よいやさ祭り
概要
井波町は1390年（明徳元年）3月に開町し、井波町八幡宮は1393年（明徳4年）に、京都の石清水八幡宮より勧進し、井波城本丸跡に建立（こんりゅう）されたもので、建立直後から町建てが3月だったことから3月8日に祭礼が行われてきた。1831年（天保2年）3月には壱ノ輿と呼ばれる四角の大神輿を制作し、1833年（天保4年）より渡御行列に参加するようになり、これがよいやさ祭りの始まりとされている。その後何度かの日程変更を経て、1892年（明治25年）には5月9日、1968年（昭和43年）より5月3日の祝日に行われている。
現在は3頭の獅子（獅子舞）が先導し、6基の神輿が井波彫刻の木彫の街として有名な井波の町中を「よいやさー、よいやさー」の元気な掛け声とともに氏子町約10kmを渡御する。また4台の屋体（〔庵屋台〕井波では屋台ではなく屋体と書く）が、屋体囃子・屋体唄（庵唄）を奏でながら町中を練り歩く。なお、よいやさ祭りの語源は、神輿を担ぐ時の掛け声からきている。
2006年（平成18年）には、「とやまの文化財百選（とやまの祭り百選部門）」に選定されている。
獅子（獅子舞）
神輿渡御の露払い役の獅子は3頭あり3町が受け持つ。山下町の獅子は、祭礼の起源と同じ1833年（天保4年）より約180年、東町は1895年（明治28年）より約120年、下新町は1951年（昭和26年）より約40年の歴史がある。獅子頭は桐で出来た井波彫刻の逸品で、山下町は黒漆塗りの雌（めす）獅子、東町は黒漆塗りで金塗りの角がある雄（おす）獅子、下新町は金塗りで角がある雄獅子である。また、いずれの獅子も百足獅子といわれるもので、5人ほどの大人が獅子の中に入り舞い、童子は小学校の子供たちが務める。なお、舞う順番が決まっており、山下町、東町、下新町の順でこれらは変わることはない。
なお、山下町の獅子舞は2005年（平成17年）に、「とやまの文化財百選（とやまの獅子舞百選部門）」に選定されている。
神輿
神輿は全6基あり、背中に担ぐ神輿の名前が居抜かれた黒い法被を羽織った大人が担ぐ、金色に輝く壱ノ輿から参ノ輿まで形の違う大神輿3基と、井波中学校の生徒が担ぐ子供神輿2基、一般女性が担ぐ華みこし1基がある。いずれも社寺建築を用いた木組み構造となっている。なお、大神輿を担ぐ若衆は「力者」と呼ばれる。なお2005年（平成17年）まで大人の法被は神輿ごとに色が違った。
屋体（庵屋台）と廃絶した曳山
祭礼で曳かれる井波では屋体という5台の庵屋台は、約140年前の明治期に創建された八日町、上新町、北川・北新町、今町の4台が3層構造の破風屋根の御殿屋体で、上部2層は精巧な御殿の模型になっている。中新町は屋根付き2層構造の踊り屋体で、2層目が舞台になっており、舞台上では女の子たちが踊りを披露する。下層はともに格子がめぐり回され囃子方が中に入り、横笛、三味線、示太鼓、大太鼓、鉦鼓、鼓によって屋体囃子や屋体唄が奏でられる。屋体の大きさは、北新町が一番大きく長さ2間（約3.63m）、幅7尺（約2.1m）、八日町、北川・上新町、中新町が長さ2間、幅6尺5寸（約1.97m）である。なお、以前は各屋体を担いで移動し、中に入る囃子方は屋体の移動に合わせて歩きながら演奏していたが、近年下層の4本の足に車輪を付け床も設けられたため、座って演奏出来るようになっている。また今町の屋体はもともと1層構造の屋体であったが、1926年（大正15年）に3層建てに改築、それに合わせ庇や屋根を増築し現在の形に近いものになっている。
1849年（嘉永2年）には、八日町、六日町、藤橋、三日町、上新町、北新町の6台の屋台、中新町の曳山1基があったという。1878年（明治11年）には、今町の屋体と畑方の曳山（のちに屋体に変更）が加わり、7台の屋体と2基の曳山があった。しかし、1898年（明治31年）春の大火で六日町の屋体を焼失、1925年（大正14年）の大火では中新町の曳山を焼失、1905年（明治38年）に曳山から屋体に変更し、1957年（昭和32年）ごろに運行をやめた畑方も、1968年（昭和43年）の火災で屋体を焼失している。大正の大火で曳山を失った中新町は、1956年（昭和31年）に花笠のある仮屋体を新造、1979年（昭和54年）に、長さ約4m、幅約2m、高さ約5mの屋根付き2層の踊り屋体を完成させ、2009年（平成21年）まで引き回されその後中断した。その後2019年（平成31年）2月に屋体に井波彫刻を取付けて復活。囃子や踊り、巡行は人手不足により困難だが2019年（令和元年）の祭礼以降、披露・展示される。
また、現在獅子舞を執り行っている下新町は、1868年（明治元年）より屋体制作の計画を立て制作に取り掛ったが、当時の大不況のあおりを受けて中止している。
渡御行列
祭礼が始まってから行われている渡御行列は、行列に加わらなくなった物も多いが現在も続けられている。
現在は、巡行路の浄め役の3頭の獅子が先導し進む。その後雅楽を流しながら進む自動車を先頭に、2人の先祓い（警護）役が、ササラと呼ばれ下部を細かく裂いた長さ9尺の太い孟宗竹を、「ザーザー」と音を立て引きずる。次に先端最上部に榊、その下に神々を案内する猿田彦の天狗の面が付けられた竹の棒（いずれも三日町）、次にそれぞれ台座に載せられた棒先端上部の金珠に、青龍（東町）、朱雀（木崎野町）、白虎（六日町）、玄武（東町）の彫刻が載る四神旗。次に大森神社と富岡鉄斎が書いた金襴緞子の錦旗の台旗（八日町）が続く、これは井波八幡宮の前身の社名である。次に台座に乗せられた3つの傘鉾が続く、次に6基の神輿が続き、神官が鳴らす台付き太鼓、宮司、町三役、宮総代が最後尾を固める。なお、四神旗、台旗、傘鉾、台付き太鼓は、以前は担いで移動していたが、現在は台座に車輪が付けられている。
その他
井波八幡宮の神官は代々綿貫家が受け継いでいるが、元衆議院議員で第70代衆議院議長を務めた綿貫民輔も宮司を務めた。