ಇಸವಿ 1805ರಲ್ಲಿ ಯೂನಿಟೇರಿಅನ್ ಗಳು ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ನ ಒಡೆತನ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಕಾಲೇಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಲೌಕಿಕತೆಯು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. 
ಇಸವಿ 1850ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ "ಯೂನಿಟೇರಿಯನ್ ವ್ಯಾಟಿಕನ್" ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಹೊಂದಿತ್ತು. "ಪ್ರಗತಿಪರ"ರು (ಯೂನಿಟೇರಿಯನ್‌ಗಳು) ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಯುಕ್ತತಾವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ತಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಾಗೂ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಆಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಖಾಸಗಿ ಸಮಾಜ ಹಾಗೂ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಈ ಚಳವಳಿಯು ಬಾಸ್ಟನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಿನ್ ವರ್ಗದ ಹುಟ್ಟನ್ನು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಬಹುವಿಧದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರಂಗದ ಮೂಲಕ ಮುಕ್ತ ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಡಳಿತ ನಿರ್ವಹಣೆ ಕುರಿತು ವಾದಿಸಲು ಪತ್ರಿಕಾ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು. ಪ್ರಗತಿಪರರ ಈ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಕಾಂಗ್ರೆಗೇಷನಲಿಸ್ಟ್(ಸ್ಥಳೀಯ ಸಭಾಪದ್ಧತಿ) ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹಾಗೂ ಗಣರಾಜ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ತತ್ತ್ವಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಒಂದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಿತಜನತಂತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಯತ್ನವೆಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ನೋಡಲಾಯಿತು. 

ಇಸವಿ 1846ರಲ್ಲಿ, ಲೂಯಿಸ್ ಅಗಸ್ಸಿಜ್‌ನ ಪ್ರಕೃತಿ ಚರಿತ್ರೆಯ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಹಾಗೂ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಕಾಲೇಜ್‌ನ ಆವರಣ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾಯಿತು. ಅಗಸ್ಸಿಜ್ ಮಾರ್ಗವು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಆದರ್ಶವಾದದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು ಹಾಗೂ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು 'ಡಿವೈನ್ ನೇಚರ್ ನಲ್ಲಿನ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ' ಜೊತೆಗೆ 'ಬೌದ್ಧಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳ' ತಿಳಿವಳಿಕೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಅಗಸ್ಸಿಜ್ ನ ವಿಜ್ಞಾನದ ಎಡೆಗಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅಂತರ್ಜ್ಞಾನದ ಅವಲೋಕನದಿಂದ ಕಲೆತಿತ್ತು ಜೊತೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ 'ದೈವಿಕ ಯೋಜನೆ'ಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಜೀವ-ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಅಗಸ್ಸಿಜ್ ತನ್ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮೂಲರೂಪವೊಂದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಸ್ತುಗಳ ಆಕಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದರು. ಜ್ಞಾನದ ಬಗೆಗಿನ ಈ ದ್ವಂದ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು, ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಥಾಮಸ್ ರೀಡ್ ಹಾಗೂ ದುಗಲ್ಡ್ ಸ್ಟೀವರ್ಟ್ ರ ಕಾಮನ್ ಸೆನ್ಸ್ ರಿಯಾಲಿಸಂನ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇವರ ಕೃತಿಗಳು ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. 
ಪ್ಲೇಟೊಗೆ ಸರಿಸಮನಾಗಿ ಎತ್ತರಕ್ಕೇರುವ ಅಗಾಸಿಜ್ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಬಹುಶಃ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡ ಇತರ ಬರವಣಿಗೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು, ಈ ಬರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ರಾಲ್ಫ್ ಕುಡ್ವರ್ತ್, ಜಾನ್ ನೋರ್ರಿಸ್ ಹಾಗೂ ಒಂದು ಭಾವಪ್ರಧಾನ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಕಾಲೆರಿಡ್ಜ್‌ನ ಪ್ಲೇಟೊ ಕುರಿತ ಬರಹಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಹಾರ್ವರ್ಡ್‌ನ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ದಾಖಲೆಗಳು ಪ್ಲೇಟೊನ ಹಾಗೂ ಅವನ ಪೂರ್ವ ಆಧುನೀಕತೆ ಹಾಗೂ ಭಾವಪ್ರಧಾನ ಶೈಲಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸುಮಾರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಹಾಗೂ ಹೆಚ್ಚು ತಾರ್ಕಿಕ ದೈವವಾದಿ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ 'ಅಧಿಕೃತ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆ'ಯಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ್ದರೆಂದು ಬಹಿರಂಗ ಪಡಿಸುತ್ತದೆ. 

ಚಾರ್ಲ್ಸ್ W. ಎಲಿಯಟ್, ಅಧ್ಯಕ್ಷ 1869-1909, ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮದ ಅನುಕೂಲಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಿಂದ ನಿವಾರಿಸಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಸ್ವ-ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು. ಅಮೆರಿಕನ್ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದ ಲೌಕಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಎಲಿಯಟ್ ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆನಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಲೌಕಿಕಗೊಳಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ ದಾರ್ಶನಿಕ ಯೂನಿಟೇರಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದಲೂ ಪ್ರೇರೇಪಿತರಾಗಿದ್ದರು. ವಿಲ್ಲಿಯಮ್ ಎಲ್ಲೆರಿ ಚಾನ್ನಿಂಗ್ ಹಾಗೂ ರಾಲ್ಫ್ ವಾಲ್ಡೋ ಎಮರ್ಸನ್ ರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಈ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮಾನವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಯೋಗ್ಯತೆ ಹಾಗೂ ಘನತೆಯ ಮೇಲೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹಾಗೂ ಅವನ ಹಕ್ಕು, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಸ್ಥವಾಗಿರುವ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿತ್ತು. 

ಧರ್ಮ ಹಾಗೂ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆ
ಇತಿಹಾಸ
20ನೇ ಶತಮಾನ
ಉದಾರವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ