ಬಲವಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿನ ಬ್ಲೇಕ್‌ನ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಕುರಿತಾಗಿ ನಾರ್‌ಥ್ರೊಪ್‌ ಫ್ರೈಯೆ ಎಂಬಾತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, "ಐವತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬರೆದ [ಜೋಶುವಾ] ರೆನಾಲ್ಡ್ಸ್‌‌ನ ಕುರಿತಾಗಿರುವ ತನ್ನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು, ತಾನು 'ಅತ್ಯಂತ ಯುವಕನಾಗಿದ್ದಾಗ' ಲೋಕೆ ಹಾಗೂ ಬೇಕನ್‌ರ ಕುರಿತಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಗೆ 'ನಿಖರವಾಗಿ ಹೋಲುವಂತಿವೆ' ಎಂದು ಬ್ಲೇಕ್‌ ಸ್ವತಃ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಕಿರುಪದ್ಯದ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಲುಗಳೂ ಸಹ ಸರಿಸುಮಾರು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರವೂ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ತಾನು ಯಾವುದನ್ನು ಸತ್ಯ ಎಂದು ನಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದನೋ ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಿರತೆಯು ಸ್ವತಃ ಅವನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ತತ್ತ್ವಗಳ ಪೈಕಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು ... ಆಗ ಮೂರ್ಖತನ ಅಥವಾ ಮತ್ತಿನ್ನೇನೋ ಆಗಿದ್ದ ಸ್ಥಿರತೆಯು ಬ್ಲೇಕ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ಆದ್ಯಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ; ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು 'ಸ್ವವಿರೋಧವು' ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಕಡೆಗಣಿಸುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಪೈಕಿ ಒಂದಾಗಿರುವುದರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಕಂಡು ಬ್ಲೇಕ್‌ ತುಂಬ ಅಸಹ್ಯಪಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗದ ಹಾಗೂ ಲೈಂಗಿಕ ಸಮಾನತೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದ. ಅವನ ಹಲವಾರು ಕವನಗಳು ಹಾಗೂ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಒಂದು ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಸುತ್ತವೆ: "(ಎಲ್ಲೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ) ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರೂ ಒಂದೇ." ಒಂದು ನೀಗ್ರೋ ಮಗುವಿನಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಡುವ ಕವನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ದೇಹಗಳೆರಡೂ ನೆರಳುಬಿದ್ದ ಕೊರಕಲು ದಾರಿಗಳಾಗಿ ಅಥವಾ ಮೋಡಗಳಾಗಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, "ಪ್ರೀತಿಯ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವಲ್ಲಿ" ಓರ್ವನು ಕಲಿಯುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರವೇ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ:

ಬ್ಲೇಕ್‌‌ ತನ್ನ ಜೀವಮಾನಪರ್ಯಂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಕ್ರಿಯ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ, ಮತ್ತು ಅವನ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಅನೇಕ ಕಡೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಯುಕ್ತವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಹಾಗೂ ಕಟ್ಟುಪಾಡಿನ ಮೇಲಿನ ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಚರ್ಚಿನವರೆಗೂ ವಿಸ್ತರಣೆಗೊಂಡವು. ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು "ಸಾಂಗ್ಸ್‌ ಆಫ್‌ ಎಕ್ಸ್‌ಪೀರಿಯೆನ್ಸ್‌" (1794) ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ತಾನು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದೇವರು, ಮತ್ತು ತಾನು ಒಂದು ಧನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವಾಗಿ ಕಂಡ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದೇವರ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸೃಜನಶೀಲ ಮನೋರೂಢಿ
ಬೆಸೈರ್‌‌ ಅಡಿಯಲ್ಲಿನ ಶಿಷ್ಯವೃತ್ತಿ
ಅಂತರ್ದೃಷ್ಟಿಗಳು
ಬ್ಲೇಕ್‌‌ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆ