太刀〈銘不明伝吉包/拵黒漆太刀〉
太刀 銘不明（伝吉包）（たち めいふめいでんよしかね）は、三重県伊勢市にある宗教法人金剛證寺が所有する太刀。古来源義朝の佩用の太刀として知られ、その由緒の特殊性から、1913年（大正2年）4月14日に古社寺保存法第4条第1項の規定により国宝（丙種）の資格ある物とされ、1929年（昭和4年）7月1日に施行された国宝保存法附則第3項の規定により同法指定の国宝（いわゆる旧国宝）となり、1950年（昭和25年）8月29日に施行された文化財保護法附則第3条第1項の規定により同法指定の重要文化財に指定されている（指定書・台帳番号は工第1357号）。
古社寺保存法による指定時には太刀銘不明傳吉包拵黑漆太刀と表記されていたが、文化財保護法施行後は「太刀 銘不明（伝吉包）附 黒漆太刀拵」（たち めいふめいでんよしかね つけたり くろうるしたちごしらえ）と表記されるようになっている。また、太刀〈銘不明伝吉包／拵黒漆太刀〉のように記載される場合もある。一般公開はされていない。
特徴
本太刀は無銘であるため、確実に作者を断定することは困難である。一方、刀身の特徴から作者を極める作業は行われており、江戸時代では助包の作として極められていたが、古社寺保存法による国宝指定時は伝吉包と極められている。いずれも一文字派以前の古備前派の刀工であり、よくその特徴が表れている。
刀身
刃長は84.8センチメートル、反りは3.7センチメートル。鎬造、庵棟、腰反り深く、二筋樋（ふたすじひ）が彫られ、踏張りのある太刀姿である。地鉄は板目肌に小板目が交じる。刃文は丁字乱れ。茎（なかご）は生ぶ、無銘、目釘穴一つ。
長い期間を寺院にて保管されていたこともあり、摺上げられた形跡もなく目釘穴も1つのみで、健全な姿が保たれている。
刀装
寺記の「義朝公御太刀修復目録」では元禄10年6月（1698年7月8日から8月5日までの期間）頃の装飾が記録されている。それによれば、甲金は赤銅斜粉丸打金三拍、猿手は金、鵐目は金、目貫は赤銅丸内金三双三拍、柄間は萌黄金入、糸は紺天鵝絨、縁は赤銅斜粉金三拍、切羽は金、大切羽は赤銅、鍔被は赤銅縁金三拍金、大鍔は赤銅縁金、鎺は金、一ノ足は赤銅金三拍、二ノ足は赤銅金三拍、足間は萌黄金入、草先は赤銅斜粉、草ノ紋は赤銅金三拍、裏合子は金無地、帯取は萌黄金入、帯は啄木、茗荷金は赤銅斜粉金三拍、石付は赤銅斜粉金三拍、鞘は金梨子地、袋は花色金入緒真紅、箱は黒漆金三拍紋に緒真紅汎四分一三拍、外箱は桐であったとされる。
現在の刀装は黒漆太刀拵であり、刀身の附（つけたり）として重要文化財に指定されている。
伝来
寺伝および『勢陽五鈴遺響』では源義朝が佩用されていたものとして伝えられる。1159年の平治の乱の敗走のすえ尾張国知多郡野間（現愛知県知多郡美浜町野間）にて義朝が殺害された後は、同地出身で野間萬金丹の発明者である鎌田宗祐（野間宗祐）が所有していたところ、金剛證寺中興の祖である鎌倉建長寺5世の仏地禅師東岳文昱が明徳3年（1392年頃）に同寺の再興に尽力した頃に同寺に寄進されたと伝えられる。
『勢陽五鈴遺響』には「右馬頭源義朝太刀一腰、備前国助包作」として記録が残されており、享保年間には、本阿弥氏に命じて真偽を極められた上で、当時の征夷大将軍である徳川吉宗の上覧に供せられている。同寺は、慶長2年（1597年頃）、慶長13年（1609年頃）、文化元年（1804年頃）、1887年（明治20年）に火災に見舞われたものの、本太刀は現在も同寺に保管されている。