व्यक्तिगत रूप से, मेरा मानना ​​है कि यूरोपीय में एक भगवान है जिसमें वह विश्वास करता है और जिसे वह पूरे अफ्रीका में अपने चर्चों में प्रतिनिधित्व कर रहा है। वह उस देवता में विश्वास करता है जिसका नाम छल-कपट है। वह ईश्वर में विश्वास करता है जिसका कानून "ये मजबूत है, आपको कमजोर को कमजोर करना चाहिए"। ये "सभ्य" यूरोपियन, आपको मशीन गन के साथ "बर्बर" अफ्रीकियों को "सभ्य" करना होगा। ये "क्रिश्चियन" यूरोपीय, आपको "क्रिश्चियन" को "बुतपरस्त" अफ्रीकियों को बम, जहर गैसों आदि के साथ होना चाहिए।

उन्होंने लाइबेरिया के लिए एक विदेशी-सेवा के अधिकारी के रूप में आवेदन किया , लेकिन उन्हें अस्वीकार कर दिया गया क्योंकि वह देश के मूल निवासी नहीं थे। 1934 तक, जब अज़िकीवे लागोस लौट आया, तो वह प्रसिद्ध और लागोस और इग्बो समुदाय के कुछ सदस्यों द्वारा एक सार्वजनिक व्यक्ति के रूप में देखा गया। कई लोगों द्वारा उनका स्वागत किया गया था, क्योंकि अमेरिका में उनका लेखन स्पष्ट रूप से नाइजीरिया में पहुंचा था।  ,  नाइजीरिया में, अज़िकीवे का प्रारंभिक लक्ष्य अपनी शिक्षा के साथ एक स्थान प्राप्त करना था; कई असफल अनुप्रयोगों ( किंग्स कॉलेज में एक शिक्षण पद के लिए सहित) के बाद , उन्होंने घाना के व्यवसायी अल्फ्रेड ओकेन्से से "अफ्रीकी मॉर्निंग पोस्ट" ( अक्रा, घाना में एक नया दैनिक समाचार पत्र) का संस्थापक संपादक बनने के लिए एक प्रस्ताव स्वीकार कर लिया।)। उन्हें अखबार चलाने के लिए एक मुफ्त हाथ दिया गया था, और इसके कई मूल कर्मचारियों की भर्ती की गई थी। अज़िकीवे ने "द इनसाइड स्टफ बाय ज़िक" लिखा, एक कॉलम जिसमें उन्होंने कट्टरपंथी राष्ट्रवाद और काले घमंड काप्रचार किया जिसने औपनिवेशिक हलकों में कुछ अलार्म बढ़ा दिए।  संपादक के रूप में, उन्होंने अफ्रीकी समर्थक राष्ट्रवादी एजेंडे को बढ़ावा दिया । यूरी सेर्मटीन ने वहां अपने लेखन का वर्णन किया: "अपने भावुक निंदात्मक लेखों और सार्वजनिक बयानों में उन्होंने मौजूदा औपनिवेशिक आदेश को रद्द कर दिया: अफ्रीकी राय के अधिकारों पर प्रतिबंध, और नस्लीय भेदभाव। उन्होंने उन धर्मगुरुओं की भी आलोचना की, जो 'कुलीन वर्ग' के थे। औपनिवेशिक समाज और मौजूदा आदेश को बनाए रखने के पक्षधर थे, क्योंकि वे इसे अपनी भलाई का आधार मानते थे। " अज़िक्वे के अकरा प्रवास के दौरान उन्होंने अपने न्यू अफ्रीका दर्शन को बाद में अपनी पुस्तक "रेनैसेन्ट अफ्रीका" में खोजा। दार्शनिक आदर्श एक ऐसा राज्य है जहां अफ्रीकी लोगों को जातीय संबद्धता और पारंपरिक अधिकारियों से अलग किया जाएगा और पांच दार्शनिक स्तंभों द्वारा रूपांतरित किया जाएगा: आध्यात्मिक संतुलन, सामाजिक उत्थान, आर्थिक निर्धारण, मानसिक मुक्ति और "रिसर्जेंटो" राष्ट्रीयता। अज़िकीवे गोल्ड कोस्ट की राजनीति से दूर नहीं हुए, और कागज ने स्थानीय मांबी पार्टी का समर्थन किया। 

"पोस्ट" प्रकाशित एक 15 मई 1936 लेख, "अफ्रीकी एक भगवान है?" द्वारा आईटीए वालेस-जॉनसन , और Azikiwe (संपादक के रूप में) राजद्रोह के लिए परीक्षण किया गया। वह मूल रूप से दोषी पाया गया था और छह महीने की जेल की सजा सुनाई गई थी, लेकिन उसकी सजा अपील पर पलट गई थी। अज़िकीवे 1937 में लागोस लौट आया और उसने एक समाचार पत्र, जो नाइजीरिया में राष्ट्रवाद को बढ़ावा देने के लिए इस्तेमाल किया, एक समाचार पत्र "वेस्ट अफ्रीकन पायलट की" स्थापना की । "पायलट के" अलावा , उनके ज़िक समूह ने पूरे देश में राजनीतिक और आर्थिक रूप से महत्वपूर्ण शहरों में समाचार पत्रों की स्थापना की।  समूह का प्रमुख समाचार पत्र "वेस्ट अफ्रीकन पायलट था" , जिसने दांते एलघिएरी का उपयोग किया थाप्रकाश को दिखाओ और लोगों को उसका आदर्श वाक्य के रूप में रास्ता मिल जाएगा। अन्य प्रकाशनों थे "दक्षिणी नाइजीरिया के डिफेंडर" से Warri (बाद में इबादन ), "पूर्वी गार्जियन" (1940 में स्थापित किया गया और पोर्ट हार्कोट में प्रकाशित), और "नाइजीरिया के प्रवक्ता" Onitsha में।  १ ९ ४४ में, समूह ने ड्यूस मोहम्मद की "धूमकेतु का" अधिग्रहण किया । अज़िकीवे का अखबार उद्यम एक व्यापारिक और राजनीतिक उपकरण था। " पायलट" कम विज्ञापन पर संचलन पर से ध्यान केंद्रित, मुख्यतः क्योंकि प्रवासी फर्मों नाइजीरियाई अर्थव्यवस्था पर हावी रहे। Azikiwe के कई अखबारों ने सनसनीखेज और मानव-हितकारी कहानियों पर जोर दिया; "पायलट" खेल कवरेज और एक महिला अनुभाग पेश किया, प्रतिस्पर्धा के साथ तुलना में नाइजीरिया की घटनाओं की कवरेज में वृद्धि "डेली टाइम्स" (जो प्रवासी और विदेशी समाचार-सेवा कहानियों पर बल दिया)। " पायलट" केशुरुआती 6,000 प्रतियां दैनिक था; 1950 में अपने चरम पर, यह 20,000 से अधिक प्रतियां छाप रहा था।  Azikiwe ने अन्य व्यावसायिक उपक्रमों (जैसे अफ्रीकी कॉन्टिनेंटल बैंक और पेनी रेस्तरां) की स्थापना की और अपने अखबारों का उपयोग उन्हें विज्ञापन देने के लिए किया। 

द्वितीय विश्व युद्ध से पहले , "पश्चिम अफ्रीकी पायलट" को अति-कट्टरपंथी के बजाय एक संचलन आधार बनाने की कोशिश करने वाले कागज के रूप में देखा गया था। पेपर के संपादकीय और राजनीतिक कवरेज में अफ्रीकियों के साथ अन्याय, औपनिवेशिक प्रशासन की आलोचना और लागोस में शिक्षित कुलीन वर्ग के विचारों के समर्थन पर ध्यान केंद्रित किया गया है।  हालाँकि, १ ९ ४० तक एक क्रमिक परिवर्तन हुआ। जैसा कि उन्होंने "अफ्रीकी मॉर्निंग पोस्ट" में किया था , अज़िकीवे ने एक कॉलम ("इनसाइड स्टफ") लिखना शुरू किया, जिसमें उन्होंने कभी-कभी बड़ी चेतना बढ़ाने की कोशिश की।  "editor  पायलट" संपादकीय ने अफ्रीकी स्वतंत्रता का आह्वान किया, खासकर भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के उदय के बाद। हालाँकि इस पत्र ने ग्रेट ब्रिटेन का समर्थन किया था, लेकिन इसने मूल्य नियंत्रण और मजदूरी छत जैसे तपस्या उपायों की आलोचना की।  १ ९ ४३ में ब्रिटिश काउंसिल ने आठ पश्चिम अफ्रीकी संपादकों (अज़िकीवे सहित) को प्रायोजित किया, और उन्होंने और छह अन्य संपादकों ने संभावित राजनीतिक स्वतंत्रता के बारे में जागरूकता बढ़ाने के अवसर का उपयोग किया। पत्रकारों ने क्रमिक सामाजिक-राजनीतिक सुधारों के लिए एक ज्ञापन पर हस्ताक्षर किए, जिसमें क्राउन कॉलोनी प्रणाली का उन्मूलन , 1958 या 1960 तक ब्रिटिश पश्चिम अफ्रीकी उपनिवेशों के लिए क्षेत्रीय प्रतिनिधित्व और स्वतंत्रता शामिल है।  औपनिवेशिक उग्रवाद को बढ़ाने के लिए औपनिवेशिक कार्यालय द्वारा ज्ञापन की अनदेखी की गई। । 

उनके पास 12 से अधिक दैनिक, अफ्रीकी-संचालित समाचार पत्रों में एक नियंत्रित रुचि थी। अफ्रीकी राष्ट्रवाद, काले घमंड और सशक्तीकरण पर अज़िकीवे के लेखों ने कई उपनिवेशवादी राजनेताओं को नष्ट कर दिया और कई हाशिए के अफ्रीकियों को लाभान्वित किया। पूर्वी अफ्रीकी समाचार पत्र आम तौर पर स्वाहिली में प्रकाशित होते हैं, "पूर्व अफ्रीकी मानक" जैसे समाचार पत्र के अपवाद के साथ । अज़िकीवे ने पश्चिम अफ्रीकी समाचार पत्र उद्योग में क्रांति ला दी, यह प्रदर्शित किया कि अंग्रेजी भाषा की पत्रकारिता सफल हो सकती है। 1950 तक, पूर्वी क्षेत्र में ( "नाइजीरियाई डेली टाइम्स" सहित ) अफ्रीकी के पांच प्रमुख समाचार पत्र "पायलट"द्वारा बहिष्कृत कर दिए गए थे । 8 जुलाई 1945 को, नाइजीरियाई सरकार ने अज़िकीवे के "पश्चिम अफ्रीकी पायलट" और "दैनिक धूमकेतु पर" प्रतिबंध लगा दियाएक सामान्य हड़ताल के बारे में गलत जानकारी देने के लिए। हालांकि अज़िकीवे ने इस बात को स्वीकार किया, लेकिन उन्होंने "गार्जियन" (उनके पोर्ट हरकोर्ट न्यूज़लेटर) में हड़ताल के बारे में लेख प्रकाशित करना जारी रखा । उन्होंने 1945 की आम हड़ताल का नेतृत्व किया, और 1954 से 1959 तक पूर्वी नाइजीरिया का प्रमुख था। 1960 के दशक तक, नाइजीरिया की स्वतंत्रता के बाद, राष्ट्रीय "पश्चिम अफ्रीकी पायलट" पूर्व में विशेष रूप से प्रभावशाली था। अज़िकीवे ने विशेष रूप से राजनीतिक समूहों को निशाने पर लिया जिन्होंने बहिष्कार की वकालत की। उनके विचारों के विरोध को दबाने के लिए अपने अखबार का उपयोग करने के लिए एक योरूबा गुट द्वारा उनकी आलोचना की गई थी। अज़िकीवे की मृत्यु के समय, "द न्यू यॉर्क टाइम्स"उन्होंने कहा कि वह "अफ्रीका के सबसे अधिक आबादी वाले राष्ट्रों के मामलों में उलझा हुआ है, जो वास्तव में राष्ट्रीय नायक की दुर्लभ स्थिति को प्राप्त करता है, जिसे अपने देश को विभाजित करने वाले क्षेत्रीय और जातीय रेखाओं पर प्रशंसा मिली।" 

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