1800ರಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕವಾದವು ಒಂದು ತಾತ್ವಿಕ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್‌ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಚಾರ್ಲ್ಸ್‌ ಸ್ಯಾಂಡರ್ಸ್‌ ಪಿಯರ್ಸ್‌ ("ಪರ್ಸ್‌" ಮುಂತಾದವು) ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಮ್‌ ಜೇಮ್ಸ್‌ರ (ಇಬ್ಬರೂ ದ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕಲ್‌ ಕ್ಲಬ್‌ನ ಸದಸ್ಯರು) ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳೇ ಈ ಚಳುವಳಿಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಹಾಗೆಯೇ ಜಾರ್ಜ್‌ ಹರ್ಬರ್ಟ್‌ ಮೇಡ್‌, ಮತ್ತು ಚಾನ್ಸಿ ರಿಟ್‌ರ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳು. ಇಂಗ್ಲಿಷಿನ "’ಪ್ರಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಸಮ್‌’" (ವಾಸ್ತವಿಕವಾದ) ಎನ್ನುವ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲು ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದವನು ಜೇಮ್ಸ್‌. 1870ರಲ್ಲಿ, ಆ ಪದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿದ್ದು ಪಿಯರ್ಸ್‌ ಎಂದು ಈತನೇ ಹೇಳಿದ. ಪಿಯರ್ಸ್‌ನ "" (1877) ಮತ್ತು "" ಎನ್ನುವ ಪ್ರಬಂಧಗಳೇ ವಾಸ್ತವಿಕವಾದಕ್ಕೆ ಬುನಾದಿಯಾದ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ ಜೇಮ್ಸ್‌ (1878).

1906ರಲ್ಲಿ, "ದಶಕಗಳ ಹಿಂದೆ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕಲ್‌ ಕ್ಲಬ್‌ನ ನಿಕೋಲಸ್‌ ಸೇಂಟ್‌ ಜಾನ್‌ ಗ್ರೀನ್‌ ಆಗಾಗ್ಗೆ ’ನಂಬಿಕೆ’ಯ ಬಗೆಗೆ ಬೇಯ್ನ್‌ ನೀಡಿದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ - ’ಯಾವುದರ ಪ್ರಕಾರ ಮನುಷ್ಯ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧವಿದ್ದಾನೋ ಅದು’ - ಎಂಬುದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ, ವಾಸ್ತವಿಕವಾದವು ಅನುಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ scarce ಎನ್ನಬಹುದು; ಇದು ನನ್ನನ್ನು ಆತ ವಾಸ್ತವಿಕವಾದದ ಅಜ್ಜ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಪಿಯರ್ಸ್‌ ಬರೆದ. ಜೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಿಯರ್ಸ್, ನಂಬಿಕೆ, ನಡತೆ, ಮತ್ತು ಮನೋಧರ್ಮಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಸ್ಪೂರ್ತಿ ಹೊಂದಿ, ಗ್ರೀನ್‌ನೊಡನೆ ಸಮ್ಮತಿ ಹೊಂದಿದರು. ಗ್ರೀನ್ ಮಾತಿಗೆ ಸಮ್ಮತಿಸಿದ ಜಾನ್ ಶೂಕ್ ಅವರು “ಚೌನ್ಸೆ ರೈಟ್ ಗೆ ಕೂಡ ಸಾಕಷ್ಟು ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಪಿಯರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ನೀಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ತಾರ್ಕಿಕ ಊಹೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಆಸಾಧಾರಣವಾದಿ ಮತ್ತು ಭ್ರಮಾಸ್ಪದವಾದಿ ಪ್ರಯೋಗಶೀಲತೆ ಬೇಕು ಎಂದು ರೈಟ್ ಬೇಡಿಕೆ ಮಂಡಿಸಿದ್ದರು.

ಚಿಂತನೆಗಳಿಂದ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಭಿನ್ನವಾಗಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಕೆಲವರು ಆಚರಣೆಗಳತ್ತ ನೋಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ. (ಕೆಲ ಬಾರಿ ಸರ್ವೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಪಯುಕ್ತ ಭಿನ್ನತೆ) ಪಿಯರ್ಸ್, ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಂಶಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಚಾರಣೆ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ವಿನಃ ಕೇವಲ ಮಾತಿನ ಅಥವ ಉತ್ಕ್ರೆಕ್ಷಿತ ಸಂಶಯಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಸವಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಂತದಲ್ಲಿ “ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಆಗುವ ಪರಿಣಾಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ನಂತರ ಆ ಪರಿಣಾಮಗಳ ನಿಮ್ಮ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಆ ವಸ್ತುವಿನ ಕುರಿತು ಇಡೀ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ನಿಮ್ಮದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನೇ ನಂತರ ಅವರು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಉತ್ತುಂಗತೆ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಇದು ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಮನಾಗಿದ್ದು, ಮಾಹಿತಿ ಇರುವ ಆಚರಣೆಗಳಿಗಾಗಿನ ಕಲ್ಪಿತ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದೇ ವಾಸ್ತವಿಕತಾವಾದದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರತಿಫಲನ ವಿಧಾನದಂತೆ ಇದೆ. ಖಚಿತ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಟಿತ ಘಟನಾವಳಿಗಳ ಕಲ್ಪಿತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಆಗಿವೆ. ಪರಿಶೀಲನೆಯ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಊಹಾ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಪಿಯರ್ಸ್‌ನ ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ, ಆತ ಗಣಿತ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಪುರುಷನಾದರೂ ಡಿಡಕ್ಟಿವಿಸ್ಟ್ ವಿಚಾರವಾದ ಮತ್ತು ಇಂಡಕ್ಟಿವಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಯೋಗವಾದಗಳ ನಡುವಿನ ಮೂಲ ಪರ್ಯಾಯದ ಹೊರತಾದ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕುರಿತು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಕುರಿತು ಆತನ ಕಾಳಜಿ. 

ಜೇಮ್ಸ್ ಅವರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾದ ಪಿಯರ್ಸ್ 1897ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಪಿಯರ್ಸ್, ವಾಸ್ತವಿಕವಾದದ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಬರೆದು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸಿದರು. ಊಹಾತ್ಮಕ ಪರೀಕ್ಷಾ ಮಾದರಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಿಮೀತಗೊಳಿಸುವ ವೇಳೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಅದರ ಅರ್ಥ, ಅದರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಉದ್ದೇಶವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಚರಣೆಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಧಿಷ್ಟ ನೈಜ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲದೇ ಪರಿಣಾಮಗಳಾಗಿವೆ. ಪಿಯರ್ಸ್ 1905 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ (ನಿಜವಾಗಿ ಅಲ್ಲದಿರಹುದು) ಜೇಮ್ಸ್‌ನ ಕುರಿತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ವಾಸ್ತವಿಕವಾದ ಎಂಬ ಹೊಸ ಶಬ್ದವನ್ನು ನೀಡಿದ(ಮೊದಲಿನ ವಿವರಣೆಗಾಗಿ ಮೆನಾಂಡ್ 2001 ಅನ್ನು ನೋಡಿ; ನಂತರದಕ್ಕಾಗಿ ವಾಸ್ತವಿಕತಾವಾದವನ್ನು ನೋಡಿ). ಆತ ಹೇಳಿದ, ಈ ಶಬ್ದ ಎಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಇದನ್ನು ಯಾರೂ ಕದಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (ಹ್ಯಾಕ್ 1998). ಸತ್ಯವು ಬದಲಾಗುವಂತಹುದಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನಂತತೆಯು ನೈಜವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ತನ್ನ ದೃಷ್ಠಿಕೋನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು, ಇದಕ್ಕೆ ಇತರೆ ವಾಸ್ತವತಾವಾದಿಗಳು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇತರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆತ ಅವರೊಂದಿಗಿದ್ದನು.

ವಿವಿಧ ವಾಸ್ತವಿಕವಾದಿಗಳ ಉತ್ತೇಜನಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ: 

ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ
ನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಾಸ್ತವತಾವಾದಿಗಳು (1950-)
ಮೂಲಗಳು
ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ, ಆಧುನಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಹಾಗೂ ಆಧುನಿಕ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರ