कन्होपत्रा कई अभंगा बना है माना जाता है, लेकिन सबसे लिखित रूप में नहीं थे: उसे का केवल तीस या ओविस आज जीवित रहते हैं। 
सकल संत-गाथा कहा जाता तेईस उसकी कविताओं के छंद वरकारि संतों के संकलन में शामिल किए गए हैं। इन गीतों में से अधिकांश आत्मकथात्मक हैं करुणा का एक तत्व के साथ लिखा गया है। उसकी शैली, काव्य उपकरणों के द्वारा सादे समझने में आसान के रूप में वर्णित है, और अभिव्यक्ति की एक सादगी के साथ किया जाता है। देशपांडे के मुताबिक,कन्होपत्रा की कविता और महिला रचनात्मक अभिव्यक्ति का उदय, लैंगिक समानता की भावना वरकारि परंपरा द्वारा लागू द्वारा प्रज्वलित "दलित की जागृति" को दर्शाता है। कन्होपत्रा के अभंगा अक्सर अपने पेशे और विठोबा के प्रति उसकी भक्ति वरकारि के संरक्षक देवता के बीच उसके संघर्ष को चित्रित है। वह खुद को एक महिला को गहरा उसे उसे उसके पेशे के असहनीय बंधन से बचाने के लिए विठोबा के लिए समर्पित है, और निवेदन करना के रूप में प्रस्तुत करता है।कन्होपत्रा उसका अपमान और समाज से उसके निर्वासन अपने पेशे और सामाजिक कद के कारण के बोलति है। नाको में देवराय अन्ता आता पर माना जाता है उसके जीवन-असमर्थ उसे भगवान से अलग होने के बारे में सोचा सहन करने की अंतिम अभंगा होने के लिए, कन्होपत्रा उसके दुख को समाप्त करने के विठोबा भी जन्म देती है।

प्रारंभिक जीवन
दिनांकन
साहित्यिक कृतियों और शिक्षाओं
भक्ति पथ