிட்டு கீழே Oடினால். எனக்கு சந்தோசம் அடக்க முடியவில்லை. எனக்கு தெரியும் அவள் திரும்பி இங்கு வருவாள் என்று நான் அங்கேயே கொஞ்சம் நேரம் நின்றுகொண்டு இருந்தேன். அவள் பத்து நிமிடம் கழித்து அங்கு தயங்கியபடி வந்தால். மேலே வந்து யாரவது சுற்றி இருக்கிறார்களா என்று பார்த்தால், அவள் என் அருகில் வர, நான் சாரி கீர்த்தனா என்றேன், அவள் பரவா இல்லை என்று சொல்லி வாலியை எடுத்தால், அவள் பரவா இல்லை என்று சொன்ன உடனே எனக்க காதடைத்து போனது. இவளை விட்டுவிடக்kooடாது என்று நினைத்து, உன்னை பார்த்த பிறகு எனக்கு ஏதேதோ தோன்றுகிறது என்று kooறினேன், உன் வயதில் இது சகஜம் தான் சீக்கிரம் ஒரு பெண்ணை கல்யாணம் செய்துகொள் என்று kooறினால். அப்படி என்றால் எனக்கு நீ தான் வேண்டும் என்று கிட்ட போனேன். அவள் கையி பிடித்துகொண்டு ஐ லவ் யு கீர்த்து. என்றேன். அவள் சில வினாடிகள் கழித்து இது நடக்காது என்றால். நான் ப்ளீஸ் கீர்த்தி என்னை ஏற்றுகொள், நான் உன்னை தொல்லை செய்ய மாட்டேன் என்றேன். அவள் அந்த இடத்தில் இருந்து கிளம்ப ஆரம்பித்தால், அவள் படிக்கட்டில் இறங்கும்போது நான் அவள் இடுப்பை கில்லி திருகிவிட்டேன். அவள் என் பக்கம் திரும்பி ப்ளீஸ் என்னை விடு டா என்று குழந்தை போல அழ ஆரம்பித்தால். அவள் எதையோ இழந்தது போல அழ ஆரம்பித்தால். நான் அவள் கண்களை துடைத்துவிட்டு, என் வீட்டில் யாரும் இல்லை வா நாம் பேசலாம் என்று சொல்லி என் வீட்டுக்கு சென்றேன். பதினைந்து நிமிடம் கழித்து அவள் வந்து வாசலில் நின்றுகொண்டு இருந்தால், அவள் உள்ளே வரவில்லை. நான் உள்ளே வா என்றேன், அவள் இல்லை என்று தலை ஆட்டினால். அவள் அருகே சென்று அவள் கையை பிடித்து நான் உன்னை உண்மையாக காதலிக்கிறேன், நாம் ஒன்று சேர முடியாது என்று எனக்கு தெரியும் இருந்தாலும்......... என்று நிறுத்தினேன். அவள் தனது முகத்தை உயர்த்தி என்னை ஒரு கேளிவயுடன் பார்த்தால், நான் அதன் பின் இருந்தாலும் நீங எப்போதும் என் காதலியாக இருக்கலாம் உள்ளே வா என்றேன். அவ உள்ளே வந்தால். முரட்டு கதைகள்: தண்ணி வரலையா ? ... !!! தமிழ் காம கதைகள் நான் அவள் இடுப்பை படித்து மசாஜ் செய்து அவளை கட்டி அணைத்தேன். அவள் சற்று பின்னே சென்றால், அவள் தலையை தூக்கி சுவற்றுடன் சாய்த்தால், நான் மீண்டும் அவள் இடுப்பை பிடித்து தடவிக்கொண்டே அவள் கண்களை பார்த்தேன், அவள் கண்களில் இருந்து தண்ணீர் வந்துகொண்டு இருக்க நான் அதை துடைத்துவிட்டு நான் உன்னை கட்டாய படுத்த விரும்பவில்லை, உனது விருபத்துக்கு மாறாக நான் நடக்க மாட்டேன் என்றேன், நீ கொஞ்சம் நேரம் எடுத்துகொள், என்று சொல்லி நான் பின் வாங்கினேன். நான் சோபாவில் சென்று அமர்ந்தேன், அவள் சுவற்றில் சாய்ந்தபடி நின்றுகொண்டு என்னை பார்த்தால். நான் ஐ லவ் யு என்றேன், அவள் தனது வீட்டுக்கு Oடி சென்றால். அன்று என் வீட்டில் யாரும் இல்லை, அவள் ஒரு மணி நேரம் கழித்து மெத்தைக்கு என் வாசலை தாண்டி சென்றால், அவள் மீண்டும் வரும்போது என்னை பார்த்து நின்றால், நான் அவளை பார்த்து சிரித்தேன். அவளும் என்னை பார்த்து சிரித்தாள், அவள் குழபத்தில் இருந்து கொஞ்சம் மீண்டு வந்தது போல இருந்தது, அவளை உள்ளே வா என்றேன். அவள் உள்ளே வந்தால் அவள் கையை பிடித்து சோபாவில் அமர வைத்தேன். அவள் என்னை பார்த்து சிரித்தாள், மீண்டும் எனக்கு பிடித்த இடுப்பை பிடித்து அவளை இழுத்து கட்டி அவள் முதுகை தடவினேன். இந்த முறை அவள் முழுவதும் எனக்கு ஒத்துழைப்பு கொடுத்தால். நான் எழுந்து கதவை சாத்திவிட்டு அவளை படுக்கைக்கு அழைத்து சென்றேன், அவள் படுக்கையில் படுக்க அவள் புடவையை நீக்கிவிட்டு அவள் தொப்புளில் விளையாட ஆரம்பித்தேன். அவள் முலையை மெல்ல பிசைய ஆரம்பிக்க அவள் முனுங்க ஆரம்பித்தால். அவள் எனக்கு முழுவதாக கிடைத்துவிட்டால். அவல ஆடைகளை நான் விளக்க ஆரம்பித்தேன். நான் எனது ஆடையை கழட்டிவிட்டு அவள் முன் நிர்வாணமாக நின்றேன், அவள் என் தடியை பார்த்துவிட்டு kooச்சத்தில் சிரித்தாள். நான் அவளிடம் சென்று என் தடியை பிடிக்க சொன்னேன், அவள் kooச்சத்துடன் அதை தொட்டால். எனக்கு ஜிவ்வேண்டு ஏற நான் அவள் முலையை பிடித்து கசக்கிக்கொண்டு அவள் ஜாகிட்டை கழட்டினேன். அவள் பிராவில் அவள் முலைகள் பல பல என்று இருந்தது, அவள் ப்ராவுக்குள் கை விட்டு நான் அமுக்க அவள் எனது தடையி இறுக்கமாக பிடித்து கை அடித்தால், எனக்கு சுகம் ஏறியது. பின் அவள் ஆடை முழுவதையும் நீக்கிவிட்டு அவளை பார்த்தேன், அவள் வெள்ளை உடம்பில் கீழே மட்டும் கருப்பு முடியுடன் அழகாக இருந்தால். நான் அவள் punடையை என் விரலால் தடவிக்கொண்டே அவள் உதட்டில் முத்தம் கொடுத்தேன். அவள் என் pooளை விடவேயில்லை. என் pooளை ஊம்ப சொன்னேன், அவல மெல்லமாக அவள் உதட்டை அதில் வைத்து ஊம்ப ஆரம்பித்தால். இது அவளுக்கு ரொம்ப பிடிக்கும் போல நன்றாக ஊம்பிவிட்டால். பின் அவளை படுக்க வைத்து Oக்க ஆரம்பித்தேன். பத்து நிமிடத்தில் எனது அடக்கி வைத்த விந்து அனைத்தையும் அவல punடையில் கொட்டினேன். சிறிது நேரம் ஆவலுடன் பேசிக்கொண்டு விட்டு. அதன் பின் அவளை அரை மேனிநேரம் பின்னால் இருந்து குனிய வைத்து ஒத்தேன். அவள் மகிழ்ச்சியுடன் ஆடைகளை உடுத்திக்கொண்டு வீட்டை விட்டு Oடினால்.


பௌத்த தேரரை மூர்க்கத்தனமாக தாக்கிய கொடூரர்கள்! பின்னணியில் இருப்பது யார்? posted on September 21, 2018


On the closing date of the wardrobe Sabarimala has two more young girls visit: the police returned | மகரவிளக்கு காலம் நிறைவு நாளில் சபரிமலைக்கு மேலும்2இளம்பெண்கள் வருகை: போலீசார் திருப்பி அனுப்பினர் | Dinakaran மகரவிளக்கு காலம் நிறைவு நாளில் சபரிமலைக்கு மேலும்2இளம்பெண்கள் வருகை: போலீசார் திருப்பி அனுப்பினர் 01:16 am Jan 20, 2019 | dotcom@dinakaran.com(Editor) திருவனந்தபுரம்: சபரிமலை தரிசனத்திற்கு கடந்த 16ம் தேதி வந்து திருப்பி அனுப்பப்பட்ட2இளம்பெண்கள், நேற்று அதிகாலை மீண்டும் தரிசனத்திற்கு வந்தனர். பக்தர்கள் எதிர்ப்பு தெரிவிப்பார்கள் என்றுக் கூறி ேபாலீசார் அவர்களை திருப்பி அனுப்பினர். சபரிமலை ஐயப்பன் கோயிலில் மண்டல, மகரவிளக்கு காலம் இன்றுடன் நிறைவடைகிறது. நேற்று இரவு 10 மணி வரை மட்டுமே பக்தர்கள் தரிசனம் செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டனர். இந்தநிலையில் கடந்த 16ம் தேதி கேரள மாநிலம் கண்ணூரைச் சேர்ந்த ரேஷ்மா நிஷாந்த், ஷானிலா ஆகியோர் சபரிமலை தரிசனத்திற்கு வந்தனர். இவர்களை போலீசார் பாதுகாப்புடன் பம்பையில் இருந்து சன்னிதானத்திற்கு அழைத்து சென்றனர். ஆனால் சரங்குத்தி பகுதியில் வைத்து பக்தர்கள் இருவரையும் தடுத்து நிறுத்தி போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர். இதனால் போலீசார் இருவரையும் கட்டாயப்படுத்தி திரும்ப அழைத்து சென்றனர். இந்த நிலையில், ேநற்று அதிகாலை 5.15 மணியளவில் ரேஷ்மா நிஷாந்த், ஷானிலா ஆகியோர் உள்பட 8 பேர் அடங்கிய குழு நிலக்கல் வந்தது. இதில்6பேர் ஆண்கள். இவர்கள் இளம்பெண்களுக்கு பாதுகாப்பாக வந்தவர்கள். இதையடுத்து ரேஷ்மா நிஷாந்த், ஷானிலா இருவரும் நிலக்கல்லில் பாதுகாப்பில் இருந்த போலீசாரிடம், தங்களுக்கு சபரிமலை தரிசனத்திற்கு செல்ல பாதுகாப்பு தர வேண்டும் என்று கேட்டுக் கொண்டனர். இதுபற்றி டிஜிபியிடம் நிலக்கல் போலீஸ் அதிகாரிகள் தெரிவித்தனர். இதையடுத்து இருவரையும் தரிசனத்திற்கு அழைத்து செல்ல வேண்டாம் என்று டிஜிபி கூறினார். இதனால் இருவரையும் தரிசனத்திற்கு அழைத்து செல்லமுடியாது என்று போலீசார் தெரிவித்தனர். பின்னர் இருவரையும் எருமேலிக்கு திருப்பி அனுப்பினர். இரண்டரை மாதத்தில் 2,012 வழக்குகள் சபரிமலை விவகாரம் தொடர்பாக பதிவு செய்யப்பட்ட வழக்குகள் குறித்த விவரங்களை உச்ச நீதிமன்றத்தில் நேற்று முன்தினம் கேரள போலீஸ் தாக்கல் செய்தது. இதில், அக்.17 முதல் ஜன.4ம் ேததி வரை 2,012 வழக்குகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மொத்தத்தில் 67,094 பேர் மீது வழக்குப்பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது என்றும், இவர்களில் 10,561 பேர் மீது மட்டுமே கண்டறியப்பட்டுள்ளனர் என தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. × RELATED புழல் 23-வது வார்டில்சாலையில் பெருக்கெடுத்து ஓடும் கழிவுநீர்


அவர்களின் பதிவினிலும் ஏற்கனவே நான் பின்னூட்டம் கொடுத்துள்ளேன். :)