( قوله : منكر الوضوء ) أو وجوبه ( قوله : نعم ) لإنكاره النص القطعي وهو آية { إذا قمتم } والإجماع ( قوله : ولغيرها لا ) ظاهره ولو لمس المصحف لوقوع الخلاف في تفسير آيته كما مر ط .( 1 / 418 )
( قَوْلُهُ : مُنْكِرُ الْوُضُوءِ ) أَوْ وُجُوبِهِ ( قَوْلُهُ : نَعَمْ ) لِإِنْكَارِهِ النَّصَّ الْقَطْعِيَّ وَهُوَ آيَةُ { إذَا قُمْتُمْ } وَالْإِجْمَاعَ ( قَوْلُهُ : وَلِغَيْرِهَا لَا ) ظَاهِرُهُ وَلَوْ لَمَسَ الْمُصْحَفَ لِوُقُوعِ الْخِلَافِ فِي تَفْسِيرِ آيَتِهِ كَمَا مَرَّ ط .( 1 / 418 )