ಗೃಹಕೃತ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಸಮುರಾಯ್‌ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಮುಖ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ತುಂಬಾ ಮುಂಚಿನ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯ ಜಪಾನ್‌ನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯೋಧರಾಗಿದ್ದ ಗಂಡಂದಿರು ಹೊರನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಅಥವಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಕದನಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಗ, ಇದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತ್ತು. ಹೆಂಡತಿ, ಅಥವಾ "ಒಕುಸಾನ್‌" ಗೆ (ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಉಳಿದಿರುತ್ತಾಳೋ ಅವಳು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥ), ಮನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನೂ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮಕ್ಕಳ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನೂ ಅವಳು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಕೆಯು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ನಗಿನಾಟಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಒಂದು ರಣಗೊಡಲಿಯನ್ನು ಅಥವಾ "ಕೈಕೆನ್‌" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಚಾಕುವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸುವಲ್ಲಿನ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಸಮುರಾಯ್‌ ವರ್ಗದ ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಕಲೆಗೆ "ಟ್ಯಾಂಟೊಜುಟ್ಸು" (ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥ: ಚಾಕುವಿನ ಕುಶಲತೆ) ಎಂಬ ಹೆಸರಿದ್ದು, ಇದನ್ನವರು ಅಗತ್ಯ ಬಂದಾಗ ತಮ್ಮ ಮನೆ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಘನತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಮಾನ್ಯತೆ ನೀಡಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಮುರಾಯ್‌ ವರ್ಗದ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿದ್ದ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ರತೆ, ವಿಧೇಯತೆ, ಆತ್ಮಸಂಯಮ, ಬಲ, ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತಿಕೆಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಓರ್ವ ಸಮುರಾಯ್‌ ಪತ್ನಿಯು, ಆಸ್ತಿಯ ನಿರ್ವಹಣೆ, ದಾಖಲೆಪತ್ರಗಳನ್ನು ಇಡುವುದು, ಹಣಕಾಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದು, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವುದು (ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸೇವಕರಿಗೆ ಕೂಡಾ), ಹಾಗೂ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿರಬಹುದಾದ ವಯಸ್ಸಾಗಿರುವ ಹೆತ್ತವರ ಅಥವಾ ಅತ್ತೆ-ಮಾವಂದಿರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಇವೆಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಪರಿಣತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಿದ್ದಳು. ಯೋಧರ ವರ್ಗದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹಾಗೂ ನೀತಿಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ವಿಶದೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ನೆರವಾದ ಕನ್‌ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್‌ ಸೂತ್ರವು ವಿಧಾಯಕ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಕಾರ, ಓರ್ವ ಮಹಿಳೆಯು ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ದಾಸ್ಯ ಮನೋಭಾವನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕಿತ್ತು, ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಸಲ್ಲಬೇಕಾದ ಶ್ರದ್ಧಾಭಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಿತ್ತು. ಅತಿಯಾದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ವಾತ್ಸಲ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರೆ, ಅದು ಕಿರಿಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸ್ವೇಚ್ಛೆಯಾಗಿ ಹರಿಯಬಿಟ್ಟಂತಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದೂ ಸಹ ಈ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಓರ್ವ ಹೆಂಗಸು ಕೂಡಾ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಐಶ್ವರ್ಯವಂತ ಸಮುರಾಯ್‌ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಮಹಿಳೆಯರು, ಕೆಳವರ್ಗದ ಮಹಿಳೆಯರು ಅನೇಕ ವೇಳೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂಥ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ತಮ್ಮ ಉನ್ನತೀಕರಿಸಿದ ಸ್ಥಾನದ ವಿಶೇಷ ಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರಾದರೂ, ಅವರನ್ನು ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ತುಂಬಾ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವವರಂತೆ ಇನ್ನೂ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಯಾವುದೇ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮನೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರುಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಸಮುರಾಯ್‌ ಮಹಿಳೆಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಧಿಕಾರಹೀನರಾಗಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಇದರರ್ಥವಲ್ಲ. ಹಲವಾರು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿವಂತ ಮಹಿಳೆಯರು ವಿವೇಕತನದ ಮತ್ತು ವಿವೇಕಶೂನ್ಯವಾದ ವಿಧಾನಗಳೆರಡರಿಂದಲೂ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದರು. ಅಶಿಕಾಗಾ ಯೊಶಿಮಾಸಾನ ನಂತರ, ಮ್ಯುರೊಮಾಚಿ ಶೊಗುನಾಟೆಯ 8ನೇ ಶೋಗನ್‌ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ. ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯಾದ ಹಿನೊ ಟೊಮಿಕೊ ಅವನ ಜಾಗದಲ್ಲಿದ್ದುಕೊಂಡು ದೊಡ್ಡದಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತವನ್ನು ನಡೆಸಿದಳು. ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಹಿಡೆಯೊಶಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ನೆನೆ, ತನ್ನ ಪತಿಯ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಚಿರಪರಿಚಿತಳಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಉಪಪತ್ನಿಯಾದ ಯೊಡೊ, ಹಿಡೆಯೊಶಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಒಸಾಕಾ ಕೋಟೆಮನೆಯ ಹಾಗೂ ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ನಿಜವಾದ ಯಜಮಾನಿಯಾದಳು. ಯಮೌಚಿ ಕಝುಟೊಯೊನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಚಿಯೊ ಓರ್ವ ಆದರ್ಶ ಸಮುರಾಯ್‌ ಪತ್ನಿ ಎಂದು ಬಹಳ ಕಾಲದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಭರ್ಜರಿಯಾದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿಕೊಡುವುದಕ್ಕೋಸ್ಕರ, ಹಳೆಯ ಬಟ್ಟೆಯ ತುಣುಕುಗಳ ಮೆತ್ತನೆಯ ಪದಾರ್ಥವಿಟ್ಟು ಹೊಲಿದ ಒಂದು ತೇಪೆಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ತನ್ನ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಆಕೆ ತಯಾರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು. ಈ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿಯೇ ಅವಳ ಪತಿ ಅನೇಕ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದ. ಚಿಯೊಳನ್ನು ("ಯಮೌಚಿ ಕಝುಟೊಯೊನ ಹೆಂಡತಿ" ಎಂದೇ ಆಕೆ ಚಿರಪರಿಚಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳಾದರೂ) ಅವಳ ಮಿತವ್ಯಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಗಾಗಿ ಈ ರೀತಿಯ ಉನ್ನತವಾದ ಸದಭಿಪ್ರಾಯ ಅಥವಾ ಮನ್ನಣೆಯಲ್ಲಿರಿಸಲಾಗಿರುವ ಅಂಶವು ಒಂದು ವಾಸ್ತವಾಂಶದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಓರ್ವ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗೆ ಎಂದೂ ಜನ್ಮ ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಝುಟೊಯೊನ ಕಿರಿಯ ಸೋದರನಿಂದ ಯಮೌಚಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು ಎಂಬುದೇ ಆ ವಾಸ್ತವಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಹಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದುದು ಹಾಗೂ ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಹಣಕಾಸಿನ ಬಾಬತ್ತುಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟುದುದು ಪ್ರಾಯಶಃ ಮಹಿಳೆಯರು ಚಲಾಯಿಸಿದ ಅಧಿಕಾರದ ಮೂಲವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿತ್ತು.

ಟೊಕುಗವಾ ಅವಧಿಯು ಮುಂದುವರಿದಂತೆ, ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡುವ ನಿರ್ಧಾರವು ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಂಡಿತು. ವಿವಾಹದ ಮಾನದಂಡಗಳು ಹೆಂಡತಿಯೊಬ್ಬಳಲ್ಲಿನ ಶಾರೀರಿಕ ಆಕರ್ಷಕತೆಯ ಜೊತೆಜೊತೆಗೆ, ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆ ಹಾಗೂ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ತೂಗಲು ಶುರುಮಾಡಿದವು. ಟೊಕುಗವಾ ಅವಧಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ಬರೆಯಲಾದ ಅನೇಕ ಮೂಲಗ್ರಂಥ ಪಾಠಗಳು, ಓರ್ವ ಮಹಿಳೆಯು ಓರ್ವ ಯಶಸ್ವೀ ಮಹಿಳೆಯಾಗುವ ಮತ್ತು ಗೃಹಕೃತ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕಿಯಾಗುವ ಬಗೆ ಹೇಗೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವೇ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದರೂ, ಓದಲು ಕಲಿಯುವುದರ ಸವಾಲನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡ ಕೃತಿಗಳೂ ಲಭ್ಯವಿದ್ದವು, ಹಾಗೂ ಅವು ತಾತ್ತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಹಾಗೂ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠಕೃತಿಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಎದುರಿಸಿ ನಿಭಾಯಿಸಿದವು. ಟೊಕುಗವಾ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಸಮುರಾಯ್‌ ವರ್ಗದ ಸರಿಸುಮಾರು ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಅಕ್ಷರಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು.

ತತ್ವಜ್ಞಾನ
ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಮಹಿಳೆಯರು
ಸಮುರಾಯ್‌ ಪದದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಹಾಗೂ ಸಂಬಂಧಿತ ಪದಗಳು