ಕನಿಷ್ಟ ಪಕ್ಷ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಪೈಕಿ ಒಂದರಿಂದ ಗಮನಕ್ಕೆ ತಂದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಭೌತಿಕ ಇರುವಿಕೆಗಳಿಗೆ (ಅಂದರೆ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ) (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಕುರ್ಚಿ" , "ಸೇಬು" , "ಜನೆಟ್‌" ಅಥವಾ "ಅಣು" ) "ವಸ್ತುವಾಚಕ ನಾಮಪದಗಳು" ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅಮೂರ್ತ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ "ಭಾವನಾಮಗಳು" ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಅಂದರೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಥವಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ("ನ್ಯಾಯ" ಅಥವಾ "ದ್ವೇಷ" ಈ ರೀತಿಯವು) ಅವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಈ ವೈಲಕ್ಷಣ್ಯವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲೇ, ವಸ್ತುವಾಚಕ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತದ ನಡುವಿನ ಸೀಮಾರೇಖೆಯು ಎಲ್ಲ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಕಲೆ" (art) ಎಂಬ ನಾಮಪದವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆಯಾದರೂ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಕಲೆಯು ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ" [Art is an important element of human culture]), ಕೆಲವೊಂದು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿಶ್ಚಿತ ಕಲಾಕೃತಿಗೂ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ನನ್ನ ಮಗಳ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ನಾನು ಶೀತಕಯಂತ್ರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಾಕುವೆ" [I put my daughter's art up on the fridge]) ಇದು ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಬಲ್ಲದು.

ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಾಮಪದವನ್ನು-ರೂಪಿಸುವ ಉತ್ತರ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳನ್ನು ("-ಇರುವ ಸ್ಥಿತಿ" [-ness], "-ಗುಣದ ಸ್ಥಿತಿ" [-ity], "-ಕಾರ್ಯಸೂಚಕ" [-tion]) ಗುಣವಾಚಕಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅನೇಕ ಭಾವನಾಮಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಇದರ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಹೀಗಿವೆ: "ಸಂತೋಷ" ("ಸಂತೋಷದ" ಎಂಬ ಗುಣವಾಚಕದಿಂದ ಬಂದದ್ದು), "ಹರಡುವಿಕೆ" ("ಹರಡು" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದಿಂದ ಬಂದದ್ದು) ಮತ್ತು "ಪ್ರಶಾಂತತೆ" ("ಪ್ರಶಾಂತ" ಎಂಬ ಗುಣವಾಚಕದಿಂದ ಬಂದದ್ದು).

ಮೂಲಮಾದರಿಯ ಸಂಬಂಧ ಸೂಚಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು
ವಸ್ತುವಾಚಕ ನಾಮಪದಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನಾಮಗಳು
ದೊಡ್ಡಕ್ಷರ ನಾಮಕ ಅಥವಾ ನಿಶ್ಚಿತ ಸೂಚಕ?
ಎಣಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ನಿತ್ಯೈಕವಚನದ ನಾಮಪದಗಳು