، ثم بعد بورقة قال : فرع لا يستحب لأحد إعداد كفن لنفسه ، نعم إن كان من جهة حل مقطوع به أو أثر ذي صلاح ونحوه فحسن .
، ثُمَّ بَعْدُ بِوَرَقَةٍ قَالَ : فَرْعٌ لَا يُسْتَحَبُّ لِأَحَدٍ إعْدَادُ كَفَنٍ لِنَفْسِهِ ، نَعَمْ إنْ كَانَ مِنْ جِهَةِ حِلٍّ مَقْطُوعٍ بِهِ أَوْ أَثَرِ ذِي صَلَاحٍ وَنَحْوِهِ فَحَسَنٌ .