LÝ PHƯƠNG LIÊN. THƠ: LẠC BƯỚC RỪNG THIỀN." Rằng xưa có gã từ quan, Mây đầu sông thẫm tóc người cuối sông..."( 1) Không hiểu sao tôi đã quên mất hai chữ" nhớ nhau" mà trong đầu tôi chỉ có hai chữ" ngủ quên". Xin mạn phép nhà thơ Phạm Thiên Thư cho tôi tạm đổi một chút trong hai câu đầu tiên của bài thơ" Ðộng hoa vàng" khi tôi đang trong cảnh giới này: Lên non tìm động hoa vàng... ngủ quên"! Tôi không biết vị sư trụ trì chùa, Tỳ khưu Giới Ðức- Minh Ðức Triều Tâm Ảnh, có phải đã là" quan" để" từ" hay không, nhưng chắc chắn một điều là ông đã từ bỏ cuộc sống của con người bình thường đầy hỉ nộ ái ố để bước chân vào chốn Thiền môn thanh tịnh. Tuy nhiên, sau đó khi gặp ông rồi, tôi mới hiểu ông không hề bỏ quên cuộc đời, thân ông bỏ nhưng tấm lòng của ông đối với đời được san sẻ từ bi bao la. Là bậc cao tăng uy tín, đào tạo nhiều tăng tài cho Phật giáo nguyên thuỷ Việt Nam, ông còn là một nhà sư giỏi thơ văn, hội hoạ và mỹ thuật, đặc biệt nổi tiếng về thư pháp. Phần lớn những xây dựng ở rừng Thiền này được các sư thầy làm bằng tay, từ những cái am, đình, những ao sen, đến những chiếc cầu gỗ xinh xinh bắc ngang qua hồ. Cả cánh rừng thơ mộng này nào đâu ông chỉ hưởng riêng mình, mỗi góc vườn xinh đẹp là một món quà tặng cho khách thập phương, mỗi câu thơ trên đá là một lời nhắn nhủ, là ánh sáng soi rọi vào hồn người trần thế. Trước đây ngoài đời Sư là thầy Nguyễn Duy Kha, từng là giáo sinh khoá 2 trường Sư Phạm Quy Nhơn. Xuất gia năm 1973, thọ giới Sa di năm 1973 và thọ giới Tỳ kheo năm 1977 tại chùa Tam Giới, Ðà Nẵng. Sau đó Sư sáng lập chùa Huyền Không từ một mái lá dưới chân đèo Hải Vân năm 1978. Ðến năm 1989, Sư thành lập Huyền Không Sơn Thượng II, rộng 50 ha., chính là nơi chúng tôi đang đến. Bước qua rừng thông mà lá thông vàng lót dày êm ái dưới mỗi bước đi, vừa đi vừa ngắm những ao sen trắng điểm hoa súng tím, tâm hồn tôi chợt dịu nhẹ một cách lạ lùng. Ði đến đâu ta có thể thấy thơ đến đó. Những câu thơ được khắc theo kiểu thư pháp bay bướm trên đá, trên gỗ... Tôi không ghi chép lại nổi hết tất cả những câu thơ đã rải trên đường, cứ mỗi khoảng cách vài mét là có một phiến đá, một tấm gỗ thông với thơ. Từ lối vào rừng Thiền là một bảng nội quy bằng thơ:" Là người lịch sự văn minh, Không nên câu cá, cũng đừng bẻ hoa...... Ðể còn nét chữ câu thơ... hồn thiền." Không biết có phải vì cái bảng nội quy rất" thơ" đó hay không mà tuyệt nhiên trên quãng đường dài hơn cây số đến Am Mây Tía, nơi ở của tỳ khưu Giới Ðức, mọi thứ đều đẹp đẽ, sạch sẽ dù rải rác đây đó tôi thấy có nhiều nhóm khách thập phương cùng đến viếng chùa. Cây cối được chăm sóc tốt tươi, hoa lá tưng bừng, trong nhiều cái ao bên đường những bông súng màu tím tươi vui khoe sắc. Chúng tôi đi qua những chiếc cầu bằng gỗ, một khu rừng thông, vườn trúc, thấp thoáng qua rừng cây những mái chùa cong cong hết sức nên thơ. Từ lúc bước vào rừng Thiền tôi đã nghĩ vị trụ trì này rất lạ. Rất tài hoa, lãng mạn khi tạo dựng được cả một khu rừng và cảnh chùa theo lối vườn Huế thi vị như thế này. Ngoài rừng thông, vườn trúc, vườn kiểng hơn 100 chậu non bộ, những ao sen hồng, súng tím, còn có cả một vườn lan khoảng 200 loại lan quý bốn mùa khoe sắc là Mặc Lan, Đông Lan, Tứ Thời, Hồng Ðiểm, Bạch Ngọc, Nhất Ðiểm Hồng, Ðại Kiều, Tiểu Kiều v. v... cùng một vườn hồng phía trước với hàng trăm loại hồng: Hồng Bạch, Hồng Nhung, Hồng Vàng... Rải rác đây đó là những mái am, ngay cả điện thờ Phật chính cũng nhỏ nhắn xinh xắn, kiến trúc đơn giản mộc mạc. Tất cả đều toát lên tinh thần và tâm hồn Việt, không chút lạ lùng ngoại lai. Tôi cũng nhận thấy ông chịu ảnh hưởng nhiều từ thơ Thiền của các vị thiền sư. Ngay bức tường đá trên đường vào là bài thơ của thiền sư Viên Minh:" Viết bài thơ trên cát, Mình viết bài thơ gì."" Bước đi ai nhớ dấu chân, Khói sương khoả lấp tiền thân thuở nào"" Ta cúi xuống, nhặt dấu chân trên cỏ," Thương ai đá đứng, cỏ nằm Khói sương cảo lục, con trăng cõi về". Trước cổng tam quan nhà chùa theo dáng cây trúc có một cái bảng gỗ" Phong Trúc Am" và hai câu đối buông hai bên:" Rừng gió vi vu rớt một tiếng chim, sao tĩnh lặng. Khóm trúc xào xạc, rụng vài chiếc lá, động vô thanh"." Hang xanh mây tía ẩn cư, Phương này trăng nước thi thư toạ đàm"." Một cõi cỏ thơm, thơ núi lặng, Bốn bề mây trắng bút non xanh"." Cha cho gánh chữ ngần vai, Mẹ cho giọt nắng so ã i dài tuyết đông"." Ðường đời vút cánh chim hồng, Lối về chi sá bão dông tình đời". Tôi đi qua một khu vườn, cổng mang bảng gỗ" Phương Thảo Ðịa", lối vào vườn cỏ thơm. Ba chữ này có lẽ đã được Tỳ khưu Giới Ðức lấy ý từ một bài thơ nổi tiếng của Thôi Hiệu, nhà thơ đời Ðường khi nói về thú ăn chơi tao nhã bốn mùa của thi nhân: Ðông ngâm bạch tuyết thi"( 2)" Xuân thăm miền cỏ thơm Ðông ngâm thơ tuyết trắng"" Bút vẫy rừng không, mây gió bâng khuâng, trăng sáng chữ Thơ chơi lũng vắng, khói sương lãng đãng, đá ngời văn!" Ở Am Mây Tía:" Thiền đạo vô ngôn hoa cỏ nói, Kinh Thư đa nghĩa nước trăng cười" Tại Nghinh Lương Đình:" Lãng đãng càn khôn, thơ thắp con tim, tình ấm lại Phiêu bồng nhật nguyệt, thiền soi nét bút, chữ trong hơn"" Nghe đạo, hương rừng theo gió đến Ðọc thơ, trăng sáng vượt non về!"" Chữ chẳng là mây, thăm phố chợ, dạo non xanh, sương khói lơ thơ hoà khí bút Thơ đâu phải nước, ngủ suối trăng, mơ sông biếc, rong bèo lác đác dệt tình văn"" Xin khách để bụi dưới thềm, Cho thơm cửa Phật, cho thiền nở hoa". Phải nói rằng khi viếng thăm cảnh chùa Huyền Không, ngoài những bức thư pháp, tôi rất thích thú với những cái tên được đặt cho các am, đình ở đó như Am Mây Tía, Am Trăng Ngủ, Nghinh Lương đình v. v... Nhóm các anh chị mà tôi đi cùng đều là giáo sinh Cao đẳng Sư Phạm Quy Nhơn khoá 7. Khi nghe các anh chị giới thiệu, sư thầy Giới Ðức cũng nói rằng thầy là đồng môn khoá 2. Rồi thầy tặng cho chúng tôi mỗi người một cuốn Con Gái Ðức Phật, một cổ sử truyện về" hành trang của chư Thánh Ni và những cận sự nữ đặc biệt và thù thắng"( 3) Thầy cũng giải thích vì sao có tên" Am Mây Tía", đó là lấy từ ý thơ Thiền của Vua Trần Nhân Tông, người đã từ bỏ ngai vàng điện ngọc lên núi Yên Tử tu hành và thành lập Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử vào đầu thế kỷ 14. Cái đẹp ở Huyền Không là cả một không gian Thiền tĩnh mịch, sâu lắng. Vắng vẻ vì khá xa thành phố, nhưng cảnh quan tạo cho du khách cảm giác trở về với thiên nhiên nên thơ mà rũ bụi trần. Con người bỗng thấy thật bé nhỏ trước thiên nhiên vô cùng, thấy mình trở nên hiền hoà như nước như đất, lành như cây như hoa, và mọi ưu tư về cuộc đời dường như tan biến, chỉ còn ước mơ:" Cho tôi mơ giấc mộng dài, Ðừng lay tôi nhé cuộc đời chung quanh"!( 4) Được đăng bởi LÝ PHƯƠNG LIÊN vào lúc 17: 37 Tạm đóng Ly phuong lien blog spot com Mới nhất/ Sách Thơ Bạn Thơ trên sóng HTV 9 Thơ NGUYỄN NGỌC HẠNH Thơ ĐÀO THÁI SƠN Thơ HUỲNH LONG SƠN Thơ LÊ QUANG TRẠNG Chào sách thơ CÁNH ĐỒNG NHIỀU HƯỚNG GIÓ.. Thơ TRẦN THANH PHƯƠNG Góc riêng tư/ Gặp gỡ nhà thơ Đông Tùng Thư viện mạng cập nhật/ Về Marilyn Monroe Video sách TBT 1/ Thơ Ngọc Tuyết/ Triệu Xuân/ Phùng... NGHỆ SĨ NHÂN LOẠI HAY NGHỆ SĨ XÓ BẾP? Trần Vân Hạc: TÌNH THƠ CÒN MÃI VỚI ĐỜI Video sách TBT 1/ Thơ Nguyễn Anh Tuấn/ Nhật Tuấn/ T... Vi de sách TBT 1/ Thơ Thanh Thảo/ Hồ Bá Thâm/ Nguy... Thơ tứ tuyệt Nguyễn Minh Khiêm Về thơ Lê Huy Quang Thơ Y Phương/ Trần Lê Tuý Phượng/ Lê Huy Quang/ Ng... Góc riêng tư/ Thư phong thuỷ gửi con cháu Video TBT, 1/ Thơ Võ Thi Nhung/ Trần Nhương/ Nguyễn... Video TBT 1/ Thơ Lê Hoài Nguyên/ Nhuỵ Nguyên/ Vĩnh... Video sách TBT 1/ Thơ Nguyễn Khôi/ Nhất Lâm/ Quốc L... Góc riêng tư/ Mũi Né Thơ NGỌC KHƯƠNG Video sách TBT 1/ Thơ Hoàng Xuân Hoạ/ Tô Hoàng/ Tr... ĐÊM NẰM VIỆN NGHE KỂ VỀ TÂY NINH Phan Minh Châu Video sách TBT 1/ Thơ Phạm Tấn Hầu/ Nguyên Hậu/ Tr... Video sách TBT 1/ Thơ Nguyễn Thị Ngọc Hà/ Trần Thu...