query: Что такое пейзаж?

title: Пейзаж

text: Пейза́ж (French: Paysage, от pays — страна, местность) — жанр изобразительного искусства (а также отдельные произведения этого жанра), в котором основным предметом изображения является первозданная, либо в той или иной степени преображённая человеком природа. Современные представления о пейзаже сформировались на протяжении столетий с развитием художественных приёмов для его изображения. В пейзажном произведении особое значение придаётся построению перспективы и композиции вида, передаче состояния атмосферы, воздушной и световой среды, их изменчивости.

title: Кремер, Марк Вениаминович

text:
М. В. Кремер родился в 1928 году в Ленинграде. Отец его был художником, и с малых лет взращивал в сыне любовь к живописи и искусству. Детство Марка Кремера прошло в прекрасном городе Пушкине, дом всегда был полон гостей — известнейших художников со всего Советского Союза. Это во многом определило выбор профессии юного Марка.
В 1952 году он с отличием окончил Ленинградское высшее художественно-промышленное училище имени Мухиной. С 1956 — член Союза художников СССР.
Художник работает в различных жанрах: пейзаж, натюрморт, портрет и сюжетная живопись. Его пейзажи выполнены в лучших традициях российских мастеров пейзажа, таких как Куинджи, Борисов-Мусатов и Рылов.

title: Щедрин, Сильвестр Феодосиевич

text: Ранние пейзажи итальянского периода (такие как: «Колизей», «Водопад», «Вид в Тиволи», «Водопад в Тиволи») верны натуре, но ни один из них не представляет собой целостного пейзажа-картины. В них присутствует некоторая необъединённость, разрозненность точно скопированных деталей.

title: Крыши под снегом (картина Кайботта)

text:
Исследователь творчества Кайботта Кирк Варнедо так писал про это полотно:
Картиной «Крыши под снегом» Кайботт продолжил традицию других художников-импрессионистов по написанию зимних пейзажей со снегом — таких, как «Сорока» Клода Моне (1868—1869), «Проталина в снегу» Армана Гийомена (1869), «Зима» Камиля Писсарро (1872) и другие. У самого́ Кайботта были и другие городские пейзажи со снегом — такие, как «Улица Алеви, вид с шестого этажа» (1878) и «Бульвар Осман. Снег» (1880—1881).

title: Архстояние

text:
Объекты «АрхСтояния» задуманы как временные, но в них нет ни случайной эфемерности остатков пикника, который надо убирать сразу по окончании фестиваля, ни той товарной самодостаточности, которая позволяет вынуть их из пейзажа, как с витрины, и перенести в любое другое место (как это, скажем, предполагают экспонаты «АртПоля»).
Произведения участников фестиваля не кокетничают своей инородностью пейзажу и не стремятся подчинить его себе, но просто разделяют его бытие.
Остается только пожалеть, что такие отношения между архитектурой и пейзажем не распространяются дальше заповедного Николы-Ленивца.

title: Сычёв, Станислав Иванович

text: Все написанное Сычевым проецировано на человека — будь то интерьер, натюрморт или пейзаж (собственно, они в чистом виде у него практически не встречаются). Живя у моря, он остался чужд марине как таковой, но выработал собственный авторский жанр, который хочется назвать «человек и стихия». Вглядитесь в акварель «Ветер», где сюжет — борьба девичьего тела с напором воздуха. Но такая физическая борьба человека со стихией для него скорее исключение. Он, горожанин и южанин, превращает взаимодействие человека со стихией воды, солнца и воздуха в утверждение их сродства, во взаимодействие родственных материй. Сычев увидел тело человека как нечто соприродное водной стихии, прогретое солнцем и ставшее его частицей, как нечто, естественно включенное в пластические ритмы морского берега. Поразительно красивы тела его женщин, лежащих на берегу моря и омываемых волнами. Они сродни природной стихии, они часть этого ритмического бытия и порождены им. Незримое присутствие человека в пейзажах Средней Азии («Киттаб», «Тутовник»)- это скорее исключение из авторской концепции. Обычно его человек включен в пейзаж как в зримое воплощение индивидуального состояния персонажа. Поэтому, листая репродукции пейзажного жанра Станислава Сычова, зритель улавливает в них не столько «пейзаж души», сколько пейзаж, где владычествует отдельная стихия — неодолимая стихия, имя которой Судьба.

title: Лондонская национальная галерея

text: В 1838 году по завещанию лорда Фарнбру галерея пополнилась такими картинами как «Вечер» Рубенса, «Пейзаж с закатом солнца», «Пейзаж с замком Стен», «Водопой», «Телега, едущая на рынок» Гейнсборо, «Хлебное поле» Констебла.

title: Максимов, Кондрат Евдокимович

text: Пейзажи, натюрморты. Особенно известны его пейзажи хвойного леса. Регулярно выезжал на этюды на берега Волги и Камы. Можно выделить такие произведения «Сосновый лес. Дорога на Каму» (1953), «Потревоженная тишина» (1966).

title: Ленинградская пейзажная школа 1930–1940–е годы (книга)

text:
Вторая глава книги (первая персональная) – "«Владимир Гринберг – пейзажист. Произведения 1910 – начала 1940-х годов»" – посвящена творчеству Владимира Ариевича Гринберга (1896-1942). Наследие художника, в отличие от большинства других его современников, сохранилось до наших дней исключительно полно, это даёт исследователю возможность скрупулёзно проследить эволюцию творчества Гринберга. Автор отмечает, что к жанру пейзажа и городского камерного пейзажа в частности Гринберг обращается довольно поздно, с 1932 года. До того ведущим жанром в творческих поисках художника оставался портрет ("«М. Фрунзе на коне»", 1925, "«Автопортрет»", 1929, "«Портрет отца»", 1930). В жанре пейзажа, по словам автора, известно только одно произведение ("«Романтический пейзаж»"), исполненное художником в 1924 году «в переходной манере». Тем не менее, Струкова называет Гринберга «одним из главных представителей и основоположников» «ленинградской пейзажной школы».
С 1934 года Гринберг включается в написание работ по договорам с Ленинградским Союзом советских художников (очевидно здесь у автора неточность, поскольку договора с художниками заключал не ЛССХ, а кооперативное товарищество ЛЕНИЗО), членом которого он состоял (как и другие четырнадцать художников, причисляемых Струковой к «школе»). Так родилась его серия пейзажей, объединённых названием «Новый Ленинград». В дальнейшем большинство написанных Гринбергом пейзажей, по мнению Струковой, можно объединить в группы произведений, посвящённых одной теме. Такими темами стали, по её мнению, «Парки», «Морские пейзажи» (морские виды Гурзуфа, Геленджика, Финского залива), «Нева».

title: Зарицкий, Иосиф

text: В 1935 году Зарицкий переехал в новый дом, построенный на углу улиц Бен-Иегуда и Мапу. Большую серию работ 30-х и 40-х годов с пейзажами города Зарицкий создавал на крыше своего дома, однако, он не создавал пейзажей побережья, занимавших его современников, таких, как Нахум Гутман, Реувен Рубин и другие, а стремился показать новый современный город, распространившийся на восток и север. В ранних работах Зарицкого ощущение пространства создавала равнина. В некоторых картинах серии появлялся образ художника, работающего над созданием пейзажа. В поздних работах рисунок служит размытию и нарушению уровней поверхности. Это размытие воспринимается как воздух пейзажа, изображённого на картине. Искусствовед Йона Фишер отмечал, что в картинах, написанных с крыши, есть опыт интеграции и унификации светлого и тёмного пейзажа. Мордехай Омер, описывая использование света в картинах Зарицкого, утверждал, что в этих работах свет не воспринимается как проблема тональности. «В самом деле, — писал Омер, — Зарицкий оставлял объекты в живописи, лишёнными нюансов».

title: Скульптура в Израиле

text: Дополнительным аспектом новых тенденций был растущий интерес к израильскому пейзажу. Выполненные под влиянием лэнд-арта, такие работы отражали диалектическую связь между пейзажем Эрец-Исраэль и пейзажем Востока. Объектами многих произведений стали ритуальные и метафизические явления и характеры, что позволяет проследить непосредственное влияние на пейзажную скульптуру того периода искусства «Ханаанейской группы» и абстрактного искусства «Новых горизонтов».

title: Речной пейзаж с всадниками

text: Кейп любил изображать голландские пейзажи, коров и лошадей, и все это всегда погружено в золотой солнечный свет. Он позаимствовал этот стиль у художников, изображавшие итальянские пейзажи, таких как Ян Бот. Однако сам Кейп никогда не был в Италии.

title: Фань Куань

text: Он был полной противоположностью аристократичному и утонченному Ли Чэну. Живший в XI веке художник и критик Лю Даочунь написал трактат «Критика живописи нашей династии», в котором, пытаясь охарактеризовать суть творчества этих двух великих мастеров пейзажа, выбрал оппозицию «Вэнь» и «У» (в более широком смысле можно перевести, как «цивильную» и «военную»), ассоциируя Ли Чэна с гражданской мирной жизнью и удовольствиями, а Фань Куаня с воинскими доблестями. Возможно, Фань Куань принадлежал к тем последним художникам, которые своим искусством пейзажа передавали любовь к отваге, прямоте и решительности. Своё понимание их творчества Лю Даочунь выразил таким образом: «Пейзаж Ли Чэна открыт, как окно в манящие дали, пейзаж Фань Куаня закрыт для нас, он преграждает взор, как стена».

title: Дома в Унтерахе близ Аттерзее

text: Статический характер пейзажей Климта определяется квадратным форматом картин, и он редко нарушается быстрыми и динамичными изменениями, вызванными, например, изменением освещения или погоды. Климт почти никогда не использовал дальнюю перспективу в своих пейзажах, представляя общий вид, который позволяет смотреть на природу или на определенный сюжет на расстоянии. Его работы характеризуются близкой перспективой, которая сокращает расстояние. Его пейзажи представляют крупный план, и зачастую превращают природу в «интерьер». Взгляд художника направлен в бесконечность природы. Это проявляется в построении пространства (секционный характер картин) и отображении состояния (спокойствие, медлительность). Климт нередко исключает линию горизонта из перспективы, т.е. любой намек на пространственную глубину. Такое решение перспективы способствует тому, что художник создает небольшой объем, накладывая живописные слои на поверхность холста, для создания небольшой глубины пространства, но эти слои образуют не объемные, а двухмерные области. Прием с близкой перспективой и отсутствием глубины предполагал специфический подход к восприятию пейзажа со стороны художника. Климт не только использовал квадратный шаблон, чтобы найти подходящий фрагмент для изображения, он также использовал оптические приборы, такие как телескоп и оперные очки, чтобы увидеть подходящий сюжет с расстояния. Картина «Дома в Унтерах на Аттерзее» была выполнена с помощью телескопа, поскольку этот метод был эффективен для Климта. Он позволял художнику, не меняя локации, находить и изображать новый сюжет. В связи с этим его работы выглядят, как увеличенные и приближенные фрагменты пейзажа.

title: Пейзаж

text: В развитии фотографического пейзажа получили развитие творческие принципы скрупулёзного следования всем подробностям природного пейзажа, где каждая травинка, каждый листик изображены со стереоскопической чёткостью. Фотографический пейзаж — как архитектурный, так и ландшафтный, представлен масштабным перечнем имен. Среди них можно назвать таких мастеров, как Гюстав ле Грей, Эдуард Бальдус, Шарль Марвиль, Эжен Атже[15], Робер Демаши, Ансель Адамс и др. Одним из классических примеров пейзажной фотографии считаются виды национальных парков, сделанные знаменитым фотографом, участником Группы F/64 Анселем Адамсом[16]. Выполненные в 1940-е годы они остаются примером реалистической и, одновременно с этим, концептуальной пейзажной фотографии.

title: Чжао Боцзюй

text: Чжао Боцзюй, равно как и его отец Чжао Линжан, в своём творчестве опирался не на наблюдения реальной природы, но основывался на изучении картин древних мастеров, стремясь продолжить древнюю танскую традицию пейзажа. Увлечения древностями и страсть к их собирательству, глубокое уважение к своей древней истории, были отличительной чертой образованных людей того времени. Однако в отличие от более простой красоты танских сине-зелёных пейзажей, произведениям сунской поры присущи большее изящество и декоративность. Самым достоверным пейзажем в этом стиле, из всех, что приписываются кисти Чжао Боцзюя, является «Краски осени вокруг потоков и гор» (Музей Гугун, Пекин). В нём ощущается влияние более раннего сунского пейзажа, представленного в работах предшественников Боцзюя — Ван Шэня, Ван Симэна и самого Хуэй-цзуна. Однако произведение создаёт такое ощущение реальности и присутствия, что некоторые учёные нашли его более близким северной традиции пейзажа (Ли Чэн, Фань Куань и т. д.), чем тому, что создавалось после Ли Тана — художника, чьё творчество также сказалось на манере Чжао Боцзюя.

title: Деревенский пейзаж в утреннем свете

text: Питер Меркер также придерживается исторической интерпретации, но связывает её с изначальным состоянием человечества, гармоничным социальным сосуществованием и мировоззрением христианского средневековья. Символы, такие как частично обесцвеченный дуб и руины, указывают на скоротечность эпохального периода. видит в полотне связь с современной политической реальностью времён её создания. даёт культурную интерпретацию, согласно которой пейзаж представляет собой плод влияния на природу со стороны человека на протяжении веков, а дуб у него это символ исторического, знак прошлого, проникающего в настоящее. Детлеф Стэпф связывает пейзаж с ландшафтом близ усадьбы в Брезене.

title: Пакулин, Вячеслав Владимирович

text: Зимой 1941—1942 гг. Пакулин начал работу над серией пейзажей. Впоследствии В. А. Серов называл Пакулина «Мафусаилом городского пейзажа», таким образом выражая своё уважение перед мастерством Пакулина. Художник работал на улицах Ленинграда, возил за собой подрамники. Продолжал работу во время обстрелов и бомбёжек. Написал несколько десятков пейзажей. Пакулин любил Ленинград, однако до войны никогда не писал городские пейзажи, именно в блокаду ему открылась красота города. Многие художники отмечали что зимой 1941—1942 года Ленинград был особенно красив: искрящийся инеем, неподвижный и почти безлюдный. Пейзажи блокадной «летописи» Пакулина — «Дом книги. Проспект 25 Октября» (1942), «У Адмиралтейства» (1941—1942), «Эрмитаж. Иорданский подъезд» (1942), «Проспект 25 Октября. Весна» (1943), «Демидов переулок» (1943), «Улица Пестеля» (1943), «Львиный мостик. Весна» (1943), «У Фонарного моста» (1944), «Фонтанка» (1944) и «Невский проспект в праздник 9 июля 1945 года» (1945).

title: Грачи прилетели

text:
Осенью 1871 года полотно «Вот прилетели грачи» экспонировалось на выставке Московского общества любителей художеств (МОЛХ). В рецензии, опубликованной в номере «Московских ведомостей» за 28 октября 1871 года, особого внимания критика Владимира Чуйко (печатавшегося под псевдонимом ") удостоились два представленных на этой выставке пейзажа — «Грачи» Алексея Саврасова и «Оттепель» Фёдора Васильева, причём предпочтение в отзыве отдавалось «Оттепели». В «Грачах» же Чуйко даже не увидел их весеннего мотива, написав: «Вы как будто бы чувствуете всю сырость и бесплодность минувшей зимы, но, несмотря на прилетевших грачей, нет этого живительного предчувствия наступающей весны, кроме одного внешнего признака».
В конце 1871 года картина, под её нынешним названием, но с восклицательным знаком — «Грачи прилетели!», — предстала перед публикой на 1-й выставке Товарищества передвижных художественных выставок (ТПХВ), открывшейся 28 ноября в Санкт-Петербурге. Кроме «Грачей», Саврасов также послал на выставку пейзаж «Лесная дорога» (нынешнее название — «Дорога в лесу», 1871, , ГРМ). Помимо этого, от московских пейзажистов были представлены картины Льва Каменева, Сергея Аммосова и Владимира Аммона. На той же выставке присутствовали работы таких известных мастеров пейзажного жанра, как Алексей Боголюбов, Михаил Клодт и Иван Шишкин. Обсуждая пейзажи, экспонировавшиеся на выставке, художник Иван Крамской в письме к Фёдору Васильеву от 6 декабря 1871 года писал, что «пейзаж Саврасова „Грачи прилетели“ есть лучший, и он действительно прекрасный». По словам Крамского, в других пейзажах «всё это деревья, вода и даже воздух, а душа есть только в „Грачах“». В статье о выставке, опубликованной в номере «Санкт-Петербургских ведомостей» за 8 декабря 1871 года, положительно отозвался о картине Саврасова и художественный критик Владимир Стасов, отнеся её к лучшим из представленных на выставке пейзажей. В обзорной статье «Первая русская передвижная художественная выставка», опубликованной в декабрьском номере журнала «Отечественные записки» за 1871 год, писатель и критик Михаил Салтыков-Щедрин пейзажам значительного внимания не уделил, но при этом упомянул «прелестную картину „Грачи прилетели“ ».

title: Жилин, Евгений Ильич

text: Ранние работы Жилина в общем можно отнести к реализму. К их числу можно отнести такие работы выполненные в технике акварели, как цикл пейзажей «Белорусское Полесье», серия литографий «Пейзажи Минска», другие пейзажи и натюрморты.

title: Пейзаж с домом и пахарем

text: Всего в конце 1889 года Ван Гог создал несколько совершенно разных картин с этим сюжетом. Наиболее близка к эрмитажной картине работа «Пейзаж в окрестностях Сан-Реми», имеющая точно такие же размеры как и «Пейзаж с домом и пахарем»; местонахождение этой картины не установлено и известна она лишь по чёрно-белой фотографии.

title: Ци Сюй

text: Столь же скромно и число дошедших до наших дней произведений художника. В «Индексе» известного американского знатока китайской живописи Джеймса Кэхилла, составленном в 1980 году, числятся всего три произведения Ци Сюя:В китайской живописи эпохи ранней Сун с родиной художника - Цзяннанью связано появление особого стиля пейзажа, в котором в отличие от северной его разновидности, представленной в творчестве таких мастеров, как Цзин Хао, Дун Юань или Ли Чэн, изображались не столько величественные горные массивы, сколько разливы рек и широта пространства. Судя по свитку Ци Сюя «Пейзаж с буйволами и погонщиками» из музея Гугун в Пекине, художник овладел манерой изображения такого пейзажа, используя его для размещения жанровой сцены - стада буйволов, пасущихся на разлившейся реке. Традиция изображения буйволов берёт своё начало в эпохе Тан (618-907) и связана с именем художника Хань Хуана (723-787). Ци Сюй в своём творчестве соединил обе традиции, создавая жанровые сценки на фоне цзянаньских видов.

title: Древнеримская стенопись

text: Также эти мифологические картины в значительной степени определяли развитие стиля. Во втором стиле действующие лица были изображены на фоне детально нарисованного пейзажа, в то время как в третьем стиле пейзаж часто был только слегка намечен, и все внимание было отведено персонажам. В четвёртом стиле значимость пейзажа возвращается. Именно этот временной период предоставляет нам множество довольно непритязательных художественных изображений, вероятно сохранившихся просто случайно. Фантастические изображения были в IV в, однако в эпоху Антонинов потеряли своё значение. Картины уменьшились, и перестали занимать центральное место на стене, как это было прежде. В провинциях такие картины хоть и сохранились, но встречались довольно редко.

title: Драма у телефона (фильм)

text: Фильм интересен прежде всего построением кадра: «При этом получалось так: говорит она крупным планом и говорит он тоже крупным планом, а посредине между говорящими пейзаж — дача, Москва. Внизу на кадре пейзажа печатается, что говорит она и что говорит он. Вся работа была построена на необычайно точном расчёте кадров — на таком-то кадре должна появиться такая-то надпись».

title: Дун Цичан

text: То, что стремился выразить с помощью кисти и туши Дун Цичан, это не природа сама по себе, а настроение. Чередование сухой кисти для оттенков и затирания, и влажной кисти для контраста достаточно произвольно применены им в каждой отдельной части картины. Подобное наложение мазка выдаёт стремление слить воедино сюжет и технику его исполнения. «В неповторимости своих пейзажей природу невозможно сравнить с живописью, но стоит подумать о замечательной силе кисти и туши, как природный пейзаж начинает уступать картине» — писал Дун Цичан в трактате «Суть живописи». Таким образом, пейзажи Дун Цичана не являются изображением мест природы, которые можно посетить, или в которых можно жить; они являются отражением внутреннего интеллектуального видения, обусловленного окружающим миром и историческими знаниями автора. Его пейзажи почти всегда пустынны, в них нет людей.

title: Рахманзаде, Марал Юсиф кызы

text: В последующие годы М. Рахманзаде работала в технике линогравюры. Первые работы, выполненные в этой технике, она посвятила заводам-гигантам двух молодых городов — Сумгаита и Рустави. Каждая из двух серий состоит из шести индустриальных и городских пейзажей пейзажей и двух портретов, изображающих передовиков производства. В 60-годах художница побывала в некоторых отдаленных районах Азербайджана. Итогом этой поездки явились новые серии цветных линогравюр: «Моя родина» и «Азербайджан». В этих сериях несколько работ посвящены природе Нахичевани. В одной из таких пейзажей изображена вспаханная земля, линии борозд которой ведут к реке, а за рекой раскинулась деревня. В другой линогравюре художница изобразила новую дорогу в горах: высоковольтная линия электропередач и шоссе на фоне красивых скал. Кроме нахичеванских пейзажей в эти серии вошли и пейзажи деревни Хыналык на севере Азербайджана. В этой отдаленной горной деревне — кругом отвесные скалы, на самой вершине горы плоскокрышие домики, будто один на другом построенные. В Хыналыке художница изучала быт жителей деревни, много рисовала, писала акварелью. В этих линогравюрах она изобразила суровые по цветовому решению пейзажи деревни, покрытые вечными снегами горы, крутые обрывы, простые по форме постройки, жители в национальных костюмах. В 1956 году в Баку был издан исторический роман М. С. Ордубади «Меч и перо» с иллюстрациями М. Рахманзаде. В 1963 году она исполнила иллюстрации для академического издания «Азербайджанские сказки»

title: Одноразовый рай

text: Сначала показываются фрагменты пейзажа, затем пейзаж целиком. На вершинах холмов, покрытых голубыми цветами, видны круглые лужайки без цветов, на одной из таких лужаек растёт дерево познания добра и зла.

title: Грачи прилетели

text: Критик и музыковед Борис Асафьев (литературный псевдоним — Игорь Глебов) писал, что картина «Грачи прилетели» стала «символом художественного обновления сферы русского пейзажа на „далеко вперёд“», и что этим произведением Саврасов открыл «новое ощущение весны и весеннести». Сравнивая саврасовских «Грачей» с «Временами года» Чайковского, Асафьев отмечал, что появление такого пейзажа свидетельствовало о наступлении времени, когда «русская живопись почувствовала не внешнюю только видимость — очень скромную — русской природы, а её мелодию, душу пейзажа». В то же время, по словам Асафьева, и «русская музыка услышала особенную живописность переливов, переходов одного времени года в другое: родилась русская "звукопись", музыка пейзажей-настроений и музыка "поющих" сил природы».

title: Пейзажный парк

text: Первые мастера английского сада — палладианец Уильям Кент и садовод Чарльз Бриджмен — черпали вдохновение в пейзажах Пуссена и особенно Лоррена, представлявших идеализированные картины природной гармонии. Увлечение лорреновскими пейзажами привело к созданию ненавязчивых в своём разнообразии парков в Кларемонте и Стоурхеде. Трудами Кента самый грандиозный регулярный парк Англии, Стоу в Бакингемшире, был постепенно очищен от геометрических форм и переосмыслен как естественное продолжение окружающего пейзажа. Изначально система пейзажного парка воплощала руссоистскую идею преклонения перед природой, красотой её естественных пейзажей. Создатели таких парков стремились к постижению равновесия и гармонии, существующих в природе.

title: Пейзажная живопись в изобразительном искусстве Ленинграда

text: Война и блокада унесли жизни многих ленинградских художников, среди них такие мастера пейзажа, как Н. Бубликов, С. А. Власов, В. А. Гринберг, Ю. Ю. Клевер, Н. Ф. Лапшин, Ю. А. Сырнев, Н. А. Тырса. Вместе с ними из ленинградского пейзажа ушли и некоторые своеобразные черты, придававшие ему особую тональность звучания и тонкий лиризм. Можно сказать, что с войной из ленинградского пейзажа ушла одна эпоха, чтобы смениться другой. Трагически сложились судьбы и большей части произведений, остававшихся в мастерских и квартирах ленинградских художников. Практически без потерь пережили блокаду работы единиц, например, В. А. Гринберга (1896–1942), благодаря стараниям родственников и благосклонности судьбы.

title: Мыльников, Андрей Андреевич

text: Пейзажи Мыльникова, написанные в разные годы, несут в себе не просто любование природой, а всё тот же поиск собственного выразительного языка. Для него важно найти в природе адекватный отклик на внутренние процессы, происходящие в его душе. Такие известные пейзажи как «Встреча в Петровском» (1970), «Весна» (1972), «Остров» (1975), «Весна» (1977), «Пейзаж» (1977), «Весенний вечер» (1980), «Гроза» (1980), «Деревья в снегу» (1984) и другие — это примеры неразрывного тонкого взаимодействия природы и художника. Картина «Тишина» (1987) — одно из самых лиричных произведений художника, в котором пейзаж и персонажи, лежащие у стога девушка и юноша, составляют единую мелодию, тихую песнь вечной красоте.


query: Играл Сэр Кри́стофер Фрэнк Каранди́ни Ли графа Дракулу?

title: Ли, Кристофер

text: На раннем этапе своей актёрской карьеры Ли играл преимущественно злодеев; известность ему принесла роль графа Дракулы в серии фильмов Hammer Film Productions. Не менее известными для Кристофера стали роли в фильме «Человек с золотым пистолетом» (1974), Сарумана в трилогиях «Властелин колец» (2001—2003) и «Хоббит» (2012—2014), а также графа Дуку в двух заключительных фильмах трилогии-приквела «Звёздных войн» (2002, 2005). Благодаря знанию нескольких языков, Ли участвовал в озвучивании фильмов и видеоигр на различных языках.

title: Дракула восстал из могилы

text: Дракула везет Марию к своему замку, и приказывает ей снять металлический крест. Она бросает его через парапет в овраг. Пол настигает графа за пределами замка, и в ходе борьбы Дракула падает через парапет и его тело протыкает крест. Он борется, чтобы освободить себя, у него начинается сильное кровотечение из глаз, ушей, рта и ран. Священник читает молитву Господню и граф Дракула погибает, растворяясь в пыли. Воссоединившись с Марией, атеист Пол глядя на это зрелище перекрестился.Это был первый из фильмов Hammer о Дракуле который снимали на Elstree Studios в Лондоне. Примечательно отсутствие подъездной дороги к замку, тропы для кареты и рва перед замком которые присутствуют в фильмах 1958 и года. Эти фильмы сделаны на Bray Studios.

title: Дракула (фильм, 1979)

text: «Дракула» () — фильм ужасов. Экранизация одноимённой пьесы 1927 года, которая в свою очередь была основана на одноимённом романе Брэма Стокера (хотя из-за постановочных соображений фильм больше приближен к роману, чем к пьесе). Сыгравший роль Дракулы Фрэнк Ланджелла на момент съёмок фильма играл эту же роль в бродвейской постановке.

title: Граф Дракула (фильм)

text: Лондонский агент по недвижимости Джонатан Харкер прибывает в Трансильванию в дом Дракулы для того, чтобы уладить необходимые юридические дела, предвещающие переезд Дракулы в Великобританию. Уже перед поездкой многие люди, узнав пункт назначения Харкера, предостерегают его от возможной опасности. С приездом в замок Дракулы Харкер почти сразу же обнаруживает определённые странности графа, а на следующий день, спустившись в подвал, находит последнего лежащим в гробу. В дальнейшем Харкер, осознав реальную опасность нахождения в замке, пытается бежать, но попадает в больницу Абрахама Ван Хельсинга, которая находится в Будапеште.

title: Ван Хельсинг (фильм)

text: Пока на глазах у Дракулы монстра готовят к пробуждению потомства графа-вампира, а Ван Хельсинг проникает в лабораторию, Игор проводит Карла и Анну в место, где Дракула спрятал сыворотку. Однако затем он запирает послушника и принцессу наедине с Алирой, на которую Дракула наложил обязанность — охранять сыворотку. Карл и Анна с сывороткой в руках выбираются на свободу и тут же подвергается нападению Игора. Анна остается, чтобы начать бой с вампиршей. В то же время Ван Хельсинг пытается спасти монстра, но эта попытка пресекается Дракулой и потомство графа вырывается на свободу. Одновременно монстр спасает Карла от Игора и проникает в место, где хранилась сыворотка и где Алира уже готова выпить кровь побежденной Анны. Из-за вмешательства монстра Анна вырывается на свободу и, получив сыворотку из рук Карла и убив колом Алиру, спешит на помощь к линчевателю, который в момент полнолуния превратился в оборотня и напал на Дракулу. Граф то принимает человеческий облик, чтобы объясниться с линчевателем и привлечь его на свою сторону, то дерется с ним, но в конце концов погибает от рук Ван Хельсинга. Тем самым потомство Дракулы прекращает свое существование, даже не успев вылететь из стен крепости. Однако Ван Хельсинг остаётся оборотнем и нападает на Анну. Карл, видя это, собирается убить Ван Хельсинга, но оказывается, что Анна успевает сделать ему укол с противоядием. Однако сама она погибает.

title: Дракула

text: Персонаж романа «Дракула» Брэма Стокера породил множество инсценировок, киноэкранизаций, а также различных продолжений — появились различные сыновья и дочери Дракулы, его соперники-вампиры и иные связанные и порождённые образом Дракулы персонажи: граф Мора, , граф Алукард, граф Йорга Блэкула и т. д.

title: Дракула восстал из могилы

text: Но монсеньор не знал, что священник находится под контролем воскресшего графа. Дракуле мешает войти в его замок прибитый к воротам крест, и он требует, чтобы порабощенный священник сказал кто сделал это. Дракула и священник отправляются мстить монсеньору, но граф обнаруживает новую жертву для мести - красивую племянницу монсеньора, Марию (Вероника Карлосн). Приехав в город Дракула порабощает девушку из таверны Зену (Барбара Юинг). Зене, несмотря на свою ревность, почти удается заманить к Дракуле Марию. Тем не менее, друг Марии, Пол (Барри Эндрюс) работающий в пекарне под трактиром, спасает её. Дракула жестоко наказывает Зену, за то что она не выполнила его приказа, и убивает её. Священник призван сжечь её труп в огне пекарной печи, прежде чем она превратится в вампира, и затем он помогает найти Дракуле Марию. Дракула приходит к ней в спальню ночью по крышам. Мария становится подвластной ему.

title: Граф Дракула (фильм)

text: «Граф Дракула» () — готический фильм ужасов 1970 года режиссёра Хесуса Франко. Картина основана на романе Брэма Стокера Дракула.

title: Castlevania: Bloodlines

text: В 1897 году, длительная война между человечеством и Дракулой подошла к концу, Дракула отправлен на вечный покой Куинси Моррисом, потомком семьи Белмонтов. Но в 1917 году одна неопытная ведьма случайно воскресила девушку - вампира, племянниицу графа Дракулы Элизабет Бартли, сожжённую на костре в 13 веке. Для того, чтобы возродить своего дядю, графа Дракулу, она решила провести нечестивый ритуал, с помощью которого Элизабет завладела бы человеческими душами всех жителей Европы.

title: Фраккия против Дракулы

text: Джандоменико Фраккия — застенчивый агент по продаже недвижимости — толстый и очень пугливый: он боится даже страшных сцен в кино. Он получает ультиматум: или он наконец-то продаст хоть одному клиенту хоть один дом, или вылетит с работы. Фраккия наконец находит клиента и едет в Трансильванию, чтобы продать старинное поместье графа Дракулы. Однако Дракула оказывается вампиром, Князем Тьмы, да к тому же он имеет симпатичную родственницу, тоже вампиршу, теплые чувства к которой питает Франкенштейн - личный адвокат графа. Вампирша же не разделяет его чувства и, по воле случая, пытается влюбить в себя одного из объявившихся гостей - Фраккию. Меж тем Каспер Лабинский - благородный и самоуверенный охотник на вампиров, пытается убить Дракулу, но совершает опрометчивый шаг, погибая от рук вампирши. Луна - сестра Каспера, клянется отомстить за брата и проникает в замок легендарного вампира. Впоследствии она помогает Фраккии и его клиенту выбраться оттуда и в самый последний момент агент по недвижимости пронзает графа зонтиком прямо в сердце. В момент, когда могущественного вампира покидают силы, Фраккия... просыпается в кинотеатре. В финальной сцене Дракула смеется и экран растекается кровью.

title: Клан Грант

text: В середине XVIII века сэр Людвик Грант женился на Маргарет, дочери Джеймса Огилви, пятого графа Финдлейтер и второго графа Сифилд, и благодаря этому союзу его внук, сэр Льюис Александр Грант, стал в 1811 году пятым графом Сифилд. Тем временем сын сэра Людвика, сэр Джеймс Грант, играл важную роль в Спейсайде. В 1776 гду он, имея обширные планы по усовершенствованию целой области среднего Стратспея, основал деревню Грантаун, которая с тех пор стала известным курортным городом. Он же в 1793 году, то есть спустя два месяца после объявления войны с Францией, сформировал армейский полк Гранта, чье оружие теперь украшает стены вестибюля в замке Грант.

title: Дракула (фильм, 1992)

text: После возвращения Харкера и Мины в Лондон Ван Хельсинг, Джек Сьюард, Артур Холмвуд, жених Люси, Куинси Моррис, один из её поклонников, отправляются в Аббатство Карфакс для того, чтобы сжечь ящики с землёй, питающей Дракулу. Граф в это время убивает Рэнфилда и посещает Мину в виде марева. Мина понимает, что её таинственный возлюбленный и граф Дракула — одно и то же лицо. Дракула по просьбе Мины обращает её в вампира. Ван Хельсинг врывается в последний момент, но граф объявляет, что она его невеста и они опоздали. Дракула отправляется домой, в Трансильванию. Друзья Мины спешат в Варну, чтобы уничтожить графа. Они опаздывают, цыгане — подручные Дракулы, уже забрали его. В это время Мина и Ван Хельсинг уже в замке вампира. Ночью невесты пытаются околдовать Мину. Ван Хельсинг с помощью молитв помогает ей и убивает вампирш.

title: Ли, Кристофер

text: Сэр Кри́стофер Фрэнк Каранди́ни Ли (English: Christopher Frank Carandini Lee; 27 мая 1922, Белгравия, Лондон — 7 июня 2015, Челси, Лондон) — британский актёр, певец, актёр озвучивания и ветеран Второй мировой войны.

title: Дракула (фильм, 1931, США)

text: В это время появляется Дракула. Ван Хелсинг и Дракула знакомятся друг с другом. Пока Дракула беседует с Миной, профессор замечает, что граф не отражается в зеркале. Он показывает Дракуле маленькое зеркальце; тот реагирует очень остро и уходит.

title: Дракула (роман)

text: Дракула оказывается пожилым и очень бледным человеком и Харкер тут же успешно продаёт ему заброшенный английский особняк Карфакс, но затем граф зачем-то заставляет стряпчего написать домой, что он пробудет у него ещё месяц. Довольно скоро Джонатан понимает, что кроме графа, в замке больше никого нет и странным кучером был он сам. К тому же тот не отражается в зеркале, днём отсутствует неизвестно где, а как-то Харкер заметил его ползущим как ящерица по вертикальной стене замка. Вскоре стряпчий понимает, что граф не человек, а он его пленник; днём все выходы из замка заперты, а ночью вокруг рыскают волки, подчиняющиеся Дракуле. Одной ночью, исследуя замок, Джонатан сталкивается с тремя красивыми женщинами, которые сначала гипнотизируют его, а потом пытаются укусить в шею, но их прогоняет граф, кидая тем на съедение мешок, с похищенным им где-то ребёнком. Утром Харкер просыпается у себя в комнате.

title: Хеллсинг

text: «Хеллсинг» — организация, созданная англиканской церковью для защиты Британской империи и самой королевы от нежити и других сверхъестественных сил, возглавляемая Королевским орденом протестантских рыцарей. Первым руководителем организации был Абрахам Ван Хельсинг[1][2], вымышленный персонаж романа Брэма Стокера «Дракула»[3], врач родом из Дании, специалист по оккультизму, отсылка на имя которого содержится в названии организации и самого произведения. Во время событий основного сюжета организацию возглавляет Интегра Фэйрбрук Уингейтс Хеллсинг (окружающие обращаются к ней «сэр Интегра», несмотря на то что она женщина). Леди Интегра унаследовала руководство организацией в юном возрасте после смерти её отца, Артура. Вторым возможным наследником был брат Артура, Ричард. При попытке убийства первой наследницы Ричард по стечению обстоятельств пробуждает сильнейшее оружие и главное наследие семьи Хеллсинг, вампира Алукарда. Алукард — это сам граф Дракула[4], который после поражения Ван Хельсингу поклялся служить людям. После пробуждения Алукард называет Интегру своей госпожой, и в итоге Ричард был застрелен самой Интегрой. Эти события оказали сильное влияние на характер Интегры, сделали её мужественной и непоколебимой. Также Интегру защищает дворецкий семьи Хеллсинг Уолтер К. Дорнез, бывший оперативник Хеллсинга. В начале истории к организации невольно присоединяется бывший офицер полиции Виктория Серас, которую Алукард обратил в вампира в ходе одной из операций.

title: Кровь для Дракулы

text: В начале 1920-х годов, больной и умирающий граф Дракула, чтобы выжить должен выпить невинной крови. По замыслу своего слуги Антона, граф едет из Трансильвании в Италию, считая, что больше шансов найти девственницу в католической стране. В это время вся семья Дракулы вымерла по двум причинам: первой причиной было отсутствие нетронутых в их родных землях, второй - репутация отпугивала женщин от их замка. Сразу по прибытии Дракула познакомился с маркизом Ди Фиоре, обанкротившимся землевладельцем, который имел четырёх дочерей и желал их выдать за богатого аристократа. Из четырёх, две дочери регулярно пользуются интимными услугами разнорабочего-марксиста Марио, который верит в социалистическую революцию в Италии. Младшая и самая старшая дочери девственницы, последняя уже считается старой девой, а младшей всего 14 лет. Убедившись, что обе дочери девственницы, Дракула пьет их кровь. Но ему становится только хуже от их «невинной» крови. Граф превращает двух дочерей в своих рабынь. Маркиз Ди Фиоре уезжает из Италии, чтобы расплатиться с долгами. Марио узнает, что Дракула вампир и его намерения относительно сестер Ди Фиоре. Рассказывает об этом маркизе Ди Фиоре. Дракула превращает в вампира старшую сестру. Маркиза в схватке со слугой вампира Антоном умирает, успев его застрелить. Марио убивает Дракулу и старшую сестру, и становится де-факто хозяином и управляющим недвижимостью.

title: Монстры на каникулах 3: Море зовёт

text: В 1897 году Дракула, Фрэнк, Вольфыч, Муми и Гриффин, худо-бедно замаскированные под людей, едут на поезде в Будапешт. Однако им приходится бежать на крышу, когда их обнаруживает Авраам Ван Хельсинг, представитель легендарного рода охотников на монстров. Граф сбрасывает друзей с поезда ради их же безопасности, а сам противостоит заклятому врагу и одерживает очередную победу.

title: Дракула: Мёртвый и довольный

text: Его первой жертвой становится "Люси". Дракула приходит к ней дважды. В первый раз граф в образе летучей мыши влетает в окно. Девушка теряет половину крови и не может даже встать. Потом, по совету профессора Ван Хельсинга её помещают в другую комнату и завешивают её чесноком. Дракула освобождает Рэнфилда и поручает ему убрать чеснок, но тот выдаёт себя. В итоге Дракула сам, с помощью гипноза заставляет девушку выйти и убивает её. То же самое он решает сделать с Миной. Тем временем Люси воскресает, и начинает жить жизнью вампира. К счастью, профессор с Харкером убивают её. Той же ночью Дракула осуществляет свой коварный план. После долгого и мучительного разбора граф похищает Мину, потом кусает. На утро Ван Хельсинг обнаруживает укус на шее Мины.

title: Дракула — отец и сын

text: «Дракула — отец и сын» () — комедийный фильм ужасов режиссёра Эдуара Молинаро, снятый в 1976 году. Несмотря на название, не имеет никакой связи с серией кинокартин о вампирах студии Hammer. Это последний фильм, в котором Кристофер Ли играл графа Дракулу. Экранизация произведения Клода Клотца.

title: Dracula: Resurrection

text: Действие игры происходит в 1904 году, через 7 лет после того, как Джонатан Харкер и его друг Квинси убивают графа Дракулу в небольшой деревне Борго. Это битва стоила Квинси жизни. Но кровосос не был уничтожен. Спустя время, Дракула заманивает возлюбленную Джонатана Мину к себе в замок в Трансильванию. Мина пишет письмо Джонатану, где она рассказывает всё о Дракуле и о ней, и прощается с ним. Джонатан из Великобритании отправляется в Трансильванскую деревню Борго где был убит Квинси, и где рядом находился замок Дракулы. Джонатан Харкер любым способом хочет спасти любимую и навсегда уничтожить графа Дракулу.

title: Ли, Кристофер

text: Ли снялся ещё в двух хаммеровских фильмах о Дракуле в начале 1970-х, в которых действие переносилось в современность. Фильмы не были коммерчески успешны: «Дракула» (1972) и «Дьявольские обряды Дракулы» (1973) стали последними фильмами о графе с Ли в главной роли. «Дьявольские обряды Дракулы» носил рабочее название «Дракула мёртв… и жив и здоров в Лондоне», как пародия на постановку и фильм-ревю «», но Ли было не до смеха. Выступая на пресс-конференции в 1973 году, анонсировавшей фильм, Ли сказал: «Я протестую… Я считаю это бессмыслицей. Я могу придумать двадцать прилагательных — глупый, бессмысленный, абсурдный. Это не комедия, но фильм имеет шуточное название. Я не вижу в этом смысла»[82]. В конце концов, Hammer снял ещё один фильм о Дракуле, но уже без Ли: в «Семи золотых вампирах» (1974) роль графа сыграл , а голосом графа стал .

title: Life Is Strange: Before The Storm

text: Хлоя приезжает к лесопилке и там, где был танцпол, видит связанную Сэру и Деймона с готовой дозой героина. Независимо от действий Хлоя получает сильный удар по лицу, от которого падает на пол. Деймон обнаруживает выпавший мобильник Джеймса и, поняв с кем он вёл переговоры, бьёт Хлою ногой в грудь, после чего вкалывает дозу Сэре. В этот момент появляется раненый в плечо Фрэнк. Деймон вынимает свой нож и перед тем, как броситься на Фрэнка, он со всего размаху бьёт Хлою по голове, отчего та теряет сознание со словами о Сэре и её дочери. Придя в себя, Хлоя видит сидящую за столом Сэру, курящую сигарету, которая говорит, что Фрэнк «позаботился о Деймоне» и о них сейчас не стоит волноваться. Сэра говорит Хлое, что Рейчел не должна ничего знать и признаёт, что спустя столько лет у неё не получится стать матерью, достойной Рейчел. На возражения Хлои, Сэра говорит, что Рэйчел заслуживает любящего, заботливого отца, а правда навсегда её лишит этого. Если Хлоя скажет, что она не может врать Рейчел, потому что та ей доверяет, Сэра ответит, что если Хлоя её любит, то соврёт. В конце концов Сэра скажет, что у Хлои есть выбор и она может сделать что угодно, но она может или защитить Рейчел, или причинить ей ещё больше боли. Если Хлоя попросила у Рейчел браслет в качестве доказательств её намерений, то она может отдать его Сэре.

title: Дракула: Мёртвый и довольный

text: Профессор предлагает устроить бал (и завязывает словесный поединок на древнемолдавских словах с графом). На балу вдруг открывают зеркало и понимают, что Дракула — вампир. Граф бежит вместе с Миной к заброшенной часовне (он понимает, что его будут искать в его аббатстве). Рэнфилд неосторожно называет его «повелитель». Неубедительный обман не удаётся, и он попадает в камеру (впрочем, лишь на несколько секунд). Его отпускают, Рэнфилд бежит без оглядки (запутав следы, не отходя от здания) к часовне . Дракула душит его и уходит. Стюард, Харкер и Ван Хельсинг догоняют. Завязывается небольшая битва, в ходе которой граф почти одолел людей. Вдруг начался рассвет, профессор открывает окно и вынуждает вампира спрятаться. Но вдруг Рэнфилд открывает люк на крыше, пытаясь помочь «хозяину», но убивает его. Позже он собирает пепел и выдавливает на нём улыбающееся лицо, пытается стать рабом Стюарда. Профессор Ван Хельсинг же завершает словесный поединок с Дракулой. Однако, в фильме присутствует своеобразное «пасхальное яйцо» — после окончания финальных титров в темноте раздаётся тихий смех графа Дракулы и он произносит последнее слово, как бы выигрывая поединок у режиссёра Мела Брукса, сыгравшего роль Ван Хельсинга.

title: Чейни, Лон (младший)

text: Надо заметить, что Лон Чейни-младший сыграл не только Человека-Волка, но и графа Дракулу (в фильме «Сын Дракулы»), монстра Франкенштейна (в фильме «Призрак Франкенштейна») и Мумию в нескольких фильмах цикла. Таким образом, Лон Чейни младший является единственным актёром, который воплотил на экране четыре основных образа серии фильмов ужасов «Universal». Чейни пробовал сниматься и в вестернах («Индейский воин», «Винтовка Спрингфилда»), однако его высокий рост и избыточный вес плохо вписывались в образ типичного представителя жанра. После завершения цикла «Universal» актёру пришлось сниматься в низкобюджетных фильмах. В последние годы он играл роли без слов — в том числе из-за своей болезни — рака горла, от которой умер и его отец. Последняя роль Лона Чейни-младшего — Гротон, немой прихвостень доктора Франкенштейна в фильме «Дракула против Франкенштейна» ().

title: Дракула (роман)

text: Ван Хелсинг знакомится с Харкерами и узнав о похождениях Джонатана, понимает, что за гибелью Люси стоит граф Дракула — вампир, нынче прячущийся в поместье Карфакс, находящегося рядом с психиатрической лечебницей доктора Сьюворда. Харкеры, Ван Хелсинг, Холмвуд, Квинси и Сьюворд решают уничтожить графа, временно обосновавшись в этой лечебнице. Профессору удаётся выяснить, что по-видимому Дракула при жизни был правителем Валахии — Владом Цепешем, жившем в XV веке и вполне возможно ставшим вампиром из-за занятия чёрной магией. Вампир невероятно силён, может повелевать животными и обращаться в них, например в волка и летучую мышь, частично способен управлять погодой, уменьшаться в размерах и превращаться в пар. Но днём он лишён своих способностей, не может войти в чужой дом, пока его не пригласят и ему периодически надо спать в земле своей родины чтобы набираться сил, за этим он и привёз в Англию ящики с трансильванской землёй. Вскоре ночью графа застают в лечебнице, в спальне Мины, он успел заразить её вампиризмом, насильно дав ей попробовать свою кровь. Граф сбегает, оказалось он проник в больницу благодаря Ренфилду, пригласившего его, но затем сумасшедший вдруг вступился за Мину и граф его убил. После профессор и компания нашли и уничтожили все ящики графа с землёй, кроме одного, куда-то пропавшего. Однако, теперь Мина неминуемо станет вампиром, если Дракулу не убить, когда же Ван Хелсинг приложил к её лбу освящённый хлеб, на коже девушки остался ожог.

title: Дракула (Marvel Comics)

text: В XX веке многочисленные герои пытались покончить с Дракулой. В их числе были потомки Ван Хелсинга и Харкера, наполовину вампир Блэйд, вампир-детектив Ганнибал Кинг и потомок самого повелителя вампиров, Фрэнк Дрейк. В эпоху супергероев Дракула стал одним из наиболее могущественных суперзлодеев Земли. Его противниками в этот период были Серебряный Сёрфер, Люди Икс и Доктор Стрэндж, который с помощью древней магической формулы уничтожил всех вампиров. Однако Дракула был впоследствии воскрешён демоном Асмодеем.

title: Дракула (фильм, 1992)

text: В 1897 году молодого агента по продаже недвижимости, Джонатана Харкера, принимает у себя трансильванский граф Дракула. Харкер — преемник своего коллеги, Р. Рэнфилда, сошедшего с ума после посещения графа. Джонатан отправляется в Трансильванию, чтобы организовать приобретение недвижимости Дракулой в Лондоне, в том числе в Аббатстве Карфакс. Среди бумаг Харкера Дракула обнаруживает фотокарточку Мины, его невесты. Граф верит, что Мина — реинкарнация его погибшей жены — Элизабеты. Дракула оставляет Джонатана под надзором своих невест-вампирш, а сам в ящиках с родной землёй отправляется в Лондон. Его прибытие предсказывает Рэнфилд, находящийся в клинике для душевнобольных доктора Джека Сьюарда. В Лондоне Дракула нападает на подругу Мины, Люси Вестенра, превращая её в вампира. Ухудшение здоровья Люси вынуждает её поклонника, доктора Сьюарда, обратиться за помощью к старому другу, Абрахаму Ван Хельсингу. В то время, пока Джонатан пытается сбежать от невест Дракулы, Мина знакомится с графом. Мина ощущает, что они давно знакомы. Джонатану удаётся сбежать, его находят монахини румынского монастыря Святого Причастия. Харкер понимает, что Мина в опасности, он просит её немедленно приехать и обвенчаться. Мина покидает Дракулу без объяснений. Граф в порыве отчаяния убивает Люси. После смерти Ван Хельсинг отрубает ей голову.

title: Эбботт и Костелло встречают Франкенштейна

text:
В доставочное бюро приходит директор Мак-Дуглас (Фрэнк Фергюсон) с заказом доставить два ящика в его «Музей Ужасов». Привезти эти ящики должны Чик Янг (Бад Эббот) и его трусливый и глуповатый коллега Уилбур Грей (Лу Костелло).
Когда они доставляют груз в музей, происходят неполадки со светом, и Чик уходит на разведку. Из одного ящика выходит граф Дракула (Бела Лугоши) и гипнотизирует Уилбура. Открыв второй ящик, Дракула находит в нём монстра Франкенштейна (Гленн Стрендж). Оба монстра исчезают, а Мак-Дуглас обвиняет клерков в похищении экспонатов.

title: Уайлдхорн, Фрэнк

text:
«Джекилл и Хайд» (1990)
«Svengali» (1991)
«Алый Первоцвет» (1997)
«Гражданская война» (1998)
«Камилла Клодель» (2003)
«Дракула» (2004)
«Сирано де Бержерак» (2006)
«Рудольф» (2006)
"Никогда не говори «Прощай» (2006)
«Кармен» (2008)
«Граф Монте-Кристо» (2008)
«Бонни и Клайд» (2009)
«Мицуко» (2011)
«Экскалибур» (2014)

title: Дракула (роман)

text: Пользуясь тем, что между Миной и Дракулой установилась ментальная связь, профессор гипнотизирует её и та рассказывает, что граф на корабле плывёт домой в ящике. Тогда Ван Хельсинг с друзьями приезжают на поезде в болгарский порт Варна, надеясь перехватить корабль графа по прибытии. Но тот в свою очередь прочёл мысли Мины и его корабль пришвартовался в румынском порту Галац, а затем ящик с ним цыгане повезли в его замок. Харкер, Холмвуд, Сьюворд и Квинси преследуют Дракулу, а Мина и профессор едут сразу к замку графа, прибыв туда первыми. Ван Хелсинг находит трёх спящих невест Дракулы и убивает их. Почти у самого замка Харкер с друзьями догоняет цыган, везущих графа, в схватке Моррис оказывается смертельно ранен. За считанные мгновения до заката, друзьям удаётся вскрыть ящик с Дракулой внутри и убить его: Харкер гуркхским кинжалом рассекает вампиру горло, Квинси же охотничьим ножом пронзает ему сердце. Дракула превращается в прах, ожог на лбу Мины исчезает, но раненый Моррис умирает. Спустя семь лет Джонатан напишет в своём дневнике, что у них родился сын, и они назвали его Квинси, в честь Морриса, а Холмвуд и Сьюворд женились, и счастливы в браках.Стокер начал работать над романом в начале весны 1890 года, когда перед ним возникли первые образы будущей книги: медленно встающий из гроба старик и девушка, которая, обняв любимого, тянется к его горлу. В первоначальной версии главный герой (Дракула) уже был графом, хотя и безымянным. Действие романа развивалось не в Трансильвании, а в Штирии.


query: На каком языке говорят русины?

title: Русинский язык

text: Руси́нский язы́к (самоназвания: русиньскый язык, руська бисіда, руснацькый язык, руски язик) или русинские языки — совокупность разнородных диалектных, и литературно-языковых образований, бытующих или бытовавших среди русинов как на их исконных землях в Закарпатской области Украины, восточной Словакии и Лемковщине на юго-востоке Польши, так и за их пределами, в районах компактного проживания русинов на территории Воеводины (Сербия), Славонии (Хорватия), в Венгрии и на северо-западе Польши (см. Операция «Висла»)[1], а также в США и Канаде[2][3]. Общая численность русинов и их потомков в мире оценивается русинскими организациями в 1,5 млн человек[4]. Русинский язык имеет языковой код en:ISO 639-3 (rue)[5] и относится, наряду с русским, украинским и белорусским, к восточнославянским языкам[6]. Русинский язык образуют две диалектные группы — карпаторусинская (на исконных русинских территориях) и южнорусинская (переселенческая), для которой характерны регулярные западнославянские черты при сохранении некоторых восточнославянских особенностей[7][8].

title: Пряшевско-русинский язык

text: По утверждению кодификаторов, говоры пограничья западноземплинского и восточноземплинского диалектов были выбраны в качестве основы для пряшевского литературного стандарта из-за наибольшей распространённости говоров Земплина среди словацких русин и из-за размещения этих говоров в переходной зоне между лемковскими и среднезакарпатскими диалектами. По мнению Ю. Ванько, выбор диалектной базы для пряшевской литературной нормы был связан с тем, что земплинские говоры были родными для большинства представителей русинской интеллигенции, принимавшего участие в кодификации, что значительно облегчало практическое использование создаваемого стандарта. Между тем, в характеристику пряшевской нормы были включены черты отсутствующие в базовых земплинских говорах. Согласно утверждению В. Ябура, указанные языковые черты были призваны сблизить словацкий вариант русинского языка с вариантами русинского в других странах.

title: Карпатские говоры

text: Часть носителей карпатских говоров имеет особое этническое самосознание — относит себя к русинам — субэтнической группе украинцев, по другой точке зрения — самостоятельной восточнославянской этнической общности. У польских русин распространено самоназвание — лемки, формируется лемковская этническая идентичность. Родными говорами русин являются часть закарпатских говоров Украины и лемковские (южнолемковские) говоры Словакии. Родными говорами лемков являются лемковские (севернолемковские) говоры Польши.

title: Русины

text: В 1810 численность русинов, принадлежащих к униатству, составляла 430 тысяч человек, доля их в многонациональном Венгерском королевстве составляла 5,4 %. В 1910 г. доля русиноязычного населения сократилась до 2,6 % в результате ассимиляции, а доля униатов с 5,4 % снизилась незначительно, до 5,2 %. Потомки русинов, утрачивая язык, старались сохранить принадлежность к своей религии. В 1910 г. численность русинов была такова: грекокатоликов 472 тысячи, католиков 3 тысячи, православных 7 тысяч. Принятие униатства, по-видимому, защитило русинов от более быстрых темпов ассимиляции. Численность грекокатоликов у других этносов региона в результате ассимиляции русинов в 1910 г. стала таковой: венгероязычные униаты — 247 тысяч, румыноязычные униаты — 121 тысяча, а словакоязычные составили 102 тысячи. Во взаимоотношениях русинов со словаками скорее шёл процесс не ассимиляции, а процесс консолидации славян Венгрии, языки которых были довольно схожими. Образовался переходный субэтнос "словако-рутены" — по вере греко—католики, а по языку — переходный диалект словацкого языка.,

title: Пряшевско-русинский язык

text: Пряшевская литературная норма (нередко наряду с местными русинскими говорами) ограниченно используется в разных сферах общественной жизни тех регионов Словакии, которые преимущественно населены русинами. На пряшевском языке создаются произведения художественной литературы. Печатается периодика: в Восточной Словакии издаются «Народная газета» («», с 1990 года), журналы «Русин» (с 1990 года) и «Артос». На пряшевском создаются программы на Словацком радио и телевидении, предназначенные для национальных меньшинств.

title: Русины

text:
Русины в Сербии и Хорватии — славянское меньшинство, проживающее в сербском крае Воеводина и Хорватии. Из 20 000 русинов Паннонии 15 000 являются потомками выходцев с Галиции и Войска Запорожского, остальные являются потомками закарпатцев. Одна часть самоидентифицирует себя как украинцы, другая как отдельный народ (русины). В Сербии и Хорватии официально считаются отдельным народом, южнорусинский язык является одним из шести официальных (служебных) языков края. А в Институте философии Нови-Сада действует кафедра русинского языка.
Согласно переписи 2002 года в Воеводине проживало 15626 русинов (в 1981 было около 23 тысяч). Культурным центром русинов является Руски Керестур в округе Кула. В этом селе ещё в 1753 году была открыта школа (в XIX веке преобразованная в государственную). Ныне в селе действует гимназия с русинским языком преподавания, а также униатская церковь (основана в 1784 году), которая является кафедральной (окормляет униатов Сербии). В селе регулярно проводят фестивали. Другие сёла с русинским большинством — это Коцур (, округ Вербас) и Бикич Дол (округ Шид). Русины также проживают в восточной Славонии (часть Хорватии), где они составляют большинство в селе Петровцы (округ Богдановцы).

title: Геровский, Георгий Юлианович

text: В 1924 году по приглашению брата Георгий Юлианович приехал в Подкарпатскую Русь, где Алексей Геровский активно занимался общественно-политической деятельностью. Из за его непримиримой позиции против него была настроена вся Чехословацкая элита, за братьями была организована слежка. Георгию не предоставили чехословацкое гражданство, но он официально числился с 1924 по 1938 года «научным работником по диалектологии закарпатских говоров по истории и диалектологии русского языка с ведома Чешской Академии Наук и Славянского Института в Праге». Он начал публиковать свои научные статьи по лингвистике, а в 1934 году был напечатан его масштабный труд «Язык Подкарпатской Руси», вышедший на чешском языке. Геровский являлся последователем традиционной лингвистической школы, и весьма негативно оценивал деятельность «национально сознательных» украинских деятелей, продвигавших концепцию самобытности украинского языка, и призывал русинов сохранять и изучать русский язык. Он писал: «"Замечательным для истории языка этого маленького полумиллионного народа… есть его решительное усилие не отдаляться все более и более от русского корня введением собственных диалектических особенностей в литературу, решительное сознательное стремление к языку русской литературы, к русской школе, руководимые естественным инстинктом самозащиты и чувством языковой принадлежности".» В своём исследовании он выделил язык русинов как «карпаторусское наречие», входящее в группу малорусских говоров, но в то же время существенно отличающееся от них. Само карпаторусское наречие им представлено восемью группами, подразделяющимися в свою очередь на три вида.

title: Карпаторусинский язык

text:
По официальным данным переписи 2011 года в Словакии русинский назвали родным языком 55 469 человек (в 2001 году — 54 907 человек), языком домашнего общения — 49 860 человек, языком, используемым в общественной жизни — 24 524 человека. Часть восточнославянского населения Словакии (5689 человек) определила свой родной язык как украинский. К этническим русинам отнесли себя 33 482 гражданина Словакии (24 201 — в 2001 году, 17 197 — в 1991 году).
На Украине русинский назвали родным 6725 человек из 10183 лиц русинской национальности, 3156 русин родным указали украинский, также украинский назвало родным подавляющее число из 672 лемков (2001).
По переписи 2011 года в Польше лемковский назвали родным 4454 человека, языком домашнего общения — 6279 человек (1380 — единственным, 4747 — одним из двух наряду с польским). Всего лемков в Польше по сведениям переписи 10 531 человек (5863 — в 2002 году), из них 5612 человек указали лемковскую как единственную национальность, 7086 человек — как первую, 3445 — как вторую, 3621 человек — как первую или вторую наряду с польской.
По данным переписи 2011 года в Венгрии родным назвали русинский язык 999 человек (в 2001 году — 1113 человек), языком домашнего общения — 1131 человек (в 2001 году — 1068 человек) из 3332 русин. Согласно в Чехии 777 человек указали как родной язык русинский, при этом русинскую национальность указали 739 человек. В США по данным 2010 года насчитывалось 6900 русин, в России по данным 2010 года — 225 русин. Сведения о том, сколько из них сохраняют родной язык отсутствуют.
По мнению А. Д. Дуличенко, статистические сведения о численности носителей карпаторусинского языка, в том числе и «американского карпаторусинского» являются в значительной степени противоречивыми. В частности, чешский исследователь М. Вашичек указывает на то, что в действительности число носителей карпаторусинских говоров с самоназванием «руснаки» в Словакии намного выше, чем приводится в статистических данных. Он отмечает, что в обследуемых им населённых пунктах с преобладающим восточнославянским населением данные переписи показывают, что русины нередко записывают себя словаками, а своим родным языком называют словацкий. Так, например, по оценке канадского исследователя П. Р. Магочи, в Словакии живёт около 130 000 русин, в несколько раз больше, чем указывается в официальных данных переписи населения. Таким же образом большая часть украинских русин называют в переписях родным украинский язык. Так, по оценке интернет-издания "Ethnologue" в 2000 году на Украине число говорящих по-русински достигало 560 тысяч человек. Вероятно, занижено число носителей севернолемковского варианта русинского языка, поскольку по оценочным данным в Польше их проживает до 60 000 человек, на Украине — несколько десятков тысяч.

title: Лемки

text: В XIX веке на Лемковщине, наряду с историческим названием «русины», начали употреблять этноним «лемки». В литературе впервые это название употребил Иосиф Левицкий в предисловии к «Грамматике» (1831) от использования в их языке частицы «лем» — «только», в отличие от бойков, говоривших «бо є» («только») и «лишаков», говоривших «лише», «лишень». В дальнейшем это название распространили А. Торонский, В. Хиляк и другие, этнографическую территорию начали называть Лемковиной, или Лемковщиной.

title: Истрорумынский язык

text: В романистике понятие «истрорумынский язык» (иногда встречается термин «истрорумынский язык/диалект») означает совокупность восточнороманских говоров восточной Истрии, объединяемых в один языковой тип. Истрорумынские говоры не имеют наддиалектной формы, объединяющей всех или какую-либо часть истрорумын, кроме того, разрозненность данных говоров выражается тем фактом, что их носители не обладают единым самосознанием и не имеют единого самоназвания языка, часто называют себя и свою речь по той местности, которую они населяют (в то же время истрорумыны считают себя частью хорватского этноса). Истрорумынский язык не имеет литературной нормы, не имеет письменности (хотя и предпринимаются попытки её создания), единственная его функция — устное бытовое общение. Соответственно, истрорумынский язык характеризуется отсутствием какого бы то ни было учебно-педагогического статуса. Фольклорная традиция у истрорумын развита слабо. Для языковой ситуации истрорумынского ареала характерен билингвизм, помимо родных говоров все жители истрорумынских сёл владеют хорватским языком в его диалектной чакавской или литературной форме. Часть представителей старшего поколения истрорумын знают также итальянский и венецианский языки.

title: Пряшевско-русинский язык

text:
Пряшевская литературная норма создана с опорой на говоры русин, распространённые на сравнительно небольшой территории в северной части исторического восточнословацкого региона Земплин. Данный ареал включает земли между реками Цироха и Вырава, западную часть района Снина, северо-восточную часть района Гуменне и юго-восточную часть района Медзилаборце.
Его [пряшевского литературного языка] основа опирается на говоры, размещённые на границе западноземплинского и восточноземплинского диалектов, по линии сёл: Осадне, Гостовици, Паризивци, Чукаливци, Пчолине, Пыхни, Нехваль, Полянка, Зубне, Нижняя и Верхняя Яблинка, Светлици, Збийне и некоторых других.

title: Процесс Ольги Грабарь

text: Особый упор следствием делался на то, что обвиняемые заявляли о единстве русинов с остальными русскими, утверждали, что язык русинов есть русский язык. Были подняты старые документы, в частности статья «Погляд в будучность» газеты «Слово» 1866 года. Отвечая на вопросы суда по этому поводу, В. Площанский сказал: У меня прежде всего имеет значение язык, и я того мнения, что литературный русский язык должен быть один, хотя «Слово» само ещё не издается на чисто литературном языке. Что Русь делится на части, ещё ничего не значит, — она всегда составляет одну целость, как Великая и Малая Польша составляют одну Польшу с одним литературным языком. Об единой Руси, разделенной с течением времени на части, говорили даже славные польские историки Лелевель, Мацеевский и др., одна часть её попала было во власть Польши; при разделе последней наша область перешла в состав Австрии, против которой мы не выступаем. Под словами «пора бы нам переступить Рубикон и открыто заявить, что мы настоящие Русские» — я понимаю литературное, а не государственное единение; выражения: «мы не Рутены 1848 г., а Русские» значат, что мы не «Рутены» над которыми посмеивался в своё время славный венский юморист Сафир, потому что мы были всегда Русскими (Русинами), а только в 1848 г. сделали нас Рутенами. Впрочем, не мое дело отвечать за статью не мною писанную и печатанную; меня удивляет, зачем прокурор не конфисковал эту статью в 1866 г., а только теперь находит её преступною? Ведь следовало её конфисковать тогда, когда она появилась; если она заключала в себе нечто незаконное, — зачем прокурор тогда не выступал против неё?! Повторяю ещё раз, что, придерживаясь готовой программы, я никогда не писал о политическом соединении Русских, а лишь о единстве литературном и языка. […] Обвинением были заявлены преступления против государства, государственная измена, которую якобы совершили Адольф Добрянский и Иван Наумович, и за которую по закону полагалась смертная казнь. Но адвокатами Лубинским и Дулембой эти обвинения были оспорены, так как они не имели за собой доказательной базы, факты, свидетельствующие в пользу обвинений, отсутствовали, и они призвали присяжных полностью оправдать подсудимых.

title: Карпаторусинский язык

text: Для карпаторусинского языкового ареала характерна относительно большая диалектная дробность, что является следствием целого ряда исторических, географических и других причин. Прежде всего на процессы дифференциации карпаторусинских диалектов повлияло отсутствие политического единства русин. Русинская этноязыковая общность никогда не имела своего этнического государства и не входила в какую-либо единую политико-административную единицу. До сих пор исконный русинский ареал разделён государственными и административными границами и находится в пределах нескольких стран — Словакии, Польши, Украины, Румынии и Венгрии. В каждой из этих стран русины находятся на положении национального меньшинства, а их диалекты подвержены сильному влиянию доминирующего языка того государства, в котором русины проживают. Определённое влияние на усиление диалектной дифференциации карпаторусинского ареала оказали исторические миграции русинского населения, языковые контакты как со славянским, так и с неславянским населением, а также условия горного ландшафта, в которых разные части языкового ареала изолируются друг от друга значительно сильнее, чем на равнинной местности.

title: Паннонские русины

text:
Русины на территорию Сербии и Хорватии прибыли как свободные граждане Австро-Венгрии из областей, которые сегодня находятся в Восточной Словакии. Одна часть самоидентифицирует себя украинцами, другая — отдельным народом (русинами). В Сербии и Хорватии официально считаются отдельным народом, южнорусинский язык является одним из шести официальных (служебных) языков автономного края Сербии Воеводина.
Согласно переписи 2011 года в Воеводине проживало 14 246 русинов (в 1981 было около 23 тысяч). Культурным центром русинов является село Руски Керестур в округе Кула. Другие сёла с русинским большинством — это Коцур (серб. Куцура, округ Вербас) и Бикич Дол (округ Шид). Русины также проживают в восточной Славонии (часть Хорватии), где они составляют большинство в селе Петровцы (округ Богдановцы Вуковарско-Сремской жупании).

title: Чешско-словацкие языки

text: Словацкий язык включает западнословацкую, среднесловацкую и восточнословацкую группы диалектов, на основе среднесловацкого диалекта создан словацкий литературный язык, а на основе земплинских и шаришских говоров восточнословацкого диалекта — восточнословацкий литературный микроязык. С середины XVIII века на восточнословацком появились первые тексты — переводы религиозной литературы, к середине XX века язык почти полностью вышел из употребления. Часть говоров восточнословацкого диалекта, находящихся на границе с восточнославянским языковым ареалом (говорами русинского языка) легла в основу югославорусинского (паннонско-русинского) языка Воеводины. На этом языке говорят потомки переселенцев середины XVIII века из Закарпатья и Восточной Словакии — русины. Югославорусинский является одним из шести официальных языков сербской Воеводины.

title: Донская группа говоров

text: В отличие от большинства говоров русского языка различных диалектных объединений говоры Донской группы формировались под влиянием не только территориальной, но и социальной обособленности. Характерное для носителей донских говоров относительно изолированное существование, вызванное особым социальным положением казачества, сохраняется и в настоящее время. Такого рода особенность формирования языка жителей Дона является причиной того, что говоры донских казаков в отличие от переселенческих говоров, соседствующих с казачьими, находятся под влиянием только литературного языка, какое-либо воздействие со стороны других говоров полностью отсутствует. Это является одной из причин, по которой донские говоры не подвергаются такому интенсивному процессу разрушения, какому подвергается большинство других русских территориальных диалектов[8].

title: Диалекты словацкого языка

text: Говоры среднесловацкого диалекта лежат в основе литературной нормы словацкого языка. Говоры западнословацкого диалекта разделяют ряд особенностей с соседними с ними говорами восточноморавских (моравско-словацких) диалектов чешского языка. Восточнословацкий диалект, обладающий наиболее яркими отличиями (как лексическими, так и фонетическими) является основой восточнословацкого литературного языка, вышедшего из употребления к середине XX века, также восточнословацкие диалектные черты (наряду с восточнославянскими) характерны для языка русинов Воеводины. Ряд общих черт объединяет говоры восточнословацкого диалекта с западноукраинскими и русинскими говорами.

title: Слово (газета, Львов)

text: Печаталась она «гражданским шрифтом», язык, на котором писались статьи, впоследствии получил наименование «язычие». Авторы газеты старались сохранить в чистоте свой народный язык, тем не менее, приближаясь к русскому литературному языку, который ими считался достоянием всех ветвей русского народа — белорусов, великорусов и малорусов. Н. Г. Чернышевский подверг жёсткой критике идею газеты и в частности её язык, написав в своей статье: «Это язык, которым говорят в Москве и Нижнем Новгороде, а не в Киеве или Львове». Он удивлялся тому, что галицкие русины не используют язык, которым пользуются российские малорусские писатели, тогда как сами русины считали иначе. Некий анонимный автор в пятом номере пишет: Мильно думают наши побратимы, же мы ныне зачинаем в Галичине литературный язык творити, — язык сей, дяковати Богу, был от давних давен; писали ним Котляревский, Основьяненко, Шевченко, Маркиян и много инших — и як они писали, пишут ныне наши писатели.

title: Пряшевско-русинский язык

text: Тип ударения, выбранный в пряшевском языке, сближается с типом ударения, распространённым в говорах закарпатских русин и в украинском языке. Для западного карпаторусинского ареала характерен фиксированный тип ударения на предпоследнем слоге, такой же как и в восточнословацком диалекте и в польском языке. В частности, фиксированное ударение принято за норму в лемковском литературном языке.

title: Русинский язык

text: Пряшевский русинский — литературный русинский язык, кодифицированный в пряшевском регионе (на пряшевском русинском Пряшiвска Русь) в Словакии на основе восточноземлинского и западноземлинского диалектов в январе 1995 года. Распространён также в некоторых эмигрантских общинах, в основном в США. Южнорусинский язык распространён на северо-западе Сербии и восточной Хорватии. Кодифицирован в 1974 г. на основе диалекта г. Руски Крстур (Воеводина, Сербия) греко-католическим священником, писаталем и поэтом Г. Костельником[15] Является одним из официальных языков сербской автономной провинции Воеводина. Русины Бачки и Срема в большинстве своем считают себя отдельным славянским народом, а свой язык отдельным литературным славянским языком, однако весьма активная часть местной интеллигенции остается на позициях, что южнорусинский язык — это вариант украинского языка, а его носители — «часть украинского народа»[16]. В действительности же, как показывают недавние исследования, генетическую базу русинского языка Бачки и Срема составляют восточнословацкие земплинские говоры округа Требишов и восточнословацкие шаришские говоры округа Прешов, в связи с чем южнорусинский язык по целому ряду фонологических, морфологических, лексических и синтаксических показателей противопоставлен остальным русинским языкам / диалектам и сближается с восточнословацкими говорами Шариша и Земплина[17] Лемковский — литературный язык лемков, живущих в юго-восточной Польше. В 2000 году в Катовицах была издана «Ґраматыка лемкiвского языка», авторы книги: Генрик Фонтаньский и Мирослава Хомяк[18].

title: Восточнословацкий диалект

text: На западе восточнословацкие говоры граничат с говорами среднесловацкого диалекта — липтовскими и гемерскими (восточногемерскими и верхнегронскими), на северо-западе — с малопольскими говорами — сондецким и гуральским спишским. С севера и востока к восточнословацким говорам примыкает область распространения русинских говоров (лемковских и закарпатских говоров юго-западного наречия украинского языка), с юга — область словацких диалектно разнородных говоров и область распространения венгерского языка. Кроме того восточнословацкие говоры распространены на этнической территории русин в северо-восточной части Словакии чересполосно с русинскими говорами (также ряд анклавов русинских говоров размещён на территории восточнословацкого языкового ареала) и в западных районах Закарпатской области Украины.

title: Язычие

text:
Трудно представить себе человеку, не видевшему писаний галицких старорусских авторов, какое невероятное «язычие» галичане считали за образцовый русский литературный язык. Застигнутые врасплох новыми требованиями жизни, галицкие деятели, до тех пор употреблявшие польский язык, были поставлены в крайне затруднительное положение: русского литературного языка они не знали, а местное наречие было недостаточно развито для передачи отвлечённых и сложных понятий. Начинаются долгие споры по вопросу о языке, которого должны держаться образованные русины; обе партии, впрочем, почти сходятся на том, что «мужицкий» язык не годится для этой цели.
Название «язычие» дали украинофилы в полемике с галицкими русофилами, сторонниками этого книжного языка, и оно носит пренебрежительный оттенок (сами пишущие называли его просто «русским языком» либо «галицко-русским»).

title: Славянские микроязыки

text: В генетическом плане каждый литературный микроязык восходит к одному из крупных славянских языков либо имеет с ним тесную степень родства. Некоторую сложность в этом отношении представляет лишь южнорусинский языкюжнорусинский язык (югославорусинский) — русины Воеводины и Хорватии; генетически относится к словацкому языковому массиву, однако с сильным субстратным и адстратным влиянием восточнославянских русинских говоров. По совокупности критериев этот язык занимает промежуточное положение между микроязыками и основными славянским языками.

title: Русины

text: В настоящее время церковнославянский язык остается в употреблении в Русской, Польской, Сербской Православных Церквях, Украинской православной церкви Московского Патриархата, части Православной церкви Словакии, карпато-русинских епархий в США и Канаде, некоторых грекокатолических приходах Закарпатья и Словакии. Остальные грекокатолики (в Галичине, Словакии, Чехии, Польше) перевели богослужение на национальные языки, что ускорило ассимиляцию русинов титульными национальностями. Процессы ассимиляции идут в Словакии (не менее 500 тысяч русин ословачились), Венгрии, Польше и отчасти на Закарпатье (Подкарпатье). Однако и в этом случае русины стараются сохранять самобытность своих традиций, языка и культуры.

title: Русины

text: В 1910 году доля в многонациональном Венгерском королевстве русиноязычного населения сократилось до 2,6 % в результате ассимиляции русинов, а доля униатов с 5,4 % снизилась незначительно до 5,2 %. Потомки русинов, утрачивая язык, старались сохранить принадлежность к униатству. В 1910 году численность русинов была такова: униатов 472 тысячи, католиков 3 тысячи, а православных сохранилось только 7 тысяч. Принятие униатства защитило русинов от более быстрых темпов ассимиляции. Численность униатов у других этносов региона в результате ассимиляции русинов в 1910 году стала таковой: венгероязычные униаты 247 тысяч, румыноязычные униаты 121 тысяча, а словакоязычные составили 102 тысячи. Во взаимоотношениях русинов Лемковщины со словаками шёл процесс не ассимиляции, а, скорее, консолидации славян Венгрского королевства, языки которых очень схожи. В итоге образовался переходный субэтнос «словако-русинов»: греко-католиков по обряду, а по языку — говорящих на переходном наречии от словацкого языка к русинскому. Численность словако-русинов в 1830 году была 12 тысяч, а к 1910 достигла уже 110 тысяч человек. В результате ассимиляторской политики австро-венгерских властей в Закарпатье шёл интенсивный процесс сокращения числа русиноязычных деревень, аналогичный таким же процессам в Германии (сокращение числа славяноязычных деревень у лужичан в Полабской Сербии и поморян-кашубов в Балтийском Поморье (Померании). В 1810 году в Закарпатье было 776 русиноязычных деревень, в 1830—756, а в 1880 их уже осталось 517.

title: Русины

text: Современные русины населяют западную часть Закарпатской области Украины, северо-восточную Словакию (северо-восток Прешовского края) и в довоенный период юго-восток Польши (операция «Висла»), данные области имеют общее историческое название — Лемковщина); часть современных русинов проживает в странах, куда они переселились с современной территории Украины на протяжении последних нескольких столетий — Венгрии, Сербии (в Воеводине, где их язык признан одним из официальных языков края), Хорватии, США, Канаде, Австралии, России. Помимо самоназваний «русины», «руськи» и «руснаки», другими народами русины также называются как "угрорусины", "угрорусы", "карпатороссы", "рутены".

title: Русины

text: Разговорный язык, используемый в Закарпатье — близкие между собой говоры долинного Закарпатья, в Словакии и Польше в качестве официального русинского языка используются местные кодифицированные лемковские диалекты, в Воеводине используется свой вариант русинского языка, который из-за мощного словацкого влияния, которое он испытал, часть лингвистов относит к западно-славянским.

title: Пряшевско-русинский язык

text: Пря́шевско-руси́нский язы́к (также "пряшевщина"; самоназвание: "русиньскый язык") — кодифицированная форма карпаторусинского языка в Словакии, одна из двух литературных форм, созданных русинами лемковского диалектного ареала наряду с лемковским литературным языком в Польше. Официально декларация о кодификации словацкого варианта русинского литературного языка была принята в 1995 году. Основой для пряшевской литературной нормы стали говоры Северного Земплина. Область распространения русинских (южнолемковских) говоров, для носителей которых пряшевский является стандартным — Пряшевщина (Пряшевская Русь), один из регионов на северо-востоке Восточной Словакии.

title: Духнович, Александр Васильевич

text:
В 1863 году Духнович организовал «Общество св. Иоанна Крестителя», для воспитания молодёжи. При его участии в Подкарпатской Руси были открыты несколько гимназий, где преподавание велось на русском языке. Как вспоминал сам Духнович в своих автобиографических «записках»:
И радостно могу сказать, что русины епархіи Пряшевской одушевилися, найпаче молодежь стала ревновать за русскій духъ и за русское слово. Дѣвушки уже не стыдилися пѣть русскія пѣсни, а пѣснь моя народная «Я русинъ былъ, есмь и буду» по всюду голосовала въ обществахъ, да уже и жиды зачинались учить русскому. На гимназіи Пряшевской я преподавалъ русскій языкъ, и любезно посѣщали школу мою не токмо русины, но и словаки, и мадьяры, да и лютеранскіе ученики: кто ивѣститъ мое удовольствіе, я трепеталъ въ радости, думая, что оно и таки останется на всегда!
Александр Духнович выступал против создания самостоятельных литературных языков на основе местных говоров, негативно оценивал попытки применения новой орфографии в Галиции, проводившиеся в среде «украинофилов». Тем не менее, он активно использовал в своём языке элементы простонародного говора, и стремился, чтобы язык его произведений был понятен для крестьян. Впоследствии такой язык стали использовать многие деятели национального возрождения Прикарпатской Руси, и он получил название «язычие».

title: Карпатские говоры

text: Те или иные языковые черты закарпатских говоров отмечаются в югославорусинском (южнорусинском, паннонско-русинском) языке. Общепринятого мнения о генетической основе данного языка до настоящего времени нет. Имеется точка зрения как о его восточнославянском закарпатско-украинском (русинском) происхождении, так и о западнославянском (восточнословацком) генезисе. В первом случае считается, что восточнославянские говоры испытали воздействие говоров западнославянского происхождения, во втором — что западнославянские говоры подверглись восточнославянскому влиянию. Распространяется также мнение о смешанном происхождении югославорусинского — о незавершившемся развитии данных говоров от восточнославянской основы в сторону западнославянского восточнословацкого диалектного типа. В начале XX века началось формирование литературной нормы этого языка, первая грамматика югославорусинского была издана в 1923 году. У югославских русин в начале XX века сформировалось движение за сближение русинского с украинским литературным языком, процесс украинизации получил развитие во второй половине XX века. Согласно переписи 2011 года в Сербии (главным образом в автономном крае Воеводина), русинский назвали родным 11 340 человек.

title: Галицкие русофилы

text: Украинская советская и современная лингвистика традиционно не признаёт особого языка восточных славян Карпатского региона — исторической Карпатской Руси. Многовековая оторванность от основного восточнославянского/русского массива создала такой прецедент, как консервация древнерусских архаичных черт в народном языке карпатских русинов. Это касается прежде всего лемков, а также гуцулов. Традиционное этнографическое деление на лемков, бойков, гуцулов, верховинцев и долинян весьма условно. Бойки и гуцулы (с примыкающими к ним верховинцами) в результате советской украинизации в большинстве своём «осознали» себя украинцами, а свой язык диалектом украинского языка. Наиболее твёрдыми сторонниками традиционной карпаторусскости, а сейчас русинства остаются лемки, частично населяющие нынешние Подкарпатское и Малопольское воеводства Польши и Прешовский край Словакии. Основной массив карпатских русинов — долиняне (долишнякы) представлен на территории Закарпатской области Украины (исторической Подкарпатской Руси). Самоназвания автохтонных жителей Карпатского региона весьма разнообразны. В Галичине (Галицкой Руси, Червонной Руси, Галиции, Галицкой Украине) — галицкие русины, червоноруссы, рускi, галицькi украïнцi, галичане. В Закарпатье (Угорской Руси, Подкарпатской Руси) — угроруссы, угорские русины, карпатороссы, подкарпатские русины, руськi, закарпатцы. На Лемковщине (Лемковской Руси, Пряшевской Руси) — руснакы, карпатороссы, лемкы (лемакы), рус(ь)кы. Особняком стоит полурумынская, полуукраинская Буковина, где самоназвание «русин» ещё в период оккупации края Румынией в 1918—1940 гг. было заменено на «гуцул» или «украинец» (а если не устраивало ни то, ни другое, тогда «румын»).