राघवेंद्र को चालीस कामों का श्रेय दिया गया है। शर्मा ने नोट किया कि उनकी रचनाओं की विशेषता उनकी सघनता, सादगी और समझने योग्य शब्दों में द्वैत की गूढ़ आध्यात्मिक अवधारणाओं की व्याख्या करने कि क्षमता है। उनकी " तन्त्रदीपिका " द्वैत के दृष्टिकोण से ब्रह्म सूत्र कि व्याख्या है, जिसमे जयतीर्थ के " न्यया सुधा " तथा [[व्यासतीर्थ] के "तातपर्य चन्द्रिका" से तत्वों का समावेश है तथा इसमे विजयेंद्र तीर्थ की झलकियां हैं। भवदीपा ’’ जयतीर्थ की " तत्त्वप्रकाशिका ’’ पर एक टिप्पणी है, जो स्रोत पाठ की अवधारणाओं को स्पष्ट करने के अलावा, [[अप्पा दीक्षिता]] और व्याकरणविद [[भट्टोजी दीक्षिता]] द्वारा [[संगमग्राम के माधव|माधव]] के खिलाफ आरोपों की आलोचना करती है। [[पूर्वा मीमांसा]] और [[व्याकरण]] में राघवेन्द्र की विशेषज्ञता व्यासतीर्थ की "तत्परा चन्द्रिका ’’ पर किये गये उनके कार्यों से स्पष्ट होती है, जो 18,000 छंद वाली है। उन्होंने " न्याय सुधा " पर "न्यया सुधा परिमल" शीर्षक से एक टिप्पणी लिखी थी, इन कामों के अलावा, उन्होंने [[उपनिषद्|उपनिषद]], [[ऋग्वेद]] के पहले तीन अध्याय (जिन्हें " मन्त्रमंजरी 'कहा जाता है) और [[श्रीमद्भगवद्गीता|भगवद गीता]] पर भी टिप्पणी लिखी है।। एक स्वतंत्र ग्रंथ के रूप में, उन्होंने [[जैमिनी सूत्र]] पर एक टिप्पणी लिखी है, जिसे " भट्ट संग्रह " कहा गया है, जो द्वैत दृष्टिकोण से पूर्वा मीमांसा सिद्धांतों की व्याख्या करता है। 

कार्य
संस्कृति में स्थान
जीवन
अतिरिक्त पठन