query: Николай Второй отрекся от престола?

title: Отречение Николая II

text: Отрече́ние импера́тора Никола́я II от престо́ла — отречение от российского престола императора Николая II, произошедшее 15[O.S. 1917 год]мартаа и ставшее одним из ключевых событий Февральской революции 1917 года и истории России XX века в целом. В статье излагаются события, начиная с отъезда Николая II в Ставку перед началом революции и заканчивая его арестом в Царском Селе после отречения. Все даты даны по старому стилю.

title: Педру I (император Бразилии)

text: Как раз в это время пришло известие о смерти Жуана в Португалии. Престол перешел к Педру, как к старшему сыну. Ожидали, что он откажется от него в пользу своего младшего брата Мигела. Но Педру стал действовать по-другому. В марте 1828 он отрекся от португальской короны в пользу своей дочери Марии, которой тогда было всего девять лет. Чтобы примирить все партии, он обручил её с братом Мигелом. Но события развивались совсем не так, как бы хотелось Педру — в 1828 году Мигел совершил переворот и провозгласил себя королём. Мария, так и не вступив в свои права, должна была бежать из страны. Тогда в Португалии определились две партии: консерваторы — за Мигела, а либералы — за Марию. Последних возглавил Педру. Но лишь в мае 1834 после ряда поражений и вступления испанских войск в Португалию Мигел отрекся от престола и отплыл в Геную. В августе Марию провозгласили королевой, а Педру — регентом.

title: О’Доннел, Хью

text: В 1580-е годы в Тирконнелле обострилась борьба за детьми Хью О’Доннелла из-за наследства. В 1593 году Хью О’Доннелл отрекся от престола в пользу своего старшего сына от второго брака, Хью Руада О’Доннела (1572—1602).

title: Порядок наследования баварского престола

text: Баварское королевство было упразднено в ноябре 1918 года. Последний король Баварии Людвиг III (1845—1921), правивший в 1913—1918 годах, 13 ноября 1918 года отрекся от престола и эмигрировал в Австрию. Нынешним главой баварского королевского дома Виттельсбахов с 1996 года является Франц, герцог Баварский (род. 1933).

title: Королевство Сербия (средневековье)

text: После поражения Феодора Комнина от болгарского царя Ивана Асена II позиции Радослава в Сербии серьезно ослабли и часть знати подняла против него восстание, выдвинув в качестве кандидата на престол Стефана Владислава. Несколько месяцев Радославу удавалось сохранять власть, но осенью того же года он бежал из страны. При посредничестве Саввы братья смогли договориться — Радослав отрекся от престола в пользу брата и смог вернуться в Сербию.

title: Мухаммад I ан-Насир

text: В 1296 году против Китбуги восстал один из мамлюкских военачальников тюрок Ладжин, а сам Китбуга вынужден был бежать в Дамаск и добровольно отрекся от престола. Ладжин стал султаном, но не получил абсолютной власти. Он должен был делить её с мамлюкскими эмирами, которые в 1299 году составили заговор, убили Ладжина и вернули на престол ан-Насира Мухаммада. Причиной недовольства эмиров послужило недовольство сокращением налоговых поступлений в пользу гвардии.

title: Афонсу V

text: В битве при Торо в 1476 году Португалия потерпела поражение от католических королей, защищавших полученный кастильский престол. Афонсу V отправился в Нанси, где безуспешно пытался привлечь на свою сторону французского короля Людовика XI. Тяжело переживая своё поражение при Торо, он даже помышлял о том, чтобы отречься от престола и не возвращаться в Португалию из Франции, и мечтал совершить паломничество в Иерусалим. Однако Людовику XI удалось уговорить Афонсу вернуться домой. По мирному договору, заключённому в Алькасоваше, Афонсу V полностью отказывался от претензий на кастильский престол, а Кастилия отказывалась от претензий на Северную Африку. В 1477 году Афонсу V отрекся от престола в пользу сына Жуана II, который вскоре вернул королевство своему отцу.

title: Александр II (папа римский)

text: Восхождение на папский престол Ансельмо было инициировано Хильдебрандом, который действовал в соответствии с указами 1059 года. Александр II стал первым папой, который избирался на собрании кардиналов, без вмешательства немецкого императора. Он также не отрекся от престола Лукки, который занимал до своей смерти. На момент своего избрания он был кардиналом. Александр II боролся за безбрачие духовенства и против симонии.

title: Екатерина Греческая и Датская

text: Её отец отрекся от престола в 1917 году. На греческий престол взошёл брат Екатерины Александр I. Она и её родители были сосланы в Швейцарию. Они вновь вернулись в Грецию после смерти Александра в 1920 году, но её отец снова отрёкся от престола в 1922 году. Изгнанный, на этот раз на Сицилию, её отец скончался в Палермо в 1923 году. Семья переехала во Флоренцию, где Екатерина занялась живописью. Её второй брат Георг стал королём Георгом II в 1922 году, но был свергнут в 1924 году.

title: История Португалии

text: В 1831 Педру отрекся от престола Бразилии в пользу своего сына, в 1832 во главе вооруженных сторонников он высадился близ Порту и занял этот город после трехмесячной осады. Затем он высадил войска в Алгарви и, наконец, вступил в Лиссабон в 1833 г. Мигел отрекся от престола. Кортесы признали королевой 15-летнюю Марию II и в 1834 г. Педро умер.

title: Тайра-но Киёмори

text: Во втором месяце 1168 года император Рокудзё отрекся в пользу принца Норихито, которому было в это время шесть лет от роду. Норихито вступил на престол под именем Такакура. Матерью этого императора была сестра жены Киёмори. По свидетельству «Повести о доме Тайра», брат матери императора, первый государственный секретарь Токитада, по этому поводу сказал: «Теперь по всей стране кто только не из рода Тайра, тот даже не человек». Более шестидесяти человек из фамилии Тайра занимали в это время придворные и высшие правительственные должности, и земельные владения этого рода простирались на тридцать с лишним областей.

title: Отречение Михаила Александровича

text: В связи с тем, что Михаил Александрович формально не отказался от верховной власти, а лишь отложил принятие своего решения до соответствующего решения Учредительного собрания, он сделал невозможным для других Романовых, претендовавших на престол, заявлять о своих правах в обход Михаила Александровича. Такой формой своего акта он фактически прервал законную цепочку престолонаследия династии Романовых. Эмигрантский писатель И. П. Якоби писал: «не отрекаясь от Престола, а лишь временно отказываясь от „восприятия“ верховной власти, Великий Князь парализовал на неопределённый срок всякую возможность не только реставрации, но хотя бы предъявления другим лицом права на Престол, который вакантным ещё не мог почитаться».

title: Паула Бразильская

text: Педру I отрекся от бразильского престола 7 апреля 1831 года ради того, чтобы поддержать свою дочь в претензиях на португальскую корону, когда её власть захватил брат Педру Мигель. Император принял титул «герцога Браганса» и вместе со второй супругой, которая была тогда беременна, старшей дочерью и сестрой инфантой Аной де Хесус отправился в Португалию. Больше дети своего отца не увидят. Перед отъездом, бывший император оставил в качестве опекуна Жозе Бонифасиу де Андрада и Силва, бразильского дипломата, учёного, философа и поэта.

title: Тихий Дон

text: 1916 год. Полесье. В офицерской землянке военные, среди который патриотичный есаул Евгений Листницкий и хорунжий Бунчук, обсуждают войну и туманное будущее, после чего Евгений пишет донос на своего сослуживца. Однако Бунчук (большевик) дезертировал, а в армии стали находить антивоенные листовки. Шолохов описывает следы газовой атаки, предпринятой немцами в октябре 1916 года. Мелехов геройствует и становится георгиевским кавалером, спасая в Восточной Пруссии от смерти своего недруга Степана Астахова. Но тот получил ранение на Западной Двине, отстал от своих и попал в немецкий плен. Жена Григория Наталья тем временем родила двойню, а Николай Второй отрекся от престола, усилив ощущение неопределенности. Есаул Листницкий переводится в Петроград для охраны порядка и становится верным корниловцем. Вновь объявляется хорунжий Бунчук, но теперь уже в образе революционного агитатора. Свершается Октябрьская революция и донские казаки возвращаются на Дон.

title: Порядок наследования французского престола (Бонапарты)

text: В 1870 году Наполеон III привел Францию к катастрофическому поражению от Пруссии во время Франко-прусской войны, и впоследствии он отрекся от престола.

title: 2-я Особая русская пехотная бригада

text: В марте 1917 года русские войска Салоникского фронта получили страшную весть о том, что Государь Император Николай II отрекся от престола. Несмотря на то что, находясь вдалеке от Родины, генерал Дитерихс вряд ли мог понимать подлинный смысл акта отречения, ему пришлось разъяснять своим подчинённым сложившуюся обстановку. И генерал это сделал, исходя из традиционного русского принципа «Армия вне политики», понимая как военный, что главной целью для войск является победа в войне. К тому же в глазах монархиста-Дитерихса Временное Правительство обладало статусом власти, которой велел подчиниться Государь Император и Верховный Главнокомандующий. "Бригада" приняла присягу новой власти.

title: История Франции

text: Из-за постоянных угроз трону, Июльская монархия правила все жестче и все более с позиции «сильной руки». Вскоре любые политизированные собрания были объявлены вне закона. Однако, «банкеты» всё ещё были легальны, и с 1847 года, началась кампания из республиканских банкетов, требовавших больше демократии. Кульминацией стал запрет «банкета» правительством в Париже от 22 февраля 1848. В ответ граждане всех классов высыпали на улицы Парижа бунтуя против Июльской Монархии. Требованиями толпы было — отречение «Гражданина короля» Луи-Филиппа и создание во Франции — представительной демократии. Король отрекся от престола, и была превозглашена «Вторая французская республика». Альфонс де Ламартин, бывший лидером умеренных республиканцев во Франции в 1840-е стал министром иностранных дел и по сути премьером Временного правительства. Фактически же, Ламартин был главой государства в 1848 году.

title: Иванов, Николай Иудович

text: В 21:40 генерал Рузский от имени Николая II известил генерала телеграммой о том, что он снят с должности командующего Петроградским военным округом. Тогда же было приказано вернуть на фронт те части, которые были направлены на Петроград для подавления восстания. Николай II отрекся от престола. Иванов отправился назад в Могилёв.

title: Никола II Франсуа (герцог Лотарингии)

text: Уже в марте 1634 года Лотарингию оккупировали французские войска. Вскоре после этого Никола Франсуа отрекся от герцогского престола в пользу своего старшего брата Карла — бывшего герцога. В 1658 году он временно примирился с французами и вместе с сыном участвовал на их стороне в Битве на дюнах 14 июня того же года, возглавляя лотарингские войска. Благодаря этому его брат Карл IV в 1661 году был временно восстановлен на герцогском престоле.

title: История Ирана

text: В 1941 году в ходе Второй мировой войны Реза Пехлеви попытался отказать Великобритании и СССР в размещении их войск на территории Ирана. Но британские и советские войска вторглись в Иран, и 16 сентября 1941 г. Реза Пехлеви отрекся от престола. Шахом стал его сын Мохаммед Реза Пехлеви.

title: Порядок наследования баденского престола

text: Великое герцогство Баденское было упразднено в конце 1918 года в вместе с остальными монархиями, которые входили в состав Германской империи. Последний великий герцог Баденский Фридрих II (1857—1928), правивший в 1907—1918 годах, отрекся от герцогского престола в Карлсруэ 22 ноября 1918 года. В настоящее время (с 1963 года) главой герцогского дома является (род. 1933).

title: Список серий аниме «Kyo Kara Maoh!»

text: Король Белал отрекся от престола и новым королём Великого Симарона стал Ланжил Второй. С помощью тайного общества «Белые во́роны» он устранил всех претендентов на престол. Кроме того, «Белые во́роны» были замечены в воровстве волшебных мечей по всему миру. Конрад и Мурата отправляются в Великий Симарон, чтобы узнать побольше о похитителях мечей. Узнав об этом Юри и Вольфрам тоже едут туда и попадают в неприятную историю, которая усиливают вражду между Великим Симароном и Син Макоку. Теперь Ланжил начинает готовиться к войне, а Син Макоку мобилизует своих союзников, чтобы дать отпор.

title: МЫ. Верим в любовь

text: В фильме двойная сюжетная линия. Одна посвящена любовным отношениям короля Эдуарда VIII и разведенной американки Уоллис Симпсон, ради жизни с которой он отрекся от престола. Другая сюжетная линия связана с Уолли Уинтроп, современной девушкой, покоренной историей любви августейших особ.Президент компании-дистрибьютора «Top Film Distribution» Владимир Артеменко сообщал, что Мадонна приедет в Москву, чтобы представить российской публике свою вторую режиссёрскую работу. Сначала сообщалось, что приезд звезды состоится в последних числах ноября, но «народная» премьера киноленты "«Мы. Верим в любовь»" перенесена с 8 декабря 2011 на 2 февраля 2012 года. Картина шла в России в ограниченном прокате и отзывы зрителей были положительными.

title: Абдаллах бин Джасим Аль Тани

text: Абдаллах бин Джасим Аль Тани (), также известный как Шейх Абдаллах бин Джасим Аль Тани и Шейх Абдаллах бин Касим Аль Тани, бывший эмир Катара. Он родился в 1880 году в Дохе, столице Катара. В 1940 году он отрекся от престола в пользу своего наследника и второго сына Шейха Хамада бин Абдаллах Аль Тани. Шейх Хамад умер через 8 лет, и Шейх Абдаллах вновь вступил в должность до 1949, когда он уступил власть своему старшему сыну Али. Именно под руководством Шейха Абдаллаха впервые была найдена нефть.

title: Ломоносов, Юрий Владимирович

text: По воспоминаниям самого Ломоносова, именно они с Бубликовым, овладев управлением железными дорогами, не дали поезду Николая II вернуться в Царское Село из Ставки, и он отправился в Псков, где Николай II отрекся от престола. Кроме того, по воспоминаниям Ломоносова, когда А. И. Гучков прибыл в Петербург с бумагой об отречении Николая II, его задержали на вокзале рабочие, и Ломоносов и член IV Государственной Думы Лебедев Юрий Михайлович (1874 - н.р. 1917). спасли бумагу об отречении. После этого Ломоносов руководил печатью акта об отречении и акта об отказе Михаила Александровича от престола.

title: История Франции (1789—1914)

text: В феврале 1848 года французское правительство наложило запрет на проведение так называемых реформистских банкетов, ужинов со сбором средств, где активисты общественных движений критиковали государственный режим (публичные демонстрации и забастовки были тогда вне закона). После этого запрета массовые беспорядки и протесты выплеснулись на улицы Парижа. Толпы раздраженных горожан собрались у королевского дворца, после чего король Луи-Филипп отрекся от престола и эмигрировал в Англию. После этого была провозглашена Вторая французская республика.

title: Тур, Александр Фёдорович

text: По условиям акта о капитуляции весь гарнизон был пленен. Все без разбору, офицеры и солдаты были погружены в эшелоны и перевезены в лагерь Тухоля. Врачи госпиталя разделили участь защитников крепости. Находясь в плену они продолжали оказывать помощь раненым и больным. В лагере не раз вспыхивали эпидемии, бороться с которыми при полном отсутствии лекарств было очень трудно. Смертность среди заболевших пленных солдат была чрезвычайно высокой. В плену, который продолжался более двух с половиной лет, А. Ф. Тур узнал о том что на Родине в феврале 1917 г. отрекся от престола император Николай II, а в октябре случилась пролетарская революция. Только после марта 1918 г., когда новое Советское правительство заключило с Германией Брестский мирный договор, военнопленных стали постепенно освобождать. Многие офицеры отправились в Добровольческую армию белых. У А. Ф. Тура выбора не было. Он вернулся в Петроград где оставались родители и брат с сестрой.

title: Реформация в Германии

text: В 1546 году в Северной Германии объявляется голландский проповедник Менно Симонс, от которого берут свое начало меннониты. Шмалькальденскую войну протестанты проиграли, Филипп Гессенский попал в плен, а Аугсбургское временное постановление 1548 года предписывало им признать верховенство римского папы, допустив причастие под двумя видами и женитьбу священников. Лютеране во главе с Филиппом Меланхтоном ("филипписты") пошли на уступки, заключив 22 декабря 1548 года Лейпцигский интерим. Однако часть лютеран обвинила Меланхтона в предательстве и образовала партию гнесиолютеран во главе с Матеем Флацием и Николаем Амсдорфом. Соглашение с католиками было отвергнуто, а поддержка курфюрста Морица Саксонского привела к амнистии вождей Шмалькальденского союза, новому Аугсбургскому миру 1555 года и к легализации лютеран в Германии. На следующий год император Карл V отрекся от престола, разделив свою империю на Испанскую и Австрийскую часть.

title: Последствия Первой мировой войны

text: 2 марта 1917 года царь Николай II отрекся от престола, 3 марта отказался от престола и его брат Михаил. Была опубликована декларация о программу и состав Временного правительства во главе с князем Г. Львовым.

title: Никола II Франсуа (герцог Лотарингии)

text: В 1626 году назначен кардиналом. Когда в феврале 1634 года его брат Карл IV отрекся от престола, Никола Франсуа стал герцогом Лотарингии. Он отказался от кардинальского и епископского сана и женился на своей кузине Клод Лотарингской, второй дочери герцога Генриха II.

title: Королевство Португалия

text: В 1831 Педру отрекся от престола Бразилии в пользу своего сына, в 1832 во главе вооруженных сторонников он высадился близ Порту и занял этот город после трехмесячной осады. Затем он высадил войска в Алгарвии, наконец, вступил в Лиссабон в 1833 г. Мигел отрекся от престола. Кортесы признали королевой 15-летнюю Марию II и в 1834 г. Педро умер.


query: Сколько русских проживает в Таджикистане на март 2019?

title: Русские в Таджикистане

text: Русские в Таджикистане — одно из этнических меньшинств страны, после тюркоязычных узбеков (13,9 %) и киргизов (0,8 %), составляющее в настоящее время около 35 тысяч человек (около 0,5 % населения республики). Сами таджики, по данным переписи 2010 года, составляют более 84 % населения республики. Ранее численность и удельный вес русских в республике были куда более значительными, но после распада СССР, гражданской войны в Таджикистане, резкого экономического спада социально-экономическое положение русских значительно ухудшилось и большинство из них эмигрировало из страны в РФ в первые годы независимости.

title: Русские в Таджикистане

text: По данным переписей XX века, наибольшее количество русских в Таджикистане проживало в 1979 году — 395,1 тысяч (10,4 % населения); к 2000 году их число сократилось до 68,2 тысяч. Доля русского населения самой высокой была по данным переписи 1959 года (13,3 %)[1].

title: Русские в Таджикистане

text: Следует отметить, что главной причиной их отъезда из Таджикистана стала бедственная экономическая ситуация. И действительно, по этому показателю страна занимает последнее место в СНГ. Русской диаспоре практически не на что было рассчитывать в стране, откуда уехало несколько сот тысяч самих таджиков-гастарбайтеров. В последнее время, однако, возрастает российское военное присутствие в Таджикистане, для детей русских военных и местного населения расширяется сеть школ[6]. Но по-прежнему остро стоит проблема с поддержанием русских кладбищ в Таджикистане, с обеспечением населения качественным образованием на русском языке. Русское население республики традиционно придерживается православия, хотя значительно и количество атеистов.

title: Мургабский район

text: По данным на 2015 год, в районе проживало 14 400 человек. 100 % населения района проживает в сельской местности. Основную часть населения составляют представители памирских народов арийского происхождения, в основном шугнанцы, рушанцы, ваханцы, ишкашимцы и язгулямцы, которые разговаривают на своих языках, входящих в юго-восточную группу иранских языков. Из этнических меньшинств преобладают таджики, проживает значительное количество киргизов, которые сосредоточены на севере района, также проживает небольшое количество узбеков, русских, чараймаков и представителей других национальностей. Официальным языком Мургабского района, как и остальной части Таджикистана, является таджикский язык. Данный язык также используется в качестве языка межнационального общения среди различных этнических групп района. Русский язык, как и во всём Таджикистане, закреплён конституцией как язык межнационального общения и некоторых официальных функций. Различные памирские языки не имеют никакого статуса ни в Мургабском районе, ни в ГБАО и используются исключительно в бытовом общении среди памирских народов. Имеются школы с киргизским языком обучения. Религиозный состав населения Мургабского района и ГБАО отличается от остальной части Таджикистана. В данном районе, как и во всём ГБАО, население в основном исповедует исмаилизм, который является одной из ветвей шиитского мазхаба ислама. Таджики, киргизы и узбеки района исповедуют ханафизм, который является одной из ветвей суннитского мазхаба мусульманства. В районе также имеется значительное количество людей, исповедующих зороастризм, и небольшое количество христиан.

title: Сборная России по футболу

text: Отборочный турнир ЕВРО 2020: 21 марта 2019 — против сборной Бельгии (г) 24 марта 2019 — против сборной Казахстана (г) 8 июня 2019 — против сборной Сан-Марино (д) 11 июня 2019 — против сборной Кипра (д) 6 сентября 2019 — против сборной Шотландии (г) 9 сентября 2019 — против сборной Казахстана (д) 10 октября 2019 — против сборной Шотландии (д) 13 октября 2019 — против сборной Кипра (г) 16 ноября 2019 — против сборной Бельгии (д) 19 ноября 2019 — против сборной Сан-Марино (г)

title: Русские в Таджикистане

text: До 1920 года большая часть Таджикистана входила в состав Бухарского эмирата и называлась «Восточная Бухара». Тем не менее, после установления русского протектората над Бухарским эмиратом в Таджикистане появляются русские: военнослужащие, охранявшие бухарско-афганскую границу, а также чиновники. В начале XX века в Восточной Бухаре проживало около 50 тысяч русских[2]. Также существовал Памирский отряд.

title: География Киргизии

text: Кыргызстан граничит на востоке и юго-востоке с Китаем, на севере с Казахстаном, на западе с Узбекистаном и на юге с Таджикистаном. Границы с Узбекистаном и Таджикистаном в Ферганской долине достаточно труднопроходимые. Одним из следствий сталинского разделения Центральной Азии на пять республик является то, что многие этнические киргизы не проживают в Кыргызстане. Были созданы три анклава, которые юридически являются частью территории Кыргызстана, но географически удалены на несколько километров, два в Узбекистане и один в Таджикистане.

title: Языки в Интернете

text: Чуть более половины веб-сайтов и веб-страниц в Интернете по-прежнему используют английский как основной язык, однако его доля имеет тенденцию к постепенному сокращению за счёт более быстрого роста сегментов Интернета на других языках. По результатам исследования, проведённого "W3Techs", доля английского языка c апреля 2011 года по ноябрь 2017 на всех сайтax мира сократилась с 57,6 % до 51,2 %. Другими языками, которые используются хотя бы на 2,0 % сайтов, являются русский, немецкий, японский, испанский, китайский, французский, итальянский, португальский. По данным исследования W3Techs, в марте 2013 русский язык вышел на 2-e место по использованию в Интернете, опередив немецкий язык, и с тех пор продолжает свой постепенный поступательный рост. С марта 2013 года по декабрь 2017 доля русского языка на сайтах Интернета выросла с 5,9 % до 6,8 % (в основном за счёт роста небольших по трафику сайтов на русском). На русском оперируют 89,8 % сайтов домена .ru и 88,7 % домена .su. В 2013 году 79,0 % сайтов Украины, 86,9 % Беларуси, 84,0 % в Казахстане, 79,6 % в Узбекистане, 75,9 % в Киргизии и 81,8 % в Таджикистане также были на русском. Из 1 000 самых посещаемых сайтов мира 2013 года 6 имели преимущественно русский контент.

title: Русские в Таджикистане

text: В 1920 году Бухарский эмират был занят РККА и превращён в Бухарскую НСР, часть которой вскоре вошла в состав Таджикской АССР. В этот период идет приток русских в Таджикистан. Переселение было далеко не всегда добровольным. С марта 1936 года в Таджикскую ССР стали переселять крестьян Центральной России (раскулаченных еще в 1929 — 1931 годах) — на трудовые работы (в основном, в Вахшскую долину)[3]. В 1945 году в северный Таджикистан (в город Чкаловск, на урановые рудники) были направлены бывшие солдаты Русской освободительной армии[4].

title: Русский язык в Таджикистане

text: 1 октября 2009 года нижняя палата парламента, а 3 октября верхняя приняли новый закон о государственном языке (против голосовала лишь фракция коммунистов). 6-7 октября закон был подписан президентом Э. Рахмоном и вступил в силу. В соответствии с новым законом, общаться с органами государственной власти можно будет только на государственном языке — таджикском; ранее такая возможность предусматривалась и на русском; в новом законе за русским языком не предусматривается статус языка межнационального общения, хотя он сохраняется в конституции. Правда, закон предусматривает, что «другим нациям и народностям, проживающим в стране, создаются условия для свободного выбора языка обучения». В марте 2010 года парламент принял закон об отмене обязательной публикации нормативно-правовых актов на русском.

title: Русский язык в Таджикистане

text: В 2011 году Таджикистан и Россия приняли решение открыть информационно-культурные центры в столицах друг друга; сообщается о желании сторон таким образом укрепить позиции русского языка в Таджикистане.

title: Время в Таджикистане

text: Официальная отмена декретного времени в Таджикистане, как и почти на всей территории СССР, должна была произойти 31 марта 1991 года. Так как переход на летнее время в Таджикистане был уже отменён, то часы 31 марта надо было перевести на 1 час назад (в отличие от большинства регионов СССР, где часы 31 марта 1991 года или не переводились, или переводились на 1 час вперёд). В действительности декретное время в Таджикистане было отменено 9 сентября 1991 года. В этот день была провозглашена независимость Республики Таджикистан. После этого декретное время в Таджикистане, в отличие, например, от России или Казахстана, не восстанавливалось.

title: Русские в Таджикистане

text: Наиболее быстрым сокращение числа русских, украинцев, татар и евреев был в 1990-е годы. Поводом к массовому исходу послужили массовые беспорядки в Душанбе. В 1990-е годы число русских в стране сократилось почти в 6 раз. Темпы сокращения уменьшились в 2000-е годы: более половины русских, проживавших в республике в 2000-м году, продолжали проживать в ней и в 2010-м.

title: Русские в Таджикистане

text: Исторически значимым присутствие русских, равно как украинцев и белорусов было, и отчасти остаётся, в городах Согдийской (Ленинабадской) области. По переписи 1939 года восточные славяне вместе составляли 43 тысячи (8%) из 512 тысяч населения Ленинабадской области. В советское время русское население было широко представлено как в самом Ходженте (Ленинабаде), так и в других в промышленных центрах Ленинабадской области: Чкаловске, Гафурове, Табошаре, Кайраккуме, Шурабе. Согласно переписи 2000 года в Согдийской области русскими себя назвали 24 тысячи человек или 1,3 % населения Согдийской (бывшей Ленинабадской) области, в которой на тот момент проживало 1,9 млн. человек.

title: Православие в Таджикистане

text: Территория Таджикистана входит в состав канонической территории Русской православной церкви, поэтому из православных церквей в стране представлена лишь она. Православные приходы в Таджикистане административно подчинены Душанбинской епархии Русской православной церкви (входит в состав Среднеазиатского митрополичьего округа) с епархиальным управлением в Душанбе и насчитывают 6 храмов и молитвенных домов, в которых служат 5 священников:В Таджикистане в стране запрещена любая немусульманская миссионерская деятельность.

title: Арабы в Таджикистане

text: Во время гражданской войны в Таджикистане осенью 1992 г. таджикистанские арабы активно выступили на стороне Народного фронта Таджикистана. Согласно сообщениям, молодые люди арабского происхождения под угрозой физической расправы вынуждали соседей-каратегинцев бросать дома и имущество и уезжать. Отмечались также случаи убийств арабами каратегинцев. Однако один из руководителей арабской общины в Таджикистане, кандидат экономических наук Ш. Акрамов утверждал, что он лично и другие руководители арабской общины, проживавшие в Душанбе, делали попытки примирить враждующие стороны.

title: Наука в Таджикистане

text: После присоединения Средней Азии к России были опубликованы труды русских учёных (В. Н. Бебера, А. Губаревича-Радобыльского, С. И. Гулишамбарова, В. В. Заорской, К. А. Александера, А. А. Кушакевича, Д. Н. Логафета, Н. И. Малаховского и др.). в которых наряду с др. сведениями содержалась общая характеристика экономики края и некоторых её отраслей. Однако из-за отсутствия сколько-нибудь удовлетворительных статистических данных большинство этих трудов носило поверхностный характер.

title: Русские в Таджикистане

text: Всего в республике по переписи 1989 года проживало почти 388 тыс. русских (7,6 % населения республики), хотя их постепенная эмиграция из страны началась задолго до этого. Русское население современного Таджикистана, равно как и Таджикской ССР, было и остаётся исторически сконцентрировано в городах республики. Наибольшее количество русских (около 2/3 всех русских республики) проживало в столице страны — многонациональном и космополитичном городе Душанбе, где на протяжении советского периода русские составляли основу населения, занятого в промышленном производстве республики. Так, по переписи 1970 года из 376 тыс. жителей Душанбинского горсовета (включая пгт Такоб) русские составляли 42 %, таджики — 26 %, узбеки — 10 %, остальные (татары, немцы, украинцы, евреи, мордва, корейцы и прочие) — около 21 %[5]. По переписи 2000 года русские составляли уже только 5,1 % (27 тыс.) населения столицы (540 тыс.) Практически не осталось русского и иного европейского населения в сельских районах и посёлках страны.

title: Протестантизм в Таджикистане

text: Протестантизм в Таджикистане — одно из направлений христианства в стране. По данным исследовательского центра в 2010 году в Таджикистане проживало 10 тыс. протестантов. Издание «» насчитало в 2010 году в Таджикистане 9 тыс. протестантов и прихожан неденоминационных церквей, «Энциклопедия религий» Дж. Мелтона — 12 тыс.

title: Лали Бадахшан

text: Ла́ли Бадахша́н () — оппозиционная политическая партия в Таджикистане, основанная 4 марта 1991 года и расформированная в 1999 году. Партия отстаивала и защищала права памирских народов, проживающих преимущественно в Горно-Бадахшанской автономной области Таджикистана. "Лали Бадахшан" с таджикского языка переводится как "драгоценный камень/рубин Бадахшана".

title: Христианство в Таджикистане

text: Христиане в Таджикистане составляют религиозное меньшинство. Большую часть из них составляют православные (преимущественно русские), являющиеся членами Душанбинской епархии Русской православной церкви с епархиальным управлением в Душанбе (кафедральный храм — Собор Николая Чудотворца (Душанбе)).

title: Таджики в Киргизии

text: Таджики Киргизии традиционно многоязычны, причём их структура владения языками отличается об общекиргизской рядом особенностей: по данным переписи 1999 года, 49,0 % таджиков владело узбекским языком, 23,3% — русским, 13,8% — киргизским. Достаточно хорошее владение узбекским языком объясняется в первую очередь общностью культур, а также и тем что таджикские селения в Баткенской области Кыргызстане находятся в непосредственной близости от узбекских. В некоторых регионах обе этнические группы проживают смешанно, при этом доля узбеков в области вдвое выше доли таджиков (15% против 7%). Русский язык киргизские таджики используют в качестве языке межнационального общения гораздо чаще чем их собратья в Таджикистане. Таджики были единственным народом страны, кроме самих узбеков, которые заявили о столь широко распространённом владении узбекским языком. При этом почти каждый десятый таджик (8,4%) указал в качестве родного язык не своей национальности.

title: Абулхаев, Ракиб Абулхаевич

text: Ракиб — автор более 250 научных, научно-популярных и методических работ по проблемам установления и упрочнения Советской власти в Таджикистане, культурного строительства, аграрного преобразования, миграционного процесса, взаимоотношений Таджикистана с Российской Федерацией. В монографии «Упрочнение Советской власти в районах верховьев Зеравшана» (1972) раскрыты социально-экономическое положение населения верховьев Зеравшана накануне революции, процесс установления Советской власти, первые социалистические преобразования, начало гражданской войны в советском Таджикистане и в районах верховья Зеравшана, возникновение басмаческих банд. В книге «Культурное возрождение Таджикистана» (1985) (в соавт.) на основе достоверных материалов и документов показаны основные этапы становления и развития культурно-просветительских учреждений в Таджикистане. Освещены роль и место учреждений в дальнейшем развитии культурной жизни трудящихся и прежде всего сельского населения. В монографии «Исторический опыт ирригационного сотрудничества и освоение новых земель в Таджикистане (1961-1985)» исследуется проблема ирригации в 1961—1985гг. Абулхаев также известен как один из исследователей истории миграции населения Таджикистана. В монографиях «История переселения в Таджикистане (1924—1941)» (2003, 2005, в 2-х ч.); «Таърихи муҳоҷират дар Тоҷикистон (1917-2000 гг.)» (рус. "История переселения в Таджикистане"), 2012 (на тадж. и русском яз.); «Вопросы новейшей истории Таджикистана» (2015, 2016, в 2-х ч., все на тадж. и русском яз.) в значительной мере на архивных материалах была освещена история переселения народов Таджикистана в советский период и годы независимости Республики Таджикистан.

title: Рахмон, Эмомали

text: Однако, 4 марта 2010 года Верхняя палата парламента Таджикистана приняла поправки в закон, согласно которым все законы и нормативно-правовые акты в стране в официальной прессе должны печататься только на таджикском языке, в результате чего русский язык полностью был исключён из делопроизводства в Таджикистане. Сенатор и таджикский литератор Мехмон Бахти, представляя поправки, подчеркнул: "«ранее такие документы печатались на двух языках — таджикском и русском, теперь, с принятием в прошлом году нового закона о государственном языке, такая необходимость отпала»."

title: Яковлев, Юрий Павлович

text: Родился 20 марта 1981 года в Таджикистане. Русский. Родители работали в Таджикистане на одном из военных предприятий. В 1996 году семья Яковлевых переехала в город Чебаркуль Челябинской области. Дед — Иван Никитич Яковлев, советский танкист, участник Великой Отечественной войны с 1941 по 1943 год (вернулся с фронта после тяжёлого ранения, кавалер орденов и медалей).

title: Таджики

text:
Таджи́ки (, [tɔː'ʤɪk], перс. تاجيک) — иранский народ, говорящий на различных диалектах персо-таджикского континуума и населяющий регионы к востоку и северо-востоку от современного государства Иран, расположенные в современном Афганистане, Таджикистане, Узбекистане, Кыргызстане и Пакистане. Традиционный ареал проживания таджиков охватывает бассейн верховий Амударьи (Пянджа), Мургаба и Кабула, Зеравшанской долины, бассейны реки Зеравшан, а также бассейны Гильменда и Аргандаба. В Афганистане к таджикам также обычно относят персоязычное население бассейнов Герируда и озера Хамун. Для Афганистана характерны также другие варианты названия этой группы населения: фарсиваны (персоязычные), дехкане (оседлые земледельцы, то есть те, кто не ведёт кочевой образ жизни). В Таджикистане (и других странах Средней Азии) и Афганистане (вместе с Пакистаном) приняты две различные формы литературного языка таджиков: таджикский язык и дари соответственно. Общая численность таджиков, по разным оценкам, составляет около 20 000 000 человек. На территории Афганистана проживает больше таджиков, чем в самом Таджикистане. В Афганистане - более 8 миллионов, в Таджикистане - более 6 760 000. На территории Узбекистана проживает более 1,5 млн таджиков.
Второй многочисленный этнос в Средней Азии, по данным Книги фактов ЦРУ и оценкам ООН.

title: Русский язык в Таджикистане

text: Русский язык в Таджикистане — язык межнационального общения Таджикистана согласно статье 2 республиканской Конституции. Таджикский язык при этом наделён статусом единственного государственного. Кроме этого, в Таджикистане поддерживается сложившаяся в советские времена система школьного и высшего образования на русском языке: по данным за 2014 год в республике насчитывалось 26 русских школ, из них 5 в Душанбе, и 132 школы со смешанными языками преподавания, в том числе русским. После резкого сокращения сферы русскоязычного образования в 1990-х, начался процесс его расширения, за которым стоит высокий спрос на русскоязычное образование в первую очередь со стороны таджикского населения республики. В Душанбе работают русский драматический театр имени Маяковского и Российско-Таджикский (славянский) университет. Последний населенный пункт с русским названием был переименован в 2016 году.

title: Никулин, Виктор Михайлович (журналист)

text: Виктор Михайлович Никулин (16 декабря 1968 года, Душанбе — 28 марта 1996 года, там же) — таджикский корреспондент и журналист русского происхождения, родившийся в Таджикистане и известный большинству российских телезрителей середины 90-х репортажами из горячих точек.

title: Украинцы в Таджикистане

text: По данным переписей XX века, наибольшее количество украинцев в Таджикистане проживало в 1989 году — 41 375 человек; к 2000 году их число сократилось до 3 787 человека. Доля украинского населения самой высокой была по данным переписи 1959 года.

title: Организованная преступность в Таджикистане

text:
В годы гражданской войны клан составлял ядро Объединённой таджикской оппозиции, а после поражения в середине 90-х каратегинская этнорегиональная элита перенесла свою деловую активность в экономическую сферу, переведя значительную часть своих капиталов за пределы Таджикистана (в основном в Россию). Кроме того, произошёл раскол среди «демократов» и вновь открылась идейная пропасть между «демократами» и исламистами. Но, после перемирия 1997 года, многие исламисты, лишь формально признав верховенство Рахмонова, заняли руководящие посты в регионе. Значительные группы каратегинцев эмигрировали в Афганистан, Россию и Украину, сохранив тесные связи с земляками и участвуя в торговых операциях клана (в том числе и с наркотиками). Каратегинцы, проживающие в Таджикистане, негативно относятся к русским и узбекам, а после гражданской войны эта неприязнь лишь многократно усилилась.
Также известен как курган-тюбинский клан. Бывшая Курган-Тюбинская область наиболее сильно пострадала во время гражданской войны. Кроме того, слияние с Кулябской областью на правах «младшего брата», подавление во 2-й половине 90-х годов мятежей местного авторитета Махмуда Худойбердыева, трения между отдельными этническими группами таджиков, а также между таджиками и узбеками, сильно подорвали позиции курган-тюбинского клана. Среди основных лидеров клана — Абдулмаджид Достиев (посол Таджикистана в России).


query: Какая высота наивысшей точки Тре-Чиме-ди-Лаваредо?

title: Тре-Чиме-ди-Лаваредо

text: Наивысшей точкой массива является Чима-Гранде (Гросе-Цинне) высотой 2999м.н.м. (German: Große Zinne, Italian: Cima Grande). Она находится между двумя другими главными пиками — Чима-Овест (Вестлихен-Цинне) (German: Westlichen Zinne, Italian: Cima Ovest, 2973в.н.м.) и Чима-Пиккола (Клайнен-Цинне) (German: Kleinen Zinne, Italian: Cima Piccola, 2857м.н.м.). Помимо этих заметных каменных колонн в массиве выделяют и меньшие вершины, имеющие собственные названия, среди которых Пунта-ди-Фрида (Italian: Punta di Frida, 2 792м.н.м.) и Торре-Пройс (German: Preußturm (быв. German: Kleinste Zinne), Чима-Пикколиссима (Italian: Cima Piccolissima), 2700в.н.м.).

title: Тре-Чиме-ди-Лаваредо

text: Имела Цинне из ее обривчатыми стенами долгое время считалась невозможной для подчинения[25]. Первые две попытки 1878 года и 1881 года по северной стене были неудачными. Но 25 июля 1881 года Михель и Ганс Иннерколферы поднялись по юго-западной стороне на вершину всего за 1,5 часа (современные путеводители рекомендуют 2-3 часа)[26]. Это восхождение имело наивысшую сложность скалолазания из выполненных на то время (IV-й уровень сложности)[27] и было важным этапом в развитии скалолазания на обрывистых скалах, которое имеет упор на спортивном компоненте[28][29].

title: Тре-Чиме-ди-Лаваредо

text: Окружение Трех Цинне является одним из самых любимых мест для пешеходного туризма в Доломитах, поскольку территория легко доступна по пути к убежищу Ауронцо. Путь от убежища Ауронцо до седловины Патернсаттель и в убежище Три Ценные очень хорошо оборудован и имеет небольшой перепад высот. Он легкий для прохождения даже неопытными туристами, и поэтому в некоторые дни на нем образуются настоящие «пробки»[54].

title: Тре-Чиме-ди-Лаваредо

text: С юга и запада гора окружена массивными подходами— кряжем, который состоит из примерно десятка вершин высотой 2536—2865в.н.м. Он отделен от Западной Цинны седловиной Кол ди Меццо.

title: Бонингтон, Крис

text: Первыми значимыми восхождениями в спортивной карьере Бонингтона стали подъёмы в 1958 году в составе британской команды по юго-западному ребру на Пти-Дрю по маршруту Вальтера Бонатти () и в 1959-м по северной стене Чима-Гранде (Доломиты) (, массив Тре-Чиме-ди-Лаваредо) по маршруту Брандлера-Хассе ().

title: Тре-Чиме-ди-Лаваредо

text: Кряж Цинне, вытянутый с запада на восток, образует границу сообщества Ауронцо-ди-Кадоре в провинции Беллуно и одновременно языковую границу между немецким и итальянским языками. В северо-восточном направлении этот кряж далее ведет к седловине Лаваредо (German: Paternsattel, Italian: Forcella Lavaredo) высотой 2454в.н.м., где он поворачивает на север до гор Пассапорто (German: Passportenkopf, Italian: Croda di Passaporto, 2719в.н.м.) и Паттерн (German: Paternkofel, Italian: Monte Paterno, 2744в.н.м.). На западе через седловину Кол ди Меццо (2254в.н.м.) кряж доходит до горы д’Аргена (2252в.н.м.).

title: Тре-Чиме-ди-Лаваредо

text: Тре-Чиме-ди-Лаваредо, Драй-Циннен (Italian: Tre Cime di Lavaredo, German: Drei Zinnen, букв. «Три зубца»)— горный массив в Сестенских Доломитах. В настоящее время находится на границе между итальянскими провинциями Беллуно на юге и Больцано на севере, а до конца Первой мировой войны по нему проходила граница между Италией и Австро-Венгрией, поэтому все заметные географические элементы рельефа имеют два названия— итальянское и немецкое.

title: Тре-Чиме-ди-Лаваредо

text: Категория:Горные хребты Европы Категория:Горные хребты Италии Категория:Велосипедные подъёмы в Италии

title: Пройс, Пауль

text: Имя Пауля Пройса носит вершина Торре-Пройс (также известная как Чима-Пикколиссима ()) в массиве Тре-Чиме-ди-Лаваредо, камин Пройса на Юго-Восточной стене , хижина в Альпах и улица в Мюнхене.

title: Тре-Чиме-ди-Лаваредо

text: Массив Малой Цинне (2857в.н.м.) в сравнении с массивами двух других гор значительно более структурирован, его другими важными вершинам является Пунта ди Фрида (2 792в.н.м.) и Пройская башня (2 700в.н.м.). Также заслуживают внимания Антечима (Italian: Anticima, букв. «передний зубец»), расположенная с юга перед Малой Цинне. Имела Цинне по форме также является значительная тоньше двух других.

title: Тре-Чиме-ди-Лаваредо

text: На северо-запад от Трех Зубцов лежит летний фермерский дом «Долгая долина» (2296в.н.м.), к которому ведут тропы из убежища Ауронцо через седловину Кол ди Меццо и с севера из долины Риенцы.

title: Тре-Чиме-ди-Лаваредо

text: Со времён первого восхождения на Чима-Гранде в 1869 году трио является одним из самых популярных мест в Альпах для альпинистов. На его вершины проложены многочисленные маршруты восхождения различных категорий сложности. Как наиболее подходящий объект для совершенствования спортивного мастерства в скалолазании они сыграли важную роль в истории развития этого вида спорта. Кроме этого, из-за лёгкой транспортной доступности массив является привлекательным объектом для массового туризма. Вид его обрывистых северных стен считается визитной карточкой Доломит. Во время массив и его окружение являлся частью линии фронта между Италией и Австро-Венгрией.

title: Тре-Чиме-ди-Лаваредо

text: С востока от нее через малозначимую вершину Пирамида (ок. 2630в.н.м.), Цинненшарте (German: Zinnenscharte, букв. «зарубки башни») расположена Имела Цинне, а с запада Большая Цинненшарте образует переход к Западной Цинны[4].

title: Тре-Чиме-ди-Лаваредо

text: Западная Цинне высотой 2973в.н.м. по форме похожа на Большую Цинне. Однако ее северная стена еще более нависающие участки с отрицательным уклоном, максимальный выступление которых по горизонтали составляет 40 над подножием стены, поэтому другим названием для северной стены Западной Цинне есть «Самый большой навес Альп», а за то, что этот навес формируется уступами из слоев доломита, ее часто также называют «перевернутыми гигантскими лестницами»; ее вид является одним из наиболее известных каменных образований Альп.

title: Тре-Чиме-ди-Лаваредо

text: Три Цинне поднимаются на южной оконечности широкого плато Цинне с Длинной горной (German: Langen AlmItalian: La Grava Longa), альпийским высокогорьем высотой от 22002400м.н.м., которое здесь образует завершения долины Риенцы (Italian: Valle della Rienza). Там расположены три маленькие горные озера Цинне. Эта территория на север от гор принадлежит сообществу Доббьяко в Южном Тироле и природном парке Три Зубца (до 2010 года— природный парк Сестенские Доломиты)[1], который с 2009 года включен в Мирового наследия ЮНЕСКО (в составе Доломитовых Альп)[2].

title: Тре-Чиме-ди-Лаваредо

text: Альпийскую луки Райблской формации доминируют на территории вокруг Трех Зубцов, которая относится к альпийской высотной поясности. Плато вокруг Длинной долины является лишь одной из нескольких участков природного парка, где разрешены пастбище. Альпийские пастбища, что стригутся, и горные пастбища характерны большим богатством цветов. Среди других здесь встречаются «Campanula barbata», эдельвейс и «Gentiana clusii». Среди млекопитающих распространены сурок альпийский, на втором месте— заяц-беляк.[18]. Другим жителем этих мест является серна, а вот козел альпийский здесь не встречается[19]. Представителями птиц являются тундряная куропатка, ворон и беркут, а порой на эту высоту поднимается и филин обыкновенный[20]. Гадюку обыкновенную, в частности ее швейцарский разновидность, можно здесь найти на необычной для рептилий высоте— до 2600в.н.м.[20]

title: Тре-Чиме-ди-Лаваредо

text: (in English) (in English) (Italian)

title: Тре-Чиме-ди-Лаваредо

text: Западная Цинне через меньшую высоту вызвала меньше интереса и была впервые покорена лишь через 10 лет, в августе 1879 года. Сначала Луиджи Орсолина и Густав Грёгер при восхождении в тумане приняли уступ на южном склоне за вершину, а уже через несколько дней, 32 августа, Михель Иннерколфер, двоюродный брат Франца, и Георг Плонер поднялись на самую высокую точку и исправили ошибку[24][25].

title: Тре-Чиме-ди-Лаваредо

text: мини|Вершина Малой Цинне, вид с северо-восточного канта («Дибонаканте») Большой Цинне. Дело меньшая вершина Античима. Вид на юго-западную стену со стандартным маршрутом

title: Тре-Чиме-ди-Лаваредо

text: мини|Убежище Три Цинне на фоне Трех Цинне Легче всего доступен пристанище вблизи Трех Цинне есть приют Ауронцо(Italian: Rifugio Auronzo, 2320в.н.м.) Итальянского альпийского клуба (Italian: Club Alpino Italiano,CAI). Он расположен на юг в непосредственной близости к массиву над седловиной ди Лонгерес и доступен из расположенного на юго-запад гостиницы Мизурина, что принадлежит Ауронцо, по асфальтированной платной дороге или с востока по горной тропе из долины Лаваредо.

title: Тре-Чиме-ди-Лаваредо

text: Секстенские Доломиты со всех сторон окружены другими горными группами. Это защищенное расположение имело следствием благоприятные климатические условия для этой высоты. Тем не менее здесь и в середине лета возможны резкие ухудшения погоды с похолоданием и осадками. В тенистых каньонах и под северными стенами снег остается до позднего лета, а иногда и целый год, однакооледенение здесь не бывает[17].

title: Тре-Чиме-ди-Лаваредо

text: В одном километре на восток от убежища Ауронцо по широкой дороге, на юго-восточном подножии расположен частный приют Лаваредо (Italian: Rifugio di Lavaredo, 2325в.н.м.).

title: Кассин, Риккардо

text:
В 1932 году Риккардо впервые посетил Доломиты, где стал одним из учеников «ангела Доломит» . Через два года он прошёл свой первый маршрут высшей VI категории сложности — юго-восточную стену Чима-Пикколиссима () в массиве Тре-Чиме-ди-Лаваредо (Драй-Циннен), и с Марио делль’Оро и Джиджи Витали () совершил одиннадцатое восхождение на Комичи () на Чима-Гранде (). В 1935 году (с 15 по 17 августа) вместе Витторио Ратти () — другом и ближайшим соратником, поднялся на юго-восточную башню Торре-Триесте () в массиве Чиветта, а несколько позже, также вместе с Ратти, первым поднялся по северной стене Чима-Овест () (Тре-Чиме-ди-Лаваредо). Восхождение по этой сложнейшей стене заняло три дня и сделало Кассина национальным героем (одновременно с итальянцами на горе работала немецкая команда, однако Кассин с Ратти ступили на вершину первыми).С 14-го по 16-е июля 1937 года Риккардо Кассин вместе с Ратти и Джино Эспозито () решили одну из последних проблем технического альпинизма в Альпах — совершили первое восхождение по северо-восточной стене Пиц-Бадиле. Уже на стене «Пауки» объединились с двойкой из Комо Марио Мольтени () и Джузеппе Вальсекки (). Восхождение совершалось при ужасных погодных условиях. Во вторую ночь в стене началась буря — сначала шёл дождь, а позже, на третий день, пошёл снег. Несмотря на то, что все альпинисты достигли вершины, на спуске Молтени и Вальсекки погибли от физического истощения. Это восхождение стало первым и последним, во время которого Риккардо терял своих спутников. Пройденный маршрут носит его имя (). Последний раз Кассин прошёл его 50 лет спустя в возрасте 78 лет.
В 1938 году Кассин (вместе с Джино Эспозито и Уго Тиццони ()) планировал восхождение по северной стене Эйгера, но узнав об успехе объединённой немецко-австрийской команды, отказался от задуманного и совершил, по мнению историков альпинизма, пожалуй, самое своё выдающееся восхождение — на Пуэнт-Уокер по северной стене Гранд-Жораса. Восхождение длилось немногим более 80 часов, из которых 35 в сложнейших погодных условиях.

title: Тре-Чиме-ди-Лаваредо

text: На северо-запад Три Зубца присоединяется через седловину Кол ди Меццо к плато Плано ди Лонгерес над Валле-ди-Римбианко, боковой долины к долине Риенци. Прямо на юг от Западной Цинны седловина ди Лонгерес (2235в.н.м.) отделяет Плано ди Лонгерес от долины Лаваредо, боковой долины к долине Пьява. На юг лежит горная группа Кадини.

title: Тре-Чиме-ди-Лаваредо

text: Убежище Три Цинне, который принадлежит CAI и расположен на высоте 2438в.н.м. на северо-восток от Трех Зубцов, удаленный от массива на 1км, но он известен видом на северные стены Трех Зубцов. До него можно добраться тропою от прибежища Ауронцо через седловину Патернсаттель. Другие подъемы до этого прибежища ведут с Сесто с востока и с севера, с поселка Ландро через долину Риенци и с востока через Длинную горную.

title: Риенца

text: Берёт начало в итальянских Альпах в горном массиве Тре-Чиме-ди-Лаваредо на высоте 2200 метров над уровнем моря. Питание реки горное. Впадает в реку Изарко вблизи города Брессаноне на высоте 565 метров над уровнем моря.

title: Тре-Чиме-ди-Лаваредо

text: Стандартный маршрут на Пунта ди Фрида— с запада, сложность III, другие важные маршруты— «Дюльфер» (IV+) по северной стене и «Целгер» (IV) по юго-восточной[7].

title: Штек, Ули

text: Не останавливаясь на достигнутом, 17 марта 2014 года Ули в связке с немецким альпинистом впервые зимой, за рекордные 15 часов 42 минуты прошёл все три северные стены массива Тре-Чиме-ди-Лаваредо (по маршруту "Кассина" на Чима-Овест, "Комичи" на Чима-Гранде и "Иннеркофлер" [Innerkofler route] на Чима-Пиккола), а в конце 2015 года он в третий раз побил рекорд скорости восхождения по северной стене Эйгера, в одиночку пройдя её за 2 часа 22 минуты и 50 секунд, став, таким образом, абсолютным рекордсменом по скоростным восхождениям по великим северным стенам Альп (предыдущий рекорд Ули по скоростному восхождению на Эйгер 2008 года был побит швейцарцем 20 апреля 2011 года, его время составило 2 часа 28 минут).

title: Тре-Чиме-ди-Лаваредо

text: Кортина-д'Ампеццо, расположенный в 17 на юго-запад, является крупнейшим городом в окружении гор. Другие достаточно крупные поселения— Доббьяко 13км на северо-запад и Сан-Кандидо в 12км на север.

title: Тре-Чиме-ди-Лаваредо

text: Через седловину Паттерн как самую низкую точку (2454в.н.м.) расположена вершина Цвёльферкофель, ближайшая высшее за Большую Цинне. Поэтому относительная высота Большого Цинне составляет 545м, а изоляция— 4,25 км[3].


query: Как звали мать Иоа́нна Предте́ча?

title: Праведная Елисавета

text: Пра́ведная Елисаве́та (Hebrew: אלישבע (Элишева) — букв. «почитающая Бога», «заклинающая Богом», Greek: Ελισάβετ) — мать Иоанна Крестителя, супруга священника Захарии[1] и родственница девы Марии; происходила из рода Ааронова (Лк 1:5). О жизни её известно лишь из поздних преданий. Так, по одним, её мать звали Исмерия, по другим — Сови[2] (Greek: Σόβη) или Совия[3]), она жила в Вифлееме и была старшей сестрой святой Анны[4].

title: Рождество Иоанна Предтечи

text: Рождество́ Иоа́нна Предте́чи — один из христианских праздников, установленный в честь рождения сына у престарелых родителей — праведных Захарии и Елисаветы, впоследствии ставшего Иоанном Крестителем (иначе именуемого "Предтечей").

title: Церковь Рождества Иоанна Предтечи (Старая Ладога)

text: Це́рковь Рождества́ Иоа́нна Предте́чи — бывший четырёхстолпный пятиглавый собор Иоанно-Предтеченского монастыря, ныне действующая православная церковь с приделом св. Параскевы Пятницы и восьмигранной столпообразной колокольней, расположенная на северной окраине Старой Ладоги. Известна по упоминаниям с 1276 года, современное здание построено в 1695 году.

title: Лейзел, Бланш

text: Нетти Бланш Лейзел родилась на ферме близ Мэйдсвилля (Мононгалия), её мать звали Мэри Пруденс Поуп, а отца — Корнеллиус Кархарт Лейзел, он был прямым потомком Реверенда Томаса и Ханны Лейзел, пионеров, поселившихся в Мононгалии после Войны за независимость. Родители являлись ревностными методистами и посещали Вефильскую методистскую епископальную церковь . Бланш была девятой из десяти детей, старший брат Руфус дал ей прозвище «Пет», и в семье её так звали на протяжении всей жизни. Она выросла на ферме размером в 200 акров (0,81 км), посещала однокомнатную школу, где ученики с первый по восьмой класс учились с октября до февраля. Когда Бланш было 12, её мать умерла.

title: Снова дома

text: Мать Скалли Маргарет попадает в больницу с сердечным приступом. Медсестра рассказывает Скалли, что, будучи в сознании, Маргарет звала Чарли, своего младшего сына, с которым она в ссоре. К удивлению Скалли Маргарет не звала её, старшего сына Уильяма или своих внуков.

title: Иоанн Креститель

text: Иоа́нн Крести́тель, Иоа́нн Предте́ча (Hebrew: יוחנן המטביל, Йоханан бен Зехарья — «сын Захарии»; Йоханан ѓа-Матбиль [Хаматвил[1]] — «совершающий ритуальное очищение водой»; Greek: Ιωάννης ο Βαπτιστής () — Иоаннис о Ваптистис; — Иоаннис о Продромос; Latin: Io(h)annes Baptista; Arabic: يحيى, Yaḥyā, , Yūḥanna; 6—2 годы до н. э. — ок. 30 года н. э.[2]) — согласно Евангелиям: ближайший предшественник Иисуса Христа, предсказавший пришествие Мессии, жил в пустыне аскетом, проповедовал и совершал священные омовения/окунания для очищения от грехов и покаяния иудеев, которые впоследствии стали называться таинством крещения, омывал (крестил) в водах реки Иордан Иисуса Христа, окунув его в воду. Был обезглавлен по желанию иудейской царицы Иродиады и её дочери Саломеи. Считается исторической фигурой[3][4][5]; его упоминание во всех известных рукописях «Иудейских древностей» Иосифа Флавия считается большинством исследователей аутентичным текстом, а не позднейшей вставкой переписчиков-христиан[6].

title: Храм Усекновения Главы Иоанна Предтечи в Братееве

text: Храм Усекнове́ния главы́ Иоа́нна Предте́чи в Брате́ево — кирпичный православный храм в Москве, расположенный недалеко от станции метро «Алма-Атинская». Настоятель — протоиерей Олег Воробьёв.

title: Рождество Иоанна Предтечи

text:
Полное название праздника в богослужебных книгах Православной церкви: Рождество́ честна́го сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна ()
Накануне праздника вечером служится всенощное бдение. Стихиры праздника были написаны разными гимнографами: Иоанном монахом, Анатолием, Андреем Иерусалимским, Кассией монахиней; в VIII веке Иоанн Дамаскин написал канон этого праздника, второй канон написан Андреем Критским.
В честь Иоанна Крестителя установлены также следующие праздники (перечислены в хронологическом порядке гражданского календаря):

title: Церковь Рождества Иоанна Предтечи на Каменном острове

text: Це́рковь Рождества́ Иоа́нна Предте́чи (Иоанновская) (1778 год, архитектор Ю. М. Фельтен) — действующая православная церковь в Санкт-Петербурге, находящаяся при Каменноостровском дворце, построена в стиле псевдоготики. Являлась капитульным храмом ордена Святого Иоанна Иерусалимского.

title: Храм Усекновения Главы Иоанна Предтечи (Харьков)

text: Храм Усекнове́ния главы́ Иоа́нна Предте́чи, Свя́то-Иоа́нно-Усекнове́нский Храм — православный храм в Харькове, памятник архитектуры в русско-византийском стиле. Заложен в 1845 году, как кладбищенский. С 1857 года используется как приходской. Архитекторы — академик архитектуры Андрей Тон и О. Поляков.

title: Россо Мальпело

text: «"Его звали Мальпела, потому что у него были рыжие волосы; и у него были рыжие волосы, потому что он был ребёнком злонамеренным и дурным, обещающим стать отъявленным мерзавцем. Поэтому все в песчаном карьере звали его Мальпела; и даже его мать, слушая всех говоривших так, почти забыв имя, данное ему при крещении."»

title: Дети Михаила Фёдоровича

text: Возможно, получила имя «Евдокия», так как оно было фамильным — в иночестве так звали одну из сестёр Фёдора Никитича Евфимию, в замужестве княгиню Сицкую и, вдобавок, собственно мать девочки звали Евдокия Лукьяновна.

title: Храм Рождества Иоанна Предтечи на Пресне

text: Храм Рождества́ Иоа́нна Предте́чи на Пре́сне — православный храм Центрального благочиния Московской городской епархии. Храм расположен в Пресненском районе, Центрального административного округа Москвы (Малый Предтеченский переулок, дом 2).

title: Блоссом (телесериал)

text: В пилотной серии Блоссом живёт с обоими родителями, которые находятся на грани развода. Изначально отца Блоссом играл Ричард Мейсер, а персонажа звали Терри Руссо; Бэрри Янгфэллоу играла мать Блоссом и изначально её звали Барбара Руссо. Никто из родителей не был связан с музыкальной карьерой. Так, Терри работал бухгалтером, а Барбара была домохозяйкой.

title: Храм Усекновения Главы Иоанна Предтечи в Казённой слободе

text: Храм Усекнове́ния Главы́ Иоа́нна Предте́чи в Казённой слободе́ — храм Богоявленского благочиния Московской городской епархии Русской православной церкви.

title: Мато де Турнер, Клоринда

text: Клоринда Мато родилась и выросла в Куско, Перу. Её отца звали Рамоном Торресом Мато, а мать — Гриманесой Консепсьон Усандиварес. Когда умерла её мать Клоринда стала известна в городе как "Лилия Анд" («Azucena de los Andes»). Она была крещена под именем Гриманеса Мартина Мато, но её друзья и семья звали её Клориндой. Первоначально в её фамилии «Матто» присутствовала одна «T», но из-за своего увлечения инкской культурой она добавила ещё одну «T» дабы придать имени инкский оттенок.

title: Собор Иоанна Предтечи

text: Собо́р Иоа́нна Предте́чи, Собор Предтечи и Крести́теля Госпо́дня Иоанна — православный праздник, отмечаемый . Установлен в честь Иоанна Предтечи, или Крестителя.

title: Иоанн Ветхопещерник

text: Иоа́нн Ветхопеще́рник или Иоа́нн Палеври́т или Иоа́нн Палеолаври́т (; VIII век) — монах, христианский подвижник, пресвитер, причислен к лику преподобных в Православной церкви, память .

title: Собор Усекновения Главы Иоанна Предтечи (Зарайск)

text: Собо́р Усекнове́ния Главы́ Иоа́нна Предте́чи — действующий православный храм Рязанской епархии, расположенный в Кремле города Зарайска. Построен в 1901—1904 годах по проекту архитектора Константина Быковского на месте прежней церкви, освящён в честь Иоанна Предтечи.

title: Церковь Иоанна Предтечи (Кандалакша)

text: Це́рковь Иоа́нна Предте́чи — православный храм в Кандалакше.

title: Церковь Иоанна Предтечи в Толчкове

text: Це́рковь Иоа́нна Предте́чи в Толчко́ве — один из самых знаменитых памятников ярославской архитектуры. Объект культурного наследия (памятник истории и культуры) федерального значения.

title: Хусейн Авни

text: Хусейн Авни родился в 1874 году в городе Манастир на территории Османской империи (в настоящее время — город Битола, относящийся к Республике Македония). Он происходил из известной и состоятельной семьи — его отец, которого звали Али, был губернатором округа; мать Хусейна звали Фатима.

title: Усекновение главы Иоанна Предтечи

text: Полное название праздника в богослужебных книгах Православной церкви: Усекнове́ние честны́я главы́, честна́го сла́внаго Проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна ().

title: Шридеви

text: Шридеви родилась в селе Минампатти около Сивакаси в Тамилнаде. Её родной язык — тамильский. Её отца звали Айяпан, он был адвокатом, её мать звали Раджесвари. У Шридеви есть сестра Шрилатхам и два единокровных брата Сатиш и Ананд от предыдущего брака отца. Её кузины Махесвари и Картхик также снимались в кино.

title: Церковь Рождества Иоанна Предтечи на Торгу

text: Це́рковь Рождества́ Иоа́нна Предте́чи — один из древнейших православных храмов Нижнего Новгорода, упоминаемый с XV века. Каменный храм освящён в 1683 году, повторно 4 ноября 2005 года. По имени храма близлежащая башня Кремля называется Ивановской. Церковь располагается на площади Народного единства.

title: Глава Иоанна Предтечи

text: Глава́ Иоа́нна Предте́чи — голова Иоанна Крестителя, отсечённая по приказу Ирода Антипы из-за козней иудейской царевны Иродиады и её дочери Саломеи. Глава была закопана Иродиадой в одном из поместий Ирода. По церковному преданию, обретение главы Иоанна Предтечи происходило три раза. Является одной из наиболее почитаемых святынь христианского мира.

title: Церковь Иоанна Предтечи (Каргополь)

text: Це́рковь Иоа́нна Предте́чи — пятиглавая православная белокаменная церковь в городе Каргополь Архангельской области.

title: Донован, Лэндон

text: Донован родился 4 марта 1982 года в Онтэрио, Калифорния. Его мать звали Донна Кенни-Кэш, по профессии она была учительницей, отца звали Тим Донован, он был полупрофессиональным хоккеистом родом из Канады.

title: Величание

text: "Велича́ем тя, / Предте́че Спа́сов Иоа́нне, / и чтим е́же от непло́дове / пресла́вное рождество́ твое́.

title: Чесменская церковь

text: Це́рковь Рождества́ свято́го Иоа́нна Предте́чи (Чесменская) — действующий православный храм в Санкт-Петербурге, находящийся на улице Ленсовета, памятник архитектуры в стиле псевдоготики. Здание церкви было построено в ознаменование победы русского флота над турецким в Чесменской бухте Эгейского моря в 1770 году. Вместе с Чесменским дворцом составлял некогда своеобразный ансамбль, обращённый к бывшему Царскосельскому тракту. Являлась капитульным храмом ордена Святого Георгия.

title: Церковь Иоанна Предтечи (Елец)

text: Це́рковь во и́мя Усекно́вения главы́ Иоа́нна Предте́чи — уничтоженный православный храм в городе Елец Липецкой области.


query: Сколько людей в мире говорит на словацком языке на 2019 год?

title: Словацкий язык

text: Общее число говорящих около 5,2 млн человек (2013)[4], из них в Словакии — 4,34 млн человек (2012)[7].

title: Словацкий язык

text: Чешский язык в силу его близости словацким диалектам занимал особое положение среди прочих письменных языков Словакии. Фактически, в XVI—XVIII веках чешский стал для словаков литературным языком (для словацких протестантов он стал с XVI века ещё и литургическим языком)[96]. При этом в чешский язык словаков активно проникали словакизмы, а в словацкий язык (прежде всего, в язык образованных слоёв словацкого населения) заимствовались чешские языковые элементы. В процессе постоянных контактов диалектной словацкой речи и чешского литературного языка в устном общении словацкой интеллигенции распространилась своеобразная интердиалектная формация, называемая обычно словацким культурным языком, со своими разновидностями в трёх словацких областях: западнословацким, среднесловацким и восточнословацким интердиалектами[~ 11][97][98][99]. Постепенно черты этих интердиалектов всё чаще стали проникать в словацкую письменность — от административно-деловых документов до художественной литературы[100]. В частности, словацкие языковые элементы всё активнее использовались в религиозной письменности. Так, например, кальвинистами на восточнословацком интердиалекте было издано несколько книг в 1750—1758 годах[101], а в Западной Словакии развитие католической письменности на местном интердиалекте достигло такого уровня, что можно было говорить о формировании языковых норм уже к середине XVIII века[102]. Среди произведений светской литературы, создаваемых на основе словацких интердиалектов или же диалектов в этот период, отмечаются[97], в частности, написанные на западнословацком «Пастушья школа — житница нравов» (Valaská škola mravúv stodola, 1755) Г. Гавловича, а также первый словацкий роман — «Приключения и испытания юноши Рене» (1783—1785) Й. И. Байзы[103].

title: Нижненитранские говоры

text: Нижнени́транские го́воры (также "нижненитранский диалект"; ) — говоры западнословацкого диалекта, распространённые в западных районах Нитранского края Словакии на небольшой территории в районе города Шурани (в юго-восточной части западнословацкого диалектного ареала). Входят вместе со средненитранскими в число юго-восточных западнословацких говоров согласно классификации, опубликованной в «Атласе словацкого языка» ("Atlas slovenského jazyka"). В классификации Р. Крайчовича ареал нижненитранских говоров охватывает бо́льшую территорию, чем на карте в «Атласе словацкого языка» — он включает также часть средненитранского ареала. Согласно классификации, представленной на диалектологической карте И. Рипки ("I. Ripka"), под названием нижненитранские говоры объединены ареалы средненитранских и нижненитранских говоров, выделенных в «Атласе словацкого языка».

title: Эсперанто

text: Трудно сказать, сколько людей говорит на эсперанто сегодня. Известный сайт Ethnologue.com, по данным 1999 года, оценивает число говорящих на эсперанто в 2 млн человек, причём по данным сайта, для 200—2000 человек язык является родным (обычно это дети от интернациональных браков, где эсперанто служит языком внутрисемейного общения). Это число было получено американским эсперантистом Сидни Кулбертом, который, тем не менее, не раскрыл метода его получения. Маркус Сикошек нашёл его резко преувеличенным. По его мнению, если бы в мире было около миллиона эсперантистов, то в его городе, Кёльне, должно было бы быть по меньшей мере 180 эсперантистов. Однако Сикошек нашёл только 30 человек, говорящих на эсперанто в этом городе, и столь же небольшое число эсперантистов в других крупных городах. Он также отметил, что членами разнообразных организаций эсперантистов по всему миру является лишь 20 тысяч человек.

title: Словацкие культурные интердиалекты

text: Слова́цкие культу́рные интердиале́кты (также "словацкие интердиалекты", "словацкие культурные диалекты", "варианты словацкого культурного языка"; ) — стихийно формирующиеся в XVI—XVIII веках словацкие языковые идиомы (наддиалектные формации, образования), представляющие собой результат взаимодействия чешского литературного языка с говорами словацких диалектов или же взаимодействия словацких говоров, языка народной словесности и других форм и разновидностей словацкого языка. Культурные интердиалекты имели большое значение в общественно-культурной жизни словаков в докодификационный период (до конца XVIII века), они использовались в административно-деловой сфере, в произведениях религиозного содержания, в создании художественной литературы, в устном народном творчестве и т. д., интердиалекты сыграли важнейшую роль в развитии устного и письменного словацкого языка, став, в частности, основой для создания двух вариантов литературной нормы словацкого языка. Интердиалекты представляли собой неупорядоченные языковые формы, широко варьировавшиеся в разных регионах и в произведениях разных авторов.

title: Диалекты словацкого языка

text: Словацкие диалекты на западе постепенно переходят в моравские диалекты. На севере словацкие диалекты граничат с территорией распространения польского языка (с говорами малопольского диалекта), на северо-востоке и востоке — с русинскими говорами, на юге — с территорией распространения венгерского языка, на юго-западе — немецкого языка в Австрии.

title: Словаки в Венгрии

text: Словаки в Венгрии () являются третьим по величине меньшинством в Венгрии, после цыган и немцев. По данным переписи 2001 года, 17 692 человека в Венгрии называли себя словаками. Общее количество людей, которые говорят на словацком языке, составляет 56 107. По оценкам национальных организаций, в Венгрии насчитывается 100 000-110 000 человек словацкого происхождения. Следовательно, численность словаков в Венгрии находится в диапазоне от 0,18% до 1,1% от общей численности населения Венгрии.

title: Крыжовник (рассказ)

text: При виде этого счастливого человека Иваном Иванычем «овладело чувство, близкое к отчаянию». Всю ночь, проведённую им в усадьбе, он думал о том, как много людей в мире страдает, сходит с ума, пьёт, сколько детей умирает от недоедания. И сколько других людей живёт «счастливо», «днём ест, ночью спит, говорит свою чепуху, женится, старится, благодушно тащит на кладбище своих покойников». Ему подумалось, что за дверью каждого счастливого человека должен стоять «кто-нибудь с молоточком» и напоминать ему стуком, что есть несчастные, что рано или поздно с ним стрясётся беда, и «его никто не увидит и не услышит, как он сейчас не видит и не слышит других». Иван Иваныч, заканчивая свой рассказ, говорит, что счастья нет, а если в жизни есть смысл, то он не в счастье, а в том, чтобы «делать добро».

title: Среднесловацкий диалект

text: Согласно статье «Словацкий язык» в издании «Языки мира: Славянские языки» в состав среднесловацкой диалектной группы включают следующие группы говоров:На интернет-сайте "Slovake.eu", посвящённом словацкому языку, приводятся следующие среднесловацкие говоры:

title: Словацкий язык

text: Кроме того, носители словацкого живут в ряде районов соседних со Словакией Австрии и Чехии, которые некогда объединяла в своём составе Австро-Венгерская империя (а вместе с Чехией Словакия была объединена позднее в едином Чехословацком государстве большую часть XX века). Так, в Чехии живут по данным переписи 2011 года 235 475 носителей словацкого как родного языка[25], представляя самую большую словакоговорящую диаспору в мире. Словаки расселены в Чешской Республике как правило дисперсно, исключение составляет область Моравская Словакия, жители которой имеют чешское самосознание, но их говоры ряд исследователей относит к словацкому языку[26]. В Австрии живут 10 234 говорящих на словацком, 2001[27]. В соседней Польше 765 граждан говорят на словацком языке, из них в качестве родного словацкий указали 648 польских словаков, 2011[28].

title: Лингвоним

text: Как и в большинстве языков мира структура лингвонимов в славянских языках изначально формировалась как двукомпонентная, состоящая из таксона и определяющего его детерминатива — «детерминатив + таксон»: «русский язык», «севернорусское наречие», «вологодская группа говоров»; «словацкий язык» ("slovenský jazyk"), «западнословацкий диалект» ("západoslovenský dialekt"), «верхнетренчинские говоры» ("hornotrenčianske nárečie") и т. п. При этом в польском языке в отличие от всех остальных славянских языков таксон, как правило, предшествует детерминативу: "język polski" «польский язык», "dialekt wielkopolski" «великопольский диалект», "gwary chełmińsko-dobrzyńskie" «хелминско-добжинские говоры». При образовании детерминатива лингвонима во всех славянских языках используется суффикс "-ск-". В XVIII веке в русском языке для лингвонимов применялся также суффикс "-ическ-" («коптический язык», «кельтический язык»), но он сравнительно быстро вышел из употребления.

title: Штуровский вариант словацкого литературного языка

text: В исследованиях истории словацкого языка раннего периода штуровский вариант литературного языка связывали непосредственно с местными среднесловацкими говорами. Подчёркивая то, что сам Л. Штур признавал основой своей кодификации среднесловацкие говоры и вместе со своими сторонниками стремился возвести диалектную речь до уровня литературного языка, исследователи истории формирования штуровской литературной нормы рассматривали в качестве диалектной базы среднесловацкие говоры. Дискуссии по вопросу основы штуровсокй кодификации касались главным образом выявления конкретной группы говоров. Многие из исследователей видели в качестве исходной базы штуровщины липтовские говоры, некоторые высказывали мнение, что основой могли быть зволенские или тренчинские говоры. Дальнейшее изучение формирования штуровской нормы привело учёных к выводу, что в основе языка Л. Штура нет конкретной группы говоров, его исходная база охватывает более широкий диалектный ареал. В. Важный отметил, что Л. Штур «отобрал наиболее характерные черты, общие большей части Средней Словакии, обращая отчасти внимание также на словацкий запад и восток». Л. Новак, в частности, пришёл к выводу, что основой штуровщины являются фонетические и морфологические системы среднесловацкого типа. В своей первой книге по истории словацкого литературного языка заключил, что Л. Штур «стремился внести в свой литературный язык то, что является типичным для среднесловацких диалектов, некое койне среднесловацких диалектов».

title: Чешско-словацкие языки

text: Чешский язык делится на собственно чешскую, центральноморавскую (ганацкую), восточноморавскую (моравско-словацкую) и силезскую (ляшскую) диалектные группы. На основе среднечешских говоров чешского диалекта сформирован литературный чешский язык, а на основе верхнеостравского говора силезского диалекта — ляшский литературный микроязык. Созданный в первой половине XX века ляшский язык является языком поэзии Ондры Лысогорского и некоторых других поэтов Чешской Силезии. Восточноморавский (моравско-словацкий) диалект связан переходными говорами с близким ему западным диалектом словацкого языка.

title: Языки Великобритании

text: Выходцы из Южной Азии, самая многочисленная диаспора в Великобритании, говорят на десятках различных языков, и трудно определить, сколько людей говорят на каждом из них наряду с английским. Самую большую подгруппу британских азиатов составляют бенгальцы, в основном бангладешского происхождения, главным образом из региона Силхет (преимущественно мусульмане), а также выходцы из индийского штата Западная Бенгалия (в основном индуисты). Насчитывается более 520 000 говорящих на бенгальском, 300 000 из которых говорят на силхети, который иногда рассматривается как диалект бенгальского. Западные бенгальцы в основном говорят на стандартном бенгальском язык. Бенгальско-говорящая община Великобритании наиболее многочисленна в лондонском районе Тауэр-Хамлетс.

title: Чешско-словацкие языки

text: Словацкий язык включает западнословацкую, среднесловацкую и восточнословацкую группы диалектов, на основе среднесловацкого диалекта создан словацкий литературный язык, а на основе земплинских и шаришских говоров восточнословацкого диалекта — восточнословацкий литературный микроязык. С середины XVIII века на восточнословацком появились первые тексты — переводы религиозной литературы, к середине XX века язык почти полностью вышел из употребления. Часть говоров восточнословацкого диалекта, находящихся на границе с восточнославянским языковым ареалом (говорами русинского языка) легла в основу югославорусинского (паннонско-русинского) языка Воеводины. На этом языке говорят потомки переселенцев середины XVIII века из Закарпатья и Восточной Словакии — русины. Югославорусинский является одним из шести официальных языков сербской Воеводины.

title: Словацкий язык

text: Словацкие говоры за рубежом формировались как правило в результате переселения словаков из разных диалектных регионов и поэтому имеют смешанный характер. Некоторые исследователи словацкого языка к числу словацких диалектов относят также восточноморавские (моравско-словацкие) диалекты на востоке Чехии, которые являются естественным продолжением западнословацкого диалекта, а также горальские (польско-словацкие) говоры на севере Словакии у границы с Польшей[26]. Вероятно, восточнословацкую основу (с сильным восточнославянским влиянием) имеют смешанные югославорусинские (южнорусинские, паннонско-русинские) говоры (существует мнение и о закарпатско-украинском их происхождении)[59].

title: Чешско-словацкий литературный язык

text:
Если Я. Коллар считал словацкие говоры диалектом чешского языка, то П. Й. Шафарик придерживался взгляда на словацкий как на самостоятельный язык. Тем не менее оба считали, что литературным языком словаков может быть только чешский. При этом чешский должен быть в некоторой степени «словакизирован», чтобы сохранить чешско-словацкое литературное единство, стать более понятным словакам и выступить основой для сближения позиций словаков католической и протестантской конфессий. К чешской грамматической основе они предполагали добавить некоторые черты словацкой фонетики и синтаксиса, словацкую лексику (в частности, заменить германские заимствования в чешском словакизмами для придания чешскому большего славянского характера), а также словацкую фразеологию.
Идея создания чешско-словацкого языка отражала представления о единстве славянских народов, наиболее широко распространившиеся в словацком обществе в первой половине XIX века, прежде всего в рядах патриотически настроенной словацкой молодёжи. Взгляды Я. Коллара и П. Й. Шафарика (на которые оказали заметное влияние идеи И. Г. Гердера), соответствовавшие представлениям того времени, нашли своё воплощение в концепции единого языка чехов и словаков. Я. Коллар, считавший всех славян единым народом, отразил, в частности, свою точку зрения в своей работе «О литературной взаимности между племенами и наречиями славянскими» ("O literarnég Wzágemnosti mezi kmeny a nářečjmi slawskými", 1836). В составе славянского народа Я. Коллар выделял четыре «племени» — русское, польское, чехословацкое и иллирийское, которые говорят на соответствующих четырёх наиболее культурно развитых наречиях славянского языка. Будучи приверженцем единства славянского народа и его языка, он выступал против дальнейшего дробления славянских племён и наречий, в том числе и против обособления и развития литературной нормы на наречии словаков, которое он считал частью единого языка «чехословацкого племени».

title: Диалекты словацкого языка

text: Говоры среднесловацкого диалекта лежат в основе литературной нормы словацкого языка. Говоры западнословацкого диалекта разделяют ряд особенностей с соседними с ними говорами восточноморавских (моравско-словацких) диалектов чешского языка. Восточнословацкий диалект, обладающий наиболее яркими отличиями (как лексическими, так и фонетическими) является основой восточнословацкого литературного языка, вышедшего из употребления к середине XX века, также восточнословацкие диалектные черты (наряду с восточнославянскими) характерны для языка русинов Воеводины. Ряд общих черт объединяет говоры восточнословацкого диалекта с западноукраинскими и русинскими говорами.

text: Языковая ситуация в Словакии в 1840-х годах оставалась очень сложной и запутанной. Католики продолжали пользоваться бернолаковщиной, причём ряд авторов в эту норму стали вносить изменения. Протестанты отдавали предпочтение чешскому языку, который был распространён в различных вариациях с отличиями в орфографии и грамматике. В этот период отмечалась попытка ввести особый чешско-словацкий язык, окончившаяся неудачей. Также продолжала появляться литература на региональных культурных интердиалектах и различных словацких говорах. Кроме того, словаки продолжали пользоваться в качестве литературных языков латинским, венгерским и немецким. Среди всех литературно-письменных вариантов доминирующими языками были чешский и бернолаковский словацкий. Национальное словацкое движение нуждалось в языковом единстве. В этот период был предложен новый вариант литературного языка, базирующегося на родной словацкой речи. Автором этой кодификации стал представитель словацкого национально-освободительного движения Л. Штур.

title: Бернолаковский вариант словацкого литературного языка

text:
В языковой системе бернолаковщины, согласно изучению работ А. Бернолака и литературных произведений, созданных на его литературной норме, явно прослеживаются черты западнословацкого типа. Вместе с тем нельзя однозначно утверждать, что непосредственной основой бернолаковщины были словацкие диалекты (в частности говоры западнословацкого диалекта). При наличии в кодифицированной А. Бернолаком норме западнословацких черт (присущих не только трнавским или каким-либо другим говорам, но и всему западнословацкому ареалу в общем), а также некоторых среднесловацких и общесловацких черт, опорой для бернолаковщины следует считать преимущественно западнословацкий культурный диалект (койне, характерное для общения представителей словацкой интеллигенции). Посредством этого культурного диалекта (интердиалекта) бернолаковщина связана со словацкими диалектами, с католической литературой Трнавы и с чешским литературным языком.
В старой литературе по истории словацкого языка предпринимались попытки напрямую связать бернолаковскую норму с западнословацкой диалектной речью или добернолаковской письменной традицией Западной Словакии. Так, одна часть исследователей истории словацкого языка, подчёркивая западнословацкий характер кодификации А. Бернолака, напрямую связывала её с теми или иными западнословацкими говорами (нитранскими, трнавскими, тренчинскими и другими), указывая иногда особое значение родного говора А. Бернолака (верхнеоравского говора деревни Сланица периферии среднесловацкого диалектного ареала), либо видели основу бернолаковсокй нормы во всём западнословацком диалектном ареале, не выделяя конкретные группы говоров. Другая часть исследователей, отмечая слова самого А. Бернолака о том, что создавая литературную норму, он опирался на речь образованных людей и литературу Западной Словакии, связывала основу бернолаковской кодификации с западнословацкой книжно-письменной традицией (с чешским литературным языком, «словакизированным чешским языком», языком религиозной католической литературы Трнавского центра и другими источниками). В. Важный, в частности, полагал, что основой бернолаковщины является чешский литературный язык, дополненный некоторыми западнословацкими и среднесловацкими диалектными чертами. Иногда связь бернолаковщины со словацкими диалектами отвергалась полностью.

title: Словацкий язык

text: Словацкий язык за рубежом употребляется как в литературной, так и в диалектной формах. Словацкие говоры распространены в частности в Венгрии, Румынии, Сербии, на Украине и в других странах. Как правило, словацкие говоры за границей являются неоднородными[26]. Так, например, в Закарпатской области Украины представлены такие смешанные говоры, как абовско-шаришско-земплинские, земплинско-абовско-шаришские, земплинско-ужские, ужско-сотацкие и другие[33]. Использование говоров восточнословацкого диалекта или их влияние на словацкий литературный язык, в том числе и в печати, отмечалось среди словаков в США на рубеже XIX—XX веков[34].

title: История словацкого языка

text: Литературная норма у словаков, основанная на родной речи, впервые появилась к концу XVIII века. В этот период в устном общении жителей Словакии использовались прежде всего местные говоры, помимо этого среди представителей словацкой интеллигенции также распространялись культурные интердиалекты, сформированные на основе словацких говоров и чешского литературного языка. В письменности же употреблялись преимущественно чешский и латинский языки, реже — и другие языки (немецкий и венгерский языки, и изредка на территории Восточной Словакии — польский). Особое положение занимал чешский язык, который в силу его близости словацким диалектам был распространён на территории Словакии шире остальных письменных языков. При этом в чешский язык словаков активно проникали словакизмы, а в словацкий язык (прежде всего язык образованных слоёв словацкого населения) заимствовались чешские языковые элементы (богемизмы). В результате этих процессов под влиянием чешского языка складывались не только локальные интердиалекты, но и такие переходные формы, как словакизированный чешский язык ("slovakizovaná čeština") и разновидности чешского языка с преобладанием в нём черт культурных интердиалектов или словацких говоров. Нередко появление таких форм было следствием осознанной словакизации письменности. Подъём национального самосознания словаков и их интерес к родному языку в XVIII веке выразился в попытках создания литературных произведений на основе западнословацкого и восточнословацкого диалектов или же интердиалектов, в частности, на западнословацком интердиалекте был написан первый словацкий роман — «Приключения и испытания юноши Рене» ("René mlád’enca prihodi a skusenost’i", 1783—1785) Й. И. Байзы, а также «Пастушья школа — житница нравов» ("Valaská škola mravúv stodola", 1755) Г. Гавловича. К концу XVIII века для словаков были характерны две противоположные точки зрения в отношении литературной нормы — протестантская часть словацкого общества стремилась сохранить в качестве литературного языка словаков чешский язык, среди словаков-католиков преобладало стремление кодифицировать словацкий литературный язык на основе родной речи. В соответствии с этим первая литературная норма словацкого языка появилась среди словаков католического вероисповедания.

text:
С XI века земли, населённые словаками, вошли в состав Венгерского королевства. Языком администрации, церкви и культуры в Венгрии была латынь, которая стала письменным языком и для словаков. В XIV веке среди образованных словаков начинает распространяться чешский язык, а с XV века он уже используется словаками в качестве письменного языка наряду с латынью. В XVI веке общественные функции чешского языка расширяются в связи с Реформацией, он становится языком богослужения для словацких протестантов. К XVIII веку чешский вытесняет латинский язык из некоторых сфер общественной жизни и даже применяется вместе с ним как язык «высокого стиля» в религиозной литературе, в науке, в поэзии и т. д.
В условиях усиления национального самосознания, связанного с началом эпохи словацкого национального возрождения в конце XVIII века, важнейшее значение для словаков, находившихся под властью австрийцев и венгров, приобрели родной язык и культура. Именно в это время у словаков появляется первая литературная норма на основе родной речи.
К концу XVIII века средством устного общения для словацкого населения были местные словацкие говоры и интердиалектные образования на их основе. Языком письменности, науки и литературы были прежде всего латинский и чешский языки. Кроме них словаки использовали в качестве письменных языков немецкий и венгерский, а также (на территории Восточной Словакии) спорадически польский. При этом значение этих языков для словаков было неодинаковым. несмотря на то, что латинский язык продолжал сохранять свои позиции языка «высокого стиля», языка образованных людей, чешский язык, понятный широким слоям словацкого населения в силу его близости словацким диалектам, имел наибольшее распространение и употреблялся во всех сферах, присущих письменному языку. Отношения чешского и местных словацких говоров в ряде случаев одновременно имели характер билингвизма и соподчиненный характер литературного языка (чешского) и диалектной речи (словацких говоров). Особенностью функционирования чешского языка на территории Словакии было активное проникновение в него словакизмов, и в то же время чешский язык оказывал сильное влияние на словацкую речь (прежде всего речь представителей интеллигенции. К концу XVIII века вследствие интеграционных процессов в словацких говорах сложились локальные смешанные диалектные формы. При взаимодействии такого рода народно-разговорной речи с чешским языком возникали своеобразные интердиалектные формы, использовавшиеся в устном общении образованной части словаков (как правило, отмечаются три такие разновидности — западнословацкая, среднесловацкая и восточнословацкая), эти формы образовывали так называемые переходные формы между диалектами и литературным языком. Культурные интердиалекты, как и местные говоры, проникали в письменность и использовались словаками наряду с чешским, латинским, венгерским и немецким языками. Кроме этого языковая ситуация в Словакии осложнялась наличием таких форм, не имевших устоявшейся нормы, как словакизированный чешский язык () и разновидности чешского языка с преобладанием в нём черт культурных интердиалектов или словацких говоров. Подобные формы появлялись не только вследствие межъязыковых контактов, но и в результате осознанной словакизации письменности. Подъём национального самосознания словаков и их интерес к родному языку характеризуют попытки создания литературных произведений на основе западнословацких и восточнословацких диалектов и интердиалектов. В Западной Словакии, в частности, появился первый роман на словацком языке в его западнословацкой интердиалектной разновидности.
В словацком обществе к концу XVIII века по отношению к вопросу языка отчётливо проявились две противоположные тенденции. Первая из них была связана со стремлением сохранить чешский как литературный язык словаков (в диапазоне от варианта, который восходил к нормам языка «Кралицкой Библии» (1579—1593), так называемого «библейского языка» или «библитчины», до словацкого варианта чешского или «словацко-чешского» ("lingua Slavico-Bohemica"). Эта тенденция была распространена в основном среди образованных словаков-протестантов, которые придерживались мнения о культурном и языковом единстве чехов и словаков и воспринимали чешский язык как свой, кроме того чешский язык был для протестантов литургическим языком. Вторая связывалась с созданием самостоятельной словацкой литературной нормы — этого придерживалась главным образом интеллигенция словаков католического вероисповедания. К середине XVIII века словакизация чешского языка в католической письменности дошла то того, что этот язык уже сложно было назвать лишь словакизированным чешским языком. В конечном счёте сложившаяся языковая ситуация создала предпосылки для появления словацкого литературного языка именно среди словаков-католиков.

title: Среднесловацкий диалект

text:
Формирование диалектных особенностей среднесловацкого диалекта связано с историческим процессом образования и развития
словацкого этноса и словацкого языка, сложившегося из разнородных в генетическом отношении славянских диалектов. Говоры, на основе которых сформировался среднесловацкий диалект, изначально имели разного рода отличия от других, соседних с ними, славянских говоров. Ряд дифференцирующих признаков современных словацких диалектов восходят уже к VI—VII векам (задолго до образования словацкого этноса и языка), к ним относятся, в частности, среднесловацкое изменение групп "*orT-", "*olT-" не под акутовым ударением в "raT-", "laT-", изменение "*x" по второй второй палатализации в "s" или "š" и другие признаки. В VIII—IX веках древние среднесловацкие говоры переживают процесс интеграции с другими группами словацких говоров — многие языковые процессы в них протекали одинаково (часть из них при этом была схожа с языковыми процессами в других западнославянских диалектах) — например, сохранение сочетаний "*kv-", "*gv-" в начале слова перед "*ě"; отсутствие "l" эпентетического после губных согласных "p", "b", "m", "v" на стыке морфем на месте праславянских сочетаний губного с "*j"; изменение праславянских сочетаний "*tj", "*dj" в свистящие согласные "c", "dz" и т. д. С X века отмечаются фонетические и морфологические изменения как объединяющие среднесловацкий с другими словацкими диалектами (и вместе с тем выделяющие словацкий язык среди других западнославянских языков), так и разделяющие его с ними. К XVI веку основные диалектные отличия среднесловацкой от западнословацкой и восточнословацкой диалектных групп были уже вполне чётко определены.

title: Западнословацкий диалект

text: На юго-западе западнословацкие говоры граничат с областью распространения немецкого языка в Австрии, на западе — с южным (словацким) диалектом и копаничарскими говорами восточноморавской (моравско-словацкой) диалектной группы, с северо-запада к западнословацким примыкают говоры северного (валашского) диалекта восточноморавской группы и говоры восточного (остравского) диалекта североморавской (ляшской, силезской) диалектной группы чешского языка. С севера западнословацкие говоры граничат с южными говорами силезского диалекта польского языка (включая яблунковский говор) и с малопольскими живецким и оравским говорами гуралей, с запада — с говорами среднесловацкого диалекта — оравскими, турчанскими, верхненитранскими и тековскими. На юге к ареалу западнословацкого диалекта примыкает область словацких диалектно разнородных говоров и область распространения венгерского языка.

title: Стодола, Корнел

text: Был в числе подписавших знаменитую Мартинскую декларацию, в которой говорилось о том, словацкий народ и его язык являются культурно-исторической частью единой чешской и словацкой нации. Во всех культурных баталиях, которые вëл чешский народ, и которые сделали его известным во всем мире, свою долю внëс и словацкий народ.

title: Партизанское движение в Отечественной войне 1812 года

text: Сколько раз я спрашивал жителей по заключении между нами мира: «Отчего вы полагали нас французами?» Каждый раз отвечали они мне: «Да вишь, родимый (показывая на гусарский мой ментик), это, бают, на их одёжу схожо». — «Да разве я не русским языком говорю?» — «Да ведь у них всякого сбора люди!» Тогда я на опыте узнал, что в Народной войне должно не только говорить языком черни, но приноравливаться к ней и в обычаях и в одежде. Я надел мужичий кафтан, стал отпускать бороду, вместо ордена св. Анны повесил образ св. Николая и заговорил с ними языком народным.

title: Восточнословацкий диалект

text: В разное время на говорах восточнословацкого диалекта предпринимались попытки создания литературной нормы. Один из вариантов регионального восточнословацкого языка создавался кальвинистами восточной Словакии с середины XVIII века. Его основой стали земплинские говоры. На нём до 1920-х годов издавалась церковная литература, после чего этот вариант вышел из употребления. Второй вариант восточнословацкого языка появился в середине XIX века вне связи с церковью — так называемый светский, или «мирской», вариант. Его базой стали восточнословацкие говоры другой группы — шаришские говоры — этот язык также известен как «шаришский» ("šariština"). Данный вариант языка использовался (до второй мировой войны) главным образом провенгерски настроенными словаками, с 1880-х годов словацкими общинами в США на восточнословацком языке, опирающемся не только на шаришские, но и на спишские говоры, издавались газеты ("Amerikanszko-szlovenszke novini", "Szlovjak v Amerike" и некоторые другие), в 1919 году на «шаришском языке» издавалась пресса в Словацкой Советской Республике.

title: Восточнословацкий диалект

text: Восточнослова́цкий диале́кт ("восточнословацкая диалектная группа") () — диалект словацкого языка, распространённый в восточной части словацкого языкового ареала. Относится к числу трёх основных словацких диалектов наряду с западнословацким и среднесловацким, образующим единый непрерывный диалектный континуум. В составе восточнословацкого диалекта или восточнословацкой диалектной группы выделяют спишские, абовские, шаришские, земплинские, ужские и сотацкие говоры. Восточнословацкий диалект наиболее обособлен от других словацких диалектов как лексически, так и фонетически, он в большей степени, чем другие словацкие диалекты, подвергся внешнеязыковым контактам (с соседними говорами малопольского диалекта, с восточнославянскими говорами и с венгерским языком).

title: Загорские говоры

text:
С запада и юго-запада к ареалу загорских говоров примыкает область распространения немецкого языка в Австрии, с северо-запада — с южным (словацким) диалектом восточноморавской (моравско-словацкой) диалектной группы. На северо-востоке загорские говоры граничат с поважскими говорами (прежде всего с миявскими), на юго-востоке — с трнавскими говорами западнословацкого диалекта (с собственно трнавскими и модранскими). На юге к ареалу загорских говоров примыкает область словацких диалектно разнородных говоров и область распространения венгерского языка.
Загорские говоры распространены не только среди жителей сельской местности Загорья, диалектные особенности сохраняются также в разговорном языке жителей городов. В том числе и в пригородах Братиславы — в Раче и Вайнори, в самой Братиславе загорские говоры не функционируют, но оказывают некоторое влияние на разговорную речь жителей города.

title: Языки Хорватии

text: Наиболее распространённым языком Хорватии является хорватский язык, на нём говорит 96,1 % населения страны, на сербском языке говорит 1 % населения, ещё 2,9 % составляют люди, для которых родными являются итальянский, венгерский, чешский, словацкий, словенский и немецкий языки. В некоторых деревнях Истрии говорят на истророманском и истрорумынском языках.