) عبارة المغني ( تنبيه ) من نصب من أرباب المسائل حاكما في الجرح ، والتعديل كفى أن ينهي إلى القاضي ، وحده فلا يعتبر العدد ؛ لأنه حاكم ، وكذا لو أمر القاضي صاحب المسألة بالبحث فبحث ، وشهد بما بحثه لكن يعتبر العدد ؛ لأنه شاهد قال في أصل الروضة : وإذا تأملت كلام الأصحاب فقد تقول : ينبغي أن لا يكون فيه خلاف محقق ، بل إن ولي صاحب المسألة الجرح ، والتعديل فحكم القاضي مبني على قوله : فلا يعتبر العدد ؛ لأنه حاكم إن أمره بالبحث فبحث ، ووقف على حال الشاهد ، وشهد به فالحكم أيضا مبني على قوله : لكن يعتبر العدد ؛ لأنه شاهد ، وإن أمره بمراجعة مزكيين ، وإعلامه ما عند هما فهو رسول محض فليحضرا ، ويشهدا ، وكذا لو شهد على شهادتهما ؛ لأن شاهد الفرع لا يقبل مع حضور الأصل انتهى ، وقد رفع بذلك الخلاف في أن الحكم بقول المزكيين ، أو بقول هؤلاء ، والذي نقله عن الأكثرين أنه بقول هؤلاء ، وهو كما قال شيخنا المعتمد .
) عِبَارَةُ الْمُغْنِي ( تَنْبِيهٌ ) مَنْ نَصَّبَ مِنْ أَرْبَابِ الْمَسَائِلِ حَاكِمًا فِي الْجَرْحِ ، وَالتَّعْدِيلِ كَفَى أَنْ يُنْهِيَ إلَى الْقَاضِي ، وَحْدَهُ فَلَا يُعْتَبَرُ الْعَدَدُ ؛ لِأَنَّهُ حَاكِمٌ ، وَكَذَا لَوْ أَمَرَ الْقَاضِي صَاحِبَ الْمَسْأَلَةِ بِالْبَحْثِ فَبَحَثَ ، وَشَهِدَ بِمَا بَحَثَهُ لَكِنْ يُعْتَبَرُ الْعَدَدُ ؛ لِأَنَّهُ شَاهِدٌ قَالَ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ : وَإِذَا تَأَمَّلْت كَلَامَ الْأَصْحَابِ فَقَدْ تَقُولُ : يَنْبَغِي أَنْ لَا يَكُونَ فِيهِ خِلَافٌ مُحَقَّقٌ ، بَلْ إنْ وَلِيَ صَاحِبُ الْمَسْأَلَةِ الْجَرْحَ ، وَالتَّعْدِيلَ فَحُكْمُ الْقَاضِي مَبْنِيٌّ عَلَى قَوْلِهِ : فَلَا يُعْتَبَرُ الْعَدَدُ ؛ لِأَنَّهُ حَاكِمٌ إنْ أَمَرَهُ بِالْبَحْثِ فَبَحَثَ ، وَوَقَفَ عَلَى حَالِ الشَّاهِدِ ، وَشَهِدَ بِهِ فَالْحُكْمُ أَيْضًا مَبْنِيٌّ عَلَى قَوْلِهِ : لَكِنْ يُعْتَبَرُ الْعَدَدُ ؛ لِأَنَّهُ شَاهِدٌ ، وَإِنْ أَمَرَهُ بِمُرَاجَعَةِ مُزَكِّيَيْنِ ، وَإِعْلَامِهِ مَا عِنْدَ هُمَا فَهُوَ رَسُولٌ مَحْضٌ فَلْيَحْضُرَا ، وَيَشْهَدَا ، وَكَذَا لَوْ شَهِدَ عَلَى شَهَادَتِهِمَا ؛ لِأَنَّ شَاهِدَ الْفَرْعِ لَا يُقْبَلُ مَعَ حُضُورِ الْأَصْلِ انْتَهَى ، وَقَدْ رُفِعَ بِذَلِكَ الْخِلَافُ فِي أَنَّ الْحُكْمَ بِقَوْلِ الْمُزَكِّيَيْنِ ، أَوْ بِقَوْلِ هَؤُلَاءِ ، وَاَلَّذِي نَقَلَهُ عَنْ الْأَكْثَرِينَ أَنَّهُ بِقَوْلِ هَؤُلَاءِ ، وَهُوَ كَمَا قَالَ شَيْخُنَا الْمُعْتَمَدُ .