什么不足以确定从古代节日到狂欢节的直接起源？
虽然中世纪的选美和节日，如科珀斯克里斯蒂教堂批准，嘉年华也是中世纪民俗文化的一种表现。许多当地的狂欢节习俗据说是源于当地的基督教前仪式，例如在斯瓦比-阿莱曼尼斋戒中涉及蒙面人物的精心仪式。然而，证据不足以确定土星或其他古代节日的直接起源。没有完整的关于土星存在的描述，宴席、角色转换、暂时的社会平等、面具和允许的破坏规则的共同特征不一定构成一个连贯的节日或将这些节日联系起来。这些相似性可能代表着一个文化资源库，可以体现多种意义和功能。例如，复活节以耶稣的复活开始，随后是一个末日，最后以重生结束。嘉年华逆转了这一点，因为国王嘉年华来到生活，一个边缘时期，在他死前。这两个节日都是按农历计算的。耶稣和国王嘉年华都可以被看作是赎罪的人物，他们用自己的死亡来作为礼物送给人们。在耶稣的例子中，礼物是天堂里的永生，在国王嘉年华的例子中，承认死亡是生命周期的一个必要部分。除了基督教反犹太教，教会和狂欢节的仪式和图像之间的共同点表明了一个共同的根源。基督的激情本身是荒谬的：因为早期基督教基督被认为是简易审判的受害者，在犹太暴徒面前被罗马人折磨和处决（“他的血洒在我们和我们的孩子身上！”马太福音27:24-25）。西班牙的圣周游行包括大声侮辱耶稣形象的人群。不敬、戏仿、堕落和嘲笑悲喜剧中的上帝形象，可以看作是神圣秩序的强化。1466年，教皇保罗二世领导下的天主教会修改了萨特纳利亚狂欢节的习俗：犹太人被迫裸体在罗马城的街道上赛跑。“在他们奔跑之前，犹太人得到了丰富的食物，使他们的比赛更加困难，同时也使观众更加有趣。他们在罗马嘲弄的尖叫声和笑声中奔跑，而圣父站在装饰华丽的阳台上，尽情地笑了起来。
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