বেয়াকৈ
এই বিষয়ে জে. এম. কোহেনে এইদৰে কৈছে যে, এই নীতি "পাঠ্য, সম্পূৰ্ণ পাঠ্য আৰু পাঠৰ বাহিৰে আন একোৱেই নহয়।"
(২ তীমথিয় ৩: ১, ২) তথাপিও বাইবেলত উল্লেখ কৰা "সম্পূৰ্ণ" পাঠটোত কি ধৰণৰ বাৰ্ত্তা সন্মিলিত আছে?