ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೊದಲ ಎರಡು ಅವತಾರಗಳಾದ ಮತ್ಸ್ಯ (ಮೀನು) ಮತ್ತು ಕೂರ್ಮ (ಆಮೆ) ಅವತಾರಗಳಂತೆಯೇ, ಮೂರನೆಯ ಅವತಾರ ವರಾಹವನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನುಳ್ಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾನವಕುಲದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಮೊದಲ ಎರಡು ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಮುಂಡ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವರಾಹ ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿ(ಹಂದಿ)ಯ ತಲೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವರಾಹದ ಚಿತ್ರಣವು ನಾಲ್ಕನೇ ಅವತಾರ ನರಸಿಂಹ (ಸಿಂಹದ ತಲೆಯ ಮನುಷ್ಯ) ಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ವರಾಹಾವತಾರವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಬೃಹದ್ಗಾತ್ರದ ಹಂದಿ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮರಳುಗಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಖಜುರಾಹೊ (ಸಿ. 900-925) ವರಾಹುವಿನ ಏಕಶಿಲೆಯ ಶಿಲ್ಪವು 2.6 metres (8 ft 6 in) ಉದ್ದ ಮತ್ತು 1.7 ಮೀಟರ್ (5 ಅಡಿ 7 ಇಂಚುಗಳು) ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಶಿಲ್ಪ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ಹಂದಿಯನ್ನು ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಅದರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿರಬಹುದು. ಭೂಮಿಯ ದೇವತೆಯಾಗಿರುವ ಭೂದೇವಿಯು ವರಾಹನ ದಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅನೇಕವೇಳೆ ಬೃಹದ್ಗಾತ್ರದ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಸಣ್ಣ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವಿಗಳು ಆ ದೇವತೆಯ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಇಡೀ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಇರಾನ್,[11] ಮುರಾದ್ಪುರ್, ಬಡೋಹ್, ಗ್ವಾಲಿಯರ್, ಝಾನ್ಸಿ ಮತ್ತು ಅಪಸಾದ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ಮಾನವಜನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ವರಾಹ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಾಶವಿಕ ಮಾದರಿಗಳಂತೆ ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ಹಂದಿಯ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಸುಡಿ ಸಣ್ಣದಾಗಿದೆ. ದಂತಗಳ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಗಾತ್ರವನ್ನು ಸಹ ಬದಲಾಯಿಸಿದಂತಿದೆ. ಕಿವಿಗಳು, ಗಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯರ ಆಕಾರದಲ್ಲಿಯೇ ಇವೆ. ಉದಯಗಿರಿ ಮತ್ತು ಇರಾನ್ ಗಳಲ್ಲಿನ ಮೊದಮೊದಲ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಮಾನವ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಂದಿ ತಲೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಜೋಡಿಸುವುದು ಹೇಗೆಂಬ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿರಬೇಕು. ಅವರು ಮಾನವನ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಾದಾಮಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುದುರೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರೆ, ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಎತ್ತರವಾದ ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಮೆಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ವರಾಹ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿರುತ್ತವೆ; ಎಡಮುಖದ ವರಾಹಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಅಪರೂಪದ ನಿದರ್ಶನಗಳಿವೆ.

ವರಾಹ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಶಂಖವನ್ನು ಹಿಡಿದಿವೆ. ಇನ್ನೆರಡು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗದೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಅಥವಾ ಕಮಲವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ವರದಮುದ್ರೆಯಿದೆ. ಹೀಗೆ ವರಾಹವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಲ್ಲಿರುವ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾದ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರ, ಶಂಖ, ಗಾದೆ ಮತ್ತು ಕಮಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ವರಾಹವು ಕೇವಲ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಗದೆ ಈ ಎರಡು ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರಹೊಂದಿರುವುದೂ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಗದೆಯನ್ನು "ಗದಾದೇವಿ" ಎಂದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಹಚಾರಿಣಿಯನ್ನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವರಾಹವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಷ್ಟಪುಷ್ಟವಾದ ದೇಹವುಳ್ಳದ್ದಾಗಿ ವೀರೋಚಿತ ಭಂಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವರಾಹವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದಾಗ ಗೆಲುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಾಗರದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. 

ಭೂಮಿಯು ಭಾರತೀಯ ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಭೂದೇವಿಯಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಭೂದೇವಿಯನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ವರಾಹದ ದಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಅಥವಾ ತೂಗಾಡುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾಳೆ ಅಥವಾ ಅವನ ಮಡಿಸಿದ ಮೊಣಕೈ ಅಥವಾ ಅವನ ಭುಜದ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ದಂತ ಅಥವಾ ಮೂತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ನೀರಿನಿಂದ ತೆಗೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರದ ಭಾರತೀಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಅದರ ಒಂದು ಭಾಗವು ವರಾಹದ ದಂತಗಳಿಂದ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾಬಲಿಪುರಂನಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ಚಿತ್ರಣವು ತನ್ನ ತೆಕ್ಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಭೂದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿರುವ ವರಾಹವನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಭೂಗೋಳವಾಗಿ ಅಥವಾ ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳುಳ್ಳದ್ದಾಗಿ ಅಥವಾ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಮಾನವರು, ಹಕ್ಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದನ್ನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಕ್ಷಸ ವರಾಹನ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಿರಿವುದು ಅಥವಾ ವರಾಹದ ಗದೆಯಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೈಮುಗಿದು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಈಜುತ್ತಿರುವ ಪಾತಾಳವಾಸಿಗಳಾದ ನಾಗಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗಿನಿಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಕಡೆ ಅನಂತ ವಿಶ್ವದ ನೀರನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಒಂದು ಹಾವು ಅಥವಾ ಇತರ ಸಣ್ಣ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವಂತೆ ವರಾಹವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವರಾಹದ ಎರಡು ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಯಜ್ಞ ವರಾಹ - ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೂದೇವಿ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಲಯ ವರಾಹ ಎಂದು - ಪ್ರಲಯದ ಹಂತದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತುವ ಸೂಚಕ, ವರಾಹನನ್ನು ಭೂದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವರಾಹವನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕೂಡ ಚಿತ್ರಿಸಿರಬಹುದು. ಅಂತಹ ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ವರಾಹ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಹಂದಿ ತಲೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಂತಹ ಚಿತ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ವರಾಹದ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ವರಾಹ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಶಾವತಾರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ - ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಅವತಾರಗಳನ್ನೂ -ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸುತ್ತಲೂ- ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೈಕುಂಠ ವಿಷ್ಣು (ಚತುರ್ಮುಖ ವಿಷ್ಣು) ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ವರಾಹವನ್ನು ಎಡಮುಖದಂತೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವರಾಹ ಶಕ್ತಿ (ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಪತ್ನಿ) ಎಂಬುದು ಮಾತೃಕಾ (ತಾಯಿ ದೇವತೆ) ವರಾಹಿಯಾಗಿದ್ದು, ದೇವರನ್ನು ಹೋಲುವ ಹಂದಿಯ ತಲೆಯುಳ್ಳ ಹಾಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ
ಮೂರ್ತಿಶಿಲ್ಪ
ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ
ಉದಯಗಿರಿ ಗುಹೆ ವರಾಹ