query: В каком году Высоцкий исполнил впервые «Ба́ньку по-бе́лому»?

title: Банька по-белому

text: «Ба́нька по-бе́лому» («Протопи ты мне баньку, хозяюшка…», «Протопи ты мне баньку по-белому…»)[1] — песня Владимира Высоцкого, созданная летом 1968 года во время съёмок фильма «Хозяин тайги» в Сибири. Вариант названия: «Банька»[2]. Первое известное концертное исполнение песни автором датируется 1969 годом. На русском языке стихотворение было издано при жизни поэта в 1977 году в Париже в третьей части сборника «Песни русских бардов», а осенью того же года песня вышла во Франции на пластинке «Натянутый канат» (French: La corde raide). В 1979 году текст «Баньки по-белому» был наряду с другими стихотворениями Высоцкого включён в литературный альманах «Метрополь» (составители Василий Аксёнов, Андрей Битов и другие), выход которого стал поводом к проведению расширенного заседания Московского отделения Союза писателей СССР. Первая официальная публикация «Баньки» в СССР состоялась в 1986 году (журнал «Дружба народов», № 10).

title: Высоцкий, Владимир Семёнович

text: После смерти Высоцкого удалось собрать около двенадцати часов его телевизионных записей, сделанных в основном за пределами СССР. Сохранились съёмки телекомпаний двенадцати стран — Швеции, Германии, Австрии и других. Центральное телевидение СССР при жизни Высоцкого не показало о нём ни одной телепередачи. Известен лишь единственный случай полноценного эфира, снятого и показанного Эстонским телевидением. Несколько записанных программ или «пролежали на полке» и были представлены зрителям уже после смерти Высоцкого, или оказались уничтоженными[56]. В 1972 году режиссёр Эстонского телевидения и оператор Марк Сохар пригласили Высоцкого в Таллин на съёмки телевизионной передачи о нём. Несмотря на то, что руководство студии потребовало от режиссёра не упоминать в названии программы имя Высоцкого и вырезать исполнявшуюся там песню «Я не люблю», передача всё же вышла в эфир во второй половине 1972 года[57][28]. 8 октября 1974 года труппа Театра на Таганке, гастролировавшая в Ленинграде, участвовала в записи передачи на Ленинградском телевидении. Высоцкий исполнил три свои песни — «Мы вращаем Землю», «Балладу о короткой шее» и «Диалог у телевизора», а также «Песню акына» на стихи Андрея Вознесенского. Кроме того, актёр прочитал стихотворение Вознесенского «Провала прошу, провала…»[23].

title: Высоцкий, Владимир Семёнович

text: Существует ряд версий, связанных с последними строчками Высоцкого. По одной из них, последним поэтическим текстом могла быть песня «Грусть моя, тоска моя» («Шёл я, брёл я, наступал то с пятки, то с носка…»), исполненная Высоцким 14 июля 1980 года на концерте в МНИИЭМ. По словам высоцковеда Андрея Крылова, «эту песню Высоцкий не „пробовал“ на друзьях, не пел дома, — исполнил сразу на концерте. Значит, написана буквально перед этим». Валерий Янклович также называл «Грусть…» последним поэтическим произведением Владимира Семёновича, подчёркивая, что говорит это «с полной убеждённостью»[10]. По свидетельству Аркадия Высоцкого, 20 июля Владимир Семёнович спел для него две песни, в том числе одну неоконченную. Текст был записан в тетради, которую впоследствии не нашли. Точно так же не найден автограф песни «Грусть моя, тоска моя»[10].

title: Белый орёл (группа)

text: «Бе́лый орёл» — российская музыкальная группа белорусского происхождения, основанная в 1994 году бизнесменом Владимиром Жечковым, который лично исполнил большинство хитов группы.

title: Владимир Высоцкий в кино

text: Впоследствии оценки работы Высоцкого от актёров, принимавших участие в съёмках, оказались диаметрально противоположными. Армен Джигарханян в интервью 1992 года упоминал, что это «неудачная роль, он там как бы не играет, а просто ходит, произносит, присутствует». Лев Круглый, создавший образ Тедди Франка, утверждал, что игра Высоцкого не идёт ни в какое сравнение с его даром барда. Татьяна Васильева, напротив, отмечала, что хотя роль, доставшаяся Высоцкому, была мрачной, лучше него её никто бы не сыграл. Маргарита Терехова называла его актёрскую работу гениальной[12][4][16].

title: Владимир Высоцкий в кино

text: С Сергеем Слонимским Высоцкий работал над песнями к фильму «Интервенция». Общение с поэтом и актёром, по словам композитора, оставило у него весьма приятные впечатления: Владимир Семёнович показал себя как профессионал, ответственно относившийся к поставленной задаче. В картину вошли две песни, написанные Высоцким и Слонимским. Одну из них — «Гром прогремел» — исполнил Ефим Копелян. Вторая — «Песня Бродского» про деревянные костюмы — представляла собой довольно сложную арию, потому что в неё были включены три мелодии; спевший её Высоцкий «справился с этой исполнительской задачей блестяще». Позже Владимир Семёнович с согласия Слонимского подготовил собственную версию этой песни; с ней он выступал перед зрителями на концертах[37]. С композитором Исааком Шварцем Высоцкий как автор сотрудничал в трёх фильмах. Первая их встреча состоялась на съёмках детективной картины «Дела давно минувших дней…», к которой Владимир Семёнович написал песню «Оплавляются свечи…» — своеобразную стилизацию под старинный романс в манере Александра Вертинского. Как вспоминал позже композитор, Высоцкий, передавая текст, сказал, что его не интересует сумма гонорара, которую он получит за эту работу, но ему важно, чтобы в титрах стояло его имя. В результате получилось танго, которое в фильме исполнила Инна Варшавская[4]. Вторая встреча Шварца и Высоцкого произошла во время съёмок ленты «Чёрный принц», для которой поэт и композитор написали песню «Неужели мы заперты в замкнутый круг?» Как отмечал Марк Цыбульский, это был тот случай, когда песня, исполненная Валентиной Толкуновой и поставленная в фильм вне сюжетной логики, не усилила содержание картины[4]. Кроме того, Шварц и Высоцкий участвовали в создании фильма «Бегство мистера Мак-Кинли». По воспоминаниям Высоцкого, «сделали оркестровки, много работали ночью. Очень трудное оказалось кино». В итоге фильм, из которого были исключены семь баллад Владимира Семёновича, оказался далёким от изначального замысла[37].

title: Диалог у телевизора

text: Первое концертное исполнение песни было зафиксировано в январе 1973 года на концерте в Ленинграде. 8 октября 1974 года труппу Театра на Таганке, гастролировавшую в Ленинграде, пригласили на телевидение. У Высоцкого появилась одна из редких в те годы возможностей выступить для широкой аудитории. Организаторы передачи и режиссёр театра Юрий Любимов предоставили ему больше эфирного времени, чем другим членам труппы. Высоцкий исполнил три свои песни — «Мы вращаем Землю», «Балладу о короткой шее» и «Диалог у телевизора», а также «Песню акына» на стихи Андрея Вознесенского. Кроме того, Высоцкий прочитал стихотворение Вознесенского «Провала прошу, провала…». Сохранились фонограмма того вечера и фрагмент видеозаписи исполнения Высоцким песни «Диалог у телевизора».

title: Качмарский, Яцек

text: Весной 1974 года, в доме режиссёра Ежи Гофмана в Варшаве Яцек лично познакомился с Владимиром Высоцким. Как потом вспоминал Качмарский: «Мои родители не любили бывать на приёмах, считали это потерей времени. Но здесь их привлекло имя Высоцкого, и они взяли меня с собой. Мне там очень понравилось, и, прежде всего, сам Высоцкий! …Впервые наблюдая его „живьём“, я понял, какое впечатление производит лицо, наполненное экспрессией, когда артист извлекает из себя этот необыкновенный голос. И я подумал: эта роль для меня, я хочу так же переживать то, что я делаю».

title: Высоцкий, Владимир Семёнович

text: По мнению литературоведа Владимира Новикова, мечта Высоцкого сыграть Гамлета не осуществилась бы без Влади: она выполняла рядом с ним ту же роль, что булгаковская Маргарита — рядом с Мастером, сумевшим написать свой роман благодаря её вере в силы и возможности возлюбленного[3]. Давид Карапетян вспоминал, как однажды, послушав запись песни Владимира Семёновича «Белое безмолвие», он оценил высокое качество работы; поэт ответил, что они сделали это вместе с Мариной, — на каком-то этапе Высоцкий стал воспринимать Влади как соавтора, хотя прямого отношения к произведению она не имела[31]. В творческой биографии Марины и Владимира был и один совместный кинопроект — речь идёт о фильме «Они вдвоём» или «Их двое» (Hungarian: Ök ketten), снятом на венгерской киностудии «Мафильм» режиссёром Мартой Месарош в 1977 году. В картине есть небольшая сцена, когда героиня Влади — замужняя женщина Мария — идёт снежным вечером в кино с сослуживцем; неожиданно он целует свою спутницу. Роль товарища по работе исполнил Высоцкий[16]. Сам эпизод получился романтичным, но в книге воспоминаний Марина рассказала о том, что тревожило её и в момент прибытия мужа на съёмки в Будапешт, и в паузах между дублями: «Холодная паника, которую я увидела у тебя в глазах, возникает у наркоманов, когда они вовремя не получают своей дозы наркотика»[34]. В последние годы жизни Высоцкого отношения между ним и Влади были сложными[10]. Одно из его писем, написанное, предположительно, до 11 июня 1980 года, Марина нашла уже после смерти поэта: Мариночка, любимая моя, я тону в неизвестности. У меня впечатление, что я смогу найти выход, несмотря на то, что я сейчас нахожусь в каком-то слабом и неустойчивом периоде. <…> Главное — я хочу, чтобы ты оставила мне надежду, чтобы ты не принимала это за разрыв, ты — единственная, благодаря кому я смогу снова встать на ноги. Ещё раз — я люблю тебя и не хочу, чтобы тебе было плохо. Потом все встанет на своё место, мы поговорим и будем жить счастливо[29][10].

title: О Володе Высоцком

text:
По свидетельству театрального художника Бориса Мессерера, впервые он услышал песню «О Володе Высоцком» в авторском исполнении в один из «поминальных дней», когда друзья ушедшего поэта собрались в его квартире на Малой Грузинской, 28. В ранней версии песня Окуджавы завершалась обращением к Марине Влади; в дальнейшем эти строки были исключены по предложению Беллы Ахмадулиной, которая сочла, что они не гармонизируют с основным посылом произведения. В декабре 1980 года в Доме культуры «Прожектор» состоялся вечер памяти Высоцкого. На этом мероприятии песня «О Володе Высоцком» впервые прозвучала для широкой зрительской аудитории. Предваряя исполнение, Окуджава сказал, что Высоцкому при жизни так и не довелось увидеть свои стихи опубликованными и выступить на концерте с афишей: «Вот я думаю, это самое печальное». Кроме того, Булат Шалвович сообщил, что посвящает свою «очень короткую песню» Марине Владимировне Поляковой. Как утверждал автор книги об Окуджаве Дмитрий Быков, в публичном упоминании о Влади содержался «некоторый вызов», потому что в ту пору вдове Высоцкого порой приходилось выслушивать обвинения в том, что она «не спасла, не уберегла» поэта.
Окуджава считал долгом прекратить поиски виноватых и перекладывание ответственности — важнее было понять, кем был Высоцкий для миллионов. Окуджава знал и то, что многие противопоставляют его безвременно ушедшему барду — вот, этот себя тратил, рвал сердце и голос, ссорился с властью, воевал с косностью, а другие-то живы и даже признаны… Он не считал возможным реагировать на эти упрёки.

title: Владимир Высоцкий в театре

text: Всего в творческой биографии Владимира Высоцкого было девять радиоспектаклей. В большинстве он играл главные роли, относясь к этому виду творчества очень ответственно. Радиоспектакли требуют от актёра специфичной игры и особого мастерства — игры голосом. Голос Высоцкого, окраска, интонации, паузы объединялись в хорошо узнаваемое слушателями «звуковое лицо»[4]. В 1970 году он сыграл сразу в двух спектаклях — исполнил роль Сухэ-Батора в «Богатырь монгольских степей» (режиссёр Ф. Берман, пьеса К. Тарасенко и П. Беличенко) и роль Адама Кукхофа в «Альта — пароль срочного вызова» (режиссёр Владимир Иванов, пьеса С. Демкина и Т. Фетисова). По мнению Виктора Бакина, роль Сухэ-Батора была «несомненной творческой удачей» Высоцкого[4][44][43].

title: Мышеловка (пьеса)

text:
«Дорогие мои! Я не понимаю, какого чёрта вы волнуетесь из-за пустяков. Я думаю, у нас выйдет небольшой миленький прогон из всего этого».
В 1990 году в СССР режиссёром Самсоном Самсоновым был снят одноимённый художественный фильм по пьесе Агаты Кристи «Мышеловка» и сценарию Владимира Басова-старшего. Главные роли в фильме исполнили Борис Химичев, Владимир Сошальский, Никита Высоцкий.

title: Владимир Высоцкий в кино

text: В 1966 году на экраны вышла лирическая комедия Эдмонда Кеосаяна «Стряпуха», в которой Высоцкий исполнил роль кубанского тракториста Андрея Пчёлки. Высоцкий, во время съёмок неоднократно уличавшийся режиссёром в нарушении режима, периодически посылал из киноэкспедиции телеграммы в Москву: «На Большой Каретный, дедушке Левону Суреновичу. Милый дедушка, забери меня отсюдова. Эдик меня обижает». В письме, отправленном из Краснодара другу Игорю Кохановскому, актёр сообщал, что «ничего, кроме питья, в Краснодаре интересного не было». Результатом совместной работы оказались не удовлетворены ни Высоцкий, ни Кеосаян. Артист был недоволен тем, что его герой, перекрашенный в блондина, поёт под гармошку чужие песни незнакомым высоким голосом. Кеосаян не скрывал неудовольствия от того, что в период озвучивания фильма Высоцкого невозможно было найти в Москве: «И пришлось мне озвучивать его другим актёром»[4][7].

title: Владимир Высоцкий в театре

text: Впервые песни Высоцкого прозвучали на сцене Московского театра драмы и комедии (позже ставшего Театром на Таганке) за несколько месяцев до того, как в его стенах начала формироваться труппа Юрия Любимова. В 1963 году режиссёр Пётр Фоменко поставил там спектакль «Микрорайон», в котором артист Алексей Эйбоженко исполнил две песни Высоцкого — «Тот, кто раньше с нею был» и «Я в деле, и со мною нож…» (по некоторым свидетельствам, исполнялась только одна песня — «Тот, кто раньше с нею был» и другим актёром — Юрием Смирновым). Ни на театральной афише, ни в программках фамилия автора указана не была, и многие зрители считали, что это народные произведения — часть городского фольклора[5][20][9]. В дальнейшем, уже работая в Театре на Таганке, Высоцкий написал песни и куплеты для таких постановок, как «Десять дней, которые потрясли мир», «Павшие и живые», «Пугачёв», «Живой», «Турандот, или Конгресс обелителей»; часть из сочинённых им произведений в спектакли не вошла[72].

title: Память о Владимире Высоцком

text: С 2005 года в Красноярском крае проводится фестиваль «Красноярск поет Высоцкого» . Он включает в себя концерты в день рождения Владимира Высоцкого и в день его смерти. А в 2014 году к концерту в Красноярске добавился автопробег по различным населенным пунктам Красноярского края — как крупным, так и малым. В концертах и в автопробеге принимают участие авторы-исполнители из Красноярска и края, а также артисты театров Москвы и Красноярска. Во время XII концерта памяти Высоцкого в июле 2016 года каждый зритель получил распечатку с текстом песни «Большой каретный» и полторы тысячи человек одновременно исполнили песню Владимира Высоцкого .

title: Владимир Высоцкий в театре

text: В начале 1970-х годов Высоцкий передал Галине Волчек, ставившей в театре «Современник» спектакль «Свой остров» по пьесе эстонского драматурга Раймонда Каугвера, несколько собственных песен. Среди них — «Свой остров» («Покидаем тёплый край навсегда…»), «Лирическую» («Здесь лапы у елей дрожат на весу…»), «Я не люблю», «Человек за бортом». Утверждение текстов через цензурные ведомства шло тяжело, режиссёру даже было предложено заменить Высоцкого на «любого другого» поэта — например, Игоря Северянина. Тем не менее 9 апреля 1971 года состоялась премьера спектакля, в котором песни Высоцкого исполнил Игорь Кваша[5][11][9]. «Свой остров» — это был спектакль, построенный на песнях Высоцкого. Дело же было не в том, что я дружила с Высоцким и просто захотела, чтобы его песни прозвучали в спектакле. Главное заключалось в том, что его песни поднимали эту пьесу на другой уровень и делали её для меня интереснее, чем она была на самом деле.

title: Чёрная свеча

text:
Впервые роман был опубликован в 1992 году.
Первый тираж книги составил около 100 тысяч экземпляров, общий — более 2 млн.
Впервые роман был презентован в Москве в 1992 году, при участии близких друзей Высоцкого и Мончинского. Юрий Сушко, в своей книге «Друзья Высоцкого», утверждает что Владимир Высоцкий к написанию книги не имел никакого отношения, и был указан соавтором лишь для большего коммерческого успеха книги.

title: Высоцкий, Владимир Семёнович

text: Театральные роли и экранные образы Высоцкого далеко не сразу стали объектом внимания критиков. Тем не менее ещё при жизни Владимира Семёновича появилось немало рецензий, позволяющих понять, как развивалась его актёрская биография. Первое появление его фамилии на страницах всесоюзного издания произошло в 1960 году, когда корреспондент газеты «Советская культура» Л. Сергеев разместил материал о дипломном спектакле по пьесе Горького «На дне», поставленном в Школе-студии МХАТ. В статье «Девятнадцать из МХАТ» был упомянут и эпизод с участием Высоцкого, исполнившего роль картузника Бубнова[66]. С приходом артиста в Театр на Таганке его фамилия стала появляться в рецензиях довольно часто, однако поначалу она в основном упоминалась в общем перечне исполнителей, участвовавших в тех или иных постановках[67]. В 1966 году Высоцкий впервые сыграл на таганской сцене главную роль — Галилея в спектакле «Жизнь Галилея». Пресса в целом благожелательно отреагировала и на постановку Любимова, и на работу Высоцкого. Искусствовед Александр Аникст писал на страницах «Московского комсомольца», что «Галилей становится для нас живым человеком, в судьбе которого мы горячо заинтересованы»[68]. По словам театрального критика Вадима Фролова, в театре появился артист, работающий на уровне «большого художника»[69]. В то же время рецензент Инна Вишневская отметила, что актёрский темперамент в «Жизни Галилея» превалировал над мыслью[70][67].

title: Шандриков, Владимир Романович

text: Многие песни 1970-х годов написаны под влиянием творчества Владимира Высоцкого и исполнены в схожей манере, в связи с чем авторство некоторых из них, по незнанию, порой ошибочно приписывается Высоцкому. Именно Высоцкого (которого знал лишь заочно) Шандриков до конца жизни считал своим «и другом, и учителем, и сострадальцем». Однако следует отметить, что в записях Шандрикова, в отличие от Высоцкого, неизменно участвовал аккомпаниатор-гитарист, так как сам Владимир Романович владел гитарой слабо.

title: Парус (альбом)

text: Рита Скитер из агентства InterMedia положительно оценила альбом, при этом посчитав, что «Песню о друге» Лепс спел «непохоже на Высоцкого» и «с переизбытком каких-то кабацких интонаций». Рецензент положительно оценила песни «Расстрел горного эха», которую певец «исполнил очень уважительно по отношению к оригиналу» и «Здесь лапы у елей дрожат», в которой Лепс «сумел вокально выделить акценты, которых у Высоцкого не было, но с которыми покойный бард, наверно, согласился бы». Журналистка посчитала, что «у Лепса получился удачный альбом, в котором он, взяв великий песенный материал и переосмыслив его, оказался достоин этого материала». «Хотя просто спародировать Владимира Высоцкого ему было бы легче» — говорит рецензент.

title: Владимир Высоцкий в театре

text: Сценические работы Высоцкого отразились в оценках критиков ещё при жизни актёра. Первое появление его фамилии на страницах всесоюзного издания произошло в 1960 году, когда корреспондент газеты «Советская культура» Л. Сергеев разместил материал о дипломном спектакле по пьесе Горького «На дне», поставленном в Школе-студии МХАТ. В статье, озаглавленной «Девятнадцать из МХАТ», был — среди прочих — упомянут и эпизод с участием Высоцкого, исполнившего роль картузника Бубнова[45]. Через два года фамилия Высоцкого появилась в интервью Бориса Чиркова журналисту челябинской газеты «Комсомолец» — речь в публикации шла о том, что в Театре имени Пушкина работает группа «способных молодых артистов»[39][46]. Пресса 1960-х годов весьма живо реагировала на спектакли Театра на Таганке, однако поначалу рецензенты не выделяли Высоцкого персонально — его фамилия просто включалась в перечень исполнителей, работавших над той или иной постановкой. Так, после представления «Десять дней, которые потрясли мир» автор «Советской культуры» Григорий Бояджиев в статье «Стая молодых набирает высоту» отметил энтузиазм нескольких актёров, в том числе Высоцкого[47]. Критик Яков Варшавский на страницах «Вечерней Москвы» указал, что «Г. Ронинсон, В. Высоцкий, А. Чернова не потерялись в стремительном карнавале номеров и интермедий»[48]. Литературовед Александр Марьямов в рецензии, напечатанной в журнале «Юность», упомянул о Высоцком не только как об актёре, появляющемся в спектакле «в пяти обличьях», но и как об авторе зонгов[49][39].

title: Владимир Высоцкий в кино

text: За годы работы в кинематографе Владимир Высоцкий снялся более чем в двадцати пяти фильмах. Его кинодебют состоялся в 1958 году, во время обучения в Школе-студии МХАТ, когда он сыграл эпизодическую роль студента Пети в фильме «Сверстницы». В ранней фильмографии Владимира Семёновича преобладали персонажи, в образах которых он ненадолго появлялся на экране, произнося несколько реплик. В 1960-х годах режиссёры, приглашая Высоцкого в кино, порой активнее использовали его песенно-исполнительский потенциал, нежели драматические возможности. Первой киноработой, изменившей «эпизодическое» амплуа Высоцкого, стала роль танкиста Володи в фильме белорусского режиссёра Виктора Турова «Я родом из детства». Широкую известность актёру принесло участие в картине «Вертикаль». В обоих фильмах впервые прозвучали с экрана песни Высоцкого; песни из «Вертикали», придавшие действию динамику и остроту, стали своеобразным альпинистским фольклором и были высоко оценены и публикой, и критиками. Присутствие в кадре Высоцкого могло стать причиной того, что лента ограничивалась в показах или вовсе не выпускалась на экран. Так произошло с картиной «Короткие встречи» Киры Муратовой (1966), которую зрители увидели только в 1987 году. В 1968 году актёр создал образы белогвардейского поручика Брусенцова («Служили два товарища», режиссёр Евгений Карелов) и революционера-подпольщика Бродского («Интервенция», режиссёр Геннадий Полока). Стремясь сломать стереотип антигероя и героя в этих фильмах, Высоцкий показал фигуру белогвардейца Брусенцова настолько ярко, что его портрет вышел на первый план и потребовал купюр, а роль революционера была решена «эпатажно», что послужило одной из причин запрета картины в прокате. Были в кинокарьере Высоцкого и роли неоднозначных или отрицательных персонажей; среди них — преступник Рябой («Хозяин тайги»), эпизодический полицай на свадьбе («Война под крышами»), максималист фон Корен («Плохой хороший человек»), человек с «заглохшей совестью» Он в фильме «Четвёртый», «обшарпанный соблазнитель» Борис Ильич («Единственная…»). Актёр играл и положительных героев: революционера-подпольщика Николая Коваленко (Жоржа Бенгальского) в авантюрных «Опасных гастролях», военнопленного Солодова («Единственная дорога»), Ибрагима Ганнибала («Сказ про то, как царь Пётр арапа женил»). Последними актёрскими работами Высоцкого стало участие в телевизионных фильмах — он исполнил роли Глеба Жеглова в «Место встречи изменить нельзя» (режиссёр Станислав Говорухин, премьера 11 ноября 1979 года) и Дон Гуана в «Маленькие трагедии» (режиссёр Михаил Швейцер, премьера 29 февраля 1980 года). В 1987 году Высоцкий был посмертно удостоен Государственной премии СССР «за создание образа Жеглова в телевизионном художественном фильме „Место встречи изменить нельзя“ и авторское исполнение песен».

title: Владимир Высоцкий в кино

text: Советские критики 1960—1970-х годов не обходили вниманием кинороли Высоцкого, и фамилия актёра нередко появлялась в обзорных статьях и рецензиях. Однако, по замечанию высоцковеда Елены Кузнецовой, аналитических материалов, серьёзно исследовавших его работу в том или ином фильме, оказалось сравнительно немного. Возможно, некоторая поверхностность оценок, схематизм вместо детального разбора были связаны с общественным представлением о кино как о массовом искусстве, и это «создавало иллюзию возможности размышлять о нём не опираясь на специальные знания» (в отличие от «элитарной театральной критики», которая в своих публикациях о сценических образах Высоцкого стремилась к глубокому искусствоведческому анализу). Тем не менее ещё при жизни Владимира Семёновича, в 1975 году, в издательстве «Искусство» вышла тиражом 150 000 экземпляров книга «Актёры советского кино» с подробной статьёй Ирины Рубановой «Владимир Высоцкий», в которой прослеживалась его творческая биография, начиная с 1965 года; в течение нескольких десятилетий эти материалы считались наиболее полным исследованием кинематографического творчества актёра[5]. Первые упоминания в прессе о Высоцком-киноактёре были краткими: в публикации, посвящённой выходу фильма «713-й просит посадку», о его персонаже писали как о «добром малом», а в рецензиях о картине «Стряпуха» критики включали его героя Андрея Пчёлку в общий ряд действующих лиц, даже не указывая фамилию исполнителя[5]. Определённый интерес кинокритиков к Высоцкому обозначился после выхода ленты «Вертикаль»; правда, появление его фамилии в публикациях чаще было связано с песнями, нежели с актёрским мастерством. Так, В. Барановский в одесском издании «Знамя коммунизма» (1967, 16 июля) писал о «философичности, такте и вкусе», которые присутствуют в песнях Высоцкого, включённых в картину о горах; после просмотра «Вертикали», по замечанию автора статьи, «в памяти остались только песни или музыка»[5]. Довольно резонансной, несмотря на ограниченный прокат, стала лента «Короткие встречи», в которой Высоцкий исполнил роль геолога. Диапазон мнений об этом персонаже варьировался от «он обаятелен, этот Максим» («Ульяновская правда», 1968, 17 февраля) до «просто персонаж с гитарой, напевающий какие-то незапоминающиеся песенки» («Искусство кино», 1968, № 10)[5].

title: Тот, который не стрелял

text: «Тот, который не стрелял» («Я вам мозги не пудрю…») — песня Владимира Высоцкого о Великой Отечественной войне. Написана предположительно в конце 1972 — начале 1973 года, впервые публично исполнена 30 января 1973 года. При жизни поэта стихотворение было издано в 1977 году в Париже в сборнике «Песни русских бардов». В СССР впервые было опубликовано 8 мая 1987 года в газете «Советская Россия», первая пластинка с записью песни была выпущена фирмой «Мелодия» в 1989 году.

title: Банька по-белому

text: Актриса Лионелла Пырьева, сыгравшая в «Хозяине тайги» роль поварихи Нюрки, в своих воспоминаниях утверждает, что Высоцкий впервые исполнил песню «Банька по-белому», собрав съёмочную группу в местном клубе. С её слов по реакции Золотухина было видно, что он услышал песню первый раз[12].

title: Братские могилы

text: По свидетельству Л. В. Абрамовой, впервые песня была исполнена 22.6.1963 на дне рождения отца поэта — С. В. Высоцкого. Позже (примерно в 1965 году) песня рассматривалась для спектакля Театра на Таганке «"Павшие и живые"». Но несмотря на то, что 3-й куплет был несколько переделан для соответствия сценарию, в спектакль она так и не вошла.

title: Высоцкий, Владимир Семёнович

text: Немалое количество произведений посвятили Высоцкому представители жанра авторской песни. На вечере памяти поэта, состоявшемся в декабре 1980 года в Доме культуры «Прожектор», впервые для широкой аудитории прозвучала баллада Булата Окуджавы «О Володе Высоцком», в которой присутствовали аллегорические образы чёрного и белого аистов: «Белый аист московский на белое небо взлетел, / чёрный аист московский на чёрную землю спустился». В поэтике Окуджавы белый аист символизировал надежду, чёрный являлся воплощением конца земного пути[74][27]. Александр Городницкий на том же вечере исполнил песню, начинавшуюся словами: «Погиб поэт. Так умирает Гамлет, / Опробованный ядом и клинком»[27]. Своё поэтическое «Письмо» адресовал Высоцкому Юрий Визбор: «Привет тебе, Володя, с Садового кольца, / Где льют дожди, похожие на слёзы»[27].

title: Песня о нейтральной полосе

text: Со слов современников, песня была написана Владимиром Высоцким в поезде Москва — Ленинград накануне прибытия 10 апреля 1965 года на гастроли в город на Неве труппы Театра на Таганке. Впервые была исполнена 10 апреля перед коллегами на репетиции. Во время этих же гастролей в Ленинграде прошло два сольных концерта Высоцкого в Институте высокомолекулярных соединений, где песня была представлена широкой публике. В дальнейшем своём творчестве поэт использовал это произведение не только в своих концертных выступлениях: отсылка к песне «о полосе нейтральной» присутствует в тексте известной песни Высоцкого «Она была в Париже».

title: Высоцкий, Владимир Семёнович

text: 22 января 1980 года Высоцкого пригласили на Центральное телевидение. Режиссёр передачи «Кинопанорама» Ксения Маринина готовила сюжет, посвящённый выходу фильма «Место встречи изменить нельзя». По её замыслу, Владимир Семёнович должен был исполнить в программе свои песни. Для показа разных творческих граней Высоцкий выбрал произведения из нескольких тематических циклов. По воспоминаниям Марининой, съёмки завершились поздно, однако видеоинженеры, желая показать отснятое Владимиру Семёновичу, работали в аппаратной ночью: «И никто не ушёл, все остались». В запланированный выпуск «Кинопанорамы» песни Высоцкого не вошли, сама запись была положена «на полку». Её полную версию под названием «Монолог» зрители увидели по телевидению уже после смерти поэта, в 1987 году[3][10][56][2]. К своей личной встрече с телезрителями артист готовился очень серьезно. Мы видели, что Высоцкий очень волновался перед съемкой и повторял: «Я продумал все до мелочей… Удастся ли мне осуществить все, как я задумал?!» Вероятно, удалось. Потому что сейчас же по окончании съемки он поднялся в аппаратную видеозаписи, чтобы увидеть, как все получилось, и, посмотрев, сказал: «Как я рад, что мы это сняли и что это теперь останется на пленке».

title: Нерв (поэтический сборник)

text: Первый «Нерв» предварялся вступительной статьёй составителя — Роберта Рождественского — и включал в себя 129 произведений Высоцкого. Согласно аннотации, в книгу «вошли произведения широко известные, а также публикующиеся впервые», однако в действительности в СССР впервые публиковалось более сотни из включённых в неё текстов. Все произведения распределены составителем по десяти разделам, за исключением одного — «Песня певца у микрофона», вынесенного отдельно, как программное. В книге имелся также раздел кратких примечаний — главным образом о том, для какого спектакля или фильма написана та или иная песня — и раздел «Кратко об авторе» объёмом 13 строк. На четвёртой странице обложки разместили фотографию Высоцкого работы В. М. Мурашко, но автора не указали. Книга имела небольшой формат (107 × 165 мм) и печаталась в мягкой обложке.


query: Кто был основателем «Ау́м синрикё»?

title: Аум Синрикё

text: Основана японцем Сёко Асахарой в 1987 году[1][14] и получила всемирную известность в 1995 году, совершив террористическую[6] газовую атаку в токийском метро[12][15][16].

title: Аум Синрикё

text: Первые последователи Аум синрикё в России появились в начале 1990-х годов[1]. Весной 1992 года Сёко Асахара посетил Россию и встречался с рядом политических и религиозных деятелей, а также выступал в МГУ, МИФИ, МГТУ им. Баумана, МГИМО и других ведущих вузах перед студентами. Его появление сопровождалось мощнейшей рекламной кампанией: в первые месяцы своей деятельности Аум синрикё заплатила около миллиона долларов США, обеспечив себе ежедневную часовую программу на радиостанции «Маяк» и получасовую еженедельную передачу на канале «2×2»[70]. В июле 1992 года Аум синрикё была зарегистрирована Министерством юстиции с администрацией в Москве[1][29]. В Москве действовало 6 центров[1]. С того времени стали проводиться с периодичностью в 1-2 месяца массовые инициации с интенсивной медитацией на стадионе «Олимпийский» и в других местах. За два года существования российское отделение провело ряд масштабных мероприятий, среди которых — музыкальный концерт в спортивном комплексе «Олимпийский». Также из России осуществлялась трансляция религиозной радиопередачи, в том числе на территорию Японии[68].

title: Аум Синрикё

text: Доктрина Аум синрикё является ярким примером религиозного синкретизма, поскольку вероучение секты содержит в себе отрывки из других течений буддизма, наряду с заимствованиями из даосизма, христианства, с привлечением мыслей из сочинений Нострадамуса, тантризма и йоги[1][79][80][81], перемешанные с мыслями самого Сёко Асахары, нашедшими отражение в его сочинениях — «Инициация», «Махаяна-сутра», «Учение истины», «Татхагата Абидамма», а также самостоятельных переводах книг, входящих в состав палийского канона. По мнению религиоведа И. Я. Кантерова, «он объявлял созданное им учение высшей формой синтеза всех мировых религий»[1]. Асахара называется «Духом истины» и объявляется Буддой, Христом[82], Индрой, королём асуров, а также строителем всех мировых пирамид, основателем цивилизации каменного века, воплощением всех человеческих знаний и слугой Шивы. В Аум синрикё почитаются буддийские и индийские божества, среди которых особо выделяется Шива[8]. Учение Аум синрикё было частично заимствовано у необуддийской секты [6], практиковавшей ежегодную церемонию пожара и впитавшей в себя элементы раннего буддизма, тантризма, индуизма и йоги[8]. Затем в качестве разъяснения выражения «все религии — один путь» проповедуется, что все религии находятся в составе одной из частей Йоги и буддийского мировоззрения. Исходя из этого, проповедуется, что Бог — создатель в христианстве — это Бонтэн (в Аум синрикё переводится как «Великое святое небо») и т. д. Божество, которое покровительствует и руководит Аум синрикё — это всевышний бог Шива, повелевший Асахаре построить идеальное общество — Шамбалу[83]. Всевышний бог Шива для Аум синрикё означает «наивысшее сознание», с ним объединяются и сливаются души достигших освобождения, находящихся в Маха-Нирване, также можно понимать в том же значении, как и саму Маха-Нирвану. В индуизме (индийской мифологии) тоже есть имя бога Шива, но это не более чем одно из тел его воплощений. Также Асахара Сёко является учеником Шивы и вместе с тем также является и феноменальным телом Шивы.

title: Аум Синрикё

text: Лидер и основатель культа — Сёко Асахара (настоящее имя — Тидзуо Мацумото), сподвижники обращались к нему «Его Святейшество, Дух Истины, Преподобный Учитель». Сёко Асахара родился в Яцусиро, префектуры Кумамото, Япония[2]. Родился четвёртым ребёнком в бедной многодетной (имеет шесть братьев и сестёр) семье изготовителя татами[8][27]. С ранних лет страдал глаукомой, будучи полностью слепым на левый глаз и частично на правый[8][27].

title: Мелтон, Джон Гордон

text:
В мае 1995 года на ранней стадии полицейского расследования террористического акта с применением отравляющих газов — зарина и VH, который совершила японская деструктивная секта Аум Синрикё, Джон Мелтон с его коллегой — религиоведом Джеймсом Льюисом и защитником религиозной свободы Барри Фишером, ездили в Японию, с целью сказать своё слово по поводу арестов членов Аум синрикё полицией. Они посчитали массовые задержания адептов и изъятие их детей из секты возможным нарушением их гражданских прав.
Мелтон, Льюис и Фишер совершили путешествие в Японию по приглашению и с возмещением затрат от Аум Синрикё, после того как они связались с этой группой, чтобы выразить свою обеспокоенность событиями, а также встречались с представителями властей на протяжении трёх дней.

title: Аум Синрикё

text: «Аум синрикё» построена по строго централизованному принципу, где имеет место абсолютное подчинение нижестоящих адептов вышестоящим. По своей внутренней структуре секта напоминает «государство в государстве» и повторяет японское правительство, имея свои «министерства»: «финансов», «строительства», «науки и образования». В этом проявилось стремление «кабинета министров» «Аум синрикё» сменить Кабинет министров Японии во время предстоящего «конца света». Ещё в 1988 году вербовщики «Аум синрикё» смогли привлечь в секту большое количество студентов колледжей и университетов постиндустриальной Японии, очаровывая их пропагандой скорейшего наступления апокалипсиса. Причём возникновение таких настроений в учении Сёко Асахары сложилось под впечатлением от творчества американского фантаста Айзека Азимова. Асахара видел себя в образе одного из героев романов Азимова — блестящего математика Гэри Селдона, который создал новую науку «психоисторию» (наука истинного предсказания) и пытался создать тайное религиозное общество из лучших учёных мира, целью которого было восстановление человеческой цивилизации после её уничтожения[8].

title: Савенко, Юрий Сергеевич

text: После судебного заседания 6.03.95 г. Савенко организовал осмотр 30 монахов АУМ Синрикё специалистами-психиатрами по запросу «Комитета по защите религии» (президент — Д. А. Сапрыкин). На самом деле этот комитет существовал под крышей АУМ Синрикё, а его президент был активным деятелем этой организации, личным переводчиком С. Асахары. Обследования касались психического состояния монахов. Выводы же, которые сделал Ю. Савенко, относятся не к психическому состоянию обследованных, а к деятельности АУМ Синрикё: Деятельность АУМ. в той части, с которой мы сталкивались, называть «антисоциальной» неадекватно. […] Обследования не носили комиссионный характер, протоколы психического состояния монахов не содержали каких-либо социологических выводов. Общее заключение, которое составил Савенко, не обсуждалось собранием подписантов … на них — было оказано президентом НПА психологическое давление.

title: Сакамото, Цуцуми

text: Участие членов Аум Синрикё было установлено шесть лет после вышеописанных событий, когда ряд высокопоставленных членов группы были арестованы по другим обвинениям, включая наиболее известное — зариновую атаку в токийском метрополитене. Все участники убийства Сакамото получили смертные приговоры. Согласно решению суда, убийство было предпринято ими по прямому указанию основателя группы Сёко Асахары, хотя не все обвиняемые подтвердили это своими показаниями, а юристы Сёко Асахары приводили аргументы, в соответствие с которыми попытка переложить вину за совершённое на руководителя организации была вызвана желанием облегчить участь и избежать высшей меры наказания.

title: Аум Синрикё

text: 1. Сёко Асахара (2 марта 1955 — 6 июля 2018) — основатель и руководитель секты «Аум Синрикё»[55].

title: Аум Синрикё

text: В апреле 2016 года Главным следственным управлением Следственного комитета Российской Федерации возбудило уголовное дело против ряда лиц — последователей «Аум синрикё» (Алеф), которые не позднее 2011 года создали в форме религиозной группы на территории Москвы и Санкт-Петербурга объединение. В период с 2012 года по 2014 год противоправная деятельность группы проводилась при помощи интернета через сбор пожертвований. 20 сентября 2016 года Верховный Суд Российской Федерации вынес следующее решение: «Признать международное религиозное объединение „Аум Синрикё“ террористической организацией и запретить её деятельность на территории России»[77][78].

title: Аум Синрикё

text: «Ау́м синрикё» , с 2000 года известная как «Алеф»[1][2][3][4][5] — возникшая в Японии[6] неорелигиозная[6] синкретическая[7][8] милленаристская[2] террористическая[1][9] экстремистская[10] тоталитарная[1][11][12] деструктивная секта[13], базирующаяся на буддизме ваджраяны[8]. Также рассматривается как псевдобуддийское новое религиозное движение[1].

title: Савенко, Юрий Сергеевич

text: Нападки на официальную психиатрию отчетливо проявилась на судебном процессе по делу созданной Секо Асахарой секты АУМ Синрикё. Вместе с тем в материалах прокуратуры по делу Аум Синрекё имеется письмо от 18 мая 1995 года, адресованное в Московский исследовательский центр по правам человека Б. Л. Альтшулеру бывшим вице-президентом НПА, руководителем экспертной программы НПА Э. Гушанским. В этом письме указывается, что «… деятельность Ю. Савенко по защите АУМ Синрикё является примером грубой политизации психиатрии и злоупотребления ею, что несовместимо с принципами Независимой психиатрической ассоциации и правозащитного движения. В НПА отсутствует гласность, не проводятся отчеты о финансовой деятельности, царят произвол её председателя, его недоверчивость и амбициозность, распространяются сплетни и собирается досье на независимых в своих суждениях её членов…. Я отгораживаюсь от действий её президента, связанных с выполнением заказа АУМ Синрикё… В отместку за такое „инокомыслие“ НПА единогласно исключил меня из членов ассоциации». Тогда же Ю. С. Савенко наглядно проявил себя как эксперт-фальсификатор. По свидетельству того же Э. Гушанского, Савенко организовал осмотр 30 монахов АУМ Синрикё, подготовленных «Комитетом по защите религии» его президентом Д. А. Сапрыкиным. Савенко не смутило то обстоятельство, что этот комитет существовал под крышей АУМ Синрикё, а его президент был активным деятелем этой организации и личным переводчиком С. Асахары. Э. Гушанский пишет: "Казалось бы, обследование должно было касаться только психического состояния монахов, однако выводы, которые сделал Ю. Савенко, относятся не к психическому состоянию обследованных, а к деятельности АУМ Синрикё: «Деятельность АУМ, в той части, с которой мы сталкивались, называть „антисоциальной“ неадекватно»". Далее Э. Гушанский добавляет: эти «обследования не носили комиссионный характер, протоколы психического состояния монахов не содержали каких-либо социологических выводов. Общее заключение, которое составил Савенко, не обсуждалось собранием подписантов…на них… было оказано президентом НПА психологическое давление».

title: Мелтон, Джон Гордон

text: Однако, после того, как стало достоверно известно, что Аум синрикё готовила террористический акт и другие преступления, Мелтон пересмотрел свои первоначальные суждения об этой секте. Защита учёными Аум синрикё привела к кризису доверия к религиоведческому сообществу после того, как виновность Аум синрикё в совершённых преступлениях была полностью доказана.

title: Аум Синрикё

text: Под давлением от вступавших 27 декабря 1999 года двух законов, один из которых обяжет секту каждые три месяца отчитываться о своей деятельности перед властями и даст полиции полномочия проверять принадлежащие секте здания и помещения в любое время, другой облегчит порядок отчуждения активов секты с целью выплаты компенсаций её жертвам, секта «Аум синрикё» попыталась публично оправдаться. В конце октября было объявлено, что перед жертвами террористического акта будут принесены извинения и, возможно, будет сменено название. 1 декабря 1999 года извинения были принесены. 21 декабря 1999 года «Аум синрикё» перевела на счёт помощи пострадавшим в токийском метро 4 млн 97 тыс. иен (около $48 488), вырученных от продажи своей собственности[34].

title: Аум Синрикё

text: 3 июня 2014 года в Канагаве после 17 лет в бегах японской полицией была задержана Наоко Кикути, являвшаяся одним из видных руководителей «Аум синрикё»[44]. 30 июня 2014 года Токийский суд приговорил Кикути к пяти годам лишения свободы за переправку взрывчатых веществ, которые были использованы в 1995 году для создания бомбы, предназначенной для токийского губернатора[57]. Также в этом году за похищение 68-летнего мужчины и за участие в организации двух взрывов к тюремному заключению был приговорён член «Аум синрикё» Макото Хирата[22].

title: Аум Синрикё

text: 21 марта 1995 года «Аум синрикё» отрицает свою причастность к газовым террористическим актам в метро.

title: Аум Синрикё

text: Учение Аум синрикё эзотерично и основывается на йоге и буддизме. Оно состоит из 20 ступеней сокровенных техник[8].

title: Аум Синрикё

text: Алеф, организация-наследник прекратившей существование «Аум синрикё», пересмотрела ряд своих религиозных доктрин, в том числе были изъяты из обращения т. н. «учения ваджраяны», принесла извинения семьям жертв и основала специальный компенсационный фонд для выплат пострадавшим в инцидентах, связанных с деятельностью «Аум синрикё».

title: Ясуда, Ёсихиро

text: Возглавлял группу адвокатов Сёко Асахара, основателя Аум синрикё. Не смог принять участие в судебных слушаниях по причине ареста в 1998. Оправдан незадолго до окончания процесса по делу Сёко Асахары, в 2004 году. Единственный частный адвокат Сёко Асахары, прочие участники команды были назначены судом. Арест Ясуды получил негативную оценку Human Rights Watch и Amnesty International. Участие в защите Асахары не продолжил, ссылаясь на бессмысленность своего участия на заключительном этапе.

title: Аум Синрикё

text: В 2002 году религиовед Кэтрин Вессингер заявляла, что «Аум синрикё» во времена своей прозелитской деятельности имела в России 30000 адептов, в Японии (по состоянию на 1995 год) — 10000. Хотя, со ссылкой на религиоведа Метрокса, она замечает, что в 1998 году «Аум синрикё» имела лишь порядка 5500 адептов[69].

title: Льюис, Джеймс

text: Ряд учёных и представителей антикультового движения подвергли AWARE резкой критике. Льюиса, в частности, обвинили в том, что он слишком близко общался с членами НРД. Особо резкой критике Льюис подвергся за защиту Аум Синрикё. Вскоре после газовых атак в токийском метро Льюис и его коллега-религиовед Джон Г. Мелтон отправились на средства Аум Синрикё в Японию, где на пресс-конференции объявили, что согласно полученным ими сведениям и материалам, Аум Синрикё была непричастны к атакам, так как не обладала возможностью производить газ зарин. Расследование японских властей показало обратное, что привело в обществе к «кризису доверия» к религиоведам и религиоведению как науке. Происшедшее вызвало серьёзную озабоченность у членов консультативного совета AWARE, что привело к расформированию ассоциации в декабре 1995 года.

title: Аум Синрикё

text: Название «Аум синрикё» происходит от санскритского слова «аум» (что означает Вселенная) и «синрикё» (слово написано иероглифами), что можно перевести как «учение истины»[22]. В английском языке «Аум синрикё» часто переводится как «Supreme truth», то есть «высшая истина»[22][14]. В январе 2000 года организация изменила название на «Алеф» — по первой букве семитских алфавитов[14][25]. Также был изменён и логотип. Часть членов также продолжают деятельность в организации «Хикари-но Ва»[26]. В настоящее время секта находится под гласным надзором японской полиции[26] и спецслужбы — PSIA[3][5].

title: Независимая психиатрическая ассоциация

text: Заслуженный врач РФ, доктор медицинских наук, профессор Ф. В. Кондратьев в книге «Современные культовые новообразования („секты“) как психолого-психиатрическая проблема» (1999) высказывает критическое мнение об ассоциации. Профессор называет Независимую организацию «сектозащитной» в связи с её участием в судебном процессе по делу Аум Синрикё (Aum Shinrikyo), на котором НПА, по словам Кондратьева, доказывала «безобидность» этой организации (причисленной к числу террористических групп в США и Канаде, Евросоюзе и др.). Кондратьев отмечает, что Независимая психиатрическая ассоциация могла бы выиграть этот процесс, если бы не сообщения о террористических актах в токийском метрополитене (20 марта 1995 года, 12 погибших и более 1000 пострадавших), осуществлённых учениками основателя Аум Синрикё. Ряд последовавших разоблачительных материалов, показавших, в том числе, наносимый организацией вред здоровью сектантов, по мнению Кондратьева, также повлияли на исход процесса.

title: Аум Синрикё

text: В Аум синрикё проповедуется о том, что содержание духовной практики можно разделить на три или на четыре вида:

title: Сёко Асахара

text: , настоящее имя ; 2 марта 1955, Яцусиро, префектура Кумамото, Япония — 6 июля 2018, Токио, Япония) — основатель и руководитель японской милленаристской неорелигиозной, базирующейся на буддизме ваджраяны, террористической, тоталитарной, деструктивной секты «Аум синрикё» («Алеф»), устроившей атаку с использованием газа зарин в токийском метро. В ходе последующего судебного процесса приговорён к смертной казни и повешен.

title: Секта бога Кузи

text: 23 мая 2014 года в передаче «Человек и закон» Попов-«Кузя» был сравнён с основателем известной по зариновой атаке в токийском метро секты Аум синрикё — Сёкой Асахарой[100].

title: Аум Синрикё

text: 22—23 марта 1995 года японская полиция проводит две облавы на принадлежащие секте здания в Японии[29]. В итоге были обнаружены компоненты химического и биологического оружия (культуры возбудителей сибирской язвы и геморрагической лихорадки Эбола), а также военный вертолёт Ми-17. Вирус Эболы был привезён в 1994 году из Заира[47]. Запасов химических веществ было достаточно для изготовления такого количества зарина, чтобы убить 4 миллиона человек[48]. Прокуроры утверждали, что Асахара был предупреждён о готовящихся облавах полиции информатором и отдал приказ о зариновой атаке в центре Токио, преследуя цель отвлечь внимание от «Аум Синрикё». План провалился, и полиция провела обыски в отделениях «Аум Синрикё» по всей стране[49].

title: Сакамото, Цуцуми

text: В 1988 году Сакамото создал Аум Синрикё Хигай Тайсаку Бэнгодан («Коалицию помощи тем, кого затронула деятельность Аум Синрикё»). Несколько месяцев спустя она была переименована в Аум Синрикё Хигайся-но-кай («Ассоциация жертв Аум Синрикё»).

title: Московский офис «Аум Синрикё»

text: Московское отделение «Аум Синрикё» () — бывшее заграничное отделение секты Аум Синрикё, открытый в Москве в сентябре 1992. С сентября 1993 и до самого закрытия его возглавлял Фумихиро Дзёю, а его заместителем оставался Оти Тосиясу.

title: Аум Синрикё

text: С августа 1989 года это объединение приобрело известность в Японии и было зарегистрировано в качестве религиозной организации[29][31]. Организация привлекала такое впечатляющее число молодых студентов из японских элитных университетов, что получила второе название — «религия для элит». В это же время возникли трения между Аум синрикё и местными жителями в ряде деревень, имели место и криминальные происшествия: пропал вместе с женой и ребёнком юрист, который представлял интересы потерпевших от секты[29]. В 1990-е годы «Аум синрикё» имела центры в Нью-Йорке, Бонне и на Шри-Ланке[32].

title: Далай-лама XIV

text: В 1998 году Кристофер Хитченс писал, что Сёко Асахара, являющийся основателем «Аум Синрикё», передал Далай-Ламе XIV 45 млн. рупий (или 140 млн. иен, или 1,2 млн. долларов США), за что был вознаграждён несколькими встречами на высшем уровне. В 2010 году британская газета «Independent», указывая на этот факт, также отмечала, что Далай-лама всегда укорял себя за то, что поддерживал «Аум Синрикё» и её лидера. В 2018 году буддолог и главный редактор журнала «Буддизм в России» А. А. Терентьев, в 90-е годы являвшийся личным переводчиком Далай-ламы, в комментарии информационному агентству «Россия сегодня» отмечал, что в 90-е годы на его вопрос об Асахаре Далай-лама ответил, что Асахара приезжал в Дарамсалу и пожертвовал значительное количество денег на местный интернат с детьми-сиротами, за что получил от Далай-ламы благодарственную грамоту. После же вопроса о духовных достижениях Асахары Далай-лама, по словам Терентьева, «искоса посмотрел» на своего переводчика и ответил, что «о его [Асахары] духовных достижениях ничего не знает». Также Терентьев указывал, что поводом для вопроса стало то, что в то время в московском метро ему дали листовку Аум синрикё, на которой была фотография Асахары с Далай-ламой, а также фотокопия диплома от Далай-ламы как якобы подтверждение больших духовных заслуг Асахары. После проверки данной листовки с помощью лупы Терентьев выяснил, что диплом на самом деле являлся «благодарственным письмом за ранее внесённое пожертвование для тибетских детей, а вовсе не каким-то подтверждением его духовных достижений». Кроме того, затрагивая вопрос истоков вероучения Аум синрикё Терентьев высказал мнение, что «это была мешанина, где использовались и буддистские, и христианские термины, и бог знает что, но никакого отношения к буддизму это не имело» и подчеркнул, что «в журнале "Буддизм России" мы печатали материалы, разоблачающие Асахару», поскольку «его [Асахары] якобы связи с буддизмом и претензии на то, что он имеет поддержку в буддизме, не были ни на чём основаны».


query: Сколько ног было у тарбоза́вра?

title: Тираннозавр

text: Как и другие представители своего семейства, тираннозавр был двуногим хищником с массивным черепом, который уравновешивался длинным, тяжёлым и жёстким хвостом. По сравнению с большими и мощными задними конечностями этого ящера его передние лапы были совсем небольшими, но необыкновенно могучими для своего размера, и имели два когтистых пальца. Является крупнейшим видом своего семейства, одним из самых больших представителей тероподов и одним из самых крупных наземных хищников за всю историю Земли. Крупнейший из известных полных скелетов этого динозавра имеет длину 12,3 метра[5], высоту до бедра — 4 метра[6], а масса этой особи по оценкам экспертов при жизни достигала примерно 9,5 тонн[5]. Как самое большое плотоядное в своей экосистеме, тираннозавр, скорее всего, был сверххищником и охотился на гадрозавров, цератопсов и, возможно, даже на зауроподов[7], хотя некоторые исследователи предполагают, что питался он преимущественно падалью. Более того, спор о том, являлся ли тираннозавр полноценным охотником и сверххищником либо падальщиком, был одним из самых напряжённых и затяжных в истории палеонтологии. Сейчас большинство специалистов считает, что тираннозавр был хищником-оппортунистом — мог как охотиться, так и питаться падалью[8].

title: Сокс

text:
Сокс тогда был выполнен из кожи или шкуры, например медвежьей и наполняли его тяжёлым наполнителем в виде свинцовой дроби. По своей структуре они напоминали современные футбэги. Также, истории известны случаи, когда брали небольшой кусок свинца с гладкими краями и поверх него обтягивали поролоном или чем нибудь похожим, чтоб ноге не было больно при ударе и «мячик» мог немного пружинить. В настоящее время его делают из хлопковых нитей, связанных в форме мяча, и наполняют гречневой крупой или мелкими пластиковыми цилиндриками, благодаря чему сокс стал легче и мягче, что позволило создать сокс фристайл.
Правила игры были чрезвычайно простыми. В то время соревновались только в том, кто больше набьёт сокс ногами. После того, как участник игры ронял сокс, подводили итоги, сколько раз он его набил, после чего, передавался следующему участнику и т.д. пока не выявлялся победитель.

title: Гайнулин, Борис Николаевич

text:
…Вот нас, космонавтов, называют небесными братьями. Может, это и правильно, но мне кажется, что скорее всего мы земные братья. Когда я сейчас слушал тебя, Володя, я подумал, что такие люди, как Борис Гайнулин, да и вся ваша бригада и мы, космонавты в том числе, — земные братья. Именно земные. Все равно, где бы мы ни летали, сколько ни летали, а возвращаемся на землю, где живут Борисы Гайнулины.
Несмотря на травму, у Бориса Николаевича была семья — жена и сын. До конца своих дней Гайнулин не оставлял попыток вновь встать на ноги, однако это ему не удавалось, более того, этими попытками он лишь осложнял своё положение. Однажды, обжёгши кипятком ноги, он не обратился за помощью к врачам, что в итоге привело к заражению крови. 30 апреля 1974 года Гайнулин скончался.В 1985 году памяти Гайнулина в Братске был поставлен обелиск. В Кодинске, а также районе Гидростроитель Братска его имя носят улицы.

title: Приём в комсомол (картина)

text:
С картины «Приём в комсомол» создавались многочисленные копии различными художниками по заказу Художественного фонда. Эти копии украшали учебные заведения, дворцы пионеров, клубы, дома культуры. Репродукция этой картины, как и других популярных произведений Григорьева, посвящённых детям, публиковалась в советских школьных учебниках, на которых выросло не одно поколение. Поэт Иосиф Бродский в своем эссе «Меньше единицы» вспоминает картину с иронией:
«…в пуританской атмосфере сталинской России можно было возбудиться от совершенно невинного соцреалистического полотна под названием „Приём в комсомол“, широко репродуцируемого и украшавшего чуть ли не каждую классную комнату. Среди персонажей на этой картине была молодая блондинка, которая сидела, закинув ногу на ногу так, что заголились пять-шесть сантиметров ляжки. И не столько сама эта ляжка, сколько контраст ее с тёмно-коричневым платьем сводил меня с ума и преследовал в сновидениях»

title: Книга Левит

text: В 13 главе книги Левит говорится, что человек, полностью покрытый проказой, чист: 12Если же проказа расцветёт на коже, и покроет проказа всю кожу больного от головы его до ног, сколько могут видеть глаза священника, 13и увидит священник, что проказа покрыла всё тело его, то он объявит больного чистым, потому что всё превратилось в белое: он чист.

title: Ухов, Иван Сергеевич

text: Иван говорит, что с другими прыгунами поддерживает хорошие отношения, иногда просит у них совета. Признавался также, что «терпеть не может солнце», из-за чего хуже прыгает в солнечную погоду. По собственным словам, легко набирает вес, но легко и сбрасывает — в межсезонье может по несколько дней подряд ничего не есть и сбросить 20 килограммов за две недели, однажды сбросил 7 килограммов за день. Вопрос собственного веса для него — самый главный при подготовке к соревнованиям: «В принципе, я за все эти годы уже хорошо изучил, сколько должен весить, чтобы высоко прыгать. И чаще всего вопрос удачного выступления стоит не в том, как я готов, а сколько вешу. Соревновательный вес у меня колеблется в промежутке от 85 до 90 кг. Если больше, сразу ноги при прыжке начинают расходиться».

title: Мир, Фрэнк

text: Реабилитация произошла ещё спустя полгода, на "UFC 41: Onslaught". Бой против Танка Эббота продлился ровно столько же, сколько и против Пита Уильямса — 46 секунд и закончился болевым приемом, только в этот раз уже на ногу.

title: Железный Кулак

text: Он в состоянии сконцентрировать естественную энергию своего тела и энергию переданную ему от дракона в своих руках, которая проявляется как сверхъестественное свечение и пламя вокруг его сжатого кулака. Таким образом, сконцентрированный «железный Кулак» может нанести удар с нечеловеческой силой, в то время как его рука невосприимчива к боли и травмам. Точно неизвестно, на сколько ударов он может концентрировать всю свою ци в кулаке или в ноге, но в комиксах он никогда не показывал лимит и всегда мог наносить кучу ударов, очень быстро меняя точку концентрации ци, переведя её то на кулак, то на ногу. Также он способен кидать огненные шары. Он может сделать так, чтобы его огненные шары или пламя в кулаках не сжигали людей, а просто наносили огромный кинетический урон или наоборот, .

title: Танни, Джин

text: 22 сентября 1927 года состоялся матч-реванш Танни-Демпси. В этом бою произошёл один из самых известных и спорных эпизодов в истории профессионального бокса. В первой половине боя Танни все время опережал Демпси, выигрывая по очкам. Однако в седьмом раунде все чуть не повернулось в обратную сторону, Танни пропустил длинную серию ударов, завершившуюся левым боковым в челюсть, и впервые в жизни оказался на полу. Демпси не сразу отошёл в угол, а пока рефери отводил его, прошло примерно четыре секунды. Однако отсчитывать нокдаун он начал не с «пяти», как было бы положено в таком случае, а с «одного». Таким образом, Танни получил несколько лишних секунд на передышку. Как только рефери дошёл до счёта «девять», Джин вскочил на ноги. Демпси бросился к нему довершать начатое, но Танни без больших проблем ушёл от всех его атак. В том же раунде Демпси пропустил удар под сердце, после которого, как он сам говорил, думал уже не о победе, а о том, как бы уйти с ринга живым, но устоял на ногах. В восьмом раунде Демпси все же попал в нокдаун, однако вскочил до того, как рефери успел открыть счет. Тем не менее все три последних раунда бой шёл в одни ворота, но Демпси сумел закончить его на ногах. Танни одержал победу единогласным решением. После боя многие говорили не столько о победе Танни, сколько о злополучном нокдауне в седьмом раунде. Потому Танни очень хотел ещё раз встретиться с Демпси, причём обязательно в 15-20-раундовом бою, но Джек отказался.

title: Эрми, Ли

text: Родился в городе Эмпория, штат Канзас и вместе с пятью его братьями вырос на ферме за пределами Канзас-Сити, штат Канзас. В 1958 году, когда Эрми было 14, семья переехала в Топпениш, штат Вашингтон. Подростком Эрми часто имел проблемы с полицией и в 17 лет дважды подвергался аресту за хулиганство. После второго ареста судья поставил его перед выбором: или он отправляется в тюрьму, или идёт в вооружённые силы. Эрми выбрал второе и попросился служить во флоте, но на флот его не взяли из-за судимости. Однако на призывном пункте их городка дежурил сержант морской пехоты (выросший на ферме Эрми не представлял себе, что это такое вообще). Зайдя в кабинет к нему, юный Эрми обнаружил того закинувшим ногу на ногу и читавшим журнал «Mad». Сержант отложил журнал, встал и, указав на косяк над дверным проёмом, сказал: «Цепляйся за этот брус, поглядим, сколько раз тебе удастся подтянуться». Эрми подтянулся восемнадцать раз, после чего сержант сказал: «Хватит. Выходя, распишись здесь, малыш», — указав на бланк анкеты новобранца.

title: Поляна (Грибановский район)

text: Он даровал ему земли сверху от Хопра, на чистой речке Савале. Столько, сколько можно объехать на коне от зари до зари. Долго ехал Макар по густой лесистой местности. Вот уже и конь устал, а его белые ноги стали снизу красные, однако не кровь, а алая земляника, которая сплошным ковром расстилалась вокруг, испачкала конские ноги.

title: Обряды и обычаи белорусов

text: Гадали на воске, растапливая его и вливая в чашку с холодной водой. Воск принимал форму определенных фигур. Выводили лошадь из сарая через оглоблю, если она зацепит её ногами, муж будет сердитым, если перескочит — тихий и добрый. Наливали воды в рюмку, опускали кольцо и выставляли на крыльцо вечером. Перед сном смотрели: сколько бугорков в замёрзшей воде — столько родится сыновей, сколько ямок — столько дочерей. Клали под подушку на рождественскую или щедровскую ночь гребенку. Во сне мог появиться жених. Под скатерть стелили сено, солому, после ужина стучали по скатерти руками — «молотили». Затем вытягивали по соломинке и по её длине предполагали, каким вырастет лен, по количеству найденных зерен — каким будет урожай. Собранные зерна ссыпали в семена.

title: Возникновение математики

text:
Чтобы запомнить сколько животных он убил на охоте, первобытному человеку надо было просто запомнить, на каком пальце руки или ноги он остановил счёт. Это мог быть второй палец второй ноги, последний палец первой руки и ли все пальцы. В некоторых языках числа стали так и называться. Вот примеры:
Когда пальцев не хватало использовались другие части тела, пальцы других людей или разгибание уже загнутых пальцев.

title: Исчезновение DC-4 на Аляске

text: 8 августа на пляже близ Якутата выбросило оторванную человеческую ногу и обрывки зелёных брюк. Патологоанатомическая экспертиза показала, что нога пробыла в воде две недели, то есть столько, сколько времени прошло с пропажи борта . Однако в дальнейшем установили, что оторванная конечность и обрывки материи не связаны с пропавшим самолётом и друг с другом. 31 августа 1951 года поиски рейса 3505 формально прекратили, но фактически они продолжались на участке от Фэруэтера до Кордовы. 31 октября 1951 года, спустя три месяца с момента исчезновения, поиски были окончательно прекращены. Борт пропал без следа.

title: Исчезновение Фредерика Валентича

text: Валентич оказался дезориентирован, в течение полета «вверх ногами» принял огни своего же самолёта, отражавшиеся в воде, за огни неизвестного самолёта, и затем врезался в воду. Согласно авиаконструкторам, эту версию нельзя рассматривать серьёзно, так как сколько-нибудь продолжительный полёт подобного рода на самолёте Cessna 182 невозможен в принципе.

title: Длинный кулак

text: Для чаньцюань характерен упор на технику ног. В то же время, в пигуа-цюань не столько бьют ногами, сколько непрерывно атакуют руками. Характерная черта «длинного кулака» — преобладание широкоамплитудных маховых ударов атаки над защитой. В современный чаньцюань добавлены элементы прикладной акробатики.

title: Янголенко-Ваннас, Мета Вильямовна

text: (…) Проверка всегда сопровождалась какими-либо издевательствами. Например, садистка в эсесовском мундире считала: айн, цвай, драйф, фир, фюнф. Каждая пятая получала плетью по голове. Староста или писарь блоков должны были записывать удары. Для получения конечного результата количество ударов умножали на пять и легко высчитывали, сколько заключенных построилось на поверку. Однажды, оказавшись пятой в пятом ряду, я закрыла глаза в ожидании удара. Это взбесило фашистку: „Ах, ты, свинья, глаза закрываешь!“ Она стегала меня, пока я не упала, а после этого била еще и ногами. Решив, что я мертвая, меня бросили к трупам. Если бы в этот момент мимо меня проезжала телега, отвозившая умерших, я бы оказалась в крематории. К счастью, построение вскоре закончилось, и мама с сестрой, а также несколько друзей, заметив, что я еще дышу, вытащили меня из кучи трупов, спрятали, лечили и кормили до тех пор, пока не поставили на ноги.»

title: Пас (футбол)

text:
Cтопа напряжена и находится в положении, как это показано на рисунке. Пальцы направлены вверх. В таком положении задействована большая область стопы, что позволяет лучше контролировать мяч и значительно улучшается меткость. Для паса меткость – это главная цель, к которой нужно стремиться. Поскольку если ты промажешь - мяч окажется у твоих соперников
Когда ты собираешься пасовать - твоя опорная нога должна быть на линии с мячом, на расстоянии примерно 8-10 см. Носок направлен в сторону цели. Такое сбалансированное положение делает передачу мяча более меткой и удобной: расстояние между опорной и ударной ногой достаточно для того, чтобы они не споткнулись друг о друга. Во время удара, весь вес переходит на опорную ногу, что делает пас сильнее
Бьётся пас в центр мяча. Удар щёчкой – самый простой и точный. Изгиб ноги позволяет идеально ложиться мячу под удар. Сила удара идёт при отведении ноги назад, а не просто толкая мяч. Также проследи, чтобы сила удара, при отдачи мяча, шла от бедра, а не от сгибания ноги в колене – при сгибании теряется значительная часть силы.
После удара нужно продолжать движение в сторону цели, сохраняя вес на опорной ноге. Это прежде зависит от того, сколько силы ты прилаживаешь в свой пас. Твой пас будет точным и более лёгким для приёма, что очень важно. Но если пас слабый и на короткую дистанцию – не советую. Почему? Да потому, что ты не можешь мгновенно. Из-за этого ты теряешь драгоценные секунды, что бывает непростительно. Поэтому всегда рассчитывай нужно тебе это, или нет. Для коротких дистанций хватает просто слегка пихнуть мяч ногой. Направление тела за ударом очень хорошо скажется на твоём ударе по мячу.
Да-да, даже направление плечей определяет меткость паса. Если плечи направлены в другую сторону, за ними повернётся всё тело вместе с опорной ногой. В результате меткость падает, мяч летит не так, как нам хотелось. Зачем тебе это?

title: The Maze (рисунок)

text: Конвейерная лента: человек, привязанный к конвейерной ленте, с закреплёнными на ноге часами, отправляется на смерть. Для Курелека это символизирует не только его самого, но и всё человечество, так как «неизбежность смерти» для всех — только вопрос времени. Часы лишь означают, сколько ещё времени осталось; человек, олицетворяющий самого Курелека, прошёл пока одну треть пути.

title: Клеопатра

text: Немногими днями позже Цезарь (Октавиан) и сам навестил Клеопатру, чтобы сколько-нибудь её утешить. Она лежала на постели, подавленная и удручённая, и когда Цезарь появился в дверях, вскочила в одном хитоне и бросилась ему в ноги. Её давно не прибранные волосы висели клочьями, лицо одичало, голос дрожал, глаза потухли.[11]

title: Хаузер, Каспар

text: Также герцогиня считает ложным утверждение, что его ступни были мягкими «как у младенца», противопоставляя этому опубликованное в её же работе свидетельство Андреаса Хильтеля, указывавшего, что ноги у Каспара были не столько натёрты, сколько распухли от тесных башмаков — было очевидно, что мальчишка не привык носить обувь. Но, по её мнению, сторонники Каспара, всё, что не укладывалось в желаемую теорию, просто отбрасывали без объяснений. Так найдёныш не любил резких звуков и в то же время питал склонность к музыке, он выглядел достаточно упитанным и в то же время утверждал, что жил на хлебе и воде. Он якобы привык сидеть, вытянув перед собой ноги, и даже спать в такой позе, но, по свидетельству Хильтеля, сворачивался во время сна калачиком, а сидел часто, поджав под себя ноги, «как то привычно портным». А это уж никак не соотносится с заявлением об особом строении его коленей. Отвращение к мясу также можно объяснить тем, что бедная семья не могла этого себе позволить. Ссылаясь на мнение армейского хирурга Экерта, герцогиня замечала, что подобный казус встречался и ранее у рекрутов из бедных районов[110].

title: Пётр II

text:
— Я император, — сказал Пётр, топнув ногой, — надобно мне повиноваться.
По мнению многих, Пётр был далёк от интеллектуального труда и интересов, не умел вести себя прилично в обществе, капризничал и дерзил окружающим. Виной этому, возможно, был не столько унаследованный дурной характер, сколько воспитание, которое, как внук императора, Пётр получил довольно посредственное.

title: Причины войны в Ливии

text: По мнению Фуада Аджами, профессора университета Джона Хопкинса, американского эксперта по Ближнему Востоку, причины революции и последовавшей за ней гражданской войны в Ливии следует искать не столько в экономической, сколько в политической жизни страны. По словам востоковеда, за годы правления Каддафи, страна превратилась «в безжалостную тиранию, а все богатства государства оседали у правителя и его детей. Розничная торговля была уничтожена, и многие сферы деятельности для ливийцев были запрещены». Фуад Аджами считает, что Ливийское государство потеряло 40 лет из-за самовлюблённости правителя, а недовольство гнётом и унижениями в среде ливийцев постепенно росло. По его словам, «страх правил и парализовал страну, в которой революционные комитеты были над законом», а «шутовство и постоянные эксцентричные выходки Каддафи — палатка, которую он везде брал с собой, разглагольствования на международных форумах, женщины-телохранители в консервативном мусульманском обществе, и четыре украинских медсестры, которые везде были с ним — шли нога в ногу с террором против диссидентов, отважившихся выступить против его деспотии».

title: Баттерфляй

text: Ноги при этом держат вместе, чтобы избежать потерь в усилии. Ступни направлены вниз. В правилах не указывается, сколько раз за цикл ударов ногами должен совершить пловец. Это зависит от удобства, и обычно за цикл делается два удара.

title: Битва при озере Туручедо

text: В этом эпизоде отражен сюжет типично тундровых баталий (в отличие от самого боя в лесу у оз. Туручедо). В тех легендах, где упоминаются тунго (енисейские эвенки) или род Ябтонгэ, встречаются подобные сцены захватывающих гонок на оленьих упряжках, К примеру, в сказании «Чет Нгыйвай» рисуется погоня Младшего Яптуная за своим врагом: удерживаясь на нартах, он пытается получше прицелиться из лука и поразить противника, но не стреляет, ему в голову пришла мысль: "«а вдруг я в оленя попаду?»" В легенде «Ева Пяся» Парико Тунго мчится на своей запряженной пятью хабтарками упряжке, пытаясь настичь Старшего Пяся. У его оленей "«языки до корней высунулись»" (марянэ суманэ); одна нога Тунго стоит на левом полозе, другая — у заднего копыла нарты, расставив ноги, он гонит что есть мочи. С интервалом в несколько фраз повторяется счет на сколько тибя (саженей) отстал или приблизился преследователь.

title: Тарбозавр

text: Тарбоза́вр (, от — «ужас, предмет боязни» и — «ящерица») — род гигантских (до 12 метров длиной) хищных ящеротазовых динозавров семейства тираннозаврид, живших во времена верхнемеловой эпохи ( назад) на территории нынешних Монголии и Китая.

title: Марковский, Джон Иванович

text: При необычайно яркой фактуре — высоком росте, атлетическом телосложении, самобытной пластике и артистизме — запомнился как чуткий партнёр Аллы Осипенко, Майи Плисецкой, Ольги Моисеевой, Елены Евтеевой, Калерии Федичевой. «"Мой рост — 186 см — не позволял мне танцевать виртуозно, делать всякие кабриоли и прочее", — признавался артист, — "зато я мог быть хорошим партнёром. У Аллы были идеальные пропорции. Её туловище весило столько же, сколько ноги, и это было очень удобно. У Моисеевой ноги были гораздо тяжелее туловища. У Федичевой были тяжёлыми и то, и другое. Юре Соловьёву [ частому партнёру Федичевой ] приходилось очень тяжело!"»

title: Алкмеон (сын Мегакла)

text: "...царь дал ему в подарок столько золота, сколько он мог сразу унести на себе. Алкмеон же ухитрился еще умножить этот щедрый дар. Он облекся в длинный хитон, оставив на нем глубокую пазуху. На ноги он надел самые большие сапоги, которые только можно было найти. В таком одеянии Алкмеон вошел в сокровищницу, куда его ввели. Бросившись там на кучу золотого песка, Алкмеон сначала набил в сапоги сколько вошло золота. Потом наполнил золотом всю пазуху, густо насыпал золотого песку в волосы на голове и еще набил в рот. Выходя из сокровищницы, Алкмеон еле волочил ноги и был похож скорее на какое-то другое существо, чем на человека. Рот его был полон, и вся одежда набита золотом. При виде этого Крез не мог удержаться от смеха и не только оставил все унесенное им золото, но еще и добавил не меньше. Так-то этот дом чрезвычайно разбогател."

title: Много ли человеку земли нужно

text: Пахом отправляется к башкирам, которые объясняют, что за тысячу продадут ему столько земли, сколько он в состоянии обежать за день. Накануне обега земли ему снится сон, в котором купец оборачивается сначала пузатым башкиром, потом чёртом с рогами, а у ног его лежит труп самого Пахома.

title: Список мультфильмов Happy Tree Friends

text: Чудачка боится скатиться на лыжах с маленького холмика, но оказавшись на ровной поверхности, она облегченно вздыхает. Над ней внезапно подвешивается диско-шар. Это был Диско-Мишка, который потом Чудачку обсыпал снегом своими лыжами. Смешинка и Петуния смеются. Диско-Мишка разгоняется и отталкивает Чудачку назад, в результате чего она оказывается у подъёмника. Перила подъёмника едва не задушила Чудачку, но та потеряла лыжи. Чудачке удалось отвязать от перилы шарф и сесть на этот подъёмник. Чудачка паникует и падает в обморок после того, как она заметила, что она находится слишком высоко от земли. Позже, Чудачка приходит в себя, думая, что она 4 дня поднималась на этом подъёмнике. Чудачка оказалась на самой вершине горы и выше, чем космический спутник и выше, чем облака. Чудачка насаживает правую ногу на торчащий гвоздь в доске и с криками катится вниз. Пока Чудачка катилась вниз, она едва ухватилась за ветку, но та отломалась и рука сильно растянулась. Продолжая скатываться вниз, Чудачка наткнулась на камень и освободила ногу от гвоздя в доске. Чудачка потом обратила внимание на то, на сколько был сильный кровоточащий порез на ноге и начинает кричать. Этими криками она вызывает лавину. Чудачка пытается прыгнуть на доску, чтобы съехать вниз, но неудачно падает. Когда Чудачка поняла, что в опасности, она начинает плакать и недолго думая протыкает гвоздем вторую ногу, чтобы все-таки съехать вниз. Лавина её едва настигает и Чудачке удается перепрыгнуть через камень, а затем, столкнувшись с пнем, она избавляется от доски с гвоздем и врезается в забор из проволочной панели. За этим забором был дом Диско-Мишки, где сам Диско-Мишка, не успев приготовиться съесть фондю, слышит стук в дверь. Диско-Мишка, кажется рад видеть Чудачку, но та при столкновении распадается на мелкие куски. Лавина как раз проникла и в его дом, разрушив его. Диско-Мишка высовывает голову на поверхность и рад тому, что он целый и невредимый, но его лоб проколол гвоздь в доске, на котором скатывалась Чудачка.

title: Пир (Платон)

text: … тело у всех было округлое, спина не отличалась от груди, рук было четыре, ног столько же, сколько рук, и у каждого на круглой шее два лица, совершенно одинаковых; голова же у двух этих лиц, глядевшие в противоположные стороны, была общая, ушей имелось две пары, срамных частей две… Передвигался такой человек либо прямо, во весь рост, — так же как мы теперь, но любой из двух сторон вперед, либо, если торопился, шел колесом, занося ноги вверх и перекатываясь на восьми конечностях, что позволяло ему быстро бежать вперед. А было этих полов три, и таковы они были потому, что мужской искони происходит от Солнца, женский — от Земли, а совмещавший оба этих — от Луны, поскольку и Луна совмещает оба начала. Что же касается шаровидности этих существ и их кругового передвижения, то и тут сказывалось сходство с их прародителями.