قوله : ( بمعنى العقد والوطء ) أي يطلق على كل منهما ، فهو من قبيل المشترك فيكون حقيقة فيهما .
قَوْلُهُ : ( بِمَعْنَى الْعَقْدِ وَالْوَطْءِ ) أَيْ يُطْلَقُ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا ، فَهُوَ مِنْ قَبِيلِ الْمُشْتَرَكِ فَيَكُونُ حَقِيقَةً فِيهِمَا .