നസാദിയ സുക്ത
ഉപനിഷത്തുകളിലെ പ്രപഞ്ചശാസ്ത്ര പ്രസ്താവനകളും ഒരു ധ്യാനപരമായ പാരമ്പര്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് വാദിച്ച അദ്ദേഹം, നാസാദിയ ശുക്തയിൽ ഒരു ധ്യാനപരമായ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ തെളിവുകൾ ഉണ്ടെന്ന് വാദിക്കുന്നു, ഋക് വേദകാലത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ പോലും.
ചിന്തനാത്മകമായ ഒരു പാരമ്പര്യത്തിൻറെ തെളിവ് എന്താണ്?