text: ரிலாக்ஸ் ப்ளீஸ்: பிரகாஷ்ராஜ் கற்பழிச்சு இருக்காரா? Posted by வருண் at 10:22 AM நறுக் நறுக் இந்த பிரகாஷ்ராஜ் ஏன் இப்படி ஆனாரு என்னய்யா செய்யுறீரு? நாட்டுல அவனவன் எத்தனை பிரச்சினை?? கொஞ்சம் பாக்கப்படாதா?? we warn you; we divorce you!! relax please :)// மேக்க படு கூதலாமே? நாங்க எல்லாம் கொஞ்சம் வெக்கையிலதான் இருக்கோம்!!! ***உமாபதி said... 15 October 2010 10:39 AM*** He has done really awful roles in cinema just for filthy money. இப்போ இவரு வாய்கிழிய பேசுறாரு. ஏதோ தமிழ் சினிமால இவரு வந்துதான் கிழிச்சிட்ட மாதிரி. ஆணானப்பட்ட கே பி போன்ற ஆட்களே ஒழுங்கா பேசுறாங்க.. //"பிரகாஷ்ராஜ் கற்பழிச்சு இருக்காரா?"// குடுகுடு, நீராவது சொல்லும்யா?? இல்லாத ஒன்னை எப்படிய்யா அழிக்க முடியும்??? பிரகாஷ்ராஜுக்கு இதெல்லாம் பத்தாது. வளர்ந்த நடிகர்களில் ஒர்த் இல்லாத சில ஜென்மங்களில் இவரும்,சத்தியும் ஒன்னு. நல்லதுதான். இவங்கெல்லாம் நல்லா இருந்துட்டா நல்லவர்களுக்கான மதிப்பு குறைந்துவிடும்தானே. 15 October 2010 10:53 AM*** அவரு பிரச்சினையே இல்லாத இமயமலைக்கு போயிட்டாருபோல இருக்கு! அங்கேயிருந்து "log in" பண்ண முடியாதா? :)) 15 October 2010 10:56 AM*** நீங்க குஷ்பு சப்போர்ட்டர் போல இருக்கு! நல்லது! :)))) ***VJR said... 15 October 2010 11:47 AM *** He should think before talking anything. Bcos, everybody knows what he has been doing for years in the movie business! What an idiot! வீடியோ லிங்க் குடுக்காததால இதப் பத்தி ஒண்ணும் சொல்ல முடியாது. ஆதாராம் இல்லாமல் போஸ்ட் போட்டா நாங்க எப்படி நம்புறது? http://www.youtube.com/watch?v=3qJh6aRafkA அமைதி! அமைதி! என்ன செய்வது! பிரகாஷ்ராஜ் மட்டுமல்ல.... அவருக்கு முன்னும், பின்னும் இதை போன்ற ஏராளமான அல்லக்கைகள் ரஜினியை குறை சொல்வதையே வழக்கமாக கொண்டு அலைகிறது... எந்திரன் ஆடியோ மலேசியாவில் ரிலீஸ் செய்த போது, இந்த வேகாத பருப்பு சொன்னது என்ன? என் படம் தமிழ்ப்படம். அதனால், அதன் ஆடியோவை தமிழ்நாட்டில் தான் வெளியிடுவேன்.. ஏன், முடிஞ்சா, வேற நாட்டுல போய் ரிலீஸ் பண்ண வேண்டியது தானே.. சும்மா இதெல்லாம் பம்பிளிகி பிம்ப்ளீஸ்.... இப்போ மன்மத அம்பு ஆடியோ சிங்கப்பூர்ல ரிலீஸ் பண்ண போறாங்களாம்... இதுக்கும் அதே மாதிரி ஏதாவது சொல்வாரான்னு பாருங்க... மாட்டார்... ஏன்னா, இதுல நடிச்சது கமலாச்சே... ஆஹா... என்னடா உங்க வில்லத்தனம்... அதுவும் எங்க கிட்டயே...!!! // உமாபதி said... இந்த பிரகாஷ்ராஜ் ஏன் இப்படி ஆனாரு// உமாபதி சார்... இந்தாளு பொறாமையில வெந்து சாகறாரு சார்.. R. Gopi: பிரகாஷ் ராஜ் க்கு ரஜினியுடன் என்ன பிரச்சினையினு தெரியலை. Or it is just jealousy? சத்யராஜே இப்போ நிறுத்திவிட்டார்- அது அவர் மேலே பேக்-ஃபயர் ஆனதாலேயோ என்னவோ. இவரும் நிறுத்திவிடுவார். ஆனால் மறுபடியும் இன்னொருத்தன் வரத்தான் செய்வான்! It never ends! :)))


‘இன்சாட்-3டிஆர்’ செயற்கைகோள் பிரிந்து செல்லும். இந்த செயற்கைகோளின்


source: fineweb

text: மிளகு கசாயம் சீரகம் – 1 தேக்கரண்டி மிளகு – 7 எண்ணிக்கை இவ்விரண்டையும் தனித்தனியாக வறுத்து எடுக்கவும். பின்னர் சட்டியில் இவற்றை ஒன்றாகக் கொட்டி, நன்கு தேக்கரண்டிகள் பனை வெல்லத் தூளைத் தூவ வேண்டும். வெல்லத் தூள் பாகுபோல் உருகும். இப்பாகு சட்டியில் ஒட்டாமல் கிளற வேண்டும். பின்னர், ஒன்றரை தம்ளர் தண்ணீர் ஊற்றி நன்கு கொதிக்க வைக்கவும். சுண்டக் காய்ச்சிய பின்னர் அடுப்பை நிறுத்தி விட்டு, இந்த நீரில் பின்வரும் இலைகளைப் போட வேண்டும்: 1. துளசி 2. கற்பூர வல்லி (ஓம வல்லி) 3. வேப்பிலைக் கொழுந்து இவ்விலைகளைப் போட்ட பின்னர் மூடி வைத்து வெதுவெதுப்பான சூட்டில் பருக வேண்டும். இந்த இலைகள் கிடைக்கவில்லையென்றால் பரவாயில்லை. காய்ச்சிய நீரைப் பருகலாம். முறை: உறங்கச் செல்வதற்கு ஒருமணி நேரம் முன்பு பருகலாம். தொடர்ந்து ஐந்து நாட்கள் மட்டும்தான் பருக வேண்டும். தூதுவளை வறுவல் தூதுவளை இலைகளை (நான்கு அல்லது ஐந்து) நெய்யில் வதக்கி, ஒரு பிடிச் சோறுடன் பிசைந்து உண்ண வேண்டும். முறை: மாலை வேளையில் உண்ண வேண்டும். தொடர்ந்து ஐந்து நாட்கள் மட்டும்தான் உட்கொள்ள வேண்டும். சீரகத் தண்ணீர் ஒரு சட்டித் தண்ணீரை நன்கு கொதிக்க வைத்து இறக்க வேண்டும். அதே சூட்டில், சிறிய தேக்கரண்டி சீரகம், ஏழு மிளகுகள் போட்டு மூடி வைத்து விட வேண்டும். வெதுவெதுப்பான பதத்தில் பருகலாம். ஒவ்வொரு முறை பருகும்போதும் சன்னமாகச் சூடேற்றிக் கொள்வது நல்ல பலன் தரும். சூழல் சரியாகும் வரை, வழக்கமான குடிநீருக்குப் பதில் சீரகநீரை மட்டுமே பருகுவது மிகுந்த நற்பலனைத் தருகிறது. செரிமானம் மேம்படவும், சளி வெளியேறவும், மூச்சுச் சிக்கல்களைச் சீர்செய்யவும் சீரக நீர் உதவியாக உள்ளது. காய்ச்சலில் இருப்போர், சீரக நீர் பருக வேண்டாம். வெந்நீரை ஆறவைத்து மட்டுமே பருக வேண்டும். சளித் தொல்லையில் இருப்போரும், காய்ச்சலுக்குப் பின்னும், செரிமானச் சிக்கல் உள்ளோரும் சீரக நீர் பருகலாம். மேற்கண்ட குறிப்புகளைக் கொண்டு உங்கள் மற்றும் உங்கள் உற்றார் உடல்நலனை மேம்படுத்திக்கொள்ளுங்கள். உடலின் வெப்பநிலை மாற்றங்களை நோய் எனப் புரிந்துகொண்டு அஞ்சாதீர்கள். மிக முக்கியமாக, காய்ச்சல்களுக்கு வைக்கப்படும் பெயர்களின் மீது அக்கறை காட்டாதீர்கள். மருந்தில்லா வாழ்க்கை முறையைக் கடைப்பிடிக்கும் இலட்சக் கணக்கான மக்கள் காய்ச்சலைக் கண்டு கலங்காமல் வாழ்கிறார்கள். ஒருவகையில், காய்ச்சல் வந்தால் மகிழ்ச்சி அடையும் மனிதர்கள் ஏராளமானோர் இருக்கிறார்கள். உடலின் உள்ளே இருக்கும் கழிவு உயிரிகளை வெளியேற்றும் வெப்பத்தை வரவேற்பதுதானே உண்மையான அறிவியல்!


text: சாதாரணமாக ரிலிஸாகியிருந்தால் மக்களிடம் சென்று சேரவே ஒரு வாரமாகியிருக்கும். தொடரவங்க தொட்டா, கல்லும் பொன்னாகும்ங்கிறா மாதிரி ரெட் ஜெயண்டும், கல்பாத்தி அகோரமும் தொட்டு தொலங்கிய கறுப்பு குதிரை மைனா. வழக்கமாய் பிரபு சாலமனின் முத்தைய படங்களான கண்ணோடு காண்பதெல்லாம், கிங், லீ, கொக்கி போன்ற படங்களில் எல்லாமே கொஞ்சம் விதயாசமான கதை களனை யோசித்திருப்பார். ஆனால் திரைக்கதையாக்கும் போது கொஞ்சம் மெனக்கெட்டிருக்க மாட்டார். அதனால் அப்படஙக்ளுக்கு கிடைக்க வேண்டிய சரியான அங்கீகாரம் கிடைக்காமல் போயிருக்கும். விக்ரம் நடித்து அவர் இயக்கிய கிங் திரைப்படம் எங்கள் திரையரங்கில் மட்டும் சுமார் 30 நாட்களுக்கு மேல் ஓடியது. அதற்கு காரணம் எங்கள் திரையரங்கில் மட்டும் க்ளைமாக்ஸ் மாற்றியமைக்கப்பட்டிருந்தது தான் . மைனா இரண்டு காதலர்களுடனான வித்யாசமான பயணம். சுருளியும், மைனாவும் சிறு வயது முதலே ஒன்றாய் சுற்றித் திரிபவர்கள். மைனா பெரிய பெண்ணானவுடன், அவளை ஒரு நல்ல இடத்தில் கட்டிக் கொடுக்க நினைக்கும் அவளது அம்மாவை அடித்து கல்லை தூக்கி போட்டு கொலை செய்ய முயன்றான் என்று போலீஸில் கேஸ் கொடுத்து பதினைந்து நாள் ரிமாண்ட் செய்யப்பட்டதிலிருந்து கதை ஆரம்பிக்கிறது. ரிலீஸாவதற்கு ஒரு நாள் முன் மைனாவுக்கு திருமணம் செய்ய சதி நடப்பது தெரிந்து ஜெயிலிருந்து தப்பிக்கிறான். அவனை தேடி இன்ஸ்பெக்டரும், ஜெயிலரும் கிளம்புகிறார்கள். தீபாவளிக்கு முதல் நாள் ஆரம்பித்து, தீபாவளியன்று முடியும் கதை தான் மைனா. நாம் பல இடங்களில் பார்த்திருப்போம். ஒரு போலீஸ்காரர் அவர் கையுடன் கைதியின் கையில் விலங்கிட்டு பஸ்ஸில், ரயிலில் பயணப்படுவதை. அப்படி பயணப்படும் ஒவ்வொரு கைதியின், போலிஸுக்கு பின் ஒரு கதை நிச்சயம் இருக்கும். அப்படி பட்ட ஒரு கதை களன் தமிழ் சினிமாவுக்கு புதுசுதான். பெரியகுளம், மூணாறு, குரங்கணி என்று அடர்ந்த காடுகளில் கிடைத்த வெளிச்சத்தில் லைட்டுகள் பயண்படுத்தாமல் ஒளிப்பதிவு செய்திருக்கிறார் சுகுமார். முக்கியமாய் பாராட்ட வேண்டிய காட்சி, ஒரு மலையுச்சியிலிருந்து தமிழ் நாடு கேரளா பார்டரையும், தேனி, பெரியகுளம் வழியை டாப் ஆங்கிளிலிருந்து காட்டும் காட்சியும். காடுகளில் பயணிக்கும் காட்சிகளையும் தான். வித்தார்த் தொட்டுப்பார் படத்தில் ஏற்கனவே வந்திருந்தார். இதில் கொஞ்சம் நடித்திருக்கிறார். மனதை கொள்ளை கொள்பவர் அமலா பால் தான். அந்த மேக்கப்பில்லாத பரு முகமும், பெரிய விழிகளும் ஆயிரம் கதை சொல்கிறது. கண் நிறைய ஏக்கங்களும், கனவுகளூமாய் மிக பாஸிட்டிவான ஒரு வாழ்க்கையின் எதிர்பார்பை கண்ணுக்குள் தெரிய வைத்தது சிறப்பு. அதே போல இன்ஸ்பெக்டராய் வரும் சேது, ஜெயிலர் தம்பி ராமையா, மைனாவின் அம்மா போன்ற கேரக்டர்களை கண் முன் கொண்டு வந்திருக்கிறார்கள். அது போல சின்ன சின்ன கேரக்டரக்ளாய் அறிமுகமாகும், இன்ஸ்பெக்டரின் மனைவி, அவரது அண்ணன்மார்கள், மதனிமார்கள், சுருளியின் அப்பா, அம்மா, என்று எல்லா கேரக்டர்களும் நச்சென நடித்திருப்பது பாராட்டத்தக்கது. இமானின் இசையில் பயணத்தில் நிச்சயம் இது சொல்லிக் கொள்கிறார்போல படம் தான். இரண்டு மெலடிகளும், ஒரு சின்ன ப்ளோக் பாடலும், அருமையான பின்னணியிசையுமாய் மனிதர் மெனக்கெட்டிருக்கிறார். அதிலும் அந்த ஜிங்கு..ஜிங்கு..பாடல்.. ம்... கதை திரைக்கதை வசனமெழுதி இயக்கியவர் பிரபு சாலமன். படம் முழுவதும் க்ளீஷேக்களான தொகுப்பாய்த்தான் இருக்கிறது. முக்கியமாய் மைனாவுக்கும் சுருளிக்குமான சின்ன வயது பாடல், மைனா படிக்க சைக்கிள் டைனமோவை சுருளி ஓட்டிக் கொண்டேயிருப்பது, பருத்திவீரன் பாதிப்பில் தலையாட்டிக் கொண்டே பாடிக் கொண்டு போவது, பருத்தி வீரன் போல்வே ஒரு அராத்து கேரக்டராய் வலம் வருவது. பெத்த அப்பனையே கலாய்த்துக் கொண்டு அலைவது, கூடவே வயதுக்கு மீறி பேசும் ஒரு பையனுடன் அலைவது, க்ளைமாக்ஸின் திணிப்பு என்று பல இடங்களில் க்ளீஷேகளாகவே அமைந்திருப்பது நெளியத்தான் வைக்கிறது அவ்வூரிலிருந்து ஜீப் டிரிப் அடிப்பதுதான் வேலையாக இருக்கும் சுருளிக்கு தெரியாதா..? குறுக்கு வழி, தேவையில்லாமல் கதையை வளர்க்க, ராமையாவை காமெடி பீஸாக்கி அலைவது. யாருமற்ற அனாதையாய் தன் ஐந்து வயது மகளுடன் நடுத்தெருவில் நிற்கும் அநாதையாய் நின்றவளை தன் ஊருக்கு கூட்டி வந்து புகலிடம் கொடுத்து ஒரு நல்ல நிலைக்கு வர காரணமான சுருளியை மருமகனே மருமகனே என்றழைத்து நெருக்கமாய் சிறுவயது முதல் பழகியிருந்து ஏன் வேறு ஒரு நல்ல மாப்பிள்ளைக்கு திருமணம் செய்ய முயற்சி செய்கிறாள்?. அதே போல க்ளைமாக்ஸ் இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும் என்று முடிவுடன் திணிக்கப்பட்ட காட்சிகளை ஜீரணிக்க முடியவில்லை. . ஒரு வித்யாசமான ட்ராவல் படமாய் அமைந்துவிட்டது இந்த மைனா. படம் நெடுக இயக்குனரது உழைப்பு தெரிகிறது. ஒவ்வொரு சின்ன மேட்டரிலும் கவனம் செலுத்தியிருக்கிறார். ஜெயிலில்லிருந்து ஒரு கைதி தப்பிவிட்டால் அதற்கு பொறுப்பான அதிகாரிகளுக்கு என்ன பிரச்சனைகள் வரும், தலை தீபாவளிக்கு கிளம்ப தயாராக இருக்கும் கசகசவென அரிக்கும் மனைவி, கொஞ்சம் கூட மாப்பிள்ளை மேல் மதிப்பேயில்லாத சின்னத்தம்பி அண்ணன்கள், எப்போ பார்த்தாலும் போனிலேயே பேசும் குரல் கூட கேட்காத தம்பி ராமையாவின் மனைவி கேரக்டரான செந்தாமரை. மைனாவின் அம்மா குருவம்மா கேரக்டர். பஸ்ஸில் பயணிக்கும் அந்த கும்பிடு கோவிந்தன். ரியல் எஸ்டேட் ஏஜண்ட், ஹோட்டலில் வரும் மனித உரிமை கழக ஆள், என்று பார்த்து பார்த்து செய்திருக்கிறார். முக்கியமாய் அந்த பஸ் விபத்து காட்சியில் சரியான பில்டப். அதை படமாக்கியிருக்கும் விதமும் நன்றாகவேயிருக்கிறது. அக்காட்சியின் மூலமாய் சுருளி, மைனா, இன்ஸ்பெக்டர், ஜெயிலருக்குமிடையே வரும் பிணைப்பு அருமை.ஒரு அருமையான காதல் கதையாய் வரவேண்டிய படம். ஒரு நல்ல ட்ராவல் கம் லவ் படமாய் அமைந்துவிட்டது. படத்தில் பஞ்ச் லைனாக வரும் “லவ் பண்ணுங்க சார்.. லைப் நல்லாருக்கும்” என்பது போலவே இருந்திருந்தால் இன்னும் நல்லாருந்திருக்கும் இக்குறைகளையெல்லாம் மீறி ஒரு வித்யாசமான களத்தில் ஒரு நான்கு கேரக்டர்களுடனான ஒரு பயணத்தை, அந்த அந்த கேரக்டர்களுடனான மனோபாவத்துடன், அவரவர்களின் உணர்வுகளோடு பயணப்பட வைத்த இயக்குனரையும், இம்மாதிரியான சின்ன படங்களுக்கு ஆதரவு கொடுத்து பெரிய படமாக்கிய ரெட் ஜெயண்ட், ஏ.ஜி.எஸ். நிறுவனங்களின் முனைப்பையும் நிச்சயம் பாராட்டத்தான் வேண்டும். மைனா- A Film to Watch.கேபிள் சங்கர் Post a Comment


source: wikipedia

text: பாரதி அல்லது பாரதியார் என்ற தலைப்புகளில் உள்ள விக்கிப்பீடியா கட்டுரைகள்: சுப்பிரமணிய பாரதி, மகாகவி பாரதியார் சோமசுந்தர பாரதியார், தமிழறிஞர் கவிக் குஞ்சர பாரதி, கருநாடகப் பாடலாசிரியர் கோபாலகிருஷ்ண பாரதியார், கருநாடகப் பாடலாசிரியர் சுத்தானந்த பாரதியார், கவியோகி பாரதிதாசன், கவிஞர் சி. ஜெயபாரதி, மலேசியத் தமிழறிஞர் பாரதி, தமிழ்த் திரைப்பட நடிகை பி. வி. நரசிம்மபாரதி, தமிழ்த் திரைப்பட நடிகர் பழனி பாரதி, தமிழ்த் திரைப்படப் பாடலாசிரியர் பாரதி பாஸ்கர், பட்டிமன்றப் பேச்சாளர் தமிழ்த் திரைப்படங்கள்: பாரதி (திரைப்படம்) ஜெயபாரதி (1940) பாரதி கண்ணம்மா வேறு பாரதியார் பல்கலைக்கழகம், தமிழகப் பல்கலைக்கழகம் பாரதியார் விருது, தமிழக அரசு விருது பாரதி, ஈழத்துத் தமிழ் இதழ்


சிக்கன் சால்னா - 1 கப்


text: பேடா வெங்கட ராயன் |விஜயநகரப் பேரரசு மூன்றாம் வேங்கடன் எனப்பட்ட பேடா வேங்கட ராயன் (கி.பி. 1632-1642) விஜய நகரப் பேரரசை ஆண்டவன். இவன் அலிய ராமராயனின் பேரனாவான். திம்ம ராயன் [தொகு] வேங்கட ராயனுக்குச் சிறிய தந்தையும், இரண்டாம் ஸ்ரீரங்காவின் சகோதரனுமான திம்ம ராயன் என்பவன் தனக்கே அரசுரிமை உண்டு கருதி வேலூர்க் கோட்டையைக் கைப்பற்றிக் கொண்டான். இதனால் பேடா வேங்கட ராயன், தனது சொந்த இடமான ஆனகொண்டாவிலாயே இருக்க வேண்டியதாயிற்று. செஞ்சி, தஞ்சை, மதுரை நாயக்கர்கள் வேங்கட ராயனுக்கே தமது ஆதரவைத் தெரிவித்தனர். எவரிடமிருந்தும் ஆதரவு கிடைக்காத போதிலும், திம்ம ராயன் குழப்பங்களை ஏற்படுத்தினான். இது அவன் 1635 ஆம் ஆண்டில் இறக்கும்வரை தொடர்ந்தது. தொடக்கத்தில் திம்மராயனின் கை ஓங்கியிருப்பதாகவே தெரிந்தது. அரசன் பேடா வேங்கட ராயனின் மருமகனான மூன்றாம் ஸ்ரீரங்கா களத்தில் குதித்தபோது நிலைமை மாறியது. இவன், புலிக்கட்டில் இருந்த ஒல்லாந்தரின் துணையுடன் திம்ம ராயனைத் தோற்கடித்து, அவனை வேங்கட ராயனின் ஆட்சியை ஏற்க வைத்தான். திம்மராயனின் கட்டுப்பாட்டின்கீழ் சில நிலப்பகுதிகள் விடப்பட்டன. எனினும் மீண்டும் திம்ம ராயன் குழப்பம் விளைவித்தபோது, 1635 ஆம் ஆண்டில் செஞ்சி நாயக்கனால் அவன் கொல்லப்பட்டான். இதன் பின் அமைதி நிலை நாட்டப்பட்டு பேடா வேங்கட ராயன் வேலூருக்குச் சென்று ஆட்சியைப் பொறுப்பேற்றான். மூன்றாம் ஸ்ரீரங்காவின் கிளர்ச்சி [தொகு] அரசனின் நம்பிக்கைக்கு உரியவனாக இருந்த அவனது மருமகனான ஸ்ரீரங்கா ஏதோ காரணத்தால் அரசனுக்கு எதிராகத் திரும்பினான். 1638 ஆம் ஆண்டின் பீஜப்பூரில் இருந்து படையெடுப்பு ஒன்றுக்கும் ஏற்பாடு செய்தான். பீஜப்பூர்-மூன்றாம் ஸ்ரீரங்கா கூட்டுப் படைகள் முதலில் பெங்களூரைத் தாக்கின. அப்போது அரசன் பெருமளவு விட்டுக்கொடுப்புக்களுடன் சமாதானம் செய்துகொண்டான். எனினும் அதே கூட்டணி மீண்டும் தாக்குதலைத் தொடங்கி வேலூர்க் கோட்டைக்கு 12 மைல் தூரம் வரை வந்துவிட்டன. எனினும், அரசன் நாயக்கர்களின் துணையுடன் கூட்டுப் படையின் முகாம்களைத் தாக்கினான். கோல்கொண்டாப் படைகள் [தொகு] அடுத்த ஆண்டில் (1641), கோல்கொண்டா சுல்தான் விஜயநகரத்தின் குழப்பநிலையைச் சாதகமாக்கிக் கொண்டு கிழக்குக் கரையூடாகப் பெரும் படையை அனுப்பினான். கோல்கொண்டாப் படைகள் மதராசுக்கு அருகே, மூன்றாம் வேங்கடனின் படைகள், செஞ்சி நாயக்கன், மதராஸ், பூனமலைத் தலைவனான தர்மால வேங்கடபதி ஆகியோரின் துணையுடன் நடத்திய தாக்குதல்களை முறியடித்து வேலூர்க் கோட்டையை நோக்கி முன்னேறின. எல்லாப் பக்கங்களிலிருந்தும் ஆபத்துக்களை எதிர்நோக்கிய மூன்றாம் வேங்கடன் சித்தூர்க் காட்டுப் பகுதிக்குப் பின்வாங்கினான். அங்கே 1642 ஆம் ஆண்டு அக்டோபரில் காலமானான். மூன்றாம் வேங்கடனுக்கு மகன்கள் இல்லை. இதனால், பீஜப்பூர் முகாமை விட்டுவிட்டு வேலூருக்கு வந்த மூன்றாம் ஸ்ரீரங்கா அரசனானான்.


source: CulturaX

text: சுஜாதா தேசிகன்: May 2007 பார்பர் ஷாப்பில் வேதாளம் மொட்டை தலையுடன் வேதாளம் வந்தது. "என்ன திருப்பதியா ?" என்றான் விக்கிரமாத்தித்தன். "அதை ஏன் கேட்கற, நேத்திக்கு 'ஹெட் போனில் கேட்கவும்' னு ஒரு ஈ-மெயில் வந்தது. சரி என்ன பெரிசா இருக்க போகிறது என்று...கேட்டேன், இப்படி ஆயிடுத்து" "என்ன!?" என்றான் விக்கிராமாதித்தன். வேதாளம் விக்கிரமாதித்தனுக்கு ஹெட் போனை மாட்டிவிட்டு, கண்ணை மூடிக்கோ" என்றது. விக்கிரமாதித்தன் கேட்க ஆரம்பித்தான் புன்னைகையுடன்.. நீங்களும் கண்ணை மூடிக்கொண்டு ஹெட் போனில் கேட்டு பாருங்கள். மேலே உள்ள சுட்டி வேலை செய்யவில்லை என்றால் கீழே உள்ள சுட்டியில் கேட்கவும். இந்த மாதிரி ஒலிப்பதிவுக்கு Binaural Recording என்று பெயர். டம்மி தலையை வைத்துக்கொண்டு ஒலிப்பதிவை செய்கிறார்கள். மேல் விவரங்கள் மேலே உள்ள சுட்டியில் இருக்கிறது. முதல் முறை கேட்பவர்களுக்கு நிச்சயம் இது புது அனுபவமாக இருக்கும். Posted by Desikan at 7:25 PM 0 comments சீட்டு மாளிகை – நைலான் கயிறு சுஜாதாவின் முதல் தொடர்கதை நைலான் கயிறு. குமுதம் 1968, ஆகஸ்ட் மாதம் 141ம் பக்கத்தில் வெளிவந்தது. இதற்கு சுஜாதா வைத்த பெயர் - சீட்டு மாளிகை. ரா.கி.ரங்கராஜன் அதில் முதல் அத்தியாயத்திலிருந்து 'நைலான் கயிறு' என்பதைத் தேர்ந்தெடுத்தார். ( நைலான் கயிறு தொடர்கதையின் கடைசி அத்தியாயம் - சீட்டு மாளிகை). 14 வாரம் தொடர்கதையாக வந்தது. Uவாய் வளைந்து, **** என்று பூப்போட்ட சட்டை, ________ இந்த கோட்டின் அகலத்துக்கு மீசை, ஒவ்வொரு அத்தியாயத்திலும் சுநந்தாவின் டைரி என்று பல புதுமைகள் முதல் அத்தியாயத்திலேயே அடங்கும். "யாருப்பா இது?" என்று தமிழ் வாசகர்களை சட்டென்று நிமிர்த்திப் பேசவைத்தது. இரண்டு தலைமுறையினரைப் பாதித்து, இன்றும் நைலான் கயிறு பற்றி அவரைப் பார்ப்பவர்கள் கேட்பதற்கு இது தான் காரணம். தமிழ் நடையில் ஒரு புது முயற்சி இந்தத் தொடர்கதையில் துவங்கியது என்று சொல்லாலாம். ( இந்த தொடர்கதை கன்னடத்திலும், மலையாளத்திலும் மொழி பெயர்க்கப்பட்டது, ஒரு படக்கதையாக கூட மாற்றப்பட்டது, திரைப்படமாக்கப்படுவதிலிருந்து தப்பித்தது.) இந்தக் கதையை சுஜாதா அவர்கள் எழுதும் போது நான் பிறக்கவில்லை. நான் காலேஜ் படிக்கும் போது, தென்னூர் பஸ்டாண்டில் பஸ்ஸுக்காகக் காத்திருந்த போது, ரோடில் பழைய புத்தகங்களைப் பரப்பி விற்றுக் கொண்டிருந்தார் ஒருவர். எல்லாம் அழுக்குப் படிந்த பழுப்பு நிறப் புத்தகங்கள். அந்தப் புத்தகக் குவியலில் ஒரு பழைய குமுதம் இதழ் தணித்து தெரிந்தது. தெரிந்ததற்குக் காரணம் பெருமாள் படம் இல்லை, கவர்ச்சிப் படம் ( அல்லது குமுதம் அட்டை படம் ) என்ன என்று கையில் எடுத்து உள்ளே பார்த்தேன். கொஞ்சம் ஏமாற்றம் ஆனால் ஆச்சரியம். ஏமாற்றத்துக்குக் காரணம், கவர்ச்சி உள்ளே தொடரவில்லை. ஆச்சரியத்துக்கு காரணம் - சுஜாதா எழுதிய நைலான் கயிறு குமுதம் இதழிலிருந்து யாரோ அழகாக சேகரித்து தைத்த புத்தகம் அது! "என்ன தம்பி புத்தகம் வேணுமா ?" "காமிங்க" என்று என்னிடமிருந்த புத்தகத்தை வாங்கி. 'முற்றும்" வரை இருக்கு தம்பி "இரண்டு ரூபாய்" தாங்க என்றார். "நான் 10 ரூபாய் கொடுத்து அதை வாங்கி வந்தேன். 40 வருடம் கழித்து, இன்றும் பல தொகுப்புகளாக நைலான் கயிறு வந்துவிட்டது. ராணி முத்து, சத்தியா பாக்கேட் நாவல், குமரி பதிப்பகம், விசா பதிப்பகம்(எட்டாவது பதிப்பு) என்று, ஆனால் யாருமே அதைச் சரியாகப் பதிப்பதில்லை. சிலர் முதல் அத்தியாயத்தில் சில பாராவை முழுங்கி விடுவார்கள். DTP இல்லாத அந்தக் காலத்தில் செய்த புதுமைகளை, DTP உள்ள இந்தக் காலத்தில் அதை எடிட் செய்துவிடுவார்கள்.


text: ரஜினி நடிப்பில் பிரம்மாண்டமாக உருவாகி வரும் ‘2.ஓ’. சங்கர் இயக்கத்தில் உருவாகியுள்ள இப்படத்தின் பர்ஸ்ட் லுக் போஸ்டர்கள் இன்று வெளியிடப்பட்டது. இந்நிகழ்ச்சி மும்பையில் உள்ள யாஷ்ராஜ் ஸ்டுடியோவில் பிரம்மாண்டமாக நடைபெற்று வருகிறது. நிகழ்ச்சி நடைபெறும் அரங்கத்தின் உள்ளே சுற்றிலும் எல்.இ.டி. திரை அமைக்கப்பட்டு, அதில் ‘2.ஓ’ படத்தின் பர்ஸ்ட் லுக் போஸ்டர்கள் திரையிடப்பட்டன. இவ்விழாவில், ரஜினி, சங்கர், ஏ.ஆர்.ரகுமான், அக்ஷய் குமார், ரசூல் பூக்குட்டி, உள்ளிட்ட படக்குழுவினர் கலந்து கொண்டனர். தமிழ் திரையுலகை சேர்ந்த நடிகர் ஆர்யா, விஜய் ஆண்டனி, எடிட்டர் ஆண்டனி, எழுத்தாளர் ஜெயமோகன், ஆர்ட் டைரக்டர் முத்துராஜ், ஒளிப்பதிவாளர் நீரவ் ஷா, ஸ்டண்ட் மாஸ்டர் சில்வா, உள்ளிட்டோர் சிறப்பு விருந்தினர்களாக கலந்துகொண்டனர். மேலும், பாலிவுட் பிரபலங்கள் பலரும் வருகை தந்தனர். முதலில் அக்ஷய்குமார் கெட்டப்புக்குண்டான பர்ஸ்ட் லுக் போஸ்டரை படக்குழுவினரை வெளியிட்டுள்ளனர். அந்த போஸ்டரே மிகவும் பிரம்மாண்டமாக இருந்தது. பர்ஸ்ட் லுக் போஸ்டரில் இப்படம் 3டியில் உருவாகியிருப்பதையும், அடுத்த வருடம் தீபாவளிக்கு படம் வெளிவரும் என்பதையும் சுட்டிக் காட்டியிருந்தனர். மேலும், தெலுங்கு பதிப்புக்குண்டான பர்ஸ்ட் லுக் டீசரையும் படக்குழுவினர் வெளியிட்டுள்ளனர். படத்தை பற்றிய மேலும் ஒரு முக்கியமான குறிப்பு : ‘பியர்ல் ஹார்பர்’, ‘டை ஹார்டு’, ‘ட்ரான்ஸ்ஃபார்மர்ஸ்’ போன்ற படங்களின் சண்டைப் பயிற்சியாளர் கென்னி பேட்ஸ் ‘2.ஓ’ படத்திற்கு ஸ்டண்ட் மாஸ்டராக பணிபுரிந்து இருக்கிறார். இந்த விழாவை லைக்கா நிறுவனம் தனது அதிகாரப்பூர்வ யூடியூப் வலைத்தளத்தில் 5 மணியில் இருந்து நேரடியாக ஒளிப்பரப்புவதாக அறிவித்திருந்தது. ஆனால், அவர்கள் சொன்ன நேரத்திற்கு அரை மணி நேரம் தாண்டியும் இதுவரை நேரலை ஒளிப்பரப்பவே இல்லை. இதனால் ரசிகர்கள் பெரிய ஏமாற்றம் அடைந்துள்ளனர். மும்பையில் இந்த நிகழ்ச்சி திட்டமிட்டபடி தொடங்குவதற்கு கொஞ்சம் காலதாமதம் ஏற்பட்டிருக்கலாமோ என்ற எண்ணமும் எழுந்துள்ளது. எனினும், விரைவில் இதுகுறித்து படக்குழு தரப்பிலிருந்து அறிவிப்பார்கள் என காத்திருக்கலாம்.


விஜய் சேதுபதியின் “சூது கவ்வும்” பாணியில் நாம் கொரோனா நேரத்தில் கடைப்பிடிக்கவேண்டிய ஐந்து விதிகள்...!11 April 2020, 5:59 pm தமிழ் சினிமாவின் மகத்தான டார்க் காமெடி படைப்பென்றால் அது விஜய் சேதுபதியின் “சூது கவ்வும்”. நலன் குமாரசாமியின் எழுத்திலும் இயக்கத்திலும் உருவான இந்த திரைப்படம், தலைப்பிற்கு ஏற்க திரைக்கதையை கொண்டிருக்கும். இந்த படத்தில் கடத்தல் செய்ய விஜய் சேதுபதி ஐந்து விதிகளை பின் பற்றுவார். அதைப்போலவே தற்போது இந்தியாவில் இந்த கொரோனா வைரஸால் ஏற்பட்டுள்ள இக்கட்டான வேளையில் நாமும் ஐந்து விதிகளை பின்பற்ற வேண்டும். அதனை தற்போது காண்போம். - ஆணியே புடுங்க வேணாம் – நாம் தற்போது எந்த நிலையில் இருந்தாலும் எந்த வேலையும் செய்யாமல 6a8e சோம்பேறியாக மட்டும் இருத்தல் வேண்டும். ஏனென்றால் நாம் எல்லாரையும் விட அதிக போட்டி, பொறாமை, வெறி என அனைத்தையும் இந்த கொரோனா வைரஸ் பெற்றிருக்கிறது. இப்போது நம்முடைய சக்தியை வேஸ்ட் செய்யக்கூடாது. - சோத்தோட சண்டைபோடாத...! – இந்த சூழ்நிலையில் கொரோனாவிற்கு இறையாய் மனிதர்கள் மாறி வருகின்றனர். இந்த நேரத்தில் சோறு கிடைப்பதே கடினம். கிடைத்ததை உண்டு மிச்சம் இருப்பதை பகிரவேண்டும். “இப்போ எனக்கு இதுதான் வேணும்” என்றெல்லாம் பேசக்கூடாது. உடல் பருமனையும் குறைக்க இதுதான் நல்ல சமயம். - படம் பார்த்து கதை சொல் – படம் பார்ப்பதற்கு இதுப்போன்ற நேரம் இனி மனிதனுக்கு கிடைக்கவே கிடைக்காது. உங்களால் எவ்வளவு முடியுமோ அவ்வளவு படம், புத்தகம் என படிப்பதற்கும் எழுத்து ஓவியம் என கலைத்திறனையும் வளர்த்துக்கொள்ளுங்கள். - சுத்தம் சூப்பர்மேன் ஆக்கும் – கொரோனா வைரஸால் ஏற்பட்ட இந்த சூழ்நிலையில் யார் சுத்தமாக இருக்கிறார்களோ அவர்கள் தான் சூப்பர்மேன். நீண்ட நாட்கள் குளிக்காமல் இருப்பவர்களுக்கு இது ஒரு அறிய வாய்ப்பு...! - வீரம் அறவே கூடாது – இந்த நேரத்தில் கொரோனாவை மெத்தனமாக நினைத்தால் அல்பமான முறையில் இறப்பின் அட்ரெஸை வான்டெடாக வாங்குவதற்கு சமம். கொரோனா தான் கெத்து. அதன்மேல் எப்போதும் ஒரு பயம் இருக்கனும். வீரம் அறவே கூடாது.


text: அல்வா Posted March 14, 2014on: நேற்று மாலை அலுவலகத்திலிருந்து வீடு திரும்பிக் காபி முடித்த கையோடு, என் முன்னே ஒரு தட்டு நிறைய பனங்கிழங்கு நீட்டப்பட்டது. கொஞ்சம் பொறுங்கள். அது பனங்கிழங்கு இல்லை. கேரட். நம்ம ஊர் ஆரஞ்சு நிறக் கேரட் அல்ல இது. டெல்லியில் கிடைக்கும் ஒரு விசேஷ வகை, சிவப்பு நிறத்தில் ஒல்லியாகவும் நீளமாகவும் கிட்டத்தட்ட பனங்கிழங்குமாதிரியே இருக்கும். கேரட் அல்வாவுக்கு உகந்தது. அது சரி, இப்போ எதுக்கு இவ்ளோ கேரட்? கேட்பதற்குமுன்னால் மனைவியின் பதில் வந்தது, ‘இதைத் தோல் உரிச்சுக் கட் பண்ணித் தர்றியா?’ ’எதுக்கு?’ ‘அல்வா செய்யப்போறேன்’ என்றார், ‘தோல் உரிச்சுக் கட் பண்ணித் தர டைம் இருக்குமா?’ தட்டை நோட்டமிட்டேன். குறைந்தது அரை மணி நேர வேலை. ‘எனக்கு ஒரு ட்ரான்ஸ்லேஷன் இருக்கே’ என்றேன் மையமாக. ‘ட்ரான்ஸ்லேஷன் இப்போ செஞ்சா 15 நாள் கழிச்சுப் பணம் வரும், இல்லாட்டி, பணம் தராம ஏமாத்தி அல்வா கொடுப்பான், எனக்குக் கேரட்டைத் தோல் உரிச்சு வெட்டித் தந்தா நான் ஒரு மணி நேரத்துல நிஜமான அல்வா கொடுப்பேன், எப்படி வசதி?’ யோசிக்காமல் கேரட்களை வாங்கிக்கொண்டேன். ஒவ்வொன்றாக முனை நறுக்கிவிட்டு, அவற்றை ஊழல் அரசியல்வாதிகளாக நினைத்துக்கொண்டு தோலுரிக்க ஆரம்பித்தேன். என் மனைவி காய்கறிகளைத் தோலுரிக்க ஒரு கருவி வைத்திருக்கிறார். அதை உள்ளங்கையில் பிடித்துக் காயின்மீது சொய்ங் சொய்ங் என்று இழுத்தால் லகுவாகத் தோல் வெட்டுப்பட்டு வந்துவிடும். ஆனால், கேரட்டுக்குத் தோலுரிப்பதில் ஒரு பிரச்னை, எப்போது தோல் தீர்ந்தது என்று எனக்குத் தெரியாது. சுவாரஸ்யமாக உள்ளே உள்ள (சமைத்தற்கு உகந்த) கேரட்டை சரக் சரக்கென்று வெட்டி எறிந்துகொண்டிருப்பேன். இது எப்படியோ என் மகளுக்குத் தெரிந்துவிடும். நேராகச் சென்று அம்மாவிடம் வத்திவைத்துவிடுவாள். எனக்குத் திட்டு விழும். ‘ஆறு வயசுப் பொண்ணுக்குத் தெரியுது, உனக்குத் தெரியாதா?’ இப்படியாக இரண்டு கேரட்களைக் கூர் சீவியபிறகு, கை வலித்தது. ‘ஐலேசா’வுக்குப் பதிலாக, அடுப்பில் கவனமாக இருந்த மனைவியிடம், ‘என்ன திடீர்ன்னு கேரட் அல்வா?’ என்றேன், ‘திங்கள்கிழமை ஹோலி வருதே, அதுக்கு ஸ்பெஷல் ஸ்வீட்டா?’ ‘அதெல்லாம் இல்லை’ என்றார் அவர். ‘அது ஒரு பெரிய கதை!’ ஃப்ளாஷ்பேக் தொடங்கியது. எங்கள் தெருவில் தள்ளுவண்டியில் காய்கறி விற்கிற பெண்ணின் பெயர் சரளா. வீட்டில் சமையலுக்குத் தேவையான காய்கள், கீரை, பழங்கள் எல்லாம் அவரிடம்தான் தினசரிக் கொள்முதல். இந்தச் சரளாவிடம் இன்றைக்கு என் மனைவி காய்கறி வாங்கிக்கொண்டிருந்தபோது, அவருடைய வண்டியின் மூலையில் இந்தக் கேரட்கள் வாடிக் கிடந்தனவாம். ‘இதைப்போய் யார் வாங்குவாங்க?’ என்று முகம் சுளித்திருக்கிறார் என் மனைவி. ‘அதை ஏன்க்கா கேட்கறே’ என்று சரளா இன்னொரு ஃப்ளாஷ்பேக் ஆரம்பித்திருக்கிறார். ‘இந்தக் கேரட் நான் வாங்கி வர்ற வழக்கமே இல்லை, இதை அதிகப் பேர் வாங்கமாட்டாங்க. நாலு நாள் முன்னாடி அங்க ஒரு வீட்ல ரெண்டு கிலோ டெல்லி கேரட் வேணும்ன்னு சொன்னாங்க, அவங்களுக்காக வாங்கிட்டு வந்தேன், அப்புறம் பார்த்தா ஒரு கிலோமட்டும் போதும்ன்னு சொல்லிட்டாங்க, அதனால இன்னொரு கிலோ வேஸ்ட்டாக் கிடக்குது, யாரும் சீண்டமாட்டேங்கறாங்க.’ ‘அப்போ இதை என்ன செய்யப்போறே?’ ‘தூக்கிதான் எறியணும்.’ ‘இதுல அல்வா செஞ்சா ரொம்ப நல்லா இருக்கும் சரளா, செஞ்சு கொடு, உன் பிள்ளைங்க விரும்பிச் சாப்பிடுவாங்க.’ ‘அதுக்கெல்லாம் யாருக்குக்கா நேரம் இருக்கு?’ என்றார் சரளா. ‘வேணும்ன்னா நீ செஞ்சு சாப்பிடு’ என்று எடுத்துக் கூடையில் போட்டுவிட்டார். ஃப்ளாஷ்பேக் நிறைந்தது. ’அப்போ இதுக்குக் காசு?’ ‘தூக்கிப்போடற பொருள்தானே, காசு வேணாம்ன்னு சொல்லிட்டா!’ ‘அடிப்பாவி, ஓசிக் கேரட்டா?’ என்றேன், ‘எண்ணிப் பார்த்தா இருபத்து நாலு கேரட் இருக்கும்போல, இன்னிக்குத் தேதிக்குப் பவுன் என்ன விலை விக்குது தெரியுமா?’ ‘எப்படியும் தூக்கி வீசப்போறா? எனக்குத் தந்தா என்னவாம்? இவ்ளோ வருஷமாக் காய் வாங்கறேன், ஒரு லாயல்டி போனஸ் கிடையாதா?’ ‘அது சரி!’ என்றபடி கேரட் தட்டை அவரிடம் நீட்டினேன், ’இது போதுமா?’ ‘இன்னும் கொஞ்சம் சின்னதா வெட்டணும்!’ முணுமுணுத்தபடி வெட்டினேன். மகள்கள் என் அருகே உட்கார்ந்துகொண்டு, ‘இன்னும் சின்னதா வெட்டுப்பா’ என்று அதட்டி மகிழ்ந்தார்கள். ஆக, நேற்றிரவு உணவோடு கேரட் அல்வா அமர்க்களப்பட்டது. டெல்லி கேரட்டுக்கே உரிய அமர்க்கள சுவை. *** இன்று மதியம் அலுவலகத்திலிருந்து வீட்டுக்குச் சாப்பிடச் சென்ற நேரம், கேட் எதிரே சரளா நின்றிருந்தார். படிகளில் ஏறும்போது, காய்கறிக் கூடையோடு என் மனைவி இறங்கிவந்தார், இன்னொரு கையில் உள்ளங்கை அகல டப்பா ஒன்று. ‘அதென்ன டப்பா?’ ‘கேரட் அல்வா, சரளா பிள்ளைங்களுக்கு!’ இங்கே யார் யாருக்கு லாயல்டி போனஸ் தருகிறார்கள் என்று நினைத்துக்கொண்டேன். *** என். சொக்கன் ... 14 03 2014


அவள் வீட்டிற்கு அடி க்கடி செல்வதும் உண் டு - Tamil Doctor Tamil Doctor Tips Home இரகசியகேள்வி-பதில் அவள் வீட்டிற்கு அடி க்கடி செல்வதும் உண் டு அவள் வீட்டிற்கு அடி க்கடி செல்வதும் உண் டு எனக்கு, வயது, 24. மாதம், இருபது ஆயிரம் ரூபாய் சம்பளத்தில், உ.பி.,யில் வேலை செய்து வருகிறேன். இதற்கு முன், புதுச்சேரி யில், ஒரு கம்பெனி யில் வேலை செய்யும் போது, எனக்கு, ஒரு பெண்ணுடன் காதல் ஏற்பட்டது. நானும், அவளும் நிறைய இடத் திற்கு சென்று, தனிமை யில் இருந்திருக்கி றோம். அவள் வீட்டுக் கும் என்னை நன்றாக தெரியும். காதலனாக அல்லாமல், நண்பனாக, அவள் வீட்டிற்கு அடி க்கடி செல்வதும் உண் டு. Previous articleபல்கலைகழக மாணவிகள் செய்யும் அசிங்கத்தை பாருங்கள்!! Next articleஆபாச படங்களால் அழகி பட்டத்தை இழந்தவர்


நள்ளிரவு முதல் சீனி மற்றும் எரிவாயுவின் விலை அதிகரிப்பு


text: இந்தியா (ஆங்கிலம்: India), அதிகாரபூர்வமாக இந்தியக் குடியரசு (Republic of India), தெற்காசியாவில் உள்ள ஒரு குடியரசு நாடாகும். இந்திய துணைக்கண்டத்தின் பெரும் பகுதியைத் தன்னுள் அடக்கியுள்ளது. இந்தியா என்ற பெயர் நாவலந்தேயம் என்னும் பெயரிலிருந்து பெறப்பட்டது. சிலர் சிந்து நதியில் இருந்து பெறப்பட்டதாகச் சொல்லுவதுண்டு. சிந்து நதியில் பெறப்பட்டது இந்து ஆகும். இந்தியப் பெருநிலம் தெற்கே இந்தியப் பெருங்கடல், மேற்கே அரபிக் கடல், கிழக்கே வங்காள விரிகுடா ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. இதன் எல்லை நாடுகளாக மேற்கே பாக்கித்தான், வடக்கே பூட்டான், மக்கள் சீனக் குடியரசு, நேபாளம், கிழக்கே வங்காளதேசம், மியான்மர் ஆகியவை அமைந்துள்ளன. இலங்கை, மற்றும் மாலத்தீவு ஆகிய நாடுகள் இந்தியப் பெருங்கடலில் இந்தியப் பெருநிலம், மற்றும் இலட்சத்தீவுகளுக்கு அண்மையில் அமைந்துள்ளன. இந்தியாவின் அந்தமான் நிக்கோபார் தீவுகள், தாய்லாந்து, இந்தோனேசியாவின் சுமாத்திரா ஆகியவற்றுடன் அந்தமான் கடலில் கடல் எல்லையைக் கொண்டுள்ளன. பரப்பளவில் இந்தியா ஏழாவது இடத்தில் உள்ள நாடு. இந்தியா மொத்தம் 7,517 கிமீ (4,700 மைல்) நீளக் கடல் எல்லைக் கொண்டது. 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் படி நூற்று இருபத்தொரு கோடி மக்கள் தொகையைக் கொண்டு உலகின் இரண்டாமிடத்தில் இந்தியா உள்ளது. பொருளாதாரத்தில் பொருள் வாங்குதிறன் சமநிலை அடிப்படையில் நான்காவது இடத்தில் இருக்கின்றது. உலகின் பண்டைய நாகரிகங்களில் இந்தியாவும் ஒன்று ஆகும். சிந்து சமவெளி நாகரிகம் அல்லது அரப்பா-மொகஞ்சதாரோ என்று அழைக்கப்படும் நாகரிகம் இங்கு தோன்றியது ஆகும். இந்து சமயம், புத்தம், சமணம், மற்றும் சீக்கியம் ஆகிய நான்கு தலைமை மதங்கள் இந்தியாவிலேயே தோன்றின. பதினேழாம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பிய நாடுகளினால் கைப்பற்றப்பட்டு, 1947 ஆகத்து 15 அன்று விடுதலை பெற்றது. பின்னர் 1950 சனவரி 26 அன்று குடியரசாக அறிவிக்கப்பட்டு உலகின் மிகப்பெரிய குடியரசு நாடாகத் திகழ்கிறது. இந்தியக் குடியரசுத் தலைவர் ஆணையின் பேரில் 2019 அக்டோபர் 31 அன்று இந்தியாவின் புதிய வரைபடம் வெளியிடப்பட்டது. சொற்பிறப்பியல் ஆக்சுபோர்டு ஆங்கில அகராதி (மூன்றாம் பதிப்பு 2009) படி, "இந்தியா" என்ற பெயர் பாரம்பரிய லத்தீன் மொழியிலிருந்து பெறப்பட்டது, இது தெற்காசியாவைக் குறிக்கும் மற்றும் அதன் கிழக்கே ஒரு நிச்சயமற்ற பகுதியாகும்; இதிலிருந்து அடுத்தடுத்து பெறப்பட்டது: எலனிசிடிக் கிரேக்க மொழியில் இந்தியா (α); பண்டைய கிரேக்க மொழியில் இந்தோசு (Ἰνδός); பழைய பாரசீக மொழியில் இந்துசு, அகாமனிசியப் பேரரசின் கிழக்கு மாகாணம்; இறுதியில் இதன் அறிவாற்றல், சமசுகிருத மொழியில் சிந்து, அல்லது "நதி", குறிப்பாக சிந்து நதி மற்றும் இதன் மூலம், நன்கு குடியேறிய தெற்குப் படுகையை குறிப்பதாகும். பண்டைய கிரேக்கர்கள் இந்தியர்களை இந்தோய் (Ἰνδοί) என்று குறிப்பிட்டனர், இது நாவலந்தேயத்தின் அடிப்படையாகும். மத்திய ஆசியா மற்றும் ஐரோப்பிய நாடுகளில் இருந்து இந்தியா நோக்கி படையெடுத்த வந்த மன்னர்கள், வர்த்தகர்கள் பலரும் வழியில் சிந்து நதியை கடந்து வரவேண்டியிருந்தது. சிந்து நதியை கடந்தால்தான் இந்திய நிலப்பரப்பில் கால்பதிக்க முடியும். அதனால், சிந்து நதியை அடுத்ததாக, சிந்து நதிக்கு மறுகரையில் உள்ள நாடு என, மேற்கத்திய நாடுகள் வர்ணிக்க தொடங்க, அது படிப்படியாக, சிந்து என்பது இந்து, இந்துஸ்தான், இந்தியா என உருமாற்றம் பெற்றது. இந்துசுதான் () என்பது இந்தியாவிற்கான ஒரு மத்திய பாரசீக பெயர், இது முகலாயப் பேரரசின் போது அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் பின்னர் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. இன்றைய வட இந்தியா மற்றும் பாக்கித்தானை உள்ளடக்கிய ஒரு பகுதியை அல்லது இந்தியாவை முழுவதுமாக குறிக்கும் வகையில் அதன் பொருள் மாறுபட்டுள்ளது. இன்றைய நிலையில் இந்தியாவானது- இந்திய அரசியலமைப்பு அட்டவணை எட்டு குறிப்பிடும் இருபத்திரண்டு மொழிகளில் தமிழ், ஆங்கிலத்தில் மட்டுமே இந்தியா என்று வழங்கப்படுகிறது. இந்தி உள்ளிட்ட அதிகாரப்பூர்வமான மொழிகளில் இந்தியாவின் பெயர்கள் பாரத் என்றே எழுதவும் ஒலிக்கவும் படுகிறது. வரலாறு பொ.ஊ.மு. 300 இல் அசோகரால் கட்டப்பட்டு, மத்தியப் பிரதேசம் மாநிலத்தில் உள்ள சாஞ்சி தூபம் போன்று 40,000 ஆண்டுகளுக்கு முந்திய, பழைய கற்காலத்தைச் சேர்ந்த பாறை ஓவிய மரபு, நடு இந்தியாவிலுள்ள பீம்பேட்கா என்னுமிடத்திலும் வேறு இடங்களிலும் கண்டறியப்பட்டுள்ளது. தெற்காசியாவின், முதல் நிரந்தரக் குடியிருப்புகள் சுமார் 9000 ஆண்டுகளுக்கு முன் தோன்றின. இப்பகுதி சார் பண்பாடு, உலகின் மிகப் பழைய நாகரிகங்களுள் ஒன்றாக, பொ.ஊ.மு. 6000 தொடக்கம் பொ.ஊ.மு. 1900 வரை உச்ச நிலையிலிருந்த, சிந்துவெளி நாகரீகமாக வளர்ச்சியடைந்தது. பொ.ஊ.மு. 1500 அளவில், இந்தியாவின் வடமேற்கிலிருந்து ஏற்பட்ட ஆரிய இனக்குழுக்களின் உள்வரவாலும், ஓரளவுக்கு உள்ளூர் வாசிகளுடனான கலப்பினாலும் வேதகாலப் பண்பாடு உருவானதாக ஒரு கருத்து உண்டு. காலப்போக்கில் ஆரியரின் பண்பாடு, மொழி மற்றும் சமயம் என்பன இந்நாட்டில் மிக தலைமைத்துத்துவம் பெற்றவையாகின என்று இக்கருத்து கூறகிறது. முந்தைய, பரவலான நோக்கில், இவ்வுள்வரவானது, திடீரென ஏற்பட்ட வன்முறை குடிபெயர்ப்பாகும். எனினும், அண்மைக்காலச் சிந்தனைகள், இது ஒரு படிப்படியான உள்வரவாக இருந்திருக்கக் கூடும் என்ற கருத்துக்கு ஆதரவாக இருப்பது போல் தெரிகிறது. (ஆரிய ஆக்கிரமிப்புக் கோட்பாட்டைப் பார்க்கவும்). வடமேற்கிலிருந்து எந்தப் பிரிவினரும் வரவில்லை என்றும், சிந்து சமவெளி நாகரிகமும் வேத நாகரிகமும் ஒன்று என்ற கருத்தும். சிந்து சமவெளி நாகரித்தினரும், தமிழ் சங்க இலக்கியங்களில் கூறப்படும் மூழ்கிய குமரிக் கண்டத்தைச் சேர்ந்த தென்னகத்தாரும் இன்றைய இந்தியரின் முன்னோர்கள் என்ற மற்றொரு கருத்து உண்டு. எனினும் இதில் எந்தக் கருத்தும் முழுமையாகவும் திட்டவட்டமாகவும் மெய்ப்பிக்கப் படவில்லை. இதுபற்றி ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே பல கருத்து வேறுபாடுகள் உண்டு. மூன்றாம் நூற்றாண்டில் தொடங்கிய குப்தர்களின் ஆட்சிக்காலமானது பண்டைய இந்தியாவின் பொற்காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. சேர, சோழ, பாண்டிய, பல்லவ, சாளுக்கிய, கடம்பப் பேரரசுகள் தென்னிந்தியாவை பல்வேறு காலகட்டங்களில் ஆண்டன. அராபியர் வருகை எட்டாம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது. துருக்கியர் 12ஆம் நூற்றாண்டில் வரத்தொடங்கினர். இவர்களைத் தொடர்ந்து ஐரோப்பிய வணிகர்கள் 15ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் வரத்தொடங்கினர். முகலாயப் பேரரசை அடிபணிய வைத்ததன் மூலம், 19ஆம் நூற்றாண்டில், கிட்டத்தட்ட முழு இந்தியாவினதும் அரசியல் கட்டுப்பாடு ஆங்கிலேயப் பேரரசிடம் போய்ச் சேர்ந்தது. ஆங்கிலேய ஏகாதிபத்தியத்திற்கு எதிராக மோகன்தாசு கரம்சந்த் காந்தி தலைமையேற்று நடத்திய வன்முறையற்ற அகிம்சைப் போராட்டம் 1947-இல் கிடைத்த இந்திய விடுதலைக்கு வித்திட்டது. இந்திய துணைக்கண்டம் மதச்சார்பற்ற இந்தியாவாகவும் இசுலாமிய நாடான பாகித்தானாகவும் பிரிந்தது. பின்னர் 1950-ஆம் ஆண்டு சனவரி 26-ஆம் தேதி இந்தியா குடியரசு ஆனது. தொடர்ச்சியற்ற நிலப் பகுதிகளான மேற்கு மற்றும் கிழக்கு பாகிசுதானிடையே 1971-இல் உள்நாட்டுப் போர் மூண்டதற்குப் பிறகு இந்தியத் தலையீட்டின் பேரில் கிழக்கு பாகிசுதான் வங்காள தேசம் என்ற தன்னாட்சி பெற்ற நாடாகப் பிரிந்தது. 1991-ல் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட தாராளமயமாக்கலுக்குப் பிறகு இந்தியப்பொருளாதாரம் வேகமாக வளர்ச்சி பெறத்தொடங்கியது. இயற்கை வளம், மனித வளம் மற்றும் பாதுகாப்பிற்கு உகந்த நில அமைப்பு ஆகியவை இந்தியாவின் தலைமை பலங்களில் சிலவாகும். பாகிசுதானுடனான காசுமீர் பிரச்சினை, கவலை தரும் மக்கள் தொகை பெருக்கம், சுற்றுச் சூழல் சீர் கேடு, ஊழல் ஆகியவை இந்தியா எதிர் நோக்கும் சவால்களில் சிலவாகும். இவற்றையும் பார்க்க: இந்திய வரலாற்று காலக் கோடு அரசியல் அமைப்பு இந்தியா 29 மாநிலங்களையும் 7 ஒன்றியப் பகுதிகளையும் கொண்ட ஒரு கூட்டமைப்பு ஆகும். இக்கூட்டமைப்பு ஆற்றல்பூர்வமாக இந்திய சுதந்திர சமூகவுடமை சமய சார்பற்ற மக்களாட்சிக் குடியரசு என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்திய அரச நிர்வாகம் சட்டப் பேரவை, செயலாற்றுப் பேரவை, சுதந்திர நீதியமைப்பு ஆகிய மூன்று கூறுகளால் பேணப்படுகின்றது. இவை கூட்டாகவும், அதேவேளை ஒவ்வொரு கூறும் மற்றதன் நடவடிக்கைகளை, தவறான ஆற்றல் பயன்பாடுகளை, ஊழலைக் கண்காணிக்ககூடிய வகையில் ஆங்கிலேய நிர்வாக அமைப்புகளைப் பின்பற்றிக் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்திய நாட்டின் தலைவராகக் குடியரசுத் தலைவர் இருக்கின்றார் எனினும் இவரது கடமைகள் பெரும்பாலும் மரபுவழிச்சடங்குகள் அடிப்படையிலேயே அமைகின்றன. குடியரசுத் தலைவரும் குடியரசுத் துணைத்தலைவரும் நாடாளுமன்ற மற்றும் மாநில, நாட்டு சட்டமன்றங்களின் (ஈரவை அமைப்பாயின் கீழவை) உறுப்பினர்களால் ஐந்தாண்டுகளுக்கு ஒருமுறை தேர்ந்தெடுக்கப் படுகின்றனர். செயல் அதிகாரம் பிரதமரிடமும் அவரின் தலைமையின் கீழ் இயங்கும் அமைச்சரவையிடமும் இருக்கின்றது. நாடாளுமன்றத்தில் பெரும்பான்மை உள்ள கட்சி அல்லது கூட்டணியின் தலைவரைக் குடியரசுத் தலைவர் பிரதமாராக நியமிப்பார். பிரதமரின் ஆலோசனைக்கேற்ப பிற அமைச்சர்களைக் குடியரசுத் தலைவர் அங்கீகரிப்பார். இந்திய நாடாளுமன்றம் இரு சட்ட அவைகளை கொண்டு உள்ளது. அவை மாநிலங்களவை மற்றும் மக்களவை ஆகும். இவை இரண்டும் இந்திய கட்டமைப்பு சட்டத்தின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டவை. அமைச்சரவை நாடாளுமன்றத்திற்கு, அதிலும் குறிப்பாக மக்களவைக்கு, கடமையுற்றது. மாநிலங்களவையின் 233 உறுப்பினர்கள் மாநில-நாட்டு சட்டப்பேரவைகளால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றனர். மேலும் 12 உறுப்பினர்கள் குடியரசுத் தலைவரால் நியமிக்கப்படுகின்றார்கள். இவர்கள் ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பணிபுரிவார்கள். மூன்றில் ஒரு பகுதி மாநிலங்களவை உறுப்பினர்கள் இரு ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை தேர்தலுக்குச் செல்ல வேண்டியிருக்கும். இந்திய மக்களவைக்கு அதிகமாக 552 உறுப்பினர்கள் வரை இருக்கலாம் என்று இந்திய அரசியல் சாசனம் வழிமுறை காட்டுகிறது. இதில் 530 உறுப்பினர்கள் மாநிலங்களில் இருந்தும் 20 உறுப்பினர்கள் நடுவணரசு பகுதிகளில் இருந்தும் தேர்ந்தெடுக்கப்படலாம். குடியரசுத்தலைவர் விரும்பினால் இரண்டு ஆங்கிலோ-இந்தியர்களையும் நியமிக்கலாம். இவ்வாறாக இந்தியா மக்களவைக்கு அதிகமாக 552 உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கப்படலாம். ஆனால் தற்போது மதிய ஆளுமைப் பகுதிகளிலிருந்து 13 உறுப்பினர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றனர். இதனால் மக்களவையின் தற்போதைய உறுப்பினர்கள் 545 ஆகும். மக்களவைக்கு ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை தேர்தல் நடைபெறும். இந்திய சட்ட கட்டமைப்பின் மிக உயர் ஆற்றல் உச்ச நீதிமன்றத்திடம் உள்ளது. உயர் நீதிமன்றம் அரசியலமைப்பின் பாதுகாவலனாகச் செயல் படுகிறது. உயர் நீதிமன்றம் மாநிலங்களுக்கும் நடுவணரசிற்கும் இடையான சிக்கல்கள் தொடர்பாக ஆள் வரை உண்டு. மேலும் மேன் முறையீடு ஆள் வரையும் உயர் நீதிமன்றங்கள்மீது உண்டு. பெரிய மாநிலங்களுக்கு ஒன்றும் சிறிய மாநிலங்களுக்குப் பொதுவாகவும் 18 உயர் நீதி மன்றங்கள் இயங்குகின்றன. அதற்கு அடுத்த நிலைகளில் மாவட்ட நீதிமன்றங்கள் உள்ளன. இவை அனைத்திலும் உயர் நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பே இறுதியானது. அரசியல் இந்தியாவில் பல கட்சி ஆட்சி முறை பின்பற்றப்படுவதால் எண்ணற்ற கட்சிகள் உள்ளன. இவை இந்தியாவின் தேர்தல் ஆணையத்தால், குறிப்பிட்ட சில அடிப்படைகளுக்கு அமைய, நாட்டுக் கட்சிகள், மாநிலக் கட்சிகள் என இரண்டு பிரிவுகளாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தியாவின் விடுதலைக்குப் பிறகு, மத்தியில் பெரும்பாலும் இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் கட்சியே ஆண்டு வந்திருக்கிறது. மாநில அளவில் பல்வேறு மாநிலக் கட்சிகள் செல்வாக்கு உள்ளவையாக விளங்குகின்றன. மற்ற பெரிய நாட்டுக் கட்சிகள் பாரதிய ஜனதா கட்சி, இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சி (மார்க்சிஸ்ட்), ஜனதா தளம் ஆகியவை ஆகும். குறுகிய இரண்டு காலப் பகுதிகளைத் தவிர்த்து 1950 முதல் 1990 வரையான காலம் முழுவதும் இந்திய காங்கிரசு கட்சியே நாடாளுமன்றத்தில் பெரும்பான்மைக் கட்சியாக விளங்கியது. 1977 க்கு முன் காங்கிரசு அரசு காலத்தில் கொண்டுவரப்பட்ட அவசரநிலைச் சட்டத்தின் மீது மக்களுக்கு ஏற்பட்ட திருப்தியின்மையினால் 1977 ஆம் ஆண்டில் நடந்த நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் காங்கிரசு தோல்வியுற்றது. பல கட்சிகள் சேர்ந்து உருவாக்கிய ஜனதாக் கட்சியும், இடதுசாரிகள் உட்பட்ட பிற கட்சிகள் சிலவும் சேர்ந்து உருவாக்கிய தேசிய முன்னணி என்னும் அமைப்பு காங்கிரசைத் தோற்கடித்து ஆட்சியமைத்தது. எனினும் இக் கூட்டணியால் நீண்டகாலம் நீடித்து ஆள முடியவில்லை. இரண்டு ஆண்டுக் காலத்திலேயே அரசு கவிழ்ந்தது. 1996 ஆம் ஆண்டுக்கும் 1998 ஆம் ஆண்டுக்கும் இடைப்பட்ட காலம் நடுவணரசைப் பொறுத்தவரை ஒரு குழப்பமான காலமாகும். இக்காலத்தில் முதலில் பாரதீய ஜனதாக் கட்சியும், பின்னர் சில மாதங்கள் ஐக்கிய முன்னணி என்னும் பல கட்சிக் கூட்டணியும் ஆட்சி நடத்தின. தொடர்ந்து 1998 இல் நடை பெற்ற தேர்தலில் பாரதீய ஜனதாக்கட்சி தலைமையிலான தேசிய சனநாயகக் கூட்டணி ஆட்சியைக் கைப்பற்றியது. இந்த அரசு, நாடாளுமன்றத்தின் முழு ஐந்தாண்டுக் காலமும் பதவியில் இருந்த முதல் காங்கிரசு அல்லாத அரசு என்னும் பெயரையும் பெற்றது. 2004 ஆம் ஆண்டுப் பொதுத் தேர்தலில் எக்கட்சிக்கும் அறுதிப் பெரும்பான்மை கிடைக்கவில்லை. எனினும், நாடாளுமன்றத்தில் அதிக உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்த காங்கிரசு கட்சி, இடதுசாரிகள், பிற மாநிலக் கட்சிகள் ஆகியவற்றையும் சேர்த்துக்கொண்டு உருவாக்கிய ஐக்கிய முற்போக்குக் கூட்டணி என்ற அமைப்பின் சார்பில் ஆட்சியில் அமர்ந்தது. காங்கிரஸ் கட்சியால் அமைக்கப்பட்ட முதலாவது கூட்டணி அரசு இது. 2014 ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற மக்களவை பொதுத் தேர்தலில் பாரதிய ஜனதா கட்சி வெற்றி பெற்று தனிபெரும்பான்மையுடன் ஆட்சி பொறுப்பேற்றது. நரேந்திர மோதி பிரதமராகப் பதவியேற்றார். வெளியுறவும், இராணுவமும் 1947 ஆம் ஆண்டில் விடுதலை பெற்றதிலிருந்து இந்தியா பெரும்பாலான பிற நாடுகளுடன் நல்லுறவையே கொண்டுள்ளது. 1950களில், ஐரோப்பிய நாடுகளின் பிடியிலிருந்து ஆசிய ஆபிரிக்கக் குடியேற்ற நாடுகளின் விடுதலைக்காகக் குரல் கொடுத்து வந்தது. இந்தியா பொதுநலவாய நாடுகள் குழுவின் ஒரு உறுப்பு நாடும், அணிசேரா நாடுகள் இயக்கத்தின் தொடக்க உறுப்பு நாடும் ஆகும். சீன -இந்தியப் போருக்கும், 1965 இல் இடம்பெற்ற இந்திய-பாகிஸ்தான் போருக்கும் பின்னர் இந்தியா சோவியத் ஒன்றியத்துடன் நல்லுறவைப் பேண முயன்றது. இதனால், அமெரிக்காவுடனான உறவு பாதிக்கப்பட்டது. இந்நிலை சோவியத் ஒன்றியம் வீழ்ச்சியடைந்து, பனிப்போர் முடியும் வரை நீடித்தது. இந்தியாவும், பாகிஸ்தானும் முக்கியமாக, காஷ்மீர்ப் பிணக்குக் காரணமாக மூன்று போர்களில் ஈடுபட்டன. இவற்றைவிட அவ்வப்போது சிறு சிறு சண்டைகளும் இடம்பெற்ற வண்ணமே இருக்கின்றன.குறிப்பாக, 1984 ல் இடம்பெற்ற சியாச்சென் பனியாற்றுப் போரையும், 1999 ஆம் ஆண்டில் இடம்பெற்ற கார்கில் போரையும் குறிப்பிடலாம். அண்மைக் காலங்களில் இந்தியா "ஆசியான்" எனப்படும் தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகள் கூட்டமைப்பிலும், "சார்க்" எனப்படும் பிரதேச ஒத்துழைப்புக்கான தெற்காசிய நாடுகள் கூட்டமைப்பிலும் முக்கியமான பங்களிப்புக்களைச் செய்து வருகிறது. ஐக்கிய நாடுகள் அவையின் தீவிரமான ஆதரவு நாடும், தொடக்ககால உறுப்பு நாடுமான இந்தியா, இச் சபையின் அமைதி காக்கும் நடவடிக்கைகளுக்காக 55,000க்கு மேற்பட்ட படையினரையும், காவல் துறையினரையும், நான்கு கண்டங்களில் சேவையாற்றுவதற்கு அனுப்பியுள்ளது. எனினும், பல விமர்சனங்களையும், இராணுவத் தேவைகள் தொடர்பான தடைகளையும் சந்தித்தபோதிலும், அணுவாற்றல் திட்டங்களில் தனது இறைமையைப் பேணிக்கொள்ளும் விருப்பினால், முழுமையான அணுகுண்டு சோதனைத் தடை ஒப்பந்தம், அணுவாயுதப் பரவல் தடுப்பு ஒப்பந்தம் போன்ற ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திட மறுத்து வருகின்றது. இந்தியாவின் அண்மைக்கால நடவடிக்கைகளினால் அது ஐக்கிய அமெரிக்கா, சீனா, பாகிஸ்தான் ஆகிய நாடுகளுடன் உறவுகளை மேம்படுத்தி வருகின்றது. பொருளியல் அடிப்படையில், இந்தியா ஆசியா, தென்னமெரிக்கா, ஆப்பிரிக்கா ஆகிய கண்டங்களைச் சேர்ந்த பிற வளரும் நாடுகளுடன் நெருக்கமான உறவுகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்தியா உலகின் மூன்றாவது பெரிய இராணுவத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்தியாவின் பாதுகாப்பிற்காக தரைப்படை, கடற்படை, வான்படை ஆகியவைகள் இந்தியப் பாதுகாப்புத் துறையின் இயங்குகிறது. இவற்றுடன் எல்லைப் பாதுகாப்புப் படை, இந்திய - திபெத் எல்லைக் காவல்படை, மத்திய சேமக் காவல் படை, மத்திய தொழிற்சாலை பாதுகாப்புப் படை, கரையோரக் காவல்படை என்பன இந்திய அரசின் உள்துறை அமைச்சகத்தின் கீழ் இயங்கி வருகிறது. இந்தியக் குடியரசுத் தலைவரே, இந்தியப் படைகளின் உயர் தளபதி ஆவார். 1974 ஆம் ஆண்டில், நடத்தப்பட்ட சிரிக்கும் புத்தர் நடவடிக்கை (Operation Smiling Buddha) எனப் பெயரிடப்பட்ட தொடக்க அணுக்கருச் சோதனை, பின்னர் 1998 இல் இடம் பெற்ற "நிலத்துக்கு அடியிலான சோதனைகள்" என்பவற்றின் மூலம் இந்தியா ஒரு அணு வல்லரசு என்னும் இடத்தைப் பிடித்தது. 1998 ஆம் ஆண்டில் நடத்தப்பட்ட சோதனையைத் தொடர்ந்து உலக நாடுகள் இந்தியாவுக்கான இராணுவத் தேவைகள் வழங்குவதைத் தடை செய்தன. எனினும் படிப்படியாக இவை திரும்பப் பெற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. இந்தியா தான் முதலாவதாக அணுவாயுதத்தைப் பயன்படுத்துவதில்லை என்ற கொள்கையைக் கடைப்பிடித்து வருகிறது. மாநிலங்களும் பகுதிகளும் இந்திய நாடு ஒரு கூட்டாட்சிக் குடியரசு. இதில் 28 மாநிலங்களும், எட்டு ஒன்றியப் பகுதிகளும் ஒரு தலைநகரப் பகுதியும் அடங்கியுள்ளன. எல்லா மாநிலங்களிலும், ஒன்றியப் பகுதிகளான பாண்டிச்சேரி, டெல்லி தலைநகரப் பகுதி மற்றும் ஜம்மு காஷ்மீர் ஆகியவற்றிலும், மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்படும் அரசுகள் உள்ளன. ஏனைய ஒன்றியப் பகுதிகள் நடுவண் அரசினால் நியமிக்கப்படும் ஆளுனர்களைக் கொண்ட, குடியரசுத்தலைவரின் நேரடி ஆட்சிக்கு உட்பட்ட பகுதிகளாகும். 1956 ஆம் ஆண்டில், மாநிலங்கள் மீளமைப்புச் சட்டத்தின் கீழ் மொழி வழி மாநிலங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. அதன் பின்னர், வட இந்தியப் பகுதிகளில் சில புதிய மாநிலங்கள் உருவாக்கப்பட்டது தவிர, அதிகம் மாற்றம் எதுவும் இல்லாமலேயே இம் முறைமை இயங்கிவருகிறது. மாநிலங்களும், ஒன்றியப் பகுதிகளும், சிறிய நிர்வாக அலகுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. இவை மாவட்டங்கள் எனப்படுகின்றன. இந்தியாவில் ஏறத்தாழ 600 மாவட்டங்கள் உள்ளன. இந்த ஒன்பது ஒன்றியப் பகுதிகளில் புதுச்சேரியும், தில்லியும் மற்றும் ஜம்மு காஷ்மீர் ஆகிய மாநிலங்கள் மட்டும் இந்திய அரசியலமைப்பு சட்டத்தின் சிறப்பு இசைவின் பேரில் ஏனைய மாநிலங்களைப் போலத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சட்ட அவைகள் அமைத்துக் கொள்ளும் உரிமை பெற்றுள்ளன. இந்திய அரசியலமைப்பு சட்டம், பிரிவு 370-இன் படி, ஜம்மு காஷ்மீர் மாநிலத்திற்கு மட்டும் தற்காலிகமாகச் சில சிறப்புச் சலுகைகள் வழங்கப்பட்டது. ஆனால் ஆகத்து 9, 2019 அன்று இச்சட்டம் நீக்கப்பட்டு, ஜம்மு காஷ்மீர் மாநிலத்தை இரண்டாகப் பிரித்து, சட்டமன்றம் கொண்ட ஜம்மு காஷ்மீர் ஒன்றியப் பகுதியாகவும் மற்றும் லடாக் ஒன்றியப் பகுதியாகவும் பிரிக்கப்பட்டது. புவியியல் பரப்பளவில் இந்தியா உலகில் ஏழாவது பெரிய நாடாகும்.இந்தியத் துணைக்கண்டத்தின் ஒரு பகுதியான இந்தியாவில் புவியியல் அடிப்படையில் மூன்று உட்பகுதிகள் உள்ளன. அவை, வடக்கே இமயமலைத்தொடர்கள் (உயரமான சிகரம் கஞ்சன்சுங்கா 8,598 மீ), இந்து-கங்கை சமவெளி (மேற்கில் தார் பாலைவனம்) மற்றும் தக்காணப் பீடபூமி. தக்காணப் பீடபூமி மூன்று திசைகளில் முறையே கிழக்கே வங்காள விரிகுடாக் கடல், தெற்கே இந்துமாக்கடல் மற்றும் மேற்கே அரபுக்கடல் ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டுள்ளது. இமய மலையில் தோன்றி இந்தியாவுக்குள் பாயும் ஆறுகளில் கங்கை ஆறும், பிரமபுத்திராவும் முக்கியமானவை. இவை இரண்டுமே வங்காள விரிகுடாவில் கலக்கின்றன. யமுனா, கோசி என்பன கங்கை நதியின் துணை நதிகள். கோசி ஆறு பாயும் நிலப்பகுதி மிகக் குறைவான சரிவைக் கொண்டிருப்பதால் ஆண்டுதோறும் பெரும் அழிவைக் கொடுக்கும் வெள்ளப்பெருக்கு ஏற்படுகின்றது. தீவக்குறைப் பகுதியில் பாயும் கோதாவரி, மகாநதி, காவிரி, கிருஷ்ணா போன்ற ஆறுகள் சரிவு கூடிய பகுதியில் அமைந்திருப்பதால் வெள்ளப்பெருக்கு அபாயம் குறைவாகவே காணப்படுகின்றது. இந்த ஆறுகளும் வங்காள விரிகுடாவிலேயே கலக்கின்றன. நர்மதா, தாபி போன்ற முக்கிய ஆறுகள் இந்தியாவின் மேற்குக் கரையூடாக அரபிக் கடலில் கலக்கின்றன. இந்தியா என்ற பெயர் ஏற்படக் காரணமாக இருந்தது சிந்து நதியாகும். இந்திய எல்லைக்குள் இரண்டு தீவுக்கூட்டங்கள் உள்ளன. பவளப்பாறைத் தீவுகளான லட்சத்தீவுகள் இந்தியத் தீவக்குறையின் மேற்குக் கடற்கரைக்கு அப்பாலும், எரிமலைச் சங்கிலியான அந்தமான்-நிக்கோபார் தீவுக்கூட்டம் கிழக்குக் கடற்கரைக்கு அப்பால் அந்தமான் கடலிலும் அமைந்துள்ளன. இந்தியாவின் தட்ப வெட்பம் தெற்கே வெப்பம் மிகுந்த பருவ மழை சார்ந்ததாகவும், வடக்கே மட்டான தட்பவெப்பமுள்ள காலநிலை ஆகவும் ஏனைய பகுதிகளில் பல்வேறு இடைப்பட்ட தட்ப வெட்ப நிலைகளாகவும் நிலவுகிறது. இந்தியாவில் கடற்கரை 7,517 கிலோமீட்டர்கள் (4,671 மைல்கள்) நீளமானது. இதில் 5,423 கிலோமீட்டர்கள் (3,370 மைல்கள்) இந்தியத் தீவக்குறைப் பகுதியையும், 2,094 கிமீ (1,301 மை) அந்தமான், நிக்கோபார், லட்சத்தீவுகள் ஆகியவற்றையும் சேர்ந்தவை. இந்தியத் தலைநிலப் பகுதியைச் சேர்ந்த கரைகளில், 43% மணற்பாங்கானவை, 11% பாறைகளைக் கொண்டவையாகவும், 46% சேற்று நிலங்கள் அல்லது சதுப்பு நிலங்களாகவும் காணப்படுகின்றன. குஜராத், மகாராஷ்டிர, கோவா, கர்நாடகா, கேரளா, தமிழ்நாடு, ஆந்திரா, ஒரிசா, மேற்கு வங்காளம் ஆகிய மாநிலங்கள் கடல் எல்லைகளைக் கொண்டுள்ளன. இந்த மாநிலங்களின் கடற்கரைகளில் பெரிய மற்றும் சிறிய துறைமுகங்கள் அமைந்துள்ளன. இவற்றில் பல இயற்கையாகவே அமைந்த துறைமுகங்கள் ஆகும். இந்தியாவின் தாவர விலங்கு வளங்கள் இந்தோமாலய சூழ்நிலைவலயத்துள் அமைந்துள்ள இந்தியாவில் குறிப்பிடத்தக்க உயிரியல் பல்வகைமை காணப்படுகின்றது. 18 பெரும்பல்வகைமை நாடுகளுள் இதுவும் ஒன்று. உலகிலுள்ள மொத்த இனங்களுடன் ஒப்பிடும்போது, பாலூட்டி இனங்களில் 7.6%, பறவை இனங்களில் 12.6%, ஊர்வனவற்றில் 6.2%, ஈரூடகவாழிகளில் 4.4%, மீன்களில் 11.7%, பூக்கும் தாவரங்களில் 6.0% இந்தியாவிலே காணப்படுகின்றன. இங்குள்ள சோலாக் காடுகள் போன்ற பல சூழ்நிலைவலயங்கள், உயர்ந்த விழுக்காட்டிலான பகுதிக்குரிய (endemic) இனங்களைக் கொண்டவையாக உள்ளன. ஏறத்தாழ 33 விழுக்காடு இந்தியத் தாவரங்கள் பகுதிக்குரியவை. இந்தியாவின் காடுகள், அந்தமான், மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைப் பகுதிகள், வடகிழக்கு இந்தியா ஆகியவற்றின் வெப்பவலய மழைக் காடுகள் தொடக்கம் இமயமலைப் பகுதிகளின் ஊசியிலைக் காடுகள் வரை பல்வேறுபட்டு அமைந்துள்ளன. இந்த எல்லைகளிடையே, ஆச்சா மரங்களை அதிகமாகக் கொண்ட கிழக்கு இந்தியாவின் ஈரவலய இலையுதிர் காடுகள், தேக்கு மரங்களைக் கூடுதலாகக் கொண்ட நடு இந்தியா, தென்னிந்தியா ஆகிய பகுதிகளில் காணும் இலையுதிர் காடுகள், கருவேல மரம்|கருவேல மரங்களைப் பெருமளவில் கொண்ட நடுத் தக்காணத்தினதும், மேற்குக் கங்கைச் சமவெளியினதும் முட்காடுகள் என்பன உள்ளன. முக்கியமான இந்தியத் தாவரங்களுள், நாட்டுப்புறங்களிலே மருத்துவத் தேவைகளுக்காகப் பயன்படும் வேம்பு, மொஹெஞ்சதாரோவின் முத்திரைகளில் காணப்படுவதும், புத்தர் அறிவு பெற்றதுமான அரச மரம் என்பவை குறிப்பிடத்தக்கவை. பல இந்தியத் தாவர, விலங்கு இனங்கள் தொடக்கத்தில் இந்தியாவின் அமைவிடமான கோண்ட்வானாவில் உருவான வகைகளின் வழிவந்தவை. பின்னர், இந்தியத் தீவக்குறை நகர்ந்து, லோரேசிய நிலத்திணிவுடன் மோதியபோது, பெருந் தொகையான உயிரினங்கள் இடம் மாறுவதற்கு வழியேற்பட்டது. எனினும், 20 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன் நிகழ்ந்த, எரிமலை வெடிப்புக்களினாலும், காலநிலை மாற்றங்களினாலும் பெருமளவு இந்தியப் பகுதிக்குரிய இனங்கள் அழிந்து போயின. இதன் பின்னர், ஆசியப் பகுதிகளிலிருந்து, உருவாகிவந்த இமயமலையின் இரு பக்கங்களிலும் இருந்த விலங்குப்புவியில் கணவாய்கள் வழியாகப் பாலூட்டிகள் இந்தியாவுக்குள் வந்தன. முடிவில், இந்திய இனங்களில், 12.6% பாலூட்டிகளும், 4.5% பறவைகளும் மட்டுமே இந்தியப் பகுதிக்குரியவையாக இருக்கின்றன. இது, 45.8% ஊர்வனவும், 55.8% ஈரூடகவாழிகளும் இந்தியாவுக்கு உரியனவாக இருப்பதுடன் ஒப்பிடும்போது மிகக் குறைவாகும். குறிப்பிடத்தக்க ஊள்ளூர் இனங்கள், சோலை மந்தி (Trachypithecus johnii), புபோ பெதோமீ (Bufo beddomii) என்னும் ஒருவகைத் தவளை இனம் என்பனவாகும். இயற்கைப் பாதுகாப்புக்கான அனைத்துலக ஒன்றியம் அழியும் வாய்ப்புள்ளவையாகக் குறிப்பிட்டுள்ள இனங்களில் 2,9% இனங்கள் இந்தியாவில் உள்ளவை. இவற்றுள் ஆசியச் சிங்கம், வங்காளப் புலி என்பவை அடங்கும். அண்மைப் பத்தாண்டுகளில், மனித ஊடுருவல் காட்டுயிர்களுக்கு ஆபத்தாக அமைந்தன. இதனால், நாட்டு பூங்காக்களும், 1935 ஆம் ஆண்டில் முதன் முதலாக அமைக்கப்பட்டுப் பின்னர் விரிவாக்கப்பட்டன. 1972 இல் இந்தியாவில் காட்டுயிர் பாதுகாப்புச் சட்டம் இயற்றப்பட்டது. இந்தியாவில் ஐநூற்றுக்கும் மேற்பட்ட காப்பகங்களும், 13 உயிர்க்கோள ஒதுக்ககங்களும், 25 ஈர நிலங்களும் ராம்சார் ஒபந்தம் எனும் அனைத்துலக ஒப்பந்தத்தின்படி பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. பொருளாதாரம் விடுதலைக்குப் பிற்பட்ட காலத்தின் பெரும் பகுதியில் இந்தியா, தனியார் தொழில் முயற்சிகளிலும், வெளிநாட்டு வணிகம், வெளிநாட்டு நேரடி முதலீடு போன்ற துறைகளிலும் இறுக்கமான அரசுக் கட்டுப்பாடுகளைக் கொண்டு ஒரு சோசலிசம் சார்ந்த அணுகு முறையையே கடைப்பிடித்து வந்தது. ஆயினும், 1991 ஆம் ஆண்டு முதல், பொருளாதாரச் சீர்திருத்தங்கள்மூலம் படிப்படியாக அதன் சந்தைகளைத் திறந்துவிட்டதோடு, வெளிநாட்டு வணிகம், முதலீடு என்பவற்றின் மீதான கட்டுப்பாடுகளையும் தளர்த்தி வந்தது. மத்திய, மாநில அரசிகளின் வரவு செலவுத்திட்டப் பற்றாக்குறை குறைந்துள்ளதோடு, 1991 மார்ச் மாதத்தில் 5.8 பில்லியன் அமெரிக்க டாலர்களாக இருந்த வெளிநாட்டு நாணயமாற்று ஒதுக்கம், 2008 ஜூலையில் 308 பில்லியன் அமெரிக்க டாலர்களாக அதிகரித்துள்ளது. பல்வேறு அரசியல் சர்ச்சைகளுக்கு மத்தியிலும், அரச நிறுவனங்களைத் தனியார்மயப்படுத்தலும், சில துறைகளைத் தனியார் மற்றும் வெளிநாட்டுப் பங்களிப்புக்காகத் திறந்து விடுவதும் தொடர்ந்து வருகிறது. இந்தியப் பொருளாதாரம் மரபுவழி வேளாண்மை, தற்கால வேளாண்மை, கைவினைப் பொருள் தயாரிப்பு, பல தரப்பட்ட புதிய தொழில்கள் மற்றும் மென்பொருள் உட்பட்ட பல துணைச் சேவைகள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியுள்ளது. 2003-ஆம் ஆண்டு நிலவரத்தின் படி மென்பொருள் ஏற்றுமதி மட்டும் சுமார் 1000 கோடி டாலர் என்ற அளவில் இருந்தது. இருப்பினும் மக்கள் தொகையில் கால் பங்கு வகிப்பவர்கள் சரியான உணவின்றி வறுமையில் வாழ்கின்றனர். இந்தியாவின் அந்நியச் செலாவணிக் கையிருப்பு மற்றும் நாணய மதிப்பு 2001 மற்றும் பின் வரும் ஆண்டுகளில் மிகவும் நல்ல நிலையில் இருந்தன. இந்தியாவின் மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தி $1.089 டிரில்லியன் டாலர்கள் அளவை எட்டியுள்ளது. பொருள் வாங்குதிறன் சமநிலை அடிப்படையில் $4.726 டிரில்லியன் (2,66,000 கோடி டாலர்) அளவுடன் உலகில் நான்காவது இடத்தில் இருக்கிறது. கடந்த இரு பத்தாண்டுகளாக 5.5% சராசரி மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தி வளர்ச்சியுடன் இந்தியா உலகின் வேகமாக வளரும் பொருளாதாரங்களில் ஒன்றாக உள்ளது. 516.3 மில்லியன் அளவான இந்தியாவின் தொழிலாளர்படை உலகின் இரண்டாவது பெரிய தொழிலாளர்படை ஆகும். இவர்களில் 60 விழுக்காட்டினர் வேளாண்மை அல்லது அது சார்ந்த தொழில்களில் ஈடுபட்டுள்ளனர். 28 விழுக்காட்டினர் சேவைத்தொழில்கள் அல்லது அது சார்ந்த துறைகளிலும், 12 விழுக்காட்டினர் தொழில்துறைகளிலும் பணிபுரிகின்றனர். இந்தியாவின் முதன்மை வேளாண்மைப் பயிர்கள் அரிசி, எண்ணெய்விதை, பருத்தி, சணல், தேயிலை, கரும்பு, உருளைக்கிழங்கு என்பனவாகும். வேளாண்மைத் துறை மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியில் 28% ஐ வழங்குகிறது. சேவைத்துறையும், தொழில்துறையும் முறையே 54%, 18% பங்களிப்பைச் செய்கின்றன. முக்கியமான தொழில்துறைகளில், தானுந்து, சிமெந்து, வேதிப்பொருட்கள், நுகர்வோர் மின்னணுவியல் பொருட்கள், உணவு பதனிடல், இயந்திரங்கள், சுரங்கத்தொழில், பெட்ரோலியம், மருந்துவகை, உருக்கு, போக்குவரத்துச் சாதனங்கள், உடைகள் என்பன அடங்குகின்றன. விரைவாக வளரும் பொருளாதாரத்துடன் கூடவே, ஆற்றல் தேவையும் அதிகரித்து வருகின்றது. ஆற்றல் தகவல் நிர்வாகத்தின் (Energy Information Administration) கணக்கீட்டின் படி, எண்ணெய் நுகர்வில் இந்தியா ஆறாவது இடத்திலும், நிலக்கரி நுகர்வில் மூன்றாவது இடத்திலும் உள்ளது. மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தி 2019-ஆம் நிதியாண்டில் இந்தியாவின் மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தி ஒரு நபருக்கு 2,041.091 அமெரிக்க டாலராக உள்ளது. பன்னாட்டு தரவரிசையில் இந்தியா மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியில் 2019-ஆண்டில் 126-வது இடத்தில் உள்ளது. வறுமை நிலை இந்தியா வளர்ச்சியடைந்து வரும் ஒரு நாடு. ஆயினும், 350–400 மில்லியன் மக்கள் வறுமை கோட்டின் கீழேயே வாழ்கின்றார்கள். உலக வங்கியின் உலக வளர்ச்சி அளவீடுகளின் அடிப்படையில் 35% இந்தியர்கள் $1 வருமானத்திலேயே வாழ்கின்றார்கள். இவர்களுக்குரிய அடிப்படை உணவு, உறைவிட, கல்வி, மருத்துவ வசதிகள் மிகவும் குறைவு. மேலும், 40% மக்களுக்கு எழுதவோ வாசிக்கவோ தெரியாது. இந்தியாவின் பொருளாதர பகிர்வு மிகவும் சமனற்றது. குறிப்பாக, தலித்துக்கள், ஒடுக்கப்பட்டோருக்கும் மற்றவருக்கும், நகர வாசிகளுக்கும், கிராம வாசிகளுக்குமான பொருளாதார நிலை வேறுபாடுகள் மிகவும் பெரியதாக காணப்படுகிறது. மக்கள் தொகையில் 2011-ஆம் ஆண்டு மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின்படி இந்தியாவில் மக்கள்தொகை 121 கோடியே 19 இலட்சத்து மூவாயிரத்தி நானூற்று இருபத்தி இரண்டு பேர் (1,210,193,422) உள்ளனர். மக்கள்தொகை கடந்த பத்தாண்டுகளின் (2001–2011) வளர்ச்சி விகிதம் 17.70% ஆக உயர்ந்துள்ளது. அதிக மக்கள்தொகை (199,812,341) கொண்ட மாநிலமாக உத்தரப்பிரதேசமும், குறைந்த மக்கள் தொகை (610,577) கொண்ட மாநிலமாக சிக்கிம் உள்ளது. எழுத்தறிவு படிப்பறிவு வீதம் 74.04% ஆக உயர்ந்துள்ளது (ஆண்கள் 82.14%; பெண்கள் 65.46%). சமயம் 2011ஆம் ஆண்டைய மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, இந்திய மக்கள் தொகை ஆணையம் 27 ஆகஸ்டு 2015 அன்று வெளியிட்டுள்ள சமயவாரி மக்கள்தொகை கணக்கீட்டின்படி, இந்தியாவின் மொத்த மக்கள்தொகையான 121.09 கோடியில், இந்துக்களின் மக்கள்தொகை வளர்ச்சி விகிதம் 0.7% ஆக குறைந்து, 96.63 கோடியாகவும் (79.08%), முஸ்லிம்களின் மக்கள்தொகை வளர்ச்சி விகிதம் 0.8% உயர்ந்து, 17.22 கோடியாகவும் (14.2%), கிறித்தவர் மக்கள்தொகை 2.78 கோடியாகவும் (2.3%), சீக்கியர்கள் மக்கள்தொகை 2.08 கோடியாகவும் (1.7%), சமணர்கள் மக்கள்தொகை 45 இலட்சமாகவும் (0.4%), புத்த மதத்தினரின் மக்கள்தொகை 84 இலட்சமாகவும் (0.8%), சமயம் குறிப்பிடாதோர் 29 இலட்சமாகவும் (0.4%) உள்ளதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. முதன்முறையாக "சமயம் குறிப்பிடாதோர்" என்ற பிரிவு 2011 கணக்கீட்டில் சேர்க்கப்பட்டது. சமயவாரி மக்கள் தொகை வளர்ச்சி விகிதத்தில் ஏற்றத்தாழ்வு மேற்படி அட்டவனையின் படி, 1951ல் 84.1% ஆக இருந்த இந்துக்களின் மக்கள் தொகை வளர்ச்சி விகிதம் 60 ஆண்டுகளில் படிப்படியாக 4.30% வீழ்ச்சியடைந்து, 2011ல் 79.80% ஆக குறைந்துள்ளது. அதே சமயத்தில் 1951ல் 9.8% ஆக இருந்த இசுலாமியர்களின் மக்கள் தொகை, படிப்படியாக 4.40% வளர்ச்சியடைந்து, 2011ல் 14.23% ஆக உயர்ந்துள்ளது. மற்ற சமயங்களைப் பொறுத்தவரையில் மக்கள் தொகை வளர்ச்சி அதிக ஏற்ற-இறக்கம் இல்லாது உள்ளது. இந்துக்கள் சிறுபான்மையினத்தவராக வாழும் மாநிலங்கள் மக்கள் தொகையில் ஜம்மு மற்றும் காஷ்மீர் மாநிலம் மற்றும் ஒன்றியப் பகுதியான இலட்சத்தீவுகளில் இசுலாமியர்கள் பெரும்பான்மை சமூகத்தவர்களாக உள்ளனர். அருணாச்சலப் பிரதேசம், மிசோரம், நாகாலாந்து மற்றும் மேகாலயா என நான்கு மாநிலங்களில் கிறித்தவர்கள் பெரும்பான்மை சமூகத்தவர்களாக உள்ளனர். பஞ்சாப் மாநிலத்தில் சீக்கியர்கள் பெரும்பான்மை மக்களாக உள்ளனர். இந்துக்கள் அல்லோதோர் பெரும்பான்மையாக வாழும் மாநிலங்களில், சிறுபான்மை இன இந்துக்களுக்கு சிறுபான்மையினர் என்ற தகுதி இந்திய அரசால் வழங்கப்படவில்லை. இம்மாநிலங்களின் சிறுபான்மை இந்து மக்களுக்கு கல்விநிலையங்களில் இடஒதுக்கீடு மற்றும் கல்வி உதவிகள் இந்திய அரசாலும்; மாநில அரசுகளால் தொடர்ந்து மறுக்கப்படுகிறது. மொழி இந்தியா இரண்டு பெரிய மொழிக்குடும்பங்களின் இருப்பிடம் ஆகும். அவை 74% மக்களால் பேசப்படும் இந்தோ-ஆரிய மொழிக்குடும்பமும், 24% மக்களால் பேசப்படும் திராவிட மொழிக்குடும்பமும் ஆவை. இந்தியாவில் பேசப்படும் மற்ற மொழிகள், ஆஸ்திரோ-ஆசிய மற்றும் திபெத்தோ-பர்ம மொழிக்குடும்பங்களை சார்ந்தவை. இந்திய அரசியல் அமைப்போ, இந்திய சட்டங்களோ, தேசிய மொழியாக, எந்த ஒரு மொழியையும் விவரிக்கவில்லை. இந்திய அரசாங்கம், அதன் அலுவல் ரீதியிலான பயன்பாடுகளுக்கு முதன்மையாக ஆங்கிலத்தினைப் பயன்படுத்துகிறது, இதுதவிர இந்தி மொழியை "துணை அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக" பயன்படுத்துகிறது. இந்தியாவில் கல்வி பெறுவதில், அதிலும் உயர்கல்வி (Department of Higher Education (India)) பெறுவதில் ஆங்கிலம் பெரும்பங்கு வகிக்கிறது. அதோடு, ஒவ்வொரு மாநிலமும் தனக்குத் தானே, அந்தந்த மாநிலங்களில் பரவலாகப் பேசப்படும் மொழியை ஆட்சி மொழியாகக் கொண்டுள்ளது. இந்திய அரசியலமைப்பு 21 மொழிகளை அடையாளம் கொள்கிறது. செம்மொழித் தகுதி பெற்ற முதல் இந்திய மொழி தமிழ் மொழியாகும். தமிழ் மொழியைத் தொடர்ந்து சமசுகிருதம் (2005), தெலுங்கு (2008), கன்னடம் (2008), மலையாளம் (2013), ஒடியா (2014) ஆகிய மொழிகள் செம்மொழிகள் என இந்திய அரசால் அறிவிக்கப்பட்டன. மரபாகச் செம்மொழிக்கு இருக்கும் வரையறையைப் பயன்படுத்தாமல் இந்தியா தானாகச் செம்மொழிக்கான வரையறையை வகுத்து உள்ளது. மனித மேம்பாட்டுச் சுட்டெண் 2019-ஆம் ஆண்டின் ஐக்கிய நாடுகள் அவை வெளியிட்ட திட்ட அறிக்கையின்படி, வாழ்க்கைத் தரப்பட்டியலில் இந்தியா 129-வது இடத்தில் உள்ளது. சமூக அமைப்பு சாதிய அமைப்பே இந்திய சமூக கட்டமைப்பின் சமூக அதிகாரப் படிநிலை முறைமையின் அடித்தளம். சாதிய கட்டமைப்பு பிறப்பு, தொழில், பொருளாதாரம் மற்றும் சமயம் சார்ந்த கூறுகளால் ஆனது. இவ்வமைப்பின் தோற்றத்தை வேதங்களில் வலியுறுத்தப்படும் "நான்கு வர்ண" சாதி பெரும் பிரிவுகளில் காணலாம். இவற்றுள் பல்லாயிரக் கணக்கான உட்பிரிவுகளும் இருக்கின்றன. அவற்றிற்கு இடையேயான ஏற்றத்தாழ்வு நிலை ஒவ்வொறு பகுதியிலும் வெவ்வேறாக இருக்கின்றது. வேதங்களில் கூறப்படும் சாதி நெறிகளைத் தவறாகப் புரிந்து கொண்ட காரணத்தால் மத்திய காலங்களில் சமூகத்தில் சாதி அடிப்படையில் பாகுபாடுகளும் ஏற்றத்தாழ்வுகளும் ஏற்பட்டன. தற்போது சாதி அடிப்படையிலான ஒடுக்குமுறைக்கு எதிரான பல சட்டங்கள் உள்ளன. இதுதவிர தாழ்த்தப்பட்ட பிரிவினருக்கு கல்வியிலும் வேலைவாய்ப்பிலும் இட ஒதுக்கீடும் உள்ளது. இருப்பினும் இந்நாட்டின் அரசியல் வாழ்விலும் திருமணம் உட்பட்ட பல சமூக வழக்கங்களிலும் சாதி ஒரு முக்கிய இடம் வகிக்கிறது. இந்தியாவில் பெண்களின் சமூக நிலை என்றும் சம நிலமையுடையதாக இருக்கவில்லை. அரசியலில், தொழில் வாய்ப்பில், கல்வியில், பொருளாதார பங்கில் பெண்கள் புறக்கணிகப்பட்டோ தடுக்கப்பட்டோ வந்துள்ளார்கள். பெண் சிசுக் கொலை, சிறுவர் திருமணம், சீதனம், உடன்கட்டையேறுதல், மறுமண மறுப்பு, மணவிலக்கு மறுப்பு, உடமை மறுப்பு, கொத்தடிமை யாக்கல், தேவதாசி முறை எனப் பெண்களின் உரிமைகள் மறுக்கப்படுகின்றன. சட்ட ரீதியாகப் பெண்களின் உரிமைகள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன எனக் கூடச் சொல்ல இயலாது ஏனெனில் இந்தியாவில் சமய அடிப்படையிலான குடியியல் சட்டம் நடப்பில் இருக்கின்றது. எனினும், இந்திய வரலாற்றில் மற்ற நாடுகள்போல் அல்லாத ஒரு முரண்பாடும் உண்டு. அதாவது, பெண்கள் தெய்வங்களாக வழிபடப்படல், பெண்களைச் சிவனுடைய சரி பாதியாக, சக்தியாக அங்கீகரித்தல் போன்றவையாம். மேலும், நவீன இந்தியாவின் ஆளுமை படைத்த தலைவர்களாகப் பெண்களும் இடம் பெறுகின்றார்கள். இந்திரா காந்தி, ஜெயலலிதா, மம்தா பானர்ஜி ஆகியோர் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுக்கள். இந்தியாவின் அனைத்து பாகங்களிலும் பெண்களின் நிலை ஒரே ரீதியில் அமைந்திருக்கின்றது என்றும் கூற முடியாது. குறிப்பாகக் கேரள மாநிலத்தில் பெண்களின் உரிமைகள் நன்கு பேணப்படுகின்றன. சமீப காலங்களில் பெண்களின் நிலை குறிப்பிடத் தகுந்த அளவு முன்னேற்றம் கண்டுள்ளது. தகவல் தொடர்பு துறையின் வளர்ச்சி மற்றும் அதைத் தொடர்ந்த இந்திய பொருளாதார வளர்ச்சி பெண்களுக்குப் பல வாய்ப்புகளை வழங்கியுள்ளது. பண்பாடு இந்திய பண்பாடு உலகின் முக்கிய பண்பாட்டு ஊற்றுக்களில் ஒன்று. பல இன, மொழி, சமய, பண்பாட்டு தாக்கங்களை உள்வாங்கி இந்திய பண்பாடு வெளிப்பட்டு நிற்கின்றது. இப்பண்பாடு உயரிய, பலக்கிய (complex), பன்முக இசை, நடனம், இலக்கியம் எனப் பல கூறுகளைக் கொண்டது. இந்திய பண்பாட்டின் தன்மை, வெளிப்பாடு, ஆழம் பல நிலைகளைக் கொண்டது. பின் வருவன ஒரு சுருக்கமே. கர்நாடக இசை, இந்துஸ்தானி இசை இரு முக்கிய செந்நெறி இசை மரபுகள் ஆகும். கர்நாடக இசை தெற்கிலும், இந்துஸ்தானி இசை வடக்கிலும் தோற்றம் கொண்டன. இந்துஸ்தானி இசை இஸ்லாமிய இசையின் தாக்கங்களை உள்வாங்கிய ஒரு மரபு. இவைதவிர நாட்டார் இசை, தமிழிசை எனப் பல வேறு இசை மரபுகளும் வெளிப்பாடுகளும் உண்டு. இந்திய நடனக்கலையில் பரத நாட்டியம், ஒடிசி, குச்சிப்புடி, கதக், கதகளி போன்று பல நடன வெளிப்பாடுகள் உண்டு. நடனம்மூலம் கதைகளும் சொல்லப்படுகின்றன. இவைத் தவிர நாட்டுப்புறக் கலைகளான நடனங்களும், பொம்மை நடனங்களும் உண்டு. இசையின் வெளிப்படுத்தும் இசைக் கருவிகளில் வீணை, யாழ், புல்லாங்குழல், தம்புரா, மிருதங்கம், நாதசுவரம், மத்தளம், தவில், ஆகுளி, உறுமி, முரசு, தமுக்கு, பம்பை, கஞ்சிரா, ஐம்முக முழவம், கொடுகொட்டி (அல்லது) கிடிகிட்டி, கொம்பு, தாரை, சங்கு, முகவீணை, எக்காளம் மற்றும் தாளம் முதன்மையானவைகள் ஆகும். உலகின் மிக முக்கிய இலக்கிய உருவாக்கங்களை இந்தியா கொண்டுள்ளது. சமசுகிருதம், தமிழ், வங்காள மொழி, உருது போன்ற பல முக்கிய உலக மொழிகளின் இலக்கிய வெளிப்பாடுகள் இந்தியாவின் பண்பாட்டு கலவையில் வெளிப்பட்டு நிற்கின்றன. வேதம், வேதாந்தம், ஆகமங்கள், புத்தசமய படைப்புக்கள், காப்பியங்கள் (இராமாயணம், மகாபாரதம்), தமிழ் சங்க இலக்கியங்கள், ஐம்பெரும் தமிழ் காப்பியங்கள் எனப் பல கோணங்களில் இந்திய இலக்கியம் வெளிப்படுகின்றது. கொண்டாட்டங்கள் இந்திய பண்பாட்டின், வாழ்வியலின் இணை பிரியா கூறுகள் ஆகும். பொங்கல், தீபாவளி, நவராத்திரி எனக் கொண்டாட்டங்கள் பல உண்டு. இந்திய சுதந்திர தினம், மகாத்மா காந்தி பிறந்த தினம் போன்றவையும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தேசியக் கொண்டாட்டங்கள் ஆகும். மேலும், தனி மனித வாழ்வியல் நிகழ்வுகளை மையமாக வைத்தும் பல கொண்டாட்டங்கள் உண்டு. பண்டைய இந்தியாவானது அறிவியலில் சிறந்து விளங்கியது. ஆரியபட்டர், பாஸ்கரர் ஆகியோர் கோள்களின் இயக்கங்களின் பற்றி ஆராய்ந்த அறிஞர்களில் முக்கியமானவர்களாவர். இன்று பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் கணித எண்கள், இந்து-அரபு எண்கள் ஆகும். இந்தியாவிலேயே 0 என்ற எண்ணக்கரு முதன் முதலில் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பர். சேலை, வேட்டி, குர்தா, சல்வார் கமீஸ் போன்றவை, இந்தியாவில் தொன்று தொட்டு இருந்து வரும் உடைகளாகும். அரிசியும், கோதுமையும் இந்திய உணவு வகைகளில் முக்கியப் பங்கு வகிக்கின்றன. தாளி, இட்லி, தோசை, சப்பாத்தி ஆகியவை இந்தியர்கள் வழக்கமாக உட்கொள்ளும் உணவுகளில் சிலவாகும். இந்தியர்களின் முக்கியப் பொழுதுபோக்குகளில் ஒன்றாகத் திரைப்படங்கள் விளங்குகின்றன. இந்தி, தமிழ், தெலுங்குத் திரைப்படங்கள் அவற்றின் பொழுதுபோக்கு கூறுகளுக்காகவும் வங்காள மொழி மற்றும் மலையாளத் திரைப்படங்கள் அவற்றின் கலை நேர்த்திக்காகவும் விரும்பிப் பார்க்கப்படுகின்றன. இந்தியாவின் ஒவ்வொரு நிலப்பகுதியிலும் குறிப்பிடத்தக்க சில பண்பாட்டு வேறுபாடுகளைக் காண முடியும் என்றாலும் மாநில மற்றும் மொழி எல்லைகளைக் கடந்து பண்பாட்டுச் கூடல் நிகழும் போக்கு அதிகரித்து வருகிறது. இந்நிகழ்வுக்கான முக்கிய காரணிகளில் ஒன்று, பெருகி வரும் மக்கள் தொடர்பு சாதனங்கள் ஆகும். 1990களுக்குப் பிறகு நிகழ்ந்த உலக மயமாக்கலும், பொருளாதார தாராளமயமாக்கலும் இந்தியப் பண்பாட்டைக் குறிப்பிடத்தக்க அளவுமேல் நாட்டு பண்பாட்டின் ஆதிக்கத்திற்கு உட்படுத்தியுள்ளன. நவீன இந்திய இசை, திரைப்படங்கள், நாடகங்கள், ஊடகங்கள், மொழிகள், வர்த்தக முறைகள், அன்றாட வாழ்க்கை முறை, பணியிட நடத்தை முறைகள், ஆண்-பெண் நட்பு / உறவு ஆகியவற்றில் ஆங்கிலச் சொற்கள், மேல் நாட்டு சிந்தனைகள், மனப்போக்குகள் இடம் பெறத் தொடங்கியுள்ளன. பல்வேறு காலகட்டங்களில் பலவாறு மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டிருந்தாலும், இந்திய பண்பாட்டின் முக்கியக் கூறுகளான சகிப்புத்தன்மை, விருந்தோம்பல், குடும்ப உறவுகளுக்கான மதிப்பு, வேற்றுமையில் ஒற்றுமை ஆகியவை இன்னும் நீர்த்துப் போகாமல் இருப்பது அதன் சிறப்பாகும். சுற்றுலா சுற்றுலாத்துறை இந்தியாவின் மிகப் பெரிய சேவைத் துறையாகும். இது நாட்டின் தேசிய மொத்த உற்பத்தியில் 6.23 சதவீதம் பங்களிக்கிறது மொத்த வேலைவாய்ப்பில் 8.78% சதவீதத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஆண்டுக்கு 5 மில்லியனுக்கும் மேலான அந்நிய சுற்றுலாப் பயணிகளின் வருகையையும் 562 மில்லியன் உள்நாட்டு சுற்றுலாப் பயணிகளின் வருகையையும் கொண்டுள்ளது. இந்தியாவில் சுற்றுலாத் துறையானது 2008 ஆம் ஆண்டில் சுமார் 100 பில்லியன் அமெரிக்க டாலர்களை ஈட்டியது. மேலும் இத்துறையானது 2018 இல் ஆண்டு வளர்ச்சி விகிதம் 9.4% சதவீதமாக அதிகரித்து 275.5 பில்லியன் அமெரிக்க டாலர்களை ஈட்டும் என எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. சுற்றுலாத்துறை அமைச்சகமானது இந்தியாவின் சுற்றுலாத்துறையின் வளர்ச்சி மற்றும் மேம்பாட்டிற்கான ஒருங்கிணைப்பு முகமையாக உள்ளது. மேலும் "இன்க்ரெடிபிள் இண்டியா" பிரச்சாரத்தையும் தொடர்ந்து நடத்துகின்றது. சுற்றுலா தொடருந்துகள் இந்திய தொடர்வண்டி உணவு வழங்கல் மற்றும் சுற்றுலாக் கழகம் மற்றும் இந்தியன் இரயில்வே, உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டுச் சுற்றுலாப் பயணிகளை கவரும் வகையில் பல சுற்றுலாத் திட்டங்களை அறிமுகப்படுத்தியுள்ளது. வெளிநாட்டுச் சுற்றுலா பயணிகளை கவரும் வகையில் பேலஸ் ஆன் வீல்ஸ், மகாராஜா எக்ஸ்பிரஸ், ராயல் ஓரியன்ட் எக்ஸ்பிரஸ், டெக்கான் ஒடிசி, ராயல், ராசத்தான் ஆன் வீல்ஸ் மற்றும் கோல்டன் சாரியட் (தங்க இரதம்), டெக்கான் ஒடிசி, புத்திஸ்ட் எக்ஸ்பிரஸ் போன்ற பெயர்களில் நவீன சொகுசு தொடருந்துகள் வட இந்தியா மற்றும் தென்னிந்தியா மற்றும் கிழக்கிந்தியாவின் பண்பாட்டு கலாசார இடங்களைச் சுற்றிப் பார்க்கும் வகையில் சிறப்பு சொகுசு தொடருந்துகள் தில்லி, பெங்களூரு, மும்பை, கொல்கத்தாவிலிருந்து இயக்கப்படுகிறது. இந்தியாவின் முதன்மையான சுற்றுலா இடங்களை குறைந்த கட்டணத்தில் காணத் தக்கவாறு பாரத் தர்சன் என்ற பெயரில் சிறப்பு தொடருந்துகளை இந்திய தொடர்வண்டி உணவு வழங்கல் மற்றும் சுற்றுலாக் கழகம் இந்தியா முழுவதும் இயக்குகிறது. விளையாட்டு இந்தியாவில் தேசிய விளையாட்டு, ஹாக்கி இந்தியாவால் கையாளப்படும் வளைதடிப் பந்தாட்டம் ஆகும். இந்திய வளைதடிப் பந்தாட்ட அணி, 1975 வளைதடிப் பந்தாட்ட உலகக் கோப்பை மற்றும் ஒலிம்பிக் விளையாட்டுக்களில் 8 தங்கம், 1 வெள்ளி, 2 வெண்கலம் வென்று உலக அளவில் அதிக வெற்றி பெற்ற ஹாக்கி அணியாகத் திகழ்கிறது. இருப்பினும், மட்டைப்பந்து தாம் மக்களிடையே மிகவும் புகழ் பெற்ற விளையாட்டாகும். இந்தியத் துடுப்பாட்ட அணி, 1983 துடுப்பாட்ட உலகக் கிண்ணம், 2011 துடுப்பாட்ட உலகக்கிண்ணம் மற்றும் 2007 ஐசிசி உலக இருபது ஓவர் கோப்பையை வென்று, அதோடு 2002 ஐசிசி சாம்பியன் கோப்பையை இலங்கையுடன் பங்கு கொண்டது. இந்தியாவில் மட்டைப்பந்து விளையாட்டை இந்தியத் துடுப்பாட்டக் கட்டுப்பாடு வாரியம் (பிசிசிஐ) நிர்வகித்து வருகிறது. உள்நாட்டுப் போட்டிகளான ரஞ்சிக் கோப்பை, துலீப் கோப்பை, இரானி கோப்பை மற்றும் என்.கே.பி. சால்வே சேலஞ்ஜர் கோப்பையையும் அது நிர்வகித்து வருகிறது. இவற்றோடு பிசிசிஐ, இந்தியன் பிரீமியர் லீக் என்ற இருபது ஓவர் மட்டைப்பந்து போட்டியையும் விமரிசையாக நடத்தி வருகிறது. இந்தியா பல்வேறு வகையான பாரம்பரிய விளையாட்டுக்களின் துவக்க இடமாகவும் இருப்பிடமாகவும் திகழ்கிறது. அவை கபடி, சடுகுடு, பெகெல்வாணி, மற்றும் கில்லி தண்டா ஆகும். இந்திய வீர விளையாட்டுக் கலைகளான களரிப்பயிற்று, மல்யுத்தம், சிலம்பாட்டம், வர்மக்கலை ஆகியவற்றின் முற்கால வடிவங்கள் இந்தியாவில் தொடங்கின. ராஜீவ் காந்தி கேல் ரத்னா விருது மற்றும் அர்ஜுனா விருது இரண்டும் இந்தியாவில் விளையாட்டிற்காகக் கொடுக்கப்படும் உயர்ந்த பட்ச விருதுகளாகும். அதுபோல் துரோணாச்சார்யா விருது விளையாட்டு பயிற்சியாளர்களுக்கு இந்திய அரசால் கொடுக்கப் படும் உயர்ந்த பட்ச விருதாகும். இந்தியாவிலிருந்து ஆரம்பமானதாகக் கருதப்படும், சதுரங்கம், இந்திய பெருந்தலைவர்கள் எனப்படும் வெற்றி வீரர்களின் அதிக எண்ணிக்கை அதிகமாகி வருவதால், மீண்டும் பரவலான விளையாட்டாகத் தலைதூக்குகிறது. இந்திய டேவிஸ் கோப்பை அணி மற்றும் பல்வேறு டென்னிஸ் ஆட்டக்காரர்களின் வெற்றிகளாலும், டென்னிஸ் விளையாட்டும் புகழ்பெற்று வருகிறது. துப்பாக்கி சுடுதல் போட்டியில், ஒலிம்பிக் போட்டி, உலக துப்பாக்கி சுடுதல் போட்டி, மற்றும் பொதுநலவாய விளையாட்டுக்களில் பல்வேறு தங்கப் பதக்கங்களையும் வென்று, இந்தியா திடமான முன்னிலை வகிக்கிறது. இவற்றோடு இந்திய விளையாட்டாளர்கள் சர்வதேச அளவில் பூப்பந்தாட்டம், குத்துச்சண்டை மற்றும் மற்போர் விளையாட்டுக்களில் பல பதக்கங்களையும் பரிகளையும் வென்றுள்ளனர். காற்பந்தாட்டம், வடகிழக்கு இந்தியா, மேற்கு வங்காளம், கோவா, தமிழ் நாடு, கேரளா ஆகிய மாநிலங்களில் புகழ்பெற்ற விளையாட்டாகும். விடுமுறை நாட்கள் இந்தியாவில் நான்கு நாட்கள் தேசிய விடுமுறை நாட்களாகும். அவை: விடுதலை நாள் (ஆகஸ்ட் 15) குடியரசு நாள் (ஜனவரி 26) காந்தி பிறந்த நாள் (அக்டோபர் 2) தொழிலாளர் தினம் (மே 1) இவைதவிர விழாக்களுக்கென உள்ளூர் விடுமுறைகளும் உண்டு. இவற்றையும் பார்க்கவும் அதிகாரப்பூர்வமான மொழிகளில் இந்தியாவின் பெயர்கள் இந்திய வரலாற்று காலக் கோடு இந்தியப் பிரதமர்கள் இந்தியக் குடியரசுத் தலைவர்கள் இந்தியாவில் தொடர்புத் துறை இந்தியாவில் போக்குவரத்து, இந்திய இரயில்வே இந்தியாவிலுள்ள பெருநகரங்கள் இந்தியாவின் ஆயுதப்படை இந்தியாவின் வெளிநாட்டுத் தொடர்புகள் செல்வாக்குள்ள இந்திய வர்த்தகர்கள் பிரபல இந்தியர்களின் பட்டியல் இந்தியா தொடர்பான தலைப்புக்களின் பட்டியல் இந்தியாவில் மக்கள் தொடர்புச் சாதனங்கள் இந்திய அரசியல் கட்சிகள் இந்தியத் திரைப்படங்கள் இந்திய விழாக்கள் இந்திய இலக்கியம் இந்தியக் கட்டிடக்கலை குடிமக்களுக்கான கௌரவம் பாரத ரத்னா பத்ம விபூஷண் பத்ம பூஷண் பத்ம ஸ்ரீ துணை நூல்கள் ஏ.பி.ஜெ. அப்துல் கலாம் உடன் ய.சு.ராஜன். நெல்லை சு. முத்து (தமிழாக்கம்). (2002). இந்தியா 2020. சென்னை: நியூ செஞ்சரி புக் ஹவுஸ் (பி) லிட். மு. அப்பாஸ் மந்திரி. (2001). உலக நாடுகளும் விவரங்களும். சென்னை: குட்புக்ஸ் பதிப்பகம். குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் அதிகாரப்பூர்வமான இணைப்புகள் இந்திய அரசின் செம்மொழித் தமிழ் இணையத்தளம் இந்திய அரசு இணையத்தளங்களின் பட்டியல் இந்தியப் பிரதமரின் இணையத்தளம் இந்தியக் குடியரசுத் தலைவரின் இணையத்தளம் இந்திய நாடாளுமன்றத்தின் இணையத்தளம் வெளியிணைப்புகள் இந்திய மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு முன்னாள் பிரித்தானியக் குடியேற்றங்கள் தெற்காசிய நாடுகள் ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் உறுப்பு நாடுகள் பொதுநலவாய நாடுகள் ஆசிய நாடுகள்


text: மயமதம் என்பது மிகப் பழைய காலத்தில் மயன் என்பவரால் எழுதப்பட்ட சிற்பசாஸ்திர நூலாகும். இது தென்னிந்தியாவில் ஆக்கப்பட்டது, பழம்பெரும் மொழியானா தமிழில் இயற்றப்பெற்றது. இது மனிதனுக்கான வீடுகள் முதல் இறைவனுக்காக அமைக்கப்படும் பெரிய கோயில்கள் வரையிலான பலவித கட்டிடங்களின் அமைப்பு முறைகள் பற்றி விவரிப்பதுடன், ஊர்கள், நகரங்கள் ஆகியவற்றின் அமைப்புகள் பற்றிய விபரங்களையும் தன்னுள் அடக்கியுள்ளது. கட்டிடங்கள் கட்டுவதற்கான நிலத்தைத் தெரிவு செய்வது முதற் கொண்டு, கட்டிடங்கள் நோக்கவேண்டிய திசை, அதன் அளவுகள், பொருத்தமான கட்டிடப்பொருள்கள் என்பன பற்றியும் மயமதம் விரிவாக எடுத்துரைப்பதுடன், விக்கிரகக் கலையும் இதன் உள்ளடக்கத்துள் அடங்குகிறது. அமைப்பு சிற்ப நூல்கள் இந்தியக் கட்டிடக்கலை மயன்


text: 5,000 ரூபாய் யாருக்கு எல்லாம் கிடைக்கப்போகின்றது : வெளிவந்தது சுற்றறிக்கை – | News Vanni 5,000 ரூபாய் யாருக்கு எல்லாம் கிடைக்கப்போகின்றது : வெளிவந்தது சுற்றறிக்கை கொரோனாவால் பாதிக்கப்பட்ட குடும்பங்களுக்கு பண்டிகை காலங்களை முன்னிட்டு 5,000 ரூபாய் கொடுப்பனவு வழங்குவது குறித்து ஒரு புது சுற்றறிக்கை வெளியிடப்பட்டுள்ளது. பிரதமரின் செயலாளர் வெளியிட்டுள்ள சுற்றறிக்கையின்படி, பயனாளிகளை தேர்ந்தெடுப்பது 7 பிரிவுகளின் கீழ் செய்யப்படும். சமுர்தி பெறுநர்கள்,குறைந்த வருமானம் பெறுவோர்,முதியவர்கள்,ஊனமுற்றோர்,சிறுநீரக நோயாளிகள்,நூற்றாண்டை கடந்த முதியோருக்கு இந்த கொடுப்பனவு வழங்கப்படும். ஒரு பயனாளியின் குடும்பத்திற்கு ஒரு பிரிவின் கீழ் மட்டுமே கொடுப்பனவு வழங்கப்படும்.வாக்காளர் பட்டியலில் ஒரு வீட்டு எண்ணின் கீழ் பதிவு செய்யப்பட்டிருந்தாலும், துணை குடும்பங்களாக (வாடகை) வாழும் குடும்பங்களுக்கும் பணம் செலுத்தப்படுகிறது. மேலும் 5,000 ரூபாய் இந்த கொடுப்பனவு நாளை (12) முதல் வழங்கப்படும் என அந்த அறிக்கையில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.


விழுப்புரத்தை சேர்ந்த பிரபல ரவுடியான தாதா மணி என்கிற மணிகண்டனை சென்னையில் போலீசார் என்கவுன்டரில் சுட்டுக்கொன்ற சம்பவம் பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது. விழுப்புரம் மாவட்டத்தை சேர்ந்த ரவுடி மணிகண்டன் மீது 7 கொலை, 9 கொலை முயற்சி, 4 கடத்தல் மற்றும் கொள்ளை, வழிப்பறி, உள்ளிட்ட 28 வழக்குகள் உள்ளன. அதில் ஆரோவில் காவல் நிலையத்தில் மட்டும் 20 வழக்குகள் உள்ளன. பல்வேறு வழக்குகளில் ஆஜராகாமல் தலைமறைவாக இருந்து வந்த மணிகண்டனை ஆஜர்படுத்த நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டது. இதையடுத்து ரவுடி மணிகண்டனை பிடிக்க விழுப்புரம் எஸ்பி ஜெயக்குமார் உத்தரவுப்படி, ஆரோவில் சப் இன்ஸ்பெக்டர் பிரபு, மற்றும் எஸ்ஐ பிரகாஷ், பாலமுருகன் தலைமையில் தனிப்படை அமைத்து தேடி வந்தனர். இந்நிலையில் மணி சென்னை கொரட்டூரில் உள்ள ஒரு அடுக்குமாடி குடியிருப்பில் பதுங்கியிருப்பதாக போலீசாருக்கு தகவல் கிடைத்துள்ளது. இதைத்தொடர்ந்து, மணிகண்டனை பிடிக்க விழுப்புரம் போலீஸார் விரைந்தனர். அப்போது, பிடிக்க சென்ற இடத்தில், ஆரோவில் எஸ்.ஐ. பிரபு என்பவரை ரவுடி மணி கத்தியால் தாக்கியதாக தெரிகிறது. இதனால் போலீஸார் ரவுடி மணிகண்டனை துப்பாக்கியால் சுட்டு என்கவுன்டர் செய்தனர். ரவுடி மணிகண்டன் மற்றும் ரவுடி பூபாலன் இடையேயான மோதலில் இதுவரை 21 கொலைகள் நடந்திருப்பதாகவும் போலீஸ் தரப்பில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. சமீபத்திய தமிழ்நாட்டுச் செய்திகள் சென்னை செய்திகள், அரசியல், வர்த்தகம், தொழில்நுட்பம், கிரிக்கெட் ஆகியவற்றின் தலைப்புச் செய்திகள் என ஒவ்வொரு நிகழ்வுகளையும் பற்றி தமிழில் படிக்க Facebook மற்றும் ட்விட்டர் Twitter ஐ பின் தொடருங்கள்.


உலகிலேயே ஆபத்தான நாடு பாகிஸ்தான் – அமெரிக்கா | ITN News | Tamil Home சர்வதேச செய்திகள் அமெரிக்கா உலகிலேயே ஆபத்தான நாடு பாகிஸ்தான் – அமெரிக்கா உலகிலேயே ஆபத்தான நாடு பாகிஸ்தான் – அமெரிக்கா உலகிலேயே ஆபத்தான நாடு, பாகிஸ்தான் என்று அமெரிக்க உளவுப்படையின் முன்னாள் உயர் அதிகாரி கூறி உள்ளார். பாகிஸ்தான் தலைநகர் இஸ்லாமாபாத்தில், அமெரிக்க உளவுப்படையின் (சி.ஐ.ஏ.) நிலைய அதிகாரியாக பணியாற்றியவர் கெவின் ஹல்பெர்ட். இவர் அமெரிக்காவில் இயங்கி வருகிற உளவுப்படையினருக்கான ‘சைபர் பிரீப்’ என்ற இணையதளத்தில் பாகிஸ்தானைப் பற்றி ஒரு பதிவை வெளியிட்டுள்ளார். அதில் அவர் கூறி இருப்பதாவது:- உலகத்துக்கே பாகிஸ்தான் மிகவும் ஆபத்தான நாடாக இருக்கக்கூடும். பாகிஸ்தானின் தோல்வி, உலகத்துக்கு மிகப்பெரிய பாதிப்பை ஏற்படுத்தும். பாகிஸ்தானுக்கு அமெரிக்காவும், சர்வதேச நிதியமும் (ஐ.எம்.எப்.) கோடிக்கணக்கான நிதி உதவி செய்கின்றன. நாம் தொடர்ந்து பாகிஸ்தானுக்கு நிதி உதவி செய்து, அவர்களை நல்ல நடத்தையை நோக்கி வழிநடத்த முயற்சித்தும், அதில் ஓரளவுதான் வெற்றி பெற முடிந்திருக்கிறது. Previous articleசட்டவிரோதமாக நியூசிலாந்து செல்ல முற்பட்ட 8 பேர் கைது Next articleபாக்தாத் நகர் கார் வெடிகுண்டு தாக்குதல்: 52 பேர் பலி


text: உச்சகட்டம் எனப்படும் கிளைமேக்ஸை அடைவதற்கு முன்பே சில தந்திரங்களை நாம் பயன்படுத்தினால் நீடித்த இன்பத்தை எளிதில் அடைய முடியும். இதற்காக மருத்துவர்களிடமோ, வயகாரா போன்ற மருந்துகளிடமோ நாம் தஞ்சம் புகத் தேவையில்லை. நிறுத்துங்கள் - தொடருங்கள் - நிறுத்துங்கள் இது ஒரு டெக்னிக். அதாவது உறவை ஆரம்பித்து மும்முரமாக போய்க் கொண்டிருக்கும்போது விந்தனு வெளியேறப் போவது போல தோன்றும்போது ஆண்குறியை வெளியே எடுத்து விடுங்கள். சில விநாடிகள் ஓய்வெடுங்கள். அதாவது 5 முதல் 10 விநாடிகள் வரை. இப்போது சற்று வேகம் குறைந்திருக்கும். பிறகு மீண்டும் உறவைத் தொடருங்கள். இப்படியே சில நிமிடங்கள் வரை செய்து வாருங்கள். இதன் மூலம் உங்களுக்கும் நீண்ட நேரம் உறவில் இருந்தது போல இருக்கும். உங்களது துணைக்கும் தேவையான இன்பம் கிடைக்கும். ஆண்களை விட பெண்களுக்கே உச்சகட்டம் வர நேரமாகும். எனவே இப்படி நிறுத்தி நிறுத்தி உறவு கொள்ளும்போது உங்களை விட உங்களது மனைவிக்குத்தான் நிறைய இன்பம் கிடைக்கும். பிசைந்து கொடுங்கள்... அடுத்து இன்னொரு டெக்னிக் இருக்கு. அதாவது உறவின்போது உச்சகட்டம் வரும் போல தெரியும்போது ஆண்குறியை வெளியே எடுத்து விடுங்கள். பின்னர் ஆண்குறியின் பின்னால் உள்ள டியூப் போன்ற பகுதியை மெதுவாகப் பிடித்து பிசைந்து கொடுங்கள். அப்படிச் செய்யும்போது உணர்வு மட்டுப்படும், விந்தனு வெளியேறுவதை சற்றே தடுத்து நிறுத்தலாம். உணர்வு வெகுவாக குறைந்ததும் மறுபடியும் உறவைத் தொடருங்கள். உணர்ச்சிகளைத் தூண்டாத ஆணுறை... இதேபோல இன்னும் ஒரு எளிமையான விஷயம், ஆணுறை. அதாவது சில ஆணுறைகள் உணர்ச்சிகளை அவ்வளவு சீக்கிரம் தூண்டுவதில்லை. அப்படிப்பட்ட ஆணுறைகளைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு உறவில் ஈடுபடும்போது நீண்ட நேரம் ஈடுபட வாய்ப்பு கிடைக்கும். இந்த வகை ஆணுறைகளில் பென்சோகெய்ன் என்ற லூப்ரிகன்ட் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இதனால் நீண்ட நேரம் உறவில் ஈடுபட்டாலும் கூட உணர்வுகள் உச்சகட்டத்தை அடைய சற்று அவகாசம் பிடிக்கும். நீண்ட நேர இன்பத்தை விரும்புவோருக்கு இந்த வகை ஆணுறைகள்தான் சரிப்பட்டு வரும். அதேசமயம், இப்படிப்பட்ட ஆணுறைகளை அணிவதற்கு முன்பு தலைகீழாக மாற்றி போட்டு விடாதீர்கள். பிறகு தவறாகப் போய், நீடித்த இன்பத்திற்குப் பதில், சுருக்கமாக முடிந்து போய் கசப்பாகி விடக் கூடும். இதுபோல நிறைய இருக்கிறது... அனுபவத்தின் மூலம் அறிந்து இன்பத்தை நுகருங்கள்...!


இன்ஜினியரிங் சர்விசஸ் தேர்வு பற்றிக் கூறவும். | Kalvimalar - News இன்ஜினியரிங் சர்விசஸ் தேர்வு பற்றிக் கூறவும். ஜூலை 07,2009,00:00 IST மத்திய அரசின் பல்வேறு துறைகளில் தேவைப்படும் இன்ஜினியர்களுக்கான தேவையை யு.பி.எஸ்.சி., இந்தத் தேர்வை நடத்தி நிறைவேற்றுகிறது. சிவில் இன்ஜினிரியங், மெக்கானிக்கல் இன்ஜினியரிங், எலக்ட்ரிகல் இன்ஜினியரிங், எலக்ட்ரானிக்ஸ் டெலிகம்யூனிகேசன் இன்ஜினியரிங் ஆகிய முக்கிய பிரிவுகளாக இன்ஜினியர்களுக்கான துறைகள் பிரிக்கப்பட்டு இவற்றுக்கு நபர்கள் தேர்வு செய்யப்படுகிறார்கள். சிவில் சர்விசஸ் போலவே இதுவும் மிகுந்த போட்டியை உள்ளடக்கியுள்ள தேர்வு. இன்ஜினியரிங் பட்டப்படிப்பில் தேர்ச்சி பெற்றிருக்க வேண்டும். தற்போது இறுதியாண்டு படிப்பவரும் விண்ணப்பிக்கலாம். குறைந்தது 21 வயது நிரம்பியவராகவும் 30 வயதுக்கு மிகாமலும் நீங்கள் இருக்க வேண்டும். எஸ்.சி., எஸ்.டி., பிரிவினருக்கு 5 ஆண்டுகளும் ஓ.பி.சி., பிரிவினருக்கு 3 ஆண்டுகளும் வயது வரம்பில் தளர்வு தரப்படுகிறது. இதற்கான விண்ணப்பத்தை தபால் அலுவலகங்களில் பெறலாம். இந்தத் தேர்வு 2 பகுதிகளாக நடத்தப்படுகிறது. முதல் பகுதி எழுத்துத் தேர்வு. இதில் 2 தாள்கள் உண்டு. முதல் தாள் அப்ஜக்டிவ் வகைத் தேர்வு. 2ம் தாள் விரிவாக விடையளிக்கும் பகுதி. இந்த 2 தாள்களும் நீங்கள் தேர்வு செய்யும் இன்ஜினியரிங் பாடத்திலிருந்தும் பொது அறிவு, ஜெனரல் எபிலிடி ஆகியவற்றிலிருந்தும் அமையும். இந்த எழுத்துத் தேர்வில் தகுதி பெறுபவருக்கு நேர்முகத் தேர்வு நடத்தப்பட்டு பணி வாய்ப்பு தரப்படுகிறது.


படிமம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf - விக்கிமூலம் படிமம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf Size of this JPG preview of this PDF file: 388 × 600 படப்புள்ளிகள். மற்ற பிரிதிறன்கள்: 155 × 240 படப்புள்ளிகள் | 310 × 480 படப்புள்ளிகள் | 497 × 768 படப்புள்ளிகள் | 662 × 1,024 படப்புள்ளிகள் | 1,650 × 2,550 படப்புள்ளிகள் . பக்கம் 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 இற்கு செல்க மூலக்கோப்பு (1,650 × 2,550 pixels, file size: 15.83 MB, MIME type: application/pdf, 98 பக்கங்கள்) கடவுள் கைவிடமாட்டார் தற்போதைய 22:27, 4 பெப்ரவரி 2016 1,650 × 2,550, 98 பக்கங்கள் (15.83 MB) Info-farmer கடவுள்_கைவிடமாட்டார்.pdf கடவுள் கைவிடமாட்டார்/கண் முன்னே காரியம்! கடவுள் கைவிடமாட்டார்/நெஞ்சத்தில் நிம்மதி! பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/1 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/10 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/11 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/12 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/13 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/14 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/15 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/16 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/17 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/18 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/19 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/20 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/21 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/22 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/23 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/24 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/25 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/26 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/27 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/28 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/29 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/3 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/30 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/31 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/32 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/33 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/34 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/35 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/36 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/37 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/38 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/39 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/4 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/40 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/41 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/42 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/43 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/44 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/45 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/46 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/47 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/48 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/49 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/50 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/51 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/52 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/53 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/54 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/55 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/56 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/57 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/58 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/59 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/6 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/60 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/61 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/62 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/63 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/64 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/65 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/66 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/67 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/68 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/69 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/7 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/70 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/71 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/72 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/73 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/74 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/75 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/76 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/77 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/78 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/79 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/8 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/80 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/81 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/82 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/83 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/84 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/85 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/86 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/87 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/88 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/89 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/9 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/90 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/91 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/92 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/93 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/94 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/95 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/96 பக்கம்:கடவுள் கைவிடமாட்டார்.pdf/97 "https://ta.wikisource.org/wiki/படிமம்:கடவுள்_கைவிடமாட்டார்.pdf" இருந்து மீள்விக்கப்பட்டது


text: ஆமா நீங்க அந்த பொண்னை என்ன செய்தீங்க என என்னை பார்த்து கேட்டாள். நான் தலையை கூனிந்து நின்றேன். என்ன மிஸ்டர் கண்ணுசாமி ஒரு மைனர் பொண்னை போட்டு ஓத்து இருக்கிறிங்க, இப்போ ஒண்ணும் தொரியாத மாரி நிக்கிரீங்க, நான் அன்னைக்கே உங்க சுண்ணியை பார்த்தபோதே நினைத்தேன், நீங்க ஒரு சரியான ஓழ் மன்னனு. என்னா ஓழு ஓத்திருக்கிங்க . அத்துனு புண்டையிலே போட்டு அப்படியா ஓப்பிங்க. எல்லா புண்டையிலும் எல்லா சுண்ணியும் ஓக்கும். சின்ன புண்டைகளில் ஓக்கும் போது, நல்லா நக்கி, இளம் புண்டை உதடுகளை விலக்கி சுண்ணி நுனியை அதில் பொருத்தி மென்மையாக உள்ளே தள்ள வேண்டும். அப்போது எவ்வளவு சின்ன புண்டையானலும், கிடா சுண்ணியை உள்ளே வாங்கி கொள்ளும், பிறகு உள்ளே சென்ற சுண்ணியை அரக்கி அரக்கி ஓக்கனும். அப்படி ஓத்தால் எந்த பெண்ணும் ஓழுக்கு மயங்கி விடுவாள். புண்டையில் உதடு எதற்கு என்றால், அதை விரித்து வைத்து ஓப்பதற்குதான், என ஒரு லெக்க்ஷரே அடித்தாள். நான் மெளனமாக நின்றேன். சரி உங்க சுண்ணியை காட்டுங்க என்றாள், நான் தயங்கி கொண்டே பேண்டை அவிழ்த்து ஜட்டியையும் அவிழ்த்து அவள் முன்னால் சுண்ணியை நீட்டிக் கொண்டு நின்றேன். ஆமாம் நான் வைத்தியம் பார்க்க சுண்ணியை காட்ட சொன்னால் இது ஏன் இப்படி விடாய்த்து கொண்டு நிக்கிறது. அப்பா சுண்ணி ஏன்றால் இது தான் சுண்ணி, அன்றே உங்கள் சுண்ணியை முதல் முதலாக பார்த்த போதே முடிவு செய்து விட்டேன், ஆமாம் இந்த சுண்ணியில் என்றாவது ஒரு நாள் ஓக்க வேண்டுமுனு, சொல்லி லபகென என் சுண்ணியை கவ்வி ஊம்ப ஆரம்பித்து விட்டாள். இங்கு புஷ்பாவை பற்ற சொல்ல வேண்டும், இவள் நல்ல குண்டு, சிவத்த நிறம். முலைகள் இரண்டும் பெரிய இளநீர் சைசுக்கு இருக்கு, பொச்சை பற்றி சொல்ல வேண்டாம், அவ்வளவு பெரிசு. நான் என் சுண்ணியை ஊம்ப கொடுத்துக் கொண்டே அவளை அம்மணம் ஆக்கினேன். ஒரு இடத்தில் கூட மாசு மரு இல்லாமல், வெண்னெயில் உருக்கிய சிலை போல் அம்சமாக இருந்தாள். முலைக் காம்பு நீண்டு ஒரு சுண்டு விரல் அளவிற்கு அதிக மாக நீண்டு இருந்தது. அவளை அப்படியே வழித்து எடுத்து நான் தரையில் உட்கார்ந்து கொண்டு, அவள் கால்களை அகட்ட சொல்லி புண்டையை நக்க தொடங்கினேன். என் தலையை நன்கு பிடித்துக் கொண்டு கால்களை நன்றாக அகட்டிக் கொண்டு எனக்கு நக்க கொடுத்தாள். அவளது புண்டை நன்கு சதை பிடிப்போடு, புண்டை பிளவு ஆரம்பத்தில் புண்டை பருப்பு ஒரு மொச்சை பருப்பு போல அம்சமாக கொலு வீற்றிருந்தது. புண்டை உதடுகள் அப்ப்பா, இரு அவரை விதை போல் இரண்டு வாசல் கேட் போல் அழகாக இருந்தது. நாம் இங்கு ஒரு விஷயத்தை கவனிக்க வேண்டும். சில பெண்கள் எவ்வளவு தான் சிகப்பாக இருந்தாலும், புண்டை மற்றும் அதை சுற்றி உள்ள இடங்கள் சிறிது கருத்து கானப் படும், ஆனால் இவளுக்கோ புண்டை, அதை சுற்றியுள்ள பகுதிகள், புண்டை பருப்பு மற்றும் புண்டை உதடுகள் அத்தைனையும் சிகப்பு. வெண்னையயை தடவி தடவி அவ்வளவு அம்சமாக வைத்திருந்தாள். நான் நக்கு நக்கென நக்கினேன். கவிதா புண்டையை நக்கும் போது மூத்திர வாடை எனக்கு வெரியை ஏற்றியது. ஆனால் புஷ்பா புண்டை சுத்த மாக சிறிது கூட மயிர் இல்லாமல் பளிங்கு தரை போல் இருந்தது. ஒரு கட்டத்தில் உணர்ச்சியை அடக்கமுடியாமல் கத்தினாள். புண்டையிலிருந்து காமநீர் முதலில் வழிந்தது. அதனை நக்கி நக்கி குடித்தேன். ஒரு கட்டத்தில் உணர்ச்சி தாங்க முடியாமல் ஏய் சுசி என்னடி பண்ணுகிறாய் இன்னுமா தையல் போடுகிறாய் வாடீ இங்கே என கத்தி சிறுநீர் அடிப்பது போல் புண்டையிலிருந்து காமநீரை பெருக்கினாள். என் முஞ்சி பூரா புண்டை நீர். சுசியும், கவிதாவும் எங்கள் ஒழை பார்த்துக் கொண்டிருப்பார்கள் போல. இருவரும் ஓடி வந்தார்கள்.சுசி ஒரு டவலால் என் மூஞ்சியை துடைத்தாள். அவள் தொடைக்கும் போது அவளது முலைகள் என் முஞ்சியில் இடித்தது. நான் அவளது பொச்சோடு சேர்த்து பிடித்துக் கொண்டேன். அம்மா இப்படி ஓத்ததே இல்லை. நீங்கள் அம்மாவை நல்லா நக்கி விட்டிங்க, இப்போ அம்மா புண்டையில் ஏத்தி ஓழுங்க அம்மா ஒரு ஆம்பிளையை ஓத்து எவ்வளவு நாள் ஆகிறது. வாங்கம்மா வந்து படித்துக் கொண்டு புண்டையை காட்டுங்க அய்யா ஓக்கட்டும் என்று கூறினாள். புஷ்பா கட்டில் விளிம்பில் தனது கிடா பொச்சை வைத்து புண்டையை பிளந்து காட்டினாள். நான் புஷ்பாவை ஓக்க போனேன், சுசி அம்மணமாக ஓடி வந்து என் சுண்ணியை ஊம்பினாள். இதனை கவிதா வேடிக்கை பார்த்தாள். நல்லா சுசி என் சுண்ணியை மடக்கி மடக்கி ஊம்பினாள். எனக்கு நல்லா வெறி ஏறி விட்டது. சுண்ணியை சுசி வாயிலிருந்து உருவி புஷ்பா புண்டையில் செலுத்தினேன். சாதரணமாக புஷ்பா புண்டை கிடா புண்டை ஆனாலும் என் சுண்ணிக்கு அனத்தினாள். புஷ்பா சொல்லி கொடுத்தபடி புண்டை உதடுகளை விலக்கி, சுண்ணி நுனியை புண்டை வாசலில் வைத்து அரக்கி அரக்கி ஓத்தேன். ஈசியாக இப்போது எனது சுண்ணி புஷ்பா புண்டையில் ஓத்தது. புஷ்பா ஓழ் தாங்காமல் அப்படியே கட்டிலில் சரிந்தாள். போதும் ஓத்தது போதும் இனிமேல் தாங்க முடியாது, என பொலக்கென புண்டையை உருவிக் கொண்டு புண்டையை முடிக்கொண்டாள். எனக்கு வெறி ஏறி விட்டது, வாடீ புண்டை மகளே ஓக்க என என் சுண்ணியை நீட்டிக் கொண்டு புஷ்பாவிடம் சென்றேன், அதற்கு புஷ்பா, அய்யோ என்னால் இனிமேல் ஓக்க முடியாது, வேணுமானால் சுசியை ஓழு என கூறினாள். புஷ்பா அப்படி கூறியது தான் தாமதம் சுசி ஓடி வந்து என் முன்னால் நின்று கொண்டு காலை அகட்டி புண்டையை விரித்து காட்டி என்னை ஓழுக்கு அழைத்தாள். நான் என் சுண்ணியை அவளது புண்டையில் திணித்து நின்ற நிலையிலேயே ஓத்தேன். என் சுண்ணி ஓழை சுசி ஈசியாக சமாளித்தாள். அவளும் குண்டியை ஆட்டி ஆட்டி எதிர் ஓழ் ஓத்தாள். உள்ளபடியே சுசியை ஓத்தது எனக்கு பிடித்திருந்தது. நான் எனது மனைவி பிரேமா, கவிதா மற்றும் இப்போது புஷ்பா அகியோரை இந்த அளவிற்கு ஓத்தது இல்லை. இவள் ஓக்கும் போது என்னோடு இணைந்து குண்டியை ஆட்டி ஆட்டி எதிர் ஓழ் ஓக்கிறாள். ஓழில் திளைத்து ஓத்தேன், விந்து வரும் நேரம் சுண்ணியை உருவி பஷ்பா வாயில் பீஸ்ச்சினேன். நல்லா நக்கி குடித்தாள். புஷ்பாவும் சுசியும் அடிக்கடி வரும் படி கூறினார்கள். அவர்களை அணைத்து வாயோடு வாய் வைத்து முத்தம் கொடுத்து பிரியா விடை பெற்றேன்.. வீட்டுற்கு சென்ற போது பிரேமா பார்த்து விட்டாள். சுசியை அனுப்பி விட்டு உள்ளே வந்தேன். சந்தேகமாக என்னை பார்த்தாள். நான் எல்லா உண்மைகளையும் சொல்லிவிட்டேன். என்னத்தான் இப்படி செய்து விட்டீர்களே, டாக்டர், நர்ஸ் ஆகியோர்களை ஓத்தது பற்றி ஒன்னுமில்லை. இப்படி இந்த சின்ன பிள்ளை கவிதாவை ஓத்து புண்டையை கிழிச்சிட்டீங்களே, இந்த பாப்பாத்தி வந்திருவாளே அவளுக்கு என்ன பதில் சொல்வேன் என புலம்பினாள். பேசிக் கொண்டு இருக்கும் போதே பாப்பாத்தி வந்து விட்டாள். நான் ஓடிச் சென்று மறைந்து கொண்டேன். ஏம்மா உன் புருஷன் செய்தது உனக்கே நியாயமாக உள்ளதா, சின்னபிள்ளை போட்டு இப்படி புண்டை கிழிய ஓத்திருக்கனே, என கத்தினாள். அதற்கு என் மனைவி சும்மா கத்தாதே, நான் அன்னைக்கே உன்னிடம் சொன்னேன். உன் பொண்ணு, நாங்கள் ஓப்பதை மறந்திருந்து பார்க்குது. என் புருஷன் சபல காரரு ஓத்தாலும் ஓத்து புடுவார், உன் பொண்ணை நான் இல்லாத போது வர விடாதேனு சொன்னனா இல்லையா, இப்ப ஓத்து புட்டாரு, புண்டை கிழிஞ்சிருச்சுனு என்னிடம் சொன்ன நான் பொறுப்பில்லை. புண்டையை முடிக்கிட்டு போடீ. © அது தான் தையல் போட்டிருக்கே ஒரு வாரத்தில் சரியாக போகும். என என் மனைவி கூறினாள். ஏம்மா நானுந்தான் என் புருஷ இல்லாமல் சில சுண்ணிகளிலும் ஓத்திருக்கே இப்படி புண்டை கிழிய மாதிரி ஒரு கிடா சுண்ணியை பற்றி கேள்வி பட்டதே இல்லை. ஏய் புண்டையை மூடிக்கிட்டு பொடீ புண்ட மகளே, அத்தாச்சோடு சுண்ணியை ஓத்து பார்த்தா உனக்கு தெரியும். தினம் தினம் எனக்கு புண்டை வீங்குதடீ. நீ அதிகம் பேசினால், என் புருஷனை விட்டு ஓக்க விட்டிருவேன். என் கோபத்தை கிள்ப்பாதே. ஏய் என்னடீ அதிகம் பேசுகிறாய், ஓத்திருவானா, உன் புருஷன் என்னை போட்டு ஓத்திருவானா, வரச் சொல்லடி உன் புருஷனை, இங்கேயே போட்டு என்னை ஓக்க சொல்லடீ என் கத்திய படி புடவைகளை கழட்டி அம்மணமாக நின்றாள். நான் ஒடி சென்று, புடவைகளை எடுத்து மூடினேன், ம்ஹிம் என்னை இங்கேயே ஓழுடா என்னை என கத்தினாள். என் மனைவிக்கு கோபம் வந்து விட்டது. அவளும் அம்மணமாகி, என்னையும் அம்மணமாக்கி அவளை போட்டு, அவ புண்டை கிழிய ஓழு என கத்தினாள்.அப்புரமென்ன பாப்பாத்தியை ஓத்தேன், எனது மனைவியை பார்க்க வைத்துக்கொண்டே. இது தொடர்ந்தது, என் சுண்ணிக்கு தொடர்ந்து புண்டை விருந்து கிடைத்து கொண்டே உள்ளது. – சுபம்


text: மதிப்பிற்குரிய ஜெயமோகன் அவர்களுக்கு, மிகப்பெரிய திட்டமிடலுடன் செயல்பட்டுக்கொண்டிருக்கிறீர்கள். அதனால் தங்களை எந்த விதத்திலும் தொந்தரவு செய்யாமல் தூரத்து நிலவாகவே வைத்துவாசித்துக்கொண்டிருக்கிறேன். இருந்தாலும் இந்த கேள்வி சமீபத்தியநாட்களில் மிக அதிகமான முறை நினைவில் எழும்புவதால் இக்கடிதம். என்னுடைய வேலையும் என்னுடைய புத்தக வாசிப்பும் வேறு வேறு வழிகள். ஆனால்நான் வாசிக்கத் தொடங்கிய பின்னர் என் வேலையினை மிக எளிதாகமாற்றிக்கொண்டேன். வேலையின் அளவு ஐந்து மடங்கிற்கும் அதிகமாகிஇருக்கிறது. மிக முக்கியமாக மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன். எளிமையாக இருக்கிறேன். மகிழ்சியை அருகில் சென்று பார்த்து பெரிதுபடுத்திமகிழ்கிறேன். துன்பங்களை தூரமாய்ப் பார்த்து சிறியதாய்ஆக்கிக்கொள்கிறேன். நீங்கள் கூறுவது போல சின்னச் சின்ன வாசகங்களை மனதில்அசைபோட்டு அசைபோட்டு ஒரு மிகப்பெரிய மன உலகை சமைத்து வைத்து வாழ்கிறேன்.வாசிப்பைத் நாள்தோறும் தீவிரப்படுத்திக் கொண்டேஇருக்கிறேன். எனக்கானவேலையையே தள்ளிப்போடும் நான் இன்று எந்நிலையிலும் தினமும் என்னால் சிலமணி நேரங்களை ஒதுக்க முடியும் என்ற நிலைக்கு மாறியிருக்கிறேன். இதெல்லாம்என்னால் உறுதியாகக் கூற முடியும் வாசிப்பால் தான் என்று. ஆனால் எப்படிஎன் வேலையை மாற்றியது எனக்கேட்டால் கண்டிப்பாக என்னால் சொல்லத் தெரியாது. என்னுடைய தற்போதைய நிலையை விளக்கவே மேற்கூறிய வரிகள் எல்லாம். என்னுடையகேள்வியெதுவென்றால் தீவிர வாசகர்கள், எழுத்தாளர்கள் தமது படைப்புகள்தாண்டிய உரையாடல்களின் போது மிகவும் அவமதிப்பையோ, அல்லது துன்பங்களைதங்கள் வாழ்வில் சந்தித்ததாக கூறுகின்றனர். அதிக பட்ச அவமதிப்பையோ, துன்பங்களையோ சந்தித்தால் மட்டுமே ஒரு தீவிரவாசகராகவோ, எழுத்தாளராகவோ ஆக முடியுமா? இல்லை, அதிகபட்ச வாசிப்புதுன்பங்களை மிகைப்படுத்தச் செய்யுமா? மகிழ்ச்சியாக எளிமையாக வாசித்துக்கொண்டே இருக்க முடியாதா? [ நான் முழுக்க முழுக்க மகிழ்ச்சியானபுத்தகங்களையே வாசிக்கிறேன் என்று கூறவில்லை எல்லாவற்றையும்வாசிக்கிறேன். ஆனாலும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன். இந்நிலை மாறிவிடுமோ எனதோன்றுவதாலேயே இக்கேள்வி] ராஜேஷ் அன்புள்ள ராஜேஷ் நீங்கள் கேட்ட கேள்விக்கான பதில் 3000 வருடம் முன்னரே அரிஸ்டாடிலால் சொல்லப்பட்டுவிட்டது இப்படி யோசியுங்கள், உங்களுக்கு உண்மையிலேயே துயரம் தரும் ஒருவிஷயத்தை நீங்கள் நாடுவீர்களா? ஆனால் துயரம் நிறைந்த ஒரு நூலை, திரைப்படத்தை விரும்பி வாசிக்கிறீர்கள், பார்க்கிறீர்கள் அல்லவா? ஏனென்றால் அந்தத் துயரம் உண்மையானது அல்ல. அது மனதில் தலைகீழாகவே நிகழ்கிறது. துயரத்தை நடிப்பதன் மூலம் மனம் மகிழ்ச்சி அடைகிறது. சுந்தர ராமசாமியின் மொழியில் சொல்லப்போனால் திருப்பிப்போடப்பட்ட சட்டை, பை உள்ளே இருக்கும். இதை catharsis என்கிறார் அரிஸ்டாடில். துயரத்தை புனைவுகளில் அனுபவிப்பது வழியாக மானுடமனம் தன்னை தூய்மைப்படுத்திக்கொள்கிறது. ஓர் உன்னதமாக்கல் நிகழ்கிறது. அது ஓர் இனிய அனுபவம். ஆகவேதான் உயர்ந்த படைப்புகள் பெரும்பாலும் துயரச்சுவை மிக்கவையாக இருக்கின்றன. அதுவும் இனிய அனுபவமே. மகிழ்ச்சியான மனநிலை என்பது நேர்நிலை. அதில் மனிதன் அதிகநேரம் நிற்க முடியாது. ஆகவேதான் துயரம் கலந்த மகிழ்ச்சியை melancholy யை அடைகிறான். அந்த இனியதுயரமே இயற்கையை, இசையை, கலைகளை அழகாக ஆக்குகிறது. அது இல்லாவிட்டால் உலகில் இன்பமே இல்லை. ஜெ


உடலில் வெடிகுண்டுகளைக் கட்டி இருவரை கொன்ற ஐஎஸ்ஐஎஸ்! | www.patrikai.com உடலில் வெடிகுண்டுகளைக் கட்டி இருவரை கொன்ற ஐஎஸ்ஐஎஸ்! தங்கள் இயக்கத்தவர்கள் போல் நடித்து, வேவு பார்த்ததாக இரண்டு ஆண்களை, அவர்களுத உடலில் குண்டு வைத்து வெடிக்கச் செய்து கொலை செய்திருக்கிறார்கள் ஐ.எஸ். ஐ.எஸ். பயங்கரவாதிகள். இதை பதிவு செய்து, இணையதளங்களில் உலவவிட்டிருக்கிறார்கள். ஈராக், சிரியா ஆகிய நாடுகளை தளமாக கொண்டு இயங்கி வரும் ஐஎஸ்ஐஎஸ் பயங்கரவாத இயக்கம், உலகையே அச்சுறுத்தி வருகிறது. பொது இடங்களில் மனிதர்களை துடிக்கத்துடிக்க கழுத்தை அறுத்து கொல்வது, பெண்களை பாலியல் பலாத்காரம் செய்துவிட்டு அவர்களை சந்தையில் ஏலம் போட்டு விற்பது என்று பல்வேறு கொடூரங்களை செய்துவருகிறது இந்த இயக்கம். ஆனாலும் இந்த இயக்கத்தின் மீது ஈர்ப்பு ஏற்பட்டு உலகின் பல்வேறு பகுதிகளைச் சேர்ந்த இளைஞர்கள் இணைந்துவருகிறார்கள். அப்படி சமீபத்தில் இந்த இயக்கத்தில் சேர்ந்த இருவர், உளவு பார்க்க வந்திருப்பதாக ஐ.எஸ்.ஐ.எஸ். தலைமை நினைத்தது. ஆகவே அவர்களை கொடூரமாக கொலை செய்ய முடிவு செய்து, அதை வீடியோ எடுத்து இணையத்தில் பரவவிடவும் தீர்மானித்தது. அந்த வீடியோவில் வரும் காட்சிகள் பதைபதைக்க வைக்கின்றன. ஒரு சிதைந்த கட்டிடத்தின் உள்ளே இரண்டு ஆண்கள் கயிறால் கட்டப்பட்டு அமரவைக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள். அவர்கள் கண் முன்னே, குண்டுகள் பற்ற வைக்கப்படுகின்றன. மரண பீதியில் அந்த இருவரும் அமர்ந்திருக்கிறார்கள். பிறகு ஒரே புகை மண்டலம். அதன் பிறகு ஒரு கட்டிடம் இடிந்து விழும் காட்சி வருகிறது. அதாவது அந்த இருவரும் கட்டி வைக்கப்பட்டிருந்த பகுதி வெடிகுண்டால் சிதறுகிறது. இருவரும் உள்ளேயே சமாதி ஆகிவிட்டார்கள் என்பதை உணர்த்துகிறது. தங்களை வேவு பார்த்தால் இதுதான் தண்டனை என்று உலகிற்கு காண்பிப்பதற்காக இந்த வீடியோவை ஐ.எஸ் ஐ.எஸ். பயங்கரவாதிகள் வெளியிட்டிருக்கிறார்கள். Previous articleஅஜீத்துக்கு ஜோடியா... நோ சொல்லும் நடிகை! Next articleவிஷால் அணியினர் பொய்யர்கள்!: சரத்குமார் தாக்கு


அகால விபத்துகளில் நண்பர்கள் உயிரிழக்கும்போது,


text: ஆர்க்டிக் பெருங்கடல் அல்லது ஆர்க்டிக் சமுத்திரம் (Arctic Ocean) உலகத்திலுள்ள ஐந்து பெருங்கடல்களுள் ஒன்றாகும் . புவியின் வடகோடியிலுள்ள வடமுனையைச் சுற்றி அமைந்துள்ள கடலே ஆர்க்டிக் கடலாகும். ஐம்பெருங்கடல்களில் மிகச் சிறியதும் ஆழமற்றதும் ஆர்க்டிக் பெருங்கடலேயாகும். இக்கடல் ஐரோப்பா, ஆசியா, வட அமெரிக்கா ஆகிய மூன்று கண்டங்களுக்கு இடையில் அமைந்துள்ளது. சர்வதேச நீர்நிலையியல் நிறுவனம் இக்கடலை ஒரு பெருங்கடல் என ஒப்புக்கொள்கிறது. இருப்பினும் சில கடலியலார் இதை ஆர்க்டிக் மத்தியதரைக் கடல் அல்லது வெறுமனே ஆர்க்டிக் கடல் என அழைக்கின்றனர், மேலும், இதை மத்தியதரை கடல் அல்லது அட்லாண்டிக் பெருங்கடலின் கழிமுகம் என்றும் வகைப்படுத்துகின்றனர் . ஆர்க்டிக் கடலின் பெரும்பாலான கடற்பகுதி வடக்கு அரைக்கோளத்தின் நடுவில் ஆர்க்டிக் வடதுருவத்தில் அமைந்துள்ளது, இப்பெருங்கடல் கிட்டத்தட்ட முழுமையாகவே யூரேசியா மற்றும் வட அமெரிக்காவால் சூழப்பட்டுள்ளது. ஆர்க்டிக் கடலின் ஒரு பகுதி ஆண்டு முழுவதும் கடற்பனிக்கட்டிகளால் மூடப்பட்டுள்ளது. அதிலும் குறிப்பாக குளிர் காலத்தில் முற்றிலுமாக பனிக்கட்டியாலேயே இக்கடல் மூடப்பட்டிருக்கும். கடற்பனியால் மூடப்பட்டிருந்த இப்பெருங்கடலின் மேற்பரப்பு உருகுதல், உறைதல் போன்ற காலநிலை மாறுபாடுகளால் வெப்பநிலை மற்றும் உப்புத்தன்மை காலத்திற்குக் காலம் மாற்படுகிறது. ஆறுகள் மற்றும் நீரோடைகளில் இருந்து உள்வரும் அதிக நீர்வரத்து காரணமாகவும் குறைந்த அளவிலான வெளி இணைப்பு மற்றும் ஆவியாதல் காரணமாகவும், அதிக உப்புத்தன்மை கொண்ட கடல் நீரைச் சுற்றிலும் வெளியேற்றி விடுவதாலும் இதன் உப்புத்தன்மை ஐந்து பெருங்கடல்களின் சராசரியிலேயே மிகக் குறைந்த சராசரியைக் கொண்டுள்ளது. வரலாறு ஐரோப்பிய வரலாற்றின் பெரும்பகுதியில் வடக்கு துருவ மண்டலங்கள் மற்றும் அவற்றின் பூகோளக் கோட்பாடு பெரும்பாலும் அறியப்படாதவையாக இருந்தன. கிரேக்க ஆராய்ச்சியாளர் பெத்தியாசு என்பார் கி.மு 325 இல் வடதுருவத்தை நோக்கிச் சென்றார். இவரே ஆர்க்டிக் வட்டத்தை தன் பயணத்தில் முதலில் தொட்டுச் சென்றவர் ஆவார். இந்நிலப்பகுதியை இவார் எசுசாட் தலி என்று அழைத்தார். இங்கு சூரியன் ஒவ்வொரு நாளும் மூன்று மணி நேரத்திற்கு மட்டுமே மறைகிறது. எனவே தண்ணீராக மாற்றிக் கொள்ளும் பொருளாக இப்பகுதி இருப்பதால் ஒருவரும் நடக்கவோ மிதக்கவோ முடியாது. வளர்ந்து வரும் பனி அல்லது தளர்வான கடல் பனி என்று அவரால் விவரிக்கப்பட்ட இப்பகுதி இன்று நன்னீரைக் கொண்ட பனிமலைகள் என அறியப்படுகின்றன. அவரது கண்டுபிடிப்பான தலி ஒருவேளை நார்வேயாக இருக்கலாம். இருப்பினும் பரோயே தீவுகள் அல்லது செட்லாண்ட் ஆகக்கூட இருக்கலாம் எனப் பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளது. நார்வே நாட்டுக்காரர்கள் ஆர்க்டிக் பகுதிக்கு முதலில் பயணம் மேற்கொண்டவர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். இவர்கள் ஐசுலாந்து, கிரீன்லாந்து ஆகிய இடங்களைக் கண்டறிந்து அவற்றை குடியேற்றப் பகுதிகளாக மாற்றினர். 15 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆங்கிலேயர்களும் டச்சுக் காரர்களும் இதற்கான கடற்பயணங்களைத் தொடங்கினர். பண்டைய நிலப்படமாக்குபவர்கள் வடதுருவத்தைச் சுற்றியுள்ள இப்பகுதியை வரைவதில் குழப்பமடைந்தனர். 1507 ஆம் ஆண்டின் யோகன்னசு ருசிய்ச்சு வரைபடத்தில் அல்லது 1595 ஆம் ஆண்டின் கெரார்டசு மெர்கட்டரின் வரைபடத்தில் இப்பகுதி நிலமாக வரையப்பட்டிருந்தது. 1507 ஆம் ஆண்டின் மார்ட்டின் வால்ட்மெமுல்லரின் உலக வரைபடத்தில் இப்பகுதி நீராக வரையப்பட்டிருந்தது. சீனப்பயணத்தின் மீது தணியாத ஆசை கொண்டிருந்த ஐரோப்பிய வணிகர்கள் தங்கள் வடக்குதிசை நோக்கிய பயணத்தின் இறுதியில் இதை நீர்ப்பகுதி என கண்டறிந்தனர். 1723 இல் யோகான் ஒமான் போன்ற நிலப்படமாக்குபவர்கள் தங்கள் வரைபடத்தில் இதைப் பயன்படுத்தினர். சில கடற்பயணிகள் இந்த சகாப்தத்தில் ஆர்க்டிக் வட்டத்திற்கு அப்பாலும் ஊடுருவிச் செல்ல சில சோதனைகள் மேற்கொண்டனர். நோவாயா செம்லியா (11 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் சுபிட்ச்பெர்கன் (1596) போன்ற சில சிறிய தீவுகள் மட்டுமே கண்டறியப்பட்டன. இருப்பினும் இவை பெரும்பாலும் அடுக்கடுக்காய் பனிக்கட்டியால் சூழப்பட்டிருந்ததால் வடக்கு எல்லைகள் மிகவும் தெளிவாக இல்லை. கடற்பயண வரைபடத் தயாரிப்பாளர்களைக் காட்டிலும் நிலப்படமாக்குபவர்கள் பழமைவாதிகள் என்பதால் அவர்கள் இப்பகுதியை வெறுமனே விட்டுவிட்டு நன்கு அறியப்பட்ட கரையோரப் பகுதிகளை மட்டுமே தங்கள் வரைபடங்களில் காட்டினார்கள். நகரும் பனிமலைகளுக்கு அப்பால் வடக்கில் என்ன அமைந்திருக்கிறது என்பது தொடர்பான அறிவு இல்லாதது பல எண்ணற்ற கருத்துக்களுக்கு வழிவகுத்தது. இங்கிலாந்து மற்றும் பிற ஐரோப்பிய நாடுகளில் திறந்த துருவக் கடல் என்ற கட்டுக்கதை தொடர்ந்து இருந்தது. பிரிட்டானிய நிர்வாகத்தின் நீண்டகால இரண்டாம் செயலாளரான யான் பேரோ, 1818 முதல் 1845 வரை இந்தத் தேடலை ஆராய்வதற்கான ஆய்வுகளை ஊக்குவித்தார். 1850 முதல் 1860 வரையிலான காலத்தில் எலிசா கேணி என்பார் அமெரிக்க அரசாங்கத்தின் ஆதரவுடன் தன் பயணத்தை மேற்கொண்டார். ஆர்க்டிக் ஆராய்ச்சியில் இவரது பயணம் சிறந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. ஐசக் இசுரேல் ஏய்சு என்பாரும் எலிசா கேணியும் ஆர்க்டிக்கில் மழுப்பலாக நீர் இருப்பதாகத் தெரிவித்தனர். அந்த நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் கூட மேட் ஃபோண்டெயின் மவுரி என்பவர் அவரது பாடப் புத்தகத்தில் திறந்த துருவக் கடல் பற்றிய விவரிப்பை கூறியிருந்தார். இருப்பினும், துருவத்திற்கு அருகில் நெருங்கி நெருங்கி பயணம் செய்த அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும் வடதுருவத்தின் உச்சி பனிக்கட்டியால் ஆனதென்றும் அதன் அடர்த்தி ஆண்டு முழுவதும் நீடிப்பதாகவும் தெரிவித்தனர். 1937 ஆம் ஆண்டில் சோவியத் உருசியர்கள் வடமுனையில் ஆராய்ச்சி நிலையம் ஒன்றை அமைத்து விரிவாக ஆராயத் தொடங்கினர் . புவியியல் ஆர்க்டிக் பெருங்கடல் கிட்டத்தட்ட 14,056,000 கி.மீ2 (5,427,000 sசதுரமைல்) பரப்பைக் கொண்டுள்ளது. இது அண்டார்ட்டிக்காவின் அளவுக்கு சமமானதாகும். சுமார் 55 இலட்சம் சதுரமைல் பரப்பளவு கொண்ட இப்பெருங்கடல் ஆழமற்றது என்றும் உண்மையான கடல் அல்ல என்றும் கருதப்பட்டது. ஆனால் இக்கடலின் ஆழம் சுமார் 18000 அடிகள் வரை உள்ளதாக அறியப்பட்டுள்ளது. இப்பெருங்கடல் கடற்கரையின் நீளம் 45390 கிலோமீட்டர்களாகும் ஆர்க்டிக் சமுத்திரத்தில் பெரும்பகுதி கடற்பனியால் மூடப்பட்டுள்ளது. எனினும் இந்நிலை 1980 முதல் மாற்றமடைந்துள்ளது. 1980 முதல் வருடத்திற்கு 3% வீதம் குளிர்கால கடற்பனியின் பரப்பு குறைவடைந்து வருகின்றது. இதன் சராசரி கடற்பனி பரப்பு 15,600,000 km2 ஆகக் காணப்படுவதுடன் இது கோடை காலத்தில் 7,000,000 km2 (2,702,700 sq mi) வரை குறைவடையும். ஆர்க்டிக் பெருங்கடலின் வடிவம் வட்டமாக உள்ளது. கரைகள் தாழ்ந்துள்ளன. பேரண்டசு கடலும், கிரீன்லாந்து கடலும் இதன் துணை ஆறுகளாகும். உலகக் கடல்களில் மிகவும் குறைவாகப் புயல்கள் உண்டாவது இக்கடலில் தான். விரிவும் தரவுகளும் உருசியா, நார்வே, ஐசுலாந்து, கிரீன்லாந்து, கனடா, அமெரிக்கா போன்ற நாடுகள் ஆர்க்டிக் பெருங்கடலின் எல்லைகளில் அமைந்துள்ளன. தீவுகளில் மிகப்பெரியது கிரீன்லாந்து தீவு ஆகும். ஆர்க்டிக் பெருங்கடலைச் சுற்றிலும் பல துறைமுகங்கள் காணப்படுகின்றன ஆர்க்டிக் வட்டத்திற்கு வடக்கில் அமெரிக்காவின் அலாசுகாவில் பாரோவ் என்ற துறைமுக நகரம் அமைந்துள்ளது . தட்பவெப்பநிலை அண்டார்க்டிக் கண்டத்தைக் காட்டிலும் ஆர்க்டிக் பகுதியில் பனிக்கட்டி குறைவு ஆகும். குளிர்ந்த பகுதிகள் தென் கிழக்குச் சைபீரியாவிலும் கனடவிலும் காணப்படுகின்றன. மிகக் குறைந்த வெப்பநிலை பதிவாகும் வெர்கோயான்சுக் இப்பகுதியில்தான் உள்ளது. கோடைக்காலம் குறுகியுள்ளது. குளிர்காலம் நீண்டது ஆகும். இருட்டும் குளிரும் இங்கு நிறைந்திருக்கும். கனிவளம் உறைந்து கிடக்கும் ஆர்க்டிக் பகுதியில் 200 ஆண்டுகள் வரை கிடைக்கக் கூடிய நிலக்கரி புதைந்திருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது. பெட்ரோலியமும் அதிக அளவில் இங்கு புதைந்துள்ளது. செப்பு, அலுமினியம், காரீயம், துத்தநாகம், தங்குதன், யுரேனியம், தங்கம் ஆகிய தனிமங்கள் பனிக்கட்டிகளுக்கு அடியில் புதைந்திருக்கின்றன. விலங்குகளும் தாவரங்களும் பொதுவாக ஆர்க்டிக் விலங்குகளின் வகைகள் அதிகமில்லை. ஆழ்கடல் மீன்கள் வகை வகையாக இருக்கின்றன. கடல் நாய்கள், துருவக் கரடிகள் போன்றவை உணவுக்காகப் பயன்படுகின்றன. வால்ரசு மற்றும் திமிங்கலங்கள் போன்றவை அழிந்து வரும் கடல் இனங்களாக மாறியுள்ளன. இப்பகுதி எளிதாக அழிந்துபோகும் சுற்றுச்சூழல் சூழ்நிலை மண்டலமாக உள்ளது, இச்சூழல் மண்டலம் மெதுவாகவே மாற்றமடையும் மற்றும் மெதுவாகவே மீட்சியும் அடையும். ஆர்க்டிக் பெருங்கடலில் பைட்டோபிளாங்க்டன் தவிர ஏனைய சிறிய தாவரங்களின் வாழ்வும் காணப்படுகிறது . பைட்டோபிளாங்க்டன்கள் ஆர்க்டிக் பகுதியில் மிகப்பெரிய அளவில் உள்ளன, நதிகளிலிருந்தும் நீரோட்டங்களிலிருந்தும் அவை தங்களுக்கான ஊட்டச்சத்துக்களைப் பெறுகின்றன . கோடை காலத்தில், இவை நீண்ட காலத்திற்கு ஒளிச்சேர்க்கை செய்து விரைவாகவும் இனப்பெருக்கம் செய்கின்றன. இருப்பினும், குளிர்காலத்தில் நிலைமை தலைகீழாகிறது. போதுமான வெளிச்சத்தை பெற இவை போராடுகின்றன. மேற்கோள்கள் புற இணைப்புகள் The Hidden Ocean Arctic 2005 Daily logs, photos and video from exploration mission. Oceanography Image of the Day, from the Woods Hole Oceanographic Institution Arctic Council The Northern Forum பெருங்கடல்கள்