تنبيه : وإن قال : أنت طالق إذا قدم زيد للسنة ، فقدم في طهر لم يصبها فيه طلقت ؛ لوجود الصفة ، وإن قدم زيد في زمان البدعة ، لم يقع الطلاق عند قدومه ؛ لأنها إذن ليست من أهل السنة ، فلم يوجد تمام المعلق عليه ، فإذا صارت إلى زمان السنة وقع الطلاق ، لوجود الشرط ، وإن قال لها : أنت طالق عند قدوم زيد ، وهي غير مدخول بها ؛ طلقت عند قدومه حائضا كانت أو طاهرا ، لأنه لا سنة لها ولا بدعة ، وإن قاله لها قبل الدخول وقدم زيد بعد دخوله بها في طهر لم يصبها فيه طلقت حين قدومه ؛ لوجود الصفة ؛ لأنها إذن من أهل السنة ، وإن قدم زيد زمن البدعة لم تطلق حتى يجيء زمن السنة ليوجد الشرط .( 16 / 22 )
تَنْبِيهٌ : وَإِنْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ إذَا قَدِمَ زَيْدٌ لِلسُّنَّةِ ، فَقَدِمَ فِي طُهْرٍ لَمْ يُصِبْهَا فِيهِ طَلُقَتْ ؛ لِوُجُودِ الصِّفَةِ ، وَإِنْ قَدِمَ زَيْدٌ فِي زَمَانِ الْبِدْعَةِ ، لَمْ يَقَعْ الطَّلَاقُ عِنْدَ قُدُومِهِ ؛ لِأَنَّهَا إذَنْ لَيْسَتْ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ ، فَلَمْ يُوجَدْ تَمَامُ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ ، فَإِذَا صَارَتْ إلَى زَمَانِ السُّنَّةِ وَقَعَ الطَّلَاقُ ، لِوُجُودِ الشَّرْطِ ، وَإِنْ قَالَ لَهَا : أَنْتِ طَالِقٌ عِنْدَ قُدُومِ زَيْدٍ ، وَهِيَ غَيْرُ مَدْخُولٍ بِهَا ؛ طَلُقَتْ عِنْدَ قُدُومِهِ حَائِضًا كَانَتْ أَوْ طَاهِرًا ، لِأَنَّهُ لَا سُنَّةَ لَهَا وَلَا بِدْعَةَ ، وَإِنْ قَالَهُ لَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ وَقَدِمَ زَيْدٌ بَعْدَ دُخُولِهِ بِهَا فِي طُهْرٍ لَمْ يُصِبْهَا فِيهِ طَلُقَتْ حِينَ قُدُومِهِ ؛ لِوُجُودِ الصِّفَةِ ؛ لِأَنَّهَا إذَنْ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ ، وَإِنْ قَدِمَ زَيْدٌ زَمَنَ الْبِدْعَةِ لَمْ تَطْلُقْ حَتَّى يَجِيءَ زَمَنُ السُّنَّةِ لِيُوجَدَ الشَّرْطُ .( 16 / 22 )