query: Какая протяженность Минска?

title: Минск

text: Минск (Belarusian: Мінск) — столица Белоруссии, административный центр Минской области и Минского района, в состав которых не входит, поскольку является самостоятельной административно-территориальной единицей с особым (столичным) статусом, Город-герой. Крупнейший транспортный узел, политический, экономический, культурный и научный центр страны. Является ядром Минской агломерации. В Минске находится штаб-квартира СНГ. Десятый по численности населения (без учёта пригородов) город в Европе, четвертый на территории бывшего СССР и третий в ЕАЭС. Город расположен недалеко от географического центра страны и стоит на реке Свислочи. Площадь составляет 348,84 км², население — 1 981 690 человек (на 1 июля 2018 года)[1] без учёта пригородов.

title: Пискарёв, Евгений Петрович

text: Воспитанник ногинского футбола. Первой командой в карьере было местное «Красное Знамя». Затем переехал в Минск, до войны выступал за «Динамо» в группах «Б» и «А». В 1943—1944 играл во второй команде московского «Динамо». После окончания войны вернулся в Минск, на протяжении четырёх сезонов выступал за «Динамо». Всего за него в классе «А» провел 39 игр, в которых забил 6 мячей.

title: Млот

text: Газета начала выходить в Минске как орган ЦИК групп Социал-демократии Королевства Польского и Литвы. С 30 декабря 1918 года — орган ЦИК групп Коммунистической рабочей партии Польши (КРПП) в России, с 23 февраля 1919 года — орган ЦИК КРПП и ЦК КП(б) Литвы и Белоруссии. На протяжении 1919 года издавалась в Вильно, Минске, Смоленске.

title: Вилейско-Минская водная система

text: В Вилейско-Минскую водную систему входит Вилейское водохранилище, главное в системе и самое крупное в республике. Вилейское водохранилище создано на реке Вилии, находится в водосборном бассейне Немана и лежит на 75 м ниже Минска. Канал из Вилейского водохранилища, по которому забирается вода в Заславское водохранилище, имеет протяженность 62,5 км. На трассе канала имеется 5 насосных станций мощностью 22 м/с каждая, которые по 4 трубопроводам поднимают воду на 75 м до водораздела в районе Радошковичей и перекачивают её в Заславское водохранилище. По трассе канала может перебрасываться до 480 млн м воды за год.

title: Магистраль М7 (Белоруссия)

text: Магистраль М7 ведёт от Минска к границе с Литвой, далее следуя к Вильнюсу по литовской магистрали . Является частью европейского маршрута и ветви B панъевропейского транспортного коридора IX. Протяжённость трассы составляет около 139 км. Магистраль начинается от пересечения улицы Притыцкого с Минской кольцевой автомобильной дорогой и следует на запад, на протяжении 47,6 км совпадая с магистралью . Дорога ответвляется от в районе Воложина и следует на северо-запад мимо Ошмян к пограничному переходу Каменный Лог.

title: Сосновский, Сергей Анатольевич

text: Профессиональную карьеру начал в минском «Тракторе», за который выступал на протяжении двух сезонов. После объединения «Трактора» с клубом «Трудовые Резервы-РИПО» продолжил карьеру в клубе МТЗ-РИПО. В составе минской команды за два года преодолел путь от второй до высшей лиги, а также стал обладателем Кубка страны.

title: Сачивко, Александр Владимирович

text: В 2005 стал игроком минской «Смены» (в 2006 преобразован в ФК «Минск»), где сразу стал одним из основных защитников, и на протяжении 10 сезонов являлся оплотом защиты минчан. Долгое время являлся вице-капитаном команды. В январе 2014 года продлил контракт с клубом. В сезоне 2014 стал капитаном команды после ухода Андрея Разина. В мае 2014 некоторое время использовался как опорный полузащитник, в июне 2014 не играл из-за травмы, но позже вернулся на привычное место центрального защитника. В январе 2015 года в очередной раз продлил контракт с «Минском». В конце 2016 по истечении сроков контракта покинул клуб.

title: Минский церковный историко-археологический комитет

text: На протяжении 1909—1913 гг. комитет издавал сборник «Минская старина», всего было выпущено 4 книги. Большинство материалов сборника посвящено истории православной церкви и духовенства. Имеются также документы о социально-экономическом развитии Минской губернии, описание 1-й книги документов (с 1517 до 1547) Слуцкого Троицкого монастыря, содержащее сведения о жизни Слутчины, слуцких православных братствах и государственном строе Речи Посполитой.

title: Путешествия Чжэн Хэ

text: Тем не менее, морские контакты с рядом соседних государств (Рюкю, Япония, Таиланд), которые были активными ещё при императоре Хунъу, задолго до плаваний флота Чжэн Хэ[126], продолжались в той или иной мере практически на протяжении всего минского периода. Однако центр внимания минской дипломатии, как и сама минская столица, переместились с юга на север, где борьба с монголами, а затем с маньчжурами продолжалась с переменным успехом все два с лишним века, оставшихся минской империи[127]. К концу XV века ответственность за сношения с южными соседями Китая была вверена местным властям приграничных и приморских провинций: Гуанси, например, посылала указания во Вьетнам (1480 год), а Гуандун имел дело с Явой (1501 год)[128]. Когда в начале XVI века другие заморские гости — португальцы — прибыли к китайским берегам, а потом и основали колонию в Макао, они встретили подобное же отношение: с ними имели дело провинциальные власти из Гуанчжоу или региональные из Учжоу (где базировался генерал-губернатор Гуанчжоу и Гуанси), а чаще и вовсе уездные, из (ныне Чжуншань)[129]. Попытка послать делегацию во главе с напрямую к минскому трону закончилась плачевно (1516—1524); иезуитам Микеле Руджери и Маттео Риччи понадобилось в совокупности более 20 лет усилий (1579—1601), чтобы наконец получить вход в Запретный город[129].

title: Матч звёзд КХЛ 2010

text:
Стадион в Минске радовался голам 19 раз, так как до конца никто не смог определиться, кого же поддерживать в этой встрече. Местным любителям хоккея пришлось нелегко, ведь за обе сборные выступали представители минского «Динамо».
Команда ведомая Вячеславом Быковым повела в счете после того, как казанский «барс» Данис Зарипов на третьей минуте забросил первую шайбу, но затем Карри Рамо не пропускал на протяжении всего тайма, а его сборная провела четыре безответных гола, и ушла на перерыв, ведя в счете 4:1.

title: Минский троллейбус

text: Минский троллейбус () был запущен в эксплуатацию 19 сентября 1952 года. В настоящее время в Минске эксплуатируется первая по количеству маршрутов и вторая по протяженности контактной сети (с 2011) и числу машин подвижного состава троллейбусная сеть в мире. По состоянию на 15 декабря 2017 года действует 60 маршрутов, четыре троллейбусных парка, 848 троллейбусов. В 2009 году троллейбусами было перевезено 26,4 % пассажиров города (третий показатель после автобусов и метро).

title: Севидов, Александр Александрович

text: В 1962 году Севидов переехал в Минск, где стал старшим тренером и начальником команды «Беларусь», а в следующем году, после переименования — старшим тренером «Динамо», которое он возглавлял на протяжении 7 сезонов, одних из самых успешных в истории клуба. Тренер сумел создать перспективную, боевую команду на базе перебравшихся в начале 1960-х годов в Минск бывших дублёров московского «Спартака» И. Рёмина, Ю. Погальникова, В. Коновалова, Л. Адамова, Э. Малофеева и примкнувшего к ним экс-торпедовца А. Денисенко.

title: Хачатурян, Андрей Владимирович

text: Воспитанник футбольной школы ФК «Минск». Начинал карьеру во второй лиге Беларуси в клубе «Смена-Минск», с которым вышел в первую лигу. С 2006 года на протяжении 5 сезонов выступал за столичный клуб «Минск».

title: Минское гетто

text: 21 июня 1943 года нацистская верхушка приняла решение о полном уничтожении всех гетто на оккупированных землях. Последним днём существования минского гетто считается 21 октября 1943 года — день начала последнего погрома. В течение 21-23 октября 1943 года нацисты убили всех ещё живых к тому времени узников, кроме 500 квалифицированных мастеров, вывезенных в Германию. На территории Минского гетто, как потом выяснилось, в живых осталось только 13 человек, которые прятались на протяжении нескольких месяцев в подвале дома около еврейского кладбища на улице Сухой, и смогли выйти из убежища только в день освобождения Минска в июле 1944 года.

title: Лившиц, Хаим Моисеевич

text: В 1991 году Х. М. Лившиц с женой эмигрировал в США, где жил его сын. Здесь, в пригороде Чикаго, художник завершил работу над полотном «Молитва в Минске», посвящённом Минскому гетто. Идея и первые эскизы картины датируются 1943-м годом. На протяжении почти трёх лет (1991—1994) художник сделал множество подготовительных рисунков и эскизов, встречался и беседовал с бывшими узниками Минского гетто. Впервые картина «Молитва в Минске» была показана в марте 1994 года, на одной из последних прижизненных выставок художника.

title: Магистраль М9

text: Магистраль М9 (также — Минская кольцевая автомобильная дорога) — автомобильная трасса в Минске, проходящая приблизительно по административной границе города. Протяженность трассы составляет 56,2 километра.

title: Калачинский, Михась Иванович

text:
Родился 12 января 1917 года в поселке городского типа Крупки (ныне Минской области Беларуси) в крестьянской семье.
В 1934 году окончил Крупскую среднюю школу и начал работать в селе Бобр старшим пионервожатым, затем литработником в круской районной газете «Камуністычны шлях». Окончил курсы при Коммунистическом институте журналистики им. С. М. Кирова (1936, Минск), затем на протяжении двух лет был ответственным секретарем редакции газеты «Літаратура і мастацтва».

title: Многослойный перцептрон Румельхарта

text: Ссылка на Минского тут недостаточно точна — Минский нигде на протяжении всей своей книги проблему XOR не затрагивал. Кроме того перцептрон Розенблатта решает проблему XOR. Но появление термина «однослойный перцептрон» стало основой ряда недоразумений, вошло в ряд последующих лекций и учебников. В то же время Минский делал не достаточно обоснованное заявление, что «"перцептрон работает безупречно только при том условии, что множество исходных данных линейно разделимо"», что могло в дальнейшем неверно трактоваться.

title: Засулье (Минская область)

text: В 1592 году Засулье была приобретено князем Ярошем Жижемским. Жижемские владели имением на протяжении XVII—XVIII веков. В этот период деревня находилась на важном торговом пути из Минска в Мир, здесь были трактир и постоялый двор.

title: Журавель, Владимир Иванович

text: В 1989 году попал в минское «Динамо», где играл на протяжении шести лет. Через год, после неудачной побывки в израильском клубе «Хапоэль» (Иерусалим), вернулся в Минск, где защищал цвета динамовцев ещё два года. В 1998—2002 годах играл в России за «Жемчужину» (Сочи) и «Кристалл» (Смоленск). В 2003 году вернулся в Белоруссию, где выступал за клубы «Дарида» и «Торпедо» (Жодино). В 2005 году завершил карьеру игрока.

title: Артимович, Анатолий Ефимович

text: Родился 26 августа 1940 года в г. Куренец, Вилейского р-на, Минской области. Начиная с 1955г. учиться на отделение скульптуры в Минском художественном училище. На протяжение 6 лет, с 1960г. проходил обучение в Белорусском государственном театрально-художественном институте на отделение скульптуры, под руководством А. Бембеля и А. Глебова. Начиная с третьего года обучения его работы берут участие в нескольких Всесоюзных конкурсах. В 1965г. создает проект мемориального комплекса «Брестская крепость-герой», за которой получил поощрительную премию.

title: Минский район

text: Протяженность Минского района с севера на юг составляет более 66 км, с запада на восток около 60 км. Окаймляя столицу почти правильным ромбом, он граничит с 9 из 22 районов Минской области.

title: Ляпис Трубецкой

text: Клип на первый хит с грядущего альбома «Голуби» (релиз был запланирован на осень 2001 года), снял в Минске режиссёр Игорь Пашкевич. Ролик снимался в начале января на Минском велосипедном заводе. На протяжении двух ночей «Ляписы» изображали неких хулиганов-пролетариев, гоняющихся за красивыми девушками в перьях и блёстках. Клип был взят в эксклюзив MTV и в марте 2001 года стал самым ротируемым на этом канале видеороликом.

title: Магистраль М2 (Белоруссия)

text: Магистраль М2 (Московское шоссе) соединяет Минск и Национальный аэропорт «Минск». Дорога начинается как продолжение проспекта Независимости от Минской кольцевой автомобильной дороги , следует на восток до Кургана Славы и поворачивает к аэропорту (прямое продолжение трассы — дорога ). На первом участке трассы скорость движения составляет 90 км/ч, на втором — 120 км/ч. На всём протяжении дорога освещена и имеет 4 полосы для движения.

title: Гимназия № 29 (Минск)

text: По воспоминаниям Виктора Пшикова, в начале его работы в школе № 51 «в личных делах учеников числилось несколько преступлений и 20–30 правонарушений», а педагоги массово уходили из школы. Понадобился новый подход — разработка системы поддержки и стимулирования учеников и учителей. В 1995 году в школу перешли авторы передовой методики преподавания физики Геннадий Кембровский и Михаил Сенюк, вслед за которыми перешёл в полном составе специализированный физический десятый класс. После этого на протяжении 12 лет в школе ежегодно набирался профильный физический класс из выпускников восьмых классов разных учебных заведений Минска. Физические классы школы № 51 стали одними из наиболее престижных в Минске, в них начали переходить учащиеся других школ. В 2004 году на XXXV Международной олимпиаде по физике воспитанник школы № 51 (в дальнейшем аспирант Национальной академии наук Беларуси) стал первым в истории участия сборных Беларуси в соревнованиях этого уровня победителем в абсолютном зачёте.

title: Платные дороги в Белоруссии

text: 1 ноября 2016 года введена плата за проезд на двух новых участках республиканских автодорог: Минск — Гомель с 130 км по 212 км и Минск — Микашевичи с 80 км по 99 км. Тем самым, протяженность сети платных дорог увеличена на 101 км.

title: Богданович, Адам Егорович

text: В августе 1882 года вступил в «семинаристкий» народовольческий кружок. На протяжении трёх лет вёл пропагандистскую работу на селе. В 1885—1891 годах был учителем 1-го городского училища Минска. Входил в состав минской организации «Народная воля». Отошёл от революционной деятельности и преподавания после резкого ухудшения здоровья.

title: Минская область

text: Площадь без г. Минска — км². Область расположена в центральной части Белоруссии. Наибольшая протяженность с севера на юг — 315 км, с востока на запад — 240 км. Размер территории, включая город Минск, составляет км² ( площади Белоруссии). Самая высокая точка области (и всей страны) — Дзержинская гора (345 метров над уровнем моря).

title: Субботин, Николай Николаевич

text: Затем − 4 (16) декабря 1898 г. − "Н. Н. Субботин" был прикомандирован к Минскому ЖПУЖД, 31 марта (12 апреля) 1899 г. − назначен начальником Пинского отделения Минского ЖПУЖД, 24 ноября 1903 г. — начальником Рославль-Витебского отделения Московско-Рижского ЖПУЖД. Со 2 (15) августа по 5 (18) ноября 1905 г. он находился в распоряжении начальника Черниговского губернского жандармского управления, а 2 (15) июня 1906 г. был назначен начальником Минского (переименованного 11 /24/ июля 1906 г. в Борисовское) отделения Московско-Рижского ЖПУЖД. Кроме того, с 25 сентября (8 октября) по 17 (30) октября 1909 г. "Н. Н. Субботин" находился в распоряжении начальника Киевского ЖПУЖД, а также на протяжении разного времени временно заведовал целым рядом управлений и их отделений.

title: Минск

text: На протяжении всего XIX века город продолжал расти. В 1830-х годах все главные улицы и площади были замощены булыжником, в 1836 году была открыта первая общественная библиотека, а год спустя первая пожарная каланча. В 1844 году был открыт первый театр. Уже к 1860 году в Минске насчитывалось 27 тыс. жителей, происходила интенсивная застройка двух- и трёхэтажными домами Верхнего города.

title: Велосипедная дорожка

text: мини|190пкс|Велодорожка в Минске В Минске велодорожка, которая пересекает почти весь город, имеет протяженность 27 км. Проходит через Ленинский, Партизанский и Центральный районы города[49].


query: Как звали последнего императора дома Романовых?

title: Романовы

text: Ему наследовал старший сын Александр II. Его старший сын цесаревич Николай Александрович скончался от туберкулёза в возрасте 21 года, и следующим императором стал второй сын Александр III, которому наследовал старший сын, последний русский правитель Николай II, отрёкшийся от престола, а затем расстрелянный. Номинально в течение 16 часов императором был великий князь Михаил Александрович, который также отрёкся.

title: Романовы после 1917 года

text: В настоящий момент продолжают существовать две части семьи Романовых, которые предлагают свои аргументы в свою пользу или против другой: общественная организация "Объединение членов рода Романовых" (глава: Андрей Андреевич Романов, 12 потомков мужского пола императора Николая I и 20 потомков женского пола) и "Российский Императорский Дом": Мария Владимировна Романова с сыном Георгием Михайловичем («Кирилловичи»), (утверждающие, что Дом состоит из них двоих).

title: Гольштейн-Готторп-Романовы

text: В 1911 году великие князья по просьбе императора устроили совещание, касающееся морганатических браков, где, в частности, обсуждались фамилии, которые должны присваиваться таким жёнам и потомству. Показательны высказанные там мнения: «…министр юстиции напомнил, что фамилия Романовых в Основных законах упоминается лишь при описании родового герба дома Романовых, Великие Князья и Княгини, Князья и Княжны Крови именуются в документах только именем и отчеством; по силе Учреждения об Императорской Фамилии членам оной не присвоено никакой фамилии, и, в частности, фамилии Романовых, а посему предоставление лицам, не принадлежащим к Царствующему Императорскому Дому, фамилии князей Романовых, по-видимому явилось бы дарованием им особого преимущества, по сравнению с лицами, пользующимися правами Членов Императорского Дома». В итоге унификации не было сделано.

title: Романово (Романовский район)

text: К празднованию 300-летия дома Романовых в 1913 году в благодарность за строительство храма жители ходатайствовали за переименование их объединённого поселения в Романово: «повергнуть к стопам Их Императорских Величеств Государя Императора Николая Александровича и Государыни Императрицы Александры Федоровны верноподданнические чувства глубокой благодарности за Всемилостивейше пожалованные средства на постройку в селениях храма». Император собственноручно написал на прошении: «Прочёл с удовольствием и согласен».

title: 300-летие дома Романовых

text:
Императорский поезд прибыл к вокзалу города Владимира при торжественном звоне церквей в 2 часа 43 мин 16 мая 1913 года; почётный караул от 9-го гренадёрского сибирского генерал-Фельдмаршала великого князя Николая Николаевича полка, на фланге которого находились командующий войсками московского округа П. А. Плеве с начальником штаба Миллером и другими. Император принял рапорт от губернатора И. Н. Сазонова и Плеве, поздоровался с почётным караулом и, пропустив его церемониальным маршем, принял депутации, поднесшие хлеб-соль. От вокзала император с сыном в открытом автомобиле отбыли в Успенский собор, сопровождаемые другими членами семьи в отдельных автомобилях; в соборе были встречены архиепископом Владимирским Николаем (Налимовым), который приветствовал императора краткой речью. Далее император посетил Димитриевский собор во Владимире, Рождественский монастырь в Суздале, а также Ризположенский и Спасо-Евфимиевский (Суздаль), где на могиле князя Пожарского была совершена заупокойная лития. Затем, в Суздале император посетил Покровский монастырь, в котором он отобрал 43 иконы из ризницы и 3 больших иконы из Покровского собора для Музея имени Александра III в Петербурге.
Во Владимире была открыта больница в память 300-летия царствования дома Романовых. Во Владимире по случаю праздника по амнистии были освобождены 40 заключённых из арестантских рот, а из губернской тюрьмы — 86. Кроме того, на средства купцов-старообрядцев была заложена Троицкая (Красная) церковь (проект архитектора С. М. Жарова), эта церковь явилась последней культовой постройкой в дореволюционном Владимире.

title: Претенденты на российский престол после 1917 года

text: Существуют две части семьи Романовых, которые предлагали свои аргументы в свою пользу или против другой: общественная организация Ассоциация Дома Романовых (12 потомков мужского пола императора Николая I и 20 потомков женского пола) и «Российский Императорский Дом» («Кирилловичи»: Мария Владимировна Романова с сыном Георгием Михайловичем), утверждающие, что Дом состоит из них двоих.Выдвигаемые аргументы «за» и «против» выглядят так:

title: Романов, Николай Романович

text: Появлялся в средствах массовой информации и документальных фильмах, давая интервью о Романовых, так в 2003 году, в датском документальном фильме "«En Kongelig familie»", в 2007 году на телеканале France 3 в фильме "«Un nom en héritage, les Romanov»", в 2008 году, в фильме «Призраки дома Романовых», в 2013 году в фильме "«Романовы. Последние сто лет»", а также в 2014 году в документальном фильме производства ZDF "«Королевские династии: Романовы»". В 1999 году документальный фильм о его жизни был подготовлен российским телеканалом НТВ, а в 2011 году французский режиссёр Жиль Вюиссо снял документальный фильм о Николае Романовиче под названием "«Николай Романов. Обретённая Россия»". В фильме праправнук императора Николая I делится воспоминаниями о вынужденном переезде семьи Романовых в Европу, детстве в эмиграции. Особый интерес представляют размышления Николая Романовича о России, её истории, своём видении её политического устройства и места на международной арене, наконец — об эволюции своего отношения к далёкой Родине.

title: Романов, Андрей Андреевич

text: Не признавал главой Дома Романовых князя Владимира Кирилловича. После смерти последнего в апреле 1992 года, поддержал князя Николая Романовича в его притязаниях на главенство в Доме Романовых. Вместе с другими представителями Дома Романовых заявлял о не-легитимности притязаний на российский престол Владимира Кирилловича и его дочери Марии Владимировны. С 1989 по 2016 годы являлся советником главы «Объединения членов рода Романовых» и несколько раз входил в генеральный комитет организации. В сентябре 2014 года после смерти Николая Романовича, признал главой Дома Романовых своего четвероюродного брата Димитрия Романовича. 31 декабря 2016 года наследовал претензии Димитрия Романовича на главенство в Доме Романовых. Всеми потомками Российского Императорского Дома (кроме Марии Владимировны и её сына) признаётся главой Дома Романовых. Наследником Андрея Андреевича является его старший сын князь Алексей Андреевич Романов.

title: 300-летие дома Романовых

text: 26 мая в Екатерининском зале Кремлёвского дворца состоялся приём различных депутаций, в частности император принял почётных опекунов Московского опекунского совета и от учреждений императрицы Марии, а также депутацию от земства; в Андреевском зале — от уездных городов Московской губернии, от московского мещанского и ремесленного сословия и ямского общества и другие. В 11 часов утра того же дня Николай II с детьми посетил Новоспасский монастырь, в котором они слушали литургию, после чего посетили Покровский собор монастыря, сооружённый из царя Алексея Михайловича. Затем царская семья спустилась в подклёт собора — усыпальницу боярского рода Романовых, где император «поклонился гробницам великой царицы инокини Марфы, родоначальника дома Романовых Захария Кошкина и других предков». В Новоспасском монастыре была открыта часовня в честь 300-летия дома Романовых. Затем император посетил Марфо-Мариинскую обитель. В 16 часов император с семьёй посетили дом (управу) московского купеческого общества на Москворецкой улице. В 10 часов вечера в залах Российского Благородного собрания был дан бал от московского дворянства, который посетил император. В полдень 27 мая император с дочерьми в Оружейной палате обозревали выставку работ учащихся Императорского строгановского училища; объяснения давал директор училища Н. В. Глоба.

title: 300-летие дома Романовых

text: Памятью о торжествах стала и медаль, на которой изображены схожие портреты Михаила Фёдоровича Романова (основателя династии) и императора Николая II — последнего её представителя. Положение и медали «В память 300-летия царствования дома Романовых» было утверждено императором 21 февраля 1913 года.

title: Романов, Димитрий Романович

text: С момента создания в 1979 году «Объединения членов рода Романовых» входил в состав этой организации, на сегодня объединяющей большинство потомком императора Николая I мужского и женского пола. Не признавал главой Дома Романовых князя Владимира Кирилловича. После смерти последнего в апреле 1992 года поддержал брата в его притязаниях на главенство в Доме Романовых. Вместе с другими представителями Дома Романовых многократно заявлял о не-легитимности притязаний на российский престол Владимира Кирилловича и его дочери Марии Владимировны. С 1989 по 2014 год являлся советником главы «Объединения членов рода Романовых» и входил в генеральный комитет организации.

title: Анастасия (мультфильм)

text: На 300-летие дома Романовых Анастасии Романовой, дочери последнего российского императора Николая II, её бабушка Мария Фёдоровна дарит ей кулон и музыкальную шкатулку. Празднество расстраивает злой колдун и повелитель тёмных сил, Григорий Ефимович Распутин, продавший свою душу дьяволу ради мести за изгнание. Он же и насылает неисчислимые бедствия на царскую семью и всю Россию в целом.

title: Ярославский железнодорожный мост

text: Открытие состоялось в 1913 году и было приурочено к 300-летнему юбилею дома Романовых. На нём присутствовал последний император Николай II, поэтому мост получил название «Николаевский». Освятил мост будущий патриарх Тихон.

title: Коронационный альбом Михаила Фёдоровича

text:
Михаил Федорович Романов (12 июля 1596—13 июля 1645) — первый русский царь из династии Романовых (правил с 24 марта 1613 г.).
Избран на царствование Земским собором 7 февраля 1613.
Михаил Федорович — сын боярина Федора Никитича Романова (впоследствии — Московского патриарха Филарета) и боярыни Ксении Ивановны Романовой (урожденной Шестовой). Первый российский император Дома Романовых приходился двоюродным племянником последнему русскому царю из московской ветви династии Рюриковичей, Фёдору I Иоанновичу.
Обряд Венчания на царство Михаила Федоровича Романова был совершен 11 июля 1613 г. митрополитом Казанским Ефремом.
Оригинал издания появился в 1673 году в рукописном виде и был преподнесен Алексею Михайловичу. В 1856 году было выпущено переиздание — почти в том же виде, что и оригинал. Изменилась лишь форма подачи некоторых частей альбома: рисунки, которые вклеивались между листов подлинного текста, были оформлены как отдельная тетрадь. Подготовка издания 1856 года началась по указанию императора Николая I, но вышла только к моменту начала торжеств при восшествии на престол Александра II.

title: 300-летие дома Романовых

text: При рескрипте от 15 февраля 1913 года император жаловал эмиру Бухарскому Сеид-Алим-хану (эмир был принят императором в Царском Селе) свой портрет, украшенный бриллиантами, для ношения на груди — «в знак особенного  расположения и в память знаменательных нынешних дней празднования трехсотлетия царствования дома Романовых.» При рескрипте от 18 февраля 1913 года император жаловал хану Хивинскому Сеид-Асфендиару Богадуру (принят императором в Большом Царскосельском дворце того же числа) титул «высочества».

title: Посещения Ярославля монархами и членами монархических домов

text: В ходе празднования 300-летия дома Романовых Ярославль 21 мая 1913 года посетил император Николай II с семьёй. (Подробнее смотри статью «300-летие дома Романовых».)

title: Церемониальный альбом

text: Церемониальные альбомы российских императоров из дома Романовых делятся на «Коронационные альбомы российских императоров» и «Погребальные альбомы российских императоров». Последние представлены только двумя альбомами погребения императоров Александра I и Николая I, а также почти нигде не доступной официальной книгой (in-folio) — «Описание порядка, держанного при погребении блаженной высокославной и высокодостойной памяти всепресветлейшего державнейшего Петра Великого, Императора и Самодержца Всероссийского и блаженной памяти Ея Императорского Высочества Государыни Цесаревны Натальи Петровны», изданных в XVIII—XIX веках.

title: Российский императорский дом

text: В 1911 году великие князья по просьбе императора устроили совещание, касающееся морганатических браков, где, в частности, обсуждались фамилии, которые должны присваиваться таким женам и потомству. Показательны высказанные там мнения: «…министр юстиции напомнил, что фамилия Романовых в Основных законах упоминается лишь при описании родового герба дома Романовых, Великие Князья и Княгини, Князья и Княжны Крови именуются в документах только именем и отчеством; по силе Учреждения об Императорской Фамилии членам оной не присвоено никакой фамилии, и, в частности, фамилии Романовых, а посему предоставление лицам, не принадлежащим к Царствующему Императорскому Дому, фамилии князей Романовых, по-видимому явилось бы дарованием им особого преимущества, по сравнению с лицами, пользующимися правами Членов Императорского Дома». В итоге унификации не было сделано.

title: Посольство России в Дании

text: Российско-датские связи укрепились в XIX веке в результате династических браков между царствующими домами Романовых и Ольденбургов. В ноябре 1866 года в Петербурге состоялась свадьба наследника российского престола великого князя Александра, ставшего в последующем Императором Александром III и дочери датского короля Кристиана IX принцессы Дагмар, наречённой при принятии ею православия Анной Фёдоровной. Их старший сын Николай II — последний российский император.

title: Михаил Александрович (сын Александра III)

text: Вопрос о том, считать ли Великого князя Михаила Александровича де-юре последним Всероссийским императором из Дома Романовых — Михаилом Вторым — остаётся дискуссионным.

title: Император Всероссийский

text: Все правившие Россией Императоры относились к одной Императорской фамилии — Дому Романовых, первый представитель которой стал Монархом в 1613 году. С 1761 царствовали потомки дочери Петра I Анны и герцога Гольштейн-Готторпского Карла-Фридриха, которые по мужской линии происходили от Гольштейн-Готторпов (ветвь Ольденбургской династии), и в генеалогической литературе эти представители Дома Романовых начиная с Петра III носят название Голштейн-Готторп-Романовы.

title: 300-летие дома Романовых

text: Председателем Совета министров Сербского королевства Н. Пашичем на имя председателя российского Совета министров В. Н. Коковцова была направлена телеграмма с поздравлениями российскому императору, которая была доложена последнему.

title: 300-летие дома Романовых

text: Высочайше утверждённым «Церемониалом» днём «торжественного празднования 300-летия Царствования дома Романовых» назначался день 21 февраля 1913 года. «Церемониал» предусматривал, что «во всех храмах и церквах Российской империи будут совершены торжественные литургии и после них благодарственные молебствия с возглашением многолетия государю императору Николаю Александровичу  и всему царствующему дому»; документ также расписывал порядок совершения торжественных богослужений и прибытия к ним лиц в московском Успенском и петербургском Казанском соборах 21 февраля 1913 года, а также принесения поздравлений их императорским величествам и иные мероприятия в Санкт-Петербурге. Кроме того, император повелел прибыть к панихиде в Петропавловском соборе Петербурга накануне дня празднования, в среду 20 февраля, придворным и иным лицам; панихиду предписывалось совершать «с поминовением в Бозе почивающих родителей первого царя из дома Романовых — блаженнейшего патриарха Филарета и инокини Марфы», всех царствовавших царей и цариц и «всех от рода царей и великих князей Российских из дома Романовых преставльшихся».

title: 300-летие дома Романовых

text: В 1913 году к празднованию юбилея дома Романовых была выпущена монета достоинством в один рубль. Монета была отчеканена на Санкт-Петербургском монетном дворе. Тираж — 1 500 000 шт.. Официальное описание монеты было утверждено императором 15 февраля 1913 года; на лицевой стороне — 2 погрудных изображения: на первом плане императора в форме лейб-гвардии 4-го стрелкового Императорской Фамилии полка и на втором плане — царя Михаила Феодоровича в бармах и шапке Мономаха.

title: Николай II

text: Ещё при жизни последнего императора в его честь было поставлено не менее двенадцати памятников, связанных с посещением им различных городов и военных лагерей. В основном эти памятники представляли собой колонны или обелиски с императорским вензелем и соответствующей надписью. Единственный памятник, представлявший собой бронзовый бюст императора на высоком гранитном постаменте, был установлен в Гельсингфорсе к 300-летнему юбилею Дома Романовых. Ни один из этих памятников не сохранился[194].

title: Романовы

text: После 1917 года фамилию Романовых официально стали носить (по законам Временного правительства, а затем в эмиграции) практически все члены царствовавшего дома. Исключение составляют потомки великого князя Дмитрия Павловича. Он был одним из Романовых, кто признал Кирилла Владимировича императором в изгнании. Женитьба Дмитрия Павловича на Одри Эмери была признана Кириллом морганатическим браком члена царствующего дома, а супруга и дети получили титул князей Романовских-Ильинских. Остальные Романовы также вступили в морганатические (с точки зрения российского закона о престолонаследии) браки, однако не посчитали нужным менять фамилию (подробнее см. Романовы после 1917 года#Фамилия).

title: Романов, Всеволод Иоаннович

text: После эмиграции спасшихся Романовых возник вопрос о главе Дома Романовых. Когда надежда на спасение царя Николая II и его самых близких наследников стала совсем призрачной, великий князь Кирилл Владимирович в 1922 году в Сен-Бриаке объявил себя блюстителем императорского престола, затем и Императором Всероссийским. После Кирилла Владимировича, претендентом на главенство в Доме Романовых стал его сын, князь Владимир Кириллович, который объявил наследницей свою дочь, княгиню Марию Владимировну, как рождённую от якобы равнородного брака (при неравнородности браков всех Романовых). Но этот поступок не был принят всеми ветвями рода единодушно.

text: Медаль «В память 300-летия царствования дома Романовых» — медаль Российской империи для награждения лиц, имевших отношение к празднованию юбилея 300-летия дома Романовых. Учреждена 21 февраля 1913 года по указу императора Николая II.

title: Ольга Александровна

text: О́льга Алекса́ндровна Рома́нова (1 (13) июня 1882 — 24 ноября 1960) — Великая княжна Российского императорского дома, младшая дочь императора Александра III Александровича и императрицы Марии Фёдоровны — после Николая, Александра, Георгия, Ксении и Михаила. Художница. На момент смерти оставалась последней Великой княжной дома Романовых.

title: 300-летие дома Романовых

text: Император прибыл из Берлина, где встречался с германским императором Вильгельмом II, в Царское Село 13 мая 1913 года. 14 мая Петербург и вся империя с особою торжественностью отпраздновали день священного коронования императора и императрицы. Официальное сообщение за подписью временного управляющего министерством императорского двора князя В. С. Кочубея в правительственном органе печати в номере от 16 мая 1913 года гласило: «Их величества государь император и государыня императрица Александра Феодоровна с наследником цесаревичем и великим князем Алексеем Николаевичем и августейшими дочерьми изволили отбыть 15-го сего мая из Царского Села для присутствования на торжествах по случаю празднования 300-летия царствования дома Романовых в городах Владимире, Суздале, Нижнем-Новгороде, Костроме, Ярославле, Ростове, Переславле и Москве».

title: Романов, Всеволод Иоаннович

text: Всеволод Иоаннович был последним мужским представителем дома Романовых, родившимся до революции, и последним представителем мужской линии потомков великого князя Константина Николаевича, второго сына императора Николая I.


query: Когда начался Сионизм в СССР?

title: Сионизм в СССР

text: К 1923 году в Советском Союзе оставались лишь две разрешённые сионистские организации: Еврейская коммунистическая рабочая партия Поалей Цион и так называемое «легальное крыло» Гехалуца, которое декларировало коммунистическую идеологию и сотрудничало с властями. Сионистская социалистическая партия, созданная в 1920 году, действовала на полулегальном основании, остальные перешли в подполье[11]. По приказу советских властей были закрыты все сионистские газеты[13]. Существенную силу представляли сионистские молодёжные организации — Еврейский союз социалистической молодежи и Ха-шомер ха-цаир[10]. Авторитет сионистов был настолько велик, что украинское ОГПУ констатировало, что государство фактически ведёт борьбу не с частью, а со всей массой еврейского населения[17].

title: Сионизм в СССР

text: Отношение советских властей к сионизму с течением времени менялось, но в целом всегда оставалось негативным: сионистская деятельность преследовалась властями, начиная с 1920-х и вплоть до перестройки. В «Краткой еврейской энциклопедии» отмечается, что термин «сионизм» приобрёл в СССР «не столько реальный историко-политический смысл, сколько расширительный и во многом мифологический». В теории сионистами считались носители шовинистической и расистской идеологии, на практике термин употреблялся в отношении любого неугодного еврея, не имеющего никакого отношения к сионизму[комм 1]. Советские критики сионизма заявляли, что он изначально «был призван отвлечь еврейские трудящиеся массы от революционной борьбы, сохранить господство буржуазии над трудящимися»[1][2][3]. Наиболее активную антисионистскую пропаганду вели советские организации, членами которых были в основном евреи: в частности, Еврейская секция РКП(б) и Антисионистский комитет советской общественности[4].

title: Сионизм в СССР

text: Сотрудничество между правозащитниками и отказниками началось после создания Московской Хельсинкской группы, куда вошли известные отказники Виталий Рубин, Анатолий Щаранский, Владимир Слепак и Наум Мейман. По мнению Людмилы Алексеевой, судебные процессы над Щаранским и другими евреями — участниками правозащитного движения были связаны именно со стремлением властей не дать объединиться этим движениям[32].

title: Антисемитизм

text: В последующем проблемы сионизма и антисемитизма обострялись в основном в связи с ближневосточной политикой СССР[89]. После разрыва дипломатических отношений с Израилем в 1967 году в СССР набрала силу мощная кампания по идеологической борьбе с сионизмом. На практике она часто переходила в антисемитизм[90]. В частности, был ограничен приём евреев в ряд престижных вузов, связанных с работой в силовых органах и за рубежом и в учреждения аналогичного профиля[91]. Известны факты дискриминации евреев при приеме на механико-математический факультет МГУ.

title: Еврейский антифашистский комитет

text: 14 мая 1948 года было провозглашено государство Израиль. Вначале СССР способствовал ему в надежде, что он может стать союзником СССР. Однако возникла проблема, связанная с активизацией советских евреев, которая вызвала неудовольствие властей. Апогеем стало прибытие в СССР 11 сентября израильской миссии во главе с Голдой Меерсон и восторженная реакция на это еврейской общественности Москвы. Отношения с Израилем также не сложились, и с августа 1948 года началось ужесточение позиции СССР к Израилю и сионизму.

title: Сионизм в СССР

text: Обвинения в сионизме выдвигались в период антиеврейских репрессий 1948—1953 годов — кампании по борьбе с космополитизмом, «дела ЕАК» и «дела врачей»[29].

title: Теория коммунистического заговора евреев

text: При этом, однако, сторонники отождествления большевиков с евреями игнорировали травлю в СССР большевиками и коммунистами еврейской культуры, сионизма, иудаизма, что в конечном итоге дало основание обвинять советский строй в антисемитизме. Отношения Советского Союза к сионизму и Израилю было почти всё время враждебным (см. Антисионизм), за исключением периода основания Израиля в 1947—1949 годах; судя по всему, Сталин рассчитывал сделать эту страну своим союзником в разрушении Британской колониальной империи. Ричард Пайпс подчёркивает, что большевики еврейского происхождения на практике были в значительной степени обрусевшими. В мемуарах многих из них, в частности, Кагановича, сквозит неприкрытая неприязнь к традиционной культуре своего народа, в том числе к изучению языка иврит (преподавание которого в СССР запрещалось, как «реакционного», в противовес идишу, как «живому языку еврейского пролетариата»).

title: Сионизм в СССР

text: Сионизм в СССР — движение советских евреев, связанное с созданием еврейского государства в Палестине и эмиграцией в него.

title: Сионизм

text: Ещё одно идеологическое течение в сионизме, получившее название «религиозный сионизм», сформулировал раввин Авраам-Ицхак Кук (1865—1935), крупнейший религиозный авторитет начала XX века, бывший главным раввином Страны Израиля в 1921—1935 гг. Он считал, что сионизм не только не противоречит ортодоксальному иудаизму (как считали тогда многие, и до сих пор считают некоторые ультра-ортодоксальные раввины) — но наоборот, должен стать основой для возрождения иудаизма. Выразителем этой идеологии в течение многих лет являлась национально-религиозная партия «Мафдаль», позже вошедшее в состав блока «Ихуд леуми» («Национальное единство»).

title: Сионизм

text: Одним из проявлений этой тенденции стало так называемое дело Дрейфуса — ложное обвинение еврейского офицера французской армии в шпионаже. В России с 1821 года начались еврейские погромы. Сионизм во многом возник как реакция на антисемитские тенденции в европейской политике[14]. Социальной опорой сионизма была средняя и мелкая буржуазия, именно указанный слой подвергался наряду с трудящимися евреями, наибольшей дискриминации, страдал от антисемитизма.[15]

title: Сионизм в СССР

text: Тем не менее сионистские организации продолжали действовать. В годы гражданской войны под руководством Иосифа Трумпельдора была начата организация групп Гехалуц, в рамках которых молодёжь готовилась к эмиграции в Палестину. Гехалуц создавал для такой подготовки производственные и сельскохозяйственные кооперативы. Весной 1919 года в сотнях населённых пунктов была проведена так называемая палестинская неделя[13]. 20 апреля 1920 года в Москве открылась конференция сионистов, в которой приняло участие около 100 делегатов. На третий день после начала работы все они за исключением Якова Мазе и Элиэзера Чериковера были арестованы[7][11]. В числе арестованных делегатов был один из лидеров российских сионистов, депутат Учредительного собрания от Минского округа по еврейскому списку Юлий Бруцкус[15]. Не помогло даже прямое обращение А. М. Горького к Ленину на личной встрече. Ленин дал понять, что к сионизму он относится крайне отрицательно[9][13].

title: Сионизм в СССР

text: 6 декабря 1987 года за сутки до саммита СССР — США более в Вашингтон, чтобы потребовать от Михаила Горбачёва отпустить из страны советских евреев. С сообщения об этом требовании Рональд Рейган начал встречу с Горбачёвым[79][80][81][82][83].

title: Сионизм в СССР

text: В конце 1970-х — начале 1980-х годов по ряду внешних причин[комм 4] СССР взял курс на резкое ужесточение внутренней политики по отношению к инакомыслящим[44]. Начался новый виток преследований с показательными процессами над такими сионистскими активистами, как Натан Щаранский, Иосиф Бегун, Владимир Слепак, Ида Нудель и другими[41]. Кроме этого, власти с 1979 года постепенно ввели запрет на выезд, кроме как по вызовам от прямых родственников, в иных случаях заявления просто не принимались. Таким образом, формальное число отказников не росло, хотя реально многие люди лишились возможности эмиграции[33]. Было усилено и противодействие развитию еврейской культуры, из всех видов деятельности «культурников» осталось только изучение иврита, регулярный самиздат был прекращён, последний редактор журнала «Евреи в СССР» Виктор Браиловский был осуждён на 5 лет ссылки[31]. Сократилось число публичных акций протеста, чаще вместо демонстраций протестующие объявляли голодовки[32].

title: Сионизм в СССР

text: Ленин видел в сионизме одно из проявлений «буржуазного или мелкобуржуазного национализма, противостоящего пролетарскому интернационализму и проповедующего классовый мир между рабочими и капиталистами одной национальности». Сионизм расценивался им как совершенно ложная и реакционная по своей сущности идея. В статье «Мобилизация реакционных сил и наши задачи» (1903) Ленин заявлял, что «сионистское движение непосредственно гораздо более грозит развитию классовой организации пролетариата, чем антисемитизм, и, так как для нас, социал-демократов, не существует „избранных“ и „неизбранных“ народов, то мы никак не можем отказаться от задачи борьбы с „предрассудками еврейской массы“»[60]. Сталин как главный теоретик партии по национальному вопросу утверждал, что евреев, «живущих на разных территориях и говорящих на разных языках», нельзя считать нацией. Евреев объединяют лишь «религия, общее происхождение и некоторые остатки национального характера». Создание «еврейского национального очага» в Палестине как путь решения «еврейского вопроса» идеологи РСДРП считали утопической попыткой создания в Палестине «всемирного еврейского гетто»[9]. В России в вину сионистам ставились буржуазная националистическая пропаганда и раскол общероссийского рабочего движения[9]. Сионизм был назван «ярким примером обмана трудящихся масс угнетённой нации, произведённого соединёнными усилиями империализма Антанты и буржуазии соответствующей нации» на Втором конгрессе Коминтерна[9].

title: Сионизм в СССР

text: Сионистские организации и пропаганда идей сионизма были запрещены в Российской империи специальным секретным циркуляром министра внутренних дел Плеве в 1903 году[6].

title: Сионизм

text: Однако 10 ноября 1975 года ХХХ сессия Генеральной Ассамблеи ООН усилиями СССР (при поддержке арабских и «неприсоединившихся» стран) приняла (72 голосами при 35 против и 32 воздержавшихся) Резолюцию 3379, которая квалифицировала сионизм как «форму расизма и расовой дискриминации».[9][61]. Эту резолюцию поддержали социалистические и арабские страны. США категорически высказались против этой резолюции[62].

title: Сионизм в СССР

text: В конце 1960-х евреи начали публично требовать предоставления им права на эмиграцию, предусмотренного Всеобщей декларацией прав человека. С 1968 по 1978 год советские евреи отправили более 2300 коллективных и личных писем, обращённых к советским властям и западной общественности[34]. Йоси Кляйн Галеви отмечает, что принципиально разная реакция властей на действия Казакова и Кочубиевского продолжилась и впоследствии: еврей, требующий выезда в Израиль, никогда заранее не знал, где он окажется в итоге — в Израиле или в тюрьме[35].

title: Драгунский, Давид Абрамович

text: После распада СССР он решил оставаться на своем посту. Драгунский много раз говорил, что искренне считает [[сионизм]] опасной человеконенавистнической идеологией с фашистскими практиками; что сионизм сильно повредил евреям СССР, развалил их социальную и культурную жизнь, сильно повредил евреям в продвижении.

title: Сионизм в СССР

text: С 1954 года начались первые, буквально единичные разрешения на эмиграцию в Израиль: 53 человека в 1954 году, 106 — в 1955 и 753 — в 1956. В основном уезжали пожилые люди под предлогом «объединения семей». Советские власти активно противодействовали эмиграции советских граждан вообще и евреев в частности. Большинству желающих эмигрировать власти отказывали в разрешении, некоторым неоднократно в течение многих лет. Тогда же появился термин «отказник»[22]. После получения «отказа» многие теряли квалифицированную работу (инженеры, врачи и т. д.) и были вынуждены в течение длительного времени работать дворниками, истопниками и т. п. Многие активисты, боровшиеся за выезд из СССР, подвергались преследованиям, некоторые были арестованы. Лица, подвергавшиеся заключению за сионистскую деятельность, получили название «узники Сиона»[32].

title: Сионизм в СССР

text: Михаил Агапов отмечает, что отношению к сионизму и его палестинской реализации было сформировано у российской социал-демократии ещё в дореволюционный период. Эта позиция определялась как марксистской теорией, так и практикой отношений РСДРП с Бундом и продвижения мировой революции[9]. Теоретико-идеологической основой враждебности к сионизму как к националистическому движению послужили труды Карла Каутского[9].

title: Сионизм в СССР

text: В 1973 году по заданию идеологического отдела ЦК КПСС в СССР был снят антисионистский пропагандистский фильм «Тайное и явное (Цели и деяния сионистов)». Антисионистская и антиизраильская литература публиковалась сотнями наименований многотысячными тиражами. Только на Украине в 1967—1984 годах было опубликовано 135 таких книг, не считая публикаций в СМИ[3]. «Идеология сионизма и произраильские настроения» выделялись Комитетом государственной безопасности отдельной графой в ряду «враждебных идеологий»[38]. Борьбу с сионистами внутри СССР осуществлял так называемый «еврейский отдел» в рамках Пятого управления КГБ[62].

title: Сионизм

text: С приходом к власти в СССР Горбачёва и под давлением правительства США (и лично президента Рейгана) были облегчены правила на эмиграцию из СССР. В 1989 году началась массовая репатриация из СССР в Израиль. Большую роль сыграл тот факт, что с октября 1989 в США был ограничен приём еврейских беженцев из СССР. Немало росту репатриации способствовало и проявление антисемитизма. Организация «Память» проводила в 1987—90 годах многочисленные акции против так называемого «жидо-масонского заговора». Весной 1990 года получили распространение провокационные, ничем не подтверждённые слухи о грядущих еврейских погромах.

title: Сионизм в СССР

text: Политолог Андреас Умланд отмечает сходство крайних проявлений советского антисионизма и современной русской ксенофобии. Он полагает, что «явно злонамеренное отождествление сионизма с нацизмом» в советских публикациях позволяет понять, почему такие крайне правые организации, как «открыто неонацистское» Русское национальное единство, имеют большую популярность в постсоветской России[64].

title: Сионизм

text: С самого начала существования сионистского движения у него появился ряд идеологических противников, последователи которых продолжают выступать против идеологии сионизма и после создания еврейского государства.

title: Сионизм в СССР

text: Все ограничения на эмиграцию были сняты в феврале 1988 года. С этого времени началась массовая репатриация из СССР в Израиль и прекращена официальная антисионистская пропаганда[45]. К концу 1989 года эмигрировали практически все долголетние отказники[46]. Большую роль сыграл тот факт, что с октября 1989 года в США был ограничен приём еврейских беженцев из СССР. Немало росту репатриации способствовало и проявление антисемитизма. Организация «Память» проводила в 1987—1990 годы многочисленные акции против так называемого жидо-масонского заговора. Весной 1990 года получили распространение провокационные, ничем не подтверждённые слухи о грядущих еврейских погромах.

title: Сионизм в СССР

text: Антисионистская пропаганда занимала важное месте в коммунистической идеологии. С 1918 по 1930 год этим занималась Еврейская секция РКП(б). Особенное усиление антисионистской пропаганды в СССР произошло после Шестидневной войны. После разрыва дипломатических отношений официальный подход, рассматривавший Израиль как «орудие международного империализма», был ретроспективно распространён советскими учёными на весь период, предшествовавший созданию Государства Израиль, с момента возникновения сионистского движения в конце XIX века[61]. Сионизм определялся официальной советской идеологией как «наиболее реакционная разновидность еврейского буржуазного национализма, получившая распространение в XX веке среди еврейского населения капиталистических стран, националистическая идеология и политика, выражающая интересы крупной еврейской буржуазии, тесно связанной с монополистической буржуазией империалистических государств. Основное содержание этой идеологии — воинствующий шовинизм, расизм, антикоммунизм и антисоветизм».

title: Дело Еврейского антифашистского комитета

text: 14 мая 1948 года было провозглашено государство Израиль. Поначалу СССР способствовал этому в надежде на то, что оно может стать ближневосточным союзником СССР. Однако возникла проблема, связанная с активизацией советских евреев, которая вызвала неудовольствие властей. Апогеем стало прибытие в СССР 11 сентября израильской миссии во главе с Голдой Меерсон и восторженная реакция на это еврейской общественности Москвы[2][1]. Отношения с Израилем не сложились, и с августа 1948 года началось ужесточение позиции СССР к Израилю и сионизму[1][11].

text: В фильме была отражена антисионистская точка зрения, преобладавшая в то время в советской идеологии. Фильм, в частности, обвиняет сионизм в сотрудничестве с нацистской Германией, в том числе в деле массового уничтожения евреев (Холокост) и коренных народов СССР. Отражается советская версия роли сионизма в ближневосточном конфликте. Фильм представляет деятельность сионистских организаций как подрывную, направленную против СССР и других стран. В фильме также отражено мнение о роли владельцев транснациональных корпораций в политике сионизма.

title: Сионизм

text: После активизации антисемитской кампании в СССР его отношение к Израилю резко ухудшилось и социалистические корни сионизма были забыты. Сионизм стал определяться официальной советской идеологией как «наиболее реакционная разновидность еврейского буржуазного национализма, получившая распространение в XX веке среди еврейского населения капиталистических стран, националистическая идеология и политика, выражающая интересы крупной еврейской буржуазии, тесно связанной с монополистической буржуазией империалистических государств. Основное содержание этой идеологии — воинствующий шовинизм, расизм, антикоммунизм и антисоветизм».

title: Снэ, Моше

text: В Палестине Кляйнбойм-Снэ продолжал оставаться выразителем левых взглядов — поначалу сионистских, что выразилось в его борьбе с британскими властями за создание независимого еврейского государства. Однако в начале 50-х годов Снэ, мечтавший о союзе между Израилем и СССР, разочаровался в сионизме, выразив это в вышедшей в 1954 году брошюре «Итоги национального вопроса в свете марксизма-ленинизма». Этот разрыв с сионизмом, пришедшийся на годы гонений на евреев в странах соцлагеря, включавших процесс Сланского и дело врачей, соратники Снэ встретили с удивлением, но он сохранил верность этим взглядам до 1964 года, оставаясь всё это время идеологом просоветских позиций в израильской прессе. В последний период жизни Снэ возвратился к признанию идей сионизма, осуждая стремление арабских стран уничтожить еврейское государство. За эту смену взглядов и роль в расколе израильской компартии советская пресса осудила Снэ как «перерожденца-шовиниста». В то же время он оставался сторонником мирного разрешения конфликта, «справедливого мира» с арабскими соседями и права палестинцев на самоопределение.

title: Сионизм

text: Отношение СССР к сионизму с течением времени менялось, но в целом всегда оставалось негативным: сионистская деятельность преследовалась властями, начиная с 1920-х, и вплоть до перестройки[70]. Соответственно, термин «сионист» имел отрицательное значение в СССР. Официально им обозначали придерживающихся идеологии крайнего национализма, шовинизма и расизма среди евреев[71][72]. На практике советские власти и рядовые антисемиты, как правило, его употребляли не по назначению, в нападках на евреев, от сионизма далёких.


query: Грюнва́льдская битва является важным событием в истории Литвы?

title: Грюнвальдская битва

text: Грюнвальдская битва была одной из крупнейших битв средневековой Европы и является одной из важнейших побед в истории Польши и Литвы[1]. Битву окружали романтические легенды, превратившие её в символ борьбы против захватчиков и источник национальной гордости. Переход к её научному изучению наблюдается лишь в последние десятилетия.

title: Супрасльская летопись

text: Вторая часть (листы 87-108), озаглавленная как "«Летописець великых князеи литовъскых»", начинается с перечисления сыновей великого князя Гедимина. Главной темой этой части является вокняжение Витовта. В неё входят «Летописец великих князей литовских» и «Повесть о Подолье». Последняя запись сделана в 1543 году. Эта часть отмечается точным датированием и достоверностью изложения исторических событий. В летописи рассказывается о разрушении Киева крымскими татарами в 1482 году, вторжение татар на Волынь (1491, 1496 годы), заговор киевского князя Михаила Олельковича против Литвы и казнь заговорщиков в 1481 году, о победе князя Константина Острожского над войсками московского великого князя Василия ІІІ в битве под Оршей в 1514 году и другие события. Супрасльская летопись представляет собой ценный источник по истории Малой и Белой Руси XIV — 1-й половины XVI вков.

title: Скоробогатый, Александр Дионисий

text: На склоне лет взялся за обработку своих предыдущих записей и написание мемуаров в виде дневника, в которых описал события от своего рождения. Последние записи до 1710 года сделалиего сын Теодор Николай и, по всей видимости, зять К. Мокшецкий. Воспоминания Скоробогатого являются важным источником для изучения военных событий 2-й половины XVII века. Рукопись мемуаров сохраняется в Центральной библиотеке Академии наук Литвы.

title: Грюнвальдская битва

text: Грюнва́льдская битва (Битва при Танненберге) — решающее сражение «Великой войны» 1409—1411 годов, происшедшее 15 июля 1410 года. Союз Королевства Польского и Великого княжества Литовского под предводительством короля Владислава II Ягайло и великого князя литовского Витовта одержал решающую победу над войском Тевтонского ордена. Большинство рыцарей ордена было убито или взято в плен. Несмотря на поражение, крестоносцы смогли выдержать двухмесячную осаду столицы и понесли лишь незначительные территориальные потери в результате Торуньского мира 1411 года. Территориальные споры продолжались до заключения Мельнского мира 1422 года. Тем не менее Тевтонский орден так и не смог оправиться от поражения, а жёсткие внутренние конфликты привели к экономическому упадку. Грюнвальдская битва привела к перераспределению баланса сил в Восточной Европе и ознаменовала восход польско-литовского союза до уровня доминирующей военно-политической силы в регионе.

title: Создание Эстонской Республики

text: Важным событием 1919 года в истории борьбы за независимость стала победа 3-й дивизии эстонской армии под командованием генерал-майора Э. Я. Пыддера над отрядами Прибалтийского ландесвера, происшедшая под латвийским городом Цесис (эстонское название — Вынну). Это достижение являлось одной из ряда побед в походе эстонской армии на Ригу, происходившего 20 июня — 3 июля 1919 года, в конечном итоге которого из латвийской столицы были вытеснены вооружённые формирования Балтийского герцогства и восстановлено правительство Латвийской Республики во главе с Карлисом Улманисом. С 1934 года «Битва под Вынну» 23 июня 1919 года отмечается как День Победы и является эстонским государственным праздником.

title: Битва на Сутьеске

text: Наряду с этим, военный историк д-р из Хорватского института истории считает, что поход Оперативной группы дивизий в Санджак и Черногорию был преждевременным и изначально являлся ошибкой Тито. Существует точка зрения, что немцы преднамеренно позволили партизанам сосредоточиться на труднопроходимой территории, подходящей для ловушки. Тот факт, что партизаны из неё всё-таки вырвались, является чудом. Другой серьёзной ошибкой явилась потеря времени, важного для выхода из подготовленной немцами западни, утраченного на ожидание прибытия британской военной миссии, затянувшегося на несколько дней из-за неблагоприятных метеорологических условий. Это ожидание было буквально оплачено тысячами партизанских жизней. По этой причине, на некоторых участках битвы части ОГД ВШ НОАЮ были вынуждены вести фронтальные бои, что не характерно для партизанской войны. В таких боях у них были минимальные шансы выжить, что и показали события сражения. Потери в Битве на Сутьеске были огромными, особенно во 2-й Далматинской бригаде в боях в районе Горне- и Доне-Баре, где погибла половина её бойцов, а также в 4-й Пролетарской Черногорской бригаде на перевале Любин-Гроб.

title: Аристакес Ластивертци

text: Одной из основных работ Аристакеса Ластивертци является «Повествование о бедствиях армянского народа», состоящее из 25 глав. Повесть начинается с прибытия византийского императора Василия II Болгаробойца (976—1025) в Закавказье в 1000 году. В конце повести описана битва при Манцикерте 1071 года, когда сельджуки пленили византийского императора Романа IV Диогена. Все события в его повести датируются в хронологической последовательности. Каждая из 26 глав представляет законченный очерк, посвящённый какому-нибудь историческому событию. Часто Аристакес Ластивертци был современником и очевидцем описываемых им событий, например, византийских завоеваний армянских княжеств Тайк (1000 год), Васпуракан (1021 год), Ширак (1045 год), Вананд (1065 год), вторжения турок-сельджуков из Средней Азии в Армению и борьбы армян и византийцев против них. Автор был свидетелем распространения еретического движения тондракитов. Большая часть труда Аристакеса Ластивертци посвящена Византии, о жизни которой автор имел широкие сведения. Отдельные главы рассказывают о правлении византийский императоров Константина VIII (1025—1028), Романа III Аргира (1028—1034), Михаила IV Пафлагонского (1034—1041), Константина IX Мономаха (1042—1055), Исаака I Комнина (1057—1059), Романа IV Диогена (1068—1071). В XXII—XIII главах рассматривается идеология тондракитов и борьба византийского правительства с ними. «Повествование о бедствиях армянского народа» является важнейшим источником по истории Армении и Византии XI века.

title: Грюнвальдская битва

text: Другим основным историческим источником о событиях Грюнвальдской битвы является сочинение «История Польши» (Latin: Historia Poloniae) польского историка Яна Длугоша (1415—1480)[5]. Это детальный и всесторонний доклад, написанный через несколько десятилетий после битвы. Достоверность этого источника остаётся несомненной до сих пор, несмотря на большой промежуток времени между событиями и датой написания самой хроники, а также предвзятое отношение Длугоша к литовцам[6].

title: Философия истории

text: Первую поистине историософическую идею предложило христианство. Именно оно впервые ввело понятия равенства всех людей перед Богом и тем самым — общей судьбы всех народов мира. «Христианский историк, подобный св. Августину, не интересовался конкретной историей греков или евреев как таковых; для него было важно искупление человека как человека, событие, устанавливающее действие воли Божией на Земле. Все нации — всего лишь ветви одного человечества, и судьба его может быть понята в терминах плана Бога относительно человека. Более того, христианство ввело понятие истории, ограниченной во времени, начинающейся с сотворения человека Богом и кончающейся его окончательным спасением.» Конкретное историческое событие может приобрести значение лишь по отношению к некоему большему событию или цели, достижение которой с необходимостью влечёт за собой прекращение исторического процесса. Таким событием в христианской традиции является Судный день, который является окончательным финалом человеческой истории — именно он придаёт потенциальный смысл всем частным событиям.

title: История Эстонии

text: Важным событием 1919 года в истории борьбы за независимость стала победа 3-й дивизии эстонской армии под командованием генерал-майора Эрнеста Пыддера над отрядами Прибалтийского ландесвера под латвийским городом Цесис (эстонское название — Вынну). Это достижение являлось одной из ряда побед в походе эстонской армии на Ригу, происходившего 20 июня — 3 июля 1919 года, в конечном итоге которого из латвийской столицы были вытеснены вооружённые прогерманские формирования Андриевса Ниедры и восстановлено правительство Латвийской Республики во главе с Карлисом Улманисом. С 1934 года годовщина «Битвы под Вынну» 23 июня 1919 года отмечается как День Победы и является эстонским государственным праздником.

title: Птолемей IV Филопатор

text:
В самом Египте правление Птолемея Филопатора после его победоносного возвращения из Палестины не обошлось без зловещих волнений. После битвы при Рафии стало гораздо трудне регулировать туземный вопрос. Для египетского народного самосознания было важно, что двадцать тысяч египтян встретились и сразились с македонскими войсками или, по-крайней мере, войсками, обученными и вооруженными по македонскому образцу. Естественно, в отдельных районах страны возникла безумная надежда, что и в самом Египте его древний народ сможет успешно противостоять господствующим грекам и македонцам, сумев сделать с ними то же, что их предки сделали с гиксосами. Армия едва успела вернуться в Египет после сражения при Рафии, как тут же начались восстания. Историю этой борьбы рассказывает Полибий в своём важном, но утерянном труде. Однако из того, что он пишет в сохранившемся фрагменте, видно, что это было затяжное и запутанное дело.
"«Вслед за описанными выше событиями у Птолемея началась война с египтянами. Дело в том, что, вооружив египтян для войны с Антиохом, царь прекрасно распорядился относительно настоящего, но ошибся в будущем. Египтяне возгордились победою при Рафии и вовсе не желали повиноваться властям. Почитая себя достаточно сильными для борьбы, они искали только годного в вожди человека и немного времени спустя нашли такового»".
"«…Быть может, нас спросят, почему, излагая все события погодно, мы только события египетской истории обозреваем в этом месте за период времени более длинный. Но мы имели для этого следующие основания: царь Птолемей Филопатор, о котором идёт теперь речь, по окончании войны в Келесирии отринул всё доброе и начал распутную жизнь, какая только что рассказана нами. Впоследствии обстоятельства вовлекли его в описываемую теперь войну, в которой, если не считать жестокостей и подлостей с обеих сторон, не произошло ничего замечательного: ни сражения сухопутного или морского, ни осады, ни чего-либо иного подобного. Вот почему я и решил, что рассказ легче будет и писать, и удобнее читать, если маловажные и внимания недостойные происшествия не буду излагать точно по годам, но сделаю общую цельную характеристику царя»".
То есть, стремление египтян к независимости не привело к судьбоносным событиям, таким как решающие сражения между большими армиями, морские битвы или осады, как в обычной войне. Их борьба представляла собой череду мелких стычек между отрядами повстанцев и правительственных сил, можно сказать, партизанскую войну, разгоравшуюся в той или иной местности и порождавшую небывалый ужас, ярость и предательство.

title: Саука, Шарунас

text: В 1989 году за диптих «Грюнвальдская битва» (1987), своеобразно трактующему выдающееся событие истории Литвы XV века, Саука был награждён Государственной премией Литвы.

title: Битва на Стреве

text: Между тем, исход битвы оказался не в пользу Великого княжества. Отчёт Кенигсбергского архива об этой битве говорит: "«Однако не забудем, что во имя Господне полегло 1000 и из 20 000 спаслись немногие, взято 800 или около того». С"овременник события Иоанн Витодуран, писавший свою летопись в Цюрихе, рассказывает, будто в битве на реке Стреве погибло 40 000 литовцев. Длугош исчисляет потерю литовцев в 22 000; наконец, русские летописи, вовсе почти не обращавшие внимания на борьбу Литвы с крестоносцами, внесли следующее известие об этой битве: «Бой был немцем с Литвою на Страве реце и побиша Литвы 40 000». Немецкие хронисты, очевидно, преувеличивали её масштаб, но наверняка, поражение было очень тяжёлым. Среди погибших названы Монтивид и Наримонт , братья Ольгерда. В честь победы в Кёнигсберге была построена церковь Девы Марии (считающейся покровительницей Ордена).

title: Битва при Пуатье (732)

text: Век спустя Гиббону вторит бельгийский историк Годфруа Курт, который писал, что битва при Пуатье «должна навсегда остаться в числе важнейших событий мировой истории, поскольку от её исхода зависело, сохранилась бы христианская цивилизация или во всей Европе возобладал бы ислам»[36].

title: Битва при Кизике

text: Целью Диодора Сицилийского, историка I века до н. э., было написание всемирной истории. Однако его грандиозным замыслам не соответствовали его способности. Его труд в сущности является огромной компиляцией сведений из исторических сочинений, помещённых в хронологические рамки. Диодор придавал хронологии большое значение: он распределяет события по Олимпиадам, архонтствам в Афинах и консульствам в Риме, что очень важно, так как это — точные хронологические даты, но в его хронологии много путаницы. Главным источником для Диодора при описании греческой истории до 361 года до н. э. был Эфор, который часто критикуется современными историками. Описание Диодора выглядит гораздо более полным, чем описание Ксенофонта, который описывает битву кратко. Источник Диодора, Эфор, вероятно, пользовался «Оксиринхской историей», автор которой считается более точным в описании битв.

title: Гагуа, Руслан Борисович

text: В область научных интересов Р. Б. Гагуа входит история Великого княжества Литовского, Польши и Тевтонского ордена в период Средних веков. Специализируясь на источниковедении и историографии, Р. Б. Гагуа является автором монографии, нескольких научно-методических пособий, а также более чем 50 научных публикаций в Беларуси и за рубежом. Является крупным специалистом по истории военных конфликтов Польши и Литвы с Тевтонским орденом, в частности, по Великой войне и Грюнвальдской битве.

title: Радван, Ян

text: Поэма начинается с описания темы произведения и обращения к музам: Каллиопе и Эрато. "«Радзивиллиада»", в целом посвящённая событиям Ливонской войны, насыщена описанием битв (особенно успешной для Радзивилла битвы на Уле), войск, поединков, экскурсами в античную историю и мифологическими образами. Радван активно заимствовал отдельные метафоры, сравнения и иные словесные конструкции у Гомера, Вергилия и Овидия. Кроме возвеличивания личности Николая Радзивилла, поэма направлена и на прославление Великого княжества Литовского. Поэт привёл развёрнутое описание древней истории Литвы, героической борьбы литвинов с внешними врагами. Борьба за интересы родного государства, свободу Отечества почитается Радваном за высшую благодетель. Главным врагом в поэме предстаёт великий князь московский Иван IV, изображённый как ужаснейший тиран, жесточайший из царей и «чума народов». Подробно описываются преступление царя против собственного народа. Иначе поэт относится к московскому воеводе Петру Шуйскому, отмечая его мужество и заслуги перед страной.

title: История Великих Лук

text: Крепость теперь имела очень важное стратегическое значение как надежный форпост обороны новгородской границы от Литвы и суздальцев. Лучане не раз с новгородцами и псковичами дают отпор и совершают походы на Литву (знаменитая битва при деревне Ходыни на Ловати). С самого начала своего существования Великие Луки географически оказались на стыке между Новгородским, Псковским и Полоцким княжествами, и поэтому город был постоянно втянут в междоусобную княжескую борьбу и борьбу с литовцами. За период XII—XV вв. ратникам-великолучанам пришлось участвовать в 56 сражениях на стороне Новгорода, оправдывая тем самым слова летописи, «от Литвы оплечье Новгороду».

title: Ригль, Алоиз

text: В своем труде Алоиз Ригль говорит о том, что сегодня, когда человек живет в концепции идеи развития, каждое прошлое событие является для нас незаменимым и важным звеном в этом постоянном движении прогрессирования, эволюционирования. В связи с тем, что таких событий слишком много, и их количество постоянно растет, так как история продолжает своё развитие и прямых или косвенных свидетельств о новом этапе в той или иной деятельности человека становится больше, внимание уделялось лишь самым важным эпизодам какой-либо сферы жизни людей. Автор говорит о том, что свидетелем этих событий может быть любой памятник, как исторический, так и художественный. Он показывает, что как в историческом памятнике кроется художественная ценность и информация о развитии в творчестве, так и памятник искусства наделен исторической ценностью, представляя собой, своим образом и техникой изображения ступень развития искусства. Так автор заключает, что деление памятников на «исторические» и «художественные», не является точным, в результате того, что вторые подпадают по первое понятие, и появляются среди них. Такое заключение приводит Алоиза Ригля к вопросу о том, что же ценится в произведениях искусства, неужели только их историчность. В действительности ценится больше то, что является более древним. Однако, для произведения искусства не менее важны манера его исполнения, образ, красота, сочетание красок и т.д., то есть те критерии, которыми оно наделено и которые формируются в художественную ценность памятника. Такая ценность является независимой от историко-художественной ценности, она является важной в независимости от того, какая позиция в истории развития искусства принадлежит произведению. Выявление ценности памятника именно с точки зрения с мастерства художника, красоты изображенного и т.д., то есть чисто художественной ценности произведения, порождает вопрос о том, является ли эта ценность такой же самодостаточной, как и историческая, обнаруживается ли она в прошлом также явно. Или она является чисто субъективной для каждого человека, то есть следствием личностного отношения, понимания и интерпретации, в связи с чем, может варьироваться и меняться в зависимости от того, кто смотрит на произведение, в какое время, век, год и т.д. Тогда в таком случае эта ценность не является представленной в представлении о памятнике, как о произведении с памятной значимостью.

title: Вардан Аревелци

text: Главный труд Вардана Аревелци является его «Всеобщая История», который стало новой попыткой в армянской историографии написать всеобщую историю Армении. Она состоит от «Предисловия» и 100 глав. Написан в Хор Вирапе. Содержание начинается от описания легендарного строения Вавилонской башни, битвы между Хайком и Бэлом и доводится до 1267 год, времени смери армянского католикоса Костандина I Бардзрабердци. В «Истории» политические, экономические, религиозные и культурные события в жизни армянского народа представлены параллельно с историей соседних стран. В качестве первоисточников Вардан Аревелци использовал труды Евсевия Кесарийского, Корюна, Мовсеса Хоренаци, Матеоса Урхаеци, Киракоса Гандзакеци, Ованнеса Тавушеци и др., а также надписи, документы и т. д. Особо важны сведения относящиеся к XIII веку — времени жизни автора, хотя начиная с XI века изложение обогащается множественными новыми сообщениями не освещенными в других источниках. «История» является крайне важным источником о татаро-монгольских походах в Закавказье, их налоговой политике, Хулагуидского государства, армяно-монгольских взаимоотношениях.

title: Рингольд

text: Впервые Рингольд упомянут в Хронике Великого княжества Литовского и Жомойтского, составленной в 1520-е годы. Согласно этому источнику, Рингольд вернулся в Новогрудок после победоносной битвы с монголами на берегу Немана неподалёку от Минска. Рассказ о битве мог иметь некоторые исторические основания в событиях времён монгольского нашествия на Литву, однако эти события датируются концом 1230-х — началом 1240-х, и достоверно известно, что в это время верховной властью в Литве уже обладал Миндовг.

title: Дюббёль

text: Исторический центр Битвы при Дюббёле () — музей Дюббёльской битвы, находящийся между городами Дюббёль и Сённерборг. В нём описывается история Датской войны 1864 года и в частности битва при Дюббёле, где прусские войска заняли город Дюббёль. Поражение 1864 года считается одним из самых важных событий в поздней датской истории.

title: Битва под Скулянами

text: Битва была одним из первых эпизодов Греческой революции, приведшей к независимости Греции при значительном участии России (см. Иоанн Каподистрия, Наваринское сражение). Все эти события составляют один из важнейших эпизодов греческой национальной истории.

title: Торисвинт

text: Когда действие перемирия истекло, Аудоин напал на гепидов, и Торисвинт был разгромлен в решающей битве при Асфельде, состоявшейся на западе Сирмия. Битва была упомянута Иорданом в «"Romana"» как одна из наиболее кровавых в истории войн региона, в которой богибло более чем 60 000 воинов. Сын короля Торисмод также погиб, пав в поединке с сыном Аудоина Альбоином. Этот поединок Павел Диакон отнёс к описываемому сражению и войне в целом. После этой битвы гепиды никогда более не могли играть важную роль в развитии событий в регионе.

title: Битва при Чериньоле

text: В ретроспективе, Чериньола отмечает начало доминирования испанской армии в Европе вплоть до битвы при Рокруа 1643 года, а также активное использование в бою пикинёров и аркебузиров. Это событие — первое сражение в истории, выигранное с помощью огнестрельного оружия, ознаменовало конец эпохи рыцарства и положило начало эпохе пороха. Военный историк Х. Дельбрюк отмечая важнейшую роль, которую сыграло в этой битве сооружение защитных сооружений также писал: «"Этот бой, происшедший между испанцами и французами в Нижней Италии, можно рассматривать как первый законченный образчик нового военного искусства со времени создания европейской пехоты"».

title: Хроника Титмара Мерзебургского

text: Хроника Титмара Мерзебургского — важный исторический источник, созданный в период между 1012 и 1018 годами и охватывающий период с 919 и до 1018 года. Наибольшую ценность представляют вторая половина шестой, седьмая и восьмая книги, где излагаются события, современником которых был Титмар. «Хроника» содержит много уникальных сведений по истории Германии и сопредельных стран, которые, по-видимому, почерпнуты Титмаром у очевидцев событий. Особенно важными являются сведения по истории германо-славянских отношений, а также по истории Руси.

title: Литуаника (самолёт)

text: Литуаника () — самолёт, на котором американские лётчики литовского происхождения Стяпонас Дарюс и Стасис Гиренас в 1933 году пытались установить рекорд дальности полёта. Вылетев из Нью-Йорка и удачно перелетев Атлантический океан, они разбились при невыясненных обстоятельствах, когда до конца маршрута (Каунаса, тогдашней временной столицы Литвы) оставалось менее десятой части пути. Этот перелёт считается одним из важнейших событий в истории Литвы XX века.

title: Короткевич, Владимир Семёнович

text: С огромной любовью и по-художественному подробно рассказал Короткевич про Белоруссию, её культуру, язык, литературу, фольклор и природу в очерке «Земля под белыми крыльями» (1977 г.). В этом очерке он охватил белорусскую историю от древних времён до 70-х годов XX столетия, затронув наиболее важные события, такие как история Великого княжества Литовского, Грюнвальдская битва 1410 года, Люблинская уния 1569 года, и другие важные моменты в истории своей родины. Глубокими размышлениями над смыслом жизни и судьбой родной земли пронизана повесть «Ладья Отчаяния» (1978 г.). В повести использовано много аллегорических символов. Так, сама ладья Отчаяния — это Белоруссия, которая преодолевает сумрак забвения и беспамятства, воскрешается и возрождается.

title: Али ибн Абу Талиб

text: Али был активным участником всех важных событий ранней истории ислама и всех битв, которые Пророку пришлось вести с противниками своего вероучения. Али стал халифом после убийства взбунтовавшимися солдатами халифа Усмана. Различные события стали причиной гражданской войны с Муавией, а в конце гибелью халифа от рук убийцы-хариджита.

title: Историография правления Юстиниана I

text: Важнейшим источником времён Юстиниана являются работы Прокопия Кесарийского, содержащие как апологетику, так и жёсткую критику его правления. С молодости Прокопий состоял советником при полководце Велизарии, сопровождая его во всех войнах, которые велись в это царствование. Написанная в середине VI века "История войн" является основным источником о событиях и внешней политике Византии во время войн с Персией, вандалами и готами. Написанный в конце правления Юстиниана панегирик "О постройках" содержит ценные сведения о строительной деятельности этого императора. Памфлет "Тайная история" проливает свет на закулисную жизнь правителей империи, хотя достоверность сообщаемых в этом произведении сведений спорна и в каждом случае является предметом отдельных исследований. Занимавший положение мелкого адвоката Агафий Миринейский выступил продолжателем трудов Прокопия и после смерти Юстиниана написал сочинение в пяти книгах. Скончавшись молодым в 582 году, Агафий успел только изложить события 552—558 годов. В отличие о Прокопия, писавшего в правление Юстиниана и вынужденного скрывать своё отношение к происходящему, Агафий, вероятно, искренен в своей положительной оценке внешней политики этого императора. При этом Агафий отрицательно оценивает внутреннюю политику Юстиниана, особенно в конце царствования. От исторических записок Менандра Протектора, охватывавших период с 558 по 582 год, сохранились только отрывки в компиляции Константина Багрянородного. Благодаря то же учёному императору IX века сохранились отрывки произведений дипломата эпохи Юстиниана Петра Патрикия, позднее вошедших в трактат "О церемониях". В кратком изложении патриарха Фотия сохранилась книга другого дипломата Юстинина, . Хроника Исихия Милетского, посвящённая царствованию Юстина I и первым годам царствования Юстиниана, практически полностью не сохранилась хотя, возможно, введение хроники историка второй половины VI века Феофана Византийского содержит заимствования из неё. Ранний период царствования Юстиниана захватывает сохранившаяся в сокращённом изложении летопись сирийца Иоанна Малалы, подробно рассказывающая о щедрости императора в отношении городов Малой Азии, а также о других событиях, важных для жителей его региона. «Церковная история» антиохийского юриста Евагрия Схоластика частично основывается на трудах Прокопия и Малалы также сообщает важные сведения о истории Сирии в правление Юстиниана. Из более поздних источников на греческом языке фрагментарно сохранилась летопись Иоанна Антиохийского (VII век). Другой источник VII века "Пасхальная хроника" излагает всемирную историю от сотворения мира до 629 года, до правления императора Маврикия (585—602) события излагает очень кратко. Позднейшие источники, такие как летописи Феофана Исповедника (IX век), Георгия Кедрина (начало XII века) и Иоанна Зонары (XII век) использовали для описания событий VI века числе не сохранившиеся до нашего времени источники и потому также содержат ценные подробности.