query: Был у Ла́кшми сын?

title: Лакшми Баи

text: Приблизительно в 1851 году Лакшми родила сына, который, к несчастью, скончался в возрасте трёх или четырёх месяцев. Вскоре после этого здоровье Гангадара Рао серьёзно пошатнулось, и его советники настойчиво рекомендовали ему усыновить ребёнка, чтобы сохранить Джханси для своей семьи. Раджа согласился на это лишь за день до смерти, избрав в приёмные сыновья своего пятилетнего родственника Дамодара Рао. В числе свидетелей усыновления присутствовали британские офицеры майор Эллис и капитан Мартин. В своём завещании Гангадар Рао просил британские власти отнестись к Дамодару Рао как к его родному сыну и назначал Лакшми Баи регентшей. Завещание было зачитано майору Эллису, а его копия была отослана влиятельному чиновнику майору Малкольму.

title: Король Артур

text:
Имя Ллира часто связывают с ирландским Лиром — богом моря. Тем не менее удалось разыскать два варианта генеалогии самого Ллира:
Llŷr son of Ffaraon son of Dd.(Dandde) son of Mael Dicko son of Kryf son of Dyfnwal Moelmud
Ллир сын Ффараона, сына Дд(Дандде), сына Маэля Дико, сына Крифа, сына Дифноаля Моэльмуда
Llŷr son of Paran son of Kerihir Llyngwyn son of Keidio Bywrmwyn son of Arthan son of Meirion son of Gerient son of Graydiol son of Dyngad son of Albean Tirvad son of Anny son(?) of Galbean
Ллир сын Парана, сына Керихира Ллингуина сына Кейдио Биормоина сына Артана сына Мериона сына Гериента сына Грейдиола сына Дингада сына Альбеана Тирвада сына Анни сына? Гальбеана
перевод:Имена первой линии имеют легендарное происхождение:

title: Казанское ханство

text: Улу-Мухаммед хан, сын Ичкиле Хасан-оглана (1438—1445), бывший хан Золотой орды. Махмуд хан, сын Улу-Мухаммед хана (1445—1466). Халиль хан, сын Махмуд хана (1466—1467). Ибрагим хан, сын Махмуд хана (1467—1479). Ильхам хан, сын Ибрагим хана (1479—1484, 1485—1487). Мухаммед-Амин хан, сын Ибрагим хана (1484—1485, 1487—1496, 1502—1518). Мамук (Тюменский) хан (1496—1497). Абдул-Латиф хан, сын Ибрагим хана (1497—1502). Шах-Али хан, сын касимовского Шейх-Аулияр султана (1519—1521, 1546, 1551—1552). Сахиб-Гирей хан, сын крымского хана Менгли-Гирея (1521—1524). Сафа-Гирей хан, сын крымского хана Саадет-Гирея (1524—1531, 1536—1546, 1546—1549). Джан-Али хан, сын Шейх-Аулияр султана (1532—1535). Утямыш-Гирей хан, сын Сафа-Гирей хана (1549—1551). Ядыгар-Мухаммед хан, сын астраханского хана Касима (1552). Али-Акрам хан (Ногайская династия) (1553—1556).

title: Лобково (Починковский район)

text: "1728-1757 Давыд Федоров сын Маскевич (1693-1758), 1758-1767 Мартин Петров сын Пряников, 1768 Филипп Стефанов, 1769-1773 Мартин Петров сын Пряников и Артемий Федоров сын Чижев (1728-1763), 1774-1776 Мартин Петров сын Пряников и Иван Васильев сын Бородовский, 1778-1782 Мартин Петров сын Пряников и Николай Стефанов сын Маскевич, 1783-1784 Мартин Петров сын Пряников и Федор Мартинов сын Пряников, 1785-1786 Мартин Петров сын Пряников и Афанасий Мартинов сын Пряников, 1787-1822 Афанасий Мартинов сын Пряников (1763-1822) и Иван Феофилактов сын Марков, 1822-1826 Иван Феофилактов сын Марков и Антоний Пряников, 1827-1831 Антоний Пряников и Яков Марков, 1832-37 Иван Ильин сын Макелдонов, с 1838 Иван Афанасьев сын Пряников."

title: Лакшми

text: Ла́кшми (Sanskrit: लक्ष्मी, Lakṣmī — «счастье») — богиня благополучия, изобилия, процветания, богатства, удачи и счастья в индуизме[1][2]. Она — воплощение грации, красоты и обаяния. Лакшми является супругой Вишну и олицетворяет его энергию. Вайшнавы считают, что поклонение Лакшми защитит их от мирских несчастий и бедности. Лакшми обещала своему супругу, что где бы он ни был в трёх мирах, она всегда будет рядом с ним. В земных воплощениях она замужем за аватарой Ваманой (как Падма или Камала[3]), Рамой (как Сита) и Кришной (как Радха, а позже Рукмини). Лакшми иногда именуют «Шри» (Sri, «процветание», «счастье», «слава»[1]), хотя в раннем вайшнавизме Шри, по всей видимости, была отдельной богиней, чей образ позже слился с Лакшми[4].

title: Суракат I

text: Суракат был сын Суртана, сына Аулхана, сына Умахана, сына Прусс-шаха, сына Бакира, сына Намруда, сына Баяра, сына Переда, сына Тахмаза, сына Саита, сына Амира, а Амир был сыном фараона. Суракат был другом мусульманина Аргуна. Ислам явился к ним с востока и начался с Кара-Хайдака, где стал имамом Шейх-Ахмад, получивший титул «владетель открытого места, старик преклонных лет и мученик за веру», прибывший туда с Абдулоё и Абдул-Муслимом. Все они были корейши из дома мусульманского пророка Магомеда. Они распространили ислам войной от Кара-Хайдака до Чир-юрта. Вскоре Шейх-Ахмад и Абдула были убиты, остался один Абдул-Муслим, который выступал со своими войсками против Сураката, жившего в Хунзахе.

title: Мухаммед Шейбани

text: По данным источников, генеалогия Шейбани-хана выглядела следующим образом: Абу-л-фатх Мухаммад-хан Шайбани, [который] известен [под именем] Шахибек-хана, сын Шах-Будак-хана, сына Абу-л-Хайр-хана, сына Даулат-Шайх-оглана, сына Ибрахим-оглана, сына Фулад-оглана, сына Мунк-Тимур-хана, сына Абдал-оглана, сына Джочи-Бука-хана, сына Йис-Буки, сына Банийал-Бахадура, сына Шайбана, сына Джучи-хана, сына Чингиз-хана.

title: Брохвайл Искитрог

text: Он был либо сыном Кинана, сына Касанаута Вледига, сына Ридведа, сына Кадеирна, либо сыном Манугана, сына Паскена, сына Каделла, как сына Кадеирна. Согласно же Харлеанским генеалогиям, Брохвайл был сыном Кинана(Кингена), сына Маугана, сына Пасгена, сына Категирна, сына Каделла, сына Селемиауна.

title: Храм Лакшми-Нараян

text: Храм Ла́кшми-Нара́ян () — индуистский храм в Нью-Дели, столице республики Индия. Также известен как Би́рла Манди́р. Храм сооружён в честь солнцеликой богини счастья и изобилия Лакшми и Нараяны, являющегося одним из воплощений бога Вишну. Храм является одной из ярких достопримечательностей индийской столицы, привлекая не только туристов, но и большое количество паломников (в особенности, во время религиозных праздников Джанмаштами и Дивали). Храм расположен на улице Мандир-Марг, в двух километрах от станции метро RK Ashram Marg.

title: Траэтаона

text: Родословную Фаридуна приводит «Большой Бундахишн»: он был сыном Аспьян-и Пур-гава, сына Аспьян-и Сок-гава, сына Аспьян-и Бор-гава, сына Аспьян-и Сийя-гава, сына Аспьян-и Спет-гава, сына Аспьян-и Гепр-гава, сына Аспьян-и Рама-гава, сына Аспьян-и Вапро-гава, сына Аспьяна, сына Джама (Йимы), то есть потомком Джама в 11 колене. Каждое из 10 поколений, разделяющих их, длилось 100 лет (то есть все 1000 лет правления Дахака). Братьев Фаридуна звали Бармаюн и Катаюн. Родословные потомков Феридуна, несколько более сложные, чем у Фирдоуси, приводятся в ряде пехлевийских текстов.

title: Аварское ханство

text: Первый правитель по имени — Авар (VI век) неизвестные нуцалы Саратан I Суракат I (XII век), сын предыдущего Ахмад, узурпатор (XII век) Абу-Муслим, возможно сын Ахмада, узурпатор (XII век) Байар I ((XII—XIII века)), сын Сураката Масум-бек (XII век) Султан ибн Масум-бек (XII век) Чуфан ибн Султан (XIII век) Амир-Ахмад ибн Чуфан (XIII век) Амир-Султан I (до середины XIII века), сын Баяра Малик Саратан I (во второй половине XIII века), сын предыдущего неизвестные нуцалы Суракат (1353/1354) Саратан II Дугри-хан I, сын предыдущего Ибрагим I Мухаммед-Мирза, зять предыдущего и сын Дугри-хана I Андуник-хан I (1460—1485), сын Ибрагима I Булач-нуцал (1485—1510) племянник предыдущего и сын Мухаммеда-Мирзы Амир-Хамза-нуцал (1510—1540), сын Умма-нуцала, сына Булач-нуцала Нуцал-хан I (1540—1546), возможно, сын предыдущего Андуник-хан II (1546 — декабрь 1569), сын предыдущего Ахмад (1569—1577), сын предыдущего Тучилав (1577—1578), брат Чопан шамхала Мухаммед-Шамхал (1578—1589), сын Турарава, сына Нуцал-хана I Канбулак-хан I (1589—1595), сын предыдущего Шамхал-хан I (1595—1596), брат предыдущего Ибрагим II (1596—1605) Махди-хан I (1605—1614), сын Мухаммед-Шамхала Барти-Кихиляв (1614—1620), сын Мухаммед-хана, сына Кушканти-Кихилява, сына Барти, сына Андуник-хана II Умма-хан I Справедливый (1620—1634), сын Шамхал-хана Амир Хамза-хан I (ок. 1634—1646), сын Барти-Кихилява Молдар-мирза I (1646—1650) Мухаммед-хан I (1650—1656), сын Барти-Кихилява Дугри-хан II (1656—1668), сын Умма-хана Мухаммед-хан II (1668—1688), сын предыдущего Умма-хан II (1688—1699), сын предыдущего Андуник-хан III (1699—1706), сын предыдущего Дугри-хан III, брат предыдущего Умма-хан III (1706—1707), также известен как Старший Булач, был сыном Дугри-хана III Мухаммед-хан III (1707—1722), брат предыдущего Умма-хан IV (1722—1735), сын Турурава, из Турлоевского рода. Анкал-хан I (1735—1740) Нуцал-хан II (1740—1744), сын Умма-хана IV Махмуд-хан I (1744—1765) Мухаммад-нуцал IV (1765—1774), сын Умма-хана Булача Умма-хан V (1774 — апрель 1801), сын предыдущего Гебек-хан I (1801 — январь 1802), брат предыдущего Султан Ахмед-хан I (1802—1823), сын Али-Султана Мехтулинского Сурхай-хан I (1818—1834), сын Гебек-хана. Ханом признавался только русской администрацией. Власть была в руках Султан Ахмед-хана I (1802—1823) Арслан-хан I (1827—1828). Ханом признавался только русской администрацией. Власть была в руках Абу Султан-хана I (1823—1834), сына Султан Ахмед-хана I Абу Султан-хан I (1828—1834), сын Султан Ахмед-хана I Баху-бике I (1834—1834), дочь Умма-хана V Мухаммед-мирза I (1834—1837)

title: Дагей

text: Родился в Киннакта Бреаг ("Kiennacta Breagh"; графство Мит). Отец — Кайрилл ("Cayrill, Carill"), сын Ласрена ("Laisrén"), сын Даллана ("Dallán"), сын Эогана мак Нейлла, сын Ниалла Девять Заложников, сын . Мать — Дейга ("Deighe"), была дочерью Трена ("Tren"), сына , Лоэгайре мак Нейлла. Другими детьми Дейги были святой , сын Финтана ("Fintan"), святой Диармайд с Инис Клотранн, сын Лугны ("Lugna"), святой , сын Ниата ("Niata"), святой Фелим (Килморский), который был другим сыном Кайрилла и Дейги, старший брат святого Дейга, святая Фемия, которая была другой дочерью Кайрилла, святой Манчин Лимерикский ("Mainchín of Limerick"), сын Коллана из Коранна ("Collan of Corann") и , другой ирландский придворный поэт.

title: Мусей

text: Из родословных видно, что первоначально это элевсинский герой, затем связывался с Афинами. Или сын Евмолпа. Согласно историку Филохору, сын Евмолпа и Селены. Согласно историку Андрону, отец Эвмолпа третьего, сын Антифема, сына Эвмолпа, сына Керика, сына Эвмолпа старшего. Или сын Антиофема (Антифема), сына Экфанта, сына Керкиона, и Селены. Или сын Метиона и Стеропы, изобрёл алфавит. Или сын Лина, или сын Фамирида, внук Филаммона. Или ученик Орфея, сын Евмолпа (Лексикон Суды). Либо сын Орфея, посвятил Геракла в Элевсинские мистерии. Его жену звали Антиопа или Деиопея (разные чтения текста Гермесианакта).

title: Буккий

text:
Сыновья Аарона: Надав, Авиуд, Елеазар и Ифамар. Елеазар родил Финееса, Финеес родил Авишуя; Авишуй родил Буккия, Буккий родил Озию…
…в царствование Артаксеркса, царя Персидского, Ездра, сын Сераии, сын Азарии, сын Хелкии, сын Шаллума, сын Садока, сын Ахитува, сын Амарии, сын Азарии, сын Марайофа, сын Захарии, сын Уззия, сын Буккия, сын Авишуя, сын Финееса, сын Елеазара, сын Аарона первосвященника, — сей Ездра вышел из Вавилона.

title: Артвайл Старый

text: По другой версии он был вторым сыном Гуэйрида, или же Гуриада, сына Брохвайла ап Риса и потомком Меурига Гвентского, а также потомком Брихана. Похожую родословную приводит и Грифид Хиратог(XVI век), согласно которой, Артвайл, сын Гуриада, сына Брохвайла, сына Меурига, сына Артвайла, сына Риса, сына Эйнудда, сына Моргана, сына Атруиса, сына Меурига.

title: Новолеушковская

text: Первые переселившиеся  в селение Новотихеньское  жители были из села Родичева Покомицкой волости Кролевецкого повета Малороссийской губернии. Назову имена   переселенцев только мужского пола (опуская отчества глав семейств и возраст сыновей):  Севастьян  Шутый, 31 год, его сыновья Мартин и Фрол; Никита  Дадик, 33, с сыном Милахий; Артем  Ющик, 36, сыны его Яков, Семен, Ирвант, Степан, Максим, его братья: Ефим Ющик, 33, сыновья Кузьма и Евмен;  Андрей Ющик, 37,  сыновья Зиновий, Гордей и Логвин;  Гавриил  Биндюк, 29, его сын Евмен;  Кирило  Кунченко, 39,  сыновья  Карп, Филипп, Андрей и «Кирилин братанич Козьма Федоров сын»;  Никифор  Бандюк, 46, его сын Фома;  Павел  Силка, 51, сыны его Иван и Елисей;  Ефим  Бабченко, 46,  его  сын Емельян и внук  Клим;  Денис   Беличка, 40, сын Иван;  Алексей   Огеенко, 19, сын Малафий и брат его Лаврентий;   Григорий  Тихоновский, 33,  сын Василий и брат его Иван;  Игнат  Ющик, 39, сын Евстрат; Ефим  Деруга, 38, сыновья Герасим, Николай и Андрей;  Степан  Макаренко, 50 лет,  сыны Иван  и Юрий;  Моисей  Карасюк, 51, сыновья Лаврентий, Игнат и Мирон;  Мартин  Цуприк, 39, сыны Давид и Гурин, дядя Степан  Цуприк, 62; Андрей  Макаренко, 27, его сын Ефим и племянник Авраам  Макаренко; Леонтий  Зюзыкин, 44,  сын его Петр; Фома  Куст, 28, сыновья его Смол, Никон и Иван.

title: Эллим мак Конрах

text: Джефри Китинг перечисляет родословную Эллима: Эллим, сын Коннры, сына , сына , сына Ситриги, сына Дубха, сына Фомора, сына , сына , сына , сына Братхи, сына Лабрайда, сына Кайрбре, сына из рода , сына Миля. В этой родословной перечисляются как верховные короли Ирландии, так и короли Ульстера.

title: Казикумухское шамхальство

text: В Тарихи Дагестана Мухаммада Рафи приводится следующая генеалогия Шам Хала. Он был сыном Амира Хамзы, сына Султан Ахмада, сына Хан-Мухаммада, сына ал-Вали, сына Хала, сына Фаридуна, сына Амир Султана, сына Султан-Алибека, сына 'Абд ал-Азиза, сына Аглаба, сына Амир Джуфана, сына Амир Мухаммеда, сына Гази Аби-л-Фатха, сына Муслима, сына 'Абд ал-Малика, сына Ибрахима, сына Исхака, сына Мансура, сына Касима, сына Йакуба, сына 'Омара (из рода Салмана), сына Насиба, сына Сулеймана.

title: Аштарханиды

text: Основатель династии Дин Мухаммед-хан был сыном Джани-хана, сына Яр Мухаммед-хана, сына Баглышдад-хана, сына Джувак Мухаммед-хана, сына Ахмед-хана, сына Кутлук Тимур-хана, сына Тукай Тимур-хана, сына Оз Тимур-хана, сына Кутлук Тимур-султана, сына Тимур Кутлук-хана, сына Оз Тимур-хана, сына Тукай Тимур-хана, сына Джучихана.

title: Ноуи ап Мадог

text: Ноуи, был сыном Мадога, и являлся потомком, в девятом поколении, Каделла, правителя Поуиса, через его сына Кингена Глодридда. приводит другую родословную, где Ноуи, сын Мадога, сына Сандде, сына Тудвала, сына Мейрина, сына Мадога, сына Руна, сына Кенелафа Краснолицого, сына Кинана, сына Касанаута Вледига.

title: Зов (царь)

text: По «Бундахишну», Узав, сын Тахмаспа, правил пять лет (между Манушчихром и Кай Кавадом). Приводится его сложная родословная: Узоб, сын Тухмаспа, сына Канака, сына Барза, сына Шата, сына Аравша, сына Хваспа, сына Ветанга, сына Рагха, сына Нодхеи, сына Машвака, сына Нотара, сына Манушчихра, то есть потомок последнего в 13 колене. У Узоба были три сына и дочь. Своего преемника Кавата Узоб нашёл младенцем в корзине, плывущей по реке, и воспитал.. Во время своего правления он установил священный огонь Катакан.

title: Манчу, Лакшми

text: Ла́кшми Ма́нчу (, ; род. 8 октября 1977, Ченнаи, Тамилнад, Индия) — индийская актриса, кинопродюсер, фотомодель, телеведущая и певица. Обладательница двух Filmfare Award South за лучшую женскую роль второго плана и Nandi Award за лучшую отрицательную роль.

title: Йадгар-хан

text:
Йадгар — второй узбекский хан из династии Шибанидов в 1468—1469 гг.
Йадгар-хан был потомком Чингис-хана через его сына Джучи и внука Шибана.
Его генеалогия выглядит следующим образом: Йадгар сын Тимур шейха, сына Хаджи Тули, сына Арабшаха, сына Фулада сына Менгу Тимура сына Бадакула сына Джучи Бука сына Бахадурхана сына Шибана сына Джучи сына Чингисхана.

title: Бахауддин Накшбанд

text: В своей книге «Pain and Grace: Исследование двух мистических писателей XVIII века мусульманской Индии» (1976, стр. 32) учёный Аннамария Шиммель пишет: "Мир семье Хаджа Дарда, как и многие дворяне из Бухары, они привели свою родословную обратно к Бахауддину Накшбанду, после которого как Накшбанд был назван сеййидом, и в действительности являлся потомком, в 11-м поколении 11-го шиитского имама аль-Хасан аль-Аскари. "Родословное Баха-уд-дина Накшбанда описывается так: Сайид Бахауддин Накшбанд, сын Сейид Мухаммад Бухари, сын Сейида Джалал-уд-дина, сын Сейида Бурхан-уд-дин, сын Сейида Абдулла, сын Сейида Зайн аль-абидин, сын Сейида Касим, сын Сейида Шаабан, сын Сейида Булаки, сын Сейида Таки Суфи Хилвати, сын Сейида Фахр-уд-дин, сын Сейида Али Акбар, сын имама Хасана аль-Аскари, сын имама Али аль-Хади, сын имама Мухаммада аль-Таки, сын имама Али ар-Рида, сын имама Муса аль-Казим, сына имама Джафара ас-Садик, сын имама Мухаммада аль-Бакир, сын имама Зайн аль-Абидин, сын имама Хусайн, сын имама Али ибн Абу Талиба. Хотя шиитские историки, как правило, отвергают об отцовстве Хасан аль-Аскари, кроме его сына Мухаммада аль-Махди, шиитской хадис написанное в книге «Усул аль-Кафи» Баба Маулида Абу Джафара Мухаммада, подтверждает утверждение суфийских ученых, "«что у Хасана аль-Аскари было больше одной жены, рабыни с которыми он имел отношения»". В этой шиитской книге «Усул аль-Kaфи» приводится о том что: "«Когда Халиф получил известие о болезни имама Хасана аль-Аскари, он поручил своим агентам шпионам вести постоянное наблюдение над домом имама …. он послал некоторых из этих женщин акушерок изучить рабынь девушек имама, чтобы определить их беременность, если девушка была беременной она была задержана и заключена в тюрьму»"..Тарикат Накшбанди получил широчайшее распространение в Средней Азии, на территории бывшего Османского халифата (турецкой Оттоманской империи) и в Индии (главным образом на территории нынешнего Пакистана).

title: Дубровное (Варгашинский район)

text: Село Дубровное основано в 1758 году и поначалу было причислено по управлению к Курганской слободе. Первооснователем был крестьянин Алексей Осипов сын Подорванов (1715—1792 гг). Он выходец слободы Царёво городище (ныне г. Курган). В 1763 году проживало 38 душ мужского пола и 33 души женского пола. К 1763 году в деревню вместе с семьями переехали крестьяне: Егор Иванов сын Огнев, Яков Осипов сын Кайгородцев, Андрей Кондратьев сын Петунин, Федор Иванов сын Белокрылов, Володимир Иванов сын Белокрылов, Козма Григорьев сын Банников, Яков Иванов сын Попов, Осип Иванов сын Гомзяков, Федор Кирилов сын Колосов, Никифор Михаилов сын Шмаков.

title: Каран

text: Первый царь Македонии. По одной родословной, сын Аристодамида, сына Меропа, сына Фестия, сына Кисса, сына Темена. По другой, сын Пеанта, сына Креза, сына Клеодея, сына Еврибиада, сына Дебалла, сына Лахара, сына Темена. Одиннадцатый от Геракла, предок Александра в 17 колене.

title: Государство Сасанидов

text: Сасан, хватав Анахит Папак, сын Сасана, хватав Анахит ?—209, шах Истахра 209—220 Шапур, сын Папака, шах Истахра 209—220 Арташир I Папакан, сын Папака, шах Истахра 220—224, великий шахиншах Ирана 224—239 Пероз I, сын Арташира I Папакана, великий шаханшах Ирана 239 Шапур I, сын Арташира I Папакана, великий шаханшах Ирана 239—260, великий шахиншах Ирана и не-Ирана 260—274 Ормизд I Арташир, сын Шапура I, великий шах Армении 260—274, великий шахиншах Ирана и не-Ирана 274 Хвармиздак, сын Ормизда I Арташира, великий шах Армении 274 Шапур, сын Шапура I, шах Мешана ?—272 Хвармизд, сын Шапура, шах Индии, Сакастана и Тохаристана 276—291 Бахрам I, сын Шапура I, шах Гиляна 260—262, шах Кермана 262—274, великий шахиншах Ирана и не-Ирана 274—276 Бахрам II, сын Бахрама I, шах Индии, Сакастана и Тохаристана 274—276, великий шахиншах Ирана и не-Ирана 276—293 Бахрам III, сын Бахрама II, шах Индии, Сакастана и Тохаристана 291—293, великий шахиншах Ирана и не-Ирана 293 Атурфарнбаг, шах Мешана 282—293 Нарсе, сын Шапура I, шах Индии, Сакастана и Тохаристана 260—274, великий шах Армении 274—293, великий шахиншах Ирана и не-Ирана 293—302 Ормизд II, сын Нарсеха, шах Индии, Сакастана и Тохаристана 293—302, великий шахиншах Ирана и не-Ирана 302—309 Шапур II, сын Хвармизда II, шах Индии, Сакастана и Тохаристана 302—309, великий шахиншах Ирана и не-Ирана 309—379 Арташир II, сын Шапура II, великий шах Кушан 330—379, великий шахиншах Ирана и не-Ирана 379—383 Шапур III, сын Шапура II, великий шахиншах Ирана и не-Ирана 383—388 Бахрам IV, сын Шапура II, великий шах Кушан 379—388, великий шахиншах Ирана и не-Ирана 388—399 Бахрам, сын Бахрама IV, великий шах Кушан 388—421 Йездигерд I, сын Шапура III, великий шахиншах Ирана и не-Ирана 399—421 Бахрам V, сын Йездигерда I, великий шахиншах Ирана и не-Ирана 421—439 Йездигерд II, сын Бахрама V, великий шахиншах Ирана и не-Ирана 439—457 Ормизд III, сын Йездигерда II, великий шах Кушан 421—457, великий шахиншах Ирана и не-Ирана 457—459 Пероз, сын Йездигерда II, великий шах Кушан 457—459, великий шахиншах Ирана и не-Ирана 459—484 Балаш, сын Йездигерда II, великий шахиншах Ирана и не-Ирана 484—488 Вачаган II, сын Йездигерда II, шах Албании 487—510 Кавад I, сын Пероза II, великий шахиншах Ирана и не-Ирана 488—496, 498—531 Замасп, сын Пероза II, великий шах Армении ?—496, великий шахиншах Ирана и не-Ирана 496—498 Нарсех, сын Замаспа, великий шах Армении 496—? Сурхаб, сын Замаспа, шах Албании 496—? Хосров I, сын Кавада I, великий шахиншах Ирана и не-Ирана 531—579 Ормизд IV, сын Хосрова I, великий шахиншах Ирана и не-Ирана 579—590 Бахрам Чубин (не Сасанид), тронное имя Бахрам VI, шахиншах Ирана и не-Ирана 590—591. Бистам, сын Хосрова I, шах Адурбадагана 590—596 Хосров II, сын Ормизда IV, великий шахиншах Ирана и не-Ирана 590—628 Кавад II, сын Хосрова II, великий шахиншах Ирана и не-Ирана 628 Арташир III, сын Кавад II, великий шахиншах Ирана и не-Ирана 628—629 Фаррухан Шахрвараз (не Сасанид), полководец Хосрова II, шахиншах 629 Борандохт, дочь Хосрова II, великая царица цариц Ирана и не-Ирана 629—630 Азармедохт, дочь Хосрова II, великая царица цариц Ирана и не-Ирана 630—631 Фаррухзад Хосров, великий шахиншах Ирана и не-Ирана 631—632 Йездигерд III, сын Шахрийара, сына Хосрова II, великий шахиншах Ирана и не-Ирана 632—651

title: Будайка

text:
В Переписной книге Чебоксарского уезда в 1646 году числились Поместье Луки Макарьева сына Грязьева:
Деревня Будайка:
Дворы крестьянские: 1) 1 + 1 сын + 2 брата; 2) 1 (П. И. Клюкин «стар и увечен») + 1 сын + 2 внука; 3) 1 (3. Ларионов) + 1 сын + «да у него же, Захарка, брат Фетька Ларионов бежал в Астрахань во [7]150 (1641/42)-м году»; 4) 1 + 4 сына; 5) 1 + 2 сына + 5 пасынков; 6) 1 + 4 сына; 7) 1 + 1 брат; 8) 1 (Фомка Остафьев сын прозвище Шестак «стал увечен») + 2 сына + 3 пасынка; 9) 1 (Ивашко Микитин сын «стар и глух») + 1 сын + 1 пасынок; 10) 1 бездетен; 11) 1 + 2 сына; 12) 1 + 1 сын + 2 внука; 13) 1 + 1 сын. Дворы бобыльские: 1) 1 + 1 сын; 2) 1 + 1 сын + 2 брата; 3) 1 + 5 сыновей; 4) 1 + 2 сына; 5) 1 бездетен. «Бобыли ж бездворные и безпашенные кормятся миром»: 1) Олешка Карпов бездетен; 2) Ондрюшка Микифоров сын, у него 3 сына; 3) Ивашко Максимов сын Овчинников бездетен.
Всего в поместье за Л. М. Грязевым в двух деревнях 14 дворов крестьянских, а людей в них 52 человека, 8 дворов бобыльских, людей 37 человек, обоего 22 двора, людей 89 человек

title: Крымское ханство

text: Урак-Тэмур, плем. Бату (ок. 1250). Едигей (Идике) (ок. 1410 — 19)* 1. Девлет-Хаджи-Гирей ибн Гийас ад-дин (1438 — 66). Хайдар-Гирей, сын (прет. 1456)* 2. Нур-Девлет-Гирей, сын (1466 — 68) (1474 — 75) (1476 — 78). 3. Менгли-Гирей I, брат (1468 — 74) (1475 — 76) (1479—1514). 4. Джанибег, племянник хана Большой Орды Ахмата (1478 — 79). 5. Мухаммед-Гирей I, сын 3 (1514 — 23)* 6. Гази-Гирей I, сын (1523)* 7. Саадат-Гирей I, сын 3 (1523 — 26). 8. Ислам-Гирей I, сын 5 (1526 — 32, уб. 1537)* 9. Сахиб-Гирей I, сын 3 (1532 — 51, хан Казани 1521 — 24). 10. Девлет-Гирей I ибн Мубарак, плем. (1551 — 77). 11. Мухаммед-Гирей II, сын (1577 — 84)* 12. Ислам-Гирей II, брат (1584 — 88)* 13. Гази-Гирей II, брат (1588 — 96) (1596—1608). 14. Фатх-Гирей, брат (1596)* 15. Тохтамыш-Гирей, сын 13 (1608). 16. Саламат-Гирей, сын 10 (1608 — 10). 17. Джанибег-Гирей, плем. (1610 — 23) (1627 — 35). 18. Мухаммед-Гирей III, кузен (1623 — 27). 19. Инайат-Гирей, сын 13 (1635 — 36). 20. Бахадур-Гирей, сын 16 (1636 — 41). 21. Мухаммед-Гирей IV, брат (1641 — 44) (1654 — 66). 22. Ислам-Гирей III, брат (1644 — 54). 23. Адил-Гирей, внук 14 (1666 — 71). 24. Селим-Гирей I, сын 20 (1671 — 78) (1684 — 91) (1692 — 99) (1703 — 04). 25. Мурад, плем. 22 (1678 — 83). 26. Хаджи-Гирей, кузен (1683 — 84). 27. Саадат-Гирей II, брат (1691 — 92). 28. Сафа-Гирей, кузен (1692). 29. Девлет-Гирей II, сын 24 (1699—1702) (1709 — 13) (1716). 30. Гази-Гирей III, брат (1704 — 07). 31. Каплан-Гирей I, брат (1707 — 09) (1713 — 16) (1730 — 36). 32. Кара Девлет-Гирей III, сын 23 (1716 — 17). 33. Саадат-Гирей III, сын 24 (1717 — 24). 34. Менгли-Гирей II, брат (1724 — 30) (1737 — 39). 35. Фатх-Гирей II, сын 29 (1736 — 37). 36. Саламат-Гирей II, сын 24 (1739 — 43). 37. Селим-Гирей II, сын 31 (1743 — 48). 38. Арслан-Гирей, сын 29 (1748 — 56) (1767). 39. Халим-Гирей, сын 33 (1756 — 58). 40. Крым-Гирей, сын 29 (1758 — 64) (1768 — 69). 41. Селим-Гирей III, сын 35 (1764 — 67) (1770 — 71). 42. Максуд-Гирей, сын 36 (1767 — 68) (1771 — 72). 43. Девлет-Гирей IV, сын 38 (1769). 44. Каплан-Гирей II, сын 41 (1770). 45. Сахиб-Гирей II, плем. 40 (1772 — 74). 46. Шахин-Гирей, брат (1777 — 83) (форм. 1785). 47. Девлет-Гирей V (1775 — 76). 48. Бахадур-Гирей II, сын 42 (прет. 1781) (форм. 1783 — 85). 1785 (факт. 1783) к Российской империи. Шахбаз-Гирей (в Буджаке 1787 — 89). Бахт-Гирей (1789 — 92).[26]

title: Кучум

text:
Отцом Кучума был Муртаза, сын Ибака — хана Тюмени и Большой Орды.
«..У Чингиз-хана сын Джучи-хан; у него сын Шибан-хан, его сын Багадур-хан, его сын Джучи-буга, его сын Бадакул, его сын Мунга-Тимур, его сын Бик-кунди-оглан, его сын Алий-углан, его сын Хаджи Мохаммед-хан, его сын Махмудек-хан, его сын Абак-хан, его сын Тулук-хан, его сын Шамай-султан, его сын Узар-султан, его сын Багадур-султан. У помянутого выше Махмудек-хана был сын Муртаза-хан, у этого сын был Кучум-хан..»
Родился Кучум предположительно в 1510—1520 годах на Северном побережье Аральского моря, в улусе Алты аул.

title: Адурбад Махраспандан

text: Согласно Бундахишну, Адурбад был потомком Дурасроба, сына Манушчихра в 21-м поколении: Адурбад, сын Махраспанада, сына Дад-Ардая, сына Дад-эрахта, сына Худена, сына Адурдада, сына Манушчихра, сына Вохуман-чихра, сына Фрьяна, сына Баяга, сына Фредона, сына Фрашоштара, сына Пурушаспа, сына Ниваспа, сына Нивара, сына Вахша, сына Вахидрова, сына Фрашта, сына Гага, сына Вахша, сына Фрьяна, сына Разана, сына Дурасроба, сына Манушчихра. Денкард сообщает, что родился он в селении Куран (Kurān deh, kwlʾn MTʾ) в Парсе. Его имя "Адурбад" () означает «защищённый огнём» и было довольно распространённым в иранском мире, в частности, человек по имени Атерепата упоминается в Фарвардин-яште (Yt. 13:102), это же имя носил Атропат () — основатель Атропатены Мидийской и эпоним Азербайджана.


query: В каком году умер Мир Джафар Аббасович Баги́ров?

title: Багиров, Мир Джафар Аббас оглы

text: Мир Джафар Аббасович Баги́ров (Azerbaijani: Mir Cəfər Abbas oğlu Bağırov; 5 сентября (17 сентября) 1895 года, г. Куба, Бакинская губерния — 26 мая 1956 года, Баку) — советский и азербайджанский партийный и государственный деятель.

title: Джафар ас-Садик

text: Абу́ Абдулла́х Джафа́р ибн Муха́ммад аль-Кураши, более известный как Джафар ас-Садик (; ,  — , ) — исламский богослов, потомок пророка Мухаммада, факих, мухаддис. Эпоним джафаритского мазхаба. Шииты-имамиты и исмаилиты почитают его в качестве шестого непогрешимого имама. Согласно доктрине шиитов-имамитов обладал эзотерическими знаниями ("джафр"). Не претендовал на власть в Халифате и всячески отказывался от какого-либо участия в политической деятельности. Среди его учеников были как «крайние» шииты, так и основатели суннитских мазхабов. Джафару ас-Садику приписывается ряд произведений по хадисам, фикху, тафсиру, однако их авторство ставится под сомнение. После смерти Джафара ас-Садика шииты разделились на несколько общин, в том числе исмаилитская ветвь шиизма.

title: Дасин (княжество)

text: Мир Джафар бин Мир Гасан Dasni (курдский : Мир Ceferê Dasnî, арабский : الأمير جعفر بن الأمير حسن الداسني), езидский лидер, который в 838 году начал восстание против Аббасидов халифа аль-Мутасим в области к северу от Мосула. Даснийцы во главе с Мир Джафаром восстали против аббасидского гнета. Мир Джафар распространил свою власть на значительную территорию между Мосулом, Азербайджаном и Арменией, что серьезно напугало аль-Мутасима. Арабский летописец Ибн Дахийа аль-Кильби сообщает, что у Мира Джафара было вооруженное войско, насчитывающее 70 000 воинов. Согласно арабским источникам восстание даснийцев началось в 838 году.

title: Памятник Джафару Джаббарлы (Баку, площадь Джафара Джаббарлы)

text: Решение об установке памятника драматургу на площади перед Бакинским железнодорожным вокзалом было принято в 1959 году. В этом же году на месте будущего памятника был установлен камень, сообщавший, что здесь будет воздвигнут монумент Джафару Джаббарлы. Был объявлен конкурс на лучший проект, который выиграл Мир-Али Мир-Касимов.

title: Джафар ас-Садик

text: Джафар ас-Садик умер в 765 году в Медине. Согласно шиитскому преданию, которое подвергается историками сомнению, Джафар ас-Садик был отравлен по приказу халифа аль-Мансура. Похоронен на кладбище аль-Баки рядом с могилами своего отца и дедушки Зейна аль-Абидина. Его могила была местом посещения для мусульман, особенно шиитов, пока она не была разрушена ваххабитами.

title: Джафаров, Агасаф Алиискендер

text: Джафаров Агасаф (Асаф) Алиискендер родился в 1927 году в г. Баку. Умер в 2000 году

title: Джафар ас-Садик

text:
«Крайний» шиит ("гулат") Абуль-Хаттаб Мухаммад аль-Асади (казнён около 755 г.) заявил о своей связи Джафаром ас-Садиком. Он утверждал, что Джафар аль-Садик является Богом, а он, аль-Асади, его посланник. Джафар ас-Садик отрёкся от него, на что аль-Асади заявил, что отречение было частью «сохранения истинной природы» Джафара ас-Садика. Последователи этого учения были названы хаттабитами. Имамитская традиция отвергает какую-либо связь между имамом Джафаром и эксцентричными взглядами аль-Асади.
Среди учеников Джафара ас-Садика был «крайний» шиит аль-Муфаддаль аль-Джуфи (казнен в Куфе в 760 г.), которого Джафар ас-Садик отлучил от себя и открыто отрекся от него. Аль-Джуфи ссылался на своего «учителя-господина» в сочинениях Китаб ат-таухид, ас-Сират, аль-Хафт валь-азилла, однако его авторство остается под сомнением.

title: Заидов, Миргияс Аббасович

text: Умер после 1990 года.

title: Возвращение Джафара

text: Приходит Жасмин, а Аладдин делает всё, чтобы она не заметила Яго раньше времени. Из озера неподалёку вихрем появляется Джинн, который вернулся из отпуска, и дарит своим давним друзьям сувениры, рассказывает, в каких странах побывал, добавив, что «этот мир не так велик». День склонился к вечеру, а Аладдин и Жасмин чуть не опоздали на приём, пригласив с собой Джинна. Султан сообщает Аладдину, что тот является новым претендентом на пост визиря. Джинн поддерживает эту идею и напоминает о Джафаре и Яго, которые не были самыми лучшими помощниками.

title: Дасин (княжество)

text:
В этот раз Мир Джафар смог сломить вражеское войско, и многие видные военачальники, такие как Исмаил Талиди и Исхак ибн Анас, были убиты даснийцами. Разгневанный халиф собрал новое войско во главе с Итахом (Айтахом). В 840 году произошло крупное сражение, в котором Мир Джафар потерпел поражение.
Как сообщается в источниках, по одной версии, Мир Джафар был убит в своем шатре, а по другой — он выпил яд и покончил с жизнью. Известно, что его тело было отправлено в Самарру и выставлено напоказ народу.

title: Заидов, Миргияс Аббасович

text: Миргияс Аббасович Заидов — советский хозяйственный, государственный и политический деятель.

title: Kingdom Hearts (игра)

text: У каждого мира — свой дизайн и свои особенности в зависимости от того, на каком мультфильме он основан. В каждом мире, основанном на мультфильме Диснея, живут соответствующие персонажи, например, в герои встречают Аладдина, принцессу Жасмин, Джафара и Джинна, а в  — Геркулеса, сатира Фила и Аида. Миры существуют отдельно и не пересекаются. Есть и исключения: в Олимпийском Колизее можно встретить Клауда и Сефирота из "Final Fantasy VII", а Чудовище из «Красавицы и Чудовища» Сора находит в Пустом Бастионе. Чтобы путешествовать между мирами, герои используют Корабль Гамми.

title: Джафаров, Мамед-Юсиф Гаджибаба оглы

text:
В своих выступлениях Джафаров указывал на равнодушие властей к обучению мусульманского населения Южного Кавказа, на ограничение прав, на превращение мечетей в казармы и.т.п. Мамед-Юсиф с одобрением отнёсся к февральской революции. Избран во Всероссийское учредительное собрание в Закавказском избирательном округе по списку № 10 (Мусульманский национальный комитет и Мусават). В Особом Закавказском Комитете Джафаров руководил промышленностью и торговлей. В 1917 году на съезде мусульман Кавказа, который проходил 15 — 20 апреля, он призвал мусульман к единству. 15 ноября того же года Джафаров становится комиссаром промышленности и торговли Закавказского комиссариата. В Закавказском Сейме входил в мусульманскую фракцию. Выступая на заседаниях, Джафаров призывал народы Кавказа к дружбе и защите независимости, предлагал заключить мир с Османской империей.
27 мая 1918 года, на чрезвычайном съезде мусульманской фракции был создан Временный Национальный Совет под руководством Мамед Эмина Расулзаде. Мамед-Юсиф Джафаров был избран в исполком ВНС. На следующий день была подписана Декларация Независимости Азербайджанской Демократической Республики. Среди подписавших декларацию был и Мамед-Юсиф Джафаров. В первом кабинете Джафаров занимал пост министра торговли и промышленности. После отставки первого кабинета, Мамед-Юсиф Джафаров становится послом АДР в Грузии, где сыграл большую роль в создании дипломатических отношений между АДР и ГДР и дележе собственности ЗДФР. 14 марта 1919 года председатель Совета Министров АДР Насиб-бек Усуббеков формирует четвёртый кабинет министров и назначает Джафарова на должность министра иностранных дел. Став главой внешнеполитического ведомства Азербайджана, Мамед-Юсиф подписал с Грузией договор о военном сотрудничестве, послал ноты в штабы вооруженных сил Великобритании на Южном Кавказе. По его указанию была создана комиссия для сбора документов, касающихся политики царизма на Южном Кавказе.

title: Шафакат, Джафар

text: Джафар Шафакат умер 3 февраля 2001 года в южном французском городе Ницце, в возрасте 86, где и был похоронен.

title: Иранский Азербайджан

text: Мощный всплеск национально-патриотических настроений начался в 1941 году в связи с советской оккупацией Иранского Азербайджана. Сюда была введена советская 47-я армия и советские пропагандисты, направляемые из Баку Мир-Джафаром Багировым, вели усиленную пан-азербайджанскую агитацию. По прямому указанию Багирова в августе-сентябре 1945 года создаётся Демократическая партия Азербайджана (ДПА) во главе с бывшим коммунистом Джафаром Джавад-заде, принявшим имя Сеида Джафара Пишевари. Одним из лозунгов новой партии было: «Да здравствует Мир-Джафар Багиров — отец единого Азербайджана!». 26 ноября 1945 года под контролем советских войск состоялись выборы в Национальный Меджлис Иранского Азербайджана, принесшие победу ДПА. 12 декабря того же года Пишевари провозглашает Демократическую Республику Азербайджан и формирует правительство в составе 12 человек, 10 из которых являлись активистами его партии. 5 февраля 1946 года у новой республики появилась своя армия (на базе частей 77-й дивизии). Азербайджанский язык был объявлен государственным. Правительство выпустило собственные деньги, установило контроль над банками и ввело государственную систему торговли. Все чиновники были изгнаны и заменены активистами ДПА.

text: Памятник Джафару Джаббарлы () — памятник видному азербайджанскому поэту и драматургу Джафару Джаббарлы, расположенный на площади Джафара Джаббарлы в столице Азербайджана, городе Баку, неподалёку от входа на станцию метро «28 Мая». Памятник сделан из розового гранита скульптором Мир-Али Мир-Касимовым. Был установлен в 1982 году. Архитектор памятника — Юсиф Кадымов.

title: Аль-Васик Биллах

text: Халиф аль-Васик внезапно умер 10 августа 847 года от водянки. Какое то время перед смертью халиф спасался от мучений, залезая в печь, что приносило некоторое облегчение, однако никакого лечения его болезни не производилось. В качестве наследника аль-Васика собравшееся правительство в составе визиря Ибн аз-Зейята, верховного кади Ибн Аби Дувада, тюркских военачальников Итаха и Васифа (Ашинас к тому времени уже умер в декабре 844 года) и ещё нескольких сановников провозгласило его младшего брата Джафара, вступившего на престол под именем аль-Мутаваккиля.

title: Джафаров, Агаширин Агамамед оглы

text: В 1945 году старшина Джафаров демобилизован. Работал председателем колхоза, сельсовета в Нефтечалинском районе, в конторе бурения треста «Азнефтеразведка». Умер Агаширин Агамамед оглы 3 мая 1984 года. Похоронен в городе Нефтечала.Его именем названы улица в городе Нефтечала и площадь в поселке Хиллы Нефтечалинского района.

title: Багиров, Мир Джафар Аббас оглы

text: По рассказам очевидцев, на суде Багиров держался смело[65]. Против него были выдвинуты наиболее тяжкие обвинения по различным статьям тогдашнего УК. Предъявлялись также обвинения, не имеющих под собой каких-либо доказательств. Например, ему вначале инкриминировали обвинение в причастности к автомобильной катастрофе, в результате которой погиб Пишевари. Однако оно не было доказано. По поводу гибели Пишевари М. Д. Багиров посоветовал обращаться с вопросами в Москву[66]. Некоторые обвинения вовсе были основаны на слухах, как например, утверждения, что Багиров принимал участие в подавлении какого-то рабочего восстания[67]. Потому основное место в судебном процессе заняли эпизоды, связанные с массовыми репрессиями в Азербайджане.

title: Аладдин (мультсериал)

text: Сюжет сериала развивается после второго фильма под названием «Возвращение Джафара» и предшествует третьему фильму под названием «Аладдин и король разбойников». Хотя хронологически сериал является продолжением «Возвращения Джафара», в эфир он вышел перед премьерой картины, из-за чего зрителям не до конца было ясно, каким образом попугай Яго оказался положительным персонажем. Хотя имя Джафара несколько раз упоминается в сериале, сам персонаж появляется лишь в первых двух полнометражных фильмах и в кроссовере с шоу «Геркулес» — «Арабские ночи».

title: Багиров, Мир Джафар Аббас оглы

text: Историк А. Антонов-Овсеенко, работавший директором Государственного музея истории ГУЛАГа, в своей работе «Берия» привёл совсем иную, крайне противоположную биографию. Он писал, что настоящее имя Мир Джафара Багирова неизвестно, а сам он присвоил себе имя своего старшего брата. «Подлинный» Мир Джафар Багиров, как он пишет, работал сельским учителем и тесно был связан с большевиками, в то время как «младший» Багиров не разделял ленинских идей и в то время примыкал к мусаватистам. По версии А. Антонова-Овсеенко, в Баку «подлинного» Мир Джафара Багирова в лицо не знали. После победы Советской власти в Азербайджане «Багиров-младший» отправился к своему старшему брату и убил его, подстроив несчастный случай в горном ущелье. Присвоив документы убитого, «фальшивый» Мир Джафар Багиров был принят в местную ЧК сотрудником комендатуры. Антонов-Овсеенко приводит сообщение генерал-лейтенанта МВД Н. К. Богданова прокурору: «Багиров признался в том, что ещё до 1917 года он вместе с родным братом сбежал от царских властей в иранский Азербайджан. Во время крупной ссоры Багиров убил брата и завладел его документами. После февральской революции он вернулся на родину. Большое сходство с убитым братом позволило ему длительное время скрывать обман»[10]. Однако приведённые свидетельства не опираются на надёжные источники, а многие факты не подкреплены соответствующими источниками информации[6]. Более того, Антонов-Овсеенко сам указывает на расхождение некоторых деталей между двумя версиями, но склонен считать, что суть одна — братоубийство[10].

title: Зубейда бинт Джафар

text: Джафар Старший (так его называли, чтобы отличить от его младшего брата, родившегося после его смерти), отец Зубейды, умер относительно молодым в 767 году. Он был достаточно обеспеченным членом династии Аббасидов; Джафар выстроил в Багдаде впечатляющий дворец на западном берегу Тигра, рядом с дворцом халифа, где ему принадлежало имение и речной порт, в своей багдадской резиденции он покровительствовал поэтам и предавался роскоши. Источники представляют Джафара как простого и доверчивого человека, а случавшиеся у него судороги некоторые объясняли тем, что его сглазила женщина-джинн, хотевшая выйти за него замуж. Его похоронили в Багдаде на новом кладбище Курейш, где он стал первым похороненным. Его сын Иса ибн Джафар, брат Зубейды, стал близким другом и частым спутником её мужа халифа Харуна ар-Рашида. Какое то время он занимал пост наместника Басры и провинции Арабского залива, однако никакого внушительного политического влияния на управление халифатом не приобрёл.

title: Багиров, Мир Джафар Аббас оглы

text: В 2015 году внуку сестры Багирова исследователю Мамедтаги Багирову удалось обнаружить останки Мир Джафара Багирова. Так, от одного человека, разыскивавшего останки своего отца, Мамедтаги Багиров узнал, что в разговоре с этим человеком расстрелявший его отца случайно сказал, где тот похоронен, а также, что в этой могиле похоронен и сам Мир Джафар Багиров. В могиле Багирова были обнаружены его пенсне и мундштук. Проведённая в Лондоне ДНК-экспертиза с сопоставлением проб, взятых с останков, с пробами, взятыми у правнука и у останков похороненной в Губе сестры Мир Джафара Багирова, подтвердили принадлежность останков Багирову. Позднее останки Багирова были преданы земле на Ясамальском кладбище, как завещал и сам Багиров, рядом с могилой его сына Джахангира, с соблюдением исламских обрядов[72][73].

title: Кудама ибн Джафар

text: Кудама ибн Джафар (, родился около 873 года, умер между 932 и 948 годами, также известен как Абу-ль-Фарадж) — чиновник при дворе Аббасидов, живший в X веке (точные года жизни неизвестны). Служил в администрации Багдада на посту управляющего контрольным ведомством (меджлис аз-зимам) во времена везиря Абу-ль-Хасана аль-Фурата.

title: Джафар ас-Садик

text: После смерти Джафара ас-Садика шииты разделились на несколько общин. Исторический раскол среди шиитов обусловлен спором относительно преемственности имамов. Джафар ас-Садик назначил имамом Исмаила (ум. в 762 г.), своего старшего сына от первой жены Фатимы, но тот умер раньше него. Одни считали, что после Исмаила имам Джафар назначил имамом другого сына, Абдуллаха аль-Афтаха. Однако, большинство шиитов признало законным имамом сына Джафара ас-Садика и Хамиды — Мусу аль-Казима, который стал седьмым в ряду имамитских имамов.

title: Эйвазов, Махмуд Багир оглы

text: Махму́д Баги́р оглы́ Эйва́зов (; 1808 (?) — 1960) — 152-летний неверифицированный долгожитель, один из старейших жителей Азербайджана, бывшего СССР и мира.

text: В 2013 году памятник подвергся реставрации, в результате которой на памятнике были выгравированы имя и фамилия Джафара Джаббарлы, а также годы его рождения и смерти и имя и фамилия скульптура Мир-Али Мир-Касимова.

title: Коран

text: Нафи аль-Мадани (умер 169 по хиджре) Абдуллах ибн Касир аль-Макки (умер 125 по хиджре). Абу Амр ибн Аля аль-Басри (умер 154 по хиджре) Абдуллах ибн Амр аш-Шами (умер 118 по хиджре) Асим ибн Абу ан-Наджуд аль-Куфи (умер 127 по хиджре) Хамза ибн Хубейб аль-Куфи (умер 156 по хиджре) Али ибн Хамза аль-Кисаи аль-Куфи (умер 187 по хиджре) Абу Джафар Язид ибн Аль-Кака аль-Мадани (умер 130 по хиджре) Якуб ибн Исхак аль-Хадрами аль-Басри (умер 205 по хиджре) Халяф ибн Хишам аль-Басри (умер 229 по хиджре)

title: Багиров, Мир Джафар Аббас оглы

text: Мир Джафар Багиров родился 17 сентября 1895 года в Кубе в семье азербайджанцев[6]. Багировы принадлежали к мусульманам-шиитам, о чём свидетельствует приставка «Мир» к имени, правом ношения которой обладала определённая часть представителей этого течения ислама[6] (она присутствует в имени отца, всех родных дядей и даже сводных дядей)[6]. Порой сам М. Д. Багиров, не желая афишировать своё сейидское происхождение (принадлежность к потомкам пророка Мухаммеда) в условиях господствовавшего в стране атеизма, при заполнении анкет писал лишь часть имени «Джафар»[6].

title: Джафаров, Асаф Али Искендер оглы

text: Асаф Джафаров умер в 2000 году.


query: Где родился персонаж Мартин Риггс?

title: Мартин Риггс

text: О прошлом Мартина, до работы в полиции, в частности о его молодости и детстве, практически ничего неизвестно. Известно что он увлекался подводным плаванием[Прим. 1] и подводной охотой с гарпуном. Профессор доктор Фред Бёрнетт считает, что фильм открывает зрителям достаточно, чтобы сформировать представление о прошлом Риггса, как «о прошлом неприкаянного искателя приключений»[3]

title: Мартин Риггс

text: Ещё один пулитцеровский лауреат, кинообозреватель газеты «Washington Post» Стивен Хантер обращает внимание на обстановку фильмов: это не тот мирок жуликов и полицейских, что в фильме «48 часов», но поистине ладлэмовский заговор бывших спецназовцев под командой харизматичного генерала МакАлистера. И этот заговор настолько масштабен, что начиная с периферии — ЦРУ, и до околиц — какого-нибудь каб-скаутского клуба где-нибудь в Херндоне — все «в теме». Ну и мозговыносящая развязка, когда Риггс швыряет в сторону свою «Беретту» и сходится в рукопашной с Джошуа на лужайке у Мэрта. «Это, кажется, излишне», — иронизирует Хантер. Сами персонажи, Мэрта — консервативный семьянин, краеугольный камень стабильности, носящий спортивную куртку с вышивкой «в ёлочку» под галстук в полосочку. Риггс — полный переклин-перекос, словно бы материализовавшийся из «Весёлых мелодий». Одного взгляда достаточно чтобы понять: он — проблема. Шальные глаза, как у мартышки за роялем, причёска — такая, будто бы её нарисовал Джексон Поллок[Прим. 12], джинсы в обтяжку, мятая рубаха, ковбойские сапоги и бейсболка — такой вот простой американский суицидник. Со своей «Береттой» он готов превратить вселенную в швейцарский сыр. И выбор «Беретты» тоже не случаен, как и «Смит-Вессона» .38 калибра, который подчёркивает консерватизм Мэрта.

title: Мартин Риггс

text: «И режиссёр, и сам Мел Гибсон, исполнявший главную роль, независимо друг от друга, позже признались, то ли всерьёз то ли в шутку, что „Беретта“ была в тот момент заряжена не холостым патроном, как полагается при съёмках, а боевым, и более того — Гибсон знал об этом! В тот момент актёр, как и его персонаж, переживал очередной запой и был как никогда близок к тому, чтобы свести счёты с жизнью прямо перед кинокамерой. Несомненно, это обстоятельство придало достоверности эпизоду, в котором кинематографический Мартин Риггс чуть было не покончил с собой» — убеждена профессор английского языка и литературы Колледжа Синклера Лиза Тайлер[41].

title: Мартин Риггс

text: Роль Мартина Риггса исполнили Мел Гибсон в серии фильмов и Клейн Кроуфорд в телесериале. Роль стала одной из самых известных в карьере Гибсона.

title: Смертельное оружие

text: Захваченного Риггса пытают в помещении клуба, но он освобождается, убив палача — китайца Эндо, а затем спасает Мерта и Рианну (Трэйси Вулф). Пускаясь в погоню за мистером Джошуа, он упускает того на скоростном шоссе. Тем временем Мерта убивает генерала и понимает, что Джошуа знает, где он живёт. Джошуа приезжает домой к Мерта, убивает двух патрульных и входит в дом, но семьи Мерта там уже нет, его ждут Риггс и Роджер. Во дворе дома Мартин предлагает Джошуа бой один на один, он соглашается и завязывается драка, в которой Риггс с большим трудом побеждает, и полицейские хватают Джошуа. Однако он не собирается сдаваться — выхватив пистолет у одного из полицейских, он пытается убить Риггса, но Мартин и его напарник успевают застрелить преступника.

title: Мартин Риггс

text: Завкафедрой афроамериканских исследований Йельского университета, профессор Хейзел Карби уверена, что отношения, построенные на равенстве обоих друзей (а иначе не было бы и дружбы), возможны благодаря десегрегации американских вооружённых сил и общему военному прошлому двух ключевых персонажей. По злой иронии судьбы Мэрта стал свободным человеком не тогда, когда чего-то там добилось движение за права человека в континентальной Америке, а когда сам стал инструментом американской колонизаторской политики в Юго-Восточной Азии, так что парадокс, но дружба их, по сути дела, родилась за пределами Соединённых Штатов, хоть и познакомились они друг с другом уже гораздо позже. И вьетнамское прошлое для них — основа равенства и взаимоуважения. В первом фильме, как уже говорилось, режиссёр Ричард Доннер превратил Лос-Анджелес в «малый Вьетнам», в каменных джунглях которого разгорается сражение между ветеранами. Даже обильно залитый водой из гидранта газон перед домом Мэрта, и тот напоминает собой вьетнамские рисовые поля, на которых сошлись в смертельной схватке Риггс и зловещий мистер Джошуа. Во втором фильме серии герои выступают как защитники нации, и когда Риггса называют «негролюбом» — после такого оскорбления ему уже не надо доказывать зрителям свою антирасистскую жизненную позицию. Если в фильмах и нет места расизму, то уж точно есть место «предательству» — а именно так, не иначе как предательством считает Риггс планы своего чернокожего коллеги об уходе на пенсию[24].

title: Мартин Риггс

text: Категория:Вымышленные персонажи с психическими расстройствами Категория:Вымышленные полицейские Категория:Вымышленные самоубийцы Категория:Вымышленные спецназовцы Категория:Вымышленные ветераны войн Категория:Смертельное оружие (серия фильмов)

title: Мартин Риггс

text: Ознакомительные видеофрагменты с персонажем в фильмах серии «Смертельное оружие» (с официального канала ): (in English)

title: Мартин Риггс

text: По мнению профессора Датского колледжа в Небраске Джона Лайдена, вся юмористическая составляющая фильмов строится на контрасте между ними, что в общем-то характерно для жанра приятельского фильма[49]. Почти весь первый фильм, герои спорят друг с другом о правильном подходе к жизни, и к полицейской работе. Многие кинокритики были едины в мысли, что их партнёрство очень символично, и оба персонажа дополняют друг-друга, и Мэрта уравновешивает Риггса. "Риггс является архетипичным представителем абсурдно-нигилистически-воинственного жанра, как и подобает архетипичному герою, находится в поисках утраченного счастья. Он находит это счастье в семье Мэрта, становясь чем-то средним между другом семьи и членом семьи. Несмотря на свою бездуховность, Риггсу не чужды такие понятия как семья и дружба, справедливость и долг, и по-своему, он даже испытывает рождественскую печаль, хоть и не признаётся в этом открыто, прикрываясь своими богоотступническими выражениями. И хотя у него нет чёткого плана самоидентифицикации в окружающем мире и нет всеобъемлющего понимания цели своего существования, у него определённо есть нравственные ценности, " — убеждён Фред Бёрнетт[3].

title: Мартин Риггс

text: Как считает профессор истории искусства при Университете Невады Джоанна Фрюэ, погибшая жена, как одна из констант этой формулы, призвана подчеркнуть мужественность самого героя и укрепить мужскую дружбу (Уоллеса и его во́йска, Мартина и революционного ополчения, Риггса и его напарника). Немного особняком, в этом плане, стоят Портер из «Расплаты» и Макс из одноимённой трилогии, но зато их всех вместе взятых объединяет некая «бесприютность», образ бездомного скитальца, в одинаковой степени характерный для персонажей Гибсона, как и формула мести за погибшую жену. К слову сказать, всем перечисленным героям Гибсона, и мятежным Уоллесу с Мартином, и Риггсу, несмотря на их бунтарский характер, не чуждо и стремление к нормальной человеческой жизни[23].

title: Гарри Каллахан

text: Характерной особенностью всех фильмов о приключениях Грязного Гарри является то, что по какой-то странной череде случайностей все его напарники оканчивают свою полицейскую службу либо на кладбище, либо на пенсии по состоянию здоровья, предварительно получив тяжкие увечья, прикрывая своего недружелюбного коллегу. Гарри Каллахан — наиболее архетипичный персонаж в жанре «мститель», который в той или иной степени повлиял на создание таких персонажей, как Пол Керси и Мартин Риггс. Во всех фильмах пенталогии, выходившей на экраны в 1970—1980-х годах, эту роль исполнял киноактёр Клинт Иствуд.

title: Мартин Риггс

text: Как отмечается в обзоре, подготовленном журналом «Maxim», 96 % кинематографических и театральных персонажей — полицейских, о которых пишет журнал, не чисты на руку. Риггс и Мэрта относятся к 4 %, что они убедительно доказали, попав в контейнер битком набитый тысячедолларовыми банкнотами, при том, что одной пачки хватило бы престарелому Роджу на четыре года учёбы его отпрысков в колледже. Риггс и Мэрта пытаются превратить Америку в безопасное место для всех рас и народов. У них слишком много забот, чтобы ещё обращать внимание на цвет кожи — создатели фильма «Убить пересмешника» (1962) о таком только мечтать могли[Прим. 17]. Кроме расово-толерантной составляющей, в третьей части присутствует и пару моментов защиты животных, когда Риггс, в начале фильма, предусмотрительно рекомендует своему напарнику «хватать кота и сматываться!» от считающей последние секунды бомбы, и, второй раз, когда прикормив, приручив и взяв под опеку агрессивного ротвейлера, Мартин признаётся, что: «Я не могу стрелять в собак. В людей — ладно, но не в собак».

title: Мартин Риггс

text: Нельзя, однако, говорить о том, что персонаж не претерпевает изменений за четыре фильма. Так, в первом фильме, движущей силой для Риггса является так называемый «инстинкт смерти», который постепенно исчезает после того, как Риггс обретает новую семью — семью своего коллеги Мэрта. Его, если можно так выразиться, «усыновляют». После этого, его поиски самого себя заканчиваются, и с каждым новым фильмом он становится всё мягче и добрее. И хоть он по-прежнему всё тот же жёсткий полицейский, но уже без суицидального блеска в глазах[3]. "К третьему фильму, — как подметил замредактора газеты «Accent» Эрик Рис, — он становится похожим уже не на психопата с оружием, а на хохмача, с маниакальными замашками, жующего собачий корм, и не признающего «правило Миранды», словом, ходячий пример полицейской жестокости[52]. А в четвёртом фильме, Риггс, — как отмечает кинообозреватель Кори Хэмблин, — уже начинает петь ту же «песню», что и Мэрта: «Я слишком стар для этого …»[53]

title: Мартин Риггс

text: Эта ситуация, как отмечает доцент кафедры телевидения и радиовещания Университета Сан-Франциско Брентон Дж. Малин, несколько изменилась во время правления Билла Клинтона, что в определённой степени коснулось и персонажа Риггса — с него сошёл налёт его пролетарского прошлого, он остепенился, преобразился из психопата-одиночки в нечто вроде штатного комика в полицейском управлении, и даже возвратился на давно заброшенную стезю семейного человека, но преданность родине так и осталась во главе угла[61].

title: Смертельное оружие

text: Риггс приходит к Мерта и передаёт его дочери патрон, которым собирался застрелиться. Вышедший Мерта догоняет Риггса и приглашает его в дом на рождественский ужин.В 2012 году Мартин Риггс занял 100-е место в списке величайших кинематографических персонажей, составленном по результатам опроса журнала Empire.

title: Мартин Риггс

text: По мнению Джона Лайдена, Риггс импонирует зрительской аудитории своей готовностью переступить закон ради самого закона — так называемый «ковбойский парадокс». Этот же закон жанра «вестерн» точно так же распространяется на «крепкого орешка» Джона Макклейна[49]. «И эта тонкая грань между беззаконием и преступлением закона во имя закона, — как отмечает профессор права Мичиганского университета Уильям Йен Миллер, — отделяет Риггса от другого персонажа этого жанра — Уильяма Фостера (Майкл Дуглас) из фильма „С меня хватит!“ (1993)[57]». Как и у Макклейна, у Риггса полный бардак и неустроенность в личной жизни, с той разницей что ирландец Макклейн убивается не из-за развала семьи, а от того, что его жена более успешна в карьерном плане, чем он. У этих кинофраншиз гораздо больше сходства, чем может показаться на первый взгляд — в обоих имеет место заговор наёмников и наркобаронов, зловещий южноафриканский политбомонд (в «Орешке» ЮАР противопоставлена Европа, что по сути ничего не меняет, так как в глазах рядового американского зрителя они выглядят одинаково враждебными местами, чему способствует сходство зюйд-африканских «бланков» под руководством дипломата-оборотня Арьена Радда и «арийских» бандитов с «евро-злодеем» Гансом Грубером во главе — у тех и других характерные, сверхаккуратные причёски); в обоих имеет место торжество белого героя и его чернокожего приятеля над силами зла, но не благодаря государственным правоохранительным структурам, а вопреки им — и там, и там, вся остальная полицейская махина пробуксовывает[30]. Потому как детективные герои уже более не имели необходимости быть похожими на Джона Макклейна или Мартина Риггса, детективный жанр, по мнению Филиппы Гейтс, лишился образа крепкого белого мужика-работяги — героя стреляющего во всё что движется, но при этом обогатился новыми типажами, главным образом, хилыми телом и духом, зато сильными своим интеллектом в достаточной степени для того, чтобы привлечь к ответственности преступников, которые также продвинулись на более высокую ступень развития[31].

title: Мартин Риггс

text: «Вообще само начало фильма и сцена с вооружённым бомжом в управлении (а Риггс и одет как бомж, и выглядит не лучше) — момент их знакомства друг с другом — как нельзя лучше иллюстрирует это утверждение — белый человек здесь показан не просто как обуза, а скорее даже как угроза порядку. На самом деле, — как убеждена профессор литературы Дюкского университета Робин Уигман, — этот кинематографический ход — заранее противопоставить двух ключевых персонажей — предназначается не только для того, чтобы держать зрителя до поры в подвешенном состоянии относительно персоны главного героя, но и для того чтобы придать ещё больший контраст их отношениям с момента знакомства и по самые титры — их возрастающее уважение друг к другу и почти что семейную привязанность[19]».

title: Мартин Риггс

text: Суицидальной машиной убийства называет Риггса профессор английского языка и литературы при Университете Пердью Уильям Палмер. После объединения усилий с другим ветераном — Мэртой — улицы Лос-Анджелеса заполняются трупами, и всё больше напоминают Хюэ во время Тетского наступления. «Если бы Мо Ховард, главный из Трёх балбесов, был бы психом с „Магнумом“ и пулемётом, то его определённо звали бы Мартин Риггс[8]. Живущий между состоянием ступора и вспышками агрессии, — пишет лос-анджелесский кинокритик Джизрил Лэнг, — Риггс поначалу пребывает в постоянных препирательствах со своим новым напарником — чернокожим детективом Роджером Мэрта, но постепенно начинает привыкать к нему, и даже становится другом семьи Мэрта, в которой находит для себя пристанище. До того момента, Риггс — это человек, готовый спустить курок и свести счёты с жизнью в любой момент[47]». Немецкий искусствовед, завкафедрой истории искусства Дрезденского университета Юрген Мюллер называет тандем Риггс—Мэрта одинокими борцами за справедливость и друзьями не разлей вода[48].

title: Мартин Риггс

text: Учитывая предыдущую армейскую подготовку Мартина, его блестящие снайперские умения, а также его неслабые навыки рукопашного боя, Мэрта иронизирует, что Департаменту полиции Лос-Анджелеса стоило бы зарегистрировать Риггса в качестве «смертельного оружия»[Прим. 5], подразумевая что эти умения, вкупе с суицидальными наклонностями и саморазрушению, превращают Риггса в смертельную угрозу, как для самого себя, так и для окружающих. Мэрта — образцовый полисмен и примерный семьянин на пороге осуществления давнишней мечты о тихой, пригородной жизни. Как было удачно сказано в одном из анонсов: «Мэрта носит с собой оружие… Риггс сам им является», — здесь, как считает Фред Бёрнетт, к их портрету нельзя ничего ни добавить, ни убавить. Мэрта держится за свой образ жизни, ему есть что терять. Риггс, наоборот, ведёт себя так, словно терять ему нечего[3]. Как отмечает доцент кафедры английского языка и литературы Коннектикутского колледжа Дэвид Гривен, Риггс один как Три балбеса, к которым приплюсовали суицидника и садомазохиста — настоящий бич для своего чернокожего напарника[7].

title: Мартин Риггс

text: "Из-за того, что персонаж Риггса, по своим личным качествам, является настолько выдающимся на фоне других персонажей картины, очень часто можно встретить предположения что он один является главным героем фильма, — пишет Дара Маркс, — оба детектива, несомненно, выглядят смелыми людьми. Но у обоих свои страхи. Страх жизни у Риггса и страх смерти у Мэрта уравновешивают друг-друга, являются двумя сторонами одной и той же медали. Эти видимые отличия и невидимые сходства делают их обоих главными героями. И невозможность повторить и превзойти успех первой картины кроется в том, что никто из сценаристов не смог ухватить той глубины альтер-эго в этой крепкой мужской дружбе. Здесь, в какой-то степени, прослеживается сходство с «Африканской королевой» (1951) режиссёра Джона Хьюстона. Подобно Роуз и Чарли, главные герои должны либо преуспеть, научившись доверять и уважать друг-друга, став единым целом — неразлучным дуэтом, либо же они обречены на провал. Единство и борьба противоположностей в данном контексте рождают одну, единую и несокрушимую силу. И не окажись рядом Мэрта, не было бы и Риггса. Вывод: Их тандем был неизбежен ещё до их встречи[5]."

title: Мартин Риггс

text: Франко Дзеффирелли, у которого Гибсон сыграл главную роль в его дважды оскароносном «Гамлете» (1990), впоследствии вспоминал, что мысль о том, чтобы взять именно Гибсона на роль Принца датского, пришла к нему после того как увидел немую сцену: Риггса с «Береттой», в трейлере, на тихоокеанском берегу. Он воскликнул: «Да это же Гамлет, этот малец[Прим. 11] — Гамлет»[37]. И действительно, Мартин Риггс «кутит во время чумы», живёт от импульса к импульсу и как никто другой подходит для Гамлета Дзеффирелли, — отмечают научные сотрудники Университета Малаги Хосе Рамон Диас Фернандес и София Муньоз Вальдивьезо[38]. Этот момент принятия своего режиссёрского решения Дзеффирелли впоследствии не единожды вспоминал. Вспоминал, как он увидел Монолог Гамлета в немой сцене, где Риггс, рассматривая собственную пулю, задаётся гамлетовским вопросом «Быть или не быть»[39].

title: Мартин Риггс

text: Риггса нельзя назвать «суперменом», ведь в отличие от Супермена, который в ходе борьбы со злом никого не убивает, Риггс убивает часто и много, отчего его прозвище «смертельное оружие» звучит вполне заслуженным. У Супермена все установки просты: он всегда на стороне добра, бьётся за правду, справедливость, и за «американский образ жизни». Тяжело себе представить Супермена, который матерится, дымит как паровоз, питается отбросами, и убивает безо всякого разбора, а ведь таков весь Риггс. Он сложный и далеко не однозначный персонаж, со своим пониманием справедливости. Не имея сверхъестественных способностей, он полагается лишь на свои собственные силы[3].

title: Мартин Риггс

text: Очень выразительны, по мнению Лихтенфельда, мимика и жесты Гибсона, и особенно его способность подлинно передавать своё внутреннее состояние одним лишь взглядом, так, например, когда Мэрта приводит Риггса к себе домой и знакомит с семьёй, тот растроганный, стеснительно топчется у порога, жмётся в неуверенности и прячет глаза. В сценах насилия и перестрелок они меняются ролями — излучающая уверенность, спокойная походка Риггса под пулями, и мёртвый взгляд в застывших глазах контрастируют с подсознательным страхом Мэрта, который считает дни до пенсии и думает о том, только бы выжить с таким напарником. «В этом взгляде, — убеждён Лихтенфельд, — в этих глазах и есть отличие Риггса от других героев боевика тех лет, от накаченных-перекачанных персонажей Сталлоне и Шварценеггера[17]»[59].

title: Мартин Риггс

text: «Кинематографический приём — сделать партнёрами белого и „цветного“ — уходит корнями в классическую приключенческую литературу XIX века, к куперовским, твеновским и мелвиллевским персонажам. От этого дуэт Риггс—Мэрта получился просто выдающимся», — убеждён декан факультета искусств Миссурийского университета Ричард Шварц[22].

title: Мартин Риггс

text: Мартин Риггс шестой в списке 20 лучших кинополицейских всех времён, по списку, составленному британским киножурналом «Empire» в 2007 году[2].

title: Мартин Риггс

text: «Разительный контраст между ними создан с самого начала первого фильма, — отмечает Фред Бёрнетт, — пригородный Эдем, в котором обитает Мэрта со своим семейством — образцовый гражданин и примерный семьянин, и бичёвская халупа волка-одиночки Риггса — по которой он перемещается в чём мать родила, от дивана с неумолкающим телевизором (по которому непрерывно идут мультики „Багс Банни“) до холодильника, в котором шаром покати, дышит пивным перегаром и завтракает сигаретным дымом, словом являет собой скатившегося на самое дно жизни, опустившегося человека. Роднит их двоих только одно обстоятельство, которое зрителю открывают не сразу, — по странному стечению обстоятельств они оба работают в лос-анджелесском полицейском департаменте. И из-за того, что первое время зритель находится в неведении, он вполне может решить для себя, что Риггс отрицательный персонаж — все предпосылки на это указывают. Во всяком случае, Мэрта, увидев в здании полицейского управления нестриженного бродягу с „Береттой“, именно так и решает. У Мэрта, в отличие от Риггса, несколько иные приоритеты — дожить до пенсии — прожить последнюю неделю, отделяющую его жизнь полицейского детектива от жизни полицейского пенсионера, чтобы вдоволь пожить нормальным существованием.

title: Риггс, Бобби

text: Помимо рядовых показательных матчей и участия в соревнованиях ветеранов, Риггс продолжал участвовать во всякого рода состязаниях на пари. Он провёл забеги на дистанцию в одну милю против легкоатлета-олимпийца Джима Райана (получив от того фору в полмили) и на дистанцию в 50 миль по Долине Смерти против австралийского стайера Билла Эммертона (также с форой в половину дистанции). Оба этих забега он выиграл. В 1984 году Бобби встретился в матче в гольф с ведущей гольфисткой , в качестве гандикапа выговорив себе право один раз на каждой лунке выбрасывать мяч на грин, и также одержал победу. В теннисе он участвовал в нескольких матчах мужских пар против женских, в том числе в десятую годовщину своего матча против Корт сыграв в паре с австралийцем Мэлом Андерсоном против Розмари Казалс (бывшей партнёрши Кинг по корту) и Венди Тернбулл. Этот матч Риггс и Андерсон выиграли, получив за победу 50 тысяч долларов. В 1985 году Риггс объединился с окончившим карьеру Витасом Герулайтисом против сильнейшей женской пары мира — Мартины Навратиловой и Пэм Шрайвер — в матче в Атлантик-Сити, победители которого получали полмиллиона долларов. Риггс, которому к этому времени исполнилось 67 лет, был старше обеих соперниц вместе взятых и, по определению журнала Vogue, представлял собой цепь с ядром, прикованную к ноге Герулайтиса. Женская пара победила со счётом 6-2, 6-3, 6-4. Хотя Бобби так и не удалось сыграть один на один с Билли Джин Кинг, в 1977 году он провёл против неё парный матч: вместе с Билли Джин играл друг Бобби, Гарднар Маллой, а на стороне Риггса — теннисистка-транссексуал Рене Ричардс. Как и в 1973 году, Кинг и её партнёр одержали быструю победу[58]. Последние матчи такого рода с участием Риггса состоялись в конце 1993 года, когда ему уже исполнилось 75 лет. В сентябре, в 20-ю годовщину «Битвы полов» против Кинг, он сыграл в паре с ней против Навратиловой и Элтона Джона, одержав в этом матче победу. Вскоре после этого он уговорил 80-летнего Маллоя выступить в паре с ним против Дороти Чени и Кортес Мердок — чемпионок США в возрастной категории свыше 70 лет. К этому моменту Бобби уже с трудом передвигался, и почти всю работу в матче выполнил Маллой, вырвав победу со счётом 7-5, 7-5. В 1992 году Риггс был приглашён комментировать очередную «Битву полов» — на сей раз между Джимми Коннорсом и Мартиной Навратиловой. Однако перед матчем он поставил крупную сумму денег на то, что Коннорс не проиграет ни одного сета, и во время трансляции от волнения почти не мог говорить[59].

title: Мартин Риггс

text: Как отмечает доцент кафедры культурологии при Рочестерском университете Шерон Уиллис, Мэрта — отеческий персонаж во всех смыслах[15]. "В то время как тело Риггса само по себе является «смертельным оружием», его друг Мэрта, с его корсетами и подтяжками, никогда не выглядит сколь-нибудь смертельным. И хотя роль наставника закреплена за ним как за более пожилым человеком, Риггс тоже менторствует в определённой степени и то и дело подначивает «старика» вспомнить молодость, показать свои стрелковые навыки. Именно такой: благодушный и пожилой образ чернокожего полисмена, который стреляет лишь когда стрельбе нет иной альтернативы, является типажом, востребованным белой публикой, которая и составляет преимущественное большинство зрителей. Такой типаж убеждает публику в том, что чёрные будут ещё более преданно и ответственно служить американским порядкам, чем белые, " — пишет доцент кафедры английского языка и литературы Вашингтонского университета Сьюзан Джеффордс[18].

title: Мартин Риггс

text: «В нём также можно усмотреть много сходства с персонажами Чака Норриса — достаточно вспомнить анонс к фильму „Око за око“, повествующему про Шона Кейна, полицейского из Сан-Франциско: „Чак Норрис не нуждается в оружии. Он сам — оружие“. А теперь сравним с: „Гибсон — единственный лос-анджелесский полицейский, зарегистрированный как смертельное оружие“. Опять же, сходство с Норрисом проявляется и во вьетнамском прошлом персонажа, достаточно вспомнить скольких ветеранов Вьетнама непобедимый Норрис воплотил на экране. Впрочем, в то время это амплуа было довольно популярным, и говорить о сильном влиянии Норриса здесь нельзя, — убеждён Эрик Лихтенфельд. — В персонаже Риггса, есть немного и от Рэмбо, как например эпизод с пытками электрошоком. Это вообще характерно для всех ролей Гибсона, даже для вполне „мирных“ фильмов — везде и всюду персонажи Гибсона подвергаются пыткам и мучениям. Опять же, эхо войны — шрамы по всему телу Риггса, отсылка к Рэмбо».

title: Мартин Риггс

text: Как уже отмечалось выше, за четыре фильма персонаж претерпевает изменения. Но отдельные черты его типажа, изменяясь в деталях, продолжают являть собой одну и ту же картину. Так, например, меню Риггса постепенно «развивается», от картошки по-французски к картошке по-чилийски и к собачьим пече́нькам. В этом, по мнению Эрика Лихтенфельда, несомненное сходство с «Французским связным», «Грязным Гарри», «Слежкой» — где главные герои питаются разными «отходами», хотя в определённом смысле и он в чём-то уникален, по-своему самобытен. «Очеловечить сверхчеловека» — так можно условно назвать ту задачу, которую поставили перед собой создатели персонажа, ведь какой ещё герой боевика до него всерьёз размышлял о самоубийстве?[17]

title: Мартин Риггс

text: Зеркальное отображение героев и антигероев — Риггса и зловещего мистера Джошуа, Мэрта и генерала МакАллистера (Митч Райан) — является переплетением двух сюжетообразующих линий фильмов «нуар» — во-первых, зеркального отражениия персонажей и, во-вторых, прошлого, вторгающегося в настоящее. В данном случае, прошлое — это Вьетнам, и фильм сталкивает между собой образы положительного и отрицательного героя-ветерана[17].


query: В каком возрасте умер Платон?

title: Платон

text: Плато́н (Ancient Greek: Πλάτων, между 429 и 427 до н. э., Афины — 347 до н. э., там же) — древнегреческий философ, ученик Сократа, учитель Аристотеля.

title: Карсавин, Платон Константинович

text: Платон Карсавин родился а в Санкт-Петербурге в семье провинциального актёра, впоследствии ставшего портным и обосновавшегося в Петербурге, Константина Михайловича Карсавина, умершего в 1861 году, оставив трех детей (Платон — самый младший). Его жена, мать Платона Константиновича, Пелагея Павловна, скончалась в 1890 году в возрасте 70 лет.

title: Атлантида

text: Наиболее распространённое среди историков и особенно филологов мнение: повествование об Атлантиде — типичный философский миф, образцами которых пестрят диалоги Платона. Действительно, Платон, в отличие от Аристотеля и тем более историков, вообще никогда не ставил своей целью сообщение читателю каких-то реальных фактов, но только идей, иллюстрируемых философскими мифами. В той мере, в которой рассказ проверяем, он не подтверждается всем имеющимся археологическим материалом. Действительно, нет никаких следов какой-либо развитой цивилизации в Греции или на западе Европы и Африки, ни в конце ледникового и послеледникового периодов, ни в последующие тысячелетия. Показательно при этом, что сторонники историчности Атлантиды часто игнорируют в диалогах проверяемую часть (включая играющую важнейшую роль тему афинской цивилизации) и сосредоточивают свои исследования исключительно на непроверяемой — Атлантиде. Далее, источником сведений объявляются египетские жрецы (слывшие в Греции хранителями таинственной древней мудрости); однако среди множества древнеегипетских текстов не обнаружено ничего, хоть отдалённо напоминающего рассказ Платона. Все имена и названия в тексте Платона — греческие, что также свидетельствует скорее в пользу сочинения их Платоном, нежели воспроизведения им каких-либо древних преданий. Правда, Платон объясняет это тем, что Солон-де переводил «варварские» имена на греческий язык; но подобное обращение с именами в Греции никогда не практиковалось.

title: Воспоминания о Сократе

text: Сократ излагал свои мысли в устной форме, в разговорах с разными лицами; до нас дошли сведения о содержании этих разговоров в сочинениях его учеников, Платона и Ксенофонта, и лишь в ничтожной доле в сочинениях Платонова ученика, Аристотеля. Ввиду большого числа и объёма сочинений Платона и Ксенофонта может казаться, что философия Сократа нам известна с полной точностью. Но тут есть препятствие: Платон и Ксенофонт во многих отношениях представляют учение Сократа различно. Например, у Ксенофонта Сократ разделяет общее мнение, что врагам надо делать больше зла, чем они могли бы сделать; а у Платона Сократ, вопреки общему мнению, говорит, что не следует платить обидой и злом никому на свете, какое бы зло ни сделали люди. Отсюда в науке возник вопрос: который из них представляет учение Сократа в более чистом виде. Вопрос этот породил целую литературу и решается совершенно различно: одни учёные видят в Ксенофонте самый чистый источник сведений о Сократовой философии; другие, напротив, считают Ксенофонта никуда не годным или мало годным свидетелем и отдают предпочтение Платону. Некоторые утверждают, что единственным достоверным источником для характеристика Сократа служит комедия Аристофана «Облака», где Сократ представлен софистом и безбожником. Наконец, многие признают важным показания о Сократе всех трёх основных свидетелей: Платона, Ксенофонта и Аристотеля.

title: История физики

text:
Платон признаёт четыре классические стихии: землю, воду, воздух и огонь, но наряду с ними — ещё и первичный элемент, порождающий прочие четыре, когда укладывается в фигуры правильных многогранников. Платон даже нарисовал схему, какие многогранники соответствуют разным стихиям; например, куб соответствует земле, а пирамида — огню. С этих позиций Платон анализирует и объясняет различные физические процессы — горение, растворение, смену фаз воды, коррозию и т. д.
Появление апорий Зенона поставило труднейшую и до сих пор не решённую проблему: делимы ли материя, время и пространство бесконечно или для деления существуют какие-то пределы. Одним из вариантов ответа на этот вопрос стал атомизм (Демокрит, V век до н. э.), согласно которому разные тела отличаются друг от друга не составом, а строением, то есть структурой соединения в них неделимых атомов (впрочем, допускалось наличие атомов разных типов и формы). Атомисты считали, что в природе нет ничего, кроме атомов и пустоты. Атомы обладают способностью достаточно прочно соединяться между собой, образуя вещество и другие наблюдаемые физические проявления (свет, тепло, запахи, магнетизм, электрические эффекты). Эпикур даже полагал, что свобода воли человека вызвана тем, что движение атомов подвержено случайным смещениям.

title: 1 декабря

text:
Платон и Роман.
Платон и Роман кажут зиму нам. Каков этот день, такой будет и зима.

title: Платон

text: В философии Платона имеются признаки дуализма. Платон часто противопоставляет душу и тело как две разнородные сущности. Тело — разложимо и смертно, а душа — вечна. Согласно учению, изложенному в диалоге «Государство», в отличие от тела, которое можно погубить, душе ничто не может помешать существовать вечно. Если мы согласимся, что вред душе наносит порок и нечестие, то даже и в этом случае остаётся признать, что порок не приводит душу к смерти, а просто извращает её и делает её нечестивой. То, что неспособно погибнуть ни от какого зла, можно считать бессмертным: «раз что-то не гибнет ни от одного из этих зол — ни от собственного, ни от постороннего, то ясно, что это непременно должно быть чем-то вечно существующим, а раз оно вечно существует, оно бессмертно»[14].

title: Платонов, Андрей Платонович

text: В тридцатые годы были арестованы близкие знакомые писателя С.Ф. Буданцев, А. Н. Новиков, Б.А. Пильняк, Г.З Литвин-Молотов и др. Затем в мае 1938 года был арестован пятнадцатилетний сын Платон. Поводом для ареста стало юношеское баловство. Платон вместе с приятелем написал письмо немецкому журналисту, жившему по соседству в одном доме, с предложением купить важную «информацию». Органы НКВД среагировали быстро, воспользовавшись неожиданным компроматом на Андрея Платонова. В сентябре 1938 года Платон Платонов был осуждён и приговорён к десяти годам исправительно-трудовых лагерей. Сын писателя был отправлен для отбывания наказания в Норильлаг. В октябре 1940 года он вернулся из заключения — после хлопот друзей Платонова, а также благодаря содействию Михаила Шолохова — неизлечимо больным туберкулёзом. Писатель заразился от сына, ухаживая за ним, и с тех пор до конца жизни болел туберкулёзом. В январе 1943 года сын Андрея Платонова умер.

title: Платонов, Пётр Саввич

text: За границей Платонов изучал различные медицинские школы, для того, чтобы по возвращении вести самостоятельную клинику, но ему уже не было суждено вернуться в Россию: предыдущая его деятельность была чрезмерно напряженной, и заболев в Гейдельберге воспалением легких, он уже не поправился, несмотря на поездку в Венецию. Возвращаясь оттуда, Пётр Саввич Платонов умер 3 июля 1860 года в Дрездене от чахотки.

title: Голубятня на жёлтой поляне

text: Ветерки, пережившие свою смерть, могут становиться людьми ненадолго — от нескольких минут до нескольких часов. Ещё они умеют «уходить в подкидыши»: превращаться в живых грудных детей, которые оказываются подброшенными в какую-нибудь семью (причём не обязательно в мире Планеты). Такой ребёнок живёт обычной детской жизнью, не зная о своём прошлом, до возраста, в котором он в своё время умер. Когда он достигает этого возраста, он всё вспоминает, а вскоре превращается в ветерка и улетает. Обычно, «уходят в подкидыши» немногие — за возможность прожить несколько лет человеческой жизнью приходится платить горечью расставания.

title: С. Платонов

text: Чернышёв как соавтор утверждает, что был придуман псевдоним «"С. Платонов"» без какой-либо расшифровки, и какие-либо имена являются домыслами.

title: Мазаччо

text: Сколько месяцев Мазаччо провёл в Риме, не ясно. Смерть его была неожиданной, однако для версии об отравлении, изложенной Вазари, нет никаких оснований. Антонио Манетти лично слышал от брата художника, что он умер в возрасте около 27 лет, то есть в конце 1428 года, или в самом начале 1429-го. В налоговых документах в ноябре 1429 года напротив имени Мазаччо рукой чиновника сделана приписка: «Говорят, что он умер в Риме». Из откликов на его смерть, сохранились лишь слова Брунеллески «Какую большую потерю мы понесли». Вероятно, эти слова свидетельствуют о малочисленности кружка художников-новаторов, понимавших суть творчества мастера.

title: Какушкино

text: Вероятно, Платон умер достаточно рано, оставив после себя сына Павла (1805 г. р.), а также дочь Анну. О ранней смерти Платона можно судить потому, что он не упомянут ни в каких владельческих документах. Ф. Ф. Шагарову пришлось самому хлопотать о внуке. 28 ноября 1822 года он отправил прошение Смоленскому губернскому предводителю дворянства С. И. Лесли, в котором писал: «Внук мой родной – недоросль Павел Платонов сын Шагаров, рождённый от сына моего майора Платона Федоровича Шагарова, имеет желание вступить в военную службу его Императорского величества; но как для сего необходимо нужно ему свидетельство о дворянстве. Я ж, зная, что род мой по Смоленской губернии в родословных книгах не внесен, а состоит по Орловской губернии, то представил при сем, во удовлетворение достойности моего дворянства, данные мне: указ об отставке и рескрипты от Государя Императора на получение мною ордена и медали. Покорнейше прошу по соображении всего оного ему, внуку моему, недорослю Павлу Шагарову, такое свидетельство о дворянстве выдать»

title: Уильямсон, Никол

text: 25 января 2012 года Люк Уильямсон объявил на официальном веб-сайте своего отца, что Никол Уильямсон умер 16 декабря 2011 года в возрасте 75 лет после двухлетней борьбы с раком пищевода. Эта новость была выпущена позднее, так как актёру не хотелось, чтобы его смерть вызвала какую-то суету. По словам Люка, отец умер мирно.

title: Низами Гянджеви

text: Сведения о дате его смерти противоречивы также, как и дата его рождения. Средневековые биографы указывают различные данные, расходясь примерно на тридцать семь лет (575—613/1180-1217) в определении года смерти Низами. Сейчас только точно известно, Низами умер в 13 в[52]. Датировка смерти Низами 605 годом хиджры (1208/1209 год) основана на арабской надписи из Гянджи, опубликованной Бертельсом[53]. Другое мнение основано на тексте поэмы «Искандер-наме». Кто-то из близких Низами лиц, возможно, его сын, описал смерть поэта и включил эти строки во вторую книгу об Искандере, в главу, посвящённую смерти античных философов — Платона, Сократа, Аристотеля. В этом описании указан возраст автора по мусульманскому календарю, что соответствует дате смерти в 598 году хиджры (1201/1202 годы)[54]:

title: Платонов, Андрей Платонович

text: Платонов умер 5 января 1951 года в Москве от туберкулёза. Похоронен на Армянском кладбище рядом с сыном, разлуку с которым он так и не смог принять.

title: Смерть чиновника

text:
Постепенно в литературной критике начал формироваться новый взгляд на проблему, поднятую в «Смерти чиновника». Историк литературы Семён Венгеров, обнаруживший, как и его предшественники, в рассказе элементы анекдота, одновременно заметил, что в забавной чеховской истории присутствует и «психологическая и жизненная правда». В статье, опубликованной в «Вестнике и библиотеке для самообразования» (1903, № 32), он писал, что «забитость мелкого чиновника, для которого сановник в полном смысле слова какое-то высшее существо, опять-таки схвачена в этом шарже в самой своей основе». Писатель Платон Краснов обратил внимание на то, насколько точно Чехов попал своим рассказом в нерв времени:
Прежде всего средний современный человек отличается болезненным, чисто нервным, беспокойством… Достаточно вспомнить чиновника («Смерть чиновника»), чихнувшего в театре на лысину сидевшего перед ним генерала, как этот человек страшно обеспокоился, стать надоедать генералу с извинениями и наконец умер от тревоги.

title: Платон (Малиновский)

text: Архиепископ Платон (в миру Павел Малиновский; умер 14 (25) июня 1754) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Московский и Севский.

title: Аристотель

text: «Однажды, когда Ксенократ на некоторое время, чтобы посетить свой родной город, покинул Афины, Аристотель в сопровождении учеников, фокейца Мнасона и других, подошёл к Платону и стал его теснить. Спевсипп в этот день был болен и не мог сопровождать учителя, восьмидесятилетнего старца с уже ослабевшей от возраста памятью. Аристотель напал на него в злобе и с заносчивостью стал задавать вопросы, желая как-то изобличить, и держал себя дерзко и весьма непочтительно. С этого времени Платон перестал выходить за пределы своего сада и прогуливался с учениками только в его ограде. По прошествии трёх месяцев вернулся Ксенократ и застал Аристотеля прохаживающимся там, где обычно гулял Платон. Заметив, что он со своими спутниками после прогулки направляется не к дому Платона, а в город, он спросил одного из собеседников Аристотеля, где Платон, ибо подумал, что тот не выходит из-за недомогания. «Он здоров, — был ответ, — но, так как Аристотель нанес ему обиду, перестал здесь гулять и ведёт беседы с учениками в своём саду». Услышав это, Ксенократ сейчас же направился к Платону и застал его в кругу слушателей (их было очень много, и все люди достойные и известные). По окончании беседы Платон с обычной сердечностью приветствовал Ксенократа, а тот с неменьшей его; при этой встрече оба ни словом не обмолвились о случившемся. Затем Ксенократ собрал Платоновых учеников и стал сердито выговаривать Спевсиппу за то, что он уступил их обычное место прогулок, потом напал на Аристотеля и действовал столь решительно, что прогнал его и возвратил Платону место, где он привык учить»

title: Платон (лунный кратер)

text: Кратер Платон () — древний крупный ударный кратер на видимой стороне Луны на северо-восточной границе Моря Дождей, в северо-западной оконечности гор Альпы. Назван в честь древнегреческого философа Платона (428 или 427 до н. э., 348 или 347 до н. э), название впервые предложено Джованни Риччоли в 1651 году, окончательно закреплено Международным астрономическим союзом в 1935 году. Кратер образовался в позднеимбрийскую эпоху, возраст его оценивается в 3,84 миллиарда лет, что немного меньше возраста Моря Дождей.

title: Каблуков, Платон Иванович

text: Платон Иванович Каблуков 1-й умер 16 мая 1835 года.

title: Элфорд, Алан

text: В октябре 2001 г. Алан Элфорд издал свою четвертую книгу «Атлантис секретно». В этой книге Алан утверждает что Атлантида не была островом, материком или вообще каким-то земным образованием, а была планетой, вращающейся вокруг Солнца. Элфорд обращается к египетским корням Атлантиды (есть мнение, что труды Платона, в которых встречается упоминание Атлантиды — это перевод Солона, который в свою очередь изложил истории, которые слышал во время своего путешествия в Египте) и собственной интерпретации египетских легенд, пытаясь найти в них свидетельства взрыва планеты, которое должно быть каким-то образом отражено при составлении мифов. Немаловажно, что Элфорд получил поддержку своей теории об Атлантиде от профессора Кристофера Хилла с Университета Эксетера в Англии — одного из ведущих специалистов в мире по Платону и истории об Атлантиде, который написал предисловие к книге.

title: Хенология

text: Вопрошание о Едином, как традиционно считается, восходит к Пармениду, основателю школы элеатов и греческой метафизики. Парменид представлен как главный участник Платоном в одноимённом диалоге. Хотя, если мы можем достоверно судить о том, как понимал Единое Парменид, и том, что вкладывали в это понятие последователи Платона, то можно увидеть ряд существенных различий. Конечно, реальный Парменид не использовал понятие трансцендентного (тогда, естественно, такого концепта не было), и Парменид учил об Едином как о целом, охватывающем всё, хоть чуждом всему в силу своей монументальной тотальности. В то время, платоновское учение об Едином радикально иное. Исторический Парменид говорил о Едином в катафатических, т.е., утвердительных терминах. Платон же отказывает Единому в статусе бытия, целостности и каких-либо атрибутов.

title: Амелий

text: Амелию, вероятно, принадлежали комментарии к диалогам Платона «Тимей», «Государство», «Парменид» и «Филеб»; сочинение «О справедливости согласно Платону»; оригинальное толкование «II Письма» Платона о трех царях (под какими Амелий понимал три ума — ум, который "есть" умопостигаемое; ум, который "обладает" умопостигаемым и ум, который "созерцает" умопостигаемое — которые трое суть три демиурга). Амелию принадлежит толкование «Евангелия от Иоанна», в прологе которого Амелий отождествляет Логос с мировой душой.

title: Баранов, Платон Иванович

text: Платон Иванович Баранов умер 24 декабря 1884 года.

title: Майборода, Платон Илларионович

text: Платон Майборода умер 8 июля 1989 года в Киеве. Похоронен на Байковом кладбище.

title: Император Уда

text: Три года спустя, в 900 году Уда стал буддийским монахом в возрасте 34 лет. Основав храм Нинна-дзи, Уда сделал его своим новым домом после своего отречения. Его буддийским именем было Конго Каку. Уда умер в 931 г. в возрасте 65 лет.

title: Флор и Лавр

text:
В «Войне и мире» Флор и Лавр упоминаются в простодушной молитве Платона Каратаева:
Помолчав несколько времени, Платон встал.
— Что ж, я чай, спать хочешь? — сказал он и быстро начал креститься, приговаривая:
— Господи, Иисус Христос, Никола-угодник, Фрола и Лавра, господи Иисус Христос, Никола-угодник! Фрола и Лавра, господи Иисус Христос — помилуй и спаси нас! — заключил он, поклонился в землю, встал и, вздохнув, сел на свою солому. — Вот так-то. Положи, боже, камушком, подними калачиком, — проговорил он и лег, натягивая на себя шинель.
— Какую это ты молитву читал? — спросил Пьер.
— Ась? — проговорил Платон (он уже было заснул). — Читал что? Богу молился. А ты рази не молишься?
— Нет, и я молюсь, — сказал Пьер. — Но что ты говорил: Фрола и Лавра?
— А как же, — быстро отвечал Платон, — лошадиный праздник.
В 2011 году Святейший Патриарх Кирилл своим указом благословил считать церковным праздником ветеринаров день памяти святых мучеников Флора и Лавра.

title: Платон Кречет

text: Произведение было написано в 1934 году на украинском языке. Премьера состоялась 20 декабря 1934 г. в Киевском драматическом театре им. Ивана Франко в постановке режиссёра К. Кошевского.Действие спектакля происходит в середине 1930-х годов. Талантливый хирург Платон Кречет работает в больнице № 1, спасает людей и думает о том, как продлить человеку жизнь. Судя по тому, что он говорит о преждевременной старости — усталости сердца, и проводит какие-то эксперименты, Платон Кречет пытается подойти к проблемам «сердечной хирургии».

title: Фрасимах

text: Платон упоминает Фрасимаха как успешного ритора в диалоге «Федр», но не говорит ни о каких его значимых деяниях. Византийский словарь Суда даёт краткое описание Фрасимаха, подтверждая его статус риторического теоретика. «Софист из Халкидона в Вифинии. Открыл точку и двоеточие, ввёл современный вид риторики. Являлся учеником философа Платона и ритора Исократа. Написал рекомендательные речи, „Искусство риторики“, „Средства риторики“». Диллон и Гергель назвали второе предложение «нелепым утверждением», как и то, что касается Платона и Исократа. Они предполагают, что в тексте есть пробел, где и был указан истинный учитель Фрасимаха, достойный соперник Платона и Исократа.

title: Иоанн XI (папа римский)

text: Что касается Иоанна XI, то он какое-то время ещё формально оставался на папском троне в Латеранском дворце, однако без матери он был не в состоянии принимать какие-либо решения. В декабре 935 года Иоанн внезапно умер в возрасте 25 лет и был похоронен в Латеранской базилике. По некоторым данным, он скончался уже в заточении.