query: Является ли жизнь Христа источником христианской этики?

title: Христианская этика

text: Источник христианской этики — в первую очередь жизнь Христа, заповеди Нагорной Проповеди, жизнь и проповедь Его учеников, апостолов, Отцов Церкви, а также примеры нравственной жизни, явленные в жизни современной Церкви. Христианская этика проявляет себя не столько в истории моральных идей, сколько в конкретной жизни Церкви.

title: Христианская этика

text: Понимание греховности и свободы воли в христианских конфессиях также имеет свои характерные особенности. Католическая этика исходит из того, что свободная человеческая воля является прямой причиной греха, а косвенных причин значительно больше, но три из них превалируют: вожделение (ложная чувственность по сравнению с духовными интересами личности), мирские заботы и светские развлечения, козни Сатаны. Согласно протестантской этике, суть греха коренится в состоянии личной вражды с Богом, отказе довериться божественному запрету, то есть неверии и жестокосердии, а внешними его проявлениями в поведении являются гордость, чувственность и страх. В православии учение о грехе приняло больше мистическую направленность, как болезнь или ранение души, усложняющие путь к спасению[11]. Классическая христианская классификация выделяет семь смертных грехов: гордыню, алчность, похоть, зависть, чревоугодие, гнев и уныние, но наиболее тяжким из всех грехов считается «хула на Святого Духа» (Марк, 3:28). С точки зрения православия и католицизма, вернуть благодать помогают христианские таинства. Переосмыслением ортодоксальной хамартиологии в XX веке занимались Р. Нибур, П. Тиллих, представители теологии освобождения и феминистской теологии. Д. Бонхёффер в работе «Этика»[12] утверждал, что христианин имеет право на насильственные действия в условиях политического или национального сопротивления, которые не исключают грех, но могут понизить степень греховности.

title: Оккультная или точная наука?

text:
В 1912 году «Католическая энциклопедия» охарактеризовала отношение теософии Блаватской к науке так:
«Современная теософия претендует на титул науки: её учения-де являются продуктом мысли, их источник есть сознание, а не какое-то там божественное откровение.  Похоже, она представляет собой странную смесь мистики, шарлатанства и бесплодных притязаний на то, чтобы выразить своё учение в словах, одновременно отражающих дух христианской этики и современной науки».

title: Христианские добродетели

text: Если античная этика была в первую очередь этикой справедливости, то учение Евангелия и весь Новый Завет выдвигают на первый план любовь к Богу и ближнему. приводит слова Иисуса Христа евангелист Иоанн. Это же свидетельствуют и все три остальные евангелиста:

title: Теософия это религия?

text:
В 1912 году «Католическая энциклопедия» охарактеризовала отношение теософии Блаватской к религии и науке так:
«Современная теософия претендует на титул науки: её учения-де являются продуктом мысли, их источник есть сознание, а не какое-то там божественное откровение.  В действительности же, теософия — это одна из форм пантеизма, она отрицает личностного Бога и личное бессмертие. Её призыв к духовному в человеке и её стремление к соединению с Божеством основаны на противоречивой метафизике, воображаемой психологии, системе этики, которая признает не свободную волю, но абсолютную неизбежность кармы. Нет никаких доказательств истинности её учения, за исключением простых заявлений её лидеров. Отрицание личностного Бога аннулирует её притязания быть духовной философией. Похоже, она представляет собой странную смесь мистики, шарлатанства и бесплодных притязаний на то, чтобы выразить своё учение в словах, одновременно отражающих дух христианской этики и современной науки».

title: Христианская этика

text: Христианская этика, или нравственное учение христианства, определяет моральные ориентиры человеческого поведения. Поведение человека основывается на христианском представлении о природе и предназначении человека, его отношении с Богом. Христианскую этику можно назвать теорией христианского действия.

title: Христианская этика

text: Так, христианскую этику нельзя рассматривать без практики, которая воплощает в жизнь нормы и ценности христианской морали, материализует заключенный завет человека с Богом, раскрывает в полной мере понятие должного. Основными этическими предписаниями Ветхого Завета в христианстве принято считать десять заповедей Закона Божия, данные Моисею на горе Синай. Новому Завету соответствуют девять заповедей блаженства из уст Иисуса Христа в ходе Нагорной проповеди. Важно, что заповеди блаженства не «нарушают» Закон, а призваны дополнить его. Первые заповеди выражают запреты на то, что греховно, вторые – учат, кто и каким образом может достигнуть христианского блаженства, совершенства и святости.

title: Христианская этика

text: Согласно христианскому вероучению, зло не было создано Богом, а является отпадением от него, от абсолютного добра. Источник зла возникает до сотворения видимого мира в лице падшего ангела, будущего дьявола-искусителя – Сатаны, побудившего Адама и Еву к грехопадению. Так, зло, не имеющее изначальной субстанциональной природы, закрепится в мире через первородный грех, с которым будет рождаться каждый человек. Наконец, окончательным критерием зла можно обозначить потенциальное существование Антихриста и его царствование.

title: Шестой крестовый поход

text: В IV веке византийский император Константин повелел соорудить храм над пещерой в Иерусалиме, в которую, как считают христиане, тело Иисуса Христа было положено после снятия с креста. Храм Гроба Господня и другие христианские святыни Святой земли являлись местами паломничества христиан из всех концов мира. В 638 году Византия навсегда потеряла Иерусалим, захваченный калифом Умаром. По соглашению патриарха Софрония с калифом, христианские святыни были сохранены, паломничество к ним христиан продолжалось. В правление калифа Аль-Хакима, согласно некоторым источникам, христианские святыни пострадали. В том числе был якобы разрушен Храм Гроба Господня.

title: Этика

text: Прикладная (практическая) этика изучает частные проблемы и применение моральных идей и принципов, сформулированных в нормативной этике, в конкретных ситуациях морального выбора. Прикладная этика тесно взаимодействует с социально-политическими науками.Существует большое число разнообразных этических систем, различающихся по их содержанию и обоснованию. Концепции "гетерономной этики" считают что, мораль имеет внешний по отношению к человеку закон, даваемый извне, например Богом. "Религиозная этика", в том числе "христианская этика", обосновывает мораль авторитарно, при этом Бог олицетворяет Добро, нормы нравственности выступают в качестве божественных заповедей и поэтому являются безусловно обязательными. Поскольку Бог нередко контролирует выполнение своих законов, воздавая каждому по заслугам, самоценность Добра и других моральных ценностей теряется, её заменяют угроза наказания или обещание награды. "Автономная этика" предполагает, что человек сам создаёт свою нравственность, "формальной этикой" или материальной "этикой ценностей". "Абсолютная этика" ("моральный абсолютизм") считает моральные ценности существующими независимо от их признания, "относительная этика" ("моральный релятивизм") рассматривает моральные ценности зависящими от деятельности человека. В зависимости от целей субъекта этика является "эвдемонистической", "гедонистической", "утилитаристской", "перфекционистской". "Социальная этика" — учение о нравственных отношениях и обязанностях, связанных с жизнью в обществе. "Контекстуальная этика" считает, что принятие морального решения в данной конкретной ситуации зависит не от общих принципов и норм нравственности, от условий данной ситуации, то есть от контекста.

title: Дух времени (фильм)

text: Книга Кирси Грейвза «The World’s Sixteen Crucified Saviors» использовалась в фильме как источник внушительного списка «многочисленных спасителей разных времён и народов», сходных по характеристикам с Иисусом Христом. Критики приводят полный анализ этого списка и утверждают, в частности, что 5 божеств из списка являются пост-христианскими, а 9 имён из этого списка вообще не фигурируют ни в одном источнике и предположительно сфабрикованы. Упомянутый выше Ричард Кариер, который сам является активным атеистом и критиком христианства, в рецензии на книгу Грейвза пишет: «Большинство учёных без колебаний признают многие из его (Грейвза) сведений ничем не подкреплёнными и отвергают Грейвза как бесполезного».

title: Тайсен, Герд

text: По мнению Тайсена, Иисус и его последователи были «странствующими радикалами», которые странствовали по Палестине, опираясь на поддержку местных жителей. Предания о них отражены в синоптических евангелиях: отсюда и радикализм некоторых высказываний Иисуса, сохранённых евангелистами. Позднее, с развитием христианских общин в городах Средиземноморья, возник конфликт между радикалами и организаторами христианских общин, которые ввели в христианство этику любви и патриархальную мораль. Взгляды Тайсена подвергались критике со стороны ряда религиоведов, которые указывали на то, что евангельский текст не всегда поддерживает взгляд на Христа и апостолов как на сознательно странствующих проповедников. Многое указывает на то, что проповедь Христа и апостолов проходила в рамках местных общин, а указания на нищету и бесприютность отражают общие условия того времени.

title: Христианская этика

text: Действие Бога на человеческую извращённую природу неизбежно должно быть насильственным. Что Бог употребляет принуждение, видно, по мнению Августина, из примера апостола Павла, который «был вынужден к познанию и обладанию истиной великим насилием Христа». Из того, что Бог устрашает и наказывает, следует, что и государство, и церковь должны карать и насильственно обращать еретиков. Идея высшего блага совпадает у Августина с понятием града Божия (Civitas Dei), как высшей божественной мировой организации, имеющей провиденциальное осуществление в мире. Вообще вся этика Августина проникнута крайним супранатурализмом. Человек является у него лишь материалом нравственного совершенствования, истинным источником которого можно признать только Бога, а необходимым посредником — церковь; получаемая свыше благодать становится эквивалентом добродетели.

title: Христианская этика

text: Главное отличие христианской этики от других этических систем вытекает из факта, определяющего все главные особенности христианского мировоззрения: Бог спустился с небес, страдал за людей, был распят и воскрес. Именно действия и поведение Христа, как и сам Его образ жизни, является примером и эталоном для Его последователей.

title: Христианская этика

text: Христианская этика первых веков вполне совпадает с евангельской. Не монастырское уединение и не забота о личном спасении были задачей первоначального христианства, а самое деятельное взаимодействие с миром. Это взаимодействие было в то же время непрестанной и трагической борьбой. Служить закваской духовного возрождения всего человечества можно было лишь жертвуя собой до конца. Характерной чертой этого периода является также полная отчуждённость христианства от интересов политической и общественной жизни. Служить Иисусу Христу и сильным мира сего — представлялось несовместимым для первых христиан. С особенной силой проявился протест против сближения церкви и государства у Тертуллиана, признававшего государство дьявольским порождением.

title: Христианская этика

text: христианская этика — не столько система теоретических принципов, сколько определенный способ жизни, подобающий христианам все нравственные требования основываются на спасительных действиях Бога, а потому могут быть поняты лишь в контексте истории спасения (дело спасения, осуществленное Христом, не только предшествует нравственным обязанностям, но и делает возможным само их выполнение); все проявления нравственной жизни неотделимы от религии в её культовом и благочестивом аспектах (это средства, с помощью которых нравственная жизнь выражает себя)

title: Христианская этика

text: Мистицизм Экгарта принимает поэтический и эстетический характер у его ученика, религиозного мечтателя Генриха Сузо. Иоганн Таулер и безвестный автор «Немецкой теологии» (; конец XIV века) переносят центр тяжести мистицизма на отречение от своей индивидуальности. Сущность греха заключается в утверждении своего «я», в своеволии; поэтому нравственное очищение основывается на сознании своей духовной нищеты и скромности. То же перенесение религиозности в глубину человеческого духа проводится автором знаменитого «Подражания Христу», призывающего главным образом подражать любви и страданиям Христа: «in cruce salus et vita, in cruce summa virtutis, in cruce perfectio sanctitatis».

title: Христианство и антисемитизм

text: «Стоящие на совершенно различных позициях, католический философ Жак Маритен и основатель психоанализа Зигмунд Фрейд одинаково определяют источник ненависти христиан к евреям. По их мнению, он коренится в неосознанной ненависти к Христу, в бунте против „христианского ярма“. Для этих людей „иго Христа“ отнюдь не благо и „бремя его“ совсем не легко. Следовательно, христианский антисемитизм не что иное, как христофобия. Не могущий открыто выразить свою ненависть к христианству, христианский антисемит неосознанно для себя переносит её на евреев, родных по крови Основателю христианства. Он обвиняет евреев в том, что они убили Христа. На самом же деле ему хотелось бы осудить их за то, что Он вышел из их среды, что именно они дали Его миру.»

title: Христианский пацифизм

text: Еще одним видным пацифистом современности является Джон Xовард Йодер (1927—1997). В своей знаменитой книге «Политика Иисуса» (1972) Йодер полемизирует с популярным мнением о христианстве Рейнхольда Нибура. После критики мнения Нибура, Йодер демонстрирует на примерах из Евангелия от Луки и Послания Павла к римлянам то, что радикальный христианский пацифизм был самым верным подходом к ученичеству Христа. «Политика Иисуса» была представлена евангельским издательством «Христианство сегодня» в числе пяти наиважнейших христианских книг двадцатого века. В числе его других произведений на тему пацифизма находятся: «Христианское отношение к войне, миру и революции» (1983), «Царственное священство: социальная этика как Евангелие» (1984), «Война Агнца: Этика ненасилия и миротворчества» (2009) и другие.

title: Христианская этика

text: Христианская этика подчёркивает необходимость для человека благодати, милости и прощения грехов, источником которых является Бог.

title: Христианская этика

text: Христианская этика во многом схожа с иудейской этикой; возможно, наиболее значительное отличие христианской этики — заповедь о любви к врагам, данная в Нагорной проповеди. Современные исследователи высказывали предположения, что высказывания Иисуса, касающиеся любви к врагам (подставь вторую щёку, если тебя ударили по одной, пройди две мили, если тебя заставляют пройти одну и др.), были частью плана мирного сопротивления римским захватчикам[1], таким образом предполагая, что в наше время христианская этика не может пониматься исключительно как индивидуальная этика. Это также социальная этика, касающаяся всего, происходящего на Земле.

title: История этики

text: Сам Ницше разрешал поставленную им моральную проблему в духе ниспровержения традиционной морали. Во имя чего совершил Ницше это ниспровержение — остаётся, в сущности, загадкой. Идеал сверхчеловека не определён им столь ясными чертами, чтобы противоречие его принципам христианской морали представлялось вполне очевидным. Если сверхчеловек есть идеал жизненной мощи, полноты и гармонии, то этот идеал не может исключать ничего жизненного, богатого духовной силой. Не видеть этой силы в христианской любви и самоотречении можно только из неистребимого желания сделать переоценку всех моральных ценностей и во что бы то ни стало переместить моральные полюсы один на место другого. В этом отношении Гюйо, опиравшийся, по существу, на тот же принцип, остаётся вполне свободен от суетной оригинальности своего единомышленника. Впрочем, этика Ницше не остаётся верной даже своей вражде к христианству. Достаточно вспомнить его полный силы и красоты гимн погибающим («я люблю тех, кто не умеет жить, не погибая: ибо гибель их есть переход к высшему» — «я учу вас созидающей смерти, которая становится напоминанием и обетом»), чтобы признать известную долю справедливости в данной ему одним из новейших писателей характеристик «тайного ученика Христа». Этика Ницше есть мораль неопределённого грядущего и, как таковая, может быть поставлена в некоторое родство со всяким моральным учением, отвергающим зло настоящего ради высшего идеала будущего.

title: Нибур, Хельмут Ричард

text: Нибур считал, что существуют два вида решения вопроса о соотношении Иисуса Христа и культуры: 1) крайние и явно противоположные 2) промежуточные варианты отражённые в самых разных направлениях богословской и богословско-философской христианской мысли. В самой же христианской мысли им были выделены пять культурологических концепций: 1) «Христос против культуры» (или концепция «иррелигиозности культуры») имевшая место у Карла Барта, Сёрена Кьеркегора и Тертуллиана. Здесь светская культура является плодом человеческих греховных деяний и поэтому культура отделена от религии, которая в свою очередь оказывается вытесненой в область личной жизни людей) 2) «Христос в культуре» (или концепция «панрелигиозности культуры»). Её придерживались протестантские модернисты, среди которых такие «культур-теологи», как Альбрехт Ричль и Эрнст Трёльч. Представители этого направления пытались особое внимание уделить вопросу неразрывности и в том числе слитности Христа и культуры. В условиях когда культура и цивилизация пребывают в кризисном состоянии Христос выступает в качестве реформатора социальной жизни, хотя это не согласуется с основной христианской концепции). В свою очередь Нибур занимает сторону культурологических построений, где на рассмотрение представлены всевозможные способы сближения культуры и религии: 1) «Христос над культурой» (католическая культуролого-теологическая концепция); 2) «парадокс между Христом и культурой» (к данной концепции был близок Мартин Лютер) 3) «Христос выступает как преобразователь культуры» (отражена в творчестве Блаженного Августина и Жана Кальвин). Нибур считал, что перечисленные культурологические концепции возникают в определённых культурно-исторических обстоятельствах, возникающих в ходе того как различные национальные культуры ассимилируют христианство, что влечёт за собой изменение представлений о личности Иисуса Христе и той роли которую он играет в культуре. Христос во всех случаях провозглашался в качестве части человеческой культуры поскольку Он Сам является частью общественного наследия, которое люли обязаны сберечь и передать другим поколениям. В работе «Христос и культура» достаточно отчётливо Нибур наметил моральный подход к личности Иисуса Христа, что способствовало складыванию его собственной концепции этической теологии — «социальный экзистенциализм». В вышедшем в 1955 году цикле лекций «Христианская этика: источники живой традиции» () он развил эти идеи и внёс в них дополнения. Хотя Нибур и являлся сторонником теологии кризиса, однако, в отличие от Пауля Тиллиха, Райнгольда Нибура и Бернарда Юджина Меланда, он отказался от индивидуализма и субъективной диалектики свойственных для экзистенциализма, поскольку считает, что моральная основа экзистенции заложена в религиозной вере.

title: Христианская этика

text: Свобода воли в христианской этике – краеугольное понятие божественной милости, данной человеку, так как является подтверждением «образа» Божия в человеке. Христианская этика учит, что под ним нужно понимать данные человеку «силы и свойства души: ум, волю, чувство»[3]. Таким образом, Божественный промысел состоит не в идеальном фатализме, а в синергии судьбы и свободной воли человека. Христианская этика склоняется к воззрению, что грех первые люди избрали также в силу свободы воли.

title: О подражании Христу

text: Идеал уподобления христовой жизни долгое время был важным элементом христианской теологии и этики. Упоминания этой практики обнаруживаются в ранних христианских документах, таких как Послания апостола Павла.

title: Христианская этика

text: В лице Абеляра в религиозные воззрения средневековья врывается сильная струя этического натурализма. Абеляр подчёркивает естественную способность человека к нравственному совершенствованию. Искупление Христа понимается им психологически: представление страданий Христа обуславливает перемену в нравственном сознании человека. Этика Абеляра можно определить как этику настроения; лишь внутренние стимулы действий имеют у него нравственную цену.

title: История этики

text: Источник христианской этики — тексты Священного Писания, а также их толкование Отцами Церкви и позднейшими богословами, а также примеры нравственной жизни, явленные в жизни Церкви. Христианская этика проявляет себя не столько в истории моральных идей, сколько в конкретной жизни Церкви.

title: Христианская этика

text: В философии идея предрасположенной греховности, переходящая в особую систему христианской морали, особенным образом раскрывалась Ф. Ницше, а потом М. Шелером через феномен ресентимента, скрытых негативных переживаний и эмоций. Для первого – ресентимент предстает в качестве источника христианской этики, морали униженных и оскорбленных людей, в том числе и «рабов» во власти Бога[14], для второго понятие ресентимента выступает обратным образом: основанием гуманизма, изначально построенного на «импульсах отрицания и мести» к Богу[15].

title: Христианская этика

text: Апостол Павел указывает, что Закон Моисеев существовал для того, чтобы можно было определить, что есть грех (Рим. 3:27-28), но Закон не может дать человеку благодать и спасение, спасение возможно только через Иисуса Христа в послушании воле Бога. По отдельности моральные принципы христианства в том или ином виде можно найти в различных мировых религиях, но особенными их делает именно участие Бога в спасении человека. В христианстве происходит переоценка ценностей — главным является достижение Царствия Небесного через исполнение воли Бога, жизненные блага никак не способствуют достижению этой цели, а жизненные невзгоды, напротив, ждут тех, кто последует за Христом. «Взять свой крест» и следовать за Христом призван каждый христианин.

title: Спонг, Джон Шелби

text:
Идеи Спонга полагаются на библейские и не-библейские источники и находятся под влиянием современного критического анализа этих источников (особенно сочинение Спонга за 1991 год, «Спасение библии от фундаменталистов»). Корни его идей также есть в средневековом универсализме Пьера Абеляра и экзистенциализме Пауля Тиллиха, которого он называл своим любимым богословом.
Основной темой в сочинений Спонга является то, что популярные и буквальные толкования христианского Писания не являются устойчивыми и не говорят честно о ситуации современной христианской общины. Он верит в более тонкий подход к Писанию, с наукой и состраданием, в сочетание христианской традиции с современными представлениями о Вселенной. Он считает, что теизм потерял доверие в качестве действительного понимания природы Бога. Он считает, что Иисус Христос полно выразил присутствие Бога через сострадание и бескорыстную любовь, и что в этом состоит значение раннехристианских слов: «Иисус есть Господь» (Спонг, 1994 и Спонг, 1991). Развивая эту последнюю идею, он утверждает, что Иисус был принят Богом в качестве сына, что таким образом, может являться (по крайней мере на языковом уровне) своего рода «ересью» (см. «Рожденный женщиной», 1992), но также уже «не еретически» он говорит, что посредством этого «усыновления» Бог был полностью воплощён в Иисусе Христе. Он отвергает претензии на историческую истинность некоторых христианских доктрин, таких как непорочное зачатие Иисуса (Спонг, 1992) и телесное воскресения Иисуса (Спонг, 1994). В 2000 году Спонг раскритиковал Dominus Iesus, новый документ Конгрегации Доктрины Веры Римско-католической Церкви, потому что он подтвердил старую католическую доктрину, что Римско-Католическая Церковь является единственной истинной Церковью и, что возможно, даже более недопустимо, что Иисус Христос есть единственный Спаситель человечества.


query: Сколько служат в израильской армии?

title: Армия обороны Израиля

text: По закону все граждане Израиля, включая имеющих двойное гражданство и проживающих в другой стране, а также все постоянно проживающие на территории государства, по достижении 18 лет подлежат призыву на службу в ЦАХАЛ. Срок срочной службы для мужчин — 32 месяца, для женщин — 24 месяца (2 года). Закон распространяется на евреев (и не евреев — граждан государства), на друзов и черкесов[5]. Бедуины, христиане и мусульмане могут служить в армии добровольцами.

title: Sud-Aviation Gazelle

text:
Приведённые данные соответствуют модификации SA 341F.
В июне 1982 сирийские SA.342 участвовали в боях с израильской армией, вторгнувшейся на территорию Ливана, и нанесли противнику тяжёлые (по другим данным, незначительные) потери. За пять дней боёв вертолёты по сирийским данным вывели из строя 71 израильский танк, 5 БТР, 2 орудия и 17 автомобилей. Израильтяне утверждают что сирийские вертолёты уничтожили 7 танков (включая не менее 2 Меркав). Данные цифры не могут сравниваться так как израильтяне называют только безвозвратные потери и только танков (сирийцы явно не могли знать сколько подбитых танков не будет подлежать восстановлению). По западным данным сирийские «Газели» вывели из строя около 30 танков и большое количество другой техники. Израильтянам удалось сбить лишь две сирийских «Газели» (бортовые номера 1659, 1788 из них одну огнём танка, вторую вертолётом «Кобра»), две легко повреждённые машины (1782, 1787) совершили вынужденную посадку и были захвачены. Ещё одна сирийская «Газель» была повреждена но могла вернуться. 28 июля 1987 года ливанский лётчик, друз по национальности, угнал вертолёт ВВС Ливана SA.342 Gazelle и совершил посадку на просирийской территории.

title: Армия Южного Ливана

text: После вывода израильских войск из Ливана в мае 2000 года, несмотря на просьбу правительства Ливана, правительство Израиля не предоставило в распоряжение командования ливанской армии карты с точным местонахождением минных полей на территории Ливана. В результате, только в течение первых 15 месяцев после вывода израильских войск из Ливана на минных полях, установленных израильской армией, погибли 19 и были ранены 123 человек.В распоряжении руководства «Армии южного Ливана» имелись собственные средства массовой информации, возможности которых использовались для ведения пропаганды и агитации:

title: Международное право и операция «Литой свинец»

text: Газета Гардиан и другие источники описывают многочисленные случаи, когда от огня израильской армии погибали палестинские врачи. Всего во время операции было убито 16 врачей, почти все из них в результате израильских обстрелов, в то время когда пытались эвакуировать раненых. Согласно данным ВОЗ, во время проведения операции израильской армией пострадали 27 госпиталей и 46 клиник, причем две из них были полностью разрушены. По свидетельствам палестинских медиков, были случаи использования машин скорой помощи в качестве живых щитов израильской армией. Международный Красный Крест утверждает, что Израиль обстрелял его автоколонну, везшую раненых в Египет.

title: Зеэви, Рехавам

text: Согласно газете «Гардиан», Зееви призывал лишить права голоса арабов — граждан Израиля на том основании, что они не служат в Армии, и считал, что Израиль должен захватить Иорданию, поскольку в библейскую эру там жили израильские племена.

title: Таль, Исраэль

text: Таль стал автором израильской доктрины бронетанковых сил, приведшей израильские силы к победе в Шестидневной войны после Суэцкого кризиса. Таль превратил бронетанковые силы в ведущий элемент армии обороны Израиля, которым были присущи высокая мобильность и непреклонный натиск. Приняв командование над израильскими бронированными корпусами, он натренировал всех стрелков-наводчиков поражать цели на дистанции в 1.5 км. Стрельба на такие расстояния оказалась существенно важной для выживания израильских бронетанковых корпусов в последующих войнах на открытой местности. Мобильность израильских бронетанковых сил сравнима с германскими в ходе блицкрига, многие полагают, что их тактика появилась в ходе эволюции тактики блицкрига. Преобразования, сделанные Талем, и успех, достигнутый в 1967 году, побудил расширить роль бронетанковых сил в составе Армии обороны Израиля. В то же время это привело к снижению внимания к действующим с меньшим успехом, но существенным подразделениям армии, таким как пехота. В ходе внезапного нападения на Израиль в 1973 году такое чрезмерное фокусирование на мобильных наступательных бронетанковых силах временно оставило армию без адекватной обороноспособности. Бронетанковые силы показали свой потенциал только на заключительных этапах войны. Танковые силы генерала Авраама Адана просочились через египетские линии, пересекли Суэцкий канал и, несмотря на соглашение о прекращении огня, окружили 3-ю египетскую армию возле Суэца. После войны 1973 Армия обороны Израиля приобрела более сбалансированную форму. Развитие бронетанковой доктрины Таля повлияло на бронетанковые доктрины Израиля и других стран.

title: Израильско-сербские отношения

text: В 1995 году израильские поставщики оружия появились среди сербских военных в Боснии. Однако, в то время не было ясно, на сколько обширными были поставки и были ли они представленными государственными или частными продавцами оружия, или знало ли израильское правительство и одобряло ли оно такие сделки.

title: Друзы в Израиле

text: Друзы Израиля используют арабский язык и арабскую культуру, несмотря на это, они выступили против арабского национализма в 1948 году, и с тех пор друзы служат в израильской армии и полиции (сначала в качестве добровольцев, а позже в рамках всеобщей воинской повинности).

title: Израильско-вьетнамские отношения

text: Большое количество израильские военных экспертов были впечатлены развитием вьетнамской армии и оборудования,- поэтому израильское правительство и ЦАХАЛ развивают тесное сотрудничество с вьетнамской народной армией. Первая израильская военная миссия во Вьетнаме была начата в 2012—2013 годах. Вьетнамское правительство продолжает выражать интерес в дальнейшем сотрудничестве, и даже в совместных военных учениях.

title: Директива «Ганнибал»

text: Во время похищения солдат на горе Дов 7 октября 2000 года ливанская организация «Хизбалла» напала на невооруженный патрульный патруль израильской армии, патрулирующий пограничный забор в районе Хар-Дова, похитив трех израильских солдат и пытаясь отвести ответный удар от похитителей, который израильская армия наносила стрельбой из танков и из минометов. Боевые вертолеты израильской армии достигли района похищения только через 45 минут. ВВС Израиля наносили удары по соседним позициям Хизбаллы.

title: Друзы

text: В результате Шестидневной войны (июнь 1967 г.) и Войны Судного дня (октябрь 1973 г.) Израилем были заняты, а впоследствии аннексированы, Голанские высоты. Согласно Резолюции Совета Безопасности ООН 497 эта территория считается частью сирийских оккупированных территорий, ранее принадлежавших Сирии и заселённых преимущественно друзами (сёла Мадждаль-Шамс, Масаада, Буката и Айн-Кания). В 1981 году, после аннексии Голанских высот, друзскому населению этого региона было предложено израильское гражданство, но оно в большинстве своём сохранило и сирийское[13]. Согласно Договору об учёбе друзов, заключённом между Израилем, Сирией и ООН в 1989 году, друзы Голанских высот имеют право на бесплатное обучение в сирийских вузах[14][15]. В друзских поселениях на Голанских высотах основная часть населения занята в сельском хозяйстве и туристическом бизнесе. Друзы Голанских высот, являющиеся гражданами Израиля, служат в израильской армии и пользуются гражданскими правами на общем основании, в отличие от израильских арабов, имеющих освобождение от воинской повинности, но и небольшое ограничение в правах для тех, кто воспользовался этим освобождением. (Друзские женщины не являются военнообязанными, но это не ограничивает их в политических правах.)

title: Адыгская диаспора

text: В Израиле проживает несколько тысяч адыгов, больше всего — в Кфар-Каме (2 тыс.) и Реханье (1 тыс.). Эти деревни входили в число адыгских поселений в районе Голанских высот. По достижении определенного возраста их жители обязаны проходить военную службу, как и остальное население. Многие израильские адыги служат в силовых структурах, в том числе в Магаве, армии обороны, израильской полиции и управлении тюрем.

title: ИСУ-152

text: В послевоенный период ИСУ-152 прошли модернизацию и долго состояли на вооружении Советской армии. Они также поставлялись для оснащения египетских вооружённых сил. Переданные Египту самоходки принимали участие в арабо-израильских вооружённых конфликтах на Ближнем Востоке. Участвовали в Шестидневной войне в виде неподвижных огневых точек закопанных в песок по надгусеничные полки. В Египет поставлялись немодернизированные варианты, однако на них была установлена система ПНВ с ИК-прожектором, смонтированном попарно с фарой в защитной корзине слева от орудия. Начиная с середины 1970-х годов, ИСУ-152 были сняты с вооружения Советской Армии и заменены более современными САУ; некоторое количество уцелевших от разрезки на металл машин сейчас служат памятниками и экспонатами в музеях различных стран мира.

title: Ручной противотанковый гранатомёт

text: Практически ни один из ручных противотанковых гранатомётов НАТО 1970-х — 1980-х гг., особенно лёгкие одноразовые РПГ типа LAW в весовой категории до 14 фунтов (6,35 кг), не обеспечивал пробивания лобовой брони современных им советских основных танков, оснащённых динамической защитой, поэтому в англоязычных странах в указанный период наметился отказ от выражения «противотанковый» (antitank) в пользу менее конкретизированного прилагательного «противоброневой» (antiarmor), подразумевающей применение не только и не столько против танков, сколько против бронетехники вообще. В этом отношении проще было немецкоязычным странам, где два указанных понятия обозначаются одним словом (Panzerabwehr). Тем не менее, как отметил Заместитель начальника штаба Армии США по научно-исследовательской работе генерал-майор Лоуренс Скибби, случаев стрельбы вьетнамских партизан по американским танкам в ходе Вьетнамской войны, сирийских пехотинцев по израильским танкам в ходе Четвёртой арабо-израильской войны приходилось на обстрел с флангов или с кормы, которые всегда были менее защищены, чем лобовая часть тяжёлой бронетехники. Аналогичный показатель давали результаты военных учений и многочисленные исследования с применением методов компьютерного и математического моделирования боевых действий, поэтому о боевой эффективности ручных противотанковых гранатомётов не следует судить сугубо по показателям бронепробиваемости, но следует закладывать статистику фактических случаев обстрела/поражения единиц бронетехники из РПГ.

title: Армия Петра I

text: Для разрешения вопроса финансирования армии Пётр велел указом от года сосчитать количество податного населения России, всем землевладельцам, светским и церковным, было приказано дать точные сведения, сколько у них по деревням живёт душ мужского пола, включая стариков и младенцев. Сведения потом проверили особые ревизоры. Затем точно определили количество солдат в армии и вычислили, по сколько душ, насчитанных по переписи, приходится на каждого солдата. Затем вычислили, сколько стоит в год полное содержание солдата. Тогда стало ясно, каким налогом следует обложить каждую платящую подати душу, чтобы покрыть все расходы по содержанию армии. По этому расчёту на каждую податную душу пришлось: 74 копейки на владельческих (крепостных) крестьян, 1 рубль 14 копеек на государственных крестьян и однодворцев; 1 рубль 20 копеек на мещан.

title: Израильско-норвежские отношения

text: По сообщениям СМИ в израильской армии служат некоторое число норвежских военных. В 2007 году 24 норвежских еврея были зарегистрированы как сотрудники ЦАХАЛа.

title: Израильские арабы

text: Израильские бедуины нередко добровольно призываются в Армию Обороны Израиля, где служат в основном в батальоне бедуинских следопытов.

title: Религия в Израиле

text: Существенная особенность правовой системы государства — включение в неё элементов еврейского религиозного права (Галахи), хотя израильское право ни в какой мере не тождественно религиозному праву. Когда суду необходимо принять решение по какому-либо вопросу, в первую очередь поиск решения ведётся среди законов государства Израиль, затем среди законов Британского мандата, и в следующую очередь, — среди еврейских первоисточников (Талмуд, Галаха и т. д.). Профессор М. Н. Марченко полагает: «Иудейское право зачастую рассматривается не просто как обычная составная часть, а как подсистема израильского семейного, а также всего израильского права. Причём не только и даже не столько как органически связанная и взаимодействующая с ней, сколько как весьма противоречивая, а нередко — противодействующая ей и конфликтующая с ней система».

title: Хлорпромазиновые и галоперидоловые эквиваленты

text: Хлорпромазиновый эквивалент (или, соответственно, галоперидоловый) — показатель, во сколько раз данный нейролептик активнее по основному действию (антипсихотическому, экстрапирамидному) соответственно аминазина или галоперидола. Служат для оценки нужной дозы для пациента и для стандартизации исследований эффективности и побочных действий нейролептиков.

title: Ливанская война (1982)

text: Как сообщил в 2001 году руководитель ливанского национального департамента по разминированию Жорж Савайя, в период оккупации южной части Ливана израильскими войсками, на ливанской территории ими было установлено около 130 тыс. минно-взрывных устройств. После вывода израильских войск из Ливана в мае 2000 года, несмотря на просьбу правительства Ливана, правительство Израиля не предоставило в распоряжение командования ливанской армии карты с точным местонахождением минных полей на территории Ливана. В результате, только в течение первых 15 месяцев после вывода израильских войск из Ливана на минных полях, установленных израильской армией, погибли 19 и были ранены 123 человек (в числе погибших было 16 военнослужащих ливанской армии).

title: Негевские бедуины

text: Бедуины служат в израильской армии, призываясь туда на добровольной основе. Примерно 50 % бедуинов служат сегодня в рядах ЦАХАЛ. Солдаты-бедуины служат в боевых и элитных подразделениях и в составе пограничной охраны и полиции. Есть также Бедуинский батальон ГАДСАР (Батальон бедуинских следопытов), входящий в состав Южного военного округа, бедуинский батальон спасателей при командовании тыла израильской армии и другие. Знание местности делают бедуинов весьма полезными в разведке и в патрулировании. Как правило, («гашаш» — бедуин-следопыт) идёт впереди воинской колонны, определяя заминированные участки.

title: Каприлли, Федерико

text: Облегченное обучение лошади — это «антидрессура». Всадник должен не столько обучать лошадь, сколько создавать для нее такие условия, в которых она сама должна найти правильное равновесие. Для этой цели служат проездки по сильно пересеченной местности.

title: Израиль

text:
Большинство израильтян призываются в армию в возрасте восемнадцати лет. Мужчины служат три года (с 2020 года в небоевых частях — 2,5 года), а женщины — два. По окончании срочной службы израильские мужчины переходят в запас и проходят по несколько недель резервистских сборов (милуим) каждый год до достижения 40 лет (для отдельных званий и специальностей максимальный возраст прохождения милуим достигает 42 и 49 лет). Большинство женщин освобождены от резервной службы. Израильские мусульмане (кроме друзов), христиане и учащиеся иешив (еврейских религиозных учебных заведений) освобождены от службы в армии; попытки упразднить эти привилегии предпринимаются долгое время. По данным на 2015 год, в ЦАХАЛе служили около 1700 мусульман-добровольцев, в основном из числа бедуинов. Граждане, освобождённые от военной службы, могут проходить Шерут Леуми (альтернативную службу) волонтёрами в больницах, школах и других объектах социального обеспечения. При полном призыве резервистов личный состав израильских вооружённых сил может достигать 800 тысяч человек, что сопоставимо с численностью армий соседних арабских государств, а по численности бронетанковой техники Израиль превосходит все европейские страны НАТО.
С момента провозглашения независимости Израиль тратит значительную часть ВВП на оборону. К примеру, в 1984 году такие затраты составили 24 % ВВП. К 2016 году эта доля снизилась до 5,64 %, однако по сравнению с европейскими странами по-прежнему оставалась большой — по этому показателю Израиль занимал в мире место в первой десятке, наравне с ОАЭ и выше России.
Израильская армия вооружена в основном высокотехнологичным вооружением, произведённым как в Израиле, так и в других странах. США является самым важным иностранным спонсором ЦАХАЛ; так, на десятилетие с 2019 по 2038 год запланированная американская военная помощь Израилю составит 38 млрд долларов. Израильско-американская разработка, ракета «Хец» ( — «стрела»), является одной из немногих антибаллистических систем подобного рода.

title: Шират ха-стикер

text: В песне встречаются противоположные по смыслу лозунги, что придаёт ей определённую иронию. Группа Ха-даг Нахаш сняла клип на эту песню. В клипе солисты песни были одеты в одежду различных групп израильского общества (например: харедим (ультраортодоксальные иудеи), арабы, светские евреи, поселенцы); каждый персонаж исполнял определённую линию. Часто в клипе встречаются противоречия между персонажем и словами, которые он поёт. Так, например, ультраортодоксальный иудей (хареди), поёт слова про всеобщую воинскую повинность, в то время как в реальной жизни подавляющее большинство ультраортодоксальных евреев не служат в армии; солист, одетый как террорист-смертник, поёт слова «Нет арабов, нет терактов».

title: Внешняя политика Израиля

text:
Среди израильских руководителей Бен-Гурион был наиболее последовательным сторонником активистской внешнеполитической линии без учета внешних ограничений. Он всегда утверждал, что решение израильских проблем должно опираться на внутреннюю силу и создание реальности, с которой все будут вынуждены считаться. В обращении к первой конференции дипломатических представителей Израиля, состоявшейся в Тель-Авиве в июле 1950 года, он сказал:
Внешняя политика и оборонная политика служат одной и той же цели. Если объяснения не помогают, прибегают к силе. Сила — это не только армия, но и возможность создания политической реальности. … Когда государство было провозглашено, перед ним встали три проблемы: проблема границ, проблема беженцев и проблема Иерусалима. Ни одна из них не была и не будет решена путём убеждения. Их решению может способствовать только признание необратимости политических изменений.

title: Еш дин

text:
Среди членов правления группы бывшие видные израильские политические деятели и старшие офицеры израильской армии в отставкеОрганизация осуществляет мониторинг расследований, проводимых Армией Обороны Израиля в отношении военнослужащих и израильских поселенцев, подозреваемых в преступлениях по отношению к палестинцам.
http://www.thefreelibrary.com/Group%3a+Settlement+info+implicates+Israeli+gov't-a01611782357
Также группа наблюдает за израильскими военными судами на территориях. В конце 2007 года группа издала отчёт по итогам мониторинга израильских военных судов, выносящих приговоры палестинцам, в котором говорится, что:

title: Потери авиации в Ливанской войне (1982)

text: Из-за указанных неясностей нельзя определить, сколько всего сирийских самолётов было сбито истребителями противника, а сколько — зенитным огнём, хотя такая попытка делалась. В книге Ильина и Левина «Истребители» (1996) указано, что Сирия потеряла 67 летательных аппаратов (это должно подразумевать включение в цифру и вертолётов), в том числе 47 в воздушных боях и 20 от огня израильских ЗРК. Скорее всего, эта оценка опирается на раннюю статью Г. Яшкина. Здесь можно сделать следующие замечания. Во-первых, возникает расхождение с современными источниками в общей цифре потерь (67 ЛА по сравнению с 68 самолётами, причём известно, что Сирия действительно потеряла и несколько вертолётов — по Яворскому, 18 «Газелей»). Во-вторых, число потерь от ЗРК противника явно завышено (см. израильскую статистику ниже) — в него могли быть включены потери от собственной ПВО. В-третьих, выше указано, что, например, для ударных самолётов МиГ-23БН причины потери могут быть названы не во всех случаях. Из-за указанных обстоятельств данные Г. Яшкина по потерям сирийской авиации в воздушных боях и от огня с земли могут вызывать сомнение.

title: Израильские черкесы

text: Черкесы-мужчины с 1956 года служат в Армии обороны Израиля.

title: Рдест

text: Некоторые виды рдеста служат пищей для водоплавающих птиц, ондатр, бобров. Чаще плодики с деревянистым околоплодником служат не столько для питания, сколько для перетирания пищи, являясь гастролитами.

title: Армия обороны Израиля

text: Отказниками называют молодых людей, которые не желают по тем или иным причинам служить в армии, или военнослужащих, которые отказываются выполнять приказы командования[47]. Тема отказников является предметом бурных дебатов в израильском обществе и прессе. Отказники в Израиле представляют весьма разные социальные и политические общественные группы[48]. Израильско-палестинский конфликт является одной из причин, по которой некоторые призывники отказываются проходить службу в ЦАХАЛе. В 2009 году более 80 израильских студентов заявили о своём отказе служить в израильской армии в знак протеста против политики правительства Израиля в отношении сектора Газа и Западного берега реки Иордан[49].

title: Шалит, Гилад

text: Достаточно долго дело похищенного солдата было очень эмоциональным вопросом в Израиле, с множеством слёз участников митингов в дни его рождения и частыми выступлениями его отца в СМИ. Выражая поддержку, один из центральных каналов израильского телевидения заканчивал свой ежедневный выпуск новостей счётчиком, подсчитывающим сколько дней солдат был в плену. Однако в последующем израильские противники сделки по обмену начали выступать с предупреждениями о том, что освобождение главарей палестинских боевиков может привести к гибели многих израильтян при новых нападениях, а также повысит мотивацию к похищению солдат в будущем. Израильский аналитик Дан Шифтан назвал возможную сделку по обмену «величайшей победой для терроризма, которую Израиль только мог сделать возможной» ().


query: Но́вак Джо́кович женат на март 2019?

title: Джокович, Новак

text: Отец — Срджан, мать — Дияна. Двое его младших братьев, Марко и Джордже также профессиональные теннисисты[3]. Джокович живёт в Монте-Карло. С 2006 года тренером Джоковича является бывший словацкий теннисист Мариан Вайда; с начала 2014 года в тренерский штаб был дополнен ещё одним недавним игроком про-Тура — немцем Борисом Беккером, сотрудничество с которым серб завершил спустя три года[4]. Подобно своему коллеге Роджеру Федереру, Джокович называет себя фанатом языков и сам разговаривает на пяти: на родном сербском, английском, немецком, итальянском и французском языках. 11 июля 2014 женился на своей давней подруге Елене Ристич, с которой встречался с конца 2005 года.[5] 21 октября 2014 у Новака и Елены родился сын Стефан. 3 сентября 2017 года у супругов родилась дочь Тара[6].

title: Биатлон на зимней Универсиаде 2019

text: Биатлон на зимней Универсиаде 2019 — соревнования по биатлону в рамках зимней Универсиады 2019 года будут проходить с 4 марта по 10 марта в российском городе Красноярск, на территории многофункционального комплекса «Академия биатлона». Будут разыграны 9 комплектов наград.

title: Новак, Йозеф

text: Йо́зеф Но́вак, псевдонимы — Во́тровский, Но́вак-Ра́дворский (, 5 января 1895 года, Вотров, Саксония, Германия — 1 января 1978 года, Будишин, ГДР) — католический священник, лужицкий поэт, драматург, общественный деятель и журналист.

text: 43-й Чемпионат Италии по кёрлингу среди женщин 2019 проводится со 2 ноября 2018 по 14 апреля 2019 в два этапа: групповой этап со 2 ноября 2018 по 31 марта 2019 и этап плей-офф с 13 по 14 апреля 2019.

title: Лига чемпионов УЕФА 2018/2019. Плей-офф

text: Первые матчи будут сыграны 12, 13, 19 и 20 февраля, ответные 5, 6, 12 и 13 марта 2019 года.Жеребьевка состоится 15 марта 2019 года, в 12:00 CET.

title: Лыжные гонки на зимней Универсиаде 2019

text: Лыжные гонки на зимней Универсиаде 2019 — соревнования по Лыжным гонкам в рамках зимней Универсиады 2019 года будут проходить с 3 марта по 12 марта в российском городе Красноярск, на территории спортивно-тренировочного комплекса «Академия зимних видов спорта». Будут разыграны 11 комплектов наград.

title: Фристайл на зимней Универсиаде 2019

text: Фристайл на зимней Универсиаде 2019 — соревнования по Фристайлe в рамках зимней Универсиады 2019 года будут проходить с 3 марта по 11 марта в российском городе Красноярск, на территории спортивно-тренировочного комплекса «Академия зимних видов спорта». Будут разыграны 11 комплектов наград.

title: Сноуборд на зимней Универсиаде 2019

text: Сноуборд на зимней Универсиаде 2019 — соревнования по Сноуборду в рамках зимней Универсиады 2019 года будут проходить с 3 марта по 10 марта в российском городе Красноярск, на территории спортивно-тренировочного комплекса «Академия зимних видов спорта». Будут разыграны 10 комплектов наград.

text: 43-й Чемпионат Италии по кёрлингу среди мужчин 2019 проводится с 10 ноября 2018 по 14 апреля 2019 в два этапа: групповой этап с 10 ноября 2018 по 24 марта 2019 и этап плей-офф с 13 по 14 апреля 2019.

title: Сборная России по футболу

text: Отборочный турнир ЕВРО 2020: 21 марта 2019 — против сборной Бельгии (г) 24 марта 2019 — против сборной Казахстана (г) 8 июня 2019 — против сборной Сан-Марино (д) 11 июня 2019 — против сборной Кипра (д) 6 сентября 2019 — против сборной Шотландии (г) 9 сентября 2019 — против сборной Казахстана (д) 10 октября 2019 — против сборной Шотландии (д) 13 октября 2019 — против сборной Кипра (г) 16 ноября 2019 — против сборной Бельгии (д) 19 ноября 2019 — против сборной Сан-Марино (г)

title: Джокович, Новак

text: Но́вак Джо́кович (Serbian: Новак Ђоковић; род. 22 мая 1987 года в Белграде, СФРЮ) — сербский профессиональный теннисист, первая ракетка мира; победитель 15 турниров Большого шлема в одиночном разряде, обладатель некалендарного «карьерного» Большого шлема в одиночном разряде[1]. Первый игрок в истории Мирового тура ATP, выигравший в одиночном разряде не только все четыре турнира Большого шлема, но и все девять турниров АТР серии Мастерс[2]. По состоянию на 10 сентября 2018 года занимает первое место в истории тенниса по сумме заработанных призовых.

title: Мирзоян, Арарат Самвелович

text:
В 2018— 2019 годах — Первый вице-премьер Армении.
С 14 января 2019 года — Председатель Национального Собрания Армении. Женат, имеет двоих детей.

title: Шорт-трек на зимней Универсиаде 2019

text: Шорт-трек на зимней Универсиаде 2019 — соревнования по Шорт-треку в рамках зимней Универсиады 2019 года будут проходить с 4 марта по 6 марта в российском городе Красноярск, на территории многофункционального комплекса «Арена Север». Будут разыграны 8 комплектов наград.

text: Горнолыжный спорт на зимней Универсиаде 2019 — соревнования по горнолыжному спорту в рамках зимней Универсиады 2019 года будут проходить с 3 марта по 11 марта в российском городе Красноярск, на территории всесезонного парка спорта и отдыха фанпарк «Бобровый лог». Будут разыграны 9 комплектов наград.

title: Чемпионат Азии по пляжному футболу 2019

text: Чемпионат Азии по пляжному футболу 2019 для зоны АФК — континентальный турнир по пляжному футболу, который будет проведен с 9 по 17 марта 2019 года в Таиланде. Два финалиста и победитель матча за третье место получат право представлять конфедерацию на чемпионате мира 2019.

title: Новак, Юлиан

text: Юлиан Игнацы Но́вак (; 10 марта 1865, с. Окоцим (ныне гмина Бжеско, Малопольского воеводства Польши) — 7 ноября 1946, Краков) — польский политический и государственный деятель Второй Речи Посполитой, премьер-министр Польской Республики (с 31 июля 1922 по 14 декабря 1922 гг.). Учёный — микробиолог, медик, ветеринарный врач, педагог, профессор (1899), доктор наук, ректор Ягеллонского университета (1921—1922).

text: Ориентирование на лыжах на зимней Универсиаде 2019 — соревнования по Ориентированию на лыжах в рамках зимней Универсиады 2019 года будут проходить с 4 марта по 9 марта в российском городе Красноярск, на территории спортивно-тренировочного комплекса «Академия зимних видов спорта». Будут разыграны 7 комплектов наград.

title: Лига чемпионов УЕФА среди женщин 2018/2019

text: Первые матчи пройдут 20/21 марта, ответные — 27/28 марта 2019 года.

title: Филиппи, Томаш

text: Помимо клубов Филиппи выступает за сборную Чехии. Участник чемпионата мира 2016 года (8 игр). Также играл за юниорскую сборную Чехии на чемпионате мира 2010 года (6 игр, 1 шайба, 1 передача) и за молодёжную сборную на чемпионате мира 2012 года (6 игр, 4 шайбы)."Обновлено 13.11.2018 г."Томаш Филиппи женат. У него есть дочь. В марте 2019 года они с женой ожидают рождение второго ребёнка.

title: Лига наций КОНКАКАФ 2019/2020 (отборочный турнир)

text: Отборочный турнир Лиги наций КОНКАКАФ 2019/2020 — это одноразовый турнир для распределения сборных по трём лигам, пройдёт с 6 сентября 2018 по 26 марта 2019. Десять лучших сборных квалификации также завоюют путевки на Золотой кубок КОНКАКАФ 2019, участниками которого уже являются шесть команд.

title: Новак, Ладислав

text: Ла́дислав Но́вак (; 5 декабря 1931, Лоуни, Чехословацкая Республика — 21 марта 2011, Остршедек, Чехия) — чехословацкий футболист и тренер, один из лучших левых защитников Европы 1950-1960-х годов.

title: Кубок мира по биатлону 2018/2019

text: Кубок мира по биатлону 2018/2019 — серия международных соревнований по биатлону, состоящая из 9 этапов, которые начались 2 декабря 2018 года в словенской Поклюке и завершатся 24 марта 2019 года в норвежском Холменколлене. Чемпионат мира по биатлону пройдет в шведском Эстерсунде с 7 по 17 марта 2019 года.

title: Президентские выборы в Словакии (2019)

text: Президентские выборы в Словакии пройдут в марте 2019 года. Первый тур состоится 16 марта, второй — 30 марта. Они стали первыми выборами после убийства журналиста Яна Куцяка в 2018 году.

title: Шурчанов, Валентин Сергеевич

text: Валентин Шурчанов женат, его жену зовут Нина. Супруги имеют единственного сына. Алексей Валентинович Шурчанов (род. 1975) — второй секретарь Чувашского республиканского комитета КПРФ (по идеологии), руководитель фракции КПРФ в Чебоксарском городском собрании, помощник депутата Госдумы РФ. Имеет два высших образования, окончил историко-филологический и правоведческий факультеты, по профессии — историк. Не женат. В 2019 году осуждён за мошенничество (приговор не вступил в законную силу).

title: Новак, Ян (словацкий футболист)

text: Ян Но́вак (; 6 марта 1985, Требишов, Чехословакия) — словацкий футболист, нападающий. Выступал в сборной Словакии.

title: Новак, Станислав

text: Стани́слав Но́вак (, 11 июля 1935 года, Езёжаны, Польша) — первый архиепископ Ченстоховы с 25 марта 1992 года по 20 декабря 2011 года.

title: Норвегия на «Евровидении-2019»

text: Melodi Grand Prix 2019 станет 57-й выпуском норвежского национального финала Melodi Grand Prix, который определит представителя Норвегии на конкурс Евровидение 2019. Отбор состоит из одного шоу, который пройдет 2 марта 2019 года в арене Осло Спектрум в Осло. Участвовать будут 10 песен.

title: Первая лига Китая по футболу 2019

text: Первая лига Китая по футболу 2019 — 16-й сезон после основания Первой лиги Китая с момента её основания в 2004 году. Сезон официально называется 58.com Первая лига Китая по футболу 2019 года из-за титульного спонсора чемпионата, компании «58.com». Сезон будет проходить с 9 марта 2019 года по 2 ноября 2019 года.

title: Кёрлинг на зимней Универсиаде 2019

text: Кёрлинг на зимней Универсиаде 2019 — Соревнования по кёрлингу в рамках зимней Универсиады 2019 года будут проходить со 2 марта по 10 марта в городе Красноярск, во Дворце спорта имени Ивана Ярыгина. Будут разыгрываться 2 комплекта наград.

title: Лига Европы УЕФА 2018/2019. Плей-офф

text: Первые матчи были сыграны 7 марта, ответные — 14 марта 2019 года.

title: Джокович (значения)

text: Джо́кович (, "Đoković") — сербская фамилия.


query: Что закончил И́горь Я́ковлевич Канте́ров?

title: Кантеров, Игорь Яковлевич

text: В 1961 году окончил юридический факультет МГУ[7]. По другим данным, в 1962 году окончил юридический факультет Казанского государственного университета имени В. И. Ульянова-Ленина с квалификацией «юрист».[8] В 1966 году окончил аспирантуру философского факультета МГУ[7]. В 1967 году защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Критика католической концепции социального процесса»[9] и получил учёное звание доцента по кафедре философии Московского областного педагогического института им. Н. К. Крупской. В 1987 году защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Критический анализ философско-теологических интерпретаций научного атеизма: (На материалах современного католицизма)» (специальность 09.00.06 — научный атеизм).[10]

title: Розенбах, Павел Яковлевич

text: Па́вел Я́ковлевич Розенба́х (1858—1918) — русский .

title: Рябов, Степан Яковлевич

text: Степáн Я́ковлевич Ря́бов ( — ) — российский дирижёр.

title: Вишкарёв, Борис Яковлевич

text: Бори́с Я́ковлевич Вишкарёв — советский актёр, театральный режиссёр и сценарист.

title: Афанасьев, Николай Яковлевич

text: Никола́й Я́ковлевич Афана́сьев (, Тобольск — , Санкт-Петербург) ― русский и .

title: Макаров, Николай Яковлевич

text: Никола́й Я́ковлевич Мака́ров (1828—1892) — русский писатель.

title: Болгарин, Игорь Яковлевич

text: И́горь Я́ковлевич Болга́рин (род. 28 июня 1929, дер. Донузлав, Крымская АССР) — писатель, киносценарист, режиссёр и педагог. Заслуженный деятель искусств Российской Федерации (2003).

title: Кантеро

text: Канте́ро () — испанская фамилия. Известные носители:

title: Стечкин, Игорь Яковлевич

text: И́горь Я́ковлевич Сте́чкин (15 ноября 1922, Алексин, Тульская область — 28 ноября 2001, Тула) — советский и российский конструктор стрелкового оружия. Работал в Тульском ЦКИБ СОО.

title: Лауфер, Марк Яковлевич

text: Марк Я́ковлевич Ла́уфер — советский и российский кораблестроитель и математик.

title: Ткаченко, Владимир Сергеевич

text:
Влади́мир Серге́евич Ткаче́нко (; род. 22 июня 1983, Днепропетровск, УССР) — украинский вокалист, композитор.
Окончил ДМТ — Днепропетровский монтажный техникум (специальность — архитектор) и Приднепровскую государственную академию строительства и архитектуры (специальность — инженер)."На конкурсе в Юрмале дуэт презентовал зрителям новую оригинальную песню «Сложные пути любви»'', которую специально для дуэта написал И́горь Я́ковлевич Круто́й."

title: Гурин, Илья Яковлевич

text: Илья́ Я́ковлевич Гу́рин (1922—1994) — советский кинорежиссёр и сценарист.

title: Кантеров, Игорь Яковлевич

text: И́горь Я́ковлевич Канте́ров (род. 4 сентября 1938, Кострома, СССР)[1] — советский и российский религиовед[2][3][4], один из крупнейших современных специалистов по католицизму и деятельности Ватикана, исследователь нетрадиционных религий и культов.[5] Доктор философских наук, профессор. Заслуженный профессор МГУ имени М. В. Ломоносова (2010)[6].

title: Кириченко, Николай Яковлевич

text: Никола́й Я́ковлевич Кириче́нко ( — ) — советский военачальник, генерал-лейтенант (1942).

title: Крутой, Игорь Яковлевич

text: И́горь Я́ковлевич Круто́й (род. 29 июля 1954 года, Гайворон, Кировоградская область, УССР, СССР) — советский, украинский (гражданин Украины) и российский композитор, пианист, певец, продюсер. Народный артист РФ (1996). Народный артист Украины (2011). Заслуженный деятель искусств РСФСР (1991). Награждён орденом «За заслуги перед Отечеством» III степени (21.07.2014) и IV степени (28.07.2009), а также орденом Дружбы (2004 год). С 2018 года — член Совета при Президенте РФ по культуре и искусству.

title: Северянин, Игорь

text: И́горь Северя́нин (большую часть литературной деятельности автор предпочитал написание Игорь-Северянин (дореф. "Игорь-Сѣверянинъ"); настоящее имя — И́горь Васи́льевич Лотарёв; , Санкт-Петербург — 20 декабря 1941, Таллин) — русский поэт «Серебряного века».

title: Аронов, Александр Яковлевич

text: Алекса́ндр Я́ковлевич Аро́нов (,  — , ) — русский поэт и журналист.

title: Стрелков, Игорь Иванович

text: И́горь Ива́нович Стрелко́в (настоящее имя — И́горь Все́володович Ги́ркин; род. 17 декабря 1970, Москва, СССР) — государственный, военный и политический деятель, публицист и писатель. Сотрудник органов ФСБ России (1996—2013). Глава «Комитета 25 января». Руководитель общественного движения «Новороссия» с 2014 года. Военный пенсионер России.

title: Булгари, Николай Яковлевич

text: Граф Никола́й Я́ковлевич Булга́ри (, — ) — декабрист, поручик кирасирского полка.

title: Гранов, Игорь Яковлевич

text: И́горь Я́ковлевич Гра́нов (род. , Москва, СССР) — советский музыкант, композитор, продюсер. Выпускник Музыкального училища им. Октябрьской революции по специальности дирижёр-хоровик (1956) и Высших режиссёрских курсов при ГИТИС (1973). Заслуженный артист РСФСР (1979), действительный член Российской академии естественных наук (2001), доктор искусствоведения (1997) и почетный профессор Международной Академии наук Сан-Марино.

title: Фроянов, Игорь Яковлевич

text: И́горь Я́ковлевич Фроя́нов (род. 22 июня 1936, Армавир, Краснодарский край, РСФСР, СССР) — советский и российский историк, общественный деятель, писатель. Доктор исторических наук (1976), профессор (1979); с 1982 по 2001 год был деканом исторического факультета Санкт-Петербургского государственного университета.

title: Золотовицкий, Игорь Яковлевич

text: И́горь Я́ковлевич Золотови́цкий (род. 1961) — советский и российский актёр театра и кино, театральный педагог, с 2013 года — ректор Школы-студии МХАТ, заслуженный артист Российской Федерации (2002).

title: Максимов, Евгений Яковлевич

text: Евге́ний Я́ковлевич Макси́мов (1849—1904) — русский подполковник, корреспондент, , .

title: Булыгин, Андрей Яковлевич

text: Андре́й Я́ковлевич Булы́гин (1884—1906) — российский революционер.

title: Сид, Игорь

text: И́горь Сид (настоящее имя И́горь Оле́гович Сидоре́нко; 5 января 1963, Джанкой, Крым, СССР) — русский поэт, писатель, , путешественник, организатор международных культурных и исследовательских проектов. Инициатор научного и прикладного направлений в геопоэтике.Аудиопоэзия

title: Рабинер, Игорь Яковлевич

text: И́горь Я́ковлевич Рабине́р (13 февраля 1973, Москва) — российский журналист, обозреватель газеты «Спорт-Экспресс» (1994—2012, с 2014), писатель. Ведущий программы «Открытый футбол» на «Радио Спорт». Член Союза журналистов России, преподаватель факультета журналистики МГУ. Руководитель и преподаватель совместного с телекомментатором «НТВ-Плюс» и главным редактором портала «Чемпионат.com» Александром Шмурновым учебного центра «Спортивный журналист». Член исполкома федерации спортивных журналистов России. Член футбольной комиссии международной ассоциации спортивной прессы (AIPS). Племянник поэта Игоря Шаферана.

title: Померанцев, Игорь Яковлевич

text: И́горь Я́ковлевич Помера́нцев (род. 11 января 1948, Саратов) — русский писатель, поэт и журналист.

title: Фариньяс, Карлос

text: Ка́рлос Фари́ньяс Канте́ро (; 28 ноября 1934, Сьенфуэгос, Куба — 30 июня 2002, Гавана, Куба) — кубинский композитор, дирижёр и педагог.

title: Мартин, Эдгардо

text: Эдга́рдо Марти́н Канте́ро (; 6 октября 1915, Сьенфуэгос, Куба — 17 мая 2004, Гавана, Куба) — кубинский композитор, пианист, музыкальный критик и педагог.

title: Озар, Игорь Яковлевич

text: И́горь Я́ковлевич Оза́р (род. 26 сентября 1961, СССР, г.Москва) — генеральный директор Компании «Сухой». Вице-президент Объединенной авиастроительной корпорации (ОАК) по военной авиации.

title: Тальков, Игорь Игоревич

text: И́горь И́горевич Талько́в или И́горь Талько́в-мла́дший (род. 14 октября, 1981, Москва) — российский музыкант, автор песен и исполнитель, сын Игоря Владимировича Талькова (1956—1991). Основатель музыкальной группы «МирИмиР» (2009).


query: В каком году умер Юрий Долгорукий?

title: Юрий Владимирович Долгорукий

text: Ю́рий (Гео́ргий) Влади́мирович, по прозвищу Долгору́кий (; 1090-е годы — 15 мая 1157 года, Киев) — князь ростово-суздальский и великий князь киевский, 6-й сын Владимира Всеволодовича Мономаха. Традиционно считается основателем Москвы.

title: Одоевский, Никита Иванович

text: В мае 1664 года снова был назначен съезд с польскими комиссарами около Смоленска, и Одоевский был снова поставлен во главе русского посольства. Послам был дан подробный наказ, на основании которого они имели право заключить мир лишь при условии уступки Польшей Малороссии по левую сторону Днепра, Смоленска с некоторыми другими, близлежащими городами и сохранения за царем титула «всея Великия и Малыя и Белыя России». Но в Москве не знали, что такие условия мира были невозможны, так как поляки совсем не были настроены к невыгодному для себя миру, тем более, что воевода князь Хованский снова проиграл сражение под Витебском. Комиссары потребовали возвращения Польше всего завоеванного и уплаты Москвой военного вознаграждения в размере 10000000 польских злотых. Можно было добиться каких-либо результатов лишь при том условии, что представления послов найдут поддержку в успехах воевод; но способных воевод на театре войны не было: русские терпели поражения. Ко всему этому присоединились распри между самими послами. С Одоевским на съезд были отправлены князья Юрий и Димитрий Алексеевичи Долгорукие и известный впоследствии Афанасий Лаврентьевич Ордин-Нащокин. Ордин-Нащокин получил от царя особую секретную инструкцию, которой был выделен из среды других послов; князь Юрий Долгорукий тоже находился в особых сношениях с царем; кроме того, Одоевский и Долгорукий, старые бояре, враждовали с Ординым-Нащокиным, человеком, сравнительно неродовитым, появление которого в своей среде они считали для себя оскорблением. Переговоры были безрезультатны, и в сентябре послы разъехались, ничего не сделав. Впрочем, роль Одоевского в этих переговорах была ничтожна. Он только официально находился во главе посольства, все же дела ведали без него его товарищи, которые переписывались с царем помимо него и даже вели самостоятельно переговоры с польскими комиссарами. Вообще, в это время мы замечаем перемену в отношениях к нему царя Алексея Михайловича. Царь, по-видимому, разочаровался в способностях своего ближнего боярина и уже 1658 году писал в одном из своих писем к князю Ю. А. Долгорукову: «а чаю, что князь Никита Иванович тебя подбил, и его дело, и его было слушать напрасно: ведаешь сам, какой он промышленник, — послушаешь, как про него поют в Москве». Это равнодушие и разочарование царя в одном из прежних своих фаворитов и сотрудников отразилось и на всей последующей служебной карьере князя Никиты Ивановича. По приезде в Москву он, правда, сохранил своё почетное положение, но ому уже не давалось важных ответственных поручений. Правда, в 1664 году ему пришлось в Москве вести переговоры с английским послом графом Карлейлем, напрасно старавшимся выхлопотать привилегии для английских купцов; в 1665 году ему было поручено вести переговоры с приехавшим в Москву гетманом Брюховецким, но все эти поручения не имели такого важного характера, каким отличались прежние труды Одоевского.

title: Памятник Юрию Долгорукому

text: 1147 год, традиционно считающийся годом основания города, на самом деле является годом первого летописного упоминания о Москве; историкам к середине XX века уже было хорошо известно, что селение на месте Москвы существовало как минимум за 200 лет до княжения Юрия Долгорукого, и князь никак не мог «основать» его. До сих пор остаётся неясным вопрос, была ли построена при князе Юрии в этом селении крепость (городище), или она существовала ранее. Тем не менее, празднование юбилея проводилось в соответствии с датой, ставшей традиционной. Фигуре Юрия Долгорукого при этом уделялось особое внимание.

title: Геза II

text: В XII веке соседняя с Венгрией Русь продолжала распадаться на уделы. Суздальский князь Юрий Долгорукий фактически приступил к созданию собственного удельного государства с центром во Владимиро-Суздальской земле. Однако желание оставаться Великим князем Киевским побуждало его вести беспрестанные войны за власть над Киевом со своим племянником Изяславом Мстиславичем, за что Юрий Владимирович получил своё прозвище — "«Долгие Руки»". Будучи зятем Великого князя Изяслава, король Геза оказался втянутым в эту междоусобную войну, в которой принимало участие также и Галицкое княжество, располагавшееся между Киевом и Венгрией и добивавшееся независимости от Киева. Летом 1150 года Юрий Долгорукий и князь Владимирко Володаревич Галицкий выгнали Изяслава из Киева. Юрий Долгорукий стал именоваться Великим князем Киевским, Галич получил независимость, а Изяслав призвал на помощь Гезу. Император Византии Мануил Комнин — союзник Владимирка Галицкого — напал на Венгрию и разорил комитат Серем. Венграм пришлось уйти, но в начале 1151 года 10 000 мадьяр снова приступили к Киеву, и Юрий Долгорукий оставил Киев без боя.

title: Юрий Владимирович Долгорукий

text: Ростислав Мстиславич смоленский, прежде признавший старшинство Юрия, после его волынского похода в 1157 году вступил в союз с Мстиславом Изяславичем волынским и Изяславом Давыдовичем черниговским. Вопрос об исходе борьбы остался открытым, так как 15 мая 1157 Юрий Долгорукий умер — по-видимому, отравленный киевскими боярами. Он был крайне непопулярен среди киевлян; сразу же после смерти хозяина его двор был разграблен народом. Киев снова занял представитель линии черниговских Давыдовичей Изяслав.

title: Киевское княжество

text: В следующий период происходила ожесточённая борьба за киевское княжение между внуком Мономаха Изяславом Мстиславичем и младшим Мономаховичем Юрием. Изяслав Мстиславич Волынский несколько раз изгонял Юрия Долгорукого из Киева, поскольку того вовремя не оповещали о приближении противника (по этому поводу недоумевал союзник Юрия — Владимир Володаревич Галицкий), но вынужден был учитывать права своего дяди Вячеслава. Юрий смог утвердиться в Киеве только по смерти племянника на киевском княжении, но умер при загадочных обстоятельствах (предположительно, был отравлен киевлянами), после чего были разграблены дворы его дружинников.

title: Глеб Юрьевич

text:
Впервые упоминается в летописи в 1146/47 году. В этом году 24 февраля в Колтеске умер его брат, курский князь Иван. Горько оплакав его, Глеб вместе с братом Борисом отправили тело брата в Суздаль.
В 1147 году вместе со своим отцом Юрием Долгоруким Глеб выступил против великого князя Киевского Изяслава Мстиславича, приходившегося Глебу двоюродным братом. Летом этого года Юрий Долгорукий послал Глеба на помощь черниговскому князю Святославу Ольговичу. В конце лета или осенью Глеб вместе со Святославом Ольговичем и союзными половцами двинулись к Курску. Там сидел сын Изяслава Мстислав, но куряне отказались воевать с потомком Мономаха, после чего Мстислав покинул город и уехал к отцу в Киев. После этого Глеб силой взял городок Попашь на реке Суле и вернулся в Суздаль, но вскоре появился в Чернигове, придя на помощь Ольговичам. Через некоторое время он отправился в Городец-Остёрский, где местные жители приняли его на княжение.

title: Ростислав Мстиславич

text: Уже в начале 1155 г. Вячеслав умер, Новгород принял сына Юрия Долгорукого Мстислава, а на Киев выдвинули претензии черниговский князь Изяслав Давыдович и сам Юрий Долгорукий. Оба они, согласно лествичной системе, имели больше прав на великое княжение, чем Ростислав. Юрий выступил в поход из Суздаля в Киев через Смоленскую землю, и Ростислав должен был покинуть Киев и вывести смоленские полки навстречу дяде. До столкновения не дошло, но Ростислав признал старшинство дяди (чем сильно рассердил своего союзника Мстислава, сына Изяслава Мстиславича, который готов был его поддержать). И хотя Киев был занят Изяславом, при приближении Юрия он уступил ему княжение. В 1156 г. старшинство Ростислава признал племянник Изяслава Черниговского Святослав Владимирович Вщижский.

title: Борис Юрьевич

text: Борьба князей Изяслава и Юрия шла с переменным успехом. Меняя союзников, оба князя несколько раз захватывали, а затем теряли Киев. В 1154 году Изяслав неожиданно умер, и киевляне пригласили к себе на княжение его младшего брата Ростислава Мстиславовича. Однако благоверный князь уступил вскоре престол своему дяде – Юрию Долгорукому. Они, как сказано в Ипатьевской летописи, «"цѣловаста межю собою хрестъ на всей любви, Гюриги [Юрий] же пойде Кiеву, а Ростиславъ у свой Смоленескъ"».

title: История Москвы

text: Первым достоверным летописным упоминанием о Москве считается указание Ипатьевской летописи на встречу в городке под названием Москов ростово-суздальского князя Юрия Долгорукого с друзьями и союзниками во главе с новгород-северским князем Святославом Ольговичем в день «Пятка на Похвалу Богородицы», то есть в субботу 4 апреля 1147 года. Согласно летописи «О зачале Московского княжения», пересказанному В. Н. Татищевым, села на территории современной Москвы (Воробьёво, Симоново, Высоцкое, Кулишки, Кудрино, Сущёво) принадлежали суздальскому боярину Кучке. По каким-то причинам боярин впал в немилость у Юрия Долгорукого, который казнил Кучку и завладел его землями (согласно недошедшей летописи, которой пользовался Татищев — Кучка хотел бежать в Киев со своей женой, которая была любовницей Долгорукого; но князь настиг и убил его в Москве, возвратившись из похода на Торжок зимой 1146—47 гг. Многие историки однако считают это известие недостоверным. Поэтому Москва первое время носила второе название «Кучково», а район между Лубянкой и Сретенскими воротами до XV в. был известен как Кучково поле. В Киевской летописи упоминается, что в 6655 году (1147 году от Рождества Христова) суздальский князь Юрий Долгорукий пригласил своего союзника, князя Новгород-Северского Святослава Ольговича в Москву для переговоров: «». Эта встреча, сопровождавшаяся роскошным пиром («обед силён») и обменом подарками, состоялась 4 апреля. От этого события, как от первого письменного упоминания, принято отсчитывать историю Москвы, хотя фактически поселение существовало уже как минимум несколько десятилетий, если не столетие, тогда как крепость (собственно «город» в тогдашних представлениях) была срублена несколькими годами позже. В Ипатьевской летописи под 1176 годом и в берестяной грамоте XII века фигурирует не Москва, а Кучков.

title: Памятник Юрию Долгорукому

text: В ещё одной легенде говорится, что Н. С. Хрущёв сильно недолюбливал памятник Юрию Долгорукому. Однажды, проезжая по улице Горького (так тогда именовалась Тверская) в дурном расположении духа, он обратил внимание на то, что гениталии у жеребца изваяны довольно крупными и чересчур натуралистичными. Раскипятившись, Хрущёв приказал немедленно исправить безобразие. На следующий день бронзового коня под Юрием Долгоруким «оскопили». Москвичи на это сразу же отреагировали шуткой: «при царях Скобелев скакал на жеребце, а при Советской власти Долгорукий — на мерине». Памятник вызвал недовольство старых большевиков и космополитической интеллигенции.

title: К-535 «Юрий Долгорукий»

text: 10 января 2013 года «Юрий Долгорукий» вошёл в состав ВМФ России.

title: Основание Москвы

text: Согласно Тверской летописи, чье сообщение ставится под сомнение рядом историков, спустя 9 лет, в 1156 году Юрий Долгорукий заложил на месте древнего поселения город и выстроил новую деревянно-земляную крепость. Эта запись вызывает сомнения у историков, так как существуют некоторые противоречия, например, в 1156 году Юрий Долгорукий княжил в Киеве, и если, как предполагают историки, он основал Москву во время своего визита в Ростово-Суздальское княжество, то удивительно, что этот факт остался незамеченным летописцами. Часть историков относят основание города Москвы к 1153 году. Существуют также предположения, что укрепительные сооружения возводились не Юрием Долгоруким, а его сыном Андреем. После своего основания и вплоть до нашествия Батыя Москва была пограничным городом Владимиро-Суздальского княжества.

title: Юрий Владимирович Долгорукий

text: В 1954 году на Тверской площади (тогда Советской) в Москве был установлен памятник Юрию Долгорукому работы скульпторов С. М. Орлова, А. П. Антропова и Н. Л. Штамма. Изображение князя вычеканено на медали «В память 800-летия Москвы». Памятники установлены также в Дмитрове, Костроме, Переславле-Залесском, Юрьеве-Польском. Улицы Юрия Долгорукого существуют в Касимове и Волгограде. В Городце Нижегородской области у "Города мастеров" учреждена набережная Юрия Долгорукого (исторически - улица Подгорная; с января 2010 по сентябрь 2018 - Александровская набережная). В этом городе на Волге князь Юрий - герой ежегодного театрализованного шествия. С первого Праздника города (1984) его кульминацией является встреча городчанами на берегу реки ладьи Юрия Долгорукого, а затем конный проезд князя по центральным улицам на местный стадион (на городское «вече»). Решению депутатов Думы г. Городца о новом названии набережной предшествовала дискуссия среди историков и общественности города, т.к. основание этого города Юрием Долгоруким в 1152 году оспаривается большинством учёных. Из предлагаемых вариантов заслуживает внимания "Георгиевская набережная": в память о строителях Городца - владимирских князьях, детях и внуках Юрия (Георгия) Долгорукого (). В честь Юрия Долгорукого назван астероид (7223) Dolgorukij, открытый астрономом Людмилой Карачкиной в Крымской астрофизической обсерватории 14 октября 1982 года. О князе в 1998 году был снят художественный фильм «Князь Юрий Долгорукий» (режиссёр Сергей Тарасов, в роли князя Юрия Долгорукого — Борис Химичев). 15 апреля 2007 года в Северодвинске состоялась церемония спуска на воду атомной подводной лодки «Юрий Долгорукий». Московский автозавод «Москвич» (ныне не существует) выпускал автомобиль М-2141R5 «Юрий Долгорукий» на базе автомобиля Москвич-2141.

title: Северо-Восточная Русь

text: Обособление Ростовской земли произошло во время правления Юрия Долгорукого (1113—1157). В 1120 году Юрий с половцами по поручению отца провёл поход на волжских булгар. В 1125 году Юрий Долгорукий перенёс столицу своих владений в Суздаль.

title: Владимир Андреевич (князь дорогобужский)

text: Сын одного из младших Мономаховичей, Владимир довольно рано остался без отца (тот умер в 40 лет) и стал таким образом князем-изгоем по действовавшему порядку наследования. Ранняя биография Владимира во многом определялась соглашением, достигнутым его отцом с другим младшим Мономаховичем — Юрием Долгоруким, вместе с которым Андрей боролся против старших племянников, Мстиславичей, ещё в 1130-х годах. Суть соглашения состояла в том, что Юрий обещал по смерти Андрея, княжившего много лет на Волыни, обеспечить получение волынского престола его сыном Владимиром, в надежде на что Владимир и действовал в союзе с Юрием, когда тот боролся против Изяслава Мстиславича за великое княжение и остававшиеся ещё в то время киевскими южнорусские волости (1146—1154). Однако Изяславу удалось, в том числе с помощью правителей Венгрии и Польши, с которыми он состоял в родственных связях, утвердить Волынское княжество за своими потомками. Владимиру удавалось княжить лишь в удельных центрах на Волыни, которые он получал сначала от захватывавшего их Юрия, а затем от наследника Изяслава — Мстислава.

title: Тешилов

text: Первое упоминание о Тешилове относится к XII веку, обнаружено в «Николовском» летописном сборнике, по данным которого в 1147 году Новгород-Северский князь Святослав Ольгович отправился на встречу с суздальским князем Юрием Долгоруким в Москву из Колтеска через Тешилов. Предыстория встречи такова. В 1146 году черниговские князья потерпели поражение в борьбе за Киевский престол. Новгород-Северский князь Святослав Ольгович (отец главного героя «Слова о полку Игореве») бежал из Киева и пришел на Оку «в Колтеск городок» (ныне село Колтово, расположенное около устья реки Мутенки в 25 км от Тешилова), отсюда по приглашению Суздальского князя Юрия Долгорукого отправился «на Москву», и 4 апреля 1147 года состоялась эта встреча. Повествуя об зтом событии Никоновская летопись сообщает, что на встречу с Юрием Долгоруким в Москву Святослав Ольгович выехал из Тешилова.

title: Долгоруков, Владимир Дмитриевич

text: Родство с царской династией объясняет сравнительно быстрое продвижение князя Владимира Дмитриевича Долгорукова по служебной лестнице при дворе. В 1663 году был пожалован в царские стольники. В 1673 году сопровождал своего отца Дмитрия Алексеевича Долгорукова на воеводство в Архангельск, где он и умер. В 1674 году князь Владимир Долгоруков был пожалован из стольников в окольничие и назначен вторым воеводой в большой полк под командованием его родного дяди — знаменитого воеводы и боярина князя Юрия Алексеевича Долгорукова. В 1676 году новый царь Фёдор Алексеевич, расположенный к князю В. Д. Долгорукову, пожаловал его в бояре. Имел некоторое влияние на молодого царя и был противником местничества. После сожжения разрядных книг был назначен начальником совета, который должен был привести в порядок родословные списки.

title: История китобойного промысла в России

text:
Китобаза «Юрий Долгорукий» была построена и спущена на воду в 1926 году в Гамбурге фирмой «Блом и Фосс» как грузопассажирское судно «Гамбург». В апреле 1945 года «Гамбург» был затоплен, в сентябре 1950 года поднят и доставлен для перестройки в Антверпен (Бельгия), затем в ГДР на предприятие «Варноверфь» в порту Варнемюнде. Перестроенное в китобойную базу судно с новым именем было спущено на воду в марте 1960 года, и прибыло в порт Балтийск, где 20 июня на судне был поднят советский флаг. «Юрий Долгорукий» имел длину 207,4 м, ширину 24 м, высоту надводного борта 19,37 м, осадку 12,05 м при водоизмещении около 30 тысяч тонн. Для экипажа было предусмотрено 521 койко-место. Паротурбинная силовая установка обеспечивала скорость 20 узлов — это была самая быстроходная китобойная база СССР. В первую экспедицию флотилия (судно-матка и 18 китобойцев) вышла 16 ноября 1960 года. Ещё в 1959 году китобойцы совершили так называемый «нулевой» рейс, забирая припасы с китобазы «Слава».
С 1960 года флотилия «Юрий Долгорукий» провела 15 экспедиций в Антарктику, ведя промысел китов во всех промысловых районах южнополярных вод Атлантического, Индийского и Тихого океанов, совершив несколько кругополярных рейсов с пересечением линии дат и заходом за Южный полярный круг. С 1965 г. промысловый сезон был ограничен периодом с 1 декабря по 1 марта. «Юрий Долгорукий» был расформирован в 1975 году в связи с падением поголовья китов и снижения продуктивности работы многих китобойных флотилий. Китобойные базы «Советская Россия», «Владивосток» и «Дальний Восток» были переоборудованы под прием и переработку рыбы. Некоторые китобойные суда были переделаны под военные нужды (проект 393А), однако большая их часть пошла на слом.

title: К-535 «Юрий Долгорукий»

text: В середине июня 2011 года завершились первые морские испытания, предусмотренные на 2011 год. Из похода «Юрий Долгорукий» вернулся вместе с ТРПКСН «Дмитрий Донской».

title: Юрий Долгорукий (китобойная база)

text: 7 ноября 1950 года властями ГДР судно было поднято со дна в качестве дара трудящихся Германии Советскому Союзу и отбуксировано на верфи Кокериля в Антверпене. Реконструкция длилась до 3 декабря 1951 года. Тогда судно было отбуксировано в Росток; после переименования в «Юрий Долгорукий» его предполагалось использовать как пассажирский лайнер. Однотипные с ним суда стали использоваться для тех же целей: «Советский Союз» и «Адмирал Нахимов», поэтому в 1955 году было решено перестроить лайнер в китобойную базу. 30 марта 1959 года Совет Министров РСФСР принял решение о создании в Калининграде Антарктической китобойной флотилии (АКФ) «Юрий Долгорукий». Береговая контора АКФ была создана 1 апреля 1960 года.

title: Великие князья Киевские

text: Вячеслав Владимирович (повторно)1150После свержения с киевского престола Всеволодом Ольговичем в 1139 году вернулся в Туров. В 1142—43 годах вновь недолго княжил в Переяславле, а затем вновь вернулся в Туров. После смерти Всеволода в 1146 году в результате собственной неудачной политики потерял Туровское княжество, получив от своего племянника нового великого князя киевского Изяслава Мстиславича в удел городок Пересопницу на Волыни. В 1149 году объединился со своим братом Юрием Долгоруким и помог ему изгнать Изяслава из Киева. Юрий хотел уступить Киев Вячеславу, но бояре отговорили Долгорукого и Вячеслав сел в Вышгороде. Когда в 1150 году Изяслав собрал войско и вместе с черными клобуками двинулся на Киев, Юрий Долгорукий спешно бежал из города. Киевский княжеский престол занял Вячеслав, но при приходе Изяслава в Киев, видя поддержку горожан последнего, мирно согласился уступить ему и вернуться в Вышгород.

title: Архитектура Москвы

text: Согласно летописному преданию, суздальский князь Юрий Долгорукий (суздальцы, тверяне и смоляне были потомками кривичей) отобрал сёла у Кучки и основал город, назвав его по имени реки. Возможно также, что долгоруковская Москва и кучковские сёла какое-то время сосуществовали рядом. Почти одновременно князь Юрий закладывает города Дмитров, Юрьев-Польский, Переславль-Залесский, крепость в устье Клязьмы. Таким образом он укрепляет юго-западные границы суздальского княжества.

title: Долгоруков, Юрий Владимирович (полковник)

text: Юрий Владимирович Долгоруков ( — ) — полковник, князь Долгорукий, убит казаками Кондратия Булавина.

title: Ярополк Мстиславич

text: В летописях есть только несколько упоминаний князя под 1149 годом. Тогда Ярополк Мстиславич участвовал в усобице между своим братом Изяславом Мстиславичем и Юрием Долгоруким на стороне брата. 23 августа 1149 года противники сошлись в битве возле Переяславля. В сражении одержали победу войска Юрия Долгорукого. Изяслав бежал сначала в Киев, а потом в Луцк. О Ярополке с тех пор больше нет никаких упоминаний. Видимо, он вскорости умер.

title: Владимир Давыдович

text: По смерти Всеволода Ольговича в 1146 году поддержал Изяслава Мстиславича Переяславского, вместе с которым изгнал Святослава Ольговича из Новгород-Северского княжества. Однако уже в 1147 году Святослав получил помощь от своего союзника Юрия Долгорукого и вернул себе Новгород-Северский. Владимир сохранил за собой Курск. Уже в 1148 году на Черниговщину вторгся Изяслав Мстиславич, недовольный примирением Святославичей между собой, но до битвы дело не дошло. Во время захвата Киева Юрием Долгоруким при поддержке Святослава Ольговича в 1149 году Владимир Давыдович занял нейтральную позицию, а его брат Изяслав встал на сторону Изяслава Мстиславича. Юрий Долгорукий не удовлетворился этим, отнял у Владимира Курск и передал Святославу Ольговичу, но в 1151 году во время похода Изяслава Мстиславича и Изяслава Давыдовича против Юрия Владимир вместе со Святославом Ольговичем встал на сторону Юрия. В битве на Руте 12 мая 1151 года, проигранном Юрием, сражавшийся на его стороне вместе с половцами Владимир был убит. Брат Изяслав нашёл его на поле брани, отвёз в Чернигов и похоронил в Спасском соборе.

title: Юрий Владимирович Долгорукий

text: Юрий планировал оставить Ростов и Суздаль своим младшим сыновьям, рассчитывая, что старшие после его смерти удержатся на юге, и взял с Ростова и Суздаля соответствующую присягу. Однако удержаться на юге удалось только Глебу, женатому на дочери Изяслава Давыдовича; тем самым Переяславль обособился от Киева (1157). Старшего сына Долгорукого Андрея приняли на княжение Владимир, Ростов и Суздаль (старший Юрьевич Ростислав умер в 1151 году). Через несколько лет Андрей выслал из княжества своих младших братьев в Византию.

title: Юрий Владимирович Долгорукий

text: Российская атомная подводная лодка «Юрий Долгорукий» Памятник Ю. Долгорукому в Дмитрове Памятник Ю. Долгорукому в Костроме Памятник Ю. Долгорукому в Переславле-Залесском Памятник Ю. Долгорукому в Юрьев-Польском

title: 1150-е годы

text: В 1154 году умер сначала Изяслав, а через месяц его дядя Вячеслав, и в Киев вызвали Ростислава Мстиславича из Смоленска. Киевляне хотели бы видеть на престоле сына Изяслава Мстислава, но он не был старшим в роде, передавать власть суздальскому князю Юрию Долгорукому никто из рода не хотел. Ростислав Мстиславич не смог удержать власть, его сместил черниговский князь Изяслав Давыдович.

title: Святополк Юрьевич

text: Сын Юрия Ярославича Туровского и Анны Всеволодовны. В 1157 году по поручению Ярослава Осмомысла поехал к Юрию Долгорукому за Иваном Ростиславичем Берладником (он был врагом галицкого князя), который был посажен в темницу. Юрий отправил Берладника в Суздаль, за Ивана Ростиславича заступилось духовенство. В 1161 году участвовал в походе против Владимира Мстиславича. В 1168 году участвовал вместе с другими князьями в крупном походе против половцев, поддерживал Мстислава Изяславича в борьбе против Андрея Боголюбского, затем перешёл на сторону Андрея против Ростиславичей (1173). В 1173 году просил вернуться Ольгу Юрьевну, жену Ярослава Осмомысла, которая бежала вместе с сыном Владимиром в Польшу. В 1183 году отказался принять Владимира. Умер в 1190 году.

title: Изяслав Давыдович

text: 13 ноября 1154 года Изяслав Мстиславич умер. Киевляне призвали на престол смоленского князя Ростислава Мстиславича, но Изяслав Давыдович с войсками Глеба Юрьевича, сына Юрия Долгорукого, и половцами разбил Ростислава и сам занял престол. Скоро он был вынужден уступить Киев Юрию Долгорукому, который привёл войско с севера, и вернуться в Чернигов. Однако он продолжал претендовать на Киев, где в отличие от других черниговских князей приобрёл определённую популярность — в частности потому, что вместе с женой выкупал взятых половцами в плен воинов и союзников Ростислава Мстиславича, среди которых был и князь Святослав Всеволодович.