query: Может ли женщина жить на территории буддийского монастыря?

title: Бхикшуни

text: На тибетском языке бхикшу называется «гелонг», а бхикшуни— «гелонгма» (). Количество правил-обетов Винаи различается в разных цепях ученической преемственности, чаще всего— 360 для монахинь и 265 для монахов. Ученики и ученицы (шраманера), готовящиеся принять посвящение, именуются «гецул» () и «гецулма» соответственно; те и другие дают двадцать пять основных обетов. Для остальных тибетских буддистов— как для семейных, так и для малолетних монастырских воспитанников, слишком юных, чтобы быть полностью посвящёнными монахами или монахинями— действуют те же пять священных заповедей, что и для мирских буддистов во всех школах. На Тибете эти миряне и воспитанники называются словом «генъен» (), но монастырские воспитанники должны соблюдать такой же строгий целибат, как и взрослые посвящённые монахи. Принятие всё более строгих обетов в тибетском буддизме может происходить постепенно, путь от воспитанницы до полностью посвящённой монахини может занимать до сорока лет[11].

title: Мятеж Ань Лушаня

text:
Мятежники сделали своей столицей Фаньян и направляли оттуда отряды на осаду верного императору киданьского гарнизона в Тайюане. Между тем тюркюты вели собственную игру, пытаясь завладеть северными рубежами трещавшей по швам империи. Уйгуры орудовали от имени императора на юге, в отрогах Наньшаня, грабили буддийские монастыри и творили насилие над мирными жителями. Откупиться от них и заставить удалиться удалось подношением 10 тысяч кусков шёлка. Поэт Ду Фу как очевидец этих событий писал:
Я слышу народа китайского стон.
Плывут мертвецы по великой реке,
А женщин и девушек, взятых в полон,
Терзают от их деревень вдалеке.
Овладев с уйгурской помощью Чанъанем, император Су-цзун в 758 году вернул в Чанъань престарелого отца Сюань-цзуна. Вместе с реставрацией танского режима в китайскую политику вернулись прежние придворные интриги. Жертвами старческого гнева Сюаньцзуна становились как подлинные изменники, так и мнимые, включая трёх сыновей. «Всех убивал, один лишь жить хотел», — отмечает современник.

title: Гигаку

text: В VII—VIII веках гигаку стало постоянной частью буддийских праздников и пользовалось популярностью при дворе как развлечение. Спектакль исполнялся при посвящении в сан и освящении новых храмов и монастырей, некоторые из которых содержали собственных актёров гигаку; в школах гакко при буддийских монастырях воспитанники были обязаны овладеть этим искусством. Строительство храмов способствовало распространению искусства гигаку на всю территорию страны. Исполнявшие гигаку артисты относились к социальной группе "бэмин", куда помимо них также входили ремесленники, придворная обслуга, другие люди искусств. Выступавшие при дворе артисты получали жалование и освобождались от налогового бремени.

title: Бенедиктинцы (православие)

text: Слово «облат» происходит от латинского oblatus, что означает «предложение», «то, что предлагают». Облаты св. Бенедикта служат Богу во многом так же, как и монахи-бенедиктинцы, строят свою жизнь в соответствии с духовностью бенедиктинской монашеской традиции, но не являются монахами, не приносят монашеских обетов и не обязаны жить в монастыре. Облаты — мужчины или женщины — остаются мирянами, могут иметь семьи (или жить в безбрачии по своему усмотрению) и трудиться на светской работе, но являются при этом как бы «друзьями» монашеской бенедиктинской общины (конкретного монастыря или прихода) и стремятся жить по правилу св. Бенедикта, адаптируя его к своей повседневной жизни, а также находятся в регулярном контакте и под духовным окормлением аббата монастыря.

title: Искусство Тибета

text: Подобно скульптуре, живопись Тибета также была посвящена изображению божеств буддийского пантеона и выдающихся монахов-наставников. Она очень разнообразна и тематически и стилистически. Кроме изображения божеств и сцен из жития Будды в тибетской живописи существовал портрет, а с XVIII века появились иконы-танка с изображением архитектуры в пейзаже (священные монастыри). В своих начальных стадиях она находились под сильным влиянием индо-буддийской традиции. С XIII века усилилось влияние непальских мастеров. В XV веке в тибетской живописи произошёл синтез индо-непальских и китайских художественных приёмов, что привело к созданию стиля «менри», который стал основой развития тибетской живописи в последующие столетия. В картины стали включаться элементы пейзажа, позаимствованные из традиционной китайской живописи. В XVIII—XX веках в тибетской живописи существовало множество региональных стилей, которые имели как различия, так и некоторые сходные черты.

title: У Цзэтянь

text: Колоссально возросло в стране влияние буддизма. В 673 году она собрала средства и сама внесла огромные пожертвования для строительства гигантского Будды Майтреи в пещерах Лунмэнь, который сохранился до настоящего времени. Она основала множество буддийских монастырей и распространила новообнаруженный буддийский текст с пророчеством о приходе святой женщины-правительницы. При этом императрица объявила Майтреей саму себя, ссылаясь на новонайденные тексты и свидетельства[14].

title: Тхондоса

text:
Тхондоса () — буддийский монастырь на южном склоне горы Йончхуксан в городе Янсан провинции Кёнсан-Намдо, Корея. Один из главных монастырей ордена «Чоге» корейского буддизма. Монастырь в 2018 году был внесён ЮНЕСКО в список Всемирного наследия.
Тхондоса является одним из трёх главных буддийских храмовых комплексов в Корее. Посвящён Будде. Знаменит тем, что в нём, якобы, хранятся «настоящие святыни Будды Шакьямуни» — частички мощей, а также части одежды основателя Учения. Монастырь характеризуется отсутствием статуи Учителя, поскольку уже есть реликвии, размещённые на подворье в специальной каменной ступе. Также на территории монастыря располагаются более 50 зданий, что позволяет считать его одним из самых крупных буддийских комплексов в Южной Корее.

title: Мугай Нёдай

text: То, что Усюэ Цзуюань признал своим наследником в Дхарме женщину (что он оговаривает и письменно), после его смерти вызвало немедленное отторжение у современников, но вскоре Нёдай доказала свою репутацию буддийского мастера и основала в северном Киото главный монастырь женской дополнительной системы Годзан, Кэйай-дзи, который стал центром для сети из 5 монастырей, дублирующих систему мужских монастырей.

title: Ганданшадувлин

text: Храм Ганданшадувлин располагается в северной части городского центра, в 4-м микрорайоне. Он был основан 8 июня 1990 года в сомоне Хангал аймака Булган (ныне сомон Баян-Ундэр аймака Орхон) на месте разрушенного монастыря Хутагт-Ламын-хийд. Инициатором восстановления храма стал обучавшийся в этом монастыре до репрессий 1937 года зээрэмбэ-лама Жадамба, а также другие местные ламы старого поколения — Должин, Далха́ и Пунцаг. Строительство началось благодаря поддержке местных верующих, а также аймачной администрации. В 2002 году монастырь получил новое здание соборного храма, рядом с которым были возведены две ступы и два крупных молитвенных барабана-хурдэ. Помимо них, у дверей соборного храма располагается 21 малый молитвенный барабанчик. Прихрамовый комплекс включает также ламское общежитие, хозяйственное помещение, кухню, лавку религиозных товаров и другие небольшие постройки. На 2007 год при Ганданшадувлине находилось 25 штатных лам и 5 рабочих. Среди лам трое были выпускниками Буддийского университета при Гандантэгченлине, трое — улан-баторского буддийского училища, а трое находились на обучении в Гоман-дацане индийского монастыря Дрепунг. Настоятелем (хамбо-ламой) Ганданшадувлина является Батаагийн Мунхтого́. Рядом с территорией храма Ганданшадувлин, относящегося к школе гелуг, располагается второй буддийский храм Эрдэнэта, принадлежащий школе сакья — Лэгшад Норовлин.

title: Бхикшуни

text: Эти женщины обычно носят одеяния белого или розового цвета, отличающие их как от мирских женщин, так и от полностью посвящённых бхикшуни. В разных странах буддийских полумонахинь именуют по-разному: в Шри-Ланке, (Burmese: သီလရှင်) в Мьянме, (Thai: แม่ชี) в Таиланде, «гурума» в Непале и Лаосе, в буддийских монастырях и в Англии.

title: Буддизм в Бангладеш

text: Сюаньцзан посетил Индию в VII веке и посетил основные буддийские центры на территории Бангладеш. В Каджангала около Раджмахала он видел шесть или семь монастырей. На севере он видел массивные культовые сооружения и статуи Будды из камня или кирпича. В Пундавардхане он обнаружил двадцать буддийских монастырей с более чем 3000 монахами, практиковавшими хинаяны и махаяну и даёт им описания.

title: Кокубун-дзи

text: Создание системы монастырей «кокубун-дзи» было вызвано целым рядом неблагоприятных для Японии обстоятельств в первой половине VIII века: неурожаями и голодом, восстаниями племён эмиси на Севере, эпидемией оспы, разрывом отношений с гегемоном на Корейском полуострове, государством Силла. В связи со всем этим император Сёму принял монашеский сан и приказал переписать весь буддийский канон с тем, чтобы читать его в столичных храмах и молиться за спокойствие в стране, излечение больных и богатые урожаи. По желанию императора, буддийские священные тексты должны были читаться и по всей территории Японии. Однако, в связи с тем, что в провинциях тогда монастырей было мало, Сёму приказал построить по мужскому и женскому монастырю в каждой из них.

title: Му Ци

text: Му Ци — псевдоним буддийского монаха Фачаня (в миру носил фамилию Ли). Получив традиционное образование, он переехал на юго-восток и принял буддизм. Вначале Му Ци стал послушником в монастыре Чанцинсы (провинция Чжэцзян), а через некоторое время — настоятелем им же основанного монастыря Людунсы в пригороде столицы Линьань, куда в своё время приезжал жить живописец Лян Кай.

title: Женщина в буддизме

text: Потом эти буддийские монахини дали посвящение своим ученицам, те своим. Аналогично буддийские монахи получали посвящение от монахов. Как правило, мужские и женские линии ученической преемственности в буддистской монашеской сангхе шли раздельно. И поныне возможность и действительность посвящения женщины мужчиной (или наоборот) является спорной и признаётся далеко не всеми буддистами. Но женских монашеских линий ученической преемственности осталось значительно меньше, чем мужских в основном, они сохранились в буддийских школах Восточной Азии, а в ряде других регионов и школ исчезли полностью. Лишь в конце XX начале XXI века началось возобновление посвящения женщин и возрождение традиций бхикшуни на Шри-Ланке и в других традиционных буддистских странах, а также появились буддистские женские монастыри в США и других западных странах.

title: Кён Хо

text: Родился в 1846 году. В раннем возрасте потерял отца. Его мать вместе с ним отправилась жить в монастырь Чонгеса, где он в возрасте 9 лет стал монахом. В 13 лет он уже изучал китайские иероглифы и был отмечен как способный ученик. Он изучал не только буддийские сутры, но и конфуцианские и даосские тексты. В 22 года Кён Хо стал преподавателем в буддийской академии монастыря Донгакса.

title: Бон (религия)

text: В 1662 году скончался Панчен Лобсанг Чогьен (1567—1662), глава буддийского монастыря Ташилунпо. Он был наставником и учителем главы всего Тибета — пятого Далай-Ламы Лобсанга Гьяцо (1617—1682). Далай-Лама в своих молитвах истово призывал своего учителя «вернуться» (то есть через процесс реинкарнации), написал по этому случаю специальную молитву и распорядился, чтобы в трёх больших монастырях школы Гелуг монахи произносили её на молитвенных собраниях. В 1667 году мальчик из семейства Дру был избран в качестве реинкарнации Панчена Лобсанга Чогьена. Таким образом, отношения между бонской общиной и буддизмом школы Гелуг, до того весьма напряжённые, получили импульс к разрядке. С одной стороны этот случай возвышал семейство Дру, поскольку его представитель оказался среди руководства главенствовавшей над Тибетом буддийской школы Гелуг, с другой стороны, это возвышение было отравлено оскорблённым сознанием того, что клан Дру сам являлся главой собственной бонской традиции. Однако, никакого выбора у Дру не было, и предложение Пятого Далай-Ламы было принято. Обычно в таких случаях в новую веру обращался не только избранный мальчик, но всё его семейство, а имущество семьи переходило во владение того монастыря, который возглавлял лама. Но на этот раз Далай-Лама передумал обращать семейство Дру в новую веру, разрешил его представителям жить в родных местах и продолжить собственную религиозную традицию. В итоге этих событий, представитель семейства Дру стал первым в серии реинкарнаций, осуществлённых пятым Далай-Ламой, приведших к созданию в тибетском буддизме института Панчен-лам. Мальчик из семейства Дру — Лобсанг Еше (1663—1737) рассматривается тибетской исторической наукой как второй в ряду Панчен-Лам (согласно другой традиции отсчёта, он является пятым Панчен-ламой). В сложившихся обстоятельствах он не поддерживал связи с религией своих предков.

title: Буддийский дом во Фронау

text: При жизни П. Дальке «Буддийский дом» функционировал как медитационный комплекс, но не как монастырь. Он не отвечал всем требованиям, предъявляемым к монастырям, в частности здесь проживали и женщины и мужчины. Однако проживающие в Буддийском доме выполняли по меньшей мере Пять Предписаний.

title: Энсёдзи

text: Со времени основания монастырь управлялся исключительно женщинами из Императорской семьи Японии. Монастырь является центром искусства икебаны. Ежегодно во второй понедельник апреля здесь проводится праздник подношения цветов буддийским святым.

title: Гандантэгченлин

text: В начале XX века на территории монастыря, ставшего важнейшим центром буддийского образования в Монголии, проживало около 14 тыс. монахов. В 1938 году, в годы инициированных Чойбалсаном репрессий в отношении буддийского духовенства, монастырь был закрыт. Однако в 1944 году Гандан по просьбам верующих был вновь открыт, и, под руководством настоятеля габджу Эрдэнипэла, стал единственным официально действующим в социалистической Монголии буддийским монастырём. Этот статус сохранялся до 1990 года, когда после реставрационных работ открылись два действующих храма — Соборный () и Дзу.

title: Такуан Сохо

text: C десяти лет маленький Такуан начал жить в буддийском монастыре. Там он изучал буддизм, конфуцианство и китайское стихосложение.

title: Живопись Тибета

text: Наиболее яркими примерами живописи этого периода являются росписи западно-тибетских монастырей в Маннанге, Табо и Алчи, которые относят к первой пол. XI века. В них видна стилистическая связь, как с искусством Индии, так и с искусством центрально-азиатских буддийских центров. Росписи Дукханга (главный зал) в монастыре Табо (Спити), выполненные ок. 1040 года представляют собой самый ранний из сохранившихся полных живописных циклов, посвящённых так называемым трём первым поворотам колеса Дхармы: житию Будды и распространению его учения.

title: Боец с шестом

text: С помощью генерала-предателя Династии Сун Пхунь Мэя, армия кидань-монгольской династии Ляо устроила ловушку для преданного генерала династии Сун Ён Ипа и его семерых сыновей на Золотом Пляже. Генерал и его сыновья были убиты или схвачены в засаде, кроме Пятого и Шестого сына, которым удалось сбежать. Шестой сын вернулся домой, но был сильно травмирован произошедшим. Тем временем Пятый сын нашёл убежище в монастыре на горе Утай, но аббаты монастыря посчитали, что он не достаточно спокоен, чтобы стать буддийским монахом. Поскольку лезвия не были разрешены на территории монастыря, парень использовал тренировки на копьях, чтобы заниматься с шестом, в конечном итоге разработал свою уникальную технику. Когда он, казалось, забыл о гневе, стало известно, что кидани схватили его младшую сестру, которая искала его. Теперь он должен нарушить буддийские обеты, чтобы спасти сестру и осуществить свою месть.

title: Сени-Гомпа

text: Сени-Гомпа — буддийский монастырь у деревни Сени в Стодской долине Занскара в Джамму и Кашмире в северной Индии. В 6 км на северо-запад от местного центра — Падума, примерно в 2 часах ходьбы. Как и Дзонгхул-Гомпа, принадлежит тибетской буддийской школе Друкпа Кагью. Он считается старейшим религиозным сооружением Ладакха и Занскара. Это единственный монастырь в Ладакхе в котором позволено жить и монашкам.

title: Манзушир

text: В 1998 году руины монастыря были взяты под охрану государства. К настоящему времени отреставрирован один храм под музей. Территория монастыря используется как объект туризма; там действует турбаза. Хотя монастырь не возвращен монахам, уцелевшие на его территории объекты (восстановленный храм, остатки стен и зданий, изображения буддийских божеств и священные надписи на скалах) используются верующими как объекты поклонения. Летом 2009 года монгольские и британские скауты начали работу по перекраске храма. Также был проведён сбор пожертвований, чтобы помочь финансировать восстановление деревянного забора с каменной стеной.

title: Лама Гъюрме

text: Лама Гъюрме родился в Бутане в 1948 году. В возрасте четырёх лет он был отдан в монастырь Чжангчуб чой линг () в Бутане, где у него быстро проявился интерес к духовной музыке. С девяти лет он стал постоянно жить в монастыре, где получил буддийское образование, включавшее традиционное искусство и музыку.

title: Тигриный монастырь

text: Деньги, полученные за продажу билетов, тратятся на кормление животных, а также на финансирование строительства большого заповедника, который позволит животным жить практически в естественной среде. Часть территории заповедника уже открыта и заселена тиграми, но другая часть ещё находится в процессе строительства, поскольку необходимо достроить ограждение рядом со рвом, которое бы не давало тиграм покинуть заповедник. В монастыре восстанавливают леса («буддийский парк») на обширных близлежащих территориях. Это позволит в дальнейшем выпустить тигров на природу.

title: Эрдэни-Дзу

text: Эрдэни-Дзу (; тиб.: "e-rde-ni jo-bo") — частично действующий буддийский монастырь в Монголии. Все сохранившиеся храмы, за исключением одного, используются как музей и представителям религии не принадлежат. Расположен в аймаке Уверхангай на правом берегу Орхона на окраине города Хархорин. Первый стационарный буддийский монастырь на территории Халхи, крупнейший религиозный, культурный и политический центр средневековой Монголии.

title: Вихара

text: Вихара (, ,  — вихан, ) — санскритский и палийский термин для (буддийского) монастыря. Этимологически это слово происходит от палийского глагола viharati, означающего «находиться», «пребывать», «жить (где-либо)». Соответственно, вихара — местонахождение, местопребывание, место жительства, жилище, обитель. Первоначально термин относится к «жилищу» или «убежищу», используемому странствующими монахами во время дождливого сезона. Сейчас слово «вихара» используется для обозначения буддийских монастырей традиции Тхеравада, распространённой на Шри-Ланке и в Юго-Восточной Азии, а также — древних монастырей Индии.

title: Пелкор Чёде

text: Монастырь Пелкор-Чёде (сокращённо "Пелчо" или "Палчо") — большой буддийский монастырь в посёлке Гьянгдзе в Тибете. На его территории находится знаменитая ступа Кумбум со 108 внутренними залами и алтарями на четырёх этажах. В ней сохранились многочисленные буддийские скульптуры, выполненные в непальском стиле. Архитектура и росписи ступы Кумбум следуют символизму школы Сакья, в частности, собранию тантр этой школы — «Друбтат Канту».

title: Гоцин

text: Гоцинсы (букв. «Монастырь Незамутняемой чистоты») — буддийский монастырь находящийся в одной из колыбелей китайского буддизма горах Тяньтайшань, в 200 км от Ханчжоу, в районе Тайчжоу. Известность этих мест связана с житием патриарха школы Тяньтай преподобного Чжии, нетленные мощи которого находятся неподалёку, в монастыре Чжэньцзюэ. Отсюда китайский буддизм через учёных монахов распространился в Корею и Японию (школа Тэндай).

title: Дзонг

text: Дзонг () — крепость, в которой обычно размещается также администрация и буддийский монастырь, архитектура дзонгов присуща Тибету, Бутану и прилегающим к Тибету буддийским территориям.


query: В каком году князь Рюрик стал править?

title: Рюрик

text: Согласно древнерусскому летописному своду XII века, «Повести временных лет», в 862 году варяг Рюрик с братьями по приглашению таких племён, как чудь, ильменские словене, кривичи и весь, был призван княжить в Новгород. Это событие, с которого традиционно отсчитывается начало русской государственности, в историографии получило условное название Призвание варягов. Летописец назвал причиной приглашения междоусобицу, охватившую жившие на новгородских землях славянские и финно-угорские племена. Рюрик пришёл со всем своим родом, называемым русь, этническая принадлежность которого продолжает дискутироваться.

title: Рюрик

text: Согласно Иоакимовской летописи, Рюрик был сыном неизвестного варяжского князя в Финляндии от Умилы, средней дочери славянского старейшины Гостомысла[33]. Летопись не говорит, какого племени был князь в Финляндии, сообщает только, что варяг. Перед смертью Гостомысл, княживший в «Великом граде» и потерявший всех сыновей, дал наказ призвать сыновей Умилы на княжение, в соответствии с советом вещунов.

title: Русское право

text: Договор (, "крестное цѣлование", "докончание") регулировал как частноправовые отношения, так и политический быт: международные отношения, отношения между русскими князьями, отношения князя с населением (вечем и местной знатью) и отношения князя с дружиной и вольными слугами. Договоры основывались как на обычном праве, так и на нормах собственно договорного права (нормах, создаваемых в процессе заключения договоров). Позднейшие договоры нередко повторяли содержание более ранних, поэтому в их тексте не всегда можно отделить обычное право от договорного. Также сложно установить время возникновения конкретной правовой нормы. В ряде случаев договоры ссылались на "старину", то есть давний обычай. Договоры князя с народом были следствием права населения определенной территории приглашать к себе князя. Раннее Русское государство строилось на основе устного договора между князем и его дружинной с одной стороны и племенной знатью и формально всем подвластным населением — с другой стороны. Самый ранний упоминающийся в письменных источниках договор, вероятно, существовавший в устном виде, был заключён приблизительно в 862 году между варяжскими князьями во главе с Рюриком и призвавшими их племенами славян и финнов.

title: Взятие Киева (1203)

text: Как и Андрей Боголюбский в 1169 году, Рюрик Ростиславич не стал киевским князем лично. Но если Андрей посадил в Киеве своего младшего брата (как и Роман — Ингваря), то про Рюрика неизвестно, оставил ли он в Киеве какую-либо администрацию либо разорил Киев как одно из владений противника. Когда уже в феврале Роман выступил против Рюрика, тот сел в осаду не в Киеве, а в своём родовом владении Овруче. Целью похода Романа было «отвести его от Ольговичей и от половцев», то есть разрушить их союз, которым был недоволен и Всеволод. Тогда Рюрик целовал крест не только великому князю Всеволоду Юрьевичу, но и «детям его», это ликвидировало угрозу со стороны Романа и позволило Рюрику вернуться на киевское княжение.

title: Синеус и Трувор

text: Си́неус и Тру́вор — легендарные братья варяга Рюрика, призванного на княжение в Новгород. По традиционной летописной версии («Повесть временных лет») в 862 г. Рюрик стал князем в Новгороде, Синеус — в Белоозере, Трувор — в земле кривичей, в Изборске; через два года Синеус и Трувор умерли, и Рюрик принял единоличную власть.

title: Взятие Киева (1169)

text: Связь между киевским княжением и статусом самого сильного князя отныне стала необязательной. В последующее время старшие суздальские и волынские князья предпочитали передавать Киев своим второстепенным родственникам, а черниговские и смоленские — чаще правили лично, в том числе в соправительстве («дуумвирате» 1181—1194). Особенно острой борьба за Киев была в первое десятилетие XIII века (2 января 1203 года город подвергся второму разгрому, на этот раз от рук смоленского князя Рюрика Ростиславича) и середине 1230-х. Киев продолжал выполнять роль координационного центра совместных общерусских походов, из них особенно крупные: в 1183 году против половцев (Битва на реке Орели) и в 1223 году против монголов (Битва на реке Калке). Тем не менее, реальное значение города неуклонно снижалось. Накануне и первое время после монгольского нашествия в Киеве уже не было князей, и управление осуществлялось наместниками.

title: История Киева

text: На Руси владение Киевским великокняжеским столом принадлежало (по крайней мере, теоретически) старшему в роде и обеспечивало верховную власть над удельными князьями. Киев оставался реальным политическим центром Русской земли, по крайней мере, до смерти Владимира Мономаха и его сына Мстислава Великого (в 1132 году). Возвышение отдельных земель с собственными династиями в течение XII века подорвало политическое значение города, постепенно превратив его в почётный приз самому сильному князю и, соответственно, в яблоко раздора. В отличие от других земель, в Киевском княжестве не сложилось собственной династии. Основная борьба за него велась между князьями из четырёх русских княжеств: Владимиро-Суздальского, Волынского, Смоленского и Черниговского. Серьёзный удар нанёс Киеву разгром союзным войском русского князя Андрея Боголюбского в 1169 году[55]. Впервые за период междоусобиц Киев был взят приступом и разграблен. Два дня суздальцы, смоляне и черниговцы грабили и жгли город, дворцы и храмы. В монастырях и церквях забирали не только драгоценности, но и иконы, кресты, колокола, ризы. Вслед за тем владимирские князья тоже стали носить титул «великих». Связь между признанием старейшинства в княжеском роде и обладанием Киева с этого момента стала необязательной. Очень часто завладевшие Киевом князья предпочитали не оставаться в нём сами, а отдать своим зависимым родственникам. В 1203 году Киев был захвачен и сожжён смоленским князем Рюриком Ростиславовичем и союзными Рюрику половцами. Во время междоусобных войн 1230-х годов город несколько раз осаждался и разорялся, переходя из рук в руки[56]. К моменту монгольского похода на Южную Русь киевским князем был представитель старшей на Руси ветви рода Мономаховичей — Даниил Галицкий[57].

title: Святослав Всеволодович (князь киевский)

text: После смерти в Галиче Ярослава Осмомысла Святослав вмешался в борьбу за власть. На дочери Святослава был женат Владимир Ярославич, лишённый отцом наследства и взятый в плен венграми. Бела III пригласил Глеба Святославича в Галич. Узнав об этом, Рюрик Ростиславич напомнил Святославу о необходимости единства действий. Поскольку Рюрик отклонил предложение Святослава завоевать для Рюрика Галич в обмен на передачу Святославу всей Киевской земли, план совместного похода расстроился. В итоге при помощи германского императора галицким князем стал Владимир, признавший старшинство своего дяди по матери, Всеволода Большое Гнездо.

title: Государство Рюрика

text: Очень поздняя Никоновская летопись (ок. 1530 г.) в этот период упоминает о походах киевского князя Аскольда на полочан и кривичей, о подавлении Рюриком выступления оппозиции и бегстве части её в Киев к Аскольду. Если даже Полоцк и подчинялся Рюрику, то довольно скоро приобрёл политическую самостоятельность, так как в 970-е гг. им правил независимый от Рюриковичей князь Рогволод.

title: Гостомысл

text:
«Буривой, имея тяжкую войну с варягами, неоднократно побеждал их и стал обладать всею Бярмиею до Кумени. Наконец при оной реке побеждён был, всех своих воинов погубил, едва сам спасся, пошёл во град Бярмы, что на острове стоял, крепко устроенный, где князи подвластные пребывали, и, там пребывая, умер. Варяги же, тотчас пришедшие, град Великий и прочие захватили и дань тяжёлую возложили на славян, русь и чудь.
Люди же, терпевшие тяготу великую от варяг, послали к Буривою, испросить у него сына Гостомысла, чтобы княжил в Великом граде. И когда Гостомысл принял власть, тотчас варягов что были каких избили, каких изгнали, и дань варягам отказался платить, и, пойдя на них, победили, и град во имя старшего сына своего Выбора при море построил, заключил с варягами мир, и стала тишина по всей земле. Сей Гостомысл был муж великой храбрости, такой же мудрости, все соседи его боялись, а его люди любили, разбирательства дел ради и правосудия. Сего ради все близкие народы чтили его и дары и дани давали, покупая мир от него. Многие же князи от далёких стран приходили морем и землёю послушать мудрости, и видеть суд его, и просить совета и учения его, так как тем прославился всюду.»
Три дочери Гостомысла были замужем за соседними князьями, а четыре сына умерли ещё при его жизни. Скорбя о неимении мужского потомства, Гостомысл однажды увидел во сне, что из чрева средней его дочери, Умилы, произросло огромное дерево, покрывшее своими ветвями огромный город. (Ср. у Геродота историю о сне, увиденном дедом Кира Великого). Вещуны растолковали, что один из сыновей Умилы будет его наследником. Перед смертью Гостомысл, собрав «"старейшин земли от славян, руси, чуди, веси, меров, кривичей и дряговичей"», рассказал им о сне, и послали они к варягам просить в князья сына Умилы. Согласно матрилатеральной традиции (наследование по материнской линии), на зов явились, после смерти Гостомысла, Рюрик с двумя братьями — Синеусом и Трувором.

title: Роман Мстиславич

text: Зимой 1201—1202 годов Роман провёл поход в половецкие степи, тем самым оказав помощь своему союзнику, византийскому императору Алексею III Ангелу: половцы покинули Фракию. Роман захватил огромную добычу и "множество душ христианских отполони от них", за что удостоился сравнения летописью со своим предком Владимиром Мономахом. 2 января 1203 года Рюрик Ростиславич в союзе с Ольговичами и половцами взял Киев, причём союзники подвергли город жесточайшему разграблению. Уже в феврале Роман осадил Рюрика в Овруче. Был заключён мир, по которому Рюрик вернулся в Киев ценой отречения от Ольговичей и половцев и признания старшинства не только Всеволода Большое Гнездо (как ранее), но и "детей его". Затем "в лютую зиму" Роман вместе с Рюриком, Мстиславом Мстиславичем и сыном Всеволода Большое Гнездо Ярославом, князем переяславским, провели новый успешный поход против половцев, а во время последующих переговоров о волостях Роман захватил Рюрика и постриг его в монахи, вместе с его женой Анной и дочерью Предславой (своей бывшей женой). Двух сыновей Рюрика Ростиславича Роман увёл как пленников в Галич, но после принятия посольства от Всеволода Большое Гнездо отпустил их; старший, Ростислав Рюрикович, женатый на дочери Всеволода, стал Великим киевским князем.

title: Рюрик

text: Древнерусские летописи начали составляться 150—200 лет спустя после смерти Рюрика на основе каких-то устных преданий, византийских хроник и немногих существующих документов[10]. Поэтому в историографии сложились разные точки зрения на летописную версию призвания варягов. В XVIII — первой половине XIX века преобладало мнение о скандинавском или финском происхождении князя Рюрика (см. норманизм), позднее появилась гипотеза о его поморянском происхождении. А. А. Шахматов считал историю о призвании Рюрика поздней вставкой, составленной летописцами из нескольких северорусских преданий, подвергнутых ими глубокой переработке[11][12].

title: Великие князья Киевские

text: Роман Мстиславич1202 Представитель ветви Мстиславичей—Мономаховичей династии Рюриковичей. Сын великого князя киевского Мстислава Изяславича (1158—59, 1167—69, 1170). Князь волынский (1170—87, 1188—99), галицкий (1188), с 1199 года — первый галицко-волынский князь. В ходе многолетней распри с Рюриком в 1202 году Роман занял Подол и вынудил Рюрика после переговоров покинуть Киев. Однако, сам княжить в Киеве не остался, посадив на киевский престол своего племянника луцкого князя Ингваря Ярославича. Близкая Всеволоду Большое Гнездо, чьё старшинство признавал Рюрик, Лаврентьевская летопись сообщает, что Ингваря посадили на княжение Всеволод и Роман. С 1201 по 1205 год Роман фактически сажал своих ставленников на киевский стол (в отличие от Андрея Боголюбского в аналогичной ситуации 30-летней давности, он лично приходил для этого в Киевское княжество). Несмотря на то, что он не правил в Киеве, современниками он воспринимался как киевский князь. В Ипатьевской летописи он включён в перечень киевских князей (между Рюриком и Мстиславом Романовичем)[28] Галицко-волынский летописец титулует его «самодержцем всея Руси» и называет «(царём) всей Руской земли»[29].

title: Дир

text: Позднее, под 882 годом «Повесть…» сообщает о походе преемника Рюрика, новгородского князя Олега, который, захватив Смоленск и ряд других земель, подошёл к Киеву и узнал, что здесь правят Аскольд и Дир. Тогда Олег спрятал воинов в ладьях и послал за Аскольдом и Диром, назвавшись купцом, плывущим в греческие земли «от Олега и Игоря княжича». Когда же те пришли, воины вышли из ладей и Олег сказал Аскольду и Диру, что они не князья, не княжеского рода, а он, Олег, княжеского, а вместе с ним малолетний сына Рюрика Игорь. После этого Аскольд и Дир были убиты, а Олег стал киевским князем.

title: Ярослав Всеволодович (князь черниговский)

text: Центральным событием княжения Ярослава в Чернигове стала междоусобица общерусского масштаба 1195—1196 года. В 1194 году умер старший брат Ярослава Святослав, и киевское княжение перешло к Рюрику Ростиславичу. Мономаховичи во главе с Всеволодом Большое Гнездо и Рюриком Ростиславичем Киевским потребовали от Ольговичей отказаться от отчинных прав на Киев и отграничить свои территориальные притязания днепровским левобережьем, на что получили ответ "мы не угры и не ляхи, а одного деда внуки", причём черниговская ветвь Ольговичей была поддержана северской ветвью, отчинных прав на Киев не имевшей. Тогда Ольговичи в 1196 году в союзе с полочанами организовали поход в смоленские земли во главе с сыном Святослава Олегом. В тяжёлой битве был "иссечён" сын Олега Давыд, но союзники одержали победу, руководивший смолянами Мстислав Романович был взят в плен. В Чернигове был оставлен гарнизон на случай вторжения Рюрика Киевского, на северо-восточных границах княжества на предполагаемом пути вторжения смоленских и владимирских войск были устроены засеки ("засеклись от Всеволода и от Давыда"), за которыми встали войска. Так Ольговичи в очередной раз отстояли независимость своих владений.

title: Великие князья Киевские

text: Олег Вещий882—912Был родственником или соплеменником легендарного основателя русского государства князя Рюрика, после смерти которого в 879 году стал княжить в Новгороде как опекун его малолетнего сына Игоря. В 882 году пришёл в Киев, убил тогдашних правителей города Аскольда и Дира и, объявив Киев «матерью городов русских», начал в нём править. Погиб в 912 году. В русско-византийском договоре 911 года, дошедшем в летописи, назван «великим князем русским»[12].

title: Рюрик Ростиславич (князь киевский)

text: В 1203 году Рюрик принял участие в большом походе южнорусских князей на половцев, организованном Романом Галицким. На обратном пути Роман и Рюрик с сыновьями остановились в Треполе и начали переговоры о распределении волостей, но к соглашению не пришли. Дело кончилось тем, что Роман арестовал Рюрика и его сыновей. Рюрика он отослал в Киев и там велел постричь в монахи вместе с его женой Анной и дочерью Предславой (бывшей женой Романа). Двух сыновей Рюрика Ростиславича Роман увёл как пленников в Галич, но после переговоров с великим князем Всеволодом Большое Гнездо отпустил их; старший, Ростислав Рюрикович, женатый на дочери Всеволода Большое Гнездо, стал киевским князем.

title: Роман Мстиславич

text: В 1194 году умер Святослав киевский, престол занял Рюрик, а Роман получил от него пять городов на Киевщине: Торческ, Треполь, Корсунь, Богуслав, Канев. В апреле 1195 года умер Всеволод Мстиславич, что привело к росту политического влияния Романа на Волыни и вызвало беспокойство Всеволода Большое Гнездо. Он вытребовал себе волость Романа, отдав из неё Торческ сыну Рюрика Ростиславу. Так Всеволод разрушил союз южных Мономаховичей, чтобы не утратить влияния на южные дела. В ответ Роман поссорился с тестем и даже развелся с женой, Предславой Рюриковной, после чего вступил в тайный союз с претендовавшим на Киев черниговским князем Ярославом Всеволодовичем. Рюрик Ростиславич узнал об этом и объявил зятю войну. Роман обратился за помощью к своим польским родственникам: с 1194 г. Роман был союзником малолетних сыновей умершего малопольского князя Казимира Справедливого. Старший из них, Лешек Белый, стал краковским князем, но его власть оспаривал дядя, Мешко Старый. Желая упрочить положение своих союзников и тем самым обеспечить себе их помощь в предстоящей войне с Рюриком Ростиславичем, Роман вмешался в польскую усобицу и сражался на стороне Казимировичей в жестокой и кровопролитной битве на реке Мозгаве (13 сентября 1195), где были серьёзно ранены и сам Роман, и его главный противник Мешко Старый. Как рассказывают польские хронисты, сражение не принесло решающего успеха ни одной из сторон, однако помощь Романа всё-таки помогла Казимировичам избежать разгрома и отразить притязания дяди на Краков.

title: Аскольд

text: Позднее «Повесть…» сообщает о походе в 882 году преемника Рюрика, новгородского князя Олега, который, захватив Смоленск и ряд других городов, подошёл к Киеву и узнал, что здесь правят Аскольд и Дир. Тогда Олег спрятал воинов в ладьях и послал за Аскольдом и Диром, назвавшись купцом, плывущим в греческие земли «от Олега и Игоря княжича». Когда же те пришли, воины вышли из ладей и Олег сказал Аскольду и Диру, что они не князья, не княжеского рода, а он, Олег, княжеского, а вместе с ним малолетний сын Рюрика Игорь. После этого Аскольд и Дир были убиты, а Олег стал киевским князем.

title: Князья микулинские

text:
Тверской князь Михаил Александрович,
потомок Рюрика в XIV колене, до занятия тверского престола приблизительно в 1340 году был первым князем в Микулине, хотя в момент смерти отца в 1339 году он был ещё малолетним и первые годы его правления можно считать номинальными. В 1368 году он стал Великим князем тверским. После его смерти в 1399 году Микулин получил в удел младший сын князь Фёдор Михайлович Микулинский, который и был родоначальником князей Микулинских. Его внук Фёдор Александрович получил в удел Телятев и стал родоначальником князей Телятевских.

title: Ободриты

text: В соответствии с Мекленбургскими и Голштинскими генеалогическими текстами, собранными в конце XVII века Иоганном Фридрихом фон Хемницем и опубликованными в 1708 году Иоганном Хюбнером, потомком ободритских королей был и знаменитый князь Рюрик, основатель Древнерусского государства. Древние мекленбургские тексты утверждают, что Рюрик был сыном того самого Готшалка, Годслава, или Готлейба, который погиб в войне с данами в 808 году. После гибели отца Рюрик и его братья, потеряв права на престол (которые перешли к их дяде и его потомкам) отправляются в Новгород или, по другой версии, в Ладогу.

title: Рюрик

text: По мнению Е. А. Мельниковой и В. Я. Петрухина, сказание о призвании варягов в главе с Рюриком соответствует традиционному фольклорному сюжету о происхождении государственной власти и правящей династии, который прослеживается у разных народов. При этом учёные указывают на имеющиеся в данном летописном рассказе параллели с традиционными правовыми формулировками. Кроме того, распространенной была практика заключения соглашений между предводителями отрядов викингов и местными правителями нескандинавских стран, нанимающими их на службу. Известны договор 878 года в Ведморе между королем Уэссекса Альфредом Великим и предводителем датского Великого войска Гутрумом, договор 911 года в Сен-Клер-сюр-Эпт между французским королем Карлом III Простоватым и предводителем отряда норманнов, осевших в долине Сены, Хрольвом (Роллоном) и другие подобные соглашения. Рассказ о призвании варягов в Повести временных лет, по мнению исследователей, восходит к сказанию, бытовавшему в княжеско-дружинной среде, он может быть неточным и неверным в деталях, кроме того, он подвергся летописной переработке (дата, упоминание некого варяжского племени русь, фраза «взяли с собой всю русь» и др.), но в целом отражает реальную историческую обстановку. Результатом призвания варяжских князей стало заключение договора ([рядъ]error: {{lang-xx}}: text has italic markup (help)) между ними и местной племенной знатью (славянской и финской). Содержание ряда отвечает более поздней практике урегулирования отношений с варягами на Руси. Данный договор находит параллели также в договорах, которые позднее заключались между русскими князьями и городами, и в договорах между скандинавскими конунгами и знатью. Приглашённые на княжение варяги были ограничены условиями «судить и рядить» «по ряду по праву», то есть управлять и вершить суд в соответствии с нормами местного права, правового обычая. Это ограничение ставило князя в зависимость от местного общества и стимулировало быструю интеграцию скандинавов в восточнославянскую среду[39][40].

title: Рюрик

text: Одна из жён Рюрика была Ефанда, дочь «урманского» (норманнского) князя, которая родила Ингоря (Игоря Рюриковича). Брат Ефанды, «урманский» князь Олег стал княжить после смерти Рюрика. Финское происхождение Рюрика может быть связано с одной из версий этимологии слова русь. Согласно ей русь есть славянское произношение финского Ruotsi, то есть финского названия шведов. Как полагают, в IX веке финны называли так всех викингов-варягов, собиравших дань с местного населения.

title: Игорь Рюрикович

text:
Согласно «Повести временных лет» (начало XII века), основатель древнерусской княжеской династии Рюрик умер в 879 году, передав власть и попечение над малолетним Игорем своему родичу Олегу. Когда (882) Олег покинул Новгород и подошёл к Киеву, где правили варяги Аскольд и Дир, он хитростью выманил киевских князей из города и приказал убить их именем Игоря, которого летопись называет ещё младенцем:
«"Не князья вы и не княжеского рода, но я княжеского рода. А это сын Рюрика"».

title: Великие князья Киевские

text: Рюрик Ростиславич (в третий раз)1194—1202 Занял киевский престол после смерти Святослава Всеволодовича с согласия великого князя владимирского Всеволода Большое Гнездо (1176—1212)[27] В 1196 году из-за уделов в Поросье Всеволод спровоцировал ссору Рюрика и волынского князя Романа Мстсилавовича. В ходе многолетней распри, в 1202 году Роману удалось собрать против Рюрика большое войско, включавшее черных клобуков. При подходе его войска к Киеву горожане открыли ворота, и он занял Подол. После переговоров Рюрик покинул Киев и уехал в Овруч.

title: Киевский поход Ростиславичей

text: После похода Всеволода Большое Гнездо с новгородцами против сторонников Ольговичей в Рязанском княжестве (1209) Ольговичи склонились к союзу с ним (поход был объявлен как поход на Чернигов), а новгородцы разгромили группировку посадника Дмитра Мирошкинича с помощью суздальцев. Это вмешательство позволило смоленским князьям распространить своё влияние на Новгород. Вокняжение их представителя Мстислава Мстиславича Удатного в Новгороде ударило по интересам Всеволода Большое Гнездо, тот заключил союз с Всеволодом Чермным (по различным версиям, Рюрик Ростиславич или Рюрик Ольгович стал черниговским князем, а Всеволод Чермный остался киевским). Владимирский княжич Юрий женился на черниговской княжне Агафье (1211), но в том же году волынские князья вместе с венграми и поляками изгнали Ольговичей из Галича, причём двое Ольговичей были повешены. В 1212 году умерли Всеволод Большое Гнездо и Рюрик Ростиславич, и Всеволод Чермный предпринял попытку лишить Ростиславичей владений в Киевском княжестве, обвинив их в гибели двух его братьев в Галиче годом ранее.

title: Взятие Киева (1169)

text: В практике княжеских междоусобиц, участившихся на Руси в XII веке, это было первым случаем разорения великокняжеского престола, повторившимся в домонгольский период лишь однажды (во время погрома Киева лидером смоленских Рюриковичей князем Рюриком Ростиславичем в 1203 году). Впервые князь, завладевший Киевом, не стал править в нём сам и не передал его старшему родственнику, а передал своему ставленнику, "отделив", как писал Ключевский, "старшинство от места". Организатором похода выступил Андрей Боголюбский, стремившийся сместить княжившего в тот момент в Киеве волынского князя Мстислава Изяславича.

title: Князья Новгород-Северские

text: Напротив, по версии Л.Войтовича, Олег Святославич княжил в Чернигове (а Игорь Святославич — в Новгороде-Северском) в 1178—1180 годах, а начиная с перехода Игоря Святославича в Чернигов в 1198 году в Новгороде-Северском начали править один за другим потомки Святослава Всеволодовича:По версии Зотова Р. В., новгород-северским князем после Владимира Игоревича (1206) был Рюрик Ольгович (в крещении "Константин"; ум.между 1210 и 1215), внук Святослава Всеволодовича. Впоследствии, при переходах Всеволода Чермного на киевское княжение, Рюрик переходил на черниговское.

title: Великие князья Киевские

text: Рюрик Ростиславич (в четвёртый раз)1203—1204[К. 6] 2 января 1203 года Рюрик Ростиславич в союзе с Ольговичами и половцами взял Киев, подвергнув его разграблению, но уже в феврале Роман Галицкий осадил Рюрика в Овруче. В результате был заключён мир, по которому Рюрик вернулся в Киев ценой отречения от Ольговичей и половцев и признания старшинства не только Всеволода Большое Гнездо, но и детей его, то есть отказавшись от старшинства в роде и после смерти Всеволода. В 1203 году Рюрик принял участие в большом походе южнорусских князей на половцев, организованном Романом Галицким[К. 7]. На обратном пути Роман и Рюрик с сыновьями остановились в Треполе и начали переговоры о распределении волостей, но к соглашению не пришли. В ходе переговоров Роман арестовал Рюрика и его сыновей. Рюрика он постриг в монахи, а его двух сыновей увёл как пленников в Галич, но после переговоров с Всеволодом Большое Гнездо отпустил их, при этом старший, Ростислав Рюрикович, женатый на дочери Всеволода Большое Гнездо, стал киевским князем.

title: Рюрик Ростиславич (князь киевский)

text: Соотношение сил резко изменилось после смерти Владимира Галицкого и захвата Романом Галича (1199). В 1201 году Рюрик вступил в союз с Ольговичами и стал готовить поход на Галич. Однако Роман опередил Рюрика, неожиданно появившись на Киевщине во главе волынских и галицких полков. На его сторону перешли чёрные клобуки, а киевляне сами открыли ему ворота в Копыревом конце. Рюрик вынужден был отказался от Киева, Ольговичи вернулись за Днепр, и Роман отдал Киев своему двоюродному брату Ингварю Ярославичу Луцкому. Близкая Всеволоду Большое Гнездо, чьё старшинство признавал Рюрик, Лаврентьевская летопись сообщает, что Ингваря посадили на княжение "Всеволод и Роман". Та же летопись сообщала, что в 1194 году Рюрика на киевское княжение сажал Всеволод.

title: История Старой Руссы

text: А. Ю. Лаптев объясняет чрезвычайную «скудность» упоминаний древней Русы в летописях словами академика А. А. Шахматова, но применительно к «рушанину (уроженцу Старой Руссы)» — князю Аскольду: «Русская летопись отчётливо помнит имена первых князей киевских: это Аскольд и Дир… вообще весь рассказ о вокняжении Олега в Киеве и устранении Аскольда и Дира носит весьма тенденциозный характер… Аскольд и Дир представлены какими-то узурпаторами власти; едва ли подлежит какому-либо сомнению, что весь рассказ летописи сообразован с известными династическими интересами правящего княжеского дома; потомки Рюрика представляются единственными по праву носителями власти…». Ранее А. Ю. Лаптев отмечал, что «возможно, запрет на упоминание города Старая Русса в летописях (на ранних этапах становления Руси) связан прежде всего с именем предательски убитого в Киеве князя Аскольда, чтобы лишний раз не раздражать „угрызением совести“ правящий княжеский род Рюриковичей»


query: Какой рахмер у Колибри?

title: Колибри

text: Колибри — маленькие птицы. Размеры представителей семейства варьируют от 5 до 22 см[4]. Большинство видов имеют средний размер 6—12 и массу тела 2,5—6,5. Самые лёгкие колибри — (Phaethornis ruber) из Гайаны и Бразилии и колибри-пчёлки (Mellisuga helenae) с Кубы — весят 1,6—1,9, а самые тяжёлые — исполинские колибри (Patagona gigas) — 19—21. Орлиноклювые колибри (Eutoxeres), колибри-мечеклювы (Ensifera) и голубокрылые колибри (Pterophanes) в среднем на 12—14 тяжелее средних колибри[5].

title: Колибри

text: Высокогорное плато Альтиплано в Перу и Боливии, напротив, характеризуется холодным и сухим климатом. На высоте между 3000 и 3800 м формируется богатый растительный покров. В парамо преобладают астровые и бромелиевые (Bromeliaceae) с огромными конусообразными соцветиями, состоящими из сотен одиночных цветов. В укрытых от ветра пещерах в большом количестве растут представители розовых (Rosaceae), миртовых (Myrtaceae), вересковых (Ericaceae) и меластомовых (Melastomataceae). В этой экосистеме круглый год можно наблюдать такие рода колибри как колибри-солнечные лучи (Aglaeactis), блестящехвостые колибри (Chalcostigma), колибри-металлуры (Metallura), (Ramphomicron), горные колибри (Lafresnaya), колибри-эрионы (Eriocnemis) и (Chaetocercus). При этом, например, (Ramphomicron microrhynchum) и розовый солнечный луч (Aglaeactis cupripennis) осуществляют локальные миграции. В период активного цветения с конца июня по август на этой высоте появляются многие другие колибри, включая сверкающего колибри (Colibri coruscans) и (Phaethornis guy). Экорегион пуна, напротив, менее подходит для колибри. Во время цветения пуйи Раймонди (Puya raimondii) в нём можно встретить исполинского колибри (Patagona gigas) и (Oreotrochilus estella)[8].

title: Колибри

text: Колибри приносят пользу, являясь опылителями растений. Так, среди орхидей Центральной и Южной Америки к опылению колибри приспособлены некоторые эпидендрумы (Epidendrum), кохлиоды (Cochlioda), компареттии (Comparettia), эллиантусы (Ellianthus). Родригезия красивая (Rodriguezia venusta) привлекает к опылению колибри Chlorostilbon aureoventris pucherani, а зигопеталюм промежуточный (Zygopetalum intermedium) — колибри вида Clytolaema rubricauda. С помощью колибри опыляются цветки некоторых колумбийских и перуанских видов масдеваллий (Masdevallia), окрашенных в тёплые тона[24].

title: Колибри

text: Начало сезона размножения у колибри тесно связано со временем массового цветения растений, но вместе с тем очень сильно варьирует от вида к виду и от региона к региону. У представителей родов колибри (Colibri), колибри-металлуры (Metallura), (Lesbia) и колибри-эрионы (Eriocnemis) в высокогорных Андах в районе экватора он начинается в середине октября и продолжается по март—апрель, включая часть сезона дождей. На тех же высотах к северу и к югу от экватора начало сезона размножения может сдвигаться на три месяца в ту или иную сторону, а сам сезон продолжается несколько недель. Гнёзда некоторых колибри можно встретить в течение всего года. размножается во время сухого сезона, который в Тринидаде и Тобаго продолжается с января по апрель, а на берегах Амазонки — с мая по октябрь. Североамериканские колибри — колибри-селасфорусы (Selasphorus), колибри-архилохусы (Archilochus), (Calothorax), колибри-каллиопы (Stellula), колибри-герцоги (Eugenes), сверкающие колибри (Lampornis) — откладывают яйца с весны до позднего лета. Исключение составляет калипта Анны, которая откладывает яйца зимой, попадая иногда под снег, чтобы избежать пересечений с другими видами, которые наводняют калифорнийское побережье весной[22].

title: Колибри

text: Кладка одной самки колибри всегда состоит из двух белых неглянцевых яиц овальной формы, только у Eupherusa eximia, самки которого при облицовке гнезда используют красный мох, яйца окрашены в ярко-розовый цвет. В кладке колибри-отшельников (Glaucis), бородатых колибри (Threnetes), колибри (Colibri), колибри-амазилий (Amazilia) и калипт (Calypte) возможны три или четыре яйца, при этом дополнительные яйца по-видимому заложены другой самкой[23].

title: Колибри

text: Представители подсемейства Trochilinae строят гнёзда только около богатых источников нектара, в то время как Phaethornithinae не придерживаются этой практики. Самки колибри по-разному проверяют подходящие для гнёзд ветки: Trochilinae зависают над поверхностью и многократно касаются будущего места для гнезда, в то время как Phaethornithinae цепляются к листьям и веткам, проверяя их на прочность. Колибри обычно строят гнёзда чтобы попадать в них с лёта, но только некоторые виды, в частности, колибри-манго и колибри-ангелы, строят их полностью открытыми[23].

title: Колибри

text: Часто мигрируют только птицы, которые гнездятся на границе ареала, в то время как остальные остаются на своих территориях. В основном же колибри совершают высотные перемещения или кочевые блуждания. При этом как правило, отшельники мигрируют меньше, чем типичные колибри. В тропических регионах колибри могут найти подходящий нектар круглый год и поэтому в основном ведёт оседлый образ жизни. Высокогорные колибри могут совершать сезонные миграции на более низкие высоты, часто в прибрежные районы. При этом некоторые колибри, в частности (Oreotrochilus), остаются высоко в горах круглый год и перемещаются ниже только в самых суровых условиях[17].

title: Колибри (группа)

text:
также очень широко распространены два сборника, выходившие в составе серий :
1998 Колибри — Живая коллекция (нарицательное имя, под которым диск известен как сборник Колибри, и имеет хождение в сети)
2003 Колибри — Звездная серия (нарицательное имя, под которым диск известен как сборник Колибри, и имеет хождение в сети)
2013 Колибри - Апокрифы. Официальный сборник редких записей группы, распространяемый через интернет.

title: Колибри

text: Колибри обитают преимущественно в тропических районах Нового Света на высоте до 5000 метров над уровнем моря при условии подходящей пищи. Особенно многочисленны в среднегорье[4]. На разных высотах некоторые таксоны экологически заменяются другими подобными. Например, на высоте более 2500 метров заменяется на представителей рода колибри-инки (Coeligena). Сосуществование различных видов колибри возможно за счёт уменьшения межвидовой конкуренции (разные по массе и по морфологическим особенностям колибри питаются нектаром разных растений) или вертикальной сегрегации (одни виды остаются около земли, в то время как другие питаются со средних или верхних ярусов). В частности, на большинстве Антильских остров встречается по два вида колибри, которые различаются по массе примерно в два раза, при этом на острове Пуэрто-Рико имеющие схожую массу доминиканский (Anthracothorax dominicus) и изумрудный манго (Anthracothorax viridis) предпочитают разные места обитания. В регионах большого видового разнообразия колибри большое значение также имеют специфические для разных видов стратегии кормления[15].

title: Колибри

text: У некоторых представителей семейства, в частности у траурного колибри (Florisuga fusca), песни достигают ультразвуковых уровней и неразличимы для человека. У других колибри песни можно услышать только на очень коротком расстоянии, и лишь у некоторых, например, пилоклювого рамфодона (Ramphodon naevius), песни слышны на расстоянии до 100 метров. (Phaethornis longuemareus) и (Phaethornis superciliosus) могут исполнять свой репертуар почти круглый год, за исключением сухого сезона, в то время как песни (Hylocharis eliciae) и фиолетовоголового клаиса (Klais guimeti), напротив, можно услышать только в сухой сезон. Коричневохвостая амазилия (Amazilia tzacatl) поёт главным образом в течение короткого промежутка времени от рассвета до восхода солнца, в то время как представители родов солнечные колибри (Phaethornis) и Колибри (Colibri) могут использовать свой вокальный репертуар с раннего утра и до заката. Пение колибри прекращается во время линьки[12].

title: Колибри

text: Колибри обладает механизмами, способными регулировать затраты энергии и накапливать запасы, необходимые для ночной фазы. Ежедневная потребность колибри массой 4-5 г в энергии составляет примерно 30-35 кДж, что в 5 раз превышает расчетный уровень базального метаболизма. Чтобы удовлетворить эту потребность колибри должны потреблять нектар с около 1000—2000 цветов за день. Вместе с нектаром колибри потребляет большое количество воды (до 160 % от массы колибри ежедневно), которое устраняется хроническим diuresis, что в свою очередь приводит к проблеме солевого баланса. Почки колибри, которые содержат плохо развитую почечную сердцевину, состоящую в основном из коллекторных каналов с несколькими петлевыми нефронами или отходами, позволяют восстанавливать ценные соли благодаря уменьшенной осмотической концентрации. Таким образом ежедневно восстанавливается 76-85 % растворённых веществ. Оставшиеся соли натрия и калия обычно заменяются из цветочных нектаров[9].

title: Вымпелохвостый колибри

text: В 1902 году был открыт другой вид колибри, встречающийся только на востоке Ямайки, имеющий чёрный клюв — черноклювый вымпелохвостый колибри ("Trochilus scitulus"). Некоторые специалисты выделяют его как подвид вымпелохвостого колибри.

title: Рогатый колибри

text: Рогатый колибри () — птица из семейства колибри (Trochilidae), единственный представитель рода рогатых колибри ("Heliactin").

title: Колибри

text: Гнёзда колибри размещаются на самых разнообразных местах и имеют различную форму, но зачастую очень малые размеры. Колибри-манго и колибри-якобины строят чашеобразные гнёзда на ветвях и больших листьях, колибри-талурании помещают гнёзда на стыке веток, колибри-горные звёзды прикрепляют гнёзда к скалам, а ушастые колибри — к лианам. Колибри-эрионы прячут гнёзда в густых зарослях, а колибри-хаплофедии — под качающимися листьями. Гнёзда можно встретить внутри зданий или под мостами. Полностью закрытые куполообразные гнёзда строят колибри-сильфы, в их строительстве могут принимать участие и самцы, которые затем используют их в качестве ночного урытия. Phaethornithinae обычно строят частично куполообразные гнёзда. В нескольких сантиметрах над землёй строят свои гнёзда солнечные колибри, в то время как в верхних ярусах, на высоте 10 — 30 метров, располагают свои гнёзда колибри-манго, гранатовые колибри, колибри-ангелы и колибри-герцоги. При выборе места для строительства гнезда важную роль играет сбалансированный микроклимат: температура, влажность, защита от прямых солнечных лучей и дождя. Гнёзда часто располагаются около водопадов, лесных потоков и озёр[23].

title: Колибри

text: На высоте 3500 м экорегионы парамо и пуна сменяются кустарниками и деревьями верхнего андского леса. Богатый растительный комплекс этого региона, включающий бомарею(Bomarea), фуксии (Fuchsia), лобелии (Lobelia), страстоцветы (Passiflora), (Brachyotum), бежарии (Bejaria) и дурманы (Datura), привлекает колибри яркими цветами. Для этого региона характерны голубокрылый колибри (Pterophanes cyanopterus), колибри-инки (Coeligena), колибри-эрионы (Eriocnemis), колибри-нимфы (Heliangelus). В нём находится верхний предел ареала колибри-мечеклювов (Ensifera)[8].

title: Колибри

text: Растения, опыляемые колибри, обычно имеют относительно большие одиночные или слабо сгруппированные цветы, находящиеся в горизонтальном или боковом положении. Цветы как правило ярко окрашены в красный, оранжевый или жёлтый цвет, иногда с контрастным белым венчиком. Исключение составляют геснериевые (Gesneriaceae) — обладая незаметными беловатыми цветами представители этого семейства привлекают колибри яркими красными листьями. Обычно опыляемый колибри цветок имеет длинный, утолщенный, трубчатый венчик без запаха. Кэрен и выдвинули гипотезу, что большая часть растений, опыляемых колибри произошла от предков с голубыми цветами, опыляемых в основном пчёлами и в меньшей степени бабочками и молями. Многие особенности растений, опыляемых колибри, как-то цвет, отсутствие запаха, трубчатая форма, являются адаптациями, призванными избежать внимания насекомых. Согласно современным представлениям, колибри не различают запахи, но могут определять нектар по вкусу и концентрации. Эксперименты показали, что колибри реагируют на высокую концентрацию нектара сильнее, чем на вкус или состав сахара, и меньше всего реагируют на цвет источника пищи[20].

title: Колибри

text: Колибри являются полигамными и образуют пары только чтобы оплодотворить яйца[21]. Самцы колибри остаются с самкой во время очень короткого периода, и не принимают участие в остальных репродуктивных обязанностях — строительстве гнезда, высиживании яиц, кормлении и воспитании птенцов[23][7]. Немногие случаи обратного поведения, по всей видимости, являются ошибочными в связи с отсутствием полового диморфизма (сверкающий колибри и краснохвостый отшельник) или схожестью молодых самок (до линьки) с взрослыми самцами (колибри-якобин). Поведение обыкновенного архилохуса, охристого колибри и калипты Анна требует дополнительной проверки[23].

title: Карликовая пчёлка

text: Карликовая пчёлка, или карликовый колибри () — птица из семейства колибри. После колибри-пчёлки — это самый маленький вид колибри.

title: Колибри

text: Колибри добывают корм с помощью длинного чувствительного языка. Язык колибри extendable biforked, выталкивается из клюва при помощи подъязычного аппарата (hyoid), растянутого вокруг задней части черепа. proximate half языка частично хрящевая, distal half разделена продольно надвое, образуя отдельные мембранные curled troughы, что позволяет нектару поступать далее в external troughs, используя капиллярное взаимодействие. Количество нектара, зависит от размеров distal troughs. У Ruby-throated Hummingbird каждая distal troughs может достигать 0.4 микролитров. Такое строение особенно важно для потребления нектара в небольших объёмах. Как правило скорость лизания зависит от кривизны венчика, положения и объёма нектара в цветке и может составлять от 3 до 13 подходов в секунду. За несколько часов колибри потребляют нектара массой, сопоставимой с массой самой птицы[9]. Несмотря на сложные требования к добыче пропитания, колибри проводят более 70 % своего времени сидя на ветках. Исследования северо-американских колибри показали, что они питаются с интервалом в четыре минуты. Такие наблюдения согласуются с тем, что колибри требуется четыре минуты для доставки нектара в кишечник[21].

title: Колибри

text: Хорошо известно, что внимание колибри привлекают естественные и искусственные ярко окрашенные предметы, включая людей в яркой одежде. Это может быть объяснено постоянной потребностью колибри в нектаре. Исследования Broad-tailed and Rufous Hummingbirds, проводимые G. H. Pyke, показали, что колибри способны помнить количеством цветов на соцветии, цветы на соцветии, с которых нектар уже собран и количество собранного нектара. Многие колибри активны до рассвета и после захода солнца, и хотя они не являются ночными птицами, но по всей видимости имеют превосходное ночное зрение[21].

title: Колибри

text: Самые древние известные колибри возрастом 30 млн лет, inexpectus, найдены на территории Германии[28]. Бражник, как и колибри, не садится на цветок, а зависает над ним в воздухе, так же быстро-быстро взмахивая узкими крыльями. Поэтому, по незнанию, бражника путают с колибри[29][30]. Эти два животных являются ярким примером конвергентной эволюции. Колибри изображены на гербе Тринидада и Тобаго. По легенде жителей древнего мексиканского города Теотиуакан, колибри — воплощение души погибшего воина.

title: Колибри

text: Вид колибри из Коста-Рики (Elvira cupreiceps) Самец обыкновенного архилохуса (Archilochus colubris) Обыкновенный архилохус Колибри-амазалия (Amazilia amazilia) Ласточкохвостая эуферуза (Eupherusa eximia) Кубинский изумрудный колибри (Chlorostilbon ricordii) Колибри на гербе Тринидада и Тобаго

title: Советские веломобили с линейным приводом

text: Базовую модель Харьковское ЦКТБ велостроения рекомендовало к серийному производству. В 1981 году три модели: «Колибри-21», «Колибри-251» и «Колибри-252» были переданы заводу изготовителю для завершения испытаний. Веломобиль «Колибри-21» был выполнен по схеме предыдущей 35-й модели. В последний момент руководство завода, где планировалось развернуть выпуск «Колибри-251», отменило своё решение о серийном производстве веломобиля.

title: Краснохвостый колибри

text: Краснохвостый колибри достигает длины от 12 до 13 см. Он похож на орлиноклювого колибри, однако, внешние перья хвоста жёлто-коричневые у основания, вершины также белые. На шее имеется блестящее, сине-зелёное пятно, которое отсутствует у орлиноклювого колибри. Полосы на нижней стороне тела не чёрные и белые как у орлиноклювого колибри, а тёмно-серого и желтоватого цвета.

title: Колибри

text: Несколько раз в день колибри принимают ванну: они могут плескаться на мелководье как воробьи, сидеть возле водопадов на камнях, на которые падают брызги, или резко падать в воду, иногда почти полностью погружаясь в неё. Колибри могут использовать для купания влагу с растений, в частности листьев банана или геликонии, или наслаждаться несильным дождём на открытых ветках. После купания птицы возвращаются к ближайшим насестам чтобы вытряхнуть воду из перьев и смазать их. Большинство колибри для чистки и смазки первостепенных, второстепенных, кроющих и рулевых перьев использует клюв, а только для смазки перьев головы и горла — лапы, однако колибри-мечеклюв почти всегда использует только лапы[10].

title: Колибри

text: Яйца колибри очень малы и могут варьировать от 11 на 8 мм у колибри-пчёлки(Mellisuga helenae) до 20 на 12 мм у исполинского колибри (Patagona gigas). Масса яиц мелких видов колибри Reddish Hermit and the Frilled Coquette (Lophornis magnificus)) составляет 0,4 г, а у исполинского колибри — 1,4 г. При этом у гигантского колибри масса двух яиц составляют около 15 % от массы самки, а у небольших колибри — до 35 %. По всей видимости именно сильными затратами энергетических ресурсов объясняется тот факт, что маленькие колибри, в отличие от средних и крупных, чаще всего делают только одну кладку в год[23].

title: Колибри-мечеклюв

text: Колибри-мечеклюв () — птица семейства колибри. Из всех известных видов колибри колибри-мечеклюв имеет самый длинный клюв.

title: Колибри

text: Внутреннее строение колибри включает некоторые особенности, связанные с уникальным полётом представителей семейства. У колибри удлинённая грудь и восемь пар рёбер (на два больше, чем у большинства птиц), которые помогают им стабилизировать тело во время полёта. Только колибри и стрижи имеют мелкое чашеобразное шарнирное соединение, где коракоиды соединены с грудиной[9]. Киль грудины длинный и высокий[7]. 70 % скелета крыла относятся к удлинённым костям, гомологичным второму, третьему и четвёртому пальцам руки четвероногих, в то время как плечевая, лучевая и локтевая кости крыла колибри значительно короче обычных[9]. Плечевая кость колибри, направленная параллельно телу, ещё короче, чем у стрижей[7]. Сухожилия соединяют мышцы полёта с плечевой костью, которая свободно перемещается в суставе, позволяя осевые вращения почти на 180 градусов[7][9]. Замедленные видеоролики полёта указывают также на небольшой изгиб коротких костей[9].

title: Колибри

text: С точки зрения особенностей строения колибри, связанных с пропитанием, растения можно разделить на две категории. Мелкие колибри с коротким клювом предпочитают corollas длиной 17-20 мм с частотой секреции нектара в 1-2 микролитра сахарозы в день. Более крупные колибри с длинными клювами предпочитают corollas длиной 30-38 мм с частотой секреции нектара 4-27 мкл сахарозы в день[8]. Насекомые обеспечивают большую часть белка в диете колибри. Колибри с коротким прямым клювом обычно охотятся на них, в то время как длинноклювые колибри, в частности hermits (Phaethornithinae), incas and starfrontlets (Coeligena) are specialized insect gleaners. Многие виды, в частности coronets (Boissonneaua), metaltails (Metallura) and trainbearers (Lesbia), используют оба метода[9].

title: Колибри

text: Два рода колибри — (Oxypogon) на западе Венесуэлы и в Колумбии и колибри-горные звёзды (Oreotrochilus) в регионе от Эквадора до Чили — заняли нишу на краю андских ледников на высоте более 4000 м. Несмотря на сложные климатические условия, характеризующиеся холодом и высокой влажностью, птиц привлекает круглогодичное цветение растений семейств норичниковые (Scrophulariaceae), астровые (Asteraceae) и горечавковые (Gentianaceae). Колибри покидают местность только из-за морозов и продолжительного снежного покрова, спускаясь на несколько сотен метров ниже по склону. Часто они возвращаются обратно всего через несколько часов, как только погодные условия становятся более благоприятными. От ночных заморозков эти колибри прячутся в пещерах[8].


query: Кто написал "Моби Дик"?

title: Моби Дик

text: «Мо́би Дик, или Бе́лый кит» (English: Moby-Dick, or The Whale, 1851) — основная работа Германа Мелвилла, итоговое произведение литературы американского романтизма. Длинный роман с многочисленными лирическими отступлениями, проникнутый библейской образностью и многослойным символизмом, не был понят и принят современниками. Переоткрытие «Моби Дика» произошло в 1920-е годы[1].

title: Моби Дик

text: Также Моби Дик появляется как персонаж в некоторых мультсериалах, например Moby Dick and Mighty Mightor[8] где белый кит является другом двух подростков Таба и Тома, переживая с ними подводные приключения. Также в 47 эпизоде шоу Охотники на привидений (от студии Filmation) Моби Дик предстает в образе призрака, который за долгие годы подружился с капитаном Ахавом и становится целью космических пиратов-призраков[9]. Во вселенной One Piece корабль пиратов Белоуса носил название Моби Дик.

title: Моби Дик (группа)

text: В этом составе «Моби Дик» начали активную концертную деятельность. Среди множества выступлений музыкантам запомнились концерты с такими командами, как «Король и Шут» и «Круиз».

title: Моби Дик (группа)

text: В 2003 году группа завершила своим выступлением Всероссийский рок-фестиваль «Антипопс» (г. Москва) организованный журналом «Круто» и тотальным шоу «MTV», где участвовали самые популярные команды страны, включая «Легион», «Саботаж», «Моби Дик», «Lumen», «Кукрыниксы», Найк Борзов, «Ундервуд», «Элизиум», «Пушкинг», «Палата Люкс», «Пилот», «Ber-linn», «Город 312» и др.

title: Моби Дик

text: Чайна Мьевиль пародирует Моби Дика в подростковом стимпанк-романе «Рельсы», где каждый капитан «рельсового корабля» имеет тот или иной протез и объект для фанатичной охоты («философию») — какое-либо живущее в рельсоморье гигантское существо.

title: Борис Априлов

text: Написал более 10 детских книг и множество детских пьес для драматического, кукольного и телевизионного театра. Одновременно с этим писал и публиковал фельетоны, повести и романы для взрослого читателя. Автор киносценариев и сатирических пьес для взрослого зрителя. Книги Априлова издавались (и пьесы его игрались) как в Болгарии, так и в других странах. По его сценариям были поставлены 4 фильма (в том числе очень популярный в Болгарии "Пятеро с «Моби Дика»" — «Петимата от Моби Дик», 1970), а также радиопьесы, телепередачи и детские телесериалы.

title: Моби Дик (группа)

text: В сентябре 2006 года «Моби Дик» заключили контракт с одним из ведущих лейблов, работающим в направлении «тяжелой» музыки — компанией Irond Ltd. Первым продуктом этого союза стал переизданный альбом «Баллады Волчьих стай…» выпущенный подразделением «Molot» компании Irond Ltd.

title: Моби Дик

text: Повествование ведётся от имени американского моряка Измаила, ушедшего в рейс на китобойном судне «Пекод», капитан которого, Ахав (отсылка к библейскому Ахаву), одержим идеей мести гигантскому белому киту, убийце китобоев, известному как Моби Дик (в предыдущем плавании по вине кита Ахав потерял ногу, и с тех пор капитан использует протез).

title: Моби Дик (значения)

text: Моби Дик ():

title: Моби Дик (мультфильм)

text: «Моби Дик» — российско-британский мультипликационный фильм 1999 года, созданный на студии «Человек и время», заказчик — 4 канал Британской телекомпании BBC. Режиссёр Наталья Орлова создала в технике живопись по стеклу мультфильм по мотивам одноимённого романа Германа Мелвилла.

title: Моби Дик (фильм, 2010)

text: «Моби Дик: Охота на монстра» () — фильм студии "The Asylum", современная экранизация классического романа «Моби Дик» Германа Мелвилла. Дата выхода — 23 ноября 2010 года.

title: Моби Дик (группа)

text:
В 2004 году демо альбом «Моби Дика» (записанный в 2002 году и состоящий из пяти композиций) был замечен журналом «Ровесник», который писал буквально следующее:
Хард-энд-хэви, который исповедуют участники группы «Моби Дик», — стиль, как известно, очень консервативный. Лучшие времена его давно прошли, поэтому создать в нём что-то оригинальное после титанов 70-80-х годов крайне сложно. Огромным плюсом «Моби Дика» является тот факт, что группа, не выходя из рамок жанра, пытается исполнять все-таки оригинальную музыку. Безусловно, на коллектив оказала влияние классика: как симфоническая, так и роковая, что не удивительно — в состав группы входят люди с музыкальным образованием, а один даже с консерваторским. Создается впечатление, что именно эта «классическая закалка» и не дает группе скатиться в бездонную яму банальности, помогая создавать действительно хорошие вещи.
Музыканты группы выдали серию музыкальных джинглов для рок-радиостанции «GoodWin», которые по своему содержанию могли бы обрести жизнь в качестве самостоятельных произведений. А композиция группы «Моби Дик» «Кровь и Грязь» была использована в качестве саундтрека в программе «Кома» телекомпании НТВ.
После этого группа приступила к записи своего полноформатного альбома «Баллады Волчьих стай…», цель которого была объединить в концептуальное полотно самые ударные хиты команды, написанные за последние четыре года. Работа над альбомом завершилась в конце 2004 года.

title: Моби Дик

text: Некоторые персонажи Metal Gear Solid V: The Phantom Pain имеют позывные из Моби Дика — потерявший руку главный герой имеет позывной Ахав, спасающий его мужчина — Измаил, а пилота вертолета зовут Пекод.

title: Пятидесятидвухгерцевый кит

text: Стихотворение о 52-герцевом ките «Триптих для Моби Дика» написано Андреем Сен-Сеньковым.

title: Моби Дик

text: Российская рок-группа «Театр Теней» в 2006 году также использует образ «гроба» и «кита» из произведения Германа Мелвилла в песне «Моби Дик» из альбома Зверь.

title: Мелвилл, Герман

text: Однако Мелвилл отказывается от реалистических морских романов и создаёт свой главный шедевр «Моби Дик, или Белый кит» (Moby Dick, or The Whale, 1851). Он провозглашает примат иррационального. В «Моби Дике» Мелвилл доказывает иррационализм социальных отношений; он рисует фантастически мрачную действительность, где господствует таинственный белый кит по имени Моби Дик, которого практически никто не видел, но который обнаруживает себя «результатами своих действий». Моби Дик властвует над всем, он согласно слухам вездесущ (возможно, он символизирует бога или дьявола).

title: Моби Дик

text: Ахав приказывает постоянно наблюдать за морем и обещает золотой дублон тому, кто первым заметит Моби Дика. На корабле начинают происходить зловещие события. Выпав из лодки во время охоты на китов и проведя ночь на бочке в открытом море, сходит с ума юнга корабля, мальчик Пип.

title: Моби Дик

text: В конце концов «Пекод» настигает Моби Дика. Погоня продолжается три дня, за это время три раза команда корабля пытается загарпунить Моби Дика, но он каждый день разбивает вельботы. На второй день погибает перс-гарпунер Федалла, который предсказал Ахаву, что он уйдет перед ним. На третий день, когда корабль дрейфует невдалеке, Ахав бьёт гарпуном Моби Дика, запутывается в лине и тонет. Моби Дик полностью уничтожает лодки и их экипаж, кроме Измаила. От удара Моби Дика тонет и сам корабль вместе со всеми, кто на нём оставался.

title: Моби Дик (фильм, 2010)

text:
20 октября 1969 года. Памятный день для юного моряка, недавно ставшего членом команды одной из американских субмарин. Именно тогда Джон Ахаб потерял не только ногу, но и частичку своего разума. То, что капитан подлодки посчитал звуками, производимыми новейшей советской субмариной, оказались рыком гигантского кита, в буквальном смысле разорвавшего судно пополам. С тех пор минуло более 40 лет. Все эти годы мысль о мести доисторическому животному не оставляла Джона в покое. И он не терял времени зря. Получив в своё распоряжение суперсовременную подлодку под названием «Пиквед», он превратил её в оружие даже не 21-го, а 22-го века, оснастив вверенное ему судно мощнейшими компьютерами и мощнейшим оружием. Единственная цель Ахаба — смерть Моби Дика, чудовищного кита нескольких миллионов лет от роду, что исковеркал не только его тело, но и всю его жизнь. Но как выследить морского гиганта?
Для этих целей капитан «Пикведа» похищает специалистку по китам, ученую по имени Мишель Герман. Она и только она сможет «вычислить» и «приманить» монстра, ненавидимого Джоном. Впрочем, в действиях Ахаба есть и железобетонная логика: ведь Моби Дик только за последние несколько дней стал причиной гибели без малого трех судов и их команд… Другое дело, что охота открыта не только за гигантским китом («рыбка» 500 футов длиной — это вам не шутка!), но и за субмариной Джона. Военное командование США, не получив ответа от Ахаба, приходит к мысли, что именно он виновен в крушении рыболовецких и военных кораблей, которые на самом деле были «сожраны» Моби Диком… И вот уже готов приказ: уничтожить «Пиквед». Так кто же отправится в ад первым? Монстр из глубин морских, или его преследователь?
Автор рецензии на Dreadcentral.com отмечает: «Если вы просто хотите посмотреть фильм с монстром, да и посмеяться к тому же — тогда „Моби Дик 2010“ удовлетворит вашу потребность. Но будьте готовы к тому, что вы превратите вашу кнопку перемотки на пульте в пюре, перематывая время между и первыми и финальными пятнадцатью минутами».

title: Моби Дик (мини-сериал)

text: «Моби Дик» — мини-сериал режиссёра Фрэнка Роддэма, снятый в 1998 году, очередная экранизация романа Германа Мелвилла «Моби Дик» с участием Патрика Стюарта, Генри Томаса и Грегори Пека (в одноимённом фильме 1956 года Пек исполнил главную роль).

title: Моби Дик

text: В датском мультфильме "Самсон и Салли" (1984) Моби Дик является для китов полумифическим героем, который, как считается, однажды вернется, чтобы спасти океан от людей. Главный герой мультфильма - также белый кашалот.

title: Моби Дик

text: Вернувшись из забвения во 2-й трети XX века, «Моби Дик» прочно вошёл в число самых хрестоматийных произведений американской литературы.

title: Моби Дик (мультфильм)

text: Исмаэль мечтал отправиться в плавание и увидеть океанские просторы. Поэтому он нанялся на китобойное судно. Перед отплытием он познакомился в таверне с чернокожим гарпунером по имени Квикед и позвал его с собой. Когда судно вышло в открытое море, капитан объявил команде, что они отправляются не просто на китобойный промысел, а на охоту на громадного белого кита, которого прозвали Моби Дик. Во время предыдущей охоты капитан потерял ногу и теперь одержим жаждой мести. Во время плавания Квикед заболел лихорадкой и по его просьбе корабельный плотник смастерил ему гроб. Но Квикед выздоровел, гроб закрыли и убрали в трюм. Во время плавания капитан спрашивал у капитанов всех встреченных кораблей: Не видел ли кто белого кита? И вот наконец ответили утвердительно. Капитан велел наблюдать за морем, и когда белого кита увидели скомандовал начинать охоту. Были спущены три шлюпки, на носу каждой был гарпунер, который метнул свой гарпун и ранил кита. Моби Дик рассвирепел и стал выпрыгивать из воды, он падал на шлюпки и потопил все. Затем он стал таранить парусник и потопил и его. На поверхности остался только Исмаэль и закрытый пустой гроб. Двое суток Исмаэль держался за плавающий гроб, пока его не подобрал другой парусник. Исмаэль решил, что он остался в живых чтобы рассказать людям историю о Моби Дике.

title: Моби Дик (группа)

text: Стоит так же отметить, что композиции «Моби Дик» неоднократно включались в сборники тяжелой музыки, такие как «Волчья сотня» (студия Arkaim’s Music), «Железный Патруль» (компания «Звук-М») и др., а также звучали на различных радиостанциях — «GoodWin», «Юность», «Love-Radio» и т. д.

title: Моби Дик

text: Роман посвящён американскому писателю-романтику Натаниэлю Готорну, близкому другу автора, «в знак преклонения перед его гением». Самым известным иллюстратором «Моби Дика» стал художник Рокуэлл Кент.

title: Моби Дик (группа)

text: «Моби Дик» продолжая концертную деятельность, приняли участие во Всероссийском рок-фестивале «Тамбовский Волк». Это выступление группы было показано по каналу MTV. Совместно с федерацией мотоспорта организовали мото-рок-шоу «Железный Драйв».

title: Моби Дик (группа)

text: Незадолго до этого гитарист группы Виктора Фликова познакомился с одним молодым человеком, которому он по просьбе товарища помогал аранжировать и записать песни собственного сочинения. Он стал основным кандидатом на место вокалиста группы, так как его вокальные данные полностью устраивали музыкантов. Его звали Андрей Ангев. Он согласился съездить с группой на фестиваль, но поставил два условия: во-первых, он их выручит, но только на один концерт, а во-вторых — петь на русском языке. Этот фестиваль не состоялся по каким-то организаторским причинам, а вот Андрей так и остался в группе. Однако подготовка к этому фесту оказалась символичной. Группа, наконец, обрела своё название — «Моби Дик» и сплоченный состав, играющий музыку, которую «акулы пера» окрестили мелодичным хард-роком. Таким образом, датой создания группы «Моби Дик» считается май 1999 года.

title: Моби Дик

text: Группа Led Zeppelin написала песню «Moby Dick»

title: Моби Дик

text: — «Морское чудовище» (в главной роли — Джон Берримор) — «Моби Дик» (в главной роли — Джон Берримор) — «Моби Дик» (в главной роли — Грегори Пэк) — «Моби Дик» (в главной роли — Джек Эрэнсон) — «Моби Дик» (в главной роли — Патрик Стюарт) — «Моби Дик» — мультфильм в технике живопись по стеклу реж. Наталья Орлова — «Капитан Ахав» (Франция-Швеция, режиссёр Филип Рамо (Philippe Ramos)) — «Моби Дик (фильм, 2010)» (в главной роли — Барри Боствик) — мини-сериал «Моби Дик» (в главной роли — Уильям Хёрт) — «В сердце моря» (в главной роли — Крис Хемсворт)

title: Зверь (альбом)

text: На диске одиннадцать песен, две из которых инструментальные. На песню «Белая волчица» снят видеоклип. Текст композиции «Моби Дик» написан по одноимённому произведению американского писателя Германа Мелвилла.