query: Извлекают эфирное масло из розы?

title: Эфирные масла

text: Эфирные масла различают и называют, исходя из растений, из которых их получают: мятное, лавандовое, розовое и прочие. Каждое из них представляет смесь нескольких (часто более) отдельных химических соединений – терпенов и их производных (терпеноидов). Терпены — углеводороды и характерны тем, что в молекулах у них много ненасыщенных углеродных связей, которые обусловливают высокую химическую активность этих веществ.

title: Бадьяновое масло

text: Бадьяновое масло — эфирное масло, извлекаемое из плодов , который в естественных условиях произрастает в Индонезии, Китае, Вьетнаме и Японии.

title: Шиповник

text: В СССР консервная промышленность выпускала варенье из лепестков роз. В Болгарии и Иране выпускают варенье из лепестков роз[51], а в восточных провинциях Франции Лотарингии и Эльзасе — консервы и варенье из плодов шиповника[103]. Розовое масло упоминается в древнейшим памятнике санскритской литературы — Ведах. Масло получают из лепестков розы французской в Болгарии, Франции, Югославии, Греции, Тунисе, Индии, частично получали в СССР; из лепестков розы дамасской — в Болгарии, Венгрии, Франции, Италии, Испании, Греции, на Кипре, в Иране, Афганистане, Сирии, в Северной Африке, получали в СССР; из лепестков розы столистной — в Югославии, Иране, Индии, Флориде, получали частично на юге СССР; из лепестков розы морщинистой — в Корее, Китае, Японии, получали ограниченно в СССР; из лепестков розы муксусной — в Иране, Афганистане, Ираке[51]. На территории СССР эфирномасличные розы возделывали в Молдавии, Крыму, Краснодарском крае, Грузии и Азербайджане на площади около 4 тысяч га[33][52]. Из произрастающих на территории России видов эфирное масло дают лепестки шиповника иглистого[143]. Розовое масло — самое дорогое из эфирных масел. Его содержание в лепестках роз редко превышает 0,15 %, а заводской выход составляет 0,06—0,1 %. По другим данным, в лепестках розы содержится 0,1—0,22 % эфирного масла[33]. Для получения 1 кг розового масла требуется 3000 кг розовых лепестков[56]. Во время перегонки масла остаётся розовая вода. Розовое масло и его компоненты используют для изготовления самых дорогих косметических средств, для ароматизации ликёров, вин, кондитерских изделий, некоторых лекарств[33]. Французские парфюмеры более других ценят розы, растущие вблизи города Граса, а также на плантациях Болгарии в Долине Роз между городами Казанлыком и Карловом. Особенно ценным получается масло из дамасской розы. Культура этой розы в Казанлыкской долине берёт своё начало с XVIII века. Особый микроклимат Казанлыкской долины (высокая влажность воздуха и умеренная температура во время цветения) способствуют накоплению большого количества эфирного масла в лепестках розы. Лепестки собирают на восходе солнца (с пяти до десяти часов утра) вручную в течение 20—30 дней и перерабатывают на фабриках в свежем виде[33].

title: Эфирное масло сосны

text: Сосновое масло — совокупность эфирных масел, извлекаемых из хвои, молодых побегов и шишек разных видов сосны. Чаще всего используют эфирное масло из .

title: Алуштинский эфиромасличный совхоз-завод

text: В 1966 году посевные площади лаванды достигли 316 га, валовой сбор соцветий составил 882 тонны, получено 5845 кг эфирного масла лаванды. Посевные площади розы достигли 70 га, валовой сбор цветов составил 180 тонн, получено 188,8 кг эфирного масла розы.

title: Пихтовое масло

text: Пихтовое масло — эфирное масло, которое извлекают паровой перегонкой из хвои и молодых веток деревьев , и , произрастающих в ряде стран Европы, Азии и Северной Америки.

title: Эфирные масла

text: Метод основан на том, что выделяющееся эфирное масло из собранного сырья (преимущественно из цветков, например, лепестков розы) поглощается сорбентами (твердые жиры, активированный уголь и др.). Этот процесс проводится в специальных рамах, герметично собираемых по 30-40 штук (одна на другую) в батарею. При работе с твердыми жирами на обе стороны стекла (рамы) наносят жировой сорбент (смесь свиного и говяжьего жира и др.) слоем 3-5 мм. Цветки раскладывают поверх сорбента толщиной до 3 см и оставляют на 48-72 ч. По истечении этого срока сырье удаляют и на рамы помещают свежее сырье. Такую операцию повторяют многократно (до 30 раз), пока сорбенты не будут насыщены эфирным маслом. При этом отработанное сырье, содержащее еще некоторое количество эфирного масла (преимущественно тяжелые фракции), дополнительно перерабатывают экстракцией или перегонкой с водяным паром.

title: Розовое масло

text: Прежде розовое масло добывалось в Персии, откуда производство его распространилось в Индию, Аравию, Египет и наконец в Европу. В настоящее время одним из центров добычи розового масла служит Болгария. Самым ценным для парфюмерии считается розовое масло, получаемое методом гидродистилляции из так называемой «казанлыкской розы». Казанлыкская роза принадлежит к виду Rosa damascene. Mill. Другим видом, используемым в Болгарии в гораздо меньшем масштабе, является белая роза Rosa alba L. Для производства Р. масла розы обыкновенно срываются немедленно после распускания, до восхода солнца, ибо в это время они содержат наибольшее количество эфирного масла, и непосредственно за сбором поступают в перегонные кубы, так как при лежании частью теряют свой аромат, частью подвергаются брожению; кроме того, по возможности удаляют все зелёные части растения.

title: Можжевельник мексиканский

text: В США из древесины и хвои и извлекают кедровое эфирное масло.

title: Борщевик мохнатый

text: Эфирное борщевиковое, или гераклеумовое масло, содержащееся в семенах, извлекают способом перегонки с паром. Выход масла из зрелых сухих плодов (при тонком измельчении с последующим увлажнением) достигает 11 %. Масло прозрачное, бесцветное, приятного запаха. Главная составная часть — октиловый эфир уксусной кислоты (до 80 %), кроме того, присутствуют этиловые эфиры уксусной и масляной кислот. В состав масла из листьев и цветков входят альдегиды. По мере созревания плодов альдегиды исчезают, и образуются спирты. Масло растворимо в 80-процентном спирте, используется как источник октилового спирта, применяемого в парфюмерной промышленности.

title: Эфирные масла из мускатного ореха

text: Эфирные масла из мускатного ореха — продукты, извлекаемые из плодов и околоплодников мускатного ореха. Такие извлечения комплекса летучих ароматных веществ традиционно называются эфирным маслом, их состав зависит от используемых частей растения и от тонкостей используемого метода получения «масла».

title: Розовая вода

text: Розовая вода является вторичным промежуточным продуктом при производстве эфирного розового масла. Цветки эфиромасличной розы собираются в фазе цветения, в утреннее время, вручную, и сразу же отправляются на завод, где помещаются в подготовительные емкости с мешалками и заливаются холодной водой в соотношении 1:2,5 при перемешивании и рециркуляции специальными насосами до получения однородной массы, которая затем перекачивается в перегонные аппараты. В перегонном аппарате, представляющем ёмкость с греющей рубашкой, барботёром подачи пара, и мешалкой, цветочная масса подогревается глухим паром до температуры кипения, затем в барботер, расположенный на дне аппарата, подается острый пар и (при постоянном перемешивании) производится паровая дистилляция цветочной массы. Водяной пар, насыщенный розовым маслом, поступает в теплообменник-конденсатор, где охлаждается до температуры 40-45 °С, образуя первичный дистиллят, который стекает в декантатор (флорентийский сосуд). В декантаторе происходит декантация (то есть разделение) первичного дистиллята на первичное розовое масло и вторичный дистиллят. Первичное розовое масло состоит из нерастворимых в воде компонентов (стеароптены), представляющих полутвердую воскообразную массу с сильным цветочным запахом, а вторичный дистиллят, состоящий из водорастворимых компонентов розового масла, представленных в основном терпеновым и фенилэтиловым спиртом, является по своей сути и определению гидролатом розы. Для получения полноценной розовой воды в полученный гидролат розы добавляют некоторую часть первичного розового масла и стабилизируют полученную смесь путём добавления этилового спирта (до 5 %), многократного перемешивания, и настаивания в течение 15 дней для созревания розовой воды.

title: Анис

text: Жирное масло, извлекаемое после отгонки эфирного масла, пригодно для использования в мыловарении, а его плотная часть служит заменителем какао.

title: Можжевельник виргинский

text: В США древесина идёт на изготовление карандашей. Из древесины и хвои извлекают кедровое эфирное масло.

title: Кориандр

text: Из плодов получают эфирное масло, которое используют для синтеза линалилацетата, цитраля и других душистых веществ, применяемых в парфюмерии и косметике для придания парфюмерным изделиям запаха ландыша, фиалки, розы, бергамота, лилии, лимона и др. Эфирное масло используют в технике, мыловарении и в текстильной промышленности. После отгонки эфирного масла экстрагируют жирное масло, применяемое в мыловаренной промышленности и производстве олеиновой кислоты.

title: Эфирные масла

text: Перегонку эфирных масел производят как из свежего, так и из высушенного материала. Однако не все виды эфиромасличных растений можно высушивать, некоторые из них (лаванда, роза, мелисса лекарственная, мята перечная и др.) требуют перегонки в свежем виде, так как сушка сырья данных видов приводит к значительным потерям эфирного масла и, следовательно, к уменьшению его выхода при перегонке с водяным паром.

title: Кедровое эфирное масло

text: Кедровое масло — условное обобщённое название большой группы эфирных масел, которые извлекают из древесины и хвои различных видов кедра, туи и можжевельника.

title: Алоизия трёхлистная

text: Возделывают для получения зелёной массы, из которой извлекают эфирное масло.

title: Многоножка обыкновенная

text: Эфирное масло, извлекаемое из корневищ, в индийской медицине применяют как слабительное; в ветеринарии — при цистицеркозе у свиней и жвачных животных.

title: Эфирные масла

text: Экзогенные образования развиваются в эпидермальной ткани и представляют собой железистые «пятна», железистые волоски и эфирномасличные железки. Железистые пятна — простейшие выделительные образования. Это мелкокапельные скопления эфирных масел сразу под кутикулой эпидермы, вызывающие отслаивание (вздутие) кутикулы. Эфирное масло вырабатывается отдельными группами выделительных клеток — «пятнами», — разбросанными в эпидермальной ткани. Такая локализация эфирных масел наблюдается в лепестках розы, ландыша, в листьях некоторых растений, в эпидермисе кроющих чешуй почек тополя и др.

title: Терпинен-4-ол

text: Применяют при создании искусственных эфирных масел, например эфирное масло розы, герани и другие.

title: Пачули

text: Пачулевое эфирное масло извлекают путём паровой дистилляции свежего или слегка подвяленого сырья. Основные компоненты масла — пачулол (пачулиевый спирт) и различные сесквитерпены.

title: Ажгон

text: Эфирное масло получают перегонкой паром измельчённых или неизмельчённых плодов. Выход масла колеблется от 2,5 % до 5 %. Масло применяется, главным образом, для получения тимола. Тимол извлекается из масла раствором едкого натра. Отделяемая при этом смесь терпенов используется как отдушка для мыла. Отходы эфирномасличного производства идут на корм скоту.

title: Пеларгония

text: Из листьев растений извлекают душистое гераниевое эфирное масло. Остров Реюньон — крупнейший поставщик эфирного масла в мире.

title: Эфирные масла

text: Этот метод применяют при производстве эфирных масел из плодов цитрусовых (лимона, грейпфрута, бергамота). Это связано с тем, что эфирные масла локализуются в крупных вместилищах кожуры плодов, что позволяет получать их прессованием. Прессование проводят на гидравлических прессах, воздействуя на кожуру, оставшуюся после отжатия сока из плодов. Для этого кожуру предварительно пропускают через зубчатые вальцы. Оставшееся (до 30 %) в кожуре эфирное масло извлекают далее перегонкой.

title: Розовое масло

text: Ро́зовое ма́сло (англ. "Oil of Rose, Otto of Rose", лат. "oleum rosae") — эфирное масло шиповника (розы); получают преимущественно паровой перегонкой лепестков различных видов шиповника: , и других, выращиваемых в Европе, Азии . Другой способ получения розового эфирного масла — экстракционный — нашёл ограниченное применение. Наибольшая часть экстракционного масла выпускалась в СССР (Крым, Молдавия). Из 1650 литров масла розы, ежегодно производимых в мире, 850 литров производится в Болгарии (данные 2018 года).

title: Розовая вода

text: Розовая вода (вторичный дистиллят, гидролат розы) — водный раствор компонентов эфирного масла розы; косметическо-ароматическое средство с выраженным запахом цветков розы. Розовая вода получается путём паровой дистилляции из эфиромасличных гибридных сортов роз (Rosa damascena Mill., Rosa gallica L. и других) и является вторичным продуктом при производстве розового эфирного масла.

title: Мацис

text: Из мациса извлекают эфирное масло для парфюмерии, косметики и пищевой промышленности.

title: Розовое масло

text: Масло розового дерева ("Rosenholzöl") имеет запах, напоминающий розу. Его получают перегонкой с водяным паром дерева и корней "Convolvulus scoparius", растущего на Канарских островах. Древесина содержит около 3% эфирного масла, на рубеже XIX — XX веков оно иногда служило для подделки розового масла. Масло, по Гладстону, содержит / по весу терпена CH, кипящего при 249°.

title: Шиповник

text: Эфирное масло из лепестков эфирномасличных роз содержит фенилэтиловый спирт (около 2 % и 20—30 % от общего количества спиртов в масле)[121], цитранеллол (22,6 %), гераниол (50—60 %), нерол (до 10 %), нонадекан[106], высшие алифатические углеводороды (9 %)[122]. Все они обеспечивают приятный запах розовых лепестков, а фенилэтиловый спирт — основной носитель запаха розовой воды[116]. Кроме того, эфирное масло содержит эвгенол, цитраль, альдегиды: нониловый, коричный и другие; каротиноид рубиксантин[106]. Эфирные масла оказывают вяжущее, бактерицидное и противовоспалительное действие.

title: Рута

text: Рутовое эфирное масло извлекают паровой перегонкой из цветущего растения (надземной части) руты душистой ("Ruta graveolens"). Это бесцветная или желтовато-зеленоватая жидкость с резким, в большой концентрации — неприятным запахом. Плотность масла 0,834—0,840. Состав масла: нонан-2-он, ундекан-2-он, бутан-2-он, бергаптен, ксантотоксин и др.


query: Сколько отрядов млекопитающих существуют?

title: Млекопитающие

text: Млекопитающие распространены почти повсеместно. Произошли от высокоразвитых синапсид в конце триаса. К млекопитающим относят ныне живущих однопроходных, сумчатых и плацентарных, а также большое число вымерших групп. Современные виды, входящие в класс млекопитающих, объединяют в 26—29 отрядов.

title: Классификация млекопитающих

text: В 12-м (последнем прижизненном) издании «Системы природы» Линней представил систему класса в более развёрнутом виде, введя промежуточную между отрядом и классом категорию (которую позднее многие исследователи именовали "«когортой»"). Таких когорт было три: Unguiculata («когтистые» — с отрядами Primates, Bruta, Ferae, Glires), Ungulata («копытные» — с отрядами Pecora и Belluae) и Mutica («немые» — с единственным отрядом Cete). Отряд Bestiae был расформирован, входившие в него роды были разнесены по отрядам Bruta, Ferae и Belluae. Всего в составе млекопитающих Линней в этом издании выделил 41 род и 223 вида.

title: Рукокрылые

text: Рукокры́лые (Latin: Chiroptera) — отряд плацентарных млекопитающих, единственный, представители которого способны к активному полёту. Это второй по величине (после грызунов)[1] отряд млекопитающих, включает в себя 1200 видов (составляют 1/5 от общего числа ныне живущих видов млекопитающих). Рукокрылые чрезвычайно разнообразны, они населяют все континенты Земли, за исключением Антарктиды.

title: Моржовые

text: Моржовые (Odobenidae) — семейство морских млекопитающих. Ранее его относили к отряду ластоногих (Pinnipedia), однако в последнее время моржовых наряду с настоящими и ушастыми тюленями относят к отряду хищных, выделяя вместе с ушастыми тюленями (Otariidae) в надсемейство Otarioidea. Ископаемые представители семейства известны с раннего неогена (примерно 20,5 млн лет назад). В настоящее время существует только один вид — морж, распространенный циркумполярно в арктических морях.

title: Морские слоны

text: Морские слоны () — род млекопитающих семейства настоящих тюленей ("Phocidae"), включающий наиболее крупных представителей отряда хищных млекопитающих. Своим названием они обязаны хоботообразному носу у самцов и большим габаритам. Несмотря на то, что морские слоны относятся к настоящим тюленям, по своему поведению и некоторым другим признакам они более напоминают ушастых тюленей. Существует два весьма похожих друг на друга вида — северный морской слон ("Mirounga angustirostris (Gill, 1866)"), обитающий на западном побережье Северной Америки, и южный морской слон ("Mirounga leonina Linnaeus, 1758"), обитающий в Антарктике.

title: Апории Зенона

text: Если их [существующих вещей] много, то их должно быть столь много, сколько их есть, — не больше и не меньше. А если их столь много, сколько их есть, то их [число] ограничено. [Но] если существующих [вещей] много, то их [число] неограничено: ибо всегда существуют другие вещи между существующими [вещами], и снова другие между ними. И так [число] существующих [вещей] неограничено.

title: Фауна Новой Гвинеи

text: Фауна млекопитающих в Новой Гвинеи состоит из всех существующих подклассов млекопитающих: однопроходных, плацентарных и сумчатых. Новая Гвинея содержит наибольшее количество однопроходных видов в мире, с только одним отсутствующим видом — утконосом. Фауна сумчатых Новой Гвинеи разнообразна, состоит из трех отрядов: Хищные сумчатые ("Dasyuromorphia"), Бандикуты ("Peramelemorphia") и Двурезцовые сумчатые ("Diprotodontia").

title: Батлер, Перси Милтон

text: В 1933 году стал бакалавром гуманитарный наук Кембриджского университета и бакалавром зоологии Лондонского университета. В 1936 году получил стипендию Фонда Содружества Колумбийского университета для исследования ископаемых млекопитающих. В США от обрабатывал коллекции ископаемых позвоночных в различных музеях, а также собрал коллекцию ископаемых млекопитающих. В 1930-х годах, изучая строение зубов млекопитающих, сформулировал теорию морфгенетигических полей. Суть этой концепции заключается в том, что на развитие каждого зуба существенное влияние оказывают соседние зуба. С помощью этой теории объясняют происхождение и эволюцию зубного аппарата и позволяет сделать реконструкцию диеты древних млекопитающих. Эта концепция находит применение в современной клинической одонтологии. В 1938 вместе с работал в Американском музее естественной истории над проблемами эволюции зубов млекопитающих. В 1939 году под руководством , защитил докторскую диссертацию (Ph.D.) в Кембриджском университете. Во время второй мировой войны занимал должность энтомолога в карантинной службе Министерстве продовольствия. После войны работал в Эксетерском и Манчестерском университетах. С 1956 года перешёл в в , входящий в состав Лондонского университета, где возглавлял кафедру зоологии. В 1974 году вышел на пенсию, однако оставался до конца жизни заслуженным профессором кафедры биологии. Батлер внёс большой вклад в развитие современной систематики млекопитающих. Ревизия челюстного аппарата отряда насекомоядных привела его к пониманию, что этот отряд является парафилетической группой, включающей как примитивные, так и весьма эволюционно продвинутые линии. В 1958 году он выделил в отдельный отряд Macroscelidea семейства близкие к семейству прыгунчиковые, включаемые до этого в состав насекомоядных. В 1972 году Батлером было обосновано выделение тупай в отдельный отряд. В 1972 предложил разделять афросорицид на два подотряда, а не семейства. Совместно с Луисом Лики исследовал образцы фауны из Олдувайского ущелья. Ещё в 1990-е годы изучал харамиид. Является автором более 100 публикаций.

title: Purgatorius

text: Purgatorius — род вымерших млекопитающих из отряда приматов, живших в палеоцене (66,0—56,8 млн лет назад) на территории Северной Америки. Название происходит от места первой находки (Purgatory Hill, Монтана, США). На конец 2018 года считается самым древним известным приматоподобным существом.

title: Фауна Бангладеш

text: В Бангладеш обитает 628 видов птиц, которые делятся на 16 отрядов и 67 семейств. 276 видов принадлежат к отряду воробьинообразных. 240 видов птиц в стране (включая 105 воробьинообразных) — мигрирующие. Среди млекопитающих Бангладеш всего три вида морских и все они принадлежат к отряду китообразных. Остальные 110 видов млекопитающих делятся на 12 отрядов и 35 семейств.

title: Список млекопитающих, занесённых в Красную книгу Республики Башкортостан

text: Всего в список млекопитающих Красной книги Республики Башкортостан включено 18 видов, из них 9 представителей отряда рукокрылых, 3 представителя отряда грызунов, 2 представителя отряда хищных, 2 представителя отряда насекомоядных, а также по 1 представителю отряда зайцеобразных и отряда парнокопытных. К категории исчезающих видов (I) относятся европейская норка и русская выхухоль.

title: Пензенская область

text:
Фауна Пензенской области насчитывает 442 вида позвоночных животных, в том числе: 73 вида млекопитающих из 6-ти отрядов и 19-ти семейств; 299 видов птиц из 20-ти отрядов; 8 видов пресмыкающихся из 2-х отрядов; 11 видов земноводных из 2-х отрядов; 51 вид костных рыб и 1 вид круглоротых из 10-ти отрядов и 15-ти семейств.
В Красную книгу Пензенской области внесено 13 видов млекопитающих, 64 вида птиц, 2 вида рептилий, 2 вида амфибий, 10 видов рыб и 1 вид миног.

title: Heroes of Might and Magic II

text: "Heroes of Might and Magic II" предоставляет игроку возможность улучшать существ. Улучшение возможно с помощью строительства усовершенствованных вариантов жилищ этих существ в городах. К примеру, после улучшения строения "Халупа" в городе Варвара вместо обычных орков будут наниматься "вожди орков". Обычно улучшенные существа отличаются от своих базовых аналогов только увеличением одной или нескольких основных характеристик (например, атаки, защиты, здоровья или скорости), но иногда улучшенное существо обладает немаловажными специальными возможностями. Так, например, "вампиры-лорды" (получаемые улучшением обычных вампиров в городе Некроманта) могут высасывать жизнь из своих врагов: это означает, что при ударе они не только наносят повреждение атакованному существу, но и прибавляют к своему здоровью столько же, сколько они нанесли урона врагу. Причём таким образом погибшие вампиры в отряде могут восстать из мёртвых, что делает их очень серьёзными противниками. Обычное существо также может быть улучшено при наличии необходимого строения в городе за двойную цену — исходя из разницы между ценой обычного и улучшенного существа.

title: Дюгоневые

text: Дюго́невые (Dugongidae) — семейство больших водных млекопитающих из отряда сирен. Эти травоядные животные обитают на мелководье и питаются водной растительностью. Включает один ныне существующий и три (или более) вымерших рода.

title: Снежный человек

text: Сне́жный челове́к (йети, сасквоч, бигфут (), энжей, авдошка, алмасты, голуб-яван) — легендарное человекообразное существо, якобы встречающееся в различных высокогорных или лесных районах Земли. Его существование утверждается многими энтузиастами, но на текущий момент не подтверждено. Высказывается мнение, что это "реликтовый гоминид", то есть млекопитающее, принадлежащее отряду приматов и роду человек, сохранившееся до наших дней с доисторических времен.

title: Однопроходные

text: Зарегистрированные окаменелости однопроходных относительно редки. Хотя биохимические и анатомические свидетельства предполагают, что однопроходные отклонились от линии млекопитающих до происхождения сумчатых и плацентарных млекопитающих, только горстка окаменелостей однопроходных известна до эпохи миоцена. Немногие существующие мезозойские окаменелости, например рода "Steropodon", предположительно указывают, что однопроходные сначала развились в Австралии, во время верхнего юрского или нижнего мелового периода. Впоследствии они распространились и в Южной Америке, и в Антарктиде, которые тогда были всё ещё объединены с Австралией, но вероятно не прожили ни на одном континенте на долгое время. В качестве наиболее вероятной сестринской группы для однопроходных рассматриваются отряд Henosferida из отложений среднего — верхнего юрского периода Западной Гондваны. У обеих групп отмечено продвинутое претрибосфеническое строение нижних моляров при вероятном отсутствии протокона на верхних зубах и плезиоморфное сохранение постдентальных костей и «ложноуглового» отростка нижней челюсти. Также общими для этих двух групп признаками являются зубная формула с тремя молярами и положение меккелевой борозды, которая проходит вентральнее нижнечелюстного отверстия. У однопроходных в ходе дальнейшей эволюции сформировалось «маммальное» среднее ухо с тремя слуховыми косточками, как у териевых млекопитающих и многобугорчатых.

title: Список млекопитающих Сингапура

text: Наиболее часто встречающимися местными млекопитающими являются макак-крабоед и трёхцветная белка. Крупнейшим наземным млекопитающим, которое все еще можно найти, является дикая свинья, которая распространена на морских островах Пулау Убин и Пулау Теконг, но также встречается на материке. Однако крупнейшими млекопитающими в Сингапуре являются морские существа, такие как дюгони и дельфины. Шерстокрылы тоже являются крупными существами, но они редко видны из-за их неуловимости и маскировки.

title: Might & Magic Heroes VI

text:
Сражения — столкновения вражеских армий. Бой делится на ходы. За каждый ход как правило каждое существо может совершить одно действие (существуют исключения при применении магии и наличия специальных умений). Для каждого существа заранее определяется его очерёдность хода, которая зависит от уровня активности существа. Каждая битва происходит на поле, которое поделено на клетки, по ним передвигаются существа. За каждый отряд отвечает иконка одного существа, что весьма удобно. При нападении вражеского существа показывается, сколько существ оно убило и сколько урона нанесло следующему. Герои также участвуют в сражении, но при этом не находятся на поле боя, как существа. При наступлении хода героя они могут или нанести физический урон какому-либо отряду существ противника, или произвести магические действия (подробнее в разделе «Магия»). Как у отрядов существ, так и у героев есть возможность отложить свой очередной ход на конец хода и возможность ничего не предпринимать, заняв оборонительную позицию.
Если вся армия героя уничтожена, то он считается поверженным и исчезает с карты игры по окончании сражения. У игрока также есть возможность на одном из своих ходов дать сбежать своему герою с остатками армии с поля боя за определённый выкуп, отдаваемый противнику.
Сражения делятся на несколько типов — обычное, осада города или форта, морское сражение, сражение на мосту, сражение с боссом. Обычное сражение — это столкновение двух армий на суше и всё в нём происходит по приведённому выше описанию. При осаде города или форта две армии разделяет стена (для каждой фракции разного типа). Нападающая сторона один раз в ход стреляет из катапульты, чтобы пробить стену. До этого в сражении участвуют лишь войска дальнего боя. Кроме того, отряд из осаждаемой стороны может выйти через ворота (если они есть). Когда катапульта разбивает часть стены, войска ближнего боя начинают сражение. Сражение на море является разновидностью обычного сражения, происходящего на двух кораблях. Через доску нападающая сторона переходит на вражеский корабль, а дальше действует как в обычном сражении. Сражение на мосту отличается от обычного сражения более длинным полем сражения, которое за один ход не может пересечь ни одно существо. Сражение с боссом происходит для армии героя по тем же правилам, что и в обычных сражениях, а боссы-противники обычно имеют возможность делать больше действий (2-3) за один ход сражения.Также в игре есть упоминание о ресурсе старых частей игры. Иногда встречается неделя серы, а её описание звучит так «производство серы удваивается, жаль что жители Асхана пока не научились использовать этот ресурс».

title: Эндемизм у млекопитающих

text:
Эндемизм у млекопитающих характерен прежде всего для материковых или островных территорий и участков, которые ограничены биотическими, климатическими или геологическими барьерами. Эндемиками в этом смысле подразумеваются те виды млекопитающих, ареал которых ограничен строго определённой территорией.
Наибольшее количество эндемичных видов отмечено в следующих странах: Индонезия (201 эндемик из 436 видов местной териофауны), Австралия (198 из 252), Мексика (140 из 450), США (101 из 428), Филиппины (97 из 153), Бразилия (96 из 394), Китай (77 из 394), Мадагаскар (77 из 105), Папуа — Новая Гвинея (57 из 214), Перу (45 из 344), Индия (44 из 316).Почти все отряды млекопитающих представлены по крайней мере на двух континентах. Однако есть и эндемичные отряды, то есть с наиболее ограниченным диапазоном распространения.

title: Морские млекопитающие

text: В настоящее время существуют около 128 видов морских млекопитающих, традиционно делимых на пять групп, перечисленных ниже.Ранее ластоногих нередко рассматривали в качестве самостоятельного отряда Pinnipedia.

title: Мазамы

text: Маза́мы () — род млекопитающих семейства оленевых ("Cervidae"). Обитают в лесистых местностях Центральной и Южной Америки. О том, сколько видов существует в роде мазам, среди зоологов нет полного единодушия, МСОП признаёт десять отдельных видов. Название мазамы происходит из языка науатль и означает просто «олень».

title: Магическое число семь плюс-минус два

text: Отец Соголь (имя-палиндром от «Логос»), один из героев романа «Гора Аналог» французского поэта и прозаика Рене Домаля, нашёл способ измерить мысль в её «абсолютном значении», предлагая провести мысленный эксперимент для арифметического объяснения того, сколько частей, последовательных следствий из одного положения, однородных включений, а также звеньев от причины до следствия можно удержать в мыслях и осознавать одновременно. Он пришёл к выводу, что это число никогда не было больше "четырёх":– 1) Я одеваюсь, чтобы выйти; 2) я выхожу, чтобы ехать на поезде; 3) я еду на поезде, чтобы добраться до своей работы; 4) я работаю, чтобы зарабатывать деньги на жизнь; попробуйте добавить пятое звено, и я уверен, что по крайней мере одно из первых трёх ускользнёт от вас. [...] Возьмите для примера другой тип последовательности: 1) бульдог – собака; 2) собаки – млекопитающие; 3) млекопитающие – позвоночные; 4) позвоночные – животные; я иду ещё дальше: животные – живые существа... но вот я уже забыл про бульдога; если я напомню себе о «бульдоге», забуду о «позвоночных»... Во всех видах последовательностей или логических делений вы будете констатировать тот же феномен.

title: Классификация млекопитающих

text:
Подкласс Prototheria
Подкласс Theria (или Theriiformes)
Приведённая система млекопитающих не является вполне общепринятой и в разных публикациях претерпевает определённые вариации. Так, некоторые зоологи делят монофилетическую группу Eulipotyphla (от традиционного отряда насекомоядных Insectivora она отличается по объёму — часть входивших в него семейств перенесена в новый отряд Afrosoricida) на два отряда: Erinaceomorpha (ежи) и Soricomorpha (кроты, землеройки, щелезубы), при этом последний оказывается парафилетической группой. Существование в системе отдельного отряда Cetacea (китообразные) делает парафилетической группой отряд парнокопытных Artiodactyla. Вообще, выделение отдельных клад в надотряде Laurasiatheria не является вполне надёжным, и тем более нет согласия по вопросу о том, какие из них должны получить ранг гранд- или миротряда.

title: Млекопитающие

text: Млекопитающие демонстрируют удивительное разнообразие приспособлений к обитанию в различных жизненных средах и к различным формам поведения. Ни один класс позвоночных не дал в процессе своей эволюции такого разнообразия форм, как млекопитающие, причём нередко виды, входящие в один и тот же отряд, относятся к различным адаптивным типам — основным экологическим группам; с другой стороны, представители разных отрядов, живущие в сходных условиях и близкие по своему образу жизни, могут иметь весьма сходный внешний вид (конвергентное сходство)[7][77].

title: Эмбриональная диапауза

text: Задержанная имплантация была обнаружена у около сотни видов млекопитающих, относящихся к 7 отрядам, в 17 из 139 семейств: у , , , , , и . (В ряде источников со ссылкой на Айткена указывается цифра 8 отрядов; это связано с тем, что ранее относились к отдельному отряду.) Облигатная диапауза выявлена по меньшей мере у 53 видов в 7 отрядах, 10 семействах; при этом почти половина из этих видов относится к одному семейству — куньих. Задержанная имплантация наблюдается у 34 % куньих, в то время как в целом по млекопитающим она выявлена только для менее чем 0,05 %, что делает куньих предметом особого интереса исследователей.

title: Терапсиды

text: Терапсиды , ранее известные под названием «звероподобные рептилии», — отряд класса синапсид (по другим классификациям — инфракласс или даже подкласс). В кладистических классификациях не являются вымершими, так как млекопитающие, считающиеся их потомками, существуют до сих пор.

title: Млекопитающие

text: планктофаги — питающиеся планктоном (в основном — мелкими ракообразными) большинство усатых китов, тюлень-крабоед; малакофаги — млекопитающие, питающиеся различными моллюсками: моржи, многие зубатые киты; инсектофаги — обширная группа млекопитающих, употребляющих в пищу насекомых: ехидновые, многие опоссумы и хищные сумчатые, намбаты, прыгунчики, афросорициды, трубкозубы, муравьеды, насекомоядные, большинство летучих мышей, панголины, часть грызунов и обезьян; ихтиофаги — млекопитающие, питающиеся рыбой: часть насекомоядных, хищных, зубатых китов, некоторые грызуны; хищники — млекопитающие, употребляющие в пищу четвероногих: многие представители отряда хищных, часть опоссумов и хищных сумчатых, косатка и др.; некрофаги — млекопитающие, поедающие трупы крупных животных: гиены и др. (впрочем, при случае не брезгует падалью большинство представителей отряда хищных; только кошачьи этого определённо избегают[71]).

title: Список символов штатов США (млекопитающие)

text: Список млекопитающих - символов штатов США включает в себя млекопитающих, признанных официальными символами того или иного штата США. В некоторых штатах существует несколько таких символов - обычное млекопитающее, морское млекопитающее и домашнее животное. В некоторых штатах символа-млекопитающего не существует. Наиболее часто выбираемым символом-млекопитающим является белохвостый олень (11 штатов).

title: Классификация млекопитающих

text: На представленном ниже филогенетическом дереве (хронограмме) современных отрядов млекопитающих видны ветви, отвечающие прототериям (представлены отрядом однопроходных), метатериям (представлены сумчатыми) и эутериям (представлены плацентарными). Дерево построено по данным сайта "OneZoom Tree of Life" (интерактивного ресурса, отображающего филогенетические связи между различными группами живых существ), которые в основном отражают результаты статьи «The delayed rise of present-day mammals» (О. Бининда-Эмондс и др., 2007). Цифры при узлах указывают ориентировочное время расхождения сестринских групп (млн лет назад). В ряде более поздних работ, впрочем, приведённые здесь оценки были пересмотрены (иногда значительно).

title: Непарнокопытные

text: Из-за приспособления к разным средам обитания у непарнокопытных со временем возникли значительные различия в строении тела. Общие черты существуют в строении конечностей и зубов. Все современные и подавляющее большинство вымерших видов — довольно крупные животные. Представители семейства носорогов занимают второе место (после слонов) по величине среди наземных млекопитающих. Вымерший индрикотерий, безрогий родственник носорогов из эпохи олигоцена, даже считается самым крупным наземным млекопитающим всех времён. Однако некоторые ранние представители отряда, такие как пралошадка гиракотерий, были небольшими, достигая высоты в холке лишь 20 см. За исключением некоторых искусственно выведенных карликовых пород лошадей, современные непарнокопытные достигают длины тела от 180 до 420 см, а их масса составляет 150–3500 кг. Варьирует и их волосяной покров. В то время как у носорогов он редок и компенсируется толстым эпидермисом, у тапиров и лошадей более густая короткая шерсть. Большинство видов окрашены в серый или коричневый цвета. Для зебр, однако, характерны чёрно-белые вертикальные полосы. Похожий горизонтальный рисунок можно увидеть у детёнышей тапиров.

title: Берсерк: Катаклизм

text:
Карта обладает пятью параметрами:
Карты делятся на 4 типа — герои, существа, экипировка и местность. Герои нужны для составления отрядов. Какой стихии герой — такой будет и отряд. Герои имеют три особых параметра — сколько в отряд с ним можно взять существ, экипировки и местностей.


query: Сколько книг есть в трактате «De Doctrina Christiana»?

title: О христианском учении (Мильтон)

text: При работе над «Учением» Мильтон следовал сформулированным им самим богословским принципам, восходящим к протестантской концепции Sola Scriptura («только Писание»). В двух книгах трактата рассмотрены все основные вопросы христианского богословия, однако внимание исследователей привлекли лишь несколько. Прежде всего, это позиция Мильтона по вопросу о догмате Троице, в которой он сближается с арианами и другими антитринитариями. В современной Мильтону Англии следование этому осуждённому в IV веке еретическому учению каралось смертной казнью, и обнародование «Учение» существенно повлияло на восприятие его поэм, ранее считавшихся образцом ортодоксии. Предпринятый после публикации «Учения» анализ богословских взглядов Мильтона выявил его близость к арминианству, отклоняющегося от кальвинистской и англиканской догмы в вопросе о свободе воле и спасении.

title: О христианском учении (Мильтон)

text: В ноябре 1823 года Роберт Лемон-ст., хранитель архива Его Величества, обнаружил рукопись «De Doctrina Christiana» в шкафу старого архива на Уайтхолле. Лемон определил Джона Мильтона как автора текста — на титульном листе стояло имя IOANNES MILTONVS, а также инициалы I. M. после вступления — и сообщил о своём открытии в середине января следующего года, а 29 марта рукопись обсуждалась на заседании Палате общин. В 1825 году трактат был опубликован в английском переводе епископа Чарльза Самнера и сопровождён исторической справкой. Авторство Мильтона в этот момент было признано всеми, за исключением , который отказался видеть в авторе унитарианского произведения Мильтона. Постепенно, однако, возражения были сняты и «Doctrina» вошла в официальный канон произведений Мильтона[16]. После обнаружения рукопись несколько раз меняла место своего хранения, и с декабря 1996 года находится в в [17].

title: Дюран, Юрсен

text: Наиболее значительная страница в деятельности Дюрана — его 15-летняя совместная работа с другим учёным монахом Эдмоном Мартеном. Вдвоём Мартен и Дюран отправились в 1709 г. в исследовательскую поездку по монастырям Франции, собирая редкие исторические документы. Изучив архивы около 800 аббатств и примерно 100 кафедральных соборов, они вернулись в 1713 г. в монастырь Сен-Жермен-де-Пре. Часть собранных документов вошла в новое издание сборника «Gallia Christiana», оставшиеся составили собственную книгу двух братьев «Thesaurus novus Anecdotorum» (Париж, 1717, в 5 томах). В 1718 г. Мартен и Дюран отправились в аналогичное путешествие по Германии и Нидерландам, собирая материалы для книги «Rerum Gallicarum et Francicarum Scriptores» Мартена Буке. Вернувшись, они опять-таки не только пополнили множеством ценных материалов чужой труд, но и опубликовали оставшееся в девяти томиках под названием «Veterum scriptorum et monumentorum historicorum, dogmatiorum et moralium amplissima collectio» (Париж, 1724—1733). Кроме того, после каждой из поездок Мартен и Дюран выпустили по книжке путевых записок и воспоминаний: «Voyage littéraire de deux Religieux Bénédictins de la Congrégation de St. Maur» (первый том 1717, второй 1724).

title: Пленк, Йозеф Якоб

text: Написал ряд работ почти по всем отделам медицины, в основном на латыни и по большей части представляющих собой компиляции, но получивших высокую оценку благодаря точности изложения: «Selectus materiae chirurgicae» (1775), «Primae lineae anatomes» (1775), «Doctrina de morbis cutaneis» (1776), «Compendium institutionum chirurgicarum» (1776), «Doctrina de morbis oculorum» (1777), «De morbis dentium et gingivarum» (1778), «Elementa medicinae et chirurgicae forensis» (1781), «Elementa artis obstetriciae» (1787), «Pharmacologia chirurgica» (1781), «Toxicologia» (1785), «Icones plantarum medicinalium secundum Systema Linnaei digestarum, cum enumeratione virium et usus medici, chirurgici atque diaetetici» (1788—1804, 7 томов; главное его сочинение с 758 цветными гравюрами на меди; сочинение содержит описание фактически всех известных к тому времени травянистых растений, применявшихся в медицинских целях; текст изложен на латинском и немецком языках; после его смерти в 1812 году Йозефом Керндлом был издан 8-й том этой работы), «Physiologia et pathologia plantarum» (1794), «Hygrologia corporis humani» (1794), «Elementa terminologlae botanicae ac systematis sexualis plantarum» (1797), «Elementa chemiae» (1800), «Pharmacologia medico—chirurgica spedalis» (1804), «De cognoscendis et curandis morbis sexus feminci» (1800), «De morbis infantum» (1807).

title: Фастидий

text: Фасти́дий (; V век) — епископ Британский, писатель. Фастидию посвящена 56 глава книги Геннадия Массилийского «О знаменитых мужах». Геннадий сообщает о том, что Фастидий написал весьма разумные и достойные две книги. Обе книги написаны в виде обращения к некой Фатале. Это сочинения: «О жизни христианской» и «О вдовстве». Последняя книга не сохранилась. Среди сочинений Августина в 40 томе Patrologia Latina в разделе Dubia помещено сочинение «De Vita Christiana» — «О жизни христианской», большинство учёных склоняется к тому, что это сочинение написано или Фастидием или Пелагием.

title: De arte venandi cum avibus

text:
Фридрих II был знаком с трактатом «Liber Animalum» Аристотеля о животных в латинском переводе с арабского своего придворного астролога Майкла Скота. Он также был знаком с «De Scientia Venandi per Aves», трактатом своего арабского сокольничего, знатока птиц, Моамына. Этот трактат был переведён на латынь при его дворе мастером Теодором Антиохийским. Куски текста из трактата Моамына Фридрих вставлял в текст своей книги.
Книга была посвящена Фридрихом его сыну, Манфреду, который также был любителем соколиной охоты и который продолжил работу отца, поскольку к моменту смерти Фридриха книга была ещё не закончена. Согласно сообщениям хронистов, оригинальный манускрипт Фридриха II был утрачен в 1248 году при осаде Пармы. Сохранились сведения, что миланский торговец предлагал Карлу Анжуйскому, победителю наследников Фридриха II в Италии, купить «роскошный кодекс, размером с два псалтыря», украшенный золотом и серебром, содержащий изображение императора в величии и множество миниатюр, изображающих птиц, собак, их болезни и всё, что их касается. Это мог быть Ватиканский кодекс (хотя в нём и нет ничего о собаках).

title: De Doctrina Christiana

text: De Doctrina Christiana — название нескольких богословских трактатов:

title: О христианском учении (Мильтон)

text: Известно пять воспоминаний современников Мильтона, на основании которых можно реконструировать обстоятельства создания «De Doctrina Christiana»[1]. В начале 1652 года Мильтон полностью ослеп[2]. Согласно Джону Обри, чьи «Minutes of the Life of Mr John Milton» были написаны предположительно в 1681 году, Мильтон обладал прекрасной памятью и отличной способностью упорядочивать материал, что позволяло ему преодолевать неудобства от своей слепоты. Заметки Обри следующим образом описывают распорядок дня поэта: пробуждение в 4:30 утра, после чего секретарь приходил к нему и читал Еврейскую Библию, после чего Мильтон некоторое время предавался размышлениям. К работе он приступал в 7 утра и диктовал до обеда, за которым к нему часто присоединялись различные образованные люди, искавшие общества великого человека[3]. Как молодых людей, привлекавшихся к записи, в момент, когда Мильтон решал начать диктовку, так и посетителей, в доме Мильтона бывало довольно много, однако незаконченные произведения не получали широкого распространения. Даже рукопись «Потерянного рая» имела весьма ограниченное хождение среди поклонников Мильтона, так что не удивительно, что о работе над произведением, которое могло привести к обвинениям в ереси и богохульстве мало кто знал[4].

title: Янсений, Корнелий

text: В Ипре он закончил изданное уже после его смерти в 1640 году сочинение: «Augustinus, sive doctrina S-ti Augustini de humanae naturae sanitatae, aegritudine, medicina etc.». В этой книге Янсен выставлял философию Аристотеля виновницей пелагианской ереси и утверждал, совершенно в духе Августина, что человеческая природа порочна, что свободы воли не существует, что спасение человека зависит не от дел его, а от искупляющей силы божественной благодати, что спасутся только те, которые предопределены к спасению.

title: Старолатинские переводы Библии

text:
Аврелий Августин двумя веками позже приводил уже совершенно другие сведения. В трактате "De doctrina christiana" (II, 16) он писал:
Тех, кто переводит Писание с еврейского языка на греческий, можно исчислить, а переводчиков на латинский исчислить никоим образом невозможно. Уже в первые дни веры каждый, кто получал в своё распоряжение греческую рукопись [Нового Завета] и считал, что хоть самую малость смыслит в обоих языках, решался сделать перевод.

title: О христианском учении (Мильтон)

text: Мнение о том, что позднее богословие Мильтона следует называть арминианским, высказал ещё в XVIII веке знаменитый лексикограф Сэмюэл Джонсон. Последующие исследователи преимущественно согласились с ним. Противоположное мнение высказал в 1938 году Джозеф МакДилл (Joseph M. McDill, «Milton and the pattern of Calvinism»), согласно которому «не может быть никаких сомнений, что „Потерянный рай“ полностью соответствует пяти пунктам кальвинизма»[53]. Важность этой проблемы пояснил в 1997 году английский исследователь Пол Селлин (Paul R. Sellin, «John Milton’s Paradise Lost and De Doctrina Christiana on Predestination»), согласно которому отношение к доктрине о предопределении можно рассматривать как «определяющую границу» (decisive limitus ) в выяснении «совместимости» «Учения» и «Потерянного рая», то есть в вопросе об авторстве трактата. По заключению Селлина, такую границу действительно можно провести, однако его выводы о степени её принципиальность не были полностью приняты[54].

title: Джованни Боккаччо

text: Боккаччо — автор ряда исторических и мифологических сочинений на латинском языке. В их числе энциклопедический труд «Генеалогия языческих богов» в 15 книгах («De genealogia deorum gentilium», первая редакция около 1360, трактаты «О горах, лесах, источниках, озёрах, реках, болотах и морях» («De montibus, silvis, fontibus, lacubus, fluminibus, stagnis seu paludibus et de nominibus maris», начат около 1355—1357); 9 книг «О несчастиях знаменитых людей» («De casibus virorum et feminarum illustrium», первая редакция около 1360). Книга «О знаменитых женщинах» («De claris mulieribus», начат около 1361) включает в себя 106 женских биографий — от Евы до королевы Иоанны Неаполитанской.

title: Средневековая кухня Западной Европы

text: Поваренные книги, или более точно — коллекции рецептов, составлялись на протяжении немалой части средневековья и служат важным источником данных. По всей видимости, во времена Раннего Средневековья в дело шли поваренные книги римского времени, так, в это время безвестным монахом был переписан на пергамент трактат Марка Апиция, благодаря этому сохранившийся до нашего времени. Первые поваренные книги стали появляться ближе к концу XIII столетия. "Liber de Coquina" «Кухонная книга», возможно написанная вблизи от Неаполя, и "Tractatus de modo preparandi" «Трактат о способах приготовления пищи» были переизданы в современном варианте в изложении Мерриэн Мулон, а поваренная книга из Ассизи обнаруженная в Шалон-ан-Шампань была переведена французской писательницей Магелон Туссен-Самат. Пожалуй, наиболее известной из средневековых поваренных книг является знаменитый трактат «О Снеди» (Le Viandier) Гильома Тиреля, прозванного Тальеваном (то есть «Нос по ветру») — главного повара трёх французских королей — Карла VI, Карла VII и Людовика XI. Хотя предполагается что книги эти описывают реальные блюда, учёные изучающие кухню полагают, что они вряд ли использовались как современные, словно пошаговое руководство к которому можно обратится для сверки с процедурой. Редкие на кухне тех времён, они скорее всего береглись, и читались в нерабочее время, чтобы уберечь их от порчи.

title: Пьер де Блуа

text: Наиболее обширную часть наследия Пьера де Блуа образуют его письма (всего около 300, датируются 1184—1202 гг.), составленные преимущественно по долгу службы у светских и церковных иерархов. Темы многих писем выходят, однако, за рамки «служебного долга», в том числе содержат проповеди, призывающие к Крестовым походам (3-му и 4-му), описания и мысли по поводу современной автору системы образования, ценные сведения об устройстве и механизме функционирования церковной власти XII века и т. д. Помимо писем, Пьер де Блуа — автор богословских трактатов, в том числе "De duodecim utilitatibus tribulationis" («12 аргументов в пользу [человеческих] страданий»), "Compendium in Job" (написанный для английского короля краткий комментарий к Книге Иова), "De amicitia Christiana / De caritate Dei et proximi" («двойной» трактат о христианской дружбе и любви к ближнему), "Contra perfidiam Judaeorum" («Против вероломства евреев», 1190-е гг.).

title: Мартен, Эдмон

text: Выдающаяся страница в деятельности Мартена — его 15-летняя совместная работа с другим учёным монахом Юрсеном Дюраном. Вдвоём Мартен и Дюран отправились в 1709 г. в исследовательскую поездку по монастырям Франции, собирая редкие исторические документы. Изучив архивы около 800 аббатств и примерно 100 кафедральных соборов, они вернулись в 1713 г. в монастырь Сен-Жермен-де-Пре. Часть собранных документов вошла в новое издание сборника «Gallia Christiana», оставшиеся составили собственную книгу двух братьев «Thesaurus novus Anecdotorum» (Париж, 1717, в 5 томах). В 1718 г. Мартен и Дюран отправились в аналогичное путешествие по Германии и Нидерландам, собирая материалы для книги «Rerum Gallicarum et Francicarum Scriptores» Мартена Буке. Вернувшись, они опять-таки не только пополнили множеством ценных материалов чужой труд, но и опубликовали оставшееся в девяти томиках под названием «Veterum scriptorum et monumentorum historicorum, dogmatiorum et moralium amplissima collectio» (Париж, 1724—1733). Кроме того, после каждой из поездок Мартен и Дюран выпустили по книжке путевых записок и воспоминаний: «Voyage littéraire de deux Religieux Bénédictins de la Congrégation de St. Maur» (первый том 1717, второй 1724).

title: Самнер, Чарльз (епископ)

text: В течение своей долгой работы в последней епархии он был известен как энергичный, тактичный и щедрый человек. Будучи евангелистом по своим взглядам, он отнюдь не ограничивался своим покровительством только этой ветви церкви. В 1869 году он подал в отставку, но продолжал жить в официальной резиденции в Фэрхэме до своей смерти 15 августа 1874 года. Он опубликовал ряд обвинений и проповедей и работу "The Ministerial Character of Christ Practically Considered" (Лондон, 1824). Кроме того, он перевёл и отредактировал работу Джона Мильтона "De doctrina christiana", которая была найдена в офисе государственных бумаг в 1823 году и легла в основу знаменитого эссе Маколея о Мильтоне.

title: Исидор Севильский

text: «Этимологии, или Начала» (Etymologiae sive Origines, PL. 82, col. 73—729) — главный труд Исидора, начатый около 615 года. Первоначальная редакция была готова к 620 году, трактат был посвящён королю Сисебуту[43]. По многочисленным просьбам Браулио Сарагосского, Исидор продолжил составление трактата. Вторая редакция была направлена ему на редактирование и окончательное опубликование в 632 или 633 году (PL. 82, col. 67); несмотря на длительный срок работы, «Этимологии» так и остались незаконченными. Материал энциклопедии был систематизирован по рубрикам, но епископ Браулио разделил его текст на 20 книг и составил к ним указатель. До XIII века труд был чрезвычайно популярен и вызвал множество подражаний. Первое печатное издание последовало в 1472 году, и до 1522 года Ф. Аревало насчитывал 10 переизданий[4]. «О различиях» или «Дифференции» (Differentiae, PL. 83, col. 9—98). Предположительно, самое раннее сочинение Исидора; дидактический трактат, предназначенный для священнослужителей. Первая часть — «О различиях слов» (De differentiis verborum) — является алфавитным списком латинских синонимов и омонимов, вторая — «О различиях вещей» (De differentiis rerum) — посвящена некоторым богословским терминам и понятиям, включая тринитаризм и христологию. «» (De natura rerum, PL. 83, col. 963—1018) — учебник элементарной физики, известный также как «Книга колёс» (Liber rotarum) из-за содержащихся в нём 6 круговых диаграмм. Трактат был написан между 613—621 годами и посвящён королю Сисебуту. Некоторые части этого текста были включены в состав «Этимологий». «О порядке творений» (De ordine creaturarum, PL. 83, col. 913—954), трактат, содержательно сходный с предыдущим. Поскольку он не упоминался в древнейших свидетельствах, существует версия, что он не принадлежал Исидору, но Ф. Аревало решительно отстаивал авторство Севильского епископа[4]. М. Диас-и-Диас ещё в 1953 году выдвинул версию, что трактат был написан в VII веке неизвестным ирландским автором, и отстаивал её в дальнейшем[1]. «Предисловия к книгам Ветхого и Нового Завета» (Proœmia in libros Veteris ac Novi Testamenti, PL. 83, col. 155—180) — труд экзегетического характера, возможно, являлся наброском к более обширному библейскому комментарию, который так и не был написан. Существующий текст был завершён до 610 года[44]. Существует предположение, что Исидор написал ещё и краткие предисловия к Псалтири, Песни Песней и пророческим книгам, но аутентичность этих текстов оспаривается. «О жизни и смерти Отцов» (De ortu et obitu Patrum, PL. 83, col. 129—156) — краткие биографические заметки о 64 ветхозаветных праведниках от Адама до Иуды Маккавея и 22 новозаветных святых — от праведника Захарии до апостола Тита. Каждая заметка включает описание происхождения святого, его деяний, заслуг, смерти и места погребения. Сведения не всегда достоверны с библейской точки зрения, например, апостолу Иакову Зеведееву приписана проповедь в Испании. «Аллегории Священного Писания» (Allegoriae quaedam S. Scripturae, PL. 83, col. 97—130), известны также под названием «Об именах Закона и Евангелия» (De nominibus legis et Euangelii) — трактат, в котором комментируются и толкуются имена разных лиц, упоминаемых в Священном Писании, — 129 для Ветхого Завета и 121 — для Нового. Этот небольшой трактат адресован некоему «почтеннейшему брату Орозию»; существует версия, что переписчик исказил имя — так звали епископа Мериды[1]. «Книга чисел, встречающихся в Священном Писании» (Liber numerorum, qui in sanctis Scripturis occurrunt, PL. 83, Col. 179—200) — по-видимому, незаконченный трактат. В нём трактуются числа, наиболее часто упоминаемые в Библии (от 1 до 16, от 18 до 20, затем 24, 30, 40, 46, 50 и 60), смысл их раскрывается с помощью философско-математических выкладок. «Вопросы по Ветхому Завету» (Quaestiones in Vetus Testamentum, PL. 83, col. 207—424), известны также под заглавием «Изложение таинственных смыслов» (Mysticorum expositiones sacramentorum) — большой экзегетический трактат, оставшийся неоконченным из-за работы над «Этимологиями». Здесь трактуются события исторических книг Ветхого Завета — Пятикнижия, Книги Иисуса Навина, Книги Судей Израилевых, Книг Царств, Книг Ездры и Книг Маккавейских — с целью изыскания указаний событий Нового Завета и современной Исидору христианской церкви. В предисловии он также упоминал, что ранее составил буквальное толкование Пятикнижия, им же утраченное (PL. 83, col. 208). «О кафолической вере против иудеев» (De fide catholica contra Iudaeos, PL. 83, col. 449—538). Трактат был составлен около 612 года по просьбе и в назидание его сестре Флорентине. Существует также версия, что трактат представлял собой догматическое оправдание антииудейских законов короля Сисебута. Первая часть трактата посвящена второму лицу Троицы и Второму пришествию, вторая часть — историческим следствиям Боговоплощения: о призвании язычников к вере, о неверии иудеев и их рассеянии как посланном от Бога наказании, о разрушении Иерусалима, единстве Ветхого и Нового Заветов и таинствах[1]. «Сентенции» (Sententiae, PL. 83, col. 537—738), другое название «О высшем благе» (De summo bono) — систематическое изложение догматического, нравственного и социального учения Церкви в виде кратких изречений; прототип латинских «сумм богословия». По словам М. Диаса-и-Диаса, Исидор смог осуществить синтез западной патристической традиции. Изначально он был задуман, по-видимому, для нужд священнослужителей и трансформировался в труд универсального характера. Точная датировка его затруднительна, хотя его содержание соотносится с VII книгой «Этимологий». «О ересях» (De haeresibus) — небольшой трактат, известный из единственной рукописи, исправленной анонимом. Здесь представлен каталог всех известных к тому времени христианских ересей и расколов, сильно отличающийся от перечня из VIII книги «Этимологий»[1]. «О церковных служениях» (De ecclesiasticis officiis, PL. 83, col. 737—826), известен под заглавием «О происхождении служений» (De origine officiorum). Объёмный трактат в двух книгах, написанный между 598—615 годами по просьбе брата Исидора — епископа Фульгенция. Книга 1 «О происхождении богослужений» (De origine officiorum) содержит важные сведения о зарождении христианской литургики и её основных формах. Книга 2 «О происхождении служителей» (De origine ministrorum) трактует о церковных должностях, служении и таинствах. Здесь для разъяснения смысла и значения богослужений используются этимологии его библейского или церковно-исторического происхождения. Некоторые материалы впоследствии вошли в VI и VII книги «Этимологий»[45]. «Хроника» (Chronicon, PL. 83, col. 1017—1058) — исторический трактат, написанный на основе аналогичных трудов Юлия Африкана, Евсевия Кесарийского, блж. Иеронима и Виктора Туннунского. Охватывает все события мировой истории от сотворения мира до короля Сисебута. Особое внимание уделено событиям, происходящим в Испании. Примечательно, что Исидор осуждает тех, кто ожидали скорого конца света и в заключении трактата писал, что время его наступления ведомо одному лишь Богу (PL. 83, col. 1056—1058). «Хроника» рано приобрела значимость за пределами Испании — уже в 626 году её использовали в Италии. Существует в двух редакциях, причём считается, что краткая была готова ещё в 615 году. Упрощённый вариант краткой редакции трактата был включён в V книгу «Этимологий». «» (Historia de regibus Gothorum, Wandalorum et Sueborum, PL. 83, col. 1057—1082) или «О происхождении готов, вадалов и свевов» (De origine Gotarum, Vandalorum, Sueborum). Трактат существует в двух редакциях, краткая была завершена примерно в 619 году; пространная была написана в 624 или 625 году про просьбе короля Свинтилы. Содержательно делится на пролог с похвалой Испании (который считают неаутентичным из-за упоминания отдельной испанской церкви) и три части, посвящённые, соответственно, истории готов, вандалов и свевов. История Европы и населявших её народов излагается с проготских позиций[1]. Посвящение «Истории» королю Сисенанду считается подложным[46]. «О знаменитых мужах» (De viris illustribus, PL. 83, col. 1081—1106) — трактат, написанный в 615—618 годах[46]. Изначально сочинение включало 33 обзора жизни и творчества церковных писателей, 12 из которых были испанцами, а шестеро — современниками Исидора. После его смерти епископ Браулио дополнил его биографией самого Исидора. Примерно в IX—X веках неизвестный автор довёл число обзоров до 46, именно в таком виде трактат переписывался и издавался в печатном виде. «Синонимы» (Synonyma, PL. 83, col. 825—868), именуется также «Монологи» (Soliloqui). Написано около 610—615 годов[47]. Состоит из двух частей: «Стенание грешной души» (Lamentum animae peccatricis) и «Правило жизни» (Norma vivendi). Первая часть построена в форме диалога между душой и разумом, в котором доказывается, что Бог насылает жизненные скорби для исправления в наказание за грехи. Во второй части разум увещевает человека воздерживаться от греха и осознавать своё достоинство. Во введении Исидор писал, что подражал Цицерону. Сочинение было популярно в Средние века. Стиль его примечателен: каждая мысль выражена многократно с помощью высказываний, различных по словесной форме, но равнозначных или сходных по смыслу[1]. «Монашеское правило» (Regula monachorum, PL. 83, col. 867—894) — монастырский устав, составленный в 610-е годы для обители св. Гонория[44].

title: Дюбуа, Пьер (правовед)

text: В 1300 году он написал первую из своих получивших известность работ, «"Summaria, brevis et compendiosa doctrina felicis expeditionis et abbreviationis guerrarum et litium regni Francorum"», в которой высказал свои взгляды относительно реформы французской монархии. Позже последовал памфлет «"Supplication du peuple de France au roy contre le pape Boniface le Ville"», в котором Дюбуа высказывал антиклерикальные взгляды и утверждал, что мир внутри французского королевства может быть достигнут только путём уменьшения прав католического духовенства и расширения власти короля; он также предложил собирать некое подобие «арбитражного совета» из наиболее влиятельных правителей европейских государств для решения спорных вопросов. Самой же известной его работой является трактат «"De recuperatione Terrae Sanctae"» (1306), в котором он описал множество политических вопросов, связанных с полноценным восстановлением контроля христиан над Палестиной, и изложил своё видение условий, которые привели бы к успеху в новом крестовом походе. Известно, что по состоянию на 1306 год он находился на службе в качестве адвоката у короля Эдуарда I в Гиени.

title: Геоцентрическая система мира

text: Наиболее развитой в научном отношении страной в начале средневековья была Византия, к которой вплоть до VII века относилась Александрия — центр эллинистической науки, в том числе астрономии. С VI века в Византии получила широкое распространение книга купца Космы Индикоплевста «Христианская топография», в которой (следуя традиции антиохийского богословия) отвергалась геоцентрическая система мира и высмеивалась теория о шарообразной Земле. Однако начиная с VIII века популярность антинаучных взглядов Космы пошла на спад. Основы геоцентрической системы нашли отражение в ряде сочинений энциклопедического характера: «Точное изложение православной веры» Иоанна Дамаскина (VIII в.), «Мириобиблион» патриарха Фотия (IX в.), «О всяческой науке (De Omnifaria Doctrina)» Михаила Пселла (XI в.), «О природе» Симеона Сифа (XI в.) и некоторых других[1]. Через Византию основные идеи античной космологии проникали и в другие православные страны, в том числе Русь[2]. Впоследствии в Византии были написаны и более профессиональные сочинения на космологическую тематику. Таков, например, трактат Феодора Метохита «Общее введение в науку астрономии» (первая половина XIV в.), являвшийся кратким изложением основ геоцентрической космологии, согласно Книге I птолемеева Альмагеста.

title: О христианском учении (Мильтон)

text: Исследователями высказывались различные предположения о том, кто оказал влияние на создание «Учения». Как правило, называются имена Серветуса[27], Якоба Бёме и , однако твёрдых оснований для таких утверждений не много. Ещё первый издатель «Учения» Чарльз Самнер обратил внимание на сходство структуры трактата с «Compendium Theologiae Christianae» (1626) базельского богослова . Книга Воллеба пользовалась большой популярностью как один из лучших учебников по систематическому богословию, к 1660 году выдержала 8 изданий и была переведена на несколько европейских языков. Хотя «Compendium» не упоминается явно Мильтоном, ряд выражений в обоих трактатах весьма похожи. Кроме того, согласно воспоминаниям его племянника Эдварда Филлипса, книги Воллеба и Уильяма Эймса (Medulla Theologica, 1623) использовались на занятиях древними и современными языками в 1640—1646 годах[28][29][30]. Влияние Эймса также заметно в Мильтона о разводе[31]. Оба этих автора следовали диалектическому методу француза Пьер де ла Раме, отрицавшего схоластический метод. Своеобразное богословие Раме, изложенное в его «Комментарии к христианской религии в четырёх книгах» («Commentarium de religione Christiana libri quatuor», 1577), касалось не столько природы Бога, сколько искусству «жить хорошо» (Latin: doctrina bene vivendi). В отличие от общих установок реформационного богословия, Раме уменьшил цитирование Библии за счёт философских трудов Аристотеля и поэзии Вергилия[32]. Более существенным было влияние методологии Раме, развитого им комплекса приёмов систематического изложения () с использованием пространственной визуализации, построения диаграмм и таблиц. Важным аспектом метода Раме было использование дихотомии, что проявилось, в частности, в двухчастной структуре трудов его последователей[33]. Однако, как отмечает М. Келли, влияние Эймса и Валлеба ограничилось только структурой книги, а не её содержанием[6]. Помимо этих двух богословов, в «Учении» цитируются труды Андреаса Мускулуса, , , Франциска Гомара, , , , , Джошуа Плаке (Joshua Placaeus) и . По имени в тексте названы только четверо (Эймс, Мускулус, Пареус и Кэмерон)[5].

title: О христианском учении (Мильтон)

text: «De Doctrina Christiana» («О христианском учении») — богословский трактат английского поэта и мыслителя Джона Мильтона (1608—1674), содержащий систематическое изложение его . Латинская рукопись «Учения» была обнаружена в 1823 году и издана в 1825 году. Вопрос об авторстве произведения является дискуссионным. В пользу теории о неаутентичности текста высказываются замечания как содержательного плана (оно противоречит идеям других его произведений, прежде всего поэм «Потерянный рай» и «Возвращённый рай»), так и бытового, поскольку сложно представить, что такой сложный текст мог быть написан слепым человеком. Тем не менее, после почти столетия междисциплинарных исследований, общепринятым является мнение о принадлежности трактата Мильтону. Достаточно точно установлены ход работы над рукописью, её судьба после смерти автора и причины, по которым она не была опубликована при его жизни. Наиболее распространённой в настоящее время точкой зрения на «Учение» является рассмотрение его как богословского комментария к поэмам.

title: Тагальский язык

text: Первой книгой, опубликованной на тагальском языке, стало «Христианское учение» ("Doctrina Cristiana") 1593 года. Она была написана на испанском языке, а также на тагальском языке в двух вариантах — латиницей и древним тагальским слоговым письмом «алибата» или «байбайин». За более чем 300 лет испанской оккупации на Филиппинах появились грамматики и словари, написанные испанскими священниками, такие как «Словарь тагальского языка» Педро де Сан Буэнавентуры («"Vocabulario de Lengua Tagala"», "Pedro de San Buenaventura"), Пила, Лагуна, 1613 г.; «Словарь тагальского языка» и «Искусство тагальского языка и учебник тагальского для отправления святых таинств», 1850 г. («"Vocabulario de la lengua tagala"» (1835) и «"Arte de la lengua tagala y" "manual tagalog para la administracion de los Santos Sacramentos"»).

title: Ловро Шитович

text: Посмертно были опубликованы его произведениям «Промышление и молитва» ("Promišljanja i molitve", Буда, 1734) и «Список науки христианской» ("List nauka krstjanskoga", Матс, 1752), кроме того, его работа на латинском языке «Doctrina christiana et piae aliquot cantilenae» (около 1713).

title: О христианском учении (Мильтон)

text: Обнародование бесспорно еретического «Учения» поставило вопрос о том, в какой мере в остальных произведениях Мильтона, прежде всего в считавшемся безусловно ортодоксальным «Потерянном рае» проявляется его гетеродоксия. То обстоятельство, что чистовая копия рукописи «Учения» была сделана Пикаром между 1658 и 1660 годами давал основания предположить, что трактат мог являться богословской основой изданной в 1667 году поэмы. Детальное обоснование этого тезиса представил в 1941 году Морис Келли (Maurice Kelley, This Great Argument: A Study of Milton’s De Doctrina Christiana as a Gloss upon Paradise Lost). Опровергая это утверждение, Уильям Хантер (William B. Hunter) указывает на то, что те места в «Потерянном рае», на еретичность которых обратил внимание Келли, до появления «Учения» таковыми не считались[38]. Из этого Хантер сделал вывод, что Мильтон не мог быть автором данного трактата. Собственного решения проблемы авторства исследователь при этом не предложил, хотя, по его мнению, это мог быть религиозный радикал старшего поколения Джон Гудвин (ум. 1665)[39]. Тем не менее, многочисленные примеры того, что первые читатели «Рая» находили поэму еретической и более того, арианской, приводит американский литературовед . Среди тех, кто обратил внимание на то, что Бог Сын в поэме показан стоящим ниже Бога Отца, были Даниэль Дефо, Джон Толанд, . В 1698 году священник обвинял Мильтона в том, что его ангелы не знают о Троице. Первый издатель «Учения» Чарльз Самнер причислял к тем, кто, не зная об этом трактате, считал Мильтона арианином его биографов , , и других[40].

title: Мильтон, Джон

text: Публикация в 1825 году трактата De Doctrina Christiana поставила вопрос о том, насколько соответствовали религиозной норме своего времени. В частности, обсуждалось, не являлся ли Мильтон антитринитарием или арианином.

title: О христианском учении (Мильтон)

text: Более полутора столетий после высказанных епископом Томасом Бёрджессом сомнений («Milton Not the Author of the Lately Discovered Work „De Doctrina Christiana“: Three Discourses Delivered at the Anniversary Meetings of the Royal Society of Literature in the Years 1826, 1827, and 1828», 1829) вопрос об авторстве «Учения» не поднимался. В важнейшей работе М. Келли (This Great Argument, 1941) трактат был писан в контекст идей, высказанных в других произведений Мильтона, после чего сложилась традиция рассматривать «Учение» как богословскую «глоссу» к «Потерянному раю». Новое дыхание в дискуссию об авторстве внёс Уильям Хантер, указавший в 1991 году три новых аргумента: несогласованность «Учения» с другими произведениями Мильтона, состояние рукописи и внешние обстоятельства, прежде всего сомнительную достоверность сведений Дэниэла Скиннера[73]. Эти предположения вызвали достаточно оживлённую дискуссию на страницах журналов , «Milton Studies» и «Milton Quarterly». Хотя аргументация Хантера была в целом отвергнута, она способствовала переосмыслению богословских идей поэм Мильтона[74][75][76]. Обстоятельный анализ рукописи, текста, стиля и богословских идей «Учения» был выполнен в 2007 году (Campbell et al., 2007).

title: Папиниан

text: Очевидно, в 206 году или близко к этой дате он также написал ещё один свой известный трактат в двух книгах «О прелюбодеянии» («De adulteriis»). Этот трактат фактически явился комментарием к отмененному ранее Закону Юлия о прелюбодеянии (Lex Julia de adulteriis), который по настоянию Папиниана Септимий Север вновь ввел в действие, чтобы положить конец процветавшей в империи чрезмерной распущенности нравов. Впоследствии Папиниан написал в качестве дополнения к этому трактату отдельную книгу, посвященную процессуальным вопросам, связанным с практическим применением Закона Юлия.

title: Майкл Скот

text: "Liber physiognomiae" (Книга физиогномики) — это трактат по физиогномике, являющийся последней книгой трилогии, известной как "Liber introductorius" (Книга введения). Это самая популярная работа Майкла. Книга также известна под названием "De physiognomia et de hominis procreatione". "Liber physiognomiae" состоит из трёх разделов, описывающих различные теории о деторождении, поколениях, толковании сновидений и, собственно, физиогномике. Информация, содержащаяся в "Liber physiognomiae", была получена в основном из арабских копий произведений Аристотеля и Псевдо-Аристотеля. Трактат был написан в начале XIII века для Фридриха II, императора Священной Римской империи, а опубликован был впервые в 1477 году. "Liber physiognomiae" была очень популярна и много раз переиздавалась, она выдержала больше 18-ти изданий с 1477 до 1660 года. Работа Скота оказала большое влияние на физиогномику и в значительной степени повлияла на её применение.

title: Бойсо, Жак

text: Жак Бойсо является автором книги "Traité du iardinage selon les raisons de la nature et de l'art. Ensemble divers desseins de parterres, pelouzes, bosquets et autres ornements", которая была опубликована в 1638 году, уже после смерти автора. 60 офортов из этого труда, выполненных по чертежам Бойсо, сделали этот трактат краеугольным камнем в истории развития французского регулярного парка. Его племянник Жак Менур, опубликовавший трактат, включил в издание гравированный фронтиспис с портретом Бойсо.

title: Септуагинта

text: Древнейшие сведения об иудейском каноне представлены у Филона Александрийского, Иосифа Флавия и нескольких раннехристианских авторов. Древнейшее свидетельство о делении канона на три части (это деление закреплено в аббревиатуре Танах) содержится, по-видимому, в Евангелии от Луки (), составители Септуагинты о нём не знали. Кирилл Александрийский и Григорий Назианзин подразделяли Септуагинту на 12 исторических книг (включая Пятикнижие), 5 поэтических и 5 пророческих. Епифаний Кипрский и Иоанн Дамаскин делили книги Ветхого Завета на 4 категории: законоположительные, поэтические, исторические и пророческие, по 5 книг в каждой из категорий. Большинство Отцов церкви воспроизводили число книг, равное числу букв еврейского алфавита (то есть 22). Расширенный вариант канона изначально охотнее использовался на латинском Западе, его придерживались Климент Римский, Папа Дамасий I, Ориген, Киприан Карфагенский, Климент Александрийский. Фактически уже во времена Оригена осознавалась разница между книгами каноническими и книгами, употребляемыми в церковном обиходе. В общем, Александрийский канон включал в свой состав 39 книг. В древности деление на книги, однако, было вполне условным и не всегда совпадало с традицией, сложившейся в Средние Века. Так, Августин Аврелий насчитывал в Ветхом Завете 44 книги (De Doctrina Christiana I. II).

title: Theatrum Chemicum

text: «Химический театр» включал как опубликованные, так и ещё не изданные алхимические произведения разных жанров: трактаты, эссе, поэмы и практические рекомендации. Благодаря тому, что эти тексты были изданы в латинском переводе, являвшимся в то время языком международного научного общения, компендиум получил широкое распространение. Одними из первых алхимических сборников были издания трудов, приписываемых арабскому алхимику XIII века Геберу и его анонимного продолжателя (XIII век), издававшиеся начиная с 1475 года. Непосредственным предшественником «Театра» был опубликованный в 1541 году (год смерти Парацельса) сборник из 10 алхимических трактатов «De Alchemia». Петреус был крупным собирателем алхимических текстов, и после его смерти в 1550 году она перешла его родственнику , который издал её в 1561 году при участии и Гульельмо Гратароло. Этот сборник под названием «Verae alchemiae artisque metallicae, citra aenigmata, doctrina» насчитывал 53 текста. В 1572 году Перна издал новый сборник в 7 томах под названием «Artis auriferae, quam chemiam vocant». Среди его 80 трактатов было первое издание . Перна планировал издать ещё большую коллекцию, собранную его зятем , но вместо этого продал её Лазарю Зетцнеру. Эти тексты вошли в первый том «Химического театра». Название сборника отсылает к популярной в XVI веке метафоре «» («театр мира»), восходящей к платоновской аллегории и пещере. Аналогичным образом назван алхимический трактат Генриха Кунрата «Амфитеатр вечной мудрости» («Amphitheatrum sapientiæ æternæ», 1595). Согласно предисловию, Цетцнер собрал в своём сборнике «лучшие тексты этого искусства … как в пышном театре для учёной публики». свидетельством популярности «Театра» Цетцнера стало появление английской алхимической литературы, изданная в 1652 году Элиасом Эшмолом.


query: На берегу какой реки расположены Сумы?

title: Сумы

text: Город Сумы находится на берегу реки Псёл в месте впадения в неё реки Сумки (прежней Сумы). Сумка в черте города принимает притоки Стрелку (прежнюю Сумку) и Попадьку.

title: Косовщина (Сумская область)

text:
Село "Косовщина" находится на правом берегу реки Сумка в месте впадения в неё реки Сухоносовка,
выше по течению на расстоянии в 1,5 км расположено село Кононенково,
ниже по течению на расстоянии в 2 км расположен город Сумы.
На реке Сумка плотина, которая образует Косовщинское водохранилище.

title: Глухов

text: Город расположен в северо-восточной части Украины, в пределах наиболее низменной части Украинского Полесья, на расстоянии 146 км от областного центра Сумы, по обоим берегам реки Эсмань. Территория города находится в пределах Воронежского кристаллического массива, на его юго-западном склоне. В связи с этим здесь присутствуют волнисто-бугристые формы поверхности, составленные преимущественно песчаными и супесчаными ледниковыми отложениями.

title: Буддийская ниша Суме

text:
Буддийская ниша Суме () — расположена на левом берегу реки Чаа-Холь (Россия, Тыва), неподалеку от поселка Урбюн на высоте четырех метров от подножия горы Суме. К нише поднимаются по вырубленным в серых сланцах ступеням.
Выбитая в скале ниша Чурумал-бурганныг совсем не велика. Высота ее 1 метр, ширина — 60, а глубина — 86 сантиметров. На сером камне ее задней стены рукой древнего мастера выбито барельефное изображение Будды, двух Бодхисагв, слева и справа видны силуэты верных стражей, стоящих в устрашающих позах. Нишу обрамляет сетка красных штрихов. Слева и справа видны силуэты верных стражей. Этот замечательный памятник буддийского искусства ученые относят к XIII веку.
 В 1717 году нишу посетили участники красноярской военно-топографической экспедиции, возглавляемой «детьми боярскими» — Андреем Еремеевым и Иваном Нашивошниковым. Они обнаружили в нише луки со стрелами, зерна  ячменя, полоски синей и черной бумаги, расписанные загадочными золотыми и серебряными знаками. Позже выяснилось, что это тибетские молитвы. Через четыре года у Чаа-Хольской ниши побывал красноярский казак Дмитрий Шаров. Он доносил воеводе: «...который-де был над дверями один болван сидящий, и тот-де сколот с камени и увезен». В 1726 году воевода снова отправил в Туву казаков с наказом посетить, подробно описать и зарисовать буддийскую нишу и привезти оттуда письмена. Его поручение выполнили Иван Пойлов и Тонока Строгулин. В 1881 году нишу посетил русский археолог А. В. Андрианов. В советское время ее обследовал и описал профессор Л. Р. Кызласов.

title: Солоницевка

text: Посёлок расположен на левом берегу реки Уды по обе стороны автомобильной дороги Харьков — Сумы и железнодорожной магистрали Харьков — Киев, возле Харьковская ТЭЦ-5 и крупных промышленных предприятий государственного значения, у железнодорожной станции Куряж.

title: Сад (Сумская область)

text:
Посёлок "Сад" находится на левом берегу реки Сухоносовка,
выше по течению на расстоянии в 0,5 км расположено село Москалевщина,
ниже по течению на расстоянии в 2,5 км расположено село Косовщина.
На реке большая запруда.
В 2-х км проходит граница города Сумы.
Рядом проходит автомобильная дорога .

title: Шамши-Адад I

text: Главным врагом Шамши-Адада в Сирии в документах назван могущественный царь Ямхада Суму-эпух, с которым Шамши-Адад постоянно находился в состоянии войны. Пограничным городом между двумя государствами считался Верхний Туттуль в устье реки Балих. Документы из архива Мари упоминают о постоянных стычках между этими царствами. Так один документ повествует о том, как двухтысячный отряд во главе с неким Япах-Ададом (возможно, один из полководцев Суму-эпуха) захватил поселение Заллул у переправы через Евфрат на правом берегу реки. Два отряда ассирийцев немедленно выступили в поход и закрепились в поселении Химуш, расположенным напротив Заллула, но подошедшие к Япах-Ададу подкрепления не позволили ассирийцам напасть на врага.

title: Суму-Эль

text:
Как и все предыдущие цари Ларсы, с возможным исключением Забайи, Суму-Эль носил аморейское имя. Его имя, как правило пишущаеся "su-mu-AN", должно читаться "śumu-‘el" или "śumu-‘ila", со значением "«Потомок/отпрыск (букв. имя) Эля»".
Суму-Эль проводил активную завоевательную политику. Уже в 4-й год своего правления (1892/1891 год до н. э.) он разрушил город Акусум и нанёс поражение армии Казаллу. На следующий год он разгромил армию города Урука. В 8-й год правления (1888/1887 год до н. э.) Суму-Эль действует уже на юге своего царства, где он завоевал город Пи-Наратим (букв. "«Устье рек»", этот город, по-видимому, находился по южную сторону лагуны у самого Персидского залива, возможно недалеко от современной Басры). Пытаясь получить контроль над водами Евфрата, что было чрезвычайно важно для Ларсы, расположенной в низовьях этой реки, Суму-Эль в 10-й год своего правления (1886/1885 год до н. э.) завоёвывает город Сабум, а также маленькие деревеньки по берегам Евфрата. В следующем 11-ом году он одержал важную победу, разгромив войска города Киша. В 15-й год (1881/1880 год до н. э.) Суму-Эль вновь разгромил армию Казаллу и их царя, а в следующем году захватил важный в стратегическом плане городок Нанна-иша. То что Суму-Эль вёл боевые действия далеко на севере, успешно воюя с царствами Казаллу и Киша, оставив Исин в тылу, говорит о том, что царство Исин в тот период было слабо и не представляло угрозы для царя Ларсы. Года за два до своей смерти Суму-Эль даже овладел Ниппуром, отняв его у царя Исина Эрра-имитти. Незадолго до этого, в 23-й год своего правления (1873/1872 год до н. э.) он посадил свою дочь Эн-шакиаг-Нанна (букв. "«Жрица, которую Нанна любит в своём сердце»") жрицей-энтум в Уре (по-видимому, её предшественница была исиянкой, скорее всего дочерью Ур-Нинурты). Также упоминается захват и разрушение города Уммы, правда неизвестно в какой период царствования Суму-Эля это произошло.

title: Любачево (Сумский район)

text: Село Любачево находится на берегу реки Стрелка, выше по течению примыкает село Елисеенково, ниже по течению — массив садовых участков переходящий в город Сумы. Рядом проходят автомобильные дороги , и . В 1,5 км от села расположен аэропорт.

title: Проспект Тараса Шевченко (Украина, Сумы)

text:
Расположен в Ковпакивском районе Сумы.
Пролегает от моста через реку Сумку (недалеко от центра города) до улицы Привокзальной.
По ходу (в сторону Привокзальной) пересекается с улицами Новомистинскою, Супруна и Леваневского, от проспекта отходят улица Гончарная (тупиковая), Промышленный и Суджанский переулки.

title: Нижний Рогой

text: Исток — Рогозеро. Протекает через озёра Среднее и Малое. Устье реки находится в 10 км по левому берегу реки Сума. Длина реки составляет 16 км, площадь водосборного бассейна 98,9 км².

title: Кульбаки (Курская область)

text: Расположено на левом берегу реки Синяк в 14 км к юго-востоку от районного центра Глушково, в 110 км к юго-западу от Курска и в 36 км к северу от города Сумы. Село протянулось на север до реки Мужицы. С востока к селу примыкает деревня Новоивановка. Имеется крупный исскуственный пруд в селе.

title: Новоселица (Сумский район)

text:
Село "Новоселица" находится на правом берегу реки Сыроватка,
выше по течению на расстоянии в 1 км расположено село Верхняя Сыроватка,
ниже по течению на расстоянии в 2 км расположено село Старое Село,
на противоположном берегу — село Нижняя Сыроватка.
В 1,5 км от села начинается город Сумы.
Около села большие отстойники (~190 га).
Через село проходит железная дорога, станция Платформа 68 км.
Рядом проходит автомобильная дорога .

title: Губаревка (Харьковская область)

text:
Село "Губаревка" находится на правом берегу реки Мерла.
Ниже по течению примыкает село Полковая Никитовка.
Выше по течению села Кручик и Павловка.
На противоположном берегу расположен пгт Гуты.
С восточной стороны села дубовый лес, с южной — хвойный. На север и на запад — простираются поля.
Рядом проходят автомобильные дороги и . На севере села — железнодорожная станция «Губаревка» (ж/д направление Харьков-Сумы).

title: Сума (приток Систы)

text: Река берет начало из болота "Корчанский Мох", до усадьбы Утешение именуется ручей "Извар". Устье реки находится в 30 км от устья Систы по её левому берегу. Длина реки — 52 км, площадь её водосборного бассейна — 222 км². Река Сума, приблизительно на 17 километре, проходит через водохранилище, искусственно созданное в 1970-х годах. Интересно, что данное водохранилище не имеет официального названия.

title: Зелёный Гай (Сумский район)

text: Село Зелёный Гай находится на правом берегу реки Псёл, выше по течению на расстоянии в 1,5 км расположено село Пушкаревка, ниже по течению на расстоянии в 6 км расположен город Сумы. Река в этом месте извилистая, образует лиманы, старицы и заболоченные озёра.

title: Филипп II (митрополит Московский)

text: В период игуменства Филиппа заметно увеличились пожертвования в Соловецкий монастырь от царя и частных лиц. В 1548 году Иван IV пожаловал монастырю волость Колежму с солеварнями, угодьями и всеми оброками, остров на реке Суме с тремя дворами, в 1550 году реку Сороку (рукав реки Выг со множеством островов) с оброками. Также в монастырь регулярно присылалась драгоценная церковная утварь. В 1548 году царской грамотой монастырю было разрешено вести беспошлинную торговлю солью на 10 тыс. пудов в год (в 1542 году такое право было только на 6 тыс. пудов), в 1551 году Иван IV подтвердил это право, а в 1555 году по неизвестной причине монастырь лишился прав беспошлинной торговли не только солью, но и другими товарами. Взамен монастырь получил ряд деревень на реке Суме и многочисленные солеварни на морском берегу. Все они были обложены оброком в пользу царской казны, но в 1556 году по челобитной Филиппа царь освободил их от оброка.

title: Никарагуанцы

text: Индейцы в настоящее время не образуют компактных групп, и их численность неуклонно уменьшается. Так, в 1825 году они составляли 40 % жителей, к 2007 году их доля упала до 5 %. Мискито (вместе с выходцами из Вест-Индии и их потомками) живут по побережью Карибского моря и по впадающим в него рекам. К западу и северу от них, по берегам рек расселены сумо и ульва. Индейцы рама обитают южнее сумо близ залива Блуфилдс. Отдельные группы индейцев (шинка, матагальпа, а также гарифуна, являющиеся смешанной индейско-негритянской группой), встречаются и в западных районах страны, в департаментах Гранада, Масайя, Манагуа, Леон и Чинандега. Около 1 % составляют потомки переселенцев из Азии, в основном арабов и китайцев.

title: Хомино (Сумская область)

text:
Село "Хомино" находится на левом берегу реки Псёл,
выше по течению на расстоянии в 2,5 км расположено село Великая Чернетчина,
ниже по течению на расстоянии в 1,5 км расположен город Сумы.
Село окружено большими массивами садовых участков.
По селу протекает пересыхающий ручей с запрудой.

title: Сумысьяхулюм

text: Сумысьяхулюм ("устар." Сумысь-Я-Хулюм) — река в России, протекает по Ханты-Мансийскому АО. Устье реки находится в 29 км по левому берегу реки Сумысья. Длина реки составляет 17 км.

title: Яныг-Сумысьятоип

text: Яныг-Сумысьятоип ("устар." Сумысь-Я-Яны-Тоим) — река в России, протекает по Ханты-Мансийскому АО. Устье реки находится в 15 км по правому берегу реки Сумысья. Длина реки составляет 18 км.

title: Барвинково (Сумская область)

text:
Село "Барвинково" находится на правом берегу реки Псёл,
выше по течению на расстоянии в 4 км расположен город Сумы,
ниже по течению на расстоянии в 1 км расположено село Старое Село,
на противоположном берегу — большой массив садовых участков.
Рядом проходит автомобильная дорога .

title: Сумозеро (озеро)

text: На берегах озера расположены нежилые деревни Сумостров, Воренжа, Сумозеро, Ендогуба. В месте вытекания реки Сума вблизи озера находится посёлок Хвойный.

title: Оёш

text: Оёш — река в Новосибирской области России. Сливаясь с рекой Чик образует реку Чаус в 18 км от её устья по левому берегу. Длина реки составляет 107 км, площадь водосборного бассейна 4610 км². В верховьях реки расположен канал Прокоп Оёш, соединяющий реку с соседним бассейном реки Малая Сума. В 24 км от устья по левому берегу впадает река Семкина.

title: Толбовка (приток Сумы)

text: Толбовка — река в России, протекает в Ленинградской области, по территории Кингисеппского района. Устье реки расположено на 7 км по левому берегу реки Сумы. Длина реки составляет 10 км. Протекает через деревни Раннолово и Войносолово.

title: Сумской деканат

text: Центр деканата расположен на высоком правом берегу реки Псёл (левый приток Днепра) в одном из старых районов в центре древней украинской столицы Сумы. В Средние века город был присоединён к владениям православного монастыря Софрониева пустынь (у Путивля). Этот пещерный монастырь, основанный первыми греческими миссионерами, пришедшими на Киевскую Русь из Византии, был разрушен почти до основания в 1960-е годы. В Сумах расположен приход Благовещенья Пресвятой Девы Марии — главный храм деканата.

title: Иволжанское

text: Посёлок "Иволжанское" находится в 25 км от города Сумы в направлении города Курска, Россия. Расположен на берегу реки Олешни.

title: Кевот (приток Сумы)

text: Кевот — река в России, протекает по территории Беломорского района Карелии. Устье реки находится в 42 км по левому берегу реки Сумы. Длина реки — 11 км.

title: Верхний Рогой

text: Протекает через болото Рогойское. Устье реки находится в 12 км по левому берегу реки Сума. Длина реки составляет 21 км, площадь водосборного бассейна 68,6 км².

title: Хараа-Гол

text: На реке расположены посёлок городского типа Тунхэл (слева), рядом с которым имеется крупное золотодобывающее предприятие Гацуурт, у посёлка Мандал река поворачивает на запад, в этом месте имеется оросительная система, использующая воды реки. Город Зуунэхараа расположен на правом берегу реки, а посёлок Хэрх — на левом, они соединены друг с другом бетонным автомобильным мостом. Ниже по правому берегу реки расположены посёлок-центр сомона Баянгол (справа по реке, чуть выше посёлка бетонный мост на трассе Улан-Удэ-Улан-Батор), южнее посёлка располагается крупное золотодобывающее предприятие Бороо. От Баянгола река поворачивает на север и до места впадения в Орхон по левому берегу речной долины идёт широкая песчаная терраса. Местами пески в результате перевыпаса скота сбиты и обнажаются, образуя дюны, а местами пески заросли сосной либо остепнены. Ещё ниже по течению на правом берегу располагается посёлок городского типа Салхит, посёлок-центр сомона Хонгор, ниже которого через реку построен бетонный мост на шоссе Дархан-Эрдэнэт. Ниже по течению на правом берегу реки расположен третий по величине город Монголии Дархан, соединённый бетонным мостом с пригородным посёлком Алтанхундага (на левом берегу).