query: Как называется книга Пушкина о Пугачеве?

title: История Пугачёва

text: «Исто́рия Пугачёва» («История Пугачёвского бунта») — историческое сочинение А. С. Пушкина о событиях крестьянской войны 1773—1775 годов под предводительством Емельяна Пугачёва.

title: Улица Богдана Хмельницкого (Салават)

text: Улица Богдана Хмельницкого начинается от улицы Уфимская и заканчивается на улице Монтажников. Пересекает улицы Речная, Пугачева, Чапаева, Пушкина, Гафури, Первомайская, Колхозная.

title: Государственный музей А. С. Пушкина

text: Залы № 10 и 11 посвящены «Пиковой даме» и «Медному всаднику». Комнаты связаны с окружением русской аристократии и буржуазии времён Екатерины II, роли Петра I в истории страны. Зал № 12 — «Путешествие по пугачёвским местам», Пушкин ездил по пути Емельяна Пугачева: Заволжье, Казань, Оренбург, Симбирск. Зал № 14 «Капитанская дочка» посвящён крестьянской войне 1773—1775 годов.

title: Мать Степана Разина

text: Редактор сочинений Пушкина П. А. Ефремов сочинил когда-то удивительное примечание: — «Старая казачка—мать Ст. Разина». Таким образом, Разин оказался современником и сподвижником Пугачева, XVII век смешался с XVIII-м, и сто лет русской истории полетели к чорту! Открытие Ефремова «вошло в науку». Его повторил, без указания источника, знаменитый плагиатор-рецидивист П. Морозов в обоих своих изданиях сочинений Пушкина. Нетрудно догадаться, откуда взялся тут Разин. Его подсказало, конечно, имя безвестного казака— «Степушка». Если бы старуха искала «Сашеньку», комментаторы писали бы: — «Старая казачка—мать Александра Македонского».

title: Покатилов, Василий Осипович

text: На приезжих знаменитостей атаман обычно производил благоприятное впечатление. Он радушно встретил Александра Сергеевича Пушкина во время его визита в Уральск 21 сентября 1833 г. и весьма способствовал его встречам с очевидцами восстания Е. И. Пугачева и ознакомлению с пугачевскими достопримечательностями города и округи. Пушкин в письме к жене от 2 октября 1833 писал: «…тамошний атаман и казаки приняли меня славно, дали мне два обеда, подпили за мое здоровье, наперерыв давали мне все известия, в которых имел нужду…» В 1835 году поэт в благодарность пересылает Покатилову через оренбургского губернатора В. А. Перовского экземпляр «Истории Пугачевского бунта». В декабре 1833 г. Покатилов был переименован в наказного атамана.

title: Татищево (Оренбургская область)

text: Татищевская крепость — прототип Белогорской крепости из повести Пушкина «Капитанская дочка». А. С. Пушкин в сентябре 1833 дважды побывал в Татищевой станице: 18 числа — на пути от Самары к Оренбургу и 20-го — по дороге из Оренбурга в Уральск. К тому времени население Татищевой выросло, в сравнении с 1773, в три раза. В 1833 атаманскую должность в станице исполнял хорунжий М. И. Исаков. Вероятно, он указал Пушкину на жившую в станице престарелую современницу восстания, 83-летнюю казачку Матрёну Алексеевну Дехтяреву. С её слов поэт-историк записал рассказы-воспоминания о пребывании Пугачева в Татищевой крепости и судьбе молодой дочери Татьяны Григорьевны Харловой полковника Григория Мироновича Елагина и его жены Анисьи Семёновны.

title: Чебаркульская крепость

text:
В 1774 году Чебаркульское укрепление стало форпостом для восставших крестьян под предводительством Пугачева, здесь же пугачёвцы готовились к взятию Челябинска.
Но штурм прошёл неудачно, и «пугачевцы» решили отступить обратно в Чебаркульскую крепость. Узнав о том, что «пугачевцы» были разбиты правительственными войсками, чебаркульцы не надеялись на возвращение отряда Пугачева. Но повстанцы вернулись и напали на крепость ранним утром. Крепость была сожжена, не уцелела и Преображенская церковь. На восстановление Чебаркульской крепости понадобилось не менее двух лет.
В книге «Истории Пугачева» А. С. Пушкина описывает пребывания пугачевского войска в Чебаркульской крепости и бой, который произошел вблизи крепости между правительственными войсками Михельсона и крестьянской армией Е. Пугачева.

title: Блок, Георгий Петрович

text: В 1938 году он был привлечён к работе над «Полным собранием сочинений» А. С. Пушкина, предпринятым Академией наук СССР; около двух лет заняло составление выпущенного в 1940 году указателя к IX тому академического собрания сочинений Пушкина. Эта работа дала ему исходный материал для кандидатской диссертации «Пушкин в работе над историческими источниками» и привлекла его к изучению литературы и языка XVIII века. Во время работы над диссертацией им была написана серия небольших очерков о Пугачёве, которые были заказаны Гослитиздатом для «Справочника по Пушкину» и утверждены к печати, но «Справочник» не был напечатан в связи с начавшейся войной, а рукописи потерялись в издательском архиве. В своей диссертации Г. П. Блок тщательно проанализировал работу Пушкина над «Историей Пугачёва». Защита диссертации состоялась в конце 1946 года в Институте мировой литературы им. А. М. Горького. В 1949 году эта работа была издана отдельной книгой: «Пушкин в работе над историческими источниками» (М.; Л.: изд-во и 1-я тип. Акад. наук СССР, 1949 (Ленинград). — 216 с., 12 л. ил.). «Значительное внимание Блок уделил выявлению иностранных сочинений, которые просматривал Пушкин в пору создания „Истории Пугачева“. Разыскания исследователя подтвердили пушкинские высказывания о том, что за единичными исключениями сочинения иностранцев о Пугачеве малодостоверны, изобилуют домыслами и вымыслами».

title: Мать Степана Разина

text: Плач выведен Пушкиным в печатной редакции «Истории Пугачева» (гл. 3 и примечания к гл. 2 и 5) и в «Капитанской дочке» (гл. 7 и 9), в черновых «Записях Оренбургских».

title: Оренбургский областной драматический театр имени М. Горького

text: В 1920 году театр осуществил уникальную постановку: массовое представление «Осада Емельяном Пугачевым Оренбургской крепости». Тогда впервые был воплощён на сцене образ Емельяна Пугачева. Затем ещё не раз театр обращался к этому образу: в году был поставлен спектакль «Емельян Пугачев» В. И. Пистоленко, в году «Место действия — Россия» Н. Доризо, в и «Капитанская дочка» А. С. Пушкина.

title: Воздвиженская (Оренбургская губерния)

text: 4 октября 1773 года отряды Пугачева заняли Пречистенскую крепость и казачий гарнизон крепости Воздвиженской перебрался в более укрепленную Верхнеозерную станицу, где участвовал в её обороне от нападений повстанцев, в частности, в отражении приступов отрядов Емельяна Пугачева и Афанасия Соколова-Хлопуши во второй половине ноября. В апреле в Воздвиженской крепости были расквартированы команды подполковников Степана Наумова и Ивана Тимашева, которые там стояли до поздней осени 1774 года и совершали рейды в охваченные восстанием волости и селения Исетской и Уфимской провинций. В июне 1774 года генералом Фрейманом, для усиления отряда Тимашева, был направлен отряд из чугуевских казаков, изюмских гусар и егерей, под командованием капитана К. Краевича с приказом о преследовании башкир, скрывающихся в Уральских горах. Воздвиженская крепость упоминается в архивных заготовках Александра Сергеевича Пушкина к «Истории Пугачева».,

title: Шейман, Лев Аврумович

text: Значителен вклад Льва Аврумовича в мировую Пушкиниану. Он явился зачинателем киргизской пушкинистики. Между напечатанной в 1959 г. статьей «К вопросу об источниках одного из эпизодов „Истории Пугачева“ А. С. Пушкина» и последней прижизненной публикацией «Огни бунтующих киргизов (Вокруг одного из эпизодов пушкинской „Истории Пугачева“)» (2004 г.) — более 40 работ — годы настойчивого труда талантливого исследователя, неустанные творческие поиски и находки пушкиниста, который ввел в научный оборот новые темы, документы, архивные материалы. Достоянием всех, кому дорог поэт, стали многочисленные научно обоснованные яркие выступления Л. А. Шеймана в печати, на конференциях и симпозиумах. Поразителен по тщательности исполнения и глубине изложения капитальный труд Льва Аврумовича — «Пушкин и киргизы» (1963 г.), который был дополнен и расширен в 1990-е годы под названием «Киргизы, казахи и другие народы Востока в мире Пушкина», позже высокую оценку и признание получило фундаментальное исследование Шеймана «Пушкин и его современники: Восток — Запад» (2000) (в соавторстве с Г. У. Соронкуловым).

title: Чернов, Андрей Юрьевич

text: Атрибутировал пушкинские пейзажные зарисовки Голодая (привязка к местности подтверждена экспертным заключением Б. В. Раушенбаха), определил портреты Петра I, Пугачева, молодого Гёте, Александра I, Ростопчина, Бенкендорфа, Милорадовича, Державина, Шаховского, Жуковского, Батюшкова, Крылова, Мицкевича, Веневитинова, Ивана Козлова, Ермолова, Куницына, Энгельгардта, двух Николаев Раевских (отца и сына), Алексея Вульфа, Владимира Даля, декабристов Михаила Бестужева-Рюмина, Сергея Муравьева-Апостола, Лунина, Рылеева, Якушкина, Волконского, Никиты Муравьева, Артамона Муравьева, Василия Давыдова, Николая Тургенева, лицеистов Вольховского, Данзаса, Корсакова, Горчакова, а также Александру Смирнову-Россет, Екатерину Гончарову, Екатерину Загряжскую, Надежду Осиповну и Ольгу Пушкиных. И др. См. несколько публикаций на «Несториане», а также каталог атрибуций Р. Г. Жуйковой «Портретные рисунки Пушкина». СПб, 1996. Наиболее полная публикация: статья "Невербальный Пушкин" и цветные вкладки в двухтомнике В. Вересаева «Пушкин в жизни». СПб, 2017.

title: Пушкинский юбилей 1937 года

text:
16 февраля 1937 года в Государственном историческом музее в Москве была торжественно открыта Всесоюзная Пушкинская выставка, в организации которой принимали участие крупнейшие историки и пушкиноведы — Тарле, Цявловский, Бонди и другие. Экспонаты для выставки были представлены Третьяковской галереей и Музеем изобразительных искусств, Русским музеем, а также ведущими библиотеками страны и Центрархивом. Под выставку был выделен полностью весь второй этаж Исторического музея — 17 залов были разделены на три раздела, посвящённых жизни поэта, а также памяти и изучению его творчества в дореволюционный и советский периоды. Среди экспонатов выставки, посвящённых детским и юношеским годам Пушкина были представлены подлинная метрическая книга церкви Воскресения в Москве с записями о его рождении и крещении, портреты предков поэта, его детский акварельный портрет работы неизвестного художника, а также детские портреты его брата и сестры Л. С. Пушкина и О. С. Пушкиной, виды Москвы времён детства Пушкина, книги его детской библиотеки. Лицейский период был представлен портретами, рисунками и карикатурами лицеистов, прижизненными портретами преподавателей лицея, а также картиной Ильи Репина «Пушкин на лицейском экзамене в 1815 году». В зале, посвящённом петербургским годам по выходу из Лицея, были размещены портреты участников литературных обществ «Арзамас», «Беседы любителей русского слова» и «Зелёная Лампа», переписка и эпиграммы Пушкина на старших коллег по литературному цеху. Годы южной ссылки были представлены автографами Пушкина с эпиграммами на Александра I, Аракчеева, подлинным «Делом об отправлении коллежского секретаря Александра Пушкина к главному попечителю колонистов южного края России генералу-лейтенанту Инзову». Документы и переписку Пушкина с членами тайных обществ сопровождали прижизненные портреты декабристов Бестужева-Марлинского, Рылеева, Пущина, Кюхельбекера, Одоевского. В следующих залах были представлены творчество и странствия Пушкина в 1826—1829 годах, его автографы и первые издания его произведений, портреты Пушкина работы Тропинина и Кипренского. Отдельный зал был целиком посвящён Болдинской осени 1830 года. Семейную жизнь и зрелые годы илююстрировали портреты Н. Н. Гончаровой, ее родителей и родственников, Ф. И. Толстого-Американца, П. В. Нащокина, портреты петербургских друзей этого периода, экспонаты, связанные с работой над «Историей Пугачева», «Капитанской дочкой» и «Историей Петра I», последние прижизненные портреты Пушкина — гравюра Райта (1836), портрет работы Линёва (1836), бюсты работы Витали (1837) и Гальберга (1837). В зале, посвящённом дуэли с Дантесом, были представлены один из подлинников анонимного пасквиля, полученного Пушкиным, подлинник письма с вызовом Геккерну и записка Данзаса и д’Аршиака с условиями дуэли c Дантесом, подлинные бюллетени Жуковского о состоянии раненого Пушкина, картины, рисунки и литографии Козлова, Жуковского, Бруни, гипсовая посмертная маска Пушкина работы Гальберга. Экспонаты последующих залов сопровождали иллюстрации к сочинениям Пушкина крупнейших русских художников — Фёдорова, Трутовского, Архипова, Перова, Репина, Коровина, Нестерова, Билибина, Кустодиева, Серова, Бенуа, Малютина, Врубеля и многих других. Была представлена полная коллекция изданий полных собраний сочинений Пушкина и отдельных его произведений в до- и после-революционный периоды, зарубежные издания и книги на языках народов СССР, портреты Пушкина работы А. Герасимова, С. Герасимова, П. Ульянова, изделия мастеров Палеха, Богородского, а также детские рисунки.
22 февраля Пушкинская юбилейная выставка была открыта в Ленинграде, для экспонатов которой были задействованы архивы Пушкинского Дома, Эрмитажа, Русского музея, других музеев города, а также Публичной библиотеки имени Салтыкова-Щедрина. Экспонаты выставки были размещены в 19 залах Эрмитажа. В разделе «Жизнь и творчество Пушкина» были представлены подлинники рукописей поэта, его рисунки, книги его библиотеки и прижизненные издания его произведений. В залах, посвящённых детству и юности Пушкина посетители могли увидеть портреты его родителей, а также известных его предков — Абрама Петровича и Ивана Абрамовича Ганнибалов, людей, непосредственно связанных с этапами биографии Пушкина — директора Лицея В. Ф. Малиновского, писателей Г. Р. Державина, Н. М. Карамзина, К. Н. Батюшкова, картины начала XIX века с видами Москвы и Царского Села, рисунки товарищей Пушкина по Лицею. В залах, посвящённых началу литературной деятельности Пушкина были представлены прижизненные портреты участников литературных сообществ «Беседа», «Арзамас», «Зеленая лампа», гравюры и рисунки с видами мест южной ссылки — Кавказа, Крыма, Кишинева, Одессы, портреты Н. Н. Раевского, графини Е. К. Воронцовой. События 14 декабря были представлены картинами художника В. Тимма «Сенатская площадь 14 декабря 1825 года» и картиной неизвестного художника «Развод караулов Московского лейб-гвардии полка». Отдельный зал был посвящен деятельности поэта в качестве издателя журнала «Современник». В зале, посвящённом дуэли и смерти поэта, были размещены портреты представителей светского Петербурга тех лет, включая портреты Пушкиной работы Гау, портреты Николая I, Бенкендорфа, Дубельта и других, а также картины А. Наумова и П. Соколова «Дуэль Пушкина». В особом разделе «Пушкин в изобразительном искусстве» были представлены картины и графика русских художников, иллюстрировавших произведения Пушкина, включая П. П. Соколова, М. Микешина, М. А. Шишкова, Врубеля, Бенуа, работы художников Мариинского и Александринского театра. Организацией выставки и подбором экспонатов занимались известные пушкинисты М. П. Алексеев, Б. П. Городецкий, Г. А. Гуковский и многие другие работники ленинградских научных заведений и Эрмитажа.

title: Кусяпкул Азатбаев

text: Упоминается старшина юрматинцев без имени («подкомандующие твои», «прочие башкирские старшины»), в «Истории Пугачева» Александра Сергеевича Пушкина

title: Рылеев, Иван Карпович

text: Упоминается в архивных заготовках Пушкина к «Истории Пугачева».

title: Башарин, Иван

text:
Первоначальный замысел исторического романа Пушкина о периоде Пугачёвщины строился на деталях биографии Михаила Шванвича. Но после получения из архива в феврале 1833 года документов о взятии Пугачёвым Ильинской крепости, поэт переделывает первоначальные планы романа, введя в качестве главного героя Башарина, о судьбе которого он узнал из найденных им показаний фурьера Панова. Не зная истинных деталей биографии Башарина, Пушкин наделил его фактами дворянской биографии, которыми реальный тобольский капитан, происходивший «из солдатских детей», обладать не мог:
Башарин в 1772 году отцом своим привезен в Петербург и записан в гвардию, за шалость послан в гарнизон. Он отправился из страха отцовского гнева. Пощажен Пугачевым при взятии крепости и отряжен с отдельной партией в Симбирск под начальством одного из полковников Пугачева. Он спасает отца своего, который его не узнает. Является к Михельсону, который принимает его к себе, отличается против Пугачева, принят опять в гвардию, является к отцу в Москву, идет с ним к Пугачеву.

title: Ситниково (Воронежская область)

text:
Входит в состав Тхоревского сельского поселенияХутор Ситниково (Пушкино) расположен при Ольховатском логе на дороге из Острогожска в Богучар (Ростовском скотопрогонном тракте). Основан в середине XVIII века.
В 1836 г. здесь была выстроена каменная Покровская церковь и Ситниково получило статус слободы. В 1859 г. в слободе проживало 170 человек в 20 дворах.
В 1900 г. численность населения составляла 196 человек. Было 33 двора, общественное здание, лавка, 11 ветряных мельниц.
В советское время в 1930-е г.г. часть местного населения, под влиянием агитации советской власти, переселяется в Сибирь для освоения новых земель и Ситниково вновь переводится в ранг хуторов.
Немногочисленное население хутора, как и вся страна, понесла значительные потери в Великую Отечественную войну. В Великую Отечественную войну при наступлении на Сталинград здесь проходили войска немецкой армии и их союзников. В частности в селе квартировали мадьяры (венгры). По свидетельству местных жителей они зверствовали не меньше немцев.
На протяжении своей истории хутор несколько раз менял название: из Ситниково в Пушкино, и обратно. В народе (среди местного населения) закрепилось название село Пушкино (меж собой местные жители никогда не употребляют выражение хутор, только село) и жителей называют — пущане. Причина этому кроется в истории.
Село со времени своего основания находилось на оживленном скотопрогонном тракте (шляху), по русски — на оживленной дороге. Этим воспользовался местный купец Ситников, он получил разрешение у власти на открытие постоялого двора для проезжих купцов, дворян и прочего люда. В те времена это была одна из самых коротких и оживленных дорог на юг, Кавказ.
По версии одного из воронежских писателей, а также по устному преданию передаваемому местным населением, по этой дороге на Кавказ проезжал Александр Сергеевич Пушкин. А. С. Пушкин останавливался на постоялом дворе купца Ситникова. Жил у него несколько дней. Ездил с ним в Острогожск. Затем продолжил своё путешествие.
После этого сам Ситников, якобы, предложил называть село Пушкино. Некоторое время позже это название получило официальный статус. Затем название по разным причинам менялось на Ситниково, и в советское время короткий период называлось Пушкино.
Купец Ситников построил на свои деньги в 1836 г. каменную Покровскую церковь. В годы Великой Отечественной войны она была частично разрушена, но красота архитектуры сохранилась до начала 1960-х гг. После войны она больше не действовала. Автор этих строк был свидетелем, как в одну из июльских ночей 1962 г.г. её взорвали. В настоящий момент на месте бывшего храма господня местными жителями установлен крест.
Воронежский писатель Николай Сергеевич Гамов написал книгу «Дорогами Пушкина» к 200 — летию со дня рождения А. С. Пушкина, где приводит факты своего исследования поездки А. С. Пушкина на Кавказ. По его версии А. С. Пушкин проезжал здесь на Кавказ. Интересную информацию Н. С. Гамов получил от внучки А. С. Пушкина, она преподавала Н. С. Гамову в школе иностранные языки. Книга была издана в 1999 г. издательством Е. А. Болховитинова в Воронеже, с ней можно ознакомиться в воронежской областной библиотеке им. Н. С. Никитина.
По свидетельству местных жителей в 1937 году, в год 100-летия со дня смерти А. С. Пушкина, в село приезжали ученые филологи из Москвы. Они беседовали с местными жителями с целью получить информацию о проезде через Ситниково — Пушкино А. С. Пушкина. В те времена был жив некий дед Савва, которому его дед рассказывал о том, как через село проезжал А. С. Пушкин. По версии жителей села и Н. С. Гамова А. С. Пушкин Пил воду из колодца находящегося в низменной части села (так называемом Задонье). В память об этом силами местных жителей около колодца установлена памятная плита.
Вплоть до 1980 г.г. 20 века самой короткой дорогой на юг считалась дорога через Воронеж, Острогожск, Пушкино и т. д., несмотря на то, что после Острогожска дорога не была асфальтирована. Здесь ехали отдыхать на юг из центральных и северных областей СССР, везли различные товары и у местного населения не было особой нужды ехать в Воронеж за дефицитным (в то время) товаром, так как его можно было купить у многих водителей проезжавших на юг и обратно. Все изменилось, когда в обход села построили асфальтовую дорогу из Острогожска через поселок Каменка в сторону Россоши. Село начало умирать, некогда оживленную грунтовую дорогу распахали.
Однако это одно из немногих малых сел в округе, которое имеет газопровод.
В 2009 г. в хуторе Ситниково проживало 70 человек.

title: Мясников, Тимофей Григорьевич

text: Образ Тимофея Мясникова запечатлен в «Истории Пугачева» А. С. Пушкина и исторической эпопее В. Я. Шишкова «Емельян Пугачев».

title: Белобородов, Иван Наумович

text: В период работы над «Историей Пугачёва» имя Белобородова не сразу заинтересовало Александра Сергеевича Пушкина и впервые его имя появилось в рабочих записях поэта уже после того, как Николай I одобрил к печати вариант книги, Пушкин внёс в «Замечания о бунте» запись: «Иван Наумов сын Белобородов, отставной канонер, пристал к Пугачёву  1773 году, пожалован им в полковники и в походные атаманы, а потом в начале 1774 в старшие войсковые атаманы и в фельдмаршалы. Был жесток, знал грамоту, соблюдал в шайках строгую дисциплину». Не получив доступа к следственным делам пугачёвцев, Пушкин опирался на неточные сведения в записках Рычкова, Любарского, в записи преданий Дмитриева и конспекте статьи Бантыша-Каменского, в частности о том, что Белобородов был знаком с Пугачёвым ещё в период осады Оренбурга и вместе с Подуровым «заведывал письменными делами у Пугачева». Не знал Пушкин многих деталей биографии отставного капрала, которому в период восстании было 32 года, дав в «Капитанской дочке» следующее описание пугачёвского «фельдмаршала»: «Один из них, тщедушный и сгорбленный старичок с седою бородкою, не имел в себе ничего замечательного, кроме голубой ленты, надетой через плечо по серому армяку».

title: Симбирские портреты Емельяна Пугачёва

text: Впоследствии, с оригинальных портретов Пугачёва, сделанных в период его пребывания в Симбирске, было сделано довольно много копий в различных художественных техниках. В период написания Пушкиным «Истории Пугачёва», он заказал для своего издания гравировку портрета Пугачёва французскому мастеру в Париже. Оригиналом для гравировки послужил портрет из собрания князя П. А. Вяземского, хранившийся в его усадьбе Остафьево. Остафьевский портрет, в свою очередь, являлся копией начала XIX-го века с одного из симбирских оригиналов. Копия была выполнена художником, более профессиональным, чем безвестный симбирский иконописец, мастер сознательно избавился от традиционно иконописных черт оригинала: «На остафьевском портрете взгляд Пугачева обращен как бы в себя, его образу придана бо́льшая сложность и психологическая углубленность; решительность Пугачева уступила здесь место состоянию рефлексии». Но в целом, остафьевская копия сохранила основные черты портрета Пугачёва, Пушкин выбрал наиболее достоверный вариант портрета для иллюстрации своей книги. Правда, парижский мастер задержался со своей работой и первые экземпляры «Истории Пугачёва», к огорчению Пушкина, поступили в продажу без портрета Пугачёва. Впоследствии, уже «пушкинский» вариант портрета также в свою очередь неоднократно становился основой для последующих вариантов изображения Пугачёва. Именно этот портрет взял за основу гравёр Л. А. Серяков для альбома портретов знаменитых исторических деятелей России, по заказу издания «Русская старина».

title: Михайло-Архангельский собор (Уральск)

text: В сентябре 1833 года Уральск посетил Александр Пушкин, собиравший материалы для «Истории Пугачёвского бунта». Он осмотрел собор, выслушал рассказы казаков о временах его осады. Когда в разговоре с одним из старых казаков поэт назвал Пугачёва самозванцем, то выслушал в свой адрес гневное: «Он для тебя Пугачев…, а для меня он был великий государь Петр Фёдорович». Из разговоров с уральцами Пушкин вынес заключение, что «уральские казаки (особливо старые люди) доныне привязаны к памяти Пугачева». 80-летняя казачка говорила поэту: «Грех сказать, на него мы не жалуемся; он нам зла не делал».

title: Памятник Пушкину (Саранск)

text: Александр Сергеевич Пушкин никогда не был в столице Мордовии, однако весьма интересовался периодом пребывания здесь Е. Пугачева, упомянув об этом факте в своем произведении. Первый памятник Пушкину был создан в Саранске в 1899 году в честь столетия литератора, он располагался в центральном парке города, в настоящее время памятник хранится в Республиканском краеведческом музее. На его месте в 1977 вместо него в Парке культуры и отдыха воздвигнут новый памятник поэту, стоящий там по сей день.

title: Овчинников, Реджинальд Васильевич

text: Другой важной и заметной темой в работе стали исследования источников произведений Пушкина, посвященных восстанию Пугачёва: «Пушкин в работе над архивными документами („История Пугачева“)» (1969), «Над „пугачевскими“ страницами Пушкина» (1981), «За пушкинской строкой» (1988), «Оренбургская Пушкинская Энциклопедия» (1997), «По страницам исторической прозы А. С. Пушкина» (2002). Подготовил комментарии в 20-томном издании сочинений А. С. Пушкина ИРЛИ РАН, касающиеся пугачёвской тематики в творчестве поэта.

title: Памятник Пушкину и Далю

text: 18 сентября 1833 года Пушкин прибывает в Оренбург с целью изучения истории восстания Емельяна Пугачева. Именно после визита в Оренбургскую губернию Пушкин напишет «Историю Пугачева» и «Капитанскую дочку». Он остановился в доме губернатора Перовского (ул. Советская 24, ныне — Физико-математический лицей), недалеко от здания общественного Дворянского собрания. Знакомил Пушкина с Оренбургом чиновник канцелярии, уже знакомый поэту, Владимир Иванович Даль.

title: Вяземский, Александр Алексеевич

text: Генерал-прокурор теперь почти единолично руководил всесильной Тайной экспедицией, и через его руки прошли почти все известные политические дела царствования Екатерины II: Е. Пугачева, А. Н. Радищева, Н. И. Новикова и других лиц. При нём развернул свою активную сыскную деятельность главный «кнутобоец» или, как называл его А. С. Пушкин, «домашний палач кроткой Екатерины» С. И. Шешковский, имевший, по выражению императрицы, «особливый дар производить следственные дела».

title: Шванвич, Михаил Александрович

text:
Первый план повести о Шванвиче был написан не позднее августа 1832 года и был основан на отрывочных фактах, почерпнутых в тексте приговора пугачёвцам; Пушкина заинтересовали имена пугачёвского атамана Афанасия Перфильева и ржевского купца Долгополова:
Кулачный бой — Шванвичь — Перфильев — Перфильев, купец — Шванвичь за буйство сослан в деревню — встречает Перфильева
Сюжет повести вначале был построен на истории трактирной драки Шванвича-старшего с Алексеем Орловым: якобы взлетевший на вершину власти после переворота Орлов не стал мстить Шванвичу, более того, помог добиться прощения для его сына, волею судьбы попавшего в стан пугачёвцев:
Через несколько времени произошел переворот, возведший Екатерину на престол, а Орловых на первую степень государства. Шванвич почитал себя погибшим. Орлов пришел к нему, обнял его и остался с ним приятелем. Сын Шванвича, находившийся в команде Чернышева, имел малодушие пристать к Пугачеву и глупость служить ему со всеусердием. Граф Алексей Орлов выпросил у государыни смягчение приговора
Подробности того, каким образом Шванвич оказался в армии Пугачёва, пунктирно были намечены в новом плане повести от 31 января 1833 года:
Шванвич за буйство сослан в гарнизон. Степная крепость — Подступает Пугачёв — Шванвич предаёт ему крепость — взятие крепости — Шванвич делается сообщником Пугачёва — ведёт своё отделение в Нижний — Спасает соседа отца своего — Чика меж тем чуть было не повесил старого Шванвича — Шванвич привозит сына в П. Орлов выпрашивает его прощение
Существовал и план повести, где не было упоминания о степной крепости, а все действия разворачивались в деревне, в этом плане впервые была намечена романтическая линия со спасением невесты героя, а также сюжет с первой его нечаянной встречей с Пугачёвым:
Метель — кабак — разбойник вожатый — Шванвич старый — Молодой человек едет к соседу, бывшему воеводой — Марья Ал. сосватана за племянника, которого не любит…
Но затем первоначальный замысел претерпел значительные изменения. Согласно мнению известного исследователя творчества Пушкина Ю. Г. Оксмана, причина эволюции — цензурная: «Пушкин не мог рисковать гибелью в цензуре своего романа о Пугачёве  этот роман приходилось приспособлять к цензурно-полицейским требованиям с помощью целого ряда сложнейших литературно-тактических перестроек и ухищрений». Поэтому вместо Шванвича, «активного союзника Пугачёва», появляются новые герои — Башарин («не союзник, а пленник Пугачева»), Валуев («невольный пугачёвец») и, наконец, Гринёв. Но и для «закрепления даже скромных позиций» Гринёва «приходилось противопоставить ему резко отрицательный образ пугачёвца из дворян, что и было осуществлено Пушкиным в последней редакции романа путем расщепления единого прежде героя-пугачёвца на двух персонажей, один из которых (Швабрин), трактуемый как злодей и предатель, являлся громоотводом, охраняющим от цензурно-полицейской грозы положительный образ другого (Гринёва)». По мнению более поздних пушкиноведов, в частности Н. Н. Петруниной и ряда других, цензурные соображения были не главными. В ходе работы поэта над «Историей Пугачёва» Пушкиным был собран огромный фактологический материал по истории восстания, и это сыграло решающую роль в окончательном формировании замысла «Капитанской дочки». Интерес Пушкина в значительной степени переместился к личности Пугачева и событиям восстания, а главному герою повести была определена роль свидетеля и летописца, ведущего «правдивый протокол происшествий».

title: Мусин-Пушкин, Иван Алексеевич (1659)

text: Сын Алексея Богдановича Мусина-Пушкина, комнатного стольника царя Алексея Михайловича. Существует не выдерживающая научной критики версия, что И. А. Мусин-Пушкин был внебрачным сыном царя Алексея Михайловича, основанная на том, что царь Пётр I часто называл И. А. Мусина-Пушкина "«bruder»" или "«братец»", но так Пётр обращался к таким же близким по духу людям, как А. Д. Меншиков. Отец, владевший селом Угодичи около Ростова, составил историческое сочинение — «Книгу о славяно-русском народе, о великих князьях русских и ростовских, отколе призыде корень их», так называемый, «Мусин-Пушкинский сборник», содержавший 120 текстов о князьях языческой Руси VIII—IX веков, в текстах которого чувствуется знание автором «Повести временных лет» и — желание, возвеличив Русь, углубить её историю во времена о которых не осталось письменных источников. К примеру, в сказочной повести «Михей-Русин, ростовец» рассказывается про ростовского купца, встретившего во время своих странствий солунских братьев Кирилла и Мефодия и принявшего от них крещение в 860 году.

title: Никулино (Калужская область)

text: Желая приобрести Никулино как собственное имение, Пушкин рассчитывал на деньги от продажи «Истории Пугачева». Продажа книги шла медленно и плохо, но покупка Никулина Пушкиным не состоялась по другой причине: деревня была снята с торгов как «составная часть майората Полотняного Завода, не подлежащего разделам».

title: Каскын Самаров

text: Каскын Самаров упоминается А. С. Пушкиным в архивных заготовках материалов к «Истории Пугачева».

title: Данилевский, Александр Сергеевич

text: А. С. Данилевский — один из потомков А. С. Пушкина и Н. В. Гоголя. Его бабушка, Мария Александровна Быкова, была внучкой А. С. Пушкина, а дедушка, Николай Владимирович Быков, — племянником Н. В. Гоголя. По отцовской линии он потомок известного писателя конца XIX века Григория Петровича Данилевского, автора нескольких исторических романов, в том числе и о Емельяне Пугачеве (отец Александра Сергеевича — Сергей Дмитриевич Данилевский, внучатый племянник писателя).


query: Работал Бугульминский Казанско-Богородицкий монастырь при советской власти в России?

text: После выхода декрета СНК РСФСР «Об отделении церкви от государства» монастырь лишился всего своего имущества. Советская власть начала использовать монастырские помещения под собственные нужды. К 1921 году самый большой монастырский корпус был занят общежитием курсантов отдела народного образования, четыре здания были заняты рабоче-крестьянской инспекцией железной дороги[1]. Монастырский храм был, согласно условиям договора с советской властью, передан в пользование монастырской общине[15][1].

text: В настоящее время сохранившиеся монастырские строения находятся в ведении Бугульминского следственного изолятора № 3. Впервые верующие попали в Казанско-Богородицкий храм лишь 28 августа 2012 года. Молебное пение в сослужении духовенства епархии возглавил епископ Альметьевский и Бугульминский Мефодий[42].

text: Северный придел был освящён 22 сентября 1882 года во имя Иоанна Златоуста. Южный придел во имя Архистратига Божия Михаила был освящён немногим ранее, 7 мая 1885 года. Наконец, 9 июля 1885 года во имя чудотворной иконы Казанской Божьей Матери был освящён главный престол. Все три престола освящал игумен Бугульминского Александро-Невского монастыря Аарон[50][1].

text: Неприкосновенный капитал монастыря в виде облигаций и билетов хранился в отделении Государственного банка Самары и сберегательной кассе Государственного банка при Бугульминском уездном казначействе. Собственные монастырские средства хранились на книжках в сберегательной кассе Бугульминского казначейства. Эти средства составляли 3725 рублей в 1906 году и 9845 рублей в 1916 году[59][1]

text: К 1889 году в общине проживало 90 сестёр, а в училище обучалось 20 девочек. В условиях духовного благополучия в общине, её полной финансовой самостоятельности, и её активного роста руководство епархии признало «достаточное внешнее и внутреннее благоустройство общины, полная возможность существования при тех материальных средствах, какими располагает она без пособия из казны»[6] Преобразование общины в монастырь виделось «полезным в плане увеличения благотворного влияния на религиозно-нравственное состояние окружающего малообразованного инородческого населения». 19 мая 1889 года Святейший Синод «с высочайшего дозволения возвёл женскую общину в статус общежительного монастыря с училищем при нём для девочек с именованием сего монастыря Казанско-Богородицким»[7].

text: В годы Великой Отечественной войны в Бугульминскую тюрьму, размещённую на территории Казанско-Богородицкого женского монастыря было этапировано сразу несколько колоний с Украины, так что в одной лишь монастырской церкви размещалось около 1,5 тысяч человек. После войны основным контингентом тюрьмы были учащиеся ФЗУ, преимущественно получавшие срок за прогулы. В 1952 году в тюрьме содержались уже опасные преступники — более ста человек, часть из которых вышла на свободу по амнистии 1953 года[41].

text: Был создан и существовал на пожертвования меценатов. В 1931 году был закрыт Советской властью, на монастырской территории разместились учреждения пенитенциарной системы. В настоящее время ведётся процесс возвращения зданий монастыря православной церкви.

text: В 1901 году на второе священническое место в Бугульминском женском монастыре был назначен только что рукоположенный Николай Лепоринский. Сын священника, окончил Бугурусланское духовное училище, был псаломщиком в разных сёлах, затем дьяконом в Сергиевске, снова псаломщиком, теперь в Иверском женском монастыре, откуда и был переведён в Бугульму. Как и его предшественники активно занимался благотворительной деятельностью, был членом Самарского Алексеевского братства, с 1907 по 1915 год являлся законоучителем Бугульминского 1-го приходского мужского училища, был казначеем Самарского епархиального училищного совета[1].

text: Тогда власти нашли новый способ разрешить конфликт. В отношении Крымовой возбудили уголовное дело, она оказалась под следствием[34][1], на этом основании райисполком вывел Крымову из состава исполнительного органа общины верующих[35][1]. Также райисполком обратился с ходатайством в ТатЦИК «о расторжении договора с общиной верующих»[31] и предложил исполнительному органу религиозной общины взамен монастырского храма одноэтажное каменное здание закрытой старообрядческой молельни с разрешением перенести из монастыря необходимое при богослужении имущество[36].

text: В 1884 году елабужский купец Евмений Пантелеев подарил монастырю две иконы греческого письма. Это были выполненные паломниками копии икон монастырей с горы Афон — иконы Божий Матери и святого великомученика Пантелеимона, оценённые в 250 рублей. Бугульминский купец Николай Марков пожертвовал нерукотворный образ Христа Спасителя стоимостью 100 рублей серебром[53].

text: Категория:Монастыри Самарской губернии Категория:Женские монастыри Категория:Появились в 1879 году Категория:Исчезли в 1931 году Категория:Православные монастыри России Категория:Самарская епархия Категория:Бугульма Категория:Монастыри Татарстана

text: Последние упоминания о Лепоринском и Правдине относятся к 1923 году, когда Казанская Богородицкая община проходила перерегистрацию[67][1].

text: Летом 1931 года Казанско-Богородицкий храм был закрыт волевым решением Бугульминского райисполкома. Иконы и ценности были изъяты, сам храм стоял пустым. Фактически это означало конец существования монастыря[14].

text: В 1903 году священником монастыря стал Василий Правдин[66][1]. Сын священника, выпускник Самарской духовной семинарии, ранее служил псаломщиком и сельским священником, преподавал Закон Божий, исполнял обязанности наблюдателя церковно-приходских школ, был благочинным, членом Бугульминского отделения Самарского епархиального училищного совета и катехизатором[1].

text: Бугульминский Казанско-Богородицкий монастырь — женский монастырь Самарской епархии Русской православной церкви, действовавший в городе Бугульма Самарской губернии, позднее Татарской АССР во второй половине XIX — первой трети XX веков.

text: Ответом стало решение Президиума Всетатарского ЦИКа 8 июля 1921 года, санкционировавшее выселение сестер из жилых помещений Бугульминского Казанско-Богородицкого женского монастыря с целью устройства в этих помещениях детского дома[17][1].

text: Бугульминское городское сообщество поддержало монастырь в его новом статусе, пожертвовав обители 2800 квадратных саженей (1,3 га) выгона, примыкавшего к южной ограде обители[8][1]. Спустя три года, 16 мая 1892 года в память о городском меценате, главном спонсоре строительства городского собора и существования женского монастыря И. И. Стахееве, городское сообщество продолжило его дело, пожаловав монастырю в вечное владение ещё 6060 квадратных саженей (2,8 га) выгона с западной стороны монастыря[9]. На пожалованной земле инокини устроили большой огород и разбили первый в городе плодовый сад[10]. По названию монастыря была названа и главная улица Бугульмы, до сих пор часть этой улицы носит название Казанской[10].

text: Окончательно судьба монастырских строений решилась в мае 1935 года, когда территорией заинтересовался уже НКВД ТАССР. Дело было в Бугульминской тюрьме, здание которой «пришло в полную негодность и грозит опасностью обвала, что создает полную невозможность содержания в ней заключенных, с обслуживанием 10 районов, прилегающих к Бугульме»[27][1]. Под давлением НКВД и Совнаркома ТАССР райисполком 8 мая 1935 года постановил «передать тюрьме территорию Бугульминского монастыря»[28][1].

title: Самарская епархия

text: С созданием епархии началось и активное монастырское строительство. Уже в 1851 году было положено начало созданию Самарского Николаевского мужского монастыря, открытого в 1857 году. В 1853 году был открыт Бузулукский Спасо-Преображенский мужской монастырь. В 1860-м году появились Мойский Свято-Троицкий мужской и Самарский Иверский и Бузулукский Тихвинский Богородицкий женские монастыри. В 1865 году был основан Бугульминский Александро-Невский мужской монастырь, в 1870 году — Николаевский Вознесенский женский монастырь. В 1874 году был создан Бугурусланский Покровский, а спустя два года, в 1876 году, был открыт Бугульминский Казанско-Богородицкий женские монастыри. В 1880 году открылся Ключегорский Казанско-Богородицкий женский монастырь, в 1885 — Чагринский Покровский женский монастырь, в 1886 — Раковский Свято-Троицкий женский монастырь. В 1893 году был утверждён Новоузенский Свято-Троицкий женский монастырь, наконец в 1901 — Свято-Троицкий Шихобаловский женский монастырь — ставший последним монастырём, открытым в епархии до установления Советской власти.

text: В 1865 году удельный крестьянин села Михайловка Богоявленской волости Бугульминского уезда Самарской губернии Тимофей Арзамасцев добился исполнения своего желания — открытия мужского Бугульминского Александро-Невского монастыря на пожертвованной крестьянским обществом земле.

title: Бугульма

text: На территории современного города Бугульма до революции 1917 года существовал Бугульминский Казанско-Богородицкий монастырь и два собора, оба из которых не сохранились до наших дней: Собор Николая Чудотворца построенный в 1866 году и Богородицкий собор имени Казанской Иконы Божией Матери построенный в 1783 году.

text: Известный чешский писатель Ярослав Гашек прославил Бугульминский монастырь в своём юмористическом рассказе «Крестный ход». По сюжету осенью 1918 года комендант Бугульмы направляет в женский монастырь, где «монашенки томятся от безделья: только молятся да сплетничают друг про друга» требование:

text: Все преподаватели школы работали безвозмездно[1]. Обучение тоже было бесплатным, за счёт средств местных обществ и пожертвований частных лиц[10].

text: 21 сентября 1923 года состоялось организационное собрание Казанско-Богородицкой общины при женском монастыре[18]. Требовалась перерегистрация общины, для чего следовало выбрать председателя и членов исполнительного органа, членов ревизионной комиссии, составить поимённый список членов общины и церковнослужителей. В собрании принимало участие 102 человека, проживавших в монастыре. Для принятия властями предлагался типовой текст устава, единый для всех религиозных общин государства. В случае отказа его принять, местные органы власти снимали общину с регистрации. Однако в тексте устава не делалось разграничений между монастырскими и приходскими храмами, что не устраивало инокинь, решивших отстаивать монашеский уклад жизни, не желая считаться обычными прихожанами. Они единогласно внесли дополнение в устав, и «определили навсегда, чтобы к храму нашей общины в председатели и члены исполнительного органа назначались только монахини нашей общины и чтобы устав общины, весь внутренний распорядок жизни, связанный с монашескими обетами послушания и труда, освященные вековыми традициями, поддерживался неизменно под надзором и управлением избранным нами председателем»[19][1].

text: Уполномоченная общины, как с упразднением поста настоятельницы, именовалась глава общины, игуменья Ангелина (А. Михайлова) отказалась выполнять подобное требование: «Не пойдем, у нас порядочное хозяйство, церковь принята нами на учёт, и все это оставить на произвол судьбы?» Ей поддержали другие монахини: «Кто нам отворит ворота в деревне и кто нас, старух, примет?» и местное население. Верующие горожане провели собрание, избрали делегатов и отправили их в кантисполком с ходатайством об отмене такого постановления. Там их выслушали, отложив решение вопроса до следующего пленарного заседания. Бюро Бугульминского канткома ВКП(б), узнав о проведении собрания без разрешения властей, обвинило игуменью в агитации, две монахини были арестованы, но освобождены спустя три дня за отсутствием материала для обвинения[1].

text: Однако, 5 мая 1921 года президиум Бугульминского кантисполкома приказал в трёхдневный срок очистить все жилые помещения, принадлежащие монастырю. Часть жительниц подлежала выселению на монастырский хутор в 17 верстах от города, часть должна была быть расселена по ближайшим деревням[16][1].

text: В состав нового исполнительного органа Бугульминской Казанско-Богородицкой православной общины были избраны[20][1]: монахини Ангелина Скрябина, Евпраксия Толстова, Ирина Шестова, Феоктиста Тумаева, Евфимия Золотова, Августа Тришкина, Асенефа Логинова, Евгения Бурашникова, Евдокия Модина, Дорофея Егорова, Анимаиса Кучина. Председателем стала монахиня Евгения Пахомова.

text: Решение о закрытии было незаконным, и 15 февраля 1932 года на заседании президиума исполкома ему попытались придать законный статус, приняв постановление о закрытии на основании подложного заявления: «Ходатайство верующих Казанско-Богородицкой церкви, бывшего женского монастыря, учитывая распад религиозной общины, удовлетворить и имущество принять в госфонд»[22]. Подобная фальсификация возмутила верующих, которые обжаловали постановление в ТатЦИКе. В мае 1932 года в Бугульму прибыла инспекция в составе члена Центральной комисии по делам культов при ТатЦИКе Бикеева и заведующего общим отделом РИКа Родионова. Они осмотрели религиозные здания Бугульмы, сделав вывод, что районные власти невнимательны по отношению к обращениям религиозных общин, что местная власть храмы «отобрала незаконно, верующих, которые заступаются за религию — арестовывают, хозяйства раскулачивают…»[23][1]. И районные власти пошли на попятную: 3 ноября 1932 года Бугульминский райисполком заключил новый договор с религиозной общиной на пользование молитвенным зданием монастыря.

text: Зная о трудностях в деле открытия монастыря, с которыми столкнулся Арзамасцев, Иустина Митюшкина старалась заранее их избежать. Она собрала в общину сестёр с документами — увольнительными свидетельствами, испытывала их желание следовать правилам монашеской жизни — известно, что изначально её поддержало почти двадцать женщин, но лишь половина закрепилась в членах общины. Митюшкина старалась решить и будущие земельные и финансовые вопросы планируемой обители. Для этого она договорилась с городскими властями, Бугульминская городская дума 4 марта 1874 года обратилась к губернатору с ходатайством об учреждении женского монастыря и выделении обители 3 600 квадратных саженей (1,64 га) городской выгонной земли[3][1].

text: 15 ноября 1936 года Президиум ЦИК ТАССР удовлетворил ходатайство Бугульминского райисполкома о закрытии Казанской церкви[38], тем самым поставив точку в истории монастыря. И хотя Крымова, находившаяся под следствием, но не арестованная, вновь обжаловала подобное ущемление прав верующих в Комиссии по вопросам культа при ЦИК СССР, и ЦИК СССР телеграммой от 23 ноября 1936 года предложил татарским властям до окончательного решения дела не препятствовать верующим пользоваться церковью[39], но после переписки с ЦИК ТатАССР 11 января 1937 года последовала резолюция ЦИК СССР: «…Вопрос о закрытии Казанской церкви считаем исчерпанным»[40].


query: Какого цвета Татцельвурм?

title: Татцельвурм

text: Татцельвурм, согласно большинству свидетельств, выглядит как змее- или саламандроподобный дракон. Согласно сопоставлению данных, предоставленных приблизительно 80 людьми, наблюдавшими это существо, его длина составляет от 45 см до 4 метров, толщина змееобразного тела равна от 6 до 80 сантиметров. Шкура его бывает бородавчатой, гладкой, покрытой чешуёй, щетинистой или покрытой костяными пластинами. Голова подобна голове тритона, саламандры, кошки, ящерицы или обезьяны. У татцельвурма бывает от 2 до 6 пар лап. Цвет шкуры может быть (согласно наблюдениям) белым, серым, желтоватым, жёлто-чёрным, коричневым, зелёным или красным. На спине у этого существа встречаются гребень или щетина.

title: Татцельвурм

text: В 1930 году местные газеты и журналы провели опрос среди своих читателей об этом легендарном существе. Нашлось более 60 людей, которые утверждали, что они видели такое животное. По их описаниям, оно насчитывало 60-90 см в длину и имело тупое тело в форме цилиндра. Дальнейшее описание обращало внимание на коричневый цвет тела, темнее на спине, бледнее на животе. По словам респондентов, татцельвурм имел довольно широкую голову (тело животного не сужалось в её сторону) и большие, круглые глаза (из-за них морда животного иногда описывалась как похожая на кошачью). Главные расхождения имели место в описании маленьких, рудиментарные ног: в некоторых случаях говорили о четырёх, а в других — только о двух (некоторые утверждали, что задняя пара вообще отсутствует). По мнению ряда респондентов, татцельвурм шипит, как змея, и покрыт чешуёй.

title: Татцельвурм

text: Как мошенничество были разоблачены два других, более ранних сообщения (с 1930 года): фотография предполагаемого татцельвурма возле баварского озера Иберзе и убитая двумя мужчинами крупная ящерица в Верхней Австрии. Точно так же закончилось дело 1944 года — двое молодых людей представили австрийским экспертам чучело животного, утверждая, что это легендарный татцельвурм. В конце концов стало ясно, что это был австралийский Короткохвостый сцинк (Tiliqua Rugosa, ранее известный как Trachydosaurus rugosus).

title: Татцельвурм

text: И, разумеется, все или, по крайней мере, многие сообщения о татцельвурме могут быть связаны с реакцией человеческой психики. Волны сообщений о предполагаемых встречах с различными «существами» часто являются примерами массовой истерии (которая может вызвать временное нарушение нормального восприятия реальности), визуальных галлюцинаций или случаями парейдолии. Эта теория вполне может быть объяснением наблюдений татцельвурма: можно предположить, что люди, которые приехали в Альпы, желая увидеть неизвестное, опасное животное, интерпретировали как таковое вполне обычного вида объекты (например, ветви дерева или камни) или явления.

title: Татцельвурм

text: Альтернативные названия татцельвурма следующие: Springwurm («прыгающий червь»), Stollenwurm («червь с толстыми лапами») или Praatzelwurm Dazzelwurm (от местных топонимов) и юмористическое Bergstutzen («горная сигара»); во Франции также имеет название Arassas. Обычно описывается как большой, более метра в длину, «червь», змея или ящерица различных, как правило — тёмных, цветов, очень редко появляющаяся на поверхности земли и проводящая большую часть времени в пещерах и расселинах скал; тем не менее, многие описания татцельвурма имеют множество различий между собой. Источники информации об этом существе сильно отличаются друг от друга в вопросе числа конечностей татцельвурма — различные рассказы позволяют предположить, что у него есть две пары лап (хотя изредка указывается, что их больше), одна пара или что он полностью безногий. Некоторые наблюдатели сообщают о его большой агрессивности, вирулентности и ядовитости, а также о его нападениях на домашний скот.

title: Татцельвурм

text: В литературе о неизвестных видах животных, а также в легендах и фольклоре Альп можно найти множество историй и сообщений о предполагаемых встречах с татцельвурмом. Доверие к ним относительно низкое, поскольку это в основном анонимные сообщения из уже довольно давних времён (в основном из девятнадцатого и начала двадцатого века, что заставляет даже многих сторонников существования животного признавать, что на сегодняшний день оно больше не существует). Кроме того, часто наблюдателей предполагаемого татцельвурма были дети, чьи истории криптозоологи не принимают всерьёз. До настоящего времени не удалось получить какой-либо подлинно научных зафиксированных наблюдений, которые отвечали условиям безусловного доверия.

title: Татцельвурм

text: С 1845 года известна история двух 12-летних мальчиков, которые наткнулись на татцельвурма на склонах немецкой горы Вацманн, наблюдая сурков. Животное якобы имело красноватый цвет и уплощённую голову. Ног у него не отмечалось. Мальчики бросили в его сторону несколько камней, что разъярило существо; оно выпрямилось, как стрела, и начало преследовать их, плюясь и перемещаясь 3,5-метровыми прыжками. Им удалось бежать, и когда они рассказывали свою историю охотнику, то тот предупредил их, чтобы они никогда больше не пытались обидеть Bergstutzen'а.

title: Татцельвурм

text: Хотя татцельвурм не признаётся официальной наукой как реально существующее животное, подавляющее большинство криптозоологов утверждает, что сообщения о наблюдениях этого существа являются подлинными. По их мнению, однако, из-за отсутствия сообщений о встречах с животным в течение последних нескольких десятилетий это, вероятно, уже вымерший вид. Однако даже в 50-х годах XX века Бернард Эйвельманс, считающийся «отцом криптозоологии», писал: «Не существует никаких сомнений, однако, в том, что татцельвурм существует, хотя и не установлено, является ли он европейским видом тарараки, огромным сцинком, саламандрой или каким-либо неизвестным животным. Даже в стране, известной основательно, от начала до конца, не все животные могут быть исследованы наукой. Много времени пройдёт, прежде чем мы будем знать досконально весь мир. Мы можем ожидать много других сюрпризов для зоопарков».

title: Татцельвурм

text: В 1924 году якобы был найден скелет неизвестного животного. Находка была обнаружена в Муртале и состояла из затылка и грудных позвонков, а также из ребёр длиной 4-5 см. Студент-медик, осматривавший находку, решил, что это рыбий скелет. Неофициально, однако, утверждалось, что в этом нельзя уверенным из-за малых ребер. В том же самом месте, где якобы был обнаружен скелет, два года спустя 12-летний мальчик, пасший овец, якобы встретил подобное существо длиной не менее двух метров. В свою очередь в 1927 году появляется история о трёх лесорубах, которые якобы имели возможность наблюдать татцельвурма с расстояния шести метров. Каждый из них позже опрашивался об этом событии отдельно от других. Описания, представленные ими, совпадали друг с другом. Животное, которое они якобы видели, имело 50-60 см в длину, толщину тела такую, как рука взрослого мужчины, голову как у кошки с острыми зубы, но без каких-либо видимых ушей. Не было отмечено никаких видимых задних ног. Создание будто бы было очень агрессивными и издавало свистящие звуки или мурлыкало, как раздражённая кошка.

title: Татцельвурм

text: В мае 1811 года в швейцарской долине Хаслитал местный учитель видел татцельвурма во время стрижки овец внутри сарая. «Отвратительное» животное сидело на сене, имело 1,8 м в длину, 30 см в высоту, имело две ноги и смотрело на испуганного человека. Татцельвурм, как описывается дальше, имел большие глаза, как у кур, раздвоенный язык, голову как у змеи (но больше), а также короткие, тонкие волосы на спине. Испуганный учитель убежал через несколько минут после того, как увидел животное.

title: Татцельвурм

text: Согласно различным сведениям, татцельвурм обладает совершенно противоположными качествами одновременно. Чудище и трусливо, и агрессивно. Иногда оно молниеносно набрасывается на свою жертву, а в некоторых случаях прячется и отсиживается в листве. Он издаёт тонкий, высокий свистящий звук (согласно одним свидетельствам) или совершенно нем (согласно другим). Укус татцельвурма крайне ядовит, в то же время его жир находит применение в крестьянском хозяйстве.

title: Татцельвурм

text: Другое сообщение, которое цитирует А. фон Драсенович, появилось в 1908 году. Охотник якобы встретил татцельвурма возле Мурау в Штирии, на высоте 1500 м. По его описанию, создание имело около полуметра в длину, и его вытянутое тело было около 8 дюймов толщиной и четыре маленьких ноги. Когда охотник, держа нож наготове, приблизился к животному, татцельвурм прыгнул ему на лице. Несколько ударов ножа вынудили создание бежать. Предполагаемому свидетелю, по-видимому, удалось причинить ему вред. Кроме того, в 1908 году, недалеко от австрийского Куфштайна, Герман Фрауэнфелдер вместе со своим отцом, профессором естественных наук, якобы столкнулись с татцельвурмом. По их истории, они увидели дыру в склоне холма, из которой торчал хвост рептилии 60-70 см в длину. Оба мужчины якобы схватились за него и попытались вытащить создание из норы, но оказалось, что это животное начало затаскивать их в дыру. После 10 минут борьбы они вынуждены были отказаться от дальнейших попыток захвата рептилии. По словам очевидцев, предполагаемое животное должно было быть 160—180 см в длину и не ползло, как змея, а, скорее, отталкивалось при движении при помощи ног (которые, однако, были им не видны).

title: Татцельвурм

text: Богослов, физик и геолог доктор Карл Месбергер в статье 1931 года также принимал во внимание указанные выше виды в качестве «кандидатов» на роль татцельвурма, а также других — таких, как горностай. Он также утверждал, что в ряде случаев, о которых сообщали, за татцельвурма могут быть приняты голые, удлинённые млекопитающие, страдающие от кожных заболеваний, вызывающих выпадение волос и приводящих к необычному внешнему виду кожи (например, она напоминающей рыбью чешую).

title: Татцельвурм

text: В мае 1914 года произошла вторая предполагаемая поимка живого татцельвурма. Около Постойны (в настоящее время Словения) солдат якобы видел некое животное, напомнившее ему крокодила, прячущееся за скалами. Как только оно заметило человека, то поднялось на задние лапы и оскалило зубы. По словам свидетеля, это существо имело 25-35 см в длину и 8 см в ширину. Голова создания была круглой с красноватыми глазами. Животное имело сильные ноги с длинными когтями, и тело его было серо-зелёным, покрытым чешуёй и источающим специфический запах. Солдат поймал существо своим кителем, наброшенным на него, завязав галстук и рукава. В этот момент существо якобы издало ужасающий звук, и тут же появилось другое, большее по размерам животное того же вида. Солдат начал бросать в него камни, что привело к тому, что создание убежало. Когда солдат вернулся в лагерь и показал своему командиру пойманное им животное, тот сказал, что это татцельвурм, который опасен своим страшным ядом, выделяемым из его кожи. Какое-то время татцельвурм якобы жил у солдат в сундуке, где питался жабами, мышами и маленькими змеями, которых они ему приносили. В этой местности существо считалось «реальным татцельвурмом». Точно так же оно было признано им, когда животное якобы было доставлено в штаб округа административных органов Адельсберга. Там он был убит, и из него было сделано чучело. Дальнейший ход его истории невозможно определить, потому что через два месяца началась Первая мировая война.

title: Татцельвурм

text: Криптозоолог Лорен Коулман упоминал историю, которая якобы произошла в 1779 году, когда сельский житель был атакован двумя татцельвурмами во время сбора ягод в Мозерер-Лейтстубе. Они настолько напугали его, что он умер вскоре после этого на перевале Талбрук. Коулман описал памятную доску, находящуюся на пути к Шварцбаху возле Ункена, а также три её репродукции, на которой был рисунок человека, лежащего на животе, который охватывает нос рукой. По-видимому, он защищается от огненного дыхания двух татцельвурмов, сидящих на камне. Надпись под изображением гласила: «От внезапного ужаса, он умер здесь, преследуемый прыгающими червями, Ханс Фукс из Ункена, 1779».

title: Татцельвурм

text: В 1933 году австрийский браконьер, как сообщается, наблюдали Bergstutzen'а с расстояния около 10 м. По его словам, существо было 50-55 см длиной, тёмно-серого цвета, имело только передние ноги и двигалось при помощи хвоста. В том же году рабочие, разбиравшие стену на берегу в Шпиттале, якобы в результате этой операции обнаружили странное животное в отверстии. Оно, как сообщается, имело 60 см в длину и было 5-6 см толщиной. Создание имело голову как у кота с большими глазами, относительно большие передние лапы (рабочие не могли определить, имеет ли животное такую же пару сзади). Наконец, очевидцы выбросили татцельвурма лопатой в реку Лизер. Животное переправилось через реку на высокой скорости, и рабочие потеряли его из виду. В это же время другой человек якобы видел аналогичное существо в том же районе во время перекапывания травы. Оно, по его словам, весило 5-7 кг, и он также бросил его в воду, используя нож.

title: Татцельвурм

text: По многим признакам татцельвурм напоминает ядозубов, чей ареал в прошлом не ограничивался Америкой, как сейчас, а распространялся и на Евразию. Австрийский естествоиспытатель Якоб Николусси предложил дать татцельвурму латинское название Heloderma europaeum[1].

title: Татцельвурм

text: «Драконы с головой, как кошки» якобы наблюдались в Альпах уже в конце XV века. Одно из первых записанных сообщений о встрече с татцельвурмом датировано 1673 годом. Описанный «дракон» якобы жил неподалёку от итальянского озера Намбино, примерно в двух километрах к западу от Санта-Мадонна-ди-Кампильо. Создание охотилось на овец, коз, а иногда даже нападало на людей. По одной версии, охотнику на медведей пришлось застрелить животное, но вскоре он сошёл с ума. Около 1850 года сохранённый труп этого «дракона» якобы выставлялся для обозрения общественностью в близлежащей церкви, но во время одной из реконструкций останки были выброшены. Ещё одна версия этой истории говорит о том, что местные жители заметили, что они приводят коров с выпаса уже «подоенными». Позже они обнаружили что к коровам подбирается татцельвурм и сосёт молоко у них прямо из вымени. Животное было убито, а его тело сохранено в близлежащей церкви Множество сообщений о наблюдения альпийского «дракона» были собраны и описаны швейцарским зоологом Иоганном Якобом Шойхцером. В 1723 году этот исследователь написал работу Itinera в Helvetiae, которая является своего рода каталогом альпийской флоры. В этой книге много внимания уделено альпийским «драконам». Самое раннее упоминание о нём, приводимое Шойхцером, поступило от Андреаса Родунера из Альтзаха, который, путешествуя вместе с друзьями в верхнем Вагсенбергере, видел «дракона», который тут же встал «дыбы» на задние лапы. Предполагаемый свидетель утверждал позже, что животное, когда оно было на двух ногах, был ростом с человека. Это существо якобы было покрыто чешуей, имело четыре ноги, длинный хвост и голову как у кошки. Его живот, казалось, можно было разделить на сегменты, и густая грива покрывала спину животного. Ещё одно сообщение исходило от Жана Тиннера, фермера, который застрелил существо с семью ногами, длиной со шланг и с головой как у кошки. Существо якобы имело серый и чёрный цвет в разных местах тела.

title: Татцельвурм

text: В ряде случаев предполагаемые встречи с татцельвурмом, о которых сообщали люди, оказывались доказанными ошибками или даже сознательным мошенничеством. Татцельвурм также часто был предметом шуток, появляясь в некоторых газетах по случаю Дня дурака. В 1939 году одна из мюнхенских газет описала историю о якобы произошедшем захвате неизвестного существа работниками рядом с городским каналов. Сенсация существовала недолго — вскоре выяснилось, что пойманное животное было аллеганским скрытожаберником, «дьяволом грязи» (Cryptobranchus alleganiensis), относящимся к семейству скрытожаберников, обитающему в Соединённых Штатах в реках и ручьях. Это животное сбежало из зоопарка Хеллабурна двумя годами ранее.

title: Татцельвурм

text: С 1826 года известна ещё одна история об атаке человека татцельвурмом. Мальчик, отправленный за маслом, якобы был убит этим созданием около Китцбюэле. На его теле были обнаружены многочисленные укусы, в то время как многие в этой области сообщали о том, что видели большую ящерицу. Она была названа Höckwurm, началась охота за существом, которая якобы даже была успешной. Примерно до 1870 года на месте гибели мальчика был размещена памятная доска с изображением создания. В 1833 году ещё один молодой человек будто бы встретил татцельвурма во время восхождения на холм возле австрийского Госау. По его описанию, животное было серебристо-серого цвета, толщиной с руку человека, имело два фута в длину, было похоже на змею и имело четыре маленьких ножки. Мужчина напал на него киркой, но животное отскочило и укусило его в руку. Когда человек домой, осмотревший его врач решил, что рана отравлена, и рекомендовал ампутацию руки. Мужчина не послушал его и умер через несколько месяцев.

title: Татцельвурм

text: С середины XVIII века также существует история о странном животном, называемом Murbl, живущим якобы у Вурмбаха, небольшого ручья, текущего возле Инсбрука. Якобы существующее красноватого цвета создание видели в 1827, 1853 и 1857 годах. А в 1881 году возле Бад-Миттерндорфа в Австрии двое мужчин встретились во время восхождения с животным. Они описали его как серое существо, которое лежало свернувшись на камне. Через некоторое время оно поползло, двигаясь медленно, в ближайшую пещеру. По описанию предполагаемых свидетелей, оно насчитывало 60 см в длину, его кожа была покрыта чешуёй, сильная пара передних ног были в длину около 2,5 см, а также — что снижает надёжность сообщения — оно имело две или три пары задних ног. Были отмечены слишком большие глаза. Ещё один интересный случай якобы произошёл 4 июля 1883 года на склонах австрийской горы Спилберг, где животное, похожее на ящерицу, имеющее 30 см в длину, как сообщается, видел Каспар Арнольд в течение приблизительно 20 минут из окон одного из местных ресторанов. По его описанию, создание было зелёно-коричневого цвета, не имело задних ног, а его тело было полностью гладким или имело чешую в очень малых масштабах. Предполагаемый свидетель был уверен, что это татцельвурм, которого не спутать ни с каким другим альпийским животным из известных науке. Другая встреча будто бы произошла через год, в августе 1884 года, в австрийском Голлинграбене: в горах отдыхал находящийся на каникулах 13-летний мальчик, который собирал цветы эдельвейса, залез на ограждение и якобы увидел на расстоянии 2 метров странное животное. По его описанию, оно было 50-60 см в длину, имело толщину с руку мужчину и две передние ноги, похоже на собачьи (мальчик не заметил задние ноги, но предположил, что они могли быть просто поджаты). Кожа предполагаемого татцельвурма, по его утверждению, была гладкой, окраска — коричнево-красно-серого цвета. Создание вело себя очень беспокойно и агрессивно. По этой причине мальчик убежал так быстро, как мог, оставив свою куртку и обувь. Несколько иная история, которую цитирует Лорен Коулман, якобы имела место в 1893 году в австрийском Стодертале. 17-летняя девушка гуляла со своей собакой, когда на неё внезапно напал неизвестный зверь, вилявший хвостом и плевавшийся вокруг. Девушка боялась за свою собаку, поэтому она убила существо, бросив в него тяжёлый камень. Татцельвурм, по описанию, будто бы имел 30-35 см в длину, и его тело было 4-5 см толщиной. Он имел треугольной формы голову и тёмные глаза, напоминая ящерицу с большими ноздрями и глазами как у крокодила, цвета сухой земли, с редким ворсом на гребне. Девушке пришлось бросить тело животного там, где она его убила и оставила.

title: Татцельвурм

text: Два других случаях загадочных наблюдений якобы произошли в 1921 году. В одной из историй, на которую ссылается в своём описании Лорен Коулман, австрийский железнодорожник Мари Рейн неоднократно сообщали о встречах с животными с головами как у крокодилов и шестью ногами. Жители региона якобы называли их Kuschka. Однажды такое создание якобы было сбито поезда. Как указывалось, это был самец, 40 см в длину, он имел синюю голову и спину, серый живот, змеиную кожу и морду со множеством заострённых зубов (верхняя и нижняя челюсти имели по два больших клыка). Его глаза были большие и жёлтые, подобные кошачьим. В том же году двое охотников якобы наткнулись недалеко от австрийского Рауриса на татцельвурма на высоте 2000 м над уровнем моря. Один из них якобы выстрелил в животное, которое сделало прыжок в его сторону длиной 8 и высотой 3 метра. Существо имело серый цвет, длину тела 60-80 см, толщину с тонкую руку человека и голову, похожу. на кошачью, размером с кулак. Как описывали предполагаемые наблюдатели, животное имело только передние лапы. Год спустя 12-летняя девочка и её младшая сестра якобы обнаружили в лесу в итальянской долине Ультимо татцельвурма размером около половины указанного ранее.

title: Татцельвурм

text: Большинство сообщений о татцельвурме поступало в XIX и первой половине XX века. Татцельвурм является наиболее часто «регистрируемым» драконом Европы. Ему посвящены многочисленные статьи в научных изданиях. Задокументировано не менее 100 заслуживающих внимание свидетельств о наблюдениях за этим существом, в том числе принадлежащих учёным-биологам, натуралистам, исследователям Альп и криптозоологам.

title: Татцельвурм

text: Единственная фотография 1934 года, объявлявшаяся фотографией татцельвурма, рассматривается сейчас большинством учёных как подделка криптозоологов. В ряде историй о встречах с татцельвурмом упоминается о том, что его удавалось убивать, сохранять его труп, демонстрировать другим людям, в том числе большим скоплениям народа, и даже отдавать в руки учёных, однако, даже если что-то из этого было правдой, на сегодняшний день в руках учёных нет ни одного доказательства существования татцельвурма. Вероятнее всего, таким образом, что татцельвурм — это всего лишь легенда и вымышленное существо из фольклора альпийских горцев. Тем не менее, его поиски ведутся уже несколько столетий — больше, чем поиски любого другого криптозоологического существа, отдельные редкие сообщения о его наблюдениях поступают до сих пор, а его существование, несмотря на непризнание этого факта официальной наукой, допускается рядом серьёзных учёных — хотя бы потому, что очень многие его черты совершенно разные люди, не знакомые с сообщениями друг друга и жившие в разное время, указывают совершенно одинаковыми.

title: Татцельвурм

text: Другие предлагавшиеся объяснения загадки татцельвурма рассматривает криптозоолог Лорен Коулман. По его мнению, за неизвестное животное могли быть приняты обычные змеи с деформированными гениталиями. Коулман отмечает, что многие свидетели могли перепутать хвост таких особей с головой (поэтому, например, поступала информация о коротком, тупом хвосте у татцельвурма), а также с половыми органами, выступающими из передних ног. Чтобы подтвердить эту теорию, Коулман приводит случай мая 1944 года, когда директор школы послал за учёным, прося того идентифицировать труп найденного животного. Он утверждал, что тело может принадлежать неизвестному науке татцельвурму или змею, который умер от попыток выбраться из его тела не полностью переваренного им животного. После изучения трупа оказалось, что они были остатки обыкновенной гадюки (Vipera Berus) с деформированными половыми органами, напоминающими ноги по внешнему виду.

title: Татцельвурм

text: Возможные реалистичные объяснения предполагаемого существования татцельвурма, предлагаемые криптозоологами, включают утверждения о том, что татцельвурм — вид саламандр, похожий на исполинскую саламандру, или что это ядовитая ящерица представляет собой вид семейства обитающих в Америке ящериц-ядозубов, — данное объяснение было предложено, в частности, Бернаром Эйвельмансом, много писавшим о татцельвурме и посвятившем ему большую главу в книге «По следам неизвестных животных». Другая теория предполагает, что татцельвурм — крупный экземпляр безногой ящерицы желтопузика балканского (Альпы находятся за пределами признанного зоологией ареала её обитания и тех мест, которых она способна была бы достичь) или другим неизвестным видом семейства веретеницевых. Вместе с тем сторонники реалистичного объяснения говорят о неправильной идентификации известных видов, упоминаниях наблюдений выдр, ласок и даже сурков. Некоторые исследователи и в этом случае (как и в случае со многими криптозоологическими существами) говорят о факторе влияния человеческой психики, которая может создать видения и галлюцинации причудливых существ, таких как татцельвурм, когда люди очень хотят увидеть что-то необычное и верят в это.

title: Татцельвурм

text: Многие противники существования татцельвурма как криптозоологического животного в своих исследованиях указывают, что он не может быть ящерицей, поскольку они не ядовиты. Тем не менее, есть исключение — ядозубы, семейство ядовитых ящериц, которые включают в себя только два вида, обитающих в Америке: арзонский ядозуб (Heloderma suspectum) и мексиканский ядозуб (Heloderma horridum). Поэтому, возможно, татцельвурм — некий до сих пор неизвестный вид ядозубов, обитающий в Европе. При этом теория учитывает ряд особенностей животного, о которых сообщалось предполагаемыми свидетелями. Эти рептилии имеют длину около 75 см, приземистое, коренастое тело с коротким, толстым и тупым хвостом и острыми клыками, расположенными в нижней челюсти. Эти особенности действительно указывают на возможное близкое родство татцельвурма с ядозубами, ввиду чего австрийский натуралист Якоб Николасси предложил дать ему латинское имя Heloderma europaeum. Тем не менее, Эйвельманс указывает, что сообщения о ядовитости существа можно встретить только среди рассказов жителей Альп.

title: Татцельвурм

text: В 1934 году швейцарец по имени Балкин опубликовал на страницах Berliner Zeitung Illustrierte сделанную им фотографию, якобы изображающую татцельвурма. По его словам, она была сделана в области Майринген. Фотографу пришла в голову мысль, что он поймал в объектив живое существо, а не какую-то кочку, только тогда, когда фотографируемый объект начал двигаться в его сторону. Фотография Balkina стала кратковременной сенсацией, и на страницах газеты было опубликовано, что планируется финансировать экспедицию, направленную на доказательство предполагаемого существования животного. История, однако, не оказалась жизнеспособной — спустя нескольких месяцев татцельвурм перестал быть привлекательной новинкой. Все планы по экспедиции были отменены.

title: Татцельвурм

text: В 1937 году отец Трафожер, который возглавлял направление исследований легенд о татцельвурме, посетил итальянского фермера Йозефа Рейтерера, который утверждал, что осенью 1927 или 1928 года он встретил животное. Он возвращался вечером с мешком муки на спине с мельницы, как вдруг якобы почти наступил на «червя», лежащего на пути. Сначала он подумал, что животное спит, но вскоре татцельвурм принял предупредительную позу, приподнимая переднюю часть тела над землёй. Рейтерер якобы видел большое количество ног на животе животного. По его описанию, передние ноги был относительно высоки, но их длина снижалась в сторону хвоста — последние были размером с зубья пилы. Каждая конечность была оснащена некоторым числом пальцев. Фермер утверждал, что якобы встреченное им создание имело 40 см в длину, тонкий хвост, квадратную голову с поворотом шеи на 8-9 см в длину. Он также отметил заострённую морду и язык, хотя он не мог определить, было ли он раздвоен. Тело татцельвурма было тёмно-серым, живот немного светлее. Через некоторое время создание исчезло в кустах, растущих рядом с дорогой. Трафожер посетил Рейтерера ещё дважды — в 1944 и 1947 годах. По его просьбе фермер сделал два эскиза изображений животного. На первом число пар его ног составляет 7-8, а на втором — всего 5.

title: Татцельвурм

text: Уже упомянутый Даблхофф-Дир указывает, что, по его мнению, большинство сообщений о встречах с татцельвурмом поступают от людей, которые видели на самом деле представителей видов животных, известных науке, но голод и истощение, связанные с тяжёлыми условиями высокогорья, приводили к искажению их нормального зрения и слуха. Им казалось, что видят каких-то странных существ. Другое объяснение, предложенное Даблхоффом, ссылаясь на психику человека, указывает на ситуацию, когда человек паникует, видя обычную змею. Затем наступает стыд, после чего появляется страх, что об этой истории узнают. В результате рождается вымышленная история о встрече с предположительно опасным и загадочным зверем.