( قوله وإن ذبح قبل الإمام ) أي في يوم النحر وأما لو ذبح قبله في الثامن أو التاسع فله أن يصنع بها ما شاء وأما لو ذبح قبل الإمام بعد يوم النحر فلا يتوهم لأنه ضحية ( قوله قبل فري أوداجها إلخ ) أي قبل تمامها فيصدق بما إذا قطع الحلقوم فقط أو مع الودجين ( قوله وبحكمه ) أي وبأنه لا إجزاء معه ( قوله وأما إن لم يذبحها ناويا إلخ ) أي بأن لم يذبحها أصلا أو ذبحها غيرنا والقربة .( 9 / 81 )
( قَوْلُهُ وَإِنْ ذَبَحَ قَبْلَ الْإِمَامِ ) أَيْ فِي يَوْمِ النَّحْرِ وَأَمَّا لَوْ ذَبَحَ قَبْلَهُ فِي الثَّامِنِ أَوْ التَّاسِعِ فَلَهُ أَنْ يَصْنَعَ بِهَا مَا شَاءَ وَأَمَّا لَوْ ذَبَحَ قَبْلَ الْإِمَامِ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ فَلَا يُتَوَهَّمُ لِأَنَّهُ ضَحِيَّةٌ ( قَوْلُهُ قَبْلَ فَرْيِ أَوْدَاجِهَا إلَخْ ) أَيْ قَبْلَ تَمَامِهَا فَيُصَدَّقُ بِمَا إذَا قَطَعَ الْحُلْقُومَ فَقَطْ أَوْ مَعَ الْوَدَجَيْنِ ( قَوْلُهُ وَبِحُكْمِهِ ) أَيْ وَبِأَنَّهُ لَا إجْزَاءَ مَعَهُ ( قَوْلُهُ وَأَمَّا إنْ لَمْ يَذْبَحْهَا نَاوِيًا إلَخْ ) أَيْ بِأَنْ لَمْ يَذْبَحْهَا أَصْلًا أَوْ ذَبَحَهَا غَيْرَنَا وَالْقُرْبَةَ .( 9 / 81 )