query: На каком языке говорят в Южной Осетии?

title: Южная Осетия

text: Осетинский язык — основной язык населения Южной Осетии. На осетинском языке вещает центральное телевидение, выходит газета «Хурзæрин».

title: Ногир

text: Компактное проживание осетин различных ущелий центральной и южной Осетии послужило созданию уникального своеобразного наречия-акцента осетинского языка (часть сельчан носители кударского говора, другие носители туальского, тырсыгомского, урстуальского и чсанского говоров).

title: Таболова, Ирина Алексеевна

text: В 1989—1992 вела репортажи из зоны грузино-осетинского, а осенью 1992 — ингушско-осетинского вооруженных конфликтов. В Указе Президента Республики Южная Осетия Л. А. Чибирова от 29 июля 1998 года говорится: «За большие заслуги в деле оперативного освещения событий, происходящих в Южной Осетии, на центральных каналах российского телевидения, личной сопричастности к событиям 1991—1992 гг., многостороннюю помощь населению Южной Осетии присвоить почетное звание „Заслуженный журналист Республики Южная Осетия“ Таболовой Ирине Алексеевне».

title: Международно-правовой статус Абхазии и Южной Осетии

text: 11 сентября 2008 года министр иностранных дел РФ Сергей Лавров заявил в Варшаве, что Южная Осетия не планирует входить в состав Российской Федерации. О том, что Россия не рассматривает вопрос о вхождении Южной Осетии в состав РФ, заявил в тот же день на встрече клуба «Валдай» премьер Владимир Путин. Российские политики не раз заявляли о том, что признание республик подтверждает отказ России от аннексии. В частности, постпред РФ при НАТО Дмитрий Рогозин заявил 26 августа 2008 года: «"Я сказал бы, что решение президента [о признании Абхазии и Южной Осетии] есть ответ тем политическим спекулянтам, которые говорили о том, что России нужны новые земли"».

title: История украинского языка

text: Согласно современным лингвистическим представлениям, до XIV века на территории распространения древнерусского языка (включающую области, в которых сложились современные украинский и белорусский языки, а также бóльшая часть русского языка) каких-либо ощутимых диалектных различий не установлено. Г. А. Хабургаев выделяет в раннем восточнославянском ареале (до XIII века) два диалектных объединения: южно-восточнославянское и северно-восточнославянское. До VIII—XI веков центром южной части ареала было среднее Поднепровье, а центром северной части ареала — Приильменье, откуда носители восточнославянских говоров расселились по всей территории будущего Древнерусского государства — носители южно-восточнославянских говоров заняли области формирования будущих украинского, белорусского и юго-восточной части русского языков, а носители северно-восточнославянских — область формирования северной части будущего русского языка. Для данного исторического периода предполагается относительное диалектное единство восточнославянской территории. Академик Зализняк пишет, что по данным берестяных грамот только псковско-новгородские говоры отличались от остальных , при этом резко критикует «любительскую лингвистику», которая предполагает существование русского, украинского и белорусского языков до XIV—XV века, когда происходит их формирование как отдельных восточнославянских языков в результате размежевания Литвы и Московской Руси. С другой стороны, становлению «прото-украинского» языка как общего языка территории обитания славян Южной и Юго-Западной Руси препятствовало её дробление на земли, принадлежавшие разным государствам. Так, Чернигово-Северщина, Подолье и Киевщина с Переяславщиной, а также большая часть Волыни находились в Великом княжестве Литовском, Северная Буковина стала частью Молдавского княжества — здесь тоже долгое время все государственные дела велись «руским» языком; земли Западной Волыни и Галицию присоединила Польша, а Закарпатье — Венгрия.

title: Шалыгин, Максим Владимирович

text:
11 ноября 2011 года (в пятницу) накануне первого тура президентских выборов в Южной Осетии Максим Шалыгин в прямом эфире программы «Экспертиза» публично обратился к ряду осетинских политиков (в том числе к президенту Эдуарду Кокойты) с призывом остановить нарушение избирательных прав граждан Южной Осетии и правил ведения предвыборной агитации. М. Шалыгин выразил обеспокоенность обострением общественно-политической ситуации в Южной Осетии.
12-13 ноября 2011 года программа «Экспертиза» не выходила в эфир. Заявление М. Шалыгина получило широкий резонанс в Южной Осетии и России. В Южной Осетии состоялся первый тур президентских выборов. Последующие события в Южной Осетии, получившие название «снежной революции», подтвердили правоту М. Шалыгина. Новый президент Южной Осетии был избран только 9 апреля 2012 года.
14 ноября 2011 года за 15 минут перед очередным эфиром программы «Экспертиза» М. Шалыгин был остановлен на входе в здание «Голоса России» службой безопасности радиокомпании, препровождён к руководству и уведомлён без объяснения внятных причин о расторжении контракта. На сайте «Голоса России» по распоряжению руководства радиокомпании были удалены тексты и аудиофайлы большинства программ, автором и ведущим которых являлся Максим Шалыгин.
Руководство «Голоса России» в последующих комментариях отрицало связь между публичным заявлением журналиста и его увольнением.
Сам М. Шалыгин от каких-либо комментариев отказался.
Полный текст обращения журналиста был опубликован информационным агентством «REGNUM».

text: 12 сентября 2008 года Скупщина и Правительство Республики Сербская Краина в изгнании признали независимость Абхазии и Южной Осетии. В постановлении непризнанного сербского государства говорится: "«Это два новых государства имеют такую же историю, как и история краинских сербов — их народы проживают на своей этнической и исторической земле. Абхазия и Южная Осетия не имеют никаких исторических и этнических связей с Грузией, так же, как и Краина не имеет такой связи с Хорватией — хорватскими этническими и историческими землями в Загорье. Территория Хорватии простирается только от Загреба и до итальянской и словенской границ. Признания независимости будут вручены президентам Абхазии и Южной Осетии дипломатическим путём и предоставлены на сербском и русском языках, с кратким обзором современных событий в Краине, Абхазии и Осетии»".

text: 12 сентября 2008 года Скупщина и Правительство Республики Сербская Краина в изгнании признали независимость Абхазии и Южной Осетии. В постановлении непризнанного сербского государства говорится: "«Это два новых государства имеют такую же историю, как и история краинских сербов — их народы проживают на своей этнической и исторической земле. Абхазия и Южная Осетия не имеют никаких исторических и этнических связей с Грузией, так же, как и Краина не имеет такой связи с Хорватией — хорватскими этническими и историческими землями в Загорье. Территория Хорватии простирается только от Загреба и до итальянской и словенской границ. Признания независимости будет вручены президентам Абхазии и Южной Осетии дипломатическим путём и предоставлены на сербском и русском языках, с кратким обзором современных событий в Краине, Абхазии и Осетии»".

title: Паспорт гражданина Республики Южная Осетия

text: Обложка паспорта бордового цвета. В центре неё изображён государственный герб Южной Осетии. Под гербом находится надпись "«ПАСПОРТ»" на осетинском языке (совпадает с русским), а над гербом — надписи "«Республика Южная Осетия»" на русском языке и "«Республикæ Хуссар Ирыстон»" на осетинском языке.

text: В Южной Осетии заявления о присоединении к России высказываются на государственном уровне, но на данный момент четкой и непротиворечивой позиции по вопросу так и не сформулировано. В июне 2004 года Южная Осетия обратилась в Госдуму и Совет Федерации с просьбой о вхождении в Российскую Федерацию, но Конституционный суд в ответ на запрос депутатов разъяснил, что подобные вопросы следует решать исключительно через Тбилиси. В 2006 году Южная Осетия обратилась в Конституционный суд РФ с просьбой о признании Южной Осетии частью России на том основании, что существует документ о вхождении единой Осетии в состав Российской империи в 1774 году, однако выход южной части Осетии из состава Российской империи или из состава Российской Федерации документально не подтвержден: «"Почему мы сегодня должны ставить вопрос о вхождении в Российскую Федерацию, когда мы вообще оттуда не выходили?"». Обращение не получило хода: подчеркивалось, что зарубежные территории не имеют права обращаться в КС РФ, а принятие какого-либо решения по обращению было бы вмешательством во внутренние дела Грузии. Президент республики Эдуард Кокойты неоднократно заявлял, что целью его политики является вхождение в состав РФ. 30 июля 2008 года (за неделю до грузинского вторжения) на пресс-конференции во Владикавказе Кокойты заявил, что «"Южная Осетия вновь подтверждает своё стремление быть в составе России"». Там же он заявил, что и в Северной и в Южной Осетии имеется немало оплачиваемых из-за границы людей, работающих на идею отделения Северной Осетии от России и последующего входа объединённой Осетии в состав Европейского союза через Грузию. Председатель парламента Южной Осетии Знаур Гассиев заявил 29 августа 2008 года, что РФ присоединит эту республику в течение нескольких лет или даже раньше. Президент республики Эдуард Кокойты заявил 11 сентября 2008 года на встрече дискуссионного клуба «Валдай», что «"Мы войдем в состав России и не собираемся делать какую-то независимую Осетию. Я был бы очень рад, если мы будем в составе России"», однако в тот же день опроверг своё заявление: «"Видимо, меня неправильно поняли. Мы не собираемся отказываться от своей независимости, доставшейся нам ценой колоссальных жертв, и Южная Осетия не собирается входить в состав России"». На том же форуме Кокойты заявил, что западные эксперты и политологи предлагали им в качестве варианта выход Северной Осетии из состава России: «"Нам предлагали западные эксперты, политологи, чтобы мы уговорили Северную Осетию выйти из состава России. Нам обещали признание раньше, чем Косово"».

title: Президентские выборы в Южной Осетии (2011)

text: 30 ноября заместитель Генерального прокурора Южной Осетии Эльдар Кокоев заявил, что в связи с «незаконными действиями» Аллы Джиоевой власти намерены принять меры. Кокоев подчеркнул, что ранее «альтернативные органы госвласти» в Южной Осетии «пытались насадить грузины», а Джиоева «совершила очередную попытку таких действий, но уже изнутри». Алла Джиоева, в свою очередь, 30 ноября прокомментировала это заявление представителя генеральной прокуратуры Республики: «Ну, а что ему остается делать, кроме того как говорить о цветных революциях?» «Я законно избранный президент. А вот то, что делает этот генеральный прокурор, известно всему населению Южной Осетии».

title: История Южной Осетии

text: В ноте российского Наркома иностранных дел правительству Грузии от 17 мая 1920 года говорилось: «В Южную Осетию, где провозглашена Советская Республика, направлены для уничтожения таковой власти грузинские войска. Мы настаиваем, если это верно, то отозвать свои войска из Осетии, ибо считаем, что Осетия должна иметь у себя ту власть, которую она хочет». В ответной ноте грузинское правительство высказалось в том духе, что в Грузии нет Южной Осетии.

title: Международная реакция на вооружённый конфликт в Южной Осетии (2008)

text: Первый заместитель руководителя фракции «Единая Россия» в Государственной Думе, член комитета по международным делам Валерий Богомолов призвал к признанию независимости Южной Осетии: «"В сложившейся ситуации Российская Федерация должна встать на защиту своих граждан, находящихся на территории Южной Осетии. Россия должна дать такой отпор Грузии, чтобы никогда и ни при каких обстоятельствах уже ни у кого не возникало желание поднять руку на российских граждан».

title: Южная Осетия

text: 5 апреля 2012 года парламент Южной Осетии в ходе пленарного заседания принял конституционный закон «О государственных языках Республики Южная Осетия».[37][38] 6 июня 2012 года закон был одобрен в окончательном чтении.[39] Русский язык стал одним из двух государственных языков.

title: Осетинский язык

text: В Южной Осетии иронский диалект представлен тремя говорами — кударским (основной по числу носителей), ксанским и урстуальским. Первый (называемый также кударо-джавским, джавским) характеризуясь регулярными переходами согласных ("дз" в "дж" и др.) и качеством гласных переднего ряда по всем основным фонетическим, морфологическим и лексическим признакам смыкается с иронским и противостоит дигорскому диалекту. В южных говорах больше грузинских заимствований, в северных на месте тех же заимствований — русские корни (например, «роза» на севере называется "розӕ", а на юге "уарди").

title: Кауров, Валерий Владимирович

text: В 2006—2008 годах создал «АнтиНАТОвский комитет» и руководил массовыми антиНАТОвскими акциями против учений «Си-бриз» в Феодосии и Одессе, марафоном «Я говорю по-русски», в результате которого собрано 216000 подписей в защиту русского языка, после чего он был признан в Одессе региональным. Осенью 2008 года возглавил Оргкомитет акции «Чужих детей не бывает», в результате которой 19 детей и 12 взрослых из Южной Осетии, пострадавших от агрессии Грузии, в течение 30 дней отдыхали и лечились в Одессе. За это время с ними было проведено более 40 лечебных, культурологических и духовных мероприятий. Эта акции отмечена Грамотой Президента Южной Осетии.

title: Осетинский язык

text:
Некоторые примеры соответствий между иронским и дигорским диалектами представлены в таблице:
Помимо двух основных диалектов, есть множество малочисленных говоров в районах Осетии, например, на западных окраинах Ирафского района, в селах присутствует множество слов, перешедших из кабардино-черкесского языка, например, диг. "уасхӕ" «клятва» — каб. "уащхъуэ", диг. "феце" «убогий» — каб. "фейцей", диг. "тъасхӕ" «разведка» — каб. "тъасхъэ". В южных границах довольно много слов и звуков, перешедших из грузинского языка. На восточных окраинах осетинской равнины — в частности, в селениях Цалык, Раздзог и Старый Батако, у жителей прочно основались множество слов и прерывистые звуки, перетекшие из чеченского и ингушского языков, и во множестве осетинских слов ударение перешло на первый слог. Например, слово «изобилие» произносится как "баркӕд", в то время как в остальной части Осетии говорят "бӕркад"; «работа» — "болх/куыст" (имеется ввиду ручной труд); «надгробный камень» — "чырт", а в остальной Осетии — "цырт/цирт"; «грива» — "хъес", близкое чеченскому "кхес", отсутствующее в осетинском языке; «дело» — "хилӕ", близкое чеченскому "хилла", отсутствующее в осетинском языке; "рез" «довольство, удовлетворение» созвучно с чеченским "рез" и близкое ингушскому "раьз", на осетинском — "рӕз"; "балӕ «"забота, переживание» близко чеченскому "бала", отсутствующее в осетинском.

title: Референдум в Южной Осетии (2011)

text: Референдум в Южной Осетии о предоставлению русскому языку статуса государственного прошёл 13 ноября 2011 года одновременно с президентскими выборами. На голосование был вынесен вопрос: "«Согласны ли Вы, чтобы государственными языками в Республике Южная Осетия являлись осетинский и русский?»". До тех пор статус государственного имел лишь осетинский язык. Русский язык, а также в некоторых случаях грузинский, имели статус официального. Формулировку вопроса критиковал бывший вице-спикер парламента И. Д. Мамиев, указывая, что следовало в вопросе сформулировать, как будет звучать в случае принятия поправок новая редакция статьи 4 Конституции. Действующий президент Кокойты выразил поддержку приданию статуса государственного русскому языку. Изначально проведение референдума планировалось 11 сентября, но в августе было перенесено.

title: Версии повода к войне в Южной Осетии (2008)

text:
Проходит час, он говорит: "Нет, они уже ударили из всех орудий, они используют «Град». Я говорю: «Хорошо, жду новую информацию». Ещё какое-то время проходит, он говорит: «Знаете, я хочу Вам доложить, они только что уничтожили палатку с нашими миротворцами, всех насмерть положили. Что я должен сделать?» Я сказал: «Открывайте ответный огонь на поражение». Никаких цифр в этот момент не фигурировало.
По информации издания The Wall Street Journal, преобладающей точкой зрения на Западе является мнение о несоразмерности российской реакции на действия Саакашвили, инициировавшего войну.
Существует версия о неофициальном вводе российских войск в Южную Осетию ещё накануне войны, что, по заявлениям Тбилиси, спровоцировало ответные действия грузинских войск.

title: Государственная граница Южной Осетии

text:
Для перехода южноосетинско-грузинской границы в Ленингорском районе гражданам Грузии до ноября 2010 года достаточно было представить заверенный нотариусом перевод на русский язык удостоверения личности. С ноября 2010 года вводится новый порядок пересечения грузино-югоосетинской границы:
Миграционная служба МВД РЮО информирует жителей Ленингорского района Южной Осетии, пересекающих государственную границу Южной Осетии и Грузии, об установлении месячного срока для получения паспорта гражданина Республики Южная Осетия. По истечении указанного срока, лица, не получившие паспорта, будут признаны гражданами иностранного государства и при въезде в Ленингорский район Южной Осетии или выезде, следовательно будут вносить госпошлину в сумме 320 рублей в соответствии со ст.14 закона «О госпошлине РЮО». В законе говорится, что «за совершение действий, связанных с въездом в РЮО или выездом из РЮО, госпошлина уплачивается в следующих размерах: за выдачу иностранному гражданину или лицу без гражданства разрешения на временное пребывание в Республике Южная Осетия, а также за продление срока действия такого разрешения 320 рублей».

title: Южная Осетия

text: Осетинский язык представлен в Южной Осетии только иронским диалектом, а именно тремя его говорами: кударским, ксанским и урстуальским.

title: Референдум в Южной Осетии (2011)

text: 5 апреля 2012 года Парламент Южной Осетии в ходе пленарного заседания принял Конституционный закон «О государственных языках Республики Южная Осетия». 6 июня 2012 года закон был одобрен в окончательном чтении. Русский язык стал одним из двух государственных языков.

title: Олимпиус инферно

text: Майкл — молодой энтомолог русского происхождения из США. Женя — молодая журналистка из России. Когда-то они вместе учились в школе и теперь оба едут в Южную Осетию: Майкл — для того, чтобы снять фильм о редком виде ночных бабочек «Олимпиус Инферно» (Olympius Inferno), Женя — по просьбе отца Майкла, чтобы присмотреть за молодым человеком, а заодно сделать репортаж для курсовой. Когда они приезжают в Южную Осетию, местные жители, один из которых, Ахсар, согласился стать проводником путешественников, обсуждают последнюю новость: грузины уезжают из села с вещами. Они приходят к мнению, что в ближайшее время в селе что-то произойдёт. Однако осетины не пытаются предпринять каких-то мер, тем более после того, как по телевидению показывают обращение президента Грузии Михаила Саакашвили, который говорит, что Южная Осетия не подвергнется никакому нападению. Действие происходит вечером 7 августа 2008 года.

title: Осетины

text: За осетинами, живущими в Южной Осетии (ЮО), и выходцами из ЮО ошибочно закреплён термин «кударцы» ("къуыдайраг"), по названию Кударского ущелья в Южной Осетии. Выходцами из этого ущелья являются лишь несколько осетинских фамилий. Фактически же население Южной Осетии говорит на двух говорах иронского диалекта осетинского языка — кударо-джавском (распространён на большей части территории РЮО) и чсанском (распространён на востоке РЮО). В южных говорах больше грузинских заимствований, в северных на месте тех же заимствований — русские корни (например, «роза» на севере называется "розæ", а на юге "уарди"). Что касается наречий в Северной Осетии, то следует отметить, что в результате переселения из гор на предгорные равнины говорные различия в иронском диалекте нивелировались с вытеснением других говоров «сокающим» (по произношению фонемы /ц/) куртатинским.

title: Юго-восточная диалектная зона

text: Как диалектная единица юго-восточная диалектная зона в числе остальных диалектных зон русского языка связана с членением территории русских говоров раннего формирования в целом. Комплексу языковых черт юго-восточной диалектной зоны противостоят не единые комплексы других диалектных зон и не единые комплексы каких-либо других диалектных объединений, а языковые черты или совокупности черт всей остальной территории. Так, например, явлению ассимилятивного прогрессивного смягчения [к] в положении после парных мягких согласных и /"j"/ противопоставлены взятые в целом смягчение [к] только после парных мягких согласных при отсутствии смягчения после /"j"/ в говорах Костромской группы и в северных владимирско-поволжских говорах, смягчение [к] после парных мягких согласных, /"ч"/ и /"j"/ в южных вологодских говорах и отсутствие данного явления на остальной территории (как и в русском литературном языке); произношению слов со вставными гласными [а] или [ъ] ("с"[а]"моро́дина" или "с"[ъ]"моро́дина") противопоставлено произношение слов без вставного гласного на всей остальной территории распространения русских говоров, сходное с произношением в литературном языке. Диалектные зоны связаны с бинарным членением области распространения русских говоров раннего заселения так же, как и наречия, но в отличие от северного или южного наречий диалектные зоны формируют меньшие по охвату сочетания ареалов языковых явлений и не образуют как наречия попарно противопоставляемых диалектных величин, имеющих в комплексе своих черт одни и те же соответственные явления. Границы ареалов диалектных зон по-разному пересекают ареалы наречий, при этом ареалы диалектных зон, как правило, размещаются одновременно на части территории одного из наречий и на части территории среднерусских говоров — так, юго-восточная диалектная зона размещена в пределах центральных и восточных частей территории южного наречия и в пределах восточной части территории среднерусских говоров. В соответствии с этим юго-восточная зона в числе других диалектных зон составляет особый дополнительный тип членения русского языка — диалектная зона не противопоставляется другой диалектной зоне или всей их совокупности, не является частью того или иного наречия (юго-восточная диалектная зона в данном случае не является частью южного наречия) и не входит в имеющую соподчинённый характер структуру членения русского языка, в которую включены наречия и группы говоров.

title: Кирибати

text: Народ кирибати говорит на микронезийском языке — кирибати (гилбертский). До 1979 года Острова Гилберта были британской колонией, поэтому английский язык является официальным, хотя на нём мало кто говорит за пределами Южной Таравы. До появления миссионеров на острове Банаба местные жители говорили на особом языке, который, однако, вышел из употребления (каких-либо текстов на этом языке не сохранилось, так как не существовало его письменной формы).

title: История Южной Осетии

text: В Южной Осетии знали об этой переписке и надеялись на более активную поддержку Советской России. В меморандуме трудящихся Южной Осетии от 28 мая 1920 года говорится: «Южная Осетия является и должна остаться неотъемлемой частью свободной советской большевистской России».

title: Украинский язык

text: Согласно современным лингвистическим представлениям, до XIV века на территории распространения древнерусского языка (включающую области, в которых сложились современные украинский и белорусский языки, а также бóльшая часть русского языка) каких-либо ощутимых диалектных различий не установлено. Г. А. Хабургаев выделяет в раннем восточнославянском ареале (до XIII века) два диалектных объединения: южно-восточнославянское и северно-восточнославянское. До VIII—XI веков центром южной части ареала было среднее Поднепровье, а центром северной части ареала — Приильменье, откуда носители восточнославянских говоров расселились по всей территории будущей Киевской Руси — носители южно-восточнославянских говоров заняли области формирования будущих украинского, белорусского и юго-восточной части русского языков, а носители северно-восточнославянских — область формирования северной части будущего русского языка. Для данного исторического периода предполагается относительное диалектное единство восточнославянской территории. Академик Зализняк пишет, что по данным берестяных грамот только псковско-новгородские говоры отличались от остальных , при этом резко критикует любительскую лингвистику, которая предполагает существование русского, украинского и белорусского языков до XIV—XV века, когда происходит их формирование как отдельных восточнославянских языков в результате размежевания Литовской и Московской Руси. С другой стороны, становлению украинского языка как общего языка территории обитания славян Южной и Юго-Западной Руси препятствовало её дробление на земли, принадлежавшие разным государствам. Так, Чернигово-Северщина, Подолье и Киевщина с Переяславщиной, а также большая часть Волыни находились в Великом княжестве Литовском, Северная Буковина стала частью Молдавского княжества — здесь тоже долгое время все государственные дела велись «руским» языком; земли Западной Волыни и Галицию присоединила Польша, а Закарпатье — Венгрия.

title: Информационное освещение вооружённого конфликта в Южной Осетии (2008)

text:
Ощущения мерзотные … Мерзотные по всем азимутам. Но самые мерзотные, мне трудно говорить, но самые мерзотные американские, конечно. … Просто полное вранье. Там вообще не говорилось о том, что что-то было в Цхинвали. То есть у рядового американца такое впечатление, что Россия вторглась в Грузию. Почему вторглась, вот потому что русские такие. Россия такая. Путинская Россия. Медведев это с их точки зрения, опять как он подается, это прилежный ученик Путина. Насчет того, что такое Южная Осетия, что такое Абхазия, ну ни малейшего, ноль. То есть и мне так это было обидно, потому что я помню, какое было американское телевидение, какие там были люди. Как это все подавалось. Сейчас это просто какой-то ужас.
27 августа профессор Барселонского университета Франсиско Вейга заявил, что в испанской прессе были опубликованы многочисленные смонтированные фотографии грузин-жертв конфликта. По его словам, «одновременно на страницы испанских СМИ не попала ни одна фотография жертв среди населения столицы Южной Осетии Цхинвали, вызванных варварскими бомбардировками грузинской армии».

title: Президент Южной Осетии

text: Президентом Республики Южная Осетия может быть избран гражданин Республики Южная Осетия не моложе 35 лет, обладающий избирательным правом, владеющий государственными языками и проживающий на территории Республики Южная Осетия не менее последних 10 лет. Президент избирается сроком на 5 лет на основе всеобщего, равного и прямого избирательного права при тайном голосовании. Одно и то же лицо не может быть президентом Южной Осетии более двух сроков подряд.

title: Западная диалектная зона

text:
Как и все остальные диалектные зоны западная зона не входит в иерархическую структуру диалектного членения русского языка, включающую наречия и группы говоров (и, соответственно, не показана на основной диалектологической карте). Западная диалектная зона не является частью ни северного, ни южного наречий, ни среднерусских говоров, и не является исключительной диалектной зоной для входящих в её ареал групп говоров. Так, ареал западной диалектной зоны размещён на части территорий как северного, так и южного наречий и на западной части территории среднерусских говоров, а расположенные в ареале западной зоны, например, Псковская и Верхне-Деснинская группы говоров являются также частями и других диалектных зон: ареал псковских говоров охватывается ареалом юго-западной и северо-западной диалектных зон, а ареал верхне-деснинских говоров включён полностью не только в ареал западной зоны, но и в ареалы юго-западной и южной диалектных зон.
Языковые черты одной диалектной зоны не противопоставляются чертам другой диалектной зоны или совокупности черт других диалектных зон, в связи с чем ареалы зон свободно пересекаются друг с другом. Так, ареал западной диалектной зоны накладывается на западные части ареалов южной и северной диалектных зон и почти полностью накладывается на ареалы северо-западной и юго-западной диалектных зон.
Диалектные зоны связаны с членением всей территории русского языка: комплекс языковых черт западной диалектной зоны противопоставляется всей остальной области распространения русских говоров раннего формирования.
При этом языковые явления диалектных зон взятые в целом не противопоставлены какому-либо единому комплексу явлений — та или иная их черта противопоставлена либо явлению всей остальной территории, как правило, сходному с литературным языком (и потому не дающему чёткой изоглоссы), либо совокупности явлений разных диалектных объединений. Так, например, распространению форм указательных местоимений с наличием "j" в основе ("т"[а́йа], "т"[айа́], "т"[ыйа́], "т"[ойа́], "т"[ой], "т"[о́йе], "т"[ы́йи], "т"[ы́йе], "т"[е́йи] и т. п.) в западной диалектной зоне противопоставлено распространение форм местоимений "та", "тот", "то", "те" во всех остальных говорах (являющихся также нормой литературного языка); употреблению деепричастий прошедшего времени в качестве сказуемого типа "по́езд ушо́вши", "трава́ скоси́вши" противопоставлено отсутствие таких форм в остальных русских говорах и в литературном языке; распространению местоимения 3-го лица в форме именительного падежа множественного числа с окончанием "-ы" ("он"[ы́]) противопоставлена совокупность двух форм: форма с окончанием "-е" ("он"[е́]), характерная для говоров северо-восточной диалектной зоны, и форма с окончанием "-и" — "он"[и́], известная в исключительном употреблении в говорах юго-восточной зоны и являющаяся при этом нормой русского литературного языка.


query: Зиновьева расстреляли?

title: Зиновьев, Григорий Евсеевич

text: После смерти Ленина один из главных претендентов на лидерство в партии. Активный участник внутрипартийной борьбы 1920-х гг. Трижды (в 1927, 1932 и 1934 гг.) исключался из ВКП (б) и дважды восстанавливался в ней. Расстрелян, посмертно реабилитирован.

title: Саткевич, Александр Александрович

text: После Октябрьской революции первой и главной заботой Саткевича было сохранение имущества и оборудования военно-инженерной академии от разграбления. В 1919 году он был арестован, и ему угрожал расстрел. Однако ещё во времена учёбы в Николаевской академии он близко сошёлся с видной революционеркой Александрой Коллонтай. Убедившись в отсутствии возможности или желания помочь со стороны Максима Горького, Григория Зиновьева, Феликса Дзержинского, она обратилась лично к Владимиру Ленину, потребовав отменить казнь Саткевича, либо, в противном случае, расстрелять и её саму: «"это для меня вопрос жизни. Не для Саткевича, а для меня"».

title: Зиновьево (Кольчугинский район)

text: В 1731 году на средства монастыря в Зиновьеве была построена деревянная церковь во имя святого Николая чудотворца. В 1813 году вместо деревянной церкви в Зиновьеве был начат постройкою каменный храм; постройка продолжалась 9 лет, и храм был освящен в 1822 году. В 1843 году храм был расширен и с того времени вид его уже не изменялся, внутренние же украшения возобновлялись не однажды. Престолов в храме три: в холодной – в честь Воскресения Христова, в трапезе теплой – во имя святого Николая чудотворца и святого великомученика Димитрия Селунского. В селе Зиновьеве с 1886 года существовала земская народная школа.

title: Лилина, Злата Ионовна

text: Скончалась от рака лёгких; похоронена в Санкт-Петербурге на Коммунистической площадке (ныне Казачье кладбище) Александро-Невской лавры. После осуждения и казни Зиновьева (расстрелян в 1936 году) её работы были изъяты из библиотек.

title: Бухарин, Николай Иванович

text: В 1936 году, в ходе Первого московского процесса (над Каменевым, Зиновьевым и другими), подсудимые дали показания (тотчас же опубликованные) на Бухарина, Рыкова и Томского, создававших якобы «правый блок». Бухарин узнал о возбуждённом против него деле, находясь в отпуске в Средней Азии. Сразу после процесса, 1 сентября [1936 года, Бухарин писал Ворошилову: «Циник-убийца Каменев омерзительнейший из людей, падаль человеческая. Что расстреляли собак — страшно рад». Но 10 сентября 1936 года «Правда» сообщила, что Прокуратура СССР прекратила расследование в отношении Бухарина и других.

title: Зиновьева, Ольга Мироновна

text: С 2009 по 2013 гг. Зиновьева руководила Российско-Баварским исследовательским центром имени А. А. Зиновьева (РГТЭУ и университет г. Аугсбурга).

title: Зиновьев, Валерий Петрович

text: Научная деятельность В. П. Зиновьева началась в 1966 году, когда он приступил к собирательской работе в Иркутской области и Забайкалье. Данная работа велась им вплоть до 1982 года. Интерес для В. П. Зиновьева представляли произведения различных жанров фольклора, среди которых особое место занимали бывальщины и былички. Результатом деятельности В. П. Зиновьева стало собрание обширного фольклорного материала, насчитывающее свыше 5 тысяч текстов различных жанров. Уделял значительное внимание вопросам хранения и систематизации собранного фольклорного материал. На основе архива В. П. Зиновьева при его жизни и после смерти издано несколько фольклорных сборников.

title: Зиновьев, Пётр Константинович

text: 14 ноября 1937 года арестован старший брат священника Иван Зиновьев, который с начала октября 1937 года служит в Богоявленской церкви села Семендяево Калязинского района Калининской области. Отец Иван к тому времени похоронил жену и жил в селе с младшим 14-летним сыном Александром и матушкой Евдокией Порфирьевной, которой было уже 80 лет. В уголовном деле отца Ивана присутствуют показания двух местных свидетелей и справка местного Сельсовета о клевете Ивана Зиновьева на советскую власть и ожидание им прихода к власти царя. 27 ноября 1937 года заочно, без проведения очных ставок и других следственных мероприятий, отцу Ивану выносят смертный приговор и 29 ноября 1937 года, в час ночи, отец Иван Зиновьев был расстрелян.

title: Зимин, Дмитрий Логгинович

text: "Бывший эсер Зимин Дмитрий Логинович, ...служители религиозного культа Зеленин Константин Семенович [иеромонах Кирилл (Зеленин)] и Гурьев Максим Евгеньевич, сгруппировавшись, вели среди заключенных лагеря к/р агитацию. Проведенным расследованием установлено, что в Юргинском лагпункте среди заключенных организовалась контрреволюционная поповская группа, возглавляемая бывшим эсером Зиминым, в которую входили попы Зеленин К. С. и Гурьев М. Г. Поповская к/р группа среди заключенных проводила к/р работу. К/р группа дискредитировала Советскую власть, вождей партии и правительства, распространяла провокационные к/р слухи о войне и неизбежности падения Советской власти. К/р группа поддерживала Троцкого и сожалела о расстрелянных контрреволюционерах Зиновьеве и Каменеве. Они вели обработку заключенных в контрреволюционном духе. Вели к/р разговоры среди заключенных по вопросу Сталинской Конституции, к отдельным статьям Конституции делали комментарии к/р содержания".

title: Лигачёв, Егор Кузьмич

text: Жена Зинаида Ивановна, в девичестве Зиновьева. Её отец — начальник штаба Сибирского военного округа, комдив Иван Зиновьевич Зиновьев расстрелян в 1938 году в результате ложного доноса. Умерла в июне 1997 года на руках Егора Кузьмича после затяжной мучительной болезни.

title: Зиновьева, Ольга Мироновна

text: С 2013 г. — по настоящее время О. М. Зиновьева возглавляет Биографический институт Александра Зиновьева.

title: Каменев, Лев Борисович

text:
…В области интриг, хитрости и цепкости Каменев совсем слаб. Официально он «сидит на Москве» — столица считается такой же его вотчиной, как Ленинград у Зиновьева. Но Зиновьев в Ленинграде организовал свой клан, рассадил его и держит свою вторую столицу в руках. В то время как Каменев этой технике чужд, никакого своего клана не имеет и сидит на Москве по инерции.
Первая жена Л. Б. Каменева — сестра Л. Д. Троцкого, Ольга Давидовна Бронштейн (1883—1941), с которой он познакомился в Париже в 1902 году. Брак распался в 1927 году, в 1941 г. О. Д. Бронштейн была расстреляна в Медведевском лесу под Орлом. Оба сына Каменева от брака с О. Д. Бронштейн — лётчик Александр Каменев (1906—1937) и Юрий Каменев (1921—30.01.1938) — были расстреляны. Сноха — артистка Галина Кравченко (1905—1996), внук — Виталий Александрович (1931—1966), арестован в 1951 году, приговорён к 25 годам.

title: Троцкий во главе Красной армии

text: В. Краснов и В. Дайнес в своей работе «Неизвестный Троцкий: красный Бонапарт» приводят ряд других примеров подобных конфликтов. Во многих случаях Троцкий лично, или через своих назначенцев, приказал (или, по крайней мере, пытался) расстрелять (или, по крайней мере, снять с должности) «заслуженных большевиков», товарищи которых потом жаловались в высшие партийные инстанции на незаслуженные, по их мнению, репрессии. В число большевиков, с которыми поссорился Троцкий вошёл также участник расстрела царской семьи Голощёкин Ф. И., во время борьбы с «военной оппозицией» весной 1919 года подвергший резкой критике систему военного управления за даже не «двоевластие», а по крайней мере «пятивластие»: «у нас имеется Реввоенсовет, дающий приказы, имеется Высшая военная инспекция, имеется Совет Обороны, предреввоенсовета, дающий приказы из поезда, и Подвойский, председатель Высшей военной инспекции, дающий приказы из поезда. Вот что мешает работать». Также к концу Гражданской войны Троцкий пришёл к личной ссоре с председателем Петросовета Зиновьевым Г. Е.. Источники расходятся в оценке времени начала этой ссоры; часть исследователей утверждают, что Зиновьев и Троцкий поссорились во время обороны Петрограда в 1919 году, когда энергия и бесцеремонность Троцкого натолкнулись на характерную для Зиновьева трусость и панику. В. Краснов и В. Дайнес считают, что ссора произошла во время подавления «Кронштадтского мятежа» зимой 1920/1921 годов.

title: Зиновьева, Ольга Мироновна

text: О. М. Зиновьева активно занимается организацией выставок, посвященных научному и творческому наследию А. А. Зиновьева.

title: Бакаев, Иван Петрович

text: Жена — Анна Петровна Костина, член ВКП(б) с 1917 года, секретарь Г. Е. Зиновьева, расстреляна в 1937 году.

title: Тракман, Максим Густавович

text:
Арестован 14 августа 1937 года по обвинению в причастности к контрреволюционной диверсионно-вредительской организации по статье 58-1а-8-9-11 УК РСФСР.
Вслед за уничтожением Зиновьева, Каменева, Бухарина, Рыкова и других очередь дошла и до сообщников. Нашли очаг правобухаринского заговора и в среде партийного и советского начальства в Новосибирске. Заведующий крайздравом Тракман, который так весело за ужином распевал «Моряк был с крейсера „Аврора“, он был без страха и позора» и потом играл в преферанс с профессорами, вдруг был арестован. Одновременно арестовали председателя крайисполкома Грядинского и некоторых других видных местных советских работников. Нам сказали, что они предатели.
Приговорён Военной коллегией Верховного суда СССР 27 октября 1937 года к высшей мере наказания, в этот же день расстрелян. Реабилитирован 3 октября 1957 года.

title: Зиновьев, Пётр Константинович

text: Предположительно в этих тюрьмах ночью и совершались расстрелы. Выписка из Акта об исполнении приговора, которая хранится в деле, имеет подписи тюремного руководства УНКВД по Калининской области. Это: начальник внутренней тюрьмы — Иржевский, начальник АХО УНКВД по КО — Курдин, начальник 8 отдела УНКВД (секретно-оперативный)- Станкевич. Точно такая же выписка есть в деле отца Ивана Зиновьева — расстрелянного 29 ноября 1937 года.

title: Лилина, Злата Ионовна

text: В возрасте 24 лет был арестован и сын З. И. Лилиной и Зиновьева — Стефан Овсеевич Радомысльский (Степан Григорьевич Зиновьев) — расстрелян 27 февраля 1937 года на Лубянке.

title: Плезент, Стенли

text: Лестер Плезент волновался за своего брата Михаила и уговаривал его бросить свои «светлые идеалы коммунизма» и перебраться в Америку. Судьба Михаила Плисецкого оказалась печальной: он был арестован 30 апреля 1937 года по обвинению в шпионаже и расстрелян 8 января 1938 года по сталинским расстрельным спискам. О том, что он был расстрелян, семья узнала только 3 марта 1956 года, когда он был реабилитирован. Поскольку невиновность Плисецкого был очевидна, а его семья всё это время надеялась на его возвращение, то версий «за что?» было несколько. По мнению дочери, Майи , поводом к аресту послужила встреча в 1934 году как раз с Лестером, который приехал навестить семью. Невероятно, но в НКВД не знали о существовании у Михаила Плисецкого, работающего в Кремле, американского брата Лестера. Таким образом, кроме очевидного «ни за что», оставалась одна версия: арест был связан с тем, что Плисецкий принял на работу в «Арктикуголь» Ричарда Пикеля, бывшего секретаря Г. Зиновьева.

title: Енукидзе, Авель Сафронович

text:
Александр Орлов в своей книге «Тайная история сталинских преступлений» отводит Енукидзе отдельную главу, где пишет:
Своим следователям Енукидзе сообщил действительную причину конфликта со Сталиным. — Всё моё преступление, — сказал он, — состоит в том, что когда он сказал мне, что хочет устроить суд и расстрелять Каменева и Зиновьева, я попытался его отговаривать. «Coco, — сказал я ему, — спору нет, они навредили тебе, но они уже достаточно пострадали за это: ты исключил их из партии, ты держишь их в тюрьме, их детям нечего есть. Coco, — сказал я, — они старые большевики, как ты и я. Ты не станешь проливать кровь старых большевиков! Подумай, что скажет о нас весь мир!» Он посмотрел на меня такими глазами, точно я убил его родного отца, и сказал: «Запомни, Авель, кто не со мной — тот против меня!»

title: Зиновьева-Аннибал, Лидия Дмитриевна

text: Родилась в дворянской семье, внучка сенатора В. Н. Зиновьева, племянница генерала В. В. Зиновьева, сестра петербургского губернатора А. Д. Зиновьева. Мать — урождённая баронесса Веймарн.

title: Каменев, Лев Борисович

text: В августе 1936 года Каменев был выведен в качестве подсудимого на Первый московский процесс — по делу так называемого «Троцкистско-зиновьевского объединённого центра», 24 августа осуждён к высшей мере наказания и 25 августа расстрелян. Утверждается, что по дороге к месту расстрела он держался стойко, пытался приободрить павшего духом Григория Зиновьева: «Перестаньте, Григорий, умрём достойно!». От последнего слова отказался.

title: Маторин, Николай Михайлович

text: 18 февраля 1936 года его этапировали обратно — из Ташкента в Ленинград, поближе к Москве, где готовился в августе процесс над Каменевым и Г. Е. Зиновьевым. А 11 октября 1936 года выездная сессия Военной коллегии Верховного суда СССР под председательством В. Ульриха приговорила и его самого к высшей мере наказания. Расстрелян был Н. М. Маторин в тот же день.

title: Зиновьева, Ольга Мироновна

text: С 2006 по 2009 гг. О. М. Зиновьева занимала пост директора Исследовательского центра им. А. А. Зиновьева в МосГУ.

title: Зиновьев, Александр Александрович

text: В 1990-е годы обсуждения работ Зиновьева в интеллектуальной среде почти не было[3][4], чему способствовал и он сам своими иногда опрометчивыми и не всегда продуманными высказываниями. Как пишет К. Крылов, российские интеллектуалы, как правило, отзывались о нём с «наигранной брезгливостью», считали «ванькой, который не умеет высокопарно блекотать, не цитирует Фуко и Маркузе» и чьи «негламурные» построения не подходят для «дискурса»[4]. Представители «либеральной» интеллигенции осуждали Зиновьева за примитивную литературную форму, измену либерализму, яростную защиту коммунизма[35][20]. В то же время его конспирологические высказывания о западных «кукловодах» были с готовностью восприняты «почвенниками»[20]. По оценке В. Лекторского, социологическая концепция Зиновьева, за редкими исключениями, не была осмыслена российской академической социологией и философией[14], хотя образ гомо советикуса использовали в социологических исследованиях Юрий Левада и его последователи. Поздние работы Зиновьева повлияли, в частности, на социолога Андрея Фурсова и политического философа Вадима Цымбурского. В XXI веке к наследию Зиновьева возник некоторый интерес[12]. Усилиями Ольги Зиновьевой посмертно была издана его итоговая работа — «Фактор понимания». Мыслителю был посвящён том из серии «Философия России второй половины XX века» (2009), сборник воспоминаний «Александр Александрович Зиновьев: опыт коллективного портрета» (2012). Первая филологическая кандидатская диссертация была защищена в 2013 году[3]. В 2016 году в серии «Жизнь замечательных людей» была опубликована биография Зиновьева, написанная историком литературы Павлом Фокиным.

title: Зиновьев, Николай Александрович

text: Для Зиновьева характерен короткий, афористичный стиль стихосложения. Многие стихи Зиновьева посвящены теме большой и малой Родины, наполнены тревогой за её будущее. Часто обращается к темам бездуховности, упадка нравственных ценностей в современном обществе. Лирический герой стихов Зиновьева склонен к глубокой рефлексии, в которой преобладают тревожные, а иногда и мрачные тона. Валентин Распутин сказал о поэте: «В стихах Николая Зиновьева говорит сама Россия».

title: Улица Зиновьева (Апатиты)

text:
Улица Зиновьева была создана в 1970 году и названа в честь Анатолия Георгиевича Зиновьева — советского геолога, организатора геологоразведочных работ на Кольском полуострове.
Первые здания улицы Зиновьева были построены в конце 60-х годов. Дорога улицы создавалась как проезд между Академгородком и улицей Козлова.

title: Зиновьев, Григорий Евсеевич

text: Е. Е. Лазарев писал о Зиновьеве в Швейцарии[8]: Ленин <…> стал разливать свой яд через обычный канал — через своего послушного и верного лакея — энергичного, циничного, деревянного и бессердечного опричника — «товарища Зиновьева»Троцкий описывал Зиновьева следующим образом: В агитационном вихре того периода, большое место занимал Зиновьев, оратор исключительной силы. Его высокий теноровый голос в первый момент удивлял, а затем подкупал своеобразной музыкальностью. Зиновьев был прирождённый агитатор… Противники называли Зиновьева наибольшим демагогом среди большевиков… На собраниях партии он умел убеждать, завоёвывать, завораживать, когда являлся с готовой политической идеей, проверенной на массовых митингах и как бы насыщенной надеждами и ненавистью рабочих и солдат. Зиновьев способен был, с другой стороны, во враждебном собрании, даже в тогдашнем Исполнительном комитете, придавать самым крайним и взрывчатым мыслям обволакивающую, вкрадчивую форму, забираясь в головы тех, которые относились к нему с заранее готовым недоверием. Чтобы достигать таких неоценимых результатов, ему мало было одного лишь сознания своей правоты; ему необходима была успокоительная уверенность в том, что политическая ответственность снята с него надёжной и крепкой рукою. Такую уверенность давал ему Ленин. Луначарский писал[9]: Сам по себе Зиновьев человек чрезвычайно гуманный и исключительно добрый, высокоинтеллигентный, но он словно немножко стыдится таких своих свойств и готов заключиться в броню революционной твёрдости, иногда, может быть, даже чрезмерной. (…) Я хочу отметить ещё одну черту Зиновьева, его совершенно романтическую преданность своей партии. Обыкновенно в высшей степени деловой и трезвый, Зиновьев в своих торжественных речах по поводу тех или других юбилейных моментов партии подымается до настоящих гимнов любви к ней. Сотрудница Коминтерна А. Куусинен в своей книге «Господь низвергает Своих ангелов» вспоминает: Личность Зиновьева особого уважения не вызывала, люди из ближайшего окружения его не любили. Он был честолюбив, хитёр, с людьми груб и неотёсан… Это был легкомысленный женолюб, он был уверен, что неотразим. К подчинённым был излишне требователен, с начальством — подхалим. Ленин Зиновьеву покровительствовал, но после его смерти, когда Сталин стал пробиваться к власти, карьера Зиновьева стала рушиться. В своих воспоминаниях[10] Борис Бажанов писал: Зиновьев был человек умный и культурный; ловкий интриган, он прошёл длинную ленинскую дореволюционную большевистскую школу. Порядочный трус, он никогда не склонен был подвергаться рискам подполья и до революции почти вся его деятельность протекала за границей.

title: Зиновьев, Александр Александрович

text: По мнению российского социолога Нины Наумовой, «Зияющие высоты» были единственной попыткой в советской социологии предложить описание советской системы[109]. Российско-американский философ и социолог Олег Хархордин считал «Коммунизм как реальность» лучшим введением в социологию советской жизни, отмечая исключительную «ясность и силу» концептуализации Зиновьевым неформальной деятельности. Хархордин усматривал близость его модели к анализу традиционалистских сообществ, выполненному Пьером Бурдьё, и находил преимущества в модели Зиновьева[110]. А. Фурсов сближает работы Зиновьева с «новой социальной историей», возникшей в 1970-е годы на основе идей Э. П. Томпсона, М. Фуко и др. Данное направление рассматривает историю не с точки зрения элит, а со стороны угнетённых. Поэтому Зиновьев, по мнению Фурсова, находился в авангарде мировой социальной мысли; «система Зиновьева» предлагает перспективный ответ на вопрос о возможности социального знания, преодолевающего ограниченность взглядов господствующих и угнетённых групп (идеология и утопия)[108]. А. Гусейнов полагал, что реализовавшийся прогноз Зиновьева о «катастройке» несомненно доказывает его концепцию советского коммунизма[17].

title: Внутрипартийная борьба в ВКП(б) в 1920-е годы

text: К 1930-м годам советская государственная идеология обогатилась целым рядом новых доктрин. Личным изобретением Сталина обычно считается тезис о «построении социализма в отдельно взятой стране», впервые выдвинутый им в конце 1924 года, хотя на самом деле данное положение было сформулировано Лениным в 1915 году в статье «О лозунге Соединённых Штатов Европы». Парадоксально, но по итогам борьбы в советский официоз вошёл целый ряд доктрин, разработанный расстрелянными фракционерами, противниками Сталина. Так, термин «генеральная линия партии» был выдвинут Бухариным, славословия в адрес Ленинграда, как «города трёх революций» продвигались Зиновьевым. Зиновьеву также принадлежит тезис о германской социал-демократии, как о «социал-фашизме»; в конечном итоге, эта доктрина обеспечила срыв альянса немецких левых сил против нацизма. Доктрина форсированной «сверхиндустриализации» за счёт выкачки средств из крестьянства впервые была разработана близким к Троцкому экономистом Преображенским в 1924 году. Парадоксально, но даже официозный лозунг «Сталин — это Ленин сегодня» выдвинут не кем иным, как Каменевым.

title: Болотное дело

text: В январе 2019 года стало известно, что ЕСПЧ присудил компенсацию в размере 7,5 тысяч евро Кристине Зиновьевой[111]. В отношении Зиновьевой по ч. 1 ст. 19.3 КоАП РФ до суда полиция избрала административное задержание, хотя в силу КОАП РФ по причине наличия маленького ребенка Зиновьевой было нельзя назначать административный арест. Зиновьева провела в полицейском участке ночь и была отпущена до суда на следующий день после задержания, причем ей не дали видеться с 15-ти месячным ребенком (оставлен был дома под присмотром няни)[112]. Вместо наказания Зиновьева получила предупреждение от мирового судьи (вместо наказания), рассмотревшего ее дело. ЕСПЧ нашел в деле Зиновьевой нарушения сразу четырех статей Европейской конвенции: 3-й ("Запрещение пыток), 5-й («Право на свободу и личную неприкосновенность»), 11-й («Свобода собраний и объединений») и 18-й («Пределы использования ограничений в отношении прав»)[111].


query: Сколько авторов Евангелия в Библии?

title: Евангелие

text: Евангелия входят в состав книг Нового Завета. Наиболее ранним источником, упоминающим четыре канонических Евангелия, является сочинение Иринея Лионского «Обличение и опровержение лжеименного знания (Против ересей)». В этом сочинении по именам авторов называются четыре Евангелия: Матфея, Марка, Луки и Иоанна[3].

title: Духовные дары

text: Традиционно евангелистами называют авторов четырёх Евангелий - святых Матфея, Марка, Луку, Иоанна, (о которых идёт речь в Библии, но которые "евангелистами" там не названы).

title: Новый Завет

text: Евангельские тексты анонимны. По мнению некоторых учёных, каждое из Евангелий было приписано определённому автору в начале второго века. Однако, кроме Евангелий, Новый завет содержит ряд текстов (Послания апостолов), которые имеют своих авторов – как правило, эти авторы (Апостолы Иаков, Пётр, Иоанн, Павел) заявляют о своём авторстве в самом начале данных текстов: см., напр. Послание Иакова () или Послание апостола Павла римлянам () и др. Автор последней книги Библии, Апокалипсиса, называет себя Иоанном (). Принято считать, что это апостол Иоанн.

title: Авторство Библии

text:
Традиционное атрибутирование евангельских текстов Матфею, Марку, Луке и Иоанну было осуществлено во II веке, а в XVIII веке достоверность сведений об авторстве была поставлена под сомнение. На Втором Ватиканском соборе при обсуждении «Конституции об Откровении» (Dei Verbum) был отвергнут пункт «Божья церковь всегда утверждала и утверждает, что авторами Евангелий являются те, чьи имена названы в каноне священных книг, а именно: Матфей, Марк, Лука и Иоанн». Вместо перечисления этих имен решили вписать — «святые авторы»
Существует мнение, что все Евангелия (и Деяния) являются анонимными текстами, и авторы этих текстов неизвестны, хотя принято считать, что их написали конкретные люди. Действительно, в самих книгах нигде не указано авторство, за исключением "Евангелия от Иоанна", где анонимный автор называет себя «любимым учеником Иисуса» и утверждает, что был членом внутреннего круга Иисуса.. Однако, уже у Иринея Лионского мы читаем:

title: Попов, Василий Михайлович

text: Другой современник так характеризовал В. Попова: «Это была маленькая бесплечая (Schulternlose) фигурка с бессмысленным пиитическим выражением лица. Когда ему в докладе Комитету нужно было упомянуть, сколько роздано в государстве библий и евангелий в корешке или переплете, он не довольствовался деловым сообщением, но, устремив глаза в потолок, прибавлял: „Дивны дела твои, Господи!“».

title: Библия

text: Библия писалась разными авторами на протяжении многих веков, согласно традиционной точке зрения в христианстве — с XV в. до н. э. по I в. н. э., многие светские исследователи придерживаются мнений о более позднем происхождении книг Ветхого Завета. Некоторые современные исследователи придерживаются мнения о том, что большинство книг Ветхого Завета и все Евангелия были написаны анонимными авторами[70]. Согласно этой точке зрения, тексты Евангелий существовали в анонимном виде до начала второго века, когда им было приписано авторство[71].

title: О, благодать

text: Большая часть текста гимна «Amazing Grace» основана на Новом Завете. Таким образом первый куплет гимна может относиться к притче о блудном сыне. В Евангелии от Луки Отец произносит слова: «Для моего сына всё было мертво, но ожило снова; он был потерян и найден». История Иисуса об излечении слепого, поведавшего фарисеям о том, что отныне он может видеть, рассказана в Евангелии от Иоанна. Ньютон использовал слова «Был слеп, но теперь я вижу», закончив предложение восклицанием «Боже, будь милостив!». Отрывки текста встречаются в личных письмах Ньютона и его дневниковых записях от 1752 года[26]. Эффект лирической аранжировки, по словам Брюса Хиндмарша, осуществляется посредством внезапного всплеска энергии в возгласе «Изумительная благодать!», за которым следуют слова «Как сладок звук!». В книге «Аннотируемая антология гимнов» использование Ньютоном присловия в начале текста называют «непродуманным, но действенным» в общей композиции, предполагающей «убедительное утверждение веры»[27]. Слово «благодать» использовано в следующем абзаце три раза, что подтверждает автобиографию духовного роста Ньютона, а также очевидно свидетельствует о трепетном отношении Ньютона к своим прихожанам[23]. Принцип спасения по благодати является не столько отличительным признаком богословия Реформации, сколько вообще уникальной характеристикой христианства в понимании спасения. Библия утверждает, что Бог милостив к недостойным, которые не делают, что могли бы делать, которым нечем оправдать себя, которые могут только взывать: «Боже, будь милостив ко мне, грешнику!». И потом получают то, чего никогда не могли бы заслужить.

title: Мирза Хазар

text: По заказу Института по Переводам Библии (Стокгольм, Швеция) перевел Библию — «Новый Завет» (Евангелие) и «Ветхий Завет» на азербайджанский язык. «Новый Завет» в переводе Мирзы Хазара был впервые напечатан в 1982 году. «Ветхий Завет» напечатан не был. Автор многих исследовательских статей и комментарий о политической и экономической ситуации в Азербайджане, а также других республиках бывшего СССР. Статьи публиковались в разные годы в бюллетене исследовательского отдела радиостанции «Свобода», а также в газетах и журналах в Азербайджане, Турции, Чехии и других странах. В январе 2004, он основал газету «Голос Мирзы Хазара» в Баку. В настоящее время управляет порталом «Голос Мирзы Хазара» на трех языках: азербайджанском, английском и русском языке. В декабре 2005 он основал интернет-радио Голос Мирзы Хазара. Посетители этого радио могут слушать записанные заранее аудиоматериалы.

title: Авторство Библии

text: По мнению большинства учёных, апостол Иоанн не был автором Евангелия от Иоанна .

title: Жизнь Иисуса

text: Ренан был знаком со всеми известными на то время источниками, современными исследованиями, посвящёнными зарождению христианства, в том числе работами немецких учёных, исповедовавших критический подход в изучении Библии. Однако «Жизнь Иисуса» не научный труд, а художественное воссоздание биографии Иисуса, базирующееся на сообщениях четырёх евангелистов. Работая с текстами евангелий, Ренан, по собственным словам, руководствовался предположениями, своей интуицией. В вводной части автор уделил особое внимание оценке источников, в том числе канонических евангелий, подробно освещая вопросы их авторства, датировки, достоверности в соответствии с достижениями современной ему библеистики. Рассказывая о жизни Иисуса, Ренан в основном следовал Евангелию от Иоанна, в котором был создан образ Иисуса, наиболее близкий автору. Исповедуя рационалистический подход, Ренан отвергал всё чудесное, история Иисуса по Ренану заканчивается с его смертью на кресте.

title: Старолатинские переводы Библии

text: Латинская Библия вряд ли возникла в городе Риме, в котором христианская община была греко-восточного происхождения. Из 12 первых римских епископов (до конца II века) только трое носили римские имена, причём один из них писал также по-гречески. Иероним Стридонский свидетельствовал, что первым автором, писавшим богословские тексты на латыни, был Папа Виктор. Надгробные эпитафии христиан начинают латинизироваться примерно с середины III века, и практически все современные авторы солидарны с Иеронимом, что литургия была переведена на латынь не ранее Папы Дамасия. При этом совершенно неясно, когда именно римским христианам понадобился латинский перевод Писания. В 1890-е годы сразу двое учёных (У. Сандей и Х. Кеннеди) предположили, что родиной старолатинской версии могла стать Антиохия, поскольку старолатинская версия явно демонстрирует знание её переводчиками иврита и арамейского языков, а также вообще близка старосирийскому переводу. Тем не менее, в XX веке восторжествовала версия, что старолатинская Библия возникла в Северной Африке, где латинский язык стал общим для всех слоёв населения, и даже в ранней агиографии почти все персонажи носят римские имена. Характерно, что в «Деяниях сциллийских мучеников», описывающих гонения 180 года, упоминается рукопись Посланий Павла, принадлежащая одному из христиан, человеку низкого происхождения. Маловероятно, чтобы он мог читать по-гречески. Если в 180 году существовал перевод Посланий апостола Павла, это означает, что уже был и латинский перевод Евангелий.

title: Легче верблюду

text:
«Ле́гче верблю́ду…» () — франко-итальянский фильм режиссёра Валерии Бруни-Тедески (также автор сценария и актриса в главной роли).
Снят во Франции, вышел в прокат в 2003 году. В названии использовано начало фразы из Библии: «Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богачу войти в царствие небесное» (Евангелие от Матфея, гл. 19, ст. 24; Евангелие от Луки, гл. 18, ст. 25), которая непосредственно связана с сюжетом фильма.

title: Зайцева, Нина Григорьевна

text: Автор нескольких изданий словарей вепсского языка, перевода на вепсский язык эпоса «Калевала», «Детской Библии» (Stokgolm-Helsinki, 1996), Евангелий и писем «Нового Завета». Автор вепсского эпоса «Virantanaz» (Земля Вира).

title: Библия

text: Ветхий Завет (Танах) Пятикнижие (Тора) Новый Завет Евангелие Апокрифы Библеистика Библейская критика Библейские пророчества Переводы Библии Злая Библия Цитата из Библии (ПО) Иудеохристианство Сокращения названий книг Библии

title: Авторство Библии

text:
Матфей издал у евреев на их собственном языке писание Евангелия в то время, как Петр и Павел в Риме благовествовали и основали Церковь. После их отшествия Марк, ученик и истолкователь Петра, предал нам письменно то, что было проповедано Петром. И Лука, спутник Павла, изложил в книге проповеданное им Евангелие. Потом Иоанн, ученик Господа, возлежавший на Его груди, также издал Евангелие во время пребывания своего в Ефесе Азийском .
По мнению ученых, три автора, написавшие синоптические Евангелия (от Матфея, Марка и Луки), опирались на общие источники. Это объясняется тем, что Евангелие от Марка было написано первым и, что анонимные авторы от Матфея и Луки опирались на Марка и гипотетический Источник Q. Учёные согласны с тем, что Евангелие от Иоанна было написано последним, используя различные традиции и пересказы. Кроме того, большинство учёных соглашаются с тем, что автор Лука также написал Деяния Апостолов.

title: Армянская миниатюра

text: Начало развития "грчатунов" Ромклы относится 60-гг. XII столетия. Древнейшая иллюстрированная рукопись из Ромклы — Евангелие 1166 года. Город Ромкла становится центром развития киликийской школы миниатюры во второй половине XIII века. Это развитие тесно связано с деятельностью католикоса Костандина I Бардзрабердци. Первый мастер этой школы — Киракос. Большая часть рукописей Ромкла (в том числе Тороса Рослина) была создана по заказу киликийского католикоса. Наряду с Киракосом еще одним мастером миниатюры 40—60-гг. XIII века был Ованес. Сохранились значительное количество рукописей неизвестных художников второй половины столетия. Хотя система иллюстрирования Евангелий изменилась незначительно, существенно обогатился их тематический и орнаментальный охват. Торос Рослин дает новые иконографические изводы евангелическим темам. Его высокие классические работы оживляются тем, что миниатюрист использовал реальных типажей и лиц для создания евангелических образов. "Хораны" и сцены сопровождены изображениями библейских пророков. Рослин развивает цвет до тончайших оттенков, использует богатые прозрачные тоны, придает персонажам необыкновенную естественность. Торос Рослин и последующие представители киликийской придворной школы во многом опередили итальянскую треченто XIV века. В «Евангелии царицы Керан» (1272 г.), «Евангелии принца Васака», «Лекционарий Хетума II» (1286 г.) и других работах 1280-гг. автор синтезировал изобразительные методы армянской и других культур. Художники того времени развивают стиль Рослина в сторону некоторой драматизации образов. Блестящими образцами библейской иллюстрации являются Библии школы Ованеса Аркаехбайра 1263—1266 и 1270 годов, а также «Библия царя Гетума» 1295 года. Однако в целом, после падения Ромкла (здесь находилась престол католикоса) в 1292 году, киликийская миниатюрная школа терпит упадок, тематические миниатюры почти не создаются.

title: Воскресенский, Григорий Александрович

text: В своей докторской диссертации Воскресенский выделял 4 основные редакции Евангелия от Марка. Древнейший перевод, восходящий к т. н. лукиано-константинопольской редакции греческого текста, возник, по его мнению, на землях, населенных южными славянами. Старейшая русская редакция восходит к концу XI — началу XII веков. Она содержится, например, в Мстиславовом и Юрьевском апракосных Евангелиях. Третью редакцию он отнёс к XIV веку, связывая её с Новым заветом митрополита Алексия; эта же редакция находится во 2-м Четвероевангелии Никона Радонежского из собрания Троице-Сергиевой лавры и в Четвероевангелии XIV в. из собрания Ф. А. Толстого. Позднейшую редакцию Воскресенский связал с Константинопольским Четвероевангелием 1382 г. из собрания Синодальной библиотеки; именно эта редакция с незначительными и непринципиальными изменениями стала обычной в русских Евангелиях XV—XVI веков (в Геннадиевской Библии 1499 года и во множестве других списков). Критический разбор труда Воскресенского провёл М. Н. Сперанский: «Рецензия на труды Воскресенского» (СПб., 1899). В настоящее время научным сообществом приняты две последние редакции из классификации Воскресенского. От мнения о русском происхождении полного апракоса автор отказался сам.

title: Авторство Библии

text: Некоторые исследователи полагают, что Евангелие от Матфея не было написано очевидцами. Автор, вероятно, был еврейским христианином и писал для других еврейских христиан.

title: Багряница

text: В Библии слово "багряница" подразумевает собой не столько краситель, сколько окрашенные им ткани — червлёная шерсть и другая ткань. Красное одеяние, надетое на Иисуса с целью Его осмеяния, в Евангелии от Матфея названо багряницей, а в Евангелии от Марка — порфирой. В Синодальном переводе везде употребляется одно слово — «багряница». Вероятно, в данном контексте имелся в виду красный плащ римских воинов.

title: Верчелльский кодекс

text: Считается самой ранней сохранившейся рукописью старолатинского Евангелия (каталожное обозначение "кодекс а" или "3"). Согласно традиции, рукопись выполнена по заказу епископа Евсевия. Выполнена в технике хризографии — серебряными чернилами на пурпурном пергаменте. Листов 321 (утрачены последние 12 стихов Евангелия от Марка), формат страницы 6¼ × 10 дюймов (15,8 × 25,4 см), текст записан в две колонки по 24 строки в каждой. Евангелия расположены в так называемом западном порядке (Матфей, Иоанн, Лука, Марк), как в Кодексе Безы. Окончание Евангелия от Марка (после ) — всего 4 листа — написано на более новом материале и отображает текст Вульгаты. Содержит аппарат Евфалия () — таблицы внутренних подразделений, указывающие, сколько чтений содержится в книге, сколько глав и стихов в каждом чтении.

title: Рейна, Касиодоро де

text:
Касиодоро де Рейна (; около 1520 года, , Испания — 15 марта 1594, Франкфурт-на-Майне, Священная Римская империя) — испанский монах-иероминит, впоследствии принявший протестантизм, автор перевода Библии на кастельяно.
Доподлинно неизвестны ни дата, ни место рождения Касиодоро де Рейны, по одной из версий — он родился в городке Монтемолин в испанской провинции Бадахос около 1520 года. Известно, что он был монахом в иероминитском в Сантипонсе. Этот монастырь был известен своими протестантскими настроениями — многие послушники обители были лютеранами — чем навлёк на себя гнев инквизиции. Около 1557 года Рейна бежал из страны — некоторое время странствовал по Европе, в итоге поселился в Лондоне. С благословения Елизаветы I стал проповедовать испанцам-протестантам. Однако, вскоре был обвинен в содомитстве и покинул Лондон. В этот период начинает перевод Библии на испанский язык. В 1562 году инквизиция вносит его работы в индекс запрещенных книг, а их автора объявляет еретиком. В 1569 году он некоторое время живет в Базеле, где выходит в свет первое издание его перевода. После этого переезжает в Франкфурт-на-Майне. В 1573 году издает свои комментарии к Евангелиям от Иоанна и Матфея. В 1577 году публикует написанную им еще в Лондоне книгу «Символ веры».

title: Ехидна (Библия)

text: Это словосочетание четыре раза встречается в Библии (три раза в Евангелии от Матфея и один раз в Евангелии от Луки) Иоанном Предтечей в его обращении к фарисеям, а также Иисусом Христом.

title: Авторство Библии

text: Также и традиционное атрибутирование текстов четырёх Евангелий, которые были исходно анонимными: Матфею, Марку, Луке и Иоанну было известно со II века, а в XVIII веке достоверность сведений об авторстве была поставлена под сомнение. На Втором Ватиканском соборе при обсуждении «Конституции об Откровении» (Dei Verbum) был отвергнут пункт «Божья церковь всегда утверждала и утверждает, что авторами Евангелий являются те, чьи имена названы в каноне священных книг, а именно: Матфей, Марк, Лука и Иоанн». Вместо перечисления этих имён решили вписать — «святые авторы». Это мнение также разделяют большинство учёных — авторы Евангелий достоверно неизвестны.

title: Визуальная Библия: Евангелие от Матфея

text: «Визуальная Библия: Евангелие от Матфея» () — кинофильм 1993 года, рассказывающий историю жизни Иисуса по Евангелию от Матфея. Фильм был снят южноафриканским режиссёром Регартом ван ден Бергом, роль Матфея, от лица которого ведётся повествование, исполнил Ричарда Кили, Брюс Марчиано сыграл роль Иисуса. Марчиано изображает Иисуса как радостного человека с чувством юмора и одновременно как Сына Божьего, в глазах которого видна бесконечная любовь.

title: Христианин (издательство)

text: Издательство выпустило несколько книг, включая «Путешествие Пилигрима», Новый Завет, сборники гимнов и несколько произведений Чарльза Сперджена. В 1968 году был отпечатан первый тираж Евангелия от Иоанна; каждая община получила по пятнадцать его экземпляров. В 1973 году издательство выпустило тиражом в 5 тыс. экземпляров Евангелие от Марка в маленьком формате, — чуть больше спичечной коробки. Оно было выпущено специально для христиан, находящихся в заключении, маленькие размеры позволяли его легко прятать. В 1974 году предполагался выпуск всей Библии, однако при аресте Георгия Винса 31 марта 1974 года у него была изъята фотопленка с текстом Библии для офсетной печати и издание пришлось отложить. Первое издание Библии вышло весной 1978 года. К 1983 году подпольные типографии отпечатали около полумиллиона Евангелий и духовных сборников.

title: Литература Великого княжества Литовского

text: Помимо оригинальной, в Великом княжестве Литовском довольно активно развивалась и переводная литература. Обычно на старославянский язык переводились основные христианские книги (Библия, Евангелия, списки Псалтыри), позднее — обработки библейских сюжетов (апокрифы, жития, поучения, послания, «слова», хроники), затем — сборники афоризмов из Библии и книг античных авторов, среди них наиболее известны «Пчела», дидактические христианские повести «Об Акире Премудром», «История о Варлааме и Иоасафе».

title: Переводы Библии на казахский язык

text: Деяния, Евангелия от Марка и Матфея были опубликованы в 1917 году в Урумчи Британским и зарубежным библейским обществом при Внутрикитайской миссии. Второе издание перевода Евангелия от Марка издано в 1918 году в Шанхае, второе издание Деяний — в 1919 году. В 1927 и 1928 годах все четыре Евангелия переизданы британцами в Шанхае, в 1931 году опубликован перевод Книги Бытия. Другие переводы Хантера не сохранились до наших дней. Современный перевод на казахский опубликован в 2010 году в Стамбуле Ени Яшам Яынлары, а в 2011 году на казахский Библия была переведена и Свидетелями Иеговы.

title: Протоевангелие Иакова

text: Евангелие Иакова, возможно, является самым ранним текстом, удостоверяющим поклонение Деве Марии, утверждая о Её вечном девстве и представляя Её как новую Еву. Как «евангелие Детства», текст прослеживает незнание автором подробностей жизни иудейского общества и их несоответствие деталям, описываемым в книгах, вошедших в Библию. Несмотря на свою привлекательность, ни одно из евангелий Детства в Библию не вошло. Сочинение было раскритиковано Иеронимом Стридонским, и в том же V веке включено в список запрещённых книг.

title: Иллюстрация

text: В древнерусских рукописных книгах использовались нарисованные от руки миниатюры. Подобные памятники по традиции называют лицевыми книгами. Самые древние из них относятся к XI веку (Остромирово Евангелие, Изборник Святослава, Молитвенник Гертруды). В XII веке были созданы Мстиславово Евангелие, Юрьевское Евангелие, Галицкое Евангелие и другие памятники. Среди рукописных книг монгольского и послемонгольского периода (XIII—XV века) известны Оршанское Евангелие, Фёдоровское Евангелие, Сийское Евангелие, Галичское Евангелие, Киевская Псалтирь, Евангелие Хитрово, Андрониково Евангелие, Аникиевское Евангелие, Буслаевская псалтирь, Геннадиевская Библия.

title: Протестантизм в Великом княжестве Литовском

text:
В несвижской типографии первыми изданными книгами стали «Катехизис» и «Про оправдание грешного человека перед Богом» на западнорусском языке, все остальные книги были на латинском и польском. Подканцлер Великого княжества Литовского Астафей Волович выпустил на западнорусском языке часть Евангелия. Но это были единичные случаи, превалировали латынь и польский. Андрей Волан, например, написал более 30 сочинений по-латыни. Шляхте ВКЛ понятней был польский язык, недаром Симон Будный издал на нём для кальвинистских общин Библию и Новый Завет со своими религиозно-философскими комментариями. Как писал Г. Мерчинг, комментарии Будного «стали первой попыткой в мировой литературе всесторонней критики Нового завета». Польский перевод Несвижской Библии предназначался Будным для «польских братьев». Будный считал, что Брестская Библия переведена не с оригинала, а с латинского и французского языков, что кальвинисты всё напутали, и настоящей Библией следует считать несвижскую. Вместе с Будным начинал издательскую деятельность в несвижской типографии Василь Тяпинский, продолживший работу в своём имении, переведший Евангелие на западнорусский язык. Даниэль Ланчицкий выпустил 11 книг на латинском и польском языках ― протестантскую полемическую публицистику. Выходили в Несвиже протестантские певческие книги на польском языке ― «Канционал» с 54 псалмами и 110 песнями, песенник с текстами Яна Кохановского и Мартина Чеховица. Несвижская типография стала первой в Великом княжестве Литовском, где использовались шрифты с кириллицей
Книгопечатание в Белоруссии XVI—XVII вв. В Несвиже вышла первая газета Великого княжества Литовского — «Навіны грозные а жалостлівые...». На Украине в XVI веке появляется несколько Евангелий, язык которых очень близок к народной речи. Наиболее известное из них ― Пересопницкое Евангелие, написанное в 1561 году местным игуменом Григорием совместно с сыном сеницкого протопопа Михалом Василевичем на западноукраинском диалекте древнерусского языка по заказу жены волынского воеводы Анастасии Заславской.

title: Критика христианства

text: Несмотря на то, что исторические церкви считают, что подлинность книг Священного Писания удостоверяет святоотеческое наследие, достоверно неизвестно авторство библейских книг. Библия писалась разными авторами на протяжении многих веков, согласно традиционной точке зрения в христианстве — с XV в. до н. э. по I в. н. э. Многие светские исследователи придерживаются мнений о более позднем происхождении книг Ветхого Завета. Некоторые современные исследователи придерживаются мнения о том, что большинство книг Ветхого Завета и все Евангелия были написаны анонимными авторами. Тексты Евангелий существовали в анонимном виде до начала второго века, когда им было приписано авторство.