東氏津波古殿内
概要
一世・東開極・東風平親方政真は、家譜では父母不詳（「父母不可考」）とある。門中の間では、三山分立時代の中山王察度王の末裔という言い伝えがある。また、波之上宮を建立したと伝わる崎山里主の末裔で、崎山里主は察度の息子という伝承がある。分家に安仁屋家・与座家・屋宜家・与那覇家・座覇家・与那嶺家等がある。名乗り頭は政。東姓。東姓の門中名は「東姓会」。
門中の家名
津波古、知念、座覇、宮里、小波蔵、喜久川、兼浜、佐久川、具志堅、徳村、稲福、屋嘉比、奥間、名嘉山、与那覇、奥原、久場、真志喜、瀬嵩、仲本、儀間、玻名城、佐久本、村吉。家譜数は四十五冊。（「氏集」より）
東氏門中の逸話
津波古殿内（津波古家）は公文書作成や法律案、英語通訳、侍講など学識深い知識人が多い。「牧志恩河事件」では、玉川王子朝達（尚灝王七男・尚慎）も拷問にかけられるところを、津波古親方政正は、風説をもとに高官を落とし入れるのに反対、王母に訴えて刑を免れさせた。1879年の琉球処分による置県時に、開化党と頑固党が対立したおり、津波古親方政正は中立穏健な姿勢を取り、尚泰王は少なからず感化を受けた。一世の東風平親方政真が宅地を賜った場所は、崎山御嶽の隣という。御嶽の地所にはもと崎山里主が居住し、ここから高麗瓦が出土。首里城からも同じ年代の高麗瓦が出ており、察度王時代の物という。崎山里主は波上宮を創建、察度王の子という伝えと東氏の元祖という口碑がある。沖縄県那覇市首里崎山町の崎山御嶽がある崎山公園には、「東姓拝所」と刻まれた石碑が現在も残されている。
津波古親方政正（東国興）
十三世の津波古親方政正（東国興）は1816年、首里に生まれた。1840年に北京の国土監で八年間修学、儒学者・孫衣言に師事した。帰国後は国学講談師匠、尚泰王の侍講官を務めた。琉球王国末期を代表する知識人の一人で、理知的でバランス感覚を持つ政治家として知られる。津波古親方政正が在東京使者として東京に駐在中の明治8年（1875年）、琉球から東京へ出向いた池城安規（三司官）、与那原良傑（東京使者）、幸地朝常（鎖之側）らに対し、明治政府が、清国との関係断絶命令などを伝えた際の交渉に立ち会っている。明治政府による琉球処分(沖縄県設置)の動きをめぐって、琉球王国内部が紛糾した際も、常に冷静な判断を下すよう、尚泰王へ「自ら進んで版籍奉還する事が国益である」と意見具申したが、激動の渦中で死去（1877年）したため、その資質は十分に生かされなかった。津波古親方政正は、本土で廃藩置県が実施されると、直ちに視察員を他藩へ派遣して、その状況を調査させた。その上で、沖縄も自ら進んで版籍奉還を済ませて日本に合流すべきと主張したという。当時の内務省出張所の吏員であった河原田盛美著書の「琉球紀行」によると、津波古親方政正は王府の知的顧問として、漢学を排して洋学を学び、特に今後は理化学を身につけねばならぬことを強調し、中国当路に人物のないことを慨嘆したという。「当時の碩学東国興 (津波古親方政正)の如きは、明治4年（1871年）に於ける各藩の廃藩置県の処分を観て、沖縄の将来を揣摩し、視察員を内地の藩に派遣して、その状況を調査せしめ、寧ろ我より進んで、版籍奉還を為すを以て沖縄の国益なりと主張し、建策する所ありしも、当時の国論は之を腐儒迂人の言として一顧を与えられざりきといふ。又彼は、本土の事情を知らしむる為に、初めて当時の新聞紙を尚泰王に奉りたるに依り、益々世人の指弾を受けたり。」と、津波古親方政正の言行が残されている。牧志恩河事件の時、 無実の罪に酷刑をもって報いようとした王府主流の主張を退けて、尚泰王に穏便な裁定を行わせたのが、津波古親方政正だった。また、琉球処分の際、亀川親方盛武を中心とする久米村士族の猛反対を押し切って、尚泰王に版籍奉還の決意を促したのも津波古親方政正を中心とする王側仕たちだったと伝えられる。津波古親方政正は北京語や英語などの語学に堪能な人物であった。琉球大学附属図書館に「東国興詩集」が所蔵されている。高弟に「琉球見聞録」の著者である喜舎場朝賢がいる。津波古親方政正は大城立裕著書の「小説琉球処分」に登場する人物である。
東氏の人々
具志堅政冶著書の「続・紙ハブ小のたわ言」では「東姓の始祖」と題し、漢那憲和（海軍少将）も東姓と紹介している。 他に、「尚学院グループ（沖縄尚学高等学校・附属中学校など）」の創立者である名城政雄、理事長・高等学校長の名城政次郎、副理事長・中学校長の名城政一郎、「瑞泉酒造（瑞泉酒造株式会社）」の創業者である佐久本政敦、「咲元酒造合資会社」の創業者である佐久本政明、元社長の佐久本政良と佐久本政雄、社長の佐久本啓が東姓である。また、親泊一郎（株式会社琉球新報社元会長、沖縄セルラー電話株式会社元会長）、親泊政博（株式会社琉球新報社元社長）も東姓。 また他に、神山政良（沖縄県人会長）、古波蔵政光（元行政副主席）、与那覇政牛（文化財・琉球芸能研究家）、久場政彦（琉球大学教授）、座波政福（建築業界）、佐久川政功（印刷業界）や、安仁屋政雄も東姓である。
むんじゅる節
琉球舞踊の雑踊り（ぞうおどり）の一つに「むんじゅる節」があり、これには「津波古」という名が出てくる。津波古家（東氏津波古殿内）の者のことを唄ったものだという説がある。
「むんじゅる節」
むんじゅる平笠清らものや 女童真頂にちいいせて(花染やう)
花染め手布や前に結で 二才惚らしもの(花染やう)
照喜納坂からやううなよ むんじゅる平笠かぶるなよ(津波古の)
津波古の主の前が にや打ち惚れゆんど(津波古の)
芋のうまさや唐かんだ 米のうまさや赤地米(神酒造ての)
神酒造てのうまさや 白ふぇ唐かんだ(神酒造ての)
（意訳）：ムンジュル笠は美しいものよ　娘の頭にちょっと乗せて（花染めは）　花染め手拭を前結びにして　青年を惚れさせる（花染めは）　照喜名坂を通るときは娘さんよ　ムンジュル笠はかぶらないで（津波古の）　津波古のご主人様が　さらに惚れて込んでしまうよ（津波古の）　芋のおいしいのは唐芋　米のおいしいのは赤地米（神酒を造っての）　神酒造っておいしいのは　白い唐芋（神酒を造っての）
「ムンジュル」とは麦ガラで作った日よけ笠のことである。この「むんじゅる節」は中踊りで踊られる。「舞踊の稲嶺が粟国島で謡われている民謡を習ってきたのを座にいた踊りの名手玉城盛重が振付けたもの」（「琉球舞踊入門」宜保栄治郎）。粟国島発祥の歌であり、元は粟国島の民謡。