query: Как называлась доминирующая партия Государственной думы Российской империи III созыва?

text: по возрасту: до 40 лет — 81 человек, до 50 лет — 166 человек, до 60 лет — 129 человек, до 70 лет — 42 человек, свыше 70 лет — 16 человек. по уровню образования: высшее образование имели 230 человек, среднее — 134 человека, низшее — 86 человек, домашнее — 35 человек. по роду занятий: 79 крестьян (против 169 во II Думе), 16 ремесленников и рабочих (против 32), 49 священнослужителей (против 20), 133 земских служащих (против 25), 22 частных служащих (против 10), 12 литераторов и публицистов (против 20), 25 чиновников (против 24), 10 профессоров (то же количество), 20 педагогов (против 28), 37 адвокатов (против 33), 36 торговцев и промышленников (против 23), 242 землевладельца (против 57), 2 инженера. по сословиям: потомственных дворян — 220, крестьян — 94, духовенства — 46, купцов — 42, казаков — 15, мещан — 12, личных дворян — 9. 46 лиц не указали свою сословную принадлежность. по партийной принадлежности: 225 депутатов от правых и октябристов, 52 кадета, 26 депутатов от национальных меньшинств, 14 трудовиков, 14 социал-демократов. Партия октябристов была одной из ведущих. Часть депутатов октябристов объединилась с умеренными правыми, образовав ведущую новую группировку в Думе — Партию русских националистов, которую возглавил Пётр Балашов[2]. Эта группировка стала «законодательным центром» Третьей Думы.

title: Резник, Владислав Матусович

text: Владисла́в Ма́тусович Ре́зник (р. 17 мая 1954, Ленинград, СССР) — российский государственный деятель, депутат Государственной думы III—VII созывов от «Единства», затем партии «Единая Россия». В Государственной думе VII созыва — член комитета по бюджету и налогам.

text: Прогрессивно-экономическая партия Российской империи наряду с Торгово-промышленным союзом и Торгово-промышленной партией, одна из трёх основных партий, в которые во время образования политических партий в 1905 году, накануне выборов в Государственную думу Российской империи I созыва организовалась российская торгово-промышленная буржуазия на чисто классовой основе, с целью охраны своих классовых интересов.

title: Баков, Антон Алексеевич

text: Анто́н Алексе́евич Ба́ков (род. 29 декабря 1965 года) — российский политик и предприниматель. Лидер Монархической партии России, депутат Государственной думы IV созыва (2003—2007), а также Свердловской областной думы и Законодательного собрания Свердловской области (1994—2003), участвовал в выборах мэра Екатеринбурга в 1995 и губернатора Свердловской области в 2003 годах, оба раза заняв второе место. Известен также по проекту виртуального государства «Российская империя», которое в 2017 году было преобразовано в Романовскую империю во главе с наследником дома Романовых Николаем III. В этом государстве занимает должность эрцканцлера, ему пожалован титул «Светлейший князь». За множество новаторских проектов в политике писатель Алексей Иванов назвал Бакова «политическим Леонардо».

text: Торгово-промышленный союз Российской империи наряду с Прогрессивно-экономической партией Российской империи и Торгово-промышленной партией, одна из трёх основных партий, в которые во время образования политических партий в 1905 году, накануне выборов в Государственную думу Российской империи I созыва организовалась российская торгово-промышленная буржуазия на чисто классовой основе, с целью охраны своих классовых интересов.

text: В конце 1908 года Пуришкевич направил трем деятельницам Первого всероссийского женского съезда, включая А. П. Философову, оскорбительные письма, в которых называл съезд публичным домом. Философова обратилась к мировому судье, который приговорил Пуришкевича к месячному аресту, позже Николай II уменьшил срок ареста до недели. Не желая, чтобы вопрос о предании его наказанию рассматривался общим собранием Думы, Пуришкевич подал в Совещание Думы прошении о предоставлении ему отпуска для отбытия наказания, которое было удовлетворено.

title: Зюганов, Геннадий Андреевич

text: Категория:Первые секретари краевых, областных и окружных комитетов ВЛКСМ Категория:Делегаты XXVIII съезда КПСС Категория:Философы России Категория:Члены КПРФ Категория:Депутаты Государственной думы Российской Федерации I созыва Категория:Депутаты Государственной думы Российской Федерации II созыва Категория:Депутаты Государственной думы Российской Федерации III созыва Категория:Депутаты Государственной думы Российской Федерации IV созыва Категория:Депутаты Государственной думы Российской Федерации V созыва Категория:Депутаты Государственной думы Российской Федерации VI созыва Категория:Депутаты Государственной думы Российской Федерации VII созыва Категория:Кандидаты от КПРФ на выборах президента РФ Категория:Полковники (Российская Федерация) Категория:Выпускники Орловского государственного университета Категория:Политики Российской Федерации Категория:Публицисты по алфавиту Категория:Публицисты России Категория:Почётные граждане Орла Категория:Преподаватели Орловского государственного университета Категория:Депутаты Орловского городского совета Категория:Депутаты Орловского областного совета Категория:Выпускники Академии общественных наук при ЦК КПСС Категория:Секретари ЦК КП РСФСР Категория:Члены Бюро ЦК КП РСФСР

title: Шульгин, Василий Витальевич

text: Категория:Персоналии:Гороховец Категория:Персоналии:Антисемитизм в Российской империи Категория:Персоналии:Белое движение Категория:Русский общевоинский союз Категория:Народно-трудовой союз российских солидаристов Категория:Выпускники Киевской 2-й гимназии Категория:Выпускники юридического факультета Киевского университета Категория:Государственные деятели России Категория:Члены Всероссийского национального союза Категория:Члены Государственной думы Российской империи II созыва Категория:Февральская революция Категория:Члены Государственной думы Российской империи III созыва Категория:Члены Государственной думы Российской империи IV созыва Категория:Члены фракции националистов и умеренно-правых Категория:Монархисты России Категория:Члены Киевского клуба русских националистов Категория:Русские эмигранты первой волны в Югославии Категория:Мемуаристы русского зарубежья Категория:Репрессированные в СССР Категория:Заключённые Владимирского централа * Категория:Дело Бейлиса Категория:Похороненные на кладбище «Байгуши» Категория:Гражданская война в Одессе

text: Дума не имела права изменять Основные Государственные Законы. Ведению Думы подлежали:

text: Результаты деятельности III Думы неоднозначны и противоречивы.

text: Русская национальная фракция: П. Н. Балашов, лидер консервативной партии Всероссийский национальный союз; епископ Евлогий (Георгиевский), инициатор создания Холмской губернии, в дальнейшем известнейший эмигрантский православный деятель, граф В. А. Бобринский, один из лидеров Всероссийского национального союза.

title: Краёвцы

text: Сначала российский император Николай II своим Манифестом от 3 июня 1907 объявил о роспуске II Государственной Думы и назначил созыв очередной III Государственной Думы на 1 ноября 1907 В манифесте также было объявлено о коренных изменениях в законе о выборах в нижнюю палату российского парламента (Государственную Думу Российской империи): был увеличен избирательный ценз, сокращалось представительство крестьян и национальных меньшинств (т. н. «инородцев» — в том числе и поляков), увеличивалось неравенство в представительстве различных сословных категорий. Изменения в законе были направлены на то, чтобы в Думе преобладало категория состоятельных и лояльных царю дворян-великоросов, которые рассматривались царем как своя главная социальная база[37]. Манифест от 3 июня 1907 г. в преамбуле прямо объявлял, что другие народы «не должны и не будут представляться в количестве, давая им возможность быть вершителями вопросов собственно русских». Это значительно сузило представительства коренных дворян и интеллигентов от западных губерний (т.н. «поляков») в Государственной Думе и было главной причиной провала на выборах политических партий «краевцев», как и многих других партий в империи. В III Государственную Думу депутатом был избран только один представитель от «краевых» партий — Станислав Ванькович (от Краевой партии Литвы и Белоруссии), а всего в III Государственной Думе было только 7 депутатов-«поляков» от Западного края (по сравнению с 12 "поляками" во II Государственной Думе и 20 — в I Государственной Думе). В IV Государственной Думе (1913—1917) депутатов-«поляков» от Западного края было еще меньше — 5 лиц[38].

text: Результатом переворота было изменение распределения депутатов Думы нового созыва по партиям, увеличившее представительство центра и правых партий, что позволило III Государственной думе и правительству наладить конструктивную совместную работу. III Государственная дума была созвана 1 ноября 1907 года (по Указу от 3 июня 1907 года) и распущена 30 августа 1912 года (по Указу от 29 августа 1912 года), причем её деятельность была прервана 09 июня 1912 (по указу от 08 июня 1912 года).

text: Немногочисленные существенные законопроекты служили предметом длительного обсуждения в комиссиях и заседаниях Думы, межфракционных дискуссий, рассматривались и принимались долго. После этого законопроекты попадали в Госсовет, откуда они, как правило, направлялись в согласительные комиссии, после чего вся процедура принятия начиналась снова. В результате, политически важные законы в III Думе и Государственном Совете застревали.

title: Говорухин, Станислав Сергеевич

text: Категория:Члены «Единой России» Категория:Лауреаты премии «Ника» Категория:Лауреаты премии «Золотой орёл» Категория:Выпускники Казанского университета Категория:Выпускники ВГИКа Категория:Члены Союза кинематографистов СССР Категория:Члены Демократической партии России Категория:Члены Союза кинематографистов России Категория:Почётные доктора Санкт-Петербургского гуманитарного университета профсоюзов Категория:Кинодокументалисты Категория:Почётные члены РАХ Категория:Общественные деятели России Категория:Художники-пейзажисты России Категория:Депутаты Государственной думы Российской Федерации от одномандатных округов Категория:Депутаты Государственной думы Российской Федерации I созыва Категория:Депутаты Государственной думы Российской Федерации II созыва Категория:Депутаты Государственной думы Российской Федерации III созыва Категория:Депутаты Государственной думы Российской Федерации IV созыва Категория:Депутаты Государственной думы Российской Федерации V созыва Категория:Депутаты Государственной думы Российской Федерации VI созыва Категория:Депутаты Государственной думы Российской Федерации VII созыва Категория:Председатели комитетов Государственной думы Российской Федерации Категория:Академики Национальной академии кинематографических искусств и наук России Категория:Похороненные на Новодевичьем кладбище

text: Дума III созыва действовала на основании Учреждения Государственной Думы 1908 года. Законопроекты вносились в Думу министрами, либо Государственным Советом, либо собственными комиссиями Думы. Законопроекты, принятые Думой, передавались в Государственный Совет. Если Госсовет также принимал законопроект, он передавался на Высочайшее утверждения, после которого он превращался в закон. Госсовет мог также либо отклонить законопроект, либо передать его в совместную согласительную комиссию. Если комиссия вырабатывала новый вариант законопроекта, вся процедура его принятия повторялась еще раз с самого начала. Законопроекты, разработанные Думой или Госсоветом и не утверждённые царем, могли приниматься повторно только в следующей сессии. Законопроекты, отклоненные Думой или Госсоветом, могли вноситься в Думу вторично в любое время.

title: Коммунистическая партия Российской Федерации

text: Фракция КПРФ в Государственной думе I созыва Фракция КПРФ в Государственной думе II созыва Фракция КПРФ в Государственной думе III созыва Фракция КПРФ в Государственной думе IV созыва Фракция КПРФ в Государственной думе V созыва Фракция КПРФ в Государственной думе VI созыва Фракция КПРФ в Государственной думе VII созыва

title: Марков, Николай Евгеньевич

text: Категория:Выпускники Второго Московского кадетского корпуса Категория:Члены Союза русского народа Категория:Члены Государственной думы Российской империи III созыва Категория:Члены Государственной думы Российской империи IV созыва Категория:Русские эмигранты первой волны в Германии Категория:Монархисты России Категория:Русский фашизм Категория:Русские коллаборационисты Категория:Персоналии:Антисемитизм в Российской империи Категория:Антимасонство Категория:Мемуаристы русского зарубежья Категория:Архитекторы Российской империи Категория:Архитекторы Москвы

text: I (учредительный) съезд КП РСФСР (20—23 июня, 5 и 6 сентября 1990 года, Москва). II (чрезвычайный) съезд КП РСФСР, Партия переименована в КПРФ (13—14 февраля 1993 года, Клязьминский пансионат, Подмосковье) — его называют ещё объединительно-восстановительным, так как в соответствии с решением Конституционного Суда отменён запрет Ельцина на первичные организации — партячейки КП РСФСР, КПРФ структурировалась как партия, созданная на базе этих первичных организаций, и предполагалось объединение с партиями, возникшими в 1991—1992 гг. на членской базе КПСС и КП РСФСР. Съезд избрал ЦИК (центральный исполнительный комитет) в составе 148 человек. Также организаторы съезда планировали ввести посты сопредседателей во главе с бывшим первым секретарем ЦК КП РСФСР — Валентином Купцовым. Однако генерал Макашов выступил резко против данного развития события и потребовал избрания Г. А. Зюганова единоличным председателем партии[40]. I всероссийская конференция КПРФ (26 октября 1993 года, Москва) — выдвижение кандидатов в депутаты Государственной Думы I созыва. Конференция поручила кандидатам, которые будут избраны в неё, бороться за восстановление конституции 1978 года и правового режима, существовавшему согласно ней. Важным этапами деятельности в период после конференции стали содействие избранию Ивана Рыбкина на пост председателя Государственной Думы, голосование за амнистию членов ГКЧП и участников событий октября 1993 года[40]. II всероссийская конференция КПРФ (23—24 апреля 1994 года, Москва) — вступление КПРФ в СКП-КПСС. III съезд КПРФ (21—22 января 1995 года, Москва) — принятие программы КПРФ. III всероссийская конференция КПРФ (26 августа 1995 года) — выдвижение кандидатов в депутаты Государственной Думы II созыва. IV всероссийская конференция КПРФ (15 февраля 1996 года) — выдвижение кандидатом в Президенты РФ Г. А. Зюганова. IV съезд КПРФ (19—20 апреля 1997 года, Москва). V (внеочередной) съезд КПРФ (23 мая 1998 года, Москва). VI съезд КПРФ (4 сентября, 21 сентября 1999 года, 15 января 2000 года, Москва) — выдвижение кандидатов в депутаты Государственной Думы III созыва, выдвижение кандидатом в Президенты РФ Г. А. Зюганова. VII съезд КПРФ (2, 3 декабря 2000 года, Москва). VIII (внеочередной) съезд КПРФ (19 января 2002 года, Москва) — преобразование КПРФ из общественного объединения в политическую партию в соответствии с требованиями законодательства. IX (внеочередной) съезд КПРФ (6 сентября, 28 декабря 2003 года, Москва) — выдвижение кандидатов в депутаты Государственной Думы IV созыва, выдвижение кандидатом в Президенты РФ Н. М. Харитонова[41]. X съезд КПРФ (3 июля 2004 года, Москва)[42]. XI (внеочередной) съезд КПРФ (29 октября 2005 года, Москва)[43]. XII съезд КПРФ (22 сентября 2007 года, Москва; 15 декабря 2007 года, Подмосковье) — выдвижение кандидатов в депутаты Государственной Думы V созыва, выдвижение кандидатом в Президенты РФ Г. А. Зюганова[44]. XIII съезд КПРФ (29—30 ноября 2008 года, Москва) — принятие новой редакции программы КПРФ[45]. XIV съезд КПРФ (24 сентября, 17 декабря 2011 года, Подмосковье) — выдвижение кандидатов в депутаты Государственной Думы VI созыва, выдвижение кандидатом в Президенты РФ Г. А. Зюганова[46]. XV съезд КПРФ (23, 24 февраля 2013 года, Москва)[47]. XVI (внеочередной) съезд КПРФ (25 июня 2016 года)[48] — выдвижение кандидатов в депутаты Государственной Думы VII созыва,. XVII съезд КПРФ (27 мая, 23 декабря 2017 года) — выдвижение кандидатом в Президенты РФ П. Н. Грудинина[49][50]

title: Дзюбинский, Владимир Иванович

text: Влади́мир Ива́нович Дзю́бинский (, Каменец-Подольский — 30 июня 1927, Москва) — российский общественный и политический деятель, публицист, финансист, надворный советник, дворянин, член Государственной Думы Российской Империи III и IV созывов от Тобольской губернии. Член Конституционно-демократической партии. Член ЦК Трудовой народно-социалистической партии. Член Главного организационного комитета Всероссийского крестьянского союза. Член Всероссийского Учредительного собрания.

title: Семигин, Геннадий Юрьевич

text: Генна́дий Ю́рьевич Семи́гин (род. 23 марта 1964) — российский политолог, политик и предприниматель. Доктор политических наук, профессор. Депутат Государственной Думы III и IV созыва, председатель Координационного совета Народно-патриотического союза России (на этом посту в 2004 году на Съезде он сменил Геннадия Зюганова, но итоги Съезда не признаны Министерством юстиции, и КПРФ). В Государственной думе III созыва занимал пост заместителя председателя Госдумы. Лидер партии «Патриоты России». Полковник запаса.

title: Евлогий (Георгиевский)

text: Категория:Похороненные на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа Категория:Выпускники Белёвского духовного училища Категория:Выпускники Тульской духовной семинарии Категория:Выпускники Московской духовной академии Категория:Епископы Русской православной церкви царства Польского Категория:Галицкие русофилы Категория:Члены русской национальной фракции Категория:Члены Русского окраинного общества Категория:Члены Всероссийского национального союза Категория:Члены Государственной думы Российской империи II созыва Категория:Члены Государственной думы Российской империи III созыва Категория:Члены Государственной думы Российской империи от Седлецкой губернии Категория:Епископы Русской зарубежной церкви Категория:Митрополиты Русской православной церкви Категория:Управляющие Западноевропейским экзархатом русских приходов Категория:Ректоры Свято-Сергиевского православного богословского института Категория:Почётные доктора Категория:Русские эмигранты первой волны в Германии Категория:Русские эмигранты первой волны во Франции Категория:Православие во Франции Категория:Мемуаристы русского зарубежья

text: Государственная дума Российской империи III созыва — представительный законодательный орган Российской империи, созванный после досрочного роспуска II Государственной думы. В отличие от двух предыдущих составов, она просуществовала весь отведенный ей законом срок — пять лет. Состоящая преимущественно из «правых сил», прозванная «помещичьей», III Государственная дума во многом поддерживала политику Петра Столыпина, однако не могла преодолеть межпартийные разногласия, что отрицательно сказалось на итогах её работы.

title: Государственная дума

text: Государственная дума Федерального собрания Российской Федерации VI созыва Государственная дума Федерального собрания Российской Федерации V созыва Государственная дума Федерального собрания Российской Федерации IV созыва Государственная дума Федерального собрания Российской Федерации III созыва Государственная дума Федерального собрания Российской Федерации II созыва Государственная дума Федерального собрания Российской Федерации I созыва

text: 48 депутатов имели чины первых четырех классов (так называемые «генеральские»). 23 депутата имели придворные звания. 11 депутатов ранее были членами I и II Дум, 10 депутатов — членами I Думы, 45 депутатов — членами II Думы. Незначительное количество бывших членов I Думы объясняется тем, что 167 депутатов, после роспуска I Думы подписавших Выборгское воззвание, были присуждены судом к трехмесячному заключению и тем самым лишились избирательных прав.

text: Дума была лишена права принимать какие-либо постановления и заявления не законодательного характера, то есть не могла официально выражать своё суждение ни в какой форме, кроме законов. Это ограничение было остроумно обойдено изобретением так называемых «формул перехода». Закончив обсуждение какого-либо вопроса, Дума постановляла: «Находя что …(изложение проблемы)…, Дума выражает пожелание, чтобы Министр Внутренних Дел …. (изложение пожелания)…, и переходит к очередным делам». Так как формулы перехода по существу были постановлениями Думы, адресованными правительству, их содержание зачастую привлекало к себе большое внимание.

title: Милюков, Павел Николаевич

text: Категория:Кадеты Категория:Историки Российской империи Категория:Выпускники 1-й Московской гимназии Категория:Выпускники историко-филологического факультета Московского университета Категория:Преподаватели историко-филологического факультета Московского университета Категория:Члены Государственной думы Российской империи III созыва Категория:Члены Государственной думы Российской империи IV созыва Категория:Февральская революция Категория:Министры иностранных дел Временного правительства России Категория:Русские эмигранты первой волны во Франции Категория:Члены Всероссийского учредительного собрания Категория:Почётные доктора Кембриджского университета Категория:Мемуаристы русского зарубежья Категория:Авторы Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона Категория:Публицисты по алфавиту Категория:Публицисты Российской империи Категория:Специалисты по истории России * Категория:Неослависты Категория:Российский либерализм Категория:Историки России — авторы дневников Категория:Историки-мемуаристы России Категория:Авторы Энциклопедического словаря Гранат Категория:Члены общества для пособия нуждающимся студентам Категория:Члены Леденцовского фонда

title: Ислам в СССР

text: Влияние депутатов-мусульман на законодательный процесс было незначительным. Это было связано с тем, что в тех созывах Государственной думы, которые успели проработать длительный период времени (III и IV созывы) депутатов-мусульман было мало — 1,5 — 2,3 % состава Думы[65]. Возможности для представительства в последних Государственных думах имели далеко не все мусульмане Российской империи. Так, с 1907 года не участвовало в выборах в Государственную думу многочисленное мусульманское население Средней Азии.

text: III Государственная дума была избрана на основании Положения о выборах в Государственную думу 1907 года, принятого на основании статьи 87 Основных Государственных Законов после роспуска II Государственной думы. Смысл данной статьи заключался в том, что правительство, в случае чрезвычайной необходимости, имело право принимать законы без обсуждения с Думой, в периоды между роспуском одной Думы и созывом другой, или же в периоды прекращения занятий Думы. Однако та же статья прямо запрещала правительству применять указанный порядок для изменения постановлений о выборах в Думу. Таким образом, роспуск II Государственной думы и последующее изменение избирательного законодательства можно квалифицировать как государственный переворот (часто используется термин Третьеиюньский переворот).

text: Справочник / Государственная Дума. Составлен Приставской частью Государственной думы. Выпуск 3: 1911 г. (дополнение к «Справочнику» 1910 г.): 3 созыв, 4-я сессия.- Санкт-Петербург: Государственная типография. 1911. — 238 с. Справочник содержит Уложение Думы, Положение о выборах и Наказ Думы.

title: Савицкая, Светлана Евгеньевна

text: Категория:Дважды Герои Советского Союза Категория:Чемпионы мира по авиационному спорту Категория:Мастера парашютного спорта СССР Категория:Женщины-авиаторы Категория:Женщины-космонавты Категория:Члены КПСС Категория:Члены КПРФ Категория:Выпускники Калужского авиационного лётно-технического училища Категория:Выпускники Московского авиационного института Категория:Народные депутаты СССР от всесоюзных обществ и фондов Категория:Депутаты Государственной думы Российской Федерации от одномандатных округов Категория:Депутаты Государственной думы Российской Федерации II созыва Категория:Депутаты Государственной думы Российской Федерации III созыва Категория:Депутаты Государственной думы Российской Федерации IV созыва Категория:Депутаты Государственной думы Российской Федерации V созыва Категория:Депутаты Государственной думы Российской Федерации VI созыва Категория:Депутаты Государственной думы Российской Федерации VII созыва Категория:Отряд космонавтов РКК «Энергия» Категория:Рекордсмены по высоте полёта Категория:Рекордсмены по скорости полёта Категория:Почётные граждане Байконура Категория:Кандидаты технических наук


query: Когда родился Джон Ньютон?

title: Ньютон, Джон (генерал)

text: Джон Ньютон (John Newton) (25 августа 1822 — 1 мая 1895) — американский военный, инженер, генерал армии Союза во время гражданской войны. Командовал инженерным корпусом.

title: Элиот, Джон (миссионер)

text: Джон Элиот был женат на Ханне Мамфорд. У них родилось шесть детей, 5 девочек и один мальчик, но выжил только мальчик. Их сын, Джон Элиот-младший был первым пастором в Первой Церкви Ньютона () . Его сын Джозеф Элиот стал пастором в Гилфорде, Коннектикут (). Сын Джозефа, Джаред Элиот (), тоже был пастором, а также автором известных работ по сельскому хозяйству.

title: Ньютон, Роберт Рассел

text: Роберт Рассел Ньютон родился в штате Теннесси. Получил диплом бакалавра по электротехнике и магистра по физике в Университете Теннесси. Во время Второй мировой войны принимал участие в пионерских исследованиях баллистики ракет и стал соавтором авторитетной книги по теории полета неуправляемых ракет. После защиты диссертации в Университете штата Огайо (1946, руководитель Люэлин Томас, тема «Внутренние молекулярные колебания большой амплитуды на примере симметричных колебаний аммиака») Ньютон начал работать в Лаборатории Белла, но вскоре вернулся в науку в качестве профессора физики сначала в Университете Теннесси (1948—1955), а затем Университете Тулана (1955—1957). В это время он продолжал исследования в области баллистики. Р. Р. Ньютон начал работать в Лаборатории прикладной физики Университета Джона Хоппкинса в 1957 году. В 1959 году, когда в лаборатории был образован отдел космических исследований и анализа, он стал его руководителем и оставался в этой должности до 1983 года. Р. Р. Ньютон лично занимался решением теоретических проблем точного определения орбит искусственных спутников Земли (ИСЗ) по измерениям эффекта Доплера и определения малых географических вариаций гравитационного поля Земли по изменениям орбит спутников. Эти исследования (1958—1967), отражённые более чем в 50 научных публикациях, позволили существенно улучшить возможности предсказания орбит ИСЗ и заложили основу современных систем спутниковой навигации, а также позволили на порядки улучшить точность определения формы Земли.

title: Ньютон, Лили

text: В 1919 году Лили стала ассистентом преподавателя ботаники в Бристольском университете, в следующем году она начала работать в колледже Биркбек Лондонского университета лектором по ботанике. В 1923 году она получила должность исследователя естественной истории в Британском музее и Имперском колледже Лондона. В 1925 году Лили Ньютон вышла замуж за доктора Уильяма Фрэнка Ньютона, перспективного цитолога садоводческого института Джона Иннса. К сожалению, она овдовела через 2 года. С 1927 до 1928 года она работала в садоводческом институте Джона Иннса, помогая готовить труды своего мужа к печати.

title: Ньютон-Джон, Оливия

text: Оливия Ньютон-Джон (; род. 26 сентября 1948, Кембридж) — ведущая австралийская актриса и певица 1970-х годов. Пятнадцать её хитов достигали лучшей десятки хит-парада журнала Billboard, пять из них — первого места. Два сольных альбома занимали 1-е место в чарте Billboard 200. Одиннадцать её синглов (включая 2 платиновых) и четырнадцать альбомов (включая 2 платиновых и 4 дважды платиновых) были сертифицированы RIAA как золотые. Всего было продано свыше 100 млн её записей, что сделало одной из наиболее продаваемых исполнителей. Четырежды она была награждена премией Grammy. В 1981 году она получила собственную звезду на голливудской Аллее славы. В 2006 году Оливия Ньютон-Джон была удостоена высшей государственной награды — Ордена Австралии.

title: Траволта, Джон

text: Будущий актёр родился в большой семье футболиста-итальянца и певицы-ирландки. В детстве учился чечётке у брата знаменитого Джина Келли и, в сущности, протанцевал всю свою молодость. Пёстрые, брызжущие энергией мюзиклы сменяли друг друга, пока в 1977 году на экраны США не вышел самый удачный фильм подобного рода — «Лихорадка субботнего вечера» с Траволтой в главной роли. Актёр мгновенно стал кумиром молодёжи эпохи диско. Ещё более удачным с коммерческой точки зрения был следующий мюзикл Траволты — «Бриолин» (1978). Он сам, в дуэте с Оливией Ньютон-Джон, исполнил несколько песен к этому фильму — и все они стали суперхитами.

title: О, благодать

text: Со временем, в возрасте 23 лет, Джон стал капитаном корабля и в течение 6 лет занимался торговлей рабов, перевозя их от берегов Африки до Америки. Его последнее плавание к побережью Африки в 1748—1749 году стало последним в его морской карьере. Тогда на корабле начала свирепствовать лихорадка, которой заболели и рабы, и команда флота. Ньютон оказался в числе первых заболевших, но при этом он всё-таки чудом смог выжить. Позднее Ньютон вспоминал, что во время его последнего плавания, с ним произошли заметные перемены. Он не только в корне изменил отношение к работорговле, но и манеру своего поведения, сумев избавиться от сквернословия, которым отличался даже в среде матросов. После перенесённой болезни, Джон всерьёз задумался о том, чтобы отказаться от работорговли. Во время одного из промежуточных рейсов, в 1750 году, состоялась его свадьба с Полли. После женитьбы Ньютону стало всё тяжелее переносить разлуку с любимой женщиной на время каждой поездки. После трёх происшествий на корабле, за проявленные отвагу и мужество Ньютону обещали должность капитана на судне, не занимавшимся работорговлей. Однако в возрасте тридцати лет с Ньютоном случился обморок, вынудивший его остаться дома. После этого, Ньютон больше никогда не выходил в море и принял решение работать в таможне Ливерпуля. Именно тогда он начал много времени уделять изучению Библии и настолько углубился в это занятие, что принял решение стать проповедником. В 1758 году Ньютон отказался от предложения архиепископа Йоркского, по видимости потому, что не хотел получать учёную степень в университете[12]. Хотя, наиболее вероятной причиной, могла стать его склонность к баптизму и методизму[13]. Получить духовный сан оказалось не такой простой процедурой, но вскоре Ньютону предложили приход в Олни, небольшом городке в графстве Бакингемпшир, и в июне 1764 года Ньютон стал священником англиканской церкви. Ньютон также преподавал латинский, греческий языки и богословие.

title: Ньютон, Джон (генерал)

text: Ньютон родился в Норфолке, штат Вирджиния. Он поступил в военную академию Вест-Пойнт и окончил её вторым по успеваемости в классе 1842 года, где он учился с будущими знаменитыми генералами Роузкрансом и Лонгстритом. Его определили в инженерный корпус в постоянном звании второго лейтенанта[1]. С 1843 по 1 июля 1846 года преподавал в Вест-Пойнте инженерное дело (соответственно, у него учился, в частности, класс 1846 года). В 1846—1852 годах занимался сооружением фортов на атлантическом побережье. 16 октября 1852 года стал первым лейтенантом. 1 июля 1856 года получил звание капитана за выслугу лет.

title: Ньютон, Эдвард

text: Эдвард Ньютон (; 10 ноября 1832 — 25 апреля 1897) Рыцарь Командор Ордена Святого Михаила и Святого Георгия — британский колониальный администратор и орнитолог. Вице-губернатор Ямайки. Он был братом Альфреда Ньютона. Он не состоит в родстве с художником и фотографом Джоном Эдвардом Ньютоном.

title: Барон Ньютон

text: Барон Ньютон из Ньютон-ин-Макерфилда в графстве Ланкашир — наследственный титул в системе Пэрства Соединенного Королевства. Он был создан 27 августа 1892 года для консервативного политика Уильяма Джона Ли (1828—1898), который ранее представлял в Палате общин Великобритании (1859—1868) и (1868—1885). Его сын, Томаса Вудхауз Ли, 2-й барон Ньютон (1857—1942), заседал в Палате общин от (1886—1898), занимал должности (1915—1916) и (1916—1919). Его внук, Питер Ричард Ли, 4-й барон Ньютон (1915—1992), заседал в Палате общин от (1951—1960), занимал должности (1957—1959), (1959—1960), (1960—1962) и (1962—1964). По состоянию на 2010 год обладателем титула являлся старший сын последнего, Ричард Томас Ли, 5-й барон Ньютон (род. 1950), который стал преемником своего отца в 1992 году.

title: Айрленд, Джон

text: Джон Айрленд родился 1 января 1827 года в округе Харт, штат Кентукки, в семье ирландских иммигрантов Патрика и Рэйчел (в девичестве Ньютон) Айрленд. В 18 лет, несмотря на отсутствие хорошего образования, он был назначен заместителем шерифа округа. В дальнейшем он продолжал изучать право и был принят в коллегию адвокатов.

title: The Boomtown Rats

text: Последовал промотур по США, а в ноябре 1978 года Boomtown Rats с синглом «Rat Trap» поднялись до #1 в UK Singles Chart. Они не только стали при этом первой в истории ирландской группой, которой удалось возглавить британский хит-парад синглов, но и сбросили при этом с вершины Джона Траволту и Оливию Ньютон-Джон, которые удерживали до этого первенство в течение 7 недель. Этот факт Боб Гелдоф символически «отпраздновал», разорвав фотографии Траволты и Ньютон-Джон перед началом выступления в Top of The Pops.

title: О, благодать

text: Согласно «Словарю американской гимнологии», «Amazing Grace» является духовной автобиографией Джона Ньютона[3]. Джон Ньютон родился 24 июля 1725 года в Уэппинге, район Лондона, вблизи реки Темза. Его отец воспитывался в католической семье, но также интересовался протестантизмом. Основным родом его деятельности была судоходная торговля. Мать Ньютона занималась независимой политикой. Отличавшаяся особой набожностью, была уверена, что в будущем её сын должен стать священнослужителем. Однако планам матери не суждено было осуществиться. Когда Ньютону было шесть лет, она умерла от туберкулёза, и с этого момента заботу о будущем сына взял на себя отец мальчика[4]. Перед смертью мать рассказывала Джону о греховности человека и о милости Божьей, которая ведёт к покаянию. Дальнейшая жизнь юного Джона проходила в школе-интернате, куда его отправила мачеха. Здесь ему пришлось терпеть плохое обращение[5]. Уже в возрасте одиннадцати лет он продолжил дело отца, начав работать вместе с ним на корабле, где исполнял обязанности подмастерья. Корабль занимался перевозкой рабов и курсировал между Америкой, Африкой и Старым Светом. Морская карьера молодого моряка Джона Ньютона отметилась его упорным неповиновением. На борту корабля «Greyhound», Ньютон заработал славу одного из самых ненадёжных и конфликтных людей. Неоднократно получая предупреждения от начальства не сквернословить, Джон постоянно заходил за пределы словесной распущенности. В круг его обычных развлечений входило написание оскорбительных песенок, полных сарказма и насмешек в адрес своего командования, к которому он открыто проявлял своё неуважение. Он также любил выдумывать новые ругательства и подбивать других матросов на опасные выходки, часто забывая о своих служебных обязанностях. Это привело к тому, что вскоре между Джоном и командой флота разгорелась моральная война. Возненавидевшие Джона начальство и подчинённые морили его голодом или доводили до смерти изнурительной работой. Нередко Джона сковывали цепями, точно так же, как и рабов, которых перевозили на судне. Однажды команда принудила его к работам на плантации в Сьерра-Леоне, расположенной вблизи реки Шербро. После нескольких месяцев работ Джон задумался о том, чтобы остаться жить в Сьерра-Леоне, но судьба распорядилась иначе: на острове Джона нашёл проходивший мимо корабль, он был спасён.

title: Ньютон, Джон (генерал)

text: После Фредериксберга в армии начались кадровые перестановки. Ряд интриг и взаимных обвинений привел к тому, что еще 25 января Уильям Смит был отстранен от должности командира корпуса и заменен на Джона Ньютона, который через 10 дней тоже был отстранен и 5 февраля заменен на Джона Седжвика.

title: О, благодать

text: Лирика «Гимнов Олни» основана на стихах Библии, выбранных Ньютоном и Купером для молитвенных собраний, не преследовавших никакой политической цели. Тогда же Ньютон закончил дневник, который был бесследно потерян. Ньютон начал вести дневник за 17 лет до случая, произошедшего на борту корабля «Greyhound». Последняя запись в дневнике Ньютона, сделанная в 1772 году, представляла собой подробный рассказ того, насколько он изменился с тех пор, как отказался от участия в работорговле[16]. Начало года стало для Ньютона временем размышлений над духовным ростом. Под литературным влиянием Уильяма Купера и, частично, потому что посвящённые священники занимались написанием стихов, Ньютон решил попробовать свои силы в написании гимнов, доступных для понимания простых людей. Гимны, которые сочинил Джон, стали пользоваться таким успехом, что он решил еженедельно писать по одному гимну. Он писал сам, а также ему помогал поэт Уильям Купер, который был членом общины Джона. В течение пятнадцати лет пасторской работы в Олни Джон Ньютон написал для своей общины более трёхсот гимнов. За это время церковь заметно выросла[17]. В истории гимнологии наиболее плодовитыми авторами гимнов стали авторы XVIII века, среди которых можно выделить Исаака Уоттса, на гимнах которого воспитывался сам Ньютон[18], а также Чарльза Уэсли, с которым Ньютон был знаком лично. Спустя годы брат Уэсли, Джон, известный как один из основателей методизма, возвёл Ньютона в духовный чин священнослужителя[19][20]. Уоттс считался пионером в написании английских гимнов, однако большая их часть вошла в псалмы. Одни из наиболее известных гимнов Уоттса были написаны в общем метре 8.6.8.6: первая строфа включала восемь слогов, вторая— шесть[21].

title: Ньютон, Исаак

text: Первое время Ньютон дорожил общением с коллегами из Королевского общества, где состояли, кроме Барроу, Джеймс Грегори, Джон Валлис, Роберт Гук, Роберт Бойль, Кристофер Рен и другие известные деятели английской науки. Однако вскоре начались утомительные конфликты, которых Ньютон очень не любил. В частности, разгорелась шумная полемика по поводу природы света. Началась она с того, что в феврале 1672 года Ньютон опубликовал в «Philosophical Transactions» подробное описание своих классических опытов с призмами и свою теорию цвета. Гук, который ранее опубликовал собственную теорию, заявил, что результаты Ньютона его не убедили; его поддержал Гюйгенс на том основании, что теория Ньютона «противоречит общепринятым воззрениям». Ньютон ответил на их критику только через полгода, но к этому времени число критиков значительно увеличилось.

title: Ньютонианство

text: Представление о науке, как форме восхваления Бога Отца развивалось Робертом Бойлем, который в своей книге "Christian Virtuoso" доказывал, что экспериментальная философия помогает человеку быть хорошим христианином, и что Бог требует не поверхностного, но глубокого изучения его трудов. не только изучение астрономических явлений позволяет познать его славу, но и исследование устройства любого самого мелкого мускула. Если для Галилея астрономия значимостью и почтенностью предмета своего изучения способствовала славе божьей, то для английских учёных масштабность не имела такого значения. Джон Рэй и Фрэнсис Уиллоби видели Бога во флоре и фауне, Роберт Гук наблюдал его в волосках , Бойль в движении частиц. В трудах Генри Мора приводились телеологические обоснования сотворения различных животных, растений и минералов. В 1692 году Ричард Бентли собрал все эти аргументы, увенчав их теорией Ньютона. В 1704 году Сэмюел Кларк те же мысли изложил в более философском ключе. В работе «Physico-Theology» друг Ньютона Уильям Дерем (1657—1735) выводил свойства Бога из свойств его созданий. В первые десятилетия XVIII века представление о превосходстве ньютоновской картины мира как высшей формы восхваления созданного Богом мира стало общим местом. В целом, все эти исследования были направлены против эпикурейского атеизма, учений Томаса Гоббса и Бенедикта Спинозы. Сам Ньютон относился к этому преимущественно благожелательно, хотя некоторые из взглядов его сторонников противоречили его собственным. Так, введённый (1671—1743) по аналогии с законом всемирного тяготения принцип «воссоединения с Богом» был, по мнению Ньютона, слишком близок к неоплатонизму; Ньютон подготовил «» физико-теологии Дерема; математические и статистические методы богословия Джона Крэга (1663—1731) противоречили подходу Ньютона к толкованию пророчеств. Телеологическая аргументация, часто употребляемая его учениками была слишком близка к тому, чтобы считать понятными намерения Бога — ереси, по мнению Ньютона.

title: Религиозные взгляды Исаака Ньютона

text: Относительно взаимоотношения науки и религии в XVII веке существовало два основных направления мысли. Согласно одному из них, это отношение можно было выразить принадлежащей Фрэнсису Бэкону метафорой двух книг, Писания и Природы, каждая из которых создана Богом как выражение его всемогущества и всеведения; книги эти различны по характеру и должны изучаться раздельно. Другое направление развивало идею синтеза науки и религии, который должен был заменить старый союз христианской схоластики и аристотелевской философии. Из этих двух теорий Ньютон был ближе к первой[75]. По сравнению с континентальной Европой, в Англии к концу XVII века процесс разделения богословской и научной в современном смысле этого слова деятельности зашёл уже довольно далеко. В частности, в докладах Королевского общества на научные темы богословская аргументация уже не применялась, а в период, когда его возглавлял Ньютон, сообщения на религиозные темы были запрещены. В конце жизни, в беседе с Джоном Кондуитом, Ньютон выразил благодарность судьбе за то, что ему посчастливилось родиться в свободной стране, где он смог свободно выражать свои мысли, не представ, как Галилей, перед судом инквизиции и не будучи вынужденным покинуть родину, как Декарт[76]. С другой стороны, если Галилей и Кеплер предпочли забыть о своём богословском образовании и советовали своим религиозным оппонентам «идти домой и возделывать своё поле», то в Англии учёные-богословы не видели какого-либо противоречия в этих двух взглядах на мир. Согласно другой метафоре Ф. Бэкона, созданный Богом мир подобен прекрасной ювелирной лавке, о красоте которой нельзя судить по виду с улицы. Поэтому следует изучать скрытые причины вещей для большего прославления Бога[77].

title: Алхимические исследования Исаака Ньютона

text: К концу жизни Ньютон собрал довольно большую библиотеку. Согласно имеющимся описям, только приблизительно 16 % из примерно 1620 названий относились к математике, физике и астрономии, тогда как богословию и философии было посвящено 32 % томов, истории и хронологии 14 %. Среди книг по химии, минералогии и алхимии, составлявших 10 % библиотеки (175 названий), были труды как тех, кого в настоящее время относят к химикам — Георгия Агриколы, Роберта Бойля, Кристофа Глазера, , Андреаса Либавия и , — так и представителей более «оккультной» направленности: , Элиаса Эшмола, Джона Ди, Псевдо-Гебера и других. 112 или 113 наименований в 139 томах можно отнести к собственно алхимии. По мнению Ричарда Уэстфолла, Ньютон постоянно сопоставлял мнения разных авторов, будучи убеждённым в том, что они должны сложиться в единую истинную картину. Ещё Джон Кейнс обратил внимание на связь алхимической библиотеки Ньютона с изданиями, опубликованными книготорговцем Уильямом Купером ("William Cooper") в период с 1668 по 1688 годы (в распоряжении Ньютона был каталог изданных Купером книг по химии), однако интересы учёного не ограничивались изданиями на английском языке. Немецкого языка Ньютон, скорее всего не знал, а его знания французского были не очень хороши. Несмотря на это, в его алхимической библиотеке были тексты и на этом языке. В значительной степени состав алхимической библиотеки Ньютона пересекается с библиографическими рекомендациями «Химической библиотеки» Пьера Бореля (1654). В целом, владея только английским и латынью, Ньютон имел доступ практически к любому заслуживающему внимания научному тексту. Алхимическую библиотеку Ньютона после смерти учёного купил Джон Хаггинс ("John Huggins"), и он же составил её единственный известный каталог. В 1920 году собрание было распродано по частям, но позднее почти целиком оказалось во владении . В настоящее время 109 книг из него хранится библиотеке Тринити-колледжа Кембриджского университета.

title: Ньютон (округ, Техас)

text: Округ Ньютон был сформирован в 1846 году. Он был назван в честь Джона Ньютона ветерана войны за независимость США.

title: О, благодать

text: Вернувшись на родину, Джон связался с семьёй Полли и объявил им о своём намерении жениться на ней. Родители девушки долгое время сомневались, зная, что Ньютон зарекомендовал себя с отрицательной стороны. В обществе его знали как человека ненадёжного и порывистого, но тем не менее родители девушки позволили ему писать Полли[10]. Вскоре после этого Джон дезертировал и отправился в Африку. Со временем он присоединился к португальскому торговцу рабами, в доме которого с ним обращались, как с невольником. Жена торговца выражала своё презрение к Джону тем, что бросала ему пищу прямо на пол, и во время еды он должен был становиться на четвереньки как животное. Отнюдь не образцовая манера поведения Ньютона привела к тому, что вскоре его переправили на Британский военно-морской флот. И он использовал эту возможность в своих интересах. Спустя недолгое время Джон бежал с флота, решив нанести визит давней подруге семьи Мэри «Полли» Кэтлетт, в которую был влюблён[11]. Однако очень вскоре Ньютон был пойман и беспощадно выпорот. В тот период его мысли колебались между совершением убийства и самоубийством.

title: Ртуть (роман)

text: Учась в Тринити-колледже, в Кембридже, Даниель становится товарищем Ньютона и заботится, чтобы тот не навредил своему здоровью во время экспериментов. Однако чума 1665 года заставляет их разделиться: Ньютон возвращается в семейное поместье, а Даниель в Лондон. Быстро устав от пуританских речей своего отца Дрейка Уотерхауза, он решает посетить преподобного Джона Уилкинса и Роберта Гука в поместье Джона Комстока. Там Даниель участвует во многих экспериментах, включая изучение уменьшения силы тяжести с изменением высоты, переливание крови между собаками и попытки Уилкинса создать философский язык. Однако в какой-то момент Даниель начинает чувствовать отвращение к этим опытам и посещает Ньютона во время его экспериментов с цветами и белым светом. Они пытаются вернуться в Кембридж, но из-за чумы опять вынуждены его покинуть. Даниель возвращается к отцу, но его приход на окраины Лондона совпадает со вторым днём Великого лондонского пожара. Дрейк, охваченный религиозным пылом, умирает на крыше своего дома, когда король взрывает его, чтобы предотвратить дальнейшее распространение огня. Вскоре после смерти Дрейка Ньютон и Даниель возвращаются в Кембридж, где начинают читать лекции.

title: Ньютон, Фредерик

text: 3 ноября 1978 года была провозглашена независимость Доминики. Лейбористское правительство возглавил Патрик Джон. Командование Силами самообороны Доминики ("DDF") премьер Джон поручил Фредерику Ньютону, возведённому в звание майора.

title: Ньютон-Джон, Оливия

text: В 2000 году Оливии Ньютон-Джон была доверена честь открывать Олимпийские игры в Сиднее. Она пробежала с олимпийским факелом заключительный этап эстафеты и в дуэте с Джоном Фарнэмом исполнила на церемонии открытия игр песню «Dare to Dream». К тому же в памяти любителей диснеевской продукции она навсегда останется как исполнительница романтического саундтрека к мультфильму «Русалочка» (песня «Part Of Your World»).

title: Борн, Макс

text: Летом 1913 года Борн женился на Хедвиг (Хеди) Эренберг ("Hedwig Ehrenberg", 1891—1972), дочери профессора права Лейпцигского университета . Список предков Хедвиг, последовательность которых можно проследить на несколько веков, включает знаменитого реформатора церкви Мартина Лютера и известного юриста Рудольфа фон Иеринга. У Макса и Хеди было трое детей: Ирен ("Irene", 1914—2003) вышла замуж за филолога Бринли Ньютон-Джона ("Brinley Newton-John") и уехала в Австралию; Гритли ("Gritli", 1915—2000) вышла замуж за ученика отца Мориса Прайса ("Maurice Pryce"); (род. 1921) стал биологом, почётным профессором фармакологии Королевского колледжа в Лондоне. Племянник знаменитого физика, (1908—1999), стал известным архитектором. Следует также упомянуть о внучках Макса Борна: Оливия Ньютон-Джон — известная австралийская певица и актриса; Сильвия Прайс ("Sylvia Pryce") — медик, директор отдела безопасности и здоровья города Нью-Йорка ("Citywide Office of Occupational Safety and Health");  — музыкант и учёный, профессор социологии, антропологии и музыки в Кембридже.

title: Религиозные взгляды Исаака Ньютона

text: Впервые тезис о возможном влиянии иудаизма на религиозные представления Ньютона прозвучал в речи экономиста Джона М. Кейнса по случаю 300-й годовщины со дня рождения учёного. В ней Кейнс, являвшийся владельцем одного из крупнейших собраний рукописей Ньютона, высказал мнение, что Ньютон был не столько унитарианским арианином, сколько «иудейским монотеистом школы Маймонида». Это высказывание долгое время оставалось не замеченным исследователями жизни и идей Ньютона, поскольку ранее подобная идея не входила в число возможных, а причина, почему Кейнс высказался таким образом, не была понятной — тем более, что он не являлся экспертом по вопросам, связанным с данным еврейским средневековым богословом. Впоследствии выяснилось, что эта тема была предметом неоднократных бесед Кейнса с другим известным коллекционером рукописей Ньютона, , который хорошо разбирался в течениях еврейской средневековой мысли и обнаружил её следы в бумагах Ньютона[65]. Известно также, что в библиотеке Ньютона имелось 24 книги на тему иудаизма[66], включая четыре книги Маймонида[67]. При этом Ньютон владел ивритом в минимальной степени, достаточной только для понимания общего смысла оригинала Ветхого Завета[66].

title: Дау, Джон

text: Родился в Данди. Выступал за местные клубы «Данди Ауа Бойз» и «Данди». В составе Данди провёл 2 матча. В феврале 1894 года перешёл в английский клуб «Ньютон Хит». Дебютировал за «""» 24 марта 1894 года в матче Первого дивизиона против «Болтон Уондерерс» на «Бэнк Стрит». Впервые отличился в составе «Ньютон Хит» 15 сентября 1894 года в матче Второго дивизиона против «Кру Александра», сделав «дубль». В основном составе клуба провёл 3 сезона, сыграв 50 матчей и забив 6 голов. Играл под псевдонимом Эм Джей Вудс ().

title: Новак, Бенджамин Джозеф

text: Новак родился и вырос в городе Ньютон, в пригороде Бостона, штат Массачусетс, в еврейской семье. Закончил тот же колледж, что и Джон Красински.

text: Старшие друзья Ньютона, Исаак Барроу (1630—1677) и Генри Мор, возможно, разделяли его алхимические занятия. О жизни Барроу, считающегося учителем Ньютона, известно не очень много. Его научные интересы были весьма обширны и, помимо математики, включали древнегреческий язык, анатомию, ботанику и химию. Вместе с натуралистом Джоном Реем он входил в группу кембриджских учёных, пользовавшихся алхимической лабораторией Джона Нидда ("John Nidd"). Скорее всего, впоследствии эта лаборатория перешла к Ньютону. В рукописях Ньютона упоминается некий «Mr F», от которого примерно в 1675 году были получены какие-то сведения. Если принять предположение Б. Доббс и австрийской исследовательницы о том, что под этими инициалами скрывался (1633—1675), то возникает ещё одна связь между Ньютоном и Кембриджскими неоплатониками: Фокскофт и его мать, также алхимик, часто упоминаются в переписке Генри Мора, а двоюродная сестра Фокскрофта была замужем за другим неоплатоником, . Сохранилась небольшая переписка на алхимические темы с Никола Фатио де Дюилье; вероятно даже, что они вместе ставили опыты. В октябре 1689 года Ньютон благодарил Фатио за знакомство с неким алхимиком в Лондоне, а три года спустя они обменивались алхимической литературой. В письме от 4 мая 1693 года Фатио описывал Ньютону проведённый им эксперимент по «путрификации и ферментации» металла, в ходе которого произрастала «золотая трава».

title: Оливия Ньютон Банди

text: Брайан Тютюник (род. 31 марта 1968) - американский музыкант, более известный как Оливия Ньютон Банди. Он был сооснователем рок-группы Marilyn Manson и её басистом до 1990 года, когда его заменили Гиджетом Гейном. Псевдоним Брайан себе придумал, смешав имена певицы Оливии Ньютон-Джон и серийного убийцы Теодора Банди.


query: Что такое фреска?

title: Фреска

text: Фре́ска (от Italian: fresco — свежий), аффреско (Italian: affresco) — живопись по сырой штукатурке, одна из техник стенных росписей, противоположность «а секко» (росписи по сухому). При высыхании содержащаяся в штукатурке известь образует тонкую прозрачную кальцитную плёнку, делающую фреску долговечной. Выполняется художником-фрескистом.

title: Портрет итальянского Ренессанса

text: Во всех рассмотренных произведениях монументальной церковной живописи складывается новый тип ренессансной «исторической» композиции. Легенда и реальность соседствует в них, но не сливается. Иногда два мира существуют параллельно, объединённые лишь общей иносказательной идеей, политической или морально-дидактической. Иногда художник показывает причастность реальных людей к свершающемуся чуду, не растворяя их образы в легенде. Подчас модели играют роль как актёры; иногда остаются лишь зрителями, безучастными внешне, но проникнутые сознанием важности происходящего. Хотя сегодня там такое смешение кажется механическим и разрушающим единство, но для современников это было своего рода литургическим шествием; зрители, созерцая фреску, представляли себя не зрителем, а соучастником, будто бы праздничного представления ("миракли, мистерии, священные представления, живые картины"). Алпатов сказал, что торжественные портретные фигуры во фресках составляли «нечто вроде хора в античной трагедии». Во фресках возникает новый "theatrum" — с архитектурными декорациями и размещением фигур на авансцене. Прихожанам в церкви изображённые на стенах служили примером, следует учитывать и психологический эффект узнавания.

title: Макки, Хорхе

text: Хорхе Макки представлял Аргентину на Венецианской биеннале в 2005. В сотрудничестве с Edgardo Rudnitzky он создал работу La ascención — звуковую и визуальную инсталляцию, в которой художник подчеркнул элементы, обусловленные местом экспозиции: религиозную архитектуру, барочный декор, фреску на потолке и музыкальную функцию помещения. Оратория — барочное здание XVIII века с почти квадратным в плане полом, алтарем и фреской «Успение Марии» на потолке, окруженной типичной барочной рамой из завитков. Вдоль боковых стен расположены балконы для музыкантов и певцов. Предложенная инсталляция состояла из батута, расположенного под фреской, такого же размера и формы как и роспись на потолке. Композитор Edgardo Rudnitzky написал произведение для виолончели и перкуссии, функцию которой исполнил акробат, прыгающий на батуте. Общая продолжительность произведения — 15 минут. Во время вернисажа демонстрировался перформанс в исполнении музыканта и акробата. В остальные дни выставки можно было услышать запись перформанса.

title: Паган

text:
Город Паган как таковой не существует — есть только аэропорт Баган, и несколько деревень (Ньяун У, Ве-чжи Ин, Мьинкаба, Старый Баган) вокруг и внутри огромной археологической (а точнее охранной) зоны с разбросанными тысячами больших и маленьких ступ и пагод. Наиболее значимые ступы — такие как Швезигон и Локананда Чаун, хранящие зубы Будды, — покрыты золотом, подходы к ним заасфальтированы, и вокруг построено множество павильонов. Большинство пагод из красного кирпича и белого камня и не покрыты золотом. Многие пагоды очень посещаемы, и на входе стоят торговцы, а мальчишки с фонарями помогают пролезть по лестницам на верхние ярусы и освещают коридоры. Менее значимые пагоды также охраняются и реставрируются. В одном из них висит доска, напоминающая, что здесь один немецкий профессор пытался отодрать фрески и был арестован полицией. В удалении стоит много совсем маленьких ступ и пагод, некоторые из них разрушены. Местами между храмами — выжженная пустыня, местами — одиноко стоящие пальмы, местами — зеленые заросли.
По своему назначению выделяются храмы — обычно симметричной формы с четырьмя алтарями и статуями будды в каждом направлении горизонта, ступы со святыми реликвиями и пещеры (губьяучжи) — храмы с лабиринтом коридоров, разрисованных фресками. Более старые фрески двухцветны, поздние фрески многоцветны.

title: Содома

text: Первым крупным произведением Содомы являются фрески в трапезной оливетского монастыря Св. Анны в Кампрене недалеко от Сиены. Согласно контракту, подписанному со стороны монастыря Фра Андреа Косса, работы были начаты в 1503 году и завершены к июню 1504-го. В контракте содержалась краткая инструкция, касающаяся иконографической программы и размещения отдельных сцен. Некоторых монахов Содома изобразил del proprio, то есть писал с натуры. На стене напротив входа художник изобразил «Чудо с хлебами и рыбами», напротив этой фрески — «Пьету» (то есть оплакивание Христа), слева «Конфирмацию Ордена оливетов» (по другой версии — «Св. Бенедикт с монахами»), а справа «Святую Анну с Богоматерью и двумя оливетскими монахами». В других местах он в монохромной технике изобразил «Сцены из жизни Св. Анны», а также фриз с гротесками. Эти фрески дают представление о том, какую школу художник прошёл в Милане. Например, во фреске «Пьета» видно внимание, которое художник уделял жестам персонажей и выражению их лиц. Это свидетельство влияния на него Леонардо да Винчи, считавшего, что «жесты лучше всего передают состояние души». Следующим большим заказом стали фрески в монастыре Монте-Оливето, которые были созданы вскоре после завершения работ в монастыре Санта-Анна. Они являются самым крупным и известным фресковым циклом Содомы. Художник приступил к работам в 1505 году и трудился там до 1508 года. По крайней мере, в двух фресках исследователи усматривают влияние «Битвы при Ангиари» Леонардо да Винчи, которая явно послужила источником вдохновения для таких сцен, как «Св. Бенедикт принимает римских мальчиков Мавра и Плацидия» и «Св. Бенедикт предсказывает разрушение Монтекассино». На последней изображена группа солдат с несколько карикатурными лицами. В этой композиции исследователи видят также влияние Рафаэля. Рафаэлевскую идею с солдатами Содома повторил в картине «Снятие с креста» (Пинакотека, Сиена), которая была создана для алтаря семейства Чинуцци в сиенской церкви Сан-Франческо. Стиль произведения значительно отличается от фресок в монастырях Санта-Анна и Монте-Оливето; это послужило поводом для предположения, что картина была написана после завершения фресок в двух монастырях, то есть после 1508 года, несмотря на то, что сохранился документ от 1502 года, в котором заказчик, Герардо Чинуцци, высказывает желание начать работы по созданию алтаря.

title: Шлем из клыков

text: Все принадлежат к схожим культурам минойско-микенской цивилизации, исчезнувшей к XII веку до н. э. под напором племён с севера. Самое раннее изображение подобных шлемов можно увидеть на фреске из Акротири, исчезнувшем минойском городе на острове Тира. Исследователи оценивают возраст фрески между 1645 и 1500 годами до н. э., и, таким образом, появление шлемов из клыков можно отнести к 1-й половине II тысячелетия до н. э.

title: Эрлер, Фриц

text: Его ранние картины и фрески отличались большими размерами и декоративностью, а основой для творчества служила германская мифология. Многие из этих работ представлены в коллекции . Он их начал создавать с начиная с 1898 года. Его фресками на тему «Времена года», например, в 1906—1907 годы был расписан курзал (лечебное здание курорта) в Висбадене архитектора Фридриха фон Тирша. Фрески называвшиеся «Весна», «Лето», «Осень», «Зима» и «Старость и молодость» содержали в себе ар-нуво со своеобразным подходом художника к данным темам. Содержание, композиция, манера письма и захватывающие краски вызвали недовольство у короля Вильгельма II и он выступил с резкой критикой, что ещё больше сделало Эрлера известным. Несмотря на такое отношение короля уже в следующем году он получил звание королевского профессора.

title: Битва при Ангиари (фреска)

text: В 1975 году итальянский искусствовед Маурицио Серачини предположил, что фреска Леонардо вовсе не была в таком плачевном состоянии, как считалось ранее. Доказательство он видел в гравюре, сделанной, по его предположению не с картона, а с самой фрески, и датированной 1553 годом. На гравюре отчётливо видны все детали росписи, следовательно «Битва при Ангиари» была в отличном состоянии и через пятьдесят лет после создания. Серачини был уверен, что Вазари, восхищавшийся «Битвой при Ангиари», никогда бы не стал уничтожать работу Леонардо, а спрятал её под своей фреской. Серачини обратил внимание на изображение небольшого зелёного вымпела с загадочной надписью: «Cerca trova» («Ищущий находит») и посчитал это намёком Вазари на то, что за стеной находится фреска Леонардо. Акустические исследования показали наличие за стеной с «Битвой при Марчиано» узкой (1 — 3 см) воздушной прослойки, достаточно крупной, чтобы вместить фреску Леонардо. Серачини предположил, что Вазари не стал создавать свою фреску поверх фрески да Винчи, а просто построил перед ней новую стену, спрятав тем самым «Битву при Ангиари».

title: Портрет итальянского Ренессанса

text:
Попробовать себе представить, каковы были портреты в этих фресках, можно по другим произведениям этих художников. Например, Андреа дель Кастаньо написал «Мадонну Пацци» (капелла замка Треббиа, после 1455, сейчас Палаццо Питти, Флоренция) и включил в типичную композицию фигурки двух детей Ренато и Оретты, сына и дочери заказчика Пьеро ди Андреа деи Пацци. Дети держат подарки для Мадонны, они обращены к зрителю, отвлекаясь от религиозного действия. Вероятно, это самые ранние портреты детей в живописи кватроченто. Интересно вспомнить образ святого Юлиана его же работы (ц. Сантиссима Аннунциата, Флоренция, 1454), на фоне пейзажа его родного городка Кастаньо, которая может быть идеализированным автопортретом (согласно источникам, там же в несохранившейся фреске он написал свою жену в образе Марии Магдалины).
Филиппо Липпи в своих росписях хора собора в Прато тоже опирался на опыт фресок Сант Эджидио. Сначала роспись на тему жития св. Стефана и Иоанна Крестителя была заказана фра Анжелико, но тот отказался, и Липпи начал работу в 1452 году, позднее к нему присоединился его помощник фра Диаманте. Цикл был закончен к 1465 году. Правая стена была украшена сценами из жизни Крестителя (покровителя Флоренции), а левая — св. Стефана (первоначальный покровитель собора и города Прато, теперь принадлежавшего Флорентийской республике). Две фрески нижнего регистра (самые поздние) отличаются художественной зрелостью: это «Пир Ирода» и «Богослужение над останками св. Стефана». Во второй фреске очевиден уже сложившийся тип композиции монументального группового портрета, уже определивший последующее развитие этого жанра в церковной живописи Раннего Возрождения. Во фреске насчитывается свыше десяти портретных фигур, причём они составляют важную часть композицию. Первоначальный замысел (сохранился эскиз, Кливленд), не предполагал такого количества фигур. Фигуры полны спокойного достоинства, пространство трактовано с телесностью, пластика выявлена. Всё построение фрески, без сомнения, было подсказано мастеру «Освещением» Мазаччо. Изображены члены городской коммуны и попечительства собора. Фигура в красном в центре правой группы — возможно, папа Пий II, неопознанным остается Карло Медичи, а фигура в левой группе, читающая молитвенник — возможно Донато Медичи, епископ Пистойи и Прато.

title: Джованнетти, Маттео

text:
Фрески в башне Гард-Роб с изображениями охоты и рыбной ловли написаны в натуралистической манере, характерной для французской готики. Однако трактовка пространства апеллирует к итальянской культуре, известной в Провансе благодаря таким тосканским и сиенским художникам, как Мастер кодекса св. Георгия и, особенно, Симоне Мартини. Этих художников можно считать духовными предтечами французской живописи. Во фресках башни Гард-Роб довольно трудно определить руку Маттео, поэтому большинство специалистов предпочитает называть эти фрески «произведением неизвестного мастера».
Гораздо ярче художественная натура Маттео Джованнетти проявилась во фресках капеллы Сен Мартиаль в папском дворце (1344—1345), которые он исполнил самостоятельно или с помощниками. В них есть и последовательность рассказа, и яркие портреты. Эти фрески хорошо сохранились в отличие от других стенных росписей, созданных в этот период — в капелле Сен Мишель в папском дворце, и в Виильнёв-лез-Авиньоне, которые написаны по заказу Климента VI и Наполеоне Орсини. Кроме того, Джованнетти по заказу папы Климента VI расписал зал консистории в папском дворце, который был вскоре разрушен пожаром, а также исполнил фрески в капелле Иоанна Крестителя, сохранившиеся до наших дней. В этом же стиле Джованнетти расписал стены зала Гранд Одьенс (зал приемов), в котором господствовала большая фреска «Страшный суд», однако от этого ансамбля сохранился только фрагмент росписей на сводах с изображением «Двенадцати пророков и Сивиллы Эритрейской» (1352—1353 гг). Это превосходное произведение, в котором созвездие пророков соседствует со звездами неба и ведет споры о священных текстах, выдержано в духе французской готики.
Джованнетти заметно выделялся среди других художников работавших при папском дворе, вероятно, что он не только работал кистью, но и был руководителем общих проектов росписей. Около 1355—1356 годов по заказу папы Иннокентия VI он исполняет фрески в капелле Иоанна Крестителя монастыря в Вилльнёв-лез-Авиньоне, в которых готическая повествовательность достигла удивительной свободы. Однако эти фрески погибли.

title: Планируемое устаревание

text: Жак Фреско в рамках созданного им «Проекта Венера» предлагает избавиться от явления запланированного устаревания путём смены современной денежной системы, которая порождает данную проблему, на ресурсо-ориентированную экономику, в которой все вещи и услуги доступны без использования какого-либо товарно-денежного обмена (денег, бартера и т. п.). Таким образом, устранив причину появления такого явления, как запланированное устаревание, в рамках ресурсо-ориентированной экономики предполагается решить и саму проблему. Жак Фреско считает, что ресурсо-ориентированная экономика возможна лишь в том случае, если все природные ресурсы будут признаны общим достоянием всех жителей планеты. О планах реализации данной идеи подробнее рассказывается в «Проекте Венера».

title: Портрет Проторенессанса

text:
Портретные фигуры донаторов становятся типичным явлением в Ломбардии со 2-й пол. XIV века. Их часто пишут перед Мадонной и святыми поодиночке, семьями и т. д. (семья графа Стефано Порро перед св. Стефаном, фреска из Моккироло, ок. 1368, Пинакотека Брера, Милан; аналогичная фреска в Лентати). Супруги изображены индивидуально, а дети — все на одно лицо; Гращенков пишет «с удручающим однообразием, от одной фрески к другой, будут повторяться подобные фамильные группы».
Этому же костному принципу, несмотря на свои способности портретиста, подчиняется художник Альтикьеро (члены семьи Лупи ди Соранья, Оратория Сан Джорджо, Падуя, 1379-84; члены семьи Кавалли, Санта-Анастазия, Верона, ок. 1390-95): профили людей едва видны и практически неотличимы. К счастью, другие произведения мастера позволили отвести ему должное место в истории искусств.
Впервые тяготение к портретности (индивидуально-конкретной передаче человеческих образов) с особенной силой проявилось в североитальянской живописи у Томмазо да Модена. Он получил заказ написать 40 знаменитых деятелей доминиканского ордена (1352, зал капитула мон. Сан-Никколо, Тревизо) и, чтобы сохранить должную живость и разнообразие, взял в качестве моделей монахов этого же монастыря. Также непосредственно он написал двух донаторов во фреске церкви Сан-Никколо, Тревизо.
В творчестве уже упоминавшегося выше Альтикьеро и наследии его школы эта линия «эмпирического реализма» достигает наивысшей точки. В падуанских фресках Альтикьеро и Аванцо возвращаются к джоттовским монументальным традициям, сочетая их с североитальянским жанризмом повествования и острой наблюдательностью к деталям быта. Северное происхождение также проявляется в изысканном серебристом, розоватом, зелёном колорите. В его групповых композициях опознаются портреты (фреска «Совет Рамиро», капелла Сан-Феличе, 1372-79, Падуя, базилика Сант-Антонио: заказчик Бонифачо Лупи ди Соранья, Франческо Каррара Ст. и его сын; Петрарка и его ученик Ломбардо делла Сета; фрески Оратория Сан-Джорджо, Падуя, 1379-84, «Похороны св. Лючии»: небритый полный мужчина с вишневой повязкой на голове). Такие же острореалистичные лица пишет его ученик Якопо да Верона (четыре заказчика, возможно, из семьи Бови, «Успение Марии», 1397, капелла Бови, Падуя, церковь Сан-Микеле).

title: Серачини, Маурицио

text:
Напомним, что Леонардо любил экспериментировать с красками и, по легенде, «Битва при Ангиари» являлась очередным неудачным экспериментом. Но Серачини считал по-другому.
Наконец, в 2000 году власти Флоренции предоставили ему возможность продолжить поиски «Битвы при Ангиари». На этот раз у него были технические средства, создававшиеся и модифицировавшиеся на протяжании последних двадцати лет. Финансировать его работу согласился филантроп Лоял Гиннесс. К сожалению, за тридцать пять лет найдена была всего лишь надпись «CERCA TROVA». Для начала, надо было узнать — где же всё-таки располагалась фреска? При помощи усовершенствованной термографической камеры Серачини обнаружил, что высота зала была на семь метров меньше, на западной стене располагались четыре окна и дверь, а на восточной — два окна и дверь. И всё равно площадь поиска оставалась слишком большой. В поисках новых идей он обратился к архивам галереи Уффицци, чтобы исследовать рисунок XVI века — копию «Битвы». К огромнейшему удивлению Серачини и его коллег, они разглядели под инфрокрасными лучами дату написания рисунка — 1553 год. Это перевернуло всё, ведь раньше считалось, что там уже ничего не оставалось к тому времени (а это за десять лет до реконструкции зала), а тут полноценная копия с мельчайшими деталями! Значит, «Битва при Ангиари» могла сохраниться! Вновь судьба подготовила учёному очередной подарок — он знакомится с Репом Хэтфилдом, который по крупицам собирал информацию о фреске да Винчи. Объединив усилия, они установили, что «Битва» находилась «над скамьёй двенадцати добрых мужей». Во время Леонардо по правую и левую руку от трибуны и президиума восседали двенадцать и, соответственно, шестнадцать добрых мужей. Их скамьи стояли вдоль стены. Вдоль западной стены они не могли располагаться, так как там располагалось четыре окна. А на противоположной — восточной — стене как раз могла располагаться трибуна. Но с какой стороны располагалась скамья «двенадцати добрых мужей»? Хэтфилд нашёл в архивах, что человек, вошедший в западную дверь, проходил (по пути к трибуне) «скамью шестнадцати добрых мужей». Соответственно, «скамья двенадцати добрых мужей» располагалась слева от трибуны. Выходит, что фреска Леонардо располагалась прямо под надписью «CERCA TROVA». Но как она спрятана? Там же нет второго слоя штукатурки! Вазари мог спасти фреску только возведя перед ней вторую стену. Тут Маурицио вспомнил о приборе, который он использовал при работе с полицией. Этот прибор определяет наличие пустот: синий цвет — плотная поверхность, красная — пустота. Он направил лучи радара на место, где, возможно, располагается фреска да Винчи. Сначала — синяя полоса, но затем — яркая красная полоска. Именно в том месте, где Леонардо написал «Битву при Ангиари», была пустота в два-три сантиметра. Оставалось только проделать маленькое отверстие во фреске Вазари, но финансирование закончилось, а о продолжении работ Серачини не договорился. Но вскоре, в конце 2011 года, власти Флоренции и Серачини договорились о продолжении работ и результат не заставил себя ждать — 13 марта 2012 года было сделано сенсационное открытие: следы «Битвы при Ангиари» найдены! Проделав шесть маленьких отверстий во фреске Вазари, Маурицио подтвердил свою теорию, что была построена фальш-стена и, взяв пробы краски с фрески, обнаруженной под этой фальш-стеной, было доказано, что это фреска или остатки фрески Леонардо. Лак, покрывавший фреску, был идентичен лаку, который использовал в своих работах только да Винчи. Также, проба краски показала, что химический состав пигментов краски является идентичным краске, которой пользовался Леонардо при написании «Моны Лизы». Серачини делает вывод, что Вазари не изобрел историю о плохом состоянии фрески, и она действительно осыпалась со временем. Следы этого им удалось увидеть, но к самой фреске подобраться они не могли: у команды не было разрешения сверлить в тех местах, где по их предположению находится фреска.

title: Мура, Франческо де

text: Новый, отличный от солименовского, стиль живописца виден в серии из десяти картин, изображающих Добродетели, а также в «Поклонении волхвов» (все 1728, церковь Санта Мария Доннаромита, Неаполь), но особенно ярко проявился во фресках на сюжет поклонения волхвов, украшающих купол церкви Благовещения (Нунцьятелла) в Неаполе (1732). В 1737–1738 гг. художник на потолке Комнаты Дипломатов в Неаполитанском королевском дворце пишет фреску «Аллегория добродетелей Карла Бурбонского и Марии-Амалии Саксонской». Картина, а также сопутствующие ей аллегорические изображения континентов, была созданы в первые годы существования независимого Бурбонского королевства. Новый король таким образом решил отпраздновать свою женитьбу на Марии-Амалии. Винченцо Ре впоследствии пририсовал к фреске раму, которая создает оптический эффект перспективы.

title: Базилика Святого Климента

text:
Но по молитве Климента ослеплённые слуги тащат обломки колонны, принимая их за епископа. Сам же Климент, стоя в стороне, говорит (уже по латыни): «"По вашему жестокосердию вам полагается нести это вместо меня"». На этом фреска обрывает повествование, но их документ IV века «Acta» утверждает, что в итоге Сиссиний всё-таки стал христианином и даже мучеником.
Бранные слова Сиссиния, по контрасту с благочестивым сюжетом, придают неповторимый колорит всей фреске. Эта брань делает фреску бесценным лингвистическим памятником, так как, не считая некоторых подписей на документах, данные слова являются самыми ранними из ныне известных, написанных на итальянском языке.

title: Богоматерь Подкубенская

text: Данный иконографический извод, вероятно, имеет византийское происхождение. Наиболее близким памятником является фреска в апсиде пареклесии церкви Христа Спасителя в Полях монастыря Хора в Стамбуле (около 1320 года). На византийской фреске, однако, Богоматерь изображена в полный рост и обращена влево, а Младенец держится за мафорий только правой рукой, в левой сжимая свиток. Расположение фрески лицом к сцене Воскресение — Сошествие во ад, написанной в конхе апсиды, порывистые движения Младенца, а также такие детали, как обнажённая ножка и светлая рубашечка, в которую одет Христос (символы жертвы), выказывают эсхатологический, сотериологический смысл этого образа. Примечательно также, что изображение рук, приоткрывающих (или, напротив, прикрывающих) края одежды, часто встречается на римских надгобиях и погребальных скульптурах II—III веков из Пальмиры.

title: Ченнини, Ченнино

text: Джорджо Вазари сообщает, что в его время в лоджии госпиталя Св. Бонифация находилась фреска «Мадонна со святыми», которая принадлежит кисти Ченнини. В 1787 году во время реконструкции госпиталя, её перенесли на холст, и с тех пор она хранится во флорентийских галереях (впервые была показана на выставке в 1957 г.). Однако состояние фрески столь плохое, что такие исследователи творчества Ченнини, как Уго Прокаччи и Миклош Босковиц, не считают что это та самая фреска, которую упоминает Вазари. Основанием для определения манеры художника послужили фрески с Историей св. Стефана в монастыре Сан Луккезе в окрестностях Поджибонси. Эти фрески традиционно приписывали Таддео Гадди, но в документах, имеющих отношение к их созданию, фигурирует художник «Colensis patria» («уроженец Колле»), который завершил их в 1388 году. Большинство исследователей согласно с тем, что «уроженец Колле» — Ченнино Ченнини. Основываясь на этом, Босковиц приписал Ченнини две другие работы, которые вне сомнений происходят из Колле ди Валь д’Эльса — «Рождество Марии» (хранится в Сиене, Пинакотека, но происходит из храма в Колле) и уличный табернакль «Мадонна с младенцем», который и сейчас находится на одной из улиц тосканского городка. Далее ему были приписаны две панели от крупного полиптиха — «Св. Августин (?)» и «Св. Григорий» (Берлин, Государственные музеи) и три разных «Мадонны с младенцем» из частных коллекций. Это всё, что эксперты смогли собрать вокруг имени Ченнини.

title: Базилика Сан-Франческо в Ареццо

text:
Художник не следовал хронологическому порядку легенды, предпочитая сосредоточиться на создании симметрии между расположением различных сцен. Большие фрески каждого яруса боковых стен капеллы задуманы как парные, сюжеты их подобраны с таким расчетом, чтобы они давали возможность сходного композиционного построения.
На боковых стенах деление на три большие яруса соответствует логике повествования. На нижних ярусах изображены две битвы; их композиционное построение в виде скученных масс создает у зрителя впечатление, что они служат опорой расположенным выше эпизодам. Во втором ярусе помещены фрески с царицей Савской и императрицей Еленой на противоположных стенах. Здесь композиция более разрежена, а фигуры образуют стройные фризы, вытянувшиеся вдоль стен. И, наконец, в сценах «Смерть Адама» и «Воздвижение креста», помещенных в люнетах верхнего яруса хора, господствует небо, а фигуры расположены далеко друг от друга, чтобы создавалось впечатление легкости и воздушности. Подобное построение явно свидетельствует о стремлении Пьетро уподобить свои фигуры архитектуре (Л.Вентури).
Фрески истории Животворящего креста занимают три уровня на широких боковых и узкой алтарной стенах готической капеллы, окружая большое окно. На стенах алтарной арки находятся дополнительные фрески, которые имеют следующие изображения: "ангел, купидон, святой Людовик, святой Петр, святой Августин "и" святой Амбруаз."

title: Итальянское Возрождение

text: Итальянское Возрождение в живописи зародилось во Флоренции и Тоскане и связано с фресками Мазаччо, станковой живописью и фресками Пьеро Делла Франческа и Паоло Уччелло. Эти художники использовали в своих работах новую технику изображения перспективы, представляя, таким образом, три измерения на двухмерных картинах.

title: Живопись

text: Монументальная живопись выполняется непосредственно на стенах и потолках зданий и других сооружений. В прошлом преобладала живопись водными красками по сырой штукатурке (фреска). В Италии до начала XVI века по высохшей «чистой фреске» практиковалась прописка деталей темперой. Техника «чистой фрески» требует особого мастерства от художника, поэтому применялись и другие технологии, например, не такая устойчивая живопись по сухой штукатурке — секко, позднее росписи выполнялись малоподходящими для монументальной живописи масляными красками.

title: Битва при Ангиари (фреска)

text:
По замыслу художника, фреска должна была стать самой масштабной его работой. По размерам (6,6 на 17,4 метра) она в три раза превышала «Тайную вечерю». Леонардо тщательно подготовился к созданию росписи, изучил описание битвы и изложил свой замысел в записке, представленной Синьории. Для работы над картоном, происходившей в Папском зале при церкви Санта-Мария-Новелла, Леонардо сконструировал особые леса, которые складывались и раскладывались, поднимая и опуская художника на требуемую высоту. Центральную часть фрески занимал один из ключевых моментов битвы — сражение группы всадников за знамя.
По словам Вазари подготовительный рисунок был признан вещью:выдающейся и выполненной с большим мастерством из-за удивительнейших наблюдений, применённых им в изображении этой свалки, ибо в этом изображении люди проявляют такую же ярость, ненависть и мстительность, как и лошади, из которых две переплелись передними ногами и сражаются зубами с не меньшим ожесточением, чем их всадники, борющиеся за знамя…

title: Древнеримская стенопись

text: В центре стены как правило располагали фреску с фантастическим изображением, другие мотивы использовались реже. Чаще всего фреска была прямоугольной. Такие фрески стали окрашивать окунанием только на последнем этапе 2-го стиля, тогда как раньше их раскрашивали роскошным орнаментом, не признавая более простой способ. Большинство образцов, вероятно, были копиями греческих картин, однако их повторяли неточно, вкус менялся и, соответственно, разные версии одной картины могли значительно отличаться. Вокруг центрального персонажа опять начинают рисовать маленьких купидонов, или других персонажей.

title: Тайная вечеря (фреска Леонардо да Винчи)

text: Размеры изображения — примерно 460×880 см, оно находится в трапезной монастыря, на задней стене. Тема является традиционной для такого рода помещений. Противоположная стена трапезной покрыта фреской другого мастера; к ней приложил свою руку и Леонардо.

title: Лоренцетти, Амброджо

text: Изобразительная программа этого цикла ясна в целом, но не во всех деталях. Художник использовал аллегорию для выражения нравственных и политических идеалов. В этих фресках со всей ясностью выражена идея мирного разумного начала обеспечивающего процветание, и дурного, неразумного начала, сеющего разрушение и хаос. Интересно, что во времена Вазари эти фрески именовали «война» и «мир». Главной задачей художника было дать наглядный пример разумного подхода к организации жизни, под которым подразумевалась деятельность сиенского правительства, и изобразить то, чего следовало во всех случаях избегать — человеческих пороков, ведущих к разрушению и смерти. Таким образом, цикл фресок был поделен на изображение «Аллегории доброго правления» и «Плодов доброго правления», и на «Аллегорию дурного правления и его последствий». Надо учитывать, что названия фрескам даны современными учёными. Всего в зале было расписано три стены.

title: Орканья, Андреа

text: В 1344-45 годах Андреа Орканья расписывал флорентийскую церковь Санта Кроче, где, согласно сообщению Вазари, оставил большую фреску с изображением Триумфа смерти. Джорджо Вазари приводит довольно подробное её описание, в котором сообщает, что это произведение повторяло фреску с таким же сюжетом из пизанского Кампосанто, ошибочно считая, что пизанский «Триумф смерти» тоже был написан Орканьей. От росписей в Санта Кроче сохранились шесть небольших фрагментов, которые были обнаружены под штукатуркой XVI века. Слова Вазари отчасти подтверждаются изображением больных стариков, молящих смерть дать им избавление от недугов, которые повторяют такой же сюжет из фрески в пизанском Кампосанто.

title: Мазаччо

text: Согласно сообщению Вазари, Мазаччо обрёл в Риме «величайшую славу» достаточную для того, чтобы получить заказ от кардинала Сан-Клементе на роспись капеллы Св. Екатерины в церкви Сан-Клементе с историями из жизни этой святой (фрески сегодня считают работой Мазолино). Однако его участие в росписях вызвало впоследствии среди учёных серьёзные сомнения. Некоторые из них (Вентури, Лонги, и, с оговорками, Берти) считают, что Мазаччо могут принадлежать синопии (предварительные рисунки на штукатурке) в сцене Распятия, конкретно – в изображении рыцарей слева. Все попытки отделить руку Мазаччо от руки Мазолино в этих фресках не выходят за рамки предположений. Фреска со сценой Распятия сильно пострадала и пребывает в таком состоянии, которое не даёт возможности сделать какие-то точные анализы и выводы.

title: Эфес (город)

text: С противоположной стороны Храма Адриана расположен оригинальный ансамбль зданий под названием «Дома на склоне холма», повёрнутый к улице Куретов. В основном здесь жили представители привилегированных слоёв общества, в связи с чем улица имеет другое название — «Дома богачей». Они размещены таким образом, что каждый дом служит своего рода террасой для следующего за ним дома. Так называемый Дом Перистиля II отличается большим количеством декораций. Он был построен в I веке, но со временем несколько раз перестраивался вплоть до VI века. Многочисленные комнаты внутри домов имеют мозаичные полы и настенные фрески IV века. Дом Перистиля I также реставрировался. Датировка его постройки та же, что и предыдущего дома, то есть I век. Одна из комнат известна под названием «театр», поскольку её стены украшены фресками на театральные сюжеты. Некоторые фрески изображают сцены из пьес Менандра и Еврипида. На других фресках изображены мужские и женские обнажённые фигуры. Комплекс был обнаружен в 1969 году во время раскопок пятой по счёту террасы.

title: Ной

text: Наиболее известными изображениями Ноя стали фрески Микеланджело на сюжеты из его жизни, входящие в цикл росписей Сикстинской капеллы. Микеланджело были созданы три масштабные фрески: «Потоп», «Жертвоприношение Ноя» и «Опьянение Ноя»[43]. До Микеланджело к теме Ноя в итальянском искусстве обращались такие мастера, как Уччелло и Беноццо Гоццоли (эти фрески в плохой сохранности), Рафаэль в своих станцах, а в скульптуре — Лоренцо Гиберти и Андреа Пизано.

title: Мазаччо

text: Во время перестройки храма в 1746—1748 годах верхняя часть фрески была утрачена. Однако ещё раньше, около 1674 года, благочестивые священники распорядились прикрыть гениталии Адама и Евы листьями. В таком виде фреска существовала до последней реставрации, проведённой в 1983—1990-х годах, когда они были удалены.

title: Георгиевская церковь (Старая Ладога)

text:
Все фрески были сделаны в одном стиле. Скорее всего, они были созданы группой художников под руководством двух главных. В композиции преобладают голубой, красный и жёлтый цвета. Есть также некоторые цветовые вариации, включающие белый цвет. Это несколько нетипично для русских фресок того времени и может указывать на то, что среди художников были греки, внёсшие элементы византийской росписи. При этом русские сопроводительные надписи на фресках, выполненные, согласно авторитетному мнению Т.В. Рождественской, новгородцами, равно как и уникальная во всём мире программа росписи, а, возможно, и её стиль, являются реальным свидетельством наличия русских фрескистов в той же артели, а также ориентации византийских художников на местные вкусы и традиции.
Наиболее необычная и уникальная фреска — находящаяся вопреки канонам в алтаре фреска с изображением Св. Георгия, укрощающего змея. Фигуру едущего на коне Георгия художник помещает в центре, иначе говоря, на наиболее выпрямленной части стены, где она не подвергнута перспективному искажению и где её легче всего развернуть по горизонтали на плоскости. Сбоку, где стена изогнута гораздо сильнее, он располагает здание вертикальной формы, которому ракурс не может особенно повредить, и к этому зданию направляет энергично восходящую линию холма. Эта линия играет немаловажную композиционную роль, объединяя центральное звено композиции с его боковым звеном и помогая воспринимать их, несмотря на изогнутую стену, как единое оптическое целое. Несомненно, аналогичная линия, но обращённая по диагонали влево, очерчивала несохранившийся холм на северной стороне малой ризницы (диаконника). Позади диаконника должно было возвышаться примерно такое же здание, какое представлено справа. И здесь художник не забывал о ракурсе, возникавшем в результате того, что зритель видел изображение на северной стороне диаконника в резком перспективном сокращении. Так, строго учитывая местоположение фрески, достигал художник той цельности впечатления, которая была бы неосуществима, если бы он не принимал в расчет законов монументальной живописи.

title: Церковь Спаса Преображения на Ильине улице

text: В 1831 году на западном фасаде церкви над главным входом из-под опавшей штукатурки раскрылась фреска с образом Богоматери Одигитрии. Возникшее её почитание, отмеченное строительством придела в честь Смоленской иконы Богоматери (Смоленская икона относится к иконографическому типу Одигитрии и исторически носит такое название), было вызвано прекращением эпидемии холеры, вскоре прекратившейся после открытия изображения. Фреска сохраняется на фасаде и в настоящее время.