1910 से 1914 तक, बुबेर ने मिथकों का अध्ययन किया और पौराणिक ग्रंथों को प्रकाशित किया। 1916 में वे बर्लिन से हेप्पेनहाइम चले गए। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान उन्होंने पूर्वी यूरोप के यहूदियों की स्थिति में सुधार करने के लिए यहूदी राष्ट्रीय आयोग की स्थापना में मदद की. उस अवधि के दौरान उन्होंने एक यहूदी मासिक, "Der Jude" ("यहूदी" का जर्मन) का सम्पादन किया (1924 तक). 1921 में बुबेर ने फ्रान्ज़ रोज़ेनज्वाईग के साथ एक घनिष्ठ सम्बन्ध शुरू किया। 1922 में बुबेर और रोज़ेनज्वाईग ने रोज़ेनज्वाईग के हाउस ऑफ़ जुइश लर्निंग का सह-संचालन किया, जिसे जर्मनी में "लेअरहाउस" कहा गया।

1923 में बुबेर ने अस्तित्व पर अपना प्रसिद्ध निबंध लिखा, "Ich und Du" (जिसे बाद में "मैं और तुम" के रूप में अंग्रेज़ी में अनुवाद किया गया). हालांकि उन्होंने इसे अपने जीवन में बाद में संपादित किया, उन्होंने इसमें अधिक बदलाव करने से इनकार कर दिया. 1925 में फ्रांज रोज़ेनज्वाईग के संयोजन में उन्होंने हिब्रू बाइबिल का जर्मन में अनुवाद शुरू किया। उन्होंने खुद इस अनुवाद को "Verdeutschung (फरडॉयशुंग)" ("जर्मनीफिकेशन") कहा, क्योंकि इसमें हमेशा साहित्यिक जर्मन भाषा का प्रयोग नहीं किया गया है बल्कि एक नए गतिशील (अक्सर नवीन आविष्कृत) समकक्ष वाक्य-विन्यास की खोज का प्रयास किया गया है ताकि मूल बहु-संयोजक हिब्रू का सम्मान बना रहे. 1926 और 1928 के बीच बुबेर ने त्रैमासिक "डी क्रियेटुर" ("दी क्रीचर" (प्राणी)) का सम्पादन किया।

1930 में बुबेर फ्रैंकफर्ट विश्वविद्यालय अम माइन में मानद प्रोफेसर बन गए। 1933 में एडॉल्फ हिटलर के सत्ता में आने के तुरंत बाद ही उन्होंने विरोध स्वरूप अपने प्रोफेसर पद से इस्तीफा दे दिया. 4 अक्टूबर 1933 को नाजी अधिकारियों ने उन्हें व्याख्यान देने से मना कर दिया. 1935 में उन्हें "Reichsschrifttumskammer" (राष्ट्रीय समाजवादी लेखक संघ) से निष्कासित कर दिया गया। इसके बाद उन्होंने सेन्ट्रल ऑफिस फॉर ज्यूइश एडल्ट एजुकेशन की स्थापना की, जो तेजी से महत्वपूर्ण निकाय बन गया क्योंकि जर्मन सरकार ने यहूदियों को सार्वजनिक शिक्षा में भाग लेने से मना कर दिया. नाजी प्रशासन से तेजी से इस संस्था को बाधित किया।

अंत में, 1938 में, बुबेर ने जर्मनी छोड़ दी और मेंडेट फिलिस्तीन की राजधानी यरूशलेम में बस गए। उन्हें वहां हिब्रू विश्वविद्यालय में प्राध्यापक पद प्राप्त हुआ और वे समाजशास्त्र और परिचयात्मक मानवविज्ञान पर व्याख्यान देने लगे. उन्होंने फिलीस्तीन में यहूदियों की समस्याओं और अरब के सवाल पर चर्चा में हिस्सा लिया - जो उनके बाइबिल सम्बन्धी, दार्शनिक और हसिडिक कार्यों के बाहर था। वे "इशुद" समूह के सदस्य बन गए, जिसका उद्देश्य अरब और फिलिस्तीन में यहूदियों के लिए द्वि-राष्ट्रीय राज्य का निर्माण था। पूरी तरह से यहूदी राज्य के निर्माण की तुलना में इस तरह के एक द्वि-राष्ट्रीय संघ से बुबेर के अनुसार ज़िओनिज़म का उचित अनुपालन होता है। 1946 में उन्होंने "पाथ्स इन यूटोपिया" प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने अपने कम्यून आधारित समाजवादी विचारों का वर्णन किया और अपने "संवादात्मक समुदाय" सिद्धांत की बात रखी जो पारस्परिक "संवादात्मक संबंधों" पर आधारित थी।

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद बुबेर ने संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोप में व्याख्यान देने शुरू किये.


मुद्रित कार्य
संवाद और अस्तित्व
साहित्यिक और अकादमिक कैरियर
विषय-वस्तु