query: В Монголии обязательно школьное образование?

title: Образование в Монголии

text: Десятилетнее образование было обязательным для всех детей от 6 до 16 лет (шесть из них — начальная школа). Обязательное школьное образование, однако, было продлено на два года для всех первоклассников в 2008—2009 учебном году. Новая система, таким образом, не будет полностью введена в действие до 2019—2020 учебного года. Кроме того, предлагаются курсы профессиональной подготовки для молодых людей в возрасте 16-18 лет. На сегодняшний день в Монголии имеется семь университетов. Монгольский государственный университет в Улан-Баторе, основанный в 1942 году — крупнейший и старейший университет страны; в 2006 году в нём училось около 12 000 студентов.

title: Школьный возраст

text: Школьный возраст — определённый возрастной период жизни человека, который он посвящает обучению и получению школьного образования в законодательно установленном минимальном объёме. Включает в себя определенное количество годовых групп, которое соответствует сроку, установленного законодательством минимального объёма обязательного обучения. Чётко установленные рамки школьного возраста необходимы для вычисления количества людей находящихся в возрасте подлежащему школьному обучению.

title: Обязательное образование

text: В эпоху протестантской Реформации, в 1524 году, Мартин Лютер пропагандировал идею обязательного школьного образования. Его мотивация заключалась в том, чтобы все прихожане могли самостоятельно читать Библию. Страсбург, в те времена свободный город Священной Римской империи, утвердил это требование в качестве правовой нормы в 1598 году. Обязательность освоения в кругу семьи «легенд и традиций, божественных песнопений и правильных ритуалов почитания своих богов» присуща любой (не только ацтекской) культуре, и это не тождественно определению образования, которое предполагает, в том числе, овладение основами грамотности (при том, что письменности ацтеки не имели).

title: Русский язык в Монголии

text: Согласно постановлению министерства образования, культуры и науки, с 2006—2007 учебного года во всех средних школах Монголии введено обязательное преподавание русского языка с 7-го класса. 15 марта 2007 года данное постановление подтвердил заместитель министра образования, науки и культуры страны Санжбэгз Томор-Очира. В 2007 году в столице прошёл первый после 1991 года съезд преподавателей русского языка и литературы в Монголии. В этом форуме приняли участие 162 учителя государственных средних школ страны, 41 учёный-русист, а также другие представители частного образовательного сектора. В стране имеются общеобразовательные средние школы с обучением на русском языке. По российским стандартам работают средняя школа при посольстве России в Монголии, столичная Российско-монгольская совместная школа №3, школа-лицей при Уланбаторском филиале Российского экономического университета имени Плеханова. Имеются также и монгольские школы с обучением на русском языке..

title: Образование в Германии

text: Школьное образование в Германии всеобщее и бесплатное. Обязательно 10-летнее образование. В целом система школьного образования рассчитана на 12—13 лет. На сегодняшний день в Германии около 50 тысяч школ, в которых обучается более 12,5 миллионов школьников. Система школьного образования подразделяется на три ступени: начальное, среднее 1-й ступени и среднее 2-й ступени.

title: Швеция

text: Сейчас обязательное школьное образование в Швеции подразумевает несколько этапов обучения: подготовительный класс — förskoleklass; начальная школа — lågstadiet (1-3 классы), средние классы — mellanstadiet (4-6 классы), старшие классы — högstadiet (7-9 классы). После окончания обязательной средней школы следует гимназическое образование (10-12 классы).

title: Образование в Монголии

text: Среднее образование является универсальным и бесплатным, так что в итоге Монголия имеет процент грамотности между 80 % и 90 %. С 1 сентября 2008 года Монголия перешла на 12- летнее школьное образование (ранее монголы получали 11-летнее образование). В связи с этим, в 1 класс 1 сентября пойдут дети, которым исполнилось только 6 лет. Продолжительность урока сокращена до 35 минут, а уроки проходят в виде игры. Кроме математики и монгольского языка, они изучают музыку и рисование.

title: Образование в Республике Македония

text: Конституция Республики Македонии предоставляет бесплатное и обязательное начальное и среднее образование в стране. Закон «О начальном школьном образовании» предусматривает, что дети в возрасте с 7 до 15 лет посещают в обязательном порядке школу для получения образования, а закон «О среднем школьном образовании» — посещение школы в течение 3 или 4 лет для подростков от 15 до 19 лет.

title: Обязательное образование

text: Образование является обязательным для детей в возрасте от 5 до 17 лет, во всех штатах и территориях страны. В настоящее время продолжается интеграция системы школьного образования с сетью колледжей и других учреждений технического и последующего образования ().

title: Санду, Майя Григорьевна

text: В конце 2014 года на всеобщее обсуждение был вынесен проект нового Кодекса об образовании. Согласно этому проекту, образование может стать обязательным до 18-летнего возраста, а директора школ смогут оставаться в должности только два срока подряд, английский язык может стать обязательным в учебных планах, а русский язык будет изучаться в школах факультативно (по выбору). Помимо этого предлагалась новая европейская буквенная система оценок в высших учебных заведениях. Проект Кодекса об образовании предусматривает создание новых структур для аттестации и обеспечения качества образования на различных этапах, а именно создание Национальной школьной инспекции и Национального агентства по обеспечению качества профессионального образования, в системе высшего образования — Совет стратегического и институционального развития, а на уровне среднего образования — Административный совет учебного заведения.

title: Среднее образование

text: Во всех странах существует обязательная школьная программа, но её содержание и качество неодинаково во всех странах. В целях стандартизации требований к качеству и содержанию школьных программ разных стран были разработаны рекомендации Совета Европы относительно признания документов о среднем образовании. Согласно этим рекомендациям все страны разделены на 4 группы:

title: Образование в Мьянме

text: Образование является обязательным до конца начальной школы, около 9 лет, в то время как обязательный школьный возраст на международном уровне 15 или 16 лет.

title: Польская школьная форма

text: Внесённые изменения в Закон об образовании от 13 июня 2008 года отменили обязательное ношение школьной формы и предоставили полную свободу принимать решение по этому вопросу самому школьному сообществу.

title: Мальта

text: Обучение в школе на Мальте начинается очень рано — большинство детей начинают ходить в школу в три года, хотя обязательный школьный возраст составляет пять лет. Школьное образование длится одиннадцать лет, и подразделяется на начальную и среднюю школу. Затем ученики получают двухлетнее профессиональное образование, которое предоставляется Мальтийским колледжем искусств, науки и технологий ("Malta College of Arts", "Science and" "Technology" ("MCAST")). После получения профессионального образования граждане Мальты могут отправиться на рынок труда, а могут получить высшее образование, которое представлено только Мальтийским Университетом.

title: Образование в Пруссии

text: В 1701 г Пруссия стала королевством. В 1717 в ней был издан знаменитый «Школьный эдикт» (нем. Schuledikt), про который часто говорят, что он вводил «в Пруссии» обязательное школьное образование. На деле это было не так. Во-первых, как уже говорилось, в её разных регионах "на бумаге" уже давно было введено обязательное посещение школы. Во-вторых, этот эдикт хоть и был одним из первых "межрегиональных" законодательных актов (законодательство всегда было чисто региональным), но вовсе не покрывал всей территории нового королевства и был опубликован только в Восточной Пруссии, Померании и Герцогстве Клевском, причём тоже с региональными поправками. Вот что в нём говорилось:

title: Альтенштейн, Карл

text: Изданный им в 1819 году, дополненный и измененный в 1831 и 1837 гг. закон о народном образовании поставил принцип всеобщей обязательной школы. Управление церковными и школьными делами включено в состав введенной тогда новой организации общего государственного управления, именно управления делами лютеранской церкви и начального образования вверено устроенным на коллегиальном основании церковным и школьным отделам окружных управлений, надзор же за ними и за другими религиозными общинами, а также управление высшими учебными заведениями — провинциальным консисториям; впоследствии школьные отделения этих последних преобразованы в отдельные учреждения под названием провинциальных школьных коллегий. Главный надзор над всем школьным делом вверен министерству образования.

title: Дошкольное образование в Великобритании

text:
Закон О школьных стандартах 1998 определил дошкольное образование как полное или неполное по времени образование для детей, не достигших обязательного школьного возраста (до 5 лет), предоставляемое в школах (детских садах, детских классах или допустимых классах в начальных школах) или в других местах. Другое предоставление дошкольного образования производится группами родителей, добровольными или частными органами.Для предоставления высококачественного, бесплатного (временного) места для детей в возрасте 4 лет, чьи родители этого хотят, закон 1998 г. обязал МОВ предоставлять дошкольное образование в своих областях. Предоставление образования должно отвечать нуждам детей младше обязательного школьного возраста, но старше возраста, определённого законом. Минимальный возраст составляет 4 года, но к Сентябрю 2004 г. планка будет опущена до 3 лет. МОВ не обязаны предоставлять помещения, и образование не обязано быть полным по времени.В дополнение закон О школьных стандартах 1998 г. обязывает МОВ организовать совместную работу по раннему развитию и заботе о детях для предоставления дошкольного образования и заботы о детях. Они должны представлять планы раннего развития и заботы о детях на рассмотрение ДО Англии и Уэльса.
Совместная работа по раннему развитию и заботе о детях должна привлекать поставщиков дошкольного образования (в том числе и из частных и добровольных секторов), которые работают с МОВ, а значит, получают финансовую поддержку от правительства. С Апреля 1999 г. совместная работа по раннему развитию и заботе о детях для помощи и предоставления раннего образования и заботы о детях появилась во многих областях.Закон О стандартах заботы 2000 г. представил новые предписания для регулирования раннего попечения о детях и образования в Англии и Уэльсе. Они постановили, что раннее образование теперь судится на основании 14 национальных стандартах, опубликованных в Мае 2001 г (ДОН, 2001 г.). Согласно закону регулирование и проверка раннего образования и ранней заботы о детях в Англии, ранее регулируемые разными организациями, были объединены. С Сентября 2001 г. эти функции выполняет дирекция ранних лет, входящая в состав офиса школьных стандартов. Дирекция ответственна за регулирование управление всех ранних лет на национальном, региональном и локальном уровнях. В Уэльсе эти функции выполняет инспекторат образования и подготовки её величества.
Закон Об образовании 2002 г. также внёс значительные изменения в дошкольное образование. В Англии он представил основную ступень как часть национальной образовательной программы (основная ступень начинается в возрасте 3 лет и продолжается, пока дети пойдут в первый класс начальной школы). Законодательство формализовало основную ступень как национальный план по контролированию прогресса образования маленьких детей, который проверяется в конце этого периода.

title: Образование в Аргентине

text: Посещение школ обязательно для всех детей от 5 до 17 лет. Школьная система Аргентины состоит из начального образования продолжительностью 6 или 7 лет и среднего образования продолжительностью от 5 до 6 лет. Первичное образование получают дети в возрасте с 6 до 12 лет, и является обязательным для всех граждан Аргентины. В рамках этого образования, дети начинают учить второй язык с 4-го класса (кроме английского языка, изучают французский и итальянский). Также в Буэнос-Айресе работают 22 учреждения для дополнительного обучения иностранным языкам.

title: Новая Зеландия

text: Школьное образование охватывает детей с пятилетнего возраста и обязательно для детей в возрасте от шести до шестнадцати лет. Все школы предоставляют образование на английском языке, несколько специализированных школ дают образование с преимущественным преподаванием на языке маори. В то же время, язык маори является обязательным предметом изучения в начальных школах и в большинстве школ страны существуют специализированные программы обучения для желающих учиться на языке маори.

title: Образование в КНДР

text: После провозглашения КНДР её система образования была в значительной степени создана по образцу Советского Союза. По данным северокорейских источников, в период учреждения КНДР две трети детей школьного возраста не посещали начальную школу, а большинство взрослых, которых насчитывалось 2,3 миллиона, были неграмотными. В 1950 году посещение начальной школы стало обязательным. Однако, начало Корейской войны задержало достижение этой цели, всеобщее начальное образование не было достигнуто до 1956 года. В 1958 году, по данным северокорейских источников, введение системы обязательного семилетнего начального и среднего образования было успешно реализовано. В 1959 году программа государственного финансирования всеобщего образования была внедрена во все школы: бесплатным было не только обучение, но также и учебники, форма, питание и содержание класса. В 1967 году было введено обязательное девятилетнее образование, а в 1975 году система обязательного образования стала одиннадцатилетней, включавшей в себя 1 год дошкольного и 10 лет начального и среднего образования. Такая система образования оставалась неизменной, по состоянию на 1993 год. В речи Ким Ир Сена, произнесённой им в 1983 году и обращённой к министрам образования южных (контролируемых властями Республики Кореи) провинций в Пхеньяне, говорилось, что всеобщее обязательное высшее образование должно было быть введено «в ближайшем будущем». В то время учащиеся не имели расходов на школу, так как государство оплачивало образование почти половины населения КНДР — 18,9 миллиона человек.

title: История народного образования в Англии

text: Этот закон, известный также как «Закон об образовании Форстера», действовавший в Англии и Уэльсе, способствовал выработке концепции обязательного образования для детей в возрасте до 13 лет. Хотя изначально этот закон не требовал обязательной посещаемости школ, тем не менее, благодаря ему были созданы предпосылки обучения детей до 10-летнего возраста[12]. В районах, где получение образования составляло проблему, избирались школьные советы. Эти советы могли по своему усмотрению, издавать местные подзаконные (впоследствии утверждаемые парламентом акты, которые требовали обязательного, под угрозой штрафа, посещения школ детьми[10]. Предусматривались и исключения, например, по болезни, или если школа находилась далее определённого расстояния (для начальной школы 1 миля, максимум полторы)[13], или если школа не была сертифицирована по стандартам (их устанавливали сами советы), которые стали по закону 1880 года обязательными по всей территории Англии и Уэльса.

title: Виктория (Австралия)

text: Система начальных государственных школ Виктории ведет свой отсчет с 1872 года, когда колониальное правительство объявило школьное образование обязательным и бесплатным. Государственные средние школы появились в штате с 1905 года. До этого существовали только частные средние школы. На сегодня школьное образование Виктории состоит из семилетнего начального обучения (включая 1 подготовительный год) и шестилетнего среднего.

title: Школьное образование в России

text: С 1 января 2015 года согласно приказу Министерства образования и науки Российской Федерации от 08.12.2014 № 1559 все школьные учебники в России должны иметь электронную версию[3]. Данное условие стало обязательным для включения в федеральный перечень учебников. Содержание учебника в электронной форме должно соответствовать по структуре, содержанию и художественному оформлению печатной версии, а также дополнять её мультимедийными и интерактивными элементами. В соответствии с нововведением разработаны электронные учебные пособия, которые содержат гиперссылки на встроенные энциклопедии, более развернутое иллюстрирование с возможностью его прокрутки, кросс-ссылки между разными разделами учебника. В таком учебнике стало возможно использование аудио- и видеоматериалов, графики, которые позволяют учащимся лучше усваивать пройденный материал[4]. С 1 сентября 2015 года в российских школах введено обязательное изучение второго иностранного языка (английского, китайского, …).

title: Школьное образование в России

text: В 1960-1970-е годы начальная школа была в обязательном порядке 3 года. Потом ещё 5 лет нужно было проучиться, чтобы получить неполное среднее образование, что давало право поступления в средние специальные учебные заведения, которые готовили специалистов среднего звена, их выпускников можно было встретить на должности мастера, начальника участка, начальника цеха, технолога, конструктора, и т. д. Потом 2 года: 9 и 10 классы — полное среднее образование, которое в те годы не было обязательным, но давало право поступления в вуз. Право поступления в вуз давало также среднее специальное образование, полученное, например в техникуме.

title: Обязательное образование

text:
Первым в США закон об обязательном начальном обучении принял в 1852 году штат Массачусетс. В 1870 году такой закон был уже в 3 штатах, в 1880 — в 17, в 1900 — в 34, в 1910 — в 42, и лишь к 1918 году закон об обязательном образовании имел каждый штат.
Уже в 1860-х гг. школьным обучением в Североамериканских штатах было охвачено около 60 % детей в возрасте 6—13 лет, а к концу века — 72 %. При этом США первыми среди капиталистических стран встали на путь массового среднего образования. В 1910 году в 9—12 классах средней школы здесь обучалось 15,4 %, в 1920 году — 32,3 %, а в 1930 году — 51,4 % молодёжи возраста 14—17 лет.

title: Прогрессивизм в США

text: Джон Дьюи и другие прогрессисты требовали реформ в сфере образования с тем, чтобы сделать её стандартной и универсальной. В частности, они боролись за введение обязательного образования для детей, даже если их родители были против обучения детей в школе. Одинаковое образование должны были получать как мальчики, так и девочки. Телесные наказания в школах отменялись. Быстрый рост и усложнение системы городского школьного образования привлекло сюда много женщин, которые делали карьеру в качестве школьных учителей.

title: Обязательное образование

text: Закон об обязательном образованим в Словении был принят ещё в 1869 году, то есть вскоре после преобразования монархии Габсбургов в Австро-Венгрию. При этом в одних областях Словении продолжительность образования составляла 8-лет, в других — 6-лет (последующие 2 года рассматривались как дополнительное обучение). В первые годы после введения закона Словения, а также Хорватия давали наименьшие показатели фактического охвата детей школьного возраста среди других территорий империи:

title: Культура Австрии

text: Императрица Мария Терезия основала «Общие правила школы, в 1774 году», создавая австрийскую систему образования. Восьмилетнее обязательное образование было введено в 1869 году. В настоящее время, обязательное школьное образование длится девять лет.

title: Обязательное образование

text: В октябре 1918 года «Положением о единой трудовой школе РСФСР» принцип обязательности обучения всех детей школьного возраста был установлен на уровне законодательного акта единого для всей территории государства. Наряду с этим он устанавливал бесплатность обучения в школах 1-й и 2-й ступени, совместное обучение мальчиков и девочек, а также обязательный учёт детей от 6 до 17 лет и снабжение учащихся учебными пособиями, питанием, одеждой и обувью. В течение 1920-х годов в союзных республиках была установлена административная ответственность за соблюдение принципа Обязательности обучения. С середины 1930-х годов это распространилось на всех учащихся независимо от социального происхождения. В 1970-х годах было введено обязательное среднее образование.

title: Монголия

text: Десятилетнее образование было обязательным для всех детей от 6 до 16 лет (шесть из них — начальная школа). Обязательное школьное образование, однако, было продлено на два года для всех первоклассников в 2008—2009 учебном году. Новая система, таким образом, не будет полностью введена в действие до 2019—2020 учебного года. Кроме того, предлагаются курсы профессиональной подготовки для молодых людей в возрасте 16-18 лет. На сегодняшний день в Монголии имеется достаточно университетов. Монгольский государственный университет в Улан-Баторе, основанный в 1942 году — крупнейший и старейший университет страны; в 2006 году в нём училось около 12 000 студентов.


query: Где родился Гёте?

title: Гёте, Иоганн Вольфганг фон

text: Иога́нн Во́льфганг Гёте (с 1782 года фон Гёте, German: Johann Wolfgang von Goethe, pronounced[ˈjoːhan ˈvɔlfɡaŋ fɔn ˈɡøːtə](listen); 28 августа 1749, Франкфурт-на-Майне — 22 марта 1832, Веймар) — немецкий писатель, мыслитель, философ и естествоиспытатель, государственный деятель.

title: Лотта в Веймаре

text: Вслед за восторженным почитателем таланта Гёте коридорным Магером Шарлотту Кестнер донимает художница-ирландка Гэзл, промышляющая портретами знаменитостей. Дверь в гостиницу не закрывается от прибывающих визитёров. Поделиться с фрау Кестнер своим мнением о Гёте спешат господин доктор Ример, бывший домашний учитель сына Гёте Августа, и друг семьи Гёте, дочь писательницы Иоганны Шопенгауэр общительная Адель. В конце концов появляется и сын Гёте Август. В жизни всех этих людей Гёте оставил глубокий след, который совсем не обязательно их сделал счастливыми, что справедливо и в отношении Лотты.

title: Ретч, Мориц

text:
Высоко оценивал работы Ретча Гёте. Гёте предпочитал гравюры Ретча работам других художников и дарил их вместе с изданиями своих произведений. Генрих Гейне пишет в своих «Путешествие по Гарцу»: «Это, верно, мячи, которыми перебрасываются, играя, злые духи в Вальпургиеву ночь, когда ведьмы приезжают верхом на мётлах и навозных вилах и начинается, по рассказам простодушной нянюшки, чудовищное, гнусное игрище, которое можно созерцать на прекрасных иллюстрациях к „Фаусту“ маэстро Ретцша»
Всего 25 сцен в драме Гёте «Фауст», 29 гравюр создаёт к ним Ретч. Они только частично соответствуют сценам, выделенным в драме Гёте. Отсутствие названий к иллюстрациям у Ретча оставляет свободу читателю в интерпретации. Ретч снимал названия сцен, которые есть у Гёте (все иллюстрации идут без подписей), а самим гравюрам названия не давал. Ретч приводит только цитаты из текста Гёте к гравюрам, выбирая их сам, даёт нумерацию гравюр, отражая собственную логику, при этом он допускает изменение структуры текста Гёте.

title: Арним, Беттина фон

text: В 1806 году началась продолжительная дружба Беттины фон Арним с матерью Гёте, Катариной Элизабет Гёте. Поэт не отвечал на восторженные письма Беттины. Спустя год Беттина была представлена обожаемому ей Гёте в Веймаре, и завязалась переписка, которая после смерти Гёте была издана Беттиной фон Арним под заголовком "«Переписка Гёте с ребёнком»". В 1811 году дружеские отношения между Беттиной и Гёте были разорваны из-за скандала, разразившегося между Беттиной и супругой Гёте Кристианой.

title: Турессон, Гёте Вильгельм

text: Гёте Вильгельм Турессон родился 6 апреля 1892 года в Мальмё В 1914 году он закончил обучение в Вашингтонском университете и получил степень бакалавра, в 1915 году — степень магистра. В 1923 году Турессон вернулся в Швецию и получил степень доктора философии в Лундском университете. До 1927 года он читал лекции в Лундском университете, в 1935—1958 годах был профессором систематической ботаники и генетики в Сельскохозяйственном колледже (Swedish University of Agricultural Sciences).

title: Нокс, Роберт (анатом)

text: Взгляды Гёте были ещё одним важным дополнением к взглядам Нокса на природу. Гёте считал, что в мире живой природы существовали некие трансцендентные архетипы, которые могли быть созданы высшей силой. Если, по его мнению, натуралист будет достаточно проницательным для того, чтобы рассмотреть историю развития существ в этом правильном порядке, то он сможет воспринять — эстетически — тот самый архетип, который был имманентным в совокупности ветви развития, хотя в настоящее время именно такого существа уже нет. Нокс писал, что для него очень важно доказать существование «универсальных животных», «или, другими словами, доказать, что наследственное происхождение связано прежде всего с конкретным родом или семейством». Таким образом, он мог бы претендовать на открытие схемы классификации живой природы на уровне рода, но в ней было очень туманным понятие вида. Человек, по его мнению, тоже представлял собой род, а не вид. Видами же для него были расы, так как определения вида для него не существовало. Нокс рассматривал свою работу в качестве основы для формулирования базовых расовых законов. В дополнение к классификации рас как виды Нокс считал, что существуют различия внутри рас в зависимости от типов происхождения конкретной нации. Он считал, что англичане-англосаксонцы превосходят всех остальных.

title: Гримм, Герман Фридрих

text: Родился в семье немецкого филолога Вильгельма Гримма. Учился в гимназии Франкфурта-на-Одере, его учителем истории был известный историк Леопольд фон Ранке. С 1841 года проживал в Берлине, посещал салон Беттины фон Арним (супруги Ахима фон Арима и одной из основных корреспонденток И. В. Гёте), а в 1859 году женился на её дочери Гизеле. В 1847 году поступил в Лейпцигский университет, где изучал право и филологию; в 1868 году защитил диссертацию и получил степень доктора филологии. В 1873 году занял кафедру новой истории искусства в Берлинском университете . В 1885 году стал соучредителем «Общества Гёте» — ныне авторитетного научно-исследовательского института, занятого проблемами истории и теории немецкой литературы и, специально, изучением и популяризацией творчества И. В. Гёте. Инициировал издание и стал редактором первого полного собрания сочинений И. В. Гёте (т. н. «Веймарское издание»). Подготовил и издал переписку своего отца и дяди — братьев Вильгельма и Якоба Гримм, а также инициировал академическое издание их научных работ (т. н. «Кассельское издание»). Автор ряда крупных работ по истории немецкого искусства и литературы. Создал несколько самостоятельных художественных произведений. Исповедовал буддизм. Погребён рядом со своим отцом на мемориальном кладбище Берлина.

title: Гёте, Иоганн Вольфганг фон

text: Споры, поднятые младогерманцами вокруг имени Гёте, не прошли в России незамеченными. В конце 1830-х гг. появляется на русском языке книга Менцеля «Немецкая литература», дающая отрицательную оценку литературной деятельности Гёте. В 1840 Белинский, находившийся в это время, в период своего гегельянства, под влиянием тезисов о примирении с действительностью, публикует статью «Менцель, критик Гёте», в которой характеризует нападки Менцеля на Гёте как «дерзкие и наглые»[22]. Он объявляет вздорным исходный пункт критики Менцеля — требование, чтобы поэт был борцом за лучшую действительность, пропагандистом освободительных идей. Позднее, когда его увлечение гегельянством прошло, он уже признаёт, что «в Гёте не без основания порицают отсутствие исторических и общественных элементов, спокойное довольство действительностью как она есть» («Стихотворения М. Лермонтова», 1841), хотя и продолжает считать Гёте «великим поэтом», «гениальной личностью», «Римские элегии» — «великим созданием великого поэта Германии» («Римские элегии Гёте, перевод Струговщикова», 1841), «Фауста» — «великой поэмой» (1844) и т. п. Интеллигенция 1860-х гг. не испытывала к Гёте особых симпатий. Шестидесятникам была понятна нелюбовь младогерманцев к Гёте, отрёкшемуся от борьбы с феодализмом[21]. Характерно заявление Чернышевского: «Лессинг ближе к нашему веку, чем Гёте» («Лессинг», 1856). Для большинства русских писателей второй половины XIX в. Гёте — неактуальная фигура[21]. Резко отрицательно оценивал творчество Гёте Л. Н. Толстой (за исключением «Германа и Доротеи» и «Вертера»)[21]. Зато, помимо уже упомянутых поэтов пушкинской поры, Гёте увлекались Фет (переведший «Фауста», «Германа и Доротею», «Римские элегии» и др.)[21], Майков (перевёл «Алексис и Дора» и «Поэт и цветочница»)[21], Алексей Толстой (перевёл «Коринфскую невесту», «Бог и баядера»)[21] и особенно Тютчев (перевёл стихотворения из «Вильгельма Мейстера», балладу «Певец» и др.)[21], испытавший на своем творчестве очень заметное влияние Гёте. Символисты возрождают культ Гёте, провозглашают его одним из своих учителей-предшественников[21]. При этом Гёте-мыслитель пользуется не меньшим вниманием, чем Гёте-художник. В. Иванов заявляет: «В сфере поэзии принцип символизма, некогда утверждаемый Гёте, после долгих уклонов и блужданий, снова понимается нами в значении, которое придавал ему Гёте, и его поэтика оказывается в общем нашею поэтикою последних лет»[23]. Эквиритмические переводы текстов Гёте к песням Ф.Шуберта были последней переводческой работой М.Цветаевой. «Фауст» являлся одной из любимых книг В. И. Ленина[21][24].

title: Штейнер, Рудольф

text: В 1888 году, в результате работы над изданием собранием сочинений Гёте, был приглашен на работу в качестве служащего архива Гёте в Веймаре. На этой должности Штейнер оставался до 1897 года. Помимо подготовки вступительных статей и комментариев к четырём томам научных работ Гёте, написал две книги касающиеся философии Гёте: ""Основные линии теории познания мировоззрения Гёте"" (1886) и ""Мировоззрение Гёте"" (1897). В это время также участвовал в подготовке полных собраний сочинений Артура Шопенгауэра и писателя Жана Поля; кроме этого, написал множество статей для разных журналов.

title: Вульпиус, Кристиана

text: Иоганн Вольфганг Гёте познакомился с Кристианой в парке, когда она обратилась к нему с просьбой за брата. Гёте неоднократно помогал Кристиану Вульпиусу, добившемуся некоторой писательской славы в Германии за свои романы. Между Кристианой и Гёте быстро вспыхнули любовные отношения. Уже спустя год у них родился первый ребёнок, сын Август. Четверо детей, родившихся после Августа, не выжили.

title: Архив Гёте и Шиллера

text: В 1888—1897 годы в архиве трудился приглашённый туда Рудольф Штейнер. Помимо подготовки вступительных статей и комментариев к четырём томам научных работ Гёте, Штейнер написал две книги о философии Гёте: «Основные линии теории познания мировоззрения Гёте» (1886; GA2) и «Мировоззрение Гёте» (1897; GA6).

title: Гёте, Иоганн Вольфганг фон

text: В течение нескольких лет Гёте состоял в переписке с Беттиной фон Арним, которая была моложе его на 36 лет. Переписка началась в 1807 году (когда Гёте было 58 лет, а Беттине — 22) и закончилась в 1811 после ссоры Беттины с женой Гёте. Отношения Гёте и фон Арним описаны в романе Милана Кундеры «Бессмертие». История любви Гёте и Фридерики Брион легла в основу оперетты Франца Легара «Фридерика» 1928 года. По утверждению некоторых немецких исследователей творчества Иоганна Гёте, на написание своего стихотворения «Freisinn» («Свободомыслие») поэта вдохновило изречение одного всадника ингуша, которое записали Мориц фон Энгельгардт и Фридрих Паррот после совершения ими поездки на Кавказ в 1811 году и которое приводилось в главе под названием «Посещение Энгельгардтом Галга-Ингушей», опубликованной Йозефом фон Хаммером в издаваемом им сборнике «Сокровищницы Востока», вышедшем в 1814 году. Так, по сообщению Энгельгардта, предложение о покорности тот ингуш отверг словами: «Над моей шапкой я вижу только небо»[26][27][28][29]. Гёте был коллекционером, в том числе интересовался минералами. В его честь назван гётит. В 1806 году Гёте как минералог был избран почетным членом Московского общества испытателей природы.

title: Поэзия и правда

text: В 1808 г. завершились работы по подготовке первого собрания сочинений И. В. Гёте. Тогда же издатель предложил автору написать книгу автобиографического содержания, которая смогла бы послужить своего рода исследовательским комментарием к собранию сочинений, объяснила бы условия и причины написания отдельных работ, показала бы внутренние связи и генеральные направления в творчестве И. В. Гёте. Эту идею издатель сформулировал в письме:

title: Гёте, Вальтер Вольфганг фон

text: Последний из рода Гёте, как и его брат и сестра, не оставили потомства. На его могиле высечена надпись: "«С ним умер род Гёте»". По некоторым данным Вальтер фон Гёте, как и его брат Вольфганг, имел нетрадиционную сексуальную ориентацию.

title: Гёте, Иоганн Вольфганг фон

text: Иоганн Вольфганг фон Гёте родился 28 августа 1749 года в немецком торговом городе Франкфурте-на-Майне в доме, который ныне является музеем «Дом Гёте» (German: Goethe-Haus) на улице Гросер-Хиршграбен. Его дед Фридрих Георг Гёте (1657—1730) переехал в 1687 году из Тюрингии и изменил написание фамилии[1]. Во Франкфурте он сначала работал портным, затем открыл трактир. На заработанное им состояние впоследствии жили его сын и внуки[2].

title: Гёте, Иоганн Вольфганг фон

text: Писатели «Молодой Германии», подходя к Гёте как к мыслителю и не находя у него (особенно в зрелом творчестве) либерально-демократических идей, сделали попытку развенчать его не только как писателя (Менцель: «Гёте не гений, а лишь талант»; Винбарг: «Язык Гёте — язык придворного»), но и как человека, объявив его «бесчувственным эгоистом, которого могут любить только бесчувственные эгоисты» (Л. Бёрне) [ср. с этим мнение К. Маркса, в противоположность Менцелю и Бёрне, сделавшего попытку объяснить мировоззрение зрелого Гёте: «Гёте не был в силах победить немецкое убожество, наоборот, оно победило его, и эта победа убожества над величайшим немцем есть лучшее доказательство того, что немецкое убожество не могло быть побеждено „изнутри“» (из статьи К. Маркса о книге Грюна «Гёте с человеческой точки зрения», 1846)]. Гуцков в памфлете «Гёте, Уланд и Прометей» восклицает, обращаясь к Гёте и Уланду: «Что можете вы делать? Гулять при свете вечернего солнца. Где ваша борьба для водворения новых идей?» Гейне, исключительно высоко ценивший Гёте как писателя, сравнивая в «Романтической школе» произведения Гёте с прекрасными статуями, заявляет: «В них можно влюбиться, но они бесплодны. Поэзия Гёте не порождает действия, как поэзия Шиллера. Действие есть дитя слова, а прекрасные слова Гёте бездетны». Характерно, что столетний юбилей Гёте в 1849 прошёл по сравнению с шиллеровским (1859) весьма бледно. Интерес к Гёте возрождается лишь в конце XIX в. Неоромантики (Ст. Георге и др.) возобновляют культ, кладут основание новому изучению Гёте (Зиммель, Бурдах, Гундольф и др.), «открывают» позднего Гёте, которым почти не интересовались литературоведы истекшего столетия. Этот великан был министром в карликовом немецком государстве. Он никогда не мог двигаться свободно. О сидящем на троне Юпитере Фидия в Олимпии говорили, что если бы он когда-нибудь внезапно встал, он проломил бы головой крышу храма. Таким же точно было положение Гёте в Веймаре: если бы он когда-нибудь внезапно восстал из своего неподвижного покоя и выпрямился, то он пробил бы государственную крышу или, что ещё вероятнее, разбил бы себе о неё голову.

title: Штейн, Шарлотта фон

text:
В конце XIX — начале XX века на страницах Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона её взаимоотношения с Гёте были описаны следующим образом:
«"Будучи страстной почитательницей Гёте, она познакомилась с ним в 1775 г. В это время ей было уже 33 года, она была матерью семерых детей и семью годами была старше Гёте. Тем не менее, она произвела сильное впечатление на молодого поэта, и между ними завязались тесные отношения, длившиеся более 10 лет. Биографы Гёте старались выяснить характер этих отношений, но так как сохранились лишь письма Гёте к Шарлотте Ш., а её письма к нему, по настойчивому её требованию, были уничтожены после их разрыва, то материал для суждения по этому вопросу страдает односторонностью. На поэтическое творчество Гёте Шарлотта Ш. имела благотворное влияние; она послужила оригиналом для Ифигении, она же изображена и в романе «Wahlverwandtschaften». Когда разница в летах между ней и поэтом еще резче обозначилась, наступило охлаждение со стороны Гёте; чем требовательнее становилась старевшая подруга, тем тягостнее отношения с ней делались для поэта. Чтобы подготовить её к разрыву, Гёте уехал в Италию; по возвращении оттуда они окончательно разошлись (1788). Свои страдания Шарлотта изобразила в трагедии «Dido» (1794; изд. в 1867 г. в Лейпциге). Лишь по прошествии многих лет между Гёте и Шарлоттой восстановились дружественные отношения, длившиеся до её смерти. Бессмертным памятником любви Гёте и Шарлотты Ш. служат его письма к ней, изданные А. Шеллем («Goethes Briefe an Frau v. Stein aus d. Jahren 1776—1820», Веймар, 1848—51; 2-е изд., Франкфурт, 1883—1885). Дополнением к этому изданию являются письма Гёте из Италии, которые он взял у неё обратно и воспользовался ими для обработки своей «Italienische Reise». Они хранились в архиве Гёте и в 1886 г. были опубликованы в Веймаре «Гётевским обществом». Письма Шарлотты Ш. (кроме уничтоженных её писем к Гёте) напечатаны в книге: «Charlotte von Schiller und ihre Freunde» (2-й т., Штутгарт, 1862)..."»

title: Гёте, Август фон

text: Август единственным из пятерых детей Иоганна Вольфганга Гёте и Кристианы Вульпиус достиг зрелого возраста. Он учился в Гейдельбергском университете. В 27 лет женился на Оттилии Вильгельмине Эрнестине Генриетте фон Погвиш. В браке родилось трое детей: Вальтер Вольфганг, Вольфганг Максимилиан и Альма.

title: Гёте, Иоганн Вольфганг фон

text: В России интерес к Гёте проявился уже в конце XVIII в. Первым произведением Гёте, появившимся в русском переводе в 1780 году, является юношеская драма в прозе «Клавиго» (переводчик О. П. Козодавлев)[21]. В 1781 году о нём заговорили как об авторе «Вертера», нашедшего и в России восторженных читателей. Первый перевод «Вертера» на русский язык сделан в 1781 году (переводчик Ф. Галченков, переиздан в 1794 и 1796 гг.) и в 1798 году (переводчик И. Виноградов)[21]. Радищев в своём «Путешествии» признаётся, что чтение «Вертера» исторгло у него радостные слёзы. Новиков, говоря в «Драматическом словаре» (1787) о крупнейших драматургах Запада, включает в их число Гёте, которого характеризует как «славного немецкого автора, который написал отличную книгу, похваляемую повсюду — „Страдания молодого Вертера“». В 1802 появилось подражание роману Гёте — «Российский Вертер». Русские сентименталисты (Карамзин и др.) испытали на своём творчестве заметное влияние молодого Гёте. В эпоху Пушкина интерес к Гёте углубляется, ценить начинают также творчество зрелого Гёте («Фауст», «Вильгельм Мейстер» и др.).

title: Гёте, Оттилия фон

text: В течение 15 лет Оттилия проживала в веймарском доме Гёте и благодаря своему острому уму получила признание в кругу старшего Гёте. В 1829 году она основала газету «Хаос», где публиковались работы Гёте, а также веймарских друзей Оттилии и других знаменитостей. Под одной крышей с Гёте в течение десяти лет проживала и сестра Оттилии Ульрика. Муж Оттилии Август умер в 1830 году в Италии, великий Гёте — в 1832 году. Завещание свёкра лишило Оттилию финансовой возможности повторно выйти замуж. Оттилия много путешествовала. В 1835 году Оттилия фон Гёте родила в Вене внебрачную дочь Анну Стори от английского офицера. В 1840 году Оттилия вращалась в кругах Карла фон Гольтея, Франца Грильпарцера, Людвига Августа Франкля фон Хохварта, Эдуарда фон Бауэрнфельда, Эдуарда фон Фейхтерслебена и Франца фон Шобера. 16 июня 1841 года Оттилия вернулась в Веймар, а в 1843—1844 годах вновь переехала в Вену.

title: Гёте, Оттилия фон

text: Отец Оттилии Вильгельм Юлиус фон Погвиш принадлежал к гольштинскому дворянскому роду, мать Генриетта — урождённая графиня Генкель-Доннерсмарк. Оттилия вышла замуж за Августа Гёте 17 июня 1817 года. В их семье родилось трое детей:

title: Гёте, Иоганн Вольфганг фон

text: Обязательным предметам Иоганн предпочитал лекции Христиана Геллерта, где представали литературные начинания. Бывший учитель рисования Адам Фридрих Эзер открыл в 1764 году в университете академию искусств, познакомил Гёте с известным искусствоведом Винкельманом. Позже в своём письме из Франкфурта Гёте признавался своему старому учителю, что узнал от него больше, чем за всё время обучения в университете[9].«У меня громадное преимущество, — говорил Гёте Эккерману, — благодаря тому, что я родился в такую эпоху, когда имели место величайшие мировые события, и они не прекращались в течение всей моей длинной жизни, так что я — живой свидетель Семилетней войны, отпадения Америки от Англии, затем Французской революции и, наконец, всей наполеоновской эпохи, вплоть до гибели героя и последующих событий. Поэтому я пришёл к совершенно другим выводам и взглядам, чем это доступно другим, которые сейчас только родились и которые должны усваивать эти великие события из непонятных им книг»[10].В Лейпциге Гёте влюбляется в дочь трактирщика Кэтхен Шёнкопф, ради которой слагает весёлые стихи в жанре рококо и составляет сборник из 19 анакреонтических стихотворений, проиллюстрированный его другом Эрнстом Вольфгангом Бэришем. В 1769 году из-под пера юного Гёте выходит второй сборник с заглавием «Новые песни».

title: Ример, Фридрих Вильгельм

text: Фридрих Вильгельм Ример родился в семье чиновника, в 1787 году в возрасте 13 лет поступил в бреславльскую гимназию Марии-Магдалины. Благодаря его чёткому и орфографически правильному письму ректор гимназии Иоганн Каспар Фридрих Манзо часто поручал ему переписывать начисто свои сочинения, рецензии и стихотворения. Вознаграждением за эти услуги были не только деньги и учебники. Ректор приглашал ученика на обеды и брал с собой на прогулки. Ример закончил гимназию в 1794 году, получив лучшие рекомендации от Манзо, далее изучал филологию и теологию в Галле. Он получил место домашнего учителя для детей Вильгельма фон Гумбольдта и сопровождал семью учёного в Италию. 4 сентября 1803 года Ример поступил на службу в дом Гёте в Веймаре. С 1803 по 1808 годы Ример занимался обучением сына Гёте Августа. После 1806 года Ример неоднократно сопровождал Гёте в поездках в Карловы Вары. Гёте прислушивался к критическим замечаниям преданного и трудолюбивого специалиста по классической филологии Римера, в том числе принял предложенный им вариант заглавия для своей автобиографии.

title: Гёте, Иоганн Вольфганг фон

text: Отношение современников к Гёте было очень неровным. Наибольший успех выпал на долю «Вертера», хотя просветители в лице Лессинга, отдавая должное таланту автора, с заметной сдержанностью приняли роман, как произведение, проповедующее безволие и пессимизм. «Ифигения» же не дошла до штюрмеров, в 1770-е гг. провозглашавших Гёте своим вождём. Гердер весьма негодовал, что его бывший ученик эволюционировал в сторону классицизма (см. его исполненную выпадов по адресу классицизма Гёте и Шиллера «Адрастею»). Большой интерес представляет отношение к Гёте романтиков. Они отнеслись к нему двояко. Погруженному в классический мир Гёте была объявлена жестокая война. Эллинизм, подсказывавший Гёте резкие выпады против христианства (в «Венецианских эпиграммах» Гёте заявляет, например, что ему противны четыре вещи: «табачный дым, клопы, чеснок и крест»; в «Коринфской невесте» христианство трактовано как мрачное, противное радостям земной жизни учение и пр.), был им враждебен. Зато автору «Гёца», «Вертера», «Фауста», сказок (сказка из «Бесед немецких эмигрантов», «Новая Мелузина», «Новый Парис») и особенно «Годов ученья Вильгельма Мейстера», Гёте-иррационалисту они поклонялись с исключительным благоговением. А. В. Шлегель писал о сказках Гёте как о «самых привлекательных из всех, какие когда-либо нисходили с небес фантазии на нашу убогую землю». В «Вильгельме Мейстере» романтики видели прообраз романтического романа. Техника тайны, загадочные образы Миньоны и Арфиста, Вильгельм Мейстер, живущий в атмосфере театрального искусства, опыт введения стихотворений в прозаическую ткань романа, роман как коллекция высказываний автора по различным вопросам — всё это находило в их лице восторженных ценителей. «Вильгельм Мейстер» послужил исходной точкой для «Штернбальда» Тика, «Люцинды» Фридриха Шлегеля, «Генриха фон Офтердингена» Новалиса.

title: Гёте, Иоганн Вольфганг фон

text: Гёте серьёзно занимался естественнонаучными вопросами, издал ряд работ: по сравнительной морфологии растений и животных, по физике (оптика и акустика), минералогии, геологии и метеорологии. Наибольшее историческое значение имеют морфологические исследования Гёте. Именно он ввёл сам термин «морфология». В труде (1790) им были прослежены признаки сходства в устройстве различных органов растений. В области сравнительной анатомии животных Гёте принадлежит открытие межчелюстной кости у человека (1784, опубликована в 1820 году одновременно с другими анатомическими работами в мемуаре «Вопросы морфологии», где, в частности, изложены представления Гёте о том, что череп состоит из слившихся позвонков). Выраженное в работе «К теории цвета» несогласие Гёте с Исааком Ньютоном, открывшим сложный состав белого света, было ошибочным, но взгляды Гёте на теорию цветов сохраняют историческое значение, главным образом в области физиологии и психологии зрения.

title: Эозандер фон Гёте, Иоганн Фридрих

text: В 1713 году Эозандер фон Гёте женился в Берлине на Марии Шарлотте Мериан, дочери прусского тайного советника Карла Густава Мериана и племяннице известного издателя Маттеуса Мериана-младшего. У супругов родилось четверо или пятеро детей. Имя Иоганна Фридриха Эозандера фон Гёте носят улица и площадь в берлинском районе Шарлоттенбург-Вильмерсдорф.

title: Гёте, Иоганн Вольфганг фон

text: В апреле 1770 года Гёте возвращается к учёбе в Страсбургский университет. Здесь он знакомится с богословом, искусствоведом и литератором Гердером, открывшим своё особое видение. В Страсбурге Гёте находит себя как поэт. Он завязывает отношения с молодыми писателями, впоследствии видными деятелями эпохи «Бури и натиска» (Ленц, Вагнер), интересуется народной поэзией.В гостях своего сокурсника, в семье пастора Бриона Гёте влюбляется в Фридерику Брион, которой посвящал лирические стихотворения («Здравствуй и прощай», «Майская песня», «Степная розочка»). Фредерика, которую все уже считали невестой Гёте, узнала о разрыве отношений из письма. История любви Гёте и Фридерики Брион легла в основу оперетты Франца Легара «Фридерика» 1928 года.

title: Аббатство Нойбург

text: После изгнания иезуитов монастырь был повторно секуляризован, и в 1804 г. перешёл в частную собственность. В 1825 г. для обустройства летней резиденции его приобрёл имперский советник Иоганн Фридрих Генрих Шлоссер, дядя которого Иоганн Георг Шлоссер был женат на сестре Гёте Корнелии. Благодаря родственным связям, в Нойбурге возник своего рода художественный салон почитателей и друзей Гёте и один из центров гейдельбергского романтизма; так, здесь подолгу останавливалась Марианна фон Виллемер.

title: Гёте, Иоганн Вольфганг фон

text: У Иоганна Вольфганга Гёте и его супруги Кристианы родилось пятеро детей. Дети, родившиеся после старшего сына Августа, не выжили: один ребёнок родился мёртвым, остальные умерли в течение нескольких дней или недель. У Августа родилось трое детей: Вальтер Вольфганг, Вольфганг Максимилиан и Альма. Август умер за два года до смерти своего отца в Риме. Его супруга Оттилия Гёте родила после смерти мужа от другого мужчины дочь Анну Сибиллу, которая умерла спустя год. Дети Августа и Оттилии не вступали в брак, поэтому род Гёте по прямой линии прервался в 1885 году. Сестра Иоганна Вольфганга Гёте Корнелия родила двоих детей (племянницы Гёте), их потомство (линия Николовиус) здравствуют сегодня.

title: Гёте, Иоганн Вольфганг фон

text: Последующие 4 года Гёте занимается адвокатской практикой во Франкфурте. Но важным для себя он считал именно публицистическую деятельность. Его пьеса «Götz von Berlichingen» (1773) приносит ему первый литературный успех и становится манифестом для «Бури и натиска»[11]. В мае 1772 года Гёте по настоянию отца отправился в город Вецлар для прохождения юридической практики. Невеста его знакомого Шарлотта Буфф не ответила на чувства Гёте, и тот покинул город. Спустя 18 месяцев писатель за 4 недели оформил свой опыт в литературное произведение «Страдания юного Вертера». Роман имел оглушительный успех, прославил своего автора на всю Европу и принёс трагический Эффект Вертера. На Пасху 1775 года состоялась помолвка Гёте с дочерью Франкфуртского банкира Лили Шёнеман. По причине религиозных и прочих несогласованностей в октябре помолвку расторгли по инициативе матери невесты[9]. В отчаянии от случившегося Гёте принял приглашение 18-летнего герцога Карла Августа и переехал к веймарскому двору, где и прожил свою жизнь. Прославившегося автора хорошо приняли при дворе, поручили курировать дворцовый театр и служить советником герцога с годовым окладом в 1200 талеров. Проведение реформ, борьба с коррупцией, руководство Йенского университета позволили Гёте претендовать на дворянский титул, что давало право работать в суде и в госструктурах. Гёте оказался на пике влияния и успеха в 33 года, отчего завистники и недоброжелатели подвергали его «придворной критике» и ругали стихи[12].

title: Дорнбургские дворцы

text: Самый левый замок, если смотреть снизу. В 1539 году дворянский род фон Ватцдорфов начал на горе строительство ренессансного дворца, которое было закончено, вероятно, до 1546 года. Из-за долгов они уже в 1571 году продали его герцогу, владельцу Старого замка. Тот около 1600 года передал его семье местного управляющего городом, в чьём владении он оставался 4 поколения. В дальнейшем замок ещё много раз менял владельцев, пока в 1824 году во время Гёте не перешёл к герцогу Карлу Августу (см. историю Рококо-дворца). Сейчас замок используется как музей Гёте. На портале здания находятся латинский дистихон XVI века: «Gaudeat ingrediens, leatatur et aede recedens, / His qui praetereunt det bona cuncta Deus», который произвёл на Гёте большое впечатление. Он перевёл его стихом на немецкий. По-русски он значит: «Пусть ликует входящий, радуется и выходящий из дома. Тем же, кто проходит мимо, да даст Бог все блага».


query: Сколько лет Иога́нн Во́льфганг Гёте писал "Фауст"?

title: Фауст (трагедия)

text: Гёте работал над замыслом о Фаусте на протяжении 60 лет своей жизни. Первая часть (German: Faust: der Tragödie erster Teil) писалась ещё в 1790-е годы[1], была закончена в 1806 году, опубликована через два года и несколько раз пересматривалась Гёте при переизданиях (последний раз в 1828 году). Над второй частью (German: Faust: der Tragödie zweiter Teil) Гёте трудился в преклонные годы; она увидела свет уже после его смерти, в 1832 году. В 1886 году был обнаружен текст «Прафауста» (Urfaust), сочинённого Гёте в молодости, в 1772—1775 гг.

title: Вечная женственность

text: Прообразами вечной женственности Гёте стала всепрощающая Богоматерь и Беатриче из «Божественной комедии» Данте Алигьери. По выражению В. К. Кантора, «идея вечной женственности является у Гете в конце „Фауста“ квинтэссенцией мирового духовно-исторического опыта. Фауст прошел все искушения человеческой истории, пока под занавес Гёте не подарил ему спасительную Ewig-Weibliche».

title: Ретч, Мориц

text:
Высоко оценивал работы Ретча Гёте. Гёте предпочитал гравюры Ретча работам других художников и дарил их вместе с изданиями своих произведений. Генрих Гейне пишет в своих «Путешествие по Гарцу»: «Это, верно, мячи, которыми перебрасываются, играя, злые духи в Вальпургиеву ночь, когда ведьмы приезжают верхом на мётлах и навозных вилах и начинается, по рассказам простодушной нянюшки, чудовищное, гнусное игрище, которое можно созерцать на прекрасных иллюстрациях к „Фаусту“ маэстро Ретцша»
Всего 25 сцен в драме Гёте «Фауст», 29 гравюр создаёт к ним Ретч. Они только частично соответствуют сценам, выделенным в драме Гёте. Отсутствие названий к иллюстрациям у Ретча оставляет свободу читателю в интерпретации. Ретч снимал названия сцен, которые есть у Гёте (все иллюстрации идут без подписей), а самим гравюрам названия не давал. Ретч приводит только цитаты из текста Гёте к гравюрам, выбирая их сам, даёт нумерацию гравюр, отражая собственную логику, при этом он допускает изменение структуры текста Гёте.

title: Достоевский в Главном инженерном училище

text: Летом Достоевский писал брату, что прочитал всего Эрнста Гофмана, почти всего Оноре де Бальзака, «Фауста» Иоганна Гёте, Николая Полевого, Виктора Гюго, Жорж Санд, Шекспира.

title: Фауст, Иоганн Георг

text: Наиболее мощного своего художественного выражения тема о Фаусте достигает в одноимённой трагедии Гёте. В трагедии со значительной рельефностью отразилась вся многогранность Гёте, вся глубина его литературных, философских и научных исканий: его борьба за реалистическое мировоззрение, его гуманизм и пр. У Гёте Фауста зовут Генрих, а не Иоганн.

title: Фауст (трагедия)

text: мини|«Фауст и Маргарита». Короткометражный фильм 1900 года. Существует много фильмов на тему легенды о Фаусте, но все они достаточно далеко отступают от сюжетной канвы трагедии Гёте либо используют только мотивы первой части трагедии (любовная линия Фауста и Маргариты). К этой истории обращались такие крупные кинорежиссёры, как Ф. В. Мурнау («Фауст», 1926), Рене Клер («Красота дьявола», 1950) и Александр Сокуров («Фауст», 2011).

title: Фауст (фильм, 1926)

text: «Фауст» () — немой фильм 1926 года Фридриха Вильгельма Мурнау по мотивам германской легенды о докторе Фаусте, а также одноимённой трагедии Гёте и пьесы Кристофера Марло «Доктор Фауст».

title: Элементаль

text: Вслед за Парацельсом элементали начинают появляться в литературе. В XVII веке в работах Драйдена и Виллара. В 1712 году Поуп писал об элементалях в своей поэме «Похищение локона». Популярной была повесть Фуке 1811 года. В конце XIX — начале XX веков элементалей упоминал Гёте в трагедии «Фауст», и Бальмонт в стихотворении «».

title: Гёте, Иоганн Вольфганг фон

text: Иога́нн Во́льфганг Гёте (с 1782 года фон Гёте, German: Johann Wolfgang von Goethe, pronounced[ˈjoːhan ˈvɔlfɡaŋ fɔn ˈɡøːtə](listen); 28 августа 1749, Франкфурт-на-Майне — 22 марта 1832, Веймар) — немецкий писатель, мыслитель, философ и естествоиспытатель, государственный деятель.

title: Гёте, Иоганн Вольфганг фон

text: Споры, поднятые младогерманцами вокруг имени Гёте, не прошли в России незамеченными. В конце 1830-х гг. появляется на русском языке книга Менцеля «Немецкая литература», дающая отрицательную оценку литературной деятельности Гёте. В 1840 Белинский, находившийся в это время, в период своего гегельянства, под влиянием тезисов о примирении с действительностью, публикует статью «Менцель, критик Гёте», в которой характеризует нападки Менцеля на Гёте как «дерзкие и наглые»[22]. Он объявляет вздорным исходный пункт критики Менцеля — требование, чтобы поэт был борцом за лучшую действительность, пропагандистом освободительных идей. Позднее, когда его увлечение гегельянством прошло, он уже признаёт, что «в Гёте не без основания порицают отсутствие исторических и общественных элементов, спокойное довольство действительностью как она есть» («Стихотворения М. Лермонтова», 1841), хотя и продолжает считать Гёте «великим поэтом», «гениальной личностью», «Римские элегии» — «великим созданием великого поэта Германии» («Римские элегии Гёте, перевод Струговщикова», 1841), «Фауста» — «великой поэмой» (1844) и т. п. Интеллигенция 1860-х гг. не испытывала к Гёте особых симпатий. Шестидесятникам была понятна нелюбовь младогерманцев к Гёте, отрёкшемуся от борьбы с феодализмом[21]. Характерно заявление Чернышевского: «Лессинг ближе к нашему веку, чем Гёте» («Лессинг», 1856). Для большинства русских писателей второй половины XIX в. Гёте — неактуальная фигура[21]. Резко отрицательно оценивал творчество Гёте Л. Н. Толстой (за исключением «Германа и Доротеи» и «Вертера»)[21]. Зато, помимо уже упомянутых поэтов пушкинской поры, Гёте увлекались Фет (переведший «Фауста», «Германа и Доротею», «Римские элегии» и др.)[21], Майков (перевёл «Алексис и Дора» и «Поэт и цветочница»)[21], Алексей Толстой (перевёл «Коринфскую невесту», «Бог и баядера»)[21] и особенно Тютчев (перевёл стихотворения из «Вильгельма Мейстера», балладу «Певец» и др.)[21], испытавший на своем творчестве очень заметное влияние Гёте. Символисты возрождают культ Гёте, провозглашают его одним из своих учителей-предшественников[21]. При этом Гёте-мыслитель пользуется не меньшим вниманием, чем Гёте-художник. В. Иванов заявляет: «В сфере поэзии принцип символизма, некогда утверждаемый Гёте, после долгих уклонов и блужданий, снова понимается нами в значении, которое придавал ему Гёте, и его поэтика оказывается в общем нашею поэтикою последних лет»[23]. Эквиритмические переводы текстов Гёте к песням Ф.Шуберта были последней переводческой работой М.Цветаевой. «Фауст» являлся одной из любимых книг В. И. Ленина[21][24].

title: Фауст, Иоганн Георг

text: В этом отношении знаменателен сам образ Фауста — неутомимого искателя «верного пути», чуждого желанию погрузиться в бездейственный покой; отличительной чертой характера Фауста является «недовольство» (Unzufriedenheit), вечно толкающее его на путь неустанного действия. Фауст погубил Гретхен, так как он отрастил себе орлиные крылья, и они влекут его за пределы душной бюргерской горницы; он не замыкает себя и в мире искусства и совершенной красоты, ибо царство классической Елены оказывается в итоге всего лишь эстетической видимостью. Фауст жаждет великого дела, осязаемого и плодотворного, и он кончает свою жизнь вождём свободного народа, который на свободной земле строит своё благополучие, отвоёвывая у природы право на счастье. Ад теряет над Фаустом свою силу. Неутомимо деятельный Фауст, нашедший «верный путь», удостаивается космического апофеоза. Так под пером Гёте старинная легенда о Фаусте принимает глубоко гуманистический характер. Следует отметить, что заключительные сцены «Фауста» писались в период стремительного подъёма молодого европейского капитализма и частично отражали успехи капиталистического прогресса. Однако величие Гёте в том, что он уже видел тёмные стороны новых общественных отношений и в своей поэме пытался возвыситься над ними.

title: Беспечный русский бродяга

text:
Теория, мой друг, суха,
Но зеленеет жизни древо.
"(Иоганн Гёте. Фауст, пер. Б. Пастернака.)"
Суха, мой друг, теория везде,
А древо жизни пышно зеленеет!
"(Иоганн Гёте. Фауст, пер. Н. Холодковского.)"

title: Буш, Эрнст (актёр)

text: К лучшим созданиям Буша на сцене Немецкого театра критики относят Председателя укома в «Шторме» В. Билль-Белоцерковского (именно для этого спектакля Эйслер по заказу актёра написал знаменитый «Левый марш»). Мефистофеля в «Фаусте» И. В. Гёте, шекспировского Яго. «Фауст» в постановке Лангхофа вызвал споры, как и исполнение ряда ролей в спектакле, но о Мефистофеле Ф. Эрпенбек в журнале «Театр дер цайт» писал: «Мефистофель — Эрнст Буш мог бы оправдать постановку „Фауста“, даже если бы мы её признали полностью неудачной».

title: Культурный детерминизм

text: Романтизм включал в себя множество элементов культурного детерминизма, описанных такими писателями как Иога́нн Во́льфганг Гете, Иоганн Фихте, А́вгуст Стри́ндберг и Фридриха Шлегеля. В контексте романтизма, география формировала человека, и с течением времени обычаи и культуру, связанные с ней. Они, находясь в гармонии с местом общества, имели большую силу, чем произвольно введенные законы.

title: Фауст (трагедия)

text: Для мировоззрения Гёте (как и эпохи Просвещения в целом) характерен оптимизм. Поэтому в его трактовке Бог спасает души как Маргариты, так и Фауста, несмотря на совершённые ими прегрешения и отступления от буквы закона. Даже искушения тёмных сил рассматриваются Гёте в позитивном ключе, и сам Сатана у него признаёт: «Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо».

title: Моцарт, Вольфганг Амадей

text: Во́льфганг Амадéй Мо́царт (German: Wolfgang Amadeus Mozart, МФА [ˈvɔlfɡaŋ amaˈdeus ˈmoːtsaʁt]; полное имя — Иога́нн Хризосто́м Во́льфганг Амадéй Мо́царт; , — , ) — австрийский композитор и музыкант-виртуоз. Один из самых популярных классических композиторов, Моцарт оказал большое влияние на мировую музыкальную культуру. По свидетельству современников, Моцарт обладал феноменальным музыкальным слухом, памятью и способностью к импровизации. Самый молодой член Болонской филармонической академии (с 1770 года) за всю её историю, а также самый молодой кавалер ордена Золотой шпоры (1770).

title: Гёте, Иоганн Вольфганг фон

text: Подобно «Годам странствований Вильгельма Мейстера», вторая часть «Фауста» в значительной степени является сводом мыслей Гёте о естественных науках, политике, эстетике и философии. Отдельные эпизоды находят своё оправдание исключительно в стремлении автора дать художественное выражение какой-нибудь научной либо философской проблеме (ср. стихотворение «Метаморфозы растений»). Всё это делает вторую часть «Фауста» громоздкой и — так как Гёте охотно прибегает к аллегорической маскировке своих мыслей — весьма затруднительной для понимания. Согласно записям поэта в дневнике, «главное дело» всей жизни было завершено в середине июля 1831 года. Поэт поставил точку во второй части «Фауста» 22 июля, а в августе рукопись была запечатана в конверт, с указанием раскрыть и опубликовать её только после его смерти. В начале марта 1832 года, во время прогулки в открытой карете Гёте простудился: катар верхних дыхательных путей, предположительно, инфаркт и общее ослабление лёгких привели к кончине 22 марта в 11.30 1832 года. Вторая часть «Фауста» вышла в том же году 41-м томом в Собрании Сочинений.

title: Гёте, Иоганн Вольфганг фон

text: Первая часть находится в ближайшей связи со штюрмерским периодом творчества Гёте. Тема покинутой возлюбленным девушки, в приступе отчаяния становящейся детоубийцей (Гретхен), была весьма распространена в литературе «Бури и натиска» (ср. «Детоубийца» Вагнера, «Дочь священника из Таубенгейма» Бюргера и пр.). Обращение к веку пламенной готики, книттельферсу, насыщенный вульгаризмами язык, тяга к монодраме — всё это говорит о близости к «Буре и натиску». Вторая часть, достигающая особенной художественной выразительности в «Елене», входит в круг литературы классического периода. Готические контуры уступают место древнегреческим. Местом действия становится Эллада. Очищается лексика. Книттельферс сменяется стихами античного склада. Образы приобретают какую-то особую скульптурную уплотнённость (пристрастие старого Гёте к декоративной интерпретации мифологических мотивов, к чисто зрелищным эффектам: маскарад — 3 картина I акта, классическая Вальпургиева ночь и т. п.). В заключительной же сцене «Фауста» Гёте уже отдаёт дань романтизму, вводя мистический хор, открывая Фаусту католические небеса.

title: Гёте, Иоганн Вольфганг фон

title: Фауст (трагедия)

text: И в «Народной книге», и в «Трагической истории доктора Фауста» присутствуют попытки Фауста обратиться к Небу, однако в версии Гёте подобные размышления исключены. Как и в более ранних версиях легенды о Фаусте, значительный объём текста уделён шуткам и магическим проделкам Фауста и Мефистофеля.

title: Фауст (трагедия)

text: В изначальных легендах о Фаусте герой делает попытки жениться, но под давлением Мефистофеля, противящегося браку (как обычаю, заповеданному Богом) предаётся блуду[5]. В интерпретации Гёте конфликт между Фаустом и Мефистофелем о браке отсутствует. История отношений Фауста и Маргариты полностью придумана Гёте.

title: Гёте, Иоганн Вольфганг фон

text: Фауст, окружённый аркадскими рощами, на время находит успокоение в союзе с прекрасной гречанкой. Но ему не дано остановиться и на этой ступени, он всходит на третью и последнюю ступень. Окончательно отказываясь от всяких порывов в потустороннее, он, подобно «отрекающимся» из «Годов странствований», решает посвятить свои силы служению обществу. Задумав создать государство счастливых, свободных людей, он начинает на отвоёванной у моря земле гигантскую стройку. Однако вызванные им к жизни силы обнаруживают тенденцию в сторону эмансипации от его руководства. Мефистофель в качестве командующего торговым флотом и начальника строительных работ, вопреки приказаниям Фауста, уничтожает двух старичков земледельцев — Филемона и Бавкиду, живущих в своей усадьбе возле древней часовенки. Фауст потрясён, но он, всё же продолжая верить в торжество своих идеалов, до самой смерти руководит работами. В конце трагедии ангелы возносят душу умершего Фауста на небо. Заключительные сцены трагедии в гораздо большей степени, чем другие произведения Гёте, насыщены пафосом творчества, созидания, столь характерным для эпохи Сен-Симона.

title: Теория рецепции

text:
Восприятие художественной литературы — деятельность, требующая больших усилий, которая включает в себя непосредственное восприятие, обдумывание идейного содержания произведения, его эстетическая оценка и, как результат всего этого, влияние художественной литературы на личность реципиента.
Иога́нн Во́льфганг фон Гёте выделил 3 вида художественного восприятия:

title: Криптомнезия

text: В некоторых случаях грань между криптомнезией и духом времени (сравните понятие множественного открытия в науке) может быть несколько туманно. Читатели драмы лорда Байрона «Манфред» отметили сильное сходство с «Фаустом» Гёте. В обзоре, опубликованном в 1820 году, Гёте писал:«Трагедия Байрона, „Манфред“ была для меня замечательным явлением, которое глубоко тронуло меня. Этот единственный поэт-интеллектуал впитал в себя моего „Фауста“ и извлёк из него странное топливо для своего ипохондрического юмора. Он по-своему использовал побудительные принципы, для своих собственных целей, так что ни один из них не остаётся неизменным; и особенно поэтому я не могу достаточно восхититься его гением».Байрон был, по-видимому, благодарен за комплимент; тем не менее, он утверждал, что никогда не читал Фауста.

title: Мейер, Иоганн Генрих

text: В 1807 году Генрих Мейер получил звание придворного советника. В 1809—1815 годах он работает над своей «Историей искусства», которая будет издана лишь в 1974 году. Гёте очень дорожил мнением Мейера по вопросам изобразительного искусства. Дружба с Гёте продолжалась до самой смерти Мейера, то есть в течение 45 лет. Этому способствовал спокойный характер художника и отстранённая манера общения. В отличие от Иоганна Петера Эккермана не носило оттенка раболепия. Мейер был первым, кому Гёте сообщил о завершении работы над «Фаустом».

title: Шеффер, Ари

text: К числу картин Шеффера, исполненных в этом роде, принадлежат: «Христос-Утешитель»; «Христос Раздаватель наград»; «Христос среди детей»; «Ленора», из баллады Бюргера (у г-на Ротшильда в Париже); «Гяур», по Байрону; сцены из Фауста Гёте: «Фауст в своем рабочем кабинете», «Первая встреча Фауста с Гретхен», «Гретхен за самопрялкой», «Гретхен, любующаяся подарками Фауста», «Гретхен в церкви», «Видение Фауста» и др., завершает цикл «Фауст с чашей яда»; «Медора», из «Корсара» Байрона; «Граф Эбергард Плаксивый», по Шиллеру; «Миньона, тоскующая о родине» и «Миньона, несущаяся помыслом к небу» по Гёте; «Встреча Данте и Вергилия с тенями Франчески и Паоло в аду», из «Божественной комедии», «Данте и Беатриче» оттуда же, «Блаженный Августин и его мать, Моника», также оттуда, и т. д.

title: Летов, Сергей Фёдорович

text: Сотрудничал с Немецким культурным центром им. Гёте (Гёте-Институт). В рамках этого сотрудничества он выступал на выставках немецкой фотографии и делал музыкальные программы, посвящённые изобретателям кино братьям Складановски и Францу Кафке, а также вместе с Алексеем Борисовым написал музыку к немому фильму Фридриха Мурнау «Фауст» (1926).

title: Гёте, Иоганн Вольфганг фон

text: Трагедия, писавшаяся в течение почти 60 лет (с перерывами), была начата в период «Бури и натиска», окончена же в эпоху, когда в немецкой литературе господствовала романтическая школа. Естественно, что «Фауст» отражает все те этапы, по которым следовало творчество поэта.

title: Пролог (часть произведения)

text: Но уже у итальянских комедиантов пролог появляется в виде сцены, например между директором театра и актёром: прием, употребленный Гёте в одном из прологов к «Фаусту». Под пером Гёте и Шиллера (пролог к «Лагерю Валленштейна») пролог становится содержательной и интересной в теоретическом отношении формой. Поэт то переносит зрителя с помощью пролога в ту атмосферу, в которой развивается интрига драмы, то приводит её в связь с высшими началами, правящими жизнью, и тем сообщает личной драме широкий, универсальный смысл. Таковы пролог на небе к «Фаусту», пролог «Дон-Жуана» Алексея Толстого: они не столько подготавливают будущие события, сколько освещают их, раздвигают сцену, перенося мысль зрителя от реального мира, изображённого здесь, к его сверхчувственным основам.

title: Фауст, Иоганн Георг

text: В начале XIX в. образ Фауста своими готическими очертаниями привлекал романтиков. Фауст — странствующий шарлатан XVI в. — выступает в романе Арнима «Стражи короны» (1817). Легенду о Фаусте разрабатывали Граббе («Дон Жуан и Фауст», 1829, русск. перев. Н. Холодковского в журнале «Век», 1862), Ленау («Faust», 1835—1836, русск. перев. А. Анютина, СПБ, 1904, то же, пер. Н. А-нского, СПБ, 1892), Гейне («Фауст. Поэма, назначенная для танцев», 1847) и др. Ленау, автор наиболее значительной после Гёте разработки темы о Фаусте, изображает Фауста двойственным, колеблющимся, обречённым бунтарем. Тщетно мечтая «соединить мир, Бога и себя», Фауст Ленау падает жертвой происков Мефистофеля, в котором воплощены силы зла и разъедающего скепсиса, роднящие его с Мефистофелем Гёте. Дух отрицания и сомнения торжествует над бунтарём, порывы которого оказываются бескрылыми и никчёмными. Поэма Ленау знаменует начало распада гуманистической концепции легенды.


query: Существует ли рабство в 2019 году?

title: Рабство

text: Ра́бство — система общественных взаимоотношений, при которой допускается нахождение человека (раба) в собственности у другого человека (господина, рабовладельца, хозяина) или государства. Прежде в рабов обращали пленников, преступников и должников, позже и гражданских лиц, которых принуждали работать на своего хозяина. Рабство в этой форме было широко распространено до XX века, в некоторых арабских и африканских странах существует до сих пор.

title: Рабство у первобытных народов

text: У дикарей тропического пояса (от Гвинейского залива до области Великих озёр и Мозамбикского пролива), где цивилизация выше и уже существует земледелие, рабство вполне установилось: пленных здесь часто убивают, иногда съедают, но часть всегда сохраняется; чем более племя предано людоедству, тем менее в нём число рабов. Очень сильным стимулом к усилению рабства послужила здесь торговля рабами, принявшая особенно громадные размеры и ставшая особенно ужасной с того времени, когда в ней деятельное участие приняли европейцы. Источником рабства в этой части Африки являлись войны и набеги, но и задолженность, отцовская власть, судебные карательные меры.

title: Рабство в Судане

text: Рабство в Судане началось давно и существует до сих пор. Многие нилотские народы из нижней долины Нила были вывезены и куплены нубийцами, египтянами, берберами и арабами.

title: Исламское государство

text: Женщины, бежавшие от ИГИЛ, утверждают о тысячах обращённых в рабство женщин и детей, которых в том числе продают как наложниц. Существует изданный в ИГ сборник правил для рабов. Доклад ООН также содержит аналогичные данные. В рабство ИГ обращает тех, кто не поддержал ИГ, независимо от возраста, пола, национальности, религии[146].

title: Конституция Конфедеративных Штатов Америки

text: Между конституциями США и КША существует некоторое различие в вопросах рабства. Конституция США не использует слово «рабство» или «негры-рабы», предпочитая формулировку «Persons held to Service or Labour ("Лица для службы или работы")», которая применяется и к белым. Конституция же КША утверждает легальность рабства, называя его прямо.

title: Копенгагенские критерии

text: Права человека являются «неотъемлемыми» и принадлежат всем людям, то есть ими нельзя наделить, нельзя предоставить, ограничить, обменять, или продать (например, человек не может продать себя в рабство). К ним относятся право на жизнь, право быть привлеченным к судебной ответственности только в соответствии с законами, которые существуют на момент совершения преступления, право быть свободным от рабства и право на свободу от пыток.

title: Рабство

text: Поскольку юридического права на рабовладение в настоящее время не существует, то не существует и классического рабовладения как формы собственности и способа общественного производства, кроме, вероятно, ряда упомянутых ниже по тексту слаборазвитых стран, где запрет существует лишь на бумаге, а реальным регулятором общественной жизни выступает неписаный закон — обычай. По отношению же к «цивилизованным» государствам более корректным здесь является термин «принудительный, несвободный труд» (unfree labour).

title: Рабство

text: В российской литературе существовала традиция отождествлять крепостных крестьян с рабами, однако, несмотря на целый ряд сходных черт, у рабства и крепостничества куда больше различий‚ связанных в первую очередь с обществами‚ в которые они встроены (например, крепостные имели собственность и формально хозяин не имел права распоряжаться их жизнью, в то время как раб собственности иметь не может, сам является собственностью рабовладельца и тот вправе лишить его жизни).[13]. Существует мнение, что в современном мире эти различия можно не учитывать; понятие крепостной в правах человека отсутствует.

title: Рабство в Древнем Египте

text: В российской египтологии существуют два противоположных взгляда на проблему рабства в Древнем Египте. Широко известна рабовладельческая концепция древнего Востока В. В. Струве, наиболее решительным противником которой выступал Н. М. Никольский, указывавший на малочисленность рабов, упоминаемых в египетских и ассиро-вавилонских документах, и на то, что они не играли важной роли в производстве. Однако после того, как в 1938 году рабовладельческая формация была зафиксирована в Кратком курсе истории ВКП(б), альтернативные мнения в советской историографии стали постепенно исчезать. После XX съезда КПСС дискуссия в научных кругах возобновляется.

title: Рабство

text: Существует мнение, что в современном мире есть явления, неотличимые от рабства. К таковым могут относить: крепостное право, закрытое содержание домашней прислуги, детей-солдат, торговлю людьми и насильственный брак[5]. В соответствии с таким подходом, в современном мире на рабском положении находится, по разным оценкам, от 20 до 36 млн человек[6][7][8].

title: Список существ и инопланетян «Доктора Кто»

text: Макра — существа, похожие на крабов гигантского размера. В эпизоде «Пробка» Доктор говорит, что миллионы лет назад они выглядели иначе и держали людей в рабстве, но потом деградировали. Их пища — любые ядовитые газы, чем ядовитее — тем питательнее.

title: Рабство в Африке

text: Арабская работорговля зародилась в VIII веке. Первые маршруты обеспечивали доставку рабов из регионов к востоку от Великих озёр и из Сахеля. Законы ислама допускали рабство, но запрещали обращать в рабов мусульман, поэтому в рабство обращали в основном людей с африканской границы распространения Ислама. Поставки рабов через Сахару и Индийский океан отсчитывают историю с IX века, когда этот маршрут взяли под контроль афро-арабские работорговцы. По существующим оценкам, ежегодно с побережья Красного моря и Индийского океана вывозилось лишь несколько тысяч рабов. Их продавали на невольничьих рынках Среднего Востока. Наращивание объёмов произошло с развитием кораблестроения, которое позволило увеличить объёмы поставляемой продукции с плантаций, что вызвало необходимость привлечения дополнительной рабочей силы. Объёмы работорговли достигли десятков тысяч человек в год В 1800-е годы произошло резкое увеличение потока рабов из Африки в исламские страны. В 1850-е годы прекратились поставки рабов из Европы, произошёл новый скачок объёмов. Работорговля прекратилась только в 1900-е годы, после начала колонизации Африки европейцами.

title: Белое рабство

text: Существует и альтернативная (принудительной проституции) форма рабства:

title: Форма DS-2019

text: Существует форма бланка DS-2019 (OMB APROAVAL №1405-0119 EXPIRES: 02-28-2005). Каждая форма DS-2019 печатается с уникальным идентификатором, известным как "SEVIS ID number" в верхнем правом углу, который состоит из символа N и цифровых символов(макс. 11 цифровых символов). Например, N0003545123. Под номером - индивидуальный штрих-код.

title: Азеведу, Артур

text: С 8 лет был очарован театром, и вскоре сам стал сочинять пьесы для собственных любительских постановок. Литературным дебютом считается пьеса «Любовь к поговоркам» (1870), сразу же поставленная множеством театров и пользовавшаяся популярностью в Бразилии. С 1871 года начал писать рассказы. Жанровый диапазон Азеведу весьма широк: он писал драмы, комедии, бурлетты, либретто к музыкальным комедиям и опереттам. Наряду с популярными жанрами брался за серьёзные темы. Так, в 1884 году совместно с Урбану Дуарте ("Urbano Duarte") написал драму в 3 актах «Семья Салазара» (точнее «Сторонник рабства» ), запрещённую к показу за призыв к борьбе против рабства. Но и в лёгком жанре Азеведу допускает возможность подвергать критике существующий общественный строй. Так, либретто комической оперы «Принцесса Кажуейру» подверглось нападкам со стороны ряда бразильских политиков за нелицеприятную критику в свой адрес.

title: Рабство в современной России

text: По мнению участников дискуссии в Общественной Палате РФ, в России в зоне риска попадания в рабство в основном находятся мигранты. По мнению лидера антирабовладельческого движения «Альтернатива» Олега Мельникова, из российских граждан наибольшему риску подвергаются одинокие люди и выходцы из регионов, приехавшие в российскую столицу за заработком, лица с невысоким образовательным уровнем, а так же молодые неопытные девушки. По мнению петербуржского журналиста Ильнура Шарафиева, в России существует разветвленная система эксплуатации людей, оказавшихся в сложных жизненных ситуациях — нарко- и алкозависимых, бездомных, приезжих, ищущих работу в чужом городе: людей под видом оказания помощи в поиске работы вербуют и продают в рабство. Такой же точки зрения придерживается Дмитрий Полетаев, исследователь трудовой и учебной миграции, директор Центра миграционных исследований.

title: Рабство в Корее

text: Хотя рабство "де-юре" нелегально во всех странах мира, фактически существуют современные разновидности рабства.

title: Бирам Ульд Дах Ульд Абейд

text: Бирам Ульд Дах Ульд Абейд родился 19 января 1965 года в городе Росо, на юго-западе Мавритании. Его предки принадлежали к несвободному населению. Его отец был освобожден хозяином своей бабушки и родился свободным. В 1981 году рабство было отменено президентским указом, и таким образом Мавритания стала последней страной, отменившей рабство. Однако, рабство по-прежнему существует в стране.

title: Возлюбленная (роман)

text: «Возлюбленная» получила премию им. Фредерика Д. Мелчера, редактора журнала «Паблишерс уикли». При получении премии 12 октября 1988 г. Моррисон сказала, что «нет ни одного подходящего памятника, доски, надгробия, стены, парка, фойе небоскрёба», которые бы увековечивали память людей, обращённых в рабство и привезённых в США. «Нет даже крошечной скамейки у дороги, — добавила она. — И поскольку такого места не существует (как мне известно), книга будет играть эту роль». Вдохновлённое её речью, Общество Тони Моррисон стало устанавливать такие скамейки в важных исторических местах, связанных с рабством в США. «Нью-Йорк таймс» сообщила, что первая «скамейка у дороги» была открыта на острове Салливанс (Южная Каролина), через который на территорию США попало около 40 процентов обращённых в рабство африканцев.

title: Статьи о Гражданской войне в США

text:
Статьи о Гражданской войне в США — более 40 статей Карла Маркса о Гражданской войне 1861—1865 годов, написанных в основном в 1861—1862 годах и опубликованных в газете «Die Presse». В них с позиций исторического материализма проанализированы социально-экономические причины войны (борьба капиталистической системы северных штатов с рабовладельческой системой южных штатов, вопрос о рабстве), её характер (контрреволюционный мятеж южных штатов) и движущие силы (прогрессивные круги промышленной буржуазии и широкие народные массы северных и южных штатов против рабовладельческой олигархии южных штатов).
В статье «Гражданская война в Соединенных Штатах» Маркс отмечает причину войны: Современная борьба между Югом и Севером есть, следовательно, не что иное, как борьба двух социальных систем — системы рабства и системы свободного труда. Эта борьба вспыхнула потому, что обе системы не могут долее мирно существовать бок о бок на североамериканском континенте. Она может закончиться лишь победой одной из этих систем. и её характер:
Война, которую ведет южная Конфедерация, является, следовательно, не оборонительной, а захватнической войной, войной за распространение и увековечение рабства. Статья Маркса «Гражданская война в Северной Америке» формулирует основной вопрос, вызвавший войну: Все движение, как это ясно видно, покоилось и покоится на вопросе о рабстве. Не в том смысле, должны ли рабы быть немедленно освобождены внутри существующих рабовладельческих штатов, а в том, должны ли 20 миллионов свободных жителей Севера и далее подчиняться олигархии 300 тысяч рабовладельцев; должны ли огромные территории республики служить основой для создания свободных штатов или стать рассадниками рабства; наконец, должна ли национальная политика Союза сделать своим девизом вооруженное распространение рабства в Мексике, Центральной и Южной Америке. В статье «К событиям в Северной Америке» Маркс высоко оценил прокламацию Линкольна от 22 сентября 1862 года об освобождении негров-рабов и личность самого Линкольна:…важнейший документ американской истории со времени основания Союза…
…в истории Соединенных Штатов и в истории человечества Линкольн займет место рядом с Вашингтоном!

title: Рабство у первобытных народов

text: Племена тропического пояса — «пояса рабства» — резко делятся на страны фетишистские и мусульманские. Из обитателей фетишистских стран, стоящих на низшей ступени развития, у одних (например у жителей Манбутту) пленных если и оставляют в живых, то лишь в качестве убойного скота; у других (Уганда) рабство хотя и существует, но ещё плохо организовано; у третьих (Ашанти, Дагомея) оно является вполне организованным институтом: здесь уже имеется класс домашних рабов, с которыми обращаются не особенно жестоко, и рабов-военнопленных, к которым жестоки и которых стараются как можно скорее продать. В мусульманских государствах рабов гораздо больше: на каждого свободного человека приходится по три-четыре невольника, многие частные лица имеют по тысяче рабов. Такие широкие размеры рабства обусловлены довольно значительным развитием хозяйства в этих государствах. К самой низшей категории рабов принадлежат военнопленные и дети невольников, рождённые вне брака: эти рабы представляют собой ходячую монету и вьючный скот; хозяева обращаются с ними самым безжалостным образом — не лучше, чем с домашними животными. Домашним рабам живётся несколько лучше: они входят в состав семьи и нередко пользуются влиянием; отношение к ним господ почти всегда ласковое. Положение третьей категории рабов ещё лучше: это — крепостные, отбывающие известную барщинную работу; выполнив положенное, они могут свободно располагать собой. Однако такая свобода есть лишь результат терпимости господ, а не юридического их положения. Наконец, существует ещё одна группа рабов — правительственных, составляющих организованную корпорацию и имеющих своего начальника, в выборе которого король сообразуется с их желаниями. Из них набираются солдаты, часто — чиновники и офицеры. Они даже имеют право сами владеть рабами.

title: История рабства в мусульманском мире

text: Рабы ковровщицы, вырубщики сахарного тростника, погонщики верблюдов, сексуальные рабы существуют даже сегодня в некоторых мусульманских и немусульманских странах (хотя некоторые ставят под сомнение использование термина «рабство» в качестве точного описания данных случаев).

title: Рабство в современной России

text: В отличие от США и стран Западной Европы, где имеется множество общественных организаций, борющихся с современным рабством, в настоящее время в России существует только одна такая организация — движение «Альтернатива» (не путать с одноименной молодёжной организацией). Основной регион активности — Дагестан, где усилия организации направлены на освобождение рабов из многочисленных нелегальных кирпичных заводов, которых там насчитывается около 500. За все годы существования движения «Альтернатива» российское правительство ни разу не оказало ей финансовой помощи и эта организация существует исключительно за счет добровольных взносов и располагает очень небольшими финансовыми возможностями, притом, что поиск одного пропавшего человека обходится около 50 тысяч рублей. Ввиду этого движение «Альтернатива» не имеет ресурсов для оказания помощи по большинству поступающих запросов об освобождении из рабства, реагируя в среднем только на 1 из 30 из них.

title: Нарва (автодорога)

text: Продолжается реконструкция Гореловского путепровода,в сентябре 2018 года открыли новый виадук, затем заменят существующий, он уже снесен), а также строительство обхода Красного Села (Ивангородский проспект). Строительство обхода должны завершить в 2019 году, путепровода — в 2019 году. Трасса пройдет в обход Красного Села, но не будет иметь развязок. Также в 2018 году началась реконструкция Лиговского виадука, сначала построят новый, затем заменят старый.Кроме реконструкции расширят проезжую часть до проспекта Ветеранов и реконструируют часть трассы в Старо-Паново до развязки с КАД.

title: Рабство в современной России

text: Однако риск попасть в рабство существует для каждого человека, в России среди освобожденных из рабства людей имелись и люди с высшим образованием.

title: Рабство

text: В формах, типичных для классического рабовладельческого общества, рабство продолжает существовать в государствах Африки и Азии, где формальный его запрет произошёл относительно недавно. В таких государствах рабы занимаются, как и многие века назад, сельскохозяйственными работами, строительством, добычей полезных ископаемых, ремёслами. По данным ООН и правозащитных организаций, наиболее тяжёлое положение сохраняется в таких странах как Судан, Мавритания, Сомали, Ангола, Пакистан, Индия, Непал, Мьянма. После интервенции, рабство расцвело и в Ливии.[21] Официальный запрет на рабовладение в этих государствах либо вообще существует только на бумаге, либо не подкрепляется сколько-нибудь серьёзными карательными мерами в отношении рабовладельцев.

title: Расизм в США

text: Хотя Конгресс США запретил привоз новых рабов из Африки в 1808 году, эта практика существовала как минимум ещё полвека. В 1844 году, отвечая на протесты европейских государств против работорговли, госсекретарь США Кэлхун отвечал, что данные науки якобы свидетельствуют о коренных отличиях чернокожих от белых, и поэтому «существующие отношения между расами» наиболее благоприятны. Рабство было номинально отменено в 1865 году Авраамом Линкольном, а фактически 13-й поправкой к Конституции США, которая была принята в 1865 году. Но и после отмены рабства расизм долго существовал в форме раздельного обучения, мест «только для белых», законов Джима Кроу и т. д.

title: Ульпиан

text: Право делится Ульпианом, по природе норм, его составляющих, на три рода: jus naturale («естественное право») обнимает все живые существа, jus gentium («право народов») касается лишь людей, jus civile («гражданское право») относится лишь к известному политическому целому. Идея всеобъемлющего, вседовлеющего закона природы, нормы которого лежат вне человека, вне его воли и усмотрения, составляет ту основу, из которого истекло понятие римских юристов о jus naturale. Praecepta juris gentium — обнимают собой нормы, свойственные только людям в их взаимных друг к другу отношениях (hoc solis hominibus inter se commune sit). Комбинацией praecepta jus naturalis и juris gentium обуславливается теоретический взгляд Ульпиана на институт рабства. Поклонник стоической философии, посягнувшей даже на государственное начало во имя космополитизма, называвшей каждого человека гражданином всего orbis terrarum, Ульпиан не мог быть убежденным сторонником рабства. Jure naturali, — говорит он, — omnes liberi nascerentur (по естественному закону все рождаются свободными); в золотом веке, предшествовавшем социальной жизни, рабство не существовало. Но рабство признавалось в Риме и во всех других современных Ульпиану государствах; это был факт, с которым надо было считаться.

title: Список рас и существ «Звёздных войн»

text: Разумные млекопитающие гуманоиды родом с планеты Кинйен, в секторе Сумитра, проживают также во множестве колоний по всей Галактике. Имеют очень характерную внешность; у них три глаза, размещённых на стеблевидных отростках, и вытянутая, похожая на козлиную, морда. Срок жизни у них примерно такой же, как у людей. При смене настроения их кожа слегка меняет цвет, что является наиболее наглядным в первую очередь для других гранов. Являются травоядными и имеют соответствующую, сложившуюся в процессе эволюции, анатомию. Очень социальные существа, в конфликт ввязываются лишь в крайнем случае, но при всём своём показном миролюбии являются, в некотором смысле, довольно ушлыми созданиями. Они, например, захватили Маластар из-за наличия там огромных залежей полезных ископаемых, и фактически обратили в рабство обитавших там дагов, что привело к резкому нарастанию у последних ксенофобии. В ответ даги начали партизанскую войну, и через 1000 лет с момента захвата планеты основательно потеснили захватчиков-гранов, по большей части вернув себе свободу и освободившись от рабства, однако полностью изгнать захватчиков с Маластара они не сумели, и при относительной свободе, так и остались для гранов существами второго сорта. К моменту начала Войн Клонов Маластар формально всё ещё находился под управлением так называемого Гранского протектората. Граны являются союзниками Империи.

title: История рабства в мусульманском мире

text: Так как внутренний рост численности рабов был недостаточным, чтобы удовлетворить потребности мусульманского общества, огромное количество рабов-немусульман завозили из других стран, при этом многие из них погибали или испытывали жестокие страдания во время захвата и транспортировки. Арабская работорговля была наиболее активна в Западной Азии, Северной Африке и Юго-Восточной Африке. В начале 20-го века (после Первой мировой войны) рабовладение постепенно становилось незаконным в мусульманских землях, в значительной степени из-за давления, которое оказывали на них западные страны, такие как Великобритания и Франция. Среди последних государств, отменивших у себя рабство, были Саудовская Аравия и Йемен, где рабовладение было запрещено в 1962 году под давлением Великобритании. В Омане это произошло в 1970 году, а в Мавритании в1905 году, в 1981 и затем еще раз в августе 2007 года. Тем не менее, рабство, существующее с одобрения ислама, в настоящее время зафиксировано в преимущественно исламских странах Чад, Мавритания, Нигерия, Мали и Судан.