கோவிட்-19 எனப்படும் கொரோனா வைரஸ் பரவலைத் தடுக்க நாடு முழுவதும் 21 நாட்கள் ஊரடங்கு உத்தரவு போடப்பட்டுள்ள நிலையில், சமூக வலைதளங்கள் மூலமாக பல செய்திகள் வேகமாக பரவி வருகின்றன. அதே நேரத்தில் சில வதந்திகளும் செய்திகளுக்கு இணையாக வைரலாகி விடுகின்றன. சமீபத்தில் WhatsApp செயலி குறித்த ஒரு ஃபார்வர்டு மெஸேஜ், பரவலான அச்சத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. அந்த மெஸேஜில் வரும் தகவல்படி அரசு, ஒருவருக்கு வரும் அனைத்து வாட்ஸ்அப் மெஸேஜ்களையும் பார்த்துக் கொண்டிருப்பதாகவும், தவறான மெஸேஜ் அனுப்பப்பட்டாலோ பகிர்ந்தாலோ அது குறித்து அரசு நடவடிக்கை எடுக்க உள்ளதா என்பதும் தெரிவிக்கப்படும் என்றும் அதில் தெரிவிக்கப்படுகிறது. வாட்ஸ்அப் பயன்படுத்தும் பெரும்பான்மையானோர் தாங்கள் அனுப்பும் அல்லது பெறும் மெஸேஜ்களுக்குப் பக்கத்தில் வரும் ‘டிக்’ பற்றி அறிந்திருப்பார்கள். கிரே வண்ணத்தில் டிக் இருந்தால் மெஸேஜ் அனுப்பப்பட்டது என்று பொருள், கிரே வண்ணத்தில் இரண்டு டிக்ஸ் இருந்தால் மெஸேஜ் டெலிவரி செய்யப்பட்டது என்று அர்த்தம். நீல வண்ணத்தில் இரண்டு டிக்ஸ் இருந்தால் மெஸேஜ் படிக்கப்பட்டுவிட்டது என்று பொருள். ஆனால், வாட்ஸ்அப்பில் வைரலாக பரவிவரும் ஒரு ஃபார்வர்டு மெஸேஜில், 3 நீல டிக்ஸ் இருந்தால் அரசு ஒரு குறிப்பிட்ட மெஸேஜைப் பார்த்துவிட்டது என்று பொருள் என்று சொல்லப்படுகிறது. அதேபோல 2 நீல டிக்ஸ் மற்றும் ஒரு சிவப்பு டிக் இருந்தால், அரசு உங்களுக்கு எதிராக நடவடிக்கை எடுக்கக்கூடும் என்று தெரிவிக்கப்படுகிறது. மேலும், 1 நீலம் மற்றும் 2 சிவப்பு டிக்ஸ் இருந்தால் உங்கள் மெஸேஜை அரசு சோதனை செய்து வருகிறது என்று பொருளாம். கடைசியாக, 3 சிவப்பு டிக்ஸ் இருந்தால், அரசு உங்களுக்கு எதிராக நடவடிக்கை எடுத்துவிட்டது என்று அர்த்தமாம். அதற்கான சம்மன் விரைவில் உங்களைத் தேடி வரும் என்றும் அந்த ஃபார்வர்டு மெஸேஜில் சொல்லப்படுகிறது. இது முற்றிலும் தவறான போலியான ஒரு ஃபார்வர்டு மெஸேஜ். இது குறித்து, மத்திய அரசே விளக்கம் கொடுத்து ட்விட்டர் தளத்தில் அதிகாரப்பூர்வமாக தகவல் வெளியிட்டுள்ளது. கொரோனா வைரஸால் நாடே தத்தளித்து வரும் சூழலில், பரப்பப்பட்டு வரும் போலி தகவல்களுக்கு எதிராக நடவடிக்கை எடுக்க அரசு முயன்று வருகிறது. தற்போது ஊரடங்கு காலம் என்பதால் பலரும் தங்கள் வீடுகளில்தான் முடங்கியுள்ளனர். இதனால் சமீப காலமாக வாட்ஸ்அப்பின் பயன்பாடு பன்மடங்கு அதிகரித்துள்ளது. இதன் காரணமாக போலி தகவல்கள், வதந்திகள் பரப்பப்பட்டுவிடக் கூடாது என்பதற்காக வாட்ஸ்அப் நிறுவனம், ஒரு ஃபார்வர்டு மெஸேஜை ஒரு சமயத்தில் ஒரேயொருவருக்கு மட்டும்தான் அனுப்பும் வகையில் மாற்றம் செய்துள்ளது.


You are at:Home»மாநிலச் செய்திகள்»ஆந்திரப் பிரதேசம்»தென்மாநிலங்களைச் ஒட்டச் சுரண்டி வடமாநிலங்களை வளப்படுத்தும் மோடி அரசு:ஆந்திர முதல்வர் சந்திரபாபு நாயுடு குற்றச்சாட்டு...!


source: CulturaX

text: அறிகுறிகள் ஏற்படுவதற்கு முன்பு நோயாளிகள் தொற்று பரவத் தொடங்குகிறார்கள்: ஆய்வு - இந்திய செய்தி Home/Top News/அறிகுறிகள் ஏற்படுவதற்கு முன்பு நோயாளிகள் தொற்று பரவத் தொடங்குகிறார்கள்: ஆய்வு – இந்திய செய்தி கொரோனா வைரஸ் நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் (கோவிட் -19) காய்ச்சல் மற்றும் இருமல் அறிகுறிகளை வளர்ப்பதற்கு இரண்டு முதல் மூன்று நாட்களுக்கு முன்னர் மற்றவர்களுக்கு தொற்றுநோயைத் தொடங்குகிறார்கள், சீனாவிலிருந்து மேற்கொள்ளப்பட்ட ஒரு ஆய்வின்படி, திறம்பட வெடிப்பைக் கட்டுப்படுத்துவது நேர்மறையான நிகழ்வுகளுக்கு ஆளானவர்களின் தொடர்புத் தடத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று அறிவுறுத்துகிறது அவற்றின் அறிகுறிகள் முதலில் தோன்றுவதற்கு இரண்டு முதல் மூன்று நாட்களுக்கு முன்பு. அறிகுறிகள் தோன்றிய எட்டு நாட்களுக்குப் பிறகு தொற்று கணிசமாகக் குறைந்துவிட்டது, ஆனால் 44% மக்கள் நோயின் அறிகுறிகள் இல்லாதவர்களால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்று ஏப்ரல் 15 அன்று நேச்சர் மெடிசினில் வெளியிடப்பட்ட ஹாங்காங்கின் ஆய்வில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. முந்தைய ஆய்வுகள் சிங்கப்பூரில் 48% மற்றும் சீனாவின் தியான்ஜினில் 62% அதிக அளவில் முன்கூட்டியே கண்டறியப்பட்டதைக் கண்டறிந்துள்ளன, இது தொற்றுநோயியல் வல்லுநர்கள் கண்டறியப்படாத வழக்குகளில் லேசான அல்லது அறிகுறிகளுடன் கோவிட் -19 க்கு பரிசோதனை செய்யப்படாத அல்லது பரிசோதிக்கப்படாத அறிகுறிகளில் கவனம் செலுத்த வழிவகுத்தது. சீனாவிலிருந்து புதிய ஆய்வில் அறிகுறிகள் தோன்றுவதற்கு 2.3 நாட்களுக்கு முன்பே தொற்று தொடங்கியது மற்றும் அறிகுறிகள் தோன்றுவதற்கு 0.7 நாட்களுக்கு முன்பே உயர்ந்தது. அறிகுறிகளின் தொடக்கத்தில் வைரஸ் உற்பத்தி மிக அதிகமாக இருந்தது மற்றும் ஒரு வாரத்திற்குப் பிறகு மெதுவாக குறையத் தொடங்கியது. "இந்தியாவின் சோதனை முதன்மையாக அறிகுறி நேர்மறையான நிகழ்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டிருப்பதால், கொத்துகள் மற்றும் ஹாட்ஸ்பாட்களில் முறையான மாதிரியின் மூலம் சோதனைக்கான அளவுகோல்களை விரிவுபடுத்துவது இப்போது கட்டாயமாகும். அறிகுறிக்கு முந்தைய கட்டத்தில் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட நோயாளிகளின் பாதி மக்கள் பரவியிருந்தால் இந்த நோயைக் கண்டறிவது மிகப்பெரிய சவாலாக இருக்கும் "என்று ஹைதராபாத்தின் இந்திய பொது சுகாதார நிறுவனத்தின் பொது சுகாதார பேராசிரியர் டாக்டர் ரமணா தாரா கூறினார். கோவிட் -19 இன் மிகவும் பொதுவான அறிகுறிகள் மற்றும் அறிகுறிகள் இருமல், காய்ச்சல் அல்லது சளி மற்றும் மூச்சுத் திணறல் ஆகும், நான்கு பேரில் ஒருவர் வயிற்றுப்போக்கு, குமட்டல் மற்றும் வாந்தி போன்ற இரைப்பை குடல் அறிகுறிகளை உருவாக்கி வருவதாக ஆய்வில் கண்டறியப்பட்டுள்ளது. தொடர்புத் தடத்தில் முன் அறிகுறி தொடர்புகள் இருக்க வேண்டும். "இனப்பெருக்க எண்ணிக்கையான 2.5 க்கு, அறிகுறி தோன்றுவதற்கு முன்பு 30% க்கும் அதிகமான பரிமாற்றம் ஏற்பட்டால், தொடர்புத் தடமறிதல் மற்றும் தனிமைப்படுத்துதல் மட்டுமே வெற்றிபெற வாய்ப்பில்லை, 90% க்கும் மேற்பட்ட தொடர்புகளைக் கண்டறிய முடியாவிட்டால். பிப்ரவரி பிற்பகுதியிலிருந்து ஹாங்காங் மற்றும் சீனாவின் பிரதான நிலப்பரப்பில் செய்யப்பட்டுள்ளபடி, குறியீட்டு வழக்கின் அறிகுறி தோன்றுவதற்கு இரண்டு முதல் மூன்று நாட்களுக்கு முன்னர் தொடர்புகளின் வரையறை உள்ளடக்கியிருந்தால் இது அடையக்கூடியது "என்று ஆய்வு முன்னணி எழுத்தாளர் எரிக் எச்.ஒய் லாவ் கூறினார். தொற்று நோய் தொற்றுநோயியல் மற்றும் கட்டுப்பாட்டுக்கான உலக சுகாதார அமைப்பின் ஒத்துழைப்பு மையத்திலிருந்து, பொது சுகாதாரப் பள்ளி, ஹாங்காங் பல்கலைக்கழகம், ஹாங்காங். READ அடுத்த 2 மாதங்களில் எட்டு மில்லியன் புலம்பெயர்ந்தோருக்கு உணவு தானியங்களை இலவசமாக வழங்குதல்: நிர்மலா சீதாராமன் - இந்தியாவிலிருந்து செய்தி கோவிட் -19 மிகவும் தொற்றுநோயாகும், அடிப்படை இனப்பெருக்க எண் 2.2 முதல் 2.5 வரை. நோயாளிகள் மூக்கு மற்றும் தொண்டையில் ஆயிரக்கணக்கான முதல் மில்லியன் வைரஸ்களை உற்பத்தி செய்கிறார்கள், இது சார்ஸ் நோயாளிகளில் உற்பத்தி செய்யப்படும் வைரஸை விட 1,000 மடங்கு அதிகமாகும், தொற்று ஏற்பட்ட எட்டு நாட்கள் வரை. அறிகுறிகளை உருவாக்காத நபர்கள் கூட மற்றவர்களைப் பாதிக்க போதுமான வைரஸை உருவாக்க முடியும், கடந்த மாதம் ஜெர்மனியில் இருந்து மெட்ராக்ஸிவ் பத்திரிகையில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு சிறிய ஆய்வின்படி, இது இன்னும் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட ஆய்வுகள் என்று அச்சிடுகிறது. சீனாவின் வுஹானில் 26,000 ஆய்வக உறுதிப்படுத்தப்பட்ட வழக்குகளில் இருந்து மருத்துவத் தரவைப் பயன்படுத்தி மேற்கொள்ளப்பட்ட ஒரு மாடலிங் ஆய்வு, மாகாணத்தில் 37,400 கண்டறியப்படாத நோய்த்தொற்றுகள் இருப்பதாகக் கூறியது, இந்த அறிக்கையிடப்படாத வழக்குகளில் பெரும்பாலானவை லேசான அல்லது அறிகுறிகள் இல்லாதவர்கள், ஆனால் தொற்றுநோய்கள். சீனாவிலும் அமெரிக்காவிலும் மேற்கொள்ளப்பட்ட இந்த ஆய்வு மார்ச் மாத தொடக்கத்தில் medRxiv இல் வெளியிடப்பட்டது. "பாதிக்கப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கையை அறியப்பட்ட கோவிட் -19 வழக்குகளுடன் இணைக்கவோ அல்லது ஹாட்ஸ்பாட்களுக்கு பயணிக்கவோ முடியாது, இது அறிகுறியற்ற பரவலைக் குறிக்கிறது. தனிமைப்படுத்தல், தொடர்புத் தடமறிதல் மற்றும் தனிமைப்படுத்தல் போன்ற கட்டுப்பாட்டு நடவடிக்கைகளின் செயல்திறனை ப்ரெஸ்ஸிப்டோமேடிக் டிரான்ஸ்மிஷன் குறைக்கிறது, அதனால்தான் எங்களுக்கு கை சுகாதாரம் தேவை, அனைவருக்கும் முகமூடிகளைப் பயன்படுத்துதல், சமூக தனிமைப்படுத்தல் மற்றும் பரவலைத் தடுக்க பூட்டுதல் ஆகியவை தேவை, "என்று மத்திய சுகாதார அமைச்சகம் மற்றும் குடும்ப நல அதிகாரி, பெயர் தெரியாததைக் கோருகிறார். ஆனால் பூட்டுதல்கள் போதாது. "இந்தியாவில், வீட்டுவசதி ஒரு முக்கிய காரணியாகும், ஏனெனில் உடல் தூரத்தை பராமரிப்பதில் உள்ள சவால். உதாரணமாக, தெலுங்கானாவில் முகமூடி பயன்பாடு கட்டாயமாகும், ஆனால் பலர் அதை அணியவில்லை அல்லது வீதிகள், சந்தைகள் போன்றவற்றில் தூரத்தை பராமரிக்கவில்லை என்பதை நான் கண்டிருக்கிறேன், "என்று டாக்டர் தாரா கூறினார். சுறுசுறுப்பான வழக்கு கண்டுபிடிப்பைக் கொண்ட நாடுகளில் முன்னறிவிப்பு பரிமாற்றத்தின் அதிக விகிதம் உள்ளது, ஏனெனில் அறிகுறியற்ற நபர்கள் கூட சோதிக்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் நேர்மறையான வழக்குகள் மற்றும் அவர்களின் தொடர்புகள் விரைவாக தனிமைப்படுத்தப்பட்டு தனிமைப்படுத்தப்படுகின்றன, இது பரவுவதைத் தடுக்க உதவுகிறது. அறிகுறி தோன்றிய எட்டு நாட்களுக்குப் பிறகு கோவிட் -19 தொற்று கணிசமாகக் குறைகிறது, சில நோயாளிகளுக்கு 20 நாட்களுக்கு சராசரியாகவும், உயிர் பிழைத்தவர்களிடையே 37 நாட்கள் வரை வைரஸைக் கண்டறியவும் முடியும். "தொற்றுநோய் சுயவிவரம் சார்ஸை விட இன்ஃப்ளூயன்ஸாவை ஒத்திருக்கக்கூடும் என்ற எங்கள் கண்டுபிடிப்புகளை முடிவுகள் ஆதரிக்கின்றன" என்று அந்த ஆய்வு தெரிவித்துள்ளது.


text: வீரம் படத்தில் நடித்த இந்த குழந்தையின் உண்மையான அம்மா இவங்கதானா!! வைரலாகும் புகைப்படம் இதோ உங்களுக்காக !! - News V Tamil December 23, 2021 December 23, 2021 Deepa KLeave a Comment on வீரம் படத்தில் நடித்த இந்த குழந்தையின் உண்மையான அம்மா இவங்கதானா!! வைரலாகும் புகைப்படம் இதோ உங்களுக்காக !! சூர்யா நடிப்பில் வெளியான மாஸ் என்ற படத்தில் அவருக்கு மகளாக நடித்த குழந்தை நட்சத்திரத்தின் உண்மையான அம்மாவின் போட்டோ தற்போது வை ரலா கி வ ரு கி ற து.சினிமா, சீரியல் என குழந்தை நட்சத்திரமாக அறிமுகமான பலர் இன்று முன்னணி நடிகர், நடிகைகளாக வலம்வருகின்றார். வெள்ளித்திரையில் நடிகை மீனா தொடங்கி, சின்னத்திரையில் நீலிமாவரை குழந்தை நட்சத்திரமாக இண்டஸ்ட்ரிக்கு வந்தவர்கள் தான். அந்தவகையில் தமிழ் சினிமாவில் குழந்தை நட்சத்திரமாக அ றி முக மா கி பலரின் வரவேற்பை பெற்றவர்தான் யுவினா பார்த்தவி. வீரம் திரைப்படத்தில் கயழ்விழி என்னும் கதாபாத்திரத்திலும், மாஸ் படத்தில் சூர்யாவுக்கு மகளாக மேகா என்ற கதாபாத்திரத்திலும் நடித்திருப்பார். மேலும் ஸ்ட்ராவ்பெர்ரி படத்தில் குட்டி தேவதையாக நடித்து தனது நடிப்பு திறமையை வெளிப்படுத்தி இருந்தார் யுவினா. இதுபோக மஞ்சப்பை, கத்தி, மேகா, அரண்மனை, காக்கி சட்டை, சர்க்கார் ஆகிய படங்களிலும் ந டி த் து ள் ளா ர் இந்த குட்டி தேவதை. தற்போது 12 வயதாகும் இவர் மும்பையை பூர்விகமாக கொ ண் டவர். இவரது தந்தை பெயர் மகேஷ். அவர் ஒரு தனியார் நிறுவனம் ஒன்றில் வேலை பார்த்து வருகிறார். இந்நிலையில் யுவினா தன் அம்மாவோடு இருக்கும் போட்டோ ஒன்று இப்போது இணையத்தில் வை ரலா கி வ ரு கி ற து. கலக்கப்போவது யாரு புகழ் அசாரின் மனைவி யாரு தெரியுமா..? அவங்களுக்கு ஒரு குழந்தையும் இருக்கு புகைப்படம் இதோ கண்ணான கண்ணே ஹீரோவின் ராகுல் நிஷா மனைவியை பார்த்துள்ளீர்களா? நடிகைகளை மிஞ்சிய பேரழகு இணையத்தில் காடு தீய பரவுகிறது !!!


மத அரசியல்-46: ஆசீவகம்- விநாயகர், முருகன் எப்படி ஆசீவக நெறியின் கடவுளர்? - Dinamani By C.P.சரவணன்| DIN | Published: 12th January 2019 10:48 AM ஆசீவகர்கள் உருவ வழிபாடற்ற அறிவியல் சார்ந்த நெறியை தழுவியுள்ளனர். பகுத்தறிவின் அடிப்படையிலான ஒரு சமயத்தை நிறுவ முயன்றவருக்கு கடவுள் தேவையில்லாமல் போனார். அறிவர்கள் ஒரு கடவுள் மறுப்பாளராக இருந்திருக்கிறார்கள் என்பது மட்டுமல்லாது, இந்த நாத்திகச் சிந்தனையைத் தனது சீடர்கள் பிறருக்கும் போதிக்க வேண்டும். பிற்காலத்திய நாத்திகவாதிகள் கடவுளை மறுக்கச் சொல்லிய காரணங்கள் பலவற்றையும் பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே சொல்லியிருக்கிறார் என்பது மிகுந்த வியப்புக்குரிய விஷயமாகும். இத்தோடு விடவில்லை அவர்கள், கடவுளின் இருப்பை நிறுவ முன் வைக்கப்படும் வேறு சில வாதங்களையும் தகர்த்தெறிகிறார்கள். யானை ஏன் ஆசீவக நெறியின் அடையாளமாக உள்ளது? யானையின் கற்றுக்கொள்ளும் திறன், நினைவாற்றல், பொறுமை, மனவலிமை, குழுவாக இயங்கும் பண்பு போன்றவற்றை ஒரு ஆசீவகர் பெற்றால்தான் பல படிநிலைகளைக் கடந்து நிறமிலி(கழிவெண்நிலை)யை அடையமுடியும்.அதனைக் குறிக்கவே சாத்தன் கோயில்களில் வெள்ளையானைச் சிற்பங்கள் உள்ளன. ஆசீவக மதத்தவர்களின் சின்னமாக யானை இருந்துள்ளது. அதன்படியே, திருப்பட்டூர் அரங்கேற்ற ஐயனார் கோயிலில் சுவாமிக்கு எதிர்புறம் உள்ள வாகனமாக யானை சிலை வடிக்கப்பட்டுள்ளது. இதேபோல, திருவெள்ளறை கோயிலின் கருவறை இரண்டு வெள்ளையானைகளின் மீதே அமைக்கப்பட்டுள்ளது. சித்தன்னவாசல் குடைவறை ஓவியத்திலும் யானை இடம்பெற்றுள்ளது. சமயச் சண்டைகள் நிலவிய காலத்தில், வேதங்களை எதிர்த்த ஆசீவக சமயத்தின் குறியீடான யானையை, சைவ மத குறியீடான முதலை கடிப்பது போன்ற சிற்பங்களும் காணப்படுகின்றன. இதன் மூலம் ஆசீவக மதம் அழிக்கப்பட்டு, சைவ மற்றும் வைணவ மதங்கள் தமிழகத்தில் தழைத்தோங்கியதை காண முடிகிறது. யானை, தான் பிறக்கும் பொழுது கருப்பு நிறமாக இருக்கும்(முதல் நிலை). பிறகு அது வளர வளர அதன் நிறம் கருப்பு நிறத்திலிருந்து சாம்பல் (Grey) நிறத்திற்கு சிறிது சிறிதாக மாறும். யானை, தான் குட்டியாக(கருப்பு நிறம்) இருக்கும் பொழுது, தன் தாயை (சாம்பல் நிறம்) ஒழுக்கத்துடன் பணிவாகப் பின்பற்றிச் சென்று தன் சிறுவயதிலேயே தன் வாழ்விற்கான பாடங்களையும் ஆதாரங்களையும் தன் தாயிடமிருந்துக் கற்றுக்கொள்ளும் அறிவைக் கொண்டது. தாய் யானையும் தன் குட்டியானைக்கு ஒழுக்கத்தைக் கற்றுக்கொடுத்தும் தவறு செய்யும் பொழுது திருத்தவும் குட்டிக்கு உதவியாகவும் பரிவுடனும் இருக்கும். அந்தக் குட்டியானை, தான் வளரும்பொழுது அது தன் வாழ்வில் சந்திக்கும் சிக்கல்களுக்கு விடைதேடி அலைவதினை இது குறைக்கும். மேலும், தான் கற்றுக்கொண்டதைப் பிற்காலத்தில் தன் குட்டிக்கும் கற்றுக்கொடுக்கும். மேலும், ஆனை பிற உயிரினங்களிடம் பரிவுடன் இருக்கும். இதே போல, ஆறு படிநிலைகளில் கீழ் நிறப்படிநிலையில் உள்ள ஆசீவகர்கள், தனக்கு மேல் நிறப் படிநிலையில் உள்ளவர்களிடமிருந்து தன் பாடங்களைக் கற்றுக்கொள்வர். பிறகு அடுத்தப் படிநிலைக்குச் செல்வர். தான் கற்றப் பாடங்களை தனக்குக் கீழ் உள்ள படிநிலைகளில் உள்ள ஆசீவகர்களுக்குச் சொல்லிக்கொடுப்பர். ஆசீவகப் பள்ளியில் பயிற்சி பெற்ற பின்னரே இல்லறத்திற்குச் செல்லும் வழக்கமிருந்தது. வாழ்வியல் சிக்கல்களுக்கு விடைதேடி அலைவதினை இது குறைக்கும் என்பதும் அதன் சிறப்பு. ஆசீவகர்கள் பிற உயிரினங்களிடம் பரிவுடன் இருப்பர். யானையின் இந்தப் பண்புகளை(மனப்பாங்கை – Attitude) ஒரு ஆசீவகர் பெற்றால்தான் வாழ்வில் மேன்மை அடைந்து நிறமிலி எனும் தெய்வத் தன்மையை அடையமுடியுமென்பதால், ஒவ்வொரு ஆசீவகருக்கும் இப்பண்புகள் முக்கியம். அதனால், ஆனையின் தலையையும் மாந்தரின் உடலையும் சேர்த்து ஆசீவக நெறியின் கடவுளான விநாயகர் உருவாக்கப்பட்டார். ஒவ்வொரு ஆசீவகருக்கும் விநாயகர் உருவம் ஒரு கடவுளாகவும்(உள்ளே கடப்பது) வாழ்வில் மேன்மை அடைந்து தெய்வத் தன்மையை அடைய தேவையானவற்றிற்கு ஒரு பற்றுகோலாகவும் (Inspiration) இருக்கிறது. ஆசீவக நெறியின் நிறக் கோட்பாடும் இதிலிருந்தே தோன்றி வளர்ச்சியடைந்திருக்கலாம். அது ஒரு தத்துவ உருவமே தவிர கடவுள் இல்லை. ஆசிவர்கர்கள் கடல்கடந்து ஆராய்ச்சிக்குச் செல்ல வணிகச் செட்டியார்கள் உதவினர். அதன்படி, ஆசீவகச் சின்னம் யானை. ஆசீவகத்துக்கு உதவிகள் புரிந்து, உறுதுணையாய் நின்றவர்கள் வணிகர்களாகியச் செட்டியார்கள். ஆகவே, செட்டியார் உடலில் யானைத் தலையைப் பொருத்தி "வினாயகர்" தோற்றம் உருவானது. மேலும், ஜைன, புத்த நெறிகளிலும் கி.பி. ஏழாம் நூற்றாண்டில் ஆசீவக நெறியை அழிக்க முற்பட்ட சிவநெறியிலும் விநாயகர் வழிபாடு பொதுவாக உள்ளது என்பது இங்கு குறிப்பிடத்தக்கது. கி.பி. ஏழாம் நூற்றாண்டில் சிவநெறி ஆசீவக நெறியை அழிக்க முற்பட்டது என்றால், பின்பு எப்படி ஆசீவக நெறியின் கடவுளான விநாயகர் சிவநெறியில் வந்தார் என நீங்கள் கேட்கலாம். கி.பி. ஏழாம் நூற்றாண்டில் ஆசீவகர்களை சிவநெறியினர் தங்கள் நெறிக்கு மாற்ற முயன்றனர். சில ஆசீவகர்கள் மாறினர். பலர் மாறவில்லை. அதனால், எண்ணாயிரம் (8000) ஆசீவகர்கள் கழுவேற்றம் செய்து கொல்லப்பட்டனர். இப்படி சிவநெறியில் சேர்ந்த ஆசீவகர்களால் தான் விநாயகர் வழிபாடு, பிள்ளையார் சுழி, ஊன் உண்ணாமை, உண்ணா நோன்பு, பல அறிவியல் கோட்பாடுகள் முதலிய ஆசீவக நெறிக் கோட்பாடுகள் சிவ நெறியில் நுழைந்தன. அதனால் தான், கி.பி. ஏழாம் நூற்றாண்டுக்கு முன் இயற்றப்பட்ட(ஏதேனும் இயற்றப்பட்டிருந்தால்) சிவ நெறியாளர்கள் இயற்றிய நூல்களில், விநாயகர் பற்றிய குறிப்புகள் இருந்திருக்காது. மேலும், பிள்ளையார்பட்டி (காரைக்குடி) கற்பக விநாயகர் கோயில் சிலை அதன் மேல் உள்ள பழங்கால எழுத்தை வைத்து கி.மு. 400ஆம் ஆண்டின் காலத்தியது எனலாம். விநாயகர் வழிபாடு இவ்வளவு பழமையானதாக இருந்தும் கி.பி. 7ஆம் நூற்றாண்டு வரை(1200 ஆண்டுகள்) விநாயகர் பற்றி சிவ நெறியாளர்கள் இயற்றிய இலக்கியங்களில் ஒரு பாடல் கூட இல்லையென்றால், விநாயகர் சிவ நெறியைச் சார்ந்த கடவுள் இல்லை என்றே பொருள். பிள்ளையார் = புல் + ஐ + ஆர் = வியக்கத்தகு அருகம்புல் கொண்ட் ஆன்றோன் விநாயகக் கடவுள்களுக்கு பூசை சமஸ்கிருதத்தில் செய்யும் பொழுது ‘சுக்லாம்பரதரம், விஷ்ணும், சசிவர்ணம், சதுர்புஜம்|’ என்றுக் கூறுவர். “சசிவர்ண” அப்படியென்றால், ‘நிலா மாதிரி நிற’ என்றால் ‘வெள்ளை நிற உடை அணிந்தவனே’ என்று பொருள். ஆசீவகத்தில் கடை நிலையில் உள்ளவர்கள் மட்டும் தான் வெள்ளை நிற உடை அணிவர். வெள்ளை நிறத்திற்கு அப்படி ஒரு சிறப்பு. மேற்கூறியவற்றை வைத்து, விநாயகர் ஆசீவக நெறியைச் சார்ந்த கடவுள் என்று நாம் ஆணித்தரமாகக் கூறலாம். விநாயகரை முழுமுதற்கடவுள், வினை(கட்டம்) தீர்த்தான் என நாம் அழைக்கிறோம். அதனால் தான், எந்தப் பெரிய கோயில்களுக்கும் சென்றால் முதலில் விநாயகரை வழிபட்டுவிட்டு தான் பின் மற்ற தெய்வங்களை வணங்குவது வழக்கமாக இருந்து வருகிறது. மேலும், எந்தச் செயலை தொடங்கும் முன்பும் திருமணத்திற்கு முன்பும் விநாயகரை வழிபடுவது நம் வழக்கமாக இருந்து வருகிறது. முருகன், சிவன், முதலிய தெய்வங்களை வணங்கும் முன்பு வணங்க வேண்டும் என நெறிகளை வகுக்கவேண்டும்?. ஏனென்றால், விநாயகர் ஆசீவக நெறியின் கடவுள். முருகன், சிவன், முதலியவர்கள் தெய்வ நிலையை அடைந்த ஆசீவக சித்தர்கள். அதற்காக, சிவன் என்ற தெய்வம் இல்லை என்பதில்லை. அவரும் தெய்வ நிலையை அடைந்த ஒரு ஆசீவக சித்தர் தான். மேலும், ஆசீவக நெறியின் பிற அடையாளங்களான பிள்ளையார் சுழி, சுழற்றியம் (ஸ்வஸ்திகா – சத்தியகம் எனும் தமிழ்ச்சொல்லிலிருந்து திரிந்திருக்கலாம்). அனைத்து கோயில்களிலும் முதலில் விநாயகரை வணங்கிய பின்பே உள்ளே செல்லும் வழக்கம் இன்று உள்ளது. இது ஆசீவகத்தின் செல்வாக்கு மறையவில்லை என்பதனை உணர்த்துகிறது. பழந்தமிழரின் குரு (சாத்தன்) வணக்கமே தற்போது பிள்ளையார் வழிபாடாக மாறியுள்ளது. முருகன் எப்படி ஆசீவக நெறியின் தெய்வம் பல்லாயிரம் ஆண்டுகளாக இருக்கும் ஆசீவக நெறியின் அடையாளங்கள் அழிக்கப்பட்டாலும் மாற்றப்பட்டாலும் அதை முழுவதுமாக அழிக்க முடியாது. அதேபோல் தான் ஆசீவக சித்தர்களின் அடையாளங்களும். முருகன் எப்படி தெய்வ நிலையை அடைந்த ஒரு ஆசீவக சித்தன் என்பர். விநாயகரை முழுமுதற்கடவுள், வினை(கட்டம்) தீர்த்தான் என நாம் அழைக்கிறோம். அதனால் தான், எந்தப் பெரிய கோயில்களுக்கும் சென்றால் முதலில் விநாயகரை வழிபட்டுவிட்டு தான் பின் மற்ற தெய்வங்களை வணங்குவது வழக்கமாக இருந்து வருகிறது. மேலும், எந்தச் செயலை தொடங்கும் முன்பும் திருமணத்திற்கு முன்பும் விநாயகரை வழிபடுவது நம் வழக்கமாக இருந்து வருகிறது. முருகன், சிவன், முதலியவர்கள் தெய்வ நிலையை அடைந்த சித்தர்கள் (ஆசீவக சித்தர்கள்). இதைப் பற்றி இப்பொழுது பார்ப்போம். முதலில், சங்க இலக்கியங்கள் முருகன் எனும் அரசனைப் பற்றித் தரும் செய்திகளைப் பார்ப்போம் 1.முருகன் என்னும் மன்னன் சங்ககாலத்தில் பொதினி என்னும் ஊரைத் தலைநகராகக் கொண்டு ஆண்டுவந்தான். ஆறு மலைமுகடுகளைக் கொண்டது ஆனைமலை. அவற்றுள் ஒரு முகடு பொதினி. இந்தப் பொதினி இக்காலத்தில் பழநி என வழங்கப்படுகிது, அக்காலத்தில் இவ்வூரில் வயிரக் கற்களை அரக்கில் பதித்துப் பட்டை தீட்டும் தொழில் நடைபெற்றுவந்தது. இந்த முருகனைக் குதிரைமலைக் குடிமக்கள் மழவர் தாக்கினர். அரசன் முருகன் இவர்களை ஓட ஓட விரட்டியடித்தான். பொதினி குன்றம் மகளிர் மார்பக முகடு போல் பொலிவுடன் திகழ்ந்தது. அத்துடன் பொன்வளம் கொழிக்கும் ஊராகவும் விளங்கிற்று. இதன் அரசன் நெடுவேள் ஆவி. நெடுவேள் ஆவி என்பது முருகன் பெயர்களில் ஒன்று. இப்பெயரைக் கொண்டவன் இந்த அரசன். மற்றும் வையாவிக்கோப்பெரும் பேகன், வேளாவிக்கோமான் பதுமன் ஆகியோரும் இவ்வூர் ஆவியர் குடிமக்களின் அரசன். 2.முருகன் குறுஞ்சி நிலத்து(மலை) அரசன். அங்கு, வாழும் மக்கள் குறவர் (குறத்தி, குறவன்), பொருப்பன், வெற்பன், சிலம்பன், நாடன், கொடிச்சி, வேம்பன், கானவர். 3.ஆவியர் என்போர் சங்ககாலக் குடிமக்களில் ஒருசாரார். இவர்கள்(ஆவியர்குடி) வாழ்ந்த ஊர் ஆவினன்குடி என வழங்கப்பட்டது. பொதினியின்(பழநியின்) இன்னொரு பெயர் திருவாவினன்குடி(திரு+ஆவினன்குடி). ஆவியர் குடியினர் “அருந்திறல் அணங்கின் ஆவியர்” எனக் குறிப்பிடப்படுவதால் இவர்களின் உடல் தோற்றமே வலிமை மிக்கதாக அமைந்து பகைவரை அச்சுறுத்தியதை உணரமுடிகிறது. இவர்களது அரசன் ஆவிக்கோ, ஆவியர் பெருமகன் என்றெல்லாம் குறிப்பிடப்படுகிறான். ‘முருகன் நற்பேர் ஆவி’ என்பவன் இவர்களில் குறிப்பிடத் தக்கவன். வையாவி என்பது இம்மக்கள் வாழ்ந்த மற்றொருபகுதி. இப்பகுதி அரசன் வையாவிக்கோ என்றும், வையாவிக்கோமான் என்றும் குறிப்பிடப்படுகின்றனர். ஆறு மலைமுகடுகளைக் கொண்டது ஆனைமலை. அவற்றுள் ஒரு முகடு பொதினி (பழநி). இந்த ஆறு முகடுகளை ஆறுமுகம்(ஆறு+முகம்(முகடு-மலை)) என அழைக்கிறோம். இதை ஆண்டதால், முருகனை ஆறுமுகன் என அழைக்கிறோம். ஆனால், தமிழ் மொழித் தெரியாதவர்கள் ஆறுமுகன் என்றால் ஆறு முகங்களைக் கொண்டுள்ளவன் என தவறாகக் கருதி முருகனுக்கு ஆறு தலைகள் உள்ளது போல கதைகளைப் புனைந்து ஷண்முகன் (ஷண் - சமஸ்கிருதத்தில் ஆறு) என உருவாக்கினர். முருகன், தன் மக்களைக் காக்கும் அரசனாக இருந்துகொண்டு ஆசீவக நெறியைப் பின்பற்றியவன். பின்பு தெய்வ நிலையை அடைந்தான். முருகனை ஆசீவக சித்தன் என நாம் நிரூபிக்க வேண்டுமென்றால், முதலில் முருகன் யார் என்பதை நாம் பார்க்க வேண்டும். முருகன் யார் என்று நாம் தெரிந்துகொள்ள வேண்டுமென்றால், முதலில், படைவீடு, வேல், சேவல், மயில், காவடி, தண்டம், தலையில் மொட்டை அடிப்பது ஆகிய முருகனுக்குத் தொடர்புடைய விடயங்கள் பற்றித் தெரிந்துகொள்ள வேண்டும்.முதலில், முருகனின் அறுபடைவீடு என்பதை விளக்க வேண்டுமென்றால், முதலில், வீடு என்ற சொல்லின் பொருள் என்ன என்பதைப் பார்க்கவேண்டும். அருவி – உயரத்திலிருந்து விழும் நீர்அதாவது, மலைமேல்(உயரமான இடம்) இருக்கும் வசிக்கும்/தங்கும் இடங்களை முதலில் வீடு என்றழைத்தனர். பின்பு அச்சொல், பொதுவான தங்குமிடங்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த, சுரன் என்ற வடசொல்தான் சூரன் என மருவியது. அப்பொழுது, முருகன் ஆரியர்களை எதிர்த்துப் போர் புரிந்தானா என்பது ஆயத்தக்க விடயம்.முருகனின் அறுபடைவீடு என்றால், முருகன் போர் புரிந்து வென்ற இடங்களைக் குறிக்கும் என்பது தெளிவாகிறது. அடுத்து, முருகனுக்கு அடையாளங்களாக வேல், மயில், சேவல் என்பன எப்படி வந்தன என்பதைப் பார்ப்போம். வேல் எப்படி வந்தது எனப் பார்ப்போம். வேல் எனும் தமிழ்ச்சொல்லின் பொருளைக் காண்போம்.வெல்>வேல் – வெல்லும் தன்மையைத் தன்னுள் கொண்டது வேல். வெல்லுவது வேல் எனப்பட்டது. அதாவது, போரில் வெற்றிபெறுவதற்கு உதவி செய்வது வேல் எனப்பட்டது. வெற்றியைத் தருவது வேல். ஆகையால், வேல் என்பது வெற்றி மற்றும் வீரத்தின் அடையாளம் எனவும் கூறலாம். வேல் என்ற உடனே நமக்கு முருகன் கையில் உள்ள வேலின் வடிவம் தான் நினைவுக்கு வரும். ஆனால், இதுமட்டும் வேல் அல்ல. சுமேரியாவில் பேல்(Bel) என்ற ஒரு சொல் உண்டு. அதைப் பார்த்தீர்களென்றால் சூலத்தை ஒரு கம்பின் இருபுறமும் வைத்ததைப் போல இருக்கும். இதை, ஆசீவகத்தில் ‘இருபுற முத்தலைக் கோல்’ என்பர். ஆசீவக நெறியின் அடையாளங்களுள் இதுவும் ஒன்று. வைணவத்தில் நாமமிடும் பழக்கம் இதிலிருந்துதான் தோன்றியது(நாமத்தின் நடுவில் இருக்கும் சிவப்பு நிறம் பகைவரின் குருதியைக் குறிக்கும்). இந்த ‘இருபுற முத்தலைக் கோல்’ம் வேல் தான். வேல் எனும் செந்தமிழ்ச்சொல்தான் பேல் என சுமேரியாவில் திரிந்தது. இதிலிருந்து, முருக வழிபாட்டின் தொன்மையை நம்மால் அறிய முடியும். இதைப் பற்றி பிறகு விளக்கமாகப் பார்ப்போம். மயிலும் சேவலும் எப்படி முருகனின் அடையாளங்களாகினவென்றால், இவை தன் எதிரிகளுடன் தந்திரமாகச் சண்டையிடும்(Martial Arts) தன்மையைக் கொண்டவை. ஆகையால், சேவலும் மயிலும் முருகனின் போர்த்திறனைக் குறிக்கும் அடையாளங்கள் ஆகின. பொதினி மலையில்(பழநி மலையில்) மேல் உள்ள முருகனுக்கு தண்டாயுதபாணி எனப் பெயர். அதாவது, கையில் தண்டம் எனும் போர்க்கருவியை(சங்ககாலப் போர்க்கருவி) வைத்திருப்பவன் எனப் பொருள்படும். இதிலிருந்து, முருகன் என்பவன் சங்ககால அரசன். அவன் போர் புரிவதில் வல்லவன். போர் புரிந்து பல வெற்றிகளை பெற்றுள்ளான் என்பது தெளிவாகிறது. தமிழர்களுக்கு முருகன் வீரத்தின் அடையாளமாக உள்ளவன். பழனி மலைமேல் உள்ள தண்டாயுதபாணி(முருகன்) தலையில் மொட்டை அடித்துள்ளவர். முருகன் ஏன் தலையில் மொட்டை அடித்திருக்க வேண்டும் என நாம் ஆய்ந்தால், ஆசீவகர், சமணர்கள் மற்றும் பௌத்த நெறியைச் சேர்ந்தவர்கள் தலையில் மொட்டை அடித்துக்கொள்ளும் வழக்கம் உள்ளவர்கள் என நமக்குப் புலப்படும். ஆரம்பக்காலத்தில் பழநி முருகன் கோயிலில் தலையில் மொட்டை அடிக்கும் வழக்கம் வந்தது, முருகன் ஆசீவக சித்தன் என்பதால் மட்டுமே என்பதும் புலப்படும். இதனால் தான், முருகனது பக்தர்கள் காவடி(காவுதடி) தூக்கும் வழக்கமும் தலையில் மொட்டை அடித்துக்கொள்ளும் வழக்கமும் வந்திருக்கலாம். இதற்குப் பொருள், முருகனை குருவாக ஏற்று, அவனிடம் சரணடைந்து கற்றுக்கொள்ள வருகிறோம் என்பதே (ஆசீவக சித்தர்களிடம் கற்றுக்கொள்ளும் மாணவர்களைப் போல்). (சமணம்(ஆசீவகம், ஜைனம்) மற்றும் பௌத்தத்தில் ஏன் மொட்டை அடிக்கிறார்கள் அதாவது முருகன் ஏன் தலையில் மொட்டை அடித்துள்ளார் என்பதன் அறிவியல் விளக்கம் பற்றி சிறிது ஆயவேண்டும்.) ஆசீவக நெறியில் தீர்த்தங்கரர் என்றால் தீர்வைத் தருபவர் (அ) தீர்வு தருவதைக்(தீர்த்தம்) கையில் வைத்திருப்பவர் எனப் பொருள். இதேச் சொல்லாடல் ஜைனத்திலும் உண்டு. இத்தீர்த்தங்கரரை அவர்கள் அருகன்(அருகன்>Arhat) எனவும் அழைப்பர். அதனாலேயே ஜைனர்களுக்கு, அருகர்/ஆருகதர் எனும் பெயரும் வந்தது. இப்பொழுது ஏன் இதைக் கூறுகிறேன் எனப் பார்க்கிறீர்களா?. அருகன் என்பது நம் முருகனின் வேறுபெயர்களுள் ஒன்று. நம் முருகனின் பெயரான அருகன் எனும் பெயர் ஜைனத்தில் அனைத்து தீர்த்தங்கரரைக் குறிக்கும் பொதுச்சொல். ஆசீவக முருகன் என்பவன் தீர்த்தங்கரர்(அருகன்) எனும் பெயரில் ஆசீவகத்திலும் ஜைனத்திலும் கந்தன்(ஸ்கந்தா/கந்தாஸ் – Skanda(Sanskrit)/Khandas(Pali)) எனும் பெயரில் பௌத்தத்திலும் உள்ளவன். இதனால் தான், கதிர்காமத்தில் உள்ள கந்தன் கோயிலை இந்துக்கள் மட்டுமல்லாது பௌத்தர்களும் வழிபடுகின்றனர். சீனாவிலும் பௌத்த நெறியில் Skanda(Skanda Bodhisattva/Wei Tuo) வழிபாடு உள்ளது. அங்கு, Skandaவை போதிசத்துவர்(Bodhisattva) எனக் குறிப்பிடுவர். போதிசத்துவர் என்பது ஆசீவக சித்தர்களின் வேறுபெயர்களுள் ஒன்று. இதன் பொருள் என்னவென்றால், ஆசீவகத் துறவிகள் வழிவழியாக (தலைமுறைகளாக) மக்களுக்கு நன்னெறிகளைப் போதித்து அவர்களை வழி நடத்தினர். போதனைகள் எனும் நன்னெறிகளை யீந்த இடமாகையால் ‘போதி சத்துவர்’ எனப் பெயர் பெற்றனர். இங்கு நாம் புத்தர் ஞானம் அடைந்த போதி மரத்தையும் போதிதர்மரையும் ஒப்புநோக்கவேண்டும். ஆசீவக முருக வழிபாடு எப்படி இந்து (தற்போதைய) நெறியிலும் ஜைன பௌத்த நெறிகளிலும் வந்தது என நீங்கள் கேட்கலாம். முருக வழிபாடு எப்படி ஜைன பௌத்த நெறிகளுக்கு வந்தது என்றால், ஜைனக் கோட்பாடுகளும் பௌத்தக் கோட்பாடுகளும் ஸ்ரமணம்(அமணம்>சமணம்>ஸ்ரமணம்) எனும் சமணத்தின் திரிபிலிருந்து தோன்றியவை. அதற்கு முன் சமணம் எனும் சொல் ஆசீவகத்தை மட்டுமேக் குறிக்கும். அதாவது, ஜைனம் தோன்றுவதற்கு முன்பு சமணம் (அமணம்) என்றால் ஆசீவகம், ஆசீவகம் என்றால் சமணம்(அமணம்) என்றே பொருள். ஜைனம் தோன்றிய பின்பு சமணம் எனும் சொல் ஆசீவகம் மற்றும் ஜைனம் ஆகிய இரண்டையுமே சேர்த்துக் குறிக்கும் என்பர். பொதுச்சொல்லானது. ஏன் பொதுச்சொல்லாக வேண்டும்?. அதற்குக் காரணம், ஆசீவகத்திற்கும் ஜைனத்திற்க்கும் பொதுவாக உள்ள கோட்பாடுகளால் தான். ஜைனக் கோட்பாடுகள் ஆசீவகக் கோட்பாடுகளிலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட கோட்பாடுகள். ஆனால், சிறிது வேறுபாடுகள் உண்டு. இதனால் தான், முருக வழிபாடு, ஜைனத்திலும் பௌத்தத்திலும் உள்ளது. சமணம் எனும் சொல் ஜைனம் தோன்றிய பின்பு ஆசீவகம் மற்றும் ஜைனம் ஆகிய நெறிகளைச் சேர்த்துக் குறிக்கும் பொதுச்சொல் என்று இருந்தால், பின்பு எப்படி சமணம் எனும் சொல் ஜைனம் எனும் சொல்லின் தமிழ்ச் சொல்லானது என நீங்கள் கேட்கலாம். இதற்கு விடை, முன்பு கூறப்பட்ட ஆசீவக நெறியின் சான்றுகளில் உள்ளது. அதாவது, இதற்குக் காரணம், ஆசீவகக் கோட்பாடுகள் மற்றும் வழிபாடுகள், ஆசீவகர்கள் நம்பிய, முன்பே முடிவு செய்யப்பட்ட விதி எனும் கொள்கையினாலும், வைதீக ஜைன பௌத்த நெறிகள் தங்கள் நெறியை புராணங்கள் மூலம் பரப்பியதாலும், வைதீக ஜைன பௌத்த நெறிகளால் ஆசீவகக் கோட்பாடுகளை இழுத்துக்கொள்ளப்பட்டதால் ஏற்ப்பட்ட குழப்பங்களாலும், ஆசீவகக் கோட்பாடுகள் வைதீக இந்து நெறிக்குச் சென்று பிற்கால வைதீக நெறியினர்களால் திரிக்கப்பட்டதாலும், பிற்காலத்தில் வைதீக இந்து நெறியின் செல்வாக்கு உயர்வாலும், மக்களிடம் வெகுவாகக் குறைந்த ஆசீவக நெறியின் செல்வாக்காலும், வழிவழியாக வந்த ஆசீவக நெறியைப் பற்றிய அறிவு குறைந்ததாலும், ஆரியர்களால் தமிழர்களின் வரலாற்று திரிப்புகளாலும் அழிப்புகளாலும், தற்காலத்தில் அப்படி ஒரு நெறியே இல்லை என்றளவிற்கு ஒரு நிலையை உருவாக்கிவிட்டது. அக்காலத்திலிருந்தே, ஜைன பௌத்த வைதீக நெறிகள் புராணங்கள் மூலம் தங்கள் நெறியை மக்களிடம் பரப்பின. ஏன், இந்நாட்களில் கூட தொலைக்காட்சிகளில் வைதீக இந்து நெறியினர், இராமாயணம் மகாபாரதம் முதலிய வைதீக இந்துக்களால் திரித்து(புனைந்து அல்ல) எழுதிய புராணங்களை திரையிடுகின்றனரே. ஏற்கனவே உள்ளவர்களிடம் மத நம்பிக்கையை வலுப்படுத்தவும் வழிவழியாக வரும் அடுத்த தலைமுறையினருக்கு தங்கள் மதத்தைப் பரப்புவதற்கும் பலப்படுத்துவதற்கும் தான் இந்த செயல். ஆசீவக வழிபாடுகள் வைதீக இந்து நெறிக்குச் சென்ற பின் வைதீக நெறியினர்களால் புராணங்களாகத் திரிக்கப்பட்டன. 1. விநாயகர் வழிபாடு 2. முருகன் வழிபாடு 3. ஓம் எனும் மந்திரச் சொல் 4. சுழற்றியம் (ஸ்வஸ்திகா) 5. ஊன் உண்ணாமை 6. உண்ணா நோன்பு 7. தலையில் மொட்டை அடிப்பது சமணம்(ஆசீவகம், ஜைனம்), பௌத்தம், தற்போதைய வைதீக இந்து நெறிகள் அனைத்திற்கும் இடையே இவ்வளவு ஒற்றுமைகள் இருக்கின்றதென்றால்,தற்செயலாக இது நிகழ்ந்திருக்க வாய்ப்பில்லை. முருகன் ஆனைமலையை ஆண்ட அரசன் எனப் பார்த்தோம். முருகனின் அறுபடைவீடுகளில் மலைமேல் உள்ள ஐந்து படைவீடுகள் அனைத்திலும் சமண குகைகள் உள்ளன என்பது இங்கு நோக்கத்தக்கது. சமணர் என்றால் இங்கு ஜைனரா ஆசீவகரா என நாம் பார்க்கவேண்டும். ஜைன நெறியினருக்கும் ஆசீவக நெறியினருக்கும் உள்ள வேறுபாடுகளுள் ஒன்று, ஜைன நெறியினர் மலை மேல் தங்கமாட்டார். அவர்கள் மலையின் அடிவாரத்தில் உள்ள குகைகளில் தங்குபவர்கள். ஆனால், ஆசீவகர்கள் மலைமேல் கற்படுக்கைகள் அமைத்துத் தங்குபவர். இதன்மூலம், இக்குகைகள் ஆசீவக சித்தர்கள் தங்கிய இடங்கள் எனத் தெளிவாகிறது. இதன்மூலம், முருகன் ஆசீவக நெறியின் தெய்வ நிலையை அடைந்த சித்தன் எனத் தெரிகிறது. மேலும், முருகனை சித்தன், ஐயன் (எடுத்துக்காட்டு: முருகையன், வேலையன், சுப்பையன்), ஐயா என ஆசீவக சித்தர்களைக் குறிப்பிடும் சொற்களை வைத்து அழைப்பதும் இங்கு நோக்கத்தக்கது. "டிரேகன்" (DRAGON) பற்றிய உண்மை வரலாறு அறிவோம்! கீழை நாடுகளில் அறியப்படும் "ட்ரேகன்" என்பது முருகனையேக் குறிக்கிறது எனும் ஆய்வுக்கட்டுரை. "ட்ரேகன்" என்பது கிழக்கு நாடுகளில் நல்ல சக்தியாகவும், மேற்கு நாடுகளில் தீய சக்தியாகவும் கருதப்படுகிறது. நல்ல சக்தியாக விளங்கும் கிழக்கு நாடுகளின் "ட்ரேகன்" பற்றி முதலில் காண்போம். சிவன், ஏறத்தாழ 20,000 ஆண்டுகளுக்குமுன் வாழ்ந்த ஒரு சித்தர் மற்றும் புராதனக் கடவுள். உலகத்தின் அனைத்து மனித குலங்களிலும் நிறைந்து இருப்பவர் சிவனே! கிட்டத்தட்ட 10,000 ஆண்டுகளுக்குமுன் வாழ்ந்த அடுத்த சித்தர் மற்றும் புராதன கடவுள் முருகன். லெமூரியாக் கண்டம் எனப்படும் குமரிக் கண்டம் கடலில் மூழ்கியபோது வாழ்ந்தவர். சிவனைப் போலவே உலகின் அனைத்து நாகரிகங்களிலும் நிறைந்திருப்பவர். குமரிக் கண்டம் கடலில் மூழ்கியபோது மக்களைக் காப்பாற்றியவர். குமரிக் கண்டத்தில் வாழ்ந்த அவர், கடல் அழிவுக்குப்பின் இலங்கைப் பகுதிக்குள் தன் மக்களுடன் குடியேறினார். "கும்பலாய் மரித்த கண்டம்" என்பதிலிருந்து உருவானதே "குமரன்" என்ற முருகனுக்கான இன்னொரு பெயர். கடலில் மூழ்கி மக்கள் இறந்ததை ஈடுகட்ட, அவர் மக்கள் இனப்பெருக்கத்தை ஊக்கப்படுத்தினார். அதனால், இனப்பெருக்கத்திற்கான கடவுளானார். முருகன் விவசாயத்தைக் கண்டுபிடித்தவர்; முதன்முதலாய் உலகத்துக்கு விவசாயத்தைக் கற்றுக்கொடுத்தவர். விவசாய விளைபொருள்கள் திருடர்களால் களவாடப் படுவதைத் தடுக்க போர்க்கலைகளை முதலில் உருவாக்கியவர். ஆதலினால், அவர் "போர்க்கடவுள்" எனவும் அழைக்கப்பட்டார். போர்க்கலைகளை உருவாக்கிய முருகன் மயில், சேவல், ஆடு ஆகியவற்றுடன் அடையாளம் காணப்பட்டார். குண்டலினி யோகக் கலையை மேம்படுத்தியவர் என்றமுறையில் பாம்பு அடையாளப்படுத்தப்பட்டது. விவசாயம் கண்டுபிடிக்கப்படுவதற்குமுன், அவர் மாடு மேய்ப்பவராகவும், மேய்ச்சல் சமூகத்தின் அரசராகவும் விளங்கினார். விவசாயம் மழை சார்ந்ததாகையால், அவர் பருவ நிலை சார்ந்த ஒரு காலண்டரை உருவாக்கினார். சிவனின் முதலாம் தமிழ்ச் சங்கத்தையடுத்து, அவர் இரண்டாம் தமிழ்ச் சங்கத்தைத் தோற்றுவித்தார். "கவாடபுரம்" அவரது தலை நகரமாக விளங்கியது. கவாடம் என்றால் முத்து. முருகன் "முத்து"டன் சம்பந்தப்பட்டவர் என்பதால் அவர் முத்துக்குமரன், முத்தரசன், முத்துசாமி என்றெல்லாம் அழைக்கப்பட்டார். விவசாயம் செய்வதற்காக பனைமரங்கள் நிறைந்த காட்டை எரித்து விளை நிலங்களை முருகன் உருவாக்கியதால் இலங்கை மலைக்குறவர்கள் அதனை எதிர்த்தார்கள். அதன்பொருட்டு நடந்த போரில் முருகன் வென்றதைக்குறித்தே பங்குனி மாதம் பௌர்ணமி நாளன்று "பங்குனி உத்திரம்" கொண்டாடப்படுகிறது. பங்குனி உத்திரம் என்றால் வீரத்துடன் வெற்றிபெறுதல் (Valiantly Subduing) என்று பொருள். மேலும், முருகன் நிறத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு சப்த கன்னிகள் என்ற ஆசீவகக்கோட்பாடை உருவாக்கினார். அதில் ஒரு கன்னி விவசாயத்தைக் குறிக்கும் பச்சையம்மா. பச்சையம்மாவை வெள்ளி கிரகத்துடனும் உருவகப்படுத்தினர். போரின் வெற்றி விவசாயத்தின் வெற்றியானதால் விவசாயத்தைக் குறித்த வள்ளியை (வெள்ளி) முருகன் மணந்ததாக கூறப்பட்டது. முருகன் விளை நிலம் வேண்டி பனைமரக்காட்டை எரிக்க தீமூட்டியதால் அவர் "அக்னிதேவன்" எனவும் அழைக்கப்பட்டார். குமரிக் கண்டம் கடலில் மூழ்கிய காலத்தைச் சேர்ந்தவர் முருகன் என்பதால் அவர் மனிதகுலம் அனைத்தும் அறிந்தவராக இருக்கிறார். ஆனால், வேறு, வேறு பெயர்களில், முறைகளில் அவர் அறியப்படுகிறார். உதாரணமாக, யாசிதியர் அவரை "தவுசி மேலக்" என்றும் மயிலாகவும் வழிபடுகின்றனர். எகிப்தியர்கள் அவரை "ஆமுன்" என்றழைத்தனர்; ரேம் என்று வழிபடுகின்றனர். பிளிஸ்டியன்கள் அவரை மீன்கடவுள் என்றும் டாகன் என்றும் மனித மீனாகவும் வழிபடுகின்றனர். பாபிலோனியன்கள் அவரை "மர்துக்" என்றும் சுமேரியர்கள் "தம்முஸ்" என்றும் கானனைன்கள் "பால்காடு" என்றும் அழைகின்றனர். இஸ்லாமியர்கள் முருகனை "அல்கிதிர்" என்று வழிபடுகின்றனர். ஆப்கானிஸ்தானின் "கந்தகார்" நகரத்தின் பெயரும் முருகனான கந்தனைக் குறித்தே பெயரே! இப்போது டிரேகன் உருவானவிதம் காண்போம். முருகனின் குண்டலினி யோகக் கலையைக் குறித்த பாம்புடன், மயிலின் இருகால்கள், சேவலின் இரு கால்கள், ஆட்டின் இரு கொம்புகள் அனைத்தையும் இணைத்தால் கிடைப்பது, "ட்ரேகன்". முருகன் அக்னி தேவன் என்பதால் ட்ரேகன் நெருப்பைக் கொட்டுகிறது. முருகனின் தலை நகரம் கவாடபுரம் என்கின்ற முத்து நகரம் ஆனதால் சீன ட்ரேகன் முத்துடன் காணப்படுகிறது. முருகன் பெரும் அரசன் என்பதால், சீன அரசர்களின் அடையாளமாக ட்ரேகன் காணப்படுகிறது. முருகன் தோற்றுவித்த விவசாயத்தால் மக்கள் செழிப்புற்று விளங்கியதால் ட்ரேகனை செல்வச்செழிப்புடனும், முருகன் மழைக்காலம் அறிந்து விவசாயம் செய்த மழைக்கடவுள் என்பதால் ட்ரேகனை மழையுடனும், அடைப்படைக் காலண்டரை உருவாக்கியவர் என்பதால் சீன வருடப்பிறப்பன்று ட்ரேகனுடன் நடனமாடியும் உருவகப்படுத்தி முருகனை நினைவு கூறுகின்றனர். ஆதியில் இலங்கையிலிருந்து இடம்பெயர்ந்தவர்கள் சீனர்கள் என்பதால் அவர்கள் தங்களை முருகன் வழித்தோன்றல்கள் என்பதைக்குறிக்கும் "ட்ரேகனின் வழிவந்தவர்கள்" எனக் குறிப்பிடுகின்றனர். முருகன் வாழ்ந்த காலத்தில் மக்கள் மலைகளில் வசித்ததால் மலை அரசர்களே மிகுதியாக இருந்தனர். குமரிக்கண்டம் கடலில் மூழ்கிக்கொண்டிருந்தபோது மக்களைக் காப்பாற்றி இலங்கையில் குடிபுகுந்தபோது அவர்களுக்கு மலையில் குடியேற இடமில்லாமல் மலைக்குறவர்கள் நிரம்பியிருந்ததால் தரையில் தங்கவேண்டிய நிலைமை ஏற்பட்டது. உலகின் முதல் தரை அரசனாக முருகன் விளங்கினான். இப்படியாக முருகனே "ட்ரேகன்" என அழைக்கப்பட்டான். ட்ரேகன் என்பது தரை அரசனான முருகனையே குறிக்கிறது. (ஆசீவகம் பற்றிய மேலும் அறிய, புத்தகமாக விரைவில்) முனைவர். பாண்டியன், தமிழ்ச் சிந்தனையாளர் பேரவை ஆய்வுகள்


இடை நடுவே டினால் வந்து கொஞ்சம் சம்பாஷித்து விட்டு போனார்.. என்னைத் தெரிந்துகொண்ட இன்னொரு நண்பரும் வந்து வெற்றி வானொலி, கிரிக்கெட், நாட்டு நடப்பு பற்றி ஐந்து நிமிடம் பேசி விட்டுப் போனார்..


text: சமூகத் தொற்று ஏற்படாமல் தடுப்பது அனைவரதும் பொறுப்பு – பந்துல குணவர்த்தன சமூகத் தொற்று ஏற்படாமல் தடுப்பது அனைவரதும் பொறுப்பு – பந்துல குணவர்த்தன - Yarl Voice சமூகத் தொற்று ஏற்படாமல் தடுப்பது அனைவரதும் பொறுப்பு – பந்துல குணவர்த்தன - Yarl Voice "mainEntityOfPage": { "@type": "NewsArticle", "@id": "" }, "publisher": { "@type": "Organization", "name": "YarlVoice", "url": "http://www.yarlvoice.com", "logo": { "url": "https://1.bp.blogspot.com/-K36yA2Hh1Fo/Xq7BbpX_pII/AAAAAAAAMbQ/L4ukVFZyVgoZCpUfYMtwIGIcmlGxK9TiQCLcBGAsYHQ/s1600/logo.png", "width": 600, "height": 60, "@type": "ImageObject" } }, "image": { "@type": "ImageObject", "url": "https://1.bp.blogspot.com/-K36yA2Hh1Fo/Xq7BbpX_pII/AAAAAAAAMbQ/L4ukVFZyVgoZCpUfYMtwIGIcmlGxK9TiQCLcBGAsYHQ/s1600/logo.png", "width": 1280, "height": 720 } }, ] } சமூகத் தொற்று ஏற்படாமல் தடுப்பது அனைவரதும் பொறுப்பு – பந்துல குணவர்த்தன கொரோனா வைரஸ் சமூகத்தில் பரவாமல் தடுப்பது அனைவரும் பொறுப்பாகும் என்பதை உணர்ந்து மக்கள் செயற்பட வேண்டும் என அமைச்சரவைப் பேச்சாளரான பந்துல குணவர்த்தன தெரிவித்தார். கொழும்பில் இடம்பெற்ற செய்தியாளர் சந்திப்பில் கருத்து தெரிவித்த அவர், "அரசாங்கம், வெளிநாடுகளில் இருந்து பலரை கட்டம் கட்டமாக நாட்டு அழைத்து வந்துக் கொண்டிருக்கிறது. இவர்களில் சிலர் தனிமைப்படுத்தல் நிலையங்களுக்கு அனுப்பி வைக்கப்பட்டதை அடுத்து, கொரோனா தொற்றாளர்களாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர். இதனால், நாட்டில் தேசிய சுகாதாரத்தையும் ஒவ்வொரு மனிதனின் தனிப்பட்ட சுகாதாரத்தையும் கருத்திற்கொண்டு, வெளிநாடுகளில் இருந்து வருகைத்தரும் அனைவரையும் தனிமைப் படுத்தலுக்கு உட்படுத்திவருகிறோம். இந்தப் பணியை இராணுவத்தினர் மேற்கொண்டு வருகிறார்கள். தனிமைப்படுத்தலுக்கான போதிய இடம் இல்லாத காரணத்தினால் ஹொட்டல்கள், சில தனியார் நிறுவனங்களின் கட்டடங்கள், அரச சார்பற்ற நிறுவனங்களின் கட்டடங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. தற்போது 3 ஆயிரத்துக்கும் அதிகமான மாணவர்கள் அழைத்து வரப்பட்டுள்ளார்கள். இன்னும் 3 ஆயிரம் மாணவர்களை அழைத்துவர நடவடிக்கையும் எடுக்கப்பட்டுள்ளது. அதேநேரம், தனிமைப்படுத்தலுக்கு உட்படுத்தப்பட்டுள்ள சிலர் குறிப்பிட்ட கால எல்லையை நிறைவு செய்து, நோய்த் தொற்று இல்லை என்று உறுதிப்படுத்தப்பட்ட நிலையில், அவர்களின் வீடுகளுக்கு அனுப்பி வைக்கப்பட்டுள்ளனர். நாம் தற்போது தனிமைப்படுத்தல் நிலையங்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரித்துள்ளோம். எனினும், அனைத்தும் ஒரு வரையறைக்குள்தான் நடைபெற்று வருகிறது. எனவே, கொரோனா வைரஸை சமூகத்திற்குள் பரவ விடாமல் தடுப்பது எம் அனைவரதும் பொறுப்பாக உள்ளமையால், மக்கள் இதனை உணர்ந்து செயற்பட வேண்டும் என கேட்டுக் கொள்கிறோம். இது அரசாங்கத்துக்கும் பாரிய ஒத்துழைப்பாக அமையும்." என கூறினார்.


source: fineweb

text: ராமநாதபுரம்: ராமநாதபுரம் மாவட்டம் உத்தரகோசமங்கை மங்களநாதர் சுவாமி கோயிலில், மரகத நடராஜர் சன்னதி, பக்தர்கள் தரிசனம் செய்ய, தினமும் பாதுகாப்புடன் திறந்து வைக்க உத்தரவிடப்பட்டுள்ளது. உத்தரகோசமங்கை மங்களநாதர் சுவாமி கோயிலில், மரகதத்தாலான ஆளுயர நடராஜர் சிலை ஆண்டு முழுவதும் சந்தனகாப்பில் இருப்பது வழக்கம். ஆண்டுதோறும், மார்கழி திருவாதிரை ஆருத்ரா நட்சத்திர தினத்தில், மரகத நடராஜர் சிலையில் சந்தனகாப்பு களையப்பட்டு, ஆருத்ரா தரிசனம் நடைபெறும். அன்று, ஒரு நாள் மட்டுமே, மரகத நடராஜரை பக்தர்கள் தரிசிக்க முடியும். பின் ஆண்டு முழுவதும், பாதுகாப்பு கருதி மரகத நடராஜர் சன்னதி பூட்டப்பட்டு, வெளியிலிருந்து பக்தர்கள் தரிசனம் செய்வது வழக்கம். இந்து அறநிலையத்துறை இணை ஆணையர் தனபாலன் உத்தரவின்பேரில், நேற்றுமுன்தினம் முதல், மரகத நடராஜர் சன்னதி திறக்கப்பட்டு, ஆறு கால பூஜை நேரங்களில், மரகத நடராஜருக்கு தீபாராதனை மட்டும் நடைபெறும். பக்தர்கள் சந்தனம் பூசப்பட்ட மரகத நடராஜரின் முழு உருவ சிலையை, தினமும் பார்த்து தரிசிக்கும் வகையில் திறந்து வைக்க, ராமநாதபுரம் சமஸ்தானம் நடவடிக்கை எடுத்துள்ளது.


18.10.2015 சுவிற்சர்லஈந்து பஈரளுமன்ற டூதர்தலும், டூமற்சனபக்கஈன டூதர்தலும் நனடடுபறும். ஆதன்படி நடக்க இருக்கும் டூதர்தவ் நஈங்கள் ஐடூராப்பஈவுடனும் உலகத்தின் மிகுதியுள்ள நஈடூகளுடனும் பிரிந்து நிற்கப்டூபஈகிடூறஈமஈ என்பனத தீர்மஈனிக்கும். பணம் டுசலுத்தக்கூடிய வஈடனக வீடு எல்சேவாருக்கும் டூதனவ வீடுகளும் வர்த்தகம் டுதஈடர்புனடய இடங்களும் குனறந்த வினலயில் கினடக்க வழி டுசய்ய டூவண்டூம். கஈணிகள் வினலகூடிக்டுகஈண்டூ டூபஈகின்றது. ஊகத்னத அடிப்பனயயஈகக் டுகஈண்டூ வினலகனளக்கூட்டூதவ் நிறுத்தப்படடூவண்டூம். பிரஜாஈவுரினமயும் அரசியலில் பங்கு டுகஈள்ளுதலும் வரி டுசலுத்தும் எல்டூலஈரும் அரசியல் உரினம கினடக்கக்கூடியதஈகவும் பிரஜணாவுரினம கிபறக் கூடியதஈகவும் இருக்க சேபண்டூம். அரச நிறுவனங்களில் பங்கு டுகணாள்ளும் அங்கீகஈரம் கினடக்க சேபண்டூம். இனப்பஈகுபஈடூம், சேபறுபஈடூ என்பன இல்லஈமல் இருங்கசேபண்டூம் டுவளிநஈட்டவர்கள் பல சந்தர்பங்களில் இனப்பஈகுபஈட்டிற்கு உள்ளஈகிறஈர்கள். சேபனலவணாய்ப்பு வீடு டூதடூதலிவ் கஈப்புறுதி என்பவற்றில் சேபறுபஈடு கஈண்பிப்பதற்கு தடுக்கக்கூடிய நடவடிக்னக எடுத்தல் அவசியம். சர்வடூதச ஒற்றுனமயும் சஈமதஈனத்திற்கும், ஜனநஈயகத்திற்கும் உலகரீதியஈன ஊக்குவிப்பு அவசியம்.


text: சிங்கம்-3 படத்தின் ஷூட்டிங்கை முடித்துவிட்டு தற்போது விக்னேஷ் சிவனின் படத்தில் நடித்துவருகிறார் சூர்யா. இந்த படத்துக்கு ‘தானா சேர்ந்த கூட்டம்’ என்று பெயரும் வைத்து விட்டனர். இந்தப் படத்தில் சூர்யாவுக்கு ஜோடியாக கீர்த்தி சுரேஷும் காமெடிக்கு ஆர்.ஜே.பாலாஜியும் நடித்துவருகிறார்கள். இந்த நிலையில், 'தானா சேர்ந்த கூட்டம்' படத்தில் புதிதாக இணைந்துள்ளார், சுரேஷ் சந்திர மேனன். இவர் தமிழில் புதிய முகம் என்கிற படத்தை இயக்கி, படத்தில் நடிக்கவும் செய்திருக்கிறார். கண்ணுக்கு மை அழகு பாடலில் ரேவதியோடு நடித்திருப்பாரே, அவரே தான் இவர். நீண்ட நாட்களுக்கு பிறகு இவரை இந்த படத்தில் இயக்குநர் விக்னேஷ் சிவன் நடிக்க வைக்கயுள்ளார் என தகவல்கள் வந்துள்ளன.


World news story காணாமற்போனவர்களுக்கான சர்வதேச தினம் குறித்து உள்நாட்டு ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் அறிக்கை இலங்கையிலுள்ள ஐரோப்பிய ஒன்றியத் தலைமைகளின் உடன்பாட்டுடன் ஐரோப்பிய ஒன்றியத் பிரதிநிதி குழு பின்வரும் அறிக்கையை வெளிவிடுகின்றது: “காணாமற்போனவர்களுக்கான சர்வதேச தினத்தன்று, கொழும்பிலுள்ள ஐரோப்பிய ஒன்றிய பிரதிநிதி குழு பலவந்தமாக மற்றும் தன்னிச்சையில்லாது காணாமற் போதல்களுக்கு உள்ளானவர்கள் மற்றும் அவர்களது குடும்பங்களுக்கான அதன் ஆதரவை மீள் வலியுறுத்துகிறது. பாதிக்கப்பட்டவர்களின் அன்பிற்குரியவர்களுக்கு உதவுவதற்கும் மற்றும் முடிவுறுத்துதல் மற்றும் நீதிக்காக பாடுபடும் அனைவருக்கும் ஐரோப்பிய ஒன்றியமும் கூட தனது வணக்கத்தை தெரிவிக்கிறது. இலங்கையில், யுத்தத்தின் போது ஆயிரக் கணக்கானவர்கள் காணாமற் போயினர். பல சம்பவங்கள் 1970கள் மற்றும் 1980களில் தெற்கிலான அமைதியின்மை காலங்களினவையாக திகதியிடப்படுகின்றன. ஏனையவை, மிக அண்மைக் காலங்களிலானவையாக, யுத்தத்தின் போதும் மற்றும் பின்னருமாகவென, நாடு முழுவதிலுமான மக்களைப் பாதித்துள்ளது. தங்கள் உறவினர்களுக்கு என்ன நடந்துள்ளது என்பது பற்றிய உண்மையை பல குடும்பங்கள் இன்னமும் தேடுகின்றன. இந்தப் பின்னணியில், யுத்த காலத்தின் போதான காணாமற்போதல்களை புலன் விசாரணை செய்வதற்கு ஓர் ஜனாதிபதி ஆணைக்குழுவின் நியமனத்தை அண்மைய ஐரோப்பிய ஒன்றிய பிரதிநிதி குழு கவனத்தில் கொள்கிறது. சர்வதேச நியமங்களுடன் ஒத்ததாக நம்பத்தகுந்த மற்றும் வெளிப்படையான புலன் விசாரணைகளை உறுதிசெய்வதற்கு உதவி, அதன் முக்கியமான மற்றும் சவால் மிக்க பணியை வைராக்கியம் மற்றும் சுயாதீனத்துடன் ஆணைக்குழு அணுகும் என பிரதிநிதி குழு நம்புகிறது. இந்த சவாலான பணியுடன் உதவுவதற்கு இயலுமான சர்வதேசப் பங்காளர்களின் ஆதரவைப் பெற்றுக்கொள்வதற்கு பிரதிநிதிகள் குழு இலங்கை அரசாங்கத்தை ஊக்குவிக்கிறது. நிலுவையிலுள்ள தனிப்பட்டவர்களது காணாமற்போதல் தொடர்பான விடயங்கள் குறித்து பதிலிறுப்பதற்கும் மற்றும் பலவந்தமான அல்லது தன்னிச்சையில்லாத காணாமற்போதல்கள் மீதான ஐக்கிய நாடுகள் செயற்குழுவை நாட்டுக்கு விஜயம் செய்வதற்காக வேண்டிக்கொள்வதற்கு அனுசரனை அளிப்பதற்கும் இலங்கை அரசாங்கத்தை அது ஊக்கப்படுத்துகிறது. “பலவந்தமான காணாமற்போதல்களை குற்றவியல் குற்றமாக்கும் சட்டத்தை நிறை வேற்றுவதற்கு அரசாங்கம் திட்டமிடுவதை தெரிவிக்கும் அறிக்கைகளை பிரதிநிதிகள் தூதுக்குழு கவனத்தில் கொள்வதுடன் இது தொடர்பான மேலும் முன்னேற்றத்தை எதிர்பார்க்கிறது” கடந்த கால காணாமற்போதல்களைக் கையாள்வதும், மற்றும் புதிதாக காணாமற் போதல்களைத் தடுப்பதும், நாடு முன்னோக்கி நகர்வதற்கு உதவுவதிலான முக்கியமான படிமுறைகளாகும்.”


text: |NaviNesh| Posts : 249 Points : 572 Join date : 2010-05-24 Age : 28 Location : The Little World Of Cuties |Subject: நாம் இழப்பதற்கு இருக்கிறது வேளாண்மை Sun Jun 27, 2010 8:37 pm|| | இந்தியாவை ஆட்சி செய்யும் பேராயக் கட்சியின் தலைமையிலான நடுவண் அரசு, உலகை மென்று தின்று கொண்டிருக்கும் பன்னாட்டு நிறுவனங்களின் முகவாண்மைதான் என்பது நாளுக்கு நாள் தெளிவடைந்து கொண்டு வருகிறது. இந்திய வேளாண்மையைச் சிதைத்து நாசமாக்குவதிலும், இயற்கை வளங்களை அயலக நிறுவனங்களுக்குத் தாரை வார்ப்பதிலும், உலக வல்லரசுகளுக்கு இந்தியாவை விலைபேசுவதிலும், இந்தியத் தொழில்வளங்களைச் சீர்குலைத்து, பன்னாட்டுப் பொருட்களை இந்தியாவில் கொண்டு வந்து குவிப்பதிலும் பேராயக் கட்சியே (காங்கிரசுக் கட்சியே) முற்றுரிமை கொண்டதாய்த் திகழ்கிறது. பிற ஓட்டுக் கட்சிகளெல்லாம் பேராயக் கும்பல் உதறுகின்றவற்றைப் பொறுக்கித் தின்னும் எடுபிடிக் கும்பல்களாகவே உள்ளன. இந்தத் தெளிவு கொண்ட நம்மைத் தினமணி ஆசிரிய உரை ஒன்று மண்டையில் தட்டியது. தினமணியின் 27.2.2010 ஆசிரிய உரை, "சீச்சீ... சிறியர் செய்கை" என்று உளம்பதறி எழுதியுள்ள ஆசிரிய உரை, நூறுகோடி மக்களும் கவனித்துப் பார்க்க வேண்டியதாக உள்ளது. இன்றைய சோனியா பேராயம் என்பது காந்தியக் கோட்பாடுகளின் நேர்பகை என்பதை விளக்கிக்கொள்ள வேண்டும். சோனியாவியம், மன்மோகனியம், பிரணாப் முகர்ச்சியியம், சிதம்பரவியம், எம்.கே.நாராயணனியம், சிவசங்கர மேனனியம் என்பன எல்லாம் சொந்த நாட்டைப் பிறர்க்கடிமை செய்தே துள்ளுவோம்! நாங்கள் மட்டும் பணம் அள்ளுவோம் எனும் ஒரே கோட்பாடுதான்! இவர்கள் பன்னாட்டு நிறுவனங்களின் இந்திய முகவர்கள்தாம் என்பதையும், இந்தியாவின் பன்முகப்பட்ட வேளாண் மரபுகளை ஒழித்துக்கட்ட இவர்கள் கச்சை கட்டி நிற்பவர்கள் என்பதையும் தினமணியின் ஆசிரிய உரை தெளிவாக எடுத்தியம்புகிறது. நடுவண் அமைச்சரவை அமெரிக்காவுடன் ஒரு புரிந்துணர்வு ஒப்பந்தத்தைச் செய்து கொள்ள ஒப்புதல் அளித்துள்ளது. "வேளாண்மைக் கூட்டுறவு மற்றும் உணவுப் பாதுகாப்பு ஒப்பந்தம்" என்பது இதன் பெயர். இது அடுத்த மாதம் கையெழுத்தாக இருக்கிறது. இதன் நோக்கங்கள்: 1. வேளாண்மை விரிவாக்கத்தில் தனியார் வசத்தைப் புகுத்துவது. 2. இந்திய வேளாண்மையில் அமெரிக்கப் பன்னாட்டு வேளாண் நிறுவனங்களைப் பங்கு பெற அனுமதிப்பது. இதன்படி, இந்திய வேளாண் நிலங்களை அமெரிக்காவின் பன்னாட்டு வேளாண் நிறுவனங்கள் மொத்தமாக வாங்கப் போகின்றன. இந்தியக் குடியானவர்கள் தம் கையகலத் துண்டு நிலங்களை அயலக நிறுவனங்களுக்கு வந்த விலைக்கு விற்கப் போகிறார்கள். விற்றுவிட்டு, அந்தப் பெருநிறுவனங்களில் வேளாண் கூலிகளாக மாறப் போகிறார்கள். இதன்பின், இங்கே என்ன நடக்கப் போகிறது? இங்கே வேளாண்மையை ஆதாயம் மிக்க தொழிலாக ஆக்குவார்களாம். இதற்காக, எல்லா வகையான வேதியப் பூச்சிக்கொல்லி மருந்துகளையும் இந்திய நிலங்களில் கொட்டி மண்ணையும் நீரையும் பயிரையும் நஞ்சாக்குவார்கள். இந்த மண்ணுக்கு ஒவ்வாத மரஞ்செடி கொடிகளை இங்கே கொண்டுவந்து பயிர் செய்வார்கள். அமெரிக்கப் பன்னாட்டு நிறுவனங்களின் உடைமையாகிவிட்ட பெரும்பண்ணை நிலங்களில் மரபணு மாற்றப்பட்ட விதைகளைப் பயிரிடுவார்கள். மண்ணுக்கேற்ற மரபுவழிப் பயிர்கள் அனைத்தும் தாமாக அழிந்து போவதற்கான வேளாண் தொழில்நுட்பங்களை இங்கே கையாளுவார்கள். மரபணுமாற்ற விதை உருவாக்கும் மான்சாண்டோ போன்ற பெரு நிறுவனங்களை உறுப்பினராகக் கொண்ட "இந்திய - அமெரிக்க வேளாண்மை அறிவுசார் அமைப்பு" ஒன்று உருவாகப் போகிறது. ஐயாயிரம், பத்தாயிரம் ஆண்டுத் தொன்மை மிக்க வேளாண்மை அறிவு மரபை அழித்து ஒழிப்பதுதான் இதனுடைய நோக்கம். இந்த வஞ்சனை முயற்சிகளை இந்தியத் துணைக்கண்டத்தில் எவரேனும் எதிர்த்துக் கேள்வி கேட்டால்...? அடுத்த பாராளுமன்றக் கூட்டத் தொடரிலேயே வர இருக்கிறது "உயிரித் தொழில்நுட்பவியல் ஒழுங்காற்று ஆணையச் சட்டமம். இதன்படி, மரபணுமாற்ற விதைகள் போன்ற புதிய தொழில்நுட்பக் கண்டுபிடிப்புகள் பற்றித் தவறாகக் கருத்துப் பரப்பினால், அரசின் முடிவுக்கு எதிராக மக்களைத் திசைதிருப்பினால், சட்டமுன்வரைவு 13(63) ஆவது பிரிவின்படி, எவரையும் 6 மாதம் முதல் ஓராண்டுவரை சிறையில் தள்ளலாம். 2 இலக்கம் ரூபாய் வரை அவருக்குத் தண்டத் தொகை விதிக்கலாம். அறிவியல் தொழில்நுட்ப அமைச்சகத்தின் உயிரித் தொழில்நுட்பத் துறையினரின் பரிந்துரைப்படி, சட்ட முன்வரைவு 27(1) பிரிவின்படி, மரபணுமாற்றப் பொருள்களின் மீதான ஆராய்ச்சிகள் தொடர்பாக, தகவல் அறியும் உரிமை இதற்கு மறுக்கப்படுகிறது. மரபணு தொடர்பாக எந்த மாநிலத்தின் உரிமையையும் ஒதுக்கித் தள்ளலாம். இராசபட்சே இலங்கைத் தமிழரை வேரோடு அழித்தொழிக்க முயன்றதைப் போல, மன்மோகன் பிரணாப் முகர்ச்சி கும்பல் இந்தியத் துணைக் கண்டத்து வேளாண் மரபுகளை அடியோடு அழித்தொழிக்கத் துடிதுடித்துக் கொண்டுள்ளது. யாரும் எதிர்த்துக் குரலெழுப்ப முடியாது! மாநிலக் கட்சிகளெல்லாம் மன்னர் மோகனசிங்கரின் குரங்குப் படையாக மாறிப்போய்விட்டன. இந்த நிலையில், இன்னும் கொஞ்சகாலத்தில், இந்த மண்ணுக்குரிய வேளாண்குடிகள் தம் நிலங்களை இழந்து போவார்கள். காலப் போக்கில் தம் மரபுவழி வேளாண் அறிவையும் மறந்து போவார்கள்! உணவாகி, மருந்தாகி, மண்வளமும் நீர்வளமும் காக்கும் அரணாகி, மண்ணின் உரமாகி உயிர்த்திருந்த பயிர்களும் மரஞ்செடி கொடிகளும் அழிவுக்கு ஆட்படப்போகின்றன. மரபணு மாற்றப்பட்ட உணவுப் பொருள்களை உண்டு, சதைப் பிண்டங்களாய் வாழ்ந்து, சிந்திக்கும் மூளைத் திறனையும் நம் மக்கள் இழப்பார்கள். அறிவுள்ள மக்களைப் பெற்றெடுக்கும் ஆற்றலையும் இவர்கள் விரைவில் இழந்து போவார்கள்! மண்ணும் வளம் குன்றும்! பயிர்வகை உண்பன கேடுறும்! பின் ஊன் உண்ணிகள் ஊறுபடும்! இயற்கையும் சீர்கெடும்! வேளாண் நிலங்களை வளைத்து, "சிறப்பு வேளாண் பொருளியல் மண்டலங்களை" உருவாக்கத் துணிந்துவிட்டார்கள். இனி, இந்தியாவுக்கென்று வேளாண்மையும் இருக்காது! இந்தியாவில் வேளாண் குடிகளும் இருக்கமாட்டார்கள். அமெரிக்கப் பன்னாட்டு நிறுவனங்களின் அடியாள் கூடமாக இந்தியாவை மாற்றுவதுதான் மன்னர் மோகனசிங்கரின் புதிய சிறப்புப் பொருளியல் திட்டம். சரி, இடதுசாரிகளாலோ, பழமையாளர்களாலோ, புரட்சிக்காரர்களாலோ இந்தப் புதிய திட்டங்களுக்கு இடையூறு ஏற்பட்டால்? உழவர்களுக்குக் கடன் கொடுத்துக் கழுத்தறுத்தல், கட்டுபடியாகாத விலையைத் தீர்மானித்தல், உழைப்புக்கு ஆளில்லாத் தொழிலாக வேளாண்மையை ஆக்குதல், மின்தட்டுப்பாட்டை ஏற்படுத்துதல், உரத்தட்டுப்பாட்டை ஏற்படுத்துதல், வேளாண்குடிகளுக்கு வேளாண்மையின்மீது வெறுப்பை ஏற்படுத்துதல் என்ற முறையில் வேளாண் தொழில் நாசமாக்கப்படும். இறக்குமதி தவிர உணவுக்கு வேறு வழியில்லை என்ற நிலையை சோனியா நிறுவனம் உருவாக்கும். அதன்பின்பு ஒத்துவராத இந்தியாவின்மீது அமெரிக்கா பொருளியல் தடையை விதிக்கும். அப்போது உணவு இறக்குமதியும் இல்லாமல் போகும். மக்கள் பசியால் துடிப்பார்கள். அப்போது, மோகனசிங்கர் அமெரிக்கப் பன்னாட்டு வேளாண் நிறுவனங்களை அழைத்து, மரபணு மாற்ற விதைகளின் கடைகளை விரிப்பார். இந்திய நிலங்களை, இந்தியக் கூலிகளைக் கொண்டு, அமெரிக்கப் பெருமுதலாளிகள் உழுது மரபணுமாற்ற உணவுகளைப் பயிர் செய்வார்கள். காந்தி வேண்டிய பொருளியல் தற்சார்பின் (சுதேசியத்தின்) நேர்பகைதான் சோனியா மோகனர் பேராயம்! கோட்சே காந்தியை ஒரு தடவையே சுட்டான்! இன்றைய சோனியா மோகனக் கும்பல் நூறாயிரம் தடவை சுட்டுச் சல்லடையாக்கிவிட்டது காந்தியத்தை! காந்தி ஊன்றி நடந்த தடியை மக்கள் ஏந்தி நடந்தால் எல்லாம் சரியாகும்!


ஐ.பி.எல்: சூப்பர் ஓவரில் டெல்லியை வீழ்த்தியது பெங்களூர் | Royal Challengers Bangalore , Delhi Daredevils, IPL 2013, Bangalore, RCB choke, then win in Super Over ஐ.பி.எல்: சூப்பர் ஓவரில் டெல்லியை வீழ்த்தியது பெங்களூர் பெங்களூர்: ஐ.பி.எல். கிரிக்கெட்டில் டெல்லி- பெங்களூர் அணிகளுக்கு எதிரான ஆட்டம் சமன் அடைந்த நிலையில் சூப்பர் ஓவரில் பெங்களூர் ராயல் சேலஞ்சர்ஸ் வெற்றி பெற்றது. பெங்களூர் சின்னசாமி மைதானத்தி்ல் நேற்றிரவு நடந்த 21வது லீக் ஆட்டத்தில் டெல்லி டேர்டெவில்ஸ்-பெங்களூர் ராயல் சேலஞ்சர்ஸ் அணிகள் மோதின. டாஸ் வென்ற பெங்களூர் அணி முதலில் டெல்லியை பேட் செய்ய அழைத்தது. இதன்படி பேட்டிங் செய்த டெல்லி அணி 20 ஓவர்களில்5விக்கெட் இழப்புக்கு 152 ரன்கள் எடுத்தது. அதிகபட்சமாக விக்கெட் கீப்பர் கேதர் ஜாதவ் 29 ரன்னும், சேவாக் 25 ரன்னும் எடுத்தார். 153 ரன்கள் எடுத்தால் வெற்றி என்ற இலக்குடன் விளையாடிய பெங்களூர் அணியின் தொடக்க ஆட்டக்காரர்கள் லோகேஷ் ராகுல் 12 ரன்களிலும், கிறிஸ் கெய்ல் 13 ரன்களிலும் ஆட்டம் இழந்தனர். ஐ.பி.எல். போட்டியில்2ஆயிரம் ரன்களை கடந்த 6வது வீரர் என்ற பெருமையை கெய்ல் பெற்றுள்ளார். இதன் பிறகு கேப்டன் விராட் கோலியும், டிவில்லியர்சும் இணைந்து பிரமாதமாக ஆடினர். அணியை வெற்றி பெற வைப்பார்கள் என்று ரசிகர்கள் எதிர்பார்த்த நிலையில், டிவில்லியர்ஸ் 39 ரன்களில் ரன் அவுட் ஆனார். அதன் பிறகு ஆட்டத்தின் போக்கு மாறியது. கிடுகிடுவென விக்கெட்டுகள் சரிந்ததுடன், கோலியும் (65) 19வது ஓவரில் ஆட்டம் இழந்தார். கடைசி ஓவரில் பெங்களூர் அணியின் வெற்றிக்கு 12 ரன்கள் தேவைப்பட்டன. 20வது ஓவரை இர்பான் பதான் வீசினார். அவர் வீசிய முதல் பந்தை ராம்பால் சிக்சருக்கு தூக்கினார். ஆனால் அடுத்த4பந்துகளில்4ரன்களே எடுத்தனர். கடைசி பந்தில்2ரன் தேவைப்பட்ட போது, அதை எதிர்கொண்ட ராம்பால் அடிக்க தவறினாலும், விக்கெட் கீப்பர் ஜாதவ் தடுமாறியதால் ஒரு ரன் எடுத்து விட்டனர். இதனால் இந்த ஆட்டம் சமன் ஆனது. அதாவது பெங்களூர் அணியின் ஸ்கோரும் 20 ஓவர்களில்7விக்கெட்டுக்கு 152 ரன்கள் ஆனது. ஐ.பி.எல். வரலாற்றில் சமன் ஆன 4வது ஆட்டம் இதுவாகும். ஏற்கனவே இந்த தொடரில் ஹைதராபாத்-பெங்களூர் இடையிலான ஆட்டம் டையில் முடிந்திருந்தது. பின்னர் வெற்றி-தோல்வியை நிர்ணயிக்க சூப்பர் ஓவர் முறை கடைபிடிக்கப்பட்டது. இதில் முதலில் பெங்களூர் அணி பேட் செய்தது. சூப்பர் ஓவரை டெல்லியின் வேகப்பந்து வீச்சாளர் உமேஷ் யாதவ் வீசினார். இந்த ஓவரில் பெங்களூர் அணியின் கெய்ல்- டிவில்லியர்ஸ் ஜோடி 15 ரன்கள் எடுத்தது. இதில் டிவில்லியர்ஸ்2சிக்சர் பறக்க விட்டதும் அடங்கும். பின்னர் 16 ரன்களை இலக்காக கொண்டு டேவிட் வார்னரும்-பென் ரோரரும் டெல்லி அணியின் தொடக்க ஜோடியாக இறங்கியது. பெங்களூர் தரப்பில் ராம்பால் பந்து வீசினார். முதல் பந்திலேயே வார்னர் கேட்ச் ஆனார். அடுத்து இர்பான் பதான் ஆட வந்தார். அவர் அடுத்த4பந்துகளில் ஒரு சிக்சர், ஒரு பவுண்டரி உள்பட 11 ரன்கள் எடுத்தார். இதனால் கடைசி பந்தில்5ரன் தேவைப்பட்டது. இந்த பந்தை சந்தித்த ரோரர் கிளீன் போல்டு ஆனார். முடிவில் டெல்லி அணி 11 ரன்களில் ஆட்டம் இழந்ததால்,4ரன் வித்தியாசத்தில் பெங்களூர் அணி வெற்றி பெற்றது. பெங்களூர் அணிக்கு இது 4வது வெற்றியாகும். அதே சமயம் டெல்லி அணி தொடர்ச்சியாக சந்தித்த 5வது தோல்வியாகும்.


கொரோனாவால் பாதிக்கப்பட்ட கனடிய பிரதமர் மனைவி! உடன் இருந்த பிரபலத்தின் முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கை - Lankasri News கொரோனாவால் பாதிக்கப்பட்ட கனடிய பிரதமர் மனைவி! உடன் இருந்த பிரபலத்தின் முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கை #Covid-19 #Corona Virus #Canada #London #United Kingdom லண்டன் நிகழ்ச்சியில் கனடிய பிரதமரின் மனைவியுடன் கலந்து கொண்ட பிரித்தானிய பிரபலம் லீவிஸ் ஹாமில்டன் தன்னை தானே தனிமைப்படுத்திக் கொண்டுள்ளார். லண்டனில் இந்த மாதம் நடைபெற்ற நிகழ்ச்சி ஒன்றில் நடிகர் இட்ரிஸ் எல்பா மற்றும் கனடிய பிரதமர் ஜஸ்டின் ட்ரூடோவின் மனைவி சோஃபி உள்ளிட்ட பிரபலங்கள் பலர் கலந்து கொண்டனர். இதில் பிரித்தானியாவை சேர்ந்த பிரபல கார் பந்தய வீரரான லீவிஸ் ஹாமில்டனும் கலந்து கொண்டனர். இந்நிலையில் இட்ரிஸ் எல்பா, சோஃபி ஆகியோருக்கு கொரோனா வைரஸ் தொற்று இருப்பது உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளது. இதையடுத்து அவர்களுடன் விழாவில் பங்கேற்ற லீவிஸ் ஹாமில்டன் முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கையாக தன்னை தானே தனிமைப்படுத்திக் கொண்டுள்ளார். இதுதொடர்பாக லீவிஸ் ஹாமில்டன் விடுத்துள்ள அறிக்கையில், நான் உடல் நலத்துடன் இருக்கிறேன் என்பதை அனைவருக்கும் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். நான் கலந்து கொண்ட லண்டன் நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்ற இருவருக்கு கொரோனா இருப்பது கண்டறியப்பட்டுள்ளதை தொடர்ந்து எனது உடல் நிலை குறித்து பல்வேறு ஊகங்கள் எழுந்துள்ளன. வைரஸ் தொற்றுக்கான எந்தவித அறிகுறிகளும் என்னிடம் இல்லை. இட்ரிஸ் எல்பா, சோஃபி ஆகியோரை சந்தித்து 17 நாட்கள் ஆகிவிட்டன. எனக்கு பரிசோதனை செய்ய வேண்டுமா என இருமுறை என் மருத்துவரிடம் கேட்டேன். ஆனால் இங்கு உண்மை நிலை என்னவெனில் குறிப்பிட்ட அளவிலேயே சோதனைகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. என்னைவிட அதிகமானோருக்கு பரிசோதனைகள் தேவைப்படுகின்றன என கூறியதாக தெரிவித்துள்ளார். வெளிநாட்டில் இரண்டு மகள்களுடன் தவிக்கும் இந்திய தாய்! கணவனின் வருகைக்காக காத்திருக்கும் பரிதாபம் விமானத்தில் சமூக இடைவெளி தேவையில்லை! வெளிநாட்டில் இருந்து வருபவர்கள் 14 நாட்கள் தனிமை: சிடிசி அறிவுறுத்தல் கொரோனா வந்து சில மாதங்கள்தான் ஆகின்றன... அதற்குள் கடலுக்கே ஏற்பட்டுள்ள பிரச்சினை! ஜேர்மனியில் கொரோனா சமூக விலகல் விதிகள் நீட்டிப்பு! திடீரென தடைவிதித்த உலக சுகாதார ஸ்தாபனம்: எதற்கு தெரியுமா? கொரோனாவுக்கு சிகிச்சையளிக்க ஹைட்ராக்ஸி குளோரோகுயின் பயன்படுத்துவதை நிறுத்தியது பிரான்ஸ்! வெளியான முக்கிய காரணம் 2020-03-22 09:20:00


text: நாடாளாவிய ரீதியில் பல்வேறு சமூகப் பணிகளை செய்து வருகின்ற ஸ்ரீலங்கா ஹிரா பௌண்டேஷன் அனுசரணையில் ஒல்லிக்குளம் மேற்கு, ஒல்லிக்குளம் கிழக்கு, மண்முனை மற்றும் கீச்சான்பள்ளம் பகுதிகளில் மாபெரும் வீட்டுத் திட்டத்திற்கான அடிக்கல் நட்டி வைக்கும் நிகழ்வு நேற்று புதன்கிழமை ஹிரா பௌண்டேஷன் தலைவரும், புனர்வாழ்வு மற்றும் மீள்குடியேற்ற இராஜாங்க அமைச்சருமான எம்.எல்.ஏ.எம்.ஹிஸ்புல்லாஹ்வின் தலைமையில் ஆரம்பித்து வைக்கப்பட்டது. ஏறாவூர், பாலமுனை, பொலன்னறுவை உள்ளிட்ட நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் ஸ்ரீலங்கா ஹிரா பௌண்டேஷன் அனுசரணையில் தேசிய ரீதியில் வீடமைப்பு திட்டங்கள் ஆரம்பிக்கப்பட்டு செயற்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறது. இதன் அடுத்த கட்டமாகவே, ஒல்லிக்குளம் மேற்கு, ஒல்லிக்குளம் கிழக்கு, மண்முனை மற்றும் கீச்சான்பள்ளம் ஆகிய பகுதிகளில் வீடமைப்புத் திட்டங்கள் ஆரம்பிக்கப்படவுள்ளது. இத்திட்டத்தின் மூலம் வீடுகளை இழந்து குடிசைகளிலும், கொட்டில்களிலும் நீண்டகாலமாக வாழ்ந்து வரும் ஏழை மக்கள் பயனடையவுள்ளனர். இந்நிகழ்வில் ஸ்ரீலங்கா ஹிரா பௌண்டேஷன் செயலாளர் நாயகம் ஏ.எல்.எம். மும்தாஸ் மதனி, முன்னாள் காத்தான்குடி நகரசபை தவிசாளர் எஸ்.எச்.எம்.அஸ்பர் மற்றும் மௌலவி எஸ்.எம்.அலியார் பலாஹி உட்பட பலரும் கலந்து கொண்டனர்.


text: அக்கீலியஸ் கிரேக்க தொன்மவியலில் அக்கீலியஸ் (Ancient Greek: Ἀχιλλεύς, Akhilleus, pronounced [akhillěu̯s]) என்பவர் ட்ரோஜன் சண்டையில் தலைமை தாங்கி நடத்திய ஒரு கிரேக்க கதாநாயகன் ஆவார். கிரேக்க தத்துவ ஞானி பிளேட்டோ அக்கீலீசை ட்ராய்க்கு எதிரான போரில் பங்குகொண்டவர்களிலேயே ஆண்மை நிறைந்தவனாக உருவகிக்கிறார். பின்னர் வந்த பழ மரபுக்கதைகளில் அக்கீலியஸ் தனது குதிகால் தவிர உடலில் எந்த பகுதியிலும் ஊறுவிளைவிக்க இயலாத ஒருவராக வர்ணிக்கபட்டார். அதே போல அவர் தனது குதிகாலில் ஏற்பட்ட ஒரு சிறு காயத்தினால் தான் மரணித்தார். இதன் காரணமாக தான் இப்பொழுதும் ஒரு மனிதனின் பலவீனத்தை குறிக்க இவரது குதிகால் எடுத்துகாட்டாக கூறப்படுகிறது. மேலும் மருத்துவத்துறையில் குதிகாலில் ஏற்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட சவ்வு சம்பந்தப்பட்ட பாதிப்பிற்கு இவரது பெயராலேயே வழங்கபடுகிறது. பெயர்க்காரணம்[தொகு] அக்கீலியசின் பெயர் பின்வருமாறு பிரித்து ஆராயப்படுகிறது அதாவது துக்கம் என்று பொருள் தரும் ἄχος (ஆக்கொஸ்) வார்த்தை மற்றும் மக்கள் அல்லது பழங்குடி அல்லது தேசம் மற்றும் சிலவேறு வித பொருள் தரும் λαός (லாவோஸ்-என்பது ஒரு பழம்பெரும் தேசம்) என்ற வார்த்தையும் இணைத்து இவரது பெயரிடபட்டிருக்கலாம் என கருதபடுகிறது. ட்ரோஜன் சண்டையில் அக்கீலியஸ்[தொகு] இலியட் என்பவர் எழுதிய காவியத்தில் முதல் இரு வரிகள் μῆνιν ἄειδε θεὰ Πηληϊάδεω Ἀχιλῆος οὐλομένην, ἣ μυρί' Ἀχαιοῖς ἄλγε' ἔθηκεν, அதாவது பீலியஸ்ஸின் மகன் ஆகிய அக்கீலியஸ்-ன் பெருங்கோபத்தை பாடு தேவதையே கோபசாபத்தினால் கிரேக்கர்களுக்கு பெரும் அழிவினை கொண்டு வந்தவன். இலியட் காவியப்படி (16-ஆம் புத்தகம்) அக்கீலியஸ் ஐம்பது கப்பல்களில் ஒரு கப்பலுக்கு ஐம்பது படைவீரர்கள் வீதம் ட்ராய்-நகருக்கு வந்திறங்கியதாக தெரிவிக்கிறார். மேலும் அக்கீலியஸ் மேநேஸ்தியாஸ், யூடோராஸ், பெய்சாண்டர், பீனிக்ஸ், மற்றும் அல்சிமேடன் என்கிற ஐந்து படைத்தலைவர்களை நியமித்தாரென்றும் அவர்கள் ஒவொருவரும் ஐநூறு வீரர்களை வழிநடத்தினர் என்றும் குறிப்பிடபட்டுள்ளது. டெலிபியுஸ்[தொகு] கிரேக்கர்கள் ட்ரோஜன் போருக்கு பயணப்பட்டபொழுது டெலிபியுஸ் என்கிற மன்னன் ஆண்ட மைசியா என்கிற நாட்டில் தற்செயலாக தங்க நேர்ந்த பொழுது டெலிபியுஸூக்கும் அக்கிலீயஸூக்கும் இடையே போர் மூண்டது. இதில் அக்கீலியஸ் இதில் ஆறாத படுகாயம் பெற்ற டெலிபியஸை தோற்கடித்தார். இதன்பின்னர் இந்த காயத்தை ஆற்ற உன்னை காயபடுத்தியவனாலேயே மட்டும் தான் முடியும் என்று டெலிபியஸ் அசரீரி கேட்டார். பின்னர் இந்த அசரீரியின் வழிகாட்டுதலின் படி அரகோஸூக்கு பயணம் செய்து அக்கீலியஸை கோரி தனது காயம் ஆறபெற்றார். பின்னர் இதன் நன்றிகடனாக இவரே அக்கீலீயஸூக்கு அவரது ட்ராய் நோக்கிய பயணத்திற்கு வழிகாட்டியாகவும் அமைந்தார். ட்ரோய்லூஸ்[தொகு] ட்ரோய்லூஸ் என்பவன் ட்ரோஜனின் இளவரசன் ஆவான். பேரரசன் ப்ரியமின் ஆளுகையின் கீழிருந்த இளவயது அரசனும் மற்றும் ப்ரியமின் மனைவியான ஹெகுபாவின் ஐந்து நேரடி வாரிசுகளில் இளையவரும் இவரே. சிப்ரியாவின் (அக்கீலியஸின் பெருங்கோபத்திற்கு முற்ப்பட்ட வாழ்க்கையை பிரதானமாக கூறும் காவியம்) கூற்றுப்படி. அக்கீலியஸின் ஆட்கள் தங்களது தாயகம் திரும்ப நினைத்தனர். ஆனால் அவர்கள அக்கீலியஸால் நிர்பந்திக்கப்பட்டு போரில் ஈடுபட்டனர். இவர்கள் தான் பின்னாளில் எயிநீஸ் கோட்டையை தாக்கி அழித்தனர். மேலும் ட்ரோய்லூஸையும் கொன்றனர். ஆனால் பின்வந்த கதையில் ட்ரோய்லூஸ் அக்கீலியஸால் எதிர்பாராத விதமாக கொல்லபட்டான் என்று கூறுகிறது. இளவயதுடையவனாக இருந்த பொழுதும் ட்ரோஜன் போரில் பங்குபெற்ற சிறந்த படைத்தலைவர்களில் இவனும் ஒருவன். மரணம்[தொகு] அக்கீலியஸ் ட்ரோஜன் போரில் தனது நண்பன் பேட்ராகுலஸை கொன்றதற்காக ட்ராய் இளவரசன் ஹெக்டரை கொன்று தனது பழி தீர்த்துகொண்டான். அப்போரில் இறந்த ஹெக்டரின் உயிரற்ற உடலை தனது தேரின் பின்னால் கட்டி இழுத்துக்கொண்டே ட்ராய் நகரினை வலம் வந்தான். பின்னாளில் ட்ரோஜன்கள் போரில் தொற்றபின்பு ட்ராயின் இளைய இளவரசன் பாரிஸ் பின்னிருந்து எய்த அம்பு அக்கீலியஸின் குதிகாலில் பாய்ந்ததால் ஏற்பட்ட காயத்தினால் உயிரிழந்தான்.


தென் சென்னை


சிறுவனுக்காக ஆக்டோபஸ் உடையை உருவாக்கிய பிட்காயின் மில்லியனர்!| millionaire-develops-octopus-suit-for-a-boy-suffering-hypermobility-issues - Tamil Gizbot சிறுவனுக்காக ஆக்டோபஸ் உடையை உருவாக்கிய பிட்காயின் மில்லியனர்! | Updated: Thursday, May 30, 2019, 10:01 [IST] ட்காயிபின் உண்மையில் உலகையே உலுக்கியெடுத்துவிட்டது. அது எப்போதும் ஆபத்தான விஷயமாக இருந்தாலும், சிலர் ரிஸ்க் எடுத்து சாதித்து மில்லியனர் ஆகியுள்ளனர். நிச்சயமாக அனைவருக்கும் இது நிகழ்வது இல்லை. ஆனால் சிலர் அதிர்ஷ்டத்துடனேயே பிறந்துள்ளனர்.அவ்வகையில் எரிக் ஃபின்மேனை எடுத்துக்கொண்டால், அவர் பிட்காயினில் முதலீடு செய்து இளம் மில்லியனர்களில் ஒருவராக மாறியுள்ளார். கேமிங் சாதனத்தை வாங்குவது போன்றவற்றை செய்யலாம் இது யார் வேண்டுமானாலும் அடையத்தக்க சாதனைதான் என்றாலும், 19 வயதிலேயே இதனைச் செய்து தனித்துவமானதாக மாற்றியுள்ளார். அவ்வளவு பணத்தை வைத்து ஃபின்மேன் என்ன செய்யவேண்டும் என எதிர்பார்க்கிறீர்கள்? ஒருவேளை விருத்து கொடுப்பது, இரவு விடுதிகளுக்கு செல்லுவது சிறந்த கேமிங் சாதனத்தை வாங்குவது போன்றவற்றை செய்யலாம். அதிகம் படிக்கப்பட்டவை:அதிர வைக்கும் ஏர்டெல் 4ஜி ஹாட்ஸ்பாட் புதிய ரீசார்ஜ் திட்டம்.! ஆனால் மற்ற இளம் பருவத்தினரை விட புத்திசாலியாக இருந்தார் ஃபின்மேன். அவர் தனது பணத்தை ஒரு சிறப்பான வழியில் முதலீடு செய்தார். இது அவருக்கு அதிக பணம் சம்பாதிப்பதி தரப்போவதில்லை. அதாவது இப்போதைக்கு இல்லை. அவரது வழிகாட்டிகளில் ஒருவரது மகனான அரிஸ்டூ மேஹன் என்பவர், டாக்டர் ஆக்டோபஸின் கரங்களின் இயங்கும் மாதிரியை உருவாக்கும் யோசனையை தெரிவித்தார். ஸ்பைடர்மேன் படம் பார்த்த யாரும் உடனடியாக இந்த ஆக்டோபஸ் கரங்களின் மாதிரியை கற்பனை செய்ய முடியும். ஃபின்மேன் தனது பணத்தை முதலீடு செய்தார். காமிக் புத்தக ரசிகரான இந்த மேஹன் காமிக் கான்-ல் உள்ள உடைகளால் கவரப்பட்டு, அதைப் போன்ற ஏதாவது ஒன்று வேண்டும் என விரும்பினார். அதிலுள்ள ஒரே பிரச்சனை என்னவெனில் அந்த உடை செயல்பட வேண்டும் என விரும்பினார். உங்களிடம் யோசனை இருந்தால், உங்களுக்கு தேவையான ஒன்றே ஒன்று முதலீட்டாளர்கள். மேஹனின் கனவை நிஜமாக்க பணத்துடன் காத்திருந்தார் ஃபின்மேன். ஒரு பொறியாளர் குழுவுடன் இந்த ப்ராஜெக்ட்டில் ஃபின்மேன் தனது பணத்தை முதலீடு செய்தார். நடுவிரல் மூலம் கட்டுப்படுத்தலாம். இந்த அற்புதமான படைப்பின் வெளிக்கூடு 3டி அச்சிடும் முறையை பயன்படுத்தி உருவாக்கப்பட்டது. ஆனால் இயந்திர கரங்கள் அணிபவர் மூலம் கட்டுப்படுத்தப்படும். இதற்காக பொருத்தப்பட்டுள்ள மைக்ரோப்ராசஸ்சர்கள் மற்றும் எட்டு மோட்டார்கள் ஆற்றலை வழங்கி இயந்திர கைகளுக்கு உயிர்கொடுக்கும். பயனர்கள் கையில் கையுறையை அணிந்துகொண்டு நடுவிரல் மூலம் அதனை கட்டுப்படுத்தலாம். இயந்திர கரங்களில் பல அச்சுகளை இணைக்கமுடியும் என்பதால் இறுதியில், இந்த உடையை டாக்டர் ஆக்டோபஸின் கரங்களை போலவே பயன்படுத்தலாம். ஆனால் இதில் முக்கிய விசயம் என்னவெனில் இந்த உடை ஃபின்மேனுக்காக உருவாக்கப்படவில்லை. அதற்குபதிலாக இதை அரிஸ்டூ மேஹனுக்காக உருவாக்கினார். ஃபின்மேனில் பல வழிகாட்டிகளில் ஒருவரின் மகனான அரிஸ்டூ மேஹன் ஹைபர்மொபிலிடி எனப்படும் இளகியமூட்டு பிரச்சனையால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளார். ஒரு 10 வயது குழந்தை இந்த நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருப்பது பயங்கரமானது. ஆனால் அந்த குழந்தைக்கு ஏதாவது சிறப்பாக செய்யவேண்டும் என நினைத்து இதை உருவாக்கிய ஃபின்மேனுக்கு நிச்சயம் நன்றிகூறவேண்டும். பொறியாளர் குழுவினருடன் பணிபுரிய ஆரம்பித்த ஃபின்மேன் தனது ஏராளமான பணத்தைத் இந்த ப்ராஜெக்ட்-ல் முதலீடு செய்தார். இதன் முடிவு ஆச்சர்யமான ஒன்று. இதன் மூலம் மேஹன் அடைந்த மகிழ்ச்சிக்கு எல்லையிலைல். இதை மிகவும் விரும்பும் மேஹன், இதனால் பள்ளியில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் இப்போது டாக்டர் ஆக்டோபஸ் கரங்களை பயன்படுத்தி முன்பு சாத்தியமில்லாத பலவற்றையும் மிகவும் இயல்பாகவே செய்கிறார். நல்ல விசயங்களுக்காக செலவிடமாட்டார்கள் இந்த அற்புத படைப்பை அதிகளவில் உற்பத்தி செய்து மனித இனத்தின் நன்மைக்காக பயன்பட வைப்பதுடன், இதன் வடிவமைப்பை ஓபன் சோர்ஸ் செய்து மற்ற பொறியாளர்கள் மேலும் இதை மேம்படுத்த திட்டமிட்டுள்ளார். இவையனைத்தின் மூலமும் அவர் இன்னும் பதின்ம வயதில் தான் உள்ளார் என்பதை கூட நம்மை மறக்கவைக்கிறார். என்னதான் அதிகளவில் பணம் இருந்தாலம் ,அனைவரும் அதை சரியான நோக்கத்தில் நல்ல விசயங்களுக்காக செலவிடமாட்டார்கள். ஆனால் ஃபின்மேன் அதை செய்து சாதித்துகாட்டியுள்ளார். millionaire-develops-octopus-suit-for-a-boy-suffering-hypermobility-issues : Read more about this in Tamil GizBot


source: wikipedia

text: மன்மோகன் சிங் (Manmohan Singh, , பிறப்பு: செப்டம்பர் 26, 1932) இந்தியாவின் 14 ஆவது, பிரதமர் ஆவார். மன்மோகன் சிங், மேற்கு பஞ்சாபிலுள்ள கா என்னும் (தற்போது பாகிஸ்தானில் உள்ளது) ஊரில் பிறந்தார். இவர் இந்திய தேசிய காங்கிரசு கட்சியைச் சேர்ந்தவர். மே 22, 2004 இல் இந்தியப் பிரதமராகப் பதவியேற்றார். சீக்கிய சமயத்தைச் சேர்ந்த இவர், இந்து சமயத்தை சாராத முதல் இந்தியப் பிரதமர் ஆவார். 1991 முதல் 1996 வரை பி. வி. நரசிம்ம ராவ் அமைச்சரவையில் மன்மோகன் சிங் நிதி அமைச்சராக பணியாற்றினார். கல்வியாலும், பயிற்சியாலும் தேர்ந்த பொருளாதாரவியல் வல்லுநரான அவர், இந்தியாவின் பொருளாதார தாராளமயமாக்கல் கொள்கையின் துவக்கத்தில் பெரும்பங்கு வகித்தார். மன்மோகன் சிங் பொருளாதாரத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றவர். மேலும் மத்திய ரிசர்வ் வங்கியின் தலைவராகவும் பதவி வகித்துள்ளார். அவர் நிதியமைச்சராகும் முன் பின்தங்கிய நிலையில் இருந்த இந்திய பொருளாதாரம், இவரின் கொள்கைகளால் முன்னேறத் துவங்கியது எனக் கருதப்படுகிறது. மக்களவை மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்படாத ஒரே பிரதமர் இவர் தான். 1999 தெற்கு டெல்லியில் போட்டியிட்ட இவர் பாஜக வேட்பாளரால் தோற்கடிக்கப்பட்டார். 1995 முதல் அஸ்ஸாம் மாநிலத்திலிருந்து இந்திய மேலவைக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 2001 மற்றும் 2007ல் மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி மன்மோகன் சிங் கா, பஞ்சாப், பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் ஒரு சீக்கிய குடும்பத்தில் 26 செப்டம்பர் 1932 அன்று குர்முக் சிங் மற்றும் அம்ரித் கவுர் ஆகியோருக்குப் பிறந்தார். இவர் மிக இளம் வயதிலேயே தனது தாயை இழந்தார். இந்தியப் பிரிவினைக்குப் பிறகு, அவரது குடும்பம் அம்ரித்சர், இந்தியாவில் குடிப்பெயர்ந்தனர். இவர் அங்குள்ள இந்துக் கல்லூரியில் பயின்றார். இவருக்கு மனைவியும், மூன்று மகள்களும் உள்ளனர். பணி அனுபவம் பொருளாதாரத்தில் First Class Honours பட்டம் , கேம்பிரிச் பல்கலைக்கழகம், (1957) பஞ்சாப் பல்கலைக்கழகம், சண்டிகர், இந்தியா மூத்த விரிவுரையாளர், பொருளாதாரம் (1957-1959) வாசிப்பாளர் (1959-1963) பேராசிரியர் (1963-1965) பொருளாதாரத்தில் D.Phil பட்டம், Nuffield கல்லூரி at ஆக்சுபோர்டு பல்கலைக்கழகம், (1962) தில்லி பொருளாதார பள்ளி, தில்லி பல்கலைக்கழகம் பேராசிரியர் (அனைத்துலக வர்த்தகம்) (1969-1971) கௌரவப் பேராசிரியர் (1996) பொருளாதார ஆலோசகர், வெளிநாட்டு வர்த்தக அமைச்சகம், இந்தியா (1971-1972) இந்திய அரசின் முதன்மைப் பொருளியல் ஆய்வுரைஞர் (1972-1976) கௌரவப் பேராசிரியர் , ஜவஹர்லால் நேரு பல்கலைக்கழகம், புது தில்லி (1976) இயக்குனர், இந்திய ரிசர்வ் வங்கி (1976-1980) இயக்குனர், இந்தியத் தொழில் மேம்பாட்டு வங்கி (1976-1980) செயலர், நிதி அமைச்சகம் (பொருளாதார அலுவல் பிரிவு), இந்திய அரசு, (1977-1980) ஆளுனர், இந்திய ரிசர்வ் வங்கி (1982-1985) துணைத் தலைவர், இந்தியத் திட்டப்பணி ஆணையம், (1985-1987) பொருளாதார விவகாரங்களில் இந்தியப் பிரதமரின் ஆலோசகர் அன்றைய காங்கிரஸ் கட்சியின் ஆதரவில் பிரதமர் சந்திரசேகர் அமைச்சரவையில் (1990-1991) இந்திய நிதி அமைச்சர், காங்கிரஸ் ஆட்சியில் பிரதமர் நரசிம்ம ராவ் அமைச்சரவையில் (ஜூன் 21, 1991 - மே 15, 1996) எதிர்க்கட்சித் தலைவர், இந்திய நாடாளுமன்ற மேலவை காங்கிரஸ் ஆட்சியில் இந்தியப் பிரதமர் (மே 22,2004 - மே 26, 2014 ) |- |- |- |- |- |- |- அரசியல் இவர் 1982 முதலே இந்திய ரிசர்வ் வங்கி மேலாளராக பொறுப்பில் இருந்த போதே அன்றைய காங்கிரஸ் கட்சியின் தலைவியும், இந்திய பிரதமருமான இந்திரா காந்தி காலகட்டத்திலே காங்கிரஸ் கட்சியில் திட்ட ஆலோசகராகவும், காங்கிரஸ் கட்சியின் முன்னேற்றத்திற்கு சிறந்த வழிகாட்டியாகவும் செயல்பட்டதை தொடர்ந்து மன்மோகன் சிங் பிரதமர் இந்திரா காந்தியின் அபிமானம் பெற்ற நம்பிக்கையான நபராக உருவானார். பிரதமர் இந்திரா காந்தியின் மரணத்திற்கு பிறகு அவரது மகன் ராஜீவ் காந்தி அமைச்சரவையில் கட்சியின் நம்பிக்கை பெற்ற சகாக்களில் ஒருவரானார். மேலும் காங்கிரஸ் கட்சியில் (1982–1991) வரை காலகட்டத்தில் ராஜ்ய சபா உறுப்பினராகவே தொடர்ந்தார். மேலும் இந்திரா காந்தி, ராஜீவ் காந்தி, சந்திரசேகர், நரசிம்ம ராவ் போன்ற பிரதமர் மந்திரிகளின் அமைச்சரவையில் பல ஆலோசனை வழங்கும் திட்டக்குழு தலைவராகவும் செயல்பட்டார். மேலும் 1991ல் காங்கிரஸ் கட்சியின் தலைவரும் முன்னாள் பிரதமருமான ராஜீவ் காந்தி மரணத்திற்கு பிறகு காங்கிரஸ் கட்சி வெற்றி பெற்று பிரதமர் நரசிம்ம ராவ் ஆட்சி காலத்தில் இந்திய பொருளாதார பெரும் பின்னடைவில் இருந்த போது இந்தியாவில் அதுவரை இல்லாத விலையேற்றம் போன்ற சிக்கல்களில் இருந்து மீட்டெடுத்ததே அன்றைய இந்திய நிதித்துறை அமைச்சரவையில் இருந்த திரு. மன்மோகன் சிங் தான் என்பதை யாராலும் மறக்க முடியாது. மேலும் அப்போது பிரதமர் நரசிம்ம ராவ் அமைச்சரவையில் நிதித்துறை அமைச்சராக யாரை நியமிக்கலாம் என்று அன்றைய காங்கிரஸ் கட்சி தலைவி சோனியா காந்தி தலைமையில் கூட்டணி கட்சி தலைவர்களிடம் கலந்து ஆலோசனை கேட்ட போது கூட்டணி கட்சிகளில் ஒன்றான தமிழகத்தை சேர்ந்த அன்றைய அதிமுக கட்சியின் தலைவியும், தமிழக முதல்வருமான ஜெயலலிதா அவர்கள் மன்மோகன் சிங் என்ற பெயரை பரிந்துரை செய்தார். மேலும் மன்மோகன் சிங் காங்கிரஸ் கட்சி ஆட்சியில் இருந்தாலும், இல்லாத போதிலும் சிறந்த எதிர்கட்சி தலைவராகவே செயல்பட்டு உள்ளார். பின்பு காங்கிரஸ் கட்சியின் (1991-1996) ஆட்சி காலத்தில் பிரதமர் நரசிம்ம ராவுக்கு மிகவும் பக்கபலமாக இருந்து இந்திய பொருளாதார சிக்கலை மேம்படுத்தியதில் மன்மோகன் சிங்க்கு பெரும் பங்கு உண்டு. இதனாலே அக்காலகட்டத்தில் நரசிம்ம ராவ்வின் நம்பிக்கை பெற்றவரில் ஒருவராக திகழ்ந்தார். பிறகு 2004, 2009 ஆகிய இரண்டு தேர்தலிலும் காங்கிரஸ் கட்சி வெற்றி பெற்ற போதிலும் பிரதமராக திகழ்ந்த மன்மோகன் சிங் அவர்கள் தனது ஆளுமையை நேரடியாக செலுத்த முடியாமல் போனதற்கு காரணமே அன்றைய காங்கிரஸ் கட்சியின் தலைவி சோனியா காந்தியாலே முறியடிக்கப்பட்டது. இவற்றையும் பார்க்கவும் இந்தியப் பிரதமர்கள் பிரபல இந்தியர்களின் பட்டியல் வெளி இணைப்புகள் இந்தியப் பிரதமரின் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளம் இந்தியப் பிரதமர்களின் தபால் தலைகள் இந்தியப் பிரதமர் மன்மோகன் சிங் இந்திய அரசியல்வாதிகள் இந்தியப் பிரதமர்கள் இந்திய நிதியமைச்சர்கள் 1932 பிறப்புகள் இந்திய எதிர்க்கட்சித் தலைவர்கள் இந்திய ரிசர்வ் வங்கியின் ஆளுநர்கள் வாழும் நபர்கள் இந்திரா காந்தி அமைதிப் பரிசு பெற்றவர்கள் இந்தியப் பொருளியலாளர்கள் இந்திய அரசின் தலைமைப் பொருளாதார ஆலோசகர்கள் இந்திய பஞ்சாப் அரசியல்வாதிகள்


அதைப்போல சிலர் விமர்சனங்களுக்காக உங்கள் பாணியில் படம் எடுப்பதை


பொதுக்காலம் 30ஆம் வாரம் (29.10.2017ஞாயிறு வாசகங்கள் - AUMONERIE CATHOLIQUE TAMOULE INDIENNE Accueil > Lectures > பொதுக்காலம் 30ஆம் வாரம் (29.10.2017ஞாயிறு வாசகங்கள் மேலும் என் சினம் பற்றியெரியும். நான் உங்களை என் வாளுக்கு இரையாக்குவேன். இதனால் உங்கள் மனைவியர் விதவைகளாவர். உங்கள் பிள்ளைகள் தந்தையற்றோர் ஆவர். உங்களோடிருக்கும் என் மக்களில் ஏழை ஒருவருக்கு நீ பணம் கடன் கொடுப்பாயானால், நீ அவர்மேல் ஈட்டிக்காரன் ஆகாதே. அவரிடம் வட்டி வாங்காதே. பிறருடைய மேலாடையை அடகாக நீ வாங்கினால், கதிரவன் மறையுமுன் அதை அவரிடம் திருப்பிக் கொடுத்துவிடு. ஏனெனில், அது ஒன்றே அவருக்குப் போர்வை. உடலை மூடும் அவரது மேலாடையும் அதுவே. வேறு எதில்தான் அவர் படுத்துறங்குவார்? அவர் என்னை நோக்கி அழுது முறையிட்டால், நான் செவிசாய்ப்பேன். ஏனெனில் நான் இரக்கமுடையவர்.


இந்த நிலை மாற வேண்டும் என்ற ஆதங்கத்தில் வந்த வார்த்தைகள் தான் அவை.


text:
தமிழ் அரிச்சுவடி (Tamil script) என்பது தமிழ் மொழியில் உள்ள எழுத்துகளின் வரிசை ஆகும். அரி என்னும் முன்னடை சிறு என்னும் பொருள் கொண்டது. இவை தமிழ் அகரவரிசை, தமிழ் நெடுங்கணக்கு போன்ற சொற்களாலும் குறிப்பிடப்படுகின்றன. தமிழில் 12 உயிரெழுத்துகளும் 18 மெய்யெழுத்துகளும் ஓர் ஆய்த எழுத்தும் 216 உயிர்மெய் எழுத்துகளுமாக மொத்தம் 247 எழுத்துகள், தமிழ் நெடுங்கணக்கில் உள்ளன. தற்காலத்தில் வழங்கும் கிரந்த எழுத்துகள் தமிழ் நெடுங்கணக்கைச் சேர்ந்தவையல்ல. எழுத்துகள் தமிழ் மொழியில் உயிர் எழுத்துகள் பன்னிரண்டும் மெய்யெழுத்துகள் பதினெட்டும் ஒவ்வொன்றுடனும் சேர்ந்து உருவாகும் எழுத்துகள் உயிர்மெய் எழுத்துகள் எனப்படும். உயிர்மெய்யெழுத்துகள் மொத்தம் 12 x 18 = 216 ஆகும். இவற்றுடன் 12 உயிர் எழுத்துகளும், 18 மெய் எழுத்துகளும் ஓர் ஆய்த எழுத்தும் சேர்ந்து மொத்தம் 247 தமிழ் எழுத்துகள் தமிழ் மொழியில் உள்ளன. தமிழ் நெடுங்கணக்கில் சேராச் சில கிரந்த எழுத்துகள் (ஜ, ஷ, ஸ, ஹ வரிசைகள்) 52-உம் க்ஷ, ஸ்ரீ முதலான எழுத்துகளும் இன்று பலரும் பயன்படுத்தி வருகின்றனர். இதனைப் பலரும் எதிர்த்தும் வருகின்றனர். மனித உடலின் இயக்கத்திற்கு ஆதாரமாகும் இதயம் இடப்புறம் இருப்பதனால் தமிழ்மொழியின் இயக்கத்திற்கு ஆதாரமாக இருக்கும் ஒலி வடிவங்களைக் குறிக்கும் வரிவடிவத் தமிழ் எழுத்துகள் இடமிருந்து வலமாக எழுதப்படுகின்றன. தமிழ் எழுத்துகளின் வரலாறு தமிழ் எழுத்து ஏனைய பிராமிய குடும்ப எழுத்துகள் போன்று பிராமி எழுத்துமுறையில் இருந்து உருவாகியது என்று கருதப்படுகின்றது. தொடக்ககாலத் தமிழ்க் கல்வெட்டுகளில் காணப்படும் அசோக பிராமியை ஒத்த எழுத்துகளை ஆய்வாளர்கள் தமிழ்ப் பிராமி அல்லது தமிழி எனக் குறிப்பிடுகின்றனர். இது, பல கூறுகளில் அசோக பிராமியில் இருந்து வேறுபட்டுக் காணப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, அசோக பிராமியைப் போலன்றித் தமிழ்ப் பிராமியில் அகரமேறிய உயிர்மெய்களில் இருந்து தனி மெய்யெழுத்தைப் பிரித்துக் காட்டுவதற்கான முறை ஒன்று இருந்தது. அத்துடன், ஐராவதம் மகாதேவனின் கூற்றுப்படி, தொடக்க காலத் தமிழ்ப் பிராமியில் உயிர்மெய் எழுத்துகளில் உயிரொலிகளைக் குறிக்கச் சற்று வேறுபட்ட குறியீடுகள் பயன்பட்டன. மேலும், சமசுக்கிருதத்தில் இல்லாத ஆனால் தமிழில் உள்ள ஒலிகளைக் குறிக்கக் கூடுதலான எழுத்துகள் இருந்ததுடன், சமசுக்கிருதத்தில் உள்ள ஆனால் தமிழுக்குத் தேவையற்ற ஒலிகளைக் குறிக்கும் எழுத்துகள் இல்லாமலும் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக ஒலிப்புள்ள மெய்யொலிகள் தமிழ்ப் பிராமியில் காணப்படவில்லை. 2-ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிந்திய கல்வெட்டுகளில் சற்று மாறுபட்ட தமிழ்ப் பிராமி வடிவம் காணப்படுகிறது. இவ்வடிவம், தொல்காப்பியத்தில் விளக்கப்பட்ட தமிழ் எழுத்து முறையைப் பெருமளவுக்கு ஒத்ததாக உள்ளது. முக்கியமாக, அகரமேறிய மெய்யெழுத்துகளில் இருந்து தனி மெய்யைப் பிரித்துக்காட்ட புள்ளிகள் பயன்பட்டதைக் காண முடிகிறது. இதன் பின்னர்த் தமிழ் எழுத்துகள் வளைகோடுகளைக் கொண்டனவாக வளர்ச்சியடைந்தன. கி.பி. 5-ஆம் 6-ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இவை தொடக்க வட்டெழுத்து என அழைக்கப்படும் வடிவத்தை அடைந்தன. தற்காலத் தமிழ் எழுத்துகள் வட்டெழுத்துகளில் இருந்து வளர்ச்சி அடைந்தவை அல்ல. 7 ஆம் நூற்றாண்டில், பல்லவர்கள் புதிய தமிழ் எழுத்துமுறையைப் பயன்படுத்தினர். இவ்வெழுத்துகள் கிரந்த எழுத்துகளை எளிமையாக்கி உருவாக்கப்பட்டவை. கிரந்த எழுத்துகள் சமசுக்கிருதத்தை எழுதுவதற்காகத் தென்னிந்தியாவில் உருவான எழுத்துகள். 8-ஆம் நூற்றாண்டளவில், தமிழகத்தின் வடபகுதியான சோழ நாட்டிலும், பல்லவ நாட்டிலும் இப்புதிய எழுத்துமுறை வட்டெழுத்துக்குப் பதிலாகப் பயன்பாட்டுக்கு வந்துவிட்டது. தமிழகத்தின் தென் பகுதியில் இருந்த சேர நாட்டிலும், பாண்டிய நாட்டிலும் வட்டெழுத்து முறை 11-ஆம் நூற்றாண்டில் பாண்டியநாடு சோழர்களால் கைப்பற்றப்படும்வரை பயன்பாட்டில் இருந்தன. பின் வந்த நூற்றாண்டுகளில் சோழ-பல்லவ தமிழ் எழுத்துமுறை நவீன தமிழ் எழுத்து முறையாக வளர்ச்சி பெற்றது. தமிழ் எழுத்துகள் உயிரெழுத்துகள் (12) உயிரெழுத்துகளில் அ, இ, உ, எ, ஒ என்னும் ஐந்து எழுத்துகள் குறைந்த ஒலியளவு கொண்டவை இதனால் இவை "குறில்கள்" என்றும், கூடிய ஒலிப்பளவு கொண்ட ஆ, ஈ, ஊ, ஏ, ஓ என்னும் எழுத்துகள் "நெடில்கள்" என்றும் குறிக்கப்படுகின்றன. ஐ, ஔ என்னும் இரு எழுத்துகளும் கூட்டெழுத்துகள். இவை முறையே அ + இ, அ + ஒ என்னும் சேர்க்கையால் உருவாகும் ஒலிப்புகளைக் குறிக்கின்றன. தொல்காப்பியர் காலத் தமிழ் எழுத்து முறையில், ஏகாரமும், ஓகாரமும் மேல் புள்ளி பெற்று எகரத்தையும், ஒகரத்தையும் குறித்தன. பிற்காலத்தில் 18-ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்புவரை எகரம், ஏகாரம் என்னும் இரண்டும் எ என்னும் எழுத்தாலும், ஒகரம், ஓகாரம் என்னும் இரண்டும் ஒ என்னும் எழுத்தாலும் குறிக்கப்பட்டன. இந்தக் குழப்பத்தைப் போக்குவதற்காக 18-ஆம் நூற்றாண்டில் வீரமாமுனிவர் எனப்பட்ட இத்தாலிய மதபோதகரான கான்சுடண்டைன் பெசுக்கி என்பார் நெடிலைக் குறிக்க சுழிகளைப் பயன்படுத்தும் முறையைக் கையாண்டார். ஓகாரத்தைக் குறிக்க அவரது முறையே இன்றும் பயன்பட்டு வருகிறது. ஆனாலும் ஏகாரத்தைக் குறிக்க அவரது சுழிப்பு முறை இன்று பயன்பாட்டில் இல்லை. அதற்குப் பதிலாக எ என்னும் எழுத்தின் நிலைக்குத்துக் கோட்டில் கீழ் முனையில் இருந்து இடப்பக்கம் சாய்ந்த கீழ் நோக்கிய கோடொன்றைச் (இடப்புறச் சாய்வுக் கீற்று) சேர்த்து இப்போது ஏ என எழுதப்படுகிறது. 20-ஆம் நூற்றாண்டுத் தொடக்கத்தில் ஐ, ஔ ஆகிய எழுத்துகளைக் கைவிட்டு, அய், அவ் என்று எழுதவேண்டும் என்ற கோரிக்கை எழுந்தது. ஆனாலும் இக்கோரிக்கை இன்றுவரை ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. மெய்யெழுத்துகள் (18) பிற இந்திய மொழி எழுத்துமுறைகளைப் போலவே தமிழிலும் அகரமேறிய மெய்களே அடிப்படைக் குறியீடுகளாக இருக்கின்றன. இவற்றுக்கு மேலே புள்ளி இடுவதன் மூலம் மெய்யொலிகள் குறிக்கப்படுகின்றன. மெய்யின் இயற்கை புள்ளியொடு நிலையல் என்று தொல்காப்பியம் குறிப்பிடுவதில் இருந்து இது பழமையான வழக்கு என்பதை அறிந்துகொள்ள முடியும். பிற்காலத்தில், பனையோலையில் எழுத்தாணி கொண்டு எழுதும்போது பனையோலை கிழிந்து விடுவதைத் தவிர்ப்பதற்காகப் புள்ளியிடும் முறை கைவிடப்பட்டது. அப்போது, மெய்யெழுத்துகளும், அகர உயிர்மெய்களும் ஒரே மாதிரியாகவே குறிக்கப்பட்டு வந்தன. மயக்கத்தைத் தவிர்க்கும் பொருட்டுப் பிற்காலத்தில் மீண்டும் புள்ளியிடும் வழக்கம் புழக்கத்துக்கு வந்தது. உயிர்மெய்யெழுத்துகள் (216) உயிரும் மெய்யும் சேர்ந்து உருவாகும் ஒலிகளைக் குறிப்பன உயிர்மெய் எழுத்துகள் ஆகும். உயிர்மெய் எழுத்துகளின் வடிவங்கள் குறித்துத் தொல்காப்பியம், எழுத்ததிகாரத்தில் 17-ஆவது நூற்பா கூறுகிறது. இதன்படி மெய் அகரத்தோடு கூடும்போது உருவம் திரிபடையாமல் இருக்கும். பிற உயிர்களோடு சேரும்போது உருவம் திரிபு அடையும். திரிபடையும் எழுத்துகள், பின்வருமாறு திரிபடைகின்றன: மேல் விலங்கு பெறுதல் கீழ் விலங்கு பெறுதல் கோடு பெறுதல் புள்ளி பெறுதல் கோடும் புள்ளியும் பெறுதல் தற்கால எழுத்து முறையில் இவை பின்வருமாறு அமைகின்றன. மெய்கள் இகரத்துடனும், ஈகாரத்துடனும் சேரும்போது மேல் விலங்கு பெறுகின்றன. இதைத் தற்காலத்து "விசிறி"யை ஒத்தது. எடுத்துக்காட்டாக, கி (மேல் விலங்கு), கீ (மேல் விலங்குச் சுழி) என்பன இவ்வாறு விசிறி பெற்ற எழுத்துகள். உகரத்துடனும், ஊகாரத்துடனும் சேரும்போது மெய்கள் கீழ் விலங்கு பெறுகின்றன. கு (கீழ் விலங்கு), கூ (பின் வளை கீற்று) போன்றவை கீழ் விலங்கு பெற்ற மெய்களுக்கு எடுத்துக்காட்டுகள். "கோடு" என்பது தற்காலத்து ஒற்றைக் கொம்பு, இரட்டைக் கொம்பு ஆகியவற்றை ஒத்தது. எகர, ஏகார உயிர்மெய்கள் இவ்வாறானவை. கெ, கே என்னும் மெய்களை இதற்கு எடுத்துக்காட்டாகக் கொள்ளலாம். ஆகாரத்தோடு சேர்ந்த மெய்கள் புள்ளி பெற்றுத் திரிபடைவதற்கு எடுத்துக்காட்டுகள். தற்காலத்தில் இது கா, சா போன்றவற்றை ஒத்தது. ஒகர, ஓகார மெய்கள் கோடும், புள்ளியும் பெறுவன. தற்கால எழுத்துகளில் கொ, கோ போன்றவற்றை இவற்றுடன் ஒப்பிடலாம். தொல்காப்பியர் காலத்தில் மேல், கீழ் விலங்குகள், கோடு, புள்ளி என்பவை, தற்கால வடிவங்களுடன் வேறுபட்டுக் காணப்பட்டாலும், அடிப்படைக் கருத்துரு தற்கால எழுத்து முறையிலும் மாறாமல் இருப்பதைக் காணலாம். மேலும் உயிர்மெய் எழுத்துகள் ஏற்கும் மாற்றங்களை நுட்பமாக ஆய்வு செய்த பிற்கால இலக்கண அறிஞர்கள், துணைக்கால் (கா, சா, தா), கொம்புக்கால் இணை (ஊ, கெள, செள), மடக்கு ஏறுகீற்றுக் கால் (ணூ,தூ,நூ), ஒற்றைக்கொம்பு (கெ, நெ, செ), இரட்டைக்கொம்பு (கே, நே, சே), இணைக்கொம்பு/சங்கிலிக்கொம்பு (கை, சை, நை), இறங்கு கீற்று (பு, சு, வு) மடக்கு ஏறு கீற்று (ணு, து, நு), பின்வளைகீற்று (கூ), மேல்விலங்கு (கி, தி, பி), கீழ்விலங்கு (மு, ரு, கு) இறங்குகீற்றுக் கீழ்விலங்குச் சுழி (சூ, பூ), மேல்விலங்குச் சுழி (கீ, தீ, ரீ), கீழ்விலங்குச் சுழி (மூ, ரூ), என எழுத்துகள் ஏற்கும் மாற்றங்களுக்குரிய காரணப் பெயரை விளக்கமாகக் குறிப்பிட்டனர். கீழேயுள்ள அட்டவணையின் முதலாவது வரிசையில் மெய்யெழுத்துகள் காட்டப்பட்டுள்ளன. முதல் நிரலில் உயிரெழுத்துகள் உள்ளன. ஒவ்வொரு மெய்யெழுத்துக்குரிய நிரலும், உயிரெழுத்துக்குரிய வரிசையும் கூடும் இடத்தில் அவற்றின் புணர்ச்சியினால் உருவான உயிர்மெய்யெழுத்து காட்டப்பட்டுள்ளது. ஆய்த எழுத்து (1) அஃகேனம், தனிநிலை, முப்புள்ளி, முப்பாற்புள்ளி என பல பெயர்களுள்ள ஆய்த எழுத்து. தமிழில் கிரந்த எழுத்துகள் கிரந்தம் தென்னிந்தியாவில், குறிப்பாக தமிழகத்திலும் கேரளத்திலும் சமசுகிருத மொழியில் இருந்து தோன்றி தமிழில் பயன்படுத்தப்பட்ட சொற்களை எழுதப் பயன்பட்ட ஓர் இலிபி (எழுத்து முறை). இருபதாம் நூற்றாண்டில் தேவநாகரி எழுத்துகள் பிரபலமடைந்ததாலும் தமிழ்நாட்டில் திராவிட இயக்கம் சமற்கிருதம் மீது பொதுவாக செய்த தாக்கத்தாலும் கிரந்தத்தின் பயன்பாடு பெருமளவு குறைந்து விட்டது. தமிழில் சமசுகிருதம் மற்றும் தமிழின் கலப்பால் உருவான மணிப்பிரவாளம் பரவலாக இருந்த பொழுது கிரந்த எழுத்துகள் அதிக அளவில் பயன்படுத்தப்பட்டது. மணிப்பிரவாளத்தின் செல்வாக்கு குறைந்தாலும், 'ஜ', 'ஶ', 'ஷ', 'ஸ', 'ஹ' ,'க்ஷ', 'ஸ்ரீ' போன்ற கிரந்த எழுத்துகள் வடமொழி மூலம் தோன்றிய சொற்களிலும் பிறமொழிச் சொற்களிலும், தமிழில் இல்லா இவ்வோசைகளை குறிக்கத் தவறாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. தமிழ் எழுதும் முறைமை தமிழ் எழுதும் முறைமை மூலம், நீங்கள் அடிப்படைத் தமிழ் எழுத்துகளை எழுதப் பழகலாம். பிறரைப் பழக்கலாம். நீங்கள் விரும்பும் கோப்பினை, உங்கள் கணினியிலேயே தரவிறக்கம் செய்து கொண்டு, இணைய இணைப்பு இல்லாமலே பயன் படுத்தலாம். ஒவ்வொரு கோப்பும், ஏறத்தாழ 6kb அளவிலேயே இருக்கிறது. தமிழ் எண்கள் தமிழில் 0 முதல் 9 வரைக்குமான எண்களும் 10, 100, 1000 ஆகியவற்றைக் குறிக்கவென தனி எண்களும் உள்ளன. அத்துடன் நாள், மாதம், ஆண்டு, செலவு, வரவு, மேலேயுள்ளபடி, உருவா, இலக்கம் என்பவற்றைக் குறிக்க குறியீடுகளும் உள்ளன. தமிழ் எழுத்துகளும் கணினியும் தமிழ் ஒருங்குறி U+0B80 முதல் U+0BFF வரை உள்ளது.
 தமிழ் ஒருங்குறி மொழியியல் உயிரெழுத்துகள் →மெய்யெழுத்துகள்↓ அ0B85 ஆ0B86 இ0B87 ஈ0B88 உ0B89 ஊ0B8A எ0B8E ஏ0B8F ஐ0B90 ஒ0B92 ஓ0B93 ஔ0B94 க் 0B950BCD க 0B95 கா 0B950BBE கி 0B950BBF கீ 0B950BC0 கு 0B950BC1 கூ 0B950BC2 கெ 0B950BC6 கே 0B950BC7 கை 0B950BC8 கொ 0B950BCA கோ 0B950BCB கௌ 0B950BCC ங் 0B990BCD ங 0B99 ஙா 0B990BBE ஙி 0B990BBF ஙீ 0B990BC0 ஙு 0B990BC1 ஙூ 0B990BC2 ஙெ 0B990BC6 ஙே 0B990BC7 ஙை 0B990BC8 ஙொ 0B990BCA ஙோ 0B990BCB ஙௌ 0B990BCC ச் 0B9A0BCD ச 0B9A சா 0B9A0BBE சி 0B9A0BBF சீ 0B9A0BC0 சு 0B9A0BC1 சூ 0B9A0BC2 செ 0B9A0BC6 சே 0B9A0BC7 சை 0B9A0BC8 சொ 0B9A0BCA சோ 0B9A0BCB சௌ 0B9A0BCC ஞ் 0B9E0BCD ஞ 0B9E ஞா 0B9E0BBE ஞி 0B9E0BBF ஞீ 0B9E0BC0 ஞு 0B9E0BC1 ஞூ 0B9E0BC2 ஞெ 0B9E0BC6 ஞே 0B9E0BC7 ஞை 0B9E0BC8 ஞொ 0B9E0BCA ஞோ 0B9E0BCB ஞௌ 0B9E0BCC ட் 0B9F0BCD ட 0B9F டா 0B9F0BBE டி 0B9F0BBF டீ 0B9F0BC0 டு 0B9F0BC1 டூ 0B9F0BC2 டெ 0B9F0BC6 டே 0B9F0BC7 டை 0B9F0BC8 டொ 0B9F0BCA டோ 0B9F0BCB டௌ 0B9F0BCC ண் 0BA30BCD ண 0BA3 ணா 0BA30BBE ணி 0BA30BBF ணீ 0BA30BC0 ணு 0BA30BC1 ணூ 0BA30BC2 ணெ 0BA30BC6 ணே 0BA30BC7 ணை 0BA30BC8 ணொ 0BA30BCA ணோ 0BA30BCB ணௌ 0BA30BCC த் 0BA40BCD த 0BA4 தா 0BA40BBE தி 0BA40BBF தீ 0BA40BC0 து 0BA40BC1 தூ 0BA40BC2 தெ 0BA40BC6 தே 0BA40BC7 தை 0BA40BC8 தொ 0BA40BCA தோ 0BA40BCB தௌ 0BA40BCC ந் 0BA80BCD ந 0BA8 நா 0BA80BBE நி 0BA80BBF நீ 0BA80BC0 நு 0BA80BC1 நூ 0BA80BC2 நெ 0BA80BC6 நே 0BA80BC7 நை 0BA80BC8 நொ 0BA80BCA நோ 0BA80BCB நௌ 0BA80BCC ப் 0BAA0BCD ப 0BAA பா 0BAA0BBE பி 0BAA0BBF பீ 0BAA0BC0 பு 0BAA0BC1 பூ 0BAA0BC2 பெ 0BAA0BC6 பே 0BAA0BC7 பை 0BAA0BC8 பொ 0BAA0BCA போ 0BAA0BCB பௌ 0BAA0BCC ம் 0BAE0BCD ம 0BAE மா 0BAE0BBE மி 0BAE0BBF மீ 0BAE0BC0 மு 0BAE0BC1 மூ 0BAE0BC2 மெ 0BAE0BC6 மே 0BAE0BC7 மை 0BAE0BC8 மொ 0BAE0BCA மோ 0BAE0BCB மௌ 0BAE0BCC ய் 0BAF0BCD ய 0BAF யா 0BAF0BBE யி 0BAF0BBF யீ 0BAF0BC0 யு 0BAF0BC1 யூ 0BAF0BC2 யெ 0BAF0BC6 யே 0BAF0BC7 யை 0BAF0BC8 யொ 0BAF0BCA யோ 0BAF0BCB யௌ 0BAF0BCC ர் 0BB00BCD ர 0BB0 ரா 0BB00BBE ரி 0BB00BBF ரீ 0BB00BC0 ரு 0BB00BC1 ரூ 0BB00BC2 ரெ 0BB00BC6 ரே 0BB00BC7 ரை 0BB00BC8 ரொ 0BB00BCA ரோ 0BB00BCB ரௌ 0BB00BCC ல் 0BB20BCD ல 0BB2 லா 0BB20BBE லி 0BB20BBF லீ 0BB20BC0 லு 0BB20BC1 லூ 0BB20BC2 லெ 0BB20BC6 லே 0BB20BC7 லை 0BB20BC8 லொ 0BB20BCA லோ 0BB20BCB லௌ 0BB20BCC வ் 0BB50BCD வ 0BB5 வா 0BB50BBE வி 0BB50BBF வீ 0BB50BC0 வு 0BB50BC1 வூ 0BB50BC2 வெ 0BB50BC6 வே 0BB50BC7 வை 0BB50BC8 வொ 0BB50BCA வோ 0BB50BCB வௌ 0BB50BCC ழ் 0BB40BCD ழ 0BB4 ழா 0BB40BBE ழி 0BB40BBF ழீ 0BB40BC0 ழு 0BB40BC1 ழூ 0BB40BC2 ழெ 0BB40BC6 ழே 0BB40BC7 ழை 0BB40BC8 ழொ 0BB40BCA ழோ 0BB40BCB ழௌ 0BB40BCC ள் 0BB30BCD ள 0BB3 ளா 0BB30BBE ளி 0BB30BBF ளீ 0BB30BC0 ளு 0BB30BC1 ளூ 0BB30BC2 ளெ 0BB30BC6 ளே 0BB30BC7 ளை 0BB30BC8 ளொ 0BB30BCA ளோ 0BB30BCB ளௌ 0BB30BCC ற் 0BB10BCD ற 0BB1 றா 0BB10BBE றி 0BB10BBF றீ 0BB10BC0 று 0BB10BC1 றூ 0BB10BC2 றெ 0BB10BC6 றே 0BB10BC7 றை 0BB10BC8 றொ 0BB10BCA றோ 0BB10BCB றௌ 0BB10BCC ன் 0BA90BCD ன 0BA9 னா 0BA90BBE னி 0BA90BBF னீ 0BA90BC0 னு 0BA90BC1 னூ 0BA90BC2 னெ 0BA90BC6 னே 0BA90BC7 னை 0BA90BC8 னொ 0BA90BCA னோ 0BA90BCB னௌ 0BA90BCC ஶ் 0BB60BCD ஶ 0BB6 ஶா 0BB60BBE ஶி 0BB60BBF ஶீ 0BB60BC0 ஶு 0BB60BC1 ஶூ 0BB60BC2 ஶெ 0BB60BC6 ஶே 0BB60BC7 ஶை 0BB60BC8 ஶொ 0BB60BCA ஶோ 0BB60BCB ஶௌ 0BB60BCC ஜ் 0B9C0BCD ஜ 0B9C ஜா 0B9C0BBE ஜி 0B9C0BBF ஜீ 0B9C0BC0 ஜு 0B9C0BC1 ஜூ 0B9C0BC2 ஜெ 0B9C0BC6 ஜே 0B9C0BC7 ஜை 0B9C0BC8 ஜொ 0B9C0BCA ஜோ 0B9C0BCB ஜௌ 0B9C0BCC ஷ் 0BB70BCD ஷ 0BB7 ஷா 0BB70BBE ஷி 0BB70BBF ஷீ 0BB70BC0 ஷு 0BB70BC1 ஷூ 0BB70BC2 ஷெ 0BB70BC6 ஷே 0BB70BC7 ஷை 0BB70BC8 ஷொ 0BB70BCA ஷோ 0BB70BCB ஷௌ 0BB70BCC ஸ் 0BB80BCD ஸ 0BB8 ஸா 0BB80BBE ஸி 0BB80BBF ஸீ 0BB80BC0 ஸு 0BB80BC1 ஸூ 0BB80BC2 ஸெ 0BB80BC6 ஸே 0BB80BC7 ஸை 0BB80BC8 ஸொ 0BB80BCA ஸோ 0BB80BCB ஸௌ 0BB80BCC ஹ் 0BB90BCD ஹ 0BB9 ஹா 0BB90BBE ஹி 0BB90BBF ஹீ 0BB90BC0 ஹு 0BB90BC1 ஹூ 0BB90BC2 ஹெ 0BB90BC6 ஹே 0BB90BC7 ஹை 0BB90BC8 ஹொ 0BB90BCA ஹோ 0BB90BCB ஹௌ 0BB90BCC
 க்ஷ் 0B950BCD0BB70BCD	 க்ஷ 0B950BCD0BB7 	 க்ஷா 0B950BCD0BB70BBE	 க்ஷி 0B950BCD 0BB7 0BBF	 க்ஷீ 0B950BCD 0BB7 0BC0	 க்ஷு 0B950BCD0BB70BC1	 க்ஷூ 0B950BCD0BB70BC2	 க்ஷெ 0B950BCD0BB70BC6	 க்ஷே 0B950BCD0BB70BC7	 க்ஷை 0B950BCD0BB70BC8	 ஷொ 0B950BCD0BB70BCA	 க்ஷோ 0B950BCD0BB70BCB	 ஷௌ 0B950BCD0BB70BCC

 மேலும் காண்க தமிழ் தட்டச்சு பண்டைத் தமிழர் அளவை முறைகள் கிரந்த எழுத்துமுறை பாரதி புடையெழுத்து தமிழ் எழுத்துகள் (தமிழ் விக்கி நூல்) குறிப்புகள் வெளி இணைப்புகள் ஆல்தமிழ் தட்டச்சு தமிழை தமிழால் எழுத கிளிக்கெழுதி w3 Tamil Web Keyboard Information about Tamil Tamil Alfabet table learntamil பிராமிய எழுத்துமுறைகள் தமிழ் எழுத்துமுறை


text: காலை எழுந்தவுடன் இந்த பொருளை சாப்பிட்டால் போதும்! உடலில் நடக்கும் வியப்பு என்னென்ன? 21.11.2021 .....உணவின் சுவையை அதிகரிக்க பயன்படுத்தப்படும் கிராம்பு பல வகைகளில் நமக்கு நன்மை அளிக்கிறது. கிராம்பு மனித உடலுக்கு மந்திரம் போல வேலை செய்கிறது. விஞ்ஞான ரீதியாக சைஜியம் அரோமாட்டிகம் என்று அழைக்கப்படும் கிராம்பு ஆரோக்கியத்திற்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக கருதப்படுகிறது. கிராம்புகளில் வைட்டமின் ஈ, வைட்டமின் சி, ஃபோலேட், ரிபோஃப்ளேவின், வைட்டமின் ஏ, தியாமின், வைட்டமின் டி, ஒமேகா 3 கொழுப்பு அமிலங்க உள்ளன. மேலும், அழற்சி எதிர்ப்பு, பாக்டீரியா எதிர்ப்பு பண்புகள் உள்ளன. வழக்கமாக, கிராம்பை எந்த நேரத்திலும் உட்கொள்ளலாம், ஆனால் படுக்கைக்கு முன் அதை உட்கொண்டால், அதன் நன்மை இரட்டிப்பாகும். இரவில் படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன் 2 கிராம்புகளை மெல்லுங்கள். இதற்குப் பிறகு, 1 கிளாஸ் தண்ணீரைக் குடிக்கவும். இது முகப்பரு உள்ளிட்ட பல பிரச்சினைகளிலிருந்து விடுபட உதவும். மேலும், இரவில் கிராம்பை உட்கொள்வது மலச்சிக்கல், அமிலத்தன்மை, வயிற்றுப்போக்கு போன்ற வயிற்றுப் பிரச்சினைகளை போக்க உதவும். கிராம்பு ஆன்டிஆக்ஸிடன்ட்கள் மற்றும் பாக்டீரியா எதிர்ப்பு பண்புகள் நிறைந்துள்ளது. இது முகப்பருவுக்கு உதவும் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை சாலிசிலேட்டைக் கொண்டுள்ளது. உங்கள் பற்களில் புழுக்கள் இருந்தால், கிராம்பை வெதுவெதுப்பான நீரில் உட்கொள்வது அதிலிருந்து விடுபடும் வழி. இது பல் வலியை போக்க உதவுகிறது. கிராம்பு உட்கொள்வது வாயிலிருந்து துர்நாற்றம் மறைந்து போகும். வாயில் உள்ள பாக்டீரியாக்களைக் கொல்லும். கை, கால்களை நடுக்கம் ஏற்பட்டால்,, படுக்கைக்கு முன் 1-2 கிராம்புகளை தண்ணீரில் உட்கொள்ளலாம். சில நாட்களில் உங்களுக்கு நன்மை கிடைக்கும். உங்கள் நோய் எதிர்ப்பு சக்தி மிகவும் பலவீனமாக இருந்தால், தினமும் கிராம்புகளை உட்கொள்ளத் தொடங்குங்கள். சளி, இருமல், வைரஸ் தொற்று, மூச்சுக்குழாய் அழற்சி, சைனஸ், ஆஸ்துமா போன்றவற்றிலிருந்து விடுபட, நீங்கள் தினமும் கிராம்புகளை உட்கொள்ள வேண்டும்.


text: கருநாடக இசை அல்லது கருநாடக சங்கீதம் தென்னிந்திய இசை வடிவமாகும். உலகின் தொன்மையான இசைவடிவங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகின்றது. பெயர் விசயநகரப் பேரரசுக்கும் அவர்கள் வழியாக வந்த நாயக்கர் ஆட்சிக்கும் உட்பட்டு இருந்த பகுதிகள் கருநாடக பிரதேசம் என்று அழைக்கபட்டது. எனவே இந்தப் பகுதியில் பாடபட்ட இசையானது கருநாடக இசை என்று பிற்காலத்தில் பெயர் பெற்றது. வரலாற்று பின்னணி தமிழகத்தில் 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் தோன்றியதாகும். செம்மொழியில் ஏழிசை என: குரல், துத்தம், கைக்கிளை, உழை, இளி, விளரி மற்றும் தாரம் என அழைக்கப்பட்டதையே தமிழ்மொழியில் வடமொழிக் கலப்பு ஏற்பட்டபோது இந்த ஏழு இசைகளை ‘சுரம்’ என்றனர். தியாகராய சுவாமிகள், முத்துசுவாமி தீட்சிதர், சியாமா சாத்திரிகள் என்னும் மூவரும் கருநாடக இசையின் மும்மூர்த்திகள் எனக் கருதப்படுகிறார்கள். இவர்கள் இயற்றிய ஆயிரக்கணக்கான பாடல்கள் இன்றுவரை கருநாடக இசையின் உயிர் நாடியாக உள்ளன. இம்மூவருக்கும் முன்னர் ஆதி மும்மூர்த்திகள் என முத்துத் தாண்டவர், அருணாசலக் கவிராயர், மாரிமுத்துப் பிள்ளை என்னும் முப்பெரும் இசை அறிஞர்கள் சீர்காழியில் வாழ்ந்து கருநாடக இசையை செப்பமுற வளர்த்தனர். இவர்கள் தியாகராய சுவாமிகள் போன்றோருக்கு வழிகாட்டிய முன்னோடிகள். ஆதி மும்மூர்த்திகள் பாடிய இசைப்பாடல்கள் புகழ்பெற்ற தமிழ்ப்பாடல்கள். கருநாடக இசை இராகம், தாளம் என்னுமிரண்டையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. இராகங்கள் சுரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டன. சட்சம், இரிடபம், காந்தாரம், மத்திமம், பஞ்சமம், தைவதம், நிசாதம் என்ற இவ்வேழு சுரங்களும் ச – ரி – க – ம – ப – த – நி என்னும் எழுத்துக்களால் குறிக்கப்படுகின்றன. இவற்றுள் மத்திமத்துக்கு இரண்டு வேறுபாடுகள் உண்டு. இரிடபம், காந்தாரம், தைவதம், நிசாதம் என்ற நான்கு சுரங்களுக்கும் மும்மூன்று வேறுபாடுகளுடன் 16 சுர வேறுபாடுகள் உள்ளன. இந்த ஏழு சுரங்களிலும், முற்கூறிய வேறுபாடுகளுள்ள சுரங்களுள் ஒன்றையோ, பலவற்றையோ மாற்றுவதன் மூலம், ஏழு சுரங்களைக்கொண்ட 72 வெவ்வேறு சுர அமைப்புகளைப் பெற முடியும். இவ்வாறு உருவாகும் இராகங்கள் மேளகர்த்தா இராகங்கள் எனப்படுகின்றன. இவையே கர்நாடக இசைக்கு அடிப்படையாக அமைகின்றன. இந்த ஒவ்வொரு மேளகர்த்தா இராகத்துக்குமுரிய சுரங்களில் ஒன்றையோ, பலவற்றையோ குறைப்பதன் மூலம் ஏராளமான இராகங்கள் பெறப்படுகின்றன. நாதம் செவிக்கு இனிமை கொடுக்கும் தொனி நாதம் எனப்படும். சங்கீதத்தில் மூலாதாரமாக விளங்குவது நாதம் ஆகும். ஒழுங்கான முறையில் எழுப்பப்படும் ஒலி நாதம் எனப்படுகிறது. ஒழுங்கற்ற முறையில் எழுப்பப்படும் ஒலி இரைச்சல் எனப்படுகிறது. நாதத்திலிருந்து சுருதியும், சுருதியிலிருந்து சுரமும், சுரத்திலிருந்து இராகமும் உண்டாகிறது. நாதத்தில் இரு வகை உண்டு அவையாவன. ஆகதநாதம் – மனித முயற்சியினால் உண்டாக்கப்படும் நாதம் ஆகத நாதம் எனப்படும். அநாகதநாதம் – மனித முயற்சி இல்லாமல் இயற்கையாக உண்டாகும் நாதம் அநாகத நாதம் எனப்படும். சுருதி பாட்டைத் தொடங்குவதற்கு அடிப்படையாக உள்ள விசேட ஒலியே சுருதி எனப்படும். இதுவே இசைக்கு ஆதாரமானது. இது கேள்வி என்றும், அலகு என்றும் அழைக்கப்படும். நாதத்திலிருந்து சுருதி உற்பத்தியாகிறது. சுத்தமாக இசைக்கப்படும் சங்கீதம் அதாவது சுருதி தான் கேட்பதற்கு இனிமையாக இருக்கும். சுருதி சங்கீதத்திற்கு மிகப் பிரதானம் என்பதால் சுருதி மாதா என அழைக்கப்படும். சுருதி இரண்டு வகைப்படும், அவையாவன... பஞ்சம சுருதி – மத்திமத்தாயி சட்சத்தை ஆதாரமாகக் கொண்டு பாடப்படுவது பஞ்சம சுருதி எனப்படும். சபசு எனப் பாடுவது. மத்திம சுருதி – மத்திமத்தாயி மத்திமத்தை ஆதாரமாகக் கொண்டு பாடப்படுவது மத்திம சுருதி எனப்படும். சமசு எனப் பாடுவது. சாதாரண உருப்படிகள் யாவும் பஞ்சம சுருதியிலேயே பாடப்படுகிறது. நிசாதாந்திய, தைவதாந்திய, பஞ்சமாந்திய இராகங்களில் அமைந்த பாடல்கள் மத்திம சுருதியில் பாடப்படுகின்றன. அனேகமான நாட்டார் பாடல்கள் மத்திம சுருதியில் தான் பாடப்படுகிறது. சுருதி சேர்க்கப்படும் சுரங்கள் சபசு (சா பாசாபாசா). சுரம் இயற்கையாக ரஞ்சனையை, (இனிமையைக்) கொடுக்கும் தொனி சுரம் எனப்படும். சங்கீதத்திற்கு ஆதாரமான சுரங்கள் ஏழு ஆகும். இவை சப்த சுரங்கள் எனப்படும். தமிழிசையில் சுரத்திற்கு கோவை எனப் பெயர் உண்டு. ஏழு சுரங்களும் அவற்றின் பெயர்களும் தமிழ்ப் பெயர்களும் பின்வருமாறு அமையும். தாளம் கையினாலாவது கருவியினாலாவது தட்டுதல் தாளம் எனப்படும். இது பாட்டை ஒரே சீராக நடத்திச்செல்கிறது. இது எமக்குத் தந்தை போன்றது. அதனால் தான் இசையில் சுருதி மாதா எனவும் லயம் பிதா எனவும் அழைக்கப்படுகிறது. லகு, துருதம், அனுதுருதம் என மூன்று அங்கங்களாக விரிவு பெறுகிறது. லயம் பாட்டின் வேகத்தை ஒரே சீராகக் கொண்டு செல்வது லயம் எனப்படும். சுருதி இல்லாமல் பாட்டு எப்படி மதிப்பில்லையோ அதே போல் லயம் இல்லாத பாட்டிற்கும் மதிப்பில்லை எனவே இது பிதா எனப்படுகிறது. லயம் மூன்று வகைப்படும். அவையாவன, விளம்பித லயம்; மத்திம லயம்; துரித லயம். ஆவர்த்தம் ஒரு தாளத்தில் அங்கங்கள் முழுவதையும் ஒரு முறை போட்டு முடிப்பது ஓர் ஆவர்த்தம் எனப்படும். இது ஆவர்த்தனம், தாளவட்டம் என்றும் அழைக்கப்படும். இதன் குறியீடு / உதாரணமாக ஆதி தாளத்தை எடுத்துக்கொண்டால் ஒரு லகுவையும் 2 துருதங்களையும் போட்டு முடித்தால் ஒரு ஆவர்த்தனம் எனப்படும். தாளம் தாளங்கள் கர்நாடக இசையில் கால அளவுக்கு அடிப்படையாக அமைகின்றன. ஏழு அடிப்படையான தாளங்களும், அவற்றிலிருந்து உருவாகும் நூற்றுக்கு மேற்பட்ட தாளங்களும் உள்ளன. மேலும் காண்க கருநாடக இசைக் கருவிகள் புகழ்பெற்ற கருநாடக இசைக்கலைஞர்களின் பட்டியல் தமிழிசை கருநாடக இசைச் சொற்கள் விளக்கம் மேளகர்த்தா இராகங்கள் சன்னிய இராகங்களின் பட்டியல் - அகரவரிசைப் பகுப்பு சுரங்களின் அறிவியல் கருநாடக - இந்துத்தானி இசைகள் ஒப்பீடு கருநாடக - மேலைத்தேச இசைகள் ஒப்பீடு மேற்கோள் வெளி இணைப்புகள் carnaticindia.com 'ஸ்ருதி' மாத இதழ் இந்திய இசை தமிழிசை வடிவங்கள்


text: மாசி மகத்தில், நட்சத்திர விடுதியில் அறிவிக்கப்பட்ட அ.தி.மு.க. - பா.ம.க. கூட்டணி... பின்னணி என்ன? | ADMK - PMK Alliance announced in Masi Maham... What is the background of it? வெளியிடப்பட்ட நேரம்: 19:12 (19/02/2019) மாசி மகத்தில், நட்சத்திர விடுதியில் அறிவிக்கப்பட்ட அ.தி.மு.க. - பா.ம.க. கூட்டணி... பின்னணி என்ன? கூட்டணி குறித்த அறிவிப்பை இதுவரை போயஸ்கார்டனில் அறிவித்தே பழக்கப்பட்ட அ.தி.மு.க தலைமை முதல்முறையாக நட்சத்திர விடுதியில் இந்தக் கூட்டணி அறிவிப்பை வெளியிட முனைந்தது. ஜெயலலிதாவின் பிறந்த நட்சத்திரத்தமான மாசி மகத்தில் அ.தி.மு.க வின் முதல் கூட்டணி அறிவிப்பு வெளியாகியுள்ளது. எதையும் சென்ட்டிமென்ட் பார்த்துச் செய்யும் அ.தி.மு.க, பா.ம.க-வுடன் கூட்டணி விஷயத்திலும் அதைக் கடைப்பிடித்துள்ளது. அ.தி.மு.க அணியில் பா.ம.க இடம் பெறும் என்கிற தகவல் கடந்த ஒரு மாதமாகவே பரவிவந்தது. ஆனால், பா.ம.க இளைஞர் அணித் தலைவர் அன்புமணி ராமதாஸ், "கூட்டணி குறித்து அறிவிப்பு வெளியாகும் வரை எந்த யூகத்திற்கும் பதில் சொல்லமுடியாது" என்று சொல்லியிருந்தார். அதற்குக் காரணம் அ.தி.மு.க, தி.மு.க என இரண்டு கட்சிகளுடனும் பா.ம.க பேச்சுவார்த்தை நடத்திவந்தது. அ.தி.மு.க-தரப்பு எப்படியும் பா.ம.க-வை தங்கள் கூட்டணிக்குள் கொண்டு வந்துவிடவேண்டும் என்பதில் உறுதியாக இருந்தது. முதல்வருக்கு நெருக்கமான சேலம் இளங்கோவன் மூலமும், அமைச்சர் வேலுமணியின் அண்ணன் மூலமும் முதல்கட்ட பேச்சுவார்த்தை நடைபெற்றது. அதே நேரம் தி.மு.க தரப்பில் துரைமுருகன் பா.ம.க-வை எப்படியும் தி.மு.க கூட்டணிக்குள் கொண்டுவந்துவிடவேண்டும் என்று ஸ்டாலினிடம் வலியுறுத்தினார். மறுபுறம் அன்புமணியின் மைத்துனரும் காங்கிரஸ் கட்சியின் செயல்தலைவருமான விஷ்ணுபிரசாத் அன்புமணியிடம் காங்கிரஸ் - தி.மு.க கூட்டணிக்குள் பா.ம.க வந்துவிடவேண்டும் என்று அன்புக்கட்டளையும் விடுத்தார். இதையெல்லாம் தாண்டி அ.தி.மு.க -பா.ம.க கூட்டணி அமைந்தது ராமதாஸ் பிடிவாதத்தினாலே என்கிறார்கள். தி.மு.கவுடன் பா.ம.க தரப்பு நடத்திய பேச்சுவார்த்தையில் சில கோரிக்கைகளுக்கு தி.மு.க தரப்பு பிடிகொடுக்கவில்லை. அதே நேரம் அ.தி.மு.க தரப்பு எப்படியும் பா.ம.க-வை கூட்டணிக்குள் கொண்டு வந்துவிடவேண்டும் என்று முனைப்புடன் இருந்தது. இதற்காக இரண்டு முறை தைலாபுரத்தில் அ.தி.மு.கவின் மூத்த தலைவர்கள் இருவர் ராமதாஸைச் சந்தித்துப் பேசியுள்ளார்கள். அந்தப் பேச்சு வார்த்தையில் ஆரம்பகட்டத்தில் பா.ம.க தரப்பில் வைக்கப்பட்ட கோரிக்கைகளை நிறைவேற்ற முடியாத நிலை இருந்தது. அதனால் கூட்டணி குறித்த பேச்சு வார்த்தை இழுபறியில் சென்றது. இந்நிலையில், பி.ஜே.பி தரப்பிலிருந்து அ.தி.மு.க தரப்பைத் தொடர்பு கொண்டு பா.ம.க, தே.மு.தி.க உள்ளிட்ட கட்சிகள் இணைந்து மெகா கூட்டணி அமையவேண்டும் என்று ஆலோசனை வழங்கப்பட்டுள்ளது. பியூஷ் கோயல் கடந்த வாரம் தமிழகம் வந்து அ.தி.மு.க தலைவர்களுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தியபோதும், இதுகுறித்த விவரங்களையும் அப்போது பகிர்ந்துள்ளார். அதன்பிறகே பா.ம.க-வின் டிமாண்டுகளுக்கு அ.தி.மு.க தரப்பு ஒப்புக்கொண்டுள்ளது. கடந்த ஞாயிற்றுக்கிழமை அன்று தைலாபுரத்திலிருந்த ராமதாஸ் அங்கிருந்து கிளம்பி சென்னை வந்தடைந்தார். அன்று இரவு அ.தி.மு.கவின் மூத்த அமைச்சர்கள் இருவர் அன்புமணியின் வீட்டிற்குச் சென்று பேச்சுவார்த்தை நடத்தியுள்ளார்கள். அப்போது, ராமதாஸ் தரப்பிலிருந்து 10 கோரிக்கைகள் கொண்ட பட்டியலை நீட்டியுள்ளார்கள். அதைப் பார்த்த அ.தி.மு.க தரப்பு அவற்றில் சிலவற்றை இப்போது நிறைவேற்ற வாய்ப்பில்லை என்று சொல்லியுள்ளது. அதற்கு ராமதாஸ் பிடிகொடுக்கவில்லை. கோரிக்கைகள் ஏற்றுக்கொண்டால் இப்போதே ஒப்பந்தம் போடலாம் என்று சொல்லியுள்ளார். அதோடு முதல்வரைத் தொடர்பு கொண்டு கோரிக்கை விஷயங்களைத் தெரிவித்ததும் முதல்வர் தரப்பு எப்படியாவது கூட்டணியை முடிவு செய்யுங்கள் என்று சொல்லியுள்ளார். அதற்குப் பின்னே கோரிக்கைகள் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டதும், ஒப்பந்தம் டைப்செய்யப்பட்டுள்ளது. ஏற்கெனவே பா.ம.க 7 தொகுதி ப்ளஸ் ராஜ்யசபாவில் ஒன்று என்கிற கணக்கில் உறுதியாக இருந்ததால், அந்தத் தொகுதியை ஒப்புக்கொண்டே ஒப்பந்தம் தயாராகியுள்ளது. அதன்பிறகு செவ்வாய்க்கிழமை அன்று மாசி மகம் நட்சத்திரம் நல்ல நாள் நட்சத்திரப்படி ஜெயலலிதாவின் பிறந்தநாளும் அதுவே. எனவே, அன்றே கூட்டணி குறித்த அறிவிப்பை வைத்துக்கொள்ளலாம் என்று அ.தி.மு.க தரப்பில் கோரிக்கை வைக்க ராமதாஸ் அதற்கு ஒப்புக்கொண்டார். கூட்டணி குறித்த அறிவிப்பை இதுவரை போயஸ்கார்டனில் அறிவித்தே பழக்கப்பட்ட அ.தி.மு.க தலைமை முதல்முறையாக நட்சத்திர விடுதியில் இந்தக் கூட்டணி அறிவிப்பை வெளியிட முனைந்தது. மாசி மகம் தினத்திலே தே.மு.தி.க, பா.ம.க உள்ளிட்ட கட்சிகளின் கூட்டணி அறிவிப்பையும் அறிவித்துவிட வேண்டும் என அ.தி.மு.க தரப்பு வைத்த கோரிக்கையை பி.ஜே.பி தரப்பு ஏற்றுக்கொண்டுள்ளது. மாசி மகத்தில் கூட்டணி மலர்ந்தன பின்னணி இதுதான் என்கிறார்கள் அ.தி.மு.க.வினர்.


இந்திய அரசு தரப்பு, ரஷ்யாவின் ‘ஃபார் ஈஸ்ட்' (தூர கிழக்கு) பகுதிகளுக்கான வளர்ச்சிக்காக 1 பில்லியன் டாலர் நிதியுதவி (லைன் ஆஃப் கிரெடிட்) அளிக்க முன்வந்துள்ளது. இது குறித்த அறிவிப்பை பிரதமர் நரேந்திர மோடி, வெளியிட்டார். விலாடிவோஸ்டாக்கில் நடந்த 5வது கிழக்கு பொருளாதார ஃபோரமில் உரையாற்றிய பிரதமர் மோடி, இந்த அறிவிப்பை வெளியிட்டார். அவர் மேலும், “எனது தலைமையிலான அரசாங்கம், கிழக்கு ஆசியாவில் இருக்கும் தேசங்களுடன் ‘ஆக்ட் ஈஸ்ட்' என்கிற கொள்கையின் கீழ் தொடர்ந்து பணியாற்றி வருகிறது. இன்று வெளியிட்டிருக்கும் அறிவிப்பின் மூலம் ‘ஆக்ட் ஃபார் ஈஸ்ட் பாலிசி'-யில் பெரிய முன்னேற்றம் இருக்கும் என உறுதியாக நம்புகிறேன். எங்கள் நாட்டின் பொருளாதார வெளியுறவு விவகாரத்திலும் இந்த அறிவிப்பு புதிய பரிமாணத்தைச் சேர்க்கும். நட்புடன் இருக்கும் பல தேசங்களின் வளர்ச்சியில் இந்தியா முக்கிய பங்காற்றிடும்” என்று பேசினார். கிழக்கு பொருளாதார ஃபோரம் என்பது, ரஷ்யாவின் தூர கிழக்குப் பகுதியில் வியாபாரம் வளரவும் முதலீடுகள் அதிகரிக்கவும் நடத்தப்படும் நிகழ்ச்சி. சமீபத்திய தமிழ்நாட்டுச் செய்திகள் சென்னை செய்திகள், அரசியல், வர்த்தகம், தொழில்நுட்பம், கிரிக்கெட் ஆகியவற்றின் தலைப்புச் செய்திகள் என ஒவ்வொரு நிகழ்வுகளையும் பற்றி தமிழில் படிக்க Facebook மற்றும் ட்விட்டர் Twitter ஐ பின் தொடருங்கள்.


text: வவுனியாவில் நடைபெற்ற ஆறு பேர் கொண்ட ஐந்து ஒவர்கள் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட மென்பந்து கிறிக்கற் சுற்றுப் போட்டியில் நாற்சதுர சுவிசேசபையின் வாலிபர்கள் வெற்றிக்கிண்ணத்தை கைப்பற்றியுள்ளனர் வவுனியா வேப்பங்குளம் நியூ பைட் விழையாட்டு மைதானத்தில் கல்வாரி கிறிஸ்தவ ஆலயத்தின் ஏற்பாட்டில் (17) அன்று நடைபெற்ற இப் போட்டியில் மொத்தமாக வவுனியா மாவட்டத்தை சேர்ந்த 19 கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களை சேர்ந்த கிறிக்கற் அணிகள் மோதியிருந்தன மட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஓவர்களை கொண்ட கிறிக்கற் இறுதிச் சுற்றுப்போட்டிக்கு தெரிவாகியிருந்த ஈசி மிசன் கிறிஸ்தவ அணியினர் நாணயச் சுழற்சியில் வெற்றி பெற்று நாற்சதுர சுவிசேச அணியினருக்கு எதிராக களத்தடுப்பில் ஈடுபட்டனர் முதலில் துடுப்பாட்டத்தில் ஈடுபட்ட வவுனியா நாற்சதுர சுவிசேச சபையின் அணியினர் 48 ஓட்டங்களை பெற்று அனைத்து விக்கட்டுக்களையும் இழந்திருந்தனர் தொடர்ந்து துடுப்பாட்டத்தில் ஈடுபட்ட ஈசி மிசன் தேவாலயத்தின் வாலிப அணியினர் 44 ஓட்டங்களை பெற்ற நிலையில் அனைத்து விக்கட்டுக்களையும் இழந்த போது நாற்சதுர சுவிசேச சபையினர் 04 ஓட்டங்கள் வித்தியாசத்தில் வெற்றி பெற்று வெற்றி கிண்ணத்தை தமதாக்கி கொண்டனர் இக்கிறிக்கற் போட்;டியில் சிறப்பாக விளையாடிய வீரர்களுக்கு சிறந்த களத்தடுப்பு, சிறந்த துடுப்பாட்டம் மற்றும் சிறந்த ஆட்டநாயகனுக்கான வெற்றிக் கிண்ணங்களும் வழங்கி வைக்கப்பட்டது


முன்னாள் பிரதமர் வாஜ்பாயின் முதலாமாண்டு நினைவு தினத்தை (Atal Bihari Vajpayee Death Anniversary) முன்னிட்டு அவரது நினைவிடத்தில் குடியரசுத் தலைவர் ராம்நாத் கோவிந்த், பிரதமர் நரேந்திர மோடி, மத்திய உள்துறை அமைச்சர் அமித்ஷா உள்ளிட்ட தலைவர்கள் மரியாதை செலுத்தினர். இந்த நினைவஞ்சலி நிகழ்ச்சியில் வாஜ்பாயின் (Vajpayee) வளர்ப்பு மகளான நமிதா கவூல், பேத்தி நிஹாரிகா உள்ளிட்டோரும் கலந்து கொண்டனர். முன்னாள் பிரதமர் வாஜ்பாய், உடல் நலக் குறைவு காரணமாக கடந்த வருடம் ஆகஸ்ட் 16 ஆம் தேதி, தனது 93 வயதில் காலமானார். அவரது முதலாம் ஆண்டு நினைவு தினம் இன்று அனுசரிக்கப்படுகிறது. இதையொட்டி டெல்லியில் உள்ள அவரது நினைவிடமான “சதைவ் அடல்” மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இதேபோல் பாஜக அலுவலகங்களில் வாஜ்பாயின் திருவுருவப்படம் அலங்கரிக்கப்பட்டு, மரியாதை செலுத்தப்படுகிறது. வாஜ்பாயின் (Atal Bihari Vajpayee) பிறந்தநாளான டிசம்பர் 25-ம்தேதி நல்லாட்சி தினமாக பாஜக சார்பில் கொண்டாடப்படுகிறது. மூன்று முறை நாட்டின் பிரதமர் பதவியை அலங்கரித்த அவருக்கு கடந்த 2014ம் ஆண்டு பாரத ரத்னா விருது வழங்கி மத்திய அரசு கவுரவித்தது குறிப்பிடத்தக்கது. தொடர்ந்து, இன்று காலை அவரது நினைவிடத்தில் குடியரசு தலைவர் ராம்நாத் கோவிந்த், பிரதமர் மோடி, உள்துறை அமைச்சர் அமித் ஷா, பாஜக செயல் தலைவர் ஜே.பி.நட்டா உள்ளிட்டோர் மலர்களைத் தூவி மரியாதை செலுத்தினர். பாஜக நிர்வாகிகள் பலரும் மலர் தூவி மரியாதை செலுத்தினர். சமீபத்திய தமிழ்நாட்டுச் செய்திகள் சென்னை செய்திகள், அரசியல், வர்த்தகம், தொழில்நுட்பம், கிரிக்கெட் ஆகியவற்றின் தலைப்புச் செய்திகள் என ஒவ்வொரு நிகழ்வுகளையும் பற்றி தமிழில் படிக்க Facebook மற்றும் ட்விட்டர் Twitter ஐ பின் தொடருங்கள்.


தங்கம் விலை சவரன் 23000த்தை நெருங்குகிறது இந்திய ரூபாயின் மதிப்பு சரிவு: மீண்டும் ரூ.56யை தொட்டது ... சென்செக்ஸ் 154 புள்ளிகள் ஏற்றத்தில் முடிந்தது வர்த்தகம் ... சென்னை : நாளுக்கு நாள் அதிகரித்து வரும் தங்கத்தின் விலை இன்றும் அதிகரித்துள்ளது. தங்கம் மற்றும் வெள்ளி சந்தையில், இன்று ஆபரணத் தங்கத்தின் விலை சவரனுகு்கு ரூ.176 அதிகரித்துள்ளது. சென்னையில் இன்று ஒரு கிராம் தங்கம் ரூ. 2848க்கு விற்கப்படுகிறது. சவரனுக்கு ரூ.176 அதிகரித்து ரூ.22960க்கு விற்கப்படுகிறது. நேற்று ஒரு கிராம் தங்கம் ரூ.2848க்கு விற்கப்பட்டது. ஒரு கிராம் வெள்ளியின் விலை ரூ.59.80 க்கும், பார் வெள்ளி ரூ.55680 க்கும் விற்பனை செய்யப்பட்டது. தங்கம் விலை : காலைநிலவரம் சவரனுக்கு ரூ.56 சரிவு ஜூன் 19,2012 சென்னை : தங்கம் விலை இன்று(செப்., 25-ம் தேதி) சவரனுக்கு ரூ.56 சரிந்துள்ளது.சென்னை, தங்கம்-வெள்ளி சந்தையில், காலைநேர ... மேலும் ரூபாயின் மதிப்பு உயர்வு - ரூ.64.76 ஜூன் 19,2012 மும்பை : இந்திய பங்குச்சந்தைகள் சரிவுடன் இருந்த போதும் ரூபாயின் மதிப்பு சிறு உயர்வுடன் காணப்படுகிறது. இன்றைய ... மேலும் நிறுவனங்களுக்கு கிடுக்கிப்பிடி போடும், ‘செபி’ ஜூன் 19,2012 வங்கிகளின் வாராக் கடன் பிரச்னைக்கு, தீர்வு காணும் அதிரடி முயற்சிகளில் ஒன்று, அக்டோபர் 3ம் தேதி ... மேலும் எஸ்.ஐ.பி., முதலீடுகள் வெற்றிகரமானதா? ஜூன் 19,2012 இந்திய பங்குச் சந்தையில், எஸ்.ஐ.பி., முதலீட்டு முறையைக் கடைபிடித்து, இந்திய முதலீட்டாளர்கள், ஒவ்வொரு ... மேலும் பங்குச் சந்தை ஜூன் 19,2012 தேசிய பங்குச் சந்தை குறியீடான, நிப்டி, கடந்த வாரம் ஆரம்பத்தில், உயர்வில் துவங்கி, செவ்வாயன்று புதிய ... மேலும்


நமக்குச் சொந்தமானது என ஒருநாளும் இல்லையா?


*முட்டை பாதியளவு வெந்ததும் பரோட்டவுடன் சேர்த்து நன்றாக கிளறவும்.


text: தெரிநிலை வினைமுற்று என்பது செய்பவன் முதலா செய்பொருள் ஈறாக அமையும் ஆறையும் காட்டும் வினைமுற்று ஆகும். எ.கா: கயல்விழி தொடுத்தாள் இதில் கயல்விழி என்பது வினையைச் செய்யும் கருத்தா தொடுத்தாள் என்பது கருத்தாவின் செயலை உணர்த்தும் வினைமுற்று. இச்சொல்லிலிருந்து, ஆகியவற்றை அறியலாம். இவ்வாறு, செய்பவன், கருவி, நிலம், செயல், காலம், செய்பொருள் என்னும் ஆறையும் உணர்த்துவது தெரிநிலை வினைமுற்று ஆகும். இவற்றுள் சில குறைந்து வரும் ஆனால் காலத்தைத் தெளிவாகக் காட்டும். இவற்றையும் பார்க்கவும் குறிப்பு வினைமுற்று வினைச்சொல் தமிழ் இலக்கணம் சொல்லிலக்கணம்


கதைப்பதிவு செய்த தேதிவாரியாகப் படிக்க: May 2, 2022 (1988 வெளியான சிறுகதை, ஸ்கேன் செய்யப்பட்ட படக்கோப்பிலிருந்து எளிதாக படிக்கக்கூடிய உரையாக மாற்றியுள்ளோம்) “இந்திய அமைதிப்படை எல்லா ரையும் நல்லூர்க் கந்தசுவாமி கோயிலுக்குப் போகட்டாம், கெதியாய் வெளிக்கிடுங்கோ” கதிரைவேற்பிள்ளை இந்தச் செய்தியைச் சொன்ன போது அவருடைய முகம் சாவெடிலடித்தது போல் காட்சி அளித்தது. அவரது உடல் அவரை அறியாமலே கிடுகிடு வென்று நடுங்கியது. கண்களிலே அளவிடமுடியாத பீதி! “எங்கையிருந்தாலும் நடப்பது நடந்துதான் தீரும். அண்டைக்கு எழுதின விதியை அழிச்செழுத ஏலுமே? என்ன வந்தாலும் ஒண்டாய் அனுபவிப்பம்” என்று


text: அதிமுகவில் மு.க. அழகிரியா? | மு.வி.நந்தினி Tagged: கட்சித் தாவல், குமரி விஜயகுமார், தாமரைக்கண்ணன், பாலவாக்கம் க.சோமு, மு.க.அழகிரி, மு.கருணாநிதி, வைகோ