ابن بشير : ولو عقد بدراهم ثم نقد عرضا لم يبع على ما نقد حتى يبين ، واختلف هل يبيع على ما عقد ؟ منعه في المدونة ، وأجازه في كتاب محمد : وإن نقد طعاما فليبع على ما عقد كالدنانير والدراهم .
ابْنُ بَشِيرٍ : وَلَوْ عَقَدَ بِدَرَاهِمَ ثُمَّ نَقَدَ عَرْضًا لَمْ يَبِعْ عَلَى مَا نَقَدَ حَتَّى يُبَيِّنَ ، وَاخْتُلِفَ هَلْ يَبِيعُ عَلَى مَا عَقَدَ ؟ مَنَعَهُ فِي الْمُدَوَّنَةِ ، وَأَجَازَهُ فِي كِتَابِ مُحَمَّدٍ : وَإِنْ نَقَدَ طَعَامًا فَلْيَبِعْ عَلَى مَا عَقَدَ كَالدَّنَانِيرِ وَالدَّرَاهِمِ .