ಅನ್ನಿಯ ತಂದೆ ರಾಯಭಾರದ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೆನ್ರಿ VIII ರವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ತೊಮಸ್ ಬೊಲಿನ್ ರವರ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ಮೆಚ್ಚುವವರನ್ನು ಗೆದ್ದಿತು, ಅದರೊಳಗೆ ಆಸ್ಟ್ರಿಯದ ಆರ್ಚ್ ಡಚೆಸ್ಸ್ ಮಾರ್ಗರೇಟ್, ಮೇಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ಇ'ರ ಕುಮಾರತಿ, ಆತನು ಹೊಲಿ ರೊಮನ್ ಅರಸ. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯ ತಂದೆಯ ಪರವಾಗಿ ನೆದೆರ್ಲೇಂಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದಳು ಮತ್ತು ಬೊಲಿನ್ ಮೇಲೆ ಇದ್ದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಆಕೆಯು ತನ್ನ ಕುಮಾರತಿಯಾದ ಅನ್ನಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆತನದವರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಥಾನಕೊಟ್ಟರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಆ ಗಣತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಆ ಹುಡುಗಿ ೧೨ ವರ್ಷವಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಅನ್ನಿ ಕಿರಿಯವಳಾಗಿರ ಬಹುದು, ಆರ್ಚ್ ಡಚೆಸ್ಸ್ ಆಕೆಯನ್ನು ಮಮತೆಯಿಂದ ""ಲ ಪೆಟೈಟ್ ಬೌಲಿನ್ [sic]"" ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು.[೨೫] ಅನ್ನಿಯು ಆಕೆಯ ನಡವಳಿಕೆ ಹಾಗು ಜಾಗರೂಕತನದಿಂದ ನೆದೆರ್ಲೇಂಡ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಉಂಟುಮಾಡಿದಳು. ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೇನೆಂದರೆ ಆಕೆಯನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಹಾಗು ಆಕೆಯ ಯೌವ್ವನದ ವಯಸ್ಸಿಗೆ (""ಸನ್ ಜೊಸ್ನೆ ಈಗ್"" ) ಮಧುರವಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಸೆರ್ ತೊಮಸ್ ಬೊಲಿನ್ ಗೆ ಹೇಳಿದರು ಅದೇನೆಂದರೆ ಅವರ ಮಗಳು "ತುಂಬಾ ಅಂದವಾದ ನೋಟ ಹಾಗು ತುಂಬಾ ಮಧುರ: ಆಕೆಯ ಯೌವ್ವನದ ವಯಸ್ಸಿನ ಕುರಿತು, "ನೀವು ನನಗಿರುವುದಕಿಂತ: ಆಕೆಯನ್ನು ನನ್ನ ಬಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುವುದಕ್ಕೆ ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕೃತಜ್ಞತೆ" (E.W. Ives, op.cit.). ಅನ್ನಿಯ ತಂದೆ ಆಕೆಯನ್ನು ಹೆನ್ರಿ VIII ರವರ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಮಾಡುವವರೆಗೆ ಆಕೆಯು ೧೫೧೩ರಿಂದ ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ನೊಂದಿಗೆ ವಾಸವಾಗಿದ್ದಳು, ಹೆನ್ರಿಯವರ ಸಹೋದರಿಯಾರೆಂದರೆ ಮರಿ ಟುಡೊರ್, ಫ್ರೆಂಸ್'ನ ರಾಣಿ, ಮೇರಿಯವರ ಮದುವೆಯಿಂದ ಒಕ್ಟೋಬರ್ ೧೫೧೪ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಸ್'ನ ಲೂಯಿಸ್ XII ವರೆಗೆ.
ಫ್ರೆಂಸ್ ನಲ್ಲಿ, ರಾಣಿ ಮೇರಿಗೆ ಅನ್ನಿ ಗಣ್ಯವುಳ್ಳ ಕನ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ನಂತರ ೧೫-ವರ್ಷ-ಹಿರಿಯ ಫ್ರೆಂಸ್ ನ ರಾಣಿ ಕ್ಲೌಡೆಗೆ, ಯಾರೊಡನೆ ಆಕೆಯು ಅಂದಾಜು ಏಳು ವರ್ಷ ವಾಸವಾಗಿದ್ದಳು.[೨೭][೨೮] ರಾಣಿಯ ಮನೆತನದವರಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯು ತನ್ನ ಫ್ರೆಂಚ್ ನ ಓದನ್ನು ಮುಗಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ವೈಲಕ್ಷಣ್ಯದ ಹಾಗು ಧಾರ್ಮಿಕ ನೀತಿಜ್ಞಾನದ ಕುರಿತಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಬೆಳೆಸಿದಳು. ಆಕೆಯು ಪ್ರೆಂಚ್'ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹಾಗು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಗಳ ಕುರಿತ ಅರಿವನ್ನು ಗಳಿಸಿದಳು.[೨೯] ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜಾಸ್ಥಾನ ಅನ್ನಿಯವರ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಭವಗಳು ಅರಿವು ಊಹೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಎರಿಕ್ ಐವ್ಸ್ ಕುಡಾ, ತನ್ನ ಇತ್ತಿಚಿನ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಫ್ರೆಂಸಿಸ್ I ರವರ ಸಹೋದರಿಯ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆಂಬುದು ಊಹೆ, ಯಾರೆಂದರೆ ಮಾರ್ಗ್ಯುರೇಟ್ ಡಿ ನವರ್, ಮನುಷ್ಯ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಹಾಗು ಧರ್ಮ ಪ್ರವರ್ತಕ ಆಶ್ರಯದಾತಲಾಗಿದ್ದಳು. ಮಾರ್ಗ್ಯುರೇಟ್ ಡಿ ನವರ್ ಆಕೆಯ ಹಕ್ಕಿನಂತೆ ಲೇಖಕಿಯೂಯಾಗಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಕೆಲಸಗಳು ಯಾವುದೆಂದರೆ ಎಲಿಮೆಂಟ್ಸ್ ಒಫ್ ಕ್ರಿಶನ್ ಮಿಸ್ಟ್ರಿ ಏಂಡ್ ರಿಫೊರ್ಮ್ಸ್, ಆದರೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜನ ಪ್ರೀಯ ಸಹೋದರಿಯಾಗಿ ಆಕೆಯ ಬದ್ರತೆಗಾಗಿ, ಒಡ್ಡುನಂಬಿಕೆ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅನ್ನಿಯವರ ಸುಧಾರಣೆ, ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾಗು ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಕೆಯು ಅಥವಾ ಆಕೆಯ ಪರಿವಾರದವರೂ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿರಬಹುದು.[೩೦] ಫ್ರೆಂಸ್ ನಲ್ಲಿ ಅನ್ನಿಯವರ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದ ನಂತರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನೇ ದೃಢಪಡಿಸಿತು, ಇಂಗ್ಲೇಂಡಿನ ಹೆಂಗಸರೊಡನೆ ಹಾಗು ರಾಜಪರಿವಾರದವರ ನಡುವೆ ಅನೇಕ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವದಾಯಿತು: ಮತ್ತು ಅದು ರಾಜನು ಪೋಪ್ ಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಧ್ವಂಸಮಾಡುವ ಉಪಕರಣವಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಪಡಿಸಿರಬಹುದು. ಎರಿಕ್ ಐವ್ಸ್ ರವರ ಇತ್ತಿಚಿನ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆತನ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯು ಅನ್ನಿಯು ಸಂಚಾರಿ ಕ್ರೈಸ್ತ ಬೋಧಕರ ದೋಷ ನಿರ್ಣಯ ಹಾಗು ಒಂದು ಬಲವಾದ ಆತ್ಮೀಕ ಒಳ ಜೀವನ ವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದೆ. ವಿಲ್ಲಿಯಮ್ ಫೊರೆಸ್ಟ್, ಅರ್ಗೊನಿನ ಕೆತರಿನ್ ಕುರಿತಾದ ಸಮಕಾಲೀನ ಪದ್ಯದ ಕವಿ, ಅನ್ನಿಯ "ಮರೆಯಾಗುವ ಘನತೆ" ಯನ್ನು ನಟಿಕನಾಗಿ ಅಭಿನಂದಿಸಿದನು. "ಹಿಯರ್" ಆತನು ಬರೆದನು, "ಅದು [ಒಂದು] ಹೊಸ ಯೌವ್ವನದ ಕುಮಾರಿ, ಅದು ಸವಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೋಗುತ್ತದೆ."[೩೧]
ಅನ್ನಿಯ ಆಕರ್ಷಕವನ್ನು ಕುರಿತು ಬೇರೆಬೇರೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದ್ದರೂ, ಆಕೆಯನ್ನು ಸಂಧಿಸಿದವರಿಗೆ ಬಲವುಳ್ಳ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದರು. ವೆನೆಟಿಯನ್ ನ ಡಿಯರಿಸ್ಟ್ ಮರಿನೊ ಸನುಟೊ, ಯಾರು ಅನ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಯಾವಾಗ ಹೆನ್ರಿ VIII ಒಕ್ಟೋಬರ್ ೧೫೩೨ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಕಲೈಸ್ ನಲ್ಲಿ ಸಂಧಿಸಿದಾಗ, ಆಕೆಯನ್ನು "ಲೋಕದ ಸುಂದರವಾದ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಒಂದರಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲ: ಆಕಯ ನಿಲುವು ಸಾಧಾರಣ, ಕಪ್ಪಾದ ಮೈಬಣ್ಣ, ಉದ್ದವಾದ ಕುತ್ತಿಗೆ, ಅಗಲವಾದ ಬಾಯಿ, ಎದೆ ಬಹಳವಾಗಿ ನೆಟ್ಟಗೆ ಇಲ್ಲ... ಕಣ್ಣುಗಳು, ಅದು ಕಪ್ಪು ಹಾಗು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು.[೩೨] ಸೈಮನ್ ಗ್ರಿನೀ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೧೫೩೧ರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಬುಸೆರ್'ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದರು ಅದೇನೆಂದರೆ ಅನ್ನಿಯು "ಕಿರಿಯ, ಚನ್ನಾಗಿ-ನೋಡಲು, ಕಂದುಬಣ್ಣ" ಲೇಂಸಿಲೊಟ್ ಡಿ ಕಾರ್ಲೆಸ್ ಆಕೆಯನ್ನು "ಸುಂದರವಾದ ಸೊಗಸಾದ ಪ್ರತಿಮೆ" ಎಂದು ಕರೆದಳು, ಮತ್ತು ೧೫೨೮ರಲ್ಲಿ ಪೆರಿಸ್ ನ ವೆನೆಟಿಯನ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಅದೇನೆಂದರೆ ಆಕೆಯು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ.[೩೩] ಅನ್ನಿಯ ಬಹು ಪ್ರಭಾವವುಳ್ಳ ವರ್ಣನೆಯು,[೩೪] ಆದರೆ ಕನಿಷ್ಠ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವೂ, ೧೫೮೬ರಲ್ಲಿ ಕೆಥೊಲಿಕ್ ಪ್ರೊಪಗೇನ್ಡಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪೊಲಿಮಿಸಿಸ್ಟ್ ನಿಕೊಲಸ್ ಸೆನ್ಡೆರ್ಸ್'ರಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು: ಅನ್ನಿಯ ಮರಣದ ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದ ನಂತರ:"ಅನ್ನಿ ಬೊಲಿನ್ ನಿಲುವು ಎತ್ತರ, ಕಪ್ಪುಕೂದಲುಳ್ಳ, ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ ಅಂಡಾಕಾರದ ಮುಖ, ಏನೋ ಕಾಮಾಲೆರೋಗದಿಂದ ತೊಂದರೆಯಾದಂತೆ. ಆಕೆಯ ಮೇಲಿನ ತುಟಿಯ ಕೆಳಗಡೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಾಚಿದ ಹಲ್ಲು ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಆಕೆಯು ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಆರು ಬೆರಲಿದ್ದವು [ಅದನ್ನು ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಸುಳ್ಳೆಂದು ಈಗ ನಂಬುತ್ತಾರೆ]. ಆಕೆಯ ಗದ್ದದ ಕೆಳಗಡೆ ದೊಡ್ಡ ವೆನ್ ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಕುರೂಪತೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಆಕೆಯ ಗಂಟಲವರೆಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸುತಿದ್ದಳು ... ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಸುಂದರ, ಅದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ದಾದ ಬಾಯಿ ಇತ್ತು".[೩೫] ಹೆನ್ರಿ VIII ಯವರನ್ನು ಕೆಥೊಲಿಕ್ ದೇವಾಲಯದ ನಿರಾಕರಣೆಗೆ ಸೆನ್ಡೆರ್ಸರು ಅನ್ನಿಯನ್ನು ಕಾರಣ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮರಣದ ಐವತ್ತು ವರ್ಷದ ನಂತರದ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭೂತಪ್ರೇತದಂತಾಗಿತ್ತು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಬರೆಯುವವ ಎರಿಕ್ ಐವ್ಸ್ ಅನ್ನಿ ಬೊಲಿನ್ ರನ್ನು"ಮೊಂಸ್ಟರ್ ಲೆಜೆಂಡ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಸೆನ್ಡರ್ಸ್ ರವರ ವಿವರಣೆಯ ಲೇಖನದಿಂದ ನೆರವಾಗಿದೆ.[೩೬] ಅವರ ವಿವರಣೆಯು ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಇತ್ತಿಚಿನ ಪಾಠಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅನ್ನಿಯವರ ತೋರಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಡುವ ಮೂಲ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ.[೩೭]
ಫ್ರೆಂಸ್ ನಲ್ಲಿ ಅನ್ನಿಯ ಅನುಭವಗಳು ಮನುಷ್ಯ ಸ್ವಭಾವದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಹೊಸ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ. ಆದರೆ ಆಕೆಯ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಂತರ ಕೈಹಿಡಿಯುತ್ತಾಳೆ ಯಾಕೆಂದರೆ ಪೋಪಿನ ಅಧಿಕಾರವು ಕೆಟ್ಟ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲಿ ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಆಕೆಯ ರಕ್ಷಿಸುವ ಒಲವು ವೆರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯವರ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.[೩೮] ಅನ್ನಿಯ ಈರೋಪ್ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ೧೫೨೧ರಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು, ಆಗ ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಇಂಗ್ಲೇಂಡಿಗೆ ಹಿಂದೆ ಬರಲು ಕರೆದರು. ಆಕೆಯು ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಕಲೈಸ್ ಇಂದ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾನಿಸಿದಳು.[೩೯]

ನೆದೆರ್ಲೇಂಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಸ್
ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳು (ಜನನ-೧೫೨೨)
ಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ
ಅನ್ನಿ ಬೊಲಿನ್ ರವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥನಗಳು ಹಾಗು ದಂತಕಥೆಗಳು