डिकेन्स के इंग्लैंड में, पुनर्जीवन निश्चित रूप से सदैव एक ईसाई संदर्भ में होता है। मोटे तौर पर, सिडनी कार्टन की आत्मा उपन्यास के अंत में पुनर्जीवित की जाती है (चूंकि यह एक विडंबना है कि वह भी डारने को बचाने के लिए अपने भौतिक जीवन का त्याग करता है-जैसे कि ईसाई विश्वास के अनुसार मसीह ने सब लोगों के पापों के लिए मृत्यु को गले लगाया.)

और अधिक साकार रूप से, "पहली पुस्तक" डॉ॰ मैनेट की क़ैद में जीवित मौत से लेकर पुनर्जन्म से संबंधित है।

पुनर्जीवन पहली बार तब प्रकट होता है जब श्री लॉरी जेरी क्रंचर के संदेश का उत्तर "जीवन को वापसी" शब्दों के साथ देते हैं।

श्री लॉरी की डॉवर को बग्घी की सवारी के दौरान भी पुनर्जीवन प्रकट होता है, जब वह लगातार डॉ॰ मैनेट के साथ परिकल्पित बातचीत पर मनन करता है: ("दफ़न कब से?"

"लगभग अठारह वर्ष." ... "आपको पता है कि आपको जीवन स्मरण कर रहा है?" "वे मुझसे ऐसा कहते हैं।") उनका मानना है कि वह डॉ॰ मैनेट की पुनर्जीवित होने में मदद कर रहे हैं और वह कल्पना करते हैं कि वह खुद "खुदाई" करके डॉ॰ मैनेट को कब्र से निकाल रहे हैं।

पुनर्जीवन उपन्यास का मुख्य विषय है। पुनर्जीवन को एक विषय-वस्तु के रूप में पहले पहल डॉ॰ मैनेट के बारे में जार्विस लॉरी के विचारों में देखा जाता है।

यही अंतिम विषय-वस्तु भी है: कार्टन का बलिदान. डिकेन्स मूलतः पूरे उपन्यास को "रीकॉल्ड टू लाइफ़" का नाम देना चाहते थे।

जेरी भी इस आवर्ती विषय-वस्तु का हिस्सा है: वह स्वंय मृत्यु और पुनर्जीवन में इस तरीके से शामिल है कि पाठक को अभी तक पता नहीं चलता. इसका पहला पूर्वाभास उसकी अपने लिए की गई टिप्पणी में मिलता है: "जेरी, अगर जीवन को वापसी का फैशन चल निकला तो तुम्हारी तो चांदी हो जाएगी!" इस बयान का मलिन हास्य बहुत बाद में स्पष्ट होता है। पांच साल बाद, एक अंधेरी और बादलों भरी रात (जून 1780 में), श्री लॉरी जेरी से यह कहकर कि "यह बहुत-कुछ ...मृतकों को कब्र से बाहर लाने की रात है," रहस्यात्मकता में पाठक की रुचि को पुनर्जागृत करते हैं। जेरी दृढ़ता से जवाब देता है कि उसने रात को कभी ऐसा करते नहीं देखा है।

पता लगता है कि पुनर्जीवन की विषय-वस्तु के साथ जेरी क्रंचर की भागीदारी
यही है कि वह विक्टोरियन भाषा में कहा जाने वाला "पुनर्जीवन देने वाला मनुष्य" है, वह जो चिकित्सा से जुड़े लोगों को बेचने के लिए (अवैध रूप से)
शवों को खोद निकालता है (उस समय अध्ययन करने के लिए शवों की खरीद-फ़रोख्त का कोई कानूनी रास्ता नहीं था).

निस्संदेह, पुनर्जीवन का विलोम मृत्यु है। मृत्यु और पुनर्जीवन उपन्यास में अक्सर दिखाई देते हैं। डिकेन्स इस बात से रुष्ट हैं कि फ़्रांस और इंग्लैंड में अदालतें तुच्छ अपराधों के लिए मौत की सज़ा दे देती हैं। फ़्रांस में किसी कुलीन की झक पर बिना कोई मुकदमा किए किसानों को मौत के घाट तक उतार दिया जाता है।

मारकिस सहर्ष डारने से कहता है कि "अगले कमरे में (मेरे बेडरूम में), एक आदमी को... उसकी बेटी से किसी स्वादिष्ट भोजन के बारे में गुस्ताखी से बात करने के लिए - "उसकी" बेटी के सम्मान में स्थल पर ही छुरा भोंक दिया गया था।"

मज़े की बात है, मिस प्रॉस और श्री लॉरी द्वारा डॉ॰ मैनेट के जूता बनाने वाले बेंच को नष्ट किए जाने को "शरीर जलाने" के रूप में वर्णित किया गया है। यह स्पष्ट लगता है कि यह एक दुर्लभ मामला है जहां मृत्यु या विनाश (पुनर्जीवन के विपरीत) का सकारात्मक अर्थ है क्योंकि "जलना" डॉक्टर को 
उसके लंबे कारावास की स्मृति से मुक्त करने में मदद करता है।

लेकिन दयालु और औपचारिक कार्य का इस तरह डिकेन्स का वर्णन बहुत

अजीब है:

सच्चे मन को विनाश और गोपनीयताइतनी खलती है कि अपना काम करते हुए और इसके निशान मिटाने में लगे श्री लॉरी और मिस प्रॉस को ऐसा महसूस होता है और वे ऐसे प्रतीत होते हैं मानो किसी अपराध में संलिप्त हों.

सिडनी कार्टन की शहादत उसे अतीत में किए गए उसके सभी गलत कामों से मुक्त करती है। अपने जीवन के अंतिम कुछ दिनों के दौरान मसीह के राहत देने वाले शब्दों, "मैं पुनर्जीवन और जीवन हूँ" को दोहराते हुए वह भगवान को भी ढूँढता है। पुनर्जीवन उपन्यास के अंतिम भाग की प्रमुख विषय-वस्तु है। डारने को अंतिम क्षण में बचा लिया जाता है और जीवन के लिए वापस बुला लिया जाता है, कार्टन अपने जीवन से बेहतर जीवन के स्थान पर मौत और पुनर्जीवन को चुनता है: "वह बेहद शांत आदमी का चेहरा था।.. वह उदात्त और देव समान दिख रहा था".

व्यापक अर्थ में, उपन्यास के अंत में डिकेन्स को फ़्रांस में पुराने की राख से

एक पुनर्जीवित सामाजिक व्यवस्था की उम्मीद दिखती है।

कथानक सारांश
जल
"जीवन को वापसी"
भाषा