ಆರ್ವೆಲ್, ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸವಾಲೆಸಗುವ ಮೂಲಕ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಪುರಾತನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮೌಲ್ಯಗಳೆಡೆಗೆ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅವರು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಯೂ ಸಹ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ತಮಗೆ ಕಂಡುಬಂದ ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ವಿಡಂಬನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು - "ಏ ಕ್ಲರ್ಜಿಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಜೀವನಶೈಲಿ; "ಕೀಪ್ ದಿ ಆಸ್ಪಿಡಿಸ್ಟ್ರಾ ಫ್ಲೈಯಿಂಗ್" ನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮ-ವರ್ಗದ ತೋರ್ಪಡಿಕೆ; "ಸಚ್ ಸಚ್ ವೇರ್ ದಿ ಜಾಯ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳು; "ಬರ್ಮೀಸ್ ಡೇಸ್" ನಲ್ಲಿ ವಸಾಹತು ನೀತಿ, ಹಾಗು "ದಿ ರೋಡ್ ಟು ವಿಗಾನ್ ಪಿಯೆರ್" ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಮಾಜವಾದಿ ಗುಂಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಣೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ತಮ್ಮ "ಅಡೆಲ್ಫಿ" ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು "ಟೋರಿ-ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವು ಆರ್ವೆಲ್ ರ ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾದಿಂದ ೧೯೩೭ ರ ಜೂನ್ ೮ ರಂದು ಸಿರಿಲ್‌ ಕೊನೊಲಿಯವರಿಗೆ ಬರೆಯುವಾಗ ಹೀಗೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ನಾನು ಅದ್ಭುತವಾದುದ್ದನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಅಲ್ಲದೇ ಹಿಂದೆ ನಾನು ನಂಬದಂತಹ ಸಮಾಜವಾದದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಪಕ್ಷ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿದೆ". ಅರಾಜಕತವಾದಿ ಕ್ಯಾಟಲೊನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ-ಕಾರ್ಮಿಕಸ್ವಾಮ್ಯವಾದಿ ನಿಲುವಿನ ಸಂಘ ಒಕ್ಕೂಟಗಳ ಯಶಸ್ಸನ್ನು, ಹಾಗು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಕಮ್ಯೂನಿಸ್ಟ್ ಗಳು, ಅರಾಜಕತವಾದಿ-ಸಂಘಗಳನ್ನು, ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಪರವಾದಿ ಕಮ್ಯೂನಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ದಮನ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಆರ್ವೆಲ್‌ ನಿಷ್ಠ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಪ್ರತಿವಾದಿಯಾಗಿ ಕ್ಯಾಟಲೋನಿಯಾದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು. ಅಲ್ಲದೇ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆಂಟ್ ಲೇಬರ್ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಆಗ ೧೯೩೮ ರ ಜೂನ್ ೧೩ ರಂದು ಅವರಿಗೆ ಗುರುತಿನ ಪತ್ರ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರೆಂದಿಗೂ ಟ್ರಾಟ್ ಸ್ಕಿಯ ಅನುಯಾಯಿ ಆಗಿರದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಅವರು ಸೋವಿಯತ್ ಆಡಳಿತದ ಟ್ರಾಟ್ ಸ್ಕಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ವಿಮರ್ಶೆಯಿಂದ, ಹಾಗು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವ ನೀಡುವ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು. ಲೆಫ್ಟ್ ಬುಕ್ ಕ್ಲಬ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ "ದಿ ರೋಡ್ ಟು ವಿಗಾನ್ ಪಿಯೆರ್" ಪುಸ್ತಕದ ಭಾಗ ೨ ರಲ್ಲಿ ಆರ್ವೆಲ್‌ ಕೆಳಕಂಡಂತೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ನಿಜವಾದ ಸಮಾಜವಾದಿಯಾದವನು – ಬಹುಶಃ ಅದನ್ನು ಬಯಸತಕ್ಕದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಪತನ ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ". ಆರ್ವೆಲ್‌, "ವೈ ಐ ರೈಟ್" (೧೯೪೬) ನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: "೧೯೩೬ ರಿಂದ ನಾನು ಬರೆದ ಗಮನಾರ್ಹ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿ ಸಾಲುಗಳನ್ನು, ಪ್ರತ್ಯೇಕ್ಷವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ ಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹಾಗು ನಾನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವಂತೆ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಸೊಷಿಯಲಿಸಮ್ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ." ಆರ್ವೆಲ್‌, ಫೆಡರಲ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಯುರೋಪ್ ನ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. ಇದನ್ನು ಅವರ ೧೯೪೭ ರ ಪ್ರಬಂಧ "ಟುವರ್ಡ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯುನಿಟಿ" ಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ "ಪಾರ್ಟಿಷಿಯನ್ ರಿವ್ಯೂ" ನಲ್ಲಿ ಕಂಡು ಬಂದಿತು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಜಾನ್ ನ್ಯೂಸಿಂಗರ್ ರವರ ಪ್ರಕಾರ,
ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವು ಸಮಾಜವಾದಿಯಲ್ಲ, ಎಂಬುದನ್ನು ಆರ್ವೆಲ್‌ ಗುರುತಿಸಿರುವುದು ಅವರ ಸಮಾಜವಾದದ ಇತರ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಆಯಾಮವಾಗಿದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ವಾದಿಯ ಭಯಂಕರತೆಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಕಂಡ ನಂತರ ಎಡಪಕ್ಷದಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕರಂತೆ, ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸದೇ, ಆರ್ವೆಲ್‌ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನೇ ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ಹಾಗು ಸಮಾಜವಾದಿಯಾಗಿ ಉಳಿದರು— ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರು ಸಮಾಜವಾದಿ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು".

ILP ಗೆ ಸೇರಿದ "ನ್ಯೂ ಲೀಡರ್" ಪ್ರಕಟಿಸಿದ, ೧೯೩೮ ರ "ವೈ ಐ ಜಾಯನ್ಡ್ ದಿ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆಂಟ್ ಲೇಬರ್ ಪಾರ್ಟಿ" ಎಂಬ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಆರ್ವೆಲ್‌ ಹೀಗೆಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:
ಕಳೆದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬಂಡವಾಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪುಸ್ತಕ ಬರೆಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗವು ನನಗೆ ಅನೇಕ ಪೌಂಡ್ ಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿವಾರ ನೀಡುವಂತೆ ನಾನು ನೋಡಿಕೊಂಡೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಈ ವ್ಯವಹಾರ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ... ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಮಾಜವಾದಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಬಲ್ಲದು. ಒಂದು ವೇಳೆ ಫ್ಯಾಷಿಸ್ಟ್ ತತ್ವದ ಪಂಥವೇನಾದರೂ ಗೆದ್ದಲ್ಲಿ ನಾನು ಬರಹಗಾರನಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ– ಇದರ ಅರ್ಥ ಕೇವಲ ನನ್ನ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ,ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಉಳಿಯುದಿಲ್ಲ. ಇದಿಷ್ಟು ಸಮಾಜವಾದಿ ಪಕ್ಷ ಸೇರಲು ಈ ಕಾರಣ ಸಾಕು.
ಪ್ರಬಂಧದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹೀಗೆಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ನಾನು ಲೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ನಂಬಿಕೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆಂಬುದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಲೇಬರ್ ಪಕ್ಷವೇ ನನ್ನ ಬಹುಪಾಲು ತೀವ್ರಾಸಕ್ತಿ ಆಗಿದ್ದು,ಇದು ಮುಂದಿನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಹುಮತ ಗಳಿಸುತ್ತದೆ."

ನಾಝಿ ಜರ್ಮನಿಯ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಮರು ಯುದ್ಧ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಆರ್ವೆಲ್‌ ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದರು— ಆದರೆ ಮೊಲೊಟೊವ್-ರಿಬ್ಬನ್ ಟ್ರಾಪ್ ಒಪ್ಪಂದ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಆಸ್ಫೋಟನದ ನಂತರ ಅವರ ಅಲೋಚನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ILP ಅನ್ನು ಅದರ ಶಾಂತಿ ಧೋರಣೆಯಿಂದಾಗಿ ತೊರೆದರು, ಹಾಗು "ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ದೇಶಭಕ್ತಿ" ಯ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದರು. ಆಗ ೧೯೪೦ ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ ನಲ್ಲಿ "ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್" (ಲೇಬರ್ ಎಡ ಪಕ್ಷದ ವಾರ ಪತ್ರಿಕೆ) ನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ನಾವು, ಒಬ್ಬ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ದೇಶಭಕ್ತನಾಗಬೇಕಾದ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ದೇಶಭಕ್ತ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯಾಗಬೇಕಾದ ಇತಿಹಾಸದ ವಿಚಿತ್ರ ಕಾಲಘಟ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ". ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರ್ವೆಲ್‌ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವು, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಯುದ್ಧ ಪೂರ್ವ ವಿಶ್ವದ ಆಧಾರವಾಗಬಹುದೆಂಬ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಪತ್ರಕರ್ತ ಇ.ಹೆಚ್. ಕಾರ್ ರವರ ೧೯೪೨ ರಲ್ಲಿನ ಪೂರ್ವ ಸೋವಿಯತ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯ-ವಿಚಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶೆ ಮಾಡುವಾಗ ಆರ್ವೆಲ್‌ ಹೀಗೆಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:" ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇ.ಹೆಚ್. ಕಾರ್ ರಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಂತಿಸ್ಥಾಪಕರು, ಅವರ ನಿಷ್ಠೆಗಳನ್ನು ಹಿಟ್ಲರ್ ನಿಂದ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ."

ಅರಾಜಕತಾವಾದವನ್ನು ಕುರಿತು ಆರ್ವೆಲ್‌ "ದಿ ರೋಡ್ ಟು ವಿಗಾನ್ ಪಿಯೆರ್" ನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಎಲ್ಲಾ ಸರ್ಕಾರವೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದೇ, ಅಪರಾಧಕ್ಕಿಂತ ಶಿಕ್ಷೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಹಾಗು ಜನರನ್ನು ಅವರಷ್ಟಕ್ಕೆ ಅವರನ್ನು ನೀವು ಬಿಟ್ಟಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸರಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆಂದು ನಂಬಬಹುದೆಂಬ ಅರಾಜಕತಾವಾದದ ನೀತಿಯನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ." ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರೂ ಕೂಡ,"ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಶಾಂತಿಯುತ ಜನರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂಬುದನ್ನು ವಾದಿಸಿದ್ದರು. ಅಪರಾಧವು ಹೆಚ್ಚಾಗಬಹುದಾದ ಸಮಾಜದ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಕಠಿಣ ಶಿಸ್ತುಕ್ರಮದ ಅಪರಾಧದ ಕಾನೂನನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು, ಹಾಗು ಇದನ್ನು ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯವಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಬಹುದು."

ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಲೀಗ್ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಲು ಡಚೆಸ್ ಆಫ್ ಅಥೋಲ್ ನೀಡಿದ ಆಹ್ವಾನಕ್ಕೆ, ಆರ್ವೆಲ್ ರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, (೧೯೪೩ ರ ನವೆಂಬರ್ ೧೫ ರಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.) ಅವರ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು,"ಬಹುಪಾಲು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರಚಾರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸತ್ಯವಾದಿ"ಯಾಗಿರಲು ತಿಳಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಇದರೊಂದಿಗೆ "ತಮ್ಮನ್ನು ಕನ್ ಸರ್ವೇಟಿವ್ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು" ಕೂಡ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲದೇ ಇದು "ಯುರೋಪ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಭದ್ರವಾಗಿಸಲು" ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ "ಬ್ರಿಟಿಷ್‌ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನು ಹೇಳಬಾರದೆಂದು" ತಿಳಿಸಿದ್ದರೆಂದು ಆರ್ವೆಲ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಗದ್ಯ ಭಾಗದ ಒಟ್ಟಾಭಿಪ್ರಾಯ ಇಂತಿದೆ: "ನಾನು ಎಡ ಪಕ್ಷೀಯನಾಗಿದ್ದು, ಅದರೊಳಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲದೇ ನಾನು ರಷ್ಯಾದ ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮೇಲೆ ಅದು ಬೀರಿರುವ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇನೆ".

ಆರ್ವೆಲ್‌ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿ "ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್" ನ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರ ಮರಣದ ವರೆಗೆ ಎಡಪಕ್ಷೀಯ (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ) ಲೇಬರ್ ಪಕ್ಷವನ್ನು- ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ತತ್ವದ ಸಮಾಜವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರು.
ನಂತರ ೧೯೪೪ ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೧ ರಂದು, ವಾರ್ಸಾವ್ ರವರ ಬಂಡಾಯ ಕುರಿತು ಆರ್ವೆಲ್‌ ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್ ನಲ್ಲಿ, ಮಿತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮೇಲೆ USSR ನೊಂದಿಗೆ ಒಕ್ಕೂಟ ಬೀರುತ್ತಿರುವ ಪರಿಣಾಮದ ವಿರುದ್ಧ ಆತನ ವಿರೋಧ: "ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಹೇಡಿತನವು ಎಂದಿಗೂ ಬೆಲೆಯನ್ನು ತೆರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ,ಎಂದು ಅವರು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಆಳ್ವಿಕೆ ಅಥವಾ ಅದೇ ತೆರನಾದ ಇತರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಪ್ರಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಮರಳುವುದನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಒಮ್ಮೆ ವ್ಯಭಿಚಾರಿಣಿಯಾದವಳು, ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯಭಿಚಾರಿಣಿಯೇ" ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ನ್ಯೂಸಿಂಗರ್ ರವರ ಪ್ರಕಾರ, ಆರ್ವೆಲ್‌ "೧೯೪೫–೫೧ ರ ಲೇಬರ್ ಸರ್ಕಾರದ ಆಡಳಿತ ವೈಖರಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಟೀಕಿಸಿದರೂ ಕೂಡ, ಅದಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಬೆಂಬಲ ಅವರನ್ನು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಬಲಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿಸಿತ್ತು. ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ, ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಗಾಮಿತ್ವವನ್ನು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಲೇಬರ್ ಸುಧಾರಣಾ ನೀತಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ". ಹೀಗೆ ೧೯೪೫ ರಿಂದ ೧೯೪೭ ರ ನಡುವೆ ಎ.ಜೆ. ಅಯ್ಯರ್ ಮತ್ತು ಬರ್ ಟ್ರ್ಯಾಂಡ್ ರೂಸೆಲ್ ರವರೊಂದಿಗೆ, "ಪೊಲೆಮಿಕ್" ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಾಗಿ ಲೇಖನಗಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಹೊರತಂದರು. ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲದವರೆಗಿದ್ದ "ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಮನಃಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯ ಕುರಿತ ಬ್ರಿಟಿಷ್‌ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು", ಇದನ್ನು ಮಾಜಿ-ಕಮ್ಯೂನಿಸ್ಟ್ ಹಂಫ್ರೆ ಸ್ಲೇಟರ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದರು.

"ಸಮಕಾಲೀನ ಜೂಯಿಷ್ ದಾಖಲೆ" ಗಾಗಿ ೧೯೪೫ ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಬಂಧ "ಆಂಟಿಸೆಮಿಟಿಸಮ್ ಇನ್ ಬ್ರಿಟನ್" ನಲ್ಲಿ,(ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರೋಧಿ ಅಲೆ) ಆರ್ವೆಲ್‌ ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:ಯೆಹೂದಿ ವಿರೋಧವಾದವು ಬ್ರಿಟನ್ ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ, ಅಲ್ಲದೇ ಇದು "ತರ್ಕಬಾಹಿರವಾಗಿದ್ದು, ಚರ್ಚೆಗೆ ನಿಲುಕುವಂತಹದ್ದಲ್ಲ". ಯೆಹೂದಿ ವಿರೋಧಿಗಳು ಏಕೆ ಅಂತಹ "ಅವಿವೇಕದ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದರಿಂದ ಉಪಯೋಗವಾಗಬಹುದೆಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಅರಿತರು. ಆದಕ್ಕೆಂದೇ ಅವರು ಹೀಗೆಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಹಿಟ್ಲರ್ ನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಆರು ವರ್ಷಗಳ ವರೆಗೆ ಡಚವು ಮತ್ತು ಬುಚೆನ್ ವ್ಯಾಲ್ಡ್ ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳದಂತಿದ್ದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಯುದ್ಧ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಫೋಲಿಷ್ ನ ಯೆಹೂದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ ಜನರು ಕೇಳಿದ್ದರು. ಅವರದೇ ಸ್ವ ಯೆಹೂದಿ ವಿರೋಧವಾದ ಅವರ ಅರಿವನ್ನು ಪುಟಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಈ ದೊಡ್ಡ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿತು". ಯುದ್ಧವಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲದ ನಂತರ ಬರೆದ "ನೈನ್ಟೀನ್‌ ಎಯ್ಟಿ-ಫೋರ್‌" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಆರ್ವೆಲ್‌, ಪಕ್ಷವನ್ನು ಅದರ ಶತ್ರು ಗೋಲ್ಡ್ ಸ್ಟೀನ್ ನ ವಿರುದ್ಧ, ಯೆಹೂದಿ ವಿರೋಧಿ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಬಳಸುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೆಹೂದ್ಯ ಚಳವಳಿಯ ವಿರುದ್ಧ ವಸಾಹತುವಾದ ವಿರೋಧಿ ನಿಲುವನ್ನು ತಾಳುವ ಮೂಲಕ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನ್ ನಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದಿಗಳ ರಾಜ್ಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಅವರು ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದರು.

ಯೆಹೂದಿಯರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳವರೆಂದು ಪಿ.ಜಿ. ವೋಡ್ ಹೌಸ್ ರವರ ವಿರುದ್ಧ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾದ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ, ಆರ್ವೆಲ್‌ ಅವರನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿದ್ದರು. ಇವರ ಸಮರ್ಥನೆಯು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ವೋಡ್ ಹೋಸ್ ಹೊಂದಿದ್ದ ಆಸಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು.

ಬ್ರಿಟಿಷ್‌ ಗುಪ್ತಚರ ಇಲಾಖೆಯ ವಿಶೇಷ ವಿಭಾಗವು, ಆರ್ವೆಲ್‌ ರ ಮೇಲೆ, ಅವರ ಜೀವನದ ೨೦ ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲಾವಧಿಯ ವರೆಗಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಡತವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿತ್ತು. ದಿ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಆರ್ಕೈವ್(ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದಫ್ತರಖಾನೆ) ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಕಡತದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ತನಿಖೆದಾರನ ಪ್ರಕಾರ, ಆರ್ವೆಲ್‌ "ಪ್ರಗತಿಪರ ಕಮ್ಯೂನಿಸ್ಟ್ ವಿಚಾರಧಾರೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಹಾಗು ಅವರ ಅನೇಕ ಭಾರತೀಯ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅವರನ್ನು ಕಮ್ಯೂನಿಸ್ಟ್ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೋಡಿರುವುದಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕಡತದಲ್ಲೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೋಮ್ ಆಫೀಸ್ ನ MI೫ ಗುಪ್ತಚರ ಇಲಾಖೆಯು ಹೀಗೆಂದು ಬರೆದಿದೆ: "ಅವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಬರಹಗಳಾದ—'ದಿ ಲಯನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಯುನಿಕಾರ್ನ್'— ನಿಂದ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೇ ಗಾಲಂಝ್‌ ನ ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣ "ದಿ ಬಿಟ್ರೇಯಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಲೆಫ್ಟ್" ಗೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯೂನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದೊಂದಿಗೆ ಇವರು ಹಿಡಿತ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಇವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಹಿಡಿತ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ;"ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾರಸ್ಪರಿಕ ಕ್ರಿಯೆ
ಭಾಷೆ ಹಾಗು ಬರವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ
ಸಾಹಿತ್ಯಕ ವಿಮರ್ಶಕರಾಗಿ ಆರ್ವೆಲ್