ಒಂದು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ಅಸಮಾನವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು: ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಪಾಠಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಧಾನ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಲೂ, ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅಂಗೀಕೃತ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಕಲೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಎರಡನ್ನೂ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬಂತೆ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ೧೯೩೦ ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಯೋಜನೆಯು ಯುರೋಪಿನಿಂದ ಉತ್ತರ ಅಮೇರಿಕಾ, ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೇರಿಕಾ (೧೯೩೮ ರಲ್ಲಿ ಚಿಲಿಯಲ್ಲಿ "ಮ್ಯಾಂಡ್ರಗೋರಾ" ಗುಂಪಿನ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ) ಮಧ್ಯ ಅಮೇರಿಕಾ, ದ ಕ್ಯಾರಿಬೀನ್ ಮತ್ತು ಏಷಿಯಾದಾದ್ಯಂತ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಬದಲಾವಣೆಯ ತತ್ತ್ವವಾದ ಎರಡೂ ಆಗಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿತು. 

ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ, ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅತಿರಿಕ್ತ-ತೀವ್ರವಾದಿ, ಸಮತಾವಾದಿ, ಅಥವಾ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಯಾಗಿತ್ತು. ಡಾಡಾದಿಂದ ವಿಭಜನೆಯು, ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಕರನ್ನು ಸಮತಾವಾದಿಗಳಂತೆ, ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಮತಾವಾದಿಗಳ ನಡುವಣ ಒಂದು ವಿಭಜನೆ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಬ್ರೆಟನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರು, ಅಲ್ಲಿ IIನೆಯ ಜಾಗತಿಕ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅರಾಜಕತೆಗೆ ಒಂದು ತೆರೆದಿರುವಿಕೆ ಇದ್ದಾಗ್ಯೂ ಕೂಡ, ಲಿಯೋನ್ ಟ್ರೊಟ್‌ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಎಡ ವಿರೋಧಪಕ್ಷವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಬೆಂಜಮಿನ್ ಪೆರೆಟ್, ಮೇರಿ ಲೊ, ಮತ್ತು ಜೌನ್ ಬ್ರೀ ಯಂತಹ ಕೆಲವು ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಕರು ತೀವ್ರವಾದಿ ಸಮತಾವಾದದ ವಿಧಗಳ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಡಾಲಿಯು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಪದ್ಧತಿ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ ಪ್ರಾನ್ಕೋನ ಉಗ್ರ ಬಲಪಂಥೀಯ(ಪ್ರತಿಗಾಮಿ) ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದನು ಆದರೆ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಒಟ್ಟಾರೆ ಗತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವನು ಬ್ರೆಟನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಘಟಕರಿಂದ, ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ್ದನು ಮತ್ತು ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಪೆರೆಟ್, ಲೋ, ಮತ್ತು ಬ್ರೀ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಿವಿಲ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಿಒಯುಎಮ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು.

ಬ್ರೆಟನ್‌ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಸಮತಾವಾದಿ ಪಕ್ಷದ ಜೊತೆ, "ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವತಂತ್ರತೆ"ಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬ್ರೆಟನ್‌ನ ಗುಂಪು ಮೂಲಭೂತ ನಿರ್ಮಿಸುವಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ಕಾರ್ಮಿಕವರ್ಗದ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಪಕ್ಷದ ಜೊತೆಗಿನ ಅವರ ಹೋರಾಟವು ೧೯೨೦ ರ ನಂತರದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಒಂದು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ (ಬಂಡಾಯಗಾರ) ಅವಧಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಹಲವಾರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬ್ರೆಟನ್ ಜೊತೆಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಲೂಯಿಸ್ ಅರಾಗೊನ್, ಅವನು ಸಮತಾವಾದಿಗಳ ಜೊತೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾಗಿ ಕೆಲೆಸ ಮಡಲು ತನ್ನ ಗುಂಪನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು.

ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಕರು ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಜೊತೆ ಸಂಪರ್ಕ ಏರ್ಪಡಿಸಲು ಅನೇಕ ವೇಳೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. "ಜನವರಿ ೨೭, ೧೯೨೫ ರ ಪ್ರಕಟನೆ" ಯಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ಯಾರಿಸ್-ಆಧಾರದ ಬ್ಯೂರೊ ಆಫ್ ಸುರ್ರೀಲಿಸ್ಟ್ ರಿಸರ್ಚ್ (ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಭಾಗ) (ಆಂಡ್ರೆ ಬ್ರೆಟನ್, ಲೂಯಿಸ್ ಅರಾಗೊನ್, ಮತ್ತು ಅಂಟೋನಿಯನ್ ಅರ್ಟೌಡ್, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ಎರಡು ಡಜನ್ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ)ನ ಸದಸ್ಯರು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರಾಜಕಾರಣಕ್ಕೆ ಅವರ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಹಾಗೆಯೇ ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕೊಂಚಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿತ್ತು, ೧೯೩೦ರ ನಂತರ ಹಲವಾರು ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಕರು ಸಮತಾವಾದದ ಜೊತೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು. ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿನ ಈ ಪೃವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ದಾಖಲೆ (ಕಾಗದ ಪತ್ರ)ಯು ಬ್ರೆಟನ್ ಮತ್ತು ಡಿಯೆಗೊ ರಿವೆರಾರ ಹೆಸರಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡ ಒಂದು "ಸ್ವತಂತ್ರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕಲೆಗೆ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆ" ಯಾಯಿತು, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಬ್ರೆಟನ್ ಮತ್ತು ಲಿಯೋನ್ ಟ್ರೊಟ್‌ಸ್ಕಿಯವರಿಂದ ಸಹ-ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. 

ಆದಾಗ್ಯೂ, ೧೯೩೩ ರಲ್ಲಿ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಕರ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯೇನೆಂದರೆ ಒಂದು ಬಂಡವಾಳಷಾಹಿ ಸಮಾಜದ ಒಳಗಿನ ಒಂದು ’ಕಾರ್ಮಿಕವರ್ಗದ ಸಾಹಿತ್ಯ’ವು ಡೆಸ್ ಎಕ್ರಿವೇನ್ಸ್ ಎಟ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ರೆವೊಲ್ಯೂಷನರೀಸ್ ಸಂಘಟನೆಯ ಜೊತೆ ಸಂಬಂಧ ಮುರಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಸಮತಾವಾದಿ ಪಕ್ಷದಿಂದ ಬ್ರೆಟನ್‌, ಎಲೌರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೆವೆಲ್‌ರ ಉಚ್ಛಾಟನೆ ಕಷ್ಟಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

೧೯೨೫ ರಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಮತಾವಾದಿ ಪಕ್ಷದ ಕಠಿನ ಎಡಪಕ್ಷದವರು, ಮೊರೊಕ್ಕೋದಲ್ಲಿನ ಪ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ರಿಫ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಅಬ್ಡ್-ಎಲ್-ಕ್ರಿಮ್‌ನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಜೊತೆಗೂಡಿದರು. ಜಪಾನಿನ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಯಭಾರಿ, ಪೌಲ್ ಕ್ಲೌಡೆಲ್‌ಗೆ ಒಂದು ತೆರೆದ ಪತ್ರಕ್ಕೆ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಗುಂಪು ಘೋಷಿಸಿತು: 

"ಮರ್ಡೆರಸ್ ಹ್ಯೂಮಾನಿಟೇರಿಯನಿಸಮ್"(೧೯೩೨) ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಿರುದ್ಧದ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕವರ್ಗದ ರಾಜಕೀಯ, ಅದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರೆನೆ ಕ್ರೆವೆಲ್‌ನಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಆಂಡ್ರೆ ಬ್ರೆಟನ್, ಪೌಲ್ ಎಲೌರ್ಡ್, ಬೆಂಜಮಿನ್ ಪೆರೆಟ್, ಯ್ವೂಸ್ ಟ್ಯಾಂಗೆಯವರುಗಳಿಂದ ಸಹಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟಿನಿಕ್ವಾನ್ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಕರಾದ ಪೈರೆ ವೊಯೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಜೆ.ಎಮ್. ಮೊನೆರೊಟ್ ಬಹುಶಃ ನಂತರದಲ್ಲಿ "ಬ್ಲಾಕ್ ಸುರ್ರೀಲಿಸಮ್" (ಕಪ್ಪು ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಇದನ್ನು ಮೂಲ ದಾಖಲೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಮಾರ್ಟಿನಿಕ್‍ನಲ್ಲಿ ೧೯೪೦ ರಲ್ಲಿನ ಐಮ್ ಸಿಸಾಯರ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಟನ್ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ’ಬ್ಲಾಕ್ ಸುರ್ರೀಲಿಸಮ್’ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದರ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು.

ಮಾರ್ಟೀನಿಕ್‌ನ ನೆಗ್ರಿಟ್ಯೂಡ್ ಚಳುವಳಿಯ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಿರೋಧದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಬರಹಗಾರರು, ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತು, ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒಂದು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವಿಧಾನವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು - ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮತ್ತು ಒಂದು ಮೂಲಸ್ವರೂಪ ವಸ್ತು ನಿಷ್ಠದ ಒಂದು ವಿಮರ್ಶೆ. ಇದು ಇತರ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಕರ ಜೊತೆ ಸಂಪರ್ಕ ಕಲ್ಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಒಂದು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಅಂಗೀಕೃತ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲು ನಂತರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ರೆನೆ ಮೆನಿಲ್, ಲೂಸಿ ಥಿಸೀ, ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ ಮೌಗೀ ಮತ್ತು ಇತರರಜೊತೆಗೂಡಿ ಸೆಸೈರ್‌ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ "ಟ್ರಾಪಿಕ್ಸ್" ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ೧೯೪೦ ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಕಟಣೆಗೊಂಡಿತು.

೧೯೩೮ ರಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರೆ ಬ್ರೆಟನ್ ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ವರ್ಣಕಲಾವಿದೆ ಜಾಕೆಲಿನ್ ಲಂಬಾ ಜೊತೆ ಟ್ರೊಟ್‌ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಸಂಧಿಸಲು ಮೆಕ್ಸಿಕೋಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿದನು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿರಬೇಕಾದ ಆಸಕ್ತಿಕರ ವಿಷಯ; ಡಿಯೆಗೊ ರಿವೆರಾನ ಮೊದಲ ಪತ್ನಿ ಗೌಡಲ್ಯೂಪೆ ಮರಿನ್‌ರ ಅಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದುಕೊಂಡು; ಅವನು ಫ್ರಿಡಾ ಕಹ್ಲೋಳನ್ನು ಸಂಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವಳ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನೋಡಿದನು. ಬ್ರೆಟನ್ ಕಹ್ಲೋಳನ್ನು "ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ" ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವರ್ಣಚಿತ್ರ ಕಲಾವಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು.

ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜಕಾರಣ
ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ
II ನೇ ಜಾಗತಿಕ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ನಂತರದ ಅವಧಿ
ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಸರ್ರಿಯಲಿಸ್ಟ್ ರಿಸರ್ಚ್(ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ದಾಂತವಾದಿ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಭಾಗ)