उनकी पहली पुस्तक "स्ट्रक्चर एंड कॉग्निशन: एस्पेक्ट्स ऑफ़ हिंदू कास्ट एंड रिचुअल" (ऑक्सफ़ोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, दिल्ली, 1977) में उन्होंने जाति समूहों के आत्म प्रतिनिधित्व के संबंध में 13 वीं से 17 वीं शताब्दी की पाठकीय प्रथाओं के ऊपर ध्यान केंद्रित किया। हिंदू विचार की संरचना की उनकी पहचान पुरोहितवाद, रिश्तेदारी और त्याग के बीच त्रिपक्षीय विभाजन के संदर्भ में महत्वपूर्ण ध्रुवों की एक अत्यंत महत्वपूर्ण संरचनात्मक व्याख्या साबित की, जिसके भीतर जाति समूहों द्वारा नई स्थिति के लिए नवाचार और दावे किए गए। 

वीना दास की सबसे नई किताब है "लाइफ एंड वर्ड्स: वायलेंस एंड द डिसेंट इनटु द ऑर्डिनरी", कैलिफोर्निया यूनिवर्सिटी प्रेस, 2006। जैसा कि शीर्षक का तात्पर्य है, दास हिंसा को साधारण जीवन की रुकावट के रूप में नहीं, बल्कि ऐसी चीज़ के रूप में देखते हैं जो साधारण में निहित होती है। दार्शनिक स्टेनली कैवेल ने पुस्तक के लिए एक यादगार अग्रलेख लिखा है जिसमें वह कहते हैं कि इसे पढ़ने का एक तरीका विट्गेन्स्टाइन के "दार्शनिक अन्वेषणों" का एक साथी है। पुस्तक के अध्यायों में से एक स्वतंत्रता के बाद की अवधि में एक अपहृत महिलाओं की स्थिति से संबंधित है और विभिन्न कानूनी इतिहासकारों का हित रहा है। "लाइफ एंड वर्ड्स" विट्गेन्स्टाइन और स्टेनली कैवेल से बहुत प्रभावित हैं, लेकिन यह भारत के विभाजन और 1984 में इंदिरा गांधी की हत्या जैसे इतिहास के विशेष क्षणों से भी संबंधित है। 

यह पुस्तक कुछ 'विशेष व्यक्तियों और समुदायों के जीवन का वर्णन करती है जो इन घटनाओं में गहराई से जुड़े हुए थे, और यह इस तरह से वर्णन करता है कि यह घटना रोजाना की जिंदगी में अपने सिद्धांतों के साथ खुद को जोड़ देती है और खुद को साधारण की पुनरावृत्ति में बदल देती है।' 

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