ಪ್ರಾಗ್ಮಾಟಿಸಂ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆಯ ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅದರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಅಳೆಯುವುದು. 

ಬ್ರೂಸ್ ಕುಕ್ಲಿಕ್ರಿಂದ ವಿಲಿಯಂ ಜೇಮ್ಸ್ ನ "ಪ್ರಾಗ್ಮಾಟಿಸಂನ" ಪರಿಚಯದಿಂದ (1981, ಪುಟ xiv): ಜೇಮ್ಸ್ ಸತ್ಯದ ಜ್ಞಾನಗ್ರಹಣದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು 'ನಿಜವಾದ' ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ. ನಂಬಿಕೆ ನಿಜವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ಅದು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸೆಮಿಹೋಸ್ಪೈಟಬಲ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲಕ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿತು. ನೈಜ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನೆಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಜೇಮ್ಸ್ ಆಸಕ್ತಿ ತೋರಿಸಿದನು, ಅವರ "ನಗದು ಮೌಲ್ಯ" ಯಾವುದು, ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದವು. ಒಂದು ನಂಬಿಕೆಯು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವಲ್ಲ, ನಂಬಿಕೆಯು ನಿಜವಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ಹೇಗಾದರೂ ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯ ರಿಯಾಲಿಟಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನಂಬಿಕೆಗಳು ಒಂದು ಅನಿಶ್ಚಿತ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಟನೆಯ ವಿಧಾನಗಳು, ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಅವರು ನಿಜ ಎಂದು ಹೇಳಲು. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಡಾರ್ವಿನಿಯನ್ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿತು; ಅದು ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯು ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ಫಿಟ್ನೆಸ್ನ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ವಾಸ್ತವಿಕವಾದದ ಕುರಿತಾದ ಜೇಮ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ವಾದಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಒಳಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ತನ್ನ ಆರನೆಯ ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ "ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ" ಎಂದು ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ, "ಒಪ್ಪಂದ" ಮತ್ತು "ರಿಯಾಲಿಟಿ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೇರೆಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ಜೇಮ್ಸ್ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಕೊನೆಯ ತಾರ್ಕಿಕತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಇದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ: ನಿಜವಾದ ಚಿಂತನೆ ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆ ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಣವಾಗುವುದರಿಂದ ಅದು ಅನುಭವಗಳ ಮೂಲಕ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. 

ಜೇಮ್ಸ್ ಗೆ , "ಯಾವ ಸತ್ಯಗಳು ಒಪ್ಪಬೇಕು ಎನ್ನುವುದರ" ರಿಯಾಲಿಟಿ "ಮೂರು ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: (1) ಸಂಗತಿಗಳ ವಿಷಯಗಳು, (2) ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಮತ್ತು (3) ನಾವು ಬದ್ಧರಾಗಿರುವ ಇತರ ಸತ್ಯಗಳ ಸಮೂಹ." 

ಈ ಸತ್ಯಗಳು ವಾಸ್ತವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅವರು ನಮಗೆ ಉಪಯುಕ್ತ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದರ್ಥ. 

ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿಲಿಯಂ ಜೇಮ್ಸ್ ನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥಿಸಿದ್ದರೆ ಜೇಮ್ಸ್ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಜೇಮ್ಸ್ ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಉತ್ಪಾದಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಾಗಿದೆ. 

ಏನಾದರೂ ನಂಬಿಕೆ ಇದು ಹೇಗೆ ನೈಜವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ವಜಾಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಅದು ಅಪನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿಜವೆಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವಾಗಿದೆ. ಅವರ "ವಿಚಾರವಾದದ ಸೆಂಟ್ರಿಮೆಂಟ್" ನಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಣಾಯಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೆಂದು ಅವರು ಹೇಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಂಶಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೇಮ್ಸ್ ನಾಲ್ಕು "ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಗಳನ್ನು" ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದದ್ದು ಆದರೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ: ದೇವರು, ಅನೈತಿಕತೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯ. 

ಫ್ರೀ ಥಾಟ್ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರೊಪಗಂಡಾ ಮತ್ತು ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಹೆನ್ರಿ ಲಾಯ್ಡ್ ದಿ ವಿಲ್ ಟು ಡೌಟ್ ನಲ್ಲಿನ ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್ ರಸ್ಸೆಲನಂತಹ ಸಂದೇಹವಾದದ ವಿವೇಚನಾಶೀಲತೆಯ ವಕೀಲರು ಇದನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. "ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಯಾವುದೂ ನಿಜವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ದೋಷದ ಅಲ್ಪಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಎಲ್ಲ ಮಾನವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಪ್ರಗತಿ ಸಾಧಿಸುವ ಏಕೈಕ ವಿಧಾನವೆಂದು ಒಬ್ಬರು ಯಾವಾಗಲೂ ಫಾಲಿಬಿಲಿಸಮ್ಗೆ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಎರಡೂ ವಾದಿಸಿದರು. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಊಹಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. 

ವೃತ್ತಿಜೀವನ
ವಾಸ್ತವಿಕವಾದ ಮತ್ತು "ನಗದು ಮೌಲ್ಯ"
ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆ
ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ