达尔文什么时候发表了他自己对人类和类人猿进化问题的解释？
英国最主要的自然主义者是解剖学家理查德·欧文，他是一位理想主义者，在19世纪50年代转变了观点，认为生命的历史是一个神圣计划的逐渐展开。欧文在1860年4月的《爱丁堡评论》中对起源的评论猛烈地抨击了赫胥黎、胡克和达尔文，但同时也表明，随着新物种的自然诞生，人们接受了一种进化作为一种目的论计划，这种进化是一种持续的“注定的进化”。其他人拒绝自然选择，但支持“出生创造”，包括阿尔盖尔公爵谁解释了美丽的羽毛设计。自1858年以来，赫胥黎一直强调类人猿和人类在解剖学上的相似性，反驳欧文认为人类是一个独立的亚类的观点。他们在人类起源问题上的分歧在英国科学促进协会（British Association for the Advancement of Science）以1860年牛津大学（Oxford）进化论为主题的会议上凸显出来。在查尔斯金斯利讽刺为“大海马问题”和戏仿为“大河马测试”的“水中婴儿”的两年激烈的公众争论中，赫胥黎证明欧文断言猿脑缺乏人类大脑中存在的结构是错误的。其他人，包括查尔斯·莱尔和阿尔弗雷德·拉塞尔·华莱士，认为人类与类人猿有着共同的祖先，但更高的智力不可能通过纯粹的物质过程进化而来。达尔文在《人类的后裔》（1871）一书中发表了自己的解释。
达尔文在《人类的后裔》（1871）一书中发表了自己的解释