query: Сколько дней было в календаре ацтеков?

title: Ацтекский календарь

text: Календарь состоял из двух параллельных циклов: гражданского 365-дневного шиупоуалли (Nahuatl languages: xiuhpohualli, что значит «счёт лет», соответствует хаабу у майя) и ритуального 260-дневного тональпоуалли (Nahuatl languages: tonalpohualli, что значит «счёт дней» или «счёт судеб», соответствует цолькину у майя). Шиупоуалли и тональпоуалли совпадали каждые 52 года, образуя так называемый «век», называвшийся «Новым Огнём». Ацтеки верили, что в конце каждого такого 52-летнего цикла миру угрожает опасность быть уничтоженным, поэтому начало нового ознаменовывалось особыми торжествами. Сто «веков», в свою очередь, составляли 5200-летнюю эру, называвшуюся «Солнцем». В соответствии с этой системой в настоящий момент мы живём в пятой эре Четыре землетрясения, «солнцем» которой является бог Тонатиу.

title: Иранский календарь

text: Предположительно в V в. до н. э. ахеменидская администрация ввела новый тип календаря — солнечный, устроенный по египетскому образцу с 12 месяцами по 30 дней, никак не связанными с фазами луны и названными в честь почитаемых зороастрийских язатов. Как и в египетском календаре, к 360 дням прибавлялись эпагомены — 5 дополнительных дней. Чтобы приводить в соответствие такой календарь с тропическим годом в 365,2422 дней, каждые 120 лет (по другим данным 116 лет) вставлялись накапливающиеся 30 дней в виде дополнительного месяца. Именно этот календарь стал прообразом современного иранского календаря, а зороастрийские названия месяцев сохранились в нём до сих пор.

title: Эпагомен

text: Также по пять «лишних» дней содержали гражданские 360-дневные календари ацтеков и майя.

title: Транспортир

text: Когда же появился транспортир? Оказывается, эта угловая мера возникла много тысяч лет тому назад. Предполагают, что это было связано с созданием первого календаря. Древние математики нарисовали круг и разделили его на столько частей, сколько дней в году. Но они думали, что в году не 365 или 366 дней, а 360. Поэтому круг, обозначающий год, они разделили на 360 равных частей. Такое изображение было очень полезным, на нём можно было отмечать каждый прошедший день, и видеть, сколько дней осталось до конца года. Каждой части дали название – градус. Градусная мера сохранилась и до наших дней. Картинку с древним календарем легко сделать, имея транспортир.

title: Ацтекский календарь

text: В основе гражданского, или сельскохозяйственного, календаря лежал солнечный год. В соответствии с этим календарём ацтеки определяли даты и продолжительность обрядов и церемоний, связанных с сельскохозяйственными циклами. Календарь состоял из 18 месяцев по 20 дней. Пять дней составляли одну неделю. Чтобы год соответствовал астрономическому, к нему прибавлялись немонтеми — пять пустых дней, дополнительная неделя поста и воздержания.

title: День мёртвых

text: Во времена империи ацтеков праздник, похожий на День мёртвых, отмечался в девятый месяц ацтекского календаря, который приходится на современный август. Ацтеки праздновали этот праздник целый месяц, во время которого почиталась богиня Миктлансиуатль — богиня смерти. В современной мифологии этой богине соответствует символ Катрины. Во многих областях Мексики этот праздник празднуется в течение двух дней: 1 ноября почитают умерших детей и младенцев, который ещё называют Днём ангелочков (); 2 ноября, в День умерших (), почитают всех взрослых мертвецов.

title: Мифология майя

text: Подобно ацтекам и инкам, достигшим расцвета позже, майя верили в циклическую природу времени на всех уровнях (см. календарь майя). Майя рассматривали существование вселенной как череду эр большой длины, немного менее 5200 лет, которые делились на 13 меньших периодов, бактун. Согласно так называемой Томпсоновской корреляции календаря майя, мир был создан 13 августа 3114 года до н. э. и будет уничтожен 21 (или 23) декабря 2012 года, когда современный цикл так называемого длинного счёта подойдет к концу. Согласно поздним источникам, предыдущий мир умер в «большом потопе» (идея, которая также найдена у ацтеков), когда небо упало на землю и свет исчез.

title: Аййам-и-Ха

text: Баб, основатель Веры Баби, установил календарь Бади в Персидском Баяне. Календарь состоит из 19 месяцев по 19 дней и вставных дней, что позволяет ему соответствовать солнечному календарю. Введение вставных дней обозначило явный разрыв с Исламом, поскольку для исламского календаря в Коране была ясно запрещена практика вставных дней. Однако Баб не указал, когда в календаре должны быть промежуточные дни. Бахаулла, который говорил о том, что Его Явление было предсказано Бабом, подтвердил и принял календарь Бади в книге Своих законов Китаб-и-Акдас. Он поместил вставные дни до месяца поста «Ала», девятнадцатого и последнего месяца, и дал этим дням имя «Аййам-и-Ха» или «Дни Ха». До 172 года Эры Бахаи (2015 по григорианскому календарю), Аййам-и-Ха праздновался от заката 25 февраля до заката 1 марта.

title: Тональпоуалли

text: Тональпоуалли ( — счёт дней) — ритуальный календарь ацтеков и 260-дневный период, часто называемый священным годом, использовавшийся в доколумбовой Месоамерике.

title: Ацтекский календарь

text: Помимо гражданского календаря, ацтеки использовали священный календарь тональпоуалли. Этот священный календарь был записан в «книге дней» тоналаматль, которая представляла собой кодекс на коже или бумаге из коры, на основе которого жрец тональпоуке вычислял гороскопы и предсказывал благоприятные и неблагоприятные дни. Каждому дню назначалась комбинация из числа от 1 до 13 и одного из двадцати знаковых дней, таким образом у каждого дня в году было своё уникальное обозначение. Всего таких комбинаций 260, что и дало в итоге 260-дневный священный год. Год состоял из 20 недель по 13 дней, причём при наступлении нового дня к дате прибавлялись единица и новый знак. Так, первая неделя начиналась в день 1 Крокодил и заканчивалась в день 13 Тростник. После этого числа повторялись, а знаки продолжали идти по порядку: вторая неделя начиналась в 1 Ягуар и заканчивалась в 13 Череп и так далее. Только по прошествии полных 260 дней (13×20) оба цикла чисел и знаков совпадали, снова повторяя комбинацию 1 Крокодил.

title: Календарь майя

text: Комбинация цолькина и хааба повторялась каждые 18980 = 52×365 дней. Ацтеки считали, что 4 Ахау 8 Кумху должен наступить конец света, и дожидались этой даты каждые 52 года[3].

title: Майя (цивилизация)

text: Жрецы указывали сроки начала земледельческих работ на основе календаря, который был одним из самых точных календарей народов Древности и Средневековья. Майя имели сложную и довольно точную для своего времени систему календарей. Она использовалась и другими центральноамериканскими народами — ацтеками, тольтеками и др.

title: Кодекс Ботурини

text: В сохранившемся фрагменте говорится о том, как мешики (самоназвание ацтеков) тронулись в путь около 1116 года — это приблизительный подсчёт на основании сопоставления обозначенных в кодексе дат и христианского календаря. Они не шли прямой дорогой и время от времени делали остановки на несколько лет, в частности, в Толлане, затем снова пускались в путь и через сто с лишним лет поселились на холме Чапультепек. Рукопись не доходит до основания ацтеками города Теночтитлан на озере Тескоко, она заканчивается на том времени, когда в конце XIII в. ацтеки попали в подчинение жителям города Кулуакан, где был принесен в жертву ацтекский вождь Уицилиуитль.

title: Математика инков

text: Термин тупу, ввиду своей универсальности, образовывал и философские, абстрактные понятия:Календарь инков состоял из солнечного и лунного астрономических календарей, применявшихся цивилизацией инков в доколумбовой Америке. Календарный год — из 12 месяцев по 30 дней в каждом — назывался "уата" или "вата" () и "мара" () и состоял из 360 дней плюс дополнительные. Существовал у инков и ритуальный календарь из 328 дней, который коррелировался с помощью солнечного календаря с периодом исчезновения Плеяд на 37 дней (328 + 37 = 365 дней). Этот календарь состоял из месяцев, имевших различное количество дней: от 2 до 10; от 30 до 31; 41 или 42; 60 или 61; или 178 дней.

title: Шведский календарь

text: До 1700 года в Швеции, как и в России, придерживались юлианского календаря, отличавшегося от григорианского на тот момент на 10 дней. Но к 1700 году между старым и новым счислением образовалось 11 дней разницы. В ноябре 1699 года в Шведском королевстве было принято решение перейти с юлианского календаря на григорианский. Однако шведы не стали прыгать на 11 накопившихся к тому времени дней вперёд. Желая сохранить прежнюю разницу в 10 дней, шведский король Карл XII приказал считать 1700 год (високосный) простым, то есть откинуть день 29 февраля. В дальнейшем было решено делать переход постепенно, пропуская високосные годы в течение 40 лет, то есть все эти годы после 28 февраля должно было идти 1 марта и каждые 4 года они на один день приближались бы к григорианскому календарю. Однако, несмотря на принятый план, 1704 и 1708 годы были високосными. Из-за этого в течение 11 лет шведский календарь опережал на один день юлианский календарь, но отставал на десять дней от григорианского. Поэтому в начальный период Северной войны шведский календарь был на один день впереди русского счисления по старому стилю и в то же время отставал на 10 дней от европейского. Тем не менее шведские историки придерживались этого счисления, что в дальнейшем не раз вызывало путаницу в историографии данной войны.

title: Календарь майя

text: Календа́рь ма́йя — система календарей, созданных в доколумбову эпоху мезоамериканской цивилизацией майя. Этот календарь использовался и другими центральноамериканскими народами — ацтеками, тольтеками и др.

title: Цолькин

text: Цолькин (Tzolk’in — «счет дней» на языке киче) — священный календарь майя, состоящий из 260 дней, которые разбиты на 13 и 20 циклов по 20 и 13 дней соответственно. Этот календарь использовался в первую очередь для религиозных целей, будучи расписанием священных церемоний и средством предсказания благоприятных и не благоприятных дней. Аналогичный календарь тональпоуалли имелся у ацтеков и других народов Мезоамерики.

title: Астекское письмо

text: Ацтеки пользовались несколькими календарными системами, включая 365-дневный солнечный календарь, разбитый на 18 месяцев по 20 дней каждый и 5-дневного добавочного периода в конце каждого года ("«xiuhpohualli»"). Однако в записях наиболее широко применялся общий для месоамериканских народов 260-дневный ритуальный календарь, известный ацтекам под названием "«tonalpohualli»".

title: Календарь

text: У ацтеков было два календаря. Солнечный сельскохозяйственный длиной 365 дней — шиупоуалли соответствует хаабу у майя. Ритуальный 260-дневный тональпоуалли соответствует цолькину у майя. Шиупоуалли и тональпоуалли совпадали каждые 52 года, образуя так называемый «век». Сто «веков» в свою очередь составляли 5200-летнюю эру, называвшуюся «Солнцем». В соответствии с этой системой в настоящий момент мы живём в пятой эре "Четыре землетрясения", «солнцем» которой является бог Тонатиу.

title: Жертвоприношения ацтеков

text: Нельзя судить однозначно о том, сколько именно человек стало жертвами ритуальных убийств. По некоторым данным, за всю историю ацтеков было убито около 136 тысяч человек, но эта цифра часто оспаривается. Историки соглашаются в одном: размах жертвоприношений у ацтеков не знает себе равных во всей Америке.

title: Тлакашипеуалицтли

text: В весенний месяц (второй месяц солнечного календаря ацтеков) Тлакашипеуалицтли ацтеки праздновали «недельник» Шипе-Тотека, Господина-с-Ободранной-Кожей.

title: Ацтекский календарь

text: Ацтеки считали, что оба календаря имеют божественное происхождение: первый связывали с Кецалькоатлем, а второй — с Ошомоко и Сипактональ, божествами астрологии и календарей.

title: Французский республиканский календарь

text: Первоначально, по декрету, начало года определялось так, чтобы на долготе Парижа первый день первого месяца (1-го вандемьера) приходился на осеннее равноденствие, таким образом, была бы достигнута весьма высокая точность календаря. Определять практически начало года поручалось Парижской обсерватории. Так, високосными были 3-й, 7-й и 11-й годы Республики. Были опубликованы таблицы предстоящих Дней Революции (по 8 за 33 года), которые соответствовали циклу Омара Хайяма (в современности этот цикл принят в Иране и Афганистане).Месяцы также соотносились со знаками зодиака.Гражданам предлагалось самим определить, сколько и какие из этих дней будут для них выходными. Но для госслужащих устанавливался лишь один выходной день — декади.Подобно тому, как в римско-католическом календаре многие дни были посвящены святым, каждый день республиканского календаря был связан с животным (дни, оканчивающиеся на 5), орудием труда (на 0), растением или минералом (остальные дни).

title: Ацтеки

text: В Месоамерике и Южной Америке во времена расцвета ацтекского государства жертвоприношения были широко распространенным явлением; однако ацтеки практиковали их с особым размахом, принося в жертву людей в каждый из 18 праздников своего священного календаря.

title: Астекское письмо

text: Как и в других месоамериканских культурах, в империи ацтеков существовал 52-летний календарный цикл, являвшийся наложением 260-дневного и 365-дневного годовых циклов. Годы этого календарного цикла именовались по последнему дню последнего месяца 365-дневного календаря, приходившегося на этот год. На практике это приводило к использованию в названиях года только четырёх знаков 20-дневного цикла ("Calli", "Tochtli", "Acatl", и "Tecpatl"). В названии года также использовались цифровые коэффициенты от 1 до 13. Для отличения знаков цикла от дней 260-дневного календаря, они записывались в квадратной рамке.

title: Семья ацтеков

text: Полигамия — это естественная необходимость ацтеков, поскольку частые войны требовали быстрого восстановления человеческого потенциала Теночтитлана. Рождение детей было приоритетной задачей. Таким образом, один мужчина мог иметь несколько жён (обычно столько, сколько мог содержать) и наложниц.

title: Сенцон Тоточтин

text: Сенцон Тоточтин (, иногда также  — «400 кроликов») — в мифологии ацтеков группа распутствующих и пьянствующих божеств. Число 400 в ацтекской культуре обозначало неопределенно большое количество. Кролики же ассоциировались с пьянством: про пьяного человека говорили, что он «накроликался» (); по словам Бернардо Саагуна, кроликов было столько же, сколько видов опьянения. Второй день месяца Кролика в ацтекском календаре («Два Кролик», ) был посвящён этим божествам. С днем Оме-точтли была связана богиня алкоголя Майяуэль, которая считалась матерью «400 кроликов»: поэтому у неё якобы было 400 грудей. Многие из «400 кроликов» известны по именам: в основном это названия мест, где они почитались. Изображались эти божества с двухцветными (красными и черными) лицами; такого же цвета были и предметы, посвящённые им. Кроме того, с ними ассоциировались носовые украшения "якамецтли" () в виде золотого лунного диска.

title: Календарь инков

text: Существовал у инков и ритуальный календарь из 328 дней, который коррелировался с помощью солнечного календаря с периодом исчезновения Плеяд на 37 дней (328 + 37 = 365 дней). Этот календарь состоял из месяцев, имевших различное количество дней: от 2 до 10; от 30 до 31; 41 или 42; 60 или 61; или 178 дней[1].

title: Зороастрийский календарь

text: Древнейшая структура древнеиранского календаря, которым пользовались во времена Заратуштры, просматривается в зороастрийских "«гаханбарах»" — шести сезонных праздниках, по сию пору почитающихся зороастрийцами главными праздниками их религии. Календарь древних иранцев, подобно древнеиндийскому, состоял из шести сезонов (, ср. инд. Риту, ), к которым и были привязаны сезонные праздники. В древности исчисление продолжительности года не отличалось точностью и даты наступления сезонов могли варьировать в разные годы. В современном же зороастрийском календаре гаханбары оказались чётко привязаны к определённым месяцам и дням. Бундахишн чётко закрепляет, сколько дней проходит от одного гаханбара до другого. За каждым гаханбаром традиция закрепила одну из шести творения, совершавшегося, согласно Бундахишну, Ахура Маздой в течение одного года. Из-за подвижек календаря, происходивших в древности и вызванных внедрением 5 вставных дней после основных 360 дней года, за каждым праздником-гаханбаром традиционно закрепился не один, а 5 дней.

title: Календарь

text: Календарь майя — система календарей, созданных цивилизацией майя в доколумбовой Центральной Америке. Этот календарь использовался и другими центральноамериканскими народами — ацтеками, тольтеками и др.


query: Где родился Гегель?

title: Гегель, Георг Вильгельм Фридрих

text: Гео́рг Вильге́льм Фри́дрих Ге́гель (German: Georg Wilhelm Friedrich Hegel; 27 августа 1770, Штутгарт — 14 ноября 1831, Берлин) — немецкий философ, один из творцов немецкой классической философии.

title: Энциклопедия философских наук

text: Учение об идее — третья ступень учения о понятии. Идея, по Гегелю, есть объективно истинное или истинное как таковое. Идея проходит три ступени: идея как "жизнь", идея как "познание", идея "абсолютная". В идее как жизни Гегель рассматривает: 1) жизнь как «живой индивидуум», 2) «"процесс жизни"» и 3) «"процесс рода"».

title: Грановский, Тимофей Николаевич

text:
В 1850-х годах работал над учебником по всеобщей истории (опубликован частично). По своим воззрениям Грановский был сторонником Гегеля, главный смысл истории видел в развитии «духа рода человеческого». Он отвергал критику славянофилов и народников, обвинявших его в слепой приверженности Гегелю и западной культуре; он, в свою очередь, подвергал критике их представление об исключительности русской общины.
За пять месяцев до своей смерти он был назначен на должность декана историко-филологического факультета Московского университета. Умер в возрасте 42 лет от болезни. Похоронен на Пятницком кладбище.

title: Диалектический материализм

text:
…разъяснение Энгельса помещено в той же главе, где он рассуждает о зерне, об учении Руссо и др. примерах диалектического процесса. Казалось бы, одного сопоставления этих примеров с такими ясными и категорическими заявлениями Энгельса (и Маркса…), что не может быть и речи о том, чтобы доказывать что-нибудь триадами, или о том, чтобы подсовывать в изображение действительного процесса «условные члены» этих триад, — совершенно достаточно, чтобы понять нелепость обвинения марксизма в гегелевской диалектике".
…невозможно не обратить внимания на то обстоятельство, что противоречивость собственно диалектического порядка возникает у Гегеля фактически в ходе и на основе взаимоотношения субъектного и объектного уровней как форма развития взаимоотношения между «я» и «вещью» и что, следовательно, возможность столкновения такого рода противоречивости с рассудочным мышлением, на уровне которого описывается языковая и логическая активность, подчиняющаяся действию известного закона формальной логики — логики, как уже отмечалось, одного уровня, здесь полностью исключается, и критика Поппера в адрес диалектики бьет мимо цели.
Диалектика в современном смысле этого слова, прежде всего в смысле, в котором использовал этот термин Гегель, — пишет Поппер. — это теория, которая утверждает, что нечто, в особенности человеческое мышление, развивается путём, характеризуемым так называемой диалектической триадой: тезис, антитезис и синтез". Естественно, что с таким образом понимаемой диалектикой расправиться не представляет большого труда. Причём такая трактовка диалектики выдвигается Поппером, несмотря на хорошо известную критику триад Гегеля Марксом и Энгельсом и несмотря на то, что Ленин специально предупреждал, что в материалистической диалектике «о триадах Гегеля и речи нет, а все дело сводится к тому, чтобы рассматривать социальную эволюцию как естественно-исторический процесс развития общественно-экономических формаций». Таким образом, научная значимость попперовской фальсификации диалектики равна нулю. Нет ничего проще, чем придать опровергаемой концепции заведомо ложный характер и затем успешно её фальсифицировать. При анализе естественнонаучного знания сам Поппер никогда не поступал таким образом.

title: Гегель, Георг Вильгельм Фридрих

text: Сын Гегеля Людвиг Фишер умер незадолго до этого, находясь на службе в Голландской армии в Джакарте. Известие об этом не успело достичь его отца. В начале следующего года утопилась сестра Гегеля Кристина. Литературными душеприказчиками Гегеля стали его сыновья Карл Гегель и Иммануил Гегель. Карл выбрал профессию историка, Иммануил стал теологом.

title: Гегель, Карл

text: Карл Гегель ("Карл фон Гегель", ; 7 июня 1813, Нюрнберг — 5 декабря 1901, Эрланген) — немецкий , сын знаменитого философа Георга Гегеля.

title: Гегель, Георг Вильгельм Фридрих

text: Гегель, который многим обязан Руссо, принял его неправильное употребление слова «свобода» и определил его как право подчиняться полиции или что-то в этом роде[48][49].

title: Синкретизм (искусство)

text:
Теории синкретизма считает, что одинаково ошибочны как мнение Гегеля, утверждавшего последовательность «эпос — лирика — драма», так и построения Ж. П. Рихтера, Бенара и др., считавших изначальной формой лирику. С середины XIX в. эти построения всё больше уступают место теории синкретизма, развитие которой тесно связано с успехами эволюционизма.
Каррьер, в основном придерживавшийся схемы Гегеля, склонялся к мысли о первоначальной нерасчлененности поэтических родов. Схожее мнение высказывал и Г. Спенсер. Идея синкретизма затрагивается целым рядом авторов и, наконец, с полной определённостью формулируется Шерером, который однако не развивает её сколько-нибудь широко в отношении к поэзии.

title: Гегель, Георг Вильгельм Фридрих

text: Гегель. Феноменология духа (Репринтное воспроизведение издания 1959 г. Вступ. статья К. А. Сергеева и Я. А. Слинина). — СПб.: Наука, 1992. — (Слово о сущем)— ISBN 5-02-028167-0. Переиздана в 2006. Гегель. Лекции по истории философии. — СПб.: Наука, 1993—1994. — (Слово о сущем). Переизданы в 2006. Гегель. Лекции по философии истории. — СПб.: Наука, 1993. — (Слово о сущем). Переизданы в 2005. Гегель. Наука логики. — СПб.: Наука, 1997. — (Слово о сущем). Переиздана в 2005. Гегель. Лекции по эстетике. — СПб.: Наука, 1999. — (Слово о сущем). Переизданы в 2007.

title: Гегель, Георг Вильгельм Фридрих

text: Гегель родился в Штутгарте 27 августа 1770 года, в семье высокопоставленного чиновника — Георга Людвига Гегеля (1733—1799), секретаря казначейства при дворе герцога Вюртембергского Карла Евгения[1]. Предки Гегеля были лютеранами[2] из Каринтии, изгнанными из Австрии в XVI веке в ходе Контрреформации, и обосновавшимися в Швабии. Отец Гегеля считал, что школьного образования его сыну недостаточно. Он нанял педагогов для сына, которые ходили к ним на дом. Гегель хорошо учился и за успехи в учёбе получал награды, переходя из класса в класс[3]. С самого детства он много читал. Карманные деньги он тратил на книги. Часто посещал городскую библиотеку, в которой читал книги о науке и философии[3].

title: Энциклопедия философских наук

text: Умозаключение, согласно Гегелю, представляет собой единство "понятия" и "суждения", поскольку в умозаключении присутствует как единство (которое есть в понятии), так и различие моментов (которое проявляется в суждении). Гегель устанавливает три типа силлогизма (умозаключения): "наличного бытия", "рефлексии" и "необходимости". Указав на недостатки первых двух типов умозаключения, Гегель обращается к умозаключению необходимости. Пример такого умозаключения: эта собака есть животное; все животные суть организмы; следовательно, собака есть организм. Однако род (более широкое понятие) должен быть положен во всех своих видах. Это требование выполняется в "разделительном" ("дизъюнктивном") умозаключении. Пример такого умозаключения: собака есть или растение, или животное, или человек; но собака — животное; следовательно, она не есть ни растение, ни человек.

title: Гегель, Георг Вильгельм Фридрих

text: По мнению В. С. Нерсесянца[56], автора ряда работ о политической философии Гегеля, современные обвинители Гегеля в тоталитаризме, такие, как Поппер, и другие, трактуют философию Гегеля слишком буквально, в отрыве от исторического контекста начала XIX века. Нерсесянц полагает, что они допускают ряд серьёзных ошибок, не понимая настоящего смысла гегелевской философской концепции государства. Гегель, по Нерсесянцу, превозносит государство лишь в качестве идеи свободы и права и определяет его только как идею, смысл которой заключается в реализации свободы и права в общественно-политической жизни, а не как механизм, осуществляющий насилие, или аппарат деспотического политического режима. Нерсесянц видит принципиально различие между Гегелем и тоталитаристами, которые в процессе своей деятельности уничтожают государство как организационно-правовую форму, заменяя его чередой неконтролируемого насилия и террора. Нерсесянц пишет:

title: Отчуждение (философия)

text: Согласно Гегелю, история есть не что иное, как сознательная деятельность, цели которой полагаются саморазвивающимся духом, а развитие последнего происходит благодаря имманентным ему законам диалектической логики. И природа, и человеческая история суть "отчуждение" (Entäußerung) духа. При этом природа представляет собой извечное отчуждение духа, то есть не имеет истории, которую имеет "отчуждение" (Entäußerung) в социальной истории и деятельности человеческого рода, "отчуждение" во времени. Развертывающееся во времени развитие признается только за историей человеческого общества. Гегель отождествлял "отчуждение" (Entäußerung) с "вещностью", или предметностью, но при этом резко отделял "отчуждение", т. е. предметность в природе, от истории общества.

title: Гегель, Георг Вильгельм Фридрих

text: Нерсесянц цитирует слова Гегеля о том, что каждый — «сын своего времени»[57] и «философия есть также время, постигнутое в мысли»[58], имея в виду зависимость Гегеля и его философии от своего времени, но, с другой стороны, Нерсесянц полагает, что для будущего возможности интерпретации философии Гегеля далеко не исчерпаны. Нерсесянц приводит в связи с этим афоризм Гегеля:

title: Гегель, Георг Вильгельм Фридрих

text: В октябре 1793 года Гегель отправляется в Берн. Там он становится воспитателем детей патриция Карла Фридриха Штейгера. Детей было трое: 1 мальчик и 2 девочки[3]. Работа не отнимала у него много времени, что позволяло продолжать своё образование и заниматься творчеством[3]. Во всё время, прожитое в Берне, Гегель не переставал писать свои работы, он был погружён в книги[3]. Гегель следил за событиями во Франции. Он не принял террора якобинцев. Однако, в целом, Гегель положительно отнёсся к Французской революции, и в дальнейшем не мог представить себе историю Европы без этого события[3].

title: Гегель, Георг Вильгельм Фридрих

text: Гегель. Курс эстетики или наука изящного. — СПб., 1847 (Части 1-2 в 2 т.); Москва, 1859-60 (Часть 3 в 3 т.). Третья часть переиздана в Москве в 1869. Перевод В. А. Модестова. Гегель. Энциклопедия философских наук в кратком очерке. — Москва, 1861—1868. Перевод В. П. Чижова. Гегель. Феноменология Духа. — СПб., 1913. Перевод под редакцией Э. Л. Радлова. Гегель. Наука логики. — СПб., 1916. Перевод Н. Г. Дебольского. Переиздана в 1929. Гегель. Философская пропедевтика. — Москва, 1927. Перевод С. Васильева. Гегель. Сочинения в 14 томах. 1929—1959.:

title: Маркузе, Герберт

text:
В книге «Разум и революция: Гегель и становление социальной теории» (1941, рус. 2000) Маркузе переосмысливает социальную и политическую философию Гегеля и описывает становление представлений об обществе за прошедшее столетие. Он приходит к выводу, что ключевым понятием для понимания Гегеля является идея Разума, наследуемая от Просвещения через Великую французскую революцию, а исключительная важность гегелевской философии заключается в установлении связи с социальной теорией и практикой. Идея Разума воздействует на движение истории как борьбу за Свободу. Философская система Гегеля, согласно Маркузе, была последней великой попыткой сделать мысль прибежищем разума и свободы:
"Идея разума — средоточие философии Гегеля. Он утверждал, что философское мышление самодостаточно, что история имеет дело с разумом и только с ним одним… Идея разума сохраняет хотя и в идеалистической форме конкретные земные устремления, направленные на свободное и разумное упорядочивание жизни… В основе философии Гегеля лежит структура, идеи которой — свобода, субъект, дух, понятие — являются производными от идеи разума. Если мы не сумеем раскрыть содержание этих идей, а также выявить сущность связей между ними, система Гегеля будет казаться тёмной метафизикой, каковой она на самом деле никогда не являлась."
Маркузе защищает Гегеля от популярных в то время обвинений в создании философских предпосылок германского фашизма и трактует политическую философию Гегеля как основанную на немецкой идеалистической культуре и отстаивающую идею гражданского общества, соблюдающего права и свободы индивида, при этом роль государства состоит в обеспечении соблюдения этих прав. Маркузе осуществляет решительную критику позитивистской философии и находит корни германского фашизма в теориях, в отличие от Гегеля, трактующих общество в контексте природы и позитивизма: романтической философии государства , исторической школе Фридриха Карла Савиньи и позитивистской социологии Огюста Конта. В этих теориях человек превращается из гегелевского активного субъекта мысли в пассивного субъекта восприятия. Эти антигегелевские тенденции сливались в конце XIX века с иррациональной философией жизни, и именно они создавали идейные предпосылки германского фашизма.

title: Гегель, Георг Вильгельм Фридрих

text: В 1818 году Гегель принял предложение министра народного просвещения Пруссии Карла Альтенштейна занять пост руководителя кафедры философии Берлинского университета, который оставался вакантным с момента смерти Фихте в 1814 году. Здесь он публикует свою «Философию права» (1821). Основным занятием Гегеля стало чтение лекций[9]. Его лекции по эстетике, философии религии, философии права и истории философии были изданы посмертно на основе записей его студентов. В 1818 году Гегель привлекал лишь скромное количество учеников, однако в 1820-х гг. его слава резко выросла[6]:826, а лекции привлекали студентов со всей Германии и из-за её пределов. В 1830 году Гегель назначается ректором университета. В 1831 г. Фридрих Вильгельм III наградил его за службу Прусскому государству. После того, как в августе 1831 года Берлин охватила холера, Гегель покинул город, остановившись в Кройцберге. В октябре, с началом нового семестра, Гегель возвращается в Берлин, ошибочно решив, что эпидемия закончилась. 14 ноября он умер. Врачи посчитали, что он умер от холеры, но более вероятной причиной его смерти является заболевание желудочно-кишечного тракта. В соответствии со своим завещанием Гегель был похоронен 16 ноября рядом с Фихте и Зольгером на кладбище Доротеенштадт.

title: Дом-музей Гегеля

text: Дом-музей Гегеля () — музей в доме в Штутгарте, в котором в 1770 году где родился философ Георг Вильгельм Фридрих Гегель. Он прожил в Штутгарте 18 лет и умер в 1831 году в Берлине.

title: Немецкая философия

text:
Тремя самыми выдающимися немецкими идеалистами были Фихте, Шеллинг и Гегель. Однако, нужно различать идеализм субъективный (из перечисленных философов — Кант, Фихте, Шеллинг) и объективный (Гегель). Взгляды Гегеля кардинально отличаются от взглядов других немецких идеалистов из-за различий логик. В начале своей карьеры Гегель очень серьёзно занимался древнегреческой философией, особенно логикой Пифагора, Гераклита, Сократа и Платона. Гегель возродил их логику и представил её в виде законченной системы в своей «Науке логики».
Он считал, что в основе всего существующего лежит Абсолютный Дух, который лишь вследствие своей бесконечности может достичь подлинного познания себя. Для самопознания ему необходимо проявление. Самораскрытие Абсолютного Духа в пространстве — это природа; самораскрытие во времени — история. Философия истории занимает важную часть философии Гегеля. Историю движут противоречия между национальными духами, которые суть — мысли и проекции Абсолютного Духа. Когда у Абсолютного Духа исчезнут сомнения, он придёт к Абсолютной Идее Себя, а история закончится и настанет Царство Свободы. Гегель считается наиболее сложным философом для чтения (из-за сложности логики), поэтому ему могли приписывать идеи, которые были не поняты или неверно переведены.

title: Поэтика

text: Сравнительный анализ структуры поэтических родов дает Шлегель, говоря о характерности действия, замкнутости, единства для драмы, а для эпоса — событийности, неограниченности, относительной самостоятельности частей, органически связанных в единое целое единством мировоззрения. Эту же проблему широко разрабатывает Шеллинг, переводя её из плана собственно поэтики как таковой в план онтологический в связи с общей своей идеалистической концепцией. Утверждая, что теоретическое рассмотрение порядка поэтических родов не совпадает с историческим, Шеллинг выводит специфику структуры лирики, эпоса и драмы из существа выражаемых ими потенций или ступеней развития. Гораздо больше насыщена конкретно-историческим содержанием эстетика Гегеля, в частности разделы её, касающиеся вопросов поэтики. В связи со своей общей эстетической теорией, построенной исторически, Гегель рассматривает соответствующие каждой форме искусства («символического», «классического», «романтического») жанры, композиционные и языковые средства, разрабатывая так. обр. вопросы, непосредственно относящиеся к поэтике.

title: Гегельянство

text: Неогегельянство — направление философии, в котором отчасти возродился дух гегелевской философии в конце XIX и начале XX вв. В Германии философия Гегеля отразилась на системах Э. Гартмана, Когена, Наторпа и Риккерта. В Англии на Гегеля обратил внимание Смирлинг («The secret of Hegel», 1865). Под влиянием Гегеля писали Ф. Грин, Эд. Кэрд, Ф. Бредси, Б. Бозанкет. Философия Гегеля нашла поклонников и в Америке, в лице В. Гарриса и отчасти И. Рейса. В Италии философия Гегеля нашла последователей благодаря сочинениям Фиорентино, Мариано, Джентиле и Кроче («Ciò che e vivo e ciò che è morto della filosofia di Hegel», Бари, 1907). В России главнейшими представителями Гегеля были Редкин и Чичерин. На «Началах цельного знания» Вл. Соловьева также обнаруживается влияние Гегеля.

title: Гегель, Георг Вильгельм Фридрих

text: По Кауфману, Поппер ненаучным образом подходит к вопросу влияния Гегеля на конкретных философов, приписывая гегельянство, например, Анри Бергсону на том основании, что тот был сторонником эволюционизма. Кауфман опровергает утверждение, которое, по его мнению, особенно волнует Поппера и других критиков, о влиянии Гегеля на нацизм. Он обращает внимание на тот факт, что Гегель редко цитировался в нацистской литературе, а если и цитировался, то обычно в отрицательном ключе. Официальный философ Третьего Рейха Альфред Розенберг лишь дважды упоминал Гегеля и оба раза в негативном свете, в том время как Артуром Шопенгауэром Розенберг восхищался.

title: Гегель, Георг Вильгельм Фридрих

text: Гегель. Работы разных лет: в 2 т. — М.: Мысль, 1970—1971. — (Философское наследие). Гегель. Наука логики: в 3 т. — М.: Мысль, 1970—1972. — (Философское наследие). Гегель. Энциклопедия философских наук: в 3 т. — М.: Мысль, 1974—1977. — (Философское наследие). Гегель. Философия религии: в 2 т. — М.: Мысль, 1975—1977. — (Философское наследие). Гегель. Философия права. — М.: Мысль, 1990. — (Философское наследие).

title: Русское гегельянство

text: Вторым значимым русским гегельянцем стал Виссарион Григорьевич Белинский, который не читал работ Гегеля (поскольку немецкого не знал, а сочинения Гегеля на русский язык в его время ещё не были переведены); тем не менее, он популяризовал тезис Гегеля о том, что «"всё действительное разумно"». Имя Гегеля () передавалось как «Егор Фёдорович», а символом его философии стал т.н. «философский колпак». В то же время, в России наметилось неприятие некоторых аспектов учения Гегеля, а именно: диктат всеобщего () над личностью.

title: Естественное право

text:
Дальнейшее развитие этому объективному направлению дал Гегель. Объективное понимание П. вытекало из всего его философского миросозерцания. Гегель превосходно выразил ту потребность, которая вызывает естественно-правовые построения. Законы П. установляются людьми; внутренний голос человека может или соглашаться с ними, или вступать в противоречие. Человек не останавливается на существующем, но заявляет свои притязания на оценку П.; он может подчиняться силе внешнего авторитета, но совершенно иначе, чем необходимым законам природы. В природе высшая истина состоит в том, что закон вообще существует; законы П., напротив, имеют значение не потому, что они существуют, а потому, что они соответствуют нашему собственному критерию П. Здесь возможно, поэтому, противоречие между тем, что есть, и тем, что должно быть. Признавая потребность нашего сознания в оценке существующего, Гегель стремится найти опоры для этой оценки в самом существующем. Отправляясь от мысли, что законы разума суть вместе и законы развития сущего, что все истинное обладает свойством претворяться в действительное, Гегель отвергает те абстрактные и субъктивные построения естественного П., которые стремятся воссоздать нравственный мир из собственного сердца и чувства. Философия есть «постижение существующего и действительного», а не построение чего-то неосуществленного. Государство, по Гегелю — не продукт соглашения отдельных лиц, а безусловное и самоцельное единство. Свобода достигает в этом единстве своего высшего права, но, с другой стороны, в подчинении государству заключается и её высшая обязанность. Руссо был прав, — разъясняет Гегель, — указав границы государства в воле; но он понимал волю не со стороны её всеобщности и разумности, а со стороны её временного и случайного определения в сознательном соглашении отдельных лиц. Государство есть организм свободы, но этот организм есть вместе с тем осуществление вечной объективной идеи. Примиряя, таким образом, существующее с разумным и личность с государством, Гегель не устранял ни идеальных начал, ни личных требований: он утверждал только, что эти начала и требования осуществляются в истории, в постепенном процессе развития, что существующее и прошлое представляют собой необходимые ступени в переходе к будущему, что идеальные построения должны находить для себя опору в действительности. Если противники его могли находить в этих утверждениях проявление сервилизма, и если сам Гегель подавал иногда повод к подобным обвинениям своим преклонением перед прусским государственным строем, то во всяком случае сущность и смысл гегелевской системы заключались не в этом. Верный ученик Гегеля, Ганс, не без основания настаивал на том, что система его учителя воздвигнута «aus dem einen Metalle der Freiheit».
Левые гегельянцы показали вскоре, какие выводы можно было сделать из этой системы. Для диалектической философии нет ничего раз навсегда установленного, безусловного, святого, — так истолковали систему Гегеля Энгельс и Маркс. — В то время как Гегель сообщил естественно-правовой доктрине новое направление, показав возможность сочетания её с идеей исторического развития, так назыв. историческая школа юристов сделала попытку окончательно отвергнуть саму идею естественного П., то есть возможность суда над П. со стороны личного сознания. Гегель проводил различие между законами природы и законами П.; Савиньи сделал попытку отвергнуть это различие. П. развивается, — утверждает он, — подобно растению, путём непроизвольного и органического процесса образования. Оно теряет свои устаревшие части и приобретает новые, как дерево теряет и приобретает свои листья. Понятно, что при подобном взгляде критика положительного П. является совершенно излишней; но собственный пример Савиньи показывает, насколько трудно было остаться верным этому взгляду. Развивая свои мысли, он должен был допустить возможность намеренного, следовательно личного вмешательства в образование П.

title: Гегель, Георг Вильгельм Фридрих

text: Наиболее важный вклад Гегеля в социальные науки заключается в том, что он одним из первых начал изучать социальное развитие личности, поэтому его можно назвать непосредственным предшественником гуманистической социологии. Гегель рассматривал личность как постоянный рефлексивный процесс, включающий в себя интерсубъективность. В современной социологии считается, что в эпистемологии Гегеля подчёркивалась важность свободы, достигаемой через самопознание, и критики любого общества, не основанного на морали[21]:1249. Социально-ориентированная гуманистическая философия Гегеля противостояла позитивизму и во многих аспектах предвосхищала будущую гуманистическую и критическую социологию[21]:1249[22].

title: Фабье, Антонио Мария

text: Антонио Мария Фабье родился и вырос в Севилье. Будучи студентом Севильского университета, он увлёкся философией Гегеля, приверженцем которой был преподававший ему профессор метафизики Хосе Контеро-и-Рамирес. Интерес к гегельянству Фабье сохранил и в дальнейшем, многое почерпнув у неаполитанского адепта этой философии Аугусто Веры и в 1872 году издав свой перевод на испанский язык «Науки логики» Гегеля. При этом во второй половине жизни, оставаясь гегельянцем, Фабье одновременно характеризовал себя как католика, несмотря на то, что философия Гегеля принципиально расходится с постулатами христианской веры.

title: Гегель, Георг Вильгельм Фридрих

text: Новые социальные и политические проблемы модернизации и современности вызвали обращение к Гегелю. В 1975 году Чарльз Тэйлор в фундаментальной работе «Гегель»[17] показал значимость идей Гегеля для понимания таких проблем современности, как социальная разобщенность, отчуждение, понимание свободы и внутренней гармонии человека. Подход Тэйлора стал довольно влиятельным[16]:280. Юрген Хабермас в классической работе «Философский дискурс о модерне» (1985), вызвавшей широкий резонанс и бурные дискуссии в 1980-е и 1990-е годы[18], назвал Гегеля первым философом, который поставил проблему модерна[16]:280. Хабермас предложил обратиться к идеям Гегеля для понимания связи между модерном и рациональностью, которая в настоящее время ставится под сомнение в постмодернистской философии[19]. По мнению Хабермаса, Гегель первым осознал проблему модерна как философскую и обнаружил связь между рациональностью, рефлексией времени и современностью как социальным, культурным и историческим явлением. Согласно Хабермасу, данная задача, сформулированная Гегелем, предопределила все последующие споры о модерне в философии[20]. Хабермас внёс существенный вклад в определение места Гегеля в философском дискурсе модерна[18].

title: Гегель, Георг Вильгельм Фридрих

text: Бакрадзе К. С. Система и метод философии Гегеля. — Тбилиси: Изд-во ТГУ, 1958. Быкова М. Ф. Мистерия логики и тайна субъективности: О замысле феноменологии и логики у Гегеля. — М.: Наука, 1996. — 238 с. — ISBN 5-02-008245-7 Гайм Р. Гегель и его время. Лекции о первоначальном возникновении, развитии, сущности и достоинстве философии Гегеля. / Пер. с нем. П. Л. Соляникова. — СПб.: Наука, 2006. — 392 с. — ISBN 5-02-026909-3 Гайденко П. П. Искушение диалектикой: пантеистические и гностические мотивы у Гегеля и Вл. Соловьёва. // Вопросы философии. — 1998. — № 4. — С. 75-93. Деревянко К. В. Биоцентрическая система Гегеля. — Луганск: Изд-во , 1992. Деревянко К. В. Взаимосвязь гегелевской эстетики и философии религии // Філософські дослідження. — 2010 (11). — С. 127—133. External link in |title= (help) (в пер.) Коротких В. И. «Феноменология духа» и проблема структуры системы философии в творчестве Гегеля. — М.: ИНФРА-М, 2011. — 383 с. — ISBN 978-5-16-004921-2 Кричевский А. В. Учение Гегеля об абсолютном духе как спекулятивная теология // Вопросы философии. — 1993. — № 5. — С. 161—172. Кричевский А. В. Образ абсолюта в философии Гегеля и позднего Шеллинга. — М.: ИФ РАН, 2009. — 199 с. — ISBN 978-5-9540-0142-6 Куприянов В. А. // Vita Cogitans: Альманах молодых философов, 2013. — № 8. — С. 8-14. Леденева Е. В. // Credo new, 2013, № 2. Леденева Е. В. // Философия хозяйства, №3 (111) 2017, С.187-199 Линьков Е. С. // Г. В. Ф. Гегель. Наука логики. — СПб.: Наука, 2002. — ISBN 5-02-028341-X Мао Йонг. Место Гегеля и Маркса в современном Китае. // Судьбы гегельянства: философия, религия и политика прощаются с модерном. — М.: Республика, 2000. — С. 237—251. — ISBN 5-250-02749-0 Маркс К. Маркузе Г. Разум и революция: Гегель и становление социальной теории. — СПб: Владимир Даль, 2000. — 542 с. — ISBN 5-93615-001-1 Мотрошилова Н. В. Зачем нужен Гегель? (К вопросу об истолковании Хайдеггером гегелевской философии) // Философия Мартина Хайдеггера и современность. — М.: Наука, 1991. — С. 161—166. — ISBN 5-02-008105-1 Ойзерман Т. И. Философия Гегеля. — М.: Знание, 1956. Ойзерман Т. И. Философия Гегеля как учение о первичности свободы // Вопросы философии. — 1993. — № 11. Плотников Н. С. Молодой Гегель в зеркале исследований // Вопросы философии. — 1993. — № 11. Протопопов И. А. // EINAI: Проблемы философии и теологии, № 1-2 (3-4), 2013. Рау И. А. Эзотеризм в методологии историко-философского исследования (На примере гегелеведения) // Философские науки. — 1985. — № 1. — С. 108-117. Рокер Р. Семашко Л. М. Диалектика Платона и её интерпретация Гегелем // Философские науки. — 1971. — № 4. Смирных С. В. Соколов В. В. Историко-философская концепция Гегеля // Философия Гегеля и современность. — М., 1973. — С. 255—277. Труфанов С. Н. Философия Гегеля и современность. / Авт.: Ф. В. Константинов, М. Б. Митин, В. Ф. Асмус, Э. В. Ильенков, В. А. Лекторский, И. С. Нарский, З. М. Оруджев и др. Отв. ред. Л. Н. Суворов. — М.: Мысль, 1973. — 431 с. CS1 maint: Date and year (link)

title: Гегель, Георг Вильгельм Фридрих

text: Между тем он плохо разбирается в художественной литературе. Юность Гегеля прошла на фоне расцвета немецкой литературы. Однако Гегель игнорирует классику и зачитывается бульварной литературой[3]. Гегель также увлекается античной литературой. Он уважает творчество Софокла и Еврипида, переводит Эпиктета и Лонгина. Любовь к античности Гегель сохранит до конца жизни[3].


query: Сколько пассажиров перевезла система Петербу́ргского метрополите́на в 2016 году?

title: Петербургский метрополитен

text: В 2016 году система перевезла 740,379 млн пассажиров[3], что ставит её по уровню загруженности на 19-е место в мире и 4-е в Европе (после метрополитенов Москвы, Парижа и Лондона). По длине эксплуатируемых линий занимает 33-е место в мире и 8-е в Европе (после метрополитенов Лондона, Москвы, Мадрида, Парижа, Берлина, Валенсии и Барселоны).

title: Витебский троллейбус

text: Витебский троллейбус — троллейбусная система в Витебске. Открыта 1 сентября 1978 года. По состоянию на ноябрь 2018 года действует 12 маршрутов, обслуживаемых единственным троллейбусным парком. В 2015 году троллейбусы перевезли 38 млн. пассажиров.

title: Белорусская железная дорога

text: За весь 2016 год, БЖД перевезла около 82 млн человек (4,1% от общего количества пассажиров перевезенных всеми видами транспорта в республике) : В том числе 64,1 млн человек в региональном сообщении экономкласса (78,3% в общем объеме перевозок пассажиров железнодорожным транспортом), 10,4 млн человек (12,7% ) в межрегиональном сообщении, и 3,8 млн пассажиров (4,7%) в международном сообщении. Объем перевозок снизился по сравнению с предыдущим годом (За исключением международных линий).

title: BPMN

text:
Если паспорт и билет в порядке, то сотрудник авиакомпании регистрирует клиента на рейс и распечатывает посадочный талон. При этом он взаимодействует с информационной системой авиакомпании.
Сотрудник отдаёт пассажиру посадочный талон и паспорт, после чего уточняет, нет ли в багаже пассажира запрещённых грузов (например, воспламеняющихся веществ). Если таковые есть, то они изымаются из багажа.
Сотрудник авиакомпании забирает багаж и ручную кладь пассажира и регистрирует её. При этом сотрудник снова взаимодействует с информационной системой авиакомпании. Если выясняется, что есть перевес, то сотрудник уведомляет об этом пассажира и сообщает сколько необходимо заплатить. После получения денег от пассажира, сотрудник регистрирует оплату в системе.

title: Екатеринбургский метрополитен

text: Екатеринбу́ргский метрополите́н (до года — Свердло́вский метрополите́н) — система линий метрополитена в Екатеринбурге. Последняя — тринадцатая — система метрополитена, открытая в СССР. Первый на Урале. Шестой метрополитен в России. Отличается высоким удельным пассажиропотоком как в расчёте на километр путей, так и на одну станцию, занимая по этим показателям 4-е место в России, уступая московскому, петербургскому и новосибирскому метрополитенам. По числу станций Екатеринбургский метрополитен занимает 7-е место в России после метрополитенов Москвы, Санкт-Петербурга, Нижнего Новгорода, Новосибирска, Казани и Самары.

title: Wizz Air

text: Авиакомпания была создана в сентябре 2003 года. Главным инвестором стала американская частная компания Indigo Partners, специализирующаяся на инвестициях в транспорт. Первый рейс был совершен 19 мая 2004 из Катовице, через 19 дней после того, как Польша и Венгрия вступили в Европейский союз и общий европейский рынок авиации. Авиакомпания перевезла 250 000 пассажиров за первые три с половиной месяца работы и почти 1.4 млн пассажиров за первый год работы. К концу 2012 года компания перевезла 50 миллионов пассажиров.

title: Международные авиалинии Украины

text: По данным самой авиакомпании за 2015 год она перевезла 4,9 млн пассажиров, за 2016 год — 6 млн пассажиров. Планируется, что в 2017 году будет перевезено около 7 млн человек.

title: Ташкентский метрополитен

text: Ташке́нтский метрополите́н () — система линий метрополитена в Ташкенте (Узбекистан). Обслуживался ассоциацией «Ташгорпасстранс» («Тошшаҳартрансхизмат», «Toshshahartransxizmat»), с 28 октября 2016 года вошёл в состав Узбекских железных дорог. Первый метрополитен в Центральной Азии. С 1980 года до начала 1990-х официально назывался «Ташкентский метрополитен имени В. И. Ленина».

title: Белгородский троллейбус

text: В 2011 году система Белгородского троллейбуса перевезла около 68 миллионов пассажиров.

title: ЮТэйр

text: Авиакомпания имеет крупнейший в мире по размерам и грузоподъемности действующий вертолётный флот, работающий как в России, так и в других странах и континентах. По объёму пассажиропотока и пассажирооборота Ютэйр занимает 5-е место в России после Аэрофлота, Россия и S7 Airlines. За 2017 год авиакомпания перевезла на внутренних и международных направлениях 7,3 млн пассажиров (+9,6% к 2016 году).

title: Аэроэкспресс

text:
Максимальное число пассажиров, 20,1 млн, компания «Аэроэкспресс» перевезла в 2013 году. После достигнутого пика число пассажиров год от года снижается, поскольку меньше становится число авиапассажиров, при этом стоимость билета на проезд «аэроэкспрессом» не снижается, не выдерживая конкуренции с метро и автобусным сообщением (разница в цене проезда примерно в 10 раз). За 2016 год и 2017 год компания перевезла по 11,6 млн пассажиров — это на 10,6 % меньше, чем в 2015 году.
В 2017 году доля «Аэроэкспресса» в главном ареале своей деятельности — перевозке пассажиров до московских аэропортов — оказалась самой низкой за 10 лет работы компании, продолжая снижение в последующие годы.

title: Московское центральное кольцо

text: В 2016 году за первый месяц работы (сентябрь-октябрь) лидером по пассажиропотоку стала станция «Площадь Гагарина», которую использовало 25,8 тыс. человек/сутки. К 26 ноября 2016 года суточный пассажиропоток в будние дни стал стабильно превышать 300 тыс. пасс., а начиная с 12 сентября 2017 года превысил 400 тыс. пассажиров. В день космонавтики 12 апреля 2018 года был установлен рекорд пассажиропотока — МЦК воспользовалось 444,5 тысяч пассажиров.Новый рекорд пассажиропотока был установлен 16 мая — в этот день «Ласточки» на МЦК перевезли 450 тысяч пассажиров.

title: Аврора (авиакомпания)

text:
В 2016 году авиакомпания перевезла 1 376 224 пассажиров, из них 1 061 780 человек осуществили перелет на внутренних линиях, 314 444 – на международных. Количество выполненных рейсов возросло до 18 861, на внутренних воздушных линиях было выполнено 14 829 рейсов, на международных направлениях было выполнено 4 032 рейса. Пассажирооборот за 12 месяцев составил 2 221 781 тыс. пассажирокилометров, производственный налет в 2016 году достиг показателя в 39 390,06 часов. Почты и грузов в 2016 году перевезено 7200 тонн. В 2016 году "Аврора" получила пять воздушных судов — два лайнера Airbus A319 и три Bombardier Q400. 2016 год был отмечен открытием регулярных внутренних рейсов в Петропавловск-Камчатский, Благовещенск, Нерюнгри, Ноглики, Шахтерск и внутрикраевым рейсом в Преображение.
В этом году "Аврора" вошла в 10-ку крупнейших авиакомпаний России, стала дипломантом самой престижной отечественной авиационной премии «Крылья России» в номинации «Внутренние авиаперевозки в группе 2» (объем перевозок на ВВЛ за 2015 г. от 0,5 до 3,0 млн пассажиров) и во второй раз стала лауреатом престижной «Бизнес-Премии Приморского края» в номинации «Социально ответственный бизнес Приморского края».
В 2017 году авиакомпания перевезла 1 548 221 пассажира, что на 12,5 % больше, чем в 2016 году. Пассажиропоток авиакомпании распределился следующим образом: 1 163 653 человека осуществили перелёт на внутренних линиях, 384 568 – на международных. Количество выполненных рейсов составило 24 213, из них на внутренних было выполнено 19 244 рейса, международных 4 969. Пассажирооборот за 12 месяцев 2017 года составил 2 363 653 тыс. пассажирокилометров, производственный налёт в 2017 году достиг показателя в 45 672,55 часов. Почты и груза в 2017 году перевезено 7 947,96 тонн. В 2017 году «Аврора» получила два воздушных судна — Q400 и DHC-6, итого 24 самолёта: 10 среднемагистральных Airbus А319, одиннадцать DHC-8 и три внутрирегиональных самолёта DHC-6 Twin Otter. Год был отмечен открытием регулярных внутренних рейсов Хабаровск - Тында, Владивосток - Комсомольск-на-Амуре, Магадан - Петропавловск-Камчатский, Кавалерово - Хабаровск, Дальнереченск - Хабаровск. Открыты внутрикраевой рейс Дальнереченск - Восток и международный - Владивосток – Токио. «Аврора» стала победителем престижной премии «Крылья России - 2016» в номинации «Авиаперевозки на региональных маршрутах» по итогам 2016 года и лауреатом Бизнес-Премии Приморья - 2016 в номинации «Компания года Приморского края».

title: Amtrak

text: В 2011 финансовом году «Амтрак» перевезла 30,2 миллиона пассажиров, достигнув рекордного показателя за всю историю корпорации и заработала 2,71 млрд долларов выручки, издержки компании при этом составили 3,95 млрд долларов. Для сравнения: в 2004 году авиакомпании США перевезли на внутренних линиях 712 миллионов пассажиров.

title: Транспорт в Индии

text:
Большая часть такси в стране – автомобили индийского производства. Их расцветка зависит от штата, например в Дели и Махараштре большинство машин желто-черной расцветки, а в Западной Бенгалии – желтой. Частные операторы такси зачастую не имеют особой определённой раскраски, однако все они по закону должны быть зарегистрированы и иметь счётчик.
Пригородное железнодорожное сообщение в Индии весьма ограничено и действует лишь в Мумбаи, Калькутте, Ченнаи и Дели. Пригородная железная дорога Мумбаи — старейшая система в стране, действует с 1867 г. и перевозит 6,3 миллионов пассажиров ежедневно, что делает её одной из самых загруженных в мире. Первая система метрополитена в Индии была построена в Калькутте в 1984 году, делийское метро появилось в 2002-м и перевезло за первые 7 лет работы более миллиарда пассажиров. На сегодняшний день трамвайная система имеется только в Калькутте, ранее существовали также системы в Мумбаи, Канпуре, Ченнаи и Насике.

title: Петербургский метрополитен

text: Петербу́ргский метрополите́н (до июля года — Ленинградский ордена Ленина метрополитен имени В. И. Ленина) — скоростная внеуличная транспортная система Санкт-Петербурга и Ленинградской области. Второй по старшинству и величине в СССР метрополитен после Московского — открылся 15 ноября года.

title: Нижегородский метрополитен

text: Нижегоро́дский метрополите́н (до года — Го́рьковский метрополите́н) — внеуличная пассажирская транспортная система Нижнего Новгорода. Хронологически третий метрополитен в России, первый в Приволжском федеральном округе, десятый в СССР.

title: Bek Air

text: В 2016 году авиакомпания Bek Air перевезла 727 300 пассажиров, выполнила 7316 рейсов, средний процент загрузки составил 92,09.

title: Новополоцкий трамвай

text: В 2000 году система перевезла рекордное количество пассажиров — 5,3 млн человек.

title: Трамвай в Осло

text: Трамвай Осло () — трамвайная система на территории двух коммун: Осло и Берум. Система была открыта в 1875 году. На данный момент имеет 6 линий общей длиной 131,4 км. В 2013 году система перевезла 49 млн пассажиров, что составило 16 % от всех пассажирских перевозок в Осло.

title: First Choice Airways

text: В 2002 году авиакомпания перевезла 6.5 млн пассажиров. В 2005 году этот показатель снизился до 6 млн, что не помешало занять пятое место по числу перевезённых пассажиров среди авиакомпаний Великобритании. В 2004 году было объявлено о планах переоборудовать ещё шесть самолетов Boeing 767-300, с целью расширить сеть дальнемагистральных полётов. Авиакомпания стала первой в Великобритании, которая стала использовать стиль интерьера Boeing 777 на своих самолётах Boeing 767. К 2007 году, авиакомпания имела в своём распоряжении шесть самолётов, пригодных для дальнемагистральных полётов, в двух классах компоновки, 63 места в салоне бизнес класса и 195 в экономе. Все места были оборудованы системой развлечений Panasonic (встроенной в спинки предыдущих сидений) и системой освещение Star Class Premier.

title: Аэрофлот

text: В декабре 2017 года Группа «Аэрофлот» перевезла 3,8 млн пассажиров, что на 9,6 % превышает результат за декабрь 2016 года. Количество перевезенных пассажиров авиакомпанией «Аэрофлот» в декабре 2017 года составило 2,6 млн человек, увеличившись на 8,7 % по сравнению с аналогичным периодом предыдущего года.

title: Метрополитен Лос-Анджелеса

text: Метрополите́н Лос-А́нджелеса () — система линий метрополитена в округе Лос-Анджелес. Метрополитен начал работать в 1990 году и с тех пор постепенно развился до шести линий. Впрочем, из них только красная ("Red Line") и фиолетовая ("Purple Line") являются полноценными ветками метро, остальные представляют собой линии легкорельсового транспорта. Собственник этой транспортной сети — компания Los Angeles County Metropolitan Transportation Authority ("LACMTA"). Согласно статистике на май 2008 года, лос-анджелесским метрополитеном ежедневно пользуется в среднем около 308 000 человек. По сравнению с европейскими сетями метро аналогичной величины это скорее небольшое значение, однако в последнее время число пассажиров явно растет в связи с повышением цен на бензин.

title: AirBaltic

text: В 2017 году авиакомпания перевезла 3 523 300 пассажиров, что на 22% больше, чем в 2016 году.

title: Россия (авиакомпания)

text: 27 марта 2016 года под бренд авиакомпании Россия» интегрировались Донавиа и Оренбургские авиалинии, являющимися другими дочерними авиакомпаниями Аэрофлота. Новый крупный перевозчик позиционирует себя в среднем ценовом сегменте и намерен перевозить 10 млн пассажиров в год. 10 ноября 2017 года авиакомпания перевезла 10-миллионного пассажира из Краснодара в Санкт-Петербург. Главным хабом перевозчика остаётся петербургский аэропорт «Пулково», также есть филиалы в аэропортах Москвы (Внуково), Ростова-на-Дону, Екатеринбурга (Кольцово) и Оренбурга.

title: Санкт-петербургский автобус

text: Петербу́ргский авто́бус — система автобусного движения в Санкт-Петербурге. Является важной составной частью транспортного комплекса города, так как обеспечивает перевозку пассажиров внутри города, внутри агломерации и связи с другими городами и странами.

title: Общественный транспорт Минска

text: Общественный транспорт Минска — система пассажирского общественного транспорта (автобус, троллейбус, трамвай, метро, такси (маршрутное и обычное), городская электричка) в Минске, управляемая КУП Минсктранс.По состоянию на 2009 год, общественным транспортом воспользовалось более 774 миллионов пассажиров. Три вида транспорта (метро, автобус, троллейбус) перевозят абсолютное большинство пассажиров. В 2009 году автобусами было перевезено 35,7 % пассажиров, метро — 32,8 %, троллейбусами — 26,4 %, трамваями — 5,1 %. Городская электричка обеспечивает менее 1 % пассажирских перевозок: за девять месяцев 2013 года она перевезла около 1,45 миллиона пассажиров.

title: Скоростные автобусные маршруты Москвы

text: В 2017 году полуэкспрессными маршрутами воспользовались 180 тысяч пассажиров в день, что по сравнению с 2016 годом больше на 20 тысяч человек. Всего за 2017 год автобусы перевезли 40 млн пассажиров.

title: Кубань (авиакомпания)

text: За 12 месяцев 2011 года «Кубань» перевезла 900 364 пассажира, увеличив объем перевозок по сравнению с 2010 годом на 35 %. На международных направлениях авиакомпания перевезла более 239 тысяч человек, что на 82 % больше, чем в 2010 году. На внутренних воздушных линиях было перевезено более 660 тысяч пассажиров, больше чем в прошлом году на 23,5 %. Пассажирооборот авиакомпании в 2011 году возрос на 40,7 % и составил 1 369 741 пассажиро-километров. Коэффициент занятости кресел в 2011 году также вырос на 17,8 процентных пункта, достигнув показателя 72 %.

title: Международный аэропорт Хартсфилд-Джексон Атланта

text:
Шесть задних залов, параллельных друг другу, служат для посадки пассажиров на борт. Первый зал непосредственно связан с главным терминалом, он известен как Зал T (от "Terminal"). Остальные пять залов находятся на некотором расстоянии от терминала и носят названия Залов A, B, C, D и E. Зал E, который был открыт в 1994 к Летним Олимпийским играм 1996 года как международный терминал.
Залы связаны между собой подземным транспортным коридором, который начинается в главном терминале и проходит под центром каждого из залов. Есть также короткий переход между Залами B и C, позволяя пройти, не возвращаясь центру Зала
В дополнение к подземному переходу, который состоит из серии траволаторов, соединяющих залы, транспортный коридор существует автоматизированная система перевозок пассажиров. Эта система начинает маршрут в главном терминале после прохождения службы безопасности, после чего останавливается на станциях в каждом из шести залов. Кроме того, есть станция в багажном отделении, которая находится непосредственно под главным терминалом. Это самая загруженная в мире автоматизированная система перевозок пассажиров, в 2002 году она перевезла 64 млн пассажиров.


query: Дочь какого русского князя стала королевой Франции?

title: Анна Ярославна

text: А́нна Яросла́вна (родилась, по разным источникам, примерно в 1032[1] или 1036 году[2][3], умерла между 1075 и 1089 годами) — младшая из трёх дочерей киевского князя Ярослава Мудрого от брака с Ингегердой Шведской; супруга французского короля Генриха I и королева Франции[4]. Известна в западноевропейской историографии также как Анна Ру́сская (French: Anne de Russie)[5][6][7][8] и Агнесса Ру́сская (French: Agnès de Russie)[9][10][11][K 1], а также (более поздние варианты) как Анна Ки́евская (French: Anne de Kiev)[8][13].

title: Элеанора Кастильская (ум. 1244)

text: Элеоно́ра Кастильская (? — ) — королева Арагона, первая жена Хайме I, дочь Альфонсо VIII Кастильского и Элеоноры Английской. Её сестра Беренгария Великая стала королевой Кастилии, так как их брат Энрике I не оставил наследников. Другая сестра, Бланка Кастильская, стала женой Людовика VIII, короля Франции.

title: Мария Моденская

text: Изгнанные король и королева поселились в Сен-Жерменском дворце, где когда-то после Английской революции нашла приют мать Якова II Генриетта Мария; как и его мать, Яков II сформировал во Франции собственный двор в изгнании. Мария очень быстро стала популярна при французском дворе, располагавшемся в Версале, где известная мемуаристка мадам де Севинье восхваляла королеву за «уважительное отношение и находчивость». Однако у Марии случались разногласия с дофиной Марией Анной из-за неопределённости в вопросе, кто из них выше по статусу; несмотря на то, что Мария при французском дворе получила все привилегии, полагающиеся королеве, дофину ставили на порядок выше. Поскольку в Версале был введён строгий этикет, дофина предпочитала не видеться вовсе с английской королевой, нежели вступать с ней в открытый конфликт. Несмотря на это, французский король и его морганатическая супруга мадам де Ментенон стали очень близки с Марией. Поскольку во Франции на тот момент не было королевы, а после 1690 года не было и дофины, Мария стала по своему статусу главной женщиной при французском дворе, а её дочь, Луиза Мария, родившаяся в 1692 году, воспринималась как королевская принцесса вплоть до 1711 года, когда после смерти своего свёкра Великого Дофина новым дофинами стали герцог Бугундский и его жена Мария Аделаида Савойская, приходившаяся Якову II внучатой племянницей.

title: Сонька Золотая ручка (фильм, 1914)

text:
«Сонька Золотая ручка» ("«Приключения знаменитой авантюристки Софьи Блювштейн»; «Софья Исааковна Блювштейн»") (1914-1916) — немой художественный фильм в 8 сериях, пользовавшийся огромной популярностью в начале XX века, наиболее яркий представитель авантюрно-приключенческого жанра в русском кино, сыгравший «немалую роль в развитии детективного жанра» в русской кинематографии. Фильм сохранился частично (см. ниже).1 серия.
Проводив после вечеринки гостей, князь Масальский вышел прогуляться в парк и там спас от бандитов какую-то девушку. Оказалось, что это дочь еврейского торговца Софья Блювштейн. Она влюбилась в князя и стала его подругой. Однако на скачках Масальский проиграл почти всё своё состояние и пытался застрелиться. Чтобы выручить его, Софья украла у своего отца большую сумму, но по доносу отца попала в тюрьму. Здесь она притворилась сумасшедшей и оказалась в психиатрической лечебнице, а оттуда бежала, устроив пожар и переодевшись в платье начальника больницы. Масальский не принял её после тюрьмы и Софья оказалась в большом затруднении. Но вот она встретилась с каким-то коммерсантом и, прикинувшись проституткой, напоила своего клиента и похитив деньги и драгоценности, подожгла квартиру, хотя хозяину погибнуть не дала. Сняв теперь приличную квартиру, Софья затевает новую авантюру: изготовив фальшивое ожерелье, она меняет его в магазине на настоящее. Проходит время, и у Софьи рождается ребёнок от Масальского. Она счастлива, но понимает, что жизнь авантюристки не совместима с воспитанием ребёнка, и потому отдаёт его одинокой и бездетной женщине.

title: Внуки королевы Виктории и принца Альберта

text: Принц Альфред (1844—1900) — четвёртый ребёнок и второй сын королевы. Женился в 1874 году на единственной дочери императора Российского Александра II великой княжне Марии Александровне. Супруги имели 2 сыновей (1 мертворождённый) и 4 дочерей, 10 внуков и 8 внучек. Их дочь Мария в замужестве была королевой Румынии, ещё одна дочь, Виктория Мелита, была женой великого князя Кирилла Владимировича. Дочь королевы Румынии, Елизавета, стала королевой Греции, сын — королём Румынии Каролем II и отцом короля Михая I. Другая дочь Мария стала югославской королевой, супругой короля Александра I и матерью короля Петра II.Принцесса Елена (1846—1923) — третья дочь королевы. Вышла замуж за принца Кристиана Шлезвиг-Гольштейнского 5 июля 1866 года. В семье родилось 6 детей, двое из которых умерли в детстве.

title: Анна Лещинская

text:
Анна Лещинская ((), 25 мая 1699, — 20 июня 1717, Грюфинталь, Германия) — старшая дочь короля Польского и Великого князя Литовского Станислава Лещинского и Екатерины Опалинской, сестра королевы Франции Марии Лещинской.
Анна родилась 25 мая 1699 года в семье Станислава Лещинского и его супруги Екатерины Опалинской. В 1703 году у неё появилась сестра Мария. В 1704 году её отец стал королём Польши и Великим князем Литовским. Была названа в честь бабушки по линии отца княгини Анны Яблоновской.

title: Сигиберт I

text: Брат Сигиберта Хильперик тоже отправил послов за Пиренеи просить в жены сестру Брунгильды Галесвинту (567 год). Атанагильду очень не хотелось отдавать дочь в жены распутнику, и он пошёл на это лишь после того, как Хильперик поклялся, что будет содержать королеву в любви и почёте, а всех наложниц отошлёт от двора. Какое-то время Хильперик соблюдал обещание, но вскоре интриги бывшей наложницы короля Фредегонды принесли свои плоды: Галесвинта наскучила королю, и он захотел от неё избавиться. Однажды утром королеву нашли задушенной в её постели, и молва стала обвинять в убийстве самого Хильперика. Фредегонда же вернулась ко двору неоспоримой хозяйкой и скоро стала именоваться новой королевой.

title: Виктория Фёдоровна

text: Детские годы Виктории Мелиты прошли в Великобритании и на острове Мальта, где её отец служил в королевском военно-морском флоте. В 1889 принцесса вместе с семьёй переехала в Кобург, и в 1893 году её отец стал правящим герцогом Саксен-Кобург-Готы. В юности Виктория Мелита влюбилась в кузена со стороны матери великого князя Кирилла Владимировича, однако брак между ними был невозможен, поскольку православие не одобряло близкородственные связи. Под давлением родственников, в частности бабушки — королевы Виктории, в 1894 году принцесса вышла замуж за гессенского кузена герцога Эрнста Людвига. Брак, в котором родилось двое детей, один из которых родился мёртвым или умер в младенчестве, не был счастливым. Виктория Мелита жаждала развода, однако королева Виктория, обожавшая дочь принцессы Елизавету, не позволяла супругам развестись. Когда в 1901 году королева умерла, Виктория Мелита смогла добиться расторжения брака. Через два года после этого умерла от тифа её единственная дочь.

title: Помаре (династия)

text:
Помаре () — королевская династия, правившая в Королевстве Таити, Королевстве Бора-Бора.
Первым королем из династии Помаре был Помаре I. Он был вторым сыном одного из вождей острова Таити Теу Тунуиэаитеатуа и его жены, Тетупаиа-и-Хауири. С помощью мятежников с «Баунти» Помаре I в 1790 году упрочил своё положение на Таити и победил других вождей. К 1797 году Помаре почти завершили объединение Таити. Их власти покорились почти все области Таити-нуи и Таити-ити, а также соседние мелкие острова Эймео, Мотеа, Тетуароа. В 1812 году Помаре II принял христианство (официальное крещение состоялось в 1819 году), Став христианином, Помаре запретил на острове поклонение языческим богам и приказал разрушить местные мараэ. Кроме того, он издал свод законов, запрещавший полигамию, человеческие жертвоприношения и детоубийство.. В 1824 году королева Таити Помаре IV вышла замуж за Тапоа II, правителя острова Бора-Бора. Бесплодный Тапоа избрал себе наследником дочь Помаре IV от второго брака Териимаеваруа II. В свою очередь бесплодная королева Бора-Бора Териимаеваруа II своим наследником сделала дочь таитянского принца Таматуа II Териимаеваруа III .
29 июня 1880 году последний король острова Таити Помаре V передал всю полноту своей власти французской администрации, таким образом остров Таити перестал быть протекторатом и стал колонией Франции.
В 1895 году по требованию правительства Франции королева Бора-Бора Териимаеваруа III отреклась от престола и острова Бора-Бора стали колонией Франции.

title: Альберт Виктор, герцог Кларенс

text: В конце 1880-х годов принцу стали подыскивать подходящую невесту. Первой кандидаткой в 1889 году стала кузина Альберта Виктора Алиса Гессенская, дочь Людвига IV, великого герцога Гессенского, и Алисы Великобританской[86]. Этот вариант брака был одобрен как родителями принца, так и его царственной бабушкой: Алиса была любимой внучкой королевы Виктории, а принц Уэльский считал покойную к тому времени мать принцессы своей любимой сестрой[87]. Однако сама Алиса, несмотря на давление со стороны семьи, отказалась от помолвки[88]. Королева Виктория, желавшая, чтобы Алиса в будущем стала королевой Великобритании, тем не менее приняла отказ, свидетельствовавший о твёрдом характере принцессы[89]. Позднее Алиса приняла православие и стала женой кузена Альберта Виктора — русского императора Николая II. В 1890 году Альберт Виктор планировал жениться по любви на французской принцессе Елене Орлеанской, дочери Луи-Филиппа, графа Парижского, претендента на французский престол, который жил в Англии после изгнания из Франции в 1886 году, и Марии Изабеллы Орлеанской. Первоначально, королева воспротивилась браку внука с французской принцессой, которая исповедовала католицизм. Виктория написала принцу, предложив ему в жёны другую свою внучку — прусскую принцессу Маргариту, дочь немецкого императора Фридриха III и Виктории Великобританской, однако принц отверг предложение. Королева смягчилась и разрешила брак, узнав о любви Альберта Виктора и Елены[90][91]. Кроме того, Елена была готова сменить веру, а Альберт Виктор отказаться от прав на престол ради брака с ней. К разочарованию молодых, отец Елены не одобрил этот брак и был категорически против смены дочерью веры. Елена лично посетила папу Льва XIII и ходатайствовала о разрешении на брак, однако он подтвердил вердикт её отца. Переговоры о браке Альберта Виктора и Елены были прекращены[92]. Позднее Елена стала женой герцога Аостского.

title: Возвращение мушкетёров, или Сокровища кардинала Мазарини

text: В это время во Франции гудят нешуточные страсти. Народ в Париже не на шутку разозлился. В парламенте бушуют дебаты по поводу украденных денег из казны. Дело в том, что кардинал Мазарини тайно покинул Францию вместе с королевскими сокровищами. И народ, и парламент нашли виноватого в лице любовницы Мазарини — королевы-матери Анны Австрийской. А так как былые заступники чести королевы скоропостижно скончались, ей срочно необходимо найти новых. Ими стали дети мушкетёров. Дочь Д’Артаньяна — королевская фрейлина Жаклин, сын Атоса — Рауль, состоящий на королевской службе, дочь Портоса — Анжелика, ушедшая в монастырь от мирской жизни, сын Портоса — капитан королевской гвардии Леон, который не знает своих родителей и вынужден сражаться против остальной четвёрки, и сын Арамиса — Анри.

title: Демидов, Павел Александрович

text:
В 1921 году стал одним из учредителей Академии художеств в Ницце, в 1929 году — Общества друзей Русского музея. В 1931—1934 годах выступал с докладами по русской истории и древнерусскому искусству в Кружке ревнителей русского прошлого. Товарищ председателя Русского историко-генеалогического общества во Франции. Скончался 27 июня 1935 года в Ницце. Похоронен на Русском кладбище Кокад. Был женат дважды.
Первая жена (с 1894) — Ольга Васильевна Шереметева (08.09.1874—02.08.1967), дочь Василия Петровича Шереметева и фрейлины Ольги Дмитриевны Скобелевой, внучка Д. И. Скобелева. Брак с Демидовым закончился разводом и Ольга Васильевна вышла замуж за князя Михаила Михайловича Кочубея (1860—1937), сына князя М. В. Кочубея. Жила с дочерьми постоянно в Париже и только наездами иногда бывала в России, лето и осень обычно проводила в и Биаррице. Дочери её были прекрасными музыкантшами и проявляли большие способности в танцах и в драматическом искусстве, которому обучались у знаменитой Сары Бернар, они часто принимали участие в разных благотворительных и любительских спектаклях, устраиваемых в Париже французской аристократией. В 1917 году после смерти брата Ольга Васильевна стала сонаследницей имения в Юрино. Похоронена на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа. В браках родились:

title: Франц, герцог Текский

text: В 1863 году Франц получил от короля Вюртембергского титул "князь фон Тек"; с 1871 года он был "герцогом Текским". Несмотря на наличие громкого титула, он не был равен по положению большинству европейских принцев и соответственно имел мало шансов на брак с представительницей какого-либо правящего дома. Но принц Уэльский Эдуард познакомил Франца со своей кузиной Марией Аделаидой Кембриджской, внучкой по отцу короля Великобритании Георга III. Эта принцесса из-за своей чрезмерной полноты до 30 с лишним лет не вышла замуж, а потому её двоюродная сестра королева Виктория согласилась выдать её за князя Текского.

title: Пожарские

text: Внук первого князя Пожарского по имени Федор Данилович был последним удельным князем этого рода. После его смерти удел вошел в состав Московского княжества, а князья Пожарские перешли на службу в Москву, где, впрочем, до Смутного времени оставались малозаметными. В 1612 году свой род прославил воевода и политический деятель Дмитрий Михайлович Пожарский.В числе сосуществовавших в Польско-Литовском государстве был герб называвшийся "Князь". Слово "kniaz" не сосуществовало в польском языке, а потому оно не имело того значения, какое имело в России. К данному гербу приписалось несколько неважных и даже не старинных шляхетских родов, в числе которых являлся на Волыни шляхетский род Пожарских, столь многочисленный, что составлял из себя особый деревенских поселок. Когда Волынь была присоединена к России, то простые шляхтичи Пожарские, узнав, какое значение имеет в русском языке слово Князь, да, вдобавок к тому, проведав об оставленной в русской летописи громкой славы князем Пожарским, стали вполне законно писать и свой "придумок" и свою фамилию и тогда на Волыни появилось много князей Пожарских, собственно - Князь-Пожарских. Не сведущие в польской геральдике российские чиновники разных ведомств сделали из прозвания герба титул, а некоторые переписчики Волыни из русских приняли этих шляхтичей за потомков русских князей Пожарских, родичей знаменитого Дмитрия Михайловича, род которого вымер в России, но будто продолжающийся еще на Волыни.

title: Ингигерда

text: Ингиге́рда ( "Olofsdotter", на Руси "Ирина", ин. "Анна", , , Швеция — ) — великая княгиня киевская — вторая жена великого князя киевского Ярослава Мудрого, дочь первого христианского короля Швеции Олафа Шётконунга и королевы Эстрид (Астрид, ), мать великих князей киевских Изяслава Ярославича, Святослава Ярославича и Всеволода Ярославича. В Русской православной церкви почитается как Анна Новгородская, память: и (вместе с сыном благоверным князем Владимиром Ярославичем) по юлианскому календарю.

title: Барбара Запольяи

text: Большую часть своей жизни в дальнейшем Барбара провела в одиночестве в Вильнюсе, так как её муж, будучи великим князем Литовским, находился на войне, объявленной Московскому великому княжеству (Русско-литовская война (1512—1522)). Зная набожность и «святость» в вопросах веры своей королевы, некоторые современники приписывали победу литовцев под Оршей над русскими войсками непрестанным молитвам Барбары. В 1515 году королева родила вторую дочь, Анну, умершую вскоре после родов. Сама Барбара также скончалась в начале октября 1515 от родовой горячки.

title: Анна Византийская

text: В 988 французский король Гуго Капет обратился с письмом к византийским императорам, желая подобрать для своего сына Роберта II «"равную ему невесту"». Отец короновал Роберта II в декабре 987, и брак должен был укрепить положение новой династии Капетингов во Франции. Гуго Капет не назвал имени невесты, 16-летнему Роберту II скорее подходила в жёны Евдокия, дочь императора Константина VIII (другие дочери Зоя и Феодора были младше), нежели Анна, однако в династических браках возраст не всегда принимался во внимание. По неизвестным причинам родственный союз не состоялся. Королевой Франции стала через 60 лет (1051) другая Анна, дочь киевского князя Ярослава, выйдя замуж за сына Роберта II, короля Генриха I.

title: Анастасия Черногорская

text: Анастаси́я (Стана) Пе́трович-Не́гош (, также известная в России как Анастасия Николаевна; , Цетине, Черногория — 15 ноября 1935, Антиб, Франция) — принцесса черногорская, герцогиня Лейхтенбергская и русская Великая княгиня. Супруга герцога Георгия Максимилиановича Лейхтенбергского и великого князя Николая Николаевича. Дочь короля Николы I Черногорского и его жены Милены Вукотич. Родная сестра великой княгини Милицы Николаевны и королевы Италии Елены, тётка княгини императорской крови Елены Петровны.

title: Генриетта Мария Французская

text: Король Карл I был обезглавлен 30 января 1649 года, о чём сама Генриетта Мария узнала только в конце февраля. Королева пребывала в шоковом состоянии, которое ещё больше усугубили проблемы с финансами из-за гражданской войны во Франции: со смертью супруга Генриетта Мария, ставшая теперь королевой-матерью, могла рассчитывать только на помощь французского короля, однако тот и сам оказался в трудном положении. В ходе последующей и последней остатки старых роялистских кругов, сопровождавших нового короля в Гааге, стали стягиваться ко двору вдовствующей королевы; среди них оказался и Эдуард Хайд, которого особенно невзлюбила Генриетта Мария. Кроме того, у королевы случился конфликт и с другим новичком при парижском дворе, : когда королева сказала ему, что если бы она была доверенным лицом короля, то никогда не оставила бы Англию, Ормонд, с присущей ему прямотой, заявил, что если бы она не стала доверенным лицом короля, то тому не пришлось бы покидать страну. Власть Генриетты Марии над сыном стала ослабевать и в 1654 году Карл II перевёз свой двор в Кёльн, таким образом лишив мать какого-либо влияния.

title: Елизавета Мекленбург-Шверинская

text: Елизавета была связана со многими королевских семьями Европы. Она была старшим ребёнком Фридриха Франца II, великого герцога Мекленбург-Шверинского и его третьей жены, принцессы Марии Шварцбург-Рудольштадтской. Она была старшей сестрой Генриха, принца-консорта Нидерландов, мужа королевы Нидерландов Вильгельмины, что делает её теткой королевы Юлианы. Она также приходилась младшей сводной сестрой Фридриху Франца III, великому герцогу Мекленбург-Шверинского. Через Фридриха Франца, она была теткой Александрины, королевы Дании и Цецилии, наследной принцессы Германии. Елизавета была сводной сестрой Марии, великой княгини, которая была матерью великого князя Кирилла Владимировича, претендента на русский престол.

title: Мария Лещинская

text: Мари́я Катери́на Софи́я Фели́ция Лещи́нская (, , 23 июня 1703 года, Тшебница, Польша, — 24 июня 1768 года, Версаль) — королева Франции, супруга короля Людовика XV. Дочь бывшего короля польского и великого князя литовского Станислава Лещинского и Екатерины Опалинской.

title: Список королев Франции

text: Ингеборга Датская и Анна Бретонская были королевами Франции больше одного раза, причём Ингеборгу муж лишал статуса королевы (а затем вернул его), а Анна была женой двух разных королей. Мария-Жозефина Савойская (дочь сардинского короля Виктор Амадея III, супруга Людовика XVIII) была королевой "де-юре" (титулярной) в период Французской республики и Французской империи, но "де-факто" (действительной) королевой так и не стала.

title: Иоанна I (королева Наварры)

text:
Жанна Наваррская умерла при загадочных обстоятельствах на 33-м году жизни 4 апреля 1305 года во время родов, и некоторые летописцы считали виновным в её смерти Филиппа IV. Трое выживших сыновей последовательно занимали престол Франции, а единственная выжившая дочь стала королевой Англии. После её смерти в 1305 году в Наварре ей наследовал старший сын Людовик, будущий Людовик X, король Франции. А Шампань оказалась присоединена к домену короля Франции.
Была замужем с 16 августа 1284 за Филиппом IV (1268 — 29 ноября 1314), королём Франции. Это брак дал возможность присоединить к королевскому домену Шампань, а также привёл к первому объединению Франции и Наварры в рамках личной унии (до 1328 года).

title: Мария Тюдор (королева Франции)

text: Мария стала третьей женой французского короля Людовика XII, который был старше принцессы более чем на тридцать лет. Вскоре после смерти Людовика Мария вышла замуж за Чарльза Брэндона, герцога Саффолка. Брак, тайно заключённый во Франции, был совершён без согласия брата Марии, короля Генриха VIII. Это обстоятельство потребовало вмешательства Томаса Уолси и пара в конечном итоге была прощена Генрихом VIII, хотя они были вынуждены выплатить крупный штраф. Во втором браке Мария родила четверых детей; через свою старшую дочь Фрэнсис Мария стала бабушкой «королевы на девять дней» Джейн Грей.

title: Герои Олимпа

text: Тем временем Хэйзел, находясь на крыше храма своего отца вместе с Нико, отключается и вспоминает свою прежнюю жизнь, до того как она умерла в самом начале Второй Мировой войны. Хэйзел тогда жила в Новом Орлеане, штат Луизиана, со своей злобной матерью — Королевой Мари, которая считала себя самой богатой женщиной во всем штате и просила называть всех её Королевой. Хэйзел ненавидел весь городок, так как считали её демоном: дело в том, что она, как дочь Плутона, бога богатства, призывала из недр земных драгоценности и золото, которые были прокляты — те, кто будут подбирать их, получат не только богатства, но и смерть. У Хэйзел практически не было друзей, кроме забавного мальчика Сэмми, которому она нравилась. Но, когда ей исполнялось 13 лет, она стала замечать изменения в поведении собственной матери: та бормотала во сне, общалась с невидимым собеседником, словно была одержима каким-то духом, а потом, в её день рождения, после разговора с Плутоном, действуя под приказом какого-то голоса, забирает дочь на север США, на Аляску, говоря, что там они начнут новую жизнь.

title: Российско-французские отношения

text: Русско-французские отношения имеют многовековую историю. Ещё в середине XI века дочь Ярослава Мудрого Анна стала королевой Франции, выйдя замуж за Генриха I. А после его смерти, став регентшей при его сыне — будущем короле Франции Филиппе I, фактически правила Францией.

title: Киликийское армянское государство

text: Находясь на смертном одре, Левон успел произнести имя своего наследника, им оказалась его дочь Забел. Регентом малолетней королевы был назначен Атом Баграсский, но спустя несколько месяцем, в 1220 году, он был убит. После чего регентом стал Константин Пайл, из рода Хетумидов. Но не всем пришлась по душе последняя воля умершего царя. Права Забел на трон оспорили Раймунд-Рубен — внучатый племянник покойного царя, и Иоанн де Бриенн — муж Стефании, дочери Левона от первого брака. Внутри Киликийского царства права Забел на престол не оспаривались, поэтому армянская знать поддержала законную наследницу престола. В результате чего преданные Левону князья, схватили и заточили Раймунда-Рубена в тюрьму, а спустя какое-то время, после того как на пути в Киликию скончалась жена и сын Иоанна, тот тоже перестал претендовать на армянский трон

title: Любомирские

text: Князь Юрий Любомирский (1616—1667) — сын его от брака с Софией Острожской, племянницей князя Януша, великий маршалок коронный. Прославился победами над шведами и казаками, разорил поддержавшие шведов усадьбы трансильванских магнатов в Закарпатье. В 1665 году восстал против короля Яна II Казимира и со своими сторонниками парализовал деятельность сейма (см. рокош Любомирского). Преследуемый королевой и канцлером Пражмовским, Любомирский призван был на суд сейма и за неявку приговорён к смерти, после чего уехал доживать свой век в земли Габсбургов, в Бреслау. Князь Иосиф Карл Любомирский (1661—1702) — племянник предыдущего, также маршалок великий коронный. В 1683 г женился на Теофиле Людвике — дочери Доминика Заславского и родной племяннице Яна Собеского. Будучи наследницей князей Острожских-Заславских, она принесла во владение Иосифа Карла громадную острожскую ординацию. После смерти Иосифа-Карла, по причине бездетности его старшей дочери (в браке с пфальцграфом Карлом III Филиппом из нойбургской ветви Виттельсбахов), острожская ординация перешла к потомкам его младшей дочери Марианны — князьям Сангушкам-Любартовичам. Князь Иероним Августин Любомирский (ум. 1706) — великий коронный маршалок, каштелян краковский, младший сын Юрия Любомирского. Соратник Яна Собесского и один из претендентов на престол после его смерти. Его сын Юрий Игнатий женат был на Марианне Белинской, фаворитке Августа Сильного. Резиденцией этой ветви семейства был замок в Жешуве. Князь Станислав Гераклий Любомирский (1640—1702) — старший брат предыдущего, маршалок великий коронный. Написал ряд исторических, философских и богословских трудов на польском и латинском языках, напечатанных большею частью уже после его смерти. Его резиденцией был Ланьцутский замок. Князь Ян Теодор Любомирский (1683—1745) — сын предыдущего, каштелян краковский. После смерти Августа Сильного вступил в борьбу за польскую корону. Женившись на вдове ирландского коннозаводчика, он усыновил её дочь (выдана за графа Эстергази) и сына Каспера, который служил в русской армии в генеральском чине. Дочь этого Каспера, известная красавица, была замужем три раза, за Потоцким, Валерианом Зубовым и графом Уваровым. Князь Станислав Любомирский (1722—1783) — великий коронный маршалок, племянник предыдущего, унаследовавший от него Ланьцутский замок и много способствовавший его украшению, вместе с супругой Изабеллой, урождённой Чарторыйской. Детей мужского пола у него не было, поэтому Ланьцут после его смерти перешёл к зятю, Потоцкому, для сына которого была учреждена особая ланьцутская ординация. Князь Франтишек Ксаверий Любомирский (1747—1819) — двоюродный племянник предыдущего, после его смерти ставший старшим в роде Любомирских. После раздела Польши он вступил на русскую службу с чином генерал-лейтенанта. Женат был на внучатой племяннице Кирилла и Алексея Разумовских — Марии Львовне Нарышкиной. От него происходит старшая линия нынешних Любомирских, представители которой состояли большей частью в русском подданстве. Князь Александр Любомирский (1749—1808) — младший брат предыдущего, каштелян киевский, после раздела Польши — генерал французской армии. Его жена Розалия, урождённая Ходкевич, была близка к королеве Марии-Антуанетте и вместе с ней легла под гильотину, в возрасте 26 лет. Адольф Дыгасиньский пишет, что её призрак являлся ему в Ополе-Любельске. Князь Генрих Любомирский (1777—1850) — племянник предыдущего, родоначальник австрийской ветви рода, родился в Ровно, умер в Дрездене. С Иосифом Максимилианом Оссолинским организовал в 1832 г музей Любомирских во Львове — ныне это Львовская научная библиотека им. В. Стефаника НАН Украины. Князь Юрий Генрих Любомирский (1817—1872) — сын предыдущего, руководитель львовского института Оссолинских, сторонник панславизма. Жил с семьёй в Кракове, и там же его внучка Цецилия сочеталась браком с сицилийским принцем Габриелем — племянником короля Франциска II. Князь Здислав Любомирский (1865—1943) — правнук князя Франтишека Ксаверия, варшавский градоначальник в 1916—1917 гг., один из трёх членов Регентского совета Царства Польского.

title: Кенвуд-хаус

text: В ноябре 1916 года в Кенвуде отпраздновали свадьбу младшей дочери великого князя Надежды  – Нады (1896-1963), которая вышла замуж за правнука королевы Виктории Георга, 2-го маркиза Милфорд-Хейвенского. На торжестве присутствовали король Георг V, королева Мария и другие члены королевской семьи. 20 июля 1917 года старшая дочь великого князя, Анастасия (1892-1977), обвенчалась с богачом сэром Гарольдом Вернером, также в присутствии членов королевской семьи. Король Георг V приравнял невесту в правах с дочерьми английских пэров, после чего Анастасия стала известна в обществе как леди Зиа Вернер.

title: Екатерина Опалинская

text:
Екатерина была дочерью польского магната Яна Карла Опалинского и Софии Царнковской. 10 мая 1698 года она вышла замуж за Станислава Лещинского в Кракове. В 1699 году родилась их первая дочь Анна, умерла в 1717 году, в 1703 году родилась вторая дочь Мария, будущая королева Франции, супруга Людовика XV.
В 1704 году её супруг стал королём Польши и Великим князем Литвы благодаря шведскому королю Карлу XII. В 1709 году он был свергнут, когда шведская армия потеряла власть в Польше. Семья Екатерины уехала в Швецию. Поселились в городе Кристианстад. В Швеции она хорошо сдружилась с вдовствующей королевой Гедвигой Элеонорой. Польская королевская семья была очень популярна в Швеции, их часто приглашали на приемы шведские аристократы. В 1712 году Екатерина посетила бани города Медеви. В 1714 году, с позволения Карла XII семья переехала в Цвайбрюккен, шведскую провинцию в Германии. Там они проживали до смерти короля в 1718 году. После его смерти семья переехала во Францию, где поселилась в Эльзасе.

title: Генриетта Стюарт

text: Уже при французском дворе при конфирмации принцессе было дано второе имя — Анна, в честь её тётки, французской королевы Анны Австрийской. По прибытии во Францию дочь и мать поселились в апартаментах Лувра, Генриетта получила пенсию в размере тридцати тысяч ливров и право пользования Сен-Жерменским дворцом. Такие роскошные привилегии были вскоре урезаны, поскольку все деньги, что получала королева Генриетта Мария, стали передаваться её мужу в Англию или же роялистам, бежавшим во Францию. Всё это время леди Далкит не оставляла принцессу.