बचपन से ही वयलार रामवर्मा साहसपूर्ण कार्यों के लिए प्रसिद्ध रहे थे। वयलार में जन्म होने से वहाँ पर हुए मज़दूरों से संबंधित प्रश्नों पर वे भी सम्मिलित हुए। निर्धनों के लिए उनके मन में अगाध प्रेम था। मज़दूरों की उन्नति उनका स्वप्न था। कठिन परिश्रम करनेवालों के हृदय के थक-थक निनाद उनके अक्षरों को चैतन्य बनाया। पीड़ा से तडपते हृदयों में करुणा बहानेवाली कविताएँ उन्होंने लिखी थी। झूठ, अधिकारमोह, घमण्ड और अंधविश्वासों की निन्दा करने वाली थी उनकी अधिक कविताएँ। उनके गीतों में शहरी तथा ग्रामीण दोनों प्रकार के जीवन से वे पूर्णतः परिचित थे। उनकी रचनाओं में मज़दूर, किसान से लेकर जनसामान्य तक विविध रूप-रंगों में नज़र आते हैं। उन्होंने अपना जो स्थान रचयिता के क्षेत्र में बनाया है, उसमें उनके परिश्रम, लगन और प्रतिभा का ही हाथ है।

वे क्रांतिकारी कवि के नाम पर जाने जाते थे। लेकिन स्नेह पर निर्भर होती क्रांति वे चाहते थे। उनकी पहली कविता के विषय ही "गाँधीभक्ति" थी। समाज में प्रचलित जाति-भाँति और अंधविश्वासों को वे घोर विरोध करते थे। "देवी विग्रह", "परायुल्ल वरंब", "तरवाडिन्टे मानं" आदि कविताएँ इसका उदाहरण है।

अंधविश्वासों के खिलाफ होने के साथ-साथ ज़मीनदारों के बुरे व्यवहारों के बारे में भी उन्होंने अपनी कविताओं में वर्णन किया है। पुराने समाज में स्त्रियों का स्थान पुरुषों के नीचे था। उसे केवल काम करनेवाली समझती थी। लेकिन वयलार इनके खिलाफ थे। उनकी राय में स्त्रियों पुरुषों के बराबर है। उन्हें भी समाज में उच्च स्थान मिलना है। समाज में पुरुषों के समान स्त्रियों को भी समानरूप मिलने के लिए उन्होंने अपनी कलम चलाई। "आईषा" नामक खण्डकाव्य इसका उदाहरण है।

कवि और रचयिता के रूप में
चीन विरुद्ध भाषण
उपसंहार के रूप में
वयलार की कृतियों के बारे में