ಯಾವಾಗ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿತ್ತೋ, ಆಗ ಇದು ಅವುಗಳನ್ನು ಅತಿಶಯಿಸಲು ಹೇಳಿತು; ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹಲವಾರು ಇತರ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು. ಈ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇವಲ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸಿದ "ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಕ"ರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಥವಾ ಬ್ರೆಟನ್‌ನಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿ, ಇದು ಕಲ್ಪನಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ದಂಗೆಗಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಒಂದು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಯೋಜನೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. 

ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಯೋಜನೆಗಳು ಹೆಗೋ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌‌ರ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದರ ವಕೀಲರ ಪ್ರಕಾರ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಯೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ತತ್ತ್ವಮೀಮಾಂಸೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದಾಗಿ ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಅಶ್ಟನ್ ಸ್ಮಿತ್, ಮಾಂಟೆಗ್ಯೂ ಸಮರ್ಸ್, ಹೊರೆಸ್ ವಾಲ್‌ಪೋಲ್, ಫಾಂಟೊಮಸ್, ದ ರೆಸಿಡೆಂಟ್ಸ್, ಬಗ್ಸ್ ಬನ್ನಿ, ಕೊಮಿಕ್ ಸ್ಟಿಪ್ಸ್, ಮಂಕಾದ ಕವಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಲ್ ಗ್ರೀನ್‌ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಹೊಬೊ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಹ್ಯೂಮರಿಸ್ಟ್ ಟಿ-ಬೋನ್ ಸ್ಲಿಮ್‌ರಂತೆ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಕರೂ ಕೂಡ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮೂಲಗಳ ಮೇಲೆ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಫ್ರೀ ಜಾಜ್ (ಡೊನ್ ಚೆರ್ರಿ, ಸನ್ ರಾ, ಸೆಸಿಲ್ ಟೇಲರ್ ಇತ್ಯಾದಿ)ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಿಮಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನರ ದಿನನಿತ್ಯದ ಜೀವನದ ಮುಖಾಮುಖಿಯಂತವುಗಳಲ್ಲಿ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಎಳೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಹೇಳಬೇಕು. ಕಲ್ಪನಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸಮಾಜದ ವಿರುದ್ಧ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಂಡಾಯದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಂತೆ ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ರಸವಿದ್ಯಾ ತಜ್ಞ, ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಡಾಂಟೆ, ಹಯೋರಾನಮಸ್ ಬಾಷ್, ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್ ದೇ ಸಾದೆ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಫೋರಿಯರ್, ಕೊಮ್ಟ್ ದೇ ಲೊಟ್ರೆಯಾಮೌಂಟ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಥರ್ ರಿಂಬೌಡ್ ಮುಂತಾದವರನ್ನು ಪೂರ್ವ ನಿದರ್ಶನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ-ಅಲ್ಲದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೂ ಕೂಡ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕಾರ್ಯಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಪೂರ್ತಿಯ ಒಂದು ಮುಂದುವರೆದ ಮೂಲವನ್ನು ದೊರಕಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ನಂಬಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವರು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಿಂತ ಸಾಧನವಾದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಹಾರಾಟದಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಪನಾಶಕ್ತಿ ಇವುಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅಮೂಲಾಗ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಕ ರಾಜಕೀಯದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ - ಹೇಗೆಂದರೆ ಕೆಲವು ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಕರು ತಮ್ಮಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾವೇ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ರಾಜಕೀಯ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು, ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ಸೇರುವುದು ಅಥವಾ ಮೈತ್ರಿ ಹೊಂದುವುದು - ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ - ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕಲ್ಪನಾಶಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವತಂತ್ರತೆ ಮತ್ತು ನಿಗ್ರಹಿತ ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿನ್ಯಾಸಗಳ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆ ನೀಡುವುದರ ಮೂಲಕ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಎರಡೂ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ೧೯೬೦ ಮತ್ತು ೧೯೭೦ ರ ನ್ಯೂ ಲೆಫ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೇ 1968 ರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದಾಗಿದೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ "ಕಲ್ಪನಾ ಶಕ್ತಿಗೆ ಎಲ್ಲದರ ಶಕ್ತಿ" ಘೋಷಣೆಯು ಫ್ರೆಂಚರ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿತು.

೨೦ ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಅಥ್ವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಅವಧಿಯು ನವಕಾಲೀನನಂತರದ ಕಾಲಮಾನ (ಪೋಸ್ಟ್‌ಮೊಡರ್ನ್ ಇರಾ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಅಲ್ಲಿ ನವಕಾಲೀನಕಾಲಮಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಉಲ್ಲೆಖದ ಮೇಲೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಅಂಗೀಕಾರವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ್ಯೂ, ಹಲವಾರು ನಿರೂಪಣಾ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳು ನವಕಾಲೀನನಂತರದ ಕಾಲಮಾನವು ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ತದ್ರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಬಹುಶಃ ನವಕಾಲೀನ ಕಾಲಮಾನದೊಳಗಿನ ಬರಹಗಾರರು, ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಜೊತೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದ್ದವರು ಥಿಯೇಟರ್ ಆಫ್ ದ ಅಬ್ಸರ್ಡ್(ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ರಂಗಭೂಮಿ)ನಾಟಕದ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಇವು ಒಂದು ಸಂಘಟಿತ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಈ ನಾಟಕಬರಹಗಳು ಕೆಲವು ನಿರೂಪಣಾ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳ ಸಮಾನತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು; ಈ ಸಮಾನತೆಗಳು ಬಹುಶಃ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿ ಹುಡುಕಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಏಜೆನ್ ಯುನೆಸ್ಕೋ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತುಂಬಾ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದನು, ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವನು, ಬ್ರೆಟನ್‌ನು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿನ ಒಬ್ಬ ಬಹುಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಕಾರ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದನು. ಸ್ಯಾಮ್ಯುಲ್ ಬೆಕೆಟ್‌ನೂ ಕೂಡ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನು ಹಲವಾರು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲೀಷಿಗೆ ತುರ್ಜುಮೆ (ಅನುವಾದ) ಕೂಡ ಮಾಡಿದನು; ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಬೆಕೆಟ್‌ನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತ ಜೇಮ್ಸ್ ಜೊಯ್ಸ್‌ನ ವಿಮರ್ಶಕರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನು ನಿಕಟ ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಬೀಟ್ ಜನರೇಷನ್ (ತಲೆಮಾರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ)ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯ ಜೊತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತವಾದ ಹಲವರು ಬರಹಗಾರರು ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಫಿಲಿಪ್ ಲಮೆಂಟಿಯಾ ಮತ್ತು ಟೆಡ್ ಜೋನ್ಸ್ ಇವರುಗಳು ಅನೇಕ ವೇಳೆ ಸೆದೆಬಡಿಯುವ ಮತ್ತು ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಎರಡರ ಬರಹಗಾರರಾಗಿಯೂ ವಿಂಗಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಹಲವಾರು ಇತರ ಸೆದೆಬಡಿಯುವ ಬರಹಗಾರರು ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮಹತ್ತರವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಬೊಬ್ ಕೊಫ್‌ಮೆನ್ , ಗ್ರೆಗೊರಿ ಕೊರ್ಸೊ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲೆನ್ ಜಿನ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್ ಇವರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಯುವ ಬೊಬ್ ಡೈಲಾನ್‌ನ ಜಾಗೃತಿಯ ಕಾಲುವೆಯ (stream of consciousness) ಹಲವು ಕವಿತಾ ಬರಹಗಳು, ಸಿ ೧೯೬೦ ರ ಮತ್ತು ಡೈಲಾನ್‌ನ ಕೆಲವು ಇತ್ತೀಚಿನ ಬರಹಗಳನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, (ಸಿ. ೧೯೮೦ ರ ಮತ್ತು ೨೦೦೬ ರ ನಡುವೆ)ಅವುಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಮಂದ್ರಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ದ ಬೀಟ್‌ಲೆಸ್‌ನ ಹಲವರು ಕವಿತೆ ಬರಹಗಳು ೧೯೬೦ ರ ಮಧ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜಾಗೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮನೋಭ್ರಾಮಕಗಳು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಂತೆ, ಹೆಚ್ಚು ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದವು. ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ, ಇದು ೨೦ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಾರ್ಧದ ಬರಹಗಾರರ ನಡುವಿನ ಅದರಲ್ಲೂ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕಾದ ಬರಹಗಾರರ ನಡುವಿನ ಒಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ತಂತ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಕನಸಿನ-ತರಹದ ತನ್ನ ಪಾರ್ಶ್ವಸ್ಥತೆಯ ಜೊತೆ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಸುವ್ಯಕ್ತ ಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆಯು ಅನೇಕ ವೇಳೆ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕಾದ ಕಲಾಕಾರರ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಫ್ರಿಡಾ ಕಹ್ಲೊ) ಮೇಲೆ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಪ್ರಭಾವವು ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆಯಿತು.

ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಣಾಮ
ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ದಾಂತವಾದ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆ
ಸುವರ್ಣ ಯುಗ
ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಸರ್ರಿಯಲಿಸ್ಟ್ ರಿಸರ್ಚ್(ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ದಾಂತವಾದಿ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಭಾಗ)