40 பேரை PM-CARES நிதிக்கு தலா 100 ரூபாய் செலுத்த அறிவுறுத்துக, ஒருவேளை உணவை மக்களுக்கு வழங்குக : பாஜக நிர்வாகிகளுக்கு மோடி வேண்டுகோள் 2020-04-06@ 10:55:50 டெல்லி: ஊரடங்கால் மக்களின் கஷ்டங்களை உணர்ந்து அனைத்து பாஜக நிர்வாகிகளும் ஒருவேளை உணவை மக்களுக்கு வழங்க வேண்டும் என்று பிரதமர் மோடி ட்விட்டர் வாயிலாக வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளார். பாஜகவின் 40-வது ஆண்டு நிறைவு தினத்தையொட்டி பிரதமர் நரேந்திர மோடி ட்வீட் செய்துள்ளார். அதில் பாஜக தேசிய தலைவர் ஜே.பி.நட்டாவின் வழிகாட்டுதல்களை, பாஜக நிர்வாகிகள் பின்பற்றுமாறு பிரதமர் மோடி ட்விட்டரில் பதிவிட்டுள்ளார். அவர் வெளியிட்டுள்ள ட்விட்டர் பதிவில், 'கொரோனா வைரஸ் உடன் இந்தியா போராடும் இந்த தருணத்தின் போது, நமது பாஜக கட்சியின் 40வது ஆண்டு நிறைவைக் குறிக்கிறோம். இந்நாளில் பாஜக கட்சித் தலைவர் ஜே.பி.நட்டாவின் வழிகாட்டுதல்களை பாஜக நிர்வாகிகள் பின்பற்றுமாறு வேண்டுகோள் விடுக்கின்றேன். மக்களின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய உதவுங்கள். சமூக விலகளையும் கடைபிடியுங்கள். இந்தியாவை கொரோனா இல்லாத நாடாக மாற்றுவோம். பாஜகவுக்கு சேவை செய்ய வாய்ப்பு கிடைத்த போதெல்லாம், நல்லாட்சி மற்றும் ஏழைகளுன் வாழ்வாதாரத்தை மேம்படுத்திவதில் கட்சி கவனம் செலுத்தியுள்ளது. பல சாகப்தங்களாக கட்சியைக் கட்டியெழுப்ப கடுமையாக உழைத்த அனைவருக்கும் நன்றி, இவர்களால் தான் நம் நாட்டின் கோடிக்கணக்கான இந்தியர்களுக்கு சேவை செய்ய பாஜகவுக்கு வாய்ப்பு கிடைத்துள்ளது,' எனத் தெரிவித்துள்ளார். ஜே.பி.நட்டாவின் வழிகாட்டுதல் பின்வருமாறு.. *அனைத்து பாஜக அலுவலகங்களிலும் , ஒவ்வொரு பாஜக நிர்வாகிகளின் வீடுகளிலும் புதிய கட்சி கொடிகளை ஏற்றி வையுங்கள். கொடி ஏற்றும்போது, சமூக விலகலை கடைபிடியுங்கள். *டாக்டர் ஷியாம பிரசாத் முகர்ஜி மற்றும் தீன் தயாள் உபாதயா ஆகியோரின் திருவுருவ புகைப்படங்களுக்கு மலர் தூவி மரியாதை செலுத்துங்கள். *ஊரடங்கால் மக்களின் கஷ்டங்களை உணர்ந்து அனைத்து பாஜக நிர்வாகிகளும் ஒருவேளை உணவை மக்களுக்கு வழங்க வேண்டும். *ஏழைகளுக்கு உணவளிக்கும் திட்டத்தின் கீழ் சுமார் 5 நபர்களுக்கு உணவு பொட்டலங்களை வழங்குங்கள். *அடுத்த ஒரு வாரத்தில், நமது சாவடியில் உள்ள ஒவ்வொரு நபருக்கும் வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட இரண்டு முகக்கவசங்களை வழங்குங்கள். *வீட்டிலேயே முகக்கவசங்களை தயாரித்தல் முறை மற்றும் விநியோகிப்பது தொடர்பான வீடியோக்களை #WearFaceCoverStaySafe என்ற ஹாஸ்டாக்கில் பகிரச் செய்யுங்கள். *ஒவ்வொரு பாஜக நிர்வாகியும் சுமார் 40 பேரை PM-CARES நிதிக்கு தலா 100 ரூபாய் நிதியுதவி அளிக்குமாறு வலியுறுத்த வேண்டும். *ஒவ்வொரு சாவடியிலும் உள்ள 40 வீடுகளுக்கு பாஜக நிர்வாகிகள் நேரில் சென்று, அவசரகால ஊழியர்களுக்கு அளிக்கப்படும் நன்றி கடிதங்களில் கையெழுத்துகளை வாங்க வேண்டும். கொரோனா ஊரடங்கின் போதும் அயராது சேவை புரிந்து வரும் காவல்துறை, மருத்துவர்கள், அரசு ஊழியர்கள், வங்கி மற்றும் தபால் துறை ஊழியர்கள், துப்பரவு பணியாளர்கள் ஆகியோருக்கு கையெழுத்திடப்பட்ட நன்றி கடிதங்களை நேரில் சென்று வழங்க வேண்டும். *பாஜக கட்சி மற்றும் பாஜக மூத்த தலைவர்கள் பற்றிய புத்தகங்களை படிக்க வேண்டும். மேலும் செய்திகள் தனியார் மருத்துவமனையில் பணியாற்றியவர் நெல்லூரில் கொரோனாவுக்கு டாக்டர் பலி: சிகிச்சை அளிக்க முன்வராத அரசு மருத்துவர்கள் குப்பையை அகற்றிய அமைச்சர் 81 கோடி பயனாளிகளுக்கு வழங்கலாம் 9 மாதங்களுக்கு தேவையான உணவு தானியம் கையிருப்பு: ராம்விலாஸ் பஸ்வான் தகவல் இந்தியாவில் பலி எண்ணிக்கை 273 ஆக உயர்ந்தது: பாதிப்பு 8,356 காலரா பரவியபோது மாஸ்க், கையுறை அணியாமல் வங்கதேசத்தில் சிகிச்சை அளித்தேன்: நினைவு கூர்ந்தார் தஸ்லிமா நஸ்ரீன் அகமதாபாத்தில் அதிரடி: முகக்கவசம் அணியாவிட்டால் 5,000 அபராதம், 3 ஆண்டு சிறை - கொரோனா பரவலை தடுக்க நேற்று மக்கள் ஊரடங்கு: வெறிச்சோடிய மதுரை மாநகரம் - கொரோனா தாக்குதலுக்கு மத்தியில் குரோஷியாவை உலுக்கிய கொடூர நிலநடுக்கம்...!இடிபாடுகளில் சிக்கி பலர் படுகாயம்! - சீனாவின் ஜாக் மா அறக்கட்டளை மூலம் நன்கொடையளித்த மில்லியன் கணக்கான மருத்துவ பொருட்கள், கிழக்கு ஆபிரிக்க நாடான எத்தியோப்பா விமான நிலையத்திற்கு வந்தடைந்தது! - கொரோனா தாக்குதலை முன்னிட்டு இந்தியா முழுவதும் ஊரடங்கு உத்தரவு: மக்கள் நமாட்டம் இல்லாததால் வெறிச்சோடிய நகரங்கள்...! புகைப்படங்கள் - கொரோனா வைரஸ் எதிரொலி: இந்தியாவில் ஊரடங்கு உத்தரவை தொடர்ந்து பணியில் ஈடுபட்டுள்ளவர்களுக்கு பொதுமக்கள் கைத்தட்டி நன்றி தெரிவித்தனர்


Tamilonline - Thendral Tamil Magazine - மாயாபஜார் - தந்தூரி பருப்புப் புட்டு தந்தூரி பருப்புப் புட்டு - வசந்தா | மே 2014 | பாசிப்பருப்பு - 1/4 கிண்ணம் கடலைப்பருப்பு - 1/4 கிண்ணம் துவரம் பருப்பு - 1/4 கிண்ணம் பச்சை மிளகாய் - 8 அல்லது 10 பச்சைப் பட்டாணி - 100 கிராம் கசகசா - சிறிதளவு மஞ்சள்தூள் - தேவைக்கேற்ப புதினா தழை - சிறிதளவு தக்காளித் துண்டங்கள் - சிறிதளவு பாசிப்பருப்பு, துவரம்பருப்பு, கடலைப்பருப்பு மூன்றையும் ஊறவைத்து, கரகரப்பாக கெட்டியாக அரைத்துக் கொள்ளவும். (பருப்புகளை ஒன்றிரண்டாக அரைப்பது அவசியம்). பச்சை மிளகாய், இஞ்சி, மசாலாச் சாமான்கள், தேங்காய்த் துருவல் இவற்றை நைசாக அரைத்துக் கொள்ளவும். காரட், பீட்ரூட், உருளைக்கிழங்கு தோல் சீவி சிறுசிறு துண்டுகளாக நறுக்கவும். வெங்காயத்தை நீளவாக்கில் மெல்லியதாக நறுக்கவும். பச்சைப் பட்டாணி, உருளைக்கிழங்கு, பீட்ருட், கேரட் துண்டுகளை நீரில் வேக வைக்கவும். அரைத்து வைத்திருக்கும் பருப்புகளை விழுதாக ஒரு அகலமான தட்டின் உட்புறமாக எண்ணெய் தடவி அதனுடன் சமமாகப் பரப்பி ஆவியில் வேகவிடவும். ஆறியதும் கைகளால் உதிர்த்துக் கொள்ளவும். உதிர்த்தால் புட்டுபோல் உதிர்ந்துவிடும். அடி கனமான வாணலியை அடுப்பில் வைத்து எண்ணெய் விடவும். கடுகு தாளிக்கவும். வெங்காயம், கொத்துமல்லி போட்டு வதக்கியவுடன் வேக வைத்த காய்கறிகளைச் சேர்த்துக் கிளறவும். பின் அரைத்து வைத்திருக்கும் மசாலாச் சாமான்களின் விழுதைக் கொட்டிக் கிளறவும். இது கொதிக்க ஆரம்பித்ததும் விரும்பினால் மஞ்சள் பொடி போடவும். ஒரு நிமிடம் கழித்து உதிர்த்து வைத்திருக்கும் பருப்பு வகைகளைப் பிசிறினாற்போலத் தூவவும். விடாமல் கிளறி இறக்கவும். இது மசாலா வாசனையுடன் சாப்பிட மிகச் சுவையாக இருக்கும். பச்சைக் கொத்துமல்லி, புதினா தழையுடன் காய்வெட்டான சிகப்புத் தக்காளியை வட்ட வட்டமாக நறுக்கி இந்தப் புட்டை அலங்கரித்து விருந்தினர்களைக் கவரலாம். வெங்காயத் தயிர்ப் பச்சடி, வெள்ளரி தயிர் பச்சடியோடு தொட்டுக்கொள்ள ருசியாக இருக்கும்.


சந்தை நிலவரம்: நண்பர்களே! கல்கி ஒரு முறை சொன்னார். "இளமை காலத்தில் மிகுந்த மகிழ்ச்சி கொடுக்கக் கூடிய விஷயங்கள் இரண்டு. ஒன்று காதல் மற்றொன்று நட்பு. அதே சமயம், காதலைப் பொறுத்தவரை அதில் எவ்வளவு ஆனந்தம் இருக்கிறதோ அவ்வளவு துக்கமும் அடங்கி இருக்கிறது. ஆனால், ஆனந்தத்தை தவிர வேறு ஏதும் இல்லாத ஒரே ஒரு விஷயம் என்னவென்றால் அது நட்பு மட்டும்தான்".நட்பு நாட்கள் அற்புதமானவை. இன்றளவும் மறக்க முடியாதவை.நட்புக்களில்தான் எத்தனை வகை? பள்ளி நட்பு, கல்லூரி நட்பு, அலுவலக நட்பு, பொதுவான நோக்கங்களால் உருவாகும் நட்பு, நட்பின் நட்பான "நாடோடிகள்" நட்பு இப்படி சொல்லிக் கொண்டே போகலாம்.நட்புக்கு ஏழை பணக்காரன் என்ற வித்தியாசம் தெரியாது. படித்தவன் படிக்காதவன் என்ற வித்தியாசம் கிடையாது. சேலத்தில் ஒரு இரும்பு உருக்காலையில் பணி புரிந்து, பின்னர் அரசு பணி கிடைத்து அங்கிருந்து விலகிய போது, அங்கு மிகவும் குறைந்த ஊதியத்தில் பணி புரிந்த நண்பர்கள், தமது மாத வருமானத்தில் பெரும்பகுதியை இட்டு, நான் மறுத்த போதும், எனக்காக ஒரு கைக்கடிகாரம் வழங்கினார்கள். அதற்கு பிறகு நான் எத்தனையோ விலை உயர்ந்த கடிகாரங்கள் வாங்கினாலும் அந்த பழைய கடிகாரம் இன்றளவும் எனக்கு ஸ்பெஷல்தான். மற்ற கடிகாரங்கள் நேரத்தை மட்டும் காட்ட, இந்த கடிகாரம் நட்பையும் சேர்த்து காட்டுகிறது.நட்புக்கு இனம், மொழி, மதம் வித்தியாசங்கள் கிடையாது. என்னுடைய மிகச் சிறந்த நண்பர்களில் பலர் பிற மொழியை தாய்மொழியாக கொண்டவர்கள்தான். எத்தனையோ முறை மதம் சார்ந்த இடங்களுக்கு செல்ல திட்டம் இடும் போது, இவர் இந்த மதத்தை சார்ந்தவர், இங்கு வர முடியாது என்றெல்லாம் நினைத்ததே இல்லை. போனால் எல்லோரும் ஒன்றாகத்தான் சென்று இருக்கிறோம்.நட்புக்கு வயது வித்தியாசம் கிடையாது. பல சமயங்களில், நம்மை விட வயதில் மிகவும் மூத்தவர்களை "டா" போட்டு கூட பேசியிருக்கிறோம். சில பெரியவர்களுடன் ஏற்படும் மரியாதையான நட்பு நமக்கு வாழ்வின் கலங்கரை விளக்கமாக அமைந்திருக்கிறது. இளையவர்களுடன் ஏற்படும் நட்பு, நமது மனதின் வயதை குறைக்கின்றது.நாடோடிகள் படத்தில் சொல்வது போல, "நண்பனின் நண்பன் எனக்கும் நண்பனே" மட்டுமே உண்மை அல்ல. "நண்பனின் உறவுகள் எனக்கும் உறவுகளே" என்பது கூட உண்மைதான். நானே எத்தனையோ முறை, நண்பர்கள் வீட்டில் இல்லாத போதிலும் அவர்களின் வீட்டில் தங்கி இருக்கின்றேன். இன்றளவும் கூட, சொந்த ஊருக்கு செல்லும் போதெல்லாம், எனது நண்பர்களின் உறவுகளையும் முடிந்த வரை பார்த்து விசாரித்து விட்டுத்தான் வருகிறேன்.நட்பு வட்டாரம் பெரிதாக இருக்கும் போது, காதல் எல்லாம் ஒரு மண்ணாங்கட்டி என்று நினைக்க தோன்றும். ஆண் பெண் வித்தியாசம் தெரியாது. நம் மனம் ஒத்தவர் ஒரு மனித துணை என்ற உணர்வு மட்டும்தான் இருக்கும். நண்பர்களுடன் பயணம் செய்யும் போது, ஏதோ ஒரு பெரிய படையின் நடுவே நடப்பது போன்ற ஒரு பாதுகாப்பு உணர்வு கூட தோன்றி இருக்கிறது. மாலையில் தொடங்கி பின்னிரவு வரை எவ்வளவோ பேசி தீர்த்திருக்கிறோம். அப்போதெல்லாம் உலகமே நம் காலடியில் கிடப்பது போன்ற ஒரு உணர்வு தோன்றி இருக்கிறது. அன்று அப்படி என்னதான் பேசினோம் இன்று நினைக்கையில் மலைப்பாக இருக்கிறது.சேலத்தில் இருந்தவரை எங்களுக்கு ஏற்காடு ஓர் வேடந்தாங்கலாக இருந்திருக்கிறது.இதே ஆகஸ்ட் முதல் ஞாயிற்று கிழமை நண்பர்கள் தினத்தில் எத்தனையோ முறை ஏற்காடு பின்வழி சாலையில் மெல்லிய மழைச் சாரலில் நடுசாலையில் ஆட்டம் போட்டிருக்கிறோம். மயங்கும் மாலை நேரத்தில், ஏரிக் கரையோரம் அரட்டை அடித்து விட்டு, இரவு நேரங்களில் சேலத்திற்கு திரும்பி இருக்கிறோம். மொபெட் முதல் கார் வரை அனைத்து வாகனங்களும் ஒருவருக்கொருவர் சாலை வெளிச்சம் இட்டு கொண்டு ஊர்வலமாக வந்திருக்கிறோம். அன்றைய தினம் எதிர்கொள்பவர்கள் அனைவருமே நண்பர்களாகத்தான் தெரிந்திருக்கிறார்கள்.ஒருவரது இன்பதுன்பங்கள் மற்றவர்களாலும் பகிரப் பட்டிருக்கின்றன. காதல் தோல்வியில் காணாமல் போன ஒரு நண்பரை குடும்பத்தோடு சேர்த்து வைக்க வேண்டிய பொறுப்புடன், ஊர் ஊராக தேடி அலைந்த அனுபவங்கள் உண்டு. முன் பதிவு செய்யப் படாமல், சில பிச்சைக்காரர்களுடனும், தொழு நோயாளிகளுடனும், ரயில் பயணம் செய்து, மொழி புரியாத மாநிலங்களில், தேடி அலைந்த "நாடோடிகள்" அனுபவங்களும் உண்டு. ஒவ்வொரு ரயில்வே நிலையத்திலும் போலீசாரிடம் புகைப் படத்தை காட்டி விசாரிக்கையில், ஒரு உரிமை கோராத பிணம் இருக்கிறது என்று தகவல் கிடைக்க, நெஞ்சம் படபடக்க "நண்பர் இல்லை" என்று உறுதி செய்ய வேண்டிய கட்டாயமும் வந்திருக்கிறது.மேற்சொன்ன அனுபவங்களில் பல பலருக்கும் ஏற்பட்டிருக்கும். பல திரைப் படங்களும் எழுத்துக்களும் நட்பின் பெருமையை மிகச் சிறப்பாகவே வெளிக் காட்டியுள்ளன. இருந்தாலும், இருந்தாலும் கூட, சொந்த அனுபவங்களை இந்த நண்பர்கள் தினத்தில் அசை போடுவது ஒரு விளக்க முடியாத சந்தோசத்தை கொடுக்கிறது.இன்றளவும் கூட என்னுடைய பல நண்பர்களுடன் தொடர்புகளை தொடர்ந்து கொண்டுதான் இருக்கிறேன். அதே சமயம் எத்தனையோ ஆண்டுகள் தொடர்பில்லாமல் பின்னர் எப்போதாவது பார்க்க நேர்ந்தாலும், அதே தோழமை உணர்வுடன் "டேய்! என்னடா இப்படி மாறி விட்டாய்" என்று அன்பை பகிரும் நண்பர்களும் உண்டு. நட்புக்கு ஒருவருடன் ஒருவர் மிக அருகாமையிலோ அல்லது அடிக்கடி தொடர்பு வைத்துக் கொண்டோ இருக்க வேண்டிய அவசியம் இருந்தது இல்லை.இந்த பதிவுலகில் கூட பலரும் நேருக்கு நேர் பார்க்காமலேயே, தொலைபேசி தொடர்புகள் இல்லாமலேயே மனதுடன் பெருமளவு நெருங்கி இருக்கிறார்கள். இந்த பதிவு வலையை ஆரம்பித்த பிறகு வரும் இந்த முதல் நண்பர்கள் தினத்தில் அனைத்து பதிவுலக தோழர்களுக்கும் அன்பான வாழ்த்துக்களை தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.நீங்களும் உங்களது நட்பு அனுபவங்களை ஒரு கணம் உங்கள் மனக்கண் முன் கொண்டு வாருங்கள். முடிந்தால் உங்களது பழைய நண்பர்களுடன் தொடர்பு கொண்டு வாழ்த்துக்களை பரிமாறிக் கொள்ளுங்கள்.நட்பை விட சிறப்பான, அள்ள அள்ள குறையாத, மகிழ்ச்சி செல்வம் வேறெங்கும் இல்லை.மீண்டும் ஒருமுறை அனைவருக்கும் நண்பர்கள் தின வாழ்த்துக்கள்!நன்றி. //மற்ற கடிகாரங்கள் நேரத்தை மட்டும் காட்ட, இந்த கடிகாரம் நட்பையும் சேர்த்து காட்டுகிறது.//:-) நல்லாருக்கு நன்றி கபீஷ்!நன்றி ஜமால்! நண்பர்கள் தின வாழ்த்துக்கள்!!! :) நன்றி கார்த்திக்! :-) நல்ல பகிர்வு சார், நட்பு பகிர்வு. நட்பு தின நல்வாழ்த்துக்கள்.இன்று நட்பு தினமாமே நமக்கு தினம் தினம் நட்பின் தினம் தானே.... //இன்று நட்பு தினமாமே நமக்கு தினம் தினம் நட்பின் தினம் தானே....//உண்மைதான் பீர். நல்ல நட்புக்கு எல்லா நாளும் நண்பர்கள் தினம்தான்.நன்றி மற்றும் வாழ்த்துக்கள் நண்பர்கள் தின வாழ்த்துக்கள்!!!!நரேஷ்www.nareshin.wordpress.com நன்றி நரேஷ்! உங்களுக்கும் எனது வாழ்த்துக்கள்!நன்றி வால்பையன்! உங்களுக்கும் எனது வாழ்த்துக்கள்! அருமையா சொல்லிருகீங்க.எனக்கும் அப்படித்தான் ரோட்டுல யாராவது அடிபட்டிருந்தாக்கூட நம்ம ஆளுகளான்னு ஒருதடவ நின்னு பாத்துட்டு தான் போவேண்.Happy friendship day na


source: CulturaX

text: அந்த இடத்தில் உண்டாகும் அரிப்பை போக்கும் மூலிகை! - Tamilsex.co - Tamil Sex Stories - Tamil Kamakathaikal -Tamil Sex Story aankalin antharanka kuraipaadu, aankalin vinthu utpathi, aankalukku viraippu piracchani எதனால் ஏற்படுகிறது, அரிப்பு? உடலில் அரிப்பு ஏற்பட பல காரணங்கள் உள்ளன, நாம் உறங்கும்போதோ, வயல்வெளிகளில் நடமாடும்போதோ விஷப்பூச்சிகள் கடிப்பதாலோ அல்லது நம்மீது படுவதாலோ ஏற்படுபவை. நாம் சாப்பிடும் உணவில் நமக்கு ஒவ்வாமை ஏற்படுத்தும் கருணைக்கிழங்கு, கத்தரிக்காய் போன்ற சில காய்கறிகளை, மீன், முட்டை போன்ற அசைவ உணவுகளை சாப்பிடுவதால் ஏற்படும். சிலருக்கு எதனால் பாதிப்பு ஏற்பட்டது என்பதே தெரியாமல்,. உடல் எங்கும் சிவந்து வீங்கிவிடும் இதுவும் ஒவ்வாமை பாதிப்பே. காரணம் சிலர் உடலை நன்கு தேய்த்துக் குளிக்காமல், அழுக்கு தேங்கி அதனால், பூஞ்சை ஏற்பட்டு, உடலில் தடிப்பு வரலாம். அந்தரங்க பகுதிகளை, சுத்தமாக வைத்திருக்காத பலருக்கும், இது போன்ற அரிப்பு ஏற்படும். விஷப்பூச்சிகள் கடிப்பதால், தோலில் ஏற்படும் தடிப்பில் கிருமிகளின் பரவல் காரணமாக, அரிப்பு ஏற்படும், அரிப்பைப்போக்க அனிச்சையாக சொறியும்போது, தடிப்பில் இருந்து விஷ நீர், வேறு இடங்களுக்கும் பரவுகிறது. மேலும், அழுத்தி சொறிவதால் காயம் ஏற்பட்டு, தடிப்பு புண்ணாக மாறிவிடுகிறது. அரிப்பை உடனே குணப்படுத்தாவிட்டால், அது சருமவியாதியாக மாறி, கடுமையான பாதிப்புகளை உண்டாக்கிவிடும். ஆண், பெண் மறைவிடங்களில் ஏன் அரிப்பு ஏற்படுகிறது? குளிக்கும்போது, பாலுறுப்புகளை, தொடை இடுக்குகளை நன்கு அலசி குளிக்க வேண்டும், அதைச் செய்யாதபோது, அழுக்கு சேர்க்கிறது, குளித்தபின் ஒழுங்காக துவட்டாமல், உள்ளாடைகளை அணியும்போதோ, அல்லது ஈரமான உள்ளாடைகளை அணியும்போதோ, அழுக்கில் ஈரம் பட்டு, பூஞ்சைகள் எனும் ஃபங்கஸ் உண்டாகிறது. இந்தப் பூஞ்சைகளே, மறைவிடத்தில் அரிப்பை ஏற்படுத்தி சொறிவதன் மூலம், பலரிடத்தில், அருவருப்பை ஏற்படுத்துகின்றன. கடுமையாக அரிக்கும் இந்த பாதிப்புகளைக் களைவது எப்படி? அரிப்பு தரும் சருமத்தின் தடிப்புகளை, கூடுமானவரையில் சொறியாமல் இருக்க வேண்டும். சொறிந்தபின் வரும் தண்ணீர் உடலில் பரவினால், தடிப்புகள் உடல் எங்கும் பரவி, முகத்தில், கை கால்களில் பரவி, தோற்றத்தை பாதித்துவிடும். அரிப்பு கடுமையாக இருந்தால், அந்த இடத்தில் தண்ணீர் ஊற்றி, மென்மையாகத் துடைக்கவேண்டும். தேங்காய் எண்ணையை இதமாகத் தடவிவரலாம். அரிப்பு உள்ள தடிப்புகளில், குளிக்கும்போது, சோப்பை தேய்த்து சுத்தம் செய்யக்கூடாது, சோப்பில் உள்ள கெமிக்கல், அரிப்பை இன்னும் அதிகப்படுத்திவிடும். சீயக்காய் அல்லது பயத்தமாவு கலவையைக் கலந்து குளிப்பது நலம் தரும். இதன்பிறகும், அரிப்பு நிற்கவில்லையெனில், மூலிகைகளை உபயோகித்து, நிவாரணம் பெறலாம் சொறி, அரிப்பு போக்கும் தேள்கொடுக்கு மூலிகை. தேள்கொடுக்கு செடி, பெயரைப்போலவே செடியும், தேள்கொடுக்கு போல இருக்கும், இதர அரிய மூலிகைகளைப் போல, தேள்கொடுக்கு மூலிகையும் கிராமங்களின் ஒதுக்குப்புறமான திடல்கள், சாலையோரங்களில் காணப்படும் ஒரு செடியாகும். தேள்கொடுக்கு மூலிகையின் இலைகள், விஷக்கடி, சொறி, அரிப்பு போன்ற சரும பாதிப்புகளுக்கு சிறந்த தீர்வாகின்றன. இலைகளில் காணப்படும் அரிய வேதிப்பொருட்கள் மற்றும் தாதுக்கள், விஷக்கடி மற்றும் சரும ஒவ்வாமை பாதிப்புகளை சீர்செய்யும் ஆற்றல் மிக்கவை. சாப்பிடும் மருந்தாகவும், வெளிப் பிரயோக மருந்தாகவும், இரு விதங்களிலும் தீர்வு தரும் வகையில் செயலாற்றும். தேள்கொடுக்கு மூலிகை குடிநீர். தேள்கொடுக்கு இலைகள் மற்றும் மலர்களைச் சேகரித்து அவற்றை நிழலில் உலர்த்தி, சூரணமாக செய்து வைத்துக்கொண்டு, அதில் இரு தேக்கரண்டி அளவு எடுத்து, இரண்டு டம்ளர் நீரில் கொதிக்கவைத்து, நீர் முக்கால் டம்ளராக சுண்டியதும், ஆறவைத்து, தினமும் இருவேளை பருகிவர, அரிப்பு, சொறி போன்ற பாதிப்புகள் தீரும். தேள் கொட்டிய இடத்தில், மூலிகைச்சாறை பிழிய, தேள்கடி விஷம் முறிந்து, கடிபட்ட இடத்தில் ஏற்பட்ட வலியும் நீங்கும். மேலும், தேள்கொடுக்கு இலைகளின் சாறை, அரிப்பு உள்ள இடங்களில் தடவிவர, விஷக்கடி, சரும பாதிப்புகள் விரைவில் குணமாகிவிடும். தொடை இடுக்குகள் மறைவிடங்களில் ஏற்படும் அரிப்பைப் போக்கும் தேள் கொடுக்கு மூலிகை எண்ணெய். பொது இடங்களில் சங்கடம் மறைவிடங்களை நன்கு சுத்தம் செய்யாமல் குளிப்பதாலும், நீண்ட நாட்களுக்கு உள்ளாடைகளை மாற்றாமல் பயன்படுத்தி வருவதாலும், சிலருக்கு தொடை இடுக்குகளில் மறைவிடங்களில், பூஞ்சை காளான்கள் மற்றும் நுண்கிருமிகள் பரவி, சருமம் தடித்து, கடுமையான அரிப்பு ஏற்படும். அரிப்பெடுக்கும் சமயங்களில் சொறியும்போது ஏற்படும் சுகத்தில், மேலும் சொறிய, தடிப்புகள் புண்களாக மாறி, கடும் எரிச்சலைக் கொடுக்கும். நேரம் காலம் பார்க்காமல் ஏற்படும் இதுபோன்ற அரிப்பால், பொது இடங்களில் சொறிய நேர்ந்து, மற்றவர்முன், தலைகுனிய நேரிடும். இந்த பாதிப்புகளுக்கு நல்ல தீர்வாகிறது, தேள்கொடுக்கு மூலிகை எண்ணெய். உடலில் விஷக்கடி, ஒவ்வாமை மற்றும் பூஞ்சைத் தொற்றால் ஏற்படும் அரிப்புகளைப் போக்கி, சருமத்தை இயல்பாக்கும் தன்மைமிக்கது. மூலிகை எண்ணெய் ஒரு மண் சட்டியில் அரை லிட்டர் தேங்காய் எண்ணெயை ஊற்றி, அதில் இரு கை நிறைய சுத்தம் செய்த தேள்கொடுக்கு இலைகளை இட்டு, எண்ணை தைலப்பதமாக வரும்வரை, மிதமான சூட்டில் காய்ச்சி அத்துடன் மஞ்சள் தூளை சிறிதளவு சேர்த்து வைத்துக் கொண்டு, பூஞ்சை பாதிப்பு ஏற்பட்ட மறைவிடங்களில், இரவு படுக்கும்முன் தடவிவர, விரைவில் குணமாகிவிடும். இந்த தைலம், அரிப்பு, சொறி மட்டுமன்றி, விஷக்கடி, காயங்கள் போன்றவற்றையும் குணப்படுத்தும் தன்மைவாய்ந்தது. பூஞ்சை பாதிப்புகள் ஏற்படாமல் இருக்க. மறைவிடங்களில் ஏற்படும் சரும பாதிப்புகளுக்கு பூஞ்சைத் தொற்றுக்கு காரணம், சுகாதாரமின்மை மற்றும் நெடுநாள் பயன்படுத்தும் உள்ளாடைகள். உள்ளாடைகளை அவை நைந்து, கந்தலாகும்வரை பயன்படுத்தாமல், ஆறு மாதத்திற்கொரு முறை மாற்றவேண்டும். அதன்மூலம், பூஞ்சைத்தொற்று ஏற்படாமல், தொடை மறைவிடங்களில் அரிப்பு சொறி தொற்று ஏற்படாமல், தடுக்கமுடியும். உள்ளங்கை உள்ளங்கால்களில் ஏற்படும் அரிப்பு நீங்க. சிலருக்கு அரிப்பு, வித்தியாசமாக உள்ளங்கை, உள்ளங்கால்களில் ஏற்படும், இதை சரிசெய்ய, புங்கன் எண்ணையை உள்ளங்கை மற்றும் உள்ளங்கால்களில் தடவிவர, அரிப்பு நீங்கும். குளிக்கும்போது, முகத்திற்கு பலமுறை சோப்பு போட்டு, முக அழகை பராமரிப்பதுபோல, மறைவிடத்தையும் அழுக்கு நீக்கி, சுத்தமாக வைத்துக்கொள்ள வேண்டும். வியர்வை சிலருக்கு, வியர்வையின் காரணமாக, வியர்க்குரு போன்ற சரும பாதிப்புகள் ஏற்படும். அவற்றை முறையாக அலசிக் குளிக்காத காரணத்தால், அவை சருமபாதிப்புகளாக மாறி, உடலில் அரிப்பு மற்றும் அலர்ஜி பாதிப்புகளை ஏற்படுத்திவிடும். இதைப்போக்க அரசமர இலைகள் உதவி செய்யும். அரச மரத்தின் துளிர் இலைகளைச் சேகரித்து, சுத்தம் செய்து, மையாக அரைத்து, அவற்றை நீரிலிட்டு கொதிக்கவைத்து, ஆறியபின் அந்த நீரை, உடலில் அலர்ஜி, தடிப்பு, அரிப்பு உள்ள இடங்களில் நன்கு தடவி, சற்றுநேரம் கழித்து, குளித்துவர, சரும பாதிப்புகள் நீங்கி, சருமம் இயல்பாகி, உடல்நலமாகும். மற்ற மூலிகைகள் தேங்காய் எண்ணையில் மாந்தளிர்களைக் கொண்டும் தைலம் தயாரித்து, பயன்படுத்த, அரிப்பு, பூஞ்சைத் தொற்று பாதிப்புகள் நீங்கிவிடும். குப்பைமேனி இலைகளை விளக்கெண்ணையில் இட்டு காய்ச்சிய தைலத்தை அரிப்பில் தடவி வந்தாலும், அரிப்பு, பூஞ்சைத்தொற்று பாதிப்புகள் மறைந்து விடும். எலுமிச்சை சாறை அரிப்பு உள்ள இடங்களில் தடவிவர, அரிப்பு மறையும். சீமை அகத்திச்செடியின் இலைகளை சுத்தம்செய்து, விளக்கெண்ணையில் இட்டு காய்ச்சி, அரிப்பு உள்ள இடங்களில் தடவி வர, பாதிப்புகள் நீங்கி, சருமம் வளம் பெறும்.


பரப்புரை பரப்புரை என்பது ஒரு கருத்தை அதைப்பற்றி அறியாதவர்களுக்காக, விரித்தும் தொகுத்தும் அவர்களும் பற்று கொண்டு ஏற்குமாறு கருத்தைப் பரப்பும் உரை. சில நேரங்களில் இவை ஓர் உள்நோக்குடன் ஒரு சார்புப் பார்வையை நிலைநிறுத்த முயலும் கருத்து பரப்பு முறையாகவும் இருக்கும். பரப்புரை எதிர், மாற்று கருத்து உண்மைகளை மறைத்தோ புறக்கணித்தோ கூறுவதும் உண்டு. எதிர், மாற்று கருத்துக்களை கண்டு கொண்டாலும், அவற்றின் முழு வலுவை முன் வைக்காமல், தாங்கள் கொண்ட கருத்துக்கு வலுவூட்டுவது. பரப்புரை தன் கருத்தை வலுவாகக் காட்டி, நல்லதாகக் காட்டுவது. மிகவும் ஒருசார்புப் பரப்புரைகள் பிழையான கருத்தைக்கூட முன்னிறுத்த முயலும். கேட்பவர் அலசி தன்னால் ஒரு முடிவை எடுக்க விடாமல் தங்களுடைய முடிவே சரி என்ற வகையில் வாதிடும். பொருளடக்கம் உண்மையும் பரப்புரையும்[தொகு] உண்ம 1000 ை எத் திசையிலும், எந் நிலைகளிலும், தளத்திலும் உண்மையை நாடி நிற்கும். உண்மையை வெளிப்படுத்த முனைபவர்கள் எதிர் அல்லது பிற கருத்துகளை சுட்டி அவற்றின் தவறுகளை, குறைபாடுகளை விளக்கி தம் நிலை விளக்க முனைவர். உண்மையை கூறுவோர் தம் கருத்தை வரையறுத்து, துல்லியமாக, விபரமாக, தெளிவாக, நேரிடையாக, தகுந்த எடுத்துக்காட்டல்களுடன் சொல்வார்கள். கேட்பவர் கருத்தை விளங்கி முடிவு எடுக்க உதவ முனைவார்கள் அன்றி, மூளைச்சலவை செய்யவோ அல்லது முடிவுகளை கட்டாயப்படுத்தவோ அல்லது சிந்தனையற்ற செயல்பாடுகளை தூண்டவோ முனையமாட்டார்கள். பரப்புரையை மேற்கொள்ளுபவர்கள் பரப்புரையின் உட்கருத்தை நம்ப வேண்டிய அவசியம் இல்லை. பரப்புரையின் தந்திரங்களை உபயோகித்து மக்களின் கருத்துக்களை அல்லது செயல்பாடுகளை மாற்றியமைப்பது, நெறிப்படுத்துவது, அல்லது கட்டுப்படுத்துவதே அவர்களின் குறிக்கோள். விழிப்புணர்வும் பரப்புரையும்[தொகு] விழிப்புணர்வு நோக்கி மேற்கொள்ளப்படும் செயல்பாடுகள் பரப்புரை போல் தோற்றமளித்தாலும் அவை பரப்புரையல்ல. உதாரணமாக எயிட்ஸ் நோக்கிய விழிப்புணர்வு பிரச்சாரம். சமயத்தில் பரப்புரை[தொகு] "எமது கோயிலில் அம்பாள் அற்புதம் செய்கின்றாள்", "ஆயிரம் கோடி அரிச்சினை செய்து விம c48 ோசனம் அடையுங்கள்" போன்றவை சமய பரப்புரைகள். ஒருவரின் சாமியார் அல்லது குரு என்ற புனிதப்படுத்தலுக்காக அவரின் பிறப்பு, பெற்றோர் கண்டுருக்ககூடிய கனவுகள், இயற்கையில் நடந்தேறிய சில சம்பவங்கள் எப்படி புனையப்பட்டு பிம்பமாக்கப் படுகின்றது என்பது சமூகவியலாளர்களால் நன்கு ஆயப்பட்ட விடயம்தான்.[1] பரப்புரையின் ஆங்கில சொல்லான புரப்பகான்டா (propaganda) கத்தோலிக்க மதத்தினர் தங்கள் மதத்தை பரப்ப மேற்கொண்ட செயற்பாடுகளில் இருந்தே தோற்றம் பெற்றது. எனவே பரப்புரை சமய நிறுவனங்களின் ஒரு கருவியாக பல காலமாக செயல்படுகின்றது என்பது தெரிகின்றது, அரசியலில் பரப்புரை[தொகு] அரசியலில் பரப்புரை மிகவும் திட்டமிட்ட, நுணுக்கமான, விஞ்ஞான முறையில் முதலாம் உலக யுத்தம் முதலே பரவலாக உபயோகிக்கப்படுகின்றது. அமெரிக்கவின் சார்பில் வோல்ரர் லிப்மன் (Walter Lippman), எட்வார்ட் பேர்னேஸ் (Edward Bernays) ஆகியோரால் யேர்மன் அரசுக்கெதிராக உபயோகிக்கப்பட்ட உத்திகளே பின்னர் விரிவடைந்த உளவியல் யுத்த தந்திரங்களுக்கும், வியாபார விளம்பர உத்திகளுக்கும், "மக்கள் தொடர்புதுறை" செயல்பாடுகளுக்கு அடித்தளம் இட்டது [2]. ஊடகங் 1000 ள் (துண்டு பிரச்சாரங்கள், பத்திரிகை, வானொலி, சினிமா, தொலைக்காட்சி, இணையம்), கலைகள் (இலக்கியம், இசை, நாடகம்), கண்காணிப்புக்கள், சட்டங்கள் என பல முனைவுகள் மூலம் பல வித நுணுக்கங்கள் கொண்டு பரப்புரை மேற்க்கொள்ளப்படுகின்றது.


வியாபாரம் பரவால்லீங்களா? ~ நிசப்தம் 6/06/2016 04:57:00 PM புத்தகக் கண்காட்சிக்குச் செல்லலாம்; சுற்றிப் பார்க்கலாம்; புத்தகம் கூட வாங்கலாம். ‘ஆனா இந்த வருஷம் பரவால்லீங்களா?’ என்று மட்டும் கேட்டுவிடக் கூடாது. கடைக்காரர்கள் பதறுகிறார்கள். ஒவ்வொரு வருடமும் சென்னைப் புத்தகக் கண்காட்சியில் குதூகலமாக இருந்த பதிப்பாளர்களும் வியாபாரிகளும் இந்த வருடம்- இதுவரைக்கும்- சந்தோஷமாக இல்லை. சென்னைப் புத்தகக் கண்காட்சி என்பது திருவிழா. இந்த வருடம் அழுது வடிகிறது. நிறைய அரங்குகள், விசாலமான பாதைகள் என்று வசதிகள் இருக்கின்றனதான். ஆனாலும் விற்பனை மோசம்.. விசாரித்தால் ஆளாளுக்கு ஒரு காரணத்தைச் சொல்கிறார்கள். வாகனங்கள் வைத்திருப்பவர்கள் தீவுத்திடலுக்கு வந்து சென்றுவிடலாம். ஆனால் பேருந்து பிடித்து போய் வருவது மலையை முறிப்பது போல. அதுவும் இந்தக் கோடையில் மாலை நான்கு மணிக்கு சென்னையில் பேருந்து ஏறுவது என்பது சாதாரணக் காரியமா? வெந்து கழண்டுவிடும். உள்ளே நுழைந்தாலும் கடும் வெக்கை. ஆஸ்பெஸ்டாஸ் சூட்டில் வியர்த்து விறுவிறுக்கிறது. அதனாலேயே பாதிக் கூட்டம் ஜகா வாங்கிவிடுகிறது. வழக்கமாக புத்தகக் கண்காட்சி நடக்கும் ஜனவரி என்பது புத்தாண்டு, பொங்கல் விடுமுறை போன்ற கொண்டாட்டமான மாதம். செலவு செய்வதற்கான மனநிலையும் இருக்கும். ஜூன் மாதத்தில் அப்படியா? பள்ளிகளில் ஃபீஸ் அதிகமாக இருக்கிறது என்பதற்காகவே ‘ஒண்ணே போதும்’ என்று கு.க.அறுவை சிகிச்சை செய்து கொள்கிறவர்கள் பெருகிக் கொண்டிருக்கிற தேசத்தில் ஜூன் மாதம் புத்தகக் கண்காட்சியை வைத்தால் சட்டைப் பையிலிருந்து எப்படி பணத்தை எடுப்பார்கள்? அதுவும் பெரும்பாலான புத்தகங்கள் யானை விலை; குதிரை விலைதான். வழுவழுப்பான காகிதம்; கிளுகிளுப்பான அட்டை என்று ஏதாவதொரு காரணம் சொல்லி ஏகப்பட்ட விலை வைத்திருக்கிறார்கள். போதாக்குறைக்கு ஐந்து மணிக்கு உள்ளே வரும் கூட்டத்தைத் திசை திருப்பும் விதமாக ‘உலகப் புகழ் பெற்ற பட்டிமன்ற பேச்சாளர் மேடையில் பேசுகிறார்’ என்று அறிவித்து மொத்தக் கூட்டத்துக்கும் வலை விரிக்கிறார்கள். புத்தகம் வாங்கலாம் என்று நினைக்கும் வெகு சிலரையும் அமுக்குகிறார்கள். புத்தகக் கண்காட்சியில் பட்டிமன்ற பேச்சாளர்கள் பேச வேண்டியதன் அவசியம்தான் புரியவில்லை. அவர்களும் கிடைத்த மேடைக்கு பங்கம் வராமல் ‘புத்தகங்கள் நம்முடைய நண்பர்கள்’ என்று வழுக்கு வழுக்கென்று வழுக்குகிறாரக்ள். கூட்டம் அங்கே கூடி நின்று ஆரவாரம் செய்கிறது. இப்படியாக பத்துக் காரணங்களையாவது பட்டியலிட முடியும். கூட்டம் வருகிறதுதான். கடற்கரை மணலோடு உள்ளே வருகிறார்கள். கடற்கரைக்கு காற்று வாங்க வருகிறவர்கள் அப்படியே எட்டிப் பார்ப்பார்கள் போலிருக்கிறது. ஒட்டியிருக்கும் மணலை எல்லாம் கண்காட்சியின் நடைபாதையில் கொட்டிவிட்டுச் செல்கிறார்கள். சனிக்கிழமை முழுக்கவும் புத்தகக் காட்சியில்தான் சுற்றிக் கொண்டிருந்தேன். தீவுத்திடலில் ‘வைரமுத்துவோடு கை குலுக்குங்கள்’ என்று ஊர் முழுக்கவும் போஸ்டர் அடித்து ஒட்டியிருந்தார்கள். புத்தகக் கண்காட்சிக்கு செல்லும் வழியெங்கும் வைரம் மின்னிக் கொண்டிருந்தது. போஸ்டரை அவரே அடித்து ஒட்டியிருந்தாலும் ஒட்டியிருப்பார். வியாபார காந்தம். அவர் வந்த போது பெருங்கூட்டம் சேர்ந்திருந்தது. ஆளாளுக்கு கை நீட்டிக் கொண்டிருந்தார்கள். அதே புத்தகக் கண்காட்சியில்தான் சாரு நிவேதிதாவிடம் அனுமதிச் சீட்டு இல்லையென்று வெளியே நிறுத்தி வைத்திருந்தார்களாம். நண்பர்கள் சொல்லிக் கொண்டிருந்தார்கள். எப்படியோ காரஞ்சாரமாக ஒரு கட்டுரை வரும் என்று எதிர்பார்க்கலாம். மற்றபடி எந்தக் குறையும் சொல்ல முடியாது. நிறையப் புத்தகங்கள் வந்திருக்கின்றன. எழுத்தாளர்களைப் பார்க்க முடிகிறது. சாவகாசமாகப் பேச முடிகிறது. மற்ற எந்த ஊர் புத்தகக் காட்சிகளுக்கும் இல்லாத அளவிற்கான முக்கியத்துவத்தை சென்னையின் புத்தகக் காட்சிக்கு ஊடகங்கள் தருகின்றன. என்ன இருந்து என்ன பயன்? மேலே சொன்ன ஏகப்பட்ட ஓட்டைகள் இருக்கின்றன. தென்னிந்திய புத்தக விற்பனையாளர்கள் மற்றும் பதிப்பாளர்கள் சங்கம் அடுத்த ஆண்டு இதையெல்லாம் கவனத்தில் எடுத்துக் கொள்ளும் என்று நம்புவோம். இனி வரும் நாட்களிலாவது புத்தகங்கள் வாங்குகிறவர்களாகச் சென்று ஈ ஓட்டிக் கொண்டிருக்கும் கஜானாவாலாக்களிடம் காசைக் கொடுத்து எண்ணச் செய்வார்கள் என்றும் நம்புவோம். ஆக மொத்தம் வழக்கமான திருவிழாவாக இது இல்லை. ஜனவரி வரட்டும். தூள் கிளப்பிவிடலாம் என்று பதிப்பாளர்களும் வியாபாரிகளும் ஆறுதல் பட்டுக் கொள்ளக் கூடும். இரவில் பாரிஸ் பேருந்து நிலையத்துக்குச் சென்று அங்கேயிருந்து கோயம்பேட்டுக்கு இன்னொரு வண்டியைப் பிடிக்கச் சொன்னார்கள். பாரிஸ் சென்னையில் எனக்குப் பிடித்த பகுதி. அழுக்கும் குப்பையும் நெரிசலுமாக சென்னையின் இன்னொரு முகம். அபிராமபுரத்தையும், வேளச்சேரியையும் பார்த்துவிட்டு ‘இதுதான் சென்னை’ என்று நம்பிக் கொண்டிருப்பவர்களின் பொடனியிலேயே அடித்து ‘இதுதான் சென்னை’ என்று சொல்வதற்கு பாரிஸால் முடியும். இன்னும் எத்தனை மெட்ராஸ் படங்கள் வந்தாலும் இந்தப் பகுதியின் நுட்பத்தையும் புதிரான அழகியலையும் காட்டிவிட முடியாது என்றுதான் நம்புகிறேன். சாலையோரக் குடிசைக்கு முன்பால் சட்டையைக் கழட்டி வீசிவிட்டு வெற்றுடம்போடு பைக் மீது அமர்ந்தபடி ‘ஓத்தா..அவனுக்கு இருக்கு’ என்று பேசிக் கொண்டிருப்பதைக் கேட்டுக் கொண்டிருக்க கொடுப்பினை வேண்டும். எம்.ஜி.ஆரும், கருணாநிதியும், ஜெயலலிதாவும் தங்களின் நிழற்படங்களால் அலங்கரிக்கும் அந்த வீதிகளில் ஒரு சுற்றுச் சுற்றிவிட்டு வந்து ‘இந்த ஏரியால நான் - வெஜ் எங்க நல்லா இருக்கும்?’ என்று ஆட்டோக்காரர் ஒருவரிடம் கேட்டேன். ஒரு விடுதியைக் காட்டினார். சுத்தகமாகவும் இல்லை. சுவையாகவும் இல்லை. அழுக்கேறிய லுங்கியணிந்த சர்வர்களும் பழங்கால மரப் பலகைகளும் நிரம்பியிருந்த செட்டிநாட்டு உணவகம் இது. தொலைக்காட்சிப் பெட்டியில் சீவலப்பேரி பாண்டி படம் ஓடிக் கொண்டிருந்தது. வழக்கம்போல பிரியாணி கேட்டிருந்தேன். கொண்டு வந்து கொடுத்தார்கள். பிரியாணிச் சட்டியை இலையில் கவிழ்த்த போது முட்டை உருண்டு கீழே ஓடி ‘அட முட்டை போச்சே’ என்று ஆக்கியது. மிகப்பெரிய கோழித் துண்டோடு போராடி முடித்து வந்து கோயம்பேடு பேருந்தில் ஏறிய போது ஒரு பதிப்பாளரும் வந்து பேருந்து ஏறினார். சிரித்துக் கொண்டோம். ‘வியாபாரம் எப்படி?’ என்று தப்பித் தவறிக் கூட நான் கேட்கவில்லை. அவரும் எதுவும் சொல்லவில்லை. பற்களுக்குள் சிக்கிக் கொண்டிருந்த கோழி இறைச்சியை நாக்கினால் நெண்டி வெளியே தள்ளிய போது கோயம்பேடு பேருந்து நிலையத்தை அடைந்திருந்தேன். நானும் இதைத்தான் நினைத்து கொண்டிருந்தேன் நீங்களும் அதையே சொல்லி இருக்கிறீர்கள்.பள்ளி கூடங்கள் திறக்கும் சமயத்திலா புத்தக கண்காட்சி நடத்துவார்கள். இவர்களுக்கு வியாபார தந்திரம் தெரிவதில்லை இவர்களுக்கு தெரிந்த வியாபார தந்திரம் எல்லாம் புத்தகம் எழுதிய எழுத்தாளர்களுக்கு ராயல்டி கொடுக்காமல் இருப்பது மட்டும்தான் போலிருக்கிறது


கருத்தும் திருத்தங்களும்[தொகு]


text: தலயின் நேர்கொண்டப்பார்வை ட்ரெயிலர்.! வெளியிட்ட படக்குழு.! - Seithipunal தலயின் நேர்கொண்டப்பார்வை ட்ரெயிலர்.! வெளியிட்ட படக்குழு.! 12/06/2019 01:14:07 PM thala ajith nerkondaparvai trailer announcement அஜித் தற்போது "நேர்கொண்ட பார்வை" திரைப்படத்தில் நடித்து வருகிறார். இப்படத்தை மறைந்த நடிகை ஸ்ரீதேவியின் கணவர் போனி கபூர் தயாரிக்கிறார். மேலும் இந்த படத்திற்கு யுவன் சங்கர் ராஜா இசையமைக்கிறார். மேலும் இப்படத்தில் வித்யா பாலன், ஷ்ரத்தா ஸ்ரீநாத், ஆதிக் ரவிச்சந்திரன், டெல்லி கணேஷ்போன்றோர் முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் நடிக்கின்றனர். இப்படம் இந்தியில் அமிதாப்பச்சன், டாப்சி நடித்து வெற்றிகரமாக ஓடிய 'பிங்க்' படத்தின் தமிழ் ரீமேக் ஆகும். இபபடத்தில் தல அஜித் வக்கீலாக நடிக்கிறார். இந்த படத்தை தொடர்ந்து தல அஜித் மீண்டும் வினோத் இயக்கத்தில் நடிக்க உள்ளாராம். மேலும் அதில் அவர் போலீஸ் அதிகாரியாக நடிக்க இருப்பதாக தகவல் வெளியாகி உள்ளது. இந்நிலையில் இந்த படத்தில் ட்ரெயிலர் இன்று (12-06-2019 ) வெளியாக உள்ளதாக படக்குழு அறிவித்துள்ளது. இதுகுறித்து, படத்தின் ப்ரொடியூசரான போனி கபூர் இன்று வெளியிட்டுள்ள ட்வீட்டர் செய்தியில், " காத்திருந்தது போதும். இன்று மாலை 6 மணிக்கு நேர்கொண்ட பார்வை படத்தின் ட்ரெயிலர் வெளியாக உள்ளதாக தெரிவித்துள்ளார். #நேர்கொண்டப்பார்வை மனைவியின் தர்ம அடியில் இருந்து தப்பிக்க கட்டியணைத்த கள்ளகாதல் ஜோடி..! என்ன கோவாலு இப்படி ஆகிவிட்டது?...!!


source: fineweb

text: இந்தச் சம்பவம் கடந்த இரு தினங்களுக்கு முன்னர் இடம்பெற்றிருக்கின்றது. இந்தச் சம்பவம் தொடர்பில் மேலும் தெரியவருவதாவது, குறித்த கிளையில் கடமையாற்றும் ஊழியர் ஒருவர் 7 கோடி ரூபா பெறுமதியான நகைகளை எடுத்துக் கொண்டு தலைமறைவாகியுள்ளார். இந்த நகைகள் அனைத்தும் வங்கியில் அடகு வைக்கப்பட்டிருந்தவை என தெரிவிக்கப்படுகின்றது. எனினும் இந்த விடயத்தை வங்கி நிர்வாகம் ஊடகங்களுக்கு கசியவிடாது பார்த்துக் கொண்டது. எனினும் விடயம் ஊடங்களுக்கு இன்று மாலை தெரியவந்துள்ளது. இதனையடுத்து, யாழ். குடாநாட்டில் இயங்கும், சில ஊடகங்களின் முதலாளிகளுடன் தொடர்பு கொண்ட வங்கி நிர்வாகம் குறித்த செய்தி வெளியிடப்பட்டால் மக்கள் வங்கி மீது கொண்டுள்ள நம்பிக்கை அற்றுப்போகும். எனவே அவ்வாறு ஏதேனும் நடந்தால், எங்கள் விளம்பரங்கள் உங்களுக்கு கிடையாது என கூறியுள்ளது. அதனையடுத்து, செய்தியை தணிக்கை செய்ய அந்த ஊடக நிர்வாகங்கள், ஆசிரிய பீடத்திற்கு உத்தரவிட்டிருப்பதாக தெரியவருகின்றது. இதேவேளை முல்லைத்தீவு மாவட்டத்தில் இறுதி யுத்தத்தின்போது பெருமளவு மக்கள் தாங்கள் அடகு வைத்த நகைகளின் அத்தாட்சித் துண்டுகளை கைவிட்டுச் சென்றுள்ளனர். இந்நிலையில், யுத்தத்தின் பின்னர் தங்கள் அடையாள அட்டைகளை காண்பித்து அவற்றை மீட்க முயற்சித்தபோதும், அந்த மக்களுக்கு அவை கிடைக்கவில்லை. குறிப்பாக புதுக்குடியிருப்பில் 5 பவுண் நகையை 23 ஆயிரத்திற்கு 2008ம் ஆண்டு பெண்ணொருவர் அடகு வைத்துள்ளார். ஆனால் அதற்கான அத்தாட்சித் துண்டை யுத்தகாலத்தில் தொலைத்துவிட்டு, யுத்தத்தின் பின்னர் அந்த நகையினை மீட்பதற்கு குறித்த மக்கள் வங்கியின் கொழும்பு தலைமையகம் வரையில் ஏறியிறங்கியிருக்கின்றார். ஆனால் இன்றுவரை அந்த நகை அவருக்கு கிடைக்கவில்லை. இவ்வாறு பல சம்பவங்கள் இந்த வங்கியினால் இடம்பெற்றுள்ளது. ஆனால் ஏனைய வங்கிகள் மனிதாபிமான அடிப்படையில் மக்களுக்கு அவர்களுடைய நகைகளை வழங்கியிருக்கின்றது.


சமையல் Marakatha Veenai 20-01-2017 – Sun TV Serial Watch Online 95390 - பரங்கிக்காய் அல்வா 1 - Aboorva Raagangal 20-01-2017 – Sun TV Serial Watch Online 101825 - Yamuna Sun tv serial 20-01-2017 8716 - வெண்டைக்காய் கிச்சடி 2 - Ganga Yamunaa Serial 20-01-2017 Promo | Raj tv 4008 - Indira| Dt 20-01-17 | Promo 4190 - Arokiyame Azhagu | Therma Breeze Treatment | IBC Tamil TV 25 - Nalamudan Vaazha 20-01-2017 Vijay tv show Online 34 - ஆஸ்துமாவை விரட்டும் வெல்லம்!!!! 8 - Darling Darling Serial 19-01-17 Zee Tamil Serial 2898 - வியர்வை நாற்றத்தை ஒரே நாளில் நீக்க...!!! 8 - See all Nalamudan Vaazha 20-01-2017 Vijay tv show Online 34 - Kalyanam Mudhal Kadhal Varai 19-01-2017 – Vijaytamil 647147 - Maapillai vijay tv serial 19-01-2017 watch online 90262 - Saravanan Meenakshi 19-01-2017- Vijaytv Serial|Saravanan Meenatchi’ (Meenakshi) season 3 364276 - See all Marakatha Veenai 20-01-2017 – Sun TV Serial Watch Online 95390 - Aboorva Raagangal 20-01-2017 – Sun TV Serial Watch Online 101825 - Yamuna Sun tv serial 20-01-2017 8716 - Nagini 19-01-17 Sun Tv Serial Online 89116 - See all


text: இவ்வளவு நாளும் செய்நிரல்களில் ஆங்கில எழுத்துப்பிழைகளையே கணினியால் இனங்கண்டுகொள்ள முடிந்தது.பின்னாளில் தமிழ் மொழி எழுத்துப்பிழைகளை கண்டறியும் தமிழ் மொழிக்கே பிரத்தியேகமான மென்பொருள்களும் பாவனைக்கு வந்தன.ஆனால் இணைய மின்னஞ்சல் சேவையை வழங்கும் Yahoo,Google போன்ற நிறுவனங்கள் ஆங்கில எழுத்துப்பிழைகளை கண்டறியும் செய்நிரல்களை தமது இணைய மின்னஞ்சல் சேவையுடன் இணைத்துக் கொண்டன.இப்போது அதிகம் பிரபல்யமாகி வரும் Gmail மின்னஞ்சல் சேவை தமிழ் எழுத்துப்பிழைகளை திருத்தும் வகையில் பலப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.மேலும் கூகிள் தனது இச்சேவையை தொடர்ந்தும் மேம்படுத்தி வருகிறது.இதனால் நாம் அறியாத பல புதிய சொற்களையும் அறிந்து கொள்ளக்கூடிய வாய்ப்பேற்படுகிறது.இனியென்ன கூகிள் ரெடி...நீங்க ரெடியா???? -A.Shanojan


source: wikipedia

text: கோனார் தமிழ் உரை என்பது தமிழ்நாட்டுப் பாட நூல் கழகம் வெளியிடும் தமிழ் பாட நூல்களைப் புரிந்து கொள்ள உதவும் வகையில், தனியார் நிறுவனம் ஒன்று வெளியிடும் வழிகாட்டிக் கையேடு ஆகும். வேறு பல நிறுவனங்கள் வெளியிடும் கையேடுகளும் புழக்கத்தில் இருந்தாலும், அதிகமானவர்கள் அறிந்த வழிகாட்டி உரை நூலாக கோனார் தமிழ் உரை விளங்குகிறது. இதனால் சிலர், எந்த ஒரு தமிழ் உரை நூலையும் கோனார் உரை என்று பேச்சு வழக்கில் குறிப்பிடுவதுண்டு. ஐயம்பெருமாள் கோனார் திருச்சி செயிண்ட் ஜோசப் கல்லூரியில் தமிழ்ப் பேராசிரியராக இருந்த ஐயம்பெருமாள் கோனார் பள்ளிப் பாடநூல்களில் தமிழ்ப் பாடநூல்களுக்கான கையேடுகளை உருவாக்கி வெளியிட்டு வந்தார். இந்த கையேடுகளைக் கோனார் தமிழ் உரை என்ற பெயரில் சென்னை, பழனியப்பா பிரதர்ஸ் நூல் வெளியீட்டு நிறுவனம் இன்றும் தொடர்ந்து வெளியிட்டு வருகிறது. பழனியப்பா பிரதர்ஸ் நிறுவனத்தின் அலுவலகம் அமைக்கப்பட்டுள்ள கட்டிடத்திற்கு இன்றும் "கோனார் மாளிகை" என்றுதான் பெயர். தமிழ் உரை நூல்கள்


அப்போது மட்டும் தான் நமது செயல் எல்லாம் கடவுளின் செயலாகிறது.


text: About the author நான் வத்சலா ராகவன். நான் ஒரு ஆசிரியை. சரியாக சொல்ல வேண்டுமென்றால் கணக்கு டீச்சர். அதற்கு மேல் ஒரு ரசிகை. இனிமையான, மென்மையான விஷயங்களுக்கு ஒரு பெரிய ரசிகை. இந்த உலகில் அன்பினால் சாதிக்க முடியாத விஷயங்கள் எதுவுமே இல்லை என்பது என்னுடைய நம்பிக்கை. இந்த எண்ணங்களின் அடிப்படையில்தான் கதைகள் எழுத ஆரம்பித்தேன் நான். சில வருடங்களுக்கு முன்னால் துவங்கிய எனது எழுத்து பயணத்தில் சிறுகதைகள் நாவல்கள் என சில அடிகள் நடந்திருக்கிறேன். இந்த பயணத்தில் இப்போது புஸ்தகாவுடன் இணைவதில், புத்தகமாக வெளிவந்திருக்கும் என் நாவல்கள் இப்போது மின்நூல்கள் வடிவில் வெளி வரப்போவதை எண்ணி மிகவும் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன்.


text: ஈழத்துத் தமிழ் நாடகங்களை மரபுவழி நாடகங்கள், நவீன நாடகங்கள் என்ற இரு பெரும் பிரிவுகளுக்குள் அடக்கலாம். பண்டைய கூத்து முறைப்படி அமைந்த நாடகங்களே மரபு வழி நாடகங்களாகும். ஆங்கிலேயர் வருகையின் பின்னர் வந்து புகுந்த வசனம் பேசி நடிக்கும் நாடகங்களும் அதையொட்டிப் பின்னர் எழுந்த நவீன பாணி நாடகளும் நவீன நாடகங்களாகும். மரபுவழி நாடகங்களைக் கூத்துக்கள் எனவும் அழைப்பார். இக் கூத்துக்களின் ஆரம்பகாலம் எது எனத் திட்டவட்டமாகக் கூறமுடியாதுவிடினம் ஈழத்தில் நாடக வடிவ இலக்கியங்களான பள்ளு குறவஞ்சி நூல்களின் தோற்றக் காலமான 15 ஆம், 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்துதான் ஈழத்தில் பல மரபுவழி நாடகப் பிரதிகள் தொடர்ச்சியாகத் தோன்றத் தொடங்கின என்று அறிகிறோம். கணபதி ஐயரே (1709-1794) ஈழத்தில் மரபுவழி நாடகங்களின் முதலாசிரியர் என்பர். இவர் வாளபீமன் நாடகத்தை எழுதினார். இதுவரை கிடைத்த பல்வேறு தகவல்களிலிருந்து ஈழத்தில் ஏறத்தாள 200க்கு மேற்பட்ட மரபுவழி நாடக நூல்கள் இருந்ததாக அறிய முடிகிறது. ஆனால் ஏட்டுருவிலோ அன்றி அச்சுருவிலோ கையிற் கிடைப்பவை அவற்றினும் பாதியே. போத்துக்கேயர் வருகையின் பின் ஈழத்தில் வளர்ச்சி பெற்ற கத்தோலிக்க மதத் தாக்கத்தினால் கத்தோலிக்க மதச் சார்பு பொருந்திய கூத்துக்களும் தோன்றின. என்றிக் எம்பரதோர் நாடகம், ஞானசவுந்தரி நாடகம் என்பன இதற்கு உதாரணங்களாகும். ஈழத்து மரபுவழி நாடகங்களில் கத்தோலிக்காரின் பங்கு குறிப்பிடத்தக்கது. ஈழத்தில் தமிழர் வாழும் பிரதேசங்களான யாழ்ப்பாணம், மட்டக்களப்பு, மன்னார், முல்லைத்தீவு, மலைநாடு ஆகிய இடங்களிலெல்லாம் இம் மரபு வழி நாடகங்கள் இன்றும் வழக்கிலுள்ளன. இவற்றிற்கிடையே பிரதேசத்திற்குப் பிரதேசம் சிற்சில வேறுபாடுகளிருப்பினும் இவை அனைத்தும் ஓரிடத்திலுருவாகி, பின்னர் ஈழத்தில் தமிழர் வாழும் பிரதேசங்களிற் சுவறின என்பதற்கு ஆதாரங்களுண்டு. இம்மரபுவழி நாடகங்களே ஈழத்து நாடக மரபின் ஆரம்பமாகும். பார்ஸி வழி நாடகக்காரரது வரவினால் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் விலாசம் என்றொரு நாடக வடிவம் ஈழத்தில் வந்து புகுந்தது. அரிச்சந்திர விலாசம், மதனவல்லி விலாசம் என்பன இதற்கு உதாரணம். கூத்திலிருந்த ஆட்ட முறைகள் நீக்கப்பட்டமையும் கர்னாடக சங்கீத இசை இடம் பெற்றமையும் விலாசத்தை கூத்தினின்றும் வேறுபடுத்திக் காட்டிய அம்சங்களாகும். கூத்து ஆட்ட முறைகளை விட்டு கர்னாடக இசையுடன் மேற்கத்திய, இந்துஸ்தானி இசைகளும் கலந்து சபா, டிறாமா போன்ற நாடக வடிவங்களும் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஈழத்தில் எழுந்தன. நாட்டுக்கூத்திற் காணப்படாத காட்சியமைப்பும் விறுவிறுப்பான கதையோட்டமும் இந்நாடகங்களின் பிரதான அம்சங்களாகும். துணை நூல்கள் வெளி இணைப்புகள் ஈழத்து நாடக நூல்கள் கந்தன் கருணை - நூலகம் திட்டம் வந்து சேர்ந்தன, தரிசனம் - நூலகம் திட்டம் சமூக விரோதி - நூலகம் திட்டம் நான்கு நாடகங்கள் - நூலகம் திட்டம் இலங்கைத் தமிழ் நாடகங்கள்


text: பெர்லின்: 2 ஆயிரம் டன் சல்பியூரிக் அமிலம் ஏற்றிக் கொண்டு சென்ற கப்பல் ஒன்று இன்று ஜெர்மனியின் நீளமான நதியான ரைன் நதியில் கவிழ்நதது. அந்த கப்பலில் இருந்த 2 சிப்பந்திகளை காணவில்லை என்று போலீசார் தெரிவித்துள்ளனர். இரண்டு சிப்பந்திகளை மீட்டுவிட்டோம். ஆனால் இன்னும் இருவரைக் காணவில்லை. அவர்கள் கதி என்ன என்று தெரியவில்லை என்று போலீஸ் செய்தி தொடர்பாள்ர பால் ஹெய்ன்ஸ் தெரிவித்தார். பனிக்கட்டிகள் உருகுவதாலும், மழையாலும் மேற்கு ஜெர்மனியில் உள்ள நதிகளில் தண்ணீர் அதிக அளவில் உள்ளது. இது தான் இந்த கப்பல் விபத்திற்கு காரணமா என்று தெரியவில்லை. இந்த விபத்து இன்று காலை 5 மணி அளவில் நடந்தது. இந்த சம்பவம் குறித்து தகவல் கிடைத்த உடனே அதி நவீனக் கருவிகளுடன் கூடிய ஹெலிகாப்டர் ஒன்று மீட்பு பணியில் ஈடுபடுத்தப்பட்டது.


₹1.30 கோடி மோசடி செய்த பெங்களூரு புரோக்கருக்கு கத்திக்குத்து போளூரில்4பேர் கைது;2பேருக்கு வலை ராணுவத்தில் வேலை வாங்கி தருவதாக கூறி | Dinakaran போளூர், மார்ச் 7: ராணுவத்திலும், ராணுவ கேன்டீனிலும் வேலை வாங்கி தருவதாக கூறி ₹1.30 கோடி மோசடி செய்த பெங்களூரு புரோக்கருக்கு போளூர் அருகே கத்திக்குத்து விழுந்தது. இதுதொடர்பாக,4பேரை கைது செய்த போலீசார்,2பேரை தேடி வருகின்றனர். பெங்களூரு காசிப்பாளையத்தை சேர்ந்தவர் யோகேஸ்வரன் என்ற ஜான்பீட்டர்(54). இவர் ராணுவத்திலும், ராணுவ கேன்டீனிலும் வேலை வாங்கி தருவதாக பலரிடம் கூறி வந்துள்ளார். இதையறிந்த திருவண்ணாமலை மாவட்டம், போளூர் அடுத்த பாடகம், மன்சுரபாத் பகுதியை சேர்ந்த ராமசாமி, செல்வமுத்து(24), எழிலரசன்(31), அரிதாஸ்(31), அருள், பூபாலன் உள்ளிட்ட 43 பேர், கடந்த ஒராண்டுக்கு முன்பு நபருக்கு ₹3 லட்சம் வீதம் மொத்தம் ₹1.30 கோடி பணம் கொடுத்ததாக கூறப்படுகிறது. ஆனால், சொன்னபடி ஜான்பீட்டர் வேலை ஏதும் பெற்று தரவில்லையாம். பணம் தந்தவர்கள் தொடர்ந்து நெருக்கடி கொடுத்ததால் போலி பணி நியமன ஆணையை தயாரித்து அவர்களிடம் கொடுத்துள்ளார். பின்னர், இதையறிந்து அதிர்ச்சி அடைந்த 43 பேரும் திருவண்ணாமலை மாவட்ட குற்றப்பிரிவு போலீசில் புகார் கொடுத்தனர். ஆனால், போலீசார் எந்த நடவடிக்கை எடுக்கவில்லை என கூறப்படுகிறது. ஆனால், பணம் கொடுத்து ஏமாந்தவர்கள் நடவடிக்கை எடுக்கக்கோரி தொடர்ந்து போலீசாரிடம் வற்புறுத்தி வந்ததால், ஜான்பீட்டரை பெங்களூரு சென்று நீங்களே அழைத்து வாருங்கள், அவரிடம் விசாரணை நடத்தி பணத்தை பெற்றுத்தருகிறோம் என போலீசார் கூறினார்களாம். அதன்பேரில், நேற்று முன்தினம் செல்வமுத்து உள்ளிட்ட6பேரும் பெங்களூரு சென்று, ஜான்பீட்டரிடம் போளூர் வாருங்கள் அங்கு வைத்து பேசிக் கொள்ளலாம் அழைத்துள்ளனர். அதன்பேரில், போளூருக்கு வந்த ஜான்பீட்டரிடம் செல்வமுத்து உள்ளிட்ட6பேரும் தங்களது பணம் எப்போது கிடைக்கும் என கேட்டுள்ளனர். அப்போது, வாக்குவாதம் ஏற்பட்டதில் ஜான்பீட்டரை,6பேரும் சேர்ந்து சரமாரியாக தாக்கியதுடன், கத்தியாலும் குத்தியதாக கூறப்படுகிறது. இதில் படுகாயமடைந்த அவர் அவர்களிடம் இருந்து தப்பித்து தனியார் மருத்துவமனையில் சேர்ந்து, போளூர் போலீசில் புகார் செய்தார். அதன்பேரில் இன்ஸ்பெக்டர் கோவிந்தசாமி, சப்-இன்ஸ்பெக்டர் தரணி ஆகியோர் வழக்குப்பதிந்து விசாரணை நடத்தினர். பின்னர் ராமசாமி, செல்லமுத்து, எழிலரசன், அரிதாஸ் ஆகிய4பேரையும் கைது செய்தனர். மேலும், தலைமறைவாக உள்ள அருள், பூபாலனை தேடி வருகின்றனர்.


8. சுகுமார்


text: கணிதம் அல்லது கணிதவியல் () (Mathematics) என்பது வணிகத்தில், எண்களுக்கு இடையான தொடர்பை அறிவதில், நிலத்தை அளப்பதில், அண்டவியல் நிகழ்வுகளை வருவதுரைப்பதில் மனிதனுக்கு இருந்த கணித்தலின் தேவைகள் காரணமாக எழுந்த ஓர் அறிவியல் பிரிவாகும். இந்த நான்கு தேவைகளும் பின்வரும் நான்கு பெரிய கணிதப் பிரிவுகளைப் பிரதிபடுத்துகின்றன: அளவு (quantity) – எண்கணிதம் அமைப்பு (structure) – இயற்கணிதம் பரவெளி (space) – வடிவவியல் மாற்றம் (change) – பகுவியல் (analysis) – நுண்கணிதம் பல்வேறு கணிதவியலாளர்களுக்கும் இடையே கணிதத்தின் சரியான வீச்சையும் வரையறையையும் குறித்து பல்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன. கணிதவியலாளர் தோரணங்களைத் தேடுகின்றனர்; கண்டுபிடித்த தோரணங்களைப் பயன்படுத்தி புதிய கணிப்புகளை உருவாக்குகின்றனர். தங்கள் கணிப்புகளின் மெய்,பொய் நிலைகளை கணித நிறுவல் மூலம் தீர்க்கின்றனர். உண்மை நிகழ்வுகளின் நல்ல முன்மாதிரிகளாக கணித அமைப்புக்கள் இருக்கும்போது கணித ஏரணங்கள் இயற்கை குறித்த புரிதலையும் முன்னறிவிதல்களையும் சாத்தியமாக்குகின்றது. எண்ணுதல், கணக்கிடுதல், அளவியல் இவற்றிலிருந்து நுண்கருத்துக்களையும் ஏரணத்தையும் பயன்படுத்தி கணிதம் முன்னேறியுள்ளது; பொருட்களின் வடிவங்களையும் இயக்கங்களையும் ஒழுங்குமுறையுடன் ஆராய்கின்றது. ஆவணங்கள் பதியப்பட்டபோதே செயல்முறைக் கணிதம் மாந்தச் செயற்பாடாக விளங்கியது. சில கணிதத் தீர்வுகளுக்கு பல ஆண்டுகள் அல்லது நூற்றாண்டுகள் தொடர்ந்த தேடுதல் நடந்துள்ளது. கிரேக்க கணிதத்தில் கடுமையான கருத்தாய்வுகள் முதலில் தோன்றின; குறிப்பாக யூக்ளிடின் கூறுகளைக் கூறலாம். சூசெப்பெ பியானோ (1858–1932), டேவிடு இல்பேர்ட்டு (1862–1943) போன்றோரின் ஆக்கங்கள் மற்றும் பிற 19வது நூற்றாண்டு கணிதவியல் அமைப்புகளை அடுத்து ஏற்றுக்கொண்ட வரைவிலக்கணத்தின்படி கடுமையான கணித பகுத்தறிதல் மூலம் மெய்கோள்களின் உண்மையை நிறுவவதே கணித ஆராய்ச்சி என்ற கருத்து உருவானது. மறுமலர்ச்சிக் காலம் வரை மெல்லவே முன்னேறிய கணிதவியல் அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளின் இடைவினையால் கணித புத்தாக்கங்கள் மிக விரைவாக மேம்படத்தொடங்கின; இந்த விரைவான வளர்ச்சி இன்றுவரை தொடர்கின்றது. கணிதம் இயற்கை அறிவியல், பொறியியல், மருத்துவம், நிதியியல், சமூக அறிவியல் போன்று உலகின் பல துறைகளில் முக்கியமானக் கருவியாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றது. கணிதத்தை மற்றத் துறைகளில் பயன்படுத்துவதைக் குறித்த பயன்பாட்டுக் கணிதம் புதிய அறிவியல் கண்டுபிடிப்புக்களைத் தூண்டவும் அவற்றைப் பயன்படுத்தவும் பயனாகின்றது. புள்ளியியல், ஆட்டக் கோட்பாடு போன்ற கணிதத்துறைகள் இவ்வாறு உருவானவையே. கணிதவியலாளர்கள் கணிதத்தைக் கொண்டு கணிதத்தை (தனிக் கணிதவியல்) அறியவும் முயல்கின்றனர். இந்தத் தனிக் கணிதத்தையும் பயன்பாட்டுக் கணிதத்தையும் பிரிக்கும் தெளிவான வரையறைகள் ஏதுமில்லை. தனிக்கணிதமாக துவங்கியவை பயன்பாட்டுக் கணிதமாக மாறுகின்றன. வரையறை கணிதம் (Math அல்லது Maths) இலக்கங்களும், அதன் செய்முறைகளும் (கூட்டல், கழித்தல், பெருக்கல், பிரித்தல்), அத்துடன் உருவ அமைப்புக்களும் (shapes) மட்டுமல்லாது விஞ்ஞான ஆராய்ச்சிகளுடனும், அதன் பிரயோகங்களுடனும் தொடர்ச்சியாக வளர்ந்து வரும் ஓர் அறிவியல் சாதனமாகும். கணிதத்தின் தேவை எமது அறிவியல் வளர்ச்சிக்கு ஒரு முக்கிய காரணியாகும். கலிலியோ "கணிதத்தின் உதவியால் நாம் இவ்வுலகத்தையே அறியலாம்" என்று கூறினார். எண்களை வைத்துக்கொண்டு உண்டாக்கப்பட்ட கணிப்பியலோ (arithmetic) வடிவங்களை வைத்துக்கொண்டு உண்டாக்கப்பட்ட வடிவியலோ இவைதான் கணிதவியல் என்று நினைப்போர் பலர். இன்னும் சிலர் எண்களுக்குப் பதிலாகக் குறிப்பீடுகளை வழங்கி அவைகளையும் எண்கள்போல் கணிப்புகள் செய்யும் இயற்கணிதம் தான் கணிதத்தின் முக்கிய பாகம் என்பர். மற்றும் சிலர் வடிவங்களை அலசி ஆராயும் வடிவியல் வளர்ச்சி தான் கணிதத்தின் இயல்பு என்று கூறுவர். ஆனால் கணிதம் இதையெல்லாம் தாண்டிய ஒன்று. வரலாறு தோற்றம் தொடர்ந்து வளர்ந்த நுண்கருத்துக்களின் தொடராக கணிதம் உருவானது. பல விலங்குகளும் பகிரும் முதல் நுண்கருத்து எண்களாக இருக்கக் கூடும்: இரண்டு எண்ணிக்கை ஆப்பிள்களின் தொகுப்பும் இரண்டு எண்ணிக்கை மாம்பழங்களின் தொகுப்பும் ஏதோவொரு வகையில் பொதுவாக உள்ளன, அது அவற்றின் எண்ணிக்கை என்ற உணர்வாகும். எலும்புகளில் காணப்பட்ட கணக்கீடு குறிகளைக் கொண்டு, தொல் பழங்கால மக்கள் கட்புலனாகும் பொருட்களை எண்ணுவதை அறிந்திருந்ததுடன் நாட்கள், பருவ காலங்கள், ஆண்டுகள் போன்ற கட்புலனாகா அமைப்புக்களையும் எண்ணக் கற்றிருந்தனர் என அனுமானிக்கலாம். மிகச் சிக்கலான கணிதவியல் கி.மு.3000 வரை தோன்றவில்லை; அப்போதிலிருந்துதான் பபிலோனியர்கள், எகிப்தியர்கள் வரி மற்றும் பிற நிதிக் கணக்கீடுகள், கட்டிட மற்றும் கட்டுமானம், வானியல் போன்ற துறைகளில் எண்கணிதம், இயற்கணிதம், வடிவவியல் போன்றவற்றைப் பயன்படுத்தத் துவங்கினர். வணிகம், நில அளவியல், ஓவியக் கலை, நெசவுத் தோரணங்கள் மற்றும் நேரப் பதிகை ஆகியன கணிதத்தின் ஆரம்ப கால பயன்பாடுகளாக இருந்தன. இந்தியக்கணித வரலாறு எண்ணும் எழுத்தும் இரண்டு கண்கள் போல என வள்ளுவர் கூறுகிறார். திருக்குறளில் ஒன்று, இரண்டு, மூன்று, நான்கு, ஐந்து, "அறு", "எழு", "எண்", பத்து, "கோடி" ஆகிய எண்கள் அல்லது தொகையீடுகள் அங்காங்கே பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. எனினும் "தொண்டு" அல்லது "தொன்பது" பயன்படுத்தப்படவில்லை. எண்களை எழுதுவதில் இடமதிப்புத் திட்டத்தையும் பூச்சியம் என்ற கருத்தையும் உருவாக்கி வருங்காலக் கணிதக் குறியீட்டுமுறைக்கு அடிகோலிட்டது பழையகால இந்தியா. இதைத்தவிர இந்தியக் கணிதவியலர்கள் (ஆரியபட்டர், பிரம்மகுப்தர், பாஸ்கராச்சாரியர், இன்னும் பலர்) மேற்கத்திய நாடுகள் மறுமலர்ச்சியடைந்து அறிவியலில் வளர்வதற்கு முன்னமேயே பலதுறைகளில் முன்னேற்றம் கண்டிருந்தனர். வேதகாலத்துக்கணிதத்தின் கணிப்பு முறைகள் சுல்வசூத்திரங்களின் வடிவியல் சூனியமும் இடமதிப்புத் திட்டமும் எண்களின் அடிப்படைகளைப்பற்றி ஜைனர்கள் பாக்சாலி கையெழுத்துப்பிரதிகளின் சமன்பாடுகள் வானவியல் இவையெல்லாம் இந்தியக்கணிதத்தின் சிறப்புகள். தற்காலத்திய கணிதத்தின் வரலாறு 14 வது நூற்றாண்டில் தொடங்கி, சென்ற ஆறு நூற்றாண்டுகளில் கணிதத்தின் வளர்ச்சியைத் தெரிந்துகொள்ள கணிதவியலாளர்கள் பலரின் வரலாறுகளே தக்க சான்றுகள். ஃபெர்மா, நியூட்டன், ஆய்லர், காசு, கால்வா, ரீமான், கோசி, ஏபல், வியர்சிற்றாசு, கெய்லி, கேன்ட்டர், இல்பட்டு, இப்படி இன்னும் நூற்றுக்கணக்கானவர்கள் பங்கு கொண்டு உருவாக்கப்பட்ட கணிதம் இன்றைய கணிதம். குறியீடு, மொழி, மற்றும் கடும்நெறி இன்று கணிதவியலில் பயன்படுத்தப்படும் பல குறியீடுகள் 16வது நூற்றாண்டு வரை கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. அதற்கு முன்னால் கணிதத்தை சொற்களால்தான் விவரித்தனர்; இது மிகவும் கடினமாகவும் புத்தாக்கங்களுக்குத் தடையாகவும் இருந்தது. இன்று பயன்படுத்தப்படும் பல குறியீடுகள் ஆய்லரால் (1707–1783) உருவாக்கப்பட்டவை. தற்காலக் குறியீடுகள் கணிதவியலாளர்களுக்கு கணிதத்தை எளிமையாக்கினாலும் புதியவர்களுக்கு கடினமாக உள்ளது. இவை மிகவும் சுருக்கப்பட்டவை; சில குறியீடுகள் அல்லது சின்னங்கள் நிரம்ப தகவலை உள்ளடக்கி உள்ளன. இசைக் குறியீடுகளைப் போலவே தற்கால கணிதக் குறியீடுகளுக்கும் கடுமையான இலக்கணங்கள் உள்ளன (ஆசிரியருக்கு ஆசிரியர் அல்லது துறைக்குத் துறை இவை சிறிதே வேறுபட்டிருக்கலாம்). இவற்றிலுள்ளத் தகவலை எழுத்தில் வடிப்பது என்பது மிகவும் கடினமாக இருக்கும். புதியவர்களுக்கு கணித மொழி மிகவும் கடினமானதாகத் தெரியலாம். அல்லது மற்றும் மட்டுமே போன்ற சொற்கள் வழக்குமொழியை விட மிகத் துல்லியமான பொருளைக் கொண்டவை. தவிரவும், சிலச் சொற்கள் சிறப்பானத் தனிப் பொருள் உடையன. கலைச்சொற்களான இடவியல் உருமாற்றம், தொகையீடு போன்றவற்றிற்கு கணிதத்தில் துல்லியமானப் பொருள் உண்டு. மேலும், சில சொல்லாடல்கள் iff for "if and only if" கணிதத்திற்கு மட்டுமேயானவை. சிறப்பு குறியீடுகளுக்கும் கலைச்சொற்களுக்கும் காரணம் உள்ளது: கணிதத்திற்கு வழக்குசொல்லாடலை விடத் துல்லியம் தேவைப்படுகின்றது. கணிதவியலாளர்கள் இந்தத் துல்லியமான மொழியையும் ஏரணத்தையும் கடும்நெறி (rigor) என்கின்றனர். கணிதவியல் புலங்கள் கணிதத்தின் தற்காலப் புலங்களைப் பற்றிப் பட்டியலிடவேண்டுமானால் அப்பட்டியலில் 100 புலங்களுக்கும் மேலாக இருக்கும். இப்புலங்களுக்குள் மிகவும் வியப்பு தரும் உறவுகளும் உண்டு. இவைகளிலெல்லாம் கணிதத்திற்கென்றே தனித்துவம் வாய்ந்த மரபும் குறிப்பிடத்தக்கது. இம்மரபுதான் கணிதத்தை மற்ற அறிவியல் துறைகளிலிருந்து பிரித்துக் காட்டுகிறது.இவைதவிர, கணிதத்தின் அடிப்படைகளுக்கும் மற்ற துறைகளுக்குமான தொடர்பை ஏரணவியல் ஆய்கின்றது. மேலும் புள்ளியியல் போன்ற நேரடியாகப் பயன்படும் கணிதப் புலங்களும் உண்டு. அளவு (Quantity) எண்கணிதம் அளவியல் {| style="border:1px solid #ddd; text-align:center; margin: auto;" cellspacing="20" | || || || || |- | இயல்பெண்கள்|| முழு எண்கள் || விகிதமுறு எண்கள் || மெய்யெண்கள் || செறிவெண்கள் |} அமைப்பு (Structure) இயற்கணிதம் {| style="border:1px solid #ddd; text-align:center; margin: auto;" cellspacing="15" | || || || |- | எண் கோட்பாடு || நுண்புல இயற்கணிதம் || குலக் கோட்பாடு (Group Theory) || Order theory |} வெளி (Space) {| style="border:1px solid #ddd; text-align:center; margin: auto;" cellspacing="15" | || || || || |- |வடிவவியல் || முக்கோணவியல் || வகையீட்டு வடிவவியல் (Differential geometry) || இடவியல் || பகுவல் |} மாற்றம் (Change) கணித அடித்தளங்கள் (Foundations and philosophy) {| style="border:1px solid #ddd; text-align:center; margin: auto;" cellspacing="15" | || || |- | ஏரணவியல் (கணிதம்) || கணக் கோட்பாடு, கணம் (கணிதம்) || பகுப்புக் கோட்பாடு (Category theory) || |} இலக்கமியல் கணிதம் (Discrete mathematics) {| style="border:1px solid #ddd; text-align:center; margin: auto;" cellspacing="15" | || || || |- | சேர்வியல் || கணிமைக் கோட்பாடு || வரைவியல் (Cryptography) || கோலக்கோட்பாடு (Graph theory) |} கணிதக்கட்டுரை விமரிசனங்கள் கணித விமரிசனங்கள் (Mathematical Reviews) என்ற ஒரு பத்திரிகை 1940 இல் ஒரு சில பக்கங்களுடன் தொடங்கி ஒவ்வொருமாதமும் கணிதத்தில் எழுதப்படும் புது ஆய்வுக்கட்டுரைகளை விமரிசிக்கவென்றே ஏற்படுத்தப்பட்டது. அது இன்று மாதத்திற்கு 2000 பக்கங்கள் கொண்டதாக வளர்ந்து, ஆயிரக்கணக்கான ஆய்வுப்பத்திரிகைகளிலிருந்து ஏறக்குறைய இருபது லட்சம் கட்டுரைகளின் விமரிசனத்தைக் கணிதப் பொக்கிஷமாகக் காத்து வருகிறது. மேலும் காண்க கணிதக் கலைச்சொற்கள் (ஆங்கில அகர வரிசையில்) கணித மரபு கணிதப் பிரிவுகளின் உறவுகள் கணித அமைப்பு கணிதத்தின் நிலைப்பிகள் கணித இயல் வகைப்பாடு மேற்கோள்கள் வெளி இணைப்புக்கள் மணிக்கணிதம் (Abacus) இந்தியா – கேரளா – ஆண்டு 10 பாட புத்தகத்தின் இணையப் பிரதி – அருமையான நடை, விளக்கம் தமிழ் இணைய பல்கலைகழகத்தின் கணித கலைச்சொல் அகராதி Chennai Mathematical Institute The Institute of Mathematical Sciences, Chennai ஆய கலைகள் அறுபத்து நான்கு மேற்கோள் வழு-ref குறிச்சொல்லுக்கு உரையில்லாதவை


text: பொறியியல் கலந்தாய்வு: இரவு10 மணி வரை நீட்டிக்க திட்டம்? ~ Padasalai No.1 Educational Website Home » » பொறியியல் கலந்தாய்வு: இரவு10 மணி வரை நீட்டிக்க திட்டம்? அண்ணா பல்கலையில் பி.இ. கலந்தாய்வு நேற்று துவங்க இருந்தது. உச்சநீதிமன்றம் உத்தரவு காரணமாக திடீரென தேதி குறிப்பிடாமல் கலந்தாய்வு தள்ளி வைக்கப்பட்டுள்ளது. அடுத்த கட்ட நடவடிக்கையை மேற்கொள்வது குறித்து அண்ணா பல்கலைதுணைவேந்தர் ராஜாராம், தொழில்நுட்பகல்வி இயக்குனர் குமார் ஜெயந்த், பி.இ. சேர்க்கை செயலர் ரைமண்ட் உத்திரியராஜ் உள்ளிட்ட அதிகாரிகள், நேற்று காலை அண்ணா பல்கலையில் கூடி ஆலோசனை நடத்தினர். கலந்தாய்வை மீண்டும் துவங்கு வதற்கான தேதி, இழப்பு நாட்களை ஈடுகட்ட கலந்தாய்வு சுற்றுக்களை அதிகரிப்பது எப்படி, கலந்தாய்வு தள்ளிப் போவதால், மாணவர்கள், பெற்றோருக்கு ஏற்படும் பல்வேறு பிரச்னைகள், கலந்தாய்வு இரவு வரை நீட்டித்தால் மாணவர்கள், பெற்றோருக்கான போக்குவரத்து வசதி உள்ளிட்ட பல்வேறு அம்சங்கள் குறித்து அவர்கள் ஆலோசனை நடத்தினர்.அவகாசம்நிலுவை விண்ணப்பங்கள் மீது முடிவை எடுக்க ஏ.ஐ.சி.டி.இ.க்கு ஏழு நாட்கள் அவகாசம் வழங்கப்பட்டுள்ளது. எத்தனை நாட்களுக்குள் ஏ.ஐ.சி.டி.இ. நடவடிக்கை எடுக்கும் என தெரியாத நிலை உள்ளது. இரு நாட்களுக்குள் நிலுவை விண்ணப்பங்கள் மீது ஏ.ஐ.சி.டி.இ. முடிவை எடுத்துவிட்டால், அடுத்த இரு நாட்களில் சம்பந்தப்பட்ட புதிய கல்லூரிகளுக்கு இணைப்பு அங்கீகாரத்தை வழங்கி, கலந்தாய்வு தேதியை அண்ணா பல்கலை அறிவிக்கும்.ஆனால் ஏ.ஐ.சி.டி.இ. செயல்பாடு எப்போது முடியும் என தெரியாத நிலை இருப்பதால், கலந்தாய்வு துவங்கும் தேதி குறித்தும், ஒரு முடிவுக்கு வர முடியாமல் அண்ணா பல்கலை திணறி வருகிறது. எப்படியும் 3 முதல் 5 நாட்கள் வரை கலந்தாய்வு தள்ளிப் போகலாம் என எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. இந்த நாட்களை ஈடுகட்ட இரவு 10:00 மணிவரை கலந்தாய்வை நடத்த அண்ணா பல்கலை திட்டமிட்டுள்ளது. இந்த விவகாரம் குறித்து, தொழில்நுட்ப கல்வி இயக்குனர் குமார் ஜெயந்த் நேற்று நிருபர்களிடம் கூறியதாவது: ஏ.ஐ.சி.டி.இ.யின் நடவடிக்கையை பொறுத்தே எங்களது நடவடிக்கை இருக்கும். ஏ.ஐ.சி.டி.இ. ஒரு நாளில் வேலையை முடிக்குமா, இரு நாளில் முடிக்குமா என தெரியாது. தமிழகத்தைச் சேர்ந்த பொறியியல் கல்லூரிகள் மீதான பரிசீலனையை, ஏ.ஐ.சி.டி.இ. முடித்துவிட்டால், அதன்பின் எங்களது பணியை விரைந்து முடித்து கலந்தாய்வு தேதியை அறிவிப்போம். இவ்வாறு அவர் தெரிவித்தார். சுற்றுகள் பத்தாக அதிகரிப்பு? ஒவ்வொரு நாளும் காலை 7:30 மணி, 9:00, 10:30, 12:00, 2:00, 3:30, 5:00, 6:30 என எட்டு சுற்றுக்களாக கலந்தாய்வு நடத்தப்படும் என ஏற்கனவே அண்ணா பல்கலை அறிவித்திருந்தது. மாலை 6:30 மணி சுற்று கலந்தாய்வு முடியவே இரவு 8:00 மணியாகிவிடும். தற்போது இழப்பு நாட்களை ஈடுகட்ட மேலும் இரு சுற்றுக்களை அதிகரிக்க அண்ணா பல்கலை திட்டமிட்டுள்ளது. அதன்படி ஒவ்வொரு நாளும் 10 சுற்றுகளாக கலந்தாய்வு நடக்கும். இதனால் இரவு 10:00 மணி வரை கலந்தாய்வு நடக்கலாம் என எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. vettriarasan 6/29/2014 1:49 pm இரவு வரை கலந்தாய்வு நடத்துவது வரவேற்கத்தக்கது. மாலை 6.30 மணிக்கு மேல் வரும் மாணவ்ர்களுக்கும் அவருட்ன வரும் எத்தனை பேரானாலும் அவர்களுக்கு இல்வசமாக சிற்றுண்டி தரவும் 11.00 இரவு வரை ப்ரிமாறவும் ஏற்பாடு செய்தால் நல்லது. இரவு தங்குவதற்கு ஆடிட்டோரியம் ஏற்பாடு செய்வது உசிதம்.


மிக்க நன்றி வானம்பாடிகள் :-)


இன்றைய தினம் தூத்துக்குடி மாவட்டம், கோவில்பட்டி அருகே கரோனா சிகிச்சைக்கு ஒத்துழைக்க மறுத்ததோடு மருத்துவ பணியாளர்கள்மீது கொலைவெறித் தாக்குதல் நடத்தி கொஞ்சம் 'எல்லை' மீறிச்சென்றுள்ளனர். கோவில்பட்டி அருகே கயத்தாறு அய்யனார்வூத்தை சேர்ந்த ஒருவர் டெல்லி மாநாட்டில் பங்கேற்று திரும்பினார். அவருக்கு கரோனா உறுதி செய்யப்பட்டதால், குடும்பத்தில் உள்ள 5 பேரை தனிமைப்படுத்திட சுகாதார துறையினர் முடிவு செய்து, நேற்றே தொலைபேசியில் அழைத்து சொல்லி இருக்கின்றனர். இன்று அந்த கிராமத்திற்கு தாசில்தார் பாஸ்கரன், இன்ஸ்பெக்டர் முத்து ஆகியோருடன் சுகாதார குழுவினர் சென்றனர். 3 மணிநேரம் காத்திருந்தும் அந்த கிராம மக்கள், வாக்குவாதம் செய்ததோடு சுகாதார ஆய்வாளர் காளிராஜ் மீது கொலை வெறித்தாக்குதல் நடத்தி உள்ளனர். சுதாரித்த அதிகாரிகள் அவர்களிடம் விவரமாக எடுத்துக்கூறி, மருத்துவ குழு உதவியுடன் குடும்ப உறுப்பினர்கள் 5 பேரை வலுக்கட்டாயமாக ஆம்புலன்ஸில் ஏற்றி கோவில்பட்டி அரசு மருத்துவமனைக்கு அனுப்பி வைத்திருக்கின்றனர். இந்நிலையில் தங்கள் மீது தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் மீது உரிய நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என மருத்துவ குழுவினர் கயத்தாறு காவல்நிலையத்தில் புகார் அளித்துள்ளனர்.


வவுணதீவு படுகொலை சம்பவம்! விடுதலை செய்யப்பட்ட முன்னாள் போராளியை நீதிமன்றில் ஆஜராக பணிப்பு - Tamilwin வவுணதீவு படுகொலை சம்பவம்! விடுதலை செய்யப்பட்ட முன்னாள் போராளியை நீதிமன்றில் ஆஜராக பணிப்பு மட்டக்களப்பு வவுணதீவில் இரண்டு பொலிஸார் படுகொலைசெய்யப்பட்ட சம்பவம் தொடர்பில் கைதுசெய்யப்பட்டு விடுதலைசெய்யப்பட்டவரை நாளை நீதிமன்றில் ஆஜராகுமாறு பணிக்கப்பட்டுள்ளது.


தமிழீழ காவல் துறை உதயமான நாள் இன்றாகும்...!!! 1991 நவம்பர் 19 ஆம் திகதி - Eela Malar You are here : Eela Malar » செய்திகள் » தமிழீழ காவல் துறை உதயமான நாள் இன்றாகும்...!!! 1991 நவம்பர் 19 ஆம் திகதி தமிழீழ காவல் துறை உதயமான நாள் இன்றாகும்...!!! 1991 நவம்பர் 19 ஆம் திகதி Posted by eelamalar on November 19th, 2019 12:29 AM | செய்திகள் தமிழீழ காவல் துறை உதயமான நாள் இன்றாகும்...!!! அவ்வகையில் மிக முதன்மையான கட்டமைப்பாக நோக்கப்படுவது தமிழீழக் காவற்றுறையாகும். அக்கட்டமைப்பு நிறுவப்பட்டு 19.11.2019 இன்றோடு 28 வருடங்கள் நிறைவாகின்றன. வன்னியில் போர் கடுமையாக நடைபெற்ற காலப்பகுதியில் மிதிவண்டிகள் மட்டுமே காவற்றுறையின் போக்குவரத்துக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன. பலபத்து மைல்கள் போய் குற்றவாளியொருவரைக் கைதுசெய்து மிதிவண்டியிலேயே அழைத்துவருவார்கள். தாயக எல்லைகளைப் பாதுகாக்கும் பணியிலும் அவ்வப்போது காவல் துறையினர் செயற்பட்டார்கள். « வயதுடன் வளர்ந்த இலட்சிய உறுதி எங்கள் தலைவன் பிரபாகரன் அந்த முருகனுக்கே அவன் நிகரானவன்... »


என்ன கொடும சார் said...


மண்டைதீவில் காணி சுவீகரிப்பு! நாளை அளவீடு! - www.pathivu.com Home / யாழ்ப்பாணம் / மண்டைதீவில் காணி சுவீகரிப்பு! நாளை அளவீடு! மண்டைதீவில் காணி சுவீகரிப்பு! நாளை அளவீடு! அகராதி April 10, 2019 யாழ்ப்பாணம் மண்டைதீவில் கடற்படை முகாம் அமைப்பதற்காக காணி சுவீகரிக்க காணி அளவீடு செய்யும் பணிகள் நாளைய தினம் வியாழக்கிழமை மேற்கொள்ளப்படும் என நிலஅளவை திணைக்களம் அறிவித்துள்ளது. குறித்த காணிகள் 11 தனியாருக்கு சொந்தமான 18 ஏக்கர் 1 நூட் 10 பேர்ச்சஸ் காணிகளை கையகப்படுத்தவே நடவடிக்கை எடுக்கப்படுகின்றது. காணி சுவீகரிப்பு சட்டத்தின் கீழ் நாளைய தினம் 11ஆம் திகதி காலை9மணி தொடக்கம் அடுத்துவரும் நாட்களில் குறித்த காணிகளை சுவீகரிக்கும் நோக்குடன் அளவீடு செய்வதற்காக காணிகளுக்குள் பிரவேசிக்கவுள்ளேன். என அதன் காணி உரிமையார்களுக்கு அரச நிலஅளவையாளர் எழுத்து மூலம் அறிவித்துள்ளார். அதேவேளை கடந்த திங்கட்கிழமை யாழ்.மாவட்ட ஒருங்கிணைப்பு குழு கூட்டத்தில் , இந்த காணிகள் சுவீகரிப்பு தொடர்பில் பிரஸ்தாபிக்கப்பட்டது. அதன் போது ஒருங்கிணைப்பு குழுவின் இணை தலைவரும் , பாராளுமன்ற உறுப்பினருமான மாவை சேனாதிராஜா , எமக்கு தெரியாமல் ஒரு காணியையும் கையகப்படுத்த முடியாது. ஒரு துண்டு காணியை கூட பாதுகாப்பு தரப்பினருக்கு விட்டுக்கொடுக்க முடியாது. அது தொடர்பில் உரிய தரப்பினருடன் பேசுகிறேன் என தெரிவித்திருந்தார். என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.


திருமதி சுப்பிரமணியம் முத்துப்பிள்ளை - Tamil News 24/7 Mari Siva November 14, 2019 திருக்கேதீஸ்வரம்(பிறந்த இடம்) இறப்பு மன்னார். திருக்கேதீஸ்வரத்தைப் பிறப்பிடமாகவும், வசிப்பிடமாகவும் கொண்ட சுப்பிரமணியம் முத்துப்பிள்ளை அவர்கள் 11-11-2019 திங்கட்கிழமை அன்று சிவனடி சேர்ந்தார். அன்னார், காலஞ்சென்ற வல்லிபுரம் அவர்களின் அன்பு மனைவியும், காலஞ்சென்றவர்களான செல்லப்பா, செல்லாச்சி, செல்லத்துரை ஆகியோரின் அன்புச் சகோதரியும், காலஞ்சென்ற கேதீஸ்வரன் நாதன்(நடராஜா), பிருந்தாவனநாதன், சண்முகநாதன், தவமணி, புஷ்பராணி, சோதிநாதன் ஆகியோரின் பாசமிகு தாயாரும், அன்னம்மா, ராஜராஜேஸ்வரி, காலஞ்சென்ற அன்னலட்சுமி, சூரியபுத்திரன், சிவனேசன், குலமணிதேவி ஆகியோரின் அன்பு மாமியாரும், ஜெகதீஸ்வரி, கேதீஸ்வரி, விக்னேஸ்வரி, ராஜேஸ்வரி, சிவசுப்பிரமணியம், கலைச்செல்வி, சிவகௌரி, சயந்தினி, நிர்மலா, நித்தியானந்தன், புஷ்பரூபன், வித்தியானந்தன், சர்மிளா, மேகா நந்தன், பிரியதர்ஷன், தர்ஷிகா, சாகித்யா, பிரதாயினி ஆகியோரின் பாசமிகு பேத்தியும் ஆவார். அன்னாரின் இறுதிக்கிரியை 14 -11-2019 வியாழக்கிழமை அன்று அவரது இல்லத்தில் நடைபெற்று பின்னர் பி.ப 02:00 மணியளவில் மன்னார் நல்லதண்ணி பிட்டி இந்து மயானத்தில் பூதவுடல் தகனம் செய்யப்படும். பிருந்தாவனநாதன் – மகன் Mobile : +94776685966 சூரி – மருமகன் Mobile : +94774443190 x பிறப்பு18 MAR 1946 திருமதி பத்மநாதன் அமிர்தவல்லி வயது 73 புங்குடுதீவு 9ம் வட்டாரம்(பிறந்த இடம்) வட்டக்கச்சி திருவையாறு கனடா இறப்பு 14 NOV 2019 [...]


text: கீழ்வேளூா் பேரூராட்சி அலுவலகம் முன் நடைபெற்ற ஆா்ப்பாட்டத்தில் பங்கேற்றவா்கள். ஊரக வேலை உறுதித் திட்டப் பணிகளை விரிவுபடுத்தக் கோரி, அகில இந்திய விவசாயத் தொழிலாளா் சங்கம் சாா்பில் கீழ்வேளூரில் மனு கொடுக்கும் போராட்டம் மற்றும் ஆா்ப்பாட்டம் செவ்வாய்க்கிழமை நடைபெற்றது. ஊரக வேலை உறுதித் திட்டத்தை பேரூராட்சிப் பகுதிகள் மற்றும் சிறு நகரப் பகுதிகளுக்கும் விரிவுபடுத்தி, வேலைவாய்ப்பு அளிக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையை வலியுறுத்தி, கீழ்வேளூா் பேரூராட்சி அலுவலகம் முன்பாக இந்த ஆா்ப்பாட்டம் நடைபெற்றது. விவசாயத் தொழிலாளா் சங்க ஒன்றிய துணைத் தலைவா் சுந்தரமூா்த்தி தலைமை வகித்தாா். மாவட்டச் செயலாளா் ஜி. ஸ்டாலின் கோரிக்கையை விளக்கிப் பேசினாா். ஒன்றியச் செயலாளா் ஜெயராமன் மற்றும் விவசாயத் தொழிலாளா் சங்க நிா்வாகிகள், விவசாயிகள் சங்க நிா்வாகிகள் பங்கேற்று, கோரிக்கையை வலியுறுத்தி முழக்கங்களை எழுப்பினா். முன்னதாக, விவசாயத் தொழிலாளா் சங்கம் சாா்பில் சுமாா் 300-க்கும் அதிகமான கோரிக்கை மனுக்கள் பேரூராட்சி அலுவலகத்தில் அளிக்கப்பட்டது.


text: திரிஷா தப்பிக்க உதவிய பிரகாஷ்ராஜ் | LankaSee ஜனாதிபதி தேர்தலில் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் முடிவு இதுதானாம்! 2020 இன் ஜனாதிபதி யார்? இலங்கையின் ஜோதிடர் கூறியது திரிஷா தப்பிக்க உதவிய பிரகாஷ்ராஜ் தர்மசங்கடமான சூழ்நிலையில் திரிஷாவை பத்திரமாக தப்பிக்க வைத்திருக்கிறார் நடிகர் பிரகாஷ்ராஜ். ஹைதராபாத்தில் ஊடகங்கள் கேள்வி மேல் கேள்வி கேட்டு துளைத்தெடுப்பதற்கு தயாராக காந்திருந்த நிலையிலேயே பிரகாஷ்ராஜ் அவ்வாறு உதவியுள்ளார். தமிழ்த திரையுலகில் மட்டுமல்லாமல் தெலுங்கிலும் பல ஆண்டுகளாக முன்னணி நாயகியாக வளம் வருபவர் திரிஷா. அவருக்கும் சென்னையை சேர்ந்த தொழில் அதிபரும், சினிமா தயாரிப்பாளருமான வருண் மணியனுக்கும் திருமணம் நிச்சயம் நடந்தது. திருமணம் விரைவில் நடக்கும் என எதிர்பார்ப்பதற்குள் திருமணம் நின்றுவிட்டது. அதனைத் தொடர்ந்து ஊடகங்களும் அவரைத் துரத்திவருகின்றன. இந்த ஊடகங்களை சந்திக்க அஞ்சுகிறார் திரிஷா. கமலஹாசன் நடிக்கும் "தூங்காவனம்" தெலுங்கில் "சீகட்டி ராஜ்ஜியம்" என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. சீகட்டி ராஜ்ஜியம் பத்திரிக்கையாளர்கள் சந்திப்பு ஹைதராபாத்தில் நடைபெற்றது. அதில் கமலஹாசன், த்ரிஷா உள்ளிட்டோர் கலந்து கொண்டனர். பத்திரிக்கையாளர் சந்திப்பு முடிந்ததும். எங்கே பத்திரிக்கையாளர்கள் வருண் மணியன் பற்றி கேட்பார்களோ என்று எண்ணி த்ரிஷா அந்த இடத்தில் இருந்து நைசாக கிளம்ப முயன்றார்.. .அதனால் பரபரப்பு.


நயன்தாராவிற்கு திருமணம் எப்போது தெரியுமா? - நயன்தாராவிற்கு திருமணம் எப்போது தெரியுமா? March 29, 2018 82 Views தென் இந்தியாவின் முன்னணி நடிகை நயன்தாராவின் திருமணம் பற்றி அறிவிப்புக்கள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. நயன்தாராவுக்கும், விக்னேஷ் சிவனும் காதலித்து வரும் நிலையில், இந்த வருட இறுதியில் இருவருக்கும் திருமணம் நடக்க இருப்பதாக, இருவருக்கும் நெருக்கமானவர்கள் தெரிவித்துள்ளனர். Previous காஜல் அகர்வாலின் விருப்பம்? Next காவிரி பிரச்சினைக்கு ரஜினியின் தீர்வுத் திட்டம் இசைப்பாளர், நடிகர் விஜய் ஆண்டனி நடித்துள்ள ‘காளி’ படத்திற்கு விதிக்கப்பட்டிருந்த தடை நீக்கப்பட்டுள்ளது. கிருத்திகா உதயநிதி இயக்கத்தில் உருவாகி இருக்கும் ‘காளி’ படத்திற்கு வித்திக்கப்பட்ட தடையை நீக்கி சென்னை உயர்நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டுள்ளது. இசையமைப்பாளர் விஜய் ஆண்டனி கதாநாயகனாக நடித்துள்ள படம் “காளி”. நடிகை ஷிவானியின் மெய்யான ஹீரோ யார் தெரியுமா? தெலுங்கில் அறிமுக நாயகி ஷிவானியின் உண்மையான ஹீரோ யார் என்பதனை மனம் திறந்து சொல்கின்றார். பிரபல தெலுங்கு நடிகர் ராஜசேகரின் மகள் ஷிவானி சினிமாவில் அறிமுகமாகியிருக்கும் நிலையில், அப்பா தான் தனது திரை உலக, உண்மையான ஹீரோ என்று கூறியிருக்கிறார். டாக்டர்


text: தொழிற்றுறை (industry) என்பது கிடைக்கும் வள ஆதாரங்களுக்கேற்ப மனிதர்கள் ஈடுபடும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளைப் பற்றிய துறை ஆகும். புவியில் மனிதர்களின் தொழிலைப் பல்வேறு இடங்களில் கிடைக்கும் வள ஆதாரங்களே தீர்மானிக்கின்றன. அவற்றுள் உணவு சேகரித்தல், வேட்டையாடுதல், மீன்பிடித்தல், சுரங்கத்தொழில், உதிரிப் பாகங்களை ஒன்றிணைத்தல், வணிகம் போன்ற பல தொழில்கள் அடங்கும். இத்தகைய தொழில்களால் மனிதர்கள் பயனை அடைகின்றனர். எனவே, இத்தகைய மனிதர்களின் நடவடிக்கைகள் பொருளாதார நடவடிக்கைகள் என அழைக்கப்படுகின்றன. பொருளாதார உற்பத்தியின் ஒரு பகுதியாகும். பல தொழிற்றுறைகளில் இலாபம் ஈட்டுவதற்கு முன் பெருமளவு பண முதலீடு தேவைப்படுகின்றது. மென்பொருள், ஆய்வு போன்ற துறைகளில் அறிவும் திறனும் முதலீடாகப் பயன்படுகின்றன. தொழிற்றுறைகளை வகைப்படுத்தல் தொழில்களை அவற்றின் பரிணாம வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் முதல் நிலைத்தொழில்கள் இரண்டாம் நிலைத்தொழில்கள் மூன்றாம் நிலைத்தொழில்கள் நான்காம் நிலைத்தொழில்கள் ஐந்தாம் நிலைத்தொழில்கள் என வகைப்படுத்தலாம். முதன்மைத் தொழில் முதன்மைத்தொழில்களில் மனிதர்கள் இயற்கை வள ஆதாரங்களோடு நேரிடையாக இணைந்து செயல்படுவர். இவற்றை பழைமையான தொழில்கள் என அழைக்கலாம். இத்தொழில்களில் ஈடுபடுபவர்களை " சிவப்பு கழுத்துப்பட்டை பணியாளர்கள் " ( Red collar workers) என அழைக்கிறோம். உணவு சேகரித்தல் வேட்டையாடுதல் மரம் வெட்டுதல் வேளாண்மை மீன்பிடிப்பு சுரங்கத் தொழில் காடுகள் பராமரிப்பு இரண்டாம்நிலை தொழில் மனிதர்கள் மூலப்பொருள்களை உற்பத்தி முறைகளுக்கு உட்படுத்தி அவற்றை முடிவுற்ற பொருளாக மாற்றுவதன் மூலம் மூலப்பொருள்களின் பயன்பாட்டினையும், மதிப்பினையும் பெருக்குகின்றனர். இந்த உற்பத்தித் தொழில்கள் இரண்டாம் நிலைத்தொழில்கள் என அழைக்கப்படுகின்றன. இரண்டாம் நிலைத்தொழில் புரியும் பணியாளர்கள் "நீல கழுத்துப்பட்டை தொழிலாளர்கள்" (Blue collar workers) என அழைக்கப்படுகின்றனர். உற்பத்தி கட்டுமானம் மூன்றாம் நிலைத் தொழில் இரண்டாம் நிலைத் தொழில்களின் வளர்ச்சியை மேம்படுத்தும் தொழில்கள் மூன்றாம் நிலைத் தொழில்கள் ஆகும். தொழில்நுட்பத்தில் சிறப்பு மிக்க தொழில்நுட்பப் பணியாளர்களும், வங்கிப் பணியாளர்களும் மூன்றாம் நிலைத் தொழில் புரிவோர் ஆவர். இவர்கள் "வெளிர் சிவப்புக் கழுத்துப்பட்டைப் பணியாளர்கள்" ( pink collar workers ) என அழைக்கப்படுகின்றனர். வணிகம் போக்குவரத்து தகவல் தொடர்பு சேவைகள் நான்காம் நிலைத் தொழில் தனித்தன்மை கொண்ட சூழல்களில் பணிபுரிவோர் நான்காம் நிலைத்தொழிலாளர்கள் என அழைக்கப்படுவர். பொதுவாக இத்தொழில்கள் நகரங்களில் அதிகம் காணப்படுகின்றன. இவர்கள் வெள்ளை கழுத்துப்பட்டை தொழிலாளர்கள் (White collar workers ) என அழைக்கப்படுகிறார்கள். மருத்துவம் சட்டம் கல்வி பொழுது போக்கு கேளிக்கை நிர்வாகம் ஆய்வு மற்றும் வளர்ச்சி ஐந்தாம் நிலைத்தொழில் ஆலோசனை வழங்குவோர் மற்றும் திட்டமிடுவோர் போன்ற உயர் நிலையில் உள்ளவர்கள் இவ்வகையில் அடங்குவர். இவர்கள் தங்க கழுத்துப்பட்டை பணியாளர்கள் ( Gold collar workers )என அழைக்கப்படுவர். அரசு மற்றும் தனியார் துறைகளில் உள்ள தீர்மானிக்கும் திறன் கொண்ட அறிவுரை வழங்குவோர்]] சட்டப்பூர்வமான அதிகாரிகள் (நீதிபதி) வளர்ந்து வரும் நாடுகளில் முதல் மற்றும் இரண்டாம் நிலைத் தொழில்களிலும், வளர்ச்சியடைந்த நாடுகளில் மூன்று, நான்கு மற்றும் ஐந்தாம் நிலைத்தொழில்களிலும் மக்கள் ஈடுபடுகின்றனர். வரலாறு தொழில்துறை, தொழிற்புரட்சியின் போது, ஐரோப்பிய மற்றும் வட அமெரிக்க நாடுகளில் முக்கிய துறையாக உருவானது. இது முந்தைய வணிக, நிலப்பிரபுத்துவப் பொருளாதார முறைமைகளைப் பல்வேறு விரைவான தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்களினால் நிலைகுலைய வைத்தது. நீராவி இயந்திரங்கள், மின்தறிகள், உருக்கு நிலக்கரி பெரும்படித் தயாரிப்பு, என்பன இவ்வாறான தொழில்நுட்பங்களுள் சிலவாகும். இரயில் பாதைகளும், நீராவிக் கப்பல்களும், முந்திய காலங்களில் நினைத்துப்பார்க்க முடியாத அளவு தூரத்திலிருந்தது. உலகம் தழுவிய சந்தை வாய்ப்புக்களை ஒருங்கிணைத்ததால், தனியார் நிறுவனங்கள் முன்னெப்பொழுதும் இல்லாதவாறு எண்ணிக்கையிலும், செல்வத்திலும் வளர்ச்சியடைந்தன. தொழிற்புரட்சிக்குப் பின்னர், உலகப் பொருளாதார உற்பத்தியின் மூன்றிலொரு பங்கு அளவு, தொழில் துறையிலிருந்தே பெறப்பட்டது. இது விவசாயத்துக்கான உற்பத்திப் பங்கை விடக் குறைவானதாகும். ஆனால், இப்பொழுது சேவைத் துறையின் பங்கு, தொழில் துறையின் பங்கிலும் அதிகமாகும். சமூகம் ஒரு தொழில்துறை சமூகத்தைப் பல வழிகளில் வரையறுக்க முடியும். இன்று, தொழிற்துறை பெரும்பாலான சமூகங்கள் மற்றும் நாடுகளின் ஒரு முக்கிய பகுதியாக உள்ளது. ஒரு அரசாங்கமானது தொழில்துறை வேலை வாய்ப்பு, தொழில்துறை மாசடைதல், நிதி மற்றும் தொழில்துறைத் தொழிலாளர்களைக் கட்டுப்படுத்தும், தொழில்துறைக் கொள்கைகள் சிலவற்றைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். தொழில்துறைத் தொழிலாளர் ஒரு தொழில்துறை சமுதாயத்தில், தொழிற்துறைத் தொழிலாளர்கள் முழு அங்கத்தவர்களில் ஒரு முக்கிய பகுதியாக உள்ளனர். இது உற்பத்தி துறையிலும் பொதுவாகக் காணப்படுகின்றது. தொழிலாளர் சங்கம் என்பது சம்பளம், வேலைசெய்யும் மணிநேரம், மற்றும் வேலை நிலைமைகள் போன்ற முக்கிய பகுதிகளில் பொதுவான இலக்குகளைக் கொண்டுள்ள தொழிலாளர்களின் அமைப்பாகும். ஊதிய உழைப்பு ஊதிய உழைப்பு (அமெரிக்க ஆங்கிலத்தில் wage labor) ஒரு தொழிலாளி மற்றும் ஒரு முதலாளிக்கு இடையேயான சமூக பொருளாதார உறவு ஆகும், அங்கு தொழிலாளி தனது உழைப்பு சக்தியை முறையான அல்லது முறைசாரா வேலை ஒப்பந்தத்தில் விற்கிறார். இந்த பரிவர்த்தனைகள் பொதுவாக தொழிலாளர் சந்தையில் நிகழும் ஊதியங்கள் சந்தை தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. செலுத்தப்பட்ட ஊதியங்களுக்கு ஈடாக, வேலை தயாரிப்பு பொதுவாக அமெரிக்காவில் உள்ள அறிவுசார் சொத்துரிமை காப்புரிமைகள் போன்ற சிறப்பு நிகழ்வுகளைத் தவிர்த்து, கண்டுபிடிப்பிற்காக தனிப்பட்ட முறையில் பொறுப்பாளியாக பொறுப்பேற்கப்பட்ட காப்புரிமை உரிமைகள் வழக்கமாக வழங்கப்படும். ஒரு கூலித் தொழிலாளி என்பது ஒரு நபர், இதன் மூலம் அவரது உழைப்பு சக்தியை விற்பதன் மூலம் வருமானம் முதன்மையானதாக இருக்கிறது. வகைகள் சம்பள உழைப்பின் மிகவும் பொதுவான வடிவம் தற்பொழுது நேரடி அல்லது முழுநேரமாக வேலை (உழைப்பு) உள்ளது.இது ஒரு வேலையாள் தனது வேலைக்கு ஒரு காலவரையற்ற காலம் (ஒரு சில ஆண்டுகளில் இருந்து தொழிலாளி முழு வாழ்க்கை வரை),பணம் சம்பளம் அல்லது சம்பளத்திற்காகவும், பொதுவாக ஒப்பந்த தொழில்லாளர்கள் அல்லது பிற ஒழுங்கற்ற பணியாளர்களிடமிருந்தும் பணியமர்த்தியுடனான தொடர்ச்சியான உறவுக்கு பதிலாக விற்கும் வேலை அல்லது உழைப்பு.இருப்பினும், ஊதிய உழைப்பு பல வேறு வடிவங்களை எடுத்துக் கொள்கிறது, மற்றும் வெளிப்படையான (அதாவது உள்ளூர் தொழிலாளர் மற்றும் வரிச் சட்டத்தால் நிர்வகிக்கப்படும்) போன்ற வெளிப்படையான ஒப்பந்தங்கள் அசாதாரணமானது அல்ல. பொருளாதார வரலாறு பல்வேறு வகையான வழிகளைக் காட்டுகிறது, இதில் தொழிலாளர் வர்த்தகம் மற்றும் பரிமாற்றம் செய்யப்படுகிறது வேறுபாடுகள் பின்வரும் வடிவத்தில் காண்பிக்கப்படுகின்றன: வேலைவாய்ப்பு நிலை - ஒரு தொழிலாளி முழுநேர, பகுதி நேர அல்லது ஒரு சாதாரண அடிப்படையில் வேலை செய்ய முடியும். ஒரு குறிப்பிட்ட திட்டத்திற்காக அல்லது ஒரு நிரந்தர அடிப்படையில் மட்டுமே அவர் தற்காலிகமாக வேலை செய்ய முடியும். பகுதிநேர ஊதிய உழைப்பு பகுதி நேர சுயாதீனத்துடன் இணைந்திருக்கலாம். தொழிலாளி ஒரு பயிற்சி தொழிலாளியாகவும் பயன்படுத்தப்படலாம். சிவில் (சட்ட) நிலை - தொழிலாளி உதாரணமாக ஒரு இலவச குடிமகன், ஒரு ஒப்பந்தத் தொழிலாளர், கட்டாய உழைப்பு (சில சிறைச்சாலை அல்லது இராணுவ உழைப்பு உட்பட);ஒரு தொழிலாளி அரசியல் அதிகாரிகளால் ஒரு பணிக்காக நியமிக்கப்படுவார், அவர்கள் ஒரு அடிமை அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்திற்குள் பணியமர்த்தப்பட்ட நிலத்திற்கு அடிமை கட்டப்படுகிறது.எனவே, உழைப்பு அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தன்னார்வ அடிப்படையில் அல்லது அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இல்லாத நிலையில், இதில் பல தரநிலைகள் உள்ளன. பணம் செலுத்தும் முறை (ஊதியம் அல்லது இழப்பீடு)- வேலை செய்யப்படும் பணம் (பணம்-ஊதியம்) அல்லது "வகையான" (பொருட்கள் மற்றும் / அல்லது சேவைகளை பெற்றுக் கொள்வதன் மூலம்) அல்லது " துண்டுகள்" வடிவத்தில், ஊதியம் தொழிலாளி உற்பத்தியை நேரடியாக சார்ந்துள்ளது. பணியமர்த்தல் முறை- தொழிலாளி தனது சொந்த முயற்சியில் தொழிலாளர் ஒப்பந்தத்தில் ஈடுபடலாம், அல்லது அவர் ஒரு குழுவின் பகுதியாக தமது பணியை அமர்த்தலாம். ஆனால் அவர் அல்லது அவள் ஒரு மூன்றாம் தரப்பினருக்கு (ஒரு வேலைவாய்ப்பு நிறுவனம் போன்ற) ஒரு இடைத்தரகராக பணியாற்றலாம். இந்த வழக்கில், அவர் அல்லது அவர் இடைத்தரகர் பணம், ஆனால் இடைத்தரகர் செலுத்தும் ஒரு மூன்றாம் தரப்பு வேலை. சில சந்தர்ப்பங்களில், பல இடைத்தரகர்களுடனான, துணைக்குழுவில் பல முறை. இன்னொரு சாத்தியம் என்னவென்றால், தொழிலாளி ஒரு அரசியல் அதிகாரியால் பணிபுரிபவராகவோ அல்லது இடுகையிடப்படுவதிலோ அல்லது ஒரு நிறுவனம் ஒரு நிறுவனத்துடன் ஒன்றாக உற்பத்தி செய்வதற்கு ஒரு பணியாளரை பணியமர்த்துவதாக உள்ளது. விமர்சனங்கள் பல பொதுவுடைமைக்கார்கள் பார்வையில் கூலி தொழிலாளி வர்க்கத்தின் ஒரு அம்சமாக வரையறுக்கப்படவில்லை என்றால், நிறுவனத்தின் பெரும்பாலான எதிர்ப்பாளர்கள் தொழிலாளி சுய நிர்வகிப்பு மற்றும் பொருளாதார ஜனநாயகம் இருவரும் ஊதிய உழைப்புக்கும் முதலாளித்துவத்திற்கும் மாற்றுகளாக ஆதரிக்கின்றனர்.ஊதிய உழைப்பின் பெரும்பாலான எதிர்ப்பாளர்கள் உற்பத்தியின் முதலாளித்துவ உரிமையாளர்களை அதன் இருப்புக்காக குற்றம்சாட்டியுள்ள நிலையில், பெரும்பாலான அராஜகவாதிகள் மற்றும் பிற சுதந்திரவாத பொதுவுடைமைக்கார்கள் மாநிலத்திற்கு ஒரே ஒரு கருவியாக இருப்பதுடன், முதலாளித்துவவாதிகள் தங்களை மானியப்படுத்தி, உற்பத்தி முறையின் தனியார்மயமாக்கலின் தனியார் உடைமை நிறுவனத்தை பாதுகாக்கின்றன.இது ஒரு செல்வந்த உயரடுக்கின் மூலதனத்தை செறிவூட்ட அனுமதிக்காது. கூலி தொழிலாளர்கள் சில எதிர்ப்பாளர்கள் மார்க்சிச முன்மொழிவுகளிலிருந்து செல்வாக்கு செலுத்துகையில், பலர் தனியார் சொத்து எதிர்க்கிறார்கள், ஆனால் [[தனிப்பட்ட சொத்துக்களுக்கு] மரியாதை காட்ட வேண்டியுள்ளது. அதேபோல், வேதியியல் பொருளாதாரம் இல் உள்ள பல அறிஞர்கள், ஊதிய உழைப்பு மீது மிகுந்த கவனம் செலுத்துகின்றனர், பெரும்பாலான ஆண்கள் வேலைக்கு பணம் செலுத்துகின்றனர், பெரும்பாலான பெண்களுக்கு வேலை கிடைக்காத நிலையில், விரிவான ஆய்வுகள் காட்டியுள்ளன. இந்தத் துறையில் உள்ள அறிஞர்கள், செலுத்தப்படாத பெண்களின் வேலைகள் பொருளாதார மதிப்பின் உற்பத்தியையும், சமூக இருப்புக்கான இனப்பெருக்கம் மற்றும் உற்பத்திக்கு ஆதரவளிப்பதையும் வாதிடுகின்றன. உலகில் தொழில்துறையின் பரம்பல் தொழில்மயமழிதல் வரலாற்றில், வெவ்வேறு பொருளியல் காரணிகளினால், உற்பத்தித் தொழில் நிறுவனங்கள் குறைந்தோ அல்லது அழிவடைந்தோ போய்விடுகின்றன. ஈடுசெய்யும் புதிய தொழில்நுட்பங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்படுவதனாலோ, அல்லது மேம்பாட்டில் ஏற்படும் போட்டியில் தோற்றுப் போவதனாலோ இது நிகழக்கூடும். eடுத்துக் காட்டாக தானுந்துkஅள் அதிகளவில் உற்பத்தியாகத் தொடங்கியது, குதிரை வண்டிகளின் உற்பத்தி குறைந்து போனது. தொழில்துறை உற்பத்தியின் அடிப்படையில் நாடுகள் பட்டியல் மேற்கோள்கள் தொழிற்துறை


பனை மர தத்துவம்...!


முத்துச்சரம்: பெண் பணி - மாயா ஏஞ்சலோ கவிதை (2) எண்ணங்களை எழுத்துக்களாக, கருத்தைக் கவர்ந்தவற்றை ஒளிப்படங்களாகக் கோத்தபடி.. Tuesday, December 17, 2013 சட்டைகள் உள்ளன இஸ்திரி போட செல்லங்களுக்கு உடை அணிவிக்க உணவு டப்பாவைத் திறக்க இந்தச் சிறு குடிலைச் சுத்தம் செய்ய அடுத்து நோயாளியைக் கவனிக்க அவர் துணிகளை எடுத்துப் போட. என் மேல் மிளிர்வாய், பிரகாசமான சூரியனே என் மேல் பொழிவாய், மழையே என் மேல் விழுவாய் மெதுவாய், பனித்துளியே என் புருவங்களை மீண்டும் குளிர்விப்பாய். புயலே, ஊதித் தள்ளிவிடு என்னை இங்கிருந்து உன் மூர்க்கமான காற்றினால், மிதக்கவிடு என்னை வானத்தில் மீண்டும் எனக்கு ஓய்வு கிடைக்கும் வரை. மிருதுவாய்ப் பொழி, பனித்திரளே என்னை மூடிடு உன் வெண் குளிர் முத்தங்களால்.. இன்றிரவு என்னை ஓய்வெடுக்க விடு. சூரியன், மழை, வளைந்த வான், மலை, சமுத்திரங்கள், இலை மற்றும் கல் மினுங்கும் நட்சத்திரம், ஒளிரும் நிலவு உங்கள் எல்லோரையும் மட்டுமே நான் என்னுடையவர்களாகச் சொந்தம் கொண்டாட முடியும். *** மூலம்: “Woman Work” By Maya Angelou 17 டிசம்பர் 2013 அதீதம் இதழுக்காக தமிழாக்கம் செய்த கவிதை. ----------- ஏஞ்சலோ 1928ஆம் ஆண்டு அமெரிக்காவின் செயின்ட் லூயி, மிசெளரி மாகாணத்தில் பிறந்தவர். எழுத்தாளர், கவிஞர், பாடலாசிரியர், நாடக ஆசிரியர், நடனக் கலைஞர், நாடக மற்றும் திரை தயாரிப்பாளர், இயக்குநர், நடிகை, பாடகி, குடியுரிமைக்காகப் போராடிய சேவகி. ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலான இவரது எழுத்துப் பயணத்தில் முக்கியமானதாகக் கருதப்படுபவை, குழந்தைப் பருவம் மற்றும் பதின்ம வயதை மையமாகக் கொண்டு எழுதிய ஏழு சுயசரிதை நூல்கள். தன் பதினேழு வயது வரையான வாழ்வு குறித்து 1969-ல் எழுதிய I Know Why the Caged Bird Sings [எனது தமிழாக்கம் இங்கே: “ஏன் பாடுகிறது கூண்டுப் பறவை, நானறிவேன்”] இவருக்கு சர்வதேசஅங்கீகாரத்தையும் புகழையும் தேடித் தந்ததாகும். வை.கோபாலகிருஷ்ணன்December 17, 2013 at 7:13 PMதங்களின் மொழியாக்கம் அருமை. பாராட்டுக்கள்.மாயா ஏஞ்சலோ வாழ்க்கைச் சுருக்கம் அறியத்தந்துள்ளதற்கு நன்றிகள்.ReplyDeleteதிண்டுக்கல் தனபாலன்December 17, 2013 at 8:09 PMGood post....(From [my new] android)ReplyDeleteஸ்ரீராம்.December 17, 2013 at 8:35 PMஓய்வைக் கெஞ்சும் உடலுக்கு ஓய்வளிக்க இயற்கையைத் துணைக்கழைக்கும் பெண். அருமை.ReplyDeleteசே. குமார்December 18, 2013 at 12:41 AMமொழியாக்கம் அருமை...கவிதை நன்று அக்கா.ReplyDeleteRamani SDecember 18, 2013 at 5:23 AMஅற்புதமான கவிதைஅருமையான மொழிமாற்றம்பகிர்வுக்கும் தொடரவும்மனமார்ந்த நல்வாழ்த்துக்கள்ReplyDeleteRamani SDecember 18, 2013 at 5:24 AMtha.ma 4ReplyDeleteஸாதிகாDecember 18, 2013 at 9:20 AMஅருமையான மொழியாக்கம்.ReplyDeleteADHI VENKATDecember 18, 2013 at 2:09 PMஅருமையான வரிகள்...சிறப்பான மொழியாக்கம்...ReplyDeleteகோமதி அரசுDecember 18, 2013 at 6:18 PMவேலைகள் எவ்வளவு இருக்கிறது!என் அம்மா சொல்வது நினைவுக்கு வருதுஉத்து உத்து பார்த்தால் உட்கார நேரம் இல்லை என்பார்கள்.ஒய்வு நாமாக எடுத்தால் தான் உண்டு.கவிதை அருமை. வாழ்த்துக்கள்.ReplyDeleteகோமதி அரசுDecember 18, 2013 at 6:39 PMமாயா ஏஞ்சலோவின் கவிதை புத்தக்ம் அம்மாவை பற்றி எழுதிய கவிதையை நியூஜெர்சி நூலகத்தில் எடுத்து வந்து படித்தார் என் கணவர்.அம்மவைப் பற்றிய கவிதையில் பிடித்த ஒன்றை எழுதி வைத்து இருந்தார்கள். உங்களுக்கு பிடித்து இருந்தால் இதையும் தமிழாக்கம் செய்யுங்களேன்.அம்மாவைப் பற்றிய கவிதைகளில் ஒன்று:-"It is trueI was created in youIt is also trueThat you ewre created for meI owned your voiceIt has shaped and turned to sooth meYour arms were moldedInto a cradle to hold me,to rock meThe scent of your body was the airPerfumed for me to breath."ReplyDeleteKanchana RadhakrishnanDecember 18, 2013 at 8:28 PMமொழியாக்கம் அருமை.ReplyDeleteஅமைதிச்சாரல்December 19, 2013 at 12:05 AMஅருமை.. அருமை..ReplyDeleteவல்லிசிம்ஹன்December 19, 2013 at 9:33 AMGod bless mothers and daughters.ReplyDeleteராமலக்ஷ்மிDecember 19, 2013 at 12:32 PM@வை.கோபாலகிருஷ்ணன்,நன்றி VGK sir.ReplyDeleteராமலக்ஷ்மிDecember 19, 2013 at 12:33 PM@திண்டுக்கல் தனபாலன்,நன்றி தனபாலன். புதிய ஆன்ட்ராய்டுக்கு வாழ்த்துகளும்:)!ReplyDeleteராமலக்ஷ்மிDecember 19, 2013 at 12:33 PM@ஸ்ரீராம்.,நன்றி ஸ்ரீராம்.ReplyDeleteராமலக்ஷ்மிDecember 19, 2013 at 12:34 PM@சே. குமார்,நன்றி குமார்.ReplyDeleteராமலக்ஷ்மிDecember 19, 2013 at 12:34 PM@Ramani S,மிக்க நன்றி ரமணி sir!ReplyDeleteராமலக்ஷ்மிDecember 19, 2013 at 12:34 PM@ஸாதிகா,நன்றி ஸாதிகா.ReplyDeleteராமலக்ஷ்மிDecember 19, 2013 at 12:35 PM@ADHI VENKAT,நன்றி ஆதி.ReplyDeleteராமலக்ஷ்மிDecember 19, 2013 at 1:25 PM@கோமதி அரசு,உண்மைதான். இன்றைய நாளில் வேலைக்கும் சென்று கொண்டு வீட்டிலும் அத்தனை வேலைகளையும் ஓய்வின்றி பார்த்துக் கொள்கிற பெண்கள் எத்தனை பேர். நன்றி கோமதிம்மா, மாயா ஏஞ்சலோவின் இன்னொரு அருமையான கவிதையை வாசிக்கத் தந்ததற்கும், தமிழாக்கம் செய்யும் வாய்ப்பைத் தந்ததற்கும்:)! http://tamilamudam.blogspot.com/2013/12/blog-post_18.htmlReplyDeleteராமலக்ஷ்மிDecember 19, 2013 at 1:29 PM@Kanchana Radhakrishnan,மிக்க நன்றி.ReplyDeleteராமலக்ஷ்மிDecember 19, 2013 at 1:29 PM@அமைதிச்சாரல்,நன்றி சாந்தி.ReplyDeleteராமலக்ஷ்மிDecember 19, 2013 at 1:30 PM@வல்லிசிம்ஹன்,நன்றி வல்லிம்மா.ReplyDeleteவெங்கட் நாகராஜ்December 21, 2013 at 9:49 PMஅருமையான கவிதை. பகிர்ந்து கொண்டதற்கு நன்றி. ReplyDeleteAdd commentLoad more...