"ದ ಕ್ರೋನಿಕಲ್ಸ್ ಆಫ್ ನಾರ್ನಿಯಾ" ಸರಣಿಯು ಪೇಗನ್(ಅಧಾರ್ಮಿಕ) ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪುನಾರಾವರ್ತಿಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಮಾನವರೂಪಿ ಸಿಂಹವಾಗಿ ಅಸಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಇದು "ಪೇಗನಿಸಂ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಜಾಲ"ವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ; ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಂದ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದಲೂ ಲೆವಿಸ್‌ ಟೀಕೆಗೊಳಗಾದನು. ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರು ಡಯಾನಿಸಸ್‌ ಮತ್ತು ಮೆನ್ಯಾಡ್‌‌ರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೇಗನ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.ಆದರೂ ಅವನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, (ಅಸ್ಲಾನ್ ಇಲ್ಲದೆ ಅವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು ಸುರಕ್ಷಿತವಲ್ಲ). ಜೀವಂತ ರೂಪದ "ನದೀ ದೇವತೆ"ಯೊಂದನ್ನೂ ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಕ್ರೈಸ್ಟಿನಿಟಿ ಟುಡೆ" ಯ ಜೋಶ್ ಹರ್ಸ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಲೆವಿಸ್ ಅವನ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಂಕೇತಿಕ ನಿರೂಪಣೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಅನಿಶ್ಚತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಕಥೆಗಳೂ ಸಹ ಬೈಬಲ್‌ನಿಂದ ಪಡೆದಂತೆ ಪೇಗನ್ ಪುರಾಣದಿಂದಲೂ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ".

ಪೇಗನ್ ಪುರಾಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನಾತ್ಮಕ ಜೀವನ, ಎರಡರಲ್ಲೂ ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆಯಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಎಂದು ಲೆವಿಸ್‌ ನಂಬಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲದೆ ಆಧುನಿಕ ಮಾನವನು ಎಷ್ಟೊಂದು ಶೋಚನೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ; ಎಂದರೆ ಬಹುಶಃ "ಜನರನ್ನು ಮೊದಲು ಉತ್ತಮ ಪೇಗನ್ನರಾಗಿ ಮಾಡಿ ನಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಾದಷ್ಟು" ಎಂದು ಸೂಚಿದ್ದಾನೆ. ಆತನು ಹೀಗೆಂದೂ ವಾದಿಸಿದ್ದಾನೆ - ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣದ ಕಲ್ಪನಾತ್ಮಕ ಸುಖಾನುಭವವು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದಿಂದಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೇ ಯುರೋಪಿನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಮ‌ೂರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ನೈಸರ್ಗಿಕ, ನಿಜವೆಂದು ನಂಬಲಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ (ಆಚರಿಸಲ್ಪಡುವ ಧರ್ಮ), ಕಲ್ಪನೆಯೆಂದು ನಂಬಲಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ (ಪುರಾಣ). ಲೆವಿಸ್‌ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ನಂತರದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಹಿಂದಿನ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದನು ಎಂದು ಲೆವಿಸ್‌ ಬಗೆಗಿನ ಮ‌ೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕ ಕೊಲಿನ್ ಡ್ಯೂರಿಯಜ್ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಲೆವಿಸ್‌ ಆಧುನಿಕತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಯಾಂತ್ರೀಕರಿಸುವಂತದ್ದು ಮತ್ತು ನೀರಸವಾದುದು. ಅಲ್ಲದೇ ಪ್ರಪಂಚದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಇದು ತಡೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಹಿಂದಿನ ಪೇಗನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಟ್ಟುಪಾಡನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಆಧುನಿಕತೆಯ ಅಧಾರ್ಮಿಕ ಆಜ್ಞೇಯತಾವಾದಿ(ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ) ಪಾತ್ರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಪೇಗನ್ ಧರ್ಮದ ಬಹುದೇವತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನಲ್ಲ. 

ಪೇಗನಿಸಂ(ನಿಸರ್ಗ ಆರಾಧಕರ ಸಮಾಜ)
ಸ್ವಾಗತ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ: ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಭಾವ
ಆಟಗಳು
ಲೆವಿಸ್‌ನ ಜೀವನ