জ্ঞান
পপারের জন্য জ্ঞান ছিল উদ্দেশ্যমূলক, উভয় অর্থেই এটি বস্তুগতভাবে সত্য (বা সত্যের মতো), এবং এই অর্থেও যে জ্ঞানের একটি সত্তাতাত্ত্বিক অবস্থা (অর্থাৎ বস্তু হিসাবে জ্ঞান) রয়েছে যা জ্ঞানের বিষয় থেকে স্বাধীন (উদ্দেশ্যমূলক জ্ঞানঃ
পপার কি যুক্তি দিয়েছিলেন বস্তুনিষ্ঠ এবং তার বিষয় থেকে স্বাধীন ছিল?