 Bài 07 Bát chánh đạo tương sinh tương tức- Tịnh Xá Ngọc Sơn 15: 13 ICT Thứ bảy, 14/ 12/ 2019- Tịnh Xá Ngọc Sơn Thứ ba- 30/ 08/ 2011 13: 31 Bụt nói tất cả chúng sinh đều có sẵn giác tánh, tức là hạt giống của chánh kiến, của tuệ giác. Giác tánh đó bị che lấp vì vô minh, buồn khổ và sầu hận, cho nên không phát triển được. Được nghe pháp, được gần gũi bạn lành và được học hỏi thì chánh kiến có cơ hội nẩy mầm và nở hoa: Hạt đậu năm xưa hé miệng cười. Cho nên chánh kiến là nhân nhưng cũng là quả, và khi chánh kiến thành kết quả đó chính là tuệ trong bộ ba niệm, định, tuệ( sm rti, samadhi, prajna). Nhờ tu tập bảy chi phần khác của bát chánh đạo nên tuệ nẩy nở. Sau đó, tuệ giác lại nuôi dưỡng tư duy, ngôn ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm và chánh định. Cho nên chánh kiến tuy là mẹ của bảy chi phần khác, nhưng cũng là con của bảy chi phần khác. Cũng như là lá cây. Có thể nói thân cây, rễ cây, cành cây là mẹ, còn lá cây là con. Nhưng lá cây cũng đóng vai trò mẹ. Vì lá cây có bổn phận phải tiếp nhận thán khí, dùng ánh sáng mặt trời thực hiện diệp lục hoá. Mỗi chiếc lá chính là một viện bào chế, nhờ thế những chất khoáng ở trong đất đi lên, từ nhựa nguyên biến thành nhựa luyện để nuôi cây. Thành ra tất cả các chiếc lá tuy là con của cây nhưng cũng đều là mẹ của cây. Giống như vậy, chánh kiến nuôi dưỡng chánh tư duy, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh ngữ, vân vân, nhưng đồng thời cũng được chánh tư duy, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh ngữ, v. v... nuôi dưỡng. Chúng ta càng thấy rõ tính duyên khởi có thể áp dụng trong bát thánh đạo phần. Từ khoá: hôm nay, chúng ta, ta đã, học về, chánh kiến, chánh tư, duy trong, khi đã, trong quá, có thể, là nhân, cũng là, bất cứ, hiện tượng, dù là, nhìn thấy, đồng thời, không có, quả một, mà thôi, lý duyên, biết rằng, trong kinh, nguyên nhân, đầu tiên, từ đó, chánh đạo, một cái, không bao, đưa tới, phải có, rất nhiều, nên một, tất cả, vậy không, phải là, bát thánh, đạo phận, thánh đạo Tổng lượt truy cập: 4504500