query: Когда Пол Маккартни вышел из состава "The Beatles"

title: Маккартни, Пол

text: 8 мая 1970 года в Англии вышел последний битловский студийный альбом, Let It Be, с материалом, записанным годом ранее. Как и во всех альбомах второй половины 60-х годов Пол Маккартни здесь — основной автор: ему принадлежат «Let It Be», «Long and Winding Road», «Get Back», «I’ve Got a Feeling», «Two of Us». Об истории создания «Let It Be» (вышедшей синглом 6 марта), одной из своих самых знаменитых песен, Маккартни рассказывал[47]: 31 декабря 1970 года Пол Маккартни через своих адвокатов начал процесс о расторжении партнёрства «Битлз» и подал иск против Алана Кляйна, Джона Леннона, Ринго Старра и Джорджа Харрисона. Он считал, что ситуация, в которой оказались бывшие участники группы, не имела другого решения[10].

title: Распад The Beatles

text: В 2000 году вышел художественный фильм Майкла Линдсей-Хогга «Двое из нас» о реальном визите Пола Маккартни к Джону Леннону в апреле 1976 года, затрагивающий причины распада коллектива. В 2009 году неизвестным источником в интернет был выложен мэш-ап Everyday Chemistry, подававшийся как чудом уцелевший экземпляр альбома, записанного «Битлами» из параллельной реальности, в которой они не распадались[136][137]. Мэш-ап состоит из сольных работ участников The Beatles[138][139].

title: The Beatles

text: В марте 1969 года каталог Northern Songs выкупила компания . В 1981 году возможность приобретения Northern Songs обсуждалась с Маккартни, но стороны не пришли к согласию. В 1982 году ATV приобрёл австралийский предприниматель [137]. В 1985 её перекупил Майкл Джексон, примерно за 48 миллионов долларов[145]. В настоящее время права на каталог принадлежат консорциуму , одной из крупнейших медиакорпораций мира. Таким образом, единственные песни, права на которые эксклюзивно принадлежат дуэту Леннон/Маккартни это «Love Me Do» and «P.S. I Love You» — они были записаны раньше заключения контракта с Northern Songs. Тем не менее, в рамках соглашения, представители Леннона и Маккартни продолжают получать свою долю роялти с публикаций и распространения композиций The Beatles[137]. По поводу прав на композиции Пола Маккартни существуют противоречивые сведения. В частности, издание Encyclopedia of Popular Music сообщает, что с 1973 года права на композиции Маккартни принадлежат только ему[146]. В 2005 году стоимость каталога The Beatles, включающего более 200 песен, оценивалась в 400 миллионов долларов[145].

title: Маккартни, Пол

text: 11 февраля 1963 года в Лондоне всего за 12 часов был записан весь материал дебютного альбома The Beatles Please Please Me. Неделю спустя в ходе микширования Пол познакомился с звукооператором Джеффом Эмериком, с которым была связана впоследствии вся его творческая жизнь: Эмерик постоянно работал с The Beatles, а после распада группы стал основным звукорежиссёром Маккартни[21]. Авторами песен на первом издании диска значились Маккартни-Леннон; позднее порядок имён был изменён на Леннон-Маккартни[16]. Нередко Джон и Пол не более чем за час создавали композицию, взаимно «отталкиваясь» от идей друг друга. Однако некоторые ранние песни The Beatles принадлежали почти целиком кому-то из них. Так, альбом Please, Please Me открывала «I Saw Her Standing There», песня Пола, в которой Джон лишь произвёл несколько мелких изменений. Сам Маккартни так вспоминал об этом[21]:

title: Распад The Beatles

text: О решении Маккартни было объявлено через пресс-релиз, распространённый среди избранных британских журналистов 9 апреля (с предварительным экземпляром он ознакомился лично)[121]. Документ имел форму «вопрос-ответ»: Маккартни обсуждал в нём свой альбом, а также, поскольку уход Леннона все ещё скрывался от публики (по деловым причинам)[122], вопросы, касающиеся ближайшего будущего The Beatles. Хотя музыкант не упомянул о распаде группы, он заявил о своем «разрыве с The Beatles» подчеркнув, что не планирует работать с группой в будущем; также он дистанцировался от решений Клейна (за которого не голосовал) и исключил вероятность того, что когда-нибудь снова будет сочинять песни с Ленноном[123]. Несмотря на то, что со слов Маккартни вопросы в документы были подобраны пресс-секретарём Apple [119], впоследствии клерк настаивал, что вопросы, касающиеся The Beatles, добавил именно Маккартни[124]. 10 апреля[125] журналист Daily Mirror Дон Шорт (один из получателей пресс-релиза) объявил об уходе Маккартни из группы — опубликовав на первой полосе издания заголовок «Пол покидает The Beatles»[126]. Газеты по всему миру интерпретировали комментарии Маккартни как объявление о том, что группа распалась[127][128].

title: Because (песня The Beatles)

text: «Because» () — песня группы The Beatles, написанная Джоном Ленноном (авторство, как обычно бывало в The Beatles, приписано Леннон-Маккартни) и записанная The Beatles в 1969 году. Песня выделяется своей прекрасной трехчастной вокальной гармонией в исполнении Джона Леннона, Пола Маккартни и Джорджа Харрисона, записанной наложением три раза, так что в результате получилось девять голосов. Впервые песня появилась на второй стороне альбома "Abbey Road" (1969); вслед за ней следует сюита из нескольких песен (medley), начинающаяся с «You Never Give Me Your Money» (с первыми нотами которой прекрасно сочетается последний вокальный аккорд «Because»).

title: Misery (песня The Beatles)

text: «Misery» была задумана за кулисами перед выступлением The Beatles в зале Kings Hall в Сток-он-Тренте 26 января 1963 года, а закончена была в доме Пола Маккартни на Фортлин-Роуд 20 в Ливерпуле. Как комментировал сам Маккартни, «мы назвали её „Страдание“, она не настолько медленная, насколько она звучит, она довольно живая, и мы думали, что для Хелен она вполне подойдёт». Однако Парамор счёл её неподходящей, и тогда британский исполнитель и артист Кенни Линч, принимавший участие в том же концертном туре, записал её вместо Шапиро, став тем самым автором первой кавер-версии песни The Beatles. Версия Линча не вошла в чарты; его аранжировка была более популярно-ориентированной, чем та, которую использовали участники The Beatles. В 1973 году Линч был представлен на обложке альбома "Band on the Run" группы Wings (пятого сольного альбома Маккартни).

title: The Family Way (саундтрек)

text: Альбом Маккартни 1967 года иногда описывают как первое "сольное" издание звукозаписей кого-либо из участников The Beatles, но большинство специалистов и критиков считают таковым альбом Джорджа Харрисона "Wonderwall Music" (тоже альбом-саундтрек), выпущенный в ноябре 1968, потому что он вышел именно под именем Джорджа Харрисона, тогда как в данных альбома "The Family Way" как автор был обозначен () Джордж Мартин (хотя на обложке альбома было крупно напечатано «Музыка Пола Маккартни»; ).

title: Ринго Старр

text: Ринго играл партии барабанов и перкуссии почти во всех песнях The Beatles, кроме: «Within You Without You» (индийские перкуссионисты); «Back in the U.S.S.R.» (Пол Маккартни); Dear Prudence (Пол Маккартни); «The Ballad Of John And Yoko» (Пол Маккартни). Ринго пел лид-вокал в одной песне на каждом альбоме (на Белом, соответственно, в двух), кроме A Hard Day’s Night, Magical Mystery Tour и Let It Be[2]. Он был автором двух песен, исполненных The Beatles («Octopus’s Garden» и «Don’t Pass Me By») и соавтором песни «What Goes On». Голос Ринго также можно услышать в некоторых песнях в общем хоре и в финале песни «Helter Skelter», когда он кричит: «I’ve got blisters on my fingers» («У меня пальцы в волдырях»).

title: Wild Honey Pie

text: Wild Honey Pie — короткая песня The Beatles, написанная Полом Маккартни (в качестве авторов указаны Леннон/Маккартни) и вышедшая на альбоме «The Beatles» («The White Album»).

title: Маккартни, Пол

text: 3 ноября 1979 года в лондонском клубе Les Ambassadeurs состоялось чествование Пола Маккартни, который незадолго до этого был включён в Книгу рекордов Гиннесса как «самый выдающийся композитор всех времен и народов»: автор (на тот момент) 43 песен, разошедшихся более чем миллионным тиражом, и обладатель 60 золотых дисков (42 — с Beatles, 17 — с Wings, 1 — с Билли Престоном)[72]. В том же месяце вышел в свет первый начиная с 1971 года сольный сингл Маккартни «Wonderful Christmastime» (с инструментальной композицией «Rudolph the Red-Nose Reggae» на обороте)[74].

title: Sgt. Pepper’s Lonely Hearts Club Band

text:
1966—1967 годы в целом стали переломными для The Beatles. Изменился имидж музыкантов — они отрастили усы и бороды, а Джон Леннон стал носить круглые очки. Расширился список музыкальных пристрастий членов группы — от простого рок-н-ролла, блюза и поп-музыки они пришли к многообразию стилей; в записях стали использоваться новые инструменты — струнные, духовые, старинные (например, клавесин), а также экзотические (например, ситар и тампура). Ансамбль стал использовать различные студийные эффекты звукозаписи. Изменилась тематика текстов песен. Члены группы попробовали себя в новом качестве: Леннон исполнил главную роль в фильме «Как я выиграл войну», а Пол Маккартни написал музыку к другой киноленте — «Как скажет семья» ().
В 1966 году Маккартни услышал альбом "Pet Sounds" группы The Beach Boys, некоторые песни из которого произвёли на него глубокое впечатление. Тогда у Маккартни зародилась идея концепции будущей пластинки: он предложил как бы перевоплотиться в другую группу — "Оркестр Сержанта Пеппера". Это был период, когда Маккартни стал зачастую играть в группе бо́льшую роль, чем Леннон. Идея и концепция "Sgt. Pepper’s…" полностью принадлежала Маккартни — впервые за историю The Beatles обозначилось явное доминирование одного участника над остальными. В то же время альбом называют последней студийной работой, над которой The Beatles работали все вместе, а не разрозненно: это отмечают Хантер Дэвис в книге «The Beatles. Авторизованная биография» и Ринго Старр в автобиографии.

title: Маккартни, Пол

text: Джим Маккартни не хотел отпускать сына, но вынужден был согласиться, когда Пол заявил, что будет зарабатывать до 10 шиллингов в день: аргумент оказался весомым для отца, после войны испытывавшего хронические денежные трудности[10]. В Гамбурге, где The Beatles оказались под опекой антрепренёра Бруно Кошмидера (в прошлом — циркового клоуна), Пол вырос из самодеятельного музыканта в профессионала; считается, что именно 800 часов, проведённые на сцене трёх клубов этого города, и превратили The Beatles в группу мирового уровня[16]. Первым принял The Beatles в качестве резидентов Indra. Условия проживания были ужасными: музыкантов разместили в заброшенном кинотеатре, мыться им приходилось в туалетах. Но выступления по семь дней в неделю в жёстком графике (с 20:30 до двух ночи с тремя получасовыми перерывами) стали для группы незаменимой школой сценического мастерства. Кроме того, — «Мы постоянно старались привлечь в клуб прохожих; это был своего рода учебный опыт: как завлечь тех, кто видеть тебя не желает», — вспоминал Маккартни. Затем группа перешла в Kaiserkeller: здесь график работы был более щадящим (час игры — час отдыха, посменно с Rory Storm and the Hurricanes), но музыканты оказались в самом пекле вражды между местными «экзис» (от existentionalists) и «рокерами». Впрочем, неизменно защищал «битлов» легендарный вышибала (и гангстер) Хёрст Фашер с приятелями: «Самым поразительным было для нас, когда мы узнали этих людей (а узнали мы их очень хорошо), то, что они, оказывается полюбили нас — ну просто как братьев». По словам Пола, опекавшие их бандиты едва ли не плакали, когда пришла пора расставаться[16].

title: Маккартни, Линда

text: Старший брат Линды, Джон Истман (род. 10 июля 1939 года) — как и его отец, известный юрист: после распада The Beatles он взял на себя ведение дел Пола Маккартни. У Линды две младших сестры: Лора (род. 1947) и Луиза-мл. (род. 1950). От брака с музыкантом The Beatles Полом Маккартни имела троих детей:

title: Маккартни, Пол

text: В 1970 году Джон Леннон заметил, что «Пол способен на сильную вещь, только нужно хорошенько его напугать». В каком-то смысле его слова оказались пророческими: записанный в Нигерии, в атмосфере страха и непредсказуемости, Band on the Run был восторженно принят прессой как первый альбом, в котором автор сумел подняться до уровня, достигнутого им в The Beatles. Прежде скептически настроенный Rolling Stone высказался о пластинке восторженно, назвав её «лучшим из всего, что выпустили четверо музыкантов, прежде называвшие себя The Beatles». Согласился с этим и Джон Леннон, признавший: «Band on the Run — великолепный альбом». «Это был мой триумф над критиками», — позже говорил Пол Маккартни[50].

title: Маккартни, Пол

text: 5 октября 1962 года вышел сингл «Love Me Do» (с «P.S. I Love You» на обороте): автором обеих песен был Пол Маккартни. Считается, что вторую из них он посвятил своей тогдашней подруге Дот Рон, но сам Пол впоследствии отрицал это, добавляя: «…Я никогда не писал писем из Гамбурга, хотя кое-кто утверждает именно это»[20]. Джон также соглашался с тем, что это была песня Пола: по его мнению, тот «…пытался написать нечто вроде „Soldier Boy“, как у Shirelles… И написал он её в Германии». Поскольку первый сингл был практически сольной работой Пола, Джордж Мартин даже настаивал на том, чтобы выпустить под «вывеской» Paul McCartney & the Beatles, но эту идею отверг сам Маккартни[19]. Сингл поднялся в Англии до 17 места (8 апреля 1964 года, будучи выпущен в США, он поднялся на вершину хит-парада). Именно «Love Me Do» положил начало стремительному взлёту The Beatles к мировой славе. Звукорежиссёр Норман Стоун, работавший над первыми записями группы, рассказывал, что Пол с самого начала выступал в роли музыкального режиссёра, за ним всегда оказывалось последнее слово. Он был истинным музыкантом и уже тогда — настоящим продюсером[19].

title: Маккартни, Пол

text: 1 декабря 1965 года вышел альбом Rubber Soul, ознаменовавший качественно новый этап творчества The Beatles. Самой известной песней Пола Маккартни на этой пластинке стала «Michelle» (Джону принадлежит здесь лишь срединная часть: «I love you, I love you, I love you…»)[30]. Песня, вскоре возглавившая несколько списков в категории «Лучшая песня года», синглом также не была выпущена. Сам Маккартни считал одним из главных достоинств вещи свой нисходящий пассаж на бас-гитаре («Мне это напомнило Бизе», — говорил он)[27]. В декабре 1965 года Пол записал и издал (тиражом 3 экземпляра) Paul’s Christmas Album, специально для Джона, Джорджа и Ринго. В него вошли собранные воедино результаты шумовых экспериментов, которыми он занимался у себя дома, работая с двумя магнитофонами[27].

title: Легенда о смерти Пола Маккартни

text: Легенда о смерти Пола Маккартни, известная также как «Пол мёртв» () — городская легенда, согласно которой бас-гитарист и вокалист группы The Beatles Пол Маккартни погиб в 1966 году в автокатастрофе и был заменён двойником, а в песнях и на обложках альбомов The Beatles содержатся многочисленные скрытые намёки на это событие.

title: Hey Jude

text:
«Hey Jude» () — песня британской рок-группы The Beatles, написанная Полом Маккартни (авторство песни приписано дуэту Леннон/Маккартни). Записана 31 июля, 1 августа 1968 года. По результатам голосования, песня названа самой любимой среди британцев из песен The Beatles.
Песню сочинил Пол Маккартни, чтобы утешить Джулиана, сына Джона Леннона, во время развода его родителей.

title: Маккартни, Пол

text: 1 июня 1967 года вышел Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band, возглавивший впоследствии множество итоговых и «исторических» списков; многие специалисты считают его лучшим альбомом всех времён. Идея пластинки и авторство большинства композиций в альбоме, который, как говорил Джордж Мартин, «…перевёл The Beatles из числа обычных рок-групп в разряд музыкантов, внёсших значительный вклад в историю исполнительского искусства»[35], принадлежали Полу Маккартни[37]. По поводу сингла «Penny Lane»/«Strawberry Fields Forever», предшествовавшего релизу, Джеймс Олдридж заметил: «У наших рабочих нет Маяковских, Байронов и Шелли. Поэтому наиболее близкими из живых поэтов для них являются The Beatles»[35].

title: Hold Me Tight

text: И Маккартни, и Леннон в разное время отмечали, что эта песня им не нравилась. Например, в интервью для книги «"The Beatles Recording Sessions"» Маккартни сказал следующее: «Об этой песне я помню немногое. Отдельные песни были просто „рабочими“, и о них мало что вспомнишь. Эта — одна из подобных». В другой раз Маккартни назвал эту песню «неудавшейся попыткой создать сингл, из которой позже вышел приемлемый наполнитель для альбома». Джон Леннон отзывался об этой песне так: «Она — Пола… Довольно слабенькая песня, которая меня никогда особо не интересовала».

title: The End (песня The Beatles)

text: The End () — песня группы The Beatles, написанная Полом Маккартни (официально — Полом Маккартни и Джоном Ленноном) для альбома Abbey Road. Является последней песней, записанной всем коллективом the Beatles и последней песней в трек-листе альбома.

title: Маккартни, Пол

text: 5 августа 1966 года вышел альбом The Beatles Revolver. Вклад в него Маккартни — «Eleanor Rigby», «Here There and Everywhere», «Yellow Submarine», «For No One», «Got to Get You Into My Life» и «Good Day Sunshine» — музыкальные критики считают выдающимся: все эти песни стали песенной классикой XX века. «„Битлз“, особенно их пластинка Revolver, будет всегда напоминать людям о кровавом и красочном, бурлящем и противоречивом двадцатом веке», — говорил Леонард Бернстайн[34]. Незадолго до выхода альбома Пол Маккартни и Джон Леннон получили три награды Ivor Novello — за «We Can Work It Out», «Yesterday» и «Help!»[34][~ 4][35].

title: Misery (песня The Beatles)

text: «Misery» () — песня группы The Beatles с альбома "Please Please Me". Песня была написана Джоном Ленноном и Полом Маккартни. Согласно Леннону, «это была больше песня Джона, чем песня Пола, однако, она была написана совместно». Маккартни же приписываются следующие слова: «Не думаю, что кто-то из нас был главным в этой песне, это была просто заказная работа».

title: Маккартни, Пол

text: 22 ноября 1968 года вышел «Белый альбом» The Beatles, который (согласно «Книге рекордов Гиннесса») до самого конца XX века удерживал американский рекорд как самый быстро распродаваемый музыкальный альбом. Идея поместить оба диска в совершенно белый конверт принадлежала Полу Маккартни[38]. Согласно другой версии, автором идеи был дизайнер Ричард Хэмилтон, вместе с которым Пол оформил и плакат-вкладыш[43]. В числе наиболее известных песен Маккартни в этом альбоме — Back in the U.S.S.R., а также «Helter Skelter». Вторая из них, записанная группой 18 июля 1968 года, по-прежнему сохраняет неофициальный «титул» самой скандально известной песни The Beatles, поскольку вдохновила Чарльза Мэнсона (как тот сам утверждал) на совершение преступлений. (Хантер Дэвис, однако, писал, что банда, совершая свои злодеяния, распевала совсем другую песню Маккартни — «Magical Mystery Tour».) Вместе с тем «Helter Skelter» (созданная как своего рода ответ Питу Таунсенду, который незадолго до этого хвалился «тяжестью» своей «I Can See for Miles») вошла в историю и как одна из первых хард-роковых композиций. В 1987 году журнал Metal Hammer назвал эту песню в числе пяти лучших, из написанных в стиле hard and heavy[38].

title: Маккартни, Пол

text: Прорывным мегахитом, открывшим перед The Beatles двери к мировой славе, стал «She Loves You», в течение 7 недель возглавлявший британский хит-парад. 4 ноября 1963 года группа выступила в «Королевском варьете»: программа, которую посмотрели более 26 миллионов телезрителей, имела огромный резонанс, эффект которого газета «Дейли Миррор» назвала «битломанией»[23]. 22 ноября 1963 года The Beatles выпустили второй альбом, With The Beatles, ставший британским хитом. Основной работой Пола Маккартни здесь стала «All My Loving», которую он сочинил в автофургоне во время гастролей с Роем Орбисоном[21].

title: Run Devil Run

text: Run Devil Run () — одиннадцатый сольный студийный альбом Пола Маккартни, выпущенный в 1999. В альбом вошли кавер-версии как широко известных, так и малоизвестных песен 1950-х годов в стиле «рок-н-ролл», а также три новых песни, написанных Маккартни в том же стиле. Поскольку этот альбом создавался после смерти первой жены Маккартни Линды, скончавшейся в 1998, Пол ощутил необходимость «вернуться к корням» и поиграть музыку, которую он любил, будучи подростком. 14 декабря 1999 Пол Маккартни вышел на сцену ливерпульского клуба Cavern Club, где он начинал свою карьеру в начале 1960-х вместе с остальными участниками The Beatles, и сыграл программу, состоящую из всех песен, вошедших в альбом.

title: The Beatles

text: The Beatles («Битлз», МФА: [ðə ˈbiː.tlz]; также группу называют «Ливерпульской четвёркой» (English: Liverpool Four); отдельно участников ансамбля называют «битлами»; в английском языке также распространено упоминание группы как Fab Four — «Великолепная четвёрка»[1]) — британская рок-группа из Ливерпуля, основанная в 1960 году, в составе которой играли Джон Леннон, Пол Маккартни, Джордж Харрисон и Ринго Старр. Также в разное время в составе группы выступали Стюарт Сатклифф, Пит Бест и Джимми Никол. Большинство композиций The Beatles созданы в соавторстве и подписаны именами Джона Леннона и Пола Маккартни. Дискография группы включает 13 официальных студийных альбомов, изданных в 1963—1970 годах, и 211 песен[2].

title: She’s a Woman

text: «She’s a Woman» () — песня группы The Beatles, записанная и выпущенная The Beatles в конце 1964 года на стороне «Б» сингла «I Feel Fine»; сингл был последним изданием записей The Beatles в 1964 году. Песня написана Полом Маккартни (авторство указано как «Джон Леннон и Пол Маккартни»). Песня достигла 4-го места в чарте "Billboard" Hot 100 из-за частого попадания в ротации музыкальных радиостанций.

title: Flaming Pie

text: Flaming Pie () — десятый сольный студийный альбом Пола Маккартни, выпущенный в 1997 году. Это первый студийный альбом Маккартни, после его предыдущего студийного альбома "Off the Ground", вышедшего в 1993 году; эти четыре года Маккартни в основном был занят работой над проектом Антология The Beatles. В аннотации к альбому Маккартни писал: «(Антология) напомнила мне о стандартах, которых мы придерживались во времена The Beatles; стандартах того, как мы работали над песнями. Так что создание этого альбома шло по „освежённому“ этими воспоминаниями о прошлом курсу».

title: Маккартни, Пол

text: Специалисты сходятся во мнении, что 2000-е годы стали для Пола Маккартни временем обновления и возрождения; практически впервые после распада The Beatles они принесли музыканту стабильный успех. Альбом Chaos and Creation in the Backyard (2005), в котором автор вернулся к эстетике дебютной пластинки[94] был отмечен в прессе как один из лучших во всей его сольной карьере. Восторженные оценки получили концертные выступления Маккартни; поистине выдающимися считаются его концерты в Гластонбери (2004) и на Красной площади в Москве (2003). Как отмечал Q в 2010 году, «спустя сорок лет после распада The Beatles сохраняют позиции одного из самых влиятельных коллективов в истории современной музыки, и Пол Маккартни остаётся одним из самых успешных поп-исполнителей современности»[55].


query: Где зародилась теология?

title: Богословие

text: Слово «богословие» (теология, Ancient Greek: θεολογία, Latin: theologia) в различные времена имело различные значения[7]. В значении учения о Боге слово «теология» утвердилось с первой половины XIII века после появления книги Абеляра «Христианская теология» (Theologia christiana) и открытия в Парижском университете теологического факультета[7][8].

title: Протестантизм

text: Таким образом, получили развитие идеи «политической теологии», феминистской теологии, сочетание теологии с марксистскими и социалистическими идеями (теология освобождения, теология революции) и «деконструктивистская теология». Рассматриваются вопросы гендерного равенства, соблюдения прав человека, диалога с секулярным обществом и нехристианскими религиями, реализуются идеи ЛГБТ-движения в обществе и внутри церквей.

title: Теология освобождения

text: Самыми известными представителями теологии освобождения были священники (Перу), выпустивший в 1973 г. первую книгу о теологии освобождения «История, политика и спасение в теологии освобождения» (), (Бразилия), Эрнесто Карденаль, Фернандо Карденаль (Никарагуа). В пользу теологии освобождения высказывался и целый ряд видных церковных деятелей, включая архиепископа Сальвадора Оскара Ромеро, разоблачавшего олигархическую диктатуру и убитого правыми боевиками в 1980 г., и Мать Тереза; последняя, находясь на Кубе в 1986 г., так описала соотношение христианского и социалистического учений: «Я считаю учение Христа глубоко революционным и абсолютно соответствующим делу социализма. Оно не противоречит даже марксизму-ленинизму».

title: Антропология религии

text: Учитель Римско-католической церкви, Фома Аквинский «в „Сумме теологии“ первым четко различил 2 рода теологии: философскую теологию, или „божественную науку“ (scientia divina), и богооткровенную теологию, или „священное учение“ (sacra doctrina). 1-я пользуется естественным светом разума, та самая естественная теология; 2-я, более возвышенная и совершенная, обращается к свету божественного Откровения».

title: Трансцендентальная теология

text: Трансцендентальная теология — термин, введённый Иммануилом Кантом для описания методов определения богословских концептов. Кант разделил трансцендентальную теологию на «онтотеологию» и «космотеологию», представления о которых он ввёл, чтобы «разделить два конкурирующих вида 'трансцендентальной теологии'».

title: Бурграф, Юта

text: 2. Специфические вопросы систематической теологии, составляющей пять вопросов: природа и метод теологии; теология Создания и Антропологии; экуменическая теология; призвание и миссия мирян; и экклезиология Ганса Урса фон Бальтасара.

title: Квир-богословие

text:
Либеральные христиане включают гомосексуалов в число дискриминируемых обществом групп. К примеру, Десмонд Туту, бывший англиканский архиепископ Кейптауна и лауреат Нобелевской премии мира, охарактеризовал гомофобию как «"преступление против человечества"» и «"ничуть не меньшую несправедливость"», чем апартеид. В частности, он говорит:
Однако, в отличие от классической теологии освобождения, в которой «правильность» гетеросексуальности никогда не ставилась под сомнение и гендерные вопросы практически не затрагивались, квир-теология идёт дальше и представляет собой теологическую борьбу нового субъекта, выпадающего за рамки классической теологии освобождения, а именно квир-субъекта. Американский теолог Роберт Госс (), чей выпущенный в 1993 году труд "«Jesus ACTED UP!»" считается одним из первых трудов по квир-теологии, считает квир-теологию критическим развитием классической теологии освобождения.

title: Теология освобождения

text: Кардинал Лопес Трухильо, излагая свой взгляд на исторические события тех времен, говорил, что у истоков теологии освобождения стояла созданная CELAM’ом «Интеллектуальная рабочая группа» (Reflection Task Force), председателем которой он являлся, и бразильский теолог из Принстона Рубем Альвеш, написавший в 1968 г. книгу «К теологии освобождения».

title: Экономика религии

text: Попытки качественного описания экономических эффектов религии восходят к немецкому социологу Максу Веберу. Опубликованная в 1905 году работа «Протестантская этика и дух капитализма» строилась вокруг тезиса о привнесении протестантской Реформацией нового экономического менталитета, которому присущи усердие, бережливость и хозяйственность. Становление этих ценностей, по мнению сторонников тезиса, ослабило мотив неприятие риска и укрепило мотив накопления богатства, что обеспечило переход к капиталистическому укладу. Эмпирическая проверка гипотезы дала отрицательный результат, однако в некоторых частных случаях предположение Вебера выполняется. Показано, что практически все институты капитализма, о которых говорит Вебер, возникли ещё до Реформации. Предполагается, что эти институты зародились в католическом ордене цистерцианцев. Более того, ранние протестантские теологи практически не говорили об экономике и чёткой позиции по институту кредитования не сформировали. Представленный Вебером обзор экономической истории Европы также подвергался критике. Отмечается, что «богатствами Амстердама владели католические семьи, экономически развитая Рейнская область скорее католическая, чем протестантская, полностью католическая Бельгия стала второй среди прошедших индустриализацию стран, опередив добрых полдюжины протестантских государств». Вместе с тем, отдельные исследователи говорят о выполнении гипотезы на специфических наборах данных, например, на географических данных по распределению католицизма и протестантизма в Швейцарии. Протестанты действительно проявляют большую склонность к предпринимательству, находясь в религиозном меньшинстве. Сопоставление католического и протестантского большинства дифференциации не выявило.

title: Тиллих, Пауль

text: Пауль Йоханнес Ти́ллих (; 20 августа 1886, Штарцеддель, Пруссия, Германская империя — 22 октября 1965, Чикаго, США) — немецко-американский протестантский теолог и философ-экзистенциалист, представитель диалектической теологии. Считается одним из наиболее влиятельных теологов XX века. В отличие от Карла Барта и др., стремился к созданию универсальной «теологии культуры». Известен по своим работам «Мужество быть» (1952) и «Динамика веры» (1957), рассматривающих вопросы теологии современной культуры и адресованные широкому кругу читателей. Как теолог наиболее известен своим главным трёхтомным трудом «Систематическая теология» (1951—1953), раскрывающим «метод корреляции», с помощью которого Тиллих стремился истолковать христианские символы откровения в качестве ответов на вопросы человеческого существования, ранее поднятых экзистенциализмом.

title: О понятии истории

text: Открывающая «Тезисы» ироническая аллегория — ложное начало, риторический фасад или «дверь-ловушка» — своего рода загадка, которая определяет остальной текст и формулирует центральную для всех тезисов проблему: парадоксальную комбинацию материализма и теологии. Двусмысленность сцены дополнялась фактом, что карлик дергает за ниточки куклу, однако автор объясняет метафору противоположным образом: теология есть лишь служанка исторического материализма, хотя это теология, а не сама кукла. Как писал Жижек, это противоречие между аллегорией и её смыслом, то есть между означающим и означаемым: исторический материализм (означаемое) пытается управлять теологией (означающее), но оказывается у неё в ловушке . Не исключено, что Беньямин колебался: вначале теология «дергает за ниточки» исторический материализм, а затем превращается в его служанку.

title: Богословие

text: В русском языке первая буква «т» в слове «теология» подчёркивает заимствование через латынь, а не непосредственно из преимущественно используемого в православии древнегреческого. Термин «калька» подчёркивает, что в русском языке «теология», в отличие от «богословия», часто не рассматривается как перевод древнегреческого θεολογία[37][38]. В традиции российского православия явно прослеживается устойчивая тенденция использовать в свой адрес только слово «богословие», но никак не «теология» … «ни один православный священник в России никогда не употребит по отношению к своей Церкви слово „теология“ — поскольку оно ассоциируется с латинством»[39]. Но русское богословие усердно отслеживало движение западной теологии, пользуясь с большою осторожностью и часто с великим умением её богатыми результатами для своих задач и целей[7]. Основоположник русской религиозной философии И. В. Киреевский[40] называет теологию (инославное богословие, в том числе, греко-католических церквей) «учёным (в негативном смысле) богословием».

title: Теология креста

text: Теология креста () — концепция в лютеранской теологии, сформировавшаяся в спорах с реформатами и утверждающая веру в Христа не только во время успеха, но и во время страданий и лишений. Впервые сформулирована Лютером на Гейдельбергском диспуте 1518 года. Именуется истинной теологией, поскольку не отрекается от Бога даже перед лицом абсурдных ситуаций, одной из которых является распятие Спасителя. Теология креста подразумевает живое, парадоксальное и субъективное восприятие этой истины. Теология креста удачно сочеталась с религиозным экзистенциализмом Пауля Тиллиха

title: Естественная теология

text: Естественная теология — разновидность теологии, основанная на разуме и повседневном опыте. Она противопоставляется богооткровенной теологии (или "религиям откровения"), которые основаны на священном писании или религиозном опыте различного рода, а также трансцендентальной теологии.

title: Теология освобождения

text: Ещё одним источником вдохновения для теологии освобождения была борьба за гражданские права, которая в своё время помогла неграм США во главе с Мартином Лютером Кингом (1929—1968) завоевать свои права. Чёрную теологию освобождения пропагандировали Джеймс Х. Коун (James H. Cone) и другие. В ЮАР чёрная теология освобождения была одним из орудий борьбы с апартеидом. В остальной Африке теология ставила под вопрос правомерность завоевания, порабощения и колонизации народов Африки европейским христианством и рассматривала проблему абсолютной нищеты в большинстве африканских стран как следствие этого. В Азии теология «миньчун» (кор. "minjung" — «из народных масс») и «крестьянская теология» в Филиппинах (разработанная Чарльзом Р. Авила) имели много общих черт с латиноамериканской теологией освобождения.

title: Диалектическая теология

text: Диалекти́ческая теоло́гия («экзистенциальная теология», «критическая теология», «теология кризиса», «теология парадокса», «теология Слова Божьего», «неоортодоксальная теология») — направление в теологии, возникшее в протестантских церквях Германии и Швейцарии в двадцатые годы XX века. Являясь реакцией на социальный оптимизм и модернизм либеральной теологии, диалектическая теология выработала новый, неоортодоксальный подход к традиционному протестантскому вероучению. Предшественником экзистенциальной теологии было творчество Кьеркегора.

title: Богословие

text: Хотя теология не может обойтись без философского понятийного аппарата (неоплатонический термин «единосущный»[28] в христианском «символе веры»), она по сути своей отлична от философии, в том числе, и от религиозной философии. В пределах теологии как таковой философское мышление подчинено гетерономным основаниям: разуму отводится служебная герменевтическая (истолковательная) роль, он принимает некритически и только разъясняет «слово божие». Теология авторитарна; в этом смысле она является отрицанием всякой автономной мысли, в том числе, философии. В латинской патристике и теологии складываются как бы два уровня: нижний уровень — философские размышления об абсолюте как о сущности, первопричине и цели всех вещей (то, что называл теологией ещё Аристотель — синоним «первой философии», или «метафизики»); верхний уровень — не постигаемые разумом «истины откровения». В эпоху схоластики эти два вида теологии получили обозначение «естественной» и «богооткровенной» соответственно. Частью естественной теологии является «вечная философия», например, геоцентрическая система Аристотеля; Альберт Великий и Фома Аквинский, зная о гелиоцентрической системе, считали правильным для обычных христиан верить в геоцентрическую, чтобы не подрывать авторитет Аристотеля и «вечной философии». (Правда, тогда не знали об эллиптической форме орбит планет, и практическое использование гелиоцентрической системы действительно бы только привело к ошибкам)[29]. Такая структура теологии наиболее характерна для традиционных католических доктрин. Протестантская теология иногда тяготела к отказу от понятия «естественная теология», но, например, Лютер был её сторонником. Некоторое сближение теологии и православного богословия достигнуто в XV веке благодаря трудам Николая Кузанского, который внедрил в практику теологии «негативную теологию» — апофатическое богословие, ранее после разделения церквей характерное почти исключительно для православного богословия. Но перенос акцента на запечатлённый в Священном Предании православной церкви мистико-аскетический опыт, особенно исихазма, определяет облик православного богословия и его кардинальные отличия от теологии: единое Предание не допускает существования никакой «вечной философии» и не позволяет ни «естественной теологии», ни библеистике вычлениться из богословия[30][31].

title: Богословие

text: Сегодня в Академии обучение ведётся по следующим специальностям: 1. Теология (по направлениям: евангелическая теология, старокатолическая теология, православная теология). Срок обучения 5 лет. Выпускники получают диплом магистра. 2. Педагогика (направления: школьная педагогика, социальная работа в общественных организациях, межкультурная педагогика и педагогика взрослых). Срок обучения 3 года. Выпускники получают диплом лицентиата (бакалавра). 3. Обучение второй ступени по специальности теология (направление: педагогика религии). Срок обучения 2 года. Выпускники получают диплом магистра. На вторую ступень обучения принимаются выпускники высших учебных заведений или духовных семинарий Евангелической, Старокатолической и Православной Церквей, выдающих диплом лицентиата (бакалавра).

title: О понятии истории

text: Беньяминовская диалектика сакрального и профанного не является односторонним движением: вопреки Марксу и Веберу, секуляризация и «расколдовывание мира» сочетаются с десекуляризацией и «заколдовыванием». По мнению Джакомо Маррамао, в «Тезисах» тематика стойкости сакрального при секуляризации перекликается с диалектической теологией Карла Барта (у которого спасение возможно только в полностью секулярном мире), при этом фундаментальная проблема Беньямина — появление «ложных идолов» в общей рамке секуляризации, а не в её процессе. Теология защищена инверсией: даже запрет на теологию содержит слишком много теологии (Больц). Иными словами, разоблачение карлика в автомате означает не «расколдовывание» или секуляризацию в смысле Просвещения, а тот факт, что любая «герменевтика подозрения» заранее захвачена той логикой, которую она будет изобличать, успех разоблачения априорно конституирует его крах (Комэй). Поэтому подход Беньямина можно рассматривать как постсекулярный и пострелигиозный (Маррамао). Вместе с тем, по мнению Рейеса Мате, Беньямин как человек Просвещения не отходит от позиций разума, а констатирует, что теология стала уродливой: направленное на эмансипацию Просвещение не дало освобождения, а лишь расколдовало теологию. Возникающая из напряжения между куклой и карликом, историческим материализмом и теологией, профанным и сакральным область неопределенности и двусмысленности создает пространство политики.

title: О понятии истории

text: Для Беньямина теология не является иррациональным измерением, верой в Бога или набором догматов. Теология, во-первых, воплощает «конкретную целостность опыта», формы опыта, не сводимые к науке в понимании философии Просвещения. Во-вторых, теология выражает тот факт, что историческое время понимается как внутреннее событие "психе". Брайан Бритт обобщает три возможных подхода к двусмысленному использованию теологии в «Тезисах». Во-первых, для понимания секулярного дискурса его необходимо перевести в религиозные термины, поскольку теология есть его основа. Во-вторых, теология является необходимой частью критического восприятия и служит полезной моделью для понимания нерелегиозных феноменов. В-третьих, теологическую традицию нельзя отделить от политического и исторического мышления, поэтому в «Тезисах» Беньямин упраздняет разделение между религиозными и нерелигиозными категориями. Применение теологических понятий к истории означает не проекцию сакрального на профанное, а неизбежность теологического восприятия истории, отделяющего божественное и вечное от конечного человеческого времени: теология и история различны, но не могут быть разделены. Норберт Больц даже утверждал, что теология использовалась Беньямином в качестве описательной «главной науки», поскольку капитализм имеет «глубоко религиозную структуру».

title: Доминиканцы в Белоруссии

text: Иногда философские предметы варьировались, ― в одних монастырях преподавали только философию, в других — теологию. Были студии, где моральная теология сочеталась с философией или преподавалась только догматическая теология либо моральная и др. Там изучались латинский язык, физика, арифметика, география, история, логика, астрономия, литургические песнопения, риторика. В период с 1772 до 1830 года в Белоруссии существовало не менее 31 студии доминиканцев: Гродно, генеральная студия в 1752—1830 гг.; Деречин, студия философии в 1816—1829 гг.; Дуниловичи, студия моральной теологии в первой трети XIX в.; Забелы, формальная студия в 1758—1827 гг.; Шклов, студия философии и теологии до 1819 г., студия философии с 1819 г..

title: Естественная теология

text:
Марк Теренций Варрон (116-27 до н. э.) в своем труде "Antiquitates rerum humanarum et divinarum" выделил три различные вида теологии: гражданская (политическая) ("theologia civilis"), естественная (физическая) ("theologia naturalis") и мифическая ("theologia mythica").
Богословы гражданской теологии — люди, изучающие то, как боги соотносятся с повседневной жизнью и императорским культом. Богословы естественной теологии — философы, изучающие природу богов, а богословы мифической теологии — поэты, создающие мифологию. Эта терминология вошла в стоицизм и использовалась Августином.

title: О понятии истории

text: История с куклой и карликом породила множество интерпретаций, с помощью которых исследователи пытались объяснить, кто же управляет: исторический материализм или теология. Чаще всего комментаторы рассматривали её как попытку теологизации марксизма, инструментализации религии или совмещения теологии и марксизма. Согласно подходу Шолема, в шахматной игре истории якобы побеждающий «исторический материализм» является лишь куклой в невидимой руке теологии. Его победа есть иллюзия, поскольку он в конечном счете зависит от теологии. От исторического материализма остается только название. В описании карлика и автомата воплощается, по Шолему, центральное ядро «Тезисов» — надежда Беньямина на прыжок в трансцендентность. Кукла и карлик Беньямина теологизируют марксизм: его философия истории есть теология (Герхард Кайзер). Материализм подчинен теологии, поскольку он нуждается в ней, чтобы создать подлинный образ прошлого и «спасти» его фрагменты; теология «дергает за ниточки», даже если она прячется в материалистической оболочке — автомате (Вольфарт).

title: Бурграф, Юта

text: В 1996 она поселяется окончательно в Памплоне, где она — ассоциированный преподаватель догматической теологии и экуменической теологии на факультете теологии Университета Наварры (1996—1999). И начиная с 1999 и до своей смерти — ассоциированный преподаватель догматической теологии и экуменической теологии на факультете теологии Университета Наварры. Там она проводит исследования в различных теологических разделах: теология творения, экуменическая теология и феминистская теология.

title: Теология освобождения

text: В сущности, теология освобождения исследует возможность борьбы с бедностью как с источником греха. Таким образом исследуется отношение между христианской теологией (особенно римско-католической) и политической деятельностью, особенно в области социальной справедливости, бедности и прав человека. Основным методологическим нововведением теологии освобождения является рассмотрение теологии с точки зрения бедных и угнетенных. Как говорил Йон Собрино (Jon Sobrino), бедные являются привилегированным каналом божьей благодати. Филлип Берриман говорил, что теология освобождения — это «толкование христианской веры через страдания бедных, их борьбу и надежды, а также критика общества, католической веры и христианства глазами бедных». Однако в данном направлении теологии не существует единства доктрины или действия. Теология освобождения является не законченной доктриной, а общим обозначением многих теологических направлений, имеющих схожие принципы.

title: Христианство и гомосексуальность

title: Протестантизм

text: Во второй половине XX века получили развитие многие направления в теологии, которые могут рассматриваться как неолиберальные[12]: безрелигиозное христианство, теология смерти Бога, критическая теология, секулярная теология.

title: Теология освобождения

text:
Два главных принципа теологии освобождения:
Теологи данного направления используют социологию и экономические науки для изучения феномена бедности, считая, что бедность является источником греха. В 1960-х гг., когда начало развиваться это направление мысли, в социальных науках Латинской Америки доминировали марксистский активизм и методологии, основанные на историческом материализме и повлиявшие на развитие теологии освобождения. Этическим последствием прочтения Библии в новой перспективе стало то, что многие из теологов приняли активное участие в политической жизни и считали, что Иисус Христос — не только Утешитель, но также и Освободитель угнетенных. Христианской миссии дается особая роль защиты справедливости для бедных и угнетенных, особенно через политическую деятельность. Некоторые элементы теологии освобождения отвергаются католической церковью.

title: Христианство и гомосексуальность

text: Во второй половине XX века получили развитие многие направления в теологии, которые могут рассматриваться как неолиберальные: безрелигиозное христианство, теология смерти Бога, критическая теология, секулярная теология.

title: Педагогика

text: В Древней Греции "педагог" — раб (часто — неспособный к физическому труду), наблюдающий за ребёнком ( – подросток, мальчик), отвечающий за посещение им школы. Развитие педагогики неотделимо от истории человечества. Педагогическая мысль зародилась и на протяжении тысячелетий развивалась в древнегреческой, древневосточной и средневековой теологии и философии. Впервые педагогика вычленена из системы философских знаний в начале XVII в. английским философом и естествоиспытателем Фрэнсисом Бэконом и закреплена как наука трудами чешского педагога Яна Амоса Коменского. К настоящему времени педагогика является многоотраслевой наукой, функционирующей и развивающейся в тесной взаимосвязи с другими науками.

title: Систематическая теология (Тиллих)

text: Тиллих критикует христианский фундаментализм и протестантскую ортодоксию за игнорирование фактора «"ситуации"» (контекста современности). Он полагает, что теология должна держать средний путь между потребностями современности и истинами веры («"керигма"»). Уклон в любую из сторон вреден. При этом Тиллих опирается на реформаторское богословие Карла Барта и защищает его. Теологию Тиллих определяет как «методическое изложение содержания христианской веры». На вопрос соотношения теологии и науки (и философии) автор подчеркивает, что в теологии не может быть научной отстраненности от предмета. Теолог необходимо захвачен предметом веры. В отличие от философа теолог служит не всеобщему, а конкретному («логосу во плоти»). Основным источником теологии по Тиллиху является Библия, но не отрицает он важности как «деноминационной традиции», так и «культурной традиции». При этом Тиллих критикует Шлейермахера за абсолютизацию религиозного опыта, замечая, что опыт не источник, а проводник истины. В сердцевине Библии лежит послание об «оправдании верой». По мысли Тиллиха теология может и должна быть рациональной, поскольку она интерпретирует Откровение на языке своего времени, часто заимствуя философские и научные термины. Поэтому помимо «экзистенциальной чистоты» (веры) необходима «семантическая ясность» (разум). Вместе с тем теологии свойственны и «парадоксальные постулаты» (диалектика), и «дедуктивная система христианской истины» все же невозможна (в силу её «экзистенциального характера»).


query: Когда родилась Евфи́мия-Ага́фья Семёновна Груше́цкая?

title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: Евфи́мия-Ага́фья Семёновна Груше́цкая (1663 — , Москва) — русская царица польского происхождения[1]. С года супруга царя Фёдора Алексеевича. Родила единственного ребёнка, умершего во младенчестве, — царевича Илью Фёдоровича.

title: Грушецкие

text: Груше́цкие () — польский шляхетский род герба Любич и русский дворянский род. Фамилию получили от Великие и Малые Грушки (Груши, Грушици). Около 1411 г. король Владислав Ягайло даровал села Грушки Великие и Малые, недалеко от Люблина, в награду за рыцарские заслуги коронному хорунжему Матвею (). Грушецкие были владельцами и иных мест — Вертишов и Быховка (, ) в Люблинском воеводстве.

title: Симонович, Аделаида Семёновна

text: Аделаида Симонович (в девичестве Бергман) родилась в Москве, в крещёной в лютеранство еврейской семье. Родители, Семён Яковлевич и Августина Карловна Бергман (урождённая Гудзон, родом из Гамбурга), были хозяевами небольшой лавки колониальных товаров. Младшая сестра — Валентина Семёновна Бергман (в замужестве Серова) — первая в России женщина — профессиональный композитор, жена композитора Александра Серова, мать художника Валентина Серова. Старшая сестра Софья Семёновна (1841—1921) была замужем за старшиной Московского Немецкого клуба Леопольдом Ивановичем Колем, а её сын Александр Леопольдович Коль — был управляющим Толстовским Домом.

title: Селютина, Любовь Семёновна

text: Любовь Семёновна Селютина (род. 21 декабря 1952) — российская театральная актриса, народная артистка России.

title: Грушецкий, Михаил Михайлович

text: Михаи́л Миха́йлович Груше́цкий (15 мая 1810 — 4 января 1895) — отставной гвардейский капитан из дворянского рода Грушецких, губернский предводитель дворянства Псковской губернии, заядлый театрал и помещик-владелец Псковского драматического театра.

title: Управление военной разведки Израиля

text: АМА́Н ( от "ага́ф ха-модии́н" — "Управление разведки") — структурное подразделение Генерального штаба Армии обороны Израиля, осуществляющее функции центрального органа управления военной разведкой в Армии обороны Израиля.

title: Зайцева, Галина Семёновна

text: Галина Семёновна родилась 21 марта 1947 года в городе Челябинске. Галина Зайцева заниматься пением начала в вокальной студии Дворца культуры электрометаллургического комбината (педагог Ю. В. Окунев). Училась на вокальном отделении Свердловского музыкального училища (класс педагога Р. Х. Герцман), которое окончила в 1970 году. В 1970―1971 годах Галина Семёновна работала в музыкальном лектории Свердловской областной филармонии. В 1971 году поступила в Уральскую государственную консерваторию им. М. П. Мусоргского, которую окончила в 1976 году (класс народной артистки РСФСР, профессора М. Г. Владимировой). В Уральской консерватории Галина Семёновна познакомилась со своим будущим мужем ― Сергеем Зайцевым. С 1976 года после окончании вокального факультета Уральской консерватории Зайцева Галина Семёновна ― солистка оперы Челябинского театра оперы и балета им. Глинки. На сцене челябинского театра спела более 35 партий, среди них ― Джильды («Риголетто»), Оскара («Бал-маскарад»), Розины («Севильский цирюльник»), Арсена («Цыганский барон»), Адель («Летучая мышь») и другие.

title: Грушецкий, Василий Владимирович

text: Васи́лий Влади́мирович Груше́цкий (, с. Александрово, Подольский район, Московская область — ) — генерал-поручик, действительный тайный советник, сенатор, кавалер орденов, участник присоединения Крыма к России в русско-турецкой войне. Из дворянского рода Грушецких.

title: Александра (Мельгунова)

text: Схимона́хиня Алекса́ндра (в миру — Ага́фья Семёновна Мельгуно́ва; конец 1720-х — начало 1730-х — 13 июня 1789) — основательница Дивеевской монашеской общины.

title: Ищенко, Агафья Александровна

text: Ага́фья (Гапка) Александровна И́щенко (по мужу Андриевская; 1858, Харьковская губерния — ?) — украинская поэтесса-самоучка, революционерка.

title: Ракшина, Ирина Семёновна

text: Ирина Семёновна Ракшина родилась 3 мая 1962 года в Петропавловске-Камчатском.

title: Микеладзе, Кетеван Семёновна

text: Княжна Кетеван (Кето) Семёновна (Симоновна) Микеладзе (; 1905 — 1956) — русская представительница древнего грузинского аристократического рода.

title: Риц, Евгения Семёновна

text: Евгения Семёновна Риц (род. 29 мая 1977, Горький) — российский поэт.

title: Духовная, Людмила Семёновна

text: Людмила Семёновна Духовная (; род. 1944) — актриса театра и кино, Народная артистка Азербайджана.

title: Пикус, Елена Семёновна

text: Елена Семёновна Пикус (род. 18 сентября 1945, Новокузнецк, Кемеровская область) — украинский композитор.

title: Лунина, Людмила Семёновна

text: Людми́ла Семёновна Лу́нина (род. 17 сентября 1946, Вильно, Литовская ССР) — журналист и поэтесса.

title: Дюкова, Ирина Семёновна

text: Ирина Семёновна Дюкова (род. , ) — российская поп-певица, популярная в 90-е годы.

title: Василий Алексеевич Сибирский

text: Его жена (примерно с 1680-81 года) была Анна Семёновна Грушецкая (из боярского и дворянского рода Грушецких) — родная сестра царицы Агафьи Грушецкой (первой жены Государя Царя и Великого Князя Фёдора Алексеевича). В приданое от матери Анны Семёновны, боярыни Марии Ивановны Грушецкой, Василию Алексеевичу достались сёла в сегодняшнем Стрелковском сельском поселении , а также село Брыньково, которое с 1705 года становится его вотчиной . Анна Семёновна Грушецкая умерла в 1711 году.

title: Буслова, Галина Семёновна

text: Гали́на Семёновна Бу́слова (род. 10 мая 1950; посёлок Апрелевка) — российский государственный и политический деятель.

title: Карпа, Наталья Семёновна

text: Наталья Семёновна Карпа (род. 14 августа 1981, Добромиль) — украинская певица, заслуженная артистка Украины (2009).

title: Грушецкий, Иван Самойлович

text: Ива́н Само́йлович Груше́цкий (; — ) — советский военный и политический деятель. Генерал-майор (1943).

title: Бабинцева, Тамара Семёновна

text: Бабинцева Тамара Семёновна (род. 12 марта 1934) — советская легкоатлетка, мастер спорта СССР международного класса.

title: Новицкая, Анастасия Семёновна

text: Анастасия Семёновна (или, как называли старые словари XIX века, Настасья Семёновна) Новицкая родилась в году.

title: Богданкевич, Лариса Семёновна

text: Лари́са Семёновна Богданке́вич (род. 27 апреля 1929) — российский физик, лауреат Государственной премии СССР.

title: Осипова, Татьяна Семёновна

text: Татьяна Семёновна Осипова (родилась 15 марта 1949 года, Омск) — бывшая советская диссидентка, программист и правозащитник.

title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: Категория:Умершие при родах Категория:Царицы из династии Романовых Агафья Семёновна Категория:Похороненные в Вознесенском монастыре Московского Кремля

title: Куркина, Раиса Семёновна

text: Раи́са Семёновна Ку́ркина (род. 7 октября 1927) — советская и российская киноактриса. Заслуженная артистка РСФСР (1974).

title: Евфимий (Максименко)

text: Епископ Евфи́мий (в миру Виктор Петрович Максименко; род. , Глухов, Сумская область, УССР, СССР) — епископ Русской православной церкви, епископ Усманский, викарий Липецкой епархии.

title: Поливанова, Мария Семёновна

text: Мария Семёновна Поливанова родилась в деревне Нарышкино ныне Алексинского района Тульской области в семье рабочего. Русская.

title: Ивлева, Надежда Семёновна

text: Надежда Семёновна Ивлева (род. 25 января 1932) — советский и российский скульптор, заслуженный художник России.


query: Трансполя́рную магистра́ль строили заключенные сталинских лагерей?

title: Трансполярная магистраль

text: В 1947-м планировалось построить порт на мысе Каменном, п-ов Ямал. Для этого требовалось построить туда железную дорогу от Печорской магистрали, но строить морской порт начали одновременно с железной дорогой ещё до разработки самого проекта. Вообще вся стройка 501, 502, 503 велась в отсутствие проекта по причине крайне малого срока, отведённого на сдачу дороги. Проект разрабатывался одновременно со строительством лагерных пунктов вдоль предполагаемого маршрута дороги и одновременно с проведением земляных работ по отсыпанию полотна заключёнными ГУЛАГа, в результате чего проект корректировался по факту. Совет Министров СССР 22 апреля 1947 г. принял постановление № 1255-331-сс, в котором обязал МВД немедленно приступить к строительству крупного морского порта на мысе Каменный, судоремонтного завода и жилого посёлка, а также начать строительство железной дороги от Печорской магистрали к порту.

title: Севвостлаг

text: В. Есипов цитирует утверждение из труда Ж. Котека и П. Ригуло «Век лагерей»: "ГУЛАГ и Холокост были и остаются концептуально антагонистическими… В СССР речь идет об изоляции, наказании и производительном труде, который мог убивать заключенных" и делает вывод, что "эта оценка верна в известной мере по отношению к сталинским лагерям в целом, но Колыма, начиная уже с 1936 года, представляла собой своего рода полигон для уничтожения (скорого или медленного) прежде всего самых опасных противников сталинского режима — оппозиционеров или «троцкистов», которых было предписано либо расстреливать за малейший протест, либо использовать только на тяжелых физических работах, что обрекало их на гибель. Число расстрелянных на Колыме в 1937-38 годах составило около 10 тысяч человек при общем количестве заключенных в 94 тыс. человек; в пропорциях это 1:10, каждый десятый, что гораздо выше, чем в любой точке СССР в период "Большого террора"..

title: Сталинские репрессии

text:
1. Принять предложение Наркомвнудела о заключении в лагеря на 5-8 лет всех жён осуждённых изменников родины членов право-троцкистской шпионско-диверсионной организации, согласно представленному списку.
2. Предложить Наркомвнуделу организовать для этого специальные лагеря в Нарымском крае и Тургайском районе Казахстана.
3. Установить впредь порядок, по которому все жёны изобличённых изменников родины право-троцкистских шпионов подлежат заключению в лагеря не менее, как на 5-8 лет.
4. Всех оставшихся после осуждения детей-сирот до 15-летнего возраста взять на государственное обеспечение, что же касается детей старше 15-летнего возраста, о них решать вопрос индивидуально.
5. Предложить Наркомвнуделу разместить детей в существующей сети детских домов и закрытых интернатах наркомпросов республик.

title: Лагеря ГУЛАГа в Салавате

text:
Количество заключенных в Салаватских лагерях ГУЛаг постоянно изменялось:
Объекты строительства заключенными в Салавате:Заключенные строем ходили на работу на объекты строительства в Салавате. За работу им платили зарплату. В случае перевыполнения плана им уменьшался срок заключения.

title: Зимин, Дмитрий Логгинович

text: "Бывший эсер Зимин Дмитрий Логинович, ...служители религиозного культа Зеленин Константин Семенович [иеромонах Кирилл (Зеленин)] и Гурьев Максим Евгеньевич, сгруппировавшись, вели среди заключенных лагеря к/р агитацию. Проведенным расследованием установлено, что в Юргинском лагпункте среди заключенных организовалась контрреволюционная поповская группа, возглавляемая бывшим эсером Зиминым, в которую входили попы Зеленин К. С. и Гурьев М. Г. Поповская к/р группа среди заключенных проводила к/р работу. К/р группа дискредитировала Советскую власть, вождей партии и правительства, распространяла провокационные к/р слухи о войне и неизбежности падения Советской власти. К/р группа поддерживала Троцкого и сожалела о расстрелянных контрреволюционерах Зиновьеве и Каменеве. Они вели обработку заключенных в контрреволюционном духе. Вели к/р разговоры среди заключенных по вопросу Сталинской Конституции, к отдельным статьям Конституции делали комментарии к/р содержания".

title: Сталинские репрессии в отношении евангельских христиан и баптистов

text: Эта статья описывает преследования государством одной из целевых групп сталинских репрессий — евангельских христиан (прохановцев) и баптистов. Преследования включали пропаганду воинствующего атеизма, ликвидацию религиозных организаций, закрытие молитвенных домов, а также массовые аресты, заключение в лагеря ГУЛАГа и расстрелы верующих.

title: Грин, Нина Николаевна

text: Во время немецкой оккупации Крыма оставалась в Старом Крыму и после войны получила 10 лет лагерей за то, что, оставшись с тяжело больной матерью на временно оккупированной нацистами территории, работала корректором и редактором в оккупационной газете «Официальный бюллетень Старо-Крымского района», с 29 января по 15 октября 1942 года заведовала районной типографией. Оккупационные власти использовали имя вдовы знаменитого писателя в своих пропагандистских целях. В дальнейшем была угнана на трудовые работы в Германию, дождалась освобождения, вернулась в Крым, была арестована, отбывала заключение в сталинских лагерях на Печоре, затем — в Астрахани.

title: Спинелли, Альтиеро

text: Родился 31 августа 1907 года в Риме, в юности вступил в Коммунистическую партию, в 1927 году арестован в Милане и приговорён к тюремному заключению. Весной 1937 года переведён в лагерь политзаключённых на острове Понца, где ввиду несогласия с репрессиями сталинского режима в СССР вышел из ИКП.

title: Тауйская губа

text: Прогноз Кропоткина и Давыдова вскоре осуществился — но совсем не так, как они могли предположить. В период массовых сталинских репрессий Тауйская губа и бухта Нагаева активно использовались как отрезок пересыльного маршрута для вновь прибывших морем заключенных, отправляемых далее в лагеря Колымы.

title: Налимов, Василий Петрович

text: В конце 1939 года профессор В. П. Налимов умер в изоляторе Сыктывкарской тюрьмы, согласно медицинскому заключению, у него было обнаружено 12 болезней. В 1960 году он был реабилитирован по настоянию его сына Василия Васильевича Налимова, который сам в это время только вернулся из сталинских лагерей.

title: Сталинские репрессии

text: Согласно имеющимся архивным данным, в 1930—1953 годах во всех местах заключения умерло 1,76 млн человек. Некоторыми исследователями отмечались заметные противоречия и неполнота в имеющейся статистике смертности в лагерях. По подсчётам А. Г. Вишневского, убитые и умершие только в местах заключения и ссылке составили 4-6 млн.

title: Лифшиц, Михаил Александрович

text: Вот письмо, отправленное Лифшицу историком культуры, бывшим заключенным сталинских лагерей и будущим диссидентом Львом Копелевым в 1966 г.

title: Усть-Пинега

text:
В воспоминаниях некоторых людей, переживших заключение в сталинских лагерях изредка упоминается об «исправительно-трудовом лагере» в Усть-Пинеге (поселок Рожево) Документальных фактов об этом лагере почти не сохранилось, лишь некоторые косвенные упоминания во временном промежутке между 1930 и 1942 годами, да и то, в основном, в художественных произведениях и мемуарах бывших заключённых. Судя по этим воспоминаниям, заключённые, в основном, специализировались на заготовке леса.
Кроме всего, упоминается о тяжелых условиях быта (как впрочем во всех лагерях того времени), и о приблизительном количестве заключенных, которое содержалось в Усть-Пинежском «лагере» — около 15 000 человек.
Однако такое число заключенных представляется маловероятным, поскольку лагерь с таким количеством человек являлся бы достаточно крупным и, соответственно, фактов и упоминаний о нём должно было сохраниться бо́льшее количество.

title: Русская освободительная армия

text: Курс лекций сводился к критике существовавшей в СССР системы и к убеждению слушателей в перспективности власовского движения. Критика сталинизма лекторами велась с позиций законности и желательности февральской революции 1917 года, а некоторыми даже — октябрьской, без сталинских «извращений». На территории лагеря размещались редакции двух газет «Заря» и «Доброволец». Главной идеологической задачей курсов было перевоспитание пленных бойцов и командиров РККА в убеждённых противников сталинского общественно-политического строя.

text: Поскольку значительная часть служителей к этому времени была уже репрессирована, массовые аресты с последующими расстрелами и заключениями в лагеря ГУЛАГа проводились среди рядовых членов общин. Также под репрессии этого периода попала часть ранее осужденных служителей, у которых закончились сроки заключения. Например, благовестник Дальневосточного отдела ВСЕХ Владимир Блуштейн, по воспоминаниям его сына Всеволода, был осужден в 1933 году, однако после отбытия 5-летнего срока так и не был выпущен из лагеря. Его расстреляли после отказа отречься от Христа в газетной публикации. Ещё одним таким примером является председатель Федеративного союза баптистов Николай Одинцов, расстрелянный в 1938 году — после ареста в 1933 году, отбытия 3-летнего срока и ссылки.

title: Шелков, Владимир Андреевич

text:
Впервые был приговорен к тюремному заключению за свои убеждения в 1931 году и провел большую часть своей жизни в тюрьмах и лагерях по разным срокам и приговорам. С 1931 по 1934 год В. А. Шелков был узником концлагеря с. Березово (Северный Урал).
С 1934 по 1945 годы действовал в подполье, часто менял места жительства.
В мае 1945 года В. А. Шелков был арестован в Пятигорске, в течение нескольких месяцев его допрашивали, неоднократно пытали. 24 января 1946 года военным трибуналом он был приговорен к смертной казни через расстрел за «антисоветскую агитацию». Но после 55 дней, проведенных в камере смертников, смертный приговор был заменен десятью годами лишения свободы в трудовых лагерях пос. Спасск, под Карагандой. Это был один из крупнейших сталинских лагерных комплексов.

title: Премия имени Петера Бёниша

text: В этом году первое место заняла Виктория Миронова (кандидат наук, 34), директор Центра общественных связей и доцент Братского Государственного Университета в Иркутской области. Работая над статьей «Я другой такой страны не знаю», она беседовала с бывшими германскими заключенными, после раздела Германии депортированными на основании фальшивых обвинений как «рабы» в лагеря сталинского ГУЛАГа. Эти современники делились впечатлениями о своих процессах, о депортации, о жизни в лагере. В статье рассказывается, как они вспоминают свою молодость, невольно проведенную в Советском Союзе, как они научились любить русский язык, а также о том, что они не таят зла на русский народ. Поэтому жюри пришло к однозначному заключению: «В статье Виктории Мироновой разрабатывается важная и серьезная тема. В этих целях Виктория Миронова провела глубокое журналистское расследование, сформировала свой взгляд на тему. Прочитав статью Мироновой, хочется больше узнать о людях, о которых она пишет.

title: Сталинские репрессии

text: Тем не менее, в 1933-34 годах политические репрессии продолжались. Именно к этому периоду, в частности, относится «дело славистов». В 1934 году по решению Коллегии ОГПУ были расстреляны десять молодых ленинградцев дворянского происхождения, ещё трое были приговорены к заключению в лагеря на разные сроки по сфальсифицированному обвинению в подготовке убийства С.Кирова и шпионаже.

title: Сталинские репрессии

text: Бежавшие из плена и освобождённые советскими войсками советские военнопленные, как правило, направлялись на проверку в специально созданные для этого проверочно-фильтрационные лагеря, где содержались в условиях, мало отличавшихся от условий, существовавших в исправительно-трудовых лагерях для осуждённых преступников. Такие лагеря были созданы постановлением Государственного комитета обороны от 27 декабря 1941 г. Срок пребывания в фильтрационных лагерях ничем не ограничивался. После окончания войны все освобождённые из плена и репатриированные советские военнослужащие направлялись в рабочие батальоны для работы на предприятиях угольной и лесной промышленности, находящиеся в отдалённых районах страны. Многие тысячи из них были обвинены в измене, арестованы и осуждены к заключению в лагерях ГУЛАГа.

title: Концлагеря Третьего рейха

text: Во время первой фазы в начале правления нацистов по всей территории Германии начали строиться лагеря. Эти лагеря имели большее сходство с тюрьмами, в них находились в основном политические заключённые, попавшие под так называемый «защитный арест». Строительством лагерей заведовали несколько организаций: СА, руководители полиции и СС под руководством Гиммлера, которые изначально были предназначены для защиты Гитлера. Во время первой фазы в заключении находилось около 26 тыс. человек, которые находились полностью во власти надзирателей. Инспектором был назначен Теодор Эйке, он руководил строительством и составлял уставы лагерей. Концлагеря стали местами вне закона и были недоступны для внешнего мира. Даже в случае пожара пожарные команды не имели права въезжать на территорию лагеря.

title: Скорбященский монастырь (Нижний Тагил)

text: С 17 по 23 ноября 1920 года на территории бывшего монастыря началось размещение Екатеринбургского концентрационного лагеря № 2, 420 человек, обвиненных в саботаже, спекуляции, преступлениях по должности, а также «заведомых угнетателей, эксплуататоров труда и приверженцев… буржуазного и царского дворянского строя» заполнили строения и надворные постройки. Заключенные работали в мастерских, ранее принадлежавших монастырю. Монастырская прачечная и хлебопекарня тоже использовались заключенными. Условия содержания заключенных были крайне не подготовлены для таких целей. Антисанитарная обстановка и скудное питание привели к высокой смертности в лагере. Случаи побегов привели к тому, что с мая 1921 года в концлагере была введена круговая порука: при побеге одного заключенного расстреливали пятерых. Решением Губернского подотдела от 15 марта 1922 года Нижнетагильский лагерь № 2 стал филиалом Екатеринбургского концентрационного лагеря № 1. А 30 июня 1922 года вышел Приказ № 181 президиума Уисполкома «О расформировании лагеря № 2» с 1 июля 1922 года. Лагерь был окончательно закрыт. За два года через него прошли 932 человека.

title: Сталинские репрессии

text: 27 мая 1935 года приказом НКВД СССР в республиках, краях и областях были организованы «тройки» НКВД, в состав которых входили начальник Управления НКВД, начальник Управления милиции и областной прокурор. «Тройки» принимали решения о высылке, ссылке или заключении в лагерь сроком до 5 лет.

title: Трансполярная магистраль

text: Трансполя́рная магистра́ль — в узком смысле, это современное название недостроенной железной дороги «Чум — Салехард — Игарка», которую строило в 1947—1953 годах Главное управление лагерей железнодорожного строительства (ГУЛЖДС) МВД СССР. В более широком смысле — современное название проекта железнодорожного пути от берегов Баренцева моря восточнее Архангельска до побережья Охотского моря и до Чукотки. Нередко в трансполярную магистраль включают города Мурманск и Архангельск в качестве крайних западных пунктов маршрута[1]. Магистраль была задумана в 1928 году, и называлась она тогда Великий Северный железнодорожный путь. Дорога соединена с ж/д сетью страны через Печорскую железную дорогу.

title: Наконечный, Евгений Петрович

text: По окончании средней школы во Львове, в январе 1949 года, когда ему было семнадцать лет, Наконечный был задержан органами КГБ. Наконечному присудили высшую меру наказания, которую заменили 25 годами. Заключение проходил в лагерях ГУЛАГа на каторжных лесоповальних работах в сталинских лагерях. По возвращении из ссылки окончил Львовский государственный университет им. И. Франко (отдел украинской филологии и языкознания). Долгое время работал директором отдела украинистики Львовской научной библиотеки им. В. Стефаника НАН Украины. Наконечный умер 14 сентября 2006 во Львове. Похоронен в секции репрессированных и героев освободительной борьбы на Лычаковском кладбище Львова.

title: Диктаторы: гитлеровская Германия и сталинская Россия

text: В каждой из 14 глав книги нацистская Германия и сталинский Советский Союз сопоставляются по определённому признаку: рассматривается идеология двух режимов, степень и характер народной поддержки, очаги противостояния и сопротивления, путь к власти каждого из диктаторов и процесс формирования культа их личности, структура органов управления, установление однопартийной системы и роль партии в управлении страной, и т. д. Овери подробно останавливается на сравнении гитлеровских концентрационных лагерей и сталинского ГУЛага, приходя к выводу, что при всей жестокости обеих систем сущность их была различной: германские лагеря по сути своей были лагерями уничтожения, тогда как советские лагеря в большей степени были ориентированы на экономическую эффективность, — этим, по мнению Овери, объясняется то, что смертность в германских лагерях доходила до 40 %, а в советских лагерях составляла около 14 %.

title: Филарет (Лебедев)

text:
В 1930 году арестован и приговорён к 3 годам ИТЛ. Заключение отбывал в Белбалтлаге. Провел в лагерях и тюрьмах около 10 лет. Как вспоминала его дочь:
Папа сидел в Бутырке, строил Беломорско-Балтийский канал, отбывал срок в лагере особого назначения в Соловках, строил Сызраньскую железную дорогу, работал на лесоповале, был в лагере в Воркуте, на берегу Ледовитого океана. Освобождался, вскоре его опять арестовывали. Итак много, много раз, и мы с мамой его ждали, встречали и снова прощались и провожали.

title: Сталинские репрессии

text: По данным Анатолия Вишневского, «"общее число граждан СССР, подвергшихся репрессиям в виде лишения или значительного ограничения свободы на более или менее длительные сроки"» (в лагерях, спецпоселениях и т. п.) с конца 1920-х по 1953 г. «"составило не менее 25-30 миллионов человек"»(то есть осуждённых по всех статьям УК СССР, включая также спецпоселенцев). По его данным, со ссылкой на Земскова «только за 1934—1947 годы в лагеря поступило (за вычетом возвращённых из бегов) 10,2 млн человек». Однако сам Земсков пишет не о вновь поступивших контингентах, а описывает общее движение лагерного населения ГУЛАГа, то есть в это число включены как вновь прибывшие осуждённые, так и те, кто уже отбывает сроки заключения.

title: Концентрационные лагеря Гузена

text: Для того, чтобы накормить десятки тысяч подневольных рабочих на Гузен и в Маутхаузене, СС начал строить своего рода пекарню в деревне Лунгиц всего в нескольких километрах к северу от Ст-Георгена на Гузен в 1943 г. Но она была введена в эксплуатацию только в конце 1944 года и производила специальный хлеб для заключенных. Пекарня производила только своего рода «Ersatzbrot» (заменитель хлеба), который был сделан из наземных желудей, древесных опилок и каолина. В декабре 1944 года для работы пекарни был создан небольшой дополнительной концлагерь до 270 заключенных. Этот очень небольшой лагерь позже назвали Концентрационный лагерь Гузен III. Заключенные концлагеря Гузен I работали на соседнем кирпичном заводе Лунгиц с 1940 года. К 1943 г. часть этого кирпичного завода также использовалась в качестве складов для многочисленных частей самолетов, которые были отправлены со всего рейха для сборки фюзеляжей и крыльев для боевых самолетов Messerschmitt на секретных заводах в Ст-Георгене и Гузен.

title: Сталинские репрессии

text: В связи с заключением пакта Молотова-Риббентропа некоторые арестованные в СССР немецкие и австрийские эмигранты (например, М. Бубер-Нейман, Ф. Г. Хоутерманс) в 1940 были выданы нацистской Германии, после чего были заключены в нацистские тюрьмы и концентрационные лагеря.

title: Сталинские репрессии в Азербайджане

text:
Очень короткую жизнь прожил талантливый поэт Микаил Мушфиг (29 лет). По воспоминаниям он искренне принимал существующий строй, а его произведение «Сталин», как вспоминали азербайджанские писатели, "«было тогда самым сильным из всех стихотворений, написанных в то время о Сталине»". Согласно Ярославу Смелякову поэт стал «жертвой клеветнического доноса». Мушфиг на следствии вынужден был сказать, что в школе подпал под контрреволюционное влияние своего учителя и дружил с писателями-националистами. Поэта судили и расстреляли 5 января 1938 года.
В январе 1940 года на основании показаний ряд репрессированных было вынесено постановление об аресте писателя Юсифа Везирова, известного под псевдонимом Чеменземинли. Ещё в 1937 году Везиров был исключен из Союза писателей Азербайджана за свой роман «Студенты», а также уволен со всех занимаемых должностей. В связи с этим Везиров вынужден был уехать в Ургенч, где преподавал в Учительском институте. В 1940 году в Ургенче Везиров был арестован и доставлен в Баку. Он был обвинён в участии в контрреволюционной мусаватистско-националистической организации и ведении пантюркистской и троцкисткой пропаганды и осужден на 8 лет заключения в исправительно-трудовой лагерь. Погиб в заключении в лагере Унжлаг на станции Сухобезводное 3 января 1943 года.

title: Большой Монок

text: Согласно архивно-уголовному делу № 7542-11-15661, начатому 02.04.1930 года, по приговору ОСО (особого совещания) НКВД по Западно-Сибирскому краю, все вышеназванные лица 19 мая 1930 года, были приговорены к различным срокам заключения по 58-ой статье УК РСФСР 1926 года. В отношении одного из них, казачьего офицера, георгиевского кавалера Петра Ивановича Байкалова, дело было выделено в «отдельное производство», и он был приговорен «особым совещанием» НКВД Запсибкрая к  расстрелу «…как один из злейших врагов советской власти…». Добавлю, что из этого, сравнительно небольшого сельского поселения, в тридцатые годы было репрессировано по политическим мотивам девяносто шесть человек. Вернуться живыми из заключения  в сталинских лагерях довелось  четверым. Назову их поимённо: Байкалов Егор Николаевич, Байкалов Михаил Фёдорович, Воротников Михаил Никитич и Терских Иннокентий Алексеевич. Из всех жителей Монока, погибших на фронтах Великой Отечественной войны 1941-1945 годов, большую часть монокцев, погибших в боях за Родину составляют дети и внуки репрессированных казаков. Накануне войны в Монок были переселены из республики немцев Поволжья несколько ссыльных немецких семей: Брейдер, Детцель, Лехер, Дорнес. Крайс,Эрдле, Кайль, Галингер и др. Они были направлены сюда для работы в местном колхозе "Горный Абакан", который существовал до начала 60-х годов. На рубеже 50-60 годов произошло реорганизация колхозов в совхозы и ух укрупнение. Совхоз получил наименование "им. тов. Кирова". В связи с этим, в Большой Монок были переселены жители соседнего хакасского улуса Куинов ( Куенов), расположенного в нескольких километрах ниже по течению р. Абакан. Дома переселенцев образовали т.н. "Новую улицу". Жилища для них строились за счёт государства.


query: В честь кого был построен Тадж-Махал?

title: Тадж-Махал

text: Тадж-Маха́л[1] (Hindi: ताज महल, Urdu: تاج محل — «Корона дворцов», English: Taj Mahal) — мавзолей-мечеть, находящийся в Агре, Индия, на берегу реки Джамна (архитекторы, вероятно, Устад-Иса и др.). Построен по приказу потомка Тамерлана — падишаха Империи Бабуридов Шах-Джахана в память о жене Мумтаз-Махал, умершей при родах четырнадцатого ребёнка (позже здесь был похоронен и сам Шах-Джахан).

title: Устад Ахмад Лахаури

text: В 1983 году Тадж-Махал был назван объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО: «жемчужиной мусульманского искусства». Великий индийский поэт Рабиндранат Тагор называл Тадж Махал «слезой на лице Вечности»

title: Тадж-Махал

text: С самого начала Тадж-Махал стал источником восхищения, минуя все культурные и географические преграды, и эмоциональный отклик, который сооружение находило во многих сердцах, превзошёл сухую статистическую оценку сооружения[22]

title: Тадж-Махал

text: Ежедневно Тадж-Махал посещают десятки тысяч человек, за счёт туристов «индийская жемчужина» приносит казне страны немалые деньги. За год Тадж-Махал посещает от 3 до 5 миллионов посетителей, из них более чем 200 000 — из-за рубежа. Большинство туристов приезжает в прохладные месяцы года — октябрь, ноябрь и февраль. Движение транспорта с двигателями внутреннего сгорания вблизи комплекса запрещено, поэтому от автостоянки туристы подходят пешком, либо могут подъехать на электрическом автобусе. В настоящее время восстановлен Хавасспурас (северный двор) — для использования в качестве нового центра для посетителей[16][17]. В небольшом городке к югу, известном как Тадж-Ганджи или Мумтазабад, были построены караван-сараи, базары и рынки для удовлетворения потребностей посетителей и работников[18]. Тадж-Махал также фигурирует в нескольких списках как одно из семи чудес в современном мире, в том числе в составленном в 2007 году списке Новых семи чудес света (после опроса[19] более чем 100 млн голосов).

title: Тадж-Махал

text: На стройке трудились двадцать тысяч рабочих, собранных по всей северной Индии. Среди группы из тридцати семи человек, отвечавших за художественных образ комплекса, были скульпторы из Бухары, каллиграфы из Сирии и Персии, мастера инкрустации из южной Индии, каменотёсы из Белуджистана, а также специалист по возведению башен и мастер по резке мраморных орнаментов. Некоторые из строителей Тадж-Махала:

title: Тадж-Махал

text: По соображениям безопасности[21] проносить внутрь комплекса Тадж-Махал можно только воду в прозрачных бутылках, небольшие видеокамеры, фотоаппараты, мобильные телефоны и небольшие дамские сумочки.

title: Тадж-Махал (развлекательный комплекс)

text: Тадж-Махал () — развлекательный комплекс в Атлантик-Сити, штат Нью-Джерси, США. Владельцем комплекса является Trump Entertainment Resorts. В комплексе размещены гостиницы, рестораны, арены для спортивных состязаний.

title: Taj Mahal Palace & Tower

text: Taj Mahal Palace & Tower («Тадж-Махал Палас») — один из самых известных отелей Индии на протяжении более ста лет. Основанный в XIX веке, за много лет принимал в качестве постояльцев не один десяток знатных персон, в числе которых множество артистов, писателей, политических деятелей. С 1970-х гг. построено более 50 отелей «Тадж-Махал» в Индии и 13 по всему миру.

title: Тадж Махал (музыкант)

text: Тадж Махал 9 раз номинировался на «Грэмми» и трижды (в 1997, 2000 годах и 2018) становился обладателем этой награды. Каждый раз он получал её за победу в категории «Лучший альбом современного блюза»: сначала с "Senor Blues", затем — c "Shoutin' in Key".

title: Суфия (мечеть)

text: — «Суфия» напоминает индийское чудо света Тадж-Махал. Разница лишь в масштабе духовного храма и в том, что Тадж воздвигнут в честь умершей жены шахом, а наша мечеть — в честь матери благодарным сыном. Если в селе есть храм Бога, то и в душе людей есть Бог.

title: Тадж-Махал

text: «Армагеддон» — Тадж-Махал показан на фоне взрывающегося в небе метеорита. «Жизнь после людей» — Тадж-Махал показан через 1000 лет без людей — землетрясения опрокинут все минареты, а затем рухнет сам мавзолей. «Марс атакует!» — инопланетяне позируют на фоне взрывающегося мавзолея. «Пока не сыграл в ящик». «Последний танец» — главная героиня фильма, осуждённая к смертной казни, мечтает посетить Тадж-Махал. Влюблённый в неё, но не сумевший спасти её от приговора адвокат посещает мавзолей уже после её казни. «Побег» — главный герой помогает директору тюрьмы строить макет Тадж-Махала. «Огонь» — фильм, первая часть трилогии Дипы Мехты. «Миллионер из трущоб» — главный герой фильма вспоминает, как они с братом зарабатывали деньги на нелегальных экскурсиях для туристов. «Невеста моего брата» — фильм, брат главной героини просит чтобы её свадьба была проведена в Тадж-Махале, в самом красивом месте на Земле. «Запределье». «Пиксели» — возле Тадж-Махала парень делает девушке предложение, но являются пришельцы, и парня разрывает на пиксели.

title: Тадж-Махал

text: Также нет никаких свидетельств того, что лорд Уильям Бентинк, генерал-губернатор Индии в 1830-х, планировал разрушить Тадж-Махал и распродать его мрамор с аукциона. Биограф Бентинка Джон Росселли говорит, что эта история возникла из действительного случая продажи Бентинком мрамора из конструкций форта Агры[27].

title: Биби-ка-Макбара

text: Биби-ка-Макбара (, маратхи बीबी का मकबरा) — мавзолей, построенный между 1651 и 1661 годами падишахом империи Великих Моголов Аурангзебом в память своей супруги Рабии уд-Дуррани или его сыном Мухаммадом Азам-шахом в честь матери. Расположен на северо-западной окраине Аурангабада. Известен как «Тадж-Махал для бедных», поскольку уступает по размеру и пышности Тадж-Махалу в Агре, по образцу которого построен.

title: Шах-Джахан

text:
На вершине могущества, в 1648 году, Шах-Джахан перенёс свою столицу из Агры в Дели, где им был построен новый город Шахджаханабад. В 1658 году внезапная болезнь и слух о смерти Шах-Джахана привели к междоусобной войне между его сыновьями, в результате которой он был свергнут сыном Аурангзебом и заточён в собственных покоях (согласно легенде, в сокровищнице), где и умер в 1666 году. Широко распространено мнение, что Шах Джахан I был заточён в Красном форте Агры и оттуда печально созерцал своё величайшее творение, Тадж-Махал, до самой своей смерти. Однако индийские исследователи утверждают что это лишь романтичная легенда: в действительности Шах Джахан находился в заточении в Красном форте Шахджаханабада, откуда не мог созерцать Тадж-Махал, расположенный в сотнях километров от него в Агре.
Шах-Джахан известен по жизнеописанию «Тарих-е делгуша», созданному Инаятуллахом Канбу. Между историками нет единства в оценке его деятельности. Хотя его двор и созданные им памятники поражали европейцев больше, чем создания других Великих Моголов, и хотя именно Шах-Джахану принадлежали такие драгоценности, как Кохинур и рубин Тимура, нельзя отрицать и то, что именно его неудачные войны с Персией подорвали могущество империи и поставили её на грань финансового краха.

title: Тадж-Махал

text: Тадж-Махал был построен на участке земли к югу от окружённой крепостной стеной Агры. Шах-Джахан обменял этот участок, принадлежащий махарадже , на большой дворец в центре Агры[8]. Площадь размером приблизительно в три акра (1,2 гектара) была перекопана, произведена замена грунта для уменьшения инфильтрации, уровень площадки был поднят на 50 метров над уровнем берега реки. На участке расположения мавзолея были выкопаны колодцы, которые, заполненные бутовым камнем, образовали фундаменты сооружения. Вместо лесов из перевязанного бамбука были возведены масштабные леса из кирпича, которые окружили гробницу. Они были настолько внушительные по размерам, что мастера, заведующие строительством, опасались, что разборка их может занять годы. Согласно легенде, Шах-Джахан огласил, что любой может взять себе и оставить столько кирпичей, сколько пожелает, и леса были разобраны крестьянами практически за ночь.

title: Тадж-Махал

text: Недавно в стенах Тадж-Махала были обнаружены трещины. По мнению ученых, появление трещин может быть связано с обмелением протекающей рядом реки Джамны. Исчезновение реки приведет к изменению структуры почвы и оседанию мавзолея, а может быть, даже к его разрушению. Также он начал терять свою легендарную белизну из-за загрязнённого воздуха. Несмотря на расширяющуюся парковую зону вокруг Тадж-Махала и закрытие ряда особенно грязных производств в Агре, мавзолей всё равно желтеет. Его приходится регулярно чистить при помощи особой белой глины.

title: Тадж-Махал

text: Тадж-Махал (также «Тадж») считается лучшим примером архитектуры стиля моголов, который сочетает в себе элементы индийского, персидского и арабского архитектурных стилей[2][3]. В 1983 году Тадж-Махал был назван объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО: «жемчужиной мусульманского искусства в Индии, одним из общепризнанных шедевров наследия, которым восхищаются во всём мире».

title: Устад Ахмад Лахаури

text: Ахмад Лахаури считается главным архитектором Тадж-Махала. Шах Джахан принимал активное личное участие в строительстве Тадж Махала, среди всех императоров Могольской династии, проявлял наибольший интерес к строительству, проводил ежедневные встречи со своими архитекторами и руководителями строительства. Придворный летописец пишет, что Шах Джахан предлагает «правильные изменения искусным архитекторам, после собственных размышлений и задает компетентные вопросы». Тадж-Махал (также «Тадж») считается лучшим примером архитектуры Могольского стиля, который сочетает в себе элементы индийского, персидского и арабского архитектурных стилей.

title: Тадж-Махал (значения)

text: Тадж-Махал:

title: Тадж-Махал

text: Гробница Хумаюна Красный форт (Агра) Фатехпур-Сикри Итимад-Уд-Даула (Агра) Бангладешский Тадж-Махал Биби-Ка-Макбара

title: Тадж-Махал

text: Наиболее живучий миф, касающийся Тадж-Махала, говорит о том, что Шах-Джахан планировал построить ещё один мавзолей, уже из чёрного мрамора, как раз напротив Тадж-Махала, через реку[23]. Данный миф восходит к несколько фантастическим запискам Жана-Батиста Тавернье, европейского путешественника, который посетил Агру в 1665 году. Было высказано предположение, что Шах-Джахан не успел построить мавзолей из чёрного мрамора, потому что был свергнут своим сыном, Аурангзебом. Руины из чёрного мрамора на противоположной стороне реки в «Лунном саду», казалось, подкрепляют эту легенду. Однако, произведённые в 1990-х годах раскопки показали, что камни «чёрного мрамора» на самом деле являются почерневшим белым мрамором[24]. Более основательную базу под источник мифа про чёрный мавзолей подвели археологи в 2006 году, когда ими была реконструирована часть пруда в Лунном саду. Обнаружилось, что чёрное отражение Тадж-Махала в воде пруда отчётливо видно, что ещё раз подтвердило одержимость Шах-Джахана симметрией и обосновало место расположения самого пруда[25].

title: Тадж-Махал

text: Несмотря на то, что белый мраморный купол мавзолея является наиболее известным компонентом, Тадж-Махал — это структурно интегрированный комплекс. Здание начали строить примерно в 1632 году и завершили в 1653 году. Работали 20 тысяч ремесленников и мастеров[4]. Руководство строительством Тадж-Махала было возложено на Совет архитекторов под имперским контролем, включая Дешенов-Ану, Макрамат Хана и Устад Ахмад Лахаури. Главным автором проекта обычно считают Лахаури[5]. По другой версии, наиболее популярной среди гидов Тадж-Махала, одним из главных архитекторов был турок Иса Мухаммед Эфенди[6].

title: Бангладешский Тадж-Махал

text:
Бангладешский Тадж-Махал (Бенгальский : তাজ মহল বাংলাদেশ) является копией оригинального Тадж-Махала (находится в Агре, Индия) расположен в 10 милях к востоку от столицы Бангладеш.Здание было построено за пять лет. Стоимость проекта около $56 миллионов долларов. Ahsanullah Moni, богатый кинорежиссер из Бангладеш, объявил о своём проекте "Copycat version of Taj Mahal" в декабре 2008 года. Позже в интервью Moni заявлял, что задумал этот проект ещё в 1980, когда посетил оригинальный Тадж-Махал.
Строительство копии раздражало Высокую комиссию Индии. Сначала сообщалось, что Высокая комиссия Индии будет судиться Ahsanullah Moni из-за нарушения авторских прав на 350-летнее здание. Однако, комиссия позже объявила, что копия вряд ли будет конкурировать с оригиналом, ведь для посетителей оригинал остаётся оригиналом.

title: Тадж-Махал

text: Нет никаких доказательств, которые бы подтверждали легенду, зачастую передаваемую с кровавыми подробностями, что по приказу Шах-Джахана многие из архитекторов и мастеров, принявших участие в строительстве, были жестоко убиты и расчленены. Существуют байки, что многие строители подписывали специальный договор, согласно которому они обязались никогда не строить что-либо похожее на Тадж-Махал. Подобные басни существуют относительно многих известных сооружений[26].

title: Итимад-Уд-Даула

text: Мавзолей был спроектирован и построен по заказу Нур-Джахан, главной жены могольского падишаха Джахангира, для упокоения праха её отца Мирзы Гийас-Бега, имевшего мансаб "Итимад ад-Даула" («Опора государства»). Мирза Гийас-Бег был отцом Нур-Джахан и Асаф-хана и дедом Мумтаз-Махал, для которой её муж падишах Шах Джахан I построил всемирно известный мавзолей Тадж Махал.

title: Планетная номенклатура

text: Астероид Эрос назван в честь бога любви Эрота (Эроса), в связи с чем его кратеры получают имена персонажей мифов и легенд, связанных с любовью и эротикой, а также реальных людей, отличившихся в этих областях. Имена приближённых Эрота — Психеи и Гимерота — даны двум самых больших кратерам (5 и 10 км соответственно). Кратеры Джахан и Махал носят имена индийского султана XVII века Шах-Джахана и его жены Мумтаз-Махал, для которой он построил знаменитый мавзолей Тадж-Махал. Кроме того, на Эросе увековечены реально существовавший Казанова, легендарный Дон Жуан, мифический Нарцисс и ряд других личностей.

title: Тадж Махал (музыкант)

text: Генри Сен-Клер Фредерикс (; 17 мая 1942, Гарлем, Нью-Йорк), более известный как Тадж Махал () — американский музыкант, певец, мультиинструменталист-самоучка, один из выдающихся (согласно Allmusic) исполнителей блюза конца XX века. Тадж Махал, с одной стороны, сыграл ключевую роль в возрождении и сохранении традиционного акустического блюза, с другой — в своем творчестве расширил стилистические границы жанра, использовав мотивы карибской, африканской, полинезийской музыкальных культур.

title: Тадж-Махал

text: В архитектуре и планировке мавзолея скрыты многочисленные символы. Так, например, на воротах, через которые посетители Тадж-Махала заходят в парковый комплекс, окружающий мавзолей, высечены четыре заключительных аята из 89-й суры Корана «Заря» (Аль-Фаджр), обращённые к душе праведника:

title: Taj Mahal Palace & Tower

text: В феврале 1917 года в большом бальном зале «Тадж-Махала» в честь махараджи Биканера был организован грандиозный банкет, на который съехались 200 махараджей со всей Индии.

title: Мумтаз-Махал

text: Опечаленный её гибелью, Шах-Джахан повелел построить в столице своей империи мавзолей. Он был построен через 22 года и получил название Тадж-Махал. Там упокоился прах Мумтаз-Махал, а вскоре и Шах-Джахана. Сейчас данный символ великой любви и образец архитектурного совершенства является одной из главнейших достопримечательностей Индии.