ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಅವುಗಳ ಜಾತಿ ಪದ್ದತಿಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾನತಾವಾದಿ ಸಮಾಜದ ಅಂಶಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡಿವೆ. ಕ್ರೈಸ್ತ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಸ್ವಯ್ಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಸಾಂಪ್ರಾದಾಯಿಕ ಬುಡಕಟ್ಟು ನೀತಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಡವು. ೧೮೯೧ರಲ್ಲಿ ಮಿಷನರಿ ೧೫೦ ಮುಂಡಾ ಕ್ರಿಸ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದರ್ಜೆಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಹಬೋಜನ ಮಾಡುವಂತೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಕೇವಲ ೨೦ ಜನ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮಾತ್ರ ಸಹಬೋಜನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮತಾಂತರರು ಅವರ ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಫಾದರ್ ಹಾಘ್ಹೆನ್ ಬೇಕ್ ಈ ಸಂಧರ್ಭವನ್ನು ಈ ನಿಯಮಗಳು 'ವಿಗ್ರಹ ಆರಾಧಕರು' ಮತ್ತು'ರಾಷ್ಟ್ರ ಪ್ರೇಮ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆ' ಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿರುವವರಿಗಲ್ಲ ಎಂದು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬರೆದನು. "ದೇಶದಲ್ಲಿ,ದೇವರ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರು ಸಮಾನರೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ,ನಾವು ಈಗ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕು, ನಿಮ್ಮ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಶುದ್ದವಾಗಿರಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಪದ್ದತಿಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆ ಕ್ರೈಸ್ತನಾಗಲು ಕಮ್ಮಾರರು ಬಿದಿರು ಕೆಲಸಗಾರರು ಮತ್ತು ಕೆಳವರ್ಗದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಾದಿಸುವಂತೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ತಮ್ಮದು ಸಮಾನತವಾದಿ ಸಮಾಜವ್ಂದು ಹೇಳಿದರೂ ಜಾತಿ ಆಧಾರಿತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ನಗರ ಸಮಾಜಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ತು ಸಮಾಜಗಳು ಬಿನ್ನವಾಗಿರುವುದು ರಾಜಕಾರಣದ ಒಂದು ಭಾಗ ಕೆಲವರಿಂದ ಅದು ಬೃಹತ್ತಾಗುತ್ತದೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರ ಕಿಯೊನಾರ್ಡ್ ಎಲ್ಟ್ ರವರ ಪ್ರಕಾರ ಹಿಂದೂ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರಲ್ಲಿ ಜಾತಿ ಅಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಟ್ಟಳೆಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಂದೆ ಉಳಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿವೆ. ಮುಂಡಾಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಬೇರೆ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಸ್ವಗೋತ್ರ ಬುಡಕಟ್ಟು ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ಸಹಪಂಕ್ತಿ ಭೋಜನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಬುಡಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಜಾತಿ ವಿಂಗಡಣೆ, ಸಮಾಜ ಕಲುಷಿತ ಎಂಬ ಗೋಡೆಗೆ ಒಂದು ಪೌರಾಣಿಕ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಉಗ್ರ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಮುಂಡಾ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯೆಯ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು: ಚೋಟಾನಾಗಪುರದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಒಂದೇ ಗೋತ್ರದ ಬುಡಕಟ್ಟು. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊರಗಿನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯದವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪವಿತ್ರವಾದದ್ದಾಗಿದೆ. ಬುಡಾಕಟ್ಟು ಜನರಿಗೆ ಇದು ಆತ್ಮೋದ್ದಾರ ಅಥವ ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಸಂತಾಲರಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಗಳ ಹಾಗೆಯೇ ತಮ್ಮ ಜಾತಿಯ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಗೊತ್ರದ ಹೊರಗಿನ ಗೋತ್ರದವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬೇರೆ ಬುಡಕಟ್ಟಿನವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗುವುದು ಅಥವಾ ಒಂದೇ ಗೋತ್ರದ ಒಳಗೆ ವಿವಾಹವಾಗುವುದು ಸಮಾಜದ ಕಟ್ಟಳೆಯಾಗಿದೆ: ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ: ತಮ್ಮ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಐಕಮತ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಸಂತಾಲರು ತುಂಬಾ ಕಠಿಣ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸಂತಾಲರು ಸಂತಾಲರಲ್ಲದವರನ್ನು ಅಥವಾ ಅವರದೇ ಕುಲದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ವಿಕರು ಇದನ್ನು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ನಂತರದಲ್ಲಿ ಅದು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಚೋಟಾನಾಗಪುರದ ಹೋ ಜನಾಂಗದಲ್ಲಿ ಅಪ್ಪಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಹೋದವರನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಹಾಕುವ ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅನ್ಯಗೋತ್ರ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಮೊರೆಗೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲದೆ ಅವರು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವಗೋತ್ರ ವಿವಾಹವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಸಹಭೋಜನವನ್ನು ಸಹ ಅನೇಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಷೇದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬುಡಕಟ್ಟು ಪದ್ದತಿ
ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರ ವಿವಾಹ ಪದ್ದತಿ
ಬೇರೆ ಮಾನದಂಡ
ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೇತಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಡಿಕೆ