query: Кто придумал Белоснежку?

title: Белоснежка

text: «Белосне́жка» (German: Schneewittchen от первоначального нижненемецкого Sneewittchen: Snee — «снег», witt — «белый») — сказка братьев Гримм, опубликованная в 1812 и дополненная в 1854 годах, о прекрасной дочери короля, которую приютили в лесу гномы, спасая от гнева злой мачехи, владеющей волшебным зеркалом. Повествует о зачарованном сне главной героини и её пробуждении благодаря вмешательству королевича. В системе классификации сказочных сюжетов Аарне-Томпсона имеет номер 709[1].

title: Новая история Белоснежки

text: Там она поселяется с семью гномами, которые решают ей помочь и научить добру: она помогает строить домики поросятам, укорачивает выросший нос Пиноккио, собирает разбившегося Шалтая-Болтая… Тем временем Питер, ставший телохранителем леди Вейн, узнаёт, что та обманывает короля, и бросается за Белоснежкой. Немного поколебавшись, та возвращается в за́мок, где как раз уже началась брачная церемония. Присутствующие подтверждают, что Белоснежка стала доброй, она извиняется перед отцом, тому этого достаточно, но леди Вейн не собирается отказываться от короны, которая уже почти у неё на голове, поэтому с помощью своего Зеркала пытается убить Белоснежку, но Питер и король спасают её и отражают удар в Зеркало. После уничтожения волшебного Зеркала Вейн обретает свой первоначальный уродливый вид. Белоснежка жалеет её и отдаёт гномам на перевоспитание.

title: Snow Falls

text: Карета Прекрасного принца (Джошуа Даллас) и его невесты Эбигейл (Анастасия Гриффит) по пути в замок останавливается из-за лежащего на дороге дерева. Пока принц пытается очистить дорогу, неизвестный в капюшоне грабит карету. Принц гонится за вором, ему удаётся снять с него капюшон, и этим разбойником оказывается Белоснежка (Джиннифер Гудвин). Белоснежке удаётся убежать, однако позже принцу удаётся поймать её в ловушку. Принц требует отдать украденное ей кольцо, принадлежащее его матери. Белоснежка уже продала украденное и вместе они отправляются вернуть кольцо у купивших его троллей. По пути принц спасает Белоснежку от наёмников Злой Королевы. Тролли не желают возвращать кольцо, Белоснежка с помощью волшебной пыльцы превращает их в насекомых и возвращает кольцо принцу.

title: The Wolf Among Us

text: Эпизод начинается с того, что Бигби держит фотографию, где изображен Крейн и зачарованная под Белоснежку Лили. Бигби отправляется на похороны Лили, чтобы предупредить Белоснежку насчёт Крейна. После их разговора на них нападает Тру и Тра. В результате чего Бигби, Грен и Холли получают ранения. После того, как Бигби перевязали, они узнают что Крейн должен встретиться с ведьмой, которая поставляла ему Чары. В этот момент входит Синяя Борода с требованием обыска квартиры Крейна, и перед игроком встает выбор: пойти осмотреть квартиру Икабода Крейна, офис Тру и Тра или пойти в бар «Цокот Копыт» и осмотреть вещи Лили, от выбора игрока может зависеть дальнейший сюжет игры. В любом случае игрок узнаёт, где живёт эта ведьма. Однако когда вы приходите к ней в квартиру, вы не находите никого, кроме маленькой девочки, дочки ведьмы. Но оказывается, это и есть ведьма. От неё мы узнаем, что Крейн взял у неё кольцо «Рассеивание», с помощью которого он хочет снять заклятие молчания с девушек из стрип-клуба «Сладкий десерт». Когда Бигби с Белоснежкой приходят в клуб, они обнаруживают Крейна, который допрашивает одну из стриптизёрш. Как оказывается, Крейн безумно влюблён в Белоснежку, и он действительно давал Чары проституткам, чтобы они выглядели как Белоснежка, но он уверяет, что он их не убивал. Белоснежка верит ему, но его всё равно арестовывают за кражу денег из казны Фейблтауна. Они выходят из клуба, и тут их окружают машины, а из них выходят Тру и Тра и Кровавая Мэри. Они хотят, чтобы они отдали Крейна. Но Бигби отказывается. Близнецы расстреливают Бигби из дробовиков, и Бигби падает, но спустя миг встаёт и идёт к близнецам, попутно превращаясь в Волка. У близнецов кончаются патроны. Бигби кидает Тру в Кровавую Мэри или в вывеску. Затем он прижимает Тра к стенке, и тут у игрока встаёт выбор: пощадить или убить Тра. В случае с убийством Бигби вырвет ему кадык. Но когда Бигби отвлекается на реакцию Белоснежки, в него стреляет Кровавая Мэри серебряной пулей. Бигби падает, Кровавая Мэри берёт топор Дровосека и собирается отрубить Бигби голову. Белоснежка, чтобы спасти Бигби, отдает ей Крейна. Перед уходом Кровавая Мэри ломает руку Бигби и уезжает вместе с Крейном. На этом заканчивается третий эпизод.

title: Спящая красавица (мультфильм)

text: Перед сценаристами была поставлена сложная задача: сделать так, чтобы Аврора была непохожа ни на Золушку, ни на Белоснежку. Был выработан иной образ главной героини: Аврора — простая крестьянская девушка, которая живёт в лесу с тремя добрыми тётушками и ничего не знает о своём королевском происхождении. Для того, чтобы между королевским происхождением и жизнью обычной девушки образовалась гармония, для принцессы придумали два имени: «Аврора» и «Роза».

title: Белоснежка (Дисней)

text: Белоснежка живёт со своей злобной мачехой-королевой, которая хочет быть самой красивой женщиной на свете. Королева боялась, что Белоснежка затмит её своей красотой, и потому одевала принцессу в лохмотья и заставляла работать служанкой. Но несмотря ни на что Белоснежка всегда оставалась доброй и милой.

title: Белоснежка: Месть гномов

text: Спустя десять лет королевство практически разрушено: страну сковал вечный лёд, во дворце пируют богачи, а в городе погибают от голода простые люди. Королева узурпировала власть, скрыв ото всех, что истинная наследница престола не она, а её падчерица. Повзрослевшая Белоснежка ("Лили Коллинз") на своё восемнадцатилетие узнаёт от своих друзей среди прислуги об ужасах, творящихся вне стен замка и получает в подарок кинжал своего отца. Белоснежку угнетает её жизнь во дворце: её не уважают, а Королева постоянно унижает её. Белоснежка маскируется и покидает дворец.На роль Белоснежки рассматривалась Сирша Ронан, но её кандидатура была отклонена из-за слишком большой разницы в возрасте между ней и Арми Хаммером. На роль принца рассматривались Алекс Петтифер, Джеймс Хозиер и Джеймс Макэвой.

title: Новая история Белоснежки

text: Одним королевством правят добрая королева Грейс и её муж король Коль, у них растёт дочь Белоснежка. Красивой королеве люто завидует одна некрасивая жительница королевства. Вскоре королева умирает, и через несколько лет Белоснежка становится совсем непохожей на мать: она думает только о моде, тусовках и развлечениях, постоянно проводит время со своими подружками, Пастушкой, Златовлаской и Красной Шапочкой. На одном рыцарском турнире Белоснежка влюбляется в простолюдина Питера, но тот отвергает её знаки внимания, увидев её отношение к простому народу, а та самая некрасивая дама не спускает глаз теперь с Белоснежки.

title: Белоснежка (фильм, 2012)

text: Вечером находившуюся в бессознательном состоянии Кармен находит группа из семи карликов, возвращает её к жизни и переносит в своё жилище. Кармен, у которой после попытки утопления случилась амнезия, ничего не помнит о своём прошлом, поэтому её решают назвать Белоснежкой как в сказке Братьев Гримм. Эта группа карликов, называющаяся «Карлики-торреро», гастролирует по провинции, и Белоснежка присоединяется к ним. Однажды, во время представления Белоснежка спасает старшего карлика, Хесусина от атак молодого бычка, инстинктивно проявив при этом качества матадора. Эпизод вызывает восторг публики, и карлики предлагают Белоснежке работать с ними. Последующие представления имеют такой грандиозный успех, что вскоре группу приглашают выступить на главной арене для боя быков в Севилье. Энкарна узнаёт Кармен по фотографии в журнале и едет в Севилью, приготовив яблоко с впрыснутым внутрь ядом.

title: Белоснежка: Страшная сказка

text: А через некоторое время во время прогулки по лесу Белоснежка встречает брата своей мачехи, который угрожает ей кинжалом. Девушка убегает, чтобы в лесу в разрушенной церкви встретить банду разбойников-рудокопов, совсем не похожих на добрых сказочных гномов… «Эта девочка — золотая жила», — говорит один из них: «За крошку принцессу её отец выложит все золотишко, если она вернется целой и невредимой...». Один из разбойников хочет изнасиловать её,но его приятель Уилл защищает Белоснежку. Между ними возникает первоначально конфликт на почве сильного различия между аристократией и простолюдинами.В ссоре Уилл становится жестоким и хватает Белоснежку за горло, но слова Белоснежки о том, что он её пугает, его останавливают и он приходит в себя... Лиллиан остаётся с рудокопами,хотя между ними крайне напряжённые отношения. Тем временем мачеха притворяется перед людьми что скучает по падчерице, но втайне страстно желает ей смерти.

title: Белоснежка 2: И жили они счастливо

text: Тот, кого Белоснежка приняла за принца, оборачивается Малиссом, а она, перепуганная, озираясь по сторонам, обнаруживает, что находится в галерее из статуй на крыше замка. Понимая, что с помощью своего плаща злодей намеревается превратить её в статую, Белоснежка пытается вырваться, её отважно защищает подбегающий «человечек», но колдун прожигает его взглядом. Тут подоспевают гномихи, но в завязавшейся драке они терпят поражение и под беспощадным действием плаща превращаются в камень. Малисс, однако, не замечает притаившуюся за колонной Громовержицу, которая, собрав волю в кулак, принимает единственно правильное решение и атакует негодяя молнией, чем даёт шанс Белоснежке накрыть его собственным плащом. Поверженный, он навеки превращается в каменного монстра с телом дракона и человеческой головой. Гномихи оживают, воцаряется всеобщая радость и появляется Матушка-Природа. Однако Белоснежка горько плачет над своим защитником. Матушка-Природа придаёт её слезам Божественную Силу, и «человечек» воскресает, оказываясь не кем иным, как принцем, ценой своей жизни спасавшим свою возлюбленную. Громовержица стала героиней, впереди свадьба — в Королевстве снова мир и гармония.Мультфильм существенно отличается от первой части. Это было вызвано тем, что «The Walt Disney Company» была совершенно не в восторге от предыдущей работы «Filmation» — "«Пиноккио и Император Тьмы»", который был задуман, как сиквел к их другому мультфильму — "«Пиноккио»" (1940). Вследствие этого «Filmation» пришлось пообещать «Disney», что все те вещи и персонажи, которые были в первом мультфильме, в этом будут выглядеть совсем иначе. В конечном итоге даже изначальное название мультфильма «Snow White in the Land of Doom» («Белоснежка в стране гибели») было изменено.

title: Ledo (компания)

text: Ledo d. d. — хорватская пищевая компания, базирующаяся в Загребе; специализируется на производстве мороженого и замороженных продуктов; частично принадлежит группе Agrokor. Один из крупнейших производителей замороженных продуктов и мороженого в Юго-Восточной Европе: помимо Хорватии, продукция фирмы также производится и продается в Боснии и Герцеговине, Словении и Венгрии. Рецепт первого мороженого фирмы — Sneguljica (Snow White, Белоснежка) — был придуман в 1958 году, хотя в то время компания ещё не существовала под своим нынешним названием, а являлась частью крупного хорватского производителя молока.

title: Белоснежка и семь гномов (мультфильм)

text: Перепуганная Белоснежка набредает на хижину семи гномов и остаётся там жить. Она берётся за домашние хлопоты и заслуживает уважение гномов. Однако, коварная Королева узнаёт от зеркало об обмане охотника и решает лично убить Белоснежку. Обратившись в старуху, она в отсутствие гномов приносит девушке отравленное яблоко. Белоснежка откусывает кусочек и падает замертво.

title: Белоснежка

text: П. Полевой (1839—1902) — «Снегурочка» Г. Петников (1894—1971) — «Снегурочка» В. Вальдман (1884—1962) — «Белоснежка» А. Введенский (1904—1941) — «Снегурочка» Г. Шалаева — «Белоснежка» В. Соловьёва — «Белоснежка» Г. Сергеева — «Белоснежка и семь гномов» Э. Иванова — «Белоснежка» А. Коротков — «Белоснежка и семь гномов» Н. Терентьева — «Белоснежка» А. Васильева — «Белоснежка» Е. Неволина — «Белоснежка и семь гномов» О. Верникович — «Белоснежка» Н. Кириллова — «Белоснежка» Н. Алёшина — «Белоснежка и семь гномов» О. Трифонова — «Белоснежка и семь гномов» А. Файкова — «Белоснежка» Е. Песковская — «Белоснежка» Е. Песковская, П. Полевой, А. Фёдоров-Давыдов — «Белоснежка» С. Кузьмин — «Белоснежка»[12]

title: Белоснежка

text: 1956 — «Белоснежка», балет Татьяны Гзовской на музыку В.-А. Моцарта, Берлинский балет. 1975 — «Белоснежка и семь гномов», балет Генриха Майорова на музыку Богдана Павловского, Академический театр оперы и балета УССР. 2008 — «Белоснежка», балет Анжелена Прельжокажа на музыку Густава Малера, (2009 — экранизирован). 2013 — «Белоснежка и семь гномов» (музыка — Тибор Кочак, хореография — Дьюла Харангозо). Ростовский государственный музыкальный театр[13]

title: Белоснежка и охотник 2

text: «Белоснежка и охотник 2» ( — «"Охотник: Зимняя война"») — американский приключенческий фильм в жанре фэнтези, снятый по сценарию Эвана Спилиотопулоса и Крэйга Мазина. Фильм является приквелом и сиквелом «Белоснежки и охотника» 2012 года. Персонажи фильма взяты из немецкой сказки «Белоснежка» братьев Гримм. В главных ролях снялись Крис Хемсворт, Шарлиз Терон, Эмили Блант и Джессика Честейн. Съёмки фильма начались 6 апреля 2015 года.

title: Белоснежка (фильм, 2012)

text: В Севилье Хесусин, терзаемый ревностью к успеху Белоснежки, меняет таблички у вольера так, чтобы Белоснежке достался самый крупный и свирепый бык по кличке Сатана, который бы расправился с ней. Перед боем Белоснежка встречает дона Карлоса, аподерадо (антрепренёр торреро) Антонио; тот узнает её и напоминает об отце. В результате к Белоснежке возвращается память и она вспоминает об уроках корриды, данных ей отцом. К восторгу арены, Белоснежка блестяще проводит бой. В конце боя, толпа голосует за то чтобы бык был прощён, и бык спасается бегством через торриль. Во время чествования к Белоснежке подходит Энкарна и предлагает своё отравленное яблоко. Несмотря на то, что Белоснежка узнает Энкарну, причинившую ей столько страданий, она надкусывает это яблоко и почти сразу же падает навзничь. Карлики узнают Энкарну и преследуют её, загоняя в загон, где она становится жертвой быка.

title: Белоснежка (Дисней)

text:
В американском сериале «Однажды в сказке», Белоснежка появляется в качестве главного персонажа. Здесь её роль играет актриса Джиннифер Гудвин.Белоснежка также появляется вместе с остальными персонажами в Диснейленде, как персонаж аттракционов, так и в исполнении артистов. В Диснейленде существовал аттракцион посвящённый Белоснежке, под названием «Snow White’s Scary Adventures», рассказывающий историю Белоснежки, открытый в 1955-м году. Аттракцион был закрыт 31 мая 2012 года, из-за расширения Magic Kingdom. Осенью 2012 года, Белоснежка и другие диснеевские принцессы станет героиней аттракциона «Princess Fairytale Hall» в Диснейленде, в «Волшебном королевстве», заменяющий аттракцион «Snow White’s Scary Adventures».
Компания Walt Disney подала 19 ноября 2008 года заявку в комиссию США по патентам и товарным знакам, о признании имени «Белоснежка» торговой маркой, которая будет охватывать игровое и анимационное кино, телевидение, радио, эстрадные номера, компьютерные программы, интернет, новости, развлечения и фотографии. Исключение составит художественные литературные произведений и публицистика.

title: Silent Hill 3

text: Разработчики также отметили, что одним из писателей, оказавших влияние на видеоигру, был романист, работающий в жанре ужасов, — Стивен Кинг; в частности, его произведения «Туман» из сборника «Команда скелетов» и «Кэрри»[64][70]. Среди других работ создатели особо выделяют «» и «» Дина Кунца, «Тоно Моногатари» фольклориста Кунио Янагита, «Инугами» и «Сикоку» Масако Бандо, «Жало» Роберта Маккамона, «Человек-ящик» авангардиста Кобо Абэ, «Чёрный кот» Эдгара По[98][100]. В игре встречаются аллюзии и на классические сказки: «Алису в Стране Чудес» Льюиса Кэрролла, «Золушку» Шарля Перро, «Удивительного волшебника из страны Оз» Фрэнка Баума, «Белоснежку» братьев Гримм и «Матушку Гусыню». Одну из сказок, «Чудовище и волшебница», создатели придумали сами. Кроме того, затронута и более «взрослая» литература за авторством Шекспира — «Гамлет», «Ромео и Джульетта», «Король Лир», «Отелло» и «Макбет». Драматичность, характерная для этих трагедий, имеет прочную связь с тематикой игры[40].

title: Белоснежка

text: Белоснежка находит в лесу хижину, в которой накрыт столик на семь персон и, чтобы утолить голод, берёт себе от каждой порции немного овощей, хлеба и вина, а после, перекрестившись, засыпает на одной из кроватей[2]. Когда стемнело, в хижину приходят хозяева, которыми оказываются семь горных гномов-рудокопов. Они видят малютку и увлечены её красотой. Поутру, выслушав историю Белоснежки, гномы предлагают девочке остаться с ними и вести домашнее хозяйство. Также предостерегают от общения с незнакомыми людьми, опасаясь козней её мачехи. Прознав от своего зеркальца, что Белоснежка по-прежнему жива за семью горами, королева трижды приходит, переодевшись в разных людей, в её арсенале — удушающий шнурок для платья, ядовитый гребень и отравленное яблоко. Дважды Белоснежку спасают гномы, но в третий раз распознать причину помертвения их любимицы не удаётся. Но даже бездыханной Белоснежка была свежей и румяной, поэтому гномы не решаются предать её земле, они изготавливают прозрачный хрустальный гроб с золотой надписью и ставят его на вершине горы. Даже звери и птицы приходят оплакать королевскую дочь, а добрые гномы по одному посменно несут стражу. Злая же королева получает от своего зеркальца подтверждение, что она сама отныне краше и милее всех.

title: Белоснежка и охотник

text: В королевство Табор вторгается армия стеклянных солдат. Король Магнус разбивает врагов, освобождает прекрасную пленницу Ровенну и женится на ней. В первую ночь Ровенна убивает короля, открывает ворота замка перед армией своего брата Финна и захватывает власть над королевством. В кровавой неразберихе герцогу Хаммонду и его сыну Уильяму удаётся спастись бегством, но дочь короля Белоснежка попадает в плен к Ровенне. Злая колдунья уже бессчётное количество лет поддерживает свою вечную юность, высасывая из девушек жизненные силы. Её мать, передавая дочери заклятье, предупредила, что Ровенна погибнет от рук более красивой женщины, чем она. Узнав от волшебного зеркала, что Белоснежка стала более красивой, Ровенна собирается принести падчерицу в жертву, но той удаётся бежать из башни в заколдованный Чёрный лес. Колдунья приказывает охотнику Эрику привести Белоснежку и обещает в награду оживить его жену. Узнав, что Белоснежка жива, Уильям отправляется за ней в Чёрный лес.

title: Four Great Women and a Manicure

text: Когда Королева (Линдси Нейгл) узнаёт у Плазмы (отсылка к Зеркалу), что Белоснежка красивее, чем она, она говорит садовнику (Садовник Вилли), чтобы тот убил Белоснежку. Однако Вилли не может убить её и говорит ей, чтобы она поселилась у семи гномов. Белоснежка убегает и начинает помогать гномам в работе по дому. Но Королева приходит к ней под видом старушки и заставляет её откусить яблоко. Белоснежка умирает; Королева выпрыгивает в окно, однако, её убивают животные. Гномы похоронили Белоснежку, и её оживила женщина-врач.

title: Белоснежка 2: И жили они счастливо

text: После смерти жестокой мачехи-королевы Белоснежка живёт в идиллической любви с принцем без каких-либо опасений, но… её счастье вот-вот окончится! Злой брат королевы, лорд Малисс, прибывает в королевство, где мирно живут принцесса со своим возлюбленным. Целью Малисса является месть за смерть сестры, которая, как он убеждён, умерла из-за Белоснежки и её жениха. После тщетных попыток заполучить Белоснежку, используя своё колдовство Малисс нападает на принца, а сама Белоснежка отправляется к домику семи гномов, которые помогли ей прежде. Придя на место, она обнаруживает, что гномы переехали к новому руднику и знакомится с их двоюродными сёстрами, гномихами. Она узнаёт, что каждая из них отвечает за определённую силу природы. Также Белоснежка видит и самую младшую гномиху, Громовержицу, которая пока не умеет управлять своими силами и часто делает ошибки. Гномихи советуют Белоснежке обратиться к Матушке-Природе и спросить у неё совет. Они вместе отправляются к ней, а за их передвижением наблюдают филин и летучий мышонок, с целью навредить им. Но туда же прилетает и Малисс, сообщая, что принц у него в плену. Белоснежка решается отправиться к нему в замок. Волею судеб Белоснежка и ее спутницы выходят на величественный, цветущий, благоухающий ароматами тысячи трав, искрящийся утренней росой, восторгающий взгляд любого, потрясающий воображение, захватывающий дух, пронзающий чувством прекрасного случайного путника, очаровательный, несравненный, торжественный, эпохальный, эпический, изящнейший, абсолютно идеальный, геометрически выверенный относительно совершенных математических форм, апофеозно чарующий, ослепительно красивый, традиционно недооцениваемый простыми смертными луг. Они проходят луг и идут дальше. Матушка-Природа предрекает ей опасный путь и отправляет вместе с ней гномих. Вместе со своими новыми друзьями она старается отыскать своего принца и защититься от Малисса. По дороге их подстерегает множество опасностей, а в пути им помогает «тёмный человечек», скрывающий своё лицо. Белоснежка чувствует симпатию к нему, но он убегает.

title: Белоснежка (фильм, 2012)

text: Впоследствии карлики продолжают путешествовать по ярмаркам, зарабатывая на жизнь показом нетленной мёртвой Белоснежки в стеклянном гробу в качестве аттракциона. Безутешный карлик Груньон, влюблённый в Белоснежку, ложится спать с ней в гроб каждую ночь. В последнем кадре мы видим как по щеке у «мёртвой» Белоснежки скатывается слеза, а значит, надежда остается…

title: Белоснежка (Дисней)

text: Белоснежка (, ) — вымышленный персонаж и главная героиня первого полнометражного мультфильма студии Уолта Диснея «Белоснежка и семь гномов», снятого в 1937 году по мотивам одноимённой сказки братьев Гримм. Также Белоснежка является первой официальной диснеевской принцессой и самой юной из них: ей 14 лет.

title: Белоснежка 2: И жили они счастливо

text: «Белоснежка 2: И жили они счастливо» () — анимационный фильм, снятый компанией Filmation в 1988 году и вышедший к показу в кинотеатрах 5 годами позднее. История является неофициальным продолжением сказки о Белоснежке. Помимо самой Белоснежки и принца и их любви, все персонажи данного фильма уникальны.

title: Белоснежка

text: Пародийное и осовремененное изложение сюжета сказки содержится в стихотворном сборнике 1982 года «Revolting Rhymes» Роальда Даля. Видеоклип на песню «Sonne» немецкой рок-группы «Rammstein» представляет собой свободную интерпретацию сказки о Белоснежке и семи гномах. Белоснежка является одной из главных героинь комикса Fables. В нём она предстаёт холодной и прагматичной бизнес-леди, управляющей колонией сказочных существ, размещённой в современном Нью-Йорке. Сюжет рассказа «Меньшее зло» из сборника «Последнее желание» (часть «Саги о Геральте» польского писателя Анджея Сапковского) основан на сказке о Белоснежке. Сама героиня предстаёт там под именем Ренфи по прозвищу «Сорокопутка». В 2008 году компания Disney подала заявку на регистрацию бренда «Белоснежка» (English: Snow White) в Ведомство по патентам и товарным знакам США. Данный бренд был зарегистрирован в 2013 году[14]. В фэнтезийном мини-сериале «Десятое королевство» (2000 год) герои попадают в параллельный мир, где знакомятся с принцем, внуком Белоснежки, и последовательницей Злой королевы.

title: Белоснежка

text: 1916 год — Белоснежка — немой фильм (производство: США) . 1937 год — «Белоснежка и семь гномов» (English: Snow White and the Seven Dwarfs) — первый полнометражный мультфильм студии Уолта Диснея (производство: США). 1955 год — Белоснежка и семь гномов (производство: Германия). 1988 год — Белоснежка 2: И жили они счастливо. Неофициальное продолжение оригинального мультфильма 1937 года (производство: США). 1992 год — «Белоснежка и семь гномов» — фильм режиссёра Людвига Ража (производство: Германия-Чехословакия). 1993 год — «Новые приключения Белоснежки» — мультфильм по мотивам сказки с собственным сюжетом, режиссёр Джон Хоули (производство: США). 1997 год — «Белоснежка. Страшная сказка» (English: Snow White: A Tale of Terror) — ужасы, фэнтези. Режиссёр Майкл Кон. (производство: США). Белоснежка - Моника Кина. 2001 год — «Белоснежка» — фильм режиссёра Кэролайн Томпсон (производство: Канада, США, Германия). Белоснежку играет Кристин Кройк (звезда сериала Тайны Смолвиля) 2011 год — «Однажды в сказке» (English: Once Upon a Time) — американский телесериал канала ABC в жанре фэнтези. Белоснежку играет Джиннифер Гудвин. 2012 год — «Белоснежка: Месть гномов» (English: Mirror Mirror) — комедийный фильм-фэнтези режиссёра Тарсема Сингха (производство: США). В роли Белоснежки — Лили Коллинз. 2012 год — «Белоснежка и охотник» (English: Snow White & the Huntsman) — американский фэнтезийный приключенческий фильм режиссёра Руперта Сандерса по мотивам сказки (производство: США). Белоснежку играет Кристен Стюарт. 2012 год — «Белоснежка» (исп. Blancanieves) — чёрно-белый художественный фильм режиссёра Пабло Бергера (производство: Испания, Франция), снятый в стилистике немого кино. Белоснежку играет Макарена Гарсиа.

title: Белоснежка (Дисней)

text: Однажды волшебное зеркало королевы, у которого она всегда спрашивала, красивей ли она всех на свете, сказало: «Белоснежка прекрасней всех!». Мачеха приходит в ярость и приказывает своему охотнику отвести Белоснежку в лес и зарезать, а в доказательство её смерти принести ей сердце падчерицы в ларце. На следующее утро охотник отводит принцессу в лес и пытается убить, но он не в силах этого сделать, и рассказывает обо всём Белоснежке. Тогда девушка убегает далеко в лес, где встречает милых зверушек, которые приводят её к маленькому домику, стоящему глубоко в лесу. Там они наводят порядок, а вечером Белоснежка знакомится с семью гномами: Умником, Ворчуном, Весельчаком, Скромником, Соней, Чихуном и Простачком. Хозяева соглашаются оставить принцессу у себя, и весь оставшийся вечер они празднуют и танцуют.

title: Белоснежка и охотник

text: Эрик находит Белоснежку, но Финн заявляет, что Ровенна не может воскрешать из мёртвых. Обманутый охотник решает отвести девушку к Хаммонду и получить награду. Они достигают деревни, населённой беженками, но ночью на деревню нападает отряд Финна. Герои встречают восьмёрку гномов, один из них заявляет, что только Белоснежка сможет победить Ровенну. Эрик осознает, что влюбился в Белоснежку. Люди Финна снова настигают героев, гном Гас жертвует собой, прикрывая от стрелы Белоснежку, Эрик убивает Финна. К отряду присоединяется принц Уильям. Ровенне удаётся принять его облик и отравить Белоснежку, но завершить замысел злодейке мешают появившиеся Эрик и Уильям. Герои доставляют тело принцессы в замок Хаммонда, где Эрику удаётся разбудить принцессу поцелуем. Белоснежка ведёт армию герцога на замок Ровенны. Гномы пробираются в крепость через канализационный туннель и открывают ворота. Штурмовой отряд, ворвавшийся в замок, попадает в ловушку Ровенны, завязывается упорный бой. Белоснежка тем временем находит колдунью, и между ними начинается поединок. Колдунья пытается убить Белоснежку и окончательно обрести бессмертие, но та, пронзив мачеху кинжалом, одерживает верх и восходит на трон.

title: Revolting Rhymes

text: Когда мать Белоснежки умерла, женой её отца стала женщина, у которой было волшебное зеркало. Когда однажды зеркало на вопрос, кто красивее всех на свете, ответило женщине, что это Белоснежка, мачеха попросила Охотника отвести девушку в лес и убить. Охотник не стал убивать Белоснежку, которая попала работницей в дом к семерым карликам. Карлики тратили все свои деньги на ставках в конских бегах, и однажды Белоснежка выкрала у мачехи волшебное зеркало, которое стало предсказывать, кто победит в бегах. Так девушка и карлики разбогатели.


query: Во сколько лет Уи́льямсон собрал свой первый усилитель?

title: Усилитель Уильямсона

text: В 1934 году Кокинг опубликовал первый вариант своего «высококачественного усилителя» (English: Wireless World Quality Amplifier). Не используя общей обратной связи, Кокинг сумел довести коэффициент нелинейных искажений УМЗЧ до 2…3 %; цепи ООС, охватывающие выходной и предвыходной каскады (но не выходной трансформатор), появились в его работах лишь в 1943 году, в «усилителе военного времени» на американских лучевых тетродах 6V6[11]. Чрезвычайно удачный для своего времени УМЗЧ Кокинга стал прародителем всей британской звуковой схемотехники ламповой эпохи, включая усилитель Уильямсона[4].

title: Хоу, Грег

text: В начале своей карьеры Грег играл на гитарах фирмы ESP. Большинство альбомов гитарист записал, используя усилитель Fender Dual Showman, который был самостоятельно модифицирован другом Грега из Пенсильвании. С 2006 года музыкант использует также гитары и усилители фирмы Suhr. Джон Шур лично разработал усилитель для Грега Хоу, учитывая его пожелания. Кроме этого Грег пользуется усилителем Marshall JCM2000 DSL, различными педалями фирмы T-Rex, Dunlop Wah Buddy Guy, Tubescreamer TS808 Ibanez и Arion Chorus SCH-1, эффектами Axe-FX. Какой бы усилитель не использовал Грег, музыкант предпочитает, чтобы в нём были установлены лампы . Более двадцати лет Хоу играет на струнах D'Addario (.010 - .046). Музыкант предпочитает медиаторы потолще, например Dunlop Tortex, но использует и средние по толщине Fender Medium.

title: Кунц, Опал Логан

text: В 1929 году Опал создала клуб женщин-пилотов под названием «авиационный корпус Бетси Росс» () в честь героини революции Бетси Росс. Организация была сформирована как полувоенная служба поддержки армейской авиации и действовала во время чрезвычайных ситуаций, таких как наводнения, землетрясения и тому подобное. "Корпус Бетси Росс был сформирован для транспортировки самолётов, проведения лётных инструктажей, участия в воздушных соревнования с целью сбора средств для благотворительных организаций и оказания первой медицинской помощи. Миссис Кунц собрала около 100 членов в своем клубе и поддерживала организацию около четырёх лет". По словам самой Опал Кунц она вложила в организацию столько денег, сколько могла: "Я потратила все мои ресурсы в попытке сформировать женский резервный корпус".

title: Маршалл, Джим (бизнесмен)

text: В 1962 году им было принято решение собирать усилители своими руками, и первый прототип 50-ваттного усилителя был готов к сентябрю 1962 года. За основу первого усилителя была взята модель Fender Bassman 5F6A, в схему которого были внесены некоторые изменения. В том же 1962 году был создан и первый в истории индустрии музыкальных инструментов гитарный кабинет 4х12".

title: Советская Сибирь (газета)

text: «Советская Сибирь» отправила на фронт 17 своих журналистов, из которых 13 в редакцию не вернулись. Газетчики писали про героизм женщин и подростков, заменивших мужчин, поддерживали высокий моральный дух, показывали патриотизм советских людей на конкретных примерах, помогали фронту всем, чем можно. Журналисты области и рабселькоры собрали 252 047 рублей на "звено истребителей имени 25-летия «Советской Сибири»", передав самолёты в часть своего земляка — А.И. Покрышкина. Через много лет после войны, когда рассекретили оборонные предприятия, газеты Новосибирска назвали цифры тылового подвига — сколько город и область дали истребителей, снарядов, приборов, лошадей, обмундирования, хлеба…

title: Эспенес, Лив Кристин

text:
Первое выступление Лив Кристин на сцене состоялось в первом классе школы, где она пела популярные хиты тех лет. Свою первую группу Twice Лив Кристин собрала в 10 лет вместе с подругой.
«Петь я начала раньше, чем говорить… Всё время, сколько себя помню, пела: дома, потом в школе по праздникам, потом… приключилась одна интересная история. На одном из школьных концертов я вышла на сцену — типа, звезда локального масштаба — приготовилась петь и… поняла, что от волнения забыла все свои слова! Представьте себе, какой облом! После этого я плакала несколько часов подряд, несмотря на все утешения и уговоры учительницы… и, как результат, не решалась выходить и петь перед публикой лет, наверное, восемь. Учиться этому делу тоже не хотела — и, соответственно, не училась… Другими словами, чуть не завязала с этим делом».
Профессионально Лив Кристин занялась музыкой, став участницей группы Theatre of Tragedy. В 18 лет Лив Кристин стала солировать в хоре из 200 человек. 6 месяцев спустя вышел первый альбом группы Theatre of Tragedy с одноимённым названием, спродюсированный Даном Сванё. Затем Лив записала с группой ещё четыре студийных альбома.

title: Малая Ивановка (Волгоградская область)

text:
В 1937г. колхозы собрали богатый урожай, выдали за трудодень по 5 кг зерна. Колхозники получили столько хлеба, сколько они никогда не собирали на своих единоличных участках. В селе появились первые велосипеды, радиоприемники. В 1937 г открылась средняя школа, в которой обучались дети из всех ближайших сел. Колхозники стали строить новые дома, ремонтировать старые, разводить сады. Вместе с ростом материального благосостояния колхозников, их культурного уровня менялось и их сознание. Теперь все крестьяне – и старые и молодые – убедились в преимуществах колхозного строя, в том, что только в колхозах они будет жить зажиточно и счастливо.
Благополучную жизнь колхозников нарушило вероломное нападение фашистских захватчиков. В первый же день войны на фронт отправились несколько десятков самых работоспособных мужчин, а потом уходили еще и еще…
Особенно было трудно работать летом и осенью 1942г. убирать хлеб приходилось под систематической бомбардировкой немецкой авиации. В сентябре 1942г., когда немецкие захватчики прорвались к Сталинграду, колхозы и МТС прекратили работу и стали эвакуироваться. Скот угнали за Волгу, технику собрали у пруда Рогатый, но немецкие войска были остановлены и эвакуация прекратилась.
В 1942-1943гг. в армию ушли последние 17-летние юноши трактористы.
В 1943-1944гг. техника износилась, запасных частей не было, не было и горючего. На трудодни выдавали очень мало хлеба – по 300-400 гр. Колхозники голодали. 9 мая 1945г. вся страна отмечала День Победы. С огромной радостью Малая Ивановка встретила первых демобилизованных героев.

title: Vox AC30

text: Так, всего за несколько лет, Vox AC30 завоевал британский рынок, а в США приобрёл репутацию «голоса» «британского вторжения». Американским же музыкантам ламповые усилители Vox были недоступны. Собранные в Дартфорде усилители продавались лишь на британском рынке, а американская компания Thomas Organ, представлявшая марку на рынке США, выпускала только транзисторную аппаратуру. Первым американским эндорсером Vox стала малоизвестная группа 1960-х годов The Brothers Grim; позже в число пользователей Vox вошли The Monkees, Tom Petty and the Heartbreakers, R.E.M. и Mars Volta.

title: EMG

text:
История звукоснимателей EMG началась в 1974 году, в гараже своих родителей, строя различные электронные устройства и восстанавливая усилители. Я уже занимался датчиками с 1969 года, но нашёл время «для бизнеса» только несколько лет спустя. Мы получили нашу первую деловую лицензию под названием Dirtywork Studios в апреле 1976.
В 1978, мы поменяли имя на Overlend, потому что мы превысили кредит, да и звучало оно лучше. В 1983 мы стали EMG Inc. Через все изменения названий компании, звукосниматели всегда были известны как EMG, что означает Electro-Magnetic Generator (электромагнитный Генератор)
Продукция компании EMG в течение многих лет является одной из самых популярных среди активных звукоснимателей для гитар. Этими звукоснимателями комплектуются многие модели гитар таких производителей, как ESP и Jackson Guitars. В отличие от пассивных звукоснимателей, инженеры компании EMG при производстве своих активных звукоснимателей катушки звукоснимателей сделали низкоомными, снабдив довольно слабыми магнитами, а часть усилителя перенесли в корпус гитары, обеспечив их питанием от батарейки 9 В. Активные звукосниматели особенно нравятся гитаристам, играющим в жанрах хэви-метал и тяжелее. Помимо активных звукоснимателей выпускаются также и пассивные звукосниматели, линейка EMG HZ. Но они имеют гораздо меньшую популярность нежели линейка активных звукоснимателей.

title: Peavey Electronics Corporation

text: История Peavey Electronics началась в 1957 году, когда молодой и амбициозный инженер , вдохновленный концертом легендарного рок-н-ролл исполнителя Бо Диддли, переделал свою акустическую гитару в электрическую и собрал свой первый гитарный усилитель. В то время 16-летний Хартли учился в профессиональном училище Ross Collins Vocational School, а работал в магазине музыкальных инструментов своего отца, на чердаке которого воплощал в жизнь свои первые идеи.

title: Список самых кассовых фильмов

text: Из-за даты релиза, особенно, если фильмы выпущены в конце года, и разного времени выпуска по всему миру, прокат многих фильмов может идти в течение нескольких календарных лет, поэтому данные, демонстрирующиеся в данном списке, не обозначают сумму, собранную фильмом за год, а лишь показывают, сколько всего собрала картина, выпущенная в данном году. Также сборы не ограничиваются единственным прокатом, так как многие старые фильмы периодически переиздаются, поэтому в скобках указываются сборы после оригинального проката, вне скобок — общие сборы с учётом всех показов. Из-за неполных данных не может быть точно известно, когда и сколько денег заработали некоторые фильмы, но, как правило, в таблице ведётся хроника фильмов каждого года, в течение которого они зарабатывали больше всего. В случаях, когда оценки противоречат данным обоих фильмов, и в тех случаях, когда фильм вышел на первое место из-за переиздания, предыдущий рекордсмен также сохраняется.

title: Star Fox

text: "Star Fox" — рельсовый шутер в 3D-перспективе. Игрок управляет своим кораблём, называемом Arwing, через пространство, когда различные враги (космические корабли, роботы, существа и т. д.) атакуют его. Для помощи игроку по всему уровню расположены различные усилители. Игрок получает очки в конце каждого уровня, основанные на том, сколько врагов он уничтожил на уровне. В конце каждого уровня есть босс, которого игрок должен уничтожить, чтобы завершить уровень и попасть на следующий.

title: Нкъхау

text:
Режиссёр фильма «Боги, наверное, сошли с ума» Джэми Уйс нашёл его для съёмок в самом настоящем племени в Намибии.
Нкъхау не помнил точно сколько ему лет и за всю жизнь до начала съёмок видел всего трёх белых людей, а поселение своего народа считал самым крупным населённым пунктом на свете.
Однако Нкъхау блестяще справился с возложенной на него задачей, и фильм стал популярным, собрав внушительные суммы во всём мире, что было прекрасным результатом для малобюджетного ботсвано-южноафриканского кино.

title: High School DxD

text:
 — главный персонаж. Озабоченный школьник, у которого до недавнего времени никогда не было девушки. Первой его девушкой стала падший ангел, Рэйналь, убившая его на первом же свидании. Однако его предсмертное желание умереть на груди Риас позволило ему призвать демоницу, которая спасла его жизнь, превратив в демона и сделав своим слугой.
Как пешка, по достижении вражеской территории может стать любой фигурой, кроме короля. Озабочен и туп, чего и не думает скрывать от окружающих. Ставит своей целью создать собственный гарем, но несмотря на все домогательства со стороны окружающих его девушек, остается девственником. Ради Риас не раздумывая идет на любые жертвы. Также оберегает и Асию, но ее чувств к себе не замечает. Обладает святым механизмом Усилителем, удваивающим силы пользователя каждые десять секунд. В теории предела для этого удвоения не существует и Иссэй может обрести силу достаточную, чтобы сокрушить Бога. На практике, однако, существует лимит силы, которую тело в состоянии выдержать. Помимо удвоения силы владельца, Усилитель может также передавать накопленную силу, усиливая магические силы союзников, а также силу распятия и святой воды. Также в награду за сражение с пытавшимся развязать новую войну Кокабиэлем, Иссэю был дарован святой меч Аскалон, раньше принадлежавший Георгию Победоносцу. Ради дополнительной силы Иссэй отдал свою левую руку обитающему в Усилителе дракону и теперь вместо руки у него драконья лапа. Эта лапа не восприимчива к святой силе. Поэтому, несмотря на то, что Иссэй — демон, своей левой рукой он может использовать святые предметы. Однако, из-за регулярных ритуалов по вытягиванию драконьей энергии, большую часть времени рука Иссэя находится в человеческой форме. Без раздумий идет на любые жертвы ради Риас. Также считает своим долгом защищать Асию, однако не замечает её чувств, списывая все на доброту девушки и её плохое понимание культуры Японии. Прикладывает все усилия, чтобы подняться по социальной лестнице и собрать собственный гарем. Владеет святым мечом Аскалоном, раньше принадлежавшим Георгию Победоносцу. Меч был дарован архангелом Михаилом за сражение с Кокабиэлем, пытавшимся развязать новую войну. Также владеет одним из тринадцати оружий Лонгина-святых механизмов, обладающих силой достаточной, чтобы убить Бога или Сатану. Его тело было уничтожено Шальбой Вельзевулом, но, случайно встретив Великого-Красного Дракона Мечты, с помощью Бога-Дракона Бесконечности Офис обрёл новое тело. Признался в любви к Риас в десятом томе. Умер в 11 томе, был воскрешен с помощью Офис и великого красного дракона, помог в этом Дрейг и бывшие владельцы Дрейга, которым понравился Иссэй за страсть к сиськам. Стал знаменитым среди детей после битвы с группой Ситри. По его приключениям Дом Гремори снимает сериал, ставший популярным как в Преисподней, так и скрытой части Киото, где играет главного героя по имени .

title: EL84

text: Первый прототип двухтактного гитарного усилителя на паре EL84 разработал в 1956 году британец Дик Денни. Полуглухой самоучка, работавший на военном арсенале, раньше профессиональных конструкторов осознал, что привычный способ снижения искажений — отрицательная обратная связь — в гитарном усилителе неприменим. Напротив, лампа должна «дышать свободно» и передавать в нагрузку весь спектр свойственных ей гармоник — оставаясь при этом в чистом режиме A. Серийный вариант пятнадцативаттного усилителя Денни, выпущенный в 1958 году под маркой Vox, получил имя Vox AC15; год спустя по инициативе из группы The Shadows за ним последовал тридцативаттный Vox AC30 на четырёх EL84. Именно этот усилитель, в комплектации Top Boost, задал звуковой почерк «британского вторжения» 1960-х годов. В 1960 году «голоса» AC15 и AC30 определили тон хита The Shadows "", в 1962 году «темы Джеймса Бонда» из «Доктор Ноу». Тогда же, в 1962 году, AC15 и AC30 Top Boost стали повседневными усилителями Джона Леннона и Джорджа Харрисона, а малоизвестная ещё группа The Beatles стала «рекламным лицом» Vox. Брайан Джонс и Кит Ричардс из The Rolling Stones, выросшие в том же городе, где собирали усилители Vox, использовали AC30 c первых лет существования группы. К середине десятилетия к Beatles и Rolling Stones присоединились The Animals, Gerry & The Pacemakers, The Hollies, Manfred Mann и десятки других британских исполнителей. Усилители Vox, эксплуатировавшие EL84 на пределе её возможностей, были неэффективны, часто горели, но музыканты выбирали именно их за уникальный тембр. Брайан Мэй, купивший свой первый AC30 по рекомендации Рори Галлахера в 1969 году, и пятьдесят лет спустя утверждал, что этот усилитель незаменим и не имеет аналогов.

title: Кавасаки, Рё

text: Яркая черта Кавасаки как в музыке, так и в науке — любознательность и талант изобретателя. В то время, как мать старалась заинтересовать Рё уроками балета и игры на фортепиано, он попросил в 4 года об уроках сольфеджио и в 5 — игры на скрипке, и начал читать ноты с листа ещё до поступления в начальную школу. В школе началось его ставшее страстью на всю жизнь увлечение астрономией и электроникой (ещё в начальной школе он собрал радио, телевизор, аудио-систему, включая усилитель и колонки, а также телескоп). 10-летним мальчиком Рё купил себе укулеле, a в 14 лет у него появилась его первая акустическая гитара. Альбом Midnight Blue и вдохновил Рё на увлечение джазом.

title: Schecter

text: В 2012 году было объявлено, что Schecter расширили свой Custom Shop, увеличив его площадь 14000 квадратных футов. Позднее, в том же году, Schecter объявил о новой линии американских гитар, которые помогли бы вернуть компанию обратно на свои «корни». Это потребовало приобретения нескольких станков с ЧПУ фирмы Haas Automation и нового стенда спрей покрытия размером 1500 квадратных футов. Новая линия стала называться «USA Custom Shop». Эти гитары официально дебютировали на зимней выставке NAMM 2013. Schecter также объявила о новой линии электрических звукоснимателей ручной намотки для гитары и баса, которые будут доступны на гитарах «USA Production Series» и «USA Custom Shop», а также, возможно, будут доступны для покупки уже в 2013 году. Наряду с объявлением о серийном производстве США, Schecter объявили о своём выходе на рынок усилителей. Эти новые усилители разработаны, в определённой части, на основе известного усилителя, созданного Джеймсом Брауном, который является дизайнером самого известного усилителя Peavey 5150, разработанного частично с Эдди Ван Халеном и его линии эффект педалей под названием Amptweaker. Усилители, выпущенные первыми — «Hellraiser USA 100», «Hellraiser Stage 100», «100 Hellwin USA», а также «Hellwin Stage 100». США версии собраны в USA Schecter Custom Shop, Hellwinn — за рубежом. Hellwinn — подписная серия гитариста Avenged Sevenfold — Синистера Гейтса, голова разработана в сотрудничестве с Джеймсом Брауном. Оба усилителя используют лампы EL34 ,бортовой нойз-гейт, пассивный активный вход, который компенсирует выходное различие путём изменения схемы вместо снижения выходного сигнала, а регулятор «Фокус» регулирует респонс нижних частот. Различием между Hellwin и Hellraiser является использование Hellwin’ом MIDI для управления усилителем. Hellwin, также, 3-канальный усилитель, в отличие от 2-канального дизайна Hellraiser. Наряду с этими усилителями, Schecter представила линию кабинетов - одна из них имеет 200 Вт сабвуфер и называется «Глубинная бомба», что означает увеличение респонса басового кабинета. Эти усилители дебютировали вместе «USA Production Series», на зимней выставке NAMM 2013.

title: Янг, Нил

text: Нил Янг предпочитает гитарные усилители Fender Tweed Deluxe, особенно модели 1959 года[110]. Первый усилитель музыкант купил за 50 долларов у барабанщика Crazy Horse Ральфа Молины в 1967 году. С тех пор он собрал около 450 усилителей, всё той же эпохи. По утверждению самого Янга, эта модель звучит выше, чем какая-либо другая, что является решающим фактором для его фирменного звучания[110]. Специально для Янга Fender Deluxe создала усилитель Whizzer, который подключается к ножной педали[111].

title: When I’m Sixty-Four

text: В словах песни юноша обращается к своей возлюбленной, вопрошая будет ли он ей нужен через много лет, когда ему будет шестьдесят четыре. Хотя по замыслу композиции автор пытается заглянуть на много лет вперёд, это одна из первых песен Пола Маккартни — ему было всего шестнадцать, когда он её написал. Для The Beatles в их ранний период это была та композиция, которую они могли играть, когда ломались усилители или пропадало электричество.

title: Marshall Amplification

text: Джим Маршалл в 1960 году открыл свой магазин по продаже музыкальных инструментов. В 1962 году было принято решение собирать усилители своими руками, и первый прототип 50-ваттного усилителя был готов к сентябрю 1962 года. За основу первого усилителя была взята модель Fender Bassman 5F6A, в схему которого были внесены некоторые изменения. В том же 1962 году был создан и первый в истории индустрии музыкальных инструментов гитарный кабинет 4х12".

title: Усилитель Уильямсона

text: Усили́тель Уи́льямсона — двухтактный четырёхкаскадный ламповый усилитель мощности звуковой частоты (УМЗЧ), разработанный в годы Второй мировой войны Тео Уильямсоном. При скромной выходной мощности в 15 Вт и низком, даже по меркам ламповой аппаратуры, коэффициенте полезного действия усилитель Уильямсона отличался от конкурировавших УМЗЧ низким уровнем нелинейных и интермодуляционных искажений, равномерной амплитудно-частотной характеристикой во всём диапазоне звуковых частот и эффективным демпфированием резонансов акустических систем. Конструкция, опубликованная в 1947 году и предназначенная для самостоятельного повторения радиолюбителями, задала стандарт высококачественного воспроизведения звука и стала образцом ламповой схемотехники конца 1940-х и 1950-х годов[1][2].

title: Усилитель Уильямсона

text: Размах любительского «творчества» и обилие адресованных любителям публикаций имели простое экономическое объяснение[53]. Заводская аппаратура первых послевоенных лет была слишком дорога́; самостоятельная сборка усилителя экономила значительную сумму[53]. Количество самодельных усилителей Уильямсона оценивается как минимум в сотни тысяч экземпляров[13]; в 1950-е годы они абсолютно доминировали в любительской практике англоязычных стран[54]. Время стереофонического звука ещё не наступило: практически все сохранившиеся самодельные усилители — монофонические, каждый из них отличается от своих собратьев в мелких деталях, качество сборки обычно уступает серийным изделиям[54]. В XXI веке самодельные усилители 1950-х годов регулярно выставляются на продажу на онлайн-аукционах, но составить из них стереофоническую пару весьма затруднительно[54].

title: Усилитель Уильямсона

text: Из скудного набора ламп военного времени требованиям Уильямсона отвечали триод прямого накала PX25 и лучевой тетрод косвенного накала в триодном включении[24]. Первый образец своего усилителя Уильямсон собрал на хорошо известных, выпускавшихся с 1932 года[25] PX25[26]. Лампы этого поколения уже считались устаревшими; ещё в конце 1930-х годов им пришли на смену более экономичные, но менее благозвучные лучевые тетроды[26]. Во втором образце усилителя Уильямсон использовал лучевые тетроды KT66; после незначительных переделок он сумел добиться от включенных в триодном режиме KT66 столь же высоких характеристик[26]. Нелинейные искажения усилителя на паре KT66 не превышали 0,1 %, выходная мощность достигала 20 Вт[26].

title: Леви, Шон

text:
Первой работой в качестве режиссёра становится телевизионный сериал «Тайный мир Алекс Мак» (1994 — 1998). В 1997 году выходит на большой экран с картинами «Адрес неизвестен» и «Just in Time», ни одна из которых не имеет сколько-нибудь значимого успеха. В течение последующих пяти лет в качестве режиссёра работает исключительно на телевидении.
Следующая кинокартина режиссёра, весьма успешная семейная комедия «Большой толстый лжец», вышла на широкие экраны в 2002 году и собрала в американском кинопрокате около 50 миллионов долларов. Ещё большим успехом пользовались и все последующие режиссёрские работы Леви: «Молодожёны» (2003), «Оптом дешевле» (2003), «Розовая пантера» (2006) и наиболее коммерчески успешная картина «Ночь в музее» (2006) с Беном Стиллером и Робином Уильямсом, собравшая в прокате более полумиллиарда долларов.

title: Усилитель Уильямсона

text: Первые же опыты самодельщиков вскрыли «врождённые болезни» новой схемы. Заложенный конструктором запас устойчивости был слишком мал: собранные, казалось бы, в точном соответствии с авторским рецептом усилители то и дело самовозбуждались. Ещё в 1947 году Астор и Лэнгфорд-Смит, дав усилителю Уильямсона превосходные оценки, сообщили, что «… подключив к выходу громкоговоритель, мы обнаружили, что при достаточно большом низкочастотном [полезном] сигнале на выходе возникают незатухающие колебания частотой около 60 кГц, сопровождающиеся пульсирующими колебаниями на некоей другой частоте (English: some other frequency)»[30]. Высокочастотные колебания австралийцы подавили, зашунтировав экранирующие сетки выходных ламп конденсаторами небольшой ёмкости; выяснить природу «других» колебаний — несмотря на первоклассное лабораторное оборудование — им не удалось[30].

title: Air Fortress

text: В первой половине игрок управляет космическим кораблём Хэла Бэйлмана, подлетающем к очередной крепости. Хэл отстреливается от многочисленных врагов и собирает специальные бонусные предметы, часть из которых пригодятся в платформерной части. Во второй половине Хэл находится внутри одной из крепостей и должен уничтожить основной реактор корабля неприятеля. Вот тут-то и пригодятся собранные в первой половине уровня предметы: от количества собранных символов с буквой E зависит, сколько времени будет отведено на поиски и уничтожение реактора, а от символов с буквой B — сколько у Хэла будет зарядов особо сильного оружия.

title: Тревогин, Иван Иванович

text:
В 1783 году в Бастилии двадцатидвухлетний философ написал большую часть своего сочинения о «царстве Голкондии». Основу этого царства, которое Тревогин размещал на Борнео, должен был составлять «Офир» или «Империя знаний» — универсальная академия, призванная собрать в одно место все науки и искусства «"для приведения оных в совершенство и для просвещения народов"» . По оценкам современных исследователей, проект был не столько социально-политическим, сколько «софиократическим» . В сущности, предполагалось создание государства, идеологией которого было бы Знание:
«"Империя знаний сама по себе должна быть столь обширна, сколько кто может себе представить обширными все те науки, художества и ремёсла, изобретённые человеческими стараниями, которые касаются почти до всего света"» .
Мыслитель полагал, что обустройство просвещённой монархии следует начать с её столицы Иоании, которая должна стать большим и многолюдным городом: «"Тщетно за оную приниматься для малого числа людей"» . Жители Иоании и всё население страны — «"благосклонные, верные и доброжелательные подданные"» — получают освобождение на десять лет от «"всяких податей и государственных поборов"», а прочие привилегии — «"отныне и во веки веков"» .

title: Vox AC30

text: В 1959 году начинающая группа The Shadows обменяла свои старые усилители Selmer на комплект из трёх новейших Vox AC15. Рекламный контракт с The Shadows стал первым крупным успехом Дженнингса: выступавшая с Клиффом Ричардом группа быстро поднималась на вершину британской поп-музыки. Вскоре The Shadows предложили Денни построить новый, более мощный усилитель. Пятнадцативаттный AC15 был слишком слаб для больших залов, заполненных визжащими подростками: музыканты, вспоминал , почти не слышали собственных гитар. Дженнингс отказался от работы, а Денни принялся конструировать новый усилитель вопреки воле босса. Узнав об этом, Дженнингс пришёл в ярость, но затем разрешил построить опытную партию из десяти усилителей. В начале лета 1960 года компания передала The Shadows первые образцы нового усилителя, получившего в серийном производстве обозначение AC30/4 (комбинированный, тридцативаттный, с четырьмя входами). В августе инструментальная композиция группы , записанная с применением AC30, поднялась на первую строку британского хит-парада.

title: Сонни Бой Уильямсон I

text: Джон Ли Ке́ртис Уи́льямсон (; , Джексон, Теннесси, США — , Чикаго, Иллинойс, США ), более известный как Со́нни Бой Уи́льямсон () — американский блюзовый губной гармонист и певец.

title: Усилитель Уильямсона

text: В 1939 году шестнадцатилетний Тео Уильямсон собрал свой первый двухтактный усилитель[12]. В том же году Уильямсон поступил в Эдинбургский университет, а весной 1943 года, в разгар войны, двадцатилетний Тео провалил экзамен по математике и был отчислен с третьего курса за неуспеваемость[13]. Попытка устроиться в штат секретного , разрабатывавшего радиолокационные станции, обернулась неудачей: главный кадровик института Си Пи Сноу счёл кандидата неспособным к исследовательской работе[13]. Физически слабый, с детства больной туберкулёзом Уильямсон не подлежал призыву в действующую армию[14], и военные власти подыскали ему работу тестировщика радиоламп в компании [15][13]. Разработка и производство ламп Уильямсона не привлекали; в апреле 1944 года он перешёл в схемотехническую лабораторию [13]. С ведома заведующего лабораторией Уильямсон в свободное время занимался собственными, любительскими проектами по разработке усилителей и звукоснимателей; здесь в течение 1944 года он и создал усилитель, получивший его имя[13].


query: Как в России называют деятельность против сект и новых религиозных движений?

title: Новое религиозное движение

text: По подсчётам исследователей, сейчас во всём мире насчитывается порядка десятков[6] или сотен тысяч[1] новых религиозных движений; точное количество неизвестно[1]. Большинство таких групп малочисленны: от нескольких до нескольких десятков последователей. В более крупных НРД количество участников доходит до нескольких тысяч, и в очень немногих — превышает миллион человек[6] и может достигать десятков миллионов[1]. Общее количество последователей всех НРД во всём мире по состоянию на 2012 год составляло не менее 100 миллионов человек[1]; большинство их живут в Азии и Африке[6], но ни в одном государстве они не составляют большинства населения[1]. Новые религии часто вызывают враждебную реакцию со стороны старых религиозных организаций и некоторых светских институтов. Во многих странах Запада существует светское антикультовое движение и христианское контркультовое движение, возникшие в 1970-х и 1980-х годах в качестве противодействия появившимся тогда в большом количестве новым религиозным группам[5]. В России антикультовое движение и его сторонники (родственники людей, пострадавших от асоциальной деятельности некоторых НРД, а также те лица к которым они обратились за помощью — духовенство исторических религий, психиатры и юристы), заручившись поддержкой большинства традиционных в России религий и ряда государственных структур, выступило в качестве оппозиции НРД, рассматривая их как «тоталитарные секты и деструктивные культы», что привело к принятию в 1997 году нового федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях», позволившего несколько ограничить в стране деятельность НРД[2].

title: Тоталитарная секта

text: В 2004 году религиовед Д. А. Головушкин в журнале «Journal for the Study of Religions and Ideologies» высказал мнение, что религиозная конфронтация в России будет усиливаться, что православная церковь вместе с государством нацелены на совместное противостояние против иностранных и российских новых религиозных движений, объявляющихся «тоталитарными сектами» автоматически.

title: Новое религиозное движение

text: Архиепископ Кентерберийский Джордж Кэри, в 2001 году выступая на международной конференции «Духовный супермаркет. Религиозный плюрализм и глобализация в XXI столетии», организованной INFORM и CESNUR, отмечал, что следует различать «здоровые» и «нездоровые» новые религиозные движения. По его мнению все религии когда-то были новыми, что не помешало некоторым из них со временем стать традиционными, а одна апокалиптическая иудейская секта (имеется в виду христианство) на многие века определила судьбу европейской культуры, и церковь может поучиться отдельным сторонам духовности движений Нью Эйдж[47]. В то же время, деятель антисектантского движения в России А. Л. Дворкин объясняет такой толерантный подход главы Церкви Англии, тем, что в ней давно приняты такие новшества, как «женское священство, однополые браки и , а многие её священники и епископы открыто заявляют о неверии в божественность Иисуса Христа и в Его телесное воскресение», и высказывает мнение, что вызвано это тем, что «Англиканская церковь стремительно теряет верующих, готовых броситься в объятия каких угодно сект, лишь бы сбежать из на глазах распадающейся и стремительно растрачивающей остатки своего авторитета деноминации», и что «„здравые“ критерии архиепископа Кентерберрийского вряд ли способствуют укреплению нравственной позиции его церкви, неоднократно отказывавшей в помощи многочисленным жертвам тоталитарных сект»[48].

title: Ивановцы (движение)

text: Балагушкин Е. Г. в своей книге «Нетрадиционные религии в современной России» в главе «Правильно ли называть ивановцев сектой?» пишет: "«Вопрос об организационно-институциональных особенностях нового религиозного движения, созданного П. К. Ивановым, немаловажен как с практической стороны (например, под углом зрения определения возможного юридического статуса объединений участников этого движения), так и с теоретической, религиоведческой, поскольку позволяет судить о приоритетах и характере их деятельности. Обычно ивановцев называют сектой. Об этом неоднократно писал сам Порфирий Корнеевич в своих тетрадях, отмечая, что за этим словом стоит неодобрительное отношение к его делу и даже квалификация его как вредного и неуместного в условиях советского строя и атеистической идеологии. Тем не менее не отмечается наличие каких-либо признаков сектантского института, так что название „секта“ служит в данном случае просто обличительным ярлыком, как это издавна было в ходу при конфронтации новых религиозных движений с официально признанными церквами»".

title: Социологические классификации религиозных движений

text: Согласно социологической типологии "культы" (), как и "секты", это новые религиозные группы, но в отличие от сект, они могут образоваться не отрываясь от одна религиозная группа от другой, хотя и это не всегда так. Главный отличительный признак "культов" по сравнению с "сектами" заключается в том, что они не стремятся вернуться к истокам (к «первозданной чистоте») религиозной традиции, в рамках которой они зародились. Скорее они готовы окунуться в нечто совершенно новое (новое откровение, новая истина) или по-своему осмыслить нечто забытое или утерянное (например, потерянные писания или пророчества). Именно поэтому для "культов" ("харизматический культ") свойственно иметь во главе харизматических лидеров («пророков новой истины»), чем для других религиозных движений и групп, который провозглашает новые или «утерянные» частицы «истины», которые в итоге становятся краеугольным камнем вероучения того или иного новообразовавшегося "культа".

title: Тоталитарная секта

text:
Среди исследователей отмечаются разногласия относительно того, в какой степени критерием деструктивности являются практика (деятельность) и доктринальные установки (вероучительные основания). Одна точка зрения состоит в том, что наряду с формами и методами деятельности именно вероучительные основания являются причиной деструктивности сект.
Согласно другой точке зрения, деструктивность нового религиозного движения несут в себе не столько доктринальные установки, декларируемые в уставах религиозных объединений, сколько конкретная асоциальная практика, наносящая вред духовному здоровью личности и общества, разрушающая традиционный уклад духовно-культурных ценностей личности, семьи, общества, и включающая особые способы привлечения и удержания новых членов. Наконец, третья точка зрения состоит в том, что деструктивность группы определяется не спецификой её жизнедеятельности или неортодоксальностью верований, а главным результатом её практики — разрушением личности.

title: Новое религиозное движение

text: По мнению социолога религии Массимо Интровинье, высказанному в 2001 году, абсолютное большинство современных учёных воздерживается от употребления по отношению к религиозным движениям имеющих негативную коннотацию терминов «ересь», «секта» и «деструктивный культ». По его мнению, научное сообщество с одобрением восприняло появление понятия «новое религиозное движение», популярность которому обеспечили труды английского социолога религии Айлин Баркер, позволившего избегать использования терминов «культ» и «секта», которые воспринимаются как уничижительные. Также Интровинье отмечает, что разные авторы в одном случае используют временной признак, а в другом случае доктринальный. К последним он относит и себя, замечая, что понятия «новая религия» или «новое религиозное движение» следует использовать лишь в том случае, «когда в богословии обнаруживается существенное расхождение с традиционным христианством или (с не столь легко поддающим определению) традиционным иудаизмом, исламом, индуизмом или буддизмом…». Некоторые религиозные группы возражали против применения к ним понятий «новое религиозное движение» или «новая религия», потому что считали, что это «всего лишь вежливый синоним слов „культ“ и „секта“, обозначающий нечто во всех отношениях отличающееся от „уважаемых“ религий». И напоследок замечает, что уже в нынешнем, XXI веке, споры продолжаются, так некоторые участники спора до сих пор выступают «против все более криминологического использования терминов „секта“ и „культ“ в ходе акций по борьбе с культами, предпринятых правительствами Франции, России и Китая» и поэтому «предложили попросту отказаться от понятий „новое религиозное движение“ и „новая религия“ и говорить о „семействах“ религиозных и духовных групп». Разные исследователи вкладывают разный смысл в слово «новое» при изучении «новых» религиозных движений. Смысл, вкладываемый в слово «новое», меняется в зависимости от конкретного исследователя и его страны. От других терминов понятие НРД отличается тем, что определяющую роль в нём играет не фактический, а хронологический аспект. В общем смысле «новым религиозным движением» называется любая религиозная группа, не признанная (или пока не признанная) традиционной в отдельно взятом обществе. Соответственно, список НРД меняется как в зависимости от временного критерия, принятого тем или иным исследователем, так и в зависимости от конкретного социума, о котором идёт речь[7].

title: Шарадзе, Гурам Северьянович

text: Шарадзе был вовлечён в антисоветское грузинское национальное движение в конце 1980-х и был тесно связан со Звиадом Гамсахурдиа, который стал в 1991 году первым избранным президентом Грузии. После свержения Гамсахурдиа в 1992 году Шарадзе находился в оппозиции к правительству Эдуарда Шеварднадзе. В 1995 году он основал ультранационалистическое движение «Эна, Мамули, Сарцмуноэба» («Язык, Отечество, Религия») и был избран в грузинский парламент. В 2002 году возглавил (впрочем, безуспешно) движение за запрет деятельности религиозной деноминации Свидетелей Иеговы в Грузии, за что подвергся серьёзной критике со стороны защитников прав человека и политиков-реформистов. Вместе с тем оказывал покровительство террористической секте василистов. В 2003 году он присоединился к блоку Шеварднадзе «За новую Грузию» для участия в парламентских выборах, которые были объявлены сфальсифицированными и вызвали массовые демонстрации, завершившиеся бескровной Революцией роз. С тех пор Шарадзе отошёл от активной политической деятельности, но попытался организовать общественное движение против западного влияния на Грузию, объявив общественную деятельность филантропа Джорджа Сороса потенциально более вредной для Грузии, чем большевистская революция.

title: Антикультовое движение

text: В 1996 году в Государственной Думе было принято постановление «Об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье общества, семьи, граждан в России», а также вышел аналитический вестник «О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций». Таким образом на официальном уровне был поднят вопрос о деятельности тоталитарных сект в России.

title: Религиозная группа

text:
Религио́зная гру́ппа — одна из разновидностей религиозного объединения, закреплённого в законодательстве в Российской Федерации, представляющая собой добровольное объединение граждан создаваемого для совместного исповедания и распространения веры.
Понятие «религиозная группа» было включено в законодательство Российской Федерации в 1997 году в связи с принятием федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» для того, чтобы ввести, из-за неблагоприятного опыта деятельности различных тоталитарных сект, правовое ограничение на возможность образования религиозных объединений представителями новых религиозных движений, не имеющих в России никаких исторических корней.

title: Пародийная религиозность

text: Пародийная религиозность () или ложная религиозность () — , которая бросает вызов духовным убеждениям других людей, часто используя юмор, сатиру, и/или бурлеск. Часто для достижения определённой цели создаётся пародийная религия, связанная с другой системой верований, которая может пародировать сразу несколько религий, сект, гуру, культов, и/или новых религиозных движений, но в то же время может быть пародией какой-то конкретной религии, или понятия в частности. В некоторых таких религиях упор делается на веселье или приятное времяпрепровождение между единомышленниками, например Церковь недомудреца. Другие пародийные религии направлены против конкретной религии, секты, гуру, культа или нового религиозного движения.

title: Сектоведение

text: Итальянский социолог религии Массимо Интровинье пишет, что от других терминов понятие НРД отличается тем, что определяющую роль в нём играет не фактический, а хронологический аспект. В общем смысле «новым религиозным движением» называется любая религиозная, этническая или духовная группа, не признанная (или пока не признанная) традиционной в отдельно взятом обществе. Соответственно, список НРД меняется как в зависимости от временного критерия, принятого тем или иным исследователем, так и в зависимости от конкретного социума, о котором идёт речь. Он считает, что научное сообщество с одобрением восприняло появление понятия «новое религиозное движение», поскольку это бы позволяло не использовать слова «культ» и «секта», которые воспринимаются, как уничижительные. В то же время он отмечает, что даже с появлением понятия споры не утихли, потому что в число новых религиозных движений попадали только религиозные группы возникшие в XX веке, а также некоторые возникшие в XIX веке. Также Интровинье говорит, что разные авторы в одном случае используют временной признак, а в другом случае доктринальный. К последним он относит и себя, замечая, что понятия «новая религия» или «новое религиозное движение» используются лишь в том случае «когда в богословии обнаруживалось существенное расхождение с традиционным христианством или с — не столь легко поддающимся определению — традиционным иудаизмом, исламом, индуизмом или буддизмом…» На примере пятидесятников Массимо Интровинье задаётся вопросом: «Причислять ли пятидесятников к новым религиозным движениям? А как быть с самобытными пятидесятническими движениями, возникшими в Латинской Америке, Африке и Азии? Чему отдать предпочтение — теологии или бихевиористике?». И в то же время говорит, что некоторые религиозные группы возражали против применения к ним понятий «новое религиозное движение» или «новая религия», потому что считали, что это «всего лишь вежливый синоним слов «культ» и «секта», обозначающий нечто во всех отношениях отличающееся от «уважаемых» религий». И напоследок замечает, что уже в нынешнем, XXI веке, споры продолжаются, так некоторые участники спора до сир пор выступают «против все более криминологического использования терминов «секта» и «культ» в ходе акций по борьбе с культами, предпринятых правительствами Франции, России и Китая» и поэтому «предложили попросту отказаться от понятий «новое религиозное движение» и «новая религия» и говорить о «семействах» религиозных и духовных групп».

title: Кривельская, Нина Викторовна

text: В 2004 году религиовед С. М. Дударенок отмечала, что труды Н. В. Кривельской представляют собой антисектантскую литературу, содержащую как общие предписания, так и конкретные способы и предложения по противодействию «тоталитарным сектам» в России. Дударенок указывает, что «Н. В. Кривельская говорит о необходимости изучения конкретной деятельности „деструктивных религиозных организаций“, правовом обеспечении подобной деятельности, равенстве религий перед законом и т. д.». В то же время Дударенок высказывает мнение, что как название, так и содержание работ Кривельской указывают на бесспорно негативную позицию самой Кривельской. Дударенок отмечает, что, согласно научному подходу, сначала необходимо провести сбор всей информации об объекте исследования, затем проводится непредвзятый анализ, и только после этого можно делать какие-либо выводы. Дударенок подытоживает, что какая-либо однозначная позиция может быть правомерной для известных на Западе и хорошо изученных новых религиозных движений, но для российских новых религиозных движений такая позиция выглядит «довольно спорной».

title: Теософия это религия?

text:
Статья начинается с неоднократно воспроизведённого автором в других местах утверждения, что существует «ощущение замешательства» и непонимание со стороны общественности по поводу истинной природы Теософского движения. В частности, нередко предполагают, что движение является религией:
Год за годом, день за днём наши ответственные работники и просто члены Общества вынуждены вмешиваться в разговоры людей, обсуждающих теософское движение, дабы выразить свой более или менее решительный протест против присвоения теософии статуса религии, а Теософскому Обществу — некоей новой церкви или религиозной организации. Но хуже всего, когда об этом Обществе отзываются как о «новой секте»!
Таким образом, по мнению основательницы движения, теософию нельзя называть ни «религией», ни сектой в обычном смысле этого слова. Она задаёт риторический вопрос, является ли эта путаница результатом укоренившегося предрассудка или же просто ошибкой из-за отсутствия информации. И одновременно предполагает, что «откровенные циники и клеветники» не упустят возможности с помощью ярлыков «-изм» или «секта» зародить чувство недоверия. Блаватская утверждает, что мнение абсолютного большинства просто неверно.

title: Известия

text:
Политолог Александр Кынев, комментируя смену руководства в 2011 году, назвал «Известия» «стенгазетой партии „Единая Россия“» и наиболее ярким примером «деградации роли прессы в современной России».
В декабре 2009 года прокуратура Москвы направила редакции газеты предостережение в связи с публикацией о деятельности экстремистского религиозного объединения. Прокуратура нашла в статье «Новая Россия и новая Турция в новом мире», в которой одобряется деятельность лидера экстремистского религиозного объединения «Нурджулар», содержание, которое «направлено на унижение граждан по национальному признаку». Президент редакции газеты «Известия» Владимир Мамонтов заявил, что речь идёт лишь о вкладке рекламного характера: «никакого одобрения религиозных сект в этом материале я не помню».

title: Секта

text: Рекомендация ПАСЕ 1178 "О сектах и новых религиозных движениях" (1992 г.) Постановление Европарламента "О сектах в Европе" от 12 февраля 1996 г. Рекомендация ПАСЕ 1412 "О незаконной деятельности сект" (1999 г.)[76] Рекомендация Конференции международных неправительственных организаций Совета Европы (CONF/PLE) "Сектантские эксцессы и нарушения прав человека", от 27 января 2011 г.

title: Тоталитарная секта

text: По мнению В. И. Ибрагимова, объективным критерием деструктивности служит нарушение адептами нового религиозного движения в силу доктринальных установок норм общественной жизни и совершение конкретных преступлений, предусмотренных уголовным кодексом. Криминогенность тоталитарных сект связана с такими факторами, как закрытость группы от внешнего мира, полная подчиненность её деятельности реализации воли лидера (основателя, руководителя), которая находит отражение в религиозной доктрине.

title: Тоталитарная секта

text: В 2013 году кандидат философских наук, доцент кафедры культурологии и политологии БелГУ религиовед Р. А. Лопин обратил внимание на то, что в России существует большое количество религиозных организаций являющихся иностранными религиозными миссиями по своему происхождению и внутреннему содержанию, «многие из них имеют явно выраженные признаки авторитарно-деструктивных религиозных объединений и классифицируются как секты». Он указывает, что такие религиозные организации противопоставляют себя «традиционным конфессиям, способствуют трансформации духовных ориентиров в российском социуме, довольно часто выступают против традиционных ценностей отечественной культуры, в том числе нарушая законодательство РФ». Лопин отметил, что при усиленном росте «деятельности организаций такого рода и вовлечении в их состав (адептами) российских граждан нарастает опасность дестабилизации внутренней ситуации в стране», поскольку в последнее время в России уже появились сообщества граждан отстаивающие интересы США, Турции, Саудовской Аравии и других стран.

title: Силантьев, Роман Анатольевич

text:
Силантьев опубликовал от своего имени, впрямую ассоциируемого с должностью Исполнительного секретаря МСР и сотрудника ОВЦС Московского патриархата, своего рода дайджест «желтой прессы»: различные слухи и сплетни, а также собственные домыслы, представляющие собой попытку очернить священнослужителей и руководителей почти всех религиозных центров традиционного ислама России.
В 2005 году руководитель Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН А. А. Красиков, излагая итоги научной конференции «За религиозную толерантность», указал, что в понимание религиозной толерантности исполнительного секретаря Межрелигиозного совета России Романа Силантьева входит «возрождение духовности российского общества», чему, в частности, помогает то, что «Совет борется с новыми религиозными движениями». При этом Красиков отметил, что в Межрелигиозном совете отсутствуют католики и протестанты, также отмечая, что обществу «Сознания Кришны» было отказано в просьбе войти в состав совета и построить храм в Москве. В последнем случае Красиков приводит слова Силантьева «правительство Москвы с пониманием отнеслось к позиции Совета, так что никакого храма кришнаитов здесь не будет и деструктивная деятельность секты уменьшится», также отмечая, что после конференции председатель руководящего совета Центра обществ «Сознание Кришны» написал организаторам конференции записку, где отмечалось, что «это религиозное объединение не является „деструктивной сектой“ и имеет официальную государственную регистрацию».

title: Оппозиция культам

text: Оппозиция сектам, культам и новым религиозным движениям (НРД) — критика и иная деятельность, направленная против групп людей, которые рассматриваются как НРД (или как культы, секты, в зависимости от принимаемой терминологии) с социологической или теологической точек зрения. Оппозиция исходит из нескольких источников с разнообразными интересами и точками зрения. В ней участвуют представители традиционных религий (особенно ярко выражено «»), светские исследователи, собирающие и публикующие критическую информацию (многие из них принадлежат к антикультовому движению), критически настроенные прежние участники НРД, деятели науки — социологи, психологи, скептики и критики религии. В обществах тоталитарного типа, где прямо или косвенно отрицается право на свободу вероисповедания, противодействие НРД может принимать идеологический, политический и социальный характер.

title: Секта

text: Ведущий научный сотрудник Института мировой литературы им. А. М. Горького РАН, доктор филологических наук В. Ю. Троицкий считает, что Понятия «секта» и «культ» сами по себе не несут какой-либо оскорбительной смысловой нагрузки. Это понятия широко распространённые в обиходной русской речи объективно отражают характер деятельности некоторых религиозных групп. В авторитетных словарях и научных исследованиях приводятся в целом сходные определения этих слов, и они нигде не трактуются в уничижительном, презрительном или оскорбительном смысле, означая всего лишь понятия о некоей обособленной группе по отношению к той или иной религии…. Нигде этот термин не трактуется как нечто оскорбительное или плохое, не несёт отрицательного отношения к религиозным движениям, религиозным меньшинствам. Таким же образом обстоит дело и с понятием «культ»…Это слово не несёт в себе негативной характеристики такой организации. Религиозные секты могут оказывать иногда культурообразующее влияние на традиции народов, превращаясь в некие религиозные движения, отличаясь от материнской религии какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство…Термином «секта» называется в обиходе или в публикации в СМИ та или иная религиозная группа и это отнюдь не обуславливает её общественной обструкции или уголовного преследования. Если та или иная религиозная группа, являясь по определению сектой, своими антисоциальными действиями или человеконенавистническим учением вызывает к себе негативное отношение общественности, то в этом вина исключительно этой религиозной группы. Даже если понятие «секта» не используется в нормативных документах России, это вовсе не определяет невозможность его законного использования в юридической практике. Ведь законодательство России не должно и не может юридически узаконивать употребление всех слов русского языка или толкование их[10][73][76].

title: Хаак, Фридрих Вильгельм

text: Оценки и определения в качестве молодёжной религии/секты/деструктивного культа, которыми Хаак обозначал различные индийско-индуистские гуруистские движения (Международное общество сознания Кришны, Миссия божественного света, Трансцендентальная медитация, Движение Бхагавана), новые христианские секты (Дети бога), синкретические спиритические новобразования (Движение Муна) и психокульты (саентология, Отто Мюля и ) привело к многочисленным судебным искам и судебным процессам против него. Главным предметом судебных разбирательств являлись статьи 3.3 и 4, 1-2 Основного закона ФРГ и насколько они применимы к новым религиозным движениям.

title: Тоталитарная секта

text: В научной литературе эти организации могут характеризоваться как «деструктивный культ», «деструктивная секта», «тоталитарная секта», «новое религиозное движение», «квазирелигия», «культовое движение», «психокульт», «религия кризиса», «светский культ», «тоталитарный (нео)культ», «неокульт» и т. д., «религиозные организации деструктивного характера», «общественно опасные религиозные объединения». В том числе отмечается, что данное понятие «в целом соответствует культу в узком смысле этого слова, хотя под этим словом могут подразумеваться не только тоталитарные секты, но и многие новые нетрадиционные секты», а также, что «тоталитарные секты могут легко трансформироваться в деструктивные секты».

title: Ахмадие

text: Это значит, что в Индии нет никаких юридических ограничений на религиозную деятельность мусульман — ахмади, и они могут свободно исповедовать свою религию и называть себя мусульманами.[106] Однако имеет место некоторая дискриминация против мусульман — ахмади в Индии со стороны секты братьев-мусульман. В частности, Исламский университет Индии и «Даруль Улюм Деобанд» заявили, что ахмади не являются мусульманами.[108] Мусульманские лидеры других сект ислама не разрешают мусульманам — ахмади принимать участие в заседаниях Исламского Совета — независимый орган исламских религиозных лидеров, который индийское правительство признает в качестве представителей индийских мусульман.[109]

title: Экспертный совет по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации

text: Исследователь сект, ведущий научный сотрудник Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН, доктор филологических наук А. А. Панченко в интервью порталу Богослов.ру, затрагивая тему новых религиозных движений в России, высказал своё возмущение тем, что главой Экспертного совета был избран А. Л. Дворкин и раскритиковал его деятельность по борьбе с сектами, а также отметил, что «"это свидетельствует о некомпетентности нынешней правящей элиты"» и подытожил: «"Впрочем, каковы попы (в данном случае я имею в виду своих земляков Путина с Медведевым), таков и приход"».

title: Антикультовое движение

text:
"Антикультовое движение" ("сектоборчество", "АКД") — обобщающее название соединений, групп, отдельных лиц, выступающих против новейших религиозных движений.
Владимир Мартинович (доктор теологии Венского университета, руководитель Информационно-консультационного центра им. преп. Иосифа Волоцкого при Минской епархии Белорусского Экзархата, референт по вопросам НРД Минской епархии) в своей работе «К вопросу о православном сектоведении в современном мире» описывает пять «школ сектоведения». Наряду с определением «противокультовой» (от «контркультовой») «школы», занимающейся «критикой учения, религиозных практик и деятельности НРД с позиций вероучения традиционных религий мира, либо с точки зрения какой-либо идеологии», им выделена и «антикультовая школа»:
Антикультовая школа (от ) сектоведения ставит главной своей задачей борьбу с сектами и нивелирование их влияния на окружающее общество. Основным способом борьбы является создание отрицательного имиджа НРД в обществе посредством выявления негативной информации об их методах и формах работы со своими последователями, раскрытия материалов, так или иначе их компрометирующих. В качестве одного из основных источников информации о сектах выступают ретроспективные свидетельствования бывших членов сект и пострадавших от их деятельности. Работы антикультовой школы отличаются описательным характером и направлены на раскрытие всех реально или потенциально деструктивных составляющих НРД.
Евгений Эгильский, кандидат философских наук, один из авторов учебника «Религиоведение» для вузов, отмечает основные направления современного движения противодействия «культам», получившего распространение на Западе, на рубеже 60—70-х годов XX века:
Это противодействие оформилось в различные идейные течения и организации, которые в западной науке принято разделять на контркультовое движение (ККД) и антикультовое движение (АКД). Присутствующее в названиях этих движений слово «культ» () используется в обиходной речи жителей США для обозначения неодобряемых религиозных групп и имеет оскорбительный оттенок. В европейских странах и России в аналогичном смысле обычно употребляется слово «секта»  Оба направления вначале сформировались в США, и само это деление отражает, в первую очередь, североамериканскую ситуацию. Ситуация в Западной Европе и России имеет свою специфику  Четкая граница между ККД и АКД отсутствует, но, тем не менее, в своих чистых формах ККД и АКД исповедуют различные идеологии
Профессор социологии Виргинского университета Джефри Хэдден так характеризовал соотношение «контркультового» и «антикультового» движений (пер. с англ.):
Подводя итог, отметим, что контркультовое движение заботится о «правильности учения». Оно владеет богословской правдой, рассуждения о которой находятся за пределами объективной науки. В противоположность, антикультовое движение озвучивает ряд светских истин, проверка которых открыта для эмпирического исследования. Оно говорит о «промывании мозгов», «управлении сознанием», «насильственном убеждении», «реформировании мышления» и других подобных вещах. Оно утверждает, что эти чрезвычайно опасные техники манипуляции широко практикуются «культами».

title: Баркер, Айлин

text: Ответчиками во время судебного процесса Иск из-за брошюры «10 вопросов…» в России было заявлено, что депутат Британского Парламента в своём сообщении для прессы дал негативную оценку деятельности Айлин Баркер как руководителя организации ИНФОРМ в связи с её «просектантской» позицией и утверждал, что на заседании британской Совместной Парламентской Комиссии обсуждался Меморандум, написанный при участии Баркер, о тайном проекте по ликвидации «антикультового движения» и финансировании его за счёт средств новых религиозных движений («тоталитарных сект»).

title: Пашков, Василий Александрович (религиозный деятель)

text: Представители консервативного православия обвиняли Редстока и Пашкова в том, что они пытаются обратить в свою веру все население империи во главе с императором. Однако ни Редсток, ни Пашков не пытались создать некую секту вне Русской православной церкви. Их целью было духовное преобразование России, не связанное с какой-то одной конфессией, и начинающееся с РПЦ. Писатель Николай Лесков, тесно общавшийся с представителями движения, отмечал: "«Редсток и сам не основывает никакого отдельного толка, и не требует ничего подобного от своих последователей. … Если и есть, может быть, одно какое-нибудь единоличное исключение, то о нём не стоит и говорить»". Родственник Пашкова Владимир Чертков писал в некрологе: "«в действительности он никакой секты не основывал, а просто, приняв, так называемое „евангелическое“ понимание христианского учения, старался распространять его проповедью, литературою, личными сношениями, вообще всей своей деятельностью»".

title: Кантеров, Игорь Яковлевич

text: В советское время занимался пропагандой научного атеизма, написал ряд монографий и статей на эту тему.[19][20][21][22] Читает в ИППК МГУ специальные курсы — «Современные нетрадиционные религиозные движения и культы» и «Нетрадиционные религиозные движения и современная молодёжь в России») и одним из крупнейших современных специалистов по католицизму и деятельности Ватикана. Автор более 60 работ[7], в том числе монографий «Ватикан под натиском атеизма» (1972), «Факты против вымыслов: критический анализ „новейших“ фальсификаций научного атеизма» (1979), «Критический анализ клерикальных фальсификаций научного атеизма» (1983), «Клерикализм — идеология духовного насилия» (1986), «Клерикализм сегодня» (1988), «Новые религиозные движения в России. Религиоведческий анализ» (2006), «Новые религиозные движения: (введение в основные концепции и термины)» (2006), «Религиозные объединения России перед лицом финансово-экономического кризиса» (2009) и др.[7] Автор ряда статей в «Атеистическом словаре» (1983, 1986), «Религии народов современной России» (1999, 2002), «Религиоведение. Энциклопедический словарь» (2006) и «Энциклопедии религий» (2008).

title: Антикультовое движение

text: Антику́льтовое движе́ние — светское движение, в котором деятельность групп людей или организаций, рассматриваемых в качестве «культов» (или «сект», «новых религиозных движений» в зависимости от принимаемой терминологии) с социологических или теологических позиций, критикуется с точки зрения нанесения вреда обществу и личности. В широком смысле — любая оппозиция деятельности таких групп и организаций (см. «Оппозиция культам»).

title: Секта

text: В. И. Даль определил слово «секта» как «братство, принявшее своё, отдельное ученье о вере; согласие, толк, раскол или ересь» (указав, что слово произошло из французского языка)[6]. Д. Н. Ушаков определил слово «секта» как «1. религиозное сообщество, состоящее из людей, отколовшихся от господствующей церкви и принявших новое вероучение 2. перен. Отгородившаяся от общения с другими, замкнувшаяся в себе группа лиц (неодобрит.)»[7] С. И. Ожегов: секта — 1) религиозное объединение, отделившееся от какого-нибудь вероучения и ему противостоящее[8]; 2) группа лиц, замкнувшихся в своих мелких, узких интересах (книжн. неодобр.)[9] В. Ю. Троицкий, доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник Института мировой литературы им. А. М. Горького РАН, допускает называть сектами: «…большинство новых религиозных движений выходцев из каких-либо традиционных религий (ответвлений от них), <могущих> оказывать иногда культурообразующее влияние на традиции народов, превращаясь в некие религиозные движения, отличаясь от материнской религии какими-то догматами…»[10]