query: Как умер пророк Моисей?

title: Моисей

text: После 40 лет скитаний по пустыне и долгожданного прихода израильского народа на землю Ханаанскую, Моисей умер на горе Нево[3], которая находится на стороне нынешней Иордании, не входя в Землю Обетованную.

title: Моисей

text: Муса — пророк в исламе, один из потомков пророка Якуба. Он родился и некоторое время прожил в Египте. В то время там властвовал Фираун (Фараон), который был неверующим. Муса убежал от фараона к пророку Шуайбу, который в это время владел Мадьяном.

title: Варака ибн Навфаль

text: К тому времени, когда Мухаммад повзрослел, Варака хорошо разбирался в Писаниях. Несколько лет спустя, когда Мухаммед сообщил о своих первых откровениях, Варака признал подлинным его пророчество. Согласно преданию, Варака сказал: «Это тот же намус, который нисходил к Моисею». У ат-Табари в «Истории посланников и царей» Варака говорит Хадидже: «Свят, Свят! Пришел к нему великий намус, то есть намус Гавриил, мир ему, который приходил к Мусе (Моисею). Воистину он пророк этой общины. Скажи ему, чтобы был стойким». В хадисе от Аиши передаётся: «… Хадиджа вышла из дома вместе с ним и привела его к своему двоюродному брату Вараке бин Науфалю бин Асаду бин ‘Абд аль-‘Уззе, который в эпоху джахилийи принял христианство, пользовался для своих записей письменностью иудеев, выписывал из Евангелия то, что было угодно Аллаху, и являлся уже глубоким слепым старцем. Хадиджа сказала ему: „О сын моего дяди, выслушай своего племянника!“ Варака спросил его: „О племянник, что ты видишь?“ — и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил ему о том, что он видел. Варака сказал: „Это тот же ангел, которого Аллах направил к Мусе! О, если бы я был молод (в эти дни) и мог дожить до того времени, когда народ твой станет изгонять тебя!“ Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: „А разве они будут изгонять меня?“ Варака ответил: „Да, ибо когда бы ни являлся человек с чем-либо подобным тому, что принёс с собой ты, с ним всегда враждовали, но если я доживу до этого дня, то буду помогать тебе как только смогу!“». Через несколько дней Варака умер, а вместе с этим временно прекратилось ниспослание откровений.

title: Скуола Сан-Рокко

text:
Потолок
1 — Моисей, высекающий воду из скалы
2 — Медный змий
3 — Манна небесная
4 — Спасение Моисея (Джузеппе Анджели)
5 — Грехопадение Адама и Евы
6 — Три отрока в пещи огненной
7 — Явление Бога Моисею
8 — Источник взывающего (Джузеппе Анджели)
9 — Видение Иезекиля
10 — Видение Иеремии (Джузеппе Анджели)
11 — Умножение пророком Елисем хлебных начатков
12 — Авраам и Мельхиседек (Джузеппе Анджели)
13 — Пасха
14 — Спасение Даниила (Джузеппе Анджели)
15 — Ангел приноси пищу пророку Илие
16 — Илия на огненной колеснице (Джузеппе Анджели)
17 — Лестница Иакова
18 — Самуил и Саул (Джузеппе Анджели)
19 — Огненный столб
20 — Иона, выходящий из чрева кита
21 — Жертвоприношение Исаака

title: Пророк Моисей: Вождь-освободитель

text: «Пророк Моисей: Вождь-освободитель» () — телевизионный фильм о жизни пророка Моисея.

title: Мусульманин

text: Мусульмане верят, что Бог (Аллах) вечен, трансцендентен и не имеет сотоварищей (см. таухид). Они также считают, Аллах бесподобен, самодостаточен, не рождает и не был рождён (Аль-Ихляс). Мусульмане верят, что ислам является завершающей стадией авраамических религий, передававшаяся через таких пророков как Нух (Ной), Ибрахим (Авраам), Муса (Моисей), Иса (Иисус). Согласно исламу все предыдущие Писания и Откровения были частично изменены (тахриф), и Коран является окончательным и неизменным откровением от Бога. Мусульмане признают Мухаммеда последним пророком, после которого не может быть других пророков («Печать пророков»).

title: Исмаилизм

text: Одна из философско-теологических догм, которой придерживались исмаилиты, гласила, что Аллах время от времени вселял свою божественную сущность в плоть ниспосланных им пророков-"«натиков»" (букв. «проповедник»): Адама, Ноя, Авраама, Моисея, Иисуса и Мухаммеда. Каждого из ниспосланных пророков-натиков всегда сопровождал так называемый "«самит»" (букв. «молчальник»). Самит никогда не говорит от себя, его суть сводится к толкованию проповеди пророка-натика. При Моисее самитом был Аарон, при Иисусе — Пётр, при Мухаммеде — Али ибн Абу Талиб. С каждым появлением пророка-натика Аллах раскрывает пред людьми тайны вселенского разума и божественной истины. Согласно учению исмаилитов, в мир должно прийти семь пророков-натиков. Между их появлениями миром последовательно правят семь имамов, через которых Аллах дает объяснение учений пророков. Возвращение последнего, седьмого пророка-натика — Мухаммеда, сына Исмаила, явит собой последнее божественное воплощение, после которого в мире должен воцариться божественный разум, несущий всеобщую справедливость и благоденствие правоверным мусульманам.

title: Моисей

text: Мультфильм «Принц Египта» (1998) Фильм «Десять заповедей» (1923) и его одноименный римейк (1956) Фильм «Моисей» (1974) Фильм «Пророк Моисей: Вождь-освободитель» (1995) Фильм «Исход: Цари и боги» (2014) Теленовела «» (2015)

title: Моисей, разбивающий скрижали Завета

text: Согласно Книге Исхода Моисей отправился на гору Синай, чтобы получить заповеди от Бога. Они были записаны на двух каменных скрижалях с обеих сторон. В отсутствие пророка, израилитяне начали подымать волнения и требовать от Аарона, чтобы тот показал им божество, которому они будут приносить жертву и молиться. Последний потребовал от каждого имеющего золото принести его, после чего выплавил золотого тельца и сказал, что вот божество, которое освободило народ израильский от египетского плена. Когда Моисей спустился с горы, он услышал шум и пение, а когда подошел ближе — увидел народ, который танцевал вокруг золотого идола. Оттого, что израильтяне не дождались его и уверовали в новое божество, золотого тельца, пророк в гневе разбил каменные скрижали на множество осколков. Помимо этого, Моисей сжег идола, пепел развеял над водой и заставил каждого, кто усомнился в Боге, пить эту воду. «Когда же он приблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом и бросил из рук своих скрижали и разбил их под горою…()»

title: Преображение Господне

text:
Символичным является и явление Моисея и Илии. По выражению Иоанна Златоуста, "«один умерший и другой, ещё не испытавший смерти»", предстали для того, чтобы показать, что "«Христос имеет власть над жизнью и смертью, владычествует над небом и землёй»".
Радовались Пророки, ибо узрели здесь Его человечество, которого прежде не видели. Радовались и Апостолы, ибо узрели здесь славу Его Божества, которого прежде не разумели, и услышали глас Отца, свидетельствующий о Сыне… Тройственное было здесь свидетельство: глас Отца, Моисей и Илия. Они предстояли пред Господом, как служители, и смотрели друг на друга, — Пророки на Апостолов, и Апостолы на Пророков, святой Моисей видел освещенного Симона — Петра, домоправитель, поставленный Отцем, взирал на домоправителя, поставленного Сыном; Ветхозаветный девственник Илия видел новозаветного девственника Иоанна; тот, кто вознесся на огненной колеснице, взирал на того, кто возлежал на пламенных персях Христовых. Таким образом, гора представляла собой Церковь, потому что Иисус соединил на ней два завета, принятых Церковью, и показал нам, что Он есть Податель обоих.

title: Ислам

text: Пророки делятся на две категории: пророки (наби) и посланники (расуль). В Коране встречается имена 25 пророков, среди которых от Адам, Муса (Моисей), Нух (Ной), Иса (Иисус Христос) и др. Согласно одному из преданий, всего на землю было послано 124 тысячи пророков (наби), 300 из которых посланники (расуль). Каждый пророк посылался для проповеди к своему народу, и лишь миссия Мухаммеда обращена ко всем племенам и народам[10]. Мусульмане считают, что учение предшествующих пророков было извращено их последователями, и поэтому только пророк Мухаммад является последним вестником истинной веры[2].

title: Ислам и другие религии

text: Авраам, Моисей, еврейские пророки, и Иисус являлись пророками ислама, но согласно мусульманскому преданию, их послания и тексты Торы и Евангелия были искажены евреями и христианами.

title: Иисус Христос

text: Мандеи, почитающие Иоанна Крестителя как величайшего пророка, рассматривают Иисуса как ложного пророка ложного еврейского бога Ветхого завета Адонай и отвергают, подобно Аврааму, Моисею и Мухаммеду.

title: Библейские пророчества

text:
Иисус Христос представляет пророков, как посланных Им (до воплощения) и говорит об убийствах и гонениях на пророков:
Пророки могли высказывать сомнения в том, что их весть будет принята людьми. Моисей в ответ на призвание высказал сомнение:

title: Моисей

text: Моисей (Hebrew: מֹשֶׁה, «Моше») — главный пророк в иудаизме, получивший от Бога Тору на вершине горы Синай. Считается «отцом» всех последующих пророков, так как уровень его пророчества является наивысшим из возможных. Так в книге Второзаконие сказано: «И не было более у Израиля пророка такого, как Моисей, которого Господь знал лицем к лицу» (). Также о нём говорится: «Если и есть у вас пророк, то Я, Господь, в видении открываюсь ему, во сне говорю Я с ним. Не так с рабом Моим Моше, доверенный он во всём доме Моём. Устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не загадками, и лик Господа зрит он.» (). Однако в Книге Исход Моисею запрещено видеть лицо Бога: «И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых» ().

title: Айкиты

text: После уничтожения айкитов, пророк Шуайб, вместе с верующими мадьянитами и айкитами, вернулся в Мадьян. Там он женился и у него родились две дочери. Одна из дочерей стала женой пророка Мусы (Моисей).

title: Ветхозаветные пророчества о Христе

text: ВторозакониеТекстТолкование«Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые [Пророк тот] будет говорить Моим именем, с того Я взыщу» ()предсказание Бога Моисею на смертном одре о грядущем пророке[4].

title: Мухаммед

text:
Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты ["эти слова адресованы Моисею"] и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им всё, что Я повелю Ему
А кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу;
Но пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти.
И если скажешь в сердце твоем: «как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?»
Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, — не бойся его.

title: Ислам

text: Божественное Откровение пророкам обычно получает форму Писаний. Ислам признаёт в качестве Священных Писаний Таурат (Тора), ниспосланный пророку Мусе (Моисею); Забур (Псалтирь) — Давуду (Давиду); Инджиль (Евангелие) — Исе (Иисусу); Сухуф (Свитки), ниспосланный нескольким пророкам; Коран, ниспосланный пророку Мухаммеду. Мусульмане считают, что дарованые иудеям и христианам Писания были ими забыты, искажены (тахриф) и скрыты. Только оберегаемый Богом Коран сохранился в том виде, в котором он был ниспослан на Землю[10].

title: Раннее христианство и переселение душ

text:
Судьба человека в посмертии хорошо видна на примере притчи Христа о богаче и Лазаре:
19 Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.
20 Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях
21 и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.
22 Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.
23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
24 и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.
25 Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;
26 и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
27 Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,
28 ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.
29 Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.
30 Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.
31 Тогда [Авраам] сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят. Лк. 16:20

title: Моисей

text: Моисей — великий пророк Израиля, по преданию, автор книг Библии (Пятикнижия Моисея в составе Ветхого Завета). На Синайской горе принял от Бога Десять заповедей.

title: Ислам

text: С точки зрения исламского богословия, первыми мусульманами были первые люди Адам и Хавва (Ева). К исламским пророкам относят Нуха (Ной), Ибрахима (Авраам), Давуда (Давид), Мусу (Моисей), Ису (Иисус) и других. Поэтому мусульмане считают пророка Мухаммада не основателем ислама, а лишь последним пророком («Печатью пророков»), восстановившим истинную веру. Мусульмане называют иудеев и христиан «людьми Писания». Библейские истории о пророках, о сотворении мира и человека, о всемирном потопе и т. д. в немного трансформированном виде отражены в Коране[8].

title: Creeping Death

text: Песня рассказывает о Моисее, пророке евреев, и его диалогах с Богом. На протяжении всей песни упоминаются только некоторые казни, основанные на Пасхальной Агаде. Моисей неоднократно требовал от египетского фараона сделать еврейских рабов свободными («Отпусти народ мой!») и настаивал на том, что он послан Богом. Чтобы доказать своё утверждение и убедить фараона, и так как фараон отказался освободить евреев, Моисей, ведомый Богом, наслал на Египет бедствия (десять казней египетских).

title: Моисей

text: Существует также традиция изображать пророка ещё достаточно молодым («средовеком»): это иконы с изображением пророка при Купине неопалимой, изувающим сапоги от ног своих (), или получающим от Господа скрижали[32].

title: Моисей

text: В мусульманской традиции имя Моисей звучит как Муса́ (Arabic: موسى). Он — один из величайших пророков, собеседник Аллаха, которому был ниспослан Таурат (Тора). В Коране Муса (Моисей) упоминается 136 раз. В суре 28-й Корана рассказывается о рождении и спасении Мусы из вод Нила (Коран, 28: 3 - 45 и др.)

title: Пророк Моисей: Вождь-освободитель

text:
Но Мернефта, занявший трон после смерти отца, отказался отпустить евреев. Лишь страшные знамения вынудили его не препятствовать Моисею. Пустившись в погоню за беглецами, фараон вместе со всей своей армией погиб в пучине Красного моря. Моисей же 40 лет водил свой народ по пустыне, чтобы избавить души соплеменников от рабства.
На DVD издан в 2005 году компанией Екатеринбург Арт. Каталожный номер ЕА-50153

title: Библейские пророчества

text: Моисей рассматривается многими как первый пример пророка в его традиционном понимании. Но впервые пророком был назван Авраам (вообще впервые в Библии слово "пророк" встречается в рассказе об Аврааме и употреблено именно по отношению к Аврааму - см. Быт. 20:7), с которым Бог тоже говорил явно, «лицем к лицу». Моисей не претендовал на то, чтобы быть единственным посредником между Богом и людьми. Когда Моисею донесли, что другие тоже начали пророчествовать в стане Израиля, то Иисус Навин попросил Моисея запретить это. На что Моисей ответил:

title: Преображение Господне

text:
Моисей и Илия изображаются по обеим сторонам от Христа как сослужащие ему священник и диакон. По толкованию отцов Церкви, Илия, который не умер, но был во плоти взят Господом на небеса, представляет собою мир живых, тогда как Моисей представляет собою мир мертвых.
Ученики обычно изображаются испуганными увиденным ими преображением Христа и явлением двух пророков. Однако Пётр может иметь радостное выражение лица в соответствии с его евангельскими словами: «Равви! хорошо нам здесь быть».

title: Откровение Иоанна Богослова, 11

text: Имена Двух свидетелей — вестников конца, в пророчестве не названы, но употребляются эпитеты, что это «две маслины и два светильника». В Ветхом Завете, у пророка Захарии (Зах 4, 2-3, 11-14) две маслины и две золотые чашечки на светильнике обозначают царскую власть и власть священническую, то есть полноту мессианской власти. По Захарии это должны быть царь и первосвященник, первоиерарх, однако большинство толкователей полагает, что два свидетеля — это не царь и пророк, а Моисей и Илия. Другой вариант толкования называет вместо Моисея пророка Еноха, так как с ним связаны апокалиптические пророчества. Однако по Евангелиям Христу на Горе Фаворской были явлены именно Моисей и Илия, могущество которых напоминает способности Двух свидетелей повелевать стихиями, затворять небо, а также огонь, исходящий от их уст. Проповедь Церкви иллюстрируется двумя ветхозаветными персонажами, потому что раннехристианская проповедь действительно массово оперировала именно верхозаветным словарем, и Ветхий Завет с Новым неделимы.

title: Моисей

text: Библеисты также отмечают, что в текстах об Исходе, которые считают более ранними, чем основной массив Пятикнижия (ранние пророки, псалмы, «песнь моря») Моисей не упоминается. На этом основании выдвигается предположение о том, что в ранних устных традициях Моисей или не был героем исхода или имел незначительную роль. И только позднее составители письменного предания построили весь рассказ вокруг фигуры Моисея, от которого они вели свою родословную[27]. Такие заключения также оспариваются на том основании, что предполагаемые упоминания об исходе являются краткими и Моисей в них мог быть не упомянут по желанию авторов.

title: Моисей

text: Согласно синоптическим евангелиям, во время Преображения на горе Фавор, с Иисусом были пророки Моисей и Илия.


query: Когда проходила Новгородско-Лужская наступательная операция?

text: Новгородско-Лужская наступательная операция (14 января — 15 февраля 1944 года) — операция советских войск Волховского фронта против части сил 18-й немецкой армии, осаждавшей Ленинград, с задачами разгромить группировку противника в районе Новгорода, освободить Октябрьскую железную дорогу и окружить, совместно с войсками Ленинградского фронта, основные силы 18-й армии в районе Луги.

title: Великий Новгород

text: Оккупация города продолжалась с 15 августа 1941 года по 20 января 1944 года. Война нанесла огромный и во многом непоправимый ущерб как памятникам самого города, так и его окрестностей. Сгорели все деревянные здания. Из новгородского музея, который не был своевременно эвакуирован полностью, были расхищены ценнейшие коллекции по археологии, истории и искусству. Было разрушено практически всё городское хозяйство и промышленные предприятия, превращены в развалины всемирно известные памятники новгородского зодчества. Материальный ущерб, причинённый Новгороду, согласно сообщению Чрезвычайной комиссии о злодеяниях фашистских захватчиков, составил свыше 11 млрд рублей[71] (об освобождении Новгорода см. Ленинградско-Новгородская операция и Новгородско-Лужская наступательная операция). Крест Софийского собора, демонтированный и увезённый оккупантами в годы войны, возвращен несколько лет назад испанцами и находится в Соборе.

text: Новгородско-Лужская операция закончилась решительной победой советских войск, которая во многом предопределила успех и всей Ленинградско-Новгородской стратегической наступательной операции.

text: 14 января войска Волховского и Ленинградского фронтов перешли в наступление.

title: Смирнов, Василий Иванович (генерал)

text: В ноябре 1943 года Смирнов был назначен начальником штаба 7-го стрелкового корпуса, который в составе 59-й армии принимал участие в Новгородско-Лужской наступательной операции и освобождении города Новгород. В июне 1944 года соединения корпуса в составе 54-й армии 3-го Прибалтийского фронта успешно действовали в Псковско-Островской наступательной операции.

text: К началу 1944 года Волховский фронт занимал рубеж от Гонтовой Липки до Лезно и далее по реке Волхов до озера Ильмень, удерживая плацдарм на левом берегу Волхова на участке Дымно — Званки (захваченный в 1942 году в ходе Любанской операции)[5].

title: Январский гром

text: Общий замысел наступательной операции Ленинградского и Волховского фронтов заключался в нанесении одновременных ударов на флангах 18-й немецкой армии в районе Петергоф — Стрельна (Красносельско-Ропшинская операция) и в районе Новгорода (Новгородско-Лужская операция). Затем планировалось, наступая на кингисеппском и лужском направлениях, окружить основные силы 18-й армии и развивать наступление на Нарву, Псков и Идрицу. Главной целью предстоящего наступления было полное освобождение Ленинграда от блокады. Кроме того, планировалось освободить от немецкой оккупации Ленинградскую область и создать предпосылки для дальнейшего успешного наступления в Прибалтику[3].

text: Категория:Операции в Великой Отечественной войне Категория:Битва за Ленинград Категория:Блокада Ленинграда Категория:Сражения в России Категория:Сражения Германии Категория:Ленинградско-Новгородская операция Категория:1944 год в России Категория:Волховский фронт Категория:Ленинградский фронт Категория:Конфликты 1944 года Категория:Январь 1944 года Категория:Февраль 1944 года

text: Согласно «отчёту о Новгородско-Лужской операции», составленного штабом Волховского фронта, потери войск фронта за период с 14 января по 11 февраля 1944 года (включая потери 1-й ударной армии в период с 1 по 10 февраля) были более существенными — 62733 человека (из них 16542 — безвозвратные потери, 46191 — санитарные). Наибольшие потери понесли части 59-й армии, которые потеряли 25155 человек убитыми и ранеными (только в боях за освобождение Новгорода потери составили — 14473 человека) и части 8-й армии, потерявшие в боях 22253 человека[29].

title: Полувешкин, Пётр Васильевич

text: С июля 1942 года командовал 1080-м стрелковым полком 310-й стрелковой дивизии, входившей в 4-ю армию Волховского фронта. Полк в составе дивизии занимал оборону по западному берегу реки Волхов в районе населенных пунктов Зеленцы, Лезно. С апреля 1943 года подполковник Полувешкин — заместитель командира 310-й стрелковой дивизии, неоднократно исполнял обязанности командира дивизии. В январе — марте 1944 года ее части в составе 59-й армии принимали участие в Ленинградско-Новгородской, Новгородско-Лужской наступательных операцях. Дивизия отличилась при освобождении Новгорода, за что получила почетное наименование «Новгородская» (21.1.1944). Продолжая наступление, дивизия в составе 67-й (с 25 февраля) и 54-й (с 18 марта) армий Волховского, а с 24 апреля — 3-го Прибалтийского фронтов за три месяца прошла с боями более 400 км вплоть до Пскова, перерезав железную и шоссейную дороги Псков — Остров. В начале июня она была выведена в резерв и передислоцирована на Карельский фронт в 7-ю армию, где участвовала в Свирско-Петрозаводской наступательной операции.

text: Общий замысел операции заключался в том, чтобы вначале одновременным ударом двух фронтов разгромить петергофско-стрельнинскую (Красносельско-ропшинская операция) и новгородскую группировки противника, расположенные на флангах 18-й немецкой армии. Затем планировалось, наступая на кингисеппском и лужском направлениях, окружить основные силы противника. В дальнейшем советским войскам предстояло, нанося удары на Нарву, Псков и Идрицу, полностью освободить Ленинградскую область и создать предпосылки для дальнейшего наступления в Прибалтику[2][3].

text: Кроме того, следует учитывать, что части 42-й и 67-й армий Ленинградского фронта, активно содействовавшие войскам Волховского фронта в боях за Октябрьскую железную дорогу и за Лугу, также понесли значительные потери. По всей видимости, эти данные включены в общие потери Ленинградского фронта в Ленинградско-Новгородской операции.

title: 372-я стрелковая дивизия

text:
В ноябре 1943 года дивизия передислоцирована на волховский рубеж (в верхнем течении реки) и вошла в состав 59-й армии Волховского фронта.
... "372-я стрелковая дивизия" с 1 ноября 1943 г. по 14 января 1944 г. находилась во втором эшелоне 112-го стрелкового корпуса и готовилась к наступательным боям. Войска занимались боевой подготовкой и пополнялись личным составом и материальной частью. ...
С этой армией в рамках Ленинградско-Новгородская операция дивизия участвовала в Новгородско-Лужской операции (14.01-15.02.1944). В ходе наступления дивизия совместно с другими силами Волховского фронта 20.01.1944 освободила Новгород, за что дивизии было присвоено почётное наименование «Новгородская». Продолжая наступление, дивизия овладела районом Передольская. После завершения Новгородско-Лужской операции соединение в составе 59-й армии было переброшено на восточный берег Чудского озера и обороняла его до конца апреля.

title: Великая Отечественная война

text: Одновременно с освобождением Правобережной Украины началась Ленинградско-Новгородская операция (14 января — 1 марта 1944). В рамках данной операции проведены: Красносельско-Ропшинская, Новгородско-Лужская, Кингисеппско-Гдовская и Старорусско-Новоржевская фронтовые наступательные операции. Одной из основных целей было снятие блокады Ленинграда.

text: За четыре дня ожесточенных боев к 20 января 54-я армия сумела продвинуться вперед всего 5 километров и не смогла преодолеть сопротивление частей 121-й, 21-й пехотных, 12-й, 13-й авиаполевых дивизии противника. Удержать позиций в районах Чудово и Любани для немецкого командования было крайне важно, поскольку вдоль Октябрьской железной дороги и шоссе Ленинград — Москва проходила промежуточная линия обороны, на которую 21 января начали отступление немецкие войска из района Мги.

text: CS1 maint: Multiple names: authors list (link)

title: 1197-й самоходно-артиллерийский полк

text: Участвовал в заключительном этапе Новгородско-Лужской операции, по окончании которой переброшен для действий в ходе операции Багратион на могилёвское направление. Полк участвовал в освобождении Могилёва, Быхова, Шклова, в дальнейшем участвовал в Каунасской наступательной операции.

title: Парамзин, Владимир Кузьмич

text: 6 декабря 1943 года был назначен на должность командира 118-го стрелкового корпуса, принимавшего участие в боевых действиях в ходе Ленинградско-Новгородской и Новгородско-Лужской Псковско-Островской наступательных операций. В сентябре 1944 года был назначен на должность заместителя командующего 54-й армией.

title: Анисимов, Николай Иванович

text: До января 1944 года дивизия одновременно держала оборону как по правому берегу Невы, так и по левому в районе Невской Дубровки — на легендарном Невском пятачке. 20 февраля 1944 года как ярко отличившаяся в ходе Новгородско-Лужской наступательной операции была удостоена воинского почётного наименования «Лужская». За отличия в этих боях старшина Анисимов был награждён орденом Красной Звезды.

title: Рогов, Николай Васильевич

text: 24 декабря 1942 года назначен на должность командира 310-й стрелковой дивизии и воевал с ней до конца войны. До февраля 1943 года дивизия входила в состав 4-й армии и находилась в обороне по реке Волхов, затем была подчинена 52-й армии Волховского фронта и вела наступательные бои на новгородском направлении, имея цель отвлечь силы противника с Северо-Западного фронта. С 10 мая 1943 года она перешла в подчинение 59-й армии, а с 24 июня 1943 года находилась в резерве армии юго-западнее Большая Вишера. С 14 января 1944 года ее части отличились в Ленинградско-Новгородской, Новгородско-Лужской наступательной операции. 21 января 1944 года ей как отличившейся в боях при освобождении Новгорода было присвоено наименование «Новгородская». В июне дивизия была переброшена на Карельский фронт в состав 7-й армии и участвовала в Свирско-Петрозаводской наступательной операции. В середине ноября она была выведена в резерв Ставки ВГК.

title: Коровников, Иван Терентьевич

text: В апреле того же года был назначен на должность командующего 59-й армией. Под командованием Коровникова армия участвовала в Любанской наступательной операции, наряду со 2-й ударной армией став ударной силой фронта во время операции. В мае-июне 1942 года армия вела исключительно упорные и кровопролитные бои в операции по выводу из окружения 2-й ударной армии. В январе — феврале 1944 года армия принимала участие в разгроме группы армий «Север», особенно отличившись в ходе Новгородско-Лужской наступательной операции. Вскоре армия принимала участие в Выборгской, Сандомирско-Силезской, Нижнесилезской, Верхне-силезской и Пражской операциях.

text: За успешные действия в ходе Новгородско-Лужской наступательной операции приказами Верховного Главнокомандующего отличившимся соединениям и частям были присвоены почётные наименование в честь их особого участия в освобождении в ходе операции важнейших городов.[35]:

title: Радыгин, Пётр Иванович

text: 19 ноября 1942 года назначен врид командира 372-й стрелковой дивизии 2-й ударной армии, которая в январе 1943 года участвовала в операции по прорыву блокады Ленинграда. 24 января дивизия была выведена в резерв фронта. Летом 1943 года её части в составе 8-й армии принимали участие в Мгинской наступательной операции. В январе 1944 года дивизия в составе 59-й и 8-й армий успешно действовала в Ленинградско-Новгородской, Новгородско-Лужской наступательных операциях. Приказом ВГК от 21 января 1944 года как отличившейся в боях за освобождение Новгорода ей было присвоено наименование «Новгородская» (21.1.1944). В марте дивизия вела бои по расширению плацдарма на западном берегу реки Нарва. В июне — июле 1944 года она в составе Ленинградского фронта успешно действовала в Выборгской наступательной операции, при прорыве линии Маннергейма, овладении Выборгом и в боях севернее города. С 3 сентября части дивизии в составе 2-й ударной армии вели бои по освобождению Эстонии в районе севернее и северо-западнее Тарту, Тюри и Пярну, участвуя в Прибалтийской, Таллинской наступательных операциях. В конце сентября дивизия была выведена в резерв Ставки ВГК и в середине октября переброшена на 2-й Белорусский фронт. С 17 января 1945 года её части вели наступательные бои в Восточной Пруссии, участвуя в Восточно-Прусской, Млавско-Эльбингской, Восточно-Померанской наступательных операциях. За образцовое выполнение заданий командования по овладению городами Остероде, Дейч-Эйлау (Илава) она была награждена орденом Красного Знамени (5.4.1945). С 1 февраля занимала оборону по восточному берегу рек Ногат и Висла на фронте Мариенбург, Кориенбург. С 19 февраля по апрель 1945 года её части вели бои по уничтожению противника на подступах к городу Данциг и овладению им. С 7 марта по 16 апреля 1945 года генерал-майор Радыгин находился на лечении в госпитале, затем состоял в распоряжении Военного совета 2-го Белорусского фронта.

text: Командующий Волховским фронтом К. А. Мерецков в своих мемуарах отметил:

title: Демидов, Сергей Петрович

text: С 15 января 1944 года полковник Демидов назначен командиром 86-й стрелковой дивизией. В составе 42-й и 67-й армий участвовал с ней в Ленинградско-Новгородской, Красносельско-Ропшинской и Новгородско-Лужской наступательных операциях. За боевые отличия в этих операциях был награжден вторым орденом Красного Знамени. 24 апреля 1944 года дивизия в составе 67-й армии была передана 3-му Прибалтийскому фронту. Во второй половине июля она успешно действовала в Псковско-Островской наступательной операции. Преследуя отступающего противника, ее части 30 июля 1944 года перешли эстонскую границу, затем в ходе Тартуской наступательной операции 25 августа участвовали в освобождении города Тарту. За отличия в этих боях ей было присвоено почетное наименование «Тартуская» (07.09.1944). В последующем дивизия под его командованием успешно действовала в Прибалтийской и Таллинской наступательных операциях. В октябре 1944 года она в составе 2-й ударной армии была передислоцирована на 2-й Белорусский фронт и с января 1945 года приняла участие в Млавско-Эльбингской наступательной операции, в освобождении города Пултуск. В последующем ее части активно действовали в Восточно-Померанской наступательной операции. В ходе тяжелых боев дивизия 10 февраля овладела городом Эльбинг — крупным промышленным центром и железнодорожным узлом, прикрывающим подступы к Данцигу. С 21 февраля она вела тяжелые наступательные бои на дальних и ближних подступах к Данцигу. В начале апреля 1945 года ее части совершили марш в район Штеттинской гавани и в конце апреля захватили острова Гристов и Узедом. 5 мая в ходе Берлинской наступательной операции они овладели городом Свинемюнде. За умелое командование частями в этих боях генерал-майор Демидов был дважды награжден орденом Красного Знамени.

text: 22 января Военный совет Волховского фронта представил Ставке ВГК «план развития Новгородско-Лужской операции». В докладе главной целью войск фронта «в связи с начавшимся отходом противника на мгинском и любанском направлениях и разгромом новгородской группировки» обозначались следующие задачи: захват Луги силами 59-й армии, а также Тосно и Любани совместными действиями 8-й и 54-й армий. В этот же день Ставка ВГК, внеся некоторые корректировки, утвердила предложенный план своей директивой № 220013, в которой в частности говорилось:

text: 364-я стрелковая дивизия 1-я отдельная стрелковая бригада

text: Наступление войск Волховского фронта, начатое одновременно с Красносельско-Ропшинской операцией Ленинградского фронта, было частью Ленинградско-Новгородской стратегической наступательной операции, в результате которой советские войска полностью освободили Ленинград от вражеской блокады.

text: Ленинградский фронт[~ 1] — ком. генерал армии Л. А. Говоров:

title: Ленинградско-Новгородская операция

text: Новгородско-Лужская наступательная операция Красносельско-Ропшинская операция Мерикюлаский десант Нарвский плацдарм Старорусско-Новоржевская операция Стрежневский плацдарм Нарвская операция (1944)


query: Есть кашрут пищи?

title: Кашрут

text: Обычно термин «кашрут» используют применительно к своду религиозных предписаний, связанных с пищей, однако его применяют и в других аспектах традиционной жизни — от юридических (например, правомочность свидетелей в судебных разбирательствах, которые могут окончиться наказанием[3]) до бытовых (выбор ткани[4]) и ритуальных (тфилин, цицит).

title: Запретная пища

text: В иудаизме по законам кашрута строго запрещено совместное вкушение мясной и молочной пищи. Основанием для этого служит заповедь из Торы «Не вари козлёнка в молоке матери его». Также необходимо иметь различную посуду для приготовления мясной и молочной пищи. Например ножом, которым резали мясо, запрещено резать хлеб, который будет вкушаться вместе с молоком.

title: Кашрут

text: «Рыба» в данном случае является расширенным понятием, включающим в себя не только собственно рыб, но и других обитающих в воде животных[11]. Рыба, согласно законам кашрута, мясом не является, а потому на неё правила относительно мясных продуктов не распространяются. Рыба является «па́рве» (от Yiddish: פּאַרעװע — «ни молоко, ни мясо», «нейтральное»), то есть может употребляться в одной трапезе как с мясными, так и с молочными продуктами. Однако запрещено смешивать в одном блюде рыбу с мясной или молочной пищей. После употребления рыбы необходимо съесть что-либо (например, кусочек хлеба) и что-нибудь попить. После этого можно есть мясо.

title: Кашрут

text: Согласно этому мнению, цель законов кашрута состоит в том, чтобы привить такие качества как самодисциплина и способность к самоограничению, а также возвысить акт принятия пищи от животного уровня до высокоорганизованного и сознательного. Тем самым, законы кашрута являются частью системы заповедей Торы, выполняя которые, человек учится контролировать свои желания и страсти и, тем самым, растёт духовно.

title: Кашрут

text: Продукты, не относящиеся ни к молочной, ни к мясной пище (рыба, овощи, фрукты), называются парве, и их разрешено употреблять как с мясной, так и с молочной пищей. Однако если такие продукты контактировали с мясной или молочной пищей (даже если весь контакт заключался в том, что, к примеру, человек, евший молочное, не вымыл как следует руки перед тем, как брать овощи), они теряют статус «парве» и считаются мясной или молочной пищей соответственно. Вопрос необходимости периода ожидания после такой пищи зависит как от нюансов потери «паривности», так и от общин.

title: Вопрос о вегетарианстве в иудаизме

text: Бытие 1:29 гласит: «И сказал Бог: вот, „Вот, я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; вам сие будет в пищу“». По мнению некоторых классических еврейских комментаторов Библии это означает, что, согласно первоначальному плану бога, что человечество должно было быть вегетарианским, и что бог только потом дал разрешение человеку есть мясо из-за слабости человеческой природы. Идеальным образом торы является вегетарианец, и можно предположить, что законы кашрута на самом деле предназначены для того, чтобы отучить людей от мясоедения и привести к вегетарианскому идеалу. Сложные ритуалы кашрута должны напоминать людям о высокой цене, которую они платят каждый раз, убивая живое существо

title: Парве

text: Поскольку в иудаизме есть очень мало законов, регламентирующих приём растительной пищи, существует тенденция считать любую вегетарианскую еду кошерной. Однако это не так; определение вегетарианской пищи как мясной или молочной может следовать из использования кухонной утвари, ранее использовавшейся для приготовления мясной или молочной пищи. По правилам кашрута, в некоторых случаях контакт с посудой, кухонной утварью и даже раковиной, ранее использовавшимися для приготовления мясной или молочной пищи и не прошедшими соответствующее очищение, лишает растительную пищу статуса "парве".

title: Парве

text: Па́рве, также па́реве (от [па́рэве] «ни молоко, ни мясо; нейтральный»; , и ) — вид продуктов, разрешённых кашрутом к употреблению в пищу как с мясными, так и с молочными продуктами. Обычно продукты, обозначенные как "парве", являются продуктами растительного происхождения: овощи, фрукты, мёд. Рыба также является продуктом, определённым как "парве", но по существующей традиции рыбу не употребляют в пищу одновременно с мясом.

title: Кашрут

text: В пищу разрешено только мясо животных, являющихся одновременно жвачными (строго травоядных) и парнокопытными (имеющих раздвоенные копыта). Это травоядные животные, такие как коровы, овцы и козы, а также лоси, газели, горные козлы, жирафы (последних на сегодняшний день не принято употреблять в пищу) и т. п.

title: Кровавый навет на евреев

text: Описания пыток и человеческих жертвоприношений в предполагаемых ритуальных убийствах противоречат многим фактическим положениям иудаизма. Прежде всего, запрет на убийство содержится в десяти заповедях Торы. Кроме того, использование крови (человеческой или любой другой) в приготовлении пищи строго запрещено кашрутом. Кровь и любые другие выделения человеческого организма являются ритуально нечистыми (). Кровь убитых животных не может употребляться в пищу, она должна быть выведена из тела животного и захоронена (). Согласно Книге Левит, кровь жертвенного животного (но не человека) может быть использована лишь на жертвеннике Иерусалимского храма (который ко времени приписываемых событий уже не существовал сотни лет).

title: Парве

text: Некоторые соблюдающие кашрут евреи не будут есть даже вегетарианскую пищу, если они не уверены, что при её приготовлении принимались во внимание правила кашрута.

title: Запретная пища

text: Некоторые религии запрещают употребление определённых видов пищи. Например, в иудаизме существует строгий набор правил, называемых кашрут, определяющий, что можно есть, а что нельзя. Схожие правила существуют и в исламе, они делят пищу на харам (запретную), макрух (нежелательную) и халяль (разрешённую).

title: Кашрут

text: По законам кашрута, продукт некошерного организма автоматически некошерен; к примеру, белужья икра некошерна, а лососевая кошерна. Единственным исключением из этого правила является мёд, продукт некошерного насекомого, который однако разрешён к употреблению в пищу, поскольку он (согласно кашруту) не является продуктом жизнедеятельности организма пчелы. Производство мёда начинается с того момента, как рабочая пчела покидает улей для сбора нектара или пыльцы. Пчела собирает нектар в мешок, расположенный на её теле, и приносит его в улей. В улье нектар передается от одной пчелы к другой, жуётся и выплёвывается по несколько раз. Таким образом образуется густой сироп, который содержит большее количество углеводов и очень мало влаги. Рабочая пчела выливает сироп в ячейку соты и затем обдувает его своими крылышками. Это делает сироп ещё более густым. Так получается мёд. Таким образом, несмотря на то, что, со строго научной позиции, нектар и подвергается ферментной биотрансформации секретами, выделяемыми в зобу медоносной пчелы, с точки зрения кашрута, мёд представляет собой цветочный сок, переработанный пчелой, и поэтому считается продуктом растительного, а не животного происхождения. Сильным аргументом в пользу кошерности мёда является также библейский рассказ о Самсоне, евшем мёд из чрева мертвого льва.

title: Пища в религии

text: В иудаизме пригодность той или иной пищи к приёму ("кошерность") определяется системой ритуальных правил, определяющих соответствие чего-либо требованиям Галахи, еврейского Закона. В основе законов кашрута лежат заповеди Торы, а также дополнительные правила, установленные еврейскими религиозными авторитетами. Запрещено употреблять в пищу: свинину, конину и ослятину, верблюжатину, зайчатину и крольчатину, слонину и другие разновидности мяса. Запретны для иудеев практически все морепродукты, кроме рыбы, имеющей чешую и плавники (соответственно, запрещено употребление, напр., осетрины, зеркального карпа, сома и т.п., равно как и миног, любых моллюсков и ракообразных).

title: Кошатина

text: Кошачье мясо, как и мясо любых наземных хищников, запрещено употреблять в пищу как еврейскими законами кашрута, так и пищевыми запретами в исламе.

title: Еврейская община Бендер

text: На Харузинской улице держал колбасный магазин еврей Хермангус. Он готовил кошерные мясные изделия для евреев по специальной технологии. По еврейским законам кашрута свинину употреблять в пищу было запрещено, поэтому для своей колбасы он закупал только рогатый скот и птицу. Забивали тогда скотину только на городской бойне, которая находилась за городом и работала три дня в неделю. Когда резали скотину для кошерной пищи, на бойню приходил хахам (шойхет), так как по еврейским обычаям только он может резать для них птицу и животных, соблюдая все ритуалы — он большим ножом перерезал горло, чтоб стекала кровь. Задняя часть животного для кошерной пищи не употреблялась. Делал Хермангус также говяжью и гусиную пастрому и различные изделия из баранины. Колбасу заворачивали в пергаментную бумагу и перевязывали шнурком, чтобы удобнее было её нести за ручку.

title: Диктатура меньшинства

text: Кашрут соблюдают менее 0,3% жителей Соединенных Штатов. Тем не менее почти все напитки кошерны, потому что с полностью кошерными напитками производителю и продавцу не приходится заботиться о специальной маркировке, отдельных прилавках и хранилищах, раздельной инвентаризации. Правило, меняющее всю систему, звучит так: человек, соблюдающий кашрут (или халяль), никогда не станет есть трефную (или харамную) пищу, но человеку, не соблюдающему кашрут, ничто не запрещает употреблять кошерное. Человек, страдающий от аллергии на арахис, не может есть продукты, содержащие его хотя бы в следовых количествах, но те, кто от аллергии не страдает, вполне могут есть пищу без арахиса. Честный человек никогда не станет совершать преступления, но преступник может заниматься законными делами. Автор называет такое меньшинство «бескомпромиссной» группой, а большинство — «гибкой». Правило приводит к возникновению асимметрии при выборе. Во-первых, значение имеет география, то есть пространственная структура местности: важно, изолирована ли «бескомпромиссная» группа в собственном районе или распределена среди большинства населения. Если люди, следующие правилу меньшинств, живут в месте, где поддерживается отдельная микроэкономика, правило меньшинств окажется неприменимо к большинству. Но когда меньшинство распределено в пространстве равномерно, «гибкое» большинство начнет подчиняться правилам меньшинств. Во-вторых, значение имеет структура затрат: чтобы сделать лимонад кошерным, не приходится менять его цену — по крайней мере не настолько, чтобы оправдать раздельный учет. Но если бы изготовление кошерного лимонада стоило существенно больше, правило действовало бы слабее — в некоторой нелинейной зависимости от разницы в затратах. Если производство кошерной пищи обходится в 10 раз дороже, правило меньшинств окажется неприменимо — разве что в некоторых, самых богатых районах. Таким образом, правило меньшинств может привести к появлению в магазинах большего числа халяльных продуктов, чем это оправдано с точки зрения доли покупателей, соблюдающих халяль, — однако и тут есть и сдерживающий фактор: для кого-то мусульманская пища может стать табу. Но если правило не относится к религиозной сфере, можно ожидать, что оно распространится на значительную долю популяции.

title: Кашрут

text: Правила, аналогичные кашруту, есть и в исламе (см. Халяль). Мусульмане также не едят свинину, пользуются примерно такими же правилами забоя скота. Но в исламе нет специального человека, в функции которого входило бы наблюдение за соблюдением религиозных ограничений. Существует только одно ограничение, которое есть в исламе, но его нет в иудаизме: ислам запрещает употребление спиртных напитков, а с точки зрения кашрута в этом нет ничего предосудительного. И наоборот — ислам разрешает конину и верблюжатину, а в иудаизме конина и верблюжатина — треф. Также в исламе разрешено употреблять в пищу мясное и молочное одновременно, а в иудаизме это запрещено. Можно отметить, что кашрут в основном строже по сравнению с халялем. Несмотря на то, что и ислам и иудаизм запрещают употреблять в пищу кровь животного (считается, что именно в крови находится душа), в исламе существует свой обряд забоя животного, который отличается от обряда в иудаизме.[27]

title: Гранд Каньон (торговый центр)

text: Большинство (но не все) ресторанов, кафе и киосков подают кошерную пищу, (приготовленную с соблюдением законов кашрута). Однако каждое заведение проходит проверку кашрута само по себе, поэтому свидетельство о кошерности, выданное тому или иному ресторану, может не устраивать представителей определённых религиозных групп, и они могут счесть это заведение некошерным. Подробнее об этом см. статью Кашрут.

title: Кашрут

text: Многие законы кашрута направлены на то, чтобы ограничить контакты с неевреями. К примеру, многие виды пищи считаются трефными только из-за того, что приготовлены неевреями. Виноградное вино, приготовленное неевреями, также запрещено.

title: Ильная рыба

text: Икра ильной рыбы напоминает осетровую и продаётся в качестве недорогого заменителя последней. Поскольку ильная рыба соответствует требованиям кашрута, её икра может употребляться в пищу приверженцами иудаизма.

title: Кашрут

text: Специалист, проверяющий тушу предназначенного в пищу животного, называется машгиах (Hebrew: משגיח, надзирающий). Машгиах обследует тушу, чтобы установить, есть ли признаки болезни (а именно гемофилии), по которым мясо считается трефным. Существуют и другие профессии, связанные с кашрутом, например менакер (Hebrew: מנקר) — человек, очищающий заднюю часть туши от запрещённых в пищу жил.

title: Пищевые запреты в исламе

text: В исламе есть запрет на употребление в пищу мертвечины. Согласно исламскому праву (фикх), животные, которые умирают в результате утопления, пожара, поражения электрическим током, травмы — являются мертвечиной. Разрешаются животные, которые забиты сознательно на убой или на охоте, так как при этом есть возможность максимально выжать кровь. Исключениями из этих правил являются морепродукты.Правила, аналогичные халялю, есть и в иудаизме (см. "Кашрут"). Иудеи также не едят свинину, пользуются строгими правилами забоя скота (более строгими, чем ислам). Но в иудаизме есть специальный человек (шойхет), в функции которого входит убой и разделка в соответствии с правилами кашрута, а в исламе подобного человека нет. Существует только одно ограничение, которое есть в исламе, но его нет в иудаизме: ислам запрещает употребление спиртных напитков, а с точки зрения кашрута в этом нет ничего предосудительного. В исламе халяльным продуктом не может считаться даже мясо разрешённых животных, если животное было зарезано не по правилам ислама.

title: Кашрут

text: Поскольку сегодня нет возможности точно распознать всех трефных птиц, перечисленных в Торе, в пищу употребляют только домашних птиц, кошерность которых подтверждена традициями. Это куры, индейки, перепела, утки, гуси и голуби.

title: Чёрная икра

title: Кашрут

text: На упаковке может быть несколько печатей и фирменных знаков. Это значит, что производители позаботились получить лицензию кашрута в разных инстанциях, чтоб удовлетворить все возможные сегменты рынка. В Израиле в 1977 году все крупнейшие сети супермаркетов убрали некошерные продукты со своих прилавков. В Армии обороны Израиля обязательно приготовление лишь кошерной пищи.

title: Кашрут

text: Законы кашрута разделяют все пищевые продукты животного происхождения на мясные и молочные, совместное употребление которых запрещено. После приёма мясной пищи должно пройти несколько часов (сроки в некоторых общинах могут отличаться: 1, 3 или 6 часов), прежде чем можно употреблять молочную. После приёма молочной пищи мясо можно есть спустя период от 30 минут (и даже сразу, если нет послевкусия) до 2 часов; точная длительность тоже зависит от общины. Исключение составляют твёрдые сыры, после употребления которых должно пройти столько же времени перед употреблением мясной пищи, сколько принято в данной общине между приёмом мясной и молочной пищи.

title: Кашрут

text: Кашрут категорически запрещает употреблять в пищу насекомых (кроме вида саранчи, см. ниже), земноводных и пресмыкающихся. Запрет на употребление в пищу насекомых и продуктов их жизнедеятельности установлен Торой: . Тора называет их шерец (Hebrew: שרץ, нечисть). Это ограничение обязывает религиозную хозяйку хорошо представлять внешний вид, процесс развития и места обитания насекомых, чтобы удалять их из пищи. Особенно осторожной надо быть при употреблении в пищу муки и крупы. Муку требуется просеивать через мелкое сито, а крупу перебирать, чтобы выяснить, нет ли в ней насекомых или червей. Овощи — капусту, салат, укроп и т. п. — также, с точки зрения кашрута, необходимо очень внимательно проверять и тщательно мыть, так как на них могут находиться личинки и взрослые насекомые. Многие фрукты являются излюбленным местом обитания личинок — такие, как инжир, абрикосы — и поэтому перед едой их следует проверять с особой тщательностью.

title: Кашрут

text: Во время праздника Песах к обычным правилам кашрута добавляются специфические запреты, связанные с квасным (хамец). Запрещено употреблять в пищу и даже иметь в доме продукты, содержащие хамец.

title: Кашрут

text: Удивительно, что никто из соседей израильтян не разделяет существующего у них абсолютного запрета на употребление крови. На кровь смотрят как на продукт питания… Кровь — это символ жизни. Согласно законам иудаизма, человек имеет право на поддержание своей жизни путём употребления в пищу лишь минимального количества живой материи… Человек не имеет права посягать на саму «жизнь». Поэтому кровь — жизнь — должна быть символически «возвращена Богу» — мясо должно быть обескровлено перед приготовлением пищи.


query: Кто был первым зоологом?

title: Зоология

text: Описания животных известны с древнейших времён. Так, имеются книги о животных, созданные в Древнем Китае и Индии. Однако зоология как наука берёт начало в античной Греции и связана с именем Аристотеля. В его произведениях описано около 500 видов животных; ему принадлежит ряд важных идей и обобщений, в том числе учение о взаимозависимости частей организма (корреляции), учение о градациях.

title: Глебов, Иван Тимофеевич

text: И. Т. Глебов первым стал преподавать сравнительную анатомию и физиологию в Московском университете; в этом курсе он преподавал гистологию и клеточную теорию, которые он изучал у самого Шванна, и основал, устроил и расширил кабинет сравнительной анатомии; он ввёл преподавание микроскопической анатомии. Одной из приоритетных дат для зоологии позвоночных считается открытие кафедры (кабинета) сравнительной анатомии под руководством проф. И. Т. Глебова 12 ноября 1842 года. С этого времени и до наших дней именно кафедры и кабинеты сравнительной анатомии, неоднократно сливаемые с кафедрами зоологии и выделяемые вновь, стали одной из материнских линий структур кафедры зоологии позвоночных.

title: Севастопольская биологическая станция

text: По предложению профессора Новороссийского университета А. О. Ковалевского первым заведующим (старшим зоологом) СБС избрали известного московского зоолога В. Н. Ульянина (1875—1880). С именем Ульянина связано первое упорядочение знаний о фауне и зоогеографии Чёрного моря, а также тот факт, что в 1875 году СБС перешла на государственное финансирование. С 1880 года СБС руководила С. М. Переяславцева. Большой вклад в изучение истории формирования фауны Чёрного моря внёс доктор зоологии А. А. Остроумов, заведовавший станцией в период 1891—1897 годов.

title: Паттон, Джеймс

text: Ассистент преподавателя, Университет Аризоны, 1963-1965 годы. Старший сотрудник-преподаватель, Университет Аризоны, 1965-1966 годы. Доцент и помощник куратора, кафедры зоологии и Музея зоологии позвоночных, Калифорнийский университет, Беркли, 1969-1974 годы. Адъюнкт-профессор и заместитель куратора, кафедры зоологии и Музея зоологии позвоночных, Калифорнийский университет, Беркли, 1974-1979. Профессор и куратор кафедры зоологии (в настоящее время интегративной биологии) и Музея зоологии позвоночных, Калифорнийский университет, Беркли, с 1979 года. Заместитель директора Музея зоологии позвоночных, Калифорнийский университет, Беркли, 1982-1998. Исполняющий обязанности директора Музея зоологии позвоночных, Калифорнийский университет, Беркли, 1988-1989, 1992, 1996, 1998–поныне. Научный сотрудник Департамента маммологии Американского музея естественной истории, Нью-Йорк, 1983–поныне.

title: Шевил, Барбара Лоуренс

text: Барбара Лоуренс Шевил (, 1909—1997) — американский зоолог. Она окончила частный колледж Вассар в 1931 году, после чего поступила в Музей сравнительной зоологии Гарвардского университета, помощником директора Музей, доктора Томаса Барбора, и куратора млекопитающих, доктора Алена Гловера. Она организовала экспедицию для сбора образцов естественной истории и изучения летучих мышей на Филиппинах и Суматре в 1936—1937 годах. В 1938 году вышла замуж за Уильяма Шевила, который был библиотекарем Музея сравнительной зоологии и помощником куратора палеонтологии беспозвоночных. Вместе они сделали первые научные записи звуков кита. В 1952 году она стала куратором млекопитающих, вышла на пенсию в 1976 году. С 1960-х годов до начала 1980-х годов, Лоуренс опубликовала ряд статей по териологии и зооархеологии, в том числе описания новых таксонов, таких как «Alouatta pigra» (вид обезьяны-ревуна).

title: Яхонтов, Александр Александрович

text: Он является автором первого учебника по зоологии для советской школы «Мир животных» и разнообразных методических руководств, таблиц по зоологии для средней школы.

title: Щербак, Николай Николаевич

text:
Родился 31 октября 1927 в Киеве. С 1945—1948 годах учился в Киевском государственном университете на биологическом факультете. В 1948 году осужден «Особым совещания» по статьям 54-1а и 54-11 Уголовного кодекса УССР и до 1954 года отбывал наказание в Дубравлаге (Мордовия, Потьма) (заключенный № М-995). С 1955 по 1957 продолжил обучение в Киевском университете.
С 1958 года — старший лаборант отдела зоологии позвоночных Института зоологии АН УССР. В том же году совершил свой первый экспедиционный выезд в Ленкоранский низину (Азербайджан) для сбора материала для Зоологического музея. В 1959—1962 годах — аспирант отдела зоологии позвоночных Института зоологии АН УССР. В 1963 году в Ленинградском университете защитил кандидатскую диссертацию на тему «Герпетофауна Крыма и её зоогеографический анализ». Получил степень кандидата биологических наук. С 1964 года — старший научный сотрудник отдела зоологии, руководитель неструктурного подразделения Зоологического музея, с 1965 года — заведующий отделом Института зоологии. В 1967 году в Зоологическом музее была открыта новая экспозиция, созданная под руководством и при участии Николая Щербака. В 1972 году в Институте зоологии АН УССР защитил докторскую диссертацию на тему «Ящерицы рода Eremias Палеарктики». В 1973 году ему было присвоено звание доктора биологических наук. В 1977 году награждён Премией АН УССР имени Д. К. Заболотного за цикл работ «Систематика, экология и паразитофауны пресмыкающихся Палеарктики». В 1982 году ему было присвоено звание профессора, в 1987 году — почетное звание «Заслуженный деятель науки УССР». 25 ноября 1992 избран членом-корреспондентом Академии наук Украины.

title: Институт зоологии МОН РК

text: Предтечей Института зоологии был сектор зоологии Казахского филиала Академии наук СССР. Первым руководителем сектора стал Сергей Иванович Снегирёвский. Под руководством сектора были созданы Алма-Атинский зоопарк (1937) и паразитологический стационар в Чимкенте. Сектором также проводились работы по выведению новых пород овец.

title: Зоология

text: В сочинениях крупных зоологов конца XVIII — начала XIX вв. появляется идея исторического развития органического мира. Первую теорию эволюции органического мира изложил французский естествоиспытатель Жан-Батист Ламарк в своей книге «Философия зоологии», опубликованной в 1809 году. В 30—40-х гг. XIX в. немецкий учёный Теодор Шванн создал клеточную теорию, считающуюся одним из трёх великих открытий естествознания XIX в. Создание Чарльзом Дарвином в 1859 году теории эволюции органического мира утвердило исторический взгляд на природу и описало основной движущий фактор эволюции — естественный отбор. Продолжением идей эволюционизма стали основы филогенетической зоологии, заложенные во второй половине XIX в. немецким учёным Эрнстом Геккелем. Геккель сформулировал биогенетический закон, устанавливающий связь между индивидуальным и историческим развитием животных.

title: Дондогийн Цэбэгмид

text: Родился в семье арата (скотовода) в карауле Наран хошуна Ачит-бэйсэ Сэцэн-ханского аймака (ныне сомон Баяндун аймака Дорнод). Как и многие монгольские дети, в детстве (до десятилетнего возраста) был пастухом, затем до 1928 года обучался в начальной школе хошуна Улзын. В 15 лет окончил педагогическое училище в Улан-Баторе. В 1931–1937 годах работал учителем зоологии в сельских школах аймаков Увс и Дорнод, а также в школах Улан-Батора, В 1937–1942 годах преподавал в педучилище. В 1942 году получил звание заслуженного учителя МНР; поступил лаборантом на кафедру зоологии во вновь основанный Монгольский государственный университет в Улан-Баторе. В 1945 году поступил в МГУ им. М. В. Ломоносова. После обучения в аспирантуре МГУ на кафедру зоологии позвоночных биолого-почвенного факультета, в 1950 году защитил кандидатскую диссертацию по теме «Сравнительный эколого-морфологический анализ организации пищух Монголии» (руководитель профессор Б. С. Матвеев). Первый кандидат биологических наук в МНР. После этого партия перебросила его на административную и дипломатическую работу.

title: Философия зоологии

text: Философия зоологии () — один из основополагающих трудов по зоологии, написанный Жаном Батистом Ламарком и опубликованный им в 1809 году. Работа также рассматривается как первое выражение эволюционной теории, вошедшее в историю как ламаркизм.Из чисто биологических заслуг Ламарка следует выделить особый интерес к простейшим формам жизни. Так он впервые делит всех животных на позвоночных и беспозвоночных (ранее базовым критерием различия животных было наличие или отсутствие крови), а также выделяет паукообразных из насекомых. Определяя животных, Ламарк настаивает на такой их существенной черте как "раздражимость", считая способность к передвижению не существенной, поскольку устрицы и полипы неподвижны. Всего Ламарк выделяет 14 классов животных от инфузорий до млекопитающих. Любопытно, что он еще не выделяет земноводных в отдельный класс, а амфибиями называет ластоногих.

title: Нестеров, Пётр Владимирович

text: Окончил Псковскую классическую гимназию. В 1904 году поступил на отделение естественных наук физико-математического факультета Санкт-Петербургского университета. В 1909 году окончил его с дипломом первой степени. Оставлен при университете для подготовки к профессорскому званию по зоологии и сравнительной анатомии. В 1910 году окончил курсы для получения права преподавания в средних учебных заведениях. В 1912 году сдал магистерские экзамены по зоологии и сравнительной анатомии.

title: Богданов, Анатолий Петрович

text: С 1863 года заведовал зоологическим музеем, с 1872 года был директором отдела прикладной зоологии в Московском музее прикладных знаний и директором Комитета шелководства. По зоологии Богданов напечатал около 30 частью специальных, частью популярных работ, по антропологии более 40, не считая мелких статей и докладов. Из работ, имеющих целью популяризацию, особенно следует отметить «Зоологию» и «Зоологическую хрестоматию» 1865—1867, а также «Медицинскую зоологию», первый том которой появился в 1883 году. В 1888 году Богданов начал издавать в «Известиях Императорского общества любителей естествознания» — «Материалы для истории научной и прикладной деятельности в России по зоологии и соприкасающимся с нею отраслям знания, преимущественно за последнее тридцатипятилетие» (1850—1887). Продолжение этого издания вышло в 1889 году, третий том в 1891 году. Кроме того, под редакцией Богданова были переведены на русский язык некоторые важные учебники и учебные пособия, как например, «Protozoa» и «Coelenterata» Бронна, «Сравнительно-анатомические таблицы» Каруса и др.«Московский университет в истории просвещения России делал то же дело, какое делали первые поселенцы в девственных лесах и диких странах: он подготовлял первоначальные примеры российского университетского образования»В своих антропологических работах А. П. Богданов указывал о принципиальное различие единиц расовой систематики и лингвистической и этнической категорий. Выступал с критикой теорий расизма и полигенизма.

title: Денщик, Валерий Анатольевич

text: Денщик начинал свою профессиональную деятельность как зоолог. Он хорошо знал фауну и в течение более 10 лет подробно исследовал среднее течение Северского Донца. Эти исследования стали основой его диссертации, защищенной в Институте зоологии НАН Украины 1994 по теме «Фауна рыб бассейна среднего течения Северского Донца». После защиты диссертации Денщик перешел на работу в Луганский пединститут (ныне Луганский национальный университет имени Тараса Шевченко), где преподавал зоологию на кафедре биологии естественно-географического факультета. В качестве дополнительной нагрузки и на общественных началах ок. 5 лет был заведующим биостанции «Ново-Ильенко». Организовал издание «Красной книги растений Луганской области», которая была издана на его собственные средства. Одним из первых на Украине занялся работой по созданию кадастров живой природы с применением компьютерных технологий. Поступил в докторантуру в Институт зоологии НАНУ (руководитель — консультант проф . Игорь Акимов). Однако вскоре, получив приглашение на работу в г. Керчь, покинул докторантуру и поехал туда, где занимал должность директора Южного научно-исследовательского института морского рыбного хозяйства и океанографии. Эта работа, близкая по специальности (ихтиология), оказалась тяжелой по содержанию и очень отдаленной от ихтиологии. Поэтому примерно через год он покинул это место и вернулся в Луганск. При зоологическом музее ЛНУ (в одном из подсобных помещений) долгое время сохранялась коллекция рыб из бассейна Донца, в целом около 320 банок образцов, собранная Денщиком при подготовке им кандидатской диссертации. Эта коллекция была совершенно заброшена и были риски её потери. В мае 2009 г., когда В. А. был очень больным и сообщил коллегам, что к ней уже никогда не собирается возвращаться, стал вопрос о дальнейшей судьбе этого научного наследия . Наконец, по договоренности И. Загороднюка (зоолога из этого же университета) с киевскими коллегами и при согласии В. А. Денщика и руководства университета эту коллекцию в полном объёме передали на хранение вместе с журналом учета образцов в ихтиологический фонд Национального научно-природоведческого музея НАН Украины.

title: Огнёв, Сергей Иванович

text: После гимназии, в 1905 году, Сергей Иванович поступил на естественное отделение физико-математического факультета Московского университета, который окончил в 1910 году с дипломом первой степени, и был оставлен при кафедре зоологии для подготовки к профессорскому званию. Руководил кафедрой профессор Г. А. Кожевников, один из ведущих зоологов того времени. В те годы Университет был единым целым с Зоологическим музеем, и Сергей Иванович сразу и целиком окунулся в преподавательскую и музейную работу. Свою преподавательскую деятельность С. И. Огнёв начал в 1910 году, а десять лет спустя читал ряд самостоятельных курсов в МГУ и МГПИ. В этот период им был написан учебник «Зоология позвоночных», предназначенный для студентов вузов и выдержавший пять изданий. В 1926 году С. И. Огнёв получил звание доцента, в 1928 году ему без защиты диссертации была присвоена учёная степень доктора наук.

title: Зоологический музей Луганского университета

text: Однозначные данные касаются 1936 года, когда на работу в пединститут (реорганизация ДИНО в Луганский пединститут произошла 1934 году) прибыл харьковский териолог Иван Сахно. Переезд Сахно состоялся сразу после расформирования в Харькове природного факультета педагогического института, где он работал до того времени. Вместе с ним в Луганск переехала и значительная часть коллекции позвоночных животных (в первую очередь, вся экзотическая часть современной коллекции музея). С того времени и до выхода на пенсию (1969 год) И. Сахно был заведующим кафедры зоологии, в пределах которой в то время продолжал действовать кабинет зоологии. Как отмечают в своей монографии А. Климов и В. Курило, в 1934-38 годах кабинет зоологии был «в числе лучших среди периферийных вузов Украины». Фактически со времени появления в Луганске Ивана Сахно кабинет зоологии стали называть Зоологическим музеем, однако статус музея эта коллекция не имела, и основным её назначением было обеспечение студентов-биологов наглядным материалом для освоения курса зоологии.

title: Байков, Дмитрий Александрович

text: В 1841—1850 годах — преподаватель естественной истории в ярославском Демидовском лицее. В 1844 году защитил в Московском университете диссертацию на степень магистра ботаники и зоологии «О строении растительной кожицы» и был утверждён профессором в Демидовском лицее. Читал на первом курсе зоологию, на втором — ботанику, на третьем — минералогию.

title: Богданов, Анатолий Петрович

text: Анато́лий Петро́вич Богда́нов (, Нижнедевицкий уезд, Воронежская губерния — , Москва) — русский зоолог, , историк зоологии, один из основателей российской антропологии, основатель первых антропологических учреждений в России, популяризатор естественных наук, член-корреспондент Петербургской академии наук (1890), профессор Московского университета (с 1867). Тайный советник (1887).

title: Спрингбок

text: Первым научное описание спрингбока дал немецкий зоолог Эберхард фон Циммерман в 1780 году, который отнёс его к роду "Antilope". В 1845 году шведский зоолог Карл Якоб Сундеваль поместил спрингбока в отдельный род "Antidorcas".

title: Сент-Илер, Константин Карлович

text: С 1903 года — профессор кафедры зоологии и сравнительной анатомии медицинского факультета Юрьевского университета, в 1905 году защитил в Петербургском университете докторскую диссертацию по теме «Наблюдения над образованием веществ в клетке и в ткани», став доктором зоологии и сравнительной анатомии. Основал в университете Зоологический музей. В 1908 году обосновал необходимость и стал первым руководителем Ковдинской биологической станции на Белом море.

title: Кумари, Эрик Вольдемарович

text: В 1932 году поступил в Тартуский университет, который окончил в 1940 году по специальности «зоология». В 1928 году он начал наблюдать за птицами в окрестностях Матсалуского залива и в 1930 году опубликовал свою первую научную работу. В 1937 году вышла его монография «Материалы к орнитофауне Матсалуского залива». В 1938 и 1939 годах он начал наблюдать за голубыми зимородками. Работал зоологом в Государственном музее естественных наук ЭССР в Таллине.

title: Штейн, Фридрих фон

text: С 1848 года Штейн читал лекции зоологии в качестве приват-доцента, в 1849 году перешел в Бонн первым хранителем зоологического музея, а в следующем году приглашен в качестве ординарного профессора зоологии и ботаники в тарандтскую лесную академию.

title: Фохт, Карл

text: В 1847 году, будучи в Ницце, он получил приглашение занять кафедру зоологии в родном городе Гиссене, но уже в следующем году был принуждён бежать в Швейцарию: приняв самое живое участие в революционных событиях 1848 (был депутатом левого крыла в Национальном собрании во Франкфурте и одним из пяти регентов Империи), был уволен от службы и в конце концов был приговорён к смерти. В этот период деятельности Фохт напечатал имевший громадный успех научно-популярный труд «Океан и Средиземное море», заключающий в себе результаты исследований, произведённых во время первого его пребывания во Франции и на берегу Средиземного моря. В этом сочинении, как и в своих «Физиологических письмах», Фохт впервые проявил выдающийся талант в изображении природы в научно-популярном виде. В Берне, куда бежал из Германии Фохт, он прожил недолго и с 1850 по 1852 гг. вновь занялся изучением фауны Средиземного моря в Ницце и в то же время составил отличный для своего времени учебник зоологии под заглавием «Зоологические письма»; в 1852 получил приглашение читать лекции по зоологии в Женеве, а после смерти Пикте (Pictet) занял кафедру зоологии, сравнительной анатомии и палеонтологии. Здесь после долгого периода странствований оставался до своей смерти, занимаясь сначала зоологическими исследованиями, затем антропологией, а в восьмидесятых годах вернулся вновь к чисто зоологическим работам. В этот период научной деятельности появились его «Лекции о человеке», в которых он выступил ярым защитником полифилетического происхождения человека и вызвал живую полемику статьёй о микроцефалах; в последние годы жизни предпринял ещё два капитальных труда, а именно естественную историю млекопитающих и учебник сравнительной анатомии. Занимал пост ректора Женевского университета.

title: Биологическая станция

text: Первые морские биологические станции были созданы в XIX веке с целью научного изучения зоологии на берегах морей. С тех пор как изучение морских животных заняло выдающееся место среди задач научной зоологии, возникла потребность иметь на самом берегу моря такие учреждения. Особенно ратовали в пользу этой мысли русский этнограф, антрополог, биолог и путешественник Николай Миклухо-Маклай и известный зоолог К. Фохт ("Carl Vogt"). Впервые в Америке Зоологическая станция была создана в 1873 году Луи Агассисом ("Louis Agassiz"), а в Западной Европе приятелем и однокашником Миклухо-Маклая по Йенскому университету А. Дорном ("Anton Dohrn"). В России в 1871 году создана одна из первых в Европе Зоологическая станция в Севастополе, роль России в создании многих зоологических (биологических) станций была значительной.

title: Набоков, Владимир Владимирович

text:
В 1921 году Набоков опубликовал свою первую статью о бабочках «Несколько замечаний о крымских чешуекрылых» (на английском языке). Он также был куратором коллекции бабочек в Музее сравнительной зоологии Гарвардского университета.
Часть коллекции бабочек, собранной Набоковым в 1940—1950-e годы, находившаяся в Музее сравнительной зоологии Гарвардского университета (США), уже после смерти писателя при помощи учёного-зоолога Н. А. Формозова была подарена Музею Набокова. В Гарвардском музее Набоков проработал семь лет (1941—1948) и большая часть его личной коллекции, собранной за эти годы, была подарена им этому музею. Бабочки из этой коллекции были собраны им во время его летних путешествий по западным штатам США. Описание этих путешествий, включая пребывание в кафе и мотелях, впоследствии вошло в роман «Лолита» как описание путешествий главного героя и его возлюбленной.

title: Маркевич, Александр Прокофьевич

text: В 1926 г. успешно сдал экзамены в Университет им. Т. Шевченко, в то время Киевский институт народного образования. Был принят на I курс биологического отделения профпросвещения. Одновременно с учёбой, А. П. Маркевич работал на Днепровской биостанции Академии наук. Принимал участие в экспедициях биостанции, которыми руководил Д. Е. Белинг. В 1930 г. с отличием окончил Университет. Рекомендован Ученым советом в аспирантуру на кафедру, возглавляемую профессором-дарвинистом И. И. Шмальгаузеном. Но, из-за отсутствия места, по рекомендации И. Шмальгаузена был принят в аспирантуру первой в стране лаборатории паразитологии и болезней рыб Ихтиологического ин-та (Всесоюзный научный ин-тут озерного и речного рыбного хозяйства) в Ленинграде. Руководил лабораторией известный учёный профессор В. А. Догель. А. П. Маркевичу была утверждена аспирантская тема — «Паразиты и болезни рыб в Немировском хозяйстве». В конце 1931 г. он защитил кандидатскую диссертацию. А. П. Маркевич был назначен на должность ст. научного сотрудника лаборатории ихтиопаразитологии. С 1931 по 1935 гг. читал курс «Болезни рыб» в Ленинградском рыбопромышленном техникуме. С 1933 г. занимал должность доцента кафедры биологии Ленинградского химико-технологического ин-та инженеров общественного питания. В январе 1934 г. А. П. Маркевичу присвоено звание профессора. Весной 1935 г. он был приглашен своим учителем акад. И. И. Шмальгаузеном в Киев. А. П. Маркевич возглавил Секцию морфологии беспозвоночных животных (Ин-тут зоологии и биологии ВУАН). Тогда же стал выполнять обязанности заведующего кафедрой зоологии беспозвоночных Киевского ун-та (1935—1941 гг.). Летом 1936 г. участвовал в экспедиции на Баренцево море. В 1939 г. защитил докторскую диссертацию — «Паразитические веслоногие СССР и сопредельных стран». А. П. Маркевич принимал участие в создании первых на Украине групп паразитологов на базе Киевского ун-та и Ин-та зоологии АН УССР. Он занял должность профессора кафедры зоологии Киевского ун-та и, одновременно, руководил отделом паразитологии Института зоологии АН УССР, ст. научный сотрудник НИИ биологии при КГУ, член Ученых советов Университета им. Т. Шевченко, Института зоологии, Карадагской биологической станции, биологического ф-та КГУ, член комиссии по паразитологическим проблемам при АН СССР, ответств. редактор научных изданий биофака КГУ, депутат Сталинского райсовета г. Киева. С началом Великой Отечественной войны А. П. Маркевич находился в эвакуации, сначала в Саратове, а затем в Уфе (Башкирская АССР). В Уфе А. П. Маркевич продолжил исследования паразитов и паразитозов сельскохозяйственных животных. 9 мая 1943 г. Совнарком СССР принял постановление о переезде АН УССР в Москву. В октябре 1943 г. профессор А. П. Маркевич вместе с другими сотрудниками АН УССР приехал в столицу. Александр Прокофьевич Маркевич приступил к работе в Институте гельминтологии, директором которого был академик К. И. Скрябин. В конце марта 1944 г. сотрудники Академии наук возвратились в Киев. А. П. Маркевич занялся возобновлением деятельности отдела паразитологии, кафедры зоологии беспозвоночных и паразитологии, он был назначен на должность проректора по науке Киевского ун-та. В 1945—1950 гг. возглавлял кафедру паразитологии и инвазионных болезней Киевского ветеринарного ин-та. В 1950 г. А. П. Маркевич избран чл.-корр. АН УССР. 23 января 1957 г. избран академиком АН УССР. В 1944—1958 гг. заведовал кафедрой зоологии беспозвоночных Университета им. Т. Шевченко. А также, в 1935—1970 гг. — заведующий отделом паразитологии Института зоологии, в 1946—1947 гг. — зам.директора этого института, в 1948—1950 гг. — директор Института зоологии. А. П. Маркевич в 1973—1978 гг. — заведующий сектором паразитологии Института зоологии АН УССР. В 1971—1973 гг. и в 1978 г. — заведующий отделом гидропаразитологии Института гидробиологии АН УССР. В 1970—1972 гг. — академик-секретарь отделения общей биологии АН УССР.

title: Соколов, Иван Иванович (зоолог)

text: В марте 1942 года, после первой блокадной зимы И. И. Соколов был эвакуирован вместе с университетом в Саратов, откуда вернулся в Ленинград в 1944 году. В это время он исполнял обязанности заведующего кафедрой генетики и экспериментальной зоологии.

title: Фриш, Карл фон

text: Родился в Вене в семье университетского профессора Антона Риттера фон Фриша и его жены Марии, урождённой Экснер. Учился в грамматической школе, затем поступил в Венский университет на факультет медицины, но после первого семестра перешёл на философский факультет и начал изучать зоологию. В 1910 году Фриш получил докторскую степень и в том же году получил место ассистента у Рихарда фон Гертвига в Институте зоологии при Мюнхенском университете. В 1921 году Фриш становится деканом факультета Зоологии Ростокского университета. В 1923 году он переезжает в Бреслау, а в 1925 году возвращается в Мюнхен. В 1946 году после разрушения Зоологического института Фриш переезжает в Грац, но через четыре года вновь возвращается в Мюнхен после возобновления работы Института Зоологии. В 1958 году Фриш Становится заслуженным профессором, но несмотря на это продолжает научную деятельность.

title: Линк, Генрих Фридрих

text: В 1792 году он стал первым профессором новой кафедры химии, зоологии и ботаники в университете Ростока. В 1806 году он создал первую химическую лабораторию в Ростоке. В этот период им было издано большое количество статей и книг по самым разнообразным темам: физике и химии, геологии, минералогии, ботаники и зоологии, естественной философии и этики, доисторической и ранней истории. Дважды избирался ректором университета.

title: После человека: Зоология будущего

text: Является первым произведением, изданным Дугалом Диксоном в этом жанре (в 1988 году вышла его книга «», а в 1990 — «»). Предисловие к книге написал британский зоолог Десмонд Моррис, иллюстрации выполнили художники Диз Уоллис, Джон Батлер, Брайан МакИнтайр, Филип Худ, Рой Вудард, Гарри Марш.

title: Институт зоологии МОН РК

text: В 1943 году сектор зоологии был преобразован в отдельный институт. В составе новой организации было выделено пять секторов: экологии и зоогеографии, паразитологии, генетики и сельского хозяйства, животноводства, развития национального опыта. Инициатором основания института и первым директором стал выдающийся советский зоолог Валентин Александрович Догель, в годы Великой Отечественной войны находившийся в Алма-Ате в эвакуации.


query: На какой высоте находится Тибет?

title: Тибет

text: Средняя высота территории: 4000 метров над уровнем моря.

title: Тропа Джомолхари

text: Через пол дня перехода от военного поста Тхангтхангка тропа доходит до «храма Джомолхари». Храм находится на высоте 4150 м. Сюда приходят многочисленные паломники. Недалеко от храма находятся пещеры, в которых медитировали Миларепа и Лорепа. В часе ходьбы от храма на высоте 4450 метров находится озеро Ценингма, в котором обитают духи. "Джомолхари" считается священной горой и местом обитания одной из сестёр Церингма "(jo mo tshe ring mched lnga)" — женского божества-защитницы (Jomo) Тибета и Бутана, Падмасамбхава связал её клятвой беречь буддийскую веру.

title: Ганден

text: Ганден () — монастырь на горе Вангбур в 47 км к востоку от Лхасы в Тибете, один из самых крупных буддийских монастырей и знаменитый университет школы гелуг тибетского буддизма, а также место паломничества. Главой монастыря является Ганден Трипа, формальный глава школы гелуг. Ранее Ганден был одним из трёх государственных монастырей. Название «Ганден» — это тибетский перевод санскритского «Тушита», легендарной обители Будды Майтреи. Находится на высоте 4500 м.

title: Мустанг (королевство)

text: Район Мустанг граничит с Тибетом, находится между непальскими провинциями Долпо и Мананг. Мустанг тянется около 80 км с юга на север, и шириной около 45 км в самом широком месте, высота Мустанга — более 2500 м. Климат Мустанга сравнительно сухой, так как дождевые облака ограничиваются окрестными высокими горами. Население — около 9000 человек, распределённых по трём городам и тридцати деревням, население — преимущественно тхакали и тибетцы.

title: Герб Тибета

text: Герб Тибета — один из главных государственных символов Тибета, наряду с флагом Тибета и гимном. Этот герб является официальной печатью Центрального Тибетского правительства в изгнании, администрация которого находится в Дхармасале, Индия. Как символ тибетского движения за независимость и свободу, герб Тибета запрещён в КНР, включая Тибетский автономный район, который соответствует прежней области контроля Тибетского правительства в Лхасе и другим областям в Тибете, присоединённых к исконным землям Китая и выделенных из состава Тибетского Автономного Района.

title: Перевалы Бутана

text: Восточнее Джомолхари есть другой перевал в Тибет — Лингжи-ла высотой около 4900 м , к которому ведёт тропа через Лингжи-дзонг. Спуск с перевала в Тибет ведёт к плоскогорью высотой 4500 м, примерно в 20 км находится шоссе из Индии (от Пагри в Гьянце) и озеро Доченцо.

title: Перевалы Бутана

text: Автомобильная дорога между Бутаном и Тибетом отсутствует, однако через Большой Гималайский Хребет всегда имелись тропы, по которым осуществлялось сообщение с Тибетом, ряд из них имеют большое историческое значение. С тибетской стороны расположено высокое плоскогорье (высотой 4500 — 5000 м), откуда перевалы кажутся невысокими, и недалеко от перевалов проложены китайские дороги. С бутанской стороны перевалы находятся в удалённых местах и требуют иногда нескольких дней трудного подъёма. Бутанская сторона не заинтересована в развитии торговли с Китаем, боясь наплыва дешёвых китайских товаров, и стремится к изоляции. Тем не менее, контрабандные товары из Тибета проникают в Бутан, хотя и в ограниченном количестве, в частности алкоголь и сигареты.

title: Карвунис, Никос

text:
Карвунис имел музыкальное образование и играл на скрипке на профессиональном уровне, хорошо плавал, но самым большим его увлечением был альпинизм. Многие годы он возглавлял общество альпинизма и прогулочного туризма, не обходя вниманием ни одну гору и высоту Аттики.
Находясь в концлагере в Ларисе, в 60-летнем возрасте, он удивлял товарищей-узников своей выносливостью и с уверенностью заявлял, что после греческих гор он намерен подняться на Кавказ, Тибет и Гималаи.

title: Тибет

text: Наиболее ранние свидетельства о проживании людей в Тибете в центральной части нагорья на высоте 4,6 тыс. метров в Нвия Деву (Nwya Devu) относится к периоду 30—40 тыс. лет назад[16]. Следующие свидетельства о проживании людей в Тибете относятся к 3000-2000 годам до н. э. Предположительно современные тибетцы происходят из северо-западного региона Китая, где смешивались различные этнические группы как минимум до 7 века нашей эры, среди которых наибольшее влияние на тибетцев оказали ранние китайские и бирманские группы с одной стороны, и тюркские народы — с другой.[17]

title: Климат Тибета

text: Особый климат Тибета обусловлен особенностями его рельефа и атмосферной циркуляции. Общей тенденцией является сухой, холодный климат в северо-западной части края и влажный, теплый в юго-восточной его части. Кроме того, явно дает о себе знать закономерность в смене климатических поясов по высоте рельефа.

title: История Тибета

text: Возраст самых древних артефактов, найденных на территории Тибета (Тингри), датируется в 50 тыс. лет, и они представлены каменными рубилами и скребками. В центральной части нагорья на высоте 4,6 тыс. метров в Нвия Деву (Nwya Devu) люди жили 30—40 тыс. лет назад. Следующие свидетельства о проживании людей в Тибете относятся к 3000-2000 годам до н. э.

title: Ньингчи Мэнлинг (аэропорт)

text: Ньингчи Мэнлинг (, ) — аэропорт в Тибете, уезда Мэнлинг округа Ньингчи (Китай). Аэропорт находится на высоте 2949 метров над уровнем моря, ниже чем другие тибетские аэропорты; длина взлётно-посадочной полосы 3000 метров.

title: Лаяп

text: Лаяп () — народ, населяющий преимущественно гевог Лая (в дзонгхаге Гаса, Бутан). Их деревни находятся на высоте около 3850 м. Они также проживают на территории гевога Лингжи (в дзонгхаге Тхимпху). Численность в 2003 г. составила около 1,100 человек. Этнически связаны с тибетцами и нгалопами, говорят на обособленном языке тибето-бирманской группы. Называют свою родину "Be-yul — «скрытые земли»".

title: Статус Тибета

text: К началу XX века Тибет по-прежнему оставался зависимым от Империи Цин. В Лхасе находились цинские амбани, контролировавшие военную и финансовую сферы жизни Тибета. Далай-лама ежегодного, а с 1840 года раз в три года, направлял в Пекин посольство с дарами. Однако Тибет был особой частью Империи. Так, на его территории не взимались общеимперские налоги и отсутствовали цинские земельные владения. У Тибета была собственная административная система, а всю землю контролировала тибетская знать. Зависимость Тибета от Китая, прежде всего, выражалась в зависимости Далай-ламы от цинского императора.

title: Перевалы Бутана

text: Наиболее удобная тропа ведёт от Паро через Друкгьял-дзонг через перевал Тремо-ла в Пагри (Фари) на высоте 4300 м, уже на тибетской территории, до Пагри идти всего 5 км. Перевал Тремо-ла высотой 4708 м () находится к юго-западу от горы Джомолхари. Через этот перевал проходила основная караванная дорога из Бутана в Тибет, которая в Пагри сливалась с трактом из Индии в Тибет. Сейчас перевал закрыт и проход через него запрещён.

title: Euophrys omnisuperstes

text: Euophrys omnisuperstes — вид пауков-скакунов, обнаруженный на горе Эверест и в его гималайских окрестностях на территории Непала вблизи границы с Тибетом. Их находили на высотах до 6700 м.

title: Гэнцин

text: Гэнцин (, транслитерация Вайли:Sde-dge; тибетский пиньинь:Dêgê; ) — посёлок, место пребывания правления уезда Деге в Гардзе-Тибетском автономном округе в провинции Сычуань в Китае. Ранее был столицей королевства Дэгэ в области Кам восточного Тибета. Посёлок находится на высоте 3380 м в долине реки Шичу, в месте впадения в реку небольшого притока, через реку Шичу и через приток перекинуто по два моста, один из этих мостов строил лично архитектор и инженер Тангтонг Гьялпо. Вдоль притока сохранился старый город, состоящий из двухэтажных тибетских домов.

title: Ладакхский хребет

text: Плоскогорье Джангтанг в Тибете находится севернее хребта, это труднодоступная пустыня к северу от Гималаев, высоты там около 4200 метров над уровнем моря. Интересны для путешественников части хребта в районе Цоморари и монастыря Стак-Гомпа.

title: Евразия

text: Рельеф Евразии чрезвычайно разнообразен, на нём находятся одни из самых больших равнин и горных систем мира, Восточно-Европейская равнина, Западно-Сибирская равнина, Тибетское нагорье. Евразия — самый высокий материк на Земле, его средняя высота — около 830 метров (средняя высота Антарктиды выше за счёт ледяного щита, но если её высотой считать высоту коренной породы, то континент будет самым низким). В Евразии находятся самые высокие горы на Земле — Гималаи (инд. Обитель снегов), а евразийские горные системы Гималаев, Тибета, Гиндукуша, Памира, Тянь-Шаня и др. образуют самую большую горную область на Земле.

title: Кабарга

text: Кабарга распространена в Восточной Сибири, от Восточных Гималаев и Тибета до Кореи и Сахалина, населяя крутые склоны гор, поросшие хвойным лесом. Держится преимущественно на высоте 600—900 м, реже до 1600 м над уровнем моря; только в Тибете и Гималаях поднимается на высоту трёх тысяч метров и более.

title: Кумбум

text: Всего в Тибете существует три кумбума. Наиболее знаменитый из них находится на территории монастыря Пелкор Чёде в Гьянце, имеет форму мандалы и высотой 32 метра.

title: Базовый лагерь Джомолунгмы

text: Базовый лагерь Джомолунгмы (Эвереста) состоит из двух лагерей, которые расположены с разных сторон горы Джомолунгма в разных государствах. Южный находится на территории Непала на высоте 5364 метра над уровнем моря (), а северный — на территории Тибета (Китай) на высоте 5150 м н.у.м. (). Эти лагеря являются главными опорными пунктами для альпинистов, отправившихся покорять высочайшую вершину мира. В зависимости от маршрута восхождения на Джомолунгму используется тот или иной лагерь. Южный лагерь доступен только для людей и животных (преимущественно яков), в северный имеет доступ автотранспорт, но только в летние месяцы. Отдых в лагере на протяжении нескольких дней является обязательным для всех альпинистов с целью акклиматизации и предотвращения высотной болезни.

title: Ноценкансари

text: Ноценкансари, () — вершина в центральной части Гималаев, высокий пик в Тибетском нагорье, высота — 7208 м (по другим данным 7206 м). Расположена изолировано от остальных высоких вершин Гималаев, ближайшие: Кангпху Канг (7204 м) и Тонгшанджиабу (7207 м) находятся в 85 километрах южнее. Расположена в Тибете. Норин Канг  — 105 по высоте вершина в мире.

title: Чумби

text: Долина, расположенная на высоте 3000 метров, находилась на переднем крае британской военной экспедиции 1904 года в Тибет. Она была занята англичанами через 9 месяцев после прекращения военных действий и для обеспечения выплаты репараций тибетским правительством.

title: Искусство Тибета

text: Одна из старейших и лучших в мире галерей экспонатов, посвящённых Тибету, находится в Ньюаркском музее. В Лхасе расположен музей Тибета (), имеющий постоянную выставку, посвящённую культурной истории Тибета.

title: Гурла-Мандхата

text: Гурла́-Мандха́та (; , "Наймона-Нии"; , "Намунани") — самый высокий пик хребта Налаканкар Химал, в центральной части Гималаев. Расположена в провинции Нгари Тибетского автономного района близ северо-западной границы Непала. 34 по высоте вершина в мире. Гурла-Мандхата также является высочайшей вершиной на плато Тибет (ближайшая высокая вершина Шишабангма, 14 по высоте пик мира, находится за пределами плато) и расположена в отдалении от других высоких вершин (свыше 7500 м). Находится на противоположном от священной горы Кайлас берегу озера Мапам-Юмцо. Тибетское название — "Наймона-Нии", переводится — "Наймо" — «травяной настой», "на" — «чёрный», "Нии" — «взгромождённые скалы», приблизительно как «Гора чёрного настоя»

title: Гора

text: Но если в умеренном климате в виде общего правила наблюдается с увеличением высоты резкое сокращение поселений, то в тропических областях, где жизнь в низинах нередко является крайне вредной для здоровья, наблюдается концентрация населения на больших высотах. Большая часть городов, в том числе крупных, находится на высоте более 2000 метров. В умеренной полосе наиболее высокие поселения находятся на Кавказе, но и здесь они не заходят выше 2,5 километров (селение Уруш); есть города на высоте свыше 1,5 км (Шуша — 1547 м, Ленинакан — 1548 м, Карс — 1776 м). Вдвое большие высоты находим в Тибете, около 30-й параллели: Лхаса на высоте 3630 метров, Гарток — около 4,5 км. В Эфиопии граница разведения хлеба и постоянных поселений достигает высоты 3900 метров. Такой же и ещё большей высоты достигают поселения в тропической части Южной Америки: Серро-де-Паско в Перу лежит на высоте 4350 м, город Потоси в Боливии — на высоте 3960 метров, а рудокопное местечко при нём (серебряные рудники) — на высоте 5000 метров над уровнем моря.

title: Сулэнаньшань

text: Протяжённость хребта составляет около 250 км. Максимальная высота достигает 6346 м, по другим данным — 5808 м (гора Гуаньцзэфын (тибет.: Kangze’gyai; , "Ганцзэуцзе") и является высшей точкой всего Наньшаня. Прилегающие к хребту Сулэнаньшань межгорные равнины находятся на высоте 4100—4500 м.

title: Линия Макмагона

text: Первые попытки Британии по созданию границы в этом секторе были вызваны тем, что в середине XIX века они обнаружили, что Таванг, важный торговый город, находился на территории Тибета. В 1873 британское правительство Индии провело «Внешнюю Линию», которая должна была стать государственной границей. Эта линия повторяет рисунок холмов у Гималаев, которые теперь находятся примерно на юге Аруначал-Прадеш. Британия заключила договоры, при этом Пекин был обеспокоен тибетскими границами с Бурмой и Сиккимом. Однако Тибет отказался признавать границы, созданные этими договорами. Британские силы под командованием Фрэнсиса Янгхазбенда вошли на территорию Тибета в 1904. В 1907 году Британия и Россия признали сюзеренные права Китая над Тибетом, и обе страны решили «не вступать в связи с Тибетом, кроме как опосредованно, через правительство Китая».

title: Тибет (1912—1951)

text: В начале 1920-х Тибет начинает привлекать к себе внимание советских лидеров. Это было связано с тем, что Тибет граничил с Британской Индией, а СССР находился в остром идеологическом противостоянии с Великобританией. Советский Союз старался усилить своё влияние в Тибете и ослабить британскую экспансию.

title: Сепаратизм в Китае

text: В XVIII веке во время второй ойратско-маньчжурской войны Тибет попал под контроль Цинской империи. В Лхасе находились цинские "амбани", контролировавшие военную и финансовую сферы жизни Тибета; в конце XVIII века Цинская империя пришла на помощь Тибету для отражения вторжения непальцев. Далай-лама ежегодно (а с 1840 года — раз в три года) направлял в Пекин посольство с дарами. Однако, Тибет был особой частью Империи: так, на его территории не взимались общеимперские налоги и отсутствовали цинские земельные владения. У Тибета была собственная административная система, а всю землю контролировала тибетская знать. С конца XIX века Цинская империя начала проводить в отношении Тибета политику превращения его из вассала в провинцию Китая.