ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ಫರ್ಡಿನೆಂಡ್ ಡಿ ಸಾಸ್ಸುರೆ ಯ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಕೇತಗಳ ತಳಹದಿಯ ಮೇಲಿನ ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನಾಧರಿಸಿದ ಬದಲಾಗದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ವೃತ್ತಾಂತದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ನಿರ್ಮಾಣ ನೈಪುಣ್ಯತೆಯು ಒಂದು ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರವಾಗಿದೆ. ವಿನ್ಯಾಸ ಕೌಶಲ್ಯಗಾರರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ರಚನೆಯು ಇರಲೇ ಬೇಕೆಂದು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಒಂದು ಮೂಲ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಅನನುಭವಿ ಓದುಗರಿಗಿಂತ ಅನುಭವವುಳ್ಳ ಓದುಗರಿಗೆ ಅದು ಏಕೆ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಹಿರಂಗ ಪಡಿಸುವಂತಹ ಹಾಗೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿದ್ಯಾಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುವ "ಸಾಹಿತ್ಯದ ವ್ಯಾಕರಣ" ದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬರಹವು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದಾದುದೆಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಕ್ಷೀಣವಾದದ್ದೆಂದು ವಿನ್ಯಾಸಗಾರನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಒಂದು ಹುದುಗಿರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ, "ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಧೈರ್ಯಗುಂದುವ ರಚನಾತ್ಮಕನ ಅಪಾಯ" ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಬೆಲ್ಸಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಓದಿಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಷೇಕ್ಸ್ ಪಿಯರ್ ನ "ರೋಮಿಯೊ ಹಾಗೂ ಜೂಲಿಯೆಟ್ " ನಂತೆ ಅವರ ಕೃತಿಯು ಅದೇ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು "ವೆಸ್ಟ್ ಸೈಡ್ ಕಥೆಯ " ಲೇಖಕರು ಏನನ್ನೂ "ಸತ್ಯವಾಗಿಯೂ" ಹೊಸದಾಗಿ ಬರೆಯಲಿಲ್ಲವೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು. ಪರಸ್ಪರ ದ್ವೇಷಿಸುವ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿರುವರೆಂಬ ವಾಸ್ತವಾಂಶವಿದ್ದಾಗ್ಯೂ ("ಹುಡುಗ + ಹುಡುಗಿ" ಎಂಬ ಅವರಿಬ್ಬರ ನಡುವಿನ ಕಾರ್ಯನಡೆಸುವ ಒಂದು ಸಂಕೇತವೂಳ್ಳ ಒಂದು "ತತ್ವ") ಎರಡೂ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ಹುಡುಗಿ ಹಾಗೂ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ("ಹುಡುಗನ ಗುಂಪು - ಹುಡುಗಿಯ ಗುಂಪು" ಅಥವಾ "ವಿರುದ್ಧ ಶಕ್ತಿಗಳು") ಹಾಗೂ ಅವರ ಸಾವಿನಿಂದ ಘರ್ಷಣೆಯು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ಗ್ರಂಥವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾದ ವೃತ್ತಾಂತದ ಉದ್ವೇಗಗಳ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಹೇಗೆ ರಚನಾಕಾರರ ಸಾಹಿತ್ಯಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಬ ರಚನಾಕಾರನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಜ್ಞಾನವು ಬಹು ಗ್ರಂಥಗಳ ಮೇಲೆ ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಆ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ಒಂದು ಸಮಂಜಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಒಂದು ಗೂಡಿಸಲು ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಮಾರ್ಗವಿರಲೇಬೇಕು. 
ಮಕ್ಕಳು ಪರಸ್ಪರ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆಂಬ ("ಹುಡುಗ - ಹುಡುಗಿ") ಸತ್ಯ ಸಂಗತಿ ಇದ್ದಾಗ್ಯೂ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ವಿವಾಹವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುವಂತಹ ಎರಡು "ಸ್ನೇಹಪರ" ಕುಟುಂಬಗಳ ("ಹುಡುಗನ ಕುಟುಂಬ + ಹುಡುಗಿಯ ಕುಟುಂಬ") ಒಂದು ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಮರ್ಶಕನು ಅದೇ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಂತಹ ನಿರ್ಮಾಣ ನೈಪುಣ್ಯತೆಯ ಬಹುಮುಖ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ ಹಾಗೂ ನಂತರ ಮಕ್ಕಳು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದ ವಿವಾಹವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಎರಡನೆ ಕಥೆಯ ರಚನೆಯು ಮೊದಲನೆ ಕಥೆಯ ವಿನ್ಯಾಸದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವೆಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಪ್ರೇಮದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಗಡಗಳ ಎರಡು ಜೋಡಿಗಳ ನಡುವೆ ಅಡಕವಾಗಿರುವ ಸಂಬಂಧವು ಹಿಂದುಮುಂದಾಗಿವೆ.

ಆ ರಚನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತಹ ಧ್ವನಿಯ ಹಾಗೂ ಕಥಾಪಾತ್ರದ ವಿಕಾಸದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕಿಂತ, "ಒಂದು ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಗ್ರಂಥದ ನವೀನತೆಯ ಮೌಲ್ಯವು" ಕೇವಲ ಹೊಸ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದೆಂದು ಕೌಶಲ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ವಿಮರ್ಶೆಯು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಕ ನಿರ್ಮಾಣ ನೈಪುಣ್ಯತೆಯ ಒಂದು ಉಪಶಾಖೆಯು, ಫ್ರಾಯಡ್ ನ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣಾ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ನ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಹಾಗೂ ಪರಿವರ್ತನಾಶೀಲ ವ್ಯಾಕರಣದಂತೆ, ಒಂದು ಆಳವಾದ ಹಾಗೂ ಮೇಲ್ಮೈ ರಚನೆಗಳೆರಡನ್ನು ಸಂಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ರಾಯಡ್ ನ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣಾ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಹಾಗೂ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ರಚನೆಯು ಒಂದು ಕಥೆಯಾಗಿದೆ, ಫ್ರಾಯಡ್ ನ ಸಂಗತಿಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಸಹಜ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಮಧ್ಯೆ ಹಾಗೂ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ "ತಳಹದಿ" ಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದಂತಹ ವರ್ಗಗಳ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳಾಗಿವೆ.

ತಮ್ಮ-ಕಥೆ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ-ಇತಿಹಾಸ ದ ಅನೇಕ ಅವತರಿಣಿಕೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ವಿವಿಧ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಕಥೆಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಹಾಗೂ ತೀರ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕಥಾನಕಗಳಲ್ಲಿ ಆಧಾರದ ಆಳಾವಾದ ಮೂಲವಸ್ತಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪ್ರಾಪ್, ಅಲ್ಗಿರ್ದಾಸ್ ಜುಲಿಯನ್ ಗ್ರೇಮಾಸ್ ಹಾಗೂ ಕ್ಲಾಡೆ ಲೆವಿ-ಸ್ಟ್ರಾಸ್ ರ ಮುಂದಾಳುತನವನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಕ ರಚನಾ ಕೌಶಲ್ಯವು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ರಾಯಡ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ರಂತೆ, ಆದರೆ ಪರಿವರ್ತನಾಶೀಲ ವ್ಯಾಕರಣಕ್ಕೆ ಪರಸ್ಪರ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಈ ಮೂಲಭೂತವಾದ ಮೂಲ ವಸ್ತುಗಳು ಅರ್ಥ ಸಂಬಂಧವುಳ್ಳವುಗಳು.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೂ ಸಹ ಋಣಬದ್ಧವಾಗಿರುವಂತಹ, ವಿನ್ಯಾಸದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ವಿಚಾರ ಸರಣಿ ಮತ್ತು ನಾರ್ಥ್ ರೋಪ್ ಫ್ರೈರ್ ರ ಮೂಲಪ್ರತಿ ವಿಮರ್ಶೆಯ ನಡುವೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೋಲಿಕೆಯಿದೆ. ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ಏಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಸಹ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ವಿನ್ಯಾಸಗಾರರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಪಮ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿ ಓಡುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ಹೊಸ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಜೊತೆ ಸಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 

ಸಾಹಿತ್ಯಕ ನಿರ್ಮಾಣ ನೈಪುಣ್ಯತೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಉಪ ಶಾಖೆ ಸಂಕೇತ ಹಾಗೂ ಕುರುಹುಗಳು, ಮತ್ತು ಅದು ಫರ್ಡಿನೆಂಡ್ ಡಿ ಸಾಸ್ಸುರೆ ಯ ಗ್ರಂಥವನ್ನಾಧರಿಸಿದೆ.

ರಚನಾ ಕೌಶಲ್ಯತೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು
ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಚಾರ ಸರಣಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ರಚನಾ ಕೌಶಲ್ಯತೆ
ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ರಚನಾ ಕೌಶಲ್ಯ
ವಿಶ್ವಯುದ್ಧ II ನಂತರ ರಚನಾ ಕೌಶಲ್ಯತೆ