一八二八年，龚如心打的是哪场保理战，和之前的一场混战一样？?
一个明显的希腊政治身份在11世纪重新出现在受过教育的圈子里，并在君士坦丁堡于1204年沦陷为第四次十字军东征的十字军之后变得更加强大，以至于当帝国在1261年复兴时，它在许多方面成为希腊的民族国家。这种新的国家概念引起了人们对古典历史的浓厚兴趣，最终导致了新柏拉图主义哲学家双子座·普莱托（gemitus Pletho）的思想，他放弃了基督教。然而，正是东正教和一个特定的希腊身份的结合，在帝国的暮年塑造了希腊人的自我概念。对古典希腊遗产的兴趣得到了对希腊东正教身份重新强调的补充，这一点在中世纪晚期和奥斯曼希腊人与俄罗斯帝国东正教基督徒的联系中得到了加强。在1461年特雷比松帝国垮台后，这些国家进一步得到加强，此后直到1828-1829年的第二次俄土战争，成千上万的希腊教皇从阿尔卑斯山和亚美尼亚高地逃到俄罗斯南部和俄罗斯南高加索（另见俄罗斯的希腊人、亚美尼亚的希腊人，格鲁吉亚的希腊人和高加索人希腊人）。
第二次俄土战争