query: Как зазывается главный труд Маркса?

title: Капитал (Маркс)

text: «Капита́л» (полное название — «Капитал. Критика политической экономии»; German: Das Kapital. Kritik der politischen Ökonomie) — главный труд Карла Маркса по политической экономии, содержащий критический анализ капитализма. Работа написана с применением диалектико-материалистического подхода, в том числе к историческим процессам.

title: Гражданская война во Франции

text:
Гражданская война во Франции — работа Карла Маркса, написанная на основе опыта парижской Коммуны. Написана в апреле — мае 1871 года в форме воззвания Генерального Совета I Интернационала. Является одним из основных программных документов марксизма. Содержит положения о необходимости слома буржуазного государственного аппарата в ходе социалистической революции и преобразования демократических институтов в народном духе, о возможности захвата власти пролетариатом мирными средствами. На примере Парижской коммуны отмечается демократизм государства нового типа, необходимость централизации. Главной причиной поражения парижской Коммуны, по Марксу, было отсутствие во главе власти революционной пролетарской партии. Маркс отмечает, что в буржуазном государстве по ходу исторического развития,
при всех изменениях его формы (абсолютная монархия, бонапартизм, парламентская республика) …государственная власть принимала все более и более характер национальной власти капитала над трудом, общественной силы, организованной для социального порабощения, характер машины классового господства.
Из этого он делает вывод, что в ходе социалистической революции: …рабочий класс не может просто овладеть готовой государственной машиной и пустить её в ход для своих собственных целей. Маркс отмечает последовательный демократизм парижской Коммуны, всеобщее избирательное право, ответственность, сменяемость, ликвидация привилегий чиновников. Одна из задач преобразования общественных отношений заключается в том, чтобы отсечь чисто угнетательские органы старой правительственной власти, её же правомерные функции отнять у такой власти, которая претендует на то, чтобы стоять над обществом, и передать ответственным слугам общества. Маркс увидел в Коммуне форму пролетарской власти, идущую на смену государственному аппарату буржуазии: она была открытой, наконец, политической формой, при которой могло совершиться экономическое освобождение труда.

title: Вильчек, Всеволод Михайлович

text: Третье издание Вильчек изрядно переработал и успел издать в 2005 году (издательство «Аспект-Пресс»). В книге представлена концепция исторического процесса, взгляд на историю человеческого общества. Это некое переосмысление исторической концепции Маркса на основе достижений науки XX века. Главным различием является мысль самого Вильчека о том, что в основе общества лежит не труд, как у Маркса, а информация.

title: Товарный фетишизм

text: Все большее углубляясь в тайну товарного фетишизма Маркс размышляет на тему того, что определяет ценность продукта труда. Маркс также говорит о том, что в товарно-денежном обществе незаметно фиксируются пропорции обмена, то есть сколько товаров можно получить в обмен на свой товар, в результате чего теперь люди считают, что эти пропорции предопределены самой природой той или иной вещи. Однако Маркс убежден, что единственным главным критерием при определении ценности продукта труда на самом деле являются временные затраты и труд. Чтобы доказать справедливость своего мнения он приводит в пример список Робинзона из знаменитой книги Даниеля Дефо «Робинзон Крузо». В списке Робинзона содержался перечень предметов, которыми он обладает, а также в нем указывалось рабочее время, которое ему необходимо потратить на их изготовление. Таким образом единственное, что ему необходимо было знать для производства какого-либо нового орудия, это сколько времени, а также ресурсов ему предстоит затратить на это самое производство. И его продукты труда вовсе не имели никакой субъективной и навязанной какими-то внешними обстоятельствами характеристикой вещей как товаров.

title: Живёт такой парень

text:
Главный герой фильма — молодой парень Пашка Колокольников по прозвищу «пирамидон», который работает шофёром и водит грузовую машину по Чуйскому тракту. Разные люди встречаются на его пути. Мечтательный, жизнелюбивый, немного простоватый, он живёт с распахнутой миру душой.
Однажды попутчик, оказавшийся председателем колхоза, зазывает Пашку к себе: нужно срочно возить лес. Пашка едет в командировку в колхоз, где вечером на танцах знакомится с Настей. Та работает в библиотеке, и Пашка заходит туда, где просит выдать ему почитать «Капитал» Маркса и играет в шашки с Геной, знакомым Насти. Вечером они идут в клуб, куда приезжает дом моделей с показом мод. Настя, однако, отвергает все попытки Пашки ухаживать за ней. Вломившись ночью в комнату Насти, Пашка окончательно понимает, что та влюблена в Гену. Он приходит к Гене, который не может уснуть, и говорит тому, что Настя его ждёт.

title: Этнография

text: В своё время философию считали главнейшей из наук не случайно — какая ещё соединила в себе столько учений и мнений? Связана с ней и этнография. Трудно отделить труды Э. Тэйлора, Дж. Фрэзера от неё. Ведь разве не философия их разрабатывала первой, выдвинув теории о религии? А труды К. Маркса и Ф. Энгельса? Взаимодействие наук просто очевидно. И сейчас ученые и исторической, и философской наук трудятся бок о бок.

title: Экономические рукописи 1857—1859 годов

text:
«Очерк критики политической экономии» () — работа Карла Маркса по политической экономии, философии и эстетике. На русском языке известна как «Экономические рукописи 1857—1859 годов». Была задумана как введение к капитальному труду в шести томах, который бы рассматривал капитал, земельную собственность, наёмный труд, государство, внешнюю торговлю, мировой рынок. Написана в период с августа 1857 года по май 1858 года. Работа посвящена предмету политической экономии — проблеме взаимосвязи и взаимодействия между производством, распределением, обменом и потреблением, обоснованию определяющей роли производства в экономической жизни общества, методу политической экономии — гносеологическому методу восхождения от простейшего к более сложному, от абстрактного к конкретному, соотношению исторического и логического методов изучения объектов в их развитии — в пользу логического метода, эстетическим принципам марксизма — изучению влияния на искусство уровня развития общества и его социальной структуры, отрицанию вульгарно-социологического истолкования этого влияния, выделение в произведениях искусства непреходящей общечеловеческой ценности. Работа рассматривает вопрос о роли и взаимодействии производства, распределения, обмена и потребления. …в процессе производства члены общества приспособляют (создают, преобразуют) продукты природы к человеческим потребностям; распределение устанавливает пропорцию, в которой каждый индивидуум принимает участие в произведенном; обмен доставляет ему те определенные продукты, на которые он хочет обменять доставшуюся ему при распределении долю; наконец, в потреблении продукты становятся предметами потребления, индивидуального присвоения. Маркс специально доказывает мысль о том, что во всех случаях способ производства определяет способ распределения. Способ распределения всегда является продуктом производства и предпосылкой нового производства. Рассматривая метод политической экономии, Маркс подчёркивает роль научной абстракции и намечает гносеологический путь познания c использованием анализа и синтеза. Анализ позволяет перейти от реальных и конкретных явлений, выявляя их взаимосвязи, ко всё более глубоким и простейшим абстракциям. Синтез позволяет на основе частных определений и абстракций исследованию перейти к богатой совокупности, с многочисленными определениями и отношениями.
Метод, правильный в научном отношении, это восхождение от простейших абстрактных (труд, разделение труда, потребности и т. д.) к более сложным конкретным понятиям (государство, международный обмен, мировой рынок). Однако это ни в коем случае не есть процесс возникновения самого конкретного.
Категории процесса познания лишь отражают действительность, существующую в обществе. Сравнивая исторический и логический методы познания, Маркс, рассматривая взаимосвязь этих методов, подчёркивает преимущества логического метода Таким образом, было бы недопустимым и ошибочным брать экономические категории в той последовательности, в которой они исторически играли решающую роль. Наоборот, их последовательность определяется тем отношением, в котором они находятся друг к другу в современном буржуазном обществе, причем это отношение прямо противоположно тому, которое представляется естественным или соответствует последовательности исторического развития.
Маркс подчёркивает, что содержание художественных произведений, преобладание того или иного жанра в литературе и искусстве определяются уровнем развития общества и его социальной структурой и являются главной причиной неповторимости искусства различных исторических эпох. Разве тот взгляд на природу и на общественные отношения, который лежит в основе греческой фантазии, а потому и греческого {искусства}, возможен при наличии сельфакторов, железных дорог, локомотивов и электрического телеграфа? Маркс отмечает несовпадение периодов бурного расцвета искусства и периодов общего развития общества и его материального производства. Значение произведений искусства продолжает существовать и после исчезновения исторически обусловивших их возникновение общественных форм сознания. В качестве примера Маркс отмечает искусство и эпос древних греков, которые продолжают доставлять нам художественное наслаждение и в известном отношении служить нормой и недосягаемым образцом.
Причина этого заключается в том, что греческое искусство отразило присущее человечеству тех времен стремление к безыскусственной правде,остающееся привлекательным на все времена.

title: Отчуждение (философия)

text:
Ясно, что такая постановка вопроса об отчуждении (Entfremdung) труда со всеми вытекающими отсюда для общества и человека следствиями могла возникнуть лишь на основе социалистической критики капиталистического общества. Отсюда становится понятным глубокий смысл замечаний Маркса о том, что Гегель стоит на самой вершине классической политической экономии и правильно понимает труд как процесс самопорождения человека, но не понимает негативных сторон труда при капиталистическом обществе, берет труд лишь с его позитивных сторон. Вся философская критика Марксом фундаментальных понятий "Феноменологии" базируется на этом положении: поскольку Гегель не видит отмеченных сторон труда, у него в философском плане не может не возникнуть ложных разделений и ложных объединений идеалистических мистификаций. Раскрытие действительной диалектики труда при капитализме есть основание материалистической критики философии, опирающейся в своем философском осмыслении развития человеческого рода на одностороннее понимание труда.
«Экономическо-философские рукописи» 1844 года представляют собою исследование, результатом которого явилось четкое и окончательное размежевание Маркса с «философией самосознания». Ядро и центр рукописей составляют проблемы связи теории с чувственно-практической деятельностью. С точки зрения Маркса, Гегель видел механизм снятия "отчуждения" (Entäußerung) в мышлении и ставил в своей философии на голову действительные связи и жизненные определенности отчуждения (Entfremdung), сводил отчуждение только к явлениям чистого сознания абстрактного человека, и потому не нашёл реальных путей его ликвидации, т. к. видел их лишь в теоретической критике. Его философия, целью которой было снятие "отчуждение" (Entäußerung), сама оказалась формой проявления "отчуждения" (Entäußerung).

title: Наёмный труд и капитал

text: «Наёмный труд и капитал» () — работа Карла Маркса по политической экономии. Написана на основе лекций, прочитанных Марксом в декабре 1847 года в Немецком рабочем обществе в Брюсселе. Впервые опубликована в апреле 1849 года в газете "Neue Rheinische Zeitung". Работа посвящена изложению исходных положений теории прибавочной стоимости Маркса. Рассматриваются заработная плата, капитал, прибыль с точки зрения политэкономии марксизма. В работе в популярной форме разъясняется, что заработная плата — денежное выражение стоимости труда рабочего, объясняются колебания заработной платы вокруг уровня издержек производства рабочей силы. Отмечается, что капитал представляет собой не сумму предметов, содержащих накопленный труд, а

title: Социализм

text: Маркс и Энгельс объединили враждовавшие до того между собой коммунистическую и социалистическую идею, выдвинув положение, что построение коммунистического общества - процесс поэтапный и что первые (и следовательно практически значимые для марксистов) этапы его связаны с реализацией программы социалистов. Понятия социализма и коммунизма у них фактически синонимичны. Социализм мыслился как результат победы мировой революции во всех странах, а коммунизм как результат воспитания нового поколения в условиях социалистических отношений и бурного развития производительных сил, в результате чего труд из необходимости становится потребностью человека и полностью исчезают пережитки деления на классы, товарно-денежных отношений и государственных институтов. В марксистской традиции название «социализма» получил постулировавшийся Марксом первый этап коммунизма, о которой Маркс писал: «Мы имеем дело не с таким коммунистическим обществом, которое развилось на своей собственной основе, а с таким, которое только что выходит как раз из капиталистического общества и которое поэтому во всех отношениях, в экономическом, нравственном и умственном, сохраняет ещё родимые пятна старого общества, из недр которого оно вышло». В целом, этот этап виделся Марксу и Энгельсу как результат комплекса целого ряда мероприятий, из которых главные:

title: Даниельсон, Николай Францевич

text: Помимо главного своего труда Даниельсон зимой 1873—1874 года принял участие в издании за рубежом «Писем без адреса» Н. Г. Чернышевского редакцией журнала П. Л. Лаврова «Вперёд». Кроме этого по просьбе Маркса в 1881—1883 годах он впервые познакомил русских читателей с переводами работ зятя Маркса Поля Лафарга. Его статьи появлялись в журналах «Устои» и «Отечественные записки». В 1895 году при содействии Даниельсона и, возможно, в его переводе в журнале Русское богатство под псевдонимом "Av." появляется цикл из шести статей под общим названием «Письма из Англии». Их автор — другой зять Маркса Эдуард Эвелинг и дочь Маркса Элеонора Эвелинг, Даниельсон был причастен также к публикации работы Энгельса «Марка» в 1900 году в «Русском богатстве». После революции 1905 года появляется, наконец, возможность публикации многолетней переписки Карла Маркса и Фридриха Энгельса с Даниельсоном. Сначала письма в переводе Германа Лопатина были напечатаны в журнале «Минувшие годы» в 1908 году, а затем, дополненные письмом Карла Маркса в редакцию «Отечественных записок» и предисловием Даниельсона, в том же году были изданы Даниельсоном отдельным изданием.

title: Экономическо-философские рукописи 1844 года

text:
В работе излагаются экономические и философские взгляды Маркса того времени. Маркс начинает с философской критики политэкономии, которая констатирует факты, но не объясняет их. В предисловии Маркс написал, что к своим выводам он пришёл: путём вполне эмпирического анализа, основанного на добросовестном критическом изучении политической экономии.
Работа содержит острую критику капитализма, который: обрекает рабочего на оскудение и опускание до уровня машины.
При рассмотрении политической экономии А. Смита и Д. Рикардо, Маркс отмечает, что признание ими труда, как единственного источника всякого богатства:
положение о труде, как единственной сущности богатства является высшей ступенью экономической науки того времени. В то же время Маркс отмечает как существенный недостаток непонимание политической экономией:
взаимосвязи изучаемого ею движения. Для политэкономии Маркс ставит задачу: осмыслить существенную взаимосвязь между частной собственностью, корыстолюбием, отделением друг от друга труда, капитала и земельной собственности, между обменом и конкуренцией, между стоимостью человека и его обесценением, между монополией и конкуренцией и т. д., между всем этим отчуждением и денежной системой. Основная часть работы Маркса посвящена раскрытию сущности понятия отчуждения и отчуждённого труда. Главный парадокс отчуждения он видит в том, чторабочий становится тем беднее, чем больше богатства он производит.Отчуждение Маркс выводит из условий общественной жизни, определяемых частной собственностью на средства производства. Отчуждение есть форма социальных связей, социального общения людей, при которой условия их жизни и труда, результат их деятельности и их отношения друг к другу предстают как чуждая и враждебная внешняя сила. Маркс подробно исследует отчуждение труда. Жизнедеятельность человека и самоутверждение его как общественного существа, проявляются в практическом создании предметного мира, в общественном производстве. В условиях капитализма:рабочий становится тем более дешёвым товаром, чем больше товаров он создаёт.Отчуждение труда проявляется в том, что продукт труда противостоит труду:как некое чуждое существо, как сила, не зависящая от производителя.Маркс рассматривает проблему коммунистического преобразования общества. Подчёркивает, что коммунизмом можно назвать только такой общественный порядок, который: производит богатого и всестороннего, глубокого во всех его чувствах и восприятиях человека.Маркс резко критикует уравнительный коммунизм, требующий:
возврата к неестественной простоте бедного и не имеющего потребностей человека. Для победы коммунизма недостаточно теоретического сознания: Для уничтожения идеи частной собственности вполне достаточно идеи коммунизма. Для уничтожения же частной собственности в реальной действительности требуется действительное коммунистическое действие.В ходе критического разбора философии Гегеля Маркс отвечает на вопрос: …в каких же взаимоотношениях мы находимся с гегелевской диалектикой? Маркс критикует идеализм философии Гегеля :абсолютная идея сама по себе есть ничто, что только природа есть нечто, в то же время отмечая: положительные моменты гегелевской диалектики.

title: Улица Карла Маркса (Ульяновск)

text:
Улица получила своё современное название в 1940 году. До этого она же именовалась Мясницкой, Дворцовой и улицей имени Лассаля. В той части города, где пересекались Большая Саратовская (ныне Гончарова) и Дворцовая улицы, находился Гостиный двор, а далее — Дворцовые ряды — популярное место торговли. На месте современного стадиона «Труд» и завода «Контактор» располагались Базарная и Ярмарочная площади, протекала река Симбирка.
Сейчас улица Карла Маркса наиболее оживленная магистраль в центре Ульяновска. На месте Гостиного двора в 60-е годы были построены здания Центрального универмага и Дома быта. На улицу выходит главный фасад «Дворца Губернаторского» (быв. ЦНТИ, главный концертный зал города), завод «Контактор», центральный стадион «Труд», многочисленные торговые центры, здание Областного УВД, Ленинского районного суда и др. Река Симбирка со второй половины XIX века протекает в коллекторе. В нижней части улицы находится Старое кладбище с Воскресенской церковью (1911, арх. Ф.Ливчак).

title: Закон об охране труда

text: Раздел 18 закона даёт право штатам и поощряет их разрабатывать свои собственные планы в области охраны труда — так, чтобы они были не менее эффективными, чем федеральные законы (в отношении обеспечения безопасных и здоровых условий работы — по сравнению с требованиями федерального законодательства. Те штаты, у которых были свои планы, зазывали «штатами OSH» — "«OSHA States.»". К 2007г 22 штата и территории использовали свои планы, а ещё 4 штата использовали планы, охватывавшие только частный сектор.

title: От каждого по способностям, каждому по потребностям

text:
Полностью абзац, содержащий формулировку точки зрения Маркса, в Критике Готской программы выглядит следующим образом:
На высшей фазе коммунистического общества, после того как исчезнет порабощающее человека подчинение его разделению труда; когда исчезнет вместе с этим противоположность умственного и физического труда; когда труд перестанет быть только средством для жизни, а станет сам первой потребностью жизни; когда вместе с всесторонним развитием индивидуумов вырастут и производительные силы и все источники общественного богатства польются полным потоком, — лишь тогда можно будет совершенно преодолеть узкий горизонт буржуазного права, и общество сможет написать на своем знамени: «Каждый по способностям, каждому — по потребностям»!
Хотя указанная фраза чаще всего приписывается Марксу, данный лозунг, являясь общим для социалистического движения, впервые использован Луи Бланом в 1851 году. Кроме того, Этьен Кабе в книге «Путешествие в Икарию» (1840 г.) описал идеальную страну, главный принцип в которой — «от каждого по его силам, каждому по его потребностям».
Также происхождение этой фразы приписывалось французскому утописту Этьенну-Габриэлю Морелли, который в 1755 году предложил её в своём «Кодексе природы» в числе "«Основных и священных законов, которые уничтожили бы в корне пороки и несчастья общества»".
I. В обществе ничто не будет принадлежать отдельно или в собственность кому бы то ни было, кроме тех вещей, которые каждый употребляет для удовлетворения своих потребностей, для удовольствий или для своего повседневного труда.
II. Каждый гражданин будет должностным лицом, обеспеченным работою и получающим содержание на общественный счёт.
III. Каждый гражданин будет содействовать, со своей стороны, общественной пользе сообразно своим силам, дарованиям и возрасту. В зависимости от этого будут определены его обязанности, согласно распределительным законам.
Некоторые учёные прослеживают происхождение фразы из Нового Завета. В Деяниях Апостолов образ жизни общества верующих в Иерусалиме описывается как общинный (без личного владения), с использованием фразы «каждому давалось в чём кто имел нужду»:
Маркс очертил конкретные условия, при которых такой принцип был бы применим — общество, в котором технология и социальная организация, по существу, устранили необходимость в физическом труде для производства вещей, где «труд становится не только средством для жизни, а первейшей жизненной потребностью». Маркс объяснял свои убеждения тем, что в таком обществе каждый человек будет мотивирован на работу для блага общества, несмотря на отсутствие социального механизма принуждения к работе, поскольку работа стала бы приятной и творческой деятельностью. Под первой частью своего лозунга «от каждого по способностям» Маркс понимал не столько то, что каждый человек должен работать настолько усердно, как он может, сколько то, что каждый человек должен в максимальной мере развивать свои особые таланты.
Позиционируя себя, как «находящегося на начальной стадии коммунизма» (то есть, «социализма» в соответствии с терминологией Маркса), Советский Союз адаптировал эту формулу следующим образом: «От каждого по способностям, каждому по труду (рабочему вкладу)».

title: Карл Маркс о разделении труда

text: Карл Маркс о разделении труда — экономическая мысль Карла Маркса, связанная с разделением труда; основатель марксизма исследовал как теоретические формы разделения труда, так и их историческое развитие. Анализ процесса разделения труда у Маркса, возможно, был неадекватным и неполным лишь в том смысле, что он проигнорировал некоторые важные социальные отношения, связанные с данным процессом.

title: Орудие труда

text:
Дарвин считал, что разница между психикой человека и животных, как бы она ни была велика, это разница в степени, а не в качестве, и эволюция психики имеет непрерывный характер от низших форм животного мира к высшим.
«Орудия труда» — русскоязычный термин марксистского учения. Работу по переводу «Капитала» Карла Маркса на русский язык вели М. А. Бакунин, Г. А. Лопатин, Н. Н. Любавин. Николай Францевич Даниельсон завершил перевод трёх томов «Капитала». На значение термина в русском языке могло повлиять господствующее положение марксизма в государственной идеологии. Маркс в своей теории уделял большое внимание «средствам труда» и признавал, что «труд» и «средства труда» свойственны как человеку, так и животным, однако основное место в его работе принадлежит именно «средствам труда» и «труду» человека. Для животных, в отличие от человека, не свойственны товарно-денежные отношения. Маркс противопоставляет созидательную деятельность человека созидательной деятельности животных на основании того, что животные, в отличие от человека, не моделируют связь между актом труда и результатом акта труда. Труд животных он называет «инстинктивной формой труда». Маркс исследовал роль производительных сил в производственных отношениях людей. Роль интеллекта в эволюции орудий труда и средств труда ему была не интересна. Средства труда рассматривались Лениным как продолжения человеческих органов за пределы собственного тела. «Так данное самой природой становится органом его деятельности, органом, который он присоединяет к органам своего тела, удлиняя таким образом, вопреки Библии, естественные размеры последнего». Средства труда в плане их участия в производственных отношениях людей после смерти Маркса рассматривались Энгельсом в работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства».

title: Постоянный капитал

text: Видный австрийский экономист О. Бём-Баверк, в своём труде "«Критика теории Маркса»", опубликованном в 1896 году, указал на многочисленные противоречия и расхождения в трактовке данного понятия в 1-м и 3-м томах «Капитала». На основе этих и других противоречий, Бём-Баверк сделал вывод об ошибочности главных элементов теории Маркса: трудовой теории стоимости и теории прибавочной стоимости.

title: Переменный капитал

text: Видный австрийский экономист О. Бём-Баверк, в своем труде "«Критика теории Маркса»", опубликованном в 1896 году, указал на многочисленные противоречия и расхождения в трактовке данного понятия в 1-м и 3-м томах «Капитала». На основе этих и других противоречий, Бём-Баверк сделал вывод об ошибочности главных элементов теории Маркса: трудовой теории стоимости и теории прибавочной стоимости.

title: Роздольский, Роман Осипович

text: Главным трудом Роздольского считается сборник изданных ранее эссе и статей «К истории создания марксового „Капитала“» ("«Написание „Капитала“ Маркса»", (, ), выпущенный двумя томами уже после смерти автора в 1968—1969. Благодаря фундаментальности, широте и оригинальности анализа ключевого произведения Маркса Роздольский был признан одним из ведущих теоретиков неомарксизма. Другим важным трудом Роздольского является « — историографическое исследование марксистских взглядов на вопросы национальностей, необходимое для борьбы со спекуляциями вокруг пережитков гегельянского идеализма в воззрениях теоретиков марксизма на роль «неисторических» славянских народов. Отмечаются также следующие произведения Роздольского: "«Die grosse Steuer- und Agrarreform Josefs II»" (1961), "«Stosunki poddańcze w dawnej Galicji»" (1962, 2 тт.), "«Studien über revolutionäre Taktik. Zwei unveröffentlichte Arbeiten über die II. Internationale und über die österreichische Sozialdemokratie»".

title: Орудие труда

text: Ору́дие труда́ — один из терминов марксистской политической экономии, главная часть средств труда. Маркс называет орудия труда «механические средства труда», определяет как «костную и мускульную систему производства» и считает отражением уровня развития общественного производства. Средствам труда, предназначенным для хранения (трубы, бочки, корзины, сосуды и т. д.), Маркс отводит второстепенную роль и определяет как «сосудистую систему производства». В свою очередь, «средства труда» — одна из частей средств производства. Орудия труда включают инструменты, машины, приборы, двигатели и т. п., с помощью которых в процессе производства обрабатываются предметы труда, изготовляется продукция.

title: Каждому по труду

text:
В статье «Критика Готской программы», критикуя взгляды Фердинанда Лассаля, Маркс развивает эту концепцию. Согласно взглядам Лассаля, плоды труда должны полностью и с равным правом принадлежать членам общества, однако Маркс утверждает, что это невозможно, так как часть средств должно тратиться на содержание общественных институтов. Он объясняет, что социализм является первой фазой коммунистического общества, которая вырастает из капитализма, поэтому в экономической, политической, моральной и интеллектуальной областях социализм будет отягощён «родимыми пятнами» капитализма. Поэтому то, что работник получает за свой труд соответствует — после всех вычетов — тому, что он дал:
В следующем абзаце Маркс объясняет, как эта система обмена соотносится с капиталистической системой обмена:
Маркс утверждает, что это разумно и необходимо, однако когда общество перейдёт к высшей стадии коммунистической формации и труд станет главной жизненной потребностью человека, распределение изменится в соответствии с коммунистическим принципом «каждый по способностям, каждому по потребностям».

title: Социология

text: Карл Маркс не был социологом и не считал себя таковым, но являлся одним из основателей социологии. Его социологический подход сближался с теорией Дарвина (как и позиция Спенсера), концепциями прогресса и проектами социального реформизма или революции[26]. Взгляды Маркса на капиталистическое общество следовали из его антропологии, — для Маркса главным в человеке был преобразовывающий природу труд. Людям нужно работать совместно, чтобы произвести необходимое для существования[27]. Структура капитализма, по Марксу, создаёт барьеры между индивидом и процессом производства, между продуктами производства и людьми, между самими людьми, называемое Марксом отчуждением, разделяющим общество на два класса — капиталистов и рабочих[28]. Социальные изменения, по Марксу, определялись развитием экономики, а не ценностям или убеждениями[17]. Последователи Маркса, такие, как, например, В. И. Ленин, полагали, что только с открытием материалистического понимания истории социология впервые была возведена на ступень науки[29]. Несмотря на политическую и идеологическую ориентацию марксистской теории общества, она, безусловно, содержала немало ценных идей, обогативших социологическую мысль. Выдвинутая в начале XX века теория элит (Вильфредо Парето, Гаэтано Моска), поставившая проблему связи элиты и демократии, была полемическим ответом классовой теории[30].

title: Освобождение труда

text:
Группа «Освобождение труда» поддерживала контакты с социал-демократическими партиями и организациями Германии, Франции, Англии, Польши, Болгарии, Швейцарии, Австрии, Венгрии. Группа имела связь с видными деятелями социалистического движения Запада: Э. Эвелингом, Элеонорой Маркс, Д. Благоевым, А. Лабриолой, А. Бебелем, В. Либкнехтом, К. Цеткин, К. Каутским и др. Её представители участвовали в международных рабочих социалистических конгрессах: в 1889 в Париже, в 1893 в Цюрихе, в 1896 в Лондоне и т. д. Ф. Энгельс высоко оценивал деятельность группы «Освобождение труда» «…Я горжусь тем, — писал он в 1885 В. И. Засулич, — что среди русской молодежи существует партия, которая искренне и без оговорок приняла великие экономические и исторические теории Маркса и решительно порвала со всеми анархическими и несколько славянофильскими традициями своих предшественников. И сам Маркс был бы также горд этим, если бы прожил немного дольше. Это прогресс, который будет иметь огромное значение для развития революционного движения в России» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 зд., т. 36, с. 260). Идеолог группы Плеханов на рубеже XIX—XX вв. вёл активную борьбу с ревизионизмом, главным образом бернштейнианством. Группа «Освобождение труда» сыграла значительную роль в борьбе с «экономизмом». В специальном сборнике «Вадемекум» был напечатан составленный В. И. Лениным в ссылке протест 17 социал-демократов против «„кредо“ экономистов». Важнейший этап деятельности группы «Освобождение труда» (1901—1903) протекал в рамках Заграничной лиги русской революционной социал-демократии, когда группа объединилась с ленинской «Искрой». Вначале это был период плодотворного сотрудничества Ленина и Плеханова, затем выявились между ними идейные разногласия (1901—1903), которые окончательно обострились после 2-го съезда РСДРП, что привело к расколу российской социал-демократии на большевиков и меньшевиков. Ленин отмечал недостатки группы «Освобождение труда», которые он главным образом усматривал в том, что группа не была связана с рабочим движением, что у её членов отсутствовали конкретный анализ особенностей развития капитализма в России и признание вытекающих особых задач российской социал-демократии в борьбе за создание партии нового типа, отличной от партий 2-го Интернационала. Члены группы не поняли, что наступила эпоха империализма и пролетарских революций, не имели чёткого взгляда на взаимоотношения рабочего класса и крестьянства, рабочего класса и либеральной буржуазии, не учитывали роль пролетариата как гегемона в буржуазно-демократической революции.
Как отмечает Лев Троцкий, когда Ленин убедился, что группа «Освобождение труда» «не способна взять в свои руки непосредственное руководство боевой организацией пролетарского авангарда в обстановке близящейся революции, он сделал отсюда для себя все практические выводы».

title: Марксизм

text:
…научный марксизм дал чрезвычайно плодотворный метод познания, однако в качестве абсолютизированного тотального учения в области философии истории и социологии он превратился в заблуждение — что может быть научно доказано, — в мировоззрение, предающееся фантазиям.
В итоге марксизм, считал Ясперс, оказался не наукой, а видом мифотворчества, основанным на вере в то, что разрушение существующего мира приведёт к рождению нового человекаВидный австрийский экономист Ойген фон Бём-Баверк, в своём труде "«Критика теории Маркса»", опубликованном в 1896 году, дал подробный анализ экономической теории Маркса. На основе обнаруженных расхождений и противоречий между 1-м и 3-м томами «Капитала» Бём-Баверк сделал вывод об ошибочности главных элементов теории Маркса: трудовой теории стоимости и теории прибавочной стоимости. Массовую популярность идей Маркса Бём-Баверк объяснял исключительно их психологической притягательностью для определённых слоёв населения:

title: Рюбель, Максимилиан

text: Намереваясь издать полное собрание сочинений Маркса, Максимилиан Рюбель совместно с Томом Боттомором стал главным редактором издания отдельных произведений Маркса и Энгельса на английском языке, вышедших под названием «Карл Маркс: Избранные произведения по социологии и социальной философии» ("Karl Marx: Selected Writings in Sociology and Social Philosophy"). На английском языке вышла также его биография Маркса «Маркс без мифов» ("Marx Without Myth"), написанная в соавторстве с Маргарет Манал, и труд «Нерыночный социализм в XIX и XX веках» ("Non-Market Socialism in the 19th & 20th Centuries").

title: Исторический материализм

text: По мнению философа Баллаева, эта перспектива определила и философию истории Маркса, построенную на взаимоотношении понятий «отчуждение» и «освоение». Переход к «освоению» человеком своих «сущностных сил» базируется на преодолении «отчужденного труда». Помимо первого периода, где человек не является отчужденным от труда, история человечества истолковывается Марксом как последовательность ещё трех основных эпох. В четырёхчленной схеме Маркс использует «чистые рефлективные определения» сущности из первого раздела второй книги «Науке логики» — категории "тождества, различия, противоречия, основания", которые Гегель использовал для описания всех возможных исторических превращений духа в качестве субстанции истории. При этом доминирующий в ту или иную историческую эпоху момент делается полномочным представителем субстанции как целого. В отличии от Гегеля, Маркс рассматривает в качестве субстанции человеческой истории труд, который понимается как "опредмечивание потребности". В физическом теле предмета труд запечатлевает идеальный образ человеческой потребности, делая продукт труда эквивалентом человеческой потребности.Архаической эпохе соответствует период "абстрактного тождества" труда с самим собой. Труд ещё не является определённой способностью к отдельному виду труда — к земледелию, строительству и т.д… В этот период труд выступает в форме естественно присущей человеку целостной и универсальной "рабочей силы", неотделимой от личности. В данную категорию попадает вся история человечества от его возникновения до периода рабовладения, например, период первобытного общества и цивилизаций «азиатского способа производства».Это эпоха господства отношений «личной зависимости» на ранних фазах истории, когда народы и цивилизации оторваны друг от друга, а индивид прочно «вписан» в пределы социальных организаций типа общины, касты, сословия и т. п..

title: Марксистская концепция культуры

text: Марксистская концепция культуры — культурная концепция, созданная Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом, базирующаяся на понимании истории с материалистической точки зрения. Данная концепция рассматривает культуру во взаимосвязи с процессами производства материальных благ, а также с человеческим трудом, которые являются главными источниками общественного прогресса. Также, следует отметить факт того, что К. Маркс в своей концепции развивает теорию Г. Гегеля. Это позволяет рассмотреть марксистскую концепцию культуры, как развитие классической философии.

title: Трудовая теория стоимости

text: В своём главном труде «Капитал. Критика политической экономии», исследуя рабочую силу как специфический товар, Маркс выделил в особую категорию и проанализировал прибавочную стоимость, которая формирует прибыль, но не является ею, как в предшествующих теориях. Он установил, что «стоимость вообще есть не что иное, как труд, воплощённый в товаре».

title: Капитал (Маркс)

text: Для того, чтобы понять, что такое прибавочная стоимость, следовало, прежде всего, знать, что такое стоимость. Потребовалось подвергнуть критике теорию трудовой стоимости Рикардо. Вслед за Смитом и Рикардо, Маркс изучал труд с точки зрения создания стоимости. Он рассматривал, какой труд, почему и как образует стоимость. Он считал, что стоимость вообще есть не что иное, как кристаллизованное рабочее время. Маркс исследовал затем отношение товара и денег и показал, как и почему — в силу присущей ему стоимости — товар и товарный обмен должны порождать деньги. Основанная на этом теория есть первая исчерпывающая теория денег, получившая теперь всеобщее признание. Он исследовал превращение денег в капитал и доказал, что оно основывается на использовании наёмных рабочих. Одно из противоречий, которое привело к гибели школу Рикардо: невозможность согласовать взаимный эквивалентный обмен овеществлённой стоимости на труд (в форме зарплаты) с рикардовским определением стоимости через труд. Заменив в товарном обмене категорию «труд» на «рабочую силу» (способность к труду), Маркс нашёл решение этого противоречия.


query: В каком городе находится Болливуд?

title: Болливуд

text: Болливу́д (Hindi: बॉलीवुड, English: Bollywood) — это синоним киноиндустрии индийского города Мумбаи (бывш. Бомбей), названной так по аналогии с Голливудом () в Калифорнии (США). Болливудом также официально называют хиндиязычный кинематограф. Однако помимо хинди в Мумбаи проходят съёмки кинолент на урду, панджаби и английском языках.

title: Дхармендра

text: Дхармендра и Хема Малини впервые столкнулись на премьере какого-то фильма в 1969 году. Сразу же оба почувствовали взаимное влечение. Так случилось, что в том же году они подписали контракт на четыре совместных фильма. Так началась самая романтическая история любви в Болливуде.

title: Болливуд

text: Название «Болливуд» включает две составляющие — Бо</b>мбей и Го<b data-parsoid='{"dsr":[3792,3804,3,3]}'>лливуд[9]. Однако, в отличие от своего североамериканского собрата, Болливуд не функционирует в одном месте. Некоторые киноведы критично относятся к этому термину, указывая на то, что таким образом демонстрируется главенствующая роль именно американской индустрии кино, а индийский кинематограф становится своего рода «бедным родственником» Голливуда[9][10].

title: Тамильский кинематограф

text: По данным индийского Центрального управления сертификации кинофильмов (), только в 2003 году был выпущен 151 фильм на тамильском языке. Таким образом, Колливуд занял третье место в Индии после производства фильмов на хинди («Болливуд», 246 фильмов) и на телугу («Толливуд», 155 картин). Если в 2005, 2006 и 2008 годах Толливуд и Болливуд поменялись местами, и лидирующая позиция на кинорынке в эти годы принадлежала кинематографу на языке телугу (в эти годы в Толливуде было снято самое большое и даже рекордное количество фильмов в Индии), то тамильский кинематограф стабильно занимал третье место. Однако, ситуация изменилась в 2012 году, когда по количеству произведённых кинокартин Колливуд вышел на первое место (262 фильма), обогнав Толливуд (256) и Болливуд (221). Лидирующую позицию тамильский кинематограф удерживал и в следующем, 2013 году, когда в Колливуде было снято 292 фильма, в Толливуде — 280, а в Болливуде — только 255 кинокартин. В 2014 году Колливуд отступил на вторую позицию (326 фильмов), вновь уступив лидерство Толливуду (349), а Болливуд (263) остался на прежнем третьем месте, как и в предыдущие годы. Таким образом, кинематограф штата Тамилнад входит в число трёх крупнейших киноиндустрий Индии наряду с хинди (Болливуд) и телугуязычной (Толливуд) киноидустриями. За последнее время кинематограф на тамильском языке снискал себе репутацию первопроходца и стартовой площадки для новых технологий и новых формул сценария во всей южноиндийской киноиндустрии. Более того, на сегодняшний день кинопродукция Колливуда является основным источником ремейков для других индийских киноиндустрий, в том числе и для Болливуда, где большинство блокбастеров последних лет являются ремейками южноиндийских кинокартин, в основном тамильских.

title: Болливуд

text: В середине 1970-х Амитабх Баччан, получивший статус «звезды» после выхода боевика «Затянувшаяся расплата», создал образ «сердитого молодого человека» (English: angry young man), самостоятельно противостоящего злу. В 1975 году на экранах появились такие знаковые для Болливуда фильмы, как «Стена» режиссёра Яша Чопры, описанный Дэнни Бойлом как являющийся «безусловно ключевым элементом для индийского кино»[78], и «Месть и закон» Рамеша Сиппи, который некоторые критики считают лучшим в истории индийской киноиндустрии[79][80]. Вехой в истории масала-кино стал блокбастер «Амар, Акбар, Антони», обыгрывающий тему национального единства[81]. Однако в 1978 году Болливуд впервые уступил лидирующую позицию по количеству выпущенных фильмов другой индийской отрасли кино, кинематографу на малаялам[75].

title: Мумбаи

text: В 2004 году Мумбаи получил три награды от ЮНЕСКО за сохранения национальных традиций. Мумбаи — место рождения индийского кино, Первый фильм вышел в 1896 году. В городе находится большое количество кинотеатров, включая самый крупный в Азии — «IMAX» кинотеатр, в котором показывают новые фильмы Болливуда и Голливуда.

title: Культура Индии

text: Болливуд — неофициальное название, данное популярной хиндиязычной киностудии в Мумбаи. Болливуд и другие известные киноцентры (на бенгальском, каннада, малаялам, маратхи, тамильском, панджабском, телугу языках) составляет огромную индийскую киноиндустрию, чьё производство является самым крупным в мире по количеству выпущенных фильмов и проданных билетов.

title: Тамильский кинематограф

text: Тамильский кинематограф дал киноидустрии на языке хинди (Болливуду) таких знаменитых кинозвёзд как Виджаянтимала, Шридеви и Хема Малини (её первой работой в кино стала небольшая роль в тамильском фильме «"Idhu Sathiyam"» (1963)). Известная актриса Болливуда — Рекха — также является уроженкой штата Тамилнад.

title: Болливуд

text: Наиболее популярной формой кинопродукции в Болливуде 1970-х годов стала , смесь боевика, комедии, мелодрамы и трагедии[72][73][74]. Число выпускаемых кинокартин неуклонно росло, и с 1971 года индийский кинематограф удерживал первое место в мире по выпуску художественных фильмов[28], при этом из 431 кинолент, выпущенных в тот год, 115 были на хинди[75].

title: Рэй, Лиза

text: Лиза родилась 4 апреля 1972 в канадском Торонто в семье индийца и польки, там же окончила среднюю школу. После школы мечтала о карьере журналистки, но автомобильная катастрофа, в которой сильно пострадала мать Лизы, заставила её на какое-то время отложить учёбу. В 16 лет один известный канадский журнал мод предложил Лизе поработать моделью. Оказавшись на обложке журнала, молодая девушка сразу приобрела немалую популярность. Отказавшись от журналистики, Рэй начала сниматься в рекламных роликах, и через некоторое время её заметили индийские кинопроизводители. В 2001 году Лиза согласилась на роль в фильме «Ловушка для адвоката», а в 2002 году индийско-канадский режиссёр Дипа Мехта позвала её сыграть в романтической комедии «Болливуд/Голливуд», которая завоевала огромную популярность. Тогда ещё Рэй не говорила на хинди, поэтому её роли были полностью, либо частично продублированы. Фильм «Болливуд/Голливуд» принес Лизе первую награду на кинофестивале в Торонто — «Будущая звезда» ("Star of the Future"). Рэй окончила три колледжа, в том числе школу драмы. Актрисе приходится часто перемещаться по миру, в одном из интервью она прокомментировала это так:

title: Кинематограф телугу

text: Телугуязычный кинематограф штата Андхра-Прадеш является одной из трёх крупнейших киноиндустрий Индии наряду с хинди (Болливуд) и тамилоязычной (Колливуд) киноидустриями. В штате Андхра-Прадеш находится самое большое количество кинозалов в стране.

title: Град обреченный (роман)

text: Все люди, попавшие в Город, вовлечены в загадочный долгосрочный Эксперимент, о начале, сути и условиях которого нет никакой информации. Всё странное, происходящее вокруг, герои за неимением достоверных сведений вынуждены объяснять для себя фразой «Эксперимент есть Эксперимент». При этом одной из самых популярных тем в разговорах остаётся попытка понять, что собой представляет Город, в каком времени и пространстве он находится и по каким законам существует. Высказываются различные версии: от «аквариума», куда поместили людей и наблюдают за ними, до первого круга Ада.

title: Баччан, Амитабх

text:
Среди его фильмов, вышедших в 1975 году, два стали классикой Болливуда. Первый из них — «Стена», где он сыграл преступника, которому противостоит его брат-полицейский. Второй — «Месть и закон», где он снялся вместе с популярным тогда актёром Дхармендрой, получил в прокате статус «блокбастер» и стал фильмом Болливуда всех времен.
В 1976 году вышел фильм «Любовь — это жизнь», в котором он сыграл молодого поэта Амита Мальхотру, влюбленного в девушку Пуджу, несмотря на то что она замужем.

title: Кханна, Раджеш

text: Раджеш Кханна (, ; настоящее имя — Джатин Кханна ; 29 декабря 1942 года, Амритсар, Пенджаб, Британская Индия — 18 июля 2012 года, Мумбаи, Индия) — индийский актёр, продюсер и политик. Считается одним из самых значительных актёров Болливуда. В период 1970-х годов был известен под прозвищем «Кака». Обладатель нескольких индийских и зарубежных кинематографических наград, в том числе Filmfare Award за пожизненные достижения и за лучшую мужскую роль. Всего за свою жизнь снялся в приблизительно 180 фильмах.

title: Болливуд

text: Кино в Индии постоянно развивается. Часто выходят на экраны высокохудожественные фильмы, сильные драмы, где проделана большая творческая работа на всех уровнях. Однако большинство фильмов снимаются по шаблону. Стереотипный сюжет, актёры, работающие за микроскопические гонорары. Огромное внимание в кино Болливуда уделяется музыкальной составляющей. Зачастую именно от качества музыки и песен зависит успех фильма. Саундтреки выпускаются ещё до премьеры самого фильма, чтобы подогреть интерес публики[91].

title: Я ненавижу истории любви

text:
Герои продолжают работать вместе и вместе уезжают на съемки фильма в Новую Зеландию. Джей хочет спровоцировать Симран открыть свои настоящие чувства к нему, вызвав ревность, но она остается холодна. А по окончанию съемок Радж делает Симран предложение руки и сердца, и она соглашается.Помимо любовной истории, фильм показывает часть производства кинофильмов в Болливуде, причем зачастую в пародийном ключе. Так образ «режиссёра самых романтичных фильмов» Вира Капура был во многом списан с Карана Джохара, а в видео для песни «Sadka» Джей и Симран предстают в образах героев известных мелодрам Индии. Также в «Я ненавижу любовные истории» были включены эпизоды из фильмов «Непохищенная невеста», «Желание сердца» и «Ты и я». Однако это по мнению Пратима Гупты из "The Telegraph" сделало фильм похожим на «антологию трейлеров, вырезанных из самых успешных романтических комедий и драм Болливуда за последние 15 лет».
По этому поводу Суканья Верма из Rediff.com замечает, что фильм «отражает дух творца, выросшего на сериале «Друзья» и мелодрамах Болливуда конца 90-х годов».
А Никхат Казми из Times of India добавляет, что фильм «высмеял ромкомы, которые скатываются ежегодно с фабрики под названием Болливуд, только чтобы в итоге повторить их, как наиболее востребованных публикой».

title: Мир Gunnm

text: Владельцем Фабрики может считаться не только Верхний город, но и любой житель Нижнего города. Такой владелец занимается организаторской работой, нанимая работников и получая прибыль, но не может решать, в каком количестве и какие товары производить, куда поставлять продукцию — все эти вопросы находятся в компетенции роботов, представляющих Салем.

title: Кинематограф Объединённых Арабских Эмиратов

text: Кинематограф ОАЭ находится на стадии развития. В эмиратах, за всю историю, был снят всего лишь один полнометражный фильм. Тем не менее, выпущено большое количество короткометражных фильмов. Кроме того, ОАЭ является популярным местом для съемок фильмов и телесериалов Болливуда и пакистанского Лолливуда.

title: Болливуд

text: На юге страны находятся две другие крупные киноиндустрии: Толливуд (фильмы на языке телугу) и Колливуд (фильмы на тамильском языке), регулярно соперничающие с Болливудом по количеству картин, выпущенных за год. По той же аналогии названы Молливуд (фильмы на языке малаялам), Сандалвуд (фильмы на языке каннада), Олливуд (фильмы на языке ория) и ещё несколько других.

title: Экономика Мумбаи

text: К началу 1980-х годов экономическая география Большого Бомбея была следующей: в Колабе была сосредоточена торговая деятельность, в Эспланаде находился деловой центр, на холме Малабар размещались особняки богатейших семей, старые промышленные предприятия теснились в районе порта и вдоль железных дорог в районах Ворли и Парел. Севернее бухты Махим находились кварталы новых застроек и аэропорт Санта-Круз, в районе Чембур были сосредоточены киностудии Болливуда.

title: Феофил Готский

text: В каком городе находилась архиерейская кафедра Феофила — неизвестно. Е. Е. Голубинский считает, что она находилась в Крыму, в столице Боспорской провинции — в городе Пантикапей (современный Керчь). Д. Н. Беликов предполагает, что она находилась около Дуная, вблизи границы с Римской империей.

title: Кинематограф на ассамском языке

text: Хотя за свою долгую историю, с собственными художественными успехами, Ассамскому кинематографу не удалось выйти на национальный уровень, несмотря на то, что фильмы на ассамском языке отмечаются Национальной кинопремией на протяжении многих лет. Хотя в начале 21-го века на экраны начали выходить ассамские фильмы снятые в стиле Болливуда, индустрия не может конкурировать на рынке, значительную часть которого занимают киноленты таких крупных отраслей, как Болливуд, Колливуд и Толливуд.

title: Последняя надежда (фильм, 2005)

text: Фильм «Последняя надежда» первоначально планировалось выпустить 10 декабря 2004 года, но Бхансали решил отложить релиз. Картина была выпущена 4 февраля 2005 года в 170 городах Индии — достаточно небольшом количестве по сравнению с большинством высокобюджетных фильмов Болливуда. Картина входила в программу таких фестивалей, как Касабланский кинофестиваль и Индийский международный кинофестиваль.

title: Индия

text: Индийская киноиндустрия занимает первое место в мире по количеству выпускаемых в год фильмов. В 2009 году в Индии было создано около 2,5 тыс. фильмов, из которых 1280 художественные. Болливуд, основной центр производства которого находится в Мумбаи, производит коммерческие фильмы на хинди и является самой плодовитой киноиндустрией в мире. Установившиеся кинематографические традиции существуют также на других индийских языках, таких как бенгали, каннада, малаялам, маратхи, тамильском и телугу.

title: Ярополч-Залесский

text: Ярополчской волостью какое-то время владели боровские князья, находившиеся на службе великих князей московских. Однако Ярополч, названный в Списке русских городов дальних и ближних по старой памяти городом, на самом деле перестал быть таковым. В жалованных грамотах великих князей XIV—XV веков, когда речь идет о Ярополче, всегда говорится не о наместниках, как обычно в городах, а о волостелях ярополчских. Следовательно, Ярополч не считался городом, а был лишь центром волости, в которой находились и черные, и монастырские земли.

title: Партнёр (фильм, 2007)

text: «Партнёр» () — кинокомедия, снятая в Болливуде и вышедшая в прокат 20 июля 2007 года, ремейк голливудского фильма «». В Индии фильм стал блокбастером, самым успешным фильмом 2007 года и самой успешной комедией в истории Болливуда на момент выхода, а в США и Великобритании — суперхитом. В главных ролях снялись звёзды индийского кино Салман Хан и Говинда и Мисс Вселенная 2000 Лара Датта.

title: Мумбаи

text: Мумбаи является главным центром индустрии развлечений. Большинство телевизионных и спутниковых сетей Индии расположены в этом городе. Центр киноиндустрии Индии, т. н. Болливуд (English: Bollywood), расположен в Мумбаи, где имеются и другие, менее известные киностудии.

title: Болливуд

text: Часто Болливудом ошибочно называют всё индийское кино. Однако, это лишь часть большой киноиндустрии Индии, которая включает в себя и другие производственные центры, выпускающие фильмы на нескольких разных языках. Из более 1000 кинолент, выпускаемых в Индии ежегодно[1][2], на долю Болливуда приходится примерно 200—300[3]. Например, из 1091 фильма, вышедшего в Индии в 2009 году, на долю хиндиязычных пришлось 235 кинолент[4].

title: Матондкар, Урмила

text: Впоследствии актриса сыграла в Болливуде несколько психологических ролей: психопатку (, 1999), одержимую любовницу (, 2001), беспощадную мстительницу (, 2004). Заметными работами актрисы также стали ведущие роли в фильмах Болливуда «Похищенная» (2003), (2003), (2005), (2006), (2006).

title: Кака (Туркмения)

text: Около Кака, на территории историко-культурного заповедника «Абиверд», находятся развалины средневекового города Абиверд и памятник эпохи энеолита (медно-каменного века) Йылгынлы-депе.


query: Николай Васильевич Нарышкин был женат?

title: Нарышкин, Николай Васильевич

text: мини|Н. В. Нарышкин возлагает цветы на могилу своих родителей В. И. Нарышкина и А. М. Нарышкиной и своей жены Л. М. Нарышкиной

title: Нарышкин, Николай Васильевич

text: Первостепенное место в своей деятельности Николай Васильевич Нарышкин отводит молодежи. А, как известно, наши дети подобны сберкнижке. Что положишь, то и возьмешь. А еще говорят: «Не красна изба углами, а красна пирогами». А главное в пироге — начинка. И вот от того, какую начинку мы приготовим сейчас, будет зависеть наше будущее. Его творчество — кладезь народной мудрости. Николай Васильевич учит жить с рассветом, по законам красоты, человечности, добра. Книги Николая Васильевича Нарышкина проникнуты любовью к родине, к земле. Мы гордимся тем, что мы сельские жители. Земля… Теплое слово, пахнущее свежескошенным сеном, парным молоком, медовым ароматом зацветающих вишен, ласковыми материнскими ладонями. Что может быть прекраснее для человека и дороже? Корни его уходят в землю, и сам он — сын земли, он — частичка ее сердца. Земля воспитывает в нем человека, учит жить, любить, бороться, мечтать, сажать и выращивать, пускать корни и заботиться о ростках новой жизни. Ее невидимые нити привязывают человека к родному дому, яблоне, склонившейся к раскрытому окну, к песне соловья, к алому закату, сиреневому вечеру.

title: Нарышкин, Николай Васильевич

text: Н. В. Нарышкин (Махотин)

title: Нарышкин, Николай Васильевич

text: Когда я приходил в школу на родительское собрание, то видел, что над входом в учебное заведение висит табличка с надписью — музей «Энциклопедия российской жизни» писателя, краеведа Н. В. Нарышкина. Дочка тоже много рассказывала об открытии музея, о встречах с писателем Н. В. Нарышкиным, о его произведениях… Недавно за пропаганду творчества писателя Николай Васильевич подарил ей 12 том «Русского дневника». Я заглянул в книгу и зачитался.

title: Нарышкин, Николай Васильевич

text: В периодической печати Москвы, Татарстана, Чувашии, Ульяновской области, Мордовии и других регионов России только за 1998—2008 гг. опубликовано около пятисот книг, брошюр, статей, заметок, посвященных творчеству и подвижничеству Н. В. Нарышкина. В 2003 г. вышли из печати книга «Паломник Русского духа. Жизнь, творчество, подвижничество Н. В. Нарышкина (Махотина)» и сборники стихов, посвященных Н. В. Нарышкину: Ларисы Тимушевой «Посвящения Паломнику Русского духа Николаю Васильевичу Нарышкину (Махотину)» и коллектива авторов «В сиянии Кадышевского солнышка. Поэтический венок подвижничеству Николая Васильевича Нарышкина», в 2005 г. опубликована книга «Патриот земли Российской. О Н. В. Нарышкине», в 2006 г. — книга «Читая и слушая Н. В. Нарышкина», сочинения учеников школ.

title: Нарышкин, Николай Васильевич

text: Николай Васильевич, Вы светоч во всем!

title: Нарышкин, Николай Васильевич

text: заведующий музея «Энциклопедия российской жизни» Н. В. Нарышкина,

title: Нарышкин, Николай Васильевич

text: Николай Васильевич выполнил этот завет. Став академиком, писателем, не возгордился, а пронес уважение к своим землякам — хлеборобам, садоводам, валяльщикам — ко всем людям труда. И мы в ответ на его внимание, заботу, доброту благодарим Н. В. Нарышкина, желаем здоровья, бодрости духа. Мы его слышим, читаем, понимаем и поддерживаем.

title: Нарышкин, Николай Васильевич

text: Николай Васильевич дорогой, примите наш земной поклон.

title: Нарышкин, Николай Васильевич

text: В честь Н. В. Нарышкина был организован праздничный концерт, на котором ребята играли сценку по мотивам сказок Николая Васильевича.

title: Нарышкин, Николай Васильевич

text: Особое место среди работ посвященных творчеству Нарышкина занимают статьи и очерки Почетного Академика Российской Академии Гуманитарных Наук, учителя русского языка и литературы Вешкаймской средней школы № 2 Ульяновской области Т. И. Кузьминой. Особенно заметны её очерки «Философия жизни. В чем суть? Творчество писателя Н. В. Нарышкина»[2], «Когда жизнь становится делом». Приведем строки Т. И. Кузьминой: «Каждый день писателя Н. В. Нарышкина- труд, размышления, лекции, семинары, встречи с разными людьми в студенческой аудитории, школе, библиотеке, в музее, в Правительстве, помощь землякам, талантливым студентам… Это работа по сохранению национального культурного достояния, исторических памятников и достопамятных мест, в частности, музея-усадьбы Н. М. Языкова. Главная цель такой деятельности- воспитание ответственности человека перед грядущими поколениями за сохранение духовных богатств. Просветитель Поволжско-Посурской земли Н. В. Нарышкин выполняет великую миссию, дело всей своей жизни- собирание русских людей для защиты Языка. Культуры, Веры, России как многонационального великого государства». В очерке «Философия жизни. В чем суть?» замечено: «Просвещенный человек, христианин Нарышкин видит: сменяют одна другую цивилизации, меняется лицо Земли, но неутолимой остается духовная жажда русского человека. Ну не дает она ему успокоиться в одном животном счастье, зовет к высшим, ни с чем не сравнимым радостям. Даже если это связано с борьбой, метаниями, тревогой, лишениями. Набатом становится его „Русский дневник“, изучение которого в духовной жизни нашей школы занимает особое место… Как благодарны ребята Николаю Васильевичу за веру в то, что молодое поколение обладает прекрасными душевными качествами, что у ребят, не совсем идеальных на первый взгляд, есть богатый потенциал».

title: Нарышкин, Николай Васильевич

text: Н. В. Нарышкин возвеличил труженика земли — крестьянина, колхозника, распрямил душу, приравняв его статус генеральским. «Если судить по всей строгости, я имею право с генералами на одних креслах сидеть…Генерал должен передо мной стоять! Потому что не я его, а он трудов моих хлеб ест», — эти слова адресованы Николаю Васильевичу его отцом.

title: Нарышкин, Николай Васильевич

text: Особенно меня, мечтающего о профессии журналиста, привлекло умение Николая Васильевича находить общий язык с аудиторией. Николай Васильевич без каких-либо записок говорил о том, что казалось всем неинтересным — о русском языке, о русской культуре и русской литературе. Удивительно, но все со вниманием слушали выступающего.

title: Нарышкин, Николай Васильевич

text: В своем выступлении Николай Васильевич Нарышкин горячо призвал своих слушателей беречь родной язык. Русский язык — язык ста тринадцати народов, живущих на территории бывшего СССР. Русский язык несет мир, единение. Так разве можно предавать его, засоряя вульгаризмами, неуместными заимствованиями?

title: Нарышкин, Иван Васильевич

text: В московском обществе был известен под именем "Жано" и славился своей замечательной игрой на фортепиано. Был необычайно хорош собой и имел характер «весьма любезного болтуна». Одна из современниц в 1816 году замечала, что «Нарышкин вертится на всех балах и совсем не похож на женатого человека, он смотрит таким молокососом; жена его нигде не показывается». Имя Нарышкина упоминается в переписке братьев Булгаковых, поэт В. В. Капнист посвятил ему стихотворение "«Под счастливой звездой…»". Скончался в Москве в июне 1818 года. В. Л. Пушкин писал Вяземскому:

title: Нарышкин, Николай Васильевич

text: Николай Васильевич Нарышкин — известный книголюб. Он постоянно перечитывает классику, связывает её с современными процессами, происходящими в мире и стране. Так 3 июля 2014 года в «Советской России» он с огромным волнением прочитал емкое по содержанию и патриотическое по смыслу стихотворение Г. Корнилова «Русский русскому помоги», справедливо названное редакцией гимном этих дней.

title: Нарышкин, Николай Васильевич

text: Я рада, что работаю в школе, в которой функционируют три музея. Один из них — музей писателя Н. В. Нарышкина. Этот музей помогает мне в реализации некоторых задач урока. Например, при изучении темы «Описание интерьера» я веду детей в музей «Энциклопедия российской жизни писателя — подвижника, учёного, общественного деятеля, краеведа Н. В. Нарышкина». Учащиеся с восхищением рассматривают стенды, витрины, произведения писателя, подарки, личные вещи Николая Васильевича.

title: Нарышкин, Николай Васильевич

text: В прошлом году мне посчастливилось познакомиться с удивительным человеком, писателем Николаем Васильевичем Нарышкиным. Меня поразила скромность известного человека, отсутствие какого-либо тщеславия. С нами, обыкновенными учениками из сельской глубинки, титулованный писатель говорил искренне, уважительно, без малейшего высокомерия, проявляя интерес к нашим делам, давая советы, рекомендации, предлагал свою помощь.

title: Нарышкин, Николай Васильевич

text: Мы гордимся, что являемся земляками замечательного человека, подвижника, пропагандиста – Николая Васильевича Нарышкина. Родившийся в старинном селе Кадышеве в простой крестьянской семье, он стал для людей духовным пастырем, хранителем истории, устоев крестьянского быта и воспевателем красоты родной природы и простых тружеников

title: Нарышкин, Николай Васильевич

text: Музей писателя, ученого Н. В. Нарышкина -

title: Нарышкин, Николай Васильевич

text: Дружеские связи у Николая Васильевича Нарышкина с мамадышской землей установились теперь уже более полувека назад. Это отнюдь не означает, что он уважаем только в кругу ветеранов и людей почтенного возраста. Его хорошо знает поколение 30-летних мамадышцев, тех, c кем он встречался ранее в нашем политехническом колледже, школе искусств им. композиторов Яруллиных. Юношество и молодежь знакомы с его творчеством, с удовольствием читают «Русский дневник», а это 13 томов философской мысли! Сегодня на счету Николая Васильевича более 1 тысячи публикаций, около 40 книг. Это – золотой фонд русской публицистики. Вдвойне дорого сердцу каждого мамадышца то, что он – наш земляк по духу, но сердцем полюбил и слился с нашим краем, его людьми. Сколько прекрасных, лиричных воспоминаний написано им о Мамадыше и его людях. Заслуженно оценены его большие труды и по праву носит на груди Николай Васильевич Нарышкин награду – медаль «За заслуги перед Мамадышским районом».

title: Нарышкин, Николай Васильевич

text: Имя Н. В. Нарышкина присвоено школе села Кадышева Карсунского района Ульяновской области. Н. В. Нарышкин — Почетный гражданин Карсунского района и села Кадышева. В октябре 2006 г. в селе Астрадамовке Сурского района Ульяновской области открыт музей Николая Васильевича Нарышкина.

title: Нарышкин, Николай Васильевич

text: Впервые я познакомилась с творчеством Николая Васильевича Нарышкина ещё в начальной школе. Не умея хорошо читать, я с замиранием сердца слушала «Добрые Сурские сказки», рисуя в своем воображении сказочных героев. Потом я сама еще не раз перечитывала «Тарасову гору», «Сурскую русалочку», «Сурское Коряжье Царство» — произведения, в которых Николай Васильевич рассказывает о беззаботной крестьянской детской жизни. В своих сказках Нарышкин Н. В. раскрывается нам как добрый детский писатель.

title: Нарышкин, Николай Васильевич

text: Каждое произведение Николая Васильевича Нарышкина — это открытие, новый взгляд на те стороны и проблемы нашей современной жизни, которые долгое время оставались в тени, умалчивались или раскрашивались в яркие тона. Острые социальные и нравственные проблемы, поднимаемые писателем, заставляют по — новому взглянуть на духовную жизнь наших современников, задуматься над вопросом добра, истины, красоты и любви к жизни. Перестройка должна начинаться с человеческих душ — говорит Николай Васильевич в своих произведениях. В них он поднимает те вопросы, которые требуют осмысления. Главное, до чего доискивается Нарышкин в своих трудах, во что и как верить человеку и за что держаться? При кризисе религий и идеалов, что останется человеку, какая спасительная сила и вера во что?

title: Нарышкин, Николай Васильевич

text: Но, подрастая и продолжая изучать творчество писателя в более старших классах, я поняла, что Николай Васильевич предстает перед нами не только добрым детским писателем, а уже серьёзным заступником народа. Через разговор праведника с нечестивцем Нарышкин показывает жизнь российского народа. Праведники видят своё предназначение в служении принципам Правды, Свободы, Разума, Добра, Справедливости, Веры, Надежды, Любви и т. д., в служении людям, всему народу. Нечестивцы, потеряв Веру в Добро и Справедливость, сеют ядовитые семена зла и насилия над всем Российским народом. В данном произведении автор талантливо рассказывает о сатанинском племени и призывает людей к патриотизму.

title: Нарышкин, Николай Васильевич

text: Вот так вырастая из «Добрых Сурских сказок» до энциклопедии российской жизни «Русский дневник» Николая Васильевича Нарышкина, я воспитала в себе гражданина большой страны.

title: Нарышкин, Николай Васильевич

text: По окончании экзаменов отправлю письмо Николаю Васильевичу Нарышкину и поблагодарю его за творчество.

title: Нарышкин, Николай Васильевич

text: Н. В. Нарышкин — один из тех писателей, благодаря которым начинаешь гордиться своей Родиной. Я читала произведения Нарышкина: «Кадышевский эпос», «Махотин извоз», многотомный «Русский дневник…», и могу сказать, что каждое из них наполнено его глубочайшими раздумьями о будущем России, болью за её настоящее и верой в будущее . Каждый из нас встречает героев его произведений среди друзей и знакомых, несмотря на время. Его большие и малые труды выражают столько мыслей, которые стоит обдумать, показывают славянский менталитет во всех его аспектах. Каждый человек должен открыть для себя Нарышкина. Он великий писатель.

title: Нарышкин, Николай Васильевич

text: Многие века будет жить Русский Язык. Только он, по мнению Николая Васильевича Нарышкина, способен выразить «грандиозную вселенскую картину Вечности». Вера в родной язык, осознание его неисчерпаемых возможностей роднит Николая Васильевича Нарышкина с великими русскими классиками: Ломоносовым, Тургеневым, Брюсовым… Мы, школьники, учимся на таком примере бережно относиться к своему языку, который помогает нам ощутить свою причастность к Вечности.

title: Нарышкин, Николай Васильевич

text: Я вхожу в школьный музей «Энциклопедия российский жизни писателя — краеведа Николая Васильевича Нарышкина».


query: Кто сыграл Чендлера в сериале "Друзья"?

title: Список второстепенных персонажей телесериала «Друзья»

text: Когда Пэйджет Брюстер прибыла на ее прослушивание, она считала себя «обычной альтернативой», и у нее не было шанса получить эту роль. Мэтью Перри позже сказал ей, что продюсеры знают, что она хороша для этой роли. Брюстер не хотела, чтобы Кэйти была изменщицей. Девушки из основного состава согласились с ней и попытались убедить продюсеров в том, чтобы вместо этого Кэйти играла это в спектакле[3].

title: Уилер, Мэгги

text: Она пробовалась на роль Моники Геллер в сериале «Друзья». Хотя она не получила эту роль, она была приглашена играть Дженис Литман, подругу с ужасным смехом, одного из главных героев сериала "Чендлера Бинга". Кроме того, она пробовалась на роль "Деборы Бароне", в ситкоме «Все любят Рэймонда». Её не выбрали, CBS отдала роль Патриции Хитон, а Мэгги стала играть "Линду", подругу Деборы.

title: Коулман, Бобби

text: Коулман начал свою актёрскую карьеру в возрасте пяти лет, снявшись в рекламе и нескольких фильмах. До появления в полномотражном кино, он снялся в эпизодах сериалов «Медиум» и «Военно-юридическая служба». В 2005 году он сыграл в фильме «Любовь к собакам обязательна», а в 2006 году в фильме «Положись на друзей» и сериале «Поверхность», где появился в 7-ми эпизодах. После Коулман снялся в главных ролях в фильмах «» и «Заложники». В 2007 году он сыграл главную роль в фильме «Дитя с Марса». Коулман сыграл в фильме «Школа выживания выпускников», а в 2010 году в фильме «Последняя песня» с Майли Сайрус в главной роли и сериале «Частная практика». В 2013 году вместе с сестрой появился в фильме «».

title: Друзья (телесериал)

text: Чендлер родился в семье писательницы эротических романов Норы Тайлер Бинг и гомосексуала-трансвестита Чарльза Бинга. У Чендлера множество комплексов, от которых он отгораживается постоянными шутками. Работа Чендлера — анализ и реконфигурация данных, и в этой сфере он делает неплохую карьеру. Однако в конце сериала он бросает работу и начинает всё с нуля в рекламном бизнесе. Чендлеру не очень везёт в любви. По существу, у него было всего два более-менее серьёзных романа: с Дженис и с Моникой, на которой он женится в седьмом сезоне сериала.

title: Чендлер Бинг

text: Именно Чендлер сказал последнюю реплику в сериале: "«Конечно. Где?»"

title: Пилотный эпизод (Друзья)

text: На следующее утро Рэйчел угощает ребят кофе, который она сварила первый раз в жизни (и который невозможно пить). Из комнаты выходит Моника и выясняется, что она провела эту ночь с Полом. Рэйчел узнаёт, что все друзья работают: Моника — повар, Чендлер «вводит данные в компьютер», а Джоуи — актёр. Моника вспоминает, что Джоуи «отлично» сыграл роль Пиноккио в одном из спектаклей, Чендлер поддразнивает Джоуи.

title: Финальный эпизод (Друзья)

text: Следующим утром друзья собираются в пустой квартире Моники и Чендлера. Они в последний раз собрались здесь вместе, провожая Монику и Чендлера в их новый дом. Они все оставляют на кухне свои ключи от этой квартиры и уходят, решив напоследок выпить кофе в «Центральной кофейне».

title: Чендлер Бинг

text: Несмотря на то, что Чендлер постоянно подшучивал над Джо, они оставались лучшими друзьями и поддерживали друг друга во всех ситуациях. Когда же Моника и Чендлер решили купить собственный дом, они сказали, что в нём обязательно будет отдельная комната для Джо, «где он мог бы встретить старость».

title: Друзья (7-й сезон)

text: Накануне свадьбы Чендлер пугается и исчезает. Друзья скрывают это от Моники и ищут его самостоятельно. Рэйчел и Фиби находят в туалете Моники положительный тест на беременность. Чендлер, подслушав их разговор о беременности Моники, решает вернуться. Но на свадьбе выясняется, что Моника не беременна и тест вовсе не её.

title: Чендлер Бинг

text: Че́ндлер Мю́риэл Бинг () — вымышленный персонаж американского телевизионного сериала «Друзья». Его роль в сериале исполнил актёр Мэтью Перри.

title: Сара, герцогиня Йоркская

text: Герцогиня сыграла саму себя в последнем эпизоде 4 сезона (часть первая) сериала «Друзья», где Джоуи просит похвалить свою шапку для Чендлера.

title: Райдэн

text: Райдэн был одним из важных второстепенных персонажей в сериале «». В конце сериала, после убийства Теневыми Жрецами Кун Лао и его друзей, Райдэн пытается сразиться с Шао Каном, но проигрывает и попадает к нему в рабство. В этом сериале он изображён намного более приземленным, чем в других медиа. Чаще всего он появляется перед Кун Лао и его друзьями, чтобы дать им ценный совет. Также в этом сериале Райдэн снова является братом Шао Кана. В этом сериале Райдэна сыграл Джеффри Мик.

title: Пилотный эпизод (Друзья)

text: Четверо друзей (Моника Геллер, Чендлер Бинг, Джоуи Триббиани и Фиби Буффе) сидят в Центральной Кофейне и обсуждают нового парня Моники, с которым та собирается «вместе поужинать». Потом Чендлер рассказывает свой сон, в котором он стоит в школьной столовой совершенно голый, а ниже пояса у него телефон. Телефон звонит, Чендлер поднимает трубку и оказывается, что это — его мама. "«Ужасно странный сон: она же никогда мне не звонит»" — заканчивает он свой рассказ.

title: Друзья (4-й сезон)

text: Моника и Рэйчел проигрывают в игре Джоуи и Чендлеру и вынуждены поменяться с ними квартирами. Позже они пытаются отыграться, но безуспешно. Поэтому, пока Джоуи и Чендлер отсутствуют, они вновь занимают свою квартиру. В качестве откупа Моника и Рэйчел минуту целуются на глазах у Чендлера и Джоуи.

title: Друзья (2-й сезон)

text: Джоуи Триббиани получает роль доктора Дрейка Рэморе в популярном сериале «Дни нашей жизни». Хороший заработок позволяет Джоуи снять собственную квартиру, и он съезжает от Чендлера. Но позднее сценарист, обидевшись на Джоуи за то, что тот в интервью заявил, что сам сочиняет тексты, убивает его героя, и Джоуи возвращается к Чендлеру. Во время отсутствия Джоуи с Чендлером живёт сумасшедший парень Эдди.

title: Крайер, Джон

text: Через год Крайер вместе с Чарли Шином снялся в комедии «Горячие головы», который получил положительные отзывы. В марте 2009 года в интервью Крайер заявил, что пробовался на роль в фильме «Огни святого Эльма». В 1993 году ему было предложено пройти пробы на роль Чендлера Бинга в сериале «Друзья», но Крайер играл в Лондоне.

title: Друзья (телесериал)

text: Работа сценаристов также получила высокую оценку. Серьёзные капиталовложения в этой части работы над сериалом дали свои плоды[10]. Оригинальные тексты, полные подлинного юмора, стали ещё одним важным фактором популярности[47]. Такие эпизоды, как «Эпизод с двумя вечеринками» («The One With The Two Parties»), «Эпизод, где никто не готов» («The One Where No One’s Ready»), «Эпизод, где Чендлер пересекает черту» («The One Where Chandler Crosses The Line»), были названы классикой жанра[4].

title: Эпизод, где Нана умирает дважды

text: Во время обеда на работе к Чендлеру подходит коллега — Шелли, и предлагает организовать свидание. Чендлер с радостью соглашается, но оказывается, что это гей-свидание. Чендлер узнает, что многие их его окружения считают его гомосексуалом Друзья пытаются его успокоить, однако девушки признаются, что при первом знакомстве тоже приняли его за гея. Чендлер пытается выяснить, что в нем «гейского», однако ребята не могут чётко выразить свои впечатления. Рэйчел звонит Паоло из Рима. Росс ревнует к Паоло. В это время по второй линии звонит отец Геллеров и сообщает, что их бабушка при смерти.

text: Мэри-Энджела Триббиани (English: Mary Angela Tribbiani, актриса — Холли Гэньер (English: Holly Gagnier)) — сестра Джоуи, появляющаяся в 11 эпизоде 3 сезона «The One With Where Chandler Can’t Remember Which Sister» («Эпизод, где Чендлер не помнит какая сестра»). Целовалась с Чендлером на дне рождения Джоуи. Так как Чендлер был пьян, он не мог с утра вспомнить её лицо. Чтобы избежать гнева Джоуи, Чендлер сказал ему, что у него серьёзные чувства к девушке. В итоге правда была раскрыта, и Чендлеру досталось от всех сестёр Джоуи.

title: Друзья (телесериал)

text: Сразу после окончания премьерной трансляции «Друзей» в 2004 году в СМИ стала появляться информация о планируемом продолжении в форме полнометражного фильма или сериалов[3]. Сообщение о том, что NBC планирует съёмки нового сериала «It’s a Guy Thing» с участием персонажей «Друзей» — Джо, Чендлера и Росса — не подтвердилось[69].

title: Чендлер Бинг

text: Одной из наиболее известных особенностей Чендлера, которыми его наделили сценаристы сериала и Мэттью Перри, было ударение, которым тот выделял слово "be". Например, «Could you "be" any more rude?». Эта незначительная особенность интонации давала большой эффект. Благодаря ей фанаты легко подражали Чендлеру, обсуждая просмотренный накануне эпизод, и таким образом заинтересовывали тех, кто ещё не был увлечён сериалом, посмотреть следующую серию.

title: Эпизод с большим пальцем

text: Закурив очередной раз в кафе, Чендлера подвергся нападкам друзей, умоляющих его бросить эту вредную привычку. В ответ он провоцирует ссору между друзьями, указывая на их собственные недостатки: никому не нравится когда Джоуи хрустит пальцами, Фиби жует волосы, Моника хрюкает, когда смеется, Росс протягивает слова, а Рэйчел путает заказы. Пока ребята кричат друг на друга, Чендлер удовлетворенный уходит, куря сигарету. Чуть позже Алан по телефону все же убеждает Чендлера бросить курить.

title: Эпизод с большим пальцем

text: Моника начинает понимать, что между ней и Аланом нет искры. Она хочет порвать с ним, но рассказать об этом друзьям боится больше, чем самому Алану. Когда они все-таки узнают, то огорчаются так, будто это их только что бросил возлюбленный. Сам Алан принял разрыв спокойно: он признался, что ему нравилось проводить время с Моникой, но вот её друзья ему сильно докучали. Моника возвращается домой, где друзья ждут от нее вестей. Моника врет ребятам, что Алан будет скучать по ним. Чендлер с горя снова начал курить, а Фиби кричит ему в след, «"если ты сейчас же бросишь я дам тебе 7 000 $!"». Чендлер соглашается.

title: Бирко, Крэйг

text: Бирко наиболее известен своими ролями: Тимоти в фильме 1996 года «Долгий поцелуй на ночь», Макса Бэра в фильме 2005 года «Нокдаун», Тома Райана (пародия на Тома Круза) в фильме «Очень страшное кино 4», Гародьда Хилла в бродвейских постановках мюзикла «Музыкальный человек». Бирко должен был играть Чендлера Бинга в сериале «Друзья», но отказался от этой роли. Исполнил маленькую роль джазового музыканта — возлюбленного Сары Джессики Паркер в четвёртом сезоне сериала «Секс в большом городе». Также сыграл небольшую роль поверенного Джеффри Кохо в сериале «Юристы Бостона».

title: Чендлер Бинг

text: На одном из этапов разработки сериала планировалось, что Чендлер будет геем. Продюсеры изменили свои намерения, когда встретились с Мэттью Перри. Однако в сериале остались некоторые гей-шутки в отношении Чендлера. Так, многие, особенно не знакомые с ним люди считают, что Чендлер — гомосексуал. Это подозрение усиливается тем, что он живёт с Джо. Друзья и коллеги Чендлера утверждали, что в нём присутствует некоторое «качество», вызывающее такие подозрения, но в чём оно заключается, объяснить не смогли. Также Чендлер является большим поклонником мюзиклов, что, исходя из американских стереотипов, считается признаком нетрадиционной сексуальной ориентации.

title: Саша Александр

text: Первую главную роль Александр сыграла в сериале "Wasteland", который был закрыт после трёх эпизодов в 1999 году, после чего она получила второстепенную роль в подростковой драме «Бухта Доусона», где сыграла сестру героя Джошуа Джексона. После этого она сыграла эпизодические роли в сериалах «» и «Друзья», в 2002 году получила регулярную роль в медицинской драме «Клиника Сан-Франциско», где играла вместе с Даной Дилейни.

title: Чендлер Бинг

text: Чендлер родился 8 апреля 1968 в семье писательницы эротических романов Норы Тайлер Бинг и гомосексуала-трансвестита, звезды Лас-Вегаса Чарльза «Хэлены Хэндлбаскет» Бинга. Он имеет шотландскую и шведскую родословную. Родители Чендлера получили свои имена в честь одного из персонажей в фильме «Тонкий человек» 1934 года (а именно — Норы Чарльз). Из шести друзей только Чендлер — единственный ребёнок в семье.

title: Джоуи Триббиани

text: В шестой серии третьего сезона «Друзей» показано, что Джоуи познакомился с остальными героями, придя по объявлению Чендлера, который искал соседа для съёма квартиры. С тех пор Чендлер и Джоуи стали лучшими друзьями и через многое прошли вместе: они умудрились потерять ребёнка Росса, завести Цыплёнка и Утку, построили огромный шкаф, закрывший вход в обе комнаты их квартиры, поменяли обеденный стол на настольный футбол, сутками смотрели телевизор и тоннами ели пиццу… Джоуи и Чендлер жили вместе вплоть до того момента, когда Чендлер и Моника съехались (кроме того, Джоуи однажды переселялся в отдельную квартиру, но быстро вернулся). Но даже когда Чендлер и Моника решили переехать в отдельный дом, они пообещали, что в нём обязательно будет комната для Джо.

title: Чендлер Бинг

text: Поскольку, как выяснилось, Чендлер и Моника не могли иметь детей, они решили усыновить ребёнка. В последнем эпизоде сериала на свет появились близнецы Джек (в честь отца Моники) и Эрика (названная так в честь женщины, которая их родила).Лучший друг Чендлера актёр Джоуи Триббиани появился в жизни друзей случайно: он пришёл по объявлению Чендлера, который искал соседа, чтобы снимать квартиру.

text: Фрэнк Младший Младший, Лесли и Чендлер — дети, которых Фиби родила своему брату Фрэнку-младшему. Последнее имя выбирала Фиби: она не могла определиться выбрать Джоуи и Чендлер. В итоге выбрала Чендлера, но оказалось, что последний ребенок — девочка. Имя так и оставили.

title: Фиби Буффе

text: В одном из эпизодов Фиби начала заигрывать с Чендлером только для того чтобы он сдался и объявил о своих отношениях с Моникой. После поцелуя Чендлер сдался и сказал: «"Хорошо! Хорошо! Ты победила! Я не могу заниматься с тобой сексом… потому что я люблю Монику"». Также в конце 6 сезона Чендлер вместе с Фиби выбирает обручальное кольцо для Моники, в то время как все остальные друзья даже не догадываются о предстоящей помолвке, однако позже выясняется, что Фиби зашла в комнату тогда, когда Чендлер рассматривал каталог колец.


query: Когда был основан Комсомо́льск-на-Аму́ре?

title: Комсомольск-на-Амуре

text: Образован отрядами комсомольцев в 1932 году посреди тайги на месте села Пермского, основанного в 1860 году и нанайского стойбища Дзёмги. В советское время был военно-промышленным центром союзного значения[3]. В период с 1959 по 1993 год город был закрыт для посещения иностранцами.

title: Амуро-Балтийский сельсовет

text: Аму́ро-Балти́йский сельсове́т — муниципальное образование со статусом сельского поселения в составе Зейского района Амурской области.

title: 1-й Тушинский проезд

text: Проезд находится на территории бывшего города Тушино, где он назывался "Пе́рвый Комсомо́льский прое́зд" по своему расположению в Комсомольском посёлке. В 1960 году город Тушино вошёл в состав Москвы, проезд был переименован в "Пе́рвую Комсомо́льскую у́лицу", а 11 апреля 1964 года улица получила современное название.

title: 1-й Тушинский проезд

text: Пе́рвый Ту́шинский прое́зд (до 11 апреля 1964 года — Пе́рвая Комсомо́льская у́лица, до 1960 года — Пе́рвый Комсомо́льский прое́зд города Тушино) — проезд, расположенный в Северо-Западном административном округе города Москвы на территории района Покровское-Стрешнево.

title: Амарбаясгалант

text: Амарбаясгалант (, старомонг.: "Amurbayasqulangtu keyid", Аму́р-Баясхуланту́) — «Монастырь безмятежной радости», один из трёх крупнейших буддийских монастырей Монголии, расположен на р. Селенга в горной долине Шивэнгийн Хундий на высоте 1035 м н.у.м. у подножия покрытого лиственничной тайгой хребта Бурэгийн-Нуруу, в сомоне Баруунбурэн аймака Сэлэнгэ в северной Монголии. Архитектурный проект монастыря принадлежит I Богдо-гэгэну Дзанабадзару, в качестве усыпальницы которого он и был возведён.

title: Амур

text: Аму́р () — река на Дальнем Востоке в Восточной Азии. Протекает по территории России и границе России и КНР. Длина — 2824 км (от слияния Шилки и Аргуни). Впадает в Охотское море или Японское море. Годовой сток составляет 403,66 км.

title: Буйе, Франсуа Клод де

text: Франсуа́ Клод Аму́р де Шарио́ль, маркиз де Буйе́ (, [буйэ]; 1739 год — 1800 год, Лондон) — французский генерал, готовивший бегство Людовика XVI и интервенцию против революционной Франции.

title: Азиатский маршрут AH30

text: см. маршрут автодорог Р297 «Аму́р» и А370 «Уссу́ри»

title: 2-й Тушинский проезд

text: Второ́й Ту́шинский прое́зд (до 11 апреля 1964 года — Втора́я Комсомо́льская у́лица, до 1960 года — Второ́й Комсомо́льский прое́зд города Тушино) — проезд, расположенный в Северо-Западном административном округе города Москвы на территории района Покровское-Стрешнево.

title: Аглая (балет)

text: Агла́я, воспитанница Аму́ра — анакреонтический балет, впервые поставленный Филиппо Тальони в Штутгартском придворном театре в начале 1820-х годов. Во 2-й половине 1820-х годов, после возвращения из Парижа, балет был им возобновлён. При этом, согласно утверждению В. М. Красовской, Тальони заменил пантомиму действенным танцем.

title: Амур (значения)

text: Аму́р:

title: 1-я Лыковская улица

text: Пе́рвая Лы́ковская у́лица (до 11 апреля 1964 года — Комсомо́льская у́лица (Тро́ицкое-Лы́ково), до 1960 года — Комсомо́льская у́лица села Троице-Лыково) — улица, расположенная в Северо-Западном административном округе города Москвы на территории района Строгино.

title: 1-й Очаковский переулок

text: Пе́рвый Оча́ковский переу́лок (до 25 декабря 1961 года — Комсомо́льская у́лица, до 1960 года — Комсомо́льская у́лица посёлка Очаково) — переулок в Западном административном округе города Москвы на территории района Очаково-Матвеевское.

title: Амур (газета)

text: «Аму́р» — еженедельная литературная и политическая газета, выходившая в Иркутске с 1860 по 1862 годы.

title: Амур (футбольный клуб, Благовещенск)

text: «Аму́р» — бывший российский футбольный клуб из города Благовещенск, существовавший с 1960 по 2009 год.

title: Амур и Психея (Канова)

text: «Аму́р и Психе́я» — произведение венецианского скульптора Антонио Кановы, выполненное из мрамора в двух вариантах по заказу, сделанному в Неаполе в 1787 году шотландским коллекционером и ценителем искусства . Сюжет взят из произведения древнеримского писателя Апулея «Метаморфозы, или Золотой осёл».

title: Амуро-Балтийск

text: Аму́ро-Балти́йск (латыш. "Amūras Baltija") — село в Зейском районе Амурской области, Россия.

title: Среднеамурская низменность

text: Среднеаму́рская ни́зменность ("Аму́ро-Сунгари́йская равни́на") — низменность на юге Дальнего Востока, в среднем течении Амура и в низовьях его притока Сунгари. Административно расположена на территории Хабаровского края и Еврейской автономной области России, а также на северо-востоке Китая (под названием "Саньцзянская равнина").

title: Амур-2010

text: ФК «Аму́р-2010» — российский футбольный клуб из города Благовещенска. Основан в 2010 году. В 2011 году клуб прошёл лицензирование, выступал в восточной зоне второго дивизиона. Сезон 2012/2013 клуб завершил на четвёртом месте, что стало лучшим показателем команды за всю её историю. Расформирован в 2014 году по причине прекращение спонсирования компании Петропавловск

title: Бои на Амуре (1900)

text: Бои́ на Аму́ре — военные действия в июле—августе 1900 года на реке Амур в районе города Благовещенска во время восстания ихэтуаней в Китае. В боях принял участие поручик Владимир Клавдиевич Арсеньев, будущий исследователь Дальнего востока и писатель.

title: Амур (хоккейный клуб)

text: «Аму́р» — профессиональный хоккейный клуб, выступающий в Континентальной хоккейной лиге. Клуб базируется в Хабаровске.

title: 2-й Тушинский проезд

text: Проезд находится на территории бывшего города Тушино, где он назывался "Второ́й Комсомо́льский прое́зд" по своему расположению в Комсомольском посёлке. В 1960 году город Тушино вошёл в состав Москвы, проезд был переименован во "Втору́ю Комсомо́льскую у́лицу", а 11 апреля 1964 года улица получила современное название.

title: Комсомольск-на-Амуре (станция)

text: Комсомо́льск-на-Аму́ре — крупная узловая железнодорожная станция Комсомольского отделения Дальневосточной железной дороги. Расположена в городе Комсомольске-на-Амуре Хабаровского края. Неэлектрифицирована.

title: Амур-батюшка

text: «Аму́р-ба́тюшка» — роман Николая Павловича Задорнова. Произведение было написано с 1941 по 1946 год. Роман разделен на три книги. Рассказывает о жизни крестьян-переселенцев в 60—70-е годы XIX века в Приамурье, освоении ими земель, отношениях с местным населением.

title: Эрот

text: Эро́т, Э́рос (), Аму́р (), Купидо́н () — божество любви в древнегреческой мифологии, безотлучный спутник и помощник Афродиты, олицетворение любовного влечения, обеспечивающего продолжение жизни на Земле.

title: Николаевский-на-Амуре морской торговый порт

text: Никола́евский-на-Аму́ре морско́й торго́вый порт — российский морской порт в городе Николаевск-на-Амуре (Хабаровский край). Расположен на Амурском лимане, на левом берегу реки Амур, на 23 мили выше устья.

title: Амур (автодорога)

text: Федера́льная автомоби́льная доро́га или «Аму́р» (до 31 декабря 2011 года ) — автомобильная дорога федерального значения Чита — Хабаровск, с подъездом к Благовещенску.

title: Хиросима, любовь моя

text: «Хиросима, любовь моя» ( / Иросима́ мо̃н-аму́р /, / нидзю: ён дзикан но дзё: дзи / «Двадцатичетырёхчасовой роман») — первый игровой фильм Алена Рене по сценарию Маргерит Дюрас (1959). Главные роли исполнили Эмманюэль Рива и Эйдзи Окада. Получил приз Международной федерации кинопрессы (ФИПРЕССИ).

title: Комсомольск-на-Амуре

text: Комсомо́льск-на-Аму́ре — город в Хабаровском крае России. Административный центр Комсомольского муниципального района. Образует муниципальное образование город Комсомольск-на-Амуре со статусом городского округа как единственный населённый пункт в его составе.[1]

title: Амур-Санан, Антон Мудренович

text: Анто́н Мудре́нович Аму́р-Сана́н (26 сентября 1888 год, Багабуруловский аймак — 16 января 1938 год, Сталинград) — государственный и общественный деятель советской Калмыкии, публицист, основоположник калмыцкой советской литературы. Принимал активное участие в борьбе за установление советской власти в Калмыкии.

title: Николаевск-на-Амуре

text: Никола́евск-на-Аму́ре (до 1926 — Никола́евск) — город (с 1856) в России, административный центр Николаевского района Хабаровского края. Порт на реке Амур, аэропорт.