query: Кому принадлежит Гибралта́р?

title: Гибралтар

text: Гибралта́р (English: Gibraltar [ʤɪˈbrɔːltɚ]) — заморская территория Великобритании, оспариваемая Испанией, на юге Пиренейского полуострова, включающая Гибралтарскую скалу и песчаный перешеек, соединяющий скалу с Пиренейским полуостровом[1].

title: Китайское личное имя

text: Часто трудно по имени определить, кому оно принадлежит, мальчику или девочке — сделать какие-то выводы можно лишь косвенно, основываясь на значении входящих в имя иероглифов.

title: Чокер

text: В античности ошейник с медальоном являлся признаком раба. На ошейнике содержалась надпись, кому принадлежит раб, а также указывалось наказание за кражу раба или помощь ему.

title: Ганн, Джеймс

text: «Спасибо всем вам, кто посмотрел (или смотрит) „Стражей Галактики“ на этих выходных, от глубины моего сердца. Стражи — это группа чудаков, изгоев и идиотов. Это кино для тех, кого когда-либо бросили, оставили. Это для всех нас, кому ничего не принадлежит. Этот фильм принадлежит вам. И сегодня, я думаю, что мы всё делаем хорошо».

title: Нобель Техно

text:
Фестиваль был учрежден 23 июля 2013 года. Идея создания "Нобель-Техно" принадлежит президенту компании "Нобель Ойл" Григорию Гуревичу. Инициативу компании "Нобель Ойл" поддержали Правительство республики Коми и ЗАО "Коммерческий Банк "Рублёв".
Цель фестиваля - формирование устойчивого интереса молодежи к техническим и инженерным наукам. Фестиваль призван поддерживать и развивать у детей навыки технического творчества; выявлять и поощрять лучшие учреждения дополнительного образования детей технической направленности; оказать воздействие на выбор молодежи профессий, востребованных экономикой региона.
В качестве экспертов на фестивале "Нобель Техно" выступают члены Коми научного центра Уральского отделения РАН.
В проекте могут принять участие школьники Сыктывкара, Усинска, Воркуты, Инты, Ухты, Печоры, Сосногорска и Сысольского района.
Фестиваль "Нобель Техно" стал продолжением в последовательной реализации программы социальной поддержки талантливых детей в регионах присутствия компании "Нобель Ойл". Ранее на территории республики Коми уже успел зарекомендовать себя проект Малая Нобелевская премия республики Коми, учрежденная компанией в 1993 году.

title: Врачебная ошибка

text: Историки продолжают спорить до сих пор, кому принадлежит выражение, ставшее впоследствии крылатым: «Errare humanum еst» — «Человеку свойственно ошибаться».

title: Чемоданы Тульса Люпера: Антверпен

text: Люпер влюбляется в женский голос, зачитывающий время прибытия и отправления поездов с вокзала. Однажды вечером этот же голос вместо реального расписания зачитывает вымышленное, с настоящими и придуманными городами. Люпер решает узнать кому принадлежит голос. Надев костюм, сшитый из расписаний поездов, и прихватив ключ, тайно переданный ему Мартино, Люпер по служебным помещениям и вентиляционным ходам подбирается к диспетчерской. Туда же приходит ван Хойтен, разгневанный вопиющим нарушением вокзального порядка. Голос принадлежит Сисси Колпитц. Ван Хойтен орёт на неё, обвиняет в эскапизме и разбивает племяннице лицо в кровь. Когда ван Хойтен удаляется, Люпер проникает в диспетчерскую и знакомится с Сисси. Мы узнаём, что перепечатывая рукописи Люпера, она полюбила их автора. Мы видим их первый поцелуй, сопровождающийся музыкой из фильма А. Рене «В прошлом году в Мариенбаде».

title: Мэри Ком

text: Мэри Ком родилась 1 марта 1983 года в деревне Кангатхеи в индийском штате Манипур, она принадлежит к народности манипури. Её родители — Хмангте Тонпа Ком и Хмангте Акхам Ком — занимались подсечно-огневым земледелием. По окончании средней школы христианской модели в Моиранге она попыталась поступить в школу высшей ступени в Импхале, но не смогла сдать экзамены.

title: Куле Вампе, или Кому принадлежит мир?

text: «Куле Вампе, или Кому принадлежит мир?» () — немецкий художественный фильм, созданный в 1932 году режиссёром Златаном Дудовым по сценарию Бертольта Брехта и Эрнста Отвальта. Брехт непосредственно участвовал в производстве фильма, находясь на съёмочной площадке. Музыку к фильму написал известный композитор Ганс Эйслер.

title: Парма Мобайл

text: ЗАО «Парма Мобайл» — оператор сотовой связи в республике Коми, в настоящее время принадлежит компании Tele2 Россия, работает под торговой маркой Tele2 и имеет официальное сокращённое название „ЗАО «Теле2-Коми»“. До покупки компанией Tele2 входил в холдинг Индиго и работал под торговой маркой "Индиго GSM". По числу обслуживаемых абонентов занимал второе место в Коми (опережая таких операторов, как Билайн и МегаФон). Сеть использует стандарт GSM-1800.

title: Приполярный Урал

text: В административном отношении Приполярный Урал к востоку от главного водораздела входит в состав Ханты-Мансийского автономного округа Тюменской области, а к западу — принадлежит Коми.

title: Политическое устройство Республики Коми

text: Право законодательной инициативы принадлежит депутатам Государственного Совета, Председателю Государственного Совета, Главе Республики Коми, местным представительным органам власти Республики Коми, Съезду коми народа и его исполнительному органу. Конституционный Суд, Верховный Суд и Высший Арбитражный Суд Республики Коми обладают правом законодательной инициативы в Государственном Совете Республике Коми.

title: Яндекс.Музыка

text: В августе 2017 года к 45-летию группы «Аквариум» сервис подготовил тест, в котором предлагалось разгадать, кому принадлежит цитата — Гребенщикову или одному из хип-хоп исполнителей.

title: Осада Гибралтара (1309)

text: Оса́да Гибралта́ра 1309 го́да происходила в рамках испанской Реконкисты и стала частью битвы, состоявшейся в 1309 году. В сражении приняли участие силы королевства Кастилия, состоящие в основном из военных советов Севильи, под командованием Хуана Нуньеса II де Лары и Алонсо Переса де Гусмана против сил Гранадского эмирата, которые находились под командованием султана Мухаммада III и его брата, Насра ибн Мухаммада.

title: Соматопарафрения

text: Соматопарафрения (от  — тело,  — около и  — ум, рассудок) — расстройство узнавания тела. В этом случае больной перестаёт ощущать свою левую руку или левую ногу как часть себя. Ему даже может казаться, что его собственными конечностями управляет кто-то другой (следует отличать от синдрома психического автоматизма). Больные могут сообщать самые невероятные истории о том, кому принадлежит данная часть тела, и почему она «присоединена» к ним (например, что рука, присоединённая к ним, принадлежит другому человеку — ребёнку, супругу или врачу). При этом во всех остальных отношениях больные являются адекватными, с сохранным интеллектом.

title: Янукович, Виктор Фёдорович

text: В 2010 году началось журналистское расследование «Украинской правды», в ходе которого журналисты выяснили связь между арендаторами бывшей государственной резиденции в Межигорье — фирмой «Танталіт» (129 гектаров) и благотворительным фондом «Відродження України» (7,6 гектара) — и Виктором Януковичем.[73][74] Сам Янукович заявил, что в Межигорье ему принадлежит полтора гектара земли. Несмотря на его публичные обещания в 2009—2012 годах, журналистам так и не показали документы о том, кому же принадлежит заповедное Межигорье.[75][76].

title: Меланхолия и тайна улицы

text: Критики отмечают агрессию и угрозу, исходящую от тени фигуры, преграждающей дорогу девочке. По самой тени невозможно понять, кому она принадлежит. Лишь по словам самого Кирико и после сравнения «Меланхолии…» с другими его картинами того же периода, можно определить, что тень принадлежит статуе, а не кому-то живому.

title: Население Республики Коми

text:
Данные по переписи населения 2010 года
Согласно масштабному опросу исследовательской службы «Среда», проведённому в 2012 году, пункт «верю в бога (в высшую силу), но конкретную религию не исповедую» в республике Коми выбрали 41 % опрошенных, «Исповедую православие и принадлежу к РПЦ» — 30 %, «не верю в бога» — 14 %, «Исповедую христианство, но не причисляю себя ни к одной из христианских конфессий» — 4 %, «Исповедую традиционную религию предков, поклоняюсь богам и силам природы» — 1 %, «Исповедую ислам, но не являюсь ни суннитом, ни шиитом» — 1 %, «Исповедую православие, но не принадлежу к РПЦ и не являюсь старообрядцем» — 1 %, «Исповедую православие, являюсь старообрядцем» — 1 %. Остальные — меньше 1 %.

title: Aion (игра)

text:
Так как игра предполагает войну между расами, одной из
главных составляющих высокоуровневого контента являются осады. В игре
присутствуют осады крепостей, для захвата которых предстоит сразиться с
Лордом-заступником крепости расы, которой она принадлежит. Крепости находятся
на территории Бездны и в Землях Балауров, существует также объединённый сервер
Пангея, где раз в неделю происходят межсерверные осады. Каждая из крепостей,
независимо от того, кому она принадлежит, охраняется NPC, а также магическими
башнями, атакующими на расстоянии. Вокруг крепостей расположены артефакты,
охраняемые воинами крепости, которой принадлежит артефакт. Для захвата
артефакта необходимо сразиться с его главным защитником. Артефакты нужны для
получения игроком бонусных эффектов во время осады крепости, которые атакуют
защитников крепости или дают дополнительные характеристики атакующим. Чтобы
активировать артефакт, необходимо использовать специальный предмет. В игре
также существуют осадные орудия, которые необходимы для уничтожения защитных
башен и врат. Приобрести осадные орудия можно в штабе легионов в столицах рас
персонажам, состоящим в легионе.

title: Говсанское кладбище

text: На месте перезахоронения 26 бакинских комиссаров установлены 23 столбика из известняка. Какая из могил принадлежит кому, неизвестно, поскольку имён на знаках над захоронениями нет.

title: Фрайатт, Мэтти

text: Автор самого быстрого гола, который когда-либо был забит игроком «Лестер Сити», случилось это 15 апреля 2006 года на 9 секунде игры против «Престона» (поражение 2:1). Ему также принадлежит рекорд по самому быстрому голу за «Уолсолл», также на 9 секунде поразил ворота «Борнмута» (поражение 2:1). Играя за «Лестер» Фрайатт установил ещё два клубных рекорда: является первым игроком за последние 45 лет, кому удалось забит 20 мячей до Рождества, и первый за 83 года, кому удалось сделать хет-трик в двух матчах подряд.

title: Месснер, Евгений Эдуардович

text: В марте 1918 года, после заключения мира между Советской Россией и Центральными державами, остатки дивизии, в которой продолжал нести службу Е. Э. Меснер, были переведены из Румынии в Одессу. Об этом времени Е. Э. Месснер оставил воспоминания: Через месяц откуда-то взявшийся гетманский генерал Колодий (до отделения Украины он назывался Колодей) созвал нас, офицеров, и объявил, что дивизия украинизируется и входит в состав гетманского корпуса со Штабом в Одессе (он не дал объяснения, почему Одесса стала частью Украины, когда Новороссия никогда Малороссии не принадлежала). Я заявил Колодию, что украинизироваться не желаю, покинул собрание офицеров (растерявшихся от слов Колодия: украинизироваться никому не хотелось, но жить без жалованья было уже невмочь. А денег мне Казначейство для дивизии не выдавало, не зная, кому оно и кому мы принадлежим — бывшему Временному правительству, нынешнему Ленинскому или народившемуся гетманскому?)

title: Соматопарафрения

text: В 14-м эпизоде сериала «Одарённый человек», Антон стал считать что его рука принадлежит кому-то другому.

text: Комский диалект западноломбардского языка ("Comasco") — диалект западноломбардского языка, употребляемый в городе и пригородах Комо. Он принадлежит комско-леккийской группе диалектов.

title: История Гибралтара

text: Исто́рия Гибралта́ра, небольшого полуострова на юге Пиренейского полуострова вблизи пролива, соединяющего Средиземное море с Атлантическим океаном, насчитывает более 3000 лет. За это время полуостров превратился из древнего места поклонения в одно из наиболее укреплённых мест Европы, за обладание которым велись ожесточённые сражения[1]. Город, возникший здесь в Средневековье, неоднократно подвергался осадам и штурмам на протяжении нескольких веков.

title: Куле Вампе, или Кому принадлежит мир?

text: В 2011 году в Свободном марксистском издательстве вышла книга «„Куле Вампе, или Кому принадлежит мир?“ Брехт, Эйслер, Дудов», целиком посвященная фильму.

title: Андег

text: До наших дней сохранились четыре дома, возраст которых насчитывает более ста лет. Самый старый из них дом Хабарова Игната Ивановича, построенный в 1881 году. Дом строила по договорённости бригада из коми-ижемцев, они заготавливали в Коми бревна для дома и доставляли их в Андег. Дом построен из лиственницы. Сейчас он принадлежит Хабаровой Светлане Николаевне.

title: Фёдоров, Геннадий Александрович

text: Первые произведения Фёдорова были опубликованы в 1928 году. Его перу принадлежит одна из первых в коми литературе повестей: «Деревенское утро» («Сикста асыв») о коллективизации (издана в 1932 году). В 1950—1960-е годы им были написаны роман «На заре» («Кыа петігӧн», в русском переводе «Когда наступает рассвет», о героине Гражданской войны Домны Каликовой), повести «В дни войны» («Война лунъясӧ»), «Марийка», пьеса «В тайге». Также Фёдоровым были переведены на коми язык ряд произведений А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, М. Горького, В. В. Маяковского.

title: KPV LV

text: «Кому принадлежит страна?» (, KPV LV) — центристская политическая партия Латвии, основанная 3 мая 2016 года.

title: Куле Вампе, или Кому принадлежит мир?

text: Фильм посвящён проблемам безработицы и левого движения в Веймарской республике. Куле Вампе — палаточный городок в сельской местности недалеко от Берлина.


query: В честь кого назван город Пушкин?

title: Пушкин (город)

text: 10 февраля 1937 года, в связи со 100-летней годовщиной гибели поэта, ЦИК СССР издает постановление о переименовании города в город Пушкин. 10 июня 1939 года был взорван Екатерининский собор[14].

title: Днепр (город)

text:
В 1796 году по указу нового императора Павла город Екатеринослав был переименован в Новороссийск, однако в 1802 году городу было возвращено старое название.
В 1820 году в Екатеринославе непродолжительное время отбывал ссылку Александр Пушкин. В память об этом событии екатеринославцы позже соорудили памятник поэту, находящийся сейчас на проспекте, названном в честь Александра Сергеевича.

title: Пушкино (значения)

text: Пу́шкино — название многих населённых пунктов (название по антропониму), некоторые из которых названы в честь А. С. Пушкина или представителей рода Пушкиных:

title: Омск

text: В городе действует 46 библиотек, которые каждый год посещает около 5000 омичей, включая уникальную для Сибири детскую компьютерную библиотеку[16]. Крупнейшая из них — Омская государственная областная научная библиотека имени А. С. Пушкина, расположенная в центре города возле метромоста и станции недостроенного метрополитена, названной в её честь.

title: Григориополь

text:
Город Григориополь -- древний населенный пункт будучи раннее известым как Коморул, Чорна и Чорна-пе-Нистру. Территория района была издавна заселена о чём свидетельствуют археологические раскопки близ сёл Бутор, Токмазея, Красногорка. В IX—XII вв. эти земли входили в состав Древнерусского государства и Галицко-Волынского княжества. Затем здесь господствовали литовские феодалы, турки, татары. Первые поселения молдаван в этих местах — Спея, Тея, Ташлык, Бутор, Делакеу, Малаешты и др. возникли в XVII—XVIII вв. В 1791 году по Ясскому мирному договору эти земли отошли к России. Григориополь был основан в 1792 году по Указу Екатерины II и заселен армянскими переселенцами. Существуют документы, свидетельствующие о двух версиях, в честь кого был назван город. По одному предписанию князь Потёмкин повелел назвать новый город армян Григориополем «в честь ангела своего», а по другому предписанию «повелел составить из селения их город во имя святого Григория Просветителя всея Армении». Жителей в 1799 году было 3435, в 1887 году — 6165.
В 1897 году в городе насчитывалось 7605 человек (молдаван — 3 740, русских — 1 832, евреев — 832, украинцев — 707, армян — 406) Созданная армянская колония к 30-м гг. XIX в. превратилась в значимый торговый центр юга России. Основные занятия жителей города наряду с земледелием — торговля и ремесла (в первую очередь кожевенные). Позже в связи с утратой привилегий значение города падает. Прибывающее молдавское, украинское и еврейское население разнообразит этнический состав города. В последующие годы вплоть до 1918 г. Григориополь — заштатный город Тираспольского уезда Херсонской губернии.

title: Клеветникам России

text:
Один из французских переводов «Клеветников России» принадлежит министру просвещения и президенту Академии наук Сергею Уварову, который позже, в последние годы жизни поэта, стал одним из его врагов. Перевод Уварова волен (в частности, привносит идею, отсутствующую у Пушкина: «Для торжества одного из народов нужно, чтобы погиб другой»). В 1839 году музыкант и критик Николай Голицын опубликовал свой перевод оды на французский язык, который был сделан ещё при жизни Пушкина и вызвал положительную оценку в письме автора переводчику в 1836 году (здесь же Пушкин иронически отзывается о переводе Уварова).
В ответ на «патриотические» стихи Пушкина Адам Мицкевич опубликовал стихотворение «Русским друзьям» (, в ином переводе — «Друзьям-москалям»), в котором обвинил (не названного по имени) Пушкина в предательстве прежних, общих для них, свободолюбивых идеалов:А кто поруган злей? Кого из вас горчайший
Из жребиев постиг, карая неуклонно
И срамом орденов, и лаской высочайшей,
И сластью у крыльца царёва бить поклоны?

title: Пик Пушкина (Кавказ)

text: Названа в 1938 году в честь 100-летия со дня смерти А. С. Пушкина.

title: Мусин-Пушкин, Аполлос Аполлосович

text: М. И. Адамс в честь Мусина-Пушкина назвал род красивоцветущих растений из семейства Гиацинтовые — , найденный во время совместной с Мусиным-Пушкиным грузинской экспедиции.

title: История Запорожья

text: Нет однозначной точки зрения, в честь кого была названа крепость. Называются имена генерал-фельдмаршала Александра Голицына, князя Александра Вяземского; существует мнение, что крепость названа Екатериной II в честь святого, чьё имя было указано в церковном календаре за первую половину 1770 года.

title: (2208) Пушкин

text: (2208) Пушкин — астероид главного пояса, который был открыт 22 августа 1977 года советским астрономом Н. С. Черных в Крымской астрофизической обсерватории и 1 марта 1981 года назван в честь великого русского поэта А. С. Пушкина.

title: Площадь Пушкина (Иваново)

text: Пло́щадь Пу́шкина — площадь в центре города Иваново, названная в честь великого русского поэта Александра Сергеевича Пушкина.

title: Ованнисян, Армен Левонович

text: Родился 30 июня 1994 года. Имел трёх сестёр. Семья живёт в административном районе Аван города Еревана. До призыва в армию учился в Государственном колледже культуры. Занимался скульптурой и работал на мебельной фабрике. После завершения службы собирался продолжить учёбу. Дядя по отцовский линии погиб в возрасте 18 лет, в честь кого и был назван Армен.

title: Пушкин (город)

text: * Категория:Бывшие пригороды Санкт-Петербурга Категория:Муниципальные образования Санкт-Петербурга Категория:Переименованные населённые пункты России Категория:Объекты, названные в честь Александра Пушкина Категория:Города в составе Санкт-Петербурга Категория:Мызы Ингрии Категория:Города, названные в честь людей

title: Песталоцци, Иоганн Генрих

text: В его родном городе Цюрихе именем педагога названа площадь, и там же ему установлен памятник. В честь Песталоцци названа Детская деревня Песталоцци (Троген, Швейцария). На площади Песталоцци в городе Ивердон (Швейцария) поставлен памятник в его честь. К 100-летию со дня смерти Песталоцци Фридрихом-Вильгельмом Хёрнляйном была изготовлена памятная медаль[8]. В ГДР с 1956 по 1990 год вручалась учительская медаль Песталоцци «За верную службу». В 1978 году швейцарский астроном Пауль Вильд назвал открытый им астероид (идентификационный номер 2970) в честь Песталоцци. Изображен на почтовой марке ФРГ 1951 года. В честь Песталоцци в советское время была названа Средняя школа № 50 в городе Ташкенте, существующая и по сей день: в двадцатых годах ХХ столетия на пересечении улиц Хорезмской (ныне улица Истиклол) и Лагерной (до недавнего времени улица Пушкина, а сейчас Мустакиллик) открылась одноэтажная школа имени Песталоцци, учащимися которой стали дети интеллигенции и купечества Ташкента. Спустя десятилетия школа была разделена на женскую и мужскую гимназии. В 1933 году произошло их слияние, и школа стала называться Средней школой № 50. В 1939 году было сдано в эксплуатацию четырёхэтажное здание школы, действующее и поныне. В 1991 году гимназия № 50 сменила статус и стала называться специализированной школой широкого профиля.

title: Бульвар Пушкина (Донецк)

text: Бульвар Пушкина находится в Ворошиловском районе Донецка. Назван в честь выдающегося русского поэта Александра Сергеевича Пушкина.

title: Площадь Свободы (Тольятти)

text: Площадь Свободы стала одним из первых участков, где начал застраиваться новый город Ставрополь. Первоначальные архитектурные проекты предусматривали размещение в этом месте площади имени Пушкина и примыкающего к нему Пушкинского же бульвара, но в дальнейшем была реализована идея строивших её комсомольцев, предложивших поставить в центре новой площади обелиск «Борцам за свободу» (ныне — Обелиск Славы в Тольятти) в честь героев-земляков, поэтому площадь получила название Площадь Свободы, а бульвар вместо Пушкинского стал Молодёжным. В честь Пушкина осталась названной небольшая улица, ограничивающая площадь с юго-восточной стороны.

title: Пушкино

text: Революционерка Инесса Арманд, в чью честь был назван микрорайон города, также жила в Пушкино. Инесса, будучи замужем за купцом А. Е. Армандом, долгое время работала учительницей в крестьянской школе в селе Ельдигино, пока не пришла к идее Мировой революции и не вступила в РСДРП(б). Во многом благодаря ей в Пушкино была установлена советская власть в 1917 году.

title: Деревья — памятники живой природы

text: Дуб расположен в центре Москвы, в излюбленном месте для прогулок москвичей и гостей столицы. Рядом памятник Сергею Есенину, МХАТ им. Горького и театр им. Пушкина. На месте МХАТа некогда стояла усадьба, где на балу Александр Пушкин впервые встретился с Натальей Гончаровой. По легенде местных краеведов, Пушкин частенько отдыхал в тени этого дуба.Дерево высажено в честь воссоединения России и Украины князем Григорием Ромодановским и гетманом Богданом Хмельницким. В честь этого знаменитого дерева названо близлежащее сельское поселение — Дубовое.

title: Улица Пушкина (Уфа)

text: У́лица Пу́шкина в Уфе названа в честь поэта Александра Сергеевича Пушкина. Она расположена на территории Ленинского и Кировского районов. Пролегает с запада на восток, спускаясь от района уфимского Телецентра и упираясь в улицу Воровского. На пересечении улиц Пушкина и Советской находится Советская площадь.

title: Черница (Григориопольский район)

text: г. Григориополь был основан в 1792 году армянскими переселенцами из Измаила, Килии, Аккермана, позже — Каушан и Бендер. Существуют документы, свидетельствующие о двух версиях, в честь кого был назван город. По одному предписанию князь Потёмкин повелел назвать новый город армян Григориополем "в честь ангела своего", а по другому предписанию "повелел составить из селения их город во имя святого Григория Просветителя всея Армении".

title: Премия имени А. С. Пушкина

text: Премия имени А. С. Пушкина — научная награда, учреждённая в 1969 году, вручавшаяся Академией наук СССР и Российской академией наук с формулировкой «за выдающиеся научные работы в области литературной критики, теории и истории литературы». Названа в честь русского поэта и писателя Александра Сергеевича Пушкина.

title: Бульвар Пушкина

text: Бульвар Пу́шкина — бульвары в различных населённых пунктах государств бывшего СССР, названные в честь А. С. Пушкина.

title: Улицы Светлограда

text:
Улицы имеют различные названия и историю. 36 улиц получили названия от местных наречий: Калаусская, Кисличанская, Должанская, Тутиновая, Куцайская, Родничанская, Петровская, Светлоградская и т. д. 23 улицы имеют названия известных политических, военных деятелей, писателей и поэтов: Ленина, Крупской, Калинина, Кирова, Куйбышева, Семашко, Малыгина, Шевченко, Громова, Пушкина, Чехова, Тургенева, Горького, Чкалова и др. Названия различных растений присвоено 20 улицам: Абрикосовая, Берёзовая, Вишнёвая, Берёзовая, Каштановая, Липовая, Ореховая, Ромашковая, Сиреневая, Яблочная. В честь важнейших исторических событий названы 20 улиц: 50 лет октября,60 лет октября, Партизанская, Красноармейская, Красногвардейская, Комсомольская, Пионерская, Малогвардейская, Олимпийская, Фестивальная, Первомайская, Победы и др. Различными ландшафтными терминами названы 26 улиц: Береговая, Высотная, Горная, Гора Куцай, Карьерная, Лесная, Озерная, Парковая, Песчаная, Речная, Родниковая, Садовая, Степная, Целинная и т. д. 15 улиц названы в честь географических объектов: Белорусская, Московская, Киевская, Кавказская, Домбайская, Минераловодская, Российская, Севастопольская, Уральская. Три улицы носят наименование частей света: Северная, Южная, Восточная. 5 улиц носят имена прославленных земляков: Ипатова, Сараева, Николаенко, Воробьева, Петра Бурлака.
В городе 4 площади: 50 лет октября,60 лет октября,Выставочная.
До октябрьской революции называлась Торговой, это одна из первых улиц города. По преданию возникла в 1758 году. Первоначальное название "торговая" получила от Торговой площади (ныне площади 50 лет октября) в начале улицы.

title: Надсон, Семён Яковлевич

text: В честь Надсона названа улица Надсоновская в городе Пушкино (интересно, что название этой улицы произносится с ударением на второй слог).

title: Кутузов, Михаил Илларионович

text: Во время Великой Отечественной войны в СССР был учрежден орден Кутузова 1-й, 2-й (29 июля 1942) и 3-й (8 февраля 1943) степени. Им награждено около 7 тысяч человек и целые воинские части. В современной России также имеется орден Кутузова, в сходном дизайне, но в одной степени. В честь М. И. Кутузова был назван один из крейсеров ВМФ СССР. Именем М. И. Кутузова назван астероид 2492 Кутузов. А. С. Пушкин в 1831 г. посвятил полководцу стихотворение «Перед гробницею святой», написав его в письме к дочери Кутузова Елизавете. В честь Кутузова создавали стихи Г. Р. Державин, В. А. Жуковский и другие поэты. Известный баснописец И. А. Крылов при жизни полководца сочинил басню «Волк на псарне», где в аллегорической форме изобразил борьбу Кутузова с Наполеоном. В Москве существуют Кутузовский проспект (проложен в 1957—1963 годах, включил в себя Новодорогомиловскую улицу, часть Можайского шоссе и улицу Кутузовская Слобода), Кутузовский переулок и Кутузовский проезд (названы в 1912 году), станция Кутузово (открыта в 1908 году) Московской Окружной железной дороги, станция метро «Кутузовская» (открыта в 1958 году), улица Кутузова (сохранилась от бывшего города Кунцева). В Санкт-Петербурге есть набережная Кутузова (названа в 1945 году), на которой находится дом 30, принадлежавший семье Кутузова в начале XIX века (в то время — часть Дворцовой набережной). Во многих городах России, а также в других бывших республиках СССР (например, в украинском Измаиле, молдавском Тирасполе) есть улицы, названные в честь М. И. Кутузова. С февраля 2018 года имя генерал-фельдмаршала М. И. Кутузова носит один из залов управления Национального центра управления обороной Российской Федерации.

title: Бад-Хомбург-фор-дер-Хёэ

text: В Бад-Хомбурге трижды бывал Достоевский и играл в казино, он многократно проигрывал в рулетку большие суммы денег, попадая в безвыходные ситуации. Впечатления от Бад-Хомбурга использовались при написании романа «Игрок». Его именем названа аллея в Курпарке. В городе у Курхауса 12 июля 2014 года ему был открыт памятник. Описание на памятнике появилось только в апреле следующего года. Знаменитостью города стала графиня Киселёва, которая в молодости вдохновляла Пушкина при создании поэмы «Бахчисарайский фонтан». В её честь в городе была названа улица Киселёффштрассе.

title: Днепровская оборонительная линия

text:
Согласно проекту, три крепости планировались батальонными, остальные — двуротными
Нет однозначной точки зрения, в честь кого были названы крепости. Для Александровской крепости называются имена князя Александра Вяземского, генерал-фельдмаршала Александра Голицына; существует мнение, что крепость названа Екатериной II в честь святого, чьё имя было указано в церковном календаре за первую половину 1770 года.

title: Глинка, Василий Алексеевич

text: В городе Пушкине одна из улиц названа в его честь.

title: Запорожье

text: До 1921 г. город назывался Александровском по имени Александровской крепости, заложенной в 1770 г. Однозначной точки зрения, в честь кого была названа крепость нет. Называются имена генерал-фельдмаршала Александра Голицына, князя Александра Вяземского[3][4].

title: Ирод Филипп II

text:
Иосиф Флавий пишет про Филиппа следующее:
Секвестровав имущество Архелая и окончив перепись в тридцать седьмом году после поражения Антония Цезарем Августом при Акции, Квириний сместил первосвященника Иоазара за то, что он не поладил с народом, и назначил на его место Анана, сына Сефа. Ирод и Филипп получили каждый по предназначенной им тетрархии. Ирод затем окружил стенами Сепфорис, красивейший город всей галилейской страны, и посвятил его императору, а другой город, Вифарамфту, он также окружил стеною и назвал его в честь императрицы Юлиадою. Филипп, со своей стороны, отстроил расположенную у истоков Иордана Панеаду и назвал её Кесарией. Местечко Вифсаиду, расположенное у Генисаретского озера, он обратил в город, увеличив число жителей и снабдив его всем нужным, и назвал его Юлиадою в честь Юлии, дочери императора.
Тогда же, на двадцатом году правления Тиберия, умер и брат тетрарха Ирода, Филипп, после того как в течение тридцати семи лет правил Трахоном, Гавланитидой и Батанеею. Его правление отличалось мягкостью и спокойствием. Он провёл всю жизнь в пределах подчинённой ему области. Когда ему случалось выезжать, он делал это в обществе нескольких избранных. При этом за ним всегда возили его кресло, сидя на котором, он творил суд. Если по пути к нему являлся кто-либо с жалобою, то он, недолго думая, тут же ставил кресло, садился на него и выслушивал обвинителя. Виновных он тут же подвергал наказанию и немедленно отпускал тех, кого обвинили несправедливо. Филипп умер в Юлиаде. Труп его был доставлен в мавзолей, который он сам заранее воздвиг для себя, и торжественно похоронен там. Так как Филипп не оставил после себя потомства, то Тиберий взял его область себе и присоединил её к Сирии. Впрочем, доходы с этой тетрархии он распорядился сохранить за нею.

title: Старый, Григорий Иванович

text:
В 1964 году именем Старого была названа бывшая улица Виноделия в Кишинёвском секторе Ботаника. После развала Советского Союза улица получила название Сармизеджетуса в честь военного, религиозного и политического центра Дакии. Однако из-за труднопроизносимого названия абсолютное большинство называет улицу по прежнему, ул. Старого.
В Тирасполе на улице Пушкина сохранился дом № 19, в котором жил Г. И. Старый. В его честь названа улица в Кировском районе города. Известно также, что Г. И. Старый руководил сносом Покровской церкви в центре Тирасполя в 1931 году.


query: Кто был родоначальником еврейского народа?

title: История еврейского народа

text: Начало еврейской истории связано с библейской эпохой. Библейская история еврейского народа охватывает период от появления евреев на арене истории во времена Авраама, как родоначальника еврейского народа, до завоевания Иудеи Александром Македонским.

title: История еврейского народа

text: Согласно Библии, родоначальник еврейского народа Авраам (через Евера происходивший по прямой линии от Сима, сына Ноя) был выходцем из города Ур в Месопотамии (юг современного Ирака, на западе от реки Евфрат). Как можно судить по археологическим данным, представляемым новейшими раскопками и исследованиями, Халдея находилась уже на значительной высоте культурного развития, так что и Авраам, повинуясь высшему призванию, переселился в Ханаан уже как человек, обладавший всеми важнейшими элементами культурной жизни, и представлял собой весьма зажиточного и влиятельного главу целого племени.

title: Иаков

text: История Иакова излагается в Книге Бытия (гл. 25, 27-50). Она начинается с того, что Бог открыл беременной Ревекке, что та родит близнецов, которым предназначено стать родоначальниками двух народов, причём народ, который произойдет от старшего из братьев, будет подвластен потомкам младшего. Характеры и занятия братьев разнились: Иаков был «человеком кротким, живущим в шатрах», а Исав — «человеком, искусным в звероловстве, человеком полей» (Быт. 25:27). Будучи любимцем матери Ревекки, Иаков, выменяв Исаву красноватую снедь (чечевичную похлебку) за право первородства, хитростью добился от отца Исаака, благоволившего Исаву, благословения на первородство и сделался родоначальником избранного народа Израильского. Вся дальнейшая жизнь Иакова, вынужденного расплачиваться за свой обман, рассказана в книге Бытие.

title: История еврейского народа в Ветхом Завете

text: Древнейшая (библейская) история еврейского народа охватывает период от появления евреев на арене истории во времена Авраама, как родоначальника еврейского народа, до завоевания Иудеи Александром Македонским.

title: Еврейская философия

text: Саадия бен Йосеф (882—942) — первый крупный еврейский философ Средневековья, основоположник еврейской рационалистической философии. Под влиянием мутазилитов он попытался создать еврейский калам, используя понятия философии Платона, Аристотеля и стоиков. Его главный философский труд «Китаб аль-аманат ва-л-и’тикадат» («Книга верований и мнений», еврейское название — «Сефер эмуно́т ве-део́т»). Исаак Исраэли (ок. 855—955) — родоначальник неоплатонизма в еврейской философии. Из его философских трудов, большинство которых переведено с арабского на иврит и латинский язык, наиболее известен «Китаб ал-худуд» («Книга определений», еврейское название «Сефер ха-гвули́м»).

title: Иудейское царство

text: После разрушения персидской монархии Александром Македонским Земля Израиля (Палестина) сначала была подчинена Птолемеям в Египте (320—201 г. до н. э.), затем Селевкидам в Сирии. В эту эпоху в еврейскую среду проникает греческая культура. Высшие классы усваивают греческие нравы и обычаи, наряду с древнееврейским и арамейским распространяется также древнегреческий язык (койне). Одновременно среди евреев распространяются три философских и религиозных течения. Наиболее популярным является учение фарисеев, учителей ревнителей закона. Путём толкований они стремятся приспособить основы Моисеева законодательства к новым условиям жизни, а также оградить чистоту еврейского вероучения и ритуала от языческого и в особенности эллинского влияния. Другого направления держались саддукеи, представители священнических и аристократических классов. Не допуская никаких толкований закона, они требовали от народа слепого исполнения обрядов. Третье направление заключалось в удалении от мирской суеты, в искании спасения в простой суровой жизни. Представителями этого течения были ессеи, родоначальники христианского аскетизма.

title: История еврейского народа

text: Согласно библейским преданиям, став во главе народа, Иисус Навин с необычайной энергией повёл наступательную войну и, пользуясь раздробленностью местных ханаанских князей, за короткое время разбил их одного за другим, при этом подвергая всё население поголовному истреблению, находившему себе оправдание, кроме того, и в той ужасной степени религиозно-нравственного развращения, на которой находились ханаанские народы и при которой они становились решительно опасными для религии и нравственности избранного народа. Завоевание исполнено было в семь лет, и завоеванная земля разделена была между двенадцатью племенами, на которые разделялся народ (по числу своих двенадцати родоначальников, сыновей Иакова), с выделением из них тринадцатого колена Левиты на священное служение.

text: Став во главе народа, Иисус Навин с необычайной энергией повёл наступательную войну и, пользуясь раздробленностью местных ханаанских князей, за короткое время разбил их одного за другим, при этом подвергая всё население поголовному избиению, находившему себе оправдание в той ужасной степени религиозно-нравственного развращения, на которой находились ханаанские народы (хананеи, феризеи, хивийцы, евусеи, хитейцы, гиргаши и эморейцы) и при которой они становились решительно опасными для религии и нравственности избранного народа. Завоевание исполнено было в семь лет, и завоеванная земля разделена была между двенадцатью племенами, на которые разделялся народ (по числу своих двенадцати родоначальников, сыновей Иакова), с выделением из них тринадцатого колена Левиты на священное служение.

title: Авраам

text: Авраа́м (Biblical Hebrew: אַבְרָהָם, Avrȃhȃ́m, Ancient Greek: Ἀβραάμ, Latin: Abraham, Arabic: إبراهيم, Ibrāhīm) — библейский персонаж. Родоначальник многих народов (). Духовный предок всех верующих авраамических религий[1][2]. Первый из трёх Библейских патриархов, живших после всемирного потопа. Согласно книге Бытия — еврей[3] и родоначальник всего еврейского народа[4]. Сын Фарра из колена Евера (Эвера), правнука Сима (Шема), первого сына Ноя.

title: Иуда (Ветхий Завет)

text: Иуде было суждено сыграть одну из важнейших ролей в последующей истории еврейского народа, так как он стал родоначальником знаменитого колена Иудина, из которого произошёл царь Давид, основатель царской династии. Из этого же колена произошел и Иосиф Обручник. На момент исхода из Египта колено Иудино насчитывало 74’600 человек () и было самым многочисленным израильским племенем. Во времена Моисея вождем племени был Нахшон.

title: История Древнего Израиля и Иудеи

text: После разрушения персидской монархии Александром Македонским Земля Израиля сначала была подчинена эллинистическим государствам — Птолемеям в Египте (320—201 г. до н. э.), затем Селевкидам в Сирии. В эту эпоху в еврейскую среду проникает греческая культура. Высшие классы усваивают греческие нравы и обычаи, наряду с древнееврейским и арамейским распространяется также древнегреческий язык (койне). Одновременно среди евреев распространяются три философских и религиозных течения. Наиболее популярным является учение фарисеев, учителей ревнителей закона. Путём толкований они стремятся приспособить основы Моисеева законодательства к новым условиям жизни, а также оградить чистоту еврейского вероучения и ритуала от языческого и в особенности эллинского влияния. Другого направления держались саддукеи, представители священнических и аристократических классов. Не допуская никаких толкований закона, они требовали от народа слепого исполнения обрядов. Третье направление заключалось в удалении от мирской суеты, в поиске спасения в простой суровой жизни. Представителями этого течения были ессеи, родоначальники христианского аскетизма.

title: Ульпан

text: Приблизительно с 1965 года на территории СССР начинают действовать подпольные курсы иврита, которые получают название ""ульпанов"" (по аналогии с аналогичными курсами в Израиле). Одним из родоначальников этой волны преподавателей являлся Хаим Зеэв (Владимир) Могилевер, создавший методику преподавания иврита в Ленинграде. Он занимался также обучением и подготовкой преподавателей для других городов. Преподаватели подпольных ульпанов в СССР использовали израильские учебники, полученные нелегальным путём и размноженные фотомеханическим способом, а также дореволюционные издания. Параллельно урокам иврита проводились уроки истории еврейского народа, уроки ивритских песен и т. д.

title: Брак в иудаизме

text: Из троих праотцов еврейского народа — Авраама, Исаака и Иакова — только Исаак был одножёнцем. У Авраама были наложницы, число которых в Торе не уточняется, первую из них — Агарь — ему дала Сарра по той причине, что сама родить не могла. Иаков же стал многожёнцем не по своей воле — когда он отработал на своего дядю Лавана 7 лет за свою жену Рахиль, то после свадьбы дядя Лаван дал ему вместо Рахили её сестру Лию, что Иаков обнаружил только на утро. И хотя неделю спустя он сыграл свадьбу и с Рахилью, но за Лию ему пришлось работать на Лавана ещё 7 лет. Впоследствии, когда Лия с Рахилью пытались родить как можно больше детей, себе на помощь они позвали служанок: Лия — Зелфу, а Рахиль — Валлу. В итоге вчетвером они нарожали Иакову 13 детей — 12 родоначальников колен израилевых и одну дочь.

title: Авраам

text: Авраам рассматривается в еврейской традиции не только как родоначальник еврейского народа, но и как провозвестник монотеизма, который принёс людям веру в единого невидимого Бога, творца земли и неба и владыки мира. Авраамические религии, а также многие философские идеи, лежащие в основе современной цивилизации, восходят к идеям и постулатам, провозглашённым Авраамом. Тем не менее, в тексте Пятикнижия нигде не упоминается о том, что Авраам провозгласил веру в Единого Бога впервые. Еврейские комментаторы подчёркивают, что, хотя лично для Авраама эта вера стала действительно открытием чего-то нового, однако объективно — это было восстановлением заново очень старой и почти забытой истины, которая была известна Адаму, Ноаху (Ною) и его потомкам Шему (Симу) и Эверу (Еверу). Тем самым, Авраам действительно выдвигал нечто совершенно новое для того общества, в котором жил, призывая возвратиться к Единому Богу, возродить веру далёкого прошлого. Его идеи, вероятно казались его современникам варварскими и примитивными и Авраам должен был восприниматься ими не в качестве новатора, а в качестве ультраконсерватора, приверженца забытого древнего культа. Одно из доказательств того, что вера в Единого Бога уже существовала во времена Авраама, содержится в самом Пятикнижии: это рассказ о встрече с Мелхиседеком, царём Салима, . Таким образом, Авраам был не одинок — у него были единомышленники, изолированные друг от друга, рассеянные в разных местах, но сохранившие веру в Единого Бога.

title: Многожёнство

text: Согласно книге Бытие, из троих праотцов еврейского народа — Авраама, Исаака и Иакова — только Исаак был одножёнцем. У Авраама были наложницы, число которых в Торе не уточняется, первую из них — Агарь — ему дала Сарра по той причине, что сама родить не могла. Иаков же стал многожёнцем не по своей воле — когда он отработал на своего дядю Лавана 7 лет за свою жену Рахиль, то после свадьбы Лаван дал ему вместо Рахили её сестру Лию, что Иаков обнаружил только наутро. И хотя неделю спустя он сыграл свадьбу и с Рахилью, но за Лию ему пришлось работать на Лавана ещё 7 лет. Впоследствии Лия с Рахилью пытались родить как можно больше детей и призвали себе в помощь служанок (Зелфу и Валлу), чьи дети становились не только законными наследниками Иакова, но и считались «как бы» единоутробными братьями детям законных жён. В итоге вчетвером они родили Иакову 13 детей — 12 родоначальников колен израилевых и одну дочь.

title: История еврейского народа

text: После разрушения персидской монархии Александром Македонским Земля Израиля сначала была подчинена Птолемеям в Египте (320—201 до н. э.), затем Селевкидам в Сирии. В эту эпоху в еврейскую среду проникает греческая культура. Высшие классы усваивают греческие нравы и обычаи, наряду с древнееврейским и арамейским распространяется также древнегреческий язык (койне). Одновременно среди евреев распространяются три философских и религиозных течения. Наиболее популярным является учение фарисеев, учителей ревнителей закона. Путём толкований они стремятся приспособить основы Моисеева законодательства к новым условиям жизни, а также оградить чистоту еврейского вероучения и ритуала от языческого и в особенности эллинского влияния. Другого направления держались саддукеи, представители священнических и аристократических классов. Не допуская никаких толкований закона, они требовали от народа слепого исполнения обрядов. Третье направление заключалось в удалении от мирской суеты, в искании спасения в простой суровой жизни. Представителями этого течения были ессеи, родоначальники христианского аскетизма.

text: Согласно Библии, родоначальник еврейского народа Авраам (через Евера происходивший по прямой линии от Сима, сына Ноя) вышел из города Ур в Месопотамии (юг современного Ирака, на западе от реки Евфрат). Существует утверждение, что библейский город Ур находился в северной Месопотамии. Район Ура Халдейского вероятно был местом рождения не только Авраама, но и его предков. Любопытен тот факт, что в этой области находятся несколько деревень и поселений, носящих имя «Серух» (так звали прадеда Авраама), «Нахор» (дед Авраама), «Фарра» (отец Авраама) и «Аран» (брат Авраама). Удивительной традицией было называть места оригинальными именами людей, такими как Нахор, Серух или Фарра. Но самое замечательное — что все эти географические названия найдены в районе Харрана — северная Месопотамия. Как можно судить по археологическим данным, представляемым новейшими раскопками и исследованиями, Халдея находилась уже на значительной высоте культурного развития, так что и Авраам, повинуясь высшему призванию, переселился в Ханаан уже как человек, обладавший всеми важнейшими элементами культурной жизни, и представлял собой весьма зажиточного и влиятельного главу целого племени.

title: Асир (Библия)

text: Асир ("Ашер") () — восьмой по счету сын патриарха еврейского народа Иакова и Зелфы, служанки его жены Лии. Родоначальник одного из двенадцати колен Израилевых (колена Асирова), занимавшего прибрежную область на севере Ханаана, в долине Акко, а также в верхней и нижней частях западной Галилеи.

title: Еврейские фамилии-аббревиатуры

text: Большой группой фамилий-аббревиатур являются патронимы-аббревиатуры, причем, как и в целом для еврейских фамилий-патронимов, имеет место как использование непосредственно имени/прозвища родоначальника фамилии в качестве семейного имени его потомков, так и варианты, оформленные как «отчества». К первому типу относятся такие фамилии, как Маhаршак — аббревиатура «титула» родоначальника фамилии «морэйну ха-рав Шмуэль Кайдановер» (учитель наш и раввин Шмуэль Кайдановер", по имени раввина, жившего в 1624—1676), Маhарик («морэйну ха-рав Йосеф Колон»), Маhарил («морэйну ха-рав Йааков Леви»). Русскоязычными звук, обозначенный здесь буквой h, воспринимался как «украинское Г», и эти фамилии были записаны в документах как Магарик, Магарил и т. п. В некоторых диалектах идиша этот звук между гласными произносился очень слабо, и так возник, например, из фамилии Маhаршак вариант Маршак. Примером аббревиатуры фамилии-патронима, не начинающейся на «Маhар-», может служить фамилия Рашаль / Рошаль — «рабби Шломо Лурия».

title: Рувим

text: Руви́м ("Реуве́н", ивр. רְאוּבֵן, Rəʾuven, Rəʾûḇēn) — старший сын Иакова от его жены Лии (Быт. 29:32) и один из 12 родоначальников колен еврейского народа.

text: На рубеже 2-1 тыс. возникает Израильское царство Давида. Давид, помазанный на царство, когда ещё был пастухом, стал знаменитейшим царём Израиля и родоначальником длинной линии царей иудейских почти до конца политического существования народа.

title: Колено Рувимово

text: Критиков занимал вопрос, почему в генеалогической схеме 12 родоначальников еврейского народа Рувим занимает первое место, тогда как в исторической жизни народа это колено никогда не играло выдающейся роли? Возможно, что Рувим считается первым потому, что он первым приобрёл удел в Палестине; среди заиорданских колен, пользовавшихся известной самостоятельностью, он играл первенствующую роль. Рассказ о поступке Рувим с Валлой (Билгой) имел целью объяснить причину, почему это колено потеряло свое первоначальное значение. Реальным основанием для этого рассказа могла послужить, согласно ЕЭБЕ, царившая среди этого колена необузданность нравов, которая могла проникнуть в этот удел от соседних моавитян и аммонитян; происхождение этих народов приписывалось, как известно, аналогичному акту кровосмешения ().

title: История еврейского народа

text: История еврейского народа — история становления и развития народа евреев. Она охватывает почти четыре тысячи лет и сотни других различных народов, их религию и культуру, с которыми на протяжении всей своей истории взаимодействовал еврейский народ. Существенная часть еврейской истории связана с территорией, которая в настоящее время называется государством Израиль.

title: Колено Симеоново

text: Его родоначальник описывается как человек чрезвычайно жестокий. Вместе со своим братом Левием он совершил кровавое истребление жителей города Сихем за оскорбление сыном сихемского князя своей сестры Дины (). Во время приезда братьев Иосифа в Египет Иосиф оставил Симеона в качестве заложника и посадил его в темницу до возвращения братьев в Египет вместе с любимым братом Вениамином. Колено Симеоново вело пастушеский образ жизни в юго-западной части Палестины и не играло значительной роли в истории еврейского народа, а потому постепенно смешалось с соседними еврейскими племенами, в частности с иудеями и вениамитами, и исчезло с исторической сцены. Представителем этого племени выступает в Библии Юдифь — героиня одноимённой книги.

title: История еврейского народа

text: С переходом евреев под сирийское владычество начались при Антиохе IV Эпифане жестокие гонения на еврейский культ и стремление насильственно эллинизировать евреев. В целях национальной самообороны среди евреев, под предводительством священника Маттафии и его сыновей (Маккавеев), возникло восстание (165—141 г. до н. э.) против сирийцев, закончившееся освобождением Иудеи из-под власти Сирии. В 141 г. до н. э. освобождённая Иудея провозгласила правителем сына Маттафеи, Симона (Шимона), родоначальника хасмонейской династии.

title: Дубнов, Семён Маркович

text: В своих капитальных трудах Дубнов определял еврейский народ как «народ, чьим домом является весь мир», и считал, что еврейский народ сформировался в процессе приспособления к тем условиям, в которых он жил. После разрушения Второго храма еврейский народ перешёл к высшей, то есть культурно-духовной стадии исторического развития. Согласно Дубнову, еврейский народ в диаспоре развил особую социальную систему и общинную идеологию.

title: Омогой Бай

text: Омого́й Бай () — легендарный родоначальник народа якутов, первым поселившийся в великой долине Туймаада (где расположен современный Якутск). Другого родоначальника — Эллэй Ботура часто связывают с татарской или хакасской (тадар) ветвью. Третий родоначальник — Улуу-Хоро — считается предком якутских хоринцев.

title: Праотцы

text:
Пра́отцы (, ) — в христианстве, название для предков Иисуса Христа во плоти.
К праотцам относятся ветхозаветные патриархи (, родоначальник, праотец), рассматриваемые как родоначальники еврейского народа и человечества в целом.
Церковь почитает десять допотопных патриархов, которые, согласно Библии, были образцами благочестия и хранителями обетования ещё до дарования Израилю Закона и отличались исключительным долголетием; патриархам, вплоть до Иакова и Иосифа, со смертью которых закончилась патриархальная эпоха библейской истории, было свойственно непосредственное общение с Богом.
Как предки Иисуса Христа, праотцы включены в рассматриваемую христианской сотерологией историю спасения, и в историю движения человечества к Царству Небесному.

title: Удар русских богов

text:
Часть книги посвящена критике христианства: «библейская история — это история только еврейского народа». Также подвергается критике христианский аскетизм. Сам Христос подозревается в гомосексуализме и мазохизме. Критика Христа иногда переходит в апологию фарисеев, а само христианство именуется сатанизмом (символом которого является глаз в треугольнике, а также пентаграмма и звезда Давида).
Христианство — это религия духовного разложения, своего рода, духовный СПИД, информационное оружие, разоружающее защитные силы народа перед нашествием чуждых и враждебных сил.
Вместе с тем, православие трактуется как синтез христианства и русского язычества, где под маской еврейского бога скрыт Триглав (триединство Нави, Прави и Яви), а в церковной архитектуре проступают фаллические символы плодородия. Собственно из русских богов упомянуты бог солнца Ра (якобы корень слова Россия, его проекциями являются Даждьбог, Хорс и Ярило), бог огня Семаргл, божественная пара Сварог (бог неба, космический порядок) и Лада, Перун (бог грозы и войны), Велес (бог мудрости). Из тёмных богов назван Чернобог (сын Мировой Уточки, Сатана, родоначальник однобожия и отец Вия). Но все они являются проекциями Всевышнего-Рода (аналог Брахмы). Из звероподобных богов упомянуты Корова Земун (см. Велесова книга), Коза Седунь и Мировая Уточка (мать демонов).

title: История еврейского народа

text: На рубеже 2—1 тыс. возникает Израильское царство Давида[3]. Давид, помазанный на царство, когда ещё был пастухом, стал знаменитейшим царём Израиля и родоначальником длинной линии царей иудейских почти до конца политического существования израильского народа.


query: Когда был построен Софийский собор (Вологда)?

title: Софийский собор (Вологда)

text: Софи́йский собо́р (Собор Софии Премудрости Божией) — православный храм, древнейшее сохранившееся каменное сооружение на территории Вологды, одна из крупнейших построек эпохи Ивана Грозного (наряду с храмом Покрова на Рву в Москве, Успенским собором Троице-Сергиевой лавры и другими). Сооружён в 1568 — 1570 годах по распоряжению Ивана Грозного. С 1587 по 1923 год — кафедральный собор Вологодской епархии (с 1776 по 1938 годы — вместе с тёплым Воскресенским собором) и усыпальница вологодских архиереев. В соборе практически полностью сохранились фрески XVII века и иконостас первой половины XVIII века. В настоящее время является кафедральным собором Вологодской митрополии вместе с кафедральным Воскресенским собором.

title: Софийский собор (Вологда)

text: Посвящение Софии исторически — древняя традиция, берущая начало из Византии. Софии были посвящены главные соборы многих городов, наследующих традиции Византии (см.: Софийский собор (Константинополь), Софийский собор (Киев), Софийский собор (Новгород), собор святой Софии (София) и другие). Посвящение же вологодского собора Софии Премудрости Божией связывают с демонстрацией независимости Вологды от Великого Новгорода и возвышением Вологды после переноса в неё центра Вологодско-Пермской епархии из Усть-Выми в 1589 году[13]. Кафедра была возведена на степень архиепископии, утвержден титул архиерея — архиепископ Вологодский и Великопермский[14]. После освящения главного престола в конце XVI века вологодский Архиерейский дом по аналогии с новгородским стал именоваться «Домом святой Софеи»[6]. Храмовая икона Софии Премудрости Слова Божия (1618год, иконописцы Ждан Дементьев, Василий Новгородец, сейчас в Вологодском историко-архитектурном музее-заповеднике) стала епархиальным символом.

title: Владимирские церкви (Вологда)

text: Отдельно стоящая шатровая колокольня тёплой Владимирской церкви построена одновременно с ней по образцу колокольни Софийского собора.

title: Софийский собор (Вологда)

text: Колокольня Софийского собора. 1869—1870 гг. Архитектор В.Н.Шильдкнехт. Нижний ярус оставлен от разобранной шатровой колокольни Глава колокольни и верхний ярус со смотровой площадкой и часами Шатровая колокольня тёплой Владимирской церкви построена в 1684—1689 гг. по образцу прежней колокольни Софийского собора

title: Софийский собор (Вологда)

text: Софийский собор представляет собой прямоугольный в плане, шестистолпный, пятикупольный храм, с сильно выступающими полукружиями трёх алтарных апсид. Размеры собора: длина стен — 38,5 м, ширина — 25,6 м, общая высота — 59 м. Материал стен — кирпич. Архитектурным образцом для Софийского собора являлся Успенский собор Московского кремля.

title: Софийский собор (Вологда)

text: С 1999 по 2007 год была проведена комплексная реставрация собора. Сейчас Софийский собор находится в ведении Вологодского государственного музея-заповедника и открыт для посещения в летнее время. В некоторые церковные праздники в соборе проводятся службы.

title: Шаламовский дом

text: Шаламовский дом — двухэтажный особняк в Вологде на улице Сергея Орлова дом №15 за Софийским собором, построен в конце XVIII века. Изначально принадлежал Вологодской епархии и использовался как жилое помещение для служителей Софийского собора. В этом доме 18 июня (5 июня) 1907 года в семье священника родился Варлам Тихонович Шаламов, автор знаменитых «Колымских рассказов», где прожил до отъезда в Москву в октябре 1924 года.

title: История Вологды

text: 1568 год — английский инженер Хэмфри Локк руководит работами по сооружению кремля. 1568—1570 годы — строительство Софийского собора. 1569 год — после завершения переговоров с послом Англии Томасом Рандольфом Иван Грозный распоряжается о строительстве в Вологде верфей и флота речных судов. Существуют различные точки зрения о целях этого флота. Историки отмечают, что флот был плоскодонным, речным, и не годился для хождения по морю. Английский посол Джером Горсей писал, что царь перевёз в Вологду казну и построил около двадцати судов, чтобы в случае опасности вывезти сокровища и семью на Соловки, а оттуда на английских кораблях — в Англию. Согласно другой точке зрения, планировалось создание настоящего военного флота.

title: Софийский собор (Вологда)

text: В плане Софийский собор также отличается от московского Успенского собора. Равное расстояние между столпами последнего образует сетку из двенадцати одинаковых квадратов, тогда как в Софийском соборе главные нефы расширены за счет боковых. В Софийском соборе три апсиды, в Успенском их пять. План Софийского собора больше напоминает предшествующие ему шестистолпные храмы: ростовский Успенский собор (1508—1512 гг.), Преображенский собор Хутынского монастыря (1515 г.), новгородскую церковь Никиты Мученика (середина 1550-х) и др. То есть, план собора в Вологде формировался в традиции шестистолпных пятиглавых храмов XVI века.

title: Софийский собор (Вологда)

text: Софийский собор на гравюре А. Скино по рисунку А. Ушакова, 1853 г. Софийский собор в начале XX века. Почтовая открытка Софийский собор на 10-рублёвой монете из серии «Древние города России»

title: Софийский собор (Вологда)

text: О первом иконостасе Софийского собора и его иконах нет сведений. Второй иконостас был сделан в 1686—1695 годах. За образец был взят иконостас Успенского собора Троице-Сергиевой лавры. Иконостас был изготовлен резчиками этого монастыря и увенчан деревянными изображениями херувимов и серафимов. Иконы были написаны вологодскими изографами. Во время пожара в Софийском соборе в 1724 году сгорела северная часть иконостаса.

title: Софийский собор (Вологда)

text: Тип перекрытия в вологодском соборе восходит к Успенскому собору в Москве, где впервые была применена система палатного перекрытия крестовыми сводами, расположенными на одном уровне. Благодаря этому, внутренне пространство получило черты зального типа, а не крестово-купольного. Следовательно, Софийский собор в Вологде нельзя считать крестово-купольным храмом. Некоторое отличие в типе перекрытия собора в Вологде связано с тем, что средний компартимент западного поперечного нефа перекрыт коробовым сводом. То есть, палатным характером обладает лишь пространство для молящихся, а интерьер алтарной части дифференцирован по сравнению с ней. Данное сочетание перекрытий впервые было применено в суздальском Покровском соборе (1510—1513 гг.) Покровского монастыря[5].

title: Софийский собор (Вологда)

text: Софийский собор стал первым храмом Вологды, расписанным стенным письмом. Собор начали расписывать 20 июля 1686 года артелью ярославских мастеров во главе со знаменщиком Дмитрием Григорьевым Плехановым. Об этом говорится в настенной летописи собора, а также в записи книги Архиерейского двора:

title: Софийский собор (Вологда)

text: До XVIII века в Софийском соборе богослужения проходили круглогодично, а после постройки в 1776 году Воскресенского собора, он становится зимним кафедральным храмом.

title: Софийский собор (Вологда)

text: До 1776 года, то есть до постройки тёплого Воскресенского собора, богослужения в Софийском соборе проходили круглый год.

title: Софийский собор (Вологда)

text: В качестве архитектурного образца был избран Успенский собор в Москве. Иван Грозный, видимо, хотел иметь в своей северной опричной резиденции подобие Успенского собора Московского кремля[3]. Иван Грозный лично наблюдал за строительством Вологодского кремля, неоднократно подолгу останавливался в Вологде. Царь посетил собор после завершения основных строительных работ в 1570 году, а вскоре после этого неожиданно покинул Вологду, после чего строительство как кремля, так и собора было заброшено. Существует легенда, связанная с этим посещением:

title: Софийский собор (Вологда)

text: Вид на Софийский собор и колокольню через реку Вологду и Октябрьский мост. Туманное утро Кремлёвская площадь. Слева направо: Воскресенский собор, колокольня, Архиерейский двор с церквями (в глубине), Софийский собор Вид на Соборную горку с Ленивой площадки Софийский собор и его колокольня и сегодня доминируют над центром Вологды. Закат

title: Софийский собор (Вологда)

text: В июне 2007 года город Вологду посетил Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II, который отслужил торжественную литургию в Софийском Соборе.

title: Софийский собор (Вологда)

text: Послуживший прообразом храма Успенский собор в Москве в то время приобретает особое значение в системе символов русского государства и русской церкви. Во второй половине XV — первой трети XVI века конституируется его положение как соборной церкви русской митрополии. Москва утверждается как новый канонический центр, и именно к этому времени относится постройка реплик Успенского соборов в Ростове Великом, Дмитрове, Новодевичьем монастыре. Распространение Успенских храмов связывают также и с градозащитной семантикой Богоматери. После Стоглавого собора (1551 год), структурировавшего сакральное пространство страны, наблюдается вторая волна обращения к образцу Успенского собора. К этому периоду относится постройка Успенского собора в Троице-Сергиевой Лавре (1559 год) и закладка Успенского (Софийского) собора в Вологде[11].

title: Софийский собор (Вологда)

text: Копирование московского Успенского собора — характерная черта русской архитектуры XVI века. Сходство двух построек проявляется в шестистолпной конструкции. Однако по внешнему декоративному убранству вологодский Софийский собор ближе к памятникам Новгорода: отсутствуют аркатуры, бусины портиков и другие архитектурные элементы фасада московского Успенского собора. Аркатуры отсутствуют не только на стенах, но и на барабанах глав. Отсутствием аркатурно-колончатого пояса Софийского собора отдалённо напоминает Успенский собор (1515 г.) в Тихвине.

title: Софийский собор (Вологда)

text: Первая деревянная колокольня Софийского собора была построена в конце XVI века и сгорела во время польско-шведской интервенции 22 сентября 1612 года[26]. Новая деревянная была построена в 1620-х годах. Согласно писцовой книге 1627 года, она была восьмиугольной, с шатровым верхом, крытым «чешу́ей», с «двои полати», тремя лестницами, часами, одиннадцатью колоколами. Эта колокольня сгорела в 1636 году. На её месте в 1642 году построили очередную (третью) деревянную.

title: Соборная горка (Вологда)

text: При Иване Грозном высокий правый берег реки Вологды, частью которого является Соборная горка, был выбран для строительства Вологодского кремля и Софийского собора. В XIX веке существовало предположение, что на Соборной горке Иван Грозный намеревался строить каменный дворец и даже заложил здесь каменный фундамент. Крепостная стена по берегу реки существовала в XVI—XVII веках, а между собором и стеной были построены две каменные палаты для хранения пушечных запасов. Известно, что в конце XVII века в южной части располагалась каменная кладовая и подвал, перекрытый сводами разрушенного здания.

title: Софийский собор (Вологда)

text: В 1923 году собор был закрыт и передан краеведческому музею. В Софийском соборе была размещена экспозиция по истории религии и атеизма, частью которой стал маятник Фуко, установленный в 1929 году. С 1935 года Софийский собор является памятником федерального значения.

title: Шаламов, Тихон Николаевич

text: В 1904 году возвращается в Вологду, служит священником в церкви Александра Невского рядом с Софийским собором (по другим данным в Вознесенской церкви). Был законоучителем Колесниковского приходского училища, 2-й женской гимназии. В 1906 переведён на должность штатного священника в кафедральном Софийском соборе. Варлам Шаламов вспоминает в «Четвёртая Вологда»:

title: Софийский собор (Вологда)

text: В 1654—1659 годах деревянную колокольню заменили каменной. Она представляла собой восьмиугольное столпообразное сооружение с шатровым каменным верхом, увенчанным небольшой главкой. При строительстве применялся камень, сохранившийся от постройки кремля Ивана Грозного. На 1863 год насчитывалось 14 колоколов, кроме того колокольня имела часы. О прежней колокольне Софийского собора можно судить по сохранившейся колокольне Владимирских церквей, которая была построена по образу Софийской.

title: Воскресенский собор (Вологда)

text: Воскресе́нский собо́р — кафедральный собор Вологодской епархии Русской православной церкви, расположенный в Вологде. Построен в 1772—1776 годах как "тёплый" храм по велению вологодского архиепископа Иосифа Золотого в стиле барокко близ «холодного» Софийского собора. Памятник архитектуры федерального значения.

title: Софийский собор (Вологда)

text: План Софийского собора и колокольни Софийский собор до 1613 г. по В. С. Баниге с предполагаемыми шлемовидными завершениями глав Софийский собор в 1-й четверти XVIII в. (западная стена). Реконструкция В. С. Баниге

title: Софийский собор (Вологда)

text: Архитектурным прообразом Софийского собора является Успенский собор (1475—1479 гг.) Московского кремля. Общая композиция и многие детали оформления собора в Вологде, при этом традиционны пятиглавым шестистолпным храмам первой половины — середины XVI века.

title: Список достопримечательностей Вологды

text: Вологда входит в число российских городов, обладающих особо ценным историческим наследием. В Вологде насчитывается 193 памятника архитектуры и истории федерального значения. Самые древние памятники архитектуры, сохранившиеся на территории города, относятся к XVI веку. Это бывший кафедральный Софийский собор и Спасский собор Спасо-Прилуцкого монастыря. Период строительства большинства каменных церквей Вологды относится к концу XVII века и XVIII веку. В Софийском соборе, церкви Иоанна Предтечи в Рощенье, церкви Покрова на Козлёне и церкви Дмитрия Прилуцкого на Наволоке сохранились фрески XVII—XVIII веков. В Вологодском историко-архитектурном и художественном музее-заповеднике, находящемся на территории Вологодского кремля, собрана уникальная коллекция вологодской иконописи.

title: Вологда

text: В 1571 году Вологда становится центром Вологодско-Пермской епархии, которая была образована ещё в 1492 году с кафедрой в далёком пермском селении Усть-Вымь[33]. Тем самым, наряду с торговым и военно-политическим возвышением, произошло усиление Вологды и в церковных делах. В том же 1571 году Иван IV неожиданно прекращает строительные работы в Вологде и навсегда покидает её. В качестве возможных причин историки выделяют упразднение Опричнины (а, следовательно, и её центра), набег крымского хана Девлет Гирея на Москву, эпидемию «моровой язвы»[19]:54. Существует также легенда, что при очередном посещении Софийского собора, из его кровли на голову Ивану IV упал камень (или кусок штукатурки), что царь воспринял как дурной знак[7]. В подтверждение этой легенды приводится факт того, что Софийский Собор, который Иван IV даже хотел разобрать, так и не был освящён в его правление. Само освящение собора состоялось только при его сыне Фёдоре Иоанновиче в 1587 году. А участки недостроенной крепости, которые позднее в XVII веке ненадолго укрепили деревянными стенами, простояли вплоть до начала XIX века, когда были разобраны городскими властями и местными жителями как материал для каменного строительства.

title: Софийский собор (Вологда)

text: Закладка в 1567 году Вологодского кремля подразумевала размещение на его территории нового кафедрального храма взамен деревянного городского собора Воскресения, оказавшегося за пределами нового центра города, на Ленивой площадке. Строительство каменного собора внутри кремля, на берегу реки Вологды началось в 1568 году по распоряжению Ивана Грозного. Согласно летописным свидетельствам, Иван Грозный повелел «соборную церковь Софийскую во имя Успения Пресвятой Богородицы поставить внутри города у архиерейского дому»[1]. По другим сведениям, Архиерейский двор был перенесён позднее, уже к строящемуся Софийскому собору[2]. Данных об освоении территории, примыкающей к собору, в догрозненский период недостаточно. Археологические раскопки 2000 года показали в этом районе только существование построек, датируемых 1560—70-ми годами[2].


query: В каком году была оборона Порта-Артура?

title: Оборона Порт-Артура

text: Уже 13—15 (26—28) июля 1904 года эта армия атаковала и после упорного боя, стоившего ей 6000 человек убитыми и ранеными, прорвала последние укрепленные позиции русских на Зеленых горах, преграждавших ближайшие подступы к крепости. Фактическая осада Порт-Артура началась тогда, когда 17 (30) июля японцы подошли к городу на расстояние выстрела главного калибра броненосцев, и русские корабли провели первую стрельбу по противнику из гавани. японская артиллерия провела первую бомбардировку города и порта.

title: Оборона Порт-Артура

text: Оборо́на Порт-Арту́ра — самое продолжительное сражение Русско-японской войны. Во время осады Порт-Артура широко применялись такие новые виды оружия, как 11-дюймовые (280-миллиметровые) мортиры, скорострельные гаубицы, пулемёты Максима, заграждения из колючей проволоки, ручные гранаты. По одной из версий крепость Порт-Артур стала местом рождения нового оружия — миномёта.

title: Львов, Николай Георгиевич

text: В 1902—1904 годах занимал должность ревизора на крейсере 1-го ранга «Аскольд», с которым перешёл с Балтики на Дальний Восток России. С началом Русско-японской войны являлся старшим офицером транспорта «Ангара» и канонерской лодки «Отважный», принял участие в обороне Порт-Артура — с 5 июля 1904 года назначен старшим флаг-офицером младшего флагмана, заведующего Подвижной обороной Порт-Артура, далее флаг-офицер начальника минной и береговой обороны Порт-Артура. В этом же году произведён в чин капитана 2-го ранга "«за отличие в делах против неприятеля»".

title: Оборона Порт-Артура

text: В планах, выработанных русским военным командованием накануне войны, происходила эволюция взглядов на роль Порт-Артура в этой войне. План, составленный во временном штабе наместника Е. И. Алексеева, основывался на предположении, что, «раз у Ляояна будут своевременно сосредоточены достаточные силы, то и наступление японской армии к Порт-Артуру немыслимо, почему для обороны Порт-Артура можно назначить только его гарнизон с самыми незначительными добавлениями». Наоборот, военный министр А. Н. Куропаткин во всеподданнейшей записке от 24 июля 1903 года признавал «наиболее желательным и возможным планом действий японцев» тот, при котором они постараются сразу занять Корею и овладеть Порт-Артуром. По мнению Куропаткина, достаточные силы для борьбы с Японией могли быть выставлены в Южной Манчжурии только во вторую половину года после объявления мобилизации. До этого времени Квантун будет отрезан от России, и потому численность русских войск там должна быть увеличена. И поначалу Куропаткину удалось убедить в этом наместника Алексеева, который докладывал царю, что возможное наступление японцев на Порт-Артур «для общих интересов наших на всем театре войны может быть признано скорее выгодным», так как крепость уже имеет 20-тысячный гарнизон. Но Куропаткин требовал и добился ещё большего усиления крепостного гарнизона, так как считал, что «если осаждённый Порт-Артур не будет иметь достаточного гарнизона, то командующий армией, тревожась за участь крепости, может быть вынужден к переходу в наступление не сосредоточенными силами, и это неизбежно приведет к поражению». Назначенный командующим Маньчжурской армии, он «считал, что 45 тысяч [чел.] хватит для отражения штурма. Наоборот, силы Маньчжурской армии, сосредотачиваемые под Ляояном, казались ему недостаточными для перехода в контрнаступление». Порт-Артур он считал лишь крепостью, предназначенной только к тому, чтобы «приковать к себе как можно больше вражеских сил». До достижения им численного превосходства над противником он считал и вредным, и опасным оборонять какие-либо отдаленные пункты. Убежденный в том, что исход войны с Японией решится на полях Манчжурии, Куропаткин с самого начала решил позволить японцам осадить Порт-Артур, который мог, как он в то время предполагал, продержаться несколько месяцев, отвлекая на себя значительную часть сил японской армии. Командующий русской армией сознательно отказался от активных действий в начале войны, предоставив инициативу противнику, который и воспользовался этим для развертывания своих армий и подготовки к наступлению. Малочисленные отряды, которым Куропаткин поручил сдерживать наступление врага на этом первом этапе войны, не могли этого сделать. Высаживая армии по очереди, по частям, японцы тем самым давали русским определённые преимущества, которыми те и не подумали воспользоваться. Приказы Куропаткина «атаковать, но без решимости» и «с превосходящими силами в бой не вступать» действовали удручающим образом на войска, убивали в командирах желание схватиться с врагом и победить его. А когда войскам приказывается «не вступать в бой с превосходящими силами», то и дело всегда кончается тем, что они боятся тронуть и неприятельский дозор.

title: Порт-Артур (роман)

text: В 1903 году семья А. Н. Степанова переехала в Порт-Артур. В возрасте двенадцати лет А. Н. Степанов принимал участие в обороне Порт-Артура, его отец Николай Иванович Степанов командовал батареей Электрического Утёса, а затем — Суворовской мортирной батареей на Тигровом полуострове. Двенадцатилетний мальчишка всё видел и записывал в свой дневник.

title: Порт-Артур (роман)

text: В Краснодаре Степанов жил до 1942 года, работал инженером, преподавал в вузах и техникумах. В 1932 году бруцеллёз надолго приковал его к постели. У него появилась возможность вспомнить, передумать и заново перечувствовать пережитое. Все его мысли теперь заняты Порт-Артуром. Начал писать воспоминания и понял, что одних личных впечатлений мало. Помогали записки, которые вел во время обороны Порт-Артура отец писателя, но и этого было недостаточно. Тогда он начал читать о Порт-Артуре и русско-японской войне все, что мог достать в Краснодаре, получал книги из Москвы и других городов.

title: Зражевский, Владимир Григорьевич

text: Участник русско-японской войны, обороны Порт-Артура. За бой у Порт-Артура 26-27 января 1904 года был награждён орденом Святого Станислава 2-й степени с мечами, За участие в обороне Порт-Артура был награждён орденом Святой Анны 2-й степени с мечами и золотым оружием «За храбрость». Отказался идти в плен к японцам. 20 марта 1905 года вернулся в Санкт-Петербург.

title: Оборона Порт-Артура

text: Порт-Артур Категория:Сражения 1904 года

title: Оборона Порт-Артура

text: Медаль «В память русско-японской войны» имела особый серебряный вариант, предназначавшийся защитникам Порт-Артура. Во Франции были собраны пожертвования на награждение героев обороны медалями. Однако эти медали были вручены только в 1910 году, с большим опозданием и без права ношения, так как эта награда не была официальной и на ней упоминалось имя А. М. Стесселя, отданного под суд. В честь 10-летия обороны Порт-Артура был учреждён крест «За Порт-Артур».

title: Люйшунькоу

text: В 1904 году началась русско-японская война, одним из главных эпизодов которой стала оборона Порт-Артура. После 159-дневной осады Порт-Артур капитулировал.

title: Скорострельная пушка Барановского

text: В ходе русско-японской войны 1904—1905 годов пушки использовались в действиях на суше (в обороне Порт-Артура на 17 июля 1904 года 24 2,5-дюймовые десантные пушки, снятые с кораблей 1-й Тихоокеанской эскадры, в конце осады осталось 10 2,5-дюймовых пушек и 4024 снаряда к ним. Большие потери пушек могут быть объяснены тем, что эти пушки имели оптический и рамочный прицелы только для стрельбы с открытых позиций на сравнительно небольшую дальность 1,83 км — в радиусе досягаемости практически всех японских орудий, винтовок и пулемётов под Порт-Артуром, а значительный остаток снарядов к концу обороны (4024 из примерно 15 400 к началу обороны только на кораблях), тем, что у них в боекомплектах была значительная часть шрапнелей, малоприменимых на сильнопересеченной местности, и маломощная, по сравнению даже с гранатами 87-мм легких пушек, которых на 17 июля в Порт-Артуре было 146, граната) и на море, в частности, на знаменитом крейсере 1-го ранга «Варяг» ко времени боя у Чемульпо их 2 по бортам под крыльями мостика на корабельных станках, но стреляли-ли они неизвестно — в источниках приводится только расход снарядов 152, 75 и 47-мм пушек, имевших дальность стрельбы 5,5 км и более, а японские корабли на дальность прицельной стрельбы пушек Барановского 1,83 км не приближались, и даже служили для береговой обороны Командорских островов.

title: Ирманов, Владимир Александрович

text: В октябре 1914 года во время отступления русских войск (Варшавско-Ивангородская операция) возникла угроза для вновь воссозданной крепости в Ивангороде (ныне Демблин), комендантом которой был участник обороны Порт-Артура А. В. фон-Шварц. Он попросил старого сослуживца Ирмана оказать крепости помощь. 3-й Кавказский армейский корпус находился в то время на марше и не имел задачи оборонять Ивангород, однако оценив ситуацию под крепостью Ирман не дожидаясь приказов остановил корпус и занял оборону на наиболее опасном участке под местечком Козеницы. Одной из дивизий корпуса командовал ещё один порт-артурец генерал-лейтенант С. С. Мехмандаров. Начальник местного губернского жандармского управления генерал-майор Микеладзе (также участвовавший в обороне Порт-Артура), узнав о том, что в Ивангороде собралась такая компания старых сослуживцев, оставил своих подчиненных эвакуироваться, а сам стал начальником штаба крепости. Под Ивангородом немцы были не только остановлены, но и в дальнейшем отброшены назад.

title: Мехмандаров, Самед-бек Садых-бек оглы

text: После начала русско-японской войны 18 февраля 1904 года высочайшим приказом назначен командиром 7-го Восточно-Сибирского стрелкового артиллерийского дивизиона. Особое место в биографии С. Мехмандарова занимает героическая оборона Порт-Артура. Сухопутная линия обороны делилась на три фронта. В целях совершенствования управления огнём артиллерии для каждого фронта были назначены начальники артиллерии и при них были созданы штабы. Полковник Мехмандаров был назначен начальником артиллерии Восточного фронта. В течение всего периода обороны Порт-Артура Самедбек находился на передовых позициях.

title: Эскадренный миноносец

text: Во время обороны Порт-Артура миноносцы показали себя, по выражению адмирала С. О. Макарова, «лихими морскими казаками». По активности использования с миноносцами не мог сравниться ни один из каких-либо других классов боевых кораблей. Миноносцы применялись как разведчики, тральщики и артиллерийские корабли. Под Порт-Артуром произошло несколько боёв между эскадренными миноносцами: 26 февраля после боя с четырьмя японскими эсминцами погиб «Стерегущий», 31 марта — «Страшный», также в бою против четырёх японских кораблей. Бои на внешнем рейде крепости становились обыденным, повседневным делом. Перед сдачей Порт-Артура из крепости на 6 эсминцах были вывезены наиболее ценные вещи.

title: Порт-Артур (Челябинская область)

text: Посёлок Порт-Артур, получил своё название в память героической обороны Порт-Артура (Люйшунькоу) в ходе Русско-Японской войны 1904-1905 года.

text: Медаль «Защитникам Порт-Артура» (Франция) — неофициальная памятная медаль Франции, выпущенная по частной инициативе для награждения российских солдат и офицеров, участников обороны Порт-Артура.

title: Оборона Порт-Артура

text: Одним из существенных недостатков порт-артурской крепости было то обстоятельство, что её оборонительная линия слишком тесно примыкала к городу и гавани, что давало японцам возможность подвести пушки к тем позициям, с которых город стал обстреливаться с самых первых дней осады. В конечном счете сам Порт-Артур не удовлетворял теоретическим условиям тогдашней нормальной крепости. Некоторые укрепления наружного обвода отстояли от города на расстоянии меньше нормального предела — 4 км. Так, форт № III был удален от города на 2,5 км, а форты № IV и V находились от окраины Нового города всего в 1,5 км. И даже если считать охраняемой площадью только Восточный бассейн, где укрывалась русская эскадра, то и тогда оказывается, что линия сухопутных фортов отстояла от границы всего на 3 км. Осажденный Порт-Артур не мог служить надежной базой флоту: главная линия обороны проходила на расстоянии меньшем, чем дальность стрельбы японской армейской и осадной артиллерии. Понятно, что такая близость укреплений к городу вызывала бомбардировку последнего и порта с самых первых же выстрелов, причем страдали суда, склады и госпитали, а по улицам летали не только снаряды, но и ружейные пули. Такое сужение обвода было вызвано исключительно соображениями экономии и желанием вогнать протяжение обвода в соответствие со строго выделенной для города живой силой. «Благодаря неготовности крепости и необорудованности её порта … правильная идея „существования Артура для флота“ была сведена на нет: крепость не могла обеспечить эскадру от огня сухопутных японских батарей».

title: Оборона Порт-Артура

text: Порт-Артур был отрезан от сухопутных сообщений с Маньчжурской армией с (после высадки 2-й армии Оку в Бидзыво) и от морских сообщений через китайский порт Инкоу — с (после боя у Ташичао). японская 2-я армия Оку прорвала оборону русских на Цзиньчжоуском перешейке, преграждавшему подступы к Порт-Артуру в самой узкой части Ляодунского полуострова. В результате этой победы японцы заняли порт Дальний, который стал местом сосредоточения 3-й армии Ноги, предназначенной для действий против Порт-Артура. В Дальнем из-за несогласованности русского командования не проведена тщательная эвакуация и как следствие было утеряно большое количество портового имущества, инструмента и станков. Эти трофеи даже позволили японцам отремонтировать в доке Дальнего крейсер «Чиода», подорвавшийся на мине в июле[2].

title: Порт-Артур

text: С. Ю. Витте протестовал против такого предложения: после российско-китайских секретных договоров об обороне, в которых мы «обязались защищать Китай от всяких поползновений Японии занять какую-либо часть китайской территории… после всего этого подобного рода захват явился бы мерою возмутительною и в высокой степени коварною… Мера эта является опасною… Занятие Порт-Артура или Да-лянь-вана несомненно возбудит Китай и из страны крайне к нам расположенной и дружественной сделает страну нас ненавидящую, вследствие нашего коварства».

title: Порт-Артур (роман)

text: В последнее время были выявлены новые факты, позволяющие поставить под серьезное сомнение официальную биографию писателя. С большой долей вероятности можно сказать, что А. Н. Степанов являлся не студентом Технологического университета, а кадровым офицером Лейб-гвардии, награждённым за боевые отличия во время Первой мировой войны шестью боевыми орденами и Георгиевским оружием. Но в обороне Порт-Артура ни писатель, ни его отец Николай Николаевич Степанов, ставший в 1917 году генералом Русской армии, участие не принимали, и, более того, никогда не были в этом городе.Есть свидетельства от людей, работавших в 30-40 х годах в Гослитиздате, утвердавшие, что роман «Порт-Артур» написан совсем другим человеком, не А. Н. Степановым.

text: Медаль «Защитникам Порт-Артура» — медаль, выпущенная во Франции для награждения военнослужащих Российской империи, которые участвовали в длительной и тяжёлой обороне Порт-Артура, которая длилась с по 23 декабря 1904 года. Инициатором сбора средств для чествования защитников Порт-Артура был Анри Симон, издатель газеты . Было собрано порядка 100 тысяч франков. Сумма была потрачена на подарки для чествования комменданта Порт-Артура Стесселя и на изготовление и вручение медалей. За то время, пока организовывался сбор благотворительности, чеканка и передача медалей в Россию, начался суд над Анатолием Михайловичем Стесселем за сдачу крепости Порт-Артур. Это существенно сказалось на дальнейшей истории медали. Важно заметить, что российских государственных специальных наград героическим защитникам Порт-Артура на тот момент не было, хотя и медаль «В память русско-японской войны» имела особый серебряный вариант, предназначавшийся именно им. Позже, в честь 10-летия обороны Порт-Артура был учреждён крест «За Порт-Артур».

title: Оборона Порт-Артура

text: У китайцев Порт-Артур был соответственным образом укрепленной военной базой. Там было четыре береговых батареи и несколько высоких земляных укреплений, которые окружали город с востока и севера и соединялись между собой земляным валом, впоследствии названным китайской стенкой. Кроме того, в ближайших окрестностям города было свыше двадцати инпаней, обнесенных глинобитной стеной, однако большинство из них были разрушены, поэтому эти укрепления Порт-Артура при передаче его китайцами в 1898 году большой боевой ценности уже не представляли. Заняв город и желая иметь в нём военный порт и базу для флота, Россия должна была создавать здесь заново крепость, к составлению проекта которой приступлено на месте в том же 1898 году, когда город был занят.

title: Оборона Порт-Артура

text: Порт-Артур стоил противнику колоссальных жертв. Японская армия, действовавшая на Квантунском полуострове против русской крепости, потеряла за время осады свыше 110 тысяч человек, из них до 10 тысяч офицеров. Сражения за Порт-Артур, в том числе штурмы сопоставимы по масштабу с крупными сражениями на других театрах русско-японской войны, так например, при Ляояне русские потеряли 19112 человек[7], японцы — 24140 человек[7], в то время как во втором штурме русские потери составили 3000, а японские — 20000. Таким образом, отбив четыре штурма Порт-Артура, русская армия выиграла четыре крупных сражения.

title: Кузьмин-Короваев, Валериан Львович

text: Далее, с 8 сентября 1903 года командовал миноносцем «Сердитый» из 2-го отряда эскадренных миноносцев эскадры с базированием на Порт-Артур. 12 января 1904 года назначен старшим офицером на канонерскую лодку «Кореец» (приказ по Морскому ведомству от 12.01.1904), но в должность не вступал так как фактически оставался в Порт-Артуре в должности командира «Сердитого» до 16 февраля, пока не передал миноносец капитану 2-го ранга Е. В. Клюпфелю. В этот же день назначен командовать миноносцем «Стройный». Одновременно с этим, временно исполнял должность командира 2-го отряда эскадренных миноносцев с 10 по 12 июня и с 4 по 8 июля. 11 октября награждён орденом Святого Станислава II степени с мечами "«за сторожевую службу и оборону Порт-Артура»". 31 октября получил лёгкие ранения при подрыве «Стройного» на внешнем рейде Порт-Артура у батареи № 9 на японской мине заграждения. Миноносец затонул.

title: Гантимуров, Николай Иннокентьевич

text: В романе А. Н. Степанова «Порт-Артур» князь Гантимуров представлен ничтожной личностью, подлецом и предателем, да ещё и с наследственным сифилисом. Кроме того, в романе Гантимуров был убит. Автор при жизни позиционировал себя как участника обороны крепости, претендуя, таким образом, на достоверность своего романа. В 2010 году исследователи Д. К. Николаев и О. В. Чистяков убедительно доказали, что А. Н. Степанов в Порт-Артуре никогда не был, хотя, по признанию действительных участников обороны, и продемонстрировал в романе «осведомленность о бесконечных сплетнях того времени».

title: Оборона Порт-Артура

text: Фильм 1936 года «Порт-Артур» совместного немецко-французско-чехословацкого производства режиссёра Николаса Фаркаша, в одной из главных ролей — австрийский актёр Антон Уолбрук (Вольбрюк) Советский фильм-спектакль 1964 года «Порт-Артур», снятый по пьесе И. Попова и Александра Степанова в постановке Малого театра. Режиссёры — Константин Зубов, Галина Холопова, П. Марков. В ролях — Николай Анненков (адмирал Макаров), Виктор Шарлахов (Стессель), Юлия Бурыгина, Владимир Кенигсон, Николай Рыжов и другие. Японский фильм 1969 года «Битва в Японском море» (Nihonkai daikaisen). Режиссёр — Сэйдзи Маруяма. В ролях — Тосиро Мифунэ (адмирал Того Хэйхатиро), Тисю Рю (генерал Ноги). Японский фильм 1980 года «Высота 203» (203 kochi). Режиссёр — Тосио Масуда. В ролях — Тацуя Накадай (генерал Ноги), Тосиро Мифунэ (Император Мэйдзи), Тэцуро Тамба (генерал Кодама). Существует башкирская[11] народная песня «Порт-Артур», рассказывающая о событиях 1904 года. В крымскотатарской народной песне «Порт-Артур»[12] поется о крымских джигитах, защищавших дальневосточные границы России во время русско-японской войны. — сериал, повествующий о событиях эпохи Мэйдзи (с 1886 года до русско-японской войны) снятый в 2009—2011 годах. Статья на английском — Saka no Ue no Kumo (TV series)‹See Tfd›(in English).

title: Стессель, Анатолий Михайлович

text:
По прошествии 4 штурмов и гибели русской эскадры у стен крепости, Стессель получил письменное предписание от генерала А. Н. Куропаткина покинуть Порт-Артур и прибыть в распоряжение штаба Маньчжурской армии, однако он просил позволить ему и дальше руководить обороной.
После длительной осады Порт-Артура и сразу после гибели Генерал-майора Р. И. Кондратенко (начальника сухопутных сил крепости, возглавлявшего оборону крепости), сдал Порт-Артур японцам. Как вспоминает Генерал от инфантерии А. Н. Куропаткин, Продовольственные запасы в Порт-Артуре были собраны большие. Даже после "преждевременной" сдачи Порт-Артура оказалось, что мы ещё располагали запасами на 1½ месяца. Кроме того, местное начальство имело кредиты на заготовление ещё большего количества запасов, препятствий же к тому не представлялось, так как местные средства в муке, ячмене, рисе, скоте были весьма велики. …мы обирали существующие крепости, чтобы создать в Порт-Артуре сильную артиллерию в несколько сот орудий, и создали её. …мы создали крепость настолько сильную, что береговое её вооружение держало весь японский флот на почтительном расстоянии, а сухопутная береговая оборона выдержала сильное боевое испытание, при самых невыгодных условиях…

title: Оборона Порт-Артура

text: Авилов Р.С. Порт-Артур: страницы истории русской крепости (1898–1905 гг.) // Военно-исторический журнал. – 2019. – № 1. – С. 20–28. Янчевецкий Д. Г. У стен недвижного Китая. — СПб. — Порт-Артур, издание П. А. Артемьева, 1903. Оборона Порт-Артура. А. фон-Шварц, Ю. Романовский. 1908 Степанов А. Н. Адмирал Макаров в Порт-Артуре: повесть / Степанов А. — Владивосток: Примиздат, 1948. — 149 с. Степанов А. Порт-Артур: Историческое повествование. Ч. 1-4 / Степанов А. — М.: Сов. писатель, 1947 Степанов А. Порт-Артур: Историческое повествование. Кн. 1 / Степанов А. — М.: Гослитиздат, 1950. — 539 с.: ил., портр. Степанов А. Порт-Артур: Историческое повествование. Кн. 2 / Степанов А. — М.: Гослитиздат, 1950. — 640 с.: ил. Сорокин А. И. Героическая оборона Порт-Артура 1904—1905 гг. / Сорокин А. И. — М.: ДОСААФ, 1955. — 118 с.: ил., карт. Кейзерлинг А. Воспоминания о русской службе: [пер. с нем.] / Кейзерлинг Альфред. — М.: Академкнига, 2001. — 447 с.: 4 л. ил. Плотников И. Ф. Александр Васильевич Колчак: Исследователь, адмирал, верхов. правитель России / Плотников Иван Федорович; общ. ред. Благово В. А.; отв. ред. Сапожников С. А. — М.: Центрполиграф, 2003. — 702 с.: фот. Шацилло В. Русско-японская война: 1904—1905 / Вячеслав Шацилло; Лариса Шацилло. — М.: Мол. гвардия, 2004. — 470 с.: ил. Горинов М. М. История России XX века / Горинов Михаил Михайлович, Пушкова Любовь Леонидовна. — М.: Росмэн: Просвещение, 2004. — 319 с.: ил. Алексей Васильевич Шишов. Неизвестные страницы русско японской войны: 1904—1905 гг. М.: Вече, 2004. ISBN 5-9533-0269-X , Шумский К. Этюды из обороны Порт — Артура. — Русская Старина, 1913. Нахапетов Б. А. Организация медицинской помощи в осажденном Порт-Артуре / Б. А. Нахапетов // Вопросы истории. — 2005. — N 11. — С. 144—150. Семенов В. И. Трагедия Цусимы — М.: Яуза, Эксмо, 2008. — 640 с. (Войны ХХ века). ISBN 978-5-699-30238-3. Сорокин А. И. Героическая оборона Порт-Артура 1904—1905 гг. / Сорокин А. И. — М.: ДОСААФ, 1955. — 118 с.: ил., карт. Ellis Ashmead-Bartlett Port Arthur: the siege and capitulation — Folkestone: Global Oriental, 2003. — 511 с. ISBN 978-1-901-90337-9. Комментированная публикация судебного отчета.

title: Оборона Порт-Артура

text: Порт-Артур пал на 329-й день после начала войны, в ходе которой он сыграл выдающуюся роль. На подступах к крепости была перемолота стотысячная армия японцев; русский флот и гарнизон приковали к себе почти весь флот неприятеля. Оборона Порт-Артура дала возможность Куропаткину сосредоточить в Маньчжурии армию и организовать оборону.

title: Крест «За Порт-Артур»

text: Крест «За Порт-Артур» (Крест за оборону Порт-Артура) — утвержден как нагрудный знак к десятой годовщине начала обороны крепости — 14 января 1914 года.

title: Степанов, Александр Николаевич (писатель)

text: Вынужденное бездействие сосредоточило все его мысли на книге о героической обороне Порт-Артура. Первые опыты показали, что одних личных впечатлений и воспоминаний недостаточно для создания серьёзного произведения. Записки, которые вёл во время обороны Порт-Артура отец писателя, конечно, очень помогали, но и этого явно было мало. Тогда А. Н. Степанов приступил к сбору материалов о событиях того времени, начал читать о Порт-Артуре и русско-японской войне всё, что удавалось достать в Краснодаре, всеми возможными путями старался получать книги из Москвы и других городов.