L THN Thứ Tư Lễ Tro| L THN Thứ Tư Lễ Tro Wed, 01/ 03/ 2017- 14: 33 Mùa Chay là thời điểm phụng vụ cử hành mầu nhiệm" vượt qua sự chết mà vào sự sống" Thật vậy, là Kitô hữu, qua Phép Rửa, họ đã được hiệp thông với Cuộc Vượt Qua của Chúa Kitô và với Chúa Kitô( xem Roma 6: 3- 5), Đấng đã" tự ý bỏ sự sống mình đi và có quyền lấy nó lại", vì thế và nhờ thế," con người cũ nơi chúng ta đã bị đóng đinh vào thập giá với Đức Ki- tô, tức là con người do tội lỗi thống trị đã bị huỷ diệt để chúng ta không còn làm nô lệ cho tội lỗi nữa"( Roma 6: 6), trái lại," chúng ta được sống một đời sống mới"( Roma 6: 4). Việc làm cụ thể nhất Kitô hữu cần làm trong Mùa Chay liên quan đến cuộc khổ nạn và tử giá của Đấng" tự ý bỏ sự sống mình đi" cho phần rỗi của chung nhân loại và của từng Kitô hữu môn đệ của Người, không phải chỉ là những việc làm bề ngoài liên quan đến bộ ba hành vi tu đức Mùa Chay là bố thí, cầu nguyện và chay tịnh, như được liệt kê trong Bài Phúc Âm hôm nay, mà nhất là nhận biết tình yêu thương vô cùng nhân hậu của Thiên Chúa, và có thực hành bộ ba tu đức này Kitô hữu cũng phải thi hành làm sao với tất cả tinh thần nhận biết của mình." Bố thí" là việc làm đầu tiên trong bộ ba hành vi tu đức Mùa Chay, một hành động mà Kitô hữu cần làm trước hết và trên hết, bởi vì" bố thí" liên quan hết sức mật thiết với Lòng Thương Xót Chúa, một Lòng Thương Xót Chúa mà Kitô hữu đã được hoan hưởng một cách hoàn toàn nhưng không, nên họ cũng phải cho đi nhưng không, cũng phải san sẻ chính những gì họ cảm nghiệm thấy về Lòng Thương Xót Chúa này, như thể họ được Lòng Thương Xót Chúa đoái nhìn đến thân phận thấp hèn tội lỗi của họ thế nào thì họ cũng phải thương xót tha nhân như vậy. Căn cứ vào ý nghĩa sâu xa của bộ ba hành vi tu đức Mùa Chay và mối liên hệ bất khả phân ly của bộ ba hành vi tu đức này, có thể nói bộ ba hành vi tu đức Mùa Chay ấy cũng chính là linh đạo Kitô giáo. Linh đạo Kitô giáo nhắm đến đức ái trọn hảo và thể hiện đức ái trọn hảo( bố thí), ở chỗ" yêu nhau như Thày đã yêu thương các con"," thí mạng sống mình vì người mình yêu"( xem Gioan 13: 34; 15: 12 13), một đức ái trọn hảo xuất phát từ mối hiệp thông thần linh( cầu nguyện), ở chỗ" hiệp nhất nên một như Cha ở trong Con và như Con ở trong Cha"( Gioan 17: 21), đến độ," không phải tôi sống nữa( chay tịnh) mà là Chúa Kitô sống trong tôi"( Gala ta 2: 20), nhờ đó tôi mới có thể sống đức ái trọn hảo yêu nhau như Chúa yêu đến thí mạng sống mình cho nhau( bố thí).