الضجر من العبادة كالجلوس في الظلال الباردة ، ( أو بلع ما بقي في فمه من أجزاء ماء مجه أو ما على لسانه من ريق أخرجه ، ولو كثر ) لم يفطر ، ( أو ) بلع ( ما قل منه ) ، أي : الريق ( على نحو درهم ) كعود ( أو خيط ؛ لعدم تحقق انفصاله ) ، أي : الريق عن نحو الدرهم ولو أخرج الخيط أو نحو الدرهم ، وأعاده إلى فمه لم يفطر ؛ لمشقة التحرز منه ، ( أو أكل ونحوه ) كما لو شرب أو جامع ( شاكا في طلوع فجر ) ثان ، ولم يتبين طلوعه إذ ذاك ، لم يفطر ؛ لأن الأصل بقاء الليل .
الضَّجَرِ مِنْ الْعِبَادَةِ كَالْجُلُوسِ فِي الظِّلَالِ الْبَارِدَةِ ، ( أَوْ بَلَعَ مَا بَقِيَ فِي فَمِهِ مِنْ أَجْزَاءِ مَاءٍ مَجَّهُ أَوْ مَا عَلَى لِسَانِهِ مِنْ رِيقٍ أَخْرَجَهُ ، وَلَوْ كَثُرَ ) لَمْ يُفْطِرْ ، ( أَوْ ) بَلَعَ ( مَا قَلَّ مِنْهُ ) ، أَيْ : الرِّيقِ ( عَلَى نَحْوِ دِرْهَمٍ ) كَعُودٍ ( أَوْ خَيْطٍ ؛ لِعَدَمِ تَحَقُّقِ انْفِصَالِهِ ) ، أَيْ : الرِّيقِ عَنْ نَحْوِ الدِّرْهَمِ وَلَوْ أَخْرَجَ الْخَيْطَ أَوْ نَحْوَ الدِّرْهَمِ ، وَأَعَادَهُ إلَى فَمِهِ لَمْ يُفْطِرْ ؛ لِمَشَقَّةِ التَّحَرُّزِ مِنْهُ ، ( أَوْ أَكَلَ وَنَحْوَهُ ) كَمَا لَوْ شَرِبَ أَوْ جَامَعَ ( شَاكًّا فِي طُلُوعِ فَجْرٍ ) ثَانٍ ، وَلَمْ يَتَبَيَّنْ طُلُوعَهُ إذْ ذَاكَ ، لَمْ يُفْطِرْ ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ اللَّيْلِ .