( قوله : ومن ذكر المجاز ) أي ويؤخذ من ذكر المجاز إلخ وأخذ هذا من ذكر المصنف المجاز قبل النقل لأنه لم يصرح بأولوية شيء يؤخذ منها ذلك بأن يصرح بأولوية الإضمار المساوي للمجاز على النقل ( قوله : ووجه الأخير ) أي أن المجاز أولى من النقل .
( قَوْلُهُ : وَمَنْ ذِكْرِ الْمَجَازِ ) أَيْ وَيُؤْخَذُ مِنْ ذِكْرِ الْمَجَازِ إلَخْ وَأُخِذَ هَذَا مِنْ ذِكْرِ الْمُصَنِّفُ الْمَجَازَ قَبْلَ النَّقْلِ لِأَنَّهُ لَمْ يُصَرِّحْ بِأَوْلَوِيَّةِ شَيْءٍ يُؤْخَذُ مِنْهَا ذَلِكَ بِأَنْ يُصَرِّحَ بِأَوْلَوِيَّةِ الْإِضْمَارِ الْمُسَاوِي لِلْمَجَازِ عَلَى النَّقْلِ ( قَوْلُهُ : وَوَجْهُ الْأَخِيرِ ) أَيْ أَنَّ الْمَجَازَ أَوْلَى مِنْ النَّقْلِ .