人文主义哲学下一次更新是在哪个时期？
但是在18世纪中叶，在法国启蒙运动期间，一个更具意识形态色彩的术语开始使用。1765年，法国启蒙运动杂志上一篇匿名文章的作者谈到“人类的普遍爱。。。一种至今在我们中间还不为人所知的美德，我们可以大胆地称之为“人道主义”，因为现在是时候为这样一种美丽而必要的东西创造一个词了。18世纪下半叶和19世纪初，创建了许多基层“慈善”和慈善团体，致力于人类的改善和知识的传播（有些是基督徒，有些不是）。法国大革命后，革命的反对者把人类美德可以独立于传统宗教制度，由人类理性创造的观点，归咎于卢梭等启蒙哲学，遭到有影响力的宗教和政治保守派的猛烈抨击，如埃德蒙·伯克和约瑟夫·德迈斯特，作为人类的神化或偶像崇拜。人文主义开始变得消极起来。《牛津英语词典》记录了1812年一位英国牧师使用“人道主义”一词来指代那些相信基督的“纯粹人性”（与神圣本性相反）的人，即一神论者和自然神论者。在这种极化的氛围中，建立的教会机构倾向于围着马车，并反驳政治和社会改革，如扩大特许经营、普及教育等，自由派改革家和激进分子拥抱人道主义作为人类的另类宗教。无政府主义者普罗东（以宣称“财产是盗窃”而闻名）在《科学的未来：1848年的知识的未来：1848年的思想》一书中，用“人道主义”一词来形容“对人道主义的崇拜、神化”和欧内斯特·雷南，声明：“我深信，纯粹的人道主义将是未来的宗教，也就是说，对所有与人类有关的一切生命的崇拜，神圣化并提高到道德价值的水平。”
法国启蒙运动