الظاهر أن هذين الوجهين المطلقين من تتمة الطريقة ، وهي القول الأخير ، لا أنهما وجهان مستأنفان مطلقان ، هذه خمس مسائل في هذا الباب ، والله أعلم( 3 / 23 )
الظَّاهِرُ أَنَّ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ الْمُطْلَقَيْنِ مِنْ تَتِمَّةِ الطَّرِيقَةِ ، وَهِيَ الْقَوْلُ الْأَخِيرُ ، لَا أَنَّهُمَا وَجْهَانِ مُسْتَأْنَفَانِ مُطْلَقَانِ ، هَذِهِ خَمْسُ مَسَائِلَ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ( 3 / 23 )