السلام يجوز أنه ليبين أنه لا يجب الأسرار ، وأنه سنة مع أنه لا تشويش فيه ، ولا محذور ، بخلاف جهر المأمومين ، ولهذا كره أحمد جهرهم ، وجهره عليه السلام لا يكره ، وعند الحنفية يجب أن يستمع ، وينصت ، حتى لا يشتغل عند الترغيب والترهيب بسؤال الجنة والتعوذ من النار ، وكذا عندهم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، إلا أن يقرأ الخطيب الآية فيصلي عليه ويسلم سرا للأمر .
السَّلَامُ يَجُوزُ أَنَّهُ لِيُبَيِّنَ أَنَّهُ لَا يَجِبُ الْأَسْرَارُ ، وَأَنَّهُ سُنَّةٌ مَعَ أَنَّهُ لَا تَشْوِيشَ فِيهِ ، وَلَا مَحْذُورَ ، بِخِلَافِ جَهْرِ الْمَأْمُومِينَ ، وَلِهَذَا كَرِهَ أَحْمَدُ جَهْرَهُمْ ، وَجَهَرَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَا يُكْرَهُ ، وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ يَجِبُ أَنْ يَسْتَمِعَ ، وَيُنْصِتَ ، حَتَّى لَا يَشْتَغِلَ عِنْدَ التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ بِسُؤَالِ الْجَنَّةِ وَالتَّعَوُّذِ مِنْ النَّارِ ، وَكَذَا عِنْدَهُمْ الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إلَّا أَنْ يَقْرَأَ الْخَطِيبُ الْآيَةَ فَيُصَلِّيَ عَلَيْهِ وَيُسَلِّمَ سِرًّا لِلْأَمْرِ .