阿彌神社 (阿見町中郷)
概要
霞ヶ浦、清明川、花室川支流に挟まれた台地にある。かつて周辺は田畑だったが、社地を取り囲むように国道125号阿見美浦バイパスと茨城県道203号荒川沖阿見線が敷設され、区画整理が行われた。それに伴い、所在地は中郷二丁目25番になった。現在は石杭が神域の境界を画している。
旧海軍航空殉難者を祀っていた霞ヶ浦神社の旧本殿が保存されている。
11月下旬に酉の市が開かれる。
由緒
創建は和銅元年（708年）。
崇神天皇18年（紀元前80年）、豊城入彦命が崇神天皇の勅命による東国平定で当地に訪れた際、「皇祖の天下を経営せらるるや阿彌普都、実に能く天業を補弼せり、其神功成るに及びて天に還りしと、蓋し是地に於てするや」と常陸国風土記に記された普都大神の事蹟を偲ばれた。この御言葉が信太郡阿彌郷、ひいては阿見町の由来になったという。この伝承を縁故として、和銅元年（708年）に祠を建てて皇子を祀り、阿彌神社と称した。豊城入彦命の後裔一族に大網公があり、その氏神かという推測がある。
別伝として、「式内社調査報告」には、元は海神を祀るもので、天平勝宝2年（750年）の神託により豊城入彦命を合祀したという伝承がある。曰く、持統天皇5年（691年）の夏、霞ヶ浦沖に光が出るので漁師が網を下ろすと、風雨とともに異人が現れた。異人は「海の神小童の神」と名乗り、霞ヶ浦の大毒魚の悪光が不漁と国家の愁をもたらすと言い残し、波底に沈んだ。すると雲が晴れて波が静まった。漁師は「海の神小童の神」を祀る「海神社」を村内の浄地に建立したが、後に社名が転訛して「網神社」になった。
ただし、この二つの伝承にも関わらず、近世の祭神は武甕槌命だった。明暦3年（1657年）の棟札写では本地十一面観音（武甕槌命の本地）、享保明和年間（1716-1771年）の資料では鹿島明神で、文献上、阿彌神社を称し始めたのは天明元年（1781年）以降という。
式内社論争
阿見町には旧阿見村の阿彌神社（中郷）と、旧竹来村の阿彌神社（竹来）があり、式内阿彌神社の論社となっている。近世、村内の熊野権現と合わせて、三社で激しく式内社を争い、文政12年（1829年）に寺社奉行の勅許を仰ぐに至った。明治以後も論争は諸説紛々で、社格的に上である竹来が有力視されているが、大日本地名辞典、郡郷考、式社考等は中郷を比定社としている。
旧霞ヶ浦神社
参道の西側にあるトタン葺神明造の社殿は、旧霞ヶ浦海軍航空隊の敷地内にあった旧霞ヶ浦神社である。かつては海軍航空隊創設以来の航空殉職者を祀っていた。終戦までに霊名録は16巻、合祀された戦没者は5,537柱であった。
創祀は大正14年（1925年）、山本五十六海軍航空隊副長兼教頭（当時）の発案によるもの。隊員の協賛、寄付、奉仕を得て社殿等を造立、翌年4月に竣工。占領軍により強制廃絶となったが、社殿は阿彌神社境内に移され、霊名録は民家に秘匿された。鳥居や玉垣は廃棄、拝殿は未竣工だった。ちなみに土浦海軍航空隊（現陸上自衛隊武器学校）にも同旨の土浦航空隊神社があり、社殿と大鳥居が有志により民家やつくば市小白硲の鹿島神社に移築され現存している。
隊員の尽力により建立された霞ヶ浦神社ではあったが、主権回復までに社殿の損傷が著しくなったという経緯もあり、維持管理等の問題が重視され、再建されることはなかった。昭和30年12月、旧海軍関係者は旧海軍航空殉難者慰霊塔を建立し、その基部に霊名録を収めた。しかしその後、慰霊塔も廃絶となり、昭和47年5月（1972年）、霊名録は霞ヶ浦沿岸から離れ、東郷神社境内霊社海の宮に移された。
このため、現在の阿彌神社境内にある旧霞ヶ浦神社は、社殿が保存されてはいるが廃絶している。由緒書きにも境内社として記載はない。