ಬೆನ್ನುಹುರಿಯ ತಳದಿಂದ ತಲೆ ಮೇಲಿನ ವರೆಗೆ ಒಂದು ಆರೋಹಣ ಲಂಬಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸಾಲಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿದ ಹಾಗೆ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಯುಗದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಚಕ್ರ ಅನೇಕ ವೇಳೆ ಒಂದು ಖಚಿತವಾದ ಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಜೊತೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಗಳು ಅನೇಕ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೊತೆಗೂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಜಾಗೃತಿಯ ಒಂದು ರೂಪ, ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಅಂಶ, ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿರುವ ಗುಣಗಳು. ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಕಮಲಗಳು/ಹೂವುಗಳ ಹಾಗೆ ಭಾವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಚಕ್ರಗಳು ದೈಹಿಕ ಶರೀರಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಣ ತುಂಬುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೊತೆಗೂಡಿದೆ ಎಂದು ವಿಚಾರಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಜೀವ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣದ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಶಕ್ತಿ, ಚೆ (ಚೈನೀಸ್; ಜಪಾನ್‌ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಕಿ" ), koach-ha-guf (ಹೀಬ್ರ್ಯೂ), ಬಿಯೊಸ್ (ಗ್ರೀಕ್) & ಈಥರ್ (ಗ್ರೀಕ್, ಇಂಗ್ಲೀಷ್) ಎಂದು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ನಾಡಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಕ್ರಗಳ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ತಿರುಗುತ್ತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಶರೀರದ ಒಳಗೆ ಎಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಮಾನಸಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿರಿಸುವುದು.

ಹೊಸ ಯುಗದ ಚಳುವಳಿ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಆಸಕ್ತಿಗೆ ನಾಂದಿಯಾಯಿತು. ಈ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮೊದಲು ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ಲೇಖಕರಾದ ಸಿ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಲಿಡ್‌ಬಿಟರ್‌ರ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅವರು ಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದ್ದಿದ್ದಾರೆ,
ಚಕ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಲೀಡ್‌ಬಿಟರ್‌ರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಹಿಂದಿನ ದೇವತಾ ತತ್ವಜ್ಞಾನ ಯೋಗವಾದಿ ಲೇಖಕರಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಜಾಕೊಬ್ ಬೊಹ್ಮ್‌ ಒಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಜೊಹಾನ್ ಜಾರ್ಜ್ ಗಿಚ್ಟೆಲ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುಸ್ತಕ "ಥಿಯೊಸೊಫಿಯ ಪ್ರಾಕ್ಟಿಕಾ(1696)" ಅದರಲ್ಲಿ ಗಿಚ್ಟೆಲ್ ಅಂತರಿಕ "ಬಲ ಕೇಂದ್ರಗಳ" ನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಚಕ್ರಗಳ ಒಂದು ಸ್ಮರಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ.

ಕೆಲವರ ಪ್ರಕಾರ ಏಳು ಪ್ರಮುಖ ಚಕ್ರಗಳು ಸಮಗ್ರ ಮಾನವ ಜಾಗೃತಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು (ಅಮರವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಅಥವಾ ಆತ್ಮ) ವಿಭಾಗಿಸಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಜೀವನವನ್ನು (ದೇಹ/ಪ್ರಕೃತಿ/ಜವಿಕ ಚೈತನ್ಯ/ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಗಳು/ಸಂವಹನ/ಜೀವನದ ಕುರಿತ ಮನೋಭಾವನೆ/ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ) ನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯ ಮಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ, ಮೇಲೆ ಶುದ್ಧ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ ಸಹಸ್ರಾರ ಅತ್ಯುಚ್ಚ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ವಿಷಯದ ಜೊತೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಮೂಲಾಧಾರ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದು, ಅದು ಕಚ್ಚಾರೂಪದ ಅರಿವಾಗಿದೆ.

ಶಬ್ದವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ
ಸಮಕಾಲೀನ ಮಾದರಿಗಳು
ಹಿಂದೂ
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪೂರಕ ಮತ್ತು ಪರ್ಯಾಯ ವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ