ثم إن طال مكثه عرفا قضى من نوبة المدخول عليها مثل مكثه ؛ لأن حق الآدمي لا يسقط بالعذر ، فإن لم يطل مكثه لم يقض لقلته ، ويأثم من تعدى بالدخول وإن لم يطل مكثه .
ثُمَّ إنْ طَالَ مُكْثُهُ عُرْفًا قَضَى مِنْ نَوْبَةِ الْمَدْخُولِ عَلَيْهَا مِثْلَ مُكْثِهِ ؛ لِأَنَّ حَقَّ الْآدَمِيِّ لَا يَسْقُطُ بِالْعُذْرِ ، فَإِنْ لَمْ يَطُلْ مُكْثُهُ لَمْ يَقْضِ لِقِلَّتِهِ ، وَيَأْثَمُ مَنْ تَعَدَّى بِالدُّخُولِ وَإِنْ لَمْ يَطُلْ مُكْثُهُ .