text: பொறியியல் (Engineering) என்பது கட்டமைப்புகள், எந்திரங்கள், பொருட்கள், ஏற்பாடுகள் (கருவிகள்), அமைப்புகள், செயல்முறைகள், நிறுவனங்கள் ஆகியவற்றின் புத்தாக்கம், வடிவமைப்பு, கட்டுமானம், இயக்குதலும் பேணுதலும் சார்ந்த செயல்பாடுகளுக்கு அறிவியல், கணிதவியல் முறைகள், பட்டறிவு சான்று ஆகியவற்றின் முறையியலைப் பயன்படுத்தும் ஆக்கநிலைச் செயல்பாடாகும். பொறியியல் துறை அல்லது திணைக்களம் அகல்விரிவான பொறியியல் துறைகளைக் கொண்ட தொகுப்பாகும். இவற்றின் ஒவ்வொரு பொறியற் புலம் தனக்கே உரிய களங்களில் பொறியியல் சார்ந்த் மேற்கூறிய முறையியலைப் பயன்படுத்திச் செயல்படுகின்றன. பொறியியல் எனும் சொல், இலத்தீன மொழிச் சொல்லான ingenium என்ற வேர்ச்சொல்லில் (கிபி1250) இருந்து வந்தது. இதன் பொருள் " தந்திரம் அல்லது மதிநுட்பம்" என்பதாகும். மேலும் ingeniare எனும் இலத்தின மொழி வினைச்சொல்லின் பொருள் "புனை(வி), ஏற்படுத்து(வி)" என்பதாகும். எனவே, பொறியியல் அறிவியல், கணிதவியல்]] கோட்பாடுகளைத் திறமுடன் பயன்படுத்தி தக்க முறையில் இயற்கை வளங்களை மனித பயன்பாட்டிற்காக மாற்றும் தொழிற்பாட்டுக் கலையாகும். இது இயற்பியல், கணிதம், வேதியியல், உயிரியல் ஆகிய அறிவியற்துறைகளையும், அவற்றின் சிறப்புத் துறைகளான பொருள் அறிவியல்(materials science), திண்ம / பாய்ம இயக்கவியல் (Solid/Fluid Mechanics), வெப்ப இயக்கவியல் (Thermodynamics) போன்றவற்றை அடிப்படையாகக் கொள்கிறது. இத்துறையில் பயிற்சிபெற்றவர்கள் பொறியாளர்கள் எனப்படுவர். பொறியாளர்கள் ஆற்றல், பொருட்கள் எனும் இருவகை இயற்கை வளங்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர். பொருட்களின் பயன்பாடு அவற்றின் தாங்கு திறன், முறைப்படுத்த உகந்ததாயிருத்தல், எடை குறைவாயிருத்தல், நெடுங்காலம் சிதையாதிருத்தல், கடத்து திறன், வேதியியல், ஒலியியல், மின்னியல் பண்புகள் போன்ற பற்பல தன்மைகளைப் பொருத்து இருக்கும். ஆற்றலுக்கான முக்கிய மூலங்கள், தொல்படிவ எரிபொருட்கள்(Fossil Fuels) (பெட்ரோலியம், நிலக்கரி, இயற்கை வளிமம், காற்று, சூரியன், நீர்வீழ்ச்சி, அணுக்கருப் பிளவு போன்றவை. வரையறை பொறியியல், தொழில்நுட்ப ஒப்புதல் வழங்கும் வாரியத்துக்கு) (ABET) முன்பு அப்பணியை நிறைவேற்றிய அமெரிக்கத் தொழில்முறை வளர்ச்சி மன்றம் (ECPD) "பொறியியல்" புலத்தைப் பின்வருமாறு வரையறுக்கிறது: பொறியியல் என்பது கட்டமைப்புகளையும் எந்திரங்களையும் ஆய்கருவிகளையும் பொருட்செயல்முறைகளையும் தனியாகவோ கூட்டாகவோ அறிவியல் நெறிமுறைகளை ஆக்கமிகப் பயன்படுத்தி, வடிவமைத்து, உருவாக்குதலாகும்; இதில் வடிவமைப்பின்படி அவற்றைக் கட்டியமைத்து இயக்குதலும், குறிப்பிட்ட இயக்க நிலைமைகளில் அவற்றின் நடத்தையை முன்கணித்தலும் அடங்கும்; இந்த அனைத்துமே பொருட்களுக்கும் வாழ்க்கைக்கும் பாதுகாப்பு அளிப்பதோடு சிக்கனத்தோடும் கடைபிடிக்கப்பட வேண்டும்.Engineers' Council for Professional Development definition on Encyclopædia Britannica (Includes Britannica article on Engineering) வரலாறு பொறியியல் ஆப்பு, நெம்பு, ஆழி (சக்கரம்) கப்பி, உருளை போன்ற புதுமைபுனைவுகளை இயற்றிய பண்டைய காலத்தில் இருந்தே நிலவி வருகிறது. பொறியியல் என்ற சொல், பொறியாளர் எனும் சொல்லில் இருந்து 1390 முதலேவழக்கில் உள்ளது. அப்போது பொறியாளர் என்பது ஒரு பொறியை இயக்குபவரையும் படைசார் பொறிகளைக் கட்டியமைப்பவரையும் குறித்தது. பொறி எனும் சொல் அப்போது படைசார் எந்திரத்தைக் குறித்தது அதாவது, போர் செய்ய பயன்படுத்திய எந்திரக் கருவியைக் குறித்தது( எடுத்துகாட்டாக, கவணைக் குறித்தது). பொறியியல் எனும் சொல், இலத்தீன மொழிச் சொல்லான ingenium என்ற வேர்ச்சொல்லில் (கிபி1250) இருந்து வந்தது. இதன் பொருள் " இயற்பண்பு, அல்லது மதிநுட்பம், உளத்திறல்" என்பதாகும். எனவே பொறியியல் நுட்பமான (தந்திரமான) ஆக்கம் ஆகும். பொறியியல் என்ற தமிழ்ச்சொல், "Engineering" என்பதற்கு இணையாக பயன்படுத்தும் ஒன்றாகும். பொறி (கருவிகள் ஆக்குவது, இயங்குவது பற்றியது)+அறிவியல் = பொறியியல். பொறியியல் என்னும் சொல் தமிழில் பயன்பாட்டுக்கு வருமுன்னர் யந்திரவியல் (வடமொழி), இயந்திரவியல், எந்திரவியல் போன்ற சொற்களும் பயின்று வந்துள்ளன. மிகவும் பிற்காலத்தில் அறிமுகமான "Engineering" என்ற ஆங்கிலச் சொல் "Engineer" என்பதிலிருந்தும், இது பொறி என்று பொருள்படும் "Engine" என்னும் சொல்லிலிருந்து உருவானதே. இதன் மூலம் இலத்தீன் மொழிச் சொல்லான "ingenium" என்பதாகும். "Engineer" என்பதைக் குறிக்கும் engineour என்னும் நடு ஆங்கிலச் சொல் 14 ஆவது நூற்றாண்டில் இருந்து ஆங்கில-பிரெஞ்ச் மொழிகளில் பயின்று வந்துள்ளது பிற்காலத்தில் பாலங்கள், கட்டிடங்கள் போன்ற கட்டமைப்புகளை வடிவமைக்க தொடங்கி முதிர்நிலைத் தொழில்நுட்பமாக வளர்ந்ததும் அதைக் குறிக்க குடிசார் பொறியியல் எனும் சொல், படைசார் பொறியியல் புலத்தில் இருந்து வேறுபடுத்திக் காட்ட, உருவாகியது இது படைசாராத திட்டங்களையும் படைசார்ந்த கட்டகப் பணிகளையும் குறிக்கலானது. தொல்பழங் காலம் கிரீசில் உள்ள பார்த்தெனான், ஏதென்சு நகர அக்ரோபோலிசு, உரோமர்களின் நீர்க்குழாய்கள், கொலோசியம், தியொத்திகுவாகான், பாபிலோனின் தொங்கு தோட்டம், எகுபதியில் உள்ள அலெக்சாந்திரியா நகர பரோவாக்களின் பிரமிடுகள், மாயன் நாகரிகப் பிரமிடுகள், சீனப் பெருஞ்சுவர், தஞ்சாவூர் பெருவுடையார் கோயில் போன்ற அமைப்புக்கள் அக்காலத்து குடிசார் மற்றும் படைசார் பொறியாளர்களின் திறமைகளுக்குச் சான்றாக அமைகின்றன. மிகப் பழைய காலத்துப் பெயர் குறிப்பிட்டு அறியப்படுகின்ற பொறியாளர், பாரோவாவின் அலுவலரான இம்கோதெப் (Imhotep) என்பவராகும்.< ref name="ECPD Definition on Britannica"/> பாரோவா தியோசர் அலுவலரான இவரே எகிப்திலுள்ள சக்காரா என்னுமிடத்தில் உள்ள பாரோவா தியோசரின் பிரமிடுவான படிப் பிரமிடுவை வடிவமைத்துக் கட்டியிருக்கலாம் எனக் கருதப்படுகின்றது. இதன் காலம் கிமு 2630 - கிமு 2611 ஆகும். உலகக் கட்டிடக்கலையில் முதலில் அறியப்பட்ட தூண்களை வடிவமைத்தவரும் இவராகவே இருக்கக்கூடும். பண்டைய கிரேக்கம் குடிசார், படைசார் பொறியியல் புலங்களில் எந்திரங்களை உருவாக்கியது; முதல் எந்திரவகை ஒப்புமைக் கணினியை உருவாக்கியது; ஆர்க்கிமெடீசின் கண்டுபிடிப்புகளும் புதுமைபுனைவுகளும் மிக முந்திய எந்திரப் பொறியியல் எடுத்துகாட்டுகளாகும். சில ஆர்க்கிமெடீசின் புதுமைபுனைவுகளுக்கும் ஒப்புமை எந்திரக் கணினிக்கும் வேறுபாட்டுப் பல்லிணைகள் அறிவும் புறத்துருளும் பல்லிணைகளின் அறிவும் அதாவது தொழிற்புரட்சியின் பல்லிணைத்தொடர்களை வடிவமைத்த இரண்டு எந்திரம் சார்ந்த கோட்பாடுகள் தேவைபட்டிருக்க வேண்டும். இக்கோட்படுகள் இன்றும் தானூர்திப் பொறியியலிலும் எந்திரன்களின் வடிவமைப்பிலும் பயன்படுகின்றன. பண்டைய கிரேக்க, சீன, உரோம, அங்கேரியப் படைகள் கிமு நான்காம் நூற்றாண்டில் கிரேக்கர்கள் வடிவமைத்த கவண், எறிபடை போன்ற படைசார் எந்திரங்களையும் புதுமைபுனைவுகளையும் பயன்படுத்தியுள்ளனர். இடைக்காலத்தில், கல் ஏவுபடை உருவாக்கப்பட்டது. இடைக்காலம் அல்-யசாரி என்னும் ஈராக்கியர் ஒருவர், 1174 க்கும் 1200க்கும் இடைப்பட்ட காலப்பகுதியில் துருக்கிய ஆர்த்துஜிட் வம்சத்தைச் சேர்ந்த அரசர் ஒருவரது மாளிகைகளில் நீருயர்த்துவதற்கு தற்கால எக்கிகளைப் போன்ற எந்திரங்களை உருவாக்கியதாகத் தெரிகிறது. இரட்டைச் செயற்பாட்டு முன்பின்னியக்க (reciprocating motion) உலக்கை எக்கிகள் பிற்காலப் பொறியியல் வளர்ச்சிக்கு முக்கிய காரணமாக அமைந்தன. ஏனெனில், இதுவே இணைதண்டையும் (connecting rod), வணரித்தண்டையும் (Crankshaft) உள்ளடக்கி, சுழல் இயக்கத்தை முன்பின் இயக்கமாக மாற்றும் வல்லமை கொண்ட முதல் எந்திரமாகும். இன்றும் கூடச் சில விளையாட்டுப் பொருட்களில், அல் யசாரியின் கூட்டுப்பூட்டு (combination lock) தன்னியக்கப் பொறிகள் ஆகியவற்றில் காணப்படும் பல்சட்டம் – நெம்புருள் (cam-lever) இயங்குமுறை பயன்படுத்தப்பட்டு வருவதைக் காணலாம். ஐம்பதுக்கு மேற்பட்ட பொறியியல் கருவிகளைக் கண்டுபிடித்த அல்-யசாரி, துண்டுப் பல்லிணைகள் (segmental gears), பொறியியல் கட்டுப்பாடுகள், தப்பிப்புப் (escapement) இயங்குமுறைகள், மணிக்கூடு, வடிவமைப்பு, பொருள் செயல்முறைகளுக்கான நடைப்படிகள் போன்றவற்றை மேம்படுத்திப் புதுமைகளையும் புகுத்தியுள்ளார். மறுமலர்ச்சிக் காலம் உலகின் முதலாவது மின் பொறியியலாளராகக் கருதப்படுபவர் வில்லியம் கில்பர்ட் என்பவராவார். 1600 ஆம் ஆண்டில் காந்தம் (De Magnete) என்னும் நூலை எழுதியுள்ள இவரே முதன் முதலில் "electricity" (மின்சாரம்) என்னும் சொல்லைப் பயன்படுத்தியவராவார். முதல் நீராவிப் பொறியை எந்திரப் பொறியாளரான தாமஸ் சவேரி (Thomas Savery) 1698 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கினார். ]]. இதன் உருவாக்கம் பிற்காலத்தில் தொழிற்புரட்சி ஏற்படுவதற்குக் காரணமாயிற்று. இது பெருந்திரளாக்கத்தின் (mass production) தொடக்கமாகவும் அமைந்தது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் பொறியியல் ஒரு தொழில்முறையாக வளர்ச்சியடைந்ததுடன், பொறியியல் என்னும் சொல், கணிதம் மற்றும் அறிவியலைப் பயன்படுத்தும் துறைகளுக்கு மட்டும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. அத்துடன், படைத்துறைப் பொறியியல், குடிசார் பொறியியல் என்பவற்றுக்குப் புறம்பாக எந்திரக் கலைகள் எனப்பட்ட துறைகளும் பொறியியலுக்குள் சேர்க்கப்பட்டன. தற்காலம் தாமசு சவேரி, இசுகாட்டியப் பொறியாளரான ஜேம்ஸ் வாட் ஆகியோரின் புதுமைபுனைவுகள் தற்கால இயந்திரப் பொறியியல் துறையின் தோற்றத்துக்குக் காரணமாகின. சிறப்புத் தன்மைகளைக் கொண்ட இயந்திரங்களினதும், அவற்றைப் பேணுவதற்குத் தேவையான கருவிகளினதும் வளர்ச்சி, இயந்திரப் பொறியியல், அதன் பிறப்பிடமான பிரித்தானியாவிலும், உலகின் பிற பகுதிகளிலும் வேகமாக வளர்வதற்குத் துணை செய்தன. ஐக்கிய அமெரிக்காவின் 1850 ஆம் ஆண்டைய மக்கள்தொகைக் கணக்கின்படி, 2000 பொறியாளர்கள் அப்போது இருந்துள்ளனர். அமெரிக்கவில் 1865 ஆம் ஆண்டுக்கு முன்பு 50 பொறியியல் பட்டதாரிகளே இருந்தனர். இயந்திரப் பொறியாளர் எண்ணிக்கை 1870 இல் வெறும் பன்னிரண்டாகவே இருந்தது. இந்த எண்ணிக்கை 1875 இல் 43 ஆக உயர்ந்தது. குடிசார், சுரங்க, இயந்திர, மின் பொறியியல் ஆகிய நான்கு பொறியியல் துறைகளில் அமெரிக்கவில் 1890 இல் 6,000 பொறியாளர்கள் இருந்துள்ளனர். கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தில் 1875 வரை பயன்முறை இயங்கமைப்புகளுக்கோ பயன்முறை இயக்கவியலுக்கோ தனித்துறை கிடையாது. ஆக்சுபோர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் 1907 வரையில் பொறியியலுக்கான துறையே உருவாக்கப்படவில்லை. இதற்கு முந்தியே செருமனி தொழில்நுட்பப் பல்கலைக்கழகங்களை நிறுவியது. அலெசாந்திரோ வோல்ட்டா, மைக்கேல் ஃபாரடே, ஜார்ஜ் ஓம் ஆகியோர் 1800 களில் நிகழ்த்திய செய்முறைகளும், தொலைவரி 1816 இல் உருவானதும் மின்னோடி 1872 இல் உருவானதும் மின்பொறியியல் துறையைத் தொடக்கி வைத்தன. இதேபோல, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஜேம்ஸ் மாக்சுவெல், என்றிக் எர்ட்சு ஆகியோருடைய ஆய்வுகள், மின்னன் இயலின் தொடக்கமாக விளங்கின. தொடர்ந்து வந்த காலங்களில் வெற்றிடக் குழாய், திரிதடையம் (transistor) போன்றவற்றின் உருவாக்கம் மின் பொறியாளர், மின்னணுப் பொறியாளர் ஆகியோரின் எண்ணிக்கையைக் கூட்டியது. அக்காலத்தில் இவர்கள் பிற துறைகளைச் சேர்ந்த பொறியாளரைவிட அதிகமாக இருந்ததாகக் கூறப்படுகின்றது. . வேதிப் பொறியியல் துறையும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்தொழிற்புரட்சிக் காலத்தின்போதே உருவானது. தொழிலக அளவிலான பேரளவு வேதிபொருள் ஆக்கங்களுக்குப் புதிய பொருட்களும், செயல்முறைகளும் தேவைப்பட்டன. 1880 ஆம் ஆண்டளவில், வேதிப்பொருட்களுக்கு இருந்த தேவைகள் அதிகமாக இருந்ததால், பாரிய எந்திரங்களைப் பயன்படுத்தி வேதிப்பொருட்களைப் புதிய தொழிலக அணிகளில் பேரளவில் உருவாக்குவதற்கான புதிய தொழில்முறைப் பொறியியல் புலம் தொடங்கியது. . வேதிப் பொறியாளரின் பணி இத்தகைய எந்திரத் தொகுதிகளையும், செயல்முறைகளையும் வடிவமைப்பது ஆகும். . , இசுகாட்லாந்து]] வானூர்திப் பொறியியல், வானூர்திகளை வடிவமைத்தல், பேணுதல் தொடர்பான துறை. அதேவேளை வான் வெளிப் பொறியியல் என்பது வானூர்திப் பொறியியலுக்கும் அப்பால் விண்கலங்களின் வடிவமைப்புக்களையும் உட்படுத்திய விரிவான துறையாகும். இத்துறைகளுடன் தொடர்புடையனவாகக் கருதப்படக்கூடிய, சர் ஜார்ஜ் காலே என்பவரின் பணிகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதிக் காலத்தைச் சேர்ந்தனவாயினும், இத்துறைகளின் தோற்றம் 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து 20 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு மாறுகின்ற காலப்பகுதியைச் சேர்ந்தது என்பதே பொதுக் கருத்து. இத் துறைகள் தொடர்பான பழங்காலத்து அறிவு, பட்டறிவு வாயிலானது என்பதுடன், சில கருத்துருக்களும், திறமைகளும் பிற பொறியியல் துறைகள் வழியாகப் பெறப்பட்டனவுமாகும். . பொறியியலில் (பயன்முறை அறிவியல், பொறியியல் துறையில்) முதல் முனைவர் பட்டம் ஐக்கிய அமெரிக்காவில் 1863 இல் யேல் பல்கலைக்கழகத்தால் வழங்கப்பட்டது; இது ஐக்கிய அமஎரிக்காவில் அறிவியலில் தரப்பட்ட இரண்டாம் முனைவர் பட்டமும் ஆகும். உரைட் உடன்பிறப்புகள் வெற்றிகரமாக வானில் பறந்து காட்டிய பத்தாண்டுகளுக்குள், வானூர்திப் பொறியியல் வேகமாக வளர்ந்து, முதல் உலகப் போருக்கான படைசார் வானூர்திகளை வடிவமைத்து தந்தது. இதற்குள் கோட்பாட்டு இயற்பியலையும் செய்முறைகளையும் இணைத்து, தொடர்ந்து நடத்திய ஆராய்ச்சிகள் இப்புலத்துக்கான அறிவியல் அடித்தளத்தை உருவாக்கின. கணினித் தொழில்நுட்பத்தின் எழுச்சி 1990 இல் நிகழ்ந்ததும், முதல் தேடல்பொறி கணினிப் பொறியாளர் ஆலன் எந்தாகேவால் உருவாக்கப்பட்டது. பொறியியலின் முதன்மைக் கிளைப்பிரிவுகள் பொறியியல் அகல்விரிவான புலம் என்பதால் அதைப் பல உட்புலங்களாகப் பிரிக்கலாம். ஒரு பொறியாளர் ஒரு குறிப்பிட்ட புலத்தில் பயிற்சி பெற்றாலும் அவர் பட்டறிவு வாயிலாக பலபுல வல்லுனர் ஆகலாம். பொறியியல் வழக்கமாக நான்கு பெரும்பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்படுகிறது: அவை வேதிப் பொறியியல், குடிசார் பொறியியல், மின்பொறியியல், இயந்திரப் பொறியியல் என்பனவாகும். வேதிப் பொறியியல் வேதிப் பொறியியல் என்பது இயற்பியல், வேதியியல், உயிரியல், பொறியியல் நெறிமுறைகள் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி, வணிக அளவில் வேதியியல் செயல்முறைகளை வடிவமைத்து வணிக வேதிப் பொருட்களையும் சிறப்பு வேதிப் பொருட்களையும் செய்தலாகும்; மேலும் இப்பொறியியல் எண்ணெய்த் (பெட்ரோல்) தூய்மிப்பு, நுண்ணிலைப் புனைவு, நொதித்தல், உயிர் மூலக்கூறு ஆக்கம் ஆகிய பணிகள் சார்ந்த வேதிச் செயல்முறைகளையும் வடிவமைக்கவும் நிகழ்த்தவும் பொறுப்பேற்கிறது. குடிசார் பொறியியல் மின்பொறியியல் இயந்திரப் பொறியியல் அமைப்புப் பொறியியல் - Systems Engineering குடிசார் பொறியியல் – civil Engineering இயந்திரப் பொறியியல் – mechanical Engineering மின்பொறியியல் – Electrical Engineering இலத்திரனியல் பொறியியல் – Electronic Engineering கணினிப் பொறியியல் உற்பத்திப் பொறியியல் கருவியியல் பொறியியல் -Instrumentation Engineering மென்பொருட் பொறியியல் – Software Engineering வானூர்திப் பொறியியல் - Aircraft Engineering/Aeronautical Engineering வான்வெளிப் பொறியியல் - Aerospace Engineering நாவாய்ப் பொறியியல் – Marine Engineering வேதிப் பொறியியல் – Chemical Engineering உயிரித் தொழில்நுட்பம் வேளாண் பொறியியல் - Agri Engineering உயிர்மருத்துவப் பொறியியல் மின்னணு மற்றும் தகவல் தொடர்பியல் - Electronics and Communication Engineering தகவல் தொழில்நுட்பம் நானோ தொழில்நுட்பம் பொருள் பொறியியல் ஒலிநுட்பப் பொறியியல் கட்டமைப்புப் பொறியியல் – structural engineering பொறியியல் வழிமுறை பொறியியலாளர்கள் இயற்பியல் மற்றும் கணித அறிவியல்களை பிரச்சினைகளுக்கு பொருத்தமான தீர்வுகளை காண்பதற்கு அல்லது நிலையை மேம்படுத்துவதற்கு பிரயோகிக்கிறார்கள். முன்னெப்போதையும் விட அதிகமாக, தற்போது பொறியியலாளர்கள் அவர்களுடைய வடிவமைப்பு திட்டங்களுக்கு தேவையான அறிவியல் அறிவை பெறவேண்டியுள்ளது. இதன் விளைவாக அவர்களுடைய வாழ்க்கை முழுவதும் புதிய விடயங்களை கற்றுக் கொண்டிருக்க வேண்டும். பல தெரிவுகள் இருக்கும் போது பொறியியலாளர்கள் பல்வேறு வடிவமைப்புத் தேர்வுகளில் அவற்றின் தரத்தை ஆழ்ந்து எண்ணிப்பார்த்து தேவைக்கு மிகப் பொருத்தமான தீர்வை தெரிவு செய்வார்கள். வெற்றிகரமான விளைவை பெறுவதற்கு வடிவமைப்பிலுள்ள தடைகளை அடையளம் கண்டு, புரிந்து கொண்டு விளக்குவது பொறியியலாளரின் முக்கியமான மற்றும் தனிப்பட்ட பணியாகும். ஏனெனில், பொதுவாக ஒரு தயாரிப்பு தொழிநுட்பரீதியாக வெற்றிகரமானதாக இருப்பதோடு மேலும் பல தேவைகளை பூர்த்தி செய்தாக வேண்டும். கிடைக்கின்ற வளங்கள், பௌதீக, கற்பனையான அல்லது தொழிநுட்ப குறைபாடுகள், எதிர்காலத்தில் திருத்தங்கள் மற்றும் சேர்த்தல்களுக்கான நெகிழ்வுத்தன்மை இன்னும் ஏனைய காரணிகள்: அதாவது செலவு, பாதுகாப்பு, சந்தைப்படுத்தல், உற்பத்தி மற்றும் சேவை வசதிகளுக்கான தேவைகள் போன்றவற்றுக்கு கட்டுப்பாடுகள் ஏற்படுத்தப்படலாம். பொறியியலாளர்கள் இவ்வாறான கட்டுப்பாடுகளை புரிந்து கொள்வதன் மூலம் எவ்வாறான பொருட்களின் உற்பத்தி பொருத்தமானது மற்றும் எவ்வாறான இயக்க அமைப்பு பொருத்தமானது என்பது தொடர்பான வரம்புகளை நிர்ணயிக்கிறார்கள். பொறியியலாளரின் வேலை ஒரு பொறியாளர் எடுத்துக்கொண்ட விடயம் தொடர்பிலான வரையறைகளை அடையாளங்கண்டு அவற்றைப் புரிந்து கொண்டு வடிவமைப்புச் செய்யவேண்டும். இங்கே வரையறைகள் என்பது, கிடைக்கக்கூடிய வளங்கள்; பௌதீக அல்லது தொழில்நுட்பம்சார் வரையறைகள்; எதிர்கால மாற்றங்களுக்கும், விரிவாக்கத்துக்கும் ஏற்றதாயிருத்தல்; செலவு; உற்பத்தி செய்யக்கூடிய தன்மை; பேணக்கூடிய தன்மை; சந்தைப்படுத்தல்; அழகியல், சமூகம் மற்றும் நெறிமுறைகள் சார்ந்த விடயங்களை உள்ளடக்கியது. Engineering is therefore a contingent enterprise influenced by many considerations. முக்கிய பொறியியல் படைப்புகள் அமெரிக்கத் தேசியப் பொறியியல் கல்விக்கழகத்தின்படி பின்வருவன இருபது 20 நூற்றாண்டின் முதன்மையான பொறியியல் படைப்புகள் ஆகும். அனேகமானவையை கண்டுபிடிக்க அமெரிக்காவே முக்கிய பங்காற்றியுள்ளது. மின்திறன் வழங்கல் - Electrification தானுந்து – Automobile வானூர்தி – Airplane உயிர்மருத்துவப் பொறியியல் Biomedical engineering நீர் வழங்கலும் பகிர்வும் - Water Supply and Distribution இலத்திரனியல் – Electronics வானொலி, தொலைக்காட்சி – Radio and Television வேளாண்மை எந்திரமயமாக்கம் - Agricultural Mechanization கணினி – Computers தொலைபேசி – Telephone காற்று பதனாக்கம், குளிர்பதனம் - Air Conditioning and Refrigeration நெடுஞ்சாலைகள் - Highways விண்கலம் – Spacecraft இணையம் – Internet படிம மாக்கம் - Imaging வீட்டுப் பயன்கருவிகள் - Household Appliances உடல்நலத் தொழில்நுட்பம் - Health Technologies பெட்ரோலியம், பெட்ரோவேதிமத் தொழில்நுட்பம் - Pertroleum and Petrochemical Technologies ஒருங்கொளி, நுண்ணிழை ஒளியியல் - Laser and Fiber Optics அணுத் தொழில்நுட்பம் - Nuclear Technologies உயர் செயல்திறப் பொருட்கள் - High Performance Materials மேலே குறிப்பிடவற்றுள் கட்டிடத் தொழில்நுட்பம், துப்புரவு அமைப்பு(Sanitation System), படைசார் தொழில்நுட்பங்கள் இடம்பெறவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. பொறியியலும் சமூகமும் 'பொறியியல் வாழ்க்கையில் தப்பிபிழைத்து வாழுவதற்கான உந்தலை மீறியது. புதிய சாத்தியக்கூறுகளை அது சிந்திக்கிறது. கலைகளைப் போல பொறியியலில் அழகு உண்டு, அளவுகளின் மதிப்பீடு உண்டு. பொறியிலாளர் இயற்கையைப் போட்டிக்கு அழைக்கின்றார்கள். சூறாவளியை எதிர்க்கின்றனர், நில நடுக்கம், வெள்ளப் பெருக்கு என இயற்கையின் மூர்க்கமான ஆற்றல்களோடு பொறியலாளர் போட்டிபோடுகின்றார்கள். அதேவேளை, இயற்கையுடன் இயைந்து செயற்படுகிறார்கள். மண்ணை, கனிமத்தை, வெவேறு தனிமங்களை அவர்கள் விளங்கிகொள்கிறார்கள். அறிவியலையும் கணிதத்தையும் அறிந்து பயன்படுத்திக்கொள்கிறார்கள். மனித நல்வாழ்க்கைக்கு பொறியிலாளரின் பங்களிப்பு அளப்பரியது.'Samuel C. Florman. (1987). The Civilized Engineer. New York: St. Martin's Press. தமிழர்களும் பொறியியலும் தமிழர்கள் பண்டைய காலத்திலிருந்தே பொறியியல் துறைகளில் கோலேச்சியே வந்துள்ளனர், கட்டுமானப் பொறியியல் துறைகளின் சான்றாக கல்லணை, தஞ்சைப் பெரியகோவில் ஆகியன இன்றும் நிலைத்து நிற்கின்றன. இவற்றையும் பார்க்க எல்லைகளற்ற பொறியியலாளர்கள் மென்பொருள் பொறியியல் வழிமுறை மேற்கோள்கள் மேலும் படிக்க வெளி இணைப்புகள் National Society of Professional Engineers position statement on Licensure and Qualifications for Practice National Academy of Engineering (NAE) American Society for Engineering Education (ASEE) The US Library of Congress Engineering in History bibliography Engineering videos at a secondary school level. History of engineering bibliography at University of Minnesota அறவியல் அறிவியலின் மெய்யியல் நூல்தொகை Nigel Cross. Engineering Design Methods: Strategies for Product Design. 2nd ed. Toronto: John Wiley & Sons, 1994. Martyn S. Ray. Elements of Engineering Design. Toronto: Prentice Hall, 1985. John W. Priest. Engineering Design for Producibility and Reliability. New York: Marcel Dekker, 1988.


இந்த கருத்தை முழுவதுமாக ஏற்று கொள்லமுடியாது


source: wikipedia

text: பச்சையம் (Chlorophyll - கிரேக்க சொல் மூலம்: chloros = பச்சை, phyllon = இலை) என்பது தாவரங்கள், பாசி வகைகள், சிலவகை பாக்டீரியாக்கள் ஆகியவற்றிலுள்ள ஒரு பச்சை வர்ண ஒளிச்சேர்க்கை நிறமி ஆகும். ஒளிச்சேர்க்கையின் முதல்படியாக பச்சையத்தின்மீது ஒளி விழுகிறது. இதன் மூலம் அது அயனாக்கம் (ionise) ஆகிறது. இதில் விளையும் வேதியியல் ஆற்றலை ஏ.டி.பி மூலக்கூறுகள் (molecules) உள்வாங்கி, பின்னர் அதைப்பயன்படுத்தி கரியமில வாயுவையும் நீரையும் காபோவைதரேட்டு மற்றும் ஒட்சிசனாக வேதிமாற்றம் செய்கின்றன. மின்காந்த அலை நிறமாலையின் (spectrum) சிவப்பு மற்றும் நீல நிறக்கதிர்களை அதிகம் உள்வாங்குவதால் பச்சையம் பச்சை வண்ணம் கொண்டுள்ளது. அணு அமைப்பு பச்சையம் ஒரு குளோரின் நிறமியாகும். அது ஹீம் போன்ற போர்ஃபிரின் நிறமிகளை ஒத்த அணு அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. குளோரின் வளையத்தின் மத்தியில் ஒரு மெக்னீசியம் அயன் (ion) உள்ளது. பலவகை பக்கச் சங்கிலிகள் இருந்தாலும், பொதுவாக ஒரு நீண்ட ஃபைடில் (phytyl) சங்கிலி இருக்கும். இயற்கையில் இது பல வடிவங்களில் அமைந்துள்ளது: இன்றியமையாமை பச்சையும் வெண்மையும் கொண்ட இலை ஒன்றிலிருந்து மாவுச் சத்தை நீக்கிவிட்டு அந்த இலையை சிறிது நேரம் வெயிலில் வைத்திருக்க வேண்டும். அதன்பின் அயோடின் கரைசல் கொண்டு ஆய்வு செய்தால் மாவுச் சத்து பச்சையான இடங்களில் மட்டுமே இருப்பதைக் காணலாம். இதன்மூலம் ஒளிச்சேர்க்கைக்கு பச்சையம் இன்றியமையாதது என அறியலாம். இவற்றையும் பார்க்கவும் பசுங்கனிகம் ஒளிச்சேர்க்கை நிறமிகள்


» பிலிப்பைன்சை உலுக்கிய நிலநடுக்கத்தால் இதுவரை 6 பேர் உயிரிழப்பு-80க்கும் மேற்பட்டோர் காயம் In ஆசியா February 12, 2017 6:57 am GMT 0 Comments 1393 by : Anojkiyan பிலிப்பைன்ஸின் மின்டானாவ் தீவை உலுக்கிய நிலநடுக்கத்தில் இதுவரை 6 பேர் உயிரிழந்திருப்பதாகவும், 80க்கும் மேற்பட்டோர் காயம் அடைந்துள்ளதாகவும் அங்கிருந்து வரும் தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன. நிலநடுக்கத்தில் காயமடைந்தவர்கள் அருகில் உள்ள மருத்துவமனையில் சிகிச்சை பெற்றுவருகின்றனர். மேலும், பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உலர் உணவுகள் மற்றும் அத்தியவசிய பொருட்கள் வழங்கப்பட்டு வருகின்றன. நேற்று முன்தினம் (வெள்ளிக்கிழமை) நள்ளிரவு மின்டானாவ் தீவில் உள்ள சுரிகாவ் நகரை 6.7 ரிக்டர் அளவுகோலில் உலுக்கிய சக்தி வாய்ந்த இந்த நிலநடுக்கத்தில், வீடுகள் உள்ளிட்ட கட்டிடங்கள் குலுங்கின. சில வீடுகள் தரைமட்டமாகின. அத்தோடு, சுரிகாவ் நகரில் ஒரு மேம்பாலம் இடிந்து விழுந்ததால் கடும் போக்குவரத்து பாதிப்பு ஏற்பட்டது. இதனால் அச்சமடைந்த மக்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேறி வீதிகளிலும், திறந்தவெளி மைதானங்களிலும் தஞ்சம் அடைந்தனர். நிலநடுக்கத்தை தொடர்ந்து அங்கு மின் இணைப்பு துண்டிக்கப்பட்டு உள்ளது. இதனால் நூற்றுக்கணக்கான வீடுகள் இருளில் மூழ்கி உள்ளன. தண்ணீர் குழாய்களில் உடைப்பு ஏற்பட்டதால் குடிநீர் தட்டுப்பாடும் நிலவிவருகிறது. நிலநடுக்கத்தால் சுரிகாவ் நகரில் உள்ள விமான நிலையத்தின் விமான ஓடுபாதையில் விரிசல்கள் ஏற்பட்டதால் விமானங்கள் ரத்து செய்யப்பட்டு விமான நிலையம் தற்காலிகமாக மூடப்பட்டது. முதலில் ஏற்பட்ட சக்திவாய்ந்த நிலநடுக்கத்தை தொடர்ந்து நேற்று அதிகாலை வரை தொடர்ச்சியாக 89 முறை நில அதிர்வுகள் உணரப்பட்டதாக தகவல்கள் கூறுகின்றன. நிலநடுக்கத்தால் பாதிப்புக்குள்ளான பகுதிகளில் முழுவீச்சில் மீட்புபணிகள் நடைபெற்று வருகின்றன. ரஷ்யாவின் கம்சட்கா தீபகற்பத்தில் 6.4 ரிக்டர் அளவில் நிலநடுக்கம் ரஷ்யாவின் கம்சட்கா தீபகற்பத்தில் இன்று காலை 6.4 ரிக்டர் அளவில் நிலநடுக்கம் ஏற்பட்டுள்ளது. கம்சட்கா த பிலிப்பைன்ஸ் நாட்டு மேயர் சுட்டுக்கொலை பிலிப்பைன்ஸ் நாட்டில் போதைப்பொருள் கடத்தல் கும்பலை தெருவில் ஊர்வலமாக அழைத்து சென்ற மேயர் அன்ட்டோனியோ ஜப்பான் நிலநடுக்கம்: மூவர் உயிரிழப்பு, 200 பேர் படுகாயம் (2ஆம் இணைப்பு) ஜப்பானில் இன்று (திங்கட்கிழமை) காலை ஏற்பட்ட நிலநடுக்கத்தில் 3 பேர் உயிரிழந்துள்ளதுடன் 200 பேர் படுக தெற்கு போலாந்தில் ஏற்பட்ட நிலநடுக்கத்தில் சிக்கி 2 பேர் உயிரிழந்ததுடன், மூவர் காணாமல் போயுள்ள நிலையி


கரையோரக் கனவுகள்: 2/1/10 - 3/1/10 இனிய பிறந்தநாள் வாழ்த்துகள் மாதவன்!! "வருஷத்திற்கு வருஷம் எதுவும் மாறுவதில்லை எண்களைத் தவிர!!"உன்னைப்பார்த்துதான் இந்த அறிய உண்மையைக் கண்டுப்பிடிச்சேன் நான் (பின்ன இன்னும் சின்னப்புள்ளத்தனமாவே இருந்தா!!). தினம் கண்ணாடி பார்த்து, " நான் இன்னைக்கு கொஞ்சம் வெள்ளையாகிட்டேன்ல?" என்றோ, " நான் இன்னைக்கு கொஞ்சம் அழகா இருக்கேன்ல?" என்றோ கேட்கும் உன் கேள்விகள் இன்னும் மாறல. (ஆனா இந்த கேள்வியில இருந்தெல்லாம் நான் தப்பிச்சிட்டேன். :-)) ) இன்னும் இருவருக்குல்லான சண்டைகளுக்கும் பஞ்சமில்ல. (என்ன முன்னல்லாம் அடிச்சிக்கிட்டு ஒருத்தர ஒருத்தர் பார்த்துக்கமாட்டோம், இப்போ பார்க்கும்போதெல்லாம் அடிச்சிக்கிறோம்.)"ப்ளாகிங்க் பண்ணி டையத்த வேஸ்ட் பண்றா"ன்னு போன வருஷம் வரைக்கும் போர்க்கொடி தூக்கின நீ!! இந்த வருஷம் ரெண்டு ப்ளாக்ஸ் ஆரம்பிச்சி "செட்டிங்க்ஸ் மாத்திக்கொடு"ன்னு சொல்ற. :-))இன்னும் உன்ன பத்தி சொல்ல நிறைய இருந்தாலும் ஏற்கனவே சொல்லிட்டதால இதோட நிறுத்திக்கிறேன் வாழ்த்துகள் மட்டும் சொல்லிட்டு.. :-))Happy Birthday to you!! :-))-அன்புடன்,ஸ்ரீமதி. உறங்கும் உணர்வுகள் (அ) உறக்கம் கலைக்கும் கனவுகள் காலண்டர் தேதிகள் கிழிக்ககட்டாயம் மறுக்கின்றேன்,நெட்டிமுறித்துத் தள்ளும் நினைவுகள் கலைக்கின்றேன்,பூக்களையோ, புகைப்படங்களையோவாழ்த்தட்டைகளையோ,பார்க்கவும் மறுக்கின்றேன்,நெடிதுயர்ந்து வளர்ந்துவிட்ட உன்பிம்பங்கள் ஏற்படுத்தும்மனக்கிளர்ச்சிக்கு மருந்தின்றிகீறிக்கிழிக்கும் முட்கள் கொண்டுரணமாக்கும் இந்த நாட்களை அடியோடு வெறுத்து,ஓரிடத்தில் சிலையாகும் உறுதிப்பூண்டு,பின்பும் தோல்வியுற்று.................போதும்...எனினும் கேட்பதில்லை,தாண்டிச்செல்கின்றன காலங்கள்...அதனாலேயே வந்துவிட்டதென எண்ணிக்கொள்கிறேன்,எல்லாவற்றையும் போலஇக்காதலர் தினமும்...உன் ஞாபகம் சிறிதும் எனக்கில்லைஎன உரக்கக்கூவிக்கொள்கிறேன் என் மனதுக்குள் மட்டும்..P.S: This is my 143rd post. Enjoy folks.. :-)))-அன்புடன்,ஸ்ரீமதி.


கொலம்பியாவில் வித்தியாசாமான தீர்ப்பை வழங்கிய நீதிமன்றம் !! ஓரினசேர்க்கையாம்!! - ATHIRVU.COM Home Unlabelled கொலம்பியாவில் வித்தியாசாமான தீர்ப்பை வழங்கிய நீதிமன்றம் !! ஓரினசேர்க்கையாம்!! கொலம்பியாவில் வித்தியாசாமான தீர்ப்பை வழங்கிய நீதிமன்றம் !! ஓரினசேர்க்கையாம்!! கொலம்பியாவில் ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்கள் 3 பேரின் திருமணம் செல்லும் என்று கூறியுள்ள நீதிமன்றம் அதற்கு சட்டப்படி அங்கீகாரம் அளித்துள்ளது. கொலம்பியாவில் 3 ஆண்கள் திருமணத்திற்கு சட்ட அங்கீகாரம் அளித்த நீதிமன்றம் மெட்டலின்: அமெரிக்க நாடுகளில் ஒன்றான கொலம்பியாவில் கடந்த ஆண்டு 2016 ஏப்ரல் மாதம் ஓரினச் சேர்க்கை திருமணத்திற்கு அந்நாட்டு நீதிமன்றம் அனுமதி அளித்து உத்தரவு பிறப்பித்தது. அதன்படி, பல ஓரினச் சேர்க்கையாளர்கள், தங்களின் விருப்ப துணையை திருமணம் செய்து கொண்டனர். அந்த வகையில் தற்போது கொலம்பியாவின் பிரபல நடிகரான விக்டர் ஹீகோ பிராடா மற்றும் அவரது நண்பர்கள் விளையாட்டு ஆர்வலர் ஜான் அலிஜான்ட்ரோ ரோட்ரிகுஸ் மற்றும் பத்திரிக்கையாளர் மனுவல் ஜோஸ் பெர்முடெஸ் 3 பேரும் ஓரினச் சேர்க்கை செய்யும் ஒரே குடும்பம் என்ற அந்தஸ்தை பெற சட்ட அங்கீகாரம் கேட்டு கொலம்பியா நீதிமன்றத்தில் மனு அளித்திருந்தனர். இந்நிலையில் அவர்களின் கோரிக்கையை ஏற்ற நீதிமன்றம், அவர்கள் மூன்று பேரும் திருமணம் செய்து ஒரே வீட்டில் வசிக்க உரிமை வழங்கி உத்தரவிட்டது. கொலம்பியாவில் வித்தியாசாமான தீர்ப்பை வழங்கிய நீதிமன்றம் !! ஓரினசேர்க்கையாம்!! Reviewed by Man One on Monday, June 19, 2017 Rating: 5


வீட்டில் பொருள்களைக் குவித்துவைத்திருக்கிறீர்களா?- ஆராய்ச்சியாளர்கள் சொல்வது என்ன? | cluttered home must be the reason for depression வெளியிடப்பட்ட நேரம்: 13:40 (07/01/2019) கடைசி தொடர்பு:13:40 (07/01/2019) வீடுகளில் பொருள்களைக் குவித்து வைத்திருக்கிறீர்களா. அரதப் பழசான பொருள்களைக்கூட தூக்கியெறிய மனமில்லாமல் சேர்த்து வைத்துக்கொண்டே இருக்கும் பழக்கம் இருக்கிறதா... வீட்டிலோ அல்லது தங்கியிருக்கும் அறைகளிலோ பொருள்கள் அங்குமிங்கும் நிறைந்துகிடப்பது, உங்களை மனஅழுத்தத்துக்கு ஆளாக்கலாம் என்கின்றனர் ஆராய்ச்சியாளர்கள். அமெரிக்காவின் சிகாகோவில் உள்ள டிபால் பல்கலைக்கழக உளவியல் துறையில் நடைபெற்ற ஆராய்ச்சியில் இது கண்டறியப்பட்டுள்ளது. இதற்காக 20, 30 மற்றும் 50 வயதுக்குட்பவர்களிடம் ஆய்வு நடத்தப்பட்டது. ஆய்வின் முடிவில், ஒரு செயலை பிறகு செய்துகொள்ளலாம் என்று தள்ளிப்போடுவதற்கும், வசிக்கும் இடத்தில் பொருள்களை அங்கும் இங்கும் குவித்துவைப்பதற்கும் நெருங்கிய தொடர்பு இருக்கிறது என்று கண்டறியப்பட்டுள்ளது. நாம் சேர்த்துவைத்திருக்கும் பொருள்களை ஆராய்ந்து, அவற்றில் தேவையானது தேவையற்றது என்று பிரித்து, தேவையற்றதை அப்புறப்படுத்தும் செயலை தள்ளிப்போடுகிறோம். இதனால், வீடுகளில் சேர்ந்துபோகும் பொருள்கள், உளவியல் ரீதியாக எதிர்மறைத் தாக்கங்களை மனதில் உருவாக்குகின்றன. கோர்டிசோல் எனப்படும் மனஅழுத்தத்தை ஏற்படுத்தும் ஹார்மோன் சுரப்பையும் அதிகரிக்கிறதாம். குறிப்பாக, பெண்கள்தான் இதனால் பாதிக்கப்படுகின்றனர். ஒருவேளை, நீங்கள் எப்போதும் மனஅழுத்தத்துடனே காணப்படுவதற்கு, உங்களைச் சுற்றி சேர்த்து வைத்திருக்கும் பொருள்கள் காரணமாக இருக்கலாம் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். இதுமட்டுமின்றி, 'வீட்டில் சேர்த்துவைத்திருக்கும் பழைய பொருள்கள்மீது ஓர் இனம்புரியாத ஒட்டுதல் நமக்கு இருக்கும் என்ற சுவாரஸ்யத் தகவலையும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் தெரிவித்துள்ளனர். 'தேவையற்றது, அதைத் தூக்கியெறிய வேண்டும்' என்று நினைத்து ஒரு பொருளை கையால் எடுக்கும்போது, அந்தப் பொருள் கைகளில் பட்டதும் அதைத் தூக்கி எறிய மனமில்லாமல் போய்விடுமாம். இதுபோன்ற அனுபவம் நிச்சயம் எல்லாருக்கும் இருக்கும். இருந்தாலும், பழைய பொருள்களை அப்புறப்படுத்துவதுதான் உடல் ஆரோக்கியத்துக்கும் மனநலத்துக்கும் நல்லது' என்கிறார்கள். stresshomewomenஉளவியல்usa


மொத்தமாய் வச்சு செய்த ஹவுஸ்மேட்ஸ்.. பொங்கிய வேல்முருகன்.. விளையாட்டால் வந்தவினை! (வீடியோ, படங்கள்) – Athirady News ; மொத்தமாய் வச்சு செய்த ஹவுஸ்மேட்ஸ்.. பொங்கிய வேல்முருகன்.. விளையாட்டால் வந்தவினை! (வீடியோ, படங்கள்) பிக்பாஸ் நிகழ்ச்சியின் நேற்றைய டாஸ்க் பெரும் களேபரத்தில் போய் முடிந்தது. பிக்பாஸ் நிகழ்ச்சியின் நேற்றைய எபிசோடில் சொல்றீயா செய்றீயா என்ற டெய்லி டாஸ்க்கை கொடுத்தார் பிக்பாஸ். இதில் நாமினேஷன் லிஸ்ட்டில் இடம் பெற்ற5பேர் கேள்வி கேட்பவர்களாகவும், எஞ்சிய 11 பேர் அவர்களின் கேள்விக்கு பதில் சொல்பவர்கள் அல்ல சொல்வதை செய்ய வேண்டும். ஆப்கானிஸ்தான்: சாலையோர கண்ணிவெடி தாக்குதலில் அப்பாவி பொதுமக்கள்5பேர் பலி..!! ரஷ்யாவில் மேலும் 16319 பேருக்கு கொரோனா பாதிப்பு..!!


வீரர்கள் ‘சுயபரிசோதனை’ செய்து கொள்ள இந்த நேரத்தை பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்: பொல்லார்டு – மின்முரசு


source: CulturaX

text: இஸ்லாத்தை அறிந்து - 115 *☪☪மீள்☪ பதிவு☪☪* *🕋🕋🕋இஸ்லாத்தை அறிந்து கொள்வோம்🕋🕋🕋* *👉👉👉 தொடர் பாகம் 115 👈👈👈* *📚📚📚 தலைப்பு 11 ஹஜ் உம்ரா சமந்தமான சந்தேகங்களும் தெளிவான விளக்கங்களும் 📚📚📚* *👉👉👉தொடர் பாகம் 3👈👈👈* *👉👉👉ஆண் துணையின்றி பெண்கள் ஹஜ்ஜுக்கு செல்லலாமா❓👇👇👇* *👆👆👆அறிஞர்களுக்கு மத்தியில் இது தொடர்பாக இரு கருத்துக்கள் நிலவுகின்றன.👇👇👇* *✍✍✍ஹஜ் செய்யும் அளவுக்கு சக்தி இருந்தால் ஆண்களுக்கு ஹஜ் கடமையாகி விடும். ஆனால் பெண்கள் கணவன், திருமணம் செய்ய தடுக்கப்பட்ட உறவினர் துணை இருந்தால் தான் ஹஜ் கடமையாகும். இல்லாவிட்டால் கடமையாகாது என்று அதிகமான அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர்.* *மற்ற பயணங்களுக்குத் தான் பெண்களுக்குத் தக்க ஆண் துணை அவ்சியம். ஹஜ் பயணம் பாதுகாப்பாக இருந்தால் ஆண் துணை இல்லாவிட்டாலும் பெண்கள் ஹஜ் செய்யலாம் என்று மற்றொரு சாரார் கூறுகின்றனர்.* *👉முதல் சாரார் முன்வைக்கும் வாதங்கள்👇* *ஒரு பெண் மஹ்ரமுடனே தவிர பயணம் செய்யக் கூடாது என்ற நபிமொழி பெண்களுக்கு ஒரு கட்டுப்பாட்டை, நிபந்தனையை விதித்து விடுகின்றது.✍✍✍* 📕📕📕'திருமணம் செய்யத்தகாத ஆண் உறவினருடன் தவிர மூன்று நாட்கள் ஒரு பெண்மணி பயணம் மேற்கொள்ளக் கூடாது' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.📕📕📕 *அறிவிப்பவர்: இப்னு உமர் (ரலி)* *நூல்: புகாரி 1086, 1087* *🕋🕋🕋ஹஜ் பயணம் என்பது மூன்று நாட்களுக்கு மேற்பட்ட பயணம் என்பதால் இந்த 📚📚📚ஹதீஸின் படி ஒரு பெண் ஹஜ்ஜுக்குச் செல்ல முடியாது என்பது இவர்களது வாதம்.🕋🕋🕋* ' *✍✍✍எந்த ஆணும் எந்தப் பெண்ணுடனும் தனித்திருக்க வேண்டாம். திருமணம் செய்யத் தகாத ஆண் உறவினருடன் தவிர எந்தவொரு பெண்ணும் பயணம் மேற்கொள்ள வேண்டாம்' என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது சொற்பொழிவில் குறிப்பிட்ட போது ஒரு மனிதர் எழுந்து 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் மனைவி ஹஜ் செய்ய நாடுகிறார்; நான் இன்னின்ன போர்களில் பங்கெடுக்க நாடுகிறேன்' என்று கூறினார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் 'நீர் புறப்பட்டுச் சென்று உம் மனைவியுடன் ஹஜ் செய்வீராக' என்று கூறினார்கள்.✍✍✍* *அறிவிப்பவர்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி)* *நூல்: புகாரி 1862, 3006, 3061, 5233* 📘📘📘ஒரு பெண் தனது கணவன் அல்லது மஹ்ரமான ஆண் துணையின்றி ஹஜ் செய்யக் கூடாது என்பதை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தெளிவாகவே உணர்த்தி விடுகிறார்கள். பெண்கள் துணையின்றி ஹஜ் செய்யலாம் என்று கூறும் இரண்டாவது சாராரின் ஆதாரங்களைப் பார்ப்போம்.📘📘📘 *✍✍✍(கஅபா எனும்) அந்த ஆலயத்தில் அல்லாஹ்வுக்காக ஹஜ் செய்வது, சென்று வர சக்தி பெற்ற மனிதர்களுக்குக் கடமை.✍✍✍* *திருக்குர்ஆன் 3:97* *👆👆👆இந்த வசனம் ஆணுக்கும், பெண்ணுக்கும் பொதுவாகவே ஹஜ்ஜைக் கடமையாக்குகின்றது👈👈👈* . 📒📒📒மஹ்ரமான துணை அல்லது கணவனுடன் தான் ஹஜ் செய்ய வேண்டும் என்ற கருத்தில் முதல் சாரார் எடுத்து வைக்கும் ஹதீஸ்களுக்கு இவர்களின் பதில் வருமாறு பெண்கள் மஹ்ரமானவருடன் பயணிக்க வேண்டும் என்ற ஹதீஸ்கள் பொதுவான பயணத்தையே குறிக்கின்றன. அந்த ஹதீஸ்களுக்கு *3:97* வசனம் ஒரு விதிவிலக்கை ஏற்படுத்தி விடுகின்றது. அதாவது ஹஜ் பயணத்தைத் தவிர மற்ற பயணங்களில் மஹ்ரமானவர் அல்லது கணவர் இல்லாமல் ஒரு பெண் பயணம் செய்யக் கூடாது என்று தான் விளங்க வேண்டும் என்ற வாதத்தை இவர்கள் முன் வைக்கின்றனர்📒📒📒. *👆👆👆இதற்குச் சான்றாகப் பின்வரும் ஹதீஸையும் சமர்ப்பிக்கின்றனர்.👇👇👇* *✍✍✍நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்த போது ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து வறுமை பற்றி முறையிட்டார். பிறகு மற்றொருவர் அவர்களிடம் வந்து வழிப்பறி பற்றி முறையிட்டார். உடனே நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், 'அதீயே! நீ ஹீராவைப் பார்த்ததுண்டா?' என்று கேட்டார்கள். 'நான் அதைப் பார்த்ததில்லை. ஆனால் அதைப் பற்றி எனக்குச் சொல்லப்பட்டு இருக்கின்றது' என்று பதிலளித்தேன். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், 'நீ நீண்ட நாட்கள் வாழ்ந்தால் நீ நிச்சயம் பார்ப்பாய்! ஒட்டகச் சிவிகையில் அமர்ந்து இருக்கும் ஒரு பெண் இறையில்லம் கஅபாவை தவாஃப் செய்வதற்காகப் பயணித்து ஹீராவில் இருந்து வருவாள். அவள் (வழியில்) அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவருக்கும் அஞ்ச மாட்டாள்' என்று சொன்னார்கள். 'அப்படியென்றால் நாட்டையே தன் அராஜகத்தால் நிரப்பி விட்ட தய்யி குலத்து வழிப்பறிக் கொள்ளையர்கள் (அப்போது) எங்கே சென்று விட்டிருப்பார்கள்?' என்று நான் எனக்குள் கேட்டுக் கொண்டேன். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், 'நீ நீண்ட நாள் வாழ்ந்தால் குஸ்ரூ (பாரசீகப் பேரரசன் கிஸ்ரா)வின் கருவூலங்கள் வெற்றி கொள்ளப்படுவதைப் பார்ப்பாய்' என்று சொன்னார்கள். நான், '(மாபெரும் வல்லரசுக்குச் சொந்தக்காரரான) கிஸ்ரா பின் ஹுர்முஸா (வெற்றி கொள்ளப்படுவார்)?' என்று கேட்டேன். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், 'கிஸ்ரா பின் ஹுர்முஸ் தான்' என்று பதிலளித்தார்கள்.✍✍✍* *அறிவிப்பவர்: அதீ பின் ஹாத்திம் (ரலி)* *நூல்: புகாரி 3595* 📗📗📗ஒருவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வழிப்பறி கொள்ளையைப் பற்றிக் கேட்கின்றார். ஆனால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களோ தம்முடைய ஆட்சிக் காலத்திலும், தமக்குப் பின்னால் ஆட்சி செய்யவிருக்கும் அபூபக்ர், உமர் ஆகியோரின் ஆட்சிக் காலத்திலும் தலைநகராகத் திகழும் மதீனாவை நோக்கி ஒரு பெண் வருவாள் என்று குறிப்பிடவில்லை. இந்த இடத்தில் மதீனாவைக் குறிப்பிடுவதற்குத் தான் அதிக வாய்ப்புள்ளது. ஏனெனில் வந்தவர் வழிப்பறி பற்றிக் கேட்கிறார். 'அதற்குத் தீர்வு இஸ்லாம் தான்; இஸ்லாம் உலகெங்கும் பரவும்; அப்போது வழிப்பறி போய் விடும்; எனவே அது பற்றிக் கவலைப்படத் தேவையில்லை' இது தான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் பதிலின் நோக்கம். அதற்கு அவர்கள் மதீனாவைக் கூட உதாரணமாகக் கூறத் தேவையில்லை. *புகாரியின் 3612வது* அறிவிப்பில் கூறுவது போல், 'ஒருவர் ஸன்ஆவிலிருந்து ஹள்ர மவ்த் வரை பயணம் செய்து செல்வார். அல்லாஹ்வைத் தவிர அல்லது தன் ஆட்டின் விஷயத்தில் ஓநாயைத் தவிர வேறெவருக்கும் அவர் அஞ்ச மாட்டார்' என்று பதில் சொல்லியிருக்கலாம். இன்னும் குறிப்பாக, இந்த ஹதீஸில் சொன்னது போல் *புகாரி 3595* ஹதீஸிலும் ஒருவர்' என்று பொதுவாகச் சொல்லியிருக்கலாம் அல்லவா❓📗📗📗 *✍✍✍மதீனாவைக் கூறாமல் கஅபாவுக்கு வருவாள் என்று கூறுவதிலிருந்தும்,* *பொருள்களைச் சுமந்து வரும் வாணிபக் கூட்டத்தை உதாரணமாகக் காட்டாமல் ஒரு பெண்ணை உதாரணமாகக் காட்டி, அவள் கஅபாவை வலம் வருவாள் என்று கூறுவதிலிருந்தும்* *நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இந்த ஹதீஸில் ஒரு முன்னறிவிப்பை மட்டும் செய்யவில்லை; ஹஜ் சம்பந்தப்பட்ட ஒரு முக்கியமான சட்டத்தையும் சமுதாயத்திற்கு முன் வைக்கின்றார்கள்.* *அது தான், 'ஒரு பெண் தனியாக ஹஜ்ஜுக்குச் செல்லலாம்' என்பதாகும்* . *கஅபாவிற்கு வந்து தவாஃப் செய்யும் அந்தப் பெண், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறெவருக்கும் அஞ்ச மாட்டாள் என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிடுவதன் மூலம், அப்பெண் சாதாரணமாக சுற்றுலா வருகின்ற ஓர் உல்லாசப் பயணி அல்ல; மாறாக அல்லாஹ்வை மிகவும் அஞ்சுகின்ற இறையச்சமிக்க பெண்மணி என்று நாம் விளங்கிக் கொள்கிறோம்.* *அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்னறிவிப்புச் செய்தது போலவே, 'ஒட்டகச் சிவிகையில் இருக்கும் பெண் ஒருத்தி ஹீராவிலிருந்து கஅபாவை வலம் வருவதற்காக அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவருக்கும் அஞ்சாதவளாகப் பயணம் செய்து வருவதை (என் கண்களால்) நான் பார்த்தேன்' என்று அதீ பின் ஹாதிம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்✍✍✍* . *(புகாரி 3595)* 📙📙📙எனவே ஒரு பெண் தன்னந்தனியாக ஹஜ்ஜுக்குச் செல்வது இகழுக்குரிய செயல் அல்ல; மாறாக புகழுக்குரிய செயல் தான் என்பதை விளங்கிக் கொள்ளலாம். இவ்வாறு இரண்டாவது சாரார், 'ஒரு பெண் மஹ்ரமான உறவினர் அல்லது கணவன் இல்லாமல் தனியாக ஹஜ் செய்யலாம்' என்ற தங்களது வாதத்தை நிலை நிறுத்துகின்றார்கள். *புகாரியின் 3595வது* ஹதீஸ் இல்லாவிட்டால் தான் இந்த வாதம் ஏற்புடையது; இந்த ஹதீஸில் வருங்காலத்தில் நடக்கக் கூடிய ஒன்றை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் முன்னறிவிப்பு செய்கின்றார்கள். பெண்கள் ஹஜ் செய்வது சம்பந்தமாக இரண்டு தரப்பினரும் ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸின் அடிப்படையில் தங்கள் வாதத்தை எடுத்து வைக்கின்றார்கள். இதில் முதல் சாராரின் கருத்தை ஏற்றுக் கொண்டால் இரண்டாவது சாரார் எடுத்து வைக்கும் ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸைப் புறக்கணிக்க வேண்டிய நிலை ஏற்படும்📙📙📙. *✍✍✍இரண்டாவது சாராரின் கருத்தை ஏற்றுக் கொண்டால் முதல் சாரார் எடுத்து வைக்கும் ஹதீஸ்களைப் புறக்கணிக்க வேண்டிய நிலை ஏற்படும்.* *ஒரு சட்டம் சம்பந்தமாக இரண்டு மாறுபட்ட ஹதீஸ்கள் இருக்கும் போது இரண்டையும் இணைத்து ஓர் இணக்கமான கருத்தைக் காண்பதும் அதன்படி அமல் செய்வதும் ஹதீஸ்கலை அறிஞர்கள் அனைவராலும் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட ஏகோபித்த முடிவாகும்.* *உதாரணமாக, நின்று கொண்டு தண்ணீர் அருந்துவது தொடர்பாக மாறுபட்ட இரண்டு செய்திகள் உள்ளன.* *நின்று கொண்டு தண்ணீர் அருந்துவதை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.* *(நூல்: முஸ்லிம் 3771)* *நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் நின்று கொண்டு தண்ணீர் அருந்தியதை நான் பார்த்தேன் என்று அலீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.✍✍✍* *(நூல்: புகாரி 5615, 5616)* 📓📓📓இப்படி மாறுபட்ட இரண்டு செய்திகள் வரும் போது, நின்று கொண்டு தண்ணீர் அருந்துவது கூடாது; அதே சமயம் உட்கார முடியாத கட்டத்தில் நின்று கொண்டு தண்ணீர் அருந்தினால் தவறில்லை என்று இரண்டு ஹதீஸ்களையும் இணைத்து ஒரு முடிவுக்கு வருகிறோம். ஒரு பெண் தனியாக ஹஜ் செய்யச் செல்லலாமா? என்றால் *புகாரி 3595* ஹதீஸின் அடிப்படையில் செல்லலாம்; மார்க்கத்தில் இதற்கு அனுமதி உள்ளது; தடையில்லை; அதே சமயம் *புகாரி 3006* ஹதீஸ் அடிப்படையில் ஒரு பெண் தன் கணவருடன் அல்லது மஹ்ரமான துணையுடன் ஹஜ் செய்யச் செல்வது சிறந்ததாகும். இப்படி ஒரு முடிவுக்கு வரும் போது இரண்டு விதமான ஹதீஸ்களில் எதையும் புறக்கணிக்கும் நிலை ஏற்படவில்லை; நாம் இரண்டு ஹதீஸ்களையும் செயல்படுத்தி விடுகின்றோம்.📓📓📓 *✍✍✍ஒருவருக்கு ஹஜ் செய்வதற்கான பொருளாதாரம், உடல் வலிமை போன்றவை வந்து விடும் போது ஹஜ் கடமையாகின்றது என்று பார்த்தோம். பெண்களும் இதே நிபந்தனைகளை அடைந்து விட்டால் ஹஜ் செய்ய வேண்டும்.* *எனினும் கணவனோ, அல்லது மஹ்ரமான துணையோ இல்லாமல் ஹஜ் செய்வது பாதுகாப்பானதில்லை என்று ஒரு பெண் கருதினால் அவர்களுக்குக் கடமையில்லை.* *ஒரு பெண் தனியாகவே ஹஜ் செய்து வர முடியும்; தனக்குத் துணை எதுவும் தேவையில்லை என்று கருதினால் அதற்கு மார்க்கத்தில் தடையில்லை.* *இந்த விஷயத்தில் தங்கள் பயணம் பாதுகாப்பானதா? என்பதை சம்பந்தப்பட்ட பெண் தான் இறையச்சத்திற்கு உட்பட்டு முடிவு செய்ய வேண்டும்.✍✍✍* *🕍🕍🤲🤲மதீனா ஸியாரத் அவசியமா❓🕍🕍🕍* *👆👆👆மதீனா ஸியாரத் அவசியமா❓👇👇👇* 📔📔📔ஹஜ்ஜுக்கும், மதீனா ஸியாரத்திற்கம் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை.பொதுவாக மதீனாவிலுள்ள மஸ்ஜிதுந் நபவீயை ஸியாரத் செய்வது ஹஜ்ஜில் உள்ள ஒரு வணக்கம் என்றே மக்கள், குறிப்பாகப் பெண்கள் விளங்கி வைத்துள்ளனர். மதீனா ஸியாரத் என்பது ஹஜ்ஜின் ஒரு வணக்கம் கிடையாது என்பதை விளங்கிக் கொள்ள வேண்டும். மதீனாவுக்குச் சென்று ஸியாரத் செய்வது ஹஜ்ஜின் நிபந்தனையாகவோ, அல்லது சுன்னத்தாகவோ, அல்லது விரும்பத்தக்கதாகவோ எந்த ஒரு ஹதீஸிலும் கூறப்படவில்லை. மதீனாவுக்குச் செல்வது பற்றியும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் அடக்கத்தலத்தை ஸியாரத் செய்வது பற்றியும் ஓரளவு நாம் அறிந்து கொள்வது மிகவும் பயனுள்ளதாகும்.📔📔📔 *✍✍✍"(அதிக நன்மையை நாடி) மூன்று பள்ளிவாசல்கள் தவிர வேறு பள்ளிகளுக்குப் பிரயாணம் மேற்கொள்ளக் கூடாது. அவைகளாவன: மஸ்ஜிதுல் ஹராம், எனது பள்ளி (மஸ்ஜிதுன்னபவீ), மஸ்ஜிதுல் அக்ஸா" என நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கூறியுள்ளனர்✍✍✍* . *அறிவிப்பவர்: அபூஸயீத் (ரலி)* *நூல்: புகாரி 1189, 1197, 1864, 1996* 📚📚📚இந்த ஹதீஸினடிப்படையில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் அடக்கத்தலம் உட்பட எந்த அடக்கத்தலத்துக்கும் பிரயாணம் செய்யக் கூடாது என்று அறிய முடியும். சொந்த ஊரிலிருந்தே அப்பள்ளியில் தொழுவதற்காகவே தனிப் பிரயாணமும் மேற்கொள்ளலாம்.📚📚📚 *✍✍✍இவ்வாறு மதீனாவுக்குச் சென்றவர்கள் அப்பள்ளியில் இயன்ற அளவு தொழ வேண்டும். அதன் பிறகு அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் அடக்கத்தலத்தையும், மற்ற அடக்கத்தலங்களையும் ஸியாரத் செய்யலாம்.* *மறுபடியும் இதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். நமது மதீனா பயணத்தின் நோக்கம் ஸியாரத் செய்வதாக இருக்கக் கூடாது.* *மஸ்ஜிதுந் நபவியில் தொழுவது தான் நமது நோக்கமாக இருக்க வேண்டும். இதற்காக நாம் மதீனா வந்த விட்டதால் வந்த இடத்தில் ஸியாரத்தையும் செய்கிறோம்.* *ஸியாரத்துக்காக பயணத்தை மேற்கொள்ளவில்லை. நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் கப்ரை ஸியாரத் செய்வது பற்றி ஒரே ஒரு ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ் கூட இல்லை.* *பொதுவாக கப்ருகளை ஸியாரத் செய்வது பற்றிக் கூறப்படும் ஹதீஸ்களின்* *அடிப்படையிலேயே நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் கப்ரையும் நாம் ஸியாரத் செய்கிறோம் என்பதையும் கவனத்தில் வைக்க வேண்டும்.* *இவ்வாறு ஸியாரத் செய்பவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் எச்சரிக்கைகளையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.✍✍✍* 📕📕📕நபி (ஸல்) அவர்கள் தாம் மரணிப்பதற்கு முன்னால் நோயுற்றிருந்த போது, "யூதர்களையும், கிறித்தவர்களையும் அல்லாஹ் சபிப்பானாக! அவர்கள் தங்களின் நபிமார்களின் மண்ணறைகளை வணக்கத் தலங்களாக ஆக்கிக் கொண்டனர்" என்று கூறினார்கள். இந்த அச்சம் மட்டும் இல்லையென்றால் நபி (ஸல்) அவர்களின் கப்ரைத் திறந்த வெளியில் நபித்தோழர்கள் வைத்திருப்பார்கள். எனினும் அதுவும் வணக்கத்தலமாக ஆக்கப்பட்டு விடுமோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்📕📕📕. *நூல்: புகாரி 1330, 1390, 4441* *✍✍✍இந்த எச்சரிக்கை எப்போதும் நினைவில் இருக்க வேண்டும். நமக்கு முந்தைய சமுதாயங்கள் எதனால் லஃனதுக்குரியவர்கள் ஆனார்களோ அதைச் செய்து விடாதவாறு நாம் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும். ஸஜ்தாச் செய்வது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமே துஆச் செய்வது போன்றவற்றைச் செய்தால் அதை வணங்குமிடமாக ஆக்கிய குற்றம் நம்மைச் சேரும்.* *இவற்றை எல்லாம் கவனத்தில் கொள்வது மிகவும் அவசியம்.* *நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எந்த ஏகத்துவக் கொள்கையை நிலைநாட்டுவதற்காக கல்லால் அடிக்கப்பட்டார்களோ, ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டார்களோ, ஊரை விட்டு விரட்டப்பட்டார்களோ, பல போர்க்களங்களைச் சந்தித்தார்களோ அந்த ஏகத்துவக் கொள்கைக்கு அவர்களின் அடக்கத்தலத்திலேயே பங்கம் விளைவிக்கக் கூடாது.* *இவற்றையெல்லாம் கருத்தில் கொண்டே ஸியாரத் செய்ய வேண்டும்.✍✍✍* *🌐🌐ஒரு பயணத்தில் பல🕋🕋🕋 உம்ராக்கள் செய்யலாமா❓🌎🌎* *👆👆👆ஒரு பயணத்தில் பல உம்ராக்கள் செய்வது👇👇👇* 📘📘📘நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களோ, அல்லது அவர்களின் காலத்தில் நபித்தோழர்களோ ஒரு பயணத்தில் பல உம்ராக்கள் செய்ததாக நேரடியாக ஆதாரங்கள் இல்லை என்பதால் இதை பித்அத் என்று சிலர் கூறுகின்றனர். ஆனால் பொதுவான ஒரு விஷயத்தை இவர்கள் கவனிக்கத் தவறி விட்டதால் இந்தத் தவறான முடிவுக்கு வந்துள்ளனர். பொதுவாக வணக்க வழிபாடுகளைப் பொருத்தவரை ஒருவர் தான் விரும்பிய அளவிற்கு உபரியாக எத்தனை முறை வேண்டுமானாலும் வணக்கங்களை நிறைவேற்றலாம். சுய விருப்பத்தின் பேரில் உபரியாக நிறைவேற்றும் வணக்கத்திற்கு நஃபில் என்று கூறுகிறோம். உதாரணமாக ஒருவர் தடுக்கப்பட்ட நேரங்களைத் தவிர்த்து மற்ற நேரங்களில் அவர் விரும்பிய அளவிற்கு தொழுது கொள்ளலாம். அதே போன்று விரும்பிய நாட்களில் அவர் நோன்பு நோற்கலாம். தான் நாடிய அளவிற்கு தர்மங்களை எவ்வளவு வேண்டுமானாலும் செய்யலாம்.📘📘📘 حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك بن أنس عن عمه أبي سهيل بن مالك عن أبيه أنه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل نجد ثائر الرأس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتى دنا فإذا هو يسأل عن الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وصيام رمضان قال هل علي غيره قال لا إلا أن تطوع قال وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع قال فأدبر الرجل وهو يقول والله لا أزيد على هذا ولا أنقص قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلح إن صدق *✍✍✍நஜ்த்வாசிகளில் ஒருவர் தலைவிரி கோலத்துடன் (பயணம் முடிந்த கையோடு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். (தூரத்திலிருந்து) அவருடைய குரலின் எதிரொலி செவியில் ஒலித்தது. ஆனால் அவர் என்ன சொல்கிறார் என்று எங்களால் விளங்க முடியவில்லை. அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் வந்ததும் இஸ்லாமைப் பற்றிக் கேட்டார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பகலிலும் இரவிலும் ஐந்து தொழுகைகள் (தான் இஸ்லாத்தில் கட்டாயக் கடமையான வணக்கம்) என்றார்கள். அவர் இதைத் தவிர வேறு (தொழுகை) ஏதாவது என் மீது (கடமையாக்கப்பட்டு) உள்ளதா? என்று கேட்க, இல்லை, நீ தானாக விரும்பிச் செய்யும் (கூடுதலான) தொழுகையைத் தவிர என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள். மேலும் ரமளான் மாதம் நோன்பு நோற்க வேண்டும் என்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். உடனே அவர், இதைத் தவிர வேறு ஏதேனும் (நோன்பு) என்மீது (கடமையாக்கப்பட்டு) உள்ளதா? எனக் கேட்க, இல்லை, நீ தானாக விரும்பி நோற்கும் (கூடுதலான) நோன்பைத் தவிர என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸகாத் பற்றியும் அவருக்கு எடுத்துரைத்தார்கள். அவர், இதைத் தவிர வேறு (ஸகாத்) ஏதும் என் மீது (கடமையாக்கப்பட்டு) உள்ளதா? என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், இல்லை, நீ தானாக விரும்பிச் செய்யும் (கூடுதலான) வேறு தர்மத்தைத் தவிர என்றார்கள். அந்த மனிதர், அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் இவற்றை விட கூட்டவும் மாட்டேன்; குறைக்கவும் மாட்டேன்' என்று கூறியவாறு திரும்பிச் சென்று விட்டார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர் உண்மையாகவே (இதைக்) கூறியிருந்தால் அவர் வெற்றியடைந்து விட்டார் என்று சொன்னார்கள்.✍✍✍* *நூல் : புகாரி 46* 📒📒📒கடமையான வணக்கங்கள் தவிர நாமாக விரும்பி நம்முடைய வசதி வாய்ப்புக்கேற்ப வணக்கம் புரிய மார்க்கத்தில் அனுமதி உள்ளது என்பதை நாம் இதில் இருந்து அறிந்து கொள்கிறோம். ஹஜ்ஜையும், உம்ராவையும் பேசும் வசனத்தில் கூட இதைப் பற்றி அல்லாஹ் குறிப்பிடுகிறான்📒📒📒 إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم( *158* ) *✍✍✍ஸஃபாவும், மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் சின்னங்கள். இந்த ஆலயத்தில் ஹஜ்ஜோ, உம்ராவோ செய்பவர், அவ்விரண்டையும் சுற்றுவது குற்றமில்லை. நன்மைகளை மேலதிகமாகச் செய்பவருக்கு அல்லாஹ் நன்றி பாராட்டுபவன். அறிந்தவன்.✍✍✍* *திருக்குர்ஆன் 2:158* 📗📗📗மேற்கண்ட ஹதீஸில் பயன்படுத்தப்பட்ட ததவ்வுஃ என்ற அதே வார்த்தை தான் இந்த ஹதீஸிலும் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. யார் தானாக விரும்பி மேலதிகமாகச் செய்கிறாரோ அதற்குக் கூலி தருவதாக இவ்வசனத்தில் அல்லாஹ் வாக்களிக்கிறான். ஹஜ் உம்ராவைப் பேசிவிட்டு மேலதிகமாகச் செய்பவருக்கு கூலி உண்டு எனக் கூறப்படுவதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். கடமையான ஹஜ்ஜை நிறைவேற்றிய பிறகு உபரியாக எத்தனை முறை வேண்டுமானாலும் ஹஜ் செய்யலாம். ஹஜ்ஜைப் பொறுத்த வரை ஒரு பயணத்தில் ஒரு முறை மட்டுமே செய்ய இயலும். எனவே ஒரு பயணத்தில் பல ஹஜ்ஜை செய்யலாமா? என்ற கேள்வி இங்கே எழாது.📗📗📗 *1463* حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْحَجُّ فِي كُلِّ سَنَةٍ أَوْ مَرَّةً وَاحِدَةً قَالَ بَلْ مَرَّةً وَاحِدَةً فَمَنْ زَادَ فَهُوَ تَطَوُّعٌ قَالَ أَبُو دَاوُد هُوَ أَبُو سِنَانٍ الدُّؤَلِيُّ كَذَا قَالَ عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ حُمَيْدٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ جَمِيعًا عَنْ الزُّهْرِيِّ و قَالَ عُقَيْلٌ عَنْ سِنَانٍ رواه أبو داود *✍✍✍இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள் :* *அக்ரவு பின் ஹாபிஸ் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரே ஒவ்வொரு வருடமும் ஹஜ் செய்ய வேண்டுமா? அல்லது (வாழ்நாளில்) ஒரே ஒரு தடவை செய்ய வேண்டுமா? என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒரே ஒரு தடவை தான் கடமையாகும். இதற்கு மேல் ஒருவர் கூடுதலாக செய்தால் அது உபரியானது என்று கூறினார்கள்.✍✍✍* *நூல் : அபூதாவுத் 1463* 📙📙📙ஆக பொதுவாக வணக்கங்களை உபரியாக எத்தனை முறை வேண்டுமானாலும் செய்வதற்கு மார்க்கம் அனுமதியளித்திருக்கின்றது. இந்தப் பொதுவான அனுமதியின் கீழ் உம்ராவும் அடங்கும். உம்ராவுக்கு மட்டும் இந்தச் சட்டம் பொருந்தாது என்றால் அதைக் கூறும் அதிகாரம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மட்டுமே உண்டு. ஆனால் அவர்கள் அவ்வாறு கூறவில்லை. எனவே ஒரு பயணத்தில் பல உம்ராக்களைச் செய்வது மார்க்கத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டிருக்கின்றது. இதை பித்அத் என்று கூறுவது தவறு📙📙📙. *🌐🌐கடன் இருப்பவர்🕋🕋🕋 ஹஜ் செய்யலாமா❓🌎🌎* *👆👆👆கடன் இருப்பவர்🕋 ஹஜ் செய்யலாமா❓👇👇👇* *✍✍✍கடன் இருந்தால் ஹஜ்ஜுக்குச் செல்லக் கூடாது என்று சிலர் கூறுகின்றார்கள். ஒருவர் வீட்டு வகைக்காக லோன் வாங்கியிருந்தாலோ, அல்லது வேறு எந்தக் கடன் இருந்தாலோ ஹஜ் செய்யலாமா?* *கடன் என்பது இரண்டு வகைப்படும்.* *வாழ்க்கைத் தேவைக்காக கடன் வாங்குவது ஒரு வகை. வசதி வாய்ப்புகளைப் பெருக்குவதற்காக கடன் வாங்குவது ஒரு வகை.* *உதாரணமாக சொந்த வீடு இருப்பவர் மேலும் ஒரு வீடு வேண்டும் என்பதற்காக கடன் வாங்கி மற்றொரு வீட்டை வாங்குகின்றார். அல்லது வியாபாரத்தைப் பெருக்குவதற்காக கடன் வாங்கி அதை முதலீடு செய்கின்றார். இவருக்குக் கடன் இருப்பதால் ஹஜ் செய்யத் தேவையில்லை என்று வாதிட முடியாது. ஏனென்றால் இவருடைய கடனை நிறைவேற்றுவதற்குத் தேவையான சொத்து உபரியாக உள்ளது. இவருக்குக் கடன் இருந்தாலும் ஹஜ் கடமை தான்.✍✍✍* 📓📓📓அதேபோல் ஒருவர் இரண்டு இலட்ச ரூபாய் கடன் வாங்கி வியாபாரம் செய்கின்றார். ஆனால் அவரிடம் ஐந்து இலட்ச ரூபாய் மதிப்புள்ள சொத்துக்களோ, பொருட்களோ இருக்கின்றது என்றால் இவரும் கடனாளி ஆக மாட்டார். இவருக்கு ஹஜ்ஜுக்குச் செல்லும் சக்தி இருந்தால் ஹஜ் செய்தாக வேண்டும். அதாவது வாங்கிய கடனை நிறைவேற்றுவதற்கும், ஹஜ் செய்வதற்கும் போதிய வசதி இருந்தால் அவருக்கு ஹஜ் கடமையாகும். கடன் வாங்குவதில் மற்றொரு வகை வாழ்க்கைத் தேவைக்காக கடன் வாங்குவதாகும். உதாரணமாக சொந்த வீடு இல்லாமல் வீடு வாங்குவதற்காக கடன் வாங்குவதைக் கூறலாம். இது போன்ற கடனாளிக்கு முதலில் கடனை நிறைவேற்றுவது தான் கடமை. கடன் இருந்தும் அதை நிறைவேற்றும் அளவுக்குப் பொருளாதாரமோ அல்லது இதர சொத்துக்களோ இல்லை என்றால் அவருக்கு ஹஜ் கடமையில்லை.📓📓📓 *✍✍✍🕋ஹஜ்ஜைப் பொறுத்த வரை மற்ற கடமைகளைப் போலல்லாமல் யாருக்குச் சக்தியிருக்கின்றதோ அவருக்குத் தான் கடமையாகும். இதை அல்லாஹ் கீழ்க்கண்ட வசனத்தில் தெரிவிக்கின்றான்.* *அதில் தெளிவான சான்றுகளும் மகாமே இப்ராஹீமும் உள்ளன. அதில் நுழைந்தவர் அபயம் பெற்றவராவார். அந்த ஆலயத்தில் அல்லாஹ்வுக்காக ஹஜ் செய்வது, சென்று வர சக்தி பெற்ற மனிதர்களுக்குக் கடமையாகும். யாரேனும் (ஏக இறைவனை) மறுத்தால் அல்லாஹ் அகிலத்தாரை விட்டும் தேவையற்றவன்.✍✍✍* *திருக்குர்ஆன்3:97* 📔📔📔ஒருவர் வாழ்க்கைத் தேவைக்காக கடன் வாங்கியிருக்கும் நிலையில் ஹஜ் அவருக்குக் கடமையாகாது. வாங்கிய கடனைச் செலுத்துவது தான் அவருக்கு முதல் கடமை. "அல்லாஹ்வின் பாதையில் உயிர் தியாகம் செய்தவர்களுக்கு எல்லாப் பாவங்களும் மன்னிக்கப்படுகின்றன. கடனைத் தவிர!" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.📔📔📔 *அறிவிப்பவர்: அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு பின் அல்ஆஸ் (ரலி)* *நூல்: முஸ்லிம் 3498* *✍✍✍இந்த ஹதீஸின் அடிப்படையில் கடன் என்பது இறைவனிடம் மன்னிக்க முடியாத பாவமாக உள்ளது. எனவே கடனை முதலில் செலுத்தி விட்டு அதன் பிறகு ஹஜ்ஜுக்குச் சென்று வர சக்தி இருந்தால் ஹஜ் செய்ய வேண்டும்.* *கடனைச் செலுத்தினால் ஹஜ்ஜுக்குச் செல்ல முடியாது என்ற நிலை இருக்குமானால் அந்த நிலையில் அவருக்கு ஹஜ் கடமையாகவில்லை என்று தான் அர்த்தம். இந்நிலையில் ஒருவர் ஹஜ்ஜுக்குச் செல்லவில்லை என்றால் அல்லாஹ் குற்றம் பிடிக்க மாட்டான்.* *ஆனால் கடன் இருக்கும் நிலையில் ஹஜ்ஜுக்குச் சென்று, கடனைச் செலுத்தாமலேயே மரணித்து விட்டால் அவர் இறைவனிடத்தில் குற்றவாளியாகின்றார். எனவே வாழ்க்கைத் தேவைக்காக வாங்கிய கடனை நிறைவேற்றி விட்டுத் தான் ஹஜ் செய்ய வேண்டும் என்பதில் சந்தேகமில்லை.✍✍✍*


source: fineweb

text: பாவக்குட்டையை சுத்தப்படுத்தும் சூரக்குட்டை ஸ்ரீகால பைரவர் (மதுராந்தாகம்) தல வரலாறு காஞ்சிபுரம் மாவட்டம், மதுராந்தகம், தேரடி வீதி, சுரக்குட்டை, பவர் ஸ்டேஷன் எதிரில், பல ஆண்டுகளாக பல்லவ ராஜாக்கள் காலந்தொட்டு சுமார் ஆறு அடி உயர லிங்கமும், பெரிய நந்தியும் பல ஆண்டுகளாக பூஜைகளின்றி இருந்து வந்தது. ஸ்ரீகாலபைரவர் உபாசகர் ஸ்ரீஉதயகுமார் ஸ்வாமிகள் சிறு வயதிலிருந்தே இந்த தலத்தில் நந்தியின் மேல் அமர்ந்து நண்பர்களுடன் விளையாடி வந்தார். காலங்கள் உருண்டு ஒடின. லிங்கத்தையும், நந்தியையும் ஊர் பெரியவர்கள் ஓன்று சேர்ந்து வடசிற்றம்பலம் முருகர் ஆலயத்தில் தற்பொழுது உள்ள இடத்தில் வைத்தனர். ஏப்ரல் 2007 ஆம் ஆண்டு ஸ்ரீரகோதம ஸ்வாமிகள் மற்றும் பல ஸ்வாமிகள் கர்நாடக மாநிலத்தில் உள்ள ஸ்ரீராகவேந்திரர் கோவிலுக்கு சென்றனர். அங்கு விடியற்காலையில் புண்ணிய நதியாம் துங்கபத்ராவில் குளிக்கச் சென்ற பொழுது பல சுவாமிகளும், நதியில் உள்ள கல்லினை எடுத்து பூஜித்தால் பல நன்மைகள் உண்டாகும் என்று சொன்னார்கள். அப்போது ஸ்ரீ காலபைரவ உபாசகரும் ஒரு கல் எடுத்தார். எடுத்த கல் சிற்பி செய்யாத இயற்கையாகவே உருவான சுயம்புவான ஒரு கல் லிங்கம் கிடைத்தது. அதிசயமாக லிங்கத்தின் ஆவுடையார் வெள்ளை நிறமாகவும், பாணம் கருநிறமாகவும் இருந்தது. ஸ்ரீ பஞ்சமுக ஆஞ்சநேயரை வணங்கிவிட்டு மாலை மீண்டும் துங்கபத்ராவில் சுவாமிகள் குளிக்க சென்றார்கள். உபாசகர் இடுப்பளவு நீரில் குளித்து கொண்டிருந்ந்தபோது அவரது பாதத்தில் ஒரு கல் தடைபட்டது. அதை பக்தியுடன் மூழ்கி எடுத்து பார்த்தபோது இரட்டை நந்தி வடிவிலான ஒரு கல் கிடைத்தது. இதை கொண்டு வந்த நாள் முதல் பழைய சிவனும், நந்தியும் நினைவில் வந்தது. ஆகவே ஸ்ரீ காலபைரவர் அருளால் கிடைத்த லிங்கத்தையும், நந்தியையும் தாம் புதிதாக அமைக்கப்பட உள்ள ஸ்ரீ அபிராமி உடனுறை பிரம்மேஸ்வரர் (எ) காலபைரவர் சன்னதியின் கருவறையில் மூலவர் லிங்கத்தின் கீழ் பிரதிஷ்டை செய்யப்படுகிறது. அனைத்து சிவாலயங்களிலும் மூலஸ்தானத்தில் லிங்கம் ரூபமாக அமைந்திருக்கும். ஆனால் இங்கு அமைய இருக்கும் ஆலயம் இதுவரை எங்கும் அமையாத வண்ணம் 6 அடி லிங்கத்துக்குள், நாய் வாகனமில்லாமல், 5 அடி உயரத்தில் ஸ்ரீகாலபைரவர் உருவமும், எதிர்நந்தி இரட்டை நந்தியாகவும், உபாசகருக்கு கிடைத்த உருவ வண்ணம் அமைக்கப்பட உள்ளது. ஆகையால் இக் கோவிலை நிர்மாணிக்க மெய்யன்பர்களால், சிவனுக்கு தொண்டு செய்ய தங்களால் இயன்ற பொருளுதவி அளித்து ஸ்ரீகாலபைரவருடைய அருளை பெறுமாறு அடியேன் கேட்டுக்கொள்கிறேன். பைரவர் வழிபாட்டால் ஏற்படும் நன்மைகள் : எந்த ஒரு நல்லகாரியத்ன் நிமித்தம் எவர் ஒருவர் ஸ்ரீகால பைரவரை வழிபட்டாலும் அவர்கள் அதை அடைந்து விடுவார்கள் என்பதில் ஐயம் இல்லை. வழிபட வேண்டிய காலங்கள் வளர் பிறை அஷ்டமி - சிறந்த பலன் உண்டு தேய் பிறை அஷ்டமி - மிக மிக சிறந்த பலன் உண்டு ஞாயிற்று கிழமை வழிபடும் முறைகள் - மாலை 4.30 முதல் 6.00 மணிக்குள் பிடித்த மலர் - செவ்வரளிப் பூ அல்லது சிகப்பு பூ பிடித்த நைவேத்யம் - சிகப்பு அரிசி சக்கரை பொங்கல் அல்லது சிகப்பு அரிசி அவல் பாயாசம் மிக பிடித்தது - சாம்பிராணி தூபம் பைரவர் 64 வகைகள் உண்டு அதில் ஸ்ரீ கால பைரவர் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தவர் இப்பொழுது ஸ்ரீ கால பைரவர் குடிசையில் இருந்து அருள் வழங்கி வருகிறார். இங்கு வந்து வழிபட்டு சென்றவர்கள் நிறைய நன்மைகள் அடைந்துள்ளார்கள் ஆலயம் கட்டும் பணிக்கு அவர்களால் ஆன பொருள் உதவி செய்ய முன்வருகிறார்கள் என்பது உண்மை. அவரின் மகிமைகள் பற்றி அறிய ஸ்ரீ தவத்திரு A.உதயகுமார சுவாமிகள் அவர்களை அணுகுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன் செல் 9443877706 பஸ் ரூட் : மதுராந்தகம் தேரடிவீதி அருகில் பஸ் நிறுத்தம் சூரக்குட்டை என்ற ஊர் உள்ளது. இப்படிக்கு ஸ்ரீ கால பைரவர் செல்லபிள்ளைகள் ஸ்ரீ களக்காடு . வ. மாரிசுப்ரமணியன் செல் : 9840313651 பாபநாசம் கி. அறிவழகன் செல் : 9626658081


text: எல்ஜி நிறுவனத்தின் புதிய ஸ்மார்ட்போன் மாடல் அறிமுகம்.! அம்சங்கள்.! | LG Harmony 4 Launched: Specs, Features and More - Tamil Gizbot 3 hrs ago இந்த 1 ரூபாய் நாணயம் உங்களிடம் இருந்தால் 1,00,000 லட்சம் வரை சம்பாதிக்கலாம்.. எப்படி தெரியுமா? 5 hrs ago ஜூன் 24: இந்தியாவில் களமிறங்கும் அசத்தலான விவோ வி21இ 5ஜி.! | Published: Tuesday, June 30, 2020, 12:21 [IST] எல்ஜி Harmony 4ஸ்மார்ட்போன் ஆனது 6.11-இன்ச் எச்டி பிளஸ் டிஸ்பிளே வடிவமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. பின்பு 1560 x 720பிக்சல் திர்மானம் மற்றும் சிறந்த பாதுகாப்பு வசதியை அடிப்படையாக கொண்டு வெளிவந்துள்ளது. இந்த எல்ஜி Harmony 4 ஸ்மார்ட்போனில் 2.0ஜிகாஹெர்ட்ஸ் ஆக்டோ-கோர் பிராசஸர் வசதியை அடிப்படையாக கொண்டு வெளிவந்துள்ளது. மேலும் ஆண்ட்ராய்டு 10 இயங்குதளத்தை அடிப்படையாக கொண்டு வெளிவந்துள்ளதால் பயன்படுத்துவதற்கு மிகவும் அருமையாக இருக்கும் இந்த ஸ்மார்ட்போன்மாடல். எல்ஜி Harmony 4 ஸ்மார்ட்போனில் 3ஜிபி ரேம் மற்றும் 32ஜிபி உள்ளடக்க மெமரி வசதி இடம்பெற்றுள்ளது, மேலும் இந்தசாதனத்தின் வடிவமைப்புக்கு அதிக கவனம் செலுத்தியுள்ளது அந்நிறுவனம். இந்த ஸ்மார்ட்போனின் பின்புறம் 13எம்பி பிரைமரி லென்ஸ்+5எம்பி சூப்பர் வைட் ஆங்கிள் லென்ஸ் என மொத்தம் இரண்டு கேமராக்கள் பொறுத்தப்பட்டுள்ளது. மேலும் 8எம்பி செல்பீ கேமரா, எல்இடி பிளாஸ், செயற்கை நுண்ணறிவு அம்சம் என பல்வேறு வசதிகளைகொண்டுள்ளது இந்த அட்டகாசமான ஸ்மார்ட்போன் மாடல். எல்ஜி Harmony 4 ஸ்மார்ட்போனில் 3500எம்ஏஎச் பேட்டரி பொறுத்தப்பட்டுள்ளது, எனவே சார்ஜ் பற்றிய கவலை இருக்காது. மேலும்பாஸ்ட் சாரிஜிங் வசதியை அடிப்படையாக கொண்டு இந்த ஸ்மார்ட்போன் மாடல் வெளிவந்துள்ளது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. 4 ஜி எல்டிஇ, புளூடூத், வைஃபை, யூ.எஸ்.பி டைப்-சி போர்ட், டூயல் சிம் மற்றும் ஜி.பி.எஸ் உள்ளிட்ட பல்வேறு இணைப்பு ஆதரவுகளை கொண்டுள்ளது இந்த ஸ்மார்ட்போன் மாடல். மேலும் இந்த சாதனம் கிரிக்கெட் வயர்லெஸுக்கு பிரத்யேகமானது. இந்த சாதனத்தின் விலையை பற்றிய தகவலை வெளியிடவில்லை அந்நிறுவனம்,தகவல் கிடைத்ததும் உடனே அப்டேட் செய்கிறோம்.


text: ஆரோக்கியம் போச்சுன்னா!! வாழ்க்கையே போச்சு!! – ரஜினிகாந்த் அறிக்கை! | நவீன நெற்றிக்கண் ஆரோக்கியம் போச்சுன்னா!! வாழ்க்கையே போச்சு!! – ரஜினிகாந்த் அறிக்கை! June 9, 2020 | Filed under: தமிழகம் | Posted by: Shankar U ரஜினி மக்கள் மன்றம் மூலம் வெளிவந்த அறிக்கையில் குறிப்பிட்டது: கொரோனா வைரஸ் தொற்றால் அவதிப்பட்டுக் கொண்டிருக்கும் ஏழை, எளிய மக்களுக்கு இடைவிடாமல் தங்களது உதவிகளை தொடர்ந்து செய்து கொண்டிருக்கும் ரஜினி மக்கள் மன்ற நிர்வாகிகளுக்கும், உறுப்பினர்களுக்கும் எனது மனமார்ந்த பாராட்டுக்களையும் மகிழ்ச்சியையும் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். ஆரோக்கியம் போச்சுன்னா!! வாழ்க்கையே போச்சு!!... அரசு மருத்துவமனை தலைமை செவிலியர் கொரோனாவால் இறந்தாரா? மறுக்கும் மருத்துவமனை நிர்வாகம்! கொரோனா தடுப்பு நடவடிக்கை: ஆரோக்கியம் திட்டத்தை தொடங்கி வைத்தார் தமிழக முதல்வர் ரஜினிகாந்த் தொடர்ந்த வழக்கு: இந்தி படத்துக்கு உயர் நீதிமன்றம் இடைக்காலத் தடை ! ரஜினிகாந்த் உறவினர்கள் நடத்தும் பள்ளியில் சிஸ்டம் சரியில்லை ! பெற்றோர்கள் கொந்தளிப்பு.!!


எப்படி? எப்படி முடியுது உங்களால? ;)


அமைப்புசாரா தொழிலாளர்களுக்கு ரேஷன் கடைகளில் பொருட்கள் வழங்கவேண்டும்: தமிழக அரசுக்கு உயர் நீதிமன்றம் உத்தரவு 2020-04-05@ 02:24:33 சென்னை: கட்டிட தொழிலாளர்கள், கூலித் தொழிலாளர்கள் உள்ளிட்ட அமைப்புசாரா தொழிலாளர்களுக்கு அரிசி உள்ளிட்ட உணவு பொருட்களை ரேஷன்கடைகளில் வழங்குமாறு தமிழக அரசுக்கு சென்னை உயர் நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டுள்ளது. சென்னை உயர் நீதிமன்றத்தில் அருளரசு என்பவர் தாக்கல் செய்துள்ள பொதுநல மனுவில், ‘ஊரடங்கால் தமிழகத்தில் கூலி வேலை செய்து வந்த வெளிமாநில தொழிலாளர்கள், டிரைவர்கள், குடும்ப அட்டை இல்லாதவர்கள் வேலையில்லாமல் உணவு, இருப்பிடம் இல்லாமல் முடங்கியுள்ளனர். இவர்களுக்கு ஆதார் அட்டை, ஓட்டுனர் உரிமம் உள்ளிட்ட அடையாள அட்டையின் அடிப்படையில் அரிசி, பருப்பு, எண்ணெய் உள்ளிட்ட மளிகை பொருட்களை வழங்க தமிழக அரசுக்கு உத்தரவிட வேண்டும்’ என கூறப்பட்டிருந்தது. இந்த மனு நீதிபதிகள் வினீத் கோத்தாரி, ஆர்.சுரேஷ்குமார் ஆகியோர் முன்னிலையில் ஜூம் ஆப் என்ற வலைதளத்தின் மூலம் விசாரணைக்கு வந்தது. கூடுதல் அட்வகேட் ஜெனரல் அரவிந்த் பாண்டியன் ஆஜராகி, தமிழகத்தில் உள்ள பிற மாநில தொழிலாளர்கள், குடும்ப அட்டை இல்லாதவர்கள் உள்ளிட்டோருக்கு 15 கிலோ அரிசி, ஒரு கிலோ பருப்பு, ஒரு கிலோ எண்ணெய் உள்ளிட்டவைகளை வழங்குவது குறித்து கடந்த மார்ச் 27ல் தமிழக அரசு அரசாணை பிறப்பித்துள்ளது. இந்த பொருட்கள் எல்லாம் மாவட்ட கலெக்டர் மூலமாக வழங்கப்படும் என்றார். அப்போது மனுதாரர் நீதிபதிகளிடம், மாவட்ட கலெக்டரை அணுகி உணவு பொருட்களை வாங்க வேண்டும் என்பது இப்போதைக்கு கடினமான விஷயம். எனவே, ரேஷன் கடைகளில் பொருட்களை வழங்க உத்தரவிட வேண்டும் என்றார். இருதரப்பு வாதங்களையும் கேட்ட நீதிபதிகள், “ரேஷன் கடைகளில் குடும்ப அட்டைதாரர்களுக்கு வழங்கப்படும் உணவுப் பொருட்களைப்போல் அமைப்புசாரா தொழிலாளர்களுக்கும் அரசு உணவு பொருட்களை வழங்க வேண்டும். இந்த உத்தரவை தலைமை செயலாளருக்கு அரசு வக்கீல் உடனடியாக வழங்க வேண்டும். இந்த உத்தரவை அமல்படுத்தியது தொடர்பாக வரும் 9ம் தேதி அரசு அறிக்கை தாக்கல் செய்ய வேண்டும்” என்று உத்தரவிட்டனர். மேலும் செய்திகள் காய்ச்சலை தவிர்த்து குழந்தைகளுக்கு தடுப்பூசி, விபத்து காயங்களுக்கு சிகிச்சை இல்லை: நோயாளிகளை திருப்பி அனுப்பும் அரசு மருத்துவமனைகள் காய்கறி சந்தை, மருத்துவமனை நுழைவாயில்களில் உள்ள கிருமிநாசினி சுரங்கம் பயன்படுத்த தடை: சுகாதாரத்துறை இயக்குனர் உத்தரவு எங்களை யார் பார்ப்பார்கள்? ஊரடங்கு உத்தரவை மீறுபவர்களே பொறுப்போடு நடந்துக்கோங்க... காவலர் குடும்பங்கள் மக்களுக்கு கோரிக்கை தமிழக அரசு அறிவிப்பு கூகுள்பே, பேடிஎம் மூலமாக நன்கொடை வழங்கலாம் ஊரடங்கு அமலுக்கு வந்த 19 நாளில் தமிழகம் முழுவதும் 1.65 லட்சம் பேர் கைது ஆஹா... என்னம்மா வெட்றாருய்யா! - கொரோனா பரவலை தடுக்க நேற்று மக்கள் ஊரடங்கு: வெறிச்சோடிய மதுரை மாநகரம் - கொரோனா தாக்குதலுக்கு மத்தியில் குரோஷியாவை உலுக்கிய கொடூர நிலநடுக்கம்...!இடிபாடுகளில் சிக்கி பலர் படுகாயம்! - சீனாவின் ஜாக் மா அறக்கட்டளை மூலம் நன்கொடையளித்த மில்லியன் கணக்கான மருத்துவ பொருட்கள், கிழக்கு ஆபிரிக்க நாடான எத்தியோப்பா விமான நிலையத்திற்கு வந்தடைந்தது! - கொரோனா தாக்குதலை முன்னிட்டு இந்தியா முழுவதும் ஊரடங்கு உத்தரவு: மக்கள் நமாட்டம் இல்லாததால் வெறிச்சோடிய நகரங்கள்...! புகைப்படங்கள் - கொரோனா வைரஸ் எதிரொலி: இந்தியாவில் ஊரடங்கு உத்தரவை தொடர்ந்து பணியில் ஈடுபட்டுள்ளவர்களுக்கு பொதுமக்கள் கைத்தட்டி நன்றி தெரிவித்தனர்


கோஹ்லி நின்று ஆடும்போது இவர் ஆட்டமிழக்கிறார்.. இளம் வீரரை விமர்சித்த ரவிசாஸ்திரி - Lankasri News கோஹ்லி நின்று ஆடும்போது இவர் ஆட்டமிழக்கிறார்.. இளம் வீரரை விமர்சித்த ரவிசாஸ்திரி இந்திய கிரிக்கெட் அணியின் இளம் வீரர் ரிஷாப் பண்டின் ஷாட் தேர்வு, சில நேரங்களில் அணிக்கு பாதகமாக முடிந்து விடுகிறது என பயிற்சியாளர் ரவி சாஸ்திரி விமர்சித்துள்ளார். அடுத்த ஆண்டு அவுஸ்திரேலியாவில் டி20 உலகக் கிண்ண தொடர் நடைபெற உள்ளது. அதற்காக தகுதியான அணியை தெரிவு செய்வதில் இந்திய அணி நிர்வாகம் முனைப்பு காட்டி வருகிறது. அணியில் விக்கெட் கீப்பர் பணிக்கு இளம் வீரர் ரிஷாப் பண்ட் தெரிவு செய்யப்பட்டுள்ளார். இந்நிலையில், அவரது ஷாட் தேர்வு சில நேரங்களில் அணிக்கு பாதகமாக முடிந்து விடுவதாக, பயிற்சியாளர் ரவி சாஸ்திரி கவலையடைந்துள்ளார். இதுதொடர்பாக அவர் கூறுகையில், ‘டிரினிடாட்டில் நடைபெற்ற போட்டியில் அவர் ஷாட்டை பார்த்தீர்கள் என்றால், முதல் பந்திலேயே ஆட்டமிழந்தார். அந்த ஷாட் மிகவும் ஏமாற்றம் அளிக்கிறது. இரண்டு, மூன்று முறை அதேபோன்று முயற்சி செய்து அவுட்டாகியுள்ளார். உங்களது ஷாட் தேர்வு அணியை தோல்வி நிலைக்கு கொண்டு செல்லும். உங்களை அது கீழ்நோக்கி கொண்டு செல்வதை மறந்து விடுகிறீர்கள் என்பது குறித்து வலியுறுத்தப்படும். ஒருமுனையில் விராட் கோஹ்லி நிலையாக நின்று கொண்டிருக்கும்போது, மறுமுனையில் ரிஷாப் பண்ட் ஆட்டமிழந்தார். அப்போது இந்திய அணியின் வெற்றிக்கு 22.3 ஓவரில் 164 ஓட்டங்கள் தேவைப்பட்டது. அப்படி ஆட்டமிழக்கும்போது, அணிக்கு பாதகமான நிலை ஏற்படுகிறது. உங்களுடைய இலக்கு களத்தில் நின்று போட்டியை சிறப்பாக முடித்து வைக்க சிறப்பு வாய்ந்த ஆட்டத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டியது அவசியமானது. யாருமே தனது பாணியை மாற்றிக் கொள்ள மாட்டார்கள். ஆனால், போட்டி தொடர்பான விழிப்புணர்வு மிகவும் முக்கியம். சில குறிப்பிட்ட தருணங்களில் ஷாட் தேர்வு என்பது மிகவும் முக்கியமானது. அதை ரிஷாப் பண்ட் புரிந்து கொள்ளாதவரை அவரால் அதை தடுக்க முடியாது. இதை புரிந்துகொள்ள எத்தனை போட்டிகளில் ஆட வேண்டும் என்று கேட்கிறீர்கள். அது ஒரு போட்டியாக இருக்கலாம், நான்கு போட்டியாக இருக்கலாம். அதை தாண்டி இருக்குமென நான் கருதவில்லை. அவர் கற்றுக் கொள்வார். அவர் போதுமான அளவிற்கு ஐ.பி.எல் போட்டியில் விளையாடியுள்ளார். இப்போது அவருக்கான நேரம் வந்துள்ளது. உலகரங்கில் மிகவும் அபாயகரமான துடுப்பாட்ட வீரர் என்பதை அவர் வெளிக்காட்ட வேண்டும்’ என தெரிவித்துள்ளார்.


சட்டமன்றத் தேர்தல் 2016


text: சென்னை: நேர்மையாளர்களுக்கு ஏற்ற தொழில் சினிமாதான் என்று நடிகர் கமல் ஹாஸன் கூறினார். சினிமா மக்கள் தொடர்பாளர்கள் சங்கம் மற்றும் ‘வி4' அமைப்பு சார்பில் கடந்தாண்டு வெளியான சிறந்த படங்கள் மற்றும் சிறந்த நடிகர்கள்-இயக்குநர்களுக்கு விருது வழங்கும் விழா சென்னை ஆழ்வார்ப்பேட்டையில் உள்ள சோவியத் கலாசார மையத்தில் நடந்தது. விழாவில், சிறந்த நடிகருக்கான விருதை கமல் ஹாசனுக்கு பட அதிபர் ஏவி.எம்.சரவணன் வழங்கினார். நடிகர்கள் அரவிந்தசாமி, அருண்விஜய், இயக்குநர்கள் சுந்தர்.சி., மணிகண்டன், விக்னேஷ் சிவன், பிரம்மா, ராஜேஷ், தேனாண்டாள் பிலிம்ஸ் முரளி ராமசாமி ஆகியோருக்கும் விருதுகள் வழங்கப்பட்டன. விழாவில் கமல்ஹாசன் பேசியதாவது: பள்ளிக்கு போகாத நான், வெளிநாட்டு பல்கலைக்கழகத்தில் உரையாற்றச் செல்கிறேன். சினிமாவில் நடித்த எனக்கு ஏவி.எம். நிறுவனம் ஒரு முக்கியமான பள்ளிக்கூடமாக அமைந்தது. ‘களத்தூர் கண்ணம்மா' படத்தில் 3 வயது சிறுவனாக அறிமுகமானேன். என்னை ஏவி.எம். ஒரு பிள்ளையாகவே பார்த்துக்கொண்டது. சினிமா என்பது மிகவும் நல்ல தொழில். சிலர் இந்த தொழிலுக்கு தங்கள் பிள்ளைகள் வரக்கூடாது என்று நினைத்தால் அதை மறுக்க நான் கடமைப்பட்டு உள்ளேன். சினிமாவில் நேர்மையாக தொழில் செய்பவர்கள், தங்கள் குழந்தைகளை இந்த தொழிலில் இறக்கி விடுகிறார்கள். தவறு செய்பவர்கள்தான் தங்கள் பிள்ளைகள் சினிமா தொழிலுக்கு வரக்கூடாது என்று நினைப்பார்கள். நேர்மையாக இருப்பவர்களுக்கு சினிமா ஒரு நல்ல தொழில். திறமையான டைரக்டர்கள் பலர் இப்போது வந்துகொண்டிருக்கிறார்கள். அவர்கள் எங்களை விட அதிகமாக ஓடவேண்டும். அப்படி ஓடுவதுதான் எங்கள் வியர்வைக்கு அளிக்கும் மரியாதை. முன்பெல்லாம் சினிமாவில் ஒத்திகை பார்த்துத்தான் நடிப்போம். ‘தூங்காதே தம்பி தூங்காதே' படத்தில் நடிப்பு-சண்டை போன்றவற்றை ஒத்திகை எடுத்தோம். அது இப்போதும் தொடர்கிறது. ஒத்திகை என்பது எல்லா தொழிலுக்கும் அவசியம். இவ்வாறு கமல்ஹாசன் கூறினார்.


வயிற்றுக்குள் 100 மீன் முட்கள் !! வழக்கத்துக்கு மாறான கே ஸ் என எண்ணி தி கை த் து ப்போன வைத்தியர்கள் !! – Online90Media December 5, 2020 Online90LeaveaComment on வயிற்றுக்குள் 100 மீன் முட்கள் !! வழக்கத்துக்கு மாறான கே ஸ் என எண்ணி தி கை த் து ப்போன வைத்தியர்கள் !! வ யிற் று க் குள் சி க் கி ய ஊ சி போன்ற 100 மீன் முட்களை அ று வை சி கிச்சை மூலம் அக ற்றி யு ள்ளனர் சீனாவைச் சேர்ந்த வைத்தியர்கள்.சீனாவின் சிச்சுவான் மாகாணத்தைச் சேர்ந்தவர் ஷோவ். வயது 63. இவர் அலாதியான மீன் பிரியர். ஏகப்பட்ட சிறு மீன்களைப் இ ட் டு சூப் வைத்துக் குடித்தார். மீன் முட்கள் வயிற்றில் இருந்து தானாக வெளியேறிவிடும் என நினைத்தார். நினைத்ததெல்லாம் நடந்துவிடுகிறதா என்ன? மறுநாள் காலையில் தொ ண் டை யி ல் சின்னதாக வ லி க் க மீன் மு ள் தா ன் என்று புரிந்தது. ’தன்னால சரியாயிரும்’ என்று நினைத்துக்கொண்டு அதைக் கவனிக்காமல் விட்டுவிட்டார். பிறகு சில நாட்கள் க ழி த் து வயிற்றின் அடிப்பகுதியில் வ லி அ தி க ரி க்க, சிகிச்சைக்காக சிச்சுவான் மாகாண மருத்துவப் பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்ந்தார். டாக்டர்கள், ஸ் கே ன் எ டுத்துப் பார்த்தனர். அ தி ர் ச் சி அவரது ம லக் கு லில் ஒன்று இரண்டல்ல, நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட முட்கள்.இரண்டு மணி நேரம் போ ரா டி, ஊசி போன்ற அந்த மீன் முட்களை எடுத்துள்ளனர் டாக்டர்கள். அதிகமான மீன் முட்கள் காரணமாக அவரது ம லக்குடல் ப ய ங் க ர மா க வீ ங் கி வி ட் ட து. ஒரே நேரத்தில் அனைத்தையும் எடுக்க முடியாது என்பதால் வீட்டுக்கு அனுப்பி கொஞ்ச நாள் ரெஸ்ட் எடுத்துவிட்டு வரச் சொன்னோம். அந்த நாட்களில் பாதியாவது வெளியேறியிருக்கும் என நினைத்தோம்’ என்றார் டாக்டர் ஹுவாங் ஜியின். இது வழக்கத்துக்கு மாறான கே ஸ் என்கிறார்கள் அங்குள்ள மற்ற டாக்டர்கள்.ஷோவ், இப்போது நலம். இனி மீன் வாசம் வந்தால் கூட அந்தப் பக்கம் தலை வைத்துப் படுக்கமாட்டார்!


text: தேமுதிக நிர்வாகிகள் கூட்டணி குறித்து பேச வந்தனர்: திமுக துரைமுருகன் ஒப்புதல் | | Patrikai - Tamil Daily - latest online local breaking news & reviews - Tamilnadu, India & World - politics, cinema, cricket, video & cartoon Home»தமிழ் நாடு»தேமுதிக நிர்வாகிகள் கூட்டணி குறித்து பேச வந்தனர்: திமுக துரைமுருகன் ஒப்புதல் தேமுதிக நிர்வாகிகள் கூட்டணி குறித்து பேச வந்தனர்: திமுக துரைமுருகன் ஒப்புதல் Posted on March 6, 2019 at 4:04 pm by A.T.S Pandian அதிமுகவுடன் கூட்டணி அமைப்பதாக கூறி வந்த தேமுதிக, மற்றொருபுறம் இன்று திமுக பொருளாளர் துரைமுருகனை சந்தித்து பேசியது வெளிச்சத்துக்கு வந்துள்ளது. தேமுதிக தலைவர் விஜயகாந்த் மனைவி பிரேமலதாவின் பிடிவாதம் காரணமாக, இன்று தேமுதிக கூட்டணிக்காக அலைபாய்ந்துகொண்டு வருகிறது. நாடாளுமன்ற தேர்தல் நடைபெற உள்ள நிலையில், கூட்டணிகளை அமைப்பதில், திமுக, அதிமுக கட்சிகள் தீவிரம் காட்டி வந்தன. திமுக தலைமையில் 9 கட்சிகள் கூட்டணி அமைக்கப்பட்டு, தொகுதி பங்கீடும் சுமூகமாக நடைபெற்ற முடிவடைந்தது. தேர்தல் கூட்டணி அமைக்கப்பட்டு விட்டதாக அறிவித்த திமுக தலைவர் இன்று விருதுநகரில் நடைபெறும் தென்மண்டல மாநாட்டுக்கு சென்றுள்ளார். ஏற்கனவே தேமுதிக தலைவரை மு.க.ஸ்டாலின் கூட்டணி தொடர்பாக சந்தித்து பேசிய நிலையில், தேமுகதிகவின் நிபந்தனைகளை கேட்டு அரண்டுபோன நிலையில், அதிமுக தேமுதிகவை வளைத்து போட எண்ணியது. ஆனால், அதிமுக பாஜக கூட்டணிக்கும் தண்ணிக் காட்டி வந்த தேமுதிகவுக்கு, இறுதியாக இன்று காலை வரை அதிமுக கெடு விதித்தது. ஆனால், தற்போதுவரை தேமுதிக கூட்டணி குறித்து அறிவிக்காமல், மீண்டும் திமுக காலடியில் சரண் அடைந்தது. தேமுதிக அவைத்தலைவர் உள்பட சில முக்கிய நிர்வாகிகள், திமுக பொருளாளர் துரைமுருகனை சந்தித்து, கூட்டணி தொடர்பாக பேசினர். ஆனால், துரைமுருகனோ, திமுக கூட்டணி உறுதி செய்யப்பட்டு விட்டது என்றும், எங்களிடம் கொடுக்க தொகுதிகள் இல்லை என்று தெரிவித்தேன். மேலும், இதுகுறித்து திமுக தலைவர் மு.க.ஸ்டாலின் சென்னை திரும்பிய பிறகு அவரிடம் பேசுங்கள் என்று கூறி அனுப்பி விட்டதாகவும் செய்தியாளர்களிடம், தேமுதிக பேச்சு வார்த்தை நடத்த வந்தை உறுதி செய்தார். இதன் காரணமாக, தேமுதிகவுக்கு திமுக கதவை சாற்றிவிட்டது உறுதியாகிவிட்ட நிலையில், ஒன்று அதிமுக கூட்டணியில் ஐக்கியமாக வேண்டும் அல்லது, தனித்தோ அல்லது 3வதுஅணி அமைத்தோ தேர்தலில் போட்டியிடலாம்...'


சிறுகதை - என்னை விட்டுப் போகாதே - K.சௌந்தர் - www.Chillzee.in சிறுகதை - என்னை விட்டுப் போகாதே - K.சௌந்தர் - 5.0 out of 5 based on 3 votes கடிகாரம் காலை ஆறு மணியடித்து ஓய்ந்தது. கண்விழித்துப் பார்த்த ஜெயசீலன் எழுந்து உட்கார்ந்து சோம்பல் முறித்தான். பக்கத்தில் மனைவி திவ்யா இன்னும் தூங்கிக் கொண்டிருந்தாள். ஞாயிற்றுக்கிழமை சோம்பல் ஜெயசீலனையும் எழுந்திருக்க விடவில்லை. இன்னும் கொஞ்ச நேரம் தூங்கலாம் என்று கெஞ்சிய மனத்தை பிடிவாதமாக திருப்பியது கிச்சனில் கேட்ட பாத்திரங்கள் உருட்டும் ஒலி. அவனது வயதான தயார் பார்வதியாகத் தான் இருக்க வேண்டும். என்ன செய்வது, இப்போதெல்லாம் திவ்யா அதிகமாக வேலை செய்வதே கிடையாது. அவளும் வேலைக்குப் போகிறாள் அல்லவா. ஆனால் அவனுக்கு பிடிக்காதது அவனது தாயார் வீட்டு வேலைகளை செய்வதுதான். வேலைக்கு ஆள் வைக்கலாம் என்றதும் திவ்யா "அதெல்லாம் ஒன்னும் அவசியமில்லை. இப்போ இங்கே காசு கொட்டிக் கிடக்குதா என்ன? எல்லாம் வேலைக்குப் போயிட்டு வந்து நானே பாத்துக்கறேன் " என்றாள். என்னதான் அவள் சொன்னாலும் வேலைக்குப் போவதால் அவளால் அதிக வேலைகளை செய்ய முடிவதில்லை. அம்மாவுக்கு வேலைகள் அப்படியே கிடந்தால் பிடிக்காது. ஆகையால் அம்மாவே முடிந்த அளவு செய்துவிடுவது இப்போது வாடிக்கை ஆகிவிட்டது. கதவைத் தட்டும் சத்தம் கேட்டது. திவ்யா அசைவதாகத் தெரியவில்லை. எனவே ஜெயசீலனே எழுந்து சென்று கதவைத் திறந்தான். அம்மா தான் நின்றிருந்தாள். கையில் ட்ரேயில் அவனுக்கு டீ இருந்தது. "ஜெயா, இந்தாப்பா இதை எடுத்துக்கோ” என்றதும் ஜெயசீலனுக்கு கோபம் கோபமாக வந்தது. "என்னமா நீ இந்த வேலையெல்லாம் உன்னை யார் செய்யச் சொன்னது, நீ பேசாம ரெஸ்ட் எடுத்துக்கோ எல்லாம் திவ்யா செய்ய மாட்டாளா?" என்றான். "உக்கூம் , உன் பொண்டாட்டி இதுக்கு மேலே எப்போ எழுந்துவந்து உனக்கு டீ போட்டுக் குடுக்கறது? அவ வேணும்ணேதான் தூங்கரா மாதிரி நடிக்காறா. அப்போதானே வேலையை என் தலைல கட்ட முடியும். நா ஒரு ஹார்ட் பேஷண்ட்ன்னு அவளுக்கு ஞாபகம் இருக்காறா மாதிரியே தெரியலை" பொறுமியபடி திரும்பிச் சென்றாள் பார்வதி. 'உண்மைதான் , அம்மாவுக்கு மூன்று மாதம் முன்புதான் தான் மைல்ட் ஹார்ட் அட்டாக் வந்தது. உடனடியாக திவ்யாதான் ஹாஸ்பிடல் கொண்டுபோய் காப்பாற்றினாள். ஆனால் உடனேயே திவ்யா வேலைக்குப் போக ஆரம்பித்தாள். அதிலிருந்து அம்மா ஓய்வெடுக்க முடியவில்லை. அம்மா இப்போ எவ்ளோ இளைச்சுட்டாங்க, எல்லாம் இவளால தான். ஒருவேளை அம்மா சொல்றது சரிதானோ? இவ வேணும்னே தான் அம்மாவை வேலை வாங்கணும்னு இப்படியெல்லாம் நடக்கிறாளோ?'கல்யாணம் ஆன புதிதில் எல்லா வேலைகளையும் இழுத்துப் போட்டுக்கொண்டு செய்தவள் இப்போ மாறிவிட்டது நன்றாகவே தெரிந்தது. அவன் மீதும் பழைய ஒட்டுதல் இல்லை. இதை இனிமே வளர விடக் கூடாது. என்னை எவ்வளோ கஷ்டப்பட்டு வளர்த்த அம்மா மருமகளிடம் கஷ்டப்பட விடக்கூடாது. முடிவு கட்டியவன் அன்று திவ்யாவின் நடவடிக்கைகளை கண்காணித்தபடி சும்மா இருந்தான். மதியம் உணவு வரை எப்போதும் போல் இருந்தவள் உணவுக்குப் பின் திடீரென வெளியே கிளம்பினாள். " நா கொஞ்சம் ஷாப்பிங் போயிட்டு வர்றேன்” , என்றவள் பார்வதியிடமும் சொல்லிவிட்டுக் கிளம்பினாள் . "இது என்ன சாப்பிட்ட பாத்திரங்கள் அப்பிடியே கிடக்குது, வீடு கூட்டாம கிடக்குது? நீ பாட்டில் வெளியே கிளம்பிட்டே?” என்றான் ஜெயசீலன். அவனை வித்தியாசமாக பார்த்துவிட்டு " நீங்க இதுல எல்லாம் ஏன் தலையிடாறீங்க? நான் போய் வந்து க்ளீன் பண்ணிக்கறேன்" என்றவள் மட மட வென்று வெளியே சென்று விட்டாள். ஜெயசீலனுக்கு கோபம் அதிகமானது. ‘வெளியே போவதென்றால் கணவனுடன் போகவேண்டும் என்ற எண்ணமே இல்லை. முன்னெல்லாம் மாமா...மாமா..என்று நாய் குட்டி போல சுற்றிவந்த பெண்ணுக்கு இப்போது மட்டும் என்னவாயிற்று? அவள் இப்போ ரொம்ப மாறிட்ட மாதிரி தெரியுது. எல்லாம் வேலைக்குப் போற திமிர்’. மனதுக்குள் திட்டியபடி காத்திருந்தவன் சற்று நேரத்தில் தூங்கிப் போனான். திடீரென்று பாத்திரங்கள் உருட்டும் ஒலி அவனை எழுப்பியது. வெளியே வந்து பார்த்தான். அம்மாதான், பாத்திரங்களைக் கழுவத் தொடங்கியிருந்தாள். " அம்மா நீ போயி ரெஸ்ட் எடுத்துக்கோ, அவ வந்து கழுவட்டும்" என்றான் ஜெயசீலன். “ஆமாம், அவ எப்போ வந்து எப்போ கழுவறது? எனக்குப் பாத்திரங்கள் காய்ஞ்சு கிடந்தால் பிடிக்காது"என்றபடி வேலையைத் தொடர்ந்தாள் பார்வதி. ஜெயசீலனுக்கு சட்டென பொறி தட்டியது. திவ்யாவின் தந்திரம் புரிந்தது. ‘எவ்வளோ சாமர்த்தியமாக மாமியாரை வேலை வாங்குகிறாள். இதுக்கு இன்னிக்கே ஒரு முடிவு கட்டனும்' என்று முடிவு கட்டினான். “இதுக்குத்தான் என் கூட படிச்ச ஷோபிகாவை கல்யாணம் பண்ணிக்கறேன்னு சொன்னேன், அவளா இருந்தா இப்படி நடப்பாளா. நீதான் ஒரே பிடியாய் உங்க அண்ணன் பொண்ணுன்னு இவளைக் கட்டி வச்சே. இப்போ உனக்கே பிரச்னை ஆச்சு பாரு" என்று சந்தடி சாக்கில் தன் ஆதங்கத்தையும் வெளியிட்டான். # RE: சிறுகதை - என்னை விட்டுப் போகாதே - K.சௌந்தர் — AdharvJo 2017-10-08 19:28 story Sir valuable message but Jai oda flaws parka pavam kedicha chance-la shobikka va entry kuduka vaikurar Yara irundhalum avanga point of view solla oru vaippu kudukanumn sollvadhum super but Divya could have shared this with Jai before etho inga avarukku konjam aavdhu porumai irundhadhu naladha pochi and more over it's important to keep updated updated his mom's health too. for this short and cool story. # RE: சிறுகதை - என்னை விட்டுப் போகாதே - K.சௌந்தர் — Tamilthendral 2017-10-08 02:29 Divya nalla plan seithu elathaiyum seithirukka # RE: சிறுகதை - என்னை விட்டுப் போகாதே - K.சௌந்தர் — madhumathi9 2017-10-07 18:59 Super story ippadi patta marumagal amaivathu adhisayam thaan. to dhivya # என்னை விட்டுப் போகாதே - k.சௌந்ததர் — Vinoth_88 2017-10-07 15:09 But wife mela ulla love ah explain panni irukkalam.


Subjects இது மிக மிக எதார்த்தமான படைப்பு! மனிதர்களுக்கு... குறிப்பாக பல குடும்பப் பெண்களுக்கு இன்னொரு முகம் இருப்பது நிதர்சனம். அவர்கள் அதை சாதுர்யமாக மறைப்பதும், இக்கட்டான கட்டத்தில் அது வெளியே வரும்போது, வீடுகளில் எதிர்பாராத சூறாவளி வீசுவதும் இன்று இயல்பாக நடக்கிறது. அது மாற வேண்டும்! 'தான்' என்ற எண்ணம், நாற்காலி ஆசை அரசியலில் மட்டும் இல்லை... குடும்பத்திலும் உண்டு என்பதை இயல்பாகச் சொல்லும் புதினம். Publication Details - Publisher: - Pustaka Digital Media Format - Kindle Book - OverDrive Read - Adobe EPUB eBook 101 KB


text: பௌத்தம் அல்லது பௌத்த சமயம் (Buddhism, பாளி/சமசுகிருதம்: बौद्ध धर्म புத்த தர்மம்) என்பது கௌதம புத்தரின் போதனைகளின் அடிப்படையிலான ஒரு சமயமும், தத்துவமுமாகும். பௌத்த மரபின் படி, புத்தர் பொ.ஊ.மு. 4-ஆம், பொ.ஊ.மு. 6-ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கிடையே இந்தியத் துணைக்கண்டத்தின் கிழக்குப் பகுதியில் வாழ்ந்தவர் ஆவார். பௌத்த சமயம் இந்து மதத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது மற்றும் தர்ம மதங்களின் கீழ் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது. பௌத்த சமயத்தில் முக்கியமான இரண்டு பிரிவுகள் பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன: தேரவாத பௌத்தம் ("முதியோர் பள்ளி"), மற்றும் மகாயான பௌத்தம் ("பெரும் வாகனம்"). தேரவாதம் இலங்கை, மற்றும் தென்கிழக்காசியாவில் (கம்போடியா, லாவோஸ், தாய்லாந்து, பர்மா போன்ற நாடுகளில் பின்பற்றப்படுகின்றது. மகாயானம் சீனா, கொரியா, சப்பான், வியட்நாம், சிங்கப்பூர், தாய்வான் போன்ற கிழக்காசிய நாடுகளில் பின்பற்றப்படுகிறது. இந்த இரண்டை விட திபெத்து, மற்றும் மங்கோலியாவில் பின்பற்றப்படும் வச்சிரயான பௌத்தம் மூன்றாவது வகையாகக் குறிக்கப்படுகிறது. பௌத்த சமயம் முக்கியமாக ஆசியாவிலேயே பின்பற்றப்பட்டாலும், உலகெங்கும் இந்த இரண்டு பிரிவுகளும் உலகெங்கும் காணப்படுகிறது. உலகெங்கும் தற்போது 350 மில்லியன் முதல் 1.6 பில்லியன் பௌத்தர்கள் இருப்பதாகக் கணிக்கப்பட்டுள்ளது. (350–550 மில்லியன் என்பது பரவலாக ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்ட எண்ணிக்கை). அத்துடன் உலகில் மிக வேகமாகப் பரவி வரும் சமயங்களில் பௌத்தமும் ஒன்றாகும். உலகின் தோற்றம் பற்றி பௌத்தம் உலகின் தோற்றம் பற்றிப் பல சமயங்களில் உறுதியுடன் தகவல்கள் தரப்பட்டுள்ளன. பொதுவாக, பிற சமயங்கள் உலகைத் தோற்றுவித்த ஒன்றைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டுச் சொல்கின்றன. பௌத்தம் இக்கேள்வியைத் தேவையற்ற ஒன்றாகக் கருதி, விடையை நோக்கிக் கற்பனைக் கதைகளைத் தர மறுக்கின்றது. உலகம் இருக்கின்றது, அதுவே பெளத்தத்தின் முடிவு. தேவையேற்படின், இவ்வுலகம் முந்தி இருந்த உலகத்தில் இருந்து கர்ம விதிகளுக்கமைய வந்தது எனக் கொள்ளலாம். எப்படி ஒரு மரம் விதையில் இருந்து வந்ததோ, எப்படி விதை மரத்தில் இருந்து வந்ததோ அப்படியே. சார்பிற்தோற்றக் கொள்கை கடவுள் அல்லது ஒரு ஒருமிய சக்தி உலகைத் தோற்றுவிக்கவில்லை என்பது பெளத்தத்தில், புத்தர் போதனைகளில் முக்கிய ஒரு கொள்கை. இக்கொள்கையைத் தமிழில் சார்பிற்றோற்றக் கொள்கை என்றும் சமஸ்கிருதத்தில் பிரதித்தியசமுப்பாதம் என்றும் ஆங்கிலத்தில் Dependent Origination என்றும் கூறுவர். இக்கொள்கையை சோ.ந.கந்தசாமி பின்வருமாறு விளக்குகின்றார்: "எப்பொருளும் தோன்றச் சார்புகள் (=நிதானங்கள்) காரணமாக உள்ளன. ஆதலின், ஒருபொருளை உண்டென்றோ இல்லையென்றோ உரைப்பது பிழை. எப்பொருளும் சார்பினால் தோன்றி மறைந்து தோன்றி மறைந்து தொடர்தலின் நிலைபேறான தன்மை இல்லை. தோன்றி மறைதல் என்பது இடையறவு படாமல் விளக்குச்சுடர் போலவும் ஓடும் நீர்போலவும் நிகழ்தலின் தோன்றுதல் மறைதல் என்ற இரண்டிற்கும் இடையே நிறுத்தம் என்பது இல்லை. ஆதலின், புத்தரின் சார்பிற்றோற்றக் கொள்கை, முதற் காரணத்தை உடன்பட்ட கடவுட் கொள்கையினைப் புறக்கணித்து, ஒன்று தோன்ற ஒன்று சார்பாக உள்ளது என்ற சார்புக் காரணத்தைக் கொண்டது." கடவுட் கோட்பாடு பெளத்த உலகப் பார்வையில் கடவுள் இருப்பதை அனுமானிக்கவில்லை, அப்படி இருந்தாலும் அதற்கான தேவை அங்கு இல்லை. கர்ம விதிகளுக்கு அமையவே உலகம் இயங்குகின்றது, அதை மீறிய மீவியிற்கை ஒன்றிருப்பதைப் பௌத்தம் மறுக்கின்றது. அப்படி இருந்தால் எந்த ஒரு பொருளுக்குமான இருப்பை நோக்கிய பெளத்தத்தின் அடிப்படை மூன்று விதிகளான நிலையாமை (அனைத்தும் மாறிக்கொண்டே இருப்பது - Anicca), ஆன்மா இன்மை (அழியாத ஒன்றாகக் கருதப்படும் ஆன்மா என்பது கிடையாது - Anatta), துக்கம் இருக்கிறது (துயரம், துன்பம், மகிழ்வற்ற நிலை - Dukkha) மீறியே கடவுள் என்ற ஒன்று இருக்க வேண்டும், அது பெளத்தத்தின் உலகப் பார்வைக்கு ஒவ்வாது. அனைத்தையும் உருவாக்கும், நிர்வாகிக்கும், அழிக்கும் குணங்களைக் கொண்ட ஒருமிய சக்தி போன்ற கடவுள் என்ற ஒன்று உண்டு என்பதைப் புத்தர் மறுத்தார். எனினும் பெளத்தத்தில் தேவர்கள் என்ற ஒரு வகைப் பிறவிகள் இருக்கின்றார்கள். அவர்கள் ஒரு உயர்ந்த நிலையில் அல்லது வேறு பரிணாமத்தில் கர்ம விதிகளைப் புரியக் கூடியவர்கள் அல்லது அனுபவங்களைப் பெற அல்லது அனுபவிக்கக் கூடியவர்கள், ஆனால் அவர்களும் கர்ம விதிகளுக்குக் கட்டுபட்டவர்களே. புத்தர் கடவுள் இல்லை. அவர் ஒரு விடுதலை பெற்ற மனிதர். பெளத்தர்கள் புத்தரை வழிபடுவதில்லை, மரியாதை செலுத்துகின்றார்கள் அல்லது நினைவு கொள்கின்றார்கள். புத்தர் கண்ட நான்கு உண்மைகள் துன்பம் ("துக்கம்"): மனிதர்களால் துன்பத்தைத் தவிர்க்க முடியாது. பிறப்பு, நோய், முதுமை, இறப்பு ஆகியவை மனிதருக்குத் துன்பத்தைத் தருபவை. பசி, பகை, கொலை, வெகுளி, இழப்பு, மயக்கம் போன்றவையும் துன்பம் தருபவையே. ஆசை/பற்று: துன்பத்துக்கான காரணம் ஆசை அல்லது பற்று. துன்பம் நீக்கல்: ஆசையை விட்டுவிடுவதுவே துன்பத்தை நீக்கும் முறைமை. எட்டு நெறிகள்: எட்டு நெறிகளும் துக்கத்தைப் போக்க உதவும் வழிமுறைகள் ஆகும். எட்டு நெறிமுறைகள் நற்காட்சி - Right View நல்லெண்ணம் - Right Thought நன்மொழி - Right Speech நற்செய்கை - Right Conduct நல்வாழ்க்கை - Right Livelihood நன்முயற்சி - Right Effort நற்கடைப்பிடி - Right Mindfulness நற்தியானம் - Right Meditation பிறவிச் சுழற்சியின் பன்னிரு சார்பு நிலைகள் பெளத்த எண்ணக்கருக்கள் அகிம்சை கர்மம் துயரம் (சம்சாரம்) ஆத்மன் தர்மம் நிர்வாணம் புத்தத்தன்மை மீள்பிறவி தமிழில் பௌத்தம் நோக்கிய ஆக்கங்கள் மணிமேகலை: பெளத்த பிரபஞ்சவியல், தருக்கவியல், தத்துவவியல் குண்டலகேசி வீரசோழியம் தற்கால உலகில் பௌத்தம் பௌத்தர்களின் எண்ணிக்கை பற்றிய மதிப்பீடுகள், பெளத்தர்கள் 230 மில்லியனுக்கும் 500 மில்லியனுக்கும் இடையில் இருப்பதாகக் காட்டுகின்றன. அதிகமாகக் குறிப்பிடப்படுவது ஏறத்தாழ 350 மில்லியன் ஆகும். மகாயானமே தாய்லாந்து, சீனா, ஜப்பான், கொரியா, கம்போடியா, லாவோஸ் வியட்நாம், சிங்கப்பூர் ஆகிய நாடுகளில் பொதுவாகப் பின்பற்றப்படும் பௌத்தமாக உள்ளது. தென்கிழக்கு ஆசியாவுக்கு இடம்பெயர்ந்த சீனர் மகாயான பௌத்தத்தை மலேசியா, இந்தோனேசியா, புருணை ஆகிய நாடுகளுக்குக் கொண்டுவந்தனர். தேரவாதமே மியன்மார், கம்போடியா, லாவோஸ், தாய்லாந்து உள்ளிட்ட தென்கிழக்காசியாவின் பெரும் பகுதியிலும், இலங்கையிலும் முதன்மையாகக் பின்பற்றப் படுகின்றது. மலேசியா, சிங்கப்பூர் போன்ற நாடுகளிலும் இதற்கு அங்கீகாரம் உண்டு. வஜ்ரயானம் திபெத், நேபாளம், பூடான், மங்கோலியா ஆகியவற்றிலும், ரஷ்யாவின் , சைபீரியா பகுதிகள், இந்தியா ஆகிய நாடுகளின் சில பகுதிகளிலும் பின்பற்றப்பட்டு வருகின்றது. இரசியக் கூட்டமைப்பில் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் அமைந்துள்ள கால்மீக்கியா, பண்பாட்டு அடிப்படையில் மங்கோலியாவுடன் நெருங்கிய தொடர்புகளைக் கொண்டிருப்பதால், அதன் பௌத்தம் மேல் நாட்டுப் பௌத்தத்தைவிட ஆசியப் பௌத்தத்துடனேயே சேர்த்துக் கணிக்கப்படுகிறது. பெளத்தமும் அறிவியலும் பிற சமயங்கள் போலன்று பௌத்தம் அறிவியலின் முடிவுகளை ஏற்றுக்கொள்ள தயங்குவதில்லை. ரிபற்ரன் தலாய் லாமாவின் பின்வரும் கூற்று இதை தெளிவுறுத்துகின்றது. "பொளத்ததில் மெய்ப்பொருள் புரிதலை நோக்கிய தேடல் சீரிய ஆராய்ச்சியனால் (critical investigation) மேற்கொள்ளப்படுகின்றது. அறிவியலின் முடிவானது பெளத்தத்தின் கூற்றுக்களில் ஏதாவதொன்றை பிழை என்று நிரூபிக்குமானால், அறிவியலை ஏற்று அந்தக் கூற்றை பெளத்ததில் இருந்து விலக்கிவிடவேண்டும்." ஆனால், தற்கால அறிவியலின் வழிமுறைகளுக்கு எல்லைகள் உண்டென்றும், மெய்ப்பொருளை அறிவதில் அறிவியலுக்கு உட்படாத வழிமுறைகளும் தேவை என்றும் பௌத்தம் கருதுகின்றது. அதாவது, சிலர் அனைத்தும் அறிவியலுக்கு உட்பட்டது என்கிறார்கள். இக்கருத்தைப் பௌத்தம் ஏற்கவில்லை, மேலும் இக்கருத்து அறிவியல் தன்மையற்றது என்பதையும் சுட்டுகின்றது. பெளத்தமும் தலித் மக்களும் தமிழகத்தில் அயோத்திதாச பண்டிதர் அவர்களால் பறையர்கள் பூர்வகுடி பவுத்தர்கள் என்று முன்மொழியப்பட்டது.இவர் டாக்டர் அம்பேத்கருக்கு முன்னோடியாக தலித் மக்களிடையே பவுத்த எழுச்சியை ஏற்படுத்தினார் இந்து சமயச் சாதிய சமூகக் கட்டமைப்புக்குள் இருந்து விடுபடப் பௌத்தம் ஒரு மாற்று வழியாகத் தலித் மக்களின் முக்கிய தலைவர்களின் ஒருவரான அம்பேத்கரினால் பரிந்துரைக்கப்பட்டது. இப்பரிந்துரை அரசியல் சமூக காரணங்களுக்கான ஒரு மேலோட்டமான பரிந்துரை அல்ல. அம்பேத்கர் இளவயதில் இருந்தே பெளத்தத்தை ஆராய்ந்து, அதன் மீது நம்பிக்கை கொண்டு முன்மொழிந்த ஒரு பரிந்துரையே. தலித்துக்கள் மன ரீதியாகத் தம்மை விடுதலை செய்யச் சமய மாற்றம் அவசியம் என்பதை அம்பேத்கர் உணர்ந்து விளக்கினார். அவரின் வழிநடத்தலில் பலர் இந்து சமயத்தைத் துறந்து பெளத்தத்தை ஏற்றனர். இன்றும் அவ்வப்பொழுது பல தலித் சமூக மக்கள் தனியாகவோ, குழுவாகவோ பெளத்தத்தை ஏற்பது தொடர்கின்றது. இவற்றையும் பார்க்கவும் பௌத்த யாத்திரை தலங்கள் பௌத்த தொல்லியற்களங்கள் பௌத்த வரலாறு ஈனயான பௌத்தம் மகாயான பௌத்தம் தேரவாத பௌத்தம் வஜ்ரயான பௌத்தம் திபெத்திய பௌத்தம் மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் சோ.ந.கந்தசாமி. (2004). இந்திய தத்துவக் களஞ்சியம். சிதம்பரம்: மெய்பப்பன் பதிப்பகம். சி.என். குமாரசாமி. (2001). அம்பேத்கரும் தலித் மனித உரிமைப் போராட்டமும். சென்னை: தமிழ் புத்தகாலயம். ராஜ் கொளதமன். (2004). க. அயோத்திதாசர் ஆய்வுகள். சென்னை: காலச்சுவடு பதிப்பகம். தமிழரும் பெளத்தமும் சோழர் காலத்தில் தமிழும் பெளத்தமும் - பீட்டர் சல்க் The Role of Buddhist and Jain Schools in Tamil Educational System Imagining a Place for Buddhism: Literary Culture and Religious Community in Tamil-Speaking South India Bodhi's Tamil Afterglow by S.Anand – B. Jambulingam, in his doctoral thesis Buddhism in the Chola Country (சோழ நாட்டில் பௌத்தம்), Tamil University, Thanjavur,1999, listed 60 granite images of the Buddha in Perambalur, Tiruchi, Thanjavur, Thiruvarur and Pudukkottai districts, adding at least 16 to the earlier recorded Buddhas Buddhism in the Cola Country, Nehru Trust for the Indian Collections at the Victoria & Albert Museum, New Delhi, 2002 Buddha spotting in Chola country fills his weekends, The Times of India, Chennai இந்திய சமயங்கள் கௌதம புத்தர்


text: ராணி உடன் 2 ஆம் பாகம்..... - Tamil Sex Stories -Tamil Kamakathaikal ராணி நல்லா நக்கி எடுத்தேன் ஒட்டு துணி இல்லாமல் மிகவும் கவர்ச்சியா இருந்தா காலை இரண்டியும் விரித்து கூதி கமித்தல் ரோஸ் கலரில் நல்ல உப்பி இருந்தது கால்கள் நல்லா அளவு மற்றும் வெள்ளை நிறம் சிறிய முடிகள், ராணி கொடுத்த சுகம் 1→ என்னை எழுப்பி என்னோட சுன்னிக்கு முத்தம் கொடுத்து கொட்டைகள் இரண்டையும் புடித்து இழுத்து இழுத்து ஆட்டி விளையாடினால் பின்புஅவள் முக்கத்தின் மீது அமர சொல்லி நான் அவள் முஞ்சி மீது அமர என்னோட சூத்து மற்றும் கொட்டை எல்லாத்தியும் நக்கி எடுத்தாள் சூத்து ஓட்டையில் நக்கி எடுத்தாள் என்னக்கு கஞ்சி வரதுன்னு சொல்லியும் சப்பிக்கொண்டு இருந்தால் எனக்கு தாங்க முடியாமல் நன்கு முறை விந்தை தெளித்தேன் அது அவள் கூதி வரை தெளித்தது புளிச் புளிச் புளிச் புளிச் என்று.................. அவள் எழுத்து விந்துவை கைகளால் வழித்த்து நக்கீ சுவைத்தல் என்னக்கு இன்னும் வேணும் என்றால் என்னகும் என்சுன்னி சுருகாமல் இருந்ததது நான் ராணி பார்த்து சரக்கு இருக்க விட்டில் கேட்க்க அவள் என்னோட புருஷன்கிட்டே தான் இருக்கும் என்று சொல்லி பீரோ தறந்து மூன்று புல் பாட்டில் இருந்தது ஒன்றை எடுத்து கொடுத்து அடிக்க சொல்லி அவள் விட்டு வேலைகரியை அலைத்தால் நான் இருக்காமல் இருக்கோம் என்று சொல்ல அவளுக்கு உன் மேல ஒரு கண்ணு என்று சொல்லி இன்ப அதிர்ச்சி கொடுத்தால்......... பூமா ரூம் வர எங்களை பார்த்து என்னம்மா சுளுக்கு போய்விட்டதா என்று கேட்டவரே என்னோட சுன்னியை பார்த்து அதிர்த்தால் வுடனே ராணி பிரிட்ஜில் தண்ணி கொண்டுவரும்படி கூறி அனுப்பினால்.... போனஉடன் சரக்கு போட்டுவிட்டு எங்கள் இருவரையும் அடித்து கிழி என்று சொல்லி ராணி என்னைபார்த்து முத்தம் கொடுத்தார் சுண்ணிக்கும் முத்தம் கொடுத்து என்ஜாய் பண்ணலாம் இன்று முழுவதும் என்று சொல்லி பூமா வந்தா பூமாவிடம் மூன்று க்லசில் உத்த சொன்னால் பூமாவிடம்..... பூம்வின் கண் முழுவதும் எண் சுண்ணியை பார்த்தபடியே இருந்தது பூமாவிடம் பூர்க கழட்டும் படி ராணி சொல்ல அம்மா நீங்கள் முதலில் முடியுகள் என்று சொல்ல அதற்க்கு ராணி 2 முரை அவன் என்னக்கு கஞ்சி உத்திடான் என்று சொல்லி என் குஞ்சிக்கு முத்தம் கொடுத்தால் ..... பூமா என் சுன்னியை பார்த்து இபாவும் இவ்வளவு நீளம் இருக்கு என்று சொல்லி சரக்கை நீட்டினால் நீ முதலில் உன் துணிகளை அவுரு இன்னும் எவளோ பெருசாகும் பரு என்று ராணி சொல்ல பூமா எழுந்து துணிகளை கழட்டினால் குஷ்பூ போல இருந்த பூமா துணிகளை கழட்டியதும் நமீதாவை போல இருந்தா நான் அவளை ரசித்தபடியே சரக்கை குடித்தேன்..... Related sex stories : அவள் காதலும் காமமும் கலந்த காமதேவதை ராணி என் சுண்ணியை ஆட்டியபடி அவளும் சரக்கு குடித்தல் என்னக்கு சுன்னி நீண்டுகொண்டே போனது பூம என்னைபார்த்து உதட்டை கடித்தபடி அருகில்வந்து அமர்தாள் இந்தமுரை ராணி சரக்கு உத்த நான் பூம காய் புடித்து அம்முக்கி பார்த்தேன் ராணி என்னைபார்த்து எப்படி இருக்கு என்று கேட்டுக்கொண்டே சரக்கை எண் சுன்னிமீது உட்றினால் எனக்கு ஜிவ்வ்வ்வவ்வ்வ் என்று இருதது விரல் கொண்டு நொண்டி ஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆ என்று சொல்லி பூம முலைகளை கசக்கி புளிந்தேன் முற்றும்................... ஆண்டிஸ் அண்ட் பெண்கள் என்னை தொடர்பு கொள்ளாலாம் முக்கியமாக விதவை பெண்கள் ரகசியம் காக்கபடும் [email protected] என்னுடிய இ மெயில் முகவரில நான் பதில் மெசேஜ் மற்றும் அனுப்புகிறேன்


ஹைலைட்ஸ் - குழந்தை கடத்தல் வதந்தியால் 6 பேர் கொல்லப்பட்டுள்ளனர் - ஒரு நாளுக்கு 1300 கோடி மெசேஜ்கள் வாட்ஸாப்பில் பகிரப்படுகிறது - அமெரிக்க தேர்தலில் போலி செய்திகளின் தாக்கம் இருந்தது குறிப்பிடத்தக்கது. குழந்தை கடத்தல் வதந்தியால் 6 பேர் கொல்லப்பட்டுள்ளனர் ஒரு நாளுக்கு 1300 கோடி மெசேஜ்கள் வாட்ஸாப்பில் பகிரப்படுகிறது அமெரிக்க தேர்தலில் போலி செய்திகளின் தாக்கம் இருந்தது குறிப்பிடத்தக்கது. இணையத்தில் வளம் வரும் போலி செய்திகள் உலகத்துக்கே பெரும் தலைவலியாக இருக்கிறது. திடீர் பதற்றத்தை ஏற்படுத்தி கொலை வரை செல்லும், போலி செய்திகளை தடுக்க பல முயற்சிகள் மேற்கொண்டும் சரியான பலன் கிடைக்கவில்லை. ஆனால், தன் கண்காணிப்புக்குள் இருக்கும் 400 கிராமங்களில், போலி செய்திகளால் எந்த அசம்பாவிதங்களும் நடக்காமல் இருக்க முன்னெச்சரிக்கையாக, மக்களுக்கு விழிப்பு உணர்வு ஏற்படுத்தி வருகிறார், தெலங்கானா காவல் துறை எஸ்.பி ரெமா ராஜேஷ்வரி. கடந்த 3 மாதங்களில் தமிழ்நாடு உள்பட இந்தியாவின் பல பகுதிகளில் குழந்தை கடத்தும் கும்பல் வளம் வருவதாக், கிடைத்த போலி செய்திகளை நம்பி 6 பேர் வரை கிராம மக்கள் கொல்லப்பட்டுள்ளனர். இதனை தடுக்க பல்வேறு பிரச்சாரங்களை கையில் எடுத்திருக்கிறார், ராஜேஷ்வரி. அனைத்து கிராமங்களுக்கு சென்று நேரடி விழிப்புணர்வு பிரச்சாரத்தில் ஈடுபடுகிறார். இசை கச்சேரிகள் மூலம், கிராமம் கிராமமாக விழுப்புணர்வு பாடல்கள் மூலம், செய்திகளை உறுதி செய்வது எப்படி என்பது போன்றவை மக்களிடம் எடுத்துரைக்கப்படுகின்றன. அப்படி ஒரு கிராமத்தில் பிரச்சாரத்துக்கு வந்திருந்த எஸ்.பி ராஜேஷ்வரி, மக்களிடையே பேசினார். “ சமூக வலைத்தளங்களில் வரும் செய்திகள், படங்கள், வீடியோக்கள் உண்மைதானா என்பதை உறுதி செய்யாமல், மற்றவர்களிடம் பகிர்ந்து கொள்கிறீர்கள். அது போன்ற செய்திகளை பகிராதீர்கள். உங்கள் ஊருக்கு புதிதாக யாராவது வந்தால், சட்டத்தை கையில் எடுக்காதீர்கள். அவர்களை தாக்க முயற்சிக்காதீர்கள்.” என்று மக்கள் மத்தியில் பேசி வருகிறார். சமீபத்திய தமிழ்நாட்டுச் செய்திகள் சென்னை செய்திகள், அரசியல், வர்த்தகம், தொழில்நுட்பம், கிரிக்கெட் ஆகியவற்றின் தலைப்புச் செய்திகள் என ஒவ்வொரு நிகழ்வுகளையும் பற்றி தமிழில் படிக்க Facebook மற்றும் ட்விட்டர் Twitter ஐ பின் தொடருங்கள்.


Sakthi Vikatan - 23 May 2017 - சர்ப்பதோஷம் நீக்கும் காளத்தீஸ்வரர்! | Kattankulathur Sri Kalatheeswarar Temple - Sakthi Vikatan - Vikatan காளத்தீஸ்வரர் ஆலயம் - காட்டாங்கொளத்தூர்பா.ஜெயவேல் - படங்கள்: சொ.பாலசுப்ரமணியன் பின்னர் பூமிக்கு வந்து யோகம் மேற்கொள்ளத் திருவுள்ளம் கொண்ட ஈசன், தாம் யோகம் செய்வதற்கு ஏற்ற இடத்தைப் பூமியில் தேர்வு செய்வதற்காக, தம் கழுத்தில் இருந்த நாகத்தை அனுப்பினார். நாகம் அடையாளம் காட்டிய ஐந்து இடங்களில் முதலாவது தலம் காளஹஸ்தி. இரண்டாவது தலம் காட்டாங் குளத்தூர். மற்றவை திருநாகேஸ்வரம், திருப்பாம்புரம், கீழப்பெரும் பள்ளம் ஆகிய தலங்கள் என்கின்றன ஞானநூல்கள். நாகம் அடையாளம் காட்டிய தலங்களில் ஒன்றான காட்டாங் குளத்தூரில் ஐயன் காளத்தீஸ்வரர் என்னும் திருப்பெயருடனும், அம்பிகை ஞானாம்பிகையாகவும் அருளும் ஆலயம் சுமார் 1500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பாக, பல்லவ மன்னர்களால் கட்டப்பட்டது. தெற்கு நோக்கி அமைந்திருக்கும் இந்த ஆலயத்தில் ஐயன் கிழக்கு நோக்கி அருள்கிறார். இங்குள்ள சிவலிங்கத் திருமேனி சுயம்பு வாகத் தோன்றியதாகவும், மகரிஷி அகத்தியரால் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டதாகவும் சொல்லப்படுகிறது. இங்கு அருளும் ஈசன் சுயம்பு மூர்த்தம் என்பதாலும், அதிக சக்தி கொண்டவர் என்பதாலும், இந்தப் பெருமானை நந்திதேவர் நேராகப் பார்த்து வழிபடாமல், சுவரில் உள்ள ஒரு துவாரத்தின் வழியாகத் தரிசித்து வழிபடுகிறார். இந்த நந்திதேவர் `ஆபரண நந்தி' என்று சிறப்பித்துச் சொல்லப்படுகிறார். நந்திதேவருக்கு நெய்தீபம் ஏற்றி வழிபட்டால், வீட்டில் ஆபரணங்கள் சேரும் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை. திருவண்ணாமலை தலத்தில் அருணாசலேஸ்வரரை வழிபட்டுத் திரும்பிய ராகுவும் கேதுவும் ஓர் இரவு இங்கே தங்கி ஈசனை வழிபட்டதாக ஐதீகம். அதற்கேற்ப இந்தக் கோயிலில் ராகுவும் கேதுவும் ஒருவர் பின் ஒருவர் நின்ற கோலத்தில் காட்சி தருகின்றனர். மேலும் நவகிரகங்கள் ஒரே இடத்தில் இல்லாமல் தனித்தனியாக அமைந்திருப்பது சிறப்பம்சம். தனிச் சந்நிதியில் தெற்கு நோக்கி அருளும் ஸ்ரீஞானாம்பிகை சிறந்த வரப்பிரசாதியாகத் திகழ்கிறாள்.ஆலயத்தை வலம் வரும்போது, வலம்புரி விநாயகர், குரு பகவான், தட்சிணாமூர்த்தி, மகாவிஷ்ணு, பிரம்மன், சண்டிகேஸ்வரர், விஷ்ணுதுர்கை ஆகியோரைத் தரிசிக்கலாம். பிரதோஷம், சஷ்டி, கிருத்திகை, சங்கடஹர சதுர்த்தி போன்ற தினங்கள் விசேஷமாகக் கொண்டாடப் படுகின்றன. சித்ரா பௌர்ணமி நாளில் திருக்கல்யாண வைபவம் நடைபெறுகிறது. ராகு - கேது, குரு, சனிப் பெயர்ச்சிகளின்போது சிறப்புப் பரிகாரப் பூஜைகள் நடைபெறுகின்றன. காஞ்சிபுரம் மாவட்டம், சென்னை - திருச்சி தேசிய நெடுஞ்சாலையில், கூடுவாஞ்சேரி - பொத்தேரிக்கு அடுத்துள்ளது காட்டாங்குளத்தூர். இங்குள்ள ரயில் அல்லது பேருந்து நிறுத்தத்தில் இறங்கினால் போதும். நடந்து செல்லும் தொலைவிலேயே அமைந்துள்ளது காளத்தீஸ்வரர் ஆலயம். இங்கு, சனிக்கிழமைதோறும் நிகழும் சர்ப்பதோஷ நிவர்த்தி பூஜையில் கலந்துகொண்டு வழிபட்டால் சர்ப்பதோஷங்கள் நீங்கும். அதேபோல் தினமும் நடைபெறும் பள்ளியறை பூஜை வைபவத்தைத் தரிசிக்க, குழந்தை வரம் வாய்க்கும் என்பது நம்பிக்கை. கலைநயம் மிளிரும் பதினாறு கால் மண்டபம் இந்த ஆலயத்தில் உள்ள பதினாறு கால் மண்டபத்தின் ஒவ்வொரு தூணிலும் பல்லவர்களுக்கே உரித்தான அழகிய சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. நரசிம்மர், ராமர், கிருஷ்ணர், ஆஞ்சநேயர், தில்லை காளி, காஞ்சி காமாட்சி, கருடன் மீது அமர்ந்திருக்கும் பெருமாள் ஆகிய தூண் சிற்பங்களை மிக அற்புதமாக வடித்திருக்கிறார்கள். இந்த மண்டபத்தின் இடப்புறம் கால பகவான், சூரிய பகவான், சனீஸ்வரர், பக்த ஆஞ்சநேயர் ஆகியோர் இருக்கிறார்கள். மண்டபத்தின் வலப்புறம் தேவியரோடு அருள்கிறார் சுப்ரமணியர். பொதுவாக முருகப் பெருமானின் வலப்புறம் நோக்கி இருக்கும் மயில், இந்த ஆலயத்தில் இடப்பக்கம் திரும்பி நிற்பது விசேஷ அம்சம் என்கிறார்கள்!


குழந்தைகளுக்கு மாதம் ஒரு நற்பழக்கம் by சார்லஸ் mc on Thu May 12, 2016 5:47 pm ‘ஒரு நல்ல செயலை தொடர்ந்து ஒருமாதம் செய்தால் உங்களிடம் உருவாகும், மாதம் ஒரு நற்பழக்கம்’ என்று குழந்தைகளுக்கு எடுத்துச் சொல்லிவிட்டு இந்த மாதம் அவர்களிடம் நீங்கள் ஏற்படுத்த வேண்டிய நற்பழக்கம் : சாப்பிடக்கூட நம் குழந்தைகளை பழக்க வேண்டுமா? என்று நீங்கள் ஆச்சரியப்பட்டாலும் உண்மை அதுதான். இன்றைய குழந்தைகள் பலருக்கு சாப்பிடக்கூட தெரியவில்லை. எப்படிப் பட்ட உணவு எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்? எப்போது, எப்படி எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்? என்பதை யாரும் சொல்லித்தருவதுமில்லை. பெற்றோர்கள் குழந்தைகளுக்கு தர வேண்டிய முதல் பரிசு, ஆரோக்கியம்தான். எனவே ஆரோக்கியத்திற்கு தேவையான உணவுப் பழக்கங்கள் பற்றி பார்ப்போம். எப்போது சாப்பிட வேண்டும் ? பசித்தால் மட்டுமே சாப்பிட வேண்டும். காரணம், நன்கு பசி எடுத்தபிறகே உமிழ்நீர் தேவையான அளவில் சுரக்க துவங்கிறது. பசி எடுத்தபின் சாப்பிட்டால்தான் உணவை செரிமானம் செய்ய தேவையான உமிழ்நீர் கிடைக்கும் . எனவே பசியின்றி சாப்பிடக்கூடாது. எப்படி சாப்பிட வேண்டும் ? உணவை மென்று, பற்களால் நன்றாக அரைத்து சாப்பிட வேண்டும். அப்போதுதான் உணவு நன்கு செரிமானமாகும். சட்னியில் உள்ள பொட்டுக்கடலை, மிளகாய், புளி எல்லா வற்றையும் மிக்ஸியில் போட்டு அரைக்காமல் சாப்பிடச் சொன்னால், நமக்கு எவ்வளவு கஷ்டமாக இருக்கும்? என்று யோசித்துப் பாருங்கள். உணவை அரைக்காமல் அப்படியே உள்ளே தள்ளினால் நம் உடலுக்கும் அதே சிரமம்தான். சாப்பிடும்போது பிற சிந்தனைகளை தவிர்த்து விட்டு, முழு கவனத்தையும் உணவில் வைத்து நன்கு ரசித்து, ருசித்து சாப்பிட வேண்டும். பலரும் அரக்கப் பரக்க எதையோ யோசித்துக் கொண்டு சாப்பிடுவதால், சாப்பிட்ட நிறைவும் கிடைப்பதில்லை. மனம் நிறைந்தால்தான் வயிறு நிறையும். அள்ளி விழுங்கினால் அளவு தெரியாது. உடம்பை குறைக்க உணவை நன்கு மென்று ரசித்து சாப்பிட்டாலே போதும் என்கிறார்கள். முழு கவனத்துடன் சாப்பிடுவதால் மனமும் வயிறும் சீக்கிரமே நிறைந்துவிடுகிறது. சரியான அளவே சாப்பிடுவோம். உடலும் ஆரோக்கியமாக இருக்கும் என்கிறார்கள் மருத்துவ நிபுணர்கள். எவ்வளவு சாப்பிட வேண்டும் ? அரைவயிற்றுக்குத்தான் உணவு எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். கால் வயிறு தண்ணீர் இருக்க வேண்டும். கால் வயிறு காலியாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் நம்மில் பலர் அடுத்த வேளை உணவையும் சேர்த்தே சாப்பிட்டுவிடுகிறúôம். இது தவறு. உணவு நேரம் நெருங்கியதும் நன்றாக பசிக்க வேண்டும். அப்போதுதான் நீஙகள் சரியான அளவில் சாப்பிட்டிருக்கிறீர்கள் என்று அர்த்தம். நன்றாக சாப்பிடுவது வேறு, நிறைய சாப்பிடுவது வேறு. பெரும்பாலான பெற்றோர்கள் படிக்கிற குழந்தை நன்றாக சாப்பிட வேண்டும் என்று நிறைய கொடுத்து படிக்க முடியாமல் செய்து விடுவதுண்டு. அதிகமாக சாப்பிட்டு திணற திணற அசைய முடியாமல் உட்கார்ந்திருப்பது, நம் குழந்தைகளின் கல்விக்கு மட்டுமல்ல, உடல் நலனுக்கும் கேடு. அதிக உணவு மதமதப்பை ஏற்படுத்தி படிக்க முடியாமல் செய்துவிடும், எனவே உணவு விஷயத்தில் மட்டுமல்ல, அதன் அளவு விஷயத்திலும் எச்சரிக்கையாக இருங்கள். ஏன் சாப்பிட வேண்டும் ? நொறுக்குதீனிகளில் காட்டுகிற ஈடுபாட்டை, காய்கறிகள், பழங்கள் சாப்பிடுவதில் நம் குழந்தைகள் காட்டுவதேயில்லை. ஒவ்வொரு காய்கறியும் ஒவ்வொரு பழமும் நமக்கு பல்வேறு ஊட்டச்சத்துக்களை தருகிறது. எனவே காய்கறிகளை சூப் ஆகவும் பழங்களை ஜுஸாகவும் சாப்பிடவாவது பழக்கப் படுத்துங்கள். பொதுவாக சில: மாணவர்கள் இப்பொழுது இரவு உணவு நேரத்தை ஒன்பது பத்து என நீட்ட ஆரம்பித்து விட்டார்கள். எட்டு மணிக்குள் இரவு உணவை முடித்துவிடவேண்டும். அப்பொழுதுதான் செரிமானம் சிறப்பாக இருக்கும். உணவுக்கு ஏற்ற உடற்பயிற்சி செய்ய வேண்டும். இரவு உணவுக்கு பிறகு அப்படியே படுத்து விடக்கூடாது. கட்டாயம் நடக்க வேண்டும். குழந்தைகளுக்கு அசைவத்தையும் அதிக அரிசி உணவுகளையும் முக்கியமாக தேர்வு நேரத்தில் தவிர்த்திடுங்கள். படிக்கும் நேரத்தில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டிய உணவுகள் : சத்துமாவு உருண்டை, தேன் கலந்த தண்ணீர், தேனில் ஊறிய பேரீட்சை, பழங்கள், முளை கட்டிய பயிறு சுண்டல் (இவை அனைத்தையும் ஒரே நாளில் கொடுத்து மிரட்டி விடாதீர்கள். ) பாகற்காய் கசப்பாக இருக்கிறது என்பதால் பல குழந்தைகள் அதை தவிர்த்துவிடுகிறார்கள். நம் உடலில் உள்ள தேவையற்ற பேக்டீரியாக்களை அழிக்கக்கூடிய இயற்கையான பூச்சி மருந்துக்கள் பாகற்காயில் இருக்கிறது அதனால்தான் பாகற்காய் கசக்கிறது. இப்படி ஒவ்வொரு காய்கறிக்கும் பழத்திற்கும் உள்ள நன்மையை எடுத்துச் சொன்னால் ஏன் இதை தவிர்க்கக்கூடாது என்று குழந்தைகளுக்கு விளங்கும். கேள்வியே கேட்காமல் எல்லாவற்றையும் சாப்பிடுவார்கள். இதையெல்லாம் கடைப்பிடிக்கிறபோது உணவே மருந்து என்று நம் முன்னோர்கள் சொன்னதன் அர்த்தம் உங்களுக்கே விளங்கும்.


தங்கள் இளமையை அடகு வைத்து வெளிநாடுகளில் உழைத்துக் கொட்டும் இளைஞர் கூட்டம் யார்?


text: நிகழ்வுகள்: நைல்பிரதேசத்தில், மெரிம்டே நாகரிகம், கிமு 4750 - 4250. மெசொப்பொத்தேமியாவில் சூசா மற்றும் கிஷ் நாகரிகங்கள் (கிமு 4500) நைல் பிரதேசத்தில் பதரி பண்பாடு, கிமு 4400 - 4000. குறிப்பிடத் தக்கவர்கள்: புத்தாக்கங்கள், கண்டுபிடிப்புகள், அறிமுகங்கள் ஐரோப்பாவில் ஏரின் (கலப்பை) அறிமுகம் (கிமு 4500) எழுத்தின் அறிமுகம். துணை நூல்கள் வெளி இணைப்புகள்


text: வீணை (veena) ஒரு நரம்பு இசைக் கருவி. மிக அழகிய இசைக்கருவியான இது மிகவும் பிரபலம் வாய்ந்தது. இந்திய இசையின் பல நுட்பங்களையும், தத்துவங்களையும் இந்தக் கருவியின் மூலம் தெளிவாக வெளிப்படுத்தலாம். வரலாறு பண்டைக்காலம் தொட்டு வீணை வாசிக்கப்பட்டு வந்தாலும், கி.பி. 17-நூற்றாண்டில்தான் அது தற்போதைய உருவத்தை அடைந்தது. தஞ்சையை ஆண்ட ரகுநாதர் மன்னரின் காலத்தில் இது நிகழ்ந்தது. வீணையின் பாகங்கள் குடம், மேற்பலகை, தண்டி, மாடச்சட்டம், சுரைக்காய், பிரடைகள், யாழிமுகம், மேளச்சட்டம், மெழுகுச்சட்டம், 24 மெட்டுக்கள், குதிரைகள், லங்கர், நாகபாசம் ஆகியவை வீணையின் பாகங்களாகும். வீணையின் அமைப்பு வீணை மீட்டு கருவிகளின் வகையைச் சேர்ந்தது. வீணையில் 3-1/2 ஸ்தாயிகள் வாசிக்கலாம். 4 தந்திகள் வாசிப்பதற்கும், 3 தந்திகள் சுருதிக்காகவும் தாளத்திற்காகவும் அமைந்துள்ளன. பலா மரத்தினால் வீணை செய்யப்படுகின்றது. தண்டியின் ஒரு பக்கத்தில் குடமும், மற்றொரு பக்கத்தில் யாளி முகமும் இணைக்கப்பட்டிருக்கும். தண்டி, குடப்பக்கத்தில் சற்றுப் பருத்தும், யாளி முனைப் பக்கத்தில் சற்றுச் சிறுத்தும் இருக்கும். தண்டியின் இரு பக்கங்களிலும் மெழுகுச் சட்டங்கள் உண்டு. அவைகளின் மேல் 2 ஸ்தாயிகளைத் தழுவிய 24 மெட்டுக்கள் மெழுகினாற் செய்யப்பட்டிருக்கும். யாளி முகத்திற்கு அருகிலிருக்கும் சுரைக்காய் ஒரு தாங்கியாகவும், ஒலிபெருக்கும் சாதனமாகவும் பயன்படுகின்றது. 4 வாசிப்புத் தந்திகள் லங்கர்களின் நுனியிலுள்ள வளையங்களில் முடியப்பட்டு, குதிரையின் மேலும், மெட்டுக்களின் மேலும் சென்று பிரடைகளில் பிணைக்கப்பட்டிருக்கும். நாகபாசத்தில் சுற்றப்பட்டிருக்கும் லங்கர்களின் மேல் உள்ள சிறுவளையங்கள் சுருதியைச் செம்மையாக சேர்ப்பதற்குப் பயன்படும். வளையங்களி நாகபாசப் பக்கமாகத் தள்ளினால் சுருதி அதிகரிக்கும். யாளியின் பக்கம் தள்ளினால் சுருதி குறைவடையும். மேலும், பிரடைகளை யாளி முகப்பக்கம் தள்ளினால் சுருதி குறைவடையும். தஞ்சாவூர் வீணையில் குடத்தின் வெளிப்புறத்தில் 24 நாபுக்கள் கீறப்பட்டிருக்கும். ஒரே மரத்துண்டிலிருந்து தண்டியும் குடமும் குடைந்து செய்யப்பட்டுள்ள வீணைக்கு ஏகாந்த வீணை''' என்று பெயர். வீணை குடத்தின் மேல் பலவகைகளில் பல ஒலித்துளைகள் வட்டவடிவமாகப் போடப்படிருக்கும். வாசிப்புத் தந்திகள் சாரணி (ச) பஞ்சமம் (ப) மந்தரம் (ச) அநுமந்தரம் (ப) தாள-சுருதித் தந்திகள் பக்கசாரணி (ச) பக்கபஞ்சமம் (ப) ஹெச்சு சாரணி (ச்) வாசிக்கும் முறை வலது கையின் ஆள்காட்டி விரலும் நடுவிரலும் கம்பிகளை மீட்டுவதற்கும், இடது கையின் ஆள்காட்டி விரலும் நடுவிரலும் வாசிப்பதற்கும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. தாள-சுருதித் தந்திகள் வலதுகை சுண்டுவிரலால் மீட்டப்படும். தந்திகளை மீட்டுவதற்காக சிலர் விரல்களில் நெளி அல்லது மீட்டி'' எனப்படும் சுற்றுக் கம்பிகளை அணிந்து கொண்டு மீட்டுவர். நகங்களால் மீட்டுவதும் உண்டு. வீணையை மீட்டுபவர் தன்னுடைய வலது கையில் மீட்டுகோளை அணிந்து மீட்டு கம்பிகளை இடது கையால் அழுத்தி, கீழ் தண்டிலுள்ள மீட்டு கம்பிகளை வலது கையால் மீட்டுவார். தரையில் அமர்ந்து மடியில் வைத்து வலது தொடையால் தாங்கிக்கொண்டு வீணை மீட்டப்படும். வீணை வகைகள் பலவகையான வீணைகள் உள்ளன. அவற்றுட் சில: சரசுவதி வீணை உருத்திர வீணை விசித்திர வீணை மகாநாடக வீணை வீணைக்கு உகந்த பக்கவாத்தியங்கள் தம்புரா தவில் புகழ் பெற்ற வீணை இசைக் கலைஞர்கள் காரைக்குடி சாம்பசிவ ஐயர் வீணை சிட்டிபாபு எஸ். பாலச்சந்தர் வீணை தனம்மாள் வீணை காயத்ரி ஆர். பிச்சுமணி ஐயர் ஈமணி சங்கர சாஸ்திரி மேலும் காண்க கிதார் சிதார் மின் கிதார் பிளமேன்கோ கிதார் சந்தூர் செம்மிசை கிதார் சைவத் திருமுறைகளில் குறிப்பிடப்படும் இசைக்கருவிகள் வெளி இணைப்புகள் நல்லதோர் வீணை செய்தே Mastering the king of instruments - உருத்திர வீணை குறித்த சில தகவல்கள் ஆய கலைகள் அறுபத்து நான்கு கம்பி இசைக்கருவிகள் தமிழர் இசைக்கருவிகள் ஒலிக்கோப்பு உள்ள கட்டுரைகள்


text: வானரம் என்று குரங்குகளை சொல்வார்கள். ஆனால் ராமாயணத்தில் வரும் வானரர்களை வெறும் குரங்குகளாக நினைத்து விட கூடாது. அவர்களை பற்றி ராமாயணத்தில் சொல்லப்படிருப்பதை பார்த்தால், அவர்கள் சாதரண குரங்கினத்தைச் சார்ந்தவர்கள் அல்ல என்பது புரியும். ஹனுமார், சுக்கிரீவன், வாலி போன்றூர் வானர இனத்தைச் சார்ந்தவர்கள். ராவண வதத்திர்க்காக மகாவிஷ்ணு ராமராக அவதரிப்பார் என்று தீர்மானமானவுடனேயே அவரோடு சேர்ந்து அவருக்கு உதவியாக இருப்பதற்காக, ஒரு தேவர் கூட்டம், வானரக் கூட்டமாக பூவுலகில் பிறவி எடுக்கும் என்பதும் முடிவாகியது, அதனால்தான் ராமாயணத்தில் வரும் வானரங்கள், மனித உருவம் அடுத்துக் கொள்ள கூடிய சக்தி படைத்தவையாக இருந்தன.


ஹேப்பி பர்த்டே ட்டூ அனிருத்..! - Behind Frames ஹேப்பி பர்த்டே ட்டூ அனிருத்..! ஒரே பாடலின் மூலம் உலகப்புகழ் அடைய முடியும் என்பதற்கு உதாரணம் காட்டவேண்டும் என்றால் அதற்கு பொருத்தமானவர் அனிருத் மட்டும்தான். தனுஷ், ஐஸ்வர்யா தனுஷ் கூட்டணியில் உருவான ‘3’ படம் மூலம் இவரது ஆரம்பமே அமர்க்களமாக ஆரம்பிக்க, அதில் இடம்பெற்ற ‘கொலவெறி’ பாடல் இவரை புகழின் உச்சிக்கு கொண்டு சென்றது. அடுத்து கடந்தவருடம் எதிர்நீச்சல், வணக்கம் சென்னை.. இந்தவருடம் மான் கராத்தே, வேலையில்லா பட்டதாரி என இவர் இசையமைத்த படங்களின் பாடல்கள் அனைத்தும் சூப்பர்ஹிட்டாக, இப்போது அனிருத்தின் கிராப் உச்சத்தில் இருக்கிறது.. தற்போது அனிருத்தின் தீபாவளி ட்ரீட்டாக விஜய் – ஏ.ஆர்.முருகதாஸ் காம்பினேஷனில் உருவாகியுள்ள ‘கத்தி’யில் பட்டைய கிளப்பியுள்ளார் அனிருத். தீபாவளி ரிலீஸுக்கு பின்னர் இன்னும் அதிர வைக்கப்போகிறது ‘கத்தி’. தமிழ்சினிமாவின் தவிர்க்கமுடியாத இசையமைப்பாளர் வரிசையில் நிலையான இடத்தை பிடித்துவிட்டார் அனிருத். இன்று பிறந்தநாள் காணும் அனிருத்திற்கு நமது behind frames தனது இனிய பிறந்தநாள் வாழ்த்துக்களை மகிழ்ச்சியுடன் தெரிவித்துக்கொள்கிறது. October 16, 2014 8:34 AM Tags: 3, எதிர்நீச்சல், ஏ.ஆர்.முருகதாஸ், ஐஸ்வர்யா தனுஷ், கத்தி, கொலவெறி, தனுஷ், மான் கராத்தே, வணக்கம் சென்னை, விஜய், வேலையில்லா பட்டதாரி


குன்றில்குமார் – Dial for Books : Reviews Tag: குன்றில்குமார் நவீன சூரிய மின்சக்தி, குன்றில்குமார், அழகு பதிப்பகம், பக். 112, விலை 100ரூ. சூரிய ஒளியை இரண்டு விதமாகப் பயன்படுத்தி மின்சாரம் தயாரிக்க முடியும். ஒளி மின் அழுத்தம் என்பது நேரடியாக சூரிய ஒளியை மின்சாரமாக மாற்றுவதாகும். சூரியக் கதிரை மின்சாரமாக மாற்றும் ஒளிமின் கலங்களைப் பற்றியும், அவற்றை இணைத்து மின் ஆற்றலை வழங்கும் ஆய்வு மற்றும் தொழிலைப் பற்றியும் குறிப்பதாகும். தினமும் தவறாமல் சூரிய ஒளி கிடைத்துக் கொண்டே இருப்பதால், இது வற்றாத ஆற்றலாக விளங்குகிறது என்கிறார் நுாலாசிரியர். இறைவன் நமக்கு அளித்த [...] அறிவியல் அழகு பதிப்பகம், குன்றில்குமார், தினமலர், நவீன சூரிய மின்சக்தி திகைக்க வைக்கும் தீர்க்கதரிசி நாஸ்ட்ரமாமஸ் June 3, 2017 Haran Prasanna Leave a comment திகைக்க வைக்கும் தீர்க்கதரிசி நாஸ்ட்ரமாமஸ், குன்றில்குமார், அழகு பதிப்பகம், பக். 168, விலை 140ரூ. நாளை என்ன நடக்கப்போகிறது என்பதை மிகச் சரியாக கணித்த தீர்க்கதரிசி நாஸ்ட்ரடாமஸ். தலைவர்களின் அகாலமரணம், மோசமான இயற்கைப் பேரழிவுகள், உலகப் போர்கள், சண்டைகள், சச்சரவுகள் என்று பல்வேறு அம்சங்களை 16ஆம் நூற்றாண்டில் பிறந்தவர் எப்படித் துல்லியமாக கணிக்க முடிந்தது என்பதை அலசும் நூல். நன்றி: குமுதம், 3/5/2017. ஆய்வு அழகு பதிப்பகம், குன்றில்குமார், குமுதம், திகைக்க வைக்கும் தீர்க்கதரிசி நாஸ்ட்ரமாமஸ் புனித அன்னை தெரசா November 18, 2016 Haran Prasanna Leave a comment புனித அன்னை தெரசா, குன்றில்குமார், குறிஞ்சி வெளியீடு, பக். 216, விலை 190ரூ. ஒழுக்கம், கட்டுப்பாடு, சேவையின் திலகமாக வாழ்ந்த அன்னை தெரசாவின் அழியா புகழைக் கூறுகிறது இந்நூல். நன்றி: தினமலர், 13/11/2016. —- நின்று ஒளிரும் சுடர்கள், உஷாதீபன், கவிதா பப்ளிகேஷன், பக். 184, விலை 130ரூ. காலத்தால் அழியாத சிறந்த திரைப்படக் கலைஞர்களின் நடை சித்திரங்களை பிரதிபலிக்கிறது இந்நூல். நன்றி: தினமலர், 13/11/2016. நூல் மதிப்புரை உஷாதீபன், கவிதா பப்ளிகேஷன், குன்றில்குமார், குறிஞ்சி வெளியீடு, தினமலர், நின்று ஒளிரும் சுடர்கள், புனித அன்னை தெரசா


ஒன்றல்ல பலவேண்டும் என்று ஆசை. என்ன செய்ய ஒருவர் தானே வந்தார்.


பணம் அனுப்பி ஆபாச புகைப்படம் கேட்ட இளைஞன்! குறும்புக்காரப் பெண் அனுப்பியது என்ன தெரியுமா? வைரல் புகைப்படம் - Times Tamil News பணம் அனுப்பி ஆபாச புகைப்படம் கேட்ட இளைஞன்! குறும்புக்காரப் பெண் அனுப்பியது என்ன தெரியுமா? வைரல் புகைப்படம் இளம்பெண் ஒருவரிடம் நிர்வாண புகைப்படங்களை கேட்ட நபரை அவர் வறுத்தெடுத்த சம்பவமானது டுவிட்டரில் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது. ஸ்காட்லாந்து நாட்டில் கிளாஸ்கோ எனும் நகரம் அமைந்துள்ளது. இங்கு லேஷ் என்ற பெண் வசித்து வருகிறார். ட்விட்டரில் லேஷை பின்பற்றும் ஒருவர் அவருக்கு 30 பவுண்டுகள் அனுப்பியுள்ளார். இதனால் சற்று அதிர்ந்த லேஷ் தனக்கு ஏன் பணம் அனுப்பியுள்ளீர்கள் என்று அந்த இளைஞரிடம் கேட்டுள்ளார். அதற்கு அந்த இளைஞர் உன்னுடைய நிர்வாண புகைப்படம் வேண்டும் என்று பதிலளித்திருந்தார். இதனை சற்றும் எதிர்பார்க்காத லேஷ் அந்த இளைஞரிடம் பணத்தை அனுப்ப கூறியுள்ளார். பின்னர் அவருக்கு ஒரு ஆச்சரியம் வைத்திருப்பதாகவும் கூறியுள்ளார். கூறியவாறு அந்த இளைஞர் 30 பவுண்டுகளை லேஷுக்கு அனுப்பியுள்ளார். பணத்தை பெற்றுக்கொண்டார் லேஷ் நேராக சிற்றுண்டி உண்பதற்காக சென்றுள்ளார். சிற்றுண்டி சாப்பிடுவது போன்று அவர் புகைப்படங்களை எடுத்து கொண்டார். பின்னர் அந்த புகைப்படங்களை தன்னிடம் நிர்வாண புகைப்படங்களை கேட்ட நபருக்கு அனுப்பியுள்ளார். இதனை தற்போது வரை 9,400 ட்விட்டர் பயனர்கள் கண்டுள்ளனர். அவர்களில் பெரும்பாலானோர் லேஷின் திறமையை பாராட்டியுள்ளனர். மேலும் இந்த காலத்தில் ஆண்களின் புத்தி ஏன் இவ்வாறு செல்கிறது என்றும் கேள்வி எழுப்பியுள்ளனர். இந்த சம்பவமானது ட்விட்டரில் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.


10. கோகுலகிருஷ்ணன்