ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರದ ಗ್ರೀಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈಗ ಉಳಿದಿರುವ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾತನತತ್ವದ ಕೈಪಿಡಿ ಪುಸ್ತಕವೆಂದರೆ ಅದು ಕೃತಕ-ಅಪೊಲ್ಲೋಡಾರಸ್ನ "ಗ್ರಂಥಾಲಯ" , ಇದು ಕವಿಗಳ ಅಸಂಗತ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ವೀರರ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷೇಪ ಕಥನವನ್ನಾಗಿ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪೊಲ್ಲೊಡಾರಸ್ ಬದುಕಿದ್ದು c. 180-120 BCಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ "ಲೈಬ್ರರಿ" ಚರ್ಚಿಸೋದು ಅವನು ಸತ್ತ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಘಟಿಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಆದುದರಿಂದಲ್ಲೇ ಕೃತಕ-ಅಪೊಲ್ಲೊಡಾರಸ್ ಎಂದು ಹೆಸರು ಬಂದಿದ್ದು. ಪ್ರಾಯಶ: ಅವನ ಬರವಣಿಗೆಗಳು ಸಂಗ್ರಹ ಕಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 

ಆರಂಭಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೂಲಗಳೆಂದರೆ ಹೋಮರ್ ನ ಎರಡು ಪುರಾಣ ಕಾವ್ಯಗಳಾದ, "ಇಲೀಯಾದ್" ಮತ್ತು "ಓಡಿಸ್ಸೀಯ್" . ಬೇರೆ ಕವಿಗಳು "ಪುರಾಣ ಆವರ್ತನ"ವನ್ನು ಪೂರಯಿಸಿದರು ಆದರೆ ಆನಂತರ ಬಹುತೇಖ ಎಲ್ಲಾ ಕಾವ್ಯಗಳು ಕಳೆದು ಹೋದವು. ಆದರೂ ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹೆಸರು, ಹೋಮೆರಿಕ್ ಹೈಮ್ಸ್‌ಗೆ ಹೋಮರ್ ಜೊತೆ ಯಾವುದೇ ನಂಟಿಲ್ಲ. ಅವು ಭಾವಗೀತೆ ಯುಗದ ಆರಂಭದ ಭಾಗ, ಗೀತಾರಾಧನೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಹೋಮರ್‌ನ ಸಮಕಾಲೀನ ಎನ್ನಬಹುದಾದ ಹೆಸೀಯಾಡ್ ನ " ಥೀಯೋಗಾನಿ " ("ದೇವರುಗಳ ಮೂಲ" ) ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳ ಪೂರ್ಣ ಮಾಹಿತಿ ಲಭ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ಕೃತಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ; ದೇವರುಗಳ ಮೂಲ, ಟೈಟನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆಸುರರ ಬಗ್ಗೆ; ವಂಶಾನ್ವೇಷಣ, ಜನಪದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರಣವಾದುದರ ಬಗೆಗಿನ ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳು ಮುಂತಾದವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಸಿಯಾಡ್ಸ್ ನ ಕಾವ್ಯವು "ವರ್ಕ್ಸ್ ಆಂಡ್ ಡೇಸ್" ಕೃಷಿ ಬದುಕಿನ ಶಿಕ್ಷಣ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಿಥೀಯಸ್, ಪಂಡೋರಾ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳು ಎಂಬ ಪುರಾಣಗಳ ಬಗೆಯೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲೇ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಜೊತೆಗೆ ದೇವರುಗಳೂ ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಪಾಯಕಾರಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿ ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಭಾವಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆಯ್ದುಕೊಂಡಿರಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಣೆಗಳಿಗಿಂತ ಸೂಚ್ಯಾರ್ಥವೇ ಹೆಚ್ಚಿಗಿರುತ್ತದೆ. ಪಿಂಡಾರ್, ಬ್ಯಾಚಿಲೈಡ್ಸ್, ಸಿಮೋನೈಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಥೀಯೋಕ್ರಿಟಸ್ ಮತ್ತು ಬೈಆನ್ ನಂಥ ಬುಕೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾವಗೀತೆಗಳ ಕವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಪುರಾಣಗಳ ಘಟನೆಗಳ ಜೊತೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿ ಬರೆದಿರುತ್ತಾರೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಪುರಾಣಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾದ ಅಥೀನಿಯನ್ ಡ್ರಾಮಾದ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದವು. ದುರಂತ ನಾಟಕಗಳಾದ ಅಸ್ಕೀಲಸ್, ಸೊಫೋಕ್ಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂರಿಪೈಡ್ಸ್ ಗಳು ತಮ್ಮ ಕಥಾ ಹಂದರಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳಾದ ಏಜ್ ಆಫ್ ಹೀರೋಸ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೋಜಾನ್ ವಾರ್‌ನಿಂದ ಪಡೆದಿರುತ್ತವೆ. ಅನೇಕ ದುರಂತ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಕ್ಕಳು ಈಡಿಪಸ್, ಜಾಸನ್, ಮೆಡಿಯಾ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ) ದುರಂತಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದವು. ಹಾಸ್ಯ ನಾಟಕಕಾರ ಆರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ಕೂಡ ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳನ್ನೇ "ದಿ ಬರ್ಡ್ಸ್" ಮತ್ತು "ದಿ ಫ್ರಾಗ್ಸ್" ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡನು.

ಚರಿತ್ರಾಕಾರರಾದ ಹೀರೋಡಾಟಸ್ ಮತ್ತು ಡೀಯೋಡಾರಸ್ ಸಿಕ್ಲಸ್ ಮತ್ತು ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಪಾಸಾನಿಯಾಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಪಂಚಾದ್ಯಂತ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿ ತಾವು ಕೇಳಿದ ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ದಂತ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿಟ್ಟರು ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಗಾಗ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಹೀಡಾಟಸ್ ಅಂತೂ ನಾನಾ ವಿಧದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ ತೆಗೆದನು ಅವನು ಹೆಕ್ಕಿ ತೆಗೆದದ್ದರಲ್ಲಿ ಕಂಡು ಬಂದುದೇನೆಂದರೆ, ಚಾರಿತ್ರಿಕ ಅಥವಾ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳ ಸಾರ ಅಥವಾ ಬೇರುಗಳು ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಮುಖಾಮುಖಿ ಆದಾಗ ಉದ್ಭವಾದದ್ದು. ಹೀರೋಡಾಟಸ್, ಭಿನ್ನವಾಗಿರತಕ್ಕಂಥ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನೀತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಿ ಸಮರಸವಾಗಿ ಬೆರಸುವ ಯತ್ನ ಮಾಡಿದನು. 

ಹೆಲ್ಲೇನಿಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕಾಲದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಕಾರ್ಯವೆನ್ನದೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿ ಎಂದೇ ಬರೆದಿದ್ದರೂ ಅದು ಬಹಳ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾದ ವಿವರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸೇರುವ ಕೃತಿಗಳು:
ರೋಮನ್ ಬರಹ ಶೈಲಿಯ "ಫ್ಯಾಬುಲೇ" ಮತ್ತು "ಅಸ್ಟ್ರೋನಿಮಿಕಾ" ವು ಕೃತಕ-ಹೈಜೀನಸ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇದು ಎರಡು ಮುಖ್ಯವಾದ ಪದ್ಯವಲ್ಲದ ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹಿರಿಯ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ಫಿಲೊಸ್ಟ್ರಾಟಸ್ ನ "ಇಮ್ಯಾಜೀನ್ಸ್" ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲೀಸ್ಟ್ರಸ್‌ನ "ಡಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಶನ್ಸ್" ಎಂಬ ಎರಡೂ ಕೃತಿಗಳು ವಿಷಯ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಬಲವಾದ ಮೂಲಾಧಾರ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅರ್ನೋಬಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅಸಂಖ್ಯ ಗ್ರೀಕ್ ಬರಹಗಾರರು ಪುರಾಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಳೆದು ಹೋದ ಗ್ರೀಕ್ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಪಡೆದದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳ ಈ ಸಂರಕ್ಷಕರುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಸೈಕೀಯಸ್ನ ಲೆಕ್ಸಿಕಾನ್, "ಸೂದಾ" ಮತ್ತು ಜಾನ್ ತ್ಜೆತ್ಜಸ್ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟಾತೀಯಸ್ ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳು. ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮದ ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಗ್ರೀಕ್ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಆವರಿಸಿಸಿದೆ,/"ಎನ್ ಪಾಂಟಿ ಮುತೋಯ್ ಕೈ ಟಿ ಡೈಡಾಲೋ ಮುಸಾಸ್" ("ಪ್ರತಿ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಡೈಡಾಲಸ್ ಅನ್ನು ಮಲಿನ ಮಾಡಲಾಗಿರುತ್ತದೆ."). ಈ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವಕೋಶ ಸೂದಾಸ್ ಡೇಡಾಲಸ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಸಿಫಾಯ್ ನ "ಅಸಹಜ ಕಾಮ"ವನ್ನು ಪೊಸಿಡಾನ್‌ನ ಗೂಳಿಯನ್ನು ತಣಿಸುವಂತೆ ಎಂದು ವರದಿಸಿದೆ: "ಈ ಕೆಡುಕಿನ ಮೂಲವನ್ನು ಡೇಡಾಲಸ್‌ಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ದ್ವೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಹಾಗೂ ಅವನನ್ನು ಗಾದೆ ಮಾತಿಗೆ ವಸ್ತುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ."

ವಿಶ್ವೋತ್ಪತ್ತಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಶಾಸ್ತ್ರ
ಪೌರಾಣಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಸಮೀಕ್ಷೆ
ದೇವರುಗಳ ಮತ್ತು ಮರಣಾಧೀನ ಮನುಷ್ಯರ ಯುಗ
ಸಾಹಿತ್ಯ ಮೂಲಗಳು