"ಮೂಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣ" ಅಥವಾ "ಸೃಷ್ಟಿ ಪುರಾಣ"ವು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಗ್ರಾಹ್ಯವಾದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೂಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಸಿಯಾಡ್ನ "ಥೀಯೋಗಾನಿ" ಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳು ಆರಂಭವಾದ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ತತ್ವಚಿಂತನೆಯಂತೆ ಕಂಡು ಬಂದರೂ ಇದು ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕೃತ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಗಲವಾಗಿ ತೆರೆದ ಶೂನ್ಯತೆ. ಶೂನ್ಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದದ್ದು ಯುರಿನೋಮ್, ಗಿ ಅಥವಾ ಗಯಾ (ಭೂಮಿ) ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ದೈವಜೀವಿಗಳು: ಎರೋಸ್ (ಪ್ರೀತಿ), ಅಬೀಯ್ಸ್ ( ಟಾರ್ಟಾರಸ್) ಮತ್ತು ಎರೀಬಸ್. ಗಂಡಿನ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಗಯಾ ಓರಾನಸ್(ಆಕಾಶ)ಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು ಆನಂತರ ಅದು ಅವಳಿಗೆ ಗರ್ಭದಾನ ಮಾಡಿತು. ಆ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಮೊದಲು ಜನ್ಮ ತಾಳಿದ್ದು ಟೈಟಾನ್ ಗಳು—ಆರು ಪುರುಷರು: ಕೋಅಸ್, ಕ್ರೀಅಸ್, ಕ್ರೋನಸ್, ಹೈಪಿರೀಯಾನ್, ಟೇಪ್ಟಸ್, ಮತ್ತು ಓಸೀಯಾನಸ್; ಮತ್ತು ಆರು ಹೆಣ್ಣುಗಳು: ಮ್ನಿಮೋಸಿನ್, ಫೋಬಿ, ರಿಯಾ, ಥಿಯಾ, ಥೆಮಿಸ್ ಮತ್ತು ಟೆಥಿಸ್. ಕ್ರೋನಸ್ ಜನ್ಮತಾಳಿದ ನಂತರ ಗಯಾ ಮತ್ತು ಓರಾನಸ್‌ಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಟೈಟಾನ್‌ಗಳು ಜನ್ಮತಾಳದ ಹಾಗೆ ಕಟ್ಟಳೆಯಾಯಿತು. ಇವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದು ಒಕ್ಕಣ್ಣಿನ ಸೈಕ್ಲೋಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೆಕಾಟೋನ್‌ಕೈರ್ಸ್ ಅಥವಾ ನೂರು ಕೈಗಳುಳ್ಳವು. ಕ್ರೋನಸ್, ("ಗಯಾಳ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲೇ" ಕಪಟಿ, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಕಿರಿಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ) ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನೇ ನಿರ್ವೀರ್ಯಗೊಳಿಸಿ ತನ್ನ ತಂಗಿ-ಹೆಂಡತಿ ರಿಯಾ ಜೊತೆ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಆಳುವವನಾದ ಮತ್ತು ಇತರ ಟೈಟಾನ್‌ಗಳು ಅವನ ಒಡ್ಡೋಲಗದವರಾದರು. 
ಮಗನ ವಿರುದ್ಧ ತಂದೆ ತೇಜೋವಧೆ ಮಾಡಿ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ನಿಲ್ಲುವ ಪ್ರಸಂಗ ಕ್ರೋನಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಅವನ ಮಗ ಜೀಯಸ್ ಮಾಡಿದಾಗ ಉದಾಹರಣೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಯಿತು. ಕ್ರೋನಸ್ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ್ದ ಕಾರಣ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳೂ ತನಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಅಳುಕಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ರಿಯಾ ಹಡೆಯುವ ಮಕ್ಕಳನೆಲ್ಲಾ ಕಿತ್ತು ತಿಂದು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದ. ಇದನ್ನು ರಿಯಾ ಸಹಿಸದೆ ಒಮ್ಮೆ ಜೀಯಸ್ ಜನಿಸಿದಾಗ ಮಗುವಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಕಲ್ಲೊಂದನ್ನು ಕಂಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಟ್ಟು ಕ್ರೋನಸ್ ಅನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದಳು ಕ್ರೋನಸ್ ಕಲ್ಲನ್ನೇ ಮಗುವೆಂದು ತಿಂದನು. ಜೀಯಸ್ ಬೆಳೆದ ಮೇಲೆ ಅವನ ತಂದೆ ಕ್ರೋನಸ್‌ಗೆ ಔಷಧೀಯ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಕುಡಿಸಿದನು ಕ್ರೋನಸ್ ಆಗ ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲೇ ಉಳಿದಿದ್ದ ಅವನು ತಿಂದ ರಿಯಾಳ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಗುವೆಂದುಕೊಂಡು ತಿಂದ ಕಲ್ಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಾಂತಿ ಮಾಡಿದನು. ದೇವರುಗಳನ್ನು ಆಳುವ ರಾಜಾಧಿಕಾರಕ್ಕೋಸ್ಕರ ಜೀಯಸ್ ಕ್ರೋನಸ್ ಅನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ಕೊನೆಗೆ, ಟಾರ್ಟಾರಸ್ ನಿಂದ ಜೀಯಸ್ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಿದ ಸೈಕ್ಲೋಪ್ಸ್‌ಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಜೀಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ರಕ್ತ ಸಂಬಂದ್ಧಿಗಳಿಗೆ ಜಯ ದೊರಕಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರೋನಸ್ ಹಾಗೂ ಟೈಟನ್ಸ್ ಅವರುಗಳನ್ನು ಟಾರ್ಟಾರಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೆರೆಯಿಡಲಾಯಿತು. 

ಜೀಯಸ್‌ಗೆ ತಾನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನೇ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ತನಗೆ ಮಾಡಬಹುದೆಂಬ ಕಾಳಜಿ ಇತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂಥೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವವ ಒಬ್ಬ ಜೀಯಸ್‌ನ ಮೊದಲ ಹೆಂಡತಿ ಮೆಟಿಸ್ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರೇ ಮಗಳಾಗಿ ಜನಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಆ ಮಗಳು ಜೀಯಸ್‌ಗಿಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ ಎಂದನು, ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಜೀಯಸ್ ಆ ಹೆಣ್ಣು ಮಗುವನ್ನು ನುಂಗಿದನು. ಅಥೀನ್ ಜೊತೆಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಅವನ ಬದುಕನ್ನು ಶೋಚನೀಯವಾಗಿಸಿದರು, ಅಥೀನ್ ಪೂರ್ಣ ಬೆಳೆದ ತನ್ನ ತಲೆಯಿಂದ ಯುದ್ಧದುಡುಗೆಯನ್ನು ತೊಟ್ಟು ಸಿಡಿದೆದ್ದನು. ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ದೇವರುಗಳ ಮಗುವಿನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕದಿರುವುದಕ್ಕೆ, ಈ ಮರುಹುಟ್ಟನ್ನು ಒಂದು ವಿನಾಯತಿಯ ಹಾಗೆ ಬಳಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅಥೀನ್‌ನ ಹಾಜರಿಯಿಂದಾಗಿ ಇದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬದಲಾವಣೆಯು ಅಥೀನ್‌ನ ಬಹು ಕಾಲದ ಸ್ಥಳೀಯ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೀರಿಕೊಂದು ಒಲೈಂಪಿಕ್‌ನ ದೇವತಾಗಣಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿರೋಧವಿಲ್ಲದೆ ಬದಲಾಯಿತು ಯಾಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲೂ ಆಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

ಆರಂಭದ ಗ್ರೀಕ್‌ನವರು, ಕಾವ್ಯವು, ದೇವರುಗಳ ವಂಶಾವಳಿಯ ಕಥನದ ಮೂಲವೇ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು-ಮೂಲ "ಮೈಥೋಗಳು" ಎಂದೂ ಭಾವಿಸಿದರು-ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಆರ್ಫೀಯಸ್ ಆರ್ಷ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಕವಿ ಜೊತೆಗೆ ಅದೇ ಪ್ರಕಾರದ ದೇವತಾಗಣದ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯ ಗಾಯಕ, ಅಪೊಲ್ಲೋನೀಯಸ್ "ಆರ್ಗೋನಾಟಿಕಾ" ದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಗಾಯನದ ಮುಖಾಂತರ ಸಮುದ್ರದ ಅಬ್ಬರವನ್ನು ಹಾಗೂ ಚಂಡಮಾರುತವನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ತನ್ನ ಅವರೋಹಣದ ಮುಖಾಂತರ ಪಾತಾಳ ಲೋಕದಿಂದ ಕಲ್ಲು ಹೃದಯದ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಹೇಡ್ಸ್ ಗೆ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಹರ್ಮ್ಸ್ ತಂತಿವಾದ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ "ಹರ್ಮ್ಸ್‌ಗೆ ಹೋಮರಿಕ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ" ಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಹಾಡು ಹಾಡಿದ್ದು ಎಂದರೆ ಅದು ದೇವರುಗಳ ಜನನದ ಬಗ್ಗೆ. ದೀರ್ಘವಾದ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯೊಡನೆ ಕಲಾದೇವತೆಗೆ ಆವಾಹನೆ ಮಾಡುತ್ತ ಹೆಸಿಯಾಡ್ಸ್‌ ಮಾಡುವ "ದೇವವಂಶಾವಳಿಯ ಕಥನ" ಕೇವಲ ಹಾಲಿ ಇರುವ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ದೇವರುಗಳ ಲೆಕ್ಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕವಿಗಳ ಕಾರ್ಯವೈಖರಿಯ ಪೂರ್ಣ ಲೆಕ್ಕ. ದೇವವಂಶಾವಳಿಯ ಕಥನ ಅನೇಕ ಕವಿಗಳ ವಸ್ತುವಾಗಿತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಳೆದು ಹೋದ ಕವಿಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಬರೆದ ಇತರ ಕವಿಗಳೆಂದರೆ ಆರ್ಫೀಯಸ್, ಮುಸೇಯಸ್, ಎಪೀಮೆನಿಡಿಸ್, ಅಬಾರಿಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ದಂತಕತೆಯಾದ ತತ್ವದರ್ಶಿಗಳು, ಈ ಕಥನವನ್ನು ಖಾಸಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ರಹಸ್ಯ-ಧಾರ್ಮಿಕವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇವೆಲ್ಲಾ ಪ್ಲಾಟೋಗೆ ಆರ್ಫಿಕ್ ದೇವವಂಶಾವಳಿಯ ಕಥನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವಿತ್ತು ಎಂಬುದರ ಕುರುಹು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಯಬ್ದ:ವನ್ನು ಬಯಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ,ಆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವೈಖರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅದು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರು ಎಲ್ಲೂ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳೆಂದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾದ ಕೆಲವು ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪರೋಕ್ಷ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮೂಡುತ್ತಿದ್ದವು. 

ಮಣ್ಣಿನ ಜಾಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲಾಕಾರ್ಯಗಳು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದನ್ನು ಭಿನ್ನವಾದ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾಗಿಯೂ ಕೂಡ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಕಾರ್ಯಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ನ್ಯೂಪ್ಲಾಟೋನಿಸ್ಟ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಉದ್ಧರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪಾಪಿರಸ್ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಕಂಡಿದೆ. ಹಲವು ಅಂಥ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ದೆರ್ವೇಣಿ ಪಾಪಿರಸ್ ಎನ್ನುವ ಒಂದು ತುಣುಕು BCಯ ಐದನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆರ್ಫೀಯಸ್‌ನ ದೇವವಂಶಾವಳಿಯ ಕಥನ ಗೀತೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಎನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪದ್ಯವು ಹೆಸೀಯಾಡ್ಸ್‌ನ "ದೇವವಂಶಾವಳಿಯ ಕಥನ ಗೀತೆ" ಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ವಂಶಾವಳಿ ಪ್ರವರವನ್ನು Nyx (ರಾತ್ರಿ)ಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರವರದ ಪ್ರಕಾರ ಇದರಲ್ಲಿನ ಮಹಿಳೆ ಯೂರಿನೋಮ್, ಯುರಾನಸ್, ಕ್ರೋನಸ್ ಮತ್ತು ಜೀಯಸ್ ಗೂ ಮೊದಲು ಅಂತಿಮವಾದ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಗುಣಗಾನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲು ಅವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಬಹುದು. 

ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ದಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಜನಪ್ರಿಯ ಪುರಾಣದ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ತತ್ವಚಿಂತನೆಯ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿರೋಧವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಯಿಸಿದರು ಅಥವಾ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸೇರಿಸಿಯೂ ಸೇರಿಸಿದರು. ಇದರಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಜನಪ್ರಿಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೋಮರ್ ಮತ್ತು ಹೆಸಿಯಾಡ್ ಕಾವ್ಯಗಳಿಂದ ಹೆಕ್ಕಲಾಗಿದೆ. ಹೋಮರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಓಸೀಯಾನಸ್ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸಮತಲವಾಗಿರುವ ಬಿಲ್ಲೆಯಂತೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಾಣಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಿಂದ ಕಾಣಲು ಅರ್ಧಾಗೋಳಾಕಾರದ ಆಕಾಶ ಮತ್ತದರಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಹಾಗೂ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯ (ಹೀಲಿಯಸ್) ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ರಥದಂತೆ ಸಂಚರಿಸಿ ಭೂಮಿಯ ಸುತ್ತ ನಾವೆಯಂತೆ ಸುವರ್ಣ ಬಟ್ಟಲಿನಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಹೊತ್ತು ಪಯಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯನನ್ನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು, ನದಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಯಾವುದಾದರು ಪ್ರಮಾಣ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೂ ಕರೆಯಬಹುದು. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಂದರಗಳನ್ನು ಹೇಡ್ಸ್‌ ಮತ್ತು ಅವನ ಪೂರ್ವಜರ ನೆಲದಡಿಯ ಮನೆಗೆ ಬಾಗಿಲೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸತ್ತವರ ಮನೆಯೆಂದೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಬಂದದ್ದೆಲ್ಲಾ ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೂಲಾಶಯ
ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಅಟ್ರೀಯಸ್ ಆಂಡ್ ಥೀಬಾನ್ ಸೈಕಲ್
ದೇವರುಗಳ ಯುಗ
ವಿಶ್ವೋತ್ಪತ್ತಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಶಾಸ್ತ್ರ