query: Какой девиз организации Ананда марга?

title: Ананда Марга

text: Девиз организации: «Самореализация и служение всему сущему». «Ананда марга» предлагает обучение йоге, медитации и другим практикам саморазвития на некоммерческой основе, а также реализует ряд социальных проектов: организацию детских садов и школ в регионах с низким уровнем жизни, оказание гуманитарной и психологической помощи в районах стихийных бедствий, раздачу продуктов неимущим и т. д.[2] Также своей целью организация ставит воспитание духовно развитых и социально активных личностей («садвипр»).

title: Ананда Марга

text: В 1991 году «Всемирная команда помощи „Ананда марги“» (AMURT) была официально признана ООН как неправительственная организация.

title: Саркар, Прабхат Ранджан

text: В 1955 году Саркар основал социально-духовную организацию «Ананда Марга» (в переводе с санскрита «Путь Блаженства»). В 1966 г. он ушел из железнодорожной компании и полностью переключился на работу в должности президента «Ананда Марги». С этого времени основной его резиденцией стало местечко Лэйк Гарден в Калькутте, западная Бенгалия.

title: Ананда Марга

text: 7 ноября 1954 г. в Джамалпуре состоялось собрание учеников Саркара, на котором он объявил о создании движения «Брахма ишта марга» (Путь, ведущий к Брахме).[4] 9 января 1955 г. организация была официально зарегистрирована в индийском штате Бихар, а 7 ноября 1955 г. переименована в «Ананда марга прачарака самгха» (Организация, целью которой является пропаганда «Пути Блаженства»), сокр. «Ананда марга» (Путь блаженства)[5]. С этого времени Саркар начал подготовку ачарьев — учителей медитации. Публикуются первые книги П. Р. Саркара: «Руководство к поведению человека», «Ананда марга: элементарная философия» и «Проблемы современности».

title: Индуизм в России

text: «Брахма Кумарис»; «Общество Рамакришны»; «Арья-самадж»; «Ашрам Шри Ауробиндо»; «Шивананда йога веданта центры»; «Ананда Марга»; «Сахаджа-йога»; «Центр Шри Чинмоя»; «Рамана-центр»; «Содружество самореализации»; «Международное братство Ананда»; «Хайдакханди Самадж»; «Институт знания о тождественности»; «Международная организация Сатья Саи»; «Шри Пракаш Дхам»; и другие[22][23][24].

title: Ананда Марга

text: В 1971 г. с обнародованием системы «16 пунктов» («Кодекса поведения») завершается фаза организационного и идейного становления международной организации «Ананда марга Прачарака Самгха».

title: Ананда Марга

text: Тантра лежит в основе духовных практик «Ананда марги», пути йоги, предложенного Шри Шри Анандамурти.

title: Ананда Марга

text: Физические практики анандамарга-йоги включают в себя асаны, мудры, бандхи, пранаямы, самомассаж и два йогических танца — каушики и тандаву. Саттвическая диета и голодание считаются неотъемлемой частью йогических практик «Ананда марги». Саттвическая диета подразумевает лакто-вегетарианство, а также отказ от некоторых растительных продуктов, таких, как лук, чеснок, грибы и некоторых других. «Ананда марга» также выступает за физическое воздержание, утверждая, что сексуальные отношения чаще одного раза в неделю могут негативно сказываться на физическом и психическом состоянии человека[16].

title: Ананда Марга

text: С 1975 по 1977 годы «Ананда марга» была запрещена, как и ещё 25 индийских организаций, в соответствии с чрезвычайным положением, введенным в Индии правительством Индиры Ганди. Было закрыто более 400 школ, множество монахов и приверженцев «Ананда марги» было арестовано, на имущество и активы организации был также наложен арест[9].

title: Ананда Марга

text: С 1962 по 1970 год «Ананда марга» активно внедряет различные проекты социального служения, в рамках которых разворачивается работа «Отдела образования, благотворительности и общественного благосостояния» (ERAWS, 1963), который занялся созданием в Индии, а потом и по всему миру школ, колледжей, больниц, детских домов и домов для престарелых; специального «Совета по обучению» (1964); «Отделения по благосостоянию женщин» (WWD, 1965). Все они занимаются разработкой специальных программ для школ, детских домов, медицинских клиник. В 1966 г. в Ананда Нагаре открывается колледж «Ананда марги». В 1968 г. начинает работу Институт технологий «Ананда марги» (AMIT). С началом его деятельности появляются постоянные специальные программы по оказанию помощи терпящим бедствие, реализацию которых, включая собственные проекты, осуществляют благотворительная организация (Ananda Marga Universal Relief Team — «Всемирная команда помощи „Ананда марги“») и её женская дочерняя структура (Ananda Marga Relief Team Ladies).

title: Ананда Марга

text: Официальной организацией социального обеспечения и развития в составе АМПС является «Всемирная команда помощи Ананда марги» (Ananda Marga Universal Relief Team). Ответвление AMURT’а, возглавляемое исключительно женщинами, называется AMURTEL (Ananda Marga Relief Team Ladies). AMURT занимается как оказанием чрезвычайной помощи при стихийных бедствиях, так и долгосрочными общественными проектами (строительство школ, сиротских приютов, дорог, систем водоснабжения и т. д.).

title: Ананда Марга

text: «Ананда марга» открывает центры йоги и медитации, школы, детские дома, центры раздачи пищи, медицинские центры, организует программы по оказанию помощи пострадавшим от стихийных бедствий, проекты развития поселений и другие проекты через свой филиал — «Всемирную команду помощи „Ананда марги“» ( и ). АМУРТ, основанный в Индии в 1965 году, осуществляет проекты в более чем 80 странах. Особое внимание уделяется решению проблем местного населения и оказание помощи в грамотном и рациональном использовании доступных ресурсов для улучшения жизни того или иного сообщества.

title: Ананда Марга

text: Ананда марга (Sanskrit: आनन्द मार्ग, Путь Блаженства) — международное социально-духовное движение,[1] основанное в 1955 году в г. Джамалпуре (штат Бихар, Индия) индийским духовным учителем, философом, писателем, композитором и общественным деятелем Прабхатом Ранджаном Саркаром (1921—1990), известным также как Шри Шри Анандамурти (духовное имя). Полное название организации — «Ананда марга прачарака сангха», что в переводе с санскрита означает «организация, целью которой является пропаганда „Пути Блаженства“». Её филиалы находятся в более чем 200 странах мира[2]. Наиболее крупные центры действуют в Индии, США, Италии, Дании, на Филиппинах и Тайване. Дочерние организации «Ананда марги» AMURT и Proutist Universal входят в список неправительственных организаций, с которыми сотрудничает Департамент общественных связей Секретариата ООН[3].

title: Ананда Марга

text: «Ананда марга» провозглашает принципы справедливости, безопасности и мира для всех. С этой целью «Ананда марга» предлагает практический, рациональный и систематический образ жизни для сбалансированного развития всех человеческих способностей: физических, психических и духовных. Эта система включает в себя практики, которые являются благотворными для личностного и социального развития: надлежащие гигиена и питание, различные физические и психические упражнения, научно обоснованная техника медитации, базирующаяся на морали и ведущая к спокойному и сбалансированному состоянию разума и духовной реализации. В «Ананда марге» считается, что необходим баланс между духовным и мирским аспектами существования и что не следует пренебрегать одним в ущерб другому. Отсюда девиз «Ананда марги»: «самореализации и благосостояния человечества».

title: Ананда Марга

text: В 1996 году Верховный суд Индии отменил запрет государственным служащим быть членами «Ананда марги» и подтвердил юридический статус организации[12].

title: Ананда Марга

text: Критическое отношение «Ананда марги» к социально-экономической ситуации в Индии, а также растущая популярность организации среди государственных служащих вызывали недовольство индийских властей. Против «Ананда марги» было настроено не только правительство, но и некоторые консервативные силы в Индии. Члены «Ананда марги» не скрывали, что у организации много врагов. Вот, что писалось в одной из брошюр:

title: Ананда Марга

text: «Ананда Марга Гурукула» (AMGK) занимается созданием всемирной сети неогуманистических школ и институтов, чтобы «ускорить создание общества, в котором будут править любовь, мир, понимание, вдохновение, справедливость и всеобщее процветание»[13]. Отражая всю широту взглядов П. Р. Саркара, AMGK стала многогранной организацией с различными отделениями, посвященными духовному возвышению человечества через образование, помощь, социальное благосостояние, искусство, экологию, интеллектуальное возрождение, эмансипацию женщин и гуманистическую экономику.

title: Ананда Марга

text: В 1966 году ачарья «Ананда марги» впервые покинул Индийский субконтинент, отправившись распространять духовную философию Шри Шри Анандамурти в Африку. В 1968 году «Ананда марга» была официально зарегистрирована в Кении. Первый офис нью-йоркского сектора (в который входят страны Северной и Центральной Америки, а также Карибского бассейна) открылся в г. Карбондейл (штат Иллинойс, США) в 1969 году, а к 1973 году на территории сектора было открыто около 100 центров обучения йоге, медитации, духовной и социальной философии[6][7]. В 1970 году открываются секторальные центры в Европе, Азии и Африке.

title: Ананда Марга

text: В «Ананда марге» в качестве вспомогательного средства для медитации, используется особая янтра, которая называется «пратик».

title: Ананда Марга

text: За то время, пока Саркар находился в тюрьме, организация «Ананда марга» распространилась во многих странах мира.

title: Саркар, Прабхат Ранджан

text: Прабхат Ранджан Саркар () (21 мая 1921 — 21 октября 1990), также известный под своим духовным именем Шри Шри Анандамурти (, ), — индийский философ, гуру, основатель и президент «Ананда Марги». П. Р. Саркар стал автором более 250 книг, предложив свои концепции развития истории (теория социальных циклов), мировой экономики (PROUT) и теорию микровитов. П. Р. Саркар сформулировал теорию неогуманизма, которая, в отличие от традиционного гуманизма, говорит о том, что не только человек, а все создания в этом мире имеют право на существование. Организация «Ананда Марга», основанная им в Индии в 1955 году, по данным на 2009 год осуществляла свою деятельность в более чем 120 странах.

title: Саркар, Прабхат Ранджан

text:
Последователи «Ананда Марги» верят в единую, бесконечную, Высшую Сущность, создавшую этот мир, которая на санскрите называется Парама Пуруша. Согласно философии «Ананда Марги», в каждом человеке присутствует частичка этого бесконечного Высшего Сознания, а целью человеческой жизни является слияние единичного сознания с высшей бесконечной Сущностью — Парама Пурушей.
Духовная философия «Ананда Марги» говорит о том, что Вселенная является мыслеволной Космического Разума и создана из эктоплазмы, или вещества этого космического Разума.

title: Ананда Марга

text: Изначально в «Ананда марге» ачарьями (ачарья — тот, кто учит других своим примером; духовный учитель в «Ананда марге», имеющий право обучать всех урокам медитации) могли становиться только уважаемые семейные люди, однако позже Шри Шри Анандамурти основывает институт монашества (Санньяси) с целью ускорения распространения своего учения. Подготовка монахов мужчин началась с 1962 года, женщин — с 1966. Со временем тренинг-центры для подготовки ачарьев были открыты в разных частях света: (Швеция), Давао (Филиппины), Варанаси, Бангалоре (Индия) и Гане (Африка).

title: Ананда Марга

text: Пратик является графическим выражением основы идеологии «Ананда марги». Шестиконечная звезда состоит из двух равносторонних треугольников, находящихся в равновесии. Треугольник, острие которого направлено вверх, символизирует усилия, целью которых является благосостояние и прогресс всех живых существ. Треугольник, острие которого направлено вниз, символизирует духовное знание, внутреннее стремление к реализации духовного потенциала через медитацию. В жизни духовного искателя оба аспекта, внутренний и внешний, также должны быть сбалансированы. Восходящее солнце в центре пратика обозначает успех, всесторонний прогресс. Цель жизненного пути духовного искателя представлена свастикой, символизирующей духовную победу (в пратике «Ананда марги» свастика используется в своем изначальном древнем значении как символ успеха и благополучия)[2].

title: Ананда Марга

text: «Ананда марга прачарака самгха» — организация с иерархической структурой. Главный офис, возглавляемый генеральным секретарем, является основным представительным органом АМПС. В мировом масштабе организация делится на 9 секторов, каждый из которых назван по главному городу сектора:

title: Ананда Марга

text: Авадхутика Ананда Митра Ачарья. Духовная философия Шри Шри Анандамурти: комментарии к Ананда Сутрам: пер. с англ. — Барнаул: Издательство «Публикации Ананда Марги (Россия)», 2007. — 350 с. Ананда Марга Чарьячарья, часть 3. Барнаул: ОАО «Алтайский полиграфический комбинат», 2001. — 56 с. Мысли П. Р. Саркара: пер. с англ. — Барнаул: Издательство «Публикации Ананда Марги (Россия)», 2007. — 104 с. Саркар П. Р. Неогуманизм: освобождение разума: пер. с англ. — Барнаул: Издательство «Публикации Ананда Марги (Россия)», 2007. — 93 с. Шри Шри Анандамурти. Йога Психология: пер. с англ. — Издательство «Публикации Ананда Марги (Россия)», 2002. — 216 с. Шри Шри Анандамурти. Руководство к поведению человека.: пер. с англ. — Издательство «Публикации Ананда Марги (Россия)», 2002. — 44 с.

title: Ананда Марга

text: Категория:Индуистские движения и организации Категория:Йога Категория:Неоиндуизм Категория:Новые религиозные движения Категория:Международные общества Категория:Религиозные международные организации Категория:Организации новых религиозных движений Категория:Организации, основанные в 1955 году

title: Ананда Марга

text: В 1959 году Саркар выдвигает теорию прогрессивного использования (PROUT), социально-экономическую теорию, основанную на универсализме и важнейших человеческих ценностях. В 60-е гг. для реализации программных пунктов данной социально-экономической концепции «Ананда марга» формирует дочернюю международную организацию Proutist Universal.

title: Ананда Марга

text: Философия «Ананда марги» относится к универсализму. Это комплексное мировоззрение, признающее Бога как одно безграничное высшее Сознание (Парама Пуруша). Утверждается, что Вселенная сотворенна Парама Пурушей, существует в Нём, и поэтому все созданные существа являются Его детьми как часть единой космической семьи. Многообразие Вселенной возникло из единого высшего Сознания, и человеку нужно постоянно прилагать усилия, чтобы видеть это единство во всём. Таким образом, социальное мировоззрение «Ананда марги» исходит из того, что благосостояние отдельного индивида неразрывно связано с коллективным благополучием, каждый зависит от каждого в своём существовании и развитии; права и возможности каждого должны быть равны, и не должно быть никакой дискриминации на основе таких поверхностных различий, как раса, национальность или религия.

title: Ананда Марга

text: Если духовный искатель хочет выполнять духовные практики «Ананда марги», он может получить инициацию от квалифицированного учителя медитации — ачарьи. Ачарья (с []error: {{lang-xx}}: no text (help)— тот, кто учит собственным примером) обычно является монахом или монахиней, но в организации есть также семейные ачарьи. Младшие ачарьи — брахмачари (монахи) и брахмачарини (монахини) — носят одежды с шафрановым верхом и белым низом, старшие ачарьи — авадхуты (монахи) и авадхутики (монахини) — полностью одеты в шафрановые цвета.


query: Когда начал издаваться первый журнал, брошюра Свиде́телей Иего́вы на русском?

title: Свидетели Иеговы в России

text: В 1920—1930-х годах Исследователи Библии действовали в Харькове. Какое-то время в конце 1920-х годов их деятельностью руководил назначенный из США Джордж Янг. Он даже получил в Москве разрешения напечатать 15 000 экземпляров брошюр «Свобода» и «Где находятся умершие?».[15] К 1925 году журнал «Сторожевая башня» (до 1964 году «Башня стражи») стал издаваться на русском языке. В 1928 году в Москве Джордж Янг подает прошение о том, чтобы узаконить деятельность Исследователей Библии в Советском Союзе. Власти отказывают ему в продлении визы.

title: Историческая еврейская периодическая печать

text: Предшественниками еврейских газет принято считать брошюры и листки Ваада четырёх земель, действовавшего с середины XVI в Речи Посполитой. Первой еврейской газетой, согласно многим источникам, была «Газета де Амстердам», издававшаяся на языке ладино в Амстердаме с 1674 или с 1675 года. Несколькими годами позднее в Амстердаме увидела свет первая газета на языке идиш «Курантин», которая была предназначена для ашкеназийских евреев города. Обе газеты публиковали местные и международные новости. В 1691 году (по другим источникам, в 1728 г.) в Амстердаме начал издаваться на иврите журнал «При Эц ха-Хаим», публиковавший галахические респонсы.

title: Штернберг, Лев Яковлевич

text: Сотрудничал с «Энциклопедическим словарём» Брокгауза и Ефрона, в периодических изданиях Партии социалистов-революционеров. Близок редакции журнала «Русское богатство», член редакции журнала «Новый восход», в котором вёл отдел «Беседы с читателями». Один из редакторов трёхмесячного журнала «Еврейская старина», существовавшего в 1908—1930 и издававшегося при Еврейском историко-этнографическом обществе. До начала Первой мировой войны входил в одну из петербургских лож Великого востока народов России. В 1915 году вместе с Дмитрием Павловичем Рузским и Соломоном Владимировичем Познером входил в кружок, положивший начало Российской радикально-демократической партии.

title: Левая оппозиция КПГ

text: Левая оппозиция КПГ сначала выпускала газету «Der Kommunist». Позже, после откола группы Курта Ландау, начала издавать еженедельную газету «Permanente Revolution», чей первый номер вышел в июле 1931 года. Тираж газеты составлял около 5 000 экземпляров. Уже в изгнании газету «Permanente Revolution» сменил журнал «Unser Wort» («Наше слово»), который до 1941 года вышел в свет в 104 номерах. В первые годы гитлеровского режима троцкистские группы Германии смогли подпольно выпустить и распространить от 1 500 до 2 000 экземпляров публикаций журнала, сначала в виде двухнедельника, позже — даже в виде еженедельного журнала. Перед 1933 годом выпущенные ЛО КПГ труды Льва Троцкого достигли сравнительно высокого числа продаж, так в течение 1931—1932 годов было продано порядка 67 000 брошюр, среди которых «Против национал-коммунизма» («Gegen den National-Kommunismus»), «Как будет побежден национал-социализм?» («Wie wird der Nationalsozialismus geschlagen?») и «Должен ли фашизм действительно победить?» («Soll der Faschismus wirklich siegen?»).

title: Бурятия

text: Первая бурятская газета «Шэнэ байдал» («Новая жизнь») вышла в Чите 20 января 1921 года. В 1922 году в Иркутске вышел первый номер газеты «Красный бурят-монгол» на русском языке. После образования в 1923 году автономной республики было создано Бурятское книжное издательство, начали издаваться газеты: «Бурят-Монгольская правда» (на русском языке), «Бурят-Монголой үнэн» (на бурятском языке). В 1925 году начала издаваться молодёжная газета «Бурятский комсомолец» (позднее «Молодёжь Бурятии»). В 1955 году начал издаваться на русском и бурятском языке литературно-художественный журнал «Байкал». В 1969 году издавались 3 республиканские газеты, 17 аймачных (районных) газет, общим тиражом более 40 млн экземпляров; издавались 15 журналов общим тиражом 220 тыс. экземпляров.

title: Орехов, Василий Васильевич

text: По приказу генерала Врангеля Орехов в 1929 году, уже после смерти генерала, начал издавать журнал «Часовой», в редакции которого состояли также Е. В. Тарусский и С. К. Терещенко. Этот журнал стал органом связи членов РОВС и вообще русской военной эмиграции. После начала гражданской войны в Испании социалистическое правительство Франции начало производить сильное давление на редакцию журнала, вставшего однозначно на сторону генерала Франко, из-за чего Орехов в 1936 году вынужден был переселиться в Брюссель, где он продолжал издавать журнал и основал «Русское национальное объединение» (РНО).

title: Слагвер, Йозеф

text: Вначале он работал в информационном отделе Министерства образования. В 1971 году с Руди Кроссом основал частное информационное агентство «Информа» () и начал издавать ежедневный бюллетень и журнал «Новости» (). Слагвер был одним из первых, кто предавал огласке коррупционные скандалы, в которых были замешаны известные суринамские политики, такие, как досье Сумита (1977) и убийство в Сарамакке (1980). Он также вел еженедельную программу на радио. Выступал в пользу независимости Суринама. Вместе с Кроссом говорил о необходимости преобразования Национальной партии Суринама в социалистическую. Основал независимое издательство под названием «Current Press». Славгер был одним из авторов и издателей брошюры о финансовых махинациях в Surinam Airways. За борьбу с коррупцией в 1975 году он оказался в немилости у губернатора Аррона.

title: Атабекян, Александр Моисеевич

text: Окончил реальное училище в Шуши (1886 г.). В 1889—1896 гг. учился на медицинском факультете Женевского университета, вступил в армянскую социал-демократическую партию «Гнчак» («Колокол»), но вскоре отошёл от неё и стал анархистом. В Женеве издавал анархическую литературу на армянском и русском языках, в том числе армянский журнал «Амайнк» (Համայնք, Община; 1893—1896, вышло не менее 5 номеров). В 1891 г. (а не в 1893 г., как он пишет в своих воспоминаниях) вместе с болгарским анархистом П. Стояновым ездил в Лондон к Петру Кропоткину договариваться об издательских планах. Группой было выпущено 4 брошюры на русском языке, в том числе начало «Речей бунтовщика» П. А. Кропоткина.

title: Свидетели Иеговы

text: Свиде́тели Иего́вы[1] (иногда в русскоязычной научной[2][3] и публицистической[4][5] литературе встречается наименование «Иеговисты»; English: Jehovah's Witnesses) — международная религиозная организация[6]. Имеет около 8.3 млн последователей по всему миру. До 1931 года назывались «Исследователями Библии» (English: Bible Students)[7].

title: Максим Горький

text: Вместе с Шкловским и Ходасевичем Горький начал свой единственный издательский проект в Европе — журнал «Беседа». В новом концептуальном издании Горький хотел соединить культурный потенциал литераторов Европы, русской эмиграции и Советского Союза. Планировалось издавать журнал в Германии, а распространять преимущественно в СССР. Идея заключалась в том, чтобы молодые советские писатели получили возможность издаваться в Европе, а у писателей из русской эмиграции появились бы читатели на родине. И таким образом журнал сыграл бы связующую роль — моста между Европой и Советской Россией. Предполагались высокие авторские гонорары, что вызвало писательский энтузиазм по обе стороны границ. В 1923 году в берлинском издательстве «Эпоха» вышел в свет первый номер журнала «Беседа». Сотрудниками редакции под началом Горького были Ходасевич, Белый, Шкловский, Адлер, приглашены европейские авторы Р. Роллан, Дж. Голсуорси, С. Цвейг; эмигрантские А. Ремизов, М. Осоргин, П. Муратов, Н. Берберова; советские Л. Леонов, К. Федин, В. Каверин, Б. Пастернак. Хотя тогда власти в Москве проект на словах поддержали, позднее в секретных архивах Главлита обнаружились документы, характеризовавшие издание как идеологически вредное. Всего вышло 7 номеров, но Политбюро ЦК РКП(б) запретило допускать тираж журнала в СССР, после чего проект был закрыт ввиду бесперспективности. Горький был морально унижен. Как перед писателями эмиграции, так и перед советскими литераторами Горький, не сумев сдержать обещания, оказался со своим неосуществимым социальным идеализмом в неловком положении, что нанесло урон его репутации[5][68].

title: Терниченко, Аристарх Григорьевич

text: Родился в 1882 году в городе Ахтырке (теперь Сумской области Украины). В 1916 году окончил сельскохозяйственное отделение Киевского политехнического института императора Александра II. Ещё будучи студентом, начал издавать первый украинский сельскохозяйственный журнал «Пашня» (был его редактором и автором большинства статей), сотрудничал в еженедельник в «Деревня» (1909—1911), выдавал сельскохозяйственные брошюры, плакат и «Календарь-народник». 1913 года вокруг «Пашни», с целью популяризировать сельскохозяйственные знания среди украинского крестьянства, под руководством Терниченко образовалось общество «Украинский агроном».

title: Ан-ский, Семён Акимович

text: Начало Первой русской революции застало Ан-ского в Швейцарии. В этот период он сблизился со священником Георгием Гапоном, бежавшим из России после Событий 9 января 1905 года. Переправленный через границу эсерами, Гапон взялся за объединение революционных партий для вооружённого восстания. На созванной Гапоном межпартийной Женевской конференции Ан-ский присутствовал в качестве секретаря. Им были составлены две декларации конференции, излагавшие общие цели собравшихся партий: вооружённое восстание, созыв Учредительного собрания, создание федеративной республики и социализация земли. В дальнейшем Ан-ский помогал Гапону в написании революционных воззваний, издававшихся партией эсеров массовыми тиражами для нелегального ввоза в Россию. Летом 1905 года по совету Ан-ского Гапон написал брошюру против еврейских погромов. Деньги на издание брошюры дал некий состоятельный еврей, веривший в магическое влияние Гапона на народные массы. Черновик брошюры был написан Ан-ским, но окончательный вариант написал сам Гапон. Брошюра была издана тиражом 70 тысяч экземпляров и переправлялась в Россию всеми революционными партиями. О своём сотрудничестве с Гапоном Ан-ский рассказал в очерке «Моё знакомство с Г. Гапоном», напечатанном в журнале «Русское богатство» в 1909 году.

title: Бобынин, Виктор Викторович

text: В 1884 году В. В. Бобынин начал издание журнала по истории математики «Физико-математические науки в их прошлом и настоящем». В течение 1885—1894 годов он являлся не только издателем журнала, но и редактором и автором большинства его статей. В 1899 году он начал издавать журнал «Физико-математические науки в ходе их развития»; первый его том, состоявший из 12 номеров, он публиковал до 1905 года, но продолжения не последовало. В. В. Бобынин сотрудничал с С. А. Венгеровым и написал несколько статей для «Критико-биографического словаря русских писателей и учёных». С 1896 года принимал участие в создании «Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона»: написал более трёхсот статей по математике.

title: Мижуев, Павел Петрович

text: В 1865 году он основал «Журнал сельских построек». В течение 1878—1885 годов он издавал журнал «Хозяйственный строитель». Кроме этого, он печатал многочисленные брошюры и сборники по строительству: брошюры о саманном кирпиче как противопожарном средстве, о черепице, сборник рисунков плотничных и столярных работ и др.

title: Московское общество сельского хозяйства

text: Специальный комитет при МОСХ координировал издание «Трудов общества», разного рода брошюр, монографий и отчётов, а также занимался проведением конкурсов сочинений по сельскохозяйственной тематике. Печатный орган общества издавался в 1820—1840 годах под наименованием «Земледельческий журнал»; в 1841—1850 — «Журнал сельского хозяйства и овцеводства», в 1851—1862 — «Сельское хозяйство», редактором которого до 1858 года был С. А. Маслов, а с 1860 года — Н. И. Анненков. Журнал предназначался для помещиков и был посвящён разработке экономически выгодных методов ведения помещичьего сельского хозяйства, основанного на вольнонаемном труде. Помещались протоколы заседаний и отчеты общества, научные и практические статьи по сельскому хозяйству, сельскохозяйственная библиография, хозяйственное обозрение и смесь. В 1863 году был переименован в «Журнал заседаний Императорского Московского общества сельского хозяйства», в 1869 году — в «Русское сельское хозяйство». Журнал просуществовал до 1877 года, затем был заменён отдельными выпусками «Трудов общества», которых вышло до 40.

title: Исторический вестник

text: Инициатором издания, его вдохновителем и многолетним редактором стал С. Н. Шубинский (1880—1913). Получив неудачный опыт редактирования своего первого исторического журнала («Древняя и Новая Россия») (1875—1879 гг.), он пытается основать новый журнал, сделав его более популярным, общедоступным, интересным не только для узкого круга профессиональных историков. Ему не сразу удалось заинтересовать своим предприятием А. С. Суворина. В первые годы своего существования журнал был убыточным: в 1880—1882 гг. журнал издавался тиражом 3250 экз., в 1885 году — 4000 экз. В этом году журнал перестал быть убыточным. В 1887—1888 гг. журнал издавался тиражом 5200 экз. К 1890 году все ранее понесённые издержки покрылись прибылью. Журнал приобрёл устойчивую популярность среди читателей, заняв прочное место в «триумвирате» русских исторических журналов наряду с «Русским архивом» и «Русской стариной», опережая их по количеству подписчиков. Отличием «Исторического вестника» было то, что он не помещал на своих страницах необработанных, («сырых») материалов. С другой стороны, журнал приближался по своему типу к журналам общелитературного образца, сочетая в себе коммерческий успех и доступное изложение материала, поэтому сравнение его со своими убыточными предшественниками было бы не вполне корректно. К 1914 году журнал уже насчитывал 13 тыс. подписчиков. Вышло 147 тт. Каждый том состоял из трёх ежемесячных выпусков, имел свою нумерацию страниц, оглавление, список иллюстраций. Следующим редактором журнала стал его многолетний сотрудник Б. Б. Глинский (1913—1917), приложивший все силы для того, чтобы сохранить традиции первого редактора журнала. С этого времени секретарём редакции становится молодой сотрудник Д. А. Масляненко, ведущий в журнале отдел «Смесь», а с начала Первой мировой войны — рубрику «Историческая летопись», в которой обозревались текущие события с европейского театра военных действий.

title: Макарий (Сушкин)

text: Имея свою типографию, устроенную в 1865 году, Пантелеймонов монастырь по распоряжению архимандрита Макария издал громадное количество брошюр и печатных листов (свыше 100 заглавий), а также большое число книг. Кроме того, монастырем издавался, по благословению Макария журнал «Душеполезный собеседник» (печатаемый в 22000 экземпляров). Число экземпляров книг и брошюр изданных по благословению архимандрита Макария и разошедшихся в русском народе, исчисляется десятками миллионов. В самом монастыре коллекции этих брошюр, а отчасти и книг, раздавались паломникам бесплатно.

title: Верещагин, Николай Васильевич

text: Другие его статьи и доклады помещены в «Трудах…» Вольного экономического общества и Московского общества сельского хозяйства. Издавал популярные «народные» брошюры с инструкциями и наставлениями. Высказывался за идею создания специализированного издания — журнала «Молочное хозяйство» (начал выходить в 1902 г.)

title: Сохацкий, Павел Афанасьевич

text: Сохацкий издавал журналы: «Приятное и полезное препровождение времени» (1793—1798, вместе с Подшиваловым), «Ипокрена или утехи любословия» (1799—1801), «Новости Русской Литературы» (1802—1804), ), «Минерва» (1806—1807; вместе с Победоносцевым). По предложению Мелиссино, начал издавать с 1790 года, вместе с Гавриловым «Политический Журнал», который потом продолжаем был Гавриловым под именем «Исторического, Статистического и Географического Журнала». Некоторые из журналов Сохацкого замечательны тем, что в них были напечатаны сочинения лучших писателей того времени, а также первые юношеские опыты Жуковского, Нарежного и других.

title: История математики в России

text: Присутствие в Академии такого научного колосса, как Эйлер, сказалось быстро. Появился первый русский научный журнал: «Комментарии Санкт-Петербургской Академии». Начали выходить в свет не только русские переводы европейских учебников и классических монографий, но и оригинальные труды. Эйлер вполне освоил русский язык и часть своих трудов, в первую очередь учебного характера, издавал на русском — в ряде случаев они выходили раньше, чем их варианты на латинском или немецком.

title: Наумович, Иван Григорьевич

text: В 1871 году Наумович начал издавать в Коломые газету «"Русская рада"», первую газету на галицко-русском языке, и в 1872 журнал «Наука», «журнал с практическими советами для сельских жителей». В 1874 году он организовал «Общество имени Михаила Качковского», целью которого было издание книг для местного русинского населения, распространение знаний и устройство народных читален. В будущем «Общество им. М.Качковского» стало одной из наиболее деятельных и значительных организаций русского движения Галиции. Иван Наумович занимался также учреждением сельских ссудо-сберегательных касс, братств трезвости, общественных магазинов.

title: Ферган, Эшреф Эдип

text: Несмотря на разнообразие печатавшихся в «Sebilürreşad» статей, фактически журнал был рупором исламистов, в нём критиковались младотурки и их партия «Единение и прогресс». В 1916 году журнал был закрыт, но после роспуска партии «Единение и прогресс» открыт вновь. После кемалистской революции Эшреф привлекался к суду за пропаганду исламизма. Он был помилован, но журнал «Sebilürreşad» в 1925 году был запрещён. После запрета журнала Эшреф Эдип издавал брошюры и работы Мехмета Акифа и Нурси. В 1948 году журнал «Sebilürreşad» был открыт заново, издавался до 1966 года.

title: Сторожевая башня (журнал)

text: «Сторожева́я ба́шня возвеща́ет Ца́рство Иего́вы» (сокр. «Сторожевая башня») — журнал религиозного содержания, издаваемый свидетелями Иеговы. Вместе с журналом-спутником «Пробудитесь!» является одной из основных публикаций, распространяемых ими в их проповедническом служении.

title: Филателистический журнал

text: В сентябре 1922 года группой севастопольских коллекционеров начал издаваться журнал «Крымский коллекционер». Он пропагандировал ознакомление с крымскими выпусками марок и бон. Однако, как отмечалось в рецензии «Русского коллекционера», «содержания, за малым исключением, почти нет». Эта рецензия соответствовала действительности. В первом номере журнала много места заняла статья «Почта и почтовые марки Тибета», перепечатанная из журнала «Вокруг света» за 1912 год. В 1923 году одним из редакторов стал переехавший из Новочеркасска А. Ю. Кобяков, который поместил в журнале несколько своих статей по бонистике. Его участие в журнале помогло «Крымскому коллекционеру» продержаться до начала 1924 года. В 1924 году вышел последний сдвоенный номер (4—5) журнала «Крымский коллекционер». Одной из главных причин прекращения существования издания стал острый недостаток материальных средств.

title: Русский пастырь

text: В 1986 году клирик Русской зарубежной церкви протоиерей Пётр Перекрёстов решил издавать журнал для православного духовенства: «в 1986 году, когда появился первый лазерный принтер и компьютер „Макинтош“ и я увидел, что человек может дома набирать что-нибудь, подумал: а хорошо бы к 1000-летию Крещения Руси начать издавать журнал для духовенства». Первоиерарх РПЦЗ митрополит Виталий (Устинов) первоначально не одобрил его намерение издавать журнал, посоветовав ему взяться за улучшения журнала Православная Русь, пришедшей в упадок после кончины архимандрита Константина (Зайцева).

title: Бурлюк, Давид Давидович

text: В Нью-Йорке Бурлюк развил активность в просоветски ориентированных группах и, написав поэму к 10-летию Октябрьской революции, стремился, в частности, снискать признание в качестве «отца русского футуризма». Был постоянным автором газеты «Русский голос». Свои сборники, брошюры, журналы Бурлюк издавал вдвоем с женой Марией Никифоровной и через друзей распространял эти издания преимущественно в пределах СССР. С 1930 в течение десятилетий Бурлюк сам издавал журнал «"Color and Rhyme"» («Цвет и рифма»), частью на английском, частью на русском языках, объёмом от 4 до 100 страниц, со своими живописными работами, стихами, рецензиями, репродукциями футуристских произведений и т. п. Работы Бурлюка участвовали в выставках существовавшей в конце 1920-х — начале 1930-х годов группы советских художников «13».

title: Музыкальные журналы

text: В 1842 в Петербурге начал издаваться нотный журнал «Нувеллист», выходивший с 1844 с литературным прибавлением, которое можно рассматривать как первый русский собственно музыкальный журнал.

title: Военная Быль

text: «Военная Быль» () — русский военно-исторический журнал белоэмигрантов, издаваемый в Париже с апреля 1952 по сентябрь 1974 годы. Статьи были посвящены истории русской армии, в частности Первой мировой и Гражданской войнам. Печатался в новой орфографии. На основе авторов и сотрудников журнала в 1968 году было организовано «Общество Друзей Военной Были». В 2009 году архивы журнала и официальное право на продолжение издания в бумажной или электронной форме наследниками А. А. Геринга были переданы М. Ю. Блинову, члену Обще-Кадетского Объединения во Франции.Редактор Алексей Геринг считал журнал «продолжением своего служения России», ставя перед собой цель рассказать о «славе и величии Императорской армии и флота». В журнале печатались произведения участников кампаний Российской империи начала XX века, бывших военнослужащих русской армии и флота. Помещались статьи о кадетских корпусах, военных училищах, истории и боевом пути воинских частей русской гвардии, армии и флота. Разделялся на отделы.

title: Journal des savants

text: Первый номер журнала вышел 5 января 1665 года в Париже в виде 12-страничной брошюры; его задачей объявлялось информировать читателя «о новостях Республики словесности». Первоначально он издавался Дени де Салло и помещал наряду со сведениями об открытиях и изобретениях в различных областях науки (анатомии, метеорологии, механике), некрологи знаменитых людей, работы по церковной истории, протоколы судебных заседаний. «Журналь дэ саван» очень быстро заинтересовались за рубежами Франции; по его примеру в других странах начали выпускать свои научные журналы. Лондонское Королевское общество уже через два месяца выпустило первый номер своих «Философских трудов», за которыми последовали "" (Парма, 1668), Acta eruditorum (Лейпциг, 1682) и др.

title: Ара (журнал)

text: Ара (рус. "Шмель") — советский и казахстанский сатирический журнал, распространявшийся по системе СоюзПечати на территории всего СССР. Издавался в Алма-Ате ежемесячно с 1956 по 1998 год на казахском и русском языках. Первые редакторы журнала — Г. Мусрепов, А. Токмагамбитов, К. Жармаганбетов. По данным на начало 1960-х годов, журнал состоял из 12 страниц с иллюстрациями. Тираж русскоязычного издания составлял 120—140 тысяч экземпляров, тираж на казахском языке — 70—100 тысяч экземпляров.

title: Галкин, Михаил Владимирович

text: В 1908 году протоиерей Владимир Павлович Галкин и его сын иерей Михаил Галкин начали издавать ежемесячный журнала антиалкогольной направленности «Трезвые всходы»; журнал они издавали по 1914 год включительно. В журнале публиковали аналитические материалы, собранные по иностранным источникам, и данные отечественной статистики, связанные с употреблением алкоголя. Помимо журнала, Галкины издавали брошюры как приложение к журналу. Журнал и приложения рассылали подписчикам по территории всей России. Иерей Михаил печатался практически в каждом номере как автор и как переводчик. Он не закончил обучение в духовной академии, а ушёл оттуда с третьего курса. Галкин в это время становится известным духовным писателем. Его книга о подвижниках благочестия XIX века — «На службе Богу», выпущенная в 1905—1906 годах в трёх томах, стала бестселлером. В 1996 году она была переиздана Сретенским монастырём.


query: Сколько человек в день перевозит Московский метрополитен в 2019 году?

title: Пассажиропоток в общественном транспорте Москвы

text: Московский метрополитен в мире — пятый по интенсивности использования (после метрополитенов Токио, Сеула, Пекина и Шанхая), с наивысшим достигнутым пиковым суточным пассажиропотоком 9,7 млн (2014) Общее среднесуточное количество пассажиров метро составляет около 9,3 млн человек (2016).

title: Москва

text: С 15 мая 1935 года в Москве работает метрополитен, являющийся основным средством передвижения в пределах столицы. В среднем московское метро перевозит 6,498 млн пассажиров в день (по данным за 2016 год)[169]. Это шестая по годовому пассажиропотоку система метро в мире и первая в Европе. Общая протяжённость линий Московского метрополитена — 380 км, бо́льшая часть пути и станций находится под землёй. По протяжённости линий Московский метрополитен занимает седьмое место в мире.

title: Ферганская улица (Москва)

text:
По чётной стороне:
В 2019 году планируется открытие станции Некрасовской линии Московского метрополитена под названием «Юго-Восточная». Помимо Ферганской, выход из метро будет осуществляться на Ташкентскую улицу.

title: Линия Аэропорт-Экспресс (Гонконг)

text: Железнодорожная линия с острова Гонконг на остров Лантау была спроектирована так, чтобы её использовали две отдельные линии метрополитена — Аэропорт-Экспресс и Тунчхун. Стоимость проекта составила 35,1 млрд гонк. долларов. Линия Аэропорт-Экспресс начала перевозить пассажиров 6 июля 1998 года, в день открытия нового Гонконгского международного аэропорта. Время поездки от станции Гонконг в Центральном районе до конечной станции Аэропорт составляло 23 минуты.

title: Дубайский метрополитен

text: Департамент Общественного Транспорта Дубая предполагает, что метрополитен будет перевозить в среднем 1,2 миллиона пассажиров в день, 27000 пассажиров в час будет перевозиться каждой линией. Полностью загруженные Красная и Зелёная ветки смогут перевозить 355 миллионов пассажиров в год. Часть автобусных маршрутов, особенно в спальных районах, проложена так, чтобы подвозить пассажиров к станциям.

title: Хордовые линии Московского метрополитена

text: С запуском в 2019 году Некрасовской линии от «Некрасовки» до «Нижегородской» и второго участка Большой кольцевой от Нижегородской улицы до Лефортово, а в перспективе — до Рубцовской, московское метро временно получит ещё одну хордовую линию до открытия других участков второго кольца.

title: Аргентина

text: Открытый в 1913 году, метрополитен Буэнос-Айреса стал первым метрополитеном в Латинской Америке и в южном полушарии. На сегодня он уже более не является самым большим в Южной Америке, но по его 87,3 км линий перевозится более 1,2 млн пассажиров в день.

title: Новохацкий, Александр Фёдорович

text: В должности начальника Александр Новохацкий продолжал внедрять в работу метрополитена технические системы, в частности системы автоматического регулирования скорости (АРС-АЛС). В 1972 году был поставлен мировой рекорд интенсивности движения — по Горьковско-Замоскворецкой линии двигались 45 пар поездов в час. В среднем в 1970-е метрополитен перевозил более 5 млн человек в день.

title: Москва

text: Согласно программе развития Московского метрополитена к 2023 году планируется ввести около 50 новых станций в разных частях города. В 2019 году планируется запуск новой линии — Некрасовской[184]. В этом же году ожидается начало эксплуатации первых маршрутов системы Московских центральных диаметров, которая будет интегрирована с метрополитеном по тому же принципу, что и МЦК[124]. С присоединением к Москве новых территорий в 2011—2012 годах реализуются планы по развитию метрополитена в Новой Москве: проектируется ветка «Улица Новаторов» — «Столбово»[185].

title: Московский метрополитен

text: 15 октября года лично от Л. М. Кагановича поступил приказ закрыть Московский метрополитен, в течение 3 часов подготовить предложения по его уничтожению, как стратегически важного объекта. Метро предполагалось уничтожить, а оставшиеся вагоны и оборудование вывезти. Утром 16 октября 1941 года в день паники в Москве метрополитен впервые не был открыт. Это был единственный день в истории московского метро, когда оно не работало. К вечеру приказ об уничтожении метро был отменён[16]. Строительство третьей очереди Московского метрополитена началось ещё до начала Великой Отечественной войны, в 1940 году. В первые месяцы войны строительство было заморожено, однако возобновилось уже в мае года, после отвода угрозы захвата Москвы. Были введены в строй два отрезка пути: в январе года — «Площадь Свердлова» — «Завод имени Сталина» (с 1956 года «Автозаводская») (с пересечением Москвы-реки в глубоком тоннеле; станции «Павелецкая» и «Новокузнецкая» были открыты позже, в ноябре 1943 года), а в январе года — «Курская» — «Измайловский парк» (с 2005 года «Партизанская») (4 станции)[15]. На 7 станциях, построенных в военное время, имеются памятные таблички «Сооружено в дни Отечественной войны».

title: История Московского метрополитена

text: К 1980 году московский метрополитен уже прочно занимал лидирующие позиции среди средств внутригородского общественного транспорта: его доля в общем числе перевезённых пассажиров достигла 43 % (на автобусы приходилось 33 %, троллейбусы — 16 %, трамваи — 9 % пассажиров). В 1978 году ежедневно метрополитен перевозил в Москве 6,0 млн пассажиров, занимая первое место в мире.

title: Московский метрополитен

text: Московский метрополитен открыт для пассажиров с 5:30 до 1:00, кроме участка «Чеховская» — «Петровско-Разумовская», закрывающегося в 0:30[49]. До 2015 года некоторые станции, расположенные ближе к местам ночной расстановки составов или выдачи поездов из электродепо, открывались на вход с 5:20. На небольшом количестве станций с двумя и более выходами ранее только один был открыт всё время, остальные же работали по сокращённому графику[50]. Ровно в 1 час ночи останавливаются некоторые эскалаторы для входа и пересадки пассажиров, все станции работают только на выход. В 01:03 с конечных станций отправляется последний поезд[51] (со станции «Пятницкое шоссе» — в 1:04, со станции «Александровский сад» в сторону «Международной» — в 1:08, со станции «Деловой Центр» — 1:15). У припозднившихся пассажиров, уже находящихся в метрополитене, ещё есть шанс уехать из центра города на окраину — последние поезда на радиальных линиях проезжают центральные станции в районе 1:20—1:40, а сотрудники метро, как правило, не препятствуют осуществлению пересадок по остановленным эскалаторам. По некоторым праздникам (Новый год, Рождество Христово, Пасха, а в отдельные годы и День Победы, День города и т. д.) с середины 2000-х годов принимается решение о продлении времени работы Московского метрополитена (как правило, до 2:00)[52][53]. С 31 декабря 2016 года был отменён ночной перерыв в движении в новогоднюю ночь и в ночь с субботы на воскресенье, в которые отмечается День города, а в дни вечерних матчей ЧМ-2018 (начинавшихся в 21:00 мск) работа метро и МЦК продлевалась до 3:00. Средний интервал между поездами (от отправления одного состава до отправления следующего) составляет 2,5 минуты. Минимальный интервал в часы пик — 90 секунд[2], максимальный интервал может достигать 10 минут (например, ночью в выходные). На малозагруженных линиях держатся интервалы порядка 4—5 минут. На станциях «Выставочная» и «Международная» в «часы пик» поезда отправляются раз в 5-6 минут[54]. График движения поездов выполняется на 99,944 %[2].

title: Харьковский метрополитен

text: 12 августа началось пробное движение поездов с шестиминутным графиком, а 16 открылась электрическая часовая часть метрополитена, разработанная специалистами из Ленинграда. 22 августа 1975 года на станции «Московский проспект» состоялось торжественное открытие, на котором начальник Харьковметростроя передал символический ключ от метрополитена первому начальнику Харьковского метрополитена Николаю Бессонову, а на следующий день двери метрополитена были открыты для горожан. В этот день была осуществлена перевозка 413 тыс. пассажиров. Открытая первая очередь заключала в себе участок Свердловско-Заводской линии длиной 9,8 км и восемью станциями от «Улицы Свердлова» до «Московского проспекта»[5].

title: Некрасовская линия

text: Некра́совская линия (ранее — Кожу́ховская) — строящаяся пятнадцатая линия Московского метрополитена. Первый участок линии от станции до станции находится в высокой степени готовности, движение по нему планируется запустить в начале года. Участок от станции до станции будет открыт в декабре 2019 года. Линия будет полностью подземной. На схемах будет обозначаться розовым цветом и числом .

title: История Парижского метрополитена

text: В 1940 г. в связи с массовым исходом парижан из города метрополитен перевозил всего 300 000 человек в день, самый низкий уровень нагрузки в его истории. Однако уже в 1941 г. общее число перевозок превысило 1 млрд человек, так как население вернулось в город, а из-за нехватки бензина единственными видами транспорта в Париже были метро и велосипед (трамвайные линии были ликвидированы в 1937 г.). По этой причине, а также в связи с ограниченным движением из-за необходимости экономить электричество, поезда во время войны были постоянно переполнены.

title: Московский метрополитен

text: Проект «Книги в метро» был запущен летом 2018 года. Впервые виртуальные книжные полки стали доступны на выполненной в виде библиотеки станции «Рассказовка» [225]. В электронной библиотеке метрополитена собрано более 100 произведений классиков русской и мировой литературы. Весной 2019 года онлайн-библиотека столичной подземки пополнится 600 новыми произведениями [226].

title: История Московского метрополитена

text: 15 октября 1941 года лично от Л. М. Кагановича поступил приказ закрыть Московский метрополитен, в течение трёх часов подготовить предложения по его уничтожению. Метро планировалось уничтожить, а оставшиеся вагоны и оборудование эвакуировать. Ночью началась подготовка к затоплению метрополитена, его объекты минировались, рубился электрокабель, на станции «Динамо» приступили к демонтажу эскалаторов, на подстанциях демонтировались трансформаторы, а в депо «Сокол» готовились к эвакуации последние вагоны. Утром 16 октября 1941 года в день паники в Москве метрополитен впервые не был открыт. Этот день стал единственным в истории московского метро, когда оно не работало. К вечеру приказ об уничтожении метро был отменён.

title: Нью-Йоркский метрополитен

text: В 2013 году метрополитен перевозил в среднем 5,47 млн пассажиров в рабочий день[4].

title: Метрополитен Майами

text: Метрополитен Майами () — система метро в городе Майами, США. Сооружено надземным из-за обводнённости грунтовых вод ввиду близости океана. Состоит из двух линий длиной 39,3 км с 23 станциями. Перевозит около 70 тыс. человек в день. 4-вагонные поезда ходят с интервалом до 3,5—5 минут в часы пик.

title: Непостроенные станции Московского метрополитена

text: Планы по продлению линии на север существовали длительное время, в 1990-е годы станция «Челобитьево» изображалась на некоторых картах в вагонах метро как строящаяся. В марте 2016 года власти Москвы объявили о переносе сроков проектирования станции за 2019 год. В апреле того же года было решено отказаться от строительства станции. В августе 2017 года стало известно, что станция всё же будет построена, открытие состоится после 2020 года. Как и планировалось ранее, проектирование участка начнётся после 2019 года.

title: Пражский метрополитен

text: В день метрополитен перевозит более 1 млн пассажиров. Управляется Предприятием общественного транспорта Праги (). Проездные билеты едины для метро, трамвая, автобуса, лодочной переправы через Влтаву и фуникулёра на Петршине. Билеты также действуют на поездах так называемых линий S (пригородное железнодорожное сообщение) в черте города.

text: Сегодня ведётся строительство Некрасовская линии, как южной части планировавшейся Химкинско-Жулебинской хорды от «Авиамоторной» в Некрасовку. Открытие линии ожидается в 2019 году.

title: Виноградов, Иван Андреевич

text: Родился 3 февраля 1928 года. В течение 10 лет работал машинистом электропоездов моторвагонного депо «Киев-Пассажирский». Оттуда в 1960 году он был направлен на курсы машинистов метрополитена в Московскую техническую школу. После её окончания получил удостоверение машиниста Киевского метрополитена первого класса № 1 от 22 августа 1960 года. Именно его назначили машинистом поездной бригады, которая вела первый поезд с пассажирами в день открытия Киевского метрополитена 6 ноября 1960 года.

title: Новосибирский метрополитен

text: Пассажиропоток Новосибирского метрополитена — один из самых высоких в России. По количеству пассажиров, перевозимых в год, он стабильно занимает третье место в России и уступает только двум метрополитенам: Московскому и Петербургскому. В первый день работы, 7 января 1986 года метрополитен перевёз 39 тысяч пассажиров, а 12 января 1986 года — свой первый миллион. Доля метрополитена в перевозке пассажиров городским общественным (включая автобусы, не принадлежащие муниципалитету) транспортом составляет 18,5 %; 48,0 % в перевозке пассажиром городским муниципальным транспортом в 2015 году, 46,7 %.

title: Именные поезда Московского метрополитена

text:
Построен в году к 75-летию Московского метрополитена и стилизован под первый поезд Московского метрополитена, который состоял из вагонов типа А. Создан по специальному заказу на предприятии-производителе (Метровагонмаше), изготовлен на основе модели 81-717.5М/714.5М, однако получил своё цифровое обозначение — 81-717.5А/714.5А. Запущен на Сокольнической линии 15 мая года, в день 75-летнего юбилея московского метро.
Руководством метрополитена и некоторыми СМИ данный поезд был представлен как «точная копия поезда 30-х годов», что действительности не соответствует.

title: Лёгкий метрополитен

text: В 2015 году мэром Москвы Сергеем Собяниным и главой РЖД Олегом Белозёровым был представлен проект "Московские центральные диаметры", по сути представляющий собой наземное метро. В рамках проекта власти интегрируют существующую железнодорожную инфраструктуру в систему городского транспорта. Первые два диаметра (Одинцово-Лобня и Нахабино-Подольск) будут запущены в 2019 году, остальные - до 2025 года.

title: Челобитьево

text: В 1990-е планировалось построить станцию Московского метрополитена «Челобитьево», продлив Калужско-Рижскую линию до Мытищ. В настоящее время (2016 год), из-за отсутствия финансирования, проектирование и строительство отложено на неопределённый срок, после 2019 года.

text: Запуск поезда состоялся 9 ноября 2018 года на Кольцевой линии и был приурочен к XXIX Зимней Универсиаде, которая пройдёт со 2 по 12 марта 2019 года в российском городе Красноярске. В разработке дизайна оформления поезда приняли участие студенты московских и международных дизайнерских вузов. Вагоны поезда оформлены в фирменных цветах соревнований — голубом, синем и фиолетовом на белом фоне. С внешней стороны на бортах поезда размещены цветные логотипы и официальный талисман универсиады — мультипликационная собака U-лайка, стилизованные виды Красноярска и природных пейзажей Красноярского края и фигуры спортсменов в синих тонах, а также надписи «29th WINTER UNIVERSIADE», «UNIVERSIADE 2019», «KRASNOYARSK 2019», «REAL WINTER» и подобные. Салон поезда оформлен по аналогичной цветовой схеме с рисунками и информационными постерами виде молодёжного журнала с рубриками об истории зимних студенческих игр, культуре и традициях Сибири. По планам поезд будет курсировать в данном оформлении до 15 марта 2019 года. В качестве подвижного состава используются вагоны 81-740.4/741.4 «Русич».

title: Метрополитен Джакарты

text: На сегодняшний день перевозит автобус и система автобусов-экспрессов, такси и пригородная электричка. Также строится вместе с метрополитеном Монорельс Джакарты.

title: Тайбэй

text: Важной частью общественного транспорта города является тайбэйский метрополитен, включающий 10 линий, 96 станций и 110 км путей. По данным на декабрь 2011 года система метрополитена перевозит около 1,66 млн пассажиров в день; тайбэйское метро начало действовать с 1996 года. Тайваньская высокоскоростная железная дорога соединяет Тайбэй с крупными городами на западном побережье острова: Таоюань, Синьчжу, Тайчжун, Цзяи и Тайнань, заканчиваясь в Гаосюне. Поезда этой системы развивают скорость до 300 км/ч; таким образом, поездка от Тайбэя до Гаосюна на юге острова занимает всего 96 минут. Кроме того, Тайбэй связан обычными железными дорогами, идущими вдоль западного и восточного побережий острова, с многими городами страны.

title: Экспресс

text: В настоящее время экспресс-линии метрополитена существуют только в очень густонаселённых городах с плотной городской застройкой, например в Нью-Йорке (районы Манхэттен и Бруклин). В настоящее время потребность в экспресс-линиях испытывает Московский метрополитен, так как периферийные станции метро исчерпали свою пропускную способность, а некоторые линии перевозят максимально возможное количество человек или приближаются к этому числу. Однако, по последним данным, эти планы не вошли в генплан, но существуют в проекте на перспективу как хордовые линии и вторая кольцевая линия метрополитена.


query: Кто играл голлума в фильме Властелин Колец?

title: Серкис, Энди

text: Э́нди Се́ркис (Andy Serkis, полное имя — Э́ндрю Кле́мент Серкис, English: Andrew Clement Serkis; род. 20 апреля 1964, Лондон) — английский актёр, кинорежиссёр. Номинант на премии «Золотой глобус» (2007), BAFTA (2007) и «Эмми» (2009).

title: Властелин колец: Две крепости

text: В эпилоге фильма Гэндальф глядит в сторону Мордора и говорит, что решающая битва за Средиземье ещё впереди. Голлум же убеждает Смеагола в предательстве Фродо, после чего тот соглашается погубить хоббитов, отведя их к паучихе Шелоб.

title: Захват движения

text: Метод применяется в производстве CGI-мультфильмов, а также для создания спецэффектов в фильмах. Широко используется в игровой индустрии. С использованием этого метода в 2004 году созданы мультфильмы «Полярный экспресс» (модель — Том Хэнкс), «» (в качестве моделей выступили добровольцы) и другие, также motion capture использовалось при анимации сгенерированного компьютером киноперсонажа Голлум в трилогии «Властелин колец» (модель — Энди Серкис). В 2006 году при помощи этой технологии был создан «Ренессанс», в 2007 году — «Беовульф», в 2009 году — «Рождественская история», «Аватар». Эта технология также была использована для создания лица Волан-де-Морта в фильмах «Гарри Поттер», а также при создании дракона Смауга в фильме (актер — Бенедикт Камбербэтч).

title: Властелин колец

text: Тем временем Фродо и Сэм продвигаются в Мордор. Их невольным проводником становится Голлум — скользкая тварь, который некогда был хоббитом, но после того, как стал владельцем Кольца, сошёл с ума под его воздействием. Он называет Кольцо «моя прелесть» и мечтает обладать им снова. Фродо, почувствовавший на себе злую силу Кольца, жалеет Голлума и защищает его от нападок Сэма. Голлум страдает раздвоением личности: одна его часть верит доброму Фродо, другая хочет убить хоббитов и завладеть Кольцом. После того, как Фродо невольно выдал Голлума отряду гондорских следопытов под предводительством Фарамира, побеждает вторая: проводник заводит хоббитов в ловушку — пещеру гигантской паучихи Шелоб, последнего детища Унголиант. Фродо падает жертвой яда Шелоб, но Сэму удаётся победить тварь. Решив, что его друг мёртв, Сэм продолжает путь с Кольцом один, однако внезапно к месту битвы с Шелоб являются орки, забирают Фродо и уносят его в крепость Кирит-Унгол. Из подслушанного разговора орков Сэм узнаёт, что Фродо на самом деле жив.

title: Маз Каната

text: Акцент Абрамса на глаза персонажа Нионго прокомментировала, «как актёр для фильмов, ваши глаза много, как вы вообще общаться. Так что это был определённо дар, что бы средства для её магию в качестве захвата движения персонажа». Тренером Нионго стал её коллега по "Пробуждению силы" Энди Серкис, который изображал Верховного лидера Сноука и ранее играл Голлума в серии фильмов "«Властелин Колец»". Сама Нионго сказала: «самый большой совет, который он дал мне, что так важно держаться за это захвата движения персонажа вы развиваете точно так же, как любое другое. Вы должны понять, кто персонаж и что делает их такими, какие они есть».

title: Баранов, Вячеслав Васильевич

text: Активно снимался в 1980-х годах, но после распада СССР постепенно стал терять востребованность и ушёл в дубляж. Особенно известен мастерским озвучиванием Голлума в трилогии Питера Джексона «Властелин колец», а также был официальным голосом Джеки Чана. Его голосом также говорит Джим Керри в фильмах «», «», «Мажестик», «Человек на Луне» и «Бэтмен навсегда». Вячеслав Васильевич — мастер синхронного дублирования, и хотя он редко озвучивал заглавные роли, его пусть и небольшая роль всегда оставалась замеченной. Среди его работ, помимо вышеперечисленных — многие широко известные ленты: Джарвис в Кинематографической вселенной Marvel, генерал Гарса в фильме «Неудержимые», доктор Эмметт «Док» Браун в трилогии «Назад в будущее» и многие другие.

title: Эпизодические персонажи «Южного Парка»

text: Медсестра Го́ллум () — медсестра Начальной школы Саут-Парка, страдающая от несуществующей в реальности болезни «мислексия сросшихся близнецов» — у неё с головы свисает её умерший в утробе матери эмбрион — сиамский близнец, очень пугающий детей школы (в результате чего о ней ходят жуткие слухи). Удалить этот эмбрион, не лишив при этом жизни саму медсестру, невозможно. Имя медсестры Голлум намекает на Голлума — персонажа эпопеи «Властелин колец». Медсестре Голлум посвящён эпизод «Женщина с приросшим эмбрионом» — в нём, узнав о болезни медсестры, Шейла Брофловски при участии мэра города организует в городе «Неделю мислексии сросшихся близнецов». По окончании недели крайне скептически смотревшая на все празднования медсестра Голлум сказала, что испуг детей — это нормально, а она просто хочет жить как все, и то, что её всячески выделяли всю неделю, было нужно ей в последнюю очередь.

title: Autodesk Maya

text: Визуализация в Maya реализована четырьмя встроенными визуализаторами: Maya Software, Maya Hardware, Maya Vector Render и Arnold. Также существует ряд визуализаторов от сторонних разработчиков, в которых включена поддержка Maya. Основные из них:С самых ранних версий Maya зарекомендовала себя в сфере киноискусства и анимационного кино, в частности с её помощью были реализованы такие кино- и анимационные персонажи, как Стюарт Литтл, Человек-невидимка, Шрек, ВАЛЛ-И, Голлум (Властелин колец), Халк, Дейви Джонс (Пираты Карибского моря) и другие. Программа использована для создания анимационного фильма «», мультфильмов «Южный парк», «Смешарики», «Фиксики», «» и «Маша и Медведь». Неоднократно студии, использующие Maya в производстве визуальных эффектов, были отмечены Американской Академией кинематографических искусств и наук. Среди них Оскар за визуальные эффекты получили фильмы: «Матрица», трилогия «Властелин колец», «Человек-паук 2», «Кинг-Конг», «», «Золотой компас». Оскар в учреждённой в 2001 году номинации «За лучший анимационный фильм» получил и мультфильм «Шрек». Также программа использовалась для создания анимации персонажей из мультфильма Зверополис, однако она была дополнена.

title: Возвращение братства кольца в две башни

text: Рэнди и Шерон едут к дому Стотчей, но по дороге встречают ребят, уже отдавших кассету Баттерсу и возвращающихся домой. Рэнди решает сыграть на воображении мальчиков и просит их вернуть кассету, так как она «обладает злой властью». Взволнованные, ребята с нетерпением возвращаются к Стотчам. Они забирают кассету, но выясняется, что Баттерс успел посмотреть фильм и теперь впал в одержимость. Баттерс предлагает ребятам свою помощь, но Кайл заявляет, что для этого он должен играть во «Властелина Колец». Принявший за «Властелина Колец» просмотренный порнофильм, он набрасывается на Кайла, но тот отбивается, и ребята уходят без Баттерса. Не принятый в игру и лишённый кассеты, Баттерс начинает вести себя, как Голлум, называя кассету «моя преле-с-с-с-ть».

title: Голлум

text:
В 1937 году по просьбе издателя, который ждал продолжения «Хоббита», Толкин начал писать «Властелин Колец». В первом варианте главы «Тень прошлого» история Голлума, рассказанная Гэндальфом, уже была близка к окончательной версии. Разница в том, что Голлум сам находит Кольцо в реке, а его первоначальным именем было Дигол ( — «тайный», «скрытый»), а не Смеагол (позже имя Дигол изменилось в Деагол () и было передано двоюродному брату Голлума).
В записи, датированной 1939 годом, Толкин предположил, что Голлум, возможно, нашёл второе кольцо в Мордоре, но эта идея не получила дальнейшего развития. В том же наброске уже присутствует финал «Властелина Колец»:

title: Хоббит, или Туда и обратно

text: В декабре 1937 года Толкин начал работу над продолжением «Хоббита», впоследствии получившем название «Властелин Колец». По мере разработки сюжета возникла необходимость привести «Хоббит» в соответствие с новым замыслом автора относительно роли Кольца, найденного Бильбо Бэггинсом. Согласно оригинальной версии «Хоббита», в случае победы Бильбо в игре в загадки Голлум обещает ему подарок, которым должно было стать волшебное кольцо. Когда Голлум понимает, что кольцо потерялось, он извиняется перед Бильбо и взамен показывает ему выход. Он даже хочет поймать для Бильбо «славную сочную рыбку», но тот отказывается. Этот текст не согласовывался с сюжетом «Властелина Колец», где Кольцо имеет для Голлума слишком большое значение, поэтому Толкин решил внести изменения в главу «Загадки в темноте» из «Хоббита».

title: Голлум

text: В произведениях Толкина Голлум сравним с персонажем Грима Гнилоуст из «Властелина Колец». Подобно Гриме, который в конечном счёте предаёт своего господина Сарумана, Голлум предаёт Фродо, оставив его в Логове Шелоб.Голлум получил кинопремию MTV, вместе с исполнившим его роль Энди Сёркисом, и лично забрал премию. При этом он произнес эмоциональную речь против MTV.

title: Фотоперекладка

text: Фотоперекладку также применял мультипликатор Дон Блут («Американская история», «Все псы попадают в рай», «Анастасия» и другие). С появлением компьютерной анимации метод фотоперекладки был преобразован в motion capture. По этой методике уже сняты 3D-мультфильм «Полярный экспресс» и фильм «Беовульф», а также делаются спецэффекты в фильмах (например, Голлум в кинотрилогии «Властелин колец», моделью для которого послужил Энди Серкис). Но особенно эта технология была отточена и имела широкое примененние в последнем фильме Джеймса Кемерона «Аватар». Без этой технологии невозможно было бы создать фантастические образы гуманоидной расы на’ви.

title: Властелин колец (кинотрилогия)

text: Джексон приглашал разных монтажёров для каждого фильма. Джон Гилберт работал над первым фильмом, Майкл Хортон — над вторым, и Джэми Селкирк — над третьим. «Две крепости» всегда признавались создателями самым сложным фильмом для монтажа, так как «у него не было начала и конца», и была дополнительная проблема совмещения разных сюжетных линий. Джексон продолжал редактировать фильм даже после официального окончания монтажного периода, в результате несколько сцен, включая перековку Нарсила, предысторию Голлума и гибель Сарумана, были перемещены в «Возвращение короля». Позже гибель Сарумана был вырезана из фильма (но включена в расширенную версию), потому что Джексон чувствовал, что эта сцена может затянуть начало третьего фильма[21]. Как и все этапы пост-продакшна третьего фильма, монтаж был очень хаотичным — режиссёр впервые увидел законченный фильм только на премьере в Веллингтоне.

title: Властелин колец (кинотрилогия)

text: Стоя на краю пропасти, Фродо понимает, что не может уничтожить Кольцо, надевает его и объявляет своим. Неожиданная развязка наступает с появлением Голлума, который отнимает Кольцо, откусив Фродо палец. Фродо после недолгой борьбы сталкивает Голлума в жерло Ородруина, сам падает в пропасть, но удерживается за скалу. Подоспевший Сэм вытаскивает друга. Таким образом Кольцо было уничтожено.

title: Голлум

text: В 1947 году, ещё в процессе написания «Властелина Колец», Толкин отправляет своему издателю различные поправки к «Хоббиту». В оригинальной версии 1937 года Голлум был готов отдать своё кольцо в качестве подарка Бильбо, но эта версия не согласуется с «Властелином Колец», где Кольцо имело слишком большое значение, особенно для Голлума. Поэтому Толкин планировал изменить историю встречи Бильбо Бэггинса с Голлумом. Он выслал издателю Стэнли Анвину переписанную версию главы «Загадки в темноте» как один пример изменений, необходимых для устранения противоречий с «Властелином Колец». К удивлению Толкина, новая версия главы была включена во второе издание «Хоббита», опубликованное в 1951 году. Поставленный перед свершившимся фактом, Толкин всё же находит способ сохранить последовательность в своих произведениях: пролог к «Властелину Колец» включает в себя замечание, объясняющее, что версия 1937 года была ложью, рассказанной Бильбо для гномов, а новая версия содержит описание настоящих событий.

title: Властелин колец: Возвращение короля

text: Хоббиты Фродо и Сэм, используя Голлума в качестве проводника, продолжают путь к Ородруину. Фродо верит поклявшемуся в верности Голлуму, но Сэм понимает, что тот попытается уничтожить их при первой возможности — он под властью Кольца. Голлум строит козни и всячески пытается поссорить хоббитов. Причем ему это удается и Фродо прогоняет Сэма.

title: Властелин колец: Две крепости

text: Фродо с Сэмом продолжают свой опасный путь в Мордор. Ночью они захватывают в плен преследовавшего их Голлума. Голлум — выходец из речного народа, жившего у реки Андуин, близкого по происхождению к хоббитам, в руки которого однажды попало Кольцо Всевластья и подчинило себе его душу, изменив до неузнаваемости его облик. Вся жизнь Голлума — поиск Кольца и стремление завладеть им, что уже приводило его в Мордор. Терзаемый раздвоением личности, он потайными тропами ведёт туда Фродо и Сэма.

title: Властелин колец (кинотрилогия)

text: Трилогия имела большой финансовый успех и является одной из самых прибыльных серий фильмов. Фильмы были положительно приняты критиками и выиграли 17 премий «Оскар» из 30 номинаций. Заключительный фильм трилогии, «Возвращение короля», получил все 11 «Оскаров», на которые был номинирован, что является рекордным количеством наград Американской киноакадемии для одного фильма (за всю историю столько же статуэток смогли получить только два фильма: «Бен-Гур» Уильяма Уайлера и «Титаник» Джеймса Кэмерона). Трилогия также известна использованием инновационных визуальных эффектов[1][2][3], в частности, Голлум стал первым персонажем, полностью созданным с помощью технологии захвата движения.

title: Властелин колец: Возвращение короля

text: В прологе фильма мы видим то, как хоббит Смеагол убивая своего друга Деагола и, забирая себе Единое Кольцо, становится существом по имени Голлум.

title: История Властелина колец

text:
На первой странице каждого тома «Истории Средиземья» можно видеть надпись рунами Феанора (Тенгвар, алфавит, придуманный Толкином для Высоких эльфов), написанную Кристофером Толкином и кратко объясняющую содержание книги. В «Истории Властелина Колец» надписи гласят:
В «Возвращении Тени» отслеживаются первые формы истории Властелина Колец; здесь путешествие хоббита, который нес Великое Кольцо, изначально названного Бинго, а впоследствии — Фродо, прослеживается от Хоббитона в Шире через Старый лес до Заветери и Ривенделла, и заканчивается в этом томе у могилы Балина, гномьего владыки Мории.
В «Измене Изенгарда» история Братства Кольца отслеживается от Ривенделла, Мории и страны Лотлориэн до времени её окончания в Калембеле у Андуина, великой реки, затем повествуется о возвращении Гэндальфа Митрандира, о встрече хоббитов с Фангорном и о войне предателя Сарумана со Всадниками Рохана.
В «Войне Кольца» отслеживается история событий у Хельмовой Пади и затопление Изенгарда энтами, затем рассказывается о путешествии Фродо с Сэмуайзом и Голлумом к Мораннону, о встрече с Фарамиром и лестнице в Кирит Унгол, битве на Пелленорских полях и о приходе Арагорна с флотом Умбара
В этой книге сначала отслеживается история уничтожения Кольца Всевластья и падение Саурона в конце Третьей Эпохи. Затем следует рассказ о пришествии Катаклизма Запада в решения некоторых учёных из Оксфорда и о падении Саурона, называемого Зигур (), при затоплении Анадунэ.

title: Властелин колец (кинотрилогия)

text: Хоббиты Фродо и Сэм, используя Голлума в качестве проводника, продолжают путь к Ородруину. Фродо верит поклявшемуся в верности Голлуму. Но Сэм понимает, что Голлум попытается уничтожить их при первой возможности — он под властью Кольца. Голлум строит козни и всячески пытается поссорить хоббитов.

title: Хоббит, или Туда и обратно

text: В 1947 году Толкин выслал издателю Стэнли Анвину переписанную версию главы в качестве примера изменений, необходимых для устранения противоречий с «Властелином Колец». В новом варианте истории условия игры в загадки поменялись: в случае своего поражения Голлум должен был показать Бэггинсу выход. После того, как Бильбо выигрывает, Голлум решает убить его, используя кольцо, но не может его найти. Тогда он понимает, что кольцом завладел Бильбо, и преследует его, невольно приводя к выходу из подземелий. Имея возможность убить Голлума, Бильбо решает его пощадить — этот выбор играет определяющую роль в сюжете «Властелина Колец». Анвин ошибочно воспринял этот фрагмент, как готовый к публикации текст, не требующий дальнейшего обсуждения с автором. Получив в 1950 году корректуру нового издания «Хоббита», Толкин с удивлением обнаружил в них изменённый текст соответствующей главы. Изменения были опубликованы в издании «Хоббита» 1951 года. Объяснение противоречий между разными вариантами главы было дано в примечании к «Хоббиту» и в Прологе к «Властелину Колец»: первоначальная версия была придумана Бильбо, чтобы скрыть обстоятельства нахождения кольца, а в новом издании содержится описание подлинных событий, о которых хоббит позднее рассказал Гэндальфу.

title: Властелин колец (кинотрилогия)

text: В 2002—2004 годах режиссёром Н. В. Полянской снята фанатская пародийная трилогия «Суета вокруг колец» (известная также под названием «The Trouble of the Rings»). В стилистике кинотрилогии в 2009 году были сняты два фанатских фильма-приквела: «Охота на Голлума» и «Рождение надежды». Оба фильма некоммерческие и сняты без сотрудничества с Питером Джексоном и студией New Line Cinema. «Властелин колец» был спародирован в американской комедии «Очень эпическое кино». Трилогии посвящён один из эпизодов мультсериала «Южный парк» — «Возвращение братства кольца в две башни». Также «Властелин колец» был упомянут в 7-ой серии 4-го сезона сериала «Однажды в сказке».

title: Сэмуайз Гэмджи

text: В 1957 году американская компания предложила Дж. Р. Р. Толкину снять мультфильм по «Властелину Колец». Согласно сценарию М. Г. Циммермана, Сэм оставляет Фродо с Шелоб и идёт к Роковой Горе один. В Саммат Наур на него нападает Фродо и отбирает Кольцо, а у Фродо Кольцо отнимает Голлум. Толкин раскритиковал изменения сюжета книги, и в конечном итоге проект не был реализован. В 1967 году также существовал проект экранизации «Властелина Колец» с участием группы The Beatles, в которой роль Сэма должен был исполнить Ринго Старр.

title: Властелин колец

text: Образ кольца, дающего власть над миром, ради чего необходимо отказаться от любви, присутствует в оперной тетралогии Рихарда Вагнера «Кольцо Нибелунга». Однако сам Толкин отрицал связь между произведениями Вагнера и сюжетом «Властелина колец». Характерным отличием толкиновского сюжета от вагнеровского является то, что, по Толкину, Кольцо уничтожает не герой (у Вагнера — Брюнхильда), а маленький хоббит (сказочно-фантастическая версия образа «маленького человека», распространённого в реалистической литературе XIX—XX веков). Тем не менее Толкин не отрицал, что миф, из которого появилось Кольцо Нибелунгов, оказал влияние на ВК. Можно провести параллели и между Фафниром и Голлумом: оба ради обладания кольцом убили своего друга, и обоих это сильно изменило[13].

title: Серкис, Энди

text: Энди сыграл в кино и на телевидении более 30 ролей. Известен прежде всего по ролям Голлума в киноэпопее «Властелин колец» и примата Цезаря в фильме «Восстание планеты обезьян» и его продолжениях, где его движения и голос были использованы при создании компьютерного персонажа с помощью технологии «захват движения». Его работы послужили отправной точкой для горячих споров о том, где проходит граница между актёрской игрой и компьютерной графикой. Несмотря на заявления некоторых критиков о том, что Серкис заслуживает «Оскара» за роль Голлума, Академия киноискусства решила, что он не подходит под критерии, так как актёр при этом должен был лично присутствовать на экране.

title: Охота на Голлума

text: Идея снять данный фильм пришла в голову режиссёру Крису Бушару в начале 2007 года (до этого Бушар уже работал над малобюджетными независимыми проектами). Он начал работу над сценарием и в том же году начались съёмки, проходившие в Северном Уэльсе. В основу сюжета, помимо текста трилогии «Властелин колец» и приложений к ней, легли и изданные позже дополнения к роману — в частности, история «Охота за Кольцом» из «Неоконченных сказаний» Толкина.

title: Голлум

text:
Голлум — существо небольшого роста, крайне тощее и с большими светящимися глазами. Его кожа, согласно «Хоббиту», блестящая и чёрного цвета. В «Хоббите» упоминается о том, что в прошлом он жил на поверхности. Голлум ранее был хоббитом, но он не любил солнце и стремился в самую глубь. Вероятно, и по первоначальному замыслу автора, Голлум был каким-то существом неизвестной породы. Таким он изображён и в мультфильме Бакши — похожим одновременно на паука и на голодную лягушку. В киноверсии Джексона кожа, напротив, была показана очень бледной. Голлум довольно силён и ловок, но труслив и лжив.
Во «Властелине Колец» биография и личность Голлума раскрываются намного полнее: в трилогии он предстаёт уже не непонятным чудищем, а несчастным бывшим хоббитом, жертвой Кольца. Он начинает страдать раздвоением личности, разговаривать сам с собой, разделяясь на наивного, трусливого Смеагола и злобного Голлума (из-за этого Сэмуайз Гэмджи называет его «воришкой» (иначе «липучкой») (Смеагол) и «вонючкой» (Голлум)). На него негативно действует светлое эльфийское волшебство: он отказывается есть лембас, а эльфийская лориэнская верёвка, которой его привязывает за ногу Сэм, причиняет Голлуму мучительную боль одним своим прикосновением. Ему ненавистен любой свет — и солнечный, и лунный. Его основная пища — сырая рыба или мясо, по-видимому, Голлум не брезгует также и падалью; в «Хоббите» упоминалось, что он убивал и поедал гоблинов в пещерах, а во «Властелине Колец» — что он пытался достать трупы из болот для поедания, но до них никак нельзя дотянуться. Однако его любимой пищей всё же является сырая рыба.

title: Вяянянен, Кари

text:
В двадцатилетнем возрасте Вяянянен поступил в театральное училище в Хельсинки. Начинающий актёр выделялся среди своих сокурсников, ему нередко доверяли важные роли, например, Голлума в постановке «Властелина Колец». В 1978 году вступил в группу Nuorallatanssijan kuolema eli kuinka Pete Q sai siivet (Пит Q или Смерть канатоходца), через которую со временем и познакомился с братьями Каурисмяки.
Активно сниматься в кино начал с 1981 года, за дебютную главную роль в фильме «Йон» (1982) был награждён финской национальной премией «Юсси».

title: Охота на Голлума

text: «Охота на Голлума» (или «Охота за Голлумом»; ) — 40-минутный художественный фильм 2009 года, снятый поклонниками творчества Дж. Р. Р. Толкина вне системы официальных киностудий. Это некоммерческий фанатский фильм, размещённый в Интернете и не выходивший в кинопрокат. Он снят в стилистике фильма Питера Джексона «Властелин колец» и сюжетно является приквелом (и отчасти мидквелом) данной кинотрилогии.