人文主义这本书是哪一年出版的？
托尼·戴维斯在其著作《人道主义》（1997）中称这些批评家为“人道主义反人道主义者”。反人道主义的批评者，尤其是Jürgen Habermas，反驳说，虽然反人道主义者可能会强调人道主义未能实现其解放理想，但他们并没有提供自己的另一个解放项目。另一些人，如德国哲学家海德格尔，认为自己是以古希腊人为榜样的人文主义者，但认为人文主义只适用于德国的“种族”，特别是纳粹，因此，用戴维斯的话说，是反人文主义的人文主义者。这样一种对海德格尔思想的解读本身就有着深刻的争议，海德格尔在《人文主义书信》中包含了自己对人文主义的看法和批判。戴维斯承认，在经历了20世纪战争的可怕经历之后，“如果不立即意识到他们背后所拖累的愚蠢和残忍，就不可能再出现诸如‘人类的命运’或‘人类理性的胜利’之类的短语”。因为“几乎不可能想到不是以人类理性的名义犯下的罪行”。然而，他继续说，“放弃历史人文主义占据的土地是不明智的。一方面，人道主义在许多情况下仍然是唯一可以替代偏见和迫害的办法。言论和写作自由、为捍卫个人或集体利益而组织和运动的自由、抗议和违抗的自由：所有这些都只能用人道主义的术语来表述。”
1997