ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ವಿನ್ಯಾಸದ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಂತೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಂತಹ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ತಾತ್ಪರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮುಖಾಂತರ ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಳಗೆ ಅರ್ಥವು ಉತ್ಪತ್ತಿ ಹಾಗೂ ಪುರುತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆಹಾರ ತಯಾರಿಕೆ ಹಾಗೂ ಬಡಿಸುವ ಕ್ರಮಗಳಂತಹ ಹಲವು ಬಗೆಯ ವಿಭಿನ್ನರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬ ರಚನಾ ನಿಪುಣರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹಾಗೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರವಿಧಿಗಳು, ಕ್ರೀಡೆಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಅಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಹಾಗೂ ಮನೋರಂಜನೆಯ ಇತರೆ ರೀತಿಗಳ ಆಳವಾದ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವದರಿಂದ ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಳಗಿನ ಆ ಶಬ್ದದ ತಾತ್ಪರ್ಯವನ್ನು ಉತ್ಪತ್ತಿ ಹಾಗೂ ಪುರುತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿರ್ಮಾಣ ನೈಪುಣ್ಯತೆಯ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವೃತ್ತಿಗಾರರಾದ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಹಾಗೂ ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಕರಾದ ಕ್ಲಾಡೆ ಲೆವಿ-ಸ್ಟ್ರಾಸ್ ಅವರು 1950 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪುರಾಣ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಬಂಧುತ್ವ ಹಾಗೂ ಆಹಾರ ತಯಾರಿಕೆ (ನೆಂಟಸ್ತಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ಹಾಗೂ ಬಂಧುಗಳೊಡನೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕದ ನಿಷೇಧ) ಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ತಾತ್ಪರ್ಯವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು(ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನೂ ಸಹ ನೋಡಿರಿ). ಇವುಗಳ ಅಧ್ಯಯನವಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಮಾಜದ "ಆಳವಾದ ಶಬ್ದಪ್ರಯೋಗ ಶಾಸ್ತ್ರ" ವನ್ನು ರೂಪಿಸುವಂತಹ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಹಾಗೂ ನಮಗರಿವಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾ, ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲಭೂತ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ"ಲಾಂಗ್ವೆ" ಮತ್ತು "ಪೆರೋಲ್ "ನಡುವಿರುವ ಸೌಸ್ಸುರೆ ಯ ಭಿನ್ನತೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದರು. ಲೆವಿ-ಸ್ಟ್ರಾಸ್ ಮಾಹಿತಿ ವಿಚಾರ ಸರಣಿ ಮತ್ತು ಗಣಿತ ಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಸ್ಪೂರ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಭಾಷಾ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರೇಗ್ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಭಾವನೆಯು ಅನುಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ರೋಮನ್ ಜೇಕಬ್ಸನ್ ಹಾಗೂ ಇತರರು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು (ಧ್ವನಿ ರಹಿತದ ವಿರುದ್ಧ ಧ್ವನಿ ಸಹಿತವಾದಂತಹ). ಬಿಸಿ-ತಂಪು, ಪುರುಷ-ಮಹಿಳೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ-ಪ್ರಕೃತಿ, ಬೇಯಿಸಿದ-ಹಸಿಯದಾದ ಅಥವಾ ವಿವಾಹ ಯೋಗ್ಯ ವಿರುದ್ಧ ನಿಷೇಧಿತ ಮಹಿಳೆಯರಂತಹ ಯುಗಳ ವಿರೋಧಗಳ ಜೋಡಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವಂತಹ, ಮನಸ್ಸಿನ ಜಾಗತಿಕ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಲೆವಿ-ಸ್ಟ್ರಾಸ್ ಅವರು ಅಳವಡಿಸಿದರು. ಮೂರನೆ ಪ್ರಭಾವವು ಉಡುಗೊರೆ ವಿನಿಮಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆದಿರುವಂತಹ ಮಾರ್ಷಲ್ ಮೌಸ್ ರಿಂದ ಬಂದಿತು. ಮೌಸ್ ರ ತಳಹದಿಯ ಮೇಲೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಇವಾನ್ಸ್-ಪ್ರಿಟ್ಚಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಮೇಯರ್ ಫೋರ್ಟ್ಸ್ ರಿಂದ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ 'ಗೌರವಾನ್ವಿತ' ಆಧಾರದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ವಿರೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಮಹಿಳೆಯರ (ನೆಂಟಸ್ತಿಕೆ ಕಲ್ಪನೆಯೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಒಂದು ಸ್ಥಾನ) ವಿನಿಮಯದ ತಳಹದಿಯ ಮೇಲೆ ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಆಧರಿಸಿವೆಯೆಂದು ಲೆವಿ-ಸ್ಟ್ರಾಸ್ ವಾದಿಸಿದರು.

ತಮ್ಮ "ಇಕೋಲೆ ಪ್ರಾಟಿಕ್ಯು ಡೆಸ್ ಹೌಟೆಸ್ ಇಟ್ಯುಡೆಸ್ " ನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಸೆಲ್ ಮೌಸರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಲೆವಿ-ಸ್ಟ್ರಾಸ್ ರ ಬರವಣಿಗೆಯು 1960 ರ ಹಾಗೂ 1970 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ "ನಿರ್ಮಾಣ ಕೌಶಲ್ಯ" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಬ್ರಿಟನ್ನಿನಲ್ಲಿ ರೋಡ್ನಿ ನೀಧಮ್ ಮತ್ತು ಎಡ್ಮಂಡ್ ಲೀಚ್ ರಂತಹ ಲೇಖಕರು ವಿನ್ಯಾಸದ ನೈಪುಣ್ಯತೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು. ಮೌರಿಸ್ ಗೋಡ್ಲಿಯರ್ ಮತ್ತು ಇಮ್ಯಾನುಯಲ್ ಟೆರ್ರಿ ರಂತಹ ಗ್ರಂಥಕರ್ತರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನದ ಜೊತೆ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು. ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಷಲ್ ಸಾಹ್ಲಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ ಬೂನ್ ರಂತಹ ಲೇಖಕರು ನಿರ್ಮಾಣ ಕೌಶಲ್ಯದ ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮದೇ ಸ್ವಂತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಿದರು. ವಿನ್ಯಾಸದ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನವು ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ 1980 ರ ದಶಕದ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಕಳೆದು ಕೊಂಡಿತು. ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಬೌಗತಿಕ ರಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅದು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲಾಗದ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನದ ರಚನಾ ನೈಪುಣ್ಯತೆಯು ಸಂಭಬವನೀಯವಾಗಿ ಪರಿತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತೆಂದು ಡಿ'ಆಂಡ್ರೇಡ್ (1995) ಸೂಚಿಸಿದರು. ಎರಿಕ್ ವುಲ್ಫ್ ರಂತಹ ಗ್ರಂಥಕರ್ತರು ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಹಾಗೂ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರ ಬೇಕೆಂದು ವಾದ ಮಂಡಿಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಶೆರ್ರಿ ಓತ್ನರ್ ಮೂಲ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಿರುವ 'ಸಂಪ್ರದಾಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ' ದ ಒಂದು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು, ಮಾನವ ಸೇವಾ ಸಂಸ್ಥೆ ಹಾಗೂ ಪದ್ಧತಿಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಎಂಬುದರ ಜೊತೆಗೆ ಪೈರ್ರಿ ಬೋರ್ಡಿಯು ರಿಂದ ರಚನಾ ಕೌಶಲ್ಯದ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಒಂದು ಆಸಕ್ತಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು.

ಕೆಲವು ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಣಿತರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೆವಿ-ಸ್ಟ್ರಾಸ್ ರ ನಿರ್ಮಾಣ ನೈಪುಣ್ಯತೆಯ ಅವತರಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ದೋಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವಾಗ, ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ವಿನ್ಯಾಸದ ಆಧಾರದಿಂದ ತಿರಸ್ಕಾರ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಮಿದುಳಿನ ರಚನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಪಡೆದ ಕಾರಣ ಯಾವುದೊ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಿನ್ಯಾಸದ ತಳಪಾಯವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಇರಲೇ ಬೇಕೆಂದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜೀವ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿರ್ಮಾಣ ಕೌಶಲ್ಯದ ತಂಡದವರು ವಾದಿಸಿದರು. ವಿಕ್ಟರ್ ಟರ್ನರ್ ರಂತೆ ತತ್ವವಿಚಾರ ಪರಿಣಿತರಿಂದ ಸಹ ಒಂದು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು - ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ ಶಾಸ್ತ್ರ ಹಾಗೂ ನರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೋರುತ್ತಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹೋಲಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಒಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಕ್ಕೆ ತಳಪಾಯ ಹಾಕುವಂತಹ ಒಂದು ರೀತಿಯ ನರಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದರು.

ರಚನಾ ಕೌಶಲ್ಯತೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು
ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ರಚನಾ ಕೌಶಲ್ಯ
ಇತಿಹಾಸ
ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ರಚನಾ ಕೌಶಲ್ಯ