„Живео Сотона": Сатанисти се боре за верске слободе
Све што знате о сатанизму је погрешно.
Лусијен Гривс (скроз десно) користи неколико имена да би заштитио породицу Макар је то оно што покушава да докаже нови документарац о Сатанском храму. Упркос сличности имена, Храм је нешто друго у односу на Сатанистичку цркву, коју је 1966. године основала славна телевизијска личност Антон Лавеј у Сан Франциску, у Калифорнији. Људске жртве? Нетачно. Испијање крви? Нетачно. Црна миса? Па, само донекле тачно. Храм је основан 2013. године са циљем да „охрабри добронамерност и емпатију међу свим људима, одбаци тиранску власт, заговара практичан здрав разум и правду, и да буде вођен људском савешћу како би предузимао часне мисије вођене начелом воље појединца." Документарни филм Живео Сотона?, америчке редитељке Пени Лејн, прати покушаје Храма да заузда оно што доживљава као наметање хришћанства америчком животу преко све већег политичког утицаја. Тако је, истичу, споменик у част Десет заповести добио ударно место у Градској већници Оклахоме у Оклахома Ситију. Реакција Храма била је да затражи простор за њихову статуу сатанистичког божанства Бафомета у покушају да постигне неку врсту космичке верске равнотеже, све време ширећи доктрину која се залаже за социјалну правду и људска права. „Желимо да људи преиспитају идеју да су Сједињене Америчке Државе хришћанска нација", каже портпарол Храма Лусијен Гривс у трејлеру за филм. „Нису." Чланови Храма тврде да се боре да САД остане секуларна држава „Чула сам за Сатанистички храм док су водили кампању у Оклахоми", каже Лејн. „Из далека сам мислила да се ради о веома духовитој шали, да се вероватно само претварају да су сатанисти, али сам открила да су у том тренутку имали 50.000 чланова." „Што сам више закопавала испод површине, све је постало богатије, конфузније, провокативније и занимљивије." Филм прати речитог, интелигентног Гривса док он и његова сабраћа сатанисти охрабрују људе да дају крв, сакупљају чарапе за бескућнике, чисте јавне плаже (уз помоћ малих трозубаца - сладак детаљ) и држе сатанистичке ваншколске активности за децу која уче о основнима начелима Храма међу које спадају: И иако постоји одређена врста театралне хорор стране њихових ритуала Црне мисе у којој заиста призивају Сатану, отворено признају да нико од њих заправо не верује у њега као конкретан духован ентитет, ослањајући се уместо тога на тачан превод хебрејске речи који значи „противник". „Није ми било превише компликовано или превише тешко да схватим да су организовали своју религију око апстрактних и суштински фиктивних концепата", каже Лејн. „То није трик, знате, али јесте признање да религија суштински говори о стварима у које се дубоко верује, али које не могу бити доказане." Група држи театралну Црну мису која поприма обележје уметничког перформанса „Схватила сам да не морате буквално да верујете у нешто да бисте сматрали да је то нешто важно. Мислим да су људска права од фундаменталне важности и умрла бих да заштитим људска права других људи. Али не мислим да су људска права нешто што буквално постоји на свету." „То не функционише тако, јер све ствари у које заиста верујемо као људи су и најважније ствари, љубав, права, слобода, правда и једнакост. Те ствари су измишљене, оне су само идеје." Иако је највише енергије документарца усмерено на покушаје Храма да се њихова предивно израђена бронзана статута Бафомета (са торзом заснованим на, ни мање ни више, Игију Попу) подигне на федералном земљишту, он се бави и „сатанистичком паником". То је талас моралне панике који је захватио Америку осамдесетих и деведесетих - покренут музиком и видео играма - и чак, да све буде бизарније, друштвеном игром Змајеви и лагуми. Екстремно-десничарске хришћанске организације виделе су сатанизам свуда. „Био је то десетогодишњи или петнаестогодишњи период, када је основна идеја била да постоји организована, скривена, тајна завера сатаниста који су били свуда и радили зле ствари као што су убиства, мучења животиња, силовања деце, и све то у име Сотоне", објашњава Лејн. „Многим људима су уништени животи, а у најекстремнијем примеру, један човек је отишао у затвор на веома дуг временски период." „Ако то мало боље истражите, брзо ћете видети да није било сатаниста, није било никаквог тајног удружења. Како Лусијен каже у филму, он је открио да се право зло крило у самом лову на вештице. И то је нешто што као друштво не смемо да заборавимо да смо способни да урадимо." „И није било никаквих покушаја да јавно дође до помирења са тим периодом. Оно, то се просто десило. И онда се завршило и нико о томе више не прича. А ја мислим да Сатанистички храм заиста жели да људи не забораве то и да знају више о томе шта се дешавало током тог периода." Гривс (није му право име, користи неколико имена да би заштитио породицу) и сам добија смртне претње током кампање коју води његова група и носи панцир на откривање статуе. „Било је веома јасно да му је врло стало да заштити идентитет своје породице", каже Лејн. „Не мислим да је то нека врста злокобне мистерије. Има превише људи који су савршено срећни док тероришу вашу породицу из забаве." „Веома сам се бринула и веома се бринем за безбедност људи који се појављују у мом филму. Они свакако, приставши да се појаве у мом филму, излажу себе већем ризику на овом свету. А ја сам тога веома свесна и веома бринем због тога." Иако она није званична чланица Храма, очигледно је да су симпатије Лејн на њиховој страни и страни њихових циљева. „Рекла бих да су ме читавог мог живота изузетно збуњивали религиозни људи", она додаје. „Просто сам увек мислила... знам колико то лоше звучи, али ћу то рећи сада. Заиста сам искрено мислила да је религија практично нека ментална болест која би морала боље да се лечи. Нисам је разумела. Одувек је било суштински јасно да сам још из материце испала као атеиста."