நவீன இயற்பியலில் ஏககாலத்தின் சார்பியல் நிலைபேற்றுவாதம் அல்லது நான்கு பரிணாமவாதம் எனப்படும் தத்துவார்த்த பார்வைக்கு சாதகமானதாக இருக்கிறது (சைடர்,2001), இதில் பௌதீக அம்சங்கள் பரவெளிக்கால பின்னல்களுக்கோ அல்லது பரவெளி பின்னல் நிலைகளுக்கோ தற்காலிகமாக நீட்டிக்கின்றன, அத்துடன் இந்தக் கண்ணோட்டம் காலப் பயணத்தின் சாத்தியத்தினால் மேற்கொண்டு சாதகமானதாக இருக்கலாம். சிலபோது "கரும் பிரபஞ்சக் கோட்பாடு" எனப்படும் நிலைபேற்றுவாதம், பரவெளிக்கான ஒத்த மெய்ப்பொருள் மூல ஆய்வை காலத்திற்கு வழங்க இயற்பியலிலான பரிணாமமாக காலத்தை மாதிரியாக்கும் நிலையான முறையை உருவாக்குகிறது (சைடர், 2001). இது காலம் மற்றொரு பரிணாமம் என்பதைக் குறிக்கலாம், அதாவது எதிர்கால நிகழ்வுகள் "ஏற்கனவே இருந்துகொண்டிருக்கின்றன", அத்துடன் காலத்தில் புறவுலக ஓட்டம் என்று எதுவுமில்லை. இந்தக் கண்ணோட்டமானது டிம் மாட்லினால் அவருடைய "தி மெட்டாபிஸிக்ஸ் வித்இன் ஃபிஸிக்ஸ்" என்ற புத்தகத்தில் விவாதிக்கப்பட்டிருக்கிறது.

நிகழ்காலவாதம் என்பது எதிர்காலம் என்பதோ கடந்தகாலம் என்பதோ இல்லை, அத்துடன் நிகழ்காலமற்ற பொருட்கள் என்று எதுவுமில்லை என்று வாதிடுகின்ற தத்துவப் பள்ளியாகும். இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், காலப் பயணம் என்பது பயணிப்பதற்கு எதிர்காலமோ அல்லது கடந்தகாலமோ இல்லை என்பதால் சாத்தியற்றதாகும். இருப்பினும், சில இருபதாம் நூற்றாண்டு நிகழ்காலவாதிகள் கடந்தகால மற்றும் நிகழ்காலப் பொருட்கள் இல்லையென்றாலும்கூட கடந்தகாலம் மற்றும் எதிர்காலம் குறித்த நிச்சய உண்மைகள் இருந்துகொண்டிருக்கின்றன, இவ்வகையில் நிகழ்காலத்தில் தோன்றுவதற்கு தீர்மானிக்கும் ஒரு காலப்பயணி குறித்த எதிர்கால உண்மை சாத்தியம் எனும்போது இது நிகழ்காலத்திலான காலப் பயணியின் அசல் இருப்பை விளக்கக்கூடியதாக இருக்கும்.

நிகழ்காலவாதம் எதிராக நிலைபேற்றுவாதம்
உடன்சீரமைப்புக் கோட்பாடு
சிறப்பு பரவெளிக்கால வடிவவியல்கள்
காலப் புலனுணர்வு