एडम्स घरेलू और अंतर्राष्ट्रीय शांति आंदोलनों में एक प्रमुख संश्लेषक आंकड़ा था, जो एक आंकड़ा और अग्रणी सिद्धांतकार के रूप में सेवा करता था; वह विशेष रूप से रूसी उपन्यासकार लियो टॉल्स्टॉय और दार्शनिकों जॉन डेवी और जॉर्ज हर्बर्ट मीड की व्यावहारिकता से प्रभावित थे। उन्होंने लोकतंत्र, सामाजिक न्याय और शांति को पारस्परिक रूप से मजबूत करने की कल्पना की; उन सभी को किसी एक को प्राप्त करने के लिए एक साथ आगे बढ़ना था। एडम्स साम्राज्यवाद-विरोधी आंदोलन के हिस्से के रूप में 1899 से युद्ध-विरोधी कार्यकर्ता बन गया, जिसने स्पेनिश-अमेरिकी युद्ध का अनुसरण किया। उनकी पुस्तक "नई आइडल्स ऑफ़ पीस" (1907) ने सामाजिक न्याय के आदर्शों को शामिल करने के लिए दुनिया भर में शांति आंदोलन को फिर से शुरू किया। उन्होंने 1914 के बाद नए अंतर्राष्ट्रीय महिला शांति आंदोलन में शामिल होने के लिए एलिस हैमिल्टन , लिलियन वाल्ड , फ्लोरेंस केली और एमिली ग्रीन बाल जैसे सामाजिक न्याय सुधारकों की भर्ती की। प्रथम विश्व युद्ध के बाद एडम्स का काम शुरू हुआ, जब प्रमुख संस्थागत निकायों ने सामाजिक न्याय के साथ शांति को जोड़ना और युद्ध और संघर्ष के अंतर्निहित कारणों की जांच करना शुरू किया। 

1899 और 1907 में विश्व के नेताओं ने हेग में एक अभिनव और प्रभावशाली शांति सम्मेलन आयोजित करके शांति की मांग की। इन सम्मेलनों ने 1899 और 1907 के हेग सम्मेलनों का उत्पादन किया। प्रथम विश्व युद्ध के कारण 1914 का एक सम्मेलन रद्द कर दिया गया था। हेग में महिलाओं द्वारा बुलाई गई एक अनौपचारिक सम्मेलन द्वारा शून्य को भरा गया था। उस समय, अमेरिका और नीदरलैंड दोनों तटस्थ थे। जेन एडम्स ने हेग में महिलाओं की इस पथभ्रष्ट अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस की अध्यक्षता की, जिसमें 12 युद्धरत और तटस्थ देशों के लगभग बारह सौ प्रतिभागी शामिल थे। उनका लक्ष्य युद्ध की हिंसा को समाप्त करने के लिए एक ढांचा विकसित करना था। राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय दोनों राजनीतिक प्रणालियों ने महिलाओं की आवाज़ को बाहर रखा। महिलाओं के प्रतिनिधियों ने तर्क दिया कि नीति के प्रवचन और युद्ध और शांति के आसपास के फैसलों से महिलाओं के बहिष्कार से दोषपूर्ण नीति बनी। प्रतिनिधियों ने इन समस्याओं के समाधान के लिए कई प्रस्तावों को अपनाया और युद्ध के अंत में औपचारिक अंतर्राष्ट्रीय शांति प्रक्रियाओं में मताधिकार और महिलाओं के सार्थक समावेश को बढ़ाने का आह्वान किया। सम्मेलन के बाद एडम्स और एक कांग्रेस प्रतिनिधिमंडल ने दोनों पक्षों के नेताओं, नागरिक समूहों और घायल सैनिकों के साथ पूरे यूरोप की यात्रा की। सम्मेलन के दौरान उनका नेतृत्व और युद्धग्रस्त क्षेत्रों की राजधानियों की उनकी यात्रा को नोबेल शांति पुरस्कार के लिए नामांकन में उद्धृत किया गया था। 

एडम्स अमेरिकी हस्तक्षेपवाद , विस्तारवाद और अंततः उन लोगों के विरोध में थे जिन्होंने विदेशों में अमेरिकी प्रभुत्व की मांग की थी। 1915 में, उन्होंने कार्नेगी हॉल में एक भाषण दिया और प्रथम विश्व युद्ध में अमेरिकी हस्तक्षेप का विरोध करने के लिए उकसाया गया था। एडम्स ने युद्ध को एक ऐसी तबाही के रूप में शापित किया, जिसने मानवीय दया, एकजुटता, नागरिक मित्रता और दुनिया भर के परिवारों को संघर्ष के लिए मजबूर कर दिया। इसके बदले में प्रथम विश्व युद्ध (1917-18) के दौरान देशभक्त समूहों और समाचार पत्रों द्वारा उनके विचारों का खंडन किया गया था। ओसवाल्ड गैरीसन विलार्ड अपने बचाव में आए जब उन्होंने सुझाव दिया कि सेनाओं ने बड़े जमीनी हमलों से ठीक पहले सैनिकों को शराब दी। “एक के लिए जेन एडम्स के मामले को लें। किस दुरुपयोग के साथ [न्यूयॉर्क] "टाइम्स" ने उसे कवर नहीं किया, हमारी महिलाओं में से एक है, क्योंकि उसने सरल सच कहा था कि एलाइड सैनिकों को अक्सर नो मैन्स लैंड में चार्ज करने से पहले शराब या ड्रग्स दिया जाता था। फिर भी जब सर फिलिप गिब्स और अन्य लोगों के सामने तथ्य सामने आए, तो माफी का एक भी शब्द कभी सामने नहीं आया। " युद्ध के बाद भी डब्ल्यूआईएलपीएफ के शांति और निरस्त्रीकरण के कार्यक्रम को विरोधियों द्वारा कट्टरपंथी, कम्युनिस्ट-प्रभावित, असंगतिपूर्ण, और अनैतिकता के रूप में चित्रित किया गया था। अमेरिकन लीजन में युवा दिग्गज, अमेरिकी क्रांति (डीएआर) की बेटियों और लीग ऑफ वूमेन वोटर्स के कुछ सदस्यों द्वारा समर्थित, पुराने, बेहतर शिक्षित, अधिक आर्थिक रूप से सुरक्षित और राष्ट्रीय स्तर पर प्रसिद्ध महिलाओं का सामना करने के लिए तैयार थे। हालाँकि, 1920 के बाद, उन्हें व्यापक रूप से प्रगतिशील युग की सबसे बड़ी महिला माना गया। 1931 में नोबेल शांति पुरस्कार के पुरस्कार ने उनकी सर्वसम्मति से प्रशंसा अर्जित की। 

जेन एडम्स शांति की दार्शनिक भी थी। शांति सिद्धांतकार अक्सर नकारात्मक और सकारात्मक शांति के बीच अंतर करते हैं। नकारात्मक शांति हिंसा या युद्ध की अनुपस्थिति से संबंधित है। सकारात्मक शांति अधिक जटिल है। यह उस तरह के समाज के साथ काम करता है जिसकी हम इच्छा रखते हैं और न्याय, सहयोग, रिश्तों की गुणवत्ता, स्वतंत्रता, व्यवस्था और सामंजस्य जैसी अवधारणाओं को ध्यान में रख सकते हैं। जेन एडम्स का शांति का दर्शन एक प्रकार की सकारात्मक शांति है। पेट्रीसिया शील्ड्स और जोसेफ सॉइटर्स (2017) ने "शांतिवाद" का इस्तेमाल करते हुए शांति के अपने विचारों को संक्षेप में प्रस्तुत किया है। वे एक रूपक के रूप में बुनाई का उपयोग करते हैं क्योंकि यह कनेक्शन को दर्शाता है। फाइबर एक कपड़े बनाने के लिए एक साथ आते हैं, जो लचीला और मजबूत दोनों है। इसके अलावा, बुनाई एक गतिविधि है, जिसे पुरुषों और महिलाओं ने ऐतिहासिक रूप से जोड़ा है। और इसमें एक स्त्री संवेदना है। व्यावहारिक समस्याओं पर काम कर रहे, सहानुभूति समझ के साथ व्यापक रूप से लोगों को आकर्षित करते हुए कि प्रगति को पहचानने के कल्याण से मापा जाता है द्वारा इन संबंधों बनाता कमजोर " 21 वीं सदी में एडम्स एक प्रारंभिक अमेरिकी लोकतांत्रिक समाजवादी के रुप में जानी जाती है 

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