मुल्लावी को केरल मुस्लिम समुदाय में सबसे महान सुधारकों में से एक माना जाता है, और इसे कभी-कभी "मुस्लिम पुनर्जागरण के जनक" के रूप में जाना जाता है। उन्होंने धार्मिक और सामाजिक आर्थिक पहलुओं पर धर्म के अनुष्ठान पहलुओं से कहीं अधिक जोर दिया। उन्होंने मुस्लिम समुदाय के बीच आधुनिक शिक्षा, महिलाओं की शिक्षा और संभावित बुरे रीति-रिवाजों को खत्म करने की आवश्यकता के लिए भी प्रचार किया। मिस्र के मुहम्मद अब्दुध के लेखन और उनके सुधार आंदोलन से प्रभावित, मौलवी ने अरबी-मलयालम में पत्रिकाओं और मलयालम में अल मानेर पर मॉडलिंग शुरू किया। </ref> मुस्लिम जनवरी 1906 में लॉन्च किया गया था और इसके बाद अल-इस्लाम (1918) और दीपिका (1931) शामिल थे। इन प्रकाशनों के माध्यम से, उन्होंने इस्लाम के बुनियादी सिद्धांतों के बारे में मुस्लिम समुदाय को पढ़ाने की कोशिश की। अल-इस्लाम ने अप्रैल 1918 में प्रकाशन शुरू किया और केरल में मुस्लिम पुनर्जागरण में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इसने मुस्लिम समुदाय के बीच नेरचा और उरोस त्यौहारों का विरोध किया, जिससे रूढ़िवादी उलेमा से विपक्ष को आकर्षित किया गया, जिससे उन्होंने एक फतवा जारी किया जो इसे पवित्रता के रूप में पढ़ने की घोषणा करता था। वित्तीय परेशानियों और पाठकों की कमी ने पांच मुद्दों के भीतर पत्रिका को बंद कर दिया, लेकिन इसे अग्रणी पत्रिका के रूप में जाना जाता है जिसने केरल के मपिलास में धार्मिक सुधार का प्रयास किया। जबकि इसे अरबी-मलयालम लिपि का उपयोग करके मलयालम भाषा में प्रकाशित किया गया था, मुस्लिम और दीपिका ने स्क्रिप्ट में मलयालम का भी इस्तेमाल किया था। 

पूरे राज्य में मौलवी के निरंतर प्रचार के परिणामस्वरूप, महाराजा की सरकार ने उन सभी राज्य विद्यालयों में अरबी की शिक्षा शुरू की जहां मुस्लिम विद्यार्थियों थे, और उन्हें शुल्क रियायतें और छात्रवृत्तियां दीं। लड़कियों को फीस के भुगतान से पूरी तरह छूट दी गई थी। मौलवी ने बच्चों को अरबी सीखने के लिए पाठ्य पुस्तकों और प्राथमिक विद्यालयों के लिए अरबी प्रशिक्षकों को प्रशिक्षण देने के लिए एक पुस्तिका लिखा। मौलवी अब्दुल कदीर के उदाहरण पर राज्य सरकार ने जल्द ही अरबी शिक्षकों के लिए अर्हता प्राप्त परीक्षाएं शुरू कीं जिनमें से उन्हें मुख्य परीक्षक बनाया गया। 
उस समय के मुस्लिम समुदाय में दहेज प्रणाली, विवाहों पर असाधारण व्यय, वार्षिक "urs" का जश्न और मोरार्रम में विचित्र अनुष्ठानों के किनारे विचित्र अनैतिक सुविधाओं के साथ कई अन्य संदिग्ध प्रथाएं थीं। मौलवी ने अपने शिष्यों की मदद से इस तरह के प्रथाओं के खिलाफ अपना अभियान शुरू किया, और अपने विचारों और आदर्शों को साझा करने वाले अन्य सीखे पुरुषों के सहयोग से। चूंकि अभियान एक शक्तिशाली आंदोलन में विकसित हुआ, विपक्षी मुल्ला ने विरोध किया था। कुछ ने " फतवा " जारी किया कि वह " काफ़िर " थे, अन्य ने उन्हें " वहाबी " के रूप में ब्रांडेड किया। 

उन्होंने मुसलमानों के बीच एकता बनाने की भी कोशिश की, सभी त्रावणकोर मुस्लिम महाजनसाभा और चिरायंकिल तालुक मुस्लिम समाज शुरू किया , और त्रावणकोर सरकार के मुस्लिम बोर्ड के अध्यक्ष के रूप में काम किया। केएम मौलवी, केएम सेठी साहिब, मनप्पात कुंजु मोहम्मद हाजी के साथ, त्रावणकोर, कोचीन और मालाबार क्षेत्रों के सभी मुस्लिमों के लिए एरियाड, कोडुंगल्लूर में एक संयुक्त मुस्लिम मंच "मुस्लिम आयक संघ" की स्थापना में उनकी गतिविधियां और अधिक महत्वपूर्ण थीं और मदद की थी। आलप्पुषा के लाजनाथुल मोहम्मदीय्या एसोसिएशन, कोल्लम की धर्म भोजिनी सभा को दूसरों के बीच मार्गदर्शन करें। 1931 में, उन्होंने इस्लामिया पब्लिशिंग हाउस की स्थापना की, जिसमें उनके सबसे बड़े बेटे अब्दुल सलाम ने मलयालम में अनुवाद की निगरानी की और ओमार फारूक की ओलामा शिब्ली की जीवनी के प्रकाशन अल फारूक के नाम पर दो खंडों में प्रकाशित किया।

वाककोम मौलवी फाउंडेशन ट्रस्ट (वीएमएफटी)
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