கதக் மற்றும் ஸ்பானிஷ் கிடானோக்களின் ஃபிளாமென்கோ நடனங்களுக்கிடையில் ஆச்சரியமான ஒற்றுமைகள் இருக்கின்றன, செங்குத்தான ஊடச்சு, கால்களினால் போடப்படும் தாளங்கள் மற்றும் தாள சுழற்சிகளைச் சார்ந்திருத்தல் (சிலநேரங்களில் கடுமையான) ஆகியவற்றிலிருந்து அதிகம் விலகியில்லாதிருப்பது மிகவும் குறிப்பிடக்கூடிய ஒன்றாக இருக்கிறது.

11 ஆம் நூற்றாண்டில் ரோமானி மக்கள் இந்தியாவிலிருந்து குடிபெயர்ந்ததாக பொதுவாக எண்ணப்படுகிறது. ஒரு குழு பின்னர் வட ஆப்பிரிக்கா வழியாக ஸ்பெயினுக்குள் நுழைகிறார்கள், முதலில் அவர்கள் மேற்குநோக்கி ஈரான் (அப்போது பெர்ஷியா) மற்றும் ஓட்டோமான் சாம்ராஜ்ஜியத்தின் எல்லைப்புறங்கள் வழியாக கடந்திருப்பார்கள். இந்த இடங்களில், பல்வேறு முகலாய படையெடுப்புகளின் மூலம் பின்னொரு காலத்தில் இந்தியாவுக்குள் வந்து கதக்கின் மீது பெரும் விளைவை ஏற்படுத்தவிருந்த அதே போன்ற கலாச்சார சூழல்களை அவர்கள் எதிர்கொண்டனர். இவ்வாறு ஃபிளெமெங்கோ மற்றும் கதக் இரு வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் ஒரே மாதிரியான கலாச்சார ஆக்கக்கூறுகளைப் பெற்றனர்: ஊரூராய் போய்க்கொண்டிருந்த நாடோடிகள் தங்கள் இந்திய கலை வடிவங்களின் பழக்கவழக்கங்களைத் தங்களுடனே கொண்டு சென்று அவர்கள் பயணம்செய்தபடியே புதிய விளைவுகளை உள்வாங்கிக்கொண்டனர், கதக் இந்தியாவிலேயே தங்கியிருந்து ஒரு புதிய ஆட்சிமுறையால் இறக்குமதி செய்யப்பட்ட விளைவுகளின் (பெர்ஷிய மற்றும் மத்திய கிழக்கு நடன அம்சம்) காரணமாக அதே உள்ளீடுகளைப் பெறத் துவங்கியது. இதனால் கதக் மற்றும் ஃபிளமென்கோ இடையிலான ஒற்றுமைகள், இரு வேறு வழிமுறைகளில் வேலை செய்துகொண்டிருந்த ஒரே செயல்முறையால் (பெர்ஷிய மற்றும் மத்திய-கிழக்கு நடனக் கூறுகள் ஒரு இந்திய அடித்தளத்தில் கலத்தல் மற்றும் ஒட்டுதல்) விளக்கப்படுகிறது.

இப்போது அந்த இரு பாரம்பரியங்களும் விலகிச் செல்வதற்கு ஏழு அல்லது எட்டு நூற்றாண்டுகளைக் கொண்டிருந்தது; இருந்தபோதிலும், ஒன்றுடன் மற்றொன்றை இணங்கிப் போகச் செய்வதற்கு இருபாணிகளின் நீர்க்கச் செய்யவேண்டிய அவசியம் இல்லாமலேயே கதக் மற்றும் ஃபிளெமெங்கோ நடனக் கலைஞர்களின் (குறிப்பாக சாண்ட்ரா லா எஸ்பியூலிடா) பல வெற்றிகரமான ஒருங்கிணைந்த நிகழ்ச்சிகள் நடத்தும் அளவுக்கு இரண்டுக்குமிடையிலான ஒற்றுமைகள் இருக்கின்றன.

கலப்பில்லாத நடனம் (நிருத்தா)
பக்தி காலத்தில் மாற்றம்
ஃபிளாமென்கோ
உடைகள்