ವುಡೀ ಅಲ್ಲೆನ್‌, ಮೆಲ್‌ ಬ್ರೂಕ್ಸ್‌ ಮತ್ತು ಪಾಲ್‌ ಮೇಜರ್‌ಸ್ಕಿರಂತಹಾ ಇತರೆ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ ಮೂಲದ ಯಹೂದಿ ನಿರ್ದೇಶಕರುಗಳ ಹಾಗೆಯೇ, ಲ್ಯೂಮೆಟ್‌ರ ಪಾತ್ರಗಳು ಕೂಡಾ ಆಗ್ಗಾಗ್ಗೆ ಸಮಕಾಲೀನ ವಿವಾದಾಸ್ಪದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ರಾಜಾರೋಷವಾಗಿ ಮಾತಾಡುತ್ತವೆ. ಚಲನಚಿತ್ರ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಡೇವಿಡ್‌ ಡೆಸ್ಸರ್‌ರು ಟಿಪ್ಪಣಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ ಚಿತ್ರನಿರ್ಮಾರ್ತೃಗಳು ಹಾಗೂ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು "ತಮ್ಮ ಯಹೂದಿ ಸಂವೇದನೆಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಬರುವಂತಹವು," ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗುವುದರಿಂದ ಅವರು ತಮಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧವು ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದೇ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರರ ಹಾಗೆಯೇ ಲ್ಯೂಮೆಟ್‌ರು ಕೂಡಾ, ಸಮಕಾಲೀನ ಅಮೇರಿಕಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಹಾಗೂ ಅದರ "ಅನನ್ಯ ತುಯ್ತ/ಸೆಳೆತಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆ"ಯನ್ನು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಎತ್ತಿತೋರಿಸಲು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯಹೂದಿ ವಿಷಯಸೂಚಿಗಳೆಡೆಗೆ ಹೊರಳಿದ್ದರು. ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಹಾನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಬಗೆಗೆ ಲ್ಯೂಮೆಟ್‌ರಿಗಿದ್ದ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಭಾಗಶಃ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ". ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅವರ ಚಲನಚಿತ್ರ "ಎ ಸ್ಟ್ರೇಂಜರ್‌ ಅಮಾಂಗ್‌ ಅಸ್‌" ಎಂಬುದು ಓರ್ವ ಬೇಹುಗಾರಿಕಾ ಆರಕ್ಷಕ ಅಧಿಕಾರಿಣಿಯ ಹಾಗೂ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ ಮಹಾನಗರದೊಳಗಿನ ಯಹೂದಿ ಅನುಭಾವ ಪಂಥೀಯ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿನ ಆಕೆಯ ಅನುಭವಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

"ತಪ್ಪಿತಸ್ಥತೆ/ದಂಡಾರ್ಹತೆ"ಯ ವಿಷಯವು ಲ್ಯೂಮೆಟ್‌ರ ಹಲವು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಡೆಸ್ಸರ್‌ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಓರ್ವ ಯುವಕನ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥತೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ದೋಷಿತ್ವವನ್ನು ನ್ಯಾಯಮಂಡಲಿಯೊಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅವರ ಮೊತ್ತಮೊದಲ ಚಲನಚಿತ್ರ, "ಟ್ವೆಲ್ವ್‌‌ ಆಂಗ್ರಿ ಮೆನ್‌" ನಿಂದ (೧೯೫೭), ಹಿಡಿದು ಓರ್ವ ವಕೀಲನು ಓರ್ವ ನಿಷ್ಠುರವಾದಿ ಆರಕ್ಷಕ ಅಧಿಕಾರಿಯ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥತೆ ಹಾಗೂ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿ ಬರುವ "Q & A" ನವರೆಗೆ (೧೯೯೦) "ತಪ್ಪಿತಸ್ಥತೆ/ದಂಡಾರ್ಹತೆ"ಯು "ಲ್ಯೂಮೆಟ್‌ರ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಹಾಗೂ ಸಂಕೀರ್ಣ ಕೃತಿಚಕ್ರದ ಭಿನ್ನ ಭಿನ್ನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಡೆಸ್ಸರ್‌ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ." ಹೀಗಿದ್ದರೂ "ಮರ್ಡರ್‌ ಆನ್‌ ದ ಓರಿಯೆಂಟ್‌ ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ರೆಸ್‌" ನಂತಹಾ (೧೯೭೪) ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಆರೋಪಿಗಳೂ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೇ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ. ತಪ್ಪಿತಸ್ಥತೆ/ದಂಡಾರ್ಹತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಲ್ಯೂಮೆಟ್‌ರ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವು ಮಗ್ಗಲುಗಳಿದ್ದು ಅವು ಬೈಬಲಿಗನುಸಾರವೆಂಬಂತಿದ್ದು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ಡೆಸ್ಸರ್‌, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಲ್ಯೂಮೆಟ್‌ರು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥತೆ/ದಂಡಾರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ : "ತಪ್ಪಿತಸ್ಥತೆ/ದಂಡಾರ್ಹತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಲ್ಯೂಮೆಟ್‌ರ ಕಲ್ಪನೆಯು, ಓರ್ವ ತಂದೆಯ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥತೆ/ದಂಡಾರ್ಹತೆಯು ಆತನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮುಂದುವರಿದು ಅವರ ಮೇಲೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಾಗಿದ್ದು. . . ಅದು ಲ್ಯೂಮೆಟ್‌ರ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದು ಕಾಣುವಂತಿರುತ್ತದೆ." ಡೆಸ್ಸರ್‌ರ ಪ್ರಕಾರ, ಲ್ಯೂಮೆಟ್‌ರ ವಿಷಯಸೂಚಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆ ಹೊಂದಿರುವ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥತೆ/ದಂಡಾರ್ಹತೆಯ ಮೇಲಿನ ಅಂತಹಾ ಏಕಾಗ್ರತೆ/ಗಮನೀಯತೆ ಮತ್ತು ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯು ನೇರವಾಗಿ ಯಹೂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಅದರಲ್ಲೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಯಹೂದ್ಯ ಮತದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ : ಅದರಲ್ಲಿ ಇದೊಂದು ನೆನಪಿಸಲೇಬೇಕಾದ ಕಟ್ಟಳೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ." ಈ ಒಂದು "ಸ್ಮರಣೆಯ" ಮಗ್ಗಲನ್ನು ಸುವ್ಯಕ್ತವಾಗಿ "ದ ಪಾನ್‌ ಬ್ರೋಕರ್‌" ಮತ್ತು "ಡ್ಯಾನಿಯೆಲ್‌," ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದಾಗಿದ್ದು ಎರಡರಲ್ಲೂ "ಸ್ಮಾರಕೋತ್ಸವವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಉತ್ಸವವನ್ನಾಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ."

ಆತನ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ "ಕುಟುಂಬ"ದೊಳಗಿನ ಎದೆಗುದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ಸುವ್ಯಕ್ತವಾಗಿ "ಕೌಟುಂಬಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆಗಳ" ಮೇಲಿನ ಆಗ್ರಹಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ." "ಸರ್ಪಿಕೋ" (೧೯೭೪), "ಪ್ರಿನ್ಸ್‌ ಆಫ್‌ ದ ಸಿಟಿ" (೧೯೮೧), ಮತ್ತು "Q&A" ನಂತಹಾ ಆರಕ್ಷಕರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೂರು ಚಿತ್ರಗಳಂತೆಯೇ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ "ಬದಲಿ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು" ಕೂಡಾ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. "ಡಾಗ್‌ ಡೇ ಆಫ್ಟರ್‌ನೂನ್‌‌" (೧೯೭೫) ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ "ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಟುಂಬಗಳು" ಕೂಡಾ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿದೆ. ಡೆಸ್ಸರ್‌ರ ಪ್ರಕಾರ ಯಹೂದಿ ಅನುಭಾವಕ್ಕೆ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು — ಹಾಗೂ ಕುಟುಂಬವೊಂದು ತನ್ನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಸುವ ರೀತಿಯು ಲ್ಯೂಮೆಟ್‌ರ ವಿಶ್ವನೋಟದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ.

ಸಮಕಾಲೀನ ಯಹೂದಿ ವಿಷಯಸೂಚಿಗಳ ಬಳಕೆ
ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿನ ವೃತ್ತಿಜೀವನ
ಇತರ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು
ನಿರ್ದೇಶನದ ತಂತ್ರಗಳು