マーガディー
アショーカ王碑文
アショーカ王碑文（紀元前3世紀）はいくつかの異なる言語で書かれているが、もっとも支配的な言語（東部プラークリットとも呼ぶが、東部だけでなく広い地域に分布する）はマーガディーとよく似た特徴を持っている。これはマウリヤ朝がマガダ国に興ったことを反映していると考えられる。
演劇のマーガディー
サンスクリット古典劇において、他の演劇プラークリット（シャウラセーニー・マーハーラーシュトリー）にくらべてマーガディーは重要性が低く、主に低い身分の者が使用する役割語として機能する。たとえば『シャクンタラー』においては、指輪を発見した漁夫と、その漁夫を逮捕した巡査がマーガディーを使用する。
演劇のアルダマーガディー
バラタの作と伝えられる『ナーティヤ・シャーストラ』などの理論書ではアルダマーガディーを演劇の言語として認めているが、古典劇上で実際にアルダマーガディーが使用された例はない。
しかし、20世紀になって発見された馬鳴の『シャーリプトラ・プラカラナ』やバーサの作と言われるトリヴァンドラム劇では、（古）シャウラセーニー・（古）マーガディーとともに（古）アルダマーガディーが使用されている。
ジャイナ教のアルダマーガディー
ジャイナ教シュヴェーターンバラ派（白衣派）の正典であるアーガマはアルダマーガディーで書かれている。マハーヴィーラがマガダ国の出身であったことと関係があるかもしれないが、聖典の言語はマーハーラーシュトリーの強い影響を受けており、子音の摩滅が甚だしい。