地車囃子の起源はいつ
地車囃子
三部構成
西洋音楽のような分け方をするならば、ハナ・ナカ・ダメの三楽章で構成されている。ハナは、初っ端の「ハナ」である。ナカは、真ん中の「ナカ」である。そしてダメは、ダメを押すの「ダメ」である。しかし、三部構成の演奏となると、20分近い長時間となるので、圧倒的多数の演奏が二楽章に省略されている。
創元社『天神祭　なにわの響き』において大阪千代田短期大学の専任講師・朝野典子は、「意識」的な曲、「無意識」でも演奏できる曲というような区別をしているが、その意識的な曲が「うた」の部分である。「うた」の前の部分には、「一力(りき)」、「二力(りき)」という無意識でも演奏できうる曲がある。後の部分には、「しゃんぎり」というこれも無意識で演奏できる曲がある。これで一楽章が成立するのである。ところが、このような「ハナ」だけの演奏は地味であるために、「へたり」で演奏されることは少ない。
第一楽章と第二楽章は、「まがりと」や「新油（※油もある）」でつながれる。もちろん、第三楽章へのつなぎも同様である。なお、この「まがりと」をマスターすれば、地車囃子の打ち手（叩き手）として一人前扱いされる保存会、講・連が少なくない。なお、「まがりと」の部分を「つなぎ」と称す地域もある。
一力→二力
“チキチンチキチンチキチッコンコン”や“ジキジンジキジンジキジッコンコン”と聴こえてくるのが「一力」である。この部分を「道中」と称す地域も少なくない。出だしの親太鼓は皮の中ばかりを打ち（叩き）、途中から皮と木のフチを同時に打つ（叩く）。ときには太鼓の鋲の部分を打つ（叩く）こともある。
“コンコンコンチキチッコンコン、コンコンチキチキチッコンコン”“コンコンコンジキジッコンコン、コンコンジキジキジッコンコン”と聴こえてくるのが「二力」である。この部分を「みつ」と称す地域も少なくない。
うた
地車囃子には、一楽章ごとに、「うた」と呼ばれる曲が入る（二力としゃんぎりの間）。「かやく」「もんく」と言う保存会、講・連も多い。また、地域によって「うた」のそれぞれの呼称はかなり異なる。「ヒガシ」には、天満、いたち、桜、じきじん、みかさ、長柄かめのぼり、蒲生亀、今福の亀などがある。「キタ」には、天満（「ヒガシ」の天満と同じ）、東、はんがね回し（「ヒガシ」のいたちと同じ）、吉野、うら、北、新囃子、繰上げなどがある。どちらかというと、「キタ」は古くから伝わる曲、「ヒガシ」はそれにとどまらずに比較的新しく作られた曲も演奏していることが多い。
しゃんぎり
“チキチンチキチンチキチンチキチン〜”“ジキジンジキジンジキジンジキジン〜”と聴こえてくるのが「しゃんぎり」である。呼称の由来は不明ではあるが、全国各地に「しゃぎり」というお囃子がある。また、寄席や芝居において、待ち時間や休憩時間が終わる際に演奏されるものも「しゃぎり（＝二番太鼓）」である。古老のなかには、後者が訛って「しゃんぎり」になったという説を採用する人もいる。なお、泉州地域の地車曳行の際の演奏は、このしゃんぎり（そのような名称ではない）のみである。この部分を「ながれ」と称す地域も少なくない。
地
これは、地車囃子が「地車」という山車と一体化していた証拠となるもので、演奏のテンポを下げたり上げたりして、まるで地車を曳行しているかのような演奏がなされる。基本的に「一力」中心であるが、途中に「橋」という曲が挿入されることも多い。つまり、「地」とは、曳行を模した演奏のことである。
楽器
地車囃子は、親太鼓、雄鉦・雌鉦、子太鼓の4人一組で演奏される。親太鼓は、ビヤ樽型でケヤキの彫りぬき胴体をもつ。その親太鼓を叩くバチは、カシ、ヒノキが多い。鉦は、たらい型で、青銅器と同じく銅と錫の合金である。鉦を叩く撞木(しゅもく)は金槌型で、槌の部分は鹿の角を用いる。子太鼓は、親太鼓よりも2回り以上小さい。子太鼓を叩くバチは、親太鼓のものの少し小さいものであるが、竹を平たく削ったバチを用いる流派もある。鉦と同じリズムの子太鼓演奏をする流派が多いが、鉦のフチ打ちと同じ演奏をする流派もある。これらのなかで、もっとも自由な演奏（音楽表現）ができるのは親太鼓である。皮、木のフチ、そして鋲、さらにこれらを組み合わせると、さまざまな音となる。大太鼓を「親」と呼ぶのは、この4人一組の中心で、かつ指揮者の役割も果たさねばならないからである。