أبو الحسن ليس هذا ببين ؛ لأنه إن لم يشترطها وعاقبه صار كمن أكرى لمن هو أثقل منه ؛ لأن العيي أثقل من غيره أبدا ، ففائدته رفع المنع .
أَبُو الْحَسَنِ لَيْسَ هَذَا بِبَيِّنٍ ؛ لِأَنَّهُ إنْ لَمْ يَشْتَرِطْهَا وَعَاقَبَهُ صَارَ كَمِنْ أَكْرَى لِمَنْ هُوَ أَثْقَلُ مِنْهُ ؛ لِأَنَّ الْعَيِيَّ أَثْقَلُ مِنْ غَيْرِهِ أَبَدًا ، فَفَائِدَتُهُ رَفْعُ الْمَنْعِ .