"इश-एस" ("मैं-यह") संबंध "इश-डू" का लगभग विपरीत है। जहां "इश-डू" में दो प्राणियों का सामना होता है, "इश-एस" में प्राणी वास्तव में मिलते नहीं है। इसके बजाय, "मैं" एक विचार का सामना करता है और और विशेषित करता है, या उसकी उपस्थिति में अवधारणा निर्मित करता है और उस प्राणी को एक वस्तु के रूप में लेता है। ऐसे सभी वस्तुओं को महज मानसिक अभ्यावेदन माना जाता है, जो व्यक्तिगत मन से निर्मित होती है चलती है। यह विचार आंशिक रूप से कांट के फेनोमेना सिद्धांत पर आधारित है और इसके अनुसार ये वस्तुएं व्यक्ति के संज्ञानात्मक मन में मौजूद रहते है। इसलिए, "इश-एस" रिश्ता अपने आप में है रिश्ते के साथ एक तथ्य है, यह बातचीत एक है नहीं है, लेकिन एक एकालाप है।

"इश-एस" रिश्ते में एक व्यक्ति के व्यवहार आदि अन्य बातों को वस्तुओं के रूप में इस्तेमाल और अनुभव किया जा सकता है। आवश्यक रूप से, किसी वस्तु व्यक्ति के हित की सेवा कर सकते हैं - मूलतः, निष्पक्षता के लिए इस प्रपत्र स्वयं के मामले में दुनिया से संबंधित है।

बुबेर का तर्क था कि मानव जीवन "इश-एस" और "इश-डू" के बीच में डोलता रहता है और कहा कि वास्तव में "इश-डू" का अनुभव काफी कम और मध्यम होता है। आधुनिकता की विभिन्न कथित बुराइयों की जांच में (जैसे अलगाव, अमानवीकरण, आदि), बुबेर का मानना ​​था कि अस्तित्व को देखने का विस्तार एक सामग्री विश्लेषणात्मक और शुद्ध रूप से "इश-एस" संबंधों पर आधारित है। बुबेर ने तर्क दिया कि इस प्रतिमान ने न केवल अस्तित्व का अवमूल्यन किया, बल्कि सभी अस्तित्व के अर्थ का अवमूल्यन किया।

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"इश-एस"