text: พระสุนทรโวหาร นามเดิม ภู่ หรือที่เรียกกันทั่วไปว่า สุนทรภู่ (26 มิถุนายน พ.ศ. 2329 – พ.ศ. 2398) เป็นอาลักษณ์ชาวไทยที่มีชื่อเสียงเชิงกวี เขาได้รับยกย่องเป็น เชกสเปียร์แห่งประเทศไทย เกิดหลังจากตั้งกรุงรัตนโกสินทร์ได้ 4 ปี และได้เข้ารับราชการเป็นอาลักษณ์ราชสํานักในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหล้านภาลัย เมื่อสิ้นรัชกาลได้ออกบวชเป็นเวลาร่วม 20 ปี ก่อนจะกลับเข้ารับราชการอีกครั้งในปลายรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระนั่งเกล้าเจ้าอยู่หัว โดยเป็นอาลักษณ์ในสมเด็จเจ้าฟ้าจุฑามณี กรมขุนอิศเรศรังสรรค์ ในสมัยรัชกาลที่ 4 ได้เลื่อนตําแหน่งเป็น พระสุนทรโวหาร เจ้ากรมอาลักษณ์ฝ่ายพระราชวังบวร ซึ่งเป็นตําแหน่งราชการสุดท้ายก่อนสิ้นชีวิต สุนทรภู่เป็นกวีที่มีความชํานาญทางด้านกลอน ได้สร้างขนบการประพันธ์กลอนนิทานและกลอนนิราศขึ้นใหม่จนกลายเป็นที่นิยมอย่างกว้างขวางสืบเนื่องมาจนกระทั่งถึงปัจจุบัน ผลงานที่มีชื่อเสียงของสุนทรภู่มีมากมายหลายเรื่อง เช่น นิราศภูเขาทอง นิราศสุพรรณ เพลงยาวถวายโอวาท กาพย์พระไชยสุริยา และ พระอภัยมณี เป็นต้น โดยเฉพาะเรื่อง พระอภัยมณี ได้รับยกย่องจากวรรณคดีสโมสรว่าเป็นยอดของวรรณคดีประเภทกลอนนิทาน และเป็นผลงานที่แสดงถึงทักษะ ความรู้ และทัศนะของสุนทรภู่อย่างมากที่สุด งานประพันธ์หลายชิ้นของสุนทรภู่ได้รับเลือกให้เป็นส่วนหนึ่งในหลักสูตรการเรียนการสอนนับแต่อดีตมาจนถึงปัจจุบัน เช่น กาพย์พระไชยสุริยา นิราศพระบาท และอีกหลาย ๆ เรื่อง ปี พ.ศ. 2529 ในโอกาสครบรอบ 200 ปีชาตกาล สุนทรภู่ได้รับยกย่องจากองค์การยูเนสโกให้เป็นบุคคลสําคัญของโลกด้านงานวรรณกรรม ผลงานของสุนทรภู่ยังเป็นที่นิยมในสังคมไทยอย่างต่อเนื่องตลอดมาไม่ขาดสาย และมีการนําไปดัดแปลงเป็นสื่อต่าง ๆ เช่น หนังสือการ์ตูน ภาพยนตร์ เพลง รวมถึงละคร มีการก่อสร้างอนุสาวรีย์สุนทรภู่ไว้ที่ตําบลกร่ํา อําเภอแกลง จังหวัดระยอง บ้านเกิดของบิดาของสุนทรภู่ และเป็นที่กําเนิดผลงานนิราศเรื่องแรกของท่านคือ นิราศเมืองแกลง นอกจากนี้ยังมีอนุสาวรีย์แห่งอื่น ๆ อีก เช่น ที่วัดศรีสุดาราม ที่จังหวัดเพชรบุรี และจังหวัดนครปฐม วันเกิดของสุนทรภู่คือวันที่ 26 มิถุนายนของทุกปี ถือเป็น วันสุนทรภู่ ซึ่งเป็นวันสําคัญด้านวรรณกรรมของไทย มีการจัดกิจกรรมเชิดชูเกียรติคุณและส่งเสริมศิลปะการประพันธ์บทกวีจากองค์กรต่าง ๆ โดยทั่วไป ประวัติ ต้นตระกูล บันทึกส่วนใหญ่มักระบุถึงต้นตระกูลของสุนทรภู่เพียงว่า บิดาเป็นชาวบ้านกร่ํา อําเภอแกลง จังหวัดระยอง มารดาเป็นชาวเมืองอื่น ทั้งนี้เนื่องจากเชื่อถือตามพระนิพนธ์ของสมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ กรมพระยาดํารงราชานุภาพ เรื่อง ชีวิตและงานของสุนทรภู่ ต่อมาในภายหลัง เมื่อมีการค้นพบข้อมูลต่าง ๆ มากยิ่งขึ้น ก็มีแนวคิดเกี่ยวกับต้นตระกูลของสุนทรภู่แตกต่างกันออกไป นักวิชาการส่วนใหญ่เห็นพ้องกันว่า ฝ่ายบิดาเป็นชาวบ้านกร่ํา เมืองแกลง จริง เนื่องจากมีปรากฏเนื้อความอยู่ใน นิราศเมืองแกลง ถึงวงศ์วานว่านเครือของสุนทรภู่ ทั้งนี้บิดาของสุนทรภู่อาจมีเชื้อสายชองซึ่งเป็นชนพื้นเมืองในพื้นที่ ดังปรากฏว่า "...ล้วนวงศ์วานว่านเครือเป็นเชื้อชอง ไม่เห็นน้องนึกน่าน้ําตากระเด็น..." แต่เรื่องดังกล่าวก็ไม่มีหลักฐานใดสนับสนุนเพียงพอ บ้างก็ว่าอาจเป็นการเข้าใจผิด แต่ความเห็นเกี่ยวกับตระกูลฝ่ายมารดานี้แตกออกเป็นหลายส่วน ส่วนหนึ่งว่าไม่ทราบที่มาแน่ชัด ส่วนหนึ่งว่าเป็นชาวฉะเชิงเทรา และส่วนหนึ่งว่าเป็นชาวเมืองเพชรบุรี ก.ศ.ร. กุหลาบ เคยเขียนไว้ในหนังสือ สยามประเภท ว่า บิดาของสุนทรภู่เป็นข้าราชการแผ่นดินสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวบรมโกศ ชื่อขุนศรีสังหาร (พลับ) ข้อมูลนี้สอดคล้องกับบทกวีไม่ทราบชื่อผู้แต่ง ซึ่งปราโมทย์ ทัศนาสุวรรณ พบที่อนุสาวรีย์สุนทรภู่ จังหวัดระยอง ว่า บิดาของสุนทรภู่เป็นชาวบ้านกร่ํา ชื่อพ่อพลับ ส่วนมารดาเป็นชาวเมืองฉะเชิงเทรา ชื่อแม่ช้อย ทว่าแนวคิดที่ได้รับการยอมรับกันค่อนข้างกว้างขวางคือ ตระกูลฝ่ายมารดาของสุนทรภู่เป็นชาวเมืองเพชรบุรี สืบเนื่องจากเนื้อความใน นิราศเมืองเพชร ฉบับค้นพบเพิ่มเติมโดยล้อม เพ็งแก้ว เมื่อ พ.ศ. 2529 วัยเยาว์ สุนทรภู่ มีชื่อเดิมว่า ภู่ เกิดในสมัยรัชกาลที่ 1 แห่งกรุงรัตนโกสินทร์ เมื่อวันจันทร์ เดือน 8 ขึ้น 1 ค่ํา ปีมะเมีย จุลศักราช 1148 เวลาเช้า 2 โมง (ตรงกับวันที่ 26 มิถุนายน พ.ศ. 2329) ณ บริเวณด้านเหนือของพระราชวังหลัง ซึ่งเป็นบริเวณสถานีรถไฟบางกอกน้อยปัจจุบันนี้ เชื่อว่าหลังจากสุนทรภู่เกิดได้ไม่นาน บิดามารดาก็หย่าร้างกัน บิดาออกไปบวชอยู่ที่วัดป่ากร่ําอันเป็นภูมิลําเนาเดิม ส่วนมารดาได้เข้าไปอยู่ในพระราชวังหลัง ถวายตัวเป็นนางนมของพระองค์เจ้าหญิงจงกล พระธิดาในเจ้าฟ้ากรมหลวงอนุรักษ์เทเวศร์ ดังนั้นสุนทรภู่จึงได้อยู่ในพระราชวังหลังกับมารดา และได้ถวายตัวเป็นข้าในกรมพระราชวังหลัง สุนทรภู่ยังมีน้องสาวต่างบิดาอีกสองคน ชื่อฉิมและนิ่ม เชื่อกันว่า ในวัยเด็กสุนทรภู่ได้ร่ําเรียนหนังสือกับพระในสํานักวัดชีปะขาว (ซึ่งต่อมาได้รับพระราชทานนามในรัชกาลที่ 4 ว่า วัดศรีสุดาราม อยู่ริมคลองบางกอกน้อย) ตามเนื้อความส่วนหนึ่งที่ปรากฏใน นิราศสุพรรณ ต่อมาได้เข้ารับราชการเป็นเสมียนนายระวางกรมพระคลังสวน ในกรมพระคลังสวน แต่ไม่ชอบทํางานอื่นนอกจากแต่งบทกลอน ซึ่งสามารถแต่งได้ดีตั้งแต่ยังรุ่นหนุ่ม จากสํานวนกลอนของสุนทรภู่ เชื่อว่าผลงานที่มีการประพันธ์ขึ้นก่อนสุนทรภู่อายุได้ 20 ปี (คือก่อน นิราศเมืองแกลง) เห็นจะได้แก่กลอนนิทานเรื่อง โคบุตร สุนทรภู่ลอบรักกับนางข้าหลวงในวังหลังคนหนึ่ง ชื่อแม่จัน ชะรอยว่าหล่อนจะเป็นบุตรหลานผู้มีตระกูล จึงถูกกรมพระราชวังหลังกริ้วจนถึงให้โบยและจําคุกคนทั้งสอง แต่เมื่อกรมพระราชวังหลังเสด็จทิวงคตในปี พ.ศ. 2349 จึงมีการอภัยโทษแก่ผู้ถูกลงโทษทั้งหมดถวายเป็นพระราชกุศล หลังจากสุนทรภู่ออกจากคุกก็เดินทางไปหาบิดาที่เมืองแกลง จังหวัดระยอง การเดินทางครั้งนี้สุนทรภู่ได้แต่ง นิราศเมืองแกลง พรรณนาสภาพการเดินทางต่าง ๆ เอาไว้โดยละเอียด และลงท้ายเรื่องว่า แต่งมาให้แก่แม่จัน "เป็นขันหมากมิ่งมิตรพิสมัย" ในนิราศได้บันทึกสมณศักดิ์ของบิดาของสุนทรภู่ไว้ด้วยว่า เป็น "พระครูธรรมรังษี" เจ้าอาวาสวัดป่ากร่ํา กลับจากเมืองแกลงคราวนี้ สุนทรภู่จึงได้แม่จันเป็นภรรยา แต่กลับจากเมืองแกลงเพียงไม่นาน สุนทรภู่ต้องติดตามพระองค์เจ้าปฐมวงศ์ในฐานะมหาดเล็กตามเสด็จไปในงานพิธีมาฆบูชาที่พระพุทธบาท (เขตจังหวัดสระบุรีในปัจจุบัน) เมื่อปี พ.ศ. 2350 สุนทรภู่ได้แต่ง นิราศพระบาท พรรณนาเหตุการณ์ในการเดินทางคราวนี้ด้วย สุนทรภู่กับแม่จันมีบุตรด้วยกัน 1 คน ชื่อหนูพัด ได้อยู่ในความอุปการะของเจ้าครอกทองอยู่ ส่วนหนุ่มสาวทั้งสองมีเรื่องระหองระแหงกันเสมอ จนภายหลังก็เลิกรากันไป หลังจาก นิราศพระบาท ที่สุนทรภู่แต่งในปี พ.ศ. 2350 ไม่ปรากฏผลงานใด ๆ ของสุนทรภู่อีกเลยจนกระทั่งเข้ารับราชการในปี พ.ศ. 2359 ตําแหน่งอาลักษณ์ สุนทรภู่ได้เข้ารับราชการในกรมพระอาลักษณ์เมื่อ พ.ศ. 2359 ในรัชสมัยรัชกาลที่ 2 มูลเหตุในการได้เข้ารับราชการนี้ ไม่ปรากฏแน่ชัด แต่สันนิษฐานว่าอาจแต่งโคลงกลอนได้เป็นที่พอพระทัย ทราบถึงพระเนตรพระกรรณจึงทรงเรียกเข้ารับราชการ แนวคิดหนึ่งว่าสุนทรภู่เป็นผู้แต่งกลอนในบัตรสนเท่ห์ ซึ่งปรากฏชุกชุมอยู่ในเวลานั้น อีกแนวคิดหนึ่งสืบเนื่องจาก "ช่วงเวลาที่หายไป" ของสุนทรภู่ ซึ่งน่าจะใช้วิชากลอนทํามาหากินเป็นที่รู้จักเลื่องชื่ออยู่ ชะรอยจะเป็นเหตุให้ถูกเรียกเข้ารับราชการก็ได้ เมื่อแรกสุนทรภู่รับราชการเป็นอาลักษณ์ปลายแถว มีหน้าที่เฝ้าเวลาทรงพระอักษรเพื่อคอยรับใช้ แต่มีเหตุให้ได้แสดงฝีมือกลอนของตัว เมื่อพระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหล้านภาลัยทรงแต่งกลอนบทละครในเรื่อง "รามเกียรติ์" ติดขัดไม่มีผู้ใดต่อกลอนได้ต้องพระราชหฤทัย จึงโปรดให้สุนทรภู่ทดลองแต่ง ปรากฏว่าแต่งได้ดีเป็นที่พอพระทัย จึงทรงพระกรุณาฯ เลื่อนให้เป็น ขุนสุนทรโวหาร การต่อกลอนของสุนทรภู่คราวนี้เป็นที่รู้จักทั่วไป เนื่องจากปรากฏรายละเอียดอยู่ในพระนิพนธ์ ชีวิตและงานของสุนทรภู่ ของสมเด็จฯ กรมพระยาดํารงราชานุภาพ บทกลอนในรามเกียรติ์ที่สุนทรภู่ได้แต่งในคราวนั้นคือ ตอนนางสีดาผูกคอตาย และตอนศึกสิบขุนสิบรถ ฉากบรรยายรถศึกของทศกัณฐ์ สุนทรภู่ได้เลื่อนยศเป็น หลวงสุนทรโวหาร ในเวลาต่อมา ได้รับพระราชทานบ้านหลวงอยู่ที่ท่าช้าง ใกล้กับวังท่าพระ และมีตําแหน่งเข้าเฝ้าเป็นประจํา คอยถวายความเห็นเกี่ยวกับพระราชนิพนธ์และพระนิพนธ์วรรณคดีเรื่องต่าง ๆ รวมถึงได้ร่วมในกิจการฟื้นฟูศิลปวัฒนธรรมช่วงต้นกรุงรัตนโกสินทร์ โดยเป็นหนึ่งในคณะร่วมแต่ง ขุนช้างขุนแผน ขึ้นใหม่ ระหว่างรับราชการ สุนทรภู่ต้องโทษจําคุกเพราะถูกอุทธรณ์ว่าเมาสุราทําร้ายญาติผู้ใหญ่ แต่จําคุกได้ไม่นานก็โปรดพระราชทานอภัยโทษ เล่ากันว่าเนื่องจากพระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหล้านภาลัยทรงติดขัดบทพระราชนิพนธ์เรื่องสังข์ทอง ไม่มีใครแต่งได้ต้องพระทัย ภายหลังพ้นโทษ สุนทรภู่ได้เป็นพระอาจารย์ถวายอักษรสมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ เจ้าฟ้าอาภรณ์ พระราชโอรสในรัชกาลที่ 2 เชื่อว่าสุนทรภู่แต่งเรื่อง สวัสดิรักษา ในระหว่างเวลานี้ ในระหว่างรับราชการอยู่นี้ สุนทรภู่แต่งงานใหม่กับแม่นิ่ม มีบุตรด้วยกันหนึ่งคน ชื่อพ่อตาบ ออกบวช สุนทรภู่รับราชการอยู่เพียง 8 ปี เมื่อถึงปี พ.ศ. 2367 พระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหล้านภาลัยเสด็จสวรรคต หลังจากนั้นสุนทรภู่ก็ออกบวช แต่จะได้ลาออกจากราชการก่อนออกบวชหรือไม่ยังไม่ปรากฏแน่ชัด แม้จะไม่ปรากฏโดยตรงว่าสุนทรภู่ได้รับพระบรมราชูปถัมภ์จากราชสํานักใหม่ในพระบาทสมเด็จพระนั่งเกล้าเจ้าอยู่หัว แต่ก็ได้รับพระอุปถัมภ์จากพระบรมวงศานุวงศ์พระองค์อื่นอยู่เสมอ เช่น ปี พ.ศ. 2372 สุนทรภู่ได้เป็นพระอาจารย์ถวายอักษรเจ้าฟ้ากลางและเจ้าฟ้าปิ๋ว พระโอรสในเจ้าฟ้ากุณฑลทิพยวดี ปรากฏความอยู่ใน เพลงยาวถวายโอวาท นอกจากนั้นยังได้อยู่ในพระอุปถัมภ์ของพระองค์เจ้าลักขณานุคุณ และกรมหมื่นอัปสรสุดาเทพ ซึ่งปรากฏเนื้อความในงานเขียนของสุนทรภู่บางเรื่องว่า สุนทรภู่แต่งเรื่อง พระอภัยมณี และ สิงหไตรภพ ถวาย สุนทรภู่บวชอยู่เป็นเวลา 18 ปี ระหว่างนั้นได้ย้ายไปอยู่วัดต่าง ๆ หลายแห่ง เท่าที่พบระบุในงานเขียนของท่านได้แก่ วัดเลียบ วัดแจ้ง วัดโพธิ์ วัดมหาธาตุ และวัดเทพธิดาราม งานเขียนบางชิ้นสื่อให้ทราบว่า ในบางปี ภิกษุภู่เคยต้องเร่ร่อนไม่มีที่จําพรรษาบ้างเหมือนกัน ผลจากการที่ภิกษุภู่เดินทางธุดงค์ไปที่ต่าง ๆ ทั่วประเทศ ปรากฏผลงานเป็นนิราศเรื่องต่าง ๆ มากมาย และเชื่อว่าน่าจะยังมีนิราศที่ค้นไม่พบอีกเป็นจํานวนมาก งานเขียนชิ้นสุดท้ายที่ภิกษุภู่แต่งไว้ก่อนลาสิกขาบท คือ รําพันพิลาป โดยแต่งขณะจําพรรษาอยู่ที่วัดเทพธิดาราม พ.ศ. 2385 ช่วงปลายของชีวิต ปี พ.ศ. 2385 ภิกษุภู่จําพรรษาอยู่ที่วัดเทพธิดาราม ที่มีกรมหมื่นอัปสรสุดาเทพทรงอุปถัมภ์ คืนหนึ่งหลับฝันเห็นเทพยดาจะมารับตัวไป เมื่อตื่นขึ้นคิดว่าตนถึงฆาตจะต้องตายแล้ว จึงประพันธ์เรื่อง รําพันพิลาป พรรณนาถึงความฝันและเล่าเรื่องราวต่าง ๆ ที่ได้ประสบมาในชีวิต หลังจากนั้นก็ลาสิกขาบทเพื่อเตรียมตัวจะตาย ขณะนั้นสุนทรภู่มีอายุได้ 56 ปี หลังจากลาสิกขาบท สุนทรภู่ได้รับพระอุปถัมภ์จากเจ้าฟ้าน้อย หรือสมเด็จเจ้าฟ้าจุฑามณี กรมขุนอิศเรศรังสรรค์ รับราชการสนองพระเดชพระคุณทางด้านงานวรรณคดี สุนทรภู่แต่ง เสภาพระราชพงศาวดาร บทเห่กล่อมพระบรรทม และบทละครเรื่อง อภัยนุราช ถวาย รวมถึงยังแต่งเรื่อง พระอภัยมณี ถวายให้กรมหมื่นอัปสรสุดาเทพด้วย เมื่อถึงปี พ.ศ. 2394 พระบาทสมเด็จพระนั่งเกล้าเจ้าอยู่หัวเสด็จสวรรคต เจ้าฟ้ามงกุฎเสด็จขึ้นครองราชย์เป็นพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว และทรงสถาปนาเจ้าฟ้าน้อยขึ้นเป็น พระบาทสมเด็จพระปิ่นเกล้าเจ้าอยู่หัว สุนทรภู่จึงได้รับแต่งตั้งเป็นเจ้ากรมอาลักษณ์ฝ่ายพระราชวังบวร มีบรรดาศักดิ์เป็น พระสุนทรโวหาร ช่วงระหว่างเวลานี้สุนทรภู่ได้แต่งนิราศเพิ่มอีก 2 เรื่อง คือ นิราศพระประธม และ นิราศเมืองเพชร สุนทรภู่พํานักอยู่ในเขตพระราชวังเดิม ใกล้หอนั่งของพระยามนเทียรบาล (บัว) มีห้องส่วนตัวเป็นห้องพักกั้นเฟี้ยมที่เรียกชื่อกันว่า "ห้องสุนทรภู่" เชื่อว่าสุนทรภู่พํานักอยู่ที่นี่ตราบจนถึงแก่อนิจกรรม เมื่อปี พ.ศ. 2398 สิริรวมอายุได้ 69 ปี ทายาท สุนทรภู่มีบุตรชายสามคน คือพ่อพัด เกิดจากภรรยาคนแรกคือแม่จัน พ่อตาบ เกิดจากภรรยาคนที่สองคือแม่นิ่ม และพ่อนิล เกิดจากภรรยาที่ชื่อแม่ม่วง นอกจากนี้ปรากฏชื่อบุตรบุญธรรมอีกสองคน ชื่อพ่อกลั่น และพ่อชุบ พ่อพัดนี้เป็นลูกรัก ได้ติดสอยห้อยตามสุนทรภู่อยู่เสมอ เมื่อครั้งสุนทรภู่ออกบวช พ่อพัดก็ออกบวชด้วย เมื่อสุนทรภู่ได้มารับราชการกับเจ้าฟ้าน้อย พ่อพัดก็มาพํานักอยู่ด้วยเช่นกัน ส่วนพ่อตาบนั้นปรากฏว่าได้เป็นกวีมีชื่ออยู่พอสมควร เมื่อถึงรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว ทรงตราพระราชบัญญัตินามสกุลขึ้น ตระกูลของสุนทรภู่ได้ใช้นามสกุลต่อมาว่า ภู่เรือหงส์ (บางสายสกุลอาจเป็น ภู่ระหงษ์) ซึ่งตั้งขึ้นเองจากชื่อสุนทรภู่ซึ่งเป็นปู่ (สุนทรภู่เคยอยู่บนเรือหงส์) สืบลงมาทางหลานของพัด ภู่เรือหงส์ เรื่องนามสกุลของสุนทรภู่นี้ ก.ศ.ร. กุหลาบ เคยเขียนไว้ในหนังสือสยามประเภท อ้างถึงผู้ถือนามสกุล ภู่เรือหงส์ ที่ได้รับบําเหน็จจากหมอสมิทเป็นค่าพิมพ์หนังสือเรื่อง พระอภัยมณี แต่หนังสือของ ก.ศ.ร. กุหลาบ ไม่เป็นที่ยอมรับของราชสํานัก ด้วยปรากฏอยู่บ่อยครั้งว่ามักเขียนเรื่องกุ เรื่องนามสกุลของสุนทรภู่จึงพลอยไม่ได้รับการเชื่อถือไปด้วย จนกระทั่ง ศ.ผะอบ โปษะกฤษณะ ยืนยันความข้อนี้เนื่องจากเคยได้พบกับหลานปู่ของพ่อพัดมาด้วยตนเอง อุปนิสัยและทัศนคติ อุปนิสัย ตําราโหราศาสตร์ผูกดวงชะตาวันเกิดของสุนทรภู่ไว้เป็นดวงประเทียบ พร้อมคําอธิบายข้างใต้ดวงชะตาว่า "สุนทรภู่ อาลักษณ์ขี้เมา" เหตุนี้จึงเป็นที่กล่าวขานกันเสมอมาว่า สุนทรภู่นี้ขี้เหล้านัก ในงานเขียนของสุนทรภู่เองก็ปรากฏบรรยายถึงความมึนเมาอยู่หลายครั้ง แม้จะดูเหมือนว่า สุนทรภู่เองก็รู้ว่าการมึนเมาสุราเป็นสิ่งไม่ดี ได้เขียนตักเตือนผู้อ่านอยู่ในงานเขียนเสมอ การดื่มสุราของสุนทรภู่อาจเป็นการดื่มเพื่อสังสรรค์และเพื่อสร้างอารมณ์ศิลปิน ด้วยปรากฏว่าเรือนสุนทรภู่มักเป็นที่ครึกครื้นรื่นเริงกับหมู่เพื่อนฝูงอยู่เสมอ นอกจากนี้ยังเล่ากันว่า เวลาที่สุนทรภู่กรึ่ม ๆ แล้วอาจสามารถบอกกลอนให้เสมียนถึงสองคนจดตามแทบไม่ทัน เมื่อออกบวช สุนทรภู่เห็นจะต้องพยายามเอาชนะใจตัวเองให้ได้ ซึ่งในท้ายที่สุดก็สามารถทําได้ดี ขณะที่รุ่งโรจน์ ภิรมย์อนุกูล มองว่า เรื่องที่ว่าสุนทรภู่ขี้เมานั้นไม่มีการบันทึกอย่างเป็นกิจจะลักษณะ ทั้งสุนทรภู่มีผลงานเขียนอยู่มาก หากเป็นคนลุ่มหลงในสุราคงไม่มีเวลาไปเขียนหนังสือเป็นแน่ สุนทรภู่มักเปรียบการเมาเหล้ากับการเมารัก ชีวิตรักของสุนทรภู่ดูจะไม่สมหวังเท่าที่ควร หลังจากแยกทางกับแม่จัน สุนทรภู่ได้ภรรยาคนที่สองชื่อแม่นิ่ม นอกจากนี้แล้วยังปรากฏชื่อหญิงสาวมากหน้าหลายตาที่สุนทรภู่พรรณนาถึง เมื่อเดินทางไปถึงหย่อมย่านมีชื่อเสียงคล้องจองกับหญิงสาวเหล่านั้น นักวิจารณ์หลายคนจึงบรรยายลักษณะนิสัยของสุนทรภู่ว่าเป็นคนเจ้าชู้ และบ้างยังว่าความเจ้าชู้นี้เองที่ทําให้ต้องหย่าร้างกับแม่จัน ความข้อนี้เป็นจริงเพียงไรไม่ปรากฏ ขุนวิจิตรมาตราเคยค้นชื่อสตรีที่เข้ามาเกี่ยวพันกับสุนทรภู่ในงานประพันธ์ต่าง ๆ ของท่าน ได้ชื่อออกมากว่า 12 ชื่อ คือ จัน พลับ แช่ม แก้ว นิ่ม ม่วง น้อย นกน้อย กลิ่น งิ้ว สุข ลูกจันทน์ และอื่น ๆ อีก ทว่าสุนทรภู่เองเคยปรารภถึงการพรรณนาถึงหญิงสาวในบทประพันธ์ของตนว่า เป็นไปเพื่อให้ได้อรรถรสในงานประพันธ์เท่านั้น จะถือเป็นจริงเป็นจังมิได้ อย่างไรก็ดี การบรรยายความโศกเศร้าและอาภัพในความรักของสุนทรภู่ปรากฏอยู่ในงานเขียนนิราศของท่านแทบทุกเรื่อง สตรีในดวงใจที่ท่านรําพันถึงอยู่เสมอก็คือแม่จัน ซึ่งเป็นรักครั้งแรกที่คงไม่อาจลืมเลือนได้ แต่น่าจะมีความรักใคร่กับหญิงอื่นอยู่บ้างประปราย และคงไม่มีจุดจบที่ดีนัก ใน นิราศพระประธม ซึ่งท่านประพันธ์ไว้เมื่อมีอายุกว่า 60 ปีแล้ว สุนทรภู่ได้อธิษฐานไม่ขอพบกับหญิงทิ้งสัตย์อีกต่อไป อุปนิสัยสําคัญอีกประการหนึ่งของสุนทรภู่คือ มีความอหังการ์และมั่นใจในความสามารถของตนเป็นอย่างสูง ลักษณะนิสัยข้อนี้ทําให้นักวิจารณ์ใช้ในการพิจารณางานประพันธ์ซึ่งยังเป็นที่เคลือบแคลงอยู่ว่า เป็นผลงานของสุนทรภู่หรือไม่ ความอหังการ์ของสุนทรภู่แสดงออกมาอย่างชัดเจนอยู่ในงานเขียนหลายชุด และถือเป็นวรรคทองของสุนทรภู่ด้วย เช่น หรืออีกบทหนึ่งคือ เรื่องความอหังการ์ของสุนทรภู่นี้ เล่ากันว่าในบางคราวสุนทรภู่ขอแก้บทพระนิพนธ์ของกรมหมื่นเจษฎาบดินทร์ต่อหน้าพระที่นั่งโดยไม่มีการไว้หน้า ด้วยถือว่าตนเป็นกวีที่ปรึกษา กล้าแม้กระทั่งต่อกลอนหยอกล้อกับพระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหล้านภาลัย โดยที่ไม่ทรงถือโกรธ แต่กลับมีทิฐิของกวีที่จะเอาชนะสุนทรภู่ให้ได้ การแก้กลอนหน้าพระที่นั่งนี้อาจเป็นเหตุหนึ่งที่ทําให้สุนทรภู่ล่วงเกินต่อกรมหมื่นเจษฎาบดินทร์โดยไม่ได้ตั้งใจ และอาจเป็นสาเหตุหนึ่งที่ทําให้สุนทรภู่ตัดสินใจออกบวชหลังสิ้นแผ่นดินรัชกาลที่ 2 แล้วก็เป็นได้ ทัศนคติ สุนทรภู่ให้ความสําคัญกับการศึกษาอย่างมาก และตอกย้ําเรื่องการศึกษาในวรรณคดีหลาย ๆ เรื่อง เช่น ขุนแผนสอนพลายงามว่า "ลูกผู้ชายลายมือนั้นคือยศ เจ้าจงอตส่าห์ทําสม่ําเสมียน" หรือที่พระฤๅษีสอนสุดสาครว่า "รู้สิ่งไรไม่สู้รู้วิชา รู้รักษาตัวรอดเป็นยอดดี" โดยที่สุนทรภู่เองก็เป็นผู้สนใจใฝ่ศึกษาหาความรู้ และมีความรู้กว้างขวางอย่างยิ่ง เชื่อว่าสุนทรภู่น่าจะร่วมอยู่ในกลุ่มข้าราชการหัวก้าวหน้าในยุคสมัยนั้น ที่นิยมวิชาความรู้แบบตะวันตก ภาษาอังกฤษ ตลอดกระทั่งแนวคิดยุคใหม่ที่ให้ความสําคัญกับสตรีมากขึ้นกว่าเดิม สิ่งที่สะท้อนแนวความคิดของสุนทรภู่ออกมามากที่สุดคืองานเขียนเรื่อง พระอภัยมณี ซึ่งโครงเรื่องมีความเป็นสากลมากยิ่งกว่าวรรณคดีไทยเรื่องอื่น ๆ ตัวละครมีความหลากหลายทางเชื้อชาติ ตัวละครเอกเช่นพระอภัยมณีกับสินสมุทรยังสามารถพูดภาษาต่างประเทศได้หลายภาษา นอกจากนี้ยังเป็นวรรณคดีที่ตัวละครฝ่ายหญิงมีบทบาททางการเมืองอย่างสูง เช่นนางสุวรรณมาลีและนางละเวงวัณฬาที่สามารถเป็นเจ้าครองเมืองได้เอง นางวาลีที่เป็นถึงที่ปรึกษากองทัพ และนางเสาวคนธ์ที่กล้าหาญถึงกับหนีงานวิวาห์ที่ตนไม่ปรารถนา อันผิดจากนางในวรรณคดีไทยตามประเพณีที่เคยมีมา ลักษณะความคิดแบบหัวก้าวหน้าเช่นนี้ทําให้ นิธิ เอียวศรีวงศ์ เรียกสมญาสุนทรภู่ว่าเป็น "มหากวีกระฎุมพี" ซึ่งแสดงถึงชนชั้นใหม่ที่เกิดขึ้นในสมัยรัตนโกสินทร์ เมื่อทรัพย์สินเงินทองเริ่มมีความสําคัญมากขึ้นนอกเหนือไปจากยศถาบรรดาศักดิ์ งานเขียนเชิงนิราศของสุนทรภู่หลายเรื่องสะท้อนแนวคิดด้านเศรษฐกิจ รวมถึงวิจารณ์การทํางานของข้าราชการที่ทุจริตคิดสินบน ทั้งยังมีแนวคิดเกี่ยวกับบทบาทความสําคัญของสตรีมากยิ่งขึ้นด้วย ไมเคิล ไรท์ เห็นว่างานเขียนเรื่อง พระอภัยมณี ของสุนทรภู่ เป็นการคว่ําคติความเชื่อและค่านิยมในมหากาพย์โดยสิ้นเชิง โดยที่ตัวละครเอกไม่ได้มีความเป็น "วีรบุรุษ" อย่างสมบูรณ์แบบ ทว่าในตัวละครทุก ๆ ตัวกลับมีความดีและความเลวในแง่มุมต่าง ๆ ปะปนกันไป อย่างไรก็ดี ในท่ามกลางงานประพันธ์อันแหวกแนวล้ํายุคล้ําสมัยของสุนทรภู่ ความจงรักภักดีของสุนทรภู่ต่อพระราชวงศ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อพระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหล้านภาลัย ก็ยังสูงล้ําเป็นล้นพ้นอย่างไม่มีวันจางหายไปแม้ในวาระสุดท้าย สุนทรภู่รําพันถึงพระมหากรุณาธิคุณหลายครั้งในงานเขียนเรื่องต่าง ๆ ของท่าน ในงานประพันธ์เรื่อง นิราศพระประธม ซึ่งสุนทรภู่ประพันธ์หลังจากลาสิกขาบท และมีอายุกว่า 60 ปีแล้ว สุนทรภู่เรียกตนเองว่าเป็น "สุนทราอาลักษณ์เจ้าจักรพาฬ พระทรงสารศรีเศวตเกศกุญชร" กล่าวคือเป็นอาลักษณ์ของ "พระเจ้าช้างเผือก" อันเป็นพระสมัญญานามของพระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหล้านภาลัย สุนทรภู่ได้แสดงจิตเจตนาในความจงรักภักดีอย่างไม่เสื่อมคลาย ปรากฏใน นิราศภูเขาทอง ความว่า "จะสร้างพรตอตส่าห์ส่งบุญถวาย ประพฤติฝ่ายสมถะทั้งวสา เป็นสิ่งของฉลองคุณมุลิกา ขอเป็นข้าเคียงพระบาททุกชาติไป" ความรู้และทักษะ เมื่อพิจารณาจากผลงานต่าง ๆ ของสุนทรภู่ ไม่ว่าจะเป็นงานเขียนนิราศหรือกลอนนิยาย สุนทรภู่มักแทรกสุภาษิต คําพังเพย คําเปรียบเทียบต่าง ๆ ทําให้ทราบว่าสุนทรภู่นี้ได้อ่านหนังสือมามาก จนสามารถนําเรื่องราวต่าง ๆ ที่ตนทราบมาแทรกเข้าไปในผลงานได้อย่างแนบเนียน เนื้อหาหลายส่วนในงานเขียนเรื่อง พระอภัยมณี ทําให้ทราบว่า สุนทรภู่มีความรอบรู้แตกฉานในสมุดภาพไตรภูมิ ทั้งเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่นํามาดัดแปลงประดิษฐ์เข้าไว้ในท้องเรื่อง เช่น การเรียกชื่อปลาทะเลแปลก ๆ และการกล่าวถึงตราพระราหู นอกจากนี้ยังมีความรอบรู้ในวรรณคดีประเทศต่าง ๆ เช่น จีน อาหรับ แขก ไทย ชวา เป็นต้น นักวิชาการโดยมากเห็นพ้องกันว่า สุนทรภู่ได้รับอิทธิพลจากวรรณคดีจีนเรื่อง ไซ่ฮั่น สามก๊ก วรรณคดีอาหรับ เช่น อาหรับราตรี รวมถึงเกร็ดคัมภีร์ไบเบิล เรื่องของหมอสอนศาสนา ตํานานเมืองแอตแลนติส ซึ่งสะท้อนให้เห็นอิทธิพลเหล่านี้อยู่ในผลงานเรื่อง พระอภัยมณี มากที่สุด สุนทรภู่ยังมีความรู้ด้านดาราศาสตร์ หรือการดูดาว โดยที่สัมพันธ์กับความรู้ด้านโหราศาสตร์ ด้วยปรากฏว่าสุนทรภู่เอ่ยถึงชื่อดวงดาวต่าง ๆ ด้วยภาษาโหร เช่น ดาวเรือไชยหรือดาวสําเภาทอง ดาวธง ดาวโลง ดาวกา ดาวหามผี ทั้งยังบรรยายถึงคําทํานายโบร่ําโบราณ เช่น "แม้นดาวกามาใกล้ในมนุษย์ จะม้วยมุดมรณาเป็นห่าโหง" ดังนี้เป็นต้น การที่สุนทรภู่มีความรอบรู้มากมายและรอบด้านเช่นนี้ สันนิษฐานว่าสุนทรภู่น่าจะสามารถเข้าถึงแหล่งข้อมูลด้านเอกสารสําคัญซึ่งมีอยู่เป็นจํานวนค่อนข้างน้อยเนื่องจากเป็นช่วงหลังการเสียกรุงศรีอยุธยาไม่นาน ทั้งนี้เนื่องมาจากตําแหน่งหน้าที่การงานของสุนทรภู่นั่นเอง นอกจากนี้การที่สุนทรภู่มีแนวคิดสมัยใหม่แบบตะวันตก จนได้สมญาว่าเป็น "มหากวีกระฎุมพี" ย่อมมีความเป็นไปได้ที่สุนทรภู่ซึ่งมีพื้นอุปนิสัยใจคอกว้างขวางชอบคบคนมาก น่าจะได้รู้จักมักจี่กับชาวต่างประเทศและพ่อค้าชาวตะวันตก ปราโมทย์ ทัศนาสุวรรณ เห็นว่าบางทีสุนทรภู่อาจจะพูดภาษาอังกฤษได้ก็เป็นได้ อันเป็นที่มาของการที่พระอภัยมณีและสินสมุทรสามารถพูดภาษาต่างประเทศได้หลายภาษา รวมถึงเรื่องราวโพ้นทะเลและชื่อดินแดนต่าง ๆ ที่เหล่านักเดินเรือน่าจะเล่าให้สุนทรภู่ฟัง แต่ไม่ว่าสุนทรภู่จะได้รับข้อมูลโพ้นทะเลจากเหล่าสหายของเขาหรือไม่ สุนทรภู่ก็ยังพรรณนาถึงเรื่องล้ํายุคล้ําสมัยมากมายที่แสดงถึงจินตนาการของเขาเอง อันเป็นสิ่งที่ยังไม่ได้ปรากฏหรือสําเร็จขึ้นในยุคสมัยนั้น เช่น ในผลงานเรื่อง พระอภัยมณี มีเรือเดินสมุทรขนาดใหญ่ที่สามารถปลูกตึกปลูกสวนไว้บนเรือได้ นางละเวงมีหีบเสียงที่เล่นได้เอง (ด้วยไฟฟ้า) หรือเรือสะเทินน้ําสะเทินบกของพราหมณ์โมรา สุนทรภู่ได้รับยกย่องว่าเป็นจินตกวีที่มีชื่อเสียงผู้หนึ่งแห่งยุคสมัย ปรากฏเนื้อความยืนยันอยู่ในหนังสือ ประวัติสุนทรภู่ ของพระยาปริยัติธรรมธาดา (แพ ตาละลักษมณ์) ความว่า "...ในแผ่นดินพระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหล้านภาลัยนั้น ฝ่ายจินตกวีมีชื่อคือหมายเอาสมเด็จพระพุทธเจ้าอยู่หัวเป็นประธานแล้ว มีท่านที่ได้รู้เรื่องราวในทางนี้กล่าวว่าพระองค์มีเอตทัคคสาวกในการสโมสรกาพย์กลอนโคลงฉัณท์อยู่ ๖ นาย คือ พระบาทสมเด็จพระนั่งเกล้าฯ ๑ ท่านสุนทรภู่ ๑ นายทรงใจภักดิ์ ๑ พระยาพจนาพิมล (วันรัตทองอยู่) ๑ กรมขุนศรีสุนทร ๑ พระนายไวย ๑ ภายหลังเป็นพระยากรุง (ชื่อเผือก) ๑ ในหกท่านนี้แล ได้รับต้นประชันแข่งขันกันอยู่เสมอ..." ทักษะอีกประการหนึ่งของสุนทรภู่ได้แก่ ความเชี่ยวชํานาญในการเลือกใช้ถ้อยคําอย่างเหมาะสมเพื่อใช้พรรณนาเนื้อความในกวีนิพนธ์ของตน โดยเฉพาะในงานประพันธ์ประเภทนิราศ ทําให้ผู้อ่านแลเห็นภาพหรือได้ยินเสียงราวกับได้ร่วมเดินทางไปกับผู้ประพันธ์ด้วย สุนทรภู่ยังมีไหวพริบปฏิภาณในการประพันธ์ กล่าวได้ว่าไม่เคยจนถ้อยคําที่จะใช้ เล่าว่าครั้งหนึ่งเมื่อภิกษุภู่ออกจาริกจอดเรืออยู่ มีชาวบ้านนําภัตตาหารจะมาถวาย แต่ว่าคําถวายไม่เป็น ภิกษุภู่จึงสอนชาวบ้านให้ว่าคําถวายเป็นกลอนตามสิ่งของที่จะถวายว่า "อิมัสมิงริมฝั่ง อิมังปลาร้า กุ้งแห้งแตงกวา อีกปลาดุกย่าง ช่อมะกอกดอกมะปราง เนื้อย่างยํามะดัน ข้าวสุกค่อนขัน น้ํามันขวดหนึ่ง น้ําผึ้งครึ่งโถ ส้มโอแช่อิ่ม ทับทิมสองผล เป็นยอดกุศล สังฆัสสะ เทมิ" อันว่า "กวี" นั้นแบ่งได้เป็น 4 จําพวก คือ จินตกวี ผู้แต่งโดยความคิดของตน สุตกวี ผู้แต่งตามที่ได้ยินได้ฟังมา อรรถกวี ผู้แต่งตามเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจริง และ ปฏิภาณกวี ผู้มีความสามารถใช้ปฏิภาณแต่งกลอนสด เมื่อพิจารณาจากความรู้และทักษะทั้งปวงของสุนทรภู่ อาจลงความเห็นได้ว่า สุนทรภู่เป็นมหากวีเอกที่มีความสามารถครบทั้ง 4 ประการอย่างแท้จริง การสร้างวรรณกรรม งานประพันธ์วรรณคดีในยุคก่อนหน้าสุนทรภู่ คือยุคอยุธยาตอนปลาย ยังเป็นวรรณกรรมสําหรับชนชั้นสูง ได้แก่ราชสํานักและขุนนาง เป็นวรรณกรรมที่สร้างขึ้นเพื่อการอ่านและเพื่อความรู้หรือพิธีการ เช่น กาพย์มหาชาติ หรือ พระมาลัยคําหลวง ทว่างานของสุนทรภู่เป็นการปฏิวัติการสร้างวรรณกรรมแห่งยุครัตนโกสินทร์ คือเป็นวรรณกรรมสําหรับคนทั่วไป เป็นวรรณกรรมสําหรับการฟังและความบันเทิง เห็นได้จากงานเขียนนิราศเรื่องแรกคือ นิราศเมืองแกลง มีที่ระบุไว้ในตอนท้ายของนิราศว่า แต่งมาฝากแม่จัน รวมถึงใน นิราศพระบาท และ นิราศภูเขาทอง ซึ่งมีถ้อยคําสื่อสารกับผู้อ่านอย่างชัดเจน วรรณกรรมเหล่านี้ไม่ใช่วรรณกรรมสําหรับการศึกษา และไม่ใช่สําหรับพิธีการ สําหรับวรรณกรรมที่สร้างขึ้นโดยหน้าที่ตามที่ได้รับพระบรมราชโองการ มีปรากฏถึงปัจจุบันได้แก่ เสภาเรื่องขุนช้างขุนแผน ตอน กําเนิดพลายงาม ในสมัยรัชกาลที่ 2 และ เสภาพระราชพงศาวดาร ในสมัยรัชกาลที่ 4 ส่วนที่แต่งขึ้นเพื่อถวายแด่องค์อุปถัมภ์ ได้แก่ สิงหไตรภพ เพลงยาวถวายโอวาท สวัสดิรักษา บทเห่กล่อมพระบรรทม และ บทละครเรื่อง อภัยนุราช งานประพันธ์ของสุนทรภู่เกือบทั้งหมดเป็นกลอนสุภาพ ยกเว้น พระไชยสุริยา ที่ประพันธ์เป็นกาพย์ และ นิราศสุพรรณ ที่ประพันธ์เป็นโคลง ผลงานส่วนใหญ่ของสุนทรภู่เกิดขึ้นในขณะตกยาก คือเมื่อออกบวชเป็นภิกษุและเดินทางจาริกไปทั่วประเทศ สุนทรภู่น่าจะได้บันทึกการเดินทางของตนเอาไว้เป็นนิราศต่าง ๆ จํานวนมาก แต่หลงเหลือปรากฏมาถึงปัจจุบันเพียง 9 เรื่องเท่านั้น เพราะงานเขียนส่วนใหญ่ของสุนทรภู่ถูกปลวกทําลายไปเสียเกือบหมดเมื่อครั้งจําพรรษาอยู่ที่วัดเทพธิดาราม แนวทางการประพันธ์ สุนทรภู่ชํานาญงานประพันธ์ประเภทกลอนสุภาพอย่างวิเศษ ได้ริเริ่มการใช้กลอนสุภาพมาแต่งกลอนนิทาน โดยมี โคบุตร เป็นเรื่องแรก ซึ่งแต่เดิมมากลอนนิทานเท่าที่ปรากฏมาแต่ครั้งกรุงศรีอยุธยาล้วนแต่เป็นกลอนกาพย์ทั้งสิ้น นายเจือ สตะเวทิน ได้กล่าวยกย่องสุนทรภู่ในการริเริ่มใช้กลอนสุภาพบรรยายเรื่องราวเป็นนิทานว่า "ท่านสุนทรภู่ ได้เริ่มศักราชใหม่แห่งการกวีของเมืองไทย โดยสร้างโคบุตรขึ้นด้วยกลอนสุภาพ นับตั้งแต่เดิมมา เรื่องนิทานมักเขียนเป็นลิลิต ฉันท์ หรือกาพย์ สุนทรภู่เป็นคนแรกที่เสนอศิลปะของกลอนสุภาพ ในการสร้างนิทานประโลมโลก และก็เป็นผลสําเร็จ โคบุตรกลายเป็นวรรณกรรมแบบฉบับที่นักแต่งกลอนทั้งหลายถือเป็นครู นับได้ว่า โคบุตรมีส่วนสําคัญยิ่งในประวัติวรรณคดีของชาติไทย" สุนทรภู่ยังได้ปฏิวัติขนบการประพันธ์นิราศด้วย ด้วยแต่เดิมมาขนบการเขียนนิราศยังนิยมเขียนเป็นโคลง ลักษณะการประพันธ์แบบเพลงยาว (คือการประพันธ์กลอน) ยังไม่เรียกว่า นิราศ แม้นิราศรบพม่าที่ท่าดินแดง เดิมก็เรียกว่าเป็นเพลงยาวจดหมายเหตุ มาเปลี่ยนการเรียกเป็นนิราศในชั้นหลัง สุนทรภู่เป็นผู้ริเริ่มการแต่งกลอนนิราศเป็นคนแรกและทําให้กลอนนิราศเป็นที่นิยมแพร่หลาย โดยการนํารูปแบบของเพลงยาวจดหมายเหตุมาผสมกับคําประพันธ์ประเภทกําสรวล กลวิธีการประพันธ์ที่พรรณนาความระหว่างเส้นการเดินทางกับประสบการณ์ต่าง ๆ ในชีวิตก็เป็นลักษณะเฉพาะของสุนทรภู่ ซึ่งผู้อื่นจะประพันธ์ในแนวทางเดียวกันนี้ให้ได้ใจความไพเราะและจับใจเท่าสุนทรภู่ก็ยังยาก มิใช่แต่เพียงฝีมือกลอนเท่านั้น ทว่าประสบการณ์ของผู้ประพันธ์จะเทียบกับสุนทรภู่ก็มิได้ ด้วยเหตุนี้กลอนนิราศของสุนทรภู่จึงโดดเด่นเป็นที่รู้จักยิ่งกว่ากลอนนิราศของผู้ใด และเป็นต้นแบบของการแต่งนิราศในเวลาต่อมา อย่างไรก็ดี นอกเหนือจากงานกลอน สุนทรภู่ก็มีงานประพันธ์ในรูปแบบอื่นอีก เช่น พระไชยสุริยา ที่ประพันธ์เป็นกาพย์ทั้งหมด ประกอบด้วยกาพย์ยานี กาพย์ฉบัง และกาพย์สุรางคนางค์ ส่วน นิราศสุพรรณ เป็นนิราศเพียงเรื่องเดียวที่แต่งเป็นโคลง ชะรอยจะแต่งเพื่อลบคําสบประมาทว่าแต่งได้แต่เพียงกลอน แต่การแต่งโคลงคงจะไม่ถนัด เพราะไม่ปรากฏว่าสุนทรภู่แต่งกวีนิพนธ์เรื่องอื่นใดด้วยโคลงอีก วรรณกรรมอันเป็นที่เคลือบแคลง ในอดีตเคยมีความเข้าใจกันว่า สุนทรภู่เป็นผู้แต่ง นิราศพระแท่นดงรัง แต่ต่อมา ธนิต อยู่โพธิ์ ผู้เชี่ยวชาญวรรณคดีไทยและอดีตอธิบดีกรมศิลปากร ได้แสดงหลักฐานวิเคราะห์ว่าสํานวนการแต่งนิราศพระแท่นดงรัง ไม่น่าจะใช่ของสุนทรภู่ เมื่อพิจารณาประกอบกับเนื้อความ เปรียบเทียบกับเหตุการณ์ในชีวิตของสุนทรภู่ และกระบวนสํานวนกลอนแล้ว จึงสรุปได้ว่า ผู้แต่งนิราศพระแท่นดงรัง คือ นายมี หรือ เสมียนมี หมื่นพรหมสมพักสร ผู้แต่งนิราศถลาง วรรณกรรมอีกชิ้นหนึ่งที่คาดว่าไม่ใช่ฝีมือแต่งของสุนทรภู่ คือ สุภาษิตสอนหญิง แต่น่าจะเป็นผลงานของนายภู่ จุลละภมร ซึ่งเป็นศิษย์ เนื่องจากงานเขียนของสุนทรภู่ฉบับอื่น ๆ ไม่เคยขึ้นต้นด้วยการไหว้ครู ซึ่งแตกต่างจากสุภาษิตสอนหญิงฉบับนี้ นอกจากนี้ยังมีวรรณกรรมอื่น ๆ ที่สงสัยว่าอาจจะเป็นผลงานของสุนทรภู่ ได้แก่ เพลงยาวสุภาษิตโลกนิติ ตํารายาอัฐกาล (ตําราบอกฤกษ์ยามเดินทาง) สุบินนิมิตคํากลอน และตําราเศษนารี การตีพิมพ์ เผยแพร่ และดัดแปลงผลงาน ในยุคสมัยของสุนทรภู่ การเผยแพร่งานเขียนจะเป็นไปได้โดยการคัดลอกสมุดไทย ซึ่งผู้คัดลอกจ่ายค่าเรื่องให้แก่ผู้ประพันธ์ ดังที่สมเด็จฯ กรมพระยาดํารงราชานุภาพได้สันนิษฐานไว้ว่า สุนทรภู่แต่งเรื่อง พระอภัยมณี ขายเพื่อเลี้ยงชีพ ดังนี้จึงปรากฏงานเขียนของสุนทรภู่ที่เป็นฉบับคัดลอกปรากฏตามที่ต่าง ๆ หลายแห่ง จนกระทั่งถึงช่วงวัยชราของสุนทรภู่ การพิมพ์จึงเริ่มเข้ามายังประเทศไทย โดยมีสมเด็จฯ เจ้าฟ้ามงกุฎทรงให้การสนับสนุน โรงพิมพ์ในยุคแรกเป็นโรงพิมพ์หลวง ตีพิมพ์หนังสือราชการเท่านั้น ส่วนโรงพิมพ์ที่พิมพ์หนังสือทั่วไปเริ่มขึ้นในช่วงต้นพุทธศตวรรษที่ 25 (ตั้งแต่ พ.ศ. 2401 เป็นต้นไป) โรงพิมพ์ของหมอสมิทที่บางคอแหลม เป็นผู้นําผลงานของสุนทรภู่ไปตีพิมพ์เป็นครั้งแรกเมื่อ พ.ศ. 2413 คือเรื่อง พระอภัยมณี ซึ่งเป็นที่นิยมอย่างสูง ขายดีมากจนหมอสมิทสามารถทํารายได้สูงขนาดสร้างตึกเป็นของตัวเองได้ หลังจากนั้นหมอสมิทและเจ้าของโรงพิมพ์อื่น ๆ ก็พากันหาผลงานเรื่องอื่นของสุนทรภู่มาตีพิมพ์จําหน่ายซ้ําอีกหลายครั้ง ผลงานของสุนทรภู่ได้ตีพิมพ์ในสมัยรัชกาลที่ 5 จนหมดทุกเรื่อง แสดงถึงความนิยมเป็นอย่างมาก สําหรับเสภาเรื่อง พระราชพงศาวดาร กับ เพลงยาวถวายโอวาท ได้ตีพิมพ์เท่าที่จํากันได้ เพราะต้นฉบับสูญหาย จนกระทั่งต่อมาได้ต้นฉบับครบบริบูรณ์จึงพิมพ์ใหม่ตลอดเรื่องในสมัยรัชกาลที่ 6 การแปลผลงานเป็นภาษาอื่น ผลงานของสุนทรภู่ได้รับการแปลเป็นภาษาต่าง ๆ ดังนี้ ภาษาไทยถิ่นเหนือ : พญาพรหมโวหาร กวีเอกของล้านนาแปล พระอภัยมณีคํากลอน เป็นค่าวซอตามความประสงค์ของเจ้าแม่ทิพเกสร แต่ไม่จบเรื่อง ถึงแค่ตอนที่ศรีสุวรรณอภิเษกกับนางเกษรา ภาษาเขมร : ผลงานของสุนทรภู่ที่แปลเป็นภาษาเขมรมีสามเรื่องคือ พระอภัยมณี ไม่ปรากฏชื่อผู้แปล แปลถึงแค่ตอนที่นางผีเสื้อสมุทรลักพระอภัยมณีไปไว้ในถ้ําเท่านั้น ลักษณวงศ์ แปลโดย ออกญาปัญญาธิบดี (แยม) สุภาษิตสอนหญิง หรือสุภาษิตฉบับสตรี แปลโดยออกญาสุตตันตปรีชา (อินทร์) ภาษาอังกฤษ : ผลงานของสุนทรภู่ที่แปลเป็นภาษาอังกฤษได้แก่ พระวรวงศ์เธอ พระองค์เจ้าเปรมบุรฉัตร ทรงแปลเรื่อง พระอภัยมณี เป็นภาษาอังกฤษทั้งเรื่อง เมื่อปี พ.ศ. 2495 นิราศเมืองเพชร ฉบับไทย-อังกฤษ เป็นหนังสือฉบับพกพาสองภาษา ไทย-อังกฤษ แปลเป็นภาษาอังกฤษโดยเสาวณีย์ นิวาศะบุตร พิมพ์ครั้งแรกในเดือน มิถุนายน พ.ศ. 2556 จัดจําหน่ายโดยบริษัทเคล็ดไทย จํากัด งานดัดแปลง ละคร มีการนํากลอนนิทานเรื่อง สิงหไตรภพ มาดัดแปลงเป็นละครหลายครั้ง โดยมากมักเปลี่ยนชื่อเป็น สิงหไกรภพ โดยเป็นละครโทรทัศน์แนวจักร ๆ วงศ์ ๆ และละครเพลงร่วมสมัยโดยภัทราวดีเธียเตอร์ นอกจากนี้มีเรื่อง ลักษณวงศ์ และพระอภัยมณี ที่มีการนําเนื้อหาบางส่วนมาดัดแปลง ตอนที่นิยมนํามาดัดแปลงมากที่สุดคือ เรื่องของสุดสาคร ลักษณวงศ์ ยังได้นําไปแสดงเป็นละครนอก โดยศูนย์ศิลปวัฒนธรรมแห่งชาติภาคตะวันตก จังหวัดสุพรรณบุรี ในปี พ.ศ. 2552 มีกําหนดการแสดงหลายรอบในเดือนพฤศจิกายน ภาพยนตร์ พ.ศ. 2509 ภาพยนตร์ พระอภัยมณี ฉบับของ ครูรังสี ทัศนพยัคฆ์ นําแสดงโดย มิตร ชัยบัญชา - เพชรา เชาวราษฎร์ พ.ศ. 2522 ภาพยนตร์การ์ตูน "สุดสาคร" ผลงานสร้างของ ปยุต เงากระจ่าง พ.ศ. 2545 ภาพยนตร์ พระอภัยมณี ผลิตโดย ซอฟต์แวร์ ซัพพลายส์ อินเตอร์เนชั่ลแนล กํากับโดย ชลัท ศรีวรรณา จับความตั้งแต่เริ่มเรื่อง ไปจนถึงตอน นางเงือกพาพระอภัยมณีหนีจากนางผีเสื้อสมุทร และพระอภัยมณีเป่าปี่สังหารนาง พ.ศ. 2549 โมโนฟิล์ม ได้สร้างภาพยนตร์จากเรื่อง พระอภัยมณี เรื่อง สุดสาคร โดยจับความตั้งแต่กําเนิดสุดสาคร จนสิ้นสุดที่การเดินทางออกจากเมืองการะเวกเพื่อติดตามหาพระอภัยมณี พ.ศ. 2549 ภาพยนตร์การ์ตูน เรื่อง สิงหไกรภพ ความยาว 40 นาที เพลง บทประพันธ์จากเรื่อง พระอภัยมณี ตอน พระอภัยมณีเกี้ยวนางละเวง ได้นําไปดัดแปลงเล็กน้อยกลายเป็นเพลง "คํามั่นสัญญา" ประพันธ์ทํานองโดย สุรพล แสงเอก บันทึกเสียงครั้งแรกโดย ปรีชา บุญยเกียรติ ใจความดังนี้ อีกเพลงหนึ่งคือเพลง "รสตาล" ของครูเอื้อ สุนทรสนาน คําร้องโดยสุรพล โทณะวนิก ซึ่งใช้นามปากกาว่า วังสันต์ ได้แรงบันดาลใจจากบทกลอนของสุนทรภู่ เรื่อง นิราศพระบาท เนื้อหาดังนี้ หนังสือและการ์ตูน งานเขียนของสุนทรภู่โดยเฉพาะกลอนนิทานเรื่องพระอภัยมณี จะถูกนํามาเรียบเรียงเขียนใหม่โดยนักเขียนจํานวนมาก เช่น พระอภัยมณีฉบับร้อยแก้ว ของเปรมเสรี หรือหนังสือการ์ตูน อภัยมณีซาก้า อีกเรื่องหนึ่งที่มีการนํามาสร้างใหม่เป็นหนังสือการ์ตูนคือ สิงหไตรภพ ในหนังสือ ศึกอัศจรรย์สิงหไกรภพ ที่เขียนใหม่เป็นการ์ตูนแนวมังงะ ชื่อเสียงและคําวิจารณ์ สุนทรภู่นับเป็นผู้มีบทบาทสําคัญในการสร้างวรรณคดีประเภทร้อยกรอง หรือ "กลอน" ให้เป็นที่นิยมแพร่หลาย ทั้งยังวางจังหวะวิธีในการประพันธ์แบบใหม่ให้แก่การแต่งกลอนสุภาพด้วย เนาวรัตน์ พงษ์ไพบูลย์ กวีรัตนโกสินทร์ ยกย่องความสามารถของสุนทรภู่ว่า "พระคุณครูศักดิ์สิทธิ์คิดสร้างสรรค์ ครูสร้างคําแปดคําให้สําคัญ" สมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ กรมพระยาดํารงราชานุภาพ ทรงพระนิพนธ์ไว้ในหนังสือ "ประวัติสุนทรภู่" ว่าด้วยเกียรติคุณของสุนทรภู่ว่า "ถ้าจะลองให้เลือกกวีไทยบรรดาที่มีชื่อเสียงปรากฏมาในพงศาวดารคัดเอาแต่ที่วิเศษสุดเพียง 5 คน ใคร ๆ เลือกก็เห็นจะเอาชื่อสุนทรภู่ไว้ในกวีห้าคนนั้นด้วย" เปลื้อง ณ นคร ได้รวบรวมประวัติวรรณคดีไทยในยุคสมัยต่าง ๆ นับแต่สมัยสุโขทัยไปจนถึงสมัยรัฐธรรมนูญ (คือสมัยปัจจุบันในเวลาที่ประพันธ์) โดยได้ยกย่องว่า "สมัยพุทธเลิศหล้าเป็นจุดยอดแห่งวรรณคดีประเภทกาพย์กลอน ต่อจากสมัยนี้ระดับแห่งกาพย์กลอนก็ต่ําลงทุกที จนอาจกล่าวได้ว่า เราไม่มีหวังอีกแล้วที่จะได้คํากลอนอย่างเสภาเรื่องขุนช้างขุนแผน และเรื่องพระอภัยมณี" โดยที่ในสมัยดังกล่าวมีสุนทรภู่เป็น "บรมครูทางกลอนแปดและกวีเอก" ซึ่งสร้างผลงานอันเป็นที่รู้จักและนิยมแพร่หลายในหมู่ประชาชน ทั้งนี้เนื่องจากกวีนิพนธ์ในยุคก่อนมักเป็นคําฉันท์หรือลิลิตซึ่งประชาชนเข้าไม่ถึง สุนทรภู่ได้ปฏิวัติงานกวีนิพนธ์และสร้างขนบการแต่งกลอนแบบใหม่ขึ้นมา จนเป็นที่เรียกกันทั่วไปว่า "กลอนตลาด" เพราะเป็นที่นิยมอย่างมากในหมู่ชาวบ้านนั่นเอง เทียนวรรณ ได้รวบรวมงานเขียน หนึ่งในนั้นคืองานที่ท่านเคยวิจารณ์วรรณคดีเรื่อง “พระอภัยมณี” ของสุนทรภู่ เป็นการวิจารณ์ว่าคืองานเขียนที่ดีแฝงไปด้วยสุภาษิต และเป็นงานเขียนที่แปลกไปกว่าวรรณคดีที่แต่งในช่วงนั้นๆ นิธิ เอียวศรีวงศ์ เห็นว่า สุนทรภู่น่าจะเป็นผู้มีอิทธิพลอย่างมากในสังคมกระฎุมพีช่วงต้นรัตนโกสินทร์ กระฎุมพีเหล่านี้ล้วนเป็นผู้เสพผลงานของสุนทรภู่ และเห็นสาเหตุหนึ่งที่ผลงานของสุนทรภู่ได้รับการตอบรับเป็นอย่างดีเพราะสอดคล้องกับความคิดความเชื่อของผู้อ่านนั่นเอง นอกเหนือจากความนิยมในหมู่ประชาชนชาวสยาม ชื่อเสียงของสุนทรภู่ยังแพร่ไปไกลยิ่งกว่ากวีใด ๆ ใน เพลงยาวถวายโอวาท สุนทรภู่กล่าวถึงตัวเองว่า "อย่างหม่อมฉันอันที่ดีและชั่ว ถึงลับตัวแต่ก็ชื่อเขาลือฉาว เป็นอาลักษณ์นักเลงทําเพลงยาว เขมรลาวลือเลื่องถึงเมืองนคร" ข้อความนี้ทําให้ทราบว่า ชื่อเสียงของสุนทรภู่เลื่องลือไปไกลนอกเขตราชอาณาจักรไทย แต่ไปถึงอาณาจักรเขมรและเมืองนครศรีธรรมราชทีเดียว คุณวิเศษแห่งความเป็นกวีของสุนทรภู่จึงอยู่ในระดับกวีเอกของชาติ ศ.เจือ สตะเวทิน เอ่ยถึงสุนทรภู่โดยเปรียบเทียบกับกวีเอกของประเทศต่าง ๆ ว่า "สุนทรภู่มีศิลปะไม่แพ้ลามาตีน ฮูโก หรือบัลซัคแห่งฝรั่งเศส... มีจิตใจและวิญญาณสูง อาจจะเท่าเฮเนเลนอ แห่งเยอรมนี หรือลิโอปารดี และมันโซนีแห่งอิตาลี" สุนทรภู่ยังได้รับยกย่องว่าเป็น "เชกสเปียร์แห่งประเทศไทย" งานวิจัยทุนฟุลไบรท์-เฮย์ส ของคาเรน แอนน์ แฮมิลตัน ได้เปรียบเทียบสุนทรภู่เสมือนหนึ่งเชกสเปียร์หรือชอเซอร์แห่งวงการวรรณกรรมไทย เกียรติคุณและอนุสรณ์ บุคคลสําคัญของโลก (ด้านวรรณกรรม) ปี พ.ศ. 2529 ในโอกาสครบรอบวันเกิด 200 ปีของสุนทรภู่ องค์การยูเนสโกได้ประกาศให้สุนทรภู่เป็นบุคคลสําคัญของโลกทางด้านวรรณกรรม นับเป็นชาวไทยคนที่ 5 และเป็นสามัญชนชาวไทยคนแรกที่ได้รับเกียรตินี้ ในปีนั้น สมาคมภาษาและหนังสือแห่งประเทศไทยในพระบรมราชูปถัมภ์จึงได้จัดพิมพ์เผยแพร่หนังสือ "อนุสรณ์สุนทรภู่ 200 ปี" และมีการจัดตั้งสถาบันสุนทรภู่ขึ้นเพื่อส่งเสริมกิจกรรมเกี่ยวกับการเผยแพร่ชีวิตและผลงานของสุนทรภู่ให้เป็นที่รู้จักกันอย่างกว้างขวางมากยิ่งขึ้น อนุสาวรีย์และหุ่นปั้น อนุสาวรีย์สุนทรภู่แห่งแรก สร้างขึ้นที่ ต.กร่ํา อ.แกลง จ.ระยอง ซึ่งเป็นบ้านเกิดของท่านบิดาของสุนทรภู่ โดยวางศิลาฤกษ์เมื่อวันที่ 30 ธันวาคม พ.ศ. 2498 อันเป็นปีที่ครบรอบ 100 ปีการถึงแก่อนิจกรรมของสุนทรภู่ และมีพิธีเปิดอย่างเป็นทางการเมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม พ.ศ. 2513 ภายในอนุสาวรีย์มีหุ่นปั้นของสุนทรภู่ และตัวละครในวรรณคดีเรื่องเอกของท่านคือ พระอภัยมณี ที่ด้านหน้าอนุสาวรีย์มีหมุดกวี หมุดที่ 24 ปักอยู่ ยังมีอนุสาวรีย์สุนทรภู่ที่จังหวัดอื่น ๆ อีก ได้แก่ ที่ท่าน้ําหลังวัดพลับพลาชัย ตําบลคลองกระแชง อําเภอเมืองเพชรบุรี จังหวัดเพชรบุรี ซึ่งเป็นจุดที่สุนทรภู่ได้เคยมาตามนิราศเมืองเพชร อันเป็นนิราศเรื่องสุดท้ายของท่าน และเชื่อว่าเพชรบุรีเป็นบ้านเกิดของมารดาของท่านด้วย อนุสาวรีย์อีกแห่งหนึ่งตั้งอยู่ที่วัดศรีสุดาราม เนื่องจากเป็นสถานที่ที่เชื่อว่าท่านได้เล่าเรียนเขียนอ่านเมื่อวัยเยาว์ที่นี่ นอกจากนี้มีรูปปั้นหุ่นขี้ผึ้งสุนทรภู่ ตลอดจนหุ่นขี้ผึ้งในวรรณคดีเรื่อง พระอภัยมณี จัดแสดงที่พิพิธภัณฑ์หุ่นขี้ผึ้งไทย จังหวัดนครปฐม พิพิธภัณฑ์ กุฏิสุนทรภู่ หรือพิพิธภัณฑ์สุนทรภู่ ตั้งอยู่ที่วัดเทพธิดาราม ถ.มหาไชย กรุงเทพมหานคร เป็นอาคารซึ่งปรับปรุงจากกุฏิที่สุนทรภู่เคยอาศัยอยู่เมื่อครั้งจําพรรษาอยู่ที่นี่ ปัจจุบันเป็นที่ตั้งของสมาคมนักกลอนแห่งประเทศไทย และมีการจัดกิจกรรมวันสุนทรภู่เป็นประจําทุกปี วันสุนทรภู่ หลังจากองค์การยูเนสโกได้ประกาศยกย่องให้สุนทรภู่เป็นผู้มีผลงานดีเด่นทางวรรณกรรมระดับโลกเมื่อปี พ.ศ. 2529 ต่อมาในปี พ.ศ. 2530 นายเสวตร เปี่ยมพงศ์สานต์ อดีตรองนายกรัฐมนตรี ได้จัดตั้งสถาบันสุนทรภู่ขึ้น และกําหนดให้วันที่ 26 มิถุนายนของทุกปี เป็น วันสุนทรภู่ นับแต่นั้นทุก ๆ ปีเมื่อถึงวันสุนทรภู่ จะมีการจัดงานรําลึกถึงสุนทรภู่ตามสถานที่ต่าง ๆ เช่น ที่พิพิธภัณฑ์สุนทรภู่ วัดเทพธิดาราม และที่จังหวัดระยอง (ซึ่งมักจัดพร้อมงานเทศกาลผลไม้จังหวัดระยอง) รวมถึงการประกวดแต่งกลอน ประกวดคําขวัญ และการจัดนิทรรศการเกี่ยวกับสุนทรภู่ในโรงเรียนต่าง ๆ ทั่วประเทศ รายชื่อผลงาน งานประพันธ์ของสุนทรภู่เท่าที่มีการค้นพบในปัจจุบันมีปรากฏอยู่เพียงจํานวนหนึ่ง และสูญหายไปอีกเป็นจํานวนมาก ถึงกระนั้นตามจํานวนเท่าที่ค้นพบก็ถือว่ามีปริมาณค่อนข้างมาก เรียกได้ว่า สุนทรภู่เป็น "นักแต่งกลอน" ที่สามารถแต่งกลอนได้รวดเร็วหาตัวจับยาก ผลงานของสุนทรภู่เท่าที่ค้นพบในปัจจุบันมีดังต่อไปนี้ นิราศ นิราศเมืองแกลง (พ.ศ. 2349) - แต่งเมื่อหลังพ้นโทษจากคุก และเดินทางไปหาพ่อที่เมืองแกลง นิราศพระบาท (พ.ศ. 2350) - แต่งหลังจากกลับจากเมืองแกลง และต้องตามเสด็จพระองค์เจ้าปฐมวงศ์ไปนมัสการรอยพระพุทธบาทที่จังหวัดสระบุรีในวันมาฆบูชา นิราศภูเขาทอง (ประมาณ พ.ศ. 2371) - แต่งโดยสมมุติว่า เณรหนูพัด เป็นผู้แต่ง ไปนมัสการพระเจดีย์ภูเขาทองที่จังหวัดอยุธยา นิราศสุพรรณ (ประมาณ พ.ศ. 2374) - แต่งเมื่อครั้งยังบวชอยู่ และไปค้นหายาอายุวัฒนะที่จังหวัดสุพรรณบุรี เป็นผลงานเรื่องเดียวของสุนทรภู่ที่แต่งเป็นโคลง นิราศวัดเจ้าฟ้า (ประมาณ พ.ศ. 2375) - แต่งเมื่อครั้งยังบวชอยู่ และไปค้นหายาอายุวัฒนะตามลายแทงที่วัดเจ้าฟ้าอากาศ (ไม่ปรากฏว่าที่จริงคือวัดใด) ที่จังหวัดพระนครศรีอยุธยา เทพ สุนทรศารทูลเสนอว่า นิราศดังกล่าวเป็นผลงานของพัด ภู่เรือหงส์ บุตรของสุนทรภู่ นิราศอิเหนา (ไม่ปรากฏ, คาดว่าเป็นสมัยรัชกาลที่ 3) - แต่งเป็นเนื้อเรื่องอิเหนารําพันถึงนางบุษบา เทพ สุนทรศารทูลเสนอว่า นิราศดังกล่าวเป็นผลงานของกรมหลวงภูวเนตรนรินทรฤทธิ์ รําพันพิลาป (พ.ศ. 2385) - แต่งเมื่อครั้งจําพรรษาอยู่ที่วัดเทพธิดาราม แล้วเกิดฝันร้ายว่าชะตาขาด จึงบันทึกความฝันพร้อมรําพันความอาภัพของตัวไว้เป็น "รําพันพิลาป" จากนั้นจึงลาสิกขาบท นิราศพระประธม (พ.ศ. 2385) - เชื่อว่าแต่งเมื่อหลังจากลาสิกขาบทและเข้ารับราชการในพระบาทสมเด็จพระปิ่นเกล้าเจ้าอยู่หัว ไปนมัสการพระประธมเจดีย์ (หรือพระปฐมเจดีย์) ที่เมืองนครชัยศรี นิราศเมืองเพชร (พ.ศ. 2388) - แต่งเมื่อเข้ารับราชการในพระบาทสมเด็จพระปิ่นเกล้าเจ้าอยู่หัว เชื่อว่าไปธุระราชการอย่างใดอย่างหนึ่ง นิราศเรื่องนี้มีฉบับค้นพบเนื้อหาเพิ่มเติมซึ่ง อ.ล้อม เพ็งแก้ว เชื่อว่า บรรพบุรุษฝ่ายมารดาของสุนทรภู่เป็นชาวเมืองเพชรบุรี นิทาน โคบุตร : เชื่อว่าเป็นงานประพันธ์ชิ้นแรกของสุนทรภู่ เป็นเรื่องราวของ "โคบุตร" ซึ่งเป็นโอรสของพระอาทิตย์กับนางอัปสร แต่เติบโตขึ้นมาด้วยการเลี้ยงดูของนางราชสีห์ พระอภัยมณี : คาดว่าเริ่มประพันธ์ในสมัยรัชกาลที่ 2 และแต่ง ๆ หยุด ๆ เรื่อยมาจนถึงสมัยรัชกาลที่ 4 เป็นผลงานชิ้นเอกของสุนทรภู่ ได้รับยกย่องจากวรรณคดีสโมสรให้เป็นสุดยอดวรรณคดีไทยประเภทกลอนนิทาน พระไชยสุริยา : เป็นนิทานที่สุนทรภู่แต่งด้วยฉันทลักษณ์ประเภทกาพย์หลายชนิด ได้แก่ กาพย์ยานี 11 กาพย์ฉบัง 16 และกาพย์สุรางคนางค์ 28 เป็นนิทานสําหรับสอนอ่าน เนื้อหาเรียงลําดับความง่ายไปยาก จากแม่ ก กา แม่กน กง กก กด กบ กม และเกย เชื่อว่าแต่งขึ้นประมาณ พ.ศ. 2383 - 2385 ลักษณวงศ์ : เป็นนิทานแนวจักร ๆ วงศ์ ๆ ที่นําโครงเรื่องมาจากนิทานพื้นบ้าน แต่มีตอนจบที่แตกต่างไปจากนิทานทั่วไปเพราะไม่ได้จบด้วยความสุข แต่จบด้วยงานสมโภชศพนางทิพเกสร ชายาของลักษณวงศ์ที่สิ้นชีวิตด้วยการสั่งประหารของลักษณวงศ์เอง สิงหไกรภพ : เชื่อว่าเริ่มประพันธ์เมื่อครั้งถวายอักษรแด่เจ้าฟ้าอาภรณ์ ภายหลังจึงแต่งถวายกรมหมื่นอัปสรสุดาเทพ และน่าจะหยุดแต่งหลังจากกรมหมื่นอัปสรสุดาเทพสิ้นพระชนม์ สิงหไตรภพเป็นตัวละครเอกที่แตกต่างจากตัวพระในเรื่องอื่น ๆ เนื่องจากเป็นคนรักเดียวใจเดียว สุภาษิต สวัสดิรักษา : คาดว่าประพันธ์ในสมัยรัชกาลที่ 2 ขณะเป็นพระอาจารย์ถวายอักษรแด่เจ้าฟ้าอาภรณ์ เพลงยาวถวายโอวาท : คาดว่าประพันธ์ในสมัยรัชกาลที่ 3 ขณะเป็นพระอาจารย์ถวายอักษรแด่เจ้าฟ้ากลางและเจ้าฟ้าปิ๋ว สุภาษิตสอนหญิง : เป็นหนึ่งในผลงานซึ่งยังเป็นที่เคลือบแคลงว่า สุนทรภู่เป็นผู้ประพันธ์จริงหรือไม่ เทพ สุนทรศารทูลเสนอว่าน่าจะเป็นผลงานของภู่ จุลละภมร ศิษย์ของสุนทรภู่เอง บทละคร มีการประพันธ์ไว้เพียงเรื่องเดียวคือ อภัยนุราช ซึ่งเขียนขึ้นในสมัยรัชกาลที่ 4 เพื่อถวายพระองค์เจ้าดวงประภา พระธิดาในพระบาทสมเด็จพระปิ่นเกล้าเจ้าอยู่หัว บทเสภา ขุนช้างขุนแผนตอนกําเนิดพลายงาม เสภาพระราชพงศาวดาร บทเห่กล่อมพระบรรทม น่าจะแต่งขึ้นสําหรับใช้ขับกล่อมหม่อมเจ้าในพระองค์เจ้าลักขณานุคุณ กับพระเจ้าลูกยาเธอในพระบาทสมเด็จพระปิ่นเกล้าเจ้าอยู่หัว เท่าที่พบมี 4 เรื่องคือ เห่เรื่องพระอภัยมณี เห่เรื่องโคบุตร เห่เรื่องจับระบํา เห่เรื่องกากี ในวัฒนธรรมสมัยนิยม ภาพยนตร์ไทยแนวย้อนยุค–โรแมนติกคอเมดีที่ร่วมทุนสร้างระหว่างค่ายจีดีเอชและบรอดคาซท์ ไทย เทเลวิชั่น เรื่อง บุพเพสันนิวาส 2 ออกฉายในวันที่ 28 กรกฎาคม พ.ศ. 2565 มีตัวละครหนึ่งชื่อ "สุนทรภู่" หรือ "อาภู่" รับบทโดยนิมิตร ลักษมีพงศ์ เชิงอรรถ อ้างอิง แหล่งข้อมูลอื่น ประวัติพระสุนทรโวหาร ประวัติสุนทรภู่และเรื่องเล่าพระอภัยมณีเป็นภาษาอังกฤษ แปลโดยพระองค์เจ้าเปรมบุรฉัตร ประวัติสุนทรภู่ อนุสาวรีย์สุนทรภู่ ในจังหวัดระยอง บุคคลจากเขตบางกอกน้อย กวีชาวไทย นักเขียนชาวไทย บรรดาศักดิ์ชั้นพระ บุคคลในประวัติศาสตร์กรุงรัตนโกสินทร์ เจ้ากรมพระอาลักษณ์


เจนนิเฟอร์ ลอว์เรนซ์ เตรียมทําสงครามในตัวอย่างแรกของ The Hunger Games: Mockingjay – Part 1 – JEDIYUTH JEDIYUTH กรกฎาคม 28, 2014 6 ความเห็น หนังดัดแปลงจากนิยายภาคสุดท้ายของชุด The Hunger Games ที่เขียนโดยซูแซน คอลลินส์ โดยได้ตัดแบ่งออกเป็น 2 ภาค และจะต่อเนื่องจาก The Hunger Games: Catching Fire ที่จบแบบค้างคาเอาไว้หลังจากที่แคทนิส เอเวอดีน (เจนนิเฟอร์ ลอว์เรนซ์) ได้รับการช่วยเหลือออกจากสนามประลอง เพื่อมุ่งหน้าสู่เขต 13 ที่เธอจะได้พบกับประธานาธิบดีคอยน์ (จูลีแอน มัวร์) ผู้ที่จะชี้นําและใช้เธอเป็นสัญลักษณ์ของความกล้าหาญในการลุกฮือปฏิวัติต่อแคพปิตอล เพื่อดึงเขตอื่นๆ มาร่วมต่อสู้ ขณะที่แคทนิสเองก็มีจุดประสงค์เพื่อช่วยหลือพีตา (จอช ฮัทเชอร์สัน) ที่ถูกแคพปิตอลจับตัวไปเป็นเชลย ตัวอย่างแรกยั่วเราด้วยเรื่องราวของหนัง ให้เห็นการวางแผนของฟิลิป ซีมัวร์ ฮอฟแมน ผู้ล่วงลับ กับจูลี่แอน มัวร์ วางแผนกลยุทธ และคุยกันเรื่องใช้แคทนิส เอเวอดีน เป็นสัญลักษณ์ในการต่อต้าน จากนั้นได้เห็นภาพความโหดร้ายจากฝ่ายแคปิตอลที่กระทําต่อเขตต่างๆ เห็นส่วนหนึ่งของการลุกฮือต่อต้าน และจบลงที่แคทนิสถูกขอร้องให้ร่วมต่อสู้ เป็นตัวอย่างที่เรียกความสนใจได้ดีสําหรับแฟนๆ ของหนังชุดนี้ครับ หนังยังมีนักแสดงชุดเก่าที่ยังมีบทบาทอยู่กลับมากันครบ ทั้งเลียม เฮมส์เวิร์ธ, โดนัลด์ ซุทเธอร์แลนด์, วู้ดดี้ ฮาร์เรลสัน, อลิซาเบธ แบงก์, สแตนลี ทุชชี, จีนา มาโลน และ แซม แคลฟลิน หนังกํากับโดยฟรานซิส ลอว์เรนซ์ มีกําหนดฉายพฤศจิกายนปีนี้ คลิกดูตัวอย่างด้านใน Jennifer Lawrence, The Hunger Games, The Hunger Games: Mockingjay, trailers Bingg พูดว่า: กรกฎาคม 28, 2014 ที่ 7:37 PM กรกฎาคม 29, 2014 ที่ 12:39 PM กรกฎาคม 29, 2014 ที่ 6:37 PM บ้านเราเข้าฉายพร้อมอเมริการึเปล่าครับ กรกฎาคม 29, 2014 ที่ 8:32 PM แต่กําหนดที่ค่ายหนังวางไว้คือก่อน 1 วันครับ กรกฎาคม 30, 2014 ที่ 5:03 PM ฟิลิป ซีมัวร์ ฮอฟแมน แกถ่ายทําเรื่องนี้เสร็จรึยังครับ ก่อนเสียชีวิต กรกฎาคม 30, 2014 ที่ 5:04 PM ยังครับ แต่ถ่ายฉากสําคัญเสร็จหมดแล้ว


ครูกวดวิชา ม.2 ตัวต่อตัวที่บ้าน อุดมสุข | ติวเตอร์โกโฮม รับสอนพิเศษ กวดวิชา เรียนพิเศษตามบ้านแบบตัวต่อตัว สถาบันกวดวิชา กวดวิชาคณิตศาสตร์ ติวเลข สถาบันสอนภาษาอังกฤษ ต้องการครูสอนพิเศษ ติวเตอร์โกโฮม รับสอนพิเศษ กวดวิชา เรียนพิเศษตามบ้านแบบตัวต่อตัว สถาบันกวดวิชา กวดวิชาคณิตศาสตร์ ติวเลข สถาบันสอนภาษาอังกฤษ ต้องการครูสอนพิเศษ > ครูกวดวิชา ม.2 ตัวต่อตัวที่บ้าน อุดมสุข Tag Archive: ครูกวดวิชา ม.2 ตัวต่อตัวที่บ้าน อุดมสุข ติวเตอร์ ม.2 ตัวต่อตัวที่บ้าน อุดมสุข ติวเตอร์ ม.2 ตัวต่อตัวที่บ้าน อุดมสุข สุดยอดของสุดยอดด้านการติวกวดวิชา ที่ทีมสอนระดับอาชีพมือพระกาฬ วิธีการสอนที่เข้าใจง่าย แต่เนื้อหาที่สุดแสนจะเข้มข้น โดยครูสอนพิเศษที่ได้รับการยอมรับจากนักเรียนและผู้ปกครองมามากมาย การันตีจากนักเรียนที่จบไปสามารถกําเกรดและคะแนนในโรงเรียนได้ดีขึ้นกว่า 80% รายวิชา คณิตศาสตร์ ม.2 วิทยาศาสตร์ ม.2 ภาษาอังกฤษ ม.2 ภาษาไทย ม.2 ภาษาจีน ม.2 สังคม ม.2 ฟิสิกส์ ม.2 เคมี ม.2 ชีวะ ม.2 (ติวเตอร์แบ่งแยกการสอนตามระดับชั้น และแยกตามวิชา เพื่อความเชี่ยวชาญในการสอนที่เหมาะสมที่สุด) หลักสูตร... ครูกวดวิชา ม.2 ตัวต่อตัวที่บ้าน อุดมสุข, ตลาดสี่แยกบางนา, ติวเตอร์ ม.2 ตัวต่อตัวที่บ้าน อุดมสุข, ม2, ลาซาล, วัดด่านสําโรง, สอนพิเศษ ม.2 ตัวต่อตัวที่บ้าน อุดมสุข, อิมพีเรียลสําโรง, อุดมสุข, เรียนพิเศษ ม.2 ตัวต่อตัวที่บ้าน อุดมสุข, แบริ่ง


source: wikipedia

text: ม้าโทรจัน () หมายถึง โปรแกรมคอมพิวเตอร์ที่ถูกบรรจุเข้าไปในคอมพิวเตอร์ เพื่อลอบเก็บข้อมูลของคอมพิวเตอร์เครื่องนั้น เช่น ข้อมูลชื่อผู้ใช้ รหัสผ่าน เลขที่บัญชีธนาคาร หมายเลขบัตรเครดิต และข้อมูลส่วนบุคคลอื่น ๆ โดยส่วนใหญ่แฮกเกอร์จะส่งโปรแกรมเข้าไปในคอมพิวเตอร์เพื่อดักจับข้อมูลดังกล่าว แล้วนําไปใช้ในการเจาะระบบ และเพื่อโจมตีคอมพิวเตอร์, เซิร์ฟเวอร์, หรือระบบเครือข่ายอีกที ซึ่งเป็นที่รู้จักกันในชื่อการโจมตีเพื่อ "ปฏิเสธการให้บริการ" (Denial of Services) ชื่อของมันมาจากเรื่องราวกรีกโบราณเกี่ยวกับม้าโทรจันที่นําไปสู่การล่มสลายของกรุงทรอย โปรแกรมม้าโทรจัน ถือเป็นโปรแกรมที่ไม่สอดคล้องกับการทํางานของคอมพิวเตอร์ โดยมีคําสั่งหรือการปฏิบัติการที่เป็นอันตรายต่อตัวคอมพิวเตอร์ จึงถือว่าเป็นไวรัสคอมพิวเตอร์ โดยมีความต่างไวรัสคอมพิวเตอร์, หนอนคอมพิวเตอร์ และrogue security software ตรงที่โทรจันมักไม่นําไวรัสของตนไปแพร่เข้าไฟล์อื่นหรือแพร่ด้วยตนเอง อ้างอิง แหล่งข้อมูลอื่น สปายแวร์ สงครามไซเบอร์ การละเมิดความปลอดภัย


ประแจแหวนข้างปากตาย ชนิดออฟเซ็ต มีให้เลือกหลายขนาดตั้งแต่ 15 - 24 มม. Kennedy Industrial Offset Combination Spanners - Metric KEN5823889K : 15 mm KEN5823890K : 16 mm KEN5823891K : 17 mm KEN5823892K : 18 mm KEN5823893K : 19 mm KEN5823894K : 21 mm KEN5823895K : 22 mm KEN5823896K : 24 mm KEN-582-3889K : Size 15 mm Length 215 mm ( Weight 110 g ) KEN-582-3890K : Size 16 mm Length 230 mm ( Weight 135 g ) KEN-582-3891K : Size 17 mm Length 240 mm ( Weight 160 g ) KEN-582-3892K : Size 18 mm Length 255 mm ( Weight 170 g ) KEN-582-3893K : Size 19 mm Length 265 mm ( Weight 190 g ) KEN-582-3894K : Size 21 mm Length 280 mm ( Weight 240 g ) KEN-582-3895K : Size 22 mm Length 300 mm ( Weight 275 g ) KEN-582-3896K : Size 24 mm Length 320 mm ( Weight 275 g )


text: ซัปโปโระ (; , ซัตโปโรเป็ต) เป็นศูนย์กลางของกิ่งจังหวัดอิชิการิ ในจังหวัดฮกไกโด ประเทศญี่ปุ่น เป็นศูนย์กลางความเจริญของเกาะ และใหญ่เป็นอันดับ 5 ของประเทศ และเป็นหนึ่งในเมืองใหม่ที่สุดในญี่ปุ่น มีประชากรประมาณ 2 ล้านคน แต่เมื่อปี ค.ศ. 1857 (พ.ศ. 2400) มีประชากรยุคบุกเบิกเพียง 7 คน ในช่วงต้นของยุคเมจิ ขณะนั้นเพิ่งเริ่มก่อตั้งเขตการปกครองฮกไกโด และซัปโปโระถูกเลือกเป็นศูนย์กลางการจัดการและพัฒนาตามคําแนะนําของผู้เชี่ยวชาญจากสหรัฐอเมริกา ทําให้ซัปโปโระถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานแบบอเมริกาเหนือ จึงมีการสร้างระบบถนนแบบสี่เหลี่ยมผืนผ้า ซัปโปโระเคยเป็นสถานที่จัดการแข่งขัน โอลิมปิกฤดูหนาว 1972 โดยในปัจจุบันมีชื่อเสียงเป็นเมืองท่องเที่ยว ร้านบะหมี่ญี่ปุ่นหรือราเม็ง โรงเบียร์ซัปโปโระ และเทศกาลหิมะซัปโปโระที่จัดขึ้นทุกปีราวเดือนกุมภาพันธ์ สถานที่ท่องเที่ยวทางธรรมชาติของซัปโปโระ คือภูเขา โมอิวะ เป็นยอดเขาสูง 531 เมตร ที่เป็นจุดชมวิวของเมือง ที่เดินป่า ดูนก และลานสกี (Ski Jo) ในฤดูหนาว ประวัติศาสตร์ ก่อนที่จะเป็นเขตการปกครอง พื้นที่บริเวณซัปโปโระในขณะนั้นถูกเรียกว่า ที่ราบอิชิการิ เป็นถิ่นที่อยู่อาศัยของชนพื้นเมืองในละแวกนั้น ที่เรียกว่า ชาวไอนุ จนกระทั่งปี ค.ศ. 1866 ในตอนปลายของยุคเอโดะ ก็ได้มีการขุดคลองผ่านพื้นที่นี้ ซึ่งเป็นการเกื้อหนุนให้มีผู้คนเข้ามาตั้งถิ่นฐานในละแวกนี้มากขึ้น จนกลายเป็น หมู่บ้านซัปโปโระ ซึ่งชื่อซัปโปโระนั้น มาจากภาษาไอนุ ที่ว่า ซัต-โปโร-เป็ต (, แห้ง-ใหญ่-แม่น้ํา) ซึ่งมีความหมายว่า "แม่น้ําสายใหญ่แห้ง" ค.ศ. 1868 เป็นปีที่ได้ยอมรับอย่างเป็นทางการ ว่าเป็นปีที่กําเนิดซัปโปโระอย่างแท้จริง รัฐบาลสมเด็จพระจักรพรรดิเมจิได้ข้อสรุปว่า ศูนย์อํานวยการบริหารที่มีอยู่ของฮกไกโดซึ่งในขณะนั้นคือเมืองท่าฮาโกดาเตะอยู่ในที่ตั้งที่ไม่เหมาะสมต่อการป้องกันประเทศและการพัฒนาของเกาะ เป็นผลให้ที่ราบอิชิการิถูกกําหนดให้เป็นศูนย์กลางของการบริหารเกาะฮกไกโด ระหว่าง ค.ศ. 1870 - 1871 คุโรดะ คิโยตากะ รองประธานสํานักงานคณะกรรมการกํากับการพัฒนาฮกไกโด ได้เข้าหารัฐบาลสหรัฐอเมริกา ในการขอความช่วยเหลือด้านการพัฒนาดินแดน เป็นผลให้ ฮอเรซ แคปรอน รัฐมนตรีเกษตรกรรมแห่งสหรัฐอเมริกา ภายใต้ประธานาธิบดียูลิสซิส เอส. แกรนท์ ได้ถูกว่าจ้างโดยรัฐบาลญี่ปุ่น ให้ดํารงตําแหน่งที่ปรึกษาพิเศษคณะกรรมการพัฒนาฯ การก่อสร้างเมืองได้เริ่มขึ้นบริเวณรอบสวนสาธารณะโอโดริซึ่งปัจจุบันยังคงเป็นพื้นที่สีเขียวที่อยู่ใจกลางเมืองที่เจริญเติบโต โดยผังเมืองนั้นจะเป็นตารางสี่เหลี่ยมตามรูปแบบของอเมริกัน การขยายตัวต่อเนื่องของชาวญี่ปุ่นที่เข้ามาในฮกไกโด ยังคงเป็นผลจากการย้ายถิ่นจากเกาะฮนชูไปทางใต้ บังเกิดความเจริญรุ่งเรืองแก่ฮกไกโดและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเงินทุนได้ขยายตัวไปยังพื้นที่ที่เดิมคณะกรรมการพัฒนาฯ เห็นว่าเป็นพื้นที่ไม่จําเป็นต่อการพัฒนา ซึ่งถูกยกเลิกใน ค.ศ. 1882 . ค.ศ. 1880 พื้นที่ทั้งหมดของซัปโปโระได้เปลี่ยนเป็น เขตซัปโปโระ และมีเส้นทางรถไฟไปยังเทมิยะ และ โอตารุ สองปีต่อมา (ค.ศ. 1882) มีการยกเลิกเมืองไคตากุ ฮกไกโดถูกแบ่งออกเป็นสามจังหวัดคือ ฮาโกดาเตะ ซัปโปโระ และเนมูโระ และในขณะที่พื้นที่ส่วนต่าง ๆ ของจังหวัดซัปโปโระถูกยกเป็นอําเภอ แต่ตัวเมืองของซัปโปโระยังคงเป็นเขตซัปโปโระ ค.ศ. 1886 จังหวัดซัปโปโระ ฮาโกดาเตะ และเนมูโระถูกยกเลิก และศาลาว่าการเก่าฮกไกโดซึ่งมีสถาปัตยกรรมแบบอเมริกันนีโอบารอค ได้ถูกสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1888 อําเภอซัปโปโระนั้นได้บริหารงานเขตซัปโปโระ จนกระทั่ง ค.ศ. 1899 เมื่อระบบใหม่มีการประกาศ หลังจากนั้น เขตซัปโปโระก็ได้เป็นอิสระจากการบริหารของอําเภอซัปโปโระ (มีสถานะสูงกว่าเมือง แต่ต่ํากว่านคร) ซึ่งในเกาะฮกไกโดเวลานั้น ฮาโกดาเตะและโอตารุยังคงมีฐานะเป็นเพียงเขต ภูมิศาสตร์ ภูมิอากาศ เขตการปกครอง นครซัปโปโระประกอบด้วย 10 เขต (区 ku) ดังนี้ สีในแผนที่ข้างต้นแสดงที่ตั้งของเขต วัฒนธรรม ซัปโปโระจัดว่าเป็นหนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวยอดนิยมของญี่ปุ่นในปี ค.ศ. 2006 ด้วยจํานวนนักท่องเที่ยวกว่า 14,104,000 คน ซึ่งเป็นปีที่มีนักท่องเที่ยวมากที่สุดในประวัติศาสตร์ อาหาร ซัปโปโระขึ้นชื่อว่าเป็นแหล่งกําเนิดของ "มิโซะราเม็ง" และราเม็งหลากหลายชนิดของซัปโปโระก็ยังเป็นที่แพร่หลาย นอกจากนี้ "ซุปแกงกะหรี่" พร้อมผักและเนื้อไก่ยังเป็นหนึ่งในความพิเศษในซัปโปโระ ซึ่งในขณะนี้มีร้านซุปแกงกะหรี่มากมายตั้งอยู่ตามเมืองและตําบลต่าง ๆ ของฮกไกโด ซัปโปโระยังถูกกล่าวขานในเรื่องของอาหารทะเลที่มีความสดและรสชาติเยี่ยม อาทิ แซลมอน เม่นทะเล ปู เป็นต้น และยังมีการปลูกบลูเบอรีและแตงโมหลากหลายสายพันธุ์ เทศกาล ในเดือนกุมภาพันธ์ของทุกปี จะมีเทศกาลหิมะซัปโปโระ ซึ่งเป็นเทศกาลที่มีชื่อเสียงมากของซัปโปโระ ในบริเวณสวนสาธารณะโอโดริ บางส่วนของซูซูกิโนะ (เทศกาลน้ําแข็งซูซูกิโนะ) บางส่วนของมาโกมาไนในในเขตมินามิ ซึ่งรูปปั้นหิมะและรูปแกะสลักน้ําแข็งส่วนใหญ่ในเทศกาลฯ ถูกสรรค์สร้างโดยกองกําลังป้องกันตนเองภาคพื้นดินญี่ปุ่น เดือนมิถุนายน ของทุกปี จะมีเทศกาลโยซาโกอิโซรัง จัดขึ้นภายในใจกลางสวนสาธารณะโอโดริและถนนสู่ซูซูกิโนะ ภายในเทศกาลนี้จะมีทีมนักเต้นรําจํานวนมากที่สวมเครื่องแต่งกายแบบพิเศษเต้นรําไปกับทํานองเพลงแบบดั้งเดิมของญี่ปุ่นคือโซรัมบูชิ ในปี ค.ศ. 2006 เทศกาลนี้มีทีมเข้าร่วมกว่า 350 ทีมด้วยจํานวนนักเต้นรํากว่า 45,000 คน การคมนาคม ขนส่งในเมือง รถไฟใต้ดินเทศบาลซัปโปโระ รถรางซัปโปโระ รถไฟ JR ฮกไกโด สายหลักฮาโกดาเตะ - 15 สถานี สายชิโตเซะ - 3 สถานี สายซัชโช - 11 สถานี อากาศ ท่าอากาศยานชินชิโตเซะ ท่าอากาศยานโอะกะดะมะ เมืองพี่น้อง ค.ศ. 1959 พอร์ตแลนด์ สหรัฐ ค.ศ. 1972 มิวนิก เยอรมนี ค.ศ. 1980 เฉิ่นหยาง จีน ค.ศ. 1990 โนโวซีบีสค์ รัสเซีย ค.ศ. 2010 แทจ็อน เกาหลีใต้ อ้างอิง ข้อมูลเพิ่มเติม เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของนครซัปโปโระ เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของนครซัปโปโระ ข้อมูลสําหรับผู้อยู่อาศัยชาวต่างชาติ /// a live view of Odori Park from Sapporo TV Tower นครในกิ่งจังหวัดอิชิการิ นครที่ตั้งขึ้นโดยข้อบัญญัติรัฐบาล


text: คุณภาพชีวิต ปฏิทินแห่งความหวัง จากครรภ์มารดาถึงเชิงตะกอน หรือรู้จักกันในชื่อ จากครรภ์มารดาถึงเชิงตะกอน (The Quality of Life of a South East Asian : A Chronical of Hope from Womb to Tomb ต่อมารู้จักกันในชื่อ From Womb to Tomb) เป็นบทความ 2 หน้า ที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับความต้องการพื้นฐานในชีวิตของผู้เขียน ตั้งแต่อยู่ในครรภ์จนถึงเสียชีวิต แต่งขึ้นโดย อ. ป๋วย อึ๊งภากรณ์ ซึ่งได้เผยแพร่เมื่อวันที่ 18 ตุลาคม พ.ศ. 2516 เป็นภาษาอังกฤษในหนังสือพิมพ์บางกอกโพสต์ หลังเหตุการณ์ 14 ตุลา ได้ 4 วัน และเผยแพร่เป็นภาษาไทยในวารสารสังคมศาสตร์ปริทัศน์ฉบับตุลาคม 2516 ในเนื้อหาของบทความโดยหลักเป็นข้อเรียกร้อง รัฐสวัสดิการ มีเนื้อหาหลักเกี่ยวกับหลักประกันสังคมและคุณภาพชีวิตพื้นฐานที่คนคนหนึ่งพึงมี รวมไปถึงเรื่องทั่วไปในสังคมซึ่งยังคงใช้ได้ดีจนถึงปัจจุบัน ผู้แต่งใช้คําศัพท์ที่ไม่ซับซ้อน สามารถเข้าใจได้ง่าย เป็นหนึ่งในบทความที่มีการคัดลอกและถ่ายทอดมากที่สุดบทความหนึ่งในสังคมไทย อ้างอิง แหล่งข้อมูลอื่น จากครรภ์มารดาถึงเชิงตะกอน และโรงทาน , จุมพฏ สายหยุด, กรุงเทพธุรกิจ 26 มิถุนายน พ.ศ. 2546 — วิเคราะห์เปรียบเทียบ จากครรภ์มารดาถึงเชิงตะกอน กับ ข้อเสนอ หลักประกันชีวิตคนไทย 10 ข้อ ของสํานักงานคณะกรรมการพัฒนาการเศรษฐกิจและสังคมแห่งชาติ วรรณกรรมไทย


ระวังแช่เห็ดไว้ข้ามคืน | Previous PostPrevious Post: ประเทศไทยเข้าสู่ฤดูฝนเรียบร้อยแล้ว Next PostNext Post: ประเทศไทยเข้าสู่ฤดูฝนเรียบร้อยแล้ว


บริษัทรับทําระบบบําบัดน้ําเสีย – หน้า 3 – ให้คําปรึกษา สํารวจ ออกแบบ ก่อสร้าง ติดตั้งระบบบริหารจัดการน้ํา และสิ่งแวดล้อม ครบวงจร โทร : 088-165-5656


กูลเยลโม มาร์โกนี กูลเยลโม มาร์โกนี (อิตาลี: Guglielmo Marconi; 25 เมษายน ค.ศ. 1874 – 20 กรกฎาคม ค.ศ. 1937) เป็นวิศวกรไฟฟ้าชาวอิตาลี ได้รับรางวัลโนเบลสาขาฟิสิกส์ ประจําปี ค.ศ. 1909 เป็นที่รู้จักมีชื่อเสียงจากผลงานการพัฒนาระบบโทรเลขไร้สายที่สามารถใช้งานได้จริง เรียกว่า วิทยุ มาร์โกนีเคยเป็นนายกราชบัณฑิตยสถานแห่งอิตาลี (Accademia d'Italia) และสมาชิกพรรคฟาสซิสต์ของอิตาลีด้วย ประวัติวัยเยาว์[แก้] มาร์โกนีเกิดใกล้กับเมืองโบโลญญา ประเทศอิตาลี เป็นบุตรคนที่สองของครอบครัว บิดาคือจูเซปเป มาร์โกนี เป็นนักค้าที่ดินชาวอิตาลี และมารดาคือ แอนนี เจมสัน มีเชื้อสายไอริช ในเบื้องต้นมาร์โกนีเข้าศึกษาในเมืองฟลอเรนซ์ และต่อมาได้ไปศึกษาต่อในเมืองลีวอร์โน


จะรู้ว่าค่ําคืนนี้ . . . คงไม่เงียบเหงา


text: อุซเบกิสถาน (; ) หรือชื่ออย่างเป็นทางการก็คือ สาธารณรัฐอุซเบกิสถาน (; ) เป็นประเทศในทวีปเอเชียกลางที่ถูกล้อมรอบด้วยประเทศที่ไม่มีทางออกสู่ทะเล มีอาณาเขตติดกับประเทศอัฟกานิสถานในทวีปเอเชียใต้ ประเทศคาซัคสถาน คีร์กีซสถาน ทาจิกิสถาน และเติร์กเมนิสถาน และมีชายฝั่งบนทะเลอารัล อุซเบกิสถานเคยเป็นส่วนหนึ่งของสหภาพโซเวียต ภูมิศาสตร์ พื้นที่ มีพื้นที่ 447,400 ตารางกิโลเมตร ภูมิประเทศ เป็นทะเลทรายล้อมรอบด้วยเทือกเขาสูง ภูมิอากาศ ทะเลทรายแบบภาคพื้นทวีป หน้าร้อน ๆ นาน หน้าหนาวอากาศเย็นสบาย ที่ตั้ง ภูมิภาคเอเชียกลาง ทางเหนือของประเทศอัฟกานิสถาน ประวัติศาสตร์ ยุคก่อนประวัติศาสตร์ พระเจ้าอเล็กซานเดอร์มหาราชได้ยึดครองดินแดนของฮ่อเมื่อปี 367 ก่อนคริสตกาล ในภายหลังดินแดนนี้ได้ถูกผนวกเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิเปอร์เซียในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 6 ก่อนจะถูกยึดครองโดยจักรวรรดิมองโกลของเจงกีส ข่าน เมื่อ ค.ศ. 1220 ยุคประวัติศาสตร์ ในศตวรรษที่ 13 ขุนศึกชื่อเตมือร์ได้มีอํานาจเหนือมองโกลและตั้งอาณาจักรของตนเองขึ้นที่เมืองซามาร์กันต์ เตมือร์ได้กลายมาเป็นสัญลักษณ์ในการสร้างชาติอุซเบกิสถานในยุคปัจจุบัน ศตวรรษที่ 19 คริสต์ศตวรรษที่ 19 เมื่อจักรวรรดิรัสเซียได้ขยายอํานาจมาในย่านเอเชียกลาง ศตวรรษที่ 20 อุซเบกิสถานได้กลายมาเป็นส่วนหนึ่งในสหภาพโซเวียต มีชื่อว่าสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตอุซเบก ก่อนจะได้รับอิสรภาพหลังจากการล่มสลายของโซเวียตเมื่อวันที่ 31 สิงหาคม ค.ศ. 1991 การเมืองการปกครอง รัฐธรรมนูญปี 1993 กําหนดให้อุซเบกิสถานมีการปกครองแบบสาธารณรัฐประชาธิปไตย บริหาร ประธานาธิบดีเป็นประมุขและนายกรัฐมนตรีเป็นผู้บริหารประเทศ นิติบัญญัติ ระบบสภาเดี่ยว สถานการณ์การเมือง เมื่อวันที่ 13 พ.ค. 2548 ได้มีการประท้วงรัฐบาลที่เมือง Andijan ราว 200 กิโลเมตรจากกรุงทาชเคนต์ และต่อมาที่เมือง Korasuv ในเขตหุบเขา Ferghana ทางภาคตะวันออกใกล้พรมแดนคีร์กีซสถาน ซึ่งเป็นเขตที่ถูกจับตามองจากทางการอุซเบกิสถาน เนื่องจากรัฐบาลเชื่อว่ามีกลุ่มมุสลิมที่ต่อต้านรัฐบาลและมีแนวความคิดที่จะแยกตัวเป็นอิสระ แหล่งข่าวต่าง ๆ เชื่อว่าการประท้วงมีสาเหตุจากความไม่พอใจการบริหารประเทศของประธานาธิบดี ที่ละเลยต่อความเป็นอยู่ของประชาชน ในการปะทะกันของกองทัพของรัฐบาลและผู้ชุมนุมประท้วงเป็นเหตุให้มีผู้เสียชีวิตราว 750 คน และบาดเจ็บอีกนับพันคน (ตัวเลขทางการมีผู้เสียชีวิต 187 คน) ซึ่งรัฐบาลอุซเบกิสถานได้กล่าวหากลุ่มมุสลิมหัวรุนแรง (Hizb ut-Tahrir) ว่าอยู่เบื้องหลังการก่อเหตุจลาจลดังกล่าว และเมื่อวันที่ 14 พฤศจิกายน 2548 ศาลสูงสุดของอุซเบกิสถานได้ตัดสินจําคุกผู้ต้องหา 15 คน ซึ่งรัฐบาลกล่าวหาว่ามีส่วนก่อเหตุความไม่สงบที่เมือง Andijan ซึ่งผู้ต้องหาทั้งหมดให้การสารภาพ โดยแหล่งข่าวต่าง ๆ เชื่อว่ากระบวนการตัดสินไม่โปร่งใส และน่าจะเป็นเพียงการจัดฉากของฝ่ายรัฐบาลเท่านั้น หลังจากที่สหรัฐฯ ลังเลที่จะแสดงท่าทีในเรื่องนี้ เนื่องจากความร่วมมือด้านการทหารที่มีอยู่ แต่ต่อมาสหรัฐฯ EU และ OSCE ได้เรียกร้องให้องค์การนานาชาติเข้าไปสอบสวนเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น แต่ประธานาธิบดี Karimov ปฏิเสธและยืนยันไม่ให้มีการสอบสวนดังกล่าว เมื่อเดือนกรกฎาคม 2548 ไม่กี่ชั่วโมงหลังจากองค์การสหประชาชาติที่สหรัฐฯ เป็นแกนนําได้ช่วยเหลือนําผู้ลี้ภัยชาวอุซเบกที่ลี้ภัยไปยังประเทศคีร์กีซสถานส่งต่อไปยังประเทศโรมาเนีย รัฐบาลของประธานาธิบดีคารีมอฟได้ออกคําสั่งให้ถอนฐานทัพของสหรัฐที่ประจําอยู่ที่เมือง Karshi-Khanabad ซึ่งเป็นเมือง หน้าด่านชายแดนติดกับประเทศอัฟกานิสถานออกจากเทศอุซเบกิสถานภายในสิ้นปี 2548 เมื่อเดือนตุลาคม 2548 ในการประชุมรัฐมนตรีต่างประเทศของ EU ได้มีมติให้ใช้มาตรการคว่ําบาตรกับอุซเบกิสถาน โดยจะงดค้าอาวุธ ลดเงินทุนช่วยเหลือและระงับโครงการบางส่วนของ The EU - Uzbek Partnership and Cooperation Agreement (PAC) รวมทั้งงดการตรวจลงตราแก่เจ้าหน้าที่ของรัฐบาลอุซเบกิสถานอีก 12 คนด้วย ล่าสุด ที่ประชุมรัฐมนตรีต่างประเทศสหภาพยุโรปเมื่อวันที่ 14 พฤษภาคม 2550 มีมติให้ยกเลิกการระงับการให้วีซ่าเข้าสหภาพยุโรปแก่เจ้าหน้าที่ระดับสูงของอุซเบกิสถานจํานวน 4 คน จาก 12 คนที่สหภาพยุโรปเชื่อว่ามีส่วนเกี่ยวข้องกับสถานการณ์รุนแรงที่ Andijan สําหรับรัสเซียได้แสดงการสนับสนุนอุซเบกิสถานในเรื่องนี้มาโดยตลอด โดยเชื่อว่าการจลาจลที่เมือง Andijan มีผู้อยู่เบื้องหลังไม่ใช่เกิดขึ้นจากความไม่พอใจต่อรัฐบาลต่อการแก้ปัญหาเศรษฐกิจและสังคมอย่างที่ประเทศส่วนใหญ่เข้าใจกัน โดยเมื่อวันที่ 14 - 15 พฤศจิกายน 2548 ประธานาธิบดีคารีมอฟเยือนรัสเซียอย่างเป็นทางการ โดยได้มีการลงนามความร่วมมือทางการทหารร่วมกัน ซึ่งรวมถึงการอนุญาตให้ใช้อาวุธของตนในเขตแดนของกันและกัน และการช่วยเหลือทางการทหารต่อกันในกรณีที่ถูกรุกราน การแบ่งเขตการปกครอง ประเทศอุซเบกิสถานแบ่งออกเป็น 12 แคว้น (), 1 สาธารณรัฐปกครองตนเอง* () และ 1 นครอิสระ** () ได้แก่ เศรษฐกิจ โครงสร้างทางเศรษฐกิจ ผลิตภัณฑ์มวลรวมประชาชาติ 13.2 พันล้านดอลลาร์สหรัฐ (2549) การเจริญเติบโตของเศรษฐกิจ ร้อยละ 6.2 (2549) มูลค่าการส่งออก 5.47 พันล้านดอลลาร์สหรัฐ สินค้าส่งออกสําคัญ ฝ้าย 41.5 % ก๊าซธรรมชาติ ปิโตรเลียม ถ่านหิน โลหะ ทองและเงิน เครื่องนุ่งห่ม สิ่งทอ ตลาดส่งออกสําคัญ รัสเซีย จีน ยูเครน ตุรกี ทาจิกิสถาน บังคลาเทศ มูลค่าการนําเข้า 4.19 พันล้านดอลลาร์สหรัฐ สินค้านําเข้าสําคัญ เครื่องจักรและชิ้นส่วน (50%) ผลิตภัณฑ์อาหาร (16%) เคมีภัณฑ์ โลหะ แหล่งนําเข้าสําคัญ รัสเซีย เกาหลีใต้ เยอรมนี จีน คาซัคสถาน ตุรกี ทรัพยากร ก๊าซธรรมชาติ ปิโตรเลียม ถ่านหิน ทองคํา ยูเรเนียม เงิน ทองแดง ตะกั่ว สังกะสี ทังสเตน อุตสาหกรรมหลัก สิ่งทอ อาหารแปรรูป เครื่องจักรกล อุตสาหกรรมโลหะ ก๊าซธรรมชาติ เคมีภัณฑ์ สถานการณ์เศรษฐกิจปัจจุบัน อุซเบกิสถานมีจุดแข็งที่สําคัญคือเป็นตลาดขนาดใหญ่เป็นลําดับ 3 ของประเทศ CIS และมีความอุดมสมบูรณ์ทางการเกษตรโดยเฉพาะพื้นที่ตอนกลางและตอนใต้ซึ่งเป็นที่ราบลุ่ม อีกทั้งมีแหล่งท่องเที่ยวที่สําคัญและน่าสนใจ ได้แก่ เมือง Samarkand , Bukara และ Khiva ซึ่งเป็นเมืองเก่าแก่ที่มีความสําคัญทางประวัติศาสตร์และอารยธรรมบนเส้นทางสายไหมในอดีต รัฐบาลปัจจุบันมีนโยบายทางเศรษฐกิจที่สําคัญ ได้แก่ การพัฒนาเศรษฐกิจแบบยั่งยืน การแปรรูปรัฐวิสาหกิจ การส่งเสริมการลงทุนจากต่างชาติ การปฏิรูปการเกษตร การเปิดเสรีทางการค้าต่างประเทศและการเงิน การปรับปรุงมาตรฐานการดํารงชีพของประชาชน อย่างไรก็ตาม ปัจจุบันธุรกิจส่วนใหญ่ของประเทศเป็นธุรกิจผูกขาดที่ดําเนินการโดยเครือข่ายของบุคคลในตระกูลและกลุ่มผลประโยชน์ของบุคคลในรัฐบาล อีกทั้งระบบการจัดเก็บภาษียังไม่โปร่งใส ตลอดจนการกระจายรายได้ไม่ถึงประชาชนอย่างแท้จริง ทําให้ประชากรยังประสบกับปัญหาความยากจน ประชากรศาสตร์ เชื้อชาติ ประชากร 27.7 ล้านคน (2549) ประกอบด้วยชาวอุซเบกร้อยละ 80 รัสเซียร้อยละ 5.5 ทาจิกร้อยละ 5 คาซัคร้อยละ 3 คาราคาลปักร้อยละ 2.5 ตาตาร์ร้อยละ 1.5 อื่น ๆ ร้อยละ 2.5 รวมถึงชนกลุ่มน้อยมากมายหลายกลุ่ม แต่ที่มีจํานวนมาก คือ พวกคีร์ คาซัค อุซเบก ทาจิก เติร์กเมน รัสเซียน อาเซอรี และเคิร์ด ศาสนา อิสลาม นิกายสุหนี่ ร้อยละ 88 คริสต์ นิกายอีสเทิร์นออโธด๊อกซ์ ร้อยละ 9 อื่นๆ ร้อยละ 3 ภาษา อุซเบก 74.3% รัสเซีย 14.2% ทาจิก 4.4% วัฒนธรรม วันหยุด 1 มกราคม – วันปีใหม่ "Yangi Yil Bayrami" 14 มกราคม – วันกองทัพอุซเบกิสถาน Vatan Himoyachilari kuni 8 มีนาคม – วันสตรีสากล – "Xalqaro Xotin-Qizlar kuni" 21 มีนาคม – วันปีใหม่ของชาวเตอร์กิซ – "Navro'z Bayrami" 1 พฤษภาคม – วันแรงงานสากล 9 พฤษภาคม – ชัยชนะเหนือเยอรมนี – "Xotira va Qadirlash kuni" 1 กันยายน – วันประกาศเอกราช – "Mustaqillik kuni" 1 ตุลาคม – วันครู – "O'qituvchi va Murabbiylar" 8 ธันวาคม – วันรัฐธรรมนูญ – Konstitutsiya kuni วันหยุดนอกเหนือจากทางราชการ End of Ramazon Ramazon Hayit Eid al-Fitr 70 days later Qurbon Hayit Eid al-Adha อ้างอิง อ่านเพิ่ม Nahaylo, Bohdan and Victor Swoboda. Soviet Disunion: A History of the Nationalities problem in the USSR (1990) excerpt Rashid, Ahmed. The Resurgence of Central Asia: Islam or Nationalism? (2017) Smith, Graham, ed. The Nationalities Question in the Soviet Union (2nd ed. 1995) แหล่งข้อมูลอื่น National Information Agency of Uzbekistan Tashkent directory Lower House of Uzbekistan parliament Digital Agency Uzbekistan To Business Digital Agency Chief of State and Cabinet Members ข้อมูลทั่วไป Uzbekistan. The World Factbook. Central Intelligence Agency. Uzbekistan Corruption Profile from the Business Anti-Corruption Portal Uzbekistan from the U.S. Library of Congress includes Background Notes, Country Study and major reports Uzbek Publishing and National Bibliography from the University of Illinois Slavic and East European Library Uzbekistan at UCB Libraries GovPubs List of cities and populations ข้อมูลอุซเบกิสถาน จาก BBC News Key Development Forecasts for Uzbekistan จาก International Futures สื่อ สถานีวิทยุโทรทัศน์แห่งชาติอุซเบกิสถาน อ รัฐและดินแดนที่ก่อตั้งในปี พ.ศ. 2534 ประเทศในเอเชียเหนือ รัฐในอดีตสหภาพโซเวียต อ


text: ช่อครามน้ํา (ชื่อวิทยาศาสตร์: Pontederia cordata Linn., ชื่อสามัญ: Pickerelweed)เป็นพืชน้ําและพืชใบเลี้ยงเดี่ยวที่เป็นพืชพื้นเมืองในทวีปอเมริกาเหนือและทวีปอเมริกาใต้ พบในที่ลุ่มน้ําท่วมขังและบริเวณริมทะเลสาบตั้งแต่แคนาดาตะวันออกไปจนถึงทางใต้ของอาร์เจนตินา รูปร่างของใบมีได้หลากหลายทั้งระหว่างประชากร และภายในประชากรเดียวกัน ช่อครามน้ําชนิดอื่นๆ ช่อครามน้ําใบยาว(ชื่อวิทยาศาสตร์: Pontederia lanceolata) อ้างอิง แหล่งข้อมูลอื่น PLANTS Profile for Pontederia cordata Pontederia cordata, Natural Resources Canada Pontederia cordata Flowers in Israel ไม้ดอกไม้ประดับ ไม้น้ํา วงศ์ผักตบ


ครั้งแรกในไทย! กับโชว์สุดพิเศษจาก "Cornelius" พ่อมดแห่งวงการดนตรีอินดี้ญี่ปุ่น! - seventeen เว็บไซต์อันดับ 1 ที่วัยรุ่นห้ามพลาด Widgets Magazine November 2, 2018 by Ano ขอแสดงความยินดีกับแฟนเพลงของเขาคนนี้ เพราะนี่จะเป็นอีกครั้งที่เราจะได้รับฟังเพลงสุดสร้างสรรค์ของ “Cornelius” ที่งาน “Singha Light Series Vol 3.3 – Cornelius” วันที่7พ.ย. นี้ ณ Voice Space และที่พิเศษยิ่งกว่า ก็คือ นอกจากจะมีโชว์ของ Cornelius ซึ่งเป็นพ่อมดแห่งวงการเพลงญี่ปุ่นแล้ว ยังจะมี DJ set ก่อนงานเริ่มโดย คุณป๊อด Moderndog และ After Party กับ Maft Sai จาก Zudrangma Records อีกด้วย! sources : www.pennsylvasia.com Cornelius หรือ Keigo Oyamada คือศิลปิน โปรดิวเซอร์ ชาวญี่ปุ่น ผู้บุกเบิกกระแสอินดี้ญี่ปุ่นหรือที่เราเรียกกันว่ายุค Shibuya-kei รุ่งเรืองเมื่อสิบกว่าปีก่อน จากการที่เขาเป็นหนึ่งในสมาชิก Flipper’s Guitar วงดนตรีที่มีเพลงฮิตอย่าง Camera! Camera! Camera! และ Coffee Milk Crazy จนกลายเป็นแรงบันดาลใจให้กับศิลปินไทยในยุคนั้น ถึงขั้นว่ามีอัลบั้มรวมศิลปินจากค่าย Smallroom ที่ tribute ให้กับผลงานของพวกเขาในชุด 006 Flipper’s Players Sources : www.japantimes.co.jp ต่อมา เขาก็ได้มีโปรเจกต์เดี่ยวในชื่อ Cornelius โดยมีเพลงสร้างชื่ออย่าง “Star Fruits Surf Rider” ที่เป็นส่วนผสมระหว่างงานเก่าของเขากับซาวด์อิเล็กทรอนิกแปลกใหม่ที่ยังไม่ค่อยมีใครทําในสมัยนั้น ผลงานส่วนใหญ่ของเขาได้อิทธิพลมาจากดนตรีแจ๊ส รวมถึงการใช้ sound design และการทดลองกับเสียงธรรมชาติต่าง ๆ จนออกมาเป็น avant garde แต่ยังไม่ลืมที่จะสอดแทรกทํานองป๊อปน่ารักเข้าไปทําให้เพลงของเขาไม่ห่างเหินจากผู้ฟังนัก แม้แต่การแสดงสดของเขาเองที่มีการนําเทคนิควิชวลไลท์ติ้งสุดเว่อวังอลังการมาประกอบในโชว์ ทําให้ทุกคอนเสิร์ตของ Cornelius sold out ในเวลาอันรวดเร็วที่ญี่ปุ่น อีกทั้งทัพนักดนตรีที่มาร่วมแสดงกับเขาก็เป็นยอดฝีมือทั้งสิ้น นอกจากผลงานส่วนตัวแล้ว เขายังเป็นโปรดิวเซอร์ให้กับ Kahimi Karie และ Pizzicato Five ซึ่งแฟนเพลง “Shibuya-kei” ต้องรู้จักอย่างแน่นอน และในยุคหลังเขาก็ได้โปรดิวซ์และร่วมเขียนเพลงให้กับ Salyu x Salyu รวมถึงได้เป็นผู้บันทึกเสียงให้กับภาพยนตร์ Scott Pilgrim vs. the World และทําเพลงประกอบให้กับ Ghost in the Shell Arise เท่านั้นยังไม่พอ ความสามารถอันล้นเหลือของ Cornelius ทําให้เขาเคยแสดงสดร่วมกับศิลปินในตํานานอย่าง Yellow Magic Orchestra ที่มีหนึ่งในสมาชิกเป็น Ryuichi Sakamoto มาแล้ว เราไม่อยากให้คุณพลาดประสบการณ์ทางดนตรีที่จะได้รับจากยอดฝีมือคนนี้ ที่ Singha Light Series Vol 3.3 – Cornelius วันที่7พ.ย. ที่ Voice Space บัตรเหลือใน2ราคา 2,000 บาท และ 2,200 บาท


[CR]gotloveinEUROPE : 20 days Netherlands-Belgium-Italy แล้วคุณจะหลงรักยุโรป ep.4 : Belgium (Tongeren เมืองเก่าแก่ที่สุด) กระทู้รีวิว ทริปแบ็คแพ็ค สามประเทศ รีวิวแบบละเอียดยิบ Tongeren ep.4: Belgium (Tongeren เมืองเก่าแก่ที่สุด) Tongeren ep.4: Belgium (Tongeren เมืองเก่าแก่ที่สุด) คลังกระทู้ ep.1 : การขอเชงเก้น VISA และการเตรียมตัว ep.2 : Netherlands ประเทศกังหันลม ตอนที่1 : Amsterdam-Zaans Schans-Edam ep.3 : Netherlands ประเทศกังหันลม ตอนที่ 2 : Utrecht - Rotterdam -Keukenhof ขอโทษที่มาต่อช้ามาก เพราะน้ําหกใส่โน๊ตบุ๊คเลยต้องส่งไปซ่อม อีพีนี้จะตัดเหลือแค่อีพีละสองวันละค่ะ จะได้ไม่ยาวไป หากต้องการปรึกษาเป็นการส่วนตัว สามารถส่งหลังไมค์มาได้เลยนะ หากมีอะไรผิดพลาด ขอโทษด้วยค่ะ รีวิวครั้งแรก ถ้าชอบ ฝากกดโหวตเป็นกําลังใจให้ด้วยน้า ปล.รูปส่วนใหญ่ถ่ายจาก กล้องCanon 50D, Fuji Xm1 และบางรูปถ่ายจากiphoneค่ะ เพราะไม่สะดวกยกกล้องมาถ่าย 12 MAY 2014 - เดินทางจาก Rotterdam ไป Belgium - - เดินทางจาก Rotterdam ไป Belgium - เราออกเดินทางกันตอนเที่ยง เช็คเอ้าโฮสเทล แล้วก็รีบไปขึ้นรถไฟที่สถานี Rotterdam Centraal ค่ะ เราได้จองตั๋วรถไฟผ่านเน็ตกันมาแล้ว จะได้ไม่ยุ่งยาก พอรถไฟมาก็ขึ้นรถไฟ จากสถานี Rotterdam Centraal ไป Antwepen 12:08-13:24 แค่ชม.ครึ่งเองค่ะ ราคาตั๋ว 11 ยูโร ถึงAntwerpen Centraal Station แล้ว! เมือง Antwerp เป็นเมืองใหญ่เมืองหนึ่งของเบลเยียม แต่เราค่อยมาเล่าในวันที่มาเที่ยวแอนเวิร์ปนะค่ะ เรามาเปลี่ยนรถไฟที่สถานีนี้ เป็นสถานีรถไฟที่เก่าแก่และสวยที่สุดของประเทศเบลเยียม เราก็ไปซื้อ Go Pass 10 ที่เคาเตอร์ค่ายตั๋ว ราคา 51 ยูโร สามารถใช้ได้ 10 เที่ยว มีแบบเที่ยวเดียวด้วย ต้องซื้อที่เครื่องเอา หยอดเหรียญ 6 ยูโรต่อเที่ยว แต่ Go pass เนี่ย ใช้สําหรับคนที่อายุต่ํากว่า 25 ปีนะค่ะ นับว่าประหยัดมากๆเลย วิธีใช้ ต้องเขียนค่ะ เขียนภาษาอังกฤษก็ได้ แต่เราเขียนเป็นภาษาดัตช์ไป ช่องแรกเป็นวันค่ะเราเดินทางวันจันทร์ ช่องต่อมา เป็นวันที่ ถัดมาก็เป็นสถานีเริ่ม และสถานีปลายทางค่ะ เขียนต่อเที่ยวนะ ไม่ใช่รอบ ของเราเขียนสองอัน เพราะใช้ร่วมกับเพื่อน ใช้ด้วยกันได้เลย พอขึ้นรถไฟ จะมีคนตรวจตั๋วมาตรวจ เขาก็จะปั้มไปใน Go pass เรา สถานีปลายทางเราคือ Bilzen ค่ะ เพราะเราไปพักบ้านโฮสต์ ประมาณชม.กว่าๆก็ถึงแล้ว แล้วโฮสต์มารับไปบ้าน เมืองเราคือ Hoeselt อยู่ในเขต Limburg หรือถ้าเรียกการปกครอง ก็เหมือนเป็นจังหวัดหนึ่งค่ะ แล้วเมืองเราก็เป็นอําเภอ วันนี้ก็หมดภารกิจ ถึงบ้านโฮสต์เรียบร้อย ชื่อสินค้า: ทริปแบ็คแพ็ค สามประเทศ รีวิวแบบละเอียดยิบ ep.4 : Belgium เมืองแห่งช็อคโกแล็ต **CR - Consumer Review : ผู้เขียนรีวิวนี้เป็นผู้ซื้อสินค้าหรือเสียค่าบริการเอง ไม่มีผู้สนับสนุนให้สินค้าหรือบริการฟรี และผู้เขียนรีวิวไม่ได้รับสิ่งตอบแทนในการเขียนรีวิว แสดงความคิดเห็น Preview อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ ภาพถ่าย เที่ยวต่างประเทศ เที่ยวยุโรป


เคยรายงานไปครั้งหนึ่งเมื่อเดือน เมษายน ปีที่แล้วว่า ดิสนีย์ ที่เป็นเจ้าของ ลูคัสฟิลม์ เตรียมขยายจักรวาล สตาร์วอร์ส แบบปีต่อปีด้วยการส่งหนังสตาร์วอร์สทั้งภาคหลักและภาคแยกออกฉายทุกปีตั้งแต่ปี 2015 ซึ่งในส่วน เอพพิโซด 7 เริ่มต้นถ่ายทําไปแล้วกํากับโดย เจเจ เอบรามส์ ก่อนออกฉาย ธันวาคม ปีหน้า แต่ถึงกระนั้น ดิสนีย์ ก็ได้ออกมาประกาศกําหนดฉายของภาคแยกแล้วพร้อมคนที่จะมากํากับ Tag Archive: Walt Disney ดูตัวอย่างแรกหนังที่ว่าด้วยเรื่อง วอลต์ ดิสนี่ย์ กับ แมรี่ ป็อปปินส์ ตัวอย่างแรก SAVING MR. BANKS ออนไลน์!! MARY POPPINS ถูกสร้างและออกฉายในปี 1964 พร้อมความสําเร็จอย่างมโหฬาร แต่น้อยคนจะรู้ว่า กว่า แมรี่ ป็อปปินส์ จะมีตัวตนในโลกภาพยนตร์ได้ก็มีเรื่องราวมากพอตัว ซึ่ง SAVING MR. BANKS จะว่าด้วยเรื่องราวก่อน แมรี่ ป็อปปินส์ จะถูกสร้าง เรื่องราวของ คนสองคน วอลต์ ดิสนี่ย์ กับ พี.แอล. เทรเวอร์ส ซึ่งตอนนี้ตัวอย่างแรกของ SAVING MR. BANKS ก็ออนไลน์แล้วครับ! ช่วงหลังต้องนับว่า ดิสนี่ย์ พยายามเหลือเกินกับการนําวัตถุดิบหนังของตัวเองมาทําเป็นหนังคนแสดง ซึ่งในปีหน้าก็จะมีหนังที่เกี่ยวข้องกับ เจ้าหญิงนิทรา อย่าง MALEFICENT ออกฉาย และในปี 2015 ก็เตรียมชม ซินเดอเรลล่า กันต่อเลย นี่ยังไม่นับรวม สโนว์ไวท์ ที่ดิสนี่ย์พยายามจะสร้างหลายครั้งหลายคราแต่ก็ไม่ได้ทํา แต่ว่าตอนนี้ดิสนี่ย์เริ่มมองหาโปรเจ็คต์คนแสดงใหม่แล้ว และหวยก็มาออกที่ THE JUNGLE BOOK หรือที่เรารู้จักกันในชื่อ เมาคลีลูกหมาป่า !! ปีที่แล้วดิสนี่ย์กลับมายิ่งใหญ่อีกครั้งในด้านอนิเมชั่นกับหนังอนิเมชั่นที่ยอดเยี่ยมที่สุดแห่งปีอย่าง WRECK-IT RALPH แต่ด้วยกลการโปรโมทบางอย่างของ พิกซาร์ ที่ตัดหน้าส่ง BRAVE ได้ออสการ์สาขาอนิเมชั่นไปแทน ปีนี้ ดิสนี่ย์ ขอแก้ตัวจัดแจงจะให้เหนือกว่าปีที่แล้วด้วยการส่ง FROZEN หนังอนิเมชั่นสุดยิ่งใหญ่ออกฉายในปลายปีและตอนนี้ทีเซอร์แรกก็ออนไลน์ครับ ดิสนี่ย์ซื้อมาร์เวลมาเมื่อปี 2009 หลังจาก Marvel Studios ประสบความสําเร็จอย่างงดงามหลังจาก Iron Man และดิสนี่ย์ก็ไปซื้อ Marvel Studios ต่อจากพาราเมาท์ทําให้ ณ เวลานี้ทุกสิ่งทุกอย่างของมาร์เวลอยู่ในมือดิสนี่ย์ ซึ่ง ณ ตอนนั้นที่ซื้อ ดิสนี่ย์ ก็ประกาศเลยว่าจะสร้างหนังจากคอมิคส์ของมาร์เวลเรื่องหนึ่งซึ่งหวยก็มาออกที่ BIG HERO 6 เซียร์ช่า โรแนน และ เอมม่า วัตสัน คือ 2 นักแสดงสาวดาวรุ่งที่มีข่าวลือว่าจะมารับบทเป็น ซินเดอเรลล่า ฉบับคนแสดงของ เคนเนธ บราน่าห์ (Thor, Jack Ryan) ที่มี เคท บลันเชตต์ วางตัวไว้เป็นแม่เลี้ยงใจร้ายมาตั้งแต่ต้น แต่ทั้ง โรแนน และ วัตสัน ก็ไม่ได้บทนี้ไปครอง ทําให้มีชื่อของนักแสดงสาว 3 คนเข้ามาคัดตัวแทนซึ่งประกอบไปด้วย เบลล่า ฮีทช์โคท, มาร์ก็อต ร็อบบี้ และ ลิลี่ เจมส์ มาคัดบทนี้แทน และผ่านมาเกือบเดือนตอนนี้ก็ได้นักแสดงที่จะมารับบทแล้ว!! ซึ่งทาง ดิสนี่ย์ได้เลือกเธอคนนั้นก็คือ “ลิลี่ เจมส์” สาวสวยวัย 24 จากซีรี่ย์ Downton Abbey มารับบทเป็น ซินเดอเรลล่า ครับ โดยเนื้อหาของข่าวมีแค่นี้จริงๆ คาดว่าเดี่ยวคงมีประกาศทางการออกมาจากดิสนี่ย์เร็วๆ นี้เหมือนอย่างที่ทํามาครับ ซึ่งหากดูจากหน้าตาและรูปร่างของเธอขอบอกคําว่า โอเคครับผ่าน แบบไม่มีข้อโต้แย้ง แต่ก็เสียดายเหมือนกันที่ เซียร์ช่า ไม่ได้บทนี้ไปครับทําให้ เซียร์ช่า คงกลับไปรอโปรเจ็คต์ สไนว์ไวท์ ฉบับคนแสดงของดิสนี่ย์แทน สําหรับ Cinderella ฉบับคนแสดงยังไม่มีกําหนดวันฉายอย่างเป็นทางการแต่จะอยู่ในช่วงปลายปี 2014 แน่นอนครับ ซึ่ง Cinderella ฉบับนี้จะได้ ริชาร์ด แมดเด้น มารับบทเป็นเจ้าชายชาร์มมิ่งครับ โดยบทของหนังจะเขียนโดย คริส ไวตซ์ และ เอลีน บรอช แม็คเคนน่า โดยหนังจะเริ่มต้นถ่ายทําในช่วงปลายปีนี้ครับ ซึ่ง เคนเนธ บราน่าห์ จะเสร็จภารกิจจาก Jack Ryan ในเร็วๆ นี้่ครับ... STAR WARS: EPISODE VII จะได้ เจเจ อาบรัมส์ มาทําหน้าที่ผู้กํากับอย่างที่เรารู้กันและจงลงโรงฉายในซัมเมอร์ปี 2015 อย่างแน่นอน แต่ดูถ้างานนี้หลังจากทุ่มเงินไปหลายพันล้านดิสนี่ย์กะว่าจะทําเงินทุกสิ่งทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับ STAR WARS ทั้งหมดครับเพราะตอนนี้ทางดิสนี่ย์ประกาศออกมาแล้วว่านับแต่ปี 2015 นังจะมีหนังที่เกี่ยวกับ STAR WARS ฉายทุกซัมเมอร์! ยืนยันจากงาน CinemaCon ที่ ลาส เวกัส ครับว่า ดิสนี่ย์ และ ลูคัสฟิลม์ จะส่ง STAR WARS: EPISODE VII ลงโรงฉายในซัมเมอร์ปี 2015 และจะต่อด้วยภาคแยกของตัวละคร และจะเป็นอย่างนี้ไปทุกซัมเมอร์ครับ ซึ่งไม่รู้ว่าดิสนี่ย์จะเอาตัวละครตัวใดมาทําเป็นภาคแยก จะเป็นตัว ฮาน โซโล ตามที่มีข่าวลือมาก่อนหรือไม่นั้นปี 2016 ก็คงรู้กัน แต่เมื่อจบปี 2016 ดิสนี่ย์จะกลับมาสานต่อภาค STAR WARS: EPISODE VIII หรือสร้างภาคแยกอีกตัวละครนั้นอีกนานกว่าจะรู้เพราะยืนยันว่าตอนนี้กําลังพัฒนาโปรเจ็คต์อยู่ แต่ที่แน่ๆ ปี 2015 ก็จะได้ชมภาคต่อของ STAR WARS กันอย่างแน่นอนโดย EPISODE VII จะเขียนบทโดย ไมเคิล อาร์นท์ และจะกํากับโดย เจเจ อาบรัมส์ พร้อมกับนักแสดงจากไตรภาคแรกอย่าง แฮร์ริสัน ฟอร์ด และ มาร์ค ฮามิลล์ ที่น่าจะกลับมาอย่างแน่นอนครับ... เมื่อไม่นานมานี้ มาร์ค โรมาเน็ค ได้เดินออกจากโปรเจ็คต์ ซินเดอเรลล่า ฉบับคนแสดงไปถึงจะมี เคท บลันเชตต์ เป็นหนึ่งในทีมแสดงในบทแม่เลี้ยงใจร้ายอยู่ก็ตามที พร้อมกับตอนนี้ดิสนี่ย์ก็กําลังเล็ง 3 นักแสดงสาวเพื่อมารับบทซินเดอเรลล่าซึ่งประกอบไปด้วย อลิเซีย วิแคนเดอร์, กาเบรียลล่า ไวลด์ และ เซียร์ช่า โรแนน โดย ณ ตอนนี้มีผู้กํากับอีกคนที่เข้ามาคุยกับดิสนี่ย์เพื่อเป็นผู้กํากับให้แก่หนังแล้วครับ เขาคนนั้นก็คือ “เคนเนธ บราน่าห์” นักแสดงและผู้กํากับชื่อดังชาวอังกฤษ วัย 52 ปีที่หลายคนน่าจะเคยเห็นผลงานการกํากับเขากันมาแล้วใน THOR และเป็นหนึ่งในนักแสดงใน My Week with Marilyn โดยทาง Vulture รายงานข่าวนี้ไว้ครับว่าตอนนี้ทางสตูดิโอและเคนเนธ บราน่าห์ กําลังเจรจาในการที่บราน่าห์จะมาแทนโรมาเน็คในตําแหน่งผู้กํากับ Cinderella ซึ่งตัว เคนเนธ บราน่าห์ ก็มีคุณสมบัติผู้กํากับหนังแนวนี้บางทีจะมีคุณสมบัติมากกว่า โรมาเน็ค ซะอีกเพราะบราน่าห์เก่งเรื่องการกํากับหรือแสดงหนังแนวนิทานๆ ตํานานๆ อยู่แล้วด้วยครับจากการแสดงใน Henry V หรือการกํากับ Thor เป็นต้น โดยดิสนี่ย์หวังไว้ครับว่าหนังจะถ่ายทําในฤดูใบไม้ร่วงและออกฉายในปี 2014 ซึ่งตอนนี้ บราน่าห์ กําลังกํากับกัปตันเคิร์ก เอ๊ย! คริส ไพน์ ใน JACK RYAN ที่จะออกฉายคริสต์มาสปีนี้ครับ แหม่ วันเวลาช่างเหมาะเจาะอะไรเช่นนี้... หลังจากดิสนี่ย์ประกาศอย่างเป็นทางการแล้วว่า “1952” หนังไซไฟลึกลับของผู้กํากับ แบรด เบิร์ด จาก Mission: Impossible – Protocol ที่ได้นักแสดงระดับแม่เหล็กคุณภาพอย่าง จอร์จ คลูนี่ย์ มานําแสดงจะได้ลงโรงฉายในวันที่ 19 ธันวาคม 2014 ที่เมื่อสัปดาห์ก่อนได้มีการเอากระเป๋าที่บรรจุสิ่งจําเป็นในหนังมาเปิดเผยเป็นครั้งแรก! แต่ประเด็นหลักและคําถามคือไอ 1952 เนี่ยมันคืออะไร จากการเข้าใจในตอนแรก 1952 คือชื่อปีที่หนังเกิดเรื่องราวแต่ดูแล้วถ้าจะไม่ใช่และเพื่อป้องกันความงงของแฟนหนังทางดิสนี่ย์จึงออกมาประกาศชื่อหนังอย่างเป็นทางการของหนังโดยหนังเปลี่ยนชื่อจาก 1952 เป็น “Tomorrowland” หรือดินแดนแห่งวันพรุ่งนี้ซึ่งหากเจาะจงลงไปอีกชื่อเดิมของ Tomorrowland หรือก็คือ 1952 เป็นเวลา 3 ปีก่อนการเปิดตัวเครื่องเล่น Tomorrowland ใน Disneyland อย่างเป็นทางการครับ เหมือนกับ Pirates of the Caribbean ที่เป็นหนึ่งในเครื่องเล่นสุดฮิตใน ดิสนี่ย์แลนด์เป็นต้นก่อนภายหลังจะถูกสร้างเป็นหนังโดย เดมอน ลินเดลอฟ คนเขียนบทหนังได้ออกมาทวีตข้อความตอกย้ําว่าเนื้อหาจะเกี่ยวกับมนุษย์ต่างดาวตามข่าวลือแรกครับโดยเครื่องเล่น Tomorrowland เป็นเครื่องเล่นแนวผจญภัยอวกาศครับแต่ตัวหนัง Tomorrowland จะเป็นอย่างไร 19 ธันวาคม 2014 รู้กันครับ... “เราเห็นความเสมอต้นเสมอปลายและเราสนใจเขาเรื่อยมาในตัว เจเจ อาบรัมส์ ผู้กํากับและผู้เขียนบทและนั่นเป็นตัวเลือกที่เหมาะสมในการเป็นผู้กํากับ Star Wars ฉบับใหม่และมรดกก็ตกอยู่ในมือของคนที่สมควร” เมื่อวานรายงานข่าวลือที่ว่าดิสนี่ย์ได้ตกลงให้เจเจ อาบรัมส์ ผู้กํากับ Star Trek มาเป็นผู้กํากับให้แก่ Star Wars ฉบับใหม่แต่ข่าวลือจะไม่เป็นแค่ข่าวลืออีกต่อไปเมื่อดิสนี่ย์ประกาศอย่างเป็นทางการแล้วเรียบร้อยว่าเจเจจะเป็นผู้กํากับแน่นอน และนี่คือการประกาศอย่างเป็นทางการครับ


ค่ายสร้างแรงบันดาลใจเพื่อรับใช้สังคม นิสิตมหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ


source: CulturaX

text: Author admin Posted on February 2, 2010November 24, 2011Categories ข้อมูลพื้นฐานหุ้นTags ASK, เอเซียเสริมกิจลีสซิ่ง Leave a comment on ASK บริษัท เอเซียเสริมกิจลีสซิ่ง ASK บริษัท เอเซียเสริมกิจลีสซิ่ง เว็บไซด์ http://www.ask.co.th บริษัท เอเซียเสริมกิจลีสซิ่ง จํากัด (มหาชน) (?บริษัท?) จดทะเบียนจัดตั้งบริษัทจํากัดในปี 2527 และได้แปลงสภาพเป็นบริษัทมหาชนจํากัด เมื่อวันที่ 27 พฤศจิกายน 2546 ปัจจุบัน บริษัทมีทุนจดทะเบียน 1,150 ล้านบาท เป็นทุนชําระแล้ว 1,150 ล้านบาท โดยแบ่งเป็นหุ้นสามัญ 230 ล้านหุ้น มูลค่าที่ตราไว้หุ้นละ 5 บาท ผู้ถือหุ้นรายใหญ่ ได้แก่ กลุ่มคู จากสาธารณรัฐไต้หวัน (ซึ่งทําธุรกิจหลักเกี่ยวกับธุรกิจการเงิน ธุรกิจสื่อสารและโทรคมนาคม ธุรกิจอุตสาหกรรมปิโตรเคมีและซีเมนต์ ธุรกิจพัฒนาอสังหาริมทรัพย์ และธุรกิจโรงแรม) ประกอบด้วย บริษัท ไชลีส ไฟแนนซ์ จํากัด บริษัท เอเค เอ็นเตอร์ไพรส์ (ประเทศไทย) จํากัด และนายคู จอห์น ลี โดยถือหุ้นรวมกัน ณ สิ้นปี 2551 ร้อยละ 72.88 ของทุนชําระแล้ว และกลุ่มธนาคารกรุงเทพ จํากัด (มหาชน) ประกอบด้วย ธนาคารกรุงเทพ จํากัด (มหาชน) บริษัท กรุงเทพประกันภัย จํากัด (มหาชน) บริษัท เอเซียเสริมกิจ จํากัด นายชาตรี โสภณพนิช นายชาติศิริ โสภณพนิช นายชาลี โสภณพนิช และนายชัย โสภณพนิช โดยถือหุ้นรวมกันร้อยละ 13.48 ... Continue reading “ASK บริษัท เอเซียเสริมกิจลีสซิ่ง”


source: fineweb

text: หลายๆคนที่เล่นเดิมพันในเว็บ พนันออนไลน์ มาพอสมควรแล้ว คงจะทราบดีว่า ในการลงเดิมพันเกมเดิมพันใดๆ เขาจะมีการกําหนดระยะเวลาในการลงใช่ไหมครับ ประมาณว่าจะต้องลงในช่วงเวลาเท่านั้น เท่านี้ ถ้าลงช้าก็ไม่ทัน ก็ไม่ได้ลุ้นการเดิมพันตานั้นๆ ซึ่งสิ่งเหล่านี้แหละ ที่หลายๆคนมักจะพูดกันว่า มันเป็นสิ่งที่ทําให้เราแพ้เดิมพันมากขึ้น หรือบ่อยขึ้น ทําให้คาสิโนได้เงินจากเราไปมากๆ ใช่ไหมครับ และการที่คนพูดถึงเรื่องนี้มาก ก็เลยทําให้บางคนสงสัยว่ามันจริงๆหรือ มันเกี่ยวข้องกันใช่ไหม ในบทความนี้ก็เลยจะมาตอบกันครับ ก็คือ ขอตอบเลยว่า ใช่ครับ การที่ทางคาสิโนออนไลน์นั้นๆเขากําหนดระยะเวลาในการลงเล่น พนันออนไลน์ ให้เราเอาไว้น้อยนิด มันจะทําให้เรามีโอกาสแพ้เดิมพันเยอะขึ้น เพราะ เวลาจะเป็นสิ่งที่ไล่จี้หลัง คอยกดดันเรา ว่าให้รีบๆลง รีบๆแทง ซึ่งก็แน่นอนว่าด้วยความรีบร้อน เราจึงไม่สามารถที่จะคิด วิเคราะห์ได้ถี่ถ้วนว่าตกลงจะเลือกลงเดิมพันแบบไหน ผลก็เลยออกมาแบบตามดวง และแพ้เป็นส่วนใหญ่ นั่นเองครับ แต่ก็ใช่ว่าเรื่องเหล่านี้ มันจะเป็นตัวกําหนดการเดิมพันให้เรามีโอกาสแพ้มากกว่าชนะ เสมอไปนะครับ เพราะถ้าเป็นอย่างนั้น เราก็คงไม่ได้เห็นคนที่เขาเล่นคาสิโนออนไลน์แล้วได้เงินเป็นกอบเป็นกําหรอกครับ วิธีแก้ไม่ให้เรื่องของกําหนดเวลาในการลงเดิมพันมาเป็นสิ่งที่ทําให้เรา มีโอกาสแพ้เดิมพันมากขึ้น ก็ทําได้โดยการที่เราไม่ต้องไปใส่ใจกับเวลาให้มากนัก คิดซะว่าเราลงเดิมพันปกติ ซึ่งวิธีนี้มันจะทําให้เราลงเดิมพันได้เร็วขึ้นเองโดยอัตโนมัติ จนทําให้เวลาไม่มาเป็นอุปสรรค ต่างจากกรณีที่เรามั่วแต่ดูเวลา พะวงเรื่องของเวลา ซึ่งมันจะทําให้เราลงเดิมพันได้ช้าลง และรีบร้อนแบบที่หลายๆคนเป็น แล้วก็ส่วนถ้าหากว่าเราลงเดิมพันเล่น พนันออนไลน์ ตามปกติแล้ว ไม่ได้ใส่ใจเรื่องเวลา แต่ลงไม่ทันจริงๆ ก็ไม่ต้องไปรีบร้อนครับ ก็ปล่อยตานั้นๆไป เอาไว้ลงตาต่อไป หรือครั้งต่อไปจะดีกว่าครับ


text: ดอกชบา ดอกไม้ของไทยเรานั้นมีมากมายหลายชนิดด้วยกันค่ะ ซึ่งแต่ละชนิดนั้นล้วนมีประโยชน์ด้วยกันทั้งนั้น เพราะไม่ว่าจะให้ความสวย เพิ่มสีสันแล้ว ยังสามารถนําเอามาทําเป็นอาหารได้อีกด้วยค่ะ และยังมีสรรพคุณทางยาที่คุณที่สามรถนํามาใช้ในการรักษาอาการที่เกิดขึ้นได้ค่ะ วันนี้ทางเว็บไซต์ “ดอกไม้นานชนิด” มีเรื่องเกี่ยวกับดอกชบามาฝากค่ะ มารู้กันเลยค่ะ ชื่อพฤกษาศาสตร์ : Hibiscus sosa chinensis Linn. ชื่อไทยพื้นเมือง : ดอกใหม่ แดงใหม่ ชุมบา วงศ์ : MALVACEAE. ชบา เป็นไม้พุ่มที่มีขนาดประมาณ 1-3 เมตร อาจะสูงได้ถึง 7-10 เมตร ซึ่งจัดว่าชบานั้นเป็นต้นไม้เนื้ออ่อน มีเปลือกที่เหนียว ใบของชบาเป็นใบเดี่ยวที่แหลมเรียว ขอบใบมีลักษณะคล้ายกันกับใบเลื่อยหรือขอบใจเรียบนั่นเองค่ะ ใบจะมีสีเขียวเข้ม มีปลายใบที่แหลม ส่วนโคนใบจะมน ดอกชบานั้นเป็นดอกไม้ที่เรียกว่าเป็นดอกสมบูรณ์เพศ เพราะมีทั้งเกสรตัวผู้และเกสรตัวเมียอยู่ในดอกเดียวกัน โดยเกสรตัวผู้จะมีดอกสีเหลืองที่ยาวยื่นขึ้นมาจากกลางดอก และปลายเกสีสุดจะเป็นยอดเกสรตัวเมีย นอกจากนี้แล้วดอกชบายังมีหลายพันธุ์ และมีลักษณะต่าง ๆ กัน มีหลายสีด้วยกันค่ะ เช่น แดง แสด ม่วง เหลือง ขาว เป็นต้น จะออกดอกตลอดปี ชอบเป็นพืชที่ชอบอากาศอุ่นในกึ่งเขตร้อนและเขตร้อนทั่วโลกนั่นเองค่ะ การขยายพันธุ์ชบา ดอกชบานี้จะใช้กิ่งที่ตอนแล้วมาปักชํา หรือเสียบยอด เพื่อให้แตกกิ่งออกมาและนําไปปลูกค่ะ การปลูกและ “การดูแลรักษา” ดอกชบาเป็นดอกไม้ที่สามารถเจริญเติบโตได้ในทุกสภาพแวดล้อม เป็นดอกไม้ที่ต้องคอยให้น้ําอย่างสม่ําเสมอค่ะ เพราะว่าถ้าหากว่าขาดน้ําเป็นเวลาติดต่อกันหลายวันจะจะสลัดใบล่างออกให้หมด ดอกชบาชอบดินร่วน ดังนั้นถ้าหากว่าปลูกในดินล้วนจะทําให้ดอกชบามีการเจริญเติบโตที่ดีมากค่ะ และนี่ก็เป็นเรื่องของ “ดอกชบา” ที่คุณนั้นควรจะรู้เอาไว้ค่ะ เพราะเป็นดอกไม้ที่ไม่ค่อยมีให้เห็นเหมือนแต่ก่อนค่ะ และเป็นดอกไม้ที่สามารถนํามาใช้ทําเป็นสื่อการเรียนการสอนทางวิทยาศาสตร์สําหรับครูและเด็กได้ค่ะ บทความจาก panmainaiban.blogspot.com


text: มวน มวนเพชฌฆาต มวนเพชฌฆาต (Assassin bug) มีชื่อวิทยาศาสตร์ว่า Sycanus collaris เป็นแมลงในวงศ์ Reduviidae อันดับ Hemiptera แมลงในอันดับนี้ มักเรียกว่า มวน หรือ Bugs เป็นกลุ่มแมลงที่มีมากเป็นอันดับที่ 6 ของแมลงทั้งหมด (ชั้น ; Class Insecta) มีจํานวนถึง 44 วงศ์ (Family) มีทั้งเป็นแมลงที่อาศัยอยู่บนบกและหลายชนิดอาศัยในน้ํา จัดเป็นแมลงขนาดกลางถึงขนาดใหญ่ มีสีดําหรือน้ําตาล และอาจแต้มด้วยสีอื่นๆ เช่น แดง เหลือง ส้ม และส่วนใหญ่จะมีลําตัวรูปไข่ แม้ว่าบางชนิดมีลําตัวยาวมากแมลงในวงศ์นี้ส่วนใหญ่เป็นตัวห้ํา ดูดกินของเหลวในตัวแมลงอื่นเป็นอาหาร และบางชนิดดูดกินเลือดสัตว์ หลายชนิดเรานํามาเป็นตัวห้ําทําลายแมลงศัตรูพืช แต่ก็มีหลายชนิดที่ให้โทษ ชอบดูดเลือดสัตว์ใหญ่ที่เป็นสัตว์เลือดอุ่น รวมทั้งคนเราด้วย เมื่อเราถูกมันต่อย จะทําให้เกิดเป็นแผลผื่นแดง และเจ็บปวด ลักษณะทั่วไป มวนเพชรฌฆาต มีลักษณะเด่น คือ มีหัวแคบและยาว ส่วนท้ายของหัวแคบคล้ายคอ จงอยปาก มี 3 ปล้อง และ โค้งงอ สอดเข้าไปในร่องใต้แผ่นแข็งของอกปล้องแรก มีหนวดยาวแบบเส้นด้าย มี 4 ปล้อง ส่วนมากมีตาเดี่ยว โคนขาคู่หน้า (Femur) มักจะขยายใหญ่ ส่วนขอบของบริเวณกลางส่วนท้องกว้างออก ทําให้ส่วนปีกคลุมไม่มิดสามารถมองเห็นส่วนนี้ได้ง่าย ตัวอ่อนมี 1-5 ระยะ ลําตัวมีสีแดงหลังลายดํา ตัวเต็มวัยจะเปลี่ยนเป็นสีดํา มีสีเหลืองหรือสีแดงแต้ม ตัวยาวประมาณ 3 ซ.ม. ลําตัว และ ท้องของเพศเมียจะใหญ่ ส่วนในเพศผู้ ลําตัวและท้องจะเล็ก ตัวอ่อนระยะที่ 3 ถึงตัวเต็มวัย จะมีพิษทําให้เราเจ็บปวดได้หากถูกมันต่อย มวนเพชฌฆาต สามารถพบได้ทั่วไปตามป่าธรรมชาติ มักพบเกาะอยู่ตามพื้นหญ้า พุ่มไม้เตี้ย และมักพบพวกมันเกาะตามต้นติ้วและต้นแต้วในป่า พบชุกชุมในช่วงเดือนกันยายน- พฤศจิกายน และ เมษายน- มิถุนายน พฤติกรรมการกินอาหาร มวนชนิดนี้ เป็นแมลงตัวห้ํา มีนิสัยดุร้าย โดยพวกมันดูดกินของเหลวภายในตัวเหยื่อเป็นอาหาร พวกมันสามารถกินอาหารได้หลายชนิด เช่น หนอนผีเสื้อกลางวัน หนอนผีเสื้อกลางคืน และ ตั๊กแตนในช่วงที่ลอกคราบใหม่ๆ เมื่อตัวอ่อนเริ่มฟักออกมา ช่วง 2-3 วันแรก ตัวอ่อนยังไม่กินอาหาร มวนที่มีอายุน้อยมักอยู่และกินอาหารรวมกันเป็นกลุ่ม การเลี้ยงตัวอ่อนระยะที่ 1-2 นี้จะเลี้ยงด้วยหนอนที่ถูกทําให้ตายก่อน ส่วนการเลี้ยงมวนระยะที่ 3-5 จะให้อาหารเป็นตัวหนอนที่มีชีวิต เมื่อมวนเพชฌฆาต เริ่มแข็งแรงขึ้น มันจะสามารถกินแมลงทุกชนิดที่ปากของมันแทงเข้าไปได้ ลักษณะการกินอาหาร มวนจะยื่นจงอยปากออกแทงเหยื่อและปล่อยพิษใส่ เหยื่อจะตายและหลังจากนั้นจะดูดเหยื่อกินจนของเหลวในตัวแห้งและเปลี่ยนเป็นสีคล้ํา ในกล่องเลี้ยงพบว่า ตัวเต็มวัย 1 ตัวสามารถฆ่าหนอนได้ มากกว่าวันละ 5 ตัว พฤติกรรมการจับคู่ผสมพันธุ์ เพศผู้ เมื่อพร้อมผสมพันธุ์จะขึ้นเกาะตัวเมียใช้ปากกดหัวเพศเมีย พร้อมกับใช้ขาคู่หน้าลูบท้องเพศเมีย หากไม่พร้อมจะพยายามหนี ช่วงการผสมพันธุ์ ใช้เวลาประมาณ 45 นาที หลังจากการผสมพันธุ์ประมาณ 13 -25 วัน เพศเมียจึงเริ่มวางไข่ พฤติกรรมการวางไข่ มวนเพชฌฆาต สามารถไข่ได้ 1 -3 ครั้ง แต่ละครั้งระยะเวลาห่างกัน 10 -15 วันลักษณะไข่ มีสีเหลือง รวมกันเป็นกลุ่มก้อนมีสารแข็งห่อหุ้มจํานวน 50 -150 ฟอง ต่อ 1 กลุ่ม ในธรรมชาติมักไข่ตามใบไม้ กิ่งไม้ หลังจากไข่ 7 -27 วัน จึงฟักเป็นตัวอ่อน วงจรชีวิต (ภายในกล่องเลี้ยง) วงจรชีวิตของมวนเพชฌฆาตจะมีอายุรวมทั้งสิ้นประมาณ 140- 182 วัน ขอบคุณข้อมูล: สันติ กิตติบรรพชา วรวุฒิ วรคุตตานนท์ สิทธา บุญมากาศ มานพ วิยานันท์


วรรณกรรม วรรณคดี ช่วงนี้หมกหมุ่นกับวรรณคดีเป็นพิเศษ ทําให้คิดสะท้อนมองสังคมปัจจุบัน วรรณคดีในแต่ละเรื่องสะท้อนสังคมในยุคนั้นๆ อิเหนาเป็นวรรณคดีเก่าแก่เรื่องหนึ่งของไทย ที่รู้จักกันมานานซึ่งได้แฝงเร้นข้อคิดอะไรไว้มากมาย จริงๆ ไม่ได้ถอดคําประพันธ์ออกมาเป็นเรื่องเป็นราวหรอก และไม่ใช่การวิจารณ์ (ขอออกตัวไว้ก่อนนะคะ) มันเป็นการอ่านแล้วเข้าใจตามที่ตนเองคิด และเขียนไปตามความรู้สึกเกี่ยวกับตัวละคนในเนื้อเรื่อง หากผิดพลาดประการใดก็ชี้แนะด้วยนะคะ ^__^ ประเด็นที่ทําให้อยากเขียนคือ "เมื่ออ่านอิเหนาจบ" ทําให้คิดถึงคําของพี่ชายคนหนึ่ง เขาปรามาสน้องแมงกรายๆ ว่าเหมือนบุษบา (ตอนบุษบาเสี่ยงเทียน) มีจิตใจไม่มั่นคง พบหนุ่มรูปงามก็ไหวหวั่น หึหึ...ตอนที่บุษบาอธิษฐานก็ว่าไปตามคุณแม่นะคะ ทั้งที่รู้สึกละอายใจจําต้องกล่าวคําตามมารดา เมื่ออ่านอิเหนาจบ มันทําให้น้องแมงรู้สึกเกลียดระเด่นอิเหนาเข้าไส้เลยล่ะ (อันนี้ว่าไปตามความรู้สึกนะ แบบว่าอินจัด) อิเหนาหรือระเด่นมนตรี และบุษบาหรือระเด่นบุษบาหนึ่งหรัด ซึ่งเป็นคู่ตุนาหงัน และเป็นตัวเอกของบทละคร เรื่องราววุ่นวายและปัญหาที่เกิดขึ้นทั้งหมดเกิดเพราะอิเหนา หากไม่ดื้อรั้น ยอมฟังคําบิดามารดา ก็จะไม่เกิดเรื่องวุ่นวาย (แต่มันก็ต้องเกิดเพื่อจะได้เดินเรื่องได้ อิอิ) เพราะยังไงแล้วกษัตริย์วงศ์เทวานั้น มีมเหสีได้ 5 องค์ ตามประเพณีหากอิเหนาไม่ไปหลงรูปของระตูจินตะหรา จนไม่ฟังคําใคร ทําให้เกิดเรื่องตามมาสารพัด (แล้วแบบนี้มาโทษบุษบาได้ไงโน๊ะ บุษบาน่าสงสารนะ) อิเหนานี่มีแต่ความเห็นแกตัว - -" ซึ่งต่างจากบุษบาถูกบังคับโดยกฏธรรมชาติในความเป็นหญิงทําให้ต้องเชื่อฟังคําบิดา-มารดา ก้มหน้ารับกรรมไปเพราะความโกรธของบิดา หุหุ (ซวยแล้วมั้ยละ) และด้วยความเป็นหญิงก็ถูกระเด่นอิเหนารังแกสารพัด (เจ้าเล่ห์มารยา สารพัด) แสดงความเป็นบุรุษเพศอย่างแท้จริง 555 แล้วมาทําเสียดายที่หลังเมื่อได้ยลโฉมของบุษบา (แอนตี้ระเด่นอิเหนาอย่างแรง 555) จนทําให้เกิดเรื่องวุ่นวายตามมาอีกสารพัดหลังจากจบการทําศึกไปแล้วนะ และอิเหนามีเมียถึง 10 คน ยังไม่รวมเล็กๆ น้อยๆ นั่นอีก (ข้อยปวดขมับเด้) ในสมัยโบราณกาลมาแล้วที่ชายนั้นมีเมียได้หลายคน (แต่ต้องเลี้ยงดูได้นะ อิอิ) ความหลงทําให้สามารถเป็นแรงผลักทําได้ทุกวิถีทางเพื่อให้ได้ครองหญิงที่ตนพึงใจ (รัก หรือเปล่า ?) กว่าทุกอย่างจะจบลงได้ ก็ต้องตามแก้ปัญหา กับเรื่องราววุ่นวายมากมาย แต่ถ้าน้องแมงเป็นบุษบา อาจจะ (แค่อาจจะนะ) บวชแล้วไม่ยอมศึกก็ได้ ฮ่าๆๆๆ แมงกุ๊ดจี่ 17 ส.ค. 2556 10:38 น. - ID 12175 385170 URL แบบสั้น http://www.thaipoem.com/fiction/12175 ที่มา: "ว่าแต่เขาอิเหนาเป็นเอง" , แมงกุ๊ดจี่ 5 เมษายน 2555 21:47 น. - comment id 128747 ตอนนี้พี่กําลังบ้าอ่านกลอนลําเรื่องสังข์สินไชยให้จบเหมือนกัน สนุกดี แม้เป็นลูกอีสานแต่บางคําบางวลีก็เล่นเอาปวดหัว แต่พี่เห็นด้วยกับมะกรูดนะ อิเหนาโคตรเจ้าชู้ และเห็นแก่ตัวสุด ๆ 5 เมษายน 2555 23:15 น. - comment id 128752 5 เมษายน 2555 23:16 น. - comment id 128753 โชคดีนะครับคุณแมงฯ ได้อ่านวรรณคดี ผมยังไม่มีโอกาสได้อ่านเลย ไม่รู้ว่าอิเหนาเนี่ย หนังสือเล่มหนามากมั๊ยครับ หนาเท่าสามก๊กรึเปล่า 6 เมษายน 2555 09:04 น. - comment id 128755 อีกเรื่องหนึ่งที่คนอ่านกันเยอะพูดถึงกันมากแต่ยังไม่เคยสัมผัสก็เรื่อง"เพชรพระอุมา" อ่ะ มะกรูด...ก่อนที่จะมาโลดแล่นบนแผ่นฟิล์มขอชิมอรรถรสจากจินตนาการผ่านการอ่านเสียก่อนสักครั้ง...อิอิ 6 เมษายน 2555 12:29 น. - comment id 128756 นึกย้อนไปสมัยเรียนวัยละอ่อนเลยวุ๊ย อิเหนา บุษบา 6 เมษายน 2555 15:35 น. - comment id 128757 6 เมษายน 2555 05:10 น. - comment id 128759 ต่อไปก็พระอภัยมณี รามเกียรติ์ ฯลฯ ศีลธรรมในการครองเรือนของอิเหนานี่ ไม่มีการหักห้ามใจ และกิเลสเลย ถ้าอุปนิสัยระเด่นอิเหนาเป็นของคนเราในยุคนี้ เห็นทีต้องบวชชีไม่ศึกละ - -" เราต่างกันมากเลย ? อยากให้เรามีศรัทธาไปในทิศทางเดียวกันจังโน๊ะ อิอิ อ่านจบแล้วพี่ชายมาเขียนให้น้องอ่านบ้างนะคะว่าหนังสือเล่มนี้ (คู่มือมนุษย์) เป็นอย่างไรบ้าง? เป็นวัดทางอิสานโน้น พี่ชายเคยบวชพระมาแล้ว และมีความรอบรู้มากมายไม่มีทางเปิ่นได้หร๊อก เห็นในงานสัปดาห์หนังสือความหนานั้น น่าจะประมาณกันนะคะ สามก๊ก อิเหนา พระอภัยมณี แต่ตอนนี้ต้องอ่านให้ทะลุปรุโปร่งตลอดทั้งเรื่อง ค่อยๆ อ่านไปเรื่อยๆ ค่ะช่วงนี้เพราะยังพอว่างบ้าง 7 เมษายน 2555 10:19 น. - comment id 128764 ต้องรีบซื้อ รีบกลับ เพราะหากอยู่นาน เมื่อยขา ตอนนั่งลง สบายๆ แต่พอจะลุกขึ้น 7 เมษายน 2555 14:19 น. - comment id 128766 พี่ไม่ค่อยชอบอิเหนานะจ๊ะเพราะว่าดูเหมือนจะขี้โกง อิอิ ไม่เอาไม่พูด ไม่อยากเป็นอิเหนา ^^__^^ 8 เมษายน 2555 00:14 น. - comment id 128771 8 เมษายน 2555 16:09 น. - comment id 128775 8 เมษายน 2555 16:18 น. - comment id 128778 แล้วตอนนี้เจอเนื้อคู่หรือยังล่ะ คู่แท้ อิ ที่ว่า ว่าแต่เขาอิเหนาเป็นเองน่ะ โกงเขามาเหมือนกันเหยอ อิอิ 9 เมษายน 2555 12:17 น. - comment id 128781 วรรณคดีนี่เรากําลังวัยรุ่น แบบละอ่อนแต้ๆ อิอิ ปล.อยากไปเที่ยว แต่ขาดทุนทรัพย์ ไม่มีเงินเดือน...ช่วงนี้ แงๆๆ T__T" อยากไปภูเก็ต ปีนี้คงงดลั่นล้าอีกนาน เง้อ... T__T" มะกรูดไปมาตั้งแต่วันที่4เม.ย. แล้วค่ะ อิเหนานี่สุดยอดแห่งความขี้โกง ในทุกรูปแบบ อิอิ กลับมาแล้ว พ่อบนอุ๊บไปเร็วมาเร็ว เคลิมเร็ว 5555 ^^ สวัสดีค่ะ คุณตา. ขี้โม้ ตอบกลอนไม่เป็นอ่ะ ^^ คุณตาสบายดีนะคะ เนื้อคู่สงสัยจะไม่มีค่ะ ตอนนี้เป็นเนื้อคี่ (ขี้) ^^ อิอิ หากได้สิ่งของมาโดยมากจะได้ด้วยความเสน่หา (ด้วยความเอ็นดู) อิอิ 10 เมษายน 2555 09:13 น. - comment id 128794 พระอภัย พระลอ พระทิณวงศ์ อีกหลายพระ อิอิ เจ๋งง่ะ เข้าใจว่า..."คน" เขียน ให้"คน"อ่าน สารพัน อรรถรส หนีไม่พ้นเรื่องรักใคร่ ที่อินเดีย พระเอกมีเมียตั้ง ...นับม่ายหมดอ่ะ ...อิอิ แต่ นิยายก็ นิยาย อ่ะเน๊อะ... เว้นเต๊กกอ...ทําได้ไงไม่รู้ เก่งกว่าขุนแผนอีก อิอิ ไปแระ อิอิ แว๊บ 10 เมษายน 2555 10:17 น. - comment id 128796 13 เมษายน 2555 13:07 น. - comment id 128817 13 เมษายน 2555 15:51 น. - comment id 128818 หง่าาาาา พี่ชายชื่นชมอิเหนา หราาาาา แงๆๆ แต่ละพระของพี่ชายคนเอ ทําเอาซะน้องเพลียรุย เง้อ .... หากโลกนี้ไร้ชายที่พึงเชยไปมีคู่เป็นกระเทยดีกว่า ??? คริคริ.(ใช้ด้วยกันได้ใช่ป่ะ 555 อ่ะล้อเล้ง) ในยุคนี้นี่ ยิ่งน่ากัวมากๆ ถ้าขาดศีลธรรม จริยธรรมก็ขาดตาม และสังคมวุ่นวายกันไปหมด "กิ๊ก" คํานี่แพร่ขยายเล่นเอาจนน้องขยาดและหวาดกลัวไปรุย ทําไมเขาไม่สอนชายมั่งอ่ะ ???? ฮี่ๆๆๆๆๆๆๆ ไปแร่ะเหมือนกัน ^^ สวัสดีค่ะ คุณรอด...จะรอดเหมือนชื่อป่าวน๊า คริคริ. ระวังถูกจิ้มตานะคะ เพราะอาจไม่รอดสมชื่อ อิอิ แต่ดูท่าทางคุณเหนาเธอ จะไปรักจินตะหรา มากกว่าบุษบานะคะ อิอิ อย่าลืมหน่ะ กลับมาเอาทุเรียนเอามาฝากเค้าด้วย อิอิ พ้อคล้ายน้อยใจเลยอ่ะ 55 5 "คราย มันไม่สนใจ ไม่ใส่ใจ อย่าได้แคร์" ยังมีอะไรให้เล่นอีกเยอะ คริคริ. เค้าบอกว่าผุสาวมือนิ่มมว๊ากกก555 จับมือไม่ยอมปล่อยรุย 555 13 เมษายน 2555 20:40 น. - comment id 128819 อุ๊ย ...... น้องสาวเราเสน่ห์เริ่มแรงล่ะ 15 เมษายน 2555 12:45 น. - comment id 128864 ปกติพี่ไม่ค่อยชอบอ่านวรรณคดี ชอบดูแต่รูปนางในวรรณคดี เพราะสวยดี แต่แหม จะหนีหนุ่ม ๆ ไปบวชไม่สึกเนี่ย ไม่ดีน๊า เดี๋ยวหนุ่ม ๆ เค้าจะเสียใจเอา เอาเป็นว่า ถ้าอยากบวช วัดแม่ชี ก็สงบดีนะ พี่รับประกัน บวชมาแล้ว แล้วยังกะจะไปบวชอีก ไงว่าง ๆ ไปด้วยกันก็ได้น๊า อิอิ 23 ธันวาคม 2555 06:53 น. - comment id 131412 :) นิยายเรื่องนี้ แต่งได้ดีนะคะ (แม้จะไม่เคยอ่านแบบละเอียดก็ตาม) แต่ชอบ เพราะใช้ตัวละครต่างๆนําเสนอให้เห็นด้านลบและบวกของคน ไม่ว่าจะสูงศักดิ์หรือต่ําต้อย ก็หนีไม่พ้นความยุ่งยากที่เกิดจากความรัก ความหลง และก็ดูเหมือนจะเป็นแบบนี้มาตลอดตั้งแต่อดีตจนปัจจุบัน ดูง่ายๆ อย่างอิเหนา... ก็พบคนแบบเดียวกันได้ไม่ยากในชีวิตจริง มี "คนรู้จัก" เคยบอกว่า ผู้ชายหนะทนลําบากได้ทุกอย่างเพื่อที่จะได้ผู้หญิงคนหนึ่งมา แม้จะรู้ว่าก็เอามาเพื่อเป็นของเล่น... ส่วนผู้หญิงก็หลงคิดว่านั้นคือ ความรัก.. หากรู้ไม่เท่าทันคารมชาย ก็คงเสียใจไม่ต่างจินตรา บุษบาเองก็ใช่ว่าจะมีความสุข คนเป็นผู้หญิง ไม่มีใครหรอก(มั้งคะ)ที่อยากเป็นที่หนึ่งที่สองของใคร หญิงทุกคนอยากเป็น เพียงคนเดียว ของคนที่ตนรัก แต่บุษบาในใจบางคนแม้ไม่สวยเท่า แต่ก็ขอยึดมั่นในศักดิ์ศรีตน... ยอมเดินออกมาจากจุดนั้น แม้อิเหนาจะบอกรัก และบุษบาก็มีความรักให้มากมาย แต่ก็จะขอเดินออกมา ให้อิเหนาเข้าใจว่าไม่รัก ดีกว่าที่จะไปเรียกร้องความรักจากคนใจโลเล ในเมื่ออิเหนามีจินตรารออยู่แล้ว และทั้งสองก็มีความรักให้แก่กัน แล้วบุษบาคนนี้จะเข้าไปแทรกทําไม???