query: Когда родился Марк Э. Смит?

title: Смит, Марк Эдвард

text: Марк Эдвард Смит (English: Mark Edward Smith; 5 марта 1957, Солфорд, Манчестер — 24 января 2018) — британский поэт и вокалист, автор песен и лидер постпанк-группы The Fall, которого ресурс Allmusic называет «иконой» британского андеграунда[1]. Смит, чьи своеобразные тексты, характеризуемые тем же Allmusic как «абстрактная поэзия, наполненная сложной игрой слов, сухим остроумием, едкими социальными выпадами и общим мизантропическим духом»[1], необычная манера исполнения и радикальные взгляды сформировали стиль и кредо группы, прославился и жёсткой «кадровой политикой»: состав её менялся 58 раз[1].

title: The Fall

text: Первую половину декабря The Fall провели в США, где гастролировали, большей частью сопровождая Buzzcocks[26]. О концерте на сцене нью-йоркского Palladium Theater New York Rocker писал:Вторые в программке, The Fall с моей точки зрения и спасли вечер. Ну и сила у этих парней: они вели себя, как если бы аудитории вообще не существовало! Вокалист Марк Э. Смит время от времени прохаживался по сцене, засунув руку в карман; при этом он пел, кричал, визжал и проповедовал — поверх убойного, угрожающего грохота. Лишённые традиционной рок-н-ролльной динамики, The Fall сконструировали впечатляющую стену звука… Позже Смит так и сказал NYR: 'Для группы важен не рок-н-ролл, а идеи'. Интригующий, в высшей степени оригинальный бэнд. Позже корреспондент New Musical Express удивлялся тому, что в США группа была встречена в целом тепло. «The Fall выглядят английским национальным достоянием; трудно понять, как вообще американский зритель может установить с ними хоть какой-то контакт», — замечал Э. Гилл. Смиту поездка понравилась: «Думаю, там у The Fall больше шансов… Видите ли, дело в том, что в Америке музыка настолько дрянная, что всё <от неё> отличное сразу отфильтровывается и проникает к ним в нутро»[26]. Музыканты отметили потребительское отношение американцев к року. Марк Райли о выступлении The Fall с Игги Попом (Catamaran Hotel, Сан-Диего, Калифорния) рассказывал: «Это напоминало программу 'Talk Of The Town': парами люди сидят за столиками, едят, пьют вино и только несколько пар стоят перед сценой и на тебя глазеют. Очень странно. На кабаре похоже»[30]. Публика, ожидавшая хедлайнера, освистывала The Fall; Смит злился сильнее обычного, чем, в конечном итоге, на сочувствующую часть аудитории и произвел сильное впечатление. Зато группу прекрасно приняли в лос-анджелесском Anticlub; Марк Райли говорил позже, что этот концерт остался в его памяти лучшим из всех, что он провёл в составе группы[26].

title: Смит, Марк Эдвард

text: «Я всегда отдавал предпочтение слову. Забочусь о нём, стараюсь, чтобы оно хорошо выглядело на бумаге, прежде чем я спою его», — говорил автор. «Я оттачиваю песни, но не в технических деталях. Покажется странным, но я мыслю постоянно рифмами и очень часто, работая над текстами, мне приходится их разрифмовывать. Достоевский блестящий автор, и Гоголь тоже; ничто там у них не рифмуется, но для меня это звучит как поэзия: красиво, жёстко, насыщенно»[46], — говорил он в интервью Q. Результат неизменно высоко оценивался критикой: «Марк Э Смит… превращает среднего поп-текстовика в полуграмотного тупицу, каковым тот чаще всего и является», — писал рецензент Jamming. На вопрос журналиста Паоло Хьюитта о «туманности» текстов The Fall, Смит отвечал: «Мои пластинки — это товар не для широкого потребления, они сродни книгам. Я почувствовал бы себя очень глупо, если бы просто взял и выложил свои мысли на самом доступном, примитивном уровне. По правде говоря, мне кажется, что если от чего-то наши песни и страдают, так только от излишней понятности»[15].

title: Your Future Our Clutter

text: Как и над предыдущим альбомом, "Imperial Wax Solvent", здесь в студии работала группа в составе: вокалист и автор песен Марк Э. Смит, его жена Елена Поулоу Смит (клавишные), Дэйв «Орёл» Спёрр (, бас-гитара), Питер Гринэвей (, гитара) и Кейрон Меллинг (, ударные), а также продюсерский тандем: Марк Э. Смит и Росс Ортон. Альбом поднялся в UK Album Charts до #38.

title: Райли, Марк

text: Марк Райли не общается с Марком Э. Смитом, но недавно встретился с ним на праздновании дня рождения общего знакомого: оба договорились «…забыть о прошлом, потому что жизнь слишком коротка».

title: Смит, Марк Эдвард

text: «Лицо Марка Э. Смита — это кусочек слоновьей шкуры, которая время от времени складывается в выражения: терпимости, веселости, презрения, серьёзной задумчивости»[35], — такую характеристику давал Смит Тони Херрингтон (Wire). Уже в 1985 году Кук описывал Смита как человека, неважно выглядевшего, хотя, замечал, что «он никогда не был воплощением здоровья», в нём «всегда было что-то туберкулезное». Бросалась в глаза, как писал корреспондент NME, «не столько истощенность лица, которая модна в рок-н-ролле, сколько некая диккенсовская тень на нём. Иногда он напоминает призрака». Кук отмечал его странный голос: «Это мальчишеское лицо издаёт старческие звуки: фантастически усталое карканье»[83].

title: The Fall

text: В июне вышел сингл «Couldn’t Get Ahead», включённый в следующий альбом. К этому времени The Fall, чья популярность неуклонно росла, перестали появляться в Indie-чартах: с переходом на Beggars Banquet они автоматически оказались вне пределов «независимости». «Beggars вывели из indie charts потому что у них нет независимого распределения. Поэтому мы не попадаем в инди-чарты. Это своего рода внутренний расизм… хотя, и зависть тоже»[38], — сетовал Смит. Заметным было и летнее выступление The Fall на открытом концерте в Замке Клитероу, частично транслировавшемся в программе «On the Wire» (BBC Radio Lancashire)[65]. Рецензируя концерт в манчестерском International (19 июня), Мик Миддлс из Sounds отмечал как общий энтузиазм, продемонстрированный музыкантами, так и неожиданно скромную позицию, которую занял на сцене Марк Э. Смит, явно предоставивший основное пространство сцены для Брикс[66]. В июле The Fall выступили на фестивале W.O.M.A.D. в Эссексе. «Мы — The Fall, и мы из Первого мира», — так представил группу Марк Смит[67]. Настаивая на активной гастрольной деятельности (и понимая, что именно «живые» выступления всегда были сильнейшим козырем The Fall), Смит признавал, что «играть ради хлеба насущного и оставаться на должном уровне становится всё труднее». «Мы отыграли уже слишком много. Не стану утверждать, будто концерты Fall сейчас такие же, какими был прежде»[38], — признавался он.

title: Райли, Марк

text:
«Мои отношения с Марком Э Смитом начались великолепно а закончились… не слишком здорово. Я возможно громче всех высказывал несогласия, хоть и не очень громко — но достаточно, чтобы мне грозили кулаком — или пальцем…», — рассказывал он в 2005 году. «Марк Райли хотел всё делать по-своему: тут они и столкнулись…», — так интерпретировал причину конфликта продюсер Грант Шоубиз.
Райли отмечал, что в инциденте присутствовал характерный для Смита элемент абсурда. По его словам, дело обстояло так: «Мы собирались в Европу через месяц, и он сказал мне: ты не едешь. Я — что? Он: обойдемся без тебя. Я — ну ладно. Он: но если всё пойдет не очень хорошо, мы позвоним тебе и ты вернешься в группу. И я снова — ну ладно. И вот, всё ещё жду звонка».

title: The Fall

text: В одном из своих первых интервью (фэнзин ZigZag, февраль 1978 года) Марк Э. Смит подчеркнул важную часть «идеологии» группы: рок не должен быть клубным мероприятием: «Мы играем в пабах, молодёжных центрах, на благотворительных мероприятиях, которые выбираем сами… Мы пытаемся избегать колледжей, поскольку нам не нравится привилегированность и монополия в рок-музыке»[16], — заявил он. Автор статьи Дэнни Бейкер процитировал манифест из «письма группы», адресованного СМИ: «Мы против: компромиссов, фашистов, богатых революционеров и автомобилей»[16]. Он с возмущением описал безразличие толпы (которую сравнил с английским бульдогом), заметив, что группа именно зрителям посвятила песню «Hey Fascist», исполняя её «не с ненавистью, но с холодным отвращением»[16]. Месяцем позже, в еженедельнике New Musical Express Марк Э. Смит заметил, что свой лучший концерт группа дала в клубе The Marquee — с Buzzcocks и The Worst («три совершенно разных группы из Манчестера»), худший — в «Вортексе», где аудитория неприятно поразила его своим высокомерием[17]. Как писал позже Volume, «лондонцы не очень-то швырялись предметами, но при этом и не спешили заключить в свои объятия угрюмых манкунианцев»[10]. Всё это время, да и два-три последующих года, The Fall практически нищенствовали. Смит был единственным, кто имел доход на стороне (не считая Бейнс, но та, будучи медсестрой в клинике для умалишённых, зарабатывала совсем немного): музыканты практически жили на его деньги, спали на матрасах, иногда на полу, не ели по несколько дней. «Можете говорить что угодно о Fall 1979 года, но на фотографиях они выглядят совершенно истощёнными»[10], — позже писал Volume.

title: Смит, Марк Эдвард

text: «С тех пор, как я ушёл <из группы>, его поведение становилось всё более странным и обескураживающим… Слово „гений“ сегодня произносится слишком часто. Ну так вот, я думаю, что он — гений и есть»[84]. — Марк Райли, 2004. Смит — ясновидящий в истинном смысле слова: он просматривает глубоко вашу душу и посмеивается над тем, что там видит[85]. — Саймон Прайс. Melody Maker, 1992. Это… нож к горлу посредственности, которую мы именуем «модой». В наступившие времена кретинов с заложенными ушами Марк Э Смит необходим, как никогда[85]. — Саймон Прайс, 1992. Мое впечатление: Смит — это критик, который не терпит, когда критикуют его, обличитель самодовольства, который не терпит, чтобы ему перечили[66]. — Мэтт Сноу, NME, 1984. The Fall всегда были в большем смысле «отношением», нежели музыкой. Кроме того, они привнесли оппозиционность. Они ненавидели 'вонкеров' вроде меня из южного Манчестера, и Марк символизировал эту ненависть[86]. — Тони Уилсон, Factory Records, 2005. Марк очень умело использует возможности английского языка, заставляет вас каждый раз задуматься о том, что вы, возможно, прежде принимали как должное[87]. — Джон Пил, 2004. У него удивительный дар подмечать детали каждодневного; находить странное, потустороннее в знакомых вещах[87]. — Грант Шоубиз, продюсер. Он хороший босс, правда. О нас заботится… Да, у него есть странные привычки на сцене: он любит ходить туда-сюда и подкручивать ручки на усилителях, что иногда очень нервирует. В остальном он — нормальный. Такой же, как мы все[88]. — Саймон Уолстенкрофт, барабанщик The Fall. NME, 1991. «Как интеллектуал он определенно возвышается над остальными»[89]. — Брикс Смит, 1985. Марк всегда делал всё по-своему, и поэтому его или любят или ненавидят. Как осыпающаяся статуя, он — английское достояние[4]. — Рон Ром, Melody Maker, 1986. Симпатичный человек, которому нравятся малосимпатичные идеи. Перверт, который выхватывает абсурдное из контекста, чтобы поместить в собственный, ещё более абсурдный контекст[3]. — The Stud Brothers, Melody Maker, 1986. Единственный оригинал, которому удалось выжить… Единственный, кому удалось написать музыку для балета и при этом сохранить лицо. Человек который породил тысячи подражателей… и при этом не повлиял ни на кого[90], — Иэн Макканн, NME, 1992. Есть что-то обнадёживающее в том, что The Fall и Марк Смит вообще существуют. В одной из самых алчных и эгоцентричных отраслей индустрии он единственный — 4 Real[91]. — Кэрол Клерк, Melody Maker, 1993. Даже сбиваясь на параноидальные монологи, в основе которых — странное убеждение в том, что The Fall — незаслуженно невоспетые крестные отцы всех групп, которые появились в течение последних десяти лет, — он …ухитряется не казаться сумасшедшим, источая странную, но вполне нормальную ауру старомодного английского эксцентрика[74]. — Джон Харрис, NME. Человек, в котором даже при большом напряжении воображения невозможно заподозрить способности к пению, возглавляет величайшую группу Британии… Для появляющихся инди-групп он — фигура старейшины, к которой относятся в равной степени со страхом и почтительностью. Для музыкальной прессы он — живая легенда, знаменитая своим одномерным музыкальным мировоззрением и заявлениями наперекор общепринятым мнениям…[92] — Алистер Макаббот, The Scotsman, 1995 Спустя 20 лет после панк-взрыва… на передовой остался только один рядовой: Смит, остальные стали старыми ворчунами. Возможно потому, что он был старым ворчуном уже, когда покидал манчестерский док…[11]. — Ник Рэйни, Loolypop, 1995 Поэт, панк, паб-философ, национальное достояние, убийственный ясновидящий, увольнитель тысяч, невообразимо плодовитый автор, самый ворчливый тип в поп-музыке[78]. — Сильвия Паттерсон, NME, 1996. Марк Э. Смит, как рок-н-ролльный антигерой, будет жить вечно, потому что он обладает несокрушимой верой в себя, как в автора и как в артиста. Потому и достиг он таких вершин с The Fall, что очень мало считается с вниманием к себе окружающих. Он всегда делал и будет делать только то, что нравится ему самому. Это всегда срабатывает, потому что он никогда не сомневается в том, что это сработает[59]. — Саймон Дадфилд, NME, 1988. Немузыкант по любым стандартам, он выработал вокальный стиль, который синтезирует в себе широкий диапазон видов назойливой речи: напоминает попеременно — буяна на трибуне Гайд-парка, еретика-проповедника, соседа-безумца, который стоит у себя во дворе и что-выкрикивает сам себе[31]. — Энн Пауэрс, New York Times, 1998. С годами Смит выработал уникальную анти-харизму и расхаживает по сцене с сардонической неуклюжестью этакого не терпящего шалостей заместителя учителя… Из всего поколения только он постоянно и последовательно демонстрирет ту самую антисоциальную несговорчивость, которую Джон Лайдон превратил в кабаре-акт…[32]. — Джонатан Ромни, Guardian, 1998. Смит изобрел для себя особую форму маргинальности. Сегодня он — на пути к статусу «ужасного старца» калибра Луи-Фердинанда Селина[32]. — Джонатан Ромни, Guardian, 1998. The Fall развились в самую изобретательную и захватывающую группу своего времени, Смит — в первого действительно оригинального автора текстов в рок-н-ролле, работающего на топливе активного интеллекта и амфетаминной эстетики, способного поэзию, прозу, уличный сленг перерабатывать в новый язык поп-музыки[25]. — Тейлор Паркс, Melody Maker, 1998.

title: Райли, Марк

text: Марк Райли родился, вырос и учился в Манчестере, где в 1978 году окончил среднюю школу "Saint Gregory’s" (в районе Ардуик), после чего, поработав немного рабочим сцены, стал участником The Fall, группы, которую возглавлял Марк Э. Смит.

title: Смит, Марк Эдвард

text: В январе 2005 года о Марке Э. Смите и The Fall («одной из самых загадочных, странных и хаотичных гаражных групп последних тридцати лет») был снят телекомпанией BBC 4 телевизионный документальный фильм The Fall: The Wonderful and Frightening World of Mark E Smith. В августе 2005 года Марк Э. Смит стал лауреатом Diesel-U-Music Awards («За вклад в развитие музыки»).

title: Смит, Марк Эдвард

text: В 1995—1996 годах, когда Брикс вернулась в The Fall, Смит был близок с Люси Риммер, в тот момент также участницей группы, и даже был с нею обручён. «Вы просто Элизабет Тейлор в поп-музыке», — замечала Сильвия Паттерсон, журналистка NME, по поводу склонности Смита к бракам и разводам. — «Хе-хе. Тот же знак. Рыбы. Безнадёжные романтики», — отвечал на это Смит[78]. 27 ноября 1991 года Марк Э. Смит женился на Сафрон Прайор, секретарше Cog Sinister Fan Club, но этот союз оказался неудачным и краткосрочным: развод состоялся в феврале 1995 года. Его третья жена Елена Поулу (Elena Poulou) вошла в состав группы в сентябре 2002 года[82].

title: Смит, Марк Эдвард

text: В 2008 году Марк Э. Смит получил от журнала Mojo награду Maverick Award, присуждаемую артисту-одиночке, «диссиденту», «…идущему в творчестве своим путём», отказываясь примыкать к движениям или группам. Награду вручили участники The Cribs и поэт Джон Купер Кларк, назвавший лауреата «самым классным парнем в мире» (the coolest man in the world), который (и здесь он процитировал строку из песни «Hip Priest») «… всё ещё остаётся недооцененным»[93].

title: Скэнлон, Крэйг

text:
Крэйг Скэнлон (, род. 7 декабря 1960 года) — британский рок-музыкант, гитарист, наибольшую известность получивший как участник (апрель 1979 — декабрь 1995) пост-панк-группы The Fall
. Первым альбомом группы для Скэнлона стал "Dragnet"; именно здесь он (своим характерным «оцарапывающим» стилем игры) начал во многом формировать основу звучания группы, в которой стал важнейшей (после Марка Э. Смита) творческой единицей, соавтором более 120 песен группы (лучший показатель здесь только у самого Смита).

title: Смит, Марк Эдвард

text: Спустя две недели после выхода сингла Марк Э. Смит написал пьесу под тем же названием (сократив 500 страниц текста «до 90 минут Фолл-яза»)[3], постановка которой прошла в хаммерсмитской студии Riverside. «Когда слышат, что она о Папе, тут же предполагают, что это либо рок-мюзикл, либо антирелигиозное заявление. И это печальное отражение того, как театр воспринимается в нашей стране. Я выбрал это место действия, потому что меня заинтересовали персонажи, и, надеюсь, оно послужит местом для хорошей драмы»[42], — говорил автор в интервью NME. Пресса невысоко оценила спектакль: рецензент Melody Maker заметил, что после просмотра не может в точности сказать, всерьёз ли отнёсся Смит к первоисточнику или, наоборот, его высмеял, добавив — «Ни один человек из тех, с тем мы говорили, не смог нам дать на это определенный ответ»[3]. Рецензент NME Лен Браун пришёл к выводу, что «у Смита определённо значительная часть черепицы съехала с крыши»[43]. Гевин Мартин, корреспондент того же еженедельника, оценил спектакль несколько выше, назвав его «гибридом The Prisoner и Шекспира», с последним отметив даже стилистические сходства[42]. Сам Смит считал, что работа над Hey Luciani дисциплинировала и встряхнула группу, участники которой играли в спектакле разные роли, для него же явилась, прежде всего, «литературным упражнением». Кроме того, — «…Что меня порадовало — постановка понравилась таким людям, как мои родители. Её оценили люди среднего возраста — те, кому не понравились бы Fall… Это была ведь вещь не просто сюрреалистическая, но и комическая»[19], — говорил Смит.

title: Grotesque (After the Gramme)

text:
Основной темой альбома, согласно формулировке Марка Смита, была история так называемого «гротескного крестьянства»; феномена, возникшего как часть движения «новых пуритан». Смит говорил:
Отмечалось, что именно в этом альбоме Марк Э. Смит начал отдавать предпочтение сюжетным историям с аллегорическим контекстом.

title: The Fall

text: The Fall — британская постпанк-группа, основанная в 1976 году в Манчестере Марком Э. Смитом, выпустившая в общей сложности более девяноста альбомов и являющаяся (согласно Allmusic) одной из самых авторитетных, долговечных и творчески активных постпанк-групп[1]. Только на Би-би-си у Джона Пила группа записывалась 27 раз[2]; материал этих сессий был издан на шеститомном бокс-сете. С момента образования состав The Fall менялся 58 раз. Единственным постоянным участником группы всё это время оставался сам Смит, имеющий культовый статус на британской инди-сцене[1][3]. Группа оказала значительное влияние на формирование и развитие альтернативного рока; в числе их последователей назывались группы Pavement, Girls Against Boys, The Sugarcubes, Sonic Youth и другие[3]. К середине 1980-х годов популярность The Fall достигла пика, что привело к первым и немногочисленным появлениям в хит-парадах (альбом «The Infotainment Scan» в 1993 году достиг 9-й позиции в UK Albums Chart)[4]; однако группа не изменила своим изначальным принципам и бо́льшую часть тридцатилетней карьеры пребывала вдали от мейнстрима, в сферах, близких к андеграунду[1]. 24 января 2018 года Марк Э. Смит умер от рака лёгких и почек в возрасте 60 лет, в связи с чем группа прекратила существование.

title: Смит, Марк Эдвард

text: Важным фактором, сформировавшим отношение Смита к современным ему музыкантам, явилось воздействие навязчивой (как казалось многим) идеи о том, что все вокруг ему подражают и его копируют. «Я однажды спросила его, слышал ли он 'Under Pressure' — песню, которую Боуи сделал с Queen, и он заявил: Ага! Они содрали этот бас с 'An Older Lover', из Slates»[57], — как-то раз иронически заметила Брикс. «…А этот негодяй из Fairground Attraction, Марк Э. Невин, украл мой средний инициал!»[80], — негодовал Смит в 1989 году.

title: Смит, Марк Эдвард

text: Тематика песен Смита так или иначе касалась реальной жизни, в частности, музыкальной. Главными врагами рок-н-ролла Марк Э. Смит называл продюсера и бухгалтера. Двумя другими мишенями его сатиры стали студенты («антиуниверситетский марш» «Hey! Student» из альбома Middle Class Revolt) и «экс-хиппи». Многие обозреватели отмечали при этом как умение автора подмечать детали, так и его постоянную нацеленность на «подслушивание» происходящего в реальной жизни. «Сила наблюдательной способности Смита стала почти легендарной», — писал в 1992 году журнал Volume. «Такова суровая необходимость, если твоя фамилия — Смит, и тебя всегда с кем-то путают. <Наблюдательность> в такой ситуации становится главным оружием. Люди не воспринимают меня всерьез, <с первого взгляда> не оценивают меня высоко, и мне это нравится: анонимность даёт возможность наблюдать за происходящим со стороны»[6], — замечал по этому поводу лидер The Fall.

title: Бёрнс, Карл

text: Карл Бёрнс (, род. , Манчестер, Англия) — британский рок-музыкант, барабанщик, наибольшую известность получивший как участник постпанк-группы The Fall. При том, что многие выходившие из состава участники возвращались обратно на некоторое время, Бёрнс в этом отношении установил рекорд: в 1977—1998 годах он возвращался в группу 9 раз. В конечном итоге решающей оказалась ссора с Марком Э. Смитом прямо на сцене в апреле 1998 года, после которой Бёрнс покинул группу и больше не возвращался.

title: Смит, Марк Эдвард

text: Марк Э. Смит родился в рабочей семье; отец служил в магазине водопроводной утвари, мать работала на почте[67]. Дед Смита был одним из героев Второй мировой войны: в начале 2000-х годов члены семьи музыканта были приглашены на чествования ветеранов по этому поводу. «Я помню, мне дед рассказывал о Дюнкерке. Он был одним из тех ланкаширских парней, которые едва только не умирали с голоду во время депрессии. Их винтовки не стреляли, они были ещё детьми… Так вот, он штыком уложил трёх немцев. Ему пришлось убить их своими руками, а он был — ну такого вот росточка. Это своего рода фамильная легенда»[68], — вспоминал Марк. С отцом у Смита сложились сложные отношения; он ушёл из дому в шестнадцатилетнем возрасте, потому что, как говорил, жить дома было для него невыносимо. «Мы никогда не ладили, терпеть его не мог. С матерью отношения были хорошие, но всё равно я постоянно рвался из дома»[4], — вспоминал он в 1986 году. Позже отношения с отцом наладились: «Мы выпиваем с ним вместе в барах: он словно бы стал другим человеком». Смит-старший умер в 1986 году. Марк считал, что тот своим суровым воспитанием закалил его и подготовил к жизни: В 1983 году Смит вернулся в Прествич, где жили его родители и где, по его словам, он сохранил возможность нормально общаться с людьми на улицах. «Там, где я живу, много ирландцев и евреев, и мне это нравится»[66], — замечал он, поселившись с женой в ста ярдах от школы, в которой учился. Смит говорил позже, что его приводит в ужас сама мысль «о том, что можно покинуть это место лишь потому, что ты стал знаменит»[58].

title: Extricate

text:
Альбом "Extricate" был записан сразу же после того, как Марк Э. Смит развёлся с Брикс Смит, гитаристкой группы. Брикс была заменена Мартином Брамой, который ушёл из The Fall в 1979 году, чтобы образовать The Blue Orchids. Её выход из состава и возвращение Брамы предопределили решающее изменение звучания. Над альбомом (в "Southern Studios", Лондон; "Swanyard Studios", Лондон; "The Manor", Оксфордшир и "Wool Hall", Сомерсет) работала группа продюсеров — Coldcut, Крэйг Леон, Эдриан Шервуд — во главе с Марком Э. Смитом. О некоторых новых мотивах, появившихся в альбоме, Смит говорил:
3 марта 1990 года альбом "Extricate" поднялся до #31 — своей высшей отметки в UK Album Charts. Синглы из него, «Telephone Thing» и «Popcorn Double Feature» поднялись до (соответственно) #58 и #84 в UK Singles Chart.

title: Dragnet

text:
Альбом был записан спустя восемь месяцев после выхода дебютного "Live at the Witch Trials", и с тех пор состав группы радикально изменился: в нём остались только фонтмен и автор песен Марк Э. Смит и Марк Райли, который переключился с бас-гитары на гитару. О кадровых переменах, предществовавших релизу, и их влиянии на результат Марк Э. Смит говорил:
"Dragnet" стал первым альбомом, в записи которого приняли участие гитарист Крэйг Скэнлон и басист Стив Хэнли, оба — участники The Sirens и Staff 9, группы, сопровождавшей The Fall в турне. Вошедшие в состав в девятнадцатилетнем возрасте, оба составляли его костяк вплоть до середины 1990-х годов. Позже (в фэнзине "The Pseud Mag", #2, февраль-март 2005) Райли рассказывал, что сам предложил ввести Скэнлона в состав, потому что не был уверен, что сможет в полной мере заменить ушедшего гитариста Мартина Браму. Во многом именно диссонантный, «царапающий» стиль игры гитариста оформил конфронтационное звучание The Fall, не менявшееся в течение последующих десятилетий.

title: Смит, Марк Эдвард

text: Марк Э. Смит, в основном, крайне критически отзывался как о современных ему музыкантах, так и о «классике», включая The Beatles, исключения делая для ранних Rolling Stones. «Никогда не любил The Beatles. Слышу The Beatles — вспоминаю только, как беден я был в 11 лет. Наверное, они были неплохим паб-бэндом», — говорил он, а на вопрос корреспондента: «Паб-бэнд, и покорил всю страну?» — отвечал: «Ну так, профессионалы: такие тексты для 12-летних, это же надо уметь написать»[78].

title: Бейнс, Уна

text: Уна Бейнс родилась в 1957 году у Коллихерсте, пригороде Манчестера. С Марком Э. Смитом она познакомилась в колледже; оба бросили учебу, столкнувшись с финансовыми трудностями. Некоторое время Уна работала клерком, потом поступила на курсы медсестер психиатрических клиник. Именно в квартире, которую она снимала в Прествиче, стали впервые встречаться четверо друзей: Бейнс, Смит, Мартин Брама и Тони Фрил. Все четверо решили создать группу после того, как побывали на концерте Sex Pistols.

title: Смит, Марк Эдвард

text: В апреле 1998 года на Artful Records вышел альбом Смита The Post-Nearly Man (14 треков, 42 минуты), куда вошли рассказы и стихотворения, прочитанные автором под коллаж электронных и звуковых эффектов[36]. Как отмечал Mojo, Смит всегда восторгался лаконичностью любимых авторов (По, Лавкрафта, Дю Морье); того же эффекта он попытался достичь в альбоме, который, в сущности, был не музыкальной пластинкой, а аудио-сборником коротких рассказов[37] в традициях (как отмечал рецензент The Wire) авангардного радио или абсурдистских театральных постановок Маурицио Кагеля. Первый трек «The Horror In Clay» открывался отрывком из рассказа Лавкрафта 1926 года «The Call Of Cthulhu», отсылки к которому имелись в ранних текстах Смита[26]. Альбом был невысоко оценен прессой. «Наступили трудные времена для Марка Э. Смита: он оказался без группы, без лейбла и без аудитории — если не считать Джона Пила», — заметил рецензент NME Джонни Сигареттс, давший альбому оценку 2/10[38]. Второй сольный альбом Смита, Pander! Panda! Panzer!, вышел в 2002 году.

title: Смит, Брикс

text: Две недели спустя The Fall выступали в "Cabaret Metro". «Стивен Хенли был совершенно гипнотичен. Марк Э. Смит меня испугал», — вспоминала она. Тем временем подруга куда-то исчезла, оставив Брикс в разгорячённой толпе. «Напуганная и обозлённая, я направилась в Smart Bar — там-то и увидела Марка», — вспоминала она. Брикс подошла к вокалисту The Fall и сходу заявила, что в восторге от музыки, но не понимает текстов. Двое немедленно подружились и вскоре очень сблизились. Смит прослушал демо-пленки Брикс, и они произвели на него такое впечатление, что он попросил разрешения на использование одной из песен в "Perverted by Language".

title: Смит, Марк Эдвард

text: Марк Э. Смит не раз говорил, что считает себя, скорее, автором короткого рассказа, нежели поэтом; значительная часть его ранних песен возникли из «обрезков» литературного творчества. «У меня нет какого-то особого метода. Я просто вынимаю тексты из своих же литературных работ. Иногда это проза, иногда просто зарисовки. Если вижу хороший текст, поручаю группе написать к нему музыку»[19], — говорил он. «Смит предпочитает писать сюжетные истории, в которых предмет рассматривается аллегорически; косвенно, а не прямо», — замечал в 1981 году NME. Об одной из самых своих известных ранних вещей, «The North Will Rise Again», Смит говорил: «Это… не политическое заявление, это рассказ, своего рода научно-фантастический рассказ. В основу легли сюжеты нескольких сновидений после того, как мы сыграли много концертов на севере. Песня — о том, что произошло бы в случае революции. Это чистая фантазия, нечто на грани научной фантастики»[52]. «Рассказ о нацистской Германии, где в одну песню вместился целый роман в духе Генриха Бёлля»[12], — так характеризовал Дон Уотсон песню «Various Times». Книги таких авторов, как Уиндхэм Льюис, Говард Ф. Лавкрафт, Филип К. Дик[75], М. Р. Джеймс, Алджернон Блэквуд, Смит, бросивший школу в 16 лет, называл своими «университетами»[56]. Образы и даже техника Лавкрафта использовалась Смитом не только в одной из самых известных песен «Spectre Vs Rector» (где упоминается Йог-Сотот из «The Dunwich Horror»), но также в таких вещах, как «The Impression Of J Temperance», «Jaw Bone And The Air-Rifle», «Garden», «Hurricane Edward» и «The Horror In Clay»[26].

title: Брама, Мартин

text: Мартин Брама познакомился с Марком Э. Смитом и клавишницей Уной Бейнс в конце 1975 года. Брама и басист Тони Фрил дружили с сестрой Марка, Барбарой Смит. Изначально предполагалось, что именно Брама станет вокалистом группы, но после того, как выяснилось, что Смит не в состоянии овладеть даже азами гитарной игры, они поменялись ролями.

title: Смит, Марк Эдвард

text: Хардкор-панки с самого начала невзлюбили The Fall; ранние концерты группы проходили в угрожающей атмосфере, на её фронтмена совершались нападениям прямо на сцене. Марк Э. Смит, в свою очередь, негативно отзывался о панк-роке (к которому его группу иногда ошибочно причисляли), говорил, что с панками у него нет ничего общего и что ближе ему по духу Black Sabbath[15]. Он признавал, что вышел на сцену, вдохновлённый примером The Sex Pistols, но только в том смысле, что понял: если там теперь есть место такому персонажу, как Джонни Роттен, значит, ему найдется подавно[15]. Характерно, что если сочувствовавшие панк-року осуждали Малкольма Макларена за склонность к «манипулированию», то Смит именно его считал центральной фигурой в Sex Pistols, отмечая прежде всего «правильное отношение к прессе» менеджера самой знаменитой панк-группы[16]. О стилистике The Fall основной автор говорил: «Меня тянет в две разные стороны. С одной стороны, претит то, как Том Робинсон поёт анти-сексистские песни под затертые риффы Чака Берри. Это фарс. Но не согласен я и с манерой Henry Cow исполнять политические трактаты на фоне квази-классического авангарда, хоть мне это и нравится. Это своего рода культ обскурантизма»[9]. Смит, не знакомый с нотной грамотой, высоко ценил помощь музыкантов-профессионалов, в частности, Саймона Роджерса, который помогал ему формулировать некоторые идеи. При этом он утверждал: «Рок-н-ролл по своей сути — совершенно немузыкальная форма искусства. Терпеть не могу, когда говорят: 'это плохо записано', 'не слышу того-то', 'не понимаю этого'. Я считаю так: если тебе нужна поэзия, иди и читай поэзию. Если тебе нужна нотная музыка, есть Бетховен, он там у них вне конкуренции»[17].


query: Соломо́н Маймо́н был самоучкой?

title: Маймон, Соломон

text: Соломо́н Маймо́н (German: Salomon Maimon, Hebrew: שלמה מימון; между 1751 и 1754[1], Жуков-Борок[2] (около Мира, Великое княжество Литовское, Речь Посполитая; ныне — в Столбцовском районе Минской области Белоруссии)[3] — 22 ноября 1800, Нидерзигерсдорф близ Фрайштадта, Силезия (ныне — Polish: Podbrzezie Dolne) близ Кожухува в Польше) — немецкий философ еврейского происхождения, критик Канта. Известен более всего как автор книги воспоминаний, где ярко описал состояние евреев Речи Посполитой XVIII века, а также свою собственную биографию как раннего представителя движения Хаскалы. Будучи самоучкой, сумел войти в высшую интеллектуальную элиту Германии. Был единственным из оппонентов Канта, критику которого Кант одобрил.

title: Апт, Соломон Константинович

text: Соломо́н Константи́нович Апт (9 сентября 1921 года, Харьков — 7 мая 2010 года, Москва) — российский переводчик и филолог.

title: Кумыш, Соломон Маркович

text: Соломо́н Ма́ркович Кумы́ш (, Евпатория — 17 апреля 1955, Симферополь) — караимский священнослужитель, последний симферопольский газзан.

title: Гершов, Соломон Моисеевич

text: Соломо́н Моисе́евич Гершо́в (23 сентября 1906, Двинск — 14 июня 1989, Ленинград) — российский и советский художник.

title: Маймон, Шири

text: Ши́ри Маймо́н (; род. 17 мая 1981) — израильская певица и актриса, карьера которой началась после того как она заняла второе место в израильском телевизионном шоу «Кохав Нолад» («Родилась звезда» — израильская версия российской Фабрики звёзд), после чего она представила Израиль на Евровидении 2005 в Киеве.

title: Волков, Соломон Моисеевич

text: Соломо́н Моисе́евич Во́лков (род. года, , Таджикская ССР) — советский и американский музыковед, журналист, писатель и блогер

title: Лурье, Соломон Аркадьевич

text: Соломо́н (За́лман) Аркадьевич Лурье́ ("Лурия"; ,  — , ) — еврейский , , , общественный деятель.

title: Окоронкво, Соломон

text: Соломо́н Ндубиси Окоро́нкво (; 2 марта 1987, Энугу) — нигерийский футболист, нападающий.

title: Маймон

text: Маймо́н () — еврейская фамилия.

title: Кверквелия, Соломон

text: Соломо́н Кверкве́лия (; род. 6 февраля 1992, Самтредиа, Грузия) — грузинский футболист, защитник московского «Локомотива» и сборной Грузии.

title: Молдован, Соломон Ильич

text: Соломо́н Изра́илевич (Семён Ильи́ч) Молдова́н (,  — , , Нью-Йорк) — молдавский советский журналист, сценарист и переводчик.

title: Маймонид

text: Моше́ бен Маймо́н (), называемый «Моисе́й Маймони́д» по и Рамба́м ( — акроним от «Рабби Моше бен Маймон »), известный в арабской литературе как Абу Имран Муса ибн Маймун ибн Абд-Алла аль-Курдуби аль-Яхуди () / Абу Имран Муса бин Маймун бин Абдалла аль-Куртуби аль-Исраили, или просто Муса бин Маймун, в русской литературе известен также как Моисе́й Еги́петский (между 1135 и 1138, Кордова, Государство Альморавидов — 12 (13) декабря 1204, Фустат или Каир Египет, по иным сведениям Тверия) — выдающийся еврейский философ и богослов — талмудист, раввин, врач и разносторонний учёный своей эпохи, кодификатор законов Торы. Духовный руководитель религиозного еврейства как своего поколения, так и последующих веков.

title: Соломонов

text: Соломо́нов — русская фамилия.

title: Тошнота (роман)

text: Самоучка однажды зашёл в библиотеку, посмотрел на многочисленные полки с томами, подошёл к букве «А», и начал чтение книг подряд. Семь лет ему понадобилось, чтобы дойти до буквы «L». Ещё шесть лет, считает он, и завершится его самообразование. Тогда он мечтает отправиться на Дальний Восток, в поисках приключений. Самоучка практически боготворит Антуана, внимает каждому слову, всегда радуется их общению — которого сам Антуан старается избегать. Антуана даже посещает шальная мысль об убийстве Самоучки. Останавливало его прежде всего то же самое, что удерживало от самоубийства — идея о том, что всё это будет лишним. «"…крик, который испустит Самоучка, будет лишним — и кровь, которая польётся у него по щеке, и суета людей — тоже лишними. И так существует достаточное количество вещей"». Самоучка всегда обращается к нему уважительно «мсье», хотя Антуан "никак"вежливо-корректен. В этом можно увидеть один из парадоксов романа. Герой страдает от одиночества, но он не хочет его нарушать. Самоучка же, наоборот, гуманист. Однажды он разоткровенничается, и поведает Антуану о своей любви к людям, на что тот жёстко ответит: «…людей так же невозможно ненавидеть, как невозможно их любить». Герой Сартра тогда называет себя если не антигуманистом, то просто НЕ гуманистом. Виктор Ерофеев считает, что Самоучка "похож на склад отброшенных Сартром «иллюзий». Его тезис предельно прост: в жизни есть смысл, потому что «ведь есть люди». Человек для Самоучки — ценность аксиомная, не допускающая сомнений. Ради служения этой ценности Самоучка записался в социалистическую партию, после чего его жизнь стала праздником: он живёт для других. Опровержение этого тезиса в романе идёт за счёт иронического отношения к идеальной модели человека — ценности, которой противопоставляется реальный, «каждодневный человек».

title: Лефшец, Соломон

text: Соломо́н Ле́фшец (, 3 сентября 1884, Москва — 5 октября 1972, Принстон (Нью-Джерси)) — американский .

title: Соломон (значения)

text: Соломо́н:

title: Тошнота (роман)

text:
Очень важен диалог в среду с Самоучкой, именно тогда Рокантен произносит свои крылатые фразы: «Просто я думаю, (Рокантен по тексту) говорю я ему смеясь, — что все мы, какие мы ни на есть, едим и пьём, чтобы сохранить своё драгоценное существование, а между тем в существовании нет никакого, ну ни малейшего смысла.» «На мой взгляд, — говорю я Самоучке (Рокантен по тексту), — людей так же невозможно ненавидеть, как невозможно их любить.» С другой стороны Самоучка спрашивает Рокантена: «Неужели вы стали бы писать на необитаемом острове? Разве люди пишут
не для того, чтобы их прочли?»

title: Хусид, Соломон Ефимович

text: Соломо́н Ефи́мович Ху́сид (1912 — 1989) — советский инженер-металлург, специалист в области автоматизации металлургического производства.

title: Соломония, Этери Бегларовна

text: Эте́ри Бегла́ровна Соломо́ния (р. 1931) — ткачиха Тбилисской шёлкоткацкой фабрики, Герой Социалистического Труда (1960).

title: Кон, Соломон

text: Соломо́н Кон (, 8 марта 1825, Прага — , там же) — немецкий беллетрист еврейского происхождения.

title: Лурье, Соломон Яковлевич

text: Соломо́н Я́ковлевич Лурье́ (первоначальная фамилия Лурья; , Могилёв — 30 октября 1964, Львов) — советский филолог-эллинист и историк античности и науки.

title: Могилевский, Соломон Григорьевич

text: Соломо́н Григо́рьевич Могиле́вский () — начальник Иностранного отдела ВЧК — ГПУ, советской внешней разведки.

title: Мамалони, Соломон

text: Соломо́н Сунао́не Мамало́ни (, 1943—2000) — политический деятель Соломоновых Островов, трижды премьер-министр страны.

title: Гумуш, Соломон Иосифович

text: Соломо́н Ио́сифович Гуму́ш (1848, Бахчисарай — , Ялта) — старожил Ялты и последний газзан местной кенассы в течение более 40 лет.

title: Фогельсон, Соломон Борисович

text: Соломо́н Бори́сович Фогельсо́н (1910—1994) — советский поэт-песенник.

title: Муньос, Родриго

text: Родри́го Марти́н Муньо́с Соломо́н (; 22 января 1982, Монтевидео, Уругвай) — уругвайский футболист, вратарь клуба «Либертад». Участник чемпионата мира 2014 года.

title: Катнер, Соломон

text: Соломо́н Ка́тнер (известный как Соломон; ; 9 августа 1902, Лондон — 22 февраля 1988, там же) — английский пианист.

title: Марвич, Соломон Маркович

text: Соломо́н Ма́ркович Ма́рвич (настоящая фамилия "Красильщиков"; , Санкт-Петербург — 1970, Москва) — русский советский писатель и журналист.

title: Лазарович, Соломон Борисович

text: Соломо́н Бори́сович Лазаро́вич (при рождении — "Соломон Бе́ркович Лейзеро́вич"; 30 сентября 1868, Одесса — ?) — российский журналист.

title: Хеския, Зако

text: И́сак Соломо́нов Хе́ския (, более известный как За́ко Хе́ския (; 21 сентября 1922, Стамбул, Турция — 3 июня 2006, София, Болгария) — болгарский кинорежиссёр и сценарист.


query: Когда родился Поль Адриен Морис Дира́к?

title: Дирак, Поль Адриен Морис

text: Поль Дирак родился 8 августа 1902 года в Бристоле в семье учителя. Его отец, Шарль Адриен Ладислас Дирак (1866—1936), получил степень бакалавра словесности в Женевском университете и вскоре после этого перебрался в Англию. С 1896 года он преподавал французский язык в Коммерческом училище и Техническом колледже Бристоля, ставшем в начале XX века частью Бристольского университета. Мать Поля Дирака, Флоренс Ханна Холтен (1878—1941), дочь капитана торгового судна, работала в библиотеке[1]. Всего в семье было трое детей; помимо Поля это его старший брат Реджинальд Феликс (1900—1924, он покончил с собой[2]) и младшая сестра Беатрис (1906—1991). Отец требовал, чтобы в семье разговаривали исключительно на французском языке, следствием чего стали такие черты характера Поля как молчаливость и склонность к размышлениям в одиночестве[3]. Отец и дети были зарегистрированы как швейцарские подданные и лишь в 1919 году получили британское гражданство[1].

title: Дирак, Поль Адриен Морис

text: Учебный 1934—1935 год Дирак провел в Принстоне, где познакомился с сестрой своего близкого друга Юджина Вигнера Маргит (Манси), приехавшей из Будапешта. Они поженились 2 января 1937 года[63]. В 1940 и 1942 годах у Поля и Манси родились две дочери. Кроме того, у Манси было двое детей от первого брака, которые приняли фамилию Дирак[43].

title: Дирак, Поль Адриен Морис

text: По этим же соображениям Дирак не мог смириться с тем способом (процедура перенормировок), которым принято избавляться от расходимостей в современной квантовой теории поля. Следствием этого была неуверенность Дирака даже в основах обычной квантовой механики. В одной из своих лекций он говорил о том, что все эти трудности

title: Дирак, Поль Адриен Морис

text: Другим направлением работы Дирака являлась общая теория относительности. Он показал справедливость уравнений квантовой механики при переходе к пространству с метрикой ОТО (в частности, с метрикой де Ситтера). В последние годы он был занят проблемой квантования гравитационного поля, для чего распространил гамильтонов подход на задачи теории относительности[72].

title: Дирак, Поль Адриен Морис

text: Как говорят, один известный европейский физик, которому посчастливилось иметь переплетенное собрание оригинальных статей д-ра Дирака, отзывался о нем с благоговением как о своей «библии». Те, кому не так посчастливилось, имеют теперь возможность приобрести «authorized version» [то есть перевод библии, одобренный церковью].[54]

title: Дирак, Поль Адриен Морис

text: Впоследствии Дирак не раз отмечал решающую роль Гейзенберга в построении квантовой механики. Так, предваряя одну из лекций последнего, Дирак сказал:

title: Дирак, Поль Адриен Морис

text: Физические законы должны обладать математической красотой. (Physical laws should have mathematical beauty).[76]

title: Дирак, Поль Адриен Морис

text: Предлагая в качестве выхода обрезание интегралов путём замены бесконечных пределов интегрирования некоторой достаточно большой конечной величиной, он был готов принять даже неизбежную в этом случае релятивистскую неинвариантность теории:

title: Дирак, Поль Адриен Морис

text: Поль Дирак нашёл способ выразить любое натуральное число всего через три двойки и математические операции: N = − log 2  ( log 2  ( . . . 2 ) ) . {\displaystyle N=-\log _{2}(\log _{2}({\sqrt {\sqrt {...{\sqrt {2}}}}})).} (Число знаков корня равно числу N {\displaystyle N} )[8].

title: Дирак, Поль Адриен Морис

text: Нильс Бор сказал как-то: «Из всех физиков у Дирака самая чистая душа»[91].

title: Дирак, Поль Адриен Морис

text: … квантовую электродинамику можно уложить в рамки разумной математической теории, но лишь ценой нарушения релятивистской инвариантности. Мне, однако, это кажется меньшим злом, чем отступление от стандартных правил математики и пренебрежение бесконечными величинами.[79]

title: Дирак, Поль Адриен Морис

text: Помню, какое огромное впечатление произвела на меня теория Бора. Я считаю, что появление идей Бора было самым грандиозным шагом в истории развития квантовой механики. Самое неожиданное, самое удивительное заключалось в том, что столь радикальное отступление от законов Ньютона дало такие замечательные плоды.[11]

title: Дирак, Поль Адриен Морис

text: В сентябре 1926 года по предложению Фаулера Дирак прибыл в Копенгаген, чтобы провести некоторое время в Институте Нильса Бора. Здесь он близко сошёлся с Паулем Эренфестом и самим Бором, о которых впоследствии вспоминал:

title: Дирак, Поль Адриен Морис

text: Некоторые статьи на русском языке

title: Дирак, Поль Адриен Морис

text: Подводя итог жизненного пути Поля Дирака, имеет смысл привести слова нобелевского лауреата Абдуса Салама:

title: Дирак, Поль Адриен Морис

text: В той же статье «К теории квантовой механики» была развита (независимо от Шрёдингера) зависящая от времени теория возмущений и применена к атому в поле излучения. Это позволило показать равенство коэффициентов Эйнштейна для поглощения и вынужденного испускания, однако сами коэффициенты вычислить не удалось[20].

title: Дирак, Поль Адриен Морис

text: Поль Адриен Морис Дирак — без сомнения, один из величайших физиков этого, да и любого другого столетия. В течение трех решающих лет — 1925, 1926 и 1927 — своими тремя работами он заложил основы, во-первых, квантовой физики в целом, во-вторых, квантовой теории поля и, в-третьих, теории элементарных частиц… Ни один человек, за исключением Эйнштейна, не оказал столь определяющего влияния за столь короткий период времени на развитие физики в этом столетии.[74]

title: Дирак, Поль Адриен Морис

text: Большие числа Дирака Дельта-функция Дирака Интеграл Ферми — Дирака Квантование Дирака Монополь Дирака Море Дирака Постоянная Дирака Статистика Ферми — Дирака Уравнение Дирака Фермион Дирака

title: Дирак, Поль Адриен Морис

text: Несмотря на его отношение к студентам по принципу «тони или плыви», я твердо уверен, что Дирак был лучшим руководителем, которого можно было бы желать[64].

title: Дирак, Поль Адриен Морис

text: Эта методологическая установка Дирака была ярко и однозначно выражена им в статье, посвященной столетнему юбилею со дня рождения Эйнштейна:

title: Дирак, Поль Адриен Морис

text: Дирак включился в работу по теории атома, пытаясь, как и многие другие исследователи, распространить идеи Бора на многоэлектронные системы.

title: История возникновения квантовой физики

text: В том же году Поль Адриен Морис Дирак (1902—1984) выступает со своей трактовкой квантовой механики через алгебру векторов состояний и линейных операторов над ними.

title: Дирак, Поль Адриен Морис

text: Cite web requires |website= (help) Cite web requires |website= (help) Cite web requires |website= (help) Cite web requires |website= (help)

title: Дирак, Поль Адриен Морис

text: Часто Дирак говорил о своей научной работе как об игре с математическими соотношениями, считая первостепенной задачей поиск красивых уравнений, которые впоследствии могут получить физическую интерпретацию (в качестве примера успешности такого подхода он называл уравнение Дирака и идею магнитного монополя)[80].

title: Дирак, Поль Адриен Морис

text: «У меня проблемы с Дираком», — писал Эйнштейн Паулю Эренфесту в августе 1926-го. «Это балансирование на головокружительной грани между гением и безумием — ужасно»[90].

title: Дирак, Поль Адриен Морис

text: ( Г. В. Спивака.) CS1 maint: date format (link)

title: Дирак, Поль Адриен Морис

text: В это время Дирак продолжал развивать собственные взгляды на квантовую электродинамику, пытаясь избавить её от расходимостей, не прибегая к таким искусственным приемам как перенормировка. Эти попытки осуществлялись по нескольким направлениям: одна из них привела к концепции «лямбда-процесса», другая — к пересмотру представлений об эфире и т. д. Однако, несмотря на огромные усилия, Дираку так и не удалось достичь своих целей и прийти к удовлетворительной теории[70]. После 1950 года наиболее существенным конкретным вкладом в квантовую теорию поля стал развитый в ряде работ обобщенный гамильтонов формализм для систем со связями. В дальнейшем это позволило провести квантование полей Янга — Миллса, что имело принципиальное значение для построения теории калибровочных полей[71].

title: Дирак, Поль Адриен Морис

text: Поль Адриен Морис Дира́к (French: Paul Adrien Maurice Dirac; , Бристоль — , Таллахасси) — английский физик-теоретик, один из создателей квантовой механики. Лауреат Нобелевской премии по физике 1933 года (совместно с Эрвином Шрёдингером). Член Лондонского королевского общества (1930), а также ряда академий наук мира, в том числе иностранный член Академии наук СССР (1931), Национальной академии наук США (1949) и Папской академии наук (1961).

title: Дирак, Поль Адриен Морис

text: В 12-летнем возрасте Поль Дирак стал учеником средней школы Технического колледжа, программа обучения которой имела практическую и естественнонаучную направленность, что полностью соответствовало склонностям Дирака. Кроме того, его учёба пришлась на годы Первой мировой войны, что позволило ему быстрее обычного попасть в старшие классы, откуда много учеников отправилось на военные работы[4].

title: Дирак, Поль Адриен Морис

text: Последующие издания (1935, 1947, 1958) содержали значительные дополнения и усовершенствования изложения материала. Издание 1976 года отличалось от четвёртого издания лишь незначительными исправлениями[55].


query: Сколько всего есть основных грехов в христианстве?

title: Главные грехи

text: Учение о восьми главных грехах сформировалось в монашеской среде, в восточной христианской аскетике. Перечень восьми главных грехов был широко распространён в ранней аскетической литературе[8]. Ещё Киприан Карфагенский, умерший в 258 году, в сочинении «О смертности» (в «Патрологии Миня» — De mortalitate[9]) упоминал восемь главных грехов[2]. Иоанн Кассиан в начале V века[10] в сочинении «Собеседования» (Collationes) говорит, что учение о восьми главных грехах принято повсюду[11]. Однако первым христианским автором, в трудах которого точно и определённо излагается учение о восьми главных грехах, считается Евагрий Понтийский, который в конце IV века изложил это учение в сочинении «О восьми злых помыслах» (в Добротолюбии это — «О восьми помыслах к Анатолию»[12], в «Патрологии Миня» — De octo vitiosis cogitationibus[13])[8].

title: Грех

text:
Покаяние есть признание своей вины и стремление получить от Бога прощение своих грехов. Исповедь, установленная Иисусом Христом () и порученная представителю и служителю Церкви (), предоставляет христианину эту возможность. Таинство исповеди и получение отпущения грехов направлено к Богу, где Он Сам через священника уделяет сию благодать.
Кающийся должен проявить стремление избегать в дальнейшей жизни повторения прежних грехов, в которых он раскаялся. Тесно с понятием греха связано центральное учение христианства о "спасении". Воздаяние за грехи происходит как при жизни, так и после смерти человека и по делам его человек попадает либо в рай, либо в ад (см. Судный день).

title: Христианство и гомосексуальность

text: На протяжении всей христианской истории гомосексуальные отношения рассматривались в христианстве как грех, а его причина (как вообще причина любого греха) объяснялась повреждением человеческой природы и её склонностью ко греху после грехопадения. Такой взгляд на гомосексуальные отношения содержится в официальной позиции Римско-католической церкви, официальной позиции Русской православной церкви, Древневосточных церквей и ряда Протестантских церквей (включая Церковь адвентистов седьмого дня, большинство Баптистских, Методистских и Пятидесятнических церквей).

title: Грехи в католицизме

text: В католицизме, как и в христианстве в целом, считается, что все люди подвержены грехам после грехопадения Адама и Евы. Однако, первородный грех понимается как повреждение человеческой природы, но не её полная испорченность. В католицизме первородный грех не несёт характера личной вины потомков Адама и Евы, а лишь подразумевает склонность всех людей ко злу (называемую «похотью»), всеобщую подверженность страданию и смерти.

title: Иудаизм и христианство

text: 1. Иисус прощает все грехи. «Сын человеческий обладает властью прощать грехи» (). Даже если приравнивать Иисуса к Богу (что само по себе является ересью для иудаизма), уже одно это заявление является радикальным отходом от принципов иудаизма. Как уже отмечалось, даже Сам Бог не прощает все грехи. Он ограничивает свою власть и прощает лишь те грехи, которые совершены против Него, Бога. Как указано в Мишне: «День искупления предназначен для искупления грехов против Бога, а не грехов, совершенных против людей, за исключением тех случаев, когда пострадавший от грехов твоих был ублаготворен тобою» (Мишна, Иома 8:9).

title: Главные грехи

text: Гла́вные грехи́, или коренны́е грехи́ (Latin: peccata capitalia) — термин, которым в христианстве называют основные пороки, лежащие в основе множества других грехов. В католическом богословии к ним относятся: гордыня (тщеславие), алчность, зависть, гнев, похоть, чревоугодие, лень или уныние[1][2]. В восточной христианской традиции их принято называть семью смертными грехами[3]. В православной аскетике им соответствуют восемь главных греховных страстей: чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордость[4][5]. Современные православные авторы иногда пишут о них как о восьми смертных грехах[6]. В католицизме семь главных грехов отличаются от отдельного теологического понятия смертного греха (лат. peccatum mortale, англ. mortal sin), которое введено для классификации грехов по степени тяжести и последствиям на тяжёлые и обыденные[2][7].

title: Исповедь в христианстве

text:
В протестантских общинах существует несколько незначительно отличающихся между собой практик исповедания грехов.
Так, в лютеранстве исповедь состоит из двух частей: собственно исповедания грехов и отпущения грехов. Отпущение грехов, произносимое обычно пастором или проповедником, исходит от самого Бога. Прощение грехов даётся даром, по милости Божьей, в лютеранской церкви не накладывается епитимья. Прощение грехов зависит только от милосердия Бога и веры в искупительную жертву Иисуса Христа, дарующую прощение и спасение. Во время исповеди не требуется перечисление всех грехов; XXV артикул Аугсбургского вероисповедания указывает, что человек не в состоянии вспомнить и перечислить все свои грехи (ссылаясь на Псалом 18:12).

title: Исповедь в христианстве

text: Кающийся должен назвать свои грехи. Таинство не может свершиться без искреннего покаяния в своих грехах. Если исповедующийся медлит или запамятовал грехи, то священник может задавать наводящие вопросы. Выслушав исповедь, священник как свидетель и ходатай пред Богом, задаёт, если считает нужным вопросы, и говорит наставления (может назначить и какую-нибудь епитимью), затем молится о прощении грехов кающегося и, когда видит искреннее раскаяние и стремление к исправлению, читает разрешительную молитву. Хотя само прощение грехов совершается не в момент чтения разрешительной молитвы, а по всей совокупности чинопоследования исповеди. При этом, и на это часто указывают Святые Отцы, при сознательном утаивании грехов или отсутствии искреннего раскаяния перед Богом Таинство исповеди не совершается, даже если священник и прочитал разрешительную молитву.

title: Христианство и гомосексуальность

text: По традиции основными целями брака считаются: рождение и воспитание детей, взаимная помощь и средство к укрощению плотского вожделения («во избежание блуда»: ). Рождение и воспитание детей занимает особо важное место в понимании традиционного христианского брака, а намеренный отказ от рождения детей из эгоистических побуждений рассматривается грехом.

title: Покаяние в христианстве

text: «Многие считают, что если человек проливает слёзы или кажется сокрушенным по причине своего неправедного жизненного пути, то это доказывает, что спасительная Божья благодать начала свою работу в душе этого человека. Но этот вывод неверен. Нельзя путать угрызения нечистой совести с тем убеждением и осознанием греха, которое дает Святой Дух», — утверждает Артур Пинк. По его мнению, покаяние предполагает искреннее согласие с Божьим законом, основной всеобъемлющей заповедью которого является — «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим». Кроме того, для истинного покаяния характерно постоянное отвращение от греха в целом, а не временное сожаление по поводу каждого отдельного греха.

title: Христианство и теософия

text: Основные теософские учения — карма и реинкарнация. Карма — это закон этической причинности. В прошлом воплощении Эго приобретало определённые способности и «приводило в движение» определённые процессы. Последствия этих поцессов и процессов, приведённых в движение в предыдущих воплощениях, которые Эго «ещё не исчерпало», являются его кармой, определяющей условия, в которых оно «возрождается». Таким образом, перевоплощение «напрямую» связано с кармой. Скин заявил, что теософское учение о карме и его «отношение к прощению и вере» противоречит библейским определениям этих важных понятий. Мартин писал, что, оппонируя христианской доктрине искупления и наказания, теософия не обещает никакого прощения грехов, кроме как «через мириады перевоплощений». Теософская доктрина не предполагает «ни Живого Искупителя, ни свободы от власти греха». "Encyclopedia of New Age Beliefs" утверждает, что законы кармы и реинкарнации фактически являются «учением о самоспасении»: поскольку человек, совершавший проступки, расплачивается сам, нет смысла в «заместительной смерти Иисуса Христа за наши грехи».

title: Христос и Антихрист

text:
Позже Бердяев, критикуя концепцию Мережковского в целом, писал:
В антихриста он верит более, чем в Христа, и без антихриста не может шагу ступить. Всюду открывает он антихристов дух и антихристов лик. Злоупотребление антихристом — один из основных грехов Мережковского. От этого антихрист перестает быть страшен. — "«Новое христианство (Д. С. Мережковский)»"

title: Смертный грех

text: Сме́ртный грех в христианстве — тяжёлый грех, влекущий за собою потерю спасения души в случае отсутствия покаяния. Этот термин широко используется в католической теологии, где развито вероучение, различающее тяжёлые и обыденные грехи. Похожим образом термин используется также в некоторых некатолических церквях, включая православие. Но там отсутствует такое определение смертного греха, которое содержится в конкретной католической доктрине. В православии принята система из восьми смертных грехов, в католичестве — из семи (список см. в статье Главные грехи).

title: Зарождение христианства

text: По-видимому, иудеи в Палестине, как и вне её, не имея средств и власти прямо вредить церкви, старались интриговать против неё у римских властей и то, видя её ревность к отеческому закону, не слишком усердно. Грех непризнания и распятия Мессии иудеохристиане готовы были признать грехом по неведению, почему обвинение в нём не слишком задевало иудеев. Глава иерусалимской общины, ап. Иаков, «брат Господень», пользовался у большинства даже суеверным уважением и звался у самих иудеев праведным. Положение дел переменилось в 60-х гг., когда руководство народным движением перешло к «зилотам»: проповедуя своего Мессию, пришедшего или грядущего, они видели вредную помеху себе в христианах, не признававших иного Мессии, кроме своего Иисуса Назаретского, и глухих ко всем зилотским воззваниям к политическому возмущению. Весьма вероятно, что и убийство Иакова, брата Господня, было внушено первосвященнику Ганану II не столько его саддукейством, сколько желанием угодить зилотам, сила которых в это время была уже очевидна. Все позднейшие восстания иудеев, при Нероне и Веспасиане, Траяне и Адриане, сопровождались яростными гонениями на христиан, и самым лютым из них было гонение при лжемессии Бар-Кохбе. Подробности этих гонений неизвестны. Помимо зилотов, иудеи преследовали отныне христиан не прямо, а при посредстве языческого общества и властей.

title: Спасение (христианство)

text: Иисус Христос в христианстве, согласно Библии, является искупительной жертвой за грех, и люди, веря в Его смерть и воскресение из мёртвых, обращаясь к Нему с покаянием в своих грехах, получают прощение грехов и вечную Жизнь.

title: Брак в христианстве

text: Брак в христианстве — это продолжение богоустановленного ветхозаветного брака, но имеющего новое духовно-нравственное содержание (смотрите выше «Общехристианское понимание брака, согласно Новому Завету»). Если в Ветхом Завете и иудаизме, считалось терпимым многоженство, наличие наложниц у супруга, действовал закон левирата, разрешался развод, то в христианском браке многоженство, наложницы, развод являются грехом прелюбодеяния. Точно так же категорически запрещён левират, который считается грехом кровосмешения.

title: История христианства и гомосексуализм

text: В 1120 г. на Наблусском соборе в Иерусалимском королевстве были приняты законы против содомии, за которую приговаривали к сожжению или изгнанию из королевства. Грех содомии считался особенно тяжким, и четверо из 25 каноников местного церковного совета занимались в суде исключительно этим вопросом. Некоторые авторы принятие этих законов связывали с пограничным положением Иерусалимского королевства, где всегда существовала вероятность нападения мусульман, а любое несчастье люди легко могли посчитать наказанием Бога за плотские грехи. Падение королевства крестоносцев в 1291 г. объясняли в том числе и распространением содомии в ордене тамплиеров. Обвинения в гомосексуализме были в числе основных при суде над тамплиерами во Франции в начале XIV века.

title: Иудаизм и христианство

text: Основное различие между иудаизмом и христианством составляют три главные догмы христианства: Первородный грех, Второе пришествие Иисуса Христа и искупление грехов смертью Его. Для христиан эти три догмы призваны разрешить проблемы, которые в противном случае были бы неразрешимы. С точки зрения иудаизма этих проблем просто не существует.

title: Первородный грех

text: Согласно христианскому учению, в результате того, что грех прародителей Адама и Евы изменил способ существования природы человека, сам этот грех вне зависимости от личных качеств человека «автоматически» становится частью каждого человека. В результате этого, по мнению христианства, всякий человек через страстное рождение является «чадом гнева», уже подчинен закону старения и смерти, а его воля с раннего младенчества обнаруживает удобопреклонность к укоризненному греху. Таким образом, для всех потомков прародителей первородный грех видится не как личный грех человека, но как общее греховное для всех состояние, следствием которого является деформированная по отношению к здоровому состоянию прародителей — Адама и Евы — духовно-телесная сфера.

title: Гордость

text:
В христианстве гордость считается первым грехом, появившимся во вселенной. Утверждается, что гордость — это главный грех, первопричина многих других грехов.
Библия [ Синодальный перевод ] Книга пророка

title: Пост в христианстве

text:
Согласно Уставу Православной церкви, монахам целиком и полностью запрещено есть мясо на протяжении всей их жизни.
Кроме того Известие учительное предписывает пост перед каждым причащением: 7, 3, или 1 день — сколько христианин считает нужным или сколько дней поста назначит ему священник. В случае тяжких грехов, искушений и бедствий православные могут принимать епитимию в виде дополнительных постов.

title: Воз сена (триптих Босха)

text:
Возможно, картина иллюстрирует старинную нидерландскую пословицу:
Мир — это стог сена: каждый хватает сколько сможет.
Род людской предстаёт погрязшим в грехе, полностью отринувшим божественные установления и безразличным к участи, уготованной ему Всевышним. Основное внимание уделено одному из смертных грехов — погоне за благами земными, то есть алчности (в расширительном значении слова, куда входят понятия «стяжательство», «корысть», «жадность»), различные ипостаси которой обозначены движущимися за возом и вокруг него людьми. Владыки светские и духовные, следующие за возом в чинном порядке, не вмешиваются в свалку и распрю за сено лишь оттого, что это сено и так принадлежит им, — они повинны в грехе гордыни. Алчность заставляет людей лгать и обманывать: внизу слева мальчик ведёт за руку мужчину в некоем подобии цилиндра на голове, который притворяется слепцом, вымогая подаяние. Лекарь-шарлатан в центре выложил на стол свои дипломы, склянки и ступку, чтобы поразить воображение легковерной жертвы; набитый соломой кошель у него на боку (данный фрагмент существует лишь на триптиха из Прадо) указывает на то, что деньги, нажитые неправедным путём, впрок не пойдут. Справа несколько монахинь накладывают сено в мешок под наблюдением сидящего за столом монаха, чьё объёмное брюхо свидетельствует о чревоугодии.

title: Исповедь в христианстве

text: Практикуется как частная, так и публичная исповедь. Частная исповедь — исповедание грехов наедине с пастором или проповедником. Публичное исповедание грехов происходит во время богослужения и в большинстве протестантских общин является его неотъемлемой частью. К Святому причастию допускаются только те верующие, которые исповедовали свои грехи (поэтому на богослужении со Святым Причастием публичная исповедь присутствует непременно), при этом необходимость исповеди и покаяния не зависит от тяжести совершённого греха, так как в протестантской теологии делается акцент, что любой грех является тяжким грехом.

title: История догматов

text: Христианство Гарнак определяет как веру в Бога как Отца Иисуса Христа. Догматы он трактует как положения веры, сформулированные и принятые Церковью. История догматов не тождественна истории христианства и начинается в III веке, когда Христос был воспринят как Логос. Конец истории догматов Гарнак связывает с Реформацией, поскольку тогда институт Церкви от имени которой могли бы формироваться новые догматы был подвергнут критике. Гарнак критикует представление о догмате как о «чистом изложении Евангелия». «Освобождение церкви от догматического христианства» он называл благом и эмансипацией. Вместе с тем, догматы никогда не скрывали «основные мысли Евангелия», которая заключается в познании Бога посредством молитвы и дел. Гарнак задается вопросом о различении в христианстве «своего» и «заимствованного» (суеверий). Он обращает внимание, что христианство стало всемирной религией «на греко-римской почве», хотя изначально Евангелие было возвещено лишь иудеям. Суть Евангелия Гарнак сводил к трем аспектам: владычество Бога (монотеизм), заповедь любви и прощение грехов. Первым богословом христианской общины он называет Павла, который выделил христианство из иудаизма (окончательное размежевание произошло после падения Иерусалима). Именно Павел акцентировал внимание на искупительной миссии (смерти и воскресении) Иисуса Христа. Четвертое (несиноптическое) Евангелие позже посланий Павла и адаптирует эллинистическую идею Логоса (предвечность и богоравность бытия Иисуса Христа), хотя в синоптических евангелиях присутствует масса мест, где Христос описан как человек. При этом Гарнак замечает, что современный апостолам иудаизм был уже неоднороден (в качестве аргумента упомянут Филон Александрийский).

title: О понятии истории

text: Предполагаемая объективность и рациональность историзма скрывают фундаментальную пассивность, поскольку проистекают из эмпатии (сопереживания) к победителям и меланхолии, основанной на «лености сердца» — "acedia" (уныние или апатия). В «Происхождении немецкой барочной драмы» Беньямин связывал меланхолию и уныние с представлениями о всесилии судьбы . Согласно Якобу Таубесу, критика "acedia" — одного из главных грехов в христианстве — сближает Беньямина с Августином и Отцами Церкви, их возражением античной традиции (Платон и Аристотель). Для христианства праздность, леность или меланхолия не могут быть высшим принципом человеческой жизни, поскольку они, в отличие от спасения, остаются лишь уделом немногих и не доступны всем человеческим существам; позиция Беньямина оказывается, по Таубесу, глубоко христианской. Внешне историзм противостоит меланхолии, но его попытка «овладеть» прошлым, «овеществить» прошлое основана на меланхолии. В VII тезисе Беньямин иллюстрирует связь между меланхолией и эмпатией цитатой из Флобера — «Немногие догадаются, сколько мне потребовалось печали, чтоб воскресить Карфаген».

title: Искупление в христианстве

text: Искупле́ние (, , ) — один из основных догматов христианства, богословская концепция выкупа падшего человечества из-под власти греха. Является объективным аспектом Спасения.

title: Низменное

text: В христианстве нарушение заповедей называют грехом. Для христиан такие поступки являются низменными, недостойными. По представлениям христианства, все люди несут на себе печать «первородного греха». Человек изначально порочен и греховен.

title: Христианская этика

text: С точки зрения христианской этики грех – это противление воле Бога со стороны его творений, нарушение завета с Богом, сознательное ослушание божественных заповедей, то есть нечто противное Богу в человеке как в существе, призванном быть «подобным» Ему[8]. Такими темами в теологии занимается хамартиология, учение о грехе. В первую очередь, она старается объяснить первопричину греха, заключающуюся в извращенности человеческой природы, а также подчеркивает, что онтологическим грехом является не конкретный поступок, а внутреннее устроение, которое приводит его к совершению греховного деяния. В христианстве это понятие обозначает первородный грех, который отдалил человека от Бога, сделал его подверженным скорбям, болезням и смерти.

title: История возникновения христианского монашества

text: Воплотившийся Бог Иисус Христос своей собственной жизнью явил абсолютный идеал монашеского подвига: в целомудрии, в нестяжании, в смирении даже до смерти крестной. Богородица — вторая по значимости в христианстве, почитается за соблюдение девства, бескорыстие и послушание. Почти все апостолы и первые христиане иерусалимской общины также рассматриваются как исполнители монашеских добродетелей. По примеру апостолов Первые христиане в бедности и отречении от благ мира посвящали себя исключительно проповеди слова Божия. Другие, отрекаясь от брака и имущества, становились членами христианских общин, посвящали себя проповеди христианства, непрестанному покаянию, частому причащению, служению бедным, нуждающимся и помощи заключённым и больным. Соприкосновение христианства с греко-римским миром вызывало потребность всё резче и резче отрицать основные черты этого мира как царства греха и дьявола, всё резче подчёркивать разницу жизни «по плоти» и жизни «по духу», указывать, что "«помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир»", что "«плотские помышления суть вражда против Бога»" и "«живущие по плоти Богу угодить не могут»" и призывать к "«умерщвлению духом дел плотских»" ().

title: Главные грехи

text: Число семь, укрепившееся в католической традиции, для главных грехов в западном христианстве ввёл папа Григорий I Великий. Он перечислил семь грехов, которые затем включил в катехизис церкви, в сочинении под названием «Толкование на Книгу Иова, или Нравственные толкования» (Expositio in librum Iob sive Moralia[26][27])[2]. Из восьмеричной схемы он объединил в один грех печаль с унынием, тщеславие с гордыней и добавил зависть. Он изменил также последовательность грехов, поставив на первое место гордыню, затем — другие «душевные» грехи, а «плотские» грехи поставив в конец[28]. В результате список семи грехов папы Григория получил следующий вид:

title: Искупление

text: В христианстве искупление (, , ) является одним из основных догматов, богословской концепция выкупа падшего человечества из-под власти греха. Является объективным аспектом Спасения.


query: Когда родился Марк Цукерберг?

title: Цукерберг, Марк

text: Марк Э́ллиот Цу́керберг (English: Mark Elliot Zuckerberg, [ˈzʌkərbɜːrɡ]; род. 14 мая 1984, Уайт-Плейнс, штат Нью-Йорк, США) — американский программист еврейского происхождения, предприниматель в области интернет-технологий, долларовый миллиардер (по версии Forbes в 2018 году на 5-ом месте с состоянием 71 млрд долларов[1]) , один из разработчиков и основателей социальной сети Facebook. Руководитель компании Facebook Inc.

title: Мильнер, Юрий Борисович

text: В 2013 году совместно с Марком Цукербергом (основатель Facebook) и Присциллой Чен, Сергеем Брином (со-основатель Google) и Энн Вожицки (основатель 23andMe) стал учредителем Breakthrough Prize in Life Sciences («Премии за прорыв в области медицины»), в том же году совместно с Марком Цукербергом объявил об учреждении Breakthrough Prize in Mathematics («Премия за прорыв в математике»), каждому Лауреату этих премий также вручается по 3 млн долларов.

title: Цукерберг, Марк

text: 8 декабря 2010 года Марк Цукерберг объявил, что присоединился к «Клятве дарения», филантропической кампании миллиардеров Уоррена Баффетта и Билла Гейтса[5][9].

title: Цукерберг, Марк

text: 2 декабря 2015 у пары родилась дочь Максима Чан (Макс)[12].

title: Цукерберг, Марк

text: На начало 2010 года его состояние оценивалось в $6,9 млрд, и за этот год оно увеличилось на 245 % — в рейтинге 400 самых богатых людей США, опубликованном журналом «Forbes» в 2011 году, Цукерберг занял 14-е место с состоянием в $17,5 млрд долларов США[17].

title: Мезрич, Бен

text: В июле 2009 года в свет выходит его новый роман о создателях популярной сети Facebook — Марке Цукерберге и Эдуардо Саверине — «» (). Идея создания данной книги возникла со случайного e-mail’а, полученного Мезричем от одного старшекурсника Гарварда. В письме упоминалось, что есть создатель Facebook, о котором никто не знает. Таким образом, Мезрич познакомился с Эдуардо Саверином, соучеником Марка Цукерберга по Гарварду. Источником большей части материалов для книги стал именно Эдуардо Саверин, также Мезрич утверждает, что книга основана на интервью с другими людьми и на разных документах. Он изучил тысячи страниц судебных документов, связанных с разбирательством по делу Кэмерона и Тайлера Уинклвосс (), но никогда не общался лично с Марком Цукербергом.

title: Цукерберг, Марк

text: Как сообщило агентство Bloomberg состояние Марка Цукерберга за два дня (19—20 марта 2018 года) уменьшилось на 8,1 млрд долларов из-за скандала, связанного с британской аналитической компанией Cambridge Analytica[22].

title: Цукерберг, Марк

text: 28 августа 2017 родилась ещё одна дочь — Август[13].

title: Миллиардеры поневоле

text:
Идея создания книги, как утверждает сам автор, возникла, когда на его веб-сайт для почты фанатов пришло письмо от студента старших курсов Гарварда, утверждавшего, что знаком с создателем сети Facebook, о котором никто не знает. Таким образом, в Bar 10 в отеле Вестин, Бостон, Мезрич познакомился с Эдуардо Саверином, соучеником Марка Цукерберга по Гарварду. Источником большей части материалов для книги стал именно Эдуардо Саверин и его рассказы о том, как создавалась данная сеть и как потом он потерял все. Мезрич также утверждает, что книга основана на интервью с другими людьми, связанными с этим делом и на разных документах, большей частью на судебных исках между Цукербергом и Саверином и Цукербергом и братьями Кэмероном и Тайлером Уинклвосс (). Это другие соученики Цукерберга, которые утверждали, что Марк украл их идею создания уникальной закрытой сети. В итоге близнецы выиграли дело и по официальным данным получили компенсацию в 65 миллионов долларов .
С Марком Цукербергом Мезрич никогда не общался, несмотря на все попытки добиться встречи для того, чтобы прокомментировать историю, рассказанную Саверином. Также автор не признается, беседовал ли он когда-нибудь с Шоном Паркером, соучредителем потокового музыкального сервиса Napster и сооснователем Facebook.

title: Социальная сеть (фильм)

text: Работа над книгой началась после знакомства Мезрича с Эдуардо Саверином, который в это время как раз порвал отношения с Цукербергом и с готовностью консультировал автора по всем вопросам. Попытки Мезрича встретиться с Цукербергом и выслушать его точку зрения не вызвали у миллиардера интереса. Для Мезрича парадокс Цукерберга состоит в следующем: «Марк стал самым молодым миллиардером на планете, но при этом всегда был равнодушен к материальным проявлениям успеха: никаких „феррари“, личных самолетов или домов с 15 спальнями у него нет». Он считает, что в фильме «его сделали несколько большим козлом, чем он показан в книге».

title: Цукерберг, Марк

text: Будучи дейтеранопом, Цукерберг различает красный и зелёный куда хуже, чем синий — основной цвет Facebook’а[33]. В базе данных Facebook Цукерберг числится 4-м зарегистрированным пользователем (первые три являются тестовыми)[34]. В январе 2011 страница Марка в Фейсбуке была взломана неизвестным хакером[35]. 30 июня 2013 Марк Цукерберг вместе с другими сотрудниками Facebook принял участие в гей-параде, который прошёл в Сан-Франциско[36]. По версии мужского журнала GQ, Марк считается самым безвкусно одетым жителем Кремниевой долины[5]. Самый популярный среди своих сотрудников глава компании по версии американского рекрутингового сайта «Glassdoor» (2013), в ходе анонимного опроса получивший свыше 90 % одобрительных голосов сотрудников[37]. Являясь долларовым миллиардером, Марк Цукерберг водит обычный Volkswagen Golf GTI[38].

title: Цукерберг, Марк

text: История создания им социальной сети легла в основу сценария Аарона Соркина и фильма Дэвида Финчера «Социальная сеть» (2010). Согласно заключению Дж. Хобермана, лента содержит психологический анализ социальных сетей на примере их типичнейшего пользователя — Цукерберга[29]. Роль будущего миллиардера исполнил актёр Джесси Айзенберг. Цукерберг не имел отношения к кинопроекту и дистанцировался от него в интервью[30]. 29 января 2011 года Марк Цукерберг посетил шоу «Saturday Night Live», где впервые встретился с Джесси Айзенбергом и дал положительную оценку фильму[31].

title: Айзенберг, Джесси

text: Дже́сси А́дам А́йзенберг (; род. , Куинс, Нью-Йорк, США) — американский актёр театра и кино, писатель, драматург. Номинант на премии «Оскар» и «Золотой глобус» за главную мужскую роль Марка Цукерберга в фильме «Социальная сеть» (2010).

title: Цукерберг, Марк

text: Марк родился 14 мая 1984 года в городе Уайт-Плейнс (штат Нью-Йорк), что в нескольких километрах к северу от города Нью-Йорка, в еврейской семье. Отец — стоматолог Эдвард Цукерберг (по состоянию на 2012 год продолжал практику). Мать — психиатр Карен Цукерберг. Его бабушки и дедушки были из Германии, Австрии и Польши. Был вторым ребёнком и единственным мальчиком из 4 детей в семье; его сёстры — Рэнди (старшая), Донна и Ариэль.

title: Цукерберг, Марк

text: За непродолжительное время с 30 сентября по 2 октября 2012 года Цукерберг встретился с премьер-министром РФ Д. А. Медведевым, принял участие в двух передачах на «Первом канале» и выступил перед студентами МГУ[26]. Кроме того, на проходящей в то же время в Москве конференции разработчиков Facebook World Hack Цукерберг заявил[27]:

title: Цукерберг, Марк

text: 2 октября 2012 года Марк Цукерберг выступил с открытой лекцией о себе и истории компании Facebook перед студентами МГУ им. Ломоносова. Количество желающих посетить лично его лекцию в здании Библиотеки МГУ было столь велико, что пригласительные билеты между зарегистрированными студентами распределялись по принципу лотереи, в обмен на пригласительный билет каждый участник получил фирменную футболку своего размера.

title: Цукерберг, Марк

text: 10 марта 2013 года М. Цукерберг попал в Топ-10 самых молодых миллиардеров, по версии Forbes он занимает 2 место в рейтинге, его состояние насчитывает $13,3 млрд[18]. 16 сентября 2013 года М. Цукерберг с личным состоянием $19 млрд вновь оказался на 20 месте в списке, по версии журнала Forbes, такое же место он занял в 2011 году, до IPO Facebook в мае 2012 года[19].

title: Цукерберг, Марк

text: Во второй серии 22-го сезона мультсериала «Симпсоны» Цукерберг озвучил самого себя[32]. Марк Цукерберг появился в 4 серии 21 сезона мультсериала Южный Парк.

title: Цукерберг, Марк

text: 21 сентября 2016 года Марк Цукерберг и его жена Присцилла Чан объявили о запуске в рамках нового проекта — Chan Zuckerberg Science. Проект направлен на борьбу с различными болезнями, на него за 10 лет будет потрачено 3 млрд долл[24][25].

title: Приквел франшизы

text: Цукерберг прибывает в Южный Парк. Во всех вопросах горожан к себе он видит только попытку «заблокировать» его, Цукерберга. На все вопросы Марк отвечает, что «заблокировать» его невозможно и вообще у него есть свой «стиль». Затем Цукерберг отправляется бродить по городу, попутно вторгаясь в личное пространство других людей. Например, он без спроса заходит в дома, лазит по холодильнику или ложится в чужие кровати. Между тем, мальчики узнают, что Баттерс заплатил Цукербергу за свою защиту, поэтому удалить выдуманные новости о них из Facebook нельзя. Тогда дети решают создать фейковую новость про самого Цукерберга. «Енот и друзья» нападают на Цукерберга на улице, но Марк быстро раскидывает их. В это время Картман начинает причитать, что Цукерберг не любит инвалидов, чёрных и евреев. Поскольку попутно весь этот бой транслировался онлайн на Facebook, Цукерберг впадает в панику и отключает сайт, чтобы предотвратить дальнейшее распространение этого видео. Отец Баттерса узнает, что фальшивые новости придумывал и писал в интернете его сын. Он привозит Баттерса в Москву и при нём отчитывает в Кремле Владимира Путина, так как считает, что лгать в интернете Баттерс научился именно от него.

title: Цукерберг, Марк

text: Владея 24 % акций компании Facebook, Inc, Марк Цукерберг стал самым молодым в истории миллиардером: в марте 2010 года журнал Forbes признал его одним из самых молодых миллиардеров в своём списке с состоянием $4 млрд долларов[14]. В списке самых богатых американцев, опубликованном Forbes в сентябре 2010 года, Цукерберг занял 29-е место с состоянием в $7 млрд долларов[15]. Официальная зарплата Марка Цукерберга составляет всего $1[16].

title: Социальная сеть (фильм)

text: Русскоязычная критика по-разному отнеслась к фильму Финчера. Роман Волобуев из журнала Афиша в своей рецензии сравнил Марка Цукерберга с Тайлером Дерденом, отметив, что герой фильма такой же вымышленный. Ярослав Забалуев из Газеты.ру сравнил Марка Цукерберга с Нео, так как он создал механизм, предельно облегчивший пользователю переход из реального мира в цифровой. Василий Корецкий из журнала Time Out отметил, что в России фильм растерял свою социальную значимость и увлекательность. А Марк Цукерберг смотрится аутистом и задавакой. Виктор Матизен из Новых известий назвал фильм классической американской историей успеха в современном варианте и порекомендовал всем догадывающимся, что стоимость создается не трудом, а идеями. А Нина Цыркун из Искусство кино назвала картину «новым журнализмом», бесстрастной хроникой сегодняшнего дня, поданная в стремительном и хаотичном информационном потоке, и Марк Цукерберг — типичный представитель этого дня. Сергей Оболонков же в своей рецензии на Ленте.ру сравнил главного героя фильма с наполовину злым гением, наполовину аутистом, хотя, судя по всему, в реальной жизни Марк не такой. Однако Оболонков отметил мастерство Финчера и Соркина.

title: Цукерберг, Марк

text: Таким образом, главным преимуществом своей социальной сети перед другими сам Цукерберг считает максимальное в Интернете число пользователей[28].

title: Цукерберг, Марк

text: 19 мая 2012 года Марк Цукерберг женился на своей давней подруге Присцилле Чан. Пара устроила празднование по поводу получения Присциллой степени PhD по медицине, однако, когда близкие друзья и члены семьи появились на заднем дворе дома молодых в Пало-Альто, им объявили, что они попали на свадьбу. Как сказал представитель пары, свадьба не была приурочена к IPO компании Facebook, скорее, к окончанию обучения Присциллы[11].

title: Facebook

text: Идея "Facebook" восходит к ранней юности Марка Цукерберга, когда он учился в частной школе Phillips Exeter Academy в Нью-Гэмпшире. В школе ежегодно публиковался справочник с именами, адресами и фотографиями учеников (буквально «книга лиц», «лицевая книга» — "Facebook"), и когда Цукерберг поступил в Гарвардский университет, то выступил с инициативой создания аналогичного сетевого ресурса, однако администрация учебного заведения отказала ему, сославшись на политику конфиденциальности. Тогда 28 октября 2003 года Марк Цукерберг, будучи студентом-второкурсником, написал код для интернет-сайта "Facemash", в котором использовались фотографии людей, размещённые по парам, с целью выбрать, кто из них более привлекателен.

title: Чан, Присцилла

text: Затем Чан поступила в Гарвардский университет, где и начала встречаться с Марком Цукербергом, основателем Facebook, в 2003. Она получила высшее образование в 2007 со степенью бакалавра по биологии, также изучила испанский язык. Она — первая выпускница колледжа в своей семье. После церемонии вручения дипломов она преподавала в частной Школе Harker в течение года, прежде, чем поступить в медицинскую школу Калифорнийского университета, Сан-Франциско в 2008. Она закончила своё медицинское образование со специализацией в педиатрии летом 2015 года. Она вышла замуж за Цукерберга 19 мая 2012, спустя день после размещения акций Facebook на фондовом рынке. 1 декабря 2015 Чан и Цукерберг объявили о рождении их дочери, Максимы Чан Цукерберг. 28 августа 2017 года родилась вторая дочь Август.

title: Саверин, Эдуардо

text: В 2010 году в фильме «Социальная сеть» изображены отношения между Саверином и Марком Цукербергом с момента создания Facebook до момента иска Саверина против Цукерберга. Роль Саверина исполнил актёр Эндрю Гарфилд.

title: Саверин, Эдуардо

text: С Марком Цукербергом Эдуардо познакомился на первом курсе. Уже на втором они создали свой совместный проект — The Facebook. Саверин был основным инвестором и коммерческим директором проекта. Но летом 2004 года Саверин уехал на практику в Нью-Йорк, а Марк остался развивать своё детище. Цукерберг знакомится с Шоном Паркером и Питером Тилем, которые помогают ему получить инвестиции для Facebook. Впоследствии Эдуардо отдалился от Цукерберга, и усилиями последнего его доля в уставном капитале компании была понижена с 34 % до 0,03 % в апреле 2005 года. Саверин подал судебный иск, и в январе 2009 года суд подтвердил его право на 5 % акций компании.

title: Цукерберг, Марк

text: В октябре 2014 года Цукерберг потратил 100 млн долларов на покупку участков земли на северном побережье острова Кауаи, где он решил построить семейное владение площадью 280 га[20]. Чуть позже он выкупил два прилегающих к его поместью участка общей стоимостью 30 млн долларов.[21]

title: Цукерберг, Марк

text: Высшее образование Марк Цукерберг не завершил: в 2002 году он поступил в Гарвардский университет, где до 2004 года обучался на факультете психологии. Параллельно с этим Марк посещал курсы ИТ. Свою сферу интересов указывал как «C, C++, Java, Visual Basic, VBscript, JavaScript, PHP и ASP»[3]. Цукерберг неоднократно характеризовал себя как хакера по призванию[4]. Ещё в колледже на Марка обратили внимание сотрудники Microsoft, после того как он написал программу Synapse, которая позволяла компьютеру самостоятельно составлять последовательность музыкальных хитов для своего владельца[5].