ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಆರ್ಥರ್ ನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೂಲಗಳೆಂದರೆ ವೆಲ್ಶ್ ಮತ್ತುಬ್ರೆಟೊನ್ ಗಳು ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖಗಳೆನಿಸಿವೆ. ಗಾಲ್ ಫ್ರೆಡಿಯನ್ ಮುಂಚಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಥರ್ ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಹಾಗು ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಲಾಗಿದೆ.ಕೇವಲ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪಠ್ಯ ಅಥವಾ ಪಠ್ಯ/ಕಥೆ ತರಹ ಇದನ್ನು ಬರೆದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಇತ್ತೀಚಿನ ಒಂದು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸರ್ವೇಕ್ಷಣೆಯಂತೆ ಥಾಮಸ್ ಗ್ರೀನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಆರಂಭಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ನಡೆಸಿದರೆ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥರ್ ನ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲಬಹುದಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಮೊದಲನೆಯದೆದರೆ ಆತ ಸಮರವೀರ,ಬ್ರಿಟೇನ್ ಗೆ ಎದುರಾದ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಕೆಚ್ಚೆದೆಯಿಂದ ಹೋರಾಡಿ ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದು ಬರುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಾನವರಿಂದಾದ ಬೆದರಿಕೆಗಳು,ಉದಾಹರಣೆಗೆ "ಹಿಸ್ಟೊರಿಯಾ ಬ್ರಿಟೊನಮ್" ನಲ್ಲಿ ಆತ ಸ್ಯಾಕ್ಸೊನ್ಸಗಳ ಜೊತೆ ಸೆಣಸಾಡಿದ ಪ್ರಸಂಗ,ಆದರೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಇಂಥ ವಿಷಯಗಳು ಕಪೋಲಕಲ್ಪಿತ ಅಂದರೆ ಕ್ಯಾಟ್ -ಮಾನ್ ಸ್ಟರ್ಸ್ ,ವಿನಾಶಕಾರಿ ದೈವಿಕ ಅವಕೃಪೆಗಳು,ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಗಳು, ಡಾಗ್ ಹೆಡ್ಸ್ ದೈತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದೆಂದರೆ ಗಾಲ್ ಫ್ರಿಡಿಯನ್ ಗಿಂತ ಮೊದಲ ಇತಿಹಾಸದ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥರ್ ಜನಪದಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ(ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಅಥವಾ ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಜನಾಂಗದ ಜನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ)ಹೀಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಆರ್ಥರ್ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದುಕೊಂಡ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ.ಸುಪರ್ ಮನ್ ಹೆರೊಗಳ ಬ್ಯಾಂಡ್ ನ ನಾಯಕರು ಈ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನು ಮೂರನೆಯ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಆರಂಭಿಕ ವೆಲ್ಶ್ ಆರ್ಥರ್ ವೆಲ್ಶ್ ನ ಇನ್ನೊಂದು ಅನ್ವನ್ ಲೋಕದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತೊಂದು ಲೋಕದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿ ಅಲ್ಲಿನ ಸಂಪತ್ತು ಲೂಟಿ ಮಾಡುವುದಲ್ಲದೇ ಅಲ್ಲೆ ಸೆರೆಸಿಕ್ಕ ತನ್ನ ಖೈದಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಆತನ ಯುದ್ದ ಕುರಿತಾದ ಮಾಹಿತಿಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಮೂಲಗಳಲಿ ಹಿಂದಿನ ಪಗಾನ್ ದೇವತೆಗಳು,ಮತ್ತುಆತನ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಆತನ ಆಸ್ತಿ-ಪಾಸ್ತಿಗಳ ಮೂಲ ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವುಗಳಲ್ಲ.

ವೆಲ್ಷ್ ನ ಕಾವ್ಯದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥರ್ ನ ನಾಯಕನಾಗುವ ಗುಣ ಮತ್ತು ಆತ ವೀರ ಮರಣ ಅಪ್ಪಿದ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡುಗಳು ಕಾಣಬರುತ್ತವೆ.ಇವುಗಳನ್ನು ವೈ ಗೊಡೊಡಿನ್ ,"ದಿ ಗೊಡೊಡಿನ್" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.ಇವುಗಳನ್ನು 6ನೆಯ ಶತಮಾನದಲಿ ಅನೇರಿನ್ ಎಂಬ ಕವಿ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ.ಆತನ ಒಂದು ಪದ್ಯದ ನುಡಿಗಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಈ ವೀರ ಸೇನಾನಿ 300ವೈರಿಗಳನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಉಲ್ಲೇಖ ಬರುತ್ತದೆ.ಇದು ಇದ್ದರೂ ಸಹ ಅದನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ ಈತ ಆರ್ಥರ್ ಎಂದು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ಸಮಂಜಸವೆನಿಸಲಾರದು. "ವೈ ಗೊಡೊಡಿನ್" 13ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಬರಹದ ಶಾಸನ ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ.ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ನುಡಿಗಟ್ಟು ವಾಸ್ತವವೋ ಅಥವಾ ತದನಂತರದ ಸೇರ್ಪಡೆಯೋ ಎಂಬ ಅನುಮಾನ ಕಾಡುತ್ತದೆ.ಆದರೆ ಜಾನ್ ಕೊಚ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು 7ನೆಯ ಶತಮಾನದ್ದು ಅಥವಾ ಮೊದಲಿನದೋ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗದು ಎಂದಿದ್ದಾರೆ,ಇದಕ್ಕಾಗಿ 9 ಅಥವಾ 10ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಕಾಲಾವಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಹಲವಾರು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಟಾಲೆಸಿನ್ ಎಂಬಾತ ಬರೆದಿದ್ದು ಈತ 6ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದ.ಈತ ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥರ್ ನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ,ಆದರೂ ಇವು ಬಹುತೇಕ 8ನೆಯ ಶತಮಾನದಿಂದ ಹಿಡಿದು 12ನೆಯ ಶತಮಾನದ ವರೆಗಿನ ಕಾಲಾವಧಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವೂ ಇದೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ "ಕಡೇರ್ ಟೆಯ್ರಾನಾನ್ "(ದಿ ಚೇರ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ )ಇದರಲ್ಲಿ "ಆರ್ಥರ್ ನು ದೇವ ಕೃಪೆ ಹೊಂದಿದವನು" "ಪ್ರಿಡ್ಯು ಅನ್ವಾನ್ "(ದಿ ಸ್ಪಾಯಿಲ್ಸ್ ಆಫ ಅನ್ವಾನ್ )"ಇದು ಆರ್ಥರ್ ನು ಬೇರೆಡೆ ದಂಡಯಾತ್ರೆ ಕೈಗೊಂಡದ್ದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ,"ಮಾರ್ವನಾಟ್ ವಿತಿರ್ ಪೆನ್ [ಡ್ರಾಗನ್ ]"("ದಿ ಎಲ್ಗಿ ಆಫ್ ಉತೇರ್ ಪೆನ್[ ಡ್ರಾಗನ್ ] ಇದು ಆರ್ಥರ್ ನ ಕಲಿತ್ವ ಮತ್ತು ಆತನ ಮತ್ತು ಆತನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕುರಿತು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.ಇದು ಮೊನ್ಮೊಥ್ ನ ಜಾಫ್ರಿಗಿಂತಲೂ ಹಿಂದಿನ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

"ಇನ್ನುಳಿದ ವೆಲ್ಶ್ ಆರ್ಥುರಿನ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಹಾಗು ಇತರ ಪದ್ಯಗಳು" ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾರ್ಮಾರ್ಥೆನ್" ನಲ್ಲಿ ದೊರಕುತ್ತವೆ."ಪಾ ಗುರ್ ಯ್ವ ವೈ ಪೊರ್ಥುರ್ ?" ("ವಾಟ್ ಮ್ಯಾನ್ ಈಸ್ ದಿ ಗೇಟ್ ಕೀಪರ್?"). ಇದರಲ್ಲಿ ಆರ್ಥರ್ ಮತ್ತು ಕೋಟೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶ ಬಯಸುವ ಕಾವಲುಗಾರನ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಸಂಭಾಷಣೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.ಇಲ್ಲಿ ಆರ್ಥರ್ ಕೆಲವು ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂದರ್ಭ ಎದುರಾಗುತ್ತದೆ.ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೇಇ (ಕಾಯ್ )ಬೆಡ್ವಿರ್ (ಬೆಡಿವೆರೆ).ಇತ್ಯಾದಿ. ವೆಲ್ಶ್ ನ ಗದ್ಯ ರೂಪದ ಕಥೆ "ಕುಲುವಚ್ ಅಂಡ್ ಒಲ್ವೆನ್ " (c.1100),ಇದು ಆಧುನಿಕ ಮಾಬಿನೊಜಿಯನ್ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿಆರ್ಥರ್ ನ ಸುಮಾರು200ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಇದ್ದರು,ಅದರಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಸೇಇ ಮತ್ತು ಬೆಡ್ವರ್ ಅವರುಗಳು ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಥೆಯು ಆರ್ಥರ್ ನು ತನ್ನ ನಿಷ್ಟಾವಂತರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ,ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ಕುಲ್ ವಚ್ ನು ಒಲ್ವೆನ್ ನ ಸಂಬಂಧ ಪಡೆಯಲು ಆತ ನೆರವಾದ,ಸೈನ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಯೆಸ್ ಬದ್ದುದೆನ್ ಅವರ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಲು ಮುಂದಾದ ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖವೂ ಇದರಲ್ಲಿದೆ.ಹಲವಾರು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕೆಲಸ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.ತ್ವಾರ್ಚ್ ತ್ವಾರ್ತ್ ಎಂಬ ಮಹಾ ದೈತ್ಯಹಂದಿಯನ್ನು ಮೆಟ್ಟಿಹಾಕುವ ಬಗ್ಗೆ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಹಿಸ್ಟೊರಿಯಾ ಬ್ರಿಟೊನಮ್" ನಲ್ಲಿ 9ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಬ್ಬಿದ ಹಂದಿ ಟ್ರೊಟಿ (ಎನ್ )ಟಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ "ವೆಲ್ಶ್ ನ ಟ್ರಿಡೆಸ್" ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಆರ್ಥರ್ ನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.ವೆಲ್ಶ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಗುಂಪುಗಳನ್ನಾಗಿ ವಿಂಗಾಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರದ ಟ್ರಿಯೆಡ್ಸ್ ಗಳಲ್ಲಿನ ವಿವರವಾದ ಬರಹಗಳು ಭಾಗಶ: ಮೊನ್ಮಾಥ್ ನ ಜಾಫ್ರಿಯ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ.ಆದರೆ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲಿನ ಪದ್ದತಿಗಳು ಇಂಥ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಆರ್ಥರ್ ನ ದಿವಾನಖಾನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖವಿದ್ದ ಬ್ರಿಟೇನ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ "ಆರ್ಥರ್ ನ ಕೋರ್ಟ್ ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.ಆತ ನಡೆಸಿದ ಒಡ್ಡೋಲಗದ ಕಾರುಬಾರು ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಈ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದಾಗಿದೆ.ಇದರಲ್ಲಿ"ದಿ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಬ್ರಿಟೇನ್ "ನನ್ನು "ಥ್ರೀ XXX ಆಫ್ ದಿ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಬ್ರಿಟೇನ್ " ಪ್ರಮೇಯಗಳನ್ನು ಅದರ ತತ್ವ ಸಿದ್ದಾಂತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. "ಹಿಸ್ಟೊರಿಯಾ ಬ್ರಿಟೊನಮ್" ಮತ್ತು "ಅನ್ನಾಲೆಸ್ ಕ್ಯಾಂಬ್ರಿಯೆ" ಗಳಲ್ಲಿನ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ಆರ್ಥರ್ ಒಬ್ಬ ರಾಜ ಎನ್ನುವ ಬಗ್ಗೆ ಕೂಡಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಲ್ಲ.ಅದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ಕುಲ್ವಿಚ್ ಮತ್ತು ಒಲ್ವೆನ್" ಮತ್ತು ಟ್ರೇಯಡ್ಸ್ ಅವರುಗಳು ನಂತರ ತಮ್ಮ ಪೋಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದು ಈತನನ್ನು ರಾಜ ಅಥವಾ ಮಾಂಡಲೀಕ ಅರಸ ಎಂಬಂತೆ ಬಿಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ.ಇಲ್ಲೆ ಆತ ಪೆಂಟಿಯರ್ನೆಡ್ "ವೈಆರ್ ವೈಎನ್ ವೈಎಸ್ ಹಾನ್" ,ಅಂದರೆ "ಈ ದ್ವೀಪದ ರಾಜರ ಮುಖ್ಯಸ್ಠ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.ವೇಲ್ಸ್ ನ ರಾಜರ ರಾಜ,ಕಾರ್ನ್ವಾಲ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಆತ ಇದ್ದ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದೆಂದರೆ ಗಾಲ್ ಫ್ರಿಡಿಯನ್ ಪೂರ್ವದ ವೆಲ್ಶ್ ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥರ್ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದ್ದಾನೆ.ಇನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮೊದಲ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿದ್ದಾನೆ;ಅಂದರೆ "ಹಿಸ್ಟೊರಿಯಾ ಬ್ರಿಟೊನಮ್" ಮತ್ತು "ಅನ್ನಾಲೆಸ್ ಕ್ಯಾಂಬ್ರೆಯೆ" ಪಠ್ಯಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಮೊದಲು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರೊಮನ್ ನಂತರದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥರ್ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸಂತರ "ವಿಟೇ " ("ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ)ಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.ಆದರೆ ಇವುಗಳಲ್ಲಿನ ಯಾವುದನ್ನೂ ಇಂದು ನಿಖರ ಮಾಹಿತಿ ಮೂಲಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.(ಬಹುಶ:ಆರಂಭಿಕ 11ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಕಾಲಮಾನದಲ್ಲಿ) "ಸಂತನ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ" ಗಿಲ್ಡಾಸ್ ನಲ್ಲಿ ಅಂದರೆ 12ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಲಾಂಕಾರ್ ಫ್ಯಾನ್ ನ ಕಾರಾಡೊಕ್ ನಿಂದ ಬರೆದಿರುವ ಇದರಲ್ಲಿ ಆರ್ಥರ್ ಗಿಲ್ಡಾಸ್ ನ ಸಹೋದರ ಹ್ಯುಯಿಲ್ ನನ್ನು ಹತ್ಯೆಗೈದು ಆತನ ಪತ್ನಿ ಗೆನ್ವಿಫರ್ ಳನ್ನು ಗ್ಲಾಸ್ಟೊನ್ಬರಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು1100ರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಅಂದರೆ ಲ್ಯಾಂಕರ್ ಫ್ಯಾನ್ ನ ಲಿಫ್ರಿಸ್ ಬರೆಯುವ ಮುಂಚೆ ಬರೆದ "ಸಂತನ ಜೀವನ ಚರಿತೆ" ಕ್ಯಾಡೊಕ್ ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಥರ್ ನ ಮೂವರು ಸೈನಿಕರನ್ನು ಕೊಂದಾತನಿಗೆ ಈ ಸಂತನೊಬ್ಬ ಆಶ್ರಯ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ;ಇದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಆರ್ಥರ್ ಒಂದು ದನದ ಹಿಂಡನ್ನು ತನ್ನ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ "ಕಪ್ಪು ಕಾಣಿಕೆ" ಯಾಗಿ ನೀಡುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೆಯೊಡ್ದುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಕ್ಯಾಡೊಕ್ ಆತನ ಬೇಡಿಕೆಯಂತೆ ದನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಆರ್ಥರ್ ವಶಕ್ಕೆ ಪಡೆದಾಗ ಆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಫೆರ್ನ್ ಜಾತಿಯ ಸಸ್ಯದ ಕಟ್ಟುಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟು ಆಸ್ಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಇಂತಹದೇ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಾರಾನ್ನೊಗ್ ,ಪದರ್ನ್ ಮತ್ತು ಎಫ್ಲಾಮ್ ನ ಜೀವನಚರಿತೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.ಇದನ್ನು ಬಹುತೇಕ 12ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥರ್ ನ ಇತಿಹಾಸವು 11ನೆಯ ಶತಮಾನದ "ಲೆಜೆಂಡ್ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟಿ ಗೊಜ್ನೊವಿ" ಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯಾದರೂ ಕಂಡು ಬಂದಿದೆ.ಆದರೆ ಇದರ ವಿವರಣೆಯು 15ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಆದಿ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೂ ಆರ್ಥರ್ ನ ಪ್ರಮುಖ ಉಲ್ಲೇಖಗಳೆಂದರೆ ವಿಲಿಯಮ್ ಆಫ್ ಮಾಲ್ ಮೆಸ್ ಬೆರಿಯ, "ಡೆ ಗೆಸ್ಟಿಸ್ ರೆಗಮ್ ಅಂಗ್ಲೊರಮ್" ಮತ್ತು ಹೆರ್ಮನ್ ನ, "ಡೆ ಮಿರಾಕುಲಿಸ್ ಸಾಂಕ್ಟಾನ್ ಮೇರಿಯಾ ಲಾಡೆನ್ಸಿಸ್" ಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳಲಿ ಆರ್ಥರ್ ನಿಜವಾಗಿ ಸತ್ತಿಲ್ಲ ಆತ ಒಂದಿಲ್ಲ ಒಂದು ಕಾರಣದಿಂದ ಮರಳಿ ಬದುಕುಳಿದ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.ಈ ನಂಬಿಕೆ ಕುರಿತಂತೆ ಗಾಲ್ ಫ್ರಿಡಿಯನ್ ನಂತರದ ಜನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಘರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಧ್ಯಯುಗೀನ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು
ಹೆಸರು
ಗಾಲ್ ಫ್ರಿಡಿಯನ್ ಗಿಂತ ಮುಂಚಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು
ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಇಳಿಮುಖ, ಮರುಪರಿಷ್ಕರಣೆ, ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸ