हसन के चयन की खबर जैसे ही मुआविया तक पहुंची, जो ख़लीफ़ा के लिए अली से लड़ रहा था, उसने चयन की निंदा की और उसे न पहचानने के अपने फ़ैसले की घोषणा की। अल-हसन और मुविया के बीच पत्रों का आदान-प्रदान करने से पहले उनके सैनिकों ने एक दूसरे का सामना किया, कोई फायदा नहीं हुआ। [२१] [२५] हालाँकि, ये पत्र, जो मैडेलुंग और जाफरी की किताबों में दर्ज हैं, [२६] खिलाफत के अधिकारों से संबंधित उपयोगी तर्क प्रदान करते हैं जिससे शिया (अरबी : شـيـعـة) की उत्पत्ति होगी, पार्टी) ('अली और घरेलू मुहम्मद की)। अपने एक लंबे पत्र में मुआविया को जिसमें उन्होंने उसे अपने प्रति निष्ठा रखने का संकल्प दिलाया, हसन ने अपने पिता अली के तर्क का उपयोग किया, जो बाद में मुहम्मद की मृत्यु के बाद अबू बकर के खिलाफ उन्नत हुआ। अली ने कहा था: "अगर कुरैशी अंसार पर नेतृत्व का दावा कर सकते थे कि पैगंबर कुरैश के थे, तो उनके परिवार के सदस्य, जो हर मामले में उनके सबसे करीब थे, समुदाय के नेतृत्व के लिए बेहतर योग्य थे।"। " [१३]

मुआविया की इस दलील का जवाब भी दिलचस्प है। मुआविया के लिए, मुहम्मद के परिवार की उत्कृष्टता को पहचानते हुए, उन्होंने आगे कहा कि वह स्वेच्छा से अल-हसन के अनुरोध का पालन करेंगे, यह शासन में अपने स्वयं के बेहतर अनुभव के लिए नहीं था: "... आप मुझे शांति से और आत्मसमर्पण करने के लिए कह रहे हैं, लेकिन आपके और मेरे बारे में आज की स्थिति आपके [आपके परिवार] और अबू बकर के बीच पैगंबर की मृत्यु के बाद की तरह है ... मेरे पास शासनकाल की लंबी अवधि है [संभवत: उनकी शासन व्यवस्था का जिक्र], और मैं अधिक अनुभवी, बेहतर हूं नीतियां, और आप से अधिक उम्र में ... यदि आप अब मेरे लिए आज्ञाकारिता में प्रवेश करते हैं, तो आप मेरे खिलाफ खिलाफत में भाग लेंगे। "[१३]

उनकी किताब, द ऑरिजिन्स एंड अर्ली डेवलपमेंट ऑफ शिया इस्लाम, जाफ़री में निष्कर्ष आया है कि अधिकांश मुस्लिम, जिन्हें बाद में सुन्नियों के रूप में जाना जाता है, ने धार्मिक नेतृत्व को समुदाय की समग्रता में रखा (अहल अल-सुन्नत उल जमामा), धर्म के संरक्षक और कुरान के प्रतिपादक और मुहम्मद की सुन्नत के रूप में प्रतिनिधित्व करते हैं, जबकि राज्य प्राधिकरण को बाध्यकारी के रूप में स्वीकार करते हैं ... दूसरी ओर, मुसलमानों का अल्पसंख्यक नहीं मिल सका। पैगंबर के घर के लोगों के बीच से करिश्माई नेतृत्व को छोड़कर उनकी धार्मिक आकांक्षाओं के लिए संतुष्टि, कुरान और पैगंबर सुन्नत के एकमात्र घातांक के रूप में अहल अल-बेत , हालांकि इस अल्पसंख्यक को राज्य की स्वीकार करना पड़ा अधिकार। इस समूह को शिया कहा जाता था। " [7]

हसन और मुआविया
राज
अल-मस्किन में हसन का मोहरा
पहले चार खलीफाओं के तहत जीवन