বস্তুৰ গতিৰ জ্ঞান
কিন্তু আগষ্টিনে সময়ৰ সন্দৰ্ভত তেওঁৰ আলোচনাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত সৃষ্টিৰ বাস্তৱিকতাৰ বাবে (এৰিষ্টটলৰ বিৰুদ্ধে) প্ৰথম দাৰ্শনিক যুক্তি প্ৰস্তুত কৰি কৈছিল যে সময়ৰ জ্ঞান বস্তুবোৰৰ গতিৰ জ্ঞানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, আৰু সেয়েহে সময় সেই স্থানত থাকিব নোৱাৰে য 'ত কোনো জীৱ নাই (স্বীকাৰ কিতাপ একাদশ ৩০ অৰ্থাৎ ৩০ অৰ্থাৎ ৩০ অৰ্থাৎ ৩০ অৰ্থাৎ এৰিষ্টটলৰ বিৰুদ্ধে)।
সময় আৰু জ্ঞানৰ মাজত কেনে ভিন্নতা দেখিবলৈ পোৱা যায়?