योद्धा वर्ग के कई जातियों में विभाजन और उनका समेकन काकतीय राजा रुद्र प्रथम (1158-1195 सीई) के समय में शुरू हुआ था। "वेलुगोतिवारी वंशावली" और "पद्मनायकचरित्र" के अनुसार मध्ययुगीन काल में लिखे गए पुस्तकों में किसान (कापू) कम्मा और वेलमा बन गए थे। मध्यकालीन काल में 'कापू' शब्द का मतलब एक किसान या रक्षक था।

"... कालाचोडितमुना काकातीवारुगोलची कापुलेल्ला वेलामा कम्मालैरी"

बड़बानल भट्ट ने कम्मा और वेलमा समुदायों के कुलनामों और गोत्रों को निर्धारित किया था। सत्तारूढ़ राजवंशों के लिए एक जाति के रूप में कम्मा समुदाय की मान्यता 11वीं सदी तक नहीं देखी जा सकती है। सबूतों के निशान गोनका प्रथम (1075-1115 सीई) से शुरू करते हुए वेलानाडु के तेलुगु चोल/चोड़ जाति के शिलालेखों में पाए जा सकते हैं, जो कम्मानाडु में कई स्थानों पर मिलते हैं। कम्मा और दुर्जय वंशावली के कोटा कुल से संबंधित धरणीकोटा राजाओं (1130-1251 सीई) का तेलुगु चोलों के साथ वैवाहिक गठबंधन था। हालांकि, कोटा राजाओं के मूल के संदर्भ में कुछ विवाद भी थे। कोटा राजाओं ने काकतीय राजवंश की महिलाओं से शादी की थी (जैसे कि कोटा बेथाराजा ने गणपति देवा की बेटी, गणपम्बा से शादी की थी). काकतीय गणपति देवा ने दिविसीमा के एक योद्धा जयपा सेनानी की बहनों से शादी की थी। जयपा नायडू को भारतीय नृत्य के क्षेत्र में उनके योगदानों के लिए भी जाना जाता है (1231 सीई) और वे काकतीय सेना में हाथी सैन्य दस्ते के प्रमुख भी थे। इसी समय के आस-पास कम्मानाडु कई योद्धा काकतीय राजवंश की सेनाओं में शामिल हो गए थे। वारंगल क्षेत्र में कम्मा समुदाय को कम्मा कापू कहा जाता है।

प्रसिद्ध तेलुगु कवि श्री नाथ (14वीं सदी सीई) ने अपने समय में हुए सामाजिक विभाजन का वर्णन करते हुए पद्मनायक, वेलमा और कम्मा जातियों को अपने "भीमेश्वर पुराणामु" में वर्गीकृत किया है।.

"..."अंडु पद्मानायकुलाना, वेलामलाना, कम्मालना त्रिमार्गा गंगप्रवाहम्बुलुम्बोले गोत्रंबुलान्नियेनी जगतपवित्रम्बुलाई प्रवाहिमपचुन्दा" " -

ज़मींदारियाँ
क्रॉसरोड्स (दोराहा/चौराहा)
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