TEXT: HEXALOGICON 
   
  AVENTURISCHER ELEMENTARISMUS 
   
   
   
  Eine Spielhilfe für Das Schwarze Auge 
  von Tyll Zybura 
   
  Version 1.5 / Stand: 05. Juni 2006 
  Beachtet das Änderungsverzeichnis ab Seite 135! 
   
   
   
  Worum geht es hier? 
  Das Hexalogicon ist eine Spielhilfe für DSA-SpielerInnen, die die sechs Elemente der 
  aventurischen Kosmologie intensiv in ihr Spiel einbeziehen und das elementaristische 
  Potential der magischen Professionen stärker ausschöpfen möchten. Auf den folgenden 
  Seiten gibt es zahlreiche Informationen zu den Elementen und zur elementaristischen 
  Zauberei – die Texte sind dabei auf Stimmung ausgelegt, strenge Regeltreue ist nach-
  rangig. 
  Alle Inhalte basieren auf der Spielhilfe ›De Hexalogia Elementorum‹, die 2002 in 
  Windfeders Wolkenturm (http://www.wolkenturm.de) begonnen wurde. Sämtliche 
  Texte dieser alten Version wurden stark überarbeitet, auf DSA4-Regeln angepasst und 
  durch viel Neues erweitert. 
   
  Disclaimer 
  Das Schwarze Auge (DSA) und Aventurien sind eingetragene Warenzeichen der Firma Fantasy 
  Productions GmbH, Erkrath. Copyright by Fantasy Productions GmbH (http://www.fanpro.com). Alle 
  Rechte vorbehalten. Dieses Dokument enthält nicht-offizielle Informationen zum Rollenspiel ›Das 
  Schwarze Auge‹ und zur Welt ›Aventurien‹. Diese Informationen können im Widerspruch zu offiziell 
  publizierten Texten stehen. 
  DAS
  www.hexalogicon.de
  Z T Q W E R
  
  Das Hexalogicon / Inhaltsverzeichnis 
   
   
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  ELEMENTARISMUS 
  1 
  Das Wesen der Elemente......................................................................... 2 
  Einleitung ...................................................................................................................2 
  Elementartheorien......................................................................................................3 
  Kontinuitätskosmologie..............................................................................................4 
  Elementare Wesenheiten ........................................................................ 6 
  Einleitung ...................................................................................................................6 
  Elementarwesen .........................................................................................................6 
  Beschwörung von Elementarwesen..........................................................................10 
  Individualität beschworener Elementare................................................................. 11 
  Elementare Traditionen .........................................................................16 
  Einleitung .................................................................................................................16 
  Das Arcane Institut zu Punin....................................................................................16 
  Die Pentagramm-Akademie zu Rashdul ..................................................................18 
  Das Konzil der Elemente zu Drakonia......................................................................23 
  Die Halle des Windes zu Olport................................................................................26 
  Weitere Traditionen................................................................................................. 28 
  Elementare Zauber................................................................................ 32 
  Einleitung .................................................................................................................32 
  Manipulationen ........................................................................................................32 
  Selbstbezauberungen................................................................................................36 
  Neue Zauber............................................................................................................. 38 
  Symbolik & Sprache............................................................................... 44 
  Einleitung ................................................................................................................ 44 
  Elementaristische Symbolik .................................................................................... 44 
  Elementaristische Sprache ...................................................................................... 49 
  Mysteria & Arcana ..................................................................................53 
  Einleitung .................................................................................................................53 
  Elementare Mysterien ..............................................................................................53 
  Elementare Artefakte................................................................................................56 
  Das 7. Element....................................................................................... 65 
  Einleitung .................................................................................................................65 
  Kosmologische Überlegungen ..................................................................................65 
  Magie als Element.....................................................................................................67 
  Kraft als Merkmal.................................................................................................... 68 
  Djinnayat ay Rashdul............................................................................. 70 
  Einleitung .................................................................................................................70 
  Eis .............................................................................................................................70 
  Humus ......................................................................................................................72 
  Erz.............................................................................................................................75 
  
  Das Hexalogicon / Inhaltsverzeichnis 
   
   
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Luft............................................................................................................................79 
  Feuer ........................................................................................................................ 82 
  Wasser...................................................................................................................... 84 
  DIE ELEMENTE 
  87 
  Eis ......................................................................................................... 88 
  Das Wesen des Eises................................................................................................ 88 
  Eis-Elementare ........................................................................................................ 90 
  Eis-Elementaristen ...................................................................................................91 
  Die Kraft des Eises....................................................................................................93 
  Eis in der Hexalogie................................................................................................. 94 
  Humus................................................................................................... 96 
  Das Wesen des Humus ............................................................................................ 96 
  Humus-Elementare ..................................................................................................97 
  Humus-Elementaristen ........................................................................................... 99 
  Die Kraft des Humus ..............................................................................................100 
  Humus in der Hexalogie.........................................................................................102 
  Erz........................................................................................................104 
  Das Wesen des Erzes ..............................................................................................104 
  Erz-Elementare.......................................................................................................105 
  Erz-Elementaristen.................................................................................................107 
  Die Kraft des Erzes .................................................................................................109 
  Erz in der Hexalogie ............................................................................................... 110 
  Luft....................................................................................................... 112 
  Das Wesen der Luft................................................................................................. 112 
  Luft-Elementare...................................................................................................... 113 
  Luft-Elementaristen ............................................................................................... 115 
  Die Kraft der Luft.................................................................................................... 116 
  Luft in der Hexalogie .............................................................................................. 118 
  Feuer....................................................................................................120 
  Das Wesen des Feuers ............................................................................................120 
  Feuer-Elementare................................................................................................... 121 
  Feuer-Elementaristen.............................................................................................123 
  Die Kraft des Feuers ...............................................................................................124 
  Feuer in der Hexalogie............................................................................................125 
  Wasser ................................................................................................. 127 
  Das Wesen des Wassers.......................................................................................... 127 
  Wasser-Elementare ................................................................................................128 
  Wasser-Elementaristen ..........................................................................................130 
  Die Kraft des Wassers.............................................................................................132 
  Wasser in der Hexalogie.........................................................................................133 
  
  Das Hexalogicon / Inhaltsverzeichnis 
   
   
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  ANHANG 
  135 
  Änderungsverzeichnis.......................................................................... 135 
  05. Juni 2006: Hexalogicon 1.5..............................................................................135 
  08. Februar 2005: Hexalogicon 1.4........................................................................135 
  11. November 2004: Hexalogicon 1.3 .....................................................................136 
  14. Oktober 2004: Hexalogicon 1.2 ........................................................................136 
  20. September 2004: Hexalogicon 1.1....................................................................136 
  07. August 2004: Hexalogicon 1.0..........................................................................136 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus 
   
  1 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  ELEMENTARISMUS 
  VON DEN WISSENSCHAFTEN DER ELEMENTAREN HERBEIRUFUNG 
   
   
   
  »Wir benennen als ELEMENTARISMUS jede Form von Zauberei – wie primi-
  tivlich auch immer –, welche die TRANSFORMATIO elementaren Stoffes oder 
  die CONVOCATIO elementarer Wesenheiten und Mächte zum Ziele hat. Secundo 
  bezeichnet der Begriff ELEMENTARISMUS eine religiös oder philosophisch zu 
  nennende Verehrung der Elemente – ob nun in animistischer oder transzenden-
  ter Ausformung. 
  Dahingegen benennen wir als ELEMENTARISTIK die speziellere Form hesin-
  degefälliger Wissenschaft, welche sich der arkanen und/oder kontemplativen 
  Erforschung der Elemente und ihrer Zusammenfügungen widmet. (Eine ehrba-
  re Akademie oder Zauberschule besitze also mitnichten eine ›Fakultät für Ele-
  mentarismus‹, sondern – ihrer wissenschaftlichen Berufung gemäsz – tunlichst 
  ein ›Institut für Elementaristik‹! —Ed.) 
  Das Eigenschaftswort zu beiden zuvor genannten Begriffen schlieszlich lautet 
  ELEMENTARISTISCH und in consequentia ist ein ELEMENTARIST entweder 
  Praktitionierer der elementaristischen Zauberei oder Vertreter einer elementa-
  ristischen Philosophie. (Vor konglomeraten Prägungen wie ›Elementaristiker‹ 
  möge die gelehrte Leserschaft mithin in aller Form Abstand nehmen. —Ed.)« 
  —Eintrag ›Elementarismus, der / Elementaristik, die‹ in der aktuellen En-
  cyclopaedia Magica 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Das Wesen der Elemente 
  2 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  DAS WESEN DER ELEMENTE 
  EINE KOSMOLOGISCHE BETRACHTUNG 
  EINLEITUNG 
  Ziel der folgenden Ausführungen ist einerseits, die leider recht knappen, gelegent-
  lich widersprüchlichen oder uneindeutigen offiziellen Informationen zu Elementen und 
  Elementaren aus MWW und älteren Quellen in einen gemeinsamen einheitlichen 
  Rahmen zu stellen, der eine Deutung bestehender und denkbarer Phänomene erlaubt. 
  Andererseits soll dieser Rahmen durch die Form der eher philosophischen Spekula-
  tion sowohl offen gehalten werden für alternative Modelle, als auch inneraventurisch 
  verwendbar sein. Zur Einstimmung ein Zitat von Dschelef ibn Jassafers, einem der 
  kundigsten Erz-Zauberer und Elementarphilosophen des zeitgenössischen Aventu-
  riens: 
  »Du sagst: Eis ist nichts, nur kaltes Wasser, denn der Frost fügt ja dem See 
  nichts hinzu – und der See ist Wasser. Du sagst: Feuer ist nichts, nur Lebensfun-
  ke, denn nicht das Feuer brennt, sondern das Holz – und Holz ist Humus, wie 
  auch der Lebensfunke. Du sagst: Fels ist nichts, nur erstarrter Humus, denn 
  wenn Erde ihre Fruchtbarkeit verliert, ist sie Sand – und aller Fels wird aus ge-
  presstem Sand. 
  Aber ich sage dir: woher willst du wissen, ob kaltes Wasser auch erstarrte, 
  wenn es jenes Element nicht gäbe, das wir Eis nennen? Woher willst du wissen, 
  ob ein Funke einen Scheit auch entzünden könnte, wenn es jenes Element nicht 
  gäbe, das wir Feuer nennen? Woher willst du wissen, ob fruchtlose Erde auch 
  Sand würde, wenn es jenes Element nicht gäbe, das wir Fels nennen? 
  Du glaubst, dass die Welt das ist, was wir sehen und erfassen können, und 
  dass das Elementare diesem nur zukommt, weil es unsere Philosophie so will. 
  Aber ich sage dir: alles was ist, ist so wie es ist, weil es elementar ist – es kann 
  nicht anders sein und es ist auch ohne uns. Denn so lehren wir: dass der Welten-
  baum in der Ersten wurzelt und in die Dritte hinaufragt und dass seine Wurzeln 
  siebenfach sind, jede der Urgrund eines Elements aber eine entwurzelt und frei 
  durch die List der Madda, Tochter des Feqz. 
  Wir Menschlein sind also nicht der Maßstab des Seienden – wenn du über 
  das Wesen der Welt Wissen und Erkenntnis erlangen willst, so kannst du nichts 
  anderes tun, als zu lauschen: dem Lachen des Windes, dem Murmeln des Mee-
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Das Wesen der Elemente 
  3 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  res, dem Wispern des Sandes, dem Ächzen der Bäume, dem Fauchen des Feuers 
  und dem Klirren der Kälte.« 
  —Dschelef ibn Jassafer, als Spektablität der Pentagramm-Akademie Rashdul 
  zu einem skeptischen Studiosus 
  ELEMENTARTHEORIEN 
  Die Mehrheit der aventurischen Kosmologen lehrt uns, dass es sechs Elemente gibt, 
  die als ›Weltenbaum‹ in der Ersten Sphäre wurzeln und hinauf in die Dritte ragen, wo 
  sich ihre Zweige und Ausformungen durchweben und zu dem verbinden, was die De-
  renbewohner als ›Welt‹ wahrnehmen. 
  Aber wie kann man sich das vorstellen, dass alle derische Realität aus sechs Elemen-
  ten besteht? 
  ATOMISMUS 
  Die atomistische Theorie nimmt eine Zusammensetzung der Wirklichkeit aus 
  winzigen Teilchen mit ›elementarer Ladung‹ an, sie ist wahrscheinlich unter aventuri-
  schen Gildenmagiern recht verbreitet. Nach ihr lässt sich jedes Ding in seinen elemen-
  taren Bestandteilen analysieren und in diese zerlegen – das Ergebnis wären reinste 
  Ausformungen eines Elements. 
  Inneraventurisch bleiben solche Analysen jedoch mächtigen göttlichen Artefakten 
  und der Hellsicht von Dschinnen vorbehalten, die selbst nicht in der Lage sind, ihre 
  Erkenntnisse philosophisch zu deuten. Deswegen erscheint die atomistische Theorie 
  auch als Ausgangspunkt für eine Interpretation des Regelwerks nicht geeignet. 
  SEPARATION VON ELEMENTEN UND WIRKLICHKEIT 
  Alle offiziell publizierte Kosmologie hat mythenhaften Charakter, man muss also 
  nicht davon ausgehen, dass die aventurische Realität tatsächlich aus einem Gemisch 
  von Elementen besteht. Man kann auch annehmen, dass die Welt grundsätzlich der 
  unseren gleicht und dass ›die Elemente‹ nur äußerliche Macht über und Einfluss auf 
  gewisse Teile dieser Welt besitzen. 
  Diese Sichtweise ist geeignet, wenn man nicht viel Wert auf elementaristische Magie 
  legt und auch Elementarwesen keinen festen Platz in der Spielwelt haben. Man erspart 
  sich damit viele philosophische Probleme. Andererseits widerspricht sie aber vielen 
  Phänomenen, die durchaus nicht mythisch sind, sondern sehr real. 
  KONTINUITÄT 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Das Wesen der Elemente 
  4 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  In dieser Spielhilfe wird zur Erklärung hingegen eine Theorie der Kontinuität 
  angewandt: sie geht davon aus, dass die derische Wirklichkeit ein unauflösbares Ge-
  flecht ist, ein Kontinuum, dessen Grundstruktur elementar ist, ohne dass man sie je-
  doch in elementare ›Anteile‹ oder gar ›Elemtarteilchen‹ zerlegen könnte. 
  Die Welt ist nach dieser Theorie wie ein Tuch, das aus feinsten verschiedenfarbigen 
  Fäden, den Elementen, gewebt ist. Das Tuch lässt sich jedoch nicht in seine Fäden auf-
  lösen, ohne dass es seine Wesenseigenschaft ›Tuch-Sein‹ verliert. Erkenntnis der Wirk-
  lichkeit muss sich also darauf beschränken, die untrennbare Verwobenheit der Elemen-
  te in allen Dingen festzustellen – denn sobald man die Verwobenheit auflöst, gibt es 
  überhaupt keine Dinge mehr. 
  KONTINUITÄTSKOSMOLOGIE 
  WAS SIND DIE ELEMENTE UND DIE ELEMENTARE? 
  Wir betrachten die Elemente also als Felder, die sich gegenseitig durchdringen, als 
  ein Kontinuum. Dieses Kontinuum besitzt Bewusstsein. Man könnte die Elementarher-
  ren als die höchste und umfassendste Form dieses Bewusstseins ansehen, sie müssen 
  aber nicht unbedingt auch sein Ursprung sein. 
  Das gesamte elementare Feld ist Weltbewusstsein, ist äonenaltes elementares Ge-
  dächtnis, ist eine gewaltige Entität, die den Gesetzen des Kha gehorcht. Die Detailstruk-
  tur ähnelt einem kosmologischen Insektenstaat: Die Elementarherren sind seine Köni-
  ginnen, Elementare Meister sind seine Drohnen, Dschinne und Elementargeister sind 
  seine Arbeiterinnen und Kämpfer, sie alle führen die notwendigen Aufgaben zum Über-
  leben jenes Ganzen aus, das sie repräsentieren. Sie verknüpfen die Fäden des Tuches, 
  sie pflegen, verändern, stopfen Löcher – ja, sie sind die Fäden selbst. 
  Keines dieser Wesen ist Individuum oder Einzelwille, jedes ist Repräsentation und 
  Funktion, auch die Elementarherren als steuernde Zentren erfüllen ihre Funktion – 
  und sind nicht etwa eigenmächtige Herrscher. Das bedeutet auch, dass es nur ›Elemen-
  tarherr‹ gibt, nur ›Elementarer Meister‹, nur ›Dschinn‹ und nur ›Elementargeist‹. 
  Pluralität ist bedeutungslos, alle diese Wesen haben je nach ihrer Funktion mehr oder 
  weniger Anteil am unvernichtbaren ewigen Gedächtnis und sind beliebig austauschbar 
  durch einen äquivalenten Teil elementarer Macht. 
  Dabei ist die Hierarchie der Elementarwesen durchaus bedeutsam, sie ordnet die 
  Aufgaben und ermöglicht schnelles und angemessenes Handeln in verschiedensten 
  Situationen. Und so ist zwar der Tod eines Dschinns bedeutungslos, denn ›Dschinn‹ ist 
  ewig, wie auch die Vernichtung eines Elementarherren nicht die Vernichtung von ›E-
  lementarherr‹ bedeutet – doch kostet es viel Zeit und Kraft, die Funktion eines 
  Elementarherren wiederherzustellen, und somit wäre seine Vernichtung eine gewaltige 
  Erschütterung des Gefüges. 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Das Wesen der Elemente 
  5 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  WAS SIND INDIVIDUELLE ELEMENTARE? 
  Nachweislich gibt es Elementare – insbesondere Dschinne –, die sich dauerhaft ma-
  nifestieren und über die Jahre, Jahrzehnte oder gar Jahrhunderte individuelle Züge 
  ausprägen. Wie stehen diese Wesen zur Kontinuität, zum Weltgeist ihres Elements? 
  Nach der Kontinuitätstheorie würde man vermuten, dass individuelle Elementare 
  tatsächlich nicht optimal, oder nach einem besonderen elementaren Plan ›funktionie-
  ren‹. Während alle Elementarwesen in ihrer Manifestation nicht anderes sind, als eine 
  temporäre Zusammenziehung, eine Konzentration des Elements, ein winziger Pegel im 
  Kontinuum, treten individuelle Elementare über die Zeit ihrer langen Manifestation 
  immer mehr aus dem Kontinuum heraus. Sie verlassen nach und nach ihren Platz und 
  ihre ›Heimat‹, und verlieren dabei das Eins-Sein und das Equilibrium in ihrem Ele-
  ment. 
  Ihre Macht über ihr Element schwindet dadurch nicht, aber ihr Wesen verändert 
  sich, entwickelt individuelle Erinnerungen und ein punktuelles Wissen, verliert dabei 
  aber auch den Kontakt zum Weltgedächtnis so wie ein Mensch auf Reisen nichts von 
  den Geschehnissen in seinem Heimatort mitbekommt. Die meisten individuellen 
  Dschinne sind sich dieses Verlusts vage bewusst und werden deshalb gelegentlich von 
  Melancholie erfasst, die sie – früher oder später – dazu bringt, ihr Selbst wieder auf-
  zugeben, wieder eins zu werden mit ›Dschinn‹. 
  Wie gesagt: die Individualität muss nicht als deffiziente Daseinsform betrachtet 
  werden. Dem elementaren Kontinuum können individuelle Elementare als wertvolle 
  oder gar unverzichtbare Botschafter und Informanten dienen, denn wenn sie eines Ta-
  ges wieder in ihr Element eingehen, tragen sie all ihre Erinnerungen und all ihr Wissen 
  über die Weltbewohner, ihr Denken, ihr Handeln, ihr Streben, mit sich und fügen es 
  dem Weltbewusstsein zu. 
  Es mag also sein, dass ein Dschinn, der sich zu einem Verweilen in manifestierter 
  Gestalt entschließt, gar nicht wirklich aus eigenem Entschluss handelt, sondern aus 
  einer Regung des Kontinuums heraus, dessen Pläne der begrenzte Horizont des 
  Dschinns nicht zu erfassen vermag. 
  Anmerkung 
  Im Kapitel Elementare Wesenheiten werden die Konsequenzen dieser Ausführungen ein wenig 
  deutlicher. 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Wesenheiten 
  6 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  ELEMENTARE WESENHEITEN 
  DIENER UND HELFER DER HEXALOGISCHEN ORDNUNG 
  EINLEITUNG 
  Im folgenden werden drei Formen von Elementarwesen betrachtet, wie sie in der 
  Gildenmagie differenziert werden. Auch wenn es umstritten ist, ob die Mindergeister zu 
  den Elementaren gehören, werden sie hier explizit dazu gezählt, weil ich es unbefriedi-
  gend finde, sie einfach als Sonderkategorie überall außen vor zu lassen – nähere Aus-
  führungen dazu im entsprechenden Kapitel. Es ist übrigens empfehlenswert, das vor-
  hergehende Kapitel über das Wesen der Elemente bereits zu kennen, da an einigen 
  Stellen darauf zurückgegriffen wird, um die Elementare und ihre Rolle zu beschreiben. 
  Ausgelassen werden dafür die Elementaren Meister, denn sie stellen ein so großes 
  Machtpotential dar, dass sie im Rollenspiel wahrscheinlich nur eine geringe Rolle spie-
  len. Anregungen zu ihnen finden sich allerdings in den einzelnen Elementar-Kapiteln. 
  Der Form halber erwähnt werden soll auch, dass andere elementaristisch begabten 
  Völker natürlich diese Einteilung so nicht kennen: ein Nivesen-Schamane ruft eben die 
  Gabetaj an, um einen Sturm zu besänftigen, und beschwört dafür keinen ›Elementar-
  geist‹. 
  ELEMENTARWESEN 
  MINDERGEISTER 
  Mindere Geister entstehen dort, wo große magische Energien freigesetzt werden, 
  oder wo ein Element in das andere übergeht: im Rauch eines Feuers (Luft/Feuer), in 
  der Esse einer Schmiede (Erz/Feuer), im Nebel über einem Fluss (Wasser/Luft), in der 
  Gischt des Meeres (Wasser/Luft), im Wald- oder Steppenbrand (Feuer/Humus), in 
  einem Sumpfloch (Wasser/Humus), an einem winterlich erstarrenden Wasserfall 
  (Wasser/Eis), und so weiter. 
  Sie haben also durchaus ihren Platz in der elementaren Welt: dort wo sich die ver-
  schiedenfarbigen Fäden des elementaren Kontinuums verknüpfen, die Farbe wechseln 
  und sich aneinander reiben, sind sie die kleinsten Fünkchen schierer elementarer Kraft. 
  (Vergleiche hierzu auch die Ausführungen zum Wesen der Elemente.) 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Wesenheiten 
  7 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Mindergeister sind prinzipiell nicht intelligent oder kommunikativ, sie haben kein 
  Bewusstsein und daher auch keinen Anteil am elementaren Gedächtnis. Aber sie haben 
  sehr wohl Launen entsprechend dem Charakter der Elemente und der Situation ihrer 
  Entstehung – ja, eine mögliche Definition für Mindergeister wäre, dass sie eine aufblit-
  zende elementare Laune sind. 
  So ist ein ›Gischtbock‹ z.B. euphorisch und ohne Rücksicht auf arme Seefahrer, e-
  benso wie ein ›Flammenreiter‹ am vernichtenden Steppenbrand seine Freude hat. Ein 
  ›Feuerteufelchen‹ ist fröhlich oder gemein, ein ›Schlammweiblein‹ griesgrämig, ein 
  ›Geröllkerlchen‹ zerknirrscht, ein ›Wuselwind‹ hektisch und verwirrt – viele weitere 
  Vorschläge zu Arten von Mindergeistern finden sich in den Kapiteln zu den einzelnen 
  Elementen. 
  Mindergeister im Rollenspiel 
  Als SpielleiterIn kann man Mindergeister als Bereicherung des Rollenspiels in vielen 
  verschiedenen Situationen einsetzen: das können lustige Situationen sein, die das 
  spannende Finale eines Abenteuers (wo ja oft viel Magie freigesetzt wird) ein wenig 
  auflockern. Aber auch in einer Zauberschule, im Turm des Schwarzmagiers, in einem 
  Hexenhaus oder einem druidischen Steinkreis mag es einige der kleinen Biester geben. 
  Je konstanter der Magiefluss am entsprechenden Ort ist, desto wahrscheinlicher ist 
  es auch, dass sich aus dem flüchtigen elementaren Funken ein ständiger Besucher, ein 
  Parasit und Plagegeist mit eigenem Charakter entwickelt hat! Eine solche Präsenz ist 
  etwa vergleichbar mit einem Kind, der Geist ist neugierig oder schüchtern, frech oder 
  bösartig, faul oder anhänglich – er beantwortet aber keine Fragen und versteht nicht, 
  was man ihm sagt, oder was vor sich geht. (Denkbar wäre aber, dass man ihn mittels 
  eines ELEMENTOVOCO befragen kann, vgl. das Kapitel Neue Zauber.) 
  Es ist – wenn man dieses eher rollenspielerische Konzept von Mindergeistern an-
  nimmt – auch vorstellbar, dass man MINDERGEISTER BINDEN kann (nach einer 
  Idee von Volker Draschka). Dieser Zauber bindet einen bereits existenten Mindergeist 
  und stellt ihn für eine bestimmte, sehr begrenzte Aufgabe in den Dienst des Zauberers, 
  z.B.: 
  • Klopfgeist (Humus/Erz): hölzerne Türen öffnen und schließen, morgendlicher 
  Weckdienst 
  • Klappergeist (Humus/Luft): Geschirr und kleinere Gegenstände transportie-
  ren, Einbrecher erschrecken 
  • Poltermännlein (Erz/Luft): steinerne Falltüren öffnen, bewachen und schlie-
  ßen; Geheimtüren verbergen 
  • Schlammweiblein (Humus/Wasser): Pflanzen pflegen 
  • Quellenmännlein (Wasser/Erz): kleinere Mengen Wasser erzeugen, Geschirr 
  reinigen, Boden putzen 
  • Köhlerweib (Humus/Feuer): Feuer entzünden und unterhalten 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Wesenheiten 
  8 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  • Schlackenwirrling (Feuer/Erz): Schmiedefeuer pflegen, Waffenpflege 
  • Feuerwusel (Luft/Feuer): Rauch eines Feuers ableiten 
  • Gischtbock (Wasser/Luft): im Badezuber Schaum erzeugen, Duschwasser 
  • Grimmfroster (Eis/Humus): Nahrungsmitteln konservieren und kühlen 
  • Winterwirbel (Eis/Luft): Räumlichkeiten durch gelegentliche kalte Luftzüge 
  kühlen 
  Allerdings ist es schon eine Kunst für sich, solche ›Bediensteten‹ dazu zu bringen, 
  das zu tun, was von ihnen gewünscht ist – sie vergessen ständig ihre Aufgaben und 
  treiben gern allerhand Schabernack. Für einen Kampf oder Botendienst eignen sich die 
  dummen Kreaturen überhaupt nicht! Einen echten Vorteil sollte also kein Magier aus 
  solch einem persönlichen Geistlein gewinnen können, aber für nette Rollenspielszenen 
  eignet er sich allemal. 
  Anmerkung 
  Dieses Konzept von Mindergeistern und auch die Vorschläge einzelner Geisterausformungen sind 
  nicht kritiklos geblieben – manchen Spielern geht das Konzept zu weit, sei es weil sie die Idee der Be-
  herrschbarkeit ablehnen, sei es weil sie gegenelementare Mindergeister (also z.B. Luft/Erz) für unmög-
  lich halten. Andere schätzen die Kinder-Geister als Bereicherung des Rollenspiels, deswegen lasse ich 
  die Vorschläge als solche stehen, ihr könnt verwenden oder verwerfen, was ihr mögt. 
  Meisterinformationen 
  Im Abenteuer Grenzenlose Macht von Tom Finn wird beschrieben, wie sich in einem Astral-
  sturm Mindergeister (des Elementes Kraft?) bilden und kleine Gargoylen, Statuen oder gar Bücher und 
  andere Gegenstände vorübergehend beseelen, die dann unkontrolliert durch die Gegend flattern, stak-
  sen und rollen – ein Effekt, der aventurisch kaum zu erklären ist, meiner Meinung nach aber gut zu ei-
  ner Fantasy-Welt passt! 
  ELEMENTARGEISTER 
  Diese mächtigeren Wesen sind nicht so flüchtig wie Mindergeister, da sie aus der 
  Mitte eines einzelnen Elements entstehen, nicht aus den ›Randbereichen‹ zweier Ele-
  mente. Ein Elementargeist kann sehr verschiedene Gestalt annehmen und muss kei-
  neswegs als Geist erkennbar sein, genauso wenig, wie er sich als besonders reine Form 
  des Elements manifestiert. 
  Seine Erscheinung kann lustig oder gar albern sein, aber auch beängstigend, gefähr-
  lich oder geisterhaft, sein Verhalten kann ängstlich oder neugierig, aufbrausend oder 
  faul, begriffsstutzig oder gewitzt sein – aber menschlich wirkt der Geist dabei nie! 
  Ein Elementarist braucht viel Erfahrung und Einfühlungsvermögen, um einem Ele-
  mentargeist seine Bitte verständlich zu machen, denn dieser erfasst menschliche Be-
  lange nur in sehr begrenztem Maße und ist nicht in der Lage sprachlich zu kommuni-
  zieren. Ein Wunsch muss deshalb präzise formuliert sein und wird auch wortgetreu 
  ohne Aufwendung von praktischer Intelligenz ausgeführt. 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Wesenheiten 
  9 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Deshalb braucht ein Elementargeist auch kaum Gründe für seinen Dienst – morali-
  sche Erörterungen von Gut und Böse, Richtig und Falsch sind ihm unverständlich, e-
  benso wie diffizile Kausalketten. Das Elementarwesen kann dafür sehr wohl entschei-
  den, ob die Bitte des Beschwörers dem Element gerecht wird und ihm zugute kommt, 
  denn dies sind die Dinge, die das gesamte Dasein des Elementars ausmachen. 
  Am ehesten können diese mächtigen Geister mit (intelligenten) Tieren verglichen 
  werden: sie haben sehr starke Instinkte, aber logisches Denken oder langfristig geplan-
  te Handlungen sind ihnen wesensfremd, jenseits ihres Zuständigkeitsbereichs wissen 
  sie kaum etwas. Was immer im Wesen ihres Elements liegt, macht ihnen Freude, und 
  so können sie auch zu Handlungen überredet werden, die anderen Wesen schaden. 
  Allenfalls gravierende Störungen des Gleichgewichts mit anderen Elementen beun-
  ruhigen einen Elementargeist wirklich und Bitten, die solche Auswirkungen haben, 
  können ihn gar dazu bringen, die Beschwörerin aus der Gegend zu vertreiben. 
  DSCHINNE 
  Im Gegensatz zu den tierähnlichen Elementargeistern sind Dschinne vollbewusste 
  Wesen, die sich oft in vage menschlicher Gestalt manifestieren, auch wenn sie nicht 
  menschlich sind und nicht menschlich denken. Die aventurischen Elementaristen spe-
  kulieren darüber, ob in dieser Manifestationsweise eine bewusste Annährung der 
  Dschinne an die Beschwörin zu sehen ist, als freundschaftliche Geste sozusagen, oder 
  ob die Gestalt sich nach den (unbewussten) Wünschen und Bedürfnissen der Beschwö-
  rerin richtet und bereits in der Zauberhandlung geprägt wird. 
  Dschinne sind intelligent und können auch komplexe Erklärungen oder Aufgaben 
  verstehen – sie können dabei je nach Charakter ihres Elements naiv und relativ unbe-
  kümmert sein, was subtile Details angeht, oder akribisch und kritisch jede Kleinigkeit 
  des Wunsches auf seine Würdigkeit, erfüllt zu werden, prüfen. 
  Als Spielleiterin (und auch als Spielerin einer Elementaristin) muss man bedenken, 
  dass Dschinne erst durch die Beschwörung aus dem Kontinuum ihres Elements her-
  ausgeholt, ›erweckt‹ werden und einen Menschen zunächst einmal als fremdes Wesen 
  betrachten müssen. Wie im Kapitel über das Wesen der Elemente dargelegt wurde, ist 
  ›Dschinn‹ unsterblicher Teil des Elements und hat einen vergleichsweise großen Ein-
  blick in das elementare Weltgedächtnis. Dies verschafft ihm eine schwer nachzuvollzie-
  hende Perspektive auf alle sterblichen Wesen und das individuelle Leben selbst. 
  Allein individuelle Dschinne von hohem Alter, die schon oft mit Menschen gespro-
  chen und vielleicht gar eine Elementarmeisterin zur Freundin haben, können die 
  menschliche Denkweise, ihren Lebenswandel und ihre Motivationen ein wenig nach-
  vollziehen. 
  Charakter der Dschinne 
  Pflichtbewusstsein oder Eile sind ob ihres unzeitlichen Horizonts keine natürlichen 
  Eigenschaft von Dschinnen: einen Luft-Dschinn sollte man tunlichst bitten, die Nach-
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Wesenheiten 
  10 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  richt an den Prinzen sofort zu überbringen, ansonsten wird er den Botendienst zu ei-
  nem Zeitpunkt verrichten, der ihm selbst gelegen kommt – und vielleicht fällt ihm 
  dann erst ein, dass er gar nicht weiß, welchen Prinzen der Beschwörer meinte ... 
  Von einem Dschinn des Erzes wiederum kann man Eile überhaupt nicht erwarten, 
  dafür ist er aber auch sehr zuverlässig. Auch sind Dschinne prinzipiell fröhliche oder 
  zumindest wohlmeinende Wesen, die viele Dinge (je nach Element) und alle Lebewesen 
  interessant finden (während Elementargeister lieber ihre Ruhe haben und fremde We-
  sen und Dinge mit Skepsis betrachten) und sich allen Wesen intuitiv verbunden fühlen. 
  Sie tragen schließlich große Verantwortung für den Zusammenhalt der Welt! Von ande-
  ren Elementaren und von Mindergeistern werden sie mit größtem Respekt betrachtet. 
  (Zu den spezielleren Charakter-Eigenschaften der Dschinne eines jeweiligen Element 
  steht in den elementaren Kapiteln mehr geschrieben.) 
  Dschinne hegen also eine starke Sympathie, d.h. ein generelles Mitgefühl, für alle 
  Wesen, weswegen sie auch besonders gern einem Notleidenden helfen oder einer, die 
  aus starken Gefühlen heraus handelt. Dem kühl berechnenden Kopf gegenüber, für den 
  der Dschinnendienst nur einer von vielen Trittsteinen auf dem Weg zur Vollendung 
  seines Plans ist, werden sie sich eher reserviert verhalten. (Eine Ausnahme in dieser 
  Hinsicht machen vielleicht die Eis-Dschinne.) 
  Alle Dschinne außer denen der Luft sind sehr ortsverbunden, sie verlassen nicht 
  gern den Landstrich, dem sie sich zugehörig fühlen. Das hat den einfachen Grund, dass 
  die Beschwörung sie aus der lokalen Essenz des elementaren Kontinuums geformt hat, 
  sie sind diesem Ort gewissermaßen zugehörig und ihre Abwesenheit schwächt das loka-
  le Elementargefüge. 
  Linguistische Nachbemerkung 
  Das Wort Dschinn entstammt dem Tulamidya, in welchem man für einen einzelnen ›männlichen‹ 
  Dschinn (das Geschlecht ist natürlich eine Zuschreibung der Elementaristen) Djinn sagt, für einen 
  ›weiblichen‹ Djinni. Die Pluralformen sind Djinnim und Djinniim, allerdings kennt das Garethi diese 
  Feinheiten nicht und verwendet die Mehrzahl Dschinne für beide Geschlechter. 
  BESCHWÖRUNG VON ELEMENTARWESEN 
  Elementarwesen sind punktuelle Zusammenballungen der elementaren Struktur, 
  die die Welt konstituiert. Eine elementare Herbeirufung ist ein Eingriff in diese Struk-
  tur mittels astraler Kraft, sie bestimmt die Art und die Machtfülle der Ausformung. Es 
  ist dem elementaren Kontinuum durchaus möglich, eigeninitiativ Elementarwesen zu 
  manifestieren, dies geschieht allerdings sehr selten, da in dem Fall nicht auf die astrale 
  Kraft einer Beschwörerin zurückgegriffen werden kann. 
  Man könnte es also auch so betrachten, dass die Beschwörerin dem Element ein 
  Stück ihrer Kraft opfert – diese Handlung allein stimmt die meisten Elementare wohl-
  gesonnen, denn sie fördert das Element und stärkt den elementaren Zusammenhalt, 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Wesenheiten 
  11 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  vergleichbar mit der wohltuenden Wirkung des BALSAMSALABUNDE auf einen Men-
  schen! 
  Elementare sind zwar oft naive Wesen, die Gut und Böse eines Wunsches nicht in 
  menschlichen Kategorien verstehen können, doch sie sind auch empfindsame Wesen, 
  die niedere Motivationen und zerstörerische Absichten spüren können: sie reagieren 
  dabei auf die Ausstrahlung, auf das Gebaren, auf die Worte und die Taten ihrer Be-
  schwörerin, so dass sie für die Gewährung eines Wunsches ihre gesamte Überzeu-
  gungskraft einbringen muss. 
  VORBEREITUNG, GESCHENKE UND OPFERGABEN 
  Eine Elementar-Beschwörung fällt bekanntlich an bestimmten Orten mit prägnanter 
  elementarer Ausprägung leichter, als an anderen. Genauso kann auch eine gute Kennt-
  nis der Gegend oder des Landstrichs, in dem ein Elementarwesen herbeigerufen wer-
  den soll, nützlich sein. Je vertrauter die Elementaristin sich mit dem elementaren Profil 
  ihres Beschwörungsortes gemacht hat, desto leichter wird es ihr fallen, einen passen-
  den Elementar zu beschwören. (Ggf. eine Probenerleichterung wert.) 
  Es kann weiterhin helfen, dem Element neben der eigenen Astralkraft auch einige 
  ›Paraphernalia‹ zu opfern: wenn ein in der Wüste umherirrender Zauberer dem Ele-
  ment Wasser die letzten Tropfen aus seiner Feldflasche opfert und um Hilfe bittet, wird 
  ihm das sicherlich das Mitleid eines Dschinns einbringen. 
  Auch die elementare Reinheit eines Geschenks oder der schiere Umfang spielen hier 
  eine Rolle: Ein Erz-Elementar ist wohl beeindruckt, wenn man ihm einen kleinen Dia-
  manten zum Geschenk für seine Dienste macht, während man einen Humus-Geist mit 
  dem Versprechen, einen exotischen Garten für seine Hilfe anzulegen, sicherlich in Ver-
  zückung versetzen kann! (Was angemessene Geschenke an die einzelnen Elemente 
  sind, ist in den jeweiligen Kapiteln ausführlicher nachzulesen.) 
  INDIVIDUALITÄT BESCHWORENER ELEMENTARE 
  Dieser Abschnitt versucht, auf der Grundlage der im Kapitel Das Wesen der Elemen-
  te vorgestellten Kontinuitätskosmologie einen Kompromiss zu schaffen: nämlich zwi-
  schen dem offiziellen MWW-Diktum einerseits, dass Elementarwesen nicht-
  individuell sind, sondern nur geistlose Zusammenballungen von AsP und ZfP*, und der 
  aventurisch viel stimmungsvolleren Konzeption andererseits, dass Elementare an be-
  stimmten Orten bei bestimmten Namen gerufen werden und entsprechend stabile In-
  dividuen mit eigenen Charakterzügen sind. 
  DAS PROBLEM 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Wesenheiten 
  12 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  »Pah! Nicht einmal die Gelehrten dieser Barbaren verstehen ihr Handwerk. 
  Welcher Barbarenkämpfer kann sich schon im ehrlichen Zweikampf mit einem 
  Tulamiden messen, der selbst seinen eigenen Schatten besiegt? Keiner! 
  Und ebenso verhält es sich mit ihren Zauberern. Oder könnt Ihr mir einen 
  mittelreichischen Magus nennen, der nicht nur einfach draufloszaubert, sondern 
  seine Invokationen auch wirklich kontrolliert? Dämonen, ja mit denen können 
  sie umgehen. Denn die sind genauso teuflisch, chaotisch und weltzerstörerisch 
  wie sie selbst. Aber was ist mit den Königen der Elemente? Hm? 
  Können sie vielleicht bestimmen, ob sie nun Wolkenflug, die lieblichste aller 
  Luftdjinniim, oder Windreiter, den Vater der Stürme herbeirufen? Sie wissen ja 
  noch nicht einmal, dass die Djinnim sich in Wesen und Macht ebenso unter-
  scheiden wie die Vielzahl der gehörnten Ifriitim. Hier, im Land der ersten Son-
  ne, kennen wir ebenso viele Djinnim von ihrem Namen und ihrem Wesen her, 
  wie sie im Norden Daimonen kennen! 
  Welche? Hört nur gut zu, das will ich Euch gleich sagen, wenn wir von den 
  einzelnen Elementen handeln!« 
  —Khadil Okharim, Ay ad-Djinnim – Vorlesung über die Dschinne 
  Insbesondere die Tulamiden glauben, dass die Dschinne in ihren eigenen Dschin-
  nenwelten leben und nur von kundigen Elementaristen beim richtigen Namen herbei-
  gerufen werden können. Zu diesem Zweck führen die Akademien zu Rashdul, Khun-
  chom und Mherwed gewaltige und zum Teil in die Jahrtausende zurückgehende Na-
  menskataloge und Kompendien, in denen die Vielzahl der beschworenen Elementarwe-
  sen genauestens mit ihrem Charakter, ihren Fähigkeiten und den Orten verzeichnet 
  sind, wo man sie beschwören kann. 
  Auch die Druiden kennen eine Vielzahl von Legenden über mächtige Naturgeister, 
  die einen Berg oder einen Fluss, eine Wüste oder einen Wald nicht nur bewohnen – sie 
  sind das Wesen dieser Landschaft. So sprechen sie von ›Väterchen Bärnwald‹ oder von 
  ›Mütterchen Alavi‹, vom ›Alten Pandlaril‹ oder von den ›Eiszinnen-Schwestern‹. Auch 
  die Sagen vom Flußvater in Albernia, vom Sprechenden Berg bei den Nivesen oder vom 
  Baumvater im Weidener Blautann gehen auf die Verehrung personifizierter Elementar-
  gewalt zurück – und nicht von ungefähr werden die Sieben Winde des Westens mit 
  Eigennamen gerufen ... 
  Dass Elementargeister keine Individuen sind, also auch nicht mit Namen gerufen 
  werden können und kein mit einem Landstrich identifizierbares Wesen besitzen, son-
  dern nur temporäre elementare Formungen durch astrale Macht sind, könnte ein Kon-
  zept Puniner Studierstuben-Elementaristik sein – mit den allermeisten aventurischen 
  Elementartraditionen verträgt sich diese Ansicht nicht. Genau dieses Konzept ist aber 
  das der offiziellen Regeln. 
  Ich finde das denkbar trocken und unromantisch. Es hat zur Folge, dass man als 
  SpielerIn die Elementarwesen schnell als flüchtige, austauschbare Einheiten betrachtet, 
  nicht mehr als Wesenheiten mit Charakter und eigenem Willen. 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Wesenheiten 
  13 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Trotzdem kann man beide Ansichten sowohl auf spieltechnischer, wie auch auf a-
  venturisch-kosmologischer Ebene vereinbaren, die Grundlage dafür wurde in der ele-
  mentaren Kontinuitätstheorie bereits geschaffen, die davon ausgeht, dass Elementar-
  wesen zwar prinzipiell nicht-individuell sind, aber durchaus Teil eines wachen und ak-
  tiven elementaren Weltgeistes sind. 
  DIE LÖSUNG 
  Im Falle der tulamidischen Tradition ist die die Tatsache hilfreich, dass sich Dschin-
  ne nach den Erwartungen ihrer Beschwörer formen: Wenn die tulamidischen Elemen-
  taristen also seit Jahrhunderten lehren, dass an der Quelle Mira Chuftu eine wunder-
  schöne Dschinni des Wassers namens Halîba wohnt, die vornehmlich um Heilung von 
  schweren Wunden und seelischen Verletzungen gebeten wird, dann wird erstens kein 
  Zauberkundiger dieser Tradition auf die Idee kommen, Halîba an anderer Stelle oder 
  für andere Dienste zu rufen, oder an der gleichen Stelle einen anderen Dschinn zu be-
  schwören. Und zweitens wird seine Vorstellung von der Dschinni so detailliert sein, 
  dass das gerufene Elementarwesen genau diese Gestalt annimmt. 
  Dabei spielt es kaum eine Rolle, ob Halîba eine individuelle Dschinni ist, die perma-
  nent in der entsprechenden Quelle manifestiert ist, oder ob die elementare Ausformung 
  nur immer dem gleichen Muster folgt, weil die Beschwörer es so erwarten. 
  Geht man noch einen Schritt weiter, dann wäre es durchaus nicht unplausibel, dass 
  die ›Halîba-Beschwörungen‹ der Tulamiden über die Jahrhunderte als feste Größe ins 
  elementare Gedächtnis des Wasser-Kontinuums eingeflossen sind: das Wasser erinnert 
  sich und lässt ›Dschinn‹ daher bei einer Herbeirufung an der Quelle Mira Chuftu schon 
  von allein die Gestalt der Dschinni Halîba annehmen (auch wenn ein fremdländischer 
  Beschwörer es gar nicht erwartet!). Ein Nebeneffekt wäre zudem, dass die Dschinni 
  sich durch ihren Anteil am elementaren Gedächtnis recht gut erinnert, um welche 
  Dienste frühere Beschwörer-Generationen sie gebeten haben, etc. 
  Nichtsdestotrotz wäre der Name Halîba kein ›echter‹ oder gar Wahrer Name, er hat 
  für die Beschwörung keine Relevanz und die Dschinni ist auch nur quasi-individuell, 
  ihre Charakterzüge sind schablonenartig, soweit dies das elementare Gedächtnis er-
  laubt. 
  Das gleiche Prinzip greift natürlich auch bei den Naturgeistern, die Druiden be-
  stimmten Orten zuschreiben, etc. Diesen Ansatz kann man nun fortführen: 
  Es ist damit maßgeblich von der Ausbildung und den Kenntnissen der Elementa-
  ristin abhängig, ›welchen‹ Dschinn sie beschwört! Als junge Adepta ohne ausgeprägte 
  Verwurzelung in ihrer Tradition wird sie zunächst meist ›Dschinn‹ beschwören – eine 
  gewöhnliche, undifferenzierte und vergleichsweise charakterlose Ausformung des Ele-
  ments. Je mehr sich aber ihre Vorstellungen festigen und ausdifferenzieren und je 
  mehr sie ihren Willen darauf richtet, einen bestimmten Dschinn zu einem bestimmten 
  Zweck zu rufen, desto ausgeprägter werden ›Dschinns‹ Gestalt und Charakterzüge, und 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Wesenheiten 
  14 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  desto mehr Erinnerungen über ihre Taten als Elementaristin fließen zurück ins elemen-
  tare Gedächtnis. 
  So steht ihr später als erfahrene Elementarmeisterin vielleicht ein großer Kanon von 
  verschiedenen Dschinnengestalten zur Verfügung (die eigentlich natürlich nur ver-
  schiedene Ausformungen von ›Dschinn‹ sind), und der Eindruck, den sie als große E-
  lementaristin über die Jahrzehnte auf die Elemente gemacht hat, spiegelt sich darin 
  wieder, dass ›ihre‹ Dschinne ihr nun jeden Wunsch bereits von den Augen ablesen oder 
  ihr gar auf Weisung des elementaren Gefüges von selbst und ohne Beschwörung bei-
  stehen! 
  Auch möglich ist aber, dass sie sich so sehr an eine einzelne Dschinnengestalt ge-
  wöhnt hat, dass alle ihre Dschinnenrufe dieser speziellen Ausformung gelten: auch oh-
  ne echte Individualität besteht damit für mächtige Elementaristen die Möglichkeit ei-
  nes lebenslangen elementaren Gefährten! 
  Beispielhaft seien hier Sultan Hasrabal, Dschelef ibn Jassafer, Xenos von den 
  Flammen oder Kailäkinnen genannt, die ob ihres lebenslangen Diensten an den Ele-
  menten eine große ›Reputation‹ im elementaren Kontinuum besitzen, und Elementare 
  Diener quasi auf Fingerschnippen zur Seite gestellt bekommen. Namentlich kann auch 
  das Flämmchen Biiiszal erwähnt werden, welches Archon Megalon auf seiner Schulter 
  reitend begleitet. 
  Wie gesagt: es besteht keine Notwendigkeit für diese Form der Elementaristik, die 
  eben auch sehr von einer starken Persönlichkeit und der Magietradition abhängig ist, 
  der man angehört. Vorstellbar ist durchaus, dass Puniner oder Festumer Elementarbe-
  schwörer immer ›irgendein‹ Elementarwesen von relativ neutraler Gestalt herbeirufen 
  – es erfüllt halt die Dienste so, wie jedes andere auch. 
  Aber: mit diesem Konzept wären zumindest die persönlichen Dschinne, die be-
  freundeten Elementare und die Bewohner uralter Traditionsstätten gerettet, ohne dass 
  man gleich mit dem Regelwerk brechen oder auf die mächtigen indivuellen Elementar-
  wesen ausweichen müsste. 
  WIRKLICH INDIVIDUELLE ELEMENTARE 
  Über diese mächtigen Elementarwesen wurde bereits im Kosmologie-Kapitel ge-
  schrieben. An dieser Stelle sei noch erwähnt, dass individuelle Elementare sich nicht 
  beschwören, durchaus aber um die Erfüllung von Wünschen bitten lassen, die sie dann 
  nach Gutdünken gewähren. 
  Dazu muss man sie an dem Ort aufsuchen, den sie zu ihrer Heimstatt gewählt ha-
  ben, und wenn man Geschenke und Opfergaben bringt oder einen Gegendienst anbie-
  tet, können diese Wesen (Dschinne meist) den Wunsch durchaus erwägen. Sie sind 
  dabei zu machtvollen Taten in der Lage (die man nicht in Wunschpunkte umrechnen 
  braucht), schließen aber mit Vorliebe einen strengen Pakt, der dem Bittsteller viel ab-
  verlangt. 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Wesenheiten 
  15 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Einige dieser Dschinne besitzen (oder erhalten mit der Zeit?) sogar einen Wahren 
  Namen, mit dem sie geknechtet werden können. Man kann vermuten, dass Borbarad 
  die Dschinne in seiner Schwarzen Feste in der Gorischen Wüste auf diese Art an sich 
  band, und möglicherweise wurde auch der würdige Erz-Dschinn Ramanlyr mit seinem 
  Wahren Namen an die Pentagramm-Akademie Rashdul gebunden, deren Majordomus 
  und Spektabilitäten-Berater er seit vielen hundert Jahren ist. 
  Wenn wir aber auf die anfangs angesprochenen Naturgeister zurückkommen, so 
  mag es durchaus auch sein, dass einige uralte Druiden tatsächlich in jahrzehntelanger 
  Meditation und Forschung die Wahren Namen von Alavi-See, Bärnwald oder Steppen-
  wind erkennen – allein: solche Naturgewalten anzurufen erzeugt große Erschütterun-
  gen im elementaren Gefüge, die eher das Leben des zerbrechlichen Menschleins ge-
  fährden, als Macht versprechen. Spirituelle Erhebnung und Erkenntnis kann solches 
  Wissen aber allemal vermitteln. 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Traditionen 
  16 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  ELEMENTARE TRADITIONEN 
  PHILOSOPHIEN UND SCHULEN DER ELEMENTARISTIK 
  EINLEITUNG 
  Elementaristische Zauberei gehört zu den ältesten Magieformen Aventuriens und 
  hat entsprechend viel Zeit gehabt, in den verschiedensten Kulturen die verschiedensten 
  Ausprägungen zu finden. Dabei ist zu betonen, dass Elementarzauberei an sich immer 
  auch eine bestimmte philosophische Perspektive auf die Welt voraussetzt, eine Weltan-
  schauung – denn die Elemente sind nun einmal der Stoff, aus dem die Welt besteht! 
  Im folgenden werden die Traditionen der menschlich-gildenmagischen Elementa-
  ristik nachgezeichnet, um ein Bild davon zu vermitteln, wie verschieden die Herange-
  hensweisen sein können. Wichtig dabei ist, dass alle diese Theorien und Weltsichten 
  aventurisch unüberprüfbar sind, selbst Dschinne und Elementare Meister können 
  schließlich nicht das elementare Bewusstsein selbst oder gar das Mysterium von Kha 
  über die Geheimnisse ihres Elements befragen. 
  Gänzlich zu kurz kommen in diesem Abriss leider die elementaristischen Philoso-
  phien und Betrachtungsweisen von (Hoch-)Elfen und Geoden, Hexen und Druiden, 
  Schamaninnen und Alchimistinnen, Orks und Echsen. Ich hoffe aber, dass die Spielhil-
  fe als ganze schon einen tieferen Blick in die Strukturen verschiedener Elementartheo-
  rien ermöglicht, um für entsprechende Charaktere prägnante Eigenheiten zu entwer-
  fen. 
  DAS ARCANE INSTITUT ZU PUNIN 
  WISSENSCHAFT UND KOSMOLOGIE 
  »... 6 auf 6 auf 3 Spann maß der Block grüner Jade, welche die Creatura Ar-
  cho-Elementorum auf Geheiß manifestierte, ohne äußerliche Verunreinigung 
  und außergewöhnliche Merkmale. Die arkano-alchimistische Examinatio der 
  Materia Pura resultatierte einen Reinheitsgrad von 8 auf der Archomagus-
  Robak-Skala ...« 
  —Ergebnisprotokoll eines ›praktischen‹ elementaristischen Experiments am 
  Institut der Arcanen Analysen 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Traditionen 
  17 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Das renommierte Institut von Punin beschäftigt sich vor allem in theoretischer Hin-
  sicht mit Elementaristik und Elementarkosmologie. Dschinne werden nicht als Wesen 
  beschworen, sondern als repräsentative Manifestationen ihres Elements, die zumeist 
  eine bestimmte Funktion in einem Experiment erfüllen soll. 
  Die Puniner Magier könnten am ehesten das theoretische Modell der Elementarbe-
  schwörung entwickelt haben (und es philosophisch vertreten), wie es regeltechnisch in 
  MWW niedergelegt ist. Dschinne und Elementargeister sind für sie nur astrale Hüllen 
  mit einem Kern elementarer Macht – zwar haben sie Charakter und Bewusstsein, beide 
  sind jedoch nebensächliche Ausformungen des Elements (oder gar Imperfektionen der 
  Beschwörungsformel), das Ziel einer Beschwörung kann jedoch nur die Nutzbarma-
  chung der elementaren Macht sein. 
  Entsprechend dieser Vorstellung und Erwartung sind die in Punin bzw. von Puniner 
  Elementaristen beschworenen Elementare oft wirklich nur geistlose Wesen ohne Enga-
  gement und Kontur, von unauffälliger Gestalt und oberflächlichem Charakter. Sie wer-
  den vor allem zu experimentellen Zwecken unter halbwegs sterilen Bedingungen in den 
  Laboren der Akademie beschworen, um ihre Fähigkeiten auszuloten, um Erkenntnisse 
  über Reinheitsgrade elementarer Manifestationen zu gewinnen und gelegentlich auch, 
  um profane Bau- oder Laborarbeiten zu verrichten. 
  Die zweite große Forschungsrichtung, die auch in Festum oder Belhanka praktiziert 
  wird, ist die Beeinflussung der elementaren Struktur der Welt – also Zauberei mit den 
  Merkmalen Umwelt oder Objekt. Diese dienen in Punin oft als Nahrung für magietheo-
  retische und kosmologische Spekulationen, werden aber selten als wirklich elementare 
  Zauber im Sinne der Verbundenheit mit ihrem Element wahrgenommen. 
  Vielleicht ist das insgesamt der Grund, warum Punin zwar viel Wissen aus verschie-
  denen Quellen besitzt, aber kaum elementaristische Forschungsdurchbrüche vorzuwei-
  sen hat: die Elemente selbst mögen den indifferenten Zugang der Puniner nicht sonder-
  lich, die Dschinne genauso leidenschaftslos beschwören wie Dämonen, und verhalten 
  sich deshalb ihrerseits indifferent gegenüber den Laborzauberern, die kaum Ahnung 
  vom wirklichen lebendigen Wesen der Elemente haben ... 
  HALTUNG ZU ANDEREN TRADITIONEN 
  »Ihre praktische Erfahrung ist unbestritten, jedoch fehlt ihnen die rechte wis-
  senschaftliche Sorgfalt und Einsicht. Aber was will man erwarten: der merkan-
  tile Geist der Tulamiden bestimmt auch hier die Forschung und ein schnelles Re-
  sultat ist da mehr wert als langfristige Absicherung und Verifizierung. Auch ist 
  die Kooperation mit der Gilde ebenso schlecht wie die Olports – was hätten wir 
  für Fortschritte machen können, wenn Rashdul weniger geheimniskrämerisch 
  und arrogant wäre.« 
  —Die Puniner über Rashdul 
  »Man kann nicht umhin zu glauben, dass die Konzilanten gar nicht wissen, 
  auf was für großartigen Schätzen für die Wissenschaft sie sitzen! Ihre For-
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Traditionen 
  18 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  schungen sind im Vergleich zum vorhandenen Potential erstaunlich wenig fort-
  geschritten, was möglicherweise am naivistischen Einfluss der örtlichen Drui-
  den liegt – der Forschergeist in Drakonia scheint jedenfalls der esoterischen 
  Kontemplation arg hinterher zu hinken. Es wird also Zeit, dass sich das Konzil 
  für vernünftige Arkano-Analysten öffnet, dann werden die Drako-Glyphen ihre 
  Geheimnisse schon offenbaren.« 
  —Die Puniner über Drakonia 
  »Es ist ja nicht so, als wollte irgendjemand Olport ›auf Difar komm raus‹ aus 
  der Gilde werfen, aber wer sich seine elementaristischen Kenntnisse aus dem 
  Fundus von Elfen und anderen Naturzauberern zusammenstückelt und sich 
  störrisch weigert, bestimmte standesgemäße Konventionen anzuerkennen, der 
  verfehlt seinen Auftrag als Lehrstätte. Diese infantilen Segelpuster und Eisschol-
  lenreiter als ›Elementaristen‹ zu bezeichnen wäre jedenfalls etwas zu viel des 
  Guten.« 
  —Die Puniner über Olport 
  DIE PENTAGRAMM-AKADEMIE ZU RASHDUL 
  URALTE TRADITION 
  »... und so berichtete mir Mahud ibn ad’Dschadir, wie man zur Stunde der 
  Fledermaus am Tag der Sonnenwende am höchsten Punkt des Berges Raschtul 
  Amrahu den Erzenen Meister Grashnadir zu rufen vermag – so wie er es von 
  Mudarris al’Awiya erfuhr, der das Wissen der Mudarrisa Taramyla saba Ram-
  liha verdankte, die lange bei Ustadh Marwan az’Zurki studierte, welcher ihrer 
  Erzählung nach für 3 mal 9 Jahre auf dem Gipfel des Raschtul Amrahu gelebt 
  hat, bis ihm der Erzene Meister schließlich Gehör schenkte ...« 
  —Dschelef ibn Jassafer in der ›Chronik der Meister‹, deren Fortschreibung zu 
  den Amtspflichten jeder Rashduler Spektabilität gehört 
  Die tulamidische Elementaristik ist im Gegensatz zu theoretischen in Punin eine 
  durch und durch praktische. Kosmologische Spekulation spielt in Rashdul keine große 
  Rolle, das Wesen der Elemente wird weniger theoretisch erschlossen (und auch nicht 
  kontemplativ, wie es in Drakonia üblich ist), als viel mehr im Alltagsleben beobachtet, 
  in der persönlichen Auseinandersetzung mit den elementaren Gewalten erlebt und 
  durch das Studium tradierter Lehrmeinungen erlernt. 
  Diese Tradition geht weit in die Jahrtausende der tulamidischen Geschichte zurück 
  und nichts ist wichtiger für die Rashduler Dschinnenmeister, als ihre Überlieferungen 
  genau zu studieren und fortzuschreiben: Die Verzeichnisse und Kompendien über 
  machtvolle und mindere Elementarmanifestationen, über einst gewährte Dschinnen-
  dienste und elementar-affine Beschwörungsorte, über legendäre Meister der Beschwö-
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Traditionen 
  19 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  rung und über märchenhafte Dschinnenwesen sind das Herzstück der elementaristi-
  schen Bibliotheken. 
  Die Memorierung dieser gewaltigen Berge von Erfahrungswissen und philosophi-
  scher Bearbeitungen nimmt einen genauso großen Teil in der Ausbildung ein, wie die 
  praktische Ausführung des Erlernten und die Begegnung mit den Elementarkräften in 
  häufigen Exkursionen (die oft nicht ungefährlich sind – »Übung macht den Meister« 
  ist wohl ein tulamidisches Sprichwort). Denn das hohe Ziel jeder Beschwörungskunst 
  ist letztlich die Herrschaft über das Element und die Kontrolle seiner Diener. Wer dabei 
  Schwäche und Furcht zeigt, wer faul oder leidenschaftslos ist, hat in einer Wissen-
  schaft, die sich mit den Grundfesten der Welt befasst, nichts verloren! 
  Die Dschinnen selbst leben nach tulamidischer Philosophie in ihren eigenen 
  Dschinnenwelten und man muss genau wissen, an welcher Stelle man welchen Dschinn 
  dazu bewegen kann, sich zu zeigen und einen Wunsch zu erfüllen. Die größten Dschin-
  nenmeiser sind jene, die viele solcher Dschinne und ihre Orte, ihre Vorlieben und 
  Dienste kennen. 
  Zwar wissen die Rashduler durchaus von der gegenseitigen Ergänzung der Elemente 
  im Sechskreis, doch die Theorie der Gegenelemente ist traditionell bestimmend und ein 
  Gleichgewichtsgedanke, wie er in Drakonia gepredigt wird, ist den Tulamiden recht 
  fremd – man wäre eben kein guter Feuer-Elementarist, wenn man nicht auch dem ei-
  genen Element einen Herrschaftsanspruch über die anderen zuschreiben und es nach 
  Möglichkeit fördern würde! Denn gerade die Dschinne können bekanntlich eifersüchtig 
  und sprunghaft sein, ihre Gunst will mit Kompetenz, Feingefühl und tulamidischem 
  Verhandlungsgeschick umworben werden. 
  HALTUNG ZU ANDEREN TRADITIONEN 
  »Ah, diese Garbistanis: Emporkömmlinge, die glauben, sie könnten uns Vor-
  schriften machen und über die Elemente belehren! All ihr Wissen über die ele-
  mentaren Mächte haben sie doch aus den Schriften unserer Väter, die sie uns 
  geraubt haben. Chalas! Schluss damit! Die Elementaristik ist die ureigene und 
  angestammte Zauberkunst der Söhne und Töchter Tulams und wenn jemand die 
  Zukunft dieser Disziplin bestimmen wird, dann sind wir das. Mit ihren zaghaf-
  ten Methoden werden die Puniner niemals wahre Herrschaft über die Elemente 
  erlangen.« 
  —Die Rashduler über Punin 
  »Soso, 6 mal 100 Jahre lang haben sie in diesem Kloster gelebt? Das ist re-
  spektabel, aber nicht umsonst nennt man Rashdul ›die Uralte‹ – vor über 3 mal 
  6 mal 100 Jahren gründete Rashtul al-Sheik höchstselbst diese Schule! Und von 
  den Drachen selbst wollen sie ihre Kunst gelernt haben? Nun, vielleicht waren 
  das die Söhne und Töchter jener Geschuppten, die wir vor Jahrtausenden aus 
  unserem Land vertrieben haben. Nein, eine echte Konkurrenz können diese 
  Mönche uns nicht sein.« 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Traditionen 
  20 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  —Die Rashduler über Drakonia 
  »Ulbourt? Nie gehört ... Ach, im Hohen Norden – Ihr meint aber nicht dieses 
  haarige Barbarenvolk, oder etwa doch?« 
  —Die Rashduler über Olport 
  DIE ADEPTEN DER PENTAGAMM-AKADEMIE IM ROLLENSPIEL 
  In Rashdul werden seit jeher handfeste Praktiker ausgebildet, die unabhängig von 
  ihrem gesellschaftlichen Hintergrund eine harte Schule durchlaufen haben. Denn für 
  die Ausbildung selbst zählen nur Talent und Fleiß, auch wenn für das leibliche Wohl 
  der SchülerInnen entweder durch reiche Verwandte oder durch anstrengende Neben-
  verdienste gesorgt wird, weswegen die Studienzeiten sehr variieren können. 
  Aber ob Bettlersohn oder Sultanstochter, ob hesindegläubig, rastullahtreu oder der 
  Magierphilosophie anhängend: von früh morgens bis abends spät lernen die Zöglinge 
  der Akademie die Namen der tulamidischen Dschinnenkunst auswendig zu rezitieren, 
  studieren Dschinnenregister und lange Ritualformeln im typisch tulamidischen Sing-
  sang, der zu allen Zauberhandlungen gehört, wie im Mittelreich die Bosparano-Formel. 
  So verlassen die frischgebackenen Adepten nach einer harten Abschlussprüfung die 
  Pentagramm-Akademie im Wissen, das Erbe einer mehrtausendjährigen Tradition zu 
  vertreten – und dessen würdig zu sein! Mitleid und Verständnis für schwächere Geis-
  ter, als sie selbst es sind, haben sie selten: Schließlich haben auch sie sich ihren Rang 
  und ihr Wissen erarbeitet, und im Tulamidenland sind Zauberer gesellschaftlich höchst 
  angesehen (dass das in anderen Ländern anders sein könnte, mögen die Rashduler sich 
  kaum vorstellen). 
  Die praktische Ausbildung und ihr Selbstbewusstsein machen die Rashduler zu tat-
  kräftigen GefährtInnen, die kein Problem kennen, welches sich nicht mit Dschinnen-
  macht und Herrschaft über die Elemente lösen lässt. Das zu beweisen ist ihnen Ehre 
  und Pflicht und viele Rashduler ElementaristInnen zögern nicht, missliebige Konkur-
  renten von anderen Schulen kurzerhand zum magischen Duell zu fordern, um ihre Ü-
  berlegenheit zu beweisen, was im Tulamidenland eine lange Tradition hat. Wie sie ü-
  berhaupt die verweichlichte und verkopfte Ausübung der Zauberkunst an den meisten 
  nördlichen Akademien mit Erstaunen, Entsetzen und Verachtung betrachten werden. 
  Man kann grob folgende Charaktertypen unter den Rashduler AbgängerInnen un-
  terscheiden, ohne dass diese Liste natürlich vollständig sein kann. Anbei wurden Be-
  sonderheiten aufgeführt, die vor allem bei der Generierung betont werden können. 
  Die Aristokratin 
  Sie stammt aus dem uralten Hochadel der Tulamidenreiche – Emiras und Beyrounis 
  aus Aranien, Erhabene aus Fasar und Sheykhs aus dem Kalifat, vielleicht gar selbst 
  einer Magierdynastie entstammend, schicken ihre magiebegabten Töchter und Söhne 
  nach Rashdul, um die traditionsreichste Zauberkunst zu lernen. 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Traditionen 
  21 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Die Aristokratin trägt ihre Nase hoch, sie ist persönliche Diener, sofortigen Gehor-
  sam und einen hohen Lebensstandard gewohnt und lässt nichts auf ihr Volk und seine 
  Tradition kommen. Es ist ihr Ehrgeiz und ihre dynastische Pflicht, sich im Land ihrer 
  Ahnen einen Namen zu machen und Ruhm zu erreichen, weswegen auch die Aristokra-
  tin sich gelegentlich zu gefährlichen Abenteuerfahrten herablassen wird. Sie kennt die 
  dynastischen Verwirrungen in Aranien, Mhanadistan oder dem Kalifat sehr genau und 
  verfügt sogar über die eine oder andere Beziehung – allein ihr Name wird ihr schon so 
  einige Türen öffnen. 
  Spezielle Fertigkeiten 
  Erhöhter SO; Adliges Erbe, vielleicht gar ein Diener; Beziehungen; Etikette, Staatskunst. Niedrige 
  Natur-Talente, hohe Arroganz. 
  Der Händler 
  Aus nicht unbedingt weniger reichem und einflussreichen Hause wie die Aristokra-
  tin wurde der Händlersohn in anderem Geiste und ohne die Aura der Macht alten Adels 
  erzogen. Seine Erfahrung ist, dass man mit List und Bakschisch all seine Ziele erreichen 
  kann, und die erlernte Zauberkunst ist seine wertvollste Ware, welche er niemals unter 
  Wert verkaufen wird. Seine Familie hat nicht selten Handelsabkommen mit der Aka-
  demie geschlossen, um ihm die Ausbildung zu finanzieren – ob sie zauberkräftige Ma-
  terialien liefern, Luxusgüter wie Seide und Teppiche, oder Datteln aus Keft ist dabei 
  irrelevant. 
  Dieser Verantwortung gegenüber der eigenen Familie muss sich der Händlersohn 
  während und nach dem Studium würdig erweisen, weswegen er sich im Geschäft seiner 
  Eltern oder Verwandten oft zusätzliche Qualifikationen in merkantilen Angelegenhei-
  ten erarbeitet, um später eine lukrative Karriere als Berater einer Karawanserei oder 
  Begleiter von Handelszügen zu beginnen, sind seine Fähigkeiten doch sehr hilfreich für 
  den sicheren Transport durch gefährliche Lande. 
  Spezielle Fertigkeiten 
  Feilschen, Menschenkenntnis, Überreden, Schätzen, Geographie; Beziehungen zu Handelshäusern; 
  Wissen über Handelsrouten, Karawansereien, Logistik und Hauswirtschaft. Goldgier, höhere Schulden, 
  niedrigere Wissens-Talente. 
  Die Gelehrte 
  Rashdul ist eine Akademie, die letztlich viele Adepten in den eigenen riesigen Hallen 
  beschäftigt und so gibt es nicht wenige Magier-Dynastien, die manchmal seit Jahrhun-
  derten den selben Gebäudetrakt bewohnen und nur sporadisch die Akademie verlassen 
  oder gar andere Städte besucht haben! Die Gelehrte stammt aus diesem Zaubereradel 
  und betrachtet die Welt aus akademischer Distanz und ganz aus dem elementaristi-
  schen Blickwinkel – mit Menschen (insbesondere Nichtmagiern, von Dienerschaft 
  einmal abgesehen), Tieren und Städten hat sie meist nicht viel Erfahrung. 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Traditionen 
  22 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Die Gelehrte kennt alle großen Namen der letzten 3.000 Jahre tulamidischer Zaube-
  rei, nicht wenige davon tauchen vielleicht in ihrem eigenen Stammbaum auf. Sie glaubt 
  daran, dass letztlich die wissenschaftliche Gemeinschaft Zugriff auf die Wahrheit hat, 
  die in der Welt zu finden ist – und borbaradianische Freiheitstheorien oder Magierphi-
  losophisches Gedankengut liegen ihr nicht notwendigerweise fern, solange sie nur mit 
  der Tradition vereinbar sind. Wenn sie in die Welt hinaus zieht, dann aus Interesse an 
  elementaren Phänomenen und Mächten, die man eben nicht in der Enge der Studier-
  stube erfoschen kann. Ihre Erfahrungen wird sie akribisch katalogisieren und verzeich-
  nen, um vielleicht schließlich eigene Theorien über die wahre Beschaffenheit des Kos-
  mos niederzuschreiben und den Ruhm ihrer Dynastie zu mehren. 
  Spezielle Fertigkeiten 
  Erhöhter SO in der tulamidischen Gelehrtenschaft; gute Wissenstalente; spezielle und seltene Zau-
  ber, die ausschließlich innerhalb der eigenen Gelehrten-Dynastie überliefert werden. Weltfremdheit, 
  niedrige Natur- und Gesellschafts-Talente 
  Der Bettlerssohn 
  Auch die Ärmsten der Armen (also nicht nur Bettler, sondern auch Sklaven und 
  Wanderarbeiter) achten bei ihren Kindern darauf, ob sie nicht vielleicht mit der Ster-
  nenkraft gesegnet sind, denn jeder kennt die Geschichte vom Gassenmädchen Nahema, 
  das zur größten und schönsten Zauberin Aventuriens werden sollte! Der Bettlerssohn 
  muss sich in Rashdul seine Ausbildung sehr hart verdienen und verlässt die Akademie 
  in der Regel erst nach langen zusätzlichen Lehrjahren mit einer Unsumme an Schul-
  den. Die wenigen Stunden des Tages (und der Nacht), die ihm neben dem Studium 
  bleiben, nutzt er für Sklavendienste an der Akademie, handwerkliche Aushilfsarbeiten 
  in Betrieben der Stadt oder als Gehilfe einer Basar-Händlerin. Bei körperlicher Schön-
  heit oder überragendem Talent kann er im besten Fall einen Leibdienerposten bei den 
  LehrmeisterInnen erhalten und dabei sogar noch etwas dazulernen. 
  Der Bettlerssohn verlässt die Akademie in der Regel mit einem brennenden Stolz 
  und dem Wunsch, es der ganzen Welt zu zeigen. Seine ärmliche Herkunft wird er ver-
  schweigen, solange es geht, und Zechine für Zechine wird er sorgsam sparen, um einst 
  seine Schulden abbezahlen zu können – schenken lässt er sich nichts und für Almosen 
  spuckt er jedem Gönner ins Gesicht. Manche solcher Charaktere bleiben dabei inner-
  lich mitfühlend mit den Armen, die es nicht so weit geschafft haben, wie sie selbst, und 
  wollen auf ihren Reisen Gutes tun. Andere entwickeln eine um so größere Abscheu vor 
  denen, die in jenem Schmutz und Dreck leben, den sie selbst hinter sich gelassen haben 
  und streben nach immer mehr Reichtum für sich selbst. 
  Spezielle Fertigkeiten 
  Geringer SO; verbesserte Körperliche Talente; Etikette-Malus oder -Bonus, Menschenkenntnis, ei-
  nige Natur-, Handwerks- oder Berufstalente, dafür schlechtere Wissenstalente; ggf. einige seltene 
  Kenntnisse aus dem Dienst bei LehrmeisterInnen. 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Traditionen 
  23 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  DAS KONZIL DER ELEMENTE ZU DRAKONIA 
  WAHRUNG DES GLEICHGEWICHTS 
  »... wird die Versenkung in die Kraft des Blauen Gletschers euch spüren las-
  sen, wie die Geschichte dieses Ortes mit den elementaren Schwingungen von Eis 
  und Erz verwoben ist. Großmeisterin Wengenholmer und Flocke vom Kalten 
  Gipfel haben uns ja bereits gelehrt, dass die Technik ›Im Herzen kristallene Re-
  gentränen‹ uns gefährlich nah an das Wesen von Blauer Gletscher heranbrin-
  gen kann, wir wollen nun aber versuchen ...« 
  —Ein fortgeschrittener Adeptus zu einigen Schülern 
  Im elementaren Konzil hat sich auch durch die klösterliche Abschottung von äußerer 
  Gesellschaft und Wissenschaft, sowie durch die ausschließliche Beschäftigung mit der 
  Elementarzauberei eine tief spirituelle Elementaristik entwickelt, die stark auf medita-
  tiven Übungen und konzentrativen Versenkungen basiert, aber durchaus auch den 
  Charakter einer religiösen Lehre mit rituellen Handlungen und gewissen Dogmen be-
  sitzt. 
  Dabei steht die Förderung des elementaren Gleichgewichts an oberster Stelle, was 
  durchaus auch einmal auf Kosten eines Einzelelements gehen kann. Im Gegensatz zu 
  den tulamidischen Elementaristen geht es den Konzilanten nicht darum, Macht und 
  Herrschaft über die Elemente auszuüben und sie sich nutzbar zu machen, und im Ge-
  gensatz zur kühl-distanzierten Ausbildung in Punin müssen die Konzilsmagier lernen, 
  voll und ganz in das Wesen ihres Elements einzutauchen. 
  Die Elemente sind hier nicht so sehr Mächte, die man beeinflussen könnte, sondern 
  Prinzipien, deren Sinn das untrennbare Miteinander ist. Diesen Prinzipien kann man 
  im Leben nur näher kommen, kann ihnen dienen, sie fördern und den Zustand ihres 
  optimalen hexalogischen Gleichgewichts zu erkennen versuchen. Dabei ist die Theorie 
  der Gegenelemente in Drakonia eher verpönt, viel eher würde das schon im Kosmolo-
  gie-Kapitel verwendete Bild des Welt-Tuches aus ineinander verwobenen elementaren 
  Fäden zum Konzil passen: die Fäden stoßen sich nicht ab, Feuer und Wasser sind gera-
  de in ihrer Gegensätzlichkeit am stärksten aufeinander angewiesen, etc. 
  Dieser ganzheitliche und kontemplative Zugang ist natürlich zum Teil auch auf das 
  Zusammenleben mit den drakonischen Druiden zurückzuführen, die die Elemente als 
  Teile der Urmutter SUMU betrachten. Doch auch das Kloster selbst, mit seinen Wun-
  dern und uralten Geheimnissen erzeugt in den dort lebenden Menschen religiöse Ehr-
  furcht und spirituelle Inspiration. 
  Dschinnen und allen Formen von Elementarwesen gebührt in Drakonia der größte 
  Respekt, als Repräsentanten der Elemente werden sie ernsthaft über den Zustand des 
  Gleichgewichts befragt, um Rat und gegebenenfalls um Hilfe gebeten – genauso, wie 
  ihnen Hilfe bei der Erfüllung ihrer elementaren Aufgaben angeboten wird. Die Kon-
  zilsmagier verstehen sich also selbst am ehesten als Botschafter der Elemente, als Pries-
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Traditionen 
  24 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  ter und Wahrer uralter Wahrheiten, und ihnen fällt es vielleicht am schwersten, die 
  anderen elementaristischen Traditionen zu verstehen und zu respektieren. 
  HALTUNG ZU ANDEREN TRADITIONEN 
  »Wir sollten noch einmal darüber nachdenken, ob wir diesen kindlichen Bü-
  rokraten wirklich verstärkten Zugang zu unseren Hallen gewähren wollen. Sie 
  sind blind und taub in ihrem schreienden Bedürfnis, den Grund der Welt zu ver-
  stehen. Mit ihrem scharfen Geist sezieren sie die Wirklichkeit, ohne zu bemerken, 
  dass diese daran Schaden erleidet. Ohnehin sind ja nicht die Teile das Geheim-
  nis, sondern ihr gefügtes Ganzes, aber das erkennen sie schon gar nicht. Nein, 
  ihr Wesen wird zu stark von der analytischen Kraft des Eises beherrscht, wir 
  sollten zum Ausgleich einige unserer Freunde der Erde nach Punin schicken. 
  Vielleicht sind sie ja doch im Stande, zu lernen – wer kein Equilibrium in seinem 
  Innern schaffen kann, kann jedenfalls auch das Große Gleichgewicht der Welt 
  nicht erfassen.« 
  —Die Konzilanten über Punin 
  »Sie sind uns eher verwandt, denn sie können auf uraltes Wissen und tiefe 
  Weisheit zurückgreifen. Es ist gut, dass die Dämonologie in Rashdul überwun-
  den wurde, auch wenn solche Entwicklungen notwendig mit einem Aufschwung 
  politischer Gestalten wie diesem Hasrabal zusammenhängen, die sich zu sehr 
  um die Pflege ihres Egos mühen. Aber wenn wir ein wenig mithelfen und den 
  Kontakt verstärken, werden die Pentagramm-Magier in 50 Jahren vielleicht an 
  unserer Seite stehen. Von ihrem praktischen Wissen um die Bekämpfung des 
  Dämonischen könnten wir jedenfalls in Zukunft profitieren.« 
  —Die Konzilanten über Rashdul 
  »Zu ihnen haben wir unsere druidischen Freunde ausgesandt, denn mit die-
  sen bestehen wohl die größten Gemeinsamkeiten. Die Verständigung jedoch ist 
  nicht leicht, da der Horizont in Olport recht eng ist. Gerade jetzt, wo sie viele 
  niedere Zwistigkeiten mit der Gilde und im eigenen Land austragen zu müssen 
  meinen, sind die eigentlich wichtigen Zusammenhänge schwer zu vermitteln. 
  Aber die Zauberer der Runajasko werden sicher unter den Ersten ihres Volkes 
  sein, die erkennen, dass selbst eine Überfahrt ins Güldenland sie nicht über diese 
  unsere Welt hinausträgt – ihr Engagement gegen die Schergen des Schwarzen 
  Eises stimmt da hoffnungsvoll.« 
  —Die Konzilanten über Olport 
  DIE ADEPTEN DES KONZILS IM ROLLENSPIEL 
  So, wie das Konzil seinen Nachwuchs aus ganz Aventurien rekrutiert, finden sich 
  auch ganz unterschiedliche Charaktere unter den Adepten des Konzils. Da es kaum 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Traditionen 
  25 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  strenge Lehrpläne gibt und große Teile der Unterweisung bei wenigen MentorInnen 
  stattfinden, ist die Ausbildung sehr persönlich geprägt. 
  Manche Lehrmeister sind eher nach Innen gewandt, erforschen Drakonia und die 
  unmittelbare Umgegend, manche streben nach Außen, um mehr Wissen an die Akade-
  mie zu bringen. Andere versenken sich in Kontemplation und religiösen Dienst an den 
  Elementen, wieder andere nehmen den Kampf gegen die Widersacher des elementaren 
  Gefüges auf. 
  Im folgenden sind ein paar solcher Charaktertypen unterschieden, ohne dass die 
  Liste vollständig sein will. Dabei sind Besonderheiten aufgeführt, die bei der Generie-
  rung und Charakter-Entwicklung betont werden können. 
  Die Mystikerin 
  Nur selten würde die Mystikerin auf Abenteuerreise gehen, denn sie hat sich ganz 
  der spirituellen Versenkung ins elementare Gefüge verschrieben. Für sie liegen die 
  größten Wunder der Welt in der Akademie selbst, man braucht eigentlich nicht an-
  derswo danach suchen – und die Rauheit der weiten Welt macht sie schnell betroffen 
  und hilflos. 
  Neben der tiefen quasi-religiösen Verehrung der Elemente und/oder der Drachen ist 
  der Mystikerin vor allem die Erforschung des inneren Selbsts wichtig. Sie verbringt 
  entweder viel Zeit schweigend und allein, oder sucht die Kommunikation mit anderen 
  Menschen und den Austausch über ihr ›elementares Wesen‹ und den Sinn ihres Da-
  seins. Sie spricht normalerweise mit leiser Stimme, ist bemüht freundlich und liebens-
  würdig. 
  Besonderheiten 
  Menschenkenntnis, Philosophie, Götter&Kulte, Schwerpunkt auf ›schönen‹ Zaubern. Niedrigere 
  Natur- und Kampf-Talente, Vermeidung aggressiver Zauber, Aberglaube. 
  Der Forscher 
  Das Konzilsgebäude selbst schürt bei zahlreichen Adepten den Forscherdrang und 
  nicht selten ist unter den vielen Erkenntnissen, die bei der Erforschung Drakonias zu 
  Tage treten, auch jene, dass manche Antworten sich vielleicht nur in der Außenwelt 
  finden lassen. 
  Ob er nun auf die Suche nach besonders alten Vertretern des Drachenvolkes geht 
  oder nach Relikten anderer Kulturen forscht, die Drakonia einst bewohnten; ob er 
  schamanistisches Wissen über die Elemente bei den Nivesen oder Prophezeiungen ver-
  schiedener Völker über den Lauf der Welt sammeln will, oder ob er auszieht um die 
  Ausbreitung der Schwarzen Wälder Trans-Ysiliens zu beobachten – der Forscher hat 
  immer vor, einst ans Konzil zurück zu kehren, um seine Erfahrungen und Erkenntnisse 
  weiterzugeben. 
  Denn alles Wissen kann hilfreich sein bei der Entschlüsselung der zahllosen 
  Glyphen und anderer Geheimnisse, von denen Drakonia so viele birgt. 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Traditionen 
  26 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Besonderheiten 
  Spezialisierte Wissens-Talente, Geographie, bessere Natur-Talente. Höhere Neugier, niedrigere 
  Wissens-Talente, wenn nicht spezialisiert. 
  Die Kämpferin 
  Nicht umsonst hat Drakonia lange vor den Borbarad-Kriegen vor elementaren Um-
  wälzungen gewarnt: hier gibt es Magierinnen, deren Blick für kosmologische Kämpfe 
  und Entwicklungen scharf ist und die sehen, welche Gefahren die Welt als ganzes be-
  drohen können. Unter diesen finden sich immer wieder Adepten, die sich nicht mit 
  Beobachter-Rollen zufrieden geben wollen, die den Kampf gegen dämonische Einflüsse 
  und die Anti-Elemente aufnehmen und die Ordnung dort wiederherzustellen und zu 
  stabilisieren versuchen, wo sie gefährdet ist. 
  Die Kämpferin ist grimmig und hat wenig Verständnis für die nichtigen Probleme 
  der einfachen Menschen in den großen Reichen. Sie tritt schließlich als Streiterin im 
  Kampf kosmologischer Prinzipien an und dass die lokalen Herrscher sich dafür wenig 
  interessieren zeigt bereits die Verkommenheit der Welt. Deswegen ist sie oft stur und 
  verschlossen gegenüber äußeren Einflüssen, aber gute Gefährten, die ihren Kampf – 
  wenn möglicherweise auch unbewusst – unterstützen, wird auch sie schätzen können. 
  Besonderheiten 
  Bessere Kampf- und Körperliche Talente, kombattive Zauber. Niedrigere Wissens-Talente, Jähzorn 
  oder Rachsucht, ausgeprägte Prinzipientreue. 
  DIE HALLE DES WINDES ZU OLPORT 
  WETTERMEISTERSCHAFT 
  »Kommt Kinder, erzählt mir die Saga vom Skolaforradandi Thorkekil Eis-
  bart! Die Geschichte, wo er mit seiner Freundin Dhala Singen-im-Nebel den al-
  ten Grimmgeist in den Firnklippen aufsucht, die will ich hören! Ihr wisst doch, 
  wo die Firnklippen liegen, nicht? Na, ich fahr hin mit euch, im kommenden 
  Sommer – oder wenn das Hexen-Eis endlich taut ... 
  Aber gesehen haben müsst ihr die Klippen schon – und die Nebelzinnen! –, 
  wenn ihr tüchtige Galdsmidren werden wollt, also erinnert euch an die Ge-
  schichte, dann kommen wir ihnen schon einen Schritt näher ...« 
  —Haldrunir Windweiser, beim gemeinsamen Abendmahl zu den Kindern der 
  Runajasko 
  Die Halle des Windes Olport fällt vielleicht am stärksten aus der Riege der elemen-
  taristischen Schulen heraus, ist man sich dort doch kaum bewusst, dass man tatsäch-
  lich ›Elementaristik‹ betreibt! Stattdessen steht die Wettermeisterschaft im Vorder-
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Traditionen 
  27 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  grund, die persönliche Auseinandersetzung mit den Gewalten und Phänomenen, die so 
  hoch im Norden das (Über-)Leben bestimmen. 
  Die Zauberer der archaischen Runajasko haben wenig Muße, über ›das Eis‹ nachzu-
  sinnen, ihr hartes Dasein misst sich daran, wie man dem Wintersturm trotzt, wie man 
  das Einschneien von Scheunen und Ställen vermeidet, wie man die kärglichen Äcker 
  vor Frost und die Boote vor scharfkantigen Eisschollen bewahrt. Die Elemente als Abs-
  traktum spielen kaum eine Rolle: das Meer, der Regen, der Schneesturm, das sind die 
  Phänomene, die man kennen muss – und mit ihnen die Geister, die sich im Spiel der 
  Gewalten manifestieren. 
  Nicht zuletzt wirken auch die firnelfischen Aspekte der Lehre in Olport den gilden-
  magischen Tendenzen zur Vereinheitlichung und Abstraktion entgegen: haben doch die 
  Elfen überhaupt keinen Begriff von ›den sechs Elementen‹ und sind auch keine Ele-
  mentarbeschwörer, ihre Zauberei bezieht sich ausschließlich auf die konkreten Unbil-
  len, nicht auf ein Wesen und nicht auf ein Prinzip! 
  Diese sehr verschiedene Herangehensweise bedeutet auch, dass man in Olport nur 
  wenig philosophischen Bezug zum Elementarkreis hat: Die drei Elemente Wasser, Eis 
  und Wind können im Norden Thorwals nur schwerlich als verschieden betrachtet wer-
  den, denn wo frostkalter Nebel vom Meer über das Land und regennasse Wolken vom 
  Land über das Meer ziehen, wo Wasser nur allzuleicht zu Eis gefriert und das Eis vom 
  Wind in Flocken oder Nadeln, Hagel oder Matsch über das Land gepeitscht wird – da 
  fällt die Trennung schwer! Feuer und Humus dagegen werden kaum überhaupt als e-
  lementare Mächte angesehen, sie brauchen ja ständige Pflege durch die Menschen, 
  während Fels und Erz allenfalls als Küstenklippen dem Meer trotzen und als Fjorde 
  Sicherheit für Boote bilden – Berge und Gebirge spielen für die Olporter keine Rolle. 
  Also machen für die Runajasko-Zauberer auch Theorien über im Wettstreit stehende 
  Gegenelemente wenig Sinn, denn was hat das zu umhegende Feuer der Urkraft des 
  Meeres entgegenzusetzen, oder der karge Erdboden dem allmächtigen Winter? Auch 
  ein romantisches Gleichgewicht der Elemente können die Thorwaler nur als verweich-
  lichtes Gewäsch abtun, was zählt ist die Erfahrung der Elemente, das Ausgesetztsein 
  und die Ausgeliefertheit! Gegenüber der alltäglich präsenten elementaren Macht muss 
  jede begriffliche, schematische oder auch spirituelle Erfassung der Elemente zurück-
  stehen – die Magie der Runajasko ist keine akademische Disziplin, sondern ist existen-
  zielle Notwendigkeit, ist Überlebenskampf. 
  Das Verhältnis zu Dschinnen und Elementargeistern ist in Olport eher freundschaft-
  lich und kollegial, wie man es auch von den Druiden kennt. Die Elementare sind Perso-
  nifizierungen der Naturgewalt und können als solche um Schutz oder Beistand im 
  Kampf gebeten werden, sie müssen in ihre Schranken gewiesen werden oder man 
  schafft ihnen eine Heimstatt im eigenen Haus und bewahrt sich so den guten Willen 
  des Elements. 
  HALTUNG ZU ANDEREN TRADITIONEN 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Traditionen 
  28 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  »Was haben die einen Aufstand gemacht: Olport fliegt, Olport fliegt nicht ... 
  Dabei interessiert uns das nun wirklich einen faulen Hering! Wir haben hier je-
  denfalls dringendere Probleme, aber wie sollen die Puniner das verstehen? Die 
  haben gut reden von ›Wissenschaftlichkeit‹ und ›experimenteller Forschung‹ – 
  schließlich müssen die nicht ständig gegen die elementaren Urgewalten kämp-
  fen und bestehen! Wir sind dieser Macht alltäglich ausgesetzt und oft genug auf 
  Gedeih und Verderb ausgeliefert, da ist ne tolle Theorie so nützlich wie’n Plan-
  kenbruch, das wohl! Sollen sie doch ihre laborreinen Zäuberchen alleine proben, 
  unsere Magie ist unser Überleben und das werden wir nicht riskieren.« 
  —Die Olporter über Punin 
  »Jau, Rashdul liegt am Mhanadi, stimmt’s? Hat nicht die Schule der Hellsicht 
  in Thorwal auch so eine Sonnenanbeterin aus Khunchom als Leiterin? Jeden-
  falls hat sich noch nie einer von da hier rauf getraut, denen würde wahrschein-
  lich der Turban abfrieren ...« 
  —Die Olporter über Rashdul 
  »Schon witzig, wie die damals aus ihrem tollen Kloster herunter geschwebt 
  kamen, mit Reden von Harmonie und Gleichgewicht – aber ihre Wasser-Magier 
  hatten noch nie das Meer gesehen. Jau, und einen ganz schönen Dünkel tragen 
  die mit sich rum, schauen auf dich runter, wie auf’n Nichtschwimmer. Da ver-
  stehen se sich bestimmt prächtig mit den Puniner Schranzen! Kann uns nur 
  recht sein, seekranke Himmelblau-Gucker können wir auf Deck nu echt nicht 
  gebrauchen.« 
  —Die Olporter über Drakonia 
  WEITERE TRADITIONEN 
  WEITERE GILDENMAGISCHE SCHULEN 
  Natürlich gibt es noch mehr gildenmagische Ausrichtungen, als in den vorherigen 
  Abschnitten vorgestellt, diese lassen sich jedoch halbwegs analog beschreiben: Die Hal-
  le des Quecksilbers zu Festum und die Schule der Geistreisen zu Belhanka haben beide 
  einen elementaren Einschlag, der theoretisch stark von Punin geprägt ist, doch die 
  praktische Ausübung beschränkt sich auf elementare Verwandlungen und Bezauberun-
  gen aller Art, und nicht auf Beschwörung elementarer Wesenheiten, weswegen der 
  praktische Aspekt mehr, der eigentlich elementaristische Aspekt aber weniger ausge-
  prägt ist. 
  Die Zauberschule des Kalifen zu Mherwed und die Drachenei-Akademie Khunchom 
  besitzen selbst starke Traditionen, die innerhalb der tulamidischen Tradition mit ein-
  ander und jeweils mit Rashdul geradezu verfehdet sind, weil jede Schule glaubt, die 
  einzig richtigen Überlieferungen zu bewahren. Methodologisch unterscheiden sie sich 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Traditionen 
  29 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  jedoch kaum, die Khunchomer ordnen die Dschinnenbeschwörung jedoch der Arte-
  faktmagie unter, während die Mherweder sich stärker auf die Umwelt-Zauberei kon-
  zentrieren und versuchen, auch andere tulamidische Zaubertraditionen einzubinden. 
  DRUIDEN UND GEODEN 
  Die geodische und druidische Tradition betrachten die Elemente als Teil von etwas 
  größerem, SUMUs Leib. Der Zugang ist mystischer, weniger wissenschaftlich und nur 
  in Einzelaspekten zu vergleichen mit den gildenmagischen Traditionen. Druiden wie 
  Geoden verstehen die Elementare als Diener der Elemente, die es zu lenken und denen 
  es zu helfen gilt. 
  Eine Besonderheit der geodischen Elementartradition ist die Sonderstellung des Ei-
  ses, da dieses im Gegensatz zu den anderen Elementen als völlig lebensverneinend und 
  lebensvernichtend gilt. Der Ursprung des Eises oder der Kälte wird außerhalb der Erd-
  mutter SUMU verortet und ist damit zerstörerischer Antipode ihrer lebensspendenden 
  Kräfte. Jene seltenen dunkel gesinnten Geoden, die sich dem Eis zugewandt haben, 
  ziehen die Kraft für ihre Zauber direkt aus der Lebenskraft der Erde unter ihren Füßen, 
  die daraufhin verdorrt. Tiere in der Umgebung sterben und Pflanzen verwelken, und 
  alles wird von einem Hauch der Kälte und des Todes umweht. 
  Die Druiden zählen oftmals die Kraft und den Geist ebenfalls zu den Elementen – 
  was verständlich wird, wenn man bedenkt, dass Druiden nach eigener Interpretation 
  nicht mit ›Sternenkraft‹, sondern ›Erdkraft‹ zaubern. Und ebenso wie sich diese Kraft 
  nicht grundlegend von den anderen Kräften unterscheidet, die das Antlitz der Erdmut-
  ter prägen, so ist auch der Geist, der alle höheren Lebewesen auszeichent, nur eine wei-
  tere Komponente dieses Gefüges. 
  HEXEN 
  »Wie sollte ich Feuer sein, wenn es mich zum Meer hinzieht, um in den Wellen 
  zu spielen. Wenn ich im Regen tanze und mit der Quelle rinne – unstete Schwes-
  ter. 
  Wie sollte ich Wasser sein, wenn mich die Berge locken und ich die Felsen 
  liebkose. Wenn ich den festen Grund spüren muss unter den Füßen und unter 
  dem Rücken – alter Vater. 
  Wie sollte ich Fels sein, wenn ich das weiße Kleid des Winters erwarte und 
  nach Schneeflocken hasche. Wenn ich mich nach kaltem Schweigen sehne und 
  die gefrorene Zeit atme – stiller Freund. 
  Wie sollte ich Eis sein, wenn ich nach dem Herzen der Urmutter lausche und 
  duftende Blüten pflücke. Wenn ich durch Wälder wandre und die vierpfotigen 
  Fährten meiner Brüder und Schwestern erkunde – große Mutter. 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Traditionen 
  30 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Wie sollte ich Erde sein, wenn ich den Sturm reite und mit den Kranichen 
  fliege gen Süden und in den Westen und die Bäume und Wolken zause – wilder 
  Bruder. 
  Wie sollte ich Wind sein, wenn die rote Glut in meinem Innern brennt, und ich 
  mit den Funken tanze. Wenn ich die Flammen in den Händen trage und in ande-
  ren Augen finde – lustvolle Freundin.« 
  —Lied zu Ehren elementarer Leidenschaftlichkeit, zuweilen auf Hexennäch-
  ten in endloser Wiederholung gesungen 
  Ähnlich wie bei den Druiden und Geoden steht auch bei den Töchtern Satuarias die 
  Urmutter SUMU im Vordergrund, die einzelnen Elmente werden kaum einmal als ei-
  genständige Konzepte betrachtet, denen man größeres theoretisches Interesse entgegen 
  bringen könnte. Die Hexen beschäftigen sich auch nur sehr selten mit der Beschwörung 
  von Elementarwesen, betonen dafür aber zuweilen die charakterlichen und gefühlsmä-
  ßigen Aspekte der Elemente, die es zu verinnerlichen und auszuleben gilt, um Einheit 
  mit ihrer Göttin Satuaria und deren Mutter zu erlangen. 
  ELFISCHE HOLISTIK UND HOCHELFISCHE ELEMENTARPHILOSOPHIE 
  »Die telora meinen, die Welt mit ihrem Geist erkennen zu können, anstatt sie 
  mit ihren Sinnen und ihrem Körper zu erfahren und zu erleben. Dabei kommen 
  sie natürlich auf merkwürdige Ideen. 
  Stell dir vor, sie behaupten gar, dass der Bach-der-durch-stilles-Gras-
  wandert das gleiche ist, wie der springende Fluss Kvill in den Salamandra, oder 
  wie der große See Alavi im Norden, oder sogar wie ein Regentropfen auf einem 
  Grashalm oder der Nebel, der sich in den Stunden der Dämmerung über die Au 
  legt. Und sie sagen, dass das Blatt einer Bauschbinse in der Au das gleiche ist, 
  wie eine alte Tanne in den Bergen, oder eine Lilienblüte in einem Garten der te-
  lora, oder ein Moosbett auf einer Lichtung – und sogar das gleiche ist wie der 
  Uferschlamm zwischen dem Schilf, oder ein Borkenkäfer in einer Fichte, oder 
  gar ein stolzer ronra [Waldlöwe] aus den Wäldern der Salamandra! Dies kann 
  wohl nur ein telora-Zauberer glauben, der nie einen Fuß vor die steinernen Ge-
  bäude seiner Stadt gesetzt hat. 
  Sie sehen nicht, dass die Welt ein Ganzes ist und an jedem Ort eigen und un-
  verwechselbar, dass es gilt, auf das zu hören, was die Welt selbst mit ihren un-
  zähligen Stimmen zu sagen hat und nicht, was in den Büchern steht oder was 
  ein kluger Geist sich in seiner Studierstube zurecht denkt.« 
  —Calaya Nachthauch zu ihrem Schüler Lorindion Felerian Sonnentanz, ge-
  hört in Gerasim 
  Die heutigen Elfen kennen keine Vorstellung von den 6 Elementen, und wenn sie sie 
  doch kennen, lehnen sie sie als absurd und schädlich ab. Ihre Vorfahren, die Hochelfen, 
  hatten große Macht über die Elemente und diese Macht verführte sie zu Willkür und zu 
  verderblichen Experimenten. Ihr Fall letztlich war ein Resultat von Zersplitterung und 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Traditionen 
  31 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Uneinheit, von wissenschaftlicher Hybris und Disharmonie mit der Welt – wie kann 
  also die Aufteilung der Welt in getrennte Einzelteile etwas Gutes bringen? 
  Und überhaupt: welchen Wert hat es, den Fluss als ›Element Wasser‹ zu bezeich-
  nen, den Wald als ›Element Erde‹ und die Au als Gemisch aus beidem? Wo ist der 
  ›Humus‹ in diesem Blatt, in dieser Blüte? All das spielt keine Rolle, ist eher gefährliche 
  Entfremdung von der Welt, in der wir leben, ist der beste Weg in die Verblendung und 
  in Richtung des Niedergangs einer vermeintlich großartigen Zivilisation – den die Elfen 
  bereits erlebt und hinter sich gebracht haben! Insofern widerspricht jede Form von 
  Elementarismus dem ursprünglichen, wie dem heutigen elfischen Wesen, welches ganz 
  auf die ganzheitliche Harmonie der Welt angewiesen ist. 
  Nach allem, was wir über die Hochelfen wissen, müssen sie eine sehr ausgeprägte 
  Elementarphilosophie besessen haben, in jedem Fall verfügten sie wohl über die virtuo-
  seste Elementarzauberei, deren Ergebnisse uns noch zu einem geringen Teil zugänglich 
  sind. Aber vielleicht ist das auch kein Wunder, beteten sie doch Pyr Drakon, den Herrn 
  über vier der derischen Elemente an. 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Zauber 
  32 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  ELEMENTARE ZAUBER 
  SPRUCH-HEXALOGIEN UND HEXALOGISCHE SPRÜCHE 
  EINLEITUNG 
  An dieser Stelle sollen die bestehenden und vermuteten Zauber-Hexalogien genauer 
  betrachtet, auf ihren elementaristischen Kern geprüft und Vorschläge zu ihren Varian-
  ten und ihrer Verwendung im Spiel gemacht werden. Dazu werden ein paar neue Ele-
  mentarzauber vorgestellt, die vor allem dem stimmungsvollen Rollenspiel dienen sol-
  len. 
  Zu beachten ist bei vielen der folgenden Ausführungen, dass die meisten ›bekann-
  ten‹ Zauber eigentlich zum Repertoire nur weniger aventurischer Zauberkundiger ge-
  hören. Entsprechend wären auch die elementaren Ableitungen aus solchen Sprüchen 
  nur wenig verbreitet, selbst wenn sie prinzipiell einfach zu rekonstruieren sind. 
  Ich würde jedoch dafür plädieren, dass erfahrene Elementaristen (d.h. Zauberkun-
  dige, die sich vornehmlich, wenn nicht ausschließlich, mit Elementarzauberei befasst 
  haben) viele dieser Varianten und Kernformeln im Austausch mit anderen Elementa-
  risten oder gar Dschinnen entwickeln können sollten. 
  Gerade die Öffnung des Konzils der Elemente ermöglicht nun wieder das Spiel von 
  ›echten‹ Elementaristen, deren Zauberweise ganz allein auf elementaren Effekten be-
  ruhen kann! Das sollte man ruhig zur stimmungsvollen Ausgestaltung dieser Charakte-
  re nutzen und sie mit zusätzlichen Elementarformeln ausstatten – was aber selbstver-
  ständlich auf Kosten des traditionellen Magierwissens geht. 
  MANIPULATIONEN 
  MANIPULATION DER ELEMENTAREN EIGENSCHAFTEN 
  Ursprungsvariante: AEOLITUS, der ja keine Erschaffung des Elementes Luft ist, 
  sondern eine ›Verwandlung‹ der elementaren Struktur auf kleinem Raum. 
  Kommentar: Genauer ist der AEOLITUS eine Verstärkung der Luft-Bewegung, al-
  so eine Beeinflussung der Primären Eigenschaft des Elements. Solche Manipulationen 
  sind auch auf die anderen Elemente bezogen möglich und außerdem umkehrbar zu 
  einer Abschwächung der Primären Eigenschaft. Die dem AEOLITUS zugehörige Kern-
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Zauber 
  33 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  formel ist als ELEMENT STÄRKEN, die Umkehrformel als ELEMENT SCHWÄCHEN 
  bei den Neuen Zaubern einzusehen! 
  Varianten: Interessanterweise lassen sich viele der als elementar klassifizierten 
  Zauber (und thesenhaft auch einige nicht-elementare Formeln) auf Manipulationen der 
  Primären oder Sekundären Eigenschaft eines Elements zurückführen. CALDOFRIGO 
  ist vielleicht das prominenteste Beispiel für eine mächtige Manipulationsformel der 
  gegensätzlichen Elementareigenschaften von Feuer und Eis: Wärme und Kälte. 
  Auch die Erz-Eigenschaften Schwere und Stabilität sind hier zu nennen: ADAMAN-
  TIUM ist eine kurzfristige Verstärkung der erz-elementaren Struktur eines Gegenstan-
  des, DESINTEGRATUS dagegen ist eine extreme Verminderung der elementaren In-
  tegrität! Weitere Erz-Varianten könnten dann auch EISENROST sein, der gelegentlich 
  als Temporalzauberei betrachtet wird aber der in etwa die Wirkung des ADAMANTI-
  UM umkehrt. Insbesondere der PARALYSIS, aber auch der CORPOFESSO übertragen 
  die Schwere des Erzes auf den Leib eines Lebewesens. Für letzteren als Erz-Zauber 
  spräche, dass ja der (anerkannt elementare) CORPOFRIGO einen dem CORPOFESSO 
  parallelen Effekt hervorruft: er belegt ein Wesen sozusagen mit der Primären Eigen-
  schaft des Eises, der Kälte ... 
  Man kann diese Gedanken auch noch weiter spinnen: BALSAMSALABUNDE und 
  anderen Heilungssprüche als Humus-Zauber, etc. – aber diese elementare Zuordnung 
  ›eigentlich‹ nicht-elementarer Zauber sollte nicht auf der regeltechnischen Ebene ge-
  schehen, sondern auf der philosophischen Ebene des gespielten Elementaristen. 
  NEUTRALISATION/ENTFESSELUNG ELEMENTARER GEWALTEN 
  Ursprungsvariante: WINDSTILLE. 
  Kommentar: Auch diesen Zauber könnte man zunächst zu den Manipulationen e-
  lementarer Eigenschaften zählen, doch die extreme Wirkung deutet eher auf eine echte 
  Invokation elementarer Eigenschaften hin. Denn der Wind wird ja durch WINDSTILLE 
  nicht nur abgeschwächt, sondern vollständig zu Ruhe gebracht, ein REVERSALIS 
  [WINDSTILLE] dagegen schafft eine Zone völligen Tohuwabohus, in der es heftig 
  stürmt. Hier wird die Primäre Eigenschaft entweder vollkommen neutralisiert, oder 
  vollkommen entfesselt und aufgepeitscht. 
  Varianten: Es sollte nicht allzu schwer sein (Kenntnis des WINDSTILLE vorausge-
  setzt), die elementaren Varianten dieser Formel zu entwickeln. 
  Die Wasser-Variante würde STEHENDES GEWÄSSER erzeugen, Wellenbewegung 
  und sämtliches Fließen wird unterbunden, was zu einem friedlichen Meeresabschnitt, 
  aber auch zur Anstauung von Flüssen führen kann. Die Eis-Variante ist ein wenig 
  schwerer vorzustellen: vielleicht stoppt sie Schneelawinen und befriedet Schneestürme, 
  vielleicht neutralisiert sie aber tatsächlich auch allgemein die Gefahr, die von Eis und 
  Kälte ausgehen, so dass Menschen im Einflussbereich dieses Zaubers nicht erfrieren 
  und keinen Kälteschaden erleiden, die Temperatur wird graduell wärmer. 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Zauber 
  34 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Die Erz-Variante STILLSTAND AUFHEBEN neutralisiert dagegen die Primären Ei-
  genschaften Schwere und Stillstand, so dass es im Wirkungskreis zu Erderschütterun-
  gen, Vibrationen und Verrückungen oder gar sanfter Levitation aller ehernen Gegens-
  tände kommen kann! Schwer vorstellbar, dass es eine solch mächtige Formel tatsäch-
  lich gibt. 
  Die Feuer-Variante dürfte die mächtigste von allen sein: denn jeder Brand im Wir-
  kungskreis wird sofort unterdrückt oder (je nach seinem Ausmaß) sogar gelöscht. Eine 
  Fackel oder ein Kohlebecken sollten einfach ausgehen (wobei Restwärme deutlich 
  schneller verschwindet), ein Herdfeuer etwas langsamer und ein Großbrand könnte 
  sich binnen einiger Spielrunden auf ein Schwelen und kleinere Einzelfeuerchen redu-
  zieren! Auf einem Lavafeld würde der Zauber die Temperatur auf ein erträgliches Maß 
  absenken, bis die ausgekühlte Kruste sogar betreten werden kann. 
  Am unwahrscheinlichsten ist vielleicht die Humus-Variante – denn was ist eine 
  konkrete »elementare Gewalt« der Erde? Im Hinblick auf die Primäre Eigenschaft 
  könnte man vermuten, dass sich die Aktivität des Lebens im Wirkungsbereich verrin-
  gert, dass alle Lebenwesen einfach aufhören zu wachsen, was für die recht geringe Wir-
  kungsdauer eigentlich nichts ausmacht. Aber wenn man die extreme Wirkung des 
  WINDSTILLE bedenkt, dann müssten eigentlich alle Lebenwesen und Pflanzen im 
  Umkreis einfach absterben oder zumindest sehr stark geschwächt werden... an die 
  Verwirklichung solch einer Formel sollte man lieber nicht denken! 
  Insgesamt existiert wahrscheinlich zu jeder dieser denkbaren Varianten eine Um-
  kehrform: Wasser wird in völlige Aufruhr gebracht; Eiseskälte wird extrem harrsch und 
  lebensgefährlich; Erz und Fels werden doppelt so schwer, so dass steinerne Gebäude 
  unter ihrem eigenen Gewicht einstürzen könnten, Lawinen aber verharren und Erdbe-
  ben beruhigen sich; bestehende Feuer explodieren förmlich und greifen sofort um sich, 
  ein Vulkan wird von kleineren Eruptionen erschüttert; Wachstum und Leben erfahren 
  plötzliche Schübe, die durchaus zu Verformungen führen können, usw. Bei all dem 
  steht die Beschwörerin natürlich genau im Zentrum dieser elementaren Entfesselung ... 
  KRAFT DES [ELEMENTS] / ELEMENTARE ANZIEHUNG 
  Ursprungsvariante: KRAFT DES ERZES, ein druidischer/geodischer Zauber, der 
  eiserne Gegenstände an einen Punkt (größter eiserner Gegenstand) zieht. 
  Kommentar: Das Problem dieses Zaubers ist, dass er eigentlich nur ein MAGNE-
  TISMUS ist (so heißt ja auch das Geodenritual), der eigentlich wenig mit dem Element 
  Erz zu tun hat: Sand, Stein, Kristall, Gold und andere Metalle sind nicht magnetisch – 
  nur Eisen (und Stahl als Verarbeitungsform von Eisen) sind dies. Echte KRAFT DES 
  ERZES hieße aber entweder, dass die Primäre Eigenschaft des Erzes (Schwere) im Wir-
  kungsradius verstärkt wird, oder dass alle Dinge, die dem Element Erz zugeordnet sind, 
  vom Erdboden (oder einer anderen »größten Ansammlung des Elements«) angezogen 
  werden. 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Zauber 
  35 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Im ersten Fall würden alle Dinge schwerer werden – die Umkehrformel des NIHI-
  LOGRAVO sozusagen (der allerdings nicht als elementarer Zauber gilt!). Im zweiten 
  Fall würden alle metallenen Dinge, aber auch Kristalle und Steine vom Boden (oder 
  einem Findling, der Bergwand, etc.) angezogen werden. Wirklich großen Erz-
  Elementaristen sollten eigentlich beide Varianten zur Verfügung stehen – aber sie müs-
  sen vorsichtig eingesetzt werden, um keine Lawinen auszulösen, keine Stollen oder 
  Häuser einzureißen ... 
  Varianten: Die Varianten machen eigentlich alle nicht sehr viel Sinn: KRAFT DER 
  LUFT würde als plötzlicher Luftstrom auf einen Punkt hin wirken – oder als Verstär-
  kung der Primären Eigenschaft, mit einer zum NIHILOGRAVO analogen Wirkung. 
  Die KRAFT DES EISES löst einen heftigen Schneesturm aus, wenn Schnee und Eis-
  brocken in einer Umgebung auf die größte Ansammlung des Elements zustürmen, was 
  allenfalls geeignet ist, die Eisdecke auf einem See durch die Bewegung brutal aufzubre-
  chen. 
  KRAFT DES HUMUS ist kaum vorstellbar oder sinnvoll, KRAFT DES WASSERS 
  wäre möglicherweise zur Entwässerung eines Stücks Land zu verwenden, während 
  KRAFT DES FEUERS vielleicht alle kleineren Brände, Flammen und Funken auf das 
  größte Feuer in der Umgebung hinzieht. Das mag nützlich sein, um ein Feuer in Sekun-
  denschnelle höher lodern zu lassen oder sogar, um verschiedene Brandherde zu kon-
  zentrieren, aber dabei so gefährlich, dass sich sicher einfachere und bessere Mittel fin-
  den lassen. 
  VERWANDLUNG IN [ELEMENT] 
  Ursprungsvariante: GRANIT UND MARMOR. 
  Kommentar/Varianten: Zwar sind Verwandlungen in lebende Fackeln o.ä. vor-
  stellbar – aber wie finster muss ein Elementarist sein, um einen solchen Fluch auf ein 
  Lebenwesen auszusprechen?! Es mag sein , dass einige Geoden die VERWURZELUNG 
  kennen, und die Konzilsmagier eine alte Form der FLAMMENSÄULE hüten (nicht leh-
  ren!), aber ansonsten wird sicher kein ehrenhafter Elementarist daran denken, diese 
  Formeln lernen zu wollen! 
  Allenfalls zur Verteidigung in allergrößter Not und zur Bestrafung von Frevlern ge-
  gen die Elemente könnten die verschiedenen Varianten (vor allem der halbwegs be-
  kannte GRANIT UND MARMOR) an charakterfeste Heldenzauberer weitergegeben 
  werden. Dabei sind die Feuer-, Wasser- und Luft-Varianten sicherlich tödlich und irre-
  versibel, ebenso wie die Eis-Variante in sonniger Umgebung ... 
  Aber noch ein weiterer Gedanke dazu: es ist unter Aufwendung eines permanenten 
  AsP bekanntlich möglich, das bedauernswerte Opfer des GRANIT UND MARMOR für 
  immer in einen Stein zu verwandeln – das erscheint wie ein sehr mächtiger Effekt, 
  wenn man nicht an Stein, sondern an Feuer, Eis oder Wasser denkt! Wenn dies aber im 
  Prinzip möglich sein sollte, dann dürfte es eigentlich nicht schwierig für eine erfahrere-
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Zauber 
  36 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  ne Elementaristin sein, unter Aufwendung eines permanenten AsP z.B. ein MANI-
  FESTO-Flämmchen oder -Schneekristall permanent zu binden! 
  Das wiederum ist sicher ein netter Effekt in den unterirdischen Gängen (Flämm-
  chen) oder den Kuriositätenvitrinen (Schneekristall) der Akademien von Punin oder 
  Rashdul! Oder für einen Heldenmagier in Not, der in finsteren Katakomben seinen 
  Stab und sonstiges Licht verloren hat und weiß, dass er nicht tagelang mit einem FLIM 
  FLAM in der Hand nach dem Ausgang suchen kann – was ist da schon ein permanenter 
  AsP?! 
  SELBSTBEZAUBERUNGEN 
  BEWEGUNG ÜBER/DURCH [ELEMENT] 
  Ursprungsvarianten: FIRNLAUF, WELLENLAUF, WIPFELLAUF und die ELE-
  MENTAREN LEIBER. 
  Kommentar: Die Hexalogie der elementaren Bewegungen war schon nach DSA3 
  ein wenig unbefriedigend und ist im DSA4-System noch seltsamer geworden: denn die 
  drei Formeln, die früher die Hexalogie der LÄUFE komplettiert haben, sind nun Vari-
  anten einer anderen kompletten Hexalogie: nämlich der der ELEMENTAREN LEIBER. 
  Diese ist nun allerdings konsistener als früher, denn es handelt sich um eine umfassen-
  de Bewegung durch ein Element, mit allem, was dazu gehört. 
  Ich vermute, dass die drei ELEMENTAREN LÄUFE nur deswegen als eigenständige 
  Sprüche bewahrt wurden, weil sie im DSA3-Regelwerk eine große Verbreitung hatten – 
  wenn man sie jetzt bei den Varianten der LEIBER untergebracht hätte (wo sie eigent-
  lich bestens hinpassen), dann hätten diese eine zu große Verbreitung erfahren, gemes-
  sen an der Mächtigkeit ihrer weiteren Varianten. 
  Varianten: Entsprechend fällt es wirklich schwer, sich die drei übrigen LÄUFE 
  vorzustellen, ohne immer wieder auf die LEIBER zurück zu kommen – mir erscheint 
  das auch nicht sinnvoll. Am besten betrachtet man die drei bekannten LÄUFE als Toch-
  tersprüche der entsprechenden LEIBER, die sich über die Zeit als einfachere Varianten 
  mit begrenzterer Wirkung herausgebildet haben. 
  Anmerkung zum LEIB DES WINDES 
  Ein bisschen schade ist, dass die Variante Mit dem Wind gegenüber der gleichlautenden DSA3-
  Formel arg profanisiert wurde: was früher ein echtes Fliegen und Schweben war, ist nun ein mühsames 
  Herumstapfen und -wandern in der leeren Luft. Das passt zwar logisch zur Wirkung der anderen Hexa-
  logie-Sprüche, mir ist das aber zu unromantisch! Deswegen plädiere ich dafür, die Variante Mit dem 
  Wind, wie den MIT DEM WIND aus dem Codex Cantiones zu behandeln: man bewegt sich schwe-
  bend in der Luft und ist dabei durchaus Luftströmungen und Winden ausgesetzt. 
  WEISHEIT DES [ELEMENTS] 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Zauber 
  37 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Ursprungsvariante: WEISHEIT DER BÄUME. 
  Kommentar: Dieser Zauber ist so wunderschön und rollenspielerisch wertvoll, 
  dass es eigentlich schade wäre, wenn man auf andere Varianten verzichten müsste! 
  Schließlich sollte jede Elementaristin, die etwas auf sich hält, viel Zeit mit der Meditati-
  on über und in ihrem Element verbringen – mit dem erklärten Ziel, der WEISHEIT 
  DER ELEMENTE näherzukommen ... 
  Insofern schlage ich vor, mit dieser Formel recht großzügig umzugehen, gerade weil 
  die Hauptsache dieser Zauberei die mystische Verbindung und nicht die Werte-
  Verbesserung ist! Man kann die LE/AsP-Boni eigentlich auch ganz weglassen, reduzie-
  ren, oder auf die Humus-Variante beschränken – die Verbesserung elementarer Zau-
  berfähigkeiten sollte auch nicht so pauschal geschehen, sondern für einige ausgewählte 
  Zauber gelten, je nach dem Charakter des Zauberers und seinem Verhältnis zum Ele-
  ment. 
  Varianten: WEISHEIT DER WOLKEN wäre dann die Verwandlung in eine fluffige 
  Wolke, die vom Wind getrieben wird (einigermaßen gefährlich, aber sicherlich ein ü-
  berwältigendes Erlebnis). 
  In der WEISHEIT DES WASSERS wird die Zauberin mit einem Teich, einem See, 
  einem Fluss oder einer Quelle. Auf das Meer bezogen wäre dieser Zauber ein Quasi-
  Selbstmord, denn dass man aus den Weiten des Ozeans jemals wieder in sein winzig 
  kleines Selbst zurückfinden können sollte, erscheint nicht plausibel und dem Element 
  angemessen. 
  WEISHEIT DES FEUERS – diese Variante wirkt wohl nur an einem Lava-See oder 
  mit der Hilfe von anderen, denn dem Feuer muss ständig Brennstoff zugeführt werden. 
  WEISHEIT DER STEINE wäre die Verwandlung in einen großen Findling, dessen 
  ›Erfahrungen‹ sich je nach Ort unterscheiden – wenn überhaupt, denn die elementaren 
  Sinne des Erzes nehmen Veränderungen wohl eher im Verlauf von Jahrhunderten 
  wahr, wenn nicht Jahrzehntausenden ... Auf die WEISHEIT DES EISES dürfte ähnli-
  ches zutreffen. 
  ELEMENTARE HELLSICHT 
  Die bloß vermutete, aber als ›hochwahrscheinlich‹ geltende Hexalogie der elementa-
  ren Hellsicht (mit den Vorbildern ODEM, ANALYS und OCULUS für die astrale Struk-
  tur der Welt) ist meiner Meinung nach kein wünschenswertes Forschungsergebnis der 
  aventurischen Elementaristik. 
  Auch wenn die Wirkung analog zum Dschinnen-Dienst Elementare Hellsicht voll-
  kommen einleuchtend ist – Fähigkeit zur Aufspürung der jeweiligen elementaren Be-
  standteile im Wirkungsradius –, kommt sie einer objektiven Atomphysik (ohne Un-
  schärferelation) gleich: es ist damit möglich, die elementare Zusammensetzung der 
  drittsphärischen Gegebenheiten zu erkennen. 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Zauber 
  38 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Das mag angehen, wenn es sich z.B. um eine Konstruktion handelt, aus der man nur 
  die erzenen oder nur die hölzernen Teile herausfinden will. Aber aventurische Elemen-
  taristen zeichnet es ja oft aus, dass sie dem Urgrund der Welt nachforschen, der Zu-
  sammensetzung aller Dinge! Wenn sie nun mit einem simplen Zauber Konzentrationen 
  und elementare Anteile in allen möglichen Dingen eruieren könnten, wäre das aventu-
  rische Mysterium endgültig futsch, denn dann müsste man ja auch abstufen, wie exakt 
  die Zerlegung der Realität in Elementarteilchen bei wieviel ZfP* gelingt, etc. 
  WISSEN DER ELEMENTE 
  Ursprungsvariante: OBJECTOVOCO. 
  Kommentar/Varianten: Eigentlich sollte es selbstverständlich sein, dass die E-
  lementaristik einen Zauber zur Verständigung mit den Elementen hervorgebracht hat, 
  aber offiziell ist das nicht vorgesehen. Wenn man den OBJECTOVOCO als Erz- oder 
  Humus-Variante annimmt, dann lässt sich daraus leicht eine entsprechende Hexalogie 
  (re)konstruieren. Als eigenständige Kernformel wird der ELEMENTOVOCO bei den 
  Neuen Zaubern im Detail präsentiert. 
  NEUE ZAUBER 
  WISSEN DER ELEMENTE / ELEMENTOVOCO 
  • Probe: KL/IN/CH 
  • Technik: Die Elementaristin berührt die Ausprägung des Elements, das sie be-
  fragen will, mit beiden Händen (gilt auch für Feuer!) und spricht die Formel. 
  • Zauberdauer: Mindestens 1 SR, manchmal bis zu 1 Stunde 
  • Wirkung: Mit diesem Zauber kann die Elementaristin bis zu ZfP*/2 Fragen an 
  eine Ausprägung eines der sechs Elements stellen. Die Fragen müssen mit ›Ja‹ oder 
  ›Nein‹ beantwortet werden können, und das Element kann nur Beobachtungen, nicht 
  aber Beurteilungen weitergeben. Vergleiche auch die Beschreibung des OBJECTOVO-
  CO (LC 126). 
  • Kosten: 5 AsP + 2 AsP pro Frage 
  • Zielobjekt: Einzelobjekt (elementare Ausformung) 
  • Reichweite: Berührung 
  • Wirkungsdauer: Das Element ist während der gesamten Zauberdauer bereit, 
  Fragen zu beantworten. 
  • Modifikationen und Varianten: Zauberdauer, Kosten, Reichweite, Wir-
  kungsdauer 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Zauber 
  39 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  • Reversalis: keine Wirkung 
  • Antimagie: kann in einer Zone des VERSTÄNDIGUNG STÖREN nur erschwert 
  gewirkt und von diesem Zauber beendet werden. 
  • Merkmale: Elementar, Verständigung 
  • Komplexität: C 
  • Repräsentationen und Verbreitung:  
  Dru, Geo je 5; Mag 4; Hex 2 /// Alle elementaristisch begabten Zauberer kennen die 
  Zwiesprache mit ihrem Element, sei es die Windmeisterin, die sich dem Lachen des 
  Sturmes hingibt, oder der Schiffszauberer, der knietief im Wasser stehend das Grollen 
  des Meeres studiert; sei es die Hexe, die dem Raunen des Waldes zuhört oder der Drui-
  de, der das Fauchen und Knacken des Feuers zu sich sprechen lässt; sei es der Geode, 
  der das singende Knistern des Eises befragt, oder die Fels-Elementaristin, die der Stille 
  der Steine lauscht. 
  Der ELEMENTOVOCO ist die elementare Kernformel jener Sprüche, von denen der 
  bekannte OBJECTOVOCO wohl die Erz- und/oder Humus-Variante darstellt, die man 
  der elementaristischen Ordnung halber aber besser in GLACIOVOCO (Eis), HUMO-
  VOCO (Humus), ARCHOVOCO (Erz), AEROVOCO (Luft), IGNIVOCO (Feuer) und 
  AQUAVOCO (Wasser) ausdifferenziert. 
  Die Kernformel ist zwar in allen oben genannten magischen Gemeinschaften be-
  kannt, steht aber nur am Konzil der Elemente fest auf dem Lehrplan (Startwert +3), da 
  die Konzilanten Wert auf das zumindest rudimentäre Verständnis aller sechs Elemente 
  legen. Weiter verbreitet sind ansonsten die elementaren Einzelformeln, die man in 
  Rashdul (+4), Punin (+2), Olport (+4) und unter Geoden (+5) passend zur eigenen 
  elementaren Spezialisierung erlernt. 
  ELEMENT STÄRKEN 
  • Probe: IN/CH/KK 
  • Technik: Der Elementarist berührt kurz das zu verzaubernde Element in mög-
  lichst reiner Form und konzentriert seine Willenskraft energisch auf den beabsichtigten 
  Effekt. 
  • Zauberdauer: 1 Aktion 
  • Wirkung: Der Zauber ist eine elementare Kernformel, welche die Primäre Ei-
  genschaft eines Elements (das natürlich bereits vorhanden sein muss) innerhalb des 
  Wirkungsradius’ verstärkt. Der Zauberer hat dabei nur begrenzten Einfluss darauf, 
  welche Wirkung in der gegebenen Situation am ehesten der elementaren Natur ent-
  spricht. Zu den genauen Wirkungsweisen siehe unten. 
  • Kosten: 5 AsP 
  • Zielobjekt: Zone 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Zauber 
  40 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  • Reichweite: maximal ZfW Schritt 
  • Wirkungsdauer: Die Wirkung tritt augenblicklich ein, für die Dauer siehe un-
  ten. 
  • Modifikationen und Varianten: Zauberdauer, Reichweite, Wirkungsdauer  
  o Elementargewalt (+7; ab ZfW 11). Diese Variante verstärkt die unten be-
  schriebenen Wirkungen und erzeugt einen regelrechten elementaren Aufruhr, die 
  Effekte sind jedoch sehr viel unkontrollierbarer und können so leicht negativ auf den 
  Zauberer zurückfallen. Dabei entstehen mit großer Wahrscheinlichkeit Mindergeis-
  ter. Kosten: 10 AsP. 
  • Reversalis: Die Umkehrung entspricht dem Zauber ELEMENT SCHWÄCHEN 
  (s.u.), der die Primäre Eigenschaft eines Elements abschwächt. 
  • Antimagie: Hat keine Wirkung auf die Effekte dieses Zaubers, aber unter einem 
  ELEMENTAREN BANN gelten die entsprechenden Erschwernisse. 
  • Merkmal: Elementar, Umwelt 
  • Komplexität: C 
  • Repräsentationen und Verbreitung:  
  Mag, Dru, Geo je 4, Ach 2 /// Dieser Zauber ist eine Art elementaristische Selbstver-
  ständlichkeit, eine noch grundlegendere Zauberei als der MANIFESTO (der ja immer-
  hin eine kleine Elementarbeschwörung ist), da bereits gegebene Strukturen mit einfa-
  chen Mitteln verändert werden. Das Prinzip lässt sich also für jeden Elementaristen 
  leicht erfassen, auch wenn er viel Erfahrung mit dem Wesen aller Elemente braucht, 
  um den ELEMENT STÄRKEN so variantenreich zaubern zu können, wie er hier vorge-
  stellt wurde. 
  Bedingungen für die vollständige Eigenrekonstruktion: MANIFESTO 10+, außerdem 
  DSCHINN DES... oder MEISTER DER ELEMENTE 10+. Für Druiden und Geoden 
  reicht die meisterliche Kenntnis des letztgenannten Zaubers. 
  Der ELEMENT STÄRKEN hat erst in den Jahren nach der Offenbarung des elemen-
  taren Konzils Verbreitung gefunden. Er wird in der Pentagramm-Akademie Rashdul 
  eher nebenbei als Handwerkszeug gelehrt (Startwert +3, seit ca. 20 Hal), während er 
  am Konzil der Elemente als sehr wichtig für das wahre Verständnis der Elemente ange-
  sehen und entsprechend gut vermittelt wird (Startwert +6). In Olport werden die Vari-
  anten für Wasser und Eis zusätzlich zum ohnehin bekannten AEOLITUS gelehrt (seit 
  ca. 22 Hal, bei Hauselement Wasser bzw. Eis wird statt AEOLITUS der AQUATUS bzw. 
  FRIGITUS als Hauszauber gelehrt). Der Zauber ist in Punin verzeichnet, wird dort aber 
  als minderwertige Zauberei kaum beachtet. 
  Insgesamt sind die spezialisierten Zauber AEOLITUS (Luft), IGNITUS (Feuer), A-
  QUATUS (Wasser), FRIGITUS (Eis), HUMOTUS (Humus), ARCHOTUS (Erz) stärker 
  verbreitet als die Kernformel. 
  Anmerkungen zur genauen Wirkungsweise 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Zauber 
  41 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  EIS STÄRKEN / FRIGITUS: Regen wird in kleinem Umkreis zu Schnee, Wasser wird eiskalt und 
  kann sich – je nach Ausgangstemperatur – mit einer dünnen Eisschicht überziehen (die keinesfalls ei-
  nen Menschen trägt), die Umgebungsluft kühlt spürbar ab. Eine schon bestehende Eisschicht auf ei-
  nem Tümpel oder See wird im Wirkungsradius so dick, dass sie trägt, eine kleine Eisspalte schließt sich, 
  fallender Schnee wird dichter oder gar zu Hagel, etc. 
  HUMUS STÄRKEN / HUMOTUS: Die Wirkungen hier sind vielfältig und es scheint, daß die El-
  fen einige dieser Variante schon von Kindheit an intuitiv beherrschen: Eine Knospe oder Blüte öffnet 
  sich, totes (aber nicht verarbeitetes) Holz und verblühende (aber nicht bereits verblühte) Blumen ge-
  winnen für einen Augenblick wieder an Leben, alte Lebensmittel werden wieder genießbarer, während 
  bereits verdorbene Naturalien endgültig vernichtet werden (Verrottung oder Schimmelfraß werden ge-
  fördert). 
  Gleichermaßen eignet sich diese Variante als schnelle Vorbereitung für einen Balsamsalabunde um 
  den Heilungsprozess zu fördern, wie auch die Wirkung von frischen (nicht getrockneten oder verarbei-
  teten) Heil- oder Giftkräutern ein wenig gesteigert werden kann. Krankheitskeime jeder Art bleiben 
  vollständig erhalten. 
  ERZ STÄRKEN / ARCHOTUS: Brüchiger (aber nicht zerbrochener) Stein wird wieder fest, Risse 
  in einem Tonkrug schließen sich für die Zeit der Wirkung, ein rostzerfressenes Schwert zerspringt nicht 
  mehr beim ersten Schlag (natürlich ergeben sich keine Boni wie z.B. durch ADAMANTIUM), ebenso 
  wie Glas an Stabilität gewinnt. Eine Lawine kann zumindest verlangsamt werden, während lawinenge-
  fährdetes Geröll nur träge ins Rollen kommt, Treibsand kann kurzfristig begehbar gemacht werden. 
  Edelsteine und -metalle erhalten zusätzlichen Glanz. 
  Insgesamt gilt aber, dass reines Gold durch den Zauber nicht reiner wird, genausowenig wie Eisen-
  erz auf einmal eine höhere Qualität erhält oder ein exzellent geschmiedetes Schwert noch stabiler wird. 
  LUFT STÄRKEN / AEOLITUS: Ein Windhauch wird erzeugt, siehe LC 12. 
  FEUER STÄRKEN / IGNITUS: Ein bereits bestehender Brand lodert höher oder Glut wird neu 
  entfacht. Dabei kann es leicht passieren, dass ein Feuer unkontrolliert auf andere brennbare Materia-
  lien in der Umgebung überspringt! Durch MANIFESTO [Feuer] und einen anschließenden IGNITUS 
  kann selbst in strömendem Regen ein Feuer entfacht werden, das zumindest einige Zeit Bestand hat – 
  allerdings sind Mindergeister-Präsenzen hierbei häufig. 
  WASSER STÄRKEN / AQUATUS: ein Tümpel schlägt kleine Wellen oder bildet einen kleinen 
  Strudel, ein Fass kann zum Überschwappen gebracht werden, Wasser in einem Krug schießt plötzlich 
  als kleine Fontäne heraus, kanalisiertes Wasser fließt schneller, ein Bach schwillt kurzzeitig an, Regen 
  wird heftiger. 
  Wirkung auf Elementare: Der ELEMENT STÄRKEN kann elementare Wesenheiten stärken, da 
  er die elementare Grundstruktur der Umgebung unterstützt und ihr Energie hinzufügt. Dschinne und 
  Elementargeister erhalten 5 zusätzliche LP, während die Präsenz von Mindergeistern verlängert wird. 
  Anmerkung zur Wirkungsdauer 
  Alle beschriebenen Effekte sind kurzzeitig, klingen aber nach Ablauf der Wirkungsdauer natürlich 
  ab. Ein Windstoss oder eine Feuerlohe dauern entsprechend etwa eine Aktion, wobei ein entfachtes 
  Feuer weiterbrennt. Ein Wellenschlag oder Strudel wirkt sich vielleicht für 5 Aktionen aus und kommt 
  dann recht träge wieder zur Ruhe, ebenso wie Eishauch oder Schnee. Eine geöffnete Blüte schließt sich 
  nach kurzer Zeit wieder, während aufgefrischte Lebensmittel ganz normal wieder verderben (die Wir-
  kung wird bei wiederholter Anwendung jedoch schwächer und lässt irgendwann nach). Die Wirkung 
  auf Erz hält wegen der Trägheit des Elements länger an, etwa bis zu zwei Minuten. 
  ELEMENT SCHWÄCHEN 
  • Probe: IN/CH/KK 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Zauber 
  42 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  • Technik: Die Elementaristin berührt kurz das zu verzaubernde Element in mög-
  lichst reiner Form und konzentriert ihre Willenskraft energisch auf den beabsichtigten 
  Effekt. 
  • Zauberdauer: 1 Aktion 
  • Wirkung: Der Zauber ist eine elementare Kernformel, welche die Primäre Ei-
  genschaft eines Elements (das natürlich bereits vorhanden sein muss) innerhalb des 
  Wirkungsradius’ abschwächt. Die Zauberin hat dabei nur begrenzten Einfluss darauf, 
  welche Wirkung in der gegebenen Situation am ehesten der elementaren Natur ent-
  spricht. Zu den genauen Wirkungsweisen siehe unten. 
  • Kosten: 5 ASP 
  • Zielobjekt: Zone 
  • Reichweite: maximal ZfW Schritt 
  • Wirkungsdauer: Die Wirkung tritt augenblicklich ein und klingt dann natür-
  lich ab (vergleiche auch die Anmerkung zum ELEMENT STÄRKEN). 
  • Modifikationen: Zauberdauer, Reichweite, Wirkungsdauer  
  o Elementarbruch (+7; ab ZfW 11). Diese Variante verstärkt die unten beschrie-
  benen Wirkungen und erzeugt eine regelrechte elementare Austrocknung, die Effek-
  te sind jedoch sehr viel unkontrollierbarer und können so leicht negativ auf den 
  Zauberer zurückfallen. Dabei entstehen mit großer Wahrscheinlichkeit Mindergeis-
  ter. Kosten: 10 AsP. 
  • Reversalis: Die Umkehrung entspricht dem Zauber ELEMENT STÄRKEN, der 
  die Primäre Eigenschaft eines Elements verstärkt. 
  • Antimagie: Hat keine Wirkung auf die Effekte dieses Zaubers, aber unter einem 
  ELEMENTAREN BANN gelten die entsprechenden Erschwernisse. 
  • Merkmal: Elementar, Umwelt 
  • Komplexität: C 
  • Repräsentationen und Verbreitung:  
  Mag, Dru, Geo je 3, Ach 2 /// Obwohl sich dieser Zauber mit einiger Selbstverständ-
  lichkeit parallel zum ELEMENT STÄRKEN ergibt, haben die meisten Elementaristin-
  nen eine gesunde Scheu davor, ihn zu oft anzuwenden. Zwar ist der ELEMENT 
  SCHWÄCHEN weit davon entfernt, einem Element zu schaden, da er nur in sehr be-
  grenzten Bahnen eine auch natürlich vorkommende Schwäche der elementaren Eigen-
  schaft betont, doch insgesamt greift er eben doch schwächend in die elementare Struk-
  tur der Welt ein – und die Konsequenzen einer solchen Handlung sind niemals vol-
  lends abzusehen. 
  Für die Rekonstruktionsbedingungen siehe ELEMENT STÄRKEN. An den dort ge-
  nannten Akademien ist der ELEMENT SCHWÄCHEN jedoch kaum verbreitet, also 
  insgesamt etwas schwieriger zu erlernen. 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Elementare Zauber 
  43 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Anmerkung zur genauen Wirkungsweise 
  EIS SCHWÄCHEN: Eisige Winterluft wird ein bisschen weniger frostig, Eis taut langsam ab, eine 
  Eisdecke auf Wasser kann ausgedünnt werden (z.B. damit sie einen Menschen nicht mehr trägt), ein 
  Eisklumpen wird zu pappigem Schnee, eine Gletscherspalte dehnt sich weiter aus. Schnee oder Hagel 
  werden allerdings nicht zu Regen, da dies einer Verbannung des Elements nahekommen würde. 
  HUMUS SCHWÄCHEN: Die Abschwächung der Primären Eigenschaft des Humus kann keines-
  falls Schaden anrichten. Bei lebenden Dingen wird allenfalls das Wachstum ein wenig gemindert, was 
  kaum spürbar ist (eine einzelne Blüte mag vor der Zeit verblühen, o.ä.). 
  Bei toten organischen Materialien beschleunigt sich dagegen die saubere ›Mumifizierung‹ (nicht 
  der Verfall): geschlagenes Holz erreicht schneller einen abgelagerten Zustand, geschnittene Kräuter 
  oder geeignete Lebensmittel werden schneller trocknen und lagerfähig (Winteräpfel, Trockenobst, etc.). 
  Frische Lebensmittel werden oll und hart. 
  ERZ SCHWÄCHEN: Die Grundstabilität erzener (gläserner, tönerner, steinerner, metallener) 
  Gegenstände wird ein wenig vermindert: ein altes Schwert bricht leichter, ein Tonkrug wird rissig, ein 
  Spiegel wird blind und eine fragile Phiole mag gar vollständig zerbrechen. Kristallenen, gediegenen o-
  der sehr gut gepflegten Gegenständen oder Waffen kann die Variante nichts anhaben, allenfalls ihr 
  Glanz wird ein wenig stumpf. In den Bergen kann der Zauber durchaus eine kleine Lawine auslösen o-
  der ein Stück Stollen destabilisieren, weswegen man ihn vorsichtig einsetzen sollte. 
  LUFT SCHWÄCHEN: Ein Wind wird kurzfristig abgeschwächt. Völlige Windstille wie beim 
  STURMGEBRÜLL entsteht dadurch nicht, aber in einem Sturm kann auch der LUFT SCHWÄCHEN 
  ein wenig Sicherheit gewähren. 
  FEUER SCHWÄCHEN: Ein großer Brand wird eingedämmt, jedoch nicht gelöscht. Ein kleines 
  Lagerfeuer wird bis auf die Glut reduziert und erzeugt kaum noch Licht, eine Fackel erlischt sofort. 
  WASSER SCHWÄCHEN: Bewegtes Wasser beruhigt sich, eine Stromschnelle oder gefährliche 
  Furt könnte so gefahrloser durchquert, ein stark schlingerndes Boot im letzten Moment noch gesichert 
  werden. 
  Wirkung auf Elementare: Dieser Zauber ist – je nach Situation – geeignet, elementare Wesen-
  heiten entweder zu besänftigen oder ihnen gar geringen Schaden (5 SP) zuzufügen, da er die elementa-
  re Grundstruktur der Umgebung abschwächt. Dschinne und Elementargeister werden eher lethargisch, 
  während Mindergeister recht wirksam vertrieben werden. Bei extremer Anwendung des Zaubers kann 
  es aber auch geschehen, dass ein Elementarwesen darin eine Bedrohung seines Elements wahrnimmt 
  und sich gegen die Elementaristin wendet. 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Symbolik & Sprache 
  44 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  SYMBOLIK & SPRACHE 
  FORMEN DES ELEMENTARISTISCHEN AUDRUCKS 
  EINLEITUNG 
  Der Elementarismus ist eine der ältesten und verbreitesten Magieformen Aventu-
  riens, da ist es leicht nachvollziehbar, dass sich bei allen praktizierenden Völkern ein 
  Sprachgebrauch und eine elaborierte Symbolik entwickelt haben, die Ausdruck der je-
  weiligen elementaren Vorstellungen sind. Hier soll zumindest auf einige der historisch 
  jüngeren elementaristischen Traditionen, ihre Symbolik und ihr Vokabular eingegan-
  gen werden. 
  Aventurischen Sprachgebrauch auszugestalten ist dabei immer eine heikle Angele-
  genheit, weil man einerseits eine Menge neuer Dinge erfinden muss (und sich dabei oft 
  an irdischen Vorbildern orientiert, was nicht immer gut ankommt) und weil anderer-
  seits die meisten RollenspielerInnen berechtigterweise kein Interesse daran haben, für 
  ihre Rolle Schriftzeichen, Vokabeln oder gar Grammatik zu pauken, um eigene Sätze 
  produzieren zu können – so stimmungsvoll das auch ist. 
  Hier soll deswegen nur eine grobe Sammlung stattfinden, die man für das eigene 
  Rollenspiel oder für die Ausgestaltung der Spielwelt nutzen kann, oder auch nicht. Zu-
  verlässige Quellen zu den verschiedenen Sprachen und Vokabeln gibt es ohnehin kaum. 
  ELEMENTARISTISCHE SYMBOLIK 
  Man kann sagen, dass sich unter den jüngeren kulturschaffenden Völkern Aventu-
  riens innerhalb der letzten 2.000 Jahre eine Anzahl vergleichsweise einheitlicher Sym-
  bole für die Elemente herausgebildet hat. Diese finden natürlich in unzähligen Varian-
  ten Verwendung, aber erkennbare Ähnlichkeiten führen zu der Frage nach einem et-
  waigen gemeinsamem Ursprung. Darüber lässt sich leider nur spekulieren, ohne dabei 
  in die Nähe von wahrscheinlichen Ergebnissen kommen zu können. 
  ZWERGISCHE WURZELN? 
  Manche – ihnen voran der Zwergenforscher Tyros Prahe – vermuten, dass die heute 
  gebräuchlichen elementaren Zeichen von den Zwergen stammen, genauer: von den 
  zwergischen Geoden. Dies ist allerdings nicht sehr wahrscheinlich, denn die Geoden 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Symbolik & Sprache 
  45 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  waren immer eine extrem kleine Gemeinschaft, deren Kon-
  takt zu menschlichen Zauberern in der Geschichte kaum be-
  legt ist. Außerdem legen sie großen Wert auf die ausschließ-
  lich mündliche Weitergabe ihres Wissens, sie verwenden also 
  keine schriftlichen Aufzeichnungen und können in der gro-
  ßen Mehrheit gar nicht lesen und schreiben. 
  Dabei soll natürlich nicht ausgeschlossen werden, dass die 
  Geoden heute elementare Symbole im rituellen Kontext, für 
  Schmuck und zu Zwecken der Kennzeichnung und Verstän-
  digung verwenden. Ob sie allerdings die Erfinder der (ange-
  nommenen) ›ursprünglichen‹ Zeichen sind, von denen sich 
  alle anderen ableiten lassen, darf getrost bezweifelt werden – 
  zumal das Element Eis den Geoden Anathema ist und (eben-
  falls laut Tyros Prahe) kein Symbol besitzt. 
  TULAMIDISCHE ZAUBERZEICHEN 
  Entsprechend muss auch ungeklärt bleiben, ob die Tu-
  lamiden ihre variantenreichen Elementarzeichen einst von den Zwergen erbten, ob sie 
  gar Teil ihres echsischen Schrifterbes sind, eine Eigenentwicklung oder ein Konglome-
  rat aus verschiedenen Quellen. Fest steht jedoch, dass der traditionsreiche tulamidische 
  Elementarismus eine äußerst kreative Quelle für elementare Symbolik jeder Form ist 
  und die güldenländisch-gildenmagische Tradition stark beeinflusst hat. Die Spuren der 
  uralten Formen zaubermächtiger Kalligraphie und Ornamentik, welche sich – wenn 
  auch durch kulturellen Niedergang verwischt – durch die tulamidische Tradition zie-
  hen, werden gerade in den gegenwärtigen Bemühungen um die Rekonstruktion der 
  lange 
  verschollenen 
  Arka-
  noglyphen wieder offengelegt. 
  Auch die tulamidische Alchimie 
  hat 
  elementaristische 
  Wurzeln, 
  insbesondere 
  die 
  Khunchomer 
  Tradition lehrt, dass sich jeder 
  Stoff in sechs elementare Bestand-
  teile zu unterschiedlichen Quanti-
  täten zerlegen lässt. Dies spiegelt 
  sich in Aberdutzenden von kompli-
  zierten Zeichen für ein Element in 
  verschiedenen Aggregat- oder Ü-
  bergangszuständen 
  zu 
  anderen 
  Elementen wieder, deren Samm-
  lung und Systematisierung ganze 
  Gelehrtenleben füllen kann. (So 
  besteht z.B. das ›Alkahest‹ nach 
  Zwergische 
  Elementarzeichen 
  Aus einer Abhandlung 
  von Tyros Prahe, die 
  abgebildeten Zeichen 
  sind jedoch nicht älter als 
  1.000 Jahre. 
  Tulamidische Ele-
  mentarzeichen 
  1) Aus einer zeitgenössi-
  schen Lehrschrift der 
  Zauberschule zu Mher-
  wed: 
  2) Aus einer alten Ab-
  schrift von Die 7 Wahr-
  heiten des menschlichen 
  Geistes: 
  (Man beachte die tulami-
  dische Schreibweise von 
  rechts nach links!) 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Symbolik & Sprache 
  46 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  dieser Lehre aus 44 Teilen Feuer, 44 Teilen Wasser und je 3 
  Teilen Eis, Humus, Erz und Luft: Letztere sorgen nur für die 
  stofflichen Qualitäten und die Geruchsbildung, erst der hass-
  erfüllte Widerstreit zwischen den außergewöhnlich zahlen-
  mystisch ›geladenen‹ Anteilen Feuer und Wasser führt zur 
  gewaltigen Säurekraft des Stoffs.) 
  GILDENMAGISCHE SYSTEMATIK 
  »Dies also sind die Regeln der elementaristischen 
  Kalligraphie, welche jede zukünftige Publikation tun-
  lichst anzuwenden hat, um ihre wissenschaftliche Se-
  riösität zu beweisen und allgemeinen publikatorischen 
  Erfolg zu ermöglichen: 
  Man zeichne das DOPPELKREUZ für das EIS, auf-
  recht oder diagonal, für die kristallene Form der 
  Schneeflocke. 
  Man zeichne den DOPPELKREIS für die ERDE, 
  vollkommen rund oder elliptisch, für den Kreislauf des 
  Lebens und des Wachsens. 
  Man zeichne das QUADRAT für das ERZ, auf Spitze 
  oder Seite stehend, für die Form des geschliffenen 
  Kristalls und die Stabilität des Steins. 
  Man zeichne die SPIRALE für die LUFT, mit einer 
  oder zwei Windungen, für den Wirbel des Windes und 
  die Flüchtigkeit des Duftes. 
  Man zeichne das DREIECK für das FEUER, auf der 
  Basis und nie auf der Spitze stehend, für die lodernde 
  Flamme und die aufstrebende Hitze. 
  Man zeichne die WELLEN für das WASSER, in ein-
  facher oder zweifacher Linie, für den Wandel des Mee-
  res und das Flieszen der Flüsse.« 
  —Eintrag ›Symbolik, elementaristische‹ aus der ak-
  tuellen Encyclopaedia Magica 
  Der eher nüchtern wissenschaftliche Zugang der Gil-
  denmagie zu den Elementen spiegelt sich in der meist kla-
  ren und schnörkellosen Symbolik wieder. Effizienz und Ein-
  deutigkeit sind wichtige Eigenschaften der verbreiteten Ele-
  mentarzeichen, welche durch das Arcane Institut zu Punin 
  alle paar Jahrzehnte in der Encyclopaedia Magica quasi stan-
  dardisiert werden. (Was immer wieder sowohl für Belusti-
  Gildenmagische Ele-
  mentarzeichen 
  1) Standard-Variante aus 
  der oben zitierten Encyc-
  lopaedia Magica: 
  2) Kunstschrift-Variante, 
  die häufig für rituelle 
  Zeichnungen oder Orna-
  mente verwendet wird: 
  3) Gebräuchliche Hand-
  schrift-Variante, die sich 
  schnell schreiben lässt: 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Symbolik & Sprache 
  47 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  gung als auch für Verstimmung an den tulamidischen Akademien sorgt, die sich auf 
  ihre ältere Tradition berufen, um sich die bürokratische Vereinheitlichungs-Tendenz 
  aus Punin zu verbitten.) 
  Jedoch hat die Öffnung des Konzils der Elemente zu einem Aufschwung der elemen-
  taristischen Forschung geführt, der sich auch in einer fortschreitenden Entwicklung 
  von komplexen Ritualglyphen für Herbeirufungen und Bannkreise niederschlägt. Hier-
  bei ist auffällig, dass die gildenmagische Symbolik sich traditionell selten auf einzelne 
  Elemente konzentriert hat, sie besaß eine starke ›Vorliebe‹ für das Elementare Siegel, 
  also das Hexagramm mit eingeschriebenen Elementarzeichen. Dies scheint sich jedoch 
  mit der zunehmenden Spezialisierung entsprechender Ausbildungen langsam zu än-
  dern und die Anzahl von Monographien zu einzelnen Elementen steigt an. 
  Überhaupt lässt der Einfluss der Konzilanten aus Drakonia neue Entwicklungen er-
  warten: So ist es dort ähnlich wie im tulamidischen Raum üblich, sich im Fokus auf 
  Elementarzeichen und Glyphenkonstellationen in Meditation zu versenken. Darüber 
  hinaus hat die quasi-religiöse Verehrung, die den Elementen im Konzil entgegen ge-
  bracht wird, aber auch einen intensiv künstlerisch-spirituellen Zugang zu den Elemen-
  ten hervorgebracht, der in Aventurien ansonsten seines gleichen sucht. 
  NOCH ÄLTERE QUELLEN? 
  Große elementaristische Kunst ist ansonsten allenfalls bei 
  den Hochelfen vorstellbar, deren Affinität zu Elementar-
  magie groß gewesen sein muss, nach allem, was wir über ihre 
  Zauberkunst wissen. Angeblich haben die ›Alten‹ den sechs 
  Elementen sechs Städte gewidmet und ihr Gott Pyr Daokra 
  war Herrscher über vier dieser Elemente. Dass ihr Elementa-
  rismus auch eine einheitliche und hoch entwickelte Symbolik 
  gehabt hat, ist deswegen äußerst wahrscheinlich – zudem 
  das Asdharia auch noch weit komplexer in Sprache und 
  Schrift ist, als das Isdira. 
  Allerdings sind die größten Geheimnisse der alten Spra-
  che mit den Hochelfen untergegangen und die heutigen Elfen 
  der Auen und Wälder erinnern sich nicht gern an ihre gefal-
  lenen Vorfahren. Insofern kann trotz des Wissenszuwachses 
  der letzten Jahrzehnte (durch die Foggwulf-Expedition und 
  ungesicherte Erzählungen über eine Wiederentdeckung Si-
  myalas) nichts Eindeutiges über hochelfische Elementar-
  symbolik gesagt werden. 
  Ebenfalls aus Drakonia erfahren wir hingegen mehr über die Magie der Drachen, 
  deren Relikte ja gerade in symbologischer Hinsicht extrem bedeutsam sind. Angeblich 
  hat das Konzil der Elemente seine mächtigsten Sprüche aus nur einigen wenigen dra-
  chischen Glyphen entwickelt, deren Entschlüsselung das Werk von Jahrhunderten war. 
  Insofern kann das elementaristische Potential der drakonischen Zauberzeichen gar 
  Hochelfische Elemen-
  tarzeichen 
  Aus dem unbestätigten 
  Bericht einer angeblichen 
  Expedition in die hochel-
  fische Stadt Simyala. 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Symbolik & Sprache 
  48 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  nicht hoch genug eingeschätzt werden, auch wenn es unwahrscheinlich erscheint, dass 
  sich der menschliche Geist langfristig als groß genug erweisen wird, dieses Potential zu 
  fassen und zu nutzen. 
  Jedenfalls arbeiten die Konzilanten weiter an der metaphorischen Transition der 
  hochkomplexen Arkanoglyphen in eine für Menschen fassbare Form und möglicher-
  weise dienen ihre Meditationsbilder bereits diesem Zweck: Angeblich hätten sie näm-
  lich nicht nur fokussierende Wirkung, sondern erweiterten nach langer Übung auch das 
  Bewusstsein. Es wird sicherlich noch etwas dauern, bis die traditionelle Gildenmagie 
  diese Idee an- und aufnimmt, aber die Wirkung der drakonischen Elementarzauberei 
  kann schließlich nicht von der Hand gewiesen werden. 
  DRUIDISCHE SYMBOLE 
  Bei all dem darf die machtvolle elementare Magie der 
  Druiden nicht vergessen werden, die möglicherweise auf 
  geodische Lehren zurückgeht. Da die Hüter des Waldes ihre 
  Geheimnisse gut zu wahren wissen, ist nicht bekannt, ob die 
  Kenntnis und Verwendung von elementaren Symbolen unter 
  allen Hütern des Waldes verbreitet ist und tradiert wird, je-
  doch scheinen zumindest einige Druiden solche Zeichen zu 
  kennen – die zudem bemerkenswerte Ähnlichkeit zu den in 
  der Gildenmagie gebräuchlichen aufweisen. Hier kann man 
  einen zu früheren Zeiten produktiveren Austausch zwischen 
  den Traditionen annehmen, der mit der zunehmenden Aka-
  demisierung der Gildenmagie deutlich abkühlte. 
  Viele Druiden betrachten zudem noch die Prinzipien 
  ›Geist‹ und ›Magie‹ als Elemente, die wenig bekannten 
  symbolischen Repräsentationen für diese beiden sind ein 
  einfacher Kreis (für die Geschlossenheit des Geistes als Zent-
  rum des menschlichen Wesens, der mit Beherrschungsmagie 
  überwunden und sogar gebrochen werden kann) sowie der 
  Dreistern (für die nach außen strebende Macht und das uni-
  verselle Vorhandensein der Magie). 
  EIN ANDERER ZWEIG: DIE HJALDINGA-RUNI 
  Definitiv nicht verwandt mit allen anderen aventurischen Traditionen der elementa-
  ren Symbolik sind die anerkannt wirkungsmächtigen Zauberrunen der Thorwaler, die 
  gerade erst jenes alte Wissen wiederentdecken, welches ihre Vorfahren aus dem Gül-
  denland mitbrachten. Hier ist der Übergang von gewöhnlicher Runenschrift zu kom-
  plexen Zauberzeichen recht fließend und nur eine Frage des Wissens und der Kunstfer-
  tigkeit. 
  Druidische Elemen-
  tarzeichen 
  Nachzeichnung von ur-
  sprünglich in Holz ge-
  schnitzten Symbolen: 
  Notiert an der Schule des 
  Direkten Weges, Gera-
  sim.
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Symbolik & Sprache 
  49 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Im Unterschied zu den abstrahierenden Elementarzeichen der eher rationalistischen 
  Gildenmagie, die ›nur‹ Symbol sind und maximal ein Fokus der eigenen Konzentration 
  sein können, sind die Hjaldinga-Runi gewissermaßen ›naive‹ Verkörperung und direk-
  tes Abbild der Effekte, für die sie stehen, ähnlich einer urtümlichen Matrix, welche in 
  der Niederlegung Macht über die ihr entsprechende Substanz der Wirklichkeit gewinnt. 
  Welche Wirkungen mit dieser Art der Zauberei noch möglich sind, wird sich sicher in 
  den nächsten Jahren zeigen. 
  WEITERE TRADITIONEN 
  Diese Abhandlung kann natürlich nicht auf alle elementa-
  ristischen Traditionen eingehen, erwähnt sei jedoch noch der 
  schamanistische Elementarismus, wie wir ihn von Nivesen 
  und Orks kennen, sowie der kristallomantische Elementa-
  rismus der Echsen. Ob diese Völker Elementarzeichen ken-
  nen, muss Spekulation bleiben, haben doch erstere beiden 
  überhaupt keine Schrift, die über Schnitzwerk und Orna-
  mentik hinausgeht, während wir von den komplizierten ech-
  sischen Schriften wiederum nur sehr wenig wissen. Insge-
  samt kann jedoch mit einiger Sicherheit vermutet werden, 
  dass eine etwaige Symbolik dieser Kulturen keinerlei Ver-
  wandschaft zur zwergischen, elfischen oder menschlichen 
  besitzt. 
  ELEMENTARISTISCHE SPRACHE 
  Es ist vorstellbar, dass die Sprache der güldenländisch-gildenmagischen Elementa-
  ristik durchsetzt ist von Begriffen und Formeln ganz verschiedenen Urspruns: einer-
  seits gab es vor Zeiten einen intensiveren Austausch mit Geoden und Druiden, als er 
  heute besteht, andererseits war die Elementarzauberei schon ein tulamidisches Fach-
  gebiet, bevor die Güldenländer überhaupt in Aventurien landeten. 
  Tulamidya und Bosparano sind insofern, die wichtigsten elementaristischen Spra-
  chen in der gildenmagischen Gemeinschaft und eine gegenseitige Beeinflussung ist 
  durchaus plausibel. Insofern kann man als Spielerin eines kundigen Elementaristen im 
  Prinzip auf alle untenstehenden Begriffe und Wendungen zurückgreifen, um die eigene 
  Rolle ein wenig auszugestalten. 
  Im Prinzip wäre noch eine Liste von gebräuchlichen Rogolan-Begriffen schön, die 
  muss aber noch etwas warten. 
  ALLGEMEINE AUSSPRÜCHE UND FORMELN 
  Orkisches Elementar-
  zeichen? 
  Vermutete Eis-Rune: 
  Aus einer Schrift über 
  orkischen Schamanismus 
  der Akademie der Ver-
  formungen, Lowangen. 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Symbolik & Sprache 
  50 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  • Bei der Sechsfaltigkeit des Weltengefüges! – Schwurformel oder Ausruf des Er-
  staunens 
  • Ich rufe die Mächte der Zweiten und der Dritten, die sechsfach und gut sind, um 
  mir gegen die Kräfte der Siebten beizustehen, die legionenfach sind und böse! – Rezi-
  tativer Teil eines großen Rituals (z.B. bei der Beschwörung eines Elementaren Meis-
  ters) 
  • Kreis der Sechse, steh mir bei! – Verbreitetes Stoßgebet 
  BOSPARANO 
  Sprüche und Formeln 
  • Veni, servus elementorum! (glaciei / humi / archontos / aeris / ignis / aquae) – 
  Komm herbei, Diener des Elements! (des Eises / des Humus’ / des Erzes / der Luft / 
  des Feuers / des Wassers) (ELEMENTARER DIENER) 
  • Veni, spiritus magnus elementorum! (glaciei / humi / archontos / aeris / ignis / 
  aquae) – Komm herbei, großer Geist Elements! (des Eises / des Humus’ / des Erzes / 
  der Luft / des Feuers / des Wassers) (DSCHINNENRUF) 
  • Exsilium Elementaris! – Weiche, Element! (ELEMENTARBANN) 
  Eis 
  • glacies (Gen.: glaciei) – Eis; glacialis eisig, eiskalt; glacire vereisen, in Eis ver-
  wandeln. 
  • frigus (Gen.: frigoris) – Kälte, Frost, Winter; frigidus kalt, kühl; frigescere erkal-
  ten, erstarren. 
  • hiems (Gen.: hiemis) – Winter, Sturm. 
  Humus 
  • humus (Gen.: humi) – Humus, Erde, Boden, Erdreich. 
  • terra (Gen.: terrae) – Erde, Erdreich; Land, Gegend. 
  • crescere – wachsen, werden, entstehen. 
  Erz 
  • archos (Gen.: archontos) – Erz, Fels, Urgestein; archeus erzen, aus Felsgestein; 
  Archo- Erz-. 
  • lapis (Gen.: lapidis) – Stein; lapideus steinern. 
  • lapillus (Gen.: lapilli) – Edelstein, Gemme. 
  • gravitas (Gen.: gravitatis) – Schwere, Gewicht, Härte; gravis schwer, gewichtig; 
  gravare beschweren, schwer machen. 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Symbolik & Sprache 
  51 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Luft 
  • aer (Gen.: aeris) – Luft, Hauch; aerius luftig, dem Luftreich zugehörig. 
  • ventus (Gen.: venti) – Wind, Sturm; ventosus windig, windreich, windschnell. 
  • aura (Gen.: aurae) – Hauch, Lüftchen, Windzug. 
  • tempestas (Gen.: tempestatis) – Wetter, Witterung; Sturm, Unwetter. 
  • flare – wehen, blasen. 
  • levitas (Gen.: levitatis) – Leichtigkeit, Beweglichkeit; levis leicht, behende, be-
  weglich; levare leicht machen, erleichtern. 
  Feuer 
  • ignis (Gen.: ignis) – Feuer, Flamme, Brand, Wärme, Hitze, Glut; igneus feurig, 
  brennend, aus Feuer; ignescere sich entzünden, entbrennen, brennen. 
  • igniculus (Gen.: igniculi) – Flämmchen, Funke, Glut. 
  • calor (Gen.: caloris) – Wärme, Hitze, Glut, Leidenschaft; calidus warm, heiß, 
  heißblütig, unbesonnen; calere warm sein, heiß sein, glühen. 
  Wasser 
  • aqua (Gen.: aquae) – Wasser, Meer, See, Fluß, Regen, Quelle, Heilquelle; aquo-
  sus feucht, naß, wässrig, wasserreich. 
  • aquula (Gen.: aquulae) – Wässerchen. 
  • mare (Gen.: maris) – Meer. 
  • unda (Gen.: undae) – Woge, Welle. 
  • pluvia (Gen.: pluviae) – Regen. 
  • flumen (Gen.: fluminis) – Fluß, Strom, Strömung, Flut; fluidus flüssig; fluere 
  fließen, strömen, sich ausbreiten, entstehen, zerfließen, vergehen. 
  • fons (Gen.: fontis) – Quelle, Quellwasser, Ursprung. 
  TULAMIDYA 
  Die Elemente 
  • 
  kahdiyar, -im – Element, -e 
  • 
  djalid – Eis 
  • 
  zumuh – Humus 
  • 
  khor – Erz, Sand, Fels 
  • 
  hawa – Luft 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Symbolik & Sprache 
  52 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  • 
  haz – Feuer 
  • 
  mayy – Wasser 
  Sprüche und Formeln 
  • Al’kahdiyarimu aalam! – Die Elemente wissen es besser (als dir/mir zu dienen)! 
  (traditionelle Entschuldigung nach eine misslungenen Beschwörung oder einem ausge-
  schlagenen Dienst) 
  • Ya emir ad’djinniim ay [djalid, zumuh, khor, hawa, haz, mayy], amchallah! – 
  Oh Fürst der Geister aus [Eis, Humus, Erz, Luft, Feuer, Wasser], ich erbitte eine Gunst. 
  (DSCHINNENRUF) 
  • Ya djinn ay [djalid, zumuh, khor, hawa, haz, mayy], amchallah! – Oh Geist aus 
  [Eis, Humus, Erz, Luft, Feuer, Wasser], ich erbitte eine Gunst. (ELEMENTARER DIE-
  NER) 
  • Djalid-pa! / Zumuh-pa! / Khor-pa! / etc. – [Element] erscheine! (MANIFESTO) 
  • Zadh haz! – Flammenstrahl! (IGNIFAXIUS) 
  • Fih djalid, fih haz! – Macht über Kälte, Macht über Hitze! (CALDOFRIGO) 
  • Jahfadh ay [djalid, zumuh, khor, hawa, haz, mayy] – Wand aus [Eis, Humus, 
  Erz, Luft, Feuer, Wasser] (WAND AUS [ELEMENT]) 
  Allgemeine Vokabeln 
  • djinn – Elementargeist, z.B. hawadjinn Luftgeist 
  • pandjashtra – Pentagramm 
  • sittashtra – Hexagramm 
  • haftashtra – Heptagramm 
  • yinnah – Zauberspruch, Gesang 
  • mudra – magische Geste oder Glyphe 
  • ashtarra – Sternenkraft, magische Macht 
  Anmerkung 
  Die elementaren Begriffe lassen sich auch verwenden, um sprechende Namen für elementaristische 
  Charaktere zu basteln. 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Mysteria & Arcana 
  53 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  MYSTERIA & ARCANA 
  GEHEIMNISSE UND KLEINODIEN DER ELEMENTARISTIK 
  EINLEITUNG 
  Die folgenden Abschnitte befassen sich mit aventurischen Legenden, Mysterien, Ar-
  tefakten und Kleinodien, die im Kontext elementaristischer Zauberei oder Kosmologie 
  stehen. Zum Teil werden dabei offizielle Informationen aufgegriffen und ausgearbeitet 
  oder ergänzt (dann wird meist auch die Quelle angegeben), zum Teil werden aber auch 
  neue Details erdacht. 
  Alle diese Informationen sollten aber als Meisterinformationen betrachtet wer-
  den, da sie vor allem für den Gebrauch von Spielleiterinnen und Meistern gedacht sind. 
  Wenn ihr eigene Ideen zu Artefakten und Mysterien habt, würde ich mich freuen, sie 
  hier ebenfalls aufzuführen. 
  ELEMENTARE MYSTERIEN 
  DIE BÜCHER DER ELEMENTE 
  »Lasst mich Euch eines lehren: Die elementaren Folianten wurden einst vom 
  Hesinde-Sohn Xeledon geschaffen, den wir den Spötter heißen, weil es seine 
  Aufgabe ist, die insgeheime Hybris der Menschen aufzudecken und in ihre 
  Schranken zu weisen, und er schuf sie, um all die Sucher nach der Macht der E-
  lemente zu verdrießen. 
  Das Buch des Eises schuf Xeledon mit einem Einband aus Silber und reinstem 
  Bergkristall, doch die Seiten sind feinste Tafeln aus Eis, deren feine Schrift 
  kunstvoll eingraviert ist – doch lesen kann man sie nicht, weil die Tafeln durch-
  sichtig sind und bei großer Kälte zusammenfrieren, bei zu hohen Temperaturen 
  aber beginnen sie unwiderruflich zu schmelzen. 
  Ähnlich ist das Buch des Erzes ein gigantisches Machwerk aus schwarzen 
  Schieferplatten. Sein Text ist gut leserlich eingemeißelt – allein: umblättern las-
  sen sich die schweren ›Seiten‹ nur mit größtem Aufwand und das ganze Buch ist 
  so gewichtig, dass es nicht von seinem Ort auf dem höchsten Gipfel des höchsten 
  Berges fortgeschafft werden kann. 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Mysteria & Arcana 
  54 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Das Buch des Feuers schließlich ist aus gewöhnlichem Papier gefertigt, nur 
  der Einband ist glosende Kohle und ewig loderndes Zunderholz. Wer mutig ge-
  nug ist und mit ledernen Handschuhen den Deckel öffnet wird geflammte Buch-
  staben in brandroter Tinte zu lesen bekommen, allerdings fangen die papiere-
  nen Seiten sogleich Feuer und das Werk verbrennt zu einem Häuflein Asche. 
  Man wird sich denken können, wie es sich mit den anderen Folianten verhält: 
  das Buch der Luft besteht aus ungeordneten Einzelseiten, die, in unsichtbarer 
  Schrift beschrieben, sich ständig selbst verblättern. Das Buch des Wassers ist 
  prächtig geschmückt mit Schätzen des Meeres, doch rinnt aus ihm ein steter 
  Strom mal klaren, mal schmutzigen Wassers, so dass die groben Buchstaben auf 
  Algenpergament kaum lesbar sind. Das Buch der Erde letztlich verwurzelt sich 
  gern an einem festen Ort und seine mit pulsierendem Blut beschriebenen Seiten 
  aus Blattwerk und Rinde sind ständigem Wandel unterzogen, so dass eine 
  Weisheit vergeht, wo eine neue entsteht. 
  Ihr seht: recht töricht müssen jene Zauberer sein, die dem derben Spaß des 
  Spötters aufsitzen und ihre Macht durch solche Bücher zu mehren können mei-
  nen.« 
  —Prishya von Grangor in einer Vorlesung über theoretische Elementaristik, 
  auf die Frage einer Studiosa nach den elementaren Folianten 
  »Nein nein, die Bücher der Elemente sind durchaus existent! Sie beinhalten 
  die Geheimnisse der hochelfischen Macht über die Elemente ... große Macht, in 
  der Tat, gefährliche Macht. Wem haben sie denn ihren Aufstieg zu verdanken, 
  hm?! Und wem ihren Fall? Ihr wisst schon, worauf ich anspiele – wer kann wis-
  sen, ob nicht die elementare Herrschaft der Hohen bereits SEIN Werk war? Teil 
  des verderbenden Plans. Unwahrscheinlich ist es nicht! 
  Wo sich die Bücher finden lassen? Oh, ihr würdet es nicht wagen! Pardona, 
  die finsterste, die Verderberin, besitzt das Buch des Eises und verwahrt es tief 
  unter dem Himmelsturm, um mit dem darin enthaltenen Wissen einst die letzten 
  Firnelfen zu vernichten. Das Buch des Erzes aber ist mit Tie’Shianna unterge-
  gangen – oder es ruht in Fasar, denn dort ist A’Sar Al’Abastra die letzte große 
  Meisterin des Erzes – und wessen Dienerin? Wer weiß ...! Das Buch des Feuers 
  hat Famerlor im Weltenbrand vernichtet, wie es die Apokryphen von Al’Ahabad 
  erzählen, während das Buch des Wassers mit dem sagenumwobenen Isiriel ver-
  sank. Das Buch der Erde hätte in Simyala liegen können, aber die närrische 
  Gräfin Quellentanz hat ja nicht daran gedacht ... wie? Ach, nichts. 
  Oh, habe ich das Buch der Luft vergessen? Hm ... ich will ehrlich mit Euch 
  sein: ich besitze es, habe es gut verwahrt und hüte es gut! Aber niemals würde 
  ich es wagen, einen Blick hinein zu werfen – SEINE Macht ist groß und mein 
  Geist ist schwach und was, wenn er doch seine geketteten Finger im Spiel hatte 
  ...? 
  Ihr glaubt mir nicht? Das ist gut, sehr gut ...« 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Mysteria & Arcana 
  55 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  —Abdul el Mazar, Zauberer und Forscher über das Namenlose 
  Meisterinformationen 
  Was es wirklich mit den elementaren Büchern auf sich hat, könnt ihr als Spielleiter oder Meisterin-
  nen selbst entscheiden, sie sind offiziell nur am Rande in der Magischen Bibliothek (S.XXII) er-
  wähnt. Wenn ihr euren HeldInnen wirklich große elementare Geheimnisse – als Aufhänger oder als 
  Belohnung für ein Abenteuer, zum Beispiel – zukommen lassen wollt, dann bietet sich eines dieser Bü-
  cher an (wobei natürlich unklar bleiben sollte, ob es weitere elementare Bücher gibt, oder nicht). 
  Und möglicherweise steckt in beiden oben aufgeführten Zitaten auch ein Quentchen Wahrheit – die 
  elementaren Folianten werden ihr Wissen jedenfalls nicht zu einfach preisgeben! 
  Als Hintergrund ist die hochelfische Herkunft der Bücher nicht unplausibel, aber man könnte sie 
  auch als Fakultätschroniken der sechs elementaren Zweige im Konzil von Drakonia anlegen, in welchen 
  die Forschungsergebnisse jeder Generation festgehalten werden (natürlich nur die der gildenmagi-
  schen Ausrichtung, nicht der druidischen). Nicht auszudenken, wenn eines dieser Bücher in falsche 
  Hände geriete ... 
  Vielleicht stammen sie aber auch aus anderen Quellen – etwa dem Diamantenen Sultanat der Tu-
  lamiden oder gar aus Pyrdacors Echsenreich. 
  DIE ELEMENTAREN REITER 
  »ALMADA/GARETIEN/ARANIEN. In den letzten Monden häufen sich Erzäh-
  lungen von seltsamen ›Zauberreitern‹, ›gerüsteten Dschinnen‹ oder ›Rittern 
  der Elemente‹: Bei Punin soll im Morgengrauen ein Reiter mit glänzender Rüs-
  tung und wehendem Mantel über die Wogen des Yaquirs geritten sein. Im Dar-
  pattal berichtet man von einer kleinen Eskadron von Lanzern, die donnernd ü-
  ber den Himmel geprescht ist! In der Graftschaft Wandleth erzählt ein Apfel-
  bauer, dass er von drei finsteren Räubern überfallen worden ist, die ein feuriger 
  Streiter auf einem brennenden Ross mit seinem flammenden Streitkolben ver-
  trieb. Er sagte ›Gehe weiter deiner Dinge, doch sprich kein Wort von mir.‹ und 
  verschwand. Valnar Yitskok, Hochgeweihter der Hesinde im Tempel zu Gareth, 
  erklärte gegenüber dem Boten: ›In unruhigen Zeiten neigt das einfache Volk da-
  zu, sich alles überstrahlende Retter herbeizuwünschen und ihren Erzählungen 
  viel Garn hinzuzufügen.‹« 
  —Aventurischer Bote 98, ING/RAH 32 Hal, S.28 
  Meisterinformationen 
  Ob dieser Botenartikel eine Ente ist oder ein Verweis auf die Geschehnisse in zukünftigen Publika-
  tionen, kann hier nur spekuliert werden. Solche elementaren Reiter erscheinen zunächst wenig aventu-
  risch, aber warum nicht? 
  Irgendeine Macht muss sich ja der elementaren Verwüstung in den Schwarzen Lande entgegenstel-
  len – und warum sollte es keine aufrechten Streiter und Kriegsfrauen geben, die sich vollkommen dem 
  Dienst an einem Element verschreiben und gemeinsam mit ihrem Streitross in eine Art elementarer 
  Symbiose eintreten? 
  Als Ursprung der Reiter könnte man einen geheimen Orden vermuten (wie einfallsreich!), oder das 
  Konzil der Elemente (Pferde in den Bergen?). Am interessantesten würde mir eine kirchliche Herkunft 
  erscheinen: 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Mysteria & Arcana 
  56 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Ob nun die Hesindekirche bzw. der Draconiterorden sich auf ihre Verantwortung für das elementa-
  re Gefüge und auf Hesinde als Schirmherrin der Elemente besinnt, oder ob die Kirchen der Rondra (der 
  der stürmische Wind und das kriegerische Feuer als Elemente zugeordnet werden können), des Efferd 
  (Luft und Wasser), des Firun (Eis), der Peraine (Erde) und des Ingerimm (Feuer und Erz) gemeinsam 
  ein uraltes Ritual vollziehen – eine Verschwisterung göttlicher und elementarer Macht wäre mal ein 
  schöner Kontrast zum arkanen Elementarismus. 
  DIE HÜTER DER ERDE 
  »Als die Scheiterhaufen der Priesterkaiser von den Walbergen bis zu den Ho-
  hen Eternen loderten, befürchteten viele Druiden, dass die Dienerschaft Sumus 
  vernichtet würde und das Wissen zur Wacht über die Erdmutter verloren ginge. 
  Die jeweils größten Meister eines der Elemente (überliefert sind je einer bis je 
  sechs) hätten sich versammelt und beschlossen, ihr Wissen und ihre Kräfte zu 
  verhehlen, bis wieder ruhigere Zeiten herrschten. Sie verwandelten sich auf im-
  mer in Bäume, Felsen, Teiche, Winde, Feuerblitze und Eisberge und warten an-
  geblich darauf, von einem Kundigen erkannt und aus der selbstgewählten Ver-
  bannung erlöst zu werden. Sie sollen dem Befreier hexalogisches Wissen schen-
  ken können, das selbst dem Konzil der elementaren Gewalten verwehrt ist.« 
  —Legenden der Magie, MWW 198 
  Meisterinformationen 
  Die Hüter der Erde sind eine schöne Legende, weil sie allein Druiden und Geoden vorbehalten ist, 
  für die man damit stimmungsvolle Questen und ›Große Ziele‹ ersinnen kann – Gildenmagier wissen 
  nichts von dem Geheimnis (und würden es wohl auch nicht glauben). 
  Vielleicht erhält ja ein Spieler-Druide Hinweise auf einen besonderen Ort, wo einer der Hüter in 
  Humus-, Wasser- oder Erz-Gestalt (man muss ja nicht zu exotisch beginnen) ruhen könnte, und richtet 
  nun sein Heldenleben darauf aus, irgendwann in der Lage zu sein, mit dem Hüter in Kontakt zu treten 
  oder ihn gar wieder zu erwecken. 
  Wenn seine Ziele selbstlos sind (z.B. um Mittel zu gewinnen, mit denen man gegen die Schwarzen 
  Lande vorgehen oder den Druiden Weißtobriens helfen kann), sollte das Unternehmen irgendwann ge-
  lingen und der Hüter kann dem Helden zu tiefen elementaren Einsichten verhelfen und ihn auf die 
  Spur machtvoller Zaubereien bringen. 
  Allerdings gehen die Jahrhunderte nicht spurlos an den Hütern vorbei und ihre elementare Gestalt 
  ist für sie mittlerweile natürlicher, als die menschliche. Und so bleibt ihnen nach der Rückverwandlung 
  nur wenig Zeit, bis sie wieder vollkommen (und diesmal endgültig) in ihr Element eingehen. Eine sol-
  che Begegnung sollte für jeden Druiden ein Erlebnis höchster Heiligkeit sein und Ergebnis eines langen 
  Lebens im Dienst der Urmutter. 
  ELEMENTARE ARTEFAKTE 
  DIE SECHS ELEMENTAREN SCHWERTER 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Mysteria & Arcana 
  57 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Auf eine ›Hexalogie der elementaren Schwerter‹ gibt es in offiziellen Publikationen 
  keine Hinweise, aber solche Waffen können sehr stimmungsvoll in Kampagnen sein, 
  die einen kosmologischen oder konkret elementaren Einschlag besitzen – als Aufhän-
  ger oder als Belohnung. 
  Jede dieser Waffen repräsentiert den kämpferischen Aspekt ihres Elements, sie steht 
  für die Verteidigung des Elements gegen dämonische Pervertierung oder allgemein für 
  die Förderung ihrer Aspekte. Die elementare Macht der Klingen kommt nicht aus dem 
  Limbus, sondern aus der Essenz Deres, sie sollten also auch nicht leichtfertig einge-
  führt oder verwendet werden. 
  Äußere Erscheinung 
  Alle sechs Schwerter haben die gleiche elegante Gestalt, sie sind einen Schritt lang 
  und hervorragend ausgewogen, die Griffe überlang und mit ausgearbeitetem Knauf. Die 
  zweischneidigen Klingen verjüngen sich vom Heft her leicht, um sich zur Spitze hin 
  wieder zu verbreitern und so eine blütenkelchartige Gestalt zu bekommen. Der Enduri-
  um-Anteil färbt das Metall schwarz, doch jede reflektiert das Licht in einer anderen 
  Weise: 
  Die Klinge des Eises wirft das Licht blitzend und grellweiß zurück, während das 
  Humus-Schwert sanft und grünbraun schimmert. Die Erzklinge ist vollkommen 
  schwarz und dunkel und schimmert nur leicht silbrig, das Schwert der Luft ist im Son-
  nenlicht fast durchscheinend wie rauchschwarzes Glas. Das Feuerschwert schließlich 
  blitzt kupferrot und orange, das Licht scheint wie Flammen an der Klinge entlang zu 
  lecken, während die Wasserklinge in grünblauen Tönen irisiert, wie in flachem Wasser 
  spielender Sonnenschein. 
  Auch in der Gestaltung von Heft und Knauf, sowie in den feinen Gravuren auf der 
  Klinge unterscheiden sich die einzelnen Schwerter: Kristalle und Schneeflocken zieren 
  die Eisklinge, ihre Parierstangen sind wie von Eiszapfen befroren, der Knauf ist ein 
  reiner Bergkristall, wie bei allen Klingen zwölfseitig geschliffen. Das Schwert des Hu-
  mus hat fast lebendig anmutende Ranken- und Blütenmuster eingraviert, Heft und 
  Parierstangen sind Wurzelgeflecht und der Knauf ein Achat. 
  Das Erzschwert hat kristalline Gravuren in denen verschiedenste edle Gesteinsfor-
  men zu erkennen sind, sein Heft ist geformt wie starke Hörner aus gezogenem Stahl, 
  sein Knauf aus Granit. Die Klinge der Luft ist mit so vielen Wirbeln und Spiralen gra-
  viert, dass sie beständig das Auge verwirren und gar keine gründliche Betrachtung zu-
  lassen, alles scheint sich ständig in Bewegung zu befinden. Ihre Parierstangen sind ele-
  gante Schwingen und der Knauf ist ein leuchtender Lapislazuli. 
  Ganz von einem feurigen Flammenmuster bedeckt ist das Schwert des Feuers, die 
  Parierstangen sind wie grimmige Drachenschwingen geformt, der Knaufstein ist ein 
  irisierender Feueropal. Dagegen sind die wabernden Wellen- und Strudelmuster der 
  Wasserklinge geradezu beruhigend anzuschauen, man sieht Muscheln und Algen darin 
  und auch Heft und Parierstangen sind wie von Meeresgewächs verkrustet. Im Knauf 
  dieser Klinge ist ein Aquamarin eingearbeitet. 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Mysteria & Arcana 
  58 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Wirkung und Kräfte 
  Hier ist eine sehr mächtige Wirkungsvariante der Schwerter beschrieben, die davon 
  ausgeht, dass jede Trägerin sich ausschließlich und dauerhaft um den Dienst am jewei-
  ligen Element bemüht und nicht einfach als normale Abenteurerin durch die Gegend 
  zieht (was in unserem Spiel angemessen war, siehe die Meisterinformationen unten). 
  Je nach Bedarf sollte das natürlich geändert werden, indem einzelne der hier genann-
  ten Aspekte vermindert oder gestrichen werden. 
  Die ›normalen‹ Werte jeder Waffe sind: 1W+6 TP, TP/KK 11/4, Gewicht 80 Unzen, 
  Länge 1 Schritt, BF −4 – sofern unten nicht anders angegeben gilt INI +1 und WM 
  +1/+1. 
  Daneben richtet jede elementare Klinge elementaren »Sekundärschaden« je nach 
  Element an – die Regeln im LC 80 hierzu können bei jedem Angriff Anwendung fin-
  den, mit folgenden Modifikationen und Einzelheiten: 
  Eis: Voller Sekundärschaden (siehe LC 80). Im Kampf überzieht sich die Klinge mit 
  Reif und verströmt eine Aura der gnadenlosen Kälte. Die Trägerin der Eisklinge erlei-
  det ebenfalls Kälteschaden und zwar 1 SP pro 10 KR. 
  Humus: Voller Sekundärschaden. Im Kampf mit dem Humus-Schwert kann der RS 
  von gegnerischen Rüstungen aus Leder-, Holz- und Stoff (Tuchrüstung, normale Klei-
  dung) zur Hälfte ignoriert werden. Die Trägerin erleidet jedoch einen Punkt AU-Verlust 
  pro 5 KR. Für die Humusklinge gilt INI −1 und WM 0/+2. 
  Erz: Voller Sekundärschaden. Im Kampf klingt jeder Kontakt von Metallwaffen er-
  staunlich laut und es sprühen silberne Funken. Da die Erzklinge schwerer als ihre 
  Schwesterklingen ist eine KK von 14 vonnöten, um sie effektiv zu führen, außerdem gilt 
  TP/KK 12/3 und WM +1/0. 
  Luft: Voller Sekundärschaden, doch es werden TP gegen den anderthalbfachen RS 
  statt nur TP(A) angerichtet. Alle Manöver zum Entwaffnen der Gegnerin sind um die 
  Hälfte erleichtert (alternativ sind Ausweichen-Proben um einen Punkt erleichtert), al-
  lerdings ist die Trägerin im Kampf so leichtfüßig, dass sie leichter niedergeworfen wer-
  den kann (KK-Probe automatisch um 2 erschwert). Für die erstaunlich leichte Luftklin-
  ge gilt INI +2 und WM 0/+2. 
  Feuer: Voller Sekundärschaden. Im Kampf lodert die Feuerklinge in elementaren 
  Flammen und verströmt große Hitze. Die Trägerin erleidet dadurch ebenfalls Hitze-
  schaden und zwar 1 SP pro 10 KR. Für die Feuerklinge gilt WM +2/0. 
  Wasser: Voller Sekundärschaden. Im Kampf ist die Klinge von einem Wasserfilm 
  überzogen und versprüht bei jedem Angriff Gischt und Meerwasser. Das Manöver 
  Windmühle ist um die Hälfte erleichert, die Trägerin kann außerdem beim Kampf im 
  Wasser alle Vergünstigungen der gleichnamigen Sonderfertigkeit nutzen, ohne sie er-
  lernt zu haben. Die Trägerin erleidet jedoch einen Punkt AU-Verlust pro 5 KR. 
  Jede Klinge verfügt zudem über die Macht, einmal in der Woche die Kraft ihres E-
  lements lokal zu stärken oder zu mildern – es werden die Wirkungen der Zauber ELE-
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Mysteria & Arcana 
  59 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  MENT STÄRKEN und ELEMENT SCHWÄCHEN zugrunde gelegt, die sich im Kapitel 
  zu den Neuen Zaubern finden. Einmal im Monat kann die Trägerin einer Klinge zudem 
  in höchster Not den ZORN DES ELEMENTS auf ihre Gegner herabrufen (LC 190, es 
  können 10 ZfP* angenommen werden). In allen Fällen werden die Kosten dieser Zauber 
  entweder in voller Höhe mit AsP bezahlt (bei einer magiebegabten Trägerin) oder voll 
  von der AU und halbiert von der LE abgezogen! 
  Der ZfW von Elementarzaubern gilt als um einen Punkt erhöht, wenn das jeweilige 
  elementare Schwert als Fokus für die Zauberhandlung verwendet wird. Gegen Dämo-
  nen des Antielements und gegen Elementarwesen des Gegenelements richten die Waf-
  fen doppelten Schaden an, allerdings lässt eine Verwendung gegen Elementare mögli-
  cherweise die Loyalität der Klinge zur Trägerin schwinden. 
  Die sechs Klingenträgerinnen 
  Jede Trägerin einer der elementaren Klingen ist auserwählt, dem jeweiligen Element 
  zu dienen, für seinen Schutz (z.B. vor dem dämonischen Antielement) und die Verbrei-
  tung seiner Prinzipien zu sorgen. Dafür sollte eine grundlegende Affinität zum Element 
  vorhanden sein – also ein entsprechender Charakter, eine passende geographische 
  Herkunft oder bestimmte Fähigkeiten und Eigenschaften. 
  In der Regel widmen diese elementaren Kriegerinnen sich voll und ganz dem Kampf 
  für ihr Element und dem Studium ihrer Waffe, um damit eins zu werden. Dadurch er-
  halten sie – für die Dauer ihres Besitzes der jeweiligen Klinge oder permanent – beson-
  dere Fähigkeiten und Vorteile, aber auch Einschränkungen und Nachteile, die im fol-
  genden ein wenig aufgeschlüsselt werden: 
  Eis: Die Trägerin der Frostklinge bekommt den Vorteil Kälteresistent und den 
  Nachteil Hitzeempfindlichkeit, solange sie das Schwert bei sich trägt. Die Sonderfertig-
  keit Eiskundig kann (und sollte!) für die Hälfte der normalen Kosten erworben werden. 
  Nach mindestens 3 Jahren im Besitz der Klinge erhält sie zudem einen zusätzlichen 
  Punkt Klugheit.  
  Geeignete Charaktere: Firnelfen, Gjalsker, Nivesen, Thorwaler, Runajaski, Firun- 
  und Ifirngeweihte, Draconiter, kühl berechnende Kämpferprofessionen wie Söldner 
  oder manche Schwertgesellen, Eis-Elementaristen. 
  Humus: Die Trägerin der Humusklinge erhält den Vorteil Hohe Lebenskraft (5 
  Punkte) oder Tierfreund und den Nachteil Prinzipientreue (Schutz jeder Form von 
  Leben), was sich in vernünftigem Rahmen auf die Essgewohnheiten, verstärkt aber 
  auch auf die Kampfstrategie auswirken sollte (Bevorzugung defensiver Manöver). Nach 
  mindestens 3 Jahren im Besitz der Klinge erhält sie zudem einen zusätzlichen Punkt 
  Konstitution.  
  Geeignete Charaktere: Auelfen, Waldelfen, tobrische oder bornische Waldläufer, Jä-
  ger, Firungeweihte, maraskanische Krieger aus dem Shîkanydad, Echsen-Krieger, Hu-
  mus-Elementaristen. 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Mysteria & Arcana 
  60 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Erz: Die Trägerin der Erzklinge erhält den Vorteil Ausdauernd (5 Punkte) und die 
  Nachteile Platzangst 6 und Goldgier 6. Die Sonderfertigkeit Bergkundig kann (und 
  sollte!) für die Hälfte der normalen Kosten erworben werden. Nach mindestens 3 Jah-
  ren im Besitz der Klinge erhält sie zudem einen zusätzlichen Punkt Körperkraft.  
  Geeignete Charaktere: Zwerge, Rondra- oder Ingerimm-Geweihte, Söldner, Gjalsker, 
  Orks, Hadjiinim-Krieger, Krieger und Ritter der ›alten Schule‹ (Weiden, Tobrien, 
  Bornland), Kampfmagier, Erz-Elementaristen. 
  Luft: Die Trägerin der Luftklinge erhält den Vorteil Balance (kommt jedoch im 
  Kampf nicht zum Tragen!) und die Nachteile Raumangst 6 und Neugier 6 oder den 
  Nachteil Unstet. Nach mindestens 3 Jahren im Besitz der Klinge erhält sie zudem einen 
  zusätzlichen Punkt Gewandheit.  
  Geeignete Charaktere: Auelfen, Firnelfen, Waldelfen, Thorwaler, Runajaski, Nive-
  sen, Efferd- oder Aves-Geweihte, liebfeldische Krieger oder Schwertgesellen, leichtlebi-
  ge 
  und 
  elegante 
  Kämpfernaturen, 
  Hadjiinim-Krieger, 
  Brillant-Zwerge, 
  Luft-
  Elementaristen. 
  Feuer: Die Trägerin der Feuerklinge erhält den Vorteil Hitzeresistenz und den 
  Nachteil Kälteempfindlich (wie Kältestarre nur ohne Verfall in Kälteschlaf). Nach min-
  destens 3 Jahren im Besitz der Klinge erhält sie zudem einen zusätzlichen Punkt Mut.  
  Geeignete Charaktere: Zwerge, Auelfen, Orks, Rondra-, Ingerimm-, Praios- oder 
  auch Rahja-Geweihte, Kampf- oder Antimagier, Hadjiinim-Krieger, Söldner, Krieger, 
  Feuer-Elementaristen. 
  Wasser: Die Trägerin der Wasserklinge erhält den Vorteil Innerer Kompass und 
  den Nachteil Jähzorn 6 oder Rachsucht 6. Die Sonderfertigkeiten Kampf im Wasser 
  und Meereskundig können für die Hälfte der normalen Kosten erworben werden. Nach 
  mindestens 3 Jahren im Besitz der Klinge erhält sie zudem einen zusätzlichen Punkt 
  Intuition.  
  Geeignete Charaktere: Auelfen, Efferd-Geweihte, Thorwaler, Runajaski, albernische 
  Schwertgesellen, 
  alle 
  Seefahrer 
  oder 
  Seesöldner, 
  Echsen-Krieger, 
  Wasser-
  Elementaristen. 
  Natürlich kann man all das noch weitertreiben: Der mehrjährige Besitz und Einsatz 
  einer dieser Waffen beeinflusst das ganze Wesen der Trägerin, die beschriebenen Effek-
  te verstärken sich bis ins Extrem, so dass sie zunehmend selbst einem Elementarwesen 
  ähnelt – vielleicht wird sie ja gar zu einer Elementaren Reiterin, wie in den 
  Elementaren Mysterien beschrieben. 
  Meisterinformationen zur Borbarad-Kampagne 
  In meiner eigenen Gruppe haben die Gezeichneten das in Maraskan eroberte Endurium unter vie-
  len politischen Komplikationen, nach vielen Intrigen und Abenteuern zu den besten Schmieden Aven-
  turiens gebracht, den Zyklopen, und von ihnen diese sechs Schwerter schmieden lassen. 
  Nach einem Jahr und einem Tag haben die Helden die Waffen abgeholt und später ins Konzil der 
  Elemente gebracht, wo in großen Ritualen an besonderen elementaren Orten Meister der sechs Ele-
  mente beschworen wurden, die die Waffen mit den genannten Wirkungen ›weihten‹. In der Folge 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Mysteria & Arcana 
  61 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  mussten dann geeignete Personen gesucht und zu Trägern der Waffen erwählt werden, die im Auftrag 
  der Gezeichneten den elementaren Verwüstungen in den Schwarzen Landen entgegentreten sollten. 
  Auch wenn dieser Hintergrund nur für sehr hochstufige Charaktere denkbar ist, so war es doch ei-
  ner der stimmungsvollsten Nebenplots unserer Borbarad-Kampagne, ich kann das nur empfehlen! 
  Meisterinformationen: Alternativer Hintergrund 
  Alternativ dazu kann man sich verschiedene Hintergründe für die Schwerter überlegen, die Stoff für 
  Kampagnen oder einzelne Abenteuer ergeben – in allen diesen Fällen sollte man sie wahrscheinlich aus 
  einer hochwertigen Legierung bestehen lassen, aber nicht gleich aus Endurium. 
  Das Konzil der Elemente von Drakonia könnte die Schwerter selbst hergestellt oder als Relikt alter 
  Völker im Konzil gefunden haben, und sie nun an Helden verteilen, die damit gegen die Schwarzen 
  Lande kämpfen sollen. Natürlich müssen diese Helden sich zunächst als würdig erweisen, zu Trägern 
  zu werden. 
  Möglicherweise sind die sechs Klingen (oder vielleicht nur vier, ohne Erz und Eis) Relikte der ele-
  mentaristisch begabten Hochelfen und die Helden kommen auf die Spur (oder werden darauf gesetzt) 
  von zunächst nur einem der Schwerter, das sie finden und erobern oder gegen den Zugriff von Heptar-
  chen und Finsterlingen verteidigen müssen. Je nachdem, mit welcher Macht man die hochelfischen 
  Klingen ausstattet, eignen sie sich als stimmungsvolle aber nicht welterschütternde Artefakte in Hel-
  denhand oder gar als Aufhänger einer epischen Kampagne auf einer Ebene mit den elementaren 
  Schlüsseln oder ähnlichem. 
  Letztlich kann man natürlich auch die Hexalogie vollkommen ignorieren und nur ein einziges ele-
  mentares Schwert in einem Drachenschatz oder als passende Belohnung für eine geeignete Spielfigur 
  auftauchen lassen. Dabei sollte entsprechend die Macht und die elementare Bedeutung des Schwertes 
  nicht allzu groß sein. 
  DIE EHERNE DSCHINNENRÜSTUNG 
  Dieses Artefakt kann verschiedene Gestalt haben: ein kunstvoller Helm aus Bronze 
  und Silber, ein edelsteingeschmückter Brustpanzer oder ein breiter Gürtel aus metalle-
  nen Gliedern. Im Gegenstand ist ein Dschinn des Erzes gebannt, der sich nach der Aus-
  lösung des Artefakts wie eine lebende Rüstung um den gesamten Körper der Anwende-
  rin legt. 
  Die Dschinnenrüstung schützt wie eine echte Vollrüstung mit Helm, behindert aber 
  kaum zusätzlich, da sie sich ›intelligent‹ um den Leib schmiegt und auf jede Muskel-
  bewegung wie die beste Maßanfertigung reagiert. Auch wenn Erz-Dschinnen norma-
  lerweise nicht gesprächig sind, kann die Rüstung durchaus mit ihrer Trägerin kommu-
  nizieren, falls dies nötig sein sollte, und auch auf verbale Befehle reagieren, sofern diese 
  im Rahmen des Dschinnen-Dienstes liegen (z.B. »Gib mich frei!« trotz tobender 
  Schlacht). 
  Die genaue Gestalt der Rüstung ist abhängig von den Wünschen des Beschwörers 
  (nicht denen der Anwenderin) und kann sehr variabel sein: von einer blinkenden 
  Gestechrüstung oder einem eleganten Lamellenharnisch über einen fließenden, fein-
  gliedrigen Kettenpanzer bis hin zu eindrucksvollen Extravaganzen wie einem Stachel-
  panzer aus stahlhartem Rauchglas oder einem fugenlosen ›Anzug‹ aus spiegelnd-
  schwarzem Kristall. 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Mysteria & Arcana 
  62 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Meisterinformationen 
  Die Rüstung hält solange, wie die empfangenen SP die LE des Dschinns nicht übersteigen, danach 
  zerfällt sie komplett zu Staub. Gegen elementaren Erz-Schaden ist die Trägerin vollkommen immun, 
  dafür richten elementare Kampfzauber der Luft normalen Schaden an und verursachen doppelten 
  Schaden gegen den Dschinn. 
  Die genaue Wirkung kann man recht variabel festlegen, ein Blick in die Zauberbeschreibung des 
  LEIB DES ERZES (LC 104) mag hilfreich sein. Der gewährte RS liegt bei 8 (RS des Dschinns), bei ei-
  ner BE von 0 bis maximal 2 Punkten – beide Werte addieren sich zu bereits vorhandener Rüstung. 
  Desweiteren könnte die Rüstung KK +1 gewähren, was einen INI- oder GE-Malus von 1 mit sich brin-
  gen dürfte. Die LE des Dschinns beträgt etwa 30, sein RS wie erwähnt 8 (vgl. MWW 111). 
  Die Rüstung wird immer für einen Kampf aktiviert. Wenn sie nach dem Kampf noch LE besitzt, re-
  duziert sie sich auf die Artefakt-Gestalt und kann in der nächsten Schlacht wieder aktiviert werden – 
  solange bis die LE aufgebraucht ist (der gebannte Dschinn regeneriert sich nicht). 
  Dieses machtvolle Artefakt ist ein eindrucksvolles Beispiel für den Einfallsreichtum der tulamidi-
  schen Elementaristik und sollte sparsam eingesetzt werden: sei es, dass es den Helden für eine beson-
  ders gefährliche Mission von ihrem Auftraggeber überlassen (und ggf. zurückgefordert) wird; sei es als 
  besondere Belohnung für eine kämpferische Heldin, die aus Respekt nur selten davon Gebrauch macht; 
  sei es als Teil eines ur-tulamidischen Schatzes, den die Helden für die Akademie Khunchom heben sol-
  len, etc. 
  Man kann die Rüstung auch als Stimmungselement einsetzen, ohne den Helden Zugriff darauf zu 
  gewähren: so könnte der Kalif von Mherwed seine engste Leibgarde mit jeweils einer Dschinnen-
  rüstung ausgestattet haben, oder die hochelfischen Wächter Tie’Shiannas besitzen noch einige wenige 
  dieser Artefakte, welche die Helden der Phileasson-Saga in Aktion beobachten können. 
  Denkbar sind natürlich auch Dschinnenrüstungen anderer Elemente – doch bis auf die Humus-
  Rüstung (ein Holzharnisch oder Knochenpanzer) dürften solche für die Trägerin recht unangenehm 
  sein ... 
  Anmerkung 
  Die Idee der Dschinnenrüstung stammt aus dem Abenteuer Berge aus Gold von J. Raddatz. 
  DAS AMULETT DER ELEMENTAREN VERSTÄNDIGUNG 
  Dieses recht unscheinbare Schmuckstück aus Mondsilber und Kupfer zeigt ein simp-
  les Hexagon, das von der Rückseite des Amuletts ins Metall geprägt und nachgeschlif-
  fen wurde. Die Innenfläche ist leicht nach Innen gewölbt, aber ungraviert. Zwei sich 
  gegenseitig in den Schwanz beißende Schlangen aus Kupfer umrunden das Hexagon. 
  Das Amulett kann an einer Kette um den Hals getragen werden. 
  Das Artefakt ermöglicht die sechsmalige Kontaktaufnahme mit jeweils einem der E-
  lemente. Dabei kann die Anwenderin laut oder im Geiste eine Frage stellen, welche von 
  der dem Element zugeordneten Erscheinung – sofern möglich – wahrheitsgemäß mit 
  ›Ja‹ oder ›Nein‹ beantwortet wird. 
  Befragt werden kann zum Beispiel ein Kamin- oder Schmiedefeuer, möglicherweise 
  auch eine Fackel oder Kerzenflamme (Feuer), ein kleiner See, ein Bach oder Brunnen 
  (Wasser), eine lebende Pflanze oder auch ein Beet oder eine Wiese (Humus), ein großer 
  Findling, ein reiner Kristall oder ein größerer metallener Gegenstand (Erz), eine 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Mysteria & Arcana 
  63 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Schneewehe oder Eisdecke (Eis) oder ein Luftzug, ein steter Windhauch oder auch ein 
  Sturm (Luft). Eine gewisse Reinheit sollte die elementare Erscheinung jedoch besitzen. 
  Dabei ist zu beachten, dass die jeweilige Erscheinung nur einen begrenzten Horizont 
  hat, der passend zum entsprechenden Element ist: ein Feuer weiß, wer es entzündet hat 
  und kann den Bereich ›einsehen‹, den es selbst beleuchtet; ein Windhauch kennt den 
  Weg, den er z.B. in einer Burg durchzogen hat, ein Edelstein kann den Schatz wiederer-
  kennen, aus dem er stammt, etc. Zieht zum Vergleich auch die Beschreibung des OB-
  JECTOVOCO heran (LC 126). 
  Meisterinformationen 
  Das Amulett trägt sechs Ladungen desselben Zaubers in verschiedenen Varianten: offenbar handelt 
  es sich um die elementare Kernformel ELEMENTOVOCO, der auch die Basis des OBJECTOVOCO bil-
  det. Mehr zu diesem Zauber könnt ihr bei den Elementaren Zaubern nachlesen. 
  Das Amulett kann als Belohnung für einen erfüllten Auftrag oder als Teil eines gefundenen / er-
  oberten Schatzes verwendet werden. Möglicherweise ist es auch der Schlüssel zu einem hesindegefälli-
  gen Hort und muss sechsmal an richtiger Stellen eingesetzt werden, um Zutritt zur finalen Kammer zu 
  erhalten. 
  Oder es handelt sich schlicht um ein Artefakt, welches tiefere Einsicht in das Wesen der Elemente 
  ermöglichen soll – denn eine ausgesprochen reine elementare Manifestation verfügt bestimmt über ei-
  nen erweiterten Horizont und über gewisse interessante Erkenntnisse. 
  Anmerkung 
  Die hier beschriebene Wirkung stammt nicht aus dem Abenteuer Zyklopenfeuer, dem das Bild 
  entnommen ist, sondern ist frei erfunden. 
  DAS GEWAND DES GEFLÜGELTEN BOTEN 
  »Sprich ›Shamahtu aranu, tom ash-Shamayim ve-et Ha-aretz!‹ und so du 
  die Bahnen aus goldener Seide geflochten und mit Borten von Mondlicht verse-
  hen und mit dem Duft der Limone bestäubt und mit den Federn des Adlers ge-
  schmückt und mit den Zeichen von Sarraf und Rondara bemalt [...] hast, wer-
  den die Winde dir gewogen sein und das Gewand des Geflügelten Boten wird dir 
  Schwingen verleihen und dich tragen über die Himmel und die Erde, deinen 
  Dienst zu erfüllen. Also spricht Sulman al-Nassori, Sultan des Diamanten von 
  Yashelay.« 
  —Aus einem 1019 BF durch die Rekonstruktionsversuche von Bastrabuns 
  Bann wiederentdeckten Tontafel-Fragment aus der Zeit der Diamantenen Sul-
  tane 
  Im heutigen Tulamidenland sind die legendären Schwingenträger des ersten Dia-
  mantenen Sultans Sulman al-Nassori ein mythisches Symbol für Glück und frohe Bot-
  schaften, die unverhofft ›vom Himmel fallen‹. Dabei waren die Geflügelten Boten wohl 
  eher eine Institution für Notfälle, um wichtige Nachrichten schnell wie der Wind über 
  die Lande tragen zu lassen. 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Mysteria & Arcana 
  64 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Dass sie dabei Flügel trugen, kann man wohl wörtlich verstehen: das oben zitierte 
  Fragment gibt eine detaillierte Anweisung zur Herstellung eines Ritualgewandes, wel-
  ches aus kompliziert gewickelten und gefalteten Stoffbahnen besteht und aufwendig 
  geschmückt werden muss. Der Zauber, welcher dabei durch arkane Gesänge und lang-
  wierige rituelle Handlungen in das Gewand eingewebt wird, scheint ein Verwandlungs-
  zauber zu sein, der jedoch durch eine luft-elementare Komponente gestützt und ver-
  stärkt wird. 
  Meisterinformationen 
  Die Rezitation der Aktivierungsformel lässt dem Träger des Gewandes ein paar Flügel zwischen den 
  Schulterblättern wachsen, deren Spannweite etwa die dreifache Körpergröße beträgt (ob es Adler-, 
  Schwanen-, Drachen- oder sonstige -flügel sind, sei dem meisterlichen Gefühl für Stimmung überlas-
  sen). Die ›Bedienung‹ der Flügel erfordert einiges Geschick, schwierige Manöver sind nur mit viel Ü-
  bung und Gewöhnung möglich (Fliegen-Proben, o.ä.). 
  Das Gewand des Geflügelten Boten könnte Teil eines ur-tulamidischen Schatzes sein, oder eine 
  wertvolle Belohnung für wirklich verdiente Recken sein – vorzugsweise verliehen durch die Drachenei-
  Akademie Khunchom. 
  Besser aber lässt es sich wohl für ganz bestimmte Dienste einsetzen, die die Heldengruppe im Auf-
  trag der Akademie erfüllen sollen. Diese Dienste können große Eile erfordern oder einen nur durch die 
  Luft zugänglichen Ort betreffen – vielleicht brauchen die Khunchomer aber auch nur hartgesottene 
  Probanden für ihre neuen Flügelartefakte. 
  In jedem Fall sollte einem Träger des Gewandes klar sein, dass es sich um ein extrem wertvolles 
  und fragiles Artefakt handelt, das sorgfältig behandelt sein will – wie eine Beschädigung oder Verun-
  reinigung sich auf den innewohnenden Zauber auswirkt, kann jedenfalls nicht vorausgesehen werden. 
  Anmerkung 
  Das Artefakt beruht auf der Idee des Zaubers SCHWINGENFLÜGEL PEGASUS aus dem inoffiziel-
  len Liber Carminis. Der Zauber stammt von Christoph Fladda und Anton Weste. 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Das 7. Element 
  65 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  DAS 7. ELEMENT 
  AUF DER SUCHE NACH DER HEPTESSENZ 
  EINLEITUNG 
  Es ist auffällig, dass in den großen DSA-Foren und Mailinglisten immer wieder über 
  die Magie als Siebtes Element diskutiert wird – mit einer erstaunlichen Zahl an Spiele-
  rInnen, die mit großer Begeisterung für den elementaren Charakter der Magie auf a-
  venturischer wie auf regeltechnischer Ebene argumentieren. 
  Einer der ersten Gästebuch-Einträge hier im Hexalogicon und gleich zwei Emails, 
  die mir geschickt wurden, enthielten direkt die Anfrage, ob ich mich nicht auch mit 
  dem ›Element Kraft‹ befassen wolle – das fehle in meinen Ausführungen noch. 
  Genug Anlass also, um ein paar Quellen zusammenzutragen, ein paar Theorien zu 
  wälzen, Untersuchungen anzustellen: Ist die Magie tatsächlich das 7. Element, die Hep-
  tessenz der Legenden, war sie es einmal und welche Konsequenzen folgen aus den je-
  weiligen Lesarten? Lassen sich kraft-elementare Zauber deduzieren, oder lassen sich 
  gar Heptalogien aus bekannten Hexalogien kreieren? Das sind die Fragen, die im fol-
  genden erörtert werden sollen, um letztlich eine hoffentlich fundierte Position zu be-
  ziehen ... 
  Danksagung 
  Dank für die anregende Diskussion zum Thema gebührt Katharina, Yakuban ay Fasar, Bandit, Tsa-
  rabella, dem Mönch und Jantur Prem. 
  KOSMOLOGISCHE ÜBERLEGUNGEN 
  »Am mächtigsten aber von den Kindern, die nur aus Sumu sind, sieht man 
  die Elementarherren an, welche nach dem Götterpakt das Mysterium von Kha, 
  das Gesetz der Welt, bewachen. Sieben waren es, und sechse sind es, denn Mada 
  nahm dem Siebten die Kraft, die er bewahren sollte, und ließ sie in die Sphären 
  fließen.« 
  —aus den Chroniken von Ilaris (MWW 98) 
  »Und als der Tag von Madas Tod nahte, da bot sie all ihre Kraft auf, und ihr 
  Geist durchstieß alle Sphären, auf dass sie wieder eins würden. Aber wehe! Sie 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Das 7. Element 
  66 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  war schon zu schwach, ihr Vorhaben zu Ende zu bringen. Und so vermischten 
  sich die Kräfte der Sterne mit Deres Kräften, und sie wurden vereint durch die 
  alles erneuernde Kraft des Lebens – und die neue Kraft floss fürderhin durch al-
  le Sphären.« 
  —aus den Annalen des Götteralters (MWW 5) 
  Die beiden Positionen, welche diesen Zitaten zu entnehmen sind, bilden die Grund-
  pfeiler einer theoretischen Diskussion über die ›Kraft‹ als das Siebte Element: Nach der 
  ›ilaristischen‹ Position hat es vor vielen Äonen eine elementare Zitadelle der Magie 
  gegeben, die das ordnende Zentrum des Elements darstellte, aber durch Madas Einwir-
  ken zerstört wurde. Nach der Position der Annalen war dagegen die Sechste Sphäre 
  Zentrum und Heimstatt der Magie, wo die Sterne und Wandelsterne sich befinden – 
  Mada hat die ›Sternenkraft‹ in diesem Fall unabsichtlich entweichen lassen, ihr eigent-
  liches Ziel war weit bedeutender. 
  Die Ilaristen sind zwar gewöhnlich als Ketzer verrufen für ihre gewagten kosmologi-
  schen Thesen, doch dem oben stehenden Absatz würden sich wahrscheinlich die meis-
  ten Instanzen der aventurischen Magiekunde anschließen – allen voran die Magieraka-
  demien grauer Prägung, da diese sich am ehesten mit sphärenkundlichen und magie-
  theoretischen Themen befassen, während der Absatz in den Annalen des Götteralters 
  eher zur verbreiteten aventurischen Kirchenlehre zählt. 
  Doch auch die Tulamiden nennen die Astralkraft schließlich ashtarra ›Sternenkraft‹ 
  und die Zwerge sehen die Sterne als blinkende Karfunkelsteine ihrer toten Erzfeinde 
  und ziehen die Verbindung zur Magie als ›Drachenmacht‹, die vom Himmel ausgeht 
  (allerdings sprechen die zwergischen Geoden wiederum von der Magie als ›Erdkraft‹ 
  aus SUMUs Leib). 
  Als wichtige Quelle zum Thema ist noch der Roman Blutrosen von J. Raddatz und 
  H. Kamaris zu nennen, in welchem der letzte Dschinn der Magie eine Rolle spielt, der 
  aus einem alten Artefakt befreit wird und letztlich vergeht. Allerdings ist das Buch na-
  türlich keine regeltechnische Quelle, was bedeutet, dass allein der im Buch mit dem 
  ›Dschinn‹ zusammentreffende Protagonist vor seinem (gildenmagischen!) Bildungsho-
  rizont das Wesen als Dschinn bezeichnet, ohne für die Korrektheit dieser Bezeichnung 
  weitergehende Anhaltspunkte zu besitzen! 
  Letztlich deutet also außer der unter Magiern weit verbreiteten, aber aus dubiosen 
  Quellen stammenden Sage von Madas Zerstörung der Zitadelle der Magie nichts auf 
  einen genuin elementaren Charakter der Astralkraft hin! Zumindest kann keinesfalls – 
  weder irdisch nach dem Regelwerk noch aventurisch aus der Magietheorie – final ent-
  schieden werden, welche der beiden Theorien aventurisch-kosmologisch wahr ist (und 
  ich meine, dass es auch viel interessanter ist, wenn diese Frage offen bleibt). 
  Im folgenden Abschnitt wollen wir uns nach diesen zusammenfassenden Vorüberle-
  gungen trotzdem genauer mit eben diesem – angenommenen – elementaren Charakter 
  befassen. 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Das 7. Element 
  67 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  MAGIE ALS ELEMENT 
  Aus der im vorhergehenden Abschnitt genannten ›ilaristischen‹ Kosmologie schlie-
  ßen immer wieder aventurische Zauberer (bzw. ihre irdischen SpielerInnen) auf einen 
  elementaren Charakter der Magie – und damit auch gleich auf die Deduzierbarkeit e-
  lementarer Heptalogien bzw. heptelementarer Kernformeln, sowie auf die Zugehörig-
  keit bestimmter Zauber zum Element ›Kraft‹. 
  Doch wenn man die Sage um Madas ›Frevel‹ wirklich ernst nimmt, dann muss man 
  doch davon ausgehen, dass sich das Element Magie nach der Zerstörung seiner elemen-
  taren Zitadelle gravierend verändert hat! Was zeichnet denn die anderen sechs Elemen-
  te als Elemente aus, als Grundstoffe der Welt? Ihre elementare Ordnung, wäre eine 
  naheliegende Antwort: dass sie fest an den Urgrund gebunden sind, dass sie ihr Zent-
  rum in einer Zitadelle haben, dass sie gepflegt werden von einer Unzahl von Elementa-
  ren Wesen, dass sie ein lebendiges elementares Gedächtnis besitzen. 
  All diese Eigenschaften hat Mada der Magie genommen, was letztlich bedeutet, dass 
  zwar die Magie als Stoff noch vorhanden ist (der darüber hinaus durch alle Sphären 
  fließt, wie es die anderen Elemente nicht tun), doch ihren elementaren Charakter in 
  allen relevanten Belangen verloren hat! 
  Wie die Welt vor der Zerstörung der Zitadelle der Magie ausgesehen hat, als die 
  Kraft noch in geordneten, elementaren Bahnen floss, als astrale Elementarwesen noch 
  existent und die Zauberkunst noch nicht eine relativ freie Gabe war, wie sie es jetzt ist – 
  das ist bereits nur schwer vorstellbar. Wie die Welt jedoch aussehen würde, wenn Mada 
  nicht die Zitadelle der Magie, sondern die der Luft oder des Erzes oder eines der ande-
  ren sechs verbliebenen Elemente zerstört hätte – das ist noch weit schwerer vorzustel-
  len, so gravierend anders müssten sich die Sphären nach einem solchen Ereignis gestal-
  tet haben. 
  Im Analogieschluss müssen wir umso mehr annehmen, dass die Magie nach dem 
  Verlust ihrer elementaren Ordnung auch wirklich nichts elementares mehr an sich hat 
  – dass sie kein Stoff mehr im elementaren Sinne ist und auch keine Attribute mehr zu-
  geschrieben bekommen kann, wie sie den sechs Elementen zu eigen sind. Selbst wenn 
  es also einst eine elementare Heptalogie der Elemente gegeben hat, sie ist nicht mehr 
  und kann nimmer mehr sein. 
  Was in der Konsequenz auch bedeutet, dass es keine ›kraft-elementaren‹ Zauber-
  sprüche geben kann, dass aus einer elementaren Spruch-Hexalogie niemals eine Hepta-
  logie werden kann, und dass man aus Sprüchen mit elementaren Merkmalen keine 
  Sprüche mit dem Merkmal Kraft ableiten kann, weil letztere nunmal keine elementaren 
  Sprüche sind ... 
  Ein interessanter Aspekt bleibt jedoch noch, das Stichwort lautet ›Elementarwesen‹ 
  – denn ist es nicht freie Astralenergie, aus der Dschinne und andere Elementarwesen 
  sich manifestieren? Erst diese Freiheit der Magie scheint es möglich zu machen, dass 
  sich Elementare formen, und auch manifestierte, aber mit ihrem Element verschmol-
  zene Elementare sind ja mittels ODEM ARCANUM zu erspüren, haben also eine astrale 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Das 7. Element 
  68 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Signatur. Ist es also erst Madas Frevel gewesen, der die Elemente mit einer Form des 
  Lebens beseelt hat, indem die Magie auch sie durchströmte und ihnen Autonomität 
  gab? 
  Dann hätte es vor Madas Frevel keine Form von Elementarwesen gegeben – allein: 
  die Legende der Ilaristen spricht ja durchaus bereits von Elementarherren, und es er-
  scheint wirklich unwahrscheinlich, dass die Elemente erst durch den Fluss der Astral-
  kraft ihre Eigenschaft des Bewusstseins bekommen haben sollen! Aushilfe schafft hier 
  die Annahme, dass die Kraft vor ihrer ›Befreiung‹ tatsächlich ein übergeordnetes Ele-
  ment war, sozusagen das Zentrum der Heptalogie, und dass sie zumindest die anderen 
  sechs Elemente in der Zweiten Sphäre bereits in einer wohlgeordneten Form durch-
  floss. Als diese Ordnung aufgehoben wurde, schränkte das die Möglichkeiten der ver-
  bliebenen Hexalogie durchaus nicht ein (das hätte ja auch nicht Madas Intention ent-
  sprochen), sondern erweiterte sie im Gegenteil noch – auf die Dritte Sphäre, wo die 
  Elemente seitdem durch Dschinne und andere Wesen repräsentiert werden können. 
  All dies ist selbstverständlich reine Spekulation – und es ändert nichts daran, dass 
  letztlich nichts dafür spricht, dass die Magie (noch) ein Element ist oder dass die Ast-
  ralkraft einen elementaristisch nutzbaren Charakter hat. 
  KRAFT ALS MERKMAL 
  »Kraft ist das Merkmal für die Manipulation und Wahrnehmung roher ast-
  raler Kräfte und Strömungen und der ungebundenen Astralenergie (also der 
  ›Kraft als Energieform‹ bzw. des ›Elements Kraft‹). Beispiele sind FULMINIC-
  TUS (Schaden, Kraft), ODEM (Hellsicht, Kraft) oder GARDIANUM (Antimagie, 
  Kraft).« 
  —Merkmalsbeschreibungen, MWW 33 
  Auf den ersten Blick kann man sich vorstellen, dass das Zauber-Merkmal Kraft tat-
  sächlich ein elementares Merkmal ist, aber das Regelwerk zeichnet es sicher absichtlich 
  und wohlbedacht nicht als Elementar (Kraft) aus. Der zitierte Beschreibungstext be-
  müht zwar die Analogie des »Elements Kraft«, doch ist das eben nur ein Vergleich in 
  Anführungszeichen. 
  Und diese Vorsicht ist nach unseren vorherigen Ausführungen ja durchaus auch ge-
  boten: Astralenergie lässt sich als Stoff zwar manipulieren und in seinen Strömungen 
  auch wahrnehmen, doch dafür braucht es Sprüche von extrem simpler und dazu oft 
  brachialer und kraftraubender Natur: AUGE DES LIMBUS, DESTRUCTIBO, FULMI-
  NICTUS, GARDIANUM, INVERCANO, MAGISCHER RAUB, OCULUS ASTRALIS, 
  ODEM ARCANUM und UNITATIO sind bereits sämtliche Sprüche mit dem Merkmal 
  Kraft. 
  Eine differenzierte Kraft-Elementarmagie mit subtilen elementaren Effekten, wie sie 
  durch echte hexalogische Zauber erreicht werden, ist dabei keinesfalls denkbar – und 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Das 7. Element 
  69 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  das liegt wohl weniger daran, dass sie schwieriger zu erlernen wäre (schließlich meis-
  tert die aventurische Zauberkunst ganz andere Dinge), sondern dass das ›Element Ma-
  gie‹ eben als solches nicht existiert! Die mangelnde Manipulierbarkeit der Magie als 
  Stoff ist jedenfalls mein abschließendes Argument gegen eine Heptalogie der Elemente. 
  Ob sie kosmologisch jemals existiert hat oder nicht, ist dabei von keinerlei prakti-
  scher bzw. regeltechnischer Bedeutung, sondern nur von philosophischer Konsequenz 
  – wobei sich ein philosophischer Heptelementarismus im Charakterspiel natürlich gut 
  eignet, um abendfüllende spekulative Disputationen zu führen ... ;) 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Das 7. Element 
  70 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  DJINNAYAT AY RASHDUL 
  EINE SPIELHILFE FÜR ELEMENTARISTEN AUS DEM LAND DER ERSTEN SONNE 
  von Uli Lindner (dochaegen@web.de) © 2006 
  EINLEITUNG 
  Diese Liste exemplarischer Djinne soll es Elementaristen-Spielern aus den Tulami-
  denlanden (und ihren Meistern) ermöglichen, den Vorgaben aus der Regional-
  Spielhilfe Land der Ersten Sonne gemäß Djinne ins Spiel einzubringen, die von dem 
  gewöhnlichen Standardschema abweichen. Für die Tulamiden hat jeder Djinn eine ei-
  gene Persönlichkeit, die meist über Generationen von Elementaristen hinweg durch die 
  Gedanken und Wünsche der Beschwörer geformt wurde. Mit dieser Spiehilfe haben Sie 
  eine Hilfe an der Hand, um das Besondere an jedem einzelnen Djinn stärker in den 
  Vordergrund zu rücken und so intensiveres und schöneres Rollenspiel im Zusammen-
  hang mit Elementargeistern zu ermöglichen.  
  Hierbei sind jedoch explizit keine Werte für besondere Dienste, Wunschvolumen 
  und Ähnliches angegeben, da ich das Aushandeln eines Wunsches als Sache der Inter-
  aktion zwischen Spieler und Meister betrachte, bei der die Würfel nur bedingt etwas zu 
  suchen haben. So können die meisten der unten aufgeführten Djinne (sofern nicht an-
  ders angegeben) auch die gewöhnlichen Dienste aus MWW verrichten, in den bevor-
  zugten Diensten weisen sie allerdings besondere Qualitäten auf.  
  Beachten Sie ebenfalls, dass die 40 aufgeführten Djinne nur ein exemplarisches Bei-
  spiel bieten können, da jeder einzelne Elementarist im Rahmen seiner Ausbildung 
  hunderte Djinnennamen auswendig lernt. Scheuen Sie daher nicht davor zurück, weite-
  re Djinne für die Verwendung in Ihrer Spielrunde zu ersinnen und diese in Ihr persön-
  liches Djinnayat nachzutragen. 
  EIS 
  KRISTALLGLANZ 
  Die Djinni Kristallglanz, die einer Eisstatue mit ebenmäßigen, fast perfekten Zügen 
  gleicht, strahlt keinerlei Liebreiz aus, viel eher werden ihre Züge von kühler Eleganz 
  und eiskalter Logik beherrscht. Ihre Augen sind von furcheinflößendem, pupillenlosem 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Das 7. Element 
  71 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Weiß und kaum ein Magier vermag es ihrem Blick lange standzuhalten. Viele Magier 
  rufen Kristallglanz nicht etwa, um von ihrer elementaren Macht Gebrauch zu machen, 
  sondern um ihre logischen und analytischen Fähigkeiten in Anspruch zu nehmen, die 
  von keinem Menschen übertroffen werden. So wird sie ebenfalls von kühlen Strategen 
  vor einer Schlacht gerufen, wie sich verwöhnte Potentaten mit ihr im Kamelspiel mes-
  sen. Doch Kristallglanz hat noch nie verloren. 
  Ort: Balash zwischen Mherwed und Khunchom 
  Bevorzugte Dienste: Ratschlag und Diskussion 
  EISESHAUCH 
  Nur selten wird Eiseshauch im Land der Ersten Sonne gerufen, ist das Eis doch ein 
  Element, dass den meisten Tulamiden fremd ist. So kommt es auch meist dann vor, 
  dass der Djinn gerufen wird, wenn ein dekadenter Potentat unbedingt eisgekühltes Es-
  sen oder Getränke zu einem Fest servieren will. Der gänzlich aus klirrend kalter Luft 
  mit sirrenden Eiskristallen bestehende Elementar zeigt sich über derlei »Kindereien« 
  zwar wenig erfreut, kommt diesen Wünschen aber meist dennoch nach. Viel eher aber 
  erfüllt der Djinn solche Wünsche, die seinem Element zur Herrschaft über andere ver-
  hilft. Wer die flimmernde Hitze eines Sommertages vertreiben möchte, oder aber ganze 
  Gärten mit Rauhreif überziehen will, der hat in Eiseshauch einen willigen Vollstrecker 
  gefunden. In solchen Momenten scheint man fast so etwas wie grimmige Freude in den 
  beiden weißglänzenden Augen zu erkennen. 
  Ort: ganze Tulamidenlande (bei Dunkelheit) 
  Bevorzugte Dienste: Kälte verbreiten 
  STURMKIND 
  Sturmkind mag wohl für viele Tulamiden die einzige Möglichkeit sein, jemals im Le-
  ben einen Schneesturm mit eigenen Augen zu sehen, denn der Eisdjinn wird bevorzugt 
  gerufen, um Schneestürme und Hagelschauer zu verursachen. Dabei ist es dem Ele-
  mentar egal, ob er damit die Ernte eines Dorfes vernichtet oder aber ein feindliches 
  Heere aufreibt, solange dabei möglichst viel Zerstörung angerichtet wird. Der übellau-
  nige Djinn mit der schneidenden Stimme erscheint meist als schrittgroße und grob 
  menschenähnliche Gestalt aus Schnee, von dessen Nase Eiszapfen herabhängen. Doch 
  sollte ein Elementarist sich über diese drollige Erscheinung möglichst nicht amüsieren, 
  da Sturmkind keinerlei Spaß in solchen Fragen versteht.  
  Ort: Gebirge der Tulamidenlande (bis zu 20 Meilen Umkreis) 
  Bevorzugte Dienste: Schneestürme verursachen 
  AL’BARRAD 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Das 7. Element 
  72 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  »Der Kalte« ist ein geborener Kämpfer, besteht sein zwei Schritt großer Körper doch 
  aus tausenden von Eiszapfen, mit denen er einen jeden Gegner mühelos aufzuspießen 
  vermag. Doch ist dies nicht die einzige Gefahr, die Al’Barrads Opfern droht, da er auch 
  eine Kälte ausstrahlt, die einem fast das Blut in den Adern gefrieren lässt. Dies ist einer 
  der Gründe, warum Al’Barrad nur so selten gerufen wird, da schon manch vorwitziger 
  Adept seine eigenen Fähigkeiten überschätzt hat und dem Djinn gegenüber zu unver-
  schämt aufgetreten ist – die Unglücklichen wurden meist erst am nächsten Tage erfro-
  ren aufgefunden. Doch scheint der Eisdjinn dennoch einen seltsamen Ehrbegriff zu 
  kennen und so ist schon häufig beobachtet worden, dass er solchen Elementaristen 
  besonderen Respekt entgegenbringt, die hart zu sich selbst sind und seine Präsenz ohne 
  ein Zittern ertragen. Warum er aber Menschen immer als »Glatthäute« bezeichnet und 
  mitunter von der Zeit spricht, »als Rsch’Rr mich zum Duell riefen«, konnte bisher nie-
  mand in Erfahrung bringen. 
  Ort: Tulamidenlande südlich des Barun-Ulah 
  Bevorzugte Dienste: Kampf 
  UMM LAYLA 
  Umm Layla, die Nachtmutter, ist eine im wahrsten Sinne des Wortes finstere Ges-
  talt, besteht sie doch aus reinster Dunkelheit – einer nur wenig beachteten Ausformung 
  des eisigen Elements. Kein Lichtstrahl vermag ihre schemenhafte Gestalt zu durchdrin-
  gen und auf Bitten ihres Beschwörers kann sie sogar einen Mantel der Dunkelheit über 
  kleinere Gebiete legen. So hat sie schon manchem Elementaristen gute Dienste geleis-
  tet, wenn es darum ging ungesehen zu verschwinden, sich zu verstecken oder aber seine 
  Feinde zu verwirren. Umm Layla sollte jedoch nicht bei direktem Sonnenlicht gerufen 
  werden, da sie es als mangelnde Respektsbekundung betrachtet, wenn nicht zumindest 
  ansatzweise Vorkehrungen getroffen werden, um eine ihr angemessene Umgebung zu 
  schaffen. In so einem Fall ist es sogar schon vorgekommen, dass Umm Layla einem 
  Elementaristen für kurze Zeit seinen Schatten geraubt hat. Bevorzugt wird sie daher in 
  dunklen Kellerräumen oder des Nachts gerufen.  
  Ort: ganze Tulamidenlande 
  Bevorzugte Dienste: Dunkelheit verursachen 
  HUMUS 
  BLUMENKIND 
  Die Djinni Blumenkind ist bei Potentaten in allen Landen südlich der Gorischen 
  Wüste als Gartemeisterin geschätzt, vermag es doch kaum jemand solch prachtvolle 
  Gärten zu schaffen wie sie. Selbst Sultan Hasrabal und Fürst Selo Kulibin sollen mitun-
  ter auf die Dienste der Elementarin zurückgegriffen haben, um ihre Palastgärten zu 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Das 7. Element 
  73 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  gestalten. Ihr Leib gleicht dem eines Menschen, doch ist er über und über mit Blumen 
  bedeckt, sodass sie schon aus der Ferne in den schillernsten Farben leuchtet. Ihr Wesen 
  ist dabei von Herzlichkeit geprägt und man sagt Blumenkind sogar nach, dass sie etwas 
  schwatzhaft sei. Ruhig wird sie erst, wenn man sie darauf anspricht, warum sie sich nie 
  nördlich von Samra oder der Gor aufhält. In solchen Momenten wirkt sie sehr traurig, 
  lässt sich allerdings auch rasch wieder aufheitern, wenn man andere Themen anspricht. 
  Zornig wurde die Djinni bisher selten erlebt, nur gewissenlose Zertrampelung und Zer-
  störung von Blumen mag ihr fröhliches Wesen ins Gegenteil zu verkehren. 
  Ort: Tulamidenlande südlich der Gor 
  Bevorzugte Dienste: Gartenarbeiten 
  ARANGASSUQ 
  Viele menschliche Elementaristen fürchten sich, Arangassuq zu rufen, ist er doch ei-
  gentlich ein Relikt vergangener Zeiten. Der Humusdjinn wurde bereits zu Zeiten des 
  alten Yash’Hualay von dessen Echsenherrschern gerufen, wenn sie Hilfe im Sumpf be-
  nötigten, denn dort ist das ureigenste Terrain Arangassuqs. Das »Ewige Wesen der 
  Sümpfe«, wie des Rssah kundige seinen Namen übersetzen können, sieht wie ein be-
  sonders groß gewachsener Achaz aus, der gänzlich aus den Pflanzen des Mhanadi-
  Deltas besteht: Blattwerk sind seine Schuppen, Borke sein Rückenkamm und eine Lia-
  ne seine Zunge. Der Humusgeist kann die letzte Rettung im Sumpf sein, denn er hat 
  Macht über die dortige Pflanzenwelt und kann Verirrten einen Weg aus dem unwegsa-
  men Gelände weisen, ja sogar selbst Sumpflöcher gangbar machen. Nie hat er jedoch 
  Abenteurer in die Nähe der Ruinen von Yash’Hualay geführt und es wird gemutmaßt, 
  dass er bereits seit Jahrtausenden eine Wächterfunktion erfüllt, um ungebetenen Be-
  such von dort fernzuhalten. Trotz seiner befremdlichen Gestalt ist Arangassuq Men-
  schen gegenüber nicht feindselig eingestellt, schätzt er doch jedes Leben.  
  Ort: Mhanadi-Delta 
  Bevorzugte Dienste: Hilfe im Sumpf 
  KRÄUTERKOPF 
  Seinen Namen hat dieser Humusdjinns daher, dass sein Körper zwar zur Gänze aus 
  Blattwerk besteht, sein Kopf aber von duftenden Heilkräutern gekrönt wird. Der Ele-
  mentargeist wird bevorzugt gerufen, um einen Kranken oder Verletzten zu heilen – 
  eine Aufgabe der er mit wahrer Hingabe und Fürsorglichkeit nachkommt. So mancher 
  Abenteurer in Eile musste sich schon mit dem Pflichtbewusstsein des Djinns rumschla-
  gen, wenn er seine ‘Patienten’ wieder einmal nicht vor ihrer vollständigen Genesung 
  weiterziehen lässt. Kräutertopf ist von mütterlicher und bodenständiger Art, was bei 
  einem Wesen, dessen Beine direkt im Boden wurzeln auch nicht weiter verwundern 
  dürfte. Als hinderlich hat sich bisher einzig erwiesen, dass Kräutertopf sich um jedes 
  Lebewesen sorgt und daher auch schon die Feinde des Elementaristen verarztet hat – 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Das 7. Element 
  74 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  oder aber diesem schwere Vorwürfe gemacht hat, wenn diese nicht mehr zu retten wa-
  ren. 
  Ort: Tulamidenlande nördlich des Ongalo 
  Bevorzugte Dienste: Heilung 
  RINDENFREUND 
  Schon viele Menschen haben diesen Humusdjinn fälschlicherweise für einen Baum 
  gehalten, wenn sie ihn erblickt haben und so mancher Nachkomme güldenländischer 
  Einwanderer hat ihn gar schon als Waldschrat bezeichnet. Rindenfreund hat für all 
  solche Missverständnisse jedoch meist nur ein tiefes knarrendes Lachen über, wie er 
  auch generell von freundlichem Wesen ist. Der einer dicklichen, nur drei Schritt großen 
  Bosparanie gleichende Djinn wird meist gerufen, wenn ein Elementarist auf schnellem 
  und einfachen Weg durch einen Wald gelangen will, doch auch auf die Wesen des Wal-
  des scheint Rindenfreund einen gewissen Einfluss zu besitzen. Die einzige Möglichkeit, 
  Rindenfreund wütend zu machen, besteht darin, Bäume und Sträucher achtlos zu ver-
  letzen und keinerlei Respekt vor der belebten Natur zu zeigen. Gegen solche Waldfrev-
  ler geht der Djinn mit grimmiger Wut und voller Entschlossenheit vor. 
  Ort: Tulamidenlande südlich des Mhanadi 
  Bevorzugte Dienste: Hilfe im Wald 
  RÜBENNASE 
  Eine gar lustige Gestalt hat dieser Djinn, der sich selbst gerne als »Meister Rüben-
  nase« bezeichnen lässt: Arme und Beine bestehen aus Gurken, sein Torso wird von 
  einer großen Melone und sein Kopf von einer reifen Tomate gebildet. Mandeln sind 
  seine Augen, Bohnenkraut seine Haare und eine große Karotte trägt er als Nase – letz-
  teres zeichnet auch für den ungewöhnlichen Namen des Djinns verantwortlich. 
  Rübennase wird meist gerufen, wenn es gilt ein Festmahl zu kreieren, doch war er auch 
  schon die letzte Rettung für manch hungernde Abenteurergruppe, da er sich nicht nur 
  exellent auf die Zubereitung von Essen versteht, sondern auch Nahrung aus dem nichts 
  zu schaffen vermag. In letzterem Fall kann man sich aber des beständigen Gezeters des 
  kleinen Djinns sicher sein, da er es bevorzugt mit erlesenen Zutaten in einer gut ausges-
  tatteten Küche zu arbeiten. 
  Ort: ganze Tulamidenlande (keine Trockengebiete) 
  Bevorzugte Dienste: Nahrung zubereiten oder erschaffen 
  SCHWARZENGRUND 
  Dieser Humusdjinn ist von den meisten Menschen nichtmal als solcher zu erkennen, 
  erscheint er doch meist nur als etwa schrittgroßer Haufen schwarzer Erde. Schwar-
  zengrund wird meist gerufen, um dem Boden neue Nährstoffe zuzuführen, damit exoti-
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Das 7. Element 
  75 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  sche und anspruchsvolle Pflanzen dort gedeihen oder um Brachezeiten zu verkürzen. 
  Schon manch exellenter Weinjahrgang eines einzelnen Bauern ging auf Schwar-
  zengrund Dienste zurück und die Fellachen einzelner Dörfer in Mhanadistan erzählen 
  sich noch nach Generationen Geschichten über »die schwarzen Jahre, als Hunger und 
  Arbeit unbekannt waren«. Natürlich übertrieben sie damit gehörig, muss die Feldarbeit 
  doch immer noch selbst verrichtet werden, doch ist zumindest die Nahrungsversorgung 
  gesichert, wenn Schwarzengrund gerufen wird. 
  Ort: Mhanadistan und Balash 
  Bevorzugte Dienste: Erde anreichern 
  ERZ 
  AL’DHAMACHT 
  »Der Glänzende«, dessen Körper vollständig aus Opalen, Almadinen und anderen 
  Edelsteinen besteht, wird seit den Zeiten der Diamantenen Sultane gerufen, um Gem-
  men von unvergleichlicher Pracht zu schaffen oder edlen Steinen einen überderischen 
  Schliff zu verleihen. Seine Augen sind glühende Smaragde, mit denen er die Strukturen 
  der edelsten Ausformung seines Elements zu durchschauen scheint, sodass seine 
  Kunstfertigkeit selbst unter den Djinnen seinesgleichen sucht. Doch hat Al’Dhamacht 
  seine Dienste noch nie umsonst gewährt, sodass stets eine Gegenleistung in Kristallen 
  und Edelsteinen fordert, die seinem Können angemessen ist. Weiterhin arbeitet der 
  Erzelementar nach seinem eigenen Zeitplan, sodass es mitunter Wochen und Monate 
  dauert, bis er sein Werk vollendet hat. Doch wie er schon manchem ungeduldigen Ele-
  mentaristen gesagt hat: »Wer das Element formen will, der muss ihm lauschen.« 
  Ort: Awalakim 
  Bevorzugte Dienste: Edelsteine bearbeiten 
  SCHMETTERKOPF 
  Kaum ein Djinn im Land der Ersten Sonne dürfte so zerstörerisch und impulsiv sein 
  wie Schmetterkopf, der als erzener, aufrechtgehender Stier erscheint. Es scheint dem 
  Elementar eine rechte Freude zu sein, all das zu zerstören, was Menschen oder andere 
  Völker aufgebaut haben, besonders wenn sie dazu sein Element in feste Strukturen 
  zwängen mussten. Doch sollte kein Elementarist den Djinn leichtfertig rufen, musste 
  doch auch schon mancher vorwitzige Adept vor den spitzen Hörnern des Elementars 
  reißausnehmen, wenn eine Bitte allzu vorwitzig oder der Beschwörer nicht stark genug 
  war. Dennoch wird Schmetterkopf gerade dann mit Freuden gerufen, wenn es gilt eine 
  Festung zu belagern oder ein Haus schnell und effektiv einzureißen. Eine interessante 
  Anekdote ist hierbei, dass ein Ferkina-Stamm nahe Fasar einmal für einige Zeit einen 
  Erzelementaristen zu ihrem Häuptling erklärt hatten, nachdem sie ihn bei der Herbei-
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Das 7. Element 
  76 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  rufung Schmetterkopfs beobachtet hatten. Die Wilden schienen den Magier für eine Art 
  gottgesandten Streiter und Schmetterkopf für einen Diener ihrer Götzen zu halten. 
  Ort: Mhanadistan zwischen Raschtullswall, Erkin, Terchab und Naggilah 
  Bevorzugte Dienste: Steingebäude zerstören 
  KRISTALLSTAUB 
  Ein wahrhaft aussergewöhnlicher Erzdjinn ist Kristallstaub, der sich nur in der Nähe 
  des Cichanebi-Salzsees in der südlichen Khom rufen lässt. Der menschenähnliche Kör-
  per des missmutigen Djinns besteht zur Gänze aus dem Salz des Sees, sodass er unter 
  der Glutsonne der Wüste wunderschön schimmert – doch ist dieser Anblick häufig das 
  letzte, was seine Opfer zu sehen bekommen. Der liebste Dienst des Djinns ist der 
  Kampf gegen Mensch oder Echs und stets lässt er nach gewonnener Schlacht vertrock-
  nete, leblose Hüllen zurück. Woher Kristallstaubs Abneigung gegen Kulturschaffende 
  stammt ist ungewiss, doch hatte bisher noch kein Elementarist gesteigerte Lust, mit 
  dem Djinn darüber zu diskutieren. Erwähnenswert ist noch, dass so manch Unauer 
  Alchimist Kristallstaub gerufen hat, um eine besonders potente Form der aventurien-
  weit bekannten Salzlake zu schaffen. Seit jedoch der bekannte Mussab al’Baruk nach 
  einem solchen Versuch vertrocknet in seiner Werkstatt gefunden wurde, sind nur noch 
  wenige Alchimisten dieses Wagnis eingegangen. 
  Ort: Cichanebi-Salzsee 
  Bevorzugte Dienste: Kampf 
  TODESFLUCH 
  Ein nur selten gerufener Djinn ist Todesfluch, der aus dem roten Staub der Gor be-
  steht. Wie diese Wunde in Sumus Leib tot scheint, so is auch der Erzdjinn innerlich tot 
  und scheint keinerlei Emotionen und Regungen zu haben, wie es doch den meisten 
  anderen Djinnen zu eigen ist. Er ist ein stiller Vollstrecker von Befehlen, der meist ge-
  rufen wird, wenn man einen unliebsamen Konkurrenten stilvoll aus dem Weg räumen 
  möchte. Die von ihm getöteten werden stets mit rotem Staub in den Lungen gefunden, 
  doch haben mitunter schon designierte Opfer seine Attacken einige Zeit standgehalten, 
  bis er sich still zurückgezogen hat. Todesfluch’ Preis hoch, sodass nur wenige Elemen-
  taristen bereit scheinen diesen zu bezahlen. Was genau der Djinn für seine Dienste ver-
  langt ist nicht bekannt, doch mag sein Name hierfür einen Anhalt bieten.  
  Ort: rund um die Gor 
  Bevorzugte Dienste: Suchen und Vernichten 
  SICHERTRITT 
  Ein treuer Begleiter der Karawanen durch die Khom ist Sichertritt, ein aus dem Sand 
  der Wüste bestehender Erzdjinn. Er erscheint als menschenähnliche Gestalt mit spit-
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Das 7. Element 
  77 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  zen Ohren und mandelförmigen Augen, sein Unterleib jedoch geht direkt in das umge-
  bende Gelände über. Sichertritt wird häufig gerufen, um Handelszüge von Oase zu Oase 
  zu geleiten, vermag er doch Sandstürme fernzuhalten und selbst Treibsand gangbar zu 
  machen, indem er in das Gebiet einfährt. Gerade bei letzterem Dienst kann sich der 
  Elementarist jedoch sicher sein, dass sich der Djinn den Rest der Reise darüber be-
  schweren wird, dass Kamele und Menschen ständig über ihn trampeln, was schon so 
  manchen entnervten Karawanenführer dazu veranlasste den Djinn aus seinen Diensten 
  zu entlassen. Die getragene Art zu sprechen und die Ausdauer des Djinns vermögen fast 
  jeden Geist zu zermürben, auch wenn Sichertritt es eigentlich gar nicht darauf anlegt.  
  Ort: Khom-Wüste 
  Bevorzugte Dienste: Karawanen geleiten 
  AL’RUCHÂMIYYA 
  Kein menschlicher Baumeister wird von den mächtigsten Potentaten der Tulami-
  denlande gerufen, wenn sie einen prachtvollen Palast oder ein ehrfurchtgebietendes 
  Denkmal errichten wollen, denn für solch wichtige Aufträge ist ihnen nur Al’Ruchâ-
  miyya (»die Marmorne«) gut genug. Die vollständig aus dem grünen Marmor des 
  Raschtullswalls bestehende Djinni ist hierbei allerdings eine schwierige Bedienstete, 
  hat sie doch häufig sehr spezielle Vorstellungen, wie sie Baupläne umzusetzen hat. Sel-
  ten ist es vorgekommen, dass Al’Ruchâmiyya ein Gebäude genau so gebaut hat, wie ein 
  Auftraggeber es gewünscht hat, denn sie findet immer irgendwelche verbesse-
  rungswürdigen Stellen – schade nur, dass diese Verbesserungen nicht immer nach dem 
  Geschmack der Potentaten sind. Ein weiteres Problem mit »der Marmornen« ist, dass 
  sie nur mit den edelsten Materialien arbeitet und sich mit minderwertiger Qualität 
  nicht zufrieden gibt. Weiterhin lässt sie sich mitunter recht viel Zeit mit ihrer Arbeit, da 
  sie sich »auf das Gestein einstimmen« müsse. Doch nehmen die Reichen und Mächti-
  gen des Lands der Ersten Sonne solche Probleme gerne auf sich, wenn sie danach einen 
  echten Ruchâmiyya-Palast ihr eigen nennen können. 
  Ort: ganze Tulamidenlande (aus einem Block Marmor von mindestens 100 Stein) 
  Bevorzugte Dienste: Errichtung von Prunkbauten 
  TAUSENDHAUS 
  Gänzlich andere Wege geht der Djinn Tausendhaus, der zwar auch als Baumeister 
  gerufen wird, dabei jedoch jegliche Kunstfertigkeit vermissen lässt. Der wie ein unför-
  miger Haufen Steine ausschauende Elementargeist vermag über Nacht dutzende Häu-
  ser und Hütten zu bauen, dicke Mauern und trutzige Festungsanlagen zu errichten oder 
  aber schlicht Ausbesserungen an bereits bestehenden Häusern vorzunehmen. Tau-
  sendhaus’ Vorteil ist dabei, dass er stets die Vorgaben seiner Auftraggeber haargenau 
  ausführt und vor allem in Rekordzeit neue Gebäude errichten kann. Es heißt, dass gan-
  ze Stadtviertel in Fasar und Rashdul von Tausendhaus errichtet worden sind, doch 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Das 7. Element 
  78 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  rühmt sich kein reicher Tulamide eines solchen Heimes. Wozu auch, gibt es doch tau-
  sende Häuser wie seines im ganzen Tulamidenland? 
  Ort: Tulamidenlande zwischen Palmyramabad bis Brucken 
  Bevorzugte Dienste: Errichtung von einfachen Gebäuden 
  IMMERWACHT 
  Kaum ein Erzdjinn entspricht so dem gängigen Bild der Bevölkerung, wie Immer-
  wacht. Sein Leib besteht zur Gänze aus schwarzem Vulkangestein, an seiner hängt ein 
  aus dem selben Material bestehender Doppelkhunchomer. Wie ein kräftiger Harems-
  wächter wirkt der Elementar, wenn er regungslos und mit verschränkten Armen vor 
  einer Tür oder vor einem Gegenstand Wache hält. Selbst für einen Erzdjinn hat Im-
  merwacht erstaunlichen Gleichmut und eine schier endlose Geduld und die Geschich-
  ten der Haimamudim über ihn sind legendär. So soll er einst von Sultan Sheranbil V. in 
  dessen ersten Regierungsjahr gerufen worden sein, um den Haupteingang seines Palas-
  tes »bis zum Ende meiner Regierungszeit« zu bewachen. Diesen Dienst führte Immer-
  wacht ohne zu murren aus – über 90 Jahre lang! Bekannter sind in letzter Zeit jedoch 
  die Geschichten geworden, wonach Kalif Abu Dhelrumun Immerwacht auf seiner 
  Flucht gerufen habe, um eine Truhe voller Edelsteine zu bewachen. Dabei scheint er 
  jedoch nicht die Standorttreue des Djinns bedacht zu haben, denn nach der Einwilli-
  gung des Elementars ließ sich die Truhe auf einmal nicht mehr fortbegewegen und Abu 
  Dhelrumun musste ohne seine Schätze weiterziehen. 
  Ort: Tulamidenlande nördlich des Aschubim 
  Bevorzugte Dienste: Wache 
  ÄONENFAUST 
  Dieser gänzlich aus verschiedensten Metallen bestehende Djinn lässt sich nur aus 
  reinstem Eisenerz beschwören. Meist wird er gerufen, um mit seiner blanken Faust 
  Meisterwerke der Waffenschmiedekunst zu schaffen, denn kein Mensch kommt an die 
  Kunstfertigkeit Äonenfaust heran. Wenn er auf den Amboss einhämmert und dem 
  Stahl eine Form verleiht, dann ist schon so mancher Schmied in Tränen ausgebrochen, 
  da ihm in diesem Moment klar wird, dass er niemals eine solche Perfektion wird errei-
  chen können. Bisweilen wird der Erzdjinn jedoch auch gerufen, um bei der Verhüttung 
  von Stahl zu helfen, oder aber wertvolle alte Klingen wieder neuen Glanz zu verleihen. 
  Für all diese Dienste verlangt Äonenfaust jedoch die fünffache Menge des eigentlich 
  benötigten Materials (das zudem von bester Qualität sein muss) und kein Elementarist 
  weiß, wohin dieses Metall verschwindet. Äonenfaust hat auf diese Frage bisher immer 
  nur geantwortet, dass er noch Äonen lang schmieden werde, bis seine Klingen endlich 
  benötigt werden. 
  Ort: zwischen Khunchom und Al’Ahabad 
  Bevorzugte Dienste: Schmieden 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Das 7. Element 
  79 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  RAKSHAZ 
  Einen gar treffenden Name trägt dieser knapp vier Schritt große, trollisch ausschau-
  ende Djinn aus Sandstein, bedeutet er doch übersetzt schlicht »Riese«. Die Gestalt soll-
  te jedoch nicht etwa über Rakshazs sanftes Wesen hinwegtäuschen, konnte bisher doch 
  kaum ein Elementarist den sanftmütigen Erzdjinn zu einem Kampf bewegen. Rakshaz 
  versteht sich selbst vielmehr als Künstler und es erstaunt immer wieder, welche feine 
  Reliefs und wunderschöne Statuen er mit seinen groben Händen zu schaffen vermag. 
  Dies hat viele Gelehrte schon mutmaßen lassen, dass der Djinn seine Werke mit dem 
  Geist formt und seine Handarbeit nur den Geist der Zuschauer täuscht, mit dem ferti-
  gen Kunstwerk aber nicht in Verbindung steht. In Wut kann man Rakshaz nur dann 
  versetzen, wenn man Witze über seine wenig filigrane Gestalt macht, doch selbst in 
  solchen Fällen tendiert er lediglich dazu, seinen eigenen Werke zu zerstören – noch nie 
  aber hat er einem Menschen Schaden zugefügt. 
  Ort: Tulamidenlande zwischen Barun-Ulah und Thalusim 
  LUFT 
  WINDREITER 
  Vor Windreiter sollte sich ein unbedarfter Beschwörer in acht nehmen, denn er ist 
  unglaublich aufbrausend und jähzornig, und dabei völlig unberechenbar. Mal erfüllt er 
  einen großen Wunsch ohne jedes Murren, mal fährt er den Elementaristen schon wü-
  tend an, wenn er nur um ein frisches Lüftchen gebeten wird. Doch wird Windreiter 
  dennoch häufig gerufen, da sich kaum einer seiner Brüder oder Schwestern derart dar-
  auf versteht den Siral zu regelrechten Stürmen anzufachen, die Staub des Landes der 
  Ersten Sonne mit sich tragen. Die Erscheinung des »Vaters der staubbringenden Stür-
  me« ist die eines schlanken, muskulösen Mannes mit spitzen Ohren und mandelförmi-
  gen Augen. Sein Unterleib ist ein rechter Wirbelsturm, der je nach Laune sehr beein-
  druckende Ausmaße annehmen kann. Aus der launenhaften Kraft des Sturms zieht 
  Windreiters seine Kraft: Wirbel- und sonstige Stürme sind sein ureigenes Terrain, doch 
  nur selten wird er auf die Bitten eines Elementaristen einen Sturm abschwächen. 
  Ort: wo der Siral weht 
  Bevorzugte Dienste: Wind verstärken 
  SAUSEWIND 
  Der geschwätzige Sausewind ist einer der schnellsten bekannten Djinne im Land der 
  Ersten Sonne. Er erscheint stets als etwa drei Spann langer Falke, der aus einer Wolke 
  geformt zu sein scheint und seine helle Glockenstimme ist ein wahres Vergnügen. Doch 
  selten wird er zur Konversation gerufen, meist schicken Elementaristen ihn aus um 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Das 7. Element 
  80 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  eilige Botschaften zu überbringen, die dann in überderischer Geschwindigkeit an ihren 
  Bestimmungsort gelangen. Dort wiederholt Sausewind die ihm aufgetragene Botschaft 
  wortwörtlich – nicht allerdings ohne seine Meinung zur Nachricht, zu seinem Auftrag-
  geber und zu eigentlich allem um ihn herum abzugeben. Gerade in eiligen Situation 
  führte dies schon häufig zu entnervten Magiern und einem über die Ungeduld der 
  »Kurzlebigen« verwunderten Sausewind. 
  Ort: an freiem Himmel in den Tulamidenlanden 
  Bevorzugte Dienste: Nachrichten übermitteln   
  STINKTOPF 
  Nur selten nimmt ein Elementarist die beschwerliche Reise in das unwegsame 
  Marschland der Bruckener Sümpfe auf sich, um diesen gänzlich aus Faulgasen beste-
  henden Luftdjinn zu rufen. Gelegentlich suchen Alchimisten ihn auf, um ihr Wissen 
  über stinkende Gase zu mehren, doch auch als Verursacher von Krankheiten kann 
  Stinktopf gute Dienste leisten. Hierbei hat der Djinn sich dennoch ein fröhliches Wesen 
  bewahrt, wenn er auch seinen Beschwörern häufig seine Einsamkeit geklagt hat. Nicht 
  selten ist es vorgekommen, dass er als Gegenleistung für größere Dienste verlangt hat, 
  dass ein Mensch ihm einige Tage Gesellschaft leistet. Wahrlich keine Aufgabe, für zarte 
  Gemüter ... 
  Ort: Bruckener Sümpfe 
  Bevorzugte Dienste: Alchimie, Krankheiten verursachen 
  ROSE DES BALASH 
  Aus einer Wolke reinsten Wohlgeruchs scheint hingegen diese Djinni zu bestehen, 
  doch kaum ein Mensch vermag zu sagen, wonach genau der Elementargeist duftet. Die 
  Rose wird häufig in die Paläste der Potentaten gerufen, um dort einer Festivität ihr un-
  vergleichliches Aroma zu verleihen. Hierbei vermag ihr Duft Tänzerinnen bis zur Eks-
  tase zu treiben und auch die Lust so manches Feiernden zu wecken. Es verwundert da-
  her wenig, dass Feiern mit dieser Djinni nicht selten ein radschagefälliges Ende neh-
  men. Diesem Effekt verdankt die Rose übrigens auch ihre Beliebtheit bei Damen der 
  Oberschicht, denn kaum ein Mann vermag seine Gefühle für eine Frau zu unterdrü-
  cken, wenn sie in den Duft der Djinni gehüllt ist. Der Elementargeist achtet hierbei je-
  doch penibel darauf, dass sie nicht für unrechtmäßige Zwecke missbraucht wird, ist es 
  ihr doch ein Graus, selbstsüchtigen Menschen zu dienen. 
  Ort: Balash 
  Bevorzugte Dienste: Feste versüßen, Liebreiz verstärken 
  ABD-AS’SIRAL 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Das 7. Element 
  81 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Geradezu klassisch ist dieser Djinn zu nennen, denn meist wird er gerufen, wenn ein 
  oder mehrere Personen auf seinem Rücken durch die Lüfte reiten wollen, um an frem-
  de Orte zu gelangen. Der Elementarist sollte sich jedoch tunlichst überlegen, wie er von 
  dort wieder zurückkommen will, denn der einer Wolke ähnelnde »Diener des Siral« 
  folgt stets seinem Herren – und dieser weht nunmal nur in eine Richtung. Dennoch 
  wird Abd-as’Siral oft gerufen, da er eine der schnellsten Möglichkeiten darstellt, um 
  von der Küste ins Landesinnere zu gelangen und so wird man im Land der Ersten Son-
  ne wohl auch in Zukunft noch häufig eine einzelne Wolke mit schneller Geschwindig-
  keit Richtung Osten fliegen sehen. 
  Ort: wo der Siral weht 
  Bevorzugte Dienste: Lufttransport 
  REGENBRINGER 
  Wie der Name schon vermuten lässt, wird dieser Djinn hauptsächlich gerufen, wenn 
  ein Elementarist Regen herbeirufen will. Hierbei erschafft er jedoch nicht etwas Was-
  ser, sondern bringt vorhandene Wolken zum abregnen oder schafft gar Wolken aus 
  fernen Gebieten herbei. Regenbringer war dadurch in der Trockenzeit schon die Ret-
  tung für so manche Ernte und in einzelnen Dörfer in Mhanadistan hat man ihm bereits 
  Schreine errichtet und betet ihn als Diener Rahandras und Gegenspieler des Dürredä-
  mons Praios an. Wie der Djinn selbst dazu steht, konnte bisher nicht in Erfahrung ge-
  bracht werden, da er selten einmal lange genug bei einem Thema bleibt, um größere 
  Erklärungen abzugeben – er ist schlicht zu sprunghaft für ausufernde Konversation. 
  Der Djinn erscheint stets als drohende Gewitterwolke, erst nach verrichteter Arbeit 
  nimmt er eine hellere Färbung an. 
  Ort: Mhanadistan und Gorische Steppe 
  Bevorzugte Dienste: Regen verursachen 
  BLÜTENWIRBEL 
  Eine liebreizende Gestalt ist diese Luftdjinni, die einer gutaussehenden Menschen-
  frau gleicht, deren Unterleib aber von einer Windhose gebildet wird. Sie trägt ein Kleid 
  aus tausenden Kirschblüten und auch ihr Haupt ist von Blüten bekränzt, die beständig 
  einen angenehmen Duft nach Frühling verbreiten. Doch erst wenn die Musik aufspielt 
  und die Djinni beginnt sich sanft im Takt zu wiegen, um kurz darauf wie der sanfte 
  Frühlingswind den Schleiertanz mit einem Schleier aus reinsten Blüten zu vollführen, 
  kann ihre wahre Pracht erahnt werden. Es heißt, dass keine Sharisad der Tulamiden-
  lande es vermag, so leichtfüßig und elegant wie Blütenwirbel zu tanzen, und selbst der 
  Kalif in Mherwed soll die Djinni gelegentlich rufen lassen, um sich an ihrem Anblick zu 
  erfreuen. Noch nie aber konnte sich ein Mensch für ihr sinnebetörendes Schauspiel 
  bedanken, denn wenn die Musik aufhört zu spielen, zeugen nur tausende im Raum ver-
  teilte Kirschblüten davon, dass die Djinni überhaupt anwesend war. 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Das 7. Element 
  82 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Ort: Mhanadistan, Balash und Aranien 
  Bevorzugte Dienste: Tanz 
  FEUER 
  TAUSENDGLANZ 
  Gänzlich aus reinstem Licht, einem häufig vernachlässigten Aspekt des elementaren 
  Feuers, besteht der Djinn Tausendglanz und kaum ein Beschwörer vermag seine über-
  derisch leuchtende Gestalt, die entfernt an einen schwebenden Menschen errinert, an-
  zusehen. Doch ist kaum einem Elementaristen nach Gesprächen zu Mute, wenn er den 
  Feuerdjinn ruft, denn der einzige Dienst den Tausendglanz erfüllt ist der Kampf gegen 
  heptasphärische Entitäten. Diesen führt er voller Wut und Kraft aus, wie auch sein gan-
  zes Gebaren herrisch und fast schon arrogant zu nennen ist. Sollte ein Beschwörer ihm 
  nicht voll Demut und bittend entgegentreten, so ist es auch schon vorgekommen, dass 
  Tausendglanz den Elementaristen selbst angegriffen hat, nachdem er seinen eigentlich 
  Auftrag erledigt hat. Die Haimamudim des Tulamidenlandes kennen viele Geschichten 
  über Tausendglanz, von denen einige erzählen, dass der Djinn einst Teil der Sonne ge-
  wesen sei, bevor er aufgrund eines nicht näher definierten Unrechts nach Dere ver-
  bannt wurde. Der Wahrheitsgehalt solcher Geschichten ist jedoch zweifelhaft und gera-
  de der Wahrer der Ordnung zu Fasar geht entschieden gegen solche Legenden vor.  
  Ort: Tulamidenlande von Baburin bis Thalusa (nur bei Sonnenlicht) 
  Bevorzugte Dienste: Kampf gegen Dämonen 
  ANGARARADUSH 
  Ein häufig gerufener Djinn in den größeren Städten der Tulamidenlande ist Angara-
  radush, der »Herr der steten Glut«. Er wird gerufen, um ein Feuer in perfektem Eben-
  maß brennen zu lassen oder um eine Glut gleichmäßig Hitze abgeben zu lassen. Dieser 
  Dienst macht ihn besonders unter Alchimisten beliebt, wenn sich auch nur wohlhaben-
  dere Meister den Djinn leisten können, verlangt er doch nur das beste Brennmaterial. 
  Die Bedeutung des Namens des Djinns, der nicht tulamidischen Ursprungs ist, liegt im 
  Dunkeln der Geschichte, doch wird Angararadush schon in den alten Chroniken der 
  Khunchomer Alchimisten erwähnt. Der Djinn erscheint stets als flackernder Schemen 
  in dem Feuer, aus dem er beschworen wurde und es ist ihm nicht möglich diesen Ort zu 
  verlassen. Manche Elementaristen munkeln jedoch auch, dass der Djinn einfach zu 
  bequem sei um sich zu bewegen – eine These, die man nicht in Angararadushs Nähe 
  äußern sollte, ist er doch auch äußerst wankelmütig und vermag die Werkstatt seines 
  Meisters jederzeit einzuäschern. So wird er meist mit ausgesuchter Höflichkeit behan-
  delt, sodass er seinem Dienste pflichtbewusst nachkommt. 
  Ort: ganzes Tulamidenland 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Das 7. Element 
  83 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Bevorzugte Dienste: Regulierung von Flammen 
  STEPPENBRAND 
  Einen gar passenden Namen trägt Steppenbrand, ein todbringender Feuerdjinn aus 
  den nördlichen Tulamidenlanden, der gerufen wird, wenn ein Elementarist tödliche 
  Feuerstürme und große Flächenbrände verursachen will. Der Djinn gleicht einer lo-
  dernden, geflügelten Flammensäule, die von einem Drachenkopf aus schwarzem Rauch 
  gekrönt wird und die Menschen fliehen in Scharen, wenn der Feuer-Elementar in die-
  ser Gestalt über die Steppen fliegt. Seltsamerweise scheint Steppenbrand sich aller-
  dings von größeren Ansiedlungen (besonders entlang der großen Flüsse) fernzuhalten, 
  auch wenn noch kein Elementarist den herrischen und stolzen Djinn über den Grund 
  für diese Sache befragen konnte. Vielleicht liegt der Schlüssel hierzu ja in alten Mär-
  chen, in denen Steppenbrands Kopf auch noch aus Feuer bestand – Märchen, in denen 
  der Elementar entsandt wurde, um ganze Städte entlang des Mhanadi zu vernichten. 
  Ort: Mhanadistan und Balash (abseits großer Ortschaften und Flüsse) 
  Bevorzugte Dienste: Brände entfachen 
  FLAMMENSPEER 
  Der knapp zwei Schritt große, stets brennende Feuersalamander mit dem flammen-
  den Speer ist eine wahrlich furchteinflößende Erscheinung, wenn er wutentbrannt auf 
  die Feinde seines Beschwörers zurennt. Wo er hintritt hinterlässt er flammende Spuren 
  und auch die von seinem Speer geschlagenen Wunden brennen sofort aus – eine Tatsa-
  che, die die nachfolgende Wundversorgung schon häufig  erschwert hat. Noch nie hat 
  ein Elementarist Flammenspeers Stimme vernommen, da der Djinn sich stets voller 
  Eifer ins Gefecht stürzt, sobald ihm sein Ziel gewiesen wird. Für andere Dienste als den 
  Kampf scheint er jedoch nicht zu gebrauchen zu sein, doch hat ehrlich gesagt auch noch 
  niemand versucht das Gegenteil zu beweisen – zu heiß könnte Flammenspeers Zorn 
  brennen, wenn er sich beleidigt fühlt. 
  Ort: ganze Tulamidenlande 
  Bevorzugte Dienste: Kampf 
  KHOMGLUT 
  Keinerlei Flammen sind zu sehen, wenn dieser Feuerdjinn auftaucht, denn er er-
  scheint stets als schemenhafte Gestalt aus hitzeflimmernder Luft. Sein Name kommt 
  nicht etwa daher, dass er nur in der Wüste gerufen werden könnte, sondern von der 
  unglaublichen Hitze, die der Djinn verbreitet. Während ein kurzer Aufenthalt in 
  Khomgluts Nähe für hartgesottene Elementaristen noch erträglich ist, vermag niemand 
  lange in einem Gebiet zu verharren, dass der Djinn willentlich und auf Wunsch seines 
  Beschwörers hin erhitzt. Gelegentlich wird Khomglut gerufen, um die Temperatur in 
  Schmelzöfen zu erhöhen oder gar den Khunchomer Glasbläsern zur Hand zu gehen, 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Das 7. Element 
  84 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  doch auch übelwollende Elementaristen haben ihn schon gerufen, um Feldfrüchte ver-
  dorren und Bäche vertrocknen zu lassen. Dem Djinn ist es dabei gleich, wozu er gerufen 
  wird – hauptsache es ist schön warm. 
  Ort: ganze Tulamidenlande (bei Temperaturen von mindestens 10°) 
  Bevorzugte Dienste: Temperatur erhöhen 
  SADIQ-AR’RASCHTUL 
  Dieser Feuerdjinn lässt sich nur im und am Rashtulswall beschwören, was bei sei-
  nem Namen (»Freund Raschtuls«) auch nicht weiter verwundert. Sadiq-ar’Raschtul 
  sieht zwar menschenähnlich aus, besteht aber aus stets fließender Lava, die der Legen-
  de nach Raschtuls Blut sein soll. Der impulsive Djinn ist sehr darauf bedacht, die Ruhe 
  des Gebirges zu bewahren, sodass Goldgräber und Edelsteinschürfer davon Abstand 
  nehmen sollten, ihn zu rufen. Wer ihm jedoch mit Respekt oder gar Ehrerbietung gege-
  nübertritt, dem verweigert er seine Hilfe nur selten. Sadiq-ar’Raschtul vermag einen 
  Beschwörer geradewegs durch die Gebeine des Giganten zu führen, indem er glühende 
  »Tunnel« im Gestein schafft und den Elementaristen und etwaige Begleiter sicher 
  durch diese Tunnel geleitet. Interessanterweise scheint der Fels von dieser Prozedur 
  keineswegs angegriffen zu werden, da das Gestein danach stets wie vorher aussah und 
  keinerlei Veränderungen festzustellen waren. Der Feuerdjinn war auf diese Weise 
  schon die Rettung für so manche Abenteurergruppe, die in einer eingestürzten Höhle 
  festsaß. 
  Ort: Raschtulswall 
  Bevorzugte Dienste: Transport durch Fels 
  WASSER 
  HALIBA  
  Die Wasserdjinni kann entlang des ganzen Flusslaufes des Mhanadi beschworen 
  werden, doch scheint sie besonders aus dem Weißen Mhanadi ihre Kraft zu ziehen, 
  sodass ihre Kraft dort besonders groß ist. Sie erscheint als wunderschöne Frau von der 
  Farbe weißen Alabasters, deren Unterleib direkt in die sanften Wellen des Flusses ü-
  bergeht. Die »milchhäutige Tochter des Mhanadi« wird zwischen Samra und Khun-
  chom für ihre einfühlsame und ruhige Art und die seelenheilende Kraft ihrer sanft plät-
  schernden Stimme gelobt, sodass sie gerne gerufen wird um seelischen Schmerz zu 
  lindern. Doch auch wer an nicht verheilenden Wunden leidet wird zu Haliba geschickt, 
  da kaum eine Wunde dem heilsamen Wasser der Djinni widerstehen kann. 
  Ort: Mhanadi (besonders Weißer Mhanadi) 
  Bevorzugte Dienste: Seelenheilung, Wundheilung 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Das 7. Element 
  85 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  QUELLTRINKER 
  Dieser aus klarstem Quellwasser bestehende Djinn ist schon die letzte Rettung so 
  manches Khom-Wanderers gewesen. Aus den letzten Trinkwasserresten (schon wenige 
  Tropfen genügen) in einem zweitägigen Ritual beschworen, kann Quelltrinker den Weg 
  zu einer Nahen Quelle oder Oase weisen oder aber gar selbst Wasser aus dem kargen 
  Sand sprudeln lassen. Seine Gestalt erinnert an einen Menschen, doch sein Körper 
  gleicht wahrlich einer reinen Quelle, ständig strömend und doch nie versiegend. Kein 
  Gesicht ist zu erkennen, und auch noch nie hat ein Mensch seine Stimme vernommen. 
  Ort: Khomwüste 
  Bevorzugte Dienste: Wasser suchen oder erschaffen 
  SÄUREFRAß 
  Der unheimliche Djinn besteht aus einer nur selten natürlich vorkommenden 
  Ausprügung seines Elements: purer Säure. Er lässt sich einzig am Schott-el-Haz, einem 
  Säuresee im westlichen Mhanadistan beschwören, doch pilgern Alchimisten nicht sel-
  ten an das stinkende Ufer, da sie sich von Säurefraß große Hilfe in ihren Studien ver-
  sprechen. Seine Gestalt ist die einer etwa 2 Schritt hohen Säule aus Säure, ein einzelnes 
  Loch in der Mitte des »Leibes« dient dem Djinn als Mund. Doch sollte ein Elementa-
  risten acht geben, da der Djinn mitunter beim Sprechen Säure in alle Richtungen ver-
  spritzt. Zwar wird Säurefraß, der »brodelnde Zersetzer des Seins«, hauptsächlich von 
  Alchimisten gerufen, doch soll er auch im Kampf ein fürchterlicher Gegner sein. Säure-
  fraß ist von eher ruhigem Gemüt, doch wird ihm bisweilen auch beißender Spott nach-
  gesagt. 
  Ort: Schott-el-Haz 
  Bevorzugte Dienste: Alchimistische Hilfe 
  AL’CHARAKA 
  »Die Blaue« erscheint stets als Efferdstümmler aus blauschimmerndem Tiefseewas-
  ser, dass sämtliches Licht aufzusaugen scheint. Wenig verbindet diese Djinni mit der 
  Oberflächenwelt und so wird sie auch nur von solchen Elementaristen gerufen, die in 
  die Tiefen von Efferds Element eintauchen wollen. Wer ehrliches Interesse zeigt und 
  lautere Motive vorzuweisen hat, den begleitet Al’Charaka gerne in das lichtlose Dunkel 
  des Meeres. Dort vermag sie sowohl kundige Führerin zu sein, als auch Landbewoh-
  nern die Fähigkeit zu geben, Wasser zu atmen. Man sagt der Djinni eine leicht melan-
  cholische Art nach und mitunter bedauert sie offen, dass heutzutage nicht so viel Leben 
  in den Meeren ist wie »damals, als Wasser über Land herrschte«. Nur wer wirklich In-
  teresse an Al’Charakas Geschichten zeigt und lange Zeit mit ihr verbringt, mag das 
  Glück haben, mit ihr verlorene Tempel und Hallen unter den Fluten aufzusuchen oder 
  ein Kleinod aus Muschelkalk von ihr zu erlangen. 
  Ort: Perlenmeer zwischen Jergan und Thalusa 
  
  Das Hexalogicon / Elementarismus / Das 7. Element 
  86 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Bevorzugte Dienste: Wasseratmung und Führung Unterwasser 
  DJAMILLA 
  Gänzlich aus der flüchtigsten Form des Wassers – dem Nebel – besteht diese Djinni, 
  die sich nur an den ruhigen Ufern des Mhanadi im mittleren Balash rufen lässt. Einem 
  Elementaristen erscheint sie dabei als wabernde, stets die Form wandelnde Nebelbank 
  von einigen dutzend Spann Durchmesser. Ihre flüsternde Stimme scheint von überall 
  gleichzeitig zu kommen und es wurde bereits von Beschwörern berichtet, die ihre 
  Stimme in ihrem Kopf gehört haben wollen. Djamilla, die »Tochter des Morgennebels«, 
  wird gerufen, um sich im Schutze des Nebels ungesehen bewegen zu können. Doch 
  auch als Spionin eignet sie sich, da sie selbst in kleinste Ritzen und Spalten zu gelangen 
  vermag. Sie fürchtet allerdings Djinne der Luft und Luft-Elementaristen aufgrund der 
  Flüchtigkeit ihres Körpers sehr, sodass sie nur ungern Dienste für diese Beschwörer 
  erfüllt. 
  Ort: Mhanadi zwischen Bagfua und Temphis 
  Bevorzugte Dienste: Verhüllung, Spionage 
  WOGENSCHAUM 
  Kaum ein Djinn wird wohl von den Schiffsmagiern des Perlenmeers häufiger geru-
  fen, als der gänzlich aus weißer Gischt bestehende Wogenschaum. Dem Wasserdjinn ist 
  es ein leichtes, die Strömung zu ändern oder gefährliche Strudel verschwinden zu las-
  sen, es heißt sogar, dass er begrenzte Macht über die Gezeiten habe. In jedem Fall kann 
  sich ein Schiff glücklich schätzen, wenn es von der reinweißen Wellengestalt begleitet 
  wird, muss er doch kaum noch eine Gefahr fürchten. Seit die Blutige See sich aber im-
  mer weiter ausbreitet, hört man nur noch selten das gurgelnde Lachen des Djinns, es 
  scheint fast als würde er einen inneren Kampf ausfechten, dessen Ergebnis noch nicht 
  feststeht. Wann immer er jedoch seine Augen über das pervertierte Wasser schweifen 
  lässt, packt ihn der unergründliche Zorn der Tiefe und so ist auch jeder Elementarist 
  gut beraten, der Wogenschaum gegen Wesen aus dem Reich der Nachtblauen Herrin 
  zur Hilfe ruft. 
  Ort: Perlenmeer südlich von Elburum 
  Bevorzugte Dienste: Schiffe begleiten 
   
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente 
   
  87 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  DIE ELEMENTE 
  ÜBER DIE GRUNDSTOFFE DER WELT 
   
   
   
  »Wir benennen als ELEMENT oder auch HEXESSENZ einen jeden der sechs 
  bekannten und wohlgeordneten Urstoffe, als da seien das EIS, der HUMUS oder 
  die Erde, das FEUER, das WASSER, das ERZ oder der Fels, und schlieszlich die 
  LUFT, und Elemente – also ›Teile‹ oder ›Bausteine‹ – heißen wir eben diese, da 
  aus ihnen nach Weisung der Götter und Bestimmung des Mysteriums von Kha 
  die bekannte Welt sich fügt und aus nichts sonst. (…) 
  Ob die vis astralae vulgo MAGIE zu den Elementen gerechnet werden darf, 
  ist philosophisch höchst umstritten und konnte bislang auch nicht praktisch 
  nachgewiesen werden (vgl. den Eintrag ›Heptessenz, die‹). 
  Von einigen Collegae – insbesondere Vertretern der Magica Combattiva – 
  gelegentlich vorgebracht, muss die Vermutung, der BLITZ sei ebenfalls Manifes-
  tation einer elementaren Kraft, mangels laboratorischer Erforschungsmöglich-
  keiten selbigen Phänomens zunächst zurückgewiesen werden.« 
  —Eintrag ›Element, das‹ in der aktuellen Encyclopaedia Magica 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Eis 
   
  88 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  EIS 
  EINE STUDIE IN KÄLTE UND FROST 
  DAS WESEN DES EISES 
  VON PRIMÄREN UND SEKUNDÄREN EIGENSCHAFTEN DES ELEMENTS 
  »Das Zeichen Eis umfasst Kälte, Dunkelheit und Klugheit. Sein Zeichen ist das 
  Doppelkreuz, seine Farbe violett, sein Wandelstern Marbo, sein Gestirn Uthars 
  Pforte, seine Gemme Onyx, sein Metall Meteoreisen, sein Tier der Silberfuchs, 
  sein Kraut Talaschin und sein Wochentag der Eistag (seit dem 4. Jh. v. Hal in 
  Rohalstag umbenannt – der Übersetzer). Das duodecime Pantheon bezeichnet 
  Firun als Herrn über das Eis, im hesindianischen Glauben gilt die Schrift, er-
  sonnen von Nandus, als Kunst des Eises« 
  —Das große Elementharium, 11. Jh. v.H., Exemplar an der Puniner Akade-
  mie, Übersetzung aus dem Bosparano (FA 10). Nach Paramanthus ist dem Eis 
  übrigens der Bergkristall als Edelstein zugeordnet. 
  Die Primäre Eigenschaft des Elementes Eis ist die Kälte, im konkreten, wie im ü-
  bertragenen Sinne. Das heißt, dass die elementare Kraft nicht nur im hohen Norden 
  und auf Berggipfeln wirkt, sondern auch in Wüstennächten und in den Tiefen des Mee-
  res – nicht von ungefähr ist auch die Dunkelheit mit dem Element Eis assoziiert! [1] 
  Kälte ist also eine elementare Eigenschaft, die – im Gegensatz zum stofflichen Ele-
  ment Eis – überall existiert, weil sie eine Relation, ein Verhältnis zwischen zwei Tem-
  paraturen ist. Nach dieser etwas technischen Betrachtungsweise wäre ihr elementarer 
  Gegensatz durch die Primäre Eigenschaft des Feuers, die Wärme, gegeben – aber wich-
  tiger in der elementaristischen Metaphorik ist, dass Kälte ein lebensfeindlicher As-
  pekt unserer Welt ist und damit im Gegensatz zum lebensspendenden Element Humus 
  steht: 
  »Wo das Leben danach strebt, zu blühen und zu sprießen, zu wachsen, aus 
  dem Grund hervorzubrechen und zur Wärme der Sonne zu streben, da ist es die 
  Kälte, die alles in sich zusammenfallen lässt, den Boden mit Schnee bedeckt, ihn 
  erstickt und seine Fruchtbarkeit erfriert, ihre eisigen Finger noch nach den tiefs-
  ten Wurzeln im Erdreich ausstreckt. Das mag uns grausam scheinen – viele 
  Menschen fürchten und hassen den Winter. Doch ist es denn nicht minder grau-
  sam, wenn im Frühling die Keime ihren kalten Mantel sprengen, mit Urgewalt 
  durch Frost und Schnee sich kämpfen und schon bald keine Spur von reinem 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Eis 
   
  89 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Weiß mehr lassen, die Welt ebenso unter sich begraben in Wachstum und Wu-
  cherung? Das Leben braucht Grenzen, um angenehm zu bleiben – der Winter 
  bringt diese Grenze mit sich.« 
  —Frenja ›Eisauge‹ Sifsdottir von der Halle des Windes zu Olport, in einem 
  Gastvortrag an der Halle des Lebens zu Norburg 
  »Die Welt des Werdens kann nicht sein ohne das Vergehen, und das Vergehen 
  gäbe es nicht, wenn nichts geworden wäre. Werden und Vergehen vergelten sich 
  beständig die Kränkung, die jedes am anderen nach der Ordnung der Zeit be-
  geht, doch stammen beide aus demselben Grund ...« 
  —Dschelef ibn Jassafer, als Spektabilität der Pentagramm-Akademie Rash-
  dul in einer Vorlesung über Kosmologie 
  Die Sekundären Eigenschaften des Elements sind Gedankenschärfe und Klar-
  heit des Geistes, wie sie sich bei denen finden, die einen ›kühlen Kopf‹ bewahren. 
  Auch Reinheit ist eine Eigenschaft des Eises, wie sie sich zum Beispiel im vollkomme-
  nen Weiß einer frischen Schneedecke offenbart. Ein Merkmal dieser Reinheit ist auch, 
  dass sie nicht von allein vergeht, sondern zerstört wird durch den Tau oder die Fährte 
  eines Lebewesens. 
  Zu allen diesen Aspekten gehört immer auch Gefühlskälte oder Distanziertheit, 
  denn sowohl braucht der scharfe Denker gehörige Distanz zu seinem Objekt, um es in 
  allen Details erfassen zu können, als auch ist vollkommene Reinheit selten dazu ange-
  tan, Nähe und Vertrautheit, Gemütlichkeit und zwischenmenschliche Wärme zu erzeu-
  gen – wird sie doch von jeder Berührung beschmutzt! Deswegen ist Unbarmherzig-
  keit auch nicht die geringste der Sekundären Eigenschaftes des Eises. 
  Weitere wichtige Eigenschaften sind Dunkelheit, die im Ewigen Eis allgegenwärtig 
  ist und allen Völkern als bedrohlich und lebensfeindlich gilt, sowie Zeitlosigkeit, die 
  zu Stillstand gerinnt – die ›gefrorene Zeit‹ ist Symbol für alle Temporalmagie und 
  mächtige Zaubereien wie den INFINITUM. Diese Aspekte insbesondere sind es, die das 
  Eis für wissenshungrige Elementaristen immer wieder so verlockend erscheinen lässt: 
  die Macht der Ewigkeit, der Unveränderlichkeit, Macht über Vergänglichkeit und ewige 
  Jugend ... 
  Anmerkungen 
  [1] In der irdischen Physik existiert ›Kälte‹ eigentlich nicht, da 0 Kelvin die absolute Tiefsttempera-
  tur ist - gemessen an dieser Temperatur sind alle Dinge ›warm‹! Aventurisch müsste man grob den Ge-
  frierpunkt als Übergang zwischen ›warm‹ und ›kalt‹ definieren, aber wichtiger in der Elementaristik ist 
  sicher der Unterschied zwischen einem bestimmten Temperaturzustand (der Umgebung oder eines 
  Gegenstands) und kälter bzw. wärmer, was rein subjektiv am menschlichen Wärmeempfinden gemes-
  sen werden kann – in einer Fantasy-Welt reicht das aus! 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Eis 
   
  90 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  EIS-ELEMENTARE 
  VON ELEMENTAREN WESENHEITEN DES ELEMENTS UND IHREM CHARAKTER 
  Elementarwesen des Eises sind oft seltsame und fremdartige Geschöpfe: stolz und 
  unbeugsam, ohne Gefühlsregung und kalt wirken sie, grenzenlos überlegen gegenüber 
  jedem lebenden Wesen, das mit einem einzigen eisigen Hauch in Starre und Erfrierung 
  versetzt werden kann. 
  MINDERGEISTER 
  Die kalten Mindergeister sind dabei oft griesgrämige Eisbärte und Graupelköpfe, die 
  schimpfend an Hausdächern oder vereisten Wasserfällen kleben (Eis/Wasser), rück-
  sichtslose Spaltenhocker, Wächtenbolde und Schneepustler, die gefährliche Eisspalten 
  unter dünnen Schneedecken verstecken (Eis/Luft), gemeine Schneewirbler und Firn-
  linge, die dem Wanderer unter die schützenden Felle fahren und der Erfrierung nahe 
  bringen (Eis/Luft), oder Schneewichte, die im Gebirge gar Lawinen auslösen (Eis/Erz). 
  ELEMENTARGEISTER 
  Noch deutlich unnahbarer sind die eisigen Elementargeister: sie lieben den wilden 
  Schneesturm und das Bersten des Packeises, das Rollen der Eisberge und der gewalti-
  gen Schollen in schäumender See, das Donnern pfeilschneller Schneelawinen und das 
  urtümliche Stöhnen, wenn sich die Gletscher bewegen! Erbarmen und Rücksicht ge-
  genüber den wenigen Wesen, die sich im Eis-Reich am Leben zu erhalten versuchen, 
  kennen sie nicht – allenfalls Respekt vor Firunsbären und Firnelfen, die selbst Jäger 
  sind und den Gewalten des ewigen Winters ein wenig zu trotzen vermögen. 
  Eis-Elementare manifestieren sich in verschiedenster Gestalt: als bitterkalte 
  Schneewehe oder als messerscharfe Eiszapfen, die aus dem Boden oder einer Höhlen-
  decke wachsen, als blendendes Funkeln und Glitzern oder als konturloses Gesicht in 
  der Gletscherwand. Immer jedoch sind sie eisige Naturgewalt und lassen ihre Beschwö-
  rerin nie verschont von ihrem tödlichen Hauch – so kann es geschehen, dass ein 
  schlechtgelauntes Elementarwesen sich als Panzer aus Eiskristallen an Kleidung und 
  Haut des Elementaristen manifestiert! 
  DSCHINNE 
  Eis-Dschinne nehmen dagegen oft eine schlanke und hochaufschießende Gestalt aus 
  glänzendem Eis und glitzerndem Reif an: nur vage humanoid strahlen sie eine schreck-
  lich-schöne Eleganz aus, die langgezogenen Köpfe oft ohne Gesicht, die langen, dünnen 
  Arme laufen statt in fünf Fingern in zwei spitzen Eiszapfen aus! Manchmal manifestie-
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Eis 
   
  91 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  ren sie sich aber auch in einem einzigen trockenen Kältehauch als knisternd-filigranes 
  Gewebe aus feinstem Raureif und wunderschönen Eiskristallen. 
  Sie reden nur das Nötigste mit fremdartig singend-klingenden oder knisternd-
  wispernden Stimmen und scheinen alles Leben und alles, was Vergänglichkeit aus-
  strahlt, mit gleichmütiger Indifferenz oder gar Verachtung anzuschauen. Doch wie die-
  sen Dschinnen Humor oder Ironie fremd sind, so auch Zorn und Abscheu. 
  Von einem Bittsteller erwarten sie Präzision und Ehrlichkeit, und sie leiden nichts 
  weniger als Druckserei und Duckmäusertum. Wenn ein Eis-Dschinn geneigt ist, den 
  Dienst an seinem Beschwörer zu erfüllen, dann kann dieser das oft nur am leichten 
  Neigen des konturlosen Kopfes erkennen, bevor das Wesen im Eis versinkt – wenn 
  nicht, dann verschwindet es ohne weiteres Wort. 
  »Kristallglanz ist eine Djinni des Eises. Mag ihr Gesicht zwar ebenso rein 
  sein wie das der Luft-Djinni Wolkenflug, so hat es doch nichts von ihrem Lieb-
  reiz. Die Züge von Kristallglanz werden beherscht von eiskalter Logik und einem 
  undurchschaubaren Wesen. Sagt man, die Augen seien der Spiegel zur Seele, so 
  erweckt Kristallglanz den Verdacht, dass Djinnis keine Seele hätten, denn ihre 
  Augen sind von furchteinflößendem Weiß. 
  Viele Magier rufen Kristallglanz nicht etwa, um von ihrer elementaren Macht 
  Gebrauch zu machen, sondern um ihre logischen und analytischen Fähigkeiten 
  in Anspruch zu nehmen, die von keinem Menschen übertroffen werden! Chala-
  walla, noch mein berühmter Urgroßvater liebte es, mit ihr das Kamelspiel zu 
  spielen, weil es unter den Tulamiden keinen würdigen Gegner für ihn gab!« 
  —Khadil Okharim, Ay ad-Djinnim – Vorlesung über die Dschinne 
  ELEMENTARE MEISTER 
  Diese mächtigsten und schrecklichsten Wesen des Eises haben nur sehr wenige Be-
  schwörerinnen jemals anzurufen gewagt, denn die bloße Gegenwart eines solchen Ava-
  tars der Kälte lässt die Haut spröde und rissig werden, die Augen erblinden und die 
  Luft zum Atmen gefrieren. Die Gestalt eines elementaren Meisters ist nicht überliefert, 
  wohl weil man sich von ihm abwenden muss, um überhaupt bestehen zu können, und 
  auch etwaige Bitten, die er zu gewähren bereit wäre, sind nicht bekannt. 
  Doch unter den mächtigsten Elementaristen munkelt man von Eiskristallen, die e-
  wige Jugend schenken, solange man sie vor dem Schmelzen bewahren kann, oder von 
  Mänteln aus schwarzblauer Dunkelheit, die klare Winternacht über ganze Landstriche 
  zu bringen vermögen. Am mächtigsten aber sollen jene Dienste sein, die Macht über die 
  Zeit gewähren ... 
  EIS-ELEMENTARISTEN 
  VON DIENERN UND HERRSCHERN DES ELEMENTS UND IHREM CHARAKTER 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Eis 
   
  92 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  »Kaltklirrend seien deine Glieder, Brust berste, Atem gefriere, Trännen ge-
  rinnen. Dein Leben sei nicht mehr, dein wirres Wälzen sei keine Bürde mehr für 
  die Sterbende. Der Herr des Eises wird dich empfangen.« 
  —Fluch der Bruderschaft der Kälte (FA 10f.) 
  Das Element Eis erwählen sich nur die mutigsten und körperlich stärksten Elemen-
  taristen als Hauselement, denn wenig ist schwerer zu ertragen, als der eisige Atem ei-
  nes Dschinns und die unbarmherzige Macht eines Elementars des Eises! Nähe zu ihrem 
  Element finden diese Männer und Frauen nur auf wagemutigen Streifzügen durch die 
  Tundren des Nordens, in die grausame Grimmfrost-Öde oder auf die höchsten Berggip-
  fel des Raschtulswalls, wo die Luft dünn und der Kopf leicht wird – und einige kommen 
  von diesen Wanderungen nicht zurück. 
  Doch diejenigen, die den Kampf mit der Urgewalt des Schneesturms aufnehmen und 
  ihn überleben – seien es Druiden, Geoden, Zauberer der Runajasko, Raschtulswaller 
  Konzilmagier oder einige wenige Tulamidenzauberer – sind geistig und körperlich so 
  gestählt, wie man es bei Zauberkundigen sonst nicht kennt. Man sieht ihnen an, dass 
  sie die Grenze allen Lebens gesehen haben und vor dem Überschreiten der Todes-
  schwelle kehrt machen konnten, dass sie um den Kampf des Daseins wissen und in die-
  sem Kampf Demut gelernt haben – denn einen Sieg gegen die Kälte kann es nicht ge-
  ben! 
  Eis-Elementaristen sind seltsame Menschen, ebenso wie ihr Element fremdartig ist: 
  in sich gekehrt und mit wenig Mitleid für die Wehwehchen gewöhnlicher Menschen, 
  mit klarem Blick und unbestechlichem Verstand, wenn sie sich auch lieber ihren Teil 
  denken, als Bedenken oder Missfallen laut auszusprechen. 
  In der Begegnung mit diesen unterkühlten Charakteren mag man jedoch auch er-
  kennen, dass ihre Erfahrungen ›im Eis‹ sie auch den wahren Wert des Lebens gelehrt 
  hat, so wie sie wahre Lebensfeindlichkeit kennengelernt haben. Auch haben sie große 
  Einsicht in den Willen und die Willkür der Elemente – denn sie können nicht einmal 
  daran denken, ihr eigenes Element ›beherrschen‹ zu wollen. So bleibt ihnen oft neben 
  dem Kampf ›nur‹ der Dienst an dem wenigen Leben, dass im Eis bestehen will und 
  muss. Auch dies ist ein Zeichen der Demut. 
  Doch darf nicht verschwiegen werden, dass es unter den Eis-Elementaristen auch 
  einige gibt, die ihr hartes Leben zu grausamen und unerbittlichen Menschen gemacht 
  hat (wobei man auch die finsteren zwergischen Eis-Geoden nicht vergessen darf). Sie 
  haben eben keine Demut gelernt, sie hat der Schneesturm im Innern gebrochen, wenn 
  auch äußerlich heil gelassen. Sie wurden von ihrem eigenen Siegeswillen korrumpiert, 
  von dem Wunsch, die eisigen Elementargewalten nicht nur ertragen, sondern beherr-
  schen und meistern zu können. Dieser Wunsch mag harmlos begonnen haben, aber 
  gepaart mit Ungeduld und immer neuen Niederlagen wurde eine Gier daraus, eine Gier 
  nach Macht und nach Rache für das Erlittene und ihre Unbarmherzigkeit wandelt sich 
  zu Grausamkeit ... 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Eis 
   
  93 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Noch andere wenden sich dem Eis zu, weil sie nach ewiger Jugend und Schönheit 
  suchen, nach einem Mittel, die Zeit einzufrieren und sich selbst frisch und unver-
  braucht zu halten – die Hexe Glorana wird hier hinter vorgehaltener Hand genannt. 
  Neben all diesen ›harten‹ und ›kalten‹ Charaktereigenschaften dürfen die großen 
  intellektuellen Tugenden und Begabungen nicht vergessen werden, die Eis-
  Elementaristen ebenfalls oft ausmachen. Am Konzil der Elemente sind es vornehmlich 
  die Diener des Eises, die sich um die mühsame Übertragung und Analyse der uralten 
  drachischen Glyphen kümmern – ist doch eine weitere Affinität, die man dem Eis zu-
  schreibt, die Schriftkunst. Und so verwundert es auch nicht, dass die wenigen Eis-
  Elementaristen im Tulamidenland allesamt gesuchte Kalligraphen sind, und gefürchte-
  te Gegner im Garadan- oder Kamelspiel zudem. 
  Meisterinformationen: Eis-Elementaristen 
  Der alte Kailäkinnen ist nicht nur ein Vertrauter der Steppenwind-Geister, sondern weiß auch um 
  das Wesen des Winters Bescheid, wie kein zweiter. Insbesondere nach seinen eigenen Prophezeiungen 
  über das Ewige Eis, das die Tundren der Nivesen auffressen solle, zog der Schamane einige Male weit in 
  den Norden und ins Eherne Schwert, um die Winde und Eiskuppen dort zu befragen, wie man der Ge-
  fahr begegnen könne. 
  Als Meister des Eises muss wohl auch Schirr’Zach gelten, der älteste Frostwurm seiner Art. Er hat 
  schon Hunderte von Sterblichen in Eisstatuen verwandelt, weil sie einen schwarzen Gegenstand trugen, 
  und hortet sie nun in seinem schroffen Eispalast. 
  Unter den Eis-Geoden gab es einige, die sich hinter Borbarad und seine Schergen stellten: Atogar 
  Frostgrimm z.B., der zum ärgsten Feind Xenos Sohn des Xoniosch wurde, oder Jolnorx Eisschaft, 
  der die Heptarchin Glorania in ihrem Bemühen unterstützen will, den gesamten Leib der sterbenden 
  Sumu mit Eis zu bedecken. Doch sind solche Ausnahmen in ihren Heimatkreisen durchaus umstritten 
  und werden nicht selten unerbittlich gejagt. 
  DIE KRAFT DES EISES 
  VON BESCHWÖRUNG UND DIENSTEN DER ELEMENTAREN WESENHEITEN 
  Eine Eis-Elementaristin ruft ihr Element allermeist an, um Schutz vor den Gefahren 
  von Schnee, Eis und Frost zu erbitten, sie sicher über einen gefährlichen Gletscher zu 
  geleiten, eine Spalte im Eis zu schließen, eine kuppelförmige Schlafstatt zu errichten 
  oder ihr Nachtlager vor den anderen Jägern im Eis zu beschützen. Aber auch in Gefil-
  den, die nicht so vollkommen vom Eis beherrscht werden, wie der Hohe Norden, kann 
  ein dienstbares Elementarwesen Flüsse oder kleine Seen, Sümpfe oder Geröllfelder so 
  überfrieren, dass die Zauberin darauf laufen kann. 
  Mächtige Elementare können von den wirklich großen Elementaristen dazu bewo-
  gen werden, große und wunderschöne Eispaläste zu erbauen, aber auch ihre zerstöreri-
  sche Kraft einzusetzen: sie können Meeresküsten vereisen, fischreiche Gewässer abtö-
  ten, Schneestürme über fruchtbares Land schicken, oder gar Mensch und Tier mit töd-
  lichem Kältehauch angreifen! Denn all dies sind Aspekte des Elementes selbst und ein 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Eis 
   
  94 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Dschinn kennt keine menschlichen Skrupel – doch kennen die Eis-Dschinnen mehr als 
  alle anderen Elementare Stolz und Unbeugsamkeit und es mag daher sehr wohl sein, 
  dass sie den Beschwörer selbst aus ihrem vernichtenden Tun nicht ausnehmen, seine 
  Standhaftigkeit und Stärke prüfen. 
  Denn dies benötigt eine Beschwörerin des Frostes dringender als Charisma und an-
  genehme Züge: die Fähigkeit, Kälte und Schmerz zu ertragen, den Winter zu überleben 
  und genügsam zu sein, für sich selbst zu sorgen und das Leben hoch zu achten, weil 
  dies das einzige ist, was ihr bleibt. Um dies zu beweisen und einen Elementar des Eises 
  gesonnen zu machen, nehmen viele Beschwörer harte körperliche Proben auf sich, 
  denn Geschenke oder Opfergaben bedeuten dem Eis nichts: 
  Sie verbringen einige Zeit nackt und in Meditation auf einem Gletscher (die Kon-
  zilsmagier tun dies regelmäßig), tauchen von einem Eisloch zum nächsten durch das 
  eisige Wasser eines Sees (üblich bei den Nivesenschamanen), lassen sich auf einer Eis-
  scholle ins Meer hinaustreiben (nur den Allermutigsten anzuraten), schaffen dem Ele-
  mentar zu Ehren eine Skulptur aus Schnee und Eis (in Olport ein festes Ritual zur Win-
  tersonnenwende) oder versprechen ihm ihrerseits, einen Dienst im Namen des Ele-
  ments zu erfüllen. 
  Durch solche Handlungen gewinnt ein Elementarist den Respekt der Eismächte und 
  seiner Bitte wird eher nachgekommen. Doch selbst wenn er seine Härte beweisen kann 
  und dem Eis-Dschinn mit dem gebotenen Stolz gegenübertritt, sollte der Beschwörer 
  ehrlich sein und ihm die Notwendigkeit des erbetenen Tuns erklären – wenn er den 
  Dienst aus Bequemlichkeit oder übersteigerter Selbstsucht fordert, aus Hass oder un-
  gerechtem Zorn, so wird der Dschinn unbeeindruckt bleiben und den Beschwörer sei-
  nem Schicksal überlassen. 
  Positiv wiederum ist eine Bitte, in der Kalkül und scharfe Überlegung steckt: 
  wünscht sich der Beschwörer z.B. eine sanfte Schneedecke auf steinigem Boden um 
  seinen eigenen Fußtritt zu dämpfen, oder um die Spur einer dringend benötigten Jagd-
  beute verfolgen zu können, so ist das eine schlaue Idee, die ein Elementar gern hono-
  rieren wird! 
  (Übrigens denken wir, dass es ein Fehlglaube ist, dass der Elementarist zur Be-
  schwörung der Macht des Eises tatsächlich eine bestimmte Menge des stofflichen Ele-
  ments bräuchte – auch eine eiskalte Wüstennacht genügt, um aus Kälte und ein wenig 
  Feuchtigkeit einen Eis-Elementar herbeizurufen!) 
  EIS IN DER HEXALOGIE 
  VOM VERHÄLTNIS DES ELEMENTS ZU DEN ANDEREN FÜNF ELEMENTEN 
  (langsame, melodisch-traurige Stimme) »Ich fürchte dich, mein weißglit-
  zernder Freund, mein fremder Liebhaber hinter der Maske aus Firn: den eisigen 
  Hauch deines klirrenden Atems auf meiner erstarrenden Haut, das sanfte Strei-
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Eis 
   
  95 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  cheln deiner frostigen Finger, deine zärtliche Grausamkeit... den kalten Kuss 
  deiner eisblauen Lippen, der mir die Stimme nimmt... wie du mich schläfrig und 
  träge und frieren machst... mich schweigend in deinen unbarmherzig-starken 
  Armen wiegst... das ewige Lied meiner Wellen verklingen lässt... mir das Licht, 
  die Luft... und das Leben nimmst... meine Tiefe vor der Welt verschließt in... 
  Schwärze... und Traum...« 
  —›Und das Eis bleibt stumm...‹, Klagelied in der Brecheisbucht (erklingt bei 
  Wintereinbruch für mehrere Wochen) 
  Gegenüber den meisten anderen Elementen verhält sich das Element Eis... nun ja... 
  kühl. Die Launen der Luft erträgt es wie die eines unreifen Kindes, manchmal spielt der 
  Winter mit dem Balg im Schneesturm, manchmal aber auch nicht. Wasser und Humus 
  fürchten ihrerseits das Eis, doch der Frost selbst schätzt beide als das, was sie sind – 
  unterlegen und wehrlos – und kümmert sich ansonsten wenig um ihre Belange. Allein 
  den Fels bewundert das Eis (ein wenig), denn härter als Stein kann es selber nicht sein 
  – und unwandelbare Ewigkeit haben sie gemeinsam! 
  Feuer hingegen ist dem Eis suspekt und ein irritierendes Ärgernis, kann es als einzi-
  ges Element doch seine Kristalle vernichten, zu Wasser und Luft gar verdampfen, was 
  es als Frevel empfindet! Andererseits kämpfen die Flammen unbeugsam bis zum letz-
  ten Funken, was der Frost mit mildem Respekt wertschätzen kann. Im Wissen, dass 
  Wärme allzu flüchtig ist ... 
  »Wird denn die ERSTE nicht STILLSTAND und EWIGKEIT geheißen? Und ist 
  nicht der Stillstand eine Eigenschaft des EISES? Muss also nicht das EIS der 
  ERSTEN am nächsten sein – ewiglich das erste der Elemente? Und HÄRTE und 
  URGRUND sind FELS und folgen darauf als zweites der Elemente. LEBENDI-
  GES TREIBEN aber folgt darauf – so heißen wir ERDE und WASSER, die sich 
  um die Knochen der Erde schmiegen. Machtvoll aus dem tiefsten Grund in 
  höchste Höhen aber stoßen RAUCH und BRAND – FEUER ist das fünfte der E-
  lemente. Das letzte aber und sechste ist die LUFT, und gleich dem Wind, den 
  Wolken, dem Wetter ist sie unbeständig, ohne DAUER und ohne RELEVANZ! 
  Vergesst also das Hexagramm der Elemente! Das EIS des schneidenden 
  Scharfsinns und des kühlen Geistes ist das erste und höchste, während luftiger 
  Wankelmut zuletzt steht, nur Schall und Rauch!« 
  —aus einer seltenen Schrift der Ilaristen 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Humus 
   
  96 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  HUMUS 
  EINE STUDIE IN WACHSTUM UND LEBEN 
  DAS WESEN DES HUMUS 
  VON PRIMÄREN UND SEKUNDÄREN EIGENSCHAFTEN DES ELEMENTS 
  »Schnee und Frost vernichten wohl die Blumen, aber ihre Samen können sie 
  nicht versehren.« 
  —Spruchgut der PERaine-Kirche 
  Die Primäre Eigenschaft des Humus ist das Leben selbst, das Wachsen und Wer-
  den, aber auch das natürliche Vergehen und der langsame Verfall organischer Stof-
  fe. Beides findet man im Menschen symbolisiert in seiner Kindheit oder Jugend, in 
  der die Kraft des Lebens in ihm ungeheuer stark ist, er jedoch Schutz und Behütung 
  braucht. So, wie auch im hohen Alter, das von Lebenserfülltheit und der Fähigkeit zu 
  überdauern zeugt, aber gleichzeitig auch schon im Fortgang begriffen ist. 
  Diese beiden Extreme bilden in vielen Varianten die unzähligen Sekundären Eigen-
  schaften des Humus: Lebendigkeit ist auch im übertragenen Sinne eine Eigenschaft 
  des Humus, aber auch eine erdige Gesetztheit, die man als gemütlich bezeichnen 
  könnte. Die Erde steht für Schaffenskraft und schöpferische Kreativität mehr als 
  jedes andere Element; wenn auch nicht so sehr im Sinne des schöpferischen Geistes 
  (wie das Feuer), so doch in einer sehr praktischen und organischen Weise – wie 
  das Leben halt! 
  Aber das Leben ist auch hart, und so gehören zu den Eigenschaften des Humus 
  Durchhaltevermögen und geduldige Durchsetzungsfähigkeit, das Wissen dar-
  um, dass man mit kleinen Schritten oft mehr erreicht, sowie eine innere Zuversicht 
  und Hoffnung, die man allgemein als Lebensmut fassen könnte. Da zur Einsicht in 
  die Konstanten des Lebens auch das Wissen um Vergänglichkeit gehört, hängt der 
  Humus sein Herz nicht über Gebühr an seine Schöpfungen, sondern gibt gern Altes auf, 
  um gleich darauf Neues zu beginnen und genauso liebevoll zu pflegen, wie alles andere! 
  Insofern sind auch alle Ausformungen des Humus von gleicher Schönheit und 
  jede Kreatur hat ein Recht auf ihre Existenz – die jedoch auch gleichzeitig stetig ver-
  dient werden muss. Denn Lebensfähigkeit will bewiesen sein und Gnade kennt die 
  Erde nur bedingt, im Zweifelsfall hat die Vergänglichkeit Vorrang und die Versiche-
  rung, dass der Lebenssame, aus dem alle Wesen und Pflanzen hervorgehen, für immer 
  tief in der Erde bewahrt ist und selbst niemals vergeht ... 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Humus 
   
  97 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  HUMUS-ELEMENTARE 
  VON ELEMENTAREN WESENHEITEN DES ELEMENTS UND IHREM CHARAKTER 
  Humus-Elementare sind oft freundliche und gutmütige Wesen, die gern die Bitten 
  eines Beschwörers anhören aber immer sehr gründlich erwägen, ob sie sie erfüllen oder 
  nicht. 
  MINDERGEISTER 
  Mindergeister des Humus gibt es in zahllosen verschiedenen Formen – am häufigs-
  ten sieht man sie als Wipfelwisperer, die dem Jäger oder Holzfäller im Wald mit blät-
  terraschelnden Stimmchen irreführende Ratschläge erteilen (Humus/Luft); als Korn-
  bolde oder Schlammwichtel, die die Bauern bei der Ernte auf dem Feld oder im Garten 
  foppen (Humus/Luft bzw. Humus/Wasser); oder als Köhlerweiblein, das im Herdfeuer 
  Funken spuckt und sich keifend über die Hitze beschwert (Humus/Feuer). 
  ELEMENTARGEISTER 
  Die Elementargeister der Erde sind mächtige Kreaturen, auch wenn sie oft beschei-
  den auftreten und sich in harmlosen Formen manifestieren: als Astloch mit knorrigen 
  Augen zum Beispiel, oder als kleiner Erdhügel, als Blätterball oder als schöne Blume – 
  oder gar als aufmerksame Spitzmaus oder als flinker Waldhase... 
  Diese Elementare sind sehr ortsverbunden und selten lassen sie sich um Dienste au-
  ßerhalb der näheren Umgebung bitten. Dafür sind sie über alle Geschehnisse in dieser 
  Umgebung bestens informiert und sie lauschen auch interessiert dem Wispern des 
  Windes in den Blättern der Bäume, den Berichten der Tiere und dem Murmeln der Bä-
  che und Flüsse in ihrer Gegend, wodurch sie durchaus einen Eindruck von der Welt 
  bekommen, wie sie andernorts ist. Auch haben sie große Heilkräfte und Macht über das 
  Wachstum der Pflanzen. Sie wägen aber vor jedem Dienst gut ab, wie dieser andere 
  Lebewesen im Umkreis tangiert. 
  DSCHINNE 
  Meist ebenfalls sehr freundlich, aber deutlich fremdartig sind die Dschinne des Hu-
  mus: sie erscheinen meist humanoid mit einem Leib aus duftender Erde, tragen Kro-
  nen und Gewänder aus Blättern und Blumen, ihre Finger sind lange geschlossene 
  Knospen und ihre Augen hölzerne Knollen oder gar rotwangige Äpfel! Ihre Stimmen 
  erklingen vieltönig, als ob die Schöpfung selbst in all ihren Varianten zugleich spräche, 
  und es scheint oft, als ob sie beständig in alle Richtungen lauschten, um den Kontakt zu 
  ihrer Umgebung nicht zu verlieren. 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Humus 
   
  98 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  So wird jede Beschwörerin der Erdmächte im Angesicht eines solchen Dschinns 
  schnell die Einsicht erlangen, wie gering das Fünkchen ihres eigenen Lebens im Ver-
  gleich zu der prachtvollen Vielfalt all der Lebensformen in ihrer Umgebung ist. Doch 
  gleichzeitig strahlen die kraftvollen Humus-Dschinne auch die vernichtende Macht des 
  Überlebenskampfes aus, der beständig in der Welt tobt und in dem auch die sterblichen 
  Menschen ihr Leben lang befangen sind. So wird die Beschwörerin schon ganz von al-
  lein überdenken, ob ihr Anliegen wichtig und würdig genug ist, um es den Dienern des 
  Lebenskreises selbst vorzutragen. 
  Trotz ihrer gewaltigen und fremden Ausstrahlung sind auch die höchsten Elementa-
  re des Humus immer geduldig und freundlich mit allen Wesen, sie lauschen ernst, aber 
  lachen auch gern über einen Scherz – kurz: wenn die Elementaristin zeigt, dass sie zu 
  leben weiß und auch das Leben anderer Kreaturen würdigt, dann wird ihr ein Humus-
  Dschinn gern einen Wunsch erfüllen und sie zudem mit Beeren und Früchten nähren 
  oder ihre kleinen Verletzungen versorgen. 
  »Chalawalla! Als ich den Erdling das erste Mal beschworen hatte, zweifelte 
  ich arg an meinen Fähigkeiten! Was da vor mir erschien mochte vielleicht so ein 
  Elementargeist sein, wie ihn die Naturpriester des Nordens beschwören sollen, 
  aber ein Angehöriger des edlen Dschinnenvolks? Dazu sah er mit seinen kaum 
  zwei Spann Körpergröße und den dünnen Beinchen doch etwas zu schmächtig 
  aus! Doch der Erdling belehrte mich eines besseren: Seit damals verehrt mich 
  das kleine Dorf Rakim als Heiligen, denn in Jahrhunderten wurde den Leuten 
  nie auch nur eine annähernd so gute Ernte gegeben, wie in dem Sommer, als ich 
  ihr Gast war! 
  Doch nehmt euch in Acht: der Erdling bleibt nicht allein, wenn er einmal ei-
  nen Dienst zu erfüllen bereit ist, nein, er ruft sogleich seine Brüder, die vielzahlig 
  sind, und sie alle zusammen machen sich ans Werk – das ist ein rechtes Schau-
  spiel! Und die Männlein sind lustige Gesellen zudem, die sich gelegentlich einen 
  Scherz auch mit ihrem Meister erlauben, hihi. Fast ist man gemahnt, an Kobolde 
  zu denken – doch haben sie zweifellos große Macht über die Erde ...« 
  —Khadil Okharim, Ay ad-Djinnim – Vorlesung über die Dschinne 
  ELEMENTARE MEISTER 
  Die mächtigsten Humus-Elementare, mit denen allein die ältesten Geoden und Dru-
  iden jemals von Angesicht zu Angesicht gestanden haben, sind urtümliche Wesenhei-
  ten: als Urwaldriesen und knorrige Bäume von gewaltigem Durchmesser erheben sie 
  sich, als kleine Hügel mit Kronen aus Hecken und Wurzelgeflecht. Um sie herum wu-
  selt es beständig von tierischem Leben, gleichzeitig finden sich an ihren Leiber alle Sta-
  dien des Werdens und Vergehens und so geht ein erstickender Geruch von Fäulnis und 
  Blütenduft, von Frühlingshauch und herbstlicher Feuchtigkeit von ihnen aus. 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Humus 
   
  99 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Angeblich besitzen sie die Macht, mit einem Wort Junge vergehen zu lassen und To-
  te wieder zum Leben zu erwecken, jede erdenkliche Krankheit zu heilen und jedes er-
  denkliche Kraut an ihrem Leib wachsen zu lassen. 
  HUMUS-ELEMENTARISTEN 
  VON DIENERN UND HERRSCHERN DES ELEMENTS UND IHREM CHARAKTER 
  »Wenn du wissen willst, wie die große, weite Welt aussieht, so beug dich ein-
  mal nieder und betrachte deinen Garten aus der Nähe.« 
  —Spruchgut der Diener Sumus 
  »Du hast noch keinen Stein auf den anderen gesetzt, noch keinen Winter hier 
  verbracht und noch keine Kinder am Bach dort spielen sehen – und du sagst 
  schon, dass dies ein schlechter Ort sei, um dein Heim hier zu errichten?« 
  —Spruchgut der Diener Sumus 
  Vielleicht die meisten der Elementaristen, das heißt der menschlichen und zwergi-
  schen Diener der Elemente, haben sich dem Humus verschrieben, denn alle Druiden, 
  Hexen und Geoden, sowie die meisten Schamanen, beschäftigen sich letztlich mit den 
  Kräften der Urmutter SUMU und der Erde in all ihren Varianten – ob sie ihnen nun 
  dienen oder sie zu beherrschen und zu leiten versuchen. 
  Den namensgebenden Richtungen unter den Geoden – den ›Dienern Sumus‹ und 
  den ›Herren der Erde‹ – kann man auch die meisten menschlichen Elementaristen 
  zuordnen, denn diese beiden Weltanschauungen greifen sich jeweils einen Teil aus der 
  Gesamtheit der elementaren Aspekte heraus: 
  Die Diener Sumus haben tiefe Einsicht in die Vielfalt und den Wert des Wachs-
  tums erlangt, sie sehen das Leben als etwas unschätzbar ›Gutes‹, das in jedem Fall be-
  wahrt und gefördert werden muss. Verletzte Tiere und verdorrte Pflanzen werden von 
  ihnen gehegt und sie fühlen sich verantwortlich für einen ›guten‹ Fortgang des leben-
  digen Kreislaufs. 
  Die Herren der Erde dagegen haben ein größeres Verständnis der Vergänglichkeit 
  aller Dinge und der Härte des Lebens erlangt, gut und böse gelten ihnen nichts. Mitleid 
  bedeutet für sie potentiell Unverständnis des Weltenlaufs und auch Gerechtigkeit ist 
  ihnen kein wünschenswertes Kriterium des Handels (und wenn doch, so vertreten sie 
  die austeilende Gerechtigkeit nach ihren persönlichen Maßstäben). 
  Natürlich ist diese Zweiteilung sehr allgemein und umfasst keinesfalls alle Humus-
  Elementaristen, aber sie spiegelt wohl ein wenig die Erkenntnisse wieder, die ein 
  Mensch (oder Zwerg) aus der Beschäftigung mit dem Leben häufig erlangt. 
  Die Elementaristen der erstgenannten Richtung (um bei diesem Schema zu bleiben) 
  sind oft gemütliche und bodenständige Menschen, die gern guten Rat und handfeste 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Humus 
   
  100 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Hilfe geben, sich fürsorglich für andere Menschen interessieren und genauso vertrau-
  enswürdig erscheinen, wie sie ohne weiteres einem Fremden Vertrauen schenken. Sie 
  besitzen einen ausgeprägten Sinn für Humor und eine lebenskundige Schläue, die 
  leicht mit Weltgewandtheit zu verwechseln ist. Ihre Herangehensweise an unbekannte 
  Dinge ist zumeist gefühlsbetont, intuitiv und erfahrungsbezogen, während ihnen tro-
  ckene Theorie weniger liegt: man muß einmal selbst mit beiden Händen in frischer Er-
  de gegraben haben, wenn man wissen will, wie ein Garten gedeiht! 
  Die Humus-Beschwörer der anderen Richtung dagegen sind oft strenge Realisten, 
  die sich verschlossen oder einfach nur indifferent geben und oft betonen, dass alle 
  menschlichen Belange letztlich vergänglich und unbedeutend sind. Sie verlangen erst 
  gar kein Vertrauen und sind auch nicht bereit, ihres zu geben, denn schließlich wissen 
  sie, dass Menschen auch ihren besten Freund verleugnen, wenn es um ihr eigenes Ü-
  berleben geht. Das bedeutet nicht, dass sie unfreundlich wären, Gäste nicht angemes-
  sen aufnehmen und bewirten oder eine Bitte um Hilfe ausschlagen würden, aber da sie 
  menschliche Wärme oft als Schwäche betrachten, wirken sie distanziert und unnahbar. 
  »Wenn die Erde atmet, leben wir. Wenn sie ihren Atem verhält, sterben wir.« 
  —Spruchgut der Herren der Erde 
  »Gerechtigkeit? Frag einmal das Kaninchen, ob der Adler gerecht ist. Das 
  Leben kennt keine Gerechtigkeit.« 
  —Spruchgut der Herren der Erde 
  Beide Arten von Humus-Elementaristen jedoch sind außerordentlich naturkundig in 
  den Landstrichen, die sie bewandern: sie kennen die Namen aller Pflanzen und fürch-
  ten kaum ein Tier, von dem sie wissen, wie sie ihm begegnen müssen. Oft wohnen sie in 
  grasbewachsenen Hütten oder gemütlichen Erdhöhlen, die sie machmal gar mit der 
  Hilfe von Elementaren bauen und schmücken – einige ziehen es auch vor, beständig 
  unter freiem Himmel zu nächtigen. Manche der ihren sind gute Jäger und Fallenstel-
  lern, während wieder andere sich nur von Beeren und Wurzeln ernähren, um keinem 
  Tier zu schaden ... 
  Unter den Humus-Zauberern der Tulamiden, der Konzilsmagier und auch der He-
  xen finden sich oft sehr kundige Heiler und auch viele künstlerische Talente, denn die 
  Malerei gilt der Erde zugehörig. Die ›Seherin der Erde‹ unter den Inrah-Karten steht 
  dagegen für große Eingebungskraft und intensive prophetische Erlebnisse. 
  DIE KRAFT DES HUMUS 
  VON BESCHWÖRUNG UND DIENSTEN DER ELEMENTAREN WESENHEITEN 
  Humus-Geister werden oft gebeten, eine schwere Verwundung zu heilen oder ein 
  Nachtlager in der Wildnis mit ihrem Schutz zu segnen, Nahrungsmittel bereitzustellen 
  oder Pflanzen essbar zu machen – alles Wünsche, die sie immer gern erfüllen. Auch 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Humus 
   
  101 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  sicheres und schnelles Geleit durch wildes Dornengestrüpp, einen Sumpf oder Dschun-
  gel kann leicht erbeten werden, wenn Geschwindigkeit Not tut, wobei die Bittstellerin 
  natürlich auch unbehelligt von den etwaigen unliebsamen Bewohnern dieser Land-
  schaften bleibt. 
  Mächtige Dienste hingegen, die jedes Elementarwesen gründlich erwägen muss, 
  sind die Rücknahme von Ackerland oder kultivierten Gärten oder andersherum die 
  Bereitstellung eines Landstrichs für Siedelung und Bewirtschaftung oder die Frucht-
  barmachung eines unwirtlichen Landstrichs. 
  Die Fähigkeit zu solch gewaltigen Veränderungen in einer Gegend zeugt von der 
  großen Macht der Humus-Elementare, aber für solche Dienste nehmen sie immer auch 
  den Beschwörer in ihre Pflicht – er muss ihnen bei dem Werk tatkräftig zur Hand ge-
  hen, muss seine Kraft spenden und sich für das angestrebte Ziel aufopfern. Denn Fleiß 
  und Einsatzbereitschaft sind wichtige Tugenden für Humus-Elementaristen, ohne die 
  sie kaum das Wohlwollen der Elementare erlangen können. 
  Um zu zeigen, dass sie es ernst meinen und um ihre Tatkräftigkeit zu beweisen, be-
  ginnen Humus-Elementaristen vor der Beschwörung eines hilfreichen Geistes oft selbst 
  das Werk, welches sie vorhaben, legen den Grundstein und bitten dann die Elementar-
  kräfte, ihnen zu helfen: 
  Sei es, dass sie selbst heilkräftige Kräuter sammeln und eine Wunde sorgfältig be-
  handeln und verbinden, bevor sie schließlich die Erde bitten, die Verletzung gänzlich 
  verheilen zu lassen; sei es, dass sie nächtens über Wochen die Gärten und Felder, die 
  ihnen ein Dorn im Auge sind, in Unordnung bringen, bevor sie einen Dschinn bitten, 
  das Gelände endgültig der Wildnis zuzuführen (während sie natürlich die Bauern schon 
  vorher zur freiwilligen Aufgabe des Landes aufgefordert haben sollten); sei es, dass sie 
  den Beginn einer Reise durch die Wildnis so lange ohne Hilfe bestreiten, bis die Gegend 
  gar zu unwegsam und das Unterholz zu dicht wird ... 
  Um die Elementargeister anzulocken und ihre Gunst zu erwerben, machen die Ele-
  mentaristen ihnen oft schönes Pflanzenflechtwerk zum Geschenk (Strohgestecke, Blu-
  menkränze, Blätterkronen, ...) oder fertigen feines Schnitzwerk aus Holz oder Bein an. 
  Andererseits kann ein Elementar auch leicht in einen frischgepflanzten Schößling be-
  schworen werden, der ihm zur zeitweiligen Wohnstatt angeboten wird, oder in einen 
  mächtigen alten Baum, der zuvor angemessen geschmückt werden sollte – auch ein 
  ihnen zu Ehren liebevoll angelegter Garten ist vielen Dschinnen eine Freude. Oft ver-
  senken sich die Humus-Beschwörer aber auch in lange Meditationen im Zentrum eines 
  Waldes, die sie trotz aller Witterung aufrecht zu erhalten versuchen, und versenken 
  sich so in den Wandel des Lebens und die Wildheit der Naturkräfte, bevor sie diese 
  anrufen. 
  In den tulamidischen Gebieten sollen die Geister der Erde übrigens auch gelegent-
  lich darum gebeten werden, für die Gaumen der Potentaten ausgefallene Gerichte zu 
  kreieren und bei Festlichkeiten die Küchenstäbe zu befehligen ... 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Humus 
   
  102 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  HUMUS IN DER HEXALOGIE 
  VOM VERHÄLTNIS DES ELEMENTS ZU DEN ANDEREN FÜNF ELEMENTEN 
  (sanfte, androgyne Stimme) »Oh, Bruder Frost! Bruder Eisbart! Seid mir 
  willkommen. Ich übergebe euch dieses Land und diese Felder, meine Wiesen und 
  Wälder, auf dass ihr über sie wacht einen Winter lang, meinerstatt. Denn nach 
  eifrigem Werk bin ich schläfrig nun und mich fröstelt und zur Ruhe will ich mich 
  legen, bald. Denn der Sommer war reich und schön und das Land erblühte, so 
  dass es mir eine große Freude war – doch nun ist mein Gutteil getan und ich ha-
  be das Werden und Wachsen verhalten, damit es nicht Übermaß werde und die 
  Welt nicht mit Wuchern bedecke ... 
  Breitet also nur eure weißen Laken über mich aus, wenn ich schlafe werden 
  sie mich zudecken und gleichzeitig schmücken. Und nehmt euch auch die gefal-
  lenen Wildäpfel und die schönsten Herbstblätter und die größten Tannzapfen – 
  als Geschenke für euch habe ich einige aufbewahrt! Doch bitte habt Acht, dass 
  ihr mich weckt aus dem Schlaf, wie jedes Jahr, und gewisslich zur rechten Zeit. 
  Denn die Samen der Bäume und Blumen sind stark nach dem schönen Sommer 
  und voller Drang nach der Sonne, doch wenn sie zu früh hervorkommen, voller 
  Ungeduld und Sehnsucht nach Leben, dann werden sie eingehen und sterben in 
  eurem Atem kalt, ohne ihre Kraft entfalten zu können. 
  Aber ja, ihr habt Recht, ihr schweigenden Brüder: meine Zeit ist vorbei und 
  ich sollte nun gehen, werde schweigen wie ihr, der Herbst geht mit mir – lebt 
  nur wohl und wahret den Winter ...« 
  —Herbstlicher Abschied, Weiden 
  Die Erde fürchtet das Eis, seine kalte Unnahbarkeit, sein Schweigen und die Stille, 
  die es bringt – aber sie weiß auch, dass die Welt den Winter braucht, dass sie ohne den 
  Frost Mühe hätte, ihre Schaffenskraft zu zügeln: an einigen Orten würde sie überquel-
  len und Wachstum ohne Grenzen werden, an anderen würde sich ihre Kraft schnell 
  vollkommen erschöpfen... Dichtester Dschungel und fruchtlose Wüsten wären die Fol-
  ge. 
  Mit dem Wasser ist die Erde seit eh und je verschwistert: auch wenn das Meer den 
  ›bodenständigen‹ Charakter des Humus oft als provinziell empfindet und die Erde sich 
  von den wilden Emotionen des Wassers schnell bedrängt und verletzt fühlt, lieben doch 
  beide das Leben der Kreaturen sehr und arbeiten Hand in Hand, um ihr Wachstum zu 
  nähren. 
  Auch mit Erz und Fels verbindet die Erde eine vetterliche Freundschaft, denn die 
  Knochen der Erde geben ihr Halt und Kraft und helfen ihr, das Wachstum zu ordnen 
  und der Vielfalt Struktur zu verleihen. 
  Während der steinige Bruder jedoch missbilligend zum ungestümen Wind hinauf-
  schaut, so ist der Humus stets bemüht, der Luft ein Freund zu bleiben – auch wenn er 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Humus 
   
  103 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  weiß, dass der blätterwirbelnde Sturm den behäbigen Wandel auf dem Antlitz der Erde 
  oft ungeduldig und gelangweilt betrachtet. Aber letztlich weiß die Welt selbst oft noch 
  ein wenig besser als der wandernde Wind, was in der Welt geschieht, und im Tausch 
  gegen Neuigkeiten von fernen Orten ist es diesem immer eine Freude, die Samen und 
  Pollen zu verteilen und zu verbreiten! 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Erz 
   
  104 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  ERZ 
  EINE STUDIE IN HÄRTE UND DAUER 
  DAS WESEN DES ERZES 
  VON PRIMÄREN UND SEKUNDÄREN EIGENSCHAFTEN DES ELEMENTS 
  Die Primären Eigenschaften des Erzes sind natürlich die Schwere und der Träg-
  heit als Gegensatz zu den Primären Eigenschaften der Luft: Leichtigkeit und Bewe-
  gung. Alle diese vier Eigenschaften kommen jedem Körper, also allen Gegenständen 
  und Lebewesen, zu – ›Gewicht‹ ist also ein erz-elementarer Anteil in allen Dingen, der 
  dafür sorgt, dass die Dinge eine Tendenz haben, an ihrem Platz zu verharren. (Wenn 
  Dinge nur die Eigenschaft der Schwere besäßen, wären sie vollkommen unverrückbar; 
  wenn sie sie aber gar nicht besäßen, würden sie auf ewig herumschweben und niemals 
  zur Ruhe kommen.) 
  In Übertragung sind diese Eigenschaften auch Ruhe und manchmal gar Trägheit 
  als Charakterzüge, aber auch Bodenständigkeit und Gesetztheit. Wenn diese Ruhe 
  andererseits gestört und die elementare Gewalt aufgerührt wird, dann ist das Ergebnis 
  immer gewaltig. 
  Die Sekundären Eigenschaften sind Festigkeit und Stabilität, das kann äußerlich 
  gemeint sein – eine harte Schale, mit vielleicht weichem Kern –, aber auch innerlich: 
  Dinge sind strukturell äußerst dauerhaft und beständig, Menschen sind uner-
  schütterlich, zuverlässig und ihrem Lebenswandel gefestigt. Wichtig für das Erz 
  sind deswegen auch Traditions- und Pflichtbewusstsein sowie Wertschätzung der 
  Überlieferungen, denn der Stein ist ewig und stolz darauf. Neuerungen dagegen 
  sind ihm fremd, obwohl er geduldig allen Wandel erträgt. 
  Der Sand, der ja auch dem Element Erz zugeordnet ist, symbolisiert weitere Eigen-
  schaften: er ist anpassungsfähig und subtil, aber unnachgiebig und er durchdringt 
  alle Äußerlichkeiten oder reibt sie in langer Feinarbeit ab, bis er den Kern einer Sache 
  erreicht hat! Das Erz steht in dieser Hinsicht auch für sorgfältige Planung und die 
  Einsicht in die Struktur von Dingen, für jeden Baumeister und Stollengräber, der 
  täglich mit Stein und Fels zu tun hat, sind Baupläne nicht umsonst unabdingbar! 
  Auch nicht vergessen werden dürfen die blinkenden Edelsteine und die blanken Me-
  talle – denn in ihnen tritt die Schaffensfreude des Erzes und die Liebe zum Ver-
  edeln und Verbessern zutage. Handwerkliches Geschick ist dem Erz allgemein 
  eine Freude. 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Erz 
   
  105 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Anmerkung 
  Die im ersten Absatz präsentierte Theorie der elementaren Nicht-Gravitation, die auf den Konse-
  quenzen der Theorie der Primären Eigenschaften aufbaut, widerspricht den offiziellen Aussagen, die zu 
  Zaubern wie NIHILOGRAVO und OBJECTOFIXO im Liber Cantiones (S.123 bzw. 125) gemacht 
  werden und die implizieren, dass Gravitation im irdischen Sinne existent und eine Eigenschaft der 
  Zweiten Sphäre ist. 
  Diese offizielle Deutung vermeidet, dass Zauber wie MOTORICUS, die beiden zuvor genannten und 
  viele weitere auf einmal einen erz- bzw. luft-elementaren Aspekt erhalten, der zuvor nicht vorhanden 
  war. Andererseits wird die kosmologische Rolle dieser beiden Elemente dadurch ein wenig unklar. 
  Für das Rollenspiel ist es weitgehend irrelevant, wie es sich ›tatsächlich‹ verhält: man kann beide 
  Positionen in einem hochgeistigen Disput unter Magiern und Kosmologen anführen, ohne dass sich 
  eine von beiden als wahr herausstellen könnte. 
  ERZ-ELEMENTARE 
  VON ELEMENTAREN WESENHEITEN DES ELEMENTS UND IHREM CHARAKTER 
  Die Elementare des Felses lieben schönen Gegenstände, seien sie nun von geschick-
  ter Hand hergestellt, oder natürlich aus dem Stein gewachsen – nur mit den lebenden 
  Wesen und den wachsenden Pflanzen haben sie es nicht so. 
  MINDERGEISTER 
  Die steinernen Mindergeister kennen wir z.B. als Geröllheimer, die in Geröllfeldern 
  und Steinwüsten herumtollen (Erz/Humus oder Erz/Luft), als Schlackenwirrlinge, die 
  im Schmiedefeuer auftauchen und grauslige Fratzen ziehen (Erz/Feuer), als Höhlen-
  griesgrame, die knirrschend und klopfend ihren Unwillen über die luftigen Kavernen 
  im Fels ausdrücken (Erz/Luft), oder als Sandkobolde, die an Stränden ihren Spaß mit 
  Fischerskindern oder Krebsen treiben (Erz/Wasser). 
  ELEMENTARGEISTER 
  Die Elementargeister des Erzes sind sehr zurückgezogen und äußerst schwer von 
  den Wurzeln der Berge fortzurufen – am ehesten vielleicht noch in der Wüste, wo sie 
  mit den Dünen wandern oder versuchen, den wenigen Oasen mit Sandstürmen beizu-
  kommen (für die sie zunächst die Geister der Lüfte ein wenig provozieren müssen). 
  Wenn es aber gelingt, dann erscheinen sie oft als kleine Türmchen oder Pyramiden 
  aus Steinen und Geröll, als unförmige Sandgebilde mit groben Gesichtern oder sie ma-
  nifestieren sich mit quecksilbernen Augen und klaffendem Steinmaul einfach in einem 
  nahegelegenen Fels. Diese Geister sind oft sehr ernst und mürrisch, denn mit den le-
  benden Wesen haben sie selten und ungern Kontakt – diese haben es einfach immer 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Erz 
   
  106 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  eilig, ob ihrer kurzen Lebensdauer, sie wuseln herum, lassen gebührende Umgangs-
  formen vermissen und können nicht geduldig zuhören. 
  Allein mit den Zwergenzauberern würden die Erz-Elementare sich wohl bestens ver-
  stehen, wenn diese nicht dummerweise ihre ›eigentliche Bestimmung‹ verleugnet und 
  die Nähe zum Humus gewählt hätten ... 
  DSCHINNE 
  Auch die Erz-Dschinne sind ernste und gravitätische Wesen, die oft auch äußerlich 
  majestätisch und würdevoll wirken, da sie es lieben, sich mit Edelsteinen und glänzen-
  den Metallen zu schmücken. Ihr Charakter aber ist meist bescheiden und besonnen, 
  wenn auch nicht sonderlich freundlich oder gar herzlich. 
  Mit Menschen sind sie generell geduldig und nehmen ihre Belange ernst, wenn es 
  auch sehr schwer ist, ihre Stimmungen und Gedanken zu erraten – und man sollte dar-
  auf achten, die Etikette zu wahren und bei den alten Formeln zu bleiben, die von Erzbe-
  schwörern überliefert werden. 
  Erz-Dschinne sind Meister aller Baukunst und durchschauen auch komplizierte me-
  chanische Gerätschaften schnell. Bei Bitten, die solcherlei Dingen betreffen, sind sie oft 
  gnädig und erklären geduldig, wie sich eine Konstruktion verbessern ließe – überhaupt 
  gefallen sie sich in der Rolle des erfahrenen Ratgebers und überwachen auch gerne die 
  Arbeiten, die auf ihren Rat hin begonnen werden, während sie auf Belehrungen und 
  erst recht auf Aufforderungen zu eiligem Handeln übellaunig reagieren. In echte Rage 
  sind diese Dschinne nur schwer zu versetzen, wenn aber ihr Zorn entflammt ist, dann 
  kommt er aus gewaltiger Tiefe und kann im wahrsten Sinne des Wortes Berge erschüt-
  tern! 
  »Der Goldene ist ein mächtiger und alter Djinn des Felses, der sich jedoch 
  auf jenen Teilaspekt seines Elements fixiert hat, den auch sein Name symboli-
  siert. Seine Gestalt ist die eines über 2 Schritt großen und überaus muskulösen 
  Menschen (er hat jedoch keine Ohren). Sein Körper besteht – wie könnte es an-
  ders sein – ganz aus dem edelsten aller Metalle und er glänzt und blinkt! Mehr 
  als all die Schätze, die er bewacht – so dass diese von den Dienern des Kalifen 
  tagelang poliert werden müssen, um dem Goldenen gleich zu erstrahlen, hihi! 
  Sein Gesicht ist eine Maske aus versteinerten Zügen und man weiß nie, ob er 
  einen Wunsch gut oder schlecht heißt – bittet man ihn aber, Gold zu erschaffen, 
  zu bewachen oder dergleichen mehr, so wird er diese Bitte kaum abschlagen.« 
  —Khadil Okharim, Ay ad-Djinnim – Vorlesung über die Dschinne 
  ELEMENTARE MEISTER 
  In neuerer Zeit geht vor allem das Gerücht von Sultan Hasrabal, dass er gar der 
  Freund eines Elementaren Meisters des Erzes sei – und man sollte sich hüten, diese 
  Geschichte allzu leicht als Phantasie abzutun. Die Gestalt eines solchen Wesens ist 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Erz 
   
  107 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  massig und gewaltig: ein Leib aus glitzerndem Erz und halbflüssigem Magma erhebt 
  sich säulengleich aus dem Boden, der erschüttert und von Rissen durchzogen wird, die 
  sich sogleich mit flüssigem Zinn füllen. 
  Die Augen eines Elementaren Meisters können große Scheiben aus lauterem Gold 
  oder einfach tiefe Löcher sein, in denen Edelsteine glühen. Statt Zähnen blinken Dia-
  manten im breiten Mund und eine Zunge aus Rost spricht scheppernd und knarrend 
  zum Beschwörer hinab. Die riesigen Hände sind klobig und grob, können aber feine 
  Werkzeuge aus Stahl und Mondsilber ausprägen. 
  Meisterinformationen: Erz-Elementare 
  Weniger bekannt als der Goldene, der die Schätze des Kalifen in Mherwed hütet, ist der Erz-
  Dschinn Ramanlyr ay al-Pandjashtra, der Haushofmeister der Pentagramm-Akademie Rashdul. Er 
  dient schon seit Generationen den Spektabilitäten und hat höchstselbst in der Priesterkaiserzeit die 
  gewaltigen Tore des Akademie-Gebäudes versiegelt. Über die Jahrhunderte unter Menschen ist er sehr 
  menschlich geworden und einige Spektabilitäten – zuletzt Dschelef ibn Jassafer – haben ihn als Ver-
  trauten und Berater sehr geschätzt. 
  Ramanlyrs Leib ist der eines muskulösen, bärtigen Mannes mit sanften, goldenen Augen. Er trägt 
  nur einen bodenlangen Kilt aus kostbarem Silberbrokat, der auf den ersten Blick verbirgt, dass der 
  Dschinn im Boden selbst wurzelt und statt Beinen einen säulenartigen Unterleib besitzt. Seine glatte, 
  anthrazitfarbene Haut ist über und über mit ornamentalen Reliefs geschmückt, die wie Hautmalereien 
  wirken. 
  Angeblich soll ein Treibsand-Dschinn aus der lebensfeindlichen Gorischen Wüste, den alte Rashdu-
  ler Manuskripte unter dem Namen Ssaabaash verzeichnen, Sultan Hasrabal von Gorien den STAUB 
  WANDLE! gelehrt haben – doch mag es auch sein, dass Hasrabal diese Geschichte selbst in die Welt 
  gesetzt hat. 
  ERZ-ELEMENTARISTEN 
  VON DIENERN UND HERRSCHERN DES ELEMENTS UND IHREM CHARAKTER 
  »Sei ein Stein. Sei ein Berg. 
  Denn nur die Teile schaffen Gesamtheit. 
  Sei eine Wüste. Sei ein Sandkorn. 
  Denn das Ganze steckt in jedem Einzelnen. 
  Sei ein Vulkan. Sei ein Gletscher. 
  Denn sie sind nicht Ewigkeit und Equilibrium. 
  Sei. 
  Denn Sein ist Bedingung für Erkenntnis. 
  —Lau Zana, Hüterin der Quellen von Eryn Echyl, ›Perlenbuch‹, Vers 42 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Erz 
   
  108 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Es gibt erstaunlich wenige Erz-Elementaristen in Aventurien – vor allem im Tula-
  midenland folgt man diesem Zweig, wie es den altehrwürdigen und sehr traditionsver-
  bundenen Akademien Mhanadistans gut ansteht. Entsprechend dem Wesen ihres Ele-
  ments sind Erz-Elementaristen aber auch sehr ortsverbunden und reisen nicht viel, 
  insofern haben sich vielleicht einfach nur wenige Druiden und nördliche Gildenmagier 
  dieser elementaren Tradition einen großen Namen gemacht. 
  Die Beschwörerinnen des Erzes sind praktisch veranlagte Menschen und wenn auch 
  beileibe nicht jede solche Druidin oder Maga eine Mechanikerin oder gar Steinmetzin 
  ist, so sind sie doch meist (kunst-)handwerklich begabt, wissen sich handfest zu helfen 
  und scheuen auch Staub und Schmutz an den Händen nicht. 
  An den tulamidischen Akademien gibt es die Tradition, dass die ehrenwerten und 
  verantwortungsvollen Aufsichtsämter über thaumaturgische Werkstätten und gesicher-
  te Werkstofflager immer einer Elementaristin des Erzes zugeteilt werden. Denn auch 
  gute Artefaktmagierinnen sind oft der elementaren Erzbeschwörung zugetan, da sie die 
  astralen Eigenwerte von allerhand Erzen, Metallen, Legierungen und Kristallen bestens 
  kennen. 
  Einen Erz-Elementaristen zum Freund zu haben, sollte man sich glücklich schätzen, 
  seine Feindschaft jedoch fürchten: denn niemals vergisst er Wohl oder Übel, das man 
  ihm getan hat, und er wird mit aller Geduld auf seine Gelegenheit warten, Ausgleich 
  oder Vergeltung herzustellen. Er ist außerdem kaum aus der Ruhe zu bringen und 
  wenn man ihm auch einen einmal gefassten Entschluss so leicht nicht austreiben kön-
  nen wird, so könnte es doch kaum einen zuverlässigeren und im Anblick von Gefahr 
  besonneneren Gefährten geben! Doch Sturheit, Perfektionismus und die Überzeugung, 
  dass der eigene Weg der beste sei und am sichersten zu guten Ergebnissen führe, kön-
  nen auch zu Untugenden werden – manche Erz-Beschwörer sind sauertöpfische Ein-
  zelgänger, die sich unverstanden fühlen und jedes freundliche Wort als hintergründi-
  gen Spott oder tumbe Anbiederung auffassen. 
  Ein besonderes Mysterium für viele Erz-Elementaristen ist der Sand und manche 
  verbringen ihr Leben am Rande der Wüste, um zu erfassen, in welcher Hinsicht er ele-
  mentare Manifestation des Erzes ist. Andere suchen die Berge und besteigen die höchs-
  ten Gipfel, um an die Grenzen der elementaren Macht zu gelangen und ihr dadurch 
  näher zu kommen, wieder andere dagegen steigen zum selben Zweck in die tiefsten 
  bekannten Stollen hinab, oder suchen ihr Leben lang nach neuen Edelsteinen und Me-
  tallen ... 
  Meisterinformationen: Erz-Elementaristen 
  Der zur Zeit sicher bekannteste Meister der Erzes ist Dschelef ibn Jassafer, die ehemalige Spek-
  tabilität der Pentagramm-Akademie zu Rashdul, dem der Geschichte nach der Herr des Erzes persön-
  lich lange vor der Rückkehr Borbarads die bevorstehenden elementaren Erschütterungen prophezeite. 
  Doch wie auch der berüchtigte Sultan Hasrabal, der mit seinen elementaren Sand-Golemiden einen 
  Durchbruch in der Elementaristik erreicht hat, ist der mittlerweile zum Erzmagus erhobene Dschelef 
  über eine echte elementare Spezialisierung hinaus. 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Erz 
   
  109 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Ebenfalls aus dem Tulamidenland stammt die mysteriöse A’Sar Al’Abastra, eine weißhaarige 
  Schönheit, der in Fasar ungeahnte Macht über Erz und Fels nachgesagt wird. Angeblich war sie einst 
  Werkzeug eines Alten Drachens und wird seit Jahrtausenden wiedergeboren. 
  Seit der De-Borbaradianisierung des HARTES SCHMELZE! (die ja auch eine ›Elementarisierung‹ 
  auf erzelementarer Basis ist) scheint sich an der Akademie Mirham gemächlich ein neuer, erz-
  elementaristischer Forschungszweig zu entwickeln – angeblich hat Seine Spektabilität Salpikon Saver-
  tin bereits in Rashdul Interesse an einem kundigen Gast-Lehrmeister angemeldet. 
  Laut einer Sage der Geoden wurde Brendan der Begründer, der erste aller Zwergendruiden, 
  durch den Elementarherren des Erzes entrückt und steht als einer der wichtigsten Hüter der elementa-
  ren Essenz seit 5.000 Jahren in ehrenvollem Dienst am ehernen Element. 
  DIE KRAFT DES ERZES 
  VON BESCHWÖRUNG UND DIENSTEN DER ELEMENTAREN WESENHEITEN 
  Erz-Elementare sind nicht leicht zur Gewährung eines Wunsches zu bewegen, sie 
  gebärden sich stur und störrisch und fühlen sich meist in ihrer Ruhe gestört. In ihren 
  Augen triviale Wünsche erfüllen sie mürrisch und ohne Kommentar – in ihrem eigenen 
  gemächlichen Arbeitstempo. Wenn es sich aber um wirklich anspruchsvolle und inte-
  ressante Aufgaben handelt (eine archtektonische Herausforderung oder eine diffizile 
  mechanische Konstruktion), dann kann ein Dschinn durchaus Gefallen an dem Projekt 
  der Beschwörerin finden. In einer Mischung aus gewichtig klingenden Ratschlägen und 
  formalen Floskeln wird er sich dann ganz auf die effiziente Bewältigung der gemeinsa-
  men Arbeit konzentrieren. 
  Solche ›interessanten‹ Dienste können durchaus verschiedener Art sein: ein Erz-
  elementar hilft auch beim Schmieden einer kostbaren Waffe, beim kunstvollen Verhüt-
  ten oder Legieren von edlen Metallen, beim perfekten Schleifen von wunderschönen 
  Edelsteinen, etc. Deswegen lieben gerade die tulamidischen Beschwörer und Thauma-
  turgen das Erz: für den effizienten Rat und die exzellenten Materialien, die man durch 
  die Gunst der Fels-Dschinne bekommen kann! Auch kann ein Dschinn des Erzes Ge-
  genstände in die Materialien zerlegen, aus denen sie gefertigt wurden, was sparsamen 
  Thaumaturgen bei misslungenen Artefakten oft zugute kommt. 
  Als Gegenleistung und Opfergeschenk überreichen die Erz-Elementaristen ihren E-
  lementaren oft besonders kunstvoll gearbeitete Gegenstände oder hochwertiges Werk-
  zeug und schöne Steine, die nicht einmal edel sein müssen. in den Geschenken muss 
  sich zeigen, dass der Elementarist verstanden hat, was erz-elementare Schönheit aus-
  macht, die nicht immer etwas mit Güte und Reinheit zu tun hat. 
  Im Konzil der Elemente wurde auch die tulamidische Tradition zur Perfektion ge-
  bracht, riesige und vielschichtige Mandalas aus buntem Sand oder Mosaiksteinen zu 
  schaffen, welche nach festem und ungeheuer präzisem Plan von mehreren Magiern 
  über Tage, Wochen oder gar Monate zu Ehren des Erzes angelegt werden. Die druidi-
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Erz 
   
  110 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  sche Schule lehrt dagegen eher, wie man Menhire zu Steinkreisen errichtet, um der 
  Kraft des Elements zu huldigen, oder sich über lange Zeit in tiefste Meditation versetzt, 
  um einem Stein so ähnlich wie möglich zu werden. 
  Natürlich kann ein Erz-Elementar auch einfache Aufgaben erfüllen: eine einfache 
  Brücke über eine Schlucht zu errichten, eine kleine Felsspalte zu schließen oder einen 
  brüchigen Stollen zu sichern, wird ihm ein Leichtes sein. Vor allem auch für Dienste, 
  die viel Geduld erfordern, wird ein Erz-Elementar oft beschworen: als Schatz- oder 
  Gruftwächter eignet er sich hervorragend, aber auch in das Amt eines Leibwächters, 
  eines Majordomus’, Schatzmeisters oder Archivars lässt er sich für einige Zeit bitten. 
  Sein ›Dienstherr‹ kann dann sicher sein, dass ihm nie etwas entgeht und dass er ihn 
  mit eherner Zuverlässigkeit vor Gefahren schützen wird – Trickreichtum im Kampf ist 
  dem Erz allerdings fremd und einmal in Rage gebracht kann es die Macht einer Lawine 
  offenbaren. Dabei muss jeder Beschwörer bedenken, dass ein Erz-Elementar weniger 
  als alle andere Elementare einschätzen kann, wieviel Kraft ein Körper aus Fleisch und 
  Blut aushalten kann – da hat es schon sehr unglückliche Unfälle gegeben, die von kei-
  ner Seite beabsichtigt waren ... 
  ERZ IN DER HEXALOGIE 
  VOM VERHÄLTNIS DES ELEMENTS ZU DEN ANDEREN FÜNF ELEMENTEN 
  (tiefe, knirrschende Stimme) »Harummm ... Du wirst mich nie erreichen, nie 
  meine Festen einreißen mit deinen Wellen, wirst nie meine Füße benetzen, nie 
  wird dein Donnern bis in die ruhende Stille meiner Tiefen klingen.« 
  (weiche, singende Stimme) »Du meinst ich will dich bedrängen, will dich ab-
  tragen, zerreiben, zerstören – aber warum? Wenn ich doch nur deine rauhe 
  Haut streichle, mein alter, einsamer Freund, dir Gesellschaft leiste, vielleicht 
  selbst einsam bin ... Hier, sieh: wie schön die Steine sind, die ich geschliffen ha-
  be, wie bunt sie leuchten im Wasser, gefallen sie dir?« 
  »Was soll das, du Buhle? Willst mir Geschenke machen, die du zuvor von mir 
  selbst genommen hast! Respekt solltest du lernen, wenn du mir schmeicheln 
  willst – und meine Zehen von den Algen befreien, die sie beschmutzen.« 
  »Beschmutzen? Aber sieh doch, du Ungnädiger, wie sanft und schön sie sich 
  wiegen im Tanz meines ewigen Liedes! Hörst du es nicht auch? Sogar die Men-
  schen hören es, hören wie die Wale mir zu Ehren singen, wie der Wind meine 
  Melodie über das Land trägt ... Wenn du selbst auch immerzu schweigst, 
  lauschst du nicht wenigstens?« 
  »Deine Musik bedeutet mir nichts, denn wenn jedes Lied schon verklungen 
  ist, werde ich noch so sein, wie ich immer war – und was der Wind bringt, kann 
  ohnehin zu nichts Dauerhaftem beitragen.« 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Erz 
   
  111 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  »Oh, Lieber, Alter, wie traurig du mich machst! Denk doch: wenn keine Lie-
  der mehr in der Welt erklingen, dann kann auch kein Wandel mehr sein. Dann 
  liegt alles so still und stumm da wie du selbst es bist, dann wird alles Leben zu 
  Stein – selbst ich werde starr und hart sein und mich nie mehr weich an deine 
  Seite schmiegen ...« 
  »Nana...« 
  »Werde dir nie mehr angenehm über den Bergrücken fließen, nie mehr die 
  Kostbarkeiten deiner versteckten Schatztruhen freiwaschen und säubern, werde 
  nie mehr für dich singen ...!« 
  »Aber ich...« 
  »Und wer soll deinen Häuptern Kühlung bringen unter der Sonne, oh Ewi-
  ger, wer deine Wurzeln wärmen in der Tiefe, wenn nichts mehr ist, außer dir? 
  Wer soll deine blanken Knochen bedecken und mit fruchtbarer Erde schmücken, 
  dass du nicht in Ewigkeit nackt und entblößt liegen musst, wer? Wenn nichts 
  mehr ist, außer dir!« 
  »...« 
  »Nun, Lieber, Alter, Einsamer?« 
  »Harummm ... Deine Algen dort sind tatsächlich recht schön anzusehen, 
  wenn ich’s genauer bedenke ...« 
  —Gespräch an der albernischen Steilküste 
  Der Fels fühlt sich keinem Element wirklich Widerpart oder besonders befreundet: 
  eher nimmt es in der Hexalogie gern die Position des uralten, weisen Oberhauptes ein, 
  das vor allem anderen war und alles überdauern wird. 
  Denn letztlich kann keine elementare Gewalt der Schwesterelemente das Erz tangie-
  ren: die Erde lässt sich tragen und ist auf die Berge als Knochen angewiesen; das Was-
  ser in seinen unbeständigen Launen wird nie wissen, was Ruhe ist; das Eis hat sein ver-
  gleichsweise kleines Reich im Norden und wird die Härte des Steins immer nur nach-
  ahmen können; das Feuer ist ein alter Bekannter aus den Tiefen am Urgrund der Berge, 
  aber mit seinem Temperament muss man väterlich-geduldig sein – und die Luft ist 
  ohnehin nicht ganz ernst zu nehmen in ihrer kindlichen Flatterhaftigkeit ... 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Luft 
   
  112 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  LUFT 
  EINE STUDIE IN BEWEGUNG UND FLÜCHTIGKEIT 
  DAS WESEN DER LUFT 
  VON PRIMÄREN UND SEKUNDÄREN EIGENSCHAFTEN DES ELEMENTS 
  Die Primären Eigenschaften der Luft sind Bewegung und Leichtigkeit im physi-
  kalischen Sinne, sie stehen in direktem Gegensatz zu den Primären Eigenschaften des 
  Erzes: Trägheit und Schwere. Dabei ist es aventurisch-kosmologisch betrachtet durch-
  aus nicht so, dass die Ruhelage der natürliche Zustand eines Objekts wäre: jedem Kör-
  per kommt nach der Ordnung der elementaren Welt auch Leichtigkeit zu, die das Po-
  tential für Bewegung schafft! Bewegung ist dann der Impetus, der unbelebte und beleb-
  te Körper aus ihrem Ruhezustand herausbringt und sie unendlich weit fort tragen wür-
  de, wenn nicht der Trägheits-Anteil die Bewegung behinderte. (Vergleiche zu diesem 
  Thema auch den Abschnitt Das Wesen des Erzes) 
  In dieser Hinsicht ist der Luft auch die Magica Movimenta zugeordnet, welche Teile 
  der Merkmale Eigenschaften und Form, vor allem aber Telekinese umfasst. 
  In den übertragenen Bedeutungen der beiden Primären Eigenschaften lassen sich 
  auch die Sekundären Eigenschaften der Luft finden: Bewegung ist hier ganz im Sinne 
  des bosparanischen Wortes motus zu verstehen, das neben der Bewegung von Körpern 
  auch die Gemütsbewegung, die Leidenschaft und den Trieb von Mensch und Tier 
  meint. In gewisser Weise umfasst der Begriff auch Aufregung und Unruhe, was ja 
  für den böigen Wind passend ist, aber wichtiger noch: rege Geistestätigkeit und I-
  deenreichtum. 
  Auch die Eigenschaft der Leichtigkeit lässt sich auf viele Weise verstehen: nicht nur 
  als Gewichtslosigkeit von Gegenständen, sondern auch als Leichtigkeit im Leben, als 
  Lebensfreude, Fröhlichkeit und Freigeistigkeit – auch als Leichtsinnigkeit 
  oder Leichtfertigkeit im eher negativen Sinne. 
  Ein wichtiger Aspekt des luftigen Elements ist seine Unstetheit, die sich in geisti-
  ger Hinsicht sowohl in blühender Phantasie und staunender Träumerei nieder-
  schlägt, als auch in stürmischen Gemütsausbrüchen überschwenglicher Freude oder 
  auch Wut. 
  Die Luft ist weiterhin das Element, dem die Sprache zugeordnet wird: Redege-
  wandtheit und eine spottende Zunge sind die Merkmale des Elements, das damit 
  auch eine Verwandtschaft zur Magica Communicatia besitzt. Doch zählt hierzu auch 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Luft 
   
  113 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  die täuschende Rhetorik genauso wie die Sinnentäuschungen und also die Ma-
  gica Phantasmagorica! 
  Man sieht, dass das Element Luft in diesen seinen vielen Aspekten im wahrsten Sin-
  ne des Wortes flüchtig ist, und unfassbar, es entzieht sich einer Festlegung und be-
  wahrt dadurch seine Freiheit, die hier als eines der wichtigsten Charaktermerkmale 
  des Elements genannt werden soll – sie ist auch Zeichen der hintergründigen Macht 
  des Elements, die sich gegen Determination und feste Ordnung richtet. 
  Anmerkung 
  Die im ersten Absatz präsentierte Theorie der elementaren Nicht-Gravitation, die auf den Konse-
  quenzen der Theorie der Primären Eigenschaften aufbaut, widerspricht den offiziellen Aussagen, die zu 
  Zaubern wie NIHILOGRAVO und OBJECTOFIXO im Liber Cantiones (S.123 bzw. 125) gemacht 
  werden und die implizieren, dass Gravitation im irdischen Sinne existent und eine Eigenschaft der 
  Zweiten Sphäre ist. 
  Diese offizielle Deutung vermeidet, dass Zauber wie MOTORICUS, die beiden zuvor genannten und 
  viele weitere auf einmal einen erz- bzw. luft-elementaren Aspekt erhalten, der zuvor nicht vorhanden 
  war. Andererseits wird die kosmologische Rolle dieser beiden Elemente dadurch ein wenig unklar. 
  Für das Rollenspiel ist es weitgehend irrelevant, wie es sich ›tatsächlich‹ verhält: man kann beide 
  Positionen in einem hochgeistigen Disput unter Magiern und Kosmologen anführen, ohne dass sich 
  eine von beiden als wahr herausstellen könnte. 
  LUFT-ELEMENTARE 
  VON ELEMENTAREN WESENHEITEN DES ELEMENTS UND IHREM CHARAKTER 
  Die elementaren Manifestationen der Luft sind oft lustig-stürmische, laut spottende 
  Gören und ironisch säuselnde Kerle, die wild um ihren Beschwörer herum schwirren. 
  Respekt, geduldiges Zuhören und Zuverlässigkeit gehören nicht zu ihren Stärken, aber 
  wer mit ihnen flaxen und spaßen kann und es versteht, seine Worte kunstvoll und an-
  sprechend zu setzen, dem sind sie oft gewogen. 
  MINDERGEISTER 
  Luftige Mindergeister fahren mit lautem »Huibuh!« durch Kamine und Schlote, tan-
  zen als Blätterwirbel um Wanderer herum, erschrecken als Schulterhocker würdige 
  Herrschaften durch wispernde Stimmchen oder verscheuchen als Sumpfstinker mit 
  keckerndem Kichern und üblen Düften einen armen Torfstecher. 
  Nicht selten sieht man sie jauchzend und jubelnd als Gischtböcke auf schäumenden 
  Wellenkämmen reiten oder lustig-purzelnd vor einer Schneelawine hetzen. Auf hohen 
  Türmen oder in finsteren Kellern spielen sie gern Gargoylen-Gesichter und ärgern die 
  Dachtauben oder Gruftasseln. 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Luft 
   
  114 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  ELEMENTARGEISTER 
  Wirklich in Acht nehmen sollte man sich vor den Elementargeistern der Luft, die mit 
  ein wenig Blähen der Backen eine Sturmböe entfesseln können! Denn an solchem Trei-
  ben haben sie Freude: sie sind die rauhesten und gröbsten der luftigen Schar und sie 
  lieben es auch, in großer Höhe die Adler zu foppen, die Winde gegeneinander antreten 
  zu lassen, die Wolken zu scheuchen und die Bergspitzen zu umtosen. 
  Eine menschliche Elementarbeschwörerin ist für sie nur ein Käfer, der sich drunten 
  auf der Erde abmüht, voran zu kommen – interessant wird sie erst, wenn sie im Wett-
  streit um das gewaltigste Lachen und das gemeinste Spotten mithalten kann oder 
  Standfestigkeit und Einfallsreichtum beweist. 
  »Schon mal auf dem Sturm geritten? / Sieht wie eine Schlange aus, / schleu-
  dert Blitz und Hagel mitten / auf des Walddruiden Haus, / denn der weiß, wie 
  man ihn bannt, / flicht um seine Hörner Zügel. / Steig nur auf, es geht rasant / 
  über Berge, Wälder, Hügel! 
  Auf zum Ritte deines Lebens! / Aber Sturmwind fliegt so schnell, / und du 
  klammerst dich vergebens / in sein graues Wolkenfell. / Er nimmt deinen Sturz 
  nicht wahr, / fliegt mit gleicher Schnelle weiter. / Erst viel später wird ihm klar: 
  / Hatte ich nicht einen Reiter?« 
  –Lehrgedicht ›Sturmritt‹ an der Halle des Windes zu Olport, mit Anspielung 
  auf druidische (und möglicherweise durchaus nicht elementaristische) Traditio-
  nen 
  © by Coppélia 
  DSCHINNE 
  Die Luft-Dschinne dagegen sind subtiler: schlaue und anmutig schöne Wesen, die 
  sich gern mit Federn, Blättern oder wehenden Bändern und bauschigen Stoffen schmü-
  cken. Die Dschinne der Luft wissen um viele Dinge in der ganzen Welt, denn ihr Ele-
  ment ist ungebunden und frei, es reist weit mit dem Wind und den Wolken – und ist 
  außerdem ziemlich wissbegierig. 
  Sie tun deshalb oft geheimnisvoll oder besserwisserisch – aber von solchem Gebaren 
  darf man sich nicht beeindrucken lassen! Wenn man dem Dschinn durch geschickte 
  Worte andeuten und schmackhaft machen kann, dass man selbst ein Geheimnis weiß, 
  dann wird er es oftmals für einen Dienst eintauschen, denn neugierig bis zum Zerplat-
  zen sind sie alle. Auch wenn man bei dieser Feilscherei betrügt, nehmen die Dschinnen 
  dies leicht (und als Betrogener sollte man selbst ebenfalls tunlichst sein Lachen bewah-
  ren), doch vor Spottreden und Streichen ist man dann eine Weile nicht sicher! 
  Luft-Dschinne lieben auch Gesang und die Musik von Flöten, Trompeten und Or-
  geln sehr und sind selbst exzellente Sänger und Musikanten – doch wird ihnen jedes 
  Werk schnell langweilig und sie machen sich auf zu neuen Taten, weswegen man auch 
  Zuverlässigkeit und Pflichtbewusstsein nicht von ihnen erwarten kann. 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Luft 
   
  115 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  »Ah, Ihr sprecht Windreiter an – ojeoje, bei dem muss man aufpassen! 
  Denn er ist unglaublich aufbrausend und jähzornig, und dabei völlig unbere-
  chenbar. Mal erfüllt er dir einen großen Wunsch ohne jedes Murren, mal fährt 
  er dich schon wütend an, wenn du ihn nur um ein frisches Lüftchen bittest. An-
  geblich ist er unsterblich verliebt in Wolkenflug – und je nachdem wie sie sich 
  gerade zu ihm verhält, wechselt auch seine Laune, hihi. 
  Seine Erscheinung ist die eines schlanken, muskulösen Mannes mit spitzen 
  Ohren und mandelförmigen Augen. Sein Unterleib ist ein rechter Wirbelsturm, 
  der je nach Laune sehr beeindruckende Ausmaße annehmen kann. Aus der lau-
  nenhaften Kraft des Sturms zieht Windreiters seine Kraft: Wirbel- und sonstige 
  Stürme sind sein ureigenes Terrain, aber seht Euch vor, wenn Ihr mit ihm an-
  bandelt!« 
  —Khadil Okharim, Ay ad-Djinnim – Vorlesung über die Dschinne 
  ELEMENTARE MEISTER 
  Die höchsten Elementare der Luft sind furchteinflößende Wesen von großer Macht, 
  der auch erfahrene Elementaristen und Beschwörerinnen nicht leicht standzuhalten 
  vermögen – im wahrsten Sinne des Wortes, denn die Luft-Meister entfesseln Stürme 
  und Orkane in ihrer näheren Umgebung, die jeden Menschen wie Herbstlaub herum-
  wirbeln können. Im Herzen dieser Wirbel haben sie Augen und Münder aus Wolkenfet-
  zen, mit denen sie Grimassen schneiden, um die Menschlein zu verspotten oder zu 
  ängstigen. 
  Doch die tulamidischen Elementaristen erzählen auch von Manifestationen Elemen-
  tarer Meister, welche die Gestalt von Schlössern, Türmen und Bergen aus Wolkenge-
  spinst besaßen, in welchen man lustwandeln und sich geborgen fühlen konnte. Derart 
  sollen sich die mächtigsten Windmeister wie Könige weit über die Lande tragen lassen 
  können – Sultan Hasrabal sagt man gar nach, dass seine Palaststadt Al’Ahabad ein sol-
  ches ‘Luftschloss’ sei (und die Doppeldeutigkeit des Ausdrucks ist hier sicherlich beab-
  sichtigt). 
  LUFT-ELEMENTARISTEN 
  VON DIENERN UND HERRSCHERN DES ELEMENTS UND IHREM CHARAKTER 
  Jene Beschwörer, die sich dem Element der Lüfte verschrieben haben, sind oft von 
  anderem, tieferen Charakter, als die Luft-Elementare: sie sind scharfsinnig und weit-
  sichtig, große Planer mit Ambitionen und dem Willen, in ihrem Leben historische 
  Stürme zu entfesseln. Diese Menschen sind die wahren Wind-Magier des Inrah-Spiels: 
  sie bleiben unsichtbar im Hintergrund, sind brilliante Täuscher und Schöntuer mit lis-
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Luft 
   
  116 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  tigen Absichten, die mit Leichtigkeit große Geschenke machen, aber auch über die Op-
  fer ihrer Strategien unbekümmert hinwegsehen. 
  Doch gibt es unter ihnen auch den Schlag Mensch, der das Leben genießt und einen 
  feinen Sinn für die Künste, für Geschichten und Verse hat. Diese sind oft Träumer, die 
  viel lachen und die Welt mit unbekümmerten Augen sehen – sie bringen viel Frohsinn 
  auf ihren Wegen, denn sie sind auch passionierte Weltenbummler. Doch manchmal 
  fehlt ihnen wiederum der Blick für die Beschwerlichkeiten, die das Leben bereithält, sie 
  fühlen wenig mit anderen und machen lieber noch einen Scherz, als ernsthaft zuzuhö-
  ren. 
  Auch schmieden sie viele Pläne, beginnen viele Projekte und beenden nur wenige 
  davon. Wenn diese Charaktere in Krieg oder großer Not mit dem Ernst des Lebens kon-
  frontiert werden, verstört sie das manchmal so sehr, dass sie die Flucht nach vorn in 
  einen wütenden Orkan und wildes Sturmgebrüll antreten und dabei den Schaden noch 
  vergrößern ... 
  Beide Charaktere lieben nichts mehr als ihre eigene Freiheit und hassen nichts 
  mehr, als Einschränkungen ihres Wesens – das macht sie manchmal zu Einzelgängern 
  und ziellosen Wanderern, die nirgendwo wirklich geduldet werden, aber auch zu Visio-
  nären, Neuerern und Propheten, die vielerorts hoch geachtet werden. Vor allem macht 
  sie das aber zu Lieblingen der Winde und Wolken, denn ihnen sind Freiheitsliebe und 
  Rastlosigkeit nur allzu gemein! 
  Meisterinformationen: Luft-Elementaristen 
  Sultan Hasrabal ist der typische Wind-Magier, der aus sicherem Abstand wie aus luftiger Höhe 
  das Geschehen in der Welt betrachtet und dabei seine eigenen subtile Pläne verfolgt, um im richtigen 
  Augenblick den Sturm seiner Macht zu entfesseln und seine Voraussicht zu beweisen. 
  Ein anderes Extrem ist dagegen der alte Nivesen-Schamane Kailäkinnen, der große Macht über 
  die Geister des Windes und des Wetters hat. Ihm ist weniger die Subtilität des Elements eigen, als 
  vielmehr die visionäre Hellsichtigkeit und die Kraft für Verständigung zu sorgen. Er hat die Fähigkeit, 
  Kunde von weit her im Wind zu erlauschen. 
  Ein weitgehend unbekannter, aber erwähnenswerter Name ist Brobyn Krabant vom Elementaren 
  Konzil im Raschtulswall: ein eher fülliger kleiner Mann mit flinken Augen, der als linguistisches Genie 
  schon in kindlichem Alter zur Erforschung der Glyphen in Drakonia hinzugezogen wurde und über die 
  Sprache sein Element entdeckte. 
  DIE KRAFT DER LUFT 
  VON BESCHWÖRUNG UND DIENSTEN DER ELEMENTAREN WESENHEITEN 
  Die Hilfe des Windes wird oft für alle Arten von Fortbewegung erbeten: seien es Bo-
  tendienste über weite Entfernungen, die ein Dschinn in buchstäblicher Windeseile aus-
  führen kann, seien es Transporte von Habseligkeiten oder dem Zauberer selbst – ein 
  Dschinn kann auch in die Stiefel der Elementaristin fahren und ihr »7-Meilen-Schritte« 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Luft 
   
  117 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  oder weite Sprünge ermöglichen! Ein Dschinn im Rucksack kann diesen wunderbar 
  leicht machen – zu echten Lastenschleppern lassen Luft-Elementare sich aber nur sel-
  ten degradieren. 
  Natürlich können die luftigen Elementarwesen auch angerufen werden, um ein Dorf 
  oder ein Schiff vor dem vernichtenden Sturm zu bewahren, ein Boot sicher zur Küste zu 
  geleiten, kräftig in die Segel zu pusten oder die Windrichtung über längere Zeit zu än-
  dern. Auch Wolken kann ein Luftelementar vertreiben, kontrolliert abregnen lassen 
  oder gar formen. 
  Aber prinzipiell entfesseln die Luftelementare lieber Sturm und Unwetter, als dass 
  sie sie bändigen – und sie können dabei in ihrer Begeisterung durchaus einigen Scha-
  den anrichten, weswegen der Beschwörer diese Dienste mit Vorsicht in Anspruch neh-
  men sollte. 
  Die Schamanen der Nivesen oder der Mohastämme des Regengebirges schätzen die 
  klugen Luftgeister auch, weil sie ihnen Wissen über ihre Lebenswelt mitteilen können: 
  Wie weit ist die Karenherde noch vom sicheren Lager entfernt? Ist der Purpurwurm zur 
  Zeit auf Beutejagd? Steht ein Unwetter bevor, das man noch nicht sehen oder spüren 
  kann? Wo hat der räuberische Adler seinen Hort? – All dies sind Fragen, deren Ant-
  worten in bestimmten Situationen wichtig für einen ganzen Stamm oder eine Sippe 
  sein können. 
  Insgesamt mögen die Elementare der Luft Standhaftigkeit und Ideenreichtum: wer 
  sich einem Sturm entgegenstemmt, dem werden sie gern und lachend einen Dienst 
  erfüllen (aber nicht, bevor sie ihn schließlich doch umwehen konnten), ebenso dem 
  Beschwörer, der feine Spottreden oder gedrechselte Verse in den Wind zu rufen weiß, 
  den Wolken zu Ehren ein Musikstück oder einen Tanz mit wehenden Bändern und flat-
  ternden Tüchern aufführt. Traditionelle Opfergaben aller Völker sind schöne Federn 
  und Räucherwerk, Windspiele und Glöckchen oder gar wohlklingende Flöten aller Art 
  aus Bein, Holz, Ton, Bambus oder gar Silber. 
  Luft-Dschinne sind neben den freundlichen Humus-Elementaren auch die besten 
  Gesellschafter, wenn man auf einem Empfang nicht ohne Begleiter oder Tanzpartnerin 
  dastehen will: ihre natürliche Musikalität macht sie zu ausgezeichneten (wenn auch 
  etwas wilden) Tänzern, sie verstehen es als geborene Schauspieler und Imitatoren aus-
  gezeichnet, sich menschlichen Gepflogenheiten anzupassen und haben einen ausge-
  prägten Sinn für schöne Kleider, Wohlgerüche und angenehme Konversation (wobei 
  gelegentliche derbe Späße oder bissig-ironische Kommentare unbedingt sein müssen). 
  Insofern eignen sie sich auch als Haushofmeister in edlen Villen, wo sie nicht als 
  Staubwedel missbraucht werden sollten, sondern für den Schmuck und den Glanz des 
  Hauses zuständig sind – allerdings wird ihnen diese Aufgabe auf Dauer langweilig. Für 
  einen festlichen Abend lässt ein Luftelementar sich aber sicher auch dazu bringen, für 
  die musikalische Untermalung auf allerlei Blasinstrumenten (gleichzeitig gespielt), be-
  gleitet von sphärischem Gesang, zu sorgen ... 
  »Die Schönste unter den Luftdjinniim, wenn nicht gar im ganzen Dschinnen-
  reich, ist Wolkenflug. Ihre Bewegungen sind geschmeidiger als die einer Ge-
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Luft 
   
  118 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  pardin, ihr Körper anziehender als der aller Sharisadim des Sultans. Da, wo wir 
  die Beine haben, spielt bei Wolkenflug ein kleiner Herbstwind mit seinen Blät-
  tern, deren Farbenvielfalt ihre Schönheit noch unterstreicht. Ihr Gesicht ist weiß 
  wie die reinste Milch, keine Falte trübt ihre vollkommene Schönheit. Ihr Haupt 
  wird umweht von silberweißem Haar, unter dem kleine, spitze und allerliebste 
  Ohren hervorlugen. 
  Ihre Haare sind ihre einzige Bekleidung, sie umspielen ihren Körper schöner, 
  als es jeder Schleier könnte. Und immer, wenn ich versuchte, einen Blick auf ihre 
  sicher schier unbeschreiblichen Brüste zu werfen, wurden sie von den Haaren 
  bedeckt. Doch ich wurde trotzdem reicher belohnt, als es sich je ein Mann zu 
  träumen wagte. Denn ihre kristallklaren Augen fingen belustigt an zu funkeln 
  und auf ihrem Gesicht zeigte sich ein kleines Lächeln, kaum erkennbar, doch 
  lieblicher als die Schöpfung selbst. 
  Hm? Was sie außergewöhliches kann? Ach so ... 
  Nun ja, sie ist eine unglaublich liebenswürdige Person – was? Nein, ich gera-
  te nicht schon wieder ins Schwärmen. Hört mir doch erst einmal zu! Sowas, tsts. 
  Also, wie gesagt eine besonders liebenswürdige Persönlichkeit. Das bedeutet, 
  dass sie, wenn man sie – was mir nie in den Sinn käme, was Ihr aber offensicht-
  lich wollt – völlig auf das Praktische reduzieren würde, sehr schnell Vertrauen 
  fasst – sofern ihr Beschwörer dieses verdient hat, versteht sich. So erfüllte sie 
  mir nach merhrmaligen Begegnungen immer extravagantere Wünsche und sie 
  erschien schon bei dem leisesten Gedanken an ihre Schönheit. 
  Sie würde sich natürlich nie auf einen Kampf einlassen, aber auf einer ihrer 
  Wolken zu reisen ist die schönste Art zu fliegen, die ich mir vorstellen kann ...!« 
  —Khadil Okharim, Ay ad-Djinnim – Vorlesung über die Dschinne 
  LUFT IN DER HEXALOGIE 
  VOM VERHÄLTNIS DES ELEMENTS ZU DEN ANDEREN FÜNF ELEMENTEN 
  (helle, singend-spottende Stimme) »Haha! Du nennst dich Stein und willst 
  schwer sein, willst fest und beständig sein? Sieh doch nur, wie ich diesen Sand 
  mit Leichtigkeit in die Höhe trage, verwehe, wie’s mir gefällt! Und überhaupt: 
  was ist denn Sand mehr, als ein armseliges bisschen Fels mit vielvielviel Luft da-
  zwischen, he? Und überhaupt: endet nicht jeder Stein und jeder Berg einmal so? 
  Zerrieben unter meinen Fingern, ja sag’s nur, gib’s zu!« 
  (dunkle, grollend-raspelnde Stimme) »Harummm, das hättest du gern, Lüft-
  chen, aber weißt wohl nicht, dass du nur mir zum Gefallen den Sand weiter-
  trägst, damit mein Reich vergrößerst und beständig machst! Und, Windchen, du 
  erinnerst dich nicht, weil Geduld und Weisheit nicht deines sind, wie meine Ber-
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Luft 
   
  119 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  ge vor Zeiten aus dem Boden gewaltig erhoben sich haben – ohne dass deine 
  zarten Fingerchen daran hätten rühren können. Und, Stürmchen, ich fühle mich 
  nur zu wohl bei dir in der Höhe, wo dein Blasen meine Häupter kühlt – aber fol-
  ge du mir doch in die Tiefen, in denen ich gründe! 
  Na, da bist du ganz still geworden, wie? Harummm ...!« 
  —Gespräch im Wüstensturm 
  Das Element Luft hat eigentlich gute Beziehungen zu den anderen Elementen – je-
  denfalls hat der unbekümmerte Wind selbst keine wirklichen Antipathien. Genug zu 
  spotten gibt es dafür allemal: über die gravitätische Würde des Felses, den humorlosen 
  Ernst des Eises, die seufzende Schwermut des Wassers, die tumbe Gemütlichkeit des 
  Humus’ und das säbelrasselnde Großtun des Feuers. 
  Mit dem Feuer allerdings teilt der Wind seine Flüchtigkeit und Sprunghaftigkeit – 
  obwohl man von einer Freundschaft da nicht sprechen kann. Mit dem Wasser verbin-
  det die Luft seit Urzeiten eine Hassliebe, die beide vorzugsweise in Kämpfen auf offe-
  nem Meer austragen – die eine wirft dem anderen Gefühlsduselei und übertriebenen 
  Pathos vor, das andere der einen Oberflächlichkeit und mangelnde Einsicht in die Tiefe 
  der Welt. 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Feuer 
   
  120 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  FEUER 
  EINE STUDIE IN WÄRME UND LICHT 
  DAS WESEN DES FEUERS 
  VON PRIMÄREN UND SEKUNDÄREN EIGENSCHAFTEN DES ELEMENTS 
  Die Primäre Eigenschaft des Feuers ist die Wärme: sowohl die verzehrende Eigen-
  schaft der Flamme, die verbrennt, als auch die heimelige Wärme des Herd- oder Lager-
  feuers, das Sicherheit gewährt, die Hitze der Wüste, die schwer auf Mensch und Tier 
  lastet und sie dürsten macht, aber auch die Wärme des Sommertages, die die Gemüter 
  erhebt, Freude bringt und das Leben fördert. Nicht zuletzt ist es ja auch Wärme, die 
  Kranken und Siechen Heilung und Linderung verschafft, und die in der Kälte des Win-
  ters das Überleben ermöglicht. 
  Im übertragenen Sinne fassen wir unter Wärme einerseits die charakterlichen Ei-
  genschaften der Herzlichkeit, Gemütlichkeit und Zuneigung – andererseits aber 
  aber ein feuriges, aufbrausendes Gemüt, Streitlust und Handlungsfreude. 
  Unter den Sekundären Eigenschaften des Feuers wäre vor allem das Licht, d.h. die 
  Helligkeit zu nennen. Wie die Wärme des gezähmten Feuers hat auch sein Licht für 
  alle Menschen und Pflanzen (und die meisten Tiere) lebensfördernden Charakter, für 
  die Kreaturen der Dunkelheit jedoch, für wilde Bestien und lichtscheues Gesindel, Geis-
  ter und Dämonen, ist es eine Bedrohung! Das elementare Feuer steht deswegen auch 
  für Schutz, Wehrhaftigkeit und Verteidigung gegen Übel und ihm ist daher die 
  Magica Combattiva zugeordnet. 
  ›Licht in eine Angelegenheit bringen‹ meint weiterhin, einen Sachverhalt in allen 
  Details aufzuklären, so dass wir Ehrlichkeit und Wahrhaftigkeit mit zu den Se-
  kundären Eigenschaften des Feuers rechnen wollen. Andererseits ist das Feuer auch 
  ungezügelt, unstet und wild – und seine Gefährlichkeit und Aggressivität dür-
  fen nicht unterschätzt werden, denn das Feuer, das alles Leben einäschert, kann ebenso 
  zerstörerisch sein, wie das Eis, das alles Leben erfriert! 
  In allen diesen Eigenschaften steckt das Prinzip der Stärke, denn Schwachheit 
  kennt das Feuer nicht: selbst leicht glosende Glut kann verbrennen und aus ihr kann 
  schnell ein Waldbrand entstehen! Auch steht das Feuer alchimistisch für jede Form von 
  Energie und Aktivität. 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Feuer 
   
  121 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  FEUER-ELEMENTARE 
  VON ELEMENTAREN WESENHEITEN DES ELEMENTS UND IHREM CHARAKTER 
  Die Diener des elementaren Feuers sind mächtige Kreaturen, vor deren verzehren-
  der Nähe sich jedes sterbliche Wesen hüten muss: aufbrausend und laut, fröhlich aber 
  auch leicht zu erzürnen, voller Ungeduld und Tatendrang – man muss stark sein im 
  Umgang mit ihnen, doch man darf keinen Zwang ausüben! 
  MINDERGEISTER 
  Die Mindergeister des Feuers sind selten zu sehen und meistens ein Zeichen für Un-
  glück: Feuerteufelchen reiten auf den rasenden Flammenwänden, die einen Wald oder 
  eine Steppe verzehren können (Feuer/Humus), oder sie fluchen aus einem brennenden 
  Haus auf die hilflosen Menschlein hinab (Feuer/Luft). Aber auch im Schmiedefeuer 
  sind sie manchmal zu sehen und in den Funken, die der Hammer auf dem Ambos oder 
  das Schwert auf dem Schleifstein erzeugt (Feuer/Erz) – am häufigsten aber sicherlich 
  dort, wo die Feuerlanze eines Zauberers oder der Flammenatem eines Drachen ihr Ziel 
  finden (Feuer/Luft)! 
  ELEMENTARGEISTER 
  Die Elementargeister des Elements nehmen oft die Gestalt eines fauchenden 
  Flämmchens an, das über ihre wahre Macht hinwegtäuscht, denn in einem Lidschlag 
  können sie einen wahren Flammensturm und einen großen Brand entfachen! Oft mani-
  festieren sie sich auch als kleine Salamander, die eine Spur aus züngelnden Flammen 
  hinterlassen. 
  Diese Elementare sind fügsamer als die stolzen Feuer-Dschinnen, denn sie haben 
  Freude an ihrem Dienst, der Abwechslung und Vergnügen verheißt: vor allem Kampf 
  und Wettstreit gelten ihnen viel, besonders gegen die verhassten Dämonen kämpfen 
  die Feuer-Elementare mit weniger Furcht und größerer Inbrunst, als alle anderen Die-
  ner der Sechse! 
  DSCHINNE 
  Grimmig und schroff, herablassend und furchteinflößend, aber auch fröhlich und 
  neugierig können die in jedem Fall ehrfurchtgebietenden Feuer-Dschinnen sein, die 
  sich als lebende Flammengestalten mit feurigen Drachenköpfen, übermannshohe Feu-
  ersäulen oder aufrecht schreitende, brennende Salamandertiere manifestieren. Doch 
  auch reine Lichtgestalten oder Wesen aus hitzeflimmernder Luft hat man schon gese-
  hen, die sich offenbar nicht aus elementarem Feuer, sondern aus seinen Eigenschaften 
  bilden. 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Feuer 
   
  122 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Sie alle fordern den ihnen gebührenden Respekt ein, aber Unterwürfigkeit ist ihnen 
  noch mehr zuwider, als den Eis-Dschinnen! Dabei ist zwischen Schwächlichkeit oder 
  Willensschwäche und echter Not zu unterscheiden, denn ein Feuer-Elementar fühlt 
  sich schutzbefohlen gegenüber den Notleidenden, die um Hilfe und Schutz bitten. 
  Dschinne des Feuers reden frei heraus und sind dabei oft polternd und laut – wenn 
  einer der ihren aber schweigsam und mürrisch ist oder gar drohend und verschlagen 
  dreinblickt, dann muss man sich sehr in Acht nehmen, denn die Wahrscheinlichkeit, 
  ihn durch eine Kleinigkeit verärgert zu haben, ist groß ... Ist der Feuer-Dschinn aber 
  geneigt, der Beschwörerin einen Dienst zu erfüllen, dann wird er dies ohne Umschweife 
  und auf direktestem Weg tun – für Heimlichkeit oder ausgetüftelte Pläne hat er wenig 
  Verständnis. Sehr wohl kann er sich aber als Feldmarschall eignen ... 
  »Ein beeindruckender Djinn von gar seltsamem Aussehen ist Flammen-
  schwinge. Er hat die Gestalt eines riesigen, glosenden Mantikors, dessen 
  Schwingen und Krallen heißer lodern als jedes derische Feuer und sein Haupt 
  wird umrahmt von einer lodernden Mähne, die ihm jeder Löwe neiden würde. 
  Flammenschwinge kann vom Kundigen angeblich nur in einem geheimen Tale 
  im Raschtulswall gerufen werden, wo ein seltsames Völkchen von Feueranbe-
  tern über seine Heimat wacht. 
  Unter allen bekannten Djinnim bildet dieser eine Ausnahme, denn im Gegen-
  satz zu seinen Artgenossen ist Flammenschwinge bei weitem kampeslustiger 
  und erfüllt einen entsprechenden Wunsch mit sehr viel größerer Wahrschein-
  lichkeit und größerer Kampfkraft. Allerdings musst du dich als würdig erweisen 
  und Flammenschwinge beweisen, warum er gerade für dich kämpfen sollte – 
  außerdem kannst du dir nie sicher sein, ob der mächtige Djinn auch genauso-
  lange kämpft wie du es willst ...« 
  —Khadil Okharim, Ay ad-Djinnim – Vorlesung über die Dschinne 
  ELEMENTARE MEISTER 
  Mit einem Leib aus heißestem Feuer, fauchend-verschlingender Flamme, glühender 
  Lava und flirrend-versengender Hitze steigen die Elementaren Meister des Feuers vom 
  Urgrund der Dritten herauf, wenn sie von einer wagemutigen – oder lebensmüden – 
  Elementaristin gerufen werden. Ihre Arme sind mehrere Schritt lange Flammenzun-
  gen, die über alles Brennbare in der Umgebung lecken und von denen nicht verlö-
  schender Brand zu Boden tropft. Wo ihre Füße stehen, birst Stein und beginnt Erdreich 
  zu glühen, ihr Leib erneuert sich ständig spritzend und zischend in flüssigem Gestein, 
  und ihre Augen sind Flammen von solcher Weißglut, dass man ihren Blick nicht ertra-
  gen kann. Die Stimme eines solchen Wesens gleicht dem Donner eines Vulkanaus-
  bruchs und dem Zischen von Drachenfeuer. 
  Wegen der Tödlichkeit ihrer bloßen Erscheinung, die alles gewöhnliche Leben im 
  Umkreis zu Staub verbrennen kann, ist die Herbeirufung eines feurigen Elementaren 
  Meisters fast ausschließlich in groß angelegten Ritualen vieler Beschwörer und unter 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Feuer 
   
  123 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  umfangreichen Sicherheitsvorkehrungen magischer und profaner Natur möglich – in 
  einem geodischen oder druidischen Steinkreis, auf einer großen Hexennacht oder einer 
  Zusammenkunft erfahrener Elementaristen an einem Vulkan. 
  Meisterinformationen: Feuer-Elementare 
  Der noch heute in Mhanadistan verehrte Charrmydjahir vom flammenden Berg Kandscha Rum-
  rat befehligte für zwei Jahrhunderte Eliteeinheiten im Dienst der Magiermogule vom Gadang (herrsch-
  ten 2602-2319 vor Hal über Groß-Tulamidien), wendete sich im Skorpionkrieg aber gegen seine Herren 
  und kämpfte gegen den Großen Schwarm, der Gorien zu einer Wüste machte. 
  Flammenschwinge dagegen, von dem Khadil Okharim oben berichtet, ist nur noch eine Legende. 
  In Albernia erinnern sich viele Menschen noch an den Elementargeist Biiiszal, der in Form eines 
  grinsenden Flämmchens als ständiger Begleiter über der Schulter des Hofdruiden Archon Megalon 
  schwebte. Was den Elementar dazu bewogen haben könnte, in den sinistren Angst-Experimenten des 
  mittlerweile verstoßenen Zauberers mitzuspielen, wird wohl sein Geheimnis bleiben ... 
  FEUER-ELEMENTARISTEN 
  VON DIENERN UND HERRSCHERN DES ELEMENTS UND IHREM CHARAKTER 
  Nicht von ungefähr haben sich viele der weithin bekannten Elementaristen – seien 
  es Geoden, Druiden, Magier oder gar Hexen – dem Element Feuer verschrieben: Feuer-
  Elementaristen sind oft starke Charaktere, die von sich reden machen und nach ein-
  flussreichen Positionen streben. Sie tun dies freilich nicht aus reiner Machtgier, son-
  dern weil sie von sich glauben, von allen am besten dafür geeignet zu sein, andere Men-
  schen anzuführen und Gemeinschaften zu vertreten. 
  Passivität und Gehorsam sind ihnen unangenehm, sie wollen überall dabei sein und 
  eingreifen, wollen handeln, statt zuzusehen. Und da ihnen nicht nur die gute Ausfüh-
  rung eines Plans am Herzen liegt, sondern auch seine grundsätzliche Effizienz, lassen 
  sie sich ungern Befehle geben, ohne mit jedem Teil des Plans vertraut und einverstan-
  den zu sein ... 
  Man kann gewiss sein, dass eine Feuer-Beschwörerin immer ihr bestes gibt, um ei-
  ner Unternehmung zum Erfolg zu verhelfen – bedachtsam und diplomatisch wird sie 
  dabei aber selten vorgehen. Das heißt nicht, dass sie dumm ist: sie sieht schnell, wann 
  die Änderung eines Plans oder einer Taktik notwendig ist, und wird sie sofort durch-
  führen – am Trickreichtum des Elements Luft sowie an der Einfühlungsgabe des Ele-
  ments Wasser mangelt es der Feuer-Elementaristin aber oft. 
  Auch Ehrlichkeit und Direktheit sind ihr wichtig: sie hält sich oft für berufen, ande-
  ren Menschen ihre Schwächen aufzuzeigen und versteht meist nicht, warum viele Men-
  schen darauf abweisend reagieren. Sagt man ihr selbst andererseits ehrlich ins Gesicht, 
  wo sie sich zum Guten ändern sollte (und stellt sich damit über sie), so provoziert man 
  schnell ihren hitzigen Zorn ... 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Feuer 
   
  124 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Denn Feuer-Elementaristen sind leidenschaftliche Menschen mit feurigen Emotio-
  nen: schnell und leicht in Freude, wie in Wut zu versetzen – aber sie wissen um die ver-
  zehrende Heftigkeit ihres inneren Feuers und bemühen sich, es zu kontrollieren, um 
  anderen nicht zu schaden. Deswegen wirken manche Beschwörer des Feuers bemüht 
  ausgeglichen oder sogar verkniffen. Auf eine Lebensspanne gesehen kann diese Selbst-
  kontrolle einem Charakter jedoch genauso schaden, wie das schrankenlose Ausleben 
  der Gefühle: Feuer schadet, wenn es wild um sich greifen kann, aber es verlischt auch, 
  wenn man es zu klein hält und nicht nährt. 
  In jedem Fall ist Mut eine klare Tugend dieser Menschen: sie betrachten jede Gefahr 
  als Herausforderung, wie in einem lebenslangen Wettkampf, in dem sich der Stärkere 
  beweisen muss. Verlieren sie einmal (und überleben), so sind sie zunächst am Boden 
  zerstört, nehmen gleich darauf aber mit scheinbar unerschöpflichem Elan den Kampf 
  wieder auf! 
  Meisterinformationen: Feuer-Elementaristen 
  Pyriander di Ariarchos trat 18 Hal auf dem allaventurischen Konvent in Punin als Vertreter des 
  Konzils der Elementaren Gewalten auf, demonstrierte den bis dato verschollen geglaubten 
  IGNISPHAERO und warnte die versammelten Gelehrten vor um sich greifenden elementaren Verände-
  rungen. Seitdem tritt der Großmeister immer wieder als Sprecher des Konzils auf, ist aber auch ein we-
  nig ernüchtert von dem mangelnden Verständnis für elementare Zusammenhänge, welches andere Gil-
  denmagier oft mitbringen. Di Ariarchos ist ein energischer Mensch mit großem Elan. 
  Der 800 Jahre alte Geode Xenos Sohn des Xoniosch ist wohl der fähigste Feuer-Beschwörer 
  Aventuriens, er reist gemeinsam mit der Elfe Ayalamone Siberstreif durch Aventurien, ist aber fast nur 
  unter Geoden, Druiden, Hexen und bei einigen Elfensippen bekannt. Man darf annehmen, dass er in 
  seiner Lebensspanne alle nur denkbaren – bekannten, unbekannten und vergessen geglaubten – Aus-
  formungen der elementaren Feuer-Beschwörung gemeistert hat. 
  Der ehemalige albernische Hof-Druide Archon Megalon ist ebenfalls ein Feuer-Elementarist ho-
  her Güte – doch das Gleichgewicht der Elemente liegt ihm wenig am Herzen, sein Verhalten ist her-
  risch und skrupellos und er verwendet seine Kräfte allein um seiner eigenen Ziele Willen. 
  DIE KRAFT DES FEUERS 
  VON BESCHWÖRUNG UND DIENSTEN DER ELEMENTAREN WESENHEITEN 
  Elementare des Feuers werden am häufigsten für zwei Dienste gerufen: Wärme und 
  Licht zu spenden, oder dem Beschwörer im Kampf beizustehen. Beide Aufgaben erfül-
  len sie gern, denn sie schätzen die Kälte und die Dunkelheit nicht – aber häufig mögen 
  sie den Kampf mit gleichwertigen Gegnern. Insofern ist es auch nicht selten, dass Drui-
  den oder Geoden des Feuers einen Elementargeist als dauerhaften Begleiter auf länge-
  ren Reisen haben: denn die Wildnis des aventurischen Nordens ist gefahrvoll und seine 
  Nächte sind kalt – ein wärmender Feuer-Geist, der zudem in der Not zu Hilfe sein 
  kann, ist da ein formidabler Weggefährte! 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Feuer 
   
  125 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Doch Feuer-Elementare werden auch zu subtileren Diensten gebeten: sie sind be-
  liebte Helfer in den Werkstätten der Magierakademien, wo sie Metalle schmelzen oder 
  verarbeiten helfen und genau die richtigen Temperaturen unter köchelnden Tinkturen 
  und Tränken erzeugen können. (Angeblich dient ein Dschinn des Feuers gar in der Pa-
  laststadt Sultan Hasrabals als dessen persönlicher Küchenmeister ...) 
  Die Beschwörung von Feuer-Elementaren ist allerdings eine aufwendige und gefähr-
  liche Angelegenheit: muss der Elementarist doch ein großes Feuer entfachen um dem 
  flüchtigen Element eine dauerhaufte Manifestation zu ermöglichen – dass dabei allzu-
  leicht Gefahr nicht nur für die nähere Umgebung der Beschwörung, sondern auch für 
  Leib und Leben des Elementaristen besteht, ist sicherlich verständlich! 
  Zweifellos sind diese Invokationen aber auch äußerst beeindruckende Schauspiele, 
  denn zu Ehren des Feuers werden häufig donnernde Hymnen gesungen und wilde Tän-
  ze um das Beschwörungshexagramm aufgeführt. Sinneverwirrende Düfte gehören e-
  benfalls zu dem Schauspiel, denn in die lodernden Flammen werden Kräuter und Höl-
  zer geworfen – auch Musik von blechernen Trommeln und schallenden Hörnern lieben 
  die feurigen Elementare! Wenn dann aus gleißender Glut der Dschinn erscheint, darf 
  der Beschwörer keine Furcht zeigen – umso besser, wenn er die eigenen Schmerzen 
  niederkämpft und die Hände zur Begrüßung in die Flammen reckt! 
  Auch der Schutz vor den elementaren Gewalten selbst ist ein Dienst, den ein Feuer-
  Geist einem Menschlein gern gewährt – und ein besonders mutiger Elementarist, der 
  aus einem um sich greifenden Wald- oder Häuserbrand unter Lebensgefahr einen 
  Dschinn herbeiruft, kann diesen oft sogar zur Eindämmung der Flammenwut überre-
  den! 
  Es sind auch Fälle bekannt, in denen aus dem flirrenden Wüstenwind Feuer-
  Elementare aus Licht und Hitze gerufen wurden – doch diese fremdartig-grausamen 
  Wesenheiten sollen unbarmherzig sein und nur selten willens, Hilfe oder Linderung 
  der Hitze zu gewähren ... 
  FEUER IN DER HEXALOGIE 
  VOM VERHÄLTNIS DES ELEMENTS ZU DEN ANDEREN FÜNF ELEMENTEN 
  (aus tiefer Kehle fauchend-grollende Stimme) »SIEH MICH AN, MENSCH-
  LEIN! Du willst der Herrscher über diese Lande sein?! Du zitterst in Furcht vor 
  meinem flammenden Atem, vor meinen sengenden Schwingen, vor meinem glü-
  henden Blick! Du fliehst voll Grauen vor dem ascheversprühenden Tritt meiner 
  Tatzen – UND DU WILLST, DASS ICH FÜR DICH KÄMPFE?! 
  SIEH MICH AN, MENSCHLEIN! Siehst du nicht, dass die Feinde, die dein 
  Land erobert haben und die ich vernichten soll, im Schatten deiner Wälder ras-
  ten und die Früchte deiner Felder zur Nahrung nehmen, in den Scheunen deiner 
  Bauern ausruhen und das Wasser deiner Brunnen trinken? Glaubst du, von all 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Feuer 
   
  126 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  dem bleibt mehr als Wüste zurück, wenn ich tue, was du verlangst? WILLST DU 
  ÜBER EINE WÜSTE HERRSCHEN?! 
  Sprich nur, und ich gewähre dir diesen Dienst, ›Meister‹ – doch es wird dein 
  letzter sein, denn das Fleisch wird dir von den Knochen schmelzen, ehe mein 
  Werk vollendet ist ...« 
  —Flammenschwinges Rede an Najara ibn Bheraimi, den bedauernswerten 
  letzten Diamantenen Sultan, nach der Schlacht am Gadang, in der die letzte 
  große Tulamidenstreitmacht den bosparanischen Truppen unterlag 
  Was in Flammenschwinges Rede zutage tritt, ist das Bewusstsein des Feuers für sei-
  ne eigene vernichtende Macht – und für die Verantwortung, die daraus resultiert. 
  Insbesondere zum Humus steht das Feuer in einem seltsam ambivalenten Verhält-
  nis von Innigkeit und Abscheu: letztlich braucht auch das Feuer jenes lebensspendende 
  Element zur Nahrung, um zu brennen, aber es muss seinen Hunger zügeln, um nicht 
  irgendwann aus Mangel an Brennstoff zu verlöschen! 
  Wider Erwarten ist die Antipathie zwischen Feuer und Wasser, die gemeinhin als 
  gegensätzliche Elemente bezeichnet werden, kaum der Rede wert: treffen doch beide 
  Elemente nur höchst selten aufeinander – respektvoll sollte man dieses Verhältnis 
  nennen. Anders ist es mit dem Eis, gegen das das Feuer einen leidenschaftlichen Zorn 
  hegt: sind doch Kälte und Dunkelheit seine ärgsten Feinde. 
  Mit dem Erz, wie mit der Luft, ist das Feuer jedoch verbündet, wenn man so sagen 
  darf, denn mit dem Fels teilt es die tiefgründigsten Wurzeln an den Grundfesten der 
  Welt, wo die brodelnde Hitze von SUMUs Verteidigungskampf gegen den zornblinden 
  LOS noch immer in ihrem Leib aus flüssigem Feuergestein kocht – mit dem Wind je-
  doch teilt das Feuer seine Flüchtigkeit und Sprunghaftigkeit, sein Streben nach Verän-
  derung und seine wilde Abenteuerlust. 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Wasser 
   
  127 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  WASSER 
  EINE STUDIE IN TIEFE UND WANDEL 
  DAS WESEN DES WASSERS 
  VON PRIMÄREN UND SEKUNDÄREN EIGENSCHAFTEN DES ELEMENTS 
  »Von dero sechs Elementen sey das Wasser am wenichsten ergruendlich, er-
  schoepfbar & erforschbar. Denn sieh! Es gehet und ist in Bewegnis ohn Unter-
  lasz, und doch verlasset es seyn Orth nimmer. Man denck sich die grimmich 
  Mahlstroem am Rande der Weldt, so den zu Neersand im Bornlandte gesehen. 
  Er gehet und gehet nit. Man denck sich die Gezeythen. Sie gehen und gehen nit 
  und bleyben immerdar. Und was will man sagen ob dero Sprinkfluthen und de-
  ro Jahrhunderthwellen, welch Krafft iene bewircken? Was moeget noch seyn 
  und werden drunter dieser blawen Flaechen, so mild itzt und so grimm dann. 
  Wer weysz?« 
  —Das große Elementharium, ca. 800 v.H., (SDSA 5) 
  Das Wasser repräsentiert wie kein anderes Element die stetige Wandelbarkeit, 
  Tiefe und Unergründlichkeit aller Elemente, denn der Wandel ist seine Primäre 
  Eigenschaft, in der zugleich auch alle Sekundären Eigenschaften aufgehoben sind – 
  denn Wandel ist viel mehr als Bewegung (die ja der Luft zugeordnet ist)! 
  Wasser kann vieles gleichzeitig sein und wirft sich doch immer wieder von einem 
  Extrem zum nächsten, es vereint die größten Widersprüche in sich: mal ist es anpas-
  sungsfähig und weich, mal nimmt es sich rücksichtslos, was es will, und vernich-
  tet gedankenlos alles, das sich widersetzt. 
  Wasser kann klar und rein sein, aber auch faul und giftig – all dies liegt in seinem 
  Wesen. Hinter diesen oberflächlichen Eigenheiten aber wohnen tiefe Emotionen, mit 
  denen das Element auch assoziiert wird: das murmelnde Grübeln des Meeres und 
  die sinnende Stille eines Sees, das weise Rauschen des Stromes und das tief-
  gründige Sprechen der Quelle, das zornige Brüllen brechender Wellen und das 
  unbarmherzige Gurgeln der Ebbe, die Boote weit hinaus auf das Meer trägt. 
  Das Element Wasser steht auch für Versenkung in unergründliche Tiefen, für 
  Entrückung gar und den unwiderstehlichen Sog des Unbekannten, aus dem ein 
  wandernder Geist mitunter nicht zurückkehren will. Melancholie oder Weltverges-
  senheit sind nur die geringsten Auswirkungen dieser Anziehungskraft, die das Wasser 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Wasser 
   
  128 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  auf den menschlichen Geist ausüben kann: Wahnsinn und Lebensmüdigkeit fol-
  gen, wenn er sich zu weit hinaustreiben lässt ... 
  »Einstens erzählte ich einem Bächlein von der Weite des Meeres, doch das 
  Bächlein lachte mich aus und hielt mich für eine einfallsreiche Aufschneiderin. 
  Und einstens berichtete ich dem Meer vom Bächlein, doch das Meer ward zornig 
  und hielt mich für eine abfällige Schlechtmacherin. Und einstens sprach ich zum 
  Regen vom Meer und vom Bach – doch der Regen antwortete nur: Ich weiß.« 
  —Lau Zana, Hüterin der Quellen von Eryn Echyl, ›Regenbuch‹, 23. Aphoris-
  mus 
  WASSER-ELEMENTARE 
  VON ELEMENTAREN WESENHEITEN DES ELEMENTS UND IHREM CHARAKTER 
  Die Elementare des Wassers sind häufig seltsame, unberechenbare und nachdenkli-
  che Wesen, deren Charakterzüge sich unvermittelt ändern können. Ein solches Wesen 
  in einem Sturm an der Küste zu beschwören erfordert Mut und Vorsicht, denn leichter 
  als jedes andere Element vergisst das Meer in seinem Toben die Zerbrechlichkeit des 
  Lebens und die Reue und tiefe Trauer, die ein Elementarwesen ob seines Ungestüms 
  später empfinden mag, macht einen unvorsichtigen Elementaristen nicht wieder le-
  bendig ... 
  MINDERGEISTER 
  Mindergeister des Wassers sind oft scheue Wesen, die auf den ersten Blick von ihrer 
  Umgebung kaum zu unterscheiden sind: unscheinbare Sumpfquäker, die einen unvor-
  sichtigen Wanderer in tödliche Schlammlöcher führen können (Wasser/Humus); lusti-
  ge Schaumschläger, die in Wasserfällen und auf Wellenkämmen herumtollen (Was-
  ser/Luft); freche Wasserspeier, die an Brunnenrändern hocken (Wasser/Fels) oder 
  harmlose Sandkrabbler, die an Stränden seltsam asymmetrische Sandgebilde für die 
  Wellen bauen (Wasser/Fels) – sogar Köchelquallen sieht man gelegentlich an heißen 
  Quellen (Wasser/Feuer)! 
  ELEMENTARGEISTER 
  Auch Wasser-Elementare sieht man selten. Sie wohnen in reinen Quellbächen und 
  abgelegenen Bergseen, in tiefliegenden Felskavernen und an großen Wasserfällen, in 
  schönen Lagunen und in vom Meer gewaschenen Höhlen – und man braucht viel Ge-
  duld und Einfühlungsvermögen, um sie hervorzulocken und davon zu überzeugen, dass 
  man keine Störung ihres Heims beabsichtigt. 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Wasser 
   
  129 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Die mächtigeren dieser Wesen kennen ganze Flüsse und Küstenlinien mit allen Ne-
  benarmen und Verzweigungen und erfahren auf ihren Wanderungen viel über die Welt. 
  Doch ist es schwer, dieses Wissen zu erfragen, denn wie das Wasser verharren die Ele-
  mentare nirgends, sondern sind immer in Bewegung. Und im Wandel ihrer selbst be-
  halten sie nur Eindrücke und Bilder von ihrer Umgebung, die verzerrt und vage er-
  scheinen ... 
  Elementargeister des Wasser lassen sich meist nur schwer zu einem Dienst bewegen. 
  Sie reagieren mit einer gewissen Ungeduld auf die Wünsche kurzlebiger Wesen, die nur 
  wenige Jahre über die Welt gesonnen haben und deren Erkenntnis gering ist. Hat man 
  ihre Aufmerksamkeit jedoch erstmal errungen, sind die Fische und Pfützen, die Wale 
  und Wellen, als die sich mitunter zu erkennen geben, freundlich, hilfsbereit und sogar 
  kommunikationsfreudig! 
  Ihre traurigen Geschichten können Tage und Nächte dauern und sie sind meist nicht 
  leicht zu verstehen, dreht sich der Sinn doch oft in diese oder jene Richtung oder versi-
  ckert gänzlich ... Doch auch die Freundlichkeit kann schnell scheinbar grundlos verflie-
  gen – wahrlich: wenige Wesen sind so schwer zu verstehen, wie die Elementare des 
  Wassers. 
  DSCHINNE 
  Die Wasser-Dschinne sind genauso oft überaus edel anzuschauen, wie völlig un-
  scheinbar: sie können sich als Humanoide manifestieren, über zwei Schritt aufragend 
  mit einem stetig im Fluss befindlichen Wasserleib, der angetan ist mit wunderschönen 
  Muschelketten und geflochtenen Seetang-Gewändern, hauchdünnen und grünseiden 
  schimmernden Algenschleiern oder in den Südgewässern gar mit lebenden Fischchen 
  in allerlei irisierenden Farben! 
  Dann wieder nehmen sie die Gestalt eines Fisches oder Meersäugers an, der mit klu-
  gen Augen seine Umgebung mustert, oder sie manifestieren sich einfach in einer selt-
  sam beständigen Welle, einem kleinen Strudel oder einer Wasserpflanze. 
  Noch stärker als in den Elementargeistern leben in den Dschinnen des Wasser die 
  Extreme des Elements: genauso schnell können sie beruhigend, humorvoll und gemüt-
  lich wirken, wie sie aufbrausend und giftig sein können, oder sie ziehen sich auf sich 
  selbst zurück, kokettieren in selbstverliebter Eitelkeit oder suhlen sich in egoistischem 
  Selbstmitleid. In Gesprächen mit einem Beschwörer, dem sie vertrauen, sind Wasser-
  Dschinne rührend mitfühlend und erstaunlich einfühlsam – und oft kommentieren sie 
  jeden veränderten Sachverhalt mit einer Fülle an Gefühlsbeschreibungen und eigenen 
  emotionalen Eindrücken ... 
  »Quelltrinker ist ein alter Bekannter meines Vaters, möge Feqz seine Seele 
  zum Sternenhimmel erheben. Als er einst mit einer Karawane auf dem Weg 
  nach Keft war, die große Oase, wurden sie von Wüstenräubern überfallen und 
  ihres gesamten Wassers beraubt. Nur mein Vater konnte eine kleine Feldflasche 
  verbergen und konnte mit dem Opfer seiner letzten Wassertropfen und einem 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Wasser 
   
  130 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Klagelied, das zwei Tage währte, den sagenhaften und undurchschaubaren 
  Quelltrinker rufen! Ein Wink des Djinns und sie befanden sich in der Keft, Ihr 
  werdet doch an meinen Worten nicht zweifeln?! 
  Der Sage nach soll Quelltrinker seit Ewigkeiten durch die Khom streifen, Oa-
  sen erschaffend und zerstörend, nach dem wunderbaren geheimen Plan der E-
  lemente. Seine Gestalt erinnert an einen Menschen, doch sein Körper gleicht 
  wahrlich einer reinen Quelle, ständig strömend und doch nie versiegend. Kein 
  Gesicht ist zu erkennen, und auch noch nie hat ein Mensch seine Stimme ver-
  nommen ...« 
  —Khadil Okharim, Ay ad-Djinnim – Vorlesung über die Dschinne 
  ELEMENTARE MEISTER 
  Diese mächtigsten herbeizurufenden Elementarwesen des Wassers manifestieren 
  sich oft als tiefe (und für kleine Boote sehr gefährliche) Strudel oder als gewaltige Frat-
  zen in großen Wasserfällen, in Seen erheben sie sich als klare Wassersäulen viele 
  Schritt über ihre Beschwörerin und in Flüssen sorgen sie für ein plötzlich aufbrausen-
  des örtliches Anschwellen der Fluten. Wenn ein Meister des Wassers Hände braucht, so 
  formen sich strudelnde, vor Oberflächenspannung zitternde Tentakeln aus, in denen 
  lange Bänder aus Algen und Seegras wehen oder kleine Fischchen schwimmen, die 
  neugierig dem Strom der Gliedmaßen folgen. 
  Alle diese Manifestationen sind nicht ungefährlich, zumal die Elementaren Meister 
  sich nicht gern aus ihrer Ruhe reißen lassen. Sie sprechen in gurgelnden, blubbernden 
  Worten aus schäumenden Mündern, seufzen abgrundtief und langanhaltend, oder 
  donnern ohnebetäubend wie schwerer Wellengang an einer Steilküste, so dass es einem 
  Menschen Angst und Bange werden kann. 
  WASSER-ELEMENTARISTEN 
  VON DIENERN UND HERRSCHERN DES ELEMENTS UND IHREM CHARAKTER 
  »Die Besten sind wie Wasser / sie bringen jedem Hilfe / ohne zu wettstreiten 
  / wählen frei, was andere vermeiden / und nähern sich darin dem Kha / sie 
  schätzen das Leben / sie denken mit Tiefe / sie helfen mit Güte / sie sprechen mit 
  Wahrheit / sie regieren in Frieden / sie arbeiten mit Sorgfalt / sie wandeln mit 
  der Zeit / und weil sie nicht wettstreiten / nehmen sie keinen Schaden« 
  —Lau Zana, Hüterin der Quellen von Eryn Echyl, ›Tränenbuch‹ V.8 
  In der Tat gehören jene Menschen, die sich in die elementaren Tiefen des Wassers 
  versenken, zu den weisesten und erkenntnisreichsten Elementaristen – aber es ist ein 
  schmaler Grad, auf dem sie wandern. Denn man muss stark an Geist und Leib sein, um 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Wasser 
   
  131 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  dem Sog und der Kraft des Wassers etwas entgegensetzen zu können, sich nicht gänz-
  lich zu verlieren und leiblich oder geistig in die Dunkelheit der bodenlosen Abgründe 
  des Elements fortzugleiten. 
  Deshalb gibt es viele Diener des Wassers, die zurückgezogen leben und den Men-
  schen entfremdet sind, sie stählen ihren Körper und suchen nach den Geheimnissen 
  ihres Elements. Jahrelang können sie über dem Lauf eines Bächleins meditieren und 
  seinen Erzählungen lauschen, jahrelang eine Quelle hüten und in ihr den Ursprung 
  allen Wassers suchen. Manche Wasser-Elementaristen suchen die Nähe zu ihrem Ele-
  ment auf langen Meeresfahrten – geradezu süchtig sind sie nach der wilden Weite und 
  dem Gefühl des Sich-Auslieferns an die elementare Gewalt ... 
  Jene Wasser-Zauberer jedoch, die unter Menschen leben, vereinen die sozialen As-
  pekte des Elements in sich und sind oft eitle, aber freundliche Personen, die immer ein 
  offenes Ohr für die Sorgen der Menschen haben, gern und geduldig nach Lösungen 
  suchen und in ihrem einmal entfesselten Zorn ungestüm und verletzend sind. Wie das 
  Wasser selbst reisen sie weit und haben viel von der Welt gesehen. Sie haben eine be-
  sondere Gabe der Anpassung und übernehmen gern neue Bräuche und unkonventio-
  nelle Überzeugungen anderer Völker – so dass ihre Freunde an anderen Orten sie mit-
  unter gar nicht mehr wiedererkennen! 
  Gerade diese Eigenschaft macht die Wasser-Elementaristen zu allerorten geselligen, 
  aber tief im Innern einsamen Menschen, die sich oft unverstanden fühlen und die ihren 
  Weltschmerz auch nicht verbergen. Sie verlieben sich nie zeitweilig, sondern immer 
  unsterblich, denn letztlich streben sie nach einem sicheren Hafen, dem ultimativen 
  Halt, nach Ruhe und Frieden – alles, was die Welt und die Menschen in der Fremde 
  selten bieten können. 
  Oberflächlichkeit und leichte Emotionen dagegen sind ihnen zuwider, für sie muß 
  jedes Gefühl echt sein und aus dem tiefen Innern kommen, weswegen sie auch alberne 
  Späße und flüchtige Liebschaften vermeiden – und selten kommen sie mit höflichem 
  Zeremoniell und elaborierter Etikette zurecht, die ihnen leer und kalt erscheinen. Mu-
  sikalisch sind fast alle Wasser-Beschwörer, wenn sie auch die traurigen Weisen bevor-
  zugen, die man auf Muschelhörnern und Flöten spielen kann. 
  »Im Morgengrauen einzutauchen in das allesumschließende, sanft strei-
  chelnde Wasser des Al’Achab, welcher der Schönste ist unter den jadegemeißel-
  ten Ärmen des Mhanadi – den Rücken zum Land, die Brust zu den wogenden 
  Wellen des perlenden Meeres gewandt, sich langsam tiefer in die Fluten gleiten 
  lassend, das ist, wie die Vermählung mit der leibhaftigen Radscha selbst!« 
  —Rufis ibn Tachtan von der Drachenei-Akademie Khunchom, an einem schö-
  nen Sommermorgen 
  »Sei du, meine Liebste, die Küste, die mich hoch und steil überragt – lass 
  mich das Meer sein, auf dass ich mich hauteng an dich schmiege, dich liebkose 
  mit sanften Wellen und all deine Höhlen und Rundungen erforsche, mit der Flut 
  dich erobere und bei Ebbe verzweifelten Halt an dir suche – doch letztlich im 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Wasser 
   
  132 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Sturm Stück für Stück deiner kühlen Schale fortbreche und Stein für Stein die 
  fruchtbare, weiche Erde deines Leibes zutage fördere ...« 
  —Rufis ibn Tachtan, Brief an eine spröde Geliebte 
  Meisterinformationen: Wasser-Elementaristen 
  Die Dichterin Lau Zana gehört zu den bekanntesten Vertretern der Gemeinschaft des Wassers, 
  denn ihre Schriften verbreiten sich seit der Offenbarung des Konzils der Elemente auf geheimnisvollem 
  Wege in Mittel- und Südaventurien. Am elementaren Konzil ausgebildet, hütet sie seit über 20 Jahren 
  die unterirdischen Quellen von Eryn Echyl an den Grundfesten des Raschtulswalls, wo sie in völliger 
  Dunkelheit und ständiger Meditation lebt. 
  Grindelbart vom Eismeer war der Vorgänger von Haldrunir Windweiser als Spektabilität der 
  Runajasko von Olport, und niemand weiß, was für eine Vision es war, die ihn eines Tages ohne ein 
  Wort des Abschieds auf rastlose Reisen hat aufbrechen lassen. Seit seiner Rückkehr setzt sich der rie-
  senhaft-urtümlich wirkende und wettergegerbte Zauberer mit wirren langen Haaren und verfilztem 
  Bart lautstark für eine noch stärkere Abkehrung von der Gildenmagie und eine Rückkehr der Runa-
  jasko zu alten hjaldingschen Tugenden ein. 
  Der Magister Rufis ibn Tachtan ist einer der wenigen tulamidischen Vertreter des Wassers – 
  seine Anstellung an der Drachenei-Akademie Khunchom hat er wohl weitgehend deswegen inne, weil 
  er das Mhanadi-Delta so gut kennt, wie ein Schmuggelschiffer, und seine Dschinne ihre Ohren überall 
  in der Stadt haben. Außerdem pflegt er die geschäftlichen Kontakte der phexgefälligen Khunchomer 
  Magier zu den zahlreichen Handelskontoren, die ihre wertvollsten Schiffe nicht selten mit magischen 
  Wind- und Wasser-Artefakten ausrüsten ... Insgeheim wünscht sich Rufis aber einen ruhigeren Platz 
  zum Leben und Forschen, als die Metropole Khunchom. 
  DIE KRAFT DES WASSERS 
  VON BESCHWÖRUNG UND DIENSTEN DER ELEMENTAREN WESENHEITEN 
  Die Elementare des Wassers sind schwierig zu rufen, und ihre Beschwörung kann 
  sehr lange dauern – deswegen rufen Wasser-Elementaristen die Diener des Elements 
  meist nur, wenn es wirklich sein muss. Erstaunlich selten werden Wasser-Elementare 
  auf See gebeten, einen Sturm zu beruhigen oder eine Flut zu zügeln, denn solche Bitten 
  werden nur selten erhört: einmal aufgerührtes Wasser kommt nur sehr langsam wieder 
  zur Ruhe! Genausowenig sind die meisten Elementaren aber auch geneigt, Fluten und 
  Stürme zu entfesseln, wo Ebbe und Flaute herrschen – hier sind Luft-Elementare oft 
  dienstbarer. 
  Besonders unter Wasser-Elementaristen hat sich eine Vielzahl von Beschwörungsri-
  tualen überliefert, die oft viele Stunden oder gar mehrere Tage dauern und natürlich im 
  festgeschriebenen Gesamtrahmen viel Raum für persönliche Improvisation lassen. In 
  diesen Ritualen wechselt sich die Meditation in rauschenden Wasserfällen, auf Steinen 
  in einem See oder Fluss ab mit langsam-wogenden oder stürmisch-wilden Tänzen. 
  Manchmal werden regelrechte Choreographien im Wasser selbst aufgeführt, begleitet 
  von Gesängen, Muschelhorn-Musik und Opfergaben. 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Wasser 
   
  133 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  Geschenke an das Element können Meeresfrüchte und stolze Fischfänge sein, schö-
  ne (vom Wasser geschliffene) Steine und Muscheln oder gar kleine Gwen-Petryl-
  Bröckchen. Auch zarte Geflechte aus Tang und Algen, verwoben mit Seeschneckenhäu-
  sern und allerlei Treibgut gefallen den Elementaren des Wassers sehr. 
  Eine Elementaristin sollte sich auch Zeit nehmen, um mit dem beschworenen 
  Dschinn oder Elementar zu kommunizieren, sich mit ihm auszutauschen und sich auf 
  ihn einzustimmen – denn eine sofort geäußerte Bitte (womöglich im Befehlston) stößt 
  die wankelmütigen Elementargeister schnell vor den Kopf oder erregt gar ihren gefähr-
  lichen Zorn. 
  Fast immer hilft es dabei, wenn man dem Elementar die eigene Situation erläutert, 
  ihm vielleicht eine passende Geschichte erzählt und ihren Sinn mit dem eigenen 
  Schicksal verknüpft – ihm also genau und einfühlsam darlegt, warum der Dienst (so es 
  denn ein großer sein soll) wichtig ist. Denn mehr als alle anderen Elementare können 
  die des Wassers mitfühlend sein und in einer Notsituation werden sie gern helfen. 
  Wasser-Elementare lassen sich ebenfalls gern von einer tragischen Geschichte be-
  eindrucken und helfen mit großer Leidenschaft dabei, eine unvollendete Queste zu ei-
  nem guten Ende zu bringen – aber tiefe Gefühle und unerfüllte Schicksale müssen den 
  Stoff solcher Geschichten bilden! Vorsichtig muss man allerdings sein, wenn man zu 
  einem Elementar von Gerechtigkeit und Vergeltung erlittenen Leids spricht: denn un-
  versehens kann man ihren Zorn auf den Übeltäter so sehr erregen, dass ihre ungestü-
  men Taten weit über das Ziel des Beschwörers hinausschießen und ohne Absicht weite-
  res Leid erzeugen ... 
  WASSER IN DER HEXALOGIE 
  VOM VERHÄLTNIS DES ELEMENTS ZU DEN ANDEREN FÜNF ELEMENTEN 
  (helle, spöttisch-schimpfende Stimme) »Du weinerliches Geplätscher! Ist das 
  die höchste Welle, die du zustandebringst?! Na komm, versuch mich zu haschen 
  mit deinen feucht-klammen Watschen – zu langsam! – du faules Stück Meer, du 
  Grübel-Pfütze, hast zuviel Küste gefressen heute, wie?! Verebbe, verdunste, ver-
  sickre, wenn das alles ist, was du kannst! Spaß haben wollte ich mit einer alten 
  Freundin, eine kleine Rauferei, hahaha, aber Flaute und flennende Lieder finde 
  ich nur, hier bei dir!« 
  (helle, klingend-gurgelnde Stimme) »Wie gemein du bist, wie unverschämt, 
  widerlich, liederlich! Aber wart nur, du stinkendes Düftchen, du oberflächliches 
  Stimmchen: dein Sturm ist schnell, aber die Puste geht dir allzubald aus – ein 
  bisschen schwach in den Backen, wie? Meinen Sturm zu entfesseln hättest du 
  besser nicht dir gewünscht: ich werd dich fangen, verschlucken und nimmer-
  mehr ausspucken, werd dich als Schaumkrone tragen, mich mit Luftperlchen 
  
  Das Hexalogicon / Die Elemente / Wasser 
   
  134 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  schmücken, dich an die Fische verfüttern – komm nur und kämpfe, du windiges 
  Hemdchen!« 
  —Streitgespräch vor dem Rondrikan, Perlenmeer 
  Mit dem Wind verbindet das Meer seit Urzeiten eine Hassliebe, die sich oft zu wil-
  den und vernichtenden Stürmen aufschaukelt – welche jedoch für die Elemente genau-
  so gut ein zorniger Kampf wie ein freundschaftliches Spiel sein können! 
  Mit Erde und Erz steht das Wasser in einem vertrauten Verhältnis, denn mit beiden 
  teilt es seine Unerschütterlichkeit und Kontinuität, mit ersterem aber dazu auch die 
  Freundlichkeit und Lebensbejahung, mit letzterem dagegen eher die Grübelei und das 
  Zurückziehen auf sich selbst. 
  Die schweigend-schleichende Gewalt des Eises bringt in den gefrorenen Meeren und 
  Seen des Nordens die urtümliche Schwermut des Wassers zutage – oder besser: 
  schließt sie in schwarz-gurgelnden Tiefen und dumpf-rauschender Dunkelheit ein ... 
  Nichts ist so traurig wie das leise, kaum hörbare Lied der eisbedeckten Fluten und das 
  Wasser hat es längst aufgegeben, dem Winter Vorwürfe zu machen und Streit zu begin-
  nen – denn das Eis erwidert nie etwas darauf. 
  Der Streit zwischen Wasser und Feuer dagegen ist von geringer Relevanz für beide 
  Elemente: man respektiert sich und geht sich möglichst aus dem Weg, denn eine Be-
  gegnung der beiden Elementargewalten geht selten besser für die eine Seite als für die 
  andere aus. 
   
  
  Das Hexalogicon / Anhang 
   
  135 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  ANHANG 
  ÄNDERUNGSVERZEICHNIS 
  LISTE DER BEI JEDEM UPDATE VORGENOMMENEN ÄNDERUNGEN 
  05. JUNI 2006: HEXALOGICON 1.5 
  Herzlichen Dank an Uli Lindner für seine schöne Spielhilfe DJINNAYAT AY RASH-
  DUL! Darin stellt er eine Sammlung von 40 Dschinnen vor, die tulamidischen Elemen-
  taristen als Referenz dienen können. 
  Ansonsten habe ich kleinere Korrekturen eingepflegt, u.a. wurden die tulamidischen 
  Begriffe im Abschnitt Elementaristische Sprache an die offiziellen Setzungen aus Land 
  der Ersten Sonne angepasst. 
  08. FEBRUAR 2005: HEXALOGICON 1.4 
  Nach längerer Pause wurden die sechs Elementaren Schwerter im Abschnitt 
  ELEMENTARE ARTEFAKTE des Kapitels Mysteria & Arcana ein wenig korrigiert 
  und nachbearbeitet – vielen Dank an Axel Janz für die Kommentare dazu! 
  In den Ausführungen zu den Elementaren Traditionen ist ein Abschnitt DIE 
  ADEPTEN DES KONZILS IM ROLLENSPIEL neu hinzugekommen – gemeint ist natür-
  lich das Konzil der elementaren Gewalten zu Drakonia. 
  Weiterhin hat Coppélia ein neues elementares Fresko beigesteuert: diesmal ist es die 
  ›Erdenmutter‹ im Kapitel zu Humus-Elementaristen (nur online zu betrachten). Vielen 
  Dank dafür! 
  
  Das Hexalogicon / Anhang 
   
  136 
   
  © 2004–06 Tyll Zybura / Quelle: hexalogicon.de 
  11. NOVEMBER 2004: HEXALOGICON 1.3 
  In den Ausführungen zu den Mysteria & Arcana wurde der Abschnitt 
  ELEMENTARE ARTEFAKTE ergänzt um eine ausführliche Konzeption von sechs Ele-
  mentaren Schwertern, um deren Beschaffung und/oder Einsatz oder Schutz man eine 
  Kampagne oder ein einzelnes Abenteuer erzählen kann. 
  14. OKTOBER 2004: HEXALOGICON 1.2 
  In den Ausführungen zu den Elementaren Traditionen wurde der Abschnitt DIE 
  ADEPTEN DER PENTAGAMM-AKADEMIE IM ROLLENSPIEL ergänzt. 
  20. SEPTEMBER 2004: HEXALOGICON 1.1 
  Im Oberkapitel Elementarismus ist ein neuer Artikel zum traditionell umstritte-
  nen Thema DAS 7. ELEMENT einzusehen, der sich mit kosmologischen, magietheoreti-
  schen und elementaristischen Positionen und Erwägungen zum ›Element Kraft‹ be-
  fasst. 
  In den Abschnitten zu Elementaren Wesenheiten der Elemente LUFT, FEUER 
  und WASSER wurden kurze Absätze zu Elementaren Meistern des jeweiligen Elements 
  ergänzt. 
  07. AUGUST 2004: HEXALOGICON 1.0 
  Erste Version des Hexalogicons. 
  
SOURCE: textdata/thevault/Dark Eye, The [multi]/LANG/[DE]/Das Schwarze Auge/013. Inoffizielles Material/001. Spielhilfen/Hexalogicon/Hexalogicon v1.5.pdf