ಮ್ಯಾಟೊ ರಿಕಿ (1552-1610),ಈತ ಜೆಸುತ್ ಚೀನಾ ಮಿಶನ್ಸ್ ಸಂಸ್ಥಾಪಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ,ಫೆಂಗ್ ಶೂಯಿಯ ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದ ಮೊದಲ ಯುರೊಪಿಯನ್ ಈತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆತನ ಕೃತಿ "ಡೆ ಕ್ರಿಸ್ಚ್ಯಾನಾ ಪ್ರವಾಸ ಕಥನ ಅಪುಡ್ ಸಿನಾಸ್ " ...ಫೆಂಗ್ ಶೂಯಿಯ ಪರಿಣತರ ಬಗ್ಗೆ ("ಜಿಯೊಲಾಜಿ " ಲ್ಯಾಟಿನ್ ನಲ್ಲಿ)ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಾದ ನಿವೇಶನ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳ ಕಟ್ಟಲು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ನ ತಲೆ ಮತ್ತು ಬಾಲಗಳ ಉಲ್ಲೇಖದಂತೆ ಇದು ಆಯಾ ಜಾಗಗಳ ಕೆಳಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಟಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ರಿಕ್ಕಿ ಒಬ್ಬ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮಿಶನರಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ "ಇದೊಂದು ಅಸಮತೆಯ ವಿಜ್ಞಾನ"ಅದರೊಂದಿಗೆ ಖಗೋಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಉಲ್ಲೇಖವು ಒಂದು" ಮೂಢ ನಂಬಿಕೆ" ಯಲ್ಲದೇ ಬೇರೆನಲ್ಲ."ಇದರಲ್ಲಿ ಬಹುಮುಖ್ಯವಾದುದೆಂದರೆ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆ ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಸುರಕ್ಷತೆ,ಗೌರವ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಅವರು ಇಡುವ ಬಾಗಿಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಓಡಾಡಲು ಬಳಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ.ವರಾಂಡದಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ಎಡ ಬಲದಲ್ಲಿನ ಮಳೆ ಮತ್ತು ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ಆಕಡೆಯಿಂದ ಈ ಕಡೆ ತೆರೆದ ಬಗ್ಗೆ ಮೇಲ್ಮಾಳಿಗೆ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ವಿಚಾರಗಸ್ಳನ್ನು ಈ ವಿಧಾನ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿಕ್ಟೊರಿಯನ್ ಟೀಕಾಕಾರರ ಪೈಕಿ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಗದಿತ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದು ಮತ್ತು ಅನುಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟಾಗಿ ಸಮಂಜಸವಾಗಿರದ ಎಂದಿದ್ದಾರೆ.ಫೆಂಗ್ ಶೂಯಿಯು ಯಾವತ್ತೂ ಖಚಿತತೆಯ ಮೇಲಿಲ್ಲ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ.

ಚೀನಾದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯ 1896ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ರೆವ್ .ಪಿ.ಡಬ್ಲು.ಪಿಚರ್ "ಈ ಪದ್ದತಿಯು ಕೊಳೆತು ಹೋದದ್ದು ಚೀನಾದ ಈ ವಾಸ್ತು ಕಲೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಹ ಮಿಶನರಿಗಳಿಗೆ ಅತ ಸೂಚಿಸಿದ."ಮತ್ತೆ ಹೊಸ ಕಲೆಯ ಹೊಸ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಿಗೆ ಚಾಲನೆ ನೀಡಿ ಅಸಂಬದ್ದ "ಫಂಗ್ -ಶುಯ್" ವಿಧಾನದ ಹಳೆಯ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸಲು ತಿಳಿಸಿದ.

ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚನ್ ರು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟು ಹಾಕುತ್ತದೆ,ಇದರ ಮೂಲಕ ಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಅಲಲ್ದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ವಿಧಾನವು ಯಾವುದೇ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಲ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡದು. ಇಂತಹ ತಂತ್ರಗಾರಿಕೆಗಳು ಕೇವಲ ಮಾಯಾಮಂತ್ರದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.

ಇದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸುಧಾರಣೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಫೆಂಗ್ ಶೂಯಿಯನ್ನು ವರ್ಗಿಕರಿಸಿದಾಗ ಇದರ ನಾಲ್ಕು ಹಳೆ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಹಾಕುವಂತೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಫೆಂಗ್ ಶೂಯಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಥಳಿಸಲಾಯಿತು,ಅದಲ್ಲದೇ ರೆಡ್ ಗಾರ್ಡ್ಸ್ ಗಳಿಂದ ನಿಂದನೆಗೆ ಗುರಿಪಡಿಸಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಮಾವೊ ಜೆಡೆಂಗ್ ನ ಸಾವು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕೊನೆಯ ನಂತರ ಫೆಂಗ್ ಶೂಯಿಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಇಂದಿನ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಭಂದಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಂದೂ ಕೂಡಾ ಫೆಂಗ್ ಶೂಯಿಯನ್ನು ಕಾನೂನು ಬದ್ದ್ದವಾಗಿ ವ್ಯವಹಾರ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನೊಂದಾವಣೆ ಮಾಡಲು PRC ಯಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧ ಹೇರಲಾಗಿದೆ.ಇದರ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಇದು "ಊಳಿಗ ಮಾನ್ಯ ಮನೋಭಾವ"ವನ್ನು ಹುಟ್ಟು ಹಾಕುತ್ತದೆ.ಉದಾಹರಣೆಗೆ 2006ರಲ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ಡೊ ಒಂದು ಆರ್ಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿ ಫೆಂಗ್ ಶೂಯಿ ಆಚರಣೆ ಮಾಡುತಿದ್ದದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಫೆಂಗ್ ಶೊಯಿಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದವರನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ ಪಕ್ಷದಿಂದ ಕಿತ್ತೆಸಲಾಯಿತು.

ಭಾಗಶ: ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಇಂದಿನ ಪ್ರಮುಖ ಚೀನಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂದ್ಮಾರಂಶಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಜನರು ಫೆಂಗ್ ಶೂಯಿಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.ಅದಲ್ಲದೇ ಯುವ ಜನಾಂಗ ಇದನ್ನು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಗೆ ತರುತ್ತದೆ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ. ಇಂದು ಫೆಂಗ್ ಶೂಯಿಯನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು ಕೂಡಾ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಳಂಕವೆನ್ನಲಾಗಿದೆ. ಆದರೂ ಕೂಡಾ ಕಮ್ಯುನಿಷ್ಟ ಪಕ್ಷದ ಪದಾಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಫೆಂಗ್ ಶೂಯಿಕೆಲ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಆಕರ್ಷಣೆ ಹೊಂದಿದ್ದು ಇದನ್ನು BBC ಸುದ್ದಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ 2006 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದ್ದು,ಚೀನಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ಫೆಂಗ್ ಶೂಯಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸದ್ಯ ಚೀನಾದ ಹಲವರು ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಥವಾ ಶಿಲ್ಪವಿನ್ಯಾಸಕಾರರಿಗೆ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.ಫೆಂಗ್ ಶೂಯಿ ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲು ಇದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.ಇದರಲ್ಲಿ ಫುಡೆನ್ ಯುನ್ವರ್ಸಿಟಿ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷ ಕಾವೊ ಡಾಫಂಗ್ ಮತ್ತು ತೊಂಗ್ಜಿ ಯುನ್ವರ್ಸಿಟಿಯ ಲಿಯು ಶೆಂಘಾಹುನ್ ಅವರಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಕೊಡಗಿಲಾದೆ.

ಫೆಂಗ್ ಶೂಯಿಯ ಆಚರಣೆ ಮಾಡುವವರು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಧಾನದ ಕುರಿತ ಕೊಂಚ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿದ್ದಾರೆ,ಇವರು "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸುಪರ್ ಮಾರ್ಕೆಟ್ "ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮಾರ್ಕ್ ಜೊನ್ಸನ್ ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ:
ಇಂದಿನ ವಿದ್ಯಮಾನವು ನಗೆಪಾಟಲಿನದಾಗಿದೆ ಅಲ್ಲದೇ ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿದೆ. ...ನಾವು ಕನ್ನಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಳಲುಗಳು ಜನರ ಜೀವನ ಶೈಲಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವುದನ್ನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದಿಯೇ... ಇನ್ನು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ತರಬೇಕಿದೆ,ಇದರಲ್ಲಿನ ದೋಷಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ದುರ್ಬಲತೆಗೆ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ .ನಿರಂತರ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಇತಿಹಾಸ
ಬಾಗುವ (ಎಂಟು ತ್ರಿರೇಖಾಕೃತಿಗಳು)
ಚಾರಿತ್ರಿಕ ಟೀಕೆ
ಧ್ರುವೀಯತೆ