31 अक्टूबर 1731 को मार्टिन लूथर द्वारा विटेंबर्ग स्कूल के दरवाज़े पर अपने 95 शोधों को ठुकवाए जाने की 214वीं वर्षगांठ पर, रोमन कैथोलिक आर्कबिशप काउंट लियोपोल्ड एंटोन वॉन फरमियन ने निष्कासन के फरमान "उत्प्रवास पेटेंट" पर हस्ताक्षर किए, जिसके निर्देशानुसार सभी रोमीय मत विरोधीयों को अपने गैर-कैथोलिक मान्यताओं को वापस लेने को या शहर से निष्कासित हो जाने को कहा गया था। (इसे इन्ही जैसे अन्य निष्कासन के फरमानों के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए जो यूरोप के विभिन्न शहरों में यहूदियों के खिलाफ जारी किये गये)।

ज़मीन मालिकों को अपनी ज़मीन बेच कर वहां से चले जाने के लिए दो दिन का समय दिया गया। पशु, भेड़, फर्नीचर और ज़मीन सभी की बाजार में ढेर लग गया, साल्ज़बोर्ग के निवासियों को वॉन फरमियन के धनाड्य कैथोलिक सहयोगीयों से बहुत कम पैसे मिले। वॉन फरमियन ने अपने खुद के परिवार के लिए उनकी अधिकांश जमीनें जब्त कर ली और प्रोटेस्टेंट की सभी पुस्तकों और बाइबलों को जला देने का आदेश दिया। 12 वर्ष या उससे कम की आयु वाले कई बच्चों को रोमन कैथोलिक बनाने के लिए छीन लिया गया। लेकिन ज़मीन धारकों को एक प्रमुख लाभ मिला: उन्हें दिए गए तीन महीने की समय सीमा ने कड़ाके की सर्दियों में उन्हें प्रस्थान करने से बचा लिया।

बटिया के किसानों, व्यापारियों, मजदूरों और खनिकों को अपना जो भी बेच सकते हैं वह बेच कर चले जाने के लिए केवल आठ दिन का समय दिया गया। पहले शरणार्थियों ने सख्त ठंडे तापमान और बर्फीले तूफानों के मध्य उत्तर की ओर प्रस्थान किया, जहां उन्होंने प्रोटेस्टेंट राजकुमारों द्वारा नियंत्रित जर्मनी के कुछ शहरों में शरण मांगी. उनके बच्चों ने चलकर या सामानों से लदे लकड़ी की गाड़ियों पर सवार होकर सफर तय किया। उनके यात्रा करने के कारण, उन निष्कासितों की जमा-पूंजी जल्दी ही खत्म हो गयी। लुटेरों द्वारा उनपर आक्रमण किया गया, जिन्होनें सैनिकों के द्वारा लुटेरों से सुरक्षा के लिए कर, राहदारी और भुगतान जब्त कर लिया।

जैसा की उनकी एक टुकड़ी उत्तर की ओर चली गयी उनकी दुर्दशा की कहानी तेजी से फैली. गोएथे ने "हरमन और डोरोथे" शीर्षक वाली कविता लिखी, जो, हालांकि फ्रेंच क्रांति के बाद के अवरोधों का चित्रण करती है, लेकिन वह साल्ज़बोर्ग निष्कासितों की यात्रा की कहानी से प्रोत्साहित थी। प्रोटेस्टेंट और कुछ कैथोलिक सर्दियों में उनके निष्कासन की क्रूरता और अपने धर्म को ना छोड़कर उन्होंने जिस साहस का प्रदर्शन किया उसे देखकर भयभीत हो गए। पहले धीरे से, शरणार्थी उन शहरों में पहुंचे जिनमें उनका स्वागत किया गया और उन्हें सहायता की पेशकश की गयी। लेकिन वहां कोई ऐसी जगह नहीं थी जहां इतने सारे शरणार्थी बस सके।

अंत में, 1732 में प्रुशिया के राजा फ्रेडरिक विलियम प्रथम ने 12,000 साल्ज़बोर्ग प्रोटेस्टेंट आप्रवासियों को स्वीकार किया, जो बीस साल पहले महामारी द्वारा तबाह कर दिए गए पूर्व प्रुशिया के क्षेत्रों में बस गए। कुछ अन्य छोटे समूह हंगरी साम्राज्य के डेब्रेसेन और बेनेट क्षेत्रों की ओर चल दिए, जो अब स्लोवाकिया और सर्बिया हैं; महामारी और ओटोमन आक्रमण के कारण डेन्यूब नदी के किनारे खाली हुए क्षेत्रों को पुनः बसाने के लिए हंगरी साम्राज्य ने जर्मनों को भर्ती किया। साल्ज़बोर्ग के लोग जर्मनी में बर्लिन और हनोवर के पास के प्रोटेस्टेंट क्षेत्रों और नीदरलैंड भी चले गए।

12 मार्च 1734 को साल्ज़बोर्ग से लगभग साठ निर्वासितों का एक छोटा समूह, जो पहले लंदन की यात्रा कर चुका था, धर्म की स्वतंत्रता तलाशते हुए जॉर्जिया के ब्रिटिश उत्तरी अमेरिकी कॉलोनी में पहुंचा। उसी वर्ष में आगे चल कर, एक और समूह उनमे शामिल हो गया और 1741 तक, अमोमन 150 साल्ज़बोर्ग निर्वासितों ने सवाना नदी पर बसा एब्नेजर कस्बा स्थापित किया (जॉन ए ट्रुटलेन देखें)।

प्रशियाई लिथुआनिया में साल्ज़बोर्ग के प्रोटेस्टेंटों ने अपनी भाषा को चर्चों और स्कूलों में रखते हुए, आने वाले शताब्दियों में अपनी एक अलग संजातीय जर्मन पहचान बनाए रखी. उनके वंशजों को द्वितीय विश्व युद्ध के बाद निष्कासित कर दिया गया।

जातीय जर्मन शरणार्थी पश्चिमी यूरोप, अमेरिका और अन्य पश्चिमी देशों में चले गए। जो लोग पश्चिम जर्मनी में बस गए उन्होंने साल्ज़बोर्ग वासियों के रूप में अपनी ऐतिहासिक पहचान को बनाये रखने के लिए एक समुदाय संघ की स्थापना की। 

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