text: Olaylar 656 - Ali bin Ebu Talip, Halife seçildi. 1854 - Çarlık Rusyası Orduları'nın, savaş meydanını terk ederek, geri çekilmesiyle Silistre zaferi kazanıldı. 1868 - Amerikalı mucit Christopher Latham Sholes, daktilonun patentini aldı. 1894 - Uluslararası Olimpiyat Komitesi, Paris'te kuruldu. 1902 - Bir İspanyol ismi olan "Mercedes", marka adı olarak tescillendi. İlk Mercedes otomobil, Wilhelm Maybach tarafından tasarlandı. 1939 - Hatay Devleti'ın Türkiye'ye katılmasına ilişkin antlaşma, Ankara'da imzalandı. 1941 - Refah Faciası: Birleşik Krallık'a sipariş edilen denizaltı ve uçak filosunu teslim alacak personeli taşıyan "Refah" şilebi, Mersin'den İskenderiye'ye giderken, bir denizaltı tarafından Mersin açıklarında batırıldı. 168 kişinin öldüğü, 32 kişinin kurtulabildiği olayın ardından, TBMM'de soruşturma başlatıldı. 1950 - Türkiye Cumhuriyeti Turizm Bankası kuruldu. 1954 - İstanbul Üniversitesi Fen Fakültesi Dekanlığı'na seçilen Prof. Dr. Nüzhet Gökdoğan, ilk kadın Dekan oldu. 1955 - Akis dergisi Yazı İşleri Müdürü Cüneyt Arcayürek, 6 ay hapse mahkûm oldu. 1982 - Yurt dışına kaçan Banker Kastelli'nin kasasına el konuldu; 70 banker ve banka yöneticisinin yurt dışına çıkışı yasaklandı. 1983 - Doğru Yol Partisi (DYP) kuruldu. 1987 - Halkevleri, Mahkeme kararıyla açıldı. Halkevleri'nin faaliyetleri, 12 Eylül sonrası Millî Güvenlik Konseyi tarafından durdurulmuş ve yöneticileri yargılanmıştı. 1992 - İsrail'de seçim yapıldı. İşçi Partisi lideri Yitzhak Rabin Başbakan seçildi. 2016 - Birleşik Krallık'ta Avrupa Birliği üyeliği konusunda referandum yapıldı. AB'den ayrılmaya yönelik oyların oranı %51,89 olarak gerçekleşti. 2019 - İstanbul'da Ara yerel seçimi yapıldı. Ekrem İmamoğlu tekrar büyükşehir belediye başkanı seçildi. 2020 - Meksika'da 7.5 büyüklüğünde deprem gerçekleşti. 2023 - 2023 Wagner Grubu isyanı, Rusya'da Rostov on-Don başta olmak üzere Avrupa Rusyası içeresindeki şehirlerde silahlı isyan başlatıldı. Doğumlar MÖ 47 - Caesarion, Antik Mısır tahtına çocuk yaşta çıkmış olan Ptolemaios hanedanının son Kralı (MÖ 30) 1534 - Oda Nobunag, Japon savaşçı (ö. 1582) 1596 - Johan Banér, İsveçli bir feldmareşaldi (ö. 1641) 1668 - Giambattista Vico, İtalyan felsefeci ve tarihçi (ö. 1744) 1772 - Cristóbal Mendoza, Venezuela'nın ilk başbakanı (ö. 1829) 1796 - Franz Berwald, İsveçli besteci (ö. 1868) 1879 - Hüda Şaravi, Mısırlı milliyetçi-feminist lider (ö. 1947) 1889 - Anna Akhmatova, Rus şair (ö. 1966) 1894 - Alfred Kinsey, Amerikalı biyolog, entomoloji ve zooloji profesörü (ö. 1956) 1894 - VIII. Edward, Birleşik Krallık, İngiliz İmparatorluğu dominyonlarının ve Britanya Hindistanı'nın kralı (ö. 1972) 1897 - Winifred Wagner, Alman opera yapımcısı (ö. 1980) 1900 - Anna İvanovna Boltunova, Sovyet arkeolog (ö. 1991) 1901 - Ahmet Hamdi Tanpınar, Türk yazar (ö. 1962) 1906 - Wolfgang Koeppen, Alman yazar (ö. 1996) 1907 - James Meade, bir İngiliz iktisatçısı (ö. 1995) 1908 - Nadir Nadi Abalıoğlu, Türk gazeteci ve Cumhuriyet gazetesi Başyazarı (ö. 1991) 1910 - Jean Anouilh, Fransız oyun yazarı (ö. 1987) 1910 - Gordon B. Hinckley, Mormonluk adıyla da bilinen İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi'nin 15. başkanı (ö. 2008) 1912 - Alan Turing, İngiliz matematikçi (ö. 1954) 1913 - William P. Rogers, Amerikalı bir politikacı, diplomat ve avukat (ö. 2001) 1916 - Ernst Wilimowski, Polonyalı-Alman futbolcu (ö. 1997) 1916 - Irene Worth, Amerikalı bir tiyatro ve sinema oyuncusuydu (ö. 2002) 1919 - Muhammed Budiaf, Cezayirli siyasi lider ve Cezayir Devlet Başkanı (ö. 1992) 1924 - Osman Bayezid Osmanoğlu, Osmanlı Hanedanı'nın reisi (ö. 2017) 1926 - Baron Lawson Soulsby, Britanyalı mikrobiyoloji uzmanı bilim insanı ve siyasetçidir (ö. 2017) 1927 - Bob Fosse, Amerikalı yönetmen, koreograf (ö. 1987) 1927 - John Habgood, İngiliz Anglikan Başpiskoposu, eğitimci (ö. 2019) 1929 - June Carter Cash, Amerikalı müzisyen (ö. 2003) 1930 - Annasif Døhlen, Norveçli ressam ve heykeltıraş (ö. 2021) 1930 - Donn F. Eisele, Amerika Birleşik Devletleri Hava Kuvvetleri subayı, test pilotu ve daha sonra NASA astronotuydu (ö. 1987) 1931 - Joachim Calmeyer, Norveçli aktör (ö. 2016) 1931 - Ola Ullsten, İsveçli politikacı ve diplomat (ö. 2018) 1934 - Virbhadra Singh, Hint siyasetçi ve bürokrat (ö. 2021) 1935 - Keith Burkinshaw, İngiliz futbolcu ve teknik direktör 1936 - Richard Bach, Amerikalı yazar 1936 - Kostas Simitis, Yunanistan eski başbakanı 1937 - Martti Ahtisaari, Fin siyasetçi ve Nobel Barış Ödülü sahibi (ö. 2023) 1940 - Wilma Rudolph, Amerikalı atlet (ö. 1994) 1942 - Hannes Wader, Alman müzisyen ve besteci 1943 - Vint Cerf, Amerikalı internet öncüsü 1945 - John Garang, Güney Sudanlı siyasetçi ve isyancı lider (ö. 2005) 1947 - Bryan Brown, Avustralyalı tiyatro, sinema ve dizi oyuncusu, seslendirme sanatçısı 1951 - Alex Asmasoebrata, Endonezyalı siyasetçi ve otomobil yarışçısı (ö. 2021) 1953 - Armen Sarkisyan, Ermeni siyasetçi 1955 - Glenn Danzig, Amerikalı şarkıcı, söz yazarı, müzisyen ve albüm yapımcısı 1955 - Jean Tigana, Mali asıllı Fransız teknik direktör 1957 - Frances McDormand, Amerikalı sinema, tiyatro, televizyon oyuncusu ve En İyi Kadın Oyuncu Akademi Ödülü sahibi 1960 - Fadil Vokrri, Arnavut asıllı Kosovalı futbolcu (ö. 2018) 1964 - Joss Whedon, Amerikalı senarist ve yönetmen 1969 - Ahinoam Nini, İsrailli şarkıcı 1970 - Yann Tiersen, Fransız müzisyen 1971 - Nona Fernández, Şilili aktris, yazar ve senarist 1972 - Selma Blair, Amerikalı oyuncu 1972 - Zinedine Zidane, Cezayir asıllı Fransız futbolcu 1975 - Sibusiso Zuma, Güney Afrika vatandaşı futbolcu 1976 - Paola Suárez, Arjantinli tenis oyuncusu 1976 - Emmanuelle Vaugier, Fransız asıllı Kanadalı oyuncu 1976 - Patrick Vieira, Fransız futbolcu 1977 - Miguel Ángel Angulo, İspanyol Futbolcu 1977 - Hayden Foxe, Avustralyalı eski futbolcu 1977 - Gülhan, Türk şarkıcı 1977 - Jason Mraz, Amerikalı şarkıcı ve söz yazarı 1978 - Memphis Bleek, ABD'li rapçi 1978 - Leandro Firmino, Brezilyalı oyuncu 1978 - Jan Hakon Erichsen, Norveçli sanatçı 1980 - David Andersen, Avustralyalı basketbolcu 1980 - Sibel Arslan, İsviçreli avukat ve BastA! partisinin politikacısı 1980 - Melissa Rauch, Amerikalı aktris ve komedyen 1980 - Francesca Schiavone, İtalyan tenisçi 1981 - Antony Costa, Britanyalı şarkıcı ve oyuncudur 1983 - José Rojas, Şilili futbolcudur 1984 - Duffy, Grammy Ödülü sahibi Galli şarkıcı ve söz yazarı 1984 - Mya Nichole, Amerikalı porno oyuncusu 1984 - Levern Spencer, Saint Lucialı yüksek atlamacı 1985 - Cem Dinç, Türk basketbolcu 1986 - Mariano, Brezilyalı futbolcu 1987 - Alessia Filippi, İtalyan yüzücü 1992 - Nampalys Mendy, Senegalli millî futbolcu 1994 HoYeon Jung, Güney Koreli model, oyuncu João Pedro Gomes Camacho, Portekizli futbolcu Roger Martínez, Kolombiyalı futbolcu Ölümler 79 - Vespasian, Roma İmparatoru (d. 9) 1213 - Marie d'Oignies, Belçikalı Hristiyan mistik (d. 1177) 1537 - Pedro de Mendoza, İspanyol fatih, asker ve kaşif (d. 1487) 1565 - Turgut Reis, Türk denizci (d. 1485) 1659 - Hyojong, Joseon Krallığı'nın 17. kralı (d. 1619) 1806 - Mathurin Jacques Brisson, Fransız zoolog ve doğa filozofudur (d. 1723) 1836 - James Mill, İskoç tarihçi, ekonomist, politika teorisyeni ve filozof (d. 1773) 1864 - Christian Ludwig Brehm, Alman din adamı ve ornitolog (d. 1787) 1891 - N. R. Pogson, İngiliz astronom (d. 1829) 1891 - Wilhelm Eduard Weber, Alman fizikçi (d. 1804) 1893 - William Fox, Yeni Zelandalı siyasetçi ve Yeni Zelanda'da dört dönem Başbakanlık yapan devlet adamı (d. 1812) 1894 - Marietta Alboni, İtalyan opera şarkıcısı (d. 1826) 1926 - Jón Magnússon, İzlanda Başbakanı (d. 1859) 1939 - Timofey Vasilyev, Mordovyalı avukat (d. 1897) 1942 - Valdemar Poulsen, Danimarkalı mühendis ve mucit (d. 1869) 1943 - Elise Richter, Viyanalı filolog (d. 1865) 1944 - Eduard Dietl, Nazi Almanyası'nda asker (d. 1890) 1954 - Salih Omurtak, Türk asker ve Türk Kurtuluş Savaşı komutanlarından (d. 1889) 1956 - Reinhold Glière, Polonya kökenli, Rus ve sonra Sovyet, besteci (d. 1874) 1959 - Boris Vian, Fransız yazar ve müzisyen (d. 1920) 1959 - Fehmi Tokay, Türk besteci (d. 1889) 1967 - Franz Babinger, Alman yazar (d. 1891) 1978 - Cihangir Erdeniz, Türk asker (1 Haziran 1971'de İstanbul Maltepe'de Hüseyin Cevahir'i vuran emekli Deniz Yarbayı) 1989 - Mişel Eflak, Suriyeli düşünür, sosyolog, Arap milliyetçisi politikacı (d. 1910) 1989 - Werner Best, Alman Nazi, hukukçu, polis şefi, Darmstadt Nazi Partisi lideri ve SS-Obergruppenführer (d. 1903) 1995 - Jonas Salk, Amerikalı bakteriyolog hekim (Çocuk felci aşısını bulan) (d. 1914) 1996 - Andreas Papandreu, Yunan siyasetçi ve Yunanistan Başbakanı (d. 1919) 1998 - Maureen O'Sullivan, İrlandalı oyuncu (Tarzan filmlerinde "Jane"i canlandırmasıyla ünlü) (d. 1911) 2000 - Cemil Gezmiş, Deniz Gezmiş'in babası (d. 1922) 2006 - Aaron Spelling, Amerikalı televizyon yapımcısı (d. 1923) 2006 - Harriet, Dev galapagos kaplumbağası (d. tahminen 1830) 2009 - İsmet Güney, Kıbrıs Türkü ressam ve karikatürist (d. 1923) 2010 - Frank Giering, Alman oyuncu (d. 1971) 2011 - Peter Falk, Amerikalı sinema oyuncusu (d. 1927) 2013 - Bobby Bland, Amerikalı soul, caz ve blues şarkıcısı, müzisyen (d. 1930) 2013 - Richard Matheson, Amerikalı Bilimkurgu, fantezi ve korku edebiyatı türlerinde eserler vermiş yazar ve senarist (d. 1926) 2014 - Małgorzata Braunek, Polonyalı oyuncu (d. 1947) 2015 - Cüneyt Arcayürek, Türk gazeteci ve yazar (d. 1928) 2015 - Magali Noël, İzmir doğumlu Fransız sinema oyuncusu ve şarkıcı (d. 1931) 2017 - Saman Kelegama, Sri Lankalı ekonomist ve yazar (d. 1959) 2017 - Stefano Rodotà, İtalyan hukukçu ve politikacı (d. 1933) 2018 - Donald Hall, Amerikalı şair, yazar, editör ve edebi eleştirmen (d. 1928) 2018 - Kim Jong-pil, Güney Koreli asker ve siyasetçi (d. 1926) 2018 - Violeta Rivas, Arjantinli şarkıcı ve aktris (d. 1937) 2019 - Andrey Haritonov, Sovyet-Rus oyuncu, yönetmen ve senarist (d. 1959) 2020 - Vehbi Akdağ, Türk millî güreşçi (d. 1949) 2020 - Jean-Michel Bokamba-Yangouma, Kongolu siyasetçi 2020 - Michael Falzon, Avustralyalı aktör, sahne sanatçısı, yapımcı ve şarkıcı (d. 1972) 2020 - Arthur Keaveney, İrlandalı tarihçi (d. 1951) 2020 - Jampel Lodoy, Rus Tuvaca Budist lama (d. 1975) 2021 - Melissa Coates, Kanadalı profesyonel güreşçi, vücut geliştirmeci, fitness sporcusu, model ve aktris (d. 1971) 2021 - Jackie Lane, İngiliz oyuncu (d. 1941) 2021 - John McAfee, Britanyalı-Amerikalı bilgisayar programcısı ve işletmeci (d. 1945) 2021 - Med Reventberg, İsveçli aktris, kısa film ve tiyatro yönetmeni (d. 1948) 2022 - Henri Elendé, Kongolu atlet (d. 1941) 2022 - Sally Greengross, Greengross Baronesi, İngiliz siyasetçi (d. 1935) 2022 - Ernst Jacobi, Alman aktör (d. 1933) 2022 - Yuri Şatunov, Rus erkek şarkıcı (d. 1973) 2022 - Soon Cho, Güney Koreli akademisyen ve siyasetçi (d. 1928) 2022 - Mahmut Ustaosmanoğlu, İsmailağa Cemaati'nin lideri (d. 1929) 2023 - Frederic Forrest, Amerikalı aktör (d. 1936) 2023 - Sheldon Harnick, Amerikalı söz yazarı, müzisyen ve Pulitzer Ödülü sahibi (d. 1924) Tatiller ve özel günler Kaynakça 0623 23


source: wikipedia

text: 1901 (MCMI), 20. yüzyılın ilk yılıdır. Olaylar 1 Ocak 20. yüzyıl başlamıştır. Avustralya'nın daki Britany kolonileri federasyonlaşarak tek bir çatı altında birleşti. Nijerya, İngiliz himayesine girdi. Pentakostalizm mezhebi, Topeka, Kansas'ta Bethel Bible College'de ilk ayin sonrası kurulmuş oldu. 24 Haziran - Pablo Picasso'nun eserleri ilk defa sergilendi. 14 Eylül - Amerika Birleşik Devletleri'nin 25. Başkanı William McKinley, Leon Czolgosz adlı bir terörist tarafından öldürüldü. 5 Kasım - Fransızlar, Osmanlı devletinden alacakları olan 500 bin altın ödeninceye kadar Midilli adasını işgal ettiler. 9 Kasım - Mehmed Said Paşa 6. defa sadrazam oldu. 10 Aralık İsveç Kralı ve Norveç Parlamentosu Nobel Komitesi ilk Nobel Ödüllerini dağıttı. Kızılhaç'ın kurucusu Isviçreli Jean Henry Dunant'a Nobel Barış Ödülü verildi. X ışınlarını keşfeden ve tıp dünyasında yeni bir çığır açan Alman fizikçi Wilhelm Conrad Röntgen Nobel Fizik Ödülüne layık görüldü. 12 Aralık - İtalyan kâşif Gugliemo Marconi, telsizle ilk bağlantıyı kurmayı başararak, Atlantik çevresinde mesaj yolladı. Doğumlar Ocak–Şubat 1 Ocak – Julia Bathory, Macar cam sanatçısı (ö. 2000) 3 Ocak – Ngo Dinh Diem, Güney Vietnam'ın ilk başbakanı (ö. 1963) 4 Ocak – CLR James, Trinidad doğumlu gazeteci ve yazar (ö. 1989) 9 Ocak – Chic Young, Amerikalı çizer (ö. 1973) 11 Ocak – Kwon Ki-ok, Koreli pilot (ö. 1988) 13 Ocak A. B. Guthrie, American tarihçi ve yazar (ö. 1991) Mieczysław Żywczyński, Polonyalı tarihçi (ö. 1978) 14 Ocak Bebe Daniels, Amerikalı oyuncu (ö. 1971) Alfred Tarski, Polonyalı matematikçi ve siyasetçi (ö. 1983) 16 Ocak Fulgencio Batista, Kübalı siyasetci (ö. 1973) Frank Zamboni, Amerikalı mucit (ö. 1988) 20 Ocak – Mohammed Naguib, Mısır'ın ilk devlet başkanı (ö. 1984) 21 Ocak – Marcellus Boss, Amerikalı politikacı (ö. 1967) 24 Ocak Hans Erich Apostel, Avusturyalı besteci (ö. 1972) Harry Calder, Güney Afrikalı kriket oyuncusu (ö. 1995) 26 Ocak – Stuart Symington, Amerikalı politikacı (ö. 1988) 27 Ocak – Art Rooney, Amerikalı sporcu (d. 1988) 29 Ocak – E. P. Taylor, Kanadalı iş insanı (ö. 1989) 30 Ocak – Rudolf Caracciola, Alman yarış arabası pilotu (ö. 1959) 1 Şubat Frank Buckles, I. Dünya Savaşı'nın Amerikalı yaşayan son gazisi (ö. 2011) Clark Gable, Amerikalı aktör (ö. 1960) 2 Şubat – Jascha Heifetz, Litvanyalı müzisyen (ö. 1987) 10 Şubat – Stella Adler, Amerikalı oyuncu (ö. 1992) 15 Şubat – João Branco Núncio, Portekizli boğa güreşcisi (ö. 1976) 22 Şubat – Mildred Davis, Amerikalı oyuncu (ö. 1969) 25 Şubat – Zeppo Marx, Amerikalı komedyen (ö. 1979) 27 Şubat – Horatio Luro, Arjantinli yarış atı çalıştırısı (ö. 1991) 28 Şubat – Linus Pauling, Amerikalı kuantum kimyageri ve biyokimyager, Nobel Kimya Ödülü ve Nobel Barış Ödülü sahibidir (ö. 1994) Mart–Nisan 3 Mart – Claude Choules, İngiliz Birinci Dünya Savaşı gazisi 4 Mart Charles Goren, Amerikalı briç oyuncusu (ö. 1991) Jean Joseph Rabearivelo, Fransız şair (ö. 1937) 17 Mart – Alfred Newman, Amerikalı besteci (d. 1970) 21 Mart Karl Arnold, Alman politikacı (d. 1958) Carmelita Geraghty, Amerikalı aktris (d. 1966) 22 Mart – Greta Kempton, Amerikalı sanatçı (d. 1991) 24 Mart – Ub Iwerks, Amerikalı çizer (d. 1971) 27 Mart Carl Barks, Amerikalı çizer (d. 2000) Erich Ollenhauer, Alman politikacı (d. 1963) Eisaku Sato, Japonya Başbakanı, Nobel Barış Ödülü sahibi (d. 1975) Kenneth Slessor, Avustralyalı şair (d. 1971) 28 Mart – Jack Weil, Amerikalı girişimci (d. 2008) 1 Nisan – Whittaker Chambers, Amerikalı casus (d. 1961) 15 Nisan – Joe Davis, İngiliz bilardo oyuncusu (d. 1978) 16 Nisan - Nikolay Pavloviç Akimov, Sovyet tasarımcı ve tiyatro yönetmeni (ö. 1968) 18 Nisan – Al Lewis, Amerikalı şarkı yazarı (d. 1967) 29 Nisan – Hirohito, Japon imparatoru (d. 1989) 30 Nisan – Simon Kuznets, Ukraynalı ekonomist, Nobel Ekonomi Ödülü sahibi (d. 1985) Mayıs–Haziran 7 Mayıs – Gary Cooper, Amerikalı aktör (ö. 1961) 17 Mayıs – Werner Egk, Alman besteci (ö. 1983) 18 Mayıs – Vincent du Vigneaud, Amerikalı kimyacı, Nobel Kimya Ödülü sahibidir (ö. 1978) 20 Mayıs – Max Euwe, Hollandalı satranç oyuncusu (ö. 1981) 21 Mayıs Manfred Aschner, Almanya doğumlu İsrailli mikrobiyolojist and entomoljist (ö. 1989) Horace Heidt, Amerikalı piyanist (ö. 1986) Sam Jaffe, Amerikalı film yapımcısı (d. 2000) Suzanne Lilar, Belçikalı deneme yazarı, romancı, oyun yazarı (ö. 1992) 25 Mayıs – Antônio de Alcântara Machado, Brezilyalı romancı (ö. 1935) 31 Mayıs – Alfredo Antonini, Amerikalı şef ve besteci (ö. 1983) 3 Haziran – Chang Hsüeh-liang, Çinli askeri lider (ö. 2001) 6 Haziran – Sukarno, Endonezya'nın ilk devlet başkanı (ö. 1970) 13 Haziran – Tage Erlander, İsveçli politikacı (sosyal demokrat), 1946–1969 yılları arasında başbakanlık yapmıştır (ö. 1985) 18 Haziran – Anastasia Nicolaievna Romanova, Rus prensesi (ö. 1918) 23 Haziran – Ahmet Hamdi Tanpınar, Türk yazar (ö. 1962) 24 Haziran – Harry Partch, Amerikalı besteci (ö. 1974) 29 Haziran – Nelson Eddy, Amerikalı şarkıcı ve aktör (ö. 1967) Temmuz–Ağustos 7 Temmuz – Eiji Tsuburaya, Japon yönetmen (ö. 1970) 9 Temmuz – Barbara Cartland, İngiliz roman yazarı (ö. 2000) 15 Temmuz – Nicola Abbagnano, İtalyan varoluşçu felsefeci (ö. 1990) 17 Temmuz – Bruno Jasieński, Polonyalı şair (ö. 1938) 21 Temmuz – Albert Hamilton Gordon, Amerikalı iş insanı (ö. 2009) 31 Temmuz – Jean Dubuffet, Fransız ressam (ö. 1985) 1 Ağustos – Francisco Guilledo, Filipinli boksör (ö. 1925) 4 Ağustos – Louis Armstrong, Amerikalı müzisyen (ö. 1971) 8 Ağustos – Ernest Lawrence, Amerikalı fizikçi, Nobel Fizik Ödülü sahibi (ö. 1958) 10 Ağustos – Franco Rasetti, İtalyan bilim insanı (ö. 2001) 18 Ağustos – Jean Guitton, Fransız yazar (ö. 1999) 20 Ağustos – Salvatore Quasimodo, İtalyan yazar, Nobel Edebiyat Ödülü sahibidir (ö. 1968) 26 Ağustos Maxwell Taylor, Amerikalı general (ö. 1987) Chen Yi, Çinli komutan ve siyasetçi (ö. 1972) 30 Ağustos – John Gunther, Amerikalı yazar (ö. 1970) Eylül–Ekim 8 Eylül - Hendrik Frensch Verwoerd, Güney Afrika Başbakanı (ö. 1966) 9 Eylül Jürgen Wagner, Alman general (ö. 1947) James Blades, İngiliz perküsyoncu (ö. 1999) 12 Eylül Ben Blue, Kanada doğumlu aktör (ö. 1975) Shmuel Horowitz, Rus asıllı İsrailli ziraat mühendisi (ö. 1999) 15 Eylül – Donald Bailey, İngiliz inşaat mühendisi (ö. 1985) 22 Eylül – Charles B. Huggins, Kanada doğumlu kanser araştırmacısı, Nobel Tıp Ödülü sahibidir (ö. 1997) 23 Eylül – Jaroslav Seifert, Çek yazar, Nobel Edebiyat Ödülü sahibi (ö. 1986) 24 Eylül – Gerald Warner Brace, Amerikalı yazar (ö. 1978) 26 Eylül – George Raft, Amerikalı film oyuncusu (ö. 1980) 28 Eylül Ed Sullivan, Amerikalı iş insanı (ö. 1974) William S. Paley, Amerikalı iş insanı (ö. 1990) 29 Eylül Enrico Fermi, İtalyan fizikçi, Nobel Fizik Ödülü sahibi (ö. 1954) Lanza del Vasto, İtalyan filozof, şair ve aktivist (ö. 1981) Ekim 2 – Alice Prin, Fransız şarkıcı (ö. 1953) Ekim 10 – Alberto Giacometti, İsveeçli heykeltıraş (ö. 1966) Ekim 24 – Gilda Gray, Polonya doğumlu aktris (ö. 1959) Kasım – Aralık 3 Kasım André Malraux, Fransız romancı, sanat tarihçisi ve devlet adamı (ö. 1976) III. Léopold, Belçika kralı (ö. 1983) 4 Kasım – Masako Nashimoto, Kore prensesi (ö. 1989) 7 Kasım – Norah McGuinness, İrlandalı ressam (ö. 1980) 17 Kasım – Lee Strasberg, Amerikalı tiyatro yönetmeni ve aktör (ö. 17 Şubat 1982) 18 Kasım – George Gallup, Amerikalı istatikçi (ö. 1984) 22 Kasım – Joaquin Rodrigo, İspanyol besteci (ö. 1999) 28 Kasım – Walter Havighurst, Amerikalı eleştirmen ve roman yazarı (ö. 1994) 29 Kasım – Mildred Harris, Amerikalı aktris (ö. 1944) 5 Aralık Milton Erickson, Amerikalı psychiatrist (ö. 1980) Walt Disney, Amerikalı iş insanı (ö. 1966) Werner Heisenberg, Alman fizikçi, Nobel Fizik Ödülü sahibi (ö. 1976) 16 Aralık – Margaret Mead, Amerikalı cultural anthropologist (ö. 1978) 19 Aralık – Rudolf Hell, Alman mucit (ö. 2002) 25 Aralık – Prenses Alice (ö. 2004) 27 Aralık – Marlene Dietrich, Alman sinema oyuncusu ve şarkıcı (ö. 1992) 31 Aralık – Karl-August Fagerholm, Finlandiya başbakanı (ö. 1984) Tarihi bilinmeyen Nadejda Alliluyeva-Stalina; Josef Stalin'in ikinci eşi (ö. 1932) Ölümler Ocak–Temmuz 1 Ocak – Ignatius L. Donnelly, Amerikalı politikacı ve yazar (d. 1831) 8 Ocak – John Barry, Victoria Haçı sahibi İrlandalı (d. 1873) 10 Ocak – James Dickson, Queensland başbakanı, Avustralya Savunma Bakanı (d. 1832 11 Ocak – Vasily Kalinnikov, Rus besteci (d. 1866) 14 Ocak – Víctor Balaguer, İspanyol politikacı ve yazar (d. 1824) 16 Ocak Arnold Böcklin, İsveçli oyuncu (d. 1827) Mahadev Govind Ranade, Hint reformcu (d. 1842) 21 Ocak – Elisha Gray, Amerikalı mucit (d. 1835) 22 Ocak – Kraliçe Victoria, Birleşik Krallık Kraliçesi ve Hindistan İmparatoriçesi (d. 1819) 27 Ocak – Giuseppe Verdi, İtalyan besteci (d. 1813) 31 Ocak - Peter Andreas Blix, Norveçli mimar ve mühendis (d. 1831) 11 Şubat – I. Milan, Sırbistan kralı (d. 1854) 22 Şubat – George Francis FitzGerald, İrlandalı matematikçi (d. 1851) 26 Şubat – Lucyna Ćwierczakiewiczowa, Polonyalı yazar (d. 1829) 13 Mart – Benjamin Harrison, 23. Amerika Birleşik Devletleri başkanı (d. 1833) 3 Nisan – Richard D'Oyly Carte, İngiliz menajer (d. 1844) 19 Nisan – Alfred Horatio Belo, Amerikalı iş insanı ve gazeteci (d. 1839) 1 Mayıs – Lewis Waterman, Amerikalı mucit ve iş insanı (d. 1837) 5 Mayıs – Axel Wilhelm Eriksson, İsveçli güney batı Afrika yerleşimcisi ve ticaret adamı (d. 1846) 22 Mayıs – Gaetano Bresci İtalyan anarşist ve katil (d. 1869) 24 Mayıs – Charlotte Mary Yonge, İngiliz roman yazarı (d. 1823) 2 Haziran – George Leslie Mackay, Kanadalı misyoner (d. 1844) 9 Haziran – Walter Besant, İngiliz yazar (d. 1836) Temmuz–Aralık 4 Temmuz – Johannes Schmidt, Alman dilbilimci (d. 1843) 6 Temmuz – Chlodwig zu Hohenlohe-Schillingsfürst, Alman imparatorluk şansölyesi (d. 1819) 7 Temmuz – Johanna Spyri, Heidi'nin yazarı İsviçreli yazar (d. 1827) 5 Ağustos – Victoria; Alman prensesi (d. 1840) 12 Ağustos – Francesco Crispi, İtalya eski başbakanı (d. 1819) 24 Ağustos – Clara Maass, Amerikalı hemşire (d. 1876) 5 Eylül – Ignacij Klemenčič, Sloven fizikçi (d. 1853) 9 Eylül – Henri de Toulouse-Lautrec, Fransız ressam (d. 1864) 14 Eylül – William McKinley, ABD'nin 25. başkanı (d. 1843) 1 Ekim – Abdurrahman Han, Afganistan emiri (d. 1844) 10 Ekim – Lorenzo Snow, Mormon lideri (d. 1814) 19 Ekim – Carl Frederik Tietgen, Danimarkalı sanayici (d. 1829) 29 Ekim – Leon Czolgosz, ABD eski başkanlarından William McKinley'in suikastçısı (d. 1873) 7 Kasım – Li Hongzhang, Çinli general (d. 1823) 27 Kasım – Clement Studebaker, Amerikalı sanayici (d. 1831) 30 Kasım – Edward John Eyre, İngiliz kâşif (d. 1815) 1 Aralık – George Lohmann, İngiliz kriket oyuncusu (d. 1865) 1901 Nobel ödülünü kazananlar Barış – Jean Henry Dunant ve Frédéric Passy Edebiyat – Sully Prudhomme Fizik – Wilhelm Conrad Röntgen Kimya – Jacobus Henricus van 't Hoff Tıp – Emil Adolf von Behring Ayrıca bakınız Kaynakça Appleton's Annual Cyclopedia...1901 (1902); dijital versiyon


text: Mozilla Thunderbird, Mozilla Vakfı tarafından geliştirilen, farklı platformlarda çalışabilen, özgür ve açık kaynak kodlu bir e-posta, haber grubu, RSS ve sohbet istemcisidir. Thunderbird projesinin stratejisi Mozilla Firefox web tarayıcısını temel alır. Thunderbird, Ubuntu gibi birçok masaüstü Linux dağıtımında varsayılan e-posta istemcisi olarak gelir. 7 Aralık 2004'te çıkan Thunderbird 1.0 sürümü üç gün içinde 500.000'den fazla indirildi. 10 gün içinde bu sayı 1.000.000'a ulaştı. 1 Aralık 2015'te Thunderbird geçici olarak Mozilla'dan ayrılsa da 9 Mayıs 2017'de yeniden Mozilla çatısı altına döndü. Başlangıça Minotaur olarak anılan, daha sonra Mozilla Firefox'un özgün adı olan Phoenix adı altında geliştirilmesi sürdürülen yazılım, ilk başlarda beklenen ilerlemeyi gösteremedi. Zamanla gelen başarılar ve yazılımın adının Mozilla Thunderbird olarak değiştirilmesiyle çalışmalar sürdürüldü. Thunderbird PGP şifrelemesini ve istatistiksel yığın ileti süzme yöntemini destekliyor. 24 Ocak 2020 tarihinde yayınlanan 68.4.2 sürümü ile karanlık tema konusunda geliştirmeler yapılmıştır. Bununla birlikte bazı hata düzeltmeleri yapılmıştır. Özellikleri Eklenti desteği Çöp posta süzgeci Dolandırıcılığa karşı koruma Gelişmiş güvenlik koruması (postaları gelişmiş şifreleme ve sayısal imzalama yöntemleri ile korur) Gelişmiş etiketleme (kelimelerle ve renklerle iletiler etiketlenebilir) Kaynakça Dış bağlantılar Thunderbird eklentleri Outlook ve Outlook Express'ten Thunderbird'e yelken açmak (pardus-wiki.org - web arşivi) Thunderbird ve Firefox'ta Profil Aktarmak (ODTÜ Bilgisayar Topluluğu E-Bergi) Thunderbird'e giriş rehberi Mozilla Türkiye ağ sayfası Thunderbird RSS okuyucu 2003 yazılımları Ücretsiz çapraz platform yazılımları Özgür çokdilli yazılımlar C++ ile programlanmış ücretsiz yazılımlar OS/2 yazılımları Taşınabilir yazılım Windows e-posta istemcileri Linux e-posta istemcileri Mac OS X e-posta istemcileri Özgür Usenet istemcileri Özgür e-posta istemcileri SQLite kullanan yazılımlar XUL kullanan yazılımlar Mozilla Kamu Lisansı kullanan yazılımlar


source: CulturaX

text: Yatağan'da görkemli nişan « Hamle Gazetesi Yatağan'da görkemli nişan Bu haber 27 Ağustos 2018 - 3:26 'de eklendi ve 977 kez görüntülendi. Yatağan'ın tanınmış ailelerinden Nakliyatçı Mehmet Aydın ve eşi Hülya Hanım'ın biricik oğulları olan Elektrik, Elektronik ve Haberleşme Mühendisi Görkem Aydın ile ilçenin güzel kızlarından olan Büyükşehir Belediyesi Emeklisi Yüksel Duran ve eşi Sevgi Hanım'ın biricik güzeller güzeli Üniversite Mezunu kızı Bakiye Duran'la nişanladılar. Yatağan Kültür Evi'ndeki nişan törenine seçkin konuklar katılırken genç nişanlıları nişan yüzüklerini ise Matematik Öğretmeni Bilgehan Şahin güzel ve anlamlı bir konuşma yapıp taktı. Nişanlılara da ömür boyu mutluluklar diledi.


text: Kumuklar (), Dağıstan, Çeçenya ve Kuzey Osetya'nın yerlisi bir Türk halkıdır Kuzey Kafkasya'daki Türkler arasında en kalabalık olanlardır. 1930'lara kadar Kuzey Kafkasya halkları arasında Kumukça lingua franca olarak kullanılmıştır. Tarihsel olarak Kumuk platosu (kuzey Dağıstan ve kuzeydoğu Çeçenya), Hazar Denizi sınırındaki topraklar, Kuzey Osetya ve Terek nehri kıyılarına yerleşmişlerdir. Nüfus ve yerleşim Kumuklar, Kafkasya'da Azerilerden sonra ikinci en büyük Türkçe konuşan halk, Kuzey Kafkasya'daki en büyük Türk halkı ve Dağıstan'daki üçüncü büyük halktır. Geleneksel yerleşim bölgesi, Dağıstan Cumhuriyeti'nin bugünkü Hasavyurt İlçesi ve Çeçen Cumhuriyeti'nin Gudermes Bölgesi, Hazar Denizi'nin batı kıyısı, Dağıstan'ın eteklerindeki bölgeler, Kuzey Osetya Cumhuriyeti'nin Terek nehri boyunca uzanan bölgeleri, Çeçen ve Kabardey-Balkar Cumhuriyetleri ile Terek sıradağları'nı içeren Kumuk Düzlemidir. Rusya Federasyonu'nun konularına göre sayı 2010 nüfus sayımına göre, Rusya'da 503,1 bin kişi yaşıyordu, bunların 431,7 bin kişi Dağıstan'da yaşıyordu. Bugün Türkiye'de devlet düzeyinde milliyetlerin resmi bir kaydı yoktur. 1994-1996 yılları arasında yapılan bağımsız bir araştırmaya göre, Türkiye'de Kumukların kompakt olarak yaşadığı 20'den fazla köy vardı. Coğrafi grupları Bugün Birkaç Kumuk grubu var: Temir-Han-Şura (ya da Orta ya da eski adı Şavhallık) Kumuklar (Ancikale, Tarğu, Temir-Han-Şura, Kazanış) Kuzey (Sulakdan) Kumuklar (Hasavyurt, Endirey, Yahsay) Dağ yanı Kumuklar (Karabudağkent, Boynak, Heli, Paraul) Kaytağ (Güney) Kumuklar (Başlı, Macalis, Kayakent, Alhocakent) Terek nehir Kumuklar (Borağan, Güçükyurt) Etnonim "Kumuk" etnoniminin kökeni tam olarak açık değildir. Çoğu araştırmacı (Bakikhanov, S. Tokarev, A. Tamay, S. Hacıyeva vd.) adını Kuman "Kimak" etnonim'den veya başka bir Kıpçak adı olan "Kuman"'dan türemiştir. Uslar'a göre, 19. yüzyılda Kuzey Kafkasya'da Kumuk veya Kumuk terimleri, ovanın Türkçe konuşan sakinlerini ifade etmek için kullanılmıştır. Dağıstan, Çeçenya ve İnguşetya'da sadece Kumuklar Kumuk terimleriyle anılırdı. B. Alborov, "kumuk" etnonimini Türkçe "kum" (kum, kumlu çöl) kelimesinden türetmiştir. Buna karşılık, Ya. A. Fedorov, 8.-19. yüzyılların yazılı kaynaklarına dayanarak, "Gumik - Kumyk - Kumuk" etnik adının Orta Çağ ile ilişkili yerel bir Dağıstan yer adı olduğunu yazdı. 19. yüzyılın sonunun yazarı A. Starchevsky, kendisi tarafından derlenen sözlükte "Arıyak" Kumuk adını gösterdi. N. Marr, sırasıyla, Kumukların öz adı olarak "tüzlü(ler)" [düzlüler demek] bir etnonimni bahsetmiştir. P. Uslar'a göre, Kumyk dilinde, Kuzey Kumuklar "mıçığış" kelime ile ifade edildi, Çeçenya sınırındaki Miçik nehrinin adından (şu anda bu Çeçenlerin Kumuk dilindeki adıdır). Güney Kumukları kendilerini "haydaq qumuqlar", yani "Kaydağ kumuklar" olarak adlandırdılar. Rus, Avrupa ve Fars kaynaklarında Kumuklar "Dağıstan Tatarları", "Kafkas Tatarları", "Terek Tatarları" (Tatarlar demek Türk millet) ve Çerkesler olarak da biliniyordu. Dağıstan'ın diğer halkları Kumukları ova / düz sakinleri olarak adlandırıyor. Kumuk adının geçtiği bir daha bir kaynak, Kâşgarlı Mahmud'un Divân-ı Lügati't-Türk adlı eseridir. Kâşgarlı Mahmud, Kumuk kelimesinin karşılığı olarak "Bir zaman yanında bulunduğum beylerden birinin adı" der. Anlaşılıyor ki Kumuk Türkleri, daha XI. yüzyılda kendi adlarıyla tarih sahnesindedirler. Etnogenez Bilim adamları arasında Kumukların kökeni hakkında bir fikir birliği yoktur. Konstantin Smirnov, 8-10. yüzyılların Kumuk ovasının nüfusunu, ülkenin mevcut sakinlerinin en yakın atası olarak kabul etti. Kumukların kökenini Kıpçaklarla ilişkilendiren Semön Bronevsky, Kumukların 12-13. yüzyıllarda Kıpçaklarla birlikte Dağıstan'da ortaya çıktığına inanıyordu. Klaprota göre, Kumuklar Dağıstan'da Hazarlarla aynı anda ortaya çıktı ve onlardan sonra burada kaldı, ve A. Vemberi'ye göre, Kumukların Dağıstan'a Hazarlarla aynı anda girmelerine izin verir, burada yaşlı bir nüfusla tanışır ve onunla birleşirler. Kumukların Kuman öncesi tarihi de Kumuk folkloru tarafından kanıtlanmıştır. Hazar Kağanlığı'nın varlığından kaynaklanan atasözlerini ve atasözlerini korur. Başka bir Sovyet etnografı olan S. Tokarev, Kumukların kökenini, Pliny'nin MS 1. yüzyılda Kuzey Dağıstan sakinleri olarak bahsettiği "Kam" veya "Kamak" halkıyla ilişkilendirdi. Rus oryantalist Vladimir Minorsky ve Norveçli bilim insanı Fridtjof Nansen, Kumukların Hazar kökeni hakkında yazdılar. Kumukların etnogenezinde çeşitli Türk boyları yer almıştır. Kumanya, sonra Altın Orda ve daha sonra Kafkasyalı Tümen Hanlığı'nın Türk kabileleri, ve Kipçaklar önce de Hun ve Ön Bulgar Türk kabileleri — güyen, tümen, as, çağar, sabir, barsil, sala, bürçebiy, döger, candar, borağan, oksungur, tork ve diğerleri. Rus dilbilimci N. Baskakov şunu yazdı:Etnik temeli Kıpçak-Oğuz-Bulgar aşiretleri ve kabileleri olan Karaylar, Kumuklar, Karaçaylar ve Balkarlar.Plano Karpini, 13. yüzyılda Moğollar tarafından fethedilen Hazarya kabilelerinin “Komuk”, “Tarklar”, “Aslar” ve “Çirkaslar” adlarıyla anılmaktadır. Kumukların Kumuk ovası, Terek nehri yakası ve Dağıstan'ın en eski sakinleri olduğu görüşü daha sonraki araştırmacılar tarafından da desteklenmektedir: K. Kadiradzhiev, Y. Kulchik ve K. Dzhabrailov, A. Kandaurov, B. Ataev ve M.-R. İbrahimov. Kraniolojik verilere göre, Dağıstan sakinleri arasında, kafatasının yapısına göre, ovanın yerli sakinleri ve her şeyden önce Kumuklar, Hun zamanının kafataslarına en yakın olanlardır. Bu, Kumukların muhtemelen Hun krallığının nüfusunun doğrudan torunları olduğu varsayımını doğrular. Tarih 8. Yüzyıldaki Arap fetihleri sırasında Kumuklar, Hazar bölgesindeki nüfusun baskın çoğunluğunu oluşturdu. O zamanlar, Miçik Nehri havzasına zaten Kumukistan deniyordu. Kumuklar, Kuzey Kafkasya'daki Hazarların soyundan gelmektedir. Kumuk halkının yerleşim topraklarında, en ünlüleri Hunlar Krallığı, Hazar Kağanat, Tarğu Şavhallık olan birkaç devlet vardı. Kumukların Rusya ile ilişkiler da dahil olmak üzere büyük jeopolitik öneme sahip diğer önemli devlet oluşumları, Endirey Beyliği (Endirey'li Soltan-Mahmud'un derebeyliği), Ötemiş Soltanat, Tümen Beyliği (Şavkal / Şevkal Tümen), Borağan Beyliği, Mehtulu Hanlığı'ydı, Boynak Beyliği ve diğerleri.V. Pantühov yazdı"Antik çağlardan beri, Kumuklar dağcılar arasında büyük bir otoriteye sahipti ve Kumuk Kağanları ve Şamhallar genellikle Doğu Dağcılarının Transkafkasya Bölgesi'ne yaptıkları tüm savaşçı kampanyaların başında duruyorlardı. Yakın ve uzak seferleri sırasında Asya ile sık sık ilişki içinde olan ve kuzeyde Slav ve Turan kabileleriyle birleşen Kumukların ataları — Hazarlar, Kafkasya'nın çeşitli unsurlarıyla, onların bir parçası olan, doğal olarak Asya'dan Avrupa'ya ve geriye doğru kültürün iletkenleriydi. " Şavhallık En büyük Kumyk devleti, 16. yüzyıldan beri Tarğu Şavhallığı idi (ya da Şamhallık, ) olarak bilinen idi. Şavhallığ'ın oluşum zamanı kesin olarak bilinmemektedir: bazı kaynaklar 8. yüzyılda Arap etkisinin olduğunu gösterir, diğer kaynaklara göre Şavhal hanlar Altın Orda kökenlidir. Bazı kaynaklar ayrıca Şavhal hanedanlarının olası bir değişikliğine de işaret ediyor. Timurlu Tarihçi Nizameddin Şami, Şavhal'ı Altın Orda'nın müttefikleri olarak adlandırdı. 1396'da Tohtamış'a karşı kazanılan zaferden sonra Timur, Shavhal'a karşı bir kampanya başlattı. Tarihçi Şarafaddin Yezdi şunları bildirdi: “İnatçı direniş yenildi, kaleler alındı, sakinler öldürüldü, ölümden bir tepe inşa edildi, şamhalın kendisi öldürüldü.” Timurlenk daha sonra Dağıstan'da Şamhal gücünün restorasyonuna katkıda bulundu. Bir Osmanlı kaynağına göre, Timur'un oğlu Miran-Şah'ın Kara-Koyunlular'dan yenilmesinden sonra Kumuklar bağımsızlıklarını kazandılar ve Cengiz Han ailesinden bir şemhal seçtiler. Ancak devlet, 16. yüzyılın sonunda, birkaç yarı özerk (örneğin Mehtulu, Erpeli, vb.) veya bağımsız (örneğin, Yahsay) beyliklerine bölündüğünde, kısmi parçalanmadan kaçınmadı. 16-17. yüzyıllarda Şavhallık uluslararası arenadaki varlığı arttı. Şamhalların vasal mülklerinin sınırları bir zamanlar Kabardey'e kadar uzanıyordu. Şavhal Dağıstan Valisi ve bir süre Derbent Hanı unvanını taşıyordu. Avrupa'dan Asya'ya giden yollardan biri olarak Kumuk topraklarının elverişli stratejik konumu, Kumuk hükümdarlarının sık sık bir manevra politikası izlediği üç komşu imparatorluğun bölgesinde nüfuz mücadelesinin nedeni haline geldi. Rus ve Safevî devletlerinin genişlemesi 1560'larda, Gürcü kralı ve Kabardey prenslerinin istekleri nedeniyle Rus birliklerinin Şavhallık'a karşı sayısız seferi başladı. Komutan Çeremisinov, 1560'ta Tarğu'nun başkentini ele geçirdi ve yağmaladı. Kafkas Tümen Hanlığı, Şavhallık ile ittifak halinde, fethine umutsuzca direniyor, ancak 1588'de, Hanlığın başkentinin bulunduğu yerde Rus Terki kalesi kuruldu. Tümen hükümdarı Soltaney, Endirey hükümdarına kaçtı. 1594'te Kvorostinin'in Dağıstan Seferi gerçekleşti; bu sırada Rus birlikleri, Terek Kazakları Tarğu'ya aldı, ancak orada Kumuklar tarafından engellendi ve Terki'ye çekilmeye zorlandı, bu da bir uçuşa dönüştü. 1604-1605'te Buturlin'in "Şevkal Kampanyası" olarak bilinen Dağıstan Seferi donatıldı. Karaman sahasındaki Rus birliklerinin, Şavhal hanedanının Soltan-Mahmud'un temsilcisi tarafından yönetilen Kumuklar tarafından birleştirilen Dağıstan kuvvetlerine karşı yenilgisinin bir sonucu olarak bir dizi kampanya başarı ile taçlandırılmadı. Karamzin'e göre, Rus devletinin Kuzey Kafkasya'nın doğu kesimindeki genişlemesi 118 yıl boyunca durduruldu, ancak Kafkasya'da bir yer edinme girişimleri devam etti. 1649 veya 1650'de Çoban-Murza, Nogay ile Şavhallık'a göç etti. Rus hükûmeti 8.000 kişilik bir orduyu Rusya'nın vassallarıyla birlikte Nogayları geri göndermeye zorlaması gereken Şavhallık'a gönderdi, ancak Surhay III. Şavhal Rus ordusuna saldırdı ve Germençik Savaşı'nda Rus ordusunu yendi. 1651 ve 1653'te Kumuklar, Safevî devletinin birlikleriyle birlikte Rus Sunja kalesini yok etti. Bununla birlikte, bu arada, 1646'da Şah Abbas II, Kumuk topraklarında bir kale inşa etmek için ilk girişimi yaptı, bu da Kumuk Surhay III. Şavhal'ın öfkesine ve onun kesin olarak reddetmesine neden oldu:Şahın Kumuk topraklarında şehirler inşa etmesi asla olmadı1658'de Surhay, Kaytag usumi Rüstem ile birlikte İranlılara karşı savaştı, ancak yenildi. Yine de Farslar ağır kayıplara uğradılar ve Kumukya'daki kalelerin inşası terk edilmek zorunda kaldı. Çarın 1714'te I. Petrus'a verdiği raporlara göre, Farslar Kumuk prenslerine ve Şavhallara "... haraç gibi maaşlar" ödediler. Müttefikler Şavhal Çopan, Osmanlı İmparatorluğu vatandaşlığını kabul etti ve 1578-1590 Osmanlı-Safevi savaşlarına Osmanlıların yanında katıldı. Dağıstan, Tümen ve Tarğu mülkleri müttefikti ve Kırım hanlarının hanedanının temsilcileri için bir sığınaktı. 15. yüzyıldaki "Gerey Han'ın kroniklerine" göre, Kırım tahtının kaybedenlerinden biri olan Gerey Han, Dağıstan'a kaçtı. 1536'da taht mücadelesinde Sahib-Gerey'in rakibi olan Islam-Gerey, Kumukya'da saklanıyordu. 1580'lerde Murad-Gerey, birincinin kızıyla evlenerek Şamhal'a kaçtı. 17. yüzyılın ilk üçte birinde Şagin-Gerey Kumuk'a gitti. IV. Muhammed-Gerey, tahttan ikinci kez indirildikten sonra, Tarğu Şamhallığın belirli bir hükümdarıydı ve hatta Kumukyadaki Pirbay köyünün adını Bahçesaray (Kırımnı başkenti gibi) olarak değiştirdi. 16. yüzyılın ortalarında, Korkunç İvan'a bir mektupta Kırım Han, Kumuklar ile bir ittifak hakkında yazdı. 1591'de Han Gazi-Gerey, Moskova kampanyasını Moskovanın Tümen ve Şavhal'ın mülklerine genişlemesinin intikamı olarak açıkladı. Golitsin'in Kırım'daki ikinci kampanyası sırasında, Selim-Gerey'e yardım etmek için Kafkasya'dan elli bin Kumuk, Çerkes ve Yaman-sadak Nogaylar geldi. Kumuklar, Kırım garnizonlarında görev yaptı. Evliya Çelebi'ye göre, Cincik ve Kuban nehirlerinin birleştiği yerde bulunan Şad-Kermen kalesinde, “tüm Kabardey beylerinin” İslam'a dönüşmesi sayesinde “100 Kumuk atlısı” görev yaptı. I. Peter ile savaşlar 1722-1723'te Rus İmparatoru I. Peter, İran kampanyasını donattı. Hedeflerden biri, Şavhal Hazar mülklerinde bir yer edinmekti. Endirey mülkiyeti, Rus ordusuna karşı çıkan ilk kişi oldu. Yenilgiye rağmen, Kumuklar düşmana ağır kayıplar verdi ve bu da imparatoru şok etti. Ötemiş Sultanlığı'nın feodal mülkiyeti, İnçe Nehri'ndeki savaşta Peter'e şiddetli bir direniş gösterdi. Peter o zaman dedi:“Bu insanların savaş sanatı hakkında bir fikri olsaydı, o zaman tek bir ulus onlarla silahlanamazdı”.Tarğu Şavhallığı ilk başta Rus yanlısı bir tutuma bağlı kaldı, ancak Rus kalesinin inşasından sonra Rusya'ya karşı çıktılar. Kumuk şemhalleri artık komşularını 1605'teki gibi birleştiremediler ve büyüyen Rus kuvvetlerine karşı mücadelede yalnız kaldılar. Rusya'nın sık seferlerinin bir sonucu olarak, Rusya'ya resmi katılımı 1813'te Gülistan Barışı ile güvence altına alınan geniş devletten yalnızca küçük mülkler kaldı. Kafkas Savaşı Kafkas Savaşı sırasında öne çıkan Rus General Grigoriy Philipson, Kumuklar hakkında şunları yazmıştır:Profesör Yazıkov askeri coğrafya derslerinde bize her ikisini de vaaz etmesine rağmen, Kafkasya ve Kafkas Savaşı hakkında belirsiz bir fikrim vardı; ama ona göre bir şekilde Kumukların bizim için en cesur ve en düşman kabile olduğu ortaya çıktı.Kumuklar, Şeyh Mansur'un ayaklanmasında geniş yer aldı. Kumuk prensi Ali-Soltan Çöpalav, Mansur ile birlikte birkaç kez Kizlyar'a saldırdı. Tatartüp yakınlarındaki belirleyici savaşta Kumuklar bizzat Şeyh Mansur tarafından komuta edildi. Mansur'un diğer müttefikleri Hasbulat Kazanışlı (Bammatulu beylikni sahibi) ve Kazbek Umaş idi. Genel olarak, Şavhallık'da ve Kumuk düzleminde en az beş ayaklanma meydana geldi: Dağıstan'da 1818-1822'deki Rus karşıtı ayaklanma, sırasında Zasulak Kumuklar ve Mehtulu Hanlığı'nın yenilgiye uğratıldığı, 1823'teki Şavhallık ayaklanması, 1825'te Beybulat Taymiyev'i destekleyen ayaklanma, 1831'deki Şavhallık ayaklanması, 1831'deki Kumyk düzlemindeki ayaklanma ve 1843'teki Şavhallık ayaklanması[127]. Dubrovin'e göre,"Şamhal halkı aynı zamanda Kazi-mulla'nın öğretilerinin ilk takipçileriydi ve onun silahlı kuvvetlerinin ilk çekirdeği olarak hizmet ettiler".Ayrıca, 1844'te Kumuk uçağında bir ayaklanma ve 1855'te Kumukların genel bir ayaklanması hazırlandı. Dağıstan 1877-1878'deki ayaklanmada Güney Kumukya'nın Başlı köyü katıldı. Rus devleti tarafından direnme girişimleri nedeniyle Kumuk köylerinin yıkılmasına ve yıkılmasına rağmen, Kumuk Ovası komşuları tarafından çıkar veya siyasi çıkarlar için saldırıya uğradı. Örneğin, 1830'da Çeçen lider Avko, İmam Gazi-Muhammed'in ordusuna katılma bahanesiyle bir müfreze toplayarak, son anda gerçek niyetini, "Endirey şehrini yenmek ve hırsızlık için veya sürüleri Kumuklardan çalmak", açıkladı, ancak bu durumda müfreze hayal kırıklığı içinde dağıldı. Gazi-Muhammed, Kumuk topraklarını harap ederek onları dağlara gitmeye ve hareketinin bir parçası olmaya zorlamaya çalıştı. Kafkasya İmamatın Kumuk liderleri Dağıstan ve Çeçenya İmamı Şamil muhtemelen Kumuk kökenliydi. Kumuklar şunlardı: Çeçen direnişinin lideri ve İmam Şamil'in müdiri (naiplerin üstünde) Taşav-Hacı; Dağıstan'daki erken ayaklanmaların liderleri Sultan Ahmed Han Avarlı (Mehtulu Han ailesinden, ve 1802'den beri Avar bölgesini Hanı, 1819-1822'de Dağıstan'daki ayaklanmanın organizatörü); Hasan Han Mehtululu (1819-1822 Mehtulu ayaklanmasının organizatörü); 1824 ve 1834'te 'daki ayaklanmaların organizatörü, İmam Gazi-Muhammed (Tarğulu Şavhallıknı taht varisi) naibi Umalat-bek Boynaklı; İmam Gazi-Muhammedʼnin naibi İrazibek Kazanışlı; Şamilʼnin sırdaşı ve naibi İdris Endireyli; İbrahim el-Gimri naibiʼnin yardımcısı, "murtazaketlerin" — yani Şamil'in kişisel muhafızı'nın yüzbaşısı — Şangirey Muselimavullu (lakaplı Ova Aslanı); Şamilʼnin Büyükelçi İbrahim Han Oğlu (Kumuk Han Oğlu); Şamilʼnin naibi Muhammed-bek Tarğulu; Başir Aşılı Yahsaylı (1858'deki İnguş ayaklanmasının liderlerinden biri). Ayrıca Kumuklar, İmam Şamil'in "murtazaketlerinin" (kişisel muhafızları) çoğunluğunu oluşturuyordu. Şavhallığʼın ve Kumuk bölgesinin kaldırılması Kafkas Savaşı'nın sona ermesiyle 30 Aralık 1869'da Terek bölgesinin Kumyk ilçesi (Kuzey, Zasulak Kumukya) kaldırılmış ve Hasavyurt ilçesi olarak adlandırılmıştır. Biraz önce, 13 Ağustos 1867'de, Kumuk devletinin sonu olarak kabul edilebilecek Tarğu Şavhallığı kaldırıldı. Kumuk topraklarının kolonizasyonu Çarlık ve Sovyet hükûmeti, 18. yüzyılın sonları - 19. yüzyılın başlarından itibaren Kumuk topraklarını diğer halklarla birlikte yerleştirme politikası izledi. Kumuklar, Kaçkalık ve Avuh bölgelere yerleştiler ve sahip oldular, bunlar yavaş yavaş Çeçenler tarafından yerleştirildi. Salatavyaʼya Avarlar çıktılar. Mesala, 1811'de Tormasov, "Çeçenleri dağları uçakla terk etmeye ikna etmeyi" emretti. Kafkasya valisi Vorontsov, Kumukların mülklerini "sömürgeleştirme" politikasını, yine Çeçenler tarafından, "Kumukların bunlar üzerinde hiçbir hakkı olmadığını" öne sürerek izledi. Zaten 70'lerin sonlarında, Gerzelavul'dan Endirey'e kadar Hasavyurt bölgesinin tüm güney kesiminde Çeçenler yerleşti. 1870'ten 1877'ye kadar bölgedeki Çeçenlerin sayısı 5.912 Avuklular'dan 14.000 Çeçen'e yükseldi ve 1897'de 18.128'e yükselmeye devam etti. Terek-Sunja arasındaki Kumukların mülkleri kaybedildi ve Kumuk nüfusu ile birlikte şimdi Çeçenya'nın bir parçası oldu. 1850'lerde, Terek bölgesinin Kumuk ilçesinin Kumuk prensleri, toprakların yarısından Kumuk nüfusu lehine gönüllü olarak vazgeçti, ancak ilgili hakları teyit eden belgeler sadece şehzadelere ve uzdenlere verildi ve nüfusun geri kalanına çıkarılmadı. Yerel yetkililer, çeşitli bahaneler kullanarak yeni gelenleri kendi Kumuk topraklarına yerleştirdi. Kumuk halkının haklarını ihmal etme politikasının 1907'de devam ettiği kaydedildi. Daha Sovyet döneminde, Dağıstan'ın başkanı Avar Daniyalov, ulusal özerkliklerin eksikliğini ve komşu halkların Kumuk topraklarına yeniden yerleştirilmesini haklı çıkarmak için şunları yazmıştı: “Öncelikle ekonomik nedenlerle bunu yapmak gerekliydi. En azından Dağıstan'ın ana halklarına (Avarlar, Darginler, Kumuklar, Lezginler, Laklar, Tabasaranlar) ulusal özerklik verilmesine karar verilirse, Dağıstan'ın ana zenginliği (ekilebilir arazi, meralar) Kumuklar'a gidecekti, çünkü onlar kendi topraklarında bulunuyorlardı... İkinci olarak, siyasi ve etnik hususlar dikkate alındı. Yani, varlıklarının tüm tarihinde Avarlar genel bir devlet eğitimine sahip değildi ... "Kumuk ilçesi ve Şavhallığ'ın kaldırılmasından bu yana Kumukların kendi ulusal cumhuriyetleri ve hatta tek etnikli bölgeleri bile olmadı. Çarlık döneminde başlayan ve SSCB yıllarında güçlenen Kumuk topraklarının iskan politikası, günümüz Dağıstan Cumhuriyeti'nde de devam etmektedir. 20. ve 21. yüzyılın başlarında, Kumuk yerleşiminin toprakları önemli ölçüde azaldı, Kumyk etnik grubu, şimdi Avarlar, Darginler, Laklar ve Çeçenler'in yaşadığı yerli topraklarda bir azınlık haline geldi. Ekim Devrimi, Kuzey Kafkasya Cumhuriyeti Ekim Devrimi yıllarında Kumuk entelijansiyası Kuzey Kafkasya Cumhuriyeti'nin yaratılmasında aktif rol aldı. Prens Raşit Han Kaplan kurucularından, devletin ana ideologlarından birisi ve İçişleri Bakanıydı, Haydar Bammat Dışişleri Bakanıydı, Savaş Bakanı Prens Nuhbek Şavhal Tarğulu idi, Zubayır Temirhan Birlik Konseyi başkanıydı (“Birlik Meclisi”, parlamento), ve başka kilit bakanlar. Muhacirlik Kumuklar ve Türkiye arasında her zaman yakın bağlar olmuştur, örneğin bugün güney Kumuklar, görünüş ve lehçede güçlü bir Oğuz unsuruna sahiptir. 15. yüzyılda, erken Kumuk şairi Ummu Kamal Türkiye'ye taşındı. 16-17. yüzyıllarda Özdemir Paşa ve onu ulanı Osman Paşa belki Dağıstan Türklerden, demek Kumuklardan, geliyor. 18-19. yüzyıllarda. Kumukların Osmanlı İmparatorluğu'na hem zorunlu hem de gönüllü olarak yeniden yerleştirilmesi (muhacirlik) vardı. 1920'lerde Bolşeviklerin iktidara gelmesiyle birlikte Türkiye'ye yeni bir göçmen dalgası geçti. O yılların yerleşimcileri arasında ünlü Dağıstan figürü Aselderhan Kazanalp (1855-1928), Prenses Cahbat Tarğulu, Prens Asadullah Ahmathan Usumi, Prens Raşit Usumi vardı, Prens Orhan Tarğulu (Türkiyede profesör Orhan Şamhal) ve diğerleri. Raşit Usumi daha sonra Biga şehrinin yönetiminin başına geçti, ve orada adının bir caddeye verildiği, onu oğlusu Fethi Usumi de sonra Biga bakanı oldu, ve gazeteci Sadullah Usumi — Raşitni başka bir oğlusudur. Türkiye'deki başka muhacirlerden — Ahmet Saib Kaplan, Baha Sait Bey. Bazı Muhacirler, şu anda bile birkaç düzine Kumuk ailesinin bulunduğu Suriye ve Ürdün'e taşındı. Örneğin, Suriye'deki Deir-Ful köyü, 1878-1880'lerde Ötemiş, Başlıkent ve Karabudağkent'ten güney Kumuklar tarafından, daha sonra kuzey Kumukya'dan (Köstek) Kumuklar ve diğer Dağıstan halklarının temsilcileri tarafından kuruldu. Diğer göçmenler arasında ünlü Iraklı fotoğrafçı (Murad Acamat) ve önde gelen Pakistanlı mimar yer alıyor. Demografi 1795'te Rus İmparatorluğu'nun tahminleri, Şamhal topraklarında (Kumyks dışındakiler dahil) 100 bin kişilik bir sayı veriyor. 1833'te kaba tahminler, Rus İmparatorluğu'nun etki alanlarında yaklaşık 88 bin Kumuk olduğunu gösterdi. 1866'da Kafkas Savaşı'nın sona ermesinden sonra, bazı tahminler 78 bin civarında gösterdi. 1886, 1891 ve 1897'de buna göre - 88, 108, 83 buna göre, 1916'da - 98 bin. 1926 Sovyet nüfus sayımı 88 bin gösterdi. Böylece, neredeyse bir asırdır, savaşlar, Rusya'nın fethettiği topraklardan göçler ve hastalıklar nedeniyle herhangi bir büyüme belirtisi yok. Rusya'dan Etnosid Stalin hükûmetinin kararıyla 12 Nisan 1944'te tarihi Kumuk başkenti Tarki ve komşu köylerin Kumuk nüfusu tamamen Orta Asya SSR'lerine sürüldü (Çeçenler, Karaçaylar, Balkarlar ve Kırım Tatarları da sürüldü). Gerekçe olarak, bölgeye iskân edilen dağ halklarının "tarımsal ihtiyaçlara araziyi boşaltmak" olduğu belirtildi. Rus hukukundaki tarihi sicile rağmen sınır dışı etme, Rus hükûmeti tarafından hâlâ kabul edilmiyor. Bu olayın bir sonucu olarak, yerel halk yıllarca eski başkenti Tarki'yi kaybetti ve bu da Kumyk kültürel mirasının çoğunun kalıcı olarak yok olmasına yol açtı. UNPO, Kumyks'in üyeliğini şöyle tanımlıyor:Sovyet işgali altında, bir etnokırım politikası uygulandı ve Kumuk hareketlerinin liderleri bastırıldı, zulüm gördü ve öldürüldü. Tek kültürlü tarımın başlaması, toprağın sömürülmesi ve ormansızlaşma, bölgede ekonomik ve ekolojik bir krize yol açtı. Buna ek olarak, Kumuk halkı kültürlerini koruyamadılar, örneğin dillerini geleneksel Arap alfabesiyle yazma veya dillerini okullarda öğretme hakları reddedildi. UNPO üyeliği sırasında Kumuk halkı, Dağıstan Cumhuriyeti'nde bir idari reformu savundu ve ulusal özerklik biçiminde kendi kaderini tayin hakkını aradı. Ayrıca geleneksel yaşam tarzlarını, kültürlerini ve geleneklerini korumaya çalıştılar.Kumukların sınır dışı edilmesini gerçekleştiren Dağıstan'ın komünist lideri, Dağıstan'ın etnik olmayan idari sınırını bu şekilde gerekçelendirdi.“Birincisi, [Dağıstan'ı etnik olmayan bir ilkeyle bölmek anlamında] bunu ekonomik nedenlerle yapmak gerekliydi. En azından Dağıstan'ın ana halklarına (Avarlar, Dargins, Kumyks, Lezgins, Laks, Tabasarans) ulusal özerklik verilmesine karar verilirse, Dağıstan'ın ana zenginliği (ekilebilir arazi, meralar) Kumyks'e gidecekti, çünkü onlar kendi topraklarında bulunuyorlardı... İkinci olarak, siyasi ve etnik hususlar dikkate alındı. Yani, varlıklarının tüm tarihinde Avarların birleşik bir devlet varlığı yoktu ... " Türkofobi 1925'te Rus bilgin Nikolay Trubetskoy, Rusya'nın Kumuklar ile ilgili politikasını açıklayabilecek görüşlerini dile getirdi:Kumyk, neredeyse tüm Kuzey Kafkasya'nın (Hazar Denizi'nden Kabardey dahil olmak üzere) "uluslararası" dilidir, Azerice, Transkafkasya'nın çoğuna (Karadeniz kıyıları hariç) ve ayrıca Türkiye, Ermenistan, Kürdistan ve Kuzey İran'a hakimdir. . Bu dillerin ikisi de Türkçedir. Unutulmamalıdır ki, ekonomik hayatın yoğunlaşmasıyla birlikte "uluslararası" dillerin kullanımı o kadar önem kazanmıştır ki, ana dillerin yerini almıştır: Dağıstan'ın güney bölgelerinin birçok bölgesi şimdiden tamamen "Azerbaycanlaştırılmış" hale gelmiştir. Dağıstan'ın böyle bir Türkleştirilmesine izin vermek Rusya'nın çıkarına pek de uygun değil. Ne de olsa Dağıstan'ın tamamı Türk olursa, o zaman Kazan'dan Anadolu'ya ve Kuzey İran'a kadar sürekli bir Türk kitlesi olacak ve bu da ayrılıkçı, Rus düşmanı bir önyargı ile Pan-Turan fikirlerinin gelişmesi için en uygun koşulları yaratacaktır. Dağıstan, Avrasya'nın bu bölümünün Türkleşmesine doğal bir engel olarak kullanılmalıdır. Dili Kumuklar, Türk dillerinin Kıpçak grubunun Kıpçak-Polovtsian alt grubuna ait olan Kumuk dilini konuşurlar. Bununla birlikte, Kumuk dilinin çekirdeği 7-10. yüzyıllarda oluşmuştur. Hazar devletinin bağırsaklarında ve Hazar-Bulgar substratı üzerinde oluşturulmuş ve ardından Oğuz-Kıpçak substratının üzerine empoze edilmiştir. 1930'lara kadar, Dağıstan'dan Kabardey'e kadar, Kuzey Kafkasya'nın geniş bir bölgesinde ortak lingua franca idi. Kumuk dili, Dağıstan ve Kuzey Kavaz'ın eski yazılı edebi dillerinden biridir. 20. yüzyıl boyunca, Kumuk dilinin yazımı dört kez değişti: 20'li yılların başında geleneksel Arap yazısı değiştirildi, 1929'da önce Latin alfabesi ve ardından 1938'de Kiril alfabesi (Kiril alfabesi) ile değiştirildi. ayrıca 40'lı 50'li yılların başında reform yaptı). Kumuk diline en yakın diller Karaçay-Balkarca, Kırım Tatarcası ve Karaycadır[190]. N. A. Baskakov, Codex Cumanicus yazılı anıtına dayanarak modern Karayca, Karaçay-Balkarca, Kumukca, Kırım Tatarcası ve Memluk Kıpçaklarının dilini Kuman diliyle bir gruba dahil etti. A. N. Samoilovich de Kuman dilini Karaçay-Balkarca ve Kumyk diline yaklaştırdı. Kumuklar arasında Rusça, 19. ve 20. yüzyılın ilk yarısından gelen göçmenlerin torunları arasında Türkçe ve Arapça da yaygındır. Kumuk dilinin lehçeleri arasında Buinak ve Khasavyurt (Edebi Kumyk dilinin temelini oluşturan), Podgorny, Kaitag, Terek (Mozdok ve Bragun)[192] vardır. Kafkasya'nın Lingua franca'sı 1848'de Kafkas Tatarı, yani Kumyk öğretmeni Timofey Nikitich Makarov, bölgede uluslararası Kumyk olan Kuzey Kafkas dillerinden biri için Rusça'daki ilk dilbilgisini yazdı. T. Makarov yazdı: Tatar dilini konuşan kabileler arasında hem dilin kesinliği ve doğruluğu hem de Avrupa medeniyetine yakınlık açısından en çok Kumukları sevdim, ama en önemlisi, Kafkasya'nın Sol Kanatında yaşadıklarını kastettim. Askeri harekâtlarımızın olduğu ve kendi dilleri dışında tüm aşiretlerin de Kumukca konuştuğu Hat.Dilbilimci-Türkolog A.N. Kononov ayrıca Kumuk'un Kuzey Kafkasya'daki Türk dillerinin en eskisi olduğunu ve “Kuzey Kafkasya için ve ayrıca Transkafkasya için Azerbaycan dilinin bir tür Lingua franca olduğunu” kaydetti. Derlugyan George, Kumuk dilinin rolü hakkında yazıyor: Bozkır halkları arasında egemen olan Türk dilleri Kumyk ve Tatar, Doğu Afrika'da Swahili veya Avrupa aristokrasileri arasında Fransızca gibi, çok uluslu Kuzey Kafkasya'da ortak bir lingua franca olarak hizmet etti. Jeopolitik değişimler nedeniyle, Avrasya'nın Büyük Bozkırı bir sınır bölgesi olmaktan çıkınca, etnik gruplar arası iletişim dili olarak Türk lehçelerinin yerini Rusça almıştır.19. yüzyılda Vembery, Kumyk'in rolünü şu sözlerle tanımladı: Kumukların kültürel ilişkilerine gelince, yol boyunca fark ettiğimiz gibi, birçok Kafkas halkı onların etkisi altında kalmış ve Kumuk dilini benimsemiş ve Kumuklardan dini konuları öğrenmiştir. Kumuk dili, Balkar, Bezengi, Chegem, Khulama ve Urusbia dağlarının Kabardey sakinleri tarafından anlaşılır ve kısmen de konuşulur. Ayrıca, Çeçenler ve Lezginlerin bir kısmı bu dili anlıyor ve bugün Ruslar bu Türk lehçesinin henüz anlamını kaybetmediğine şaşırıyorsa, o zaman Rusların kendileri buraya yeni gelirken, İslam'a dönüşen Kumyks zaten bir oyun oynadı. Ortaçağın başlarındaki pagan sakinleri arasında kültürel tüccarlar, Müslüman misyonerler arasındaki rol.Kumyk, Rus İmparatorluğu yönetimi ile ilişkilerde Kuzeydoğu Kafkasya'nın resmi diliydi. Dağıstan'da, yalnızca Kumyk ile ilgili olarak, linguonem "Müslüman dili" (busurman til) de kullanılmaktadır[197]. Sovyet döneminde, Kumyk'ın rolü, DASSR'de devlet ilan edildiğinde 29 Haziran 1923'te konsolide edildi, çünkü “yerli Dağıstan nüfusunun çoğu Türk-Kumyk dilini konuşuyor ve anlıyor ... Dağlık Dağıstan okullarında Türk dili öğretiminde yapılan deneyim parlak sonuçlar verdi ... not edildi ... "Türk-Kumyk" dilinin Dağıstan yerlileri arasındaki tek iletişim dili olduğu kaydedildi". Dağ göçü 1935'te, dil komisyonunun çalışmalarının ve Varşova Doğu Enstitüsü'ndeki kongrenin sonuçlarına göre Kumyk, Bağımsız Kafkasya Komitesi (esas olarak Dağ Cumhuriyeti'nin liderlerinden oluşan) tarafından "ortak bir kabileler arası" olarak seçildi. tüm Kuzey Kafkas kabilelerinin dili." Aşağıdaki diller değerlendirmeye sunuldu: Kumyk, Abhaz, Adige, Avar, Çeçen, Osetçe. Kumuklar ve Kumuk dili dünya edebiyatında Alman şair Paul Fleming, 1633 ve 1636'da Holstein elçiliği ile birlikte Kumyk topraklarında seyahat ederken, Kumykia ve kasabalarına birkaç ayet ayırmıştı. Kumuk dili, her ikisi de Kafkasya'da Rus İmparatorluk Ordusu'nda görev yapmış olan Leo Tolstoy ve Mikhail Lermontov gibi Rus klasik yazarları için bir araştırma konusuydu. Tolstoy'un "Baskın", Kazaklar,[131] Hacı Murat ve Lermontov'un "Zamanımızın Bir Kahramanı"[132][129] gibi eserlerinde bu dil mevcuttur. Tolstoy, "Kafkasya'da Avcılık" adlı eserinde Khamamatyurt'un Kumuk köyünü anlatır. Aelxander Bestuzhev-Marlinsky ayrıca "Molla-nur" ve "Ammalat-bek" adlı eserlerinde Kumyk dili ve Kumykia'yı öne çıkardı ve "Dağıstan'dan Mektuplar" adlı eserinde Rus askeri baskınlarını Kumuk yerleşimlerine bazı ayrıntılarla anlattı. Alexander Dumas ayrıca Kumukya'nın bazı bölgelerini ve Kumuk prensi Ali Qazanalp'in konuğu olduğu zamanı da anlattı. Dini Kumuklar, 8-12. yüzyıllarda Kafkasya'da İslam'ı ilk benimseyenler arasındaydı. 730'lardan başlayarak Dağıstan'ın Araplar tarafından fethinden sonra. Ancak İslam'ın tam olarak benimsenmesi, Selçukluların Dağıstan'daki etki dönemini ifade eder. İnanan Kumuklar Sünni İslam'ı kabul eder. Kumukların çoğu Şafii mezhebine, bir kısmı da Hanefi mezhebine aittir. Geleneksel zanaat ve aktiviteler Silah zanaat Kumykia, silah üretimi ile ünlüydü. 1858-59'da 3 ay seyahat eden Alexandre Dumas (baba). Kafkasya'da Endirean silah ustaları hakkında şunları yazdı: Andrey-aul [Endirey demek], silah ustalarıyla tanınır: bıçakları özel bir damgaya sahip olan ve Kafkasya'da ünlü olan hançerler yaparlar. Bakır bir madeni paraya bıçakla vurulduğunda, basit bir basınç onu o kadar derinden keser ki bıçak parayı onunla birlikte kaldırır.Kazanishche'li Bazalay ustanın (özellikle hançerler) eserleri Kafkasya'nın çok ötesinde ünlüydü. Lermontov, bölgedeki tipik bir Rus subayını karakterize eden Kafkas adlı makalesinde şunları yazdı: Tatarca (demel Kumukca) hafifçe bulaşıyor; bir kılıcı, gerçek bir gurda, bir hançer - eski bir bazalay...Rus ordusunun birçok Kafkas seferine katılan bir katılımcıya göre, süvari generali ve askeri tarihçi Vasily Potto, Kafkasya'da, Bazalay Kazanşlı ve onun soyundan gelenlerin kılıç gourda ve hançerleri en iyi eserler olarak kabul edildi. Bazalay ustalarının eserleri 1851'de Londra'da bir sergide sergilendi. Shamkhal'ın kişisel silah ustası, bazıları tarafından basaley'den daha üstün kabul edilen Gelinli Shahmanai, sanatının örneklerini 1867'de Paris'teki Dünya Sergisinde sergiledi. Ünlü silah yapımcısı Irajab Magomed (1810 doğumlu) idi, çalışmalarına oğlu Gadzhi Sultanmurad (1840 doğumlu), torunu Zainavbek ve torunu Salavdin (1900 doğumlu) tarafından devam edildi. "Irajab" namlusunda Arabografik yazı bulunan bir silah Hermitage'de tutulmaktadır. XVIII yüzyılda diğer Kumyk silah merkezleri arasında. Kazanishche (Yukarı Kazanishche ve Aşağı Kazanishche), Tarki, Arkas, Bashly, Kapkaykent ve diğerleri ayırt edilebilir. Araştırmacı N. Popko, “Kumyks ve Kabardey'de en iyi silah ustaları, saraççılar, gümüşçüler vardı; Kazaklar, ürünlerine ihtiyaçları olduğu için bu tür insanlarla tanışırdı”. Kumyk silah ustalarının çeşitli eserleri - keskin uçlu silahlar ve ateşli silahlar - New York Metropolitan Sanat Müzesi'nde saklanıyor. Şamhalat'ta top, barut, çakmaktaşı, diğer türlü silah ve askeri teçhizatın üretildiği de biliniyor. 17. yüzyılda başkent Tarka'nın duvarlarında toplar duruyordu. Tarım 18. yüzyıl Avrupalı gezgin Johann Gildenstedt, o zamanki Kumyks'in yaşamının bir tanımını verdi: Herkes tarım ve bazı sığır yetiştiriciliği ile uğraşmaktadır. Tahıl ürünleri: buğday, arpa, darı, yulaf ve çoğunlukla pirinç, aynı zamanda oldukça sık pamuk yetiştiriyorlar, ipek ise çoğunlukla sadece kendi ihtiyaçları için. Balıkçılık onlar için diğer Tatarlardan daha önemlidir ve mersin balığı ve diğer balıkları yakalayarak geçimlerini kolaylaştırırlar. Aralarında yaşam için [gerekli] küçük bir malzeme ticareti olan Kumyk ürünleri ve diğer gerekli [şeyler] olan birçok Ermeni yaşıyor. Evleri ve köyleri, birçok kez anlatılan Kafkasya'nın geri kalanı gibi, söğüt hasırından yapılmış hafif ekoseli yapıdan yapılmıştır.Özel bir ticaret, bolca büyüyen ve 18. yüzyılın ikinci yarısından itibaren St. Petersburg'daki fabrikalara sağlanan kökboya ekimiydi. Ayrıca, Kumykia sakinleri pamuk yetiştirdi ve ipekböcekçiliği geliştirdi. Ilıman düzlük ve dağ eteği ikliminin özellikleri, büyük miktarda saman toplamaya gerek kalmadan tüm yıl boyunca meralarda sığır otlatmayı mümkün kıldı ve bu da at yetiştiriciliği, hayvancılık ve koyun yetiştiriciliğinin yüksek gelişimine yardımcı oldu. 18.-19. yüzyıl yazarlarının çoğuna göre Kumuk toprakları sığır açısından zengindi. Fabrikada üretim 17. yüzyılda Evliya Çelebi ve Adam Olearius, Şamhalat'ta el sanatları atölyelerinin olduğundan bahsetmiştir. Kültürü Kumuklar bölgedeki baskın kültürel etkiydi. Vambery'ye göre: Kafkasya'nın kültürel bir halkı olan Kumuklar, birçoğunun dillerini ve geleneklerini benimsediği dağların komşu halkları üzerinde güçlü bir etkiye sahipti. Edebiyat Şair Ümmü Kemal'in edebiyatının ilk örneklerine 14. yüzyılda rastlanır. 19. yüzyılın sözlük ve dil normlarını belirleyen en ünlü şairi Irchi Kazak'tır. 20. yüzyılın başında Dağıstan'daki ilk tiyatronun oluşumuna da katılan Temibulat Biybulatov, modern edebiyatın reformcusu olarak kabul edilir. Klasik Kumuk müzik folkloru "Kazak yırlar" ile temsil edilir. Kumuk edebiyatı Dağıstan edebiyatı içinde özel bir yerdedir. Kumuk yıravları arasında Amanhor (1670-1706), Miskin Halimat (XVIII. yüzyıl) ile Kakaşuralı Abdurahman (XVIII. yüzyılın sonu- 1870) Kumuk edebiyatının öncüleri olarak sayılmaktadır. Yırçı Kazak (1830-1879) ise Modern Kumuk edebiyatının babası sayılır. Abusupiyan Akayev, İbrahim Kerimov, Mahammat Atabayev, Badrattun Mahammatov, Şeyit Hanım Alişeva, Orazayev gibi sayısız yazar ve şair yetiştirmiş olan Kumuklar geçmişten beri dil ve kültür alanlarında ileri bir halktır. Yoldaş adlı haftalık bir gazeteleri, Tangçolpan, Dağıstanlı Kadın ve Karçıga (çocuk dergisi) adlarında aylık yayımlanan üç dergileri; çeşitli rayonlarda yayımlanan aylık veya haftalık bölgesel gazete ve dergileri bulunmaktadır. Kaynakça İlgili makâle Yeni Türkiye, Türk Dünyası Özel Sayısı: Cilt: II-, Sayı: 16, Yıl: 3, Temmuz-Ağustos 1997, s. 2062-2066. Kumuklar Türk halkları Kafkasya'daki Türk halkları Dağıstan'daki etnik gruplar Rusya'daki etnik gruplar


Narlıdere'de Seyyal Taner coşkusu 735986 | Kültür-Sanat Son dakika haberler Anasayfa Kültür-Sanat Narlıdere'de Seyyal Taner coşkusu Narlıdere'de Seyyal Taner coşkusu Narlıdere'de Seyyal Taner coşkusu 7 / 10 316 kullan�c� incelemesi. Haber Saati : 21 Kasım 2016, Pazartesi 15:06:11 - 2 Yıl önce eklendi. Türkiye’de ilk kez kurulan Narlıdere Belediyesi Popüler Müzik Korosu dün akşam verdiği 2016-2017 sezon açılışı konseri ile yoğun ilgi gördü. İzmir basınınında yas İzmir'de CHP'li kadınlardan vekillere telgraf Konuk sanatçı olarak Seyyal Taner katıldığı muhteşem gecenin sunuculuğunu Hakan Eren, Koro’nun şefliğini de Ferda Yılmaz üstlendi. Seyyal Taner coşturdu Narlıdere Belediyesi popüler müzik korosu sezon açılış konserinde misafir sanatçı Seyyal Taner’in 1976 yılından bugüne tüm şarkılarını seslendirdi. 80 kişiden oluşan koro, sanatseverlere yine muhteşem bir gece yaşattı. Seyyal Taner sahneye çıkıp kendi şarkılarını söylemesi ile birlikte konser salonunu dolduran müzikseverler ve Narlıdere Belediye Başkanı Abdül Batur tarafından ayakta alkışlandı. 1976 yılında Son Verdim Kalbimin İşine, 1989 Nanay, 1987 Naciye, 1991 Alladı Pulladı gibi Türk pop müziğine ve hafızalarımıza birbirinden güzel parçalar kazandıran Seyyal Taner, Narlıdere AKM’nin koltuklarını dolduran muhteşem halk korosu ile birlikte birbirinden güzel ve unutulmaz parçalarını seslendirdi. Gecenin sonunda Narlıdere Belediye Başkanı Abdül Batur Türk Pop müziğine unutulmaz eseler kazandıran Seyyal Taner’e 2016-2017 sezon açılışı konserine katıldığı ve yaşattığı muhteşem müzik ziyafeti için Narlıdereli müzikseverler adına teşekkür etti


Tübitak 4006 Bilim Fuarları kapsamında Kaymakam Abdurrahman Bey Ortaokulu ́nun düzenlediği Bilim Fuarının açılışı 14 Mayıs 2018 tarihinde yapıldı. 16/05/2018


Piabet Lisanslı Mı? | Piabet Ana Sayfa Piabet Lisanslı Mı? 1 gün süresince her şey düşünüldü, tartışıldı ve imza atıldı.” diyerek laflarını noktaladı. “Bana düşünmek için 1-2 gün ver.” dedi. Juventus Atletik Direktörü Fabio Paratici, Cristiano Ronaldo transferinin çok basit asıllaştığını yazdı. Juventus Atletik Direktörü Fabio Paratici, Cristiano Ronaldo transferinin çok basit asıllaştığını yazdı. Siyah-beyazlı formayla 2014-2015’te yeniden 30 lig maçına çıkan deneyimli oyuncu, bir sonraki sezon 34 maçın tamamında misyon aldı. Kanadalı oyuncu, siyah-beyazlılardaki ilk sezonunda 30 lig gayretinde misyon aldı. Bu sebepler arasında; oranların düşük olması, altyapının yetersiz olması, bonus çevrim şartlarının zor olması, müşteri hizmetlerinin ilgisiz olması, para çekme ve yatırma işlemlerinde problemlerin yaşanması, tasarımın kalitesiz olması ve sürekli erişim sorunu yaşanması bulunuyor. Betist: Müşterilerin beğendiği bahis şirketlerinden olan bu site, hesabını aktive eden kullanıcılarına 10 TL bedava bonus para göndermektedir. 255 kaçak bahis sitesine üye olurken canlı bahisler kısmına girip siteye ait güncel oranlara bakmanızı tavsiye ediyoruz. 255 kaçak bahis sitesine üye olurken canlı bahisler kısmına girip siteye ait güncel oranlara bakmanızı tavsiye ediyoruz. Sizlerde kazanmak istiyorsanız, 1-2 dakika içerisinde üye olma aşamasını tamamlayabilirsiniz. 18 yaşını dolduran her kullanıcı bir kayıt formu doldurmak suretiyle piabet sitesine üye olabilir. Ona bunun bir fırsat olduğunu ve değerlendirmesi gerektiğini söyledim. €10’luk bir Payzwin kart almanız durumunda 40 TL yerine 45, 46 TL gibi miktarlar ödemek durumunda kalıyorsunuz. Son 5 maçında başarıyı unutan Milan, puanını 27 yaptı. “Her şeyi ayarla.” diye ilave etti.” söylemesini yaptı. 75 her türlü hizmetin sorunsuz, komisyonsuz, güvenli ve adil bir şekilde alınacağı adresi işaret etmektedir. Adresi Hangi Kurum Tarafından Engellenmekte? Kuponuna bu maçı ilave edenlerin %24’ü Başakşehir, %20’si ise Galatasaray başarısını ekledi. Ligde 2016-2017’de 28 karşılaşmada kader bulan Hutchinson, geçen sezon ise 25 karşılaşmada forma giydi. Başakşehir – Galatasaray maçında sanki ikiye ufalanmış vaziyette. Başakşehir – Galatasaray maçında sanki ikiye ufalanmış vaziyette. Ligde 2016-2017’de 28 karşılaşmada kader bulan Hutchinson, geçen sezon ise 25 karşılaşmada forma giydi. Hutchinson, kararını gözetmesi halinde muhtemel rekorunu daha da geliştirme fırsatını elinde bulunduruyor. Hutchinson, kararını gözetmesi halinde muhtemel rekorunu daha da geliştirme fırsatını elinde bulunduruyor. Atiba Hutchinson, Beşiktaş’ta özellikle kararıyla dikkati çekti. Asyabahis QR-Cepbank Bonusu aldıktan sonra çevrim yapmanız gerekmektedir. Üye olduktan sonra istediğiniz işlemci ile işlem yapmaya başlayabiliyorsunuz. Paratici, “Maggiore Gölü’nün kenarında bir villa kiraladık. Teknik direktörünüz Fatih Tekke çok ehemmiyetli bir futbol adamı. Teknik direktörünüz Fatih Tekke çok ehemmiyetli bir futbol adamı. Bu nedenle katılacağınız siteleri iyi araştırmadan hemen dolandırıcı bir siteyle dahi çalışabileceğinizi aklınızdan çıkarmamanız gerekir. Hatta bazen hem casino hem de bahis sever birilerini görmek bile mümkün. Bizce birçok sorunu olmasına rağmen Pronet’in sevilmesinin sebebi bu altyapıyı kullanan çoğu bahis sitesinin güven vermesi. Tüm Türkiye’nin gözü Mbaye Diagne ve Trezeguet’de. Bu bonustan maksimum 100 TL kazanabilirsiniz. Üniversiteyi kazanamazsın. Hiçbir yeri kazanamazsın. Menajeri Jorge Mendes ile Joao Cancelo’nun transferini konuşuyorduk. Volkan kesinlikle Fenerbahçe’ye bu borcunu ödeyecektir.


source: fineweb

text: 1989 yılında hazır yapı sektörüne atılan Prefabrik Yapı A.Ş. adıyla ilk kurulan şirketimizden bugüne dek, sekizi yurtiçinde ikisi ise yurtdışında faaliyetini sürdüren 10 şirketimizle Hekim Holding kurulmuştur. Bugün Holding bünyesinde bulunan 970 personelimiz ile sürekli gelişmeyi ve müşteri odaklılığı esas alan Holdingimiz, Türkiyemize ve sizlere hizmet etmeye devam edecektir... Sayın Öner HEKİM Giresun'a yaptığı hizmetler nedeniyle Sayın Cumhurbaşkanımız Ahmet NECDET SEZER tarafından takdirname ile ödüllendirilmiştir. Ayrıca Giresun ve İstanbul'da insanlara kurum ve kuruluşlara olan hizmetlerinden dolayı 100'den fazla plaket ve teşekkür belgesine layık görülmüştür.


text: Deneme şu anlamlara gelebilir: Edebiyat Deneme (edebiyat), edebiyat alanında herhangi bir konuda yeni ve kişisel görüşlerle bezenmiş bir anlatım içinde sunulan düz yazı türü. Denemeler, Montaigne'in özgün adı Essais olan, Türkçeye ilk kez 1947'de Sabahattin Eyüboğlu tarafından çevrilen deneme türündeki 1580 tarihli eseri. Diğer anlamlar Son biçimini bulmamış, taslak durumunda olan eser.


text: ASLIHAN KÖŞŞEKOĞLU 13 Ağustos 2010 Türk ve İslam Eserleri Müzesi, bugüne kadar yapılmış en büyük Kur'an sergisinin açılışını yapmaya hazırlanıyor. Kur'an'ın indirilmeye başlandığı Kadir Gecesi'nde sergilenecek eserler arasında ilk el yazma Kur'an'ı Kerim ve cüzlerin yanı sıra Kur'an'ın ilk nüshaları olarak kabul edilen 250 bin yapraklık Şam Evrakı'nın nadir parçaları da var. Sergi 5 Eylül-1 Aralık 2010 tarihleri arasında açık. Kur'an-ı Kerim, Ramazan-ı Şerif'te indirilmeye başlandığından bu ay Kur'an ayı olarak ifade edilir ve Ramazan'da toplu mukabelelerle yüzlerce hatim yapılır. Ramazan'a özel bu etkinliklerle hepimiz Kur'an-ın hayatımıza kattığı güzellikleri derinden hisseder, Allah kelamıyla içli dışlı olmanın sevincini yaşarız. Türk ve İslam Eserleri Müzesi indirilişinin 1400. yılında Kur'an-ı Kerim coşkusunu doruğa çıkaracak bir sergiyi Müslüman âlemiyle ve sanatseverlerle buluşturmaya hazırlanıyor. "1400. yılında Kur'an Sergisi", Kur'an-ı Kerim'in indirilmeye başlandığı Kadir Gecesi'nde ziyarete açılacak. Kur'an'ın ilk nüshaları olarak kabul edilen 250 bin yapraklık Şam Evrakı'nın nadir parçalarının sergilenecek olması serginin en heyecan verici yanlarından biri. Hz. Osman'ın ve Hz. Ali'nin yazdığı Kur'an-ı Kerim'ler, Emevi, Abbasi, Selçuklu, İran, Osmanlı dönemine ait yüzlerce el yazması cüz ve Kur'an-ı Kerim teşhir edilecek eserler arasında. Sergide Şeyh Hamdullah, Ahmet Karahisari, Hafız Osman, Kazasker Mustafa İzzet gibi Osmanlı döneminin çok ünlü hattatlarının kaleminden çıkan Kur'an-ı Kerimler de yer alıyor. Serginin küratörlüğünü yapan İslam Eserleri Müzesi Yazma Eserler Bölüm Sorumlusu Sevgi Kutluay, tamamı müzeye ait koleksiyonda İslam coğrafyasından ayrı dönemlerde, zamanın şartlarına göre farklı kişiler tarafından hazırlanan Kur'an'lar olduğuna dikkat çekiyor. Mesela İlhanlılar döneminde Sultan Olcayto'nun hazinesi için hazırlanmış cüzler var. Kendisine hangi eser daha önemli diye sorduklarında cevap veremediğini anlatan Kutluay şöyle devam ediyor: "Bu çocuklarınızın arasından birini seçmeye benziyor. Tezhipleriyle ciltleriyle, hattatlarıyla dönemine damga vuran, o sanatların gelişmesine katkı sağlayan insanların eserleri arasında seçim yapmak çok zor." Uluslararası müze müdürleri gelecek 250'yi aşkın eserin yer alacağı sergi 5 Eylül - 1 Aralık tarihlerinde ziyarete açılacak. Ana sponsorluğunu Yıldız Holding'in yaptığı serginin restorasyon ve konservasyon işini Türk ve İslam Eserleri Müzesi'nden Sevgi Kutluay ve Ali Serkander Demirkol'un önderliğinde uzman bir kadro gerçekleştiriyor. Organizasyonu ise Antik AŞ üstlenmiş. Türkiye'de ilk, dünyada da sayılı sergilerden bir olan "1400. yılında Kur'an Sergisi" daha açılmadan yurt dışında da büyük yankı uyandırmış. Antik A.Ş. Yönetim Kurulu Başkanı Turgay Artam, birçok yabancı profesör ve araştırmacının yanı sıra, Louvre, Metropolitan, British Museum ve Berlin Müzesi İslam Eserleri bölümlerinden ünlü misafirlerin açılışa katılacağını söylüyor. İnsanlar, ellerindeki sanat eserlerinin farkında değil Turgay Artam (Antik AŞ Yönetim Kurulu Başkanı): Yaptığımız müzayedelerde özellikle yazma eserlere büyük bir ilgi oluyor. Ancak müzelerimizde sergilenmeyen çok fazla eser var. Bu eserlerin dönem dönem sergilenmesi gerekiyor. Tabii her şey devletten beklenmemeli. Biz Yıldız Holding'le birlikte sponsor olarak bunların ortaya çıkmasını, konservasyonunu ve restorasyonunu yaparak ileriye dönük saklanmasını sağlıyoruz. Bunu bütün firmalar bir misyon olarak yüklenmeli. Sponsorluk ne kadar artarsa yapılacak sergi sayısı da artar. Eserlerin korunması sağlanıyor. Mesela müzayede için eser toplarken şunu fark ediyoruz: İnsanlar birçok eserin değerinin farkında değil. Kur'an'a sadece dini bir kitap olarak bakılıyor. Evet, dini bir kitap ama önemli bir hattat, tezhip sanatçısı tarafından yazıldıysa bunun sanatsal yönü çok önemli. İnsanlar farkında değil ama Türkiye, böyle değerli bir koleksiyona sahip. Bu tür sergilerle eserlerin onarımı da yapılmış oluyor Seracettin Şahin (Türk ve İslam Eserleri Müzesi Müdürü): Sergideki amacımız hem Kur'an'ın 1400. yılı olması hem de müze koleksiyonlarının tanıtımı. Müzemiz Sultanahmet Camii'nin karşısında olmasına rağmen Topkapı Sarayı gibi Ayasofya Müzesi gibi yoğun bir ziyaretçi kitlesi tarafından gezilmiyor. Bu tür sergiler müzemizin tanıtımına da katkı sağlıyor. Önemli bir özelliği de bu tür sergilerle eserlerin onarılması sağlanıyor. Mesela bu sergide 100 civarında Kur'an'ı Kerim kurtarılacak. Yoksa öbür türlü sergi dışında sponsor bulmak çok zor oluyor. Sergiye önemli bir kitlenin ziyarete geleceğini düşünüyoruz. Serginin asıl ana temasını oluşturan eserler aşağıdaki salonumuzda ücretsiz olarak gezilebilcek. Üst kısımda ise yine aşağıdaki temanın bir benzeri, kronolojik olarak Emevi, Abbasi, Selçuklu, İran, Osmanlı dönemine ait Kur'an-ı Kerimler teşhir edilecek. Şam evrakları, üzerlerindeki tarihî kayıtlar nedeniyle çok önemli Sevgi Kutluay (İslam Eserleri Müzesi Yazma Eserler Bölüm Sorumlusu): 15 yıl önce kızımı kucağıma aldığımda çok heyecanlanmıştım. Şimdide aynı heyecanı yaşıyorum. İstanbul'a 1911 yılında gelen ve Şam'dan geldiği için adı Şam Evrakları olan bir koleksiyonumuz var. Kur'an-ı Kerim'in ilk nüshaları. Ceylan derisi üzerine yazılmış ahşap üzerine geçirilmiş deri ciltleri olan, 8-9 ve 10. yüzyıla tarihlenen parşömen örnekleri bunlar. Şam Evrakları koleksiyonu üzerine 1964'ten bu yana hep yabancı uzmanlar çalıştı. Çalışmalar sonucu ortaya şu çıktı: Erken tarihli bir İslam belgesi üzerinde en erken tarihli bir vakıf kaydı var. Hicri 262. yılına ait, yani 8. yy. ortaları. Daha önce bulunan belgeler hicri 300'lü yıllara ait. Bizdeki koleksiyon bunu neredeyse yüzyıl daha aşağı çekiyor. Bunun için ilk yazılan örnekler olmasının yanı sıra üzerinde tarihi kayıt olması açısından da bu yapraklar çok önemli. Muhammed b. Taceddin Haydar'a ait, Safevi Dönemi'nden (1591) kalan el yazması Kur'an'ı Kerim. Şam Evrakı, Abbasi dönemi, 9. yüzyıl. Şam Evrakı, Geç Emevi dönemi, 8. yüzyıl. 13 Ağustos 2010, Cuma YASAL UYARI:Yayınlanan köşe yazısı/haberin tüm hakları Feza Gazetecilik’e aittir. Kaynak gösterilse dahi köşe yazısı/haberin tamamı özel izin alınmadan kullanılamaz. Bu haber veya yazı sadece zaman gazetesi tarafından sağlanan RSS verileri kullanılarak alıntılanabilir.


text: Din, nadiren de olsa ilmet, genellikle doğaüstü, transandantal ve cansal unsurlarla ilişkilendirilmiş, çeşitli ayinler ve uygulamaları içeren, ahlak, dünya görüşleri, kutsal metinler ve yerler, kehanetler, etik kuruluşlarından oluşan bir sosyo-kültürel sistemdir. Zaman zaman inanç sözcüğünün yerine kullanıldığı gibi bazen de inanç sözcüğü din sözcüğünün yerinde kullanılır. Dinler tarihine bakıldığında farklı kültür, topluluk ve bireylerde din kavramının farklı biçimlere sahip olduğu, dinlerin mensupları tarafından her çağda coğrafya ve kültür değerlerine göre yeniden tasarlandığı görülür. Arapça kökenli bir sözcük olan din sözcüğü, köken itibarıyla "yol, karar, ödül" gibi anlamlara sahiptir. Tanımlama Dinin farklı tanımları olup bu tanımlar dine bakış açısına göre birbirinden farklılık göstermektedir. Bir dine bağlı olanlar dini kendi inançları açısından tanımlamışlardır. Dine inceleme konusu bir nesne olarak bakan bilim insanları ise elde ettikleri verilere göre dinin bir tanımını yapmışlardır. Bu tanımların hiçbiri dinin gerçek yapısını ortaya koyan tanımlar değildir. Şimdiye kadar üzerinde ittifak edilen bir din tanımı olmamıştır. Bunun sebebi, dinlerin farklı yapılara sahip olmasıdır. Din bilimlerinin farklı alanlarında uzman olan pek çok din bilimcisinin kendine özgü bir din tanımı vardır. Şimdiye kadar yapılan din tanımları normal bir kitap hacmini dolduracak kadar çoktur. Ancak bu din bilimcileri dini kendi alanları açısından tanımlamışlardır. Örneğin konuya din sosyolojisi açısından yaklaşan Émile Durkheim, "Din, bir cemaatin meydana gelmesini sağlayan ayin ve inançlar sistemidir." demiştir. Durkheim bu tanımında, dinin toplumdaki sosyal fonksiyonunu esas almıştır. "Din; dua, kurban ve inançla kendini gösteren bir arzudur." diyen Ludwig Andreas Feuerbach ise din psikolojisi açısından bir tanım yapmıştır. Buna benzer birçok tanımı sıralamak mümkündür. Ancak bu iki örnek din bilimcilerinin din tanımlarının birbirinden ne kadar farklı olduğunu açıkça ortaya koymaktadır. Din bilimcilerinin bu din tanımlarında kutsallık, inanç, zihni meleke, mutlak itaat duygusu, arzu, toplumsal değerler bilinci, tabiat üstü yüce varlık ve tanrı fikri gibi hususlar ön plana çıkmaktadır. Din bilimcilerinin her biri bu kavramlardan birine ağırlık vererek din tanımı yapmıştır. Bu tanımlardaki ayrılık temelde iki nedenden kaynaklanmaktadır. Bu nedenlerden biri dinin karmaşık yapısıdır. Diğeri ise tanımı yapanların subjektif yaklaşımlarıdır. Dinin bütün dinleri kapsayacak objektif bir tarifini ancak dinin sınırlarının belirlenmesinden sonra yapmak mümkün olabilir. Ortaya çıkışı Dinin nasıl ortaya çıktığı, kaynağının ne olduğu konusunda kutsal kitapların verdiği bilgilerden başka herhangi bir tarihî belge yoktur. Bu bakımdan bilimsel yöntemlere başvurarak dinin başlangıcı ve kaynağı hakkında kesin bir şey söylemek mümkün değildir. Bununla birlikte, dinin kaynağını bulmaya teşebbüs eden bazı sosyal bilimciler ortaya çıkmıştır. Elde ettikleri veriler çerçevesinde dinin kökeni hakkında bir takım teoriler ileri sürmüşlerdir. Bir dönem bu teoriler Batı dünyasında kabul görmüş, bilim çevrelerinde heyecan uyandırmışsa da daha sonra bunların eleştirisi yapılıp tartışmalı hâle gelmişlerdir. Dinin kaynağı hakkındaki görüşler evrimci görüş ve vahiy temelli görüş olmak üzere iki başlık altında toplanmaktadır. Evrimci görüş Evrime paralel olarak insanın kültür bakımından da evrim geçirdiğinin ispatlanması için çeşitli alanlardan bilim insanları çalışmalara başladılar. Antropologlar, etnologlar, sosyologlar ve psikologlar arasından bazı bilim insanları dinin kökeninin ilkel hayat yaşayan ilkel kabilelerin din ve kültürlerinin incelenmesi ile bulunabileceği iddiasında idiler. Yeni Zelanda, Avustralya, Afrika ve Asya'da yaşayan bazı ilkel kabilelerin inançlarından hareket ederek dinin kökeni hakkında değişik görüşler ortaya atmaya başladılar. Edward Burnett Tylor dinin başlangıcının animizm, James Frazer büyü, Durkheim totemizm olduğunu ileri sürdü. Diğer bilim insanları tarafından başka teoriler de ortaya atıldı. Bütün bu teoriler yaklaşım tarzlarına göre psikolojik ve sosyolojik temelli teoriler idi. Bu teorilere göre, insan tabiattan korktuğu veya cemaat şuurunu devam ettirmek istediği için dine yönelmişti ve bu teoriler bazı bilim çevrelerinde geniş kabul görmüştü. Bu bilim çevrelerinde dinin insan hayatından çıkmasının çok uzun zaman almayacağı kanaati hakim olmaya başlamıştı. Max Müller, 1878'de bu konuya dair "Her gün, her hafta, her ay en çok okunan gazeteler din çağının geçtiğini, inancın bir yanılsama ya da çocukluk hastalığı olduğunu, tanrıların bir insan buluşu olduğunun sonunda ortaya çıkarıldığını yazıyorlar..." şeklinde görüş belirtirken 1905'te Crawley, bilimle dinin karşıtlığını göstermek için din düşmanlarının kıyasıya bir mücadeleye giriştiklerini, dinin, mitlerin oluşturulduğu ilkel çağın bir kalıntısından başka bir şey olmadığı düşüncesinin her yerde yayıldığını ve ortadan kalkmasının sadece bir zaman sorunu olduğunu yazmıştı. Vahiy temelli görüş İnsanın ve dinin kaynağı hakkındaki evrimci görüş karşısında bilim insanları arasında vahiyci görüşü savunanlar da çıktı. Aslında Protestan bir rahip olan Wilhelm Schmidt, ilkeller arasında yaptığı etnolojik çalışmalardan sonra yayınladığı Der Ursprung der Gottesidee eserinde dinin ilk şeklinin tektanrıcılık olduğunu ileri sürdü. Filolog Max Müller, dinin kaynağını dilbilimsel metotlarla tanrısal ilk vahye dayandırmaya çalıştı. Tanrı fikrinin tarihini ele alan Müller'e göre bu fikir, tanrının dünyayı yaratması esnasında ilk vahiyle başladı. İnsana yaşam nefesini üfleyerek tanrısallığın "sezgisini" yerleştirdi. Başlangıçta tanrı "insan ırkının bütün atalarına" kendini aynı tarzda bildirdi. Ancak insan, dil hataları nedeniyle bu tanrıya değişik isimler verdi. Zamanla bu isimlerin her birinin farklı tanrılara işaret ettiği yanılgısına varıldı. Böylece çoktanrıcılık doğdu. Max Müller, Hinduizmin kutsal kitabı Vedalar üzerinde yaptığı dilbilimsel incelemelerle bunu ispat etmeye çalıştı. Müller'in asıl ortaya koymak istediği ise "bütün dinlerde, değişik dillerle ifadesini bulan şey, aynı tanrısal gerçek, aynı vahiydir." cümlesiyle özetlediği tespitiydi. Dinin kökeninin tektanrıcı vahiy olduğunu savunanlar belli bir dinî inanca sahip olanlardır. Wilhelm Schmidt, Hristiyanlığın Protestan mezhebine bağlı rahip bir bilim insanıdır. Max Müller de inançlı bir Hristiyandır. Onun geleneksel Hristiyan anlayışından ayrıldığı nokta bütün dinlerin kaynağının aynı tanrısal vahiy olduğu anlayışıdır. Geleneksel Hristiyan anlayış, tanrısal vahiy dini olarak sadece Yahudiliği ve Hristiyanlığı görmektedir. Bu anlayışa göre Hristiyanlık Yahudiliğin bir devamıdır fakat Hristiyanlığın çıkışıyla Yahudiliğin hükmü kaldırılmıştır. Diğer dinler ise tamamen şeytan uydurmasıdır. Tanrının bu dinlerle hiçbir işi olmamıştır. Hinduizm de aynı yaklaşımı sergiler. Budizmin din anlayışı tamamen farklıdır. Budizm, tanrısız bir din olarak bilinir. Bu din, ne kendini ne de diğer dinleri tanrısal vahye dayandırır. Dinle ilişkili kavramlar Din ve bilim Dinî bilgi, çoğu dindar insana göre dinî önderler, kutsal metinler ve/veya şahsi ilham ile kazanılır. Bazı dinlere göre bu tür bir bilgi sınırsız bir mahiyettedir ve her türlü soru ve soruna cevap niteliği taşır. Bazı dinlere göre ise dinî bilgi hayata özellikle dinî ve pratik anlamda etki ederek gözlem ile elde edilen bilgiyi tamamlayıcı niteliğe erişir. Bazı dinler ve dindar grup ve bireylere göre ise bahsedilen yollardan elde edilen dinî bilgi kesin, şüphesiz ve asla yanılmaz türdendir. Dinî bilginin tanımı, idrak ve tahlil ediliş biçimleri çoğu zaman dinden dine, mezhepten mezhebe ve bireyden bireye değişiklik gösterir. Bilimsel bilgi ve metot ise, tam tersi biçimde dünya ile birebir temasa dayanır ve sadece evren ile ilgili kozmolojik soru ve sorunlara cevap arar. Tüm bilimsel bilgi şüphe ihtimali barındırır ve daha sağlam delillere dayanacak gelişim ve değişime açıktır. Din, felsefe ve metafizik Dinî ve bilimsel doktrinler arasında metafiziğin felsefi perspektifi yer almaktadır. Bu yaklaşım, Antik Çağ'da evren, insanlık ve tanrı kavramının doğası üzerine mantıksal yargılar çıkarmaya çalışmaktaydı. Din ve bilim arasındaki anlaşmazlığı çözmek için geliştirilmiş önemli felsefi araçlardan biri de Ockhamlı William tarafından dini savunmak için geliştirilen Ockham'ın usturasıdır. Ancak bu argüman sıklıkla bilim felsefesinde bilimi savunmak için kullanılmaktadır. Bu hususta not edilmesi gereken bir şey de felsefenin bilgi dalıdır. Bu dal, insan bilgisinin doğası ve sınırlarının yanı sıra inançların, doğru veya yanlış olduğunun nasıl tahlil edileceğini veya kabul edileceğini sorgular. Din ve mit Din, kaynağı vahye dayanan ve insanın mutluluğunu amaçlayan bir kurallar sistemidir. İnsanın varoluşuyla birlikte gelen inanma ihtiyacına cevap verir ve inançlıların yaşamına anlam katar. İnsanın nereden gelip nereye gittiğini, bu dünyada niçin bulunduğunu cevaplandırmaya çalışır. Bu bakımdan dinin insan yaşamında önemli bir yeri vardır. Ancak din, bu konuda yalnız olmayıp bu rolünü mitlerle paylaşmaktadır. Mit, tarihin herhangi bir dönemlerinde gerçekten olmuş olayları mecazi bir dille anlatan kutsal öykülere verilen addır. Ancak çoğu zaman söylence, destan, halk öyküsü ve masal gibi edebiyat türleri ile karıştırılmaktadır. Miti diğerlerinden ayıran özelliği gerçekten olmuş olayları konu edinmesidir. Mitos, bu olayları farklı bir dille anlatır. Anlatımda kullanılan dil yalın değildir; mecazi anlatımlar ve semboller içerir. Mitlerdeki anlatım dili anlatılan olayların gerçek dışıymış gibi görünmelerine yol açar. Ezoterizm ve mistisizm Mistisizm, felsefe ve metafiziğin aksine mantığın yücelme ve aydınlanmanın en önemli yolu olmadığını öne sürer. Daha çok yoga, oruç, dönme (örneğin sema), çile ve hatta psikoaktif maddelerin kullanımı gibi çeşitli fiziksel disiplinlerde odaklanır. Mistisizm, mutlak, ilahi olan, ruhani hakikat veya tanrı ile veya onun varlığının bilinci ile birleşmeye çalışmak, bunun için çeşitli yol ve öğretileri takip etmek, buna rasyonel düşünce ile ulaşılamayacağını bildirmektir. Mistikler, deneysel ve entelektüel kavrayışın ötesinde çeşitli gerçekliklerin varlığına inanır ve bunlara kişisel deneyimlerle ulaşılabileceğini düşünürler. Ezoterizm ise inanç yerine entelektüel anlayışa dayanarak dinden daha sofistike olduğunu ve psikospiritüel transformasyon teknikleriyle felsefede çeşitli gelişmelere neden olabilineceğini öne sürer. Ezoterizm sadece gelişmiş, imtiyazlı kişilere açık olup kuşaktan kuşağa aktarılan "gizli" bilginin varlığından bahseder. Bu kamuya açık olan ezoterik bilginin tersidir. Özellikle ruhsal uygulamalara ve disiplinlere önem verir. Antik Yunanistan'ın mistik dinleri ve modern Scientology tarikatı ezoterizmin örneklerindendir. Ayrıca bakınız Dünyada dinlere göre nüfus Dinî inanç, grup ve akımlar listesi Kaynakça Kültür Ruhanilik Ana madde konuları


Tekniğin ismi bile gerçekten güçlü bir teknik olduğunu gösteriyordu. Aynı zamanda geliştirmesi de zor olmalıydı elbette. Paul bir süre tereddüt etti ama daha sonra tekniğe baktı.


text: Humboldt-Institut Humboldt - Enstitüsü Etkin, farklı ve esaslı: 30 senedir Almanca’yı öğrenmek isteyenlerin Humboldt Enstitüt ilk adreslerinden biri olmuştur. Bütün yıl boyunca her yaş grubuna hitap eden yoğunlaştırılmış Almanca kurslarımız bulunmaktadır: 8 – 12 yaş arası kücük çocuklar icin 10 - 14 yaş arası çocuklar 14 - 18 yaş arası gençler 18 ya da 50 yaş üstü yetişkinler icin Berlin’den Konstanz’a ve Freiburg’dan Münih’e kadar 22 ayrı dil okulumuzda, ana dili Almanca olan öğretmenlerimiz tarafından 150 farklı ülkeden gelen uluslar arası öğrenci Almanca öğrenmektedir. Yabancı dil öğretimindeki önemli bütün konuların üzerinde dil eğitimi esnasında titizlikle durulmaktadir: okuma- anlama, yazılı- sözlü anlatım ve dil bilgisi. Ilk gün gerçekleşen seviye tespit sinavi ile öğrencilerin en uygun düzeyden eğitiminlerine başlamaları da sağlanmaktadır. Her kurs merkezinde öğrenciler arzu ederlerse derslerden sonra organize edilmiş olan gezilerle çevreyi tanıma imkanı bulabilirler. Kücük yaştaki katılımcılarımızın programlar boyunca her türlü sorunlarıyla ilgilenmek üzere danışmanlarımız hazır bulunmaktıdırlar. Yoğunlaştırılmış dil kurslarımız süre bakımından birbirinden farklıdırlar. Bir kurs haftası 30 ders saatinden oluşmaktadır. 8-12 ve 10–14 yaş arası çocuklar icin bu süre 25 saattir. Freudental Sato’sunda özellikle yoğunlaştırılmış, kişiye özel ya da 2-4 kişiden olusan mini gruplarımız ile haftada 40 saat ders yapılmaktadır. Libdenberg’deki bütün yıl açık olan okulumuz sadece 10–17 yas arası öğrencilere hizmet vermektedir ve bu özelliğiyle de Almanya’da bir ilkdir. Berlin ve Regensburg’deki yaz kurslarımız üniversite öğrencilerine yöneliktir. Öğrenciler yurtlarda, kendi sorumluluklarında, bağımsız olarak kalmaktadırlar. Bu kurs icin ücretlerimiz daha düşüktür. Ek olarak özel programlar da sunmaktayız: “Almanca ve staj”, “Almanca ve kayak kursu”, “Almanca ve binicilik kursu”, “Almanca ve yelkencilik”, “Almanca ve golf kursu”,”Grup ve okul sınıfları icin Almanca”,” bir eğitim yılı Almanya’da”,”yatılı okul hazırlık Almanca kursları”ve “TestDaF hazırlık kursları”. Humboldt Enstitüsünde başlangıç seviyesindeki bir kişi sadece 7 ay icinde Almanya’da üniversitede okuyacak seviyeye erişmektedir. Üniversiteye giriş icin gerekli olan TestDaF sınavını lisanslı iki kursumuzdan birinde yapma imkanı da bulunmaktadır. Dil öğrencileri bizimle hedeflerine daha kısa sürede ulasmakta ve böylece hem zaman hem de maddi olarak tasarruf etmektedirler. Ücretlerimiz makul ve acıktır. Genellikle tam pansiyon konaklama, dersler, kitaplar, geziler ve boş vakitler için çesitli programlar ücretin içine dahildir. Artı hiç bir masraf bulunmamaktadir. Böylece kursa baslamadan önce siz de maliyetinizi önceden hesaplayabilirsiniz. Humbodlt- Enstitüsü – Almanca bizim tutkumuzdur.


text: Olaylar Doğumlar 15 Şubat - Galileo Galilei, İtalyan fizikçi, matematikçi, gökbilimci ve filozof. Modern fiziğin ve teleskobik astronominin kurucularından (ö. 1643). William Shakespeare Ölümler 18 Şubat - Michelangelo Buonarroti, ressam (d. 1475).