சசிகலா புஷ்பா எம்.பி. அளி Facebook Twitter Make this my homepage Users Online: 27532 சசிகலா புஷ்பா எம்.பி. அளித்த புகாரின்பேரில் கோகுல இந்திரா உள்பட 15 பேர் மீது டெல்லி போலீசார் வழக்குப்பதிவு தவறாக சித்தரிக்கும் வகையில் தனது புகைப்படங்களை சமூக வலைத்தளங்களில் வெளியிட்டதாக சசிகலா புஷ்பா எம்.பி. அளித்த புகாரின்பேரில் முன்னாள் அமைச்சர் கோகுல இந்திரா உள்பட 15 பேர் மீது டெல்லி போலீசார் வழக்குப்பதிவு செய்துள்ளனர். சசிகலா புஷ்பா எம்.பி. டெல்லியில் மந்திர் மார்க் போலீஸ் நிலையத்தில் சில நாட்களுக்கு முன்பு ஒரு புகார் அளித்தார். அதில், என்னை இழிவுபடுத்தும் நோக்கில் சிலர் சமூக வலைத்தளங்களில் என்னுடன் மற்றொரு எம்.பி. நெருக்கமாக இருப்பது போன்ற படங்களை கணினி மூலம் தவறாக சித்தரித்து வெளியிட்டுள்ளனர். தமிழக முதல்-அமைச்சராக ஜெயலலிதா இருந்தபோது, அ.தி.மு.க.வில் நான் வளர்ந்து வந்ததால் அதை சீர்குலைக்கும் நோக்குடன் செயல்பட்டுள்ளனர். சிலரின் செயலால் மக்கள் பிரதிநிதியான என் பெயருக்கும், என் பெண்மைக்கும் களங்கம் விளைவிக்கும் முயற்சி நடந்துள்ளது. இதற்கு காரணமானவர்களை கண்டுபிடித்து சட்டப்படி தகுந்த நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என கேட்டுக்கொள்கிறேன். இதுகுறித்து விசாரணை நடத்திய டெல்லி போலீசார், சசிகலா புஷ்பாவை கடந்த வாரம் நேரில் அழைத்து வாக்குமூலம் பெற்றனர். அப்போது அவர், புகைப்பட ஆதாரங்கள், தொலைபேசி உரையாடல், சந்தேகப்படும் நபர்களின் பட்டியல் ஆகியவற்றை டெல்லி போலீசாரிடம் வழங்கினார். இதுதொடர்பாக தமிழக முன்னாள் அமைச்சர் கோகுல இந்திரா, ராதாபுரம் தொகுதி அ.தி.மு.க. எம்.எல்.ஏ. இன்பதுரை, சசிகலா புஷ்பாவின் முன்னாள் உதவியாளர் பாலமுருகன், சாத்தான்குளம் பஞ்சாயத்து முன்னாள் தலைவர் ஆனந்த்ராஜ், தூத்துக்குடி மாவட்ட பஞ்சாயத்து முன்னாள் துணைத்தலைவர் சின்னதுரை, பிரியங்கா, காவ்யா, ஜெயராம், ராமு, கண்ணன் உள்பட 15 பேர் மீது டெல்லி இணைய குற்ற தடுப்புப்பிரிவு போலீசார் நேற்று வழக்குப்பதிவு செய்தனர். இந்தநிலையில், விரைவில் கோகுல இந்திரா, இன்பதுரை, ஆனந்தராஜ், பாலமுருகன் உள்ளிட்ட 15 பேரிடம் விசாரணை நடத்தப்படும் என்று டெல்லி போலீஸ் அதிகாரிகள் தெரிவித்தனர்.


source: fineweb

text: நடிகர் விஜய் நடித்த படங்களில் எனக்கு மிகவும் பிடித்த ஐந்து படங்களை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறேன் . அவர் நடித்த பல படங்கள் நன்றாக இருந்தாலும் மீண்டும் மீண்டும் பார்க்க தூண்டும் சில படங்களில் இந்த ஐந்தும் முக்கிய இடம் பிடிக்கும் . 1. கில்லி இதுவரை நான் பார்த்த விஜய் படங்களில் மிக வேகமாக , பரபரப்பாக இருந்த ஒரே படம் கில்லி தான் . அதுவும் திரிஷாவுடன் அவர் ஓடிவரும் போது பல லாரிகளில் வில்லன்களின் அடியாட்கள் வருவார்கள் அவர் அனைவரிடமும் இருந்து விஜய் தப்பிக்கும் காட்சி மிகவும் அருமையாக இருக்கும் . கடைசி வரை இந்த விறுவிறுப்பு குறையாமல் தரணி காட்சிகளை அமைத்து இருப்பார் . 2. காதலுக்கு மரியாதை நான் கல்லூரியில் படிக்கும் போது நண்பர்களுடன் பார்த்தது . அப்போது கல்லுரி மாணவ மாணவிகளுக்கு மிகவும் பிடித்த படம் இது . விஜய்யின் இமேஜை மாற்றிய படம் இது என்றால் அது மிகை ஆகாது . படத்தில் இறுதி காட்சிகளில் இளையராஜாவின் பின்னணி இசை அருமையாக இருக்கும் . படத்தில் பாடல்களும் , காமெடியும் அதன் வெற்றிக்கு மிக உதவியது . 3. பூவே உனக்காக .. குடும்ப பெண்களுக்கு விஜய் மிகவும் பிடிக்க காரணமாக இருந்த படம் இது . அதுவரை குத்து பாட்டு , சண்டை , சங்கவி என இருந்த விஜய் இந்த படத்தில் முற்றிலும் வேறு மாதிரியாக நடித்து இருப்பார் . விக்கிரமனின் வசனங்களும் , ராஜ்குமாரின் பாடல்களும் படத்திற்கு பக்க பலமாக இருந்தது . கடைசி காட்சியில் விஜய் பேசும் வசனங்கள் அருமையாக இருக்கும் . 4. துள்ளாத மனமும் துள்ளும் இயக்குனர் எழில் அறிமுகமான படம் இது . " இன்னிசை பாடிவரும் இளம் காற்றுக்கு ..." என்ற பாடல் மிக பிரபலம் . விஜயின் அமைதியான நடிப்பும் , பாடல்களும் பெரிதும் பேச பட்டது . அதுவும் தனது அம்மா இறந்த செய்தி கேட்டு விஜய் பாத்ரூமில் அழும் காட்சி அவரது நடிப்பு திறமைக்கு சான்று . தான் நல்லவன் என சிம்ரனிடம் நிருபிக்க விஜய் எடுக்கும் முயற்சிகள் அருமையாக திரைக்கதையில் பின்ன பட்டு இருக்கும் . 5. நண்பன் விஜய் முற்றிலும் மாறுபட்டு , குத்து பாட்டு , ஹீரோ இன்ட்ரோ பாட்டு , பஞ்ச டயலாக்ஸ் என எதுவும் இல்லாமல் வந்த படம் . இதுவரை மற்றவர்களை அடித்து பழக்கபட்ட விஜய் இந்த படத்தில் ஏறக்குறைய அனைத்து கதாபாத்திரங்களிடமும் அடி வாங்கி விடுவார் . ஆனாலும் அலுக்காத , அலட்டாத அவரது நடிப்பு படத்திற்கு மிக பெரிய பலம் . ரீமேக் படமாக இருந்தாலும் அதில் தனது தனித்துவமான நடிப்பால் புது வடிவம் கொடுத்து இருப்பார் விஜய் . டிஸ்கி : இது எனக்கு பிடித்த வகையில் வரிசை படுத்தி உள்ளேன் . இது தவிர வேறு படங்கள் உங்களுக்கு பிடித்து இருந்தால் பின்னுடத்தில் சொல்லுங்கள் |Tweet|


source: CulturaX

text: அடுத்த சன்னி லியோன் நீங்கதான்.. ட்ரான்ஸ்ப்ரன்ட் கவுனில் மீண்டும் கிளுகிளுப்பூட்டும் மீரா மிதுன்! | Netizens says that next Sunney leone is Meera mithun only - Tamil Filmibeat | Updated: Tuesday, October 22, 2019, 15:35 [IST] சென்னை: நடிகை மீரா மிதுன் ட்ரான்ஸ்ப்ரன்ட் உடையில் செக்ஸி லுக்கில் வெளியிட்டிருக்கும் போட்டோ வைரலாகி வருகிறது. நடிகை மீரா மிதுன் பாலிவுட் படங்களில் நடிப்பதற்காக மும்பையில் தங்கியிருக்கிறார். இவர் பட வாய்ப்புகளை பெறுவதற்காக தொடர்ந்து போட்டோ ஷுட் நடத்தி வருகிறார். அந்த போட்டோக்களை தனது சமூக வலைதள பக்கத்திலும் வெளியிட்டு வருகிறார் மீரா மிதுன். மீரா மிதுன் வெளியிடும் ஒவ்வொரு போட்டோவும் படு கவர்ச்சியாக உள்ளது. ஓபன் கவுன் பேருக்கு சேலைக்கட்டி மொத்தத்தையும் காட்டிய மீரா மிதுன், மாராப்பையும் திறந்து முன்னழகை காட்டினார். முன்னால் டீப் ஓபன் உள்ள கவுனை போட்டு பிரா முதல் பேண்டீஸ் வரை காட்டினார். மீரா மிதுனின் போட்டோக்களை பார்த்த நெட்டிசன்கள், தயவு செய்து இதுபோன்ற போட்டோக்களை வெளியிடாதீர்கள் என கெஞ்சி வருகின்றனர். ஆனாலும் எதையும் காதில் வாங்காத மீரா மிதுன், தொடர்ந்து கிளுகிளுப்பான போட்டோக்களை வெளியிட்டு வருகிறார். Shine on 😋😉🙃🤗🥰 pic.twitter.com/AdUraLrGyq — Meera Mitun (@meera_mitun) October 22, 2019 அந்த வகையில் இன்று ட்ரான்ஸ்பர்ன்ட்டான கறுப்புற நிற பிரின்ட்டட் கவுனில் புதிய போட்டோ ஒன்றை எடுத்து தனது டிவிட்டர் மற்றும் இன்ஸ்டாகிராம் பக்கத்தில் வெளியிட்டுள்ளார். டீப் நெக் கவுனில் தொடை தெரிய, ஒத்தை காலை குத்த வைத்து அமர்ந்திருக்கிறார் மீரா மிதுன். Shine on ✨🔥💋💯 A post shared by Meera Mitun (@meeramitun) on Oct 21, 2019 at 10:49pm PDT அவரது இந்த போட்டோவை ஆயிரக்கணக்கானோர் லைக் செய்துள்ளனர். மேலும் செம செக்ஸி என டிவிட்டி வருகின்றனர். Adutha @SunnyLeone ival than😁😁 — im_the_neutralizer (@Smart_Rockerz) October 22, 2019 அடுத்த சன்னி லியோன் மேலும் பலர் அடுத்த சன்னி லியோன் நீங்கள்தான் என டிவிட்டி வருகின்றனர். இரண்டு பட்டர் 'நான்' பார்சல்.. மீரா மிதுனின் லேட்டஸ்ட் புகைப்படத்தை கழுவி ஊற்றும் நெட்டிசன்ஸ்! நீங்க அதை போடலையா.. மீரா மிதுனின் அப்பட்டமான அந்த போட்டோவை பார்த்து நெட்டிசன்ஸ் கேட்ட கேள்வி! அந்த இடத்தை ரொம்ப காட்டாத.. ஹாட் புகைப்படத்தை பதிவிட்ட மீரா மிதுனுக்கு நெட்டிசன்கள் டோஸ்! Read more about: meera mithun sunny leone மீரா மிதுன் Meera Mithun again sharing her glamour photos on her social media page. Netizens says that next Sunney leone is Meera mithun only.


நிறுத்தப்படுகிறது. இதனால் மனம் உடைந்துபோகும்


text: நமது NAMATHU.blogspot.com . . . . . . . நல்வரவு Enter : ரஃபேல் ஆவணங்களை இன்னும் வெளியிடுவேன் - இந்து என்.ராம் சவால் பிரஸ் கிளப் ஆஃப் இந்தியா, இண்டியன் விமன்ஸ் பிரஸ் கார்ப்ஸ், பிரஸ் அசோசியேசன் ஆகியவை இணைந்து வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையில், "ஜனநாயகத்தின் நான்காம் தூண் ஆகிய ஊடகங்கள் அரசாங்கத்தையும் பொதுநலனுக்கு எதிராவற்றையும் கேள்வி கேட்கவும், செய்திகள் வெளியிடவும் கடமையுள்ளவை. இத்தகைய கடமையை அரசின் அதிகாரமிக்க அதிகாரிகள் முடக்க நினைப்பது துரதிர்ஷ்டவசமானது. பத்திரிகைகள் வெளியிடும் செய்திகள் குறித்து விளக்கம்பெற அவதூறு வழக்குகளே போதுமானது. அரசு ரகசியக் காப்பு சட்டத்தை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும்" என்று கூறியுள்ளன.


இயேசுவின் பிறப்பு விவரங்கள் - பைபிளிலும், குர்ஆனிலும் (ஒரு மறுப்புக் கட்டுரை - 5) தமிழ்முஸ்லீம் என்ற வெப்தளத்தில் ஜி. நிஜாமுத்தீன் அவர்கள் எழுதிய "இயேசுவிற்கு நேர்ந்ததென்ன" என்ற தொடர் கட்டுரையின் நான்கு பாகங்களுக்கு நாம் மறுப்பைப் பார்த்துள்ளோம். இப்போது நாம் ஐந்தாவது தொடரின் மறுப்பைப் பார்ப்போம். தொடர் - 1ன் மறுப்புக்கட்டுரையை இங்கு காணலாம். தொடர் - 2ன் மறுப்புக்கட்டுரையை இங்கு காணலாம். தொடர் - 3ன் மறுப்புக்கட்டுரையை இங்கு காணலாம். தொடர் - 4ன் மறுப்புக்கட்டுரையை இங்கு காணலாம். நிஜாமுத்தீன் எழுதிய தொடர் - 5ன் மறுப்பு நிஜாமுத்தீன் எழுதிய தொடர் - 5 ஐ இங்கு கணலாம். நிஜாமுத்தீன் அவர்கள் எழுதியதை பச்சை வண்ணத்தில் கொடுக்கப்படுகிறது. என் மறுப்பு அதை தொடர்ந்து தரப்படுகிறது. இந்த தொடரில், நீஜாமுத்தீன் அவர்கள் பைபிளுக்கு எதிராக இரண்டு குற்றச்சாட்டுகளை வைக்கிறார். அ) இயேசுவின் உண்மை வரலாறு குர்-ஆனில் மட்டும் தான் கிடைக்கும், பைபிளில் கிடைக்காது என்று கூறுகிறார். ஆ) பைபிளில் சொல்லப்படாத "குழந்தை இயேசு அற்புதம்". இந்த இரண்டு குற்றச்சாட்டுகளுக்கும் சுருக்கமாக, இந்த கட்டுரையில் பதில் அல்லது மறுப்பு ஆதாரங்களோடு காண்போம். நிஜாமுத்தீன் அவர்கள் எழுதியது: இயேசுவிற்கு நேர்ந்ததென்ன..! பைபிளில் சொல்லப்படாத குழந்தை அற்புதம் (தொடர்-5) பரங்கிப்பேட்டை ஜி. நிஜாமுத்தீன் இக்கட்டுரைப் பற்றி கருத்து மேலதிக விளக்கம் சொல்ல எண்ணுபவர்கள் கீழ் கண்ட லிங்கில் பதிக்கலாம். idhuthanislam.blogspot.com/2006/09/5.html இதுவரை வந்த நான்குத் தொடர்களில் இயேசுவின் தாயார் மரியாள் எந்த ஆணும் தீண்டாத நிலையில் கர்ப்பம் தரிக்க தயாராக வேண்டிய அவசியத்தையும், மன ரீதியாக அவரை இறைவன் தயார் படுத்திய விபரத்தையும் கண்டோம். இனி பைபிள் கண்டுக் கொள்ளாத குர்ஆன் மிக அற்புதமாக சொல்லக் கூடிய இயேசுவின் பால்ய நிலையைக் காண்போம். பிறந்த குழந்தை தன் தாயின் களங்கத்தை துடைத்தெறியும் விதமாகவும், தன்னைப் பெற்றெடுத்தத் தாய் எத்துனை புனிதமானவள் என்பதையும் காலாகாலத்திற்கும் மக்கள் விளங்கும் விதத்தில் அற்புதம் செய்தது. ஆனால் இதைப் பற்றி பைபில் கண்டுக் கொள்ளவே இல்லை. ஏன் இந்த வித்தியாசம்? அதை அறிவோம். மரியாளின் கற்பிற்கு களங்கம் விளைவிக்கும் விதத்தில் குர்-ஆன் இயேசுவின் பிறப்பைப் பற்றி நிகழ்ச்சிகளைச் சொல்கிறது. ஆனால், பைபிளில் மரியாளுக்கு எந்த களங்கமும் வராத விதத்தில் யோசேப்பிற்கு தெரியப்படுத்தி, மரியாளை யோசேப்பு தன்னிடத்தில் சேர்த்துக்கொள்ளும் படி செய்துள்ளார். எனவே, எது உண்மை என்பது இக்கட்டுரையை படிப்பவர்களுக்கு தெரியவரும். பைபிளில். 18 இயேசு கிறிஸ்துவினுடைய ஜெநநத்தின் விவரமாவது: அவருடைய தாயாராகிய மரியாள் யோசேப்புக்கு நியமிக்கப்பட்டிருக்கையில், அவர்கள் கூடி வருமுன்னே, அவள் பரிசுத்த ஆவியால் கர்ப்பவதியானாள் என்று காணப்பட்டது. 19. அவள் புருஷனாகிய யோசேப்பு நீதிமானாயிருந்து, அவளை அவமானப்படுத்த மனதில்லாமல், இரகசியமாய் அவளைத் தள்ளிவிட யோசனையாயிருந்தான். 20. அவன் இப்படிச் சிந்தித்துக்கொண்டிருக்கையில், கர்த்தருடைய தூதன் சொப்பனத்தில் அவனுக்குக் காணப்பட்டு: தாவீதின் குமாரனாகிய யோசேப்பே, உன் மனைவியாகிய மரியாளை சேர்த்துக்கொள்ள ஐயப்படாதே; அவளிடத்தில் உற்பத்தியாயிருக்கிறது பரிசுத்த ஆவியினால் உண்டானது. 21. அவள் ஒரு குமாரனைப் பெறுவாள், அவருக்கு இயேசு என்று பேரிடுவாயாக; ஏனெனில் அவர் தமது ஜனங்களின் பாவங்களை நீக்கி அவர்களை இரட்சிப்பார் என்றான். 22. தீர்க்கதரிசியின் மூலமாய்க் கர்த்தராலே உரைக்கப்பட்டது நிறைவேறும்படி இதெல்லாம் நடந்தது. 23. அவன்: இதோ, ஒரு கன்னிகை கர்ப்பவதியாகி ஒரு குமாரனைப் பெறுவாள்; அவருக்கு இம்மானுவேல் என்று பேரிடுவார்கள் என்று சொன்னான். இம்மானுவேல் என்பதற்கு தேவன் நம்மோடு இருக்கிறார் என்று அர்த்தமாம். 24. யோசேப்பு நித்திரை தெளிந்து எழுந்து, கர்த்தருடைய தூதன் தனக்குக் கட்டளையிட்டபடியே தன் மனைவியைச் சேர்த்துக்கொண்டு; 25. அவள் தன் முதற்பேறான குமாரனைப் பெறுமளவும் அவளை அறியாதிருந்து, அவருக்கு இயேசு என்று பேரிட்டான் (மத்தேயு அதிகாரம் 1) 4. அப்பொழுது யோசேப்பும் தான் தாவீதின் வம்சத்தானும் குடும்பத்தானுமாயிருந்தபடியினாலே தனக்கு மனைவியாக நியமிக்கப்பட்டுக் கர்ப்பவதியான மரியாளுடனே குடிமதிப்பெழுதப்படும்படி, 5. கலிலேயா நாட்டிலுள்ள நாசரேத்தூரிலிருந்து யூதேயா நாட்டிலுள்ள பெத்லகேம் என்னும் தாவீதின் ஊருக்குப்போனான். 6. அவ்விடத்திலே அவர்கள் இருக்கையில், அவளுக்குப் பிரசவகாலம் நேரிட்டது. 7. அவள் தன் முதற்பேறான குமாரனைப்பெற்று, சத்திரத்திலே அவர்களுக்கு இடமில்லாதிருந்தபடியினால், பிள்ளையைத் துணிகளில் சுற்றி, முன்னணையிலே கிடத்தினாள். (லூக்கா அதிகாரம் 2) இயேசுவின் பிறப்புப் பற்றி அதாவது மரியாள் கர்ப்பம் தரித்து குழந்தைப் பெற்றெடுத்த பொழுதுவரை உள்ள விபரங்களை மத்தேயும் - லூக்காவும் மேற்கண்டவாறு சொல்லியுள்ளார்கள். பைபிளில் சொல்லப்பட்டது தான் சரியான தகவல் என்பதை இது வரை நாம் பார்த்த நான்கு மறுப்புக் கட்டுரைகளே நிருபிக்கின்றன. பரிசுத்த ஆவியால் மரியாள் கர்ப்பம் தரித்தால் என்பதில் சுவிஷேசம் எழுதியவர்களுக்கு மத்தியில் ஒத்த கருத்து உள்ளது. இனி குர்ஆன் இதுபற்றி என்ன சொல்கிறது என்பதை பார்த்து விட்டு வருவோம். குர்ஆனில். வானவர்கள் (மரியாளி)மரியமிடம் கூறினார்கள்: நிச்சயமாக இறைவன் தன்னிடமிருந்து வரும் ஒரு சொல்லைக் கொண்டு உமக்கு (ஒரு மகன் பிறக்கப்போவது பற்றி) நன்மாராயங் கூறுகிறான். அவர் பெயர் மஸீஹ், மர்யமின் மகன் ஈஸா (மரியாளின் மகன் இயேசு) என்பதாகும். அவர் இவ்வுலகத்திலும், மறு உலகத்திலும் கண்ணியமிக்கோராகவும் (இறைவனுக்கு) நெருங்கி இருப்பவர்களில் ஒருவராகவும் இருப்பார். (அல்குர்ஆன் 3:45) இது மரியமுக்கு (மரியாளுக்கு) சொல்லப்பட்ட சுப செய்தியாகும். இப்படி நடக்க வாய்ப்புள்ளதா.. என்ற சந்தேகம் மரியமுக்கு (மரியாளுக்கு) ஏற்படுகின்றது. அந்த சந்தேகத்தை அவர் வெளிபடுத்தவும் செய்கிறார். (மர்யம் இறைவனிடம்) கூறினார்: 'என் இறைவனே! என்னை ஒரு மனிதனும் தொடாதிருக்கும்போது எனக்கு எவ்வாறு ஒரு மகன் உண்டாக முடியும்?' (அதற்கு) அவன் கூறினான்: 'அப்படித்தான் அல்லாஹ் தான் நாடியதைப் படைக்கிறான். அவன் ஒரு காரியத்தைத் தீர்மானித்தால், அவன் 'ஆகுக' எனக் கூறுகிறான், உடனே அது ஆகி விடுகிறது.' (அல் குர்ஆன் 3:47) 1. அல்லா ஏன் "இயேசுவை குறிப்பிடும் போது மரியாளின் குமாரன்" என்றுச் சொல்கிறார், இதனால் என்ன சொல்ல வருகிறார்? இயேசு மரியாளின் மகன் என்று புதிய ஏற்பாட்டில் "ஒரு இடத்தில்" மட்டும் தான் வருகிறது. அதுவும் தேவனோ அல்லது அவரது சீடர்களோ சொன்னது இல்லை, யூதர்கள் சொன்னது. பார்க்க மாற்கு: 6: 1-3 மாற்கு 6: 1-3 1. அவர் அவ்விடம் விட்டுப் புறப்பட்டு, தாம் வளர்ந்த ஊருக்கு வந்தார்;அவருடைய சீஷரும் அவரோடேகூட வந்தார்கள். 2. ஓய்வு நாளானபோது, ஜெபஆலயத்தில் உபதேசம்பண்ணத்தொடங்கினார்.அநேகர் கேட்டு, ஆச்சரியப்பட்டு, இவைகள் இவனுக்கு எங்கே இருந்துவந்தது? இவன் கைகளினால் இப்படிபட்ட பலத்த செய்கைகள் நடக்கும் படி இவனுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஞானம் எப்படிப்பட்டது? 3. இவன் தச்சன் அல்லவா? மரியாளுடைய குமாரன் அல்லவா? யாக்கோபு யோசே யூதா சீமோன் என்பவர்களுக்குச் சகோதரன் அல்லவா? இவன்சகோதரிகளும், இங்கே நம்மிடத்தில் இருக்கிறார்கள் அல்லவா? என்றுசொல்லி, அவரைக் குறித்து இடறலடைந்தார்கள். புதிய ஏற்பாட்டில் இந்த (மாற்கு: 6: 1-3)இடம் தவிர "மரியாளின் குமாரன்" என்று வேறு எங்கும் நாம் பார்க்கமுடியாது. இயேசுவை குறிப்பிடும் இடங்களில் எல்லாம் "மரியாளின் மகன்" என்று அவரை குர்-ஆன் அறிமுகம் செய்கிறது. இதற்கு பல காரணங்கள் உண்டு. இயேசு "தேவனின் குமாரன்" என்று எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் முகமது காலத்தில் சொல்லிக்கொண்டு இருந்தார்கள். முகமதுவும் அப்படியே "தேவக்குமாரன்" என்றுச் சொன்னால், இஸ்லாம் பொய்யாகிவிடும் என்பதால் அவர் இயேசுவை "மரியாளின் மகன்" என்றுச் சொன்னார். இயேசுவின் தெய்வீகத்தன்மையை மறுக்கவேண்டும் என்பதனால், இயேசுவை "மரியாளின் மகன்" என்று அடிக்கடி முகமது சொல்லியுள்ளார், இயேசு "அல்லாவுடைய ரூவால்" ( பரிசுத்த ஆவியால்) பிறந்தாலும் சரி. மற்ற தீர்க்கதரிசிகளைப் போல இயேசுவும் ஒரு "தீர்க்கதரிசி" மட்டும் தான் என்றுக் காட்ட "மரியாளின் மகன்" என்று அறிமுகப்படுத்துகிறது குர்-ஆன். 2. அல்லா ஏன் "இயேசுவை குறிப்பிடும் போது மஸீஹா" என்றுச் சொல்கிறார், இதனால் என்ன பிரச்சனை?(அல்லாவின் அறியாமை:) என்னதான் இயேசுவின் தெய்வீகத்தன்மையை மறுப்பதற்கு இயேசு "மரியாளின் மகன்" என்று அல்லா சொன்னாலும், தன்னை அறியாமலேயே "இயேசுவை மஸீஹா" என்றுச் சொன்னதினால், யூதர்களும், கிறிஸ்தவர்களும், அல்லாவின் வசனத்தை இறைவனின் வசனமாக ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. "மஸீஹா" என்றால் என்ன? அது இயேசுவிற்கு பொருந்தும் என்று ஏன் கிறிஸ்தவர்கள் சொல்கிறார்கள். யூதர்கள் ஏன் இன்னும் அந்த "மஸீஹா" வின் வருகைக்காக எதிர் நோக்கியுள்ளனர்? அல்லா இயேசுவின் பிறப்பைப் பற்றி முதன்முதலில் அறிமுகம் செய்யும்போது. இயேசுவின் பெயரை "மேசிய" (அ) "மஸிஹா" (Messiah) என்றுச் சொல்கிறார். குர்-ஆன் பதினோரு முறை இயேசுவை "மஸீஹா" என்றுக்கூறுகிறது. குர்-ஆன் 3:45 மலக்குகள் கூறினார்கள்; 'மர்யமே! நிச்சயமாக அல்லாஹ் தன்னிடமிருந்து வரும் ஒரு சொல்லைக் கொண்டு உமக்கு (ஒரு மகவு வரவிருப்பது பற்றி) நன்மாராயங் கூறுகிறான். அதன் பெயர் மஸீஹ்; மர்யமின் மகன் ஈஸா என்பதாகும். அவர் இவ்வுலகத்திலும், மறு உலகத்திலும் கண்ணியமிக்கோராகவும் (இறைவனுக்கு) நெருங்கி இருப்பவர்களில் ஒருவராகவும் இருப்பார்; குர்-ஆன் 4:157 இன்னும், 'நிச்சயமாக நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதராகிய - மர்யமின் குமாரராகிய-ஈஸா மஸீஹை குர்-ஆன் 4:171 வேதத்தையுடையோரே! நீங்கள் உங்கள் மார்க்கத்தில் அளவு கடந்து செல்லாதீர்கள். அல்லாஹ்வைப் பற்றி உண்மையைத் தவிர (வேறெதையும்) கூறாதீர்கள்; நிச்சயமாக மர்யமுடைய மகனாகிய ஈஸா மஸீஹ் குர்-ஆன் 4:172 (ஈஸா) மஸீஹும், (அல்லாஹ்வுக்கு) நெருக்கமான மலக்குகளும் அல்லாஹ்வுக்கு குர்-ஆன் 5:17 திடமாக எவர் மர்யமுடைய குமாரர் மஸீஹ் (ஈஸா) தான் அல்லாஹ் என்று கூறுகிறாரோ, அத்ததையோர் நிச்சயமாக நிராகரிப்போர் ஆகிவிட்டனர். 'மர்யமுடைய குமாரர் மஸீஹையும் அவருடைய தாயாரையும் குர்-ஆன் 5:72 'நிச்சயமாக மர்யமுடைய மகனாகிய மஸீஹ் (ஈஸா) தான் அல்லாஹ்" என்று கூறுகிறவர்கள் உண்மையிலேயே நிராகரிப்பவர்கள் ஆகிவிட்டார்கள்; ஆனால் மஸீஹ் கூறினார்: குர்-ஆன் 5:75 மர்யமுடைய குமாரர் மஸீஹ் இறை தூதரேயன்றி வேறில்லை, குர்-ஆன் 9:30 யூதர்கள் (நபி) உஜைரை அல்லாஹ்வுடைய மகன் எள்று கூறுகிறார்கள்; கிறிஸ்தவர்கள் (ஈஸா) மஸீஹை அல்லாஹ்வுடைய மகன் என்று கூறுகிறார்கள்; குர்-ஆன் 9:31 அவர்கள் அல்லாஹ்வை விட்டும் தம் பாதிரிகளையும், தம் சந்நியாசிகளையும் மர்யமுடைய மகனாகிய மஸீஹையும் தெய்வங்களாக்கிக் கொள்கின்றனர்; எப்போது இயேசுவை "மஸீஹா" என்று அறிமுகம் செய்தாரோ, அப்போதே இஸ்லாமுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்துவிட்டார் அல்லா, தன்னை அறியாமலேயே. 3. பைபிளில் மஸீஹா ( மேசியா ): எபிரேய மொழியில் "மஸீஹா" (Messiah) என்றால் "அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்" (Anointed) என்றுப்பொருள். கிரேக்க மொழியில் இதையே "கிறிஸ்தோஸ்" என்றுச் சொல்வார்கள். இவ்வார்த்தை தான் "கிறிஸ்து" என்று சொல்கிறோம். பழைய ஏற்பாட்டில் தீர்க்கதரிசிகளையும், இராஜாக்களையும், எண்ணையால் அபிஷேகம் செய்வார்கள் (தலையில் ஊற்றுவார்கள்) - யாத் 30:22-31, 1 சாமுவேல் 10:1, 16:12-13. கோரேசு என்ற அரசனை கூட தேவன் மேசிய (அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்) என்றுச் சொல்கிறார். ஏசாயா: 45:1. கர்த்தராகிய நான் அபிஷேகம்பண்ணின கோரேசுக்கு முன்பாக ஜாதிகளைக் கீழ்ப்படுத்தி, ராஜாக்களின் இடைக்கட்டுகளை விழ்க்கும்படிக்கும், அவனுக்கு முன்பாக வாசல்கள் பூட்டப்படாதிருக்க, கதவுகளைத் திறந்துவைக்கும்படிக்கும், அவனைப்பார்த்து, அவன் வலதுகையைப் பிடித்துக்கொண்டு, அவனுக்குச் சொல்லுகிறதவது, ஆனால் பழைய ஏற்பாட்டில் தேவன் ஒரு "மேசியாவை" மட்டும் குறிப்பிட்டு பல அற்புதமான வசனங்கள் சொல்லியுள்ளார். அவர் யார் ? அவர் மற்ற அரசர்களைப்போல இல்லை. அவர் வித்தியாசமானவர். சங்கீதம்: 2:1 - 11 1. ஜாதிகள் கொந்தளித்து, ஜனங்கள் விருதாக்காரியத்தைச் சிந்திப்பானேன்? 2. கர்த்தருக்கு விரோதமாகவும் அவர் அபிஷேகம்பண்ணினவருக்கு விரோதமாகவும், பூமியின் ராஜாக்கள் எழும்பிநின்று, அதிகாரிகள் ஏகமாய் ஆலோசனைபண்ணி, 3. அவர்கள் கட்டுகளை அறுத்து அவர்கள் கயிறுகளை நம்மைவிட்டு எறிந்துபோடுவோம் என்கிறார்கள். 4. பரலோகத்தில் வீற்றிருக்கிறவர் நகைப்பார்; ஆண்டவர் அவர்களை இகழுவார். 5. அப்பொழுது அவர் தமது கோபத்திலே அவர்களோடே பேசி, தமது உக்கிரத்திலே அவர்களைக் கலங்கப்பண்ணுவார். 6. நான் என்னுடைய பரிசுத்தபர்வதமாகிய சீயோன்மீதில் என்னுடைய ராஜாவை அபிஷேகம்பண்ணி வைத்தேன் என்றார். 7. தீர்மானத்தின் விவரம் சொல்லுவேன்; கர்த்தர் என்னை நோக்கி, நீர் என்னுடைய குமாரன், இன்று நான் உம்மை ஜநிப்பித்தேன் 8. என்னைக் கேளும், அப்பொழுது ஜாதிகளை உமக்குச் சுதந்தரமாகவும், பூமியின் எல்லைகளை உமக்குச் சொந்தமாகவும் கொடுப்பேன்; 9. இருப்புக்கோலால் அவர்களை நொறுக்கி, குயக்கலத்தைப்போல் அவர்களை உடைத்துப்போடுவீர் என்று சொன்னார். 10. இப்போதும் ராஜாக்களே, உணர்வடையுங்கள் பூமியின் நியாயாதிபதிகளே, எச்சரிக்கையாயிருங்கள். 11. பயத்துடனே கர்த்தரைச் சேவியுங்கள், நடுக்கத்துடனே களிகூருங்கள். 12. குமாரன் கோபங்கொள்ளாமலும் நீங்கள் வழியிலே அழியாமலும் இருக்கும்படிக்கு, அவரை முத்தஞ்செய்யுங்கள்; கொஞ்சக்காலத்திலே அவருடைய கோபம் பற்றியெரியும்; அவரை அண்டிக்கொள்ளுகிற யாவரும் பாக்கியவான்கள். சங்கீதம்: 110 : 1, 4 1. கர்த்தர் என் ஆண்டவரை நோக்கி, நான் உம்முடைய சத்துருக்களை உமக்கு பாதபடியாக்கிப் போடும்வரைக்கும், நீர் என்னுடைய வலதுபாரிசத்தில் உட்காரும் என்றார். 4. நீர் மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையின்படி என்றென்றைக்கும் ஆசாரியராயிருக்கிறீர் என்று கர்த்தர் ஆணையிட்டார், மனம் மாறாமலுமிருப்பார். இந்த மேசிய எப்படிப்பட்டவர், மேலே பார்த்த வசனங்கள் நமக்குச் சொல்கிறது. இவர்: தேவனுடைய குமாரன்: சங்கீதம்: 2:7 ஜாதிகளை(Countries) சுதந்தரமாகவும், பூமியின் எல்லைகளை சொந்தமாகவும் பெற்றுக்கொள்வார் சங்கீதம்: 2:8 இருப்புக்கோலால் நொறுக்குவார் , குயக்கலத்தைப்போல் அவர்களை உடைத்துப்போடுவார் சங்கீதம்: 2:9 ராஜாக்களே, உணர்வடையுங்கள் பூமியின் நியாயாதிபதிகளே, இவரைப்பற்றி எச்சரிக்கையாயிருங்கள் சங்கீதம்: 2:10 குமாரன் கோபங்கொள்ளாமலும், நீங்கள் வழியிலே அழியாமலும் இருக்கும்படிக்கு அவரை முத்தஞ்செய்யுங்கள் சங்கீதம்: 2:11 தேவனுடைய வலது பாரிசத்தில் உட்காருவார். சங்கீதம்: 110:1 நிரந்தரமாக அவர் ஆசாரியராக இருப்பார். சங்கீதம்: 110:4 இந்த மேசிய மற்ற தீர்க்கதரிசிகளைப் போல, இராஜாக்களைப் போல அல்ல, இவர் இராஜாதி இராஜாவாக இருப்பார். எல்லாரையும் விட மேலானவராக இருப்பார். இவரைத் தான் கிறிஸ்தவர்கள் "மேசிய" என்றும், "கிறிஸ்து" என்று அழைத்தார்கள். மேசியா என்றால் என்னவென்று பொருள் தெரியாமல், அல்லா இயேசுவின் பெயர் "மஸீஹா" என்று சொல்லிவிட்டார். அல்லா "இயேசுவை மேசியா என்றுச் சொன்னதினால், இயேசு ஒரு தேவ குமாரன் என்றும், இராஜாதி இராஜா என்றும் " தன்னை அறியாமலேயே சொல்லியுள்ளார். தன் தலை மிது தானே மண்ணை அள்ளி போட்டுக்கொண்ட கதை தான். இறைவன் இதை மட்டும் சொல்லாமல் மேலும் இரு செய்திகளை சொல்கிறான். ஏற்கனவே ஜகரிய்யா வீட்டில் வளர்ந்த மரியம் அவர்கள் உளவியல் ரீதியாக தயாராகி இருந்ததை முந்தைய தொடர்களில் கண்டோம். அதோடு சேர்த்து இறைவனின் இரு சந்தோஷமான செய்திகளும் மரியமை (மேரியை) அடைகின்றது. 1) உலகப் பெண்களில் அவர் சிறந்தவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. மரியமே! உம்மை இறைவன் தேர்வு செய்து தூய்மையாக்கி உலக பெண்கள் அனைவருக்கும் மேலாக உம்மை சிறப்பித்துள்ளான் என்று வானவர் கூறினார். (அல் குர்ஆன் 3:42) 2) குழந்தையால் ஏற்படும் சிறப்பும் பாதுகாப்பும். (உமக்கு பிறக்கும் குழந்தையாகிய அவர்) தொட்டில் பருவத்திலும் இளமையிலும் மக்களிடம் பேசுவார். மேலும் நல்லவர்களில் ஒருவராகவும் அவர் இருப்பார். (அல் குர்ஆன் 3:46) இந்த உரையாடல்கள் நடந்தப்பின்பு மரியம் கர்ப்பம் தரிக்கிறார். இறைவனின் வல்லமையை அவரது கர்ப்பப்பை உணர்கின்றது. காலங்கள் நகர்கின்றன. மரியமின் கர்ப்பம் அவர் வளர்ந்த வீட்டில் இருந்தவர்களுக்கு ஆச்சரியத்தை ஏற்படுத்த வாய்ப்பில்லை. ஏனெனில் அதே வீட்டில் மாதவிடாயெல்லாம் நின்று போய் கிழட்டுத் தன்மை தட்டி விட்ட ஜகரிய்யாவின் மனைவி (எலிசபத்து)க்கு யஹ்யா என்ற மகன் பிறந்துள்ளார். கணவனும் மனைவியுமாக இருப்பதால் அவர்களின் குழந்தையை அவர்கள் வாழ்ந்த பகுதி மக்கள் சந்தேகக் கண் கொண்டு பார்த்திருக்க மாட்டார்கள். முதிர்ந்த வயதில் குழந்தை பிறந்தாலும் இறைவனின் வல்லமை என்று அந்த மக்கள் விளங்கி இருப்பார்கள். மரியம் உலக பெண்களில் சிறந்தவர் என்பதில் எந்த கிறிஸ்தவருக்கும் சந்தேகமில்லை. உண்மையிலேயே மரியம் சிறந்தவர் தான். அவர் மட்டுமல்ல, அவர் கணவராகிய இயேசுவின் வளர்ப்புத் தந்தையும் சிறந்தவர். ஆனால் மரியமைப் பொருத்தவரை அந்தப் பகுதி மக்களுக்கு இந்த நம்பிக்கை வர வாய்ப்பில்லை. ஏனெனில் அவர் திருமணமாகாத கன்னிப் பெண்ணாக இருக்கிறார். இந்த சந்தர்பத்தில் அவர் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால் எந்த மனித கண்ணும், மனமும் அதை வேறுவிதமாகத்தான் நோக்கும். அதனால் மர்யம் அவர்கள் கருவளர்ந்தப் பின்பு பேரீத்தப்பழங்களும் நீரோடையும் உள்ள ஒரு தூரமான இடத்தைப் பார்த்து அங்கு சென்று விடுகிறார்கள். அந்த இடத்தின் நிகழ்வுகளை குர்ஆன் சொல்கின்றது. கருவுற்று அக்கருவுடன் தூரமான இடத்தில் ஒதுங்கினார். பிரசவ வலி அவரை ஒரு பேரீச்சை மரத்தின் அடிப்பாகத்திற்குக் கொண்டு சென்றது. ''நான் இதற்கு முன்பே இறந்து, அடியோடு மறக்கடிக்கப்பட்டவளாக இருந்திருக்கக் கூடாதா?'' என்று அவர் கூறினார். ''கவலைப்படாதீர்! உமது இறைவன் உமக்குக் கீழே ஊற்றை ஏற்படுத்தியுள்ளான்'' என்று அவரது கீழ்ப்புறத்திலிருந்து வானவர் அழைத்தார். ''பேரீச்சை மரத்தின் அடிப்பாகத்தை உலுக்குவீராக! அது உம் மீது பசுமையான பழங்களைச் சொரியும்'' (என்றார்) குர்-ஆன் விளக்கும் இயேசுவின் பிறப்பு நிகழ்ச்சி நடைமுறைக்கு எவ்வளவு முரணாக இருப்பதை நாம் காணலாம். //நிஜாமுத்தீன் அவர்கள் எழுதியது: அதனால் மர்யம் அவர்கள் கருவளர்ந்தப் பின்பு பேரீத்தப்பழங்களும் நீரோடையும் உள்ள ஒரு தூரமான இடத்தைப் பார்த்து அங்கு சென்று விடுகிறார்கள்.// குர்-ஆன் சொல்கிறது, மரியாளின் பெற்றோர்கள் மரித்துவிடவே, வில் எரிந்து மரியாள் யார் வீட்டில் இருக்கவேண்டும் என்று முடிவு செய்தார்கள். மரியாள், தேவ மனிதர் ஜகரியா(சகரியா) வீட்டில் வளர்க்கப்பட்டார்கள். அல்லா, மரியாளுக்கு உணவு அளித்து அற்புதம் செய்தார். ஜகரியாவிற்கும் வயதான காலத்தில் ஒரு குழந்தையை கொடுத்தார். இதுவும் ஒரு அற்புதம். மரியாளுக்கு காபிரியேல் தூதன் இயேசுவின் பிறப்புச் செய்தியைச் சொன்னார், மரியாள் பரிசுத்த ஆவியால் கர்ப்பம் தரித்தார்கள். ஊருக்கு வெளியே தூரமான இடத்திற்கு மரியாள் தஞ்சம் புகுந்தார். மரியாள் அங்கேயே இயேசுவை பெறுகிறார்கள். இதனால் இப்போது பிரச்சனை என்ன? என்று கேள்வி கேட்கலாம். முதலில் கீழே உள்ள கேள்விகளை படியுங்கள், குர்-ஆன் சொல்வது சாத்தியம் தானா என்று அப்போது புரியும்? 1. மேற்கண்ட செய்திகளை படிக்கும் போது, மரியாள் ஜகரியா வீட்டில் சேர்க்கப்பட்டது, ஊரில் எல்லாருக்கும் தெரிந்த செய்தி . (இப்போது இருப்பது போல பல இலட்ச மக்கள் ஒரு ஊரில் இருந்திருக்க மாட்டார்கள்.) 2. ஜகரியா தேவ மனிதர் எனவே, அவர் வீட்டில் யார் யார் இருக்கிறார்கள் என்று எல்லாருக்கும் தெரியும் . 3. குர்-ஆன் சொல்வது போல, மரியாள் கர்ப்பம் ஆனவுடன், அல்லது சில மாதங்கள் கழித்து கூட, தனியாக ஒரு இடத்திற்கு சென்று விட்டால்? ஊர்க்காரர்களுக்கு அது தெரியாமல் போகுமா ? 4. மரியாளுக்கு அல்லா, உணவு அளித்து அற்புதம் செய்தபோது, அது ஊரில் எல்லாருக்கும் தெரிந்து இருக்கும், ஊரில் மரியாள் ஒரு முக்கியமான "நபராக", எல்லாருக்கும் தெரிந்த புகழ்பெற்ற நபராக மாறியிருந்திருப்பார்கள். 5. இந்த சூழ்நிலையில், சில மாதங்கள் (1-9 மாதங்கள்), மரியாள், ஜகரியாவின் வீட்டில் இல்லாமல் போனால், ஊர்காரருக்கு தெரியாமல் போகுமா? 6. ஜகரியாவிடம் இதைப்பற்றிக் மக்கள் கேட்டுயிருப்பார்களே, ஜகரியாவின் பதில் என்னவாக இருந்திருக்கும்? இதற்கு குர்-ஆனில் பதில் இல்லை. 7. ஜகரியா ஒன்றும் சாதாரண மனிதன் இல்லை, தன் வீட்டில் இரண்டு அற்புதங்கள் இதுவரை நடந்துள்ளது. யஹ்யா(யோவான்) பிறப்பு ஒரு அற்புதம், மரியாளுக்கு அல்லா, உணவு அளித்தது ஒரு அற்புதம். 8. ஊரைவிட்டு எவ்வளவு தூரம் சென்றாலும், மக்கள் மரியாளை கண்டுயிருப்பார்கள். அப்போது அவர் கர்ப்பமாக இருப்பது தெரிந்துயிருக்கும். உடனே, யூதர்களின் முறைமையின் படி, கல்லெரிந்து கொன்றுயிருப்பார்கள். இதற்கு குர்-ஆனிடம் பதில் இல்லை. 9. பல மாதங்கள் ஒரு பெண் அதுவும் கர்ப்பமான ஒரு பெண், மனித நடமாட்டமில்லாத இடத்தில் எப்படி இருக்கமுடியும் ? உணவு, பாதுகாப்பு, உடை, மிருகங்களிலிருந்து பாதுகாப்பு, ஒரு காட்டில் அல்லது பாலைவனத்தில் எப்படி கிடைக்கும் ? இதற்கு பதில் உண்டா? 10. உலக பெண்களில் உயர்ந்த இடத்தை கொடுத்த பெண்ணிற்கு அல்லா கொடுக்கும் சன்மானம் இது தானா? பிரசவ வலியால் துடித்த மரியாள், உணவுக்கு ஏற்பாடு செய்த அல்லா! மரியாள் பிரசவ வலியால் துடித்துக்கொண்டு இருக்கிறார், ஆனால், அல்லா மரியாளுக்கு வலி போக்கும் மார்க்கத்தை காட்டவில்லை. அதற்கு பதிலாக உணவுக்கு வழி காட்டுகிறார். குழந்தை பிறந்த பிறகு தான் உணவு தேவைப்படுமே தவிர, வலி எடுக்கும் போது இல்லை. இது எல்லா பெண்களுக்கும், ஆண்களுக்கும் தெரிந்த விஷயம். இதில் இன்னொரு பிரச்சனை என்னவென்றால், மரியாள் ஏற்கனவே, பேரிச்ச மரங்கள்(உணவு), நீரோடை உள்ள இடத்தில் தான் இருக்கிறார்(குர்-ஆன் படி). அப்படி இருக்கும் போது, பிரசவ வலியால் மரியாள் துடிக்கும் போது, நீரோடையை அல்லா ஏன் உருவாக்கி தருகிறேன் என்றுச் சொல்கிறார்? ஏற்கனவே, உணவு, நீர் மரியாள் இருக்கும் இடத்தில் உண்டே? பிரசவ வலியால் துடிக்கும் மரியாள், பேரிச்சை மரத்தின் அடிபாகத்தை உலுக்கச் சொன்ன அல்லா: என்ன கொடுமையடா இது? மரியாள் தன் உயிரே போகும் அளவிற்கு வலியால் துடித்துக்கொண்டு இருக்கிறார். இதற்கு முன்பே செத்துப் போயிருந்தால், நலமாக இருக்குமே என்று கதரும் அளவிற்கு அவர் வலி அதிகமாகியது. ஆனால், அல்லா என்ன சொல்கிறார் என்றுப் பாருங்கள்: //''பேரீச்சை மரத்தின் அடிப்பாகத்தை உலுக்குவீராக! அது உம் மீது பசுமையான பழங்களைச் சொரியும்'' (என்றார்) // வலியால் துடிக்கும் பெண் உணவுக்காக அதுவும், "பேரிச்சை மரத்தின் அடிபாகத்தை" பிடித்து உலுக்கவேண்டுமாம். ஒருவேளை இதை படிப்பவர்கள் பெண்களாக (அதுவும் பிள்ளைகளை பெற்றவர்களாக) இருந்தால், இது சாத்தியமா அல்லது இது சரிதானா, நியாயமா? என்று சிந்தித்துப் பாருங்கள். இது தான் உலக பெண்களிலெல்லாம் உயர்ந்த இடத்தை பிடித்த பெண்ணிற்கு அல்லா காட்டும் அன்பா? குழந்தை பெறும் போது வலி வரக்கூடாது என்று நான் சொல்லவரவில்லை. அந்த நேரத்தில் அல்லா சொன்ன வார்த்தை அல்லது செய்யச் சொன்ன செயல், உலகத்தில் வேறு எந்த பெண்ணுக்காவது வந்திருக்குமா? இப்படிச் சொல்வது அறிவுடமையாகுமா? சிந்தியுங்கள். குழந்தை பிறந்த பிறகு தேவைப்படுமே அந்த உணவைப் பற்றி அல்லா சொல்கிறார் என்றுச் சொல்லாதீர்கள். பிரசவ வலி உயிரை குடிக்கும்போது, சாப்பாட்டிற்கு தேவையானவற்றை சேகரித்துக்கொள் என்றுச் சொல்வது எந்த வகையில் அறிவுடமையாகும் என்று சிந்தித்துப் பாருங்கள். அல்லா சொன்னாலும், சொல்லாவிட்டாலும், தனக்கு பசித்தால் மரியாள் சாப்பிடாமல் இருந்திருப்பார்களா? அவர் தான் பல மாதங்களாக நீரோடையும் (தண்ணீரும்), பேரிட்சை மரங்கள் (உணவு) உள்ள இடத்தில் இருக்கிறார்களே? 1. மரியாள் இப்படி தூரமான இடத்திற்கு சென்றது, நடைமுறைக்கு ஒத்துவராக ஒரு செய்தி. 2. பிரசவ வலி எடுக்கும் போது, சாப்பாட்டு பற்றிப் பேசுவதும், ஒரு சம்மந்தமில்லாத செய்தி. 3. மொத்தத்தில் குர்-ஆன் சொல்லும் இச்செய்திகளை அறிவுடமையுடையவர்கள் ஏற்றுக்கொள்வதற்கு எந்த ஒரு சரியான ஆதாரமும் இல்லை. நீர், உண்டு பருகி மன நிறைவடைவீராக! மனிதர்களில் எவரையேனும் நீர் கண்டால் ''நான் அளவற்ற அருளாளனுக்கு நோன்பு நோற்பதாக நேர்ச்சை செய்து விட்டேன். எந்த மனிதனுடனும் பேச மாட்டேன்'' என்று கூறுவாயாக ! (அல் குர்ஆன் 19: 22-26) "பேச மாட்டேன்" என்று "பேசச் சொன்ன" அல்லா: இந்த வசனத்தில் அறியாமை எப்படி வெளிப்படுகிறது என்றுப் பாருங்கள். இங்கு குர்-ஆன் எப்படி முரண்படுகிறது என்றுப் பாருங்கள்: 1. இவ்வசனத்தின் படி பார்த்தால், மனிதர்கள் நடமாட்டம் உள்ள இடத்தில் மரியாள் இருப்பதாக அறிகிறோம். 2. நான் இறைவனுக்கு நோம்பு "மௌன விரதம்" இருக்கிறேன் என்று, மரியாள் சொன்ன மாத்திரத்தில், அந்த விரதம் கலைந்துவிடாதா? 1. மனிதர்கள் நடமாட்டம் உள்ள இடத்தில் மரியாள் இருப்பதாக அறிகிறோம். நான் மேலே சொன்னது போலவே, "மனிதர்களில் யாரையாவது நீ கண்டால்" என்று அல்லா சொல்வதிலிருந்து புரிந்துவிடுகிறது, மரியாள் மனித நடமாட்டம் உள்ள இடத்திலே தான் இருக்கிறார் அல்லது மனிதர்களின் நடமாட்டம் உள்ள இடத்தின் அருகாமையில் இருக்கிறார். அப்படி மனிதர்கள் கண்டுயிருந்தால், யூதர்கள் கல்லெரிந்தல்லவா கொன்று இருப்பார்கள்? அந்த இடத்திற்கு 9 மாதங்களாக ஒரு மனிதனும் அவ்வழியாக வரவில்லையா? முன்னுக்கு பின் முரணாக ஒரு வார்த்தையை அல்லா சொல்கிறார். பேச மாட்டேன் என்று நோம்பு(விரதம்) இருந்தால், யாராவது கேட்கும் போது "பேச மாட்டேன்,விரதம் இருக்கிறேன்" என்றுச் சொன்னால், விரதம் கலைந்து விடும் அல்லவா, மற்றும் கேட்கிறவன் என்ன நினைப்பான்? பேச மாட்டேன் என்று விரதம் இருந்து பேசிவிட்டாளே என்று நினைக்கமாட்டான்? ஒரு வேளை, மரியாள் அல்லா சொல்வது போல் சொல்லியிருந்தாலும், அல்லது சைகை காட்டி பேசியிருந்தாலும், "குழந்தை யாருடையது" என்று அடுத்த கேள்வி கேட்டுயிருக்க மாட்டான் அவன்? இதற்கெல்லாம், குர்-ஆனில் பதில் இல்லை. இயேசுவின் வரலாறு 5: மறுப்புக் கட்டுரை பாகம் 1 முற்றிற்று மூலம்: http://isakoran.blogspot.in/2007/07/5-1.html தேதி: 9 ஜூலை, 2007 தமிழ் முஸ்லிம் தளத்திற்கு அளித்த இதர மறுப்புக்கள்


source: wikipedia

text: தொல்லியல் (Archaeology) என்பது பொருள்சார் பண்பாட்டை அகழ்ந்தெடுத்து தொன்மைக்கால மாந்தர் செயல்பாட்டைப் பகுப்பாய்வு செய்யும் அறிவியல் புலமாகும். இவ்வகைப் பொருள்சார் பண்பாட்டுத் தொல்லியல் ஆவணங்களில் கட்டிடக்கலை, தொல்பொருட்கள், தொல்லுயிர் எச்சம், மனித எச்சங்கள், சூழலியல் எச்சங்கள் ஆகியன உள்ளடங்கும். எனவே தொல்லியலை சமூகவியல் கிளைப்புலமாகவும் மாந்தவாழ்வியல் கிளைப்புலமாகவும் (humanities) கருதலாம். ஐரோப்பாவில் தனிப்புலமாகவும் பிறபுலங்கள் சார்ந்த கிளைப்புலமாகவும் பார்க்கப்படுகிறது; வட அமெரிக்காவில், தொல்லியல் மானிடவியலின் கிளைப்புலமாகவே நோக்கப்படுகிறது. தொல்லியலாளர்கள் கிழக்கு ஆப்பிரிகாவில் உலோம்கிவியில் கிமு 3.3 மில்லியன் ஆண்டுகள் முந்தைய கற்கருவிகளின் கண்டுபிடிப்பு முதல் மிக அண்மைய பத்தாண்டுகள் வரையிலான மாந்தரின முந்து வரலாற்றையும் வரலாற்றுக் காலத்தையும் பயில்கின்றனர். தொல்பொருளியலின் இலக்குகள் வேறுபடுவதுடன், இதன் நோக்கங்கள், பொறுப்புக்கள் தொடர்பான வாதங்களும் இருந்துவருகின்றன. சில இலக்குகள், வரலாற்றுக்கு முந்திய மற்றும் வரலாற்றுக் கால மனிதப் பண்பாட்டின் தோற்றத்தையும், வளர்ச்சியையும் ஆவணப்படுத்தல், அவற்றை விளக்குதல்; பண்பாட்டு வரலாற்றைப் புரிந்து கொள்ளுதல்; பண்பாட்டுப் படிமுறை வளர்ச்சியைக் கால வரிசைப்படுத்தல்; மனித நடத்தைகள் பற்றி ஆய்வு செய்தல் என்பவற்றை உள்ளடக்குகின்றன. தொல்லியலாளர்கள், தங்கள் துறையில் பயன்படுத்தப்படும் முறைகள் பற்றி ஆய்வு செய்வதிலும் கவனம் செலுத்துகின்றனர். அத்துடன், கடந்தகாலம் பற்றிய அவர்களது கேள்விகளில் தொக்கி நிற்கும் கோட்பாட்டு மற்றும் தத்துவம் சார்ந்த அடிப்படைகள் தொடர்பான ஆய்வுகளிலும் அவர்களுக்கு ஆர்வம் உண்டு. புதிய தொல்லியற் களங்களைக் கண்டுபிடித்தல், அவற்றில் அகழ்வாய்வு செய்தல், வகைப்படுத்தல், பகுப்பாய்தல் பேணிக்காத்தல் என்பனவெல்லாம், தொல்லியல் சார்ந்த வழிமுறைகளின் பல்வேறு முக்கியமான கட்டங்கள் ஆகும். இவை ஒருபுறம் இருக்கத் தொல்லியலில் பெருமளவு பல்துறைசார் ஆய்வுகளும் நடைபெறுகின்றன. இதற்காக இது, வரலாறு, கலை வரலாறு, செந்நெறி இலக்கியம், புவியியல், நிலவியல், இயற்பியல், தகவல் அறிவியல், வேதியியல், புள்ளியியல், தொல்பழங்காலச்சூழலியல், தொல்விலங்கியல், தொல்தாவரவியல் போன்ற துறைகளில் தங்கியுள்ளது. தொல்லியலின் வரலாறு ஃபிளவியோ பியோண்டோ என்ற இத்தாலிய வரலாற்று அறிஞர் பண்டைய உரோமின் தொல்பொருட்களைக் கொண்டு ஒரு முறையான காலக்கணிப்பு முறையை உருவாக்கினார். அதனால் இவர் தொல்லியலைக் கண்டுபிடித்தவர் என்று போற்றப்படுகிறார். சிரியேக்கோ பிசிகோலி என்ற இத்தாலிய வணிகர் கிழக்கு மத்திய கடலில் உள்ள தொல்பொருள்களைக் கொண்டு கமாண்டரியா என்ற ஆறு தொடர் புத்தகங்களை பதினான்காம் நூற்றாண்டில் எழுதினார். அதனால் இவர் தொல்லியலின் தந்தை என்று போற்றப்படுகிறார். இதன்பிறகு பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஐரோப்பிய நாடுகளில் இத்துறை பெரும் வளர்ச்சி அடைந்தது. ஐரோப்பியர்கள் மறைந்து போனதாகக் கருதப்படும் ட்ராய் நிலத்தை பற்றி அறிவதற்கான முயற்சிகளும் சார்லசு டார்வினின் பரிணாமக் கொள்கையும் இத்துறை வளர்ந்ததற்கு முக்கியக் காரணிகளாக கருதப்படுகின்றன. கல்விசார் துணைத் துறைகள் காலத்தினால் அல்லது பிரதேசத்தினால் வேறுபடுத்தப்படுகின்ற, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சில துணைத்துறைகளைக் கீழே காண்க. ஆப்பிரிக்கத் தொல்லியல் அமெரிக்கப் பழங்குடி மக்களின் தொல்லியல் ஆத்திரேலியத் தொல்லியல் ஐரோப்பியத் தொல்லியல் தொழில்துறைத் தொல்லியல் தொழிற் புரட்சியின் சின்னங்களான பொருட்களின் பேணுகையில் கவனம் செலுத்துவது. நிலக்கிடப்புத் தொல்லியல் - நிலவியல் அமைப்புகளில் அகழாய்வுக்கு உட்பட்ட இடத்தின் நில அமைப்புகள் முன்பும் இப்போதும் எப்படி இருந்தன என்று படிக்கின்ற துறை. கடல்சார் தொல்லியல் கடலில் மூழ்கிய பண்டைய தொல்லியல் எச்சங்களை கண்டறிந்து அந்நாகரிகத்தின் கடல்வணிகம், துறைமுகக் கட்டுமானம் மற்றும் கடல்சார் மக்களின் வாழ்க்கை போன்றவற்றை கண்டறிவதில் கவனம் செலுத்துவது. (எ.கா. இந்தியாவில் பல மாநில அல்லது தேசிய தொல்பொருளியல் அருங்காட்சியகங்கள் இருந்தாலும் தொல்லியல் அருங்காட்சியகம், பூம்புகார் மட்டுமே கடல்சார் தொல்லியல் பொருட்களை ஆவணப்படுத்துவதை கூறலாம். மத்திய கிழக்குத் தொல்பொருளியல் மத்தியகாலத் தொல்பொருளியல் என்பது ரோமருக்குப் பிற்பட்ட, பதினாறாம் நூற்றாண்டு வரையான, ஐரோப்பியத் தொல்பொருளியல் பற்றிய படிப்பாகும். மத்திய காலத்துக்குப் பிற்பட்ட தொல்பொருளியல் ஐரோப்பாவில் பதினாறாம் நூற்றாண்டுக்கு பிற்பட்ட வரலாற்றை கண்டறிய உதவும் துறை. நவீன தொல்பொருளியல் காலக்கணிப்பு முறைகள் தொல்லியல் அகழாய்வுகளில் கிடைக்கும் பொருட்களை பல்வேறு முறைகளில் கிடைக்கும் பொருட்களின் தன்மைக்கு ஏற்ப அவற்றைக் காலக்கணிப்புக்கு உட்படுத்துகின்றனர். அவற்றை மூன்றாக வகைப்படுத்தி சார்பற்ற காலக்கணிப்பு முறைகள், சார்புடைய காலக்கணிப்பு முறைகள், சமான காலக்கணிப்பு முறைகள் அவற்றின் கீழ் பல்வேறு முறைகளை உள்ளடக்குகின்றனர். சார்பற்ற காலக்கணிப்பு முறைகள் கதிரியக்கக்கரிமக் காலக்கணிப்பு கால இடைவெளி அளவியல் வெப்பக்குழலாய்வுச் காலக்கணிப்பு ஒளிக்குழல் காலக்கணிப்பு நாணயவியல் பொட்டாசியம்-ஆர்கான் காலக்கணிப்பு ஈய அரிப்புச் காலக்கணிப்பு அமினோ அமிலக் காலக்கணிப்பு தொல்பொருளின் மேல் படிந்த எரிமலைக் குழம்புக் கட்டியின் மீது நீரை பாய்ச்சும் முறை சார்புடைய காலக்கணிப்பு முறைகள் சார்புடைய காலக்கணிப்பு முறைகளாக அதிகம் அறிய வருவது மண்ணடுக்காய்வாகும். இம்முறையின் படி அகழாய்வில் கிடைக்கும் பொருள் எத்தனை அளவு ஆழத்தில் கிடைக்கின்றன என்பதை பொறுத்து தோண்டி எடுக்கப்பட்ட தொல்பொருளின் காலம் கணிக்கப்படுகிறது. சமான காலக்கணிப்பு முறைகள் தொல் புவிகாந்தவியல் - பூமியின் துருவங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட கால இடைவெளிக்குள் மாறிக்கொண்டே இருக்கும். அகழாய்வில் கிடைத்த தொல்பொருளின் பாலத்தில் உள்ளப்பாறைகளில் அக்காலத்தில் பாறையின் அச்சு எங்கிருந்தது என்பதை கணித்து அதை இப்போது பாறையின் அச்சு இருக்கும் இடத்தோடு தொடர்புப்படுத்தி அதில் வரும் கோண வித்யாசங்களைக் கொண்டு தொல்பொருளின் காலத்தை கணிக்கும் முறை. எரிமலைச்சாம்பல் காலக்கணிப்பு - அகழாய்வில் கிடைத்த தொல்பொருளின் பாலத்தில் ஏதேனும் எரிமலைக் குழம்பின் துணுக்குகள் காணப்பட்டால் அத்துணுக்கு எந்த எரிமலையில் வந்தது என்பதை கண்டறிந்து அந்த எரிமலை வெடித்ததன் காலத்தை தொடர்புப்படுத்தி தொல்பொருளின் காலத்தை கணிக்கும் முறை. உயிர்வளிம ஓரகத் தனிம மண்ணடுக்காய்வு - அகழாய்வில் கிடைத்த தொல்பொருளின் காலத்தில் இருந்த வானிலையைக் கொண்டு காலம் கணித்தல். (எ.கா. இடைப்பணியூழியின் பாலநிலையில் உள்ள பொருள் 1,15,000 ஆண்டுகள் பழமையானது என கணிக்கப்படும். மேலும் காண்க மானிடவியல் தொல்லியல் தொல்மரபியல் சமய, சடங்குசார் தொல்லியல் செவ்வியல் தொல்லியல் தொல்மானிடவியல் மேற்கோள்கள் நூல்தொகை மேலும் படிக்க Archaeology (magazine) Lewis Binford - New Perspectives in Archaeology (1968) Glyn Daniel – A Short History of Archaeology (1991) Kevin Greene – Introduction to Archaeology (1983) Thomas Hester, Harry Shafer, and Kenneth L. Feder – Field Methods in Archaeology 7th edition (1997) Ian Hodder & Scott Hutson – "Reading the Past" 3rd. edition (2003) International Journal of South American Archaeology - IJSA (magazine) Internet Archaeology, e-journal C.U. Larsen - Sites and Monuments (1992) Adrian Praetzellis – Death by Theory, AltaMira Press (2000). Colin Renfrew & Paul Bahn – Archaeology: theories, methods and practice, 2nd edition (1996) Smekalova, T.N.; Voss O.; & Smekalov S.L. (2008). "Magnetic Surveying in Archaeology. More than 10 years of using the Overhauser GSM-19 gradiometer". Wormianum. David Hurst Thomas – Archaeology, 3rd. edition (1998) Robert J. Sharer & Wendy Ashmore – Archaeology: Discovering our Past 2nd edition (1993) Bruce Trigger – "A History of Archaeological Thought" 2nd. edition (2007) Alison Wylie – Thinking From Things: Essays in the Philosophy of Archaeology'', University of California Press, Berkeley CA, 2002 வெளி இணைப்புகள் 400,000 records of archaeological sites and architecture in England Archaeolog.org Archaeology Daily News Archaeology Times | The top archaeology news from around the world Council for British Archaeology Estudio de Museología Rosario Fasti Online – an online database of archaeological sites Great Archaeology Kite Aerial Photographers – Archaeology NPS Archeology Program: Visit Archeology (Archeology travel guides) Sri Lanka Archaeology The Archaeological Institute of America The Archaeology Channel The Archaeology Data Service – Open access online archive for UK and global archaeology The Archaeology Division of the American Anthropological Association The Canadian Museum of Civilization – Archaeology The Society for American Archaeology The World Archaeological Congress US Forest Service Volunteer program Passport in Time World Archaeology News – weekly update from BBC Radio archaeologist, Win Scutt The Italian Archaeological Mission in Uşaklı Höyük Comprehensive Database of Archaeological Site Reports in Japan மானிடவியல்


62 பேரை பலி வாங்கிய குவாட்டா மாலா எரிமலை வெடிப்புக்கு என்ன காரணம்? இந்த நிகழ்வு குறித்து கூறும் அறிவியலாளர்கள், எரிமலை வெடிப்பு நிகழ்ந்ததாகக் கூறப்படும் Fuego எரிமலை அமைந்திருப்பது "ரிங் ஆப் பயர்" என்று அழைக்கப்படும் காஸ்மிக் கதிர்கள் மிகுந்த இடம். கட்டுக்கடங்காமல் சீறிக்கொண்டிருக்கும் எரிமலை வெடித்துச் சிதறிய கோரச் சம்பவம் கடந்த ஞாயிற்றுக்கிழமையன்று நடந்தேறியுள்ளது. மத்திய அமெரிக்காவின் குவாட்டா மாலாவில் Fuego என்று அழைக்கப்படும் இந்த எரிமலை வெடித்துச் சிதறுவது இந்த வருடத்தில் இது இரண்டாவது முறையாகும். 15 மில்லியன் மக்கள் தொகையைக் கொண்ட நாடான குவாட்டமாலாவில், கடந்த 40 வருடங்களில் இல்லாத அளவுக்கு பெரும் சேதத்தை இந்த எரிமலை வெடிப்பு சம்பவம் நிகழ்த்தியுள்ளது. இதுவரை 62க்கும் மேற்பட்ட நபர்கள் இந்த இயற்கைப் பேரழிவில் சிக்கி உயிரிழந்திருப்பதாக அதிகாரபூர்வமாக அறிவிக்கப்பட்டு இருந்தாலும் எரிமலையிலிருந்து வெளிவரும் சாம்பல் புகை 10 கி.மீ உயரத்துக்கு எழும்பி சாலையெங்கும் நிரம்பிக் காணப்படுவதால் பலி எண்ணிக்கை இன்னும் அதிகரிக்கும் என்று அஞ்சப்படுகிறது. இதைத் தொடர்ந்து பாதுகாப்புப் பணிகள் முடுக்கிவிடப்பட்டிருக்கிறது. பல கிராமங்களைப் பாதுகாப்பு பணியினர் நெருங்க முடியாததால் இன்னும் பலர் உதவியை எதிர்பார்த்துக் காத்திருக்கின்றனர். இது குறித்து கூறும் ஒரு பாதுகாப்பு பணி வீரர், ``சிலரின் அழுகுரல்கள் எங்களை எட்டினாலும் கூட, சாலை முழுவதும் நிரம்பிக் கிடக்கும் லாவா தடையாக இருப் 7fea பதால், விரைந்து சென்று உதவ முடியா நிலையில் இருக்கிறோம்." என்கிறார். இதுவரை 3100க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் தங்கள் இருப்பிடத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டிருக்கிறார்கள். 1.7 மில்லியன் மக்கள் இந்த எரிமலை வெடிப்பில் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். குவாட்டாமாலாவின் எரிமலையில் வெடிப்பு வெறும் லாவா வெளியேறும் நிகழ்வாக மட்டுமல்லாமல் pyroclastic flow என்று அழைக்கப்படும் மிக மோசமான எரிமலை வெடிப்பை நிகழ்த்தியுள்ளது. பலவகையான சாம்பல், பாறைகள், எரிமலை வாயுக்கள் நிறைந்த கலவைகள் அதிவேகமாக அதாவது மணிக்கு 100 கிலோமீட்டர் வேகத்தில், 100 டிகிரி (1300 டிகிரி பாரன்ஹீட்) வெப்பத்தோடு வெடித்துச் சிதறி வெளியேறுவதால் எரிமலை தீக்குழம்பாக காட்சி அளிக்கிறது. இதனால் மக்கள் தப்பி ஓடக் கூட இயலாத வகையில் குவாட்டா மாலா மக்கள் பெரும் பாதிப்புக்கு ஆளாகியுள்ளனர். இந்த நிகழ்வு குறித்து கூறும் அறிவியலாளர்கள், எரிமலை வெடிப்பு நிகழ்ந்ததாகக் கூறப்படும் Fuego எரிமலை அமைந்திருப்பது "ரிங் ஆப் பயர்" என்று அழைக்கப்படும் காஸ்மிக் கதிர்கள் மிகுந்த இடம். இந்தக் கோரமான எரிமலை வெடிப்புக்கு இதுவே காரணமாகும். டெக்ட்டானிக் தட்டுகள் என்று அழைக்கப்படும் நில அடுக்கு தட்டுகள் இந்தப் பகுதியில் ஒன்றையொன்று மோதிகோள்வதால் ஏற்படும் அதிர்வுகள் தொடர்ந்து காஸ்மிக் கதிர்களை வெளியிடுகின்றன. இதனால் தான் இந்த ரிங் ஆப் பயர் என்று சொல்லப்படும் இடத்தில் உலகின் மூன்றில் ஒரு பங்கு எரிமலைகள் அமைந்துள்ளன. இதுபோன்ற எரிமலை வெடிப்பு இயல்பான ஒன்றாக இருப்பினும் அதிகரித்து வரும் எரிமலை சம்பவங்களுக்கான காரணங்களாக புவி, நிலவு, சூரியன் இவற்றுக்கு இடையேயான ஈர்ப்பு விசையில் ஏற்படும் மாற்றம் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகிறார்கள்.. இதன் விளைவாகப் புவியின் சுற்றுவட்ட வேகத்தில் மாற்றத்தை உருவாக்குகின்றன. இவை நில அடுக்கு தட்டுகளில் உருவாக்கும் நில அதிர்வுகளே இத்தகைய இயற்கை சீற்றங்களை அனிச்சையாக உருவாக்குகின்றன. இதோடு மாறிவரும் காலநிலை மாற்றங்களும், வெப்பநிலை உயர்வும் எரிமலை வெடிப்புக்கான முக்கிய காரணமாக 2009-ம் ஆண்டில் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆய்வறிக்கை சுட்டுகிறது. ஞாயிற்றுக்கிழமைக்குப் பிறகு எரிமலையின் வேகம் பெரும்பாலும் குறைந்துவிட்டது. இதன்பிறகு பெரிதான ஆபத்து இல்லை என்று குவாட்டமாலாவின் தேசிய நிலநடுக்கவியல் துறைத் தலைவர் எட்டி சான்சென்ஸ் கூறியுள்ளார். ஆனாலும் சாலையெங்கும் நிரம்பி வழியும் ஆபத்து மிகுந்த சாம்பல் நீர்நிலைகளில் கலந்து விடும் ஆபத்து சுற்றுச்சூழல் ஆய்வாளர்களைக் கவலையில் ஆழ்த்தியுள்ளது. தொடர்ந்து மீட்புப் பணிகள் நடைபெற்றுக் கொண்டிருக்கும் நிலையில் பல நாட்டுத் தலைவர்கள் சமூக வலைதளங்கள் மூலமாக தங்கள் இரங்கலைத் தெரிவித்ததோடு உணவு, மருத்துவம் என்று தங்களின் உதவிக்கரத்தையும் நீட்டியுள்ளனர். மீண்டு வரவேண்டும் குவாட்டா மாலா.


மதுரையில் ஒரே மாநராட்சிப் பள்ளியில் படித்த4மாணவிகள் மருத்துவப் படிப்புக்குத் தேர்வு |4students from same school in Madurai have been selected for medical studies - hindutamil.in Last Updated : 28 Jan, 2022 09:16 PM Published : 28 Jan 2022 09:16 PM Last Updated : 28 Jan 2022 09:16 PM மதுரை: மதுரையில் ஒரே மாநகராட்சிப் பள்ளியில் படித்த4மாணவிகள் 7.5 சதவீதம் உள் இடஒதுக்கீட்டின் கீழ் மருத்துவம் படிக்கத் தேர்வாகியுள்ளனர். மருத்துவ படிப்புகளில் சேருவதற்கு தேசிய அளவிலான நீட் தகுதித் தேர்வு கட்டாயமாக்கப்பட்டு விட்ட நிலையில், அரசு மருத்துவக் கல்லூரிகளில் அரசு பள்ளி மாணவர்களுக்கு போதுமான இடங்கள் கிடைப்பதில்லை என்ற விமர்சனங்கள் எழுந்தன. இதையடுத்து, அரசுப் பள்ளி மாணவர்களுக்கு 7.5 சதவீத இட ஒதுக்கீடு அளிக்கும் வகையில் தமிழ்நாடு அரசு சட்டம் ஒன்றை இயற்றியது. தற்போது மருத்துவப்படிப்புகளில் சேருவதற்கான நீட் நுழைவுத்தேர்வு நடத்தப்பட்டு தரவரிசை வெளியிடப்பட்டு, அதன் அடிப்படையில் மருத்துவ மாணவர்கள் கவுன்சிலர் தொடங்கியிருக்கிறது. இதில், 7.5 சதவீதம் இடஒதுக்கீட்டின் கீழ் மதுரை மாநகராட்சி அவ்வை பெண்கள் மேல்நிலைப்பள்ளியில் படித்த4மாணவிகள் எம்பிபிஎஸ் படிக்க இடம் கிடைத்துள்ளது. ஒரு மாணவிக்கு பல் மருத்துவம் கிடைக்க இடம் கிடைத்துள்ளது. இதுகுறித்து பள்ளி தலைமை ஆசிரியர் பூங்காவனம் கூறுகையில், ‘‘மாணவி பிரயங்கா நீட் தேர்வில் 414 மதிப்பெண்கள் பெற்று அரசு பள்ளிகள் அளவில் மதுரை மாவட்டத்தில் முதலிடம் பெற்றார். 7.5 சதவீதம் உள் இடஒதுக்கீட்டில் மாநில அளவிலான தரவரிசையில் 25வது இடத்தை பிடித்தார். தீபஸ்ரீ என்ற மாணவி 301 மதிப்பெண்கள் பெற்று 179 இடத்தை பெற்றார். மாணவி வினோதினி 283 மதிப்பெண் பெற்று 231-வது இடத்தையும், சங்கீதா 258 மதிப்பெண் பெற்று 319-வது இடத்தையும், கவுல்யா 226 மதிப்பெண் பெற்று 461 வது இடத்தையும் பெற்றனர். இந்த மாணவிகள் முதல் முறையாக நீட் தேர்வு எழுதித் தேர்ச்சிப் பெற்றவர்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இவர்கள் இன்று சென்னையில் நடந்த மருத்துவக் கலந்தாய்வில் கலந்து கொண்டனர். இதில், மாணவி பிரியங்காவிற்கு மதுரை அரசு மருத்துவக் கல்லூரியில் படிக்க இடம் கிடைத்தது. தீபாஸ்ரீ க்கு புதுக்கோட்டை அரசு மருத்துவக் கல்லூரியிலும் படிக்க இடம் கிடைத்துள்ளது. வினோதினி விருதுநகர் மருத்துவுக் கல்லூரியிலும், சங்கீதா மதுரை வேலம்மாள் மருத்துவக் கல்லூரியிலும் சேர உள்ளனர். மாணவி கவுசல்யாவுக்கு மதுரை சிஎஸ்ஐ பல் மருத்துவுக்கல்லூரியிலும் இடம் கிடைத்தது ’’ என்றார். கடந்த 2019-2021ம் கல்வியாண்டில் மதுரை மாநகராட்சி அவ்வை பெண்கள் மேல்நிலைப் பள்ளியில் நீட் தேர்வுக்கான சிறப்பு பயிற்சி மற்றும் பயிற்சி கையேடு வழங்கப்பெற்றது. பெருந்தோற்று காலத்திலும் பெரும் சிரமத்திற்கு இடையே இந்தப் பள்ளி மாணவிகள் நீட்தேர்வுக்கு தயாராகி தற்போது சாதனை படைத்துள்ளனர்.


October 08, 2021 • Dharmalingam இன்றைய ராசிபலன் 08.10.2021 புரட்டாசி ( 22 ) வெள்ளிக்கிழமை.!! தனுசு: பெற்றோர்களின் ஒத்துழைப்பு அதிகரிக்கும். பழைய கடனில் ஒரு பகுதியை பைசல் செய்வீர்கள். பிரியமானவர்களுக்காக சிலவற்றை விட்டுக் கொடுப்பீர்கள். வியாபாரத்தில் வாடிக்கையாளர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கும். உத்தியோகத்தில் சக ஊழியர்கள் பாராட்டுவார்கள். சிறப்பான நாள். கும்பம்: வர வேண்டிய பணம் கைக்கு வரும். கணவன்-மனைவிக்குள் நெருக்கம் உண்டாகும். புதியவர்கள் நண்பர்களாவார்கள். வியாபாரத்தில் வேலையாட்கள் ஒத்துழைப்பார்கள். உத்தியோகத்தில் உங்கள் உழைப்பிற்கு அங்கீகாரம் கிடைக்கும். புது அத்தியாயம் தொடங்கும் நாள். மீனம்: சந்திராஷ்டமம் நீடிப்பதால் ஒரே நாளில் முக்கியமான நான்கைந்து வேலைகளை பார்க்க வேண்டி வரும். பண விஷயத்தில் கறாராக இருங்கள். உங்கள் மீது சிலர் வீண் பழி சுமத்துவார்கள். வியாபாரத்தில் வாடிக்கையாளர்களிடம் கனிவாகப் பழகுங்கள். உத்தியோகத்தில் மறதியால் பிரச்சினைகள் வரக்கூடும். விழிப்புடன் இருக்க வேண்டிய நாள்...


text: இராணி வேலுநாச்சியார் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் தமிழ்நாட்டின் சிவகங்கைப் பகுதியின் இராணி மற்றும் பிரித்தானியக் கிழக்கிந்தியக் கம்பனிக்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்திப் போராடிய பெண் விடுதலைப் போராட்டத் தலைவி. இவரே இந்தியாவின் முதல் பெண் விடுதலைப் போராட்ட வீராங்கனை ஆவார். இளமை 1730-ஆம் ஆண்டு, இராமநாதபுரம் சமஸ்தானம் மன்னர் செல்லமுத்து விஜய ரகுநாத சேதுபதி - சக்கந்தி முத்தாத்தாளுக்கு ஒரே பெண் மகளாகப் பிறந்தார் வேலுநாச்சியார். ஆண் வாரிசு போல வளர்க்கப்பட்டார். ஆயுதப் பயிற்சி பெற்றார்; பல மொழிகள் கற்றார். 1746-இல் சிவகங்கைச் சீமை மன்னர் முத்துவடுகநாதத்தேவருக்கு மனைவியானார். ஆங்கிலேயர் படையெடுப்பு 1772-இல் ஐரோப்பியரின் படையெடுப்பால் கணவரை இழந்த வேலுநாச்சியார் நாட்டை மீட்டெடுக்க காத்திருந்தார். இந்தப் படையெடுப்பை எதிர்க்க நினைத்த வேலுநாச்சியார் விருப்பாட்சியில் தங்கி ஐதர் அலியைச் சந்தித்து உருது மொழியில் ஆங்கிலேயர் எதிர்ப்புப் பற்றிப் பேசி விளக்கினார். வேலு நாச்சியாரின் உருது மொழித் திறமையைக் கண்டு ஆச்சர்யப்பட்ட ஐதர் அலி உதவிகள் பல செய்வதாக உறுதியளித்தார். 8 காலம் திண்டுக்கல் கோட்டை, விருப்பாட்சிக் கோட்டை, அய்யம்பாளையம் கோட்டை என இடம் மாறி மாறி முகாமிட்டு வாழ்ந்து வந்தார். மருது சகோதரர்களின் பெரும் முயற்சியினால் சிவகங்கை மக்களை ஒன்று திரட்டி ஓர் எதிர்ப்புப்படை ஒன்று உருவாக்கப்பட்டது. வேலுநாச்சியார் மருது சகோதரர்களே இப்போராட்டத்துக்குத் தலைமை தாங்கினர். படை திரட்டல் 1780- ஆண்டு ஜூன் மாதம் ஒரு படை திண்டுக்கல்லிலிருந்து சிவகங்கை நோக்கிப் புறப்பட்டது. ஹைதர் அலி 5000 குதிரை வீரர்களையும் 5000 போர்வீரர்களையும், பீரங்கிப்படை ஒன்றையும் அனுப்பி வைத்தார். படை வைகை ஆற்றின் வழியில் சோழவந்தானையும், பிறகு சிலைமானையும், அதன் தொடர்ச்சியாக திருப்புவனம், முத்தனேந்தல்,நகரங்களை வென்ற பிறகு, கடைசி யுத்தமாக மானாமதுரை நகரத்தில் போர் பயிற்சி பெறாத மக்களின் துணைகொண்டு அந்நிய பரங்கியர்களை வெற்றிக்கொண்டனர். அதன் பிறகு இராணியின் தோரணையோடு, இராணி வேலுநாச்சியார் சிவிகையின் மூலம் படைவீரர்கள் புடை சூழ விழாக்கோலம் பூண்ட வேலு நாச்சியார், அதன் பிறகு சிவகங்கை சீமையின் முதல் இராணியாக முடிசூட்டப்பட்டார். இறுதி நாட்கள் 1793-இல் வேலு நாச்சியாரின் பேத்தியின் மரணத்தால் நாச்சியாருக்குத் துயரம் அதிகமானது. அதனால் விருப்பாட்சி அரண்மனையில் தங்கினார். பெரும் போராட்டங்களை நடத்தி நாட்டை மீட்ட வேலுநாச்சியார் டிசம்பர் 25, 1796 அன்று இறந்தார். இதன் தொடர்ச்சியாக சிவகங்கைச் சீமையை ஆட்சி புரிந்த மன்னர்களின் பட்டியல் கீழே உள்ளது. வேலுநாச்சியார் மணிமண்டபம் சிவகங்கை மாவட்டம், சூரக்குளம் கிராமத்தில் 60 லட்சம் ரூபாய் மதிப்பீட்டில் கட்டப்பட்டுள்ள வீர மங்கை வேலு நாச்சியார் நினைவு மண்டபம் தமிழ்நாடு முதலமைச்சர் செல்வி ஜெ ஜெயலலிதா, 18. சூலை 2014 அன்று தலைமைச் செயலகத்தில், காணொலிக் காட்சி மூலமாகத் திறந்து வைத்தார அருங்காட்சியகம் வேலு நாச்சியார் பயன்படுத்திய ஈட்டி, வாள் முதலான பல பொருட்கள் சிவகங்கையில் அருங்காட்சியகத்தில் வைத்துப் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. நினைவு தபால்தலை ராணி வேலு நாச்சியார் நினைவு தபால் தலை இந்திய அரசால் 31 டிசம்பர் 2008 அன்று வெளியிடப்பட்டது. சிவகங்கைச் சீமை வாரிசுகள் 1728 - 1749 - முத்து வீஜயரகுநாத உ. சசிவர்ணத்தேவர் 2. 1749 - 1772 - சசிவர்ண விஜயரகுநாத முத்துவடுகநாதப்பெரிய உடையத்தேவர் 3. 1780 - 1790 - வீரமங்கை ராணி வேலு நாச்சியார் முத்துவடுகநாத பெரிய உடையாத்தேவர் 4. 1790 - 1793 - வெள்ளச்சி நாச்சியார் வேலு நாச்சியார் மகள் 5. 1793 - 1801 - வேங்கை பெரிய உடையனத் தேவர் வேங்கை பெரிய உடையனத் தேவர் வெள்ளச்சி நாச்சியார் கணவர் 5. 1801 - 1829 - கெளரிவல்லப உடையணத்தேவர் மன்னர் முத்துவடுகநாத பெரிய உடையணத்தேவரின் உடன் பங்காளி ராணி வேலு நாச்சியாரின் தத்து மைந்தன் 6. 1829 - 1831 - உ.முத்துவடுகநாதத்வேர் 7. 1831 - 1841 - மு. போதகுருசாமித்தேவர் 8. 1841 - 1848 - போ. உடையணத்தேவர் 9. 1848 - 1863 - மு.போதகுருசாமித்தேவர் 10. 1863 - 1877 - ராணி காதமநாச்சியார் போதகுருசாமி 11. 1877 - முத்துவடுகநாதத்தேவர் 12. 1878 - 1883 - துரைசிங்கராஜா 13. 1883 - 1898 - து. உடையணராஜா 1892-ஆம் ஆண்டு ஜமின்தார் முறை ஒழிக்கப்பட்டு பிரிட்டிஷ் கலெக்டர் நியமிக்கப்பட்டார். ஜே.எப். பிரையன்ட் முதல் கலெக்டர் ஆவார். 1910-ஆம் ஆண்டில் ராமநாதபுரம் மதுரை, திருநெல்வேலியின் சில பகுதிகளைக் கொண்டு உருவாக்கப்பட்டது. ஆங்கிலேயர்கள் காலத்தில் ராமநாதபுரம் ராமநாடு என அழைக்கப்பட்டது. சுதந்திரத்திற்குப் பின் 1985-ஆம் ஆண்டு மார்ச் 15-ஆம் தேதி ராமநாதபுரம் 3 பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது. மேற்கோள்கள் தமிழ்நாட்டு இந்திய விடுதலைப் போராட்ட வீரர்கள் பாளையக்காரர்கள் இந்திய விடுதலைப் போராட்ட வீராங்கனைகள் சிவகங்கை மாவட்ட நபர்கள் 1796 இறப்புகள் இந்திய அரச குடும்பப் பெண்கள் இந்தியப் புரட்சியாளர்கள் 1730 பிறப்புகள் சிவகங்கைச் சீமை


ஹிரா பௌண்டேஷன் அனுசரணையில் காத்தான்குடி தள வைத்தியசாலையில் தீவிர, அதிதீவிர சிகிச்சைப் பிரிவுகள் - Zajil News Home பிரதான செய்திகள் ஹிரா பௌண்டேஷன் அனுசரணையில் காத்தான்குடி தள வைத்தியசாலையில் தீவிர, அதிதீவிர சிகிச்சைப் பிரிவுகள் ஹிரா பௌண்டேஷன் அனுசரணையில் காத்தான்குடி தள வைத்தியசாலையில் தீவிர, அதிதீவிர சிகிச்சைப் பிரிவுகள் By admin6 - January 11, 2017 0 143 Share on Facebook இதன் மூலம் மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில் இருக்கின்ற பல்வேறுபட்ட நோயாளர்களுக்கு அவசர சிகிச்சை வழங்கக்கூடியதாக இருக்கும் எனவும், இதனை எதிர்வரும் 20 ஆம் திகதி வெள்ளிக்கிழமை உத்தியோகபூர்மாக மக்கள் பாவனைக்கு கையளிக்கவுள்ளதாகவும் ஹிரா பௌண்டேஷன் தலைவரும், புனர்வாழ்வு மற்றும் மீள்குடியேற்ற இராஜாங்க அமைச்சருமான எம்.எல்.ஏ.எம்.ஹிஸ்புல்லாஹ் தெரிவித்தார். மட்டக்களப்பு பொது வைத்தியசாலையில் தீவிர சிகிச்சைப் பிரிவில் அதிக கட்டில்கள் இல்லாத காரணத்தினால், தீவிர சிகிச்சைப் பிரிவொன்றை ஆரம்பிக்க வேண்டிய தேவை நீண்டகாலமாக இருந்து வந்தது. இந்தக் குறைப்பாட்டை நிவர்த்தி செய்து, மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில் உள்ள நோயாளர்களுக்கு மேலதிக சிகிச்சை வழங்கக்கூடிய வகையில் காத்தான்குடி தள வைத்தியசாலையில் அனைத்து வசதிகளையும் கொண்ட தீவிர மற்றும் அதிதீவிர சிகிச்சைப் பிரிவுகள் ஸ்ரீலங்கா ஹிரா பௌண்டேஷன் அனுசரணையில் ஆரம்பிக்கப்பட்டுள்ளன. இதனை உத்தியோகபூர்வமாக கையளிக்கும் நிகழ்வு எதிர்வரும் வெள்ளிக்கிழமை நடைபெறவுள்ளது. – என்றார். எதிர்வரும் வெள்ளிக்கிழமை மாலை 4 மணிக்கு காத்தான்குடி தள வைத்தியசாலை வைத்திய அத்தியட்சகர் டாக்டர். எம்.எஸ்.எம்.ஜாபிர் தலைமையில் நடைபெறவுள்ள இந்நிகழ்வில், பிரதம அதிதியாக ஹிரா பௌண்டேஷன் தலைவரும், புனர்வாழ்வு மற்றும் மீள்குடியேற்ற இராஜாங்க அமைச்சருமான எம்.எல்.ஏ.எம்.ஹிஸ்புல்லாஹ் மற்றும் சிறப்பதிதியாக பிரதிப் பொது பணிப்பாளர் டாக்டர். லக்ஷ்மி சி சோமதுங்க ஆகியோர் கலந்து சிறப்பிக்கவுள்ளமைக் குறிப்பிடத்தக்கது. tweet Previous articleஜல்லிக் கட்டு நடத்த அனுமதி கோரி மதுரையில் 3ஆவது நாளாக போராட்டம் – பிரம்மாண்ட பேரணிNext articleதரம் ஒன்றுக்கு மாணவர்களை வரவேற்கும் நிகழ்வு admin6 RELATED ARTICLESMORE FROM AUTHOR


ஜீவா, ராஜுமுருகனின் ‘ஜிப்ஸி’ படப்பிடிப்பு நிறைவு News Date: 5th Nov, 18 ‘குக்கூ’ படத்தின் மூலம் இயக்குநராக அறிமுகமான ராஜுமுருகன், அதன்பிறகு ‘ஜோக்கர்’ படத்தை இயக்கினார். அரசியலை வெளிப்படையாக நையாண்டி செய்யும் வகையில் எடுக்கப்பட்ட இந்தப் படம், மக்கள் மத்தியில் அரசியல் குறித்த விவாதத்தையும் ஏற்படுத்தியது. ‘ஜோக்கர்’ படத்தைத் தொடர்ந்து, ஜீவாவை நாயகனாக வைத்து ஒரு படத்தை இயக்கி வந்தார் ராஜுமுருகன். ‘ஜிப்ஸி’ என்று தலைப்பு வைக்கப்பட்ட இந்தப் படத்தில், இமாச்சலப் பிரதேச மாடல் அழகி நடாஷா சிங் ஹீரோயினாக நடித்துள்ளார். இந்தப் படத்தில், நடனமாடப் பழக்கப்பட்டக் குதிரை ஒன்றும் நடித்துள்ளது. சந்தோஷ் நாராயணன் இசையமைக்கும் இந்தப் படத்துக்கு, யுகபாரதி பாடல்கள் எழுதுகிறார். எஸ்.கே.செல்வகுமார் ஒளிப்பதிவு செய்ய, ரேமண்ட் டெரிக் கிராஸ்டா எடிட் செய்கிறார். ஒலிம்பியா மூவிஸ் சார்பில் அம்பேத்குமார் ‘ஜிப்ஸி’ படத்தைத் தயாரிக்கிறார். கடந்த ஜூன் 11-ம் தேதி காரைக்காலில் இதன் படப்பிடிப்பு தொடங்கியது. அதன்பிறகு இமாச்சலப் பிரதேசத்தில் படப்பிடிப்பு நடைபெற்ற நிலையில், நேற்றுடன் படப்பிடிப்பு நிறைவடைந்துள்ளது. 21st Jun, 19 Vijay Sethupathi's 'Sindhubaadh' release postponed ரசிகர்களுக்கு விஜய் பிறந்த நாள் விருந்தாக 'தளபதி 63 பர்ஸ்ட் லுக் Vijay Sethupathi's Sindhubaadh Censored with 'U/A' certificate கதிர், சூரி இணைந்து நடிக்கும் திரைப்படம் "சர்பத்" ‘Jayam’ Ravi is playingacameo role in ‘Thumbaa’ 14th Jun, 19 Vijaysethupathy & Amalapaul starring new titled shooting started today சிம்பு நடிக்கும் ‘மாநாடு’ அதிரடி அரசியல் படம் - வெங்கட் பிரபு Today Releases (14-06-2019) 13th Jun, 19 விஜய் சேதுபதியின் மகன் தான் படத்தில் ராக்ஸ்டார் - யுவன் சங்கர் ராஜா Baahubali star prabhas’s next Action Thriller Teaser Out சர்வதேச அளவில் வெற்றிப் பயணத்தை தொடரும் விஜய் சேதுபதியின் சூப்பர் டீலக்ஸ் 12th Jun, 19 AjithKumar’s ‘Nerkonda Paarvai’ Trailer Released Today Vijay Sethupathi’s Malayalam Movie Marconi Mathai First Look அஜித்தின் 'நேர்கொண்ட பார்வை' முன்னோட்டம் இன்று வெளியாகிறது 11th Jun, 19 Vijay Sethupathi's 'Sindhubaadh' Audio released today விஜய் சேதுபதியுடன் மீண்டும் இணைகிறார் ஐஸ்வர்யா ராஜேஷ் 10th Jun, 19 Vijay Sethupathi’s ‘Sindhubaadh’ Movie to release on 21st June சீனாவை தொடர்ந்து ரஷியாவில் வெளியாகும் ரஜினியின் ‘2.0’ Vimal & Oviyaa starring Kalavani2release date 2nd May, 19 Jyothika and Revathy’s starring ‘Jackpot’ First Look Poster


பக்கம்:அண்ணல் அநுமன்.pdf/117 - விக்கிமூலம் பக்கம்:அண்ணல் அநுமன்.pdf/117 116 அண்ணல் அநுமன் என்று காட்டுவார். இதுகாறும் நாம் அதுமனைப்பற்றி அறிந்தவற்றால் அவனுக்கு இயற்கை அறிவு நன்றாக அமைந்துள்ளது என்பதை அறிவோம். அவனது ஆளுமை (Personality) மிக நன்றாகவே - எடுப்பாகவே - அமைந்துள்ளது என்பதையும் அறிவோம். அன்றியும், "காதல்நான் முகனாலும் கணிப்பரிய கலையனைத்தும் கதிரோன் முன்சென்று ஒதினான் ஒதநீர் கடந்துபகை கடிந்துஉலகை. உய்யச் செய்தான்."" என்பதனால் அவன் சூரியனிடமிருந்து கல்வி கற்றது பெறப்படுவதால் அவன் சிறந்த கல்வி அறிஞன் என்பதும் தெளிவாகின்றது. இவை மூன்றும் அவனிடம் பொருந்தி இருத்தலால் அவன் சிறந்த தூதனாகின்றான். (2) சிறந்த துரதனிடம் அஞ்சாமையும்" துணிவுடைமை யும்." தனக்கு வரும் ஏதத்திற்கு அஞ்சாமையும்" இன்றியமை யாதனவாக அமைந்திருக்கவேண்டும் என்பது பொய்யா மொழி. "தூதனாக வந்து இந்நகரத்தினுள் புகுந்தபின் நீ அரக்கர்களைக் கொன்றது என்ன காரணத்தால்?" என்று வினவ, அதற்கு அநுமன் சிறிதும் அஞ்சாது, "காட்டுவார் இன்மை யால்கடி காவி வாட்டி னேன்என்னைக் கொல்லவந் தார்களை வீட்டி னேன்.பின்னை மென்மையி னால்உன்றன் மாட்டு வந்தது காணும் மதியினால்"" என்று மறுமாற்றம் உரைக்கின்றான். (3) சிறந்த தூதனிடம் இருக்க வேண்டியவற்றை "அன்பு:அறிவு ஆராய்ந்த சொல்வன்மை தூதுரைப்பார்க்கு இன்றி யமையாத மூன்று"" 10. யுத்த - வீடணன் அடை . - 105 11. குறள் - 686 (6) 12. குறள் - 688 (8) 13. குறள் - 689 (9) 14. யுத்த பிணிவீட்டு - 108 15. யுத்த பிணிவீட்டு - 109 16. குறள் - 682 (2) "https://ta.wikisource.org/w/index.php?title=பக்கம்:அண்ணல்_அநுமன்.pdf/117&oldid=532682" இருந்து மீள்விக்கப்பட்டது


கஜா புயலால் ஏற்பட்ட சேதங்களை முழுமையாக மதிப்பிட்டு உரிய இழப்பீடு வழங்க கோரிய வழக்கில் மத்திய, மாநில அரசுகள் விரிவான அறிக்கை தாக்கல் செய்ய சென்னை உயர்நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டுள்ளது. கஜா புயலால் திருவாரூர், நாகை, தஞ்சாவூர், புதுக்கோட்டை உள்ளிட்ட பகுதிகள் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த மாவட்டங்களில் ஏற்பட்டுள்ள சேதங்களை மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும் என சென்னை கொரட்டூரைச் சேர்ந்த வெள்ளச்சாமி என்பவர் உயர்நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடர்ந்துள்ளார். அந்த மனுவில் தஞ்சை மாவட்டத்தில் 83 கிராமங்களும், புதுக்கோட்டை மாவட்டத்தில் 43 கிராமங்களும், நாகை மாவட்டத்தில் 87 கிராமங்களும் பெருத்த சேதங்களை சந்தித்துள்ளதாக குறிப்பிட்டுள்ளார். இந்த கிராமங்களில் உள்ள 2 லட்சம் தென்னை மரங்கள் கஜா புயலால் அழிந்துள்ளதாகவும், அதற்கு தமிழக அரசு அறிவித்துள்ள நிவாரணத் தொகை போதாது என்றும் அவர் தெரிவித்துள்ளார். மேலும் புயல் நிவாரணப் பணிகளுக்கு ஆயிரம் கோடி ரூபாய் அரசு ஒதுக்கியுள்ளதாக முதல்வர் பழனிசாமி அறிவித்துள்ளதை சுட்டிக்காட்டிய நீதிபதிகள், புயல் நிவாரண நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டு வருதாகவும், அந்த நிவாரணப் பணிகளை நீதிமன்றம் கண்காணிக்கும் என்றும் தெரிவித்துள்ளனர். இந்த வழக்கை விசாரித்த எம்.சத்யநாராயணன், என்.சேஷசாயி தலைமையிலான அமர்வு கஜா புயல் நிவாரணப் பணிகள் குறித்து மத்திய, மாநில அரசுகள் வரும் 29ம் தேதிக்குள் அறிக்கை தாக்கல் செய்ய உத்தரவிட்டுள்ளனர். சமீபத்திய தமிழ்நாட்டுச் செய்திகள் சென்னை செய்திகள், அரசியல், வர்த்தகம், தொழில்நுட்பம், கிரிக்கெட் ஆகியவற்றின் தலைப்புச் செய்திகள் என ஒவ்வொரு நிகழ்வுகளையும் பற்றி தமிழில் படிக்க Facebook மற்றும் ட்விட்டர் Twitter ஐ பின் தொடருங்கள்.


அம்மா, சாக்லேட் எல்லாம் கொடுத்தால் எனக்கு தான் ப்ரைஸ், என்று மேடம் விளக்குமாறுடன் பறக்க ஆரம்பித்தார்கள். எனக்கு சற்றே பயம். பரிசு கிடைக்காவிட்டால்... எதற்கு தான் போட்டி வைத்து சிறிசுகளை ஏமாறச் செய்ய வேண்டுமோ? “பாப்பா ப்ரைஸ் கிடைகாட்டா...” அவளைத் தோல்விக்கு தயார் செய்யும் நோக்கத்துடன் நான் கேட்க, அவளோ, “கிடைகாட்டா என்னம்மா? ஜாலியா பார்டிசிப்பேட் பண்ணேன்னு நினைச்சுக்குவேன்” என்றாள். அள்ளி அணைத்துக் கொண்டேன். மேடம் மூன்றாம் பரிசுடன் வந்தார்கள். மற்றவர்கள் போட்ட பல வேடங்கள் பற்றி சொன்ன பொழுது, சும்மா மாறுவேடப் போட்டி வைத்து எல்லோருக்கும் சாக்லேட் கொடுத்திருந்தால் பரிசு கிடைக்காது எந்த குழந்தையும் ஏமாறி இருக்காது என்று தோன்றியது. Posted by அமுதா at 8:40 PM 2 comments: Posted by அமுதா at 9:59 PM 5 comments:


வகுப்பறையை சுத்தம் செய்யும் போது கால் விரல் இழந்த மாணவனுக்கு ரூ.1 லட்சம் இழப்பீடு | HC orders for Rs.1 lakh compensation toastudent who lost his toe while cleaning the classroom in School - hindutamil.in Last Updated : 28 Dec, 2021 10:40 PM Published : 28 Dec 2021 10:40 PM Last Updated : 28 Dec 2021 10:40 PM வகுப்பறையை சுத்தம் செய்யும் போது கால் விரல் இழந்த மாணவனுக்கு ரூ.1 லட்சம் இழப்பீடு பள்ளி வகுப்பறையை சுத்தம் செய்யும் பணியில் மேஜை விழுந்து கால் விரல் துண்டான மாணவனுக்கு ரூ.1 லட்சம் இழப்பீடு வழங்க மனித உரிமை ஆணையம் உத்தரவிட்டுள்ளது. மதுரை கீழ உறப்பனூரைச் சேர்ந்தவர் பி.ஆதிசிவன், மாநில மனித உரிமை ஆணையத்தில் தாக்கல் செய்த மனு: என் மகன் சிவநிதி. திருமங்கலம் பகுதியிலுள்ள அரசு உதவி பெறும் பள்ளியில் 2015-ல் 8-ம் வகுப்பு சி படித்து வந்தார். கடந்த 24.6.2015-ல் வகுப்பாசிரியர் மாணவர்களை வகுப்பறையை சுத்தம் செய்ய வைத்துள்ளார். அப்போது மேஜை விழுந்து சிவநிதியில் இடது கால் பெரு விரலுக்கு பக்கத்து விரல் துண்டானது. என் மகன் ராணுவத்தில் சேர விரும்பினார். கால் விரல் துண்டானதால் அவரது கனவு நிறைவேறாமல் போய்விட்டது. உரிய இழப்பீடு வழங்க உத்தரவிட வேண்டும். இந்த மனுவை விசாரித்து நீதிபதி டி.ஜெயச்சந்திரன் பிறப்பித்த உத்தரவு: தமிழகத்தில் பல்வேறு பள்ளிகளில் மாணவர்கள் சு்த்தம் செய்யும் பணியில் ஈடுபடுத்தப்படுவதாக புகார்கள் வருகின்றன. பள்ளி நிர்வாகத்தின் மெத்தனத்தால் மனுதாரின் மகனின் காலில் ஒரு விரல் துண்டாகியுள்ளது. இதனால் மனுதாரருக்கு அரசு4வாரத்தில் ரூ.ஒரு லட்சம் இழப்பீடு வழங்க வேண்டும். தமிழகத்தில் பள்ளிகளில் வகுப்பறை, கழிப்பறை சுத்தம் செய்யும் பணியில் மாணவர்கள் ஈடுபடுத்தப்படாமல் இருப்பதை மாவட்ட முதன்மை கல்வி அலுவலர்கள் உறுதி செய்ய தமிழக அரசு உத்தரவிட வேண்டும். கடற்கரை தற்காலிகப் பாதை; பெரிய மாற்றத்துக்கான தொடக்கம்: முதல்வர் ஸ்டாலின் புதுச்சேரியில் இருவருக்கு ஒமைக்ரான் தொற்று: தடுப்பு நடவடிக்கைகளை முடுக்கிவிட ஆளுநர் தமிழிசை உத்தரவு டிசம்பர் 28- தமிழக நிலவரம்: தொற்று பாதிப்பு, குணமடைந்தோர், பலி எண்ணிக்கை- முழுமையான பட்டியல் டிசம்பர் 28: தமிழக நிலவரம்; மாவட்ட வாரியாக கரோனா தொற்றுப் பட்டியல்


எதிர்ப்பதிவிற்கு ஒரு புதிய வடிவம் தந்த உங்களுக்கு பாராட்டுக்கள்


text: கோப்பாய் மாணவன் செந்தூரனின் கடிதம் தொடர்பில் எந்த சந்தேகமும் கிடையாது – பொலிஸார் உறுதி. செந்தூரன் தற்கொலை தொடர்பில் முன்னெடுக்கப்பட்ட விசாரணைகளின் ஊடாக இந்த விடயம் உறுதி் செய்யப்பட்டதாக லங்காசிறி செய்திச் சேவைக்கு பொலிஸ் ஊடகப் பேச்சாளர் குறிப்பிட்டார். இந்த சம்பவம் தொடர்பான விசாரணைகளை கோப்பாய் பொலிஸ் முன்னெடுத்து வருகின்ற நிலையில், இந்த விடயம் உறுதி செய்யப்பட்டதாகவும் அவர் சுட்டிக்காட்டினார். இதேவேளை, செந்தூரனின் தற்கொலையின் போது அவருடன் எவரும் இருக்கவில்லை என பொலிஸ் ஊடகப் பேச்சாளர் உதவி பொலிஸ் அத்தியட்சகர் ருவன் குணசேகர தெரிவித்தார். செந்தூரன் உயிரிழக்கும் சந்தர்ப்பத்தில் அவருடன் ஒருவர் இருந்துள்ளதாக வெளியான தகவல்களின் எவ்வித உண்மைத்தன்மையும் கிடையாது என அவர் மேலும் குறிப்பிட்டார். இந்த சம்பவத்தை மையப்படுத்தி சிலர் அரசியல் இலாபத்தை தேடிக் கொள்ள முயற்சிக்கின்ற நிலையிலேயே இவ்வாறான பிரசாரங்களை மேற்கொள்வதாகவும் அவர் கூறினார். எவ்வாராயினும் இது தொடர்பான விசாரணைகள் மேற்கொள்ளப்படுவதாக பொலிஸ் ஊடகப் பேச்சாளர் தெரிவித்தார்.


text: கடவுள் டெம்போரல் லோபில் வருகிறார் – 11 | திண்ணை எழுதியது rgopal தேதி April 22, 2012 5 பின்னூட்டங்கள் ஆன்டரூ நியுபெர்க்கும் மார்க் ராபர்ட் வால்ட்மானும் இணைந்து எழுதிய "நாம் நம்புகிற விஷயங்களை நாம் ஏன் நம்புகிறோம்?"நூலின் அடிப்படை கருத்துகளையும் ஆய்வுகளையும் நாம் சென்ற பதிவில் பார்த்தோம். இந்த புத்தகம் பற்றியும் பொதுவாக நியுபெர்க் முன்வைக்கும் ஆய்வையும் அதன் தர்க்கங்களையும் பற்றிய கேள்விகளையும் அதற்கு அவர் தரும் பதில்களையும் இங்கே பார்க்கலாம். கேள்வி : நாம் நம்புகிற விஷயங்களை நாம் ஏன் நம்புகிறோம்? நம்பிக்கை நான்கு முக்கிய விஷயங்களைச் சார்ந்திருக்கிறது – புலனறிவு, உணர்சசிகள், அறிதல், சமூக இணக்க உறவுகள். இந்த நான்குமே ஒன்றுக்கொன்று மிகுந்த தொடர்புடையவை. மனித மூளையின் செயல்பாட்டுடன் இவை கலந்து நமக்கு நம்பிக்கை உருவாகக் காரணமாய் இருக்கின்றன. நாம் பிறந்தவுடனேயே நம்பிக்கையும் பிறந்து விடுகிறது. சில வழிகளில் நம்பிக்கை நமது மூளையில் முன்வடிவுடன் தான் நம் பிறப்பு சம்பவிக்கிறது. ஆனால் வாழ்நாள் முழுதும் நாம் கொள்ளும் எண்ணங்கள், சிந்தனைகள், அன்பவங்கள் இணைந்து நம் நம்பிக்கைகளை செதுக்குகின்றன. உலகம் எப்படி இயங்குகிறது என்று உணரும் நம்பிக்கையை வாழ்நாள் முழுதும் நாம் கொண்டிருக்கிறோம். உலகம் எப்படி இயங்குகிறது என்ற எதிர்பார்ப்பை நாம் நம்பிக்கையாக வடிவமைத்துக் கொள்கிறோம். அந்த நம்பிக்கை நாம் வாழ்வதற்குத் தேவைப் படுகிறது. நாம் பிறரிடம் இணக்கமாய் இருந்தால் அவர்களும் நம்முடன் இணக்கமாய் இருப்பார்கள் என்ற எதிர்பார்ப்பும் நம்பிக்கையின் ஒரு வண்ணம் தான். வாழ்க்கையின் நோக்கம் மற்றும் அர்த்தம் பற்றியும் மடம் பற்றியும், பிரபஞ்சத்தின் சிக்கலான வடிவமைப்புப் பற்றியும் நாம் நம்பிக்கை கொள்ளக் கூடும். நமப்து நம்பிக்கைகள் நம் வாழ்வின் ஆதார சுருதி என்பதால் அந்த நம்பிக்கைகளை மிக வலுவாக நாம் பற்றிக் கொண்டிருக்கிறோம். இந்த நம்பிக்கைகளுக்கு எதிரான கருத்துகளும், உண்மைகளும் தெரிய வரும்போது கூட நாம் நமது நம்பிக்கைகளை விட்டுவிடத்தயாரில்லை. ஆனால் , நாம் புதிய கருத்துகளையும் , மற்றவர்களின் நம்பிக்கைகளையும் திறந்த மனதுடன் அணுகினால் மூளைக்கு தன் நம்பிக்கைகளை மாற்றிக் கொள்ளவும் தெரியும். ஆக்கபூர்வமான நம்பிக்கைகள், அழிவு பூர்வமான நம்பிக்கைகள் என்று பிரிவுகள் உண்டா? நம் மனதின் மீதும், உடலின் மீதும் நம்பிக்கைகள் பல வேறுபட்ட தாக்கங்களை ஏற்படுத்த வல்லவை. நம்மை நம் உலகத்தோடு ஒட்ட ஒழுக உதவும் , நம்மைப் பற்றி ஆரோக்கியமான, நேர்மறைப் பார்வையை ஏற்படுத்தும் நம்பிக்கைகளை ஆக்க பூர்வமான நம்பிக்கைகள் எனலாம். நம்மில் மன அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தும் நம்பிக்கைகள், மற்றவர் மீது வன்முறை உணர்ச்சிகளைக் கிளறும் நம்பிக்கைகள், நம் உடல் நலத்தையும், மனநலத்தையும் பாதிக்கிற நம்பிக்கைகளை அழிவு பூர்வமான நம்பிக்கைகள் எனலாம். ஒரு நம்பிக்கை ஆக்க பூர்வமானதாக ஆவதும், அழிவு பூர்வமானதாக ஆவதும் அந்த நம்பிக்கை மற்ற நம்பிக்கைகளை முழுக்க விலக்கி வைக்கிற நம்பிக்கையா என்பதைப் பொறுத்தும் அமையும், அந்த நம்பிக்கை எவ்வளவு தீவிரமாக உள்ளது என்பதைப் பொறுத்தும் உள்ளது. எல்லா நம்பிக்கைகளுக்கும் ஒரு எல்லை உண்டு. ஏனென்றால் மூளையின் செயல் பாட்டிற்கு ஒர் எல்லை உண்டு. ஆக்க பூர்வமான நம்பிக்கை என்பது மற்றவர்களின் மீது – மற்றவர்களின் நம்பிக்கைகள் மீது – பரிவிரக்கம் கொள்வதாக அமையும். ஏனென்றால் எல்லா நம்பிக்கைகளுமே எல்லைக்குட்பட்டவை என்பதால். கடவுள் நம் மூளையில் தான் இருக்கிறார் என்று சொல்லலாமா? நம் ஆய்வின் படி கடவுளை உணர்தல், கடவுளைப் பற்றிய கேள்விகளை எழுப்புதல், கடவுளைப் பற்றிய முடிவுகளை உருவாக்கிக் கொள்ளுதல் எல்லாமே மூளையின் வழியே தான் நிகழ்கிறது. ஆனால் கடவுள் இருக்கிறாரா இல்லையா என்ற கேள்விக்கு மூளை அறிவியல் ஆய்வு பதில் தராது. ஒரு நபர் ஒரு ஓவியத்தைப் பார்க்கும்போது மூளையின் எந்தப் பகுதி என்ன விதமாய்த் தூண்டப் படுகிறது என்று ஆய்வு செய்ய முடியும். ஆனால் ஓவியம் அவன் பார்க்கும் இடத்தில் இருக்கிறதா இல்லையா என்று அறிவியல் விடை அளிக்காது. ஓவியத்தை அவன் மனதளவில் உருவாக்கிக் கொள்கிறானா என்ற கேள்விக்கும் அறிவியல் விடை அளிக்க இயலாது. உண்மையைப் பற்றி உணர்வை நாம் ஒவ்வொருவரும் ஒவ்வொரு விதமாய் உருவாக்கிக் கொள்கிறோம். எது உண்மை என்றறிவது சிக்கலான விஷயம். மதம் பற்றியும், மதம் சார்ந்திருப்பவர்கள் அடையும் உடல் நலப் பயன்கள் பற்றியும் உங்கள் ஆய்வு பேசுகிறதில்லையா? மதத்திற்கும் உடல் நலத்திற்கும் இருக்கும் உறவு பற்றி எம் ஆய்வுகள் பேசுகின்றன. தியானம், பிரார்த்தனை போன்றவற்றின் போதும், சில சமயச் சடங்குகளின் போதும் மூளை எப்படி வேலை செய்கிறது என்று புரிந்து கொள்ள முயல்கிறோம். தியானம் செய்பவர்களின் மூளையை ஆய்வு செய்து, அவர்களின் உடல் நலம் அடையும் பெரும் மாற்றங்கள் – ரத்த அழுத்தம் குறைவு, இருதயத் துடிப்புகள் குறைவது, படபடப்பு குறைதல், மன அழுத்தம் குறைவது – குறித்து அறிகிறோம். "கடவுள் துகள்" அல்லது "கடவுள் பதிவு" இருப்பதாய் சொல்லப் படுகிறதே அதை ஒப்புக் கொள்கிறீர்களா? சமய அனுபவங்களும், ஆன்மிக அனுபவங்களும் மிக சிக்கலானவை. உணர்ச்சிகள், எண்ணங்கள், உணர்வலைகள், நடத்தைகள் சார்ந்தவை. மூளையின் பல பகுதிகள் இவற்றில் பங்கேற்கின்றன. ஒரு தனிநபரின் தனித்த அனுபவங்களைக்ச் சார்ந்து மூளையின் பல பகுதிகள் தூண்டப்படலாம். தியானத்தில் ஈடுபடுவோரின் மூளைச் செயல்பாடும், மரணத்தின் விளிம்பில் உள்ளவர்களின் மூளைச் செயல்பாடும், வேறு வேறு வகையிலானவை. இந்தச் சான்றுகளைக் கொண்டு பார்க்கையில் ஒரு "கடவுள் பதிவு" அல்ல பல கடவுளர்களின் பதிவு, மூளையின் பல பகுதிகளும் ஒன்றிணைந்து செயல்பட்டு உருவாக்கம் கொள்கிறது என்று சொல்லலாம். டெம்போரல் மூளை பகுதிகள் சமய உணர்வெழுச்சிகளுக்குக் காரணம் என்று சொல்லப் படுவது பற்றி உங்கள் கருத்து என்ன? டெம்போரல் மூளை பகுதிகள் சமய உணர்வெழுச்சிகளுக்கு மிக முக்கிய காரணிகள் என்பதை மறுக்க இயலாது. ஆழ்மன அனுபவங்கள், நினைவுகள், தியானம், பரவசக் காட்சிகள் இவற்றிற்கு மூளையின் amygdala and ஹிப்போகாம்புஸ் பகுதிகள் காரணம் என்பது நிரூபிக்கப் பட்டுள்ளது. டெம்போரல் பகுதிகள் மூளையின் மற்ற பல பகுதிகளுடன் இயைந்து சமய எழுச்சி உணர்வுகளுக்குக் காரணம் ஆகின்றன. சமய அனுபவங்களுக்கும் இரட்டை மனநிலை, டெம்போரல் பகுதி வலிப்பு நோய் போன்றவற்றிற்கும் தொடர்பு உள்ளது என்ற கருத்து உங்களுக்கு உடன்பாடானதா? ஆய்வுகள் பலவும் சமய அனுபவங்களுக்க்கும் மூளைக் கோளாறுக்கும் உள்ள தொடர்பை உறுதி செய்தது உண்மை தான் என்றாலும், இந்த தொடர்பு மட்டுமே ஒற்றை பதிலாக இருக்க முடியாது. முதலாவதாக மூளைக் கோளாறு உள்ள அனைவருமே ஆன்மிக அனுபவங்களைக் கொள்வதில்லை. டெம்போரல் பகுதி வலிப்பு உள்ள சிலர் தான் அசாதாரண அனுபவங்களைக் கொண்டிருக்கிறார்கள். இரண்டாவதாக இப்படிப் பட்ட அனுபவங்களை ஒரே ஒரு முறை பெற்று, பிறகு எப்போதுமே இப்படிப் பட்ட அனுபவங்களைப் பெறாதவர்களும் உண்டு. ஆனால் மூளைக் கோளாறு உள்ளவர்களின் நோய வெளிப்பாடு திரும்பத் திரும்ப வருகிற ஒன்று. மூன்றாவதாக சமய அனுபவங்கள் கொண்டோரின் எண்ணிக்கை அதிகமாகத் தான் உள்ளது. இவர்கள் அனைவருக்குமே மூளைக் கோளாறு என்பது சாத்தியமல்ல. முடிவாக இந்த சமய அனுபவங்கள் அந்த நபரின் வாழ்க்கை, மரணம், உறவுகள் குறித்து மிக பார தூரமான மாற்றங்களை அந்த நபரிடம் ஏற்படுத்துவது பார்க்கிறோம். வெறும் மூளைக் கோளாறு உள்ளவர்களின் பார்வையில் இப்படிப்பட்ட மாறுதல்கள் ஏற்படுவதில்லை. இதை இப்படிச் சொல்லலாம். சாதாரண மனிதர்களுக்கு சாதாரண அல்லது அசாதாரண சமய அனுபவங்கள் நிகழலாம். அசாதாரண மனிதர்களுக்கும் இது நிகழலாம். இந்த இரு குழுவினருக்கும் இடையில் வேறுபாடு காண்பது தான், மூளை ஆய்வுகளின் மிகப் பெரிய சவால். நாம் கடவுளை நம்பியே ஆகுமாறு உருவாக்கப் பட்டிருக்கிறோமா? இந்தக் கேள்வி, நம் ஆதியிலேயே கடவுளை நம்புமாறு, முன்னரே தீர்மானித்த வகையில் யாரோலோ படைக்கப் பட்ட முறையில் எழுகிறது. மூளை ஆய்வுகள் "அர்த்தமுள்ள படைப்பு" என்ற கேள்வியை எதிர்கொள்ள முடியாது. ஆனாலும், ஒன்று சொல்லலாம். மூளைக்கு – உயிரியல் ரீதியாகவும் , பரிணாம ரீதியாகவும் – இரண்டு முக்கிய பணிகள் உள்ளன. தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்வது, தன்னை தாண்டிச் செல்வது. நம் வாழ்நாள் முழுக்கவும் மூளை இந்தப் பணிகளைச் செய்தவாறே உள்ளது. சமயமும் இதே செயலைத் தான் செய்கிறது, ஆக, மூளையின் பணிகளை முன்வைத்த பார்வையில் சமயம் ஒரு அருமையான கருவி. மூளை தன் பிரதான பணிகளைச் செய்ய சமயம் உதவுகிறது. மூளை தன் பணிகளைப் பொறுத்து அடிப்படையான மாறுதலினை அடையும்வரை, மதமும் கடவுளும் இருக்கவே செய்யும். ஏன் கடவுள் மறையமாட்டார்? கடவுள் ஏன் மறைய மாட்டார் என்றால், நம் மூளை கடவுளை மரிக்க விடாது என்பது தான் காரணம். மூளையின் முன்சொன்ன இரண்டு செயல்களை – சுய பாதுகாப்பு, தன்னைத் தாண்டி வளர்தல் -இவற்றிற்கு உதவ கடவுளும், மதமும் மிக வலுவான ஆயுதங்கள். நம் மூளையின் செயல்பாடு அடிப்படையிலேயே மாறுதல் பெறாத வரையில் கடவுள் நெடுங்காலம் இருக்கத் தான் செய்வார். தியானம் பற்றிய ஆய்வுகளில் நீங்கள் மேற்கொண்ட மூளைச் சித்திரங்கள் பற்றி கூறுங்கள். எங்களின் ஆய்வுகளில் மூளைக்கு ரத்த ஓட்டம் பற்றிய ஆய்வு செய்கிறோம். மூளைக்கு செல்லும் ரத்த ஓட்டம் மூளைச்செயல்பாட்டின் போக்கை நிர்ணயிக்கிறது. மூளைச் சித்திரங்கள் சமயச் செயல்பாட்டின் ஒவ்வொரு நிலையிலும் மூளையின் எந்தப் பகுதி தூண்டப் படுகிறது என்று ஆய்வு செய்ய முடியும். உதாரணமாக் திபெத்திய புத்த ரிஷிகள் தியானத்தின் போதும், அமைதியாய் இருக்கும்போதும் மூளைச் செயல்பாட்டைப் படம் பிடிக்க முடியும். தியானத்தின் போது மூளையின் முன்பகுதியில் அதிக தூண்டுதல் ஏற்படுகிறது, நம் உடலை வெளியிடத்தில் சமன் செய்யும் மூளைப்பகுதி மிகக் குறைந்த அளவில் செயல்படுகிறது, மூளையின் முன்பகுதியில் அதிக தூண்டுதல் த்யானத்தின் போது மட்டுமல்ல நாம் கவனம் செலுத்தி ஒரு செயலில் ஈடுபடும்போதும் தூண்டப் படுகிறது. தியானமே மனதை ஒருமுகப் படுத்தலில் ஈடுபடுத்துகிறது என்பதால் இது புரிந்து கொள்ளக் கூடியதே. வெளியுலகில் சமநிலை கொள்ளத் தேவையான பகுதிகள் செயல்படாததால் தன்னுணர்வினை இழப்பது நிகழ்கிறது, எதிர்காலத்தில் தியானத்தின் போது மூளையில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் இன்னமும் ஆய்வுக்குள்ளாகும். தியானம் புரிபவர்களுக்கு நிரந்தர மாறுதல் ஏதும் நிகழ்வதுண்டா? திபத்திய புத்த ரிஷிகளிடையே நுணுக்கமான வேறுபாடுகளைக் காணமுடிகிறது. இருபது வருடங்களாக அவர்கள் தியானத்தில் ஈடுபட்டிருப்பதால் அவர்களின் முளை மாறுதல் பெற்றதா அல்லது அந்த மாறுதல் அவர்களை தியானத்தில் தீவிர ஈடுபாடு கொள்ளச் செய்ததா என்பது ஒரு சுவாரஸ்யமான கேள்வி. உங்களுக்கு இந்தத் துறையில் எப்படி ஆர்வம் ஏற்பட்டது? இள வயதிலிருந்தே நான் உண்மை,கடவுள் யதார்த்தம் குறித்து கேள்விகளை எழுப்பிக் கொண்டே இருப்பேன். நான் மருத்துவம் பயிலும் போது டாக்டர் யுஜின் தே அகில் ( Dr. Eugene d'Aquili, ) -உடன் பணி புரிகையில் அவரும் இந்தத் துறையில் பணியில் ஈடுபட்டிருந்தார். அவருடன் மனித மனத்தின் சிக்கலான செயல்பாடுகளைப் பற்றி ஆய்வு செய்யும் வைப்புக் கிடைத்தது. அவருடைய கோட்பாடுகள் உருக்கொண்டு இருந்தன. அவருடைய அக்கறைகளும், என் மூளை ஆய்வு முடிவுகளும் ஒன்றிணைந்து ஒரு புதிய திசையில் மூளைக்கும் மதத்திற்குமான தொடர்பை , மூளைச்சித்திரங்கள் வழியாக சென்றடைய உதவியது. நீங்கள் சமய நம்பிக்கை உள்ளவரா? ஆன்மிக ஈடுபாடு உள்ளவரா? மற்ற மனிதர்களைப் போலவே பல ஆழமான கேள்விகளுக்கு நான் விடைகளைத் தேடி வந்திருக்கிறேன். மேனாட்டு மரபுகளின் அடிப்படையில் நான் விடைகளைத் தேடினேன். ஆனால் காலப் போக்கில், கீழ்நாட்டு மரபுகளை ஒத்த தியான முறைகளை நோக்கி என் தேடல் பரிணாமம் பெற்றுள்ளது. என் அணுகுமுறை தியான வழி என்றாலும், குறிப்பிட்ட சமய வழிகளையோ தியான முறைகளையோ நான்தொடர்ந்து செயல்படுத்தவில்லை. என் ஆய்வுகளை முன்னெடுத்துச் செல்ல நான் பல மரபுகளையும், மார்க்கங்களையும் கற்றுக் கொள்ள நேர்ந்தது. என் அணுகுமுறையை செப்பம் செய்யத் தான் நான் இவற்றை மேற்கொண்டேன். இதுவும் ஓர் ஆன்மிகப் பயணம் என்றே நம்புகிறேன். Series Navigation ஆ. தனஞ்செயனின் விளிம்புநிலை மக்கள் வழக்காறுகள் : புத்தக மதிப்புரைசாதிகளின் அவசியம் Previous:ஆ. தனஞ்செயனின் விளிம்புநிலை மக்கள் வழக்காறுகள் : புத்தக மதிப்புரை Next: சாதிகளின் அவசியம் 3:41 am April 25, 2012 இத்தொடரின் இப்பகுதியும் சுவாரசியமாகவும் நுண்மையாகவும் அமைந்துள்ளது. கருணாநிதி, வீரமணி, கமலஹாசன் போன்ற உள்ளீடற்ற போலி நாத்திகர்கள் அவசியம் படிக்க வேண்டிய தொடர் இது. 4:38 am April 26, 2012 பெரியார் கருணாநிதி வீரமணி கமல்ஹாசன் எல்லாம் போலி பகுத்தறிவு வியாபாரிகள் . எப்படி ஆண்மிகவாதிகளில் புல்லுரிவிகள் உண்டோ அதுமாத்ரி பகுத்தறிவு பேசி பேசி பணம் பண்ணும போலி கூட்டம் இது. இன்னமும் இவர்களை பகுத்தறிவுவாதிகள் என்று பேசி சிரிப்பு மூட்டாதீரகள் a.j.jeevavandam 12:13 pm May 2, 2012 kamalahasan oru nalla pakutharivathi, 12:34 am May 3, 2012 தியானம் புரிபவர்களுக்கு நிரந்தர மாறுதல் ஏற்படுவது, அவர்கள் அந்த தியானத்தை தொடரும் கால அளவைப் பொறுத்தது அல்லவோ.. திருமூலர் வரலாற்றில் 3000 ஆண்டுகள் வாழ்ந்ததாகவும், வருடம் முழுவதும் தியானத்தில் இருந்துவிட்டு கண் விழித்து ஒரு பாடல் மட்டும் பாடிவிட்டு மீண்டும் தியானத்தில் ஆழ்ந்து விடுவாராம்.. பல சித்தர்கள் இப்படி காற்றை மட்டும் உணவாகக் கொண்டு வாழ்ந்து, தியானம் செய்து வாழ்ந்துள்ளதற்கான ஆதாரமாக நம்முடைய பல தெய்வ நூல்கள் உள்ளதே.. அருமையான பகிர்வு திரு கோபால். வாழ்த்துகள். 9:30 am March 31, 2014 திரு கோபாலன் மிக நல்ல கட்டுரை. பாராட்டுகள். உங்களது இக்கட்டுரையைச் சிறிது சுருக்கி என் பதிவில் ஒரு கட்டுரையாகவும், முடிந்தால் பின்னால் கொண்டு வர நினைத்திருக்கும் நூலில் இதனைப் பயன்படுத்தவும் உங்கள் அனுமதி தேவை. தனி மெயில் முகவரி தந்தால் மேலும் தொடர்பு கொள்ள மிக வசதியாக இருக்கும். என் முகவரி: dharumi2@gmail.com அனுமதி பெற திண்ணையின் எடிட்டருக்கு இரு மெயில்கள் அனுப்பினேன். இதுவ்ரை பதில் இல்லை. நீங்கள் பதிலளித்தால் மிக்க மகிழ்ச்சி.


நினைவில் நிறைந்த கிராமம் வி.களத்தூர்.!!!!! கல்வி இனி ஐடிஐ படித்தவர்கள் நேரடியாக உயர்கல்வியில் சேர முடியும்.!


ஆல் பாஸ் முறை கிடையாது; கட்டாயம் தேர்வு நடைபெறும்- அமைச்சர் அன்பில் மகேஷ் By Aishwarya G Tue,3May 20221651593956861 முன்கூட்டியே தொடக்க பள்ளிக்கு கோடை விடுமுறை அளிப்பது குறித்து முதல்வருடன் நாளை ஆலோசித்து முடிவு எடுக்கப்படும் என பள்ளிக்கல்வித்துறை அமைச்சர் அன்பில் மகேஷ் பொய்யாமொழி தெரிவித்துள்ளார். சென்னை வேளச்சேரியில் உள்ள நட்சத்திர விடுதியில் உலக செஸ் கிராண்ட் மாஸ்டர் பிரக்ஞானந்தா உடன் கலந்துரையாடல் நிகழ்ச்சி நடைபெற்றது. இதில் தமிழ்நாடு பள்ளிக்கல்வி துறை அமைச்சர் அன்பில் மகேஷ் மற்றும் மக்கள் நல்வாழ்வுத்துறை செயலாளர் டாக்டர் ராதாகிருஷ்ணன் உள்ளிட்டோர் பங்கேற்றனர். நிகழ்ச்சிக்கு பின் செய்தியாளர்களை சந்தித்த பள்ளிக்கல்வித்துறை அமைச்சர் அன்பில் மகேஷ் பொய்யாமொழி, “குழந்தைகளின் திறமையை கண்டறியும் பணி பெற்றோர்களுக்கும், ஆசிரியர்களுக்கும் உண்டு. பெற்றோர்கள் குழந்தைகளை மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடாதீர்கள். மே5ஆம் தேதி பொது தேர்வு எழுத கூடிய மாணவர்களுக்கு வாழ்த்துக்கள். பள்ளி மாணவர்களுக்கு முகக்கவசம் கட்டாயம் இல்லை. விருப்பம் உள்ளவர்கள் அணிய வேண்டும் எனதான் அறிவுறுத்தபட்டுள்ளது. தற்போதைய புதிய வழிகாட்டுதலில் தனிமனித விருப்பத்தின்படி பாதுகாப்பு கருதி முகக்கவசம் அணியலாம் என்றுதான் அறிவுறுத்தப்பட்டுள்ளது. திமுக அரசு அமைந்த பிறகு முதல்முறையாக தேர்வு நடத்துகிறோம். கத்திரிவெயில் உள்ளநிலையில் மாணவர்கள் தேர்வு எழுத சிறப்பு ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளது. ஆல் பாஸ் போடமுடியாது. கட்டாயம் தேர்வு நடைபெறும் என்பதுதான் என் நிலைபாடு. மாணவர்கள் நலன் கருதிதான் இந்த முடிவு எடுக்கப்பட்டது. ஒற்றை ஆசிரியர் உள்ள பள்ளியை தமிழகத்தில் மூட அரசு விரும்பவில்லை. எனவே ஒரு மாணவர் படித்தாலும் பள்ளி இயங்கும்” எனக் கூறினார்.


கோபிநாத் போர்டோலாய் சாலை, குவகாத்தி -781001


200 வருடங்களாக உயிர் வாழும் 'மம்மி' கண்டுபிடிப்பு – ஆராய்ச்சியாளர் திகைப்பு அரிய ஒளி படத்துடன் – விதை2விருட்சம் Monday, March 30அரியவை அறிந்திட, தெரிந்தவை தெளிந்திட 200 வருடங்களாக உயிர் வாழும் 'மம்மி' கண்டுபிடிப்பு – ஆராய்ச்சியாளர் திகைப்பு அரிய ஒளி படத்துடன் 200 வருடங்களாக உயிர்வாழும் மம்மி கண்டு பிடிப்பு – ஆராய்ச்சியாளர் திகைப்பு உங்களால் இதை நம்ப முடிகிறதா? ஆனால் இது உண்மைதான். மங்கோலியா நாட்டில் தாமரை போன்றதொரு சிறிய கு கையில் தொல்பொருள் (archeology) ஆராய்ச்சியி னரால் இந்த 200வருடங்க ள் பழமையான மம்மி கண்டெடுக்கப்பட்டது. இவ ர் புத்தமதத்தின் ஆசான் (LAMA) என்றும் துக்டான் என்கிற ஒருவகை ஆழ் தியானத்தில் நன்கு தேர்ச் சி பெற்ற இவர் இன்னும் (200 வருடங்களாக) உயிருட ன் இருப்பதாகவும் ஆனால் ஆழ்நிலை தியானத்தில் இருப்பதாக இவரை forensic செய்த ஆராய்ச்சியாளர்க ள் திகைப்புடன் தெரிவிக்கின்றனர். => Sanbharani Prabhu 200 ஆண்டுகளாக ஆழ்நிலை தியானத்தில் உயிர் வாழும் மம்மி Posted in அதிசயங்கள் - Wonders, அதிர வைக்கும் காட்சிகளும் - பதற வைக்கும் செய்திகளும், தெரிந்து கொள்ளுங்கள் - Learn more, வரலாற்று சுவடுகள் Tagged 200 à®μà®°à ̄à®à®à ̄à®à®3à®3⁄4à® à®à® ̄à®¿à®°à ̄à®à®©à ̄ à®à®°à ̄à®à ̄à®à ̄à®®à ̄ à®®à®®à ̄à®®à®¿ à®à®£à ̄à®à ̄à®aà®¿à®à®¿à®aà ̄à®aà ̄ - à®à®°à®3⁄4à® ̄à ̄à®à ̄à®à®¿à® ̄à®3⁄4à®3à®°à ̄ à®¤à®¿à®à ̄, archeology, Forensic, lama, ஆராய்ச்சி, ஆழ்நிலை, ஆழ்நிலை தியானம், தியானம், தொல்பொருள் Prevஅன்புடன் அந்தரங்கம் (8.2.15)- "வழி தெரியாமல் வாழத் துடிக்கும் பெண்களின் கண்ணீர் கதை" Nextபெண்குழந்தைகளின் எதிர்காலத்துக்காக 'ஒரு வங்கிக் கணக்கை' – தொடரும் மோடியின் அதிரடி Categories Select Category Uncategorized (31) அதிசயங்கள் – Wonders (581) அதிர வைக்கும் காட்சிகளும் – பதற வைக்கும் செய்திகளும் (771) அரசியல் (150) அழகு குறிப்பு (682) ஆசிரியர் பக்கம் (278) “ஆவிகள் இல்லையடி பாப்பா!” (1) “எழுவதும் வீழ்வதும் பெற்றோர்களின் கையிலே!” (1) “சென்னையில் ஒரு நாள் . . . .!” (1) “பாலியல் கல்வியின் அவசியமும் முக்கியத்துவமும்” (1) தலைநிமிர்ந்த திருவள்ளுவர் தலை குனியலாமா? (1) நோட்டா (NOTA) ஜெயித்தால் . . . (1) பாரதி காணாத புதுமைப்பெண்கள் (1) பெயர் வைக்க பாடலாசிரியரின் அனுமதி வேண்டும் (1) ஆன்மிகம் (1,018) பகவத் கீதை (முழுத் தொகுப்பு) (3) ஆன்மீக பாடல்கள் (14) இசை (கர்நாடக இசை) (18) ராக மழை (8) இணையதள முகவரிகள் (6) இதழ்கள் (213) உரத்த சிந்தனை (179) சட்டத்தமிழ் (1) சத்தியபூமி (2) தமிழ்ப்பணி (1) புது வரவு (1) விதைவிருட்சம் (1) ஸ்ரீ முருக விஜயம் (4) இவரைப் பற்றி சில வரிகள்... (1) உங்கள் இடம் (1) உங்கள் தமிழறிவுக்கு ஒரு சவால்! (27) உடற்பயிற்சி செய்ய (54) உடலுறவு (1) உடை உடுத்துதல் (60) உரத்த சிந்தனை மாத இதழ் (2) எந்திரவியல் (7) கடி வேண்டுமா? (10) கட்டுரைகள் (51) கணிணி & கைப்பேசி – தொழில் நுட்பங்கள் (56) கணிணி & கைப்பேசி – தொழில் நுட்பங்கள் (2) கணிணி தளம் (733) கதை (55) நீதிக்கதைகள் (28) கலைகள் (36) கல்வி (329) அறிவியல் ஆயிரம் (19) ஆரம்பக் கல்வி (32) தேர்வு முடிவுகள் (7) கல்வெட்டு (254) காமசூத்திரம் (66) கார்ட்டூன்கள் (21) குறுந்தகவல் (SMS) (9) கைபேசி (Cell) (405) கொஞ்சம் யோசிங்கப்பா!!! (46) கோரிக்கைகளும் – வேண்டுகோள்களும் (12) சட்டவிதிகள் (277) குற்றங்களும் (18) சட்டத்தினால் ஏற்பட்ட பாதிப்புகள் (9) சட்டத்தில் உள்ள குறைபாடுகள் (11) சட்டம் & நீதிமன்ற செய்திகள் (62) புலனாய்வு (1) சமையல் குறிப்புகள் – Cooking Tips (483) உணவுப் பொருட்களில் உள்ள சத்துக்கள் (6) சரித்திர நாயகர்கள் விட்டுச் சென்று வித்தான முத்துக்கள் (10) சிந்தனைகள் (427) பழமொழிகள் (2) வாழ்வியல் விதைகள் (76) சினிமா செய்திகள் (1,748) என்னைக் கவர்ந்த திரைக்காட்சிகள் (2) சினிமா (33) சினிமா காட்சிகள் (26) படங்கள் (58) சின்னத்திரை செய்திகள் (2,102) தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் (1,912) V2V TV (13) குறும்படங்கள் (23) பொருள் புதைந்த பாடல்கள்- வீடியோ & ஆடியோ (28) மழலைகளுக்காக (2) மேடை நாடகங்கள் (2) சிறுகதை (21) சுனாமி- ஓரு பார்வை (5) சுற்றுலா (38) செயல்முறைகள் (66) செய்திகள் (3,374) அத்துமீறல்களும் (1) காணாமல் போன(தை)வரை பற்றிய அறிவிப்பு (2) கோரிக்கைகளும் (1) ஜோதிடம் (96) புத்தாண்டு இராசி பலன்கள் – 2015 (1) ராகு கேது பெயர்ச்சி 2017 (1) தங்க நகை (42) தந்தை பெரியார் (12) தனித்திறன் மேடை (3) தமிழுக்கு பெருமை சேர்த்த நூல்கள் & படைப்புக்கள் (9) தமிழ் அறிவோம் (1) தமிழ்ப்புதையல் (7) தற்காப்பு கலைகள் (5) தலையங்கம் (1) தலைவர்களின் வாழ்க்கை குறிப்பு (6) தியானம் (5) திருமண சடங்குகள் (18) திருமணத் தகவல் மையம் (12) திரை வசனங்கள் (5) திரை விமர்சனம் (26) தெரிந்து கொள்ளுங்கள் – Learn more (7,491) அலகீடு மாற்றி (Unit Converter) (2) கண்டுபிடிப்புக்களும் ஆய்வுகளும் (22) கேள்விகளும் பதில்களும் (1) நாட்குறிப்பேடு (41) விடைகானா வினாக்களும் – வினா இல்லா விடைகளும் (2) ஹலோ பிரதர் (64) தேர்தல் செய்திகள் (101) நகைச்சுவை (166) நமது இந்தியா (33) நினைவலைகள் (4) நேர்காணல்கள் (88) சிறப்பு நேர்காணல்கள் (1) பகுத்தறிவு (73) படம் சொல்லும் செய்தி (37) படைப்புகள் (3) மரபுக் கவிதைகள் (1) பார்வையாளர்கள் கவனத்திற்கு (26) பாலியல் மருத்துவம் – Sexual Medical (18+Years) (1,893) பிரபலங்கள் ஆற்றிய உரைகளும்- சொற்பொழிவுகளும் (145) பிராணிகள் & பறவைகள் (288) பிற இதழ்களிலிருந்து (23) புதிர்கள் (4) புதுக்கவிதைகள் (42) புத்தகம் (4) புலன் விசாரணைகளும் (12) பொதுத்தேர்வு மாதிரிவினாத்தாள் (5) 10 ஆம் வகுப்பு பொதுத்தேர்வு மாதிரி வினாத்தாள் (2) 12 ஆம் வகுப்பு பொதுத்தேர்வு மாதிரி வினாத்தாள் (2) மருத்துவம் (2,370) அறுவை சிகிச்சைகள் (நேரடி காட்சிகளுடன்) (36) குழந்தை வளர்ப்பு (38) நேரடி காட்சி (விளக்கங்களுடன்) (39) பரிசோதனைகள் (21) முதலுதவிகள் (18) மறைக்கப்பட்ட சரித்திரங்கள் – வஞ்சிக்கப்பட்ட மாவீரர்கள் (11) மலரும் நினைவுகள் (22) மலர்களின் மகிமை (5) முதலிரவு (1) மேஜிக் காட்சிகள் (10) யோகாசனம் (19) வரலாறு படைத்தோரின் வரலாறு (22) வரலாற்று சுவடுகள் (175) வரி விதிப்புக்களும் – வரிச்சலுகைகளும் (29) வர்த்தகம் (581) வணிகம் (9) வாகனம் (174) வாக்களி (Poll) (13) வானிலை (21) வி தை (32) வி2வி (250) விண்வெளி (99) விதை2விருட்சம் (எனது) பொன்மொழிகள் (2) விளம்பர விமர்சனம் (7) விளையாட்டு செய்திகள் – Sports (104) விழிப்புணர்வு (2,613) வீடியோ (6) வீட்டு மனைகள் (72) வேலைவாய்ப்பு – சுயதொழில் (135) வேளாண்மை (97) Archives Select Month March 2020 (36) February 2020 (44) January 2020 (27) December 2019 (40) November 2019 (23) October 2019 (53) September 2019 (49) August 2019 (61) July 2019 (56) June 2019 (79) May 2019 (148) April 2019 (109) March 2019 (71) February 2019 (71) January 2019 (77) December 2018 (72) November 2018 (56) October 2018 (43) September 2018 (30) August 2018 (23) July 2018 (27) June 2018 (47) May 2018 (41) April 2018 (90) March 2018 (73) February 2018 (64) January 2018 (101) December 2017 (101) November 2017 (81) October 2017 (82) September 2017 (78) August 2017 (50) July 2017 (37) June 2017 (24) May 2017 (28) April 2017 (27) March 2017 (50) February 2017 (33) January 2017 (33) December 2016 (45) November 2016 (72) October 2016 (52) September 2016 (46) August 2016 (44) July 2016 (66) June 2016 (40) May 2016 (47) April 2016 (54) March 2016 (51) February 2016 (48) January 2016 (62) December 2015 (82) November 2015 (56) October 2015 (70) September 2015 (60) August 2015 (62) July 2015 (70) June 2015 (100) May 2015 (131) April 2015 (99) March 2015 (63) February 2015 (90) January 2015 (95) December 2014 (114) November 2014 (125) October 2014 (92) September 2014 (117) August 2014 (112) July 2014 (96) June 2014 (90) May 2014 (106) April 2014 (100) March 2014 (95) February 2014 (146) January 2014 (222) December 2013 (158) November 2013 (179) October 2013 (248) September 2013 (277) August 2013 (260) July 2013 (238) June 2013 (128) May 2013 (177) April 2013 (161) March 2013 (155) February 2013 (90) January 2013 (99) December 2012 (145) November 2012 (146) October 2012 (130) September 2012 (143) August 2012 (163) July 2012 (205) June 2012 (192) May 2012 (217) April 2012 (257) March 2012 (292) February 2012 (203) January 2012 (181) December 2011 (179) November 2011 (177) October 2011 (151) September 2011 (145) August 2011 (232) July 2011 (220) June 2011 (250) May 2011 (281) April 2011 (182) March 2011 (297) February 2011 (200) January 2011 (305) December 2010 (213) November 2010 (54) October 2010 (253) September 2010 (180) August 2010 (58)


text: ரெனின் ரீனின் (Renin) அல்லது ரெனின் என்ற நொதியம் பால் புரதமாகிய கேசினோசனை கரயா தன்மை கொண்ட கேசின் எனும் பொருளாக மாற்றும். கால்சியம் அயனிகளின் முன்னிலையில் கேசினானது கரயாத கால்சியம்-கேசின் கூட்டுப் பொருளாக (தயிர்) மாறுகிறது. தொடரும் குடல் அலைவு இயக்கங்களால் இரைப்பையில் உணவு மென்மையாகிறது. சுவர் இயக்க வேகமானது மின் தூண்டல் சீர் இயக்கத்தினைப் பொருத்து அமையும். மேலும் இவ்வியக்கம் நரம்பு மற்றும் இயக்குநீர்களால் கட்டுப்படுத்தப்படும். இரைப்பையிலிருந்து கீழிறங்கும் உணவிற்கு இரைப்பைப் பாகு என்று பெயர். இப்பாகு குறிப்பிட்ட இடைவெளிகளில் சிறுகுடலினுள் நுழையும்.


text: ஆக்கிரமிப்பு கடைகள் அலேக்கா தூக்க உத்தரவு..! கலக்கும் கடலூர் கலெக்டர் - Polimer News - Tamil News | Latest Tamil News | Tamil News Online | Tamilnadu News ஆக்கிரமிப்பு கடைகள் அலேக்கா தூக்க உத்தரவு..! கலக்கும் கடலூர் கலெக்டர் Oct 16, 2020 09:07:18 PM 0 9162 கடலூர் பேருந்து நிலையத்தில் ஆய்வு மேற்கொண்ட மாவட்ட ஆட்சி தலைவர், பேருந்தில் அருகில் எவரும் அமர்ந்து விடாதவாறு முன் எச்சரிக்கையுடன் இருக்கையில் மர ஸ்டூலை வைத்துக் கொண்டு பயணித்த பெண்ணுக்கு பாராட்டு தெரிவித்தார். உணவக ஆக்கிரமிப்புகளை அகற்ற உத்தரவிட்ட அதிரடி சம்பவத்தின் பின்னணி குறித்து விவரிக்கின்றது இந்த செய்தி தொகுப்பு. கடலூர் பேருந்து நிலையத்தில் கொரோனா தடுப்பு பணிகள் குறித்து மாவட்ட ஆட்சியரான சந்திரசேகர சாகமூரி திடீர் ஆய்வில் ஈடுபட்டார். அப்போது பேருந்து நிலையத்தில் முகக்கவசம் அணியாமல் இருந்தவர்களுக்கு கையில் முககவசத்தை கொடுத்து கட்டாயம் அணிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தினார். அதனை தொடர்ந்து பேருந்து நிலையத்தில் பயணிகள் நடைபாதையை ஆக்கிரமித்து உணவக உரிமையாளர்கள் புரோட்டோ கடை நடத்திக் கொண்டிருப்பதை கண்ட கலெக்டர் , கடை நடத்துவோரை எச்சரித்தார், உடனடியாக அவர்கள் அதனை அங்கிருந்து அகற்ற முயல, கவலை வேண்டாம் நம்மாளுங்க எடுத்து சென்று விடுவார்கள் என்று கூறி அவற்றை அங்கிருந்து அலேக்கா தூக்க நகராட்சி அதிகாரிகளுக்கு உத்தரவிட்டார் ஆக்கிரமித்து வைக்கப்பட்டிருந்த பிரியாணி அண்டாவையும் பறிமுதல் செய்ய உத்தரவிட்டார். தொடர்ந்து அங்கு புறப்பட தயாராக இருந்த அரசு பேருந்துகளில் ஏறி சமூக இடைவெளி பின்பற்ற படுகின்றதா என்று ஆய்வு மேற்கொண்ட கலெக்டர், அங்குள்ள இருக்கையில் முககவசம் அணிந்தபடி அமர்ந்திருந்த பெண் ஒருவர் தனக்கு அருகில் மர ஸ்டூல் ஒன்றை வைத்திருப்பதை கண்டார். அவரிடம் விசாரித்த போது கொரோனா காலம் என்பதால் அருகில் வேறு நபர்கள் அமர்ந்து விடக்கூடாது என்பதற்காக முன்னெச்சரிக்கையாக இதனை வீட்டில் இருந்து கையோடு எடுத்து வந்ததாக தெரிவித்தார். இது போல அனைவரும் ஏதாவது ஒரு பொருளை கையோடு கொண்டு வந்து சமூக இடைவெளியுடன் பயணித்தால் கொரோனா பரவலை தடுக்கலாம் என்று அந்த பெண்ணை பாராட்டினார். அதனை தொடர்ந்து ஆட்டோ ஓட்டுனர்களை சந்தித்த கலெக்டர், ஆட்டோவில் ஒருவரை மட்டுமே ஏற்றிச்செல்ல வேண்டும் என்றும் கொரோனா பரவலை கட்டுப்படுத்த ஒத்துழைக்குமாறும் கேட்டுக் கொண்டார். கொரோனாவுக்கு பின்னர் பேருந்து நிலையத்தில் கூட்டம் குறைவாக இருப்பதாக சில ஆட்டோ ஓட்டுனர்கள் வேதனை தெரிவித்த நிலையில் ஒரு நாள் விட்டு ஒரு நாள் என்று முறைவைத்து ஆட்டோ ஓட்டுனர்கள் சவாரியை தங்களுக்குள் பிரித்துக் கொள்ள அறிவுரை வழங்கினார். ஆய்வின் போது பேருந்து நிலைய வளாகத்திற்குள் ஆக்கிரமித்து நிறுத்தப்பட்டிருந்த காவல்துறை மற்றும் அரசு துறை அதிகாரிகளின் வாகனத்தை மாற்று இடத்தில் நிறுத்தவும், பேருந்துக்காக காத்திருக்கும் பொதுமக்களுக்கு தேவையான இடவசதியை ஏற்படுத்திக் கொடுக்கவும் அறிவுறுத்தினார். கடலூர் மாவட்ட ஆட்சி தலைவரின் அரைமணிநேர ஆய்வில் பேருந்து நிலைய ஆக்கிரமிப்புகள் உடனடியாக அகற்றப்பட்டது. இதனை போலவே தமிழகத்தில் ஒவ்வொரு மாவட்ட ஆட்சியரும் தங்கள் பகுதிகளில் உள்ள பேருந்து நிலையங்களுக்கு வாரம் ஒரு முறையாவது சென்று ஆய்வு மேற்கொண்டால் கீழ் நிலை அதிகாரிகள் மெத்தனமாக இருப்பதை தவிர்ப்பார்கள் அதே நேரத்தில் பேருந்து நிலைய வளாகங்கள் சுகாதாரமடையவும் வழிபிறக்கும் என்பதே மக்களின் எதிர்பார்ப்பாக உள்ளது.


text: பாரிய சைபர் தாக்குதலுக்கு தயாராகும் ஹேக்கர்கள்... ATM இயந்திரம் பாவிப்போருக்கு அவசர எச்சரிக்கை - Kathiravan.com Posted by: S. Athavan in இலங்கைச் செய்திகள் August 16, 2018 9:58 pm 0 உலகளாவிய ரீதியில் செயற்படும் ATM இயந்திரங்களை பயன்படுத்துவோருக்கு FBI அமைப்பு எச்சரிக்கை விடுத்துள்ளது. ATM இயந்திரங்கள் ஊடாக பணம் திருடும் பாரிய சைபர் தாக்குதல் மேற்கொள்ளும் ஆபத்து உள்ளதாக FBI அமைப்பினால், நிதி நிறுவனங்களுக்கு எச்சரிக்கை விடுக்கப்பட்டுள்ளது. கணக்கு உரிமையாளர்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ள ATM அட்டைகளுக்கு சமமான அட்டை ஒன்றை பயன்படுத்தி, சைபர் குற்றவாளிகள், கணக்கு உரிமையாளர்களின் பணத்தை திருடுவதற்கு வாய்ப்புகள் உள்ளதாக சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது. இதற்காக வங்கி கட்டமைப்பில் உள்ள ATM அட்டை உரிமையாளர்களின் தரவுகளை சைபர் திருடர்கள் திருடி அதன் ஊடாக மோசடி செய்வதற்கு திட்டமிட்டுள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகின்றது. அத்துடன் வார இறுதியில் வங்கி மற்றும் நிதி நிறுவனங்கள் மூடப்பட்டுள்ளமையினால் இந்த தாக்குதல் அவ்வாறான நாட்களில் மேற்கொள்வதற்கு வாய்ப்புகள் உள்ளதாக FBI அமைப்பு தெரிவித்துள்ளது. சிறிய காலப்பகுதியில் அதிக பணத்தை பெற்றுக்கொள்வதே சைபர் குற்றவாகளிகளின் நோக்கமாக உள்ளது. ஐரோப்பா உட்பட உலகின் அனைத்து நாடுகளிலும் இந்த சைபர் தாக்குதல் மேற்கொள்ளப்படுவதற்கும் வாய்ப்புகள் உள்ளதாக FBI அமைப்பு எச்சரித்துள்ளது. Previous: பலத்த பாதுகாப்புடன் முல்லைத்தீவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட தென்னிலங்கை மீனவர்கள் (படங்கள் இணைப்பு)


text: உங்கள் சிறுகதைகள் – எழில்நிலா குறிப்பு: இது காதல் கதை இல்லை. இதையும் தாண்டி விரும்பினால் படியுங்கள். உங்களை ஏமாற்ற விரும்பவில்லை. அவனுக்கு மூன்று பெண்களும் முக்கியமானவர்கள். ஒரு பெண் அருகில் வாழ்வது அவஸ்தையானதுதான். அதை சரி செய்ய அவனால் இனி முடியாது. அவன் இதை தீர்மானிக்கவில்லை. அந்த மூன்று பெண்களும் தான் அவனை தீர்மானித்தார்கள். ஆதாமின் எதிர்காலத்தை ஏவாள் தீர்மானித்தது போல. இங்கே ஒரு பெண்ணை பற்றி தான் சொல்லப் போகிறேன். ஏனென்றால் அவள் நிலவு. அவன் இருட்டாய் இருந்த போது சுடாத வெளிச்சத்தை கொடுத்தவள். மற்ற பெண்களில் ஒருத்தி பூமி போன்றவள். மற்றவள் சூரியன் போன்றவள்.


12 பாடல்கள், 6000 தியேட்டர்கள்.... பட்டைய கிளப்பும் மாஸ்டர்! பிகில் படத்தின் பிரமாண்ட வெற்றிக்குப் பிறகு கைதி இயக்குநர் லோகேஷ் கனகராஜ் இயக்கத்தில் தளபதி விஜய் நடித்துள்ள படம் மாஸ்டர். தளபதி விஜய் நடிப்பில் உருவாக்கப்பட்டுள்ள மாஸ்டர் படம் 6000க்கும் அதிகமான திரையரங்குகளில் உலகம் முழுவதும் வெளியாக இருப்பதாக செய்தி வெளியாகி வருகிறது. இந்தப் படத்தில், விஜய் உடன் இணைந்து விஜய் சேதுபதி, மாளவிகா மோகனன், ஆண்ட்ரியா, சஞ்சீவ், நாசர், அர்ஜூன் தாஸ், சாந்தனு, ரம்யா சுப்ரமணியன், தீனா, ஸ்ரீமன், கௌரி கிஷான், பிரிகிதா, ரமேஷ் திலக், அழகம் பெருமாள், பிரேம் குமார் என்று ஏராளமான நட்சத்திரங்கள் நடித்துள்ளனர். சேவியர் பிரிட்டோ தயாரித்துள்ள இந்தப் படத்திற்கு அனிருத் இசையமைத்துள்ளார். மொத்தம் 12 பாடல்கள் இடம்பெற்றுள்ள இந்த படத்தின் பாடல்கள் வெளியாகி ரசிகர்களிடையே அமோக வரவேற்பு பெற்று யூடியூப்பில் சாதனையும் படைத்துவிட்டது. அண்மையில், இப்படத்தின் தெலுங்கு டீசர் வெளியாகி ரசிகர்களிடையே நல்ல வரவேற்பு பெற்றது. அண்மையில், இந்தப் படத்திற்கு யு/ஏ சான்றிதழ் கிடைத்துள்ளது என்று செய்தியும் வெளியானது. அந்தளவிற்கு இந்தப் படத்தில் ஆக்ஷன் காட்சிகள் இடம்பெற்றுள்ளதாக கூறப்படுகிறது. மாஸ்டர் படம், கமல் ஹாசன் நடித்த நம்மவர் படத்தின் காப்பி என்றெல்லாம் தகவல் பரவியது. அதே போன்று தான் காட்சிகளும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளதாகவும் கூறப்பட்டது. இந்த 2020 ஆம் ஆண்டு தமிழ் புத்தாண்டை முன்னிட்டு ஏப்ரல்9ஆம் தேதி மாஸ்டர் படம் திரைக்கு வரும் அறிவிக்கப்பட்டது. ஆனால், நாடு முழுவதும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய கொரோனா லாக்டவுன் காரணமாக திரையரங்குகள் மூடப்பட்டதால், மாஸ்டர் படத்தின் ரிலீஸ் தேதி தள்ளி வைக்கப்பட்டது.


text: நம: ஸித்தேப்ய: ஸ்ரீ குந்த குந்தாசாரியர் வரலாறு ஆசாரிய குந்த குந்தா¢ன் பிறப்பிடமும் தபோ பூமியும் இனி ஆசாரிய குந்த குந்தா¢ன் பிறப்பிடத்தைப்பற்றி காண்போம். 'சுருதாவதாரத்தை' எழுதிய ஸ்ரீ இந்திர நந்தி ஆசாரியர் குந்த குந்த ஆசாரியரை குந்தகுந்தபுரத்தைச் சார்ந்தவர் என்று கூறியுள்ளார். அவ்வூர் இப்போதுள்ள ஆந்திர மாநிலத்தைச் சார்ந்த குண்டக்கல் என்பர். அவ்வூர் கூடூர் இரயில் நிலையத்திலிருந்து சுமார் 5 மைல் தூரத்திலுள்ளது. இது அனந்தபுரம் மாவட்டம் குடி வட்டத்தைச் சர்ந்த ஊராகும். இதன் பழைய பெயர் கோனகோண்டல் அல்லது கோண்டகுந்தே ஆகும். இவ்வூர் ஒரு காலத்தில் கர்நாடக மாநிலத்தைச் சார்ந்ததாக இருந்ததால் குந்த குந்தர் கர்நாடக மாநிலத்தில் பிறந்தவர் என்றும் கூறுவர். பெளிகுள கல்வெட்டு எண்.351-ல் குந்த குந்தரை ஸ்ரீகோண்டகுந்த என்ற குறிப்பிட்டிருப்பதாலும், இதுபோன்ற மேலும் சில சான்றுகளாலும் ஆசாரிய குந்த குந்தர் ஆந்திர மாநிலத்தின் குண்டக்கல் (கோதண்டகுந்த) என்னும் ஊ¡¢ல் பிறந்தார் என்பது ஆராய்ச்சியாளர்கள் பலராலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒன்றாகும். கோண்டகுந்த என்ற இருபதங்களை உடைய இவ்வூருக்குப் பொருள் மலையூர் அல்லது மலை அணைந்த ஊர் என்பதாகும். கோண்ட, குந்த என்ற இப்பதங்களுக்கு குன்று (மலை) என்ற பொருளாம். புரம் என்றால் ஊர் என்பது யாவரும் அறிந்ததே. எனவே, கோண்டகுந்தபுரத்தை தமிழில் மலையணைந்த ஊர் (மலையனூர்) என்று கூறலாம். ஆசா¢ய குந்த குந்தர் இவ்வூ¡¢ல் பிறந்ததால் அவரை கோண்டகுந்தர் என்று அழைத்திருக்கக்கூடும். அதுவே மருவி நாளடைவில் குந்த குந்தர் என்று வழங்கலாயிற்று என்பர். தென்னகத்தில் பெயருக்குமுன் தந்தைப் பெயர், ஊர்ப்பெயர் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடும் வழக்கம் பண்டை காலத்திலிருந்தே இருந்துவந்துள்ளது. மா¢யாதை நிமித்தமாக பெயரை குறிப்பிடாமல் ஊர்ப்பெயரோடு 'ஆர்' விகுதி சேர்த்து விளிக்கும் மரபும் இருந்து வந்துள்ளது. உதாரணமாக முனைப்பாடியைச் சார்ந்தவரை முனைப்பாடியார்* என்று வழங்கி உள்ளதை நாம் அறிவோம். இப்போதும் அம்மரபுகள் வழக்கத்தில் உள்ளன. இதன்மூலம் ஆசாரிய குந்த குந்தர் கோண்டகுந்தபுரத்தைச் சார்ந்தவர் என்பது உறுதியாகிறது. இவ்வூர் ஒரு காலத்தில் பொ¢ய நகரமாகவும் சமணப் பண்பாட்டின் மையமாகவும் திகழ்ந்தது எனலாம். ஊ¡¢ன் அருகில் 150 அடி உயர குன்று ஒன்று உள்ளது. அங்கு வேப்பமரம் ஒன்றும் உள்ளது. அம்மரத்தின் அருகில் மூன்றடி உயர முக்குடைகளுடன் கூடிய அரஹந்த பகவானின் இரண்டு கற்படிமைகள் உள்ளன. அந்த கற்சிலைகள் நின்ற வண்ணம் அமைந்துள்ளன. சிலைகளின் இருபுறமும் சாமரை வீசும் தேவர்களின் சிலைகள் உள்ளன. பகவான் சிலைகளுக்குக் கீழ் சின்னம் ஏதும் இன்மையால் இவை எந்த தீர்த்தங்கரர்களின் சிலைகள் என்று அறிய இயலவில்லை. சிலைகளைப் பாதுகாக்க மூன்று புறங்களிலும் 5 அடி உயர சுவர் ஏழுப்பப்பட்டுள்ளது. இங்குள்ளவர்கள் இவற்றை சித்த ஸ்வாமி என்று அழைக்கின்றனர். மேலும் வைதீக முறையில் பூஜையும் நடத்துகின்றனர். இங்கிருந்து சுமார் 30 அடிதூரத்தில் பாறை ஒன்றின்மீது ஜம்பூத்வீப ஓவியமும், மற்றொரு பாறையில் சுமார் 6 அடி உயரமுள்ள நின்ற நிலையிலான திகம்பர முனிவா¢ன் திருவுருவப் படமும் வரையப்பட்டுள்ளன. * முனைப்பாடியார் தமிழில் நீதிநூல் அருளிச்செய்த மகானாவார். அதன் அடிப்படையில் கல்லில் வடிக்கப்பட்ட தாமரைப்பூ உள்ளது. தாமரையை சமஸ்க்ருதத்தில் பத்மம் என்றும் கூறுவர். குந்த குந்தருக்கு பத்மநந்தி என்ற ஒரு பெயரும் உண்டு. எனவே இவ்வரைபடம் குந்த குந்தா¢ன் திரு உருவப்படமாக இருக்குமோ? என்று எண்ணத் தோன்றுகிறது. மேலும் இங்குள்ள சன்னகேஸ்வரர் கோயிலுக்கு அருகில் ஒரு பாறை உள்ளது. அதன்மீது அமர்ந்த நிலையிலுள்ள தீர்த்தங்கரர்களின் சிலைகள் வடிக்கப்பட்டுள்ளன. அதன் கீழ்ப்பகுதியில் கல்வெட்டு ஒன்றும் உள்ளது. ஆனால் அது எளிதில் படிக்க இயலாத நிலையில் சிதைந்துபோயுள்ளது. கல்வெட்டின் துவக்கத்தில் ஜினேஸ்வரனின் துதியும், இவ்விடம் பத்மநந்தி பட்டாரகா¢ன் பிறப்பிடம் என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளதாகக் கூறுகின்றனர். மற்றொருபுறம் தெலுங்குமொழி கல்வெட்டும் உள்ளது. அன்றியும் கி.பி.7, 10, 11-ம் நூற்றாண்டுகளைச் சார்ந்த கல்வெட்டுகளும் காணப்படுகின்றன. அவற்றுள் பல சமணம் சார்ந்தவைகளாம். கி.பி.16-ம் நூற்றாண்டைச் சார்ந்த கல்வெட்டு ஒன்றில் நியாய சாஸ்திரத்தில் தலைசிறந்து விளங்கிய ஆசாரிய வித்யாநந்த சுவாமியைப் பற்றிய குறிப்பும் உள்ளது என்பர். இந்த ஊ¡¢ன் தென்புறத்தில் ஒரு பாறையில் மூன்றடி உயர திகம்பர உருவமும், அதனருகே உள்ள பாறையில் சமணம் சார்ந்த சின்னங்களும் வடிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் இன்று அவ்வூ¡¢ல் சமணம் ஒருவருமிலர் என்பது வியப்பூட்டும் செய்தியாகும். இவ்வாறு கிடைக்கப்பெற்ற ஆதாரங்களைக்கொண்டு ஆசாரிய குந்த குந்தா¢ன் பிறப்பிடம் ஆந்திர மாநிலத்தில் உள்ள கோண்டகுந்தபுரம் என்பது தெளிவாகிறது. இனி அப்பெரு மகனாரின் தபோபூமியைப்பற்றி பார்ப்போமாக. ஆசாரிய குந்த குந்தர் தவம்பு¡¢ந்த இடம் நீலகி¡¢ (பொன்னூர் மலை) என்பதை நாம் அனைவரும் நன்கு அறிவோம். ஆனால், ஆசாரிய குந்த குந்தர் வாழ்நாள் முழுவதும் நீலகி¡¢யில் தங்கி தவம் செய்தார் என்று கூறுவதற்கில்லை. ஏனெனில் திகம்பர துறவிகள் எப்போதும் ஒரே இடத்தில் தங்கி தவம் செய்வதில்லை. மழைக்காலத்தில் மட்டும் நான்கு மாதங்கள் ஒரே இடத்தில் தங்குவர். எனவே ஆசாரிய குந்த குந்தரும் பல இடங்களுக்குச் சென்றிருக்கலாம். தமிழகத்தில் மயிலாப்பூர், காஞ்சிபுரம் போன்ற இடங்களில் தங்கி இருந்தார் என்றும், கர்நாடகம், ஆந்திரம், குஜராத் போன்ற வட-தென் மாநிலங்களுக்கும் விஜயம் செய்தார் என்றும் வரலாறு கூறுகிறது. எனவே நீலகி¡¢யில் மட்டுமே இருந்தார் என்று கூறுவதற்கில்லை. இருப்பினும் அவர் நீலகி¡¢யை (பொன்னூர் மலையை) மையமாகக்கொண்டு தவமியற்றி வந்தார் என்பதில் கருத்து வேறுபாடு இருக்கமுடியாது. மேலும் விதேஹம் சென்று வந்தது, அ¡¢ய ஆகமங்களை படைத்தருளியது, ஆகிய அற்புதங்கள் இந்த நீலகி¡¢ (பொன்னூர் மலை) மண்ணில் நிகழ்ந்துள்ளதால் இந்த பூமி நமக்கு புனித பூமியாகவும், அனைவருக்கும் தீர்த்த§க்ஷத்திரமாகவும் திகழ்கிறது. ஆசாரிய குந்த குந்தர் நீலகி¡¢யில் (பொன்னூர் மலையில்) இருந்தார் என்பதற்குச் சான்றாக திகழும் சுலோகம் இது என்பர். தக்ஷ¢ணதேசே மலயே ஹேமக்ராமே முனிர்மஹாத்மாஸீத் ஹேலாசார்யோ நாம்நா த்ராவிட கணாதீச்வரோ தீமான் - மந்த்ரலக்ஷணம். இந்த சுலோகம் ஜ்வாலாமாலினி மந்தரலக்ஷணம் என்னும் நூலில் வந்துள்ளதாகக் கூறுவர். இதன் பொருள் தென்னாட்டில் பொதிகை தென்றல் தவழும் பொன்னூ¡¢ல், திராவிட கணத்திற்குத் தலைவரும், மேதாவியும், மகாமுனிவருமான ஹேலாசாரியார் இருந்தார் என்பதாம். மேலும் இங்குள்ள மலைமீது நீண்டு வி¡¢ந்து காட்சியளிக்கும் மிகப்பழமை வாய்ந்த திருவடிகளும், பொன்னூர் கிராமத்திலுள்ள கல்வெட்டுகளும் குந்தகுந்தர் இங்கு தவம் பு¡¢ந்ததற்குச் சான்றாக அமைந்துள்ளன. பொன்னூர் மலைமீது திகழும் ஆசாரிய குந்த குந்தா¢ன் பாதம் பொன்னூர்மலை பற்றியச் செய்தியினை முதன்முதலில் கேள்வியுற்ற ஆராவைச் சேர்ந்த திரு. தரணேந்திரதாஸ் என்னும் வடநாட்டவர் 1922-ம் ஆண்டு 'ஆரா' (பீகார்)விலிருந்து இங்கு வந்து மலையில் அமைந்துள்ள திருவடிகளை வழிபட்டு மகிழ்ந்தார். போக்கூரத்து வசதிகள் அதிகம் இல்லாத அந்நாளில், முன்பின் அறிமுகமில்லாத வேறு மொழிபேசும் ஒருவர் சா¢யான முகவா¢யுமின்றி இவ்வளவுதூரம் வந்தார் என்றால் அது ஒரு சாதனையே ஆகும். சா¢யான முகவா¢ இல்லாத காரணத்தால் முதலில் அவர் கிழக்குத் தொடர்ச்சி மலையிலுள்ள நீலகி¡¢க்குச் சென்று திரும்பியுள்ளார். மேலும் அவர் இம்மலையடியில் ஒரு ஆசிரமும் அமைய வழிவகுத்தார். இவ்வகையில் நாம் வாழும் இம்மண்ணில் தவம் பு¡¢ந்த ஆசாரிய குந்த குந்தர்மீது வடநாடடவர் கொண்டுள்ள பெருமதிப்பையும், பேரவாவையும் இங்கு பாராட்டாமல் இருக்க இயலவில்லை. அவருக்குப் பிறகு இங்கு வடநாட்டவர் அதிக எண்ணிக்கையில் வரத்தொடங்கினர். சோன்கட் (குஜராத்) என்னும் ஊரைச் சார்ந்தவரும் ஆசாரிய குந்த குந்தா¢ன் ஆழ்ந்த பக்தருமான திரு. கான்ஜீ அடிகளார் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களுடன் இருமுறை (1958, 78) இங்கு வந்து தா¢சித்து, உள்ளம் நெகிழ்ந்து போயினார். அப்போதெல்லாம் மலைமீது ஏற வசதியான படிகள் கிடையா. வழி கரடுமுரடாகவே இருந்துவந்தது. ஆனால் அதன்பிறகு ஸ்ரீ 108 குந்த குந்தாசாரிய தபோகி¡¢ கமிட்டியின் பெருமுயற்சியால் மலைமீது ஏறபடிகள் அமைக்கப்பட்டன. இப்போது இம்மலை அடிவாரத்தில் மூன்று நிறுவனங்கள் செயல்பட்டு வருகின்றன. அவை 1. ஆசாரியர் குந்த குந்தர் கல்வி நிறுவனம், சன்ஸ்க்ருதி மையமும் 2. ஆதிநாத திகம்பர ஜைன் ஸ்யாத்வாத மந்திர் டிரஸ்ட் 3. விசாகாசாரியர் தபோ நிலையம் இந்த மூன்று நிறுவனங்களிலும் திகம்பர ஜினாலயங்களும், தொலைதூர அறஆர்வலர்கள் தங்கி ஆன்மநலம் பெற தங்கும் வசதியும், உணவு வசதியும் ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளன. மேலும் இப்போது நான்காவதாக திருக்குறள் ஆராய்ச்சி மையமும் துவங்கி உள்ளது. இவை தவிர குந்த குந்தர் கல்வி நிறுவனத்தால் செயல்படும் ஆசாரிய குந்த குந்தர் தொழிற்பயிற்சி (ஐ.டி.ஐ.) நிலையமும், பிற சமயத்தவரால் நடத்தப்படும் திருவள்ளுவர் பொறியியல் கல்லூ¡¢யும் இம்மலையடியில் இயங்கி வருகின்றன. ஆசாரிய குந்த குந்தர் கல்வி நிறுவனத்திலிருந்தும், விசாகாசாரியர் தப நிலையத்திலிருந்தும் முறையே அருகன் தத்துவம், சுருதகேவலி என்னும் மாத இதழ்கள் வெளிவருகின்றன. இவை தவிர மேலும் பல அறப்பணிகள் தொடர்ந்து நடைபெற்று வருகின்றன. மலை உச்சியிலுள்ள ஆசாரியர் பாத கமலங்களுக்குத் தை மாதம் முதல் ஒவ்வொரு ஞாயிறன்றும் வெளியூர் சமணப் பெருமக்களால் மலைபூஜை என்னும் திருவடி பூஜை மிகப்பொ¢ய அளவில் நடத்தப்பட்டு வருகிறது. ஆண்டுதோறும் ஆயிரக்கணக்கானோர் இந்தத்திருவடி பூஜையில் கலந்துகொண்டு ஆன்ம நலன் பெற்றுவருகின்றனர். மேலும் 'மந்திபுஷ்பம்' என்னும் பூஜையும் நடைபெறுகின்றது. அந்த பூஜையில் திரு. சமந்தபத்ர சாஸ்தி¡¢யார் அவர்களால் கம்ஸ்க்ருத மொழியில் வெளியிடப்பட்ட ஆசாரிய குந்த குந்தா¢ன் அஷ்டோத்தர சதநாமாவலி (108 பேர்வழி) பூஜையும் நடைபெறுகிறது. இதுவரை குந்த குந்தா¢ன் பிறப்பிடம், தபோ பூமி ஆகியவற்றைப் பற்றிப் பார்த்தோம்.