query: За сколько килограмм золота Аляска была продана Америке?

title: Продажа Аляски

text: Подписание договора состоялось 30 марта 1867 года в городе Вашингтоне[7]. Договор был подписан на английском и французском языках («дипломатические» языки). договор был подписан императором Александром II, Правительствующий сенат принял указ об исполнении договора, русский текст которого под заголовком «Высочайше ратифицированная конвенция об уступке Северо-Американским Соединенным Штатам Российских Северо-Американских Колоний» был опубликован в Полном собрании законов Российской империи за № 44518[5]. Стоимость сделки составила 7,2 миллиона долларов золотом (по курсу 2009 года — примерно 108 млн долларов золотом)[8]. К США переходили территории Северной Америки западнее 141 меридиана западной долготы, в том числе полуостров Аляска, береговая полоса шириной в 10 миль вдоль западного берега Британской Колумбии; Александровский архипелаг; Алеутские острова с островом Атту; Ближние острова, Крысьи, Лисьи, Андреяновские, острова Шумагина, Тринити, Умнак, Унимак, Кадьяк, Чирикова, Афогнак и другие более мелкие острова; острова в Беринговом море: Св. Лаврентия, Св. Матвея, Нунивак и острова Прибылова — Св. Георгия и Св. Павла. Общий размер проданной сухопутной территории составил около 1 519 000 км², следовательно, за квадратный километр было уплачено по 4 доллара 73 цента, то есть — по 1,9 цента за акр. Вместе с территорией Соединенным Штатам передавалось всё недвижимое имущество, все колониальные архивы, официальные и исторические документы, относящиеся к передаваемым территориям.

title: Аляска

text: Подписание договора продажи Аляски состоялось 30 марта 1867 года в Вашингтоне. Территория площадью 1 миллион 519 тысяч км² была продана за 7,2 миллиона долларов золотом, то есть по 4,74 доллара за км² (куда более плодородная и солнечная Французская Луизиана, купленная у Франции в 1803 г., обошлась бюджету США несколько дороже — примерно по 7 долларов за км²). Окончательно же Аляска была передана США 18 октября того же года, когда в форт Ситка прибыли российские комиссионеры во главе с адмиралом Алексеем Пещуровым. Над фортом был торжественно спущен российский флаг и поднят американский. Со стороны американцев в этой церемонии участвовали 250 солдат в парадной форме под командованием генерала , который предоставил государственному секретарю Уильяму Сьюарду подробный рапорт об этом событии. С 1917 года день 18 октября отмечается как День Аляски.

title: Русская Америка

text: В январе 1841 года крепость Росс была продана гражданину Мексики Джону Саттеру, а в 1867 году Аляска была продана США за .

title: Yakuza 3

text: в своём блоге сообщил, что за первую неделю было продано более 300 тысяч копий в Японии. Сколько было продано копий игр в Европе и Северной Америке — неизвестно, но представители Sega сообщают, что довольна продажами.

title: Североамериканский дикобраз

text: Североамериканский дикобраз распространен в лесных районах Северной Америки от Аляски до северной Мексики. Его можно встретить во множестве ландшафтов — от тундры до полупустыни, хотя предпочитает он хвойные и осиновые леса. В разных районах поркупины могут жить как преимущественно на деревьях, так и логовах, забираясь на деревья только для кормления. То, сколько времени они проводят на земле, зависит от количества хищников и плотности «съедобной» наземной растительности в районе. Образ жизни — преимущественно одиночный, хотя зимой поркупины порой селятся по нескольку особей в одном убежище и кормятся группами до 20 особей. Активен он круглый год, по ночам.

title: Архипелаг Александра

text: Архипелаг был открыт в 1741 году российской экспедицией Витуса Беринга и Алексея Чирикова. В 1802—1867 годах на острове Баранова, в Ново-Архангельске (ныне город Ситка), находился административный центр русских поселений в Америке. В 1867 году архипелаг вместе с Аляской был продан Россией США.

title: Индейские войны

text: По результатам переписи населения в 2010 году 2 932 248 жителей США определили себя, как коренные американцы (а также коренные жители Аляски), что составляет 0,9% от общего населения США. До сегодняшних дней историки и учёные так и не пришли к однозначному выводу, сколько миллионов индейцев пали жертвами экспансии европейских колонизаторов и какова была популяция населения Америки до обнаружения её европейцами. Обширные исследования продолжают проводиться. По примерным подсчётам население северной Америки составляло от 2,1 до 18 миллионов человек.

title: Российско-американская компания

text: После принятия верховными властями Российской империи окончательного решения по «аляскинскому вопросу» Стекль немедля, уже в январе 1867 г., покинул Санкт-Петербург, а 15 февраля прибыл в Нью-Йорк. В марте начались непродолжительные переговоры, а сам договор об продаже Россией Аляски за 7 млн долларов золотом был подписан 18 (30) марта 1867 г. (Территория площадью была продана за 7,2 миллиона долларов золотом, то есть меньше чем по 5 центов за гектар). И только 7(19) апреля руководство РАК было оповещено о свершившемся факте.

title: Продажа Аляски

text: Российская империя продала труднодоступную и необжитую территорию по 2 цента за акр (0,0474 доллара за гектар), то есть номинально в полтора раза дешевле, чем была продана за 50 лет до этого (при другой стоимости цента) наполеоновской Францией (в условиях войны и последовательной конфискации французских колоний Британией) намного бо́льшая (2 100 000 км²) и вполне освоенная территория исторической Луизианы: только за порт Нью-Орлеана Америка первоначально предлагала 10 млн долларов в более «весомом» долларе са́мого начала XIX века. Но земли Луизианы пришлось повторно выкупать у их действительных хозяев — проживавших на ней индейцев. В то же самое время, когда была продана Аляска, одно-единственное трёхэтажное здание в центре Нью-Йорка — нью-йоркского окружного суда, построенное «шайкой Твида», обошлось казначейству штата Нью-Йорк дороже, чем правительству США — вся Аляска. В США высказываются мнения, что покупка Аляски так и не окупила затраченных средств, так как стоимость управления новыми территориями и льготы компаниям, разрабатывающим природные ресурсы Аляски, перевешивают все доходы[13][14]

title: Золотая лихорадка на Аляске

text:
Золота́я лихора́дка на Аля́ске — неорганизованная массовая добыча золота в регионе Клондайк на территории Юкон, на северо-западе Канады, восточнее от границы с Аляской в конце XIX века. Иногда также называется Юконской Золотой лихорадкой.
Золотая лихорадка началась в 1896—1897 гг. По всей Америке разнеслась новость о находке в 1896 г. золота на реке Клондайк, на канадской территории Юкон. На Аляске самые крупные жилы были обнаружены в Номе в 1898 г. и около Фэрбанкса в 1902 году.

title: Юго-Восточная Аляска

text: Юго-Восточная Аляска является северной оконечностью , защищенной водной артерии замысловатой траектории, проложенной между островами по проливам и протокам, начиная от Пьюджет-Саунд в штате Вашингтон. По этому пути совершали путешествия на каноэ местные индейцы, а позже, во времена золотой лихорадки — пароходы перевозили партии золотоискателей. В настоящее время это важный маршрут для паромов и круизных судов. Юго-Восточная Аляска имеет площадь сухопутной части , охватывая полностью шесть боро и три области, плюс часть боро Якутат, расположенную восточнее Хотя Юго-Восточная Аляска занимает только 6,14 % площади сухопутной Аляски, это больше, чем площадь штата Мэн, и почти столько же, сколько занимает штат Индиана. Население Юго-Востока составляет (по оценке 2000 года), из них около 42 % сконцентрированы в столице штата, городе Джуно.

title: История Юкона

text: В 1867 году Аляска была продана Соединённым Штатам Америки. Американцы начали проводить агрессивную политику в регионе. Они не разделяли ритуалы, которыми индейцы сопровождали торговые операции, и которые соблюдали представители Русской Америки и Канады. Компания Гудзонова залива имела договорённости, по которым представители Русской Америки не препятствовали вести меховую торговлю в фортах Аляски, в частности в Форт-Юконе. Однако в 1867 году американцы предложили британским торговцам покинуть форт. Некоторое время продолжались политические интриги вокруг ухода, однако в компании Гудзонова залива полагали, что из форта придётся уйти. В 1869 году руководитель форта Джеймс Макдугал получил приказ сжечь Форт-Юкон, но не успел этого сделать.

title: Не валяй дурака, Америка!

text: В песне описываются быт и нравы американского и русского Севера, отмечается их несомненное сходство («"Что Сибирь, что Аляска — два берега: Бабы, кони, раздолье в пути"»). Также делается предположение о том, что американцы непривычны к подобному суровому климату, и им, наверняка, скучно и холодно живётся самим. От лица всей России певец обещает взять шефство над братским американским народом Аляски, при этом снабдив его тёплой одеждой и обувью («"Всем рубахи пошьём вам, братва!"»). Есть мнение, что в песне присутствует ложное приписывание Екатерине факта продажи Аляски (Аляска была продана в 1867 году, когда императором был Александр II), но на самом деле в песне Екатерину упоминают не потому, что она якобы продала Аляску, а потому, что она поддержала независимость США от Англии.

title: Хоумстейк

text: Хоумстейк () — подземный золотой рудник, расположенный в городе Лид, штат Южная Дакота. До своего закрытия в 2002 году был крупнейшим и самым глубоким золотым рудником Северной Америки. Его производство составило 1,25 миллиона килограмм золота. Также известен, как место, где впервые была открыта проблема солнечных нейтрино. Хоумстейк был местом проведения известного Хоумстейкского эксперимента — в 60-е годы астрофизик Раймонд Дэвис разместил здесь лабораторию для наблюдения солнечных нейтрино.

title: Сент-Майкл (остров)

text: В 1867 году остров, как и вся территория Аляски, были проданы США. Меховая торговля перешла в руки коммерческой компании Аляски, которая в 1870 году перекупила форт Сент-Майкл. С 1874 года на острове находится метеорологическая станция (первая в США), а с 1890-х — почтовый офис. Начиная с 1869 года остров использовался как конечная точка речного сообщения по реке Юкон, которое особенно активизируется во времена клондайкской золотой лихорадки. В 1897—1898 годах на острове работало 30 транспортных компаний, которые доставили к устью Юкона 60 речных пароходов, 20 барж и ряд других судов. За маршрут из Сент-Майкла в Доусон, который занимал от 6 недель до двух месяцев, пассажиры платили 125—220 долларов.

title: Продажа Аляски

text: Прода́жа Аля́ски — сделка между правительствами Российской империи и Соединённых Штатов Америки[lower-alpha 1], в результате которой в 1867 году Россией за 7,2 млн долларов были проданы её владения в Северной Америке (общей площадью 1 518 800 км²).

title: Золотая лихорадка (телепередача)

text: Золота́я лихора́дка (, Золотая лихорадка: Аляска) — американская телевизионная передача в формате реалити-шоу, идущая в эфире телеканала Discovery Channel. Передача повествует о нескольких группах людей отправившихся на поиски золота на бескрайний север Америки. Основная часть передачи посвящена процессу добычи россыпи золота в условиях вечной мерзлоты и взаимоотношениям между участниками. Всего было отснято 8 сезонов. Рейтинги передачи к третьему сезону выросли с трёх миллионов до четырёх с половиной миллионов зрителей.

title: Макадамия

text: С появлением в Австралии первых европейцев, которые быстро «распробовали» необычный орех, макадамия стала чуть ли не единственной валютой при торговле с местными племенами. К тому же избалованная деликатесами Европа и Америка были очарованы вкусом этого ореха. Однако сбор урожая вручную не мог принести сколько-нибудь существенных доходов. Дело в том, что одному человеку под силу сорвать лишь сто пятьдесят килограммов орехов в день. Настоящей революцией в этой области стало изобретение австралийскими учеными специальной машины для сбора плодов макадамии. Агрегат за восемь часов способен набрать до трёх тонн орехов.

title: Константин Николаевич

text: По инициативе Константина Николаевича была продана Американская часть Российской империи. Именно он предложил Александру II (своему старшему брату) избавиться от Аляски. 16 декабря 1866 года в Санкт-Петербурге состоялось специальное совещание, на котором присутствовали Александр II, великий князь Константин Николаевич, министры финансов и морского министерства, а также российский посланник в Вашингтоне барон Эдуард Андреевич Стекль. Все участники одобрили идею продажи. 30 марта 1867 года в Вашингтоне состоялось подписание договора. Территория площадью 1 миллион 519 тысяч км² была продана за 7,2 миллиона долларов золотом.

title: Александр II

text: В 1867 году Аляска (Русская Америка) была продана Соединённым Штатам за 7,2 млн долларов (см. продажа Аляски). Кроме того, Александр заключил Санкт-Петербургский договор 1875 года, по которому передавал Японии все Курильские острова в обмен на Сахалин. И Аляска и Курильские острова были отдалёнными заморскими владениями, нерентабельными с экономической точки зрения. Кроме того, их было трудно оборонять. Уступка на двадцать лет обеспечила нейтралитет США и Японской империи по отношению к действиям России на Дальнем Востоке и дала возможность освободить необходимые силы для закрепления более пригодных для проживания территорий.

title: Морской пушной промысел

text: Российско-американская компания (РАК) была организована в 1799 году; тем самым был положен конец периоду промышленников и начат период централизованной монополии. Её устав был изложен в том же году в указе Павла I. Он предоставлял компании монопольное право на торговлю на Алеутских островах и на материке Северной Америки к югу от 55-й параллели северной широты (примерно нынешняя граница на побережье между Британской Колумбией и Аляской). РАК создавалась по образцу Ост-Индской компании и Компании Гудзонова залива. Правители Российской империи хотели, чтобы компания работала и как торгово-промышленное предприятие, и как государственная организация по расширению влияния империи, подобно вышеназванным компаниям. Они также надеялись, что компания сможет вести морскую торговлю с Китаем и Японией, но этого не произошло. В 1818 году правительство России взяло управление Российско-американской компанией на себя. Исследователь и морской офицер Фердинанд Врангель был первым президентом компании за время правительственного управления. В 1867 году, после продажи Аляски США, коммерческие интересы РАК были проданы компании «Hutchinson, Kohl & Company» из Сан-Франциско, которая впоследствии объединилась с другими группами в Коммерческую компанию Аляски.

title: Касимовская криминальная война

text: В связи с чрезвычайной ситуацией в Касимове было решено провести проверку на заводе, однако фактов пропажи золота выявлено не было. Но в 1994 году в Нижнем Новгороде были арестованы некие Алексей Агапов и Сергей Сбитнев, при которых находился килограммовый слиток промышленного золота. Было установлено, что этот слиток должен был находиться на Касимовском заводе, с которого никогда не пропадало ни миллиграмма золота. Но следователей буквально потрясли признания Агапова и Сбитнева: оказалось, что помимо изъятого килограмма, они продали ранее ещё 22 килограмма золота. Для страны, в которой ещё несколько лет назад за хищение нескольких граммов драгметаллов приговаривали к расстрелу, это было дело особой государственной важности.

title: Балто, Сэмюэль

text: Когда золотая лихорадка закончилась, а занятие оленеводством было только у инуитов, Сэмюэль Балто выставил на продажу район Балто-Крик за 1000 долларов, трижды разослав сообщения об этом по всей Аляске, однако район так и не был продан.

title: Инженер Гарин

text: Гарин присылает в Сан-Франциско 5 кораблей, гружённых золотыми слитками, и начинает продавать его по 2,5 доллара за килограмм. В Америке начинается новая «золотая лихорадка», вся государственная машина оказывается бессильной. В этих условиях Гарин надавливает на Роллинга — пусть тот убедит остальных миллиардеров США назначить Гарина диктатором. Роллинг взамен получает место во главе тайного совета трёхсот — олигархической клики монополистов.

title: Клондайкская золотая лихорадка

text: Тем не менее, в 1874 году американцы Джек Маккуэстен и Алфред Мейо, зная о покупке Аляски Америкой, основали недалеко от современного Доусона торговый пост Форт-Релайанс, среди торговых операций которой, кроме торговли пушниной, была продажа инвентаря для старателей за процент от найденного в будущем золота. Несмотря на то, что в первое время золото найдено не было, торговля продолжалась. Ситуация изменилась, когда в 1885 году было обнаружено золото на реке Стьюарт. Столкнувшись с небольшим бумом, компания закрыла часть отделений по торговле пушниной и сосредоточилась на товарах для старателей. В 1886 году из района было вывезено золота на 100 000 канадских долларов, что только увеличивало активность старателей. Золото на реке Стьюарт быстро закончилось, но ещё до этого удача старателям улыбнулась на реке Фортимайл.

title: Немцы Петербурга

text: Леонтий Андрианович Гагемейстер (1780—1833) родился в Лифляндии в имении своих родителей Дростенгоор. В 15 лет поступил волонтёром на флот. Мичманское звание получил в 17 лет. С 1802 года стажировался на британском флоте. Под командованием Нельсона принимал участие в штурме испанской крепости Сан-Педро. В 1805 году, получив блестящую аттестацию от Нельсона, вступил в командованием шлюпом «Нева», только что вернувшегося из кругосветного путешествия Лисянского. Впервые в практике русского флота совершил в переход в Русскую Америку в Восточном направлении. В 1816 году назначается Главным правителем Русской Америки, заменив на этом посту Александра Андреевича Баранова и начал распределять должности служащих строго по их способностям. Тем самым он стал опасен для правления компании. С уходом Гагемейстера нарушения установленной им служебной и финансовой дисциплины стали одной из основных причин, побудивших российское правительство продать Русскую Америку вместе с Аляской буквально перед начавшейся в ней «золотой лихорадкой».

title: Маккуэстен, Джек

text:
В то время позиции Компании Гудзонова залива на территории Юкона были ослаблены в первую очередь из-за того, что Аляска была продана США, представители которых выгнали компанию из Форт-Юкона. Именно эту нишу и занял Джек Маккуэстин, основав торговый пост Форт-Релайанс в 1874 году. Более 10 лет пост был центром деловой активности в регионе и сдал свои позиции только с известиями о золоте на реке Стьюарт. После того как Алфред Мейо создал торговый пост на новом месте, старый был полностью разобран. Часть материала ушла на строительство нового поста, другая — на топливо для речного транспорта.
В 1893 году Маккуэстен встретил старателей, которые нашли золото на ручье Бирч-Крик. Предвидя торговую активность в регионе, он основал Сёркл-Сити, который к 1895 году стал самым оживлённым местом в этом районе Аляски. В том же году Маккуэстен основал в Сёркл-Сити отделение .

title: Золотой шилоклювый дятел

text: Золотой шилоклювый дятел обитает в большей части Северной Америки (в том числе в некоторых частях Центральной Америки): в США (в том числе на Аляске), Канаде, Никарагуа, Гренландии, на Кубе, Каймановых островах. Является одним из немногих видов дятлов, которые мигрируют: на зиму северная популяция мигрирует в Мексику.

title: Список вулканов Аляски

text: Первые исторические записи региона относятся к 1741 году, когда на Аляске побывал Витус Беринг, однако местные, обычно покрытые облаками, вулканы были задокументированы лишь в последующие десятилетия. Первое упоминание вулканической активности датируется 1760 годом, когда было отмечено извержение вулкана Касаточи. К 1768 году были зафикисированы ещё 4 извержения, и с тех пор наблюдается устойчивый рост количества документированных извержений. В 1867 году Аляска была продана Российской империей Соединённым штатам Америки за 7,2 млн долларов. В 1896 году на территории Аляски было обнаружено золото, вследствие чего население региона значительно выросло к 1912 году, когда произошло мощное извержение Новарупты — Катмая, ставшее крупнейшим в мире в XX веке, а также крупнейшим историческим извержением на Аляске. В результате извержения близлежащим районам был нанесён огромный урон, были навсегда покинуты шесть деревень, в радиусе 80 км от вулкана было уничтожено всё живое. Во время извержения образовалась Долина десяти тысяч дымов. Пепловые выбросы достигли штата Вашингтон, а на острове Кадьяк под весом выпавшего пепла обрушивались крыши зданий. Это мощное извержение привлекло большое внимание к многим вулканам Аляски. С начала 1950-х годов Геологической службой США была проведена программа картографирования Алеутских островов, которая стала значительным достижением в плане понимания местных вулканов. В 1959 году Аляска стала 49-м штатом США, будучи наиболее вулканически активным районом страны.

title: Поппер, Джулиус

text: В 1889 году компания Поппера начала чеканку золотых монет весом в 1 и 5 г. (исходя из стандарта 200 пятиграммовых или 1000 граммовых монет из килограмма чистого золота) без обозначения номинала, а только веса. Первоначально они изготавливались в собственной мастерской кустарным способом. Поскольку в 1890 году в Аргентине произошёл финансовый крах, Национальный монетный двор Аргентины легализовал чеканку Поппера и пустил его монеты в обращение, таким образом, в Аргентине некоторое время было альтернативное монетное обращение. Сколько именно было выпущено Поппером монет — неизвестно (по некоторым сведениям, они имели хождение только на Огненной Земле). В том же году он напечатал марки в 10 сентаво, что вызвало судебное расследование со стороны государства.


query: Какая высота Великой Китайской Стены?

title: Великая Китайская стена

text: Толщина Великой стены в основном около 5—8 метров, а высота чаще всего около 6—7 метров (на некоторых участках высота достигает 10 метров).

title: Пекин

text: Пекин расположен у северной вершины приблизительно треугольной Великой китайской равнины. Равнина простирается с южной и восточный стороны города. Горы, расположенные к северу и западу от Пекина, защищают город и главную сельскохозяйственную житницу северного Китая от наступления монгольских пустынь и степей. Северо-западные районы административной территории Пекина, в особенности районы Яньцин и Хуайжоу, включают горы Цзюньдушань, в то время как западные районы города окаймляют горы Сишань. При сооружении Великой китайской стены, которая на этом участке тянется по хребтам гор вдоль северной границы Пекина, были использованы эти ландшафтные преимущества для защиты от северных кочевых племён. Гора Дунлин, входящая в горы Сишань и находящаяся на границе с провинцией Хэбэй, является самой высокой точкой Пекина, её высота 2303 м. Среди крупных рек, протекающих по территории Пекина река Юндинхэ и река Чаобайхэ — обе являются частью бассейна реки Хайхэ и текут в южном направлении. Кроме того Пекин является северным конечным пунктом Великого китайского канала, проходящего через Великую китайскую равнину и оканчивающегося на юге в Ханчжоу. Водохранилище Миюнь, построенное в верховьях реки Чаобайхэ, — самое большое в Пекине, оно является ключевым элементом системы водоснабжения города.

title: Великая стена (фильм)

text: Двенадцать европейских авантюристов с целью разведать секрет чёрного пороха отправляются в Китай времён правления императора Жэнь-цзуна (пр. 1022—1063). В нескольких милях к северу от Великой Китайской стены на них нападают кочевники (Кидани), которые убивают несколько членов отряда. В поисках убежища европейцы прячутся в пещере, где на них нападает неизвестное существо. Из всего отряда выжили только Перо Товар и Уиллэм Гэрин, последний сумел отрубить твари лапу (которую было решено взять с собой). На следующий день они попадают в плен к солдатам гарнизона Великой китайской стены из Безымянного ордена, которым командуют генерал Шао и советник Ван.

title: Великая Китайская стена

text: Оборона Великой Китайской стены Список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в Китае Снос Великой Китайской стены Зелёная китайская стена Великий китайский файрвол Индийская таможенная линия

title: Сиань

text: Во время свержения власти монголов генерал Сюй Да в 1369 году захватил регион Фэнъюань. После основания китайской империи Мин регион Фэнъюань был переименован в Сианьскую управу (西安府). Город был снова обнесён стенами и обведён рвом, он стал одним из узлов создаваемой оборонительной системы Великой китайской стены. Периметр стен — 12 км, высота — 12 метров, толщина — от 15 до 18 метров у основания. Эти стены сохранились до сих пор в хорошем состоянии — простоявшие более 600 лет, они считаются наиболее хорошо сохранившимися крепостными укреплениями в мире.

title: Сангийн хэрэм

text: Крепость была возведена в 1762 году и стала резиденцией маньчжурского амбаня в Западной Монголии. Крепость квадратной планировки имела глинобитные стены, западные и восточные ворота и четыре сторожевых башни по углам, а также была окружена водяным рвом, пересекаемым ведущими к воротам деревянными мостками. Сохранившиеся стены — 3 "м" в высоту и 1,5 "м" в толщину — ориентированы по сторонам света; протяжённость каждой стены — 330 "м". Экспедиция Г. Н. Потанина провела в Ховде зиму 1876—1877. Потанин описывал город состоящим лишь из крепости и торговой слободы при ней. Крепость имела зубчатую стену и ров перед ней. «В крепости жил китайский губернатор и находились его ямын (управление), тюрьма, кумирня, кузница и сад». Согласно русскому географу М. В. Певцову, посетившему крепость в 1878 году, в то время высота стен составляла 4,5 "м".. Южную часть крепости занимал сам амбань, а также казначейство, служебные помещения и солдатские казармы. Восточную часть занимали китайские купцы, китайский буддийский храм и мечеть. 7 августа 1912 года гарнизон крепости был разбит в ходе штурма крепости, которым руководил Джа-лама, и китайская администрация покинула Кобдо. В результате боевых действий и сразу после них стены и башни крепости были приведены в негодность, все постройки на территории крепости были разрушены.

title: Великая Китайская стена

text: Одна из наиболее ранних отсылок к мифу о видимости стены с Луны содержится в письме от 1754 года английского антиквара Уильяма Стьюкли. Стьюкли писал: «Эту огромную стену длиной восемьдесят миль (речь идёт о вале Адриана) превосходит только Китайская стена, которая и на глобусе вон сколько места занимает, да в придачу её с Луны видно».[15] Об этом упоминает и , английский журналист и политик. В 1895 году он сообщает: «… помимо своего возраста эта стена единственное творение человека, которое видно с Луны».[16] В конце девятнадцатого века вовсю муссировалась тема Марсианских каналов, которая, возможно, и привела к представлению, что длинные тонкие объекты на поверхности планет различимы далеко из космоса.[17] Видимость Великой Китайской стены с Луны прозвучала также в 1932 году в популярных американских комиксах [18] и в книге 1938 года «Вторая книга чудес» (Second Book of Marvels) американского путешественника .

title: Снос Великой Китайской стены

text: Снос Великой Китайской стены — знаменитая газетная утка, по договорённости опубликованная всеми газетами Денвера (США) 25 июня 1899 года.

title: Великая Китайская стена

text: Во время правления императора Цинь Шихуан (259—210 гг. до н. э., династия Цинь) империя объединяется в единое целое, достигает небывалого могущества. Как никогда ранее ей требуется надёжная защита от кочевых народов. Цинь Шихуан отдаёт распоряжение о строительстве Великой Китайской стены вдоль Иншаня. При строительстве используются ранее существовавшие части стены, которые укрепляются, надстраиваются, соединяются новыми участками и удлиняются, участки же, ранее разделявшие отдельные царства, сносятся. Постройкой стены был назначен управлять полководец Мэн Тянь[5].

title: Застава Цзяюй

text: Застава Цзяюй () — первая пограничная застава в западной части Великой Китайской стены. Представляет собой укреплённое строение в форме трапеции с периметром стен 733 метра и высотой 11 метров. Строительство заставы было начато в 1372 году во время правления императора Хунъу династии Мин, в период строительства западной оконечности Великой Китайской стены. Названа в честь одноимённого холма, расположенного поблизости.

title: Застава Цзяюй

text: Фортификационное укрепление имеет форму трапеции с периметром стен 733 метра, общей площадью 33 500 квадратных метров. Южная и северная части заставы связаны с Великой Китайской стеной. На восточной и западной стороне строения имеются каменные ворота. Главные ворота, расположенные в восточной части, именуются "Санъюаньмэнь". Над воротами возвышаются смотровые трёхэтажные башни — высота каждой 17 метров, ещё четыре башни меньшей высоты располагаются по углам заставы. С внешней стороны южной и северной стен заставы параллельно сооружены низкие глинобитные стены, называющиеся "Лочэн".

title: Шлиман, Генрих

text: Шлиман вёл себя как турист и коммерсант — отчаянно торговался из-за мелочей, в Пекине — не зная языка — снизил в два раза стоимость ночлега в монастыре, где остановился. Круг интересов его мало выходил за пределы купеческого: 29 мая в Шанхае он сделал большой заказ на чай[2]. Однако впервые в ходе этого путешествия Шлиман стал описывать и обмеривать памятники древности, его дневник подчас напоминал студенческий конспект. Более всего в Китае его поразили природа и Великая китайская стена: Я видел величественные панорамы, открывающиеся с высоты вулканов — острова Явы, с вершин Сьерра-Невады в Калифорнии, с Гималаев в Индии, с высокогорных плато Кордильеров в Южной Америке. Но никогда нигде не видел я ничего, что можно было бы сравнить с великолепной картиной, которая развернулась здесь перед моими глазами. Изумлённый и поражённый, полный восхищения и восторга, я не мог свыкнуться с этим чудесным зрелищем; Великая китайская стена, о которой с самого нежного детства я не мог слышать без чувства живейшего интереса, была сейчас передо мной, в сто раз более грандиозная, чем я себе представлял, и чем больше я глядел на это бесконечное сооружение… тем больше оно казалось мне сказочным созданием племени допотопных гигантов[5]. Шлиман тщательно измерил стену в нескольких местах и даже захватил с собой один кирпич на память.

title: Датун

text: Датун () — городской округ в северной части провинции Шаньси КНР, на лёссовом нагорье (высота 1090 м) у заставы Великой Китайской стены, отделяющей Внутренний Китай от Внутренней Монголии.

title: История Сианя

title: Мулан (мультфильм)

text: В этом мультфильме на Китай нападают гунны (или хунну). Они думают, что китайцы построили Великую Китайскую стену, чтобы сражаться с ними. Но китайцы считают, что никто не может перейти их границу, потому что они построили стену. Великая Китайская стена — один из крупнейших и древнейших памятников архитектуры в мире. Общая её протяжённость составляет 8851,8 км, а один из её участков проходит вблизи Пекина.

title: Великая Китайская стена

text: Астронавт Уильям Поуг, будучи на борту Скайлэб, первоначально подумал, что увидел стену, но оказалось, что он видел Великий канал Китая неподалёку от Пекина. Стену он смог разглядеть с помощью бинокля, но отметил, что без него стена была неразличима. Астронавт и сенатор США Эдвин Гарн утверждал, что видел стену невооружённым глазом с орбиты, будучи на борту Спейс шаттла в 1985 году, но его слова подвергались сомнению несколькими астронавтами. Юджин Сернан также заявлял: «С орбиты Земли высотой от 160 до 320 километров Великая Китайская стена действительно видна невооружённым глазом». Эдвард Лу, член экипажа МКС-7 Международной космической станции, добавлял, что «она видна менее, чем много других объектов. И вы должны определённо знать, куда смотреть».

title: Великая Китайская стена

text: В октябре 2003 года китайский космонавт Ян Ливэй заявил, что ему не удалось увидеть Великую Китайскую стену. В ответ Европейское космическое агентство выпустило пресс-релиз, где сообщалось, что с орбиты высотой от 160 до 320 километров стена всё-таки видна невооружённым глазом. В попытке прояснить этот вопрос Европейское космическое агентство опубликовало фотографию части Великой Китайской стены, сделанную из космоса. Впрочем, уже спустя неделю они признали ошибку (вместо стены на фотографии была одна из рек).[22]

title: Великая Китайская стена

text: Размеры стены разнились по участкам, средние параметры составляли: высота — 7,5 м, высота с зубцами — 9 м, ширина по гребню — 5,5 м, ширина основания — 6,5 м. Зубцы стены, располагающиеся с внешней стороны, имеют простую прямоугольную форму. Составной частью стены являются башни. Некоторые башни, возведённые ещё до строительства стены, были встроены в неё. Такие башни часто имеют ширину меньшую, чем ширина самой стены, и места их расположения случайны. Башни, возводившиеся вместе со стеной, располагались друг от друга на расстоянии до 200 метров (дальность полёта стрелы).

title: Великая Китайская стена

text: Великая Китайская стена ( или ) — разделительная стена длиной почти 9000 км (полная длина — 21,2 тыс. км), построенная в древнем Китае. Крупнейший памятник архитектуры.

title: Тартария

text: В XVII веке миссионеры постепенно продвигались вглубь Тартарии, вместе с маньчжурской армией; в 1682—1683 годах начались контакты с русскими исследователями, которые интересовались китайскими источниками по Тартарии. Миссионеры-иезуиты Фердинанд Вербист, Жан Франсуа Жербийон и другие искали путь из Пекина в Европу через "Великую Тартарию"; миссионеры контактировали, в частности, с русским дипломатом Николаем Спафарием. В результате сотрудничества по обмену знаниями Тартария стала более доступной. «Путь через страну узбеков в Китай не был столь трудным и долгим, как полагает большинство», — заключил в 1693 году путешественник-иезуит Филипп Авриль. Карты становились более точными; наиболее важной работой было фундаментальное «Географическое, историческое, хронологическое, политическое и физическое описание Китайской империи и китайской Тартарии» Жана-Батиста Дюальда (1735). Большое значение Дюальд придавал Великой Китайской стене — границе между «цивилизованным миром» и «варварством». Мир варваров за Великой Китайской стеной получает название "Великой Тартарии":

title: Битва королей

text: Для эпического фэнтези простого аналога было мало и Мартин создал огромный ледяной барьер 700 футов в высоту[27]. Простых же местных племён также было недостаточно, поэтому писатель создал за Стеной целый разнообразный мир. Так родились дремучий Зачарованный лес с деревнями одичалых, и Клыки Мороза, горы с лютым холодом, и многие другие северные локации[28]:8-9. Братство Ночного Дозора, обороняющее Стену, схоже с рыцарским орденом тамплиеров, державшим похожие обеты[27]. Также некоторые исследователи отмечают схожесть этого укрепления с Великой Китайской Стеной[27].

title: Circle-Vision 360°

text: У Великой Китайской Стены недалеко от Пекина есть кинотеатр Circle-Vision, демонстрирующий программу о Великой Китайской Стене.

title: Великая Китайская стена

text: Сообщается о том, что 70-километровый отрезок стены в уезде Миньцинь провинции Ганьсу на северо-западе страны подвергается активной эрозии. Причина — интенсивные методы ведения сельского хозяйства в Китае, начиная с 1950-х, которые привели к иссушению подземных вод, а в результате этот регион стал главным источником и центром зарождения мощных песчаных бурь. Более 40 км стены уже исчезло, и лишь 10 км пока стоят на своём месте, высота стены в некоторых местах уменьшилась с пяти до двух метров[12].

title: Снос Великой Китайской стены

text: В статьях с кричащими заголовками «Великая Китайская стена обречена! Пекин жаждет мировой торговли!» содержались сведения о том, что китайское правительство в поисках иностранных инвестиций якобы решило снести Великую Китайскую стену и построить на её месте современное шоссе и что оно принимает заявки на проведение этих работ от американских предпринимателей.

title: Великая Китайская стена

text: В 1984 году по инициативе Дэн Сяопина стартовала программа по реставрации Великой Китайской стены, финансируемая из средств китайских и зарубежных компаний, а также частных лиц. В конце 1980-х годов в Пекине состоялся крупный аукцион искусства, приуроченный к восстановлению стены и транслировавшийся по телевидению в Париже, Лондоне и Нью-Йорке. Ему предшествовал банкет западных деятелей культуры и китайских высокопоставленных лиц, на котором художник Арман публично разбил скрипку о стену, чтобы из её осколков собрать панно, предназначенное для продажи с аукциона — за что был освистан так, что французской делегации пришлось покинуть зал. Работы Армана на аукционе проигнорировались китайскими покупателями, так что ему пришлось самому их купить, чтобы не уронить свой престиж[10].

title: Великая Китайская стена

text: Более спорным является вопрос, видна ли Великая Китайская стена с орбиты (это более 200 км над землёй). По утверждению НАСА, Стена едва различима, и только при идеальных сопутствующих условиях. Она видна не более, чем прочие искусственные сооружения[23]. Некоторые авторы утверждают, что вследствие ограниченных оптических возможностей человеческого глаза и расстоянию между фоторецепторами на сетчатке стену невозможно увидеть даже с низкой орбиты невооружённым глазом, для этого потребовалось бы зрение в 7,7 раза более острое, чем обычное[22].

title: Армия семерых бойцов

text: Во время Второй японо-китайской войны 20 000 японских солдат и 50 танков вторгаются в Бадалин, стратегический пункт у Великой Китайской Стены. Оборона Великой Китайской стены была одним из первых сражений, или «инцидентов», между китайскими и японскими войсками. Китайцы захватили японский форпост после ожесточённого боя. С помощью связок гранат китайцы вывели из строя японские пулемётные гнёзда и убили всех японцев внутри. Китайская застава с семью солдатами удерживала вторгающуюся японскую армию в течение пяти дней. Первое нападение монгольских наёмников и японских солдат провалилось, все монголы были убиты китайцами. На шестой день все семь китайских солдат были убиты в бою. Эти семь солдат смогли обмануть японскую армию в вере в то, что там была тысяча китайских солдат, оборонявщих заставу.

title: Великая Китайская стена

text: В современной китайской культуре стена приобрела новое значение. Независимо от неудач, связанных с её военным применением, она превратилась в символ стойкости и созидательной мощи народа. На нескольких участках Великой Китайской стены можно встретить памятники с фразой Мао Цзэдуна: «Если ты не побывал на Великой Китайской стене, ты не настоящий китаец» ().

title: Оборона Великой Китайской стены

text: Оборона Великой Китайской стены (), Операция «Нэкка» (), Первая битва за Хэбэй — военные действия войск Китайской республики против вторгнувшихся армий Японской империи и Маньчжоу-го, произошедшее в 1933 году в преддверии Второй японо-китайской войны. Завершилось захватом японцами значительных частей провинций Внутренняя Монголия и Жэхэ и заключением перемирия Тангу.

title: Райсен (округ)

text: На территории района Райсен находится аналог Великой китайской стены длиной более 80 км. Построена она была между X и XI веками в период правления царей династии Парамара () для обеспечения безопасности государства. Стена имеет высоту от 15 до 18 футов и ширину от 10 до 15 футов.


query: Какого роста был Сталин?

title: Дореволюционная биография Сталина

text: Сталин имел различные телесные дефекты: сросшиеся второй и третий пальцы на левой ноге, лицо в оспинах[1]. В 1885 году Иосифа сбил фаэтон[4], в результате чего мальчик получил сильную травму руки и ноги, и вследствие этого на всю жизнь левая рука осталась короче правой и плохо сгибалась в локте. У Сталина был маленький рост — 160 см[5][6] (однако по другим сведениям, в полицейских досье 1904—1913 годов указан рост И. Джугашвили от 169 до 174 см, близкий к среднему, а в конце жизни его рост составлял 170 см[7]). В связи с этими особенностями внешности, по мнению Ранкур-Лаферьера, Сталин с детства мог испытывать чувство неполноценности, что могло сказаться на формировании его характера и психики[1].

title: Памятники Сталину

text: Временные памятники Сталину, отлитые из гипса и установленные по случаю каких-либо знаменательных мероприятий, порой имели довольно внушительные размеры. Так в 1951 г. в Софии на ступенях Национального театра на высоком постаменте была установлена 4-метровая фигура Сталина, отлитая по оригинальной модели. В 1952 г. в Лейпциге в дни проведения сельскохозяйственной выставки на постаменте была установлена гипсовая фигура Сталина, являвшаяся копией с бронзового памятника вождю в этом немецком городе.

title: Золотая лихорадка на Колыме

text: Заманчивые перспективы колымского золота сделали своё дело. Основные решения принимались на правительственном уровне, хотя оформлялись через различные, иногда местные, органы и организации. Если вначале у Сталина ещё возникали какие-то сомнения, то после прогноза Билибина о том, что Колыма к 1938 г. даст в четыре раза больше золота, чем добывалось во всей стране в 1930 году, а также после дальнейших геологических экспедиций 1930-х годов и быстрого роста количества колымских приисков, эти сомнения стали рассеиваться. Начавшееся планомерное масштабное геологическое изучение края окончательно определило ему долгое и стабильное будущее.

title: Чешкова, Энгельсина Сергеевна

text: По словам Энгельсины, Сталин сидел к ней спиной, но сидевший рядом Яковлев (по версии Алексеевой, это был член Политбюро ЦК ВКП(б) Климент Ворошилов[7]) похлопал его по плечу и сказал: «К тебе пришли». Сталин обернулся, сказал: «Привет», взял оба букета цветов (один из которых Геля предполагала вручить Ворошилову[10]) и поставил девочку на стол президиума. «Девочка хочет сказать речь», — объявил Ворошилов[7], на что Геля «выпалила»: «Это вам привет от детей Бурят-Монголии». В ответ на просьбы наблюдавших за сценой гостей: «Поцелуй его, поцелуй», — девочка поцеловала Сталина, на что присутствующие разразились аплодисментами[7]. Этот момент был запечатлён множеством присутствующих фотографов и кинохроникёров. Энгельсина вспоминала: «Помню ощущение счастья от того, что оказалась на руках у Сталина»[17]. В интервью в 1995 году она сказала: «У меня не было ощущения, что… вот я вижу какого-то совершенно небожителя, великого человека. Просто… но какое-то счастье у меня присутствовало. Я чувствовала, что делаю что-то необыкновенное»[8].

title: Суслов, Михаил Андреевич

text: По мнению Жореса Медведева, изложенному в работе «Секретный наследник Сталина», Сталин видел Суслова будущим идеологом партии. Медведев пишет: «…Старший идеолог, каким был Сталин, готовился уступить своё место младшему, когда понял, что его собственное время подходит к концу», и даже называет Суслова «тайным Генсеком КПСС».

title: Реакция Сталина на начало Великой Отечественной войны

text: По свидетельству А. И. Микояна, 29 июня вечером у Сталина в Кремле собрались Молотов, Маленков, автор воспоминаний и Берия. В связи с тяжёлым положением Западного фронта Сталин позвонил в Наркомат обороны Тимошенко, но тот ничего путного о положении на Западном направлении сказать не смог. Встревоженный таким ходом дела, Сталин предложил всем поехать в Наркомат обороны и на месте разобраться с обстановкой. В Наркомате Сталин держался спокойно, спрашивал, где командование Белорусским военным округом, какая имеется связь. Жуков докладывал, что связь потеряна и за весь день восстановить её не могли. Затем Сталин спрашивал о том, почему допустили прорыв немцев, какие меры приняты к налаживанию связи и так далее. Жуков ответил, какие меры приняты, сказал, что послали людей, но сколько времени потребуется для установления связи, никто не знает. Около получаса говорили довольно спокойно, но вскоре Сталин взорвался: что за Генеральный штаб, что за начальник Штаба, который так растерялся, не имеет связи с войсками, никого не представляет и никем не командует, раз нет связи, Штаб бессилен руководить (хотя Микоян о этом не упоминает, но стоит учесть, что в первые дни войны у руководства СССР теплились надежды на её быстрое окончание; сведения Жукова перечеркивали эти планы). Такой окрик Сталина был для Жукова оскорбительным, и он выбежал в другую комнату (по словам Микояна, он «буквально разрыдался»). Молотов пошёл за ним. Все присутствовавшие были в удручённом состоянии. Минут через 5—10 Молотов привел внешне спокойного Жукова. Сталин предложил, чтобы на связь с Белорусским военным округом пошёл Кулик, а затем пошлют других людей. Такое задание было дано позднее Ворошилову.

title: Сталин (книга Троцкого)

text: С этим мнением был согласен и австралийский профессор Питер Байлхарц: сравнивая биографию Сталина с «Историей русской революции», он отмечал, что «тривиальное» в книге затмевает как саму историю жизни советского лидера, так и анализ последней. Байлхарц обращал внимание, что фигура Сталина была представлена Троцким как символ всего «азиатского» в России, её «отсталости» — в то время как фигура самого автора олицетворяла «прогресс» и историческое развитие. Неясной, и даже противоречивой, была и попытка объяснить читателю как «посредственный» и «безынициативный» Сталин смог одержать политическую победу над Троцким: сам Лев Давидович отказывался признавать существование каких бы то ни было политических навыков, лежащих вне «интеллектуальной сферы». Анализ биографии Сталина с марксистских позиций в этой «пожалуй, худшей из основных работ Троцкого» также явно не удался.

title: Предыстория Великой Отечественной войны

text: В СССР не исключали, что через какое-то время в советско-германских отношениях могут возникнуть осложнения. Поэтому Сталин стремился делать всё, чтобы не создавать каких-либо предпосылок для провокаций со стороны Германии и оттянуть возможный советско-германский военный конфликт на более длительный период. Установка Сталина на то, чтобы не делать ничего, что могло бы обострить советско-германские отношения, стала главной для сотрудников наркоматов иностранных дел, внешней торговли и обороны. Некоторое отрицательное воздействие эта установка оказала и на деятельность руководителей советской разведки.

title: Икона «Матрона и Сталин»

text: Визит Сталина в какой-то дом — это громадное событие. Среди жильцов дома и родственников или знакомых св. Матроны должны были появиться подробности: в каком составе приехал Сталин, как был одет, в какой день это было. Ничего подобного нет. Неужели визит главы государства настолько зауряден, что никто даже не удосужился запомнить в какой день это было? Или хотя бы на день памяти какого святого?

title: Памятники Сталину

text: 9 сентября 2015 года впервые в современной России был установлен новый памятник Сталину в полный рост — в посёлке Шелангер Республики Марий Эл на территории СПК «Звениговский». Авторами памятника стали марийские скульпторы Галина и Анатолий Медведевы. Высота памятника составила 2,7 метров, с постаментом — около 5 метров. Монумент в Шелангере стал 13 памятником в полный рост в России (в полный рост стоят памятники в Скуратово (вместе с Лениным), Сатке Челябинской области, Комгароне Северной Осетии, Старый Бурасах Саратовской области, Герменчике Кабардино-Балкарии, Новочеркасске Ростовской области, Конево Архангельской области, Урюпинске, Вырице Ленинградской области, Москве, Лашманке Республики Татарстан, Сочи и Ялте (вместе с Черчилем и Рузвельтом). Однако все вышеперечисленные памятники (за исключением двух последних в Сочи и Ялте) — это старые памятники, сооружённые ещё в 1930-50-х годах и найденные в нынешнее время, причём часто случайно, например при строительстве объектов. Памятник Сталину в Шелангере — это новый памятник современной России и в этом его отличие. Причём скульпторы создали новый оригинальный памятник, а не копию советского образца.

title: Икона «Матрона и Сталин»

text:
Священник Николай Савченко указывает на полную неисторичность легенды о посещении Матроны Сталиным:
По какому адресу якобы приезжал Сталин? Старица Матрона за свою долгую жизнь в Москве сменила много мест жительства. Но везде это были скромнейшие условия. Она не имела прописки и ежедневно подвергалась опасности быть выселенной. Она жила в различных комнатках в коммунальных квартирах Москвы. Так в какую из них якобы приезжал Сталин? Адрес назовете?

title: Сталин в филателии

text:
Противоречивыми выглядят рассуждения других авторов, например, исполнительного директора и вице-президента Союза филателистов России В. В. Синегубова (в пересказе Натальи Саргиной), о том, какие советские марки с индивидуальным портретом Сталина следует считать первыми и последними:
Таким образом, с одной стороны, отрицается наличие прижизненных выпусков марок с портретом Сталина, с другой — таковым называется марочный блок 1949 года. Причём и здесь приводятся неточные сведения: на блоке не было «юношеского портрета», как утверждается в публикации Саргиной, а был индивидуальный, официальный портрет Сталина в кремлёвском кабинете.

title: Товарищ Сталин, вы большой учёный

text: В тексте «Товарища Сталина» элементы народной (в основном сибирской) песни сочетаются с пародией на парадную советскую поэзию; при этом почти каждая строфа перекликается с известными эпизодами из российской и советской истории. Так, обращение к вождю со словами «в языкознаньи знаете вы толк» — это прямая отсылка к работе Сталина «Марксизм и вопросы языкознания», опубликованной в 1950 году и широко обсуждавшейся общественностью. По словам литературного обозревателя Натальи Дардыкиной, «нынешняя публика не знает, какое жуткое смятение вызвала в интеллигенции книжечка Сталина о языкознании, уничтожившая наследие академика Марра».

title: Голиков, Филипп Иванович

text:
Филипп Иванович Голиков умер 29 июля 1980 года. Похоронен в Москве (7 участок, левая сторона, 16 ряд).
Н. С. Хрущёв вспоминал
…он написал какую-то гадость Сталину против Еременко, и Сталин меня критиковал за то, что я слишком поддерживаю Еременко и не поддержал Голикова. Может он и обо мне написал какую-нибудь гадость? Это возможно. Ведь действовал он недобропорядочно…

title: Джей Сталин

text: Несмотря на молодость и мальчишеский вид, J-Сталин принял свою манеру исполнения жесткого рэпа. Ему импонировала манера поведения (также низкий, как и у музыканта рост, агрессивная, как, считал музыкант, манера поведения) российского революционера, советского политического, государственного, военного и партийного деятеля Иосифа Сталина, поэтому музыкант взял в качестве псевдонима его имя. Стал известен, выложив в интернете песню «Cupcakin».

title: Памятники Сталину

text: В селе Лашманка Черемшанского района Татарстана находится памятник Сталину в полный рост (образца 1930- хх гг.).

title: Психическое здоровье Сталина

text: Сталин был выходцем из низшего сословия и имел различные телесные дефекты: левая рука короче правой, второй и третий пальцы на левой ноге были сращены вместе, маленький рост — 160 см, лицо в оспинах. В связи с этим, согласно Ранкур-Лаферьеру, Сталин с детства испытывал чувство неполноценности, что также сказалось на формировании его характера и психики.

title: Троцкий, Лев Давидович

text: В своей работе 1922 года «К вопросу о национальностях или об „автономизации“» Ленин крайне резко критиковал как рост бюрократического аппарата, так и продвигавшийся Сталиным «великодержавный» план «автономизации» (включения бывших национальных окраин Российской Империи в состав РСФСР в качестве автономных республик вместо проекта СССР): …вся эта затея «автономизации» в корне была неверна и несвоевременна. Говорят, что требовалось единство аппарата. Но откуда исходили эти уверения? Не от того ли самого российского аппарата, который, как я указал уже в одном из предыдущих номеров своего дневника, заимствован нами от царизма и только чуть-чуть подмазан советским мирром… по совести сказать… [аппарат] на самом деле насквозь ещё чужд нам и представляет собой буржуазную и царскую мешанину. …"свобода выхода из союза", которой мы оправдываем себя, окажется пустою бумажкой, неспособной защитить российских инородцев от нашествия того истинно русского человека, великоросса-шовиниста, в сущности, подлеца и насильника, каким является типичный русский бюрократ. Нет сомнения, что ничтожный процент советских и советизированных рабочих будет тонуть в этом море шовинистической великорусской швали, как муха в молоке… приняли ли мы с достаточной заботливостью меры, чтобы действительно защитить инородцев от истинно русского держиморды? Я думаю, что мы этих мер не приняли…[92] С 1922 года, параллельно с усилением влияния Сталина как главы «технического» аппарата, также усиливается его влияние как секретаря постепенно отходящего от дел Ленина. Как считает Ричард Пайпс, Ленину в этом отношении было куда удобнее иметь дело со Сталиным, чем со своевольным взрывоопасным Троцким: …когда Ленин, утратив способность заниматься государственными делами, жил в Горках, Сталин навещал его чаще, чем кто бы то ни было другой. Что же касается Троцкого, то в конце 1922 г. он расспрашивал, как проехать в Горки, — судя по всему, он там ни разу не был. Троцкий постоянно бомбардировал Ленина пространными меморандумами, в которых объяснял, сколь многое идёт вкривь и вкось в Советской России и как исправить допущенные ошибки. Ленин часто нацарапывал на этих меморандумах резолюцию «В архив», — это значило, что никаких действий по выводам и предложениям Троцкого предпринимать не следует. Сталин, напротив, посылал ему лишь кратенькие записки, содержащие разбитые по пунктам предложения относительно того, как лучше реализовать принятые Лениным решения, никогда не оспаривая сами эти решения. Сам Троцкий в своей автобиографической работе «Моя жизнь» признаёт по этому поводу: «нет никакого сомнения в том, что для текущих дел Ленину было во многих случаях удобнее опираться на Сталина, Зиновьева или Каменева, чем на меня… у меня были свои взгляды, свои методы работы, свои приёмы… он слишком хорошо понимал, что я не гожусь для поручений».

title: Памятники Сталину

text: Оригинальных парных памятников Ленину и Сталину, отличных от вышеупомянутых, в СССР было очень мало. Из них стоит отметить два: в Белгороде на областной сельскохозяйственной выставке и Москве на станции метро «Краснопресненская». На обоих памятниках вожди изображены в полный рост, причём на «Краснопресненской» Сталин запечатлён молодым, как оно и должно быть (во время Октябрьской революции Сталину не было и 40 лет).

title: Памятники Сталину

text: С 1950-х гг. стараниями местных жителей села Алибейли (Гахский район, Азербайджан) сохранился памятник Сталину в полный рост во дворе местной школы. Памятник стоит по сей день. Ещё один памятник Сталину в полный рост, второй по счету в Азербайджане, сохранили жители села Астрахановка Огузского района.

title: Сталин, Иосиф Виссарионович

text: В 1924 году, после смерти Ленина, Сталин, отстаивая идею о построении социализма в отдельно взятой стране, разгромил оппонентов. По разным оценкам, период внутрипартийной борьбы продолжался вплоть до 1928—1933 годов, из которой Сталин вышел победителем[прим. 1]. В 1928 году, после неоднозначных результатов НЭПа, Сталин взял курс на форсированную индустриализацию, коллективизацию и построение плановой экономики, что в период первых пятилеток обеспечило определённые темпы роста национального дохода. Наряду с этим, по стране прокатилась волна депортаций народов, религиозных преследований, раскулачивания, неурожая и смертей от голода, массовых политических ссылок в лагеря и казней.

title: Сталин и шахматы

text: В 1935 и 1936 годах чемпион мира Алехин отправил в Москву несколько покаянных писем, в них он писал о своих ошибках по отношению к советской власти, о том, что за последние годы его «равнодушное отношение к гигантскому росту советских достижений превратилось в восторженное». Ответа на свои письма Алехин не получил. В искренность его раскаяния Сталин не верил, к тому же ему нужен был другой чемпион — молодой, воспитанный именно советской властью, идейный коммунист. Такого человека он видел в Михаиле Ботвиннике. Его Сталин поддерживал до самой своей смерти. Однако И. М. Гронский (в то время редактор газеты «Известия») рассказывал, что Сталин посылал его за рубеж с заданием вернуть в СССР Александра Алехина. Алехин не вернулся.

title: Список памятников Орла

text: Памятник И. В. Сталину был установлен в 1951 году в Железнодорожном районе на Промышленной площади (ныне это площадь и сквер Поликарпова). Мраморная скульптура Сталина во весь рост в фуражке и шинели тридцатых годов была выполнена скульптором Г. В. Неродой. Этим же автором был изготовлен мраморный бюст Сталина, установленный в фойе драмтеатра. Обе работы не сохранились.

title: Десталинизация

text: 7 мая 1954 года Хрущёв, выступая перед активом ленинградской парторганизации, заявил, что «Политика при жизни Сталина была совершенно правильной политикой, которую мы вместе со Сталиным проводили и будем ещё неуклонно проводить дальше. Мы считаем, что во вред товарищу Сталину неимоверно был раздут культ личности товарища Сталина. Товарищ Сталин действительно является большим человеком, гениальным марксистом. Но даже таким людям нельзя давать таких прав, какими он пользовался. В результате этого мы имели „дело врачей“ и „ленинградское дело“». В этом выступлении Хрущёв назвал причины «дела врачей», «ленинградского дела» и большого раздувания после 1948 года культа личности Сталина — старость и болезнь Сталина, из-за которых он не мог долго работать, и вредительство Берии и Абакумова, втёршихся в доверие к Сталину и ко всему ЦК.

title: Родзаевский, Константин Владимирович

text:
Я выпустил «Обращение к неизвестному вождю», в котором призывал сильные элементы внутри СССР для спасения государства и сохранения миллионов русских жизней, осуждённых на гибель в войне, выдвинуть какого-нибудь Командарма X, «Неизвестного вождя», способного свергнуть «еврейскую власть» и создать Новую Россию. Я не замечал тогда, что таким неизвестным вождём волею судьбы, своего гения и миллионов трудящихся масс становился вождь народов товарищ И. В. Сталин.
Внешность Родзаевского была обычная: его рост составлял 180 см при весе всего лишь 63 кг, что было связано, видимо, с плохим питанием. Лицо у него было бледное и худое, с начинающей расти бородой, глаза — голубые, немигающие, над высоким лбом копна тёмно-рыжих волос.

title: Грузинский национализм

text: В 2013 году Фонд Карнеги представил результаты исследования об оценки роли Сталина в современной России, Грузии, Армении и Азербайджане. Из четырёх стран только у грузин большинство (27 %) выбрали "уважение" при ответе на вопрос «Какие слова лучше описывают ваше отношение к Сталину?», у остальных большинство выбрали равнодушие. Как отмечается, наиболее позитивно к Сталину относятся на его родине в Грузии, где 45 % считают его роль в истории позитивной. Несмотря на это, говорится в докладе, для грузин Сталин скорее «национальный идол».

title: Никифоров, Георгий Константинович

text: Был участником известной встречи руководителей ВКП(б) и Правительства СССР с советскими писателями, состоявшейся 26 октября 1932 на квартире Горького. В ответ на произнесённый тост «за здоровье товарища Сталина» Г. Никифоров высказался достаточно резко: «Надоело! Миллион сто сорок семь тысяч раз пили за здоровье товарища Сталина! Небось, ему это даже надоело слышать!..» Сталин пожал его руку со словами: «Спасибо, Никифоров, правильно. Надоело это уже…» Считалось, что Сталин его уважал и даже защищал от нападок РАППовской критики. Так, известно высказывание Сталина: «…Что вы делали? Вы выдвигали и расхваливали своих, выдвигали подчас не в меру и не по заслугам, замалчивали и травили писателей, не принадлежащих к вашей группе, и, тем самым, отталкивали их от себя, вместо того чтобы привлекать их в вашу организацию и помогать их росту. Что вы сделали, например, с Никифоровым?.. Ведь Никифорова буквально раздели и смешали с грязью. Да, да, смешали с грязью. Между тем это не плохой писатель. А вот вы его затоптали в грязь!..»

title: Икона «Матрона и Сталин»

text: На иконе блаженная Матрона благословляет Сталина на защиту Москвы. Сталин на иконе изображён в шинели в полный рост. Икона была создана по инициативе настоятеля храма — игумена Евстафия (Жакова).

title: Корниец, Леонид Романович

text: Очевидно, именно в это время Л. Корниец попал в немилость Сталина. Мемуары Н. Хрущёва проясняют ситуацию: "Сталин начал рассказывать, на мой взгляд, в обидном тоне, как он вызвал Корнийца и поставил перед ним такую задачу: «Вот начали освобождать Украину. Выясните нужды и составьте список того, что вам потребуется для Украины». Корниец выдвинул свои просьбы, попросил какую-либо мелочь. А Сталин разозлился на него: «Человек полно не воображает, с какими нуждами столкнется, когда приступит к руководству делом. Поэтому вы (то есть Хрущёв) возьмете со временем на себя организацию правительства и руководство теми районами Украины, которые освобождает Красная Армия».

title: Памятники Сталину

text: Вообще же скульптурные композиции со Сталиным и детьми по каким-то причинам были распространены достаточно редко. Известна, например, композиция, где Сталин обнимает двух пионеров — мальчика с самолётом и девочку с растением, находившиеся в Москве в парке Дома пионеров и у павильона юннатов на ВСХВ (скульптор М. Н. Иванов). Известна похожая композиция, где Сталин обнимает двух пионеров — мальчика и девочку с книгами в руках (скульпторы В. Ф. Богатырёв и Г. С. Столбова, 1949 г.), воплощённая в виде подарочной фарфоровой модели (о том, была ли она воплощена в монументальном виде, сведений пока нет).


query: В каком году было утверждено Учение об обязательном почитании мощей?

title: Мощи

text: Мо́щи (Ancient Greek: λείψανα, Latin: reliquiae) — останки людей, причисленных после смерти к лику святых[1][2][3][4][5]. Мощи святых являются объектом почитания в Исторических церквях[1]. Учение об их обязательном почитании было подтверждено в 787 году на Втором Никейском (Седьмом Вселенском) соборе[1]. Согласно этому учению, мощи являются носителями благодати, должны сохраняться и почитаться с нравственно-назидательными и литургическими целями (см. Литургическое значение мощей)[6].

title: Кирилл Александрийский

text: С 428 года боролся против учения Нестория, тогдашнего архиепископа Константинопольского. В 431 год организовал III Вселенский собор, на котором было осуждено учение Нестория и утверждено почитание Девы Марии Богородицей.

title: Никола Вешний

text: На Руси в XI веке почитание святителя распространяется довольно быстро и повсеместно. Русской православной церковью празднование памяти перенесения мощей святителя Николая из Мир Ликийских в Бари 9 мая установлено вскоре после 1087 года на основе глубокого, уже упрочнившегося почитания русским народом великого угодника Божия. Архиепископ Черниговский Филарет считал, что в Русской Церкви праздник в честь перенесения мощей Святителя Николая установлен в 1091 году. Митрополит Московский и Коломенский Макарий полагал, что праздник был установлен Митрополитом Киевским Иоанном II (1077—1089 гг.). Протоиерей Николай Погребняк считает, что Праздник в честь перенесения мощей святителя Николая был установлен Церковью, очевидно, святителем Ефремом (+ ок. 1098 года). По мнению Хрусталева Д. Г., на Руси этот праздник появляется в 1092 году.

title: Санти-Куаттро-Коронати

text:
О почитании Четырёх увенчанных мучеников на холме Целий известно из Мартиролога Иеронима (начало V века). Существует несколько легенд об этих святых:
Каким образом почитание трёх различных групп мучеников слилось в единый культ Четырёх увенчанных мучеников, даже их точное количество и имена остаются предметом дискуссий. Папа Лев IV (847—855), до своего избрания бывший пресвитером Санти-Куаттро-Коронати, заново отстроил «свою» базилику и, по сообщениям Liber Pontificalis, перенёс сюда мощи всех трёх групп мучеников. В средние века день памяти этих святых перемещался в интервале между 7 и 9 ноября, в итоге праздник был установлен на 8 ноября.

title: Мощи

text: В Московском княжестве уже в конце XV века существовало твёрдое представление о мощах как о нетленных телах, сохранивших вид только что умершего человека. Излагая мнение своих современников о нетленности останков святых, летописец в Софийской летописи (конец XV века) цитирует Пахомия Серба, который с горечью писал о заблуждении русских людей: «яко в теле обрели чюдотворца неверия ради людскаго, занеже кой толко не в теле лежит, тот у них не свят; а того не помянут, яко кости наги источают исцеление »[28][29] — на русском: «нашли в 1472 году не истлевшее тело чудотворца Ионы ради неверия людей. Потому что у них не святой, чьё тело сохранилось истлевшее; такового не будут поминать святым, если даже голые его кости источают исцеление». Комментируя это высказывание, академик Голубинский пишет, что таким образом Пахомий Серб упрекнул извращающих церковное учение о мощах[30], и отмечает, что в тот период с одинаковым благоговением почитались мощи как в форме целых тел, так и в форме костей или их отдельных фрагментов, о чём свидетельствуют факты получения с Востока частиц мощей в форме костей, к которым народ устремлялся на поклонение[31]. По этой причине народное представление о необходимости нетления тел всех без исключения святых никак не связано с церковным почитанием мощей, но исторически предшествует последнему и вошло в жизнь церкви как рецидив язычества[32]. Но из исторических свидетельств (например, история деканонизации Анны Кашинской в 1677 году) видно, что факту нетленности порой придавалось особое значение при решении вопроса о святости; почитание Прокопия Устьянского (память 21 июля) как святого началось только потому, что тело его было обнаружено нетленным; однако, позднее его почитание как святого было прекращено на основании, что при повторном освидетельствовании мощей «не оказалось многих на теле сего почитаемаго за святаго частей»[33][34][35].

title: Мощи

text: Если мощи какого-либо святого не подверглись гниению — тлению, это воспринимается как особое чудо и способствует росту почитания данного святого (о нетлении мощей святых бывают отдельные упоминания в их акафистах). Для поддержания внешнего вида мощей могут использоваться различные средства (например, воскомастика — специальный состав, которым покрываются мощи, а особенно их частицы при положении в мощевиках; при освящении храмов мощи помазывают миром; ранее в России существовал обычай омовения мощей), что расценивается критиками почитания мощей как мошенничество.

title: Сатанизм

text: Сатанизм, как почитание «Тёмных богов» — Природы в аспекте её мощи и гнева, берёт своё начало в древнем язычестве. Язычник не только верит в существование злого духа, но и служит ему. «Злой дух» — а по сути, воплощение грозной мощи Природы — для него такое же божество, как и «добрый дух». При этом гневным «тёмным богам» Природы, судьям человечества за порой варварское уничтожение лесов и животных, кровавые войны, насилия и убийства и их умиротворению придавалось не меньшее, а зачастую и большее значение, нежели «светлым» духам-покровителям. С самого начала имело место не поклонение, а именно почитание каких-либо сущностей. Большинство сатанистов любого толка имеют принципом гордость — и среди них считается, что поклонение кому-либо унижает подлинного сатаниста. Однако часть сатанистов — Люцифериане наоборот считали и считают образ Люцифера (слово сатана ими практически не используется) как изначально светлый и позитивный образ. Христианство заняло по отношению к этому духу совершенно иную позицию. Признавая формально его существование, не думая его отрицать, введя это положение в догмат, оно объявило «злого духа», то есть языческий образ бога-царя, рогатого Кернунноса, повелителя стихийной мощи — сатаной (то есть противником), врагом благого божества, как бы противоположением божества. В христианстве всякая попытка обращения к сатане, как к высшему духу, является богоотступничеством.

title: Перенесение мощей святителя Николая в Бари

text: На Руси в XI веке почитание святителя распространяется довольно быстро и повсеместно. Русской Православной Церковью празднование памяти перенесения мощей святителя Николая из Мир Ликийских в Бари 9 мая установлено вскоре после 1087 года на основе глубокого, уже упрочнившегося почитания русским народом. Архиепископ Черниговский Филарет считал, что в Русской Церкви праздник в честь перенесения мощей Святителя Николая установлен в 1091 году. Митрополит Московский и Коломенский Макарий полагал, что праздник был установлен Митрополитом Киевским Иоанном II (1077—1089 гг.). Протоиерей Николай Погребняк считает, что Праздник в честь перенесения мощей святителя Николая был установлен Церковью в 1097 году, очевидно, святителем Ефремом (+ ок. 1098 года). По мнению Хрусталева Д. Г., на Руси этот праздник появляется в период с 1091 по 1096 года.

title: Мощи

text: Первоначально в христианстве все тела предавали погребению на кладбище. Император арианин Констанций в 337 году ввёл новый обычай, он не стал хоронить тело своего отца Константина Великого в земле, а поставил гроб с его телом во храме апостолов. Обычай выкапывать мощи святых из земли и переносить их в приходские церкви городов возник не позднее начала второй половины IV века. Наиболее ранний описанный случай выкапывания и перенесения мощей это 356 год, когда император Констанций перенёс в Константинополь и положил во храме апостолов мощи апостола Тимофея; в 357 год император Констанций перенёс в Константинополь и положил во храме апостолов мощи апостолов Андрея, Луки[78]. В конце IV века были противники почитания мощей, например, иерей Вигилянций. Почитание мощей Вигилянций называл обожанием (Latin: adoratio) и считал возвращением к язычеству. Иероним Стридонский написал сочинение «Против Вигилянция», в котором защищал почитание мощей, а Вигилянция назвал безумцем и обвинил в святотатстве. Обычай выкапывания и перенесения мощей стал распространённым в V веке[78].

title: Николай Чудотворец

text: На Руси в XI веке почитание святителя распространилось быстро и повсеместно. Русской православной церковью празднование памяти перенесения мощей святителя Николая из Мир Ликийских в Бари 9 мая установлено вскоре после 1087 года на основе глубокого, уже упрочнившегося почитания русским народом великого угодника Божия. Архиепископ Черниговский Филарет считал, что в Русской церкви праздник в честь перенесения мощей Святителя Николая установлен в 1091 году[24]. Митрополит Московский и Коломенский Макарий полагал, что праздник был установлен митрополитом Киевским Иоанном II (1077—1089)[25]. Протоиерей Николай Погребняк считает, что праздник в честь перенесения мощей святителя Николая был установлен святителем Ефремом в 1097 году[26]. По мнению Д. Г. Хрусталёва, на Руси этот праздник появился в 1092 году[27].

title: Протестантизм

text: В протестантизме не практикуются молитвы за умерших, молитвы святым. В то же время отношение к святым бывает почтительным — как к примерам праведной жизни и хорошим учителям. Поклонение мощам также не практикуется как не соответствующее Писанию. Отношение к почитанию образов неоднозначно: от отторжения как идолопоклонства, до учения, что честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу (определяется принятием или непринятием решений II Никейского (седьмого Вселенского) Собора). Иконопочитание в том виде, какое свойственно католичеству и православию, отсутствует.

title: Святитель

text: В Русской Церкви избирательность в почитании святителей имеет место с самого начала. Первым русским святителем, которому устанавливается почитание, является св. Леонтий, третий епископ Ростовский (умер около 1077 года). Празднование его памяти впервые совершается в Ростове в 1190 году в день обретения его мощей (23 мая); характерно, что одновременно были обретены мощи его преемника Исаии, однако почитание его памяти установлено не было; избирательность в данном случае была обусловлена чудесами, совершавшимися при гробе св. Леонтия. К числу наиболее рано канонизированных святителей, почитание которых возникает вскоре после их кончины, относятся митрополиты московские Петр, Алексий и Иона, св. Стефан Пермский.

title: Жанна Кармелитка

text: Общецерковное почитание Жанны было утверждено в 1895 году Римским папой Львом XIII, который причислил её к лику блаженных. Ныне её святые мощи покоятся в часовне святого Викентия де Поля в церкви святого Стефана в Тулузе, во Франции.

title: Василий Мангазейский

text: При преемнике Филофея митрополите Антонии (Стаховском) такое почитание Василия было прекращено, его мощи, по указанию архиерея, были зарыты в землю, и над ними была возведена часовня. Тобольская консистория своим указом в 1755 году запретила совершать молебны святому Василию и поминать его на отпусте, но в 1756 году было разрешено совершать по нему панихиды особым чином. В 1788 году обрыв, на котором стояла часовня, начал осыпаться, из земли показался гроб с мощами. Игумен Михаил перенёс его обратно в церковь и положил под спудом. В 1803 году в ходе эпидемии начались народные волнения, приписавшие болезнь отсутствию должного почитания святого. Об этом доложили в Святейший Синод и министру внутренних дел В. П. Кочубею, и по распоряжению Тобольского архиепископа было разрешено вернуть в церковь иконы Василия Мангазейского и совершать его прежнее почитание.

title: Святой

text: Возникнув в христианской церкви на первых же порах её существования, вера в богоугодность и спасительность достодолжного чествования святых выразилась в установлении в память мучеников и других святых особых праздников, по примеру воскресного и других праздничных дней, с совершением соответствующих молитвословий и литургии (свидетельства Тертуллиана и св. Киприана; Постановления апостол. кн. VI, гл. 30; кн. VIII, гл. 33). Начиная с IV века везде открыто и торжественно происходит чествование святых, узаконенное двумя поместными соборами того же века: Гангрским и Лаодикийским. Вместе с тем развивается и определяется самое вероучение о почитании святых (Ефрем Сирин, Василий Великий, Григорий Нисский, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст). Способствовало этому появление разных еретических учений. Были, например, еретики, которые не только чествовали Богоматерь подобающим ей почитанием, как святейшей всех святых, но и воздавали ей божеские почести, поклонялись и служили ей наравне с Богом. Это подвигло святого Епифания как на обличение заблуждающихся, так и на выяснение истинного церковного учения о почитании святых. В начале V века появились еретики которые стали упрекать церковь в том, что будто бы ею допускается божеское чествование святых с таким же поклонением им и служением, и этим восстанавливается древнеязыческое идолопоклонство и ниспровергается вера в истинного Бога, которому одному нужно поклоняться и служить. Во главе этого рода лжеучителей, состоявших по преимуществу из евномиан и манихеев, стал испанец Вигилянций. Против него выступили блаженные Иероним и Августин. Вера в обязательность и спасительность достодолжного чествования святых неизменно сохранялась в церкви и в последующие века; подтверждением чему служат свидетельства как отдельных пастырей церкви (Сальвиан, Кирилл Александрийский, Григорий Великий, Иоанн Дамаскин), так и целых соборов — поместного Карфагенского (419 год) и в особенности Второго Никейского. Противниками этого учения в Средние века являются альбигойцы, павликиане, богомилы, вальденсы и сторонники учения Виклифа, в Новейшие время — вообще протестанты.

title: Почитание

text: Возникнув в христианской церкви на первых же порах её существования, вера в богоугодность и спасительность достодолжного чествования святых выразилась в установлении в память мучеников и других святых особых праздников, по примеру воскресного и других праздничных дней, с совершением соответствующих молитвословий и литургии (свидетельства Тертуллиана и св. Киприана; Постановления апостол. кн. VI, гл. 30; кн. VIII, гл. 33). Начиная с IV века везде открыто и торжественно происходит чествование святых, узаконенное двумя поместными соборами того же века: Гангрским и Лаодикийским. Вместе с тем развивается и определяется самое вероучение о почитании святых (Ефрем Сирин, Василий Великий, Григорий Нисский, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст). Способствовало этому появление разных еретических лжеучений. Были, например, еретики, которые не только чествовали Богоматерь подобающим ей почитанием, как святейшей всех святых, но и воздавали ей божеские почести, поклонялись и служили ей наравне с Богом. Это вызвало св. Епифания как на обличение заблуждающихся, так и на выяснение истинного церковного учения о почитании святых. В начале V века появились еретики которые стали упрекать церковь в том, что будто бы ею допускается божеское чествование святых с таким же поклонением им и служением, и этим восстанавливается древнеязыческое идолопоклонство и ниспровергается вера в истинного Бога, которому одному нужно поклоняться и служить. Во главе этого рода лжеучителей, состоявших по преимуществу из евномиан и манихеев, стал испанец Вигилянций. Против него выступили блаженные Иероним Стридонский и Августин Гиппонийский. Вера в обязательность и спасительность достодолжного чествования святых неизменно сохранялась в Церкви и в последующие века; подтверждением чему служат свидетельства как отдельных пастырей церкви (Сальвиан, Кирилл Александрийский, Григорий Великий, Иоанн Дамаскин), так и целых соборов — поместного Карфагенского (419 год) и в особенности Седьмого Вселенского (второго никейского).

title: Александр Вочский

text: Мощи преподобного Александра находились под спудом в основанном им монастыре. В 1764 году его упразднили и сделали приходской церковью. Преображенский собор, построенный над его гробницей, в 1930-е годы был закрыт и затем разрушен, но мощи святого не открывались. Местное почитание Александра Вочского по неизвестным причинам прекратилось в 1830-е годы. В 1981 году его канонизация была подтверждена включением его имени в Собор костромских святых для общецерковного почитания.

title: Мощи

text: Почитание мощей среди христиан отрицается протестантами. Почитание мощей отрицалось также в движениях толстовцев и богомилов.

title: Сергий Радонежский

text: Почитание Сергия Радонежского возникло раньше, чем появились формальные правила канонизации святых (до Макарьевских соборов русская церковь не знала обязательной соборной канонизации). Поэтому нет документальных известий о том, когда и как началось его почитание как православного святого и кем оно было установлено. Возможно, что Сергий «сделался общерусским святым сам собою, по причине своей великой славы».[48] Уже в 1427 году, спустя пять лет после обретения мощей Сергия, на его родине в Варницах был основан Троице-Сергиев Варницкий монастырь (ныне подворье Свято-Троицкой Сергиевой лавры).[49]

title: Святой

text: Святость — это состояние переживаемое верующим по слову Апостола Иакова «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам» (). Но также сказано «Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы» (). Таким образом с одной стороны единственным сердцеведцем знающим угодников своих является сам Господь. Но Он Сам прославляет святых своих чудесами: даром языков (в первые века), пророчествований, исцелений, чудотворений при жизни, нетленными мощами, исцелений по молитвам святому. Чудеса не являются обязательным условием почитания, по слову Апостола Павла о высшем даре: «Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» () -, но являются как бы указанием самого Господа на почитание его верного служителя. Например, как описано сразу после прославлении Святителя Московского Ионы об исцелении одной женщины:

title: Мощи

text: Служение литургии на гробах мучеников имеет такую же давнюю традицию, как и почитание самих останков. На Востоке, после окончания гонений на христиан, многие храмы строились непосредственно над гробницами христианских мучеников. На Западе Liber Pontificalis приписывает Феликсу указ в 269 году, что литургии надлежит проводить на могилах мучеников («Hic constituit supra memorias martyrum missas celebrare»)[95]. В 419 году Карфагенский собор в 94-м правиле постановил, чтобы если храм построен, но при нём нет мощей мучеников, то такой храм вместе с алтарем должен быть разрушен (если возможно, то местным епископом)[96]. Окончательно почитание святых мощей было закреплено Седьмым Вселенским Собором, определившим, что епископ, который освятит храм без мощей, подлежит извержению (7-е правило)[97][98]. Также Собор сделал распоряжение положить мощи во все существующие храмы, в которых их ранее не было: «да будет совершено в них положение мощей с обычною молитвою».

title: Зиновий Отенский

text: Во всех своих сочинениях Зиновий является противником нового учения и защищает церковные обряды, особенно почитание икон, крестов, мощей, монашество. Будучи учеником Максима Грека, Зиновий, тем не менее, стоит за сохранение монастырского имущества, доказывает его законность, даже необходимость. К еретикам он относится сурово, называет их «врагами Христовой веры», «безбожными», «лживыми», рекомендует православным удаляться от них, но Зиновий не говорит о смертной казни еретиков, по его словам, их «затворением наказуют».

title: Мощи

text: Учение об обязательном почитании мощей святых было утверждено в 787 году на Втором Никейском соборе.[1] В русском переводе документов — деяний Второго Никейского собора греческое слово λείψανα переведено как останки.

title: Мощи

text: В трёх изданиях Большой советской энциклопедии статьи «мощи» очень сильно отличаются друг от друга по содержанию. Самая большая статья и самая радикальная из них помещена в первом издании 1938 года, во время Безбожной пятилетки. В этой статье рассказывается о огромном количестве фабрикаций мощей церковью в России и о использовании их для эксплуатации трудящихся, о получении огромных доходов от них, о одурманивании масс, о разоблачении Советской властью культа мощей и о борьбе церковников и кулачества под видом защиты мощей против Советской власти, однако собственного определения термина не даётся, а написано следующее: «по учению православной церкви, мощи это „останки угодников, прославленных нетлением и чудесами“»[69]. Статья второго издания 1954 года более сдержанного содержания по сравнению с первым изданием, в ней нет упоминаний о разоблачении Советской властью культа мощей и борьбы против неё церковников и кулаков, зато упоминается «Трактат о реликвиях» Кальвина; она даёт следующее определение: «Мощи, останки так называемых „святых“, являющиеся в католической и православной церквах предметами религиозного почитания[70].» Статья третьего издания 1974 года ещё более умеренная по содержанию по сравнению со вторым изданием, в ней уже не упоминаются массовые фальсификации мощей и одурманивание масс, даётся определение мощей как в издании 1954 года без кавычек в слове святые, мощи названы реликвиями[71].

title: Мощи

text: Многие Отцы Церкви (Ефрем Сирин, Кирилл Иерусалимский, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Амвросий Медиоланский, Иероним Стридонский, Августин Блаженный, Кирилл Александрийский, Исидор Пелусиот, Геннадий Массилийский, Иоанн Дамаскин) в своих трудах изучали вопрос почитания мощей. Все их выводы основываются на учении Священного Писания о высоком предназначении христианских тел, как храмов Святого Духа, а также на общей уверенности в святости тех, чьи мощи почитаются. Но более же всего — на чудесах, совершавшихся на глазах у всех, посредством мощей.

title: Ноннос

text: Диакон Ноннос упоминается в преданиях Каринтии, Австрия, XII века . Его почитание сильно в Баварии, где в почивают его мощи. Почитание святого на горе Монт Соррат восходит к 1650 годам, где оно установилось благодаря усилиям Андрея ди Бонавентура (Andrea di San Bonaventura), цистерцианского монаха. В 1661 году часть его мощей вернули на гору Монт Соррат, и почитание святого Нонноса распространилось в центральной Италии. Имеется мнение, что предания, касающиеся двух персон, были объединены в одно житие.

title: Благодать

text:
По учению Православной церкви, благодать — это нетварная божественная сила (δύναμις) или нетварное божественное действие (ἐνέργεια), через которую Бог являет себя к падшему человеку, а человек с её помощью преодолевает в себе греховное начало, достигая спасения и состояния обо́жения. Почитание ангелов и святых неразрывно связано с понятием благодати, потому что почитается именно благодать Божия, которая в них обитает и действует. Понимание благодати как действующей силы Божией, направленной на спасение и освящение, восходит к словам Нового Завета:
Учение о благодати было раскрыто в мистическом учении исихазма и изложено в XIV веке византийским мистиком и богословом Григорием Паламой в его спорах с Варлаамом о Фаворском свете. В 1351 году в Константинополе это учение было утверждено на православном соборе.  Решения этого собора в виде анафем вошли в греческую Постную Триодь и читались в Неделю Торжества Православия.

title: Канонизация святых Русской православной церковью

text:
– дар чудотворения (при жизни или после смерти), которые вымаливаются святым у всевышнего;
– почитания: местнохрамовые и местноепархиальные — право канонизации принадлежало епархиальному архиерею, с согласия главы церкви (митрополита, патриарха); общецерковные — право принадлежало митрополиту, затем патриарху и синоду;
– в день смерти святого или в день открытия его мощей (или в оба дня) назначалось ежегодное церковное празднование его памяти;
– составлялась служба новому святому и сочинялось его жизнеописание;
– причисление к лику святых совершалось в храме или вблизи которого, находились мощи усопшего;
– мощи могли извлекаться из земли как до канонизации, одновременно с ней, или после неё;
– если церковь по каким-то причинам не канонизировала почитаемого усопшего, то над его могилой сооружалась часовенка и в ней совершались панихиды, а не молебны.

title: День Петра и Февронии

text: Днём церковного почитания святых является 25 июня по юлианскому календарю, 8 июля по григорианскому. Указание летописей на то, что кончина князя Давида (Петра) и княгини и их погребение выпали на Светлую седмицу (апрель 1228 года), вызывает вопрос несоответствия времени смерти и даты церковного почитания. Церковная практика канонизации святых говорит о двух датах установления поминовения святых — в день их кончины и в день перенесения их святых мощей. В связи с этим исследователи высказывают предположение, что с датой 25 июня связано перенесение мощей святых князя и княгини из обветшавшего Борисоглебского кафедрального собора в новопостроенный собор Рождества Богородицы, уже существовавший в XV веке (обновлённый в XVI веке) на Воеводской горе, где мощи хранились до установления советской власти. Собор был снесён в конце 1930-х годов.

title: Костка, Станислав

text: Почитание Станислава Костки возникло после того, как через два года, открыв гроб усопшего, обнаружили нетленные мощи. В 1670 году Станислав Костка был причислен к лику блаженных римским папой Климентом X и в 1726 году римский папа Бенедикт XIII причислил его к лику святых. Мощи святого сегодня хранятся в церкви святого Андрея в Риме, Италия. Почитание Станислава Костки широко распространено в Польше, он стал одним из самых молодых покровителей этой страны. В его почитании подчёркивается обыденность его жизни, молодость человека, не совершившего ничего знаменательного, не успевшего осуществить свои планы, но ставшего святым в повседневной жизни. В иконографии Станислав Костка изображается принимающим святую Евхаристию из рук ангела или святой Варвары.