query: Где похоронен Менделеев?

title: Менделеев, Дмитрий Иванович

text: Д. И. Менделеев скончался 2[O.S. 1907]февраля года в Санкт-Петербурге от воспаления лёгких, не дожив недели до своего 73-летия. Похоронен на «Литераторских мостках» Волковского кладбища[27].

title: Докучаев, Василий Васильевич

text: Василий Васильевич Докучаев скончался после продолжительной болезни. Похороны состоялись , на них присутствовали А. П. Карпинский, Д. И. Менделеев, А. А. Иностранцев, многочисленные друзья и ученики Докучаева, студенты, делегаты от многих учебных заведений. Он похоронен рядом с супругой на Смоленском лютеранском кладбище[32] в Санкт-Петербурге.

title: Менделеев, Дмитрий Иванович

text: Научно-исследовательское судно «Дмитрий Менделеев», которое с 1969 по 1993 год выполнило 51 рейс в различные районы Мирового океана[102]. Лайнер авиакомпании Аэрофлот Airbus A321 (VQ-BCP) «Д. Менделеев».

title: Менделеев, Иридий Михайлович

text: Похоронен на кладбище «Бесовец» в г. Петрозаводске.

title: Санскрит

text: В 1871 году появилась знаменитая статья Д. И. Менделеева «Периодический закон для химических элементов». В ней Менделеев дал периодическую систему по существу в её современной форме и предсказал открытие новых элементов, которые он назвал в стиле санскрита «экабором», «экаалюминием» и «экасилицием» (от санскритского эка «один») и оставил для них в таблице «пустые» места[40]. Менделеев был другом санскритолога Бётлингка, который в это время готовил к публикации 2-е издание своего труда о Панини[41]. По мнению американского лингвиста Пола Крипарского, Менделеев дал санскритские имена «недостающим» элементам с целью выразить своё признание древнеиндийскому санскритскому грамматику[42]. Крипарский также отмечает огромное сходство между периодической таблицей элементов и «Шива-сутрами» Панини. По мнению Крипарского, Менделеев совершил своё открытие в результате поиска «грамматики» химических элементов[43].

title: Коновалов, Дмитрий Петрович

text: Развивая свою теорию растворов Д. И. Менделеев исходил из положения, что между соединениями и растворами отсутствует граница — процесс растворения определяют химические силы, которые и приводят к образованию конкретных соединений. Ещё в 1860-годы, когда он был занят исследованием водно-спиртовых растворов, Д. И. Менделеев следовал таким соображениям. Начало исследования им растворов напрямую связано с учением о химическом соединении, однако во взглядах его тогда отсутствовала идея диссоциации и ассоциации, о чём свидетельствуют его лекции этого периода. Формулировку своих взглядов на природу растворов как на соединения, находящиеся в состоянии диссоциации Д. И. Менделеев дал в 1870-е годы.

title: Спасс-Леоновщина

text: Ярчайшим представителем духовенства был Михаил Иванович Чельцов (Чальцов). Он прослужил 50 лет (с 1848), награждён многими церковными и светскими наградами, много сделал для образования. Его сын — Иван Михайлович — был известным профессором-химиком, создателем бездымного пороха (работал в Санкт-Петербурге и Кронштадте), которого очень ценил Менделеев. И. М. Чельцов похоронен при церкви в Спасс-Леоновщине в 1904 г.

title: Менделеев, Дмитрий Иванович

text: В 1906 году Д. И. Менделеев, будучи свидетелем первой русской революции, и чутко реагируя на происходящее, видя приближение больших перемен, пишет свой последний крупный труд «К познанию России». Важное место в этой работе занимают вопросы народонаселения; в своих выводах учёный опирается на скрупулёзный анализ результатов переписи населения. Д. И. Менделеев обрабатывает статистические таблицы со свойственной ему тщательностью и мастерством исследователя, совершенно владеющего математическим аппаратом и методами расчёта.

title: Менделеев, Дмитрий Иванович

text: Дмитриев И. С. // Вопросы истории естествознания и техники. — 1996. — № 3. — С. 126—141. Дмитриев И. С. // Вопросы истории естествознания и техники. — 1999. — № 2. — С. 177–183. Дмитриев И. С. // Вопросы истории естествознания и техники. — 2002. — № 2. — С. 231–280. CS1 maint: Multiple names: authors list (link) Нутрихин А. И. Слетов П. В., «Менделеев», 1933. — 184 с. (Жизнь замечательных людей) CS1 maint: Date and year (link) Д. И. Менделеев (некролог) // Сибирская торговая газета. № 22. 28 января 1907 года. Тюмень.

title: Литераторские мостки

text: На «Литераторских мостках» похоронены писатели И. С. Тургенев, М. Е. Салтыков-Щедрин, Н. С. Лесков, Г. И. Успенский, С. Я. Надсон, А. И. Куприн, революционеры Г. В. Плеханов и В. И. Засулич, Н. С. Тютчев, учёные Д. И. Менделеев, В. М. Бехтерев, И. П. Павлов, Н. Н. Миклухо-Маклай, А. С. Попов, архитектор В. В. Козлов и др. Здесь же покоятся мать В. И. Ленина и его сёстры.

title: Менделеев, Дмитрий Иванович

text: Дмитрий Менделеев в 1865 году защитил докторскую диссертацию на тему «О соединении спирта с водою», в которой он рассмотрел вопрос сжатия, «происходящем при растворении спирта и воды друг в друге»; вопреки сложившейся легенде, Менделеев водку не изобретал — она существовала задолго до него.

title: Ньютоний

text: Д. И. Менделеев, открыв Периодический закон, понимал, что явление периодичности не имеет физического обоснования, и не видел прямых путей, ведущих к его отысканию. Ещё в ранних работах по периодичности Менделеев предполагал, что эфир мог быть специфическим состоянием газов при большом разрежении или особым газом с очень малым весом. Открытие в конце XIX века инертных газов актуализировало вопрос о сущности химических элементов. По предложению Уильяма Рамзая Менделеев формирует нулевую группу периодической таблицы, но также оставляет место для более лёгких, чем водород, элементов. По мнению Менделеева, группа инертных газов могла быть дополнена коронием и ещё более лёгким, пока неизвестным элементом. Свои соображения Менделеев высказал в статье «Попытка химического понимания мирового эфира» (1902, опубл. в 1905) и 8-м издании учебника «Основы химии» (1906).

title: Менделеев, Дмитрий Иванович

text: Богатство и капитал Д. И. Менделеев считал функцией труда. «Богатство и капитал, — записывал он для себя, — равно труду, опыту, бережливости, равно началу нравственному, а не чисто экономическому». Состояние без труда может быть нравственно, если только получено по наследству. Капиталом, по мнению Менделеева, является только та часть богатства, которая обращена на промышленность и производство, но не на спекуляцию и перепродажу. Выступая против паразитического спекулятивного капитала, Д. И. Менделеев считал, что его можно избежать в условиях общины, артели и кооперации.

title: Менделеев, Иван Павлович

text: И. П. Менделеев похоронен в Тобольске на Завальном кладбище рядом с кладбищенской церковью. Неподалёку находятся могилы декабристов — А. П. Барятинского, Ф. М. Башмакова, Ф. Б. Вольфа, С. Г. Краснокутского, В. К. Кюхельбекера, А. М. Муравьева, С. М. Семенова.

title: Дом Н. А. Тунёва (Билимбай)

text:
В 1899 году Дмитрий Иванович Менделеев называл «просвещеннейшим, вдумчивым, и опытным» управляющего Билимбаевским округом Николая Александровича.
В 1905 году Николай Александрович вышел на пенсию, покинув пост управляющего завода. В октябре 1919 года его ещё посещал основатель губернского архива (ГАСО) Н.Г. Стрижев с целью собрания информации об истории посёлка Билимбай. В 1925 году Николай Александрович скончался и был похоронен на старом билимбаевском кладбище.

title: Менделеев, Дмитрий Иванович

text: Д. И. Менделеев выступал горячим сторонником протекционизма и хозяйственной самостоятельности России. В своих работах «Письма о заводах», «Толковый тариф…» Д. И. Менделеев стоял на позициях защиты русской промышленности от конкуренции со стороны западных стран, связывая развитие промышленности России с общей таможенной политикой. Учёный отмечал несправедливость экономического порядка, позволяющего странам, осуществляющим переработку сырья, пожинать плоды труда работников стран-поставщиков сырья. Этот порядок, по его мнению, «имущему отдаёт весь перевес над неимущим».

text: «Товарищество нефтяного производства братьев Нобель» сделало настоящую революцию в нефтяной промышленности. В своих открытиях Нобели использовали таких ученых, как Дмитрий Менделеев. Менделеев всегда жаловался, что Нобели не оценивают возможности нефти до конца; они выбрасывали много остаточных продуктов, так как их интересовал только керосин. Но позже Менделеев их убедил, что в составе нефти нет непригодного вещества и можно использовать все его компоненты.

title: Менделеев, Павел Павлович

text: Скончался в 1951 году. Похоронен на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа.

title: Менделеев, Дмитрий Иванович

text: Нелишним будет отметить, что, развивая это направление, Д. И. Менделеев, поначалу априорно выдвинув идею о температуре, при которой высота мениска будет нулевой, в мае 1860 года провёл серию опытов. При определённой температуре, которую экспериментатор назвал «абсолютной температурой кипения», нагретый в парафиновой ванне в запаянном объёме жидкий хлорид кремния (SiCl4) «исчезает», перейдя в пар. В статье, посвящённой исследованию, Д. И. Менделеев сообщает, что при абсолютной температуре кипения, полный переход жидкости в пар сопровождается уменьшением поверхностного натяжения и теплоты испарения до нуля. Эта работа — первое крупное достижение учёного.

title: Менделеев, Дмитрий Иванович

text: В 1984 году, к 150-летию со дня рождения Менделеева, в СССР был выпущен юбилейный рубль. Менделеев изображён на лицевой стороне купюры номиналом 100 уральских франков 1991 года выпуска. Дмитрий Менделеев в филателии:

title: Менделеев, Дмитрий Иванович

text: Менделеев Д. И. . Т. 1. // Собрание сочинений в 3 томах — М.: Издательство Академии наук СССР — На сайте Руниверс Менделеев Д. И. . Т. 2. (DjVu)]. Т. 2. // Собрание сочинений в 3 томах — М.: Издательство Академии наук СССР — На сайте Руниверс Менделеев Д. И. . Т. 3. // Собрание сочинений в 3 томах — М.: Издательство Академии наук СССР — На сайте Руниверс Менделеев Д. И. . — СПб.: Тип. В. Демакова, 1884. — 18 с. Менделеев Д. И. . Сообщение Д. И. Менделеева в Императорском Русском техническом обществе — 21 янв. 1881 г. — СПб., 1881. — 22 с. Менделеев Д. И. . Посмертное издание. СПб.: А. С. Суворин, 1907. — 109 с. + I л. портрет. Менделеев Д. И. . Диссертация, представленная при окончании курса в Главном педагогическом институте студентом Д. Менделеевым. — СПб., 1856. — 234 с. Менделеев Д. И. : Вып. 1. — СПб.: Тип. В. Демакова, 1880. — 80 с.: табл. (имеется в собрании сочинений) Менделеев Д. И. Заветные мысли (1905) Менделеев Д. И. Попытка химического понимания мирового эфира (1902) Словарные статьи Д. И. Менделеева в Большом энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона в Викитеке.

title: Волковское кладбище (Санкт-Петербург)

text: В 1848 году на кладбище был похоронен Белинский. В 1861 году рядом похоронили критика Добролюбова, а затем публициста Дмитрия Писарева (1868). Постепенно вблизи этих могил стали хоронить других литераторов, а этот участок получил название «Литераторские мостки». Здесь также похоронены писатели: Гончаров,Тургенев, Салтыков-Щедрин, Лесков, Куприн, ученые: Менделеев, Павлов и Крылов а также многие другие деятели искусства и науки.

title: Менделеев, Дмитрий Иванович

text: Д. И. Менделеев из Перми следовал по такому маршруту: Кизел — Чусовая — Кушва — гора Благодать — Нижний Тагил — гора Высокая — Екатеринбург — Тюмень, пароходом — в Тобольск. Из Тобольска пароходом — в Тюмень и далее: Екатеринбург — Билимбаево — Екатеринбург — Кыштым. После Кыштыма у Д. И. Менделеева «идёт горлом кровь» — рецидив старого недуга, он задерживается в Златоусте, надеясь отдохнуть и «вновь пуститься на заводы», но улучшения не последовало, и он через Уфу и Самару вернулся в Боблово. Д. И. Менделеев отметил, что ещё в Екатеринбурге получил хорошее представление о состоянии железной промышленности Урала.

title: Менделеев, Дмитрий Иванович

text: Занимаясь изучением растворов, Д. И. Менделеев в конце 1880-х — начале 1890-х годов проявляет большой интерес к результатам исследований плотности морской воды, которые были получены С. О. Макаровым в кругосветном плавании на корвете «Витязь» в 1887—1889 годах. Эти ценнейшие данные чрезвычайно высоко оценивал Д. И. Менделеев, включивший их в сводную таблицу величин плотности воды при разных температурах, которую он приводит в своей статье «Изменение плотности воды при нагревании».

title: Дмитрий Менделеев (судно)

text: Первым капитаном НИС «Дмитрий Менделеев» стал Михаил Васильевич Соболевский, всего в этой должности он был в 8 из 10 рейсов с 1969 по 1973 год, а до этого в течение трёх лет был капитаном НИС «Витязь». В восьмом рейсе (1972 год) капитаном НИС «Дмитрий Менделеев» стал А. С. Свитайло и до 1991 года был капитаном судна в 31 рейсе из 42.

title: Дмитрий Менделеев (судно)

text: В 18 рейсе (1976—77 гг.), представлявшем собой экспедицию к берегам Океании, на борту НИС «Дмитрий Менделеев» были члены Союза художников СССР М. Л. Плахова и Б. В. Алексеев. По впечатлениям от экспедиции они в 1981 году написали книгу, а также нарисовали множество картин. Репродукции некоторых из них были выпущены в виде набора из 32 открыток «К берегам Океании» издательством «Изобразительное искусство» в 1979 году. На одной из открыток изображено НИС «Дмитрий Менделеев», покидающее берег Маклая (Папуа-Новая Гвинея), на фоне гор и светящего из-за них Солнца.

title: Дмитрий Менделеев (судно)

text: В честь НИС «Дмитрий Менделеев» названа подводная гора Дмитрий Менделеев в Тихом океане (координаты: ).

title: Менделеев, Дмитрий Иванович

text: В своём отчёте С. Ю. Витте Д. И. Менделеев указывает причины медленного развития металлургии, и меры преодоления того: «Воздействие России на весь запад Сибири и на степной центр Азии может и должно совершаться при посредстве Уральского края». Причину стагнации промышленности Урала Д. И. Менделеев видел в социально-экономической архаике: «…Необходимо с особой настойчивостью закончить все остатки помещичьего отношения, ещё существующего всюду на Урале в виде крестьян, приписанных к заводам». Администрация чинит помехи малым предприятиям, но «истинное развитие промышленности немыслимо без свободного соревнования мелких и средних заводчиков с крупными». Д. И. Менделеев указывает: опекаемые правительством монополисты тормозят подъём края, — «дорогие цены, довольство достигнутым и остановка в развитии». Позже он отметит, что это стоило ему «много труда и неприятностей».[63][64][65]

title: Менделеев, Дмитрий Иванович

text: Определённую роль тут сыграл и конфликт Д. И. Менделеева с братьями Нобелями (на протяжении 1880-х годов) (Менделеев считал Нобеля человеком «злой воли»[81]), которые, пользуясь кризисом нефтяной промышленности и стремясь к монополии на бакинскую нефть, на её добычу и перегонку, с этой целью спекулировали «дышащими интригою слухами» о её истощении. Д. И. Менделеев тогда же, проводя исследования состава нефти разных месторождений, разработал новый способ дробной её перегонки, позволявший добиться разделения смесей летучих веществ. Он вел продолжительную полемику с Л. Э. Нобелем и его сподвижниками, борясь с хищническим потреблением углеводородов, с идеями и методами, способствовавшими тому; в числе прочего, к превеликому неудовольствию своего оппонента, использовавшего для утверждения своих интересов не вполне благовидные приёмы, доказал необоснованность мнения об оскудении каспийских источников. Между прочим, именно Д. И. Менделеев предложил ещё в 1860-е годы строительство нефтепроводов, с успехом внедрённых с 1880-х Нобелями, которые, тем не менее, крайне отрицательно отнеслись к его же предложению доставки таким и другими способами сырой нефти в Центральную Россию, поскольку, хорошо сознавая выгоду в этом для государства в целом, видели в том и ущерб собственному монополизму. Нефти (изучению состава и свойств, перегонке и другим вопросам, к этой теме относящимся) Д. И. Менделеев посвятил около 150 работ[3][3][12][13][82].

title: Менделеев, Дмитрий Иванович

text: Научный авторитет Д. И. Менделеева был огромен. Список титулов и званий его включает более ста наименований. Практически всеми российскими и большинством наиболее уважаемых зарубежных академий, университетов и научных обществ, он был избран своим почётным членом. Тем не менее, свои труды, частные и официальные обращения он подписывал без указания причастности к ним: «Д. Менделеев» или «профессор Менделеев», крайне редко упоминая какие-либо присвоенные ему почётные звания.


query: Когда проходили Святки на Руси?

title: Святки

text: Свя́тки (святы́е, праздничные дни, зимние святки, коля́ды; Old East Slavic: свꙗтокъ) — славянский народный праздничный комплекс зимнего календарного периода, состоящий из двенадцати праздничных дней «от звезды и до воды» (рус. кубан.), то есть от появления первой звезды в канун Рождества и до крещенского освящения воды.

title: Сено

text: Сено в святочной обрядности. На святки (или только на рождественскую и на крещенскую кутью) сеном (иногда смешанным с семенами разных злаков) застилали стол (или тот край стола, который находился в красном углу) ( рус., бел., укр., пол.); клали сено в красный угол на лавку, на сено ставили кутью, клали хлеб. В Полесье, внося в дом сено на Рождество, говорили: «Дай Бог за год дождати»; когда выносили это сено после Крещения — «Бувайте здоровы» (брест.); внося сено в дом, говорили: «Добрый вэчир, колядови, витають дидо з бородою» (волын.). Считали, что сено, принесенное в дом, способствует урожаю (волын.). В Закарпатье, постелив сено на стол и окропив его святой водой, хозяйка говорила: «Який теперь е стол повный сеном, такий бы був наповненый хлебом целый рок».

title: Гадания

text: Особым видом гадания были Святочные гадания, которые были с зимними святками (с Сочельника по Крещение). Наиболее благоприятным временем для гадания у восточных славян считались Рождественский, Васильевский и Крещенский вечера — переломные, пограничные периоды, наиболее опасные, когда нечистая сила особенно сильна (зимние святки). На Украине чаще всего гадают в Рождественскую ночь, в Сибири же в Васильев вечер (под Старый Новый год). В отличие от гаданий в иные календарные периоды, гадания на Святки носят самостоятельный характер: они изолированы от других обрядов, совершаемых в эти сроки.

title: Святки

text: В некоторых районах Полесья к Святкам относят ещё полтора дня после Крещения, то есть (Зимний свадебник) и половину дня , который называется Розданный день, поскольку он приходится на тот же день недели, что и Рождество[1].

title: Никола Зимний

text: В Купянском уезде в Харьковской губернии на Варварин, Савин и Николин дни производили так называемые «Миколыни святки» (). В эти дни варили кутью и узвар, чтобы в следующем году был урожай на плоды и на жито. Над Збручем в Николин день проходил второй «полаз». В окрестностях Киева ещё в конце XIX — начале XX веков устраивались обходы в честь Николая, похожие на рождественские колядования. Группа парней обходила дворы, пели песню: «Ішов Микола лужком, бережком, святий Миколай, лужком, бережком...».

title: Зима

text: Привязка начала зимы к солнцестоянию закреплена в традициях рождественско-новогодних праздников и их языческих аналогов, которые на Руси называли Святками.

title: Пасха в славянской традиции

text:
1-я. Светлая неделя, Красная, Червоные святки, Святая (церк.), Пасхальная, Гремяцкая (от слова «греметь», «гром» — чернигов.), «Велицидни» (полес.).
2-я. Радоницкая неделя, Фомина (церк.), Аркушная (белорус.), «Поминальний тиждень» (укр.).
3-я. Мироносицкая неделя, Неделя жён-мироносиц, Бабья неделя с главным днём — Жён-мироносиц.
7-я. Семицкая неделя (Зелёные Святки), Сёмуха (белор.), Грена, Русалочья, Зелёная, Клечальная неделя, Задушные поминки, Разгара. На этой неделе отмечают Семик.
8-я. Русальная неделя (Зелёные Святки), Троицкая, Всесвятская (церк.), Зелёная, Ярилина неделя, Ярилины игрища, Граны (белорус.), Играная неделя (белорус.). Неделя начинается с Троицы и заканчивается в воскресенье. В эти дни во многих местах провожают Русалок. Последний день — «Русальское воскресенье».
9-я. Гренуха, Росальница, Русалки, Русалкина неделя (все белорус.). С понедельника, который иногда называют «Русалкино заговенье» начинается Петровский пост.

title: Жар-Птица (журнал)

text: В начале издания также помещён рассказ Соколова-Микитова «На святки», что опять же указывает на принадлежность данного выпуска к теме культуры Руси.

title: Святки на Садовой (фестиваль)

text:
I Открытый городской фестиваль «Святки на Садовой» был проведен в Центральном парке имени Максима Горького. Мероприятие проходило 17 и 18 января 2015 года. В фестивале принимали участие различные заведения города — кафе и рестораны, которые угощали пришедших гостей блюдами восточной, европейской, кавказской и русской кухни. Желающие могли посетить мастер-классы, конкурсы и викторины. Сам фестиваль был посвящен гастрономии и народным ремеслам и проходил при поддержке Комитета по торговле и бытовому обслуживанию Администрации города. На дату проведения фестиваля повлияли традиционные празднования и святочный период, на протяжении которого было принято угощать ряженых.
Открытие фестиваля посетило около 3500 человек. На территории фестиваля можно было бесплатно воспользоваться wi-fi.

title: Святки

text: Святки (от [2]) — старославянское слово, означающее святые, праздничные дни. Множественное число указывает, что праздник продолжается не один день (ср.: Червоные Святки[3], Зелёные Святки).

title: Женитьба Терёшки

text: Женитьба Терёшки () — старинная белорусская игра, проходившая ночью на святках. Первоначальной её функцией было поближе познакомить неженатую молодёжь, примерить на себя роль женатых людей. Суть обряда — сыграть шутливую свадьбу с имитацией свадебных обрядов, обилием народных песен, танцев («Бычок», «Берёзка», полька и др.) и шуток.

title: Зелёные святки

text: Четверг: (сиб.), (сиб.), , (новг.), (южно-рус., полес.), азов.; .

title: Святки

text: Russian: святки, святые вечера, свечки, коля́ды, колёды (з.-рус., ю.-рус.), рожествя́нские свя́тки (брян.), цветьё (Удмуртия)[4], окрутники (новг.)[5], кудеса (новг., вологод.)[5], субботки[5] (псков.); зап.-Belarusian: калядныя святкi; мiж каляд, помiж каляд (то есть 'между колядами'); либо калядныя святкi, калядныя нядзелi; ; Polish: Gody, Godnie Święta[6], ; Czech: Vánoce («святые ночи»), Hody[6]; Slovak: Vianoce, Hody, sviatky[1]; Slovene: Volčje noči (штир.)[7] (также см. Вучаренье); Serbo-Croatian: некрштены дани[8]; в.-Bulgarian: мръсни дни (нощи), погани дни; з.-Bulgarian: некрстени дни, некрштены дани; в Родопах — караконджерови дни, дяволски деня, вампирски дéн’ове, поганските дни, буганите дене[9].

title: Рождественские Святки

text: В настоящее время в разных поместных церквях эти праздничные дни имеют разные варианты названия: «Двенадцать дней Рождества», «Святые дни», «Святки», «Рождественские дни».

title: На святках

text: На святках ― рассказ русского писателя Антона Павловича Чехова, опубликованный в 1900 году.

title: Зелёные святки

text: Зелёные святки — славянский народный праздничный комплекс весенне-летнего календарного периода, называемый также по главному дню — "Семиком". Празднование было распространено у восточных славян повсеместно. У русских часто Зелёными святками называлась неделя, предшествующая празднику Троицы, у украинцев — период с четверга (в иных местах со вторника) седьмой недели после Пасхи по вторник восьмой недели после Пасхи (в иных местах по Троицу).

title: Календарные праздники донских казаков

text: После семинедельного поста наступал праздник Пасхи. В казачьих станицах мужские объединения собирались на Красную Горку. Проходили кулачные бои, боролись. В местах прилежащих к кладбищам, как это было в станице Верхне-Кундрюченской, или на кургане как это было в хуторе Вислом, Семикаракорского района борьба на Красную Горку имеет под собой те же основания, что и борьба на Святки.

title: Музей-заповедник народного быта

text: Суть такого вхождения в среду в том, чтобы перенять ремесло, обряд или обычай и сохранить его живущим среди современных русских людей. Собирательство завершается творческими отчётами собирателей, которые проходят в заповеднике как праздники времён года: Зимние святки, Проводы зимы, Зелёные святки, Проводы лета.

title: Святки на Садовой (фестиваль)

text: Святки на Садовой — гастрономический фестиваль, который проводился в Ростове-на-Дону в 2015 году и по заявлениям организаторов мог стать традиционным мероприятием для города.

title: Омск

text: В Омске проводятся крупные всероссийские и международные фестивали[156]. Ежегодно в дни празднования православного Рождества проходит благотворительный Рождественский фестиваль творчества «Зимние святки». Весной традиционно проходят фестивали творчества талантливых представителей омского студенчества «Омская студенческая весна». Международному дню инвалидов посвящён ежегодный городской фестиваль творчества детей с ограниченными возможностями «Преодоление»[16]. С 1951 года проводится выставка зелёного строительства, садоводства и цветоводства «Флора», привлекающая огромное количество посетителей. Во «Флоре» участвуют различные городские предприятия, проводятся окружные выставки[157].

title: Зелёные святки

text: В католической традиции Зелёные святки завершались на Троицу объездами по селу верхом на лошадях (ср. Пасхальная кавалькада), играми в «Краля» и «Кралицу» (см. Королевские обряды).

title: Святки

text: Во многих славянских традициях Святки делились на две половины — до Нового года и после. Первая неделя Святок нередко считалась более значимой, в это время особенно строго соблюдаются запреты и предписания. Если весь святочный период в восточном Полесье называли святые вечера, то первую неделю — вельми святые. Иногда «святой» считалась только первая неделя: «Сьвяты́и вэчори́ — до Нового року, а посли Нового года — шчо́дрыи вэчори́» (ср. также укр. киев. святый тыждень). В Полесье две недели Святок могли называть соответственно Пэршыи сьвичкы и Другыи сьвичкы (брест.). На Русском Севере первая неделя Святок называлась святые вечера, а вторая — страшны́е вечера. У русских Удмуртии они, кроме того, назывались соответственно Ржаное цветьё и Яровое цветьё, что актуализировало параллелизм с летними Зелёными святками, во время которых происходило колошение и цветение злаков[4]. Вместе с тем Святки воспринимаются как единый цикл, о чём свидетельствует не только состав обрядов и их мифологическое содержание, но и единая терминология, например: Перша кутья 'Рождественский сочельник', Друга или Середня кутья 'канун Нового года', Трэтья или Последняя кутья 'канун Крещения' (полес.); ср. также: «Три Коляды у нас было. Коляда была первая перед седьмым январём — Рожствянская. А другая Коляда называлась жирная, а третия Коляда называлась голодная»[1].

title: Пассек, Вадим Васильевич

text: Дальнейшие работы Пассека печатались, по преимуществу, в «Очерках России» и в «Прибавлениях к Московским Губернским Ведомостям». Они давали изображение разных племен России («Осетины», «Самоеды Березовского уезда», «Поверье финнов»), описание быта и обычаев и записи песен Великой и особенно Малой Руси ("Малорусские святки", "Малорусская свадьба", «Малорусские поверья», «Купало», «Веснянки», «Русский простонародный костюм Тверской губ.» и др.), замечания по народной словесности и истории литературы (предисловие к статье Макарова «Москва в своих родных песнях», «Котляревский и его Энеида»), статьи по исторической географии («Границы южной России до нашествия татар»), сведения об исторических местностях России («Киево-печерская обитель», «Историческое описание Симонова монастыря», «Царево-Борисов», «Береславль», «Окрестности Переяславля», «О состоянии Москвы и Московской губернии в царствование Петра Великого», «Киевские золотые ворота»), исторические замечания о русском языке («Олегов ключ»), путевые заметки о южной России («Отрывки из путешествия в Крым», «Ногайские степи», «Слобода Хаплуновка» и др.).

title: Посиделки

text: Посиделки устраивались и в будние, и воскресные дни (в.-слав.), у поляков — по пятницам, после обеда или вечером, у болгар — в понедельник, среду и субботу. Осенью посиделки собирались вечером, а в святки переносились на дневное время, поскольку в течение двух праздничных недель существовал запрет на вечерние работы (рус.). Табу касалось и прядения в пятницу, субботу и воскресенье, а также в канун престольных и больших праздников. В три последние дня недели занимались только вязанием и вышиванием, которые считались чистой работой (рус.). Болгары не собирались на посиделки и в праздники.

title: Светлая неделя в славянской традиции

text: Пасхальная, Христовочка (костр.), Гремяцкая неделя (чернигов.), Красная неделя, Червоные святки, , ; ; ;  — Великоночные святки; .

title: Ежегодная премия журнала «Знамя»

text: Торжественная церемония вручения премий традиционно проходит на Святках, 13 января, в Овальном зале Библиотеки иностранной литературы им. Рудомино. После оглашения решения учредителей премий лауреаты выступают с речами, которые затем публикуются в мартовском выпуске журнала.

title: Святки

text: На Святки только волки женятся[15]. От Рождества до Крещения охотиться на зверей и птиц грех — с охотником несчастье случится[16]. Одна кутья на людей, другая на скотину, а третья на урожай ()[17]. Прошли Святки, жаль расстаться, пришла Маслина — кататься (воронеж.)[18]. Мокрые святки — мало урожая (пол. силез.)[1]. Ясные святки — полные амбары (пол. силез.)[1].

title: Посиделки

text: Посиделки начинались по окончании летне-осенних полевых работ, кульминация их приходилась на период святок (в.-слав.). В центральной России молодёжные вечеринки игрались со дня Кузьмы-Демьяна или Покрова до масленицы, в Белоруссии и западнорусских областях — с начала Филипповского (Рождественского) поста до начала Великого поста, что нередко совпадало с периодом зимних работ — прядением у женщин и плетением лаптей у мужчин. Редко срок гуляний молодёжи ограничивался святками (рус.).

title: Святка (река)

text:
Это — река «Святая», или «Святки», как её называли в XV веке. Карелы и финны именовали её «Пихайоки» (славянское её имя — точная калька с финно-прибалтийского).
В месте, где Святка впадает в Неву, в 1785—1794 годах по проекту архитектора И. Е. Старова был построен великолепный императорский дворцово-парковый комплекс, который состоял из многочисленных построек, соединённых галереями, аркадами и колоннадами (при Павле I замок был разобран; материал пошёл на строительство Михайловского (Инженерного) замка в Санкт-Петербурге; сохранились здания почтового двора и конюшни — ныне управление завода «Пелла»). В годы Великой Отечественной войны на левом берегу Невы стояли немецкие войска, постройки были почти полностью разрушены.

title: Святки

text: Святки особенно насыщены магическими обрядами, гаданиями, прогностическими приметами, обычаями и запретами, регламентирующими поведение людей, что выделяет святки из всего календарного года. Мифологическое значение святок определяется их «пограничным» характером — в это время солнце поворачивается с зимы на лето; световой день сдвигается от тьмы к свету; заканчивается старый и начинается новый год; рождается Спаситель, и мир хаоса сменяется божественной упорядоченностью. С «пограничностью» периода между старым и новым хозяйственным годом связаны представления о приходе на землю с того света душ умерших, о разгуле нечистой силы в середине зимы. По народным верованиям, невидимое присутствие духов среди живых людей обеспечивало возможность заглянуть в своё будущее, чем и объясняются многочисленные формы святочных гаданий[14].


query: Мощи какого святого находятся в Сама́рском И́верском монасты́ре?

title: Иверский монастырь (Самара)

text: Возрождение монастыря началось в 1992 году, когда созданному монастырскому приходу православной церкви были переданы сохранившиеся храмы и часть сохранившихся зданий, признанные памятником архитектуры регионального значения. Были восстановлены и отреставрированы монастырские храмы, на прежнем месте была восстановлена монастырская колокольня с сохранением облика XIX века, построен новый храм-часовня, проведены охранно-спасательные работы в монастырском некрополе. В настоящее время в монастыре действуют библиотека для прихожан, золотошвейная и иконописная мастерские. В 1999 году монастырь посетил патриарх Московский Алексий II, с 2001 года в монастыре хранятся мощи местночтимого святого Александра Чагринского.

title: Свято-Троицкий монастырь (Лебедянь)

text: Лебедя́нский Свято-Тро́ицкий епархиа́льный же́нский монасты́рь — православный монастырь Русской православной церкви Елецкой епархии. Находится на северной окраине города Лебедянь Липецкой области.

title: Мощи

text: Если мощи какого-либо святого не подверглись гниению — тлению, это воспринимается как особое чудо и способствует росту почитания данного святого (о нетлении мощей святых бывают отдельные упоминания в их акафистах). Для поддержания внешнего вида мощей могут использоваться различные средства (например, воскомастика — специальный состав, которым покрываются мощи, а особенно их частицы при положении в мощевиках; при освящении храмов мощи помазывают миром; ранее в России существовал обычай омовения мощей), что расценивается критиками почитания мощей как мошенничество.

title: Альберт I Лувенский

text: В 1613 году Альберт Лувенский был причислен к лику святых. До 1612 года его мощи находились в Реймсе, когда Альбрехт VII Австрийский перенёс их в Брюссель. С 1822 года мощи святого Альберта Лувенского находятся в Льежском соборе. В 1921 году, однако, выяснилось, что мощи, находившиеся в Бельгии принадлежали Одальрику, епископу девятого века, а мощи св. Альберта всё ещё находились в Реймсе. 18 ноября того же года они были наконец перенесены в Бельгию.

title: Святая Наталия

text:
В IV в. византийский епископ св. Митрофан в Константинополе построил церковь св мученников Адриана и Наталии, где хранились их святые мощи. Позже святые мощи были перенесены из Константинополя в Рим, где папа Гонорий I (625—638) построил на форуме (в бывшем здании сената) посвященный им храм. Там они покоятся и в настоящее время. Житие святых мучеников, по всей вероятности, составлено в V веке. (сайт Православная энциклопедия
http://www.pravenc.ru/text/63606.html).
Пространное житие мучеников переведено на слав. язык к кон. XI в. Краткое житие переведено в XII в. в составе Пролога Константина Мокисийского. В 1-й пол. XIV в. оно вновь было переведено (видимо, сербами на Афоне) в составе Стишного Пролога. В XVI в. пространное и краткое жития святых мучеников включены под 26 авг. в ВМЧ (Иосиф, архим. Оглавление ВМЧ. Стб. 436-437). http://www.pravenc.ru/text/63606.html
Мощи святой мученицы Наталии находятся в Базилике Сан-Лоренцо-Маджоре в Милане (Базилика Сан-Лоренцо, Corso di Porta Ticinese, 39): "Сокровище древней базилики Сан-Лоренцо, которое особенно дорого сердцу русских женщин, скрыто в одной из капелл за алтарем, самой скромной и незаметной. Если не знать заранее, то никогда не подумаешь, что в новом престоле находятся мощи святой мученицы Наталии...Капелла с мощами св. Наталии находится за правой аркой...Персонал в базилике доброжелательный. Капеллу открывают не только во время молебнов, но и по индивидуальной просьбе." журнал "Нескучный сад" (сайт. статья "Святые Милана: 1700 лет свободы Церкви") http://www.nsad.ru/articles/milan-svyatye-modnoj-stolicy.
По другой версии святые мощи св мученицы Наталии Никомидийской находятся в г. Милане в базилике святого мученика архидиакона Лаврентия. Протоиерей Георгий Коваленко, глава паломнического Синодального информационно-просветительского отдела Православной Украинской Церкви пишет: "В базилике, посвященной св. муч. архидиакону Лаврентию, частицы мощей которого находятся под престолом, посетили часовню, где почти 1000 лет почивают мощи святой мученицы Наталии. Говоря о роли православных паломников в почитании христианских святынь за рубежом, Марина (гид-переводчик) поведала нам поучительную историю:
— Лет 8 назад, когда нашего второго прихода в Милане еще не было, Господь свел меня с монахами из Черновцов, которые вычитали много душеполезного о святой Наталье. Монахи узнали, что ее мощи хранятся в Милане, и, раз я здесь живу, дали мне «боевое» задание их найти. Искали мы святую очень долго. Наконец, ссылаясь на архимандрита Вениамина, написали официальное письмо в Миланскую Курию (Архископию). В ответ услышали: «Не знаем, поспрашивайте на приходах!» Каким-то чудом находим вот эту церковь и спрашиваем у настоятеля: «Есть такая святая?» «Есть, –отвечает, – только никто к ней не ходит».
То есть, сами миланцы до конца не понимают, какие святыни у них хранятся. Мощи святой Натальи покоились в церкви в одном из боковых приделов, и только востребованность у русских и украинских православных вывели святую из забвения. Сейчас католики посвятили ей отдельную часовню, и наши паломники деву не забывают.
…С волнением заходят наши три паломницы-Наталии в церковь св. Лаврентия. Мощи святой мученицы Наталии совсем близко. На руках девы – рукавички, на лице – маска. Замерли наши женщины у мощей, о чем-то с ней говорили, плакали…" (http://pilgrims.in.ua/ru/levoe-menyu-story/prikosnovenie-k-italii-milan.html)

title: Базилика Бон-Жезуш

text: В отдельном мавзолее находится серебряный реликварий с мощами святого Франциска Ксаверия, который скончался 2 декабря 1552 года на китайском острове Шанчуань. Впоследствии его тело некоторое время находилось в церкви святого Павла в Малакке и потом было доставлено 11 декабря 1553 года в базилику Бон-Жезуш в Гоа. В 1619 году Франциск Ксаверий был объявлен блаженным, после чего его мощи были помещены в часовне Франциска Борджиа. В 1637 году мощи Франциска были помещены в серебряном реликварии, который был подарен великим герцогом Тосканы Козимо III Медичи. В 1659 года мощи были перемещены в отдельную часовню, сооружённую напротив часовни Франциска Борджиа. В 1698 году флорентийский скульптор Джованни Баттиста Фоджини построил мавзолей (усыпальницу) для демонстрации мощей святого Франциска Ксаверия. Раз в 10 лет на 6 недель его нетленные мощи выставляются для всеобщего обозрения (последний раз это было в 2014 году).

title: Иосиф Многоболезненный

text:
В современной православной литературе судьба преподобного Иосифа приводится в качестве примера христианского отношения к болезням. Доктор медицинских наук, руководитель Общества православных врачей Санкт-Петербурга, протоиерей Сергий Филимонов отмечал:
А вспомним монахов Киево-Печерской Лавры — многоболезненных Иосифа и Пимена. Только незадолго до кончины Бог послал им здоровье. Но они пребывали в болезни не просто так: через свою физическую немощь они спасались, искупая какие-то грехи, о каких ведал Господь, и сами получили от Бога благодать исцелять других людей.
Мощи преподобного находятся в Дальних пещерах Киево-Печерской лавры. В старообрядческом литературном памятнике XVIII века «"Житие Андрея Денисова"» содержится информация о нетленности мощей преподобного Иосифа: упоминаются "«нетленныя святыя молебныя руки, преподобных отец печерьских Иосифа многоболезненнаго, и Илии Муромца»". При этом даётся понять, что пальцы этих рук сложены в признаваемом старообрядцами истинным двуперстном крестном знамении по аналогии с мощами святого Никиты Новгородского, которые, по данным автора «Жития Андрея Денисова», "«безсмертно и по ныне возвещает предсказанное святое таиньство, преестественныя святыя Троицы, и воплощения Христова нетленною своею благословляющею десницею»".

title: Иверский монастырь (Енисейск)

text: И́верский же́нский монасты́рь — женский монастырь в городе Енисейске.

title: Мощи

text: В начале XX века, при подготовке канонизации Серафима Саровского, из останков которого были обретены лишь кости, что вызвало сомнения ряда верующих в его святости, Церковь начала разъяснительную работу по вопросу нетления мощей. Так, митрополит Петербургский Антоний (Вадковский) публично объявил, что нетление мощей не входит в число оснований для канонизации святого[47]. В «Настольной книге для священно-церковно-служителей» издания 1913 года Булгаков С. В. счёл необходимым первый пункт Деяния о канонизации Серафима Саровского (1903 год) снабдить пространным комментарием по вопросу о нетленности мощей: Некоторые утверждают, будто мощи святых всегда и непременно суть совершенно нетленные, то есть совершенно целые, нисколько не разрушенные и не повреждённые тела. Но понимание слова «мощи» непременно в смысле целого тела, а не частей его и преимущественно костей, — неправильно, и вводит в разногласие с греческой церковью, так как у греков вовсе не проповедуется учения, что мощи означают целое тело, и мощи наибольшей части святых в Греции и на Востоке (равно как и на Западе) суть кости[48]. Факт нетления мощей стал оказывать влияние на решение вопроса о канонизации святых в относительно позднюю эпоху, особенно в Русской церкви[49]. Профессор И. В. Попов так пишет о нетлении мощей: И исторические данные, и свидетельства очевидцев, и, наконец, даже современные освидетельствования мощей гражданской властью убеждают нас в том, что бывают святые мощи и с сохранившейся в большей или меньшей степени и присохшей к костям плотью. Конечно, можно различным образом объяснять происхождение такого нетления плоти. Для одних это может казаться делом естественным, может зависеть, например, от свойств почвы, в которой лежит тело усопшего, или ещё от каких-либо внешних влияний атмосферы, другие склонны в этом усматривать чудесное явление, присущее иногда останкам усопших святых. И не рассуждая даже о том, какой из этих взглядов должен быть признан более правильным, мы утверждаем только, что, хотя само по себе нетление тела не может быть доказательством святости умершего человека, тем не менее, такое нетление плоти в большей или меньшей степени было обнаруживаемо иногда и при открытии мощей святых угодников Божиих[8]. Во время процесса канонизации даже при обнаружении нетленного тела большее внимание придаётся факту наличия чудотворений по молитвам к подвижнику: при их отсутствии канонизация не совершается[50].

title: Базилика Вознесения Девы Марии (Страгов)

text: На противоположной стороне храма, в северном нефе, находится изначально готическая капелла Святой Урсулы, в которой находятся алтарь Святого Норберта с мощами этого святого и алтарь Святой Урсулы и её спутниц с мощами некоторых из них, полученными храмом от кёльнского архиепископа Конрада в 1256 году. После того как в 1873 году в капеллу Святой Урсулы были перенесены мощи Святого Норберта, капелла была перепосвящена этому святому.

title: Бреговин

text: Святой Бреговин умер в 764 году и, как и его предшественник святой Кутберт, был похоронен в крестильне в Кентербери. После пожара 1067 года, уничтожившего крестильню, мощи Бреговина были перенесены в северный придел собора, туда, где находятся мощи других епископов. В 1121 году германским монахом по имени Ламберт была сделана попытка перенести мощи во вновь создаваемый монастырь. Впоследствии мощи святого Бреговина были помещены в алтарь святого Григория, находящийся в южном приделе собора. Бреговин почитается как святой, день памяти — 26 августа, хотя хронист XII века Флоренс Вустерский указывает датой его смерти 24 августа, а другие источники — 25 августа.

title: Иверский монастырь (Афон)

text: И́верский монасты́рь или Иверо́н (, ) — православный ныне греческий мужской монастырь на Святой Горе Афон в Греции, занимающий в святогорской иерархии третье место. Находится на северо-востоке полуострова; основан в 980—983 году грузинами.

title: Виктор Дамасский

text: Относительно местонахождения мощей мученика нет однозначных данных. Известно о церкви в Антиохии, построенной на месте его мученичества. В XII веке мощи святого находились в Константинополе. О римской части мощей известно, что она до 1697 года находилась в церкви Святого Панкратия, потом была перенесена в кармелитский монастырь, а затем в церковь Святых Марцеллина и Петра. С 1906 года мощи святого Виктора находятся в итальянском городе Фано.

title: Валдайский Иверский монастырь

text: Валда́йский И́верский Богоро́дицкий Святоозе́рский монасты́рь — православный мужской монастырь на Сельвицком острове Валдайского озера в Валдайском районе Новгородской области, в 10 км от города Валдай. Один из трёх монастырей, построенных по инициативе патриарха Никона, — наряду с Новоиерусалимским и Крестным.

title: Монастырь Святого Рафаила (Лесбос)

text: Нижний храм посвящён мученикам Рафаилу, Николаю и Ирине. В нём находятся мощи святых Николая, Ирины и Олимпиады. Слева от входа в храм находятся мощи святого Николая в мраморной раке с окошком внизу, через которое они видны. Мощи святой Олимпиады располагаются в деревянном ящике у ног святого Николая. Справа от раки святого Николая находится стол, на нём находится камень, на котором покоилась в могиле глава святого Рафаила. Рядом с этим столом находятся костыли, оставляемые паломниками, которые получили здесь исцеление, а также каски солдат и офицеров. Справа от костылей в землю вкопан огромный глиняный котел, в котором сожгли мученицу Ирину. В дальнем конце храма покоятся её мощи, которые видны сквозь окошко в нижней части раки.

title: Базилика Святого Фридиана (Лукка)

text: На правой стороне находится часовня святой Зиты с её мощами. На стенах часовни находятся несколько картин XVI—XVII вв., изображающих эпизоды из жизни святой Зиты. Левая часовня посвящена Пресвятой Деве Марии. Часовня святого Креста, которая содержит фрески, изображающие святых Августина, Убальдо и Фредиана, крестящего людей на реке Серкио. В часовне святой Анны находятся картины, изображающие эпизоды жизни святой Анны. Мощи святого Фридиана находятся в главном алтаре храма.

title: Монастырь Святого Викентия (Львов)

text: Монасты́рь Свято́го Винке́нтия — женский греко-католический монастырь Конгрегации Сестёр Милосердия святого Винкентия во Львове (Украина). Главный дом находится по улице Сельских 14. Для получения более обширной точной информации можно посетить официальный блог Конгрегации Сестер Милосердия Святого Винкентия: http://sestrymyloserdja.blogspot.com/.

title: Иверский монастырь (Самара)

text: Сама́рский И́верский монасты́рь — православный женский монастырь Самарской и Тольяттинской епархии Русской православной церкви, действующий в городе Самаре.

title: Базилика Святого Амвросия

text: В крипте церкви находятся мощи святителя Амвросия и мучеников Гервасия и Протасия. Их скелеты находятся в серебряном саркофаге, изготовленном в 1897 году. Мощи Амвросия находятся между мощами Гервасия и Протасия. Подойти близко в мощам нельзя, но мощи видны, так как лицевая сторона саркофага выполнена из стекла. Миланскому приходу Русской Православной Церкви во имя святителя Амвросия Медиоланского разрешено проводить здесь акафист святому Амвросию.

title: Факунд и Примитив

text: Основная часть мощей святых Факунда и Примитива долгое время находилась в бенедиктинском монастыре Саагуна. В 1835 году монастырь прекратил существование и останки святых перенесли в церковь XVII века (), где они расположены по сей день. Кроме того, мощи святого Факунда сохраняются в венесуэльском соборе Сан-Кристобаль (г. Барселона). Часть мощей святого Примитива, являющегося одним из покровителей чешского города Брно, находится в этом городе, в костехранилище костёла Святого Якуба.

title: Выксунский Иверский монастырь

text:
Вы́ксунский И́верский монасты́рь — женский монастырь Выксунской епархии Русской православной церкви. Расположен в городе Выксе Нижегородской области.
В монастыре расположен один из двух храмов Нижегородской митрополии, престол которых освящён в честь Иверской иконы Божией Матери.

title: Самарский Пустынно-Николаевский монастырь

text: Сама́рский Свято-Никола́евский пустынный монасты́рь — мужской монастырь Днепропетровской (ранее Екатеринославской) епархии Украинской Православной Церкви Московского патриархата в Новомосковске.

title: Мощи

text: Эти акции были расценены как действенное средство антирелигиозной пропаганды и получили полное одобрение государственных органов. Вскрытие некоторых мощей выявило малоприятный для Церкви факт «дополнения» недостающих костных останков святого вспомогательными материалами — воском, ватой и т. д. На этот шаг церковнослужителей XVIII—XIX веков побуждало неправильное понимание самого термина «нетленные мощи» как именно полностью сохранившегося, избегнувшего тления тела[147]. 17 февраля 1919 года, после первых случаев вскрытия мощей, патриарх Тихон издал по этому поводу указ «Об устранении поводов к глумлению и соблазну в отношении святых мощей», в котором поручал епархиальному духовенству удалить все внешние включения из рак-мощевиков[46][147]30 июля 1920 года Совет народных комиссаров принял Поставление «О ликвидации мощей во всероссийском масштабе», имевшее целью «полностью ликвидировать варварский пережиток старины, каким является культ мертвых тел», согласно постановлению: «Ликвидацию названного культа мертвых тел и кукол осуществить или путем помещения так называемых „мощей“ в музеи в отделы церковной старины, или путем их захоронения.»[148].

title: Троицкий монастырь (Муром)

text: Свя́то-Тро́ицкий же́нский монасты́рь — монастырь Муромской епархии Русской православной церкви, расположенный в городе Муроме. Известен тем, что в нём сохраняются мощи святых Петра и Февронии, которые почитаются в России как покровители семьи и брака.

title: Стефан Первомученик

text:
Часть привезённых реликвий оказалась в 418 году в североафриканском Узалисе, епископом которого был друг святого Августина Эводий. Прибытие мощей в город и последовавшие за этим многочисленные чудесные исцеления описаны в составленной по указанию Эводия книге «О Чудесах святого Стефана Первомученика». Раки с частичками мощей святого ("memoriae") были со временем установлены и в соседних городах, в том числе в Карфагене и Гиппоне (425 год). Августин, епископ Гиппонский, когда-то насторожённо относившийся к поклонению останкам мучеников, приветствовал и укреплял культ святого Стефана. По его настоянию записывались и делались общественным достоянием рассказы о чудесных исцелениях от мощей (т. н. "libelli miraculorum"; пример такого отчёта сохранён в одной из проповедей Августина). Августин посвятил ряд проповедей самому́ святому ("Sermones" 314—319) и чудесным исцелениям ("Sermones" 320—324); о чудесах от мощей святого рассказывается также в последней книге трактата «О Граде Божием». Археологические находки подтверждают широкое распространение культа первомученика в Северной Африке. Та небольшая часть мощей Стефана, которую Орозий увёз на запад, прославилась своей чудодейственностью больше, чем мощи, перенесённые в Сионскую церковь в Иерусалиме.
Часть остававшихся в Сионской церкви мощей святого Стефана была перевезена в 439 году в Константинополь императрицей Евдокией, супругой Феодосия II, и помещена, возможно позднее, в церкви Святого Лаврентия, построенной сестрой императора Пульхерией. Византийский историк IX века Феофан Исповедник упоминает в «Хронографии», что ещё в 428 году (вариант датировки: 421 год) иерусалимский епископ передал в Константинополь десницу святого Стефана в благодарность за щедрость императора Феодосия II и Пульхерии. Это сообщение Феофана не находит подтверждения в ранних источниках. Сообщение Анастасия Библиотекаря о переносе мощей святого Стефана, состоявшемся в правление Константина, малодостоверно (Clark, p. 143).. В самом Иерусалиме, на предполагаемом месте мученичества (за северными воротами города), Евдокией была построена базилика Святого Стефана, в которую была перенесена часть реликвий. «Житие святой Мелании младшей» также сообщает о принадлежавших этой святой мощах Стефана, которые она поместила в 438 году в построенном ей мартирии на Масличной горе (см. ниже).

title: Катакомбы Святого Каллиста

text: Крипта представляет собой обширное помещение, в нише левой стены которого находился саркофаг святой Цецилии. Гробница оставалась нетронутой вплоть до понтификата Пасхалия I, пожелавшего перенести мощи святой в Рим. Долгие поиски в заброшенных к тому времени катакомбах не давали результата. По легенде, утомлённый Пасхалий вопросил явившуюся ему во сне Цецилию о месте нахождения её мощей. В ответ Цецилия указала это место, сказав, что папу отделяла от гробницы всего одна стена. После этого видения Пасхалий I обрёл мощи святой и перенёс их в римскую церковь Санта-Чечилия-ин-Трастевере. При перестройке церкви в 1599 году саркофаг был вскрыт, и присутствующие убедились в совершенной нетленности тела святой. Стефано Мадерно, свидетель последнего события, создал статую святой Цецилии, изобразив её тело таким, каким он его видел при вскрытии саркофага. В крипте помещена копия этой скульптуры (оригинал находится в Санта-Чечилия-ин-Трастевере). Голова святой, укутанная материей, отсечена от тела, три пальца правой руки сложены щепотью, пальцы левой руки, за исключением одного, сжаты в кулак. Традиционно считается, что таким сложением пальцев святая продемонстрировала палачам свою веру в Единого Бога и Святую Троицу.

title: Кентербери

text: В Кентербери паломники стараются посетить пять христианских достопримечательностей. В первую очередь это Кентерберийский собор XII века, главный англиканский храм Великобритании. Он является одним из самых посещаемых зданий Британии уже около 800 лет. Каждый год сюда приезжает более миллиона людей. Из православных святынь здесь хранятся мощи святого Дунстана — одного из наиболее успешных кентерберийских епископов, правившего с 959 по 988 год. Рядом с собором находятся руины аббатства святого Августина, монахи которого сыграли значительную роль в религиозной жизни Британии (среди них — «апостол англичан» святой Августин, обративший в христианство более десяти тысяч людей, в том числе английского короля Этельберта; святой Феодор Тарсийский, святой Адриан). В-третьих, старейшая британская церковь святого Мартина, в которой святой Августин жил, пока строилось аббатство. В-четвёртых, католическая церковь святого Томаса, в которой находится часть мощей Фомы Бекета. И последнее — англиканская церковь святого Дунстона, в которой находятся мощи мученика святого Томаса Мора (канонизирован католической церковью) — английского государственного деятеля, более известного в России как писателя-философа, автора «Утопии».

title: Канонизация святых Русской православной церковью

text:
– дар чудотворения (при жизни или после смерти), которые вымаливаются святым у всевышнего;
– почитания: местнохрамовые и местноепархиальные — право канонизации принадлежало епархиальному архиерею, с согласия главы церкви (митрополита, патриарха); общецерковные — право принадлежало митрополиту, затем патриарху и синоду;
– в день смерти святого или в день открытия его мощей (или в оба дня) назначалось ежегодное церковное празднование его памяти;
– составлялась служба новому святому и сочинялось его жизнеописание;
– причисление к лику святых совершалось в храме или вблизи которого, находились мощи усопшего;
– мощи могли извлекаться из земли как до канонизации, одновременно с ней, или после неё;
– если церковь по каким-то причинам не канонизировала почитаемого усопшего, то над его могилой сооружалась часовенка и в ней совершались панихиды, а не молебны.

title: Храмы Орла

text: Наиболее чтимыми святынями храма является чудотворная Ахтырская икона Божией Матери (список с первообраза, прославившегося многочисленными чудесами), а также иконы с частицами святых мощей: святого великомученика Никиты, священоисповедника Георгия Косова. Некоторое время в храме пребывали святые мощи святителя Тихона Задонского. В 1919 году они были изъяты из Задонского монастыря и переданы в Елецкий краеведческий музей. В 1930-е годы, в связи с устройством Орловского антирелигиозного музея, они были доставлены в Орел, где и находились до 1941 года. В годы немецкой оккупации мощи были перенесены в Богоявленский храм. В сентябре 1960 года, когда возобновились гонения на Православную Церковь, просьба директора Краеведческого музея о возвращении мощей в музей была удовлетворена. И ещё 28 лет святые мощи находились в фонде музея. В дни празднования 1000-летия Крещения Руси мощи были переданы Церкви, тогда же было принято решение поместить их в Ахтырском кафедральном соборе. В 1991 году открылся Задонский мужской монастырь, и мощи святителя были возвращены на место. В память о пребывании их в Ахтырском соборе, кисть святителя Тихона, с давних времен хранившаяся отдельно, была оставлена в этом храме, где и почитается прихожанами одной из главных святынь. Для неё художником иконописцем А. И. Неверовым была написана икона святителя в рост и изготовлены ковчег для мощей и резной киот для иконы.

title: Дионисий Закинфский

text:
В 1716 году во время венецианско-турецкой войны командующий турецким флотом угрожал Закинфу и островам Строфадес разрушениями.
Братия Строфадского монастыря спрятала мощи святого и другие святыни в пещере.
Турецкий флот потерпел поражение и отступил, но вскоре несколько кораблей вернулись и разграбили обитель.
Монахи отрезали путь флибустьерам к раке, чтобы сохранить святыню, но были зверски убиты и сожжены.
Бывшие среди моряков христиане отрубили руки от мощей святого, разделили их на 4 части и хотели увезти с собой.
Командир эскадры отобрал у них части мощей и продал архиепископу острова Хиос.
Впоследствии эти части были возвращены в Строфадский монастырь.
24 августа 1717 года состоялось торжественное перенесение святых мощей в Каллитерское подворье в пригороде Закинтоса, чтобы впредь укрыть их от подобных набегов.
Несколькими годами позже мощи были перенесены в построенный во имя святого храм в южной части города в области Аммос, вскоре обращённый в монастырь.
В 1893 году все постройки были разрушены землятресением.
Святые мощи были перенесены во временную часовню.
Между 1925 и 1948 годами в честь святого Дионисия был воздвигнут новый сейсмостойкий храм.
в 1956 году был возрождён монастырь, получивший название Строфадийско-Дионисиевского.
Мощи святого находятся в этой обители в Георгиевской часовне в изготовленной для них в 1829 году серебряной раке.
Левая рука святого чудотворца хранилась в монастыре Пантократор на острове Андрос.
Правая рука хранится в монастыре Симонопетра на Афоне.
Так же часть святых мощей хранится в церкви святого Иоанна Предтечи Турецкой православной церкви в Стамбуле.
Палец святого находится в церкви святой Ирины на улице Эолу в Афинах.

title: Трифон Апамейский

text: Мученическая глава святого Трифона хранится в кафедральном соборе святого Трифона в черногорском городе Которе. Часть мощей в 1803 году была оттуда привезена в Россию. В 1819 году эта святыня была вложена в трёх ковчежцах в икону, находившуюся в церкви Трифона в Напрудном. Когда церковь была закрыта в 1931 году, икона вместе с частицами мощей была перенесена в Храм иконы знамения Божией Матери в Переяславской слободе. Другая икона с частицей мощей святого Трифона находится в храме иконы Божией Матери «Нечаянная радость» в Марьиной роще. Часть мощей мученика Трифона находится в Свято-Троицком Китаевском монастыре в Киеве. Частичка мощей мученика Трифона хранится в Храме в честь Корсунской Иконы Божьей Матери в селе Корсунь Орловской области.


query: Сколько гражданских войн было при Михаи́ле VIII Палеоло́ге?

title: Михаил VIII Палеолог

text: Начал свой путь к трону как регент при наследнике никейского императора Феодора II Ласкариса — малолетнем Иоанне IV, которого он ослепил 25 декабря 1261 года, что делало невозможным вступление Иоанна IV на престол. Отвоевал у крестоносцев Константинополь, захваченный ими во время Четвёртого крестового похода 1202—1204 гг., и возродил Византийскую империю. В то же время, Михаил заложил основу для дальнейшего ослабления своей страны. Найдя опору в аристократии, он отвернулся от простого народа, что в дальнейшем вылилось в две гражданские войны. Кроме этого, император перестал поддерживать местную торговлю и ремесло, что позволило итальянским торговым республикам укрепить свои позиции в стране.

title: Палеологи

text: Михаи́л IX Палеоло́г ( (17 апреля 1278 — 12 октября 1320) — Византийский император, правивший в 1295—1320 гг.

title: Палеологи

text: Иоа́нн VIII Палеоло́г () (1392 — 31 октября 1448, Константинополь) — византийский император в 1425—1448 годах.

title: Медведев, Михаил Георгиевич

text: Михаи́л Гео́ргиевич Медве́дев ( — ) — российский революционер, большевик, участник Гражданской войны на Орловщине. Командир Первого Орловского Коммунистического рабочего полка, созданного для защиты города от белогвардейцев.

title: Юдин, Михаил Владимирович

text: Михаи́л Влади́мирович Ю́дин (5 августа 1912 — 12 марта 1942) — советский офицер, участник гражданской войны в Испании, Герой Советского Союза (1937). Первый Герой Советского Союза, уроженец Тульской области.

title: Фетисов, Михаил Алексеевич

text: Михаи́л Алексе́евич Фети́сов (15 ноября 1880, ст. Баклановская — 16 сентября 1934, Санс, Франция) — донской казачий военачальник во время Гражданской войны.

title: Михаил IX Палеолог

text: Михаи́л IX Палеоло́г ( (17 апреля 1277 — 12 октября 1320) — византийский император, правивший в 1294—1320 гг.

title: Палеологи

text: Палеоло́ги () — последняя и наиболее долговечная династия императоров Византии, правившая на протяжении двух столетий — со времени изгнания Михаилом VIII из Константинополя крестоносцев в 1261 году до взятия Константинополя турками в 1453 году. Отдельные Палеологи делили полноту власти с представителями рода Кантакузинов. С правлением Палеологов связан последний подъём византийского искусства, известный как палеологовское возрождение и, в то же время, упадок государства и окончательное крушение Византийской империи.

title: Медников, Михаил Лазаревич

text: Михаи́л Ла́заревич Ме́дников (1884—1938) — российский военный деятель, комдив Красной армии. Участник Первой мировой и Гражданской войны. Репрессирован в 1937 году. Расстрелян. Реабилитирован в 1956 году. Комдив (1935).

title: Роль России в гражданской войне в Сирии

text: Начав превентивную войну против организации «Исламское государство», Россия по логике вещей одновременно стала участником гражданской войны в Сирии и геополитического противоборства на Ближнем Востоке между соперничающими региональными державами. Вступление России в сирийскую войну произошло на фоне начавшейся в 2014 году острой конфронтации с США. Речь таким образом идёт не столько о соперничестве между двумя державами за влияние в стране и регионе в целом, сколько об утверждении новых основ глобального порядка.

title: Щепетильников, Михаил Павлович

text: Михаи́л Па́влович Щепети́льников (12 октября 1882 — 4 апреля 1957, Нью-Йорк) — русский офицер, участник Первой мировой, Гражданской и Второй мировой войн.

title: Шишкевич, Михаил Иванович

text: Михаи́л Ива́нович Шишке́вич ( — не ранее октября 1919) — русский генерал-лейтенант, участник Первой мировой и Гражданской войны в России. Георгиевский кавалер. Военный .

title: Дитерихс, Михаил Константинович

text: Михаи́л Константи́нович Ди́терихс ( — 9 октября 1937) — русский военачальник. Участник Русско-японской, Первой мировой и Гражданской войн. Один из руководителей Белого движения в Сибири и на Дальнем Востоке. Правитель Приамурского земского края в 1922 году.

title: Конституция VIII года

text: Принадлежит трём консулам, избираемым на 10 лет. Они могут быть переизбраны сколько угодно раз. Они назначаются сенатом. Но в первый раз их имена были указаны в самой конституции: первый консул — Бонапарт, второй — Камбасерес, третий — Лебрен. Фактически вся власть сосредоточена в руках первого консула: «он утверждает законы; назначает и сменяет членов Государственного совета, министров, послов и других иностранных агентов, офицеров армии и флота, чинов местного управления и правительственных комиссаров судебного ведомства. Он назначает уголовных и гражданских судей, исключая мировых и кассационных, но не может отрешать их от должности» (статья 41).

title: Изергин, Михаил Ильич

text: Михаи́л Ильи́ч Изерги́н (, Изюм — , Париж, Франция) — полковник Генерального штаба. Участник Русско-японской войны, Первой мировой войны, Белого движения во время Гражданской войны.

title: Скородумов, Михаил Фёдорович

text: Михаи́л Фёдорович Скороду́мов (  — , ) — русский генерал, участник первой мировой войны, гражданской войны, создатель Русского корпуса в Сербии, монархист-легитимист.

title: Кедров, Михаил Александрович

text: Михаи́л Алекса́ндрович Ке́дров ( — , Париж, Франция) — российский военно-морской деятель, вице-адмирал (1920), во время Гражданской войны — командующий Черноморским флотом Вооружённых сил Юга России.

title: Артемьев, Михаил Константинович

text: Михаи́л Константи́нович Арте́мьев (? ноября 1888, Бетюнский наслег, Ботурусский улус, Якутская область — 27 марта 1928, Якутск) — участник Гражданской войны, руководитель нескольких восстаний против Советской власти в Восточной Сибири.

title: Кривошлыков, Михаил Васильевич

text: Михаи́л Васи́льевич Кривошлы́ков (21 ноября 1894, хутор Ушаков Еланской станицы — 11 мая 1918, хутор Пономарёв) — участник Гражданской войны, один из руководителей революционного казачества на Дону во время Гражданской войны в России, член правительства Донской Советской Республики. Казнён белоказаками.

title: Палеологи

text: Михаи́л VIII Палеоло́г () (1224/1225 — 11 декабря 1282) — византийский император с 1261 (как никейский император — с 1259), основатель династии Палеологов.

title: Записки о гражданской войне

text: Целью «Записок» была попытка доказать справедливый характер гражданской войны для Цезаря путём переноса ответственности за её начало на Гнея Помпея Великого и сенаторов. Эта мысль — апология Цезаря — является ключевой в I книге сочинения, но в книгах II и III Цезарь становится заметно объективнее. Как отмечает М. Альбрехт, «"во вводных главах к „Гражданской войне“ рассказ и аргументацию невозможно отделить друг от друга"». Схожую роль играет первая книга «Записок о Галльской войне», где обосновывается справедливость и даже вынужденность походов Цезаря вопреки нападкам его политических оппонентов. Впрочем, В. С. Дуров полагает, что своим сочинением Цезарь надеялся противопоставить своим оппонентам нечто большее, чем простое возражение — обычные в таких случаях пропагандистские памфлеты были значительно меньшими по объёму. Вероятно, Цезарь надеялся придать своей точке зрения больше убедительности благодаря обширному фактическому материалу. Отмечается и направленность «Записок» не столько на современников, сколько на потомков.

title: Иоанн VIII Палеолог

text: Иоа́нн VIII Палеоло́г (; 18 декабря 1392 — 31 октября 1448, Константинополь) — византийский император в 1425—1448 годах.

title: Ефремов, Михаил Григорьевич

text: Михаи́л Григо́рьевич Ефре́мов ( — 19 апреля 1942) — советский военачальник, полководец Гражданской войны, Великой Отечественной войны, генерал-лейтенант (1940). Герой Российской Федерации (1996; посмертно).

title: Соколов, Михаил Михайлович (военный)

text: Михаи́л Миха́йлович Соколо́в (5 [18] сентября 1885, Москва — 6 августа 1985, Сан-Франциско) — русский военачальник, генерал-майор (1920), участник Первой мировой и Гражданской войн.

title: Михаил VIII Палеолог

text: Михаи́л VIII Палеоло́г (Greek: Μιχαήλ Η΄ Παλαιολόγος) (1224/1225 — 11 декабря 1282) — византийский император с 1261 года (как никейский император — с 1259 г.), основатель династии Палеологов.

title: Дроздовский, Михаил Гордеевич

text: Михаи́л Горде́евич Дроздо́вский (, Киев — 14 января 1919, Ростов-на-Дону) — русский военачальник, Генерального штаба генерал-майор (1918). Участник Русско-японской, Первой мировой и Гражданской войн.

title: Бородин, Михаил Никанорович

text: Михаи́л Никано́рович Бороди́н (3 ноября 1868 — 1948) — участник Первой мировой войны, Белого движения во время Гражданской войны, генерал-майор (1917).

title: Богданов, Михаил Васильевич (комбриг)

text: Михаи́л Васи́льевич Богда́нов (1897—1950) — советский военачальник, комбриг РККА (1939), участник Великой Отечественной и Гражданской войн.

title: Михаил Тарханиот

text: Михаи́л Палеоло́г Тарханио́т () — византийский аристократ из семьи Тарханиотов и полководец, воевавший против турок в Малой Азии и анжуйцев на Балканах с 1278 года до своей смерти в 1284 году.

title: Косяков, Михаил Александрович

text: Михаи́л Алекса́ндрович Косяко́в (1903—1981) — сержант Рабоче-крестьянской Красной Армии, участник Гражданской и Великой Отечественной войн, Герой Советского Союза (1945).

title: Хлебозаготовки в СССР

text:
Летом и осенью 1918 г. в центре внимания Цюрупы — уборка урожая, заготовка продовольствия. С помощью профсоюзов, фабзавкомов и местных Советов Наркомпрод создавал рабочие отряды, организовавшие на местах уборку урожая, транспортировку зерна и заготовку хлеба. Большую роль в хлебозаготовках сыграли Комитеты Бедноты (комбеды) созданные Декретом ВЦИКа от 11 июня 1918 которые вплоть до момента их ликвидации в декабре 1918 −1919 контролировали заготовительную и снабженческую деятельность деревенской кооперации, непосредственно руководили уборочной и посевной компанией осени 1918 года. Гражданская война вынуждала к чрезвычайным мерам. Цюрупа разъяснял:
«Сейчас, когда у нас нет… товаров, когда наши запасы не пополняются и живём полученным нами наследством, мы не можем провести товарообмена в широком масштабе. Сейчас, когда гражданская война отняла у нас громадные хлебные территории, топливные и др., формы будущего нам недоступны. Мы должны, прибегая к суррогатам, по одёжке и протягивать ножки… В условиях пожара нельзя допустить экспериментов. Мы должны получить хлеб»
Усиление иностранной военной интервенции и необходимость срочного получения хлеба для полного удовлетворения нужд Красной Армии и хотя бы минимальных потребностей промышленных центров заставили правительство перейти с февраля 1919 года (11 января 1919 года был обнародован декрет «О развёрстке хлеба и фуража».) к продразвёрстке уже действовавшей со второй половины 1918 в ряде губерний (Тульской, Вятской, Калужской, Витебской и др.).
За первые 9 месяцев советской власти — 5 млн.центнеров; за 1 год продразверстки (1/VIII 1918-1/VIII 1919) — 18 млн.центнеров ; 2-й год (1/VIII 1919-1/VIII 1920) — 35 млн.центнеров 3-й год (1/VIII 1920-1/VIII 1921) — 46,7 млн.центнеров.
Погодовые данные о хлебозаготовках за этот период :1918/1919 −1767780 тонн; 1919/1920 −3480200 тонн; 1920/1921 — 6011730 тонн.


query: Когда умер Наполео́н I Бонапа́рт?

title: Наполеон I

text: Наполео́н I Бонапа́рт (Italian: Napoleone Buonaparte, French: Napoléon Bonaparte [na.po.leɔ̃ bɔ.nɑ.paʁt]; 15 августа 1769, Аяччо, Корсика — 5 мая 1821, Лонгвуд, остров Святой Елены) — император французов (French: Empereur des Français) в 1804—1814 и 1815 годах, полководец и государственный деятель, заложивший основы современного французского государства, один из наиболее выдающихся деятелей в истории Запада[1].

title: Наполеон (значения)

text: Наполео́н (, офранцуженная форма "Наполеоне", ) — итальянское имя, происходящее от названия города Неаполя.

title: Бонапарты

text: Бонапа́рты; ед. ч. в итальянском произношении Буонапа́рте, во французском Бонапа́рт (, ) — дворянская семья корсиканского происхождения, ставшая в 1804 году, после того, как Наполеон I Бонапарт провозгласил себя императором французов (Первая империя), правящей династией Франции.

title: Люсьен Бонапарт

text: Люсье́н Бонапа́рт (, ; , , Корсика, — , ) — первый принц Канино с 1814 года, французский министр внутренних дел (1799—1800), младший брат Наполеона Бонапарта.

title: Элиза Бонапарт

text: Мария Анна Эли́за Бонапа́рт (; , , Корсика — , , Австрийская империя), в замужестве Бачокки () — великая герцогиня Тосканская (1809—1814), княгиня Луккская и Пьомбинская (1805—1814), старшая из сестёр Наполеона Бонапарта.

title: Ермолино (Ленинский район)

text: В XIX веке деревня Ермолино входила в состав Сухановской волости Подольского уезда. В 1899 году в деревне проживало 192 человека, была квартира сотского.Через деревню отступали войска Наполео́на I Бонапа́рта о чем свидетельствуют многочисленные исторические находки.

title: Бонапарт, Луи Люсьен

text: Луи́ Люсье́н Бонапа́рт (; 4 января 1813 — 3 ноября 1891) — французский лингвист (большую часть жизни провёл в Италии и Великобритании), специалист по баскскому языку, племянник Наполеона I. Иностранный почётный член Санкт-Петербургской Академии наук (1858)

title: Переход Наполеона через Альпы

text: «Переход Наполео́на через Альпы» () — картина французского художника Поля Делароша, нарисованная в 1848—1850 годах и изображающая Наполеона Бонапарта, сидящего на муле и ведущего армию через Альпы. Этот знаменитый переход был совершен Наполеоном весной 1800 года, во время Войны второй коалиции в попытке застать врасплох Австрийскую армию в Италии.

title: Жером Бонапарт

text: Жеро́м (Иероним, Джироламо) Бонапа́рт (, , 15 ноября 1784, Аяччо — 24 июня 1860, ) — король Вестфалии, младший брат Наполеона I Бонапарта; воспитывался в военном колледже; после 18 брюмера поступил лейтенантом на флот.

title: Леру, Ксавье

text: Ксавье́ Анри́ Наполео́н Леру́ (, 11 октября 1863, Веллетри — 2 февраля 1919, Париж) — французский композитор.

title: Наполеон II

text: Наполео́н II (French: Napoléon II), полное имя Наполеон Франсуа Жозеф Шарль Бонапарт, король Римский (French: Napoléon François Joseph Charles Bonaparte), он же Франц, герцог Рейхштадтский, (German: Franz Herzog von Reichstadt; , Тюильри, Париж — , Шёнбрунн, Вена) — сын и наследник (единственный законнорожденный ребёнок) Наполеона I Бонапарта, императора французов. Вошёл в историю под династическим именем, данным ему бонапартистами. Фактически никогда не царствовал (хотя с 22 июня по 7 июля 1815 года парижские законодательные органы признавали его императором). В бонапартистских кругах известен как «Орлёнок» (French: l'Aiglon).

title: Наполеон (торт)

text: «Наполео́н» ( [mil fœj]) — слоёный торт или пирожное с кремом. Готовится из слоеного теста с кремовой прокладкой.

title: Кост, Наполеон

text: Наполео́н Кост (, полное имя Клод Антуан Жан Жорж Наполеон Кост — "Claude Antoine Jean George Napoléon Coste"; 27 июня 1805, Амондан, департамент Ду — 17 февраля 1883, Париж) — французский классический гитарист и композитор, ученик Фернандо Сора.

title: Маркаде, Виктор-Наполеон

text: Викто́р-Наполео́н Maркаде́ (, 28 июля 1810, Руан — 17 августа 1854, Руан) — французский адвокат.

title: Наполеон и Жозефина (мини-сериал)

text: «Наполео́н и Жозефи́на: исто́рия любви́» () — американская историческая мелодрама режиссёра Ричарда Т. Хеффрона, выпущенная в 1987 году. В главных ролях — Арманд Ассанте и Жаклин Биссет.

title: Богарне, Гортензия

text: Горте́нзия Евге́ния Сеси́лия Бонапа́рт, урождённая де Богарне́ (; 10 апреля , Париж, Королевство Франция — 5 октября , Тургау, Швейцария) — королева Голландии (1806—1810).

title: Бонапарт, Шарль Люсьен

text: Шарль Люсье́н Жюль Лора́н Бонапа́рт () или Ка́рло Луча́но Джу́лио Лоре́нцо Бонапа́рте (; 24 мая 1803, Париж — 29 июля 1857, там же) — французский орнитолог, унаследовавший от отца Люсьена титул князя Канино и Музиньяно.

title: Орда, Наполеон

text: Наполео́н Мате́уш Таде́уш О́рда (; 11 февраля 1807, деревня Вороцевичи, Пинский уезд, Минская губерния — 26 апреля 1883, Варшава) — белорусский, литовский и польский литератор, музыкант, композитор, художник, скульптор, педагог.

title: Жозеф Бонапарт

text: Жозе́ф Бонапа́рт (), Джузе́ппе Буонапа́рте (), Хосе́ Бонапа́рте (; , , Корсика — , ) — первенец Карло и Летиции Буонапарте, старший брат Наполеона I, король Неаполя в 1806—1808 годах, король Испании в 1808—1813 годах под именем Иосиф I Наполеон ().

title: Лысый — волосатый

text: Есть и другая последовательность чередования, выполнявшаяся с 1730 по 1825 год и, со смещением, с 1825 по 1917 год: так, Анна Иоанновна умерла своей смертью, а Иван VI Антонович был убит, Елизавета Петровна умерла, Пётр III убит, Екатерина II умерла, Павел I убит, Александр I умер. Несмотря на то, что его преемник Николай I также умер собственной смертью, последовательность имела место, только со смещением на одного правителя: Николай I умер, Александр II убит, Александр III умер, Николай II убит (через полтора года после отречения).

title: Азизян, Наполеон Суренович

text: Наполео́н Суре́нович Азизя́н (, 17 января 1946, Ереван) — бывший депутат парламента Армении.

title: Муаньо, Франсуа Наполеон Мари

text: Франсуа́ Наполео́н Мари́ Муаньо́, "аббат Муаньо" (; 15 апреля 1804 — 14 июля 1884) — французский математик и популяризатор науки. Он считал себя учеником Огюстена Луи Коши.

title: Бонапарт, Полина

text: Мари́-Поле́тт Бонапа́рт (; , , Корсика — , ), более известная как Полина Бонапарт ("Pauline Bonaparte"), — средняя из трёх и самая любимая сестра французского императора Наполеона I.

title: Наполеон III

text: Шарль Луи́ Наполео́н Бонапа́рт (), именовавшийся Луи-Наполеон Бонапарт ("Louis-Napoléon Bonaparte"), позже Наполеон III ("Napoléon III"; 20 апреля 1808 — 9 января 1873) — первый президент Французской республики с 20 декабря 1848 по 1 декабря 1852, император французов с 1 декабря 1852 по 4 сентября 1870 (с 5 сентября 1870 по 19 марта 1871 находился в плену).

title: Людовик Бонапарт

text: Людо́вик (Луи́джи, Луи́) Бонапа́рт (, ; , Аяччо, Франция, — , Ливорно, Великое герцогство Тосканское) — один из братьев Наполеона I, отец Наполеона III.

title: Наполеон Эжен

text: Наполео́н IV Эже́н Луи Жан Жозеф Бонапарт (;  — ) — принц империи и "сын Франции", был единственным ребёнком Наполеона III и императрицы Евгении Монтихо. Последний наследник французского престола, который так и не стал императором.

title: Бонапарт, Каролина

text: Кароли́на Бонапа́рт ("Caroline Bonaparte", полное имя "Maria Nunziata Carolina Buonaparte") (, , Корсика — , ) — самая младшая из сестёр Наполеона Бонапарта.

title: Пеполи, Джоаккино Наполеоне

text: Джоакки́но Наполео́не Пе́поли (, 10 октября 1825, Болонья, Папская область — 26 марта 1881, Болонья, Королевство Италия) — итальянский аристократ, государственный деятель, дипломат, писатель.

title: Бонапарт, Наполеон Жозеф

text: Наполео́н Жозе́ф Шарль Поль Бонапа́рт, носивший титулы "принц Франции, граф Мёдон, граф Монкальери" ad personam, но более известный как принц Наполеон или по прозвищу Плон-Плон (9 сентября 1822, Триест — 17 марта 1891, Рим) — второй сын Жерома Бонапарта, короля Вестфалии от его второй жены Екатерины Вюртембергской.

title: Дядюшка Наполеон

text: Дя́дюшка Наполео́н (, "Da’i-i jan Napuli’un") — сатирический роман иранского писателя Ираджа Пезешк-зода, опубликованный в 1973 году. Перевод на русский язык вышел в 1981 году, на английский язык — в 1996 году, в 2012 году — на иврит. Несмотря на кратковременный запрет во время Исламской революции, является одним из наиболее популярных литературных произведений в Иране (издан миллионными тиражами), а также широко известен за его пределами.


query: Когда Киев вошел в состав Русского государства?

title: История Киева

text: Точная дата основания города не установлена. Первое славянское поселение, по некоторым предположениям, существовало на территории современного города ещё в VI веке. В 882 году Киев стал столицей Руси и в X—XII веках достиг своего расцвета. В результате монгольского нашествия на Русь был разрушен и пришёл в упадок. В последующие века Киев был центром административных единиц в составе Великого княжества Литовского, Речи Посполитой и Русского царства, которое трансформировалось в Российскую империю.

title: Сангушко, Шимон Самуил

text: Учился в Ингольштадском университете. Участник войн Речи Посполитой против Швеции (1600—1629) и Русского государства (1609—1618). Отличился в битве против шведов под Кокенгаузеном, позднее оборонял Витебск от русской армии. В 1620 году князь Шимон Самуил Сангушко получил должности маршалка оршанского и каштеляна мстиславского. В 1621 году был назначен каштеляном витебским. В 1623 году Шимон Самуил Сангушко вошел в состав комиссии для расследования убийства в 1623 году в Витебске униатского архиепископа Иосафата Кунцевича. В 1626 году поулчил должность воеводы витебского.

title: История Древней Руси

text: К середине IX века (согласно летописной хронологии в 862 году) на севере европейской России в районе Приильменья сложился крупный союз из ряда восточно-славянских, финно-угорских и балтских племён, под властью князей династии Рюриковичей, основавших централизованное государство. В 882 году новгородский князь Олег захватил Киев, тем самым объединив под одной властью северные и южные земли восточных славян. В результате успешных военных походов и дипломатических усилий киевских правителей в состав нового государства вошли земли всех восточнославянских, а также некоторых финно-угорских, балтских, тюркских племён. Параллельно шёл процесс славянской колонизации северо-востока Русской земли.

title: Украина

text: С 1398 года литовское государство называлось Великим княжеством Литовским, Русским и Жемайтийским, что отражало полиэтничный состав его населения. Важную роль в нём играла древнерусская культура и обычаи. В XIV—XV веках Львов, Киев, Владимир-Волынский и другие города получили магдебургское право (городское самоуправление).

title: Сирос

text: После гибели минойской цивилизации на острове произошла явная культурная деградация. В тёмные века остров был заселен ионийцами. Подъем культуры произошел в VI веке до н. э. Археологи нашли много артефактов, относившихся к этому периоду — статуи, амфоры, пифосы и т. д. Именно в этот период на острове родился Ферекид, один из первых древнегреческих философов. В V веке до н. э. остров был участником Афинского морского союза, а в IV веке до н. э. — второго афинского морского союза. В конце IV века до н. э. остров признал власть Македонии, затем вошел в состав Римской империи, а с V века н. э. входил в состав Византии. После IV крестового похода в 1207 году остров захватил венецианец Марко Санудо и включил его в состав Наксосского герцогства. В этот период на острове получило преобладание католичество, с этого времени католики становятся большинством жителей острова. В 1537 году остров был захвачен турками. Однако наличие значительного католического населения заставило многие европейские страны, в особенности Францию, проявить интерес к острову и оказывать ему покровительство. Так, в XVII веке здесь был основан монастырь капуцинов, в XVIII веке — монастырь иезуитов в Ано (Верхнем) Сиросе, который был тогда столицей острова, поскольку ниже, у моря, в те времена не было ничего, кроме порта. В 1771—1774 годах во время Первой Архипелагской экспедиции Русского флота остров вступил в подданство России и служил провиантским магазином для русского флота. В 1775 году был возвращен Османской империи. Во время греческой национально-освободительной войны 1821—1829 годов остров занимал нейтральную позицию по причине значительного католического населения. Тем не менее, Сирос принял многих беженцев из Греции, прибывших сюда, в надежде спастись от турецкой резни. Именно они и построили в XIX веке Эрмуполис. В 1830 году остров вошел в состав возрожденного государства Греция.

title: Абдул-Хамид I

text: Некоторые успехи в борьбе против восставших Сирии и Мореи не могли компенсировать потерю Крыма, который Россия вскоре вознамерилась присоединить целиком. В 1783 году Крым вошел в состав России. Османское государство было совершенно не готово к новой войне, но общественное мнение, возмущённое столь неприкрытым нарушением Кючук-Кайнарджийского мира, требовало объявить войну России. В 1787 году началась война с Россией, в которой с 1788 года участвовала также и Австрия. Однако австрийский император Иосиф II был полностью расположен в отношении императрицы Екатерины II Великой и способствовал её триумфальному наступлению на Крым. В 1788 Очаков стал русским.

title: Серлин, Йосеф

text: После создания государства Израиль в 1948 году вошел в состав Временного Государственного Совета. В ходе выборов в кнессет 1-го созыва был избран его членом от фракции Общих Сионистов, вошел в состав домашней комиссии кнессета и комиссии по труду.

title: Дунайская флотилия (Хорватия)

text: Штабной корабль Cer, 1909 г., 256 т. 8 уз. Бывший вспомогательный тральщик (первоначально германский гражданский буксир компании SDDG) Helene Австро-Венгерской Дунайской флотилии. В 1919 г. вошел в состав флотилии. Затоплен в апреле 1941 г. на реке Сава. Поднят и вошел в состав речных сил Независимого государства Хорватия под именем Vrbas. В 1945 г. вступил в строй ВМФ Югославии. Служил до 1950-х гг. в качестве штабного корабля под именем Srem.

title: Матвеев, Михаил Николаевич

text:
Развернуто свою позицию сформулировал в статье «Why Russia always gets its land back?» (Почему Россия всегда возвращает свои земли обратно?"), опубликованном на английском языке в блоге политика и перепечатанном многими сетевыми изданиями.
«На протяжении последней тысячи лет наш народ строил российское государство, и в итоге объединился на огромном пространстве от Тихого океана до Балтики и от Северного Ледовитого океана до Чёрного моря и Кавказа.(…) Крым вошел в состав России ещё до того, как в США появилась Конституция, а Киев называется „мать городов русских“ как первая столица русского государства с IX века, то есть за 6 веков до открытия Америки Колумбом. Территория Украины — не территория чужой страны, некогда присоединенной Россией, это и есть сама Россия, её историческая исконная русская земля, колыбель русского народа, ибо история России началась более 1000 лет назад отсюда, из Киева (…)

title: Матюнин, Николай Гаврилович

text: Активный сторонник вовлечения Кореи в сферу российского влияния. В 1896 году выступил за приобретение государством лесной концессии Ю. И. Бринера на реке Ялу. Через однокашника по Лицею В. М. Вонлярлярского вошел в состав деятелей т. н. «безобразовской клики», однако к личной выгоде не стремился. Так, хлопоча о судьбе концессии Бринера, Матюнин ратовал исключительно за сохранение её «в русских руках». В то же время, зная, что у Вонлярлярского нет достаточных средств для подобного предприятия, Матюнин надеялся, что тот "«войдёт в деловую связь с иностранцами, что должно было сплотить в Корее белых людей и примирить иностранцев с нами».".

title: История Глухова

text: После Кревской унии 1385 года и объединения Великого княжества Литовского с Королевством Польским глуховские земли стали окраиной Польско-Литовского государства. К российскому государству город отошел в результате победы русских войск над Литвой в войне 1500—1503 годов. В 1618 году по условиям Деулинского перемирия, заключенного после очередной войны Речи Посполитой, Глухов вошел в состав Польши как пограничный город, был расширен и укреплен. Именно в этот период Глухову пожаловано Магдебургское право.

title: Саксен-Альтенбург

text: Изначально территория Саксен-Альтенбурга входила в состав различных тюрингенских государств, переходя из рук в руки то в виде приданого, то по договорам о разделе. В 1485 году Альтенбург, выделившийся к тому времени в особое государство, перешел во владение Альбертинской линии Веттинов, а в 1554 году — Эрнестинской линии Веттинов. В 1572 году после раздела в Эрфурте, Альтенбург вошел в состав образованного из Эрнестинских земель герцогства Саксен-Веймар.

title: Хмельницкий, Богдан Михайлович

text: Зино́вий Богда́н Миха́йлович Хмельни́цкий (Ukrainian: Богдан Зиновій Михайлович Хмельницький) ([1], Суботов — , Чигирин[2]) — гетман Войска Запорожского, полководец, политический и государственный деятель. Предводитель казацкого восстания, в результате которого Запорожская Сечь, Левобережье Днепра, а также Киев окончательно отсоединились от Речи Посполитой и вошли в состав Русского государства.

title: Бобровский, Стефан

text: Родился в семье Юзефа Бобровского и Теофилии Биберштейн-Пилховой. Имел шесть братьев и сестер. С 1852 учился в гимназии в Немирове, а с 1854 — в Петербурге. Поступил на философский факультет университета, но проучился только два года. Завязал контакты с польскими заговорщиками. В 1860 году переехал в Киев, где работал в тайной организации, подготавливавшей восстание (Тройницком союзе), и организовал нелегальную типографию. В 1862 году вошел в состав Центрального национального комитета, как его представитель вёл переговоры с русскими революционерами из «Земли и воли» в Москве.

title: Сифнос

text: В V веке до н. э. остров входил в состав Афинского морского союза, затем в состав Римской империи. В Римскую эпоху остров использовался как место ссылки. После падения Рима остров входил в состав Византии. В 1207 году захвачен крестоносцами и передан ими в состав Наксосского герцогства. После гибели последнего вошел в состав Венецианской республики. В отличие от других островов Киклад остров вошел в состав Османской империи достаточно поздно, лишь в 1607 году. Сифнос входит в состав Греции с момента воссоздания современного государства — с 1831 года.

title: Салон Дона и Баса

text: В первой половине 2000-х гг. «Салон» вошел состав медиа-империи АО Систем Кэпитал Менеджмент. Леонид Цодиков, Владимир Корнилов, Игорь Гужва, ряд др. перебрались в Киев, заняв различные должности в ЗАО «Сегодня Мультимедиа».

title: Шаталов, Сергей Анатольевич

text: С 1994 редактор литературно-художественного журнала «Многоточие», который в 1995 году вошел в шорт-лист «Малого Букера». С 2008 года главный редактор международного литературно-художественного альманаха «Четыре сантиметра луны», который в 2012 году вошел в шорт-лист «Русской премии», а в 2014 — в лонг-лист «Русской премии». Публиковался в различных журналах и альманахах Украины, ближнего и дальнего зарубежья: «Черновик», «Звезда Востока», «Стетоскоп», «Collegium», антологии «Освобожденный Улисс» и других. Автор поэтических сборников: «Безумный Пьеро» (М., 1991), «И другие, более смутные образы» (Донецк, 1999), «Ad libitum» (Донецк, 2004), книги прозы «Синева небес» (Киев, 1992), книги киновидений «Формы безмолвия и пустоты» (Донецк, 1999).

title: Ямпольский район (Сумская область)

text: В сер. XIV века район вошел в состав Великого княжества Литовского. В 1503, после войны ВКЛ с восточным соседом, земли Ямпольского района вошли в состав Русского государства — власть тамошнего князя признали удельные властители чернигово-северских земель. Правда, через 20 лет они были лишены свободы, а Ямпольщина стала обычной территории Московии. В 1618 земли района вернулись в состав Речи Посполитой. После Деулинского перемирия, территория района вновь попадает под покровительство московских монархов.

title: Битва при Балхе (900)

text: Это была решающая победа в укреплении власти Исмаила Самани и Саманидского государства: отныне оно стало полностью независимым от халифа. Более того, в состав государства вошел Хорасан.

title: Новоторжский уезд

text: Название уезда произошло от древнего названия города Торжка — Новый Торг. Новоторжской называлась городовая волость в составе Новгородской земли. В XV веке присоединена к Русскому государству и в его составе появился Новоторжский уезд. В 1708 году уезд приписан к Ингерманландской губернии, в 1719 году к Тверской провинции Санкт-Петербургской губернии, в 1727 году — к Новгородской губернии. В 1775 году вошел в состав Тверского наместничества, переименованного в 1796 году в губернию. После этого границы уезда не менялись до марта 1924 года, когда к нему отошла часть территории ликвидированного Старицкого уезда. В 1929 году уезд упразднён, его территория вошла в состав Тверского округа Московской области.

title: Мезецкий, Михаил Романович

text: В результате русско-литовской войны 1500—1503 гг. Мезецк вошел в состав Московского государства.

title: Бьют (остров)

text: Территория Бьюта довольно рано была заселена скоттами, переселенцами из Ирландии и вошла в состав гэльского королевства Дал Риада. В 843 г. Дал Риада объединилась с Королевством пиктов, образовав Шотландское государство. В то же время на территорию западного побережья проникают норвежские викинги. В середине XII в. Бьют вошел в состав гэльского Королевства Островов во главе с Сомерледом. Около 1200 г. Бьют захватывают Стюарты, англо-шотландский род, основные владения которого находились в Клайдсайде. После того, как Роберт Стюарт стал в 1371 г. королём Шотландии, Бьют вошел в состав королевского домена.

title: История Ливана

text: В VIII веке до н. э. Ливан вошел в состав Ассирии. Финикийские города готовы были скорее платить дань материковым государствам, при условии, что те не будут мешать их торговле, чем вести долгие войны за независимость. В 539 до н. э. (при Кире II) территория Ливана вошла в состав Империи Ахеменидов, затем, после осады Тира, вошла в империю Александра Македонского, владения которого унаследовали Селевкиды. В 84-71 до н. э. Ливан вошел в состав Великой Армении Тиграна II Великого. В 64 до н. э., благодаря завоеваниям Помпея Великого, Ливан вошел в состав Римской империи как часть римской провинции Сирия.

title: Дерюгины

text: После неудачи, он выступал в качестве одного из организаторов Белого движения в России вместе с Николаем Николаевичем Лавриновским. В сентябре 1918 года отправился в Киев для встречи с генералом графом Келлером, чтобы просить того возглавить белую армию на Северо-Западе, затем вошел в Совет обороны Северо-3ападной области при командующем Северной армии белых войск. Был министром внутренних дел в Западно-русском правительстве (ЗРП) — антибольшевистском русском правительстве, образованном в Берлине летом 1919 года с целью представлять русские национальные интересы и власть, в случае завоевания русскою военною силою территорий на «Западе России».

title: Южное наречие русского языка

text: Первые археологические памятники восточнославянских племён — вятичей, радимичей, северян, кривичей — появляются в верховьях рек Днепра, Десны, Сейма, Сожи и Оки, в VIII—IX вв. К XI—XIII вв. множество вятских и кривичских памятников обнаруживаются уже в среднем течении Оки[1]. В VIII—IX вв. вятичи, радимичи, северяне вместе с полянами вынуждены платить дань Хазарскому каганату. В 882 г. князь Олег вместе с дружиной союзных племён по пути из Новгорода в Киев завоёвывает смоленских кривичей, а в 884—885 г. — радимичей и северян. Племена вятичей в 965 г. покорены князем Святославом Игоревичем, а в 984 г. радимичи окончательно теряют свою политическую независимость. В XI—XIII территория южнорусского диалекта входила в состав Черниговского, Новгород-Северского, Смоленского, Муромо-Рязанского и Владимиро-Суздальского княжеств[2]. Во второй половине XIII века эти княжества попали под зависимость от Золотой Орды. К началу XV в. большая часть территории за исключением крайнего восточного Рязанского княжества вошла в состав Великого княжества Литовского[3]. Однако в процессе создания единого Русского государства и многочисленных русско-литовских войн XIV—XVI вв. вся южновеликорусская территория объединилась в составе одного государства, что дало возможность к развитию единого диалектного пространства.

title: Киев

text:
С 1362 года по 1569 год Киев входит в состав Великого княжества Литовского, с 1569 года по 1654 год он входит в состав Короны Польской Речи Посполитой. В 1654 году в городе происходит антипольское восстание и Киев переходит «под руку московского царя», что официально подтверждается при подписании Андрусовского перемирия в 1667 году.
В период вхождения в состав Русского царства (с 1667 года) Киев продолжал играть важную роль одного из культурных и религиозных центров государства.

title: Кременчугский национальный университет имени Михаила Остроградского

text: На Конгрессе Сети университетов стран Черноморского региона (Black Sea Universities Network) «Форум высшего образования» (Киев, 5-8 апреля 2008 г.) КрНУ вошел в состав этой международной организации.

title: Навпакт

text:
При ослаблении Македонии в III веке до н. э. город вошел в состав Этолийского союза. В 191 году до н. э. римляне осадили этолийцев в городе, заставили их сдаться и передали город в состав Локриды. В конце II века до н. э. город вошел в состав римской провинции Ахайя. Во времена правления императора Юстиниана I в 553 году нашей эры город был полностью разрушен при землетрясении и отстроен заново. Город был церковным центром, в Навпакте была резиденция митрополита. Навпакт входил в состав византийской фемы Никополис, был крупным торговым и религиозным центром в Западной Греции.
В Средние века город назывался Лепанто. После Четвёртого крестового похода в 1205 году город входит в состав греческого Эпирского царства. После развала Эпирского царства на короткий период (1358—1374) город входил в состав государства Деспотат Ангелокастрон и Лепанто, в котором был одним из двух столиц. В 1374 году вошел в состав Деспотата Арты. В 1401 году был завоеван Венецией. Венецианцы укрепили город и построили на вершине холма крепость Кастро, которая в 1477 году смогла выдержать четырехмесячную осаду Османской империи (крепостные стены и башни сохранились до наших дней). Но в 1499 году город всё-таки был завоеван турками и стал частью Османской империи. В 1571 году близ города произошла одна из крупнейших морских битв в мировой истории — Битва при Лепанто. Несколько лет тому назад, на морском бастионе у входе в гавань, был установлен памятник Сервантесу, который был участником сражения, где получил 3 ранения, в результате которых он потерял свою руку.
В 1674 году венецианцам удалось вернуть себе Лепанто, но по условиям Карловицкого мира 1699 года они обменяли его на Морею.

title: Киевский синопсис

text: В «Синопсисе» говорится о единстве Великой и Малой Руси, о единой государственной традиции в Древнерусском государстве, об общей династии Рюриковичей и о едином русском, «православнороссийском», народе. По «Синопсису», народ «русский», «российский», «славено-российский» един, как и российское государство в целом. Киев описан как «преславный верховный и всего народа российского главный град». После веков унижения и отделения «княжения Киевского» от «России» наконец «милость Господня» свершилась, и «богоспасаемый, преславный и первоначальный всея России царственный град Киев, по многих переменах своих», вновь вернулся в состав Державной Руси, под руку общерусского царя Алексея Михайловича, как «искони вечная скипетроносных прародителей отчина», органическая часть «российского народа».

title: Осада Варны

text: В честь взятия Варны получили названия два корабля русского флота. 60-пушечный фрегат «Варна» вошел в состав Черноморского флота в августе 1830 г. и погиб во время шторма в устье реки Сочи 31 мая 1838 г. 84-пушечный линейный корабль «Варна» вошел в состав Черноморского флота в июле 1842 г. и 11 сентября 1854 г. был затоплен на Севастопольском рейде.

title: Речная флотилия Сербии

text:
Бывший SMS Körös Австро-Венгерской Дунайской флотилии. В 1919 г. вошел в состав флотилии, но официально передан КСХС 15 апреля 1920 г. Затоплен в ночь на 12 апреля 1941 г. на реке Сава. Поднят и вошел в состав речных сил Независимого государства Хорватия под именем Bosna. Погиб на мине в июне 1944 г. на реке Уна.
Бывший SMS Enns Австро-Венгерской Дунайской флотилии. В январе 1919 г. получил новое имя и вошел в состав флотилии, но официально передан КСХС 15 апреля 1920 г. Потоплен 12 апреля 1941 г. немецкой авиацией.
Бывший SMS Bosna Австро-Венгерской Дунайской флотилии. В январе 1919 г. получил новое имя и вошел в состав флотилии, но официально передан КСХС 15 апреля 1920 г. Взорван в ночь на 12 апреля 1941 г. в Белграде.