在圣母玛利亚的童贞期问题上，哪个教派经常存在分歧？
当代东正教基督徒经常反对教条式的宣示，认为她无瑕的概念是对信仰的“过度阐述”，因为他们认为这与对祖先罪的教义的特殊解释有太密切的联系。尽管如此，拜占庭的历史和真正的航海传统，从索夫罗尼奥斯、大马士革和他们的模仿者那里，走上了它的历史起点。最著名的东正教神学家暗示玛丽的完美概念是圣格雷戈里宫。尽管他作品中的许多段落长期以来都被认为颂扬并赋予玛丽基督般的人性圣洁，但传统上反对皇宫对圣母无瑕受孕的态度通常依赖于对他在《圣母启示录》中“净化玛丽”的教义的不理解。他不仅明确地引用了圣格雷戈里·纳齐安（St.Gregory Nazianzen）的话，因为他理解耶稣在洗礼时的净化和圣母玛利亚在宣告时的净化，而且还引用了尼西亚的提奥芬尼（Theophanes of Nicaea），约瑟夫·布莱恩尼斯（Joseph Bryennius，Gennadios Scholarios都明确地把玛丽的概念作为她完全无瑕地参与神圣能量的第一刻，以至于她总是完全没有斑点和优雅。除了皇帝Manuel II和Gennadius Scholarius之外，以弗所圣马克还热心捍卫玛丽的称号，称之为“预纯化”，反对多米尼加，Manuel Calecas，他也许是在提倡托马斯主义的马里奥斯学，她从她生命的第一刻就否定了玛丽的全部圣洁。
当代东正教基督徒经常反对教条式的宣示，认为她无瑕的概念