फ्रीयर का जन्म 1 9 सितंबर, 1 9 21 को रेसिफ़, ब्राजील में एक मध्यम वर्ग के परिवार में हुआ था। 1 9 30 के दशक की महामंदी के दौरान फ्रीयर गरीबी और भूख से परिचित हो गया। 1 9 31 में, परिवार जबात पाओडो डॉस गुआरारपेशस के कम महंगा शहर में चले गए। 31 अक्टूबर, 1 9 34 को उनके पिता की मृत्यु हो गई। स्कूल में, उन्होंने चार ग्रेड के पीछे समाप्त कर दिया, और उनके सामाजिक जीवन ने अन्य गरीब बच्चों के साथ फुटबॉल उठाते हुए खेलना शुरू किया, जिनसे उन्होंने एक बहुत कुछ सीख लिया। ये अनुभव गरीबों के लिए अपनी चिंताओं को आकार देंगे और अपने विशेष शैक्षिक दृष्टिकोण का निर्माण करने में मदद करेंगे। फ्रीयर ने कहा कि गरीबी और भूख से सीखने की उनकी क्षमता पर गंभीर रूप से प्रभावित हुआ है। इन अनुभवों ने गरीबों के जीवन को सुधारने के लिए अपने जीवन को समर्पित करने के अपने फैसले से प्रभावित किया: "मेरी भूख की वजह से मुझे कुछ समझ नहीं आया। मैं गूंगा नहीं था, यह ब्याज की कमी नहीं थी। मेरी सामाजिक स्थिति मुझे शिक्षा पाने के लिए। अनुभव ने मुझे एक बार फिर सामाजिक वर्ग और ज्ञान के बीच का रिश्ता दिखाया "। आखिरकार उसके परिवार की बदकिस्मती खराब हो गई और उनकी संभावनाओं में सुधार हुआ।

फ्रीयर ने 1 9 43 में रेसिप विश्वविद्यालय में लॉ स्कूल में दाखिला लिया। उन्होंने दर्शन, और विशेष रूप से अभूतपूर्व और भाषा के मनोविज्ञान का अध्ययन किया। हालांकि कानूनी बार में भर्ती कराया, उन्होंने कानून का अभ्यास कभी नहीं किया। इसके बजाय उन्होंने एक शिक्षक के रूप में माध्यमिक विद्यालयों में पुर्तगाली के रूप में काम किया। 1 9 44 में, उसने एक साथी शिक्षक, एल्ज़ा मैया कोस्टा डी ओलिविरा से शादी की दोनों एक साथ काम करते थे और पांच बच्चे थे।

1 9 46 में, फ़्रीयर को पार्नम्बुको की स्थिति में सामाजिक सेवा के शिक्षा और संस्कृति विभाग के निदेशक नियुक्त किया गया था। अनपढ़ गरीबों में मुख्य रूप से कार्य करना, फ्रीयर ने एक गैर-रूढ़िवादी रूप को गले लगाने की शुरुआत की, जिसे मुक्ति धर्मशास्त्र माना जा सकता है। ब्राज़ील में उस समय, राष्ट्रपति चुनावों में मतदान के लिए साक्षरता एक आवश्यकता थी।

1 9 61 में, उन्हें रेसिफ विश्वविद्यालय के सांस्कृतिक विस्तार विभाग के निदेशक नियुक्त किया गया था। 1 9 62 में उन्हें अपने सिद्धांतों के महत्वपूर्ण अनुप्रयोगों के लिए पहला अवसर मिला, जब 300 गन्ने के श्रमिकों को सिर्फ 45 दिनों में पढ़ने और लिखने के लिए सिखाया गया। इस प्रयोग के जवाब में, ब्राज़ीलियाई सरकार ने देश भर में हजारों सांस्कृतिक हलकों के निर्माण को मंजूरी दे दी।

1 9 64 में, एक सैन्य तख्तापलट ने फ्रेयर के साक्षरता प्रयास को समाप्त कर दिया। वह 70 दिनों के लिए एक गद्दार के रूप में कैद किया गया था। बोलिविया में एक संक्षिप्त निर्वासन के बाद, फ्रेयर ने चिली में ईसाई डेमोक्रेटिक कृषि सुधार आंदोलन और संयुक्त राष्ट्र के खाद्य और कृषि संगठन के लिए पांच वर्षों में काम किया। 1 9 67 में फ्रीयर ने अपनी पहली पुस्तक "एजुकेशन इज़ द प्रैक्टिस ऑफ फ्रीडम" प्रकाशित की। उन्होंने अपनी सबसे प्रसिद्ध किताब पेडोगॉजी ऑफ द ओपर्डेड के साथ इसे पहली बार 1 9 68 में पुर्तगाली में प्रकाशित किया।

अपने काम के सकारात्मक रिसेप्शन के आधार पर, फ्रीयर को 1 9 6 9 में हार्वर्ड यूनिवर्सिटी में विज़िटिंग प्रोफेसरशिप की पेशकश की गई थी। अगले साल, पेडैगजि ऑफ द ओप्रेसेड स्पेनिश और अंग्रेजी में प्रकाशित हुआ था, जिसने अपनी पहुंच का विस्तार किया था। फ़्रीयर, एक ईसाई समाजवादी और लगातार सत्तावादी सैन्य तानाशाहों के बीच राजनीतिक झगड़े होने के कारण, 1 9 74 तक इस पुस्तक को ब्राज़ील में प्रकाशित नहीं किया गया था, जब धीमी और नियंत्रित राजनीतिक उदारीकरण की प्रक्रिया से जनरल एरनेस्टो गीइसल तानाशाह अध्यक्ष बन गए थे।

कैम्ब्रिज में एक वर्ष के बाद, मैसाचुसेट्स, संयुक्त राज्य अमेरिका, फ्रीयर जिनेवा, स्विट्जरलैंड में चले गए चर्चों की विश्व परिषद के विशेष शिक्षा सलाहकार के रूप में काम करने के लिए चले गए। इस दौरान फ़्रीयर ने अफ्रीका में पूर्वी पुर्तगाली उपनिवेशों में शिक्षा सुधार पर सलाहकार के रूप में काम किया, विशेष रूप से गिनी-बिसाउ और मोज़ाम्बिक

1 9 7 9 में, वह ब्राज़ील लौटने में सक्षम था और 1 9 80 में वापस चले गए। फ्रीयर ने साओ पाउलो शहर में श्रमिक पार्टी (पीटी) में शामिल होकर 1 9 80 से 1 9 86 तक अपनी प्रौढ़ साक्षरता परियोजना के पर्यवेक्षक के रूप में काम किया। पीटी 1988 में नगरपालिका चुनावों में प्रबल हो गया, फ्रेयर को साओ पाउलो के लिए शिक्षा सचिव नियुक्त किया गया।

2 मई, 1997 को साओ पाउलो में दिल की विफलता के कारण फ्रीयर का निधन हो गया।

जीवनी
दुनिया से रिश्ते
वैश्विक प्रभाव
मनुष्य होने का मतलब