وبحث الأذرعي أنه لو كان في عدم الحنث أذى للغير كأن حلف لا يدخل أو لا يأكل أو لا يلبس كذا ، ونحو صديقه يكرهه ، كان الأفضل الحنث قطعا .
وَبَحَثَ الْأَذْرَعِيُّ أَنَّهُ لَوْ كَانَ فِي عَدَمِ الْحِنْثِ أَذًى لِلْغَيْرِ كَأَنْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ أَوْ لَا يَأْكُلُ أَوْ لَا يَلْبَسُ كَذَا ، وَنَحْوُ صَدِيقِهِ يَكْرَهُهُ ، كَانَ الْأَفْضَلُ الْحِنْثَ قَطْعًا .