古兰经第2:111节支持科学思想和实践的哪个方面？
天体物理学家nidhalguseoum在高度批评古兰经的伪科学主张的同时，强调了古兰经通过发展“知识概念”对科学的鼓励。他写道：“古兰经提醒人们注意在没有证据的情况下进行推测的危险（而不是遵循那些你不知道的（确定的）危险。。。17:36）在几节不同的经文中，要求穆斯林在神学信仰和自然科学方面都需要证据（比如：如果你是真实的，就带上你的证据2:111）。”Guessoum引用了Ghaleb Hasan关于“证明”的定义，根据古兰经是“清楚和强大的。。。令人信服的证据或论据。”同样，这样的证据不能依赖权威的论点，引用5:104节。最后，根据4:174节，断言和拒绝都需要证据。伊斯梅尔·法鲁齐和塔哈·贾比尔·阿拉瓦尼认为，任何对穆斯林文明的重新觉醒都必须从古兰经开始；然而，这条路线上最大的障碍是“有着数百年历史的塔夫塞尔（训诂）和其他经典学科的遗产”，它们抑制了“普遍性”，古兰经信息的流行病学和系统概念。哲学家穆罕默德·伊克巴尔认为古兰经的方法论和认识论是经验主义和理性的。
证明