كتاب الوصايا جمع وصية بمعنى إيصاء وتتحقق بموص ، وموصى له وموصى به ، وصيغة كقوله أوصيت للفقراء ثلث مالي أي تبرعت لهم به بعد موتي ، وبدأ المصنف بالموصي فقال : ( تصح وصية كل مكلف حر وإن كان كافرا ) هو صادق بالذمي ، وبه عبر في الوسيط وبالحربي صرح به الماوردي ( وكذا محجور عليه بسفه ) هو من جملة الضابط فتصح وصيته ( على المذهب ) والطريق الثاني قولان ، أحدهما لا تصح للحجر عليه ، فالسفيه بلا حجر تصح وصيته جزما والمحجور عليه بالفلس تصح وصيته كما ذكر في بابه في الروضة كأصلها .
كِتَابُ الْوَصَايَا جَمْعُ وَصِيَّةٍ بِمَعْنَى إيصَاءٍ وَتَتَحَقَّقُ بِمُوصٍ ، وَمُوصًى لَهُ وَمُوصًى بِهِ ، وَصِيغَةٍ كَقَوْلِهِ أَوْصَيْت لِلْفُقَرَاءِ ثُلُثَ مَالِي أَيْ تَبَرَّعْت لَهُمْ بِهِ بَعْدَ مَوْتِي ، وَبَدَأَ الْمُصَنِّفُ بِالْمُوصِي فَقَالَ : ( تَصِحُّ وَصِيَّةُ كُلِّ مُكَلَّفٍ حُرٍّ وَإِنْ كَانَ كَافِرًا ) هُوَ صَادِقٌ بِالذِّمِّيِّ ، وَبِهِ عَبَّرَ فِي الْوَسِيطِ وَبِالْحَرْبِيِّ صَرَّحَ بِهِ الْمَاوَرْدِيُّ ( وَكَذَا مَحْجُورٌ عَلَيْهِ بِسَفَهٍ ) هُوَ مِنْ جُمْلَةِ الضَّابِطِ فَتَصِحُّ وَصِيَّتُهُ ( عَلَى الْمَذْهَبِ ) وَالطَّرِيقُ الثَّانِي قَوْلَانِ ، أَحَدُهُمَا لَا تَصِحُّ لِلْحَجْرِ عَلَيْهِ ، فَالسَّفِيهُ بِلَا حَجْرٍ تَصِحُّ وَصِيَّتُهُ جَزْمًا وَالْمَحْجُورُ عَلَيْهِ بِالْفَلَسِ تَصِحُّ وَصِيَّتُهُ كَمَا ذُكِرَ فِي بَابِهِ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا .