什么人被认为是“营地之母”？
每一个营地都有自己的宗教人员：标准的持有者、祭司官员和他们的助手，包括一个哈鲁佩克斯，以及神龛和神像的管家。一个高级的地方指挥官（有时甚至是领事）领导着它，他的下属们管理着它，一个凶猛的训练和纪律体系确保每个公民士兵都知道自己的职责。在罗马，无论他在自己的时代供奉什么神灵，似乎都是他自己的事；军队的堡垒和维西包括家庭神灵的圣地、个人神灵和其他未知的神灵。从最早的帝国时代起，公民军团和省级辅导员就皇帝和他的家族对帝国的加入、周年纪念和他们年度誓约的更新给予了邪教。他们在缺席的情况下庆祝罗马的官方节日，并拥有与其职能相适应的官方三合会——在罗马帝国，木星、维多利亚和康科迪亚是典型的三合会。早在塞汶时代，军队也向帝王迪维、现任皇帝的努曼人、天才和多莫斯（或家族）祭拜，并以“阵营之母”的身份对皇后进行特殊祭拜。在密特拉被太阳神和斯多葛教吸收之前，后来帝国时代几乎无处不在的密特拉教的军团圣地并不是官方祭拜的一部分一元论作为军事协和和和皇室忠诚的焦点。
皇后