ಮೂಲ ನಿವಾಸಿ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ ನೇರವಾಗಿ ಮೊದಲಿನ ಭಾರತದ ಜನತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಯಾವುದು ಚರ್ಚೆಗೆ ವಾದವನ್ನು ಕೊಡತಕ್ಕದ್ದು. ಅದು ಇಂಡೊ-ಆರೈಯನ್ ಜನತೆ ವಲಸೆ ಹೊಗುವ ಕಲ್ಪನೆಯ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಕೆಲವು ನರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದಲೂ ವಿವಿಧ ಕಡೆ ಮಾನವ ವಲಸೆಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಪ್ರದೇಶ ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಪೂರ್ವ ಸಿದ್ದಾಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕೆಲವೂಂದು ಮೂಲ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ ಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಂದು ಒಂದು ಕಥೆ, ನೆಗ್ರಿಟೋಸೌ ಜನತೆಯ ಉತ್ಪತ್ತಿಯ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಸಂಭಂದಿಸಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ಇಂದು ಅಂಡಮಾನನೀಸ ಆದಿವಾಸಿಗಳು ವಸಾಹತು ಭಾರತದ ಮೊದಲ ಜನತೆ ಎಂದು ಸುಮಾರು೩೦-೬೫ ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಮುಂಚಿನಿಂದಲೂ ಇದ್ದಾರೆ. ೬೦%ರಷ್ಟು ಎಲ್ಲಾ ಭಾರತೀಯರು ಡಿಎನ್ ಎ ಹ್ಯಾಪ್ ಗ್ರೂಪ್ ಎಮ್ ಹಂಚಿ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ ಆದಿವಾಸಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಐರುಲಾಸೌ ಗುರ್ತಿನ ಮೂಲದಿಂದ ಅವರು ಹೊರದೂಡಲ್ಪಟ್ಟರು. ಓರಾನೌ ಭಾರತದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲೂ ಮತ್ತು ಕೂರ್ಕು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಪಶ್ಛಿಮ ಭಾರತದಲ್ಲಿವೆ. ಅವುಗಳು ಆಸ್ಟ್ರೋಯಾಯ್ಡ್ ಮೂಲದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನಂತರದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರೋಲಾಯ್ಡಗಳು ಮಾನವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಮೂಲ ನಿವಾಸಿಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕಾಕಸೂಯಿಡ್ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಾಯ್ಡ ಇಂಡೋ ಆರ್ಯನ್ ಬಹುಶಃ ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಟಿಬೀಟೊ ಬುರ್ಮಾನ್ಸ್, ಹಿಮಾಲಯ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯ ಉಪಖಂಡಗಳಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಜನಾಂಗೀಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಸಂಯೋಜನೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ನಿಕೃಷ್ಟವಾಗಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೂ ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಓರೊನೌ ಆದಿವಾಸಿಗಳು ಆಸ್ತ್ರೋಲಾಯ್ಡ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ವರ್ಗಿಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕುರುಖೌ ಎಂದೂ ಅದು ದ್ರಾವಿಡಿಯನ್ ಆಗಿದೆ. ಖಾಸಿಸೌ ಮತ್ತು ನಿಕೋಬಾರೀಸೌಗನ್ನು ಆಸ್ಟ್ರೋಲಾಯ್ಡ ಗುಂಪುಗಳೆಂದು ವರ್ಗಿಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಂಡಾ ಮತ್ತು ಸಂತಾಲ್ಸ್ ಆಸ್ಟ್ರೋಲಾಯ್ಡ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಆದರೂ ಭಿಲೌ ಭಾಷೆಗಳು ಇಂಡೊ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಗೊಂಡಿ ಭಾಷೆಗಳು ದ್ರಾವಿಡಿಯನ್ ಆಗಿದೆ. ಆದಿವಾಸಿಗಳು ಬಲವಂತದಿಂದ ಲೇವಾದೇವಿಗಾರರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ದರದ ಬಡ್ದಿಯ ಮೂಲಕ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ ಲೇವಾದೇವಿಗಾರರು ಜಮೀನ್ದಾರರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಿವಾಸಿಗಳು ಹಣವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಸಾದ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ ಬಲವಂತದಿಂದ ಅವರು ಜಮೀನ್ದಾರರ ಕರಾರು ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅವರು, ಸಾಲ ಮರಳಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ತರಹದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ದೂರಸರಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಾಲಗಾರನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನ ಮಕ್ಕಳು ಜಮೀನ್ದಾರರ ಕೈಕಳಗೆ ಕೆಲಸಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಂಡಮಾನಿನ ಆದಿವಾಸಿಗಳು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಅಧಿಕಾರ ಪಡೆದ ಸಮಾಜದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರಿಗೆ ಮಾರಕವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿತು. ಬ್ರಿಟೀಷರ ಆಡಳಿತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬಡಕಟ್ಟು ಜನರನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಲೆಂದು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದರು. ಬ್ರಿಟಿಷರು ಮತ್ತು ಜಮೀನ್ದಾರರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಬೇಸತ್ತ ಕೆಲವು ಆದಿವಾಸಿಗಳು ೧೮ನೇ ಮತ್ತು ೧೯ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು. ಅಂತಹ ದಂಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತಲ್ ಹಲ್ (ಸಂತಲ್ ದಂಗೆ)೧೮೫೫-೫೬ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇವರು ಬ್ರಿಟೀಷ್ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ, ಕ್ರೂರವಾದ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ೧೯ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಂಕದ ಬಾರವನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿತಾದರೂ ನಂತರ ಭೊ ಸ್ವಾದೀನ ಪಡೆದುಕೂಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಆದಿವಾಸಿಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗಹಿಸಿರುವ ಬಗ್ಗೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ದಂಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣಾ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲೂ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಧರಿಂಧರ್ ಭೈಯೂಮ್ ಲಕ್ಶ್ಮನ್ ನಾಯಕ್, ಜಂತ್ಯ ಭಿಲ್, ಬಂಗಾರು ದೇವಿ, ರೆಹಮಾ ವಾಸವಿ ಮುಂತಾದವರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರನ್ನೊಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಭಾರತದ ಜನತೆ
ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೇತಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಡಿಕೆ
ಬುಡಕಟ್ಟು ಪದ್ದತಿ
ಮಹರ್ಷಿಗಳು