欧洲版的fiqh是什么？
然而，标准学术界认为，中世纪大学生活的所有这些方面都是独立的中世纪欧洲发展，没有可追踪的伊斯兰影响。总的来说，一些评论家指出，马基迪西有一种强烈的倾向，即仅仅依靠“相似性的积累”来夸大自己的观点，但始终未能指出穆斯林世界和基督教世界之间令人信服的传播渠道。诺曼·丹尼尔指出，与拉丁语争论相当的阿拉伯语“塔里卡”是留给统治者的法庭而不是宗教学校的，伊斯兰教法和中世纪欧洲民法之间的实际差异是深刻的。在第一所中世纪大学建立之后，塔利卡人只到达了唯一可能传播的伊斯兰西班牙。事实上，没有塔里卡的拉丁语翻译，最重要的是，没有证据表明拉丁学者意识到阿拉伯对拉丁语辩论方法的影响，他们肯定会发现这一点值得注意。相反，正是中世纪对希腊奥尔加农的接受，才使学院派的诗学和文学运动不起作用。但以理的结论是，两种宗教在方法上的相似之处更多的是因为它们有“共同的问题：调和各自权威之间相互矛盾的陈述，并保护启示的数据不受希腊哲学的影响”；因此，基督教经院哲学和类似的阿拉伯概念应该被视为一个平行的事件，而不是从一个思想到另一个思想的传播，这是休·肯尼迪的观点。
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