山姥切国広
山姥切国広（やまんばぎりくにひろ）は、安土桃山時代の刀工・堀川国広作の日本刀。重要文化財（工芸品）に指定されている（個人蔵）。重要文化財指定名称は「刀 銘九州日向住国広作／天正十八年庚寅弐月吉日平顕長（山姥切）」。
概要
南北朝時代の備前長船派の刀工・長義（「ながよし」または「ちょうぎ」）作の刀・本作長義（徳川美術館蔵、重要文化財「刀〈銘本作長義天正十八年庚寅五月三日二九州日向住国広銘打／長尾新五郎平朝臣顕長所持云々〉」）の写しとして、堀川国広が作った刀である。
国広は新刀の初期を代表する刀工。日向国出身で、現存作刀の年紀は天正4年（1576年）から慶長18年（1613年）に及ぶ。国広はもと飫肥藩伊東家の家臣であったが、同家没落後は山伏となり、九州各地で作刀した。天正12年（1584年）作の太刀の銘に「日州古屋之住国広山伏之時造之」とある。天正18年（1590年）には野州足利（栃木県足利市）で作刀している。国広は豊臣家と縁の深い刀工で、慶長4年（1599年）以降は京一条堀川に定住し、多くの弟子を育てた。慶長19年（1614年）頃に没したと推定される。
本作は刃長70.6センチ、反り2.8センチ。身幅広く、反り浅く、先反りが付いて大切先となる、新刀期の刀姿である。国広の地鉄には板目肌が流れてざんぐりとするものと、肌がよく約（つ）むものとがあるが、本作の地鉄は前者である。刃文は湾れ（のたれ）主調で互の目（ぐのめ）交じり、足・葉（よう）が盛んに入り、帽子（切先の刃文）は乱れ込んで先掃きかけて返る。彫物は表裏に棒樋（ぼうひ）を掻き通す。茎（なかご）は生ぶ。茎先は栗尻。目釘孔は1個。銘は表に「九州日向住国広作」、裏に「天正十八年庚寅弐月吉日 平顕長」と切る。
山姥切と本作長義の両者は峰の形状と樋先の位置関係などは正確だが、反りを含めた全体の姿形と、茎仕立てはあまり似ておらず、当時の刀工が持つ写についての意識と、現代の復元模造に対する意識の違いが表れている。
単なる模作ではなく、地刃の働きと、すすどしさは長義をさらに強調し、放胆の味さえ加わって長義の作中にあっても出色のものと評される。
本作は、国広が足利城主長尾顕長からの依頼を受け、顕長所有の備前長船長義の刀を写して打ったものである。長義の刀は天正14年（1586年）に顕長が北条氏直から拝領したものであった。天正18年（1590年）、国広は長義の刀を磨り上げるとともに、その写しとして本刀を打った。国広には「野州足利学校打之」銘の短刀があり、本刀も足利で打ったものと思われる。
「山姥切」の号の由来は不明で「山姥切」が本来、本刀と本科（本歌）の長義の刀のどちらを指すのかも不明であるという説がある。。
長義を山姥切とする説とその逸話は佐藤寒山によるもので、1969年の「寒山小論文集」で本作長義を「山姥切長義」と呼び、逸話を紹介した。しかし本作長義を所蔵する徳川美術館の記録の中に本作長義の名はあるが、「山姥切」の号の痕跡はなく、佐藤が本作長義を本来の山姥切とする説の史的根拠はない。
佐藤は山姥切国広については、"この刀は古来山姥切と号しているが、号のいわれはあきらかではない。"とした。しかし、山姥切国広の号と山姥切伝説のいわれについては、1920年に杉原祥造によってとられた押形で確認できる。1920年10月25日の時点で、所有者である三居某が、この刀を「山姥切国広」の名で呼んでおり、山姥切伝説と来歴が伝わっていたことが確認できる。
この押形に記載される山姥切伝説を近代で最初に読み解いたのは福永酔剣（勝美）である。
1975年刊の「日向の刀と鐔」で「山姥切由来」を元にした山姥切伝説と来歴を紹介し、山姥切伝説は山姥切国広のものであるとした。
来歴
戦前には旧国宝指定および重要美術品認定を受けておらず、1962年6月21日に重要文化財に指定された。
2017年3月4日から4月2日にかけて、足利市立美術館で約20年ぶりに公開展示された。期間中の来場者数は延べ37,800人で、同館の設立以来、過去最多。その8割以上が10～30代の女性だったとされ、ブラウザゲーム『刀剣乱舞』の影響が指摘される。