Психологија и историја: Зашто је прихватање промена кључ за добар живот
Начин на који се носимо са променом суштина је нашег постојања и кључ среће, посебно у данашње време неизвесности.
У првом прилогу из новог ББЦ серијала, Уметност живљења, Линдзи Бејкер истражује филозофију промене. „Живот је ток", рекао је филозоф Хераклит. Грчки филозоф је 500. године пре нове ере истакао да се све непрестано мења и постаје нешто друго у односу на оно што је било пре. Попут реке, живот тече и даље, и док можемо закорачити са речне обале у реку, воде које нам теку преко ногу никада неће бити исте воде које су текле тренутак пре. Хераклит је закључио да, будући да је сама природа живота промена, одупрети се овом природном току значило је одупрети се самој суштини нашег постојања. „Нема ничег трајног, осим промена", рекао је. Или, као што је недавно списатељица Елена Феранте рекла: „Не морамо да се бојимо промене, оно што је другачије не би требало да нас плаши." Ако можемо научити да се носимо са овим сталним током, можемо се носити са самим животом - који се неколико миленијума од Хераклита, у наша тренутно неизвесна и брзо променљива времена, осећа посебно резонантним. Откад постоји човечанство, многи велики уметници, писци и филозофи борили су се за појам промене и нашим импулсом да му се одупремо. „Нешто у нама жели да останемо дете... да одбацимо све чудно", написао је психолог и аутор 20. века Карл Јунг у Фазама живота, понављајући Хераклита. За ове мислиоце, одбијање људи да прихвате промене као неопходан и нормалан део живота довешће до проблема, бола и разочарања. Ако прихватимо да се све непрестано мења и тече, кажу, ствари се сасвим глатко одвијају. Филозоф Хераклит (десно, за столом) представљен је у Рафаеловом ремек-делу Атинска школа Дакле, значи ли теорија „живот је ток" да морамо фаталистички да се предамо свим изазовима, променама и кризама које нам живот задаје? Није неопходно, каже Џон Селарс, аутор нове књиге Лекције из стоицизма и предавач филозофије на Универзитету Роjал Холовеј у Лондону. Према Селарсу, Хераклитова теорија се мање односи на предавање, а више на „прихватање". Промена је омиљена тема стоицизма, школе хеленистичке филозофије (делимично инспирисане Хераклитом) која је утемељена системом логике и својим погледом на природни свет. Бити „стоичан " у популарној машти значи трпети невоље без приговора, „смешкај се и поднеси све". Али филозофија је нијансиранија од тога. У књизи Селарс преплиће мисли три стоика - Сенеке, Епиктета и Марка Аурелија - показујући како њихове идеје могу данас да нам помогну. „Стоици верују да ништа није стабилно и са тим се морамо помирити. Природни свет се састоји од низа процеса који се мењају, али ако желимо да живимо срећно са природом, морамо да живимо у складу са њом." И заправо, каже он, стоицизам није толико отпор променама колико суочавање са истим. „Све се мења, питање је да ли се ми тиме мењамо", каже Селарс. „Стоици кажу да немамо избора, не можемо се борити." Ова идеја одјекује кроз уметност и књижевност. Британска ауторка Вирџинија Вулф, која је своја славна дела стварала у унутрашњем монолошком стилу где је и сама забележила променљивост мисли, написала је: „Сопство које се мења, је оно које наставља да живи". У једном од најнеконвенционалнијих дела, прозној песми Таласи (1931), Вулф прати токове свести шесторице пријатеља, почев од њиховог детињства. Ликови улазе у нове фазе живота које су испуњене новитетом и недостатком сигурности. Течан наративни глас суптилно се пребацује између различитих гледишта, јер се сви они на неки начин боре да се дефинишу. Вулф их све представља у трајном процесу промена и метаморфозе током приче, као и сви ми у животу. Промена је била једна од опсесија Вулфове. У ранијем, разиграном роману Орландо (1928), прича причу о племићу у елизабетанском добу који се на половини романа буди и утврђује да је постао жена. „Промена је била непрестана", пише Вулф у роману, и промена можда никада не би престала. „Високе мисаоне битке, навике које су изгледале издржљиве попут камена, спуштале су се попут сенки на додир другог ума и остављале голо небо и свеже звезде које су трептале у њему." Орландо, филм из 1992. године заснован на роману Вулф, прича је о племићу који постаје жена Вулф - иако на крају није могла да победи своје демоне - страствено је водила дневник и записивала је најдубље да би деловала кроз осећања. Ову навику поделила је са многим значајним писцима и мислиоцима, међу којима су Сузан Сонтаг, Џоан Дидион, Оскар Вајлд - и стоик Марко Аурелије. Заправо, практиковање стоицизма данас и даље препоручује вођење дневника, како би се стоици челичили за оно што им дан буде донео, а касније током дана, да би прегледали своје поступке. Идеја је да се тренирате да будете што спремнији, с обзиром на променљивост живота. Можда су због тога стоици стекли репутацију која се може описати метафором „стисни зубе". „Постоји нека основа у стварности, да", признаје Џон Селарс. „Делимично се ради о ојачавању и тренингу, јер учење како се носити са недаћама значи да то није тако тешко. „Али није ствар у контроли или потискивању - идеја да је стоицизам само у томе да останемо одлучни пропушта нешто важно." Једина трајна истина Да ли је онда хладна рационалност кључ за преговарање о променама? „Циљ је водити добар, срећан живот", каже Селарс, „и доћи на право место да искусимо истинску радост, а не равне емоције." Стоици саветују да се цене ствари сада, али и да се разуме да оне нису заувек. „Не плашите се неизвесности." У том смислу, каже Селарс, стоицизам има широке паралеле са будизмом. „Ствари се мењају, живите у садашњем тренутку, немојте имати јаке везаности за спољне ствари." Ово може звучати помало безосећајно, чак хладно - али није, инсистира Селарс. „Јер попут будизма, и стоицизам саветује да осећате саосећање са свим живим бићима и да имате природне афинитете, а не да будете без осећаја или без емоција." У спекулативном роману Парабола сејача, веза између живота, промена и природе је централна тема У научнофантастичном роману Парабола сејача (1993), Октавија Естел Батлер представља главну јунакињу Лорин која оснива религију коју назива Земаљско семе и која има визије промене као оживљавајуће снаге космоса. Лорин бележи своје визије као епиграматичне изјаве: „Све што додирнеш промени. Све што промените мења вас. Једина трајна истина је промена. Бог је промена". Она такође успоставља исту везу између живота, промена и природе као што је то Хераклит урадио у својој теорији „живот је ток". Батлерова пише: „Семе дрвету, дрво шуми; Киша реци, река мору; Ларве пчелама, пчеле се роје. Од једног, многи; од многих, један; Заувек се уједињује, расте, раствара - заувек се мења. Универзум је Божји аутопортрет". А Лоринина визија света је она у којој добро побеђује зло, а где доброта побеђује суровост. Као што америчка ауторка и академкиња Ребека Рафаел примећује у есеју о Батлерином делу: „Лорин се овим Хераклитовим идејама придружује етичким забранама да би добро присуствовала и свесно обликовала промену у коју је један умешан. „У променама Земаљског семена нема ништа натприродно: ни провидности, ни оностране есхатологије, то је позив на одговорност за променљиве обрасце нечијег света." Лоринина религија, Земаљско семе, садржи аспекте и стоицизма и будизма. Како каже Рафаел: „Идеје о компонентама Земаљског семена нису нове. Садрже елементе будистичке метафизике, јудаистичког обликовања света етичким деловањем и стоичке усредсређености на оно што се, ма колико мало, заправо могло учинити у тренутку. „Нема презира према друштвеној или верској групи, већ се негује доброта у насилном свету како би се људи припремили за живот на другим планетама". Дакле, у нашој тренутној кризи, како би нам стоици саветовали да приступимо променама - не само сада већ и у будућности, шта год то могло подразумевати? „Морамо разликовати ствари које су под нашом контролом и ствари које нису", каже Селарс. „Можете се изоловати и социјално дистанцирати и то чинити као чин смиреног рационалног опреза, а не чин мотивисан паником, страхом или анксиозношћу." Покрет модерног стоицизма одржава годишњу недељу стоика, у којој се укљученима даје изазов да се усредсреде на процес, а не на исход, и да се суоче са стварношћу да су недаће део нормалног тока живота. Да можемо учити из недаћа и учити кроз неуспех. Другим речима, недаћа је искуство учења. И ово ће проћи Средњовековни пророк замолио је мудрог човека за поруку да га заштити. Његов одговор? „И ово ће проћи". Била је то фраза коју је последњих месеци употребио глумац Том Хенкс у вези са пандемијом вируса корона, а назив је књиге коју је недавно објавила психотерапеуткиња Џулија Самјуел. У књизи И ово ће проћи: Приче о променама, кризи и надајућим почецима, Самјуел (анонимно) износи неке приче клијената. „Свака особа која је ушла на моја врата имала је проблематичан однос са променама", каже она за ББЦ Калчр. „Промена је једина сигурност у животу, а бол је покретач промена, она вас приморава да се пробудите и видите свет другачије, а нелагода вас приморава да видите њену стварност. Кроз бол учимо лично и универзално." Живети у садашњем тренутку у нашем променљивом свету једно је од начела будизма Самјуел каже да, када нас је тренутна пандемија први пут погодила, многи од нас су били „утрнути, шокирани и узнемирени. Било је то као да долази застрашујућа музика из филма 'Раље', можете је блокирати, али на крају морате обратити пажњу, морате се померити и променити". За наслов своје књиге изабрала је фразу „И ово ће проћи", јер „морате ићи у корак са променама и кризама да бисте изашли на другу страну. Можда нећете веровати да ће се то икада завршити. Зими можда нећете веровати да ће лето доћи, али ће доћи". Прихватање промена такође вас чини бољима у томе, каже она. „Парадоксално је да што више допуштате себи да прихватите да је промена неизбежна, већа је вероватноћа да ћете се намерно променити и прилагодити." Промена може бити покретач напретка. Самјуел је увек за прихватање тока живота и природе и за суочавање са највећом променом коју је ико од нас икада доживео, сопственом смртношћу. „Мислим да оно на шта не гледамо расте у нама, па је добро водити разговоре о крају живота. „Ствари о којима не разговарате могле би вас прогањати и све закомпликовати. Живот је драгоцен, али добро је прихватити да је ограничен." Прошло је више од пола века од снажне и оптимистичне химне грађанских права Сема Кука - Промена ће доћи. Ипак је то песма која остаје правовремена као и увек. Прошло је скоро четрдесет година од иконичке литографије америчке концептуалне уметнице Џени Холзер - Инфламаторни есеји, са узбудљивом поруком: „Промена је основа целе историје, доказ снаге". Провокативно уметничко дело, створено почетком 1980-их, пуно је заштитног знака америчког уметника, догматских, духовитих труизама. Недавно изложен у лондонском Тејт Модерну, и данас се осећа запањујуће релевантним. „Преокрет је пожељан јер свеже, неокаљане групе користе прилику", друга је фраза из уметничког дела, заједно са „Декадентним и моћним континуитетом шампиона". „Спора модификација може бити ефикасна. Мушкарци се мењају пре него што примете и одупру се", и „Најгоре је предзнак најбољег". Тренутна криза - и борба за расну и социјалну једнакост - чине Холзерове речи све звучнијим. А са многим заједницама које показују солидарност и подршку, чини се да још могу да се пронађу особине попут храбрости, отпорности, саосећања, емпатије - и осећаја правичности и правде. Како ћемо се осврнути на ово време немира, промена и превирања? Да ли ћемо изаћи из ове ситуације са дубљим разумевањем и побољшаном перспективом човечанства, наших приоритета и наших вредности? Нашом доказаном 'жустрином'? Погледајте видео о загрљајима у време короне Најприроднији начин изражавања блискости са вољеним особама постао је опасан. Пратите нас на Фејсбуку и Твитеру. Ако имате предлог теме за нас, јавите се на bbcnasrpskom@bbc.co.uk