query: Когда была сброшена бомба на Хиросиму?

title: Атомные бомбардировки Хиросимы и Нагасаки

text: Утром 6 августа 1945 года американский бомбардировщик B-29 «Enola Gay», названный так по имени матери (Энола Гей Хаггард) командира экипажа, полковника Пола Тиббетса, сбросил на японский город Хиросиму атомную бомбу «Little Boy» («Малыш») эквивалентом от 13 до 18 килотонн тротила. Три дня спустя, 9 августа 1945, атомная бомба «Fat Man» («Толстяк») эквивалентом в 21 килотонну тротила, была сброшена на город Нагасаки пилотом Чарльзом Суини, командиром бомбардировщика B-29 «Bockscar». Общее количество погибших составило от 90 до 166 тыс. человек в Хиросиме и от 60 до 80 тыс. человек — в Нагасаки.

title: Лемей, Кертис

text: В марте — августе 1945 года Лемей командовал операциями против Японии, которые включали в себя массированные бомбардировки зажигательными бомбами 64 японских городов, в том числе бомбардировкой зажигательными бомбами Токио, 9-10 марта 1945 года. Для этих атак Лемей снял с 325 B-29 вооружение, загрузил каждый самолёт зажигательными бомбами и приказал бомбить Токио с высоты 5-9 тыс. футов. В течение трёх часов было сброшено 1665 тонн зажигательных бомб. Погибло более 100 тысяч жителей, было разрушено 250 тысяч зданий. Также Лемей командовал операцией по атомным бомбардировкам Хиросимы и Нагасаки (6 и 9 августа 1945 года соответственно).

title: Ядерное оружие

text:
Кроме того, на территории нескольких государств, которые являются членами НАТО и другими союзниками, находится или может находиться ядерное оружие США. Некоторые эксперты считают, что в определённых обстоятельствах эти страны могут им воспользоваться.
США осуществили первый в истории ядерный взрыв мощностью 20 килотонн 16 июля 1945 года. 6 и 9 августа 1945 ядерные бомбы были сброшены, соответственно, на японские города Хиросима и Нагасаки. Первое в истории испытание термоядерного устройства было проведено 1 ноября 1952 года на атолле Эниветок.

title: Деление ядра

text: Разработкой ядерного оружия активно занимался Третий Рейх, однако несмотря на серьёзные успехи, ему не удалось завершить работы в этом направлении. Первое испытание ядерного оружия (испытание Тринити) было осуществлено в 1945 году в штате Нью-Мексико, США. В этом же году единственный раз в истории оно было применено, на японские города Хиросима (6 августа) и Нагасаки (9 августа) американскими войсками были сброшены бомбы Малыш и Толстяк, что повлекло немедленную капитуляцию Японии.

title: Малыш (бомба)

text: Малыш (English: Little Boy дословно «маленький мальчик») — кодовое имя атомной (урановой) бомбы, разработанной в рамках Манхэттенского проекта. Первая удачно взорванная урановая бомба и первая в истории атомная бомба, которая была использована как оружие и была сброшена США 6 августа 1945 года на японский город Хиросима.

title: Партия атомной бомбы

text: Партия атомной бомбы — под этим именем в историю го вошла вторая партия матча за титул Хонъимбо между Каору Ивамото и Хасимото Утаро. Партия проходила 6 августа 1945 года в пригороде Хиросимы, на которую в этот день была сброшена ядерная бомба.

title: Манхэттенский проект

text:
Бомба «Малыш» ("Little Boy") была ядерным боезарядом пушечного типа.
Сомнений в работе пушечной схемы не было, поэтому её испытания на полигоне не проводились.
Бомба «Малыш» была сброшена на Хиросиму 6 августа 1945 года.

title: Ядерное испытание

text:
Однако проведение полномасштабного ядерного испытания требуется не всегда. Например, урановая бомба, сброшенная на Хиросиму 6 августа 1945 года, не проходила никаких испытаний. «Пушечная схема» подрыва уранового заряда была настолько надежной, что испытаний не потребовалось.
16 июля 1945 года США испытывали в Неваде только бомбу имплозивного типа с плутонием в качестве заряда, подобную той, что впоследствии была сброшена 9 августа на Нагасаки, потому что это более сложное устройство и были сомнения в надёжности данной схемы. Например, ядерное оружие ЮАР тоже имело пушечную систему подрыва заряда, и 6 ядерных зарядов поступили в арсенал ЮАР без каких-либо испытаний.Исторически ядерные испытания делятся на четыре категории по тому, где они проводятся и в какой среде:
Атмосферные и подземные взрывы проводятся на специальных подготовленных полигонах.

text: Нагасаки не подвергался крупномасштабным бомбардировкам до взрыва атомной бомбы, однако ещё 1 августа 1945 на город было сброшено несколько фугасных бомб, повредивших верфи и доки в юго-западной части города. Бомбы попали также в сталелитейный и орудийный заводы Мицубиси[15]. Результатом рейда 1 августа стала частичная эвакуация населения, особенно школьников. Тем не менее, на момент бомбардировки население города всё ещё составляло около 200 тысяч человек[35].

title: Дискуссия о целесообразности атомных бомбардировок Хиросимы и Нагасаки

text:
Филиппинский судья Дельфин Харанилла, участник Токийского процесса, написал в своём заключении:
"Если верно, что цель оправдывает средства, использование атомной бомбы было оправданно, так как оно поставило Японию на колени и завершило ужасную войну. Если бы война продолжилась, и атомная бомба не была бы сброшена, сколько ещё тысяч и тысяч беспомощных мужчин, женщин и детей погибло бы…?"

title: История го

text: Во время Второй мировой войны го в Японии пережило спад — множество игроков было призвано в армию, многие погибли, газеты перестали печатать колонки го, экономя бумагу. Тем не менее, наиболее важные турниры и матчи за титулы проводились, нередко в условиях, которые можно без преувеличения назвать боевыми. Так, время второй партии матча за титул Хонъимбо между Ивамото Каору и Хасимото Утаро, проходившей в пригороде Хиросимы, на город была сброшена ядерная бомба. Эта партия вошла в историю го как «Партия атомной бомбы».

title: Манхэттенский проект

text: В рамках проекта были созданы три атомные бомбы: плутониевая «Штучка» ("Gadget") (взорвана при первом ядерном испытании), урановый «Малыш» ("Little Boy") (сброшена на Хиросиму 6 августа 1945 года) и плутониевый «Толстяк» ("Fat Man") (сброшена на Нагасаки 9 августа 1945 года).

title: Жизнь Галилея

text: В 1945—1946 годах, в США, работая вместе с актёром Чарльзом Лоутоном над переводом пьесы на английский язык, Брехт внёс в неё существенные изменения: он удалял все реплики, ремарки, даже некоторые эпизоды, которые могли располагать к положительному истолкованию поведения Галилея. В самый разгар этой работы были сброшены ядерные бомбы на Хиросиму и Нагасаки — сам Брехт считал, что не столько внесённые им изменения, сколько ядерная бомба «осветила конфликт Галилея с властями новым, ярким светом». Во всяком случае, в этой новой редакции Брехт добавил в финальный монолог Галилея слова: «…Пропасть между вами и человечеством может оказаться настолько огромной, что в один прекрасный день ваш торжествующий клич о новом открытии будет встречен воплем ужаса». Как считал Эрнст Шумахер, во второй редакции, по сравнению с первой, Брехт более чётко высветил и «противоречия прогресса и реакции в обществе».

title: Плутоний

text: Бомба Толстяк была сброшена на Нагасаки 9 августа 1945. В результате взрыва моментально погибло 70 тыс. человек и ранено ещё 100 тыс.[34]. Она имела схожий механизм: сделанное из плутония ядро помещалось в сферическую алюминиевую оболочку, которая обкладывалась химической взрывчаткой. Во время детонирования оболочки плутониевый заряд сжимался со всех сторон и его плотность перерастала критическую, после чего начиналась цепная ядерная реакция[89]. В Малыше, сброшенном на Хиросиму тремя днями ранее, использовался уран-235, но не плутоний. Япония 15 августа подписала соглашение о капитуляции. После этих случаев в СМИ было опубликовано сообщение о применении нового химического радиоактивного элемента — плутония.

text: Этот вывод предполагал, что обычные зажигательные бомбардировки продолжались бы, с использованием все большего количества бомбардировщиков B-29 и с большим уровнем разрушений японских городов и жертв среди населения. Одним из наиболее важных источников Исследования был принц Коноэ, который в ответ на вопрос о том, капитулировала ли бы Япония, если бы атомные бомбы не были сброшены, ответил, что сопротивление продолжалось бы до ноября-декабря 1945 года.

text: По мнению профессора истории Роберта Мэддокса, «даже после того как обе бомбы были сброшены и СССР вступил в войну, японские военные настаивали на столь благоприятных для Японии условиях мира, что умеренные в правительстве не видели смысла передавать их правительству США. В течение нескольких последующих дней Хирохито дважды пришлось лично вмешаться с тем, чтобы военные отказались от своих условий». «"Предположить, что они признали бы поражение несколькими месяцами ранее, до того как оба этих события произошли, является большой натяжкой"».

title: Кербер, Леонид Львович

text: Сразу после окончания войны ОКБ Туполева приступило к работам над первым стратегическим бомбардировщиком, который позже был назван Ту-4. По заданию Сталина предстояло повторить американский бомбардировщик B-29, вошедший в историю как самолёт, с которого были сброшены атомные бомбы на Хиросиму и Нагасаки. Собственно, в интересах советской ядерной программы нуждался в дальнем бомбардировщике и СССР.

text: По воспоминаниям Акико Такакура, одной из немногих выживших, находившихся в момент взрыва на расстоянии 300 м от эпицентра: Три цвета характеризуют для меня день, когда атомная бомба была сброшена на Хиросиму: чёрный, красный и коричневый. Чёрный, потому что взрыв отрезал солнечный свет и погрузил мир в темноту. Красный был цветом крови, текущей из израненных и переломанных людей. Он также был цветом пожаров, сжёгших всё в городе. Коричневый был цветом сожжённой, отваливающейся от тела кожи, подвергшейся действию светового излучения от взрыва[20].

text: Наскоро нацеленная бомба взорвалась почти посередине между двумя основными целями в Нагасаки, сталелитейными и орудийными производствами Мицубиси на юге и торпедным заводом Мицубиси-Ураками на севере. Если бы бомба была сброшена дальше к югу, между деловым и жилым районами, то урон был бы намного больше.

text: "Основываясь на детальном исследовании всех фактов и после интервью с выжившими японскими официальными лицами, по мнению настоящего Исследования, определенно до 31 декабря 1945 года, а скорее всего и до 1 ноября 1945 года, Япония капитулировала бы, даже если бы атомные бомбы не были сброшены и СССР не вступил бы в войну, и даже если бы вторжение на Японские острова не планировалось и не подготавливалось."

title: Ядерный клуб

text: США осуществили первый в истории ядерный взрыв мощностью 20 килотонн 16 июля 1945 года на полигоне американских ВВС в пустыне Аламогордо (штат Нью-Мексико). 6 и 9 августа 1945 ядерные бомбы были сброшены, соответственно, на японские города Хиросима и Нагасаки. Первое термоядерное испытание (первое в истории) было проведено 1 ноября 1952 года на атолле Эниветок.

title: История ядерного оружия

text: К лету 1945 американцам удалось построить 3 атомные бомбы, 2 из которых были сброшены на Хиросиму и Нагасаки, а третью испытали незадолго до этого. Конструкция Хиросимовского «Малыша», урановой ядерной бомбы, была проста и надёжна (хотя и малоэффективна), и американские учёные не сомневались в её успехе. Плутониевый «Толстяк» же имел более сложную, но и более эффективную конструкцию, и нуждался в проверке. Так 16 июля 1945 года в Нью-Мексико было проведено первое в мире испытание атомной бомбы, получившее название Тринити (Троица).

title: Вторая мировая война

text: 6 августа на Хиросиму, а через три дня на Нагасаки американцами были сброшены атомные бомбы, и в результате два города оказались почти стёрты с лица земли. 8 августа СССР объявил войну Японии, а 9 августа начал наступление и в течение 2 недель нанёс сокрушительное поражение японской Квантунской армии в Маньчжоу-го. 2 сентября в 9:02 по токийскому времени (в 4:02 по московскому времени) на борту американского линкора «Миссури» был подписан акт о безоговорочной капитуляции Японии. Крупнейшая война в истории человечества завершилась.

title: Orchestral Manoeuvres in the Dark

text:
В том же году вышел ещё один (более сумрачный по настроению) альбом — "Organisation", который содержал хит-сингл «Enola Gay» (название самолета, с которого была сброшена атомная бомба на Хиросиму).
Первоначально эта песня должна была войти в дебютный альбом, но в итоге была из него исключена. Этим объясняется её отличие по настроению от всего остального материала "Organisation". Этим альбомом наметился уход группы из-под влияния Kraftwerk и Гэри Ньюмана, который выразился в использовании акустических инструментов. Влияние Дэвида Боуи и Джона Фокса, напротив, здесь сильнее заметно, особенно в умении придать драматический эффект мелодии.

title: Кокура

text: В 1945 году, в конце Второй мировой войны, командование вооружённых сил США выбрало этот город как цель для нанесения ядерного удара, наряду с Хиросимой. Однако плохая погода и пожары в соседней Яхате помешали американцам осуществить запланированную на 9 августа бомбардировку из-за плохой видимости, и бомба «Толстяк» была сброшена на выбранную США запасную цель бомбардировки Нагасаки. В результате в японском языке появилась поговорка «везуч как Кокура».

title: Атомная истерия

text: Начало распространению маниакального страха всего, что связано с ядерными технологиями, было положено тогда, когда первые атомные бомбы «малыш» и «толстяк» были сброшены на японские города Хиросима и Нагасаки, когда весь мир осознал не только насколько разрушительным может быть атомный взрыв, но и насколько опасно может быть радиационное излучение . Затем термин «атомная истерия» стал часто употребляться в отношении противостояния в период холодной войны СССР и США.

title: Тиббетс, Пол

text: 6 августа в 2:45 утра бомбардировщик «Энола Гей» направился с острова Тиниан Марианских островов в направлении Хиросимы, неся на своем борту атомную бомбу с кодовым названием «Малыш». Бомба была сброшена на Хиросиму в 8:15 утра по местному времени, в результате чего порядка 140 000 человек были убиты и многие умерли позже.

title: Японская империя

text: Утром 6 августа 1945 года американский бомбардировщик B-29 «Enola Gay» (командир экипажа — полковник Пол Тиббетс) сбросил на японский город Хиросима атомную бомбу «Little Boy» («Малыш»). Три дня спустя атомная бомба «Fat Man» («Толстяк») была сброшена на город Нагасаки пилотом Чарльзом Суини.

title: Хиросима (фильм, 1953)

text: Окончилась война. Прошло уже восемь лет с того дня, когда на город была сброшена атомная бомба. Юкио скитался по колониям для беспризорных, жил у своего дяди. Он опускается всё ниже и ниже и наконец доходит до такого бесстыдства, что собирается продать американцам в качестве сувенира черепа погибших от атомного взрыва. К этому времени состояние Матико Обы ухудшилось, и она умерла. Учитель Китагава помогает Юкио встать на честный путь. — национальная премьера фильма состоялась 7 октября 1953 года.

text: 30 июня 2007 года министр обороны Японии Фумио Кюма заявил, что атомные бомбардировки Японии во время Второй мировой войны были неизбежны в связи со стремлением США завершить войну. Кюма, сам уроженец Нагасаки, отметил: «"Сейчас я внутренне согласился, что для того, чтобы завершить войну, атомная бомбардировка Нагасаки была неизбежна, а с ней и трагедия бесчисленного количества людей."» В связи с общественным возмущением, вызванным его комментарием, Кюма подал в отставку 3 июля 2007 года Однако высказывание Кюма почти дословно совпадало с высказыванием императора Хирохито в его первой пресс-конференции, данной в Токио в 1975 году. Во время этой пресс-конференции в ответ на вопрос, что он думает о бомбардировке Хиросимы, Хирохито ответил: «Это крайне печально, что атомные бомбы были сброшены, и я сочувствую жителям Хиросимы, но это было неизбежно, поскольку шла война.».


query: Из какого дерева был построен Ноев ковчег?

title: Гофер (дерево)

text: Гофер (Hebrew: גפר) — упоминаемое в Библии дерево, из которого был сделан Ноев ковчег (). В Вульгате оно обозначено как .

title: Ной

text: Согласно еврейскому преданию[32], строительство ковчега заняло у Ноя 120 лет (по одной из версий, деревья для ковчега также были посажены Ноем), хотя Всевышний мог спасти Ноя одним Своим словом или ускорить его работу чудесным образом. Это объясняется тем, что Господь желал дать людям возможность раскаяться в грехах и исправить своё поведение. Современники Ноя имели возможность наблюдать за его работой. Когда его спрашивали, чем он занят, Ной объяснял, что Бог вынес приговор об уничтожении человечества, и если люди не одумаются, через 120 лет они будут уничтожены в водах потопа. Тем не менее, все смеялись над Ноем, не придавая его словам никакого значения[33].

title: Ноев ковчег (2007)

text: Бог предстаёт Ною как небесный свет и велит ему построить ковчег, на который взойдёт он со своей семьёй и по паре каждого животного, чтобы выжить в мире, затопленном потопом, который нашлёт Бог. Ной сообщает об этом своей семье. Уже недовольные руководством Ноя, члены семьи предполагают, что он сошёл с ума, особенно когда он формирует модель ковчега из картофельного пюре (пародия на Башню дьявола из пюре-картофеля Роя Нири из "близких контактов третьего рода") и начинает вырубку леса отца для древесины, используемой для строительства.

title: Всемирный потоп

text: Бог заблаговременно сообщил Ною о своём решении и повелел построить Ковчег — судно, способное пережить готовящийся потоп. Бог дал Ною точные указания, как построить ковчег и снарядить его для длительного плавания, какими должны быть его размеры ().

title: Ной (фильм)

text: Начинается дождь, и племя Каина пытаются захватить ковчег. Стражи отражают нападение. Ковчег благополучно отправляется в плавание, и лишь коварный царь сумел пробраться на него и затаиться, пользуясь помощью Хама. Через какое-то время он нападает на Ноя, желая убить его, но Хам опомнился и защитил отца, убив царя. В этот же день жена старшего сына Ноя рожает двух дочерей, которым предназначено стать женами младших сыновей Ноя. Не поняв сразу замысел Бога, Ной поначалу хочет убить девочек, прервав на своей семье порочный человеческий род, но милосердие не позволяет ему совершить убийство. Ковчег наконец достигает суши. Ной благословляет своих детей и внуков, желая им жить и продолжать род, понимая что есть добро, а что зло, помня Великий потоп и не забывая Волю Божию. На небе появляется радуга.

title: Ноев ковчег

text: В 1887 году Джон Джозеф, называющий себя принцем Нури и архиепископом Вавилона, сообщил, что нашёл останки ковчега на Арарате. Спустя шесть лет он пытался организовать экспедицию, чтобы разобрать Ковчег и доставить его на всемирную выставку в Чикаго. Он смог получить финансирование, но турецкое правительство не дало разрешения на транспортировку в случае, если Ковчег был бы найден. Сообщение Нури считается крайне сомнительным из-за личности Нури, использующего неподтвержденные титулы и проведшего какое-то время в госпитале для умалишённых в Калифорнии[3].

title: Ной

text: В христианской традиции Ной рассматривается, прежде всего, как прообраз человека, спасённого во Христе. Соответственно, поскольку сам потоп рассматривается в качестве прообраза крещения, то ковчег становится прообразом Церкви, плывущей через бурные пучины греха и спасающей жаждущих спасения. Филарет так формулировал это толкование в своём «Пространном Христианском катехизисе»: «Все, спасшиеся от всемирного потопа, спаслись единственно в ковчеге Ноевом: так все, обретающие вечное спасение, обретают оное в единой Кафолической церкви»[38]. «Ковчег мог бы вместить всех — как всех может вместить Церковь — но никого нельзя было загнать силой, и в результате никого на борту и не оказалось, кроме Ноя и неотъемлемой от него семьи», отмечается толкователями, «ковчег — прообраз Церкви Христовой уже одним тем, что в нём спаслись немногие, спаслись по вере, а большинство не захотело спасения и свободно отказалось от него ради смерти в пучине греха». Антоний Великий приводит историю Ноя и людей, не послушавшихся его предостережений и утонувших, несмотря на попытки ворваться в ковчег, как пример лености и непокорности[39].

title: Ной

text: Согласно Апокрифу Иоанна[22], архонты решили «сотворить потоп и погубить плоть всякую, от человека до животного». «Архонт Сил» сообщил об этих планах Ною и посоветовал ему: «Сделай себе ковчег из дерева негниющего, и укрой в нём себя с твоими детьми, с животными, с птицами небесными от мала до велика, и установи его на горе Сир». Однако этот ковчег был сожжён Ореей (Нореей), после чего Ной сделал другой ковчег. Также Ной рассказал о потопе людям, но большинство не поверило ему. По этой версии, Ной, в конечном счёте, укрылся не в ковчеге, а в «облаке света» вместе с некоторыми людьми «бессмертной расы», последовавшими за ним.

title: Ной (имя)

text: Ной (, "Но́ах", в переводе с древнееврейского — «успокаивающий», «умиротворяющий») — мужское имя. В Библии (Книга Бытия, гл. 5, ст.ст. 28 - 32) его носит последний (десятый) из допотопных ветхозаветных патриархов, происходящих по прямой линии от Адама. Следуя повелению Бога, Ной построил Ковчег, на котором смог спастись вместе с семьёй во время Всемирного потопа, тем самым став продолжателем человеческого рода.

title: Гофер (дерево)

text: Название данного дерева встречается в Библии только в Книге Бытия при указании Бога Ною о постройке ковчега. Дерево гофер (Смолистое дерево), о котором говорится в Библии, было, по мнению некоторых, кипарисом или кедром[1]. Однако кипарис (брош) и кедр (эрез) в Библии имеют свои обозначения. По мнению архимандрита Никифора «естественнее признать, что под сим словом вообще разумеются деревья смолистые, трудно гниющие и годные для постройки кораблей, как-то: кедр, кипарис, ель, сосна и др. из породы хвойных».[1]

title: Ной (фильм)

text: И вот однажды Ною приходит виде́ние, в котором Бог открывает ему свой замысел: греховный мир должен быть разрушен, все люди будут погублены страшным наводнением, и лишь праведный Ной и его семья должны спастись, построив огромный корабль — ковчег, на котором также должны спастись все виды животных. Ной строит ковчег, чтобы выполнить предназначение, которым наделил его Бог. В этом ему помогают небесные служители, которые остались на Земле в виде каменных созданий, названных Стражами.

title: Ноев ковчег

text: Кобо Абэ. «Ковчег „Сакура“». (1984) Роман о земле после ядерной войны. Владимир Маяковский, «Мистерия-буфф». Ковчег — одно из мест действий, наряду с раем, адом и землей обетованной. Андрей Платонов. «Ноев ковчег». (1951) Незавершенная пьеса-мистерия. Джеральд Даррелл. «Новый Ной», «Перегруженный ковчег», «Ковчег на острове». Известный натуралист использует имя патриарха и тему ковчега для заголовков книг о собирании животных.

title: Ноев ковчег

text: Ноев ковчег (фильм, катастрофа, США, 1928) Библия (фильм, драма, Италия/США, 1966) Безбилетники на Ноевом ковчеге (мультфильм, 1988) Спригган (мультфильм, боевик, Япония, 1998) Ноев ковчег (фильм, 1999) Небесный Капитан и мир будущего (фильм, дизельпанк, США/Великобритания/Италия, 2004) Ноев ковчег (мультфильм, VOX Film / VOX Video, 2007) Эван Всемогущий (фильм, комедия, США, 2007) 2012 (фильм, катастрофа, США/Канада, 2009) Ной (фильм, фэнтези/катастрофа/драма, США, 2014) Упс… Ной уплыл! (мультфильм, 3D-комедия, Бельгия/Ирландия/Германия/Люксембург, 2015)

title: Ноах (недельная глава)

text: Бог велит Ноаху, единственному праведному человеку на земле, построить гигантский ковчег, поскольку Всемирный потоп сотрёт всякую жизнь с поверхности земли. Ковчег же должен стать убежищем для Ноаха и его семьи, а также для животных — по паре от каждого вида.

title: Ноев ковчег

text: Но жил в те времена человек праведный и непорочный "в роде своём" (Быт., 6:9), угодный Господу, и звали его Ной. Ной сделал всё так, как повелел ему Бог. По окончании строительства сказал Бог Ною войти в ковчег со своими сыновьями и женой, и с жёнами сынов своих, и ввести также в ковчег из всех животных по паре, чтобы они остались в живых. И взять себе всякой пищи, какая необходима себе и для животных. После чего ковчег был затворён Богом.

title: Ной

text: Рождение Ноя (редкий сюжет) Праведное житие перед потопом (редкий сюжет) Постройка ковчега и посадка в него животных Потоп и уничтожение человеческого рода, Утро после потопа Ной выпускает голубку, Высадка из ковчега Жертвоприношение (с радугой) Опьянение Ноя Ной проклинает Хама (и Ханаана — сына Хама) Смерть Ноя (редкий сюжет) Потомство Ноя (редкий сюжет).

title: Ноев ковчег

text: К возрасту 500 лет Ной имел трёх сыновей: Сима, Хама и Иафета. Ко времени окончания строительства Ною было 600 лет. В Библии умалчивается о том, когда именно Ной приступил к работе над ковчегом, но шестая глава Бытия с описанием повеления строительства Ковчега следует после 500-летия Ноя ( .)

title: Всемирный потоп

text: Когда работа была завершена, Ною было велено зайти в ковчег с семьёй и взять с собой по паре от каждого вида нечистых животных и по семь — каждого вида чистых животных, живущих на земле (). Ной исполнил указание (в некоторых переводах — животные сами зашли в ковчег), и, когда двери ковчега закрылись, воды обрушились на землю. Наводнение длилось 40 дней и ночей и «всякая плоть, движущаяся по земле» погибла, остался лишь Ной и его спутники. Вода стояла так высоко, что ею покрылись все высокие горы. Спустя 150 дней вода стала убывать, и в семнадцатый день седьмого месяца ковчег пристал к горам Арарат (имеется в виду горный массив). Однако лишь первого числа десятого месяца показались горные вершины. Ной ждал ещё 40 дней (), после чего выпустил ворона, который, не найдя суши, каждый раз возвращался назад. Затем Ной трижды (с перерывами по семь дней) выпускал голубя. В первый раз голубь также вернулся ни с чем, во второй — принёс в клюве свежий масличный лист, что означало, что показалась поверхность земли (). В третий раз голубь не вернулся. Тогда Ной смог покинуть корабль, и его потомки вновь заселили землю.

title: Ноев ковчег

text: Другим потенциальным местом нахождения ковчега является Тендюрек, местность примерно в 30 километрах южнее Арарата (Coordinates: Parameter: "scale=" should be "scale:" ). В 1957 г. в американском журнале «Лайф» были опубликованы фотографии, сделанные в этом районе с самолёта. Капитан турецкой армии Ильхам Дюрупинар, просматривая аэрофотоснимки, обнаружил интересные образования, по форме напоминавшие судно, и послал их в журнал. Статья попалась на глаза Рону Уайетту, американскому врачу-анестезиологу, который решил заняться исследованием данного феномена. После нескольких экспедиций он пришёл к выводу, что данное образование — не что иное, как Ноев Ковчег[9]. Как и в случае с Араратской аномалией, профессиональные археологи не воспринимают эти утверждения серьёзно. Тем не менее, в 1987 году совместно с администрацией района в этом месте был построен небольшой туристический центр.[10].

title: Растения в Библии

text: Ковчег Ноя был сделан из дерева гофер (), а Ковчег завета — из дерева ситтим () или акации (). В качестве строительного материала упомянуты кедр ( — ; ), кипарис () и масличное дерево ( — ; ).

title: Ной

text: Согласно Библии, Ной был праведником в своём поколении, за что был спасён Богом от Всемирного потопа и стал продолжателем человеческого рода. С этой целью Бог повелел Ною построить Ковчег и взять туда членов своей семьи и по паре животных каждого вида (согласно , «чистых» животных надо было взять по семи пар, чтобы имелся запас для жертвоприношений). По окончании потопа ковчег прибило к горам Араратским (), где Ной принёс жертвы Богу, и Бог благословил его и его потомство, заключив с ним Завет (). На основании того, что название Арарат эквивалентно Урарту, местности и государству севернее Ассирии, считается, что Араратские горы находились в Урарту, в которой находится и гора Арарат[1][2][3]. Согласно Библейской энциклопедии Брокгауза, ничто не указывает на то, что ковчег пристал именно к современной горе Арарат[3].

title: Ноев ковчег

text: Ноев Ковчег — Подлинная история / Noah`s Ark — The Real Story (BBC / 2004) Загадки Библии: В поисках Ноя / Riddles of the Bible: Search of Noah (National Geographic / 2006) В поиске ответа. Ноев ковчег (Астро-ТВ / 2012)

title: Ноев ковчег

text: В 1955 году французский промышленник и исследователь Фернан Наварра[5] предпринял экспедицию на Арарат, из которой привёз остатки доски, отломанной, по его словам, от деревянного остова, предположительно являющегося Ковчегом. Некоторые из проведённых исследований частично подтверждали возраст дерева в 5 000 лет, однако все они являлись весьма субъективными и вариабельными. В частности, исследователи расходились в мнении насчёт того, какой именно это был вид дуба, а одна из лабораторий принципиально отказывалась рассматривать вариант, что это мог быть вид с меньшей плотностью древесины, что показало бы более молодой возраст. В итоге, данные радиоуглеродного анализа, полученные из пяти лабораторий, датировали остатки дерева второй половиной 1-го тысячелетия нашей эры[6].

title: Ной

text: Согласно данному апокрифу, дьявол вынудил жену Ноя обманом узнать у мужа о порученном ему Богом строительстве ковчега, а затем попытался помешать строительству. После окончания постройки дьявол спрятался под подолом её платья и вместе с ней проник в ковчег, где, превратившись в мышь, попытался прогрызть дно ковчега. Однако по молитве Ноя Бог послал кота и кошку, которые убили мышь. Заканчивается апокриф благословением Бога Ноя и его потомства. В сказке, появившейся из этого апокрифа (см. «Голубиная книга»), жену Ноя зовут Евга, и, чтобы она могла узнать о задании, данном мужу Богом, чёрт учит её изготовлению водки, которой она напаивает мужа, и тот ей рассказывает о ковчеге. В другом тексте это — «квас, смешанный с травою» («Беседа отца с сыном о женской злобе»[24], XVII век).

title: Ной

text: В русской фольклорной традиции имеются так называемые духовные стихи о потопе и Ное, например см. «Голубиная книга» Йост ван ден Вондел. Трагедия «Ной, или гибель первого мира»[47] Педро Кальдерон де ла Барка. Auto sacramental (духовная драма) «Вавилонская башня», изображающая события после Потопа. Андре Обэ, пьеса «Ной». Идеалисту Ною противопоставляется циник Хам. Gelett Burgess. «The Maxims of Noah» А. А. Милн. Рассказ «Перед потопом»[48] Хуго Лёчер. «Ной». Ной — делец, занимающийся предпринимательством в условиях глобальной катастрофы. Джулиан Барнс. Главы в романе «История мира в 10 ½ главах» содержат сатирическое описание потопа, а также историю поисков Ноева ковчега в XIX—XX веках. Джеральд Даррелл. «Новый Ной», «Перегруженный ковчег», «Ковчег на острове». Известный натуралист использует имя патриарха и тему ковчега для заголовков книг о собирании животных. А. Платонов. Пьеса «Ноев ковчег (Каиново отродье)» (1950) Еврейская легенда о великане Оге использована Рабле в рассказе о предках Гаргантюа и Пантагрюэля: «я сошлюсь на масоретов, еврейских истолкователей Священного писания: масореты положительно утверждают, что вышеназванного Хуртали в Ноевом ковчеге не было, оттого что не мог он туда войти, — слишком он был велик, — он сидел на ковчеге верхом и болтал ногами, как мальчишки на деревянных конях (…). Благодаря этому Хуртали оказался вторым после Бога спасителем помянутого ковчега, ибо он предотвратил кораблекрушение: он с помощью ног приводил ковчег в движение и поворачивал его в любую сторону, так что его ноги служили ковчегу как бы рулём. Находившиеся в ковчеге передавали ему по трубе достаточное количество съестного».

title: Ной

text: Любовь Ноя к людям, согласно традиции, выражалась и в том, что он призывал их к раскаянию и откладывал строительство ковчега, пока не выросли посаженные им для постройки ковчега деревья, в надежде, что люди тем временем сойдут с пути греха[14]. Ноах сажал кедры, и говорили ему: «Зачем тебе эти кедры?». И отвечал он: «Святой, благословен Он, решил привести на землю потоп и велел мне сделать ковчег, чтобы спаслись я и мой дом». И смеялись они над ним и глумились над его речами. А он поливал те кедры, и они росли. И спрашивали его: «Что ты делаешь?». И отвечал он им то же. А они насмехались. К концу дней своих срубил он деревья и стал распиливать. И говорили ему: «Что ты делаешь?» И отвечал он им, и предостерегал их. Но <…> они не раскаялись…

title: Кипарис

text: С приходом христианства символика кипариса поменялась, из символа смерти он стал символом вечной жизни. В Библии кипарис перечисляется среди деревьев, растущих в райском саду (Иезекииль 31.8). По некоторым предположениям, кипарис — это дерево гофер, из которого был сделан Ноев ковчег.

title: Ной

text: Согласно мидрашам, строить ковчег Ной научился по книге «Сефер ха-разим», переданной ангелом Разиэлем, которая содержала в себе всё знание человеческое и божественное. Эта книга была сделана из сапфиров, и Ной заключил её в золотой ларец. В ковчеге она заменяла Ною часы, чтобы отличать день от ночи, потому что, пока длился потоп, солнце и луна были скрыты тучами[15]. Другой мидраш рассказывает о том, что в ковчеге у Ноя был драгоценный камень, который освещал всю внутреннюю часть ковчега.

title: Ноев ковчег

text: Бог повелел, чтобы длина ковчега была 300 локтей (133.5 м); ширина 50 локтей (22.25 м), а высота 30 локтей (13.35 м). Также Он повелел Ною сделать отверстие в ковчеге, и в локоть (52 см) свести его вверху, и сделать дверь в ковчег сбоку; устроить в нём три отделения. Эти отделения ("этажи") должны были находиться одно над другим. Сам ковчег следовало сделать из дерева «гофер» и осмолить смолой его и отделения в нём внутри и снаружи. Больше ничего об устройстве ковчега не говорится.

title: Ной

text: Согласно Книге Бытие, Ной , поскольку был «человек праведный и непорочный в роде своём» и . За свою праведность Ной с семьёй был избран Богом для возрождения человеческого рода после Всемирного потопа, который явился Божественной карой за нравственное падение человечества. Бог заблаговременно сообщил Ною о своём решении истребить всё живое на земле и дал точные указания, как построить Ковчег — судно из дерева гофер (возможно, кипарис или кедр[4]), способное пережить готовящийся потоп — и снарядить его для длительного плавания.


query: Что такое чакра мира Наруто?

title: Дзюцу (Наруто)

text: — энергия, произведённая клетками живых организмов благодаря тренировкам и жизненному опыту. Объединяя её с (силой воли), можно сформировать т. н. , основу даже самой элементарной техники.

title: Список отрицательных персонажей «Наруто»

text: Какудзу способен забирать сердца синоби и помещать их в себя в количестве, не превышающем пяти, и хранить их в животных масках. Таким путём он способен перенимать сродства с чакрой предыдущих владельцев и использовать все пять элементов.

text: В течение сражения Тоби решает закончить свой план и призывает на поле битвы . Вскоре появляются Майто Гай и Хатакэ Какаси, после чего удаётся победить бывших дзинтюрики, и Тоби приходится запечатать бидзю в Гэдо Мадзо. «Скормив» Статуе Демона  — сосуд, внутри которого возможно запечатывание Хвостатых зверей, Тоби заявляет что он на поле боя возродит Десятихвостого. Курама (Кюби), говорящий через Наруто, объясняет всем, что даже малая часть его чакры, заключенная в , способно возродить Дзюби, что, в свою очередь, приведёт к концу Мира.

title: Дзюцу (Наруто)

text: Для его осуществления ниндзя помещает свои руки в определённые позиции, таким образом манипулируя своей чакрой посредством двух параметров:

title: Список анимационных фильмов о Наруто

text: — одиннадцатый анимационный фильм по «Наруто», основанный на одноимённой манге Масаси Кисимото и часть крупного "Проекта начала новой эпохи", приуроченного к 15-летию серии. Премьера фильма состоялась 7 августа 2015 года. Это режиссёрский дебют Хироюки Ямасита. В качестве сценариста и дизайнера персонажей выступил Масаси Кисимото. За сценарий также отвечает Укё Кодати, который является сценаристом новой манги «Boruto: Naruto Next Generations».Много лет прошло после событий основной серии. Наруто Удзумаки — Седьмой Хокагэ Деревни, Скрытой в Листве. Он женат на Хинате Хюга и у них двое детей, Боруто и Химавари Удзумаки. Боруто состоит в команде под руководством Конохомару Сарутоби, как и его товарищи — Сарада Утиха (дочь Саскэ и Сакуры Харуно) и таинственный мальчик по имени Мицуки. Сарада часто любит заявлять, что она станет Хокагэ. Боруто же упрекает своего отца, что он не замечает его и мало времени проводит со своей семьёй. Совмещать работу и быть хорошим семьянином Наруто даётся не просто. Тем временем Саскэ возвращается в Коноху и навещает товарища по соперничеству. К нему привязывается Боруто с просьбой, чтобы тот взял его в ученики. Расэнган — техника, которая в прошлом принесла не мало хлопот Саскэ — стала условием, чтобы начать обучение Боруто. Но у него не получается полностью освоить её и он решает пойти на ухищрение. Упрощённый вид использования техник, при котором не нужно расходовать чакру — вот чем собирается воспользоваться Боруто. Близится экзамен на звание тюнина. Это подходящее событие, где можно проявить себя и привлечь внимание, ведь за всем этим будет наблюдать его отец, как один из представителей Кагэ. Но тёмная сторона не дремлет. Надвигается новая угроза в виде двух представителей Оцуцуки — Кинсики и его господина Момосики, которые собирают чакру Хвостатых по всему миру. Восьмихвостый и его дзинтюрики, Киллер Би, уже пали в бою. Следующая цель — Наруто Удзумаки. Что противопоставят наши герои? Передалась ли Воля Огня новому поколению? История Боруто только начинается!

title: Дзюцу (Наруто)

text: Мир Богов(天道,Тэндо:) — возможность управления гравитацией — притягивать, отбрасывать и любым образом комбинировать эти атаки. Мир Демонов(修羅道,Сюрадо:) — возможность манипулирования чакрой и модификацией тел, что позволяет использовать различные механические приспособления уничтожения. Мир Людей(人間道,Нингэндо:) — позволяет использовать ментальные и духовные техники. Возможность создания барьеров в сознании, чтения мыслей методом простого наложения руки на голову человека, а также мгновенного уничтожения человека путём извлечения его души. Мир Животных(畜生道,Тикусё:до:) — способность вызывать различных животных, не имеющих личности и полностью подчиненых пользователю. Мир голодных Духов(餓鬼道,Гакидо:) — способность поглощать любые виды воздействия энергии, становясь невосприимчивым к любым видам ниндзюцу. Также, по-видимому, эта способность позволяет высасывать внутреннюю чакру людей. Мир Ада(地獄道,Дзигокудо:) — способность призывать некое существо, которое может воскрешать и полностью исцелять нанесённые повреждения, определять лжёт человек или нет, а после мгновенно забрать у лгущего жизнь.

title: Дзюцу (Наруто)

text: Для реализации сэндзюцу необходим баланс между духовной, физической и природной энергиями. Если природная чакра превысит собственную, то ниндзя навсегда превратится в камень, но при недостаточном её количестве, техника просто не сработает. Основное условие создание чакры — пользователь должен сам обладать огромным количеством чакры, так как в противном случае он не сможет поглощать энергию окружающей среды.

title: Дзюцу (Наруто)

text: У этого термина существуют и другие значения, см. Чакра, Чакра (оружие).

title: Список анимационных фильмов о Наруто

text: — седьмой анимационный фильм по «Наруто» и четвёртый из серии "Наруто Сиппудэн". Премьера состоялась 31 июля 2010 года. Режиссёр фильма Масахико Мурата, сценарий написал Дзюнки Такэгами.Некий злодей Мукадэ «случайно» открывает временной портал в заброшенных руинах Роуран вблизи Деревни, Скрытой в Песках. Наруто попадает в то время, когда был жив его отец — Минато Намикадзэ. Вместе со своим отцом Наруто должен противостоять злу, которое грозит Конохе и всем странам синоби. Враг сумел попасть в прошлое на 6 лет раньше и возвёл над Роураном грандиозный город башен, который во времени Наруто и стал руинами. Сила, протекающая под землёй в этой местности, питает через башни кукольную армию злодея. Вместе с принцессой и жителями города Наруто раскрывает замысел Мукадэ и уничтожает его, а его проводящий чакру нож становится семейной реликвией правителей Роурана.

title: Список персонажей «Наруто»

text: Минато окончил Академию ниндзя в довольно раннем возрасте, в 10 лет. Был учеником Дзирайи. Прежде, чем стать Хокагэ, Минато был наставником Какаси Хатакэ, Обито Утихи и Рин. Минато считался необычайно талантливым синоби, и одним из лучших ниндзя, рождённых в Конохе. Во время Третьей Войны множество врагов предпочло отступить, так как Минато мог убить сразу нескольких вражеских ниндзя всего за несколько секунд благодаря "Технике Летающего Бога Грома", которая позволяла ему телепортироваться туда, куда он захочет. Он также создал Расэнган — технику, в которую он хотел включить помимо обычной чакры, чакру своей природной стихии. Он не успел закончить Расэнган, но с этим через несколько лет успешно справился его сын Наруто.

title: Наруто

text: Действие всей серии «Наруто» разворачивается в вымышленном мире, социально-политической структурой напоминающем феодальную Японию. Небольшие по размеру государства в нём действуют и развиваются как самостоятельные единицы, управляемые феодалами-даймё. Государства имеют в своём распоряжении , поселения ниндзя, во главе которых стоит независимый правитель — Кагэ. Ниндзя используются в качестве военной силы, а также участвуют в экономической жизни государства, выполняя оплачиваемые миссии — от прополки огородов до вылазок на вражескую территорию. Уровень развития технологий в мире «Наруто» весьма противоречив: с одной стороны, в распоряжении героев имеются современные камеры наблюдения и передатчики, с другой — прогресс практически не затрагивает военную сферу, где полностью отсутствует огнестрельное оружие и боевые машины, намеренно исключённые автором из повествования[6]. В отсутствие достижений военной промышленности персонажи полагаются на сюрикэны, кунаи, мечи и собственные специальные способности, которые включают использование чакры — магической энергии[7], равнозначной энергии ци, и жестов для её контроля — печатей. Использование чакры подчиняется строгим правилам, которые Кисимото ввёл для того, чтобы иметь возможность легко объяснять повороты сюжета[6]. Автор высказывал опасения, что чакра и складывание печатей, основанных на заимствованных из Китая знаках зодиака, делают мангу «слишком японской», однако сам он доволен ею[8].

title: Мир Наруто

text:
За несколько веков до начала действия манги в мире Наруто существовал Десятихвостый зверь (Синдзю), разрушавший всё, что попадётся на его пути. Лишь первый ниндзя смог заключить его в своём теле, тем самым став . Несколько лет спустя, уже на смертном одре, он разделил чакру Дзюби, создав 9 хвостатых монстров, а тело Десятихвостого обратил в Луну. Впоследствии многим деревням удавалось завладеть тем или иным бидзю, тем самым поддерживая свой авторитет и военную мощь. В манге указываются семеро ниндзя, умевших полностью контролировать действия Хвостатых: Первый Хокагэ, Четвёртый Мидзукагэ, Ямато, Мадара Утиха, Киллер Би, а также Наруто Удзумаки и Обито Утиха (Тоби).
Во время четвёртой мировой войны, семь из 9 бидзю были соединены в неполную форму Десятихвостого, которая разрешила им жить.

title: Список персонажей «Наруто»

text: Во время Четвёртой мировой войны синоби вместе с товарищами по команде сражался сначала против Кинкаку, а потом против Асумы, воскрешённого с помощью Эдо Тэнсэй. Позже вместе со всеми прибывает на помощь Наруто, Би, Какаси и Гаю. Чуть не погибает от того, что Дзюби забрал его чакру, но благодаря Наруто и собственной стойкости (решает, что он нужен Наруто, когда тот станет хокагэ, как советник) выживает.

title: Дзюцу (Наруто)

text: Вращение чакры в хаотичном порядке (в форме шара), но по часовой или против часовой, в зависимости от типа циркуляции чакры синоби. Придание чакре большей силы, концентрируя её в одной точке (с этой целью для удобства обычно рисуют на ладони томоэ, как это делал Дзирайя во время тренировок Наруто). Вращение чакры в рамках единой сформированной поверхности для придания стабильности.

title: Мир Наруто

text: Обучением занимаются специально подготовленные для этого ниндзя тюнины. Помимо очевидных предметов, таких как военное искусство и физическая выносливость, в Академии изучаются чтение, письмо, математика, география. Также они получают знания о чакре, техниках печати и способах их складывания, а также основных типах дзюцу:

title: Список персонажей «Наруто»

text: — отец Эя. Был известен за невероятную выносливость — на него почти не действовали никакие атаки. Умел концентрировать чакру молнии на кончиках пальцев, причём чем меньше пальцев он для этого использовал, тем сильнее становилась техника (так, используя один палец, он мог отрезать все восемь хвостов Хатиби во время битвы с ним). Также обладал способностью использовать особенно сильную чёрную молнию, называемую "Курой Каминари". Эту способность он передал Даруи. Во время Третьей мировой войны синоби остался прикрывать своих товарищей — один против десятитысячной армии. Он сражался три дня и три ночи, чтобы дать возможность товарищам уйти, но погиб. Его душа была призвана Кабуто из загробного мира. На войне его победил один из клонов Наруто и вместе с отрядом Тэмари запечатал его душу.

title: Дзюцу (Наруто)

text: — создание точных копий, в отличие от обычной Техники клонирования не являющихся иллюзиями; считается ниндзюцу B-ранга. При совершении техники чакра синоби равномерно распределяется между созданными теневыми клонами, число которых прямо пропорционально зависит от начального уровня чакры ниндзя. Такие копии не постоянны — исчезают либо после сильного удара, либо по желанию оригинала. Также они обладают свойством после исчезновения передавать полученные чувства и знания своему создателю, что делает их весьма эффективными в разведке, или изучении новых дзюцу, значительно уменьшая потраченное время. Однако это является и минусом техники, так как клоны могут передавать создателю и свою усталость. (На иллюстрации — особая ручная печать, используемая Наруто для техники теневого клонирования)

title: Дзюцу (Наруто)

text: — восемь особых точек в системе циркуляции чакры, ограничивающих её поток по телу с целью уменьшения её расхода и увеличения «срока службы» тех или иных органов. Открытие этих врат позволяет ускорить поток чакры и таким образом увеличить свои силовые возможности, что, тем не менее, может навредить организму или даже обернуться смертью, в связи с чем эта техника относится к запрещённым.

title: Дзюцу (Наруто)

text: Дзюкэн(柔拳, досл. «Мягкий кулак») — разновидность тайдзюцу, исполнить которую способны только носители бякугана. Дзюкэн сосредоточен на нанесении не внешних, а внутренних травм. Нанося удары в узлы чакры — тэнкэцу(点穴, досл. «болевые точки»), носитель бякугана способен нарушить работу системы циркуляции чакры, что может привести пострадавшего к серьёзным травмам или даже гибели. Испуская своими пальцами чакру и попадая в тэнкэцу противника, ниндзя может ускорить или полностью остановить поток его чакры, тем самым не давая ему возможности использовать свои техники. Так как вокруг внутренних органов расположена сеть циркуляции чакры, точное попадание может поразить любой внутренний орган, не оставляя внешних повреждений.

title: Мир Наруто

text: Хвостатыми зверями, или Бидзю , в мире Наруто называют гигантских существ, обладающих огромным запасом чакры.

title: Список анимационных фильмов о Наруто

text: — десятый анимационный фильм по «Наруто», сделанный в честь 15-летия франшизы. Также это вступление в , и первый фильм, который стал официальной частью сюжетной линии канона "Наруто", являющийся промежуточным звеном между 699 и 700 главами оригинальной манги. Японская премьера фильма состоялась 6 декабря 2014 года. В российском прокате вышел 4 июня 2015 года под названием «Наруто: Последний фильм», дубляж к которому был сделан студией Reanimedia. Режиссёром выступил Цунэо Кобаяси, сценарий написал Маруо Кёдзука. История (сюжетная концепция), дизайн персонажей, а также полный редакционный контроль — Масаси Кисимото.По сюжету в мире синоби прошло два года после событий Четвёртой великой войны ниндзя и становления Какаси Хатакэ Шестым Хокагэ. За это время многое изменилось. Наруто и его друзья выросли и кардинально поменяли свой образ. Саскэ же продолжает своё странствие в поисках истины для самого себя. Деревни живут в мире и покое. Казалось бы, наконец наступила долгожданная эпоха без войн и страданий. Но судьба решает вновь испытать синоби. Тонэри Оцуцуки, последний потомок легендарного клана Оцуцуки, продолжает следовать кредо своих предков, а именно, наказать человечество за использование чакры. Для этого он собирается обрушить Луну на Землю. Также он похищает младшую сестру Хинаты Хюга — Ханаби и пересаживает её бякуган себе, дабы пробудить тэнсэйган — додзюцу, по легендам равное по силе риннэгану. Сможет ли Наруто остановить этого могущественного противника и спасти мир синоби от уничтожения — ещё раз?

title: Мир Наруто

text: — синоби, специализирующийся на использовании медико-ориентированных дзюцу для лечения людей. Такая должность требует большого уровня знаний и превосходного контроля над чакрой, используемой при лечении различных повреждений. Кроме этого уделяется особое внимание изучению боевых навыков, главной причиной чему является факт особой важности ниндзя-медиков для всей команды. Впервые идею обязательного включения одного медика в команду высказала Цунадэ, после чего предложение было принято.

title: Гаара

text: В первой части многие ниндзя опасались его, считая слишком странным и пугающим. Во время 2 этапа экзамена, у команды Гаары был самый лучший результат за всю историю экзамена. Судьи-дзёнины заинтересовались им, не увидев на нём ни одной царапины, что было практический невозможно. В следующем туре он хотел драться с Саске Утихой считая его самым сильным среди остальных прошедших в этот раунд шиноби. Но его бой с Саскэ был прерван по плану Оротимару напасть на Коноху. Гаара во время боя получил тяжелые повреждения и Канкуро с Тэмари пришлось его увезти в безопасное место. Саскэ хотел докончить свой начатый бой, и пошел по следам команды Гаары. Состояние Гаары ухудшилось и Сюкаку смог завладеть им. Чакра Саскэ была на исходе, к тому же он был в страхе от осознания того, что в таком состоянии Гаара ему не по зубам. По-этому, с Гаарой пришлось драться Наруто. Наруто призвал жабу босса Гамабунто. Им удалось победить Сюкаку и освободить Гаару от его влияния. Его бой с Наруто изменил эту ситуацию, и он начал помогать другим, подражая Наруто.

title: Мир Наруто

text: Первым дзинтюрики стал , запечатавший внутри себя Десятихвостого зверя, однако перед смертью разделивший его на 9 бидзю с разным количеством хвостов. Вскоре эти Хвостатые распространились по миру и стали важной военной силой. Ведущие селения ниндзя исследовали их и накладывали на дзинтюрики печати для различной степени контроля и доступа к чакре зверя.

title: Список персонажей «Наруто»

text: Во II части как дзинтюрики Однохвостого, он стал одной из целей Акацуки. Члены организации Дэйдара и Сасори устроили нападение на Деревню Песка и захватили Гаару. В помощь Канкуро, Тэмари и присоединившейся к ним бабушке Сасори — Тиё были высланы две команды из Конохи — Гая и Какаси. Попав в несколько ловушек Акацуки и отчаянно сражаясь, им, тем не менее, удалось обнаружить тело Гаары, умершего после извлечения из него бидзю. Однако Тиё, используя разработанное ею дзюцу и чакру Наруто, смогла оживить Кадзэкагэ ценой собственной жизни, таким образом отплатив ему долг, который перед ним испытывала все эти годы за то, что приговорила юношу к долгим мучениям.

title: Дзюцу (Наруто)

text: Несмотря на наличие понятия чакры в индийской мифологии, буддизме и других религиозных системах, Кисимото в одном из интервью утверждал, что ни один из этих источников не повлиял на применение этого термина в манге. Чакру мира Наруто он сравнил с Силой в «Звёздных войнах» и маной в ролевых играх.

title: Дзюцу (Наруто)

text: Тибаку Тэнсэй(地爆天星) — техника, позволяющая создать крохотный чёрный шар, к которому притягивается вся материя в определённом радиусе, образуя исполинскую сферу. Внешний Мир - Призыв: Статуя Демона(口寄せ・外道魔像,Кутиёсэ: Гэдо: Мадзо:) — способность носителя риннэгана призывать статую демона, питающегося чакрой и повинующегося его желаниям. Эта статуя способна накапливать и капсулировать в себе чакру — так запечатываются бидзю. Внешний Мир - Возрождающая Техника Колеса Сансары(外道・輪廻天生の術,Гэдо: - Риннэ Тэнсэй но Дзюцу) — способность призыва Внешнего Мира и возрождение с его помощью людей.

text: Нагато предстал перед Наруто очень худым человеком, все его кости были видны. Спина и руки подключены к передатчикам чакры. После разговора с ним и Конан выясняется, что Нагато всего лишь искал мира, переняв идеи Дзирайи, но после смерти Яхико его вера во взаимопонимание людей ослабла и он воспользовался идеей Дзирайи о необходимости показать людям ту же боль, прежде чем они начнут понимать друг друга. Яхико уже в виде одного из тел Пэйна помогал ему в этом. Нагато стал нести боль в этот мир, надеясь, что когда-нибудь эта боль остановит желание начинать войны. Но тем самым он создавал «цепи ненависти», которые в своё время обещал Дзирайе разорвать. Воля Наруто не поддаваться ненависти и напоминание о данном обещании заставили Нагато вспомнить собственные мечты детства, которые по иронии судьбы передались Наруто. Нагато признаёт, что хотя в своё время у него не хватило сил поверить в себя самого и поверить в Дзирайю, он может поверить в Наруто, и что именно Наруто должен продолжить поиски мира за него. Нагато, измотанный долгим сражением, ценой собственной жизни использует сложнейшую технику и оживляет всех погибших во время его нападения на Коноху.

text: Так же как и во время других важных для организации сражениях, Дзэцу наблюдает и за боем между Пэйном и Наруто и докладывает об этом Тоби. Потом он и Тоби останавливают команду «Така», которая направляется в Конохагакурэ. Перед нападением на Совет пяти Кагэ он по просьбе Тоби разделяется на две части, одна из которых остаётся с Тоби, а другая отправляется на помощь разыскивающей Дандзо команде «Така». На этом собрании использует своё уникальное дзюцу: разбросав споры создаёт множество своих копий и сливаясь с другими ниндзя, выкачивает у них чакру и передаёт её Саскэ, ослабшему после боя с Четвёртым Райкагэ.

text: Хаку обладает врождёнными способностями, которые дают ему возможность использовать одновременно чакру с элементами ветра и воды, объединяя их и, таким образом, формируя лед (т. н. ). Самой сильной техникой Хаку является создание ледяной тюрьмы, включающей ледяные зеркала, внутри которых он может свободно перемещаться. Кроме того, Хаку единственный персонаж в «Наруто», кто способен выполнять ручные печати одной рукой, в то время как все остальные пользуются двумя. Также Хаку располагает очень большими познаниями в анатомии человека; он в состоянии убить или инсценировать смерть человека одной лишь метко пущенной иглой. Молодой ниндзя демонстрирует это, поражая необходимые точки на теле Дзабудзы, и таким образом вводя его в кому. Вопреки своему огромному потенциалу Хаку никогда не причиняет боль другим ради собственного развлечения, ему приносило удовольствие лишь осуществление каждого желания своего «хозяина» Дзабудзы; мальчику было безразлично всё, кроме желания оставаться рядом с важнейшим для него человеком. Он относится к себе как к «вещи» своего господина, и просит Наруто убить его, после того как понимает, что больше не нужен Дзабудзе.

title: Список персонажей «Наруто»

text: ,  — Цутикагэ, владевший т. н. «расширенным геномом» (Земля, Ветер, Огонь). Му может сливаться с окружающей средой и скрывать свою чакру, за что он получил прозвище . Являлся учителем Третьего Цутикагэ, которому передал секрет пылевых техник. Помимо этого, Му является сенсором, способным распознавать чакру на дистанции в несколько километров, и может левитировать. Ещё одна способность Му — разделение тела на несколько копий путём полноценного деления клеток тела. Его голова и туловище покрыты бинтами, во время жизни за спиной имелось два меча. Душа Му была призвана Кабуто из загробного мира в Четвёртой мировой войне синоби, где он вступил в битву с Ооноки. Позже Гаара, Ооноки и один из клонов Наруто запечатывают его, но ему удаётся выбраться, разделив своё тело. После отмены Эдо Тэнсэй вернулся в загробный мир.


query: Сколько человек в 2019 году говорит на чувашском языке?

title: Чувашский язык

text: Число говорящих на чувашском языке в России — около 1,04 млн человек (перепись 2010 года); при этом численность этнических чувашей, по данным всероссийской переписи 2010 года, составляла 1 млн 436 тыс. человек; более 55 % из них проживает в Чувашской Республике.

title: Чувашская мифология

text:
В чувашской мифологии по В. К. Магницкому всего существовало более 200 богов и приданных им духов разных рангов и функций. Они населяли небо, землю и подземный мир. Д. Месарош указывал: Если последовательно, внимательно присмотримся к старой вере чувашей, особенно в том, что касается памяти Бога, находим значительные расхождения, например, с чистой шаманской верой алтайских тюрок. Культ хороших и злых духов померк, а роль шамана-жреца полностью потеряна. Однако в сегодняшнем веровании чувашей отчетливо вырисовывается понятие о единственном боге, что ни в коем случае не похоже на язычество. Русские исследователи В. А. Сбоев, В. К. Магницкий без особых знаний языка и предмета не могли выделить это настолько характерное свойство чувашской мифологии, поэтому исходили из того: так как речь идет о язычестве, чёрной вере, то, следовательно, каждый дух и фигура воображения это и есть Бог. И под это понятие подгоняли из текстов жертвенных молитв каждое уже не имеющее значения слово, называя Богом, и даже названия определенных болезней, без какой-либо систематизации и знания языка. В главе, посвященной Богу, я подробно говорю о чувашском монотеизме
О количестве богов существует несколько мнений. По одному мнению бог один — Верховный бог (Ҫӳлти Турă), а остальные только прислуживают ему и являются духами. Другие считают чувашскую веру многобожьей.

title: Этногенез чувашей

text:
В статье московского лингвиста, член-корреспондента АН СССР Б. А. Серебренникова, вошедшей в указанный выше сборник «О происхождении чувашского народа» сказано:
…чувашские языковеды затеяли совершенно ненужный с нашей точки зрения спор по поводу так называемой автохтонности чуваш.
Угро-финские племена, аборигены края, и пришлые тюркские племена являются в одинаковой мере важнейшими составными компонентами чувашского народа. Если одна из составных частей чувашского народа принадлежит к автохтонному, исконному населению края, то совершенно неправомерно отсюда делать вывод об автохтонности всего чувашского народа в целом. Точно также неправомерно говорить о миграции чуваш в целом, если одна из его составных частей действительно принадлежит племенам, проникшим извне в район Среднего Поволжья.
Следовательно, вопрос об автохтонности или не автохтонности чуваш не может быть назван серьёзным вопросом, требующим особого разрешения. Не лучше ли, приняв положение о сложности этнического состава чувашского народа, постараться исследовать более важный вопрос о том, какие следы оставили в чувашском языке различные этнические элементы, принявшие участие в формировании чувашского народа.

title: Исаев, Юрий Николаевич

text: Юрий Исаев выступает за строгое соблюдение закона Чувашской Республики об использовании чувашского языка; является противником расформирования национальных республик России с последующей губернизацией. Исаев с симпатией относится к Интернет-проектам на чувашском языке: «Чăваш халăх сайчĕ», «Ирĕклĕ сăмах». В 2015 году участвовал в VI лагере по изучению чувашского языка, организуемой чувашской националистической общественной организацией «Хавал». По мнению Исаева: "«В Российской Федерации достойно организована языковая политика. Чувашский народ имеет много прав. Нужно только уметь ими пользоваться. К примеру, в Чебоксарах никто не препятствует писать или разговаривать на русском. Такое происходит от неуважения к родному языку, от необдуманных действий некоторых лиц. В других странах национальная и языковая политики очень жесткие. В них имеется общеобязательный главный язык. Для других — только вспомогательные нормы. Малым языкам тяжелее. У нас условия лучше. Конституция не запрещает называть Чувашскую Республику „государством“. Но наши депутаты три-четыре года назад перестали говорить о Чувашии, как о государстве. В этом следует винить себя, а не власти. Мы не умеем избирать депутатов, способных защищать интересы народа»".

title: Чувашский язык

text: До создания новой письменности (1871—72) чувашский язык обслуживал лишь сферу устного общения и различные виды народного творчества. С появлением письменности границы применения существенно расширились. С образованием автономии в 1920 сферы функционирования значительно расширились. В пределах республики чувашский язык становится одним из двух официальных языков (наряду с русским). Во всех регионах компактного проживания чувашей он становится языком школьного преподавания (до 8-го класса), на нём говорят в официальных учреждениях, ведётся делопроизводство, в широких масштабах осуществляется книгопечатание, на чувашском языке снимаются фильмы, чувашская речь звучит с театральных подмостков. Газеты и журналы на чувашском языке выходят в Чебоксарах, Казани, Уфе, Самаре, Симбирске, Москве.

title: Чувашский язык

text: По данным Минобразования Чувашии, в 2009—2010 учебном году в республике было 65 % школ с чувашским, 31 % — с русским, 3 % — с татарским языками обучения. Чувашский язык как родной преподавался в 344 (325[17]) чувашских школах и как государственный язык — во всех остальных 198. В 1-5 классах чувашских, татарских национальных школ обучение велось на родном языке[18]. Нет чувашских школ в г. Алатыре, г. Шумерля и в Порецком районе.

title: Татарские Тимяши

text: Деревня возникла в XVII веке (существуют данные, что это был 1629 год) как поселение служилых татар-мишарей, в рамках заселения ими засечных черт юго-востока и юга современной Чувашии (в этой связи, вероятно, в качестве чувашского названия деревни иногда приводится «мишарский» вариант "Мишер Тимеш" — например, по состоянию на 1927 год). Татарский язык жителей деревни, по некоторым данным, относился к «чокающей» группе говоров мишарского диалекта, тогда как говор жителей соседней деревни Малые Шихирданы относился уже к «цокающей» группе (вероятно, «дрожжановский» говор).

title: Нижегородская подгруппа говоров

text: Ареал Нижегородской подгруппы говоров занимает центральную часть Нижегородской области, а также незначительную часть левобережья Оки во Владимирской области. На севере нижегородские говоры граничат с Костромской группой севернорусского наречия, на юге — с говорами отдела В восточных среднерусских акающих говоров, на востоке — с областями распространения марийских и чувашского языков.

title: Чувашский язык

text: Б. А. Серебренников, указывая на лексические параллели чувашского и монгольских языков, чувашского и тунгусо-маньчжурских языков, на значительное количество слов, сближающих чувашский язык с языками сибирских и среднеазиатских тюркских народов, приходит к следующему выводу: Распадение общетюркского языка в основном совершилось несомненно на территории Азии: один из этих вновь образовавшихся тюркских языков, предок современного чувашского языка, находился, по-видимому, где-то в районе Байкальского озера, по соседству с какими-то монгольскими языками. Далее он пишет: …тюркоязычные предки современных чуваш были первыми тюркскими племенами, проникшими на территорию Европы. Впоследствии тюркоязычная общность в нижнем течении Волги, по-видимому, распалась на два языка — булгарский и хазарский. Тесная связь булгарского и чувашского языков несомненна. Немногочисленные булгарские слова, сохранившиеся в надписях, обнаруживают такие особенности, которые встречаются только в чувашском языке и совершенно не свойственны другим тюркским языкам.

title: Чувашский язык

text: В 30-е годы XX века положение резко меняется. Из Конституции Чувашской АССР статья о государственном статусе чувашского языка исключается. По данным переписи 1989, из всех чувашей, проживающих на территории бывшего СССР, почти четвёртая часть родным назвали не чувашский язык, даже в самой Чувашской АССР доля чувашей, не владеющих родным языком, составила около 15 %.

title: Конфессионим

text:
Нехристианизированные и неисламизированные чуваши, придерживающиеся традиционных верований, называются «"тĕне кĕмен чăвашсем"», что в дословном переводе с чувашского означает «чуваши не вошедшие в религию», «нерелигиозные чуваши», «чуваши, которые вне религии», а чуваши, принявшие ислам называются «татарами» ("тутара тухнă"), так как в чувашском языке слово «татары» синонимично конфессиониму «мусульмане».
Чувашенин, принявший мухаммеданство, уже стыдится именоваться чувашенином и говорить по-чувашски, а называет себя татарином. «Я не чувашенин, то есть не язычник», мыслит он: «я татарин, то есть правоверующий». Такое отожествление мухаммедовой веры с понятием «татарин» объясняется, вероятно, тем, что при хане Узбеке мухаммеданство в Золотой Орде было объявлено господствующей религией, и татары-монголы в большом количестве приняли его, так что после этого «ислам» сталъ отожествляться с именем «татарин».

title: Турах

text: Одни говорят что это напиток богов и соответственно происходит от слова "Тура" что с чувашского переводится как "Бог". Другие же придерживаются версии что образовалось оно от слова "Ту" что с чувашского языка переводится как "Гора/Вершина".

title: Акатуй

text: У кочевых в прошлом народов соревнования в силе, ловкости и меткости имеют очень древние истоки. Их смысл не столько спортивный, сколько практический, общественный. На общеродовых состязаниях, проводимых ранней весной, выявлялись самые сильные, ловкие и меткие мужчины. На период сезонных летних перекочевок эти богатыри становились во главе всего рода. От их силы, сообразительности, смелости, ловкости и мет-кости зависело благополучие всего кочевого сообщества. Кто кроме такого батыра и его дружины мог в степи спасти основное богатство рода — его стада — от многочисленных врагов? Поэтому богатыри (паттăр, улăп) становились предводителями родов (улпут). Не случайно в чувашском языке слова улăп «богатырь, герой, исполин» и улпут «барин», «князь», «сановое лицо» одного корня. Это говорит о том, что у далеких предков чувашей спортивные состязания во время праздников весенне-летнего цикла имели чрезвычайно большое значение. Они служили самым демократическим и эффективным способом выбора предводителей родов и племен. Даже после почти полной утраты кочевнических традиций эти состязания как важное средство сохранения благополучия рода сохранились и органически вошли в состав земледельческих праздников.

title: Чувашский язык

text: Самоучитель чувашского языка. Викиучебник на сайте «Викикниги». Центр дистанционного обучения чувашскому языку. Преподаватель Владимир Андреев. Материалы для обучения чувашскому языку (на чувашском языке). Материалы для самостоятельного изучения чувашского языка (на русском языке).

title: Чувашский язык

text: По заявлению представителей чуваш Ульяновской области, за пределами Чувашской Республики высока потребность в педагогах чувашского языка и литературы: В первые годы советской власти для подготовки учителей чувашских школ, кроме пединститута, педтехникума и педучилищ на территории Чувашской АССР, специальные чувашские учебные заведения (педучилища) были в Ульяновске, Самаре, Казани, Сенгилее, Похвистневе, Белебее, Тетюшах, Аксубаеве и т. д. И все эти педучилища, готовившие специалистов чувашской этнокультуры, закрыты за последние годы Правительством «новой» России. Выходили газеты на родном языке, работали чувашские театры и хоровые коллективы. В настоящее время власти готовят закрытие отделения чувашского языка и литературы в Ульяновском государственном педагогическом университете, хотя потребность в педагогах чувашского языка и литературы велика.

title: Чувашский язык

text: 1936 — бюро обкома ВКП(б) 13 января 1936 года приняло решение о введении преподавания в 8—10 классах школ Чувашии всех дисциплин на русском языке; 1938 — Наркомат просвещения Чувашии, опираясь на постановление СНК СССР и ЦК ВКП(б) от 13 марта 1938 г. «Об обязательном изучении русского языка в школах национальных республик и областей», изменил учебные планы в сторону резкого усиления роли русского языка в процессе обучения. Был расширен объём информации и увеличено количество часов, отведённых на этот предмет. Согласно постановлению бюро обкома ВКП(б) и СНК ЧАССР от 9 апреля 1938 г. «Об обязательном изучении русского языка в чувашских, татарских и мордовских школах Чувашской АССР», с 1 сентября 1938 г. во всех школах республики было введено преподавание русского языка как предмета изучения со 2-го класса начальных школ.[23]. 1958 — принят Закон СССР от 24 декабря 1958 «Об укреплении связи школы с жизнью и о дальнейшем развитии системы народного образования в СССР». Родители учеников впервые получили право сами выбирать язык обучения для своих детей. В массовом порядке по просьбам родителей обучение во многих школах республики переводится с родного (нерусского) языка на русский. 1993 — принят Закон Чувашской Республики от 28 января 1993 года «Об образовании», в статье 6. п. 2 которого сказано: «Чувашская Республика обеспечивает создание условий для дошкольного, начального общего, основного общего образования на русском и чувашском языках, а в местах компактного проживания представителей иных национальностей — на их родном языке». 2005 — 11 ноября в Чебоксарах прошла первая конференция учителей чувашского языка и литературы, в работе которой приняли участие более 300 делегатов из Чувашской Республики, регионов Российской Федерации и ближнего зарубежья[24]. По результатам конференции было принято Заявление о языковой ситуации в Чувашской Республике, в котором, в частности, утверждается, что сложившаяся в Чувашской Республике языковая практика противоречит действующему законодательству[25]. 2007 — принят Федеральный закон от 1 декабря 2007 года № 309-ФЗ «О внесении изменений в отдельные законодательные акты РФ в части изменения понятия и структуры государственного образовательного стандарта», в соответствии с которым происходит замена действующего института государственных образовательных стандартов (включающих в себя федеральный и региональный (национально-региональный) компоненты, а также компонент образовательного учреждения), на институт «федеральный государственный образовательный стандарт»[26]. Федеральные государственные образовательные стандарты утверждаются не реже одного раза в десять лет и включают в себя требования к структуре основных образовательных программ, условиям их реализации, а также результатам освоения основных образовательных программ. 2010 — 20 февраля в городе Чебоксары Чувашской Республики по инициативе руководителя Чувашского гражданского конгресса Н. Е. Лукианова состоялся Форум представителей общественных организаций по вопросам сохранения и развития родных языков коренных народов Российской Федерации, приуроченный к Международному дню родного языка. На форуме обсуждались последствия принятия Федерального закона от 1 декабря 2007 года № 309-ФЗ «О внесении изменений в отдельные законодательные акты РФ в части изменения понятия и структуры государственного образовательного стандарта», исключившего национально-региональный компонент из государственного стандарта образования. Участники форума приняли обращение представителей народов России к руководству ООН, Евросоюза, ОБСЕ, мировым СМИ, к Президенту, парламенту и Правительству Российской Федерации. Также была принята резолюция «О восстановлении конституционных прав народов Российской Федерации на сохранение родных языков, создание условий для их изучения и развития»[27][28]. 2010 — на базе МБОУ СОШ № 10 в городе Чебоксары начала действовать экспериментальная площадка «Развивающее обучение через интенсивное преподавание чувашского языка в начальной школе». 1 апреля был начат приём учеников в один 1-й класс с обучением на 2 языках: русском и чувашском. Преподавание ряда предметов на чувашском языке вводится пошагово с использованием методики, позволяющей обучать детей вне зависимости от начального владения чувашским языком[29]. 2012 — Кабинет Министров Чувашской Республики принял Постановление от 13.09.2012 № 390 «О Республиканской целевой программе по реализации Закона Чувашской Республики „О языках в Чувашской Республике“ на 2013—2020 годы»[30][31][32].

title: Восточные среднерусские говоры

text: Область распространения восточных среднерусских говоров согласно диалектологической карте русского языка 1965 года охватывает территории юго-востока Тверской области, юг Ярославской области, почти всю Ивановскую область, центр и юг Нижегородской области, Московскую область (кроме её юго-восточных районов), крайний северо-восток Рязанской области, запад Мордовии и северо-запад Пензенской области. С севера к ним примыкают белозерско-бежецкие говоры и говоры Костромской группы севернорусского наречия, с юга — говоры Верхне-Днепровской, Тульской, Восточной (Рязанской) групп южнорусского наречия, с запада — Селигеро-Торжковские говоры, на востоке граничат с областями распространения марийских, мордовских и чувашского языков.

title: Чувашская письменность

text: Алексеев А. А. Заметки о первых грамматических трудах по чувашскому языку // Уч. зап. ЧНИИ, вып. 49. Филология. — Чебоксары, 1970. — С. 203—220. Алексеев А. А. Иккĕмĕш грамматика (В. П. Вишневскин «Начертание правил чувашского языка» кĕнеки тухнăранпа 150 çул çитрĕ) // Ялав. — 1987. № 1. — С. 25. Алексеев А. А. Кто автор первой чувашской грамматики. // Сов. Чувашия. — 19 апреля 1991 г. Алексеев А. А. Урхас Кушкă ачи [Н. И. Золотницкий тĕпчевçĕ çинчен] // Ялав. — 1991. — № 9. — С. 22. Алексеев А. А. Чăваш чĕлхе наукин никĕсне хываканĕ [Основоположник чувашского языкознания], — Чăваш календарĕ. 1969. — Шупашкар, 1968. — 183 с. Алексеев А. А. Чăваш чĕлхин пĕрремĕш грамматики, [1769-мĕш çулта кĕнеке магазинĕнче «Сочинения принадлежащие к грамматике чувашского языка» ятлă кĕеке тухни çинчен] // Коммунизм ялавĕ. — 1990. — июлĕн 7-мĕшĕ. Алексеев А. А. Чăвашсен ылтăн кĕнеки, [Чăваш чĕлхин XVIII ĕмĕрте пичетленсе тухнă 1-мĕш грамматики çинчен] // Тăван Атăл. — 1992. — № 4. — С. 64-67. Алексеев А. А. Ырă ĕç манăçа тухмасть, В. П. Вишневскин «Начертание правил чувашского языка» кĕнеки тухăранпа 150 çул çитрĕ // Коммунизм ялавĕ, 1986. 13 октябрь. Алексеев А. А., Сергеев Л. П. Памятник чувашского языка 1836 года // Исследования по этимологии и грамматике чувашского языка. — Чебоксары, 1989. — С. 78-103. Алексеев А. А. Пирĕн çыруллă культурăн çулĕ-йĕрĕ, [Çырулăх аталанăвĕ çинчен] // Тăван Атăл. — 1994. — 2 №. — С. 66-72. Горский С. П. Очерки по истории чувашского литературного языка дооктябрьского периода. — Чебоксары, 1959. — 49 с. Данилов С. И. Чувашская книга до 1917 г.// Книж. палата Чуваш АССР: Библиография. — Чебоксары, 1950. — 96 с. Димитриева В. Д. Документы об издании книги «Сочинения, принадлежащие к грамматике чувашского языка» // Уч. зап. ЧНИИ, вып. 34. Филология. — Чебоксары, 1967. — С. 153—162. Егоров В. Г. Первая печатная грамматика чувашского языка 1769 г. // Тюркологический сборник. В. 1. — М.-Л., 1959. — С. 85-92. Егоров В. Г. Чăваш чĕлхин пĕрремĕш грамматики // Коммунизм ялавĕ. — 1952. — декабрĕн 24-мĕшĕ. Егоров В. И. Паллă тĕпчевçĕн пархатарлă ĕçĕ [Н. И. Золотницкий словарĕ тухнăранпа 100 çул çитрĕ] // Ялав. — 1976. — № 3. — 27с. Егоров В. П. Деятельность Н. И. Золотницкого по исследованию чувашского языка // О дореволюционной культуре чувашского народа. Уч. зап. ЧНИИ. Вып. 15. — Чебоксары, 1957. — С. 39-102. Золотницкий Н. И. Заметки для ознакомления с чувашским наречием. Отдел звуковой. — Казань, 1871. — Вып. 1. — 64 с. Золотницкий Н. И. Особенности чувашского языка, зависящие от изменения и выпуска согласных гортанных звуков, Из лекций в Казанском миссионерском ин-те Н. И. Золотницкого. — Казань, Изд-во Казан. ун-та, 1877. — 16 с. Cite journal requires |journal= (help)CS1 maint: date and year (link) Каховский В. Ф. Была ли письменность у чувашей в древности?// Учен. записки ЧНИИ. — Чебоксары,1962. -Вып. 21. — C. 201—225; Каховский В. Ф. О рунической письменности древних чувашей//100 лет новой чувашской письменности.- Чебоксары, 1972. — С. 23 −24. Комиссаров Г. И. Письменность на чувашском языке в XVIII веке, Архивный материал Проблемы письменности и культуры. — Чебоксары, 1992. — С. 85-104. Налимова С. Чăваш чĕлхин паллă тĕпчевçи — пирĕн ентеш, [Н. И. Золотницкий çинчен] // Пирĕн сăмах (Сĕнтĕрвăрри р-нĕ). — 1999. — раштавăн 18-мĕшĕ. Павлов И. П. Золотницкий Н. И. графики çинчен [Чăвашсен çĕнĕ çырулăхĕ 100 çул тултарас умĕн] // Коммунизм ялавĕ, 1971, ноябрĕн 4-мĕшĕ. Петров Н. П. Чăваш литература чĕлхин историйĕ. Яковлевченхи тапхăр. Вĕренÿ пособийĕ. — Шупашкар, 1978. — 109 с. (И. Н. Ульянов ячĕпе хисепленекен Чăваш патшалăх университечĕ. Чăваш чĕлхи кафедри). . Соловьева Г. Чĕри пуласлăхшăн тапнă, [Паллă чĕлхеçĕ, этнограф, фольклорист, педагог Н. И. Золотницкий çинчен] // Хыпар. — 2000. — 20 кăрлач. Ушинский К. Д. Избранные произведения. в. I. — М., 1946. — С. 81-82; Н. И. Золотницкий. Разбор упрощенного способа обучению черемисских детей горного населения, сост. И. Кедровым «Справочный листок», г. Казань, 1867, № 135—136.

title: Языки Великобритании

text: Выходцы из Южной Азии, самая многочисленная диаспора в Великобритании, говорят на десятках различных языков, и трудно определить, сколько людей говорят на каждом из них наряду с английским. Самую большую подгруппу британских азиатов составляют бенгальцы, в основном бангладешского происхождения, главным образом из региона Силхет (преимущественно мусульмане), а также выходцы из индийского штата Западная Бенгалия (в основном индуисты). Насчитывается более 520 000 говорящих на бенгальском, 300 000 из которых говорят на силхети, который иногда рассматривается как диалект бенгальского. Западные бенгальцы в основном говорят на стандартном бенгальском язык. Бенгальско-говорящая община Великобритании наиболее многочисленна в лондонском районе Тауэр-Хамлетс.

title: Среднерусские говоры

text: Согласно диалектологической карте русского языка 1964 года, территория среднерусских говоров охватывает юго-запад Ленинградской и юго-запад Новгородской областей, почти всю Псковскую область (кроме крайней южной части), центральную часть Тверской и большую часть Московской областей, крайний юг Ярославской области, полностью Ивановскую и Владимирскую области, а также Нижегородскую область (за исключением её северной части), северо-восточные районы Рязанской области, северо-западные районы Пензенской области и восточную часть Мордовии. Кроме этого, среднерусские говоры размещены на территории севернорусского наречия в Костромской области в районе Чухломы и Солигалича. На западе среднерусские говоры граничат с областями распространения эстонского и латышского языков, а на востоке с областями распространения марийских, мордовских и чувашского языков[3].

title: История Чувашии

text: С образованием автономии в 1920 значительно расширились сферы функционирования чувашского языка. В пределах республики чувашский язык становится одним из двух официальных языков (наряду с русским). Во всех регионах компактного проживания чувашей он становится языком школьного преподавания (до 8-го класса), на нём говорят в официальных учреждениях, ведётся делопроизводство, в широких масштабах осуществляется книгопечатание, на чувашском языке снимаются фильмы, чувашская речь звучит с театральных подмостков. Газеты и журналы на чувашском языке выходят в Чебоксарах, Казани, Уфе, Самаре, Симбирске, Москве. Из Конституции Чувашской АССР 1937 года статья о государственном статусе чувашского языка исключается.

title: Авью-думутские языки

text: Авью-думутские языки — семья трансновогвинейских языков, на которых говорят в Западной Новой Гвинее. Шесть языков являются достаточно изученными для базового описания; не ясно, сколько и какие из дополнительных названий (в скобках) могут представлять отдельные языки.

title: Наречия русского языка

text: Выделение на территории распространения русского языка центральных говоров, чьи языковые явления совпадают с литературными, и периферийных говоров с диалектными явлениями является важным моментом для понимания истории формирования русских диалектов и возникновения литературного языка. Но при рассмотрении этих групп говоров как целостных диалектов в таком разделении территории русского языка в значительной степени выявляется условный характер, так как говоры центра не имеют сколько-нибудь чётких очертаний своей территории, а каждое противопоставляемое центральному периферийное явление имеет своеобразный характер распространения и никогда не охватывает всей территории периферии, то есть отсутствует внутреннее единство периферийных говоров. Таким образом, отношения говоров центра и периферии не имеют того характера соотносительности, какой существует между северным и южным наречием и они не могут рассматриваться с наречиями в одном ряду.

title: Чувашская письменность

text: Н. И. Ашмарин в 1910 году подготовил к изданию первый выпуск словаря чувашского языка, при составлении которого он придерживался фонетического принципа. Поэтому при написании чувашских слов он допускал значительное отклонение от общепринятых правил, которые существовали в чувашском письме того времени. Кроме букв, входивших в состав чувашского алфавита И. Я. Яковлева, Н. И. Ашмарин пользовался дополнительными буквами О о, Ö ö для передачи звуков о, ö диалекта вирьял, Буква I i употреблена разнозвучных словах, в которых первый слог твердозвучный, а во втором слоге с нарушением закона гармонии гласных имеется и, причем согласный этого слога, стоящий пред i смягчен: валлі (валл’и), ані (ан’и); последнее слово при начертании ани, может иметь другое произношение с другим значением. Буква þ употреблена в твердозвучных словах для передачи мягкого р', который встречается в некоторых верховых говорах: каþан — вместо кайран, хыþа — вместо хăйра и т. д. Все йотованные гласные в словаре Н. И. Ашмарин передавал через сочетания йа, йу, йÿ, йе, йы, йи, йă, йĕ.

title: Чувашия

text: По данным Минобразования Чувашии в 2009 году в республике было 65 % школ с чувашским, 31 % с русским, 3 % с татарским языками обучения. Чувашский язык как родной преподавался в 344 чувашских школах и как государственный язык — во всех остальных 198. В 1-5 классах чувашских, татарских национальных школ обучение велось на родном языке[28].

title: Партизанское движение в Отечественной войне 1812 года

text: Сколько раз я спрашивал жителей по заключении между нами мира: «Отчего вы полагали нас французами?» Каждый раз отвечали они мне: «Да вишь, родимый (показывая на гусарский мой ментик), это, бают, на их одёжу схожо». — «Да разве я не русским языком говорю?» — «Да ведь у них всякого сбора люди!» Тогда я на опыте узнал, что в Народной войне должно не только говорить языком черни, но приноравливаться к ней и в обычаях и в одежде. Я надел мужичий кафтан, стал отпускать бороду, вместо ордена св. Анны повесил образ св. Николая и заговорил с ними языком народным.

title: Россия

text: Народы России говорят более чем на 100 языках и диалектах, принадлежащих к индоевропейской, алтайской и уральской языковым семьям, кавказской и палеоазиатской языковым группам. Наиболее распространёнными языками являются русский, татарский, чеченский, башкирский, украинский и чувашский языки. Русский язык является родным примерно для 130 млн граждан России (92 % населения России).

title: Образование в Чувашии

text: По данным Минобразования Чувашии в 2009 году в республике было 65 % школ с чувашским, 31 % с русским, 3 % с татарским языками обучения. Чувашский язык как родной преподавался в 344 чувашских школах и как государственный язык — во всех остальных 198. В 1-5 классах чувашских, татарских национальных школ обучение велось на родном языке.

title: Чувашский язык

text: В чувашском языке отсутствуют фонологические различия между шумными глухими/звонкими и твёрдыми/мягкими согласными. В первом случае в некоторых позициях (viz. в интервокальном положении, но не когда согласный удвоен, и после /l m n r y v/) можно говорить об отношении свободного варьирования между звонкими и глухими аллофонами и иногда (очень редко) даже находить случаи их дифференциального противопоставления:

title: Темиарский язык

text:
Темиарский язык или темиар (Northern Sakai, Pie, Seroq, Temer) — аслийский (мон-кхмерский) язык, на котором говорят темиарский народ на западе Малайзии. Темиарцы являются одним из крупнейших аслийских народов, но неизвестно, сколько их говорит на своём языке.
У темиарского языка есть несколько диалектов: грик, кендеронг, кенеринг, ланох-кобак, по-кло (сакай-букит диалекта темонгох), сакай диалекта плус-корбу, сунгай-пиах, танджонг-рамбутан, тембе (темби), улу-кинта (кинта-сакай).

title: Конституция Чувашской АССР (1926)

text: Состояла из 87 статей, которые были в 13 главах. Все положения конституции были демократичными. Труд был провозглашён одной из обязанностей, также говорилось о бесплатном образовании. Конституция признала официальными русский и чувашский языки. Регулировалась система выборов в органы власти.