Коментар: Шта је заједничко старим Грцима и данашњим троловима који вређају Грету Тунберг
Може само да изгледа као да је троловање жена непријатни нуспродукт доба интернета.
Тактике које се користе заправо су невероватно сличне онима примењиваним у античка времена, нарочито ако поредите троловање Грете Тунберг и начин на који су се стари Грци односили према „хистеричним" женама. Девојке и жене које јавно изражавају мишљење честа су мета напада на интернету, чији је циљ да их застраши или ућутка. Активисткиња борбе за очување климе Грета Тунберг главни је пример за ово. И док ова тинејџерка наставља јавно да говори о све хитнијим проблемима животне средине које изазивају климатске промене, изложена је све већој и већој количини злостављања. Упорно је називају „хистеричном" и „ментално оболелом", а стална је мета и претњи смрћу упућених преко друштвених мрежа. Мит о „хистеричној жени" Иако су ове интернет платформе релативно нове, саме претње нису. Онима међу нама који се баве Античким студијама, лако је запазити образац који корене вуче миленијумима уназад. Још колико пре 2.500 година, у Старој Грчкој, девојке и жене биле су контролисане на сличне начине. Грета је постала, за многе, икона отпора, неко ко се не либи да дигне глас против моћника. По томе, она умногоме подсећа на митску грчку јунакињу Антигону. Антигона је била још у средњем тинејџерском узрасту кад се побунила против будућег свекра Креонта, краља Тебе који је почео да исказује све тиранскије понашање. Попут Грете, она ризикује властиту сигурност за ствар у коју верује и не пристаје да је поколебају моћни политичари или шта други људи мисле. И попут Грете, снагу Антигоне подривају мизогини ставови, будући да Креонт тврди да је она луда. Овај део мита представљао је уобичајени став оног времена, који и даље добија велику пажњу у медијима данас. Старогрчки медицински текст говори нам да су девојке попут Антигоне, које су довољно старе да се удају али то нису учиниле, ментално болесне. Оне се сматрају „хистеричнима", што је идеја која је потекла управо из Старе Грчке. Ове младе жене сматрале су се сувише зловољнима, опседнутима смрћу. Човек лако може да замисли старог Грка како саркастично коментарише да је Антигона „деловала као веома срећна девојка која се радовала светлој и веселој будућности". Мизогинија у доба друштвених мрежа Скочимо напред 2.000 година и, иако је можда мизогинија културолошки чврсто усађена, релативно скорији настанак друштвених мрежа појачао ју је на посебно штетне начине. Ове платформе омогућиле су анонимне нападе и покретање кампања против појединачних жена. Жене у јавној сфери сада могу да очекују да буду бомбардоване мимовима и претњама на друштвеним мрежама од бригаде интернет тролова. То понекад подразумева објављивање њихових личних информација као што су адресе и телефонски бројеви; тактика позната као doxxing. Временом су ови тролови постали само искуснији и софистициранији у коришћењу друштвених мрежа за упућивање претњи женама које говоре и тако заплаше друге жене да ћуте. Ове нападе понекад потпирује расизам, антисемитизма и трансфобија. Шта је, онда, решење? Један приступ је одбити да се игноришу нападачи и хватање у коштац са њима. Професорку Мери Бирд је часопис Њујоркер са симпатијама прозвао „убицом тролова" То је приступ који примењује професорка класичних студија Мери Бирд, коју је часопис Њујоркер са симпатијама прозвао „убицом тролова". У једном озлоглашеном инциденту, када је двадесетогодишњи студент твитовао експлицитне сексуалне увреде против професорке Бирд, једна од њених следбеница га је препознала и она је запретила да ће обавестити његову мајку о његовом понашању. Кад ју је ББЦ упитао шта би му рекла, она је одговорила: „Извела бих га на пиће и испрашила му тур." Али чак и кад бисмо успели да идентификујемо све интернет насилнике, приступ професорке Бирд не делује посебно практично нити пожељно: помислите само на време, новац или енергију које то изискује. Да ли је „убијање тролова" одговор? Друге тактике подразумевају уједињење против тролова или њихово потпуно одсецање. Нови хештег #TeamMuskOx подстиче кориснике друштвених мрежа да подрже жене које говоре о климатским променама онлајн, тако што ће појачати позитивне интеракције и пријавити, мјутовати или блокирати насилне одговоре. Израз се односи на праксу мошусних говечета да формирају круг око рањивих чланова крда да би их заштитили. Саме друштвене мреже такође су покушале да се изборе с овим проблемом применивши строжу политику према злостављању и ограничивши налоге утицајних тролова. То често доводи до притужби да се ограничава слобода говора. Ове притужбе продиру до саме сржи вредности које негује савремено друштво: како да очувамо слободу говора ако истовремено стварамо интернет где ће будуће Грете бити изложене толиком злостављању? Осим тога, регулисање платформи само по себи можда неће бити довољно за борбу против мизогиније која је усађена на сваком нивоу нашег друштва. Слобода говора против друштвене одговорности „Другачији исход је увек могућ. Само морамо да променимо сценарио" Стари Грци могли би да буду од помоћи овде. И они су ценили слободу говора. Они су имали реч парезија, која није сасвим исти концепт као наш, али укључује кључну идеју да сви могу да се изражавају слободно. Међутим, намера је била да се она примењује уз другу кључну вредност - аидос. Аидос суштински значи да себе доживљавате као друштвено биће повезано са другим људским бићима. То значи гајити поштовање према другима. Дакле, слобода говора, за старе Грке, довела би до жучне политичке расправе, али комбиноване с осећајем поштовања. Што би значило да анонимци који нападају жене или им шаљу порнографске увреде не би били друштвено прихватљиви. Замислите само будућност у којој су деца одгајана са осећајем аидоса, веће повезаности и свести о властитим друштвеним одговорностима. Друштвене мреже ту могу да помогну; оне не морају само да буду алатке токсичне мужевности. Грци имају још једну лекцију за нас. А то је да увек постоји алтернативни крај приче. Мит о Антигони који већина познаје завршио се трагично по Антигону и Креонта. Али постоји друга верзија у којој је Антигона преживела, удала се и родила дете. Дете, наравно, симболише будућност. Различити исход увек је могућ. Само морамо да променимо сценарио. О овом чланку Овај чланак је наручио ББЦ од стручњака који раде за спољну организацију. Дона Закербег је главна и одговорна уредница часописа о класичним наукама Еидолон и ауторка је књиге Не сви бели мртви мушкарци: Класика и мизогинија у дигиталном добу. Њен брат је оснивач Фејсбука Марк Закерберг. Хелен Моралес је професорка хеленских студија на Универзитету у Калифорнији и ауторка књиге која ће се појавити ускоро Успон Антигоне: Субверзивна моћ древних митова. Пратите нас на Фејсбуку и Твитеру. Ако имате предлог теме за нас, јавите се на bbcnasrpskom@bbc.co.uk