मध्य युग के अंत में किंग आर्थर के प्रति रुचि में गिरावट आई. हालांकि मलोरी का महान फ्रांसीसी रोमांस का अंग्रेजी संस्करण लोकप्रिय था, अर्थुरियन रोमांस के ऐतिहासिक ढांचे की सच्चाई पर हमलों में वृद्धि हुई थी-जो मोनमौथ के जेफ्री के समय-और इस तरह पूरे ब्रिटेन के मामले की वैधता पर हमला था। उदाहरण के लिए 16 वीं सदी के मानवतावादी विद्वान पोल्यदोरे वेरगिल का इस दावे को अस्वीकार कर दिया कि आर्थर उत्तर-रोमन साम्राज्य के शासक थे, जो पूरे उत्तर- गल्फ्रिदियन मध्ययुगीन "क्रॉनिकल परंपरा" में पाये जाते हैं और वेल्श और अंग्रेजी परम्परा का आतंक था। मध्ययुगीन काल के अंत के साथ उससे जुड़े सामाजिक जुड़े हुए पुनर्जागरण में आर्थर के चरित्र को चुराने की साजिश रची गयी और उनकी कुछ शक्तियों से जुड़ी दंतकथाओं को भी दर्शकों को मोहित करने के लिए चुराया गया जिसका परिणाम 1634 में मलोरी के "ले मोर्टे डी आर्थर" के अंतिम मुद्रण में देखा गया, जो लगभग 200 वर्षों के बाद आया। किंग आर्थर और अर्थुरियन कथा पूरी तरह से परित्यक्त नहीं थी बल्कि 19 वीं सदी के प्रारम्भ तक सामग्री को कम गंभीरता से लिया गया और अक्सर 17 वीं और 18 वीं सदी की राजनीति के रूपक के वाहन के रूप में उसका इस्तेमाल किया गया। इस प्रकार रिचर्ड ब्लैकमोर के महाकाव्यों "प्रिंस आर्थर" (1695) और "किंग आर्थर" (1697) में आर्थर को जेम्स द्वितीय के खिलाफ विलियम III के संघर्ष के एक रूपक के रूप में प्रस्तुत किया गया है। इसी प्रकार लगता है कि इस पूरी अवधि में सबसे लोकप्रिय अर्थुरियन कहानी टॉम थम्ब है, जिसे पहले चैप्बुक्स (फेरी-पुस्तिका) के माध्यम से कहा गया और बाद में हेनरी फील्डिंग के राजनीतिक नाटकों के माध्यम से, यद्यपि गतिविधि स्पष्ट रूप से अर्थुरियन ब्रिटेन की रखी गयी है, विनोद का पुट दिया गया है और आर्थर अपने रोमांस के चरित्र का मुख्य रूप से कामेडी संस्करण के रूप में प्रकट होता है।

उत्तर-मध्ययुगीन साहित्य
मोंमौथ के जेफ्री
पूर्व गल्फ्रिदियन परंपराएं
विवादित ऐतिहासिकता