Каких политических взглядов придерживался Тит Ливий?
Тит Ливий
На рубеже античной эпохи и Средних веков Ливий сохранял авторитет — его цитировал римский папа Геласий I, а грамматик Присциан использовал «Историю» в своей работе[217]. Однако в раннее Средневековье интерес к Ливию падает вместе с общим уровнем образованности. Ярким свидетельством смены приоритетов считается повторное использование рукописей «Истории», которые стирали и использовали для записи других сочинений[225]. В Латеранской базилике в рукопись «Истории» завернули христианские реликвии[187]. Позднейшие авторы приписывали римскому папе Григорию I инициативу сожжения всех обнаружившихся экземпляров «Истории» из-за обилия в них языческих предрассудков[226] (эта версия принимается и в современной историографии[175]). В середине VII века епископ Руана , отстаивая приоритет церковной литературы перед светской, упомянул в числе светских авторов и Ливия.  обратил внимание, что епископ считал Туллия и Цицерона двумя разными людьми, поэтому, по мнению исследователя, Одуан мог осуждать светских авторов, не читая их сочинений[227]. Несмотря на обострившуюся борьбу с языческим культурным наследием, современник Одуана монах , автор жития Колумбана, не видел ничего дурного в цитировании Ливия[228].