बरॉक ने वास्तव में नए मूल्यों को व्यक्त किया, जिन्हें अक्सर रूपक और दृष्टांत में संक्षेपित किया जाता है और इनका उपयोग बरॉक साहित्य में व्यापक तौर पर पाया जाता है, "मैराविग्लिया" (आश्चर्य, विस्मय - जैसे कि मैनरिज्म में) के लिए शोध में, शिल्पकारों के प्रयोग में भी ये पाए जाते हैं। "द सायकोलॉजिकल पेंन ऑफ मैन" - एक कुशल उद्घोषक की तलाश में कॉप्रिकैन और लुथेरन आंदोलन के बाद छिन्न-भिन्न हुआ एक प्रसंग, "परम मानल सत्ता" का एक प्रणाण - बरॉक युग के कला और स्थापत्य दोनों में पाया गया था। यथार्थवाद और विवरण के लिए सावधानी (पारंपरिक "गूढ़ता" की कुछ वार्ता) के साथ कलाप्रवीणता का शोध कलाकारों द्वारा किया गया (और शिल्पकार किसी भी कला में एक आम व्यक्तित्व बन गया). 

बाह्य रूपों को दिए गए विशेषाधिकार क्षतिपूर्ति और विषय की कमी को पूरा करने के लिए थे जिन्हें बहुत सारे बरॉक कार्यों में पाया गया: उदाहरण के लिए, मैरिनो का मेराविल्गिया, व्यवहार में शुद्ध रीति से बनाया गया है। फैंटेसी और कल्पना दर्शक, पाठक और श्रोता में पैदा होनी चाहिए. कलाकार, या सीधे-सीधे कला और इसके प्रयोक्ता, इसके ग्राहक के बीच सीछे संबंध के रूप में सभी को व्यक्ति के चारों ओर केंद्रित किया गया। मैराविग्लिया द्वारा, इस तरह कला और उपयोगकर्ता की दूरी कम हो जाती है, वह एकदम सीधे उससे संबंध स्थापित करता है, सांस्कृतिक दूरी को पाटते हुए जो कला और उपयोगकर्ता को पारस्परिक रूप से दूर करती है। लेकिन व्यक्ति पर बढ़े हुए ध्यान ने इस योजना में "रोमान्जो" (उपन्यास) जैसी शैली पैदा की और स्थानिक या लोकप्रिय कला रूपों, विशेषकर साहित्य, को अपने साक्ष्य के रूप में संभव बनाया. इटली में एक व्यक्ति की ओर झुका हुआ यह आंदोलन (जिसे कुछ लोग "सांस्कृतिक पतन" कहते हैं, जबकि दूसरे इसे बरॉक के खिलाफ शास्त्रीय विरोध के लिए संभव कारण के रूप में प्रकट करते हैं) निश्चित रूप से लैटिन की जगह इतालवी के आ जाने का कारण बना. 

स्पेन में, बरॉक लेखक "सिग्लो डे ऑरो" में संघबद्ध हुए. प्रकृतिवाद और स्पेनी समाज को देखने की तीव्र समालोचनात्मक दृष्टि क्वीवेडो के रूप में "काँसेप्टिस्टा" लेखकों के बीच आम है, जबकि" कल्टेरैनो " लेखक जटिल बिंब युक्त महत्वपूर्ण रूपों और हाइपरबैटन के उपयोग को महत्व देते हैं। कैटेलोनिया में बरॉक ने जोसेप रोमागुएरा की अद्वितीय प्रतीक पुस्तक "अथेनियो डे ग्रैंडेसा" के साथ ही फ्रांसेस्क फौंटानेला एवं फ्रांसेस्क विसेंक गार्सिया जैसे शामिल कवि और ड्रामाटर्ग्स प्रतिनिधियों के साथ कैटलन भाषा की तरह ही पकड़ बनाई. औपनिवेशिक स्पैनिश अमेरिका में सबसे प्रसिद्ध कुछ लेखकों में मैक्सिको के सोर जुआना और बेरनार्डो डे बैल्बुएना और पेरू के, जुऑन डे एस्पिनोसा मेड्रानो तथा जुऑन डेल वाइ कैविडेस थे।

पुर्तगाली साम्राज्य में उस समय के सबसे प्रसिद्ध बरॉक लेखक फादर एन्टेनिओ विएइरा थे, एक जेसुइट थे जो 18वीं सदी के दौरान ब्राजील में रहते थे। दूसरे दर्जे के लेखक ग्रेगोरियो डे माटोस और फ्रांसिस्को रोड्रिग्युज लोबो थे।

अंग्रजी साहित्य में आध्यात्मिक कवि सघन रूप से जुड़े आंदोलन का प्रतिनिधित्व करते हैं; उनकी कविता भी उसी तरह असामान्य रूपकों की तलाश करती थी, जिसे उन्होंने उस समय विस्तार से परीक्षित किया। उनके पद्य भी विरोधाभास को प्रकट करते हैं और जानबूझकर आविष्कारशील और असामान्य वाक्यांश में बदल जाते हैं।

जर्मन बरॉक साहित्य के लिए, बरॉक युग के जर्मन साहित्य को देखें.

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