وتحملها بأن يسترعيه فيقول : أنا شاهد بكذا ، وأشهدك أو اشهد على شهادتي ، أو يسمعه يشهد عند قاض ، أو يقول : أشهد أن لفلان على فلان ألفا عن ثمن مبيع أو غيره ، وفي هذا وجه ، ولا يكفي سماع قوله لفلان على فلان كذا ، أو أشهد بكذا ، أو عندي شهادة بكذا ، وليبين الفرع عند الأداء جهة التحمل ، فإن لم يبين ووثق القاضي بعلمه فلا بأس ،
وَتَحَمُّلِهَا بِأَنْ يَسْتَرْعِيَهُ فَيَقُولُ : أَنَا شَاهِدٌ بِكَذَا ، وَأُشْهِدُك أَوْ اشْهَدْ عَلَى شَهَادَتِي ، أَوْ يَسْمَعَهُ يَشْهَدُ عِنْدَ قَاضٍ ، أَوْ يَقُولُ : أَشْهَدُ أَنَّ لِفُلَانٍ عَلَى فُلَانٍ أَلْفًا عَنْ ثَمَنِ مَبِيعٍ أَوْ غَيْرِهِ ، وَفِي هَذَا وَجْهٌ ، وَلَا يَكْفِي سَمَاعُ قَوْلِهِ لِفُلَانٍ عَلَى فُلَانٍ كَذَا ، أَوْ أَشْهَدُ بِكَذَا ، أَوْ عِنْدِي شَهَادَةٌ بِكَذَا ، وَلِيُبَيِّن الْفَرْعُ عِنْدَ الْأَدَاءِ جِهَةَ التَّحَمُّلِ ، فَإِنْ لَمْ يُبَيِّنْ وَوَثِقَ الْقَاضِي بِعِلْمِهِ فَلَا بَأْسَ ،