கதைத் தொடர்ச்சியின் ஒரு முக்கியக் கரு ஆண்டி டுஃப்ரெஸ்னெவின் ஒருமைப்பாடாகும். குறிப்பாக சிறைச்சாலையில் ஒருமைப்பாடு குறைபாடாகவுள்ளது என ரோகர் ஈபெர்ட் குறிப்பிட்டார். சிறிய ஒருமைப்பாட்டுடன் கூடிய பெருந்திரளான குற்றவாளிகள் மற்றும் பாதுகாவலர்கள் ஆகியவர்களுக்கு இடையில் ஆண்டி தனித்த ஒருமைப்பாடுடையவராக (இங்கு நடத்தையின் குறியீட்டிற்கு அவரது பற்று குறிப்பிடப்படுகிறது) இருக்கிறார். கூடுதலாக நம்பிக்கை, உண்மையான பாவம், பாவத்திலிருந்து விடுதலை, விமோசனம் மற்றும் இறப்பிற்கு பிற்பட்ட வாழ்க்கையின் பற்றுறுதி போன்ற திரைப்படத்தின் ஆதீக்கம் நிறைந்த கருப்பொருள்கள் சில விமர்சனங்களில் ஒரு கிறிஸ்துவ நீதிக்கதையாக இத்திரைப்படத்தை விமர்சிக்க வைத்தது. "உண்மையான கிறிஸ்துவ கோட்பாடுகள்" உடைய ஒரு திரைப்படமாக இதைச் சில கிறிஸ்துவ திறனாய்வாளர்கள் குறிப்பிட்டனர் பத்தாவது ஆண்டு விழா DVD இன் இயக்குனரின் விரிவுரையில் அதைப் போன்ற ஒரு நீதிக்கதையை உருவாக்குவதற்கு டாராபோண்ட்டுக்கு எந்த உள்நோக்கமும் இல்லை. மேலும் திரைப்படத்தின் அதைப் போன்ற பொருள் விளக்கங்கள் "அருமை" எனவும் அழைத்தார். திரைப்படத்தில் முதன்மை எதிரிகளின் சீரான வெளிப்பாடுப் பற்றி மற்றவர்கள் குறிப்பிட்டுக் காட்டினர்—ஹேட்லியின் கண்ணீர் சிந்தும் கைது, நோர்டோனின் தற்கொலை மற்றும் போக்ஸின் திமிர்வாதம்—புதிய ஏற்பாடின் பாவத்தில் இருந்து மீட்பைக்காட்டிலும் பழைய ஏற்பாடின் பழிக்குப் பழியுடன் அதிகமாக இதில் கையாளப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக ஆண்டியின் விவிலியத்தின் முடிவு, அதிகக் கொள்கைப் பிடிவாதமுள்ள தோற்றத்தில் அவரது தப்பிக்கும் குறிப்புகளை சாத்தியமாக்குகிறது.

வாழ்க்கையில் ஒருவரது தோற்றத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு எவ்வாறு பாத்திரங்கள் சிறையில் கூட சுதந்திரமடையலாம் அல்லது சுதந்திரத்தில் கூட எவ்வாறு பிறரைச் சார்ந்திருக்கலாம் என்ற ஒரு சிறப்பான எடுத்துக்காட்டை இத்திரைப்படம் வழங்குகிறது என ஆண்கஸ் சி. லார்கோம்ப் குறிப்பிட்டார்.


நிகழ் வாழ்க்கை பிரதிபலிப்பு
வரவேற்பு
பொருள்விளக்கங்கள்
தயாரிப்பு