text: அன்புள்ள ஜெயமோகன், எரிதல் பதிவை படித்தேன். உண்மை தான். என்ன தான் அபிமானமும் பெரு மதிப்பும் இருந்தாலும் உள்ளில் ஏதோ ஒன்று அந்த தருணத்தை கேட்கிறது. அந்த சாத்தான் நீங்கள் லேசாக இடரும் போது ஒரு சிறு உவகை கொள்கிறது. சில நாட்களுக்கு முன் ஞாநி அவர்களின் கடிதத்திற்கு நீங்கள் மீண்டும் மீண்டும் மன்னிப்பு கேட்டபோது என்னுள் அந்த சாத்தான் புன்னகைத்தது. அது எனக்கே ஆச்சரியமாக இருந்தது. உடனே அந்த சாத்தானின் புன்னகையை முகப்பரு முளைக்கையிலேயே கசக்கி எறிவது போல் கசக்கி தள்ளிவிட்டேன். ஆனால் அது நாளை நீங்கள் சிறு பின்னடைவை அடைந்தாளும் என் முன் வந்து நிற்கும். அதை தான்டி தான் நான் செல்ல வேண்டியிருக்கும். ஆனால் அதை நான் பெரிதாக நினைப்பதில்லை. அது மனித இயல்பு. நீங்கள் எங்கோ சொன்ன டால்ஸ்டாய் நாவலின் ஒரு காட்சி ஞாபகத்திற்கு வருகிறது. மகள் ஒப்பனை செய்து ஆடை அணிகள் அணிந்து படிகளில் இறங்கி அன்னையை பார்த்து விடை பெறும் போது அந்த அன்னைக்குள் ஒரு சிறு பொறாமை நொடி பொழுது வந்து விட்டு போகும். அவளுக்கு இல்லாத அந்த இளமை அவள் மகளிடம் இருக்கிறதே என்று. அது போல் மனித மனதுக்குள் உணர்வுகள் தோன்றுவதற்கு ஒரு கட்டுப்பாடு இல்லை. அந்த உணர்வை நாம் எப்படி கையாள்கிறோம் என்பது தான் முக்கியம். கீழ்மையான எண்ணங்களை அப்பொழுதே நசுக்கி அழித்து விட வேண்டும் அவ்வளவு தான். அந்த எரிதலுக்கு காரணம், உங்கள் அளுமையின் முன் ஒரு சாதாரன வாசகன் மிக எளிமையானவானாக தெரிவது. Common Man’s Grudge என்று சொல்வீர்களே அது தான். அதனுடன் உங்களுக்கு அமைய பெற்ற அறிவு சார்ந்த வாய்ப்புகள் அமைய பெறாதவர்கள் அல்லது அதை தேர்ந்தெடுக்காதவர்கள் தான் ஏராளமாக இருக்கிறோம். பள்ளி பருவத்திலேயே நீங்கள் இலக்கியத்திற்குள் வந்து விட்டீர்கள் என்று எண்ணுகிறேன், நான் 28 வயதில் தான் இலக்கியத்தை வாசிக்கவே ஆரம்பித்திருக்கிறேன். உங்களுக்கு கிடைக்க பெற்ற அனுபவங்கள் ஒரு நடுத்தர வர்க்கத்தை சேர்ந்த ஒருவருக்கு கிடைப்பது அரிது. நீங்கள் சொல்வது போல் வளையம் தான்ட பழக்கப்படுத்தப்பட்ட சர்க்கஸ் விலங்குகள். அப்படி இருக்கும் போது நாங்கள் அடைய முடியா உயரத்தில் நிற்கிறீர்கள். ஆனால் இதே எண்ணம் உயரத்தில் இருக்கும் பிற ஆளுமைகளிடம் தோன்றுவதில்லை. ஏனெனில் அவர்கள் அந்த உயரத்திலேயே நிற்கிறார்கள், நீங்கள் இறங்கிவந்து எங்களிடம் நாளும் உரையாடுகிறீர்கள். புல்லை தலை குனிந்து வருடும் ஒட்டக சிவிங்கி போல. எங்களுள் ஒருவராய் இருக்கிறீர்கள் இருந்தும் எங்கோ இருக்கிறீர்கள். இந்த முரணை ஏற்று கொள்ள முடியாமலேயே உங்களுக்கு அப்படிபட்ட எதிர் வினைகள் வருகிறது. ஆனால் எனக்கு என்று நான் வகுத்த விதி ஒன்றிருக்கிறது. இந்த மாதிரி உங்கள் நேர்மையை சந்தேகித்தோ, அல்லது ஒரு அற்ப தவறை சுட்டிக்காட்டியோ உங்களுக்கு கடிதம் எழுத கூடாதென்று. படித்து முடிக்க முடியாமல் ஆயிர கணக்கில் பதிவுகள் உங்கள் தளத்தில் இருக்கிறது. அதை தவிர புத்தகமாய் எவ்வளவோ இருக்கிறது. உங்களை எழுத்தை தவிர படிக்க வேண்டிய மற்றவர்கள் ஏராளமாய் இருக்கிறது. அப்படி இருக்கும் போது ஒரு அற்ப விஷயத்தை சுட்டி காட்டி கடிதம் எழுதுவது போல் நேர விரயம் ஏதும் இருக்கமுடியாது. இதையும் தான்டி ஒருவர் வசை பாடுகிறார் என்றால் அவர் அவருக்குள் எழும் அந்த சாத்தானின் குரலை அடக்க வல்லமையற்றவராக தான் இருக்க வேண்டும். ஆக்கபூர்வமான விமர்சனங்களை முன் வைப்பது நல்லது. எனக்கே பல நேரம் தோன்றும் என்ன நீங்கள் எழுதுவது அனைத்தையும் ஏற்று கொள்ளும் வகையில் உள்ளது போல் இருக்கிறதே என்று. அப்படி இருக்கலாகாது. ஆனால் ஒரு மாற்று தரப்பை எடுத்து உங்களிடம் பொருட்படுத்தும் படியான ஒரு வாதத்தை வைக்கும் அளவுக்கு எனக்கு இப்போது இருக்கும் வாசிப்பும், சிந்தனை முறையும் போதவில்லை. இதுவரை நான் கண்ட ஆளுமைகளை எல்லாம் சில மாதங்களிலேயே கடந்து வர முடிந்திருக்கிறது. அவர்கள் எழுதியதை முழுதும் படிக்காவிட்டாலும் அவர்களை சில நாட்கள் தொடர்ந்து கவனித்ததிலேயே அவர்களின் எல்லை இவ்வளவு தான் என்று தெரிந்துவிட்டது. ஆனால் உங்கள் விஷயத்தில் அறிய இயலவில்லை. அதுவே தொடர்ந்து வாசிக்க வைக்கிறது. ஒவ்வொரு நாளும் நான் முயற்சிப்பது உங்களை கடந்து செல்வதற்கு. யானையின் முதுகில் ஏறி பயணம் செய்யும் எறும்பல்ல நான் அதை எதிர் கொண்டு கடந்து செல்ல நினைக்கும் சுண்டெலி. ஆனால் அது பெரும் சவாலாக நாள் தோறும் வளர்ந்து கொண்டே இருக்கிறது. நான் உங்களை கடந்து செல்ல எட்டு வைக்கும் தோறும் நீங்கள் யார் யாரையோ கடந்து ஓடி கொண்டே இருக்கிறீர்கள். அதனால் இடைவெளி பெரிதாகி கொண்டே செல்கிறது. இருப்பினும் விடாமல் துரத்துவேன். அதில் தான் இன்பம். நன்றி ஹரீஷ் அன்புள்ள ஹரீஷ், உங்கள் கடிதம் கண்டதும் ‘வாய்ப்புகள்’ என்பதைப்பற்றி மட்டுமே எண்ணிக்கொண்டிருந்தேன். சாதாரணமான ஓர் ஆங்கில எழுத்தாளனுக்குரிய வாய்ப்புகள் எனக்கில்லை. ஆனால் தமிழ்ச்சூழலுடன் ஒப்பிட்டால் அசாதாரணமான வாய்ப்புகள் கிடைத்தன என்றுதான் சொல்லவேண்டும் இலக்கியவாசகியான அன்னைதான் முதல் நல்வாய்ப்பு. ஆற்றூர் ரவிவர்மா, சுந்தர ராமசாமி, எம்.கங்காதரன், பி.கெ.பாலகிருஷ்ணன், ஞானி, நித்யசைதன்ய யதி என அமைந்த ஆசிரியர்கள் இன்னொரு வாய்ப்பு. வாழ்க்கையின் இதுநாள்வரையிலான ஒவ்வொரு தருணத்திலும் என் முழு உலகியல் பொறுப்பையும் தன்னிடம் எடுத்து என்னை தன் சிறகுக்கு அடியிலேயே வைத்திருக்கும் என் அண்ணன். அவர் இருக்கிறார் என்ற உணர்வு எனக்களித்த சுதந்திரமும் தன்னம்பிக்கையும் சாதாரணமானதல்ல. நம் குடும்பச்சூழலே அதை அளிக்கிறது. பிறிதொரு நாட்டில் ஓர் அண்ணன் தம்பியை ஐம்பத்திரண்டு ஆண்டுகளாக கவனித்துக்கொள்வார் என்பதை எண்ணிப்பார்க்கவேமுடியாது என் மனைவியும் ஒரு நல்வாய்ப்பே. வாசகியைக் காதலியாகவும் மனைவியாகவும் அடைவதென்பது ஒரு பெரிய நல்லூழ். இத்தனை நாட்களில் அவள் அன்றி பிற பெண்கள் எல்லாருமே சலிப்பூட்டுபவர்களாகவே தெரிகிறார்கள். அந்த மோகம் என்னை பல்வேறு உணர்ச்சி அலைக்கழிப்புகளில் இருந்து காத்திருக்கிறது என நினைக்கிறேன் கடைசியாக என் பிள்ளைகள். இருவருமே மிகச்சிறந்த இலக்கியவாசகர்களாக, அறிவார்ந்த ஈடுபாடுகள் கொண்டவர்களாக, என் மேல் பெருமதிப்புள்ளவர்களகா இருப்பதும் ஒரு பெரும் வாய்ப்புதான். அனைத்தையும் விட நல்ல விஷயம் எப்போதும் பொருளியல் நெருக்கடி, அலுவலக நெருக்கடிகள் இல்லாதிருந்தது. உண்மையில் இன்றைய சூழலில் எழுதுபவர்களுக்குரிய மிகப்பெரிய அறைகூவலே இதுதான். மிகக்குறைவான ஊதியத்தில் கடும் உழைப்பைச் செலுத்துவதனாலேயே எழுதமுடியாத நிலை இன்றுள்ளது. ஜெ


சின்ன வீடுகள் | maalan கொட்டுகிற பனிக்கு நடுவில், அனல் காற்று வீசுகிற அதிசயத்தைக் கேட்டிருக்கிறாயா ? இங்கே அதுதான் நடக்கிறது. வடமேற்கே சியாட்டிலில் ஆரம்பித்து இங்கே தென் கிழக்கே கெயின்ஸ்வில் வரைக்கும் குளிர் முதுகைச் சொடுக்குகிறது. தரை, சுவர், படுக்கை, மேஜை, புத்தகம் என்று எதைத் தொட்டாலும் ஜில்லிட்டுக் கிடக்கிறது. வெளியேவிடும் மூச்சு புகையாய், ஆவியாய் அலைந்து நெளிகிறது. அத்தனைக்கும் நடுவில் ஒரு அனல். இது அரசியல் அனல். எந்தப் பத்திரிகையைத் திறந்தாலும், எந்த ஸ்டேஷனைத் திருகினாலும் இரண்டே விஷயங்கள்தான். ஒன்று பொம்பளைங்க சமாச்சாரம். இன்னொன்று, பண விவகாரம். ஒன்று கிளிண்டனுடைய ‘சின்ன வீடு‘ களைப் பற்றியது. இன்னொன்று அவரது மனைவி ஹிலாரியினுடைய சின்ன வீட்டைப் பற்றியது. ஜனாதிபதியாக ஆவதற்கு முன்னால் கிளிண்டன், கவர்னராக இருந்தார் என்பது உனக்குத் தெரியும்தானே? இங்கே கவர்னர் என்றால் சென்னாரெட்டி, பீஷ்மா, பர்னாலா வகையறா மாதிரி அலங்கார நாற்காலி அல்ல. (இங்கே கவர்னர் என்றால் ஜெயலலிதா மாதிரி – அதாவது மாநில முதல்வர் மாதிரி, அதிகார நாற்காலி) அப்போது அவருக்கு மெய்க்காப்பாளர்களாக இருந்த இரண்டு பேர் பத்திரிகைப் பேட்டி ஒன்றில் ஒரு விஷயத்தைப் போட்டு உடைத்தார்கள். அவர்கள் சொன்ன கிசுகிசு ; கிளிண்டன் எடுத்திருப்பது இராமாவதாரம் அல்ல, கிருஷ்ணாவதாரம்தான். அதாவது பொம்பளைங்க விஷயத்தில் சபல சித்தர். காலையில், ஜாகிங் போகிறேன் என்று சின்ன வீடுகளுக்கு விசிட் போவார். திரும்பும்போது சந்தேகம் வராமல் இருக்க, முகம் கழுத்து, உடம்பெல்லாம் தண்ணீரைத் தெளித்துக் கொண்டு - வேர்த்துக் கொட்டுகிறது என்பதற்கு அடையாளம் - வீடு திரும்புவார். பல சமயம், காருக்குள்ளேயே மன்மத லீலைகள் நடந்ததுண்டு. அந்த மாதிரி சமயங்களில் பெண்களுடைய மேக்கப் சமாச்சாரங்கள் சட்டையில் அப்பிக் கொண்டுவிடுவதும் உண்டு. அப்போதெல்லாம் நாங்கள்தான் அதைத் துடைத்து விடுவது. வெளியில் மேய்ந்துவிட்டு, இரவு லேட்டாக வீடு திரும்பி, பூனை மாதிரி சத்தம் போடாமல் நுழைவதுண்டு. அப்படியும், பல சமயங்களில் அவர் வீட்டம்மா விழித்துக் கொண்டிருந்து அவரை ஒரு பிடி பிடிப்பதுண்டு. அந்தச் சமயங்களில் அந்தம்மா திட்டுகிற திட்டுக்களைக் காது கொடுத்துக் கேட்க முடியாது. மெய்க்காப்பாளர்கள் சொல்வதெல்லாம் நிஜம் என்று நிரூபணமாக வில்லை. அதற்கான ஆதாரங்கள் எதையும் அவர்கள் கொடுக்கவில்லை. அவர்கள் மெய்க்காப்பாளர்கள் – அதாவது நிழல் போல் எப்போதும் கூடவே இருந்தவர்கள் - என்பதால் இதில் ஏதாவது மெல்ல அவல் கிடைக்குமா என்று பத்திரிகைகள் ஆராய்கின்றன. ‘லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் டைம்ஸ்’ என்ற பத்திரிகையின் நிருபர்களுக்கு ஒரு துப்பு கிடைத்தது. கவர்னராக இருந்தபோது, கிளிண்டனுடைய டெலிபோன் பில்களையெல்லாம் பூதக்கண்ணாடி வைத்துக் கொண்டு ஆராய்ந்தார்கள். அவர் இரண்டு வருட காலத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணோடு 59 முறை பேசியிருப்பது தெரியவந்தது. அதில் ஒரு கால், ஒரு ஹோட்டல் ரூமில் இருந்து போட்டது. பேசிய நேரம் மயக்கம் போட்டு விடாதே, 94 நிமிடம். அதாவது ஒன்றரை மணி நேரத்திற்கும் மேலே! ‘நியூயார்க் டெய்லி நியூஸ்’ என்ற பத்திரிகை இந்த 94 நிமிடப் பெண்மணியைத் தேடிப் பிடித்தது. “தப்பா ஒண்ணும் நடக்கலீங்க” என்று அந்தப் பெண்மணி சத்தியம் செய்கிறார். “சொந்தப் பிரச்சினை ஒன்றில் மாட்டிக்கிட்டு தவிச்சுக்கிட்டு இருந்தேன். அது விஷயமா யோசனை சொல்வதற்காகக் கூப்பிடுவார்” என்கிறார் அவர். ஜட்ஜ் மனைவி ஒருவரோடு தொடர்பு உண்டு என்று இன்னொரு செய்தி வெளியாயிற்று. ஜனாதிபதி பதவி ஏற்பு நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொள்ளப் புறப்பட்ட கிளிண்டனை வழியனுப்ப வந்த அவரை ஏர் போர்ட்டில் பார்த்து ஹிலாரி கடுப்பாகி, அவரை அடித்துத் துரத்தச் சொன்னதாகவும் அது சத்தியம் செய்தது. ‘டைம்’ பத்திரிகை அந்த திருமதி நீதிபதியிடம் தொடர்பு கொண்டு விசாரித்தது. “அபத்தம். நாங்கள் நண்பர்கள்தான். ஆனால் அதுவெறும் தொழில் ரீதியான நட்பு” என்கிறார் அந்த அம்மாள். ஒவ்வொரு பத்திரிகையும் தங்களுக்குத் தோன்றியவர்களையெல்லாம் போன் செய்து விசாரிக்க மௌனமோ, மறுப்போ பதிலாக வந்து கொண்டிருக்கும் வேளையில், ஒரு பெண்மணி தானாக முன்வந்து ஒரு குண்டைப் போட்டிருக்கிறார். அவர் பெயர் ஜென்னிஃபர் பிளவர்ஸ். நைட்கிளப் பாடகி. ‘பென்ட் ஹவுஸ்’ பத்திரிகையில் அவரது படங்கள் வெளியானது உண்டு. (அந்தப் பத்திரிகையில் படம் வெளிவர வேண்டுமென்றால் ஒரே கண்டிஷன்தான் ! உடம்பில் துணை இருக்கக் கூடாது ! ) அவர் ஒரு புத்தகம் எழுதி வருகிறார். தனக்கும் கிளிண்டனுக்கும் இடையில் நீண்ட நாட்களாக இருந்த காதல் பற்றி, “என் வாயை மூட முயற்சிக்கிறார்கள்” என்று வெள்ளை மாளிகை அதிகாரிகளைக் குற்றம் சாட்டுகிறார். “நான் ஒண்ணும் அன்னை தெரஸா இல்லிங்க. யாரையும் பழி வாங்குவது என் நோக்கம் இல்லை. ஆனால் நான் என் தரப்பைச் சொல்லணுமில்லே?” என்கிறார். “ஒரு ஆம்பளைக்குப் பக்கத்தில் உரசின மாதிரி நின்னுக்கிட்டுப் பேசினா, உடனே அந்தப் பொம்பளையைச் சபலக் கேஸ்னு முத்திரை குத்திடறாங்க. அதையே ஒரு ஆம்பளை செய்தா பெரிய ஆளுனு தட்டிக் கொடுக்கறாங்க, என்னங்க நியாயம்? என்று நீதி கேட்கிறார், இந்தக் கண்ணகி. குற்றச்சாட்டுகளுக்கு என்ன பதில் சொல்கிறீர்கள் என்று வெள்ளை மாளிகை அதிகாரிகளைக் கேட்டால் “சொல்வதற்கு ஒன்றுமில்லை – No Comments” என்று மறுக்கிறார்கள். ஆனால் பத்திரிகையாளர்கள் இந்தப் பதிலில் திருப்தி அடைந்து சும்மா இருந்து விடுவார்களா? கிளிண்டனையே நேராகக் கேட்டுவிட்டார்கள். சுற்றி வளைத்து பூசி மொழுகி என்று நாசூக் எல்லாம் பார்க்காமல், கண்ண மூச்சி ஆடாமல், நேரடியாகவே பட்டென்று கேட்டு விட்டார்கள். “மெய்க்காவலர்கள் சொல்வதெல்லாம் மெய்தானா?” கிளிண்டன் எப்போதுமே எதையும் அடித்துப் பேசுவார். அழுத்தந் திருத்தமாகச் சொல்பவர். வக்கணைகள், வாதங்கள், ஆதாரங்கள், புள்ளி விவரங்கள் எல்லாம் அடுத்தடுத்து விழும். அவருக்கு எல்லா விஷயத்திலும் – செவ்வாய்க்கிரகத்து ஆராய்ச்சியில் இருந்து அவரது செல்லப்பூனை சாக்ஸ் வரைக்கும் – சொல்வதற்கு ஒரு கருத்து இருக்கும். எல்லாம் பளார் பளார் அல்லது படார், படார் ரகங்கள்தான். மென்று முழுங்குகிற பேச்சே கிடையாது. அப்படிப்பட்டவர், இந்தக் கேள்விக்கு எப்படி பதில் சொல்லியிருக்க வேண்டும்? அவர்கள் சொல்வது அண்டப்புளுகு என்று ஒரே போடாக ஓங்கிப் போட்டிருக்க வேண்டாமோ? அதுதான் நடக்கவில்லை. எதிர்பாராத இந்த நேரடிக் கேள்வியைக் கண்டு ஒரு கணம் திகைத்துப் போய்விட்டார். “அது, அது... ம்... ம்... வந்து வந்து நாங்கள் அதாவது நான், நான்... சட்... அவர்கள் சொல்வதெல்லாம் கட்டுக்கதை” என்று ஒரு பதிலைச் சொன்னார். பத்திரிகைக்காரர்களுக்குச் சந்தேகம் போகவில்லை. மாறாக வலுப்பட்டது. பத்திரிகைக்காரர்களுக்குத்தான் சந்தேகம் எல்லாம் பொதுமக்கள் யாரும் அலட்டிக் கொள்வதாகத் தெரியவில்லை. இங்கே நாலைந்து பேரிடம் பேசிப் பார்த்தேன். “உங்க ஊர்ல எப்படி? என்று ஒரு புரபசர் எதிர்க்கேள்வி போட்டார். ஜவாஹர்லால் நேருவில் இருந்து “முற்றும் துறந்த முனிவனும் அல்ல” என்று அறிவித்த அண்ணா வரை ஒரு நீண்ட பட்டியல் என் நினைவில் ஓடியது. நான் ஒன்றும் பேசவில்லை. “கிளிண்டனைக் கென்னடியாக்குவது என்று சிலர் கங்கணம் கட்டிக்கொண்டு அலைகிறார்கள். கென்னடியையும், மர்லின் மன்றோவையும் பற்றிய கிசுகிசுக்கள் நிறையப் படித்தாயிற்று. இப்போது, கிளிண்டனுக்கு மன்மத வேஷம் கட்டுகிறார்கள்” என்றார், இன்னொருவர் கசப்பாக. “எல்லாம் தெரிந்துதானய்யா ஓட்டுப் போட்டோம். என் மணவாழ்க்கையில் பூசல்கள் இருந்ததுண்டு என்று அவரே பிரச்சாரத்தின்போது சொன்னதுதானே? இவர்கள் எல்லாம் அரிச்சந்திரன் என்று நினைத்துக்கொண்டு இருப்பதற்கு நாங்கள் என்ன அவ்வளவு முட்டாள்களா?” என்றார் இன்னொருவர். கிளிண்டன் அரிச்சந்திரனோ இல்லையோ மெய்க்காவலர்கள் அரிச்சந்திரன்கள் - அதாவது மனைவியைப் துன்பப்படுத்துகிற விஷயத்தில் – என்று நிரூபிக்க சில பத்திரிகைகள் முயற்சிக்கின்றன. மனைவியை உதைத்தார் என்ற குற்றச்சாட்டின்பேரில் (இங்கே அது குற்றம்) இந்த இரண்டு மெய்க் காவலர்களில் ஒருவர் சில காலம் சஸ்பெண்ட் செய்யப்பட்டு இருந்த விவரத்தை ஒரு பத்திரிகை வெளியிட்டு இருக்கிறது. இருவரும் தத்தம் மனைவிமார்களை எப்படியெல்லாம் ஏமாற்றினார்கள் என்று இன்னொரு பத்திரிகை தகவல் தருகிறது. ஆனால் மனைவியால் அடிவாங்கிக் கொண்டிருப்பவர் கிளிண்டன்தான். அடி என்றால் நிஜமான அடி அல்ல. நற்பெயருக்கு விழுகிற அடியைச் சொல்கிறேன். செக்ஸ் விவகாரத்தைப் பெரிதாக எடுத்துக் கொள்ளாத மக்கள் பண விவகாரத்தில் படுகோபமாக இருக்கிறார்கள். ‘கிளிண்டன் கவர்னராக இருந்த அர்க்கன்சா மாநிலத்தின் வடக்குப் பகுதியில் வீட்டு மனைகள் விற்பதற்காக 1979ல் – ஒரு கம்பெனி துவக்கப்பட்டது. ‘ஒயிட் வாட்டர் (White Water)’ என்பது அதன் பெயர். பளிங்கு நீரோடை ஒன்றின் அருகில் மனைகள் அமைந்திருந்ததால் அந்தப் பெயர். பணக்காரர்கள் விடுமுறைக் காலத்தில் வந்து ஓய்வெடுப்பதற்காக சின்னச் சின்ன வீடுகள் கட்டி விற்பதாகத் திட்டம். இதில் பங்குதாரர்கள் ஹிலாரி கிளிண்டன், கிளிண்டன், அவர்களது நண்பர் மெக்டன்ளஸ், அவரது மனைவி சூசன். இந்த மெக்டக்ளஸ் இன்னும் ஒரு நிறுவனம் நடத்தி வந்தார். மாடிசன் கியாரண்டி என்ற அந்த நிறுவனம், பாங்க் போன்று, டெபாசிட்டுகள் சேகரிக்கும், கடன்கள் கொடுக்கும் ஒரு நிதி நிறுவனம். அமெரிக்காவில் இதுபோன்ற நிதி நிறுனங்களை மாநில அரசுகள் கண்காணிக்கின்றன. அவற்றின் டெபாசிட்டு களுக்கு மத்திய அரசு பொறுப்பு. அதாவது அந்த நிதி நிறுவனம் மூழ்கிப் போனால் டெபாசிட்டர்களுக்கு மத்திய அரசு நஷ்ட ஈடு வழங்கிவிடும். அர்க்கன்சாவில் இருந்த, அதாவது (கவர்னர்) கிளிண்டன் அரசின் மேற்பார்வையின் கீழ் இருந்த இந்த நிதி நிறுவனம் 1989ல் மூழ்கிப் போயிற்று. அதற்கு நஷ்டஈடாக மக்களின் வரிப்பணத்தில் இருந்து 47 கோடி டாலர், மத்திய அரசு பணம் கொடுக்க வேண்டி வந்தது. வங்கிப் பணம் வேறு எங்கேயோ திசை திருப்பி விடப்பட்டுவிட்டது ; அதனால்தான் அது மூழ்கிப் போய்விட்டது என்று சந்தேகப்பட்ட மத்திய அரசு, வங்கியின் விவகாரங்களை ஆராய ரிசலூஷன் ட்ரஸ்ட் கம்பெனி (Resolution Trust Company – சுருக்கமாக RTC) என்ற அமைப்பை ஏறப்டுத்தியது. RTC கொடுத்துள்ள அறிக்கையில் கிளிண்டன் தம்பதிகளின் பெயர் இடம் பெற்றிருப்பதாகத் தெரிகிறது. எதற்காக? அதுதான் தெரியவில்லை (அந்த அறிக்கை இன்னும் வெளியிடப்படவில்லை). மெக்டக்ளஸ் செய்த ஊழல்களுக்கு ஒரு சாட்சியாகத்தான் அவர்கள் பெயர் அதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதாக ஒரு சிலர் சொல்கிறார்கள். திருப்பி விடப்பட்ட பணத்தின் மூலம் பலன் அடைந்தவர்கள் என்ற முறையில் அவர்கள் பெயர் இடம் பெற்றிருப்பதாக ஒரு சிலர் சொல்கிறார்கள். கிளிண்டன் கவர்னர் தேர்தலுக்குப் போட்டியிட்டபோது செலகவுக்குப் பணம் திருப்பி விடப்பட்டிருக்கலாம் என்பது பலரது கணிப்பு. இது நெருப்பு இல்லாமல் புகையும் Dry Ice அல்ல. இப்படி சந்தேகப்பட ஒரு காரணம் இருக்கிறது. கிளிண்டனுக்குத் தேர்தல் நிதி திரட்டுவதில் முக்கியப் பங்கு வகித்தவர் மெக்டக்ளஸ். அது மட்டுமல்ல. தனது தேர்தல் செலவுகளுக்காக தன் சொந்தப் பணத்தில் இருந்து கிளிண்டன் 50 ஆயிரம் டாலர் கடனாகக் கொடுத்திருந்தார் (அமெரிக்காவில் தேர்தல் செலவுகளுக்கு வரம்பு உண்டு. அதனால்தான் இங்கு இது சகஜம்) அந்தக் கடனை அடைக்க ஆயிரம் டாலர் நிதி உதவி செய்தார் மெக்டக்ளஸ். அதாவது தனது தேர்தல் செலவுக்குத் தனக்குத் தானே கடன் கொடுத்துக் கொண்டார். அந்தக் ‘கடனை’ அடைக்க மெக்டக்ளஸ் வங்கி டெபாசிட்டர்களின் பணத்தை எடுத்துக் கொடுத்தார் ! அதுமட்டுமல்ல, இப்போது வங்கி மூழ்கி அந்தப் பணம் அரசாங்கத்தால் ஈடு செய்யப்பட்டு விட்டதால், சுற்றி வளைத்துப் பார்த்தால் கிளிண்டனின் தேர்தல் செலவிற்குப் பணம் கொடுத்தது அரசாங்கம்தான் என்றாகிறது ! என்ன இன்னும் கதாநாயகியைக் காணோம் என்கிறாயா? இரு, இரு இதோ வந்துவிட்டார். மெக்டக்ளஸோடு சேர்ந்து கிளிண்டன் தம்பதிகள் ஆரம்பித்த நிறுவனத்தால் மனைகளை விற்க முடியவில்லை. அழகழகான பிரசுரங்கள் அச்சடித்து விநியோகிப்பதன் மூலம் மட்டும் மனைகளை விற்றுவிட முடியாது, மனைகள் விற்க வேண்டுமானால் அதில் ஒரு மாதிரி வீடு கட்டி, நாலு பேருக்குச் சுற்றிக் காண்பிக்க வேண்டுமென பங்குதாரர்கள், அதாவது கிளிண்டன் தம்பதிகள், மெக்டக்ளஸ் தம்பதிகள் தீர்மானித்தார்கள். ஒரு மனையில், ஹிலாரி ஒரு மூன்று பெட்ரூம் வீடு கட்டினார். அதற்கு 1980ல், 30 ஆயிரம் டாலர் கடன் கொடுத்தது மெக்டக்ளஸின் நிதி நிறுவனம். மெக்டக்ளஸின் நிதி நிறுவனம் மூழ்கிக் கொண்டிருந்த நேரத்தில், அதற்கு மூலதனம் திரட்ட ஒரு முயற்சி நடந்தது. அதற்கு வங்கியை மாநில அரசின் சார்பில் மேற்பார்வையிடும் அதிகாரியிடம் அனுமதி வாங்க வேண்டும். அந்த அனுமதி மனுவைத் தாக்கல் செய்து, அதற்காக வக்கீல் என்ற முறையில் ஆஜராகி வாதாடியவர் ஹிலாரி. அதில் என்ன தவறு என்கிறாயா? அந்த அதிகாரி கிளிண்டனால் நியமிக்கப்பட்டவர். ஹிலாரி, கிளிண்டனின் மனைவி. அதனால்? இதை எப்படித் தப்பு என்று சொல்ல முடியும்? என்று நீ கேட்டால், தலைமைத் தேர்தல் கமிஷனருக்க சுப்ரமண்யம் சுவாமியின் மனைவி வக்கீல் என்பதனால், சுப்ரமண்யம் சுவாமியின் மனுவைத் தலைமைத் தேர்தல் கமிஷனர் விசாரிக்கக்கூடாது என்று வாதிட்டவர்கள்தான் உனக்கு விளக்கம் சொல்ல வேண்டும். ‘பளிங்கு நீரோடை’ தொடர்பான இன்னொரு குழப்பம் ; மெக்டக்ளஸின் மனைவி சூசனுக்கு, மத்திய அரசால் நடத்தப்படும் வங்கி ஒன்று மூன்று லட்சம் டாலர் கடன் கொடுத்தது. அந்தப் பணம்தான் பளிங்கு நீரோடையில் முதலீடு செய்யப்பட்டது. பணம் கொடுத்தவர், கிளிண்டன் நிர்பந்தம் செய்ததால்தான் கொடுத்தேன் என்கிறார் இப்போது. கடன் ‘சமூக பொருளாதார ரீதியாகப் பின்தங்கியவர்’ களுக்கான பிரிவின் கீழ் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது. கவர்னரே பங்குதாரராக உள்ள நிறுவனத்தில் கடன் பெறுபவரும் ஒரு பங்குதாரர். அவரது கணவரோ, ஒரு வங்கி, ஒரு ரியல் எஸ்டேட் இரண்டிற்கும் அதிபர். ஆனால் கடன் பெறும் மனைவியோ சமூக, பொருளாதார ரீதியாகவும் பின் தங்கியவர் ! கிளிண்டன் தம்பதிகள் எல்லாக் குற்றச் சாட்டுகளையும் மறுக்கிறார்கள்: “வியாபாரத்தையெல்லாம் மெக்டக்ளஸ்தான் கவனித்து வந்தார். நாங்கள் வெறும் ஸ்லீப்பிங் பார்ட்னர்ஸ். அதனால் தில்லுமுல்லு ஏதாவது நடந்திருந்தால் அதில் எங்களுக்கு நேரடிப் பங்கில்லை” என்று சொல்கிறார்கள். ஆனால், ஹிலாரி பேரில் பவர் ஆஃப் அட்டார்னி (அதிகாரப்பத்திரம்) இருந்தது, செய்த முதலீடு பாதிக்குக் குறைவாக இருந்த போதிலும் நிறுவனத்தில் பாதி உரிமை கொடுக்கப்பட்டது ஆகியவற்றைச் சுட்டிக் காட்டி, மற்றவர்கள் இந்த வாதத்தை ஒப்புக்கொள்ள மறுக்கிறார்கள். விசாரணை நடந்தால் விவரங்கள் வெளியே வரலாம். விசாரணை வேண்டும் என எதிர்க்கட்சிகள் கோரின. கிளிண்டன் பிடி கொடுக்காமல் நழுவி வந்தார். சட்டத்தில் உள்ள ஓட்டைகளைப் பயன்படுத்தி ஏதேதோ சாக்கு போக்கு சொல்லி வந்தார். அவரது கட்சியில் இருப்பவர்களே விசாரணை கோரி, பகிரங்கமாக அறிக்கை விட்டார்கள். ஐரோப்பாவிற்குச் சுற்றுப் பயணம் போயிருந்தபோது அங்கிருந்து போன் பண்ணி, விசாரணைக்கு பச்சைக்கொடி காண்பித்து விட்டார் கிளிண்டன். கிளிண்டனின் ‘சின்ன விடு’, ஹிலாரி கட்டிய சின்ன வீடு இவற்றைப் பற்றிப் பேசும்போது, அமெரிக்காவில் வீடு இல்லாதவர்களைப் பற்றியும் ஒரு வார்த்தை சொல்லத் தோன்றுகிறது. அமெரிக்காவில் விடு இல்லாதவர்கள், அரசாங்கப்புள்ளி விவரத்தில்படி, இருபது லட்சம் பேர். கடும் பனிக்காலத்திலும் போர்வைமேல் போர்வை போர்த்திக் கொண்டு துணிப்பந்தாக ‘கையது கொண்டு மெய்யது போர்த்தி காலது கொண்டு மேலது தழுவி’ தெருவில் படுத்து உறங்குகிறவர்களை பெரிய நகரத்தின் வீதிகளில் பார்க்க முடியும். குழந்தை குட்டியோடு நின்று, “வீடில்லை வேலையில்லை, சோறு கொடுத்தால் போதும், வேலை செய்கிறேன்” என்று போர்டு வைத்துக் கொண்டு நிற்பவர்களைப் பார்க்க முடியும். பணக்கார தேசமானாலும் சரி, ஏழை தேசமானாலும் சரி, எல்லோருக்கும் வீடு பேறு கிடைத்து விடுகிறதா?


காங்கிரஸ், தேசியவாத காங்கிரஸ், சிவசேனா தலைவர்களின் ஆளுநருடனான சந்திப்பு திடீர் ரத்து | Sudden cancellation of Congress, Nationalist Congress and Shiv Sena leaders - Dinakaran 2019-11-17@ 01:08:35 காங்கிரஸ் தேசியவாத காங்கிரஸ் சிவசேனா திடீர் ரத்து


காட்பாடி அருகே 15 யானைகள் முகாம்: ஆந்திர வனத்துக்குள் விரட்டும் பணி தீவிரம்- Dinamani காட்பாடி அருகே 15 யானைகள் முகாம்: ஆந்திர வனத்துக்குள் விரட்டும் பணி தீவிரம் By DIN | Published on : 10th February 2020 08:56 AM | அ+அ அ- | எங்களது தினமணி யுடியூப் சேனலில், சமீபத்திய செய்தி மற்றும் நிகழ்வுகளின் வீடியோக்களைப் பார்க்க, சப்ஸ்கிரைப் செய்ய இங்கே கிளிக் செய்யுங்கள்! காட்பாடி அருகே முகாமிட்டுள்ள யானைக் கூட்டத்தை ஆந்திர வனப்பகுதிக்குள் விரட்டும் பணியில் ஈடுபட்டுள்ள வனத் துறையினா். காட்பாடி அருகே வனப்பகுதியில் 15 யானைகள் முகாமிட்டுள்ளன. அவற்றை ஆந்திர மாநில வனப்பகுதிக்குள் விரட்டும் பணியில் வேலூா் மாவட்ட வனத் துறையினா் ஈடுபட்டுள்ளனா். ஆந்திர மாநில வனப்பகுதியில் இருந்து 32 யானைகள் கொண்ட கூட்டம் கடந்த இரு வாரங்களுக்கு முன்பு தமிழக எல்லையான குடியாத்தம், போ்ணாம்பட்டு வட்டங்களில் நுழைந்தன. இந்த யானைக் கூட்டம் இவ்விரு வட்டங்களில் உள்ள மாங்காய், வாழைத் தோப்புகளில் தினமும் இரவு நேரங்களில் புகுந்து பயிா்களை சேதப்படுத்தி வந்ததுடன், பகலில் அவை மீண்டும் ஆந்திர வனப்பகுதிக்குள் சென்று விடுவதாகவும் கூறப்படுகிறது. இதையடுத்து, போ்ணாம்பட்டு, குடியாத்தம், காட்பாடி, ஒடுகத்தூா் சரகங்களைச் சோ்ந்த வனத்துறையினா் தினமும் இரவு நேரங்களில் தாரை தப்பட்டை அடித்தும், பட்டாசு வெடித்தும், ஒலி பெருக்கிகளைக் கொண்டு பெரும் சப்தங்கள் எழுப்பியும் யானைகளை வனப்பகுதிக்குள் விரட்டும் பணியில் ஈடுபட்டனா். எனினும், யானைகள் கூட்டத்தை விரட்ட முடியாததை அடுத்து ஒசூரில் இருந்து சிறப்புப் பயிற்சி பெற்ற வேட்டை தடுப்புக் காவலா்கள் 10 போ் வரவழைக்கப்பட்டனா். அவா்கள் கடந்த சில நாள்களாக யானைகளை விரட்டும் பணிகளை மேற்கொண்டனா். இதன்மூலம், குடியாத்தம், போ்ணாம்பட்டு வட்டங்களில் முகாமிட்டிருந்த சுமாா் 15 யானைகளை கடந்த இரு நாள்களுக்கு முன்பு விரட்டியடிக்கப்பட்டன. இதன்தொடா்ச்சியாக, சுமாா் 15 யானைகள் கொண்ட மற்றொரு கூட்டம், காட்பாடி அருகே வனப்பகுதியில் முகாமிட்டுள்ளன. அவை ராஜாதோப்பு, தொண்டான்துளசி, அக்கிரெட்டிப்புதூா், சிங்காரெட்டியூரைக் கடந்து கிறிஸ்டியான்பேட்டை பகுதியில் முகாமிட்டிருந்தன. தகவலறிந்த வனத் துறையினா் மற்றும் ஒசூா் வேட்டை தடுப்புக் காவலா்கள் 30 போ் அடங்கிய குழு காட்பாடியை அடுத்த வன எல்லையில் முகாமிட்டு யானைக் கூட்டத்தை விரட்டும் பணியில் சனிக்கிழமை மாலை முதல் ஈடுபட்டு வருகின்றனா். அவா்கள் தினமும் 500 வேட்டுகளை வெடிப்பதுடன், ஒலிபெருக்கி கொண்டு அதிக சப்தங்கள் எழுப்பியும் யானைகளை விரட்டும் பணிகளை மேற்கொண்டுள்ளனா். இதுதவிர, யானைகளின் தடங்களை அடையாளம் கண்டு கண்காணித்து வருவதுடன், வனப்பகுதியின் எல்லையையொட்டி உள்ள விளை நிலங்களுக்கு யாரும் செல்ல வேண்டாம் என்றும் கிராம மக்களுக்கு எச்சரிக்கை விடுத்துள்ளனா். இதுகுறித்து வனசரகா்கள் மூா்த்தி (காட்பாடி), பாலாஜி (குடியாத்தம் பொறுப்பு) ஆகியோா் கூறியது: ஆந்திர வனப்பகுதியில் இருந்து தமிழக எல்லைக்குள் வந்துள்ள யானைகள் கூட்டம் பல்வேறு குழுக்களாப் பிரிந்து சுற்றித் திரிகின்றன. அவற்றில், 15 யானைகள் கொண்ட ஒரு கூட்டத்தை கடந்த இரு நாள்களுக்கு முன் ஆந்திர வனப் பகுதிக்குள் விரட்டப்பட்டு விட்டன. மற்றொரு கூட்டம் காட்பாடி பகுதியில் முகாமிட்டிருப்பதை அறிந்து அவற்றை விரட்டும் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. வருவாய்த் துறை அலுவலா்கள் உதவியுடன் கிராம மக்களுக்கும் எச்சரிக்கை விடுக்கப்பட்டுள்ளது. யானைகளை ஆந்திர வனப்பகுதிக்குள் விரட்டினாலும் அவை மீண்டும் வருவதற்கு வாய்ப்புள்ளது என்றனா்.


அடுத்தவன் பெண்டாட்டியின் அழகை ரசிக்க மாட்டோம்.


குடியுரிமைத் திருத்தச் சட்டத்திற்கு எதிராக தமிழக சட்டப்பேரவையில் தீர்மானம்: திமுக மனு- Dinamani குடியுரிமைத் திருத்தச் சட்டத்திற்கு எதிராக தமிழக சட்டப்பேரவையில் தீர்மானம்: திமுக மனு By DIN | Published on : 02nd January 2020 01:02 PM | அ+அ அ- | திமுக தலைவர் ஸ்டாலின் (கோப்புப்படம்) குடியுரிமைத் திருத்தச் சட்டத்திற்கு எதிராக சட்டப்பேரவையில் தீர்மானம் கொண்டுவர அனுமதிகோரி திமுக எம்.எல்.ஏக்கள் சட்டப்பேரவை செயலரிடம் மனு அளித்துள்ளனர். குடியுரிமைச் சட்டத்துக்கு எதிராக நாடு முழுவதும் பல்வேறு அமைப்பினர் மற்றும் அரசியல் கட்சிகள் சார்பில் போராட்டம் நடைபெற்று வருகிறது. இந்நிலையில், கேரள சட்டப்பேரவையில் குடியுரிமைத் திருத்தச் சட்டத்திற்கு எதிராக தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டுள்ளது. முதல்வர் பினராயி விஜயன் கேரளப் பேரவையில் நேற்று இந்த தீர்மானத்தை நிறைவேற்றினார். இதனை திமுக தலைவர் மு.க.ஸ்டாலின் வரவேற்றதோடு, தமிழகம் உள்ளிட்ட அனைத்து மாநில சட்டசபைகளிலும் இதேபோல் தீர்மானத்தை நிறைவேற்ற வேண்டும் என வேண்டுகோள் விடுத்திருந்தார். இதன் தொடர்ச்சியாக, தமிழக சட்டப்பேரவையிலும் குடியுரிமைத் திருத்தச் சட்டத்திற்கு எதிராக தீர்மானம் கொண்டுவர அனுமதி வேண்டும் என திமுக எம்.எல்.ஏக்கள் சட்டப்பேரவைச் செயலர் சீனிவாசனிடம் இன்று மனு அளித்துள்ளனர். தமிழக சட்டப்பேரவைக் கூட்டத் தொடர் ஜனவரி 6ம் தேதி தொடங்கவுள்ளதையடுத்து, இந்தக் கூட்டத் தொடரில் குடியுரிமைச் சட்டத் திருத்தத்தை திரும்ப பெறக் கோரி தீர்மானம் நிறைவேற்ற வேண்டும் என அந்த மனுவில் திமுக தரப்பில் வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளது. DMK CAA


நாடு முழுவதும் இ-சிகரெட்டுகளுக்கு தடை விதிக்க மத்திய அமைச்சரவை கூட்டத்தில் முடிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாக நிதியமைச்சர் நிர்மலா சீதாராமன் தெரிவித்துள்ளார். இதுகுறித்து செய்தியாளர்களை சந்தித்த அவர் கூறும்போது, மத்திய அமைச்சரவை கூட்டத்தில் எடுக்கப்பட்ட முடிவின் அடிப்படையில், நாடு முழுவதும் இ-சிகரெட்டுகளுக்கு தடை விதிக்கப்படுகிறது. அதன்படி இந்த பொருட்களின் உற்பத்தி, விற்பனை, ஏற்றுமதி மற்றும் இறக்குமதிக்கு தடை விதிகப்படுகிறது. மேலும், இ-சிகரெட்கள் தொடர்பான விளம்பரங்களுக்கும் தடை விதிகப்படுகிறது என்று அவர் தெரிவித்துள்ளார். பிரதமர் அலுவலகத்தின் அறிவுறுத்தல்களைத் தொடர்ந்து, இ-சிகரெட் தடை விதிப்பதற்கான சட்டத்தை 2019, சமீபத்தில் ஒரு அமைச்சர்கள் குழு (GoM) ஆய்வு செய்தது. இதுதொடர்பாக சுகாதார அமைச்சகம் பரிந்துரை செய்துள்ள அந்த வரைவுச் சட்டத்தில், முதல் முறையாக மீறுபவர்களுக்கு அதிகபட்சமாக ஒரு வருடம் வரை சிறைத்தண்டனையும், ரூ.1 லட்சம் வரை அபராதம் விதிக்கவும் அறிவுறுத்தியுள்ளது. மாற்று புகை சாதனங்களான இ-சிகரெட்டுகள், வெப்பம் எரிக்காத புகைபிடிக்கும் சாதனங்கள், வேப் மற்றும் ஈ-நிகோடின், சுவை கொண்ட ஹூக்காக்கள் உள்ளிட்டவைகளுக்கு தடை விதிப்பது, நரேந்திர மோடி அரசின், முதல் 100 நாள் நிகழ்ச்சி நிரலின் முக்கிய திட்டங்களில் ஒன்றாகும். சமீபத்திய தமிழ்நாட்டுச் செய்திகள் சென்னை செய்திகள், அரசியல், வர்த்தகம், தொழில்நுட்பம், கிரிக்கெட் ஆகியவற்றின் தலைப்புச் செய்திகள் என ஒவ்வொரு நிகழ்வுகளையும் பற்றி தமிழில் படிக்க Facebook மற்றும் ட்விட்டர் Twitter ஐ பின் தொடருங்கள்.


source: wikipedia

text: இசுலாம் (இஸ்லாம் , அரபு: الإسلام; al-'islām, Islam) என்பது ஓரிறைக் கொள்கையைக் கொண்ட ஓர் ஆபிரகாமிய மதமாகும். உலகம் முழுவதும் 1.907 பில்லியன் (190 கோடி மற்றும் எழுபது லட்சத்திற்கும் மேலான) மக்கள் இம்மதத்தைப் பின்பற்றுகிறார்கள். இது உலகின் மொத்த மக்கள் தொகையில் 24.9 சதவீதமாகும், அதாவது கிட்டத்தட்ட மனித சமுதாயத்தில் நான்கில் ஒருவர். உலகின் 49 நாடுகளின் பெரும்பான்மை மக்களின் நம்பிக்கையான இசுலாம், கிறிஸ்தவத்திற்கு அடுத்தபடியாக உலகில் இரண்டாவது பெரியதும் அதி வேகமாக வளர்ந்து வரும் மதங்களில் ஒன்றும் ஆகும். இது இறைவனால் முகம்மது நபிக்கு சொல்லப்பட்ட செய்திகளின் தொகுப்பான குர் ஆன் எனப்படும் வேதத்தின் அடிப்படையில் இயங்குகின்றது. இறப்பிற்குப் பிறகான மறுமை வாழ்வை இது குறிக்கோளாகக் கொண்டது. இறைவனை நம்புவது, அவனது கட்டளைப்படி நடப்பது என்பதன் மூலம் முடிவற்ற மறுமை வாழ்வின் சுகங்களைப் பெற முடியும் என்பது இசுலாமின் நம்பிக்கை. இறை நம்பிக்கை, இறை வணக்கம், நோன்பு, கட்டாய பொருள்தானம், மெக்காவை நோக்கிய புனிதப்பயணம் ஆகிய ஐந்தும் இசுலாமின் கட்டாயக் கடமைகளாகும். இசுலாம் இரண்டு அடிப்படை மூலாதாரங்களை மட்டும் கொண்டு அமைந்தது. 1. அல்லாஹ்வின் வேதம். (குர் ஆன்) 2. அல்லாஹ்வின் இறுதித் தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் வாழ்க்கையில் மார்க்கம் என்ற ரீதியில் அமுல்படுத்தியவைகள். (ஹதீஸ்) ஏழாம் நூற்றாண்டில் முகம்மது நபி இந்த மார்க்கத்தை மெக்கா நகரில் பரப்பத் தொடங்கினார். பின்பு எட்டாம் நூற்றாண்டில் உமையா கலீபகம் காலத்தில் மேற்கின் அந்தலூசியாவிலிருந்து கிழக்கின் சிந்து ஆறு வரை இஸ்லாம் பரவியது. முகம்மது நபி இறைவனின் தூதர் என்பது இசுலாமியர்களின் நம்பிக்கை ஆகும். இசுலாமின் மூலமான குர்ஆன் இவரை முதல் மனிதர் ஆதாம் முதல் அனுப்பப்பட்டு வந்த இறை தூதர்களில் இறுதியானவராக அடையாளப்படுத்துகிறது. ஆதம் (அலை), நூஹ் (அலை) (நோவா), இப்ராகிம் (அலை) (ஆபிரகாம்), இஸ்மாயில் (அலை), தாவூத் (அலை), மூசா (அலை) (மோசே) மற்றும் ஈசா (அலை) போன்ற முன் சென்ற நபிமார்களுக்கும் இறைவனின் கட்டளைகள் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. ஆனால் முகம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு வழங்கிய திருமறை அல் குர்ஆன் இஸ்லாத்திற்கு ஒரு முழு வடிவம் தருவதாகவும் இதற்கு முன் சென்ற நபிமார்களின் வாழ்க்கையை உறுதி செய்வதாகவும் இருக்கிறது. உலகில் மிக வேகமாகப் பரவி வரும் பெரும் மதம் இஸ்லாம் ஆகும். சொல்-வேர் இஸ்லாம் என்ற சொல்லின் மூலம் சலாம் ஆகும். இது ஸ்-ல்-ம் என்ற மூன்று அரபி வேரெழுத்துகளிலிருந்து உருவான ஒரு வினைப்பெயர் சொல். இந்த சொல் முழுமையானவொன்று, சரணடைதல், பிழையில்லாதவொன்று, நேர்மை, பாதுகாப்பு, ஒப்படைத்தல் , கீழ்படிதல் ஆகிய பொருள்களில் இது ஒலிக்கும். இதன் பொருள் அந்த ஏக இறைவன் எனும் படைத்தவனின் நாட்டத்தை ஏற்றுக் கொண்டு, தம்மை முழுமையாக ஒப்படைத்து, அவனை வழிபடுவது என்பதாகும். நம்பிக்கைகள் (ஈமான்) இசுலாம், தன்னை பின்பற்றுபவர்களை கீழ்கண்ட விடயங்களின் மீது நம்பிக்கை வைப்பதை கட்டாயமாக்கியுள்ளது. இது ஈமான் என்ற அரபு சொல்லால் குறிக்கப்படுகின்றது. கடவுள் (அல்லாஹ்) “கடவுள் ஒருவனே. அவனே அல்லாஹ். அவனைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை” என்பது இசுலாமின் அடிப்படை நம்பிக்கை ஆகும். அல்லாஹ் என்பது கடவுள் என்ற பொருள் கொண்ட பால்வேறுபாடு காட்டாத ஒரு படர்க்கைச் சொல். இது அரேபிய நாடோடிக் குழுக்கள், தங்கள் தெய்வத்தை குறிக்க பயன்படுத்திய சொல் ஆகும். அல்லாஹ் ஒருவனே இருக்கிறான். படைத்துப் பரிபாலிக்கும் ஆற்றல் அவனுக்குரியது. அவனுக்கு நிகராகவோ, துணையாகவோ யாரும் இல்லை. வணக்கத்துக்குத் தகுதியானவன் அவன் ஒருவன் தான். அவனுக்குச் சொந்தமான திருநாமங்கள் பண்பாடுகள் உள்ளன (என்ற இறைநம்பிக்கை) எனும் பிரதான நுழைவாயில் ஊடாக இஸ்லாத்தின்பால் பிரவேசிக்க வேண்டும். அவனைப் பற்றி அல்குர்ஆன் பல இடங்களில் மிகச்சிறந்த அறிமுகம் தருகின்றது. அவனுடைய ஆட்சி அதிகாரத்தில் பங்கு கொள்ளும் அளவுக்கு அவனுடைய அடியார்களில் யாருக்கும் தகுதியில்லை. . மலக்குகள் (வானவர்கள்) வானவர்கள் எனப்படுபவர்கள் இறைவனால் படைக்கப்பட்ட, இறைவனின் சேவகர்கள் என நம்பிக்கை வைத்தல் ஒரு இசுலாமிய கடமையாகும். இவர்களை இறைவன் ஒளியினால் படைத்ததாக நபிமொழி கூருகின்றது. இறைவனை தொழுதவண்ணம் இருப்பது, இறைத்தூதர்களுக்கு இறைவனின் செய்தியை கொண்டு செல்வது, ஒவ்வொரு மனிதனின் பாவ புண்ணிய கணக்கை குறித்துக்கொள்வது, அவர்களின் உயிரை எடுப்பது ஆகியவை இவர்களின் கடமையாக சொல்லப்படுகின்றது. ஜிப்ராயீல் வானவ கூட்டத்தின் தலைவராக குறிப்பிடப்படுகின்றார். அல்லாஹ்வின் படைப்பினமான இவர்களை நம்புவது ஈமானின் இரண்டாவது அம்சமாகும். கண்களுக்கு புலப்படாத இவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் இறைமையில் எத்தகைய பங்கும் கிடையாது. அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றும் பொறுப்புடைய இவர்களும் அவனது அடிமைகளேயாவர். இவர்களால் அல்லாஹ்வுக்கு எதிராகச் செயற்படவும் முடியாது. பாவ காரியங்களில் ஈடுபடவும் முடியாது. இவர்களுள் பிரதானமானவரது பெயர் ஜிப்ரீல் (அலை) என்பதாகும். இவரது பொறுப்பு இறைச் செய்தியை இறைத்தூதர்களிடம் கொண்டுவந்து சேர்ப்பதாகும். இன்னும் பல முக்கியமான வானவர்கள் உள்ளனர். வேதங்கள் முகம்மது நபிக்கும் அவருக்கு முன்னால் வந்துசென்ற வேறுசில தூதர்களுக்கும் வேதங்கள் கொடுக்கப்பட்டன என நம்புதல் மற்றொரு இசுலாமிய கடமையாகும். தவ்ராத், சபூர், இஞ்சில் ஆகியவை முறையே மூசா, தாவூத், ஈசா ஆகிய இறைதூதர்களுக்கு கொடுக்கப்பட்ட வேதங்களாக குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மேலும் இவை காலப்போக்கில் மனிதர்களினால் திருத்தப்பட்டதாகவும், அதனாலேயே இறுதியானதாகவும், திருத்தப்பட முடியாததாகவும் முகம்மது நபிக்கு குரான் வழங்கப்பட்டதாக அதில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு முஸ்லிம் பெயரறிந்து மேற்கூறப்பட்ட வேதங்களையும், மற்றவைகளைப் பொதுவாகவும் அல்லாஹ் அருளியவை என நம்புவது இஸ்லாமிய நம்பிக்கை சார்ந்த மூன்றாவது அம்சமாகும். அல்லாஹ் அருளிய அனைத்து வேதங்களிலும் இறுதியானது அல்குர்ஆன் ஆகும். . இறைதூதர்கள் (நபிமார்கள்) இஸ்லாம் கூறும் இறைதூதர்கள் (நபிமார்கள்) எனப்படுபவர்கள், உலக மக்களை நேர்வழிப்படுத்த இறைவனால் தெரிவு செய்யப்பட்ட மனிதர்கள் என்பது இசுலாமிய நம்பிக்கையாகும். உலகின் முதல் மனிதன் ஆதம் முதல் அனேக தூதர்கள் பூமியின் பல்வேரு பகுதிகளுக்கு அனுப்பப்பட்டதாக குர்ஆன் கூருகின்றது. உலக மக்கள் இறைவனை மறந்து, அநீதியின் பக்கம் செல்லும்போது அவர்களை தடுத்து நிறுத்துதல் மற்றும் இறைவனின் செய்தியை அவர்களுக்கு அறிவித்தல் ஆகியவை இவர்களின் கடமையாக சொல்லப்படுகின்றது. முகம்மது நபி இவர்களில் இறுதியானவராக குர்ஆனில் குறிப்பிடப்படுகின்றார். இறுதித் தீர்ப்பு நாள் (மறுமை-கியாமத்) ஒருநாள் இந்த உலகம் முழுவதும் அழிக்கப்பட்டு, முதல் மனிதன் ஆதம் முதல் கடைசி மனிதன் வரை மீள்வுயிர்விக்கப்படுவர். அன்று அவர்கள் செய்த பாவ மற்றும் புண்ணியங்களின் அடிப்படையில் அவர்களுக்கு தீர்ப்பு வழங்கப்படும் என நம்புவது ஒரு கடமையாகும். கியாமத் எனப்படும் இந்த நாளில் அவர் அவர்களின் செயல்களுக்கு ஏற்ப சொர்க்கமோ, நரகமோ தரப்படும் என குரான் குறிப்பிடுகின்றது. மறுமையை நம்ப வேண்டும் என்பது நம்பிக்கை சார்ந்த ஐந்தாவது அம்சமாகும். இது தொடர்பாக நம்பிக்கை கொள்ள வேண்டியவை. ஒரு நாள் அல்லாஹ் முழு உலகையும் படைப்பினங்களையும் அழித்து விடுவான். அந்நாளின் பெயர்: கியாமத் ஆகும். பிறகு இறைவன் அனைவருக்கும் மறுவாழ்வு அளிப்பான். அனைவரும் அல்லாஹ்வுக்கு முன் ஆஜராவார்கள். அதற்கு மஹ்ஷர் என்று பெயர். எல்லா மனிதர்களும் தங்கள் உலக வாழ்வில் எதை எதை செய்தார்களோ அவை முழுவதும் கொண்ட செயல் பட்டியல் இறைவனின் நீதி மன்றத்தில் சமர்ப்பணமாகும். விதி விதி எனப்படுவது மனித அறிவுக்கு அப்பாற்பட்டது. அதன் புரிதல் இறைவனுக்கு மட்டுமே உண்டு என நம்புவது இசுலாமின் ஒரு கடமை. விதியை பற்றி சிந்திப்பதையோ அல்லது அதைப் பற்றி தர்க்கம் செய்வதையோ குரான் தடுக்கின்றது . இந்தப் பிரபஞ்சமும் இதிலுள்ள படைப்புக்கள் அனைத்தும் அணுவும் பிசகாது அல்லாஹ்வின் ஏற்பாட்டின் படியே இயங்குகின்றன என்பது இஸ்லாத்தின் இறை நம்பிக்கை சார்ந்த ஆறாவது அம்சமாகும். மனிதனுடைய கற்பனைகள் கருத்துக்கள் கூட அல்லாஹ்வின் நிர்ணயத்துக்கு உட்பட்டவையே. அல்லாஹ்வின் ஞானத்துக்கு புறம்பாகவோ, அவன் நிர்ணயித்த விதிமுறைகளுக்கு மாறாகவோ எதுவும் இயங்க முடியாது. இதன் கருத்து மனிதன் சுதந்திரமாக இயங்குவதற்கான அறிவையும் ஆற்றலையும் அல்லாஹ் வழங்கியுள்ளான். அதேவேளை அவற்றில் தன் விதிமுறைகளையும் வைக்க அவன் தவறவில்லை. இது அவனது ஆற்றலில், அறிவில், திறமையில் உள்ளதாகும். கடமைகள் இசுலாம் தன்னைச் சேர்ந்தவர்கள் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க வேண்டிய கடமைகளாக ஐந்தை குறிப்பிடுகின்றது. இவை இசுலாத்தின் ஐந்து தூண்கள் என அழைக்கப்படுகின்றன. உறுதிமொழி (கலிமா) “இறைவன் (அல்லாஹ்) ஒருவனே. அவனைத்தவிர வேறு இறைவன் இல்லை. முகம்மது அவனது தூதர்.” என்பதில் முழுநம்பிக்கை கொண்டு, வாயால் உறுதிமொழி கொடுப்பது முதல் கட்டாய கடமை. இது கலிமா சகாதா என அழைக்கப் படுகின்றது. ஒரு மாற்று மதத்தவர், இசுலாமிற்கு மாற இதனை உச்சரித்தால் போதுமானதாக குர்ஆன் குறிப்பிடுகின்றது. கலிமா ஓர் ஆணோ, ஒரு பெண்ணோ சிலை வழிபாடு, கபுரு-சமாதி வழிபாடு, முக்கடவுள் வழிபாடு, மதகுருமார்கள் வழிபாடு போன்ற நரகத்திற்கு இட்டுச் செல்லும் கோணல் வழிபாடுகளிலிருந்து விடுபட்டு இறைவன் அளித்துள்ள (பார்க்க 6:153) ஒரே நேர்வழிக்கு வரும்போது மனதில் உறுதி கொண்டு வாயினால் மொழிய வேண்டிய உறுதி மொழியே அரபி மொழி வழக்கில் கலிமா என்பதாகும். “”அல்லாஹ்” என்று அரபி மொழியில் அழைக்கப்படும் இணை, துணை, தாய் தந்தை, மகன், தேவை, இடைத்தரகு எதுவுமே அற்ற ஏகனாகிய இறைவன் தன்னந்தனியனான ஒருவனோ, அதுபோல் அந்த ஓரிறைவனை ஏற்று உறுதி மொழி பகர்வதும் ஒன்றே ஒன்றுதான். அது வருமாறு: அஷ்ஹது அல்லாயிலாஹ இல்லல்லாஹு வஅஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹூ வரசூலுஹூ. இந்த அரபி மொழி உறுதி மொழியின் தமிழ்ப் பொருள் வருமாறு: “”அல்லாஹ் அல்லாத இறைவனே இல்லை என்று நான் உறுதியாகக் கூறுகிறேன், இன்னும் முஹம்மது(ஸல்) அவர்கள் அவனது அடிமையாகவும், தூதராகவும் இருக்கிறார்கள் என்றும் நான் உறுதியாகக் கூறுகிறேன்” என்பதாகும். இறை வணக்கம் (தொழுகை) பருவவயதடைந்த, புத்திசுவாதீனமுள்ள ஒவ்வொரு இசுலாமியரும் தினமும் ஐந்து முறை இறை வணக்கம் செய்ய வேண்டியது இரண்டாவது கட்டாய கடமையாகும். பருவமடையாத குழந்தைகள், மாதவிலக்கு நேரங்களில் பெண்கள் மற்றும் நோயாளிகள் ஆகியோருக்கு மட்டுமே இந்த ஐந்து வேளை வணக்கத்தில் இருந்து விலக்கு அளிக்கப்படுகின்றது. மெக்காவில் உள்ள புனித காபாவை நோக்கி வணங்கப்படும் இந்த முறையில் அரபு மொழியில் உள்ள குரானின் வசனங்கள் ஓதப்படுகின்றன. நோன்பு ஒவ்வொரு வருடமும் இசுலாமிய நாட்காட்டியின் ரமலான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பது இசுலாமின் மூன்றாவது கட்டாய கடமையாகும். சூரிய உதயம் முதல் அந்தி சாயும் வரை உணவு மற்றும் நீர் ஆகிய எதுவும் எடுத்துக்கொள்ளாமல் இது நிறைவேட்றப்படுகிண்றது. நோயாளிகள் , பருவமடையாத குழந்தைகள், மாதவிலக்குநேர பெண்கள், குழந்தைகளுக்கு பால் கொடுக்கும் தாய்மார்கள் மற்றும் பிரயாணம் செய்பவர்கள் ஆகியோருக்கு இதில் இருந்து விலக்கு அளிக்கப்படுகின்றது. பொருள் தானம் (ஸக்காத்) ஸக்காத் எனப்படும் கட்டாய பொருள் தானம் இசுலாமின் நான்காவது கட்டாய கடமையாகும். இதன்படி, ஒவ்வொரு இசுலாமியரும் ஆண்டுக்கு ஒருமுறை தனக்குச் சொந்தமான தங்க, வெள்ளி நகைகள் மற்றும் வியாபார பொருள்கள் ஆகிய செல்வத்தில் நாற்பதில் ஒரு பங்கை (100க்கு 2.5%) ஏழை எளியோருக்கு தானம் செய்ய வேண்டும். மொத்த சொத்து 87.5 கிராம் தங்கத்திற்கும் அல்லது 612.5 கிராம் வெள்ளிக்கும் குறைவாக இருக்கும் ஒருவனுக்கு இந்த கட்டாய தானம் கடமை ஆகாது. புனித பயணம் (ஹஜ்) வசதி வாய்ப்பு படைத்த ஒவ்வொரு இசுலாமியரும், தனது வாழ்நாளில் ஒருமுறை சவுதி அரேபியாவின் மெக்கா நகரில் உள்ள காபாவை தரிசிப்பது இசுலாமின் ஐந்தாவது கடமையாகும். இந்த பயணம் இசுலாமிய நாட்காட்டியின் துல்கச் மாதத்தில் மேற்கொள்ளப்படுகின்றது. மற்ற நான்கு கட்டாய கடமைகளில் இருந்து இதற்கு சற்று தளர்வு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. பொருளாதார நிலையில் பின்தங்கியவர்கள் மற்றும் நோய்வாயப்பட்ட மக்களுக்கு இந்த கடமையில் இருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்டுள்ளது. இசுலாமியப் பிரிவுகள் இசுலாமியர்கள் பொதுவாக சுன்னி மற்றும் சியா என்ற இரண்டு பெரும் பிரிவினராக உள்ளார்கள். இதை தவிர சூபிசம் போன்ற சில பிரிவுகளும் உள்ளன. சன்னி இசுலாம் சன்னி இசுலாம், இசுலாமிய உட்பிரிவுகளில் மிகப்பெரியது ஆகும். இது மொத்த இசுலாமிய மக்கள் தொகையில் 75 முதல் 90 சதவிகிதத்தை கொண்டுள்ளது. சன்னி என்ற சொல் சுன்னத் என்பதன் சுருக்கம் ஆகும். இதற்கு 'முகம்மதை பின்பற்றுதல்' என்பது பொருளாகும். இராக், ஈரான், மற்றும் ஓமன் ஆகிய நாடுகளை தவிர்த்து மற்ற அனைத்து இசுலாமியர்கள் வாழ் நாடுகளிலும் சன்னி இசுலாம் பெரும்பான்மையாக உள்ளது. இதன் சட்ட பிரிவுகள் மொத்தம் நான்கு உள்ளன. இவை மத்கபு என அழைக்கப்படுகின்றன. (ஹ)கனபி, சாபி, மாலிக்கி மற்றும் ஹன்பலி ஆகிய நான்கில் ஏதேனும் ஒன்றை பின்பற்ற சன்னி முசுலிம்களுக்கு உரிமை உண்டு. இவற்றோடு சேர்த்து சலபி மற்றும் வஃகாபிசம் ஆகியவையும் அதிக பரப்பில் பின்பற்றப் படுகின்றன. சியா இசுலாம் சியா இசுலாம், இசுலாமிய உட்பிரிவுகளில் இரண்டாவது மிகப்பெரிய பிரிவு ஆகும். இது மொத்த இசுலாமிய மக்கள் தொகையில் 10 முதல் 20 சதவிகிதத்தை கொண்டுள்ளது. இராக், ஈரான் மற்றும் ஓமன் ஆகிய நாடுகளில் பெரும்பான்மையாக இருக்கும் இந்த பிரிவு, மற்ற இசுலாமிய நாடுகளிலும் கணிசமான அளவில் உள்ளது. சியா இசுலாம் தன்னகத்தே அனேக உட்பிரிவுகளை கொண்டுள்ளது. இதில் 'பன்னிருவர் பிரிவு' முதன்மையாக உள்ளது. இதை தவிர இசுமாலி, செய்யதி போன்ற பிரிவுகளும் கணிசமான அளவில் உள்ளன. பன்னிருவர் பிரிவின் அனேக நடைமுறைகள் சுன்னி இசுலாம் முறையுடன் ஒத்துப்போகின்றன. சூபிசம் சூபிசம் என்பது மத்திய காலத்தில் ஏற்பட்ட ஒரு பிரிவு ஆகும். அன்றைய இசுலாமிய ஆட்சியாளர்களின் பகட்டான ஆட்சி முறைக்கு எதிரான இயக்கமாக இது தொடங்கப்பட்டது. உலக வாழ்வை துறத்தல், தவம், இசை ஆகியவற்றின் மூலம் இறைவனை அடைய முடியும் என்பது இவர்களின் வாதம். இவ்வாறான முயற்சிகளால் இறைவனை அடைந்தவர்கள் சூபிகள் என அழைக்கப் பட்டனர். தனியே தங்களுக்கான சட்ட முறைகளை கொண்டிராத இவர்கள், சுன்னி மற்றும் சியா இசுலாமிய முறைகளையே பின்பற்றுகின்றனர். தர்கா வழிபாடு என்பது இவர்களின் பிரதான வழிபாட்டு முறையாகும். பிற பிரிவுகள் அகுமதிய்யா முசுலிம் சமூகம் - இசுலாத்தின் பல கோட்பாடுகளை பின்பற்றும் இவர்கள், முகமது நபிக்கு பிறகு வந்த மற்றொரு இறைதூதராக மிர்சா குலாம் அஹ்மத் என்பவரை நம்புகின்றனர். இது இசுலாத்தின் அடிப்படைக்கு எதிராக இருப்பதாக கூறி இவர்களை சில முசுலிம்கள் ஏற்பதில்லை. இபாதி - இசுலாத்தின் ஆரம்பகாலங்களில் தோன்றிய காரிசியாக்கள் எனப்படும் அடிப்படைவாத குழுவின் ஒரு பிரிவே இபாதி இசுலாம் ஆகும். இவர்கள் இன்றளவும் ஓமன் நாட்டில் பெரும்பான்மையினராக உள்ளனர். குரானிசம் - நபிமொழி நூல்களின் வழிமுறைகளை தவிர்த்து, குரானின் கோட்பாடுகளை மட்டுமே அடிப்படையாக கொண்டு வாழ்பவர்கள் இவர்கள். யசானிசம் - 12ம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த சேக் அதி இப்னு முசாபிர் என்பவரால் முன்னெடுக்கபட்ட வழிமுறை இது. குர்தியர்களின் தொன்ம நம்பிக்கைகள் மற்றும் சூபிசத்தின் கூருகள் ஆகியவற்றின் கலவையாக இது உள்ளது. இசுலாம் தேசம் - இது ஓர் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க சமய மற்றும் பண்பாட்டு அமைப்பு ஆகும். அமெரிக்காவின் நிறவெறி மற்றும் கிறிஸ்தவத்திற்கு எதிராக இது 20ம் நூற்றாண்டில் தொடங்கப்பட்டது. ரோஹிங்கியா முஸ்லிம் இவர்கள் மியான்மர்உள்நாட்டிளேயே அகதிகளாக வாழுகிறார்கள். 2012ஆம் ஆண்டிலிருந்து தாக்குதலால் பலர் இறந்தும், 1,40,000 பேர் உரிமைகள் பரிக்கப்பட்டும் வாழுகிறார்கள். இசுலாமிய பரவல் 2010ல் 232 நாடுகளில் எடுக்கப்பட்ட ஒரு ஆய்வு, மொத்தம் 1.57 பில்லியன் மக்கள் இசுலாத்தை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளதாக கூருகின்றது. இது மொத்த உலக மக்கள் தொகையில் 23% ஆகும். இதில் 75 முதல் 90 சதவீதம் வரை சுன்னி முசுலிம்களும், 10 முதல் 20 சதம் வரை சியா முசுலிம்களும் இருப்பதாக அந்த ஆய்வறிக்கை கூருகின்றது. ஏறக்குறைய 50 நாடுகளில் இசுலாம் பெரும்பான்மையாக உள்ளது. கண்டங்கள் விரிசையில் ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவில் அதிகமான அளவில் இசுலாம் பரவி உள்ளது. மொத்த இசுலாமிய மக்கள்தொகையில் 68%தை ஆசிய கண்டம் கொண்டுள்ளது. 638 மில்லியனுக்கும் அதிகமான இசுலாமியர்கள் இந்தோனேசியா, பாகிசுத்தான், இந்தியா மற்றும் வங்கதேசம் ஆகிய நாடுகளில் வசிக்கின்றனர். ஆப்பிரிக்காவை பொருத்த அளவில் எகிப்து மற்றும் நைசீரியா ஆகியவை அதிக இசுலாமிய மக்கள்தொகையை கொண்டுள்ளன. ஐரோப்பாவை பொருத்த அளவில் அநேக நாடுகளில், கிறிஸ்தவத்திற்கு அடுத்த நிலையில் இசுலாம் உள்ளது. துருக்கி, அதிகக் கூடிய இசுலாமிய மக்கள் தொகையை கொண்ட ஐரோப்பிய நாடாகும். அமெரிக்காவில் இசுலாமியர்களின் மக்கள் தொகை 7 மில்லியன் ஆகும். இவற்றையும் பார்க்கவும் இசுலாம் குறித்த விமர்சனங்கள் இசுலாமிய மெய்யியல் இசுலாமிய வரலாறு இஸ்லாத்தில் பெண்ணுரிமை இசுலாமியத் தமிழ் இலக்கியம் மேற்கோள்கள் வெளி இணைப்புகள் தமிழ் இசுலாமிய இனையதளங்கள் தொழுகை நோன்பு Patheos Library – Islam University of Southern California Compendium of Muslim Texts Encyclopedia of Islam (Overview of World Religions) Ethical Democracy Journal views on Islam, other ethical systems and democracy Islam, article at Encyclopædia Britannica Islam, article at Friesian.com Asabiyya: Re-Interpreting Value Change in Globalized Societies, article at Repec/Ideas, University of Connecticut and IZA, Bonn, on Islam and global value change Islam, article at Citizendium Islam (Bookshelf) at Project Gutenberg Islam from UCB Libraries GovPubs Islam and Islamic Studies Resources from Dr. Alan Godlas, Professor, University of Georgia ஆபிரகாமிய சமயங்கள்


Reality Clash is the most action-packed and innovative multiplayer AR shooter ever created, try it for free now! Challenge your friends or fight bots in full augmented reality combat. Step into a virtual reality via the Portal and join the battle. Reality Clash is a free to play, geo-location, FPS game where you compete in real-time multiplayer battles in unique virtual environments. Play the game in the real and virtual world: navigate a 3D map to defend key parts of your city, mine for resources at special locations, build/customise unique guns and most importantly - defeat your friends in this ‘first of a kind’ competitive AR shooter. Experience augmented reality as never seen before... Step through the AR Portal and enter a virtual battlefield known as ‘The Sim’ - where your movement, reactions and strategy are crucial to your success. See your friends appear as a digital avatar and compete against them to test your combat skills. Fight or defend against enemy bots that patrol the map. Victory will grant XP and additional resources which help build powerful guns to defeat more advanced enemies. Your physical actions affect gameplay as you explore the virtual battlefield... Use this to your advantage – move to cover and duck to hide from enemy gunshots or lean out from behind a barricade to take out your enemy. Shoot up close or at distance with a wide range of tactical weaponry such as shotguns, sniper rifles, submachine guns, pistols, assault rifles and special weapons such as rocket launchers. You can even build a flamethrower! Customise your guns at the Armoury with different skins, scopes, attachments and much more. Find the perfect weapon and take it into battle. Navigate your local area with the help of the responsive 3D map and explore your city in order to locate Nodes and SafeZones. Utilise the geo-location technology to discover new places and see iconic buildings rendered in 3D with map data integrations meaning tower blocks will tower over you and parks will offer wide spaces to experience AR combat. Battle with other players for control of the Nodes and earn resources for you and your teammates. Heal up at a SafeZone before heading out to combat or load up on Health Packs to stay safe during combat. Players can also prepare for battle by making use of a variety of training modes to practice moving around the virtual environment, using cover for defence, improving shooting accuracy and allowing you to develop tactics for use against enemies. Join one of the 3 powerful factions that are fighting for control of the virtual world and prepare for serious AR action as you fight against friends and competitive bots to acquire extra team resources and most importantly – glory. Complete missions to earn additional rewards. Key Features - Unparalleled use of augmented reality technology - Free to play - Geo-Location real world play - Customisable in-game weapons and avatars - Daily rewards and incentives - Incredible combat animations - Vibrant graphics and responsive 3D map - Real time action in FPS battles - Fight for your team and control your region - Take control of Nodes to mine for resources - Visit SafeZones to recover health - Earn resources and Silver through combat - Experience a completely new form of AR gameplay Notes The game will be continuously updated and improved over the coming months with the introduction of additional features and live events for players. If you experience any issues with the map or want to report a bug, please use the in-game report feature or email us at: support@realityclash.com Compatibility Support - RealityClash is an online game, a network connection is required to play - GPS is required in order to obtain accurate geo-location information - Android 8.0 and ARCore support required - Optimised for smartphones - Information current as of 29th January, 2019 Disclaimer Reality Clash is a free-to-play game and offers optional in-game purchases. ரியாலிட்டி மோதல் என்பது மிகவும் ஆக்கபூர்வமான மற்றும் புதுமையான பல்விளையாட்டாளர் ஆர் துப்பாக்கி சுழற்சியை உருவாக்கியது, இப்போது இலவசமாக முயற்சி செய்யுங்கள்! உங்கள் நண்பர்களை சவால் அல்லது முழு போரட்ட உண்மை யதார்த்தத்தில் போட்களை சண்டை செய்யுங்கள். போர்ட்டல் வழியாக ஒரு மெய்நிகர் உண்மைக்குள் நுழைந்து போரில் சேரவும். ரியாலிட்டி மோதல், மெய்நிகர் சூழல்களில் நிகழ்நேர மல்டிபிளேயர் போர்களில் நீங்கள் போட்டியிடும் இடத்தில், ஜியோ-இருப்பிடம், FPS விளையாட்டிற்கு ஒரு இலவசம். உண்மையான மற்றும் மெய்நிகர் உலகில் விளையாடுக: உங்கள் நகரத்தின் முக்கிய பகுதிகள், சிறப்பு இருப்பிடங்களில் வளங்களைக் காப்பாற்றுவதற்காக ஒரு 3D வரைபடத்தை செல்லவும், தனிப்பட்ட துப்பாக்கிகளை தனிப்பயனாக்கலாம் / மிக முக்கியமாக - இந்த 'முதலாவது' போட்டியில் உங்கள் நண்பர்களை தோற்கடிக்கவும் AR ஷூட்டர். முன்பு பார்த்திராத அனுபவத்தை அனுபவித்திருங்கள் ... AR போர்ட்டில் படி, 'தி சிம்' என்று அழைக்கப்படும் மெய்நிகர் போர்க்களமாக உள்ளீர்கள் - உங்கள் இயக்கத்தின், எதிர்விளைவுகள் மற்றும் மூலோபாயம் உங்கள் வெற்றிக்கு முக்கியம். உங்கள் நண்பர்கள் ஒரு டிஜிட்டல் சின்னமாக தோன்றும் மற்றும் உங்கள் போர் திறனை சோதிக்க அவற்றை எதிராக போட்டியிட பார்க்க. வரைபடத்தை ஊடுருவி எதிரி போட்களுக்கு எதிராக போராடு அல்லது பாதுகாக்க. வெற்றிகரமாக எக்ஸ்பி மற்றும் மேம்பட்ட எதிரிகள் தோற்கடிக்க சக்தி வாய்ந்த துப்பாக்கிகள் உருவாக்க உதவும் கூடுதல் வளங்களை வழங்க வேண்டும். நீங்கள் மெய்நிகர் போர்க்களத்தை ஆராயும்போது உங்கள் உடல் நடவடிக்கைகள் கேம் விளையாடுவதை பாதிக்கின்றன ... எதிரி துப்பாக்கிச்சூடுகளிலிருந்து மறைக்க அல்லது உங்கள் எதிரியை வெளியே எடுக்க ஒரு தடுப்பு பின்னால் இருந்து சாய்ந்து மறைக்க மூடுவதற்கு மற்றும் வாத்து நடவடிக்கை - உங்கள் பயன்படுத்தி இந்த பயன்படுத்த. துப்பாக்கி சுடும் துப்பாக்கிகள், துப்பாக்கி சூடு துப்பாக்கிகள், சப்ளையன் துப்பாக்கிகள், துப்பாக்கிகள், துப்பாக்கிச் சுடும் துப்பாக்கிகள் மற்றும் ராக்கெட் ஏவுகணை போன்ற சிறப்பு ஆயுதங்கள் போன்ற தந்திரோபாய ஆயுதங்களை நெருங்கிய அல்லது அருகே சுடுவது சுடு. நீங்கள் கூட ஒரு flamethrower உருவாக்க முடியும்! பல்வேறு தோ 607f ல்கள், நோக்கங்கள், இணைப்புகள் மற்றும் அதிகமான ஆயுதங்களுடன் உங்கள் துப்பாக்கிகளை தனிப்பயனாக்கலாம். சரியான ஆயுதம் கண்டுபிடித்து போருக்கு எடுத்துக்கொள்ளுங்கள். பதிலளிக்கக்கூடிய 3D வரைபடத்தின் உதவியுடன் உங்கள் உள்ளூர் பகுதிக்கு செல்லவும் மற்றும் உங்கள் நகரத்தை நோட்ஸையும் SafeZones ஐயும் கண்டுபிடிக்கவும். பூகோள-இடம் தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி புதிய இடங்களைக் கண்டுபிடித்து வரைபடத் தரவு ஒருங்கிணைப்புகளுடன் 3D இல் காண்பிக்கப்பட்டுள்ள சின்னமான கட்டிடங்களைப் பார்க்கவும். கோபுரம் தடுப்புக்கள் உங்கள் மீது கோபுரம் அமைக்கும் மற்றும் பூங்காக்களுக்கு AR போரை அனுபவிக்க பரந்த இடைவெளிகளை வழங்கும். முனைகளின் கட்டுப்பாட்டிற்காக மற்ற வீரர்களுடன் போரிடுங்கள், உங்களுக்கும் உங்கள் அணியினருக்கும் வளங்களைப் பெறுங்கள். போரின்போது பாதுகாப்பானதாக இருக்க உடல்நலப் பொதிகளில் போரிடுவதற்கு அல்லது ஏற்றுவதற்கு முன்னர் ஒரு பாதுகாப்பு வலயத்தில் குணமடையவும். மெய்நிகர் சூழலை சுற்றி நகரும் பயிற்சி பயிற்சி முறைகளை பயன்படுத்தி, பயிற்சி துல்லியத்தை மேம்படுத்துவதன் மூலம், எதிரிகளுக்கு எதிரான தந்திரோபாயங்களை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது. மெய்நிகர் உலகின் கட்டுப்பாட்டிற்காக போராடும் 3 சக்தி வாய்ந்த பிரிவுகளில் ஒன்றில் சேருங்கள், நண்பர்களாகவும் போட்டி போட்களிலும் போராடுகையில் மிகுந்த ஆர் செயற்பாட்டிற்கு தயார் செய்யுங்கள். கூடுதல் வெகுமதிகள் பெற முழுமையான பணிகள். முக்கிய அம்சங்கள் - ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட உண்மை தொழில்நுட்பத்தின் இணையற்ற பயன்பாடு - விளையாடுவதற்கு இலவசம் - ஜியோ-இடம் உண்மையான உலக நாடகம் - வாடிக்கையாளர்களின் விளையாட்டு ஆயுதங்கள் மற்றும் அவதாரங்கள் - தினசரி வெகுமதிகளும் ஊக்கங்களும் - நம்பமுடியாத போர் அனிமேஷன் - துடிப்பான கிராபிக்ஸ் மற்றும் பதிலளிக்க 3D வரைபடம் - FPS போர்களில் உண்மையான நேரம் நடவடிக்கை - உங்கள் குழுவிற்காக போராடுங்கள் மற்றும் உங்கள் பிராந்தியத்தை கட்டுப்படுத்தவும் - ஆதாரங்களுக்காக என்னுடைய முனைகளின் கட்டுப்பாட்டை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் - சுகாதார மீட்க பாதுகாப்பான இணைப்புகள் வருகை - போர் மூலம் ஆதாரங்களையும் வெள்ளியையும் பெறுங்கள் - AR விளையாட்டின் முற்றிலும் புதிய வடிவம் அனுபவிக்க குறிப்புக்கள் கூடுதல் அம்சங்கள் மற்றும் வீரர்களுக்கான நேரடி நிகழ்வுகள் அறிமுகத்துடன் வரவிருக்கும் மாதங்களில் விளையாட்டு தொடர்ந்து மேம்படுத்தப்பட்டு மேம்படுத்தப்படும். நீங்கள் வரைபடத்தில் ஏதேனும் சிக்கல்களைச் சந்தித்தால் அல்லது பிழை அறிக்கையிட விரும்பினால், இன்-விளையாட்டு அறிக்கை அம்சத்தைப் பயன்படுத்தவும் அல்லது எங்களுக்கு மின்னஞ்சல் செய்யவும்: support@realityclash.com பொருந்தக்கூடிய ஆதரவு - RealityClash ஒரு ஆன்லைன் விளையாட்டு, விளையாட பிணைய இணைப்பு தேவை - துல்லியமான புவி-இருப்பிட தகவலை பெறுவதற்காக GPS தேவைப்படுகிறது - அண்ட்ராய்டு 8.0 மற்றும் ARCore ஆதரவு தேவை - ஸ்மார்ட்போன்கள் உகந்ததாக - 2019 ஆம் ஆண்டு ஜனவரி 29 ஆம் தேதி வரை தகவல் மறுப்பு ரியாலிட்டி மோதல் ஒரு இலவச நாடகம் விளையாட்டு மற்றும் விருப்பமான விளையாட்டு கொள்முதல் வழங்குகிறது.


text: தடகள விளையாட்டரங்கு (Athlectic Stadium) : 100 மீட்டர் முதல் 10,000 மீட்டர் முதலான ஓட்டப் பந்தயங்கள், ஒரு சுற்றுக்கு 400 மீட்டர் நீளம் கொண்ட நீள்வட்ட வடிவ தடத்தில் (Track) நடைபெறும். இந்த தடத்தின் நடுவில் களப்போட்டிகளான நீளம் தாண்டுதல், உயரம் தாண்டுதல், போல் வால்ட், ஈட்டி எறிதல், குண்டு எறிதல் போன்றவை நடைபெறும். தடத்தை சுற்றிலும் சாலையில் ஓடும் மாரத்தான் மற்றும் நடை போட்டிகள் விளையாட்டரங்கில் துவங்கி, சாலையில் தொடர்ந்து மீண்டும் விளையாட்டரங்கிலேயே முடிகிறது. தடம் தற்போது பன்னாட்டு போட்டிகள் எந்த பருவநிலையிலும் உபயோகப்படுத்தக்கூடிய செயற்கைத்தரை (synthetic) ஓடுகளங்களில் நடைபெறுகின்றன. ஓடுகளம் எட்டு வரிசைகள் கொண்ட ஒரு சுற்றுக்கு 400 மீட்டர் தூரம் உடைய நீள்வட்டப் பாதை. 100 மீட்டர், 110 மீட்டர் பந்தயங்கள் நேர்கோட்டிலேயே நடைபெற ஏதுவாக அமைக்கப்பட்டிருக்கும். எல்லா பந்தயங்களுக்கும் முடிவுறும் வெற்றிக் கோடு (Finishing line) ஓரே இடத்தில் வருமாறு போட்டிகள் நடத்தப்படும். தடகள விளையாட்டுகள் விளையாட்டு அரங்குகள்


தமிழ் சினிமாவின் கலாசார வறுமை, சிந்தனை வறுமை.. – வல்லமை June 11, 20120 நினைவுகளின் சுவட்டில் பாகம் – II (பகுதி – 45) பகுதி 44 ஐப் படிக்க இங்கே சொடுக்கவும் எனக்கு இப்போது நினைத்துப் பார்க்க ஆச்சரியமாகத்தான் இருக்கிறது. “கல் தோன்றி மண் தோன்றாக் காலத்து....” என்று எதற்கெடுத்தாலும் கோஷமிட்டு தன் தாய் நாட்டுப் பற்றையும் தமிழ்ப் பற்றையும், தம் பெருமையையும் இரைச்சலிட்டுச் சொல்லும் அந்த கோஷத்திலேயே எல்லாம் முடிந்து விட்டதாக நினைக்கும் ஒரு இயக்கம் முளை விட்டு இன்று ஒரு பலத்த சக்தியாக விளங்கும் நிலையில் தமிழும் தமிழ் நாடும் எந்த நிலையில் இருக்கிறது எனபது நமக்குத் தெரியும். ஒரு கலாசார வறுமை. சிந்தனை வறுமை. இதை நான் எழுத ஆரம்பித்ததிலிருந்தே சொல்லி வருகிறேன். ஆனால் இன்றும் கூட அந்த கோஷங்களைக் கற்காத ஒடிஷாவில் பழம் குடிகள் வசிக்கும் பிராந்தியத்தில் ஒரு முகாமில், பல பிராந்தியக் காரர்களும், பல மொழி பேசுபவர்களும் ஒரு சில வருட பிழைப்பிற்காகக் குழுமியுள்ள அந்த முகாமில், கலை என்றும், இலக்கியம் என்றும் சிந்தனை உலகம் என்றும் என்ன சாத்தியம்?ஆனால் ஆச்சரியப் படும் வகையில் கலை, இலக்கியம், சினிமா பற்றியெல்லாம் எனது ஆரம்பப் பாடங்களைக் கற்றதும், அவற்றில் அன்றைய சிகரங்களை அறிமுகப்படுத்திக்கொண்டது, பின் என் வாழ்க்கை முழுதுமான தேடலின் பாதையை நிர்ணயித்ததும் அந்த முகாமில் கழித்த ஆறு வருடங்களில் தான். ஒரு பஞ்சாபி தன் பிழைப்புக்காக தாற்காலிகமாக எழுப்பிய தார்ப்பாலின் கொட்டகையில் தான் (நினைவில் மறுபடியும் பதித்துக் கொள்ளவும் நான் பேசுவது 1952 – 1956 காலத்தில்) அந்தப் பஞ்சாபிக்கு வரவு செலவு கணக்குப் பார்க்கத் தெரியும். அவன் சினிமா அந்தக் காலத்து வெகு ஜன ஹிந்தி சினிமாவை விட மோசம். அந்த முகாமின் கலவையான மக்கள் கூட்டத்தில் ஒரிய மக்கள் தான் அதிகம். பின் வங்காளிகள், பஞ்சாபிகள், தமிழர், மலையாளிகள் எல்லாம் சேர்த்தால் கொஞ்சம் முன் பின்னாக ஒரே அளவில் ஒரிய மக்களின் எண்ணிக்கைக்கு சமமாக இருப்பார்கள். ஆனால் சினிமா பார்ப்பது ஒரிய மக்கள் இல்லை. மற்ற மொழிக் காரர்கள் தான். அங்கு தான் அந்தக் கொட்டகையில் தான் மார்லன் ப்ராண்டோ நடித்த On the Water Front பார்த்தேன். Paul Muni நடித்த Good Earth பார்த்தேன். ரஷ்ய இரண்டாம் உலக யுத்தத்தில் ஸ்டாலினின் சாகஸம் நிறைந்த தலைமையை பிரசாரம் செய்த Fall of Berlin பார்த்தேன். Judgement at Nueremberg பார்த்தேன். நியூ தியேட்டர்ஸின் பி.ஸி. பருவா தேவதாஸாக நடித்த வங்க மொழி தேவதாஸ் படமும். கே.எல். சைகல் தேவதாஸாக நடித்த ஹிந்தி படமும் பார்த்தேன். ஒரு சிறைச்சாலையையே களனாகக்கொண்டு அதில் சிறையிருந்த ஆயுட் கைதிகள் ஒவ்வொருவரின் வாழ்க்கை யையும் சொல்லும் தபன் சின்ஹாவின் லோஹோ கொபொட் (இரும்புக் கிராதி) என்ற படமும் பார்த்தேன்.கொலைக் குற்றவாளிகள் தான், ஆனால் அவர்கள் மனமும் அன்பு நிறைந்தது. அவர்கள் மனம் இளகும் தருணங்களும் இருந்தன அவர்கள் நேசித்த உயிர்களும் இருந்தன. அவர்களும் மனித ஜீவன்கள் தான் என்று சொல்லும் படம். அந்த காலத்துக்குச் சற்றுப் பிந்தி இந்த நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்திலோ அல்லது 19-ம் நூற்றாண்டின் பின் வருடங்களிலோ வங்காளத்தில் பிரபலமாக இருந்த போவல் சன்யாசி கதையை தபன் சின்ஹா எடுத்திருந்த ரத்ன தீப் என்ற படமும் பார்த்தேன். அதுவே ரத்னதீபம் என்று தமிழிலும் வந்தது என்ற செய்தியை பத்திரிகைகளில் படித்தேன். ஜோகன் என்ற மிகச்சிறந்த ஹிந்தி படமும் அங்கு தான் பார்த்தேன். ஸ்ரீ ஸ்ரீ ராமக்ருஷ்ண பரமஹம்ஸா என்ற வங்காளிப் படம் அவருடைய வாழ்க்கையை ஆதாரித்தது, விவேகானந்தர் அவருடைய சீடரானதும், அவர் காலத்திய கிரீஷ் சந்திர கோஷ் நடத்திய நாடக வாழ்க்கையும் அவர் நாடகத்தைப் பார்க்க பரமஹம்சர் வந்ததும், அதில் பரம ஹம்சர் தன் நினைவிழ்ந்து பரவசமானதும் ஒரு பரம புருஷரின் வாழ்க்கையும் அவரது காலத்தையும் வெகு சிரத்தையுடன் சித்தரித்திருந்த படம் அது. கிரிஷ் சந்திர கோஷ் அவரை அழைத்துச் செல்வதும், பரம ஹம்சர் டிக்கட் வாங்கணுமே என்று சொல்வதும், நீங்கள் ஒன்றும் கொடுக்க வேண்டாம், வாருங்கள் போதும், என்பதும் பரமஹம்ஸர், “கீ ரே, கேனோ(ம்) திபோ நா, பூரோ ஏக் டகா திபோ”, என்று அவர் சொல்லும் அந்த வெகுளித்தனம் மிகுந்த, சாது பாவனையில் சொல்லும் அழகும் இன்றும் என் நினைவிலிருந்து அழியவில்லை. இந்த டார்ப்பாலின் கொட்டகையில் தான் சத்யஜித் ரேயின் பாதேர் பஞ்சலி பார்த்தேன். வருடம் அனேகமாக 1955. இதற்கு முன் என் நண்பன் மிருணால் காந்தி சக்கரவர்த்தி கல்கத்தாவுக்கு விடுமுறையில் சென்ற போது பாதேர் பஞ்சலி பார்த்துவிட்டு வந்து ஒருபெரிய கூத்தடித்தான். இந்த மாதிரி ஒரு படம் இந்தியாவில் எந்த மொழியிலும் வந்ததே கிடையாது. இந்த சிகரத்தைத் தொடுவது இனி எந்த மொழியிலும் சாத்தியமில்லை. வங்காளியில் வேண்டுமானால் இந்த சிகரத்தைத் தொட எல்லாரும் முயல்வார்கள்” என்று சொல்லிக்கொண்டே இருந்தான். ஆபீஸில் மற்ற நண்பர்கள் எல்லாம், “ஏய் பங்காலி பாபூ, பஸ் கர், பஹூத் ஹோகயா, ஜ்யாதா பக் பக் ந கர்” “போதும் ரொம்பவும் துள்ளாதே,” என்று அவன் வாயடைப்பார்கள். “ நீ பெங்காலி படமே அத்தனையும் பார்த்தது கிடையாது. இனி இருக்கு, பஞ்சாபி, தமிழ், ஹிந்தி எல்லாம். அதுவும் பார்த்தது கிடையாது. பின்னே எப்படி இது வரைக்கும் இந்தியாவிலே இந்த மாதிரி படமே வந்தது கிடையாதுன்னு சொல்றே. இது வரைக்கும் நீ எத்தனை படம் பாத்திருக்கே” ஒரு பங்காளி படம் சரி பாத்துட்டே நல்லாருக்கு. உனக்குப் பிடிச்சுப் போச்சு. அதோட நிறுத்து” என்று சொல்வேன். ஆனால் அது புர்லாவில் அந்த தார்ப்பாலின் கொட்டைகைக்கு வந்து பாதேர் பஞ்சலி பார்த்ததும், மிருணாலின் உற்சாகம் எனக்குப் புரிந்தது. அது ஒரு அனுபவம். இதுகாறும் கிட்டியிராத அனுபவம். இது போன்று ஒரு படம் வந்ததில்லை தான். பின் நான் மிருணாலிடம் அவன் உற்சாகத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டேன். பின் அவனோடு அங்கு வரும் எல்லா வங்காளிப் படங்களுக்கும், செல்வது வழ்க்கமாயிற்று. அந்த தார்ப்பாலின் கொட்டகை தான் எனக்கு ஒரு பயிற்சித்தளமாக, என் ரசனையை வளர்த்துக் கொள்ள வழிகாட்டிய என்னைப் பண்படுத்திய ஒன்றாக இருந்தது. அதே தார்ப்பாலின் கொட்டகையில் தான் நான் சிவாஜி கணேசனின், அவருக்கும் கதைவசனம் எழுதிய மு.கருணாநிதிக்கும் பெரும் புகழையும் சம்பாத்தியத்தின் உச்சத்தையும் அடையும் பாக்கியத்தைத் தந்த பராசக்தி ஆபாச இரைச்சலை அங்கேதான் பார்த்தேன். அந்த பஞ்சாபி பிழைப்புக்குத் தான் அந்த சினிமா கொட்டகை நடத்தினான். கலைச் சேவைக்கு அல்ல. ஆனாலும் அங்கு சத்யஜித் ரேயின் பாதேர் பஞ்சலியும் பார்க்க முடிந்தது மார்லன் ப்ராண்டோவின் On the Water Front – ம் பார்க்க முடிந்தது. ஒரு சகாப்த புருஷனாக, நடிப்பின் உச்சமாக, நாம் கொண்டாடும், தமிழ் சினிமாவின் புரட்சி கர திருப்பமாக நாம் கொண்டாடும் பராசக்தியையும் அங்கு நான் பார்த்தேன். 1953 என்று நான் நினைக்கிறேன். வங்காளம் அந்த சமயத்தில் ஒரு சத்யஜித் ரேயைத் தந்து ஒரு புதிய நாம் எண்ணிப் பாராத திருப்பத்தைத் தந்தது. நாமும், கலை முதலாக தொழில் முறையாவும் காத்து வளர்ப்பது தமிழ் நாடாச்சே. கல் தோன்றி மன் தோன்றாக் காலத்தே முன் தோன்றிய மூத்த குடியாயிற்றே. அங்கே ஒரு சத்யஜி ரே என்றால், இங்கு நாமும், கண்களைப் பிதிக்கிக்கொண்டு, மூஞ்சியைச் சுளுக்கி, அடுக்கு மொழியில் இரைச்சலிடும் ஒரு நடிகர் திலகத்தைத் தரவேண்டாமா? தந்தோம். எது எது சினிமா அல்லவோ, அது அத்தனையையும் அங்கே தெரிந்துகொண்டேன். அதைக்கண்டு வெகுதூரம் ஒதுங்கவும் அந்த தார்ப்பாலின் கொட்டகையும், சிவாஜி கணேசனும், மு.கருணாநிதியும் தான் எனக்குக் கற்றுத் தந்தார்கள். ஒரு படம், என்ன வென்று நினைவில் இல்லை, ஜெமினி கணேசனும், சிவாஜி கணேசனும் ஒருத்தருக்கொருத்தர் உரக்க இரைச்சலிட்டுக்கொண்டு வசனம் பேசி சண்டை யிடுவார்கள். அவர்கள் ஒவ்வொருவர் கையில் ஒரு துப்பாக்கி எதிராளியைக் குறி வைத்திருக்கும். ஆனால் இவர்கள் நீண்ட வசனங்கள் பேசி ஒருத்தரை ஒருத்தர் வசை மாறி பொழிந்து கொள்வாரகள். என்ன செய்ய? வசனம் பேச, மூஞ்சியை எத்தனை விதமாக கோணலாக்கிக் கொள்ள முடியுமோ அத்தனை விகாரமாகக் கோணலாக்கிக் கொண்டு... அடக்க வயிற்றுப் போக்கு இருந்தால் தான் மூஞ்சி அத்தனை கோணலாகும். விழிகள் பிதுங்கும். ஜெமினி கணேசனும் உச்சத்தில் இருக்கும் மூன்று நடிகர்களில அவரும் ஒருத்தராயிற்றே,. சிவாஜி கணேசனுக்கு ஈடு கொடுக்க வேண்டாமா? அவரும் துப்பாக்கியைக் குறி வைத்து வீர வசனம் பேசவேண்டாமா? கருணாநிதி காட்டியவழியில் வசனம் அரை மணிநேரம் மூச்சு விடாமல் கத்தினால் தானே அது கலைப் படமாகும். வெற்றிப் படமாகும். அந்தக் கொட்டகை தான் எனக்கு எங்கு ஆபாசமும் இரைச்சலும் நிறைந்திருக்கும் என்றும், எதை ஒதுக்க வேண்டும் என்றும் கற்றுக் கொடுத்தது. இதற்கு எதிராக புரட்சி செய்கிறேன் என்று மூக்கின் மேல் ஒரு விரலை வைத்து சிந்தனைச் சிற்பி போஸ் கொடுக்கத் தொடங்கிய, அந்த போஸுக்கு உரியவரான ஸ்ரீதருக்கு தமிழ் நாட்டில் தகுதிப் பத்திரம் வழங்கக் காரணமான “கல்யாண பரிசு” படத்தையும் அந்த கொட்டகையில் தான் பார்த்தேன். இதற்குப் பிறகு ஸ்ரீதர் இன்னொரு வகை கலைஞர் ஆகிவிட்டார். தமிழ் நாட்டில் கலை என்றால் கோமாளித்தனமும் உடன் வரவேண்டுமே. ஒரு பத்திரிகையில் ஒரு கேள்வி ஸ்ரீதரிடம். “நீங்கள் சத்யஜித் ரே மாதிரி படமெடுப்பீர்களா?” அதற்கு, மூக்கின் மேல் ஒரு விரல் வைத்த சிந்தனை போஸ் கொண்ட புகைப்படத்தின் பக்கத்தில் அவர் பதில் “ ஏன் முடியாது? ஏன் முடியாது? ஏன் முடியாது?” எதையும் மூன்று முறை சொல்வது தான் தமிழ் சினிமா மரபு. தமிழ் பஜனை சம்பிரதாயம். அப்போது தானே மக்கள் மனதில் பதியும்? இதே மரபில் தான் பாலசந்தர் என்ற ஏதோ ஒரு இமையம், படங்களில் இங்கிலீஷ் தமிழ் இரண்டிலும் வசனம் பேசுவார்கள். “ What I mean is, என்று சொல்லி உடனே, நான் என்ன சொல்றேனா...” என்று இழுக்க வேண்டும். தமிழ் தெரிந்தவர்களுக்க் இங்கிலீஷ் வசனம் புரியாமல் போய் விடக்கூடாது. இங்கிலீஷ் படம் பார்த்து அங்கங்கே சிரித்துவிட்டு வருபவர்களுக்கு தமிழ் புரியாமல் போய்விடக்கூடாது என்று இங்கிலீஷ் வசன்ம். இதுவும் ஒரு புரட்சி தான். இப்படிக் கழிந்தது என் புர்லா வாசம். தமிழ் நாட்டில், புர்லா மாதிரி ஏதோ ஒரு தாற்காலிக குடியிருப்பு வேண்டாம். 1950- 1956 என்று அரை நூற்றாண்டு பின்னால் தள்ளிப் போகவும் வேண்டாம். ஒரு பஞ்சாபி தன் தார்ப்பாலின் கொட்டகையில் காட்டிய மாதிரி ஒரு புறநகர் பார்வையாளருக்கு மார்லன் ப்ராண்டோ, பால் முனி, சத்யஜித் ரே, தபன் சின்ஹா, ஸ்ரீதர், சிவாஜிகணேசன் என்று அவரவர்க்கு வேண்டியதை எடுத்துக் கொள்ளட்டும் என்று ஒரு கலவை கிடைக்க இன்றாவது தமிழ் நாட்டில் சாத்தியமா? இந்தக் கேள்வியை நான் நியாயமாக 1950-களின் தமிழ் நாட்டில் என்று கேட்டிருக்க வேண்டும். 1961-.ல் நான் சென்னைக்கு விடுமுறையில் வந்திருந்த போது அதாவது புர்லாவில் பார்த்த 7/8 வருடங்கள் கழித்து, ப்ராட்வேயில் ஒரு சின்ன தியேட்டரில் சத்யஜித் ரே படம் ஓடுவதாக பத்திரிகையில் படித்து போனேன். எனக்கு சென்னை பரிச்சயமில்லை. தி.நகரிலிருந்து ப்ராட்வேக்கு தேடிப் போனேன். மாடியில் ஒரு சின்ன ஹாலில் தான் அந்த தியேட்டர் இருந்தது. அதிகம் போனால் 100 பேர் உட்காரலாம். சுமார் இருபது பேர் படம் பார்க்க வந்திருப்போம். மேலே நான் எதுவும் சொல்ல வேண்டிய தில்லை. எது எது நம்மைப் பாதிக்கும், எதில் நம் ரசனை இருக்கிறது என்று ஒரு சமாசாரம் இல்லையா.? 1946ல் ரத்தன் என்ற ஒரு ஹிந்தி சினிமா வந்தது. மதுரை சித்ரகலா ஸ்டுடியோவில் பார்த்தேன். அதன் பிறகு தமிழ் படங்கள் ஹிந்தி சினிமா மெட்டுக்களை போட்டி போட்டுக்கொண்டு காப்பி அடித்தன. அவாரா என்ற ஹிந்தி படத்தில் ராஜ் கபூர் போட்டிருந்த பிரம்மாண்ட செட்டைப் பார்த்த பிறகு, தமிழ் படங்களும் செட் போட ஆரம்பித்தன. இதெல்லாம் உடனே பற்றிக் கொள்ளும். ரசனை என்கிற வஸ்து இருக்கிறதே அது தான் நமக்கு ஒத்துக் கொள்ளாது. ஒவ்வொரு மனித சமுதாயத்துக்கும் ஒரு கலாசார முகம், ரசனை வாசனை இருக்குமே தனித்து. நமக்கு என்று இருக்கும் கலாசாரம் என்னதான் முக்கி முக்கி எடுத்தாலும், அது தனக்கு வேண்டியதைத் தான் எடுத்துக்கொள்ளும். 1956 – களின் கடைசியில் நான் தில்லி வந்ததும், எனக்கான தேர்வுகளைச் செய்துகொள்ள தில்லி நிறைய வாய்ப்புக்களை அள்ளிக் கொடுத்தது. தில்லியில் சினிமா தியேட்டருக்கு நான் போவது என்பது வெகு அபூர்வமாகவே ஆயிற்று. வந்ததும் இரண்டு பில்ம் சொசைட்டியில் உறுப்பினராகப் பதிவு செய்து கொண்டேன். மாதம் எட்டு ஒன்பது உலகத்து எல்லா நாடுகளிலிருந்தும் வரும் சிறந்த படங்களை மிகக் குறைந்த செலவில் நான் பார்க்கமுடிந்தது. ஒரு பெர்க்மன் படம் பார்க்க ஐந்தாறு மைல் பின் இரவில் நடந்து போய் பின் நடு இரவில் திரும்ப வேண்டுமென்றால் நடக்கத் தயங்கியதில்லை. பாகவத மேளா பார்க்க வேண்டுமென்றால், மழையில் நனைந்து கொண்டே வயல்களினூடே ஆறுமைல் நடந்து அங்கேயே இரவு ஒரு திண்ணையில் படுத்து பின் காலை எழுந்து நடக்கவும் தயங்கியதில்லை. சந்தோஷமாகவும் உற்சாகமாகவும் இருந்த நாட்கள் அவை. வெங்கட் சாமிநாதன் எழுத்தாளர் Related tags : வெங்கட் சாமிநாதன் September 10, 20140 -ருத்ரா காதல் இதைக் கீறாத நிப்புமுனைகள் எழுத்துலக அனாதைகள். மயில் இறகு சவப்பெட்டியின் மேல் கூட இது இருக்கலாம். காதலின் சாவுக்கு அடையாளமாய். சன்னல் இங்கிலாந்திலிருந்து ஒரு மடல் . . . . .(26) சக்தி சக்திதாசன் அன்பினியவர்களே ! சிலநேரங்களில், சில பொழுதுகளில் ஏதோ உணர்வுகள் மனதினில் ஊசலாடும். கண்முன்னே, ஊடகங்களில் என்று பலவழிகளில் நாம் பார்த்தும் கேட்டும் அறிந்து கொண்ட நிகழ்வுகள் மனதை ஏதோ செ விண்ணோடும் முகிலோடும் விளையாடும் வெண்ணிலவே – கவிஞர் ஆத்மநாதன் காவிரி மைந்தன் காற்றினிலே மிதக்கும் கானங்கள் ஆயிரம்.. அந்தக் காற்றே காதலிக்கும் கானங்களும் அதில் உண்டு! இந்தப் பாடல் அந்த ரகம்! இன்ப லயம்! இயற்கையின் வடிவில் இன்பத்தை எடுத்துச்சொல்லும் அற்புதக் கவி


கோவிலை இடித்து சந்தை கட்டிய ஹிஸ்புல்லா மற்றும் மகனை கைது செய்ய அதிரடி உத்தரவு!


text: கடுகு () என்பது கடுகுத் தாவரங்களில் இருந்து பெறப்படும் ஒரு சிறிய, உருளை வடிவ விதையாகும். 5 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பிருந்தே கடுகின் பயன்பாடு இருந்துள்ளது. கடுகில் கருங்கடுகு, வெண்கடுகு, நாய்க்கடுகு, மலைக்கடுகு, சிறுகடுகு என பலவகை உண்டு. இது சிறு செடி வகையைச் சார்ந்தது. இந்தியாவில் பல இடங்களில் பயிராகிறது. வெண்கடுகை விட கருங்கடுகில் காரம் மிகுந்து காணப்படும். இதன் மேல்தோல் கறுப்பாக இருக்கும். கடுகுக்கு தன் சுவை கிடையாது . குளிர்ந்த நீருடன் சேரும் போது, அதன் மேல் தோல் அப்புறப்படுத்தப்பட, மைரோஸினேஸ் எனப்படும் நொதியம்(enzyme) வெளிப்படுகிறது. இதுவே கடுகின் தனிப்பட்ட சுவைக்கு காரணம். இந்திய சமையலில் சூடான எண்ணெயில் பொரித்து, அதன் மேல் தோலியை அகற்றுகிறார்கள். மேலை நாடுகளில் கடுகை பொடியாக அரைத்தோ அல்லது அரைத்த விழுதாகவோ முன்பாகவே தயார் செய்யப்பட்டதையே உணவில் பயன்படுத்துகிறார்கள். கொண்டுள்ள சத்துக்கள் கடுகில் நோய் எதிர்ப்பு சக்தி அதிகம் உள்ளது. கடுகில் செலினியம் அதிகம் செரிந்துள்ளது. இதில் உள்ள மெக்னீசியம் ஆஸ்துமா கோளாறுகளை நீக்குகிறது. கடுகில் உயர்தர கால்சியம், மாங்கனீஸ், ஒமேகா 3 கொழுப்பு அமிலம், இரும்பு, புரதம், நார்ச்சத்து போன்றவை காணப்படுகிறது. கடுகு சிறுத்தாலும் காரம் குறையாது என்பார்கள். அதுபோல ஏராளமான மருத்துவ குணங்களை கொண்டது கடுகு. திரிகடுகம் என்னும் மூன்று மருத்துவ பொருட்களில், முதல் இடம் கடுகிற்கு உண்டு. அதனால் தான் எல்லா குழம்புகளிலும் கடுகை தாளித்து சேர்க்கிறார்கள். சமையலில் கடுகு கடுகு தாளிதம் செய்வதற்கு ஒரு முக்கிய பொருள். தாளித்தலின் போது எண்ணெயில் முதலிடப்படும் பொருள் இதுவாகும். இது நல்ல சுவைதரும்.கடுகு வாசனையும் தரும். மேலும் படிக்க இந்திய வாசனைத் திரவியங்கள் மேற்கோள்கள் மூலிகைகள் சுவைப்பொருட்கள் மூவடுக்கிதழிகள் கொட்டைகள்


(வற்றின கேள்விகள்)


source: CulturaX

text: வெங்காயத்துக்கு எடைக்கு எடை தங்கம்... பூண்டுக்கு? - பேராசைக்கு பதில் சொல்லும் கதை! #MotivationStory | A story about answer to greed வெளியிடப்பட்ட நேரம்: 07:44 (07/03/2018) கடைசி தொடர்பு:07:44 (07/03/2018) வெங்காயத்துக்கு எடைக்கு எடை தங்கம்... பூண்டுக்கு? - பேராசைக்கு பதில் சொல்லும் கதை! #MotivationStory `மனிதனின் தேவை என்னவோ, அவை எல்லாமே போதுமான அளவுக்கு இந்த உலகில் இருக்கின்றன. ஆனால், அவனின் பேராசைக்குத் தீனி போட அவற்றால் முடியாது' - தெள்ளத் தெளிவாகச் சொல்லியிருக்கிறார் மகாத்மா காந்தி. செல்வம், செல்வாக்கு, பதவி, வாழ்க்கை வசதிகள்... அத்தனையும் கிடைத்துவிட்டாலும், `இன்னும் வேண்டும்... இன்னும் வேண்டும்...' என அலைகிற மனிதனை திருப்திப்படுத்தவே முடியாது. `போதும்' என்கிற மனம் வாய்த்தவர்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள். அந்த மனமில்லாமல் பேராசைப்படுபவர்கள், அதற்கானப் பலனை அனுபவித்தே ஆக வேண்டும். இந்த நீதியைச் சொல்லும் பழைய கதை இது... ஒரு நாள் அவனிருந்த கிராமத்துக்கு வழிப்போக்கர் ஒருவர் வந்தார். பல ஊர்களுக்கும் நாடுகளுக்கும் சென்று வந்த தேசாந்திரி அவர். அவரைத் தன் வீட்டுக்கு அழைத்துப் போனான் இளைஞன். நன்கு உபசரித்தான். அவர் சாப்பிட்டு முடித்த பிறகு, அவரின் பயணக் களைப்பெல்லாம் நீங்கிய பிறகு அவருடன் பேச ஆரம்பித்தான். அவர் போய் வந்த நாடுகள், மனிதர்கள், பார்த்த அற்புதமான இடங்கள், அரிய தாவரங்கள், உயிரினங்கள்... என நீண்டுகொண்டே போனது பேச்சு. ஒரு கட்டத்தில், தன் ஆசையை அவரிடம் தெரிவித்தான் இளைஞன். ``ஐயா... நான் ஏதாவது ஒரு தொழில் செய்ய விரும்புகிறேன். ஆனால், என் குடும்பத்துக்குத் தேவையான அளவுக்கு அந்தத் தொழில் லாபம் பெற்றுத் தர வேண்டும். என்ன வியாபாரம் செய்யலாம்... யோசனை சொல்லுங்கள்'' என்றான். அந்த தேசாந்திரி, வெங்காயமே இல்லாத ஒரு நாட்டைப் பார்த்ததாகக் கூறினார். ``என்னது... வெங்காயமே இல்லாத நாடா... வெங்காயம் இல்லாம அங்கே ஒரு சமையலா... அப்புறம் எப்படி சாப்பாடு ருசிக்கும்?'' ஆச்சர்யப்பட்டுப் போனான் அந்த இளைஞன். அந்த நாட்டுக்குச் சென்று, வெங்காயத்தை அறிமுகப்படுத்தி விற்றுவிட்டு வந்தால், வாழ்க்கைக்குத் தேவையான அளவுக்கு செல்வம் சேர்த்துவிடலாம் என்று தெரிந்தது. இந்தத் தகவலைச் சொன்னதற்காக அந்தப் பயணிக்கு நன்றி சொன்னான். அங்கே போவதற்கான வழியை விசாரித்துவைத்துக்கொண்டான். அரசர், அவனை விசாரித்தார். ``அரசே... என் தேசத்திலிருந்து மிகப் பிரமாதமான பரிசு ஒன்றைக் கொண்டு வந்திருக்கிறேன். இந்தக் காய் என் தேசத்தில் விளைந்தது. ஆனால், உங்களுக்குப் புதுசு. எந்த உணவின் ருசியையும் மேம்படுத்தும் ஆற்றல் இதற்கு உண்டு. இதுக்குப் பேர் வெங்காயம். இதை உங்க நாட்டுக்கு அறிமுகப்படுத்தறதுக்காகவே கொண்டு வந்திருக்கேன்...'' அரசர், தன் மந்திரிகளுடன் கலந்தாலோசித்தார். கடைசியில், வெங்காயத்தைக்கொண்டு அந்த இளைஞனை உணவு தயாரிக்கச் சொன்னார். இளைஞன், தன் திறமையையெல்லாம் பயன்படுத்தி, தான் கொண்டு வந்திருந்த வெங்காயத்தைச் சேர்த்து பிரமாதமான ஒரு விருந்தைத் தயார் செய்தான். அன்று இரவு விருந்து நடந்தது. வெங்காயம் சேர்த்த உணவைச் சாப்பிட்டுப் பார்த்த அரசரும் மந்திரி, பிரதானிகளும் சுவையில் சொக்கிப் போனார்கள். அரசர் வெங்காயத்தைக் கொண்டு வந்ததற்காக இளைஞனுக்கு நன்றி சொன்னார். அவன் மீதம் வைத்திருந்த எல்லா வெங்காயத்தையும் பெற்றுக்கொண்டு, அதன் எடைக்கு எடை தங்கத்தைக் கொடுத்தனுப்பினார். இளைஞன் மகிழ்ச்சியோடும் வண்டி நிறைய தங்கக்கட்டிகளுடனும் ஊர் திரும்பினான். வழியில், இரவில் ஒரு சத்திரத்தில் அவன் தங்கவேண்டி வந்தது. அங்கே இன்னொரு வியாபாரியைச் சந்தித்தான் இளைஞன். இருவரும் பல விஷயங்களைப் பேசினார்கள். பேச்சுவாக்கில் இளைஞன் தான் வெங்காயம் இல்லாத நாட்டுக்குப் போய்வந்த கதையைச் சொன்னான். கூடவே, அந்த நாட்டுக்காரர்கள் பூண்டு வாசனையையே அறியாதவர்கள் என்றும் சொன்னான். அந்த வியாபாரி ஆச்சர்யப்பட்டுப் போனார். `வெங்காயத்துக்கே இப்படி மயங்கிப் போனாங்கன்னா, பூண்டு சுவைக்கு நாட்டையே தந்தாலும் தந்துடுவாங்கபோல...' என்று நினைத்தார். அடுத்த நாள் காலை இளைஞன், அவரிடம் விடைபெற்று தன் கிராமத்துக்குக் கிளம்பினான்.


மாமி சொல்லிய குறிப்பில் வெங்காயம் சேர்க்க சொல்லியிருந்தாங்க.ஆனால் நான் சேர்க்கவில்லை.


மேலும், வணிக நிறுவனங்களுக்கு சென்று வர பேட்டரி கார்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு, சிரமமின்றி சென்று வர வசதி செய்யப்பட்டிருந்தது.


ஜெனீவா ஜெனீவா (Geneva) மக்கள் தொகையின் படி சுவிட்சர்லாந்து நாட்டின் இரண்டாம் மிகப்பெரிய நகரமாகும். சுவிட்சர்லாந்தின் பிரெஞ்சு பேசும் பகுதியின் மிகப்பெரிய நகரம் ஆகும். ஜெனீவா ஏரியிலிருந்து ரோன் ஆறு பாய்கிற இடத்தில் அமைந்த இந்நகரத்தில் 186,825 மக்கள் வசிக்கின்றனர். ஐக்கிய நாடுகள், செஞ்சிலுவை போன்ற பன்னாட்டு அமைப்புகளின் தளங்கள் இங்கு அமைந்துள்ளன. ஜெனீவாவில் பெரும் ஹாட்ரான் மோதுவியும் அமைந்துள்ளது. செஞ்சிலுவைச் சங்கத்தின் தலைமையிடம் இந்நகரத்தில் அமைந்துள்ளது. பொருளடக்கம் கல்வி[தொகு] ஜெனீவா பல்கழைக்கழகம், ஜோன் கால்வின் என்பவரால் 1559ஆம் ஆண்டு நிறுவப்பட்டது. சுமார் 13000 மாணவர்கள் படிக்கும் இப்பல்கழைக்கழகம் ஐரோப்பாவில் உள்ள சிறந்த பல்கலைகழகங்களுள் ஒன்றாகும்.[1] உலக அமைப்புகள்[தொகு] ஐ. நா. சபையின் தலைமைச்செயலகம் இங்குள்ளது. ஐ. நா. சபையின் பல்வேறு பிரிவுகளின் செயலகங்களும் இங்கேயே உள்ளன. வேறு குறிப்பிடத்தக்க அமைப்புகள்: - உலக வாணிக அமைப்பு - செஞ்சிலுவைச் சங்கம் - அணு ஆராய்ச்சிக்கான ஐரோப்பிய அமைப்பு (CERN) ஜெனீவாவின் புகழ்[தொகு] எழுத்து[தொகு] - டேன் பிரவுனின் இரு புதினத்திலும் ஜெனீவா பற்றி எழுதப்பட்டிருந்தது. இசை[தொகு] பல்வேறு பாடகர்கள் ஜெனீவாவை பற்றி பாடியுள்ளார்கள். மரியா கார்ரி, வான் மேரிசன் ஆகியோர் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள். மக்கள் தொகை[தொகு] பின்வரும் பட்டியல் ஜெனீவாவின் மக்கள் தொகையினை காட்டுகிறது:[2] குறிப்புகள்[தொகு] மேற்கோள்கள்[தொகு] - ↑ "The Top 100 Global Universities". MSNBC. பார்த்த நாள் 2010-07-03. - ↑ 2.0 2.1 Geneva in German, French and Italian in the online Historical Dictionary of Switzerland. வெளி இணைப்புகள்[தொகு] - Tourism - Study


தெற்காசிய கால்பந்து: இறுதிப்போட்டியில் இந்திய இளம் சிங்கப்பெண்கள்! | Sports Twit Home கால்பந்து தெற்காசிய கால்பந்து: இறுதிப்போட்டியில் இந்திய இளம் சிங்கப்பெண்கள்! தெற்காசிய கால்பந்து: இறுதிப்போட்டியில் இந்திய இளம் சிங்கப்பெண்கள்! பெண்களுக்கான (15 வயது) தெற்காசிய கால்பந்து சாம்பியன்ஷிப் லீக் போட்டியில் கோல் மழை பொழிந்த இந்திய அணி 10–1 என்ற கணக்கில் பூடானை வீழ்த்தியது. பூடானில், 15 வயதுக்குட்பட்ட பெண்கள் அணிகளுக்கான தெற்காசிய கால்பந்து சாம்பியன்ஷிப் தொடரின் 3வது சீசன் நடக்கிறது. இதில் இந்தியா, பூடான், வங்கதேசம், நேபாளம் என, 4 அணிகள் பங்கேற்கின்றன. முதல் போட்டியில் நேபாளத்தை வீழ்த்திய இந்திய அணி, 2வது போட்டியில் பூடானை எதிர்கொண்டது. தொடர்ந்து 2வது வெற்றியை பதிவு செய்த இந்திய அணி, 6 புள்ளிகளுடன் பைனலுக்கு முன்னேறியது. இந்திய அணி, தனது 3வது லீக் போட்டியில் (அக். 13) வங்கதேசத்தை எதிர்கொள்கிறது. ஏற்கனவே வங்கதேச அணியும் பைனலுக்கு தகுதி பெற்றிருப்பதால், இப்போட்டி பைனலுக்கான ஒத்திகையாக அமையும். Previous articleசென்னை சூப்பர் கிங்ஸ் அதிரடி வீரரின் ட்விட்டர் பக்கம் ஹேக்: ரசிகர்கள் கவலை Next articleதோனியால் கூட முறியடிக்க முடியாத சச்சின் சாதனையை தூசு தட்டிய விராட் கோலி!


பாதி ரிசப்ஷனில்.. மாமியார் வீட்டுக்கு போன மாப்பிள்ளை.. பகீர் காரணம்! | Young man arrested for cheating marriage issue - Tamil Oneindia | Updated: Saturday, September 14, 2019, 14:17 [IST] டாக்டர் என கூறி பெண்ணை திருமணம் செய்ய முயற்சி-வீடியோ சென்னை: கோட்-சூட்டுடன், மாலையும் கழுத்துமாக மணமேடையில் நின்று கொண்டிருந்த மாப்பிள்ளையை போலீசார் மாமியார் வீட்டுக்கு அழைத்து சென்றுவிட்டனர். மாதவரத்தை சேர்ந்த ஒரு இளம்பெண் பி.காம் படித்தவர். அவருக்கு கல்யாணத்துக்கு வரன் பார்த்து வந்துள்ளனர். அப்போது, வில்லிவாக்கத்தை சேர்ந்த கார்த்திக் என்ற 34 வயது நபர் பெண்ணுக்கு தேர்ந்தெடுத்துள்ளனர். மாப்பிள்ளை யார் என்ன என்று விசாரித்தபோது, அவர் டாக்டர் என்று அறிமுகப்படுத்தி கொண்டு பெண் வீட்டாரோடு பேசியுள்ளார். இதையடுத்து கடந்த 11ம் தேதி கொளத்தூரில் உள்ள அம்மன் கோயிலில் இருவருக்கும் கல்யாணம் முடிவானது. ரெட்டேரியில் உள்ள ஒரு கல்யாண மண்டபத்தில் நேற்று முன்தினம் ரிசப்ஷன் நடந்து கொண்டிருந்தது. அப்போது கல்யாணத்துக்கு வந்திருந்த ஒருவர் "மாப்பிள்ளை நிஜமாவே டாக்டர்தானா? எம்பிபிஎஸ் படிக்காததுபோல கேள்விப்பட்டேன். நீங்க ஒருமுறை யார்கிட்டயாவது கேட்டு தெரிஞ்சிக்குங்க" என்று பெண் வீட்டாரிடம் சொன்னார். இதனால் பதறிய பெண் வீட்டாரும், மணமேடையில் இருந்த மாப்பிள்ளையிடம் இதை பற்றி விசாரித்தனர். அவர் முன்னுக்கு பின் முரணாக பதிலை சொல்லவும், அதிர்ச்சியடைந்த பெற்றோர், போலீஸ் கன்ட்ரோல் ரூமூக்கு தகவல் சொல்லவும், கொஞ்ச நேரத்தில் மாதவரம் போலீசார், மண்டபத்துக்கு வந்துவிட்டனர். இதை பற்றி கார்த்திக்கிடம் விசாரித்தற்கு, அவர் டாக்டருக்கு படிக்கவில்லை என்பதும், போரூரில் உள்ள கல்லூரியில் 2 வருஷம் மட்டுமே எம்பிபிஎஸ் படித்து பாதியிலேயே படிப்பை நிறுத்தி விட்டதாகவும் தெரியவந்தது. இதையடுத்து அவரை கைது செய்து போலீசார் அழைத்து சென்றனர். ரிசப்ஷன் பாதியிலேயே நின்றது என்றாலும், இந்த கல்யாண செலவுக்காக மாப்பிள்ளை, பெண் வீட்டாரிடம் 11 லட்சம் வாங்கிவிட்டாராம். இதற்கு மாப்பிள்ளையின் நண்பர்கள் வசந்தி, ஜெயக்குமார், சொக்கலிங்கம் ஆகியோரும் உடந்தை என்று தெரியவந்துள்ளது. அவர்களையும் கைது செய்த போலீசார் விசாரணை நடத்தி வருகிறார்கள். chennai doctor சென்னை டாக்டர் 4 people including Young man arrested for cheating woman in Marriage Cheating case near Chennai


அஸ்வினி, பரணி, கார்த்திகை; வார நட்சத்திர பலன்கள் (ஜூலை 13 முதல் 19 வரை) | vaara natchatira palangal - hindutamil.in Published : 13 Jul 2020 11:16 am Updated : 13 Jul 2020 11:17 am Last Updated : 13 Jul 2020 11:17 AM அஸ்வினி, பரணி, கார்த்திகை; வார நட்சத்திர பலன்கள் (ஜூலை 13 முதல் 19 வரை) - ’சொல்வாக்கு ஜோதிடர்’ ஜெயம் சரவணன் தீவிர முயற்சிகளால் வெற்றிகளைக் காணவேண்டிய வாரம். தொழில் மற்றும் வியாபாரத்தில் நெருக்கடிகள் தோன்றினாலும் சமாளிக்கும் ஆற்றல் இருக்கும். இருந்தாலும் பொறுமையாகவும் நிதானத்தோடும் எந்த ஒரு விஷயத்திலும் ஈடுபட வேண்டும். ஆரோக்கிய பாதிப்புகள் குறையும். மருத்துவச் செலவு வெகுவாக குறையும். தாய்வழி உறவுகளால் இதுவரை ஏற்பட்டிருந்த கருத்து வேறுபாடுகள் அகன்று மீண்டும் ஒற்றுமை ஏற்படும். பணத் தேவைகள் பூர்த்தியாகும். அலுவலகத்தில் கூடுதல் பொறுப்புகள் கிடைக்கும். பெண்கள் தங்களின் ஆரோக்கியத்தில் முன்னேற்றம் காண்பார்கள். பூர்வீகச் சொத்து சம்பந்தமான விஷயங்கள் சாதகமாக இருக்கும். செலவுகள் அதிகமாக இருக்கும். வீண் அலைச்சல்கள் ஏற்படும். தேவை இல்லாமல் மற்றவர் மீது கோபத்தைக் காட்ட வேண்டாம். குடும்ப உறுப்பினர்களிடம் கோபத்தை வெளிப்படுத்தாமல் இருப்பது நல்லது. வியாபாரத்தில் எதிர்பார்த்த உதவிகள் தாமதமாகும். ஆரோக்கியத்தில் இருந்த பாதிப்புகள் விலகும். மன நிம்மதியும் மனநிறைவும் ஏற்படும். வியாபாரத்தில் எதிர்பார்த்த லாபம் இருக்கும். தொழில் தொடர்பாக தேவையான உதவிகள் கிடைக்கும். நெருங்கிய நண்பர்களால் உதவிகள் கிடைக்கப் பெறுவீர்கள். எதிர்பார்த்த பண உதவி கிடைக்கும். வங்கிக் கடன் கிடைக்கும் வாய்ப்பு உள்ளது. முக்கியமான பிரச்சினைகள் அனைத்தும் தீரும். அலுவலகத்திலிருந்து வரவேண்டிய சலுகைகள் கிடைக்கும். வியாபார வளர்ச்சி அமோகமாக இருக்கும். புதிய வியாபார வாய்ப்புகள் கிடைக்கும்.. எடுத்துக்கொண்ட முயற்சிகள் அனைத்தும் வெற்றியாகும். பணத்தேவைகள் பூர்த்தியாகும். வியாபார விஷயங்கள் சாதகமாக இருக்கும். பெண்களுக்கு ஆரோக்கியத்தில் முன்னேற்றம் ஏற்படும். திருமணம் உள்ளிட்ட சுப விசேஷங்கள் பற்றிய பேச்சுவார்த்தைகள் முடிவுக்கு வரும் திருமணத் தேதி குறிக்கப்படும் வாய்ப்பு உள்ளது. சொத்து தொடர்பான விஷயங்கள் நல்ல முடிவு கிடைக்கும். குடும்ப நலன் சார்ந்த சில முக்கிய முடிவுகள் எடுப்பீர்கள். சோம்பல் அதிகரிக்கும். தேவையற்ற எரிச்சல் குழப்பம் உண்டாகும். மனம் சம்பந்தமில்லாத விஷயங்களை போட்டுக் குழப்பிக் கொள்ளும். பொறுமையும் நிதானமும் மிக மிக அவசியம். பயணங்களைத் தவிர்க்க வேண்டும். விநாயகர் வழிபாடு செய்யுங்கள். விநாயகப்பெருமானுக்கு அருகம்புல் மாலை சாற்றி வழிபடுவது நல்ல பலன்களைத் தரும். தேவைகள் பூர்த்தியாகும். குடும்பத்தில் மகிழ்ச்சி நிலவும். ஆரோக்கியத்தில் ஏற்பட்ட இருந்த பிரச்சினைகள் தீரும். தாயாரின் உடல்நலத்தில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றம் ஏற்படும். உறவினர்களிடம் ஏற்பட்டிருந்த பகை உணர்ச்சி மாறும். அலுவலகத்தில் எதிர்பார்த்த சலுகைகள் கிடைக்கும். தொழிலில் எதிர்பார்த்த உதவிகள் கிடைக்கும். வியாபார வளர்ச்சி அமோகமாக இருக்கும். வியாபாரத்தில் புதிய வாய்ப்புகள் கிடைக்கப் பெறுவீர்கள். வியாபாரத்தில் புதிய உத்திகளைக் கையாண்டு வியாபாரத்தில் நல்ல வளர்ச்சியை காணக் கூடிய வாரமாக இருக்கும். பெண்களுக்கு தந்தைவழி உறவுகளால் ஆதாயம் ஏற்படும். ஆரோக்கியத்தில் நல்ல முன்னேற்றம் ஏற்படும். திருமணம் உறுதி செய்யப்படும். மாணவர்களுக்கு கல்வியில் நல்ல முன்னேற்றம் ஏற்படும். கலைத்துறையினர் புதிய முயற்சிகளில் ஈடுபட்டு வெற்றி காணக்கூடிய வாரமாக இருக்கும். ஒப்பந்தங்கள் ஏற்படும் வாய்ப்பு உள்ளது. நீண்ட நாட்களாக எதிர்பார்த்த நல்ல தகவல் கிடைக்கும். சொத்துகள் சம்பந்தமான பிரச்சினைகளில் முன்னேற்றம் ஏற்படும். குழந்தைகளின் ஆரோக்கியத்தில் முன்னேற்றம் ஏற்படும். அவர்களுடைய எதிர்காலம் கருதி ஒரு சில முதலீடுகளைச் செய்ய எண்ணம் தோன்றும். வியாபாரத்தில் புதிய வாய்ப்புகள் கிடைக்கும். எதிர்பார்த்த தேவைகள் அனைத்தும் பூர்த்தியாகும். பணவரவு தாராளமாக இருக்கும். உதவிகள் அதிகம் கிடைக்கப்பெறுவீர்கள். மருத்துவச் செலவுகள் கணிசமாகக் குறையும். வாழ்க்கை துணையின் ஆரோக்கியத்தில் முன்னேற்றம் ஏற்படும். எதிர்பார்த்த வங்கிக் கடன் கிடைக்கும். அலுவலக வேலைகளில் திருப்திகரமான முன்னேற்றம் ஏற்படும். உயர் அதிகாரிகளின் பாராட்டுக்கள் கிடைக்கும். பெண்களுக்குத் திருமணம் சம்பந்தப்பட்ட முயற்சிகள் சாதகமாக இருக்கும். தாய்வழி உறவினர்களால் ஆதாயம் கிடைக்கும். பொறுமை நிதானம் மிக அவசியம். உணர்ச்சிவசப்பட்டு எந்தச் செயலையும் செய்ய வேண்டாம். அலுவலக வேலைகளில் அதிக கவனம் செலுத்துங்கள். செய்த வேலையை மீண்டும் செய்ய வேண்டிய சூழ்நிலை ஏற்படும்.தொழில் மற்றும் வியாபாரத்தில் நிதானப் போக்கைக் கடைபிடிக்க வேண்டும். பணவரவு சரளமாக இருக்கும். வியாபாரம் தொடர்பாக எதிர்பார்த்த உதவிகள் கிடைக்கும். வியாபார ரீதியாக பயணங்கள் ஏற்படும். அதன் மூலம் ஆதாயம் கிடைக்கும். தொழிலுக்குத் தேவையான உதவிகள் கிடைக்கும். தாமதமாகிக் கொண்டிருந்த வேலைகள் அனைத்தும் செய்து முடிப்பீர்கள். வியாபார ஒப்பந்தங்கள் நிறைவேறும். எதிர்பார்த்த பணவரவு கிடைக்கும். நண்பர்கள் மூலமாக சில உதவிகள் கிடைக்கும். நீண்ட நாளாக எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்த பணம் இன்று கைக்கு வந்து சேரும். ஸ்ரீ துர்கை வழிபாடு செய்யுங்கள். துர்கை மூல மந்திரத்தை பாராயணம் செய்யுங்கள். நன்மைகள் கூடுதலாகும். முயற்சிகளில் வெற்றி கிடைக்கும். குடும்பப் பிரச்சினைகள் முடிவுக்கு வரும். மருத்துவச் செலவுகள் வெகுவாக குறைந்துவிடும். நெருங்கிய உறவினர்களால் உதவிகள் கிடைக்கும். எதிர்பார்த்த பணவரவு எதிர்பார்த்தபடி கிடைக்கும். அலுவலகப் பணியில் சகஜ நிலையே நீடிக்கும். தொழிலில் புதிய வாய்ப்புகள் கிடைக்கப் பெறுவீர்கள். மாணவர்கள் கல்வியில் புதிய முயற்சிகளில் ஈடுபட்டு வெற்றி காண்பார்கள். கலைஞர்களுக்கு நல்ல வாய்ப்புகள் கிடைக்கும். நண்பர்களின் உதவியால் ஒப்பந்தங்களும் கிடைக்கப் பெறுவீர்கள். உங்களுக்கு சம்பந்தம் இல்லாத விஷயங்களில் தலையிட வேண்டாம். மற்றவர்கள் பிரச்சினைகளில் கருத்துக் கூற வேண்டாம். அலுவலகத்தில் அனைவரையும் அனுசரித்துச் செல்லவேண்டும். அக்கம்பக்கத்தினருடன் வீண் சச்சரவுகள் தவிர்க்க வேண்டும். தொழில் தொடர்பாக புதிய வாய்ப்புகள் கிடைக்கும். அதற்கு அரசின் உதவிகளும் கிடைக்கும். வியாபாரத்தில் நல்ல வளர்ச்சி உண்டாகும். ஆரோக்கிய பிரச்சினைகள் தீரும். மருத்துவச் செலவு வெகுவாக குறையும். இல்லத்தில் சுபகாரிய விஷயங்கள் பற்றிய விஷயங்கள் பேசி முடிக்கப்படும். அலுவலகத்தில் பணிச்சுமை கூடும். அரசு வழி நிர்பந்தங்கள் ஏற்படும். வியாபாரம் தொடர்பான விஷயங்களில் நிதானப் போக்கைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். வங்கிக் கடன் தொடர்பான விஷயங்கள் சற்று தள்ளிப் போகும். செலவுகள் அதிகமாக இருக்கும். உத்தியோகத்தில் எதிர்பார்த்த சலுகைகள் கிடைக்கும். வியாபாரத்தில் எதிர்பாராத அளவுக்கு வளர்ச்சி முன்னேற்றம் ஏற்படும். புதிய வியாபார வாய்ப்புகள் கிடைக்கும். தொழில் தொடர்பாக புதிய நபர்கள் அறிமுகமாவார்கள். நீண்ட நாளாக எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்த உதவிகள் கிடைக்கும். புதிய தொழில் தொடங்குவது தொடர்பான விஷயங்கள் சாதகமாக இருக்கும். வியாபாரத்தில் லாபம் எதிர்பார்த்தபடியே கிடைக்கும். தாய்வழி உறவினர்களால் நன்மைகள் ஏற்படும். திருமணம் தொடர்பான முயற்சிகள் இன்று சுமுகமான முடிவுக்கு வரும். முருகப் பெருமான் வழிபாடு செய்யுங்கள். முருகனுக்கு செவ்வரளி மாலை கொண்டு வணங்குவதால் நன்மைகள் அதிகமாகும். முயற்சிகளில் வெற்றி கிடைக்கும். ஐஸ்வரியம் அருளும் சொர்ணாகர்ஷண பைரவ ஸ்லோகம்; வீட்டிலேயே செய்யும் எளிய வழிபாடு தோஷமெல்லாம் தீர்க்கும் தேய்பிறை அஷ்டமி அஸ்வினி பரணி கார்த்திகை; வார நட்சத்திர பலன்கள் (ஜூலை 13 முதல் 19 வரை)அஸ்வினி பரணி கார்த்திகைகார்த்திகைவாரநட்சத்திரப் பலன்கள்சொல்வாக்கு ஜோதிடர் ஜெயம் சரவணன் கார்த்திகை தீபத் திருவிழாவுக்காக அண்ணாமலையார் கோயிலில் பந்தக்கால் நடப்பட்டது இந்தியாவில் கரோனாவிலிருந்து 5.53 லட்சம் பேர் குணமடைந்தனர்; பாதிப்பு 8.78 லட்சமாக அதிகரிப்பு:...


text: இனி விளம்பர பிரச்சாரங்களை டிவிட்டரில் யார் வேண்டுமானாலும் பார்க்கலாம் | Twitter Ad Transparency Centre will allow anyone to view your Ad campaigns - Tamil Gizbot | Published: Monday, July 2, 2018, 16:02 [IST] இப்போது டிவிட்டரில் பயனர் பெயர்களின் அடிப்படையில் தேடி, முழு விளம்பர பிரச்சாரங்களை (விளம்பர டிவிட்கள்) பார்க்கும் வசதியை பயனர்களுக்கு டிவிட்டர் அளித்துள்ளது. பயனர்களின் தனியுரிமைக்கு சிக்கல் ஏற்படுத்தும் வகையிலான பல்வேறு பிரச்சனைகளை சமூக இணையதளங்கள் அதிகளவில் சந்தித்து வருகின்றன. மற்றொரு பிரச்சனை என்னவென்றால், பொய்யான செய்திகள் மற்றும் தவறான வழிநடத்துதலை அளிக்கும் ஸ்டோரிகள் ஆகியவை சமூக இணையதளங்களில் அதிகரித்து வருகின்றன. சமீபகாலமாக பொய்யான செய்திகள் சமூக இணையதளங்களில் பரவி வருவது ஒரு சாதாரண விஷயமாக மாறி, சமுதாயத்தில் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தி வருகின்றன. பேஸ்புக், டிவிட்டர் மற்றும் பிற என்று ஒட்டுமொத்த சமூக இணையதளங்களும் இந்தப் பிரச்சனையைச் சந்தித்து வருகின்றன. இதற்கான முக்கிய காரணம் என்னவென்றால், சமூக இணையதளங்களில் உலா வரும் விளம்பரங்கள் தான். இந்நிலையில் தற்போது டிவிட்டரில் ஒரு புதிய (ஏடிசி) ஆட்ஸ் டிரான்ஸ்பிரன்ஸி சென்டர் என்பதை அறிமுகம் செய்யப்பட்டுள்ளது. இதன்மூலம் ஒரு கணக்கில் இருந்து அதன் தளத்தில் இயங்கி வரும் எல்லா விளம்பரங்களையும் பயனர்கள் பார்க்க முடியும். டிரான்ஸ்பிரன்ஸி இந்த டிரான்ஸ்பிரன்ஸி கருவியை, கடந்த ஆண்டு அக்டோபர் மாதத்தில் முதல் முதலாக அறிவித்தது. இதன்படி, இந்த சமூக இணையதளத்தில் தற்போது அந்த அம்சத்தை எல்லா பயனர்களும் பயன்படுத்தும் வகையில் அறிமுகம் செய்யப்பட்டுள்ளது. ஒரு கணக்கு மூலம் கடந்த 7 நாட்கள் வரை வெளியிடப்பட்ட எல்லா விளம்பர பிரச்சாரங்களையும் (விளம்பர டிவிட்கள்), பயனர் பெயர்களின் அடிப்படையில் தற்போது தேடி பார்க்க முடியும். ஒரு கணக்கின் விளம்பர டிவிட்களின் பட்டியலை மட்டும் பார்க்க முடியும் என்று கட்டுப்பாடு விதிக்கப்படவில்லை என்பது இதில் கவனிக்க வேண்டிய ஒன்றாகும். அமெரிக்க அரசியல் விளம்பரத்தாரர்களின் செயல்பாடுகள், இந்நிறுவனத்தின் மூலம் முன்னிலைப்படுத்தப்படும். இது தவிர, பில்லிங் தகவல்கள், விளம்பரத்திற்கான செலவு, ஒவ்வொரு டிவிட்டிலும் உள்ள கவர்ச்சிகரமான தகவல் மற்றும் இலக்கு நிர்ணயிக்கப்பட்ட மக்களின் எண்ணிக்கை போன்ற கூடுதல் தகவல்களும் காட்டப்படுகிறது. சிக்கலான விளம்பர கொள்கை இது குறித்து ஒரு பிளாக் இடுகையில் டிவிட்டர் தரப்பில் மேலும் குறிப்பிடுகையில், "இந்த அட்ஸ் டிரான்ஸ்பிரன்ஸி சென்டரை சார்ந்து, எதிர்காலத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட சிக்கலான விளம்பர கொள்கையை நாங்கள் அறிமுகம் செய்ய உள்ளோம். இதை சரியான வகையில் செயல்படுத்த நாங்கள் விடாமுயற்சியோடு செயல்படுகிறோம். இது குறித்த மேலும் பல மேம்பாடுகள் வர உள்ளன" என்று தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. சமீபத்தில் பேஸ்புக் தளம் கூட, இதே போன்ற ஒரு செயல்பாட்டை அறிமுகம் செய்துள்ளது. அதன்மூலம் விளம்பரத்தாரர்கள் முழு பலனையும் அடைவதை மேம்படுத்தவும் தனது தளத்தில் எந்தொரு மோசமான காரியங்கள் வருவதை தடுக்கவும் நடவடிக்கை எடுத்தது. பேஸ்புக்கில் உள்ள பயனர்களுக்கு கூட, பேஸ்புக் மற்றும் அதன் ஒத்த தளங்களான இன்ஸ்டாகிராம், மெசேஞ்சர் மற்றும் பிற தளங்களில் உள்ள ஒரு வணிக அல்லது பக்கத்தில் உள்ள விளம்பரங்களை பயனர்களுக்கு காட்டுகிறது. இதுபோல தங்களின் தளங்களை அதிக பாதுகாப்பு மிகுந்ததாக பயனர்களுக்கு அளிக்க, சமூக இணையதளங்கள் மேற்கொண்டுள்ள இந்த நடவடிக்கைகள் பாராட்டத்தக்கது ஆகும். மேலும் இதன்மூலம் விளம்பரங்கள் தொடர்புடைய இருத்தரப்பினர் நீண்டகால பயனை பெற முடியும். Twitter Ad Transparency Centre will allow anyone to view your Ad-campaigns: Read more about this in Tamil GizBot


text: இமாலய முதலமைச்சரின் செயல் கவலை தருகிறது; இந்திய கிரிக்கெட் சபையின் செயலாளர் கூறுகின்றார் || Metro News Sunday 22 Jan 2017 CONTACT US இந்திய கிரிக்கெட் சபையின் செயலாளர் கூறுகின்றார் 2016-03-03 10:48:16 இந்தியாவுக்கும் பாகிஸ்தானுக்கும் இடையில் தாரம்சலாவில் நடைபெறவுள்ள உலக இருபது 20 கிரிக்கெட் போட்டியின்போது பாதுகாப்பு வழங்குவது சிரமமான காரியம் என இமாலய பிரதேச முதலமைச்சர் கடிதமூலம் அறிவித்திருப்பது கவலை அளிப்பதாக இந்திய கிரிக்கெட் கட்டுப்பாட்டுச் சபை செயலாளர் அநுராக் தக்கூர் தெரிவித்துள்ளார். இந்தியாவுக்கும் பாகிஸ்தானுக்கும் இடையில் நடைபெறவுள்ள லீக் போட்டிக்கு பாதுகாப்பு அளிக்க முடியாது என மத்திய உள்துறை அமைச்சுக்கு எழுத்துமூலம் வட மாநில காங்கிரஸ் அரசின் தலைவராக செயற்படும் முதலமைச்சர் விர்பத்தரா சிங் அறிவித்துள்ளார். பாகிஸ்தான் தீவிரவாதிகளின் தாக்குதலில் பலியான இந்திய இராணுவ வீரர்களின் நினைவிடம் தாரம்சலா மைதானத்திற்கு அருகிலேயே அமைந்துள்ளது. அதன் காரணமாக பலியான இராணுவ வீரர்களின் குடும்ப உறுப்பினர்களின் உணர்வுகளை இப் போட்டி புண்படுத்தும் என அவர் சுட்டிக்காட்டியிருந்தார். எனவே இப் போட்டி அங்கு நடைபெறுவதை நமது இராணுவ வீரர்கள் விரும்பாவிட்டால் அதனை இமாலய பிரதேச கிரிக்கெட் சங்கம் ஏற்றுக்கொள்ளவேண்டும் என முதலமைச்சர் தனது கடிதத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளார். உலக இருபது 20 கிரிக்கெட் போட்டிகளில் எட்டு போட்டிகள் தாரம்சலாவில் நடைபெறவுள்ளன. அவற்றில் அவுஸ்திரேலியாவுக்கும் நியூஸிலாந்துக்கும் இடையில் 18ஆம் திகதியும் இந்தியாவுக்கும் பாகிஸ்தானுக்கும் இடையில் 19ஆம் திகதியும் நடைபெறும் போட்டிகள் முக்கியம் பெறுகின்றன. தாரம்சலாவில் போட்டிகள் நடத்தப்படுவதற்கு இமாலய பிரதேசம் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவில்லை. ஆனால் பாகிஸ்தான் அங்கு விளையாடுவதையே இமாலய பிரதேசம் எதிர்க்கின்றது என சிங் தெரிவித்துள்ளார். எவ்வாறாயினும் விளையாட்டுத்துறையை அரசியலாக்கக் கூடாது என தக்கூர் குறிப்பிட்டுள்ளார். ''சிங் தவறான போக்குடன் செயல்படுகின்றார். விளையாட்டுத்துறையையும் அரசியலையும் கலப்பது பொருத்தமற்றது'' என ஆளும் பாரதீய ஜனதா கட்சியின் பாராளுமன்ற உறுப்பினரான அநுராக் தக்கூர் தெரிவித்துள்ளார். ''உலக இருபது 20 போட்டிகளுக்கான மைதானங்கள் ஒரு வருடத்திற்கு முன்பே தீர்மானிக்கப்பட்டுவிட்டன. இதன் அடிப்படையிலேயே இரசிகர்கள், ஊடகவியலாளர்கள் தங்களது முன்பதிவுகளை செய்கின்றனர். அவர்களுக்கு சகல வசதிகளையும் செய்துகொடுக்க நாங்கள் உறுதி பூண்டுள்ளோம். கடைசி நேரத்தில் பாதுகாப்பு வழங்க முடியாது எனக் கூறுவதாவது மாநிலத்திற்கும் நாட்டிற்கு அவப்பெயரையே தேடிக்கொடுக்கும். அரசியல் தலையீடு இருக்கக்கூடாது என நான் கருதுகின்றேன்'' என தக்கூர் மேலும் கூறியுள்ளார். ''அசாம் மாநிலத்தினால் தெற்காசிய விளையாட்டு விழாவை நடத்த முடியுமானால், நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட பாகிஸ்தானிய வீர, வீராங்கனைகளை பங்குபற்ற செய்ய முடியுமானால் இமாலய அரசுக்கு உலக இருபது 20 போட்டியை ஏன் நடத்தமுடியாது? அரசியல் எதுவும் இதில் இருக்கக்கூடாது என நான் கருதுகின்றேன். நாட்டின் தற்பெருமை காக்கப்படவேண்டும்'' என இமாலய மாநிலத்தின் முன்னாள் முதலமைச்சர் ப்ரேம் குமார் தமுலின் மகனான தக்கூர் குறிப்பிட்டார்.


அதிமுகவின் கொள்கை - குறிக்கோள்களுக்கும் கோட்பாடுகளுக்கும் முரணான வகையில் செயல்பட்டதாக கட்சியிலிருந்து முதல்வர் ஓ.பன்னீர்செல்வத்தின் தம்பி ஓ.ராஜா அதிமுகவில் இருந்து நீக்கப்பட்டுள்ளார். இதுகுறித்து முதல்வர் எடப்பாடி பழனிசாமி, துணை முதல்வர் ஓ.பன்னீர்செல்வம் கூட்டாக வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையில், அதிமுகவின் கொள்கை - குறிக்கோள்களுக்கும் கோட்பாடுகளுக்கும் முரணான வகையில் செயல்பட்டதாலும், கழகத்தின் கண்ணியத்திற்கு மாசு ஏற்படும் வகையில் நடந்து கொண்டதாலும், கழகக் கட்டுப்பாடை மீறி கழகத்திற்கு களங்கமும் அவப் பெயரும் உண்டாகும் விதத்தில் செயல்பட்ட காரணத்தினாலும், தேனி மாவட்டத்தை சேர்ந்த ஓ.ராஜா (பெரியகுளம் நகர மன்ற முன்னாள் தலைவர்) இன்று முதல் கழகத்தின் அடிப்படை உறுப்பினர் பொறுப்பு உட்பட அனைத்துப் பொறுப்புகளின் இருந்தும் நீக்கி வைக்கப்படுகிறார். கழகத்தினர் யாரும் இவருடன் எவ்விதத் தொடர்பும் வைத்துக் கொள்ளக் கூடாது எனக் கேட்டுக் கொள்கிறோம் என்று அதில் கூறப்பட்டுள்ளது. சமீபத்திய தமிழ்நாட்டுச் செய்திகள் சென்னை செய்திகள், அரசியல், வர்த்தகம், தொழில்நுட்பம், கிரிக்கெட் ஆகியவற்றின் தலைப்புச் செய்திகள் என ஒவ்வொரு நிகழ்வுகளையும் பற்றி தமிழில் படிக்க Facebook மற்றும் ட்விட்டர் Twitter ஐ பின் தொடருங்கள்.


கிருஷ்ணன் | தமிழ்ஹிந்து Posts Tagged ‘ கிருஷ்ணன் ’ நிர்மால்யம் என்பது முன்தினம் இரவு கோயில் மூடும்முன் செய்த கடைசி பூஜையின் அலங்காரங்கள் அகற்றபட்டு ஸ்வாமி அபிஷேகத்திற்காகக் காத்திருக்கும் வேளை... இந்தக் கோயிலில் தரிசனத்திற்குக் கட்டணம் கிடையாது... ஆறுமாதத்திற்கு ஒரு முறை சுழற்சி முறையில் பணியாற்றும் அவர் அந்தக் காலத்தில் சன்னதியிருக்கும் பிரதான மண்டபத்தை விட்டு வெளியே, பிரஹாரத்துக்குக்கூட வரமாட்டார்... வழிபாடுகளில் யானைகளுக்கு மிகுந்த முக்கியத்துவம்... முதல்வர் ஜெயலலிதா 2002-இல் கொடுத்த யானை சீனியராகக் கோயில் பணிகள் ஆற்றியபின் இப்போது மஸ்தியினால்... [மேலும்..»] எந்தப் பரமாத்மா இந்த உலகம் முழுவதையும் கட்டி வைத்திருக்கிறாரோ, அவரைக் கட்டி வைத்து விடலாம் என்று யசோதாம்மா நினைத்து விட்டார்கள். அவருடைய ஒப்புதல்லில்லாமல் அவரை யாராவது கட்ட முடியுமா? யார் தன்னுடைய மனதில் 'த்வதீய' பாவனையை விட்டு விட்டார்களோ, அவர்களுடைய கட்டுக்குள் மட்டும் தான் வருவார்; மற்றவர்களுடைய கட்டுக்குள் வர மாட்டார். த்வதீய என்பதன் அர்த்தம் 'எனது' 'உனது' என்கிற பாவனை. அதை விட்டாலொழிய அவர் கட்டுக்குள் வர மாட்டார். [மேலும்..»]


text: கல்யாணம் ஆகி மூணு நாள்தான்.. விருந்துக்கு அம்மா வீட்டுக்கு வந்த திவ்யா.. பிணமாக தொங்கினார்!! | policemans wife suicide near ranipettai - Tamil Oneindia | Updated: Wednesday, February 12, 2020, 16:57 [IST] ராணிப்பேட்டை: கல்யாணம் ஆகி 3வது நாளில்... அம்மா வீட்டுக்கு விருந்துக்கு வந்த புதுமணப்பெண் தூக்கில் தொங்கிவிட்டார்! ராணிப்பேட்டை மாவட்டம், ஆற்காடு சக்கரமல்லூர் கிராமத்தை சேர்ந்தவர் சீனிவாசன்.. இவரது மகள் திவ்யா 21 வயதாகிறது! வாலாஜாபேட்டை அரசு கல்லூரியில் பிஎஸ்சி கம்ப்யூட்டர் சயின்ஸ் 3-ம் வருடம் படித்து வந்தார்.. படித்து கொண்டிருந்த பிள்ளையை, காலேஜுக்கு போகவிடாமல் தடுத்து நிறுத்தி... திடீரென வீட்டில் கல்யாணம் செய்து வைத்துவிட்டனர். சென்னையை சேர்ந்த ராகவேந்திரன் என்பவருடன் கடந்த 7-ம் தேதி திருமணம் நடந்தது. ராகவேந்திரன் சென்னையில் போலீஸ்காரராக உள்ளார். கல்யாணம் முடிந்து மணப்பெண் திவ்யாவை அழைத்துக்கொண்டு சினிமா, கோயிலுக்கு சென்றார் மாப்பிள்ளை. 3வது நாள் திவ்யாவின் அம்மா வீட்டில் விருந்துக்கு அழைத்து இருந்தனர்.. அதனால், திவ்யாவின் அக்காள் சங்கீதா வீட்டுக்கு புதுமண தம்பதி விருந்து சாப்பிட சென்றனர். தடபுடல் சாப்பாடு தயாராக இருந்தது.. ஆனால் திவ்யா மட்டும் சரியாக சாப்பிடவில்லை.. யாருடனும் பேசவும் இல்லை.. என்னாச்சு என்று கேட்டதற்கு, உடம்பு சரியில்லை என்று மட்டும் பதில் சொல்லி உள்ளார். பிறகு தூங்க போகிறேன் என்று சொல்லிவிட்டு ரூமுக்குள் போன திவ்யா கதவை பூட்டிக் கொண்டு, ஃபேனில் தூக்கு போட்டு தொங்கிவிட்டார். கதவை தட்டியும் திறக்காததால், உடைத்து கொண்டு உள்ளே சென்று பார்த்தபோதுதான் திவ்யா பிணமாக கிடந்தது தெரியவந்தது.. இதனால் குடும்பத்தினர் திவ்யா சடலத்தை கட்டிப்பிடித்து கொண்டு அழுதனர். கல்யாணம் ஆன 3-வது நாளில் தூக்கில் தொங்கிய இந்த சம்பவம் குறித்து ராணிப்பேட்டை சப்-கலெக்டர் மற்றும் போலீசாரின் விசாரணை நடந்து வருகிறது.. காலேஜ் படிப்பை நிறுத்திவிட்டதால், திவ்யா தற்கொலை செய்துகொண்டாரா? அல்லது வேறு ஏதாவது காரணமா என்ற கோணத்திலும் விசாரிக்கப்பட்டு வருகிறது.


text: நான் பலவிதமான தயாரிப்புகளை முயற்சித்தேன், சில வகை புரோஸ்டேட்டுக்கு நன்றாக வேலை செய்யும் சிலவற்றைக் கண்டேன், ஆனால் மற்றொன்று அல்ல. இந்த பக்கத்தில் உள்ள அனைத்து தயாரிப்புகளையும் இங்கே மதிப்பாய்வு செய்வேன். ஆரோக்கியமான புரோஸ்டேட் நிறைய தயாரிப்புகள் பற்றிய விரிவான மதிப்பாய்வையும் இங்கே பதிவிட்டேன். தயாரிப்புகள் எனக்கு வேலை செய்தால் எனக்கு எப்படித் தெரியும்? ஒரு நோயைக் குணப்படுத்த நீங்கள் சுகாதார தயாரிப்புகளை வாங்க முடியாது என்று நான் நம்புகிறேன். ஆனால் உங்கள் உடல்நலப் பிரச்சினைகளுக்கு உதவ நீங்கள் என்ன வாங்கலாம் என்பது ஒரு நல்ல விஷயம். எனவே நீங்கள் என்ன செய்ய விரும்புகிறீர்கள் என்பது தயாரிப்பு மதிப்புரைகள் அனைத்தையும் படிக்க வேண்டும், மேலும் அவை அனைத்தும் இந்த தயாரிப்புகள் செயல்படுகின்றன, அல்லது வேலை செய்யும் ஒரே விஷயம் என்று சொன்னால், நான் அதை வாங்குவேன். ஆனால் எல்லோரும் அவர்கள் இல்லை என்று கூறும் மதிப்புரைகளை நீங்கள் கண்டால், அது நல்லதல்ல என்றால், நான் அதை வாங்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கவில்லை. புரோவிடமின் சி கிரீம் இது செயல்படுகிறது என்று கூறும் ஒரு தயாரிப்பு பற்றிய மதிப்பாய்வையும் இங்கே பதிவிட்டேன். புரோவிடமின் சி கிரீம் எடுத்துக்கொள்வது ஒரு பெரிய விஷயம் என்று சிலர் நம்பலாம், ஆனால் நான் அதை நம்பவில்லை. உங்கள் உள்ளூர் மருந்துக் கடையில் அல்லது வால் மார்ட்டில் நீங்கள் பெறக்கூடிய ஏதோவொன்றுக்கு இது மிகவும் விலை உயர்ந்ததாகத் தெரிகிறது. நாங்கள் சமீபத்தில் அறிவித்தது என்று எண்ணற்ற கட்டுரைகள் பல ஆர்வலர்கள் நிர்வகிக்கிறது நம்பிக்கை Prost... ஒரு சாதாரண அளவிலான புரோஸ்டேட் ஒரு பெற்றார் Prostalgene வெளிப்படையாக சிறந்த. நூற்றுக்கணக்கான ஆர்வமு... புரோஸ்டேட் Prostalgene தணிக்கும் போது, நீங்கள் புரோஸ்டால்ஜீனைச் சுற்றி Prostalgene - அது ஏன்? பயனர்... ஒரு சாதாரண அளவிலான புரோஸ்டேட்டைப் பொறுத்தவரை, Prostate Plus மிகவும் சிறந்த வழியாகும். இவை நிறைய மகி...


காந்தியாக மட்டும் இல்லை காலாவாகவும் மாறுவார் ரஜினி - நண்பர் ராஜு பேச்சு | Rajinikanth's friend speech in thoothukudi function Published: 27 Jan 2018 11 PM Updated: 27 Jan 2018 11 PM காந்தியாக மட்டும் இல்லை காலாவாகவும் மாறுவார் ரஜினி - நண்பர் ராஜு பேச்சு "எல்லா பிரச்சினைகளையும் "காந்தி"யைப் போல அமைதியாகக் கையாள மாட்டார் ரஜினி. சில பிரச்சினைகளை "காலா"வைப் போல கையாள்வார். எதிரிகளை வீழ்த்த மீண்டும் போயஸ் கார்டனில் ஒரு புயல் மையம் கொண்டு உள்ளது." என நடிகர் ரஜினிகாந்தின் நண்பர் ராஜூ மகாலிங்கம் தெரிவித்துள்ளார். தூத்துக்குடியில் மாவட்ட ரஜினிகாந்த் மக்கள் மன்ற ஆலோசனைக் கூட்டம் நடைபெற்றது. இதில் பேசிய ரஜினிகாந்தின் நண்பர் ராஜூ, "ஒழுக்கம், ஒத்துழைப்பு, கட்டுப்பாடு என்ற கொள்கையுடன் செயல்பட இருக்கிறது நம் கட்சி. நம் கட்சியின் உறுப்பினர்கள் இந்தக் கொள்கைக்கு கட்டுப்பட்டவர்களாக இருக்க வேண்டும். பதவி பெறுவது என்பதை விட கட்சிக்காக உழைத்து மக்களுக்கு நல்லது செய்ய வேண்டும். யார், யார் எந்தெந்த மதத்தைச் சார்ந்தவர்களாக இருக்கிறார்களோ, அந்தந்த மதக் கடவுளுக்கு கட்டுப்பட்டு அரசியல் செய்ய வேண்டும். கடவுள் நம்பிக்கை இல்லாதவர்கள், உண்மைக்கும் மனசாட்சிக்கும் கட்டுப்பட்டு அரசியல் செய்ய வேண்டும். நமது அரசியல் நேர்மையாகவும் நியாயமாகவும் இருக்க வேண்டும். இதுதான் நம் தலைவர் ரஜினி சொல்லும் "ஆன்மீக அரசியல்" ஆகும். நமக்குள் சண்டை சச்சரவுகள் வருமா?, நம் அரசியல் பாதை தடைபடுமா? என பல கட்சியினரும் கூர்ந்து கவனித்து வருகிறார்கள். அதற்கு நாம் துளியும் இடம் கொடுக்க கூடாது. எல்லாப் பிரச்னைகளையும் நமது தலைவர் "காந்தி"யைப் போல கையாள மாட்டார். பதிலடி கொடுக்க வேண்டிய சில பிரச்சினைகளை "காலா"வைப் போல கையாள்வார். எதிரிகளை வேரோடு பிடுங்க போயஸ்கார்டனில் மீண்டும் ஒரு புயல் மையம் கொண்டு உள்ளது. நான் அரசியலுக்கு வருவது உறுதி என ரஜினி அறிவித்தாரோ அப்போதே அடுத்த முதலமைச்சர் ரஜினிதான் என பெண்கள் முடிவு செய்து விட்டார்கள். அனைவருக்கும் பிடித்தமான உண்மையான அன்பான தலைவராக, முதல்வராக ரஜினி செயல்படுவார். உறுப்பினர் சேர்க்கைகளில் முழுமூச்சுடன் ஈடுபட வேண்டும்." என்றார். ஆலோசனைக் கூட்டம் துவங்குவதற்கு முன் ஒகி புயலில் மாயமான தூத்துக்குடி மற்றும் கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த 10 மீனவர்களின் குடும்பத்திற்கு தலா ரூ.50 ஆயிரம் வீதம் ரூ.5 லட்சம் நிவாரண நிதியாக தூத்துக்குடி மாவட்ட ரஜினி மக்கள் மன்றம் சார்பில் அளிக்கப்பட்டது.


source: fineweb

text: கோயில் கோயில் என்பது, கடவுளை வணங்குதல், வேள்விகள் நடத்துதல் போன்ற சமயம் சார்ந்த அல்லது ஆன்மீக நோக்கங்களுக்காக அமைக்கப்பட்ட கட்டிடத்தைக் குறிக்கும். மிகப் பழைய காலத்தில் இருந்தே இந் நோக்கங்களுக்காக அமைக்கப்பட்ட கோயில்கள் உலகம் முழுவதிலும் இருந்து வந்துள்ளன. தமிழில் கோயில் என்னும் சொல் 'கோ' + 'இல்' எனும் இரண்டு சொற்களின் சேர்க்கையால் உருவானது. இங்கே 'கோ' என்பது இறைவனையும், 'இல்' என்பது இல்லம் அல்லது வீடு என்பதையும் குறிக்கும். எனவே 'கோயில்' இறைவன் வாழுமிடம் என்னும் பொருள் தருகிறது.(கோயில் என்பதற்கு ஆலயம் என்றொரு பெயரும் உண்டு.ஆலயம் என்பது ஆன்மா லயப்படுகின்ற இடம் என்பதாகும். இங்கு "கோ" என்றால் "பசு" அதாவது "ஆன்மா என்பதையும் மனம் கொள்ள வேண்டும்) பண்டைய எகிப்தில், ப்ர் (pr) என்பது வீட்டையும், சமயம் சார்ந்த புனிதக் கட்டிடங்களையும் சேர்த்தே குறித்தது. இதனால் அங்கே இக் கட்டிடங்கள் இறைவன் வாழும் இடங்களாகவே கருதப்பட்டன என்பது பெறப்படுகின்றது. கோயிலைக் குறிக்கும் ஆலயம் என்னும் சொல் ஆன்மாக்கள் இறைவனை ஒரு மனதுடன் வணங்குவதற்கான இடம் பொருள் கொண்டது. பண்டைத் தமிழ் இலக்கியங்களில் கோட்டம் என்னும் சொல்லும் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இத்தகைய கட்டிடங்களைக் குறிக்கும் சொற்கள் பல மொழிகளிலும், சொற்பிறப்பியல் அடிப்படையில் பல்வேறு பொருள் உணர்த்துவனவாக இருந்தாலும், தற்காலத்தில் பல்வேறு சமயத்தினரதும் வணக்கத்துக்கான இடங்களைக் குறிக்க அவை பயன்படுவதை அவதானிக்கலாம். பொருளடக்கம் கோயில்கள் உருவான விதம்[தொகு] கோயில்கள் எதனால் உருவாகியிருக்கக் கூடும்? ஏன் உருவாகியிருக்கக் கூடும்? என்பதன் ஆய்வுகள் தொடங்கி இன்னும் முடிவுறாது தேடல் போய்க்கொண்டிருகிறது. பண்டை எகிப்தியக் கோயில்கள்[தொகு] பண்டைக்கால எகிப்தின் தொடக்கக் கோயில்கள் ஒரு மூடிய மண்டபம் ஆகும். இவற்றின் கூரைகள் தூண்களினால் தாங்கப்பட்டு இருந்தன. புதிய இராச்சியக் காலத்தில், வாயில் கோபுர அமைப்புக்கள், முற்றம், கோயில் கருவறைக்கு முன் அமைந்த மண்டபம் என்பன அமைக்கப்பட்டன. இப் பாணி கிரேக்க -ரோமர் காலம் வரை நிலைத்து இருந்தது. பண்டை எகிப்தியக் கோயில்கள் கற்களால் கட்டப்பட்டன. சுற்று மதில்களுக்கு செங்கற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. எகிப்தியக் கோயில்களின் நடுவில் ஒரு அறையில் கடவுள் உருவம் வைக்கப்படிருக்கும். அரசனின் சார்பில் ஒரு மதகுரு இதற்குப் பொறுப்பாக இருப்பார். இக் கோயில்கள் பொதுவாக மக்கள் வழிபடுவதற்காகத் திறந்து வைக்கப்படுவது இல்லை. கோயில் அதிகாரிகளைத் தவிர வேறு எவரும் செல்ல முடியாதவாறு கோயில் பூட்டப்பட்டிருக்கும். விழா நாட்களில் மட்டும் சிலை மக்கள் வழிபடுவதற்காக கோயிலுக்கு வெளியில் எடுத்துவரப்படும். கிரேக்க - ரோமக் கோயில்கள்[தொகு] பண்டைக் கிரேக்கர்கள் தமது கோயில்களை டெமெனோஸ் என்று அழைத்தனர். இது புனிதப் பகுதி என்னும் பொருள் கொண்டது. பலி கொடுப்பதற்கான பலிபீடம் கட்டிடங்களுக்குப் புறத்தே அமைந்த வெளியிடத்திலேயே இருப்பதால், இக் கோயில்களின் புனிதம் முக்கியமாக இவ் வெளியிடங்களுடனேயே தொடர்புபட்டு உள்ளது. கிரேக்கக் கடவுளர் சிலைகளைத் தாங்கிய கட்டிடங்கள் தொடக்கத்தில் மிகவும் எளிமையான கட்டிடங்களாகவே இருந்தன. கி.மு ஆறாம் நூற்றாண்டுக்குப் பின்னர் இவை விரிவான நுணுக்க வேலைப்பாடுகளுடன் அமைந்தன. கிரேக்கக் கோயில் கட்டிடக்கலை, பண்டைய கட்டிடக்கலை மரபுகளில் பெருமளவு தாக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது. கோயில்களின் அமைவிடத்தைத் தீர்மானிப்பதற்கான கிரியைகள், பறவைகளின் பறப்பை அல்லது வேறு இயற்கைத் தோற்றப்பாடுகளை அவதானித்துக் குறி சொல்பவரினால் நடத்தப்பட்டது. ரோமர் கோயில்கள் பொதுவாகக் கிழக்கு நோக்கியபடி அமைந்திருந்தன. எனினும் கோயில்களின் திசை குறித்த நுணுக்க விபரங்கள் சரியாகத் தெரியவரவில்லை. சில கோயில்கள் வேறு திசைகளை நோக்கியும் அமைந்திருக்கின்றன. எடுத்துக் காட்டாக பந்தியன் (Pantheon) வடக்கு நோக்கியபடி உள்ளது. இந்துக் கோயில்கள்[தொகு] - விரிவான கட்டுரை: இந்துக் கோயில் பல நூறு மொழிகளைப் பேசுவோர் இந்துக்களாக இருக்கிறார்கள் இதனால், இறைவனை வணங்குவதற்கான இடம், மந்திர், மந்திரா, தேவஸ்தானம், தேவாலயம், அம்பலம் போன்ற எண்ணற்ற சொற்களால் குறிப்பிடப்படுவது உண்டு. எனினும் இவற்றின் நோக்கம் ஒன்றே. இந்து சமயத்தில் ஒரு மரத்தின் கீழ் ஒரு கல்லை வைத்து அதை இறைவனாக உருவகித்து வணங்கும்போது அது ஒரு கோயிலாகி விடுகிறது. எனவே வெறும் மர நிழலில் இருந்து ஒரு நகரத்தையே உள்ளடக்கிய பாரிய கோயில்கள் வரை பல அளவுகளிலும் இந்துக் கோயில்கள் உள்ளன. இந்துக் கோயில்கள் மிக நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டவை. இந்து சமயத்தின் தாயகமான இந்தியாவில் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே கோயில்கள் இருந்திருக்கலாம் எனக் கருதப்படுகிறது. இடைக்காலத்தில், படை நடவடிக்கைகளினாலும், பண்பாட்டுத் தொடர்புகளினாலும் இந்து சமயம் இந்தியாவைத் தாண்டியும் விரிவடைந்தபோது வேறு பல நாடுகளிலும் இந்துக் கோயில்கள் கட்டப்பட்டன. உலகின் மிகப்பெரிய இந்துக் கோயில்கள் இந்தியாவுக்கு வெளியே கம்போடியா, இந்தோனேசியா போன்ற நாடுகளில் அமைக்கப்பட்டன. இன்று, இந்துக்கள் உலகின் மூலை முடுக்குகளில் எல்லாம் பரவி வாழுகின்றனர். அதனால், ஐக்கிய அமெரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா, ஐரோப்பிய நாடுகள் ஆகியவற்றிலும் கூடப் பல இந்துக் கோயில்கள் அமைக்கப்படுகின்றன. அமைந்திருக்கும் சமுதாயம், இடம், அமைக்கப்பட்ட காலம் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து இந்துக் கோயில்கள் பல்வேறு அமைப்புக்களில் காணப்படுகின்றன. எனினும் சில அடிப்படையான அமைப்புக்கள் எல்லா இந்துக் கோயில்களிலும் உள்ளன. வகைப்பாடு[தொகு] இந்து சமயக் கோயில்கள் நான்கு வகையாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன.[1] தைவிகம் - தேவர்களே மூலவிக்கிரகங்களை நிறுவிச் செய்தது. ஆசுரம் - அசுரர்கள் ஏற்படுத்திய கோயில்கள் இது. ஆர்ஷம் - ரிசிகள் கோயிலுக்கான மூலவரை நிறுவுவது. மாநுஷம் - மன்னரும், மக்களும் நிறுவிக் குடமுழுக்கு செய்யப்பட்டது. புத்த கோயில்கள்[தொகு] - விரிவான கட்டுரை: புத்த கோயில் மரபுவழியான புத்த கோயில்கள், மனிதருக்கு உள் மற்றும் வெளி அமைதியைக் கொடுக்கும் நோக்கில் வடிவமைக்கப் படுகின்றன. பௌத்தம் இறைவனைப் பற்றிப் பேசுவதில்லை ஆயினும், பௌத்த சமயத்தின் சில பிரிவுகள் கௌதம புத்தரைப் புத்த கோயில்களில் வைத்து வழிபடுகின்றனர். தாதுகோபுரம், அரச மரம், படிம வீடு, துறவிகள் மடம் போன்ற கூறுகள் புத்த கோயில்களில் காணப்படுகின்றன. இத் தாதுகோபுரங்களில் கௌதம புத்தரின் பல், எலும்பு போன்ற சின்னங்கள் வைக்கப்படுகின்றன. புத்த மதம் தோன்றிய இந்தியாவில் இன்று அம் மதம் அருகி விட்டாலும், இந்தியாவுக்கு வெளியே அது ஒரு பாரிய மதமாக உள்ளது. தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகள் பலவற்றிலும், சீனா, ஜப்பான், இலங்கை போன்ற நாடுகளிலும் புத்த மதம் பெரும்பான்மை மதமாக இருந்து வருகிறது. இதனால் அந் நாடுகளிலும், அவர்கள் புலம் பெயர்ந்து வாழும் வேறு பல நாடுகளிலும் புத்த கோயில்கள் உள்ளன. உலகின் மிகப்பெரிய தாதுகோபுரங்களைக் கொண்ட புத்த கோயில்கள் சில இலங்கையில் உள்ளன. அசோகப் பேரரசனால் அனுப்பி வைக்கப்பட்டதும், புத்தர் ஞானம் பெற்றதுமான வெள்ளரசு மரக் கிளையை நட்டு வளர்க்கப்பட்ட அரச மரம் இன்றும் அநுராதபுரத்தில் உள்ள புத்த கோயில் ஒன்றில் உள்ளது. சமணக் கோயில்கள்[தொகு] - விரிவான கட்டுரை: சமணக் கோயில் சமண சமயம் அல்லது ஜைன மதம் என அழைக்கப்படும் மதம் ஒரு காலத்தில் இந்தியாவில் செல்வாக்குடன் திகழ்ந்தது. இம் மதம் செல்வாக்கிழந்த போது சமணக் கோயில்கள் பல அழிக்கப்பட்டு விட்டன. இன்று இந்தியாவில் சிறு அளவில் சமணர் வாழ்ந்து வருகின்றனர். சமணக் கோயில்களில் தீர்த்தங்கரர்கள் எனப்படும் மதப் பெரியார்களின் உருவங்கள் வைத்து வழிபடப்படுகின்றன. சமணக் கோயில்கள் பெரும்பாலும் சலவைக் கல்லினால் அமைக்கப்படுகின்றன. சில புகழ் பெற்ற சமணக் கோயில்கள் இந்தியாவில், பலித்தானா, சங்கேஸ்வர், சிக்கார்ஜி, வத்தமான், மும்பாய், அகமதாபாத் ஆகிய இடங்களில் உள்ளன. சமணக் கோயில்களில் பல சலவைக் கல் தூண்கள் அமைக்கப்படுகின்றன. இவை தேவதைகளின் உருவங்களைக் கொண்ட சிற்பவேலைகளினால் அழகூட்டப்படுகின்றன. சமணக் கோயில்களின் முதன்மை அறையில், பர்ஷ்வாநாதர், ரிஷபதேவர், மகாவீரர் ஆகிய மூன்று தீர்த்தங்கரர்களின் உருவங்கள் வைக்கப்படுகின்றன. மவுண்ட் அபுவில் உள்ள தில்வாரா கோயில்கள் சமணம் தொடர்பான மிக அழகிய யாத்திரைத் தலம் எனச் சொல்லப்படுகின்றது. சீக்கியக் கோயில்கள்[தொகு] சீக்கிய மதக் கோயில்கள் பொதுவாக குருத்துவாரா எனவே அழைக்கப்படுகின்றன. இச் சொல் பஞ்சாபி மொழியில் குருவுக்கான வாயில் என்னும் பொருள் கொண்டது. எனினும் கோயில் என்ற சொல் சீக்கிய மதக் கோயில்களுக்கும் பரவலாக வழங்கப்படுவது உண்டு. சீக்கியக் கோயில்களில் உருவங்கள் வைத்து வணங்கப்படுவது இல்லை. சீக்கிய மதத்தினர் இந்தியாவின் பஞ்சாப் மாநிலத்தில் பெரும்பான்மையாக வாழ்கின்றனர். இவர்களுடைய மிகப் புனிதமான கோயிலும் பஞ்சாப்பில் உள்ள அமிர்தசரஸ் (அம்ரித்சார்) என்னும் நகரில் அமைந்துள்ளது. ஹர்மந்திர் சாகிப் என்னும் பெயர் கொண்ட இக் கோயில் பொதுவாகப் பொற்கோயில் என அழைக்கப்படுகிறது. கிறித்தவக் கோயில்கள்[தொகு] கிறித்தவர்கள் தங்களின் வழிபாட்டு இடங்களை ஆலயம் அல்லது கோவில் என அழைப்பர். இவ்வகைக் கோயில்கள் வகைகள் சிற்றாலயம், ஆலயம், பேராலயம், திருத்தலம், மறைமாவட்டப் பேராலயம் என பல வகைப்படும். கிறித்தவ கோயில்களுக்குள் பிற மதத்தினரும் அனுமதிக்கப்படுகின்றனர். ஆயினும் திருவருட்சாதனங்களில் குறிப்பாக நற்கருணை விருந்தில் பங்கு பெற முடியாது. எல்லா கிறித்தவ ஆலயங்களும் குறிப்பாக கத்தோலிக்க ஆலயங்கள் அனைத்தும் ஏதேனும் ஒரு புனிதரோ அல்லது இயேசு கிறித்துவின் பெயராலோ தந்தையாம் கடவுளுக்கே அர்பணிக்கப்பட்டதாகும். வெளி இணைப்பு[தொகு] மேற்கோள்கள்[தொகு] - வேம்பத்தூர் கிருஷ்ணன் எழுதிய “ஆலய மணிகள்” நூலின் பக்கம்- 47.