ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗದಂತಹ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು" ಹೊದಿದ್ದಾನೆಂದು ಜೆಪರ್ಸನ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಅದು, ಸರಕಾರ ಇರಲಿ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ; ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಇವನ್ನು ರಚಿಸಲು, ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದರಿಂದಲೆ ಜೆಫರ್ಸನ್ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ದರಾದಂತಹ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ" ಹಕ್ಕಿದು. ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, "ಸರಿಯಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು, ನಮ್ಮ ಮನೋಬಲದ ಪ್ರಕಾರ ಇತರರಿಗೂ ಇದ್ದ ಸಮನಾದ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತ ಹರಡಿದ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿನ ತಡೆಯಿಲ್ಲದ ಚಟುವಟಿಕೆ. ನಾನು ’ಕಾನೂನಿನ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಏನನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾರೆ’, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾನೂನು ಆಡಳಿತಗಾರರ ಇಚ್ಚೆಯೆಂತೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲು ಆ ರೀತಿ ಆಗುವುದರಿಂದ ಯಾವಾಗ ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯುಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಘಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾದ್ಯವಿಲ್ಲ." ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೆಫರ್ಸನ್‌ರ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸರಕಾರದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರು, ಅದನ್ನು ಬೇಕಾದಾಗ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ದಾದ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ವೈಯುಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವ ರೀತಿಯಂತಹದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಇತರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಒಂದು ಸರಳ ವಿಷಯವಷ್ಟೆ. ಯಾವ ಸರಕಾರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇತರರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳಲು ನೋಡುವಂತವರನ್ನು ತಡೆಹೊಡ್ಡುವುದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಡೆಮಾಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಹತೋಟಿಯಲ್ಲಿಡುತ್ತದೊ ಅದೇ ಸರಿಯಾದ ಸರಕಾರವೆಂದು ಜೆಫರ್ಸನ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟರು.

ಮೊದಲು ಜನಿಸಿದ ಮಗ ಎಲ್ಲಾ ಜಮೀನನ್ನು ಪಡೆದೊಕೊಳ್ಳುವ ನಿಯಮವಾದ, ಜೇಷ್ಟಪುತ್ರನಹಕ್ಕನ್ನು ವರ್ಜೀನಿಯಾದಿಂದ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗೊಳಿಸುವುದರಲ್ಲಿನ ಅವರ ವಿಜಯಶೀಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ, ಸಮಾನತೆಗೆ ಜೆಪರ್ಸನ್‌ರವರಿಗಿದ್ದ ಕಟ್ಟುಪಾಡನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದರು.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರು ನೀತಿನಿಯಮಗಳ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ತಮ್ಮ ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಸರಿಯಾದ ದಾರಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ- ಅಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಹತೋಟಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೊ ಇಲ್ಲವೊ, ಅವರು ಇತರರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ಸಹಜಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆಂದು ಜೆಫರ್ಸನ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ನೀತಿಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿಶ್ವಸನೀಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಮಂಜಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಅರಾಜಕತೆಯ ಸಮಾಜವು ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಹ ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಆದಿವಾಸಿ ಸಮುದಾಯದ ಜೀವನದ ರೀತಿಯಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದರು: ಜೆಫರ್ಸನ್ ಕೆಲವುಸಲ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದಂಗೆಕೋರನಂತೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.

"ಕೊಲೊನೆಲ್ ಕರಿಂಗ್‌ಟೊನ್‌ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ" ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆಂದರೆ: "ಸರಕಾರ ವಿಲ್ಲದೆ ಜೀವಿಸುವ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿನ ಜನರು (ಭಾರತೀಯರ ಹಾಗೆ), ಯುರೋಪಿನ ಸರಕಾರದ ಆಡಳಿತದಡಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುವವರಿಗಿಂತಲು, ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಅಮಿತವಾದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೆಂಬುದನ್ನು ಮನದಟ್ಟುಮಾಡಿಕೊಂಡೆ" ಎಂದರು. ಏನೇಯಾಗಲಿ, "ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯುಳ್ಳ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅನಾಯಕತ್ವವು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆಂಬುದನ್ನು" ಜೆಫರ್ಸನ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು "ರಾಜ್ಯಭಾರದ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ಇರುವಂತೆ" ಅಮೆರಿಕಾವನ್ನು ವಿಸ್ತಾರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಸರಕಾರವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದರು.

ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಘೋಷಣೆಯ ಮೂಲ ಕರಡುಪತ್ರದ ಆತರಿಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಜೆಫರ್ಸನ್ ಬರೆದದ್ದು: 
ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದ ಈ ಸತ್ಯಗಳು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ & ಅಪ್ರಶ್ನಿತವಾಗಿರಬೇಕು; ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರು ಸಮಾನ & ಸ್ವತಂತ್ರರು, ಆ ಸಮಾನತೆಯಿಂದ ಅವರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾದ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಸಾದ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, & ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, & ಸಂತೋಷದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ; ಇವುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಜನರ ನಡುವೆ ಸರಕಾರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅವರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ರಾಜ್ಯಭಾರದ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸರಕಾರವು ಈ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಡಿದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಸರಕಾರವನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಅಥವಾ ವಿಸರ್ಜಿಸುವ, ಮತ್ತು ಹೊಸಾ ಸರಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆದಿರುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ನೆಮ್ಮದಿಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸರಕಾರದ ಆಡಳಿತ ನೀತಿಗಳನ್ನು & ಅಧಿಕಾರದ ಪರಿಮಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. 

ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಬದ್ಧರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದು "ರಾಜ್ಯಭಾರದ ಸಮ್ಮತಿಗೆ" ಜೆಫರ್ಸನ್'ರ ನಿವೇದನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಕೂಲಂಕುಷವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಋಣಗಳನ್ನು ಹಾಗು ಕಾನೂನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. "ಯಾವುದೇ ಸಮಾಜವು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸಂವಿಧಾವನ್ನಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಕಾನೂನನ್ನಾಗಲಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಭೂಲೋಕವು ಯಾವಾಗಲು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವಿಸುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸೇರುತ್ತದೆಂದು" ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದರು. ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯಂತೆ ಕಾನೂನು ಆಂದೋಲನದ ಸರಿಯಾದ ಕಾಲಚಕ್ರಹೊಂದುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ವಿಚಾರಮಾಡಿದರು: "ಪ್ರತಿಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯು ಮುಗಿಯುವ ವೇಳೆಗೆ ಅಂದಿನ ಸಂವಿಧಾನವು , ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾನೂನು, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಒಂದು ವೇಳೆ ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು ಕಾಲ ಉಳಿಯಬೇಕೆಂದರೆ, ಇದು ಒತ್ತಾಯದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಹೊರತು, ಹಕ್ಕಲ್ಲ". ಅವರು ನಂಬಿದ್ಧ "ಮೆಚುರಿಟಿ" (ಪರಿಪಕ್ವತೆ)-ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರು ವೈಯುಕ್ತಿಕ ವಿವೇಚನಾಶಕ್ತಿ ಹೊಂದಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿರುವ ಅವಧಿಯ ಪರಿಗಣನೆಯಿಂದ, ಅವರ ೧೯ನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಕಾಲಾವಧಿಯ ನಿರೀಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಹೊರಟರು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಋಣವನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಸಹ ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಇಂದಿನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರಜೆಯು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯು ಮಾಡಿದಂತಹ ಸಾಲವನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸುವ ನೈತಿಕ ಧರ್ಮ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆಂದು ಅವರು ನಂಬಿರಲಿಲ್ಲ. ಆ ರೀತಿಯ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸುವುದು " ಉದಾರತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಹೊರತು ಹಕ್ಕು ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದರು.

ವೈಯುಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು
ಬಾಲ್ಯ
ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು
ಸಾಂಸ್ಕೃತೀಕರಣ ಮತ್ತು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವಿಕೆ