( والثلث لثلاثة : لولدي الأم فأكثر يستوي فيه ذكر وأنثى ) لقوله تعالى { فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث } ( وللجد في بعض أحواله ) مع الإخوة ، وقد يرث ثلث الباقي في بعض أحواله معهم ، ويأتي في باب الجد والإخوة ( وللأم حيث لا فرع وارث لميت ) من ولد أو والد ( ولا جمع من إخوة ) اثنين فأكثر ( أو أخوات ) أو خناثى ، ولا فرق في الإخوة بين كونهم أشقاء أو لأب أو( 13 / 394 )
( وَالثُّلُثُ لِثَلَاثَةِ : لِوَلَدَيْ الْأُمِّ فَأَكْثَرَ يَسْتَوِي فِيهِ ذَكَرٌ وَأُنْثَى ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ } ( وَلِلْجَدِّ فِي بَعْضِ أَحْوَالِهِ ) مَعَ الْإِخْوَةِ ، وَقَدْ يَرِثُ ثُلُثَ الْبَاقِي فِي بَعْضِ أَحْوَالِهِ مَعَهُمْ ، وَيَأْتِي فِي بَابِ الْجَدِّ وَالْإِخْوَةِ ( وَلِلْأُمِّ حَيْثُ لَا فَرْعٌ وَارِثٌ لِمَيِّتٍ ) مِنْ وَلَدٍ أَوْ وَالِدٍ ( وَلَا جَمْعٌ مِنْ إخْوَةٍ ) اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ ( أَوْ أَخَوَاتٍ ) أَوْ خَنَاثَى ، وَلَا فَرْقَ فِي الْإِخْوَةِ بَيْنَ كَوْنِهِمْ أَشِقَّاءً أَوْ لِأَبٍ أَوْ( 13 / 394 )