query: Когда князь Владимир принял православие?

title: Крещение Руси

text: Согласно «Повести временных лет», в 6496 году от сотворения мира (то есть приблизительно в 988 году н. э.)[29] киевский князь Владимир Святославич принял решение креститься от Константинопольской Церкви. После чего, в царствование императоров Василия II и Константина VIII Багрянородных, присланное Константинопольским Патриархом Николаем II Хрисовергом духовенство крестило киевских людей в водах Днепра и (или) Почайны. Согласно русской летописи Повесть временных лет, князь во время крещения своего народа вознёс следующую молитву: Многие историки относят крещение самого Владимира к 987 году. По византийским и арабским источникам, в 987 году Константинополь заключает с Русью союз для подавления мятежа Варды Фоки. Условием князя была рука царевны Анны, сестры императоров Василия и Константина, — требование крайне унизительное для ромейских василевсов. Тогда в разгар войны с Вардой Фокой Владимир напал на Корсунь и овладел им, угрожая Царьграду. Императоры соглашаются отдать Анну за князя при условии предварительного крещения Владимира, который нарекается именем Василия — в честь своего восприемника императора Василия II; Владимир же «вдасть же за вено Корсунь греком царицы деля» (в вено за жену свою).

title: Монархизм в России

text: В июне 2013 года созданная годом ранее и официально зарегистрированная современными российскими властями Монархическая партия Российской Федерации объявила о переходе в православие немецкого принца Карла-Эмиха Лейнингенского, принявшего имя Николай Кириллович. Он является неморганатическим наследником по линиям Кирилла Владимировича и Александра II, а также потомком британской королевы Виктории. Монархическая партия называет его наиболее легитимным с точки зрения Основных государственных законов Российской империи, ссылаясь на . Его право на наследование российского престола в случае принятия православия признают такие современные исследователи русского монархизма, как Михаил Назаров, Станислав Думин и Е. В. Алексеев, причём последний подчёркивает: «Создаётся впечатление, что данный вопрос крайне запутан и неоднозначен. Вовсе нет. Просто надо чётко следовать букве и духу закона, а не пытаться их подстраивать в угоду своим политическим пристрастиям или околонаучным концепциям». На сайте связанного с партией «Международного монархического института» 18 июня 2013 года появилось заявление главы канцелярии Марии Романовой А. Закатова, в котором выражена негативная реакция на переход принца Лейнингенского в православие. В заявлении права Марии Владимировны на престол обосновываются, в числе прочего, связью с царским домом Грузии. 29 июля партия опубликовала «Экспертное заключение о неравнородности брака Вел. Кн. Владимира Кирилловича», в котором доказывается неправомочность претендентства Марии Владимировны, общий смысл которого в том, что Россия завоевала Грузию, следовательно, грузинские монархи не могут считаться равнозначными для брачных союзов с российскими монархами. Равнородный брак может быть только между суверенными монархами, но князья Багратион-Мухранские с 1801 года были вассалами Российских императоров и не получили статус владетельного Дома при вхождении Картли-Кахетинского царства в состав России. Потому брак главы Дома Романовых — Владимира Кирилловича с княжной Леонидой Багратион-Мухранской является мезальянсом, нарушающим ст. 36 и 188 Основных законов Российской империи. Монархическая партия России включила князя Николая Кирилловича в состав наблюдательного совета «Императорского дворцового фонда», который занимается постройкой в России по старым проектам трёх царских дворцов, которым будут приданы представительские и туристические функции с целью популяризации идеи монархизма в стране. Через Николая Кирилловича партия обратилась к Владимиру Путину с просьбой о содействии в создании в Екатеринбурге города-государства «Императорский всероссийский престол» с аналогичными задачами.

title: Троица Владимира Великого

text: Первоначально вероятно представляла собой родо-племенной знак одного из племен или родов региона языческой, дохристианской эпохи, возможно Боспорского царства, Хазарского каганата или рода Рюриковичей, который однако позже по неизвестным причинам стал знаком молодого восточноевропейского государства, Великого Княжества Русского со столицей в Киеве, которое получило огромное развитие (в частности приняло христианство в качестве официальной религии) при князе Владимире Великом известном в русских преданиях как Владимир Красно Солнышко. Вероятно в то время знак ассоциировался больше с самим Владимиром Великим и его княжеским родом, чем со Святой Троицей и православием.

title: Православие в Польше

text: В XIII веке при князе Даниила Романовича Галицко-Волынское княжество достигает своего могущества. В его столице — Холме — стараниями князя была основана православная епископская кафедра. Дети и внуки князя Даниила сохраняли верность православию, но во второй четверти XIV век род Галицко-Волынских князей по мужской линии угас. Две галицкие княжны были замужем за Литовским и Мазоветским князьями. Волынь попала во владение Литовского князя Любарта, который исповедовал православие, но с Галицией было иначе. Сын Мазоветского князя Юрий II Болеслав был воспитан матерью в православии, но впоследствии перешёл в католичество. Став Галицким князем он, по установкам папы Римского, притесняет православных.

title: Орден святого равноапостольного великого князя Владимира

text: Орденом святого равноапостольного князя Владимира награждаются Предстоятели и иерархи Поместных Православных Церквей, архиереи и клирики Русской Православной Церкви за многолетнее служение в священном сане или за заслуги перед Русской Православной Церковью. Орденом святого равноапостольного князя Владимира могут быть награждены церковные и общественные деятели за полезные труды на благо Православия.

title: Спас (Старосамборский район)

text: В последней трети XVI века монастырь стал известен как центр движения феодосиан-антитринитариев. Последователь Феодосия Косого дьякон Козьма (Андрей) Колодынский приехал в монастырь около 1567 года Витебска . В монастыре дьякон Козьма сочинил знаменитую подделку, так называемое «Письмо половца Ивана Смеры к великому князю Владимиру Святому», якобы написанное в 990 году в Александрии, от имени половца Смеры, посланного в Грецию Владимиром Святославичем для «ознакомления с христианскою церковью в Греции». Письмо, якобы списанное с двенадцати медных досок, сохранившихся в Спасо-Самборском монастыре, излагало антитринитарианскую критику греческого православия и предостерегало князя Владимира от её введения. Подделка активно использовалась в проповедях антитринитариев не только в православной, но и в католической церкви.

title: Юрий II Болеслав

text: На рубеже 1323—1324 годов польский и венгерский короли начали военные экспедиции в галицкие земли. В результате Болеслав был призван боярами на галицкий престол вместо последнего галицкого князя из Рюриковичей — Владимира Львовича. Он также стал князем Белзским. Принял православие с именем "Юрий". На престол он вступил во Владимире-Волынском, придав ему статус столицы этих земель.

title: Христианизация Литвы

text: Преемники Миндовга не выразили достаточного интереса к его начинаниям. Были десятилетия колебаний между католичеством и православием. "Для Гедимина и Ольгерда сохранение язычества служило полезным дипломатическим инструментом, ...позволяя им использовать обещания преобразования в целях сохранения своей власти и независимости". Великий князь Ольгерд (1345—1377) поддерживал «динамическое равновесие», балансируя между папой и Константинополем на протяжении своего правления. Чтобы избежать дальнейших столкновений с Тевтонским орденом, в 1349 году брат и соправитель Ольгерда Кейстут начал переговоры с папой Климентом VI. И на этот раз литовскому князю и его наследникам была обещана королевская корона в обмен на обращение Литвы в католицизм. Ольгерд оставался в стороне, и имел дела с «русинским» населением княжества. Посредник в переговорах, польский король Казимир III, неожиданно напал на Волынь и Брест в октябре 1349 года, что разрушило планы Кейстута. Во время польско-литовской войны за Волынь, король Венгрии Людовик I предложил мирное соглашение с Кейстутом (15 августа 1351 года), в соответствии с которым Кейстут обязуется принять христианство и обеспечить Венгрии военную помощь в обмен на королевскую корону. Кейстут принял предложение, совершив языческий ритуал. На самом деле у Кейстута не было намерений соблюдать договор, и он сбежал по дороге в Буду. В XIV веке Великое княжество Литовское было признано преемником Киевской Руси в западной части её владений. Хотя литовские князья были язычниками, большинство населения были славянами и православными. Чтобы узаконить свою власть в этих областях, литовские князья часто вступали в браки с Рюриковичами. В результате часть литовской знати была крещена в православие. Первым из них был Войшелк, сын и наследник Миндовга, который принял постриг в православном Лавришевском монастыре вблизи Гродно, а затем сам основал там монастырь.

title: Севастополь

text: В 988 году городом Херсоном (как стал именоваться город в византийское время) овладел киевский князь Владимир Святославич, который вместе со своей дружиной принял здесь православие. Конечно, православие в то время ещё не было оформлено как отдельная ветвь христианства, а само крещение Владимира в Херсонесе — скорее легенда, поскольку не существует никаких исторических свидетельств о месте крещения Владимира. Однако никаких других баптистериев того времени, кроме херсонесского, на территории Руси неизвестно.

text: Орденом святого равноапостольного великого князя Владимира награждаются Главы и иерархи Поместных Православных Церквей, архиереи и клирики Русской Православной Церкви за многолетнее служение в священном сане или за заслуги перед Русской Православной Церковью. Орденом могут быть награждены церковные и общественные деятели за деятельность на благо Православия.

title: Колупаевы

text:
Колупаевы — российский дворянский род. В 1468 году в Никольской патриаршей летописи упоминается казанский богатырь "Колупаа". «Того же месяца иуня 4 из Новагорода из Нижнего застава князя великого, князь Федор Хрупин с москвичи идоша на Волгу и побиша Татар Казаньских, двор царев, многих добрых. Тогды убили Колупаа, а князя Хорум Бердея изымав приведоша к великому князю на Москву».
Потомки Колупаа, перейдя на русскую службу и приняв православие, становятся известными среди русских дворянских семей с середины XVI века и относятся к выдающимся нижегородским фамилиям, достигших положения при Великокняжеском государевом дворе. В 1492 году упоминается Колупай Михайлов сын Приклонский бывший на московской военной службе, он возглавлял посольство к казанскому хану Махмет-Аминю, в 1528 году на московский военной службе был его сын Михайло Михайлов Колупаев, в 1547 году он фигурирует, как землевладелец и дворянин, в 1564 году выполнял дипломатическую миссию в Ногайскую орду. «Дети боярские Приклонские упоминаются в связи с Нижегородским краем с начала XVI век. Сведения о них извлекаем из различных актовых и делопроизводственных материалов. Самые ранние данные сообщают о нижегородских землевладельцах Шаге и Колупае (Василии) Михайловых детях Приклонских, а затем их детях Федоре, Григории и Степане Шагиных, Михаиле и Петре Колупаевых. Колупай стал великокняжеским дьяком при Василии III, выполнял ответственные дипломатические поручения, приобрел земли во Владимирском уезде. Видимо, благодаря этому его сын Михаил числился в составе государева двора по Владимиру».

title: Православие в Великом княжестве Литовском

text: В самой же Руси до 1251 года митрополит Кирилл опирался на галицко-волынского князя Даниила; однако, после активизации им прозападной внешней политики, митрополит переориентировался на поддержку лояльного монголо-татарам владимирского князя Александра Невского, после чего пребывал преимущественно в северо-восточных окраинах Руси. Таким образом, киевская кафедра опустела, а митрополит обосновался во Владимире-на-Клязьме. Митрополит Кирилл после 1251 года не смог вернуться на свою кафедру из Залесья, а следующий митрополит Максим переселился во Владимир-на-Клязьме со всем клиром, в результате чего киевская кафедра опустела. Константинопольский патриархат, заботясь о христианской жизни в подотчётных ему епархиях, должен был ставить на Русь митрополитов находившихся под защитой галицких или литовских князей, независимых от Орды и тевтонских рыцарей.

title: Русские мусульмане

text: Древнерусский летописный свод начала XII века, включающий в себя летописные заметки и предания о князе Владимире Святославиче, так называемая "Повесть временных лет", содержит историю его обращения в православие — «Сказание об испытании вер». Согласно сказанию, князь Владимир последовательно принимает посольства от мусульман (волжских булгар), латинян (немцев-католиков), хазарских иудеев (видимо, речь идёт хазарах, перешедших в иудаизм). Последним он принимает посольство из Византии. Каждое посольство убеждает киевского князя принять их веру, но первые три посольства получают отказ. Князь благосклонно выслушивает выступление посланника Византии (так называемую «Речь философа»), отправляет собственные посольства, а затем принимает крещение.

title: Луцкая и Волынская епархия

text: В 1336—1337 годах Волынь перешла под власть князей литовских. Православный литовский князь Любарт своей грамотой закрепил древние права луцких владык, построил в Луцке замок и кафедральный собор в честь апостола Иоанна Богослова. Его наследники, вначале склонявшиеся к православию, со временем приняли римокатолицизм, вошли с тесный союз с королевством Польским, и начали утеснять православных, способствовали распространению среди них римокатолической проповеди. В результате применения Ватиканом новой формы пропаганды, униатства, давление на православных усилилось. В 1596 году епископ Луцкий Кирилл (Терлецкий) подписал Брестскую унию, временно лишив оставшуюся верной православию паству иерархической организации и той меры государственного признания, которой она ещё пользовалась. Однако, епархия продолжила своё существование в нелёгких условиях: в 1625 году в неё вошли земли Владимиро-Волынской епархии, многие православные шляхтичи учреждали монастыри, школы, типографии, где издавалась церковно-полемическая литература. Притеснения и насилие со стороны униатов были одним из поводов казацких восстаний. Луцкие православные архипастыри продолжали своё служение в Речи Посполитой вплоть до 1712 года (дольше всех). В 1715 году Кирилл (Шумлянский), получивший благословение от Митрополита Киевского, под давлением униатов и правительства Речи Посполитой покинул Луцк и выехал в Гетманщину, епархия окончательно приняла унию.

title: Ислам на Украине

text:
""Пришли болгары магометанской веры, говоря: «Ты, князь, мудр и смыслен, а закона не знаешь, уверуй в закон наш и поклонись Магомету». И спросил Владимир: «Какова же вера ваша?». Они же ответили: «Веруем Богу, и учит нас Магомет так: совершать обрезание, не есть свинины, не пить вина, зато по смерти, говорит, можно творить блуд с женами. Даст Магомет каждому по семидесяти красивых жен, и изберет одну из них красивейшую, и возложит на неё красоту всех; та и будет ему женой. Здесь же, говорит, следует предаваться всякому блуду. Если кто беден на этом свете, то и на том», и другую всякую ложь говорили, о которой и писать стыдно. Владимир же слушал их, так как и сам любил жен и всякий блуд; потому и слушал их всласть. Но вот что было ему нелюбо: обрезание и воздержание от свиного мяса, а о питье, напротив, сказал он: «Руси есть веселие пить: не можем без того быть»."
Из этого наивного рассказа видно весьма поверхностное знакомство автора с исламом. Одной из главных причин побудивших Владимира принять православие, Нестор-летописец называет пышность и богатство православного обряда.
Ряд мусульманских литераторов ХІІ-ХІІІ веков (Шараф аз-Заман Тахир ал-Марвази и Мухаммад Ауфи) приводят сведения о том, что первоначально Русь приняла ислам. Этой точки зрения придерживался также известный украинский историк Омелян Прицак. В своей работе «Происхождение Руси» он пишет:

title: Марцинковский, Владимир Филимонович

text: Исходя из своих убеждений, в сентябре 1920 года, находясь в гостях в немецкой колонии Александроталь, Владимир Марцинковский принял осознанное крещение (крещение по вере) от меннонитского проповедника Якова Тевса. «"Была перейдена грань к новому периоду духовной жизни," — вспоминал об этом событии Марцинковский. — "Одновременно с этим я не вступил ни в какую общину и не заявлял о своем выходе из Православия, хотя, конечно, уже перестал принадлежать к числу ортодоксально-верующих"». Однако до конца жизни Марцинковский не отделял себя от православия. Как отметил исследователь К. Харченко, в определённой мере Марцинковский пытался примирить православие с протестантизмом, но не на уровне организаций, а на уровне учения.

title: Геополитика

text:
В 988 году князь киевский Владимир Святославич принёс из Византии на языческую Русь православие, и многие язычники в водах Днепра приняли крещение. В 1240 году на православную Русь с целью её окатоличивания напали шведские рыцари, но великий князь новгородский Александр Невский разбил их на Неве (Невская битва, за которую он и получил своё прозвище), а после, в 1242 году разбил войско немецких рыцарей на тонком льду Чудского озера; с Ордой же он сотрудничал. В 1380 году князь Дмитрий Донской по благословению святого старца Сергия Радонежского на Куликовом поле разбил золотоордынцев, а ещё через 100 лет, в 1480 году был положен конец ордынскому игу (Стояние на реке Угре). В XV веке инок Псковского Свято-Елиазаровского монастыря Филофей стал первым человеком, озвучившим русскую геополитическую мысль (Москва — третий Рим).
Среди российских авторов термин «геополитика» впервые стал употребляться в 1920-х годах представителями движения евразийства. В конце 1920-х годов он появился и в СССР. В связи с этим некоторые современные историки считают временем появления русской геополитической школы именно эти годы. Более ранние мыслители, рассматривавшие геополитические вопросы, в таком контексте относятся либо к предшественникам, либо к исследователям вне общей национальной геополитической школы.

title: Амбарцумов, Владимир Амбарцумович

text: В середине 1920-х годов он познакомился с Валентином Свенцицким и под его влиянием к 1926 году принял православие. В конце 1927 года был направлен в город Глазов к епископу Ижевскому Виктору, 4 декабря в кафедральном Преображенском соборе рукоположен во диакона, 11 декабря — во иерея и определён на служение к Георгиевской церкви Глазова. Через две недели был переведён на службу в Московскую епархию настоятелем московского Князе-Владимирского храма в Старосадском переулке. Будучи не согласен с церковной политикой митрополита Сергия (Страгородского), уволился за штат. Затем он был настоятелем храма Св. Николая у Соломенной Сторожки.

title: Анна Византийская

text:
«Женщина воспротивилась отдать себя тому, кто расходится с нею в вере. Начались об этом переговоры, которые закончились вступлением царя русов в христианство.»
При встрече Анна убедила Владимира Святославича принять христианство поскорей. После крещения тут же совершили по христианскому обряду бракосочетание. Вернув Корсунь Византии, князь Владимир с Анной вернулся в Киев, где приступил к крещению народа. Сирийский историк XI века Яхъя Антиохийский заметил, что Анна усердно участвовала в распространении православия на Руси, «"построив многие церкви"». В церковном уставе Владимира говорится о том, что князь советовался с женой в делах церковных: «"сгадав аз с своею княгинею Анною"».

title: Претенденты на российский престол после 1917 года

text: На том основании, что мать Кирилла Мария Павловна Мекленбург-Шверинская приняла православие не до вступления в брак, а 36 лет спустя, разными публицистами также регулярно высказывались предположения или о полном отсутствии права на престолонаследие у потомства от брака великого князя Владимира Александровича и Марии Павловны, или же о каком-либо ущемлении их в этом праве. Что, однако, противоречит «Фамильному акту», составленному в 1874 г. незадолго до вступление великого князя в брак, и подписанному Александром II, Владимиром Александровичем, и цесаревичем Александром Александровичем (будущий Александр III). Ныне хранящийся в РГИА Ф. 468. Оп. 46. Д. 63 Фамильный акт гласит противоположное.

title: Племенные союзы восточных славян

text: В XI—XVI веках господствовали теологическая и династическая концепции. Согласно первой, восходящей к кирилло-мефодиевской традиции, государство возникло в противоборстве язычества («старого») и христианства («нового»). Благодатное христианское начало олицетворяли апостолы (Павел, Андроник, Андрей), христианские мученики и князья-христиане (Аскольд, Ольга, Владимир). Христиане, «новые люди», противопоставлялись племенам, «не знающим закона Божьего, но сами себе устанавливающим закон». Основателем государства считался Владимир, а вся предыдущая история выступала лишь как «тень» Крещения Руси в 988 году. Иван Грозный писал: "«Исполненное этого истинного православия самодержавство Российского царства началось по божьему изволению от великого князя Владимира, просветившего Русскую землю святым крещением…»".

title: Борис Давыдович (князь полоцкий)

text: Некоторые исследователи, на основании версии «Хроники Быховца», отождествляют Бориса с сыном мифического литовского князя Гинвила — Борисом Гинвиловичем, по версии Хроники завоевавшего около 1190 года Полоцк и принявшего православие с именем Георгий. Кроме того, что сведения Хроники о данном периоде считаются недостоверными, эта версия противоречит достоверным источникам, по которым с 1184—1186 г. и до 1216 г. в Полоцке княжил Владимир, который кроме прочего в 1192 г. совершил успешный поход в Литву, а в 1198 г. использовал вспомогательные литовские отряды в походе на Великие Луки.

title: Трегубов, Иван Михайлович

text: В 1888 году Трегубов бурно разрывает с православием, обратившись к толстовцам с призывом совершить духовную революцию, намеченную на празднование 900-летия Крещение Руси в Киеве. По проекту Трегубова все «свободные христиане» (освободившиеся от «пут» православия) должны были пройти демонстрацией по Киеву, что-то вроде крестного хода, с хоругвями, иконами, мощами и сбросить их в Днепр, как поступил когда-то князь Владимир с языческими идолами.

title: Курбские

text: В 1686 году выехали из Литвы в Россию князья "Яков" и "Александр" Кирилловичи (сыновья Каспара), которые были внесены в период господства законов российской монархии в Русскую Родословную Книгу князем А. Б. Лобановым-Ростовским. Они «приняли православие», так как известно, что их дед князь "Дмитрий-Николай Андреевич" (1582 — после 1645), сын Андрея Михайловича, принял католицизм. Было ли у них потомство — неизвестно.

title: Ольгерд

text: Летописи Быховца и Густынская, «Бархатная книга» говорят, что Ольгерд принял православие и православное имя "Александр" ещё до женитьбы на Марии Ярославне, то есть до 1318 года; но есть известие, что он был крещён и принял схиму лишь перед смертью. Третья версия говорит о том, что он крестился ради женитьбы на русской княжне, но после того, как стал великим князем, временами отходил от православия по политическим соображениям. Известно, что он позволил выстроить несколько храмов — два в Витебске и один в Вильне во имя святой мученицы Параскевы (Пятницкая церковь). В. Б. Антонович («История литовского княжества», 98) принимает известие хроники Быховца и Густынской летописи, с толкованием Альберта Виюка-Кояловича («Historia Lituanae»), что Ольгерд старался придать своему переходу в православие не государственный, а частный, а потому и негласный характер.

title: Мартин (Лапковский)

text: В мае 2011 году в неделю торжества православия в храме святого равноапостольного князя Владимира, устроенном в деревенском доме в Истринском районе Московской области трижды провозгласил анафему «богопротивным Владимиру Ленину и Иосифу Сталину».

title: Романов, Всеволод Иоаннович

text: Свадьба Всеволода Иоанновича и леди Мэри (до брака приняла православие) состоялась 31 мая 1939 года в Лондоне. В 1939 году великий князь Владимир Кириллович пожаловал ей титул светлейшей княгини Романовской-Павловской (в Павловске находился родовой дворец этой ветви Романовых). Брак закончился разводом 10 февраля 1956 года в Лондоне.

title: Белоцерковская и Богуславская епархия

text: Поначалу литовские князья благоволили православным, но их наследники приняли римо-католицизм, вошли с тесный союз с Польшей, и начали утеснять православных, способствовали распространению среди них римо-католической проповеди. После понявления новой формы пропаганды — униатства — давление на православных усилиось. В 1596 году епископы Луцкий Кирилл (Терлецкий) и Владимиро-Волынский Ипатий (Потей) подписали Брестскую унию, временно лишив оставшуюся верной Православию паству иерархической организации и той меры государственного признания которой она ещё пользовалась.

title: Любарт Гедиминович

text: Любарт Гедиминович родился в семье великого князя литовского Гедимина и его второй жены Ольги, дочери князя Всеволода Смоленского, став его седьмым, младшим сыном. Принял православие под именем Дмитрий и женился на единственной дочери галицко-волынского короля Андрея Юрьевича. Хроника Литовская и Жмойтская свидетельствует о том, что Любарт «"по смерти Володимѣра взял князство Володимѣрское все, Луцкое и Волынское"». Под именем Владимира имеется в виду сын Льва Юрьевича Галицкого Владимир Львович. Уделами на Волыни Любарт владел с 1323 года, а полностью занял Волынское княжество в 1340 году.

title: Русско-византийская война (988)

text: Укрепление Киевской Руси заставило киевского князя задуматься о принятии религии, которая могла бы стать государственной на Руси. Выбор пал на православие. По «Повести временных лет» Владимир к 988 году решил принять крещение в греческом городе Корсунь в Крыму, причём последующий захват города и крещение описываются в рамках агиографической традиции с сопутствующими чудесами.

title: Иона (Паффхаузен)

text: Прочитав книгу «Очерк мистического богословия Восточной Церкви» Владимира Лосского, всерьёз заинтересовался православием. Побывав в пяти православных храмах, остановил свой выбор на храме Казанской иконы Божией Матери в Сан-Диего, находившийся в ведении Московского Патриархата, где в 1978 году и принял православие. По собственному признанию, «в Православии я нашёл полноту всего того, что ожидал. Полноту веры, абсолютную целостность выражения веры в молитвенной практике. Все это мне дало Православие», вместе с тем он отмечал, что в 1970-е годы мало кто из американцев принимал православие.


query: Где родился Михаи́л Алекса́ндрович Баку́нин?

title: Бакунин, Михаил Александрович

text: Михаи́л Алекса́ндрович Баку́нин (, село Прямухино, Новоторжский уезд, Тверская губерния, Российская империя — , Берн, Швейцария) — русский мыслитель и революционер из рода Бакуниных, один из теоретиков анархизма, народничества и панславизма. Стоит у истоков социального анархизма.

title: Яковлев, Михаил Александрович

text: Михаи́л Алекса́ндрович Я́ковлев — генерал-майор, член государственной военной коллегии

title: Назимов, Михаил Александрович

text:
Михаи́л Алекса́ндрович Нази́мов (19 мая 1801 — 9 августа 1888) — декабрист, участник Кавказской войны, председатель Псковской губернской земской управы, мемуарист.
Родился 19 мая 1801 года в с. Горончарово (ныне — Палкинский район Псковской области). Отец — Александр Борисович Назимов (1760—10.09.1810), отставной секунд-майор, островский уездный предводитель дворянства, надворный советник, мать — Марфа Степановна, урождённая Шишкова (1762—31.12.1844).

title: Бударагин, Михаил Александрович

text: Михаи́л Алекса́ндрович Будара́гин (родился 8 февраля 1984 года в Потсдаме) — российский журналист и редактор, публицист. В прошлом (до 2007-го года) — главный редактор официального сайта партии «Единая Россия», член федерального политического совета «Молодой гвардии Единой России». В настоящий момент М. Бударагин занимает должность шеф-редактора интернет-издания «Актуальные комментарии», а также является обозревателем газеты «Культура». Проживает в г. Санкт-Петербург.

title: Салита, Михаил Александрович

text: Михаи́л Алекса́ндрович Сали́та (Ле́хтман; род. 28 августа 1973 года, Одесса) — американский литератор с русскими корнями.

title: Ширвиндт, Михаил Александрович

text: Михаи́л Алекса́ндрович Ши́рвиндт (род. 14 августа 1958, Москва) — советский и российский телеведущий, теле- и кинопродюсер. Ранее был театральным актёром. Ведущий телепрограмм «Дог-шоу "Я и моя собака"» («НТВ» и «Первый канал», 1995—2005) и «Хочу знать» («Первый канал», 2007—2013).

title: Трофимов, Михаил Александрович (футболист)

text: Михаи́л Алекса́ндрович Трофи́мов (род. 5 августа 1974, Баку, Азербайджанская ССР, СССР) — российский футболист, игравший на позиции защитника и полузащитника, тренер.

title: Сергачёв, Михаил Александрович

text: Михаи́л Алекса́ндрович Сергачёв () — российский хоккеист, защитник клуба НХЛ «Тампа-Бэй Лайтнинг».

title: Федонкин, Михаил Александрович

text: Михаи́л Алекса́ндрович Федо́нкин (род. 19 июня 1946, Орехово-Зуево) — советский и российский палеонтолог, специалист в области стратиграфии и палеонтологии протерозоя, ранней эволюции биосферы, действительный член РАН (2008), профессор (1996), доктор биологических наук, заведующий Лаборатория докембрийских организмов Палеонтологического института РАН, заместитель академика-секретаря Отделения наук о земле РАН. Директор Геологического института РАН.

title: Вашакидзе, Михаил Александрович

text: Михаи́л Алекса́ндрович Вашаки́дзе (; 1909—1956) — советский и грузинский .

title: Макагонов, Михаил Александрович

text: Михаи́л Алекса́ндрович Макаго́нов (6 февраля 1989, Новосибирск) — российский футболист, защитник.

title: Майков, Михаил Александрович

text: Михаи́л Алекса́ндрович Ма́йков ( — около ) — и баснописец, , директор Демидовского училища высших наук (1824—1826).

title: Краснов, Михаил Александрович

text: Михаи́л Алекса́ндрович Красно́в (родился 28 августа 1949 в Москве) — советский и российский , , профессор и заведующий кафедрой конституционного и административного права НИУ «Высшая школа экономики».Один из идеологов и активных пропагандистов системной реформы власти в России. Возглавлял рабочую группу по разработке Концепции административной реформы в администрации президента России (1997—1998), а затем (2000) по разработке раздела о реформе власти в Центре стратегических разработок под руководством Германа Грефа.

title: Пальцев, Михаил Александрович

text: Михаи́л Алекса́ндрович Па́льцев (род. 9 ноября 1949, Москва) — советский и российский врач-патологоанатом, академик Российской академии наук (РАН) и Российской академии медицинских наук (РАМН), доктор медицинских наук, профессор (по специальности «Патологическая анатомия»). Лауреат Государственной премии СССР и четырёх премий Правительства Российской Федерации. С 13 января 2015 года по 28 сентября 2017 года — главный учёный секретарь РАН.

title: Краев, Михаил Александрович

text: Михаи́л Алекса́ндрович Кра́ев (род. 8 августа 1939 года) — советский хоккеист.

title: Маслин, Михаил Александрович

text: Михаи́л Алекса́ндрович Ма́слин (род. 16 июля 1947, Москва, СССР) — советский и российский философ, специалист по истории русской философии. Доктор философских наук, профессор. Заслуженный профессор МГУ.

title: Ашветия, Михаил Александрович

text: Михаи́л Алекса́ндрович (Алеко́евич) Ашве́тия (; род. 10 ноября 1977, Кутаиси) — грузинский футболист, нападающий.

title: Никитин, Михаил Александрович

text: Михаи́л Алекса́ндрович Ники́тин (род. 26 ноября 1971) — советский и российский футболист, выступавший на позиции нападающего.

title: Пирадов, Михаил Александрович

text: Михаи́л Алекса́ндрович Пира́дов (род. 9 февраля 1956, Москва, РСФСР, СССР) — советский и российский учёный, один из ведущих неврологов страны, директор ФГБНУ «Научный центр неврологии», доктор медицинских наук, профессор, академик РАН (2016).

title: Федотов, Михаил Александрович

text: Михаи́л Алекса́ндрович Федо́тов (род. 18 сентября 1949 года, Москва) — советский и российский юрист, политик, государственный деятель и правозащитник. Председатель Совета при Президенте Российской Федерации по развитию гражданского общества и правам человека, советник Президента Российской Федерации с октября 2010 года. Действительный государственный советник Российской Федерации 2 класса (2011), Чрезвычайный и полномочный посол (1994).

title: Гармаш, Михаил Александрович

text: Михаи́л Алекса́ндрович Га́рмаш (; род. 7 марта 1993, Мариуполь, Украина), известный под никнеймом «Kira» — украинский киберспортсмен (League of Legends), игрок центральной линии, восьмикратный чемпион СНГ.

title: Силин, Михаил Александрович

text: Михаи́л Алекса́ндрович Си́лин (1904 — 1980) — советский дипломат, Чрезвычайный и полномочный посол.

title: Голицын, Михаил Александрович

text: Князь Михаи́л Алекса́ндрович Голи́цын (1804—1860) — и из рода Голицыных (ветвь Михайловичей). Его художественное собрание и библиотека легли в основу Голицынского музея. За год до смерти унаследовал громадное состояние своего дяди С. М. Голицына.

title: Евстафьев, Михаил Александрович

text: Михаи́л Алекса́ндрович Евста́фьев (род. 1963, Москва) — российский художник, фотограф, русский писатель.

title: Гузев, Михаил Александрович

text: Михаи́л Алекса́ндрович Гу́зев (род. 6 августа 1962, Краснодар) — российский учёный-механик, член-корреспондент РАН (2003), академик РАН (2016).

title: Аникст, Михаил Александрович

text: Михаи́л Алекса́ндрович А́никст (род. 20 ноября 1938, Москва) — российский и британский график, иллюстратор, театральный художник. Заслуженный художник РСФСР.

title: Бакунин, Николай Александрович

text: Никола́й Алекса́ндрович Баку́нин (, ус. Райково, Костромская губерния — , Москва) — основатель стекольного завода (1860) в имении Покровском (ныне п. Сазоново Чагодощенского р-на Вологодской области), сын тверского губернатора А. П. Бакунина (1797—1862).

title: Гамзин, Михаил Александрович

text: Михаи́л Алекса́ндрович Га́мзин (род. 26 октября 1949, Герасимовка, Саратовская область) — тренер по вольной и греко-римской борьбе, заслуженный тренер РСФСР (1989), главный тренер сборной Красноярского края.

title: Остроградский, Михаил Александрович

text: Михаи́л Алекса́ндрович Острогра́дский ( — , ) — российский государственный деятель, сенатор.

title: Бакунины

text: Баку́нины — русский дворянский род.


query: Когда в небе была замечена первая летающая тарелка?

title: Неопознанный летающий объект

text: Одно из первых сообщений о наблюдении дисковидного аппарата относится к 18 июля 1935 года: в Канаде (провинции Саскачеван) 3 человека заявили, что видели аппарат, приземлившийся в лесу у Нипавина; а также наблюдали, как по лесенке в него поднимались гуманоиды в серебристых одеждах. На следующий день в том месте были обнаружены и сфотографированы обожжённые проплешины на земле[6].

title: Электричество (альбом)

text: Студийная версия песни «Кусок жизни» вышла на альбоме «Табу». Песня «Летающая тарелка» была написана после прочтения в газете «Известия» сообщения о появлении в Петрозаводске летающей тарелки (20 сентября 1977 года).

title: Летающий диск

text: Летающая жестяная тарелка из-под пирога «фрисби» присутствует в фильме Назад в будущее (часть 3). Действие происходит в 1885 г. на городском празднике. Главный герой, попавший сюда из 1985 г., видит, как в его друга целится из револьвера злодей, хватает со стола пустую жестянку, запускает её «классическим» способом и сбивает прицел. Тарелка демонстрируется крупным планом, и на днище отчетливо видно выдавленное слово Frisbie’s.

title: Список персонажей мультсериала «Губка Боб Квадратные Штаны»

text:
Фиолетовая версия Фреда появляется в эпизоде "Летающая Губка", а голубая в нескольких других (например "Чем-то пахнет").
Его первое появление совершилось в эпизоде "Подводный пылесос". Однако, он был едва замечен, поскольку находился в лодке. Чаще всего он замечен, обедающим в Красти Краб. Он был одним из двух первых персонажей, которые появились на фоне, Гарри был вторым.

title: Аллингем, Седрик

text: Аллингем рассказывал, что 18 февраля 1954 года, когда он проводил выходные близ Лоссимута, он увидел летающую тарелку и вступил в разговор с её пилотом, используя язык жестов и телепатию. Инопланетянин заявил, что прибыл с Марса и что он также посетил Венеру и Луну. В качестве доказательства Аллингем предъявил фотографии со смазанным изображением летающей тарелки и одного из её пассажиров, изображённого сзади. Он также заявил, что некий рыбак по имени Джеймс Дункан наблюдал за встречей с близлежащего холма и привёл в книге подписанное им свидетельство.

title: Религии НЛО

text: основано на теософии. В традиционном учении вознесённых владык и Элизабет Клэр Профет нет никаких упоминаний об НЛО и летающих тарелках. Однако начиная с 1993 года стал определять Аштара в качестве командира летающей тарелки. Кроме того, Стоун утверждал, что под своим «галактическим» именем Сананда иногда прилетает с «командиром Аштаром» на его летающей тарелке.

title: Религии НЛО

text: Теософский гуру Бенджамин Крем утверждает, что Мессия — это Майтрейя, который вскоре должен явить себя миру, а в настоящее время находится в телепатической связи со своими братьями нордическими пришельцами, обитающими на летающих тарелках. Крем поддерживается мнение, что нордические пришельцы являются представителями высокоразвитой цивилизации, существующей на , планеты Венеры и прилетели к нам на летающих тарелках за сотни миллионов лет ради нашего развития. Крем согласен с Джорджем Адамски и считает, что эти летающие тарелки способны как преодолеть собственную вибрацию, так и перейти на . Он заявляет, что у венерианцев есть корабли-матки длиной в четыре мили. Крем утверждает, что главным божеством Земли является обитающий в Шамбале Санат Кумара — нордический пришелец, прибывший с Венеры назад. Последователи Крема считают, что летающие тарелки представляют собой средство передвижения, соединяющее Венеру с Шамбалой, а круги на полях являются следами этих самых летающих тарелок.

title: Летающий диск

text: В конце 40-х годов XX века в американском обществе была популярна тема неопознанных летающих объектов. Этим воспользовался Уолтер Фридерих Моррисон. Он придумал в 1948 году «летающую тарелку», которая внешне напоминала НЛО (финансировал мероприятие Уоррен Франскайони). Однако этот первый диск был неудачным. После ряда усовершенствований и экспериментов тарелка из пластика, сделанная Моррисоном в 1955 году, стала неплохо летать над землёй и превратилась в ходовой товар, а в 1957 с его согласия летающие тарелки начали выпускать под торговой маркой «Pluto Platter» компании Wham-O в Сан-Габриэле.

title: Про дружбу, Шарика и летающую тарелку

text: «Про дружбу, Шарика и летающую тарелку» — белорусский мультфильм, выпущенный в 2008 году киностудией Беларусьфильм. Фильм участвовал в конкурсной программе фестиваля Суздаль-2009.

title: Жидкое небо

text: «Жидкое небо» — конгломерат множества разнообразных элементов от натуралистически откровенных картин ночной жизни нью-йоркских панков до научной фантастики, волшебной сказки, сатиры и чёрного юмора. В картине в пародийном виде представлены многочисленные мифы эпохи: рок-н-ролл, наркотики, пришельцы из космоса, феминизм — сплетённые воедино в фантасмагорическом сюжете картины. Героиня фильма — современная американская анти-Золушка — панк, не может найти своего принца среди людей. Она — постоянная жертва насилия. Её спасителем оказывается бесформенный пришелец из космоса, прибывший на землю в летающей тарелке размером с обычную обеденную тарелку и питающийся эндорфинами, выделяющимися в человеческом мозгу во время героинового кайфа и во время оргазма.

title: Летающая тарелка (фильм)

text: «Летающая тарелка» — итальянский фантастический фильм режиссёра Тинто Брасса, который является пародией на модное во всём мире в 1960-х годах прошлого века увлечение космическими путешествиями и инопланетянами. Фильм снимался в Италии, в области Венеция, в небольшой деревне близ Тревизо. Премьера фильма состоялась в Италии 23 декабря 1964 года.

title: Космическая Скратастрофа

text: Скрат пытался найти место, чтобы спрятать свой жёлудь. Неожиданно он проваливается под землю и оказывается в летающей тарелке. Скрат случайно активирует тарелку и отправляется в открытый космос. Там он врезается в Луну. Она же врезается в остальные планеты, и те начинают беспорядочно летать по галактике и врезаться друг в друга. Тем временем Скрат пытается достать жёлудь из пульта на космическом корабле. Наконец Скрату это удаётся — он достал жёлудь из пульта и увидел, что создал Солнечную систему…

title: 2MASS J16281370-2431391

text: 2MASS J16281370-2431391 — двойная звезда, включающая в себя красный карлик 2MASS J18082002-5104378 B возрастом 13,5 миллиардов лет (старейшая обнаруженная звезда галактики Млечный Путь). Молодой компаньон окружён протопланетным диском, т.е. диском, состоящим из газа и пыли, в котором формируются планеты. Он расположен к нам ребром, и поэтому из-за своей формы получил у астрономов прозвище «Летающая тарелка» (). Наблюдения с помощью телескопов ALMA и показали, что температура пыли в нём намного ниже, чем ожидалось: −266 градусов по Цельсию (7 K). Обычно зёрна пыли в протопланетных дисках имеют температуру 15—20 кельвинов, т.е. на несколько градусов выше, чем у «Летающей тарелки». Возможно, это заставит пересмотреть существующую модель формирования протопланетных дисков. Любопытно, что, по словам одного из исследователей, Стефана Гийото (Stephane Guilloteau), на фоне тёмного неба этот диск невозможно было бы наблюдать. Мы его видим благодаря туманности Ро Змееносца, которая подсвечивает его. Таким образом, тень протопланетного диска покрывает Землю.

title: Летающая тарелка одиночества

text: «Летающая тарелка одиночества» () — научно-фантастический рассказ Теодора Старджона. Рассказ был впервые опубликован в журнале "Galaxy Science Fiction" в феврале 1953 года. На русском языке рассказ впервые был опубликован в 1999 году (перевод В. Гришечкин).

title: Железное небо

text: Рихтер собирается похвастаться трофеем перед лунным фюрером Вольфгангом Корцфляйшем, однако батарея смартфона быстро разряжается. Для поиска смартфонов офицер Клаус Адлер, генетически совершенный и при этом тщеславный, отправляется на землю с учительницей Ренатой Рихтер, дочерью доктора Рихтера, и Джеймсом Вашингтоном, которого «отбелили» во всех смыслах, введя ему в организм специализированное вещество, перекрашивающее цвет кожи. Все садятся в летающую тарелку и по прибытии на землю встречаются с Вивиан Вагнер, пиар-директором Президента США. Адлер и Рената бросают Вашингтона на произвол судьбы и начинают «помогать» в предвыборной кампании Президенту — её образ основан на образе бывшего губернатора Аляски, республиканки Сары Пэйлин. Нацистская риторика повышает популярность Президента, но Рената не подозревает, что Адлер хочет сам захватить власть над землёй и уничтожить как фюрера, так и Президента США.

title: Летающий диск

text: Большинство русскоязычных людей назовут подобный диск «летающей тарелкой». Следующим по популярности вариантом будет «фрисби». Люди же, которые занимаются различными видами спорта, в которых используется летающий диск, называют его просто «диск» или «тарелка».

title: Летающая тарелка одиночества

text:
Однажды ей пришла мысль писать записки, помещать их в бутылки и бросать их в море. Текст каждой записки содержал стихотворение, которое называлось «Самому одинокому»:То одиночество, что в нас порой таится,
Другим и в страшном сне не снится.
Его мы б рады разделить,
Как делят воду с тем, кто хочет пить.
Так одинок и я. Так знай же, брат,
Что в бесконечности, где только свет блуждает,
Всегда найдётся кто-то, кто себя
Стократ ненужней и слабей считает…Это стихотворение и было посланием летающей тарелки. Девушка поняла, что космическая летающая тарелка, которая передала ей послание, была аналогом такой же бутылки с запиской в океане и, отправляя бутылки, она решила отплатить тем же. Часть таких бутылок ФБР выловило, но не все. Оказалось, что одну из таких бутылок нашёл как раз тот самый мужчина, которому женщина и рассказала эту историю. Прочитанное стихотворение произвело на него огромное впечатление. Он изучил карту течений и много лет искал эту женщину, чувствуя, что она может покончить жизнь самоубийством. В итоге он признаётся в своих чувствах к ней.

title: Железное небо

text: Тем временем Адлер использует интернет-планшет, чтобы активировать системы флагмана «Гибель богов». Рената и Вашингтон на летающей тарелке летят к кораблю, чтобы остановить неминуемую катастрофу. Вашингтон выводит из строя двигатели, а Рената ищет Адлера. Тем временем космический флот Земли приближается к лунной базе нацистов, путь к которой преграждает флагман. Адлер уничтожает части Луны, чтобы выйти на линию огня для обстрела Земли. Однако Вашингтон отключает планшет Вивиан и выводит из строя системы управления кораблём, а Рената убивает Адлера каблуком — оба сбегают с корабля в последний момент, прежде чем он врезается в Луну.

title: Хамелеон (За гранью возможного)

text: Летающая тарелка приземлилась в отдалённой части Соединённых Штатов и истребила военный патруль, посланный, чтобы заняться расследованием ситуации. Обеспокоенные, что летающая тарелка содержит ядерный материал, власти избирают сумасбродную схему действий: посылают Мейса, сорвиголову из ЦРУ, чтобы очистить корабль пришельцев. Генетически модифицированный, чтобы пройти на корабль как инопланетянин, Мейс понимает, что он начинает думать как инопланетное существо и подвергает сомнению свою преданность стране и свою собственную природу.

title: Диск-гольф

text: Массовое производство дисков началось в 1951 году, но первая версия, несмотря на все попытки разрекламировать игрушку в связи с инопланетными летающими тарелками, не имела особого успеха (к тому времени Францони вышел из партнерства). К середине 1950-х Моррисон значительно усовершенствовал летающий диск, и проводимые изобретателем демонстрации привлекали многочисленных зрителей. Многие были уверены, что тарелка не может летать самостоятельно, и пытались рассмотреть тянущиеся за ней провода. Сообразительный Моррисон брал один доллар за «невидимый провод», а «волшебный» диск давал бесплатно. На одной из демонстраций диск увидели Артур Мелин и Ричард Нерр, владельцы компании WHAM-O, выпускавшей игрушки. Они сразу оценили потенциал, заложенный в простой, но эффектной тарелочке, и вскоре Моррисон продал им все права. В 1957 году тарелка под названием Pluto Platter появилась на прилавках магазинов. В 1958-м, когда Моррисон получил патент на своё изобретение, производители решили вернуться к историческому названию (изменив одну букву, чтобы избежать судебных разбирательств) — Frisbee.

title: Оберт, Герман

text: В течение 1950-х и 1960-х годов Оберт высказал свое мнение относительно неопознанных летающих объектов (НЛО). Он был сторонником внеземной гипотезы о происхождении НЛО, которые были замечены на Земле. Например, в статье в журнале The American Weekly от 24 октября 1954 года Оберт заявил: «Это мой тезис, что летающие тарелки реальны, и что это космические корабли из другой солнечной системы. Я думаю, что они, возможно, укомплектованы разумными наблюдатели, принадлежащими к расе, которая, возможно, исследовала нашу землю на протяжении веков...»

title: Звенящие кедры России (серия книг)

text:
— А сами стенки летающей тарелки из чего сделаны?
— Они выращены.
— Как это?
— Ну что ты удивляешься, вместо того, чтобы подумать. Многие люди выращивают в разных сосудах гриб, который делает воду, в которую его помещают, вкусной и немножко кисленькой. Гриб этот принимает форму сосуда, в котором он находится. Этот гриб, кстати, очень похож на летающую тарелку, он и стенки делает двойные. Если в его воду добавить ещё один микроорганизм, произойдет затвердевание, но этот, так называемый микроорганизм можно выработать или, точнее, зародить усилиями мозга, ну, воли, как бы яркого представления.
… а также фрагмент, предлагающий возможное решение проблем загрязнённости современных городов:

title: Неопознанный летающий объект

text: С самого начала увлечения «летающими тарелками», уже в начале 1950-х голливудские киноэкраны сразу же населили дискообразные летающие объекты. В кинофильме «Война миров» (Д. Пала, 1953 год) марсиане пытаются захватить Землю, используя зеленовато-красные «летающие тарелки», испускающие, кроме красных тепловых лучей, зелёные полумесяцы, аннигилирующие военную технику. Также был популярен кинофильм «День, когда остановилась Земля» (1951), во многом схожий с сообщениями о контактах Джорджа Адамски: из приземлившегося неустановленного дискообразного предмета появилось сперва роботоподобная, а затем и человекоподобная фигура. Последний представился космическим пришельцем и высказывал опасение за судьбу человечества, открывающего для себя ядерное оружие. Подобные фильмы, в основном, нагнетали тревогу на живших в ожидании Третьей мировой войны американцев, поэтому 16 января 1953 г. на совещании в Пентагоне, где были озабочены обилием сообщений о наблюдении НЛО в Соединённых Штатах, приняли решение: По мнению комиссии, широкомасштабная программа, объединяющая усилия всех заинтересованных ведомств, должна преследовать две цели: обучение и развенчание.

title: Летающая тарелка одиночества

text: Много лет назад, когда ей было около 17 лет она жила в Нью Йорке. Однажды она вышла погулять в Центральный парк. Была хорошая погода, светило солнце. Подняв голову и посмотрев на небо, она увидела, зависшую в примерно полуметре над ней золотистую летающую тарелку диаметром около двух метров. Затем тарелка опустилась ниже, стала на ребро и прижалась ко лбу девушки. Секунды полторы тарелка удерживала девушку в состоянии паралича, а затем девушка упала, потеряв сознание. Тарелка, став мёртвого серого цвета, тоже упала на землю. Вокруг девушки собралась толпа зевак. Вскоре, придя в себя, она сказала: «Летающая тарелка говорила со мной!». После этого девушку арестовывает ФБР, помещает её сначала в госпиталь, а затем в тюрьму, пытаясь выяснить что именно летающая тарелка ей сообщила. Но ни на одном из допросов, девушка этого так и не рассказала. Когда после суда по обвинению в шпионаже её выпустили из тюрьмы, она получила скандальную известность. Родная мать выгнала её из дома, она потеряла работу. Всех молодых людей, которые приглашали её на свидание, интересовала не она, а то, что ей сказала тарелка. За ней постоянно следили и она была вынуждена скрываться. Она много лет жила в полном одиночестве, не имея никаких друзей.

title: Спилберг, Стивен

text: Поворотным пунктом моей карьеры стал фильм «Челюсти». До него я был просто режиссёром по вызову, амбициозным и неизвестным. После огромного успеха картины я, как говорится, проснулся знаменитым и мог теперь позволить себе снимать всё, что хочется. Несколько лет я обивал пороги киностудий, предлагая сценарий фильма о летающих тарелках, неизменно получая ответ в стиле «да ты сумасшедший, парень!». После «Челюстей» ко мне обратились десятки заинтересованных людей со словами: «Стивен, как там насчёт фильма о летающих тарелках? Ещё в силе?». Так появились «Близкие контакты третьей степени»[15]

title: Вторжение обитателей летающих тарелок

text: Ставший свидетелем зарева и услышавший разговоры о приземлении летающей тарелки лейтенант ВВС Уилкинс немедленно сообщает о случившемся полковнику. Тот быстро организует выдвижение на место посадки НЛО группы военных под своим командованием. Они пытаются войти в контакт с пришельцами, стреляют по тарелке, но внутри никого нет. Тогда военные решают вскрыть объект автогеном, но тарелка взрывается. Прибывшим полицейским полковник сообщает, что здесь разбился самолёт, и те, успокоенные, уезжают. Военные просеивают пепелище в поисках хоть каких-либо вещественных доказательств, но ничего не находят и уезжают восвояси.

title: Случай в Каскадных горах

text: Этот случай привёл к популярности НЛО в Соединённых Штатах: за следующие два месяца почти 850 человек со всех концов страны заявляли, что видели в небе «летающие тарелки».

title: Неопознанный летающий объект

text: Вскоре после окончания инаугурации 44-го президента США Барака Обамы в небе над Вашингтоном был замечен НЛО. Его зафиксировала камера американского телеканала. Согласно комментариям очевидцев, объект не был похож на птицу, так как визуально он был плоским и без крыльев. Однако, возможно, это был обычный вертолет[41].

title: Железное небо

text: Спустя три месяца Корцфляйш прилетает на Землю и устраивает скандал с Адлером, но Адлер и Вивиан убивают его. Адлер провозглашает себя фюрером, крадёт планшет Вивиан и сбегает на Луну обратно на своей летающей тарелке. Вашингтон же начинает убеждать наивную Ренату, что Адлер добивается мирового господства и планирует осуществить настоящий геноцид. Вскоре лунные нацисты, опасаясь «вторжения с Земли», приводят в действие план «метеор-блицкрига» — массированного нападения на Землю с использованием космических цеппелинов класса «Зигфрид», сбрасывающих астероиды на города, и летающих тарелок. В результате авианалёта они разрушают Статую Свободы. ВВС США с некоторым успехом дают отпор нацистам, а сама Президент воспринимает нападение с Луны как удачный поворот в предвыборной кампании.

title: Белимов, Геннадий Степанович

text: Тележурналист Б. И. Соболев в своём документальном фильме «На дне знаний» отмечает, что на занятиях Белимова студенты Волжского гуманитарного института на практических занятиях проходят видеосеминар «Практика общения с загробным миром», где на видеосъёмке испытуемый Белимовым мужчина на вопрос о том «В чём заключаются функции добрых духов?» отвечает, что «есть добрые духи и злые». На теоретических занятиях Белимов читает авторский специальный курс «Конструктивные особенности НЛО», согласно которому летающая тарелка на 25 % состоит из метала, 30 % — «биологическая масса, то есть она как резина», 4 % занимается «какой-то магнитной запиткой», после заправки которой можно летать. Белимов выделяет следующие формы летающих тарелок: выгнуто-пупырчатые, вогнуто-пузырчатые и углублённые (вроде суповых). Соболев приводит отрывок из воображаемого диалога Белимова с пилотом летающей тарелки: «Я спросил: „А на каких кораблях вы летаете? А вы знаете, что летают не по прямым, а через червоточины, по крайней мере, преодолевая иные измерения?“. Он сразу: „Конечно! Мы только стартуем и уже около Земли.“». Согласно рассказам студентов, они пишут рефераты про привидения, полтергейсты и энергетический вампиризм. В конце занятия Белимов с помощью металлической рамки оценивает работоспособность чакр — он называет это «контроль за успеваемостью учащихся методом биолокации».

title: Гипотезы об аварийных НЛО

text: 29 августа 1992 года на территории Сербии (тогда территория Югославии) в районе города Белград, было замечено НЛО, которое якобы упало в лесополосу за городом. Об этом случае была выпущена короткая заметка в местной газете (Час Белграда), спустя три дня автор статьи дал опровержение ссылаясь на то, что данный объект был не «летающей тарелкой», а космическим спутником России. Дальнейшая судьба упавшего объекта не известна, предполагалось что он был сразу изъят и никто, кроме двух свидетелей (оба погибли во время бомбардировки Белграда), его не видел.


query: Где родилась Рейчел Карсон?

title: Карсон, Рейчел

text: Ре́йчел[lower-alpha 1] Лу́из Ка́рсон (English: Rachel Louise Carson; 27 мая 1907, , Пенсильвания — 14 апреля 1964, Силвер-Спринг, Мэриленд) — американский биолог, деятель в сфере охраны природы, писатель.

title: Карсон, Рейчел

text: «Безмолвная весна» — самая знаменитая книга Рейчел Карсон — была впервые издана 27 сентября 1962 года издательством Houghton Mifflin[29]. В книге подробно и доступно описывается вредное воздействие пестицидов на окружающую среду. Рейчел Карсон была не единственным и не первым исследователем, публично высказавшим свои опасения по поводу применения ДДТ и других пестицидов. Однако именно её книга, в которой сочетались научные знания, доступность изложения и поэтичность слога, стала наиболее популярной и способствовала развитию [30][31][32]. «Безмолвная весна» неоднократно переиздавалась. Предисловие к изданию 1994 года написал вице-президент США Альберт Гор[33][34]. В 2012 году «Безмолвная весна» была включена Американским химическим обществом в список за её важную роль в становлении современного движения в защиту окружающей среды[35].

title: Карсон, Рейчел

text: Линда Дж. Лир (Linda J. Lear), биограф Рейчел Карсон, писала, что «Карсон была очень нужна преданная подруга и родственная душа, которая могла бы выслушать её, не давая советов, и принять её целиком, как писателя и как женщину»[45]. Такую подругу Рейчел обрела в лице Дороти. У подруг было несколько общих интересов, из которых главным была природа. Поэтому они много переписывались, бывали вместе летом — и не только летом, если находили время[46]. Джанет Монтефиоре (Janet Montefiore) утверждает, что «они выражали свою любовь почти исключительно в письмах, и лишь изредка — рукопожатием или поцелуем на прощание»[lower-alpha 7]. Некоторые из писем Карсон Фримен давала читать своему мужу, но большинство старательно охраняла от чужих глаз[48].

title: Карсон, Рейчел

text: Нельзя утверждать, что сама Рейчел Карсон была феминисткой или борцом за права женщин, однако её работы и их критика сыграли важную роль в становлении экофеминистского движения. Критики исследований Карсон называли их «любительскими» и слишком эмоциональными, говорили, что Рейчел Карсон была недостаточно компетентной в этой области знаний. Даже исследовательницы-экофеминистки признавали, что непримиримая риторика публикаций и выступлений Карсон была очень эмоциональной, местами даже истерической, но оправдывали её тем, что она бросила вызов капиталистическому производству крупных сельскохозяйственных корпораций. Однако другие критики, например, Яков Гарб (Yaakov Garb), утверждали, что представления о Рейчел Карсон как о борце за права женщин или как о противнике капитализма ничем не обоснованы[8].

title: Карсон, Рейчел

text: Рейчел Карсон родилась 27 мая 1907 года в доме фермера около городка округа Аллегени штата Пенсильвания, через реку Аллегейни напротив Питтсбурга. Отец — Роберт Уорден Карсон[lower-alpha 2] (1864—1935[2]), продавец страховок, мать — Мария Фрейзер (Маклин)[lower-alpha 3] (1869—1958[3])[4]. Их семейная ферма располагалась на земельном участке площадью (примерно ). Рейчел с раннего детства отличалась любознательностью, часто подолгу ходила по участку, «изучая» его. Ей также нравилось читать книги и журналы, особенно . Любимыми писателями Рейчел Карсон в детстве были Беатрис Поттер и , в подростковом возрасте — Герман Мелвилл, Джозеф Конрад и Роберт Льюис Стивенсон, а любимым жанром — рассказы об океанах и вообще о природе. С восьми лет Карсон сама начала писать рассказы (часто о животных), а когда ей было десять, один из этих рассказов был напечатан в St. Nicholas Magazine. Карсон училась в небольшой школе в Спрингдейле до десятого класса, затем в старшей школе в соседнем городе Парнассус (Parnassus)[lower-alpha 4], которую окончила в 1925 году лучшей из 45 учеников своего класса[5].

title: Карсон, Рейчел

text: Свои рукописи и другие бумаги Рейчел Карсон завещала Йельскому университету, потому что расположенная в нём Библиотека редких книг и рукописей Бейнеке уже тогда была оборудована по последнему слову техники и могла всё это сохранить для будущих читателей. Литагент Мари Роделл почти два года разбирала и каталогизировала письменное наследие Карсон. Личные письма она рассылала обратно корреспондентам и только с их согласия отправляла в архив[55][56].

title: Карсон, Рейчел

text: Рейчел Карсон впервые встретилась с Дороти Фримен летом 1953 года в городе (округ Линкольн штата Мэн). Ранее Фримен узнала о том, что Карсон собирается переселиться в эти места, и написала ей письмо с предложением встретиться. Так между женщинами завязалась крепкая дружба, продолжавшаяся до конца жизни Карсон. Они каждое лето проводили вместе в штате Мэн, а в остальное время переписывались: за 12 лет подруги написали примерно девятьсот писем[44].

title: Карсон, Рейчел

text: В 1998 году, кроме книги «Всегда, Рейчел» с письмами Рейчел Карсон, были изданы ранее не публиковавшиеся её работы в сборнике «Затерянные леса: открытие записей Рейчел Карсон» (English: Lost Woods: The Discovered Writing of Rachel Carson) под редакцией Линды Лир (Linda Lear). Книги и другие работы Карсон продолжают издаваться[57].

title: Карсон, Рейчел

text: В 1956 году она снова меняет направление своих исследований и публикаций, занимается исследованиями экологических последствий применения пестицидов и проблемами охраны окружающей среды. По результатам тех исследований была написана самая известная из книг Рейчел Карсон — «Безмолвная весна», впервые изданная в 1962 году. Исследования побочных воздействий ДДТ и других хлорорганических ядохимикатов на человека и диких животных проводились и раньше, но именно Карсон сумела привлечь общественное внимание к этой проблеме, что в последующие годы привело к установлению ограничений применения ДДТ в США и других странах, созданию Агентства по охране окружающей среды США, развитию экологических общественных движений в США и других странах.

title: Карсон, Рейчел

text: Актовый зал на третьем этаже главного здания Агентства по охране окружающей среды США — — также назван именем Рейчел Карсон[84].

title: Карсон, Рейчел

text: В 2016 году Калифорнийский университет в Санта-Крузе переименовал в честь Рейчел Карсон один из своих колледжей — , который до того назывался «Восьмой колледж» ()[69].

title: Карсон, Рейчел

text: В январе 1937 года умерла старшая сестра Карсон, и Рейчел осталась единственной кормилицей для своей матери и двух племянниц[11].

title: Карсон, Рейчел

text: Экологические исследовательские работы Карсон после её смерти удостоились высоких оценок и наград от многих органов государственной власти, экологических общественных организаций, научно-образовательных сообществ. 9 июня 1980 года Рейчел Карсон была посмертно награждена Президентской медалью Свободы, одной из двух высочайших гражданских наград США. В следующем году в почтовых марок была выпущена 17-центовая марка с портретом Карсон; такие марки издавались и в нескольких других странах[66][67][68].

title: Карсон, Рейчел

text: В 1980-х года администрация Рейгана проводила политику первоочередной поддержки экономического роста, и были отменены многие прежние природоохранные ограничения хозяйственной деятельности, установленные из-за проблем, исследованных Рейчел Карсон[64][65].

title: Карсон, Рейчел

text: В 1965 году Роделл опубликовала эссе Карсон «Способность удивляться» (English: A Sense of Wonder), которое автор намеревалась расширить до целой книги, но так и не успела это сделать. Эссе вышло с фотографиями Чарльза Пратта (English: Charles Pratt) и других фотографов. В этой неопубликованной при жизни работе Рейчел Карсон убеждала родителей дать своим детям возможность подольше быть на природе, получать «…надолго запоминающееся удовольствие от контакта с природным миром … доступное для каждого, кто отдаётся воздействию земли, моря, неба и их удивительной жизни»[lower-alpha 9][57][58].

title: Карсон, Рейчел

text: В День Земли 22 апреля 2007 года вышел сборник «Отвага ради Земли: писатели, учёные и активисты о жизни и творчестве Рейчел Карсон» (English: Courage for the Earth: Writers, Scientists, and Activists Celebrate the Life and Writing of Rachel Carson), состоявший из тринадцати статей различных авторов, пишущих на темы охраны окружающей среды[96]. В том же году американский писатель Джинжер Уодсворт (Ginger Wadsworth) издал биографию Карсон[97][98].

title: Карсон, Рейчел

text: Существует несколько премий имени Рейчел Карсон, присуждаемых благотворительными, образовательными и научно-исследовательскими организациями. Среди них — , учреждённая в 1991 году в городе Ставангер (Норвегия), присуждаемая женщинам, внёсшим значительный вклад в дело охраны окружающей среды[89]. с 1993 года присуждает другую премию Рейчел Карсон за лучшую диссертацию[90]. c 1998 года присуждает ежегодную за научную работу книжного объёма в области науки и технологий, имеющую общественную или политическую значимость[91]. за лучшие книги об экологических проблемах ежегодно присуждает премию и два почётных упоминания (English: honourable mentions), также названные именем Рейчел Карсон; в 2012 году эту премию получил за книгу [92][93].

title: Карсон, Рейчел

text: Дом, в котором Рейчел Карсон родилась и выросла, был включён в Национальный реестр исторических мест США под названием ; чтобы его содержать, в 1975 году была создана некоммерческая организация Rachel Carson Homestead Association[70]. в (штат Мэриленд), где была написана «Безмолвная весна», стал Национальным историческим памятником США в 1991 году[71].

title: Карсон, Рейчел

text: В начале 1957 года умерла одна из племянниц Рейчел, которой был всего 31 год, и остался сиротой её пятилетний сын Роджер Кристи (Roger Christie). Рейчел Карсон усыновила мальчика. Чтобы одновременно ухаживать и за ним, и за своей престарелой матерью, она переехала в Силвер-Спринг (штат Мэриленд), но по-прежнему занималась проблемами защиты окружающей среды от различных угроз[27].

title: Карсон, Рейчел

text: Национальный резерват дикой природы имени Рейчел Карсон Пруд около Rachel Carson Conservation Park, на северо-востоке округа Монтгомери штата Мэриленд Средняя школа имени Рейчел Карсон Старшая школа №237 имени Рейчел Карсон, Нью-Йорк Колледж имени Рейчел Карсон Мост Рейчел Карсон в Питсбурге Игровая площадка имени Рейчел Карсон в Нью-Йорке Статуя Рейчел Карсон на фасаде (Аргентина) Памятник Рейчел Карсон Бронзовая скульптура Рейчел Карсон работы 1965 года

title: Карсон, Рейчел

text: Работы Рейчел Карсон непосредственно способствовали кампании за запрет ДДТ в США (а затем и в других странах, где применение ДДТ в итоге также было запрещено или ограничено). Собранные Карсон данные об побочных экологических эффектах применения ДДТ были рассмотрены Научным советом при Президенте США (English: President's Science Advisory Committee), перед которым она выступала, а затем правительственными агентствами. В 1967 году был создан . Эта общественная организация инициировала новые судебные процессы против властей США в защиту прав людей на чистую окружающую среду, в том числе против неумеренного применения ДДТ и других ядохимикатов. Её аргументация во много повторяла доводы Рейчел Карсон. В 1972 году борьба Фонда защиты окружающей среды и других групп общественных активистов привела к успеху: началось сокращение использования ДДТ, а затем этот инсектицид был запрещён к применению, кроме как в чрезвычайных ситуациях[61].

title: Карсон, Рейчел

text: По окончании школы Рейчел училась в Пенсильванском колледже для женщин (English: Pennsylvania College for Women), ныне . Поначалу её основным предметом был английский язык. В январе 1928 года Карсон перевелась на биологическое направление, но продолжала писать статьи для студенческой газеты и другие литературные произведения[6]. В 1928 году Карсон была допущена к поступлению в Университет Джонса Хопкинса, но из-за финансовых затруднений была вынуждена остаться в колледже, который окончила в 1929 году с отличием (magna cum laude). После летней практики в в Массачусетсе она в конце 1929 года продолжила занятия зоологией и генетикой в Университете Джона Хопкинса[7].

title: Карсон, Рейчел

text: 27 мая 2014 года компания Google выпустила тематический рисунок Google Doodle, посвящённый 107-летию со дня рождения Рейчел Карсон[94].

title: Карсон, Рейчел

text: В июле 1937 года Atlantic Monthly принял к публикации переработанную версию эссе «Мир вод» (English: The World of Waters), которое Карсон первоначально писала для своей первой брошюры, изданной Бюро рыболовства; тогда её начальник посчитал это произведение слишком хорошим для публикации в таком формате. В Atlantic Monthly это эссе вышло под заголовком «В глубинах моря» (English: Undersea); в нём красочно описывалось воображаемое путешествие по дну океана. Эта публикация стала поворотной в писательской карьере Карсон. Издательство Simon & Schuster предложило ей расширить эту журнальную статью до размеров книги и издать у них. Так книга [12][13] вышла в свет в 1941 году, получила превосходные отзывы, однако плохо продавалась. Тем временем новые статьи Рейчел Карсон появились в журналах Sun Magazine, Nature и Collier’s[14].

title: Карсон, Рейчел

text: Деятельность Рейчел Карсон сыграла важную роль в развитии охраны окружающей среды. В 1960-х годах многие читатели «Безмолвной весны» стали активными участниками экологических общественных движений. Патрисия Хайнс (H. Patricia Hynes), инженер-эколог и исследователь наследия Рейчел Карсон, отметила: «„Безмолвная весна“ изменила баланс сил в мире. С тех пор никто не может так легко и безосновательно утверждать, что загрязнение — это неизбежная обратная сторона прогресса»[59]. Движение сторонников во многом основано на идеях и фактах из книг Карсон; работы Карсон также активно использовали другие общественные экологические движения, возникшие в 1960-х годах, равно как экофеминистки и многие учёные-феминистки[60].

title: Карсон, Рейчел

text: Вторая книга Рейчел Карсон — «Море вокруг нас» — была издана в 1951 году и быстро стала бестселлером, по ней был снят документальный фильм, получивший премию «Оскар». В 1952 году Карсон ушла из Службы охраны рыбных ресурсов и диких животных, стала профессиональным писателем и самостоятельным исследователем.

title: Карсон, Рейчел

text: В январе 1964 года Рейчел Карсон, уже ослабленная раком груди и радиотерапией, заразилась респираторным вирусным заболеванием, которое быстро прогрессировало. В феврале того же года была диагностирована серьёзная анемия, развившаяся как побочное последствие лучевой терапии рака. Однако и лучевая терапия не смогла остановить рост метастазов, в марте они обнаружились в печени. Рейчел Карсон умерла 14 апреля 1964 года от инфаркта миокарда в своём доме в Силвер-Спринг, Мэриленд[51][52][53].

title: Карсон, Рейчел

text: Большинство сохранившихся фотографий Рейчел Карсон сделаны в путешествиях и на отдыхе и не дают сведений о её научно-исследовательской работе[8].

title: Карсон, Рейчел

text: Незадолго до смерти Карсон и она, и Фримен уничтожили сотни своих писем. Уцелевшие были опубликованы в 1995 году в книге «Всегда, Рейчел: письма Рейчел Карсон и Дороти Фримен, 1952—1964: интимный портрет знаменитой дружбы» (English: Always, Rachel: The Letters of Rachel Carson and Dorothy Freeman, 1952–1964: An Intimate Portrait of a Remarkable Friendship), изданной Beacon Press под редакцией внучки Фримен[44]. По словам Сары Тьёссем (Sarah F. Tjossem), отношения между Карсон и Фримен «были из того разряда, который характеризовала как крепкую женскую дружбу, где важно „не то, гомосексуальны или гетеросексуальны подруги, любовницы они или нет, а то, что им обеим свойственна восхитительная энергия работы в общественной сфере“»[lower-alpha 8][49][50].

title: Карсон, Рейчел

text: После 1956 года основным направлением научных исследований и литературных произведений Рейчел Карсон становится не морская биология, а экология и защита окружающей среды от антропогенного загрязнения, в особенности ядохимикатами. Возможно, тому поспособствовали её друзья, которые однажды принесли ей несколько умирающих дроздов, поражённых ДДТ[12].

title: Карсон, Рейчел

text: Рейчел Карсон не была замужем и не имела своих детей. Из-за этого, как пишет Линда Лир, в нескольких публикациях сообщалось, что якобы бывший министр сельского хозяйства США писал бывшему Президенту США Дуайту Эйзенхауэру о том, что Рейчел Карсон «вероятно, коммунистка», поскольку так и не вышла замуж, несмотря на свою красоту и привлекательность. Однако нет прямых подтверждений существования такого письма. Ходили слухи о лесбийских отношениях между Рейчел Карсон и Дороти Фримен (Dorothy Freeman), но и они не нашли подтверждения[43].


query: Когда был основан Монреаль?

title: Монреаль

text: Семьдесят лет спустя, французский исследователь Самюэль де Шамплен сообщил, что лаврентийские ирокезы и их поселения исчезли из долины реки Святого Лаврентия, возможно из-за эмиграции, эпидемии европейских болезней, или межплеменных войн[17][18]. В 1611 году Шамплейн учредил пост для торговли пушниной на острове Монреаль, на месте, которое первоначально называлось La Place Royale, на месте слияния Петит Ривьер и реки Святого Лаврентия[19]. В 1639 году, Жером Ле Ройер де Ла Доверсер получил титул сеньора острова Монреаль и главы общества «Нотр-Дам де Монреаль», созданного Католической церковью для распространения христианства среди местных жителей. Пол Шомеди де Мезоннёв был в то время губернатором колонии[20]. Так 17 мая 1642 года евангелисты основали миссию-форт на месте сегодняшнего центра города, названную Вилль-Мари (фр. Ville-Marie) в честь Пресвятой Богородицы Девы Марии. Это число считается официальной датой основания Монреаля и в современности отмечается в купе с Днём Виктории в третий понедельник мая.

title: Канада (Новая Франция)

text: В 1642 году Поль Шомеди де Мезоннёв, спонсируемый орденом иезуитов, помог группе поселенцев основать деревню Вилль-Мари, впоследствии выросшую в город Монреаль. Сначала колонистам удалось поддерживать мирные отношения с индейцами, но в 1643—1644 годах начались военные столкновения с ирокезами. В 1645 году Мезоннёв получил известия, что его отец умер и уехал во Францию. В 1647 году он вернулся в колонию и продолжил войну с индейцами. В 1652 году ему пришлось снова уехать во Францию, где он нашёл сто добровольцев для защиты Монреаля. Когда с этой сотней он вернулся в Монреаль, там оставалось только 50 поселенцев — остальные вынуждены были бежать в Квебек. Скоро колония усилилась настолько, чтобы противостоять нападениям.

title: Собор Монреале

text: Папа Александр III, нуждавшийся в поддержке Сицилийского королевства в своей борьбе с Фридрихом Барбароссой и римскими горожанами, поддержал начинание Вильгельма II. В 1174 году только что основанный монастырь был папской буллой провозглашён «"praelatura nullius"», то есть выведен из-под власти местного епископа и подчинён непосредственно папскому престолу. В 1176 году первый настоятель обители аббат Теобальдо был возведён в сан епископа. 5 февраля 1183 году преемник Александра III Луций III возвёл Монреале в ранг архиепархии и подчинил ему епископов Катании и Сиракуз. Таким образом, ещё не завершённый собор Монреале стал в 1183 году кафедральным для значительной архиепархии. Монреале оставался крупным архидиоцезом вплоть до XIX века. В 1844 году самостоятельной архиепископией стали Сиракузы, в 1860 — Катания. В 2000 году Монреале, сохранив почётный статус архиепархии, стал суффраганом митрополии Палермо. Формальным основанием для столь значительного возвышения Монреале стал тот факт, что на месте Монреале в арабскую эпоху находилась маленькая церковь Айа-Кириака, в которой находилась кафедра греческого архиепископа Палермо.

title: Ламберт, Филлис

text: С 1979 года Филлис Ламберт возглавляет созданный ею в Монреале на собственные деньги Канадский центр архитектуры ("The Canadian Center for Architecture, ССА"), в состав которого входят крупнейший в мире архитектурный музей, исследовательский центр и библиотека. Ламберт занимается работой Центра визуальных искусств, основанного её родителями и построенного по её архитектурному проекту. Принимает участие в сохранении исторического наследия Монреаля и реставрации памятников архитектуры.

title: Мэр Монреаля

text: Монреаль был основан в 1534 году. Город являлся частью французской колонии Новая Франция. В 1763 году после семилетней войны земли перешли Великобритании. Создание должности градоначальника могло произойти только вместе с созданием муниципального самоуправления.

title: Экономика Квебека

text:
Банк Монреаля, основанный в 1817 в Монреале, стал первым банком в Квебеке но, как и большинство крупных канадских банков, ведущих бизнес в Квебеке, контроль над банком осуществляется из-за пределов провинции.
Национальный банк, чья родословная восходит к 1859 году и банк Дежарден являются двумя крупнейшими банками провинции Квебек. Лаврентийский банк значительно меньше.

title: История Монреаля

text: Маргарита Буржуа () (17 апреля 1620 г. — 12 января 1700 г.) основала первую школу в Монреале в 1657 г. Школу посещали девочки как французского происхождения так и из семей аборигенов. Также благодаря усилиям М.Буржуа был построен Нотр-Дам де Бон Секюр и была создана Конгрегация Нотр-Дам (), объединявшая учительствующих монахинь.

title: Архиепархия Агридженто

text: В 1844 году во время понтификата Папы Григория XVI были установлены новые границы епархии, 13 коммун были переданы недавно основанной епархии Кальтаниссетты, 5 коммун отошли архиепархии Монреале и еще одна коммуна отошла к архиепархии Палермо. В то же время сама епархия стала частью церковной провинции архиепархии Монреале.

title: Спорт в Квебеке

text:
Спорт в Квебеке - важная часть культуры провинции.
Хоккей занимает особое место в жизни Квебека, как национальный вид спорта. Монреаль Канадиенс - профессиональный клуб Национальной хоккейной лиги (НХЛ). Этот клуб, основанный в 1909 году, является одним из ключевых клубов основанных в 1917-1918 гг. Пять других клубов из Квебека были частью хоккейной лиги: Квебекские Бульдоги (1911-1917 Национальная хоккейная ассоциация и НХЛ 1919-1920) , "Квебек Нордикс" (НХЛ 1979 - 1995), Монреаль Шэмрокс (1909-1910), Монреаль Уондерерс (с 1909 по 1917 и НХЛ 1917) и Марун де Монреаль (НХЛ 1924-1938).

title: Епархия Святого Марона в Монреале

text: В 1985 году в Монреале был основан первый в Канаде маронитский монастырь.

title: Университет Конкордия

text:
Колледж Лойолы был основан в 1896 году как англоговорящая программа Иезуитского Колледжа Святой Марии (потом ставшим Университетом Монреаля). Колледж переехал в нынешний кампус на западе Монреаля в 1916 году. Хотя колледж был основан как классический колледж, Лойола начал выдавать университетские степени через Университет Лаваль с 1906 года. В 1940 году колледж Лойола стал полноценным университетом с четырёхлетней программой, но колледж никогда не получал собственного университетского звания, выдавая степени через Университет Лаваль или Университет Монреаля.
Слияние колледжа Лойолы и колледжа сэра Джорджа Уильямса было рекомендовано правительством провинции как часть секуляризации образования в Квебеке. В августе 1974 произошло слияние колледжей и результате появился Университет Конкордия. Имя университета было взято из девиза города Монреаль «Concordia salus» (Гармония через согласие)
Сегодня Университет Конкордия один из трех англоязычных университетов в провинции Квебек. Другие два университета это Университет Макгилла и Университет Бишопс.

title: Монреаль Импакт (1992—2011)

text: Клуб был основан в 1992 году семьёй Сапуто для выступлений в "American Professional Soccer League", де-факто высшей лиге США и Канады на тот период, на основе клуба "Canadian Soccer League" «Монреаль Супра». В 1994 году «Монреаль Импакт» стал чемпионом лиги, обыграв в финальном матче «Колорадо Фоксес». Сезон 1999 года в "A-League", в которую в 1995 году была переименована "APSL", «Импакт» пропустил вследствие конфликта между владельцами клуба и лигой. В 2000 году клуб вернулся в "A-League". По ходу сезона 2001 Джоуи Сапуто стал единоличным владельцем клуба, который на тот момент оказался на грани банкротства. В 2002 году «Монреаль Импакт» был преобразован в некоммерческую организацию, совладельцами которой стали правительство Квебека, Hydro-Québec и сам Сапуто. В 2004 году, обыграв в финале «Сиэтл Саундерс», клуб стал чемпионом "A-League", которая на следующий год была переименована в "USL First Division". В 2008 году клуб выиграл инаугуральное Первенство Канады, и получил право выступить в Лиге чемпионов КОНКАКАФ. В 2009 году на матче «Монреаля» с мексиканской «Сантос Лагуной» в четвертьфинале Лиги чемпионов КОНКАКАФ 2008/2009, который проходил на Олимпийском стадионе Монреаля, собрались рекордные для Канады 55571 зрителей. В ноябре 2009 года «Импакт» объявил о выходе из "USL First Division" и выступил одним из основателей новой Североамериканской футбольной лиги, которая должна была стартовать в 2010 году. Но новую лигу не санкционировала Федерация футбола США, и сезон 2010 клуб провёл во временной переходной лиге "USSF Division 2 Professional League". 7 мая 2010 года комиссионер MLS Дон Гарбер объявил о присуждении 19-й франшизы лиги, которая должна была начать выступления с сезона 2012, Монреалю.

title: Дневник одного старика

text: «Дневник одного старика» () — канадский драматический фильм 2015 года режиссёра Бернара Эмона. Сюжет основан на повести Антона Павловича Чехова «Скучная история» (1889). Съёмки проходили на медицинском факультете Университета Монреаля и в других местах Большого Монреаля и продолжались 27 дней с февраля по май 2014 года. Премьера состоялась 7 февраля 2015 года на «Неделе критиков» Берлинского кинофестиваля.

title: Собор Монреале

text: Одновременно со строительством нового собора и монастыря Вильгельм II предпринял меры по повышению ранга строящейся обители. Одной из возможных причин возвышения Монреале в католической иерархии стало стремление Вильгельма II превзойти своего деда Рожера II в церковном строительстве. Новый собор в Монреале действительно превзошёл основанные Рожером II собор в Чефалу, Палатинскую капеллу и обитель Сан-Джованни-дельи-Эремити (две последние находятся в Палермо) и размерами, и богатством внутреннего убранства. Другой возможной причиной стало желание короля ослабить архиепископа Палермо Уолтера Милля, приобретшего после изгнания Стефана дю Перша (1168) большое влияние на государственные дела. Основание новой независимой от Палермо епархии поблизости от столицы и подчинение Монреале ряда сицилийских епископов позволило Вильгельму II выйти из-под назойливого влияния Уолтера Милля.

title: Монреаль Канадиенс

text: «Монреаль Канадиенс» были основаны 4 декабря 1909 года Эмброузом О’Брайеном, одним из создателей и руководителей Национальной хоккейной ассоциации. Членом этой лиги и являлись «Канадиенс» в первые годы своего существования. Команда при создании задумывалась как франкоканадская, в пику уже существовавшим тогда в городе англоканадским «Шэмрокс» и «Уондерерз».

title: Les Grands Ballets Canadiens

text: Труппа была основана в 1958 году в Монреале Людмилой Ширяевой, которая жила там с 1952 года, после иммиграции из Европы. К этому времени Ширяева уже успела поставить в Канаде несколько балетов для программы L’Heure du concert на канале французского вещания CBC, а в 1954 году основала в Монреале балетный коллектив Les Ballets Chiriaeff, дававший спектакли несмотря на противодействие католической церкви Квебека, в которой балет считался аморальным искусством. С 1952 года в Монреале также действовала балетная школа под руководством Ширяевой.

title: Старый Монреаль

text: Первоначальное местонахождение Монреаля, который в то время назывался Виль-Мари (город Марии), известно достоверно. Это , где находится музей под тем же названием, на мысу, где в реку Святого Лаврентия впадает Малая река ("Petite Rivière", также иногда неверно называемая рекой Святого Петра). Здесь в 1642 году Поль де Шомеди-Мезоннёв основал город от имени и по поручению «Общества Богоматери Монреальской по обращению дикарей Новой Франции», созданного монахами-сульпицианцами Жаном-Жаком Олье и Жеромом Ле Руайе. Здесь в 1643 году был построен первый форт, названный Виль-Мари. Общество Богоматери Монреальской приобрело право землевладения на остров Монреаль и привезло туда первых поселенцев с тем, чтобы те занялись образованием и воспитанием обращённых в христианскую веру индейцев. В связи с наводнениями приходилось переправляться с другого берега Малой реки, по северному берегу. Здесь сёстры-госпитальерки Монреаля во главе с Жанной Манс построили первую в Монреале больницу, , в 1645 г.

title: Хатчисон, Александр

text:
Некоторое время работал в Монреале. В 1860 году его семья переехала в Оттаву, где его отец принимал участие в строительстве здания канадского парламента. В этой работе принимал участие и Александр. Затем он вернулся в в Монреаль, где преподавал архитектуру и технический рисунок в "Mechanic Institute".
В 1865 году Хатчисон основал свое собственное агентство "Hutchison and Steel", которое позже стало известным под названием "Hutchison and Wood". Свою первую крупную архитектурную работу начал в 1870 году, подготовив проект ратуши Монреаля вместе с Анри-Морисом Перро.

title: Список сезонов «Монреаль Канадиенс»

text: Является старейшим и самым титулованным клубом НХЛ. Основанный в 1909 году, за свою более чем 100-летнюю историю «Монреаль» завоевал 24 Кубка Стэнли, 11 О’Брайен Трофи, 25 раз Приз принца Уэльского, а также 24 раза становился чемпионом своего дивизиона. Наряду с «Торонто Мейпл Лифс», «Детройт Ред Уингз», «Бостон Брюинз», «Нью-Йорк Рейнджерс» и «Чикаго Блэкхокс», является клубом «Оригинальной шестёрки» НХЛ.

title: Религия в Квебеке

text: Во времена британского правления англоязычные протестанты поселились в некоторых районах провинции Квебек. В 1777 году была построена первая синагога на территории Монреаля и сохранилась по настоящее время, но особенно в XIX веке относительно большие группы евреев иммигрировали в Монреаль. В 1835 году швейцарка Генриетта Феллер основала первую французскую протестантскую церковь в Америке. Она помогала преподобному Луису Мусси, молодому швейцарскому пастору 23 лет. В XX веке, последовательные волны иммигрантов из Африки, Азии, Греции, Ирландии, Италии, поселились в Монреале, и принесли свои культурные и религиозные обычаи.

title: История Монреаля

text: Весной 1642 г. группа колонистов, прибывшая из г. Квебек во главе с Полем Шомди де Мезоннёв, сходит на берег возле устья Маленькой реки. Место выбрано не случайно, результаты деятельности Шамплена позволяют укрепиться здесь с наименьшими затратами. Цель — основать город и обратить в христианскую веру индейцев, населявших остров Монреаль. Эта миссия выполнялась по наставлению Общества Богоматери Монреаля, созданного годом ранее Жан-Жаком Олье () и Жеромом ле Руайе (). Город получил название Вилль-Мари () во славу Девы Марии. Снаряжение и средства существования колонистов обеспечивали Олье и ле Руайе при поддержке других членов Общества.

title: Монреальский университет

text:
Университет был основан, когда Университет Лаваль в городе Квебек создал новый филиал в Монреале в 1878 году, который стал известен как Университет Лаваль в Монреале. Это было сделано против воли Монреальского прелата, который выступал за независимый университет в своем городе. Ватикан предоставил университету некоторую административную автономию в 1889 году, что позволило ему выбирать своих профессоров и лицензию на выдачу своих собственных дипломов. Так или иначе, 8 мая 1919, папский устав от Папы Бенедикта XV предоставил полную автономию университету. Таким образом, он стал независимым католическим университетом и принял название Монреальский университет.
В первый год своей работы университет принял менее, чем 100 студентов на 3 факультета, которые в то время находились в Старом Монреале. Это были факультет теологии, юридический факультет и медицинский факультет. Из-за различного качества знаний студентов, поступавших в университет, а также из-за разного уровня преподавания в системе тогдашнего квебекского образования, были открыты подготовительные курсы для абитуриентов, которые стали предшественниками системы Сежепов в квебекской образовательной системе.
Хотя филиал университета Лаваль был запланирован как первый франкофонный университет в Монреале, он не был полноценным университетом до 14 февраля 1920, когда не получил звание университета от правительства провинции. Новая политика по отношению к высшему образованию, начатая в 1960-е годы (после тихой революции) стало ответом на популярные давления и убеждения, что высшее образование является ключом к социальной справедливости и экономической эффективности для физических лиц, а также для общества. Третий устав, который был принят в 1967 году, определил Университет Монреаля как общественную организацию высшего образования и научных исследований, в управлении которой будут иметь право на участие и студенты и преподаватели.

title: Собор Монреале

text:
В правой ветви трансепта в 1595 году архиепископ Монреале Лодовико II де Торрес устроил ренессансную капеллу в честь святого Кастренция — небесного покровителя Монреале. В алтаре капеллы под высоким балдахином почивают мощи святого Кастренция, переданные Вильгельму Доброму архиепископом Капуи в качестве свадебного дара. Лодовико Торрес выражал желание быть погребённым в основанной им капелле, но умер в 1609 году в Риме и похоронен там. В капелле находится только мраморная статуя архиепископа. В конце правой ветви трансепта существует вход в капеллу святого Бенедикта, в которой находятся мраморные барельефы работы Джованни Марино и Игнацио Марабитти.
В левой части трансепта по проекту иезуита Анджело Италия ди Ликата в 1690-1692 годах была устроена барочная капелла Распятия, освящённая в 1692 году архиепископом Монреале Хуаном Роано.

title: Рэймонд, Джейд

text: Джейд Рэймонд () (родилась 28 августа 1975 года, Канада, Монреаль) — бывший исполнительный продюсер Ubisoft Montreal и управляющий директор Ubisoft Toronto. В июле 2015 года присоединилась к Electronic Arts и основала Motive Studios, которая базируется в Монреале.

title: Старый Монреаль

text: В начале XVIIIe века название «Монреаль» (которое изначально относилось к острову) постепенно стало названием города, который раньше назывался Виль-Мари. В 1657 г. в город прибыла Маргерит Буржуа, основавшая Конгрегацию Богоматери, а затем в 1692 г. иезуиты и , установившие в городе учреждения католической церкви.

title: Герб Монреаля

text: Первые наброски герба были сделаны первым мэром Монреаля Жаком Виже ещё в 1833 году. Однако тем наработкам не был придан официальный статус. Потом к идее герба города вернулись лишь через 105 лет, в 1938 году. Слегка изменённый проект стал официальным символом Монреаля. Годом позже, в 1939 году, официальный статус получил Флаг Монреаля, эскиз которого основан на рисунке герба. В 1981 году герб разделил место эмблемы города с современным логотипом.

title: Спорт в Квебеке

text: До 2004 года, Монреаль Икспос играли в высшей лиге бейсбола (MLB). Основанная в 1968 году, команда переехала на Олимпийский стадион в Монреале (вместимость 43 739 мест в бейсбольном режиме). Переехав 27 мая 1968 года, она обязана своим названием Ярмарке Монреальского Мира (" Земля людей "). После сезона 2004 года команда переехала в Вашингтон.

title: Столичный оркестр Большого Монреаля

text: Столичный оркестр Большого Монреаля () — канадский симфонический оркестр, основанный в 1981 году и базирующийся в Монреале. Свой первый регулярный сезон на постоянной концертной площадке начал в 1985 году, в 1986 г. включил в свой состав хор. Сотрудничал с ведущими канадскими композиторами (в частности, с Жаком Этю). Высокую оценку специалистов получили осуществлённые оркестром записи симфоний Камиля Сен-Санса, Антона Брукнера, Густава Малера, а также концертная запись оперы Модеста Мусоргского «Борис Годунов».

title: Флаг Монреаля

text: Флаг Монреаля — официальный символ города, основанный на гербе Монреаля. Был представлен в мае 1935 года, пересмотрен в мае 1939 года и дополнен в сентябре 2017 года.

title: Шомеди де Мезоннёв, Поль

text: Был нанят Орденом иезуитов для обеспечения безопасности миссионеров, отправлявшихся в Новую Францию, чтобы основать колонию на острове Монреаль. В 1641 году он с будущими колонистами прибыл в город Квебек, где остался на зимовку. Губернатор пытался отговорить его от поездки в край, где жило много ирокезов, но на следующий год Мезоннёв поехал на остров. Там он основал поселение Вилль-Мари (позже переименованное в Монреаль). Сначала колонистам удалось поддерживать мирные отношения с индейцами, но в 1643—1644 годах начались военные столкновения с ирокезами. В 1645 году Мезоннёв получил известия, что его отец умер, и уехал во Францию. В 1647 году он вернулся в колонию и продолжил войну с индейцами.