query: Год постройки магазина ГУМ во Владивостоке?

title: Универсальный магазин торгового дома Кунст и Альберс

text: Универсальный магазин торгового дома «Кунст и Альберс» — здание магазина во Владивостоке. Построено в 1907 году по проекту архитектора Георга Юнгхенделя. Историческое здание на Светланской, 33, стр. 1, сегодня является объектом культурного наследия Российской Федерации.

title: Государственный универсальный магазин (Минск)

text: Государственный универсальный магазин (ГУМ) — универсальный магазин в Минске, расположенный по адресу: пр-т Независимости, 21. Построен в 1951 году (архитекторы Л. Милеги, Р. Гегарт).

title: Площадь Тукая (Казань)

text: До постройки ГУМа на месте здания по адресу Баумана, 51 находился двухэтажный дом купцов Докучаевых, построенный в 1851 году для Петра Докучаева, бывшего в 1845-1847 годах городской головой Казани. Архитектором дома был И. П. Бессонов. В 1902 году его реконструировал архитектор К. С. Олешкевич. Помимо магазина самого Докучаева, в здании одно время находились кондитерский магазин Триантофилиди и магазин Тутурова.

title: Владивосток

text: В 1884 году во Владивостоке основан первый в Приамурском крае музей — Музей Общества изучения Амурского края. В 1891 г. открыта первая выставка. В советское время появились Океанариум Тихоокеанского научно-исследовательского рыбохозяйственного центра, Музей истории ГУМа, Военно-исторический музей Краснознаменного Тихоокеанского флота, Приморская краевая картинная галерея, Научный и зоологический музеи ДВГУ, Музей пограничных войск, Музеи ДВО РАН, Музей «Владивостокская крепость», Приморский океанариум и др.[174]

title: Новый магазин торгового дома И.Я. Чурин и Ко

text: В 1857 году основанием торгового дома в Иркутске было положено начало купеческой деятельности Чурина. Он был одним из тех, кто откликнулся на призыв графа Н. Н. Муравьева-Амурского об участии в снабжении Приамурья необходимыми для экспедиции товарами. Иван Яковлевич Чурин заведовал доставкой военных грузов из Читы в Софийск. Товарищество «Чурин и К» было основано в 1867 году в Николаевске совместно с братьями Николаем и Василием Бабинцевыми. В 1882 году был учреждён Полный торговый дом «И. Я. Чурин и К». Иван Яковлевич никогда не жил во Владивостоке, но его компания успешно развивалась в краевой столице. Во Владивостоке магазины и предприятия компании осуществляли деятельность с 1880 года. В конце 80-х годов ХIХ века Чурин с компаньонами выкупил участок земли в центре города, в августе 1889 года во Владивостоке был построен первый собственный двухэтажный магазин фирмы «И.Я. Чурин и К°». Магазин располагался ближе к почтово-телеграфной конторе и представлял собой добротное каменное здание. Фирма 25 лет вела торговлю в этом здании, а в 1914 году газеты известили владивостокцев, что заложено новое здание магазина «И.Я. Чурин и К°». Автором проекта магазина стал архитектор В. Николаев, который был отправлен в США, чтобы изучить опыт проектирования зданий подобной направленности и выстроить магазин по последней моде того времени.

title: Кунст и Альберс

text:
В конце 1920-х гг. многие фирмы национализировались большевиками или подлежали ликвидации. Хабаровский филиал продержался дольше других — до 1930 года. В документе Хабаровского краевого комитета сказано: В результате многократных мобилизаций многие торговые фирмы края были вынуждены прекратить свою деятельность, из крупных фирм остались лишь конкурирующие «Чурин и К» и «Кунст и Альберс». Ликвидация одной из них означает превращение другой в монополиста, что недопустимо в нынешние тяжёлые времена.
Двое из сыновей Даттана погибли, воюя на стороне царской армии, а третий управлял делами до 1960 года в Китае. Спустя 6 лет ссылки, Даттан смог добраться до своей семьи в Наумбург. Даттан собрал значительную коллекцию этнографических ценностей коренных жителей Приамурья, которые ныне хранятся в этнологическом музее в Вене.
В отличие от европейской части России, сформировавшей свой архитектурный облик на основе преемственности, дальневосточные торговые центры не имели свойственных ей пассажей и галерей и как правило вынуждены были возводиться в местах со сложным рельефом, на местности, подверженной заболоченности. Если в Европе магазины строились вдоль трактов, то здесь они лепились по берегам бухт и рек; мест для стоянок гужевого транспорта было меньше, и торговые площади также были небольшими. Для Приморья был характерен не экстенсивный, а концентрированный маркетинг с объединением магазинов, складов, ремонтных и жилых помещений, холодильников, электростанций, кочегарок и т. д. в одном месте. Кроме того, многие посёлки Дальнего Востока строились как форпосты в основном военными инженерами. Использовался местный красный кирпич, иногда с раскреповкой углов естественным камнем и с облицовкой цоколя. Военные постройки в эстетическим плане являлись единственным объектом для подражания и были характерны для Владивостока, Посьета, Раздольного, Барабаша и Новокиевки. Архитектура длинных торговых рядов с аркадами и колоннадами, построенных на Дальнем Востоке сибирскими купцами, в целом имела небольшую популярность. Ко времени освоения Приморья эпоха классицизма сменилась на псевдорусский стиль. Крупные магазины фирмы «Кунст и Альберс» не вписывались в городскую постройку и как бы противостояли ей. Они несли семантическую нагрузку, далёкую от торговли. Во Владивостоке магазин напоминает роскошный театр, в Уссурийске — выделяется башней, в Имане и Спасске — декорирован как особняк в стиле модерн, в Благовещенске — претендует на здание Городской Думы. Они позиционировали себя не торговыми зданиями, а форпостами западной культуры на Дальнем Востоке.

title: Стиляги (фильм, 2008)

text: Кроме того, Минск оказался подходящим городом для натурных съёмок, так как в нём сохранились места, напоминающие Москву 1950-х годов. «Бродвей» снимали на проспекте Независимости, застройка которого очень похожа на московскую улицу Горького середины 50-х. Роль «Коктейль-холла» досталась зданию минского ГУМа, постройки 1951 года. Вход в магазин задекорировали, но он продолжал работать даже в период съёмок. Также снимали возле Художественного музея, в ремонтной мастерской при военной части, на Московском кладбище[25].

title: Корма (Добрушский район)

text: По письменным источникам известна с XVI века, находилась в составе Речицкого повета Минского воеводства ВКЛ, в великокняжеской собственности. В 1640 году село — 5 дымов, 2 службы. С середины XVIII века во владении М. Чарторыйского. После 1-го раздела Речи Посполитой (1772 год) в составе Российской империи, являлась центром волости в Белицком уезде, с 1852 года в Гомельском уезде Могилёвской губернии, с 1919 года Гомельской губернии. В 1775 году в деревне действовали Свято-Покровская церковь, корчма, плотина и водяная мельница на реке. С 1775 году деревня находилась во владении фельдмаршала графа П. А. Румянцева-Задунайского. С 1834 года владение фельдмаршала графа И. Ф. Паскевича. В 1801 году вместо старой построена новая деревянная церковь. В 1816 году в Добрушской экономии Гомельского имения. В 1858 году находилась во владении графа С. И. Паскевича. В 1832 году построена новая кирпичная церковь. Во 2-й половине XIX века открыто народное училище, в котором в 1889 году учились 75 мальчиков и 3 девочки, в 1902 году — 106 мальчиков и 15 девочек. В 1886 году хлебозапасный магазин. В 1897 году — фельдшерский пункт, аптека, 5 ветряных мельниц, корчма, 2 круподёрки, 2 кузницы, 2 производства кирпича. В 1908 году во время пожара сгорело 29 дворов, в 1909 году 75 дворов со всеми постройками и 30 гумен.

title: Государственный универсальный магазин (Севастополь)

text: В 2007 проведена реконструкция здания, ГУМ переименован в ТЦ «Равелин». Однако новое название не прижилось, и позже возвратили старое название — «ГУМ».

title: Берёзка (сеть магазинов)

text: До формирования сети магазинов «Берёзка» обслуживанием загранработников занимались «спецотделы» при крупных столичных универмагах ГУМ, ЦУМ и «Москва». Например, в ГУМе такой «валютный» отдел размещался на закрытом для обычных посетителей третьем этаже. В подобных отделах производилась лишь выдача заранее заказанных по каталогу Внешпосылторга и оплаченных по безналичному расчёту через Внешторгбанк товаров (в том числе родственникам по доверенности). Такая система была крайне неудобной и негибкой, так как не позволяла обменивать товар (например, нельзя было даже поменять ботинки или пальто неподходящего размера). Поэтому в целях улучшения обслуживания советских загранработников и членов их семей с 1964 года была создана система магазинов «Берёзка», торговавшая за сертификаты (с 1977 года — за чеки).

title: Версаль (гостиница)

text: История гостиницы «Версаль» началась в 1907 году, когда Владивостокская городская управа отвела крупному сахаропромышленнику, купцу 2-й гильдии Л. С. Радомышельскому земельный участок под постройку здания. Проект здания создал известный во Владивостоке архитектор И. В. Мешков, ранее построивший не одно здание в историческом центре города. На первом этаже планировалось разместить торговые помещения, на верхних этажах — «меблированные номера» и кухню. Через два года, 16 января 1909 года здание было освящено и начало функционировать как гостиница, на первом этаже открылись кондитерский, бакалейный и галантерейный магазины торгового дома «Чурин и К°». В разное время в этом здании располагалось известное богемное кафе «Не рыдай!», общественная столовая по низким ценам, частный театр, магазин французской одежды «Бризе и Даниэль», в подвале находилась шашлычная «Добро Кавказа». До 1917 года «Версаль» оставался самой престижной и дорогой гостиницей в городе.

title: Золотой Рог (гостиница и театр)

text: По оценкам на 1909 год гостиница и театр «Золотой Рог» стоили 397 тыс. рублей и были вторым крупным объектом недвижимости во Владивостоке после магазина компании «Кунст и Альберс» (ныне здание ГУМа на Светланской, 35), который стоил 408 тыс. рублей. Чистый доход от «Золотого Рога» в 1915 году составил 50 тыс. рублей.

title: Галецкий, Иван Иванович

text: В современное время здание Малого ГУМа долго пустовало, однако с 2010 года началась реконструкция магазина. Был отреставрирован фасад исторической части здания. При этом появился дополнительный шестой этаж, панорамные лифты. На территории более 8,5 тысяч квадратных метров разместились магазины молодежной одежды, развлекательный центр, детская зона и фуд-корт. Большие споры вызвало то, насколько собственники и акционеры сохранили исторический облик здания.

text: В 1916 году магазин открыл двери для покупателей. На первом его этаже разместился огромный гастрономический отдел, на трёх остальных предлагались разнообразные товары. При этом, по новой моде того времени, многие товары были в свободной выкладке, по типу современных супермаркетов: в детском отделе дети могли свободно покататься на игрушечной лошадке, потрогать куклу и так далее. В архитектуре нового магазина прослеживалось сильное влияние модерна, стилистически связанного с обликом торговых зданий Санкт-Петербурга и Москвы, для отделки использовались лучшие, рассчитанные на века материалы. Однако удалось построить только правую часть здания, выстроить левую помешала революция и гражданская война. В 1914—1915 годах к основному зданию был пристроен четырёхэтажный «Новый магазин», а в советский период сделана ещё одна пристройка. В 1973 году в здании разместился универмаг «Товары для женщин и детей», в народе прозванный Малый ГУМ или Женский ГУМ. Он считался вторым по значимости торговым центром области. Со временем универмаг потерял популярность, пришел в упадок и долгое время находился в законсервированном состоянии.

title: Доходный дом братьев Пьянковых

text: Михаил, Иннокентий и Владимир Пьянковы являлись «настоящими водочными королями» на Дальнем Востоке. Братья владели тремя винокуренными заводами, деятельность фирмы Пьянковых охватывала Благовещенск, Владивосток и Хабаровск. Главным предприятием был Павлиновский винокуренный завод, неподалеку от села Никольского 1893 года постройки. Помимо заводов, Пьянковы владели доходными домами, магазинами, мельницей, стекольным заводом, занимались поставкой книг на весь Приморский край и были известны, как щедрые меценаты.

title: ГУМ (значения)

text: ГУМ — аббревиатура от «Государственный универсальный магазин».

title: Никольская улица (Москва)

text:
В XVII веке улица была застроена дворами знатнейших бояр и, одна из немногих в Москве, замощена досками, набитыми поверх брёвен обычной мостовой.
Названия Большого и Малого Черкасского переулков напоминают о дворе князей Черкасских (№ 10 по улице), бывшем самым крупным владением на улице в петровскую эпоху. В 1747 году двор перешёл в Шереметьевым, родовой дом которых находился рядом с Печатным двором. В 1808 году дом Шереметьевых перешел к книгопродавцу Глазунову, который открыл там крупнейший в Москве книжный магазин с библиотекой.
В начале XIX века Никольская была центром московской книготорговли: на ней и прилегающей Новой площади было 26 книжных лавок из 31 существовавших в Москве; многочисленные лавки букинистов существовали там (у Третьяковского проезда и Китайгородской стены) ещё в начале XX века. В конце улицы находился дом Академии наук с академическим книжным магазином. Начало улицы преобразилось в 1890-е годах с постройкой двух крупных торговых центров: Верхних торговых рядов (нынешний ГУМ, 1893), а напротив них — Никольских рядов (1900)

title: Де Фриз, Джеймс Корнелиус

text: Джеймс Корнелиус Де-Фриз был родом из Нидерландов. Занимался перевозкой грузов. В 1864 году переехал во Владивосток для того, чтобы наладить свой бизнес. До этого он несколько лет занимавшийся перевозкой грузов по Амуру и Шилке. Джеймс Корнелиус происходил из рода купцов и сам был купцом первой гильдии, что в те времена считалось довольно значимым. На полуострове Де-Фриз организовал прибыльное хозяйство, построил лесопильный завод на реке Суйфун, а также завёл молочную ферму и регулярно снабжал Владивосток молоком, сливками, творогом и другими продуктами. Торговая лавка Де-Фриза находилась во Владивостоке на месте нынешнего ГУМа на улице Светланской. Так как путь был не близкий, купец приказал выложить косу от полуострова до города, по которой и доставлялись продукты. У него было всего два дома: в одном он принимал гостей, а в другом жил с семьёй. Де-Фриз стал весьма деятельным российским гражданином. На следующий год после приезда Де-Фриз по заказу фирмы «Кунст и Альберс» построил по собственному проекту дом. Это было добротное и красивое здание, несмотря на то, что деревянное и одноэтажное. Оно стояло на улице Береговой до той поры, пока на его месте та же фирма не поставила новое каменное многоэтажное здание. Сейчас это здание больницы ФТИ во Владивостоке.

title: ГУМ

text: В 1990 году магазин был акционирован, а в 1992 году — приватизирован. Несмотря на то, что магазин перестал быть государственным, название «ГУМ» сохранено и используется наряду со старым названием — «Верхние торговые ряды».

title: Площадь Тукая (Казань)

text: Поскольку из-за конкуренции с ТРК «Кольцо» Казанский ГУМ не пользовался популярностью у покупателей, в июне 2011 года начат процесс реконцепции ГУМа, согласно которой существующие в нём магазины будут заменены или переоформлены. Открытие обновлённого ГУМа назначено на осень 2011 года.

text: Главный универмаг Севастополя (ГУМ) — универсальный магазин непродовольственных товаров в Севастополе. Находится в центре города, по адресу улица Маяковского, 8. Здание ГУМа является памятником архитектуры.

title: ГУМ

text: ГУМ (аббревиатура от «Государственный универсальный магазин», до 1921 года — Верхние торговые ряды) — крупный торговый комплекс (универсальный магазин) в центре Москвы, который занимает целый квартал Китай-города и выходит главным фасадом на Красную площадь. Здание, построенное в псевдорусском стиле, является памятником архитектуры федерального значения.

title: Прей, Элеонора

text:
Она работала бухгалтером в знаменитом торговом доме Кунст и Альберс до 1930 года.
Здание сохранилось, в нём долгие годы располагается Владивостокский ГУМ.
В 1930 году по причине закрытия компании и потери работы Элеонора осталась без средств и уехала из России.
Во Владивостоке Элеонора Прей прожила 36 лет.

title: Архитектура Владивостока

text: В стиле модерн работал ещё один известный архитектор Владивостока — Георгий Юнгхендель. Административное здание торгового дома «Кунст и Альберс», построенное по его проекту в 1903 году, было выполнено в стиле романтический модерн, а в 1912—1915 гг. по его проекту возвели четыре каменных строения из ансамбля деловых и жилых зданий торгового дома братьев Синкевич. В целом весь ансамбль является наиболее представительным для Владивостока архитектурным комплексом стиля романтический модерн. В 1907 году по проекту Юнгхенделя строится одно из наиболее ценных сооружений стиля модерн в Приморском крае — здание универсального магазина торгового дома «Кунст и Альберс» на улице Светланской (Владивостокский ГУМ)[7].

title: Я шагаю по Москве

text: В число достопримечательностей Москвы, показанных в картине, входит ГУМ. Оказавшись среди группы туристов на Красной площади, Колька, подражая интонациям профессионального экскурсовода, предлагает гостям «посмотреть налево» и оценить Государственный универсальный магазин как «яркий пример вычурной псевдорусской архитектуры конца XIX столетия». В самом ГУМе было снято несколько эпизодов. Появление киногруппы вызвало большое оживление среди покупателей — по воспоминаниям Никиты Михалкова, толпа посетителей начала собираться вокруг артистов как раз в тот момент, когда осветители только приступили к установке аппаратуры. Чтобы погасить возникший ажиотаж, Данелия предложил коллегам принести запасную камеру и организовать инсценировку съёмочного процесса в дальнем углу магазина. Благодаря этому манёвру площадка на втором этаже, необходимая для съёмок, освободилась. Покупатели ГУМа, не зная, что они находятся в объективе работающих камер, вели себя естественно и свободно общались с продавцами и друг с другом[5][16]. Выйдя из ГУМа, герои фильма направляются к Красной площади, по которой в ту пору ещё ездили автомобили. Другая примета времени — возможность свободно перемещаться по Кремлю — возникла именно в эпоху оттепели: в течение нескольких десятилетий после Октябрьской революции доступ на его территорию для обычных москвичей и гостей города был закрыт. В период правления Хрущёва появилась ещё одна новация — она была связана с запретом семьям партийной и советской номенклатуры постоянно проживать в кремлёвских дворцах и корпусах. Последними их обитателями стала семья Климента Ворошилова, покинувшая кремлёвскую резиденцию за год до начала съёмок фильма — в 1962-м[5].

title: ГУМ

text: Постройка выдержана в псевдорусском стиле, элементы декора заимствованы у русских памятников эпохи узорочья, а сдвоенные башенки над главным входом созвучны завершению соседнего здания Исторического музея. В гигантском трёхэтажном сооружении, состоящем из трёх продольных пассажей с глубокими подвалами, разместилось более тысячи магазинов. Конструкция перекрытий линий — арочные стальные фермы с остеклением шестнадцатиметровых пролётов; к началу XXI века сохранилось лишь около 30 оригинальных «шуховских» стальных конструкций. Кроме пассажей в здании устроены три больших зала. Во внешней отделке использован финский гранит, тарусский мрамор, песчаник.

title: ГУМ

text:
В 1923 году в здании открылся Государственный универсальный магазин (ГУМ), состоявший в ведении Наркомторга РСФСР
В 1934-1936 проводился конкурс проектов строительства высотки Наркомтяжпрома. Некоторые из них предусматривали снос ГУМа вместе с большей частью соседней застройки. Но победил другой проект - строительства высотки на месте Зарядья.

title: Светланская улица

text: История гостиницы «Версаль» началась в 1906 году, когда Владивостокская городская управа отвела крупному сахаропромышленнику, купцу 2-й гильдии Л. С. Радомышельскому земельный участок под постройку здания. Проект здания создал известный во Владивостоке архитектор И. В. Мешков, ранее построивший не одно здание в историческом центре города. На первом этаже планировалось разместить торговые помещения, на верхних этажах — «меблированные номера» и кухню. Через два года, 16 января 1919 года здание было освящено и начало функционировать как гостиница, на первом этаже открылись кондитерский, бакалейный и галантерейный магазины торговых домов «Чурин и К°», «Бризе и Даниэль». До 1917 года «Версаль» оставался самой престижной и дорогой гостиницей в городе.

title: Огородня-Кузьминичская

text: Транспортная связь по автодороге Кузьминичи — Добруш. В деревне 119 жилых домов (2004 год). Планировка — слегка выгнутая и прямолинейная параллельные улицы. Застройка двухсторонняя, деревянными домами.По письменным источникам деревня известна с XVIII века находилась в составе Речицкого повета Минского воеводства ВКЛ. После 1-го раздела Речи Посполитой (1772 год) в составе Российской империи. В 1834 году в Белицком уезде Могилёвской губернии. В 1837 году построена деревянная Свято-Николаевская церковь. В 1858 году находилась во владении графа С. И. Паскевича. С 1881 года действовала мастерская по обработке шкур. Во 2-й половине XIX века открыто народное училище, в котором в 1889 году учились 74 мальчика и 5 девочек, в 1902 году — 102 мальчика и 22 девочки. В 1886 году церковь, 2 молитвенных староверческих дома, 6 ветряных мельниц, 12 лавок. В 1897 году — хлебозапасный магазин, пенькотрепальня, 6 ветряных мельниц, корчма, 3 круподёрки, кузница. В Кормянской волости Гомельского повета. 7 июня 1904 года во время пожара сгорело 75 дворов со всеми постройками и 16 гумен.

title: Курочкин, Никанор Илларионович

text: Под руководством Курочкина было выполнено остекление окон центральных московских магазинов — ГУМ и «Детский мир». Курочкинская технология изготовления гнутого стекла с термической обработкой применялась в производстве буфетов, прилавков магазинов, а в годы Великой Отечественной войны — в оборонной, авиационной и автомобильной промышленности при производстве прожекторов, самолётов, судов и автомобилей.


query: Когда родился Дми́трий Генна́дьевич Гудко́в?

title: Гудков, Дмитрий Геннадьевич

text: Дми́трий Генна́дьевич Гудко́в (род. 19 января 1980 года, Коломна, Московская область) — российский политик, общественный деятель. Председатель Партии перемен с 23 июня 2018 года.[1]

title: Патенко, Игорь Геннадьевич

text: И́горь Генна́дьевич Пате́нко (род. 25 мая 1969 года) — советский велогонщик. Заслуженный мастер спорта СССР (1990).

title: Кириленко, Денис Геннадьевич

text: Дени́с Генна́дьевич Кириле́нко (род. 6 ноября 1984; Челбасская, Краснодарский край) — российский футболист, полузащитник.

title: Гудков, Евгений Станиславович

text: Евге́ний Станисла́вович Гудко́в (род. 17 апреля 1978 года, , СССР) — российский легкоатлет. Серебряный призёр летних Паралимпийских игр 2008 года в Пекине, серебряный призёр чемпионата мира в метании копья. Заслуженный мастер спорта России.

title: Колодан, Дмитрий Геннадьевич

text: Дми́трий Генна́дьевич Колода́н (род. 20 ноября 1979 года) — российский писатель-фантаст. Лауреат премий Звёздный мост, РосКон, Странник, Портал, «Дебют» (2012) и поощрительной премии Европейского общества научной фантастики молодому автору (2009).

title: Бурылин, Дмитрий Геннадьевич

text: Дми́трий Генна́дьевич Буры́лин — иваново-вознесенский фабрикант, меценат и коллекционер из купеческой династии Бурылиных. Видный общественный деятель Иваново-Вознесенска в конце XIX — начале XX века. Старообрядец.

title: Петров, Антон Геннадьевич

text: Анто́н Генна́дьевич Петро́в (род. 5 июля 1981, Ленинград, РСФСР, СССР) — российский предприниматель, миллиардер.

title: Гудкова, Наталья Александровна

text: Ната́лья Алекса́ндровна Гудко́ва (род. 23 октября 1977, Горький, РСФСР, СССР) — российская актриса театра и кино.

title: Коваленко, Дмитрий Геннадьевич

text: Дми́трий Генна́дьевич Ковале́нко (; 28 августа 1977, Киев, СССР) — американский футболист, полузащитник. В США за ним закрепилось прозвище "Дима" ().

title: Хомченовский, Дмитрий Геннадьевич

text: Дми́трий Генна́дьевич Хомчено́вский (; 16 апреля 1990, Угледар, Донецкая область, Украинская ССР, СССР) — украинский футболист, полузащитник клуба «Заря»(Луганск).

title: Гудков, Александр Владимирович

text: Алекса́ндр Влади́мирович Гудко́в (род. 24 февраля 1983, Ступино, Московская область, СССР) — российский телеведущий, актёр, шоумен и сценарист. Капитан команды КВН «Фёдор Двинятин». «КВНщик года» 2009 по версии посетителей сайта kvnru.ru. Участник шоу «Comedy Woman» на телеканале ТНТ.

title: Первушин, Владимир Геннадьевич

text: Влади́мир Генна́дьевич Перву́шин (род. , Омск) — российский хоккеист. В настоящее время является игроком новосибирской «Сибири», выступающей в КХЛ.

title: Поляков, Дмитрий Геннадьевич

text: Дми́трий Генна́дьевич Поляко́в (род. 16 января 1984)  — российский дирижёр и композитор, воспитанник Московской консерватории. В разное время выступал на многих ведущих сценах: в Большом зале Московской консерватории, Рахманиновском и Малом залах Московской консерватории, и на других площадках Москвы, России и за рубежом. Под его управлением играли российские и зарубежные симфонические оркестры. Дмитрий автор симфонических произведений, инструментальных концертов, камерно-инструментальной, вокальной музыки, хоровых и духовных сочинений. Музыка Дмитрия Полякова исполняется как в России, так и за рубежом.

title: Полин, Дмитрий Геннадьевич

text: Дми́трий Генна́дьевич По́лин (род. 20 декабря 1985, Омск, СССР) — российский пловец—паралимпиец. Чемпион летних Паралимпийских игр, чемпион мира, заслуженный мастер спорта России по плаванию среди спортсменов с поражением опорно-двигательного аппарата.

title: Медведев, Дмитрий Геннадьевич

text: Дми́трий Генна́дьевич Медве́дев (1970—2005) — подполковник Федеральной службы безопасности Российской Федерации, посмертно удостоен звания Героя Российской Федерации. Сотрудник Управления «В» ФСБ РФ. Руководитель ряда специальных подразделений ФСБ РФ и ПС ФСБ РФ в разные периоды времени.

title: Костров, Дмитрий Геннадьевич

text: Дми́трий Генна́дьевич Костро́в (5 августа 1981, х. Упорники, Волгоградская область) — российский футболист, защитник и полузащитник.

title: Валюкевич, Дмитрий Геннадьевич

text: Дми́трий Генна́дьевич Валюке́вич (, ; родился 31 мая 1981, Петрозаводск) — словацкий легкоатлет белорусского происхождения, прыгун тройным.

title: Дмитриев, Дмитрий Дмитриевич

text: Дми́трий Дми́триевич Дми́триев (род. 13 мая 1962 года, Кирово-Чепецк, Кировская область, РСФСР, СССР) — советский и российский хоккеист, российский тренер по хоккею с шайбой.

title: Барабаш, Виталий Геннадьевич

text: Вита́лий Генна́дьевич Бараба́ш (род. 9 февраля 1973, Усолье-Сибирское, Иркутская область, РСФСР, СССР) — российский хоккеист.

title: Александров, Алексей Геннадьевич

text: Алексе́й Генна́дьевич Алекса́ндров (род. 11 мая 1973) — советский и белорусский шахматист, гроссмейстер (1997).

title: Матишов, Дмитрий Геннадьевич

text: Дми́трий Генна́дьевич Матишо́в (5 сентября 1966, Ростов-на-Дону — 20 августа 2015, Гранадилья-де-Абона) — российский океанолог, доктор географических наук, член-корреспондент РАН.

title: Гудков, Лев Дмитриевич

text: Лев Дми́триевич Гудко́в (род. 6 декабря 1946, Москва, СССР) — советский и российский социолог. C 2006 года директор Аналитического центра Юрия Левады (Левада-Центра) и главный редактор журнала «Вестник общественного мнения». Доктор философских наук. Лауреат премии им. Льва Копелева (2017).

title: Гудкова, Наталия Владимировна

text: Ната́лия Влади́мировна Гудко́ва ("урож. Клецко́ва"; род. 15 декабря 1974 года, , СССР) — российская легкоатлетка. Чемпионка летних Паралимпийских игр 2000 года в Сиднее, двукратный серебряный призёр Паралимпийских игр (2004, 2012), бронзовый призёр Паралимпийских игр 1996 года, двукратный призёр чемпионатов мира в метании копья. Заслуженный мастер спорта России.

title: Смирнов, Геннадий Геннадьевич

text: Генна́дий Генна́дьевич Смирно́в (род. 7 августа 1972 года, Вологда) — российский актёр театра, кино и телевидения.

title: Гудков

text: Гудко́в — русская фамилия.

title: Гудков, Григорий Васильевич

text: Григо́рий Васи́льевич Гудко́в (род. 1905) — советский конструктор бронетехники.

title: Сафонов, Дмитрий Геннадьевич

text: Дми́трий Генна́дьевич Сафо́нов (род. 4 декабря 1968 года, Красноярск) — российский писатель, драматург.

title: Плахтырь, Дмитрий Геннадьевич

text: Дми́трий Генна́дьевич Плахты́рь (; 14 февраля 1996, Запорожье, Украина) — украинский футболист, полузащитник клуба «Металлург-Запорожье».

title: Гудков, Геннадий Владимирович

text: Генна́дий Влади́мирович Гудко́в (род. 15 августа 1956, Коломна, Московская область) — российский государственный деятель, предприниматель, политик, оппозиционер, полковник запаса ФСБ России.

title: Коновалов, Дмитрий Геннадиевич

text: Дми́трий Генна́дьевич Конова́лов (; 22 февраля 1986, Витебск — 16 марта 2012, Минск) — осуждённый за исполнение теракта в Минском метро 11 апреля 2011 года, а также взрыва на праздновании Дня независимости и взрывах в Витебске в 2005 году, совершённые вместе с Владиславом Ковалёвым. Был приговорён к смертной казни. В марте 2012 года приговор был приведён в исполнение.


query: Как умер Гитлер?

title: Смерть Адольфа Гитлера

text: Адольф Гитлер совершил самоубийство между 15:10 и 15:15 (по данным советских СМИ, между 15:25 и 15:30) в понедельник 30 апреля 1945 года, застрелившись из огнестрельного оружия в своём фюрербункере в Берлине (примерно в это же время Красная армия взяла под контроль первый этаж Рейхстага, и находилась всего в 700—750 метрах от рейхсканцелярии).[1][2][3] Его жена Ева Браун также совершила самоубийство, приняв цианистый калий[4]. В тот же день, в соответствии с ранее оставленной инструкцией Гитлера, их тела вынесли по лестнице через запасной выход бункера, облили бензином и подожгли в саду за пределами бункера[5].

title: Семья Гитлера

text: Алоис Гитлер-младший (первоначально имел фамилию "Матцельсбергер" (), затем после брака родителей получил фамилию "Гитлер", после 1945 "Гиллер"; 13 января 1882, Вена — 20 мая 1956, Гамбург)) пошёл своим путём. Выучился на инженера, был судим за кражу, приговорён к тюремному заключению. После выхода на свободу переехал в Лондон. Там он женился на ирландке Бриджет Доулинг (), с которой у них родился сын Уильям Патрик Гитлер. В 1915 году Алоис со своей семьёй возвращается в Австрию, где он повторно женится на женщине по имени Хедвиг Хайдеманн (), в 1923 году у них рождается ребёнок — Генрих Гитлер. В книге "Моя борьба" Алоис-младший не упоминается, оба очевидно, что во время правления Адольфа Гитлера контактов между ними не было. Алоис-младший перебивался случайными заработками, затем имел ресторан в Берлине. После войны изменил имя на Алоис Гиллер. Умер 20 мая 1956 года в Гамбурге.

title: Циглер, Адольф

text:
Родился в Бремене, его отец был архитектором, обучался сначала в Веймарской, затем в Мюнхенской академии искусств. Участник Первой мировой войны.
После войны жил в Мюнхене, где продолжил своё обучение в Академии художеств. В начале 1920-х годов вступил в НСДАП, в 1925 году встретился с Гитлером. После прихода к власти нацистов в 1933 году, получил должность профессора Мюнхенской академии художеств, с 1937 года — президент Имперской палаты изобразительных искусств. В 1944 году, на одной из художественных выставок, высказал сомнения относительно правильности политики Гитлера, в результате чего был арестован гестапо и отправлен в концлагерь Дахау. Освобожден через полтора месяца по личному приказу Гитлера. После войны Циглера исключили из Мюнхенской академии художеств из-за его сотрудничества с нацистами. Он поселился в деревне Фарнхальт близ Баден-Бадена где умер в 1959 году.

title: Дрекслер, Антон

text: Вскоре после того, как Гитлер впервые появился на собрании Немецкой рабочей партии, он стал её активным участником и в 1921 году стал её новым председателем. Дрекслер, терявший влияние, пытался за его спиной вести переговоры об объединении с другими правыми партиями. 25 июля 1921 года Дрекслер обратился в полицию с заявлением о провокационной деятельности Гитлера. 29 июля 1921 года Гитлер был избран председателем партии. Дрекслер был назначен «почётным председателем» и сохранял этот пост до 1923 года. В Пивном путче 1923 года Дрекслер не участвовал. С 1923 года, после запрета партии, Дрекслер входил в «Народный блок», в 1924—1928 годах избирался в депутаты баварского ландтага. После возобновления деятельности партии в 1925 году он не принимал участия в её деятельности, а после прихода нацистов к власти в 1933 году снова вступил в партию. В 1934 году был награждён «Орденом крови» (памятной медалью в честь путча 1923 года), однако больше не играл в политике никакой роли. Умер в феврале 1942 года в Мюнхене.

title: Президентские выборы в Германии (1932)

text: Президент Гинденбург умер до окончания срока полномочий (2 августа 1934), однако внеочередные выборы назначены не были. Вместо них был проведен Всегерманский референдум об объединении государственных постов президента и главы правительства. В результате позитивного исхода референдума объединенный пост главы государства и правительства занял действующий канцлер Адольф Гитлер, принявший наименование «Фюрер и Рейхсканцлер» ("вождь и государственный канцлер", нем. "Führer und Reichskanzler"). Вновь посты глав государства и правительства были разделены после самоубийства Гитлера 30 апреля 1945. Главой государства, согласно завещанию Гитлера, стал гросс-адмирал Карл Дёниц. 23 мая 1945 Дёниц был арестован союзниками, в дальнейшем предстал перед Нюрнбергским трибуналом и был осужден к 10 годам тюремного заключения. Новые главы германских государств были избраны лишь после провозглашения Федеративной Республики Германии (Теодор Хойс, 1949) и Германской Демократической Республики (Вильгельм Пик, 1949). В 1990, после объединения Германии, первым президентом соединенного государства стал действующий президент ФРГ Рихард фон Вайцзеккер. Согласно действующей Конституции Германии, Президент избирается голосованием депутатов Бундестага.

title: Рёвер, Карл

text:
На своем посту Рёвер держался довольно независимо, отказываясь слепо подчиняться главе Партийной канцелярии Мартину Борману. С помощью своего секретаря Генриха Валкенхорста ("Heinrich Walkenhorst") Рёвер составил меморандум о положении дел в НСДАП и предлагал пути решения внутрипартийных конфликтов. Кроме того, в меморандуме он изложил свои представления о реструктуризации Третьего Рейха после Второй мировой войны.
За две недели до смерти, вернувшись из Берлина, Рёвер сообщил жене и дочери, что на этот раз он поссорился с Гиммлером и Геббельсом, что «Берлин — это свинарник» и война будет проиграна («Berlin ist ein Saustall, wir werden den Krieg verlieren»).
Позже Рёвер заявил, что собирается посетить Ставку фюрера, а затем провести переговоры с премьер-министром Великобритании Уинстоном Черчиллем. После этого по приказу А. Гитлера его забрали в Берлин и поместили в клинику Шарите. 13 мая 1942 года по распоряжению Гитлера его лейб-медик Карл Брандт и директор психиатрическо-неврологической клиники Шарите ("Max de Crinis") провели экспертизу, по итогам которой заявили о быстро прогрессирующем слабоумии Рёвера. После введения инъекций скополомина и морфия через два дня Рёвер умер. Хотя по официальной версии он скончался от сердечного приступа на фоне воспаления легких, после его смерти продолжали ходить слухи об его преднамеренном убийстве. К. Рёвер был торжественно похоронен в Ольденбурге с большими государственными почестями. В церемонии похорон принимали участие А. Гитлер, А. Розенберг и другие нацистские бонзы. В память о Рёвере в Ольденбурге тогда были переименованы некоторые улицы.

title: Гинденбург, Пауль фон

text: Летом 1934 года после «ночи длинных ножей» отправил Гитлеру благодарственную телеграмму. Умер 2 августа 1934 года от рака лёгких. После смерти Гинденбурга Гитлер отменил пост рейхспрезидента и принял на основании результатов референдума полномочия главы государства сам, выбрав себе титул «Фюрер (вождь) и рейхсканцлер».

title: Игра в шахматы: Ленин с Гитлером — Вена 1909

text: Еврейская семья, фамилия которой обычно в средствах массовой информации не сообщалась, но подразумевалось из контекста, что это семья самой художницы (некоторые средства массовой информации акцентируют внимание на том, что дом художницы якобы служил «салоном для политических вольнодумцев»), выехала из Австрии накануне Второй мировой войны, оставив большую часть своего имущества, в том числе гравюру и шахматы (доску и комплект фигур), изображённые на ней, на попечение экономки. Правнук домоправительницы Феликс Эднхофер () занялся изучением офорта и составил досье доказательств, насчитывающее более 300 страниц. Он умер в 1990-х годах, а его сын предпринял попытку продать этот офорт и шахматы с аукциона "Mullock’s" в Ладлоу, графство Шропшир на западе Англии. Досье содержит отчёты судебно-медицинских экспертов и искусствоведов, а также свидетельские показания, доказывающие, что Эмма Лёвенштамм существовала (в чём первоначально также возникали некоторые сомнения), что она работала в Вене и была наставницей Адольфа Гитлера.

title: Семья Гитлера

text: Ангела Гитлер (сменила фамилию на Раубаль, затем на Хаммитцш; 28 июля 1883, Браунау-ам-Инн — 30 октября 1949) имела со своим сводным братом Адольфом, очевидно, всегда хорошие отношения. Она вышла замуж за чиновника Лео Раубаля-старшего, с которым у неё были дети: Лео-младший (1906–1977), Ангела ("Гели") (1908–1931) и Эльфриде (1910–1993). Их отец умер в 1910 году. В 1920-е годы Ангела переехала в Мюнхен к Адольфу Гитлеру, затем в „Бергхоф“, . В 1936 году их отношения с Адольфом всё-таки испортились, и Ангела вместе с Эльфриде переехала в Дрезден, где она вышла замуж за архитектора . Умерла в 1949 году.

title: Смерть Адольфа Гитлера

text: Источники дают различные сведения о причине смерти: в некоторых утверждается, что Гитлер умер от яда, в других — что смерть наступила от выстрела, произведённого Гитлером в момент раскусывания ампулы с цианидом. Ряд современных историков отвергают эти сведения как «советскую пропаганду», либо же пытаются найти компромисс для примирения различных выводов. Один из очевидцев показывал, что труп Гитлера имел признаки самоубийства посредством выстрела в рот, но впоследствии был сделан вывод, что подобное маловероятно. Существовали также противоречия относительно подлинности найденных фрагментов челюсти и черепа, якобы принадлежащих Гитлеру.

title: Инцидент в Венло

text: Поводом к началу операции послужило неудачное покушение на Гитлера 8 ноября 1939. На следующий день Шелленберг сидел в кафе "Backus" в приграничном городе Венло, всего в нескольких метрах от германской границы. Увидев «Бьюик» Беста, он вышел, так как нельзя было допустить, чтобы британцы зашли в кафе. В этот же момент открытый автомобиль с эсэсовцами под командованием Науйокса, сбив пограничный шлагбаум, поравнялся с машиной британцев. Налётчики открыли огонь, а затем скрутили всех троих, включая тяжело раненного Клопа, который позже умер в немецком госпитале. Шелленбергу оставалось только спешно покинуть место событий. За успешное проведение операции Гитлер лично наградил Шелленберга Железным крестом I степени и пригласил на званый ужин в рейхсканцелярию.

title: Битва за Шербур

text: Немцы так основательно разрушили портовые сооружения Шербура, что Гитлер наградил за это Рыцарским крестом контр-адмирала Вальтера Хеннеке с формулировкой «за беспрецедентный подвиг в истории береговой обороны». Порт не был введен в эксплуатацию до середины августа, хотя первые корабли смогли использовать гавань в конце июля. Тем не менее, немцы потерпели крупное поражение в результате на своем западном фланге, что также спровоцировало суровую реакцию Гитлера. Генерал Фридрих Долльман, командующий немецкой 7-й армией, умер 28 июня, лишь узнав о военном трибунале по расследованию падения Шербура (как сообщается, от сердечного приступа, но, возможно, покончил с собой путем отравления).

title: Ширах, Бальдур фон

text: В 1967 г. опубликовал в Гамбурге книгу воспоминаний «Я верил Гитлеру». Умер в Крёфе 8 августа 1974 г.

title: Фишер, Альфред

text: Умер в госпитале для военнопленных от последствий ранения.Чёрная гвардия Гитлера

title: Людендорф, Эрих

text: Людендорф умер от рака в Тутцинге в Баварии в 1937 году. Гитлер приказал похоронить Людендорфа со всеми почестями. Могила находится в Тутцинге.

title: Эйтель Фридрих Прусский

text: После падения монархии остался в Германии. Способствовал выезду своих родителей в Нидерланды. В годы Веймарской республики принц состоял в различных ветеранских организациях, в том числе «Стальной шлем». Приход Гитлера к власти не приветствовал. В последние годы принц полностью устранился от общественной и политической жизни. Умер 8 декабря 1942 года в возрасте 59 лет в своем потсдамском имении и по приказу Гитлера был похоронен тихо, без отдания военных почестей, в Античном храме в потсдамском парке Сан-Суси.

title: Гиммлер, Генрих

text: Великая депрессия была использована нацистами для прихода к власти. Коалиционное правительство Веймарской республики не справлялось с экономической ситуацией, и многие избиратели стали симпатизировать радикальным политическим силам, в том числе нацистам. Гитлер использовал риторику популизма, обвиняя в экономическом кризисе специфические группы населения, среди которых, разумеется, были и евреи. На выборах 1932 года нацисты получили 37,3 % голосов, что дало им 230 мест в Рейхстаге. 30 января 1933 года президент страны Пауль фон Гинденбург назначил Гитлера канцлером, который возглавил недолговечную коалицию НСДАП с НННП. Новый кабинет изначально включал лишь троих членов нацистской партии: Гитлера, Германа Геринга (министр без портфеля и министр внутренних дел по Пруссии) и Вильгельма Фрика (федеральный министр внутренних дел). Менее чем через месяц здание парламента было подожжено. Гитлер использовал повод для принуждения фон Гинденбурга подписать т. н. Указ о защите народа и государства, который лишал граждан базовых прав и позволял заключать их под стражу без решения суда. Закон о чрезвычайных полномочиях 1933 года передавал правительству — то есть Гитлеру — все законодательные функции. Германия фактически становилась диктатурой. 1 августа 1934 года кабинет Гитлера издал закон, согласно которому институт президентства должен был исчезнуть со смертью фон Гинденбурга. При этом все полномочия президента передавались бы канцлеру. Фон Гинденбург умер следующим утром, в то время как Гитлер стал как главой правительства, так и главой государства — «Фюрером и Рейхсканцлером».

title: Линге, Хайнц

text: Линге был взят в плен Красной Армией. Он был допрошен об обстоятельствах смерти Гитлера. Сотрудники СМЕРШа требовали от него признаться куда пропал Гитлер. В 1950 году был приговорен к 25 годам тюремного заключения. Был освобождён в 1955 году. Умер в Гамбурге 9 марта 1980 года. Его мемуары «Bis zum Untergang. Als Chef des persönlichen Dienstes bei Hitler» ("«До конца. Рассказ шефа персонального обслуживания о работе с Гитлером»") на немецком языке были опубликованы в 2000 году, а на английском («With Hitler to the End» ("«С Гитлером до конца»")) были опубликованы в июле 2009.

title: Бюль, Вильхельм

text: Во время оккупации Дании нацистской Германией Стаунинг создал правительство национального единства. Когда последний умер в мае 1942 года, Бюль занял его место. Это правительство действовало в течение шести месяцев и прекратило существование из-за дипломатического инцидента: король Кристиан X прислал короткий формальный ответ на большую поздравительную телеграмму от Гитлера с днём рождения монарха; Гитлер был возмущён таким «оскорблением», в результате чего Бюль был отстранён от должности, и его заменил Эрик Скавениус, сторонник компромисса с оккупационными властями. В Данию был командирован Вернер Бест — новый наместник, и генерал Герман фон Ханнекен — новый командующий.

title: Семья Гитлера

text: Лео Раубаль-младший (2 октября 1906 — 18 августа 1977). Точно о его отношениях с дядей Адольфом Гитлером неизвестно. В частности, неясно, имеет ли он отношение к смерти своей сестры Гели или нет; к тому же противоречивы высказывания по этому поводу. Отчасти Лео даже рассматривался диктатором в качестве любимого племянника. Лео сделал карьеру преподавателя химии, затем, в качестве солдата воевал против СССР, попал в плен под Сталинградом. После плена в 1955 году вернулся в Австрию. Умер в 1977 году во время отпуска в Испании. Имел сына Петера, инженера, который не имеет желания бороться за наследство.

title: Монке, Вильгельм

text: В ночь на [[21 апреля]] 1945 Адольф Гитлер назначил его командиром «боевой группы Монке», которой была поручена оборона рейхсканцелярии и бункера фюрера. Всего в состав группы входило около 9 батальонов общей численностью около 2100 человек. После самоубийства Гитлера Монке [[1 мая]] возглавил группу, совершившую прорыв из бункера и безуспешно пытавшуюся вырваться из Берлина на север. Был взят в плен советскими войсками и под усиленным конвоем доставлен в Москву.Был перевезён в [[СССР]], где содержался в Бутырской и Лефортовской тюрьмах в [[Москва|Москве]], до [[1949]] находился в одиночной камере. [[13 февраля]] [[1952]] приговорён военным трибуналом войск МВД Московского военного округа к 25 годам лишения свободы, был в заключении в тюрьме № 2 города [[Владимир (город)|Владимира]]. [[10 октября]] [[1955]] был репатриирован в [[ФРГ]], жил в [[Барсбюттель|Барсбюттеле]], работал торговым агентом, продавал небольшие грузовики и прицепы. Умер 6 августа 2001 года в местечке Дамп.

title: Харрер, Карл

text:
Через некоторое время у него произошёл первый конфликт с Адольфом Гитлером. Когда Гитлер решил провести широкомасштабный (для того уровня партии) митинг, Харрер выступил против. Также Харрер выступал и против пропагандируемого Гитлером антисемитизма, считая, что это может оттолкнуть рабочих от движения. Перед митингом 24 февраля 1920 года, когда НРП была переименована в НСДАП, он покинул свой пост председателя, на котором его и заменил Антон Дрекслер.
В ночь на 5 сентября 1926 года Карл Харрер умер в Мюнхене от внезапной остановки сердца.

title: Гитлер, Алоис (младший)

text: Сын Алоиса от второго брака, Хайнц (Генрих) Гитлер был любимым племянником Адольфа Гитлера. Он был нацистом, в 1938 году окончил Национал-политическую академию («Напола») в Балленштедте и выбрал офицерскую карьеру. Воевал на Восточном фронте в чине унтер-офицера 23-го потсдамского артиллерийского полка. Попал в плен под Москвой и умер в Москве в Бутырской тюрьме в 1942 году.

title: Умер, Магда

text:
28 апреля 2009 от министра культуры и национального наследия получила Медаль «За заслуги в культуре Gloria Artis».
Дядя Магды Умер (брат её отца Эдварда Хумера) — Адам Хумер, в 1944—1955 офицер коммунистической госбезопасности, отличавшийся особой жестокостью и осуждённый в 1994 году за применение пыток. Этот факт периодически выносится на публичное обсуждение, причём Хумера называют отцом Магды Умер, что вызывает у неё сильное раздражение:
Моего отца зовут Эдвард… Я не дочь Адама Хумера, и не раз уже отвечала на этот вопрос… Из-за анонимных корреспондентов я иногда чувствую, что была дочерью Гитлера, Сталина, Берии и не знаю, кого ещё… Очень хотела бы, чтобы те, кто мной интересуется, оценивали меня, мою жизнь и мои действия.

title: Гитлер, Алоис

text: Сын Алоиса от второго брака — Хайнц (Генрих) Гитлер (14 марта 1920—1942) — любимый племянник Адольфа Гитлера, нацист. В 1938 году окончил Национал-политическую академию («Напола») в Балленштедте и выбрал офицерскую карьеру. Воевал на Восточном фронте в чине унтер-офицера 23-го потсдамского артиллерийского полка. Попал в плен под Сталинградом и умер в Москве в Бутырской тюрьме в 1942 году.

title: Гитлер, Ангела

text: Любимый племянник Адольфа Гитлера. Когда Лео (лейтенант-сапёр) во время Сталинградской битвы был ранен и попал в плен, Гитлер вопреки своим правилам, готов был обменять его на сына Сталина — Якова. Сталин не согласился. Лео находился в московской тюрьме до 28.09.1955 года. После вернулся в Австрию. Он жил и работал в Линце, как учитель химии. Умер во время отпуска в Испании. Похоронен в Линце.

title: Черчилль, Уинстон

text: 9 октября 1954 года в речи Peace Through Strength (Мир благодаря силе), произнесённой пред конференцией Консервативной партии, он сказал:Сталин в течение многих лет был диктатором России, и чем больше я изучал его карьеру, тем более меня шокировали те ужасные ошибки, которые он допускал, и та крайняя жестокость по отношению к людям и массам, которыми он управлял. Сталин был нашим союзником в борьбе против Гитлера, когда Россия подверглась агрессии, но когда Гитлер был уничтожен, Сталин превратился в главную угрозу для нас. После нашей общей победы стало очевидно, что его действия вновь разделили мир. По-видимому, его захватили мечты о мировом господстве. Он превратил треть Европы в сателлита Советского Союза, навязав им коммунизм. Это было прискорбным событием после всего, через что мы прошли. Но вот уже год, как Сталин умер — это несомненно, и с тех пор я питаю надежду, что открывается новая перспектива для России, новая надежда на мирное сосуществование с русским народом, и наш долг — терпеливо и настойчиво удостовериться, есть ли такой шанс, или нет.

title: Религиозные взгляды Адольфа Гитлера

text: Согласно историку , «Гитлер не верил в загробную жизнь, но он верил, что после смерти получит новую жизнь за свои заслуги».[55] Британский историк Ричард Овери утверждает, что Гитлер не был «практикующим христианином», но он и не был «убеждённым атеистом».[56] Согласно историку Роберту Вистриху, Гитлер полагал, что христианство подошло к концу, но не хотел прямой конфронтации с ним из стратегических соображений.[57] Сэмюэл Коэн, научный сотрудник Университета Дикина, исследующий официальные взгляды нацистов на религию, отвечает на вопрос «Был ли Гитлер христианином?» следующим образом: «Разумеется, нет, если мы рассматриваем христианство в его традиционной или ортодоксальной форме: Иисус Христос, будучи сыном Бога, умер ради искупления грехов всего человечества. Бессмысленно утверждать, будто Гитлер (или любой из нацистов) придерживался христианства в таком виде».[35] Коэн утверждает, что Гитлер, скорее всего, не был и атеистом, и ссылается на недавние работы, в которых показано, что Гитлер был деистом.[35] Ричард Эванс в своих исследованиях религиозных взглядов Гитлера пришёл к выводу, что разница между публичными и приватными высказываниями Гитлера о религии связана с нежеланием ссориться с церквями, поскольку это могло бы подорвать национальное единство.[58]

title: Бургдорф, Вильгельм

text: С октября 1944 года являлся главным адъютантом Гитлера. Сыграл ключевую роль в смерти генерал-фельдмаршала Роммеля. 14 октября 1944 года, после неудачного покушения на Гитлера, он приехал в дом Роммеля и предложил генерал-фельдмаршалу выпить яд и похороны с большими почестями или суд за государственную измену. Роммель согласился выпить цианистый калий. Семье и близким сказали, что он умер своей смертью.

title: Гитлер, Алоис (младший)

text: Третья сторона проинформировала Бриджит, что Алоис умер. Через некоторое время его уловка была обнаружена немецкими властями и Алоис был осуждён в Гамбурге за двоежёнство. После тюрьмы вернулся в Англию.

title: Блох, Эдуард

text:
Блох эмигрировал в США в 1940 году и поселился в Бронксе по адресу 2755 Крестон-авеню, Нью-Йорк. Он не смог заново открыть практику, так как его австро-венгерский диплом не признавался в США. Он умер в 1945 году от рака желудка в возрасте 73 лет, всего через месяц после смерти Адольфа Гитлера. Похоронен на кладбище Бет-Дэвид в Элмонте, штат Нью-Йорк.
В 1941 и 1943 года Блох был опрошен Управлением стратегических служб (предшествествующей ЦРУ организацией) на предмет информации о детстве Гитлера.


query: Когда появился буддизм?

title: Буддизм

text: Будди́зм (Sanskrit: बुद्ध धर्म, buddha dharma; пали बुद्ध धम्म, buddha dhamma, «Учение Просветлённого»[1]; кит. 佛教 fójiào) — религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее в середине 1-го тысячелетия до н. э. в Древней Индии. Основателем учения считается Сиддхартха Гаутама, впоследствии получивший имя Будда Шакьямуни[2].

title: Буддизм в Таиланде

text:
"В соответствии с В. И. Корнев «Словарь Буддизма»"
Представители различных школ буддизма обосновались на территории современного Таиланда задолго до её заселения тайскими народами. Местная буддийская традиция связывает распространение буддизма с миссионерами царя Ашоки. Археологические раскопки свидетельствуют о появлении здесь буддийских общин во II веке н. э., когда была создана огромная ступа в Након-Патоме. С VII века начинается переселение тайских народов с территории Южного Китая. Кхмерские цари использовали таи в качестве наёмников, предоставляя им земли в долинах р. Менам. В XI—XII веках возникают крупные военные поселения таи: Чиангсен, Саванкалок, Питсанулок, Сукхотай и др., ставшие впоследствии столицами тайских государств. Волей судьбы тайские народы оказались в центре исторических событий Индокитая, вступив в контакты с представителями различных буддийских школ махаяны, тхеравады, сарвастивады, которые обосновались на Суматре, Яве, Ланке, полуострове Малакка, в Паганской и Ангкорской империях, в государствах Пегу, Дваравати и др. В XIII веке появились первые тайские государства, из них Сукхотай (XIII—XIV века.) становится одним из крупнейших религиозных центров Юго-Восточной Азии.
Культура Сукхотая представляла собой синтез многих культур: через Паган и Дваравати таи восприняли буддийские концепции толка тхеравады; у монов заимствовали иконографию; у кхмеров — искусство зодчества и эпос «Рамаяна». В результате такого синтеза в Сукхотае сложилась новая школа буддийского зодчества и изобразительного искусства, которая стала доминирующей на всей территории Таиланда. В 1350 году появилось тайское государство Аютая (Сиам), а с сер. XV века в нём был установлен культ дева-раджи («бога-царя») — индо-буддийский культ брахманизма, шиваизма, вишнуизма и тантризма, сложившийся в Камбодже. На практике это означало перенесение индо-буддийских космологических и космографических представлений в сферу административных и сословных отношений, сочетание мощи и силы «бога-царя» с вечным моральным законом — дхармой. В королевском декрете 1740 года подчёркивалось, что «только король — наивысший на земле, он подобен богу. Он может заставить большого человека подчиниться маленькому, и наоборот. Приказ короля подобен небесному топору. Если им ударить по деревьям или горам, последние не выстоят и будут уничтожены». В 1767 году Аютая была захвачена и разрушена бирманцами, а после изгнания последних к власти пришла бангкокская династия Чакри (с 1782 года до настоящего времени), при которой буддизм толка тхеравады стал государственной религией. Буддийские монастыри стали главными институтами в сельских районах, в них скапливались богатства, они были чаще всего единственным местом, где крестьяне могли получить образование, медицинскую помощь, приют для престарелых. Поэтому королевский дом уделял много внимания вопросам управления, контроля и реорганизации сангхи в национальном масштабе.

title: Буддизм в Китае

text: Буддизм появился в Китае, когда там уже давно существовали конфуцианство и даосизм. Как отмечает Б. У. Китинов, «учение Будды в известной мере противоречило конфуцианским нормам этики и поведения (культ семьи, императора) и даосским методикам духовного оздоровления (в целях реализации потенциала бессмертия). Уникальность буддизма состояла, в частности, в разработке теории воздаяния (закон кармы) и учении о достижении запредельного состояния (нирваны)».

title: Индия

text: Основными религиозными практиками того времени были сложные ведийские ритуалы, проводимые брахманами. Принято считать, что именно в этот период с VII по V век до н. э. были записаны Упанишады — поздние ведийские религиозно-философские тексты. Упанишады оказали огромное влияние на формирование индийской философии, и, появившись примерно в одно время с буддизмом и джайнизмом, ознаменовали собой золотой век мысли этого периода. В 537 году до н. э. Сиддхарта Гаутама достиг «просветления», и стал известен как Будда — «пробудившийся». Примерно в то же самое время, Махавира (24-й Тиртханкара джайнов) проповедовал близкое буддизму учение, позднее ставшее джайнизмом. В доктринах буддизма и джайнизма акцентировался аскетизм и распространялись они на языке пракрите, что позволило этим вероучениям приобрести большое количество приверженцев среди народных масс. Они оказали огромное влияние на практики индийских религиозных традиций, связанные с вегетарианством, запретом на убийство животных и ахимсой.

title: Синтоизм

text: На территории храмовых комплексов синто стали размещать буддийские храмы, где проводились соответствующие обряды, буддийские сутры читались и непосредственно в синтоистских святилищах. Особенно влияние буддизма стало проявляться начиная с IX века, когда буддизм стал государственной религией Японии. В это время в синтоизм было перенесено множество элементов культа из буддизма. В святилищах синто стали появляться изображения будд и бодхисатв, начали отмечаться новые праздники, заимствовались детали обрядов, ритуальные предметы, архитектурные особенности храмов. Появились смешанные синто-буддийские учения, такие как санно-синто и рёбу-синто, рассматривающие ками как проявления буддийского Вайрочаны — «будды, пронизывающего всю Вселенную», то есть первичны будды, а ками — их японские воплощения.

title: Чань-буддизм

text: Чань-буддизм, чань (), образовано от «дхьяна» (санскр. ध्यान, dhyāna IAST, «сосредоточение, созерцание») — это школа китайского буддизма, сложившаяся в период V—VI веков в процессе соединения махаянского буддизма с традиционными учениями Китая. Учение распространилось за пределы Китая, и на основе чань появилась вьетнамская школа тхиен (VI век) и корейская школа сон (VI—VII века), а позднее японская школа дзэн (XII век). Во времена династии Цин школа Чань пришла в упадок. В XX веке широкую известность в мире получила японская школа дзэн, после чего китайские, корейские и вьетнамские школы стали также называть соответственно «китайский дзэн», «корейский дзэн» и «вьетнамский дзэн».

title: Буддизм в Шри-Ланке

text: С XV века начинается европейская колонизация острова. Сначала это были португальцы (1505—1658), при которых буддистов жестоко преследовали и давалось множество привилегий тем, кто становился католиком. В результате такой политики в Коломбо, Галле, Негомбо и других прибрежных городах возникли католические общины, церкви, колледжи, появилась прослойка т. н. португальских бюргеров со своими праздниками и фестивалями. Голландская колонизация (1658—1796) оставила после себя помимо плантационных хозяйств протестантские колледжи, а также поселения т. н. голландских бюргеров. Религиозные фанатики среди португальцев и голландцев уничтожали буддийские святыни и преследовали членов сангхи. Английская колонизация (1796—1948), наиболее гуманная по форме, нанесла самый чувствительный удар по буддизму в результате ликвидации кандийской монархии (1815), отделения буддизма от государства, введения денежной формы земельного налога и проведения аграрной реформы. Последние два мероприятия подорвали кастовую структуру и разрушили многие традиции сингальского общества. Это привело к идеализации «старого доброго времени» и готовности защищать свою религию, то есть была подготовлена почва для идеологизации буддизма и политизации сангхи. В 1860 начали выходить 2 газеты, призывающие к защите буддизма. В 1865—1873 прошли острые диспуты между христианскими и буддийскими проповедниками, в которых победа чаще всего была на стороне последних. В 1898 была создана Ассоциация буддийской молодёжи, в 1918 — Цейлонский буддийский конгресс, в 1937 — Великий совет сингалов, в 1946 — Объединённый совет бхиккху, в 1955 опубликован доклад «Предательство буддизма», описывающий бедственное положение буддизма по сравнению с христианством, в 1956 создан Объединённый фронт бхиккху, принявший активное участие в политической борьбе за власть.

title: Общество Тямпы

text: Индуизм и буддизм появились в Тямпе приблизительно в одно время и всегда мирно уживались с местными верованиями. Однако индуизм довольно быстро превратился в политический инструмент царской власти. Несмотря на разные цели индуизма и буддизма, во многих тямских надписях одновременно восхвалялись Шива и Будда, а монахи изучали оба философско-религиозных учения. В Тямпе наблюдалось родство махаянского буддизма с шиваизмом, некоторые цари и сановники строили храмы и монастыри обеих конфессий. По-видимому, в тямской религиозной культуре Шива и Будда были очень близки. Культ Шивы не исключал также и более позднего культа Вишну[1].

title: Ранний буддизм

text: Период досектантского буддизма продолжался около 150 лет после смерти Гаутамы Будды. Различные расколы внутри монашеской организации появились с акцентированием на Абхидхаммическую литературу некоторыми школами. Эта литература была специфична для каждой школы, и споры и диспуты между школами были основаны на Абхидхаммических писаниях. Тем не менее, фактические разделения первоначально были основаны на разногласиях в кодексе Виная (Монашеская дисциплина), хотя позднее, около 100 лет Н.э. или раннее, они могли быть основаны на доктринальных разногласиях. Досектантский буддизм, однако, не имел Абхидхаммических писаний, за исключением, пожалуй, основных положений, и не все ранние школы разрабатывали Абхидхаммическую литературу.

title: Буддизм в Корее

text: В XI в. было издано более 6000 томов «Большого свода сутр» («Тэджангён»), а также «Продолжение большого свода» («Сокчангён») в 4769 томах. Новое издание этого свода в 6529 томах было начато в 1237 и продолжалось 16 лет. В конце периода Корё появились признаки утраты буддизмом своих позиций. Усилившись, он обрёл себе множество противников. Немалую роль в борьбе с ним играло вновь набиравшее силы с середины XIII в. конфуцианство. Правители новой династии Ли, пришедшей к власти в 1392, относились к буддизму недоброжелательно. Последовала секуляризация монастырской собственности, а в конце XV в. строительство монастырей было запрещено, а число монахов предельно ограничено.

title: Буддизм в Корее

text: Буддизм проник в Корею во второй половине IV в. Первым из трёх существовавших в то время на Корейском полуострове государств, где он начал распространяться, было Когурё. В 372 ко двору когурёского вана вместе с послом китайского царства Ранняя Цинь прибыл монах Сундо, привёзший изображение Будды и буддийскую литературу. Вскоре были созданы и первые монастыри. В Пэкче буддизм появился на 12 лет позже, когда в 384 туда прибыл из Восточной Цзинь монах Маранантха. В третьем государстве — Силла попытки пропаганды буддизма отмечены ещё в V в., но официально буддизм был принят ваном Попхыном в 527. После этого (в 60-х гг. VII в. Силла объединила полуостров) распространение буддизма пошло быстрыми темпами, буддизм в Корее преимущественно махаянистского толка, причём большое значение имел культ бодхисаттв. Буддийская литература поступала из различных центров Китая, там же обучались корейские монахи, в результате чего развитие буддизма в Корее в значительной степени определялось влиянием китайского буддизма.

title: Живопись Тибета

text: Проведя несколько лет в западном Тибете Атиша в 1045 году перебрался в центральный Тибет и явился духовным главой-основателем буддийской школы Кадам, который стал ведущим в возрождении буддизма в провинциях Уй и Цанг. Его ученик Дром Тонпа (ум. 1064) основал первый монастырь этой школы (1054) после смерти своего учителя. Во второй половине XI века и в XII веке возникали и строили свои монастыри другие буддийские школы: Марпа (1012—1095) и его ученик Миларепа (1040—1123) основали школу Кагью; Дрокми (992—1072) и семейство Хон основали школу Сакья с главным монастырём Сакья в Цанге. Эти школы буддизма наряду с Ньингма, который появился ещё во времена первого распространения буддизма, составили костяк буддийских религиозных институтов в Тибете.

title: Йога

text: Йога тесно связана с верованиями и практиками индийских религий. В частности, влияние йоги присутствует в буддизме, для которого характерны аскетические практики, духовные упражнения и состояния транса. В буддизме йогачара (в переводе с санскрита: «практика йоги»), философской школе буддизма махаяны появившейся в Индии в V веке, йога является основой практики, ведущей на путь бодхисаттвы. В этой школе йога практикуется ради достижения просветления.

title: Буддизм в Непале

text: Известны имена около пятнадцати буддийских монастырей того времени. Однако не ясно, каким школам принадлежали все эти монастыри. Однако наиболее вероятно, что в Непале были представлены такие школы раннего буддизма как махасангхика, самматия и сарвастивада. Уже позднее появились мадхъямака и йогачара, а в дальнейшем — школы ваджраяны.

title: Монах

text:
Институт монашества характерен для различных направлений христианства, индуизма, джайнизма и буддизма. Иногда к монахам причисляют и дервишей — но это спорно, поскольку есть формальные отличия — дервиши могли жениться, могли жить в своих домах и жить своей собственной жизнью.
Появились монахи в середине 1 тыс. до н. э. в буддизме, с III века н. э. монашество появилось и в христианстве (монахов нет только в протестантизме).

title: Тяньтай

text: Появление школы Тяньтай привело к тому, что китайский буддизм нашёл новую опору. Ранее буддизм опирался только на индийских учителей и индийские учения. Теперь появилась китайская система анализа, оригинальные китайские авторы и китайские направления развития.

title: Досектантский буддизм

text: После раскола Сангхи в различных ранних буддийских школах и в Махаяне, возникли различные новые доктрины, священные писания и практика, которые были составлены и разработаны монахами, по вопросам которые считались важными в те времена. Во времена до-сектантского буддизма эти более поздние разработки учения ещё не появились, и не являлись частью установленного обучения и практики буддизма.

title: Греко-буддизм

text: Греко-буддизм — вид культурно-религиозного синкретизма, смешение греческой культуры с религией буддизма. Греко-буддизм существовал и развивался с IV века до н. э. по V век н. э. в регионе, включающем современные Афганистан, Пакистан и северо-западную часть Индии (штат Джамму и Кашмир). Начиная с Александра Македонского, в регионе появилось сильное греческое влияние, которое закрепилось с образованием Греко-бактрийского и Индо-греческого царств. Расцвет и активное распространение греко-буддизма приходится на времена Кушанской империи. Греко-буддизм заметно влиял на развитие буддистского искусства, а частично и на само развитие буддистской мысли, особенно Махаяны, по крайней мере до того, как буддизм распространился в центральную и северо-восточную Азию: в Китай, Корею, Японию.

title: Синьцзян-Уйгурский автономный район

text: После того как ислам стал главной религией уйгуров и других национальностей, в Восточном Туркестане постепенно исчезали зороастризм, манихейство и несторианство, которые раньше исповедовали эти национальности, но по-прежнему существовали буддизм и даосизм. Более того, начиная с империи Мин большое развитие получил тибетский буддизм, ставший вместе с исламом главной религией в Восточном Туркестане. В конце XVII века вождь исламской секты «байшань» Апак ходжа силами буддистов (тибетцев) уничтожил своих политических оппонентов в Караходжа (Гаочан), в результате рухнуло Яркендское ханство (местная власть с центром в нынешнем Шачэне, установленная потомками монгольского хана Чагатая в 1514—1680 г.). Это свидетельствовало о том, что тибетский буддизм в то время имел большое влияние. Примерно с XVIII века в Синьцзян пришло католичество, сравнительно большое развитие имели буддизм, даосизм и шаманизм. На севере и юге Тяньшаня появилось множество монастырей и храмов этих религий, некоторые мусульмане даже перешли в католичество и лоно других религий.

title: История вегетарианства

text: Подтверждения первой версии можно обнаружить в палийской версии «Трипитаки», а второй — в ряде текстов буддизма махаяны. Все эти источники появились через несколько веков после смерти Будды и возможно отражают конфликтные позиции различных ветвей и течений в раннем буддизме. В «Виная-питаке» описывается первая схизма в истории буддизма, произошедшая ещё при жизни Будды: группа монахов-учеников Будды под предводительством Девадатты оставила монашескую общину из-за желания следовать более строгим правилам, одним из которых был абсолютный запрет мясной пищи.

title: Буддизм в Китае

text:
С XII века появились оппозиционные секты, которые основывались на буддийских идеях, в части, учении о конце света и приходе
нового Будды, но проповедовали идеал «монашества в миру» и отрицали официальный буддизм. Среди этих сект (школ), нередко называемых постбуддийскими, наибольшую известность получила секта Белого лотоса, предрекавшая скорую мировую катастрофу и наступление эры Белого Солнца. Так в эпоху позднего средневековья главные импульсы развития буддизма переместились за пределы официальных буддийских институтов. Буддизм оказал сильное влияние на философию, литературу и искусство Китая. Буддисты познакомили Китай с индийской логикой, математикой, астрономией, медициной. Буддийскими идеями вдохновлялись многие писатели и поэты (Се Линъюнь, Ван Вэй, Ли Бо, У Чэнъэнь и др.). Сам процесс распространения буддизма в Китае и формирование китайской буддийской традиции является примером плодотворного взаимодействия между культурами Индии и Китая. Из Китая буддизм распространился в другие страны Дальневосточного региона: Корею, Японию и Вьетнам, где лёг в основу дальневосточной региональной формы этой мировой религии.

title: История буддизма

text:
Этап серьёзного интереса европейцев к буддизму начался в середине XIX века. С одной стороны
этому способствовал кризис рационализма и европоцентризма, с другой развитие общей открытости и демократических институтов, не ограничивающих религиозные взгляды. В этот период на Западе начал происходить интенсивный культурный обмен с Востоком, появились первые подробные тексты об учении и практике буддизма.

title: Буддизм в Бангладеш

text: Царь Гопала (750—770) построил монастырь на месте Наланда и основал много школ для развития буддизма. Согласно Таранатхе, в то время появилось немало буддийских учителей Данашила, Вишесамитра, Сура, Прадж-Давармен. Тогды был построен редкий по красоте храм Одантапури Вихара, по модели которого, как утверждается, строился знаменитый тибетский монастырь Самье.

title: Буддизм и теософия

text: По мнению тибетолога , у автора книги «Эзотерический буддизм» А. П. Синнетта был более широкий взгляд на основателя буддизма, чем у западных востоковедов и буддологов. Для него Будда — лишь один в ряду адептов, являвшихся на протяжении столетий. Следующим его воплощением, которое произошло примерно через шестьдесят лет после смерти Гаутамы, был Шанкара, великий философ веданты. Синнетт пишет, что это утверждение крайне абсурдно для «непосвящённых», знающих, что Шанкара родился через более чем тысячу лет после смерти Будды и был враждебно настроен в отношении буддизма. Он сообщает, что Будда появился как Шанкара, «чтобы заполнить несколько пробелов и исправить некоторые ошибки в своём собственном предыдущем учении». Дело в том, что Будда изменил практику ранних адептов, открыв путь к посвящению всем кастам. Несмотря на благие намерения, это привело к деградации оккультных знаний, когда они попадали в руки недостойных. Таким образом, возникла необходимость в дальнейшем «избирать претендентов только из того общественного класса, который, в силу имеющихся у него наследственных преимуществ, был лучше всех подготовлен для воспитания подходящих кандидатов».Синнетт утверждает, что к XIV веку в Тибете образовалось братство адептов, и следующим после Шанкары воплощением Будды стал тибетский реформатор Цонкапа.

title: Синтоизм

text: Не все теоретики синтоизма согласились с попытками поставить синтоизм в подчинённое положение по отношению к буддизму. С XIII века существовали движения противоположного толка, утверждающие именно синтоистских божеств в главенствующей роли. Так, учение Юи-ицу, появившееся в XIII веке и развитое в XV веке Канэмото Ёсида (за что также именуется «синтоизмом Ёсида»), провозгласило лозунг: «Ками первичен, Будда — вторичен». Появившийся в тот же период синтоизм Исэ (Ватараи синто) также, относясь к буддизму терпимо, настаивал на первичности синтоистских ценностей, прежде всего — искренности и простоты. Также он полностью отвергал идею о том, что первичными ноуменами являются будды. Позднее на основе этих и нескольких других школ сформировался «чистый» синтоизм Возрождения, наиболее выдающимся представителями которого считаются Мотоори Норинага (1703—1801) и Хирата Ацутанэ (1776—1843). Синтоизм Возрождения стал, в свою очередь, духовной основой для отделения буддизма от синтоизма, произведённого в годы Реставрации Мэйдзи.

title: История буддизма

text: Шри-Ланка была обращена в буддизм сыном Ашоки Махиндой и его шестью сподвижниками во II веке до н. э. Буддизм принял король Деванампива Тисса и многие аристократы. В это время был основан монастырь Махавихара, превратившийся в центр традиции сингальцев. Во время правления короля Виттагамани в Шри-Ланка был написан палийский канон (29—17 до н. э.), традиция Тхеравады достигла расцвета, появились такие знаменитые комментаторы, как Буддхагхоша IV—V века. Хотя Махаяна тоже имела хождение, Тхеравада превалировала, и Шри-Ланка осталась последним оплотом Тхеравады, откуда это учение в XI веке снова распространилось по Юго-Восточной Азии.

title: Буддизм во Вьетнаме

text:
" Согласно словарю «Буддизм», статья С. А. Благова"
От первых веков распространения буддизма во Вьетнаме сохранилось крайне мало литературных или эпиграфических памятников. Содержащиеся в китайских источниках косвенные сведения позволяют утверждать, что первые буддийские проповедники появились на территории нынешнего Северного Вьетнама, входившей в то время в состав китайской империи Хань, во II-III вв. н. э. В начале III в. выходец из Согда Кхыонг Танг Хой (200—247) переводил здесь сутры с санскрита на вэньянь; в китайских источниках сохранились сведения о деятельности на этой территории во II-V вв. буддийских наставников из Индии. Многие проповедники прибывали в Зяотяу (название Северного Вьетнама в I-V вв. н. э.) с севера, что обусловило преобладающее влияние здесь доктрин махаяны.

title: Буддизм в Канаде

text: Впервые буддизм появился на территории Канады с первыми иммигрантами из Китая в начале XIX века. Первый буддийский храм в Канаде был построен в Ванкувере в 1905 году..

title: Буддизм в Таиланде

text: В настоящее время управление сангхой делится на администрацию провинции, района и тамбона. Тамбон состоит из 10—20 деревень и включает минимум 5 монастырей. Около 50 тыс. деревень сведены в 5100 тамбонов. Самой мелкой административной единицей является монастырь, которых в стране более 32 тыс. Ответственность за монастырь несёт настоятель, назначаемый буддийским комитетом района или провинции. Провинциальный комитет отвечает за состояние буддизма в провинции, его пропаганду, организует общественные работы по строительству и ремонту монастырских зданий. При каждом монастыре имеется религиозный совет, в состав которого входят старшие монахи, представители деревенской элиты, в их числе богатые меценаты. При такой системе религиозными активистами оказываются не только 400 тыс. членов сангхи, но и сотни тысяч уважаемых граждан страны. Ведущую роль в подготовке кадров играют буддийские университеты Махамакут и Маха Чулалонгкор, расположенные в Бангкоке. Там же находится штаб-квартира международной организации «Всемирное братство буддистов» (ВББ). В стране функционируют 2 крупные организации: Ассоциация буддистов Таиланда и Ассоциация молодых буддистов, в которые входят буддийские организации государства, обществ, и части, предприятий и учреждений, учебных заведений, воинских подразделений. Эти ассоциации и их многочисленные филиалы занимаются пропагандой буддизма через ТВ, радио, печать, организуют семинары, фестивали, праздники, конкурсы и т. д. В конце 1970-х гг. появились новые буддийские общества в университетах и вузах, ставящие целью обновление буддизма. Новое идеологические направление буддизма имеет историческую перспективу и, вероятнее всего, станет политическим.

title: Сон-буддизм

text: К XI веку сон-буддизм утвердился в Корее. Он отличался от существующих в Корее пяти школ и их акцентов на писания, вследствие чего между новыми школами медитации и ранее существующими схоластическими школами появилась напряжённость. Как следствие, появилась необходимость прикладывать усилия для достижения взаимопонимания и восстановления отношений между сон и схоластическими школами.

title: Буддология

text: Тезис школы — эталонный характер палийского тхеравадинского буддизма — не выдержал испытания временем и к началу 1950-х годов буддологи практически отказались от него. В настоящее время германская буддология демонстрирует значительное разнообразие, тогда как британские ученые проявляют особый интерес к аналитической и логико-эпистемологической составляющей буддийской философской традиции, хотя изучаются и другие аспекты буддизма. Например, появились крупные специалисты в области изучения тантрического буддизма англичане и .