சீ.எஸ். லீவிஸ் கிறிஸ்துவத்திற்கு மாறிய ஒரு வயது வந்தவர் ஆவார். கிறிஸ்துவ மன்னிப்புக் கோருபவர்கள் மற்றும் கிறிஸ்துவ கருப்பொருள்களுடன் கற்பனைக் கதை போன்ற சில வேலைகளையும் முன்பு அவர் செய்துள்ளார். எனினும் அவரது நார்னியா கதைகளில் கிறிஸ்துவ இறைமை இயல்சார்ந்த கருத்துக்களை சேர்த்துக்கொள்வதற்கு உண்மையில் அவர் திட்டமிடவில்லை. "ஆஃப் அதர் வேர்ல்ட்ஸில்" அவர் கூறியவை பின்வருமாறு:

லீவிஸ், நீதியுரைக்கும் உருவக் கதை யில் வல்லுனர் ஆவார். மேலும் "த ஆலிகோரி ஆஃப் லவ்" வின் கதையாசிரியரும் ஆவார். புத்தகங்கள் நீதியுரைக்கும் உருவக் கதையாக இருக்கக்கூடாது என்பதில் தொடர்ந்து செயலாற்றிய அவர், அவற்றை கிறிஸ்துவ கருத்துக்களைக் கொண்ட "நம்பிக்கையை" அழைப்பதற்கு தேர்ந்தெடுத்திருந்தார். கற்பனைக்கு இணையான உலகமாக நார்னியாவை லீவிஸ் பார்த்ததை இது சுட்டிக்காட்டுகிறது. 1958 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் மாதம் திருமதி ஹூக்கிற்கு லீவிஸ் எழுதிய கடிதம் பின்வருமாறு:

கியான்ட் டெஸ்பேர் நடத்திய அதே வழியில் <nowiki>[</nowiki>"த பில்கிரிம்'ஸ் புரோகிரெஸில்" ஒரு பாத்திரம்<nowiki>]</nowiki> சிறப்பற்ற தெய்வநிலையை அஸ்லான் நிர்வகித்திருந்தால் அது டெஸ்பேரை சுட்டிக்காட்டும், அவர் நீதியுரைக்கும் உருவக் கதையில் வருபவராக இருக்கிறார். எனினும் உண்மையில், 'நார்னியா போன்ற உலகில் கிறிஸ்து இருந்திருந்தால் உண்மையில் என்ன செய்திருப்பார், அவர் உண்மையில் நம்மிடம் செய்தது போல் உலகத்தில் அவதாரமெடுத்து இறந்து மீண்டும் உதித்திருக்கலாமா?' என்ற கேள்விக்கு கற்பனையான விடையை புதிதாய் கண்டுபிடித்து அவர் கொடுக்கிறார். இது ஒரு நீதியுரைக்கும் உருவக் கதையே அல்ல.

எனினும் லீவிஸ் அவர்களை நீதியுரைக்கும் உருவக் கதையில் வருபவர்களாக எண்ணவில்லை. மேலும் "உடை அலமாரி" யில் கிறிஸ்துவ கருப்பொருள்களை சேர்க்கவில்லை. அச்செயல் நடந்த பிறகு அவற்றைக் குறிப்பிட்டுக் காட்டவும் அவர் தயங்கவில்லை. 1961 ஆம் ஆண்டு மார்ச் மாதம் லீவிஸ் எழுதி இறுதியான கடிதங்களில் ஒன்றில் அவர் பின்வருமாறு கூறினார்:

[[The Chronicles of Narnia: The Lion, the Witch and the Wardrobe|2005 டிஸ்னி ஃபிலிமின் வெளியீட்டுடன், புத்தகங்களில் கிறிஸ்துவ போக்குகளின் ஆர்வம் மீண்டும் புதிதாக உணரப்பட்டது. நீங்கள் கிறிஸ்துவத்தில் தொடர்பு இல்லாமல் இருந்தால் அதை நீங்கள் எளிதாக இழக்கக்கூடும் எனக்குறிப்பிடுவதில் சிலர் அதில் விருப்பம் கொள்ளவில்லை. "த நார்னியன்: த லைஃப் அண்ட் இமேஜினேசன் ஆஃப் சீ. எஸ். லீவிஸின்" நூலாசிரியரான ஆலன் ஜேக்கப்ஸ், இதை கிறிஸ்துவ நோக்குடன் பார்த்தால் "அமெரிக்கக் கலாச்சாரப் போர்களை அடகு வைக்கிறார்" என லீவிஸை சுட்டிக்காட்டுகிறார். கிறிஸ்துவ மதப்பிரச்சாரத்திற்கு சிறந்த கருவியாக குரோனிக்கல்ஸை சில கிறிஸ்துவர்கள் பார்க்கின்றனர். இந்த நாவல்களில் கிறிஸ்துவத்தின் பொருளானது பல புத்தகங்களின் மையக்கருத்தானது. (கூடுதல் வாசிப்பைக் கீழே காண்க.)]]

மேதகு ஆப்ரஹாம் டக்கர் குறிப்பிட்டுக் கூறுகையில், "விவிலிய நிகழ்வுகளுடன் பல தெளிவான இணைகளை நார்னியா கதைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, ஒன்றுக்கு ஒன்று இணைகளான துல்லியத்தில் இருந்து அவர்கள் தொலைவில் உள்ளனர். (...) துரோகியாக செயல்பட்ட எட்மண்டிற்கு அஸ்லான் பாவமன்னிப்பு வழங்குகிறார். இதனால் எட்மண்ட் முழுமையாகத் திருந்துவதற்கு இடமளிக்கப்பட்டு மன்னிக்கப்படுகிறார். புதிய ஏற்பாட்டில் இயேசு கிறிஸ்து ஜூடஸ் இஸ்காரியோட்டிற்கு பாவமன்னிப்பு வழங்கினார். பின்னர் ஜூடஸ் திருத்தூதர்களில் ஒருவராக மாறினார். (...) இறையியலில் மிகவும் சிறிய புதிய கண்டிபிடிப்பாக வைதீக கருத்துக்கு மாற்றுக் கொள்கை உடையவராக லீவிஸ் இருக்கும் போது, கிறிஸ்துவ வரலாற்றின் பெரும்பகுதிகளை இவை கொண்டுள்ளன" என்றார்.

"த லாஸ்ட் பேட்டில்" (1956)
வரலாறு
கிறிஸ்துவ இணைப்புகள்
"த மெஜிசியன்'ஸ் நெப்யூ" (1955)