query: Есть в Национальном парке Банф озеро?

title: Банф (национальный парк)

text: На протяжении всей своей истории национальный парк Банф формировался в компромиссах интересов между сохранением природы и развитием. Парк был создан в 1885 году во время противоречивых споров между теми, кто обнаружил горячие источники, и теми, кто получил право разрабатывать эти источники для коммерческих проектов. Вместо этого, премьер-министр Джон А. Макдональд постановил выделить горячие источники в небольшую охраняемую зону, которая впоследствии была расширена за счёт включения озера Луиз и других территорий на севере вплоть до ледового поля Columbia Icefield.

title: Банф (национальный парк)

text: Трансканадское шоссе проходит через весь парк Банф — от восточной границы вблизи города Канмор через города Банф и озеро Луиз и далее в национальный парк Йохо в Британской Колумбии. Город Банф является главным коммерческим центром в национальном парке. Деревня около озера Луиз находится на пересечении шоссе Транс-Канада и Icefields Parkway, которое уходит на север к городку Джаспер.

title: Банф (национальный парк)

text: Город Банф, созданный в 1883 году, является главным коммерческим центром в национальном парке Банф, а также центром для проведения культурных мероприятий. Здесь расположено нескольких учреждений культуры, в том числе Центр Банф, музеи Banff Centre, Whyte Museum, Buffalo Nations Luxton Museum, Cave and Basin National Historic Site, а также несколько художественных галерей. На протяжении своей истории в Банф проводилось множество ежегодных мероприятий, в том числе Индийские дни в Банфе, которые стартовали в 1889 году, а также Банфский Зимний карнавал. С 1976 года Центр Банфа проводит Горный кинофестиваль Банфа. В 1990 году город был включен в муниципалитете Альберта в соответствии с законом о национальных парках и в связи с планами федеральных властей по его развитию[17]. По результатам переписи 2005 года город Банф имеет 8 352 проживающих, из которых около 7 000 являются постоянными жителями[18]. Река Боу протекает через город Банф, водопад Боу Фоллс расположен на окраине города.

title: Гектор (озеро)

text: Гектор (Hector Lake) — ледниковое озеро в национальном парке Банф в Канаде, на юге канадских Скалистых гор.

title: Банф (национальный парк)

text: Начиная с XIX века люди значительно повлияли на экологию Банфа путём внедрения некоренных видов, влиянием на другие виды, разработками в долине Боу и прочими видами деятельности человека. Когда-то в долинах Банфа жили бизоны, но на них охотились коренные народы и последний бизон был убит в 1858 г.[38]. Лось не является коренным видом для Банфа, в 1917 г. были ввезены 57 лосей из национального парка Йеллоустон[39]. Ввоз лосей в Банф, в сочетании с малой численностью койотов и волков в парках Канады в начале 1930-х годов, привел к дисбалансу в экосистеме[39]. Многие виды перестали водиться в долине Боу, например, медведи гризли, ягуары, рыси, росомахи, выдры и лоси. Начиная с 1985 серые волки были вновь размещены в районах долины Боу[40]. Однако, популяция волков сокращается, 32 смертей волков зафиксировано в районе шоссе Транс-Канада с 1987 по 2000 гг., в этом районе остался в живых только 31 волк [41].

title: Банф

text: Банф () — город в провинции Альберта (Канада), на юге Канадских Скалистых гор. Небольшой уютный город Банф расположен в центре знаменитого одноимённого национального парка Канады, в окружении величественных Скалистых гор и великолепных ландшафтов с живописными озёрами, сверкающими ледниками, открытыми горячими источниками и густыми хвойными лесами, в которых обитают дикие звери. Основанный в 1800 году Канадской Тихоокеанской железной дорогой, город получил своё название от шотландского Банфшира — родины основателей канадского Банфа. Национальный парк Банф имеет статус памятника всемирного наследия ЮНЕСКО, как одно из красивейших мест на Земле. По переписи 2006 население составляет 6 700 жителей. Город является коммерческим центром национального парка Банф.

title: Банф (национальный парк)

text: Lake Louise — небольшая деревня, расположенная в 54 км к западу от города Банф, является достопримечательным местом Chateau Lake Louise на краю озера Луиз. Расположенное в 15 км от озера Луиз, вид на озеро Moraine представляет собой живописный пейзаж в долине Десяти вершин. Этот пейзаж был изображён на обратной стороне канадской банкноты $ 20, выпускавшейся в серии 1969—1979 годов («Пейзажи Канады»). Недалеко от деревни находится горнолыжный курорт Lake Louise Mountain Resort.

title: Боу (озеро)

text: Озеро Боу расположено на западе провинции Альберта, в северной части национального парка Банф. Длина озера достигает 2,4 км, максимальная ширина — 1 км, общая площадь — 280 га. Максимальная глубина озера составляет 51 м. Бо́льшую часть своей воды получает из ледника Боу — отрога ледниковых полей Уапта. В своей южной части озеро Боу сужается, давая начало одноименной реке.

title: Банф (национальный парк)

text: Национальный парк Банф расположен на западе провинции Альберта, на границе с Британской Колумбией. Банф расположен примерно в полутора часах езды от Калгари и в четырёх часах от Эдмонтона. Национальный парк Джаспер расположен на севере, национальный парк Йохо — на западе, а национальный парк Кутеней — на юге от Банфа. Национальный парк Kananaskis Country, который включает в себя парки Bow Valley Wildland Provincial Park, Spray Valley Provincial Park и Peter Lougheed Provincial Park, расположен к югу и к востоку от Банф.

title: Банф (национальный парк)

text: Канада размещала несколько заявок о проведении в Банфе Зимних Олимпийских игр, первую заявку — на Зимние Олимпийские игры 1964, которые в конечном итоге были проведены в Инсбруке, Австрия. Канада также проиграла вторую заявку на Зимние Олимпийские игры 1968, которые были проведены в Гренобле, Франция. В 1972 году Банф вновь подал заявку на проведение зимних Олимпийских игр, планируя проведение Олимпиады в районе озера Луиз. Заявка 1972 года была наиболее спорной, так как экологическое лобби предприняло сильное противодействие заявке, которая спонсировалась Imperial Oil[6]. Поддавшись этому давлению, Жан Кретьен, в то время министр охраны окружающей среды, отвечающий в правительстве за парки Канады, прекратил поддержку заявки, которая в конце концов перешла к Саппоро, Япония. Лыжные гонки были проведены в парке Canmore Nordic Centre Provincial Park в Канморе в Альберте, расположенном в непосредственной близости от восточных ворот Национального парка Банф на Трансканадском шоссе, когда близлежащий город Калгари принимал Зимние Олимпийские игры 1988.

title: Банф (национальный парк)

text: Из-за конфликта интересов на открытие горячих источников в Банфе, премьер-министр Джон А. Макдональд в 1885 году решил выделить как общественный парк небольшой резерв в 26 км² вокруг горячих источников около пещеры и бассейна. По Закону о парке Скалистых гор, принятому 23 июня 1887 года, парк был расширен до 674 км²[6] и назван парком Скалистых гор. Это был первый в Канаде национальный парк, и второй, созданный в Северной Америке, после Йеллоустонского национального парка.

title: Банф (национальный парк)

text: Национальный парк Банф является самым посещаемым туристическим местом Альберты и одним из самых посещаемых национальных парков в Северной Америке — 3.927.557 посетителей в 2004—2005 гг.[4][34] В течение лета парк посещают: 42% посетителей из Канады (23 % из Альберты), в то время как 35 % — из Соединенных Штатов, а 20 % — из Европы[35]. Туризм в Банфе оценивается для экономики Канады в $ 6 миллиардов канадских долларов в год[36].

title: Пейто (озеро)

text: Пейто () — озеро в Национальном парке Банф в Канадских Скалистых горах, Канада. Подпитка озера производится ледником.

title: Банф (национальный парк)

text: Национальный парк Банф имеет многочисленные ледники и ледяные поля, многие из которых легко увидеть с шоссе Icefields Parkway. Малые «цирки ледников» довольно распространены в Main Ranges, расположены в низинах, на склоне многих гор. Как и большинство горных ледников в мире, ледники в Банфе отступают. Фотографические доказательства дают показания этому процессу, эта тенденция стала достаточно тревожной, и гляциологи провели более тщательное изучение ледников в парке, и проанализировали влияние, что сокращение ледников может ухудшить приток воды в ручьях и реках. Крупнейшие ледниковые области включают Waputik и Wapta Icefields, которые лежат на границе национальных парков Банфа и Йохо. Wapta Icefield имеет площадь примерно 80 км²[24]. Выходы ледяного покрова Wapta Icefield со стороны континентального разлома, где находится Банф, включают ледники Peyto, Боу и Vulture Glacier. Ледник Боу отступил на 1 100 метров с 1850 по 1953 годы[24], и с этого периода наблюдается дальнейшее отступление, недавно образовалось озеро, граничащее с мореной. Ледник Peyto Glacier отступил примерно на 2.000 метров с 1880 года[25], и находится под угрозой полного исчезновения в течение ближайших 30—40 лет[26]. Два ледника Crowfoot и Hector Glacier также легко видны с шоссе Icefields Parkway, однако они являются одиночными ледниками и никаким образом не связаны с основными ледниковыми покровами.

title: Банф (национальный парк)

text: В 1887 году местные племена аборигенов подписали Договор № 7, который дал Канаде права искать и добывать земельные ресурсы. В начале XX века уголь добывался в районе озера Минневанка в Банфе. Короткий период действовала шахта около Anthracite, была закрыта в 1904 г. Шахта Bankhead около Cascade Mountain была в ведении канадской железной дороги в 1903—1922 гг. В 1926 году городок был закрыт, многие здания были перемещены в город Банф и другие места[10].

title: Банф (национальный парк)

text: Национальный парк Банф находится в ведении национальных парков Канады под юрисдикцией Закона о национальных парках, который был принят в 1930 г. Со временем политика парка всё больше склоняется к охране окружающей среды, чем к его развитию. В 1964 г. было опубликовано политическое заявление о подтверждении идей курса на сохранение природы, изложенных в Законе 1930 г. После споров по предложениям о покупке перед Зимними Олимпийскими играми 1972 года, экологические группы стали более влиятельными; они повлияли на решение руководства парков Канады отозвать участие в торгах. В 1979 опубликован Beaver Book — один из основных документов для новой политики, в которой подчеркивается задача сохранения природы. В 1988 г. в Закон о национальных парках была внесена поправка, в результате чего содержание экологической целостности стало главным приоритетом. Эта поправка также проложила путь для неправительственных организаций, которые смогли оспорить решения парков Канады в суде за нарушения в исполнении Закона. В 1994 году парки Канады пересмотрели документ «Руководящие принципы и стратегия работ», который включал мандат на разработку рекомендаций по управлению для исследовательского центра долины Banff-Bow Valley Study[6]. Как и другим национальным паркам, парку Банф необходимо иметь План управления парком. На уровне провинции парковая зона и входящие в неё общины (кроме города Банф, который является муниципалитетом) находятся в ведении Alberta Municipal Affairs как район Improvement District No. 9 (Banff)[37].

title: Банф (национальный парк)

text: Лагеря для интернированных были вновь созданы в Банфе во время Второй мировой войны; лагеря располагались около озера Луизы и ручьёв Stoney Creek и Healy Creek. Тюремные лагеря в основном состояли из меннонитов из района Саскачеван[11]. Японский лагерь для интернированных не находился в Банфе во время Второй мировой войны, а скорее находился в Национальном парке Джаспер, где задержанные работали на шоссе Yellowhead и на других объектах.

title: Банф (национальный парк)

text: Канадские Скалистые горы состоят из нескольких линий, направляющихся с северо-запада на юго-восток. Соответствуя континентальному разлому, Main Ranges формируют основу канадских Скалистых гор. Front Ranges расположены к востоку от Main Ranges. Национальный парк Банф простирается на восток от континентального разлома и включает восточный склон Main Ranges и большую часть Front Ranges. К последним относятся горы вокруг города Банф. Предгорья расположены в восточной части парка, между Калгари и Канмором. На другой стороне парка линия Western Ranges проходит через национальные парки Йохо и Кутеней. Ещё дальше на западе расположены горы Rocky Mountain Trench — западная граница района канадских Скалистых гор в провинции Британская Колумбия.

title: Банф (национальный парк)

text: Река Северный Саскачеван течет из Банфа к востоку от Saskatchewan Crossing в сторону района David Thompson и в Эдмонтон. Шоссе David Thompson Highway следует вдоль реки Северный Саскачеван, через созданное человеком озеро Abraham Lake и через David Thompson Country. В Saskatchewan Crossing доступны основные услуги: автозаправка, кафе, магазин сувениров, небольшой мотель.

title: Банф (национальный парк)

text: Национальный парк Банф — старейший национальный парк Канады, созданный в 1885 году в канадских Скалистых горах. Парк расположен в 110—180 км к западу от города Калгари в провинции Альберта, занимает 6 641 км² в горной местности[1] с множеством ледников и ледовых полей, густыми хвойными лесами и альпийскими пейзажами. Трасса Icefields Parkway простирается от озера Луиз на юге до национального парка Джаспер на севере. Соседство: с запада примыкают местные леса и национальный парк Йохо, национальный парк Кутеней — на юге, и национальный парк Kananaskis Country — на юго-востоке. Основной коммерческий центр парка — город Банф в долине реки Боу.

title: Банф (национальный парк)

text: В 1902 году парк был расширен до 11 400 км², охватив районы, расположенные вокруг озера Луиз и рек Боу, Ред-Дир, Kananaskis и Spray. В 1911 г., под напором со стороны заинтересованных в выпасах и вырубке, размер парка был сокращен на 4 663 км² с выводом многих предгорных районов из состава парка. Границы парка менялись несколько раз вплоть до 1930 года, когда, после принятия Закона о национальных парках, размер Банфа был установлен в 6 697 км²[6]. Закон также переименовал парк в «Национальный парк Банф», сменив название ж.д. станции Canadian Pacific Railway, которая была названа в честь области Banffshire в Шотландии[9]. При строительстве новых восточных ворот в 1933 году провинция Альберта передала в парк 0,84 км². Это, наряду с другими незначительными изменениями границ парка в 1949 году, установило площадь парка в размере 6 641 км²[7].

title: Банф (национальный парк)

text: В национальном парке Банф представлены три климатических пояса: лесной горный пояс, субальпийский пояс и альпийский пояс. Субальпийский пояс, который состоит в основном из густых лесов, составляет 53 % от площади Банфа. 27 % парка находится выше линии деревьев, в альпийском поясе[29]. Линия деревьев в Банфе находится примерно на высоте 2300 метров[21], с открытыми лугами в высокогорных районах и некоторыми районами, покрытыми ледниками. Небольшая часть парка (3 %) расположена на высоте, в горных экорегионах[29]. В горных регионах Банфа преобладают сосновые леса, а также есть ели, ивы, осины, иногда встречаются пихты (en:Rocky Mountain Douglas-fir), перемежающиеся с клёнами. Ели (en:Engelmann Spruce) являются более распространенными в субальпийских регионах Банфа, в некоторых районах присутствуют сосны, пихты (Abies lasiocarpa)[30]. Горные районы, которые, как правило, являются наиболее предпочтительным местом обитания диких животных, подвергаются значительному изменению человеком на протяжении многих лет.

title: Морейн (озеро)

text: О́зеро Море́йн () — ледниковое озеро в Национальном парке Банф, в 14 км от деревни Лейк-Луиз (Альберта, Канада). Находится в долине Десяти пиков на высоте примерно 1885 м. Площадь поверхности озера — 0,5 км².

title: Банф (национальный парк)

text: Жуки-короеды (en:Mountain pine beetle) вызвали ряд крупномасштабных заражений в национальном парке Банф, съели флоэму зрелых сосен. Первая известная вспышка заражения произошла в Альберте в 1940 г., было заражено 43 км² леса в Банфе[33]. Вторая крупная вспышка произошла в конце 1970-х и начале 1980-х гг. в Банфе и в регионах, окружающих Скалистые горы.

title: Банф (национальный парк)

text: В национальном парке Банф, расположенном с восточной стороны Континентального Разлома, выпадает 472 мм осадков в год[28]. Это значительно меньше, чем в национальном парке Йохо на западной стороне разлома в Британской Колумбии, 884 миллиметров годовых осадков на озере Wapta Lake и 616 мм — на Боулдер Крик[28]. [28] В среднем 234 см снега выпадает каждую зиму в городе Банф, 290 см выпадает в районе озера Луиз.

title: Луиз (озеро)

text: О́зеро Лу́из () — ледниковое озеро в национальном парке Банф в Канаде, на юге канадских Скалистых гор. Площадь озера 0,8 кв. км, длина около 2 км, ширина 0,5 км. Свою необычную яркую окраску вода в нём приобрела благодаря горной породе, приносимой ручьями с ледников.

title: Банф (национальный парк)

text: Пропуск в парк требуется для остановки в парке, проверки пропуска являются частыми в летние месяцы, особенно на озере Луиз и в начале Icefields Parkway. Разрешение не требуется, если нужно проследовать прямо через парк без остановок. Ежегодно около 5 млн. человек перемещаются без остановки через парк Банф по Трансканадскому шоссе[3].

title: Банф (национальный парк)

text: В 1931 году правительство Канады приняло Закон о помощи безработным и фермерам, который предусматривал проекты общественных работ в национальных парках во время Великой депрессии. В Банфе была построена новая баня и бассейн при горячих источниках Upper Hot Springs, в дополнение к пещере и бассейну[11]. Другие проекты предусматривали строительство дорог в парке, обустройство в окрестностях городка Банф, а также строительство автомагистрали соединяющей Банф и Джаспер[11]. В 1934 году был принят Закон об общественных строительных работах, обеспечивающий продолжение финансирования проектов общественных работ. Новые проекты включают строительство нового объекта регистрации в восточных воротах в Банфе и строительство административного здания в Банфе. К 1940 году шоссе Icefields Parkway достигла области Columbia Icefield в Банфе, и связала Банф и Джаспер[12].

title: Минневанка

text: Озеро Минневанка () — озеро в южной части провинции Альберта (Канада). Общая площадь — 21,5 км², глубина до 142 метров. Находится на территории национального парка Банф. Является самым длинным озером на территории горных парков Канадских Скалистых гор. Высота над уровнем моря 1500 метров. Для выработки электроэнергии в 1912 и 1941 годах были построены плотины, поднявшие уровень озера на 30 метров. Озеро привлекает туристов великолепной рыбной ловлей (особенно форели), красотой окружающих гор и своей изумрудной водой.

title: Банф (национальный парк)

text: К 1911 г. Банф стал доступен для поездок на автомобилях из Калгари. Начиная с 1916 г. Brewsters предложил туры в Банф на междугородных автобусах[8]. В 1920 году проезд к озеру Луиз стал доступен автомобилям; дорога Banff-Windermere Road открылась в 1923 г., соединив Банф с Британской Колумбией[7].


query: Когда был написан гимн Израиля?

title: Гимн Израиля

text: Шмуэль Коэн (1870—1940), выходец из Унген (Бессарабская губерния), поселившийся в Ришон-ле-Ционе, в 1888 году положил стихи Имбера на молдавскую мелодию. По данным исследователя израильской песни Элиягу Хакоэна, Шмуэль Коэн вспоминал, что он спел текст на мелодию молдавской песни, названной им как «Ойс-ци»[1][2]. Песня, мелодия которой сходна с «Атиквой», называется «Carul cu boi» (повозка с волом), и слова, похожие на «Ойс-ци», содержатся в её припеве[3].

title: Гимн его величества царя Болгарии

text: Начало истории царского гимна было положено еще в 1900 году, когда военный прокурор, тогда еще полковник Георгий Агура написал текст для национального гимна, который бы заменил выполнявшую эту функцию песню «Шуми Марица». Мелодию на стихи написал пианист профессор Эмиль Зауэр. Князь Фердинанд I намеревался утвердить созданный вариант национального гимна, но попытка не удалась, ибо «Шуми Марица» оказалась популярной в народе. Впоследствии князь начал отбор вариантов царского гимна. 29 сентября 1908 года песня была исполнена в честь годовщины провозглашения независимости Болгарии. В тексте лишь слово «княз» было заменено на «цар». В 1923 году композитор Эммануил Манолов написал новую мелодию. С 1940 года, согласно новому государственному протоколу гимн исполнялся на торжественных церемониях вместе с «Шуми Марицей». С 9 сентября 1944 года после свержения монархии гимн был упразднен.

title: Великий Бог

text: В 1933 году английские миссионеры преподобный Стюарт К. Хайн (1899—1989[22][23]) со своей женой совершали служение среди украинского народа. В те годы Хайн впервые услышал это песнопение на русском языке. Стюарт Хайн тогда впервые всерьёз заинтересовался историей создания гимна, и чем больше он узнавал, тем серьёзнее становился интерес. Майкл Айленд пишет: «Хайн вместе со своей женой, Эдит, внимательно изучив русский перевод, начали активно использовать его в евангелизационной работе на западе Украины. Именно тогда Хайн впервые начал работать с текстами гимнов, написанными на русском языке»[12][22]. Встретив изданный в Нью-Йорке друзьями Проханова из Американского библейского общества, а позже напечатан в России сборник «Песни Христиан», Хайн начал использовать его для своих евангелизационных компаний[19]. На Украине чета Хайнов ознакомились с русским переводом «O store Gud», вспоминая, как пели его дуэтом в тёмных, неевангелизированных местах, и какое влияние он оказывал на неверующих. Вскоре после этого Хайны отправились в Прикарпатскую Россию. Первые три куплета на английском языке были написаны под незабываемыми впечатлениями от Карпат (четвёртый куплет был позднее написан в Англии). На Карпатах Хайн, поражённый красотой гор, написал первые три куплета гимна на английском языке. Таким образом были написаны первые два куплета, вдохновлённые частично словами русского перевода гимна, частично чудесами, внушающими благоговейный страх. Во время евангелизации в Карпатах, когда преподобный Хайн со своей женой также раздавали Евангелия по сёлам, был переведён третий куплет[5]. В 1939 году чета Хайнов после начала мировой войны вынуждена была вернуться в Британию, где и был написан последний четвёртый куплет. Полностью гимн «Великий Бог» на английском языке был напечатан Хайном в 1949 году со своим текстом и обработкой шведской мелодии[1].

title: Рохлин, Евгений Львович

text:
С 1990 года Е. Л. Рохлин жил в Израиле, в Мигдаль-ха-Эмек. Продолжал сочинять, играть и дирижировать, написал партитуру для детского оркестра.
За последние пять лет написал 15 песен на стихи Семёна Меркина, гимн Мигдаль-ха-Эмека в дар городу (на стихи Дана Мирошенского), посвящение Яну Френкелю и многое другое.
Записал клавир — тетрадь фортепианных пьес в подарок ученикам музыкальной студии Мигдаль-ха-Эмека.

title: Культура Йемена

text:
 известна за пределами страны главным образом благодаря нескольким звездам, сыскавшим популярность в арабских странах, и йеменским евреям, ставшим популярными в Израиле в 20-м веке. Долгое время Йемен считался центром культуры арабского мира.
Национальный гимн Йемена «Единая республика» написан Абдуллой «аль-Фадхуль» Абдульвахаб Номаном.
Организация ЮНЕСКО назвала традиционную поэзию песен Сана в 2003 г. шедевром устного и нематериального культурного наследия.

title: Гимн Индии

text:
Гимн Индии — "Джанаганамана" ( "Jôno Gôno Mono", «Душа народа»). Написанный изначально на сильно санскритизированном бенгальском языке, он является первой из пяти строк стихотворения, написанного нобелевским лауреатом Рабиндранатом Тагором. "Джанаганамана" впервые была исполнена в 1911, а в 1950 она была официально принята в качестве государственного гимна Индии. Музыка гимна также была написана Рабиндранатом Тагором. Официальное исполнение гимна Индии занимает 52 секунды. Иногда гимн исполняется в сокращённом варианте, состоящем только из первой и последней строчек; исполнение этого сокращённого варианта занимает около 20 секунд.
Наряду с «Джанаганаманой» используется также стихотворение «Ванде Матарам» (, «Поклоняюсь тебе, Мать!»), написанное бенгальским писателем Банкимчандрой Чоттопаддхаем в 1881 году и положенное на музыку сначала Джадунатхом Бхаттачарьей, а потом Рабиндранатом Тагором, имеющее статус «национальной песни». За границей Индию представляет «Джанаганамана», а в самой Индии «Джанаганамана» и «Ванде Матарам» считаются равноправными.

title: Гимн Пакистана

text: Гимн Исламской Республики Пакистан — один из официальных государственных символов Исламской Республики Пакистан. Песня на языке урду, который является одним из двух официальных языков в Пакистане (наряду с английским языком). Автором слов является известный урдуязычный поэт , который написал слова этого гимна в 1952 году. Автором музыки является известный композитор , который написал данную музыку в 1949 году. Гимн был принят 13 августа 1954 года. Правительство Пакистана еще в 1948 году объявило конкурс для гимна страны. До 1954 года в гимне страны не было слов.

title: О, благодать

text: На тот момент, когда Джон Ньютон написал гимн, точное происхождение музыки к нему было неизвестно. В те годы музыкальные сборники не включали музыку к гимнам, а представляли собой небольшие книги религиозной поэзии. Первый случай исполнения «Amazing Grace» в сочетании с музыкой, был зафиксирован в 1808 году. Тогда гимн впервые появился на страницах одного из британских псалтырей и назывался «Harmony Grove». Музыка этого гимна напоминала ранее известный гимн Исаака Уоттса— «Земля непорочного наслаждения», написанным в 1790 году[41]. Позднее слова гимна «Amazing Grace» были положены на мелодию «Новая Британия» Уильямом Уолкером. Эта редакция гимна была опубликована в сборнике «Южная гармония» 1835 года[42]. Настоящие автор и название этой мелодии неизвестны, Уолкер сам назвал мелодию «Новая Британия», никак не обосновав своё решение. Традиционная мелодия была объединена с двумя песнями, впервые опубликованными в 1829 году в песеннике «Columbian Harmony». Песни назывались «Gallaher» и «St. Mary», текст которых написали Чарльз Спилмен и Бенджамин Шоу. Спилмен, родом из Кентукки, сочинял музыку в духовных целях, наиболее подходящих для общественного вероисповедания и возрождений. Большинство мелодий были изданы ранее, но «Gallaher» и «St. Mary» изданы не были[43]. Много лет спустя в 1831 году был издан песенник «Virginia Harmony», ставший первым песенником с музыкой, появившимся в печати вплоть до 1990 года пока один из исследователей не опубликовал «Columbian Harmony». Происхождение музыки к этому гимну до сих пор является популярным вопросом для исследования теологами. Предполагается, что народная баллада может иметь шотландское происхождение, потому как многие из новых жителей Кентукки и Теннесси были иммигрантами из Шотландии[44]. Также существует предположение, что музыка к гимну могла быть написана в Виргинии[45] или в Южной Каролине, либо на родине Уильяма Уолкера[42]. По словам Уильяма Рейнолдса, "текст гимна и мелодия «Новая Британия» широко известны и сегодня, поскольку это песнопение считается «неофициальным гимном Америки». До наших дней сохранилась полная коллекция гимнов и музыки Уолкера. Каждый экземпляр этой коллекции пользовался широкой популярностью среди слушателей, и в США было продано приблизительно 600000 копий, в то время как общее число населения в стране составляло приблизительно 20 миллионов человек. Другой песенник был выпущен в 1844 году и назывался «Священный песенник Арфы». В песенник была также добавлена вокальная партия, заменившая звучание музыкального инструмента[46]. Стив Тёрнер так описал музыку к гимну:

title: Гимн Узбекистана

text: Были предложены несколько вариантов нового гимна государства, но в конечном итоге предпочтение было отдано нынешнему гимну, автором слов которого является известный узбекский поэт — Абдулла Арипов (1941—2016), который написал слова гимна в том же 1992 году. При этом, в качестве музыки гимна была оставлена музыка гимна Узбекской ССР, которую в 1947 году написал известный советский и узбекский композитор — Муталь (Мутаваккиль) Музаинович Бурханов (1916—2002). Таким образом, в гимне независимого Узбекистана используется музыка из гимна Узбекской ССР. Узбекистан является одним из четырёх бывших советских государств, которые используют в качестве музыки современного гимна — музыку со своего советского гимна. Остальными тремя такими государствами являются Таджикистан (Гимн Таджикистана), Белоруссия (Гимн Белоруссии) и Россия (Гимн России). Остальные бывшие советские республики приняли в качестве музыки своего нового гимна совершенно новые мелодии.

title: Евангельские гимны

text: Американские протестанты написали ряд всемирно знаменитых евангельских гимнов. Так благодаря трагедии Титаника известность приобрел гимн «Ближе, Господь, к Тебе» (, 1841), написанный Сарой Адамс. Другая американка Фанни Кросби написала два популярных гимна: «Твердо я верю» (, 1873) и «Весть об Иисусе скажи мне» (, 1880).

title: Гимн свободе

text: Гимн свобо́де ( МФА: [ˈimnɔs is tin ɛlɛfθɛˈrian]) — поэма, написанная Дионисиосом Соломосом в 1823 году, состоящая из 158 четверостиший. В 1865 первые 24 куплета были объявлены гимном Греции, но на практике поют, как правило, первые 2 четверостишия. Музыка к гимну была написана в 1828 г. другом Соломоса Николаосом Мандзаросом; впоследствии он дважды перерабатывал её (в 1844 и 1861 гг.).

title: Гимн Израиля

text: Гимн Израиля (Ха-Тиква́, традиционно Ати́ква Hebrew: הַתִּקְוָה, Надежда) — государственный гимн Израиля.

title: Коль славен наш Господь в Сионе

text: «Коль славен наш Господь в Сионе» — гимн, написанный весной 1794 года композитором Дмитрием Бортнянским на стихи Михаила Хераскова. Широко использовался как неофициальный гимн Российской империи с конца XVIII века до официального принятия гимна «Боже, царя храни» в 1830-х годах; в нотных изданиях XIX века сопровождался отметкой «национальный русский гимн». С 1856 года по октябрь 1917 года часы-куранты Спасской башни в Московском Кремле вызванивали мелодию «Коль славен» наряду с «Преображенским маршем». Гимн использовался также на территориях, занятых белыми во время Гражданской войны 1918 −1922 гг. и в эмиграции. Текст гимна насыщен христианской символикой и основан на 47 псалме, а музыкально написанный в трёхдольном размере гимн близок к Большому зна́менному распеву.

title: Государственно-политическое устройство Белоруссии

text: Музыка гимна Белоруссии написана Нестором Соколовским для гимна Белорусской ССР 1955 г. Текст этого гимна, написанный М. Климковичем, начинался со слов «Мы, белорусы», как и нынешний. В 2002 утверждён новый текст гимна; текст переработан В. Каризной, который убрал ссылки на Россию, Ленина и коммунистическую партию.

title: Гимн его величества царя Болгарии

text: Гимн его величества Царя Болгарии или Боже храни царя ( или ) был гимном царского дома Болгарии с 1908 по 1944 годы. Музыку написал композитор Эмануил Манолов, а текст написал генерал-майор Георгий Агура. Гимн исполнялся только в присутствии царя, национальным гимном страны в это время являлась «Шуми Марица».

title: Гимн Италии

text: Гимн Италии — один из главных государственных символов Италии, наряду с флагом и гербом. Гимном современной Италии является «Песнь итальянцев» (), также известная под именами «Братья Италии» () по словам первой строки и «Гимн Мамели» () по имени автора. Текст гимна был написан осенью 1847 года Гоффредо Мамели, музыка была написана Микеле Новаро немного позднее. «Песнь итальянцев» де-юре стала национальным гимном только 15 ноября 2017 года.

title: Гимн Бретани

text: Гимн был положен на ту же мелодию, что и гимн Уэльса "Hen Wlad Fy Nhadau" и корнуолльский гимн "Bro Goth Agan Tasow". Мелодия была написана валлийцем Джеймсом Джеймсом в 1856 году. Текст для бретонского гимна написал бретонский бард Франсуа Талдир Жафрену в 1897 году. Песня была обнародована в 1898 году под названием "Henvelidigez", а в 1903 году была признана национальным гимном Бретани. Также гимн на одинаковую мелодию и со сходными словами символизировал дружбу валлийцев и бретонцев.

title: Шпее, Фридрих

text: Шпее написал тексты и мелодии десятков религиозных гимнов, и до настоящего времени считается автором большинства немецких католических гимнов, написанных по настоящее время. Хотя при жизни он писал псалмы анонимно, сегодня ему приписывают ряд популярных гимнов, в том числе «O Heiland, reiß die Himmel auf», рождественский гимн «С высоких небес сойди, о Ангел», и пасхальный гимн «Возрадуемся» (последние два с 20-го века известны с английскими текстами).

title: Олен

text:
Павсаний относит Олена к древнейшим временам: "Олен из Ликии, написавший для эллинов самые древние гимны, этот Олен в своем гимне, посвященном Илифии, говорит, что матерью Эрота была Илифия. После Олена были поэты Памф и Орфей"'. Он сообщает, что "Олен Ликийский, который жил в самые древнейшие времена, и составил много гимнов для делосцев, написал и гимн в честь Илифии; он называет её там прекрасноткущей, явно уподобляя её богине Судьбы; он утверждает, что она была старше Кроноса.". Возможно, гимны Олена отражали догреческую роль этой богини.
Согласно тому же Павсанию, делосская пифия Бойо называла Олена среди прибывших на Делос гиперборейцев, приписывала этому поэту введение культа Аполлона и изобретение размера для эпической поэзии. Многие гимны, номы и оракулы, приписываемые Олену, хранились на острове Делос, почитаемом как место рождения Аполлона.

title: Венанций Фортунат

text: Самыми известными произведениями Венанция Фортуната являются два стихотворения-гимна, ставшие частью литургии в католической церкви: «Знамена веют царские» («») и «Воспой, язык, сраженье славной страсти» («»), который вдохновил святого Фому Аквинского на создание гимна «Pange lingua gloriosi corporis mysterium» (сейчас он называется «Торжество Святого Тела и Крови Христа»). Эти гимны были написаны в подражание римским военным песням в честь перенесения в Пуатье святой реликвии — частицы Животворящего Креста Господня. Святыня была прислана из Константинополя византийским императором Юстином II Радегунде, после развода с Хлотарем I основавшей в Пуатье женский монастырь под покровительством святого Илария Пиктавийского. Вероятнее всего, Венанций был автором написанной от имени Радегунды благодарственной поэмы Юстину II и его супруге Элии Софии. В католическое богослужение (т. н. бревиарий) также вошли гимн «Которую земля и море и эфир…» («»), сочинённый им в честь Девы Марии и исполняемый на утренней и вечерней службах в праздники, посвящённые Богородице, и два гимна «О страстях Христовых». Ныне гимны Венанция Фортуната используются при чтении Псалтири; один из них был положен на музыку американским композитором («Wonder, Love and Praise», 2001). Заметными произведениями музыкального искусства нового времени стали мотет «Vexilla regis prodeunt» (1892) Антона Брукнера и хоровая кантата «O Crux Splendidior» Кнута Нюстедта (1977), также написанные на слова Венанция Фортуната.

title: Золотой Иерусалим

text: «Золотой Иерусалим» ( "Йерушала́им шель заhа́в") — наиболее известная песня израильской поэтессы и композитора Наоми Шемер, неофициальный гимн Израиля. Написана в 1967 году, а в 2008-м признана «Песней 60-летия» Израиля. Впервые была исполнена певицей Шули Натан, что принесло исполнительнице большую известность.

title: Гимн Чечни

text: Государственный гимн Чеченской Республики является одним из государственных символов Чеченской Республики, субъекта Российской Федерации, наряду с флагом и гербом. Музыка для гимна была написана известным чеченским композитором Умаром Бексултановым. Текст гимна написал первый президент Чеченской Республики Ахмат Кадыров.

title: Гимн Израиля

text: После образования государства Израиль «Ха-Тиква» де-факто стала гимном Израиля. Однако официальный статус гимна за «Ха-Тиквой» был закреплён решением кнессета лишь 10 ноября 2004.

title: Коэн, Шмуэль

text: «Ха-Тиква» сначала стала неофициальным гимном сионистского движения (1897, в ашкеназском произношении иврита) и с образованием государства Израиль (1948) — гимном страны. Официальный статус гимна, однако, был закреплён решением Кнессета только в 2004 году.

title: Уоттс, Исаак

text: Более всего Уоттс известен как «отец английских гимнов». До него христиане-реформаты на богослужебных собраниях пели лишь ветхозаветные псалмы. Исаак же считал, что надо создавать новые гимны и духовные песни, написанные в духе Нового Завета. «Мы проповедуем Евангелие и молимся именем Христа, а пробуждаем чувства христиан словами песен прошедшего времени». Уоттс не был первопроходцем в этом деле, но его великолепный поэтический талант помог ему написать хорошие «искусственные» (то есть сочинённые человеком) гимны, в отличие от менее удачных попыток таких современников как Бенджамин Кич. Уоттс написал по разным оценкам от 500 до 750 гимнов, в том числе «Радуйся, мир» (), «Когда я поднимаю взор на крест, где Божий Сын страдал» () и переложение 72-го псалма под названием «Иисус будет царствовать» (). Гимны Исаака были переведены на другие языки, а многие из них исполняются и по сей день. Своим творчеством Уоттс оказал большое влияние на других поэтов XVIII века, многие из которых последовали его примеру.

title: Гимн Израиля

text: В основе гимна Израиля лежит первая строфа стихотворения «Тикватейну» («Наша надежда»), которое написал выходец из Галиции Нафтали Герц Имбер. Первый набросок стихов был сделан в 1877 году (по другим данным, в 1876 или 1878) в Яссах (Румыния). Первоначально эти строки были посвящены созданию поселения Петах-Тиква («Врата надежды») в Палестине. В 1886 году стихотворение было издано в Иерусалиме в сборнике «Утренняя звезда» (Hebrew: ברקאי). Полный текст включал 10 строф.

title: Челябинская область

text: Гимн Челябинской области, принят законом Челябинской области «О гимне Челябинской области» от 1 октября 1997 г. № 23-ЗО[1][2]. Музыка гимна написана композитором, заслуженным деятелем искусств Российской Федерации, профессором М. Д. Смирновым. Слова к гимну приняты путем внесения изменений законом Челябинской области от 8 января 2002 г. № 66-ЗО. Слова написаны В. С. Алюшкиным.

title: Гимн Египта

text:
Слова были написаны Маделин в соавторстве с Лидией и Сайедом Дервишем, также написавшим мелодию. У автора были тесные связи с первыми лидерами национального движения за независимость Египта, в том числе с Мустафой Камилем. Фактически, припев национального гимна Египта взят из одной из наиболее знаменитых речей Камиля.
Национальный гимн Египта был создан в 1869 году как гимн в честь монарха и использовался как минимум до свержения монархии в 1952 году. В 1958 году он являлся частью гимна Объединённой Арабской Республики.

title: Hino da Carta

text: «Гимн хартии» является редким примером гимна, написанного правителем государства. Помимо него, Педру написал «Гимн независимости Бразилии», который в течение его правления имел статус государственного гимна Бразильской империи.

text: Всколыхнулся, взволновался православный Тихий Дон ("Гимн Всевеликого войска Донского, Гимн донских казаков") — песня, написанная в 1853 году. Является символом донского казачества. Существует несколько вариантов текста песни. Один из вариантов, написанный в 1918 году Гиляревским, является официальным гимном Всевеликого Войска Донского, а три куплета этого варианта песни — гимном Ростовской области.

title: Шен хар венахи

text: Ты еси лоза (, транскрипция: "Шен хар венахи") — средневековый грузинский церковный гимн Богородице. Текст гимна приписывается царю Грузии Деметре I (1093—1156); считается, что царь написал гимн после принятия монашеского пострига. Создатели версий музыкального оформления неизвестны. Предположительно, Деметре I написал гимн, будучи сослан собственным сыном Давидом V в монастырь Давид-Гареджа. Гимн посвящён Грузии и покровительству девы Марии. В Грузинской православной церкви гимн принят в качестве одной из молитв, обращённых к деве Марии.


query: Что является противоположностью априо́ри?

title: Априори

text: Априо́ри (Latin: a priori — буквально «от предшествующего») — знание, полученное до опыта и независимо от него (знание априори, априорное знание), то есть знание, как бы заранее известное. Этот философский термин получил важное значение в теории познания и логике благодаря Канту. Идея знания априори связана с представлением о внутреннем источнике активности мышления. Учение, признающее знание априори, называется априоризмом. Противоположностью априори является апостериори (Latin: a posteriori — от последующего) — знание, полученное из опыта (опытное знание).

title: Комплексное число

text: "Противоположным" для комплексного числа formula_13 является число formula_35 Например, для числа formula_36 противоположным будет число formula_37

title: Проективная плоскость

text:
Классическая проективная плоскость П определяется следующими аксиомами. Первые четыре из них являются обязательными.Дополнительными аксиомами являются следующие:Представим вещественную проективную плоскость "P²(R)" как множество прямых в " R³ ".
Её точки образуют пучок всех прямых, проходящих через начало координат.
Построим единичную сферу.
Тогда каждая наша прямая (точка "P²(R))" пересекает сферу в двух противоположных точках: "x" и "-x".
Из этого легко получается другая модель.
Отбросим верхнюю полусферу "z > 0".
Каждой точке на отброшенной полусфере соответствует точка на нижней полусфере, а диаметрально противоположные точки на экваториальной окружности нижней полусферы отождествляются.
«Выпрямляя» полусферу получаем круг, у которого отождествлены диаметрально противоположные точки граничной окружности.
Круг гомеоморфен квадрату, противоположные стороны которого отождествляются (в направлении стрелок).
Как показано на следующем рисунке этот квадрат гомеоморфен кругу "D²" с приклеенным листом Мёбиуса μ.
Поэтому проективная плоскость неориентируема.

title: Кореография

text: 4. Еще одним видом кореографии являются банерные войны, основой которой являются striscione (стришьоне) – плакаты или баннеры с определённым текстом, направленным в адрес своей или противоположной команды, конкретных игроков, футбольных функционеров либо фанатов противоположной команды. Наиболее важным в этом деле является остроумие представителей ультрас, изготовляющих стришьоне и читабельность текста.

title: Большой круг

text:
Для любых двух точек на сфере, не являющихся диаметрально противоположными, существует ровно один большой круг, проходящий через них. Через две противоположные точки можно провести бесконечно много больших кругов.
Меньшая дуга большого круга между двумя точками является кратчайшим путём между ними по поверхности сферы. В этом смысле большие круги выполняют роль прямых линий в сферической геометрии. Длина этой дуги берётся за расстояние между точками в геометрии Римана. Большие круги являются геодезическими линиями сферы.

title: Кватернионы и вращение пространства

text: Северный и южный полюс представляют одинаковые вращения. Это справедливо для двух любых диаметрально противоположных точек: если одна точка — это вращение на угол formula_1 вокруг оси v, то диаметрально противоположной является точка с вращением на угол formula_2 вокруг оси −v. Таким образом, пространство вращений является не самой 3-сферой, а 3-"полу"сферой (шаром на ней радиуса formula_3) с отождествлёнными диаметрально противоположными точками, что диффеоморфно проективному пространству formula_4. Однако для большинства целей можно думать о вращениях как о точках на сфере несмотря на то, что они обладают двойной избыточностью.

title: Сутра помоста шестого патриарха

text:
В девятой главе патриарх раскрывает особенности дао перед императрицей У Цзэтянь и императором Чжун-цзуном. В десятой главе Хуэйнэн даёт последние наставления своим преемникам о том, как не потерять чаньские истины после его смерти:
Прежде всего, необходимо рассказать о трех категориях дхарм, о тридцати шести парах противоположностей в движении, о близости и различиях в «появлении» и «исчезновении». Наставляйте, что все дхармы не существуют в отрыве от изначальной природы. Когда же кто-нибудь спросит вас о Дхарме, отвечайте ему через пару [противоположностей] и объясняйте, что все выходит из своей противоположности, а приход и уход являются причинами друг друга.

title: Антипараллелограмм

text: Если четырёхугольник является антипараллелограммом, то его две пары противоположных сторон антипараллельны. Действительно, вершинами антипараллелограмма являются вершины равнобедренной трапеции, около которой всегда можно описать окружность (признак антипараллельности противоположных сторон). То есть боковые стороны равнобедренной трапеции антипараллельны, также антипараллельны диагонали равнобедренной трапеции (рис.1).

title: Катары

text: Дуализм катаров предполагал абсолютную независимость корней добра и зла по отношению друг к другу. Они основывали свою диалектику на Логике Аристотеля: «Противоположные принципы являются противоположностями», следовательно, добро и зло, являющиеся противоположностями, происходят от противоположных принципов.

title: Материалистическая диалектика

text: Основой всякого развития, с точки зрения Энгельса, является борьба противоположных сторон. При раскрытии действия этого закона он подчеркивал существование связи и взаимодействия между противоположностями, доказывая, что они движущиеся, взаимосвязанные и взаимодействующие, и что эта взаимосвязь выражается в том, что каждая из них имеет собственную противоположность.

title: Веретено деления

text: Неверное присоединение отчасти предотвращается за счёт самой геометрии сестринских кинетохоров, которые находятся на противоположных сторонах центромерной области хромосом. К тому же неправильные прикрепления являются нестабильными и обратимыми, а нормальное биполярное крепление кинетохоров является стабильным. Стабильное соединение достигается за счёт сил натяжения, исходящих от противоположных полюсов деления. Основным компонентом регуляторной системы, ответственной за правильное присоединение кинетохоров к противоположным полюсам, является протеинкиназа aurora B.

title: Лао-цзы

text: Не следует стремиться к чрезмерной образованности, повышению эрудиции или изощренности — напротив, следует вернуться к состоянию «необработанного дерева», или к состоянию «младенца». Все противоположности неразделимы, комплементарны, взаимодействуют друг с другом. Это относится и к таким противоположностям, как жизнь и смерть. Смерть — это завершение жизни, являющееся одновременно и началом другой жизни. А конец «смерти», является началом другой «жизни». Дело не в словах, понятиях, а в том какое им каждый придает значение. Так же как вход с одной стороны это то, что является выходом с противоположной. В древнеримской мифологии аналогией этого является Янус, — двуликий бог дверей, входов, выходов, различных проходов, а также начала и конца.

title: Философское учение Прокла Диадоха

text:
Триадическое развитие системы Прокла обусловлено принципом: «"Любые два полярные (прямо противоположные; x и не-x тоже считаются противоположными) термина имеют один или более посредника, которые более или менее подобны каждому полюсу"».
Этот принцип можно представить также как частный случай более общего принципа: «"термины или понятия, различающиеся в чём-то, должны быть в чём-то схожи"». Из последней формулировки видно, что для полагания противоположных терминов необходимо существование чего-то общего между ними. Этот посредник будет являться универсалией, что делает неизбежным вопрос о его онтологическом статусе, то есть выводит нас на проблему универсалий.

title: Лебедь, Щука и Рак

text: И тем не менее, это противоречие заявленной морали и «противоположной струны» якобы существующего согласия — кажущееся. Движения компаньонов по общей работе, подверженное действию инстинктов, как это подчеркнуто на примере животных с противоположными инстинктами, и является основным противоречием слов, заявленных намерений в противоположность намерениям истинным, пусть и не осознаваемым самими персонажами. Очевидно, бессознательные намерения людей, недоговорившихся об общем деле, а возможно и не прочувствовавших свои истинные намерения до конца и послужила основной вдохновляющей идеей для Крылова.

title: Трансвестизм (переодевание)

text: Трансвестизм, как стремление к переодеванию в одежду противоположного пола, необязательно является признаком транссексуала, так как человек, который одевается в одежду другого пола, не всегда идентифицирует себя с противоположным полом.

title: Описанный четырёхугольник

text: Две диагонали четырёхугольника и две хорды, соединяющие противоположные точки касания (противоположные вершины вписанного четырёхугольника), конкурентны (т.е. пересекаются в одной точке). Для того, чтобы показать это, можно воспользоваться частным случаем теоремы Брианшона, которая утверждает, что шестиугольник, все стороны которого касаются коническое сечение, имеет три диагонали, пересекающиеся в одной точке. Из описанного четырёхугольника легко получить шестиугольник с двумя углами по 180° путём вставки двух новых вершина противоположных точках касания. Все шесть сторон полученного шестиугольника являются касательными вписанной окружности, так что его диагонали пересекаются в одной точке. Но две диагонали шестиугольника совпадают с диагоналями четырёхугольника, а третья диагональ проходит через противоположные точки касания. Повторив те же рассуждения для двух других точек касания, получим требуемый результат.

title: Равнобедренная трапеция

text: В евклидовой геометрии равнобедренная трапеция — это выпуклый четырёхугольник с осью симметрии, проходящей через середины двух противоположных сторон. Этот четырёхугольник является частным случаем трапеций. В любой равнобедренной трапеции две противоположные стороны (основания) параллельны, а две другие стороны (боковые) имеют одинаковые длины (свойство, которому удовлетворяет также параллелограмм). Диагонали также имеют одинаковые длины. Углы при каждом основании равны и углы при разных основаниях являются смежными (в сумме дающие 180º).

title: Триада (Гегель)

text: "Понимание" (левое нижнее кольцо) делает акцент на утвердительной, качественной стороне. Оно предпочитает находиться на диаграмме слева. Диалектическое суждение (правое нижнее кольцо) делает акцент на негативной стороне. Оно предпочитает находиться на диаграмме справа. Поскольку отрицание всегда предполагает, что есть что-то, что является отрицаемым, то негативный момент всегда является двойным, диалектическим соединением (двух моментов). В ходе дальнейшего развития, два диалектически противоположных момента соединяются с помощью "спекулятивного суждения" (центрального верхнего кольца), которое содержит новое содержание, не присущее ни одной из соединяемых противоположностей (то есть целое всегда больше своих частей). "Спекулятивное суждение" (центральное верхнее кольцо) содержит материал, который превосходит тот материал, который был в двух исходных противоположностях. Именно благодаря этому приращению, на каждом шаге диалектического развития сложность и количество взаимосвязей между понятиями (входящими в спекулятивную логику Гегеля) увеличивается.

title: Барицентр

text: Тетраэдр является телом в трёхмерном пространстве, имеющим четыре треугольника в качестве граней. Отрезок, соединяющий вершину тетраэдра с барицентром противоположной грани, называется "медианой", а отрезок, соединяющий середины двух противоположных сторон, называется "бимедианой". Таким образом, имеется четыре медианы и две бимедианы. Эти шесть отрезков пересекаются в "барицентре" тетраэдра. Барицентр тетраэдра лежит посередине между точкой Монжа и центром описанной сферы. Эти точки задают "прямую Эйлера" тетраэдра, являющуюся аналогом прямой Эйлера треугольника.

title: Систематическая десенсибилизация

text:
Метод систематической десенсибилизации подразумевает возникновение механизма противообусловливания, в ходе которого не вызывающий страх стимул гасит прежний рефлекс. В экспериментах на животных таким противообусловливающим стимулом является кормление, у человека же одним из действенных стимулов, противоположных страху, является релаксация. Поэтому, если обучить пациента глубокой релаксации и в этом состоянии побудить его вызвать в воображении стимулы, обусловливающие сначала меньшую, а затем все большую степень тревоги, произойдет десенсибилизация пациента и к реальным стимулам или ситуациям, вызывающим страх. Таким образом, страх и тревога могут быть подавлены, если объединить стимулы, вызывающие страх, и стимулы, антагонистичные ему.
Для объяснения понятия переобуславливания Вольпе ввел более общее понятие: «взаимное торможение» — термин, впервые использованный Шеррингтоном при описании реакций спинного мозга. Вольпе расширил его на высшие нейрофизиологические процессы, то есть ситуации, в которых появление некой реакции, возможно, вызывает ослабление одновременной реакции. Он предполагал, что если после противоположной реакции понижается побуждение, то предыдущая реакция должна подвергнуться условному торможению. Вольпе описал ряд противоположных реакций по отношению к страху и разработал несколько техник, связанных с принципом взаимного торможения. Из многочисленных поведенческих реакций, считающихся противоположными страху, в терапии чаще всего используется мускульная реакция. Она является основой «систематической десенсибилизации» симптомов, связанных со страхом.

title: Энантиосемия

text: Близким явлением является автоантонимия — сочетание противоположных значений у одного слова, однако автоантонимия может возникнуть не только путём появления у слова противоположного значения, но и путём развития омонимии у двух слов с противоположным значением. Например, английское "cleave" в значении «раскалывать» произошло от , а в значении «прилипать» — от .

title: Парадокс безобразного

text: Психоаналитик Зигмунд Фрейд обосновывает восхищение безобразным тем, что оно выхватывает человека из привычного мира и переносит в мир, являющийся противоположным прекрасному. Фрейд ссылается при этом на этимологию немецкого слова unheimlich (нем. жуткий), так как это слово является противоположным германскому слову heim (нем. дом, очаг). То есть все, что скрыто в доме, является тайным и приватным. А русское слово "безобразный" - синоним слова "некрасивый" - значит не что иное, как "безобразный", то есть не имеющий в себе Образа Божия, не-сущностный, не-существующий, мертвый.

title: Правильногранный многогранник

text: Иногда слова "дважды" недостаточно. Необходимо отличать тела, в которых изменены две противоположные грани от тел, в которых изменены другие грани. Когда изменённые грани параллельны, в название добавляется "противоположно". ("Дважды противоположно наращённое" тело имеет две параллельные грани (противоположные) с добавленными телами.) Если же изменения касаются граней, не являющихся противоположными, в название добавляется, "косо". ("Дважды косо наращённое" тело имеет две грани с добавленными телами, но грани не противоположны.)

title: Противоположная теорема

text:
Противоположная теорема — это утверждение, в котором условие и заключение исходной теоремы заменены их отрицаниями. Каждая теорема может быть выражена в форме импликации formula_1, в которой посылка formula_2 является условием теоремы, а следствие formula_3 является заключением теоремы. Тогда теорема, записанная в виде formula_4 является противоположной к ней.
Здесь formula_5 - отрицание formula_2, formula_7 - отрицание formula_3. Доказательство необходимости и достаточности условий formula_2 теоремы formula_1 для её заключения formula_3 сводится к доказательству одной из двух противоположных теорем (formula_1 и formula_4; formula_14 и formula_15) или одной из двух обратных теорем (formula_1 и formula_14; formula_4 и formula_15).
Если в треугольнике со сторонами длиной formula_22, formula_23 и formula_24 угол, противолежащий стороне formula_24, прямой, то formula_26.

title: Нарциссизм (сексология)

text: Аутомоносексуализм по отчётам некоторых исследователей является довольно редкой разновидностью нарциссизма, и наряду с чертами нарциссизма включает в себя элементы трансвестизма и фетишизма. При этом роль фетиша играет собственное тело (а также присутствуют элементы трансвестизма и нарциссизма). Достаточно часто аутомоносексуализм и нарциссизм отождествляются, но, например, польский сексолог Казимеж Имелинский считает, что аутомоносексуализм имеет место, когда объектом, на который направлено влечение, собственное тело является лишь при условии, что ему придано сходство с телом другого человека, обычно противоположного пола: например, при помощи одежды, косметики или соответствующих манер. Аутомоносексуалы для достижения сексуального возбуждения могут имитировать тело человека противоположного пола перед зеркалом, переодеваясь в одежду противоположного пола. Смотря в зеркало, они представляют половой акт с «партнёром» в зеркале, и мастурбируют. При аутомоносексуальном трансвестизме сексуальное возбуждение вызывает скорее не собственное тело, а его сходство и уподобление телу противоположного пола.

title: Материалистическая диалектика

text: Другой стороной диалектических противоположностей является взаимное отрицание сторон, именно поэтому стороны единого целого суть противоположности, они находятся не только в состоянии взаимосвязи, но и во взаимоотрицании. Именно такого рода взаимоотношения противоположностей Гегель назвал противоречиями. «Противоречие есть корень всякого движения и жизненности, лишь поскольку оно имеет в самом себе противоречие, он движется, обладает импульсом и деятельностью». Хотя сам он не был до конца последователен и пришёл к выводу о необходимости примирения, нейтрализации противоречия.

title: Противоположное число

text: Когда число является положительным, то противоположное ему число будет отрицательным, и наоборот. Существует лишь одно число, противоположное к которому совпадает с ним самим. Это число нуль.

title: Шеллинг, Фридрих Вильгельм Йозеф фон

text: Двойственность и полярность являются универсальными принципами природы и всякого развития. Всякое действие возникает от столкновения противоположностей, всякий продукт природы обусловливается противоположно направленными деятельностями, относящимися одна к другой, как положительное к отрицательному. Материя есть результат отталкивательных и притягательных сил; магнетизм выражается в противоположности полюсов; такую же противоположность положительного и отрицательного обнаруживает электричество; химическое сродство наиболее резко обнаруживается в противоположности кислот и щелочей; вся органическая жизнь, по теории Джона Брауна, состоит в соотношении противоположных сил раздражимости и раздражения; наконец, само сознание обусловлено противоположностью объективного и субъективного.

title: Теории происхождения государства и права

text: Государство по характеристике Фридриха Энгельса возникло из потребности держать в узде противоположность классов, и оно за редким исключением (периоды равновесия сил противоположных классов, когда государство получает относительную самостоятельность) является государством самого могущественного, экономически господствующего класса, который при помощи государства становится также политически господствующим классом и приобретает новые средства для подавления и эксплуатации угнетённого класса. Государство по Энгельсу является связующей силой цивилизованного общества: во все типичные периоды оно является государством исключительно господствующего класса и во всех случаях остаётся по существу машиной для подавления угнетённого, эксплуатируемого класса. Основными признаками государства, отличающими его от родовой организации, по Энгельсу являются: 1) разделение подданных государства по территориальным делениям и 2) учреждение публичной власти, которая уже не совпадает непосредственно с населением, организующим само себя как вооружённые силы.

title: Середина отрезка

text: Две бимедианы выпуклого четырёхугольника — это отрезки, соединяющие середины противоположных сторон. Две бимедианы и отрезок, соединяющий середины диагоналей, пересекаются в одной точке, которая является серединой этих трёх отрезков. Теорема Брахмагупты утверждает, что если вписанный в окружность четырёхугольник является ортодиагональным (то есть, имеющий перпендикулярные диагонали), то перпендикуляры к сторонам из точки пересечения диагоналей всегда проходят через середину противоположной стороны. Теорема Вариньона утверждает, что середины сторон произвольного четырёхугольника являются вершинами параллелограмма, а если четырёхугольник к тому же является самонепересекающимся, то площадь параллелограмма равна половине площади четырёхугольника. Прямая Ньютона — линия, соединяющая середины двух диагоналей выпуклого четырёхугольника, не являющегося параллелограммом. Отрезки, соединяющие середины противоположных сторон выпуклого четырёхугольника, пересекаются в точке, лежащей на прямой Ньютона.


query: Кто стоял во главе революции в Иране?

title: Исламская революция в Иране

text: Исламская революция (Persian: انقلاب اسلامی — Enghelâb-e eslâmi), Революция 1979 года — цепь событий в Иране, результатом которых стали эмиграция шаха Мохаммеда Реза Пехлеви, упразднение монархии и установление новой администрации, которую возглавил аятолла Хомейни.

title: Иран

text: Исламская революция в Иране стала переходом от шахского монархического режима Пехлеви к исламской республике во главе с аятоллой Хомейни — предводителем революции и основателем нового порядка. Началом революции принято считать массовые антишахские протесты в январе 1978 года, подавленные правительственными войсками. В январе 1979 года, после того как страну парализовали постоянные забастовки и митинги, Пехлеви с семьёй покинул Иран, и 1 февраля в Тегеран прибыл Хомейни, находившийся в изгнании во Франции. Аятолла был встречен миллионами ликующих иранцев. 1 апреля 1979 года после проведения всенародного референдума Иран был официально провозглашён исламской республикой. 3 декабря того же года была принята новая конституция.

title: Исламская революция в Иране

text: Революция встревожила соседние страны со значительным шиитским населением, так как их власти не всегда безосновательно боялись экспорта исламской революции. Уже в декабре 1979 года шииты Саудовской Аравии провели демонстрации в Ашуру[8]. Тегеран иногда поддерживал экспорт революции. Например, в Иране был создан «Исламский фронт освобождения Бахрейна», который провёл в том же 1979 году демонстрации у себя на родине[8]. В 1979 году в Бахрейн был отправлены представитель Хомейни Хади аль-Мударриси и аятолла Садек Роухани, которые два месяца произносили проповеди, в которых Роухани призывал к аннексии Бахрейна[9]. Оба были выдворены из страны. Тем не менее, поддержка официального Тегерана экспорту исламских революций была очень осторожной и сдержанной. Например, когда в декабре 1981 года в Бахрейне была проведена попытка вооружённого переворота под руководством Исламского фронта освобождения Бахрейна, призывавшего к присоединию страны к Ирану, среди 73 диверсантов арестованных властями, не было ни одного иранского гражданина[9]. Тегеран решительно отрицал свою причастность к этим событиям. Тем не менее, в 1981 году Бахрейн разорвал отношения с Ираном[9]. В 1990-е годы не раз в Бахрейне вспыхивали шиитские волнения, в подготовке которых местные власти обвиняли Иран[10]. В Кувейте зять Хомейни Аббас ал-Мухри стал представителем Тегерана и в 1979 году создал организацию «Арабские революционные бригады», после чего в том же году был лишён кувейтского гражданства и выслан из страны[8].

title: Конституционный референдум в Иране (1963)

text: Конституционный референдум был проведен в Иране 26 января 1963 года. Избирателям было предложено одобрить или отклонить реформы, предпринятые в результате так называемой Белой революции 1963 года, которые, в частности, включали предоставление женщинам права голоса, введение обязательного начального образования, проведение аграрной реформы и ликвидацию ряда феодальных пережитков. Абсолютное большинство принявших участие в референдуме проголосовало за реформы, что вызвало резкое недовольство крупных землевладельцев и исламского духовенства во главе с аятоллой Хомейни.

title: Пехлеви

text: Исламская революция 1979 года в Иране свергла шаха, и он покинул страну; умер в изгнании в Каире в следующем году. На волне против реформ последних шахов к власти пришли исламские фундаменталисты во главе с аятоллой Хомейни.

title: Зелёное движение (Иран)

text: Возникновение и первые шаги Зелёного движения в Иране были расценены на Западе как признак приближения конца существующего режима в Иране, подобно «цветным революциям», а в дальнейшем «Арабской весне». В свете этого восприятия как западными правительствами, так и иранскими эмигрантами и вооружённой оппозицией (в том числе MEK) на Зелёное движение возлагались большие надежды, которые, однако, не оправдались. В отличие от успешных примеров современных революций в других странах и в самом Иране в 1979 году, Зелёное движение не обладало ни сложившейся структурой, ни харизматичными лидерами, ни далеко идущими целями по смене строя, будучи направлено лишь на смягчение и бо́льшую прозрачность существующего. Идеология Зелёного движения в основном не представляет серьёзного вызова ни сложившимся в Иране теократическим государственным структурам, ни экономической политике, проводимой верховным руководством страны. Ориентация на ненасильственный политический протест также резко отличает Зелёное движение от успешной Исламской революции 1979 года.

title: Набонид

text: Однако за спиной Хуме стояла Мидия. В 554 году до н. э. мидяне перешли вавилонские границы и осадили Харран. Территория Вавилонской империи представляла собой полумесяц, в самом центре которого находился Харран. Овладев этим городом, мидяне одним ударом отрезали бы Вавилон не только от богатого Заречья, но и от Египта и Лидии, его потенциальных союзников. Набонид никак не мог допустить падения Харрана. Он с армией стоял в Хамате, в центре Сирии, но не решался на открытое сражение с мидянами. Исход войны был решен в Иране. Здесь в 553 года до н. э. против мидийского царя Астиага подняли восстание персы во главе со своим царем Киром. Мидянам пришлось срочно снять осаду с Харрана и спешить на защиту своей родины. Вавилон избавился от войны с Мидией.

title: Протесты азербайджанцев в Иране (2015)

text: Комментируя данную ситуацию, директор Центра политических инноваций и технологий Азербайджана, политолог Мубариз Ахмедоглу заявил журналистам, что стоящие во главе персидского государства люди считают, что для «усиления государственности обязательно нужно оскорблять другие нации» с целью «показать своё главенство».

title: Государственная идеология Исламской Республики Иран

text:
Так, после победы исламской революции в 1979 году, Рухулла Хомейни провозгласил девиз во внешней политике: «Ни Восток, ни Запад — Исламская Республика». В этих словах и сформулирована антиамериканская и антисоветская направленность.
Таким образом, подводя итоги этой главы, следует выделить и обобщить основные тезисы Ирана. Так, иранская идеология основывается на трёх фундаментальных принципах, которые вытекают из Конституции ИРИ и составляют внешнеполитический курс:1. Успехи Исламской революции в Иране за 20 лет: аналитический взгляд на достижения Исламской Республики Иран в политической, культурной и социально-экономической сферах / Пресс-отдел Посольства Исламской Республики Иран в Российской Федерации. -Москва: Палея-Мишин, 2000. — 93 с.

title: Махмудов-Кацранский, Эфенди Махмудович

text: В 1909 году вступил в РСДРП, с 1918 года член РКП(б). Активный участник Иранской революции 1905—11. С 1909 по 1914 годы соратник вождей революции Саттар-хана и Багир-хана, организатор боевых отрядов в северном Иране, в Тебризе и Гиляне. В начале революции 1917 года Махмудов будучи тяжело болен возвращается на родину, где не был 12 лет. В Кази-Кумухе Махмудов участвует в создании первой Красной милиции в Дагестане и боевых дружин для борьбы против деникинцев и горского правительства. В феврале 1918 года эти боевые отряды нанесли поражение деникинцам под с. Унчукатль. После этого Махмудова срочно отозвали в Баку, в связи с турецким вторжением в Азербайджан, а также с началом армяно-азербайджанской резни и установлением Бакинской коммуны. Ему поручено командовать Баладжарским фронтом, куда отправились «чалманосцы» из Дагестана. Отряды из русских, азербайджанцев, дагестанцев и курдов разбив отряды Гоцинского, заставляют отойти их до Порт-Петровска. Махмудов отличился при обороне баррикад на Цициановской улице в Баку, в ходе которой были спасено сотни людей от резни, в частности семья миллионера Бейбутова и Степан Шаумян. За это Эфенди был назван героем народа Азербайджана. Летом 1918 года Советская власть в Баку пала. С боями Махмудов со своим отрядом ушёл из Баку в Муганскую степь. Бакинские комиссары, стоявшие во главе Бакинской коммуны, оказались в Баиловской тюрьме. Партизанские отряды Махмудова штурмом захватили тюрьму, освободили своих друзей, а после посадили их на пароход и отправили в Астрахань, но в пути были перехвачены и расстреляны в песках, Махмудов смог уйти в Дагестан. В статье про комиссаров написано, что они были освобождены Анастасом Микояном. В сентябре 1918 года большевики Казикумухского округа создают «Армию свободы», во главе с Махмудовым, которая вместе с отрядами аварцев и даргинцев двинулась в Темир-Хан-Шуру на разгром деникинцев и войск горского правительства. Повстанцы попали в засаду и после жестокого сражения отступили. Восстание было подавлено. Махмудову вновь удалось избежать пленения и уйти в Муганскую степь к своему отряду. В начале сентября он вновь приезжает в Баку, где в это время состоялось первое заседание временного Дагестанского областного комитета РКП(б). Заседание вел С. Казбеков, секретарём был Гавриленко. 15 сентября Дагобком РКП(б) своим решением назначает Махмудова членом совета Южного фронта, начальником пограничного, партизанского и вспомогательного отрядов.

title: Современная иранская литература

text: Конституционная революция в Иране (1906 г.), сопровождавшаяся созывом первого Меджлиса национального совета и публикацией массы газет и журналов, создала предпосылки для вызревания первого поколения современных иранских писателей. После этого (особенно вследствие широкого распространения в Иране европейских художественных произведений) в стране появился новый стиль написания романов, во главе которого встал Садек Хедаят. После Хедаята этот стиль восприняли такие писатели, как Хушанг Гольшири, Джалаль Ал-е Ахмад, Садек Чубак, Симин Данешвар, Бозорг Алави, Мохаммад Доулатабади, Али-Мохаммад Афгани и Голям-Хосейн Саэди. В творческом наследии этих авторов встречаются рассказы и повести.

title: Гимн Ирана

text: Это пятый по счёту гимн в истории иранской государственности. С 1873 года по 1925 год в Иране (тогда Великое Государство Иран во главе с династией Каджаров) использовался гимн «Здоровье Шаха». В 1910—1932 годах у Ирана не было гимна. С 1933 года по 1979 год гимном Шаханшахского Государства Иран во главе с династией Пехлеви являлся «Имперский гимн Ирана». После Исламской революции, в 1979—1980 годах де-факто в качестве гимна страны использовалась известная патриотическая песня «О Иран!». В 1980 году был принят предыдущий гимн Исламской Республики Иран — «Живи вечно, Иран!». В 1990 году был принят и утверждён нынешний гимн Ирана.

title: Голос Исламской республики Иран

text: Был основан в 1979 году после исламской революции в Иране и заменил национальную медиа-организацию времен Пехлеви — . Основателем и владельцем IRIB является правительство Исламской республики Иран, но организация в какой то степени де-факто независима от правительства, но его главу непосредственно назначает Высший руководитель Ирана.

title: Центр документов Исламской революции

text: Центр документов Исламской революции () начал свою работу в 1981 году как учреждение, занимающееся изучением истории исламской революции в Иране. Задачей центра стало собирание документов, относящихся к движению Имама Хомейни, для реализации фундированных исторических исследований и создания истории Исламской революции в Иране. В рамках выполнения этой задачи были предприняты значительные усилия для аккумулирования в Центре существующих документов, связанных с историей Исламской революции. В 1988 году. имам Хомейни в письме к ходжжат ал-ислам ва-л-муслимину Сеййеду Хамиду Роухани, бывшему в то время директором Центра, подчеркнул необходимость ещё большей настойчивости в деле собирания всех документов — письменных, аудио и фотоматериалов. В связи с этим, начиная с упомянутой даты, Центр документов Исламской революции стал местом собирания и хранения всех документов, касающихся Исламской революции в Иране.

title: Шииты

text: Во второй половине XX века в исламском мире возник новый политический расклад на религиозной основе. В 1970-х гг. к власти в Сирии пришло алавитское меньшинство. В 1979 году в ходе исламской революции в Иране был свергнут шахский режим и установлена новая форма государственного устройства. Принятая после победы исламской революции в Иране конституция провозгласила, что «официальной религией Ирана является ислам джафаритского толка, признающий существование 12 имамов…» (ст. 12)[70]. Установление в Иране шиитского исламского режима, удалённого в равной степени как от США и СССР, так и от светских и суннитских режимов в регионе, стало совершенно новым фактором политической ситуации в тот период. Революция в Иране стала одним из ключевых событий XX века и имела огромное историческое значение для всего мира.

title: Хомейни, Рухолла Мусави

text: В январе 1979 года возглавил исламскую революцию в Иране. Через две недели после бегства шаха, 1 февраля 1979 года, вернулся в Иран. 11 февраля назначил временное правительство во главе с Мехди Базарганом.

title: Распространение ислама в Иране

text: Ислам пришёл в Иран с арабскими завоевателями в VII веке, что привело к вытеснению из Персии зороастризма. Некоторое время большинство персов были христианами — исповедующих несторианство, а после притеснений многие из бывших христиан перешли в ислам суннитского толка, однако в 1501 году шах Исмаил I утвердил шиитский ислам государственной религией Империи Сефевидов. В первой половине XX века значение ислама в политике Ирана было минимальным, однако Белая революция, вестернизация и насильственная де-исламизация, проводимые шахом Мохаммадом Резой Пехлеви с участием министров- этнических азербайджанцев из общины бахаи, привели к радикализации иранского общества и Исламской революции 1979 года. Иран был преобразован в исламскую республику, и к власти в Совете Исламской Революции и в должности главы государства — рахбара — пришли представители духовенства шиитов-двунадесятников, в то же время меджлис и глава исполнительной власти — президент — избираются демократическим путём, и неоднократно и президент, и большинство меджлиса выбирались из числа людей, не одобрявшихся рахбаром.

title: Преследование христиан в Иране

text:
Власти Ирана вынудили Ассамблею Божью в Джанат Аббад, в западном районе Тегерана, закрыть двери и прекратить службы для местных протестантов.
Приказ поступил от разведки Корпуса стражей исламской революции (КСИР) 5 июня 2012 года.
Под контроль КСИР попали церкви и духовные лидеры общин, которые до прошлого месяца находились под руководством Министерства культуры и исламской ориентации и Министерства разведки и национальной безопасности.
КСИР – это одновременно военная и разведывательная организация, находящаяся под непосредственным руководством верховного лидера Ирана. Новая функция, принятая КСИР недавно, породила опасения в том, что за их действиями может стоять правительство, «активизирующее усилия по установлению контроля над церквями, службы в которых проходят на персидском языке».
По сведениям активистов Международного движения за соблюдение прав человека в Иране «за последние полгода власти официально закрыли несколько церквей, ведущих службу на персидском языке, и арестовали многих прихожан».
Эти инциденты вызвали тревогу и озабоченность международного сообщества, пролив свет на репрессивную политику Тегерана в отношении религиозных меньшинств страны.
Христиане в Иране в последние несколько лет испытывают сильнейшее давление в условиях все усиливающейся антихристианской риторики, подвергаются случайным арестам и тюремному заключению.

title: Религия в Иране

text: Ислам пришёл в Иран с арабскими завоевателями в VII веке, что привело к вытеснению из Персии зороастризма. Некоторое время, по свидетельству аль-Бируни, большинство персов исповедовало несторианство[1], а после притеснений многие из бывших христиан перешли в ислам суннитского толка, однако в 1501 году шах Исмаил I утвердил шиитский ислам государственной религией Империи Сефевидов. В первой половине XX века значение ислама в политике Ирана было минимальным, однако Белая революция, вестернизация и насильственная деисламизация, проводимые шахом Мохаммадом Резой Пехлеви с участием министров — этнических азербайджанцев из общины бахаи, привели к радикализации иранского общества и Исламской революции 1979 года. Иран был преобразован в исламскую республику, и к власти в Совете Исламской Революции и в должности главы государства — рахбара — пришли представители духовенства шиитов-двунадесятников. В то же время меджлис и глава исполнительной власти — президент — избираются демократическим путём, и неоднократно и президент, и большинство меджлиса выбирались из числа людей, не одобрявшихся рахбаром.

title: Минин, Сергей Константинович

text: После Октябрьской революции стоял во главе взявших власть в Царицыне большевиков, и на должности председателя революционного военного совета оставался главой города, один из организаторов обороны Царицына, в это время сблизился со Сталиным и Ворошиловым. Был помощником М. В. Фрунзе.

title: День мобилизации преподавателей в Иране

text: В Иране Мостафа Чамран глубоко почитается как символ идеологически и революционно настроенного мусульманина, который оставил академическую карьеру и престижные должности (он был профессором Калифорнийского университета в США) и мигрировал в Иран, чтобы помочь мусульманским военным силам в Палестине, Ливане и Египте (он был главой партизанских отрядов). Кроме того, он участвовал в Исламской революции и стоял у истоков движения «Амаль» на юге Ливана.

title: Ислам-ходжа

text: Сеид Ислам-ходжа являлся руководителем правого крыла хорезмских джадидистов, которая объединяла баев (богачей), промышленников, купцов и торговцев. Это было одним из редких случаев, когда один из руководителей государства «примкнул» к джадидизму. Правое крыло хорезмских джадидистов в отличие от левого крыла, выступала за сохранение монархии в Хорезме, но при условии осуществления либеральных преобразований и масштабных реформ общественно-политической и экономической жизни ханства. Уже в то время, в соседних к Хивинскому ханству государствах, например в каджарском Иране произошла Конституционная революция, в Российской империи произошли Первая русская революция,которые потерпели поражение. Лишь в соседнем Бухарском эмирате обстановка была по-прежнему традиционно консервативной, бухарское руководство во главе с Сеид Алим-ханом как и хан Хорезма Асфандияр-хан и его приближенные, не хотели радикальных преобразований.

title: Панисламизм

text: Первым успехом панисламистов можно считать 1979 год, когда в результате Исламской революции в Иране был изгнан шах Пехлеви и власть перешла к радикальным шиитам во главе с аятоллой Хомейни.

title: Государственный строй Ирана

text: Конституция определяет президента как главу исполнительной власти и второе после Высшего руководителя лицо в Иране. Президент назначает кабинет министров и руководит его работой. Фактически, президент выполняет функции премьер-министра до Исламской революции — позднее этот пост был упразднен. Правительство, состав которого утверждается Меджлисом, состоит из 21 министра. Кроме того, 10 вице-президентов также утверждаются иранским парламентом. Главной особенностью исполнительной власти в Иране является то, что ей неподконтрольны вооруженные силы. Министр обороны назначается президентом, но только по согласованию с Высшим руководителем. Президент избирается всенародным голосованием на 4-летний срок и имеет право занимать этот пост не более двух раз подряд. Его кандидатура утверждается Советом стражей.

title: Ислам в Иране

text:
Ислам пришёл в Иран вместе с арабскими завоевателями в VII веке. К концу ХІ века, большинство жителей Ирана стали мусульманами (приняли Ислам). До XVI века большая часть населения Ирана было суннитами. В 1501 году сефевидский шейх Исмаил I провозгласил себя шахом Ирана и создал Сефевидское государство, он объявил иснаашаритское (двунадесятники) направление шиитского ислама государственной религией в созданном им государстве.  Кровавые гонения на суннитов, а также на «крайних» шиитов, происходили повсюду, где утвердилась власть Сефевидов. К  1698 году шиизм стал религией большинства населения Ирана.
В первой половине XX века значение ислама в политике Ирана было минимальным, Белая революция, вестернизация и де-исламизация, проводимые шахом Мохаммадом Резой Пехлеви с участием министров — этнических азербайджанцев из общины бахаи, привели к радикализации иранского общества и Исламской революции 1979 года. Иран был преобразован в исламскую республику, и к власти в Совете Исламской Революции и в должности главы государства — рахбара — пришли представители духовенства шиитов-двунадесятников.

title: Ирано-египетские отношения

text: После Революции в Египте 2011 года, и назначения послов после почти 30-летнего перерыва президент Египта Мухаммед Мурси совершил первый со времени Исламской революции в Иране исторический визит в Иран. 30 августа 2012 года на саммите Движения неприсоединения Мурси передал председательство Ирану. В свою очередь, президент Ирана Махмуд Ахмадинежад нанёс официальный визит в Египет 5 февраля 2013 года, что делает его первым президентом Ирана, посетившим Египет после победы Исламской революции в Иране.

title: Лариджани, Садик

text: По словам ведущего правозащитника в Иране Мохаммада Сейфзаде, во главе судебной системы Ирана должен стоять аятолла с огромным опытом в этой области. Однако Лариджани не был ни опытным юристом, ни высокопоставленным духовным лицом и вплоть до назначения на пост носил титул «Ходжат оль-ислам».

title: Мусульманская молодёжь (партия)

text: В дальнейшем, после восстания, начиная со второй половины 1975 года, в рядах исламистов организации «Мусульманская молодёжь», эмигрировавших в Пакистан, начинается разделение на суннитскую и шиитскую ветви фундаментальных направлений. С победой Исламской революции в Иране и приходом к власти в 1979 году шиитского духовенства во главе с Аятоллой Хомейни, начинается формирование шиитских партий афганских моджахедов.

title: Исламская революция в Иране

text: Исламская революция в Иране стала одним из ключевых событий XX века и имела огромное историческое значение для всего мира. Установление прочной исламской власти в богатом углеводородами Иране поставило под сомнение неформальное лидерство суннитской Саудовской Аравии в мусульманском мире.

title: Аятолла

text: Обычно этот титул применяется к муджтахидам, которые пользуются особым авторитетом у других муджтахидов. Наибольшее распространение этот титул имеет в Иране, где во время исламской революции насчитывалось около 30 аятолл. Впоследствии их число уменьшилось. Глава иранского режима Хомейни сделал своей прерогативой право присвоения высоких духовных званий (преимущественно худжат аль-ислам) и лишения их.