在赛瓦、加鲁达和瓦伊斯纳瓦坦陀罗教的咒语，如果由谁来应用，将会有效？
各种金刚乘文学的发展是由于皇家法庭同时支持佛教和赛维教。后来被归为克里雅坦特拉的《玛尼日里穆拉卡帕》指出，如果佛教徒使用在赛瓦、加鲁达和瓦西那瓦坦陀罗教的咒语，那么这些咒语将是有效的，因为它们最初都是由曼珠什里教的。帕德玛瓦吉拉的古雅舍德，一个与古雅萨马传统相联系的作品，规定作为一个赛瓦大师和发起成员进入赛瓦西德汉塔经文和曼荼罗。萨姆瓦拉坦陀罗的文本采用了来自萨瓦文本坦陀罗萨德巴瓦的皮塔列表，引入了一个复制错误，即神被误认为是一个地方。
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