query: Чем закончился Ариа́нский спор?

title: Арианский спор

text: Борьба между арианами и их противниками продолжалась с 325 по 381 год, когда на Первом Константинопольском соборе арианство было окончательно осуждено как ересь.

title: Пятый Константинопольский собор

text: Хотя учение Варлаама было осуждено как ересь, и сам он предан анафеме, споры между паламитами и их противниками не закончились. К антипаламитам принадлежали прежний сторонник Паламы в его споре с Варлаамом болгарский монах Акиндин, философ Никифор Григора и патриарх Иоанн XIV Калека (1333—1347), к ним склонялся и Андроник III Палеолог (1323—1341). Митрополит Киевский и всея Руси Феогност, получив решение Константинопольского собора 1341 года с изложением учения о «нетварной» сути Фаворского света, не согласился с этим учением и написал по этому поводу многочисленные письма к Константинопольскому патриарху и епископам.

title: Радумля

text: Впервые название деревни встречается в 1852 году. Левая сторона от Петербургского тракта принадлежала Григорию Ильичу Раевскому, а правая — Титову. Между крестьянами происходили постоянные споры. По преданию, закончились эти споры тем, что молодой барин Титов проиграл в карты свою движимую и недвижимую собственность. И всё земли и деревня Радумля перешли Раевским. Позднее владел деревней кавалерийский офицер Кондраков, а в начале 20 века — сёстры-помещицы Пеговы. В давние времена жители занимались извозом, кустари — одиночки артельно из материала заказчика ковали, лудили, паяли котлы медные, чайники, посуду, котелки, совки и пр., даже котлы большие для походных и стационарных кухонь армии и флота. Труд мастеров медного дела был тяжёлым и вредным для здоровья.

title: Мухаммад аш-Шафии

text:
За два года пребывания в Ираке, аш-Шафии познакомился с ханафитской школой фикха, которая продолжала процветать благодаря усилиям двух учеников имама Абу Ханифы — Абу Юсуфа и аш-Шайбани. Аш-Шафии часто посещал лекции Мухаммада аш-Шайбани и иногда даже спорил с ним. На одном из занятий Мухаммаду аш-Шафии показалось, что аш-Шайбани с некоторым предубеждением рассказывает о мазхабе имама Малика. Из-за уважения к имаму аш-Шайбани он не стал открыто вступать с ним в спор. После того, как аш-Шайбани закончил лекцию и ушёл, аш-Шафии занял его место и начал критиковать все те доводы, которые аш-Шайбани выдвинул против Малика ибн Анаса. Узнав о произошедшем, имам аш-Шайбани предложил аш-Шафии устроить публичный научный диспут ("муназарат"), но тот не соглашался, не желая, чтобы люди видели, как друзья спорят друг с другом. После долгих уговоров аш-Шафии всё же согласился на диспут. По окончании спора всем было ясно, что аш-Шафии превзошёл своего учителя; однако на их тёплые дружеские отношения это ничуть не повлияло. Текст диспута между аш-Шайбани и аш-Шафии сохранился в книге "Манакиб" Фахруддина ар-Рази. Впоследствии опровержению аш-Шайбани был посвящён труд "Китаб ар-радд аля Мухаммад ибн аль-Хасан".
За десять лет пребывания в Багдаде аш-Шафии смог посетить Персию, Сирию и другие области Халифата. Харун ар-Рашид регулярно одаривал его большими суммами денег.

title: Ива

text: Споры о систематике ив не закончены до сих пор. Во многих странах существуют свои школы ивоведов.

title: Амир-Чагмаг

text: Долгое время шёл спор по поводу захоронения «неизвестных мучеников» на площади Амир-Чагмаг. В результате 22 декабря 2014 года на ней были погребены тела 8 солдат, погибших во время ирано-иракской войны. Однако руководство провинции Йезд постановило, что создание данных могил было незаконным. Организация культурного наследия Ирана поддержала эту позицию властей, заявив, что это может помешать включению исторического города Йезд в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Чем закончился спор на данный момент неизвестно.

title: Шумпетер, Йозеф

text: Спор в венском кафе «Ландман» в 1918 г. разгорелся во время встречи немецкого социолога Макса Вебера с австрийским экономистом Йозефом Шумпетером и известным венским банкиром Феликсом Зомари; последнему, кстати, мы и обязаны ценнейшим свидетельством об этом споре. Речь зашла о русской революции. Й. Шумпетер радостно заявил, что социализм наконец перестал быть «бумажной дискуссией» и теперь будет вынужден доказывать свою жизнеспособность. М. Вебер возразил, что попытка ввести социализм в России, учитывая уровень её экономического развития, есть, по сути дела, преступление и закончится катастрофой. По воспоминаниям Ф. Зомари, Й. Шумпетер холодно заметил, что это вполне может случиться, но что Россия представляет собой «прекрасную лабораторию». В ответ М. Вебер взорвался: «Лабораторию с горой трупов». Й. Шумпетер сказал: «Как и любой анатомический театр».

title: Ссора в Лукашах

text:
В любом споре у каждого из них находились свои сторонники и однажды дело чуть не дошло до драки. Но спор закончился миром — председатель, наконец, понял, что был неправ.
В фильме звучат песни композитора Валентина Левашова «Ой, ты речка, речка, речка…» (слова Валентина Левашова) в исполнении Леонида Быкова и «С неба звёздочка, с неба звёздочка упала…» (слова Василия Пухначёва).

title: Никита Пустосвят. Спор о вере

text: «Никита Пустосвят. Спор о вере» — крупноформатная картина русского художника Василия Перова (1834—1882), написанная в 1880—1881 годах. Принадлежит собранию Государственной Третьяковской галереи ( 407). Размер картины — . Картина не была закончена из-за болезни и смерти художника, который скончался от чахотки в 1882 году. В том же году полотно было приобретено у наследников Перова Павлом Третьяковым.

title: Пьяница (карточная игра)

text: Такой вариант игры предполагает, что после деления колоды поровну между всеми игроками, они видят свои карты и переставляют их местами (например, сверху самые сильные карты и дальше слабее или подстраиваются под других участников игры) в тайне от остальных, после чего кладут свою колоду на стол, и выкладывают по одной карте. Самая старшая карта в туре «забирает» себе все остальные и эти карты идут в «копилку» игрока, и дальнейшего участия в игре не принимают. Когда у всех игроков закончились карты, начинают пересчитывать «копилки» каждого игрока. У кого в «копилке» больше карт, тот и победил. Если во время тура между двумя игроками не определился тот, кто выложил наибольшую карту (например, у одного игрока шестерка, а у двух других по даме), то те игроки, между которыми возник спор, выкладывают ещё по одной карте, у кого значение этой карты выше, тот и забирает себе все карты в туре, то же самое и при споре любого количества игроков. Если после окончания игры, у одного игрока осталось некоторое количество карт, они все идут в его «копилку». Если игра закончилась, и оба игрока выложили по карте одинакового достоинства, то все карты тура делятся между этими игроками поровну. Если между четным количеством игроков в конце игры не определился победитель (при условии, что два игрока обладают картой наибольшего значения), то они делят между собой все карты тура поровну. Если в конце игры в последнем туре у двоих игроков остались карты одинакового значения, а у третьего карта меньшего значения и спор невозможен, в таком случае эти два игрока кладут себе по одной карте в «копилку», а карта меньшего значения выходит из игры и при подсчете очков не учитывается.

title: Пилтдаунский человек

text: Вокруг этого «человека зари» загорелись многочисленные споры. Одни ученые доказывали, что могло быть такое существо с обезьяньей нижней челюстью и человеческим черепом; другие им возражали и говорили, что здесь нашли остатки двух существ: во-первых, человека, который жил в послеледниковое время и ничем особенным от нынешних людей не отличался; и, во-вторых, обезьяны, очень похожей на шимпанзе, которая обитала в пределах Англии гораздо раньше – в конце третичного времени, значит, еще до наступления ледников. Все эти споры еще не закончены и окончательного решения вопроса об этой интересной находке пока еще нет.

title: Щербатов, Иван Михайлович

text: В 1588 году князь И. М. Щербатов был назначен вторым воеводой полка левой руки «"на берегу"». Князь Михаил Шугрея Гвоздев-Ростовский стал вторым воеводой сторожевого полка. Это стало поводом для местнического спора между ними. В 1589 году князь Иван Щербатов бил челом на князя Михаила Гвоздева-Ростовского. За последнего ответил его младший родственник, князь Семён Владимирович Бахтеяров-Приимков. Через неделю на князя Ивана Щербатова «"бил челом"» князь Владимир Бахтеяров «"для того, что князь Иван Щербатый искал на большом его брате, на семом, на князь Михаиле Гвоздеве Шугрее"». Чем закончился местнический спор — разряды не сообщают.

title: Ховринская больница

text: К 2004 году закончился имущественный спор между ФГУП «ВПК-Технотэкс», которое претендовало на здание, и департаментом имущества Москвы; спор выиграл город. Согласно распоряжению Правительства Москвы от 23 ноября 2004 года № 2353-РП предполагалось возобновить работы по укреплению существующих конструкций и дальнейшее строительство объекта. Тендер выиграл «Медстройинвест», но планы так и не были реализованы.

title: Параньос, Жозе Мария да Силва (1845)

text: В 1904 году было заключено соглашение Тобара — Риу-Бранку между Эквадором и Бразилией. В нем, в частности, говорилось, что после благоприятного для Эквадора окончания территориального спора с Перу, граница между Эквадором и Бразилией будет проходить в соответствии со ст. VII перуанско-бразильского Соглашения от 23 октября 1851 г. с учетом изменений, узаконенных дополнительным соглашением 11 февраля 1874 г. в Лиме, в отношении обмена территориями по линии Иза (Путумайо), то есть вся граница — или ее часть, в зависимости от результатов указанного спора, пройдет по геодезической линии от устья реки Сан-Антонио по левому берегу Амазонки, между Табатингой и Летисией и закончится в месте слияния рек Апапорис и Пакета.

title: Замок Карлсбург

text: Продолжающиеся разрушения и грабежи снова и снова разоряли беззащитных жителей Дурлаха в то время, до тех пор пока война не закончилась в 1697 году. Находившийся в изгнании в Базеле маркграф Фридрих VII возвратился в 1698 году и в первой половине 1699 года начал восстановление замка Карлсбург. Грандиозные планы по восстановлению замка, планируемые в период полной послевоенной нищеты и других последствий военных разрушений привели к спорам с горожанами, которые отказывали в поддержке. В 1703 году работа была наконец остановлена, лишь после того, как 2 замковых крыла были закончены и заняты семьей маркграфа.

title: Спорить о тени осла

text: Рассказывают, что оратор Демосфен, выступая в качестве защитника, когда судьи были рассеянны и невнимательны, сказал: послушайте, мужи, интересный рассказ. Некий молодой человек нанял себе осла из Афин в Мегары. Когда же наступил полдень, он, спешившись, присел отдохнуть в тени, которую отбрасывал осёл. Погонщик возразил, что отдал внаём только осла, а не его тень. Спор превратился в судебную тяжбу. Тут Демосфен умолк, а когда судьи попросили его закончить рассказ, с горечью заметил: «Басню о тени осла вы готовы слушать, а важное дело выслушать не желаете».

title: Публичная история

text: Ответом на такие построения стал выпад Юргена Хабермаса, опубликованный в Die Zeit, который и положил начала спору историков. Он, придерживаясь социально-демократических позиций и пользуясь поддержкой левых, обвинил консерваторов в попытке «ренационализации исторического сознания» немцев. Спор закончился в 1987 году победой демократов, возможно в силу того, что правоцентристские историки отказались воспринимать этот спор как исторический, относя его исключительно к политическим дебатам. Это один из примеров, показывающих, каким образом выстраивается работа с репрезентацией истории и кто является её агентами.

title: Укреплённый район

text: В феврале — марте 1941 года на Главном Военном совете Красной Армии дважды обсуждалось, как быстрее закончить строительство новых УРов и их вооружение. Мне хорошо запомнились острые споры, развернувшиеся на заседании совета. Но как ни спорили, а практического выхода для ускорения производства УРовской артиллерии и обеспечения необходимой УРовской аппаратурой найдено не было.

title: Пьяница (карточная игра)

text:
Существует вариант правил, в котором шестёрка (в колоде из 36 карт) меньше всех карт, но старше туза.
При игре колодой в 52 карты эту роль выполняет двойка, в 54 карты — джокер. При использовании этого правила игра может вообще не закончиться, карты так и будут переходить от одного игрока к другому, и обратно. Если играет более трёх игроков и у них спор, то спор отменяется, а третий игрок забирает только свою карту.

title: История иконописи

text: В 30—40 гг. XIV века ситуация в духовной жизни Византии изменилась, что сразу же отразилось на характере иконописи. Эпоха «ренессанса» в искусстве и придворной гуманистической культуры закончилась. Именно тогда происходит спор между монахом Варлаамом, приехавшим в Константинополь из Калабрии в Италии, и Григорием Паламой — учёным-монахом с Афона. Варлаам был воспитан в европейской среде и существенно расходился с Григорием Паламой и афонскими монахами в вопросах духовной жизни и молитвы. Они принципиально по-разному понимали задачи и возможности человека в общении с Богом. Варлаам придерживался стороны гуманизма и отрицал возможность какой-либо мистической связи человека с Богом. Поэтому он отрицал существовавшую на Афоне практику исихазма — древней восточно-христианской традиции молитвенного делания. Афонские монахи верили, что молясь, они видят Божественный свет — тот самый, что видели апостолы на горе Фавор в момент Преображения Господня. Этот свет (названный фаворским) понимался как видимое проявление нетварной Божественной энергии, пронизывающей весь мир, преображающей человека и позволяющей ему общаться с Богом. Для Варлаама этот свет мог иметь исключительно тварный характер, а никакого прямого общения с Богом и преображения человека Божественными энергиями не могло быть. Григорий Палама защищал исихазм как исконно православное учение о спасении человека. Спор закончился победой Григория Паламы. На соборе в Константинополе 1352 года исихазм был признан истинным, а Божественные энергии нетварными, то есть проявлениями самого Бога в тварном мире.

title: Спор об именовании Македонии

text: Спор об именовании Македонии — закончившийся спор (который происходил с 1991 года по 2019 года) между Грецией и бывшей югославской Республикой Македония, относительно именования суверенного государства Республики Македония со столицей в Скопье.

title: История Австралийской столичной территории

text: Первоначально рост Канберры и Австралийской столичной территории был медленным. Американский архитектор Уолтер Бёрли Гриффин выиграл конкурс на лучший проект новой столицы Австралии и был назначен для наблюдения за его строительством. Он часто спорил с австралийскими властями во время его работы над дизайном Канберры, а также считал, что Первая мировая война препятствовала прогрессу. В 1921 году он был уволен в связи с Великой депрессией и вместо него проектированием занялись несколько специально созданных органов планирования. В послевоенный период премьер-министр Австралии Роберт Мензис рассматривал состояние Канберры как плачевное и возглавил управление развития города. Под его правлением (которое длилось более десяти лет) развитие столицы было быстрым. , которая была образована в 1957 году, имела бо́льшую мощь, чем её предшественники и закрылась через четыре десятилетия споров о форме и дизайне озера Берли-Гриффин (центральной части столицы); строительство озера закончилось в 1964 году после четырёх лет работы. Споры побудили развитие (основной части дизайна озера), с момента образования которого, различные здания государственной важности стали строиться на берегу озера. Был построен Австралийский национальный университет, скульптуры и памятники. Население Канберры стало возрастать в среднем на 50 % каждые пять лет в период с 1955 по 1975 гг. благодаря проведению более согласованной политики. Новые жилые земли были образованы благодаря городским центрам в 1960-х и 1970-х гг.

title: Псайлок

text: Бетси официально присоединяется к команде Люди-Икс под именем Псайлок. Её сотрудничество с У. Д. А. Р. закончилось, поскольку тело, в котором она проживает, является слишком юным для работы в качестве агента правительства. Её завербовал Бишоп в его новую команду Людей Икс, образованную им после ухода из Людей Икс в результате спора с Циклопом по поводу его отказа помочь группе мутантов, атакованных Стражами. Позже Бишоп обращается к Псайлок, как к своей жене, когда близнецы Фенрис угрожали убить её. В номере 88 Псайлок спорит с Бишопом об упоминании их будущего брака, в ходе чего он сообщает, что подразумевалось, что её убьют до того, как он отправился назад во времени. В конце концов Бишопа убивает Росомаха.

title: Споры (фильм, 2011)

text:
Группа друзей выезжает из города на пикник, по пути они наталкиваются на старый советский завод.
Завод уже давно находится в запустении, что заинтересовало их ещё больше…
Но любопытство сталкивает их лицом к лицу с невообразимой опасностью, с ужасными существами.
Выясняется, что инопланетные споры, оказавшиеся там вследствие падения на Землю небольшого метеорита,
быстро размножаются и приобретают чудовищные формы, когда соприкасаются с любым биологическим видом на планете.
Кто из друзей, находящихся под угрозой будет бороться? Кто выживет? И чем всё закончится?

title: Ансон, Джордж

text: По возвращении адмирал Ансон стал знаменитостью и получил аудиенцию к королю, а доставленная им добыча была выставлена на обозрение публики на улицах Лондона. Споры о выплате призовых закончились разбирательством в суде, где основной спор касался вознаграждения офицеров, перешедших на флагман с кораблей «Gloucester» и «Tryal», поскольку Ансон официально не зачислил их в команду. Офицеры же справедливо полагали, что без их помощи «Centurion» никогда бы не добился таких успехов, и хоть поначалу суд принял их сторону, впоследствии им всё же была выплачена намного меньшая сумма в 500 фунтов стерлингов против 6000 фунтов стерлингов, заплаченных остальным офицерам. Адмирал Ансон получил 3/8 от общей суммы добычи, которая по некоторым оценкам достигала суммы в 91000 фунтов стерлингов. Жалование же за всё почти четырёхлетнее плавание составила всего 719 фунтов стерлингов. Простые матросы получили вознаграждение в 300 фунтов, что составляло их заработок примерно за 20 лет.

title: Арианский спор

text: Ариа́нский спор — основной внутрицерковный конфликт IV века, самый драматичный из всех перенесённых христианской церковью к тому времени[1]. Причиной конфликта стало различие в христологических воззрениях александрийского пресвитера Ария и его сторонников, стоящих на антитринитарных позициях и не принявших решения Первого Никейского собора, и их противников, согласных с решениями этого собора. Каждая из сторон считала исключительно свою точку зрения отражением «православного» взгляда церкви и осуждала противоположную. Более того, в тот период формирования самого понятия «православие» практически каждый служитель церкви, включая пап и патриархов, менял свою точку зрения[2]. В XXI веке православная и католическая церкви считают взгляды Ария и его последователей еретическими. В исторической литературе термин «православные», несмотря на некоторый анахронизм, применяется к его противникам.

title: Спокан (Вашингтон)

text: Совместное Англо-Американское владение Орегонскими землями, действовавшее согласно Англо-американской конвенции 1818 года, в конечном счёте привело к спору о границе Орегона в связи с большим притоком Американских поселенцев прибывших по Орегонскому пути. Спор закончился подписанием Орегонского договора в 1846 году, согласно которого Великобритания уступила все права на земли южнее 49-й параллели, современной границы с Канадой.

title: Мэйсон, Сандра

text:
В 2000 году Мэйсон завершила исследования по альтернативному разрешению споров в Виндзорском университете в Виндзоре, Онтарио, Канада, а затем закончила стажировку в Институте судебного образования Содружества в Галифаксе, Новая Шотландия в 2001 году, а также курс по Продвинутому разрешению споров в UWI. Она продолжала выполнять функции секретаря Верховного Суда до 2005 года, когда была назначена адвокатом королевы во внутреннюю Адвокатуру Барбадоса. В 2008 году МЭйсон был приведен к присяге в качестве судьи по Апелляциям, став первой женщиной, которая работала в апелляционном суде Барбадоса. Три дня в 2012 году она была исполняющим обязанности генерал-губернатора, а в следующем году была назначена в состав Арбитражного Суда Секретариата Содружества. Трибунал осуществляет свою деятельность среди членов Содружества Наций в целях урегулирования вопросов, касающихся споров по контрактам. После этого назначения Loop News назвала её одной из 10 самых влиятельных женщин на Барбадосе.
В 2017 году Мэйсон была назначена 8-м генерал-губернатором Барбадоса и в должность вступила 8 января 2018 года. Одновременно с её назначением Мэйсон была награждена большим крестом Богоматери и Орденом Святого Михаила и Святого Георгия.

title: Арианский спор

text: Однако этот мир обусловливался исключительно политическими обстоятельствами и закончился со смертью Константа в начале 350 года[9].

title: Кубрик, Стэнли

text: Киноэксперты долго спорили, закончил ли Кубрик фильм, или же, будь он жив, предпочёл бы внести ещё некоторые изменения в монтаж.

title: Реформация

text: Однако разрешение политических споров не положило конец спорам догматическим. После смерти Лютера его ближайший помощник Меланхтон не смог сохранить единство лютеран. Он постоянно пытался найти компромисс — то с католиками, то с реформатами, что вызывало неудовольствие гнесиолютеран. В результате лютеранские богословы почти на 30 лет оказались вовлечёнными в ожесточённые теологические споры. Не обошлось даже без казней несогласных, что, однако, вызвало всеобщее возмущение. Помимо прочего, подобные споры не способствовали сплочённости лютеран перед лицом внешнего противника, поэтому в дело вмешались правители немецких земель. В 1576 году по инициативе курфюрста Августа Саксонского в Торгау состоялось обсуждение предварительных материалов, составленных Якобом Андреэ и Мартином Хемницем, был составлен документ «Torgisches Buch», разосланный различным земельным церквям для ознакомления с их мнением. К 1580 году работа была практически закончена, итоговый документ получил название Формулы Согласия. С выработкой Формулы Согласия и созданием корпуса Книги Согласия основные теологические споры внутри Евангелической Церкви были завершены[16].


query: Эдуа́рд Анато́льевич Стрельцо́в был лучшим футболистом года в СССР?

title: Стрельцов, Эдуард Анатольевич

text: Эдуа́рд Анато́льевич Стрельцо́в () — советский футболист, выступавший на позиции нападающего и прославившийся по выступлениям за московский футбольный клуб «Торпедо» и сборную СССР в 1950-е годы и во второй половине 1960-х годов. В составе московского «Торпедо» стал чемпионом СССР 1965 года, а в 1968 году выиграл Кубок СССР. В составе советской сборной завоевал титул олимпийского чемпиона в 1956 году. Заслуженный мастер спорта СССР (1957, 1967), дважды обладатель приза от еженедельника «Футбол» как лучший футболист года в СССР (1967, 1968). Занимает 4-е место по числу забитых голов за сборную СССР. В 1957 году занял 7-е место среди претендентов на «Золотой мяч» France Football[1][2].

title: Прутник, Эдуард Анатольевич

text: Пру́тник Эдуа́рд Анато́льевич () — бизнесмен, меценат собственник группы компаний UVERCON, глава правления Международного фонда «Единый мир».

title: Коваленко, Александр Анатольевич (футболист, 1978)

text: Алекса́ндр Анато́льевич Ковале́нко (, Тирасполь, Молдавская ССР, СССР) — молдавский футболист, защитник.

title: Гатиев, Эдуард Рамазанович

text: Эдуа́рд Рамаза́нович Гати́ев (3 марта 1978, СССР) — российский футболист, защитник.

title: Мудрик, Эдуард Николаевич

text: Эдуа́рд Никола́евич Му́дрик (18 июля 1939, Старобельск, Луганская область, Украинская ССР, СССР — 27 марта 2017, Москва) — советский футболист, защитник. Серебряный призёр Чемпионата Европы 1964. Заслуженный мастер спорта России (2007). Дважды входил в списки лучших футболистов сезона (1963, 1964).

title: Чудновский, Эдуард Анатольевич

text: Эдуа́рд Анато́льевич Чудно́вский (3 января 1991, Минск) — белорусский футболист, полузащитник футбольного клуба «Лида».

title: Трухменёв, Эдуард Анатольевич

text: Эдуа́рд Анато́льевич Трухменёв (род. 24 июня 1972, Минск, Белорусская ССР, СССР) — белорусский и российский актёр театра и кино.

title: Кистень, Александр Анатольевич

text: Александр Анато́льевич Кистень (17 января 1957, Минск, Белорусская ССР, СССР — 2 апреля 2004, Минск, Белоруссия) — советский и белорусский футболист, полузащитник и тренер. Мастер спорта СССР (1991). Один из основных игроков команды «Динамо» (Минск) в 1985—1987 гг., участник финала Кубка СССР по футболу 1987 года.

title: Хиль, Эдуард Анатольевич

text: Эдуа́рд Анато́льевич Хиль (4 сентября 1933, Смоленск, СССР — , Санкт-Петербург, Россия) — советский и российский эстрадный певец, баритон. Народный артист РСФСР (1974).

title: Пичугин, Эдуард Анатольевич

text: Эдуа́рд Анато́льевич Пичу́гин (род. 27 сентября 1972, Донецкая область, УССР, СССР) — генеральный директор «Киностудии Ленфильм» с 12 октября 2012 года.

title: Маркаров, Эдуард Артёмович

text: Эдуа́рд Артёмович Марка́ров (; 20 июня 1942, Баку, Азербайджанская ССР, СССР) — советский футболист, тренер. Нападающий клубов «Нефтчи» и «Арарат». Мастер спорта СССР (1963), Заслуженный мастер спорта СССР (1973), Заслуженный тренер Армянской ССР (1983).

title: Футболист года в СССР

text: Футболист года в СССР — ежегодная награда лучшему футболисту СССР, которая присуждалась еженедельником «Футбол» с 1964 года по 1991 год. Награда вручалась по результатам голосования журналистов, называвших тройку футболистов, за первое место в которой давалось 3 очка, за второе и третье — 2 и 1 соответственно. Идея награды появилась сразу после того, как лучшим футболистом Европы был признан "вратарь" сборной СССР и московского «Динамо» Лев Яшин, в то время как в самом СССР подобных наград ещё не было (за исключением списков лучших игроков по позициям).

title: Кузнецов, Юрий Анатольевич (футболист)

text: Ю́рий Анато́льевич Кузнецо́в (25 января 1974, Ангарск, Иркутская область, СССР) — российский футболист, полузащитник.

title: Учуров, Эдуард Анатольевич

text: Эдуа́рд Анато́льевич Учу́ров (20 декабря 1979, Элиста, СССР) — российский футболист, полузащитник.

title: Памятник Эдуарду Стрельцову

text: Па́мятник Эдуа́рду Стрельцо́ву — памятник прославленному футболисту-нападающему Стрельцову Эдуарду Анатольевичу.

title: Хруцкий, Эдуард Анатольевич

text: Эдуа́рд Анато́льевич Хру́цкий (15 мая 1933, Москва — 2 июня 2010, там же) — советский и российский писатель, кинодраматург, мастер отечественного детектива. Член Союза писателей СССР, член Союза кинематографистов СССР. Мастер спорта СССР по боксу. Заслуженный деятель искусств Российской Федерации (2003).

title: Саленко, Олег Анатольевич

text: Оле́г Анато́льевич Сале́нко (25 октября 1969, Ленинград, СССР) — советский, украинский и российский футболист, лучший бомбардир чемпионата мира по футболу 1994 года, рекордсмен чемпионатов мира по числу забитых голов в одном матче — 5, в ворота сборной .

title: Петренко, Сергей Анатольевич (футболист)

text: Серге́й Анато́льевич Петре́нко (7 июля 1955, Москва, СССР) — советский футболист, полузащитник, советский и российский тренер. Мастер спорта СССР международного класса (1976).

title: Изместьев, Эдуард Анатольевич

text: Эдуа́рд Анато́льевич Изме́стьев (род. 25 апреля 1971 года, Кизел, Пермская область) — российский композитор, аранжировщик, звукорежиссёр, саунд-продюсер и исполнитель песен. До февраля 2014 года выступал в образе Андрея Бандеры. Пятикратный обладатель премии «Шансон года».

title: Заваров, Александр Анатольевич

text: Алекса́ндр Анато́льевич Зава́ров (; 26 апреля 1961, Луганск, Украинская ССР, СССР) — советский и украинский футболист, полузащитник. Мастер спорта СССР международного класса, Заслуженный мастер спорта СССР. Выступал за национальную сборную СССР. Окончил Луганский педагогический институт.

title: Стрельцов, Михаил Леонтьевич

text: Михаил Леонтьевич Стрельцо́в (вариант — "Михаил Леонович Стрельцо́в", , Міхась Стральцоў; 1937, д. Сычин, , БССР, СССР — 1987) — советский белорусский , поэт, эссеист, . Лауреат Государственной премии БССР имени Я. Купалы (1986). Член СП СССР (1962).

title: Ставицкий, Эдуард Анатольевич

text: Эдуа́рд Анато́льевич Стави́цкий (, род. 4 октября 1972 года, в г. Лебедин, Сумской области, УССР, СССР) — украинский политик и государственный деятель. Министр экологии и природных ресурсов Украины (2012), Министр энергетики и угольной промышленности Украины (2012 — 2014).

title: Стрельцов, Андрей Иванович

text: Андре́й Ива́нович Стрельцо́в (18 марта 1984, Уварово, Тамбовская область, СССР) — российский футболист, фланговый защитник.

title: Дубинский, Эдуард Исаакович

text: Эдуа́рд Исаа́кович Дуби́нский (6 апреля 1935, Харьков, Украинская ССР, СССР — 11 мая 1969, Москва, СССР) — советский футболист. Заслуженный мастер спорта (1969).

title: Тучинский, Эдуард Анатольевич

text: Эдуа́рд Анато́льевич Тучи́нский (; 4 июля 1970, Минск, СССР) — белорусский и российский футболист, вратарь, футбольный тренер.

title: Грабовенко, Эдуард Анатольевич

text: Эдуа́рд Анато́льевич Грабове́нко (род. 7 июля 1969, Кривой Рог) — христианский проповедник, старший пастор пятидесятнической церкви «Новый Завет» в Перми. С 2010 года является начальствующим епископом Российской церкви христиан веры евангельской.

title: Гаврилов, Борис Анатольевич

text: Бори́с Анато́льевич Гаври́лов (12 марта 1952, Гаврилов-Ям, Ярославская область, СССР) — советский футболист, полузащитник; тренер. Мастер спорта СССР с 1989 года.

title: Денисов, Геннадий Анатольевич

text: Генна́дий Анато́льевич Дени́сов (; 20 августа 1960 года, Сырдарья, Сырдарьинская область, Узбекская ССР, СССР) — советский и узбекистанский футболист, защитник. Ныне тренер. Мастер спорта СССР (1982). Отец известного узбекистанского футболиста, игрока национальной сборной Узбекистана — Виталия Денисова.

title: Малофеев, Эдуард Васильевич

text: Эдуа́рд Васи́льевич Малофе́ев (род. 2 июня 1942, Красноярск, СССР) — советский футболист, нападающий сборной СССР. Заслуженный мастер спорта СССР (1967). Впоследствии — советский и российский футбольный тренер, заслуженный тренер Белорусской ССР (1979), заслуженный тренер СССР (1989).

title: Грицай, Олег Анатольевич

text: Оле́́г Анато́льевич Грица́й (; 26 сентября 1974, Чернигов, УССР, СССР) — украинский футболист, нападающий, полузащитник, один из лучших голеадоров первой лиги Украины.


query: Когда родился Францизск Скорина?

title: Скорина, Франциск

text: Франци́ск Луки́ч Скори́на (церковнослав.: Францискъ Скорина изъ Полоцька, Latin: Franciscus Scorina de Poloczko, 6 марта 1486, Полоцк, Великое княжество Литовское — 1550, Прага, Королевство Богемия, Священная Римская Империя) — восточнославянский первопечатник, философ-гуманист, писатель, общественный деятель, предприниматель и учёный-медик. Переводчик на белорусский извод церковнославянского языка книг Библии, издатель этих книг.

title: История книгопечатания в России

text: В 1517 г. полочанин Франциск Скорина основал типографию в Праге: первые выпущенные ей книги — Псалтирь и Библия на старобелорусском языке (с гравюрами). За время с 1517 по 1519 год Скорина напечатал в Праге 24 переведённые им библейские книги. В 1519 году он прекратил свою деятельность в Праге и возобновил её в 1521 году в Вильно, где в 1522 году напечатал «Малую подорожную книжицу» (заключает в себе псалтирь, часослов, акафисты и святцы краткие), считающуюся первой печатной книгой, появившейся на свет на территории бывшего СССР. Там же в Вильно в 1525 году Франциск Скорина напечатал «Апостол». Издания Скорины отличаются красотой и изяществом.

title: Белорусские переводы Библии

text: Первым уникальным научно-популярным печатным изданием Библии на церковнославянском языке, имевшим несомненное влияние разговорных белорусского, чешского и польского языков, была Библия белорусского первопечатника Франциска Скорины. Её перевод был сделан либо с Вульгаты Иеронима, либо с одного из чешских переводов. 6 августа 1517 года Скорина издал Псалтырь, а после почти каждый месяц выпускал по новой книге Библии. До 1521 года вышли 23 иллюстрированные книги Ветхого Завета под общим названием «Біблія руска, выложена доктором Франциском Скориною из славного града Полоцька, Богу ко ч(е)сти и людым посполитым к доброму научению». В первую белорусскую Библию Скорина включил почти полсотни иллюстраций: многочисленные заставки и другие декоративные элементы, которые гармонируют с шихтовкой страниц, шрифтом и титульными листами. Перевод Скорины был канонически точен в передаче буквы и духа библейского текста, не допускал вольности и переводческих дополнений. Книги Скорины заложили основу для формирования нормы белорусского литературного языка, а также стали первым переводом Библии на восточнославянские языки.

title: Скорина, Франциск

text: Памятник в Полоцке Памятник Скорине перед Национальной библиотекой Беларуси Почтовая марка СССР, 1988 год Юбилейная монета, СССР, 1990 год Орден Франциска Скорины

title: Скорина, Франциск

text: 5 февраля 1532 года кредиторы покойного Ивана Скорины, обратившись с жалобой к королю польскому и великому князю литовскому Сигизмунду I, добились ареста Франциска за долги брата под предлогом того, что Скорина будто бы скрывал унаследованное от покойного имущество и постоянно переезжал с места на место (хотя на самом деле наследником был сын Ивана Роман). Несколько месяцев Франциск Скорина просидел в познанской тюрьме, пока его племянник Роман не добился встречи с королём, которому объяснил дело. 24 мая 1532 года Сигизмунд I издаёт привилей об освобождении Франциска Скорины из тюрьмы. 17 июня познанский суд окончательно решил дело в пользу Скорины. А 21 и 25 ноября Сигизмунд, разобравшись с помощью епископа Яна в деле, издаёт два привилея, по которым Франциск Скорина не только признаётся невиновным и получает свободу, но и всевозможные льготы — защиту от любых судебных преследований (кроме как по королевскому предписанию), защиту от арестов и полную неприкосновенность имущества, освобождение от повинностей и городских служб, а также «от юрисдикции и власти всех и каждого в отдельности — воевод, каштелянов, старост и прочих сановников, врядников и всяких судей»[13].

title: Иван Фёдоров

text: В 1517—1519 годы в Праге Франциск Скорина напечатал кириллическим шрифтом на белорусском варианте церковнославянского языка «Псалтырь» и ещё 23 переведённые им книги Библии. В 1522 году в Вильно (ныне — Вильнюс) Скорина напечатал «Малую подорожную книжицу». Эта книга считается первой книгой, напечатанной на территории, входившей в состав СССР. Там же в Вильно в 1525 году Франциск Скорина напечатал «Апостол». У Скорины учился помощник и коллега Фёдорова — Пётр Мстиславец.

title: Библия Франциска Скорины

text: К каждой из книг Скорина добавлял собственные предисловия с разнообразными сведениями по истории, географии, культуре и краткий перевод содержания. На полях давалось объяснение непонятных слов, а также ссылки на параллельные места. Впервые в кириллическом книгопечатании Скорина ввёл титульный лист, фолиацию страниц, промежутки между словами и отступы-абзацы, а также отказался от сокращения слов. Размеры изданий Скорины свидетельствуют о том, что его Библия предназначалась для ежедневного чтения, а не для литургических целей. Если напрестольные Евангелия в то время делались «в лист», то книги Скорины были напечатаны «в четвёрку», а то и в «восьмёрку» (то есть в 4 или 8 раз меньше), что делало их удобными в пользовании.

title: Скорина, Франциск

text: В 1512—1516 годах внебрачный сын (бастард) короля Сигизмунда І Старого литовский княжич Ян обучался в Италии, изучал право в Болонском университете, где, по-видимому, познакомился с Франциском Скориной. Существует мнение, что в середине 1520-х годов Франциск Скорина был его лекарем и секретарём.

title: Скорина, Франциск

text: После этого ещё пять лет Скорина учился в Кракове на факультете медицины, а степень доктора медицины защитил 9 ноября 1512 года, успешно сдав экзамены в Падуанском университете в Италии, где было достаточно специалистов, чтобы эту защиту подтвердить[9]. Вопреки распространённому мнению, Скорина в Падуанском университете не учился, а прибыл туда именно для сдачи экзамена на научную степень, о чём свидетельствует актовая запись университета, датированная 5 ноября 1512 года: «…прибыл некий весьма учёный бедный молодой человек, доктор искусств, родом из очень отдалённых стран, возможно, за четыре тысячи миль и более от этого славного города, для того, чтобы увеличить славу и блеск Падуи, а также процветающего собрания философов гимназии и святой нашей Коллегии. Он обратился к Коллегии с просьбой разрешить ему в качестве дара и особой милости подвергнуться милостью божьей испытаниям в области медицины при этой святой Коллегии. Если, Ваши превосходительства, позволите, то представлю его самого. Молодой человек и вышеупомянутый доктор носит имя господина Франциска, сына покойного Луки Скорины из Полоцка, русин…»[10] 6 ноября 1512 года Скорина прошёл пробные испытания, а 9 ноября блестяще сдал особый экзамен и получил знаки медицинского достоинства.

title: Скорина, Франциск

text: Франциск Скорина родился в конце XV века в Полоцке — одном из крупнейших древнерусских городов, вошедших в Великое княжество Литовское — в семье купца Луки или Лукиана и его жены Маргариты. Лукиан Скорина упоминается в жалобной книге Казимиру IV Ягеллончику, за то что он вместе с неким купцом Прокофьевым хитростью заполучил сорок два рубля у Дорони Иванова из Великих Лук. Исследователь Геннадий Лебедев, опираясь на труды польских и чешских учёных, считал, что Франциск Скорина родился около 1482 года[1], Григорий Голенченко — около 1490 года или во второй половине 1480-х годов[2].

title: Суша, Александр Александрович

text: Александр Суша является одним из основных инициаторов широкого празднования 500-летия белорусского книгопечатания, активизации исследования и популяризации наследия Франциска Скорины. В 2012 г. курировал первую выставку изданий Ф. Скорины из зарубежных сборов в Минске (11 изданий из Германии). В 2012—2017 гг. курировал работу по получению цифровых копий изданий Ф. Скорины из Великобритании, Германии, Польши, России, Украины, Чехии и других стран. В результате сформирована электронная коллекция из более чем 200 полнотекстовых копий. В 2013—2017 гг. курировал подготовку и выполнение научного и издательского проекта по факсимильному восстановлению книжного наследия Франциска Скорины (издано 20 томов). В 2015 году стал персональным получателем гранта Президента Республики Беларусь в культуре на реализацию проекта по подготовке первого факсимильного воспроизведения книжного наследия Франциска Скорины и других значимых памятников книжной культуры Беларуси. В 2015—2017 гг. активно участвовал в процессе возвращения «Малой подорожной книжки» Ф.Скорины в Белоруссию. Является членом инициативной группы по поиску и выявлению новых свидетельств жизни и деятельности белорусского первопечатника Франциска Скорины в Чехии (создана 16 июня 2016 г.). Александр Суша выступил в качестве эксперта и консультанта по нескольким телефильмах, являлся редактором, рецензентом и членом редакционных коллегий многих изданий, посвященных белорусскому первопечатнику. Выступил в роли автора нескольких монографий, посвященных Ф.Скорине.Александр Суша является непосредственным участником работ по факсимильному воссозданию наиболее ценных памятников книжной культуры Беларуси.

title: Скорина, Франциск

text: В 1921 году в Радошковичах открылась гимназия имени Франциска Скорины — одна из пяти белорусских гимназий, что действовали на территории «крэсов всходних». В разное время имя Франциска Скорины носило пять улиц Минска: в 1926—1933 годах — Козьмодемьянская улица; в 1967—1989 — улица Олешева, в 1989—1997 — Академическая улица, в 1991—2005 — проспект Независимости, с 2005 года имя Скорины носит бывший Староборисовский тракт. Также имя Скорины носит переулок (1-й переулок Скорины). Во Львове, Барановичах, Пинске, Берёзе, Бресте также в настоящее время существуют улицы, названные его именем. Имя Франциска Скорины носят также центральный проспект и улица в Полоцке. Имя Франциска Скорины носит улица в агрогородке Колодищи, городском посёлке Вороново. Именем Ф. Скорины названа малая планета № 3283, открытая советским астрономом Николаем Черных[32]. Я, Франциск Скорина… — кинофильм, посвященный Франциску Скорине, роль которого исполнил Олег Янковский. Памятники Ф. Скорине установлены в Полоцке, Минске, Лиде, Калининграде, Праге. В СССР в 1990 году к 500-летию со дня рождения Скорины была выпущена юбилейная монета достоинством 1 рубль с его портретом. Именем Франциска Скорины назван Гомельский государственный университет. Имя Ф. Скорины носит Гимназия № 1 г. Минска.

title: Старовойтов, Михаил Иванович

text: Окончил Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины в 1974 г. Учился в аспирантуре с 1974 по 1977 г. (научный руководитель — академик Илларион Игнатенко). С 1977 года работает в Гомельском государственном университете имени Франциска Скорины. С 1988 по 1992 г. и с 1998 по 2004 годы — декан исторического факультета Гомельского государственного университета имени Франциска Скорины, с 1992 по 1998 годы — декан историко-юридического факультета того же университета. Доцент кафедры истории Беларуси с 2004 по 2006 гг. С 2006 по 2009 г. докторант БГУ. С 2009 года работает на должности доцента кафедры истории Беларуси Гомельского государственного университета имени Франциска Скорины

title: Скорина, Франциск

text: Около 1535 года Скорина переехал в Прагу, где, скорее всего, работал врачом или, маловероятно, садовником при королевском дворе. Распространённая версия о том, что Скорина занимал должность королевского садовника по приглашению короля Фердинанда I и основал знаменитый сад на Градчанах, не имеет под собой серьёзных оснований. Чешские исследователи, а вслед за ними и иностранные историки архитектуры, придерживаются канонической теории, что «сад на Граде» был заложен в 1534 году приглашёнными итальянцами Джованни Спацио и Франческо Бонафорде[15][16]. Близость имён Франческо — Франциск породила версию о садовнической деятельности Скорины, тем более, что в переписке между Фердинандом I и Богемской палатой чётко отмечается: «мастер Франциск», «итальянский садовник», который получил расчет и уехал из Праги около 1539 года[17]. Однако в грамоте 1552 года Фердинанда I сыну тогда уже покойного Франциска Скорины Симеону есть фраза «наш садовник»[18]. Чем на самом деле Франциск Скорина занимался в Праге последние годы жизни — в точности неизвестно. Вероятнее всего, практиковал как врач.

title: Скорина, Франциск

text: Скорина мог быть православным. Факты и аргументы в пользу православного вероисповедания Скорины так же многочисленны и так же косвенны. Во-первых, есть сведения, что в Полоцке до 1498 года, когда был основан бернардинский монастырь, попросту не было католической миссии[27], поэтому детское крещение Скорины вряд ли прошло по католическому обряду.

title: Скорина, Франциск

text: Словенский лингвист Копитар в изданном в Словакии в 1839 году на латыни труде, ссылаясь на работы современных ему исследователей лютеранства, предположил не только встречу Скорины с Мартином Лютером в Виттенберге за ужином в доме Филиппа Меланхтона, но и некие козни, которые строил Скорина против Лютера. И одновременно усомнился в этой теории: «Уже если бы кто-нибудь [внимательно] рассмотрел то, что в 1517—19 г. в богемской Праге доктор медицины университета Франциск Скорина издал со вкусом Библию русскую и вслед за этим в 1525 г. в Вильно другие многочисленные церковные [ecclesiastica] литовско-русские книги, то не родилось бы у него полностью естественное предположение, что то подозрение относилось к этому доктору Скорине, грекокатолику, который переводя с Вульгаты, был противником Лютера, переводившего с оригинала. И по этой самой причине он [Скорина] более всего мог быть неприятен этому реформатору, протестанту [hieromonacho], к тому же женатому».[31]

title: Церковь Вознесения (Коломенское)

text: Церковь возведена в 1528—1532 годах предположительно итальянским архитектором Петром Францизском Анибале, (по русским летописям — Пётр Фрязин или Петрок Малой) на правом берегу Москвы-реки. Ктитор храма — великий князь Московский Василий III.

title: Скорина, Франциск

text: Взгляды Франциска Скорины свидетельствуют о нём как о просветителе, патриоте, гуманисте. В текстах Библии просветитель Скорина предстает человеком, который содействует расширению письменности, знаний. Об этом свидетельствуют его призыв к чтению: «И всякому человеку потребна чести, понеже ест зерцало жития нашего, лекарство душевное, потеха всем смутным, они же суть в бедах и в немощах положены, надежа истинная…». Франциск Скорина — начинатель нового понимания патриотизма: как любви и уважения к своему Отечеству. С патриотических позиций воспринимаются следующие его слова: «Понеже от прирожения звери, ходящия в пустыни, знають ямы своя, птици, летающие по возъдуху, ведають гнезда своя; рибы, плывающие по морю и в реках, чують виры своя; пчелы и тым подобная боронять ульев своих, — тако ж и люди, и где зродилися и ускормлены суть по бозе, к тому месту великую ласку имають».

title: Вариант «Омега»

text: Под именем Пауля Кригера, восстанавливающегося после ранения и разыскивающего свою невесту, Скорин приезжает в Таллин якобы на лечение. Он знакомится с фон Шлоссером, и тот начинает его активную разработку. Сопоставив улики и мельчайшие подробности, Шлоссер разоблачает Скорина. Его держат под наблюдением в особняке фон Шлоссера. Шлоссер пытается психологически сломать Скорина и перевербовать его для использования в своём задании. Скорин показывает Шлоссеру, что якобы сдался и готов выполнять любые указания Шлоссера. Начинается радиоигра: Скорин передает в центр разведдонесения, которые ему заранее готовит Шлоссер. При этом Шлоссер использует новый прием: передачи Скорина не идут сразу в эфир, а сначала записываются на магнитофон, о чём Скорин не догадывается. В конце каждого сообщения Скорин ставит точку, что является условным сигналом о работе под контролем. Шлоссер обнаруживает этот сигнал и финальную точку вырезают из всех радиограмм Скорина. В конце операции Шлоссер сообщает Скорину, что все его уловки раскрыты и нужная дезинформация в Ставку уже прошла. Скорин, узнав об этом, уходит в запой.

title: Библия Франциска Скорины

text: В первую западнорусскую Библию издатель включил 51 иллюстрацию, около 30 заставок и около 1000 инициалов. Степень участия Франциска Скорины в создании гравюр остаётся неопределённой. По преобладающему мнению, Скорина скорее всего был рисовальщиком отдельных гравюр, мог играть роль консультанта. Ему, безусловно, принадлежат все подписи к иллюстрациям, рисунок шрифта Библии, который не мог быть произведён без предварительных эскизов Скорины.

title: Скорина, Франциск

text: Язык, на котором Франциск Скорина печатал свои книги, был основан на церковнославянском языке, но с большим количеством белорусских слов, и поэтому был больше всего понятен жителям Великого княжества Литовского. Долгое время среди белорусских лингвистов велись дискуссии о том, на какой язык перевёл книги Скорина: на белорусскую редакцию (извод) церковнославянского языка или на церковный стиль старобелорусского языка. В настоящее время белорусские лингвисты сходятся во мнении, что язык переводов Библии Франциска Скорины — это белорусская редакция (извод) церковнославянского языка[19]. Язык Библии Скорины весьма схож с языком рукописного сборника «Десятоглав» Матвея Ивановича Десятого. Кроме того, в работах Скорины замечено влияние чешского и польского языков.

title: Скорина, Франциск

text: Какой конфессии придерживался Франциск Скорина, в точности неизвестно. Никаких прямых доказательств на этот счет нет, не сохранились и свидетельства самого Скорины. Единственным прямым указанием является высказывание униатского архимандрита Антония Селявы, автора полемической книги Anteleuchus (Вильня, 1622), который, обращаясь к православным, писал о начале Реформации на белорусских землях: «Перед унией (Брестской церковной унией 1596 года) был Скорина, еретик-гусит, который для вас печатал в Праге книги по-руски».[21]

title: Скорина, Франциск

text: В Великом княжестве Московском книги Скорины были сожжены как еретические и написанные на территории, подвластной римской церкви, а сам Скорина изгнан именно как католик.[23] Издательскую деятельность Скорины критиковал православный князь Андрей Курбский, причем уже после своей эмиграции из Москвы.[24]

title: Скориноведение

text: Со второй половины 1930-х гг., в Чехии, начинает свои публикации о Скорине историк-эмигрант А. В. Флоровский, доказавший несомненное влияние (Библии, изданной в Венеции в издательстве П. Лихтенштейна в 1506 году) на язык скориновских изданий, а также установивший возможность работы Скорины королевским садовником в Праге в конце жизни (по документу 1552 г., выданному королем Фердинандом I сыну Ф. Скорины Симеону). Именно Флоровский вновь привлекает внимание научной общественности к факту возможного путешествия Ф. Скорины в Москву после первых публикаций Й. Фидлера и И. Первольфа. В целом следует отметить видный вклад белорусских деятелей скориноведения, работавших за рубежом. Открытия , Я. Садовского, А. Надсона, благодаря которым стало известно о пребывании Скорины в должности секретаря короля Дании или о годе издания в виленской типографии «Малой подорожной книжки» — 1522, трудно переоценить. В то же время в самой Беларуси исследования в области скориноведения в послевоенный период встречали большие трудности. Как писал видный представитель скориноведения Е. Л. Немировский, «Жупел обвинения в национализме маячил перед каждым, кто хотел коснуться этой полузапретной темы» (Немировский 1990, с. 61). Тем не менее, благодаря работам , В. В. Чепко, Н. О. Алексютовича, , С. А. Подокшина, а также позднее , , , , А. И. Мальдиса, Е. Л. Немировского, в Беларуси начинают складываться исследовательские школы скориноведения, ориентированные на различные подходы — лингвистические, историко-культурные, философские и литературоведческие.

title: Скориноведение

text: Скориноведение берет своё начало ещё в XVII веке в связи с разрозненными упоминаниями историков и эрудитов о книгах Ф. Скорины. Во второй половине XVIII века интерес к наследию Скорины существенно возрастает, в 1776 г. И. Бакмейстер посвящает отдельные страницы изданиям Скорины «Апостол» и «Пятикнижие», в 1786 г. издания Скорины изучают такие исследователи, как П. А. Алексеев и И. М. Штриттер. Начиная с 1791 г. известный чешский филолог и общественный деятель Й. Добровский выдвигает ряд гипотез о месте типографии Скорины, о языке произведений и его биографии в своих произведениях и особенно в опубликованной посмертно переписке.

title: Я, Франциск Скорина…

text: Георгия Скорину принимают в Краковский университет (в фильме академия), благодаря его познаниям делая для него исключение — ведь он православный, а туда принимают только католиков. Он принимает имя Франциск в память святого Франциска Ассизского. Профессор Глаговский, известный своим свободомыслием, становится духовным учителем Скорины. Другой профессор Рейхенберг — сторонник политики иезуитов. Он безуспешно пытается заставить Франциска доносить на Глаговского напоминая, что Рейхенберг способствовал приёму Скорины в университет семь лет назад. Скорина встречается с прекрасной девушкой Маргаритой и влюбляется в неё, она отвечает ему взаимностью. В этот день происходит солнечное затмение. Затем Скорина узнаёт, что Маргарита — дочь Рейхенберга. Профессора Глаговского арестует инквизиция. Затем коллегия Краковской академии собирает студентов, чтобы сообщить им, что профессору запрещено появляться в здании, где обучаются студенты. Во время этого собрания Скорина протестует против практики доносительства и открыто выступает против Рейхенберга. Скорина вынужден бежать и продолжить учёбу в Падуе. По окончании Падуанского университета он становится доктором медицины. Вернувшись на родину, Франциск занимается врачебной практикой в Вильне. Он просит у городских властей разрешения открыть больницу для бедных. Параллельно Скорина налаживает книгопечатание. Однажды пациентом Скорины оказывается советник магистрата. Его жена — Маргарита. Больной умирает. Враги Скорины строят козни, утверждая, что он способствовал смерти мужа Маргариты, чтобы снова быть с ней вместе. Рейхенберг вынуждает Франциска покинуть Вильно, чтобы спасти доброе имя своей дочери. Правда, основной мотив Рейхенберга — не дать Скорине печатать книги на белорусском языке, понятном простым людям. Скорина перебирается в Прагу. Здесь ему удаётся создать типографию с помощью своего друга по Краковскому университету чеха Вашека, жена которого наследница крупнейшей в Праге пивоварни. Скорина свободно печатает книги на родном языке. У Рейхенберг и эмиссара иезуитов появляется план вернуть Скорину в Вильно, чтобы не дать ему печатать книги там, под предлогом брака с Маргаритой. Сама Маргарита плачет и говорит, что никогда не будет счастлива. При этом эмиссар произносит фразу «У кого сломлен дух, у того иссохнет плоть» (отсылка к пьесе «Жизнь Галилея» Б. Брехта). Скорина отправляется в Вильно, вслед за ним едет обоз с книгами, но на переправе через реку его разгромили. Во время венчания кольцо невесты падает на пол и присутствующие говорят, что это плохая примета. Сразу же после венчания Маргариту похищают и, угрожая пожизненным заточением в монастыре, требуют отдать католической церкви купленную на деньги отца книгопечатню, чтобы Скорина печатал здесь лишь те книги, которые «укажут духовные отцы». Сначала она просит пустить её к мужу, чтобы посоветоваться с ним. Затем она пытается бежать и погибает. Рейхенберг не ожидая, что иезуиты так обойдутся с его дочерью, теряет разум и убивает эмиссара ордена. На публичном костре инквизиции горят книги из его типографии «попавшего в лапы дьявола» Скорины. Потрясённый, он покидает город и, пристав к случайному обозу, слышит, как мальчик на возу читает написанное им предисловие к «Библии», изданной в его типографии.

title: Я, Франциск Скорина…

text: «Я, Франциск Скорина» — историко-биографический фильм о Франциске Скорине, жившем в первой половине XVI века белорусском издателе и просветителе, основателе первой белорусской типографии в Вильне, авторе фундаментальных исследований в области лингвистики. В 1951 году Н. Садкович и Е. Львов опубликовали роман «Георгий Скорина», который и положен в основу фильма. В 1970 году фильм удостоился диплома жюри «за плодотворную разработку исторической темы и изобразительное решение» IV Всесоюзного кинофестиваля в Минске.

title: Гатовские

text: Józef  Hatowski  (1719 - до 1800) ротмистр Ливонский, владелец Sińska был женат 1-м браком на Марианне Левкович (Левковские Maryanną Lewkowiczówną) дочери казначея брестского, вторым браком на Францизске Сулковской (Сулковские Franciszką Sułkowską)

title: Скорина, Франциск

text: Существует также ещё один любопытный документ — рекомендательное письмо римского кардинала Иосафа полоцкому архиепископу о неком Иоанне Хризансоме Скорине, написанное в Риме. В нём сообщается, что светлейший и почтеннейший брат Иоанн Хризансом Скорина, который должен вручить послание его преосвященству полоцкому архиепископу, обучен в «этом городском коллегиуме», возведен в сан священника и «возвращается» в диоцезию.[25] Возможно, этот Иоанн Хризансом Скорина был полочанин и приходился родственником Франциску Скорине. Можно предположить, что клан Скоринов все-таки был католическим. И тогда вполне логичным выглядит и то, что первопечатник Скорина носил католическое имя Франциск. Стоит, однако, отметить, что, хотя при первоначальной публикации документ был отнесен к 1558 году, позднее исследователь Г. Галенченко установил, что дата была отсчитана с ошибкой и документ следует относить к XVIII веку. С этим согласуются и упоминаемые в документе реалии, в частности существование католической полоцкой епархии.[26]

title: Орден Франциска Скорины

text:
Орден Франциска Скорины — государственная награда Белоруссии. Учреждён Постановлением Верховного Совета Республики Беларусь № 3726-XII от 13 апреля 1995 года.
Орден Франциска Скорины представляет собой четырёхконечную звезду с кругом, заключённую в овал размером по вертикали 43 мм, по горизонтали — 39 мм. В центре круга — рельефное изображение Франциска Скорины, в нижней части — лавровая ветвь. Овал обрамлён бело-голубой эмалевой лентой с надписью «Францыск Георгій Скарына». Обратная сторона ордена имеет гладкую поверхность, в центре находится номер ордена. Орден при помощи ушка и кольца соединяется с колодкой семиугольной формы, в нижней части которой размещён знак «сигнет». Колодка обтянута муаровой лентой тёмно-фиолетового цвета. Орден изготавливается из серебра с позолотой.

title: Скорина, Франциск

text: Существует также теория, что Франциск Скорина был связан с гусизмом — протореформационным движением. Реформаторы XVI века считали Скорину своим соратником. На него ссылались в своих работах Симон Будный и Василий Тяпинский. В документах XVII—XVIII столетия Скорина упоминается как протестант. Интересным фактом является и то, что экземпляр скориновской «Малой подорожной книжки» из собрания Британской Библиотеки (Лондон) носит на себе экслибрис Пауля Сператуса (1484—1551), соратника Мартина Лютера: в 1524 году Пауль Сператус прибыл в Пруссию по рекомендации Лютера и стал там главным деятелем реформации, а с 1530 года стал лютеранским епископом Помезании. Как полагают, Скорина вручил епископу Сператусу этот экземпляр при посещении Кёнигсберга в 1530 году[21] Характерно и то, что прусский герцог-реформатор Альбрехт пригласил в Кёнигсберг именно Франциска Скорину, хотя мог бы найти специалистов в книгопечатании и медицине среди единоверцев и соотечественников.


query: В каком городе работал Фрейд?

title: Фрейд, Зигмунд

text: Для открытия частной практики у Фрейда не было достаточного опыта — в Венском университете он приобрёл исключительно теоретические знания, тогда как клиническую практику необходимо было нарабатывать самостоятельно. Фрейд решил, что для этого лучше всего подходила Венская городская больница. Зигмунд начал с хирургии, но уже через два месяца оставил эту идею, найдя работу слишком утомительной[18]. Решив сменить область деятельности, Фрейд переключился на неврологию, в которой смог достичь определённых успехов — изучая методы диагностики и лечения детей с параличом, а также различные нарушения речи (афазии), он опубликовал ряд работ на данные темы, которые стали известны в научных и медицинских кругах. Ему принадлежит термин «детский церебральный паралич» (ныне общепринятый). Фрейд приобрёл репутацию высококвалифицированного врача-невропатолога[3]. При этом его увлечение медициной быстро сходило на нет, и на третьем году работы в Венской клинике Зигмунд окончательно в ней разочаровался.

title: Морено, Якоб Леви

text:
В 1909 году Морено поступает в Венский университет, где изучает философию и медицину. На первых курсах Морено готовил себя к карьере общепрактикующего врача, его обращение к психиатрии относится примерно к 1913-14 году. Со студенческими годами связана ещё одна легенда, касающаяся встречи Морено и Фрейда. После одной из лекций Фрейда студенты столпились вокруг мэтра, и Фрейд спросил Морено, чем он занимается. Ответ был таким:
"«Доктор Фрейд, — ответил я, — я начал там, где вы закончили. Вы работаете с людьми в искусственной обстановке вашего кабинета, я встречаю их на улицах и у них дома, в их естественном окружении. Вы анализируете их сновидения и мечты, я пытаюсь сделать их смелыми, чтобы они могли мечтать снова. Я учу людей играть Бога»… Фрейд посмотрел на меня озадаченно и улыбнулся."
В ответе самоуверенного молодого человека можно увидеть зачатки философии Встречи, лежащей в основе психодрамы. Односторонней полемикой с теорией Фрейда пропитано большинство работ Морено.

title: Фрейд, Зигмунд

text: 13 сентября того же года Фрейд женился на своей возлюбленной Марте Берней, которая впоследствии родила ему шестерых детей — Матильду (1887—1978), Мартина (1889—1969), Оливера (1891—1969), (1892—1966), Софи (1893—1920) и Анну (1895—1982)[16]. После возвращения в Австрию Фрейд начал работать в институте под руководством Макса Кассовица. Он занимался переводами и обзорами научной литературы, вёл частную практику, в основном работая с невротиками, что «неотлагательно ставило на повестку дня вопрос о терапии, который не был столь актуальным для учёных, занимавшихся научно-исследовательской деятельностью»[18]. Фрейд знал об успехах своего друга Брейера и возможностях успешного применения его «катартического метода» лечения неврозов (данный метод был открыт Брейером при работе с пациенткой Анной О, а в дальнейшем и повторно использовался совместно с Фрейдом и был впервые описан в «Исследованиях истерии»[22]), но Шарко, остававшийся для Зигмунда непререкаемым авторитетом, весьма скептически относился к данной технике[16]. Собственный опыт подсказывал Фрейду, что исследования Брейера были весьма перспективны; начиная с декабря 1887 года он всё чаще прибегал к использованию гипнотического внушения при работе с пациентами[18]. Однако первых скромных успехов в этой практике он добился только спустя год, в связи с чем обратился к Брейеру с предложением работать совместно[16].

title: Фрейд, Зигмунд

text: В честь Фрейда установлено несколько памятников — в Лондоне, в Вене около альма-матер учёного — его статуя (также в городе есть его стела); на доме, в котором родился исследователь, в городе Пршибор расположена мемориальная доска. В Австрии портреты Фрейда использовались в оформлении шиллингов — монет и банкнот. Существует несколько музеев, посвящённых памяти Фрейда. Один из них, Музей сновидений Фрейда, расположен в Санкт-Петербурге; он был открыт в 1999 году к столетию издания «Толкования сновидений» и посвящён теориям учёного, снам, искусству и различным древностям. Музей представляет собой инсталляцию на тему сновидений и расположен в здании Восточно-Европейского Института Психоанализа[76].

title: Школа лакановского психоанализа

text: Выступая с критикой «фрейдо-лаканизма», Школа лакановского психоанализа считает более продуктивным не искать сходств, а подчёркивать различия и самоятотельность теории Фрейда и Лакана, изучая каждого из них в своей самобытности. Поэтому внутри Школы работают группы по изучению и переводу Фрейда и других классиков, что отличает Школу от многих других лакановских организаций. Не меньшее внимание уделяется и исследованию взаимосвязей лакановского психоанализа с теориями Кляйн, Винникота, Биона и британской традицией, при этом «лаканизм» не считается привилегированным дискурсом или последним словом в психоанализе.

title: Фрейд, Зигмунд

text: «Больными, которые к ним обращались, были главным образом женщины, страдавшие истерией. Болезнь проявлялась в различных симптомах — страхах (фобиях), потере чувствительности, отвращении к пище, раздвоении личности, галлюцинациях, спазмах и др. Применяя лёгкий гипноз (внушённое состояние, подобное сну), Брейер и Фрейд просили своих пациенток рассказывать о событиях, которые некогда сопровождали появление симптомов болезни. Выяснилось, что, когда больным удавалось вспомнить об этом и „выговориться“, симптомы хотя бы на какое-то время исчезали. <…> Гипноз ослаблял контроль сознания, а порой и совсем снимал его. Это облегчало загипнотизированному пациенту решение задачи, которую Брейер и Фрейд ставили, — „излить душу“ в рассказе о вытесненных из сознания переживаниях».

title: Шкаф

text: Одно из самых ранних воспоминаний своего детства основоположника психоанализа Зигмунда Фрейда связано с его старшим братом, его матерью и шкафом. Позже Фрейд уверенно отнесёт шкаф к «универсальным символам женских половых органов» и будет учить психологов расшифровывать сны, в которых пациенту снились какие-либо манипуляции со шкафом. Часто можно встретить ненаучные рассуждения о сновидениях, развившиеся, однако, непосредственно из знаменитого учения Фрейда о подсознательном, к примеру, такие:

title: Фрейд, Зигмунд

text: В 1885 году Фрейд решил принять участие в проводимом среди младших врачей конкурсе, победитель которого получал право на научную стажировку в Париже у знаменитого врача-психиатра Жана Шарко[18]. Помимо самого Фрейда, среди претендентов было немало подающих большие надежды врачей, и Зигмунд отнюдь не являлся фаворитом, о чём ему было прекрасно известно; единственным шансом для него была помощь влиятельных в академических кругах профессоров и учёных, с которыми он ранее имел возможность работать[16]. Заручившись поддержкой Брюкке, Мейнерта, Лейдесдорфа (в его частной клинике для душевнобольных Фрейд непродолжительное время замещал одного из докторов) и ещё нескольких знакомых учёных, Фрейд выиграл конкурс, получив тринадцать голосов в свою поддержку против восьми[16]. Шанс учиться под руководством Шарко был для Зигмунда большой удачей, он возлагал огромные надежды на будущее в связи с предстоящей поездкой. Так, незадолго до отъезда он с воодушевлением писал своей невесте: «Маленькая Принцесса, моя маленькая Принцесса. О, как это будет прекрасно! Я приеду с деньгами… Потом я отправлюсь в Париж, стану великим учёным и вернусь в Вену с большим, просто огромным ореолом над головой, мы тотчас же поженимся, и я вылечу всех неизлечимых нервнобольных»[19].

title: Фрейд, Зигмунд

text: Исследованием учения Фрейда занимался также известный психолог Г. Ю. Айзенк. Он пришёл к выводам, что убедительной экспериментальной поддержки фрейдовских теорий не появилось[67][68][69]. Айзенк отмечал, что в течение длительного времени «превосходство психоанализа просто предполагалось на основе псевдонаучных аргументов без каких-либо объективных доказательств», а случаи из практики, описанные Фрейдом, не являются такими доказательствами, поскольку то, что заявлялось им как «излечение», в действительности излечением не было. В частности, знаменитый «человек-волк», вопреки утверждениям об этом, вовсе не был излечен, так как на самом деле симптомы его расстройства сохранялись в последующие 60 лет жизни больного, на протяжении которых он постоянно лечился. Безуспешным было лечение и «человека-крысы». Сходная ситуация и с известным случаем «излечивания» Брейером Анны О.: в действительности, как показали историки, диагноз истерии, выставленный больной, был ошибочным — женщина страдала туберкулёзным менингитом и долгое время находилась в госпитале с симптомами этого заболевания[69].

title: Фрейдизм

text: В ходе клинической практики Фрейд неоднократно наблюдал у своих пациентов множественные конфликты, вызванные, по его мнению, противостоянием между влечениями, — в частности, он установил, что социально детерминированные запреты зачастую ограничивают проявление биологических побуждений. На основании данных наблюдений учёный разработал оригинальную концепцию психической организации, выделив три структурных элемента личности: «Оно» (или «Ид», ), «Я» (или «Эго», ) и «Сверх-Я» (или «Супер-Эго», ).Понятие "«Оно» (Ид)" было позаимствовано Фрейдом у немецкого врача , который использовал его для обозначения неизвестной силы, управляющей поступками человека. В переписке с Гроддеком Фрейд выражал восхищение открытием коллеги и настаивал, чтобы аналитики (во избежание недоразумений) противопоставляли не сознательное бессознательному, а «Я» вытесненному материалу. Понятие окончательно утвердилось в психоаналитическом лексиконе после публикации работы «Я и Оно» в 1923 году. Позднее, описывая происхождение термина, Фрейд ссылался уже не на Гроддека, а на Ницше, который употреблял это слово для обозначения безличного, природно-необходимого в человеке. «Оно», согласно фрейдовской концепции, служит основой для двух других проявлений личности, содержит энергию для них. «Оно», по сути, статично — не находясь под влиянием внешнего мира и не контактируя с ним, «Оно» не меняется с течением жизни человека. Данная часть психики примитивна и неорганизованна; её основная задача — ослабление состояния напряжения, усиление удовольствия и сведение к минимуму дискомфорта. Содержание «Оно» бессознательно и включает примитивные импульсы, а также те мысли, которые человек оценивает как недопустимые и сознательно отвергает. При этом, по мнению Фрейда, вытесненные из сознания в бессознательное идеи «всё же обладают способностью воздействовать на поведение человека с неослабевающей интенсивностью и без участия какого-либо контроля сознания».

title: Фрейд, Зигмунд

text: В 1881 году Фрейд сдал на отлично выпускные экзамены и получил учёную степень доктора[18], что, однако, не изменило его образ жизни, — он остался работать в лаборатории под началом Брюкке, надеясь в конечном счёте занять следующую вакантную должность и прочно связать себя с научной работой[2]. Научный руководитель Фрейда, видя его амбиции и учитывая финансовые трудности, с которыми он сталкивался из-за бедности семьи, решил отговорить Зигмунда от продолжения исследовательской карьеры. В одном из писем Брюкке заметил: «Молодой человек, вы выбрали путь, ведущий в никуда. На кафедре психологии в ближайшие 20 лет вакансий не предвидится, а у вас недостаточно средств к существованию. Я не вижу иного решения: уходите из института и начинайте практиковать медицину»[16]. Фрейд внял совету своего учителя — в определённой степени этому способствовало то, что в этом же году он познакомился с , влюбился в неё и решил на ней жениться; в связи с этим Фрейд нуждался в деньгах[2]. Марта принадлежала к еврейской семье с богатыми культурными традициями — её дед, Исаак Бернайс, был раввином в Гамбурге, два его сына — Микаэл и Якоб — преподавали в Мюнхенском и Боннском университетах. Отец Марты, Берман Бернайс, работал секретарём у Лоренца фон Штейна[19].

title: Сальпетриер

text: В 1885—1886 годах в Сальпетриер работал Зигмунд Фрейд, и считается, что за время короткого пребывания в этом госпитале Фрейд из невролога стал психопатологом. В 1893 году в некрологе, посвящённом своему учителю, Фрейд приводит описание Сальпетриера в эпоху Шарко:

title: Достоевский и отцеубийство

text: Важное место в анализе Фрейда занимает тот факт, что Достоевский страдал приступами эпилепсии. Фрейд считает эпилепсию Достоевского проявлением невроза и относит ее к разряду аффективных, то есть являющихся следствием психического расстройства, а не вызванных болезнью мозга (органических). Каким же именно образом невроз вызывал эпилептические припадки? Чтобы ответить на этот вопрос, Фрейд обращается к схеме Эдипового комплекса. Он предполагает, что истоки невроза Достоевского находятся в его детстве, когда он страдал тоже своего рода невротическими припадками, проявлявшимися как «состояние, совершенно сходное с настоящей смертью». Тогда эти припадки были проявлением чувства вины из-за подсознательного желания убить отца и занять его место в семейной иерархии. Отождествеление себя с отцом было своеобразным наказанием: ребенок оказывался на месте того, кому желал смерти и таким образом тоже умирал. Эти детские припадки усилились и переросли в эпилепсию после смерти отца Достоевского, так как подсознательное преступное желание осуществилось, услилив тем самым чувство вины и тяжесть наказания. «Если верно, что в Сибири Достоевский не был подвержен припадкам, то это только подтверждает, что его припадки и были его карой. Он более в них не нуждался, поскольку был наказан иным способом».

title: Фрейд, Люсьен

text: Работы Люсьена Фрейда относят к натурализму. С 1950 года начинает писать портреты и обнажённую натуру, накладывая краску густыми слоями. Цвета, как правило, приглушённые. Пишет обычно людей из своего окружения — друзей, знакомых, родственников. В 1951 году состоялась его выставка Interior at Paddington в Walker Art Gallery, Liverpool, позже он выигрывает приз на Festival of Britain, где зарабатывает репутацию одного из лучших современных мастеров в области фигуративной живописи. На картине Girl with a white dog (1951-52) изображена первая жена художника Кэтлин Эпштейн. Фрейд сказал, что «рисует людей не как они есть, а какими они могли бы быть». Его работа After Cezanne (1999—2000) необычной формы была куплена National Gallery of Australia за семь миллионов. В период с мая 2000 по декабрь 2001 года, Фрейд писал королеву Елизавету II (работа была раскритикована ведущими британскими изданиями).

title: Гаккебуш, Валентин Михайлович

text:
Валентин Гаккебуш выступал с критикой психоанализа (в частности, в статье «К критике современного применения психоаналитического метода лечения»):
Не принимайте нас за противников Фрейда. Нельзя отождествлять этого великого ученого с его последователями, да ещё нашими доморощенными. Я преклоняюсь перед великими заслугами Фрейда, пред теми откровениями, какими мы обязаны ему. Но мы не можем не замечать его преувеличений, не должны молчать о них. И должны всячески бороться против преувеличений и увлечений его особенно ярых последователей.

title: Стоп! Стоп! Стоп!

text: Видео начинается с того, что Зигмунд Фрейд чиркает спичкой и закуривает сигару. В это время начинается музыка и кадры с курящим задумчивым Фрейдом смешиваются с кадрами летнего многолюдного города, девушки и парни идут, держась за руки, а их ягодицы, области гениталий, груди девушек, а также верхушки бананов и мороженого, которые они едят, скрыты с помощью пикселизации, несмотря на то, что в начале все люди идут по городу в одежде. Первую половину первого куплета Алёна поёт полулёжа на кушетке перед сидящим в кресле Фрейдом, вторую половину Анна поёт, сидя перед ним же на той же кушетке. Начиная с припева и всю оставшеюся часть песни Анна, Алёна и Таня поют, сидя на кушетке втроём, а позже танцуя в той же самой комнате, эти кадры продолжают чередоваться с крупными планами сидящего в кресле Зигмунда Фрейда и идущих по городу парней и девушек, которые, начиная со второго припева, начинают целоваться и раздеваться прямо на улице. Заканчивается видео показом портрета Зигмунда Фрейда авторства Макса Хальберстадта, и появляющейся на чёрном фоне надписью «„Мы — это наши желания“ — Зигмунд Фрейд».

title: Опасный метод

text: Фассбендер и Мортенсен, которых мало кто ожидал увидеть в данных ролях, удостоились всеобщей похвалы. А. О. Скотт на страницах "The New York Times" назвал «не лишённое лукавства» изображение Фрейда Мортенсоном «столь убедительным в плане юмора, самолюбия и человеческой теплоты», что все прочие кинообразы «венского старца» не идут с ним ни в какое сравнение. «Никогда ещё этот застёгнутый на все пуговицы актёр не казался столь расслабленным в сложной роли», — написал журнал "TIME". Рецензент "Los Angeles Times" недоумевает по поводу того, что роли Фрейда и Юнга изначально предназначались другим актёрам.

title: Осипов, Николай Евграфович

text: В 1904 году вернулся в Москву, работал на кафедре гистологии и эмбриологии Московского университета и одновременно - экстерном "Преображенской городской больницы для душевнобольных". С 1907 года занимал должность старшего ассистента в психиатрической клинике при Московском университете под руководством В. П. Сербского. В 1907 году познакомился с работами З. Фрейда. Летом 1910 года он посетил З. Фрейда в Вене и установил с ним профессиональные и дружеские отношения, которые поддерживал всю жизнь. Считал З. Фрейда одним из своих учителей, а себя "«первым популяризатором Фрейда в России»". В этом же году встречался с Э. Блейлером, К. Юнгом и П. Дюбуа и обсуждал с ними психиатрические и психотерапевтические проблемы.

title: Фрейд, Зигмунд

text: Время развития «Психологического общества» и роста популярности идей психоанализа совпало с одним из самых продуктивных периодов в творчестве Фрейда — в печать вышли его книги: «Психопатология обыденной жизни» (1901, где рассматривается один из немаловажных аспектов теории психоанализа, а именно оговорки), «Остроумие и его отношение к бессознательному» и «Три очерка по теории сексуальности» (обе 1905)[16]. Популярность Фрейда как учёного и практикующего врача неуклонно росла: «Частная практика Фрейда увеличилась так, что занимала всю рабочую неделю. Очень немногие его пациенты, как тогда, так и позднее, были жителями Вены. Большинство пациентов приезжали из Восточной Европы: России, Венгрии, Польши, Румынии и т. д.»[18] Идеи Фрейда начали обретать популярность за рубежом — интерес к его трудам проявился особенно отчётливо в швейцарском городе Цюрихе, где с 1902 года психоаналитические концепции активно применялись в психиатрии Эйгеном Блейлером и его коллегой Карлом Густавом Юнгом, занимавшимися исследованиями шизофрении. Юнг, высоко ценивший идеи Фрейда и восхищавшийся им самим, в 1906 году опубликовал работу «Психология Dementia praecox», которая основывалась на его собственных разработках концепций Фрейда. Последний, получив от Юнга данную работу, достаточно высоко её оценил, и между двумя учёными завязалась переписка, продолжавшаяся почти семь лет. Фрейд с Юнгом впервые лично встретились в 1907 году — молодому исследователю сильно импонировал Фрейд, который, в свою очередь, считал, что Юнгу суждено стать его научным наследником и продолжить развитие психоанализа[18].

title: Фрейд, Зигмунд

text: Фрейд сохранял интерес к зоологии, однако после получения должности стипендиата-исследователя в Институте физиологии всецело попал под влияние психологических идей Брюкке и перешёл к нему в лабораторию для научной работы, оставив зоологические изыскания[18]. «Под его [Брюкке] руководством студент Фрейд работал в Венском физиологическом институте, просиживая помногу часов за микроскопом. […] Он никогда не был так счастлив, как в годы, потраченные в лаборатории на изучение устройства нервных клеток спинного мозга животных»[3]. Научная работа полностью захватила Фрейда; он изучал, помимо прочего, детальную структуру животных и растительных тканей и написал несколько статей по анатомии и неврологии[2]. Здесь же, в Физиологическом институте, в конце 1870-х Фрейд познакомился с врачом Йозефом Брейером, с которым у него завязались прочные дружеские отношения; оба они имели схожие характеры и общий взгляд на жизнь, потому быстро нашли взаимопонимание. Фрейд восхищался научными талантами Брейера и многому научился у него: «Он стал мне другом и помощником в трудных условиях моего существования. Мы привыкли разделять с ним все наши научные интересы. Из этих отношений, естественно, основную пользу извлекал я»[18].

title: По ту сторону принципа удовольствия

text: Вывод о существовании в бессознательном влечения к смерти был сделан Фрейдом на основе анализа поведения ветеранов и инвалидов Первой мировой войны. Психологи и гуманитарии традиционно упрекают Фрейда за то, что причины всех расстройств он видит в сексуальной жизни человека, а главенствующим считает принцип удовольствия. Если для раннего Фрейда этот тезис отчасти правдоподобен (прежде он действительно говорил о главенстве принципа удовольствия), то в работе 1920 года Фрейд описывает более фундаментальный принцип, который работает независимо от принципа удовольствия — принцип навязчивого повторения — который даёт механизм символизации утрат и работы скорби. Ряд важных положений для этой концепции уже был подготовлен работой 1917 года «Скорбь и меланхолия».

title: Фрейд, Зигмунд

text: «Все эти откровения [обнаруженные в себе любовь к матери и ненависть к отцу] в первый момент вызвали „такой интеллектуальный паралич, который я и предположить не мог“. Он не в состоянии работать; то сопротивление, которое он встречал прежде у своих пациентов, теперь Фрейд испытывает на своей собственной шкуре. Но „конкистадор-завоеватель“ не дрогнул и продолжил свой путь, результатом чего явились два фундаментальных открытия: роль сновидений и эдипов комплекс, основы и краеугольные камни теории Фрейда о человеческой психике».

title: Фрейд, Зигмунд

text: В 1913 году Фрейд окончил длительную и очень сложную работу над фундаментальным трудом «Тотем и табу». «Со времени написания „Толкования сновидений“ я не работал над чем-либо с такой уверенностью и подъёмом», — писал он об этой книге. Помимо прочего, работа, посвящённая психологии первобытных народов, рассматривалась Фрейдом как один из крупнейших научных контраргументов цюрихской школе психоанализа во главе с Юнгом: «Тотем и табу», по мнению автора, должен был окончательно отделить его ближайшее окружение от диссидентов[18]. О последних Фрейд впоследствии писал следующее: «Оба регрессирующих, уходящих от психоанализа движения [«индивидуальная психология» Адлера и «аналитическая психология» Юнга], которые мне теперь приходится сравнивать, обнаруживают и сходство в том, что с помощью возвышенных принципов, словно с точки зрения предвечного, они отстаивают выгодные для них предрассудки. У Адлера эту роль играют относительность всякого познания и право личности индивидуально при помощи художественных средств распоряжаться научным материалом. Юнг вопит о культурно-историческом праве молодёжи сбросить с себя оковы, которые пожелала наложить на неё тираническая старость, оцепеневшая в своих воззрениях». Разногласия и ссоры с бывшими соратниками чрезвычайно утомляли учёного. В итоге (по предложению Эрнеста Джонса) он принял решение создать организацию, основными целями которой были бы сохранение фундаментальных основ психоанализа и защита личности самого Фрейда от агрессивных нападок оппонентов. Фрейд с большим энтузиазмом принял предложение об объединении доверенного круга аналитиков; в письме Джонсу он признавался: «Моим воображением немедленно завладела ваша мысль о создании секретного совета, составленного из лучших и пользующихся наибольшим доверием среди нас людей, которые станут заботиться о дальнейшем развитии психоанализа, когда меня не станет…»[18]. Общество появилось на свет 25 мая 1913 года — помимо Фрейда, в него вошли Ференци, Абрахам, Джонс, Ранк и [16]. Чуть позже по инициативе самого Фрейда к группе присоединился Макс Эйтингон[18]. Существование сообщества, получившего название «Комитет», держалось в тайне, его действия не афишировались[16].

title: Фрейдизм

text: Рассматривая развитие основанного Фрейдом направления в целом, аргентинский психоаналитик Горацио Этчегоен отмечал, что после смерти учёного фрейдизм претерпел значительные изменения. Кончину основателя психоанализа можно рассматривать как своего рода веху в развитии фрейдизма. При всей верности данного утверждения, комментирует К. Немеровский, не следует забывать о том, что базовые аспекты фрейдистской теории подвергались критике ещё при жизни её создателя, в результате чего на базе его трудов возникли отдельные научные течения. Также нужно заметить, что ряд исследователей начали разрабатывать свои идеи уже после смерти Фрейда, отталкиваясь от его теории, — однако непосредственно с основателем психоанализа они никогда не работали, и в строгом смысле «фрейдистами» их назвать нельзя; среди этих учёных — Гордон Олпорт, Генри Мюррей и Эрик Эриксон. Также к плеяде поздних последователей Фрейда некоторые авторы относят Х. Кохута и Д. В. Винникотта. «Ортодоксальным» фрейдизмом после смерти отца-основателя психоанализа занимался Жак Лакан (без преувеличения характеризовавший учение Фрейда как «коперникианский переворот»), давший данному направлению в психологии «второе дыхание» в начале второй половины XX века, занявшись переосмыслением научного наследия Фрейда в рамках своих семинаров.

title: Фрейд, Зигмунд

text: Зигмунд Фрейд родился 6 мая 1856 года в небольшом (около 4500 жителей) городе Фрайберг в Моравии, которая на тот момент принадлежала Австрии[17]. Улица, на которой родился Фрейд, — Шлоссергассе — сейчас носит его имя[18]. Деда Фрейда по отцовской линии звали Шломо Фрейд, он умер в феврале 1856 года, незадолго до рождения внука, — именно в его честь последний получил имя. Отец Зигмунда, Якоб Фрейд, был женат дважды и от первого брака имел двоих сыновей — Филиппа и Эммануила (Эммануэля[16]). Во второй раз он женился в возрасте 40 лет — на Амалии Натансон, которая была вдвое его моложе[16]. Родители Зигмунда были евреями, происходившими из Германии[16]. Якоб Фрейд имел собственное скромное дело по торговле тканями. Во Фрайберге Зигмунд прожил первые три года жизни, пока в 1859 году последствия индустриальной революции в Центральной Европе не нанесли сокрушительный удар по небольшому бизнесу его отца, практически его разорив, — как, впрочем, и почти весь Фрайберг, оказавшийся в значительном упадке: после того, как завершилась реставрация находящейся поблизости железной дороги, город переживал период роста безработицы[18]. В том же году у четы Фрейдов родилась дочь Анна[16].

title: Фрейдизм

text: В значительной степени влиянию идей Фрейда подверглась социокультурная теория личности Карен Хорни. Эта исследовательница в 1920-е годы начала развивать и переосмысливать основные положения ортодоксального психоанализа — главным образом в отношении женской психологии. Хорни считала, что Фрейд принижал женщин, обесценивал всё женское, оправдывал мужскую предвзятость. На основе идей Фрейда, которые Карен Хорни во многом принимала, она построила собственную теорию. Наибольший интерес для исследовательницы представляли взаимоотношения полов; кроме того, она обосновывала высокую роль культуры в формировании личности, обращала внимание на развитие личности в конкретный момент (а не на его истоки в инфантильном периоде, как это делал Фрейд). Хорни решительно отвергала фрейдовский тезис, согласно которому биологическая природа женщины предопределяет зависть к пенису, и не принимала концепции психосексуальных стадий развития. Она считала, что базовыми являются отношения между ребёнком и родителями — в частности, потребности в "безопасности" и "удовлетворении". Хорни также полагала, что тревога отнюдь не является необходимым компонентом психики человека, как считал Фрейд; напротив, она не специфична и возникает только в качестве реакции на отсутствие чувства безопасности в межличностных отношениях. Хорни выделила определённые стратегии, которые выбирает индивид в ответ на неудовлетворение каких-либо потребностей, а также рассмотрела ключевые жизненные ориентации человека — «на людей», «от людей» и «против людей», которые помогают человеку справляться с тревогой и вести «приемлемую» жизнь.

title: Абстиненция (психоанализ)

text:
Постепенно отношения Фрейда с Юнгом становятся всё более натянутыми и напряжёнными. Для Юнга, не прошедшего психоанализа даже в той простейшей форме, в которой первые ученики получали его из первых уст Фрейда, переписка с учителем одновременно становится курсом анализа со всеми вытекающими последствиями, вызывая сопротивление и перенос. Иногда Юнг неделями не отвечает на письма Фрейда, и нередко уклоняется от обсуждения своих интимных вопросов, выставляя в качестве оправдания крайне наивные причины, в духе гимназиста-прогульщика занятий. Фрейд сначала мягко, а затем всё резче указывает ему на эту проблему. И тем не менее, напряжение Юнга растёт, равным образом продолжают нарастать и паузы в переписке. Наконец, 7 марта 1909 года Юнг пишет очередное письмо с оправданиями:
«…Последняя и самая тяжёлая капля, переполнившая чашу и сыгравшая со мной просто дьявольскую шутку: пациентка, которую много лет назад я, не пожалев усилий, вытащил из крайне тяжкого невроза, предала моё доверие и мою дружбу самым оскорбительным образом. Она подняла гнусный скандал только потому, что я отказал себе в удовольствии сделать ей ребёнка. Я всегда вёл себя по отношению к ней как джентльмен, но перед судом своей слишком чувствительной совести не чувствую себя полностью чистым…».
В ответ, 9 марта 1909 года Фрейд в своём очередном письме сообщает Юнгу, что у него также есть кое-какие новости о той пациентке, благодаря которой он имел возможность познакомиться с «невротической неблагодарностью отвергнутой женщины». В тот момент Фрейд по-прежнему продолжает доверять основной версии Юнга и полностью становится на его точку зрения. Спустя ещё два месяца, получив первое письмо лично от Сабины Шпильрейн, Фрейд в мягкой форме уклоняется от встречи с ней.
«Жизнь переполнена формальностями, которые надо уважать, если не хочешь, чтобы они тебя задавили. Всё это слишком известно. На сегодня хватит. Я не сумела написать главного — что мой друг любит меня. Об этом пото́м».
И наконец, только 4 июня 1909 года Юнг по настойчивому требованию Фрейда отослал ему сначала телеграмму, а затем и длинное обстоятельное письмо, в котором "по существу" признал свою интимную связь с Сабиной Шпильрейн, хотя и со многими оговорками, при этом продолжая называть её своим «пробным психоаналитическим случаем» и пытаясь очистить себя, перевалив на истерическую пациентку всю вину за «соблазнение и последующий скандал». В ответном письме Фрейд, как всегда трезво, иронично и жёстко морализируя, отметил, что на этот раз объяснения Юнга полностью подтвердили его догадки.
«Таких переживаний, хоть они и болезненны, избежать невозможно. Без них мы не будем знать реальной жизни и всего того, с чем нам приходится иметь дело. Сам я никогда "так" не попадался, но был к этому множество раз близок и выбирался с трудом. Думаю, меня спасла только жестокая необходимость, двигавшая моей работой, да ещё и то, что я был на 10 лет старше Вас, когда пришёл к психоанализу. Но никакого серьёзного вреда не нанесено. Они (эти переживания) только помогают нам нарастить толстую кожу, которая нам необходима, и научиться управлять „контрпереносом“, который в конечном счёте является неизменной проблемой любого из нас. Они учат нас направлять наши собственные аффекты к цели по наилучшему пути».
Пожалуй, главное в этом письме Фрейда — это его способность не только учиться на чужих ошибках, но и совершать дальнейшие открытия и прорывы. Пока ещё "в кавычках", но впервые в этом письме появляется принципиально новое понятие «контрпереноса», которое обозначает чувства аналитика к своему пациенту или пациентке, в котором естественным образом отражаются и находят выход собственные проблемы аналитика. От осознания и способности управлять этими проблемами, собственно, и зависит как профессионализм любого аналитика, так и результативность аналитического лечения. Вслед за французским историком психоанализа, Ален де Мижоля можно сделать предположение, что подлинное значение и сила контрпереноса было осознано Фрейдом именно тогда, во время его длительных попыток разобраться в проблемах молодого Юнга, возникших при терапии его русской пациентки.

title: Бинсвангер, Людвиг

text: В 1907 году Бинсвангер получил медицинскую степень в Цюрихском университете и в молодости работал и учился у некоторых самых известных психологов той эпохи, таких как Карл Юнг, Эйген Блейлер и Зигмунд Фрейд. Несмотря на различные взгляды, касающиеся теории психиатрии, Бинсвангер и Фрейд оставались друзьями до смерти Фрейда в 1939 году (возможно, благодаря Джулии Бинсвангер).

title: Фрейд, Зигмунд

text: Более крупный музей Зигмунда Фрейда расположен в Вене по адресу Бергассе, 19 — в доме, где большую часть жизни работал учёный. Музей был создан в 1971 году при содействии Анны Фрейд и на данный момент занимает помещения бывшей квартиры и рабочих кабинетов исследователя; его коллекция содержит большое количество оригинальных предметов интерьера, принадлежавшие учёному предметы старины, оригиналы многих рукописей и обширную библиотеку. Помимо этого, в музее демонстрируются кинозаписи из архива семьи Фрейдов, снабжённые комментариями Анны Фрейд, функционируют лекционный и выставочные залы[77].

title: Фрейд, Анна

text: У Зигмунда Фрейда и его жены Марты Анна была младшим, шестым ребёнком в семье. В качестве первой профессии выбрала профессию учителя начальной школы. После Первой мировой войны, оставив учительство, Анна посвятила себя отцу, работая его секретарём и сиделкой, а также психоанализу. Вскоре она вступает в Венское психоаналитическое общество и выступает там с первыми докладами. В 1938 году, после аншлюса Австрии, семья Фрейдов подвергается аресту, и вскоре Анна вместе с отцом навсегда покидает Вену, выбрав новым местом жительства Лондон. В Великобритании она продолжила заниматься психоанализом, развивая идеи своего отца, особенно в области психологии детства. В 1947 году Анна Фрейд основала Хэмпстедскую клинику в Лондоне — крупнейший в то время детский психоаналитический лечебный и учебный центр. В 1952 году она открыла в Лондоне детские терапевтические курсы и клинику, которые были первым учреждением для лечения детей методом психоанализа. Последние годы жизни учёная и исследовательница работала в Йельском университете, продолжая развивать свои идеи в области детской психологии. Умерла Анна Фрейд в Лондоне 9 октября 1982 года. Она никогда не была замужем и не имела собственных детей.

title: Фрейд, Зигмунд

text: Непродолжительное время Фрейд работал в венерическом подразделении отделения дерматологии, где изучал связь заболевания сифилисом с болезнями нервной системы. Свободное время он посвящал лабораторным исследованиям. Стремясь как можно больше расширить свои практические навыки для дальнейшей самостоятельной частной практики, с января 1884 года Фрейд перешёл на отделение нервных болезней. Вскоре после этого в соседней с Австрией Черногории вспыхнула эпидемия холеры, и правительство страны обратилось за помощью в обеспечении медицинского контроля на границе — большинство старших коллег Фрейда вызвались добровольцами, а его непосредственный руководитель на тот момент находился в двухмесячном отпуске; из-за сложившихся обстоятельств в течение длительного времени Фрейд занимал должность главного врача отделения[18].