लेखक जेरेमी सील अपनी पुस्तक "निकोलस: द एपिक जर्नी फ्रॉम सेंट टू सांता क्लॉज़ " में बताते हैं कि 19 वीं सदी में कैसे सांता क्लॉज़ की छवि का व्यवसायीकरण हो गया। "1820 के दशक में उन्होंने रेनडियर, गाड़ी, घंटियां आदि जानी मानी वस्तुओं का व्यवसायीकरण किया," सील ने एक साक्षात्कार में कहा. "ये वास्तव में दुनिया की वो चीजें हैं जिनसे वे उभर कर सामने आये हैं।

उस समय गाडियां मैनहट्टन से सम्बंधित होती थीं। 

लेखक केरोल जीन स्वानसन ने "मदरिंग" में इसी तरह के बिंदु सामने रखे, उन्होंने कहा कि सेंट निकोलस की मूल छवि का उपयोग तभी किया जाता है जब उनकी जरुरत होती है, वर्तमान में सांता क्लॉज़ की छवि का अधिक उपयोग किया जाता है। 

[[चेक गणराज्य]] में, विज्ञापन पेशेवरों के एक समूह ने सांता क्लॉज़ के खिलाफ एक वेबसाईट की शुरुआत की, यह इस देश में बहुत हाल ही में हुई एक घटना है। 
"चेक में क्रिसमस अंतरंग और जादुई होती हैं। सांता से जुडी सभी चीजें मुझे सस्ता मनोरंजन व्यापार लगती हैं।" क्रिएटिव कॉपीराईट क्लब के डेविड कोनिंग ने कहा. उनके अनुसार यह प्राथमिक रूप से एक अमेरिकी और ब्रिटिश परम्परा है। 
"मैं सांता के खिलाफ नहीं हूं. मैं सिर्फ अपने देश में सांता के खिलाफ हूं. चेक परम्परा में, उपहार जेजिसेक के द्वारा दिए जाते हैं, जिसका अनुवास बेबी जीसस के रूप में किया जाता है। 

[[संयुक्त राजशाही (ब्रिटेन)|संयुक्त राष्ट्र]] में, सांता या फादर क्रिसमस को ऐतिहासिक रूप से एक हरी बरसाती पहने हुए चित्रित किया जाता था। 
अभी हाल ही में, यह अधिक आम लाल पोशाक में बदल गया है।
ब्राइटन के समुद्र तटीय शहर में एक स्कूल ने लाल पोशाक पर प्रतिबन्ध लगा दिया. उनका मानना है कि लाल पोशाक केवल कोका कोला विज्ञापन अभियान का ही एक हिस्सा थी। 
स्कूल के प्रवक्ता सारा जेम्स ने कहा: "लाल पोशाक वाले सांता को कोका कोला के विपणन औजार के रूप में बनाया गया था, यह व्यवसायीकरण का प्रतीक है। हकीकत में, लाल पोशाक वाले सांता का निर्माण थॉमस नास्ट के द्वारा किया गया है। 
जर्मनी की बुतपरस्ती के प्रभाव और लोकगीत
पूर्व-ईसाई अल्पाइन परम्पराएं
चिमनी परंपरा
व्यवसायीकरण का प्रतीक