यहूदी इतिहासकार जोसेफस ने लिखा है कि एज्रा की मृत्यु होने के बाद उसे यरूशलेम शहर में दफनाया गया था हालाँकि, सैकड़ों साल बाद, उनके नाम का एक मकबरा की स्थापना का दावा किया गया था जो कि इराक में 1050 के आसपास खोज की गई थी। 

मध्य कालीन लोगों द्वार यह माना जाता था की प्राचीन पैगंबरों के मकबरों से एक स्वर्गीय प्रकाश निकलता था ; यह कहा जाता था की कुछ रातों में एक "रोशनी" एज्रा की मकबरा के ऊपर दिखाई देती थी। यासीन अल-बिकाई (डी। 1095) ने अपने संक्षिप्त पुस्तिका में महान तीर्थ स्थल के संबंध में लिखा है कि इस मकबरे पर एक "प्रकाश उतरता है"। ११ वीं से १३ वीं सदी में भारत में व्यापारिक गतिविधियों में भाग लेने वाले ऐसे यहूदी व्यापारी अक्सर उनकी कब्र पर जाकर उनके प्रति अपनी श्रद्धा प्रकट करते थे। ऐसा वो मिस्र जैसी जगहों पर से वापस आते समय करते थे। टुडेला के प्रसिद्ध यहूदी यात्री बेंजामिन (डी। 1173) ने मकबरे का दौरा किया और उनके समय के यहूदियों और मुसलमानों दोनों प्रकार की टिप्पणियों को दर्ज किया। येहुदा अलहरज़ी (d। 1225) नाम के एक साथी यहूदी यात्री को अपनी यात्रा (सी। 1215) के दौरान एक कहानी सुनाई गई थी कि कैसे एक चरवाहे ने 160 साल पहले अपने एक सपने में यह जगह देखी थी। अलहरजी ने शुरू में यह कहते हुए कि उस कब्र से उठने वाली रोशनी को "काल्पनिक" मानते थे, लेकिन अपनी यात्रा के दौरान उन्होंने आकाश में एक रोशनी देखी "सूरज की तरह साफ [...] अंधेरे को रोशन करते हुए,दायीं और बायीं ओर खिसकते हुए [...] दृष्टिगोचर होता है, यह स्पष्ट रूप से उठता हुआ दिखता है, स्वर्ग के चेहरे पर पश्चिम से पूर्व की ओर बढ़ रहा है, जहाँ तक एज्रा की कब्र "। उन्होंने यह भी टिप्पणी की कि मकबरे पर दिखने वाली रोशनी "ईश्वर की महिमा है।" रस्तिबन के रब्बी पेटाचिया ने अलहरज़ी के मकबरे के इन खोज का समर्थन किया हैं। 
19 वीं शताब्दी में काम करते हुए, सर ऑस्टेन हेनरी लेयर ने यह सुझाव दिया कि मूल मकबरा शायद टिगरिस नदी के कभी-कभी मार्ग परिवर्तन के कारण बह गया था क्योंकि तुडेला द्वारा उल्लेखित कोई भी महत्वपूर्ण इमारत उनके अभियान के समय मौजूद नहीं थी। ] अगर सही है, तो इसका मतलब होगा कि अपनी जगह पर वर्तमान मकबरे वही नहीं हैं जो टुडेला और बाद के लेखकों ने देखा था। लेकिन यह आज भी एक सक्रिय पवित्र स्थल बना हुआ है। 

इतिहास
अल-उज़ैर शहर
पवित्र स्थान
वास्तु कला