query: Что означает слово «Ретвиза́н»?

title: Ретвизан

text: «Ретвиза́н» (от Swedish: Rättvisan — справедливость) — название нескольких кораблей шведского и русского флотов:

title: Гайдзин

text: Иероглифы, составляющие слово "гайкокудзин" (外国人), означают 外 «вне», 国 «страна» и 人 «человек». Таким образом, буквально слово означает «человек из внешней страны». В просторечии может употребляться грубая сокращённая форма являющаяся сабэцуёго "(дискриминационным словом)", содержащая только иероглифы 外 «вне» и 人 «человек»; таким образом, это слово означает «человек извне».

title: Саентология

text: Слово «саентология» (English: scientology), как утверждал Хаббард, было им создано путём сращения двух слов: латинского «», которое означает знание, и греческого «logos», которое означает слово, иначе говоря, внешнюю форму, которая придаётся внутренней мысли для её выражения и сообщения, а также означает саму эту внутреннюю мысль или рассудок[23][10]. Хаббард впервые использовал это слово в названии своей лекции 3 марта 1952 года[24]. Как было впоследствии обнаружено, это слово употреблялось как минимум дважды ранее (хотя неизвестно, знал ли об этом Хаббард): в английском языке в книге филолога Аллена Апварда (English: Allen Upward) (1863—1926) «Новое слово» в 1908 году[25] и в немецком языке в форме «Scientologie» философом в 1934 году[10][26].

title: Пакистан

text: Название «Пакистан» буквально означает «земля чистых» на урду и персидском языке, от слова pāk, означающее «чистый» в персидском и пушту[3]. Суффикс ستان (-stān) является персидским словом, означающим место, а также напоминает синонимичное санскритское слово sthāna स्थान[4].

title: Африка

text: Иосиф Флавий, еврейский историк I века, утверждал, что это название происходит от имени внука Авраама Ефера (Быт. 25:4), чьи потомки заселили Ливию. Латинское слово aprica, означающее «солнечный», упомянуто в «Началах» Исидора Севильского, том XIV, раздел 5.2 (VI век). Версию о происхождении названия от греческого слова αφρίκη, что означает «без холода», предложил историк Лев Африканский. Он предполагал, что слово φρίκη («холод» и «ужас»), соединённое с отрицательным префиксом α-, обозначает страну, где нет ни холода, ни ужаса. Джеральд Мэсси, поэт и египтолог-самоучка, в 1881 году выдвинул версию о происхождении слова из египетского af-rui-ka, «поворачиваться лицом к отверстию Ка». Ка — это энергетический дубль каждого человека, и «отверстие Ка» означает лоно или место рождения. Африка, таким образом, для египтян означает «родину»[3]. По мнению палеонтолога и писателя И. Ефремова, слово «Африка» пришло из древнего языка Та-Кем (др.-греч. «Афрос» — пенная страна). Это связано со столкновением нескольких видов течений, которые образуют пену при приближении к континенту в Средиземном море.

title: Навахо (язык)

text: В 1936 году американский лингвист Эдуард Сепир показал, как прибытие индейцев навахо в новый, незнакомый для них засушливый климат, где выращивали кукурузу, отразилось на их языке; он проследил изменение значений слов праатабасксого языка: например, слово *"dè", которое в праатабаскском языке имело значение «рог» или «черпак, сделанный из рога животного», стало иметь в языке навахо значение «тыква» или «черпак, сделанный из тыквы». Подобно этому, праатабаскское слово *"ɫ-yáxs", означающее «снег лежит на земле», преобразовалось в языке навахо в слово "sàs", означающее «кукуруза лежит на земле». Аналогично, навахское слово для кукурузы, "nà:-dą:", произошло из двух праатабаскских корней, означающих «враг» и «еда», что показывает, как навахо изначально считали кукурузу пищей своих врагов, индейцев-пуэбло.

title: Прието, Луис Хорхе

text: В традиции Соссюра знак (лингвистический знак) является двусторонним объектом, заключающимся в союзе означающего и означаемого, связанных произвольно (например, договорённостью). Сам Соссюр никогда не определял размер знака: это может быть предложение, фраза, слово или минимальный знаковый объект, хотя в его иллюстрациях это чаще всего было слово. В свою очередь Прието чаще всего подразумевал под этим предложение. Две его грани — означающее (выражение) и означаемое (содержание) в каждом языке (langue) разделены на минимальные единицы, каждая со своим означаемым и означающим.

title: Новоорлеанский джаз

text: Само понятие джаз распространилось в начале XX столетия, но точно неизвестно откуда и каким образом. Слово «jazz» (происходящее, вероятно от французского «chasser») у креолов означало охоту, а также волнение, возбуждение. В североамериканском литературном языке примерно в 1860-е годы появляется слово «jasm», означавшее воодушевление, вдохновение. Вскоре это слово выходит из употребления, но на смену ему приходит «jass», означавшее в качестве имени собственного то же самое. Одновременно в употребление вводится и аналогичный глагол, означавший такие понятия, как ловить, возбуждаться, воодушевляться. Всё чаще начинают употребляться обороты «jazz around»(скитаться, бродить, блуждать, странствовать) и «jazz up»(впадать в весёлое настроение). Следовательно значение этого слова достаточно точно отражало характер музыкального стиля с самого начала его зарождения. Слово «jazz» как музыкальный термин впервые появляется в 1915 году в связи с белым оркестром, игравшем в новоорлеанском стиле. Один из чикагских менеджеров применил это слово в названии новоорлеанского оркестра Тома Брауна, организовав его выступление в Чикаго под названием «Том Браун Диксиленд Джаз Бэнд». То есть, первые случаи употребления этого слова в контексте с музыкой, возникшей в Новом Орлеане, относились уже не к родине джаза, а к Чикаго, городу, куда постепенно стали перебираться лучшие новоорлеанские джазмены, городу, превратившемуся в ходе этого процесса в центр дальнейших событий, продвигавших джаз в ходе его развития дальше, на Север США.

title: Темнота

text: В древнеанглийском языке было три слова, означающих темноту: "heolstor", "genip" и "sceadu". "Heolstor" означало также «тайник» и превратилось в "holster" («кобура»). "Genip" означало «туман» и вышло из употребления, как и многие «сильные глаголы». В нидерландском языке, однако, до сих пор говорят "in het geniep", что означает «тайно». "Sceadu" превратилось в «shadow» (тень) и осталось в использовании. Слово "dark" (темнота) было образовано от слова "deorc".

title: Новруз

text: Термин (/nouˈɹuːz/) произошёл от персидского сложного слова, состоящего из слов "now" (نو) и "ruz" (روز). "Nov" — от древнеперсидскго "nava" (نووا), что означает «"новый"» и происходит от праиндоевропейского "*néwos", связан с английским "new", немецким "neu", греческим "νέος" ("neos"), латинским "novus", русским "новый" и санскритом "नव" ("náva"). "Ruz" — от cреднеперсидского "rōz", "rōj", авестийского "raocah", что означает «"день"» в современном персидском и "rok", что означает «"год"» в некоторых славянских языках, происходящее из древнеиранского "*raučah-", которое происходят из праиндоевропейского "*lewk-". Первоначальное значение слова, однако, означало «"легкий"», с чем связаны армянский "լույս" ("luys"), английский "light", латинский "lux", санскрит "रुचि" ("rúci") и словенский "luč".

title: История испанского языка

text: Большинство современных примеров использования ⟨f⟩ являются скорее научными словами (то есть словами, на которые оказало влияние их письменная латинская форма, такие как "forma", "falso", "fama", "feria"), заимствованные слова арабского происхождения, или слова, после чьей начальной ⟨f⟩ в староиспанском шли не-гласные—⟨r⟩, ⟨l⟩ или полугласные элементы дифтонга — как в "frente", "flor", "fiesta", "fuerte". Это причина, почему существуют современные варианты написания "Fernando" и "Hernando" ("Ferdinand"), "ferrero" и "herrero" (оба означают «кузнец»), "fierro" и "hierro" (оба означают «железо») и "fondo" и "hondo" (оба означают «глубокий», но "fondo" означает «глубина», тогда как "hondo" — «глубокий»); "hacer" («делать») является однокоренным словом для "satisfacer" («удовлетворять»), а "hecho" («сделанный») — однокоренным для "satisfecho" («удовлетворённый»).

title: Хьелльсунн

text: Коммуна названа в честь пролива Хьелльсуннет () расположенного между островами Хьеллёйа и Хиннёйа. Первая часть названия — старонорвежское название острова Хьеллёйа ("Tjöld" или "Tjalda"), окончание – слово "sund", означающее "пролив" или "узкий пролив". Название острова, вероятно, происходит от слова "tjald", которое означает "навес (палатка)", или слова "tjaldr", означающего "кулик-сорока".

title: Название Испании

text: В течение столетий возникало множество гипотез по поводу этимологии названия «Испания». Так, испанский поэт и историк Антонио де Небриха (1441—1522) предполагал, что слово «Hispania» развилось из иберского слова «Hispalis», что означает «город западного мира». Профессор (1936—2006) утверждал, что корень слова «span» происходит от финикийского слова «spy», что означает «подделывать металлы». Следовательно, «i-spn-ya» будет означать «земля, где подделывают металлы». С другой стороны, название могло происходить от финикийского выражения «и-шпаним», что может означать «остров кроликов», «земля кроликов» или «край» — отсылка к географическому положению Испании «на краю» Средиземного моря; в пользу этой гипотезы говорит тот факт, что на римских монетах эпохи правления императора Адриана (117—138 гг. н. э.) имеется изображение женской фигуры с кроликом у ног, кроме того, древнегреческий историк Страбон также именовал эту территорию «землей кроликов».

title: Квены

text: Третья версия возводит слово к саамским языкам, где имеется сходно звучащее слово "kainuu". В северносаамском слово "Gáidnu" означает верёвку из корней для лодки или рыболовной сети, "Gáidnulaŝ" означает неуклюжего человека, "Geaidnu" — дорогу или путь. В ранних саммских словарях "Kainolats/Kainahaljo" означало норвежца или шведа, а "Kainahalja" — норвежку или шведку, либо селянина. Поблизости от Торнио также есть поселение, иногда именуемое "Cainho".

title: Еврейские фамилии

text: Фамилии, образованные от названия профессий, охватывают практически весь спектр еврейской хозяйственной деятельности. Это и профессии ремесленников: жестянщик (Блехер, Блехерман, Бляхер, а также Канегисер/Канегиссер и Клемпнер), медник (Купершмид — от немецкого слова, Мосеонжник — от польского слова), переплётчик (Бухбиндер), печатник (Друкер), стеклодув (Гутник) т. п., и такие профессии, как носильщик (Трегер, Трейгер) и водовоз (Вассерман — от немецкого слова, Сакаджиу — от румынского), и фамилии, связанные с медициной (Рофе, Ройфе — от ивритского слова, означающего «врач», а также Доктор, Докторов, Фельдшер, Фельдшеров и Шпитальник — от польского слова, означавшего «работник в больнице для бедных»), и фамилии музыкантов (Клейзмер — на идише это слово означает «музыкант», Музыкант, Цимбалист, Гейгер — от немецкого слова, означающего «скрипач»). Есть фамилии строителей (Штейнер — от немецкого слова со значением «каменщик», Плотник и др.) и фабричных рабочих (Гиссер — «литейщик», Гамарник — «плавильщик», Дрейер, Дрекслер, Токер, Токарь — «токарь»). Есть фамилии, связанные с ювелирным делом (Гольдшмид, Зильбершмидт — от немецких слов со значением «золотых/серебряных дел мастер», Цойреф — от ивритского слова, означающего «ювелир», Шлифер и Штейншлифер — от немецкого слова, означающего «огранщик»).

title: Математика

text: Слово «математика» произошло от , что означает "изучение", "знание", "наука", и , первоначально означающего "восприимчивый, успевающий", позднее "относящийся к изучению", впоследствии "относящийся к математике". В частности, , на латыни "ars mathematica", означает "искусство математики". Термин в современном значении этого слова «математика» встречается уже в трудах Аристотеля (IV век до н. э.). По мнению Фасмера в русский язык слово пришло либо через , либо через .

title: Шелек

text: Казахское слово «шелек» в переводе на русский означает «ведро», однако учёные полагают это случайным совпадением. Наименование села происходит от названия реки Чилик (Шелек по-казахски). В народной этимологии (по мнению местных жителей) название реки происходит от казахского слова «шілік», что означает ивняк или ивовую поросль. Однако некоторые учёные полагают, что название может происходить от слова «чел», старинного казахского слова, обозначающего «ветер». Доктор филологических наук Телкожа Жанузаков полагает, что название складывается из древнетюркского слова «шел» (источник, родник, вода) и окончания «-ек», что могло бы означать «река, которая берёт начало из родников».

title: Репрезентация

text: Если понятие презентация говорит нам о представленности, отражении объекта субъектом в виде образа, то слово репрезентация указывает на опосредованное отражение, в котором объект замещается так называемым означающим. В качестве означающих Ж. Пиаже выделил признак, сигнал, символ и знак. Он утверждает, что означающее является продуктом символической функции, суть которой состоит в дифференциации означающих и означаемых. Признак и сигнал являются означающими, которые довольно слабо отличаются от своих означаемых. Они приводят к означаемому, как часть приводит к целому. Это уровень сенсомоторного поведения. Символ является означающим более высокого уровня, но громоздок и не удобен для логических операций с ним. Наиболее совершенной и компактной формой означающего является знак (слово). Таким образом репрезентацию можно считать сложной многоуровневой системой означающих, выражающих значения (понятия, синкретические образования).

title: История кофе

text: Происхождение древнего названия «кофе» вошло в английский язык в 1598 году от голландского слова «koffie». Ближайшая этимология: также кофий (1724 год). От арабск. قهوة (qahwah; первоначально означало вид вина). Женская форма слова "qahwah" (также означающего "тёмный", "сухой", "кислый") предположительно было выбрано как аналог женской формы слова "khamr" (خمر, "вино"), и первоначально означало "нечто тёмное". В ряде европейских языков слово заимствовано через турецкое слово «kahve». Существует версия, что «qahwah» произошло от имени эфиопского региона Каффы, родины кофейного дерева (в самом Каффе кофе называется «buno» или «bunna»). В XIX веке никогда не говорили, что кофе и какао пьют — их всегда «откушивали». В произведениях Гоголя, Островского и Гончарова часто встречается фраза "«Он позволит откушать кофею»".

title: Англицизмы

text:
Иногда английское слово полностью меняет своё значение, например слово "handy" в английском языке означает "доступный", "удобный", а в немецком языке слово "Handy" означает сотовый телефон ().
Часто значение того или иного англицизма в немецком языке не имеет никакой связи со значением английского слова. Так, выражение "" стало означать в немецком языке групповой просмотр на открытом воздухе спортивных состязаний на больших экранах. В английском языке "public viewing" означает публичное вскрытие трупа, в связи с чем были предложены варианты "Freiluftfernsehen", "Fußballkino" и "Straßenkino"..

title: Тепик

text:
Тепик () — город и муниципалитет в Мексике, административный центр штата Наярит. Население 334 863 человек (с пригородами 429 351 человек).
По одной из принятых версий название города происходит из слов ацтекского языка «tetl» (камень) и «picqui» (твёрдые вещества), и таким образом, слово «тепик» означает «место массивных камней». Другие авторы считают, оригинальное название происходит от слова tepec, что означает «населённое место». Также есть версия, что название происходит от слова tepictli (местный сорт кукурузы) и означает «земля кукурузы». Это также означает «город между холмов». Основание Тепика восходит к доиспанским временам, к прибытию первых европейцев здесь народ тлатоанасго (tlatoanazgo) находился в зависимости от вождей уэйтлатоанасго (hueitlatoanazgo) из Халиско.

title: Чита

text: Вероятнее всего, слово чита происходит от одного из местных языков. Самое распространённое — ороченское слово чита — «берестяной коврик», на что можно предположить, что где-то в долине реки Читы встречалась береста особого качества. Эвенкийское слово чата, или чатала означает «глина», также они означают грязь (на берегу), сланец, каменный уголь. При этом грязь не только очень качественная, но и больше голубоватого цвета, а «голубой» по-эвенкийски звучит как чатурин и чатума. Также есть слово чатэ — «чёрная земля (углистый сланец), уголь», что связывается прежде всего с Черновским месторождением бурых углей, находящимся под Читой. Есть в уйгурском языке слово чыт, которым называли сооружаемые уйгурами крепости. На современном уйгурском языке чаата-чыт означает «жилище»[3].

title: Айдахо

text:
Среди историков нет единого мнения относительно происхождения названия штата. Согласно одной версии, в 1860 году лоббист от шахтёров предложил конгрессу дать новой территории, ныне являющейся штатом Колорадо, имя «Айдахо». По его словам, на языке племени шошонов это слово означало «горный самоцвет» (). Однако в конгрессе усомнились в доводах Уиллинга относительно происхождения слова, и новой территории было дано имя «Колорадо». Примечательно, что один из городов Колорадо ещё в 1859 году получил название Айдахо (с 1866 года — Айдахо-Спрингс). Позднее Уиллинг якобы признался в том, что это слово является выдумкой.
Согласно другой версии, слово "«айдахо»" (изначально ("«и-да́-хоу»")) на языке шошонов означало фразу "«восходит Солнце»"; слово может также происходить из языка племени арапахо. По третьей версии слово "«айдахо»" ("«ídaahę́»") означает «враг»; оно использовалось племенем атабасков для обозначения племени команчей.

title: Калуга

text: Другая популярная версия производит название города от славянского слова коло, означающего круг. Редактор калужского журнала «Урания» Г. К. Зельницкий в 1804 г. писал: «Слово „коло“, сокращаясь из „около“, присоединяется у нас ко многим словам, так, например, „кологрив“ — означает древнего чиновника княжьего, ходившего около гривы государевой лошади…, и ещё в некоторых других словах встречается подобное сокращение и сочетание наречия „около“ с именами существительными. На этом основании в слове „Калуга“ будет находиться „около“ и „луга“ или „лужа“, и в сложности будет означать место при луге или луже». Эту догадку в наше время развил краевед Дёмушкин, соединив слова «коло», означавшего округу, волость, и «юг», так что название города могло означать «волость у юга»[4].

title: Ретвизан (броненосец)

text: «Ретвиза́н» — эскадренный броненосец русского флота. Назван в честь шведского линейного корабля «Rättvisan» («Справедливость»), захваченного в Выборгском сражении в 1790 году и вошедшего в состав русского флота[1]. Помимо «пленника», это название в русском флоте носили ещё три линейных корабля — два 74-пушечных парусных и 84-пушечный парусно-винтовой. Броненосец стал последним русским кораблём с этим именем.

title: Тамбов

text: Большое количество версий о происхождении названия Тамбова, которые выдвигают учёные-лингвисты, связано с языками этносов, проживавших на территории современной Тамбовщины. Не исключено, что название города могло возникнуть от слова томбо, в языке древних финских племён, живших в этих местах, означавшего сосновый пень. Также популярна версия о происхождении названия от слова «тамбо», что в переводе с мордовско-мокшанского диалекта означало омут. Кроме того, в языке мордвы-эрзян, которые также населяли тамбовские земли, имелось слово «тамбака», означавшее топкий берег. Любое из этих слов могло быть принято для основы слова «Тамбов».

title: Кумбха Мела

text: «Кумбха» это санскритское слово, означающее кувшин (см.), иногда используется как кайлаш. Также это слово означает астрологический знак Водолей в ведийской астрологии, под знаком которого проводится фестиваль. Слово «мела» означает «собрание», «встреча» или просто «ярмарка».

title: Фаранг

text: Но иранская энциклопедия считает, что родственное слово faranj — изначально базилик — происходит не от «Frank», а от иранского и среднеперсидского palang — леопард. За пятнистые листья так называли базилик. Поскольку западноевропейцы часто верили, что запах базилика может превратить человека в скорпиона, то в насмешку так стали называть западноевропейцев, которые вначале пахли из-за того, что привычку умываться восприняли только после крестовых походов. Но есть также версия, что слово «фаранг» произошло от слова варяг. Франгистаном персы называли только католическую часть Европы. Но Рашид-ад-дин считал, что слово фаранг — арабское, от afranj. Арабским словом afranj, как и турецким firengi, на Востоке издавна называли всех западноевропейцев — происхождение этих слов может быть и от Frank, и от персидского faranj. В Эфиопии faranj означает европейцев или представителей европеоидной расы. Возможно, что именно ввиду торговли Эфиопии с Южной Индией, это слово в языке малаялам произносится paranki (പറങ്കി), в тамильском - parangiar, и уже из южноиндийских языков проникло в кхмерский язык как barang. Тайское фаранг могло произойти от кхмерского barang. В малайском языке слово barang означает "вещь". Но вввиду того, что в кхмерском языке нет звука f, кхмерское слово могло произойти от тайского "фаранг". В малайском языке для обозначения белых используется ferenggi. Из Юго-Восточной Азии слово проникло в китайский язык как folangji (佛郎機), и означало не только португальцев, но и их мушкеты. Сипаи, вторгавшиеся в Бирму и Таиланд, называли так своих белых офицеров и европейцев вообще, и от них слово могли заимствовать и жители Юго-Восточной Азии.

title: Хо-Хо-Кус (Нью-Джерси)

text: Другие значения были предложены на протяжении многих лет и перечислены на веб-сайте района, в том числе индейские слова означающие проточную воду, расщелину в скале или под скалой или полые скалы, слово "hohokes", означающее свист ветра против коры деревьев, индейцы Chihohokies, вождь которых проживал здесь, голландскoe слово Hoog Akers (высокие желуди) или Hoge Aukers (высокие дубы), индейские слова "hoccus", что означает лису, или "woakus", серая лисица и другие.

title: Эль Кукуй

text: Миф об Эль Кукуе изначально зародился в странах Португалии и Испании. Само слово Коко (исп. coco) произошло от португальского Коко (порт. côco), в котором говорится о призраке с тыквой вместо головы. Слово Коко используется в разговорной речи для обозначения человеческой головы на португальском и испанском языках. Коко также означает «череп». Слово cocuruto на португальском языке означает макушка и самое высокое место. С Баскского языка Gogo переводится как «дух». В Испании crouca означает «голова», с пракельтского *krowkā-, с вариантной cróca, либо коко или кока означает «голова». Сходно со словом crogen, что с корнского языка переводится как «череп», и с бретонским словом krogen ar penn, с тем же значением — «череп». С ирландского clocan переводится «череп».


query: Когда был создан Союза писателей Беларуси?

title: Союз писателей БССР

text: Создан согласно постановлению ЦК ВКП(б) от 23 апреля 1932 «О перестройке литературно-художественных организаций» и постановления ЦК КП(б)Б от 27 мая 1932 «О перестройке литературно-художественных организаций БССР».

title: Климкович, Сергей Владимирович

text: Климкович Сергей Владимирович (род. 28 августа 1972 года в городе Борисов Минской области, БССР) — белорусский писатель и журналист. Живёт в Минске. С декабря 2013 года офицер запаса. Член Союза писателей Беларуси (с 2005 г). и Союза писателей России (с 2016 г.)

title: Стадольник, Иван Константинович

text:
Иван Константинович Стадольник (род.12 сентября 1940) — белорусский советский писатель, общественный деятель, член Союза писателей Беларуси (1980), член Союза журналистов Беларуси (1975).
Родился 12 сентября 1940 года в деревне Янки Докшицкого сельсовета в крестьянской семье.

title: Дашкевич, Татьяна Николаевна

text: Член Союза писателей России (1993) и Союза писателей Беларуси (2006).

title: Санько, Валерий Алексеевич

text: Валерий Алексеевич Санько (;) — белорусский писатель, журналист, краевед, книгаиздатель, доктор народной медицины (1991), магистр нетрадиционной медицины (2001). Лауреат премий экологического союза Беларуси, премии министерства культуры БССР (1964). Член Союза Журналистов БССР (1966), член Союза Писателей РБ (1997).

title: Союз белорусских писателей

text: В 1997 году распоряжением президента Беларуси у СБП был изъят Дом литератора (собственность Литфонда, структуры СБП), а в 2006 году объединение было выселено с занимаемого помещения в упомянутом доме и лишено юридического адреса. В 2002 году у СБП были отобраны литературно-общественные периодические издания, учредителем которых он являлся, на их базе было создано государственное Республиканское издательское учреждение "Литература и искусство", позднее государственное газетно-журнальное объединение «Звезда», а нелояльные редакторы и сотрудники были уволены.

title: Бондаренко, Вячеслав Васильевич

text: Вячеслав Васильевич Бондаренко (род. 9 мая 1974, Рига, Латвийская ССР) — белорусский писатель, телеведущий, историк, общественный деятель. Член президиума правления Союза писателей Беларуси. Член Союза писателей России.

title: Андреев, Анатолий Николаевич

text: Член Союза писателей Беларуси, член Санкт-Петербургского отделения Союза писателей России, член Союза писателей Союзного государства. Автор одиннадцати изданных романов («Легкий мужской роман», «Для кого восходит Солнце?», «Халатов и Лилька», «Мы все горим синим пламенем», «Маргинал», «Срединная территория», «Всего лишь зеркало…», «Игра в игру», «Отчуждение» и др.), повестей («Апельсины на асфальте», «Таков поэт», «Вселенная не место для печали» и др.), рассказов, пьес.

title: Войнилович, Эдвард

text: В 1918 году в условиях немецкой оккупации от имени местных помещиков выступил с планом восстановления Великого княжества Литовского. Создал "«Союз помещиков Минской губернии»." В декабре 1918 году выехал в Варшаву, был одним из организаторов "«Союза поляков из белорусских окраин»," который в январе 1919 года предложил установить границу Польской Республики к Днепру и Западной Двине. В апреле 1919 года участвовал в преобразовании "«Союза помещиков Минской губернии»" в "«Союз помещиков Литвы и Беларуси в Варшаве»." В мае 1919 года вместе с В. и Л. Дубейковскими создал в Варшаве "«Польско-белорусское общество для культурного и политического сотрудничества в Беларуси»." В конце августа 1919 года выехал в Минск, в сентябре вернулся в поместье Савичи. Продолжал общественную деятельность в Слуцке, выезжал в Минск и Варшаву. В это время был сторонником независимой Беларуси в союзе с Польшей, выступал против раздела Беларуси поляками и большевиками.

title: Вестник культуры

text: Газета „Вестник культуры“ многократно упоминала в своих публикациях о творческих событиях из жизни Белорусского литературного союза „Полоцкая ветвь“, Союза белорусских писателей и Союза писателей Беларуси и их членов.

title: Антонович, Славомир Валерьянович

text: Славомир Антонович — член Союза писателей Беларуси (2006) и Союза писателей Союзного государства Беларуси и России. Является членом Белорусского Союза журналистов и членом правления Белорусского Фонда мира, принимает активное участие во многих международных миротворческих и благотворительных акциях фонда, популяризации боевых и трудовых подвигов заслуженных людей Беларуси и стран СНГ.

title: Чергинец, Николай Иванович

text: Является членом Союза писателей СССР и БССР с 1977 г., членом Белорусского союза журналистов и Белорусского союза кинематографистов. Был постоянным автором газеты «Известия» и газеты «Правда». С ноября 2005 года — председатель правления ОО «Союз писателей Беларуси». Сопредседатель Международного общества писательских союзов, сопредседатель Союза писателей Союзного государства Беларуси и России. Председатель Совета по нравственности. Шеф-редактор журнала Союза писателей Союзного государства Беларуси и России «Белая Вежа».

title: Союз писателей Беларуси

text: При СПБ созданы творческие клубы, секции при библиотеках, школах, вузах, литературная студия. 14 ноября 2011 состоялся II съезд СПБ. Входит в Международное сообщество писательских союзов (МСПС). В настоящее время насчитывает более 500 членов, из них 15 — лауреатов Государственной премии Республики Беларусь.

title: Союз белорусских писателей

text: В настоящее время Союз писателей Беларуси насчитывает более 500 членов.

title: Елфимов, Вадим Алексеевич

text: Вадим Алексеевич Елфимов — (род. 1961, Кишинёв, Молдавская ССР, СССР) — белорусский политолог и журналист, писатель, кандидат исторических наук, доцент. Работает в Институте журналистики БГУ по специальности «История международных отношений и внешней политики» и Белорусском государственном экономическом университете. Член Союза писателей Беларуси и член Союза писателей Союзного государства Беларуси и России.

title: Стельмашонок, Владимир Иванович

text:
Был в числе коллектива авторов проектов станций Минского метрополитена, в частности, станций Площадь Победы и Московская. В 1976 в Минске на ул. Фрунзе оформлял Дом литератора Союза писателей БССР.
В ГДР в Потсдаме для ресторана «Минск» сделал 16 витражей. В Минске им создан витраж для станции метро «Площадь Победы», мозаики на станции «Московская». Автор 24 портретов почётных граждан Беларуси, которые находятся сейчас в зале приёмов и заседаний Минской ратуши.

title: Чарота, Иван Алексеевич

text:
Член [[Союз писателей СССР|Союзов писателей СССР]] (соответственно, Союза писателей Беларуси), а также [[Россия|России]] и [[Сербия|Сербии]]; активно выступает в печати как [[литературовед]], [[критик]], [[эссеист]], [[публицист]]. Более двадцати пяти лет возглавляет бюро секции художественного перевода и литературных связей Союза писателей Беларуси, занимается переводом с сербского, хорватского, словенского, македонского, польского и других языков на белорусский и русский, а также с белорусского и русского на сербский. Результат его трудов — более 1200 печатных переводов, в том числе свыше 70 книжных изданий, среди которых произведения следующих авторов: [[Патриарх Сербский Павел]], [[Николай Велимирович]], [[Иустин Попович]], [[Марко С. Маркович] ], [[Фаддей Штрбулович]], [[Иво Андрич]], [[Бранислав Нушич]], [[Раде Драинац]], [[Добрица Чосич]], [[Невена Витошевич-Чеклич]], [[Зоран Гаврилович]] , [[Мира Радоевич]] и [[Любодраг Димич]], [[Момир Лазич]], [[Драган Лакичевич]], [[Гроздана Олуич]], [[Горан Петрович]], [[Бена Зупанчич]], [[Прежихов Воранц]], [[Йосип Юрчич]], [[Драго Янчар]] и др. Основатель, составитель и переводчик серии «Сербское богословие XX века», в которой уже вышло более четырех десятков книг. Переведены И.А.Черотам сборник ”Мовы ўсяго жывога: Сербскія народныя казкі”, ([[Мiнск]], [[2007]]) признан лучшей книгой Беларуси в области перевода за [[2008]] год и награжден Национальной премией.[[Категория:Лауреаты премии Республики Беларусь «За духовное возрождение»]]
[[Категория:Члены Союза писателей СССР]]
[[Категория:Литературоведы Белоруссии]]
[[Категория:Литературоведы СССР]]
[[Категория:Литературные критики Белоруссии]]
[[Категория:Публицисты Белоруссии]]
[[Категория:Выпускники Белорусского государственного университета]]
[[Категория:Преподаватели Белорусского государственного университета]]
[[Категория:Слависты Белоруссии]]
[[Категория:Члены Союза писателей Беларуси]]

title: Марчук, Георгий Васильевич

text: Работал главным редактором киностудии «Беларусьфильм», директором издательства «Мастацкая літаратура». Секретарь Союза писателей Беларуси, Общественного совета по нравственности, созданного в Беларуси в 2009 году.

title: Музей Владимира Короткевича

text: Музейный комплекс был основан в соответствии с решением Оршанского исполкома от 20 апреля 1994 года. Изначально планировалось создать музей «Наши знаменитые земляки», один из разделов экспозиции которого должен был быть посвящён Владимиру Короткевичу. Однако в 1995 году поступило предложение от Союза писателей Беларуси о создании в Орше именно музея Владимира Короткевича. 26 ноября 2000 года к 70-летию со дня рождения писателя было открыто здание музея с небольшой экспозицией в одном зале. С февраля 2002 года музей состоит из двух выставочных залов с постоянной экспозицией.

title: Южнорусский союз писателей

text: Южнорусский Союз Писателей (сокр. — ЮРСП) — общественная писательская организация с центром в г. Одесса, объединяющая литераторов Одессы, Украины, России, Беларуси, Приднестровья, Узбекистана, США, Германии, Польши, Черногории, Греции, Израиля. Основные цели работы ЮРСП — это «актуализация русскоязычного литературного процесса, популяризация творчества русскоязычных писателей», «сплочение рядов русскоязычных писателей региона и за его пределами, сохранение единства русского литературного пространства в мире».

title: Ткачев, Павел Иванович

text: Награжден 2 медалями, знаком «Отличник высшего образования СССР», удостоен звания «Заслуженный работник высшей школы БССР» (1983). Являлся членом Союза писателей Беларуси, Союза журналистов Беларуси.

title: Дорошко, Дарья

text:
Член общественного литературного объединения «Пралеска» при районной библиотеке, гость литературно-художественного салона «Встречи на Замковой» при центральной городской библиотеке имени Герцена. Выпускница Школы-студии «Молодой литератор» при гомельском отделении Союза писателей Беларуси.
С 2001 по 2016 год член Белорусского Литературного Союза «Полоцкая ветвь». В 2016 году вступила в Союз писателей Беларуси.

title: Союз писателей Беларуси

text: Причиной для выхода писатели назвали политизацию писательского союза, его борьбу с властью, которая, по мнению недовольных, сопровождалась спекуляцией на культуре, проблеме белорусского языка, отсутствием демократических принципов. Союз писателей Беларуси является провластной организацией.

title: Союз писателей БССР

text: С развалом СССР Союз писателей БССР был переименован в Союз писателей Беларуси (Саюз пiсьменнiкаў Беларусi), который, в свою очередь разделился на две творческие организации — Союз писателей Беларуси и Союз белорусских писателей (Саюз беларускiх пiсьменнiкаў). Оба считают себя преемниками Союза писателей БССР[4][5].

title: Азербайджано-белорусские отношения

text: В 2011 году. Секретарь Союза писателей Азербайджана Ч.Абдуллаев принял участие в съезде Союза писателей Беларуси. Посол Азербайджанской Республики в Республике Беларусь И.Вагабзаде избран членом Союза писателей Беларуси, а также членом редакционной коллегии органа Союза писателей Беларуси — журнала «Белая вежа».

title: Асадулаев, Хизри Газиевич

text: Состоит в Белорусском союзе художников, союзе писателей Беларуси и Белорусском союзе музыкальных деятелей.

title: Союз писателей Беларуси

text: Союз писателей Беларуси () — общественная творческая организация белорусских писателей, поэтов, драматургов, критиков и других деятелей литературы. Образован в ноябре 2006 года, когда ряд членов Союза белорусских писателей вышли из него. 22—23 декабря 2006 в Белгосфилармонии состоялся I съезд общественного объединения «"Союз писателей Беларуси"», организационно оформивший свою деятельность. На съезде присутствовали 341 человек.

title: Михлеев, Дмитрий Никанорович

text: Михлеев Дмитрий Никанорович (род. 18 января 1942, д. Новое Ильмово (Первомайский р-н), ТАССР, РСФСР, СССР) — советский и белорусский кинорежиссёр и сценарист игровых и документальных фильмов, писатель, член Союза кинематографистов СССР (1974), член Союза писателей Беларуси (2007).

title: Аврутин, Анатолий Юрьевич

text: Анато́лий Ю́рьевич Авру́тин (род. 3 июля 1948, Минск) — белорусский поэт, переводчик, публицист, литературный критик Беларуси. Член Союза писателей Беларуси с 1993 года. Действительный член Международной Славянской Академии (Варна, Болгария). Действительный член Академии российской литературы. Член-корреспондент Российской Академии поэзии и Петровской Академии наук и искусств. Академик международной литературно-художественной Академии (Украина).Член Общественной Палаты Союзного Государства России и Беларуси. Почётный член Союза писателей Беларуси (2008). Почетный член Союза русскоязычных писателей Болгарии (2015). Лауреат Национальной литературной премии Беларуси. Название "Поэт Анатолий Аврутин" в 2011 году присвоено звезде в Созвездии Рака.

title: Союз писателей Беларуси

text: Председатель Союза — член Совета Республики Национального собрания Республики Беларусь писатель Николай Чергинец, первый секретарь СПБ — Геннадий Пашков.

title: Говори правду

text: Член Союза писателей Беларуси Валерий Гришковец обвинил Владимира Некляева в том, что кампания «Говори правду» создана для того, чтобы выдвинуть Некляева кандидатом на Нобелевскую премию мира. Некляев отрицает это обвинение и считает его фантазией и попыткой дискредитации его общественной деятельности.


query: У Ро́берта Э́дварда Ли были рабы?

title: Ли, Роберт Эдвард

text: В имении Арлингтон в качестве прислуги жили 63 раба. Ли не мог их всех содержать, поэтому он отправил несколько слуг в восточную Вирджинию. Там двое из них (Уэсли и Мэри Норрис) сбежали и решили пробраться в Пенсильванию, но были схвачены в Мериленде и возвращены в Арлингтон. 24 июня 1859 года в аболиционистской газете New York Daily Tribune были опубликованы два анонимных письма. Их авторы утверждали, что Ли приказал высечь Норрисов, а когда надсмотрщик отказался сечь женщину, то Ли взял кнут и высек её лично[34][35].

title: Рабство у славян

text: У славян адриатических уже в IX—X веках велась работорговля. Из статутов прибрежных островов и городов Далмации можно заключать о существования здесь рабства. Главным поводом к рабству служила война с внешними врагами и внутренняя борьба между владельцами, племенами и общинами. Так как жители Далмации не имели довольно земли, чтобы приучать рабов к земледелию, то появилась торговля рабами, не прекращавшаяся несмотря на запрещения. Рабов можно было продавать, закладывать, отдавать в уплату долга, давать в приданое дочерям, отпускать на волю. Рабство простиралось на потомков через рождение. Обращение с рабами было не мягкое, но все же раб был не совсем вещью и господин не имел власти над жизнью и смертью раба. Беглых рабов господин мог отыскивать через приставов. Никто не имел права что-либо покупать или брать в заклад от рабов. За вред, причинённый кому-нибудь рабом, отвечал господин последнего. В далматинских статутах мы находим также следы рабства за долги. Имели рабов и дубровничане, как видно из грамот. Среди других предметов торговли они не брезговали и рабами, которых в изобилии доставляла Босния.

title: Рабство в Древней Греции

text: Р. Л. Сарджент пытается подсчитать число рабов по разным категориям. Сначала она определяет свободное население: по ее мнению при Деметрии Фалерском в Афинах было 90-100 тысяч свободного населения, а накануне Пелопонесской войны 208 500 человек. Исходя из соотношения разных классов и известного числа рабов в домах накануне Пелопонесской войны она оценивает общее число рабов из домашней прислуги в 30 500 человек, а после окончания войны в 9-10 тысяч человек. Для сельского хозяйства на основе общих соображений в 150 тысяч акров пригодных для земледелия земель (1/4 территории Аттики) она оценивает число рабов в V—IV вв. в 10—12 тыс. рабов. Число рабов на Лаврионских рудниках в 430 году по ее мнению могло составлять 20 тысяч человек. Она критикует Валлона, который к каждому гражданину и метэку приписывает по 3 рабов и к полученному числу рабов в 96 тысяч человек добавляет 10 тысяч на рудниках и 101 тысячу в других сферах, получая таким образом в V—IV вв. 207 тысяч рабов в Афинах. По ее оценкам в средней богатой семье было по 22 ремесленных раба, число рабов в средней семье неизвестно, но по ее предположению оно составляло одного человека. Однако по числу богатых и бедных семей имеются расхождения: для V века у Эд. Мейера 1650 состоятельных и 22 250 средних, у Белоха 1050 состоятельных и 10 950 средних домов. Таким образом по первой оценке получаем 58 550 ремесленных рабов, а по второй 34 050 человек. Сарджент склоняется к цифрам Белоха и считает, что ремесленных рабов перед Пелопонесской войной было не больше 28-30 тысяч, а скорее всего 18-20 тысяч. На основе анализа известного числа рабов у хозяев разных социальных групп она оценивает общее число рабов в ремесленных мастерских и на рудниках в 45-50 тысяч за 25—50 лет до сицилийской катастрофы, после этой катастрофы в 20 тысяч, а во второй половине IV века в 35-40 тысяч человек. О государственных рабах сведений еще меньше: по некоторым данным в Афинах было 700 рабов-прислужников у государственных деятелей (хотя Сарджмент считает это число преувеличенным), 1 200 скифских стрелков и 1 000-1 200 полицейских (хотя Сарджмент опять считает эти цифры завышенными) и рабы для общественных работ (численность которых неизвестна). В целом среди рабов из-за экономических соображений был перевес взрослых мужчин в трудоспособном возрасте над женщинами, а число детей и естественный прирост был невелик (хотя возможно в деревенской местности он был выше, чем в городе). Таким образом на 5 век общее число рабов оценивается в 71-91 тысячу человек, из которых женщин меньше 1/5 — от 16 200 до 18 200 человек, а детей моложе 9 лет примерно 9-10 тысяч человек (9 720—10 920). По мнению Сарджент при Перикле численность рабов в Афинах была в два раза меньше численности свободного населения.

title: Гюллинг, Эдвард

text: Э́двард О́тто Вильге́льм Гю́ллинг ("Э́двард Алекса́ндрович Гю́ллинг", , 30 ноября 1881, Куопио, Великое княжество Финляндское, Российская империя — 14 июня 1938, СССР) — финский социал-демократический политик, депутат финляндского сейма в 1908—1910 и в 1911—1918 годы, революционер, начальник штаба Красной гвардии, первый руководитель Карельской трудовой коммуны, доктор философских наук. Был членом ЦИК СССР всех созывов.

title: Рабство в Древнем Риме

text: Древние писатели оставили нам много описаний ужасного положения, в котором находились римские рабы. Пища их по количеству была крайне скудная, по качеству никуда не годилась: выдавалось именно столько, чтобы не умереть с голоду. А между тем труд был изнурительный и продолжался с утра до вечера. Особенно тяжело было положение рабов на мельницах и в булочных, где нередко к шее рабов привязывали жёрнов или доску с отверстием посредине, чтобы помешать им есть муку или тесто, — и в рудниках, где больные, изувеченные работали под кнутом, пока не падали от истощения. В случае болезни раба его отвозили на заброшенный «остров Эскулапа», где ему и предоставляли полную «свободу умирать». Катон Старший советует продавать «старых быков, больной скот, хворых овец, старые повозки, железный лом, старого раба, больного раба и вообще всё ненужное». Жестокое обращение с рабами было освящено и преданиями, и обычаями, и законами. Лишь во время Сатурналий рабы могли чувствовать себя несколько свободно; они надевали шапку отпущенников и садились за стол своих господ, причём последние иногда даже оказывали им почести. Всё остальное время над ними тяготел произвол господ и управляющих. Цепь, кандалы, палка, бич были в большом ходу. Нередко случалось, что господин приказывал бросить раба в колодец или печь или посадить на вилы. Выскочка из вольноотпущенников Ведий Поллион за разбитую вазу велел бросить раба в садок с муренами. Август приказал повесить на мачте раба, убившего и съевшего его перепёлку. В рабе видели существо грубое и нечувствительное и поэтому наказания для него придумывали возможно более ужасные и мучительные. Его мололи в мельничных жерновах, облепляли голову смолой и сдирали кожу с черепа, обрубали нос, губы, уши, руки, ноги или подвешивали голого на железных цепях, оставляя на съедение хищных птиц; его распинали, наконец, на кресте. «Я знаю, — говорит раб в комедии Плавта, — что моим последним жилищем будет крест: на нём покоятся мой отец, дед, прадед и все мои предки». В случае убийства господина рабом подвергались смерти все рабы, жившие с господином под одной крышей. Только положение рабов, служивших вне господского дома — на судах, в магазинах, заведующими мастерских — было несколько легче. Чем хуже была жизнь рабов, чем тяжелее работа, чем суровее наказания, чем мучительнее казни, тем сильнее рабы ненавидели господина. Отдавая себе ясный отчёт в том, какие чувства питают к ним рабы, господа, как и государственная власть, много заботились о предупреждении опасности со стороны рабов. Они старались поддерживать несогласия между рабами, разобщать рабов одинаковой национальности.

title: Рабство в Древней Греции

text: В Афинах отношение к рабам было гуманнее и жизнь их более сносной, чем в других государствах. Ксенофонт говорит о чрезвычайной «дерзости» афинских рабов: они не уступали дороги гражданам, и их нельзя было бить из боязни ударить вместо раба гражданина, так как последний здесь внешне не отличался от первого. В Афинах существовал даже известный ритуал для введения раба в семью. Обычай разрешал ему иметь собственность (то, что в Риме носило название peculium); благоразумные хозяева ради собственной выгоды лишь за редкими исключениями нарушали этот обычай. Тот же обычай признавал брак раба законным. В определённые дни рабы освобождались от своих обязанностей: в Афинах таким временем был праздник Anthesterii, посвященный Вакху, когда господа даже служили своим рабам. Раб, бежавший в алтарь или даже просто прикоснувшийся к таким священным предметам, как лавровый венок Аполлона, считался неприкосновенным, но господа заставляли иногда его выйти из храма голодом или огнём. В соответствии с обычаем и закон афинский покровительствовал рабу: виновный в оскорблении или убиении чужого раба предавался суду и платил штраф; своего раба господин мог наказывать по собственному усмотрению, но не имел права убить; если раб убивал господина, он подвергался обыкновенному суду; раб, недовольный своим господином, мог требовать, чтобы его продали другому. Некоторые из этих облегчений в отдельности существовали и в других греческих городах (peculium, брак, праздники — в Спарте, Аркадии, Фессалии ), но в Афинах они существовали все вместе. Благодаря этому здесь не происходило восстаний рабов. В других городах рабы нередко восставали. Нимфодор повествует о победоносном восстании рабов на острове Хиос, под предводительством Драмака. И отдельные лица, и целые государства заключали между собой договоры относительно выдачи беглых рабов.

title: Ларсен, Эдвард

text: Э́двард Ла́рсен (; , — , ) — норвежский легкоатлет, бронзовый призёр летних Олимпийских игр 1908.

title: Смит, Эдвард

text: Э́двард Смит ("Edward Smith"):

title: Дривас, Роберт

text: Ро́берт Дри́вас (, имя при рождении — Ро́берт Цоромо́кос (); 21 ноября 1938, Чикаго, Иллинойс, США — 29 июня 1986, Нью-Йорк, Нью-Йорк, США) — американскй актёр театра, кино и телевидения, и театральный режиссёр. Лауреат премии «Театральный мир» (1963).

title: Индиана, Роберт

text: Ро́берт Индиа́на (; имя при рождении Ро́берт Кларк (); 13 сентября 1928, Нью-Касл, США — 19 мая 2018) — американский , представитель движения поп-арт. Его популярный знак "«Love»" был впервые реализован как живопись в 1966 году, а позднее повторен в различных медиа, включая скульптуру и почтовые марки, став настоящей поп-иконой 1960-х годов.

title: Рабство в США

text: 18 сентября 1850 года Конгресс США принял закон о беглых рабах, разрешавший поиск и задержание беглых рабов на территориях, где рабство было отменено. Закон обязывал население всех штатов активно участвовать в поимке беглых рабов и предусматривал суровое наказание для рабов, тех, кто их укрывал и тех, кто не содействовал поимке раба. Во всех южных и северных штатах учреждались особые уполномоченные по ловле рабов, которым следовало оказывать содействие. Пойманных рабов помещали в тюрьму и под вооружённой охраной возвращали рабовладельцу. Чтобы раб был признан беглым, достаточно было, чтобы любой белый заявил и подтвердил под присягой, что этот чернокожий является бежавшим от него рабом.

title: Банди, Тед

text: Теодо́р Ро́берт (Тед) Ба́нди (), урождённый Теодо́р Ро́берт Ка́уэлл (; , , Вермонт, США — , Государственная тюрьма Флориды, Брадфорд, Флорида, США) — американский серийный убийца, насильник, похититель людей и некрофил, действовавший в 1970-е годы. Его жертвами становились молодые девушки и девочки. Точное число его жертв неизвестно. Незадолго до своей казни он признался в 30 убийствах в период между 1974 и 1978 годами, однако настоящее количество его жертв может быть гораздо больше.

title: Рождественский, Роберт Иванович

text: Ро́берт Ива́нович Рожде́ственский (имя при рождении — Ро́берт Станисла́вович Петке́вич; 20 июня 1932, село Косиха, Западно-Сибирский край, ныне — Алтайский край — 19 августа 1994, Москва) — советский и российский поэт и переводчик, автор текстов песен. Один из ярких представителей эпохи «шестидесятников». Лауреат Премии Ленинского комсомола и Государственной премии СССР. Отец фотографа Екатерины Рождественской.

title: История рабства

text: В этой системе рабы составляли особый класс, из которого обычно выделялась категория личных, или домашних рабов. Домашние рабы всегда находились при доме, прочие же работали вне его: в поле, на строительстве, ходили за скотом и так далее. Положение домашних рабов было заметно лучше: они были лично известны господину, жили с ним более или менее общей жизнью, до известной степени входили в состав его семьи. Положение прочих рабов, лично мало известных господину, часто почти не отличалось от положения домашних животных, а иногда бывало и худшим. Необходимость удержания больших масс рабов в подчинении привела к появлению соответствующей юридической поддержки права владения рабами. Помимо того, что сам хозяин обычно имел работников, чьей задачей был надзор за рабами, законы сурово преследовали рабов, попытавшихся бежать от хозяина или взбунтоваться. Для усмирения таких рабов широко применялись самые жестокие меры. Несмотря на это, побеги и восстания рабов были нередки.

title: Дойл, Кевин

text: Ке́вин Э́двард Дойл (; 18 сентября 1983, Адамстаун) — ирландский футболист, нападающий.

title: Мы не рабы, рабы не мы

text: Фраза представляет собой словесный палиндром, то есть может читаться как слева направо, так и, по словам, справа налево. Кроме того, фразу можно написать двумя способами: «Мы не рабы, рабы не мы» и «Мы не рабы, рабы немы» — то есть мы не рабы потому, что не немые.

title: Берт, Эдвард Энгус

text: Э́двард Э́нгус Берт (; 1859—1939) — американский миколог.

title: Рабство в исламе

text:
Хозяин не имел права изнурять раба непосильной работой, распоряжаться его жизнью, и должен был хорошо его кормить. Наказание за плохое содержание раба не предусматривалось. Свободный, убивший чужого раба, платит хозяину виру и не наказывается лишением жизни ("кияс").
Раб, находящийся в полной и безусловной собственности, не имеет права на собственность и свободу передвижения. Он не отвечает за свои долги. Правоспособность раба (или рабыни), получившего разрешение хозяина вести торговлю или заниматься ремеслом ("ма’зун"), ограничивается пределами, дозволенными хозяином. Наследником имущества, нажитого таким рабом, был хозяин. В религиозном отношении раб-мусульманин признавался равными свободному мусульманину и превосходил немусульманина ("зимми"). Раб-мусульманин освобождался от уплаты закята и обязанности присутствия на пятничной молитве. Раб мог быть имамом в молитве при отсутствии свободных мусульман, способных руководить ей. Раб не мог занимать религиозную должность, требующую независимость (судья, мухтасиб, имам мечети и т. д.).

title: История рабства

text: Положение рабов постепенно, путём очень долгой эволюции, изменялось к лучшему. Разумный взгляд на собственную хозяйственную выгоду вынуждал господ к бережливому отношению к рабам и смягчению их участи; это вызывалось также и соображениями безопасности, в особенности когда рабы в количественном отношении превосходили свободные классы населения. Изменение отношения к рабам сначала отражалось в религиозных предписаниях и обычаях, а затем и в писаных законах (правда, можно отметить, что закон сначала взял под защиту домашних животных, и только потом — рабов). Разумеется, ни о каком уравнении рабов в правах со свободными людьми речи не было: за один и тот же проступок раба наказывали несравненно строже, чем свободного человека, он не мог жаловаться в суд на обидчика, не мог владеть собственностью, вступать в брак; по-прежнему господин мог его продавать, дарить, тиранить и т. д. Однако уже нельзя было безнаказанно убить или изувечить раба. Появились правила, регулировавшие освобождение раба, положение рабыни, забеременевшей от своего господина, положение её ребёнка; в некоторых случаях обычай или закон давал рабу право переменить своего господина. Тем не менее, раб всё-таки оставался вещью; меры, которые принимались для защиты раба от произвола господина, носили чисто полицейский характер и вытекали из соображений, не имевших ничего общего с признанием за рабом прав личности.

title: Хумс, Эдвард

text: Э́двард Хумс () — американский журналист и писатель. Лауреат Пулитцеровской премии.

title: Таунсенд, Джон Сили

text: Джон Си́ли Э́двард Та́унсенд (, 1868—1957) — британский физик и математик.

title: Салическая правда

text: Раб, хотя и представляет собой вещь с точки зрения Салической правды, тем не менее является субъектом уголовной ответственности. Законодатель руководствуется стремлением предотвратить совершение преступлений, а потому он исходит из строгой обязанности владельца следить за своими рабами и вводит гражданско-правовую ответственность владельца за причиненный его рабами вред. Если рабыня умирает вследствие насилия со стороны чужого раба, владелец последнего, несмотря на применение санкций к самому рабу, должен полностью возместить стоимость рабыни (титул XXV, § 7). Если раб убивает свободного, владелец раба должен уплатить половину виры, а в качестве другой половины раб отдается родственникам убитого. Два титула Правды трактуют о кражах, совершенных рабом, и обязывают рабовладельца к возмещению, одновременно возлагая на раба уголовную ответственность вплоть до смертной казни. В соответствии с титулом XII (§ 2), где стоимость украденного малозначительна (40 денариев), закон устанавливает обязательство владельца возместить стоимость украденного и убытки. При краже рабами вещей большей стоимости, о которых говорится в титуле XL, на владельца возлагается лишь обязательство к уплате стоимости. Закон защищает имущественные интересы владельца раба тем, что в некоторых случаях ему предоставляется право откупить раба от тяжелого телесного наказания уплатой сравнительно небольшой суммы. Однако если владелец не предоставляет раба для проведения предусмотренной законом пытки, то он должен уплатить композицию в таком же размере, как если бы он сам совершил такое же преступление, как его раб (титул XL, § 9). Если раб убежит после совершения преступления прежде, чем его владелец призван к его выдаче, последний обязан возместить причиненный рабом вред и сверх того разрешить, чтобы раб после его обнаружения был предан суду (капитулярий II). Капитулярий IV устанавливает в случаях совершенной рабом кражи альтернативное обязательство владельца или уступить раба, или уплатить штраф.

title: Тёрнер, Тед

text: Ро́берт Э́двард (Тед) Тёрнер III (; род. , , Огайо) — американский бизнесмен, основатель круглосуточного новостного канала «CNN», бывший муж актрисы Джейн Фонды.

title: Коул, Эдвард

text: Э́двард (Э́дди, Эд) Ко́ул () — несколько людей:

title: Ли, Роберт Эдвард

text: Ро́берт Э́двард Ли (English: Robert Edward Lee; — ) — американский военный, генерал армии Конфедеративных Штатов Америки (с 31 августа 1861), командующий Северовирджинской армией и главнокомандующий армией Конфедерации. Один из самых известных американских военачальников XIX века.

title: Рабство в Мидии и Персии

text: Право господина над рабом было здесь безусловно. Рабы выполняли самые различные работы, смотря по местным условиям провинций: они стерегли стада (в степях Согдианы и центральных горных областях), обрабатывали землю, занимались торговлей и промышленностью (Лидия, Финикия и др.); богачи окружали себя толпами рабов в видах роскоши и удовольствий; при храмах были рабы-проституты, для гаремов воспитывались массы евнухов. В персидской армии рабы составляли значительное число; при Ксенофонте персидская кавалерия состояла преимущественно из рабов. В некоторых местах обычай предоставлял рабам несколько свободных дней в году, когда рабы не только могли не исполнять своих обязанностей, но ещё пользовались услугами своих господ. По закону, как сообщает Геродот, «за первую провинность ни одному персу не позволено было наказывать своего раба слишком строго», но затем господин мог делать с ним что угодно. Рабы не всегда были покорны своим господам, а иногда и восставали против них. Так было, напр., в Тире, где рабы перебили свободных людей и заняли их места.

title: Салическая правда

text: Салическая правда различает свободных, несвободных и полусвободных. Только свободные обладали личной правоспособностью, которая по древнегерманскому обычаю приобреталась с момента присвоения имени и освящения водой. Раб лишен всяких прав и в Салической правде рассматривается как вещь. В отношении участи раба единственным критерием является экономический интерес его владельца. Кража раба карается наравне с кражей коня или скота (титул X, § 1), убийство свободного чужим рабом трактуется в законе наряду с убийством чужим животным (титулы XXXV и XXXVI). Владелец обязан к уплате виры, но он может освободиться от уплаты виры выдачей раба или животного родственникам убитого. Хотя законом установлена смертная казнь и телесные наказания для рабов, рабовладельцу предоставлялось право выкупить своего раба (титул XL, §§ 2 и 11). В процессе против раба, подозреваемого в краже (титул XL, § 4) мера ударов определялась в согласии с интересами владельца этого раба; потерпевшая сторона в случае намерения пытать раба сверх установленной нормы должна была внести залог. Только рабы подвергались пыткам и только они одни наказывались избиением или увечьем (титул XL, § 4); если раб не был в состоянии уплатить штраф в 6 солидов, он кастрировался (титулы XII и XL); в тех случаях, когда свободный наказывался штрафом в 45 солидов, к рабу применялась смертная казнь (титул XL, § 5). По Салической правде у раба отсутствовали правоспособность и дееспособность на суде, владелец был обязан действовать за него, не было процесса против раба, а лишь против его владельца. Особую категорию рабов с повышенным вергельдом за их убийство и кражу (до 85 солидов против обычного вергельда раба в 30—35 солидов) представляли собой ремесленники и квалифицированные работники — виноградари, кузнецы, плотники, конюхи (титул X, приб. 4), а также челядь (титул X, приб. 5).

title: Льюис, Эдди

text: Э́двард Дже́ймс Лью́ис (; 17 мая 1974, ) — американский футболист, полузащитник.

title: Баркли, Роберт

text: Ро́берт Баркла́й, в современной традиции перевода Ро́берт Ба́ркли (23 декабря 1648, , Морей — 3 октября 1690, , ) — английский религиозный деятель и богослов, один из первых квакеров, член клана Баркли.

title: Грин, Эдвард Ли

text: Э́двард Ли Грин (, 1843—1915) — американский , систематик и собиратель растений; историк науки.

title: Harpagoxenus sublaevis

text:
Колонии "H. sublaevis" могут содержать один или сразу два вида рабов. В таких смешанных колониях наблюдаются агрессивные взаимоотношения между рабами разных видов. И тот вид рабов, который преобладает в гнезде, в итоге изгоняет другой вид рабов, находящихся в меньшинстве.
В результате исследований обнаружено, что два вида раба демонстрируют асимметричное поведение в принятии куколок друг друга. Рабочие "L. muscorum" принимают куколки "L. acervorum" как в не порабощённых колониях, так и в качестве рабов в гнездах "H. sublaevis", тогда как "L. acervorum" никогда не принимал куколки "L. muscorum". Происхождение и смысл этой поведенческой разницы неизвестны, однако может быть очень важен в отношении специфичности хозяина и взаимодействий рабов и их паразитов-рабовладельцев.
В колониях, включающих только один вид рабов, взрослые рабочие "H. sublaevis" каким-то образом приобретают или имитируют кутикулярные углеводородные профили их соответствующих рабов, "L. acervorum" или "L. muscorum". Предположительно, рабовладельцы синтезируют только небольшие количества своих собственных кутикулярных углеводородов.
Рабы и рабовладельцы из колоний, которые содержали два вида рабов, имели гибридные профили углеводородов от обоих видов "Leptothorax".
Муравьям "H. sublaevis" сложнее атаковать гнёзда рабов "L. acervorum", если те происходят из «наивных» популяций (то есть не заражённых социальными паразитами), так как те оказывают сопротивление большее, чем муравьи из заражённых популяций, и убивают нападающих рабовладельцев. Кроме того, муравьям "H. sublaevis" сложнее атаковать моногинные колонии "L. acervorum", чем полигинные (с несколькими самками рабов). При атаках на гнёзда "L. muscorum" такие различия отсутствуют.


query: Что такое шифр Цезаря?

title: Шифр Цезаря

text: Шифр Цезаря, также известный как шифр сдвига, код Цезаря или сдвиг Цезаря — один из самых простых и наиболее широко известных методов шифрования.

title: Шифр Цезаря

text: Шифр Цезаря со сдвигом тринадцать также используется в алгоритме ROT13, простом методе запутывания текста, широко используемого в Usenet, и используется скорее как способ сокрытия спойлеров, чем как метод шифрования[7]. Шифр Виженера использует шифр Цезаря с различными сдвигами в каждой позиции в тексте; значение сдвига определяется с помощью повторяющегося ключевого слова. Если ключевое слово такое же длинное, как и сообщение, сгенерировано случайным образом, содержится в тайне и используется лишь однократно — такая схема называется схема одноразовых блокнотов — и это единственная система шифрования, для которой доказана абсолютная криптографическая стойкость[8].

title: История криптографии

text: Согласно свидетельству Светония, Цезарь использовал в переписке моноалфавитный шифр, вошедший в историю как Шифр Цезаря. Книгу о шифре написал грамматик Проб. В шифре Цезаря каждая буква алфавита циклически сдвигается на определённое число позиций. Величину сдвига можно рассматривать как ключ шифрования. Сам Цезарь использовал сдвиг на три позиции.

title: Шифр Цезаря

text: В апреле 2006 беглый босс Мафии Бернардо Провенцано был пойман в Сицилии частично из-за криптоанализа его сообщений, написанных с использованием вариации шифра Цезаря. В шифре Провенцано буквы сначала заменялись на числа — порядковые номера букв в алфавите, а уже к полученной последовательности чисел применялся шифр Цезаря — так, чтобы при сдвиге на 3 «A» была написана как «4», «B» как «5», и так далее[10].

title: Шифр Цезаря

text: Шифр Цезаря называют в честь Юлия Цезаря, который согласно «Жизни двенадцати цезарей» Светония использовал его со сдвигом 3, чтобы защищать военные сообщения. Хотя Цезарь был первым зафиксированным человеком, использующим эту схему, другие шифры подстановки, как известно, использовались и ранее.

title: Шифр Цезаря

text: В XIX веке личная секция рекламных объявлений в газетах иногда использовалась, чтобы обмениваться сообщениями, зашифрованными с использованием простых шифров. Кан (1967) описывает случаи когда любители участвовали в секретных коммуникациях, зашифрованных с использованием шифра Цезаря в «Таймс»[5]. Даже позднее, в 1915, шифр Цезаря находил применение: российская армия использовала его как замену для более сложных шифров, которые оказались слишком сложными для войск; у немецких и австрийских криптоаналитиков были лишь небольшие трудности в расшифровке этих сообщений[6].

title: Шифр Цезаря

text: thumbnail|Шифр Цезаря назван в честь Гая Юлия Цезаря, который использовал его с левым сдвигом на 3

title: Шифр Гронсфельда

text: Шифр Гронсфельда — полиалфавитный подстановочный шифр создан графом Гронсвельдом (руководителем первой дешифровальной службы Германии) в XVII веке. Шифр можно считать усовершенствованием шифра Цезаря (надежность) и Виженера / Бофора (скорость).

title: Шифр Виженера

text: В шифре Цезаря каждая буква алфавита сдвигается на несколько позиций; например в шифре Цезаря при сдвиге +3, A стало бы D, B стало бы E и так далее. Шифр Виженера состоит из последовательности нескольких шифров Цезаря с различными значениями сдвига. Для зашифровывания может использоваться таблица алфавитов, называемая tabula recta или квадрат (таблица) Виженера. Применительно к латинскому алфавиту таблица Виженера составляется из строк по 26 символов, причём каждая следующая строка сдвигается на несколько позиций. Таким образом, в таблице получается 26 различных шифров Цезаря. На каждом этапе шифрования используются различные алфавиты, выбираемые в зависимости от символа ключевого слова. Например, предположим, что исходный текст имеет такой вид:

title: Шифр Цезаря

text: Шаг шифрования, выполняемый шифром Цезаря, часто включается как часть более сложных схем, таких как шифр Виженера, и всё ещё имеет современное приложение в системе ROT13. Как и все моноалфавитные шифры, шифр Цезаря легко взламывается и не имеет почти никакого применения на практике.

title: Аффинный шифр

text: Аффинный шифр — это частный случай более общего моноалфавитного шифра подстановки. К шифрам подстановки относятся также шифр Цезаря, ROT13 и Атбаш. Поскольку аффинный шифр легко дешифровать, он обладает слабыми криптографическими свойствами.

title: Шифр Цезаря

text: Неизвестно, насколько эффективным шифр Цезаря был в то время, но, вероятно, он был разумно безопасен, не в последнюю очередь благодаря тому, что большинство врагов Цезаря были неграмотными, и многие предполагали, что сообщения были написаны на неизвестном иностранном языке. Нет никаких свидетельств того времени касательно методов взлома простых шифров подстановки. Самые ранние сохранившиеся записи о частотном анализе — это работы Ал-Кинди 9-го века об открытии частотного анализа[3].

title: Шифр Цезаря

text: С точки зрения математики шифр Цезаря является частным случаем аффинного шифра.

title: Центр правительственной связи

text: 14 июля 2014 года Эдвард Сноуден в интервью The Guardian перечислил список программ, которые GCHQ использует для управления трафиком.По случаю третьей годовщины правительственной стратегии по кибербезопасности, 12 декабря 2014 года GCHQ выпустил первое открытое приложение. Разработанная спецслужбой программа получила название Cryptoy. Она посвящена истории взламывания кодов и обучает базовым криптографическим техникам, таким как шифр Цезаря (со сдвигом), шифр подстановки, шифр Виженера, шифр военной криптографической машины «Энигма». Кроме того, программа позволяет пользователям применить эти шифры для кодирования собственных сообщений.

title: Шифр Цезаря

text: Взломщик знает (или предполагает), что использовался простой шифр подстановки, но не знает, что это — схема Цезаря. Взломщик знает, что использовался шифр Цезаря, но не знает значение сдвига.

title: Шифр Цезаря

text: Шифр Цезаря — это вид шифра подстановки, в котором каждый символ в открытом тексте заменяется символом, находящимся на некотором постоянном числе позиций левее или правее него в алфавите. Например, в шифре со сдвигом вправо на 3, А была бы заменена на Г, Б станет Д, и так далее.

title: Аффинный шифр

text: Так как аффинный шифр является по сути моноалфавитным шифром замены, то он обладает всеми уязвимостями этого класса шифров. Шифр Цезаря — это аффинный шифр с formula_41, что сводит функцию шифрования к простому линейному сдвигу.

title: Криптография Первой мировой войны

text: Уже осенью 1914 года часть русских военных шифров была расшифрована австрийцами. Вскоре после этого русский шифр был изменён на новый. Началось соревнование между шифровщиками и вражескими дешифровщиками. К весне 1915 года в русских войсках полностью отказались от старой системы шифров и стали применять простой шифр Цезаря. 17 июня 1916 года в русской армии был введён новый тип шифра с 300 шифровальными группами. Однако полной секретности сообщений добиться так и не удалось.

title: Шифр Цезаря

text: Шифр назван в честь римского полководца Гая Юлия Цезаря, использовавшего его для секретной переписки со своими генералами.

title: Шифр простой замены

text: К шифрам простой замены относятся многие способы шифрования, возникшие в древности или средневековье, как, например, Атбаш (также читается как этбаш) или шифр Цезаря. Для вскрытия подобных шифров используется частотный криптоанализ.

title: Шифр Цезаря

text: Часто для удобства использования шифра Цезаря используют два насаженных на общую ось диска разного диаметра с нарисованными по краям дисков алфавитами. Изначально диски поворачиваются так, чтобы напротив каждой буквы алфавита внешнего диска находилась та же буква алфавита малого диска. Если теперь повернуть внутренний диск на несколько символов, то мы получим соответствие между символами внешнего диска и внутреннего — шифр Цезаря. Получившийся диск можно использовать как для шифрования, так и для расшифровки[11].

title: Шифр Виженера

text: Как только длина ключа становится известной, зашифрованный текст можно записать во множество столбцов, каждый из которых соответствует одному символу ключа. Каждый столбец состоит из исходного текста, который зашифрован шифром Цезаря; ключ к шифру Цезаря является всего-навсего одним символом ключа для шифра Виженера, который используется в этом столбце. Используя методы, подобные методам взлома шифра Цезаря, можно расшифровать зашифрованный текст. Усовершенствование теста Касиски, известное как метод Кирхгофа, заключается в сравнении частоты появления символов в столбцах с частотой появления символов в исходном тексте для нахождения ключевого символа для этого столбца. Когда все символы ключа известны, криптоаналитик может легко расшифровать шифрованный текст, получив исходный текст. Метод Кирхгофа не применим, когда таблица Виженера скремблирована, вместо использования обычной алфавитной последовательности, хотя тест Касиски и тесты совпадения всё ещё могут использоваться для определения длины ключа для этого случая.

title: Шифр подстановки

text:
Использование шифров подстановки берет свое начало в Месопотамии. С целью сокрытия информации о рецепте производства глазури для гончарных изделий автор заменял часть слов на цифры и клинописные знаки. Римский император Гай Юлий Цезарь при написании секретных сообщений смещал каждую букву алфавита на 3 позиции. Данный вид шифров подстановки впоследствии назвали его именем, шифр Цезаря. Другой не менее известный шифр античности, Атбаш, применялся в Библии для создания скрытых посланий. Каждая буква слова заменялась её зеркальным отражением в алфавите.
Одним из первых шифровальных устройств принято считать линейку Энея, при использовании которой длинная нить продевалась через прорезь, а затем через проделанные в линейке отверстия. Рядом с отверстиями располагались соответствующие им буквы. На нити завязывался узелок в месте прохождения её через отверстие. Таким образом осуществлялась замена текста послания на последовательность расстояний между узелками. Данное устройство было изобретено древнегреческим полководцем Энеем Тактиком в IV веке до н. э.

title: Шифр подстановки

text: Шифр Виженера состоит из последовательности нескольких шифров Цезаря с различными значениями сдвига. Для зашифровывания может использоваться таблица алфавитов, называемая tabula recta или квадрат (таблица) Виженера. Применительно к латинскому алфавиту таблица Виженера составляется из строк по 26 символов, причём каждая следующая строка сдвигается на несколько позиций. Таким образом, в таблице получается 26 различных шифров Цезаря. На разных этапах кодировки шифр Виженера использует различные алфавиты из этой таблицы. На каждом этапе шифрования используются различные алфавиты, выбираемые в зависимости от символа ключевого слова. Например, если ключевое слово «CAT», то первая буква открытого текста шифруется с использованием алфавита "C’, вторая «A», третья «T», четвёртая снова «C» и так далее.

title: Шифр Цезаря

text: — реализация шифра Цезаря на разных языках на .

title: Шифр подстановки

text:
Шифр Цезаря — один из древнейших шифров. При шифровании каждая буква заменяется другой, отстоящей от ней в алфавите на фиксированное число позиций. Шифр назван в честь римского императора Гая Юлия Цезаря, использовавшего его для секретной переписки. Естественным развитием шифра Цезаря стал шифр Виженера.
Шифрование с использованием ключа formula_1:

title: Аффинный шифр

text: В случае шифрования сообщений на русском языке (т.е. formula_42) существует 297 нетривиальных аффинных шифров, не учитывая 33 тривиальных шифра Цезаря. Это число легко посчитать, зная, что существует всего 20 чисел взаимно простых с 33 и меньших 33 (а это и есть возможные значения formula_5). Каждому значению formula_5 могут соответствовать 33 разных дополнительных сдвига (значение formula_6); то есть всего существует 20*33 или 660 возможных ключей. Аналогично, для сообщений на английском языке (т.е. formula_23) всего существует 12*26 или 312 возможных ключей. Такое ограниченное количество ключей приводит к тому, что система крайне не криптостойка с точки зрения принципа Керкгоффса.

title: Шифр Цезаря

text: В первом случае шифр может быть взломан, используя те же самые методы что и для простого шифра подстановки, такие как частотный анализ и т. д. Используя эти методы, взломщик, вероятно, быстро заметит регулярность в решении и поймёт, что используемый шифр — это шифр Цезаря.

title: Шифр Цезаря

text: Шифр Цезаря может быть легко взломан даже в случае, когда взломщик знает только зашифрованный текст. Можно рассмотреть две ситуации:

title: Шифр Цезаря

text: Шифр Цезаря со сдвигом на один используется на обратной стороне мезузы, чтобы зашифровать имена Бога. Это может быть пережитком с раннего времени, когда еврейскому народу не разрешили иметь мезузы[4].