مسألة 33 ) قوله : وإن نسي صلاة من خمس ففي إجزاء تيمم وجهان ، انتهى وهذا أيضا مبني على الرواية التي تقول : إنه لا يجوز أن يصلي به إلا فريضة واحدة أحدهما : لا بد لكل صلاة من تيمم ، وهو الصحيح على هذه الرواية ، جزم به في الفصول والشيخ الموفق وابن تميم وابن حمدان والشارح وغيرهم ، والوجه الثاني يجزيه تيمم واحد ، قلت والنفس تميل إليه ، قال في الرعاية الكبرى بعد أن حكى الرواية : قلت فعليها من نسي صلاة فرض من يوم كفاه لصلاة الخمس تيمم واحد ، وإن نسي صلاة من صلاتين وجهل عينهما أعادهما بتيمم واحد ، وإن كانتا متفقتين من يومين ، وجهل جنسهما ، صلى الخمس مرتين بتيممين ، وكذا إن كانتا مختلفتين في يومين وجهلهما ، وقيل يكفي صلاة بتيممين ، وإن كانتا مختلفتي يوم ، فلكل صلاة تيمم ، وقيل في المختلفتين من يوم أو يومين يصلي الفجر والظهر والعصر بتيمم ، والظهر والعصر والمغرب والعشاء بتيمم آخر ، انتهى .( 1 / 263 )
مَسْأَلَةٌ 33 ) قَوْلُهُ : وَإِنْ نَسِيَ صَلَاةً مِنْ خَمْسٍ فَفِي إجْزَاءِ تَيَمُّمٍ وَجْهَانِ ، انْتَهَى وَهَذَا أَيْضًا مَبْنِيٌّ عَلَى الرِّوَايَةِ الَّتِي تَقُولُ : إنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ إلَّا فَرِيضَةً وَاحِدَةً أَحَدُهُمَا : لَا بُدَّ لِكُلِّ صَلَاةٍ مِنْ تَيَمُّمٍ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ ، جَزَمَ بِهِ فِي الْفُصُولِ وَالشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمْ ، وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُجْزِيهِ تَيَمُّمٌ وَاحِدٌ ، قُلْت وَالنَّفْسُ تَمِيلُ إلَيْهِ ، قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى بَعْدَ أَنْ حَكَى الرِّوَايَةَ : قُلْت فَعَلَيْهَا مَنْ نَسِيَ صَلَاةَ فَرْضٍ مِنْ يَوْمٍ كَفَاهُ لِصَلَاةِ الْخَمْسِ تَيَمُّمٌ وَاحِدٌ ، وَإِنْ نَسِيَ صَلَاةً مِنْ صَلَاتَيْنِ وَجَهِلَ عَيْنَهُمَا أَعَادَهُمَا بِتَيَمُّمٍ وَاحِدٍ ، وَإِنْ كَانَتَا مُتَّفِقَتَيْنِ مِنْ يَوْمَيْنِ ، وَجَهِلَ جِنْسَهُمَا ، صَلَّى الْخَمْسَ مَرَّتَيْنِ بِتَيَمُّمَيْنِ ، وَكَذَا إنْ كَانَتَا مُخْتَلِفَتَيْنِ فِي يَوْمَيْنِ وَجَهِلَهُمَا ، وَقِيلَ يَكْفِي صَلَاةٌ بِتَيَمُّمَيْنِ ، وَإِنْ كَانَتَا مُخْتَلِفَتَيْ يَوْمٍ ، فَلِكُلِّ صَلَاةٍ تَيَمُّمٌ ، وَقِيلَ فِي الْمُخْتَلِفَتَيْنِ مِنْ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ يُصَلِّي الْفَجْرَ وَالظُّهْرَ وَالْعَصْرَ بِتَيَمُّمٍ ، وَالظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِتَيَمُّمٍ آخَرَ ، انْتَهَى .( 1 / 263 )