( قوله كالسلاح ) أي ولا يعوض به مثل ما بيع ولا شقصه ؛ لأنه يحتاج لنفقة فقول المصنف بعد وبيع ما لا ينتفع به إلخ في غير ما بيع لعدم النفقة بقي ما كان مثل القنطرة والمسجد إذا حصل خلل فإن تطوع أحد أو لهما غلة موقوفة عليهما أو بيت المال فالأمر ظاهر وإلا بقيا حتى يهلكا ( قوله فلا يأكل إلخ ) أي الكلب الذي هو لا مفرد الكلاب أي : والكلب في الفرس لا يصل لتلك الحالة وإلا لم ينتفع به وشرط البيع أن ينتفع به وإلى ذلك أشار الشارح بقوله والمعنى ( قوله أو شقصه ) أي : إن وجد من يشارك وإلا تصدق به كما ذكره بعض الشراح( 20 / 470 )
( قَوْلُهُ كَالسِّلَاحِ ) أَيْ وَلَا يُعَوَّضُ بِهِ مِثْلُ مَا بِيعَ وَلَا شِقْصُهُ ؛ لِأَنَّهُ يَحْتَاجُ لِنَفَقَةٍ فَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ بَعْدُ وَبِيعَ مَا لَا يُنْتَفَعُ بِهِ إلَخْ فِي غَيْرِ مَا بِيعَ لِعَدَمِ النَّفَقَةِ بَقِيَ مَا كَانَ مِثْلَ الْقَنْطَرَةِ وَالْمَسْجِدِ إذَا حَصَلَ خَلَلٌ فَإِنْ تَطَوَّعَ أَحَدٌ أَوْ لَهُمَا غَلَّةٌ مَوْقُوفَةٌ عَلَيْهِمَا أَوْ بَيْتِ الْمَالِ فَالْأَمْرُ ظَاهِرٌ وَإِلَّا بَقِيَا حَتَّى يَهْلِكَا ( قَوْلُهُ فَلَا يَأْكُلُ إلَخْ ) أَيْ الْكَلِبُ الَّذِي هُوَ لَا مُفْرَدَ الْكِلَابِ أَيْ : وَالْكَلَبُ فِي الْفَرَسِ لَا يَصِلُ لِتِلْكَ الْحَالَةِ وَإِلَّا لَمْ يُنْتَفَعْ بِهِ وَشَرْطُ الْبَيْعِ أَنْ يُنْتَفَعَ بِهِ وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ وَالْمَعْنَى ( قَوْلُهُ أَوْ شِقْصِهِ ) أَيْ : إنْ وَجَدَ مَنْ يُشَارِكُ وَإِلَّا تَصَدَّقَ بِهِ كَمَا ذَكَرَهُ بَعْضُ الشُّرَّاحِ( 20 / 470 )