सदियों से, मुस्लिम विद्वानों ने हदीस की प्रामाणिकता की समस्या को पहचाना है। इस प्रकार उन्होंने इस्नादों (संचरण की श्रृंखला) का मूल्यांकन करने के परिष्कृत तरीकों (हदीस अध्ययन देखें) विकसित किए हैं। यह प्रत्येक हदीस को "ध्वनि" (सहीह) में प्रामाणिक रिपोर्ट के लिए वर्गीकृत करने के लिए किया गया था, क्योंकि अन्य श्रेणियों के अलावा, शायद कमजोर लोगों के लिए "कमजोर" (ज़ईफ़) के विपरीत। चूंकि कई सीरा रिपोर्टों में इस्नाद की जानकारी भी शामिल है और कुछ सिरा कंपाइलर्स (अखबरी) स्वयं ज्यूरिस्ट्स और हदीस ट्रांसमीटर (मुहद्दीथ) का अभ्यास कर रहे थे, इसलिए सीरा रिपोर्टों के लिए हदीस आलोचना के समान तरीकों को लागू करना संभव था। हालांकि, कुछ सीरा रिपोर्ट इस्नाद के एक अपरिचित रूप का उपयोग करके लिखी गई थीं, या आधुनिक इतिहासकारों ने "सामूहिक इस्नाद" या "संयुक्त रिपोर्ट" को क्या कहा था। सामूहिक इस्नाद का उपयोग यह था कि एक व्यक्ति को दूसरे व्यक्ति के अधिकार पर किसी व्यक्ति के शब्दों को अलग किए बिना एक रिपोर्ट संबंधित हो सकती है। परिशुद्धता की इस कमी ने कुछ हदीस विद्वानों को ऐसी कोई रिपोर्ट लेने का नेतृत्व किया जो प्रामाणिकता की कमी के लिए एक सामूहिक इस्नाद का उपयोग करता था। 

विम रेवेन के मुताबिक, अक्सर यह ध्यान दिया जाता है कि मुहम्मद की एक सुसंगत छवि का निर्माण सिरा के साहित्य से नहीं किया जा सकता है, जिसकी प्रामाणिकता और तथ्यात्मक मूल्य पर कई अलग-अलग आधारों पर सवाल उठाया गया है। वह सिरा की प्रामाणिकता के खिलाफ निम्नलिखित तर्कों को सूचीबद्ध करता है, यहां दिए गए तर्कों का पालन करके:


फिर भी, मदीना के संविधान की तरह सीरा की अन्य सामग्री को आम तौर पर प्रामाणिक माना जाता है। 

प्रामाणिकता
व्युत्पत्ति विज्ञान
हदीस की तुलना
सामग्री