text: பாளையக்காரர்கள் தமிழகத்தில் விஜயநகரப் பேரரசின் ஆட்சி நடைபெற்றபோது 1529 க்கும், 1564 க்கும் இடையில் மதுரை மண்டலத்தை நிர்வகித்தவர் விசுவநாத நாயக்கர். விஜயநகரப் பேரரசின் விசுவாசியான இவர், அப்பேரரசின் படை மானிய முறையில் அமைந்த நாயங்கர நிர்வாக முறையைத் தழுவிப் பாளையப்பட்டு முறையை ஏற்படுத்தினார். இம்முறையின் கீழ் மதுரை மண்டலம் 72 பாளையங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது. இப்பாளையம் ஒவ்வொன்றும் ஒரு படைநிலை ஆகும். இப்பாளையத்தை நிர்வாகம் செய்வதற்காக நியமிக்கப்பட்ட தலைவன் பாளையக்காரர் எனப்பட்டார். பொருளடக்கம் பாளையங்கள்[தொகு] பார்க்க முதன்மைக் கட்டுரை: பாளையம் (ஆட்சி நிர்வாக முறை) "பாலாமு” என்கிற தெலுங்கு மொழிச் சொல்லிலிருந்து பாளையம் என்ற சொல் உருவானது. பாலாமு என்றால் படை முகாம் என்று பொருள்படும். இம்முறையின் கீழ் மதுரை மண்டலம் 72 பாளையங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது. இப்பாளையம் ஒவ்வொன்றும் ஒரு படைநிலை ஆகும். [1] கடமையும், அதிகாரமும்[தொகு] மண்டல அரசு, ஒரு குறிப்பிட்ட நிலப் பகுதியைப் பாளையக்காரர்களின் நிர்வாகப் பொறுப்பில் விடும். இதற்குப் பதிலாகப் பாளையக்காரர்கள் அரசின் பாதுகாப்புக்காகத் தேவையான இராணுவ வளங்களைக் கொடுக்கவேண்டும். பாளையப்பட்டுகளுக்குள் அடங்கும் நிலங்களுள் ஒருபகுதியைத் தங்கள் சொந்தப் பயன்பாட்டுக்கு வைத்துக் கொள்ளும் பாளையக்காரர்கள், மிகுதியை, இராணுவ வளங்களைத் திரட்ட உதவக்கூடிய செல்வாக்குள்ள குடிமக்களில் சிலருக்குப் பிரித்து வழங்கினர். பாளையக்காரர்களின் நிர்வாகம்[தொகு] தங்களுடைய நிர்வாகத்துக்குள் அடங்கிய பகுதியில் ஓரளவு சுயமான அதிகாரத்துடன்கூடிய ஆட்சியதிகாரம் பாளையக்காரர்களுக்கு இருந்தது. பாளையப்பட்டுகளுக்கெனத் தனியான நிர்வாக அமைப்பும் இருந்தது. இந்த அமைப்பிலே பாளையக்காரர்களின் கீழ் அமைச்சராகவும், படைத் தளபதியாகவும் செயற்படக்கூடிய தளவாய் ஒருவரும், பாளையப்பட்டுக்கு மேலுள்ள அரசு தொடர்பான விடயங்களைக் கவனிக்கத் தானாபதி ஒருவரும் இருந்தனர். உரிமைகள்[தொகு] பாளையங்களின் பாதுகாப்பு, நிருவாகம், சட்டம் ஒழுங்குப் பராமரிப்பு, வரி வசூலிப்பு போன்ற விடயங்களில் பாளையக்காரர்களுக்கு உரிமைகள் இருந்தன. படை திரட்டி அவற்றைப் பாராமரிக்கவும், பாளயத்தின் பாதுகாப்புக்காகக் கோட்டைகளைக் கட்டிக்கொள்ளவும், நீதி விசாரணைகளை நடத்தித் தீர்ப்பு மற்றும் தண்டனைகள் வழங்கவும் பாளையக்காரர் அதிகாரம் பெற்றிருந்தனர். தங்களுடைய அதிகாரத்துக்கு உட்பட்ட பகுதிகளில் வாழும் குடிமக்களிடம் வரி அறவிடும் உரிமை இவர்களுக்கு இருந்தது. இவ்வாறு அறவிடப்படும் வரி, மன்னருக்கான கொடுப்பனவு, பாளையக்காரர்களின் சொந்தச் செலவு மற்றும் பாளையத்து நிர்வாகச் செலவு என்பவற்றுக்காகச் சமமாகப் பங்கிடப்பட்டது. பாளையக்காரரின் பங்களிப்புகள்[தொகு] முழு நாட்டின் பாதுகாப்புக்காகவும், வலிமைப் பெருக்கத்துக்காகவும், வேறு பல காரணங்களுக்காகவும், நாட்டின் மன்னர்கள் ஈடுபடும் போர்களில் உதவியாக நின்று போர்புரிந்து வெற்றி தோல்விகளைப் பாளையக்காரர்கள் தீர்மானித்துள்ளார்கள். அரசுரிமைப் போட்டி, உள்நாட்டுக் கலகங்கள் போன்றவற்றிலும் பாளையக்காரர்களின் பங்கு பல சந்தர்ப்பங்களில் முக்கியமானதாக இருந்ததுண்டு. பிற்காலங்களில் மன்னர்கள் அந்நியர் ஆதிக்கங்களுக்குப் பணிந்த பின்னரும், பாளையக்காரர்கள் அவர்களை எதிர்த்து நின்ற வரலாறுகளும் உண்டு. மேற்கோள்கள்[தொகு] - டாக்டர் ஜே. தியாகராஜன் எழுதிய “தமிழக வரலாறு” பக்கம்-61.


source: CulturaX

text: குர்ஆனில் குறிப்பிட்டுள்ள தாவரங்களுடன் துபாயில் பிரமாண்ட பூங்கா இஸ்லாமியர்களின் புனித நூலான குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அற்புதங்களை எல்லாம் முன்னிலைப்படுத்திக் காட்டக்கூடிய விதத்தில் அந்தப் புனித நூலில் வரும் 54 வகையான தாவரங்களில் 51 வகைகளைக் கொண்ட ஒரு மாதிரி பூங்காவை துபாய் அரசு உருவாக்கி வருகின்றது. கடந்த 2013 ஆம் ஆண்டின் துவக்கத்தில் துபாய் நகராட்சியின் தொழில்நுட்பக் குழுவின் ஆயிரமாவது கூட்டம் நடைபெற்றபோது 7 மில்லியன் அமெரிக்க டாலர் திட்ட மதிப்பீட்டுடன் இந்தத் திட்டம் அறிவிக்கப்பட்டது. அடுத்த வருடம் செப்டம்பர் மாதம் முடிவடையும் என்று எதிர்ப்பார்க்கப்படும் இந்த குர்ஆன் பூங்கா, 158 ஏக்கர் பரப்பளவில் உருவாக்கப்பட்டு வருகின்றது. மூன்று கட்டங்களாக இந்தத் திட்டத்தின் கட்டுமானப் பணி நடைபெற்று வருகின்றது. பூங்காவின் முதல் கட்டத்தில் கட்டுமானக் கழிவுகளையும், மறுமுறை பயன்படுத்தக்கூடிய தன்மை கொண்ட கழிவுப் பொருட்களையும் கொண்டு நிலத்தை சமப்படுத்தியதன் மூலம் திட்ட மதிப்பீடான 7 மில்லியன் அமெரிக்க டாலரில் 3.2 மில்லியன் டாலர் தொகை சேமிக்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவது கட்டத்தில் 32 ஹெக்டேர் நிலப்பரப்பில் தாவரங்கள் பயிரிடப்பட்டு மற்ற வசதிகளும் நிறைவேற்றப்பட்டன. இந்தத் தாவரங்களில் 15 வகைகளுக்காக கண்ணாடி அறை ஒன்றும் இதில் கட்டப்பட்டுள்ளது. மற்ற தாவரங்கள் பல்வேறு தோட்டங்களாகப் பயிரிடப்பட்டுள்ளன. தற்போது இறுதிக் கட்டமான மூன்றாவது கட்டப் பிரிவின் பணி நடைபெற்று வருகின்றது. குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தாவரங்கள் அத்தி, மாதுளை, ஆலிவ், சோளம், அல்லி மலர் இனத்தைச் சார்ந்த செடி வகை, பூண்டு, வெங்காயம், பருப்பு, பார்லி, கோதுமை, இஞ்சி, பூசணி, தர்பூசணி, புளி, திராட்சை, வாழை, வெள்ளரி, துளசி உள்ளிட்ட 54 வகைகள் உள்ளன. இவற்றில் 31 வகை தாவரங்கள் இந்தப் பூங்காவில் பயிரிடப்பட்டுள்ளன. குர்ஆனில் குறிப்பிட்டுள்ளவற்றில் மூன்று மட்டும் தற்போது பூமியில் இல்லை. அவை தவிர மீதி 20 வகை தாவரங்களும் மூன்றாவது கட்டத்தில் பயிரிடப்படும் என்று அந்நாட்டின் பொது திட்டங்கள் துறையின் இயக்குநர் முகமது நூர் மஷ்ரூம் தெரிவித்துள்ளார். இந்தப் பூங்காவில் குளிரூட்டப்பட்ட சுரங்கப்பாதை ஒன்றும் நிர்மாணிக்கப்பட்டு அதில் புனித நூலில் வரும் கதைகளும், அற்புதங்களும் காட்டப்பட உள்ளன. மேலும் இந்தப் பூங்காவின் மத்தியில் கண்கவர் மரங்கள் மற்றும் மணற்பரப்புடன் அமைந்துள்ள ஏரியானது பாலைவனச்சோலை போன்றதொரு தோற்றத்தை ஏற்படுத்தும் என்றும் மஷ்ரூம் குறிப்பிட்டுள்ளார்.


ஆனா, நான் வேற மாதிரி கூட எழுதி இருக்கேங்க!, நேரம் கிடைத்தால் இதை படித்து பாருங்கள்.


text: ✠ பரிசுத்த வேதாகமம் ⛪: ஆகஸ்ட் 27 : முதல் வாசகம் ஆகஸ்ட் 27 : முதல் வாசகம் நீங்கள் தூயோர் ஆவதே கடவுளுடைய திருவுளம். திருத்தூதர் பவுல் தெசலோனிக்கருக்கு எழுதிய முதல் திருமுகத்திலிருந்து வாசகம் 4: 1-8 சகோதரர் சகோதரிகளே! நீங்கள் கடவுளுக்கு உகந்தவர்களாய் வாழும் முறையை எங்களிடம் கற்றுக்கொண்டீர்கள்; அப்படியே வாழ்ந்தும் வருகிறீர்கள். இதில் இன்னும் முன்னேற வேண்டுமென ஆண்டவராகிய இயேசுவின் பெயரால் உங்களிடம் இறுதியாகக் கேட்டுக் கொள்கிறோம். ஆண்டவராகிய இயேசுவின் பெயரால் நாங்கள் உங்களுக்குக் கொடுத்த கட்டளையை நீங்கள் அறிவீர்கள். நீங்கள் தூயோர் ஆவதே கடவுளுடைய திருவுளம்; பரத்தைமையை நீங்கள் தவிர்க்க வேண்டும். உங்களில் ஒவ்வொருவரும் தம் மனைவியைத் தூயவராகக் கருதி, மதிப்புடன் நடத்த அறிந்திருக்க வேண்டும். கடவுளை அறியாத பிற இனத்தாரைப் போன்று நீங்கள் கட்டுக்கடங்காப் பாலுணர்வுக்கு இடம் கொடுக்கலாகாது. இதில் எவரும் தவறிழைத்துத் தம் சகோதரரை வஞ்சிக்கக் கூடாது. ஏனெனில் இத்தகைய செயல்கள் அனைத்தையும் ஆண்டவரே தண்டிப்பார். இதை நாங்கள் முன்னமே உங்களிடம் எடுத்துரைத்திருக்கிறோம்; எச்சரித்தும் இருக்கிறோம். கடவுள் நம்மை ஒழுக்கக்கேட்டிற்கு அல்ல, தூய வாழ்வுக்கே அழைத்தார். எனவே இக்கட்டளைகளைப் புறக்கணிப்போர், மனிதரை அல்ல, தம்முடைய தூய ஆவியை உங்களுக்கும் அளிக்கும் கடவுளையே புறக்கணிக்கின்றனர்.


தமிழகத்தின் அனைத்து மாநகராட்சி நகராட்சி மற்றும் ஊராட்சி பகுதிகளில் நடமாடும் காய்கறி அங்காடி செயல்பட்டு வருகிறது. ஆகையால் காய்கறி தட்டுப்பாடு ஏற்படும் என பொதுமக்கள் நேரில் சென்று வாங்க வேண்டாம். கோவை ஈ.எஸ்.ஐ. மருத்துவமனை, அரசு பொது மருத்துவமனை மற்றும் அனைத்து ஆரம்ப சுகாதார நிலையங்கள் ஆகியவற்றில் போதுமான மருத்துவர்கள், செவிலியர்கள், தூய்மை பணியாளர்கள் சுழற்சி முறையில் பணியாற்றி வருகிறார்கள். கோவை மாவட்டத்தில் இதுவரை 300 பேருக்கு கொரோனா சோதனை செய்யப்பட்டதில் 234 பேருக்கு நோய் இல்லை எனவும் 64 பேருக்கு உறுதி எனவும் முடிவுகள் வந்துள்ளதாகவும் அதில் 5 பேர் குணமடைந்து வீடு திரும்பியுள்ளனர் எனவும் சுட்டிக்காட்டினார். இதேபோல் வெளிமாநிலங்கள் மற்றும் வெளிநாடுகளிலிருந்து திரும்பிய 2,332 பேர் வீடுகளில் தனிமைபடுத்தப்பட்டு கண்காணிக்கபடுகின்றனர். மேலும் பொதுமக்கள் அதிகம் வந்து செல்லும் இடங்களான அரசு பொது மருத்துவமனை, காய்கறி அங்காடி, உழவர் சந்தை போன்ற 16 இடங்களில் கிருமி நாசினி சுரங்கம் அமைக்கப்பட்டுள்ளதாகவும் 16 அதிநவீன வாகனங்களில் கிருமி நாசினி தெளிக்க ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளதாகவும் கூறினார். மக்கள் வயிற்றில் அடித்தால், கடைகளை தேடி சீல் வரும் - உணவு பாதுகாப்பு துறை கோவை மாவட்டத்தில் உள்ள அம்மா உணவகங்களில் தினசரி 20 ஆயிரம் பேர் உணவு உட்கொள்வதாகவும் வருகிற 14 ம் தேதி வரை அங்கு உணவு உட்கொள்பவர்களின் கட்டணத்தை கோவை மாவட்ட அதிமுக ஏற்கும் எனவும் தெரிவித்த அமைச்சர் வேலுமணி ஊரடங்கை பயன்படுத்தி ஊடகங்கள் உட்பட எந்த நிறுவனமும் ஆட்குறைப்பு, கட்டாய ஊதிய பிடித்தம் போன்றவற்றில் ஈடுபட கூடாது என்றும் வாடகை வீடுகளில் வசிப்போரிடம் வாடகை வசூலிக்க கூடாது எனவும் எச்சரித்தார். ஊரடங்கு அமலில் உள்ள சூழலில் பொதுமக்கள் அரசுக்கு ஒத்துழைத்து வீடுகளில் இருக்க வேண்டும் என்றும் தனியார் மருத்துவமனைகள் எப்படிப்பட்ட நோயாளியாக இருந்தாலும் பாரபட்சமின்றி சிகிச்சையளிக்க வேண்டும் என்றும் கேட்டுக்கொண்டார்.


ஐநா அறிக்கையில் ஒருவேளை, சர்வதேச விசாரணைகள் வலியுறுத்தப்பட்டால் இந்த உள்நாட்டு விசாரணை அதனைப் பலவீனப்படுத்திவிடும்.


தெலுங்கில் செட்டிலாக போகும் தனுஷ்.. சிவப்புக் கம்பளதுடன் வரவேற்கும் தயாரிப்பாளர்கள்.! | MyThirai தமிழ் சினிமாவில் முண்ணனி நடிகராக வலம் வருபவர் நடிகர் தனுஷ். தலைவர் ரஜினி காந்தின் மருமகனும் ஆவார். மேலும் இயக்குனர் பாடகர் பாடலாசரியர் தயாரிப்பாளர் என பன்முகத்தன்மை கொண்டவர். தமிழ் சினிமாவின் ஒப்பற்ற பல்வேறு படங்களை தனது ரோலுக்காக தில்லாக எடுத்து அதிலும் தூள் கிளப்பியிருக்கிறார். தமிழில் ஏற்கனே பல்வேறு கமிட்மெண்ட்களில் பிசியான செட்யூலில் இருக்கும் தனுஷை தெலுங்கு சினிமாவோ சிவப்பு கம்பள வரவேற்பு தருகிறது. ஏற்கனவே தமிழில் இருந்து ஐஸ்வர்யா தனுஷ் இயக்கத்தில் வெளிவந்த3படத்தின் வாயிலாக இந்தி திரையுலகம் வரை திரும்பிப்பார்க்க வைத்ததும் மேலும் இந்தியில் சோனம் கபூருடன் ரஞ்சனா எங்கிற படமும் நடித்ததும் பழைய கதையாகிப்போனது. ஊரடங்கில் வெளியான கர்ணனும் ஜகமே தந்திரமும் பலதரப்பட்ட பாராட்டுக்களை வாரிக்குவித்த அதே தருணத்தில் திருச்சிற்றம்பலம் மற்றும் மாறன் படங்கள் படமாக்கப்பட்டு வருகின்றன. தெலுங்கு இயக்குனர் சுரேஷ் கும்மாலாவும் அவர் பங்கிற்கு தனுஷிடம் கேட்க சட்டென சம்மதம் தெரிவித்தாராம் நம்ம தனுஷ் இது ஒரு தெலுங்கு படம் தான். அடுத்ததாய் நிதின் கீர்த்தி சரேஷ் நடிப்பில் ரங்தே படத்தை இயக்கிய வெங்கி அட்லூரி ஒரு படத்திற்காக பேசியுள்ளாராம் அதிகாரப்பூர்வ அறிவிப்புகள் வெளியாகும் என்று தகவலும் கசிய துவங்கியுள்ளது. மேலும் இன்னொரு தெலுங்கு இயக்குனர் ஒருவர் கதை சொல்லியிருப்பதாகவும் தகவல்கள் வந்து கொண்டிருக்கின்றன. விஜய் டிவியில் ஒளிபரப்பாகும் சீரியல்கள் அனைத்தும் ரசிகர்களிடையே நல்ல வரவேற்பை பெற்று வருகிறது. அதில் நடிக்கும் நடிகர் நடிகைகளும் ரசிகர்களின் மனதில் நீங்கா இடம்பிடித்துள்ளனர். அந்த வகையில் ... வைகைப்புயல் வடிவேலு தயாரிப்பாளர் இயக்குனர் ஷங்கருக்குமான பிரச்சினை இப்போது பேசி முடிக்கப்பட்டு விட்டது. அதனை தொடர்ந்து நடிகர் வடிவேலு இப்போது இயக்குனர் சிம்புதேவன் இயக்கத்தில் 23ஆம் புலகேசி படத்தின் இரண்டாம் பாகம் உருவாகும் செயல்பாடுகள் ...


அண்ணா நீங்க சீரியல் ஒன்றுக்கு கதை எழுதலாம் போல இருக்கு.... நல்ல கட்டத்துல தொடரும் போடுறிங்க....


Tamil Boggboss Season5Akshara KIss To Varun Controversy Troll அக்ஷரா கொடுத்த முத்தம்... இது மட்டும் தப்பு இல்லையா? Tamil Biggboss Update : கயிற்றை விட்டு எழுந்து செல்லும்போது அக்ஷரா தான் சாய்ந்து தூங்கிகொண்டிருந்த வருணுக்கு முத்தம்கொடுத்துவிட்டு சென்றார். December 22, 2021 7:01:05 pm Tamil Biggboss Season5Update :விஜய்டிவியின் பிக்பாஸ் நிகழ்ச்சி தற்போது இறுதிக்கட்டத்தை நெருங்கியுள்ளது. நிகழ்ச்சி முடிய இன்னும்3வாரங்களே மீதமுள்ள நிலையில், போட்டியாளர்களின் உறவினர்கள் பிக்பாஸ் வீட்டிற்கு வரும் படலம் தொடங்கியுள்ளது. இது ஒருபுறம் இருக்க மறுபுறம் போட்டியாளர்களுக்குள் கடுமையான மோதலும் ஏற்பட்டுள்ள நிலையில், ஒரு சிலர் சர்ச்சைகளிலும் சிக்கி வருகினறனர். இதில் கடந்த சில தினங்களுக்கு முன்பு வைல்ட் கார்டு என்ட்ரியாக பிக்பாஸ் வீட்டிற்கு வந்த நடிகர் சஞ்சீவ், அமீர் ஆகியோர் தங்களின் வாழ்வியலைப்பற்றி பேசினர். இதற்கிடையே அமீர் பாவனி பின்னால் சுற்றுவது அவர் தம்பி என அழைத்தும் அவரை காதலிக்கிறேன் என்று என்று கூறியது என அமீர் பல சர்ச்சைகளில் சிக்கி வருகிறார். அதிலும் கடந்த சனிக்கிழமை ஒளிபரப்பான எபிசோட்டில் இரவு நேரத்தில் அமீர் பாவனிக்கு முத்தம் கொடுத்த வீடியோ சமூக வலைதளங்களில் வைரலாக பரவியது. இந்த விவகரத்தில் முதலில் முத்தம் கொடுத்த அமீரை வறுத்தெடுத்த நெட்டிசன்கள் அதற்கு அடுத்து பாவனி அமீரை தடுக்காதது ஏன் என்று கேள்வி கேட்க தொடங்கினர். மேலும் தம்பி என அழைத்தும் அமீர் தன்னிடம் நெருக்கி பழக பாவனி அனுமதிப்பது ஏன் என்று கேட்டு வருகின்றனர். மேலும் அமீர் முத்தம் கொடுத்த காட்சி குறித்து தொகுப்பாளர் கமல்ஹாசன் எதுவும் கேட்காதது ஏன் என்றும், அபிநய் விவகாரம் குறித்த அவ்வளவு பேசிய கமல் இந்த முத்த விவகாரம் குறித்து வாயை திறக்காதது ஏன் என்று கேட்டு வருகினறனர். இந்த சர்ச்சை தற்போது தீயாய் பரவி வரும் நிலையில், தற்போது அடுத்த முத்த சர்ச்சை வெடித்துள்ளது கடந்த இரு தினங்களுக்கு முன்பு வெளியான எபிசோட்டில், கேப்டன்சி டாஸ்க் நடத்தப்பட்டது. இதில் கயிற்றை யாரும் விடக்கூடாது என்ற நிலையில், அனைவரும் கயிற்றை பிடித்துக்கொண்டு சோபாவில் ஒருவர் மேல் ஒருவர் சாய்ந்து தூங்கிக்கொண்டிருந்தது. அப்போது கயிற்றை விட்டு எழுந்து செல்லும்போது அக்ஷரா தான் சாய்ந்து தூங்கிகொண்டிருந்த வருணுக்கு முத்தம்கொடுத்துவிட்டு சென்றார். அப்போது வருணும் இந்த முத்தத்திற்கு ரியாக்ஷன்கொடுப்பது போல சிரித்த முகத்துடன் இருந்தார். இந்த காட்சியை பார்த்த நெட்டிசன்கள் பலரும் அக்ஷராவை திட்டி தீர்த்து வருகின்றனார். ஆனால் ஒரு சிலர் நணபர் என்ற முறையில் அக்ஷரா முத்தம் கொடுத்திருப்பார் என்று சப்போர்ட் வாங்கினாலும், அமீர் ஏன் நட்பு ரீதியாக முத்தம் கொடுத்திருக்க கூடாது என்று கேட்டு வருகின்றனர். அமீர் முத்தம் கொடுத்தது தவறு என்றால் அதே அக்ஷரா செய்தால் சரியா என்று கேட்டு வருகின்றனர். Web Title: Tamil boggboss season5akshara kiss to varun controversy troll பாண்டியன் ஸ்டோர்ஸ் முல்லையைவிட இவங்க ரொம்ப அழகா? – காவ்யா லேட்டஸ்ட் ஸ்டில்ஸ்!


‘எதற்காக இந்த வேலை?


செமால்ட் - கிரிப்டோலோக்கர் தீம்பொருள் தாக்குதலில் இருந்து வணிகத்தை எவ்வாறு பாதுகாப்பது? எஸ்சிஓவில் போக்குகள் மற்றும் புதுமைகள் தொடர்ந்து செயல்படுத்தப்படுவதால் ஹேக்கர்கள் மற்றும் தாக்குதல் செய்பவர்கள் தங்கள் செயல்பாட்டு முறையில் முக்கிய மாற்றங்களைச் செய்து வருகின்றனர். வலைத்தளங்கள் மற்றும் ஆன்லைன் வணிகங்களைத் தாக்குவதிலிருந்து தீம்பொருளைத் தடுக்க முன்னர் பயன்படுத்தப்பட்ட நுட்பங்களும் கருவிகளும் தற்போது செயல்படவில 2000 ்லை. ட்ரோஜன் வைரஸ் இறுதி பயனர்களின் வலைத்தளங்களில் பரவும் தீம்பொருளில் ஒன்றாகும். ஆண்ட்ரூ Dyhan, வாடிக்கையாளர் வெற்றி மேலாளர் Semalt தீம்பொருளிடமிருந்து பாதுகாப்பாக இருக்க எப்படி கைக்குள் கருத்துக்கள் பாருங்கள் எடுக்கும். கணினி இறுதி பயனர்களை பாதிக்கப்படக்கூடிய தாக்குதல்களிலிருந்து பாதுகாக்க, பொது இணையத்தைப் பயன்படுத்தும் போது விழிப்புடன் இருப்பது மற்றும் இலவச மென்பொருளை ஆன்லைனில் பதிவிறக்கம் செய்யும்போது பல காரணிகள் முன்வைக்கப்படுகின்றன. தீங்கிழைக்கும் தாக்குபவரால் ஹேக் செய்யப்படுவதைத் தவிர்க்க, பிரீமியம் எதிர்ப்பு தீம்பொருளைப் பதிவிறக்கி நிறுவுவது அவசியமான முன்நிபந்தனை. இலவச வைரஸ்கள் ஆன்லைனிலும் எளிதாகக் கிடைக்கின்றன, ஆனால் பிரீமியம் மென்பொருள் நிலையான மற்றும் பிரீமியம் நிரல்களுடன் ஒப்பிடும்போது கூடுதல் நன்மைகளைக் கொண்டுள்ளது. கிரிப்டோலோக்கர் என்றும் அழைக்கப்படும் ரான்சம்வேர், பல ஆன்லைன் வணிகங்களை இப்போதெல்லாம் பாதித்து வருகிறது, இது பல நிறுவனங்களை செயல்பாட்டு அபாயங்களுக்கு இடுகையிடுகிறது. கிரிப்டோலோக்கர் வைரஸ் ஒரு தீம்பொருள் உத்தி என்று கருதப்படுகிறது, இது கணினி இறுதி பயனர்களின் பாதுகாப்பு அமைப்புகளில் அவர்களின் அனுமதியின்றி அமைதியாக பிரச்சாரம் செய்து வருகிறது. கிரிப்டோலோக்கர் வைரஸ் ஏன் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுகிறது? ட்ரோஜன் குடும்பத்திலிருந்து ஒரு வைரஸ் என்பதால், உங்கள் கணினி பாதுகாப்பு குறியீடுகளை உடைப்பதன் மூலம் உங்கள் கணினியில் பரப்ப ரான்சம்வேர் செயல்படுகிறது. உங்கள் கணினியில் நிறுவப்பட்ட பிறகு, ட்ரிஜன் வைரஸ் போன்ற தீம்பொருளின் பிற வகை ஊடுருவலை கிரிப்டோலாக்கர் அனுமதிக்கிறது. உங்கள் கணினியின் முழு கட்டுப்பாட்டையும் பெற்ற பிறகு ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு டாலர்களைக் கோருவதால் கிரிப்டோலாக்கர் ஒரு வகை. உங்கள் கணினியில் தீம்பொருளை நிறுவிய பின் உங்கள் ரகசிய தகவல்களையும் சான்றுகளையும் எப்போது திருப்பித் தர வேண்டும் என்பதை ஹேக்கர்கள் முடிவு செய்கிறார்கள். பெரும்பாலும், தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் உங்கள் கிரெடிட் கார்டு தகவல் மற்றும் கணக்கு கடவுச்சொற்களை கோரப்பட்ட பணத்தை செலுத்திய உடனேயே உங்களுக்குத் திருப்பித் தருகிறார்கள். கிரிப்டோலோக்கர் வைரஸ் உங்கள் வலைத்தளத்தை பாதிக்காமல் தடுப்பது எப்படி ஹேக் செய்யப்பட்டதன் விளைவாகவும், ஹேக்கர்களுக்கு பணம் செலுத்துவதற்கு கணிசமான தொகையைப் பயன்படுத்துவதன் விளைவாகவும் பல நிறுவனங்கள் வணிகத்திலிருந்து வெளியேறுகின்றன என்று புள்ளிவிவரங்கள் கூறுகின்றன. சிறந்த செயல்திறன் கொண்ட பாதுகாப்பு தீர்வு நிறுவனமான செக்யூரன்ஸ், சிறந்த தீர்வுகளை வழங்குவதன் மூலம் ஹேக்கர்கள் மற்றும் தீம்பொருளை வணிக வலைத்தளங்களில் பரப்புவதில் முன்னணியில் உள்ளது. ஸ்பேம் மின்னஞ்சல்களை வடிகட்டுவதன் மூலமும், தீம்பொருள் உங்களை பாதிக்காமல் தடுக்க தீம்பொருள் மற்றும் கருவிகளின் சமீபத்திய பதிப்புகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலமும் செக்யூரன்ஸ் நிறுவனம் வலைத்தள பாதுகாப்பு தீர்வுகளை வழங்குகிறது. உங்களுக்கு மின்னஞ்சல்களை அனுப்பும் ஐபி முகவரிகள் பாதுகாப்பானவை என்பதையும், அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் தீம்பொருளைக் கண்டறிவதற்கு நிகழ்நேர ஸ்கேன்களை தி 1000 ட்டமிடும் சமீபத்திய ஹூரிஸ்டிக் தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துவதையும் செக்யூரன்ஸ் நிறுவனம் செயல்படுகிறது. செக்யூரன்ஸ் நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, காப்பகப்படுத்தப்பட்ட கோப்புகளைப் பயன்படுத்தி பிசி பயனர்களை ஹேக்கர்கள் அணுகலாம். கிரிப்டோலோக்கரை வலைத்தளங்கள் மற்றும் நிறுவன உத்திகளில் பரப்புவதற்கு காப்பகப்படுத்தப்பட்ட கோப்புகள் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. CryptoLocker இலிருந்து உங்களை ஏன் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டும்? உங்கள் ஆன்லைன் பாதுகாப்பு மிகவும் முக்கியமானது. ஹேக்கர்களின் முயற்சியின் விளைவாக புதுமைகள் மற்றும் படைப்பாற்றல் காரணமாக நிறைய போக்குகள் மாறி வருகின்றன. தீம்பொருள் தாக்குதல்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் இழப்புகளால் பாதிக்கப்படுவதன் விளைவாக வணிகத்தை மூடுவதற்கு வழிவகுத்து வருகின்றன. ட்ரோஜன் வைரஸ் மற்றும் மொபைல் தாக்குதல்களுடன் ஒப்பிடும்போது தீம்பொருள் தாக்குதல்கள் ஆபத்தானவை என்று கருதப்படுகின்றன. நல்ல விஷயம் என்னவென்றால், தொழில் வல்லுநர்கள் மற்றும் தகவல் தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள் இந்த விஷயத்தை கையில் வைத்திருக்கிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் வணிகங்களை இழப்புகளிலிருந்து பாதுகாக்க தீம்பொருள் எதிர்ப்பு புதிய பதிப்புகளை உருவாக்கி வருகின்றனர். தீங்கிழைக்கும் தாக்குபவர்களால் ஹேக் செய்யப்படுவதைத் தவிர்க்க, உங்கள் வணிகங்களை பாதிக்காத வைரஸ் திட்டங்களைத் தடுக்க மென்பொருளின் சமீபத்திய பதிப்புகள் மற்றும் கிரிப்டோலோக்கர் எதிர்ப்பு தீம்பொருளை நீங்கள் செயல்படுத்த வேண்டும். ஒவ்வொரு ஆண்டும் நீங்கள் நிலையான இழப்பை சந்திக்க வேண்டியதில்லை. உங்கள் வலைத் 881 தள பாதுகாப்பைக் கையாள நிபுணர்களை நியமிக்கவும், உங்கள் ஆன்லைன் வணிக நடவடிக்கைகளை பாதிக்காத தீம்பொருள் மற்றும் வைரஸ்களைத் தடுக்கவும்.


கொரோனாவால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்காக தேமுதிக அலுவலகத்தை பயன்படுத்தலாம்: விஜயகாந்த் அறிவிப்பு 2020-04-07@ 02:49:03 சென்னை: “கொரோனாவால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்காக தேமுதிக தலைமை அலுவலகத்தை பயன்படுத்தி கொள்ளலாம்” என்று விஜயகாந்த் அறிவித்துள்ளார். தேமுதிக தலைவர் விஜயகாந்த் நேற்று வெளியிட்ட அறிக்கை: காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்தில் கொரோனாவால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு உதவும் வகையில் ஆண்டாள் அழகர் பொறியியல் கல்லூரியையும், சென்னையில் பாதிக்கப்பட்டுள்ள மக்களுக்கு தேமுதிக தலைமை கழகத்தையும் தமிழக அரசு பயன்படுத்தி கொள்ள வேண்டும். கொரானாவால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு அந்தந்த வார்டுகளில் வசிக்கும் தேமுதிக நிர்வாகிகள், தொண்டர்கள் அனைவரும் அத்தியாவசிய பொருட்களை வழங்க வேண்டும். தூய்மை பணியாளர்களுக்கும் தேவையான உபகரணங்களை வழங்க வேண்டும். ஊரடங்கு உத்தரவால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டுள்ள ஆட்டோ, ேஷர் ஆட்டோ ஓட்டுனர்களின் குடும்பத்தினருக்கும் மற்றும் வாழ்வாதாரத்தை இழந்து தவிக்கும் தினக்கூலி தொழிலாளர்களின் குடும்பத்தினருக்கும் தங்களால் இயன்ற உதவிகளை செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது. Tags:கொரோனா விஜயகாந்த் மேலும் செய்திகள் முன்னாள் விவசாய அணி செயலாளர் கே.பி.ராமலிங்கம் திமுகவில் இருந்து நீக்கம்: மு.க.ஸ்டாலின் அறிவிப்பு ஊரடங்கால் பாதித்துள்ள மக்களுக்கு நிவாரணம் வழங்க அரசியல் கட்சிகளுக்கு தடை விதிப்பதா? தமிழக அரசுக்கு தலைவர்கள் கண்டனம் சொல்லிட்டாங்க... அம்பேத்கர் பிறந்த நாளை வீடுகளில் கொண்டாடுவோம்: முத்தரசன் வலியுறுத்தல் மக்களுக்கு நிவாரணம் வழங்க தடை விதிப்பதற்கு ஆட்சியாளர்களுக்கு உரிமை இல்லை: கே.எஸ்.அழகிரி கண்டனம் ஏழைக்கு உதவுபவன் கையை தட்டிவிடுவதா? கமல் கண்டனம் - கொரோனா பரவலை தடுக்க நேற்று மக்கள் ஊரடங்கு: வெறிச்சோடிய மதுரை மாநகரம் - கொரோனா தாக்குதலுக்கு மத்தியில் குரோஷியாவை உலுக்கிய கொடூர நிலநடுக்கம்...!இடிபாடுகளில் சிக்கி பலர் படுகாயம்! - சீனாவின் ஜாக் மா அறக்கட்டளை மூலம் நன்கொடையளித்த மில்லியன் கணக்கான மருத்துவ பொருட்கள், கிழக்கு ஆபிரிக்க நாடான எத்தியோப்பா விமான நிலையத்திற்கு வந்தடைந்தது! - கொரோனா தாக்குதலை முன்னிட்டு இந்தியா முழுவதும் ஊரடங்கு உத்தரவு: மக்கள் நமாட்டம் இல்லாததால் வெறிச்சோடிய நகரங்கள்...! புகைப்படங்கள் - கொரோனா வைரஸ் எதிரொலி: இந்தியாவில் ஊரடங்கு உத்தரவை தொடர்ந்து பணியில் ஈடுபட்டுள்ளவர்களுக்கு பொதுமக்கள் கைத்தட்டி நன்றி தெரிவித்தனர்


source: fineweb

text: பிரான்ஸ் தமிழர்களை பின்பற்றுவார்களா உலகத்தமிழர்கள்? குறிப்பிடப்பட்ட தமிழ் நடுவம் என்கிற அமைப்பு பல வெகுசனப் போராட்டங்களை மேற்கொள்ள இருப்பதாக அறிவித்துள்ளது. இந்தியா உட்பட பல நாடுகளில் புலிகள் மீதான தடை தொடர்ந்தும் நீடிக்கப்படுகிறது. பிற நாடுகளில் வதியும் தமிழர்களும் பிரான்ஸின் தமிழ் நடுவகத்தின் செயலை முன்னுதாரணமாக எடுத்து வெகுசனப் போராட்டங்களை நடத்துவதன் மூலமாக புலிகள் மீது போடப்பட்டுள்ள தடையை நீக்க நடவடிக்கை எடுப்பார்களா என்பதே தமிழர்களின் மனங்களில் எழும் கேள்வி. ஐரோப்பிய தமிழ் சமூகத்தின் சனநாயகவழிச் செயற்பாடுகளை ஊக்குவிக்க ஐரோப்பிய ஒன்றியம் தனது பயங்கரவாத பட்டியலில் இருந்து விடுதலைப்புலிகளை நீக்கக் கோரும் வெகுசனப் போராட்ட முன்னெடுப்பு கடந்த ஞாயிற்றுக்கிழமை (2 சனவரி) தமிழர் நடுவம் - பிரான்ஸினால் உத்தியோகபூர்வமாக தொடங்கி வைக்கப்பட்டது. பல பொதுசன போராட்டங்களை மேற்கொள்ள இருப்பதாக இந்த அமைப்பு அறிவித்தது. நாடு கடந்த தமிழீழ அரசாங்கப் பிரதிநிதிகள், பொது அமைப்பு பிரதிநிதிகள், சமூக ஆர்வலர்கள், செயற்பாட்டாளர்கள் என பலர் இந்நிகழ்வில் கலந்து கொண்டனர் என சொல்லப்பட்டது. இப்புதிய ஆண்டிலாவது ஈழத்தமிழர்களின் அடுத்த கட்டத்திற்கான போராட்டத்தை முன்னெடுக்க உலக நாடுகள் வழி அமைத்துக் கொடுக்க வேண்டுமென்பதே பல தமிழர்களின் அவா. 2009-இல் ஆயுதங்களை மௌனிப்பதாக புலிகள் அறிவித்தார்கள். ஆயுதம் மீது காதல் கொண்ட மனநோயாளி தான் இல்லை என்பதை பல ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே புலிகளின் தலைவர் வேலுப்பிள்ளை பிரபாகரனினால் அடித்துக்கூறப்பட்டது. பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான போரை செய்வதாக கூறி தமிழின அழிப்பையே மேற்கொண்டுவந்த சிறிலங்கா அரசுஇ உலக நாடுகளின் ஆதரவைப் பெறவே புலிகள் ஆயுதங்கள் மீதுதான் அதீத நம்பிக்கையை வைத்து போர் செய்து வந்தார்கள் என்கிற பொய்யான பரப்புரையை மேற்கொண்டது. உலக நாடுகளும் இதனை ஏற்று தமிழ் மக்களை அழிக்க உதவிகளை வழங்கி வந்துள்ளது. தமிழ் மக்களின் நியாயபூர்வமான போராட்டத்தை மழுங்கடிக்க உதவிய உலக நாடுகளுக்கு மே 2009-இல் இடம்பெற்ற சம்பவம் பாரிய தலையிடியை கொடுத்தது. பல நாடுகள் சிறிலங்காவின் போரையே கண்டிக்குமளவு புலிகளின் திறனாய்வு இருந்தது. அடித்தால் திருப்பி அடிப்பார்கள் புலிகள் என்று எண்ணினார்கள் ஈழத்தமிழரின் விடுதலையை விரும்பாத பல நாடுகள். இந்நாடுகளின் எண்ணங்களுக்கு மாறாக இறுதிவரை மௌனத்தை கடைப்பிடித்தார்கள் புலிகள்;. சிறிலங்காவுக்கு ஆதரவளித்த நாடுகள் பல புலிகள் அப்பாவி சிங்களவர்களை கொலை செய்வார்கள் என்று கூட நினைத்திருந்தார்கள். இதன் மூலமாக புலிகளை இராஜதந்திர ரீதியில் மரணிக்கப் பண்ணலாம் என்று மனப்பால் குடித்தவர்களுக்கு தமிழர்கள் முட்டாள்கள் இல்லை என்பதை புலிகள் நிரூபித்தார்கள். ஈழப் போராட்டத்தை புலம்பெயர் இழைஞர்களிடம் ஒப்படைப்பதாகவும், சனநாயக வழிமூலம் அடுத்த கட்ட ஈழப்போரை தொடருவதன் மூலமாக தமிழீழ தனியரசுக்கான போராட்டத்தை துரிதப்படுத்தலாம் என்கிற நோக்கத்தினாலையோ என்னவோ புலிகளின் தலைமை துன்பகரமான முடிவை எடுத்தது. சனநாயக போராட்டமே வெற்றியைத் தேடித்தரும் விடுதலை என்பது காசு கொடுத்து வாங்கும் பொருளல்ல. இரத்தம் சிந்தி, பல துயர்களினூடாக வருவதுதான் உண்மையான சுதந்திரம். தியாகம் இல்லாமல் ஒரு நாட்டை பெற்றால், குறிப்பிட்ட அந்த நாட்டில் வாழும் மக்கள் சுதந்திரத்திற்கு பின்னர் பல இடர்களை சந்திப்பார்கள். மேற்கு பாகிஸ்தானிடமிருந்து கிழக்கு பாகிஸ்தான் (பங்களாதேஷ்) என்கிற நாடு இந்தியாவின் துணையுடன் விடுதலையை பெற்றது. இதன் விடுதலையென்பது குறுகிய காலத்திற்குள் இடம்பெற்றது. உண்மையான தியாகம் என்றால் என்ன என்று பல பங்களாதேஷிகளுக்கு தெரியாமலே சுதந்திரம் கிடைக்கபெற்றது. சுதந்திரம் கிடைத்து சில தசாப்தங்கள் ஆனாலும் இன்றும் இந்நாடு வறுமைக்கோட்டின் கீழ் தான் உள்ளது. அன்றாட சீவியத்திற்காக பல லட்சம் மக்கள் திண்டாடுகிறார்கள். ஈழ விடுதலை என்பது அப்படியல்ல. நாளையே ஈழம் கிடைத்தால் சிங்கப்பூரை விட ஆசியாவின் முன்மாதிரியான பொருளாதார வளர்ச்சி கொண்ட நாடாக மாறும். நடந்த சம்பவங்களை மனதில் கொண்டு அடுத்த கட்ட நகர்வை மேற்கொள்வதே புத்திசாலித்தனம். நான்காம் கட்ட ஈழப் போரில் இடம்பெற்ற தமிழின அழிப்பை உலக நாடுகளே கண்டிக்குமளவு வளர்ச்சிகண்டுள்ளது. ருவாண்டா, கொசோவோ, யுகோஸ்லாவிய போன்ற கொடுமையான இன அழிப்புகளை ஒட்டியே ஈழத் தமிழரின் அழிவையும் உலக நாடுகள் பார்க்க ஆரம்பித்துள்ளன. போரக்; குற்றத்திற்காக சிறிலங்காவின் அரச தலைவர்கள், இராணுவ அதிகாரிகள் உட்பட சம்பந்தப்பட்ட பலரை போர்க்குற்ற நீதிமன்றத்தில் நிறுத்தி தண்டனை பெற்றுத்தர உலக நாடுகள் முன்வரத் தொடங்கியுள்ளது. உலகத்தமிழர்களின் தொடர் சனநாயக வழிப் போராட்டங்களினாலேயே உலக நாடுகள் சிறிலங்காவுக்கு எதிரான கொள்கை மாற்றத்தை மேற்கொள்ளத் தொடங்கியுள்ளது. அன்று புலிகள் ஆயுதங்களை மௌனிக்க செய்யாமல் இருந்திருந்தால் உலக நாடுகளே இணைந்து ஒட்டுமொத்த ஈழத்தமிழரையும் அழித்திருப்பார்கள். சனநாயக வழியினூடகவே ஈழத்தமிழரின் விடுதலையை அடைய முடியும். ஈழத் தமிழர்களின் பிரச்சினையை உலக நாடுகளிடம் எடுத்துக்கூறி, அவர்களின் ஆதரவை பெறுவதனாலையே ஈழத்தமிழரின் விடுதலையை பெற முடியும். பலவிதமான சனநாயக வழிப் போராட்டங்களை புலம்பெயர் ஈழத்தமிழர் மற்றும் தமிழ்நாட்டுத் தமிழர்கள் மேற்கொள்ள வேண்டும். தொடர் போராட்டங்களினூடாகவேதான் உலக நாடுகளின் கண்களை திறக்க முடியும். ஈழத்தில் நடைபெறும் சம்பவங்கள் உட்பட ஈழத் தமிழருக்கு எதிராக சிறிலங்காவில் தற்போது இடம்பெறும் சம்பவங்களையும் உலகநாடுகள் முன் கொண்டுசென்று நியாயம் கேட்பதுடன், ஈழத்தமிழர்கள் ஓன்றும் ஆயுதம் மீது காதல் கொண்ட மனநோயாளிகள் இல்லை என்பதை நிரூபிக்க வேண்டும். பௌத்த சிங்கள ஆட்சியாளர்கள் ஒருபோதும் தமிழர்களின் கோரிக்கைகளை நிறைவேற்ற மாட்டார்கள் என்பதை உலக நாடுகள் உணரும் விதமாக செயற்பட வேண்டும். புலிகள் மீது விதிக்கப்பட்டிருக்கும் தடையை நீக்கச்செய்வதன் மூலமாக தமிழர்கள் பயங்கரவாதத்தை ஆதரிக்கும் இனமில்லை என்பதை உலகறியச் செய்ய முடியும். புலிகளின் தடையை உலக நாடுகள் நீக்குவதனூடாக ஈழத்தமிழர் சிந்திய குருதிக்கும், பட்ட இன்னல்களுக்கும் ஓர் அர்த்தம் உண்டாகும். இதனூடாக ஈழத்தமிழரின் விடுதலையை விரைந்து மேற்கொள்ள வழியமைக்கப்படும். உலகத்தமிழர்கள் பிரெஞ் தமிழர்களை பின்பற்றுவார்களா? ஆறுமாதத்திற்கு ஒரு தடவை, ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தினால் புதுப்பிக்கப்பட்டு வரும் பயங்கரவாத பட்டியல் தொடர்பிலான முடிவினை கருத்தில் கொண்டு, எதிர்வரும் மே மாதத்திற்கு முன்னர் இந்த வெகுசனப் போராட்டத்தின் மக்கள் கையொப்பங்களை ஐரோப்பிய ஒன்றியத்திடம் ஒப்படைப்பதென்றும், தொடர்ச்சியாக பல்வேறு வழிகளிலும் இதனை முன்னெடுப்பதென்றும் பிரெஞ்சு தமிழ் நடுவம் நடாத்திய கூட்டத்தில் தெரிவிக்கப்பட்டது. இந்த வேண்டுகோள் தொடர்பாக, ஐரோப்பிய ஒன்றியத்திடம் சமர்ப்பிக்கப்பட இருக்கும் மனுவிற்காக, இக்கோரிக்கைக்கு சார்பாகவும் ஆதரவாகவும், பிரான்ஸ் வாழ் தமிழ் மக்களிடமும், ஏனைய பிற இன மக்களிடமும், கையொப்பங்கள் சேகரிக்கப்பட இருக்கின்றன என கூறியிருக்கிறது இவ்வமைப்பு. புலிகள் இயக்கம் ஆயுதங்களை மௌனித்து, முற்றிலும் சனநாயக அமைதிவழி நடவடிக்கைகளை ஆதரித்து நிற்கையில், ஐரோப்பிய ஒன்றியமும், பிரான்ஸ் அரசும், புலிகள் வரித்துக்கொண்டுள்ள அமைதிவழி, சனநாயக பூர்வ நிலைப்பாடுகளை ஊக்குவித்து, தமிழ் மக்களின் விடுதலைக்கு ஆதரவளிக்குமுகமாக, புலிகள் மீதான தடையை நீக்குமாறு, பிரான்ஸ் வாழ் தமிழ் மக்கள் சார்பில் கோரும் இந்தப் போராட்டத்தில், பிரான்ஸ் வாழ் தமிழ் மக்கள் யாவரும் பங்கேற்குமாறு பிரெஞ்சு தமிழ் நடுவம் கோரியுள்ளது. சுதந்திரமடைவதற்கு முன்பிருந்தே பௌத்த சிங்களப் பேரினவாதத்தின் கொடூரப் பிடியில் சிக்கித் தவிக்கும் தமிழீழ மக்களின் விடுதலைக்காக, கடந்த முப்பது ஆண்டுகளுக்கு மேலாக அர்ப்பணிப்புக்களையும், பெரும் தியாகங்களையும் புரிந்துவரும் விடுதலைப் பேரியக்கமான விடுதலைப் புலிகள் இயக்கம் மீதான தடையை நீக்குவதன் மூலம், தமிழ்ச் சமூகம் தனது, அடையாளங்களுடன் சனநாயகவழிச் செயற்பாடுகளை ஒற்றுமையுடன் முன்னெடுக்க, ஊக்குவிப்பாய் இருக்கும் என்பதே எமது நிலைப்பாடாகும் என்று கூறியுள்ளது பிரெஞ்சு தமிழ் நடுவம். எமது தேசிய விடுதலை இயக்கம் மீதான ‘பயங்கரவாத இயக்கம்’ என்ற அநீதியான குற்றச்சாட்டை, நீதியின் பேராலும், அமைதியின் பேராலும், சனநாயகத்தின் பேராலும், விடுதலையின் பேராலும் நீக்குமாறு ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தையும் பிரான்ஸ் அரசையும் கோரும் எமது போராட்டத்தில் அனைத்துத் தமிழ் மக்களும், தமிழர் அமைப்புக்கள், சங்கங்கள் என்பன இதயசுத்தியுடன் கைகோர்க்குமாறு கேட்டுக்கொள்ளுகின்றோம், இவ்வாறு தமிழர் நடுவம் தெருவித்துள்ளது. ஏழு கோடிக்கு அதிகமான தமிழர்கள் வாழும் இந்தியாவே முதலில் புலிகளை பயங்கரவாத இயக்கமாக அறிவித்து தடை செய்தது. இதன்பின்னர் பல நாடுகளும் புலிகளை சர்வதேச பயங்கரவாத பட்டியலில் சேர்த்தது. ஈழத் தமிழரின் போராட்டத்தை நசுக்க புலிகள் மீது போடப்பட்ட இத்தடை மூலமாக சிறிலங்கா அரசுகள் பொய்ப் பிரச்சாரங்களை மேற்கொண்டது. பல்லாயிரம் அப்பாவித் தமிழர்களின் சாவுக்கும் இப்பயங்கரவாத முத்திரையே காரணமாக இருந்தது. புலிகள் மீது விதிக்கப்பட்டிருக்கும் தடையை நீக்குவதே உலகத்தமிழர்களின் இராஜதந்திர போராட்டத்தின் முதற்படியாக அமையும். புலம்பெயர் தமிழர்கள் முன்னெடுக்கும் சனநாயக வழிப் போராட்டங்களை நசுக்க புலிகள் மீதான தடை ஒன்றே போதும். புலிகள் மீதான தடை நீக்கப்பட்டால் பல நாடுகளில் தமிழ் மக்கள் முன்னெடுக்கும் சனநாயக வழிப் போராட்டங்களுக்கு சர்வதேச ரீதியில் அங்கீகாரம் கிடைக்கும். இதுநாள் வரை செய்த தியாகங்கள் வீண்போகாமல் இருக்கப்பட வேண்டுமானால்இ உலகத் தமிழர்கள் ஓன்றுபட்டு புலிகள் அமைப்பு தடை செய்யபட்டிருக்கும் அனைத்து நாடுகளிலும் வெகுசனப் போராட்டங்களை முன்னெடுத்து புலிகள் மீது விதிக்கபட்டிருக்கும் தடையை நீக்க செய்வதே புத்திசாலித்தனம். ஏழு கோடி தமிழர்கள் வாழும் இந்தியாவில் மாபெரும் வெகுசனப் போராட்டங்களை முன்னெடுப்பதனூடாக புலிகள் மீதான தடையை நீக்கச் செய்யலாம். இதைப்போலவே புலிகளை தடை செய்துள்ள பிறநாடுகளிலும் வெகுசனப் போராட்டங்கள் மற்றும் நீதிமன்றங்கள் மூலமாக நடவடிக்கைகளை எடுத்து புலிகளின் தடையை விலக்க செய்யலாம். பிரெஞ்சு தமிழ் நடுவம் மேற்கொண்டிருக்கும் செயலை பிற நாடுகளில் வாழும் தமிழர்களும் மேற்கொள்வார்களா என்பதை பொறுத்திருந்துதான் பார்க்க வேண்டும். இவ் ஆய்வு பற்றிய உங்கள் கருத்துக்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன. தொடர்புகொள்ள வேண்டிய மின்னஞ்சல்: email@example.com பிரசுரித்த நாள்: Jan 07, 2011 19:44:09 GMT


Subjects ஒரு பிறவியில் ஒருவர்க்கு தீங்கு செய்தால் மறுபிறவியில் தீங்கு செய்தவர் தண்டனை பெறுவர் என்று மனு தர்மம் கூறுகிறது. ஆனால் ஆசிரியர் இந்நாவலில், அதே பிறவியிலேயே தீங்கு செய்தவர் தண்டனை பெறுவதை தத்ரூபமாக சிவப்பிரகாசம் என்னும் பாத்திரப்படைப்பின் மூலம் தெளிவாக்குகிறார். சிவப்பிரகாசத்தால் கொலை செய்யப்பட்ட லஷ்மி, மஞ்சரி என்ற மறு ஜனனம் பெற்று, சிவப்பிரகாசத்தை பழி தீர்த்துக்கொள்ள முனைவது கதையின் கரு. மற்றுமுள்ள பாத்திரப் படைப்பும் சிறப்பாக அமைந்துள்ளது. Publication Details - Publisher: - Pustaka Digital Media Format - OverDrive Read - Adobe EPUB eBook 95.5 KB


தமிழன் திராவிடனா?: 70. அறிவன் என்னும் தமிழ் ஜோதிடன். 70. அறிவன் என்னும் தமிழ் ஜோதிடன். மக்கள் வகை ஏழு என்று சொல்லும் புறத்திணை இயல் 74 ஆவது சூத்திரத்தில் பல விவரங்கள் புதைந்துள்ளன. (பகுதி 61). அந்தச் சூத்திரத்தைப் படித்து விட்டு, பார்ப்பனன் முதலான நான்கு வர்ணங்கள் மட்டுமே இருந்தனர் என்று திராவிட போதை கொண்டவர்கள் நினைக்கின்றனர். அதே சூத்திரத்தில் சொல்லப்பட்டுள்ள அறிவன், தாபதர், பொருநர் என்னும் வகைகளையும் சேர்த்தே ”அனை நிலை வகையொடு ஆங்கு எழு வகையான் என்று தொல்காப்பியம் சொல்வதை ஏனோ அவர்கள் பார்க்க விரும்பவில்லை. அவர்கள் பார்த்தார்கள் என்றால் இந்த வகைகள் எந்த அடிப்படையில் ஏற்படுத்தப்பட்டன என்ற விவரம் புலனாகி இருக்கும். உயர்வு- தாழ்வு என்ற அடிப்படையிலோ, நம் முன்னோர்கள் இந்த வகைகளை உண்டாக்கவில்லை. இதை அறிவன், தாபதர் என்ற இரண்டின் மூலமாகவே நாம் தெரிந்து கொள்ளலாம். அறிவன் என்பவன் காலக் கணிதன். இன்றைய வழக்கில் சொல்வதென்றால் அவனுக்கு ஜோதிடன் என்று பெயர். தாபதர் என்பவர் தவமுனி. குடும்ப வாழ்க்கையை விட்டுவிட்டு, ஜடாமுடியுடன், தவ வாழ்க்கையை மேற்கொண்டவர். இந்த இரண்டு வகைகளும் ஒரு திணிப்பாகவோ ஏற்படுவதில்லை. அவரவர் இயல்பின் படி, சில ஆர்வங்கள் உண்டாகின்றன. அதனால் சில திறமைகள் உருப்பெறுகின்றன. அந்தத் திறமையின் அடிப்படையில் அவர் செய்யும் தொழில் அல்லது செயல் அமையப் பெறுகிறது. இந்த உருவாக்கத்தை நாம் ஜோதிடருக்கும் சொல்வோம். தவ முனிக்கும் சொல்வோம். இதே அடிப்படைதான் வர்ணங்களுக்கும் என்று நாம் முன்பே பார்த்தோம் (பகுதி 52). சிலவிதமான இயல்புகளின் காரணமாக சிலவிதமான திறமைகள் இயல்பாகவே அமையப் பெறுகின்றன. அவற்றின் அடிப்படையில் தொழில் செய்வதுதான் விவேகம். நான்கு வர்ணத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் யாராக இருந்தாலும், இயல்பு அல்லது சுபாவத்தின் அடிப்படையில் அவர் ஜோதிடர் ஆகலாம். இயல்பு அல்லது சுபாவத்தால் ஏற்படும் திறமையின் காரணமாக ஓரிடத்தில் முக்கியத்துவம் கிடைக்கலாம். இன்னொரு இடத்தில் முக்கியத்துவம் கிடைக்காமல் போகலாம். உதாரணமாக ‘பார்ப்பான் பாங்கன்” என்னும் தொல்காப்பியப் பொருளதிகாரச் சூத்திரம், 490, பார்ப்பனனுக்கு முதலிடம் கொடுக்கிறது. தலைவன் காதல் வயப்பட்டு, களவியலில் ஈடுபடும் பொழுது, அவன் தான் செய்வது சரியா தவறா என்று கேட்க வேண்டுமென்றால் அதற்கு முதல் ஆளாகப் அவனுக்குப் பிறகுதான் பாங்கன் (தன் நண்பன்) வருகிறான். அது ஏன் என்று உரையாசிரியர் கூறுகிறார். ‘பார்ப்பனன் என்பான் நன்றும், தீதும் ஆராய்ந்து உறுதி கூறுவான் என்படும். பாங்கன் என்பான் அவ்வாறன்றித் தலைமகன் வழி நின்றொழுகி வருமாகலின் அவனை அவன் பின் (பார்ப்பன்னுக்கு அடுத்து) வைத்தார்.” பார்ப்பானது கல்வி வேதக் கல்வியாகவும், தர்ம சாஸ்திரம் படிப்பதாகவும் இருப்பதால் அவனுக்கு ஒரு செயலின் அதனால் எற்படும் பாவ – புண்ணியங்கள் தெரியும். அதனால் களவியலில் ஈடுபடுவோருக்கு நல்லது கெட்டது எடுத்துச் சொல்வான். பாங்கன் என்னும் நண்பனோ தலைவன் மனம் எப்படியோ அதற்கேற்றாற் போல் சொல்வான். அதை முழுவதும் நல்லது என்று எற்றுக் கொண்டுவிட முடியாது. இதனால் களவு நட்பில் ஆலோசனை பெறவேண்டி இதை வெளிப்படுத்தும் ஒரு பாடல் குறுந்தொகை 156 இல் வருகிறது. ஆனால் கற்பியலில் ஏற்படும் சந்தேகங்களத் தீர்க்க, பார்ப்பனனுக்கு முதலிடம் தரவில்லை. அங்கு பாணனுக்குத்தான் முதலிடம்! இதை அடுத்த சூத்திரத்திலேயே சொல்கிறார். “பாணன், கூத்தன், விறலி, பரத்தை, அறிவர், கண்டோர்” கற்பியலுக்கு ஆலோசனை பெற்று வந்தனர் இன்றைய பாஷையில் ‘அரேஞ்டு மாரேஜ்”. இரண்டு பக்கத்திலும் தாய், தந்தையர் சம்மதத்துடன், ஊரறிய சடங்குகள் செய்து திருமணம் செய்வித்தல் எனப்படும். இந்த வகையில் திருமணம் செய்யப்போகும் பெண், மற்றும் ஆணினது குணம், இயல்பு இவையெல்லாம் பாணனிடம் முதலில் கேட்டுத்தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். பாணன், பறையன், துடியன், கடம்பன் என்னும் தொல்குடி மக்கள் நான்கு என்று சங்க நூலில் சொல்லப்பட்ட (பகுதி 68) பாணன், கற்பியலுக்கு முதல் ஆலோசகன் ஆவான். அங்கு பார்ப்பனனுக்கு முதலிடம் இல்லை. இன்றைக்குக் கீழோர் என்று ஆக்கப்பட்ட பாணன் வகையினர், ஒரு பெண் அல்லது ஆணின் கற்பு நிலையை மிகச் சரியாகக் கணித்துக் கூறக்கூடியவர் என்ற நிலையில் அன்று இருந்தனர். பாணனுக்கு மனித சுபாவம் நன்றாகத் தெரியும். நாடு முழுவதும் சென்று கொண்டிருப்பவர்கள் அவர்கள். அவர்கள் எல்லாவிதமாக மக்களையும் கண்டிருப்பர். அதனால் அவர்கள் ஒருவரைப் பார்த்த மாத்திரத்திலோ அல்லது தாங்கள் அவர்களை ஏற்கெனெவே பார்த்திருக்கக்கூடிய சாத்தியத்தாலோ அவர்களது கற்பியல்புகளைப் பற்றிய விவரங்களைக் கொடுப்பர். அதுமட்டுமல்ல பாணனுக்குச் சொல் வன்மை உண்டு. அதனால்தான் அவனால் பாடிப் பரிசில் பெற முடிந்தது. களவியலில் ஈடுபட்ட ஆண்கள் பயன் படுத்திக் கொண்டனர். தலைவிக்குத் தூது விடவும், தலைவியை சமாதானப் படுத்தவும் அவனது சொல் வன்மையில் மயங்கி அவனுக்கு விருந்து கொடுக்கிறேன் என்று தலைவி சொல்லும் சங்கப் பாடலும் உண்டு. அதே நேரம், தம்பதிகளான கணவன் மனைவிக்கு இடையே இருக்கும் ஊடலையும் புரிந்துக் கொண்டு, எப்படிப்பட்ட கற்புடையவளாகத் தலைவி இருக்கிறாள் என்று பாணன் கண்டு கொள்ளும் சங்கப் பாடல்களும் உள்ளன. இதனால் அக வாழ்க்கையில் கற்புடைமையைத் தெள்ளத் தெளிவாகப் புரிந்து கொண்டவன் பாணனைப் போல வேறு ஒருவரில்லை என்பதால், கற்பியல் கேள்விகளுக்கு அவனுக்கே முதலிடம். இப்படி இயல்பு பார்த்துதான் செயல்பாடு கண்டிருக்கிறார்கள். அதன் அடிப்படையில் வகைப் படுத்தியிருக்கிறார்கள். ஆரியத் திணிப்பாகப் பார்ப்பனன் திணித்த கலாசாரமாக இருந்திருந்தால், களவியலுக்குத் தன் பெயரையும், கற்பியலுக்குப் பாணன் பெயரையும் முன்னிறுத்தி இருக்க மாட்டார்கள். மேலும் ஏழு வகை என்று புறத்திணை இயல் சூத்திரம் சொல்வது போல இவையெல்லாம் ‘என்மனார் புலவர்’ சொன்னது. அதாவது வழி வழியாக வந்தவை இந்த வகை, வழக்கங்கள் என புலவர்கள் சொல்வார்கள் என்கிறார் தொல்காப்பியர். கற்பியல் சூத்திரத்தில் அறிவனையும் சொல்லியிருப்பதைக் காணலாம். பெற்றோர் பார்த்துச் செய்யும் திருமணத்தில் அறிவனுக்கு என்ன வேலை என்றால், மணப்பெண், மணமகன் ஆகியோரது பிறந்த நாள், நக்ஷத்திரம், ஜாதகம் என்பவற்றின் அடிப்படையில் ஊழ்வலியால் ஏற்படுத்தப்பட்ட வாழ்கைதானா, அது நன்றாக அமையுமா என்று கண்டு சொல்வதுதான். களவியலைப் பற்றிச் சொல்லும்போது, ஒரு ஆணும் ஒரு பெண்ணும் எதிர்ப்பட்டு நோக்கி, தங்கள் மனதைப் பறி கொடுத்து ஒன்று சேர்வது ஊழ் வலியாலே என்று சொல்லப்படுகிறது. அவ்விதமாக ஒருவரை ஒருவர் சந்திக்காமல், மற்றவர்களால் அந்த மணம் ஏற்படுத்தப்படும் போது, ஊழ் வலி இருக்கிறதா என்று பார்த்துச் சொல்ல திருமணத்தை உறுதிப் படுத்த அறிவன் பெயர் வருகிறது. ஜோதிட ரீதியாக திருமணப் பொருத்தம் பார்ப்பது என்பது பழந்தமிழர் வாழ்வில் இருந்திருக்கிறது திராவிட போதை உள்ளவர்களது வழக்கம். அறிவன் சொல்கேட்டு திருமணம் நிச்சயிப்பதும், அதையும் அவன் சொல்படி நாள் பார்த்துச் செய்வதும் சங்ககாலத் தமிழர் வழக்கம். அந்த அறிவனை ஒரு தனி வகையாகச் சொல்லக் காரணம் என்ன? அதற்கு அவர்களது இயல்புதான் காரணம். ஒவ்வொரு வர்ணமும் ஒவ்வொரு இயல்பின்படி சொல்லப்பட்டுள்ளது என்பது போல, சில குறிப்பிட்ட இயல்புகள் தூக்கலாக இருந்தால் அவன் அறிவன் ஆகிறான். ‘மறுவில் செய்தி மூவகைக் காலமும் நெறியின் ஆற்றிய அறிவன் தேயமும்” என்கிறது தொல்காப்பியம். (தொ-காப்- பு-இயல் 74) மூவகைக் காலங்களியும் ஆராய்பவன் அறிவன். அந்த மூவகைக் காலங்கள் பல வகைப்படும். அவை ஒவ்வொன்றையும் பார்ப்போம். (1) இறந்த காலம், நிகழ் காலம், எதிர்காலம் என்பது ஒரு மூவகை. இதையே கணியன் பூங்குன்றனாரது பாடலில் காண்கிறோம். ‘யாதும் ஊரே, யாவரும் கேளிர்” என்று துவங்கும் பாடல் கணியன் என்னும் அறிவர், ‘யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர்’ – என்னும் இந்த ஒரு வரியை மட்டும் மேற்கோளிட்டு, இதுவே பண்டைய தமிழனின் நாகரீகம் என்பர். ஆனால் இந்த வரிகள் எழுதப் பட்ட இடம், பொருள் வேறு. இவை கர்ம வினையின் பாற்பட்டு, ஊழின் கண் அடித்துச் செல்லப்படும் வாழ்கை நிலையைப் புரிந்து கொண்டமையால் ஏற்பட்ட தெளிவின் வெளிப்பாடு. கடந்த காலத்தால் நிகழ் காலம் உண்டாகிறது. கடந்த காலத்தில் செய்யப்பட்ட வினைகள், ஊழ் வினை என்று தொடர்ந்து வந்து, நிகழ் காலத்தில் நன்மையையும், தீமையையும் உண்டாக்குகிறது. ஊழ்வினையைக் கொண்டே ஒருவருக்கு அமையப் போகும் எதிர்கால வாழ்க்கையைப் பற்றி சொல்லி விடலாம். இதையே திருப்பிப் போட்டால், நிகழ்காலத்தில் நடக்கும் அனுபவங்களைக் கொண்டு, அதற்குக் காரணமான கடந்த கால ஊழ்வினை என்ன என்று சொல்லி விடலாம். அந்த ஆராய்ச்சிகள் செய்தவர்கள்தான் அறிவர்கள். அதை அறிந்த பூங்குன்றனார் தன் பாடலில் முழுக்க முழுக்க ஊழ்வினைக் கருத்தையே எழுதியுள்ளார். தீதும், நன்மையும், சாதலும், நோதலும் பிறர் தர வருவதில்லை. அவை கர்ம வினையின் படியே ஏற்படுகின்றன. ஒருவர் பெரியோராக இருத்தலும், அல்லது சிறியோராக இருத்தலும், முன் பிறவியில் செய்த வினையின் படியே அவ்வாறு இருக்கின்றனர். எனவே, பெரியோரைப் பார்த்து வியப்பதும் இல்லை, சிறியோரை இகழ்வதும் இல்லை. மற்றவர் யாரும், நம்முடைய இன்ப துன்பங்களுக்குக் காரணமாகாது, நாமே நம் நிலைக்கு காரணம் ஆகையால், எல்லாரும் நமக்கு ஒன்றுதான். அதனால், ‘யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர்’ என்னும் கர்ம வினைத் தத்துவக் கருத்து கொண்டது இப்புறப் பாடல். இந்தத் தத்துவத்தின் அடிப்படை, ஜோதிடம் தரும் முக்கால அறிவால் ஏற்படுகிறது. இதே கருத்துதான் சிலப்பதிகாரத்தின் முக்கியக் கருத்துமாகும். “ஊழ்வினை உறுத்து வந்து ஊட்டும்” என்று சொல்லும் சிலப்பதிகாரம், கோவலன் கொலயுண்டதற்கு முன் வினையே காரணம் என்று ஒரு கிளைக் கதையையும் சொல்கிறது. இந்த ஊழ்வினைக் கருத்துதான் ஆங்காங்கே சொல்லப்படுகிறது. திருவள்ளுவரும் ஊழ் என்னும் தலைப்பில் ஒரு அதிகாரமே அளித்துள்ளார். (அதி -38) அதன் கடைசியில் முத்தாய்ப்பாக, ’ஊழினும் வலிமை வாய்ந்தது எது உள்ளது? (எதுவுமில்லை) அவ்வூழை நீக்க மற்றொரு வழியை ஆராய்ந்தால் அங்கும் அவ்வூழே முன் நிற்கும்’ என்கிறார். ‘விதியை மதியால் வெல்ல முடியும் – அதற்கு விதியும் இடம் கொடுத்தால்” என்னும் ஜோதிட அறிவாலும், அனுபவத்தாலும் வரும் அறிவு. இதையெல்லாம் அறிந்தவன் ’அறிவன்; எனப்பட்டான். வள்ளுவர் என்பதே ஒரு ஜோதிடப் பரம்பரை ஆகும். எப்படி சுபாவத்தால் சொல்லப்பட்ட வர்ணம், அப்படியே அறிவன் என்னும் சுபாவச் செயலும், நாளடைவில் அறிவன் என்ற சொல் மறைந்துபோய், வள்ளுவர் என்ற குலம் என அடையாளம் காட்டப்பட்டிருக்கிறது. கணியன் பூங்குன்றனாரும் காட்டும் ஊழ்வினைக் கருத்துக்கள், பல காலம் இருந்து வந்திருக்கிறது. அவர்களுக்கு முற்பட்ட காலத்திலிருந்த நூல்களிலும் அவ்வாறே சொல்லப்பட்டுள்ளது என்று யாதும் ஊரே பாடலில் கணியன் பூங்குன்றனார் கூறுகிறார். சிறியோரை இகழ்தல் அதனினும் இலமே." (புற நானூறு – 192) டா. உ.வே. சா. அவர்களால் கண்டெடுக்கப்பட்ட பழைய உரையில் கீழ்க்கண்டவாறு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது :- இதில் காட்டாற்று வெள்ளத்தில் அடிக்கப்பட்டு வரும் தெப்பம் போல ஊழ் வினையால் அவ்வாறு நடக்கிறது. ’ஊழின் வழியே உயிர்ப் படுமென்பது, நன்மைக் கூறுபாடு அறிவோர் கூறிய நூலாலே தெளிந்தோம்’ நன்மை எது, தீமை எது என்னும் கூறுபாடுகள் அறிந்தோர் எழுதிய நூல்களில் இருந்து தாம் கற்று அறிந்தோம் என்று பூங்குன்றனார் கூறுகிறார். இதனால் நூல்முகமாகவே ஊழ் வினைக் கருத்தும், அதன் அடிப்படையில் ஜோதிடக் கருத்தும் அவருக்கும் முன்னால் இருந்து வந்திருக்கிறது என்று தெரிகிறது. அது எந்தக் காலம் என்று தேடினால் நச்சினார்க்கினியர் உரையில் ஒரு கருத்து கிடைக்கிறது. முதல் சங்கத்தில் வழங்கப் பட்டவை பற்றிச் சொல்ல வருகையில் “முந்து நூல் அகத்தியமும், மாபுராணமும், இசை நுணுக்கமும், அவற்றுட் கூறிய இலக்கணங்களாவன : எழுத்து, சொல், பொருள், யாப்பு, சந்தம், வழக்கியல், அரசியல், பார்ப்பனவியல், சோதிடம், காந்தருவம், கூத்தும் பிரிவுமாம்” என்று கூறுகையில் சோதிடத்தையும் குறிப்பிட்டுள்ளதால், ஜோதிடம் என்னும் சாஸ்திரம், முதல் சங்கம் ஆரம்பித்தபோதே, 12,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இருந்து வந்திருக்கிறது என்று தெரிகிறது. இன்றைக்கு நமது திராவிடப் பகுத்தறிவுப் பகலவர்கள் ஜோதிடத்தைப் பழித்தும், இழித்தும் கூறுவது மட்டுமல்லாமல், அது அறிவுக்கு ஒப்பானது அல்ல என்கிறார்களே, பல்லாயிரக் கணக்கான ஆண்டுகளாக மூவகைப் பட்ட பிற நுணுக்கங்களையும், குரு- சிஷ்ய பரம்பரையாக, ஊழ்வினை பற்றிய அறிவு கொடுக்கும் ஞானத்தாலும், அறிவன் தேறும் அறிவைப் பற்றிப் பேசக்கூட இவர்களுக்கு அருகதை இல்லை.. அந்த அறிவர் சொல்லி வைத்த இந்த்த் திணிப்பு மட்டும் நியாயமாகுமா? இவர்கள் சொல்வது போல ஆரியன் திணிக்க முற்பட்டாலும், அதை அறிவர்கள் அப்படியே ஏற்றுக் கொண்டிருப்பார்களா? அதை அரில்தப உணர்ந்துதானே அறிவர்கள் ஏற்றுக் கொண்டிருப்பார்கள். மேலும் ஆரியன் வந்த்தாக இவர்கள் சொல்லும் காலத்துக்குப் பல்லாயிரக் கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பே அறிவன் வகையினர் இருந்திருக்கின்றனர். இந்த அறிவெல்லாம் இல்லாமல், வழிவழியாக வந்த அறிவன் சாஸ்திரத்தையும் இகழ்ந்து, ஊழ்வினை காட்டும் சமயக் கோட்பாட்டையும் ஒதுக்கி விட்டு தங்கள் மனம் போல் அர்த்தம் கண்டுபிடிக்கும் திராவிடவாதிகளைப் பார்க்கும் போது ஊழ் அதிகாரத்தின்3ஆம் குறள் தான் நினைவுக்கு வருகிறது. திருவள்ளுவர் இவர்களுக்காகத்தன் அதை எழுதியுள்ளார் போலிருக்கிறது. ’நுண்ணிய நூல்பல கற்பினும் மற்றுந்தன் உண்மை அறிவே மிகும்.” நுட்பமான அறிவைத் தரும் பல நூல்களைக் கற்றவனாயினும், அவனிடம் உள்ள உணர்வுக்கு ஏற்பவே அறிவு பெருகும் திராவிட உணர்வு பொங்கும் இவர்களிடம் ஊழ்வலியை நம்பும் தமிழன் உணர்வு பொங்குமா? இடுகையிட்டது jayasree நேரம் பிற்பகல் 11:27 kavi9செப்டம்பர், 2011 ’அன்று’ பிற்பகல் 4:03 ஜெயஸ்ரீ அவர்களே, அருமையான கட்டுரை, “அறிவன்” வார்த்தைக்கு பொருள் மிகவும் வியப்பாக இருக்கிறது, வாழ்த்துக்கள், திருக்குறளில் வரும் “வால்அறிவன்” வார்த்தைக்கு பொருள் கூறவேண்டும், அறிய ஆர்வமாக உள்ளது.... பெயரில்லா 10 செப்டம்பர், 2011 ’அன்று’ முற்பகல் 2:57 jayasree 11 செப்டம்பர், 2011 ’அன்று’ பிற்பகல் 10:33 வால் அறிவன் என்றால் ’மெய்யுணர்வினை உடையவன்’ என்று பரிமேலழகர் பொருள் கூறுகிறார். மெய்யுணர்வு = உண்மையறிவு, ஐயம் திரிபு இல்லாத அறிவு, தத்துவ ஞானம் என்பது பொருள். குமார் 21 செப்டம்பர், 2011 ’அன்று’ பிற்பகல் 8:15 சென்ற மாதம் வெளியான திரு.குணா அவர்களின் தொல்காப்பியத்தின் காலம் என்ற ஆராய்சி நூல், 7000 ஆண்டுகளுக்கு முன் என நிறுவியிருப்பதாக அறிந்தேன். jayasree 21 செப்டம்பர், 2011 ’அன்று’ பிற்பகல் 11:00 நன்றி திரு குமார் அவர்களே. நான் திரு குணா அவர்களின் நூலைப் படிக்கவில்லை. நூலின் பெயரைத் தரவும்.வாங்கிப் படிக்கிறேன். தற்போது நம்மிடம் உள்ள தொல்காப்பியம் 3ஆம் ஊழி முடிந்த பிறகு உண்டான கடைச் சங்க கால நூலாகும். எனவே இதன் காலம் 3500 ஆண்டுகளுக்கு உட்பட்டதே. இடைச் சங்கத்திலும் தொல்காப்பியம் இருந்தது. அந்தத் தொல்காப்பியத்தின் நிலப் பகுப்பு ஏழேழு நாற்பத்தொன்பதாக இருக்க வேண்டும். தற்போதைய தொல்காப்பியத்தில் முல்லை, மருதம் என்னும் ஐந்து வகைகளே உள்ளன. பழைய தொல்காப்பியத்தை ஒட்டியே எழுத்து, சொல் இலக்கணங்கள் இருக்க வேண்டும். நிலமும், கருவும், உரிப்பொருளும் மட்டும் மாறி இருக்கும். 7000 வருடங்களுக்கு முந்தின தொல்காப்பியம் இடைச் சங்க இலக்கணமாகும், அது இப்பொழுது இல்லை. தொல்காப்பியம் என்பதும், தொல்காப்பியர் என்பதும் பொதுப் பெயர்கள். வேதத்தைத் தொகுத்த வியாசர் என்பது போல.வியாசர் என்றால் தொகுப்பாளர் என்பது பொருள். பல காலக் கட்டத்திலும், வேதம் தொகுக்கப்பட்டு, அதனால் பல தொகுப்பாளர்கள், அதாவது வியாசர்கள் இருந்திருக்கிறார்கள். அது போல இலக்கண நூலான தொல்காப்பியமும் வேறு வேறு காலக் கட்டத்தில் இருந்து வந்திருக்கிறது. அதைக் கொடுத்தவருக்குப் பொதுப் பெயராக தொல்காப்பியர் என்றும் இருந்திருக்க வேண்டும். நம்மிடம் புழங்கி வரும் தொல்காப்பியம் 3500 ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் துவாரகையிலும், (தற்போது பேட் துவாரகை என்று சொல்லப்படுவது)தென்னன் தேசத்திலும் ஒரே சமயம் கடல் கொண்ட பிறகு உருவாக்கப்பட்டது. இந்த விவரங்கள் இந்தத் தொடரில் பின்னால் வருகின்றன. குமார் 22 செப்டம்பர், 2011 ’அன்று’ பிற்பகல் 2:40 வணக்கம் ஜெயஸ்ரீ அவர்களே. நூலின் பெயர் : தொல்காப்பியத்தின் காலம் பதிப்பகத்தின் பெயர் தெரியவில்லை. திரு.குணா அவர்களின் ”தமிழக ஆய்வரண்” ஆக இருக்கலாம். நூல் கிடைத்தால் தெரிவிக்கவும். //இந்த விவரங்கள் இந்தத் தொடரில் பின்னால் வருகின்றன.// தங்களது அரிய பணி தொடர வாழ்த்துக்கள். jayasree 22 செப்டம்பர், 2011 ’அன்று’ பிற்பகல் 5:01 thamizhan 8 அக்டோபர், 2011 ’அன்று’ பிற்பகல் 8:35 தமிழ்நாட்டில் வள்ளுவன் எனும் சாதியினர் ஜோதிடம் கணித்துச் சொல்லும் தொழிலைச் செய்து வருகின்றனர். நீங்களாக புது பெயர் இடவேண்டாம். எச்சரிக்கை... jayasree9அக்டோபர், 2011 ’அன்று’ பிற்பகல் 3:04 எச்சரிக்கை விடுவதற்கு முன்னால் அடுத்த கட்டுரையையும் படியுங்கள். அறிவன் என்ற பெயர் தொல்காப்பியத்தில் சொல்லப்பட்ட பெயர். KODHAYIN PADHAI4நவம்பர், 2012 ’அன்று’ பிற்பகல் 9:40 தொல்காப்பியத்திற்கு உரை எழுத மகாபலிபுரம் சென்ற கருணாநிதி, தாங்கள் அதி விமரிசையாக பற்ப்பல அசைக்க முடியாத மேற்கோள்கள் காட்டி நிலை நிறுத்திய சூத்திரங்களுக்கு என்ன வியாக்கியானம் கொடுத்துள்ளார்? vedamgopal7நவம்பர், 2012 ’அன்று’ முற்பகல் 9:32 நான் சமீபத்தில் திரு.கல்கி அவர்களின் சில ஆரோக்கியமான விவாதங்கள் ஒன்றைப் பற்றி வானதி பதிப்பகம் வெளியிட்டுள்ள ஒரு புத்தகத்தைப் படித்தேன். (புத்தகத்தின் தலைப்பு – எல்லோரும் ஒர் இனம்). கல்கி அவர்கள் ஆனந்தவிகடனில் ”தமிழன் மூளை” என்ற தலைப்பில் ஒர் கட்டுரை திரு.சோமசுந்தர பாரதியார் எழுதிய ஒரு தமிழ் கட்டுரையின் ஆங்கில மொழிபெயர்பு கட்டுரைக்கு விளக்கம் அளித்துள்ளார். விவாதம் ஆரியர்-திராவிடர் தமிழர் திருமணம் தொல்காப்பியர் சொன்னது என்ன என்பதை பற்றிய விவாதம். அதில் தெய்வ பக்தி தேச பக்தி நிறைந்த மூத்த தமிழ் அறிஞர்கள் சிலர் சோமசுந்திர பாரதி மறைமலை அடிகள் போன்றோரும் இப்படி பிரிவினையை தூண்டும் ஆராச்சியில் ஏன் இறங்குகிறார்கள் என்ற தன் ஆதங்கத்தையும் வெளிப்படுத்தியுள்ளார். இதில் தமிழரின் திருமணம் பற்றி தொல்காப்பியர் கூறுகையில் ”பொய்யும் வழுவுந் தோன்றிய பின்னர் ஐயர் யாத்தனர் கரணம் என்ப” இதில் வரும் ஐயர் என்பவர் யார் என்று தங்கள் கருத்தை அறிய விரும்புகிறேன். அதைப்போல் களவு கற்பு கரணம் மணமுறை பற்றி ஒரு சிறிய விளக்கம் கூறுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன். சோமசுந்தர பாரதியார் கூற்றுப்படி ”ஐயர்” என்ற சொல் ஆரிய இருடிகளை குறிப்பதில்லை. ஐயன் என்ற ஆண்பால் சொல்லும் ஐயை என்ற பெண்பால் சொல்லும் சங்க இலக்கியங்களில் காண்பது வெளிப்படை. அவற்றின் பண்மை சொல்லே ”ஐயர்” அதன் பொருள் மேலோர் என்பதாகும். இதற்கும் ”ஆரிய” வட சொல்லிற்கும் தொடர்பு கிடையாது. இது ”அறிவர்” என்ற ஒரு வகுப்பினரை குறிக்கும். பார்பனருள் சிறந்தாரை ”அந்தணர் என்றும்” அவரின் வேறுபட்ட தமிழ் பெருமக்களை ”ஐயர்” அல்லது ”அறிவோர்” என்று சுட்டுவதும் தொல்காப்பியர் மரபு. இதற்கு எடுத்துகாட்டாக கற்பியல் 5ஆம் சூத்திரத்தி்ல் ஒரு செய்யுளையும் சொல்லி அதில் அந்தணர் ஐயர் என்று தனித் தனியே கூறியுள்ளதையும் எடுத்துக்காட்டியுள்ளார். jayasree7நவம்பர், 2012 ’அன்று’ பிற்பகல் 1:12 திரு வேதம் கோபால் அவர்களே, நீங்கள் குறிப்பிட்டுள்ள விவரங்களை இந்தத் தொடரில் கொண்டு வருகிறேன். திராவிடவாதிகள் எழுப்பின அந்தக் கேள்விகளுக்கும், நெருடலான விவரங்களுக்கும் விளக்கம் தருகிறேன். இவற்றையெல்லாம் சுருக்கமாகச் சொல்ல இயலாது. உதாரணமாக சமஸ்க்ருத - தமிழ் ஒருங்கிணைந்து உண்டான விதத்துக்கு நேரிடையாக ஆதாரம் கிடையாது. ஆனால் பல கதைகள். அவற்றில் புதைந்துள்ள விவரங்கள் மூலமாக ஆதாரம் கிடைக்கிறது. காரணம், இவற்றின் மூலம், சரித்திர காலம் என்று நாம் சொல்லும் சில ஆயிரம் வருடங்களையும் தாண்டி. 10,000 வருடங்களுக்கு முன் சென்று விடுகிறது. அப்பொழுது பயனாகும் ஆதாரங்களே வேறு. அதில் ஒன்றுதான் ஐயர் என்பது. இலக்கிய ஆதாரத்தின் படி, நீங்கள் கடைசியில் குறிப்பிட்டுள்ளவையே இருக்கின்றன. ஐ என்பது பெண் - தலைமைப் பெண். அதுதான் ஆதியில் வந்த சொல். அது ஐயை ஆயிற்று. பிறகு அது ஆண்பால் விகுதி சேர்த்து ஐயன், ஐயா, ஐயர் என்றாயிற்று. ஐ என்பதும் ஐயன் என்பது தலைவனைக் குறிப்பதாகவே ஆதியில் இருந்திருக்கிறது. ’ஐயனே’ என்று இறைவனை அழைப்பது வழக்கம். அவனே அனைவருக்கும் தலைவன் என்பதால் இப்படி அழைக்கிறோம். ஐ என்னும் பெண்பால் விகுதியிலிருந்து ஐயன் என்பது உண்டானதால், ஆதியில் பெண்ணிடம்தான் தலைமை இருந்தது என்றாகிறது. தக்ஷ யாக காலத்திலேயே (நெருப்பு ஊழி) இது வந்து விட்டது. சதி தேவி சொல்லும் 108 தேவி நாமங்களை அலசினால் இது விளங்கும். மத்ஸ்ய புராணத்தில் வரும் இந்த நாமங்களில் 31 ஆவது பெயர் குமரி. குமரி தேவி,குமரி தீர்த்தம் என்றெல்லாம் இருந்திருக்கிறது. அவள் குடிகொண்ட இடம் மயபுரி என்கிறாள் சதி தேவி. இன்றைக்கு இந்த இடத்தை மேற்கு வங்கத்தில் காட்டுகிறார்கள். ஆனால் ஆதியில் மயன் இருந்தது, எரிமலைப் பகுதியான இந்தோனேசியா! அந்த இடத்துக்கு அருகாமையில் தென்னன் மதுரை இருந்தது என்று நாம் சொல்லி வருகிறோம். அங்கு இருந்த இடமே ஆதி மயன் இருப்பிடமாகும். அழிந்து போனாலும், ஆதி பெயர்கள் அனைத்தையும் இன்றைய பாரத நாட்டில் காணலாம். ஊழியில் இடம் பெயர்ந்தாலும், வந்த இடத்தில், பழைய பெயர்களை வைத்திருக்கிறார்கள். இதற்கான முக்கிய உதாரணம் ‘பாதாளம்’. பாதாளம் என்றொரு இடம் சிந்து முகத்துவாரத்தில் பாகிஸ்தானில் இருக்கிறது. விட்ட இடத்தில் தொடருவோம். ஐ என்னும் பெண் தலைமையின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்த சிந்து சமவெளி சினன்ங்களும், வேட்டுவ வரி துர்கையும் இருக்கிறாள். ஜம்புத்தீவு அதிபதியான சம்பாபதி என்னும் ஜம்பு தேவியே பெண் தான். மக்கள் கூட்டத்தை ஆண்டு வந்த ஆதி உருவகம் பெண் தான். அவளை ஒற்றை எழுத்தில் ஐ என்றனர். இந்தப் பெண் தெய்வம் சிந்து சமவெளியிலிருந்து ஐரோப்பா சென்று, பைபிளில் அஷேராவாக ஆனாள். உருவ ஒற்றுமையைக் கொண்டு இதை இந்தத் தொடரில் விளக்க உள்ளேன். ஐ என்பதிலிருந்து ஐயன் உண்டானது. ஆண்பாலைக் குறிக்கும் இந்தச் சொல் ஆரிய - பார்ப்பன ஆதிகக்ச் சொல் என்கிறார்களே, இந்தச் சொல் எங்கு இருக்கிறது தெரியுமா? தென் அமெரிக்காவின் மேற்குக் கடற்கரையோரமாக இருந்த இன்கா நாகரிக மக்களிடையே இருக்கிறது. அந்த மக்கள் இனத்தின் ஆரம்ப மக்கள் ஐயர்மார்! அது ஐயரா அல்லது ஆயரா என்னும் உச்சரிப்புக் குழப்பம் இருக்கிறது. ஆயர் என்றால் மாடுகள் கூட இருக்க வேண்டும். ஆனால் இவரகளுக்கு மாடுகளும், மாடு மேய்த்தலும் இல்லை. ஆனால் ஐயா, அம்மா என்றழைக்கப்பட்ட நான்கு, நான்கு பேர், ஒரு ஊழியில் தப்பி குகைக்குள் புகுந்து சுரங்கப்பாதை போன்ற அதில் பயணித்து. ஆண்டிஸ் மலை மேல் வந்து சேர்ந்திருக்கிறார்கள். அவர்கள் ஆரம்பித்த கலாசாரமே இன்கா என்பது. அந்த அம்மாவுக்குப் பாச்ச மாமா (பாச்சியம்மன்) என்று பெயர். அவளது உருவமும் கிடைத்திகிருக்கிறது. இப்பொழுது வெளியிடப்போகும் 113 ஆவது கட்டுரையில் அந்த விவரங்கள் வரப்போகின்றன. அதில் விவரிக்கிறேன். இங்கு சொல்ல வருவது என்னவென்றால், ஐயன், அம்மா பாச்சியம்மா (பேச்சியம்மா?) போன்ற சொற்கள் இன்றைய இந்தோனேசியப் பகுதியைச் சுற்றி வாழ்ந்து வந்த மக்களிடையே 10,000 வருடங்களுக்கு முன்பே இருந்திருக்கிறது. அங்கு அவ்வப்பொழுது எரிமலைகள் வெடித்த பொழுது, நெருப்பு சார்ந்த ஊழியும் (தக்ஷ யாகம் இதைக் குறிக்கிறது, அதில் தப்பி வந்தவன் தான் திராவிட மனுவான வைவஸ்வத மனு என்று கொண்டு வரப்போகிறேன்), நீர் சார்ந்த ஊழியும் ஏற்பட்டிருக்கின்றன. பாண்டியனைப் பொறுத்த மட்டில் அவன் வாழ்ந்த இடங்களில் நீர் சார்ந்த ஊழியை மூன்று முறை சந்திதிருக்கிறான். இதனால் திராவிடேஸ்வரனுக்கும், பாண்டியனுக்கும் ஆதியில் ஒரே மூலம் இருந்தாலும், பிரிந்த வழியில் வேறுபாடு இருக்கிறது. தென் கடலில் 10,000 வருடங்களுக்கு முன்பே அருகருகே வாழ்ந்த மக்கள் பேசின மொழிகள் தமிழும், சமஸ்க்ருதமும் ஆகும். ஐயன் என்னும் சொல் அங்கிருந்து வருகிறது. அவர்களில் ஒரு பகுதி ஊழியில் தப்பி மேற்கு நோக்கி தென் அமெரிக்கா சென்றிருக்கிறார்கள். அவர்களும் ஐயா, அம்மா என்ற சொற்களை ஆதி தந்தை, ஆதி தாய் என்று சொல்லியுள்ளதால், ஐயன் என்னும் சொல்லுக்கு கண்டபடி பொருள் காண்பதைப் போல அபத்தம் வேறு இல்லை. இன்றைக்குப் பல துறை ஆராய்ச்சிகள் எவ்வளவோ பெருகி விட்டன. உலகின் மாபெரும் சரித்திரச் சொத்தான தமிழ் இலக்கியத்தை நம் வசம் வைத்துள்ள நாம் இந்தத் துறைகளது துணை கொண்டு, தமிழனது மூலத்தை மட்டுமல்ல, இன்றைய உலக மக்கள் இனத்தின் மூலத்தையே சொல்லி விடலாம். அதைச் செய்ய முதலில் இந்தத் திராவிட போதையிலிருந்து வெளி வர வேண்டும். jayasree7நவம்பர், 2012 ’அன்று’ பிற்பகல் 1:39 //பொய்யும் வழுவுந் தோன்றிய பின்னர் ஐயர் யாத்தனர் கரணம் என்ப”// இந்த வரிகளது பொருளை மு. ராகவ ஐயங்கார் அவர்கல் எழுதியுள்ள ‘தொல்காப்பியப் பொருளதிகார ஆராய்ச்சி” என்னும் நூலில் படிக்கலாம். இதைச் சுருக்கமாகச் சொல்ல வேண்டுமென்றால், ஆதியில், பொய், ஏமாற்றுதல் இல்லை. களவு, கற்பு என்னும் இரண்டு வழிகளிலுமே மணந்து கொண்டனர். இரண்டிலுமே ஒத்த உரு, திரு, அறிவு, குலம் கொண்டவர்கள்தான் மணம் புரிந்தார்களே தவிர பொருந்தா மணம் இல்லை. இன்றைய காதல் திருமணம் போல இல்லை. கள்வு வழியில் பெற்றோர், உற்றோர், பெரியோர் எடுத்துத்தராமல், தாங்களாகவே ஒருவருடன் ஒருவர் ஈர்க்கப்பட்டது களவின் ஆரம்ப கட்டமாகும். இதை அவர்கள் ஊழ் வலி என்றே எண்ணினர். கணாவன் மனைவி உறவே ஊழ் வலியால் ஏற்படுகிறதென்பது அன்றைய கருத்து. இந்தக் களவிலும்3ஸ்டேஜ் இருக்கிறது என்பதற்கு சங்கப் பாடல்கள் ஆதாரம் தருகின்றன. முதலில் எதேச்சையாக எதிர்ப்பட்டு ஒருவருக்கொருவர் ஈர்க்கப்படுகின்றனர். அதனால் அடிகக்டி யாருக்கும் தெரியாமல் சந்திக்கின்றனர். இது முதல் ஸ்டேஜ் / கட்டம். இதன் பிறகு, பெண் வீட்டில் உள்ளவர்கள் சந்தேகப்பட்டு பெண்ணை வெளியில் அனுப்பாமல் வீட்டில் சிறைப் படுத்துகின்றனர். இது இரண்டாவது கட்டம். இங்குதான் பாங்கன், பாணன், பார்ப்பனன் எல்லோரது ஆலோசானையும் பெறப்படுகின்றன. 3 ஆவது கட்டத்தில் திருமணம். அறிவன் என்னும் ஜோதிடனது ஆலோசனையையும் பெற்று திருமணத்துக்கு ஒப்புதல் அளித்தலும் இருந்திருக்கிறது. வீட்டார் ஒத்துக் கொண்டு ‘கரணம்’ செய்து திருமணம் செய்துள்ளனர். கரணம் என்றால் சடங்கு என்ற பொருளில் வந்துள்ளது. இதிலேயே, வீட்டார் ஒப்புதல் இல்லாமல் ஓடிப் போய் காந்தர்வ மணம் புரிதலும் நடந்திருக்கிறது. இதைத்தான் தமிழர் கலாசாரம் என்று சொல்லிக் கொண்டு அண்ணா துரை முதல் பல திராவிட வாதிகளும் ஆபாசமாக தங்கள் கதைகளில் எழுதியுள்ளனர். ஓடிப் போய் செய்ய்ம் திருமணத்தில் கரணம், அதாவது சடங்குகள் கிடையாது. காந்தர்வ மணம் எனப்படும் அதில் மனம், உடல் ஒப்பி உறவு கொண்டனர். அது களவொழுகக்மாக இருப்பினும், கூடிய பின் அது கற்பொழுகக்மாகக் கருதப்பட்டது. ஏனெனில் ஒருவனுக்கு ஒருத்தி என்று வாழ்ந்து, அந்தப் பெண்ணை ஏமாற்றாமல் ஒழுங்காக வாழ்க்கையை நடத்தினர். இந்த ஒழுக்கம் குறிஞ்சி நிலப்பகுதிக்கு உரியது. மலை நாட்டில்தான் யாருக்கும் தெரியாமல் ரகசியமாகச் சந்திக்க வசதிகள் இயற்கையாக இருந்த்ன. மக்களும் களவிலிருந்து கற்பொழுக்கம் பிறந்த்தால் அதை ஏற்றுக் கொண்டனர். ஆனால் நாளடைவில் அதில் பொய்யும், வழுவும் ஏற்படலாயிற்று. கரணம் இல்லாமல், அதாவது உற்றாரது முன்னிலையில் உறுதி எடுத்துக் கொள்ளும் சடங்கு இல்லாததால், தன்னை நம்பி வந்த பெண்ணைக் கைவிடுதல் ஏற்படலாயிற்று. இதை நிறுத்த அந்த மக்களுக்கும், கரணம் அதாவது திருமணச் சடங்குகளை ஏற்படுத்தினர். இதுதான் நடந்த கதை. தொல்காப்பியர் காலத்துக்கு முன்பே, களவில் பொய், ஏமாற்று வந்து விட்டது. அதனால் அவர் காலத்துக்கு முன்பே வந்து விட்ட கரணத்தைத் தொல்காப்பியர் கூறுகிறார். அந்தச் சூத்திரத்துக்கு உரை சொல்லும் நச்சினார்க்கினியர், ஐயர் என்பவரை ரிஷிகள் (இருடிகள்) என்கிறார். உண்மையில் எல்லா சடங்கு, சாஸ்திரங்களைத் தந்தவர்கள் ரிஷிகளே. பார்ப்பனர்கள் அல்லர். பார்ப்பனர்களுக்கும் சேர்த்து வாழும் முறைகளை ரிஷிகள் வகுத்துக் கொடுத்துள்ளனர். மனு, பார்ப்பனன் அல்லன். அவன் அரசன். அவனது தண்ட நீதியே மனு நீதியாகும். உண்மையில் மனு நீதியில்தான் பெண்களுக்குப் பாதுகாப்பு கருதி, தந்தை, கணவன், மகன் ஆகியோர் பாதுகாப்பில் பெண்ணானவள் இருக்க வேண்டும் என்றார். அவர் இருந்த காலக் கட்டத்தில் பெண்களுக்குப் பாதுகாப்பிலை என்றும், ஆண்- பெண் உறவுகளில் பாதுகாப்பு இல்லாமல் இருந்தது என்றும் தெரிகிறது. jayasree7நவம்பர், 2012 ’அன்று’ பிற்பகல் 2:44 ”ஐயர் யாத்தனர்’ என்பதில் உள்ள ஐயர் என்பவர்கள் இருடிகள் என்று நச்சினார்க்கினியர் கூறியுள்ளதில் ஆரிய இருடி, ஆரியமில்லா இருடி என்பது கிடையாது. ரிஷிகளுக்கான தமிழ்ச் சொல் தாபதர் என்பதாகும், ‘அறுவகைப் பட்ட பார்ப்பனப் பக்கமும்” சூத்திரத்தில், தாபதர் என்பவர்களையும் ஒரு வகையாகச் சொன்னதைக் கவனிக்கவும். இவர்களே, சித்தர்கள், யோகிகள், தவசிகள், குருமார்கள் ஆவார்கள். எந்த ஜாதியினரையும் எடுத்துக் கொண்டாலும், அவர்களுக்கென்று குருமாரோ அல்லது ஒரு துறவியோ இருப்பார். அவரது வழிகாட்டுதல்படி திருமணம் முதல் பல சடங்குகளையும் செய்து வருகின்றனர். முன்பே ஒரு கருத்துரையில் வண்ணார் சமூகத்தைப் பற்றி செப்புத் தகடு ஆதாரம் எழுதியிருப்பேன். அதில் அவர்களுக்கென்று குரு ஒருவர் இருந்தார் என்றும், அவர் வழிகாட்டுதல்படியே திருமணத்தை மடத்தில் செய்தனர் என்றும் சொல்லப்பட்டுள்ளது. ஆகவே ஒட்டு மொத்த மக்களுக்கும் ஏதோ ஓரிரு ரிஷிகள் (ஐயர்)கரணம் யாத்திருக்க முடியாது. ஆங்காங்கு இருந்த மக்கள் கூட்டத்தினருக்கு ஏற்பட்ட பிரச்சினைகள் அடிப்படையில், அவர்களிடையே இருந்த துறவிகள், குருமார்கள் கரணத்தைச் சொல்லி வழி காட்டியிருக்கின்றனர். இவ்வாறு சொல்பவர்களைத் தலைவர்களாக ஏற்றுக் கொள்வதால் அவர்களுக்கு ஐயர் என்று பெயர். ஐயங்கார் சமூகத்தில், குல குருவைத்தான் ஐயங்கார் என்று சொலி வந்தார்கள். ஐயன் என்பதுடன் கார் என்னும் விகுதி தெலுங்கு காரு என்பதிலிருந்து ஏற்பட்டது. அவரது மனைவியை அம்மங்கார் என்றுதான் அழைப்பார்கள். அம்மா காரு என்பது அம்மங்கார் என்றாகி இருக்கிறது. ஐயரும், அம்மாவும் பொதுவான சொற்களாகக் காலம் காலமாக இருந்து வந்திருக்கின்றன. இதுவே இன்கா மக்களது முதல் மகக்ளது பெயர் என்பதால் (ஐயர்மாரா, பாச்சமாமா)இந்தச் சொற்களின் பழமை தெரிகிறது. யாரேனும் திணித்தா இவற்றைக் கொண்டு வந்திருக்க முடியும்? jayasree7நவம்பர், 2012 ’அன்று’ பிற்பகல் 2:52 அந்தணர் என்றால் ’அந்தத்தை அணவினவர்’ என்று நச்சினார்க்கினியர் சொல்வதாக சூடாமணி நிகண்டு பொருள் தருகிறது. அந்தம் என்பது வேதாந்தம் என்று பொருள். வேதத்தின் முடிபான பொருளை ஆராந்தறிபவர் அந்தணர் ஆவார். ஐயர் என்னும் சொல்லுக்குப் ‘பூஜிக்கத்தக்கவர்’ என்று இந்த நிகண்டு பொருள் தருகிறது. vedamgopal7நவம்பர், 2012 ’அன்று’ பிற்பகல் 7:07 சிரமம் பாராமல் நீண்ட விளக்கங்கள் அளித்ததற்கு நன்றி 74. மந்திரம் என்பது மூட நம்பிக்கையா? 73. ஆவணியில் புத்தாண்டா? 72. அறிவன் ஜோதிடமும், அகஸ்திய பூஜையும். 71. திருக்குறள் என்னும் அறிவன் நூல். 69. வால்மீகி ராமாயணத்தில் தமிழ்ப் பழமொழி!


bed Published : 08 Apr 2020 06:05 PM Last Updated : 08 Apr 2020 06:05 PM வாழ்க்கையைப் பற்றி ஒரு புதிய பார்வை கிடைத்துள்ளது என்று தனது இன்ஸ்டாகிராம் பதிவில் அனுஷ்கா தெரிவித்துள்ளார். கரோனா வைரஸ் அச்சத்தால் இந்தியா முழுக்கவே எந்தவொரு படத்தின் படப்பிடிப்புமே நடைபெறவில்லை. இதனால், திரையுலகப் பிரபலங்கள் அனைவருமே வீட்டிற்குள்ளேயே இருக்கிறார்கள். மேலும், தங்களுடைய ரசிகர்கள், பொதுமக்கள் அனைவரையுமே வீட்டை விட்டு வெளியே வர வேண்டாம் என்று தங்களுடைய சமூக வலைதளப் பக்கங்களில் வீடியோக்கள் வெளியிட்டு வருகிறார்கள். தெலுங்குத் திரையுலகில் முன்னணி நடிகர்கள், நடிகைகள் அனைவருமே விழிப்புணர்வு குறித்த வீடியோக்கள், பகிர்வுகள் வெளியிட்டாலும் அனுஷ்கா மட்டும் வெளியிடாமலேயே இருந்தார். தற்போது கரோனா அச்சம் தொடர்பாக முதன்முறையாகத் தனது இன்ஸ்டாகிராம் பக்கத்தில் பதிவொன்றை வெளியிட்டுள்ளார். அதில் அவர் கூறியிருப்பதாவது: "நாம் பிரிந்திருப்பதாக உணர்கிறோம். ஆனால் பிரிந்திருந்தாலும் ஒற்றுமையுடன் நிற்கிறோம். வாழ்க்கையைப் பற்றி ஒரு புதிய பார்வை கிடைத்துள்ளது. கற்றதை எல்லாம் மறந்து, மீண்டும் புதிதாகக் கற்க வேண்டும். ஒரு புதிய கோணம் கிடைத்துள்ளது. சாத்தியமற்ற விஷயங்கள் சாத்தியப்படும் என்று தோன்றுகின்றன. சாத்தியங்கள் அனைத்தும் மறைந்துவிட்டன. நாம் ஒரு நொடி சுவாசிக்க எடுத்துக் கொள்ளும்போது, உண்மையாகப் பார்க்க நினைக்கும்போது, நாம் அனைவரும் காலத்தால், புவியியல் எல்லைகளால் பிரிந்திருந்தாலும், நம் மனதின் அன்பால், பிரார்த்தனைகளால் ஒன்றாக இருக்கிறோம் என்பதை உணர்கிறோம். வெளியே சேவை செய்து கொண்டிருக்கும் தெரிந்தவர்களுக்கும், தெரியாதவர்களுக்கும் அன்பு, பிரார்த்தனைகள் மற்றும் நன்றி. நம்மைப் பாதுகாக்க வேலை செய்யும் ஒவ்வொரு மனிதருக்கும், நம்மைப் பார்த்துக்கொண்டு, நமக்காகப் பிரார்த்தித்து, நாம் குணமடைய உதவும் அனைவருக்கும், நமது நன்றிக்கடனைச் சொல்ல எந்த வார்த்தையும், சொல்லும் போதாது. ஆனால், இதிலிருந்து நாம் மீண்ட பிறகு, நம் ஒவ்வொருவரின் பங்கு என்ன என்பதைப் புரிந்து, மதிக்க வேண்டும் என்று வேண்டுகிறேன். நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு பங்கு உண்டு. இதில் சிறியது பெரியது கிடையாது. இந்தப் பங்கு, மனிதர்களாக, மனிதத்துக்கு, நம் பூமிக்கு மனிதம் காட்ட வேண்டிய பங்கு". இவ்வாறு அனுஷ்கா தெரிவித்துள்ளார். அன்பு வாசகர்களே.... வரும் ஏப்ரல் 14 வரை வீட்டை விட்டு வெளியே வராமல் நமக்கு நாமே சமூக விலகல் ( Social Distancing) செய்து கொள்வோம். செய்தி ஊடகங்களின் வழியே உலகுடன் தொடர்பில் இருப்போம். பொதுவெளியில் இருந்து தனிமைப்படுத்திக் கொண்டு கரோனா பரவலைத் தடுப்பதில் நம் பங்கை முழுமையாக இந்த சமூகத்துக்கு அளிப்போம். CoVid-19 கரோனா தடுப்பு / விழிப்புணர்வு கையேடு - இலவசமாக டவுன்லோடு செய்து பயன்பெறுங்கள்! - வாசகர்கள் நலனில் அக்கறையுடன் இந்து தமிழ் திசை Sign up to receive our newsletter in your inbox every day!


சாப்பாடு - இன்றய விலை...!!


கேசி மஸ்கிரேவ்ஸ் மற்றும் கணவர் ரஸ்டன் கெல்லி ஆகியோருக்கு இனிமையான காதல் கதை உள்ளது, ஏனெனில் பாடகர் இவ்வளவு விரைவாக காதலில் விழுவார் என்று எதிர்பார்க்கவில்லை ஒரு வலி பிரிந்த பிறகு, கேசி காதலுக்கு தயாராக இல்லை. ஆனாலும், ஒரு அதிர்ஷ்டமான சந்திப்பு அவளுடைய வாழ்க்கையை முற்றிலுமாக மாற்றியது. ஆனால் மஸ்கிரேவ்ஸின் இதயத்தைத் திருடியவர் யார்? பிரிந்த பிறகு அவரது காதலன் மற்றும் சக இசைக்குழு உறுப்பினர் மிசா அரியாகாவுடன், கேசி மஸ்கிரேவ்ஸ் முற்றிலும் வடிகட்டியதாகவும், ஆர்வமற்றதாகவும் உணர்ந்தார். அவள் பிரிந்தபின் எஞ்சியிருந்த உணர்ச்சிகரமான காயத்தை குணப்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்த அவளுக்கு இசையிலிருந்து நேரம் தேவைப்பட்டது. K A C E Y M U S G R A V E S (@spaceykacey) பகிர்ந்த இடுகை on ஜூன் 18, 2019 ’அன்று’ பிற்பகல் 10:26 பி.டி.டி. இருப்பினும், 2019 கிராமிஸில், கேசி அதிக வெற்றிகளைப் பெற்றவர்களில் ஒருவர். பாடகி தனது விருதுகளில் ஒன்றை அந்த மனிதனுக்கு அர்ப்பணித்தார், அவர் தனது வாழ்க்கையை மாற்றினார் - அவரது கணவர். ஆனால் கேசி மஸ்கிரேவ்ஸ் கணவர் யார், அவர்கள் எப்படி சந்தித்தார்கள்? கேசி மஸ்கிரேவ்ஸ் மற்றும் ரஸ்டன் கெல்லியின் காதல் கதை கணவரைப் பற்றி பேசும்போது , மஸ்கிரேவ்ஸ் அவர் ‘தனது உலகத்தை மாற்றினார்’ என்று கூறுகிறார். இந்த ஜோடி விரைவில் தங்கள் கொண்டாடப்படும் திருமண ஆண்டு விழா ஆனால் பாடகர் ஒப்புக்கொள்கிறார் அவள் ஒருபோதும் எதிர்பார்க்கவில்லை விரைவில் காதலிக்க. நான் எதிர்பார்த்த கடைசி விஷயம் இதுதான். நான் தேதி வரப்போவதில்லை. பில்லி மற்றும் ஜானிஸ் படிக 2016 ஆம் ஆண்டில் ப்ளூபேர்ட் கபேயில் கலந்துகொண்டபோது அவர் அரியாகாவுடன் பிரிந்துவிட்டார். அவள் வழக்கமாக அந்த இடத்தை தவிர்க்கிறாள், ஏனென்றால் அது ‘மிகவும் சுற்றுலா’ ஆனால் விதி அவளது மனதை மாற்றியது. ருஸ்டன் கெல்லி நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தார் அன்று மாலை கபேயில் அவள் திறமையால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டாள். அவள் அவனிடம் சென்று தன்னை அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டாள், கெல்லி அவளுடன் ஒத்துழைக்க ஆர்வமா என்று கேட்டாள். கன்னியில் வியாழன் என்றால் என்ன ஒரு வருடம் கழித்து, ரஸ்டன் மஸ்கிரேவ்ஸின் குழந்தை பருவ இல்லத்தில் கேள்வியை முன்வைத்தார் இந்த ஜோடி திருமணம் செய்து கொண்டது 2017 இல். மஸ்கிரேவ்ஸ் தனது திருமணம் என்று கூறுகிறார் வாழ்க்கையின் மீதான அவரது பார்வையை முற்றிலும் மாற்றியது . அவள் இப்போது மிகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் தன்னம்பிக்கையுடனும் உணர்கிறாள். அவள் வாழ்க்கையின் அன்பைக் கண்டதில் நாங்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறோம்! பிரபலங்கள் பிரபல ஜோடிகள் டெரி ஹாட்சரின் அழகான மகள் அவரது அழகு மற்றும் பிரகாசமான பழுப்பு நிற கண்கள் அனைத்திலும் ஊறவைக்கப்படுகிறார் கும்பம் மற்றும் மீனம் பொருந்தக்கூடிய தன்மை - காற்று + நீர் நடிகர் கெவின் க்லைன் மற்றும் ஃபோப் கேட்ஸ் ஒரு நறுக்கப்பட்ட வெங்காயம் எத்தனை கப் சமம் தனுசு விருச்சிக ராசி இணக்கத்தன்மை விருச்சிகம் மனிதன் படுக்கையில் பெண்ணை மேஷம் பாரிஸ் ஜாக்சன் மற்றும் அம்மா


text: வார ராசிப்பலன் நவம்பர் 13 முதல் 19 வரை 2016 ஜப்பசி 28 முதல் கார்த்திகை 4 வரை கணித்தவர் ஜோதிட மாமணி, முனைவர் முருகு பால முருகன் ஆசிரியர் - இந்த வார ஜோதிடம் (வார இதழ்) Dip in astro,B.Com.,B.L.,M.A.astro. Ph.D in Astrology. No: 19/33 வடபழனி ஆண்டவர் கோயில் தெரு, வடபழனி, சென்னை -- 600 026 தமிழ்நாடு, இந்தியா. cell: 0091 7200163001. 9383763001, Visit as @ www.muruguastrology.com கேது கிரக மாற்றம் 16.11.2016 விருச்சிக சூரியன் செவ் ராகு சுக்கி சனி புதன் சூரிய குரு இவ்வார சந்திரன் சஞ்சரிக்கும் ராசிகள் மேஷம் 12.11.2016 இரவு 10.29 மணி முதல் 14.11.2016 இரவு 09.39 மணி வரை. ரிஷபம் 14.11.2016 இரவு 09.39 மணி முதல் 16.11.2016 இரவு 08.56 மணி வரை. மிதுனம் 16.11.2016 இரவு 08.56 மணி முதல் 18.11.2016 இரவு 10.33 மணி வரை. கடகம் 18.11.2016 இரவு 10.33 மணி முதல் 21.11.2016 காலை 04.02 மணி வரை. இவ்வார சுப முகூர்த்த நாட்கள் 13.11.2016 ஐப்பசி 28 ஆம் தேதி ஞாயிற்றுக்கிழமை சதுர்தசிதிதி அசுவினி நட்சத்திரம் சித்தயோகம் காலை 06.00 மணி முதல் 07.30 மணிக்குள் விருட்சிக இலக்கினம். வளர்பிறை மேஷம் அசுவனி, பரணி, கிருத்திகை1 ம் பாதம் எந்த ஒரு விஷயத்தையும் ஒளிவு மறைவின்றி மனம் திறந்து பேசும் குணம் கொண்ட மேஷ ராசி நேயர்களே, உங்கள் ஜென்ம ராசிக்கு 9ல் சுக்கிரன், 10ல் செவ்வாய் சஞ்சரிப்பது ஓரளவுக்கு சாதகமான அமைப்பு என்பதால் கணவன் மனைவியிடையே ஒற்றுமை நிலவும். முடிந்தவரை உற்றார் உறவினர்களை அனுசரித்துச் செல்வது நல்லது. பொருளாதார நிலையும் சிறப்பாக இருக்கும் என்றாலும் வரவுக்கு மீறிய செலவுகள் ஏற்படும். எதிர்பாராத உதவிகள் கிடைக்கப் பெறுவதால் எதையும் சமாளித்துவிட முடியும். தொழில் வியாபாரம் செய்பவர்களுக்கு போட்டி பொறாமைகள் ஏற்பட்டாலும் வரவேண்டிய வாய்ப்புகள் தடைப்படாது. தேவையற்ற பயணங்களை தவிர்த்து விடுவது மூலம் அலைச்சல்களை குறைத்து கொள்ளலாம். கொடுக்கல் வாங்கலில் பெரிய தொகைகளை ஈடுபத்தாதிருப்பது உத்தமம். உத்தியோகஸ்தர்கள் உடன் பணிபுரிவர்களின் ஆதரவுகளால் எடுக்கும் பணிகளை சிறப்பாக செய்து முடிக்க முடியும். ஆன்மீக தெய்வீக காரியங்களில் ஈடுபடக்கூடிய வாய்ப்புகளும் ஏற்படும். உடல் ஆரோக்கியத்தில் சிறுசிறு பாதிப்புகள் உண்டானாலும் உடனே சரியாகிவிடும். மாணவர்கள் தேவையற்ற நட்புகளை குறைத்து கொண்டு கல்வியில் கவனம் செலுத்தினால் எதிர்பார்த்த மதிப்பெண்ணைப் பெற முடியும். குருப்ரீதி தட்சிணாமூர்த்தியை வழிபடுவது உத்தமம். வெற்றிதரும் நாட்கள் 13,14,17,18 ரிஷபம் கிருத்திகை 2,3,4ம் பாதங்கள் ரோகிணி, மிருகசீரிஷம் 1,2ம் பாதங்கள் பிறருக்கு உதவி செய்வதில் தன்னலம் கருதாது செயலாற்றும் பண்பு கொண்ட ரிஷப ராசி நேயர்களே இந்த வாரம் உங்கள் ராசிக்கு 5ல் குரு 6ல் சூரியன் சஞ்சரிப்பது அற்புதமான அமைப்பு என்பதால் குடும்பத்தில் சுபிட்சமான நிலையிருக்கும். கணவன் மனைவியிடையே சிறுசிறு ஒற்றுமைக் குறைவுகள் ஏற்பட்டாலும் மனநிம்மதி குறையாது. புத்திர வழியில் மகிழ்ச்சி நிலவும். அசையும் அசையா சொத்துகள் வாங்கும் வாய்ப்பு அமையும். பங்காளிகள் ஒத்துழைப்புடன் செயல்படுவார்கள். பொருளாதார மேம்பாடுகளால் குடும்பத் தேவைகள் யாவும் பூர்த்தியாகும். கொடுக்கல் வாங்கலில் பெரிய முதலீடுகளை எளிதில் ஈடுபடுத்த முடியும். கொடுத்த வாக்குறுதிகளையும் காப்பாற்ற முடியும். தொழில் வியாபாரத்திலிருந்த போட்டிகள் குறையும். எந்தவித எதிர்ப்புகளையும் சமாளித்து ஏற்றம் பெறும் ஆற்றல் உண்டாகும். புதிய வாய்ப்புகள் தேடி வரும். கூட்டாளிகளை சற்று அனுசரித்து நடந்து கொண்டால் எதிர்பாராத அனுகூலங்களைப் பெறுவீர்கள். பொன், பொருள் சேரும். உங்களுக்குள்ள வம்பு வழக்குகளில் தீர்ப்பு சாதகமாக அமையும். உத்தியோகஸ்தர்கள் உயர்வடைவார்கள். மாணவர்கள் எதிர்பார்த்த மதிப்பெண்ணைப் பெற்று பெற்றோர் ஆசிரியர்களுக்கு பெருமை சேர்ப்பார்கள். சனிபகவானை வழிபாடு செய்வது நல்லது. வெற்றிதரும் நாட்கள் 15,16,19. மிதுனம் மிருகசீரிஷம் 3,4ம் பாதங்கள், திருவாதிரை,புனர்பூசம் 1,2,3ம் பாதங்கள் அனைவரிடமும் நயமாக நம்பும்படி பேசி தங்கள் காரியங்களை சாதித்து கொள்ளும் ஆற்றல் கொண்ட மிதுன ராசி நேயர்களே இந்த வாரம் உங்கள் ஜென்ம ராசிக்கு 6ல் சனி 7ல் சுக்கிரன் சஞ்சரிப்பதும், 16ம் தேதி முதல் 6ல் சூரியன் சஞ்சாரம் செய்யவிருப்பதும் நல்ல அமைப்பு என்பதால் உங்களுக்குள்ள மறைமுக எதிர்ப்புகள் யாவும் மறையும். பண வரவுகளும் சிறப்பாக இருப்பதால் கடன்கள் குறையும். திருமண சுபகாரியங்களும் கைகூடும். எடுக்கும் முயற்சிகளிலும் வெற்றி கிட்டும். குடும்பத்தில் சிறுசிறு கருத்து வேறுபாடுகள் தோன்றினாலும் ஒற்றுமை சிறப்பாக இருக்கும். உடல் ஆரோக்கியத்தில் சற்றே கவனம் செலுத்துவது நல்லது. புத்திர வழியில் மகிழ்ச்சி தரக்கூடிய சம்பவங்கள் நடைபெறும். பொன், பொருள் சேரும். உற்றார் உறவினர்களின் வருகை மகிழ்ச்சியளிக்கும். ஆன்மீக தெய்வீகப் பணிகளில் ஈடுபாடு உண்டாகும். பெரிய மனிதர்களின் தொடர்பு கிட்டும். வெளிவட்டாரத் தொடர்புகள் விரிவடையும். தொழில் வியாபாரம் செய்பவர்கள் எதிர்பார்க்கும் லாபங்களை தடையின்றிப் பெற முடியும். உத்தியோகஸ்தர்களுக்கும் எதிர்பார்க்கும் பதவி உயர்வுகளும் கிடைக்கும். மாணவர்கள் எதிர்பார்த்த மதிப்பெண்ணைப் பெற்று மகிழ்ச்சி அடைவார்கள். தட்சிணாமூர்த்தியை வழிபடவும். வெற்றிதரும் நாட்கள் 13,14,17,18 கடகம் புனர்பூசம் 4ம் பாதம், பூசம், ஆயில்யம் நல்ல கற்பனை திறனும், ஞாபக சக்தியும் கொண்ட கடக ராசி நேயர்களே இந்த வாரம் உங்கள் ஜென்ம ராசிக்கு 4ல் சூரியன் 7ல் செவ்வாய் சஞ்சரிப்பது சாதகமற்ற அமைப்பு என்பதால் தேவையற்ற அலைச்சல்கள் அதிகரிக்கும். எதிர்பாராத திடீர் விரயங்களை எதிர் கொள்வீர்கள். உடல் ஆரோக்கியத்தில் அடிக்கடி பாதிப்புகள் உண்டாகும். குடும்பத்திலுள்ளவர்களாலும் மருத்துவச் செலவுகள் ஏற்படும் என்றாலும் எதையும் சமாளிக்க கூடிய பலமும் வலிமையும் பெறுவீர்கள். கணவன் மனைவியிடையே உண்டாகக்கூடிய வீண் வாக்குவாதங்களால் குடும்பத்தில் நிம்மதி குறையும். திருமண சுபகாரியங்களில் தாமத நிலை உண்டாகும். பொருளாதாரநிலை ஏற்ற இறக்கமாக இருக்கும். கொடுக்கல் வாங்கலில் நம்பியவர்களே துரோகம் செய்வார்கள். தொழில் வியாபாரத்தில் மந்த நிலை நிலவும். வரவேண்டிய வாய்ப்புகளும் கைநழுவிப் போகும். பயணங்களால் அலைச்சல் அதிகரிக்கும். உத்தியோகஸ்தர்கள் பிறர் விஷயங்களில் தலையீடு செய்வதை தவிர்த்து தங்கள் பணிகளில் மட்டும் கவனம் செலுத்துவது நல்லது. மாணவர்கள் கல்வியில் கவனமுடன் செயல்படுவது தேவையற்ற நட்பு வட்டாரங்களை குறைப்பது நல்லது. சிவபெருமானை வழிபாடு செய்வது உத்தமம். வெற்றிதரும் நாட்கள் 13,14,15,16,19 சிம்மம் மகம், பூரம். உத்திரம்1 ம் பாதம் தனது விடாமுயற்சியால் பல சாதனைகளைச் செய்யும் ஆற்றல் கொண்ட சிம்ம ராசி நேயர்களே, இந்த வாரம் உங்கள் ஜென்ம ராசிக்கு 2ல் குரு, 3ல் சூரியன், 6ல் செவ்வாய் சஞ்சரிப்பதால் திருமண சுபகாரியங்களுக்கான முயற்சிகளில் வெற்றி கிட்டும். குடும்பத்தில் சிறுசிறு பிரச்சனைகள் தோன்றினாலும் ஒற்றுமை சிறப்பாகவே இருக்கும். எடுக்கும் முயற்சிகள் அனைத்திலும் அனுகூலமானப் பலனைப் பெறுவீர்கள். அசையும் அசையா சொத்துகள் வாங்கும் வாய்ப்பு அமையும். உற்றார் உறவினர்கள் சாதகமாக செயல் படுவார்கள். கொடுக்கல் வாங்கல் சரளமாக நடைபெறும். கொடுத்த வாக்குறுதிகளையும் காப்பாற்ற முடியும். தொழில் வியாபாரம் செய்பவர்களுக்கு இருந்து வந்த போட்டி பொறாமைகள் விலகும். வெளியூர் வெளிநாடுகளுக்குச் செல்லும் வாய்ப்புகள் கிட்டும். பயணங்களால் சற்றே அலைச்சல்கள் அதிகரிக்கும். உத்தியோகஸ்தர்கள் எதிர்பார்க்கும் உயர்வுகளும் தடையின்றி கிடைக்கும். உடல் ஆரோக்கியத்தில் கவனமுடனிருப்பது நல்லது. வெளியாட்களிடம் பேசும் போது பேச்சில் நிதானத்தைக் கடைப்பிடிக்கவும். மாணவர்கள் எதிர்பார்த்த மதிப்பெண்ணைப் பெற முடியும். சனிக்குரிய பரிகாரங்களை தொடர்ந்து செய்வது நல்லது. வெற்றிதரும் நாட்கள்15,16,17,18 கன்னி உத்திரம் 2,3,4ம் பாதங்கள், அஸ்தம், சித்திரை 1,2ம் பாதங்கள் நல்ல நடத்தையும், வசீகர தோற்றமும் கொண்டு அனைவரிடத்திலும் சகஜமாக பழகும் பண்பு கொண்ட கன்னி ராசி நேயர்களே இந்த வாரம் உங்கள் ஜென்ம ராசிக்கு 3ல் சனி, 4ல் சுக்கிரன் சஞ்சரிப்பதும், 16ம் தேதி முதல் 3ல் சூரியன் சஞ்சாரம் செய்யவிருப்பதும் நல்ல அமைப்பு என்பதால் கடந்த கால பிரச்சினைகள் படிப்படியாக குறையும். பண வரவுகளிலிருந்த தடைகள் விலகி குடும்பத்தில் சுபிட்சமான நிலை உண்டாகும். கணவன் மனைவி சற்று அனுசரித்து நடப்பது நற்பலனைத் தரும். திருமண சுபகாரியங்கள் தடைகளுக்குப்பின் கைகூடும். பொன், பொருள் சேரும். சிலருக்கு வீடு, வாகனம் போன்றவற்றை வாங்கும் வாய்ப்பு உண்டாகும். கொடுக்கல் வாங்கலில் பெரிய தொகைகளை ஈடுபடுத்தாதிருப்பது நல்லது. உற்றார் உறவினர்களை அனுசரித்து நடந்து கொண்டால் அனுகூலப்பலனைப் பெற முடியும். உடல் ஆரோக்கியத்தில் சிறுசிறு பிரச்சினைகள் தோன்றினாலும் மருத்துவ செலவுகள் ஏற்படாது. அன்றாட பணிகளில் சுறுசுறுப்புடன் செயல்பட முடியும். உத்தியோகஸ்தர்களுக்கு தடைப்பட்ட பதவி உயர்வுகள் யாவும் கிடைக்கப் பெறும். மாணவர்கள் எதிர்பார்த்த மதிப்பெண்களைப் பெற முடியும். சிவபெருமானை வழிபாடு செய்வது உத்தமம். வெற்றிதரும் நாட்கள் 17,18,19. சந்திராஷ்டமம் 12.11.2016 இரவு 10.29 மணி முதல் 14.11.2016 இரவு 09.39 மணி வரை. துலாம் சித்திரை3,4, சுவாதி, விசாகம்1,2,3ம் பாதங்கள் எந்தவொரு விஷயத்திலும் சிந்தித்து செயல்படும் ஆற்றல் கொண்ட துலா ராசி நேயர்களே, இந்த வாரம் உங்கள் ஜென்ம ராசியில் சூரியன், 4ல் செவ்வாய், 12ல் குரு சஞ்சரிப்பதால் தேவையற்ற அலைச்சல் டென்ஷன்கள் அதிகரிக்கும் என்பதால் பயணங்களை தவிர்ப்பது நல்லது. உடல் ஆரோக்கியத்திலும் உணவு விஷயத்திலும் கவனமுடன் செயல்பட்டால் தேவையற்ற மருத்துவ செலவுகளை தவிர்க்கலாம். கணவன் மனைவியிடையே கருத்து வேறுபாடுகள் உண்டாக கூடிய காலம் என்பதால் பேச்சில் நிதானத்தை கடைபிடிப்பது நல்லது. சிலருக்கு அசையும் அசையா சொத்துக்களால் வீண் செலவுகள் ஏற்படும். திருமண வயதை அடைந்தவர்களுக்கு நல்ல வரன்கள் கிடைக்க சற்று தாமதநிலை ஏற்படும். உற்றார் உறவினர்கள் ஓரளவுக்கு சாதகமாக செயல்படுவார்கள். தொழில் வியாபாரத்தில் போட்டிகள் அதிகரிக்கும் என்பதால் எந்தவொரு காரியத்திலும் சிந்தித்து செயல்படுவதே நல்லது. வர வேண்டிய வாய்ப்புகள் யாவும் கூட்டாளிகளின் ஒற்றுமையற்ற செயல்பாடுகளால் கை நழுவிப் போகும். உத்தியோகஸ்தர்கள் பணியில் சற்று நிம்மதியுடன் செயல்பட முடியும். எதிர் பார்க்கும் உயர்வுகளில் தாமத நிலை ஏற்பட்டாலும் வேலைபளு குறைவாகவே இருக்கும். மாணவர்கள் கல்வியில் திறம்பட செயல்பட்டால் மட்டுமே எதிர்பார்த்த மதிப்பெண்ணைப் பெற முடியும். சிவ பெருமானை வழிபடவும். வெற்றிதரும் நாட்கள் 13,14,19. சந்திராஷ்டமம் 16.11.2016 இரவு 08.56 மணி முதல் 18.11.2016 இரவு 10.33 மணி வரை. விருச்சிகம் விசாகம் 4ம் பாதம், அனுஷம், கேட்டை எளிதில் யாரிடமும் ஏமாறாமல் சாமர்த்தியசாலியாக வாழும் ஆற்றல் கொண்ட விருச்சிக ராசி நேயர்களே இந்த வாரம் உங்கள் ஜென்ம ராசிக்கு 3ல் செவ்வாய், 11ல் குரு சஞ்சாரம் செய்வதால் எடுக்கும் முயற்சிகள் அனைத்திலும் வெற்றி கிட்டும். எந்தவித எதிர்ப்புகளையும் சமாளித்து ஏற்றம் பெறும் ஆற்றல் உண்டாகும். அசையும் அசையா சொத்துகள் வாங்கும் வாய்ப்பு அமையும். பங்காளிகள் ஒத்துழைப்புடன் செயல்படுவார்கள். பொருளாதார மேம்பாடுகளால் குடும்பத் தேவைகள் யாவும் பூர்த்தியாகும். குடும்பத்தில் சுபிட்சமான நிலையிருக்கும். கணவன் மனைவியிடையே சிறுசிறு ஒற்றுமைக் குறைவுகள் ஏற்பட்டாலும் மனநிம்மதி குறையாது. கொடுக்கல் வாங்கலில் பெரிய முதலீடுகளை எளிதில் ஈடுபடுத்த முடியும். கொடுத்த வாக்குறுதிகளையும் காப்பாற்ற முடியும். தொழில் வியாபாரத்திலிருந்த போட்டிகள் குறையும். புதிய வாய்ப்புகள் தேடி வரும். கூட்டாளிகளை அனுசரித்து நடந்து கொண்டால் எதிர்பார்த்த அனுகூலங்களைப் பெறுலாம். உங்களுக்குள்ள வம்பு வழக்குகளில் தீர்ப்பு சாதகமாக அமையும். உத்தியோகஸ்தர்கள் உயர்வடைவார்கள். மாணவர்கள் கல்வியில் திறம்பட செயல்படுவார்கள். சிவ பெருமானை வழிபாடு செய்வது நல்லது. வெற்றிதரும் நாட்கள் 13,14,15,16 சந்திராஷ்டமம் 16.11.2016 இரவு 11.26 மணி முதல் 18.11.2016 இரவு 01.03 மணி வரை. தனுசு மூலம், பூராடம், உத்திராடம் 1ம் பாதம் எல்லோருக்குமே மரியாதை கொடுத்து கள்ளம் கபடமின்றி அனைவரிடமும் ஆத்மார்த்தமாக பழகும் தனுசு ராசி நேயர்களே இந்த வாரம் உங்களுக்கு ஏழரைசனி தொடருவதும், 2ல் செவ்வாய், 10ல் குரு சஞ்சரிப்பதும் சாதகமற்ற அமைப்பு என்பதால் உடல் ஆரோக்கியத்தில் அடிக்கடி பாதிப்புகள் ஏற்படும் என்றாலும் அன்றாட பணிகளில் சுறுசுறுப்பாகவே செயல்படுவீர்கள். குடும்பத்தில் நிம்மதிக் குறைவுகள் தோன்றும் என்பதால் பேச்சில் நிதானத்தை கடைபிடிப்பது. உற்றார் உறவினர்களை அனுசரித்து செல்வது உத்தமம். ஆன்மீக தெய்வீகப் பணிகளில் ஈடுபாடு உண்டாகும். பெரிய மனிதர்களின் தொடர்பும் கிட்டும். வெளிவட்டாரத் தொடர்புகள் விரிவடையும். தொழில் வியாபாரம் செய்பவர்களுக்கு போட்டிகள் அதிகரிக்கும் என்பதால் கூட்டாளிகளை அனுசரித்து நடந்து கொள்வது நல்லது. உத்தியோகஸ்தர்களுக்கும் எதிர்பார்க்கும் பதவி உயர்வுகள் தாமதப் பட்டாலும் உயரதிகாரிகளின் ஒத்துழைப்பு மகிழ்ச்சி அளிக்கும். பணம் கொடுக்கல் வாங்கலில் பிறரை நம்பு முன் ஜாமீன் கொடுப்பதை தவிர்க்கவும். தேவையற்ற பயணங்களால் அலைச்சல் அதிகரிக்கும். மாணவர்கள் கல்வியில் நல்ல மதிப்பெண்ணைப் பெற முடியும். முருகப் பெருமானை வழிபாடு செய்வது உத்தமம். வெற்றிதரும் நாட்கள் 15,16,17,18. சந்திராஷ்டமம் 18.11.2016 இரவு 10.33 மணி முதல் 21.11.2016 காலை 04.02 மணி வரை. மகரம் உத்திராடம் 2,3,4ம் பாதங்கள், திருவோணம், அவிட்டம்1,2ம் பாதங்கள் வீண் பழிச் சொல் சொல்பவர்களை நேரம் பார்த்து கலங்கடித்து விடும் ஆற்றல் கொண்ட மகர ராசி நேயர்களே, இந்த வாரம் உங்கள் ஜென்ம ராசிக்கு 9ல் குரு, 11ல் புதன் சனி, 16ம் தேதி முதல் 11 சூரியன் சஞ்சாரம் செய்யவிருப்பதும் அற்புதமான அமைப்பு என்பதால் திருமண சுபகாரியங்களுக்கான முயற்சிகளில் அனுகூலம் கிட்டும். நல்ல வரன்கள் தேடி வரும். பணவரவுகள் சிறப்பாக இருப்பதால் பொன் பொருள் சேரும். குடும்பத் தேவைகள் யாவும் பூர்த்தியாகும். கடன்கள் குறையும். கொடுக்கல் வாங்கல் சரளமாக நடைபெறும். கொடுத்த வாக்குறுதிகளைக் காப்பாற்ற முடியும். குடும்பத்தில் சிறுசிறு பிரச்சினைகள் தோன்றினாலும் ஒற்றுமை குறையாது. தொழில் ரீதியாக இருந்த போட்டிகள் குறையும். வரவேண்டிய வாய்ப்புகள் தடையின்றி வந்து சேரும். வெளியூர் வெளிநாடுகளுக்கு பயணங்கள் மேற்கொள்ளும் வாய்ப்பும் கிட்டும். கூட்டாளிகள் ஒற்றுமையுடன் செயல்படுவார்கள். உத்தியோகஸ்தர்களுக்கு விரும்பிய இடமாற்றங்கள் கிடைக்கும். மாணவர்கள் கல்வியில் நல்ல முன்னேற்றத்தைப் பெறுவார்கள். விநாயகப் பொருமானை வழிபடுவது உத்தமம். வெற்றிதரும் நாட்கள் 17,18,19 கும்பம் அவிட்டம்3,4ம் பாதங்கள் சதயம், பூரட்டாதி 1,2,3ம் பாதங்கள் தம்முடைய சொந்த பொருட்களையும் பிறருக்கும் தானமளிக்க கூடிய அளவிற்கு பரந்த நோக்கம் கொண்டவர்களாக விளங்கும் கும்ப ராசி நேயர்களே இந்த வாரம் உங்கள் ஜென்ம ராசியில் கேது,7ல் ராகு சஞ்சரிப்பதும், 8ல் குரு, 12ல் செவ்வாய் சஞ்சரிப்பதால் எதிர்பாராத திடீர் விரயங்களை எதிர்கொள்வீர்கள். உடல் ஆரோக்கியத்தில் அடிக்கடி உஷ்ண சம்மந்தப்பட்ட பாதிப்புகள் உண்டாகும். குடும்பத்திலுள்ளவர்களாலும் மருத்துவச் செலவுகள் ஏற்படும். பணவரவுகள் தேவைக்கேற்றபடி இருக்கும். கணவன் மனைவியிடையே வீண் வாக்குவாதங்கள் ஏற்படும் என்பதால் பேச்சை குறைப்பது நல்லது. திருமண சுபகாரியங்களுக்கான முயற்சிகளில் சற்று தாமத நிலை உண்டாகும். கொடுக்கல் வாங்கலில் நம்பியவர்களே துரோகம் செய்வார்கள். தொழில் வியாபாரத்தில் சற்று மந்த நிலை ஏற்பட்டாலும் பொருட் தேக்கம் உண்டாகாது. உத்தியோகஸ்தர்கள் பிறர் விஷயங்களில் தலையீடு செய்வதை தவிர்த்து தங்கள் பணிகளில் மட்டும் கவனம் செலுத்துவது முலம் வீண் பிரச்சனைகளில் இருந்து தப்பித்து கொள்ள முடியும். மாணவர்கள் கல்வியில் அதிக கவனம் செலுத்துவது நல்லது. திறம்பட செயல்பட முடியும். விநாயகரை வழிபாடு செய்வது உத்தமம். வெற்றிதரும் நாட்கள் 13,14,19. மீனம் பூரட்டாதி 4ம் பாதம், உத்திரட்டாதி, ரேவதி பொறுமையும் தன்னம்பிக்கையும் கொண்டு திறமைசாலிகளாகவும் தயாள குணம் கொண்டவர்களாகவும் விளங்கும் மீன ராசி நேயர்களே இந்த வாரம் உங்கள் ஜென்ம ராசிக்கு 7ல் குரு, 10ல் சக்கிரன், 11ல் செவ்வாய் சஞ்சாரம் செய்வதால் பொருளாதார நிலை சிறப்பாக இருக்கும். கணவன் மனைவியிடையே அந்யோன்யம் அதிகரிக்கும். திருமணமாகாதவர்களுக்கு நல்ல வரன்கள் கிடைக்கப் பெறும். பொன், பொருள் சேரும். சிலருக்கு வீடு, வாகனம் போன்றவற்றை வாங்கும் யோகமும் உண்டாகும். கொடுக்கல் வாங்கலில் பெரிய தொகைகளை எளிதில் ஈடுபடுத்த முடியும். கடன்களும் குறையும். உற்றார் உறவினர்களின் ஆதரவுகள் மகிழ்ச்சியளிப்பதாக அமையும். தெய்வ தரிசனங்களுக்காக பயணங்களை மேற்கொள்வீர்கள். உடல் ஆரோக்கியத்தில் சிறுசிறு பிரச்சினைகள் தோன்றினாலும் மருத்துவ செலவுகள் ஏற்படாது. அன்றாட பணிகளில் சுறுசுறுப்புடன் செயல் பட முடியும். உத்தியோகஸ்தர்களுக்கு தடைப்பட்ட பதவி உயர்வு, ஊதிய உயர்வு போன்ற யாவும் கிடைக்கப் பெறும். தொழில் வியாபாரமும் நல்ல முறையில் நடைபெறுவதால் சிறப்பான லாபம் கிட்டும். மாணவர்கள் கல்வியில் திறம்பட செயல்பட முடியும். அரசு வழியில் எதிர்பார்க்கும் உதவிகளும் கிடைக்கும். வெற்றிதரும் நாட்கள் 15,16.


உ.தா.:சமீபத்திய விஜய் & அஜித் படங்கள்.


text: நூல்நோக்கு: தடைபடாத நீரோட்ட அழகு | book review - hindutamil.in Published : 05 Jun 2021 06:53 am Updated : 05 Jun 2021 06:53 am Last Updated : 05 Jun 2021 06:53 AM வரப்பில் இருக்கும் புல்லை அறுத்துச் சீர்செய்தபடியே இருக்கும் தாத்தாவிடம், "தண்ணியோடத்தானே போகுது, எதுக்கு ஓயாம அதுகூட மல்லுக்கட்டுறீங்க" என்றேன். "தடைபடாத தண்ணியோட்டம் ஒருவித அழகுடா" எனக் கூறி அந்த வேலையைத் தொடர்ந்தார். க.மோகனரங்கனின் சமீபத்திய கவிதை நூலான 'கல்லாப் பிழை' தொகுப்பை வாசிக்கத் தொடங்கியதும் இந்தச் சம்பவம் நினைவுக்கு வந்தது. பிடித்த பாடலுக்கு மனம் தானாய்த் தாளமிடும், இல்லையா? இந்தத் தொகுப்பிலுள்ள பெரும்பாலான கவிதைகளுக்கு மனம் தாளமிட்டவாறு இருப்பதை உணர்ந்துகொள்ள முடியும். 'வாசனை' கவிதை வரைந்த பூக்கட்டும் பெண் தொடங்கி 'கிளிப்பெண்'ணோடு கூடடைந்தது நல்ல அனுபவம். மலையில்/ ஏறும்போது/ மருளவும்/ மலரில்/ ஊறும்போது/ மயங்கவும்/ தெரியாத/ எறும்பிற்குத்/ திறந்திருக்கிறது/ எல்லாத் திசைகளிலும்/ பாதைகள். 'திறப்பு' கவிதையானது எறும்பைச் சாவியாக்கி நம்முள் மூடுண்ட கதவுகளைத் திறக்கச் செய்திடுகிறது. இரண்டு கால்களும்/ இரண்டு கைகளும்/ எவ்வளவு உழைத்தும் போதவில்லை/ ஒரு வயிற்றுக்கு... என்று நீளும் 'நடைவழி' கவிதையோ கரோனா காலத் துயர்களின் சாட்சியாக நிற்கும். அசையாத உறுதியையும், அவசரமில்லாத நிதானத்தையும் புழுவாக ஊர்ந்து வாழ வழிகாட்டும் 'அடங்கல்' கவிதை ஞானத்தின் திறவுகோலாகிறது. எல்லோருக்குள்ளும் ஒரு குழந்தை இருந்துகொண்டிருக்கும். அந்தக் குழந்தையை மொழியானது எப்போதாவது வெளிக்கொணர்ந்துவிடும்.


வங்க கடலில் கியான்ட் புயல், தென் இந்திய கரையை நோக்கி நகர்கிறது – சென்னையில் ஒரு மழைக்காலம் October 26, 2016 COMK Uncategorized, Weather Update 0 வங்க கடலில் கடந்த 4 / 5 நாட்களாக நிலை கொண்டுள்ள சலனம் தற்பொழுது கியான்ட் புயலாக வலுப்பெற்று உள்ளது. இன்றைய காலை நிலவரப்படி காக்கிநாடாவிற்கு கிழக்கே தென்கிழக்கே 800 கிமீ அளவில் நிலை கொண்டுள்ளது. இது அடுத்த 12 – 24 மணி நேரத்திற்கு மேற்கு திசையில் நகர்ந்து பின் மேற்கு தென்மேற்கு திசையில் நகர கூடும் என வானிலை படிவங்கள் கணிக்கின்றன. அடுத்த 24 மணி நேரங்களுக்கு புயல் வலுவில் இருக்கும் கியான்ட் அதற்கு பிறகு படிப்படியாக வலு குறைய கூடும். வலு குறைந்து தென் மேற்காக நகர்ந்து தெற்கு ஆந்திரா கரை பகுதியில் 28 / 29 அக்டோபர் அன்று நன்கு அமைந்த காற்று அழுத்த தாழ்வு பகுதியாக கரையை கடக்க வாய்ப்பு உள்ளது. இதன் காரணமாக வட தமிழகம் மற்றும் தென் ஆந்திர கரையோர பகுதியில் இந்த வார இறுதியில் மழை வாய்ப்பு உள்ளது. கரையை கடக்கும் பகுதிக்கு வடக்கே உள்ள இடங்களில் அதிக மழை வாய்ப்பு உள்ளதாக வானிலை படிவங்கள் கணிக்கின்றன.


மீண்டும் மீண்டும் ஆசை கொண்டு, நீங்கள் நினைத்த அளவுக்கதிகமான ஆசைகள் எல்லாம் 13838873 Your IP: 172.69.63.130


text: பல கோடி மடங்கு பலனை வாரி வழங்கும் ஸ்படிக லிங்கங்கள் அதன் சிறப்பும் அந்த லிங்கங்கள் ஒரு வினாடிக்கு, 32,768 தடவை நேர்மறையான சக்தியைய் அதிரக்கூடிய தன்மை உடையது என்று தெரியுமா? சைவ ஆகம சாஸ்திரங்களில் லிங்க வழிபாடு மிகவும் முக்கியமானது. முப்பத்திரண்டு வகையான புனிதமான பொருட்களால் லிங்கங்கள் செய்யப்படுகின்றன. அவை செய்யப்படும் பொருளுக்கேற்ப அருள் வழங்கும் தன்மையவை என்று சாஸ்திரங்கள் சொல்கின்றன. ஆனால் இந்த முப்பத்திரண்டு வகையிலும் சேராமல் சுயம்புவாக அதாவது இயற்கையாக கிடைக்கக்கூடியதுதான் ஸ்படிக லிங்கம். அதனால் இது மிக உயர்ந்த ஸ்தானத்தில் வைத்து மதிக்கப்படுகிறது. ஸ்படிகம் சிவனின் நெற்றியை அலங்கரிக்கும் சந்திரனிலிருந்து விழுந்ததாகக் கூறுவோரும் உண்டு. ஸ்படிகம் என்பது ஒரு வகை கிரிஸ்டல். தூய்மையான நிலையில் கண்ணாடி போலக் காணப்படும். இது மிகவும் குளிர்ந்த தன்மையது. அதனால் இதன் மணிகளை மாலையாகக் கோத்து பெரியவர்கள் அணிவதும் உண்டு. ஸ்படிகம் இமய மலையின் அடி ஆழத்திலும் விந்திய மலை மற்றும் சங்ககிரி மலையின் சில பகுதிகளிலும் கிடைக்கும். இது மிகவும் விலைமதிப்புள்ளது. பாரதத்தின் வடபகுதியில் இருந்த ஸ்படிகம் தென்பகுதி வந்தது சுவாரசியமான கதை. ஆதிசங்கரர் கைலாய மலை நோக்கிச் சென்று கொண்டிருந்தபோது வழியில் சிவபெருமான் அவருக்குக் காட்சி அளித்து, ஐந்து ஸ்படிக லிங்கங்களை அளித்து அவற்றை பூஜிக்கும் முறை பற்றியும் விளக்கமாக கூறியருளினார். அவை முக்தி லிங்கம், வர லிங்கம், மோட்ச லிங்கம், போக லிங்கம், யோகலிங்கம் எனப் பெயர் கொண்டவை. அந்தப் பஞ்ச லிங்கங்களை ஆதிசங்கரர் ஐந்து தலங்களில் பிரதிஷ்டை செய்தார். முக்தி லிங்கம் - கேதார்நாத், வரலிங்கம் - நீலகண்ட ஷேத்திரம் (நேபாள்), மோட்ச லிங்கம்-சிதம்பரம், போகலிங்கம் -சிருங்கேரி, யோகலிங்கம் - காஞ்சி. சிதம்பரத்தில் ஸ்படிக லிங்கம் சந்திர மவுலீஸ்வரராக வழிபடப்படுகிறது. தினமும் விடியற்காலையில் இதற்கு பூஜைகள் செய்யப்படுகின்றன. மதுரை மீனாட்சி அம்மன் கோயிலிலும் ஸ்படிக லிங்கம் இருக்கிறது. முன்னால் இருந்த ஸ்படிக லிங்கத்தில் கீறல்கள் விழுந்ததால் அதற்குப் பதிலாக, இமயமலையிலிருந்து 6 இன்ச் உயர லிங்கம் எடுத்து வரப்பட்டு 2011-ல் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. காஞ்சிபுரத்தில் ஏகாம்பரேஸ்வரர் கோயிலிலும் ஸ்படிக லிங்கம் உள்ளது. உற்சவ மூர்த்தி இங்கே கண்ணாடிக் கருவறையில் ருத்திராட்சப் பந்தலின் கீழ் வீற்றிருக்கிறார். இவருக்கு முன்னால் மற்றொரு சிறிய சன்னதி இருக்கிறது. இங்குதான் ஸ்படிக லிங்கம் நந்தியோடு சேர்த்து பூஜிக்கப்படுகிறது. இது பழம் பெருமை வாய்ந்தது. அதே போல ராமேஸ்வரம் கோயிலிலும் ஸ்படிக லிங்கம் உள்ளது. இது விபீஷணனால் இங்கே கொண்டு வரப்பட்டதாக கூறுகிறார்கள். ராமரும் சீதையும் பூஜித்த லிங்கமாக இது கருதப்படுகிறது. இங்கு ஒரு விசேஷம் என்னவென்றால், அதிகாலையில் அதாவது காலை 4 மணி முதல் 5 மணி வரை, இக்கோயிலில் உள்ள ஜோதிர்லிங்கத்தின் முன் ஸ்படிக லிங்கம் வைக்கப்பட்டு வழிபாடு நடக்கிறது. கோயிலில் இந்த தரிசனத்திற்கென்று தனி டிக்கெட்டுகள் கிடைக்கின்றன. இந்த வழிபாடு முடிந்ததும் கோயிலில் இருக்கும் எல்லா தீர்த்தங்களிலும் நீராடுவது மிகவும் புனிதமாகக் கருதப்படுகிறது. இவை தவிர திருவெண்காடு எனப்படும் ஸ்வேதாரண்யத்திலும், நெல்லை மாவட்டம் சங்கரன்கோவிலிலும் ஸ்படிக லிங்கம் வழிபடப்படுகிறது. இக்கோயில்கள் தவிர வேறு சில இடங்களிலும் ஸ்படிக லிங்கங்கள் உள்ளன. நன்பர்களின் ஆசியுடன் ! ! ! ! ! ! ! நல்லவைகள் அனைத்தும் நாடு முழுவதும் பரவட்டும் ! ! ! ! ! ! ! ! ! ஓம் சிவாய நம ஓம் மஹேச்வராய நம ஓம் பரமேஸ்வராய நம !! ! !! !!!!! !!!!!!!!!!!!!! வரலாற்றுக்கு முந்தைய கால கட்டத்திலேயே லிங்க வழிபாடு மிகவும் பிரபலமாக இருந்திருக்கிறது. இறைவனின் உருவமற்ற தன்மையை (நிராகார) குறிக்கும் வகையிலும், அவனின் குணமற்ற (நிர்க்குண) தன்மையைக் குறிக்கும் வகையிலும் ஸ்படிக லிங்கங்கள் குறியீடுகளாகக் கருதப்பட்டு பூஜிக்கப்பட்டன. ஸ்படிகம், பக்கத்தில் உள்ள பொருளின் தன்மையை பிரதிபலிக்கக்கூடியது. இதன் இருப்பு மிகவும் மங்களகரமானதாகக் கருதப்படுகிறது. யஜுர் வேதம் சிவனை ஜோதி ஸ்படிக மணி லிங்க வடிவானவன் என்று கூறுகிறது. சிவன் ஜோதியாகவும், லிங்க ரூபமாகவும், ஸ்படிக ரூபமாகவும் விளங்குகிறார் என்பது இதன் விளக்கம். ஸ்படிகத்தின் ஒவ்வொறு அணுவிலும் சிவனின் குற்றமற்ற தூய்மை நிறைந்திருக்கிறது. ஸ்படிக லிங்கங்களின் மகிமை குறித்து மார்க்கண்டேய சம்ஹிதையில் விரிவாகக் கூறப்படுகிறது. சரி! இத்தனை சிறப்பு வாய்ந்த ஸ்படிக லிங்கத்தை பயன் பெற எப்படி வழிபட வேண்டும்? ஸ்படிக லிங்கம் என்பது பொதுவாக நீண்ட குச்சி போன்ற வடிவமும், சுமார் ஒரு இன்ச்சிலிருந்து, பத்து இன்ச் வரை உயரமும் ஆறு முகங்கள் அல்லது பட்டைகள் உடையதாகவும் இருக்கும். இதன் தனிச் சிறப்பு என்னவென்றால் இது ஒரு வினாடிக்கு, 32,768 தடவை நேர்மறையாக அதிரக்கூடிய தன்மை உடையது. அதனால் தான் ஒரு ஸ்படிக லிங்க கருங்கற்களால் செய்யப்பட்ட ஆயிரம் லிங்கங்களுக்குச் சமம் என்றும், 12 லட்சம் ஸ்படிக லிங்கங்கள் ஒரு பாண லிங்கத்துக்குச் சமம் என்றும் சாஸ்திரங்கள் கூறுகின்றன. பாண லிங்கம் என்பது கண்டகி நதிக்கரையில் இயற்கையாகக் கிடைக்கும் சாளக்கிராமங்களைப் போல நர்மதை நதியில் கிடைக்கும் இயற்கையான லிங்கங்களாகும். ஸ்படிக லிங்கத்துக்கு விபூதியால் அபிஷேகம் செய்தால் கர்ம வினைகள் நீங்கும். முன்பு சொன்னது போல இதன் நேர்மறையான அதிர்வுகள் நவகிரகங்களின் கெட்ட பலனை பெரிதும் அழிக்கும். ஸ்படிக லிங்கத்தின் முன் அமர்ந்து தூய மனதோடு சிவனின் பஞ்சாட்சர மந்திரத்தை 108 தடவை ஜபிக்க எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விமோசனம் கிடைக்கும். பொதுவாகவே மந்திர சித்தி, அதாவது சொல்லும் மந்திரங்களுக்கு முழுமையான பலன் கிட்ட வேண்டுமானால் அம்மந்திரத்தை ஸ்படிக லிங்கத்தின் முன் அமர்ந்து பய பக்தியுடன் ஜபித்தால் பலன் பல மடங்கு கிட்டும். ஸ்படிக லிங்கத்தின் முன் சிவனை மட்டும்தான் வழிபட வேண்டும் என்றில்லை. உதாரணமாக லட்சுமியின் அருள் வேண்டி லட்சுமி அஷ்டோத்திர மந்திரம் சொல்வோர், அம்மந்திரத்தை ஸ்படிக லிங்கத்தின் முன் அமர்ந்து ஒன்றுபட்ட சிந்தனையோடு சொன்னால் பலன் பல மடங்கு பெருகி வரும். ஸ்படிகம் என்பது நம் மனதை அப்படியே பிரதிபலிக்கும் தன்மையது. அதனால் அதை வணங்கும்போது தூய்மையான மனதோடு வணங்குதல் அவசியம். தீய எண்ணங்கள், பிறரைக் கெடுக்கும் நோக்கத்துடன் செய்யப்படும் பிரார்த்தனைகள், அலைபாயும் மனம், தெளிவற்ற சிந்தனை இவற்றோடு வணங்கினால் எதிர்மறையான பலன் ஏற்பட்டுவிடும். அதனால் ஸ்படிகத்தை வணங்கும்போது மிகவும் கவனம் தேவை. ஸ்படிக லிங்கத்தைப் போலவே ஸ்படிக மணி மாலையும் மிகவும் புனிதமானது. விசேஷமானது. ஸ்படிக மணி மாலையை வைத்து மந்திரங்கள் ஜபிப்பவர்களுக்கு பலன் முழுவதுமாகவும், விரைவிலும் கிட்டும். மகாபாரதத்தில் பீஷ்மர் ஸ்படிக மணி மாலை அணிந்து இருந்ததால்தான் அவருக்கு மனத்திண்மையும், தோற்றப் பொலிவும், திடமனதும் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ஸ்படிகம் நம் மனதில் தன்னம்பிக்கையையும், எதையும் எதிர் கொள்ளும் நெஞ்சுரத்தையும் வழங்கும் தன்மை உடையது. அதனால் நம் தோற்றத்திலும் ஒரு பொலிவு உண்டாகும். தன்னம்பிக்கையும், தைரியமும் இருந்து விட்டால் வாழ்வில் துன்பங்கள் ஏது? எல்லாம் தவிடுபொடியாகிவிடாதா? வீட்டில் வைத்தும் ஸ்படிக லிங்கத்தை பூஜிக்கலாம். அவ்வாறு பூஜை செய்பவர்கள் லிங்கத்திற்கு பாலாலும் பழச்சாறுகளாலும் தூய நன்னீராலும் அபிஷேகம் செய்து, பூக்களால் பூஜித்து தூப தீபம் காட்டி வழிபட சகல பாவங்களும் நீங்கும். வீட்டில் ஐஸ்வர்யமும் சந்தோஷமும் பெருகும். ஸ்படிக லிங்கத்தின் மற்றொரு பெரும் சிறப்பு, இது தாந்திரீகர்களால் பெரிதும் போற்றப்படுகிறது என்பதாகும். மற்றவர்கள் மீது ஏவப்பட்ட ஏவல், பின்னி சூனியங்கள் முதலியவற்றை எடுப்பவர்கள் அவை தங்களைத் திருப்பித் தாக்காமல் இருக்க ஸ்படிகலிங்க வழிபாடு செய்வார்கள். அதனால் அபிசார தோஷம் (ஏவல் பில்லி சூனியங்களால் பிரச்சினை) உள்ளவர்கள் ஸ்படிக லிங்கத்தின் முன் மனமொடுங்கி தினமும் அரை மணி நேரம் தொடர்ந்து இருபத்தொரு நாட்கள் அமர்ந்தால் எல்லா தோஷங்களிலிருந்தும் விடுபடலாம். வியாபாரிகள் இந்த ஸ்படிக லிங்கத்தை வீட்டிலோ தங்கள் வியாபாரக் கேந்திரத்திலோ வைத்து வழிபடலாம். முறைப்படி பூஜிப்பதால் ஸ்படிகம் தன ஆகர்ஷண சக்தி படைத்ததாக மாறுகிறது. அதனால் நல்ல லாபம் கிடைப்பதுடன் தொழிலும் மேலும் மேலும் விருத்தியடையும். மாணவர்களும் கூட ஸ்படிக லிங்கத்தை வீட்டில் வைத்து வழிபடலாம். தொடர்ந்து இதைப் பத்து நிமிடம் பார்த்துக் கொண்டிருந்தாலே நல்ல ஞாபக சக்தி, விஷயங்களை கிரகித்துக் கொள்ளும் ஆற்றல் ஆகியவை கிட்டும். இதற்கு தினமும் பூஜை செய்ய நல்ல மனத்திண்மையும் நேர் வழியில் செல்ல விருப்பமும் உண்டாகும். மொத்தத்தில் இந்த சமுதாயத்தில் இருக்கும் எல்லோருக்கும் ஸ்படிகம் நன்மையே செய்யும். ஓம் சிவாய நம ஓம் மஹேச்வராய நம ஓம் பரமேஸ்வராய நம றுகரைக்கு கொண்டு சேர்க்க முடியுமா? என்று கேட்டாள். ஒரு துறவியோ தயங்கினார். ஆனால் மற்றவர் தயங்கவில்லை. அந்தப் பெண்ணை தன் தோள் மீது ஏற்றி வைத்துக் கொண்டு ஆற்றைக் கடக்கத் துவங்கிவிட்டார். மறுகரையில் சேர்த்ததும் அந்த இளம்பெண் துறவிக்கு நன்றி கூறிவிட்டுச் சென்று விட்டாள். துறவிகள் பயணத்தைத் தொடர்ந்தனர். சிறிது நேரம் கழித்து பெண்ணுக்கு உதவ மறுத்த துறவி கேட்டார்: “நம் மதக் கோட்பாடுகளின் படி நாம் எந்த பெண்ணையும் தொடக்கூடாது அல்லவா? நீங்கள் ஏன் அந்த பெண்ணைத் தொட்டு தூக்கி தோளில் சுமந்தீர்? இது தவறுதானே?” என்றார். பெண்ணுக்கு உதவிய துறவி சொன்னார்... “நான் அப்பெண்ணை அக்கரையிலேயே இறக்கி விட்டு விட்டேன். நீங்கள்தான் இன்னும் சுமந்து கொண்டிருக்கிறீர்கள்!” என்றார் புன்முறுவலுடன். # எண்ணங்களையும் துறப்பதே துறவு.


source: wikipedia

text: பவேரியா (Bavaria) ஜெர்மனியின் தென்கோடியில் அமைந்துள்ள பதினாறு ஜெர்மானிய மாநிலங்களுள் ஒன்று. இது 70,550.19 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவு கொண்டது. இதுவே பரப்பளவு அடிப்படையில் நாட்டின் மிகப்பெரிய மாநிலமும் ஆகும். பவேரியாவின் தலைநகரம் மியூனிக் ஆகும். மேலும் இது ஜெர்மனி நாட்டின் மூன்றாவது பெரிய நகரம் ஆகும். நியூரம்பெர்க் இம்மாநிலத்தில் உள்ள மற்றொரு பெரிய நகரம் ஆகும். ஜெர்மனி நாட்டின் மொத்த நிலப்பரப்பில் ஐந்தில் ஒரு பகுதியைக் கொண்டுள்ளது. இங்கு சுமார் 12.9 மில்லியன் மக்கள் வசிக்கின்றனர். பவேரியா மாநிலம் ,தொடக்கத்தில் உரோமைப் பேரரசின் பெரிய நிலப்பகுதியாக கிமு 6-ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்தது. பின் ஜெர்மனியின் தனி மாநிலமாக உருவானது. பவேரியா மக்கள் தங்களுக்கு எனத் தனிக் பண்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளனர். இந்த மாநிலத்தில் பெரும்பான்மையான சுமார் 52 விழுக்காடு மக்கள் கத்தோலிக்க திருச்சபையைச் சார்ந்தவர்களாக உள்ளனர். அக்டோபர் திருவிழா முதலிய திருவிழாக்கள் இங்கு கொண்டாடப்படுகிறது. ஜெர்மனி நாட்டின் மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியில் இரண்டாவது இடத்தில் இந்த மாநிலம் உள்ளது. இதன் மூலம் வளமான மாநிலமாக இது கருதப்படுகிறது. வரலாறு தொன்மைக்காலம் பவேரியாக்கள் வடக்கு ஆல்ப்ஸ் இல் தோன்றியதாக அறியப்படுகிறது. அதற்கு முன்பாக உரோமைப் பேரரசுவின் மாகாணங்களான இரேத்சியா மற்றும் நோரிகம் போன்ற மாகாணங்களில் வசித்துவந்தனர். பவேரியாக்கள் தொன்மையான இடாய்ச்சு மொழியைப் பேசினர். பவேரியன் என்பதற்கு பயாவின் ஆண்கள் என்பது பொருளாகும். இவர்கள் முதன் முதலில் எழுத்துப்பூர்வமாக அறியப்பட்டது 17-ஆம் நூற்றாண்டில் தான். யூத வரலாற்று ஆசிரியர் டேவிட் சாலமன் கன்சு என்பவர் இவர்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டுள்ளார். நிலவியல் பவேரியா மாநிலம் தனது எல்லைகளை ஆஸ்திரியா, செக் குடியரசு, சுவிட்சர்லாந்து போன்ற நாடுகளுடன் பங்கிட்டுக்கொள்கிறது. தன்யூப் ஆறு மற்றும் முக்கிய ஆறு (மெயின் ஆறு) இந்த மாநிலத்தின் வழியாக செல்கிறது. மொழிகள் , கிளை மொழி மூன்று ஜெர்மன் கிளை மொழிகளில் பவேரியா மக்கள் பேசுகின்றனர். பவேரியாவின் தென் கிழக்கு மற்றும் கிழக்கு திசைகளில் வாழ்கிற மக்கள் தொமையான பவேரிய மொழி பேசுகின்றனர். பவேரியாவின் தென் கிழக்கில் வசிக்கும் மக்கள் சுவாபியன் ஜெர்மன் எனும் கிளை மொழியையும், வடக்குத் திசையிலுள்ள மக்கள் கிழக்கு ஃப்ரேன்கொனைன் ஜெர்மன் எனும் கிளை மொழியில் பேசினர். விளையாட்டு பவேரிய மாநிலத்தில் பல காற்பந்துச் சங்கங்கள் உள்ளன. குறிப்பாக பேயர்ன் மியூனிக் கால்பந்துக் கழகம், எஃப் சி நியூரம்பெர்க், 1.எஃப் சி ஔசுபூர்கு, டி எஸ் வி 1860 மியூனிக் . இதில் பேயர்ன் மியூனிக் கால்பந்துக் கழகம் மிகவும் பிரபலமானது. இந்தக் கழகம் இருபத்தி ஏழு முறைகள் ஜெர்மனியின் வாகையாளர் கோப்பையில் வெற்றி பெற்றது. அதற்கு அடுத்த படியாக 1. எஃப் சி நியூரம்பெர்க் ஒன்பது முறையும், டி எஸ் வி 1860 மியூனிக் கழகம் ஒரு முறையும் பெற்றுள்ளன. பேயர்ன் மியூனிக் கால்பந்துக் கழகம் ஐந்து முறை யூஈஎஃப்ஏ வாகையர் கூட்டிணைவு போட்டியிலும், ஜெர்மன் வாகையாளர் போட்டியில் இருபத்தி ஏழு முறைகளும் வெற்றி பெறுள்ளன. புகழ்பெற்ற பவேரியாக்கள் அறிவியல் அறிஞர்கள் 20-ஆம் நூற்றாண்டின் மிக முக்கியமான இயற்பியல் அறிஞர்களில் ஒருவராகக் கருதப்படும் மேக்ஸ் பிளாங்க், எக்சு-கதிர் அலைகளைக் கண்டறிந்த வில்லெம் ரோண்ட்கன், குவாண்டம் இயங்கியலைத் தோற்றுவித்தவரும், நோபல் பரிசு பெற்றவருமான வெர்னர் ஐசன்பர்க், ஆதம் ரைஸ் . மதத் தலைவர்கள் உரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் 265வது திருத்தந்தையாக இருந்தவரான திருத்தந்தை பதினாறாம் பெனடிக்ட், போப் தமாசஸ் II, போப் விக்டர் II இவற்றையும் பார்க்க பவேரிய மொழி இடாய்ச்சுலாந்தின் மாநிலங்கள் சான்றுகள் வெளி இணைப்புகள் பவேரியாவில் உள்ள தேவாலயங்கள் பவேரியா சுற்றுலாத்துறை பவேரிய அரசு இணையத்தளம் செருமானிய மாநிலங்கள்


யாரையும் மதிப்பதில்லை, சீனியர்களைக் கண்டு கொள்வதில்லை, மகா திமிர் என்றெல்லாம் சாய் பல்லவி பற்றி கோடம்பாக்கத்தில் ஒரு ‘டாக்’ ஓட ஆரம்பித்துவிட்டது.


9. மணிகண்டன்


யோவ் குசும்பா.. உம்ம குசும்புக்கு ஒரு அளவில்லாம போயிடுச்சி. ஒரு மனுசன் கீழ விழுந்து பத்திரமா எழுந்து வந்து பதிவு போட்டா அதையும் கலாய்க்கிறீரே??? :))))


20.10.19- உலகில் இருந்து அழிக்கப்பட்ட யூத நாகரிகம் யாழ் நூலகத்தில் மாத்திரமே காணப்பட்டது-கல்முனை மாநகர சபை உறுப்பினர் சப்ராஸ் மன்சூர்.. - Karaitivunews.com 20.10.19- உலகில் இருந்து அழிக்கப்பட்ட யூத நாகரிகம் யாழ் நூலகத்தில் மாத்திரமே காணப்பட்டது-கல்முனை மாநகர சபை உறுப்பினர் சப்ராஸ் மன்சூர்.. posted Oct 19, 2019, 7:20 PM by Habithas Nadaraja கல்முனை பொது நூலகத்தின் ஸ்தாபகரும் முன்னாள் வர்த்தக வாணிப துறை அமைச்சருமான மர்ஹூம் கலாநிதி ஏ ஆர் எம் மன்சூரின் வரலாற்று புகைப்பட திரைநீக்க நிகழ்வு (18.102019)மாலை இடம்பெற்றபோது அதில் கலந்து கொண்டு மேற்கண்டவாறு கூறினார். கல்முனை நகரின் இதயமாக அமைந்துள்ள இந்த வாசிகசாலையானது அம்பாறை மாவட்டத்தில் முதலாவதாக அமையப்பெற்ற வாசிகசாலையாகும். இந்த வாசிகசாலையின் குறைகளை கண்டறிய வந்த போது தான் நான் உண்மையை அறிந்தேன். இந்த வாசிகசாலையானது ஊனமுற்றிருப்பதை அறிந்தேன். கம்பெரலிய வேலைத்திட்டத்தில் வாக்காளர்களை திருப்திபடுத்திவதற்காக பணங்கள் வீணடிக்கப்படுகின்றதே தவிர கல்முனைக்கான நூலகத்தின் அபிவிருத்தி திட்டங்கள் மறைக்கப்பட்டே வருகின்றது .


வீணாப் போன வாயால் நாசமாப் போகப் போகிறார்: நடிகரை சபிக்கும் இயக்குநர்கள் | Actor irritates directors - Tamil Filmibeat "நான் யாருடன் இருந்தா உங்களுக்கு என்ன?" அமலாபால் ஆவேசம்! 10 min ago ஆன்ட்டி மீண்டும் நிக்கரில் சுற்றுகிறார், வெட்கமே இல்லையா?: நடிகையை திட்டும் நெட்டிசன்ஸ் 20 min ago இயக்குநர் விஜயுடனான திருமண வாழ்க்கை விவாகரத்தில் முடிந்தது ஏன்? மனம் திறந்த அமலா பால்! 26 min ago காதல், திருமணம், விவாகரத்து, சர்ச்சை, ஆடை... இப்போ மட்டும் ஏன் இந்த ‘முகமூடி’ அமலாபால்? 44 min ago Bigil அந்த கருப்பு ஆட்டை கண்டுபிடிங்க அட்லி: விஜய் ரசிகர்கள் கோரிக்கை வீணாப் போன வாயால் நாசமாப் போகப் போகிறார்: நடிகரை சபிக்கும் இயக்குநர்கள் | Published: Tuesday, July 9, 2019, 6:00 [IST] சென்னை: தொன தொனவென்று பேசும் நகைச்சுவை நடிகர் செய்யும் அலும்பு பற்றி தான் கோலிவுட்டில் பரபரப்பாக பேசிக் கொள்கிறார்கள். வாய் பேசுவதற்கு பெயர் போனவர் அந்த நகைச்சுவை நடிகர். நகைச்சுவை நடிகர்கள் ஹீரோ அவதாரம் எடுத்துக் கொண்டிருக்கும் நிலையில் ஒரு சுபயோக சுபதினத்தில் அவரும் ஹீரோ ஆனார். அவர் ஹீரோவாக நடித்த படம் வெற்றி பெற்றது. இதையடுத்து நடிகரை கையிலேயே பிடிக்க முடியவில்லை. சும்மாவே வந்து பாருன்னு வாய் பேசும் நடிகர், தான் ஹீரோ அவதாரம் எடுத்த படம் சக்கப் போடு போட்டதும் ஓவர் குஷியாகிவிட்டார். அந்த குஷியில் என்ன பேசுகிறோம் என்பது தெரியாமலேயே பேசிக் கொண்டிருக்கிறார். அந்த பேச்சே தற்போது அவருக்கு எதிராக திரும்பத் துவங்கியுள்ளது என்பதை அவர் எப்பொழுது உணரப் போகிறாரோ? இயக்குநர்கள் அந்த நடிகரிடம் கதை சொல்ல சென்றால் அவர் கேட்கும் முதல் கேள்வியே இந்த படத்தின் ஹீரோ நான் தானே என்பது தானாம். இல்லை சார் இது ஒரு வெயிட்டான காமெடி கதாபாத்திரம் என்று இயக்குநர்கள் கூறினால் நடிகர் அதை காதில் வாங்காதது போன்று இருக்கிறாராம். இனி நான் நடித்தால் ஹீரோவாக மட்டுமே நடிப்பேன். அதனால் இந்த காமெடி பீஸ் கதாபாத்திரம் குறித்து வேறு யாரிடமாவது போய் பேசுங்கள் என்று ஓவராக பேசுகிறாராம் அந்த நடிகர். அந்த காமெடி நடிகரை ஹீரோவாக வைத்து படம் எடுக்கும் எண்ணத்தில் அவரை சந்திக்க செல்லும் இயக்குநர்களை தெறித்து ஓட விடுகிறாராம். கதை இருக்கட்டும், முதலில் சம்பளம் என்னவென்று கூறுங்கள் என்று கேட்கிறாராம். அடேங்கப்பா, ஒரு படம் ஹீரோவாக நடித்ததற்கே இந்த பில்ட்அப்பா தாங்கலடா சாமி என்று இயக்குநர்கள் ஓட்டம் பிடிக்கிறார்களாம். வாயுள்ள பிள்ளை பிழைத்துக் கொள்ளும் என்பார்கள். ஆனால் இந்த பிள்ளை அந்த வீணாப் போன வாயால் தான் நாசமாக போகப் போகிறது என்கிறார்கள் இயக்குநர்கள். இப்படி ஓவராக ஆட்டம் போட்டு காணாமல் போன எத்தனையோ பேரை நாங்கள் பார்த்துள்ளோம். அந்த பட்டியலில் அவர் சேரும் நாள் வெகு தொலைவில் இல்லை என்கிறார்கள் தெறித்து ஓடிய இயக்குநர்கள். அங்கிள்ஸ் எல்லாம் ஹீரோவாக நடிக்கும்போது நான் அக்காவா?: நடிகை குமுறல் தயாரிப்பாளர்களை கதறவிடும் 2 நடிகைகள்: அப்படி என்ன செய்கிறார்கள்? சர்ச்சை, பெரிய இடத்து பகை: தன் தலையில் தானே மண்ணை அள்ளிப்போடும் நடிகை பெருசா சவால் விட்ட வாரிசு நடிகை: சத்தமில்லாமல் ஆப்பு வைத்த சர்ச்சை நடிகை முத்தம் கொடுக்க மாட்டாங்களாம், அப்படி மட்டும் நடிக்கலாமோ?: நடிகையை விளாசும் கோலிவுட் படுத்து தூங்கும் மார்க்கெட்: அட்ஜஸ்ட் செய்துவிட்டு சமாளிக்கும் நடிகை காசுக்காக இந்த அளவுக்கு அட்ஜஸ்ட் செய்வதா?: நடிகையை பார்த்து சிரிக்கும் கோடம்பாக்கம் A comedian turned hero is giving hard time to directors who approach him. Story first published: Tuesday, July 9, 2019, 6:00 [IST]


லான் குவன் இசை நாடகத்தில், "பின்னணியில் பாடுவது, இசைக் கருவிகளை இசைப்பது, பாடுவது" ஆகியவை ஒன்றிணைகின்றன. அவை மூன்றும் இந்த இசை நாடக இசையின் மூன்று முக்கிய ஆதாரத்தூண்களாக மாறியுள்ளன. லான் குவன் இசை நாடகம் மிகவும் பரவி வந்த காலத்தில், இக்கிராமத்தில் அனைவரும் லன் குவன் இசை நாடகங்களின் சில வரிகளை எளிதாக பாடிவிட முடியும். ஜி சியாங் லின் கூறியதாவது: "முற்காலத்தில், பொழுதுபோக்கு நடவடிக்கைகள் குறைவாகவே இருந்தன. மக்கள் லான் குவன் இசை நாடகத்தைக் கேட்டு இரசிக்க விரும்பினர். எனது தாத்தாவின் அறிமுகத்தின்படி, முற்காலத்தில் சீனச் சந்திர நாட்காட்டியின்படி, ஜனவரி திங்கள் முழுவதும் லான் குவன் இசை நாடக அரங்கேற்றம் நடைபெற்று வந்தது அதில் பங்கெடுக்கும் மக்கள் மிக அதிகமாக இருந்தனர்" என்றார் அவர்.


வாக்குக்கு கட்டுப்பட்ட மழை! ஆச்சார்யாள் மகிமை! - தினசரி தமிழ் 14/06/2021 8:49 AM மே 1, 1979 அன்று சிருங்கேரியில் நடைபெற்ற சதுரம்னாய சம்மலனத்திற்கு விரிவான ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டன. உலகம் முழுவதிலுமிருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் கூடி, ஒன்றாக அமர்ந்திருந்த நான்கு ஜகத்குருக்களின் வரலாற்று சந்திப்பைக் காண ஆவலுடன் இருந்தனர். ஆனால் இடியுடன் கூடிய மழையை அச்சுறுத்தும் இருண்ட மேகங்களால் வானம் மேகமூட்டத்துடன் காணப்பட்டது. இந்த நிகழ்வை ரசிக்க அனைத்து தேவர்களும் கூடியிருந்ததைப் போல இருந்தது. ஆனால் எங்களில் சிலர் கூடிவந்த மேகங்களைப் பார்த்து பயந்து, ஆச்சார்யாளிடம் தங்கள் கவலையை வெளிப்படுத்தினர். ஆச்சார்யாள் தடையில்லாமல் இருந்தார், அவர் ஆற்றைக் கடக்கும்போது, வானத்தைப் பார்த்து, சர்வவல்லவர் சுப நடவடிக்கைகளுக்கு எந்த சிரமத்தையும் ஏற்படுத்த மாட்டார் என்று எங்களுக்கு உறுதியளித்தார். அன்று மேகங்களைப் பார்த்த அனைவருக்கும், ஒரு சொட்டு மழை கூட வரவில்லை என்பது ஆச்சரியமாக இருந்தது. ஒரு இனிமையான காற்று மட்டுமே இருந்தது. மற்றொரு சம்பவத்தில், ஸ்ரீ காஷி ஐயர் (இந்தியா சிமெண்ட்ஸ்) ஆச்சார்யாளின் ஆசீர்வாதங்களுடன் கல்லடைக்குரிச்சியில் அதிருத்ரம் நடத்த முயன்றார். இது மழைக்காலம், ஆனாலும் ஒவ்வொரு ஏற்பாடும் பக்தியுடன் மேற்கொள்ளப்பட்டது. முதல் நாளில், சங்கல்பமும் ஜபமும் எந்த பிரச்சனையும் இல்லாமல் நன்றாக சென்றது. ஜபம், ஹோமம், உணவளித்தல் போன்றவற்றுக்கு மிகப்பெரிய பந்தல்கள் அமைக்கப்பட்டன. முன்னெச்சரிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டாலும், மூன்று நாட்கள் பெய்த கனமழைக்குப் பிறகு, பக்தர்கள் கவலையுடன் இருந்தனர். பந்தலைக் காப்பாற்ற எதுவும் செய்யமுடியாத நிலையில், பலத்த மழை அதிருத்ரம் நடக்க அனுமதிக்காது என்று தோன்றியபோது, காஷி ஐயர் ஆச்சார்யாளின் ஆசீர்வாதங்களை நாடினார், அது மட்டுமே நிலைமையைக் காப்பாற்ற முடியும். ஆச்சார்யாள் புன்னகையுடன் அவரிடம், “கவலைப்பட வேண்டாம். சிவபெருமான் தனது பக்தர்கள் ஹோமம் மற்றும் ஜபத்தை நேர்மையுடனும், தன்னலமற்ற தன்மையுடனும் உலக நலனுக்காகச் செய்யும்போது சோதிக்க மாட்டார்கள். அடுத்த நாள் முதல் அதிருத்ரத்தின் இறுதி வரை வானம் தெளிவாகவும், வெயிலாகவும் இருந்தது. சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் ஏராளமான மழை பெய்தது மற்றும் விவசாயிகள் பெரிதும் பயனடைந்துள்ளனர் என்றும் அறியப்பட்டது.


உங்களுக்கும் எனது புதுவருட நல வாழ்த்துக்கள். என்னையும் ஒரு பொருட்டாக மதித்து விருதளித்ததற்கு நன்றிகள்.


இன்று உங்களுக்கான நாள் எப்படி? இன்றைய ராசிபலன் (15-10-2020)! - Tamil News | Tamil Website | Latest Tamil News | News in Tamil | Tamil News Website | செய்திகள் இன்று உங்களுக்கான நாள் எப்படி? இன்றைய ராசிபலன் (15-10-2020)! by அம்மு October 15, 2020 October 15, 2020 0463 15-10-2020, புரட்டாசி 29, வியாழக்கிழமை, திரியோதசி திதி காலை 08.33 வரை பின்பு தேய்பிறை சதுர்த்தசி திதி பின்இரவு 04.53 வரை பின்பு அமாவாசை. உத்திரம் நட்சத்திரம் மாலை 05.58 வரை பின்பு அஸ்தம். மரணயோகம் மாலை 05.58 வரை பின்பு சித்தயோகம். நேத்திரம் – 0. ஜீவன் – 1/2. மாத சிவராத்திரி. சிவ வழிபாடு நல்லது. கரி நாள். புதிய முயற்சிகளை தவிர்க்கவும். இன்று உத்தியோகஸ்தர்களுக்கு வேலையில் ஈடுபாடு குறையக்கூடும். சுபமுயற்சிகளில் தடங்கல்கள் உண்டாகலாம். குடும்பத்தில் கருத்து வேறுபாடுகள் தோன்றும். வியாபாரத்தில் வேலையாட்கள் பொறுப்புடன் செயல்படுவார்கள். பெரிய மனிதர்களின் நட்பு மனதிற்கு நம்பிக்கையை தரும். இன்று உங்களுக்கு உறவினர்களால் வீண் பிரச்சினைகள் ஏற்படக்கூடிய சூழ்நிலை உருவாகும். தேவையற்ற செலவுகளால் கையிருப்பு குறையும். உடனிருப்பவர்களை அனுசரித்து செல்வது நல்லது. தொழிலில் சிறு மாற்றங்கள் செய்வதன் மூலம் லாபம் பெறலாம். கடன் பிரச்சினைகள் குறையும். Bigg Boss Tamil – Season4– DAY 10 [14.10.2020] – Video என்னால் தமிழ் மக்களை உசுப்பேற்றும் பேச்சுக்களையும் பேச முடியும்! வியாழேந்திரன் விபத்துக்குள்ளான காரில் இருந்தவர்களை உதவ சென்ற பொலிசாருக்கு காத்திருந்த அதிர்ச்சி! தப்பிய மர்ம கும்பல் மகாளயபட்ச நாட்களில் முன்னோர்களை நினைத்து வழிபாடு !! அம்மு September 4, 2020 September 4, 2020 அம்மு August 10, 2020 அம்மு July 1, 2020 மீன்களின் உடலில் கொரோனா வைரஸ் (கொவிட் 19) வாழும்? அம்மு October 22, 2020 October 22, 2020 முழு அதிகாரங்களையும் தனித்தலைவருக்கு கொடுப்பது பாரதூரமானது! ரவூப் ஹக்கீம் பிரதமரின் முதுகில் குத்திவிட்டனர்... அனுரகுமார வெளியிட்ட தகவல்! 20ம் திருத்தச் சட்டம் குறித்த வாக்கெடுப்பில் மைத்திரி பங்கேற்கவில்லை நாடு முழுவதிலும் உள்ள மதுபான விற்பனை நிலையங்களை மூடுமாறு கோரிக்கை


திங்கட்கிழமை முதல் ஜம்மு -காஷ்மீரில் கல்வி நிலையங்கள் மீண்டும் திறப்பு | Tamil Murasu திங்கட்கிழமை முதல் ஜம்மு -காஷ்மீரில் கல்வி நிலையங்கள் மீண்டும் திறப்பு ஜம்மு- காஷ்மீர் ஆளுநர் சத்யபால் மாலிக். படம்: இபிஏ 16 Aug 2019 18:08 ஜம்மு- காஷ்மீரில் 19ஆம் தேதி திங்கட்கிழமை முதல் பள்ளிகளும் கல்லூரிகளும் மீண்டும் திறக்கப்படும் என்று தகவல்கள் வெளியாகியுள்ளன. ஜம்மு- காஷ்மீர் ஆளுநர் சத்யபால் மாலிக்கின் ஆணையை அடுத்து, தலைநகர் ஸ்ரீநகரில் உள்ள தலைமைச் செயலகமும் மற்ற அரசு அலுவலகங்களும் நேற்று முதல் வழக்கம்போல் செயல்படத் தொடங்கின. இம்மாதம் 5ஆம் தேதி ஜம்மு-காஷ்மீர் மாநிலத்திற்கு, 370 சட்டப் பிரிவின்கீழ் வழங்கப்பட்டு வந்த சிறப்புத் தகுதி ரத்து செய்யப்படுவதாக இந்திய உள்துறை அமைச்சர் அமித் ஷா அறிவித்தார். அத்துடன், அம்மாநிலமும் ஜம்மு-காஷ்மீர், லடாக் என இரு யூனியன் பிரதேசங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது. இந்த அறிவிப்புக்கு முன்னதாகவே, முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கையாக ஜம்மு -காஷ்மீரில் ராணுவம் குவிக்கப்பட்டது; இணையச் சேவைகள் நிறுத்தி வைக்கப்பட்டன; ஊரடங்கு உத்தரவு அமல்படுத்தப்பட்டது. பிரதமர் நரேந்திர மோடி தலைமையிலான இந்த அதிரடி அறிவிப்புக்கு ஆதரவாகவும் எதிர்த்தும் குரல்கள் கிளம்பின.