அமெரிக்காவுக்கு ஹைட்ராக்சிக்ளோரோகுயின் மாத்திரையை அளிக்கவில்லை என்றால் எதிர்விளைவுகளை சந்திக்க வேண்டும் என்று டிரம்ப் மிரட்டல் விடுத்ததையடுத்து அம்மருந்துகளை அனுப்பி வைப்பதாகவும் அரசியல் செய்ய வேண்டாம் என்றும் இந்தியா கூறியது. மருந்துகளை அனுப்பி வைப்பதற்காக டிரம்ப் நன்றி தெரிவித்துள்ளார். அந்த அடிப்படை மருந்தைக் கூட அமெரிக்காவால் ஏன் தயாரிக்க முடியவில்லை என்ற கேள்விக்கு இதில் அடங்கியுள்ள பாதிப்புகள் பற்றி பூவுலகின் நண்பர்கள் அமைப்பின் சுந்தர்ராஜன் மிக விரிவான பதிவை தனது ஃபேஸ்புக்கில் வெளியிட்டுள்ளார் அவர் வெளியிட்டுள்ள பதிவு இதுதான் – கடந்த இரண்டு தினங்களாக ஊடக விவாதப்பொருளாக இருப்பது ஹைட்ராக்சிக்ளோரோகுயினின் மருந்து குறித்து அமெரிக்கா – இந்தியா இடையே நடைபெறும் மிரட்டல்/ அடிபணிதல் அரசியல்தான். குறிப்பிட்ட இந்த மருந்து கொரோனா தொற்றை குணப்படுத்துகிறதா என்று திட்டவட்டமாக இன்னமும் முடிவிற்கு வராத நிலையிலேயே இந்த தகராறு. ஒவ்வொரு வருடமும் அமெரிக்காவிற்குத் தேவைப்படும் அல்லது அந்நாடு வாங்கும் ஹைட்ராக்சிக்ளோரோகுயினின் மருந்தில் 47% இந்தியாவிலுள்ள நிறுவனங்களிடமிருந்துதான் செல்கிறது. இந்தியாவிற்கு அடுத்து அமெரிக்கா அதிகமாக வாங்கும் நிறுவனம் ஆக்டாவிஸ் (actavis) என்கிற இஸ்ரேலிய நிறுவனம். இந்த இஸ்ரேல் நிறுவனத்தின் துணை நிறுவனம்தான் டேவா பார்மாசூட்டிகல்ஸ் (teva paharmaceuticals), இந்த டேவா பார்மாவின் தொழிற்சாலை குஜராத் மாநிலம் Sanand இல் உள்ளது, ஆக இஸ்ரேலிய நிறுவனம் கொடுக்கும் ஹைட்ராக்சிக்ளோரோகுயினின் மருந்தும் கிட்டத்தட்ட இந்தியாவில் உற்பத்திசெய்யப்படுகிறது என்று எடுத்துக்கொள்ளலாம். இந்தியாவிலிருந்து அமெரிக்காவிற்கு மருந்து ஏற்றுமதி செய்யும் நிறுவனங்களில் முதலிடத்தில் இருப்பது சைடஸ் பார்மா (zydus pharma )தான். இது அகமதாபாத்தில் இருக்கும் கெடிலா ஹெல்த்கேர் (Cadila healthcare) நிறுவனத்தின் துணை நிறுவனம் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. சைடஸ் பார்மா இந்தியாவிலிருந்து அமெரிக்காவிற்கு ஏற்றுமதியாகும் மருந்தில் 33.4%ஐ ஏற்றுமதிசெய்கிறது. இதுமட்டுமல்லாமல், இந்த ஹைட்ராக்சிக்ளோரோகுயினின் மருந்தின் மூலக்கூறும் இந்தியா வழியாகத்தான் ஏற்றுமதி செய்யப்படுகிறது. ஹைட்ராக்சிக்ளோரோகுயினின் மருந்தை அமெரிக்காவை சேர்ந்த மைலேன் Nv (mylan Nv) நிறுவனம் உற்பத்தி செய்ய அரசு பணித்தாலும் அந்த நிறுவனத்தால் இந்த மூலக்கூறு இல்லாமல் உற்பத்தி செய்யமுடியாது. இந்தியா இந்த மருந்தையும் அதற்கான மூலக்கூறின் ஏற்றுமதியை தடைசெய்ததும் அமெரிக்கா பதற்றமடைந்தது அதனால்தான். ஹைட்ராக்சிக்ளோரோகுயினின் மருந்தை 1955ஆம் ஆண்டு முதல் அமெரிக்கா அங்கீகரித்து பயன்படுத்திவருகிறது. உலக சுகாதார நிறுவனம் நிர்ணயித்துள்ள மிகவும் அடிப்படையாக மருந்துகளில் இதுவும் ஒன்று. ஒவ்வொரு ஆண்டும் அமெரிக்காவில் எழுதப்படும் சுமார் 50 லட்சம் மருந்து சீட்டுகளில் இந்த மருந்து இடம்பெற்றிருக்கும். இந்த மருந்து மட்டுமல்ல, அமெரிக்காவின் தேவையில் 80% மருந்துகளை இந்தியா, சீனா போன்ற நாடுகளிலிருந்துதான் இறக்குமதி செய்துகொள்கிறது. தன்னுடைய தேவையில் வெறும் 20% மட்டுமே அமெரிக்கா உற்பத்தி செய்துகொள்கிறது. உலக மருத்துவ சந்தையில் அமெரிக்காதான் முதல் இடம் வகிக்கிறது. உலகத்தில் உள்ள மருத்துவ சந்தையின் மதிப்பு 1.205 டிரில்லியன் அமெரிக்க டாலர்கள். அதில் அமெரிக்காவின் சந்தை 38% அதாவது 480 பில்லியன் டாலர்கள். மருந்துகள் மட்டுமல்ல, API (Active pharmaceutical ingredients) என்று சொல்லக்கூடிய மூலப்பொருட்களையும் அமெரிக்கா உற்பத்திசெய்வது கிடையாது. இவ்வளவு பெரிய சந்தை இருந்தாலும், மருத்துவ உலகில் அதிகமான காப்புரிமைகளை அமெரிக்க நிறுவனங்கள் வைத்திருந்தாலும், மருந்து அல்லது மூலக்கூறுகளை உற்பத்தி செய்யக்கூடிய நிறுவனங்கள் அமெரிக்காவில் கிடையாது. இந்த பின்னணியில்தான் அடுத்த கேள்வி முக்கியத்துவம் பெறுகிறது. அமெரிக்கா ஏன் மருந்துகளையும் மூலக்கூறுகளையும் உற்பத்தி செய்வது கிடையாது? ஹைட்ராக்சிக்ளோரோகுயினின் ஏற்றுமதி தடைநீக்கப்பட்டதற்குக் காரணம், அமெரிக்காவின் மிரட்டலா அல்லது இம்மருந்துகளை அதிகம் ஏற்றுமதி செய்கின்ற குஜராத் நிறுவனங்களா என்கிற விவாதத்திற்குள் செல்லாமல், அமெரிக்காவில் மிக முக்கியமான மருந்தாகக் கருதப்படும் ஹைட்ராக்சிக்ளோரோகுயினின் போன்ற மருந்துகளை ஏன் அமெரிக்கா உற்பத்தி செய்வதில்லை என்கிற கேள்விதான் முக்கியத்துவம் பெற்றிருக்க வேண்டும். இதற்கு முக்கிய காரணம், மருந்து தயாரிப்பு நிறுவனங்கள் ஏற்படுத்தும் சுற்றுச்சூழல் சீர்கேடுகள்தான். எந்த பகுதியில் இதைப்போன்ற மருந்து தயாரிப்பு நிறுவனங்கள் இருந்தாலும் அந்தப் பகுதியில் உள்ள நிலம், நீர், காற்று ஆகியவை மிகவும் மாசடைந்துவிடும். தமிழகத்தில் கடலூர் ஒரு நல்ல உதாரணம். விசாகபட்டினம்/கிருஷ்ணபட்டணம் அருகில் அமைக்கப்பட்டுள்ள ஃபார்மா தொழிற்பேட்டைகள் இதற்கு கொடுமையான மற்றொரு உதாரணம். பிரிட்டனில் இதைப்போல அமைக்கப்பட்டிருந்த மருந்து தயாரிக்கும் தொழிற்சாலைகளுக்கு அருகில் உள்ள கடல் பகுதியில் இருந்த உயிர்கள் சோதனை செய்யப்பட்டன. அதில் பெண் கடலுயிருக்கு ஆண் கடலுயிரில் காணப்படும் உறுப்புகள் தென்பட்டதோடு, சில சிதை மாற்றங்களும் காணப்பட்டன. அதைப்போலவே ஆண் கடலுயிர்களில் முட்டைகளில் உள்ள புரதங்கள் காணப்பட்டதாகவும் அந்த ஆய்வறிக்கை தெரிவிக்கிறது. கடல் உயிர்களில் ஏற்பட்ட இந்த சிதைவுகளுக்கு காரணம் அருகில் இருந்த மருந்து மூலக்கூறு உற்பத்தி நிலையத்திலிருந்து வெளியேறிய ethynyl oestradiol என்று பின்னர் கண்டறியப்பட்டது. மேற்சொன்னவை மட்டுமல்லாமல், மருந்து தயாரிக்கும் நிறுவனங்களின் அருகில் ஆண்டிபையோட்டிக்ஸ் வெளியாகி அங்கிருக்கின்ற உயிரினங்கள் அதற்கு பழகிப்போய், மனிதர்களுக்கு உள்ள நுண்ணுயிர் எதிர்ப்பு திறனை குறைத்துவிடுகின்றன (anti- micorbial resistance) என்றும் ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன. நவம்பர் 2016 ஆம் ஆண்டு, ஜெர்மன் விஞ்ஞானிகள் ஐதராபாத் அருகில் உள்ள பெரிய மருந்து தயாரிக்கும் வளாகத்திற்கு அருகில் உள்ள பட்டஞ்சேறு – பொல்லரம் கிராமங்களில் பல்வேறு மாதிரிகளை எடுத்து சோதனை செய்தனர். சோதனைக்கு எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட அனைத்து மாதிரிகளிலும் anti-microbials காணப்பட்டது. கண்டறியப்பட்ட பாக்டீரியாக்கள், பூஞ்சைகளில் 95% anti-biotic மருந்துகளுக்கு கட்டுப்படாதவையாக இருந்தது அவர்களுக்கு கவலை அளித்தது. உலகத்தின் பல்வேறு நாடுகளுக்கு இந்தியாவிலிருந்து ஏற்றுமதியாகும் மருந்துகள் ஹைதராபாத் அருகில் உள்ள இந்த உற்பத்தி மண்டத்திலிருந்து ஏற்றுமதி செய்யப்படுகின்றன. அந்த வளாகத்தில் 170 நிறுவனங்கள் உள்ளன. அதில் 20 நிறுவனங்கள் ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கு தேவையான anti-bioticsஐ உற்பத்திசெய்து அனுப்புகின்றன. மேலே குறிப்பிடப்பட்ட பாதிப்புகள் சிலவைதான். விரிவாக எழுதுவதற்கு பக்கங்கள் பத்தாது. இந்த பதிவின் நோக்கம் முக்கியமான மருந்துகளை கூட வளர்ந்த நாடுகள் உற்பத்தி செய்யாமல் இந்தியா போன்ற வளரும் நாடுகளிலிருந்து இறக்குமதி செய்துகொள்வதற்கு காரணம் அவர்களுடைய சூழலை பாதுகாக்கவேண்டுமென்ற நோக்கம்தான். சுற்றுச்சூழலை பாதிக்காமல் இம்மாதிரியான மருந்துகளை உற்பத்தி செய்யமுடியாதா என்றால், முடியும் ஆனால் மிக அதிகமாக செலவாகும். இதுதான் ஹைட்ராக்சிக்ளோரோகுயினின் போன்ற மருந்துகளின் பின்னனியில் உள்ளது சூழலியல் அரசியல் என்பதை புரிந்துகொள்ளவேண்டும்... Courtesy ; Sundar Rajan (Poovulagin Nanbargal)


source: fineweb

text: புனல் வடிகுழலி அல்லது புனல் (funnel) என்பது ஒரு பக்கத்தில் விரிந்த வட்ட வடிவிலான வாயையும் மற்ற பக்கத்தில் ஒடுங்கிய குழாயையும் கொண்ட ஒரு கருவி ஆகும். இது நீர்மம் ஒன்றை அல்லது சிறிதாக நறுக்கப்பட்டவையை ஒடுங்கிய வாயுள்ள ஒரு கொள்கலனிலிடப் பயன்படுகிறது. புனல் இல்லாவிடில் இவை வெளியில் சிந்திவிடும். புனல்கள் பெரும்பாலும் துருப்பிடிக்காத உருக்கு, அலுமினியம், கண்ணாடி அல்லது நெகிழியால் உருவாக்கப்படுகின்றன. இதை உருவாக்கப் பயன்படுபவை திடமானதாகவும் தன்னூடாகச் செல்லும் பொருளுடன் எதிர்வினை புரியாததாகவும் இருக்கவேண்டும். இதனால் தான் வீட்டில் நெகிழியாலான புனல் பயன்படுகின்ற போதிலும் டீசலை ஊற்றும் போது கண்ணாடிப் புனல் அல்லது துருப்பிடிக்காத உருக்கினாலான புனல் பயன்படுகிறது.


வெளியானது 'பேட்ட' ட்ரைலர் வெளியானது 'பேட்ட' ட்ரைலர்\tFeatured - டிச 28, 2018 இந்த காளியோட ஆட்டத்த பார்க்கத்தான போறீங்க என பழைய ரஜினியாக நமக்கு பேட்டயில் அறிமுகம் ஆகிறார் ரஜினி. நவசுதீன் சித்திக், விஜய் சேதுபதி மெயின் வில்லன்கள். சப்போர்ட் வில்லனாக பாபி சிம்ஹா நடித்துள்ளார். கொலையே தொழிலாக கொண்டவர்கள் போல் பல படங்களில் நடித்தவர்கள் பேட்ட படத்தில் வில்லன்களாக வலம் வருகிறார்கள். சிம்ரன் ரஜினிக்கு ஜோடியாக நடித்திருக்கிறார். த்ரிஷாவுக்கு என்ன ரோல் என்பது தெரியவில்லை. ஒரு வேளை சிம்ரன் கொல்லப்படும் காட்சிகள் இருக்கலாம். ரஜினியின் கூடவே வரும் கதாபாத்திரத்தை சமுத்திரக்கனிக்கு பதில் இந்த படத்தில், சசிக்குமார் ஏற்று நடித்துள்ளார். இரத்தக்கறை மிகுந்த படமாக பேட்ட இருக்கும் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. ஹாஸ்டல் வார்டனாக இருக்கும் ரஜினி, எதற்காக விஜய் சேதுபதி கூட்டத்துடன் மோதுகிறார். அதற்கு வலுவான காரணங்கள் என்ன என்பதை டிரெய்லரில் மறைமுகமாக கூட சொல்லவில்லை. விஜய் சேதுபதிக்கு எப்படிப்பட்ட வில்லன் ரோல் என்பதை மறைத்து வைத்திருக்கிறார் இயக்குனர் கார்த்திக் சுப்புராஜ். படத்தின் முக்கியமான, ரஜினிக்கு நிகரான ரோல் விஜய் சேதுபதிக்குத்தான் என்பது பேட்ட ஆடியோ ரிலீசிலேயே தெரிந்துவிட்டது. எனவே காளியின் ஆட்டத்தையும், விஜய் சேதுபதியின் வேட்டைத்தனத்தையும் பார்க்க ஜனவரி 10 வரை நாம் காத்திருக்க வேண்டும். ரஜினி மொத்த டிரெய்லரும் தூக்கி சாப்பிட்டு இருக்கிறார். கேட்டவுடன் மயிற்கூசச் செய்யும் பஞ்ச் வசனங்கள், மிரட்டலான நடிப்பு ரஜினியால் மட்டுமே இது சாத்தியம். மாசு, மரணம், மாசு மரணம், அதுவுக்கு அவந்தா பொறந்துவரணும் என்று அனிருத் பாடிய வரிகள் டிரெய்லரை பார்த்தவுடன் கண்முன்னே வந்து செல்கிறது. ரஜினி ஒருவரால் தான் ஒவ்வொரு முகபாவணையில் ஒரு ஸ்டைலை காட்ட முடியும். சும்மாவா சொன்னாங்க ரஜினியை ஸ்டைல் மன்னன் என்று... 'பார்க்கத்தான போறீங்க இந்த காளியோட ஆட்டத்த, ’சிறப்பான தரமான சம்பவங்களை இனிமேதான் பார்க்கப்போறீங்க' என ரஜினி பேசும் இரண்டு வசனமும் ஏதோ உள் அர்த்தத்துடன் வைக்கப்பட்டுள்ளதா என சந்தேகம் வந்துபோவதை தவிர்க்க முடியவில்லை. இந்த ட்ரெய்லர் 10ஆயிரம் வாலா பட்டாசு மனக்குள் வெடித்தது போன்ற உணர்வை ரஜினி ரசிகர்களுக்கும் நிச்சயம் கொடுத்திருக்கும். .. 'பேட்ட', ட்ரைலர் வெளியானது, ரஜினி,விஜய் சேதுபதி, More in this category: « தயாரிப்பாளர் சங்கத்தில் முற்றும் மோதல் : நடிகர் விஷால் கைது\tதிரைப்பட இயக்குநர் மிருனாள் சென் காலமானார் » இணைப்பில் உள்ளவர்கள்: 80 விருந்தினர்கள் மற்றும் உறுப்பினர்கள் இல்லை


VanniOnline News: ஜி.எஸ்.பி. பிளஸ் (GSP+) வரிச்சலுகை வழங்க தகுதியாய்வுக் குழு இலங்கை வருகை! ஜி.எஸ்.பி. பிளஸ் (GSP+) வரிச்சலுகை வழங்க தகுதியாய்வுக் குழு இலங்கை வருகை! பதிந்தவர்: தம்பியன் 11 April 2017 ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கான ஏற்றுமதி தொடர்பில், அபிவிருத்தி அடைந்து வரும் நாடுகளுக்கு வழங்கப்படும் ஜி.எஸ்.பி. பிளஸ் (GSP+) வரிச்சலுகையை இலங்கைக்கு வழங்குவது தொடர்பில் ஆராய்வதற்காக, தகுதியாய்வுக் குழு உறுப்பினர்கள் இலங்கை வந்துள்ளனர். நாட்டில் நிலவும் அரசியல் நிலைத்தன்மை, மனித உரிமைகள் மற்றும் தொழிலாளர் சட்டங்கள் உள்ளிட்ட ஏதுநிலைகள் பலவற்றை அவர்கள் அவதானிக்கவுள்ளனர். ஏற்கனவே சில பிரதிநிதிகள் குழுக்கள் இலங்கைக்கு வந்து கண்காணிப்புகளை மேற்கொண்டனர். அவர்களின் பரிந்துரைகளுக்கு அமைய இலங்கைக்கு ஜி.எஸ்.பி. பிளஸ் வரிச்சலுகையை வழங்குவதற்கான ஆரம்ப கட்ட நடவடிக்கைககள் தற்போது முன்னெடுக்கப்பட்டுள்ளன. இதேவேளை குறித்த வரிச்சலுகை தொடர்பான விசேட கலந்துரையாடல் ஒன்று எதிர்வரும் 19ஆம் திகதி பெல்ஜியத்தின் பிரசல்ஸ் நகரில் நடைபெறவுள்ளது. 0 Responses to ஜி.எஸ்.பி. பிளஸ் (GSP+) வரிச்சலுகை வழங்க தகுதியாய்வுக் குழு இலங்கை வருகை! Copyright 2009 : VanniOnline News: ஜி.எஸ்.பி. பிளஸ் (GSP+) வரிச்சலுகை வழங்க தகுதியாய்வுக் குழு இலங்கை வருகை!


source: CulturaX

text: மழை: பிஞ்சுமனம் Posted by `மழை` ஷ்ரேயா(Shreya) 29 August 2005 Anonymous August 29, 2005 1:04 pm யாகவராயினும் நா காக்க ...... துளசி கோபால் August 29, 2005 1:11 pm இப்படித்தான் சிலர் என்ன பேசறோமுன்னு யோசிக்காமப் பேசி, பிஞ்சு மனசுலே நஞ்சை விதைச்சுடறாங்க. பாவம் அபிநயா. இந்த அதிர்ச்சியிலே இருந்து மீண்டுவரணுமுன்னு ஆண்டவனை வேண்டிக்கிறேன். 'ஹேப்பி பர்த்டே' அபிநயா. முகமூடி August 29, 2005 1:23 pm சில 'பெரிசு'கள் சிறிசாவது இம்மாதிரி கணங்களில்தான்.. இதுமாதிரி ஆட்கள் குழந்தைகளிடம் இன்னொன்றும் கேட்பார்கள் : உனக்கு அம்மா பிடிக்குமா அப்பா பிடிக்குமா.. இரண்டு பேரையும் பிடிக்கும் என்று குழந்தை சொன்னாலும் விடமாட்டார்கள்.. அதுநாள் வரை இரண்டு பேரையும்தானே பிடிக்கும் என்று இருக்கும் குழந்தைக்கு ஒருவரைத்தான் பிடிக்க வேண்டும் என்று நினைப்பு வரும் வரை ஓயமாட்டார்கள்.. பெரியவர்கள் பேசி இந்நேரம் அபி சகஜமாயிருப்பாள். அபிநயாவிற்கு பிறந்த நாள் வாழ்த்துக்கள். `மழை` ஷ்ரேயா(Shreya) August 29, 2005 1:50 pm அனோனிமஸ்: சரியாகச்சொன்னீங்க! துளசி & முகமூடி - நீங்கள் சொன்னவையே என் கருத்தும். ஒரே பிறந்தநாளென்று மகிழ்ந்திருந்த குழந்தையின் மனதை கசக்கிவிட்டார்கள். //பெரியவர்கள் பேசி இந்நேரம் அபி சகஜமாயிருப்பாள்.// Ganesh Gopalasubramanian August 29, 2005 2:20 pm ரேணு மாமி........ சரியான லூசு மாமியா இருப்பாங்க போல... சிறு குழந்தைகளின் possessiveness பின்னாளில் பெரிய விபரீதங்களையும் ஏற்படுத்தும், பெரியோர்கள் தான் அதனைப் புரிந்து நடந்து கொள்ள வேண்டும் //happy bday to both of them// `மழை` ஷ்ரேயா(Shreya) August 29, 2005 4:09 pm உண்மைதான் கணேஷ். வீட்டிலே பெரியவர்கள் விளங்கப்படுத்தியிருப்பார்கள் என நம்புகிறேன். இல்லாவிட்டால் யோசித்துப்பாருங்கள்..ஒன்றுமறியா ஒரு குழந்தை மேல் இன்னொரு குழந்தை காரணமின்றி - பெரியவர்களின் தேவையற்ற பேச்சுக்களால் - வெறுப்புணர்வே கொண்ட நிலை வந்திருக்கக்கூடும். கேட்டவுடன் மனவருத்தமாக இருந்தது. கலை August 29, 2005 5:20 pm பெஇர்யவர்கள் பலரும் அறிந்தோ, அறியாமலோ, இப்படி தவறுகளைச் செய்கிறார்கள். இதில் கவலைக்கிடமான நிலை என்னவென்றால் ஒரு சிலர், இப்படி குழந்தைகளைக் கேட்காதீர்கள், அது குழந்தைகள் மனதைப் பாதிக்கும் என்று சொன்னாலும் கேட்பதில்லை. மீண்டும் மீண்டும் எதே கேள்வியைக் கேட்கிறார்கள். எமது குழந்தைகளிடம் சில பெரியவர்கள் இப்படிக் கேள்வியை கேட்கும்போது என்ன செய்வது என்று தெரியாத தவிப்பு நமக்கும்தான். கயல்விழி August 29, 2005 6:22 pm பெரியவர்கள் இப்படிச்செய்கின்ற சிறு தவறுகளால். பாதிக்கப்படப்போறது பிள்ளைகள் தான். அடிமனதில் இந்த வடுக்கள் பதிந்துவிடும். பின்னர் விரோதப்போக்கு வளரத்தான் இவை வழிவகுக்கும். கற்பனையல்ல என்று சொல்லியிருக்கிறீர்கள் அந்த சிறுமிக்கு அவர் சொன்னது நகைச்சுவையாக சொன்னதாய் மாற்றிவிடுங்கள். தேற்றுங்கள். Anonymous August 29, 2005 6:44 pm no one will come to your party. everyone will go to her's ஏதோ ஒன்று கிடைக்காது என்பதை விடவும், கிடைத்தது இனிமேல் கிடைக்காது என்பதுதான் நிறைய வருத்தம் தரும் விஷயம் போல. ம்ம்ம்...? அதே குழந்தை 10 வருடங்கள் கழித்து இதே டிக்ளரேஷனை எந்த மாமியிடமிருந்து கேட்டாலும், 'அப்பாடி. கேக் செலவு மிச்சம்'னு நெனச்சுக்காதா என்ன?. ;-) Ramya Nageswaran August 29, 2005 6:51 pm அனானி, துளசியக்கா, முகமூடி, கலை, கயல்..எல்லோருமே சரியான கருத்துக்கள் சொல்லியிருக்காங்க... நானும் கோ. கணேஷ் கட்சி தான். கலை சொல்றா மாதிரி நானும் சில முறைகள் அனுபவிச்சிருக்கேன்.. 'அப்பா பிடிக்குமா? அம்மா பிடிக்குமா' என்பது முகமூடி சொல்வது போல் உலகில் நம்பர் ஒன் அபத்த கேள்வி. அபியிடம் அவளுடைய மாமா மாமி 'குட்டி பாப்பா உன்னோட சேர்ந்து தான் பிறந்த நாள் கொண்டாடுவா' ன்னு சொல்லிப் பார்க்கலாம். கயல்விழி August 29, 2005 9:37 pm வீ. எம் August 30, 2005 12:32 am ரேனு மாமிக்கு அவங்க சின்ன வயசுல பர்த்டே பார்ட்டி கொண்டாடி இருக்க மாட்டாங்க போல... அந்த வயத்தெரிச்சலா இருக்கும்.. குழந்தைகள் கிட்ட எப்படி பேசனும்னு தெரியாம... என்ன மாமியோ!! ஆளும் வளரனும் அறிவும் வளரனும்..அது தாண்டா வளர்ச்சி - இந்த பாட்டை நான் சொன்னேனு மாமிகிட்டா பாடி காமிங்க ஷ்ரேயா! அபி க்கும் , குட்டிக்கும் பிறந்த நாள் வாழ்த்துக்கள்! Anonymous August 30, 2005 12:34 am 'கண்ணாடிப்பூக்கள்" நினைவுக்கு வந்தது. தருமி August 30, 2005 2:49 am நண்பரின் மகள் பள்ளியில் படிக்கும்போது, 'யாரு ராணியா நடிக்க வர்ரீங்க' என்று ஆசிரியை கேட்டதும் கை தூக்கியிருக்கிறாள்.'நீ வேண்டம்; நீ கருப்பு' என்று சொன்ன ஆசிரியையிடம் போய் நண்பர் சண்டை போட்டு வந்தார். ஆனாலும் குழந்தை மனத்தில் விழுந்த வடு... `மழை` ஷ்ரேயா(Shreya) August 30, 2005 9:01 am வீ.எம் - நீங்க சொன்ன மாதிரிப் பாடிக்காட்டினா எனக்கு என்னத்தைச் சொல்வாங்களோ! :O\ கலை சொல்வது போல சில "பெரியவர்கள்" வேண்டாமென்று சொன்னதையே விடாப்பிடியாக செயற்படுத்துவார்கள். அதில் என்ன சந்தோசமோ! `மழை` ஷ்ரேயா(Shreya) August 30, 2005 9:03 am க்ருபா - இனிமே அந்த மாமிக்கு அபிநயா கேக் குடுப்பான்றீங்க! no chance! 10 வருஷம் கழிச்சு அபிநயா அம்மாட்ட போய் (hopefully) சொல்வா "அம்மா ..இந்த முறையும் ரேணு மாமியை கூப்பிடாதீங்க!" என்ன ஆசிரியை..கறுப்பென்டா ராணியில்லையா? grrr!!! நாவினால் சுட்ட வடு ஆறாது என்று தெரியாமலா சொல்லியிருக்கிறாங்க! //ரேனு மாமிக்கு அவங்க சின்ன வயசுல பர்த்டே பார்ட்டி கொண்டாடி இருக்க மாட்டாங்க போல... அந்த வயத்தெரிச்சலா இருக்கும்.. // LOL..இருக்கும் இருக்கும்! :O) யாத்ரீகன் September 03, 2005 12:11 am கேட்கவே கஷ்டமாத்தான் இருக்கு... என் நண்பர் வீட்டில்.. அவரின் இரு சிறு வயது தம்பிகளிடையே வளர்ந்து விட்ட ஒரு வித சிறு விரோதம், இன்று அவர்களுகிடையில் நெருங்கிய உறவை மட்டுமின்றி, இயல்பான உறவையே வளர விட மாட்டேன்கின்றது.. இத்தனைக்கும்.. நாங்கள் இருவரும் எவ்வளோ முயற்சி செய்துவிட்டோம்...


text: செய்தி | June 1, 2018 3:50 pm வரட்சியால் பாதிக்கப்பட்டுள்ள பிரதேசங்களில் நுண் கடன் வழங்கும் நிதி நிறுவனங்களிடமிருந்து ஏழை மக்கள் பெற்றுக்கொண்ட கடன்களை இரத்துச் செய்வதற்கான நடவடிக்கைகளை அரசாங்கம் எடுத்து வருவதாக நிதி மற்றும் வெகுசன ஊடகத்துறை அமைச்சர் மங்கள சமரவீர தெரிவித்துள்ளார். பண்டாரநாயக்க ஞாபகார்த்த சர்வதேச மாநாட்டு மண்டபத்தில் நேற்று நடைபெற்ற சமுர்த்தி வங்கி "ஹரசர' கடன் வழங்கும் திட்ட நிகழ்வில் கலந்துகொண்டு உரையாற்றுகையிலே அமைச்சர் மேற்கண்டவாறு குறிப்பிட்டார். அவர் அங்கு தொடர்ந்தும் உரையாற்றுகையில், இந்த நடவடிக்கை மூலம் ஏற்படும் வெற்றிடம் சமுர்த்தி வங்கிகளால் நிரப்பப்படும். சமுர்த்தி வங்கி குறித்த சுயாதீன கணக்காய்வு கடந்த வருடம் ஆரம்பிக்கப்பட்டது. சமுர்த்தி வங்கியைக் கண்காணிப்பதற்கான வேலைத்திட்டமொன்றை முறைப்படுத்துவதற்கு அரசாங்கம் திட்டமிட்டுள்ளது. சமுர்த்தி வேலைத்திட்டம் ஆரம்பிக்கப்பட்டு 25 ஆண்டுகள் பூர்த்தியடைந்துள்ள நிலையிலும் கூட அதன் நோக்கம் இன்னமும் அடையப்படாமலேயே உள்ளது. எவ்வாறாயினும் தெற்காசியப் பிராந்தியத்தில் மிகக் குறைந்த வறுமை வீதத்தைக் கொண்டிருப்பதில் இலங்கை பெருமையடைகின்றது. கடந்த 2012, இல் 7 சதவீதமாகக் காணப்பட்ட வறுமை வீதம் இந்த வருடம் 4.1 சதவீதமாக வீழ்ச்சி கண்டுள்ளது இத்தகைய அடைவுகளுக்கும் சமுர்த்தி வேலைத்திட்டம் பாரிய பங்களிப்பைச் செய்து வருகின்றது. ஐக்கிய நாடுகள் உடன்படிக்கைகளுக்கு இணங்கும் வகையில் அரசாங்கம் வறுமையை ஒழிப்பதற்கான நடவடிக்கைகளை எடுத்து வருவதாகவும் அமைச்சர் மேலும் குறிப்பிட்டார். மேற்படி நிகழ்வில் சமூக வலுவூட்டல் அமைச்சர் பீ. ஹரிசன், சமூக வலுவூட்டல் பிரதி அமைச்சர் ரஞ்சன் ராமநாயக்க மற்றும் மேற்படி அமைச்சின் செயலாளர் ஷிராணி வீரக்கோன் ஆகியோரும் கலந்துகொண்டனர்.


தென்னிலை அருகே கூலி தொழிலாளி தற்கொலை | Dinakaran தென்னிலை அருகே கூலி தொழிலாளி தற்கொலை 12:19 am Feb 28, 2020 | dotcom@dinakaran.com(Editor) க.பரமத்தி, பிப். 28: தென்னிலை அருகே மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர் தனியாருக்கு சொந்தமான நிலத்தில் தூக்கிட்டு இறந்தது குறித்து போலீசார் விசாரித்து வருகின்றனர்.க.பரமத்தி அடுத்த மொஞ்சனூர் ஊராட்சிக்குட்பட்ட கந்தசாமிவலசு பகுதியை சேர்ந்தவர் சாமிநாதன் (50). கூலி தொழிலான இவர் சற்று மனநலம் பாதிக்கப்பட்டு இருந்ததாகவும் அதற்காக பல்வேறு இடங்களில் சிகிச்சை மேற்கொண்டு உரிய பலன் கிடைக்காமல் மனவேதனையில் இருந்ததாக போலீசாரால் கூறப்படுகிறது. இதனால் மனமுடைந்தவர் அதே பகுதி காட்டில் உள்ள மரத்தில் தூக்கிட்டு தற்கொலை செய்து கொண்டார்.இது குறித்து அவரது உறவினர்கள் அளித்த புகாரின் பேரில், தென்னிலை போலீசார் இறந்தவர் உடலை கைப்பற்றி கரூர் அரசு மருத்துவமனைக்கு பிரேத பரிசோதனைக்காக அனுப்பி வைத்தனர்.மேலும் இது குறித்து வழக்கு பதிந்து விசாரித்து வருகின்றனர். Tags : Suicide worker ,south ,


source: wikipedia

text: உலகின் தொன்மையான இசைவடிவங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படும் கருநாடக இசையை வளர்த்து உயர்ந்த நிலைக்குக் கொண்டுவந்ததிலும், தற்போது பேணி காத்து வருவதிலும் ஏராளமான இசைக் கலைஞர்களுக்குப் பங்கு உண்டு. சிலருடைய பெயர்கள் இசை வரலாற்றில் நின்று நிலைத்துள்ளன. வேறும் சிலருடைய பெயர்கள் போதிய பிரபலமில்லாது போயிருக்கலாம். இசை ரசிகர்களுடைய மனங்களில் இருக்கும் கலைஞர்கள் ஆயிரக்கணக்கில் இருக்கக்கூடும். அவர்களில் சிலருடைய பெயர்கள் கீழே பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. கருநாடக இசையின் முன்னோடிகள் அறிவனார் ஜெயதேவர் (1101-1173) முத்துத் தாண்டவர் அன்னமாச்சாரியார் (1424-1503) புரந்தரதாசர் (1494-1564) சோமநாதர் (16ம் நூற்றாண்டு) கனகதாசர் (1508-1606) நாராயண தீர்த்தர் (17-ம் நூற்றாண்டு) கருநாடக இசையின் தமிழ் மும்மூர்த்திகள் முதன்மைக் கட்டுரை: தமிழிசை மூவர் முத்துத் தாண்டவர் அருணாசலக் கவிராயர் (1711-1788) மாரிமுத்துப் பிள்ளை கருநாடக இசையின் மும்மூர்த்திகள் தியாகராஜ சுவாமிகள் (1767-1847) முத்துசுவாமி தீட்சிதர் (1776-1835) சியாமா சாஸ்திரிகள் (1762-1827) கருநாடக இசையின் ஏனைய இசை மேதைகள் பத்ராசல ராமதாசர் (1608-1682) ஊத்துக்காடு வெங்கட சுப்பையர் (1700-1765) கோபாலகிருஷ்ண பாரதியார் (1811-1896) க்ஷேத்ரக்ஞர் (1600-1680) வீணை குப்பய்யர் (1798-1860) மைசூர் சதாசிவராவ் (1800-1870) சுப்பராய சாஸ்திரிகள் (1803-1862) சுவாதித் திருநாள் (1813-1846) தாயுமானவர் வேங்கடரமண பாகவதர் சுப்பராம ஐயர் கவிகுஞ்சர பாரதியார் அண்ணாமலை ரெட்டியார் இராமலிங்க அடிகள் ஆபிரகாம் பண்டிதர் விபுலாநந்த அடிகள் இலட்சுமணப் பிள்ளை பொன்னையாபிள்ளை மாயூரம் வேதநாயகம் பிள்ளை அண்மைக்கால இசை மேதைகள் வாய்ப்பாட்டு செம்பை வைத்தியநாத பாகவதர் அரியக்குடி இராமானுஜ ஐயங்கார் செம்மங்குடி சீனிவாச ஐயர் மகாராஜபுரம் விஸ்வநாத ஐயர் மகாராஜபுரம் சந்தானம் மதுரை மணிஐயர் மதுரை சோமு தண்டபாணி தேசிகர் மாயூரம் ராஜம் ஐயர் மழவராயனேந்தல் சுப்பிரமணிய ஐயர் டைகர் வரதாச்சாரியார் மதுரை சிறீரங்கம் ஐயங்கார் திருவையாறு சபேச ஐயர் மைசூர் வாசுதேவாச்சாரியார் ஆலத்தூர் வெங்கடேச ஐயர் ஆலத்தூர் சகோதரர்கள் உமையாள்புரம் சுவாமிநாத ஐயர் ஜி. என். பாலசுப்பிரமணியம் சீர்காழி கோவிந்தராஜன் எம். எஸ். சுப்புலட்சுமி எம். டி. இராமநாதன் டி. ஆர். மகாலிங்கம் கொடுமுடி பாலாம்பாள் சுந்தராம்பாள் எம். எல். வசந்தகுமாரி டி. கே. பட்டம்மாள் டி. கே. ஜெயராமன் டி. பிருந்தா ஆர். கே. ஸ்ரீகண்டன் ஈழத்து இசை மேதைகள் வீரமணி ஐயர் சிவஞானசேகரம் வீணை மாயூரம் சிற்சபேச ஐயர் வீணை தனம்மாள் சுந்தரம் பாலச்சந்தர் கல்பகம் சுவாமிநாதன் கொட்டு வாத்தியம் திருவிடைமருதூர் சக்காராம் ராவ் வயலின் கும்பகோணம் ராஜமாணிக்கம் பிள்ளை மலைக்கோட்டை கோவிந்தசாமி பிள்ளை மருங்காபுரி கோபாலகிருஷ்ண ஐயர் மைசூர் டி. சௌடையா திருவாளப்புத்தூர் கிருஷ்ணமூர்த்தி பிள்ளை குன்னக்குடி வைத்தியநாதன் லால்குடி ஜெயராமன் எம். எஸ். கோபாலகிருஷ்ணன் கஞ்சிரா மாமுண்டியா பிள்ளை மிருதங்கம் பழனி சுப்பிரமணிய பிள்ளை குற்றாலம் சிவவடிவேல் பிள்ளை புதுக்கோட்டை தட்சிணாமூர்த்தி பிள்ளை தஞ்சாவூர் நாராயணசாமி அப்பா உமையாள்புரம் கோதண்டராம ஐயர் கும்பகோணம் அழகநம்பி பிள்ளை கும்பகோணம் ரங்கு ஐயங்கார் தஞ்சாவூர் ராமதாஸ் ராவ் சென்னை வேணு நாயக்கர் குற்றாலம் குப்புஸ்வாமிப் பிள்ளை வழுவூர் நடராஜசுந்தரம்பிள்ளை இராமநாதபுரம் சித்சபை சேர்வை குற்றாலம் சிவவடிவேலு பிள்ளை பாலக்காடு டி. எஸ். மணி ஐயர் இராமநாதபுரம் சி. எஸ். முருகபூபதி பாலக்காடு ஆர். ரகு கடம் உமையாள்புரம் கோதண்டராம ஐயர் ஆலங்குடி ராமச்சந்திரன் புல்லாங்குழல் பல்லடம் சஞ்சீவ ராவ் மாலி நாதஸ்வரம் கோட்டூர் என்.ராஜரத்தினம்பிள்ளை அய்யம்பேட்டை வேணுகோபால்பிள்ளை என். கே. பத்மநாதன் இஞ்சிக்குடி பிச்சைக்கண்ணு பிள்ளை காருக்குறிச்சி அருணாசலம் பிள்ளை கீரனூர் சகோதரர்கள் குழிக்கரை காளிதாஸ் பிள்ளை குழிக்கரை பிச்சையப்பா பிள்ளை செம்பனார்கோவில் கோவிந்தசாமிபிள்ளை சகோதரர்கள் திருச்சேறை சிவசுப்பிரமணியப்பிள்ளை திருமெய்ஞானம் நடராஜசுந்தரம் பிள்ளை திருவாடுதுறை கக்காயி என்கிற நடராஜசுந்தரம் பிள்ளை டி. என். ராஜரத்தினம் பிள்ளை சேக் சின்ன மௌலானா திருவாரூர் ராஜரத்தினம்பிள்ளை திருவிடைமருதூர் பி. எஸ். வீருசாமி பிள்ளை திருவீழிமிழலை சகோதரர்கள் திருவீழிமிழலை எஸ். தக்சிணாமூர்த்தி பிள்ளை திருவெண்காடு சுப்பரமணியபிள்ளை நாச்சியார்கோயில் என்.கே.ராஜம்,என்.கே.துரைக்கண்ணுப்பிள்ளை நாமகிரிப்பேட்டை கிருஷ்ணன் பெரம்பலூர் அங்கப்பாப்பிள்ளை வேதாரண்யம் வேதமூர்த்திபிள்ளை வடுவூர் எஸ்.என்.ஆர்.கிருஷ்ணமூர்த்தி இஞ்சிக்குடி ஈ. எம். சுப்ரமணியம் மாம்பலம் எம் கே எஸ் சிவா செம்பொனார்கோயில் சகோதரர்கள் செம்பொனார்கோயில் எஸ். ஆர். டி. வைத்தியநாதன் திருவிடைமருதூர் பி. எஸ். வி. ராஜா தவில் அன்னாவரவு பஸ்வய்யா இலுப்பூர் ஆர். சி. நல்லகுமார் தஞ்சாவூர் டி. ஆர். கோவிந்தராஜன் திருவாளப்புத்தூர் பசுபதியாபிள்ளை திருவிழந்தூர் வேணுகோபாலப்பிள்ளை புஸலூரி குருவய்யா பெரும்பள்ளம் வெங்கடேசபிள்ளை வெல்டூரி நாராயணி நீடாமங்கலம் மீனாட்சி சுந்தரம் பிள்ளை நாச்சியார்கோயில் என். பி. இராகவப்பிள்ளை வி. தெட்சணாமூர்த்தி வலங்கைமான் சண்முகசுந்தரம் பிள்ளை திருராமேஸ்வரம் டி.பி.ராதாகிருஷ்ணன் மேண்டலின் யு. ஸ்ரீநிவாஸ் நிகழ்கால இசைக் கலைஞர்கள் நாதசுவரம் எம். பி. என். பொன்னுசாமி திருவிழா ஜெயசங்கர் தவில் வலயப்பட்டி ஏ. ஆர். சுப்பிரமணியம் அரித்துவாரமங்கலம் ஏ. கே. பழனிவேல் திருராமேஸ்வரம் டி.பி.ராதாகிருஷ்ணன் வாய்ப்பாட்டு கே. ஜே. யேசுதாஸ் திருச்சூர் வி. இராமச்சந்திரன் மதுரை டி. என். சேஷகோபாலன் ஆர். வேதவல்லி டி. வீ. சங்கரநாராயணன் பம்பாய் சகோதரிகள் அருணா சாயிராம் சஞ்சய் சுப்ரமண்யன் என். விஜய் சிவா நித்யஸ்ரீ மகாதேவன் பாம்பே ஜெயஸ்ரீ சாருலதா மணி காயத்ரி வெங்கடராகவன் டி. எம். கிருஷ்ணா சௌம்யா சுதா ரகுநாதன் நேதுநூரி கிருஷ்ணமூர்த்தி சிக்கில் குருச்சரண் வயலின் டி. என். கிருஷ்ணன் எல். சுப்ரமணியம் ஏ. கன்யாகுமரி நாகை முரளிதரன் லால்குடி ஜி. ஜே. ஆர். கிருஷ்ணன் லால்குடி விஜயலக்சுமி டாக்டர் நர்மதா எம்பார் கண்ணன் வரதராஜன் சஞ்சீவ் நாகை ஸ்ரீராம் மிருதங்கம் உமையாள்புரம் கே. சிவராமன் திருச்சி சங்கரன் டி. கே. மூர்த்தி டி. வி. கோபாலகிருஷ்ணன் காரைக்குடி மணி திருவாரூர் பக்தவத்சலம் ஜெ. வைத்யநாதன் புல்லாங்குழல் என். ரமணி சிக்கில் சகோதரிகள் சாக்சபோன் கத்ரி கோபால்நாத் கிளாரினெட் ஏ. கே. சி. நடராஜன் மேண்டலின் வீணை ஈ. காயத்ரி கடம் டாக்டர். கார்த்திக் திருப்புனித்துறை இராதாகிருஷ்ணன் ஜலதரங்கம் ஆனையம்பட்டி எஸ். கணேசன் மோர்சிங் ஐ. எஸ். முருகேசன் இறைக் கதை சொல்லுதல் (கதாகாலக்சேபம்) விசாகா ஹரி கருநாடக இசைக் கலைஞர்கள் கலை தொடர்பான பட்டியல்கள்


text: அசிரியப் பண்பாடு என்பது இன்றைய ஈராக் நாட்டிலுள்ள யூபிரட்டீஸ், தைகிரிஸ் ஆகிய நதிக்கரையில் வளர்ந்து செழித்திருந்த பண்பாட்டைக் குறிக்கும். இப் பண்பாட்டைச் சேர்ந்த கட்டிடக்கலையே அசிரியக் கட்டிடக்கலை ஆகும். இவற்றையும் பார்க்கவும் கட்டிடக்கலை வரலாறு கட்டிடக்கலை


என்னை பொறுத்தவரையில் ‘சாஹா’தான் உலகின் சிறந்த விக்கெட்கீப்பர் - விராட் கோலி | India vs South Africa: Virat Kohli Calls Wriddhiman Saha 'World's Best Keeper' As Rishabh Pant Is Axed For 1st Test Published : 01 Oct, 2019 03:54 pm தன்னை பொறுத்தவரையில் ‘சாஹா’தான் உலகின் சிறந்த விக்கெட்கீப்பர் என்று கேப்டன் விராட் கோலி புகழ்ந்துள்ளார். இந்திய அணியின் விக்கெட் கீப்பராக நீண்ட காலமாக ஜொலித்து வந்தவர் முன்னாள் கேப்டன் தோனி. கடந்த 2014 ஆம் ஆண்டு திடீரென டெஸ்ட் போட்டியில் இருந்து தன்னுடைய ஓய்வினை அறிவித்தார். அப்போது முதல் இந்திய அணியில் விக்கெட் கீப்பிங் பணிக்கு சிக்கல் ஏற்பட்டு வருகிறது. தோனியை அடுத்து டெஸ்ட் அணிக்கு ரித்திமன் சாஹா விக்கெட் கீப்பராக செயல்பட்டார். ஆனால், அவருக்கு தொடர்ச்சியாக காயம் ஏற்பட்டு வந்தது. அப்போதெல்லாம் அவருக்கு பதிலாக பார்த்திவ் பட்டேல் களமிறங்கினார். சாஹாவின் பேட்டின் மிகவும் சிறப்பானதாக இல்லை. இருப்பினும், நிரந்தமாக ஒரு விக்கெட் கீப்பர் இல்லாமல் இந்திய அணி தடுமாறியது. இந்த நிலையில், இந்திய அணிக்கு புதுவரவாக கிடைத்தவர் ரிஷப் பண்ட். சாஹா காயத்தால் ஓய்வுப் பெற வேண்டிய நிலை ஏற்பட்ட போது, ரிஷப் பண்ட்க்கு கடந்த ஆண்டு வாய்ப்பு அளிக்கப்பட்டது. ஓராண்டிற்கு மேலாக ரிஷப் பண்ட்தான் இந்திய அணிக்கு விக்கெட் கீப்பராக இருந்து வந்தார். ஆஸ்திரேலியா, இங்கிலாந்து அணிகளுக்கு எதிராக தொடக்கத்தில் சதம் விளாசி அசத்தினார். தொடக்கத்தில் அவர் அதிரடியாக விளையாடி இருந்த போதும், பின்னர் தனக்கு கிடைத்த வாய்ப்பினை அவர் சரியாக பயன்படுத்திக் கொள்ளவில்லை. சாஹா காயத்தில் இருந்து குணமடைந்த பின்னரும் ரிஷப்க்கு வாய்ப்பு கொடுக்கப்பட்டது. வெஸ்ட் இண்டீஸ் அணிக்கு எதிரான டெஸ்ட் தொடரில் ரிஷப் மற்றும் சாஹா இருவரும் 15 பேர் கொண்ட அணியில் இடம்பெற்றிருந்தனர். ஆனால், சாஹாவுக்கு இரண்டு டெஸ்ட் போட்டியிலும் லெவன் அணியில் வாய்ப்பு கொடுக்கவில்லை. ஆனால், ரிஷப் பண்ட் தொடர்ச்சியாக சொதப்பினார். இந்த நிலையில்தான், தென்னாப்ரிக்காவுக்கு எதிரான முதலாவது டெஸ்ட் போட்டியில் ரிஷப் பண்டிற்கு பதிலாக சாஹாவுக்கு வாய்ப்பு அளிக்கப்பட்டுள்ளது. 22 மாதங்களுக்கு பிறகு மீண்டும் டெஸ்ட் போட்டியில் சாஹா களமிறங்குகிறார். இந்நிலையில், சாஹா குறித்து விராட் கோலி கூறுகையில், “சாஹா தற்போது நல்ல உடற்தகுதியுடன் இருக்கிறார். அவர் இந்த தொடரில் விளையாடுகிறார். அவரது விக்கெட் கீப்பிங் எல்லோரும் பார்க்க வேண்டும். வாய்ப்பு கிடைக்கும் போதெல்லாம் பேட்டிங்கிலும் சிறப்பாக செயல்பட்டுள்ளார். காயம் காரணமாக அவர் விளையாடாமல் இருந்தது துரதிருஷ்டம். என்னைப் பொறுத்தவரை அவர்தான் உலகின் சிறந்த விக்கெட் கீப்பர்” என தெரிவித்தார். இதற்கு முன்பு ரிஷப் பண்ட்தான் இந்திய அணியின் எதிர்காலம் என கூறியிருந்தார். இந்திய அணியைப் பொறுத்தவரை தற்போதைக்கு மூன்று வகையாக போட்டிகளுக்கும் மூன்று விக்கெட் கீப்பர்கள் உள்ளனர். டெஸ்ட் போட்டிக்கு சாஹா, டி20 போட்டிக்கு ரிஷப் பண்ட், ஒருநாள் போட்டிக்கு தோனி. இதுதான் தற்போதைய நிலை. Related Tags : India vs South Africa , Virat Kohli , Wriddhiman Saha , Rishabh Pant , விராட் கோலி , ரிஷப் பண்ட் , ரித்திமன் சாஹா


Subjects தமிழ்நாட்டின் பிரபலமான எழுத்தாள தம்பதிகள் அமரர்கள் து.ராமமூர்த்தி மற்றும் சரோஜா ராமமூர்த்தியின் புதல்வர் ஜெயபாரதி. எழுபதுகளில் தினமணிகதிரில் ஏராளமான சிறுகதைகள் எழுதி, பரபரப்புக்காளானவர். அப்பத்திரிகையின் உதவி ஆசிரியராகவும் பணிபுரிந்து வந்தவர். தனது தந்தை ராமமூர்த்தி கணையாழியில் எழுதிய குடிசை சிறுகதையை, நன்கொடை வசூல் திட்டம் மூலம் தயாரித்து, இயக்கினார். ஸ்டுடியோவுக்கு வெளியே தயாரான முதல் படம் இது. சத்யஜித் ரேயின் பதேர் பாஞ்சாலி திரைப்படத்துக்குப்பின் தமிழில் வெளிவந்த நியோ-ரியலிச படம் என்ற பாராட்டைப் பெற்றது. வருங்காலத் தலைமுறையினருக்கென புனேவில் உள்ள மத்திய திரைப்படக் காப்பகத்தில் இவரது குடிசை படமும் இடம்பெற்றுள்ளது. ஊமை ஜனங்கள், ரெண்டும் ரெண்டும் அஞ்சு, உச்சி வெயில், நண்பா-நண்பா, குருஷேத்திரம் ஆகிய படங்களை எழுதி இயக்கினார். Publication Details - Publisher: - Pustaka Digital Media Format - OverDrive Read 135.2 KB - Adobe EPUB eBook 135.2 KB


text: மெற்றிக்கு அளவை முறையில், கிலோமீட்டர் (இலங்கை வழக்கு: கிலோ மீற்றர்) என்பது நீளத்தை அளப்பதற்கான ஒரு அலகாகும். இது இம்பீரியல் அளவைமுறையில், அண்ணளவாக 0.6214 மைல்களுக்குச் சமமானது. இது 1000 மீட்டர்கள் கொண்டது. பொதுவாக ஒரு பிரதேசத்தில், நாட்டில், அல்லது உலகப் பரப்பில் இடங்களுக்கிடையேயான தூரங்கள் கிலோமீட்டரில் அளக்கப்படுவது வழக்கம். மெற்றிக்கு அளவை முறையில் பொதுவாகப் புழக்கத்திலுள்ள நீள அலகுகளுக்கிடையேயான தொடர்புகள் கீழே தரப்பட்டுள்ளன. சில முக்கியமான தூரங்கள் கிலோமீட்டரில் புவிமையக் கோட்டில் பூமியின் சுற்றளவு - 40,075 கி.மீ. பூமியிலிருந்து சந்திரனின் சராசரித் தூரம் - 238,854 கி.மீ. பூமியிலிருந்து சூரியனின் மிகக் குறைந்த தூரம் - 147,097,800 கி.மீ. கடல் மட்டத்திலிருந்து எவரெசுட்டு சிகரத்தின் உயரம் - 8.84 கி.மீ. நீள அலகுகள்


text: பார்வதி- எல்லோரையும் படைக்கும் கடவுளான பிரமதேவர் சமமாக படைத்தார் என்றால், சிலர் ஏன் இன்பத்தை அனுபவிக்கிறார்கள்? சிலர் ஏன் துன்பத்தில் வாகுகின்றனர்? ஈஸ்வரன்-முற்காலத்தில் பிரமதேவர் மனிதர்களைச் சமமாகவே படைத்தார்.அவருக்கு யாரிடத்திலும் வெறுப்பும் இல்லை..விருப்பும் இல்லை.பிறக்கும் போது யாவரும் வேற்றுமையின்றியே பிறந்தனர்.அந்த யுகத்தில் அவர்கள் சமமாகவே இருந்தனர்.காலம் செல்லச் செல்ல, செயல் காரணமாக வேறுபட்டனர்.அதனால் மக்களிடையே பூசல் உண்டாயிற்று.இத்னை உணர்ந்த அறவோர் பிரமதேவனிடம் சென்று முறையிட்டனர்.'உமக்கு ஏன் இந்த மனோபாவம்! நாங்கள் அனைவரும் உம் புத்திரர் அல்லவா? அப்படியிருக்க ஏன் பூசல் தோன்றியது'என வினவினார். அதற்கு பிரமதேவர்,'நீங்கள் என் மீது குற்றம் கூறுவதில் அர்த்தம் இல்லை.நீங்கள் உங்கள் செயல்களை நினைத்துப் பாருங்கள்'. உங்கள் செயல் காரணமாக நீங்கள் நன்மை அல்லது தீமை அடைகிறீர்கள்.ஒருவன் எந்தவிதமான வினையைச் செய்கிறானோ அதற்குரிய பயனைப் பெறுகிறான்.ஒவ்வொருவனும் தன்னுடைய வினைப் பயனைத் தானே அனுபவிக்க வேண்டும்.வேறு யாரும் அதை அனுபவிக்க முடியாது.மற்ற எல்லாவற்றிலும் பங்கு கொள்ளும் உற்றார் உறவினர் கர்மத்தை அனுபவிப்பதில் மட்டும் உதவி செய்ய முடியாது.அவரவர் வினைப் பயனை அவரவரே அனுபவிக்க வேண்டும்.' என்ற அறிவுரையைக் கேட்ட அறவோர் திரும்பச் சென்று நல்ல காரியங்களைச் செய்தனர்.அதன் பயனால் சுவர்க்கம் சென்று இன்பம் அடைந்தனர்.தேவி..பேராசைக்காரர்களும்,அன்பு இல்லாதவர்களும், சுயநலம் உடையவர்களும் தருமத்தில் நாட்டம் கொள்வதில்லை.அத்தகையோர் மறு பிறவியில் துன்பம் மிக அனுபவிக்கின்றனர்' என்றார். பார்வதி- மக்களில் சிலர் இன்பத்தை அனுபவிப்பதற்குரிய செல்வமெல்லாம் உடையவராக இருந்தும் இன்பத்தை அனுபவிப்பதில்லையே...ஏன்? ஈஸ்வரன்-மாந்தரில் சிலர் தூண்டுதலால் தருமம் செய்கின்றனரே யன்றி, தருமம் செய்வது நம் கடமை என்று எண்ணிச் செய்வதில்லை.அத்தகையோர் மறு பிறப்பில் இன்பத்துக்கு ஏதுவான பொருள்களை உடையவராக இருந்தும் இன்பத்தை அனுபவிப்பதில்லை.செல்வத்தைக் காக்கும் காவற்காரனைப் போல இருப்பாரேயன்றி அதனை அனுபவிப்பதில்லை. பார்வதி-சிலர் செல்வம் இல்லாதிருந்தும் இன்பம் உடையவர்களாக இருக்கிறார்களே..எப்படி.. ஈஸ்வரன்-யார் தருமத்தில் விருப்பம் உடையவர்களாக ..அன்புள்ளவர்களாக-தமது வறுமையிலும் பிறருக்கு உதவ முற்படுவார்களோ அவர்கள் மறுபிறவியில் செல்வம் இல்லாதிருந்த போதிலும் இன்பத்தை அனுபவிக்கிறார்கள்.எனவே பொருள் இல்லையென்றால் கூடத் தான தருமம் செய்ய வேண்டும் என்ற எண்ணம் எப்போதும் இருக்க வேண்டும். பார்வதி- உலகில் பலவகை மனிதர்களைக் காண்கிறோம்.சிலர் ஓடி ஆடி வேலை செய்யாமல், உழைக்காமல் உட்கார்ந்த இடத்தில் இருந்தவாறே எல்லா அதிகாரத்தையும் திரண்ட செல்வத்தையும் பெற்று இன்பமாக இருக்கின்றனர்.அது எத்தகைய கருமத்தால்.. ஈஸ்வரன்- உனது சந்தேகம் நியாயமானதே..உலகில் யார் தான தருமத்தின் சிறப்பை உணர்ந்து,வெகு தொலைவில் இருந்த போதும் ஊகத்தினாலேயே தானத்திற்கு உரியவர்களை அறிந்து அவர்களைச் சார்ந்து அவர்களது மனம் மகிழுமாறு தானம் முதலானவற்றை செய்கின்றனரோ அவர்கள், சிறிதும் முயற்சியின்றியே அதன் பலனை ,மறுபிறவியில் பெருகின்றனர்.தமது புண்ணியச் செயலால் விளைந்த இன்பத்தை உட்கார்ந்தவாரே அனுபவிக்கின்றனர். பார்வதி-சிலர் மிகவும் முயன்று செல்வத்தைப் பெற்று இன்புறுகின்றனர்..இது ஏன்? ஈஸ்வரன்-யாசிப்பவர் தம்மை நோக்கிவரும் போது தான தருமம் செய்கின்றனர்.அத்தகையோர் மறுபிறவியில் மிகவும் முயன்று அந்தப் பயனை-இன்பத்தை அனுபவிக்கின்றனர். (பார்வதியின் சந்தேகமும்..ஈஸ்வரனின் பதிலும் தொடரும்)


உலகில் உயிரினங்களை கொல்லும் பெரிய பண்ணையை வைத்திருப்பதே KFC சிக்கன் தான். இங்கே என்ன நடக்கிறது என்பதை ஆங்கில ஊடகமான BBC தற்போது போட்டு உடைத்து உள்ளது. இங்கே வளர்க்கப்படும் சிக்கனின் ஆயுட் காலம் எவ்வளவு தெரியுமா? வெறும் 35 நாட்கள் தான்.


ரஹமத் பாத்திமா: நாமும் நமது மரணமும் மகத்தான ஆற்றல்கள் நிறைந்த அல்லாஹ் தன் திருமறையில் கூறுகிறான்: 'நீங்கள் எங்கிருந்த போதும் உங்களை மரணம் அடையும். உறுதியான கோட்டைகளில் நீங்கள் இருந்தாலும் சரியே! (அல்குர்ஆன் 4: 78) அண்ணல் நபி(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் மரணம் நெருங்கி விட்டவருக்கு 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹூ'என்ற திருக்கலிமாவைச் சொல்லிக் கொடுங்கள்.(அறிவிப்பவர்:அபூஸயீத் அல் குத்ரி (ரலி) முஸ்லீம் 1672) உண்மையில் 'இஸ்ராயில்' என்ற பெயரில் ஒரு மலக்கு இருப்பதாக திருக்குர்ஆனிலோ அல்லது ஆதாரப்பூர்வமான நபிமொழிகளிலோ எந்தக் குறிப்பையும் சான்றையும் காண முடியவில்லை. உண்மையில் ஒரே ஒரு மலக்கு தான் உலகம் முழுவதும் உள்ள அனைவரின் உயிரையும் கைப்பற்றுகிறார் என்று கூறுவதற்கும் மார்க்கத்தில் எந்த ஆதாரப்பூர்வமான சான்றையும் காண முடியவில்லை. மலக்குல் மவ்த் ஒருவர் தான் என்பதையும் அவர் பெயர் இஸ்ராயில் ' என்பதையும் இஸ்லாம் மறுக்கிறது. மறைவான ஞானங்களின் நுண்ணறிவாளனாகிய அல்லாஹ் கூறுகின்றான்: உம்முஸலமா(ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: (என் முதல் கணவர்) அபூஸலமாவின் (இறுதி நாளில்) அவரது பார்வை நிலைகுத்தி நின்றபோது அல்லாஹ்வின் தூதர்(ஸல்) அவர்கள் வந்து அவருடைய கண்களை மூடி விட்டார்கள். பிறகு உயிர் கைப்பற்றப்படும் போது பார்வை அதைப்பின் தொடர்கிறது. என்று கூறினார்கள். (ஆகவே மரணமடைந்து விட்டவரின் கண்களை மூடி விடுங்கள். அப்போது அபூஸலமாவின் குடும்பத்தார் சப்தமிட்டு (புலம்பி) அழுதனர்.அல்லாஹ்வின் தூதர்(ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்காக நீங்கள் நல்லதைத் தவிர வேறெதையும் வேண்டாதீர்கள். ஏனெனில் நீங்கள் சொல்வதற்கு வானவர்கள் 'ஆமின்' என்று கூறுகின்றனர் (மேலும் அபூஸலமா(ரலி) அவர்களுக்காக பிரார்த்தித்தார்கள்) (முஸ்லீம் 1678) நல்லோராக இருக்கும் நிலையில் அவர்களின் உயிர்களை வானவர்கள் கைப்பற்றி, 'உங்கள் மீது ஸலாம் உண்டாகட்டும்! நீங்கள் செய்தவற்றின் காரணமாக சொர்க்கத்தில் நுழையுங்கள்! என்று கூறுவார்கள் (அல்குர்ஆன்: 16:32) Posted by Fathima at 2:47 AM


காசுமீருக்கு வந்த ஆபத்து தமிழ்நாட்டிற்கும் வரும்! | Sankathi24 காசுமீருக்கு வந்த ஆபத்து தமிழ்நாட்டிற்கும் வரும்! அந்த நேரத்தில், காசுமீர் மன்னர் அரிசிங்கிற்கும் இந்திய அரசுக்கும் இடையே இணைப்பு ஒப்பந்தம் ஏற்பட்டது. மன்னர் அரிசிங் அந்த ஒப்நத்ததில் 26.10.1947 இல் கையெழுத்திட்டார். இந்தியா சார்பில் அன்றைய வைசிராய் மவுண்ட் பேட்டன் 27.10.1947இல் கையெழுத்துப் போட்டார். அதில் தனி நாடாக இருந்த சம்மு காசுமீரின் தன்னுரிமைக்கு – தன்னாட்சிக்கு எந்தப் பாதிப்பும் இருக்காது என்று கூறப்பட்டது. அன்றைய இந்தியத் தலைமையமைச்சர் சவகர்லால் நேரு, “சம்மு காசுமீரிலிருந்து இந்தியப் படையை விடுவித்துக் கொள்வோம். காசுமீர் யாருடன் இருப்பது என்பதை காசுமீர் மக்களே முடிவு செய்யட்டும்” என்று உறுதி கூறினார். இந்த உறுதிமொழியை அன்றைய பாக்கித்தான் தலைமையமைச்சர் லியாகத் அலிகானுக்கு நேரு 31.10.1947 அன்று தந்தியாகக் கொடுத்தார். பின்னர், 1953ஆம் ஆண்டு ஆகத்து 20 அன்று புதுதில்லியில் இந்தியத் தலைமையமைச்சர் பண்டித நேரும், பாக்கித்தான் தலைமையமைச்சர் முகமது அலி போக்ராவும் வெளியிட்ட கூட்டறிக்கையில் காசுமீர் மக்கள் இந்தியாவோடு இருக்க விரும்புகிறார்களா, பாக்கித்தானோடு இருக்க விரும்புகிறார்களா அல்லது தனிநாடாக இருக்க விரும்புகிறார்களா என்பது பற்றி சம்மு காசுமீரிலும், ஆசாத் காசுமீரிலும் “கருத்து வாக்கெடுப்பு” (Plebiscite) நடத்தப்படும் என்று உறுதியளித்தார்கள். தமிழ்த்தேசியப் பேரியக்கத் தலைவர் பெ. மணியரசன் எச்சரிக்கை!


ஊரடங்கு உத்தரவு அமல்படுத்தியதால் வட மாநிலத்திலிருந்து 1,000 கி.மீ. நடைப்பயணம் மேற்கொண்ட இளைஞர்கள் 7 பேர் திருச்சி வந்தனர். கொரோனா வைரஸ் தொற்று முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கையாக நாடு முழுவதும் மார்ச் 25 ஆம் தேதி முதல் ஊரடங்கு உத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்டு அமலில் உள்ளது. இதனால், வட மாநிலங்களில் பணிபுரிந்து வரும் தமிழக இளைஞர்கள் பலரும் போக்குவரத்து வசதியின்மையால் தமிழகத்துக்கு வர இயலவில்லை. இந்நிலையில், 1,000 கி.மீ. தூரம் நடைபயணமாக சனிக்கிழமை திருச்சி வந்த 7 இளைஞர்களை வழிமறித்த சமூக ஆர்வலர்கள், ஆட்சியரின் உதவியுடன் அவர்களது சொந்த ஊர்களுக்கு அனுப்பி வைத்தனர். இதுகுறித்து சோலாப்பூரிலிருந்து திருச்சி வந்த ராகுல் உள்ளிட்டோர் கூறியதாவது – ஊரடங்கு உத்தரவை அடுத்து கடந்த 29 ஆம் தேதி சோலாப்பூரில் இருந்து நடைப்பயணமாக சாலை வழியாக புறப்பட்டோம். வழியில் கிடைக்கும் உணவு, குடிசைப் பகுதிகளில் இரவு தங்கியிருந்தும், அத்தியாவசிய பொருள்களை ஏற்றி வரும் கனரக வாகனங்களின் உதவி மூலம் சில நூறு கி.மீ. தூரம் பயணித்து மகாராஷ்டிரம் மற்றும் கர்நாடக மாநில எல்லைகளை கடந்து முசிறி வந்தோம். அதன்பிறகு, சொந்த ஊர்களான நாகப்பட்டினம், திருவாரூர் பகுதிகளுக்கு செல்ல சனிக்கிழமை திருச்சி வந்தடைந்தோம். திருச்சியில், ஆட்சியர், சமூக ஆர்வலர்கள் செய்த உதவி மூலம் தற்போது சொந்த ஊர்களுக்கு உரிய வாகனங்களில் செல்ல இருக்கிறோம். 1,000 கி.மீ. தூரம் கடினமாக பயணித்து இறுதியாக சொந்த ஊருக்கு செல்கிறோம் என்பதில் மகிழ்ச்சியாக உள்ளது. எங்களுக்கு வேலை பறிபோகாது என உரிமையாளர் உறுதி அளித்துள்ளார். ஊரடங்கு முடிந்தவுடன் மீண்டும் சோலாப்பூர் செல்வோம் இவ்வாறு அவர் கூறினார்.


இல்லைன்னா போரடிச்சிடும். சீரியலா? அதன் பிறகு என்னை சீரியல் கில்லர் ஆக்கிடுவாங்க.


text: சீர்காழி (Sirkazhi) தமிழ்நாட்டின் மயிலாடுதுறை மாவட்டத்தில் உள்ள சீர்காழி வட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு நகரம் ஆகும். நகராட்சியான இந்நகரம், வடக்கே ஏழு கிலோ மீட்டர் தொலைவில் கொள்ளிடம் ஆறும், ஊரின் நடுவில் கழுமலையாறு மற்றும் தெற்கு எல்லையில் உப்பனாறு எனும் ஆறுகள் ஓடும் வளமான நிலப்பகுதியைக் கொண்டது. சீர்காழி நகரின் நடுவே புகழ்பெற்ற திருஞானசம்பந்தர் சன்னதி அமைந்துள்ளது. இக்கோயிலின் மூலவர் சட்டைநாதர் ஆவார் மக்கள் வகைப்பாடு இந்திய 2001 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி 32,228 மக்கள் இங்கு வசிக்கின்றார்கள். இவர்களில் 16,196 ஆண்கள், 16,032 பெண்கள் ஆவார்கள். சீர்காழி மக்களின் சராசரி கல்வியறிவு 84.98% ஆகும். சீர்காழி மக்கள் தொகையில் 13.39% ஆறு வயதுக்குட்பட்டோர் ஆவார்கள். இங்கு ஆதி திராவிடர் (பறையர்) சமூகத்தை சேர்ந்த மக்கள் பரவலாக வாழுகின்றனர். படையாட்சிகள் (வன்னியர்), நாயுடுகள், பிள்ளைமார்கள் என்று வாழ்கின்றனர். பல தலைமுறைகளாக இங்கு கிறித்தவர்களும் (கத்தோலிக்கர்கள்) வசித்து வருகின்றனர். கணிசமான எண்ணிக்கையிலான இசுலாமியர்கள் இந்நகரத்தின் வடக்குப் பகுதியில் வசித்து வருகின்றனர். கடந்த ஐம்பது ஆண்டுகளில் குடியேறிய மார்வாரிகளும் இவ்வூரில் வசித்து வருகின்றனர். திருக்கோயில்கள் இவ்வூரைச் சுற்றி பழமை வாய்ந்த பல இந்துக் கோவில்கள் உள்ளன. அவற்றில் சில, சீர்காழி சட்டைநாதசுவாமி கோயில் சீர்காழி, செங்கமேடு, திருமுல்லைவாசல் முல்லைவனநாதர் கோயில் புள்ளிருக்கு வேளூர் எனும் வைத்தீசுவரன்கோவில், மயிலாடுதுறை மயூரநாதசுவாமி கோயில், திருக்கோலக்கா, திருவெண்காடு சுவேதாரண்யேசுவரர் கோயில், வஸ்தராஜபுரம் சாஸ்தா கோவில், திருக்கடையூர், திருவெண்காடு, திருமணஞ்சேரி மற்றும் திருவாழி – திருநகரி விண்ணவர் கோவில்கள் எனப் பல புகழ்மிகு கோவில்கள் அமைந்துள்ளன. உண்மையான பெயர்: சீகாழி ஆதியில் இந்தத் தலத்தின் பெயர் "ஸ்ரீ காழி நகரம்' அதுவே தமிழில், "சீகாழி' என்றானது. சீ= மிகவும் உயர்ந்தது. இப்போது இவ்வூரை "சீர்காழி' என்று தவறாக அழைக்கின்றனர். ஆனாலும் விவரமறிந்த சைவப் பெரியோர்கள், "காழி நகரம்" என்றோ, "சீகாழி' என்றோதான் தற்போதும் குறிப்பிடுகின்றனர். திருஞானசம்பந்தர் இந்தச் சீகாழியில், ஆறாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த சிவபாத இருதயர்-பகவதி அம்மையாரின் தெய்வக் குழந்தையாகத் தோன்றியவர் திருஞானசம்பந்தர் ஆவார். இவர் மூன்று வயதுக் குழந்தையாக இருந்த சமயம், தன் தந்தையுடன் சிர்காழி சட்டை நாத சுவாமி ஆலய குளத்தில் நீராடச் சென்றார். சம்பந்தர் சிறு குழந்தையாதலால் அவரைக் கரையில் அமர்த்திவிட்டு சிவபாத இருதயர், குளத்தில் ஆழ மூழ்கி நீராடிக் கொண்டிருந்தார். அப்போது சம்பந்தர், தந்தையைக் காணாமல் திகைத்தார். முற்பிறவி நல்வினைகளால் பார்வதியையும் பரமேசுவரனையும் அம்மையப்பராக உணர்ந்து, "அம்மே அப்பா' என்று அழுதார். இதைக் கண்ட இறைவன், "கிண்ணத்தில் திருமுலைப்பால் கொடுத்தருள்க என்று தேவிக்குக் கட்டளையிட்டார். அதன்படியே அன்னை உமாதேவி, ஞானப் பாலை அழுத குழந்தைக்கு ஊட்ட, அந்தக் குழந்தையும் சிவ ஞானம் பெற்று திருஞானசம்பந்தரானது. வாயில் பால் வழிந்த நிலையில் நின்ற சம்பந்தரைக் கண்ட அவரது தந்தையார், "பால் கொடுத்தது யார்? என்று கோபத்துடன் கேட்டு, கோலெடுத்து அதட்டினார். அப்போது சம்பந்தர் "தோடுடைய செவியன்' என்னும் திருப்பதிகம் பாடியருளி, சிவ-பார்வதியே இந்த அருளைச் செய்தனர் என்று தனது தந்தைக்கு உணர்த்தினார். அதன்பின் திருஞான சம்பந்தர் சைவ சமயம் தழைக்க, பல்வேறு திருத்தலங்களுக்குச் சென்று திருப்பதிகங்கள் பாடினார். தனது பதினாறாவது வயதில், நல்லூர்ப்பெருமணம் எனும் ஆச்சாள்புரத்தில், தன்னுடைய திருமணத்தை முடித்து அன்பர்கள் கூட்டத்துடன் தானும் சிவ ஜோதியில் கலந்தார். இப்படிச் சைவம் தழைக்கத் தோன்றி, அயராது பாடுபட்டு வெற்றி பெற்ற ஞானசம்பந்தரின் பிறந்த தலமென்ற பெருமையே சீகாழிக்குப் போதுமானது. புராண வரலாறு ஏழு தீவுகள் அடங்கிய இந்தப் பேரண்டத்தை, ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் கடல் பொங்கி அழித்தது. அப்போது சீகாழி திருத்தலம், பிரளய வெள்ளத்திலும் தோணியாக மிதந்து அழியாதிருந்தது. இதனால் இவ்வூர் "தோணிபுரம்' என்றும் போற்றப்படுகிறது. மகாவிஷ்ணு மாவலி மன்னனின் வேண்டுகோளின்படி தனது மூன்றாவது அடியை அவன் தலை மேல் வைத்து பாதாள உலகில் செலுத்தினார். பின்னர், அகங்காரம் ஏற்பட்டு பூமியை நடுங்கச் செய்தார். இதையறிந்த சிவாம்சமான வடுக பைரவர், தமது திருக்கரத்தால் விஷ்ணுவை மார்பில் அடித்து பூமியில் வீழ்த்தினார். இதையறிந்த மகாலட்சுமி மாங்கல்ய பிச்சை கேட்க, மகாவிஷ்ணுவை மீண்டும் உயிர் பெற்று எழச்செய்தார் பரமேசுவரன். பின்னர் திருமாலின் வேண்டுகோளுக்கிணங்க, இறைவன் அவரது எலும்பைக் கதையாகக் கொண்டும், தோலைச் சட்டையாகப் போர்த்தியும் காட்சி தந்தார். இதனால் சீகாழி பைரவருக்கு "சட்டை நாதர்' என்ற திருப்பெயர் ஏற்பட்டது. தலப் பெயர்கள் காவிரியின் வடகரைத் தலங்களுள் சீகாழியும் ஒன்றாகத் திகழ்கிறது. இதனைக் "கழுமல வள நகர்' என்றும் குறிப்பிடுவர். பிரமன் தன் தொழில் தடையின்றி நடைபெற வழிபட்டதால் "பிரம்ம புரம்' என்றும், மூங்கில் வடிவமாக இறைவன் தோன்றி இந்திரனுக்கு அருள் செய்ததால் "வேணுபுரம்' என்றும், சூரனுக்கு பயந்த தேவர்கள் புகலிடமாகப் பூசித்ததால், "புகலி' என்றும், வியாழன் பூசித்ததால் "வெங்குரு' என்றும், பிரளய காலத்தில் தோணியாய் மிதந்ததால் "தோணிபுரம்' என்றும், ராகு பூசித்ததால் "சிரபுரம்' என்றும், வராக மூர்த்தி பூசித்ததால் "பூந்தராய்' என்றும், சிபிச் சக்கரவர்த்தி பேறு பெற்றதால் "புறவம்' என்றும், கண்ணன் பூஜித்ததால் "சண்பை' என்றும், பத்திரகாளி, காளிங்கன், பாம்பு பூஜித்ததால் "ஸ்ரீகாளிபுரம்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. கல்வெட்டுகள் இவ்வாலயத்தில் 47 கல்வெட்டுகள் கண்டறியப்பட்டுள்ளன. இரண்டாம் குலோத்துங்கன், இரண்டாம் ராஜராஜன், மூன்றாம் குலோத்துங்கன், வீர ராஜேந்திரன், ராஜாதிராஜ தேவர், கோப்பெருஞ் சிங்கன், பரகேசரி வர்மன், கிருஷ்ண தேவராயர் எனப் பல்வேறு மன்னர்களின் கல்வெட்டுகள் இங்குள்ளன. ஆலய அமைப்பு சீகாழி நகரின் மையப் பகுதியில், நான்கு புறமும் கோபுரங்களுடன், உயர்ந்த திருச்சுற்று மதில்களுடனும் இவ்வாலயம் விளங்குகிறது. இறைவன் பிரம்மபுரீசுவரருக்கும், இறைவி திருநிலை நாயகிக்கும், திருஞானசம்பந்தருக்கும் தனித்தனி ஆலயங்கள் அமைந்துள்ளன. வடக்கு உட்பிரகாரத்தில் முத்துச் சட்டை நாதர் அருள் பாலிக்கின்றார். தெற்கு உட்பிரகாரத்தில் அறுபத்து மூவர் காட்சியைக் காணலாம். இங்கு சட்டை நாதர் பலிபீடமும் அமைந்துள்ளது. மேல் பிரகாரத்தில், கருவறை விமானமேறிச் சென்று தரிசிக்கப் படிக்கட்டுகள் அமைந்துள்ளன. விமானத்தில் பெரிய உருவத்தில் உமா மகேசுவரர், தோணியப்பராகக் காட்சி தருகின்றார். இவரையடுத்து மேல்புறத்தில் சட்டை நாதர் சந்நிதி அமைந்துள்ளது. இவர் திருப்பெயராலேயே இத்திருத்தலம் அழைக்கப்படுகின்றது. ஆலய வெளிப் பிரகாரத்தில் வடமேற்கு மூலையில் திருஞானசம்பந்தர் திருக்கோயிலும், அதனருகே திருநிலைநாயகி திருக்கோயிலும் அமைந்துள்ளன. அதன் அருகே பெரிய அளவில் பிரம்ம தீர்த்தம், நாற்புறமும் கருங்கல் படிக்கட்டுகளுடன் அமைந்துள்ளது. இறைவன் இவ்வாலயத்தில் குரு மூர்த்தம், லிங்க மூர்த்தம், சங்கம மூர்த்தம் என மூன்று வகையான மூர்த்தங்களும் ஒருங்கே அமைந்துள்ளது தனிச் சிறப்பாகும். மலைமீது பெரிய நாயகி சமேத பெரிய நாயகராகக் காட்சி தரும் தோணியப்பரே குரு மூர்த்தமாவார். இவரே திருஞானசம்பந்தருக்கு ஞானோபதேசம் செய்த குரு ஆவார். இத்தலத்தின் மூலவராக விளங்கும் பிரம்மபுரீஸ்வரரே லிங்க மூர்த்தமாகும். இவர் பிரம்மனால் பூஜிக்கப்பட்டவர். விமானத்தின் உச்சியில் ஆணவ மாயையால் உலகைக் கலக்கிய திருமாலின் உடலைப் பிளந்து, அவருடைய எலும்பைக் கதையாகவும், தோலைச் சட்டையாகவும் கொண்டு, "சட்டை நாதர்' என்ற திருநாமத்தோடு தனிச் சிறப்புடன் பைரவர் விளங்குகிறார். தீர்த்தங்கள் இவ்வாலயத்தில் பிரம்ம தீர்த்தம், காளி தீர்த்தம், கழுமல தீர்த்தம், விநாயக நதி என இருபத்திரண்டு தீர்த்தங்கள் அமைந்துள்ளன. இவற்றில் ஞானசம்பந்தருக்கு அன்னை ஞானப்பால் ஊட்டிய இடமான பிரம்ம தீர்த்தம் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்ததாகும். விழாக்கள் இவ்வாலயத்தில் நாள்தோறும் ஆறு காலப் பூஜைகள் நடத்தப்படுகின்றன. சித்திரை மாதத்தில் பிரம்மோற்சவம் நடைபெறுகின்றது. இதில் இரண்டாம் திருவிழா, திருமுலைப்பால் உற்சவமாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. திருநிலை நாயகிக்கு ஆடிப்பூர உற்சவமும், நவராத்திரி உற்சவமும் நடைபெறுகின்றன. சட்டை நாதருக்கு வெள்ளிக் கிழமைதோறும் நள்ளிரவில் நடைபெறும் பூஜை மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்ததாகும். இவருக்கு புனுகுச் சட்டம் சார்த்தி வடை, பாயசம் படைக்கப்படுகிறது. நிர்வாகம் இவ்வாலயம் திருக்கயிலாயப் பரம்பரை தருமை ஆதீனத்தால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.சீகாழி சட்டைநாத சுவாமி ஆலயம் வருவோர்க்கு மிகப் பெரிய வாய்ப்பு ஆலயத்தின் மேற்கே அமைந்துள்ள திருஞான சம்பந்தர் அவதரித்த இல்லத்தைத் தரிசிப்பது (இது காஞ்சி சங்கர மடத்தின் பராமரிப்பில் உள்ளது). ஞானசம்பந்தருக்குப் பொன்தாளம் வழங்கிய "திருக்கோலக்கா' என்னும் தலமும் அருகில் இருக்கின்றது. ஆதாரங்கள் இவற்றையும் பார்க்கவும் திருஞானசம்பந்தமூர்த்தி நாயனார் திருக்காழிச்சீராம விண்ணகரம் தாடாளன் கோயில் வெளி இணைப்புகள் விக்கிமேப்பியாவில் சீர்காழி அமைவிடம் மயிலாடுதுறை மாவட்டம் மயிலாடுதுறை மாவட்ட ஊர்களும் நகரங்களும்


9b7 Published : 09 Apr 2020 03:53 PM Last Updated : 09 Apr 2020 03:53 PM தன்னலமற்ற உங்கள் அர்ப்பணிப்புக்குத் தலைவணங்குகிறேன் என்று மகேஷ் பாபு தனது ட்விட்டர் பதிவில் தெரிவித்துள்ளார். கரோனா வைரஸ் அச்சத்தால் இந்தியா முழுக்கவே எந்தவொரு படத்தின் படப்பிடிப்புமே நடைபெறவில்லை. இதனால், திரையுலக பிரபலங்கள் அனைவருமே வீட்டிற்குள்ளேயே இருக்கிறார்கள். மேலும், தங்களுடைய ரசிகர்கள், பொது மக்கள் அனைவரையுமே வீட்டை விட்டு வெளியே வர வேண்டாம் என்று தங்களுடைய சமூகவலைதள பக்கங்களில் வீடியோக்கள் வெளியிட்டு வருகிறார்கள். இந்தத் தருணத்தில் கூட காவல்துறையினர், மருத்துவத் துறையினர் மற்றும் தூய்மை பணியாளர்கள் என பலரும் உயிரைப் பொருட்படுத்தாது பணிபுரிந்து வருகிறார்கள். இவர்களுக்கு பல்வேறு திரையுலக பிரபலங்கள் வாழ்த்து தெரிவித்து வருகிறார்கள். தற்போது, காவல்துறையினருக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் விதமாக மகேஷ் பாபு தனது ட்விட்டர் பதிவில், "கோவிட் 19 வைரஸுக்கு எதிரான போரை முன்னின்று நடத்துவதற்காக தெலங்கானா மற்றும் ஆந்திரா காவல்துறையினருக்குப் போலீசுக்கு நான் மனதார நன்றி தெரிவிக்க விரும்புகிறேன். அவர்களின் அயராத உழைப்பு மிகவும் அபாரமானது. இதுபோன்ற சவாலான நேரங்களில் நம்மையும் நம் குடும்பத்தையும் பாதுகாப்பதற்கு மிக்க நன்றிகள். நம் நாட்டுக்கும் மக்களுக்கும் நீங்கள் செய்யும் தன்னலமற்ற உங்கள் அர்ப்பணிப்புக்குத் தலைவணங்குகிறேன்" என்று தெரிவித்துள்ளார். Immense gratitude for safeguarding our lives and the health of our families during these most challenging times !! Saluting your selfless dedication towards our country and it’s people. @TelanganaCOPs @hydcitypolice #StayHomeStaySafe— Mahesh Babu (@urstrulyMahesh) April 9, 2020 அன்பு வாசகர்களே.... வரும் ஏப்ரல் 14 வரை வீட்டை விட்டு வெளியே வராமல் நமக்கு நாமே சமூக விலகல் ( Social Distancing) செய்து கொள்வோம். செய்தி ஊடகங்களின் வழியே உலகுடன் தொடர்பில் இருப்போம். பொதுவெளியில் இருந்து தனிமைப்படுத்திக் கொண்டு கரோனா பரவலைத் தடுப்பதில் நம் பங்கை முழுமையாக இந்த சமூகத்துக்கு அளிப்போம். CoVid-19 கரோனா தடுப்பு / விழிப்புணர்வு கையேடு - இலவசமாக டவுன்லோடு செய்து பயன்பெறுங்கள்! - வாசகர்கள் நலனில் அக்கறையுடன் இந்து தமிழ் திசை Sign up to receive our newsletter in your inbox every day!


text: இசுப்புட்னிக் 1 (Sputnik 1) பூமியின் சுற்றுப்பாதையில் செலுத்தப்பட்ட மனிதனால் செய்யப்பட்ட முதலாவது செயற்கைக் கோள் ஆகும். இது 1957 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 4 ஆம் திகதி விண்வெளிக்கு அனுப்பப்பட்டது. இச் செயற்கைக்கோளின் நிறை 83 கிகி (184 இறாத்தல்) ஆகும். இரண்டு வானொலி ஒலிபரப்பிகளைக் கொண்டிருந்த இச்செயற்கைக்கோள் பூமிக்குமேல் 250 கிமீ (150 மைல்) உயரத்தில் பூமியைச் சுற்றி வந்தது. இசுப்புட்னிக் 1 அனுப்பிய வானொலிச் சமிக்ஞைகளை ஆராய்ந்து, பூமியின் காற்று மண்டலத்தின் மேற்பகுதியைப் பற்றிய தகவல்கள் பெறப்பட்டன. இசுப்புட்னிக் 1 R-7 ராக்கெட்டினால் செலுத்தப்பட்டது. இசுப்புட்னிக் 1 சோவியத் ஒன்றியத்தின் இசுப்புட்னிக் திட்டத்தின் கீழ் அனுப்பப்பட்ட பல்வேறு செயற்கைக் கோள்களில் முதலாவதாகும். இவற்றில் பலவும் வெற்றிகரமாக நிறைவேறின. விண்ணில் செலுத்தப்பட்ட இரண்டாவது செயற்கைக் கோளான ஸ்புட்னிக் 2, லைக்கா என்ற நாயைச் சுமந்து சென்றது. இதுவும், விலங்கொன்றை விண்வெளிக்குக் கொண்டுசென்ற முதலாவது செயற்கைக்கோள் என்ற பெருமையைப் பெற்றது. ஸ்புட்னிக் 3 தோல்வியுற்றது. ஸ்புட்னிக் 1 ஜனவரி 4, 1958ல் மீண்டும் பூமியில் விழுந்தது. மேற்கோள்கள் இசுப்புட்னிக் திட்டம்


“கைது, சிறை, பிணை” – எதற்கு இந்த அடக்குமுறை ? – மக்கள் முன்னணி “கைது, சிறை, பிணை” – எதற்கு இந்த அடக்குமுறை ? admin\t12 Aug 2018 மே 22 அன்று ஸ்டெர்லைட் எதிர்ப்புப் போராட்டத்தில் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தியதோடு தொடங்கிய அடக்குமுறை படலம் இன்றுவரை தொடர்ந்து கொண்டிருக்கிறது. மே 22 அன்று 12 பேர் கொல்லப்பட்டனர். மே 23 அன்றும் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தப்பட்டு ஒருவர் கொல்லப்பட்டார். இந்த துப்பாக்கிச் சூடுகளில் உயிரிழந்தவர்கள் மட்டுமின்றி பலர் கை, கால்களை இழந்து வாழ்நாள் துயருக்கு ஆளாகியுள்ளனர். மே 22,23,24 ஆகிய நாட்களில் போராடிய மக்களை கிராமம், கிராமமாகச் சென்று வகைதொகையின்றி கைது செய்து அடித்து உதைத்து சிறையில் அடைத்தது காவல்துறை. பின்னர் சில நாட்களில் அவர்கள் பிணையில் வந்ததோடு ஸ்டெர்லைட்டுக்கு எதிராகப் போராடியவர்கள் மீதான அடக்குமுறை தணிந்துவிட்டதா? என்றால் அதுவும் இல்லை. அடுத்த சுற்று கைதுப் படலம் தொடங்கியது. கிராமம், கிராமமாகச் சென்று எண்ணற்ற வழக்குகளில் ஆண்களைக் கைதுசெய்து சிறையிலடைத்தது அரசு. கிராமங்களில் மக்கள் இரவு நேரங்களில் விழித்துக்கிடந்து காக்கிகளின் வருகையை எண்ணி அஞ்சிக் கொண்டிருந்தனர். வேதாந்தா குழுமத்திற்கு எதிராக வீரஞ்செறிந்தப் போராட்டம் நடத்தியவர்கள் மீது வன்மத்தோடு பழிவாங்கிக் கொண்டிருக்கிறது அரசு. தூத்துக்குடியோடு அரசின் கொடுங்கரங்கள் நின்றுவிட வில்லை! தமிழக வாழ்வுரிமைக் கட்சியின் தலைவர் தோழர் தி.வேல்முருகன் மே 25 வாக்கில் தூத்துக்குடி விமான நிலையத்தில் கைது செய்யப்பட்டதில் இருந்தே அரசின் அணுகுமுறை மாறியது தெரியத் தொடங்கிவிட்டது. நாம் தமிழர் கட்சியின் நிர்வாகிகள், மக்கள் அதிகாரம் தோழர்கள், வழக்கறிஞர்கள் வாஞ்சிநாதன், அரிராகவன், மக்கள்மன்றம் ஒருங்கிணைப்பாளர் மகேஷ் மற்றும் தோழர்கள், தமிழ்த்தேச மக்கள் கட்சியின் தோழர் வெற்றித்தமிழன், தமிழக மக்கள் ஜனநாயக கட்சியின் தலைவர் செரீஃப், நடிகர் மன்சூரலிகான், சூழலியல் செயற்பாட்டாள் பியூஷ், மாணவ செயற்பாட்டாளர் வளர்மதி, இயக்குநர் வ.கெளதமன், ஆம் ஆத்மி கட்சித் தலைவர் வசீகரன், சி.பி.ஐ.(எம்) தோழர்கள், நாம் தமிழர் கட்சித் தலைவர் சீமான் என நேற்று வரை கைது செய்யப்பட்டோர் பட்டியல் நீள்கிறது. இதில் மக்கள் அதிகாரம் தோழர்கள்6பேர் மீது தேசப் பாதுகாப்பு சட்டம் போடப்பட்டது. சேலம் – சென்னை எட்டுவழிச் சாலைக்கு எதிராகப் பேசினாலே ’கைது’ என்ற அளவுக்கு கருத்துரிமையைப் பறிப்பதில் அரசு வெற்றி கண்டுள்ளது. வெறும் 105 எம்.எல்.ஏ. க்களை வைத்துள்ள பலவீனமான அரசு இம்மாநிலத்தில் இத்தனையையும் நிகழ்த்திக் கொண்டிருக்கிறது. 89 எம்.எல்.ஏ. க்களை வைத்துள்ள எதிர்க்கட்சியோ செயலற்று நிற்கிறது. அடையாளமாக சட்டசபை புறக்கணிப்பு, வெளிநடப்பு என்பதோடு நிறுத்திக்கொண்டது. அது மட்டுமல்ல. ”தமிழகத்தில் பயங்கரவாதிகள் பெருகிவிட்டனர்” என மத்திய அமைச்சர் பொன். இராதாகிருஷ்ணனின் கருத்தையே வழிமொழிந்தார் எதிர்க்கட்சித் தலைவர் மு.க. ஸ்டாலின். அ.தி.மு.க., தி.மு.க. ஆகிய இரு கட்சிகள் போக எஞ்சியிருப்பதில் ஒரு பிரிவினர் தேர்தலில் பங்குபெறும் பெரிய கட்சிகள். இக்கட்சிகளும் சூழலை முறியடிக்க முனைப்புடன் செயல்படவில்லை. தேர்தலில் பங்கு பெறாத இயக்கங்கள் அல்லது இன்னும் மைய நீரோட்டக் கட்சிகளாக மாறாதவைகள் மீதே அடக்குமுறை நடத்தப்பட்டு வருகிறது. இந்நிலையில் தி.மு.க., தவிர்த்தப் பிற பெரிய கட்சிகள் அடக்குமுறை எதிர்ப்புக்கு தலைமை கொடுத்து சூழலை எதிர்கொள்ள முன்வரவில்லை. சிறு இயக்கங்கள்( fringe elements) என்று சொல்லப்படும் அமைப்புகள் இப்படி அரசால் அடக்குமுறைக்கு உள்ளாக்கப்படுவதை அந்தப் பெரிய கட்சிகள் விரும்புகின்றனவோ என்ற ஐயம் எழுகின்றது. ’இயக்கங்களின் ஊடுருவல்’ என்று ஆளும்வர்க்கம் செய்துவரும் பரப்புரைக்கு இது வலுசேர்த்துக் கொண்டிருக்கிறது. இந்நிலையில் அடக்குமுறையை எதிர்கொண்டு வரும் அமைப்புகள் செய்து வருவது என்ன? இந்த இரண்டரை மாத கால ’கைது, சிறை, பிணை’ படலத்தில் கடைசியாக தோழர் திருமுருகன் கைது செய்யப்பட்டுள்ளார். அறியப்பட்ட நபர்கள் கைது செய்யப்படும்போது அதை எதிர்த்துக் குரல் எழுப்புவதோடு நாம் கடந்துபோய் விடுகிறோம். சல்லிக்கட்டுப் போராட்டத்தின் முடிவில் நடத்தப்பட்ட அரச வன்முறை தொடங்கி தூத்துக்குடி அரச வன்முறை வரை பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு இன்றைக்குவரை நீதி கிடைக்கவில்லை. இந்நிலையிலேயே, அரச அடக்குமுறைக்கான காரணங்களை, அதன் பொதுவான தன்மையை மக்களிடம் அம்பலப்படுத்த வேண்டியது இன்றியமையாததாகிறது. ஐ.நா. மனித உரிமை மன்றத்தில் அல்ல தமிழ்நாட்டில் இருந்தபடி அயனாவரத்தில் துப்பாக்கிச் சூட்டைக் கண்டித்துப் பேசியிருந்தாலும் தூத்துக்குடி சென்று மக்களுக்கு ஆறுதல் கூற முயன்றிருந்தாலும்கூட கைது செய்யப்பட்டிருப்பார். இப்படியான கைதுகள் பலவற்றையும் இந்த இரண்டரை மாதத்தில் நாம் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறோம். மொத்தத்தில் அரசு இப்படி கைது செய்து சிறையிலடைக்கும் அணுகுமுறையை மேற்கொள்ள காரணம் என்ன? என்பதைத் தான் புரிந்துகொண்டு மக்களிடம் கொண்டு செல்ல வேண்டியுள்ளது. அடக்குமுறையின் வடிவம் என்ன? தமிழ்நாட்டில் தேர்தல் அரசியலுக்கு வெளியே போராட்ட அரசியல் வளர்ந்து வருகிறது. பேரழிவுத் திட்டங்களுக்கு எதிராக சிறு நகரங்களிலும் கிராமங்களிலும் மக்கள் தன்னெழுச்சியாகப் போராடுகின்றனர். அதற்கு ஆதரவாக நகர்ப்புறம் சார்ந்த நடுத்தர வர்க்கப் பிரிவினர் போராட்டக் களத்தில் இணைந்துள்ளனர். இந்த கவனிக்கத்தக்க மாற்றம் அரசியல் களத்தில் ஏற்பட்டுள்ளது. இப்படியானப் போராட்ட அரசியல் மக்கள் முகாமின் போராட்ட வலிமையாக அரசை அச்சுறுத்தும் அளவுக்கு வளர்த்துவிட்டதா? என்றால் அதுவும் உண்மை இல்லை. ஆனால், அரசின் மக்கள் விரோத திட்டங்களுக்கு எதிராக பொதுக்கருத்தை உருவாக்கும் அளவுக்கு இவ்வரசியல் வளர்ந்துள்ளது. அரசின் கொள்கைகளை வரவேற்றுக் கொண்டிருந்த மக்கள் அதை எதிர்த்து கேள்வி எழுப்புவதும், தடுத்து நிறுத்தப் போராடுவதுமான நிலைமை ஏற்பட்டுள்ளது. அரசின் பொருளியல் கொள்கை மற்றும் அதன் நடைமுறை பற்றி மக்களிடையே தனக்கு இருந்த கருத்தியல் மேலாண்மையை அரசு இழந்துள்ளது. இதை மீண்டும் பழையபடி சீர் செய்வதற்கு இத்தகைய ஓர் அடக்குமுறை அதற்கு தேவைப்படுகிறது. அடக்குமுறை வடிவம் எப்படி உள்ளது? ஆள் கடத்தல், இயக்கங்களுக்கு தடை, காணாமல் அடிக்கப்படுதல், அடித்து உதைத்து சித்திரவதை செய்தல், இயக்க அலுவலகங்களை முடக்கிப் பூட்டுதல், இயக்கங்களின் தலைவர்களைத் தேடித்தேடி கைதுச் செய்தல், ’ஜெலட்டின் குச்சிகள், வெடிகுண்டுகளோடு சிக்கினார்கள்’ என்று பரப்புரை மேற்கொள்ளுதல், சட்ட விரோத செயல்கள் தடுப்புச் சட்டத்தின்(UAPA) கீழ் பலரையும் கைது செய்தல், பல மாதங்களுக்குப் பிணை மறுத்து சிறையில் வைத்தல் போன்றவை எல்லாம் அடக்குமுறை வடிவங்கள் தான். அவையெல்லாம் இப்போதைக்கு நடக்கவில்லை. அடுத்தஅடுத்த சுற்றுப் போராட்ட வளர்ச்சியில் அடக்குமுறையின் தன்மையும் தீவிரம் பெற்றுவரும். இன்றைக்கு நடப்பது வேறு? அது என்ன? அனுமதியின்றி நடத்தப்படும் ஒன்றுகூடல், சாலை மறியல், இரயில் மறியல், முற்றுகை ஆகிய போராட்டங்களுக்கு வழக்குப்பதிவு செய்து சிறையில் அடைப்பது. பொது சொத்துக்கு சேதம் இல்லாத போதும் சிறையிலடைப்பதை ஒரு வழக்கமாக கடைபிடிப்பது. எனவே, சிறை செல்லும் அளவுக்கு தத்துவார்த்த பலமும் அமைப்பு வலிமையும் ஒருங்கே வாய்க்கப் பெறாத இயக்கங்களை அனுமதியோடுதான் எதையும் செய்தாக வேண்டும் என்ற நிலைக்கு தள்ளுவது அனுமதிகேட்டு காவல்துறையை அணுகினால் அனுமதி மறுப்பது. இவ்விடத்தில் அனுமதி பெறுவதற்காக எல்லா அமைப்புகளும் நீதிமன்றம் செல்ல இயலாது. பெரிய கட்சிகள் மற்றும் சிற்சில இயக்கங்கள்தான் அடுத்தக்கட்டமாக நீதிமன்றம் சென்று அனுமதி பெற முடியும்.அதற்கான வழக்கறிஞர் மற்றும் பொருளாதார துணை வேண்டுமாகையால். சிறு இயக்கங்கள் பெருமளவு வடிகட்டப்பட்டு விடும். முகநூல் பதிவுகள், தொலைக்காட்சிப் பேட்டிகள், மக்களை நேரடியாக சந்திப்பது, துண்டறிக்கை விநியோகம் செய்வது என எல்லாவகை மக்கள் தொடர்பு வழிகளையும் சட்ட விரோதம் என்று சொல்லி மக்களிடம் இருந்து இயக்கங்களைத் தனிமைப்படுத்துவது. இதில் கைது செய்யப்படுபவர்கள் எல்லோருக்கும் அதிகபட்சம் ஒரு மாதத்திற்குள் பிணை கிடைத்துவிடுகிறது. உயர்நீதிமன்றத்தில் பிணை மறுக்கப்பட்டு உச்சநீதிமன்றம் வரை செல்லும் தேவை யாருக்கும் எழவில்லை. எனவே, நீண்ட நாளைக்கு சிறையில் அடைப்பது என்பதைவிட ஒரு சில நாட்கள் சிறையில் அடைப்பதால் ஒருவித அச்சவுணர்வை ஏற்படுத்தி புதிதாக அரசியலுக்கு வந்துள்ளவர்களை மீண்டும் பழைய இடத்திற்கு நகரச் செய்வது. மக்களை ஆதரவற்றவர்களாகக் களத்தில் நிறுத்துவது. இதுதான் இப்போது அரசு எடுத்திருக்கும் அடக்குமுறை வடிவமாகும். அரசு என்னும் இரக்கமற்ற அடக்குமுறை எந்திரந்தின் கோர வடிவத்தின் நிழல் போன்றதுதான் இது. வளர்ச்சித் திட்டங்களுக்கு எதிராக கருத்தை உருவாக்க கூடிய இயக்க ஆற்றல்களுக்கு வாய்ப்பூட்டுப் போடுவது, மக்களிடம் இருந்து தனிமைப்படுத்துவது, எதிர்ப்பு வளர்ந்துவிடாமல் முளையிலேயே கிள்ளும் அணுகுமுறையாக இதை கையில் எடுத்துள்ளது. அதன் ஒரு பகுதிதான், இந்த இரண்டரை மாதங்களில் பல ஆற்றல்மிகு தனிநபர் செயற்பாட்டாளர்களும் இயக்கத் தலைமைகளும் கைது செய்யப்பட்டதாகும். சேலம் – சென்னை எட்டுவழிச் சாலையின் அவசியம், ஸ்டெர்லைட்டின் தேவைப் பற்றி தங்கு தடையின்றி மக்களிடம் கருத்துகளை எடுத்துச் செல்லுதல், வளர்ச்சித் திட்டங்கள் இல்லாமல் தமிழ்நாடு சுடுகாடு ஆகிவிடும் என்று மிரட்டுதல் போன்ற பரப்புரைகள் வேகமாக நடந்துவருகிறது. இன்னொரு பக்கம் இதை கேள்விக்குள்ளாக்குவோரின் வாயை அடைத்துள்ளது அரசு. இதன்மூலம் உலகமய, தாராளமய, தனியார்மயப் பொருளியல் கொள்கைகள் குறித்து அரசு மக்களிடம் செலுத்தி வந்த செல்வாக்கை மீள்கட்டமைப்பதாகும். இந்நேரத்தில் நாம் செய்ய வேண்டியவை குறித்த சில முன்வைப்புகள். துண்டுதுண்டாக பேரழிவுத் திட்டங்களை எதிர்த்து வந்த கடந்தகால செயல்பாட்டு முறைக்கு மாறாக அரசின் வளர்ச்சிக் கொள்கையின் கார்ப்பரேட் சார்பு பற்றிய உரையாடலை நடத்தும் வழிவகைகளைக் கண்டறிய வேண்டியுள்ளது. கூடவே, அரசின் வர்க்க சார்பு, அடக்குமுறை தன்மை ஆகியவற்றை மக்களிடம் அம்பலப்படுத்தி இந்த அரசு, அரசமைப்பு குறித்து இருக்கும் நம்பிக்கைகளை கேள்விக்குள்ளாக்க வேண்டும். இந்த அடக்குமுறைக் கட்டத்தின் முதல் இலக்கு புதிதாக அரசியல் களத்திற்கு வந்துள்ள நடுத்தர வர்க்க இளைஞர்களை மிரட்டி உருட்டி ‘தன் பெண்டு, தன் பிள்ளை , தன் குடும்பம்” என வாழும்படி வீட்டுக்குள் முடக்குவதாகும். எனவே, ஏற்கெனவே அமைப்புகளை நோக்கி வந்தவர்களை மேலும் அரசியல்படுத்தி இந்த நிலைமையை எதிர்கொள்வதற்கு களத்தில் நிற்க வேண்டும். தமிழ்நாடு தன்னுடைய சொந்த போராட்ட வரலாற்றில் இதைவிட பெரிய அடக்குமுறைகளை எதிர்கொண்டுள்ளது. ஆண்டுக்கணக்கில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டாலும் அசராமல் போராட்டக் களத்தில் ’நாட்-அவுட்’ பேட்ஸ்மேனாக இருக்கும் முன்னோடித் தலைவர்கள் பலர் உண்டு. தோழர்கள் நல்லக்கண்ணு, தியாகு, கொளத்தூர் மணி, கோவை இராமகிருஷ்ணன், பொழிலன், பாலன் உள்ளிட்டப் பலர் இன்றும் காலூன்றி களத்தில் நிற்பதுவே நமக்குள்ள முன்மாதிரிகளாகும்.இப்படி உறுதிகுன்றாமல் நிற்பதற்கு தத்துவமே அடிப்படையாகும். தத்துவத்தில் ஊன்றி நின்று அதன் துணையுடன் வரலாற்றின் மீதும் மக்கள் மீதும் நம்பிக்கை ஏற்பட்டுவிட்டால் சூறைக் காற்றாலும் பெரும்புயலாலும்கூட ஒருவரை அசைத்துவிட முடியாது.! 300 நாட்களுக்கு மேலாக சிறையில் அடைக்கப்பட்ட தோழர் முகிலன், தனக்கு கிடைத்த சில மணித்துளி இடைவெளியில் அடக்குமுறைக்கு எதிராக ஊடகத்தில் முழங்கவில்லையா? சிறை அவர் போர்க்குணத்தை சின்னாபின்னமாக்கிவிட்டதா என்ன? இந்த தருணத்தில் நமக்கு எடுத்துக்காட்டாக அருந்தியாகத்திற்கு சொந்தக்காரரான தோழர் முகிலன் மதுரை சிறையில் இருந்து கொண்டுதானே உள்ளார். . காவி-கார்ப்பரேட் சர்வாதிகார ஆட்சியின் அடக்குமுறைக்கு எதிரான பரந்த ஐக்கியத்தைக் கட்டமைக்க வேண்டிய தேவையுள்ளது.தனியொரு இயக்கத்தின் மீதான அடக்குமுறையாக ஆளும்வர்க்கம் இதை தொடுக்கவில்லை. எனவே,தனியொரு இயக்கமாக இதை எதிர்கொண்டு முன்னகர முடியாது. கூட்டாய் நின்றுதான் இதை சந்திக்க முடியும். அடக்குமுறைக்கு எதிராக ஒன்றுபட்ட செயல்பாடுகளுக்காக முன்னெடுக்கப்பட்ட ஆலோசனைக் கூட்டங்களில்கூட இயக்கங்களின் பங்கேற்பு ஊக்கமுடன் இல்லை. இக்காலப்பகுதியில் எடுக்கப்பட்ட ஓரிரு முயற்சிகளும் குறிப்பிடத்தகுந்த செயல்வடிவம் பெறவில்லை. இதற்கு மாறாக ஒன்றுபட்ட முயற்சிகள் குறித்து சிந்தித்து செயல்பட வேண்டியுள்ளது. ஸ்டெர்லைட் ஆலை மூடல்கூட அரசின் நாடகம்தான். வேதாந்தா குழுமம் ஸ்டெர்லைட்டுக்கு ஆதரவாக தனது பரப்புரை எந்திரத்தை கட்டவிழ்த்துள்ளது. வேதாந்தா குழுமத்தின் இலாப வெறிக்கு ஸ்டெர்லைட் ஆலைத் திறப்பது சமரசம் செய்ய முடியாத ஒன்றாக இருக்கிறது. மக்களைப் பொருத்தவரை ஸ்டெர்லைட் ஆலை மூட வேண்டியது வாழ்வா? சாவா? பிரச்சனையாகும். இன்னொரு சுற்றுப் போராட்டம் காத்திருக்கிறது. இத்தனை அடக்குமுறைக்குப் பிறகும் தூத்துக்குடி மக்கள் துணிவுடன் எதிர்கொள்வர் என்பதில் ஐயமில்லை. அந்நேரத்தில் ஸ்டெர்லைட் ஆலை மூடக் கோரி தமிழகம் தழுவிய அளவில் ஆதரவைக் கட்டியெழுப்ப வேண்டிய கடமை நம்முன் இருக்கிறது. எனவே, கருத்துரிமை, பேச்சுரிமை, எழுத்துரிமை, மக்களை சந்திக்கும் உரிமை, பரப்புரை செய்யும் உரிமை, போராடும் உரிமை, போராட்டங்களுக்கு மக்களை அணி திரட்டும் உரிமை, மக்கள் ஓரிடத்தில் ஒன்றுகூடும் உரிமை ஆகிய அடிப்படை உரிமைகளை, அரசமைப்பு சட்ட உரிமைகளை கேள்விக்கு உள்ளாக்கி இருக்கும் இந்த அடக்குமுறைக்கு எதிராய் ஒன்றுபட்டு நிற்போம்! அரசு குறித்த அனைத்தளாவிய உண்மைகளைக் இந்த குறிப்பான தருணத்தின் வழியாக விளக்கிடுவோம்! கருத்தியல் மேலாண்மையைத் தக்கவைத்து போராட்ட வலிமைக்கான சமூக அடித்தளத்தை வளர்க்கத் திட்டமிடுவோம்! அடக்குமுறை செய்திட முடியும் – கொள்கை அழிக்குமுறை எவ்வாறு முடியும்? ஒடுக்கு சிறை காட்டுதல் முடியும் – உணர் வொடுக்குதல் எவ்வாறு முடியும்? – புரட்சிக் கவிஞர் பாரதிதாசன் கொரோனா தொடர்பான அன்றாட அறிக்கைகளைத் தமிழில் தர இயலாதா? admin 12 Apr 2020 கார்ப்பரேட் இந்தியா Vs புலம்பெயர் தொழிலாளர்களின் இந்தியா........ கொரோனா தடுப்பில் மோடி யாருக்கு பிரதமர்? admin 01 Apr 2020 என்ன தப்பு செஞ்சேன் பத்திரிக்கை செய்தி – சென்னைக்குள்ளே அத்திப்பட்டு ? admin 03 May 2019 நக்சல்பாரி புரட்சியாளர் தோழர் சிவி ரங்கநாதன் அவர்களுக்கு எமது செவ்வணக்கம்! ஓயாத இமாலய சாகசம் – இந்திய சீன எல்லையில் போர் பதட்டத்திற்கான காரணமும் போக்கும் admin 18 Sep 2020 மே 17 இயக்கத்தின் ஒருங்கிணைப்பாளர் திருமுருகன் கைதுக்கு தமிழ்த்தேச மக்கள் முன்னணித் தலைவர் மீ.த.பாண்டியன் கண்டனம்! admin 10 Aug 2018


text: "சரிந்துபோன வாக்குகளை மீண்டும் நிமிர்த்துவதற்காகவே, முஸ்லிம் சமூகத்தின் மீது பழி போடப்படுகிறது" - மூதூரில் மக்கள் காங்கிரஸ் தலைவர் ரிஷாட்! - Ceylon Muslim - NEWS CASTING FROM SRI LANKA "சரிந்துபோன வாக்குகளை மீண்டும் நிமிர்த்துவதற்காகவே, முஸ்லிம் சமூகத்தின் மீது பழி போடப்படுகிறது" - மூதூரில் மக்கள் காங்கிரஸ் தலைவர் ரிஷாட்! ADMIN at July 26, 2020 தற்போது சரிந்து போயுள்ள வாக்குகளை மீண்டும் தட்டி நிமிர்த்துவதற்கான திட்டமுடனேயே, முஸ்லிம் சமூகத்தை மீண்டும் பயங்கரவாதச் செயலுடன் தொடர்புபடுத்தி, பலிக்கடாவாக்கும் முயற்சிகளில் கடும்போக்குவாதிகள் ஈடுபட்டு வருவதாக மக்கள் காங்கிரஸ் தலைவரும் முன்னாள் அமைச்சருமான ரிஷாட் பதியுதீன் தெரிவித்தார். திருகோணமலை மாவட்டத்தில், ஐக்கிய மக்கள் சக்தியில் போட்டியிடும் முதன்மை வேட்பாளர் அப்துல்லாஹ் மஹ்ரூபை ஆதரித்து, நேற்று மாலை (25) மூதூரில் இடம்பெற்ற தேர்தல் பரப்புரைக் கூட்டத்தில் கலந்துகொண்டு அவர் உரையாற்றினார். "நமது சமூகத்துக்கு இது ஒரு இக்கட்டான காலகட்டம். தற்போதைய சூழ்நிலை கருதி நாம் பிரிந்துவிடாமல், ஒன்றுபட்டு செயற்படுவதன் மூலமே, இனவாதிகளின் திட்டங்களை முறியடிக்க முடியும். நமது சமூகம் சார்ந்த ஒருசிலர் ஆட்சியாளர்களை திருப்திப்படுத்துவதற்காக, அவர்களின் நிகழ்ச்சி நிரலுக்கு ஆடுகிறார்கள். அவர்களைத் துதிபாடுகிறார்கள். இந்தப் பிரதேசங்களுக்கு வந்து, மக்களை பீதிக்குள்ளாகி வாக்குத் தேட முயற்சிக்கின்றனர். அரசுக்கு வாக்களிக்காவிட்டால், இந்த நாட்டில் தொடர்ந்தும் வாழ முடியாதென அச்சுறுத்துவதோடு, எதிர்காலம் சூனியமாகிவிடும் என எச்சரிக்கின்றனர். தேசியப்பட்டியலுக்காகவும், பதவிகளுக்காகவும், கொந்தராத்துக்களுக்காகவுமே இவர்கள் இவ்வாறு அலைந்துதிரிகின்றனர். முஸ்லிம்களின் ஜனாஸாக்கள் எரிக்கப்பட்ட போது, நாங்கள் அரசிடம் நீதி வேண்டி நின்றோம். அந்த முயற்சிகள் எதுவும் கைகூடாத பட்சத்தில், அரசுக்காக பரிந்துபேசும், தற்போது வாக்குக் கேட்க அலைந்துகொண்டிருக்கும் ஏஜெண்டுகளிடம், இந்த விடயத்தை அரசிடம் எடுத்துக்கூறுமாறு சொன்னோம். மேன்மட்டத்துடன் பேசி, ஜனாஸா எரிக்கும் விவகாரத்தை ஆராய்ந்து, தீர்த்து வைக்கும் வகையில், நிபுணர் குழுவொன்றை அமைப்பதற்கு முயற்சி செய்யுமாறு வேண்டினோம். ஆனால், இற்றைவரை அது நடைபெறவுமில்லை, இவர்களின் கோரிக்கைகள் செவிசாய்க்கப்படவுமில்ல. இதற்குக் கூட வக்கில்லாத இந்த ஏஜெண்டுகள், இப்போது அவர்களுக்காக வாக்குக் கேட்பதும், மேடைகளிலே வெட்டிக் கதை பேசுவதும் கேவலமானது. எங்களை மோசமாக ஏசுகின்றார்கள். நாங்கள்தான் தவறு செய்ததாக மக்களிடம் காட்ட முயற்சிக்கின்றார்கள். சமூகத்துக்காக நாங்கள் பாடுபட்டமை, அவர்கள் பார்வையிலே குற்றமாகவும் பிழையாகவும் தெரிகின்றது. திருட்டுத்தனமான ஆட்சிக்கு ஆதரவளித்து, சட்டவிரோத அரசை நிறுவுவதற்கு ஒத்துழைக்காததே, அவர்களது பார்வையிலே நாங்கள் செய்த பிழை. ஜனநாயகத்தைப் பேணி, அரசியலமைப்பை பாதுகாத்த ஜனநாயக சிறுபான்மைக் கட்சியொன்றின் தலைமையை வேண்டுமென்றே வம்புக்கிழுத்து, குற்றங்களை சோடித்து, சிறையில் அடைப்பதற்கு துடியாய்த் துடிக்கின்றார்கள். இப்படியான துன்பகரமான சூழ்நிலையிலேயே நாங்கள் தேர்தல் பிரச்சாரங்களை முன்னெடுக்க வேண்டியிருக்கின்றது. புதிய பாராளுமன்றில் சிறுபான்மை மக்களின் உரிமைகளைப் பறித்தெடுப்பதே அவர்களின் இலக்கு. அதற்காகவே மூன்றிலிரண்டு பெரும்பான்மை தேவைப்படுகின்றது. தேர்தல் சட்டத்தை திருத்துதல். அரசியலமைப்பை தமக்கு ஏற்றாற்போல் வளைத்து எடுத்தல். முஸ்லிம் திருமணச் சட்டம், வக்புச் சட்டங்களை ஒழித்தல். சிறுபான்மையினருக்கு நன்மைபயக்கும் பாராளுமன்ற வெட்டுப்புள்ளியை இல்லாமலாக்கல். கருத்துச் சுதந்திரத்தை மட்டுப்படுத்தல். இவைகள் மூலம் சிறுபான்மைச் சமூகத்தின் முதுகிலே அடிமைச்சாசனம் எழுதுவதே அவர்களின் எதிர்கால இலக்கு. எனவே, எம்மைப் போன்றவர்களை வீழ்த்தினால், பாராளுமன்றத்தில் சமூகப் அநீதிகளை தட்டிக்கேட்க ஆளில்லாது போகுமென திட்டம் போடுகின்றனர். எமக்குத் துன்பத்தை தருவதன் மூலம், இந்த அரசியலிலிருந்து நாங்களாகவே ஒதுங்கிவிடுவோமென நினைக்கின்றனர். எனவே, எதிர்வரும் பாராளுமன்றில் அப்துல்லாஹ் மஹ்ரூப் போன்றவர்கள் சமூகத்துக்காகப் பணியாற்றுவதற்கு, உங்கள் வாக்குகளை அவருக்கு வழங்கி, அவரை தெரிவு செய்யுங்கள்" என்று முன்னாள் அமைச்சர் ரிஷாட் தெரிவித்தார். "சரிந்துபோன வாக்குகளை மீண்டும் நிமிர்த்துவதற்காகவே, முஸ்லிம் சமூகத்தின் மீது பழி போடப்படுகிறது" - மூதூரில் மக்கள் காங்கிரஸ் தலைவர் ரிஷாட்! Reviewed by ADMIN on July 26, 2020 Rating: 5


text: என் பெயர் மல்லிக. என் கணவர் பெயர் ரமேஷ். இது என் வாழ்வில் நடந்த மறக்க முடியத் கதை. எனக்கு மூன்று வயதில் பையன் உண்டு. என் கணவர் ஒரு பேங்க்இல் மேனேஜர் ஆக வேலை பார்க்கிறார். நங்கள் புதிதாக வீடு கட்டி கொண்டு இருக்கிறோம். அவர் தினமும் வேளைக்கு போய் விடுவார். நான் தான் புது வீட்டு வேலைகளை பார்கிறேன். நான் தினமும் புடவை தான் கட்டுவேன். என்னுடைய சைஸ் 36. வாரத்திற்கு ஒரு முறை நங்கள் உறவு வைத்து கொள்வோம். ஆனால் எனக்கு செக்ஸ்யல் அதிக விருப்பம் உண்டு. ஒரு நாள் பில்டிங்கில் கம்பி வேலை நடந்து கொண்டிருந்தது. மாலை மூன்று மணி அளவில் நான் பில்டிங்கில் இருந்தேன். இரண்டு வாலிப பையன்கள் வேலை செய்து கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் பெயர் சுந்தரம் மற்றும் சம்பத். என்னை அக்க என்று அழைப்பார்கள். நான் பில்டிங்கிஇன் பின்புறம் சென்று பார்த்து கொண்டு இருந்தேன். அப்பொழுது அவர்கள் உள்ளே பேசும் சதம் கேட்டது. அவர்கள் என்னை பற்றி பேசுகிறார்கள் என்று அறிந்தேன். என்ன பேசுகிறார்கள் என்று கவனித்தேன். அதில் சம்பத் சொன்னான், 'அக்கா குண்டி செம பெரிசுடா. பூசனிக்காய் சைசுல இருக்குடா. அவ புருஷன் தினமும் முலைய பெசைவன் போல தெரியுது. இவ குண்டிய தொட்டு பாக்கணும் போல இருக்குடா என்றான். அதற்கு சுந்தரம், வேண்டாம் டா. பெரிய எடம் . மாட்டிக்குவோம். நம்ம வேலைய பரு என்றான். அதற்கு சம்பத். டேய் அவ குண்டிய தினமும் நீதான் உத்து உத்து பாக்கிற. இப்ப யோகியன் மாதிரி பேசறே என்றான். பயமா இருக்குடா என்றான் சுந்தரம். அப்பொழுது சம்பத், டேய் அக்கவ பத்தி பேசுனா என் சுன்னி பெரிசகுதுடா என்றான். இங்க பாரு என்றான். நன் உடனே ஒளிந்து பார்த்தேன். அப்பா, இவ்வளுவு பெரிசா. நல்ல கருப்பு கலர்ல, நுனில மட்டும் செவப்பு கலர்ல இருந்துச்சு. அதை பார்த்த உடனே எனக்கு கீழ ஈரமா ஆய்டுச்சு. அப்பொழுது பயங்கர இடி இடித்தது. உடனே மலை பெய்தது. நன் உடனே உள்ளே ஓடி வந்தேன். என்னை பார்த்தவுடன் சுன்னியை மறைத்து விட்டான். மலை அதிகமாய் பெய்தது. உள்ளே மலை கொட்டியது. அவர்களும் என் அருகில் வந்து நின்றார்கள். அபொழுது என் குண்டியில் எதோ உரசியது. நன் மெதுவாக முன்னால் நகர்ந்து நின்றேன். மறுபடியம் என் குண்டியில் எதோ உரசியது. எனக்கு என்ன செய்வது என்றே தெரியவில்லை. உடம்பு நடுங்க ஆரம்பித்தது. வியர்த்து கொட்டியது. மயக்கம் வருவது போல் இருந்தது. இது வரை என் புருஷனை தவிர வேறு யாரன் என்னை தொட்டதில்லை. இது புதிதாக இருந்தது. எனக்கு என்ன செய்வது என்றே தெரியவில்லை. மெதுவாக உரசி கொண்டு இருந்த அது இபொழுது அழுத்தியது. எனக்கு தெரிந்து விட்டது அது சம்பத்தின் சுன்னி என்று. சுத்தியும் மலை பெய்தது. என்னால் வேறு எங்கும் நகர முடியவில்லை. அன்றைக்கு வேறு பிரேசியர் போடாமல் வந்து விட்டேன். வேறு இடத்துக்கு சென்றால் மலையில் நனைந்து எல்லாம் தெரியும். அதனால் அங்கேயே நின்று விட்டேன். ஜட்டியும் போடவில்லை. அகவே அவன் சுன்னி மெதுவாக உள்ளே போனது. அவன் அப்படியே நின்றான். அவர்கள் இருவரும் எதோ பெசிகொல்வது கேட்டது. அவனுடைய சுன்னி சுடு எனக்கு தெரிந்தது. என்னால் அடக்க முடியவில்லை. எனக்கும் புண்டையில் கசிய ஆரம்பித்தது. அவன் மெதுவாக நெருங்கி வர ஆரம்பித்தான். அவன் மூச்சு காது என் கழுத்தில் பட்டது. அவன் மெதுவாக பேச ஆரம்பித்தான். 'நல்ல மலை அக்க என்றான்.' நானும் ஆமா சம்பத் என்றேன். வீட்டை பத்தி பேசினவன் திடிரென்று அக்க உங்க புடவையில் கொஞ்சம் என் தலைய மூடி விடுங்க அக்கா என்றான். இப்போது சுந்தரமும் வந்து விட்டான். அக்கா மலை நல்ல பெய்யுது. உங்க புடவையை கழட்டி நாம எல்லாரும் போதிக்கலாம் என்றான். அவன் சொன்னது போல மலை அதிகமாய் பெய்து குளிர ஆரம்பித்தது. எனக்கு என்ன சொல்வது என்றே தெரியவில்லை. நான் யோசித்தேன். அவன் என்னை பார்த்து. ஏன் யோசிகிறீங்க என்றான். நான் சொன்னேன், உள்ள பிரேசியர் போடல. அதனால்த யோசிக்கிறேன் என்றேன். உடனே அவன் முகத்தில் ஒரு ஷாக் வந்தது. உடனே சிறிது கொண்டு பரவல்ல அக்க. இந்த காலத்துல யார் அதை எல்லாம் போடறாங்க. என்று சொல்லி விட்டு அவனே என் தொப்புளுக்கு கீழ கையை விட்டு என் புடவைய அவிழ்த்து விட்டான். நான் வெறும் பாவாடை ஜாக்கெட் மட்டும் அணித்து நின்றேன். அதில் என் கம்பு அப்படியே தெரிந்தது. இருவரம் அதையே பார்த்து கொண்டிருந்தார்கள். என் வலது பக்கத்தில் சம்பத்தும் என் இடது பக்கத்தில் சுந்தரமும் நின்று கொண்டு என் புடவையை மூன்று பேருக்கும் போர்வையை போர்த்தினார்கள். அவர்கள் இருவரின் உடலும் என் உடலோடு உரசினது. அவர்கள் எதோ பேசி கொண்டு இருந்தார்கள். சம்பத் கேட்டான். அக்கா பிரேசியர் மட்டும் தான் போடலைய. இல்ல ஜட்டியும் போடலைய என்றான். நான் எதுக்கு கேக்கறே என்றேன். இல்ல அக்கா ரொம்ப குளிருது அதன் கேட்டேன் என்றான். நான் ஜட்டியும் போடல என்று சொன்னேன். சிறிது நேரம் கழிது என் வலது குண்டியில் ஒரு கையும் என் எடது குண்டியில் ஒரு கையும் தடவினது. எனக்கு மூச்சு வாங்க ஆரம்பித்தது. மெதுவாக என் பாவாடை தூக்க படுவதி உணர்ந்தேன். எனக்கு பயமாக இருந்தது. அப்படியே ஓடி போகலாமா என்று தோன்றினது. அனல் என்னால் முடியவில்லை. பிறகு என் வலது முலையில் சம்பத்தின் முழங்கை உரசியது. அவன் கேட்டான் அக்கா உங்க சைஸ் என்ன என்றான். நான் கேட்டேன் ' என்ன சைஸ்?' அவன் சொன்னால் உங்க முளை சைஸ். எனக்கு ஷாக்-ஆ இருந்தது. எதுக்கு கேக்கறே என்றேன். இந்த சைஸ்-ல முளை நான் பார்த்ததே இல்லை என்றான். நான் 36 என்றான். பார்த்தா 40 மாதிரி தெரியுது என்றான். மெதுவாக என் முலைய அழுத்தினான். நன் என்ன பண்ற என்றேன். அக்கா நீங்க சொன்னது சரியான்னு பாக்கிறேன். என்றான். மெதுவாக அழுத்தி விட்டன. நான் வேண்டாம் என்றேன். அவள் அதை கண்டு கொள்ளவே இல்லை. சுந்தரத்தை பார்த்து சொன்னான். டேய் ஜாக்கெட்-எ கலட்டி பார்த்தான் கரெக்ட்-எ சைஸ் தெரியும் என்றான். உடனே என்னை கேக்காமலே என் ஜாக்கெட்-இ கலட்டி விட்டார்கள். என்னால் தடுக்க முடியவில்லை. என் உதடு மட்டும் வேண்டாம் வேண்டாம் என்று சொல்லி கொண்டிருந்தது. ஆனால் மனம் வேண்டும் வேண்டும் என்று சொன்னது. என் ஜாக்கெட்-இ கழட்டியதும் மலை காத்து பட்டு என் காம்பு விரைதாது. இரண்டு பெரும் அலைக்கு ஒரு முலையை பிடித்து பிசந்தர்கள். உடனே என் முளை பெரிதாக ஆரம்பித்தது. மெதுவாக குனித்து கம்பை சப்பினார்கள். நன் வேண்டாம் என்றேன். அவர்கள் கேட்கவில்லை. சிறிது நேரத்தில் என் பாவாடை அவிழ்த்து விழுந்தது . நான் முதல் முறையாக இரண்டு பேருக்கும் முன்பாக நிர்வாணமாக இ\நின்றேன். உடனே அவர்கள் இரண்டு பேருண் நிர்வாணமாக நின்றார்கள். மெதுவாக என் புண்டையை நக்கினான் சம்பத். சுந்தரம் என் குண்டியை விரித்து என் குண்டி ஓட்டையை நொண்டி விட்டு நக்கினான். எனக்கு சுகமாக இருந்தது. என் புருஷன் கூட இப்படி செய்தது இல்லை. பிறகு இரண்டு பெரும் என்னை சுவற்றில் குனிய வைத்தார்கள். சுந்தரம் என் குண்டியில் வைத்தான். நான் சொன்னேன். அங்கே வேண்டாம். முன்னாடி மட்டும் செய்யுங்க என்றேன். உடனே சம்பத் என் புண்டையில் விட்டான் . அப்பா என்ன சுகம். நல்ல அழமாக போனது. நன்றாக குத்தினான். நன் கேட்டேன். இதுக்கு முன்னை இப்படி பண்ணி இருக்கியா என்றேன். இல்லை அக்க இது தன பிரஸ்ட் டைம் என்றான். சுந்தரம் எனக்கு கீழ் குனித்து என் முலையை சப்பி பிசைந்தான். சம்பத் ஊது முடித்தவுடன் சுந்தரம் ஒத்தன். மலை விட்டது. எங்கள் அடிகளை அணித்து கொண்டோம். எனக்கு வெட்கமா இருந்தது. அவர்களிடம் சொன்னேன். இனிமேல் இப்படி செய்தல் வேலையை விட்டு தூக்கி விடுவேன், மேலும் என்னை கற்பழிக்க முயன்றதாக போலிசி-இல் சொல்லி விடுவேன் என்றேன். சரி என்றார்கள். ஆனால் அது மறுபடியும் தொடர்ந்தது. அதை அடுத்த பக்கத்தில் சொல்கிறேன்.


text: நகரி : திருப்பதி, வெங்கடேச பெருமாள் கோவிலில், ஏழுமலையானுக்கு படைக்கப்படும், லட்டு, வடை உள்ளிட்ட பிரசாதங்கள், கோவில் வளாகத்தில் உள்ள சமையல் கூடத்தில் தயாரிக்கப்படுகின்றன. நேற்று முன்தினம் வடை தயாரிக்கும் பணியில், ஊழியர்கள் ஈடுபட்டிருந்தனர். அப்போது, வாணலியில் இருந்த நெய் சிதறி, நெருப்பில் விழுந்து தீப்பற்றியது. இதைக் கண்ட ஊழியர்கள் வெளியே ஓடி வந்தனர். தகவல் அறிந்த பக்தர்களும், அங்கிருந்து அலறியடித்தபடி ஓடினர். தீயணைப்பு வீரர்கள் வரவழைக்கப்பட்டு, தீ உடனடியாக அணைக்கப்பட்டது. இதற்கிடையே, திருமலை கோவிலின் தென்கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள மாட வீதியை விஸ்தரிக்க தேவஸ்தான அதிகாரிகள் முடிவு செய்துள்ளனர். பிரம்மோற்சவ விழாக்களின் போது, ரத உற்சவ சேவைக்கு இந்த வீதி மிகச் சிறியதாக இருப்பதால் சிரமம் ஏற்படுகிறது. இதையடுத்து, இந்த வீதியை விஸ்தரிக்க தேவஸ்தான அதிகாரிகள் முடிவு செய்துள்ளனர்.


text: சோனியா அகர்வாலா இது....? ட்ரெண்டாகும் லேட்டஸ்ட் புகைப்படம்.... செம வைரல்....!!! • Seithi Solai சோனியா அகர்வாலா இது....? ட்ரெண்டாகும் லேட்டஸ்ட் புகைப்படம்.... செம வைரல்....!!! சோனியா அகர்வால் நீல நிற கவுனில் இருக்கும் அழகிய புகைப்படத்தை வெளியிட்டுள்ளார். தமிழ் சினிமாவில் செல்வராகவன் இயக்கத்தில் வெளியான 'காதல் கொண்டேன்' படத்தின் மூலம் அறிமுகமானவர் சோனியா அகர்வால். இதனையடுத்து இவர் நடிப்பில் வெளியான 7 ஜி ரெயின்போ காலனி, ஒரு நாள் ஒரு கனவு, திருட்டுப்பயலே, புதுப்பேட்டை போன்ற திரைப்படங்கள் ரசிகர்கள் மத்தியில் நல்ல வரவேற்பு பெற்றது. இவர் தமிழில் மட்டுமின்றி தெலுங்கு, மலையாளம் மற்றும் கன்னட மொழி படங்களிலும் நடித்து வருகிறார். இவர் இயக்குனர் செல்வராகவனை திருமணம் செய்து கொண்டு கருத்து வேறுபாடு காரணமாக இவரை பிரிந்தார். தற்போது இவர் படங்கள் மற்றும் சின்னத்திரை நிகழ்ச்சிகளில் கவனம் செலுத்தி வருகிறார். https://www.instagram.com/p/CdpNfv4JBi6/ இந்நிலையில் சமூக வலைதளப் பக்கத்தில் ஆக்டிவாக இருக்கும் சோனியா அகர்வால் அவ்வப்போது தனது புகைப்படங்கள் மற்றும் வீடியோக்களை வெளியிட்டு வருவார். தற்போது தனது இன்ஸ்டாகிராம் பக்கத்தில் இவர் நீல நிற கவுனில் இருக்கும் அழகிய புகைப்படத்தை வெளியிட்டுள்ளார். இந்த புகைப்படத்தை பார்த்த ரசிகர்கள் பலரும் இணையத்தில் அதிகம் ஷேர் செய்து வருகின்றனர்.


எல்லைகள்: புருஷா மிருகமும், இந்துமத ஆன்மீக பொய்யுரைகளும்! புருஷா மிருகமும், இந்துமத ஆன்மீக பொய்யுரைகளும்! எமது தமிழினத்தின் இணையற்ற சிந்தனையாளர்களில், சிறந்த ஒருவன் திருவள்ளுவன்.! அவன் சொல்லுகிறான். அவனது குரலாக அவனது திருக்குறள் சொல்லுகிறது,... மெய்ப்பொருள் காண்பது அறிவு." என்கிறான்! நம்மவர்கள், மெய்பொருள் காண்பதை பல்வேறு அளவீடுகளில் காண்கிறார்கள் என்று தோன்றுகிறது! தாங்கள் இதுவரை கண்டது, கேட்டது, உண்மை என்று நம்புவது... ஆகியவற்றிற்கு எதிராகவோ,மாற்றுக் கருத்துக்களோ,சிந்தனையோ வெளிப்படும்போது, அதுகுறித்து எவ்வித சிந்தனை இன்றி,உடனடியாக நிராகரிக்கும் போக்கையே, பெரும்பாலோர் கையாள்கின்றனர்! ராமானுஜர் குறித்த எனது பதிவு, இதுவரை ராமானுஜர் குறித்து அவரவர் கற்பனை செய்து கொண்டிருந்த,நம்பிக்கைக்கு மாறாக இருந்துள்ளது என்பதை அறிகிறேன்! எனவே,ராமானுஜர் குறித்து, எனக்குத் தெரிந்த எல்லா விவரதையும் தரலாம் என்றுதான் முதலில் நினைத்தேன்! ஆயினும் நான் சொல்லுவதை நம்பக்கூடிய சாத்தியங்கள் குறைவு என்பதால், சில தகவல்களை மட்டும் சொல்லுகிறேன்! ஸ்ரீ பெரும்புதூர் ஊரில் சொமையாஜீயர் -பூமி பிராட்டியார் தம்பதிகளுக்கு பிறந்த ராமானுஜர்,கி.பி.1017 - யில் பிறந்து கி.பி.1137 -வரை 120 -ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார் என்று கூறப்படுகிறது! ஸ்ரீ ரங்கத்துக்கு கி.பி.1042 -யில் முதன்முறையாக வருகை தந்தார் எனவும் அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றில் கூறப்படுகிறது! சோழ மன்னன் செயலால், (குலோத்துங்க சோழன்)மைசூர் நோக்கிப் பயணம் செய்து ,அங்கேயே பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார். மைசூரில் தங்கியிருந்த போது, ஹோய்சால மன்னன்,' பிட்டி தேவா' என்ற மன்னனை விஷ்ணுவை வழிபடும் மன்னனாக மாற்றி,அவனுக்கு,' விஷ்ணுவர்த்தன்' என்று கி.பி.1098 -யில் பெயரிட்டு உள்ளார்! பிறகு அங்கிருந்து தனது சீடர்களுடன் திருநாராயண புரத்துக்கு சென்றதாகவும் சொல்லபடுகிறது! "யதுகிரி","யாதவகிரி" என்றும் அழைக்கப்பட்டு வந்த திருநாராயணபுரத்தின் இன்றைய பெயர்தான், ( இவைகள் குறித்த ஆதாரநூல்கள் உள்ளன.), ராமானுஜர் பற்றிய சர்ச்சையை, ஸ்ரீ ரங்கம் பற்றி பதிவிடும்போது பார்ப்போம். ஸ்ரீ ரங்கம் கோயில் ஒழுகு பற்றியும் கூட பிரஸ்தாபிக்கலாம்! இப்போது இந்துமத்தின், ஆன்மீகத்தின் பெருமைகளில் ஒன்றைப் பார்ப்போம்! அருமையான வாழ்க்கைக்கு(பிராமணர்களுக்கு ) அது உதவிடும் வழியைப் பார்ப்போம்! திருவாதவூர்,திருமறைநாதர்க் கோயில் சோழர்கள் ஆட்சியில் கட்டப்பட்ட கோயிலாகும்! இந்த கோயிலுக்கும் எப்போதோ பிறந்த, எப்போதோ நடந்ததாக சொல்லப்படும், மகாபாரதத்து கதாபாத்திரங்களில் ஒருவனான, "பீமனுக்கும்" என்ன சம்பந்தம் இருக்க முடியும்? அனால் இருக்கிறது என்று கோயில் வரலாறு சொல்கிறது! அப்படி கோயில் வரலாறே சொல்லிவிட்டதென்றால், கண்ணைமூடிக் கொண்டு, காதைப் பொத்திக்கொண்டு, கேட்டுக்கொண்டு நாம் வரவேண்டும்! இல்லை என்றால் நமக்கு ஆன்மிகம் பற்றி என்ன தெரியும்?, இந்து மதம் பற்றி என்ன தெரியும்?, வரலாறு அதுவும் உலக வரலாறு பற்றி என்ன தெரியும்? நமது புராண,இதிகாசப் பெருமைகள் பற்றி எதுவும் தெரியாத, " ஞானசூனியம்" நாமென்றும், நமது மனநிலையில் கோளாறு என்றும் ஞான திருஷ்டியால் கண்டுணர்ந்து, உடனே கண்டுபிடித்து சொல்லிவிடுவார்கள்! கோயில்கள் கற்றளிகளாக,கற்களால் நேர்த்தியாகவும், உறுதியாகவும் கட்டப்பட்ட காலம் பல்லவர்கள் காலத்தில் இருந்துதான்! இந்த பல்லவர்கள்காலத்துக்குப் பிறகு வந்த சோழர்கள் கட்டிய கற்கோயில் ஆன திருவாதவூர் திருமறைநாதர் கோயிலுக்கு பீமன் எப்போது வந்தான்? எதற்காக வந்தான்? என்று பார்ப்போம்! அதாவது கோயில் தல வரலாறு கூறுவதைப் பார்ப்போம்! திருவாதவூர் திருமறைநாதர் கோயிலுக்குஇடது புறம் மிகபெரிய தீர்த்தம் ஒன்று ஏற்படுத்தப்பட்டு,பொதுமக்களின் தேவைக்கு பயன்படுத்தப்பட்டு வந்தது! இந்த தீர்த்தத்தில் அறிந்துகொள்ள ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது ! நீரின் அளவைக்காட்ட இரண்டு கல்தூண்களில் குறியீடுகள் செய்யப்பட்டு, அவைகள் குறுக்காக இரண்டு கல்தூண்களின் உதவியுடன் இணைக்கப்பட்டு உள்ளன! நீரளவைக் காட்டிட அமைக்கப்பட்ட இந்த கல்தூணின் மேல்புறம் விசித்திரமான, சிற்ப உருவம் கல்லால் செய்யப்பட்டு, கல்தூண்களின் மேலே காட்சி தருகிறது. இந்த உருவத்துக்கு பெயர் என்ன தெரியுமா? புருஷா மிருகமாம்! மிருகத்தின் உடலையும், மனித தலையையும் கொண்டிருக்கும் இவ்வுருவத்தின் தலையானது, தலையில் தொப்பியுடனும்,சரியாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட தடி,மீசையுடனும் காட்சிதருவதை காணலாம். புருஷாமிருகம் பற்றி கோயில் வரலாறு என்ன சொல்கிறது என்றால், பஞ்சபாண்டவர்கள் ராஜசூய வேள்வி நடத்தியபோது, வேள்வி இடையூறின்றி நடப்பதற்காக பாண்டவர்களில் ஒருவனான, பீமன் இந்திரலோகத்துக்கு போய்,அங்கிருந்து இந்த புருஷாமிருகத்தை அலைத்துவந்ததாக கூறுகிறது! இந்த புருஷா மிருகத்தின் பாதுகாப்பில் ராஜசூய வேள்வி வெற்றிகரமாக முடிந்ததாகவும் அதனைத்து தொடர்ந்து, திருமாலால் இந்தவூரிலே ஸ்தாபிக்கப் பட்டதாகவும் பொதுமக்கள் இதனைக் காவல் தெய்வமாக கருதி வழிபட்டு வருகின்றனர் என்கிறது கோயில் வரலாறு. திருவாதவூர் கோயில் தீர்த்தத்தில் உள்ள புருஷாமிருகம்: இந்திரலோகத்தில் இருந்து பீமன் அழைத்து வந்ததாகவும் திருமாலே நிறுவியதாகவும் கூறும் புருஷாமிருகம் முஸ்லிம்களை வெறுக்கும் பிராமணீயம் என்ற பாசிசத்தின் வேலை ஆகும்! பீமன் தமிழகத்துக்கு,அதுவும் திருவாதவூருக்கு வந்தான் என்பதை எப்படி நம்ப முடியும்? மகாபாரத காலம் எங்கே? கற்றளியாக்கிய சோழர்கள் காலம் எங்கே? இரண்டும் ஒரே காலமா ? திருமால் நிறுவியதாக சொல்வது சரியா? திருமால் என்று யாரைச் சொல்லுகிறார்கள்? எனபது குறித்து அடுத்து பார்க்கலாம்! Posted by ஓசூர் ராஜன் at 22:28 Labels: கோயில்வரலாறு, திருமால், திருவாதவூர், பீமன், ராஜசூயம் சிந்திக்க உண்மைகள். 20 March 2012 at 01:02 கல்லும் செம்பும் கடவுளா? PART 1 கல்லினைச் செம்பினைக் கட்டையைக் கும்பிடல் புல்லறிவாகுமேடி குதம்பாய் புல்லறிவாகுமேடி - குதம்பைச் சித்தர் ஓசையற்ற கல்லை நீர் உடைத்தது உருக்கள் செய்கிறீர் பூசை பெற்ற கல்லிலே பூவும் நீருஞ் சாற்றுறீர் வாசலில் பதித்த கல் மழுங்கவே மிதிக்கிறீர் ஈசனுக்கு உகந்த கல் இரண்டு கல்லுமல்லவே - சிவவாக்கியர் அண்டாண்டங் கடந்து நின்ற சோதி தானும் அவனிதன்னில் உடைந்த கல்லில் அமருமோ? - அகஸ்தியர் ஞானம் நட்டு வைத்த தேவரும் நடாது வைத்த தேவரும் சுட்டு வைத்த தேவரும் சுடாது வைத்த தேவரும் இட்டு வைத்த இடத்தை விட்டு எழுந்திராத தேவரை வட்டமிட்டு மாந்தர்கள் வணங்குமாறு எங்கனே! - சிவவாக்கியர் உளி இட்ட கல்லும் உருப்பிடித்த செஞ்சாந்தும் புளிஇட்ட செம்பும் பொருளாவ தெக்காலம் - பத்திரகிரியார் புலம்பல் கொல்லனும் குசவனும் கல் தச்சனும் கன்னானும் கொட்டிய சம்மட்டியாலே தட்டிய உருவங்களை வல்வினை அகற்றுமென்று சொல்லி உங்கள் வாயிலே மண்களை வாரிப் போட்டுக் கொண்டு கண்ணை மூடிக் கொள்ளாதீர்! - வேதாந்த சாத்திரம் எத்தனைதான் கல்லுகளை பூசித்தாலும் ஈனர்களே உங்களுக்கு மோட்சமுண்டோ பித்தர்களே கல்லுகளை விலைக்கு வாங்கி பிரானென்றே சிலையினிலே முட்டுகின்றீர் - சங்கராச்சாரி சற்குருவை அறியாமல் உலகிலேதான் சண்டாளர் கல்லுகளைத் தெய்வ மென்று பொய்க் குருக்கள் சொன்ன புத்தி தன்னைக் கேட்டு பூசை செய்து கல்லுகளைப் போற்றி செய்வார் - ஞானோபதேசம் நட்ட கல்லை தெய்வமென்று நாலு புட்பம் சாற்றியே சுற்றி வந்து மொண மொணென்று சொல்லும் மந்திர மேதடா நட்ட கல்லும் பேசுமோ..... ....... - சிவவாக்கியர் மாறுபட்ட மணி குலுக்கி மலர் இறைத்து வீணிலே ஊறுபட்ட கல்லிலே உருக்கள் செய்யும் மூடரே - சிவவாக்கியர் சாவதானத் தத்துவச் சடங்கு செய்யு மூடர்காள் தேவர் கல்லும் ஆவரோ சிரிப்பதன்றி என் சொல்வேன் - சிவவாக்கியர் செங்கல்லும் கருங்கல்லும் சிவந்தசாதி லிங்கமுஞ் செமனையுந் துருவையுந் தெய்வமென்று கூறுறீர் – சிவவாக்கியர் வட்ட மதி இரவிதனைப் பூசிப் போரும் மண்ணை இலிங்கமாக வைத்துப் பூசிப்போரும் சுட்ட உருமரச் சிலைகள் பூசிப் போரும் துய்ய செப்பு கல்லுருவைப் பூசிப்போரும் திட்டமுடன் எட்டெழுத்துப் பொருளென்போரும் சிறந்த எழுத்தஞ்சுமே பொருளென்போரும் விட்ட இடம் தன்னை அறியார் இவரெல்லரும் விட்ணு வென்றும் சிவனென்றும் விளம்புவாரே - சங்கராச்சாரி உடலறி விளக்கம் கும்பிடு கோவில் குளம் மடம் சேத்திரம் கோபுரம் தேர் திருவாசல் கோலமாய் முகிழ்த்து சிலை சித்திர படஞ்செய் கொத்துவே லைகளுக்குப் பார்த்தால், சம்பரமாய் ஆண் பெண் குறிகளைக் காட்டு சாத்திர மன்மதன் நூல்கொக்கு வத்தினிற் சாற்றுகின் றதனினு மென்மடங்காய் விம்பவா சனஞ்சிங்காரித்து ரதத்தின்மீது சாமிகள் வைத்து யதனில் தாசிவேசிகளையேற்றி ராசதெரு வீதியில் தட்சணம் புரியும் செயலால் கெம்பித ரெனும்பிற வஞ்சரே மதிகள் கெட்ட அந்தகர்களே இதெல்லாம் கியானமோ அல்லதக் கியானமோ உங்கள் கிறுக்கைவிட் டிதற்குரை பகருவீர். கல்லினுஞ் செம்பிலுமோ இருப்பான் எங்கள் கண்ணுதலே - பட்டினத்தார் உளியிட்ட கல்லையு மொப்பிட்ட சாந்தையும் ஊற்றையறப் புளியிட்ட செப்பையும் போற்றுகிலேன் உயர் பொன்னெனவே - பட்டினத்தார் ஒருவன் ஓர் இரும்புகொண்டு உருத்தரித்து வைத்ததில் பெரிய பாவை பேசுமோ அறிவிலாத பேதைகாள் - சிவவாக்கியர் பண்ணி வைத்த தேவரைப் பரப்பி வைத்திருந்து நீர் எண்ணி எண்ணி யென்னநின்றுரைக்கிறீர்கள் பேதைகாள் - சிவவாக்கியர் SOURCE: ---------------- ஈ.வெ.ரா.மணியம்மையார் - விடுதலை - 18.2.1950 சிந்திக்க உண்மைகள். 20 March 2012 at 01:04 கல்லும் செம்பும் கடவுளா? PART 2. அண்டர்கோன் இருப்பிட மறிந்துணர்ந்த ஞானிகள் கண்டகோயில் தெய்வமென்று கையெடுப்ப தில்லையே - சிவவாக்கியர் கல்லிலேயுஞ் செம்பிலேயும் என் கருத்தை வைத்துப் போற்றாமல் சொல்லிறந்த பாழ் வெளியில் தூங்குவது மெக்காலம் - பத்திரகிரியார் புலம்பல் செம்பினால் மரத்தால் மண்ணால் சிலையினால் செங்கல் தன்னால் பைம் பொன்னால் மெழுகால் நீற்றால் படிக்கத்தால் உருப்படுத்தி நம்பியே தெய்வமென்று நாடோறும் தொழுவோரெல்லாம் உம்பர்கோன் பதி இழந்து உழலுவார் நரகில்தானே - பேரின்பமணி மாலை கருடன், கழுகு, மயில், திருடும் நாய், பெருச்சாளி கடிக்கும் பாம்பு, குரங்கு, பிடிக்கும் குதிரை, யானை குருடுகளே மாடுகளையும், அதன் சாணியையும் பெண் குறியையும், தெய்வமென்று வெறி கொண்டலையாதேயும் - மெய்ஞ்ஞான விளக்கம் கழுதை மாடாடு பன்றிக் கடூரமாம் பாம்பு பல்லி பழுதுள்ள மிருகம் தன்னை பாரா பரமதுவே என்று முழுதுமே மதிகளற்ற மூடராய் மனிதர் கூடித் தொழுதிடுந் தெய்வமென்று சொல்லுவதெந்த நீதம் - திருமூலர் திருவிருத்தம் வில்வம், துளசி, கொன்றை, கொல்லும் அலரி, ஆத்தி, வேம்பு, அரசு, பள்ளி, ஓம் பால்சனை, அருகம், புல், ஓதி, தருப்பை, மாவும் நல்குங் கதியென்றெண்ணி பொருளைக் காணாமற் போனீர் இருளின் மக்களே - மெய்ஞ்ஞானம் ஓசூர் ராஜன் 20 March 2012 at 04:37 இதில் இன்னுமொரு கொடுமை என்னவென்றால், இப்படி இந்துமதம் என்ற பெயரில் செய்துவரும் பார்பனீயத்தின் துரோகத்தை, தமிழர்களுக்கு எடுத்துச் சொன்ன சித்தர்களையும் வெக்கமின்றி, அவர்களும் இந்துமதமாக காண்பித்து வருகிறது! நம்ம தமிழர்களும் ஆரத்தி,ஆலாபனை, செய்து அவாள்களைப் போற்றிவருவதுதான்! சிந்திக்க உண்மைகள், பின்னூட்டதிற்கு நன்றி! மாசிலா 20 March 2012 at 01:18 தமிழினத்தை இந்துமதம் எனும் மாயையின் பெயரில் சாதிவாரயாக பிரித்தாண்டு அழித்த வஞ்சக சூழ்ச்சிக்கார பாசிச பார்ப்பனர்கள் தாங்கள் இழைத்த அநீதி அக்கிரமங்களுக்கு பொறுப்பேற்று பொது மன்னிப்பு கேட்டு தண்டனைகள் பெறாதவரை அவர்களின் தில்லுமுல்லுகளை, கொலை, கொள்ளை, இனவழிப்பு, கேப்மாறித்தனம், ரவுடியிசம், குடி கெடுப்பது போன்ற அனைத்து பொறிக்கித்தனங்களை தினமும் தமிழினம் அறிய கொடுத்து வரவேண்டும். அகழ்வாராய்ச்சியாளர்கள் மண்ணில் புதைந்த பண்டைய கால மறைந்த வாழ்வாதாரங்களை கண்டெடுத்து அழிந்த இனங்களின் தங்களது அழிவிற்கான காரணங்களை, மறைந்தவர்களின் வாழ்வின் பெருமைகளை அறிவிப்பது போலுள்ளது உங்களது எழுத்து. தமிழினத்தின் பெரும்பாலான ஆதிகாலத்து வாழ்வாதாராங்கள் கடலுக்கடியில் மூழ்கியிருந்நாலும் உங்களை போன்றவர்களின் சிரத்தையால் தரையில் இன்றும் மீதமுள்ள சில ஆதாரங்கள், எழுத்தாராதங்கள் மூலங்களை ஆராய்ந்து தொகுத்து கொடுப்பது இன்றிருக்கும் தமிழினம் தலை நிமிர உதவுகிறது. தொடர்ந்து எழுதிவர ஊக்குவிக்கிறேன். ஓசூர் ராஜன் 20 March 2012 at 04:52 மாசிலாவுக்கு நன்றி. உங்கள் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு இயன்றவரை முயலுகிறேன்! எத்தனை ஆதாரம் காட்டினாலும், ஏற்காத அறிவுஜீவிகள் பற்றிதான் சிந்தனை செய்யவேண்டியுள்ளது! ஏனெனில், இன்னும் முக்கிய ஆய்வு,வரலாற்றில் நானறிந்தது பலவும் இனிமேல்தான் வரப் போகிறது! பல அதிர்சிகளும் ஆச்சரியங்களும் அதில் உள்ளன. சாதாரணமாக போடப்படும் பதிவுகளுக்கே, "தாம் தூம்" என்று துள்ளி குதிக்கும் பேர்வழிகள் எப்படி அதனை ஜீரணிக்கப் போகிறார்களோ? அஜீரண கோளாறுக்கு ஆளாகி, ஆங்கிலத்தில் அரைகுறை என்றும் வரலாறு தெரியாதவர் என்றும் மனநிலை சரியில்லாதவர் என்றும் வசைமாரி பொழிவார்கள்! போகட்டும்,.தமிழர்கள் கொஞ்சமேனும் சிந்தித்தாலே போதும்! Palani 10 July 2012 at 10:11 தாங்கள் எப்படி பிராமனர்கள் வகுத்தது எல்லாம் சரி இல்லை என்று கூறுகிறீர்களோ அது போல தான் தாங்களும் எல்லாம் அறிந்த அறிவு ஜீவி போல் தங்களையே பாவித்து அது தான் சரி என்று அடிகொளுகிறீர்கள். தங்கள் மாயையில் இருந்து சற்று வெளியே வந்து எல்லா திசைகளில் இருந்தும் அலசுங்கள், அப்போது தான் யதார்த்த விஷயங்கள் புரியும். வீமன் அந்த கோவிலுக்கு வந்தான் என்றால், அது சோழர்கள் கட்டிய அந்த கல் குடிலுக்கு என்று அர்த்தமாகாது, மாறாக அந்த தளத்துக்கு வந்ததாகவே அர்த்தம் கொள்ளுதல் முறையாக இருக்கும். இது தாங்கள் ஒருதலை பட்சமாக நோக்கும் விதத்திற்கு ஒரு சான்று, அவ்வளவே. எப்படி பிராமனர்கள் கூறியது தவறோ, அதே போல் தான் தங்களை போன்ற (குறை பாடுள்ள) முற்போக்குவாதிகளாக கருதும் மூடர்களும் தவறான வழி கொண்டு செல்லுகிறீர்கள். அதே போல், தைரியம் இருந்தால் இஸ்லாமியர்களையோ கிருஸ்துவர்களையோ குறை கூறி பாருங்கள் தெரியும், உங்களை போன்ற போலி மத மறுப்பாளர்களின் யோக்யதை. இதற்காக என்னை வசை பாடலாம், அது தானே முற்போக்குவாதிகளின்(!!) வழக்கம், ஆனால் யதார்த்தத்தை மறுக்க முடியாது. தமிழும், சமயமும், தங்களை போல, தங்களை விட கொடூரமான, சவால்களை எதிர்த்து பல நூற்றாண்டுகள் திளைத்து ஓங்கி இருக்கிறது. மக்கள் ஆட்டு மந்தைகள் அல்ல, பெரியார் காலத்தை போல், என்ன சொன்னாலும் மண்டை ஆட்டுவதற்கு. கேள்விகளுக்கு, உங்களிடம் நிச்சயமாக பதில் இருக்காது - ஏனென்றால் இதை தவிர தங்கள் சிறு மூளைக்கு வேறு எதுவும் தெரியாது. மேலே கூறியவைகள் 'உங்கள்', 'தங்கள்' என்று வருவது அனைத்தும் போலி மத சார்பற்றவர்களை குறிக்கும். குந்தவை நாச்சியார் மதம் மாறியதற்கு காரணங்கள்!. தாலாட்டுப் பாடல்களில் குந்தவைக் குறிப்புகள்! குந்தவையின் மதமாற்றமும் சமயபுரமும்! ஸ்ரீ ரங்கம் கோயிலில்உள்ள துலுக்க நாச்சியார் யார்... குந்தவை குறித்த, பிராமணீயத்தின் வக்கிரம்! தாதாபுரம், ராஜராஜபுரமாக இருந்தபொழுது ! உலகமே போற்றவேண்டிய, " தமிழச்சி" குந்தவை! , கிருமி கண்ட சோழனும், ராமானுஜரும்! இறைவன் முன் அனைவரும் சமமா? ஏற்குமா பிராமணீயம்? நாயன்மார்கள் வரலாறு நமக்கு சொல்லுவதென்ன ? சேனாதிபதியின் ஜீவகாருண்யமும், சிவபக்தியும்! ஐந்தறிவு பிராணியும் அதைவிட கீழான நாயன்மாரும்! கூடா நட்பால் சமணர்களைக் கொன்ற நாயன்மார்கள்! தந்தையின் காலை வெட்டி நாயனாரானவர்! அரசமாதேவியின் மூக்கை அறுத்த நாயனார்! நாயன்மார்கள் ஆக செய்த நற்பணிகள்! நாகரீக சமுதாயம் எனபது என்ன? தமிழரின் மூதாதையர் வழிபாடும்,சிவவழிபாடும்! தில்லைக்கு பொன்கொடுத்த குந்தவை! சோழ அரசர்களதுகருவூலமும் ,சமணப் பண்டாரர்களும்


அழுத்தம் - தமிழ் விக்கிப்பீடியா (அமுக்கம் இலிருந்து வழிமாற்றப்பட்டது) படத்தில் ஒரே எடை உள்ள ஒரே அளவுகள் கொண்ட இரு பருமப் பொருள்கள் காட்டப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு பொருளின் எடையும் 10 கிலோ கிராம் என்று கொள்வோம். அப்பொருளின் அளவுகள் 4 செமீ x 4 செமீ x 8 செமீ என்று கொள்வோம். இடப்புறம் இருக்கும் பொருள் செங்குத்தாக ஒரு (4x4 செமீ)2 சிறிய பரப்பளவு மீது இருப்பதால் 10 கிலோ கிராம் எடையும் அந்த சிறிய இடத்தின் மீது விழுந்து விசையைச் செலுத்துவதால் அழுத்தம் அதிகமாக இருக்கும். அங்கே அழுத்தம் = 10 கிகி/(4x4 (செமீ)2 = 10/16 கிகி/செமீ2 ஆகும்.. வலப்புறம் காட்டப்பட்ட பொருள், அதே 10 கிலோ கிராம் எடை கொண்டு இருந்தாலும், அது 8x4 (செமீ)2) பரப்பளவில் அமர்ந்து இருப்பதால் அந்த 10 கிலோ கிராம் எடையானது அதிக பரப்பளவில் பரந்து விழுந்து விசையைச் செலுத்துவதால், அழுத்தம் குறைவாக இருக்கும். அழுத்தம் = 10 கிகி/ (8x4 (செமீ)2)) = 10/32 கிகி/செமீ2. எனவே வலப்புறம் இருப்பது சரிபாதி அழுத்தம்தான் தருகின்றது. அழுத்தம் என்பது எவ்வளவு விசை ஒரு குறிப்பிட்ட பரப்பில் உள்ளது என்பதாகும். அழுத்தம் என்பது ஒரு பொருளின் மீது அதன் ஒரு குறிப்பிட்ட அலகுப் பரப்பில் அதற்குச் செங்குத்தான திசையில் செலுத்தப்படும் விசையாகும். அழுத்தத்தை, அழுத்தத்தால் மாறுபடும் ஒரு பண்பைக் கொண்டு ஓர் அளவியால் (ஒரு மானியால்) அளப்பர். அழுத்தமானி கொண்டு அளக்கப்படும் அழுத்தம் சூழ் அழுத்தத்தில் (ambient pressure) இருந்து எவ்வளவு விலகி இருக்கிறது என்று குறிக்கும் அழுத்தம் ஆகும். ஆங்கிலத்தில், அழுத்தத்தைக் குறிக்க, P என்னும் எழுத்தைப் பாவிப்பர். F என்பது விசையெனவும், A என்பது பரப்பு எனவும் கொண்டால், கணித முறையில், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு பரப்பில் எவ்வளவு விசை செங்குத்தாக விழுகின்றது என்று காண, P = F A {\displaystyle P={\frac {F}{A}}} அல்லது p = d F d A {\displaystyle p={\frac {dF}{dA}}} என்று குறிப்பிடலாம். வெப்ப இயக்கவியலில் அழுத்தம் என்பது முக்கியமான ஒரு கூறு ஆகும். 1 அலகு 2 திரவ அழுத்தம் 4 புற இணைப்புகள் அலகுதொகு இரசப் பாரமானி அழுத்தத்தின் SI அலகு பாஸ்கல் (pascal) எனப்படும். இது ஒரு நியூட்டனுக்கு சதுரமீட்டர் (N/m2 or kg·m−1·s−2) க்குச் சமனாகும். இது பாயிஅமுக்கத்தில் பங்களிப்புச் செய்த அறிவியலாளரான பிலைசு பாஸ்கலின் பெயர்கொண்டு 1971இல் இருந்து SI அலகாக அழைக்கப்படுகின்றது.[1] பார் என்னும் அலகும் பரவலாகப் பயன்பாட்டில் இருக்கும் ஒன்று. ஒரு பார் 100,000 பாஸ்கலுக்குச் சமமானது. திரவ அழுத்தம்தொகு நீரின் கீழ் நீந்துகின்ற ஒருவர் திரவ அழுத்தத்தை உணருவார். இது உண்மையில் நீந்துபவரின் மேலாக உள்ள நீரின் திணிவு காரணமாக எற்படுத்தப்படும் அழுத்தமாகும். நீந்தும் ஆழம் அதிகரிக்கும் போது அழுத்தமும் அதிகரிப்பதை உணருவர். ஆகவே ஆழம் அதிகரிக்கும் போது அழுத்தமும் அதிகரிக்கின்றது. திரவ அமுக்கம் இது தவிர திரவ அடர்த்தியிலும் தங்கியிருக்கும். இதன் அடிப்படையில் திரவநிரலால் ஏற்படுத்தப்படும் அமுக்கம் பின்வரும் வாய்ப்பாட்டின் மூலம் தரப்படும். P திரவ அழுத்தம் g திரவமேற்பரப்பிலுள்ள புவிஈர்ப்புவிசை ρ திரவ அடர்த்தி h திரவ நிரலின் உயரம் சமன்பாட்டின் வருவிப்பு முறை அமுக்கம் என்பதன் வரைவிலக்கணமான ஓரலௌப் பரப்பளவின் மீது அதற்குச் செங்குத்தாகத் தாக்கும் விசை என்பதிலிருந்து வருவிக்கப்படுகின்றது: P அழுத்தம் F விசை A விசை தாக்கும் பரப்பு விசை பின்வருமாறு அறியப்படும். F = m g {\displaystyle F=mg} m திணிவு g புவியீர்ப்பு ஆர்முடுகல் முதல் சமன்பாட்டில் இதனைப் பிரதியிட்டால் P = m g A {\displaystyle P={\frac {mg}{A}}} m = ρ v {\displaystyle m=\rho v} v கனவளவு ஆகவே: P = ρ v g A {\displaystyle P={\frac {\rho vg}{A}}} v A = h {\displaystyle {\frac {v}{A}}=h} ↑ "14th Conference of the International Bureau of Weights and Measures". Bipm.fr. பார்த்த நாள் 2012-03-27. wikiUnits.org - Convert units of pressure "https://ta.wikipedia.org/w/index.php?title=அழுத்தம்&oldid=2808453" இருந்து மீள்விக்கப்பட்டது Last edited on 29 செப்டம்பர் 2019, at 05:30


text: நைஜர் அல்லது நைசர் (, சில வேளைகளில் அல்லது என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்னும் நைஜர் குடியரசு, மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் அமைந்துள்ள ஒரு நிலம் சூழ் நாடு ஆகும். நைஜர் ஆற்றின் பெயரையொட்டி இப்பெயர் வந்தது. இந்நாட்டின் தலைநகரம் நியாமி ஆகும். நைஜருக்குத் தெற்கே நைஜீரியாவும் பெனினும், மேற்கே புர்க்கினா பாசோவும் மாலியும், வடக்கே அல்சீரியாவும் லிபியாவும், கிழக்கே சாடும் உள்ளன. ஏறத்தாழ 1,270,000 km2 பரப்பளவுடைய நைஜர், மேற்கு ஆப்பிரிக்காவிலேயே மிகப்பெரிய நாடு ஆகும். இதில் 80 விழுக்காடு நிலம் சகாரா பாலைவனத்தில் உள்ளது. 15 மில்லியனுக்கும் மேற்பட்ட மக்கள்தொகையில் பெருமளவினர் இசுலாமியர்கள் ஆவர். இவர்கள் பெரும்பாலும் நாட்டின் தெற்கு, மேற்கு மூலைகளில் வாழ்கிறார்கள். வளர்ந்து வரும் நாடான நைஜர், ஐக்கிய நாடுகளின் மனித வளர்ச்சிச் சுட்டெண்களில் தொடர்ந்து கீழ் நிலையில் இடம்பெற்று வருகிறது. 2011 அளவீட்டின் படி, 187 நாடுகளில் 186ஆவது இடத்தையே பெற்றது. நாட்டின் பாலைவனமல்லா பகுதிகள் பலவும் விட்டு விட்டு வரும் வறட்சியாலும் பாலைவனமாதலாலும் பாதிப்புக்குள்ளாகி வருகின்றன. நைஜரின் பொருளாதாரம் வாயுக்கும் வயிற்றுக்குமான வேளாண்மையையும் சிறிதளவு ஏற்றுமதி வேளாண்மையையும் யுரேனியம் உள்ளிட்ட இயற்கை வளங்களின் ஏற்றுமதியையும் நம்பியே உள்ளது. சுற்றி நிலம் சூழ்ந்துள்ள நிலை, பாலை நிலம், மோசமான கல்வி, ஏழ்மை, உள்கட்டமைப்பு வசதியின்மை, மோசமான நலத் திட்டங்கள், சுற்றுச்சூழல் பாதிப்பு முதலியவற்றால் நைஜர் முடங்கி உள்ளது. வரலாறு முன்னர் பிரான்சின் பேரரசுவாத ஆட்சியின் கீழ் இருந்து 1970ஆம் ஆண்டு விடுதலை பெற்றது. அன்று முதல் நைஜீரியர்கள் ஐந்து அரசியல் அமைப்புகளின் கீழும் மூன்று இராணுவ ஆட்சிகளின் கீழும் வாழ்ந்துள்ளனர். 2010ல் நடந்த இராணுவப் புரட்சியை அடுத்து, தற்போது நைஜர் ஒரு பல கட்சி குடியரசாகத் திகழ்கிறது. புவியியல் புவி அமைப்பு மேற்கு ஆப்பிரிக்காவின் நைஜர் நாடானது, அதன் எல்லைகள் நிலத்தால் சூழப்பட்டு, சகாரா மற்றும் துணை சகாரா பாலைவனப் பகுதிகளின் இடையே அமைந்துள்ளது. இதன் மொத்த பரப்பளவான ல், நீர்ப்பரப்பளவு மட்டும் சுமார் ஆகும். நைஜர் தனது எல்லையாக 7 நாட்டைக் கொண்டுள்ளது. நாட்டின் நீளமான எல்லையாக () அளவைக் கொண்ட நாட்டின் தென்பகுதியான நைஜீரியாவாகும். அதற்கடுத்தாற்போல் கிழக்கு எல்லையாக சாட்(நீளம்: ), வடமேற்கு எல்லையாக அல்ஜிரியா () மற்றும் மாலி (), தென்மேற்கு எல்லையாக பர்கினா () மறறும் பெனின் () மற்றும் வடகிழக்கு எல்லையாக லிபியா (). நாட்டின் உயர்வான பகுதியாக இதுகல்-ந-தாகேஸ் () மற்றும் மிகவும் தாழ்வான பகுதியாக நைஜிரியா ஆறும் () உள்ளது. காலநிலை நைஜர் நாடு ஒரு வெப்பமண்டலமாதலால், காலநிலையானது பாலைவன பகுதிகளில் மிகவும் சூடாகவும் உலர்வாகவும் இருக்கும். தெற்கிலுள்ள நைஜர் ஆற்றுப்படுகைகளில் வெப்பமண்டலமாகவே இருக்கும். நிலப்பரப்பின் பெரும்பங்கு பாலைவனமாக இருந்தாலும், தெற்கில் பசுமையான நிலப்பரப்பும், வடக்கில் மலைக்குன்றுகளும் அதிகம் காணப்படும். சமயம் நைஜர் அரசியலமைப்பின்படி, நாட்டு மக்கள் யாவருக்கும் மத சுதந்திரம் அளிக்கப்பட்டுள்ளது. அரசாங்கம் மற்றும் இந்நாட்டு மக்கள் அனைவரும், சமூக அமைதி மற்றும் தேசிய ஒற்றுமை ஆகியவற்றை பேணிகாத்து மதிக்கின்றனர். அமெரிக்க அரசாங்கத்தின்படி 2007 ஆம் ஆண்டு, மத நம்பிக்கை அல்லது நடைமுறையில் அடிப்படையில் சமுதாய மீறல்கள் எதுவும் பதிவாகவில்லை. இசுலாம் இசுலாமியத்தின் 95 விழுக்காடு மக்கள், சன்னி இன வகுப்பைச் சார்ந்தவராகவும், இதர 5 விழுக்காடு மக்கள், சியா இனத்தவராகவும் உள்ளனர். 15ம் நூற்றாண்டிற்குப் பின்னர்தான் இங்குள்ள பகுதிகளில் இசுலாமிய மதம் தழைத்தோங்கத் தெடங்கியது. 17ம் நூற்றாண்டில் அசுர வளர்ச்சி பெற்றது, இசுலாமியச் சமயம். மேலும், 18 மற்றும் 19ம் நூற்றாண்டுகளில் புலா லெத், சுபி மற்றும் சொகொடா கலிபாத்தே (தற்போதைய நைஜிரியா) ஆகிய பகுதிகளில் நன்கு பரவிற்று. சமய விழுக்காடுகள் இசுலாம்/முஸ்லிம் - 93% இதர சமயங்கள் - 7% (mostly animist) பஹாய் (Bahá'í) நம்பிக்கை துணை சாகாரா பாலைவனத்தில் மக்கள் தொகை பெருகிய போதுதான் பஹாய் நம்பிக்கை உருவாயிற்று . நாட்டின் முதல் பஹாயின் வருகையானது, 1966ல் நடந்தேறியது 1975ம் ஆண்டு, தேசிய ஆன்மீக சபையின் தேர்தலை நடத்தும் அளவிற்கு அதன் வளர்ச்சி இருமடங்காக பெருகியது. பின்னர், 1970 மற்றும் 1980களில் சில தவறான காரியங்கள் நடைபெறுவது கண்டுபிடிக்கப்பட்டதால், 1992ல் மீண்டும் தேர்தல் நடந்தது. நைஜரின் தென்மேற்கு பகுதிகளில் 5600க்கும் (நாட்டின் மக்கள் தொகையில் 0.4 விழுக்காடு மக்கள்) மேற்பட்டோர் பின்பற்றுகின்றனர். சான்றுகள் வெளி இணைப்புகள் Food Crisis நைஜர் உணவுப் பற்றாக்குறை குறித்த செய்தி நைஜர் நாட்டின் நாடோடிகள், படக்காட்சிகள் மேற்கு ஆப்பிரிக்க நாடுகள் நைஜர் நிலம்சூழ் நாடுகள் ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் உறுப்பு நாடுகள்


text: இந்திய மொழித் திரைப்படங்களில், பாடல்களின் பங்கு இன்றியமையாத ஒன்று. அதுபோலத் தான் அப்பாடல்களை உருவாக்கும் இசையமைப்பாளர்களின் பங்கும். இவர்களுள் ஒருசிலர் சிறந்த பாடகர்களாகவும் விளங்குகின்றனர். தமிழ்த் திரைப்பட இசையமைப்பாளர்கள் 1930களில் 1940களில் 1950களில் 1960களில் 1970களில் 1980களில் 1990களில் 2000களில் 2010களில் 2020களில் மேற்கோள்கள் +


70 சத குழந்தைகள் ரத்த சோகையால் பாதிப்பு- Dinamani 70 சத குழந்தைகள் ரத்த சோகையால் பாதிப்பு By நாமக்கல், | Published on : 06th September 2016 10:09 AM | அ+அ அ- | எங்களது தினமணி யுடியூப் சேனலில், சமீபத்திய செய்தி மற்றும் நிகழ்வுகளின் வீடியோக்களைப் பார்க்க, சப்ஸ்கிரைப் செய்ய இங்கே கிளிக் செய்யுங்கள்! தாய்ப்பால் கொடுக்காததால் 3 வயது வரை உள்ள குழந்தைகளில் 70 சதவீதம் பேர் ரத்த சோகை நோயினால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்றார் மருத்துவர் ப.ரங்கநாதன். அரசு மருத்துவர்கள் மற்றும் பட்ட மேற்படிப்பு மருத்துவ மாணவர்கள் சங்கம் சார்பில், தேசிய ஊட்டச்சத்து வார விழா நாமக்கல் அருகே லக்கமநாயக்கன்பட்டியில் திங்கள்கிழமை நடைபெற்றது. விழாவிற்கு தலைமை வகித்த சங்கத் தலைவர் மருத்துவர் பி.ரங்கநாதன் பேசியது: உலகில், எடை குறைவாகப் பிறக்கும் குழந்தைகள் இந்தியாவில்தான் அதிகம். பிறந்த குழந்தைகளுக்கு 6 மாதம் வரை தாய்ப்பால் மட்டுமே கொடுக்க வேண்டும். ஆனால் 50 சதவீதத்துக்கும் குறைவான குழந்தைகளுக்கு மட்டுமே தாய்ப்பால் வழங்கப்படுகிறது. 20 சதவீதம் குழந்தைகளுக்கு மட்டுமே 6 மாதத்தில் இருந்து 3 வயது வரை சரிவிகித உணவு கிடைக்கிறது. 3 வயது வரை உள்ள குழந்தைகளில் 70 சதவீதம் குழந்தைகள் ரத்தசோகையால் பாதிக்கப்பட்டள்ளனர். 50 சதவீதம் கர்ப்பிணி பெண்கள், ரத்தசோகை நோயினால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். இந்நிலையை மாற்ற குழந்தை பிறந்த ஒரு மணி நேரத்தில் தாய்ப்பால் கொடுக்க வேண்டும். அதுவே குழந்தையின் முதல் தடுப்பூசி, 6 மாதம் முடியும் வரை தாய்ப்பாலைத் தவிர வேறு தேவையில்லை. குழந்தையின் உடல் மற்றும் மூளை வளர்ச்சி சரியாக உள்ளதா என்பதை அவ்வப்போது மருத்துவரிடம் ஆலோசனை பெற்றுக் கொள்ள வேண்டும். சுகாதாரத்தைப் பேணும் வகையில், வீட்டுத்தோட்டம் அமைத்து இயற்கை முறையில் காய்கறி, கீரை வகைகளை உற்பத்தி செய்து பயன்படுத்த வேண்டும். பேரீச்சம்பழத்தில் உள்ள இரும்புச் சத்தைக் காட்டிலும், கறிவேப்பிலை, முருங்கைக் கீரையில் அதிக சத்து உள்ளது. அவற்றை அன்றாட உணவில் சேர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். கிராமப்புறங்களில் முழு சுகாதாரத்தைப் பேணிக் காத்தால் நோயின்றி வாழலாம் என்றார். மருத்துவர்கள் கண்ணன், ரகு, சிவக்குமார், ஊர் முக்கியப் பிரமுகர்கள் உள்பட பலர் பங்கேற்றனர். முன்னதாக, கிராமப்புறத்தில் சுகாதாரத்தைப் பேணிக் காக்கும் வகையில், 100-க்கும் மேற்பட்ட வீடுகளில், பல்வேறு மரக்கன்றுகள் நடப்பட்டது.


TikTok: டிக்டாக் செயலி தனிநபர்கள் தங்களின் திறமையையும் கற்பனைத் திறனையும் வெளிப்படுத்தக் கூடிய ஒன்றாக உள்ளது. வயது, ஆண் பெண் என்ற பாலின வேறுபாடு ஏதுமின்றி அனைவரும் இதில் தங்களின் திறமைகளை வெளிப்படுத்தி வருகின்றனர். அதில் சிறந்த 10 வீடியோக்களை தொகுத்து தருகிறோம். 1. வட போச்சே: எத்தனுக்கும் எத்தன் இங்க உண்டு... 2. இதுக்கு தங்கச்சியே இல்லாம இருக்கலாம்: அண்ணே... அண்ணேன்னு அம்புட்டையும் காலி பண்ணிட்டு போயிடுச்சி 3. வேலையாவே டிக்டாக் பண்றாங்க போலவே: என்னங்கடா வடிவேலு மாதிரி தொங்கிட்டு இருக்கீங்க 4. ஹா ஹா ஹா: நல்ல பண்ணியிருக்காங்க பா 5. நல்ல பிரபோஷல் பா: இன்னும் நாலு அறை அறைஞ்சிருக்க வேணாமா... 6. வேலைக்கு புதுசுங்க: வேலைக்கு மட்டுமா... 7. பொண்ணா இது: வேலை வெட்டி ஒண்ணும் பார்க்க மாட்டீங்கிது 8. கன்னத்தை தொடைக்கச் சொன்னா: என்ன வேலை பார்த்து வைக்கிது பாரு 9. என்ன படிப்பு : கூட்டல் குறி இரண்டு 10. வெறும் வயித்தில பொய் சொல்லக்கூடாதா: புண் ஆகிடுமா... சமீபத்திய தமிழ்நாட்டுச் செய்திகள் சென்னை செய்திகள், அரசியல், வர்த்தகம், தொழில்நுட்பம், கிரிக்கெட் ஆகியவற்றின் தலைப்புச் செய்திகள் என ஒவ்வொரு நிகழ்வுகளையும் பற்றி தமிழில் படிக்க Facebook மற்றும் ட்விட்டர் Twitter ஐ பின் தொடருங்கள்.


தமிழர்களுக்கு தொடரும் அநீதி – (சமகால பார்வை)


text: உஷாதீபன்: "நிலா டீம்" - அரங்கம் - நாடகம் - தினமணி சிறுவர் மணி "நிலா டீம்..." ********************* பகுதி - அரங்கம் காட்சி – 1 இடம் - பள்ளிக்கூடம் மாந்தர் – வகுப்பாசிரியர் ரங்கராஜ், மாணவர்கள் – சதீஷ் மற்றும் சுரேஷ். ஆசிரியர் ரங்கராஜ் – சதீஷ், சுரேஷ்....நீங்க ரெண்டு பேரும் இப்போ விளையாட்டு வகுப்புக்குப் போக வேண்டாம். நான் பி.டி. சார்ட்டச் சொல்லிக்கிறேன்....நீங்க என்ன செய்றீங்க..... இந்தக் கரும்பலகையைத் துடைச்சு பளிச்சினு வைக்கணும்... இந்த அறிவிப்புத் தாள்களையெல்லாம் கிழிச்சு சுவத்தைத் துடைச்சு நீட் பண்றீங்க.....ஓ.கேயா...? செய்வீங்களா....? சதீஷ்....சுரேஷ் –செய்றோம் சார்.... ரங்கராஜ் – இனிமே ஒவ்வொரு விளையாட்டுப் பீரியடுக்கும் ரெண்டு ரெண்டு பேர்....வாரா வாரம்...நம்ம வகுப்பை சுத்தம் பண்ணனும்.... - சொல்லிவிட்டு தலைமையாசிரியர் அறையை நோக்கி நடக்கிறார் ரங்கராஜ். - காட்சி – 2 – மாந்தர் - சதீஷ் மற்றும் சுரேஷ் சதீஷ் – என்னடா சுரேஷ்.....இப்டி மாட்டி விட்டுட்டாரு....? சுரேஷ் – ஆமாடா... விளையாடப் போகலாம்னு ஆசையா இருந்தேன். இன்னைக்கு கபடி டீம் ஃபார்ம் பண்றதா பொம்மையன் மாஸ்டர் சொல்லியிருக்காரு.....அதுல சேர முடியாதோ...? சதீஷ் – அதான் நான் சொல்லிடறேன்னு சொல்லிட்டாருல்ல... சுரேஷ் – பி.டி. மாஸ்டர் நம்பள விட்டுட்டு டீம் ஃபார்ம் பண்ணிட்டாருன்னா......? சதீஷ் – ஆமா...இப்ப என்னடா பண்றது....ரங்கராஜ் சார்ட்டப் போய் சொல்வமா? சுரேஷ் – அப்பயே சொல்லியிருக்கணும்.....சொன்ன வேலையை உடனே செய்யலேன்னா.... கோபம் வரும் அவருக்கு.... சுரேஷ் – ஆமாமா....நல்ல வேளை சொன்னே.....எனக்கு மனசு பூராவும்....கபடில இருக்குடா....புரோ கபடி.....தமிழ் தலைவாஸ்-உறரியானா ஆட்டத்துக்கு இன்னைக்குப் படம் போட்டிருக்காம் பாரு....பேப்பர்ல....சூப்பராயிருக்கு.... நம்ம ஸ்கூல்ல டீம் மட்டும் ஃபார்ம் ஆகட்டும்....அப்புறம் பாரு என் விளையாட்ட......! ....நம்ம கிளாஸ்தான் ஜெயிக்கும்....!! இருவரும் தீவிரமாய் ஆசிரியர் இட்ட பணியைச் செய்தார்கள். இடம் - சுரேஷின் வீடு.....மாந்தர் – சுரேஷின் அம்மா மரகதம்மாள், அப்பா – விநாயகம் மற்றும் சுரேஷ் மரகதம் – ஏண்டா கண்ணு....சோர்வா இருக்கே.....உடம்புக்கு என்ன...?-சொல்லிக்கொண்டே வந்து கழுத்தில் கை வைத்துப் பார்த்தாள் மரகதம். சுரேஷ் அப்படியே அம்மா மேல் சாய்ந்து கொள்கிறான். மனசு பூராவும் கபடியில் இருந்தது. நானும்....உன் டீம்லயே சேர்ந்துக்கிறேண்டா....பி.டி. சார் கேட்டார்னா என் பெயரைச் சொல்லிடு...மறந்திடாதே...(மனதுக்குள் நினைத்துக் கொள்கிறான்) ..........சதீஷையும் சேர்த்து ஒரு நல்ல விளையாட்டுக்காரனாக்க வேண்டும். பொம்மையன் சாருக்கு....அக்கறையாய் விளையாடுபவர்களைக் கண்டால் பிடிக்கும். நான்தான் தலைமை....எனக்குக் கீழதான் டீம்... "நிலா டீம்..."....- மரகதம் - என்னடா சொல்றே......நிலா டீமா....அப்டின்னா....? – தன்னை மறந்து உற்சாகத்தில் கூறியதை அம்மா பிடித்துக் கொண்டதைக் கண்டு நாக்கைக் கடித்துக் கொண்டான். சுரேஷ். சுரேஷ் - அப்டீன்னா .... கபடி டீம்... மரகதம் – சதீஷூம் இருக்கான்ல...அவனையும் சேர்த்துக்கோ...நல்ல பையனாக்கும்..... ....சுரேஷ் – அவனில்லாமயா.....கண்டிப்பா என் ஃப்ரெண்டும் உண்டும்மா..... விநாயகம் – நல்லா விளையாடவும் செய்யணும்....அது போல நல்லாப் படிக்கவும் செய்யணும்....புரியுதா....? படிப்பைக் கோட்டை விட்டுடக் கூடாது.....இது உடம்புக்கு....அது அறிவுக்கு.....புரியுதா...? சுரேஷ் – சரிப்பா......சொல்லிக் கொண்டே கபடிக் கபடிக் கபடிக் கபடி.....என்று ராகமிட்டுக்கொண்டே பாடப் புத்தகத்தை எடுத்து வைத்துக் கொண்டு படிக்கக் கிளம்பினான் சுரேஷ்......விளையாட்டில் அவனுக்கிருக்கும் ஆர்வத்தை ஊக்கப்படுத்த வேண்டும் என்று நினைத்துக் கொண்டார்கள் பெற்றோர் இருவரும். வாசலில் சத்தம். ரங்கராஜ் – என்ன விநாயகம் சார்...உம்ம பையனை நம்ம ஸ்கூல் கபடி டீம்ல போட்டிருக்கேன்....அவந்தான் டீம் லீடர்.......சம்மதம்தானா...இல்ல ஆட்சேபணை ஏதும் உண்டா....? விநாயகம் – குரு..... நீங்க சொன்னா அதுக்கு அப்பீல் ஏது? பையனையே உங்ககிட்டே ஒப்படைச்சாச்சே.....! சத்தம் கேட்டு.....சார்....சார்.....நிலா டீம்னு பேரு வைக்கலாம் சார்.....-சொல்லிக்கொண்டே வாசலுக்கு ஓடுகிறான் சுரேஷ். மரகதம்மாள் – அப்டியே இவனோட படிக்கிற சதீஷையும் சேர்த்துக்குங்கோ.... ரங்கராஜ் – ரெண்டு பசங்களும்தான்....அவங்களப் பிரிக்க முடியுமா...? சொல்லிக் கொண்டே கடந்த அவரைப் பார்த்தவாறே நிற்கிறார்கள் மூவரும். சுரேஷின் வாய் கபடிக் கபடிக் கபடிக் கபடி...... !!!!!


வடக்கு மாகாண சபையும் இலங்கை அரசாங்கமும் இதனை பங்காளர்களாக இருந்து செயற்படுத்துவதென அந்த இரகசிய ஆவணம் கூறுவதாக சனல்4 குறிப்பிட்டுள்ளது.


text: விவேகானந்த கேந்திரம் விவேகானந்த கேந்திரம் ஒரு இந்து ஆன்மீக நிறுவனம். சுவாமி விவேகானந்தரின் போதனைகளைப் பரப்ப, ஜனவரி 7 1972 ல் ஏக்நாத்ஜி ரானாடேவால் கன்னியாகுமரியில் தோற்றுவிக்கப்பட்டது. இவ்வமைப்பின் மூலம் யோக வகுப்புகளும், பண்பாட்டு வகுப்புகளும், ஆன்மீகச் சொற்பொழிவுகளும், இளைஞர்களுக்கும், குழந்தைகளுக்கும் ஆளுமைதிறன் பயிற்சி முகாம்களும் தொடர்ந்து பல மாநிலங்களில் நடத்தப்படுகின்றன. கன்னியாகுமரியில் உள்ள விவேகானந்தபுரத்தைத் தலைமையிடமாகக் கொண்டு பல்வேறு பணிகளை மேற்கொள்கிறது. இதன் சார்பாக விவேகானந்த நினைவுக் கண்காட்சி, விவேகானந்தர் நினைவு மண்டபம் போன்றவை பராமரிக்கப்படுகிறது மேலும் பல்வேறு இடங்களில் கல்விக் கூடங்களும் நடத்தப்படுகிறது. இதன் இயற்கை வள அபிவிருத்தித் திட்டம், கிராமப்புற மேம்பாட்டுத் திட்டம் போன்றவை பல்நோக்குப் பார்வை கொண்ட திட்டமாக நடைமுறைப்படுத்தப்படுகிறது. அனுசரிக்கப்படும் முக்கிய நாட்கள்[தொகு] - சமர்த்த பாரத பருவம்: சுவாமி விவேகானந்தர் கன்னியாகுமரியில் தவம் மேற்கொண்ட டிசம்பர் 25,26,27 ஆகிய நாட்கள் நினைவாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. - குரு பூர்ணிமா: மூதாதையர்களின் நினைவாக கொண்டாடப்படுகிறது. - சர்வதேச சகோதர தினம்: சுவாமி விவேகானந்தர் சிக்காகோ சமய மாநாட்டில் உரையாற்றிய செப்டம்பர் 11 ம் நாள் நினைவாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. - கீதை ஜெயந்தி: பகவத் கீதையின் சிறப்பைச் சொல்ல கொண்டாடப்படுகிறது. - சாதனா தினம்: விவேகானந்த கேந்திர நிறுவனர் ஏக்நாத்ஜி ரானாடேவின் பிறந்த நாளான நவம்பர் 19ம் நாள் கொண்டாடப்படுகிறது. விவேகானந்த கேந்திர பிரகாஷன் அறக்கட்டளை மூலம் பல்வேறு நூல்களும் பல சஞ்சிகைகளும் வெளியிடப்படுகிறது.