ಟಾಂ ಹ್ಯಾಂಕ್‌ನ ಪದಗಳಲ್ಲಿ, "ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ರಾಜಕೀಯವಲ್ಲದ್ದು ಮತ್ತು ಹಾಗಾಗಿ ನಿರ್ಣಾಯ ಬದ್ಧವಲ್ಲದ್ದು". ಅದೇನೇ ಇದ್ದರು 1994 ರಲ್ಲಿ, CNN ನ "ಕ್ರಾಸ್ ಫೈರ್" (ವಿವಿದೆಡೆಯಿಂದ ಮದ್ದು ಗುಂಡುಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸುವುದು) ಹೀಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿತು. ಅದರಲ್ಲಿ ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಶಿಫಾರಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದೆಯೋ ಅಥವಾ ಅದು 1960 ರ ಸಾಲಿನ ಒಂದು ಮರು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಚಳುವಳಿಯ ಒಂದು ಅಭಿಯೋಗವಾಗಿತ್ತೇ? ಥಾಮಸ್ ಬೈಯರ್ಸ್ "ಮಾಡರ್ನ್ ಫಿಕ್ಷನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್‌" ನ ಒಂದು ವರದಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಫಿಲ್ಮ್ ನ್ನು ಹೀಗೆ ಕರೆದಿದ್ದಾನೆ "ಒಂದು ಸಮಗ್ರೀಯವಾದ ಸಂರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಚಲನಚಿತ್ರ".
ಗಂಪ್ ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಜೀವನಶೈಲಿ ಅನುಕರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಇದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾ ಹೋಗಬಹುದಾಗಿದೆ, ಖುರಾನ್‌ನ ಜೀವನವು ಮಾರು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಲಿಂಗನದ ಪೂರ್ಣತೆಯಾಗಿದೆ, ಔಷಧೀಯ ಬಳಕೆಯು ಜೊತೆಗೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ವಿರೋಧಿ ರಾಲಿಗಳೂ ತುಂಬಿ ಹೋಗಿವೆ, ಹಾಗೂ ಅವರ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಮದುವೆಯು ಒಂದು ಬಗೆಯ ಟಂಗ್ ಇನ್ ಚೀಕ್ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಒಲವಿನಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಜೆನ್ನಿಫರ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ವ್ಯಾಂಗ್‌ನು "ಸಿನೆಮಾ ಜರ್ನಲ್‌ನ" ಒಂದು ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ವಾದಿಸಿದನು, ಏನೆಂದರೆ ಕುರ್ರಾನ್‌ನ ಒಂದು ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ವೈರಸ್‌ಗೆ ಸಾವು ಉಂಟಾದರೆ "...ಲಿಬೆರಲ್ ಅಮೇರಿಕಾದ ಸಾವನ್ನು ಗುರುತಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ಸಾವಾಗಿ ಆ ಒಂದು ದಶಕವನ್ನೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ [1960]."

ಅವಳು ಹೀಗೂ ಆ ಚಲನಚಿತ್ರದ ಎರಿಕ್ ರೊಥ್ ಎಂಬ ಚಿತ್ರಕಥೆ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಕೂಡ ಗುರುತಿಸಿದಳು, ಆ ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಚಿತ್ರಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, "...ಗಂಪ್ ನ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಪದೋಷಗಳನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು 60 ರ ಹಾಗೂ 70 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಅಮೇರಿಕನ್ನರಿಂದ ಎಸಗಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅತ್ಯಾಚಾರಗಳು ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು [Curran]."

ಬೇರೆಲ್ಲಾ ಟೀಕಾಕಾರರು ಆ ಫಿಲ್ಮ್ ನ್ನು 1994 ರ ಒಂದು ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್‌ ನ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯೆಂದು ನಂಬಿದರು ಮತ್ತು ಫೋರ್ ಕಾಸ್ಟ್ ಗಂಪ್‌ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ, ಸಂರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರೇರಣೆಗಾಗಿ ಅವನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಬಳಸಲಾಗಿತ್ತು. ವ್ಯಾಂಗ್ ಈ ಫಿಲ್ಮ್‌ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ವಾದಿಸಿದನು ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ನ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಂದ ಒಂದು "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಭಾಗವಾಗಿರುವ ಇತ್ತೀಚಿನ ಇತಿಹಾಸ" ವೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿತ್ತು. ಇದೆಲ್ಲಾ ಮತದಾರರನ್ನು ಸಮ್ಮೇಳನದ ಚುನಾವಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರ ಭಾವನಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಕ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದೆಲ್ಲಾದರೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾದ ಬಾಬ್ ಡೊಲ್ ನ್ನು ಆ ಫಿಲ್ಮ್ ನ ಸಂದೇಶವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದನು ಅವನ ಸುಸಂಘಟಿತ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಶಿಫಾರಸ್ಸು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಇದರ "...ಹಾಲಿವುಡ್ಡಿನ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬಾಕ್ಸ್ ಆಫೀಸ್ ಹಿಟ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ [ದಿ ಫಿಲ್ಮ್] ಸಿನಿಮಾ ಎಂದು ಅವನು ಸಂದೇಶವನ್ನು ಜನರಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಸಿದನು: ಹೇಗೆ ಉನ್ನತವಾದ ಸಂಕಷ್ಟವು ಎದುರಾಯಿತು ಎಂಬ ವಿಷಯವೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿ ಒಬ್ಬರಿಗೂ ತಲುಪುವಲ್ಲಿ ಆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಡ್ರೀಮ್ ಇದೆ."

1996 ರಲ್ಲಿ "ಫಾರೆಸ್ಟ್ ಗಂಪ್" ಫಿಲ್ಮ್ "ನ್ಯಾಷನಲ್ ರಿವ್ಯೂ" ನ "ಬೆಸ್ಟ್ ಕನ್ಸ ರ್ವೇಟಿವ್ ಮೂವೀಸ್" ಎಂಬ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಆ ನಂತರ 2009 ರಲ್ಲಿ ಈ ಮ್ಯಾಗಜಿನ್ ಆ ಫಿಲ್ಮ್ ಅನ್ನು ಕಳೆದ 25 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿನ ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದ 25 ಬೆಸ್ಟ್ ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ ಸಿನಿಮಾಗಳಲ್ಲಿಯೇ ನಾಲ್ಕನೇ ಶ್ರೇಯಾಂಕವನ್ನು ನೀಡಿತು. "ಟಾಂ ಹ್ಯಾಂಕ್‌ನು ಒಂದು ಶೀರ್ಷೆಕೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಟಿಸಿದನು ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು 1960 ರ ದಶಕದ ಮಾರಕ ವೆಸಗುವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಆಲಿಂಗನಕ್ಕೆ ಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಪರ ಪೆದ್ದನು ಕೂಡ ಮುಂದೆ ಚತುರನಾಗುವನು. ಅವನ ಜೀವನದ ಒಂದು ಒಲವು, ಅದು ಚಮತ್ಕಾರಿಯವಾಗಿ ರಾಬಿನ್ ರಿಟ್ ಪೆನ್ ನಿಂದ ನಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಒಂದು ಬೇರೆ ದಾರಿಯೂ ಕೂಡ ಆಯ್ಕೆಯಾಯಿತು; ಮುಂದೆ ಆಕೆ ಒಬ್ಬ ಔಷಧಿಯ-ಗೊಂದಲವಿದ್ದ ಹಿಪ್ಪಿ ಎಂದು, ಹಾನಿಕಾರಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದನು."

ಬೇರೆಯವರು ಆ ಫಿಲ್ಮ್ ಅನ್ನು ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು. ಪ್ರಜಾಸಮುದಾಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಬಿಳಿಯರ (ಶಕ್ತಿ) ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ವರ್ಣವಿಭಜನಾ ರೇಖೆ ಮೂಲಕ ಮತಧರ್ಮದ ಸುಧೀರ್ಘ ಪ್ರವಚನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬಂತೆ ಆ ಫಿಲ್ಮನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದರು. ಬಿಳಿಯರ ಅಧಿಕಾರ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಉಚ್ಛಾಟನೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ವೇತತ್ವ ಕೆಲಸಕಾರ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಆಲೋಚಿಸಿದರೆ, ಫಾರೆಸ್ಟ್ ಗಂಪ್ ಎಂಬುದು ಒಂದು "ಮೂಲ ಭೂತ ಬಿಳಿ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಸಿನಿಮೀಯ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂಬುದಾಗಿ ರೋಬಿನ್ ವೈಮ್ಯಾನ್ ವಾದಿಸಿದನು." ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಲಬಮದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ದೋಷಗಳನ್ನು ದೂರವಿರಿಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವಾಗ ಜಾರ್ಜ್ ವಾಲ್ಲೇಸ್ ಸೋತನೋ, ಗಂಪ್ "ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದನು, ಅವನು ಅವರ ಬಿದ್ದು ಹೋಗಿದ್ದ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲೇ ಒಂದನ್ನು ಯಾವಾಗ ಹುಡುಕಿ ತಂದನೋ" ಅದೂ ಒಂದು ಮುಗ್ಧಸಹ್ನೆಯಾದರೂ ಸಹ. ಒಂದು ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟ ಬಿಳಿಯಂತೆ ಅವನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಜೊತೆಗೆ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ರದ್ಧಾಗುವಿಕೆ ಜೋಡಿಯಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಮುಗ್ಧವು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು-ಬೆಡ್ ಫೋರ್ಡ್ ಫಾರೆಸ್ಟ್, ಕು ಕ್ಲಕ್ಸ್ ಕ್ಲ್ಯಾನ್ ನಾಯಕ ಎಂಬುದಾಗಿ ಅವನ ಹೆಸರು ಇರಲು-ವೈಮ್ಯಾನ್ ನು ಮುಂದಾಳಾಗಿ ಆ ಫಿಲ್ಮ್ ನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಅದರಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ "ಶ್ವೇತತ್ವ"ವಾಗಿ ಕವಲೊಡೆಯುದೆಂಬ ಸಾರಾಂಶದಲ್ಲೇ ಕಾರ್ಯ ನೆಡೆಸಲಾಗಿದೆ, ಹೀಗೆ ಬಿಳಿಯ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು ಯಾವುದೇ ವಂಶಪಾರಂಪರಿಕ ಸಂಬಂಧದಿಂದ--ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ--ಬಿಳಿಯ ಚರ್ಮಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿವೆ."

Political interpretations
Author controversy
ದೃಶ್ಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು
ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಗೌರವಗಳು