什么形式的安纳塔不是作为一个形而上学的断言？
不是自我（P.Li：AATATA；梵语：一个Tman）是存在的第三个标记。经过仔细研究，我们发现没有一种现象是真正的“我”或“我的”；这些概念实际上是由头脑构建的。在《尼卡亚斯-安纳塔》中，它不是一种形而上学的断言，而是一种从痛苦中解脱出来的方法。事实上，佛陀拒绝接受“我有我自己”和“我没有我自己”这两种形而上学的观点，因为这两种观点将人与痛苦联系在一起。[注9]当被问及自我是否与身体相同时，佛陀拒绝回答。通过分析一个人或一个物体不断变化的生理和心理成分（skandhas），从业者得出结论，无论是各个部分，还是作为一个整体的人，都不构成一个自我。
尼卡亚斯