ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಅಂತರ್ದೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡುದಾಗಿ ವಿಲಿಯಂ ಬ್ಲೇಕ್‌ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಅಂತರ್ದೃಷ್ಟಿಗಳ ಪೈಕಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಆತನಿಗೆ ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿದ್ದಾಗ ಸಂಭವಿಸಿರಬಹುದು. ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರು "ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಕಿಟಕಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ" ಬ್ಲೇಕ್‌ ಕಿರಿಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದ ಅವನ ಆ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆ ಚಿಕ್ಕ ಕಲಾವಿದ "ದೇವರನ್ನು ಕಂಡ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಂಟು ಅಥವಾ ಹತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದು ಲಂಡನ್‌ನ ಪೆಕ್‌ಹ್ಯಾಂ ರೈನಲ್ಲಿರುವಾಗ, "ದೇವದೂತರಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಮರವೊಂದನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುದಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಬಗ್ಗಿದಾಗಲೂ ಚಮಕಿ ಬಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಉಜ್ಜ್ವಲವಾದ ದಿವ್ಯ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದವು" ಎಂತಲೂ ಬ್ಲೇಕ್‌ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದ. ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದ ಗಿಲ್‌ಕ್ರಿಸ್ಟ್‌ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಬ್ಲೇಕ್‌ನ ಜೀವನಚರಿತ್ರಕಾರನ ಪ್ರಕಾರ, ಆತ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ ಈ ಅಂತದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಸುಳ್ಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಹೊಡೆತ ತಿನ್ನುವ ಸಂದರ್ಭ ಬಂದಾಗ, ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮಧ್ಯಸ್ತಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಸ್ವತಃ ಅವನೇ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ. ಅವನ ಹೆತ್ತವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೇಜನಕಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾವೆಗಳೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನ ತಾಯಿಯು ಆ ರೀತಿ ಇದ್ದುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬ್ಲೇಕ್‌ನ ಹಲವಾರು ಮುಂಚಿನ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಹಾಗೂ ಕವನಗಳು ಅವಳ ಕೋಣೆಯ ಗೋಡೆಯ ತುಂಬೆಲ್ಲಾ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಮತ್ತೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹುಲ್ಲು ಮಾಡುವವರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದುದನ್ನು ಬ್ಲೇಕ್‌ ಗಮನಿಸಿದ, ಮತ್ತು ಅವರ ನಡುವೆ ದೇವದೂತರಂಥ ರೂಪಗಳು ನಡೆದಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಭಾವಿಸಿಕೊಂಡ.

ತನ್ನ ಜೀವನಪರ್ಯಂತ ಅಂತದೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಕ್ಕೆ ತಂದುಕೊಂಡುದಾಗಿ ಬ್ಲೇಕ್‌ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಅಂತದೃಷ್ಟಿಗಳು ಹಲವು ಬಾರಿ ಸುಂದರವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಹಾಗೂ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತಿದ್ದವು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಮತ್ತಷ್ಟು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿರಬಹುದು. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹಾಗೂ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಬ್ಲೇಕ್‌ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ದೇವರು ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತಮತ ಅವನ ಬರಹಗಳ ಬೌದ್ಧಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು ಹಾಗೂ ಇವುಗಳಿಂದಲೇ ಆತ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ತನ್ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಗಳು ತನಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬ್ಲೇಕ್‌ ನಂಬಿದ್ದ. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ತಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದುದನ್ನು ಅದೇ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಗಳು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಓದಿ, ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು ಎಂದೂ ಸಹ ಅವನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದ. 1800ರ ಮೇ 6ರಂದು ವಿಲಿಯಂ ಹಾಯ್ಲಿ ಎಂಬಾತನಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ ಬ್ಲೇಕ್‌‌ ಹೀಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ:
ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ತೀರಿಕೊಂಡ ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರು, ನಮ್ಮ ಸುದೀರ್ಘ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತು. ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಾನೋರ್ವ ಸೋದರನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಚೇತನದೊಂದಿಗೆ ನಾನು ದಿನವೂ ಸತತವಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ನನ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಅವನ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ಸಹ ಅವನ ನಿರ್ದೇಶನದ ಅನುಸಾರವೇ ನಾನು ಬರೆಯುತ್ತಿರುವೆ.

1800ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್‌‌ 21ರಂದು ಜಾನ್‌ ಫ್ಲಾಕ್ಸ್‌ಮನ್‌ ಎಂಬಾತನಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ ಬ್ಲೇಕ್‌ ಹೀಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ:
ಫೆಲ್‌ಫಾಮ್‌ ನಗರವು ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಸೊಗಸಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಲಂಡನ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ನಗರದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾರ್ಶ್ವಗಳಲ್ಲೂ ಇರುವ ಬಂಗಾರದ ದ್ವಾರಗಳ ಮೂಲಕ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ನಗರದ ಕಿಟಕಿಗಳಿಗೆ ಹಬೆಯು ಯಾವುದೇ ತಡೆಯೊಡ್ಡಿಲ್ಲ; ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಧ್ವನಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವರೂಪಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕುಟೀರವೂ ಸಹ ಅವರ ಮನೆಗಳ ಒಂದು ಛಾಯೆಯೇ ಆಗಿದೆ. ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಸೋದರಿ, ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಸಹ ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ದು, ನೆಪ್ಚೂನ್‌ನ್ನು ಒಂದು ಅಪ್ಪುಗೆಗಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ... ನಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಮಿದುಳಿನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹಾಗೂ ಹಳೆಯ ಚಿತ್ರಗಳು ತುಂಬಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅವು ನನ್ನ ಮರ್ತ್ಯ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯಿದ್ದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ವಯಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳಾಗಿದ್ದವು; ಮತ್ತು ಆ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಗಳ ಮಹದಾನಂದ ಹಾಗೂ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿವೆ. (E710)

1803ರ ಏಪ್ರಿಲ್‌‌‌ 25ರಂದು ಥಾಮಸ್‌ ಬಟ್ಸ್‌ ಎಂಬಾತನಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ ಬ್ಲೇಕ್‌ ಹೀಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ:
ಪ್ರಾಯಶಃ ಬೇರಾರಿಗೂ ಹೇಳಲು ನನಗೆ ಧೈರ್ಯಬಾರದಂಥ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ಈಗ ನಿನಗೆ ಹೇಳಬಹುದು: ಅದೇನೆಂದರೆ, ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಿರಿಕಿರಿಗೆ ಒಳಗಾಗದೆ ನಾನೊಬ್ಬನೇ ನನ್ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗಬಲ್ಲೆ, ಮತ್ತು ಪಾರಲೌಕಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಸಂಭಾಷಿಸಬಹುದು, ಅಂತರ್ದೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಕನಸುಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ಕಾಣದಂತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಮರ್ತ್ಯರ ಸಂದೇಹಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳನ್ನು ಆಡಬಹುದು; ಈ ಸಂದೇಹಗಳು ಪ್ರಾಯಶಃ ದಯೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಸಂದೇಹಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ನಾವು ಸಂದೇಹಿಸಿದಾಗ, ವಿನಾಶಕರವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

"ಎ ವಿಷನ್‌ ಆಫ್‌ ದಿ ಲಾಸ್ಟ್‌ ಜಡ್ಜ್‌ಮೆಂಟ್‌" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ಲೇಕ್‌‌ ಹೀಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ: 
ತಪ್ಪು ಎಂಬುದು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸತ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಶಾಶ್ವತ ತಪ್ಪಾಗಿರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತತೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಾನವರು ಇದನ್ನು ಅವಲೋಕಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಇದು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಾನು ಅವಲೋಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ನಾನೇ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಅಡಚಣೆಯೇ ಹೊರತು ಕ್ರಮವಲ್ಲ. ಇದು ನನ್ನ ಕಾಲ ಮೇಲಿನ ಧೂಳಿನಂತೆಯೇ ಹೊರತು ನನ್ನ ಕಾರಣದಿಂದ ಆದುದಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಗಿನಿ ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯದಂತಿರುವ ಬೆಂಕಿಯ ಒಂದು ದುಂಡನೆಯ ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೀನು ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲವೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅತಿಥೇಯನ ಒಂದು ಎಣಿಸಲಾಗದ ಒಡನಾಟವನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿರುವೆ. ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಭಗವಂತನು ಪವಿತ್ರ ಪವಿತ್ರ ಪವಿತ್ರ ಎಂದು ಕಿರುಚುತ್ತಿರುವುದು ನನಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಶಾರೀರಿಕ ಅಥವಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ಕಣ್ಣನ್ನು ನಾನು ಕೇಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮತ್ತೇನನ್ನೂ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ದೃಶ್ಯವೊಂದರ ಕುರಿತಂತೆ ಕಿಟಕಿಯ ಮೂಲಕ ನಾನು ಕಂಡದ್ದಕ್ಕೆ ಅದು ಸಂಬಂಧಿಸಿರುತ್ತದೆಯೇ ವಿನಃ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕಂಡದಕ್ಕಲ್ಲ. (E565-6) 

ವಿಲಿಯಂ ವರ್ಡ್ಸ್‌ವರ್ತ್‌ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದು ಹೀಗೆ, "ಈ ಬಡಪಾಯಿ ಹುಚ್ಚನಾಗಿದ್ದ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಮನುಷ್ಯನ ಹುಚ್ಚುತನದಲ್ಲೂ ಏನೋ ವಿಶೇಷತೆ ಇರುವುದಂತೂ ನಿಜ. ಆ ವಿಶೇಷತೆಯೇ ಲಾರ್ಡ್‌ ಬೈರನ್‌ ಹಾಗೂ ವಾಲ್ಟರ್‌ ಸ್ಕಾಟ್‌‌ರವರ ಚಿತ್ತಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯುಂಟುಮಾಡಿದೆ."

D.C.ವಿಲಿಯಮ್ಸ್‌ (1899–1983) ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಮಂಡಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದುವುದರೊಂದಿಗೆ ಬ್ಲೇಕ್‌ ಓರ್ವ ರಮ್ಯವಾದಿಯಾಗಿದ್ದ. ಬ್ಲೇಕ್‌‌ನ "ಸಾಂಗ್ಸ್‌ ಆಫ್‌ ಇನೊಸೆನ್ಸ್‌" ಕೃತಿಯು ಒಂದು ಆದರ್ಶದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆದರ್ಶ ರಾಜ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂಬುದು ಅವನ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿತ್ತು. ತನ್ನ ಕಾಲದ ಸಮಾಜ ಹಾಗೂ ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಒಡ್ಡಲ್ಪಟ್ಟ ನರಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನಷ್ಟವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ "ಸಾಂಗ್ಸ್‌ ಆಫ್‌ ಎಕ್ಸ್‌ಪೀರಿಯೆನ್ಸ್‌‌‌" ನ್ನು ಬ್ಲೇಕ್‌ ಬಳಸಿದ ಎಂಬುದು ವಿಲಿಯಮ್ಸ್‌ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿತ್ತು.

ಬ್ಲೇಕ್‌‌ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ
ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನ
ಬ್ಲೇಕ್‌‌ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆ
ಅಂತರ್ದೃಷ್ಟಿಗಳು