والفرق دقيق ، والأول أولى ( و ) الأصح أنه يجب ( المسمى إن حدث ) العيب ( بعد وطء ) لأنه استقر بالوطء قبل وجود سبب الخيار فلا يغير .
وَالْفَرْقُ دَقِيقٌ ، وَالْأَوَّلُ أَوْلَى ( وَ ) الْأَصَحُّ أَنَّهُ يَجِبُ ( الْمُسَمَّى إنْ حَدَثَ ) الْعَيْبُ ( بَعْدَ وَطْءٍ ) لِأَنَّهُ اسْتَقَرَّ بِالْوَطْءِ قَبْلَ وُجُودِ سَبَبِ الْخِيَارِ فَلَا يُغَيَّرُ .