अंग्रेजों के भारत आने से बहुत पहले, बारिसा से लेकर हालिसहार तक की सभी ज़मीनों की ज़मींदारी (भूमि आधिपत्य), जो अब ज्यादातर कोलकाता क्षेत्र में है, मुगुर बादशाह जहाँगीर से सबरन रॉय चौधरी परिवार द्वारा अधिगृहीत की गई थी। 

एक बार फलने-फूलने वाले सप्तग्राम बंदरगाह के पतन के साथ, व्यापारियों और व्यापारियों, जैसे कि बासाक, शेठ और अन्य, दक्षिण की ओर उद्यम करने लगे और गोबिंदपुर जैसे विकसित या विकसित स्थानों में बस गए। उन्होंने सुतनुती में एक सूती और सूत का बाजार स्थापित किया। चितपुर एक बुनाई केंद्र था और बारानगर एक और कपड़ा केंद्र था। कालीघाट एक तीर्थस्थल था। हुगली के आसपास, सल्किया और बेटोर जैसे स्थान थे। कालीकट एक कम ज्ञात स्थान था। जबकि सुतनुती और गोबिंदपुर दोनों 1687 के थॉमस बोवे के पुराने मानचित्रों पर दिखाई देते हैं और 1690 के जॉर्ज हेरॉन, दोनों के बीच स्थित कालीकाता को चित्रित नहीं किया गया है। हालाँकि, 'कलकत्ता' नाम का एक संस्करण, अबुल फ़ज़ल के ऐन-ए-अकबरी (1596) में उल्लिखित है। उस समय इसे सिरकर सतगाँव के राजस्व जिले के रूप में दर्ज किया गया था। 
1698 में, चार्ल्स आइरे, प्रारंभिक औपनिवेशिक प्रशासक, जॉब चार्नॉक के दामाद, ने गोबिन्दपुर, कालीकाता और सुतानुति के सबरीना रॉय चौधरी परिवार के ज़मींदारी अधिकारों का अधिग्रहण किया। बंगाल के अंतिम स्वतंत्र नवाब सिराज-उद-दौला के पतन के बाद, अंग्रेजी ने १ from५ from में मीर जाफर से ५५ गाँव खरीदे। इन गांवों को दीही पंचनग्राम के नाम से जाना जाता था। 

इलाहाबाद की संधि के बाद, ईस्ट इंडिया कंपनी को 1765 में बंगाल-बिहार-ओडिशा के पूर्वी प्रांत में दीवानी अधिकार (करों को इकट्ठा करने का अधिकार) प्रदान किया गया था। 1772 में, कोलकाता ईस्ट इंडिया कंपनी के प्रदेशों की राजधानी बन गया, और 1793 में, अंग्रेजों ने शहर और प्रांत पर पूर्ण अधिकार कर लिया। कोलकाता के बुनियादी ढांचे का विकास शुरू हुआ और 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में, शहर के आसपास के दलदल में बह गए। 19 वीं शताब्दी में, कोलकाता युग-बदलते सामाजिक-सांस्कृतिक आंदोलन, बंगाल पुनर्जागरण का केंद्र था। 20 वीं शताब्दी में कोलकाता में ऐतिहासिक घटनाओं का खुलासा हुआ - स्वदेशी आंदोलन, सांप्रदायिक रेखाओं के साथ बंगाल का पहला विभाजन, राष्ट्रीय राजधानी को 1911 में कोलकाता से दिल्ली स्थानांतरित करना - और कोलकाता स्वतंत्रता आंदोलन का एक महत्वपूर्ण केंद्र के रूप में उभरा। 1943 के बंगाल के अकाल के अनुभव और यादों के साथ, ग्रेट कलकत्ता किलिंग, बंगाल का अंतिम विभाजन, और देश की स्वतंत्रता, कोलकाता चुनौतियों के एक नए युग में चले गए, जिसमें लाखों शरणार्थी पूर्वी पाकिस्तान (पाकिस्तान) से आए थे बाद में बांग्लादेश)। 

बंगाल के विभाजन से पहले, कोलकाता ने पूर्वी बंगाल के लोगों को शिक्षा और नौकरी के अवसरों की पेशकश की थी। कोलकाता ने विभाजन से बहुत पहले एक लाख पूर्वी बंगाली प्रवासियों का एक चौथाई हिस्सा लिया था। बंगाल के विभाजन के बाद, पूर्वी बंगाल से आने वाले शरणार्थियों की संख्या इतनी अधिक थी कि ग्रामीण या अर्ध शहरी बस्ती के बड़े हिस्सों को कस्बों में बदल दिया गया था, जनसंख्या का घनत्व, विशेष रूप से उच्च शरणार्थी आबादी वाले क्षेत्रों में, छलांग से कूद गया। कोलकाता की बाहरी सीमाओं को बढ़ाया गया था। शहरीकरण की पूरी प्रक्रिया तेज कर दी गई। पचास के दशक में महानगर कोलकाता की 25% आबादी शरणार्थी थी। 1975 में, सीएमडीए की एक रिपोर्ट ने सुझाव दिया कि पश्चिम बंगाल में 1,104 स्क्वैटर कॉलोनियां थीं, जिनमें से 510 कलकत्ता महानगर जिले में थीं। 1981 में राज्य सरकार द्वारा गठित एक शरणार्थी पुनर्वास समिति ने राज्य में शरणार्थियों के लिए, मिलियन का आंकड़ा रखा। कोलकाता के लिए ब्रेक अप उपलब्ध नहीं है। केंद्र सरकार ने तय किया था कि 25 मार्च 1971 पूर्व पूर्वी पाकिस्तान से शरणार्थियों के भारत में प्रवेश के लिए कट ऑफ डेट थी और इसलिए, उस तारीख के बाद आने वाले सभी लोग या तो अप्रवासी हैं या घुसपैठिए हैं - कम से कम आधिकारिक रूप से कोई और शरणार्थी नहीं थे / कानूनी तौर पर। 

सामाजिक-आर्थिक स्थितियां, जो कोलकाता के विकास का कारण बनीं, एक बहुत बड़े क्षेत्र का शहरीकरण कर रही थीं। 16 वीं शताब्दी में, व्यापार और वाणिज्य के आधार पर कई टाउनशिप, हुगली के दोनों किनारों पर उग आए थे। कोलकाता में वर्चस्व प्राप्त करने के बाद इनमें से कोई भी टाउनशिप नहीं निकला, बल्कि वे शहर के मूल के साथ एकीकृत हो गए। 1951 में, पश्चिम बंगाल में जनगणना के संचालन ने सबसे पहले हुगली के पश्चिमी तट पर बांसबेरिया से उलुबेरिया और पूर्वी तट पर कल्याणी से बडगे बडगे तक फैले एक सतत औद्योगिक क्षेत्र को मान्यता दी। यह अंततः कोलकाता शहरी समूह के रूप में पहचाना गया, शहर इसके मूल के रूप में। 

कोलकाता हमेशा प्रवासियों का शहर रहा है। वे लोग हैं जिन्होंने शहर को इतना बड़ा बना दिया है। 20 वीं शताब्दी की पहली छमाही में प्रवासियों का सबसे बड़ा समूह बिहार के श्रमिक वर्ग के लोग थे। 1947 के बाद, वे पूर्वी पाकिस्तान के शरणार्थियों द्वारा संख्या में आगे निकल गए थे। आसपास के क्षेत्रों से तुलनात्मक रूप से कम संख्या में लोग शहर की ओर पलायन कर चुके हैं, क्योंकि एक बड़ी आबादी काम के लिए शहर में आती है और अपने गांवों में वापस लौट जाती है। उन्हें कोलकाता के लिए जनगणना के आंकड़ों में नहीं गिना जाता है। जीवन की बेहतर गुणवत्ता का वादा प्रवासियों के लिए एक प्रारंभिक आकर्षण हो सकता है, लेकिन जल्द ही गरीब वर्गों के थोक ने महसूस किया कि कोलकाता में गरीबी उतनी ही गंभीर और अमानवीय है, जितना कि वे गांवों को पीछे छोड़ते हैं। हालांकि, उनमें से कई को शहरी अर्थव्यवस्था में आय के अवसर मिले। उनमें से कुछ ने उद्योग में एक स्थान का प्रबंधन किया, क्योंकि अधिमान्य उपचार के कारण उन्हें अपने समुदाय के लोगों को उनके लिए वाउचर करने के परिणामस्वरूप मिला। 1976 के एक सर्वेक्षण में पता चला कि पश्चिम बंगाल के बाहर के श्रमिकों का अनुपात जूट उद्योग में 71%, कपड़ा मिलों में 58% और लौह और इस्पात इकाइयों में 73% था। हिंदी हार्टलैंड के चमारों, जिनमें से कई चमड़ा उद्योग में काम करते हैं, एक सदी से अधिक समय से यहां हैं। 1951 की जनगणना के अनुसार, कोलकाता के केवल 33.2% लोग शहर में जन्मे थे। बाकी, जिनमें विदेशियों का एक छोटा समूह भी शामिल था, प्रवासी थे। 12.3% पश्चिम बंगाल में कहीं और से आए, भारत में अन्य राज्यों से 26.3% और पूर्वी पाकिस्तान से 29.6% शरणार्थी थे। 

यह हमें शहर के दूसरे पहलू पर लाता है। झुग्गी आबादी कुल शहर की आबादी की तुलना में बहुत तेज दर से बढ़ी है, जिससे शहर की खराब कामकाजी आबादी के बढ़ते अनुपात का संकेत मिलता है। "भौगोलिक रूप से, कलकत्ता पूरे पूर्वी भारत में एक अद्वितीय स्थिति में है। इस क्षेत्र की वृद्धि और समृद्धि में कलकत्ता को शामिल करना चाहिए। यह कैसे बढ़ेगा ... इसका उत्तर दिया जाना महान प्रश्न है।" 

पी। थप्प्पन नायर लिखते हैं, “ मराठा खाई (कलकत्ता का मूल मूल) के भीतर छह वर्ग मील इस प्रकार उस युग में दुनिया की आबादी का उच्चतम घनत्व था। यह एक विषम जनसंख्या थी, एक साथ बातचीत करने और जीवित रहने के लिए सरासर मजबूरी के तहत जाति, पंथ और रंग के अंतर को डूबाना। मजबूरी तब से और मजबूत हुई है, जैसा कि इसने भावना को बढ़ावा दिया है। इसलिए जब 1912 में राजधानी को नई दिल्ली स्थानांतरित किया गया, तो कलकत्ता विघटित नहीं हुआ। इसने अपने अंतर्निहित मानवीय ताकतों के नए-नए आत्मविश्वास और जीवन शक्ति को बढ़ाकर और जीवित रखा है। " 

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