( و ) قال : ( إذا قدم الحاج فأنا كفيل بفلان شهرا صح ) ذلك ؛ لأنها جمعت تعليقا وتوقيتا ، وكلاهما صحيح مع الانفراد فكذا مع الاجتماع ( ولو قال : كفلت ببدن فلان على أن يبرئ فلانا ) أي : زيدا مثلا ( الكفيل ، أو ) قال : كفلت بفلان ( على أن يبرئه ) أي : يبرئ المكفول عنه الكفيل من الكفالة ( فسد الشرط والعقد ) ؛ لأنه شرط فسخ العقد في عقد فلم يصح كالبيع بشرط فسخ بيع آخر .
( وَ ) قَالَ : ( إذَا قَدِمَ الْحَاجُّ فَأَنَا كَفِيلٌ بِفُلَانٍ شَهْرًا صَحَّ ) ذَلِكَ ؛ لِأَنَّهَا جَمَعَتْ تَعْلِيقًا وَتَوْقِيتًا ، وَكِلَاهُمَا صَحِيحٌ مَعَ الِانْفِرَادِ فَكَذَا مَعَ الِاجْتِمَاعِ ( وَلَوْ قَالَ : كَفَلْت بِبَدَنِ فُلَانٍ عَلَى أَنْ يُبْرِئَ فُلَانًا ) أَيْ : زَيْدًا مَثَلًا ( الْكَفِيلُ ، أَوْ ) قَالَ : كَفَلْت بِفُلَانٍ ( عَلَى أَنْ يُبْرِئَهُ ) أَيْ : يُبْرِئَ الْمَكْفُولُ عَنْهُ الْكَفِيلَ مِنْ الْكَفَالَةِ ( فَسَدَ الشَّرْطُ وَالْعَقْدُ ) ؛ لِأَنَّهُ شَرَطَ فَسْخَ الْعَقْدِ فِي عَقْدٍ فَلَمْ يَصِحَّ كَالْبَيْعِ بِشَرْطِ فَسْخِ بَيْعٍ آخَرَ .