वैदिक काल के दौरान उत्पन्न होने वाली परंपरा के अनुसार, मृत शरीर का अंतिम संस्कार नहीं किया गया था लेकिन उन्हें दफन या नदी में दफन किया गया था। पुरातात्विक खुदाई के दौरान, इस तरह के एक दफन जगह की शुरुआत में एक चिन्ह के रूप में एक पत्थर हो जाता है और अंतिम संस्कार के बाद गोलाकार पत्थरों का एक समूह होता है। बाद में इस प्रथा को यिशनी या एक पत्थर के क्लस्टर में विकसित किया गया, जिसमें नाम, स्थान और व्यक्तियों की दिनांक शिलालेखों में विकसित हुई थी। भारत में, इस अभ्यास को स्तूप, स्मारक, मंदिर आदि जैसे विभिन्न स्मारकों में विकसित किया गया है। ऐसे स्मारक पूरे भारत में पाए जाते हैं दक्षिणी भारत में इसे वर्गुल्ला या नात्क्कल कहा जाता है। यह अक्सर विभिन्न शिलालेखों पर, पत्थर पर मौजूद आंकड़ों पर बना है। पश्चिमी भारत में, यह पंखुड़ी और खम्भी के रूप में पाया जाता है। ऐसे हजारों स्मारक पूरे गुजरात में पाए जाते हैं, खासकर कच्छ और सौराष्ट्र के गांवों में। सबसे पुराने स्मारक ख्वादा में औध गांव में पाए गए हैं, जो देर से शताब्दी के हैं। यह प्रथा 15 वीं शताब्दी में लोकप्रिय हो गई और बड़ी संख्या में झुंड बन गए। कुछ आदिवासी समुदायों अभी भी अपनी परंपरा के अनुसार ऐसी स्मारक स्मारकों बनाते हैं।

महत्त्व
व्युत्पत्ति
स्मारकों के प्रकार
नामकरण