TEXT: ACADEMIA LIMBOLOGICA publicat
  Opus veritatis
  scientiæque
  16. Praios im 29. Götterlauf nach Hal
  I. Ausgabe
  Leserpost aus Brabak
  Es erreichte und ein schwarzer Brief aus Brabak, welcher mit einem in rotes
  Wachs eingeprägtem Dämonenzeichen versiegelt war. Trotz der
  offensichtlichen Brisanz des Inhaltes, wollen wir unserer Leserschaft keine
  eingelangte Leserpost vorenthalten. Diese Postille will damit aber in keinster
  Weise irgendwelche eigenen Standpunkte kundtun. Wir behalten uns vor,
  jeden Protest an den Autor weiterzuleiten.
  Sei Er gegrüßt, Publicatius!
  Wir verfaßten ein Traktat, welches
  Wir gerne der magischen
  Öffentlichkeit zukommen lassen
  möchten. Doch leset selbst. Eine
  Disputatio ist erwünscht,
  man wirke die Thesis
  oasekeft@geocities.com
  Also Tractat:
  Dexter C. O. von Bahrenstein
  Der Neue Weg zur Freiheit
  erschienen zu Brabak, im Blakharaz
  29 Hal
  Wir Dexter C. O. von Bahrenstein,
  der größte Borbaradianer aller
  Zeiten, nehmen Uns die Freiheit, die
  Unwissenden welche immer noch am
  Boden vor dem Antlitz des
  Lichtgötzen kriechen, zu unterweisen
  Doch Menschen, es gibt Hoffnung!
  BORbarad gibt euch die Freiheit
  wieder,
  er hat die Götter unterworfen, sie
  machtlos gemacht wider SEIne
  Horden. Mögt ihr auch die eine oder
  Andere Schlacht gewinnen, die
  Geschichte kennt den Sieger, und sie
  ist unabänderbar. Doch nun zur
  Freiheit zurück: Nur wer sich von
  den Göttern löst, ist unabhängig,
  unabhängig von den fixen
  Gedanken, welche die Götter in ihrer
  ewigen Boshaftigkeit in die Hirne
  ihrer Anbeter setzen, um sie ins
  verderben zu treiben! Wie viele
  Menschen sind schon im Kampf
  gegen SEIne Horden gefallen? Ist
  dieses Opfer sinnvoll? Nein! Hättet
  ihr euch sofort IHM unterworfen, so
  wäre auch all dieses erspart
  geblieben, törichte Unwissende! ER
  
  in der neuen Lehre
  des ewigen BORbarad, welcher
  lebte, lebt und ewig leben wird.
  Ad primum et ad filnalis: Wir alle
  wissen, daß es nur ein Spiel ist
  welches die Götter mit uns treiben,
  ein Spiel das nur einen Sieger kennt,
  wenn es richtig gespielt wird: Den
  Menschen. Die Götter sind auf die
  armseligen Menschlein angewiesen,
  und wenn wir ihnen unsere
  Unterstützung entziehen, werden sei
  vergehen wie einst die Echsengötzen,
  denn als die schwache Rasse
  zurückging, schwanden auch ihre
  Jünger und die Götzen, welche bis
  dahin wohl recht mächtig wahren,
  wurden unter dem Strom der Zeit
  zermahlen. Genauso wird es auch
  den erbärmlichen Götzen gehen,
  welche die 12e geheißen. Denn
  solange sie die Menschen im
  Würgegriff halten, können letztere
  nicht die Freiheit erlangen, derer die
  würdig sind.
  hätte euch die Freiheit gegeben, frei
  und ungebunden von jeglichen
  Götzen, die euch vernichten wollen
  euer Dasein zu fristen, doch es waren
  eure 12e, die zum Selbstzweck euch
  in den Tot schicken, denn es ist
  ihnen eine Freude, euch sterben und
  bluten zu sehen! Begreift ihr? Es ist
  ein Jahrhunderte alter Falschglaube,
  in den ihr euch verrannt habt, denn
  nur BORbarad bringt die Wahrheit,
  nur ER kann euch befreien.
  Gepriesen sei die Freiheit! Ewig
  herrsche BORbarad!
  Also spricht Dexter Coroniel Ortheus
  von Bahrenstein
  Exficius Magistere Bethanium
  Spektabilität der Schule des
  vollendeten Wissens zu Brabak
  Der größte Borbaradianer aller
  Zeiten
  Autor von "Wider die Inquisition -
  Die Lügen des Lichtes"
  Entwickler der ANIMUS
  BLASPHEMIE
  Leugner der 12e
  Ergebener BORbarads
  Mitglied im "Rat der Weisen"
  gegeben zu Brabak.
  Magietheoretische Grundlagen zur
  Zauberwirkung - Matrixtheorie
  
  Dieses Essay beruht auf den neuste
  Forschungsergebnissen der
  Academia Limbologica. Ich hoffe
  dass durch seine Publikation weitere
  Anregungen zu diesem Thema bei
  uns eingehen, da die Forschungen
  bei weitem noch nicht gänzlich
  abgeschlossen sind.
  Zuallererst bedarf es einer Definition
  einiger Begriffe, die dem erfahrenen
  Magicus zwar sicher nicht mehr
  unbekannt sind, nichtsdestotrotz aber
  aus unserer Sicht erläutert werden
  müssen.
  Matrix. Als Matrix bezeichnen wir
  ein Netz oder Gitter aus Kraftlinien,
  das einen Raumbereich durchzieht.
  Diese Definition ist bewusst sehr
  allgemein gehalten, da eine weitere
  Unterteilung von Matrices folgt:
  Ad primum: Eine Matrix naturalis
  (nat.) existiert seit Madas Frevel in
  unserer Welt. Sie sind üblicherweise
  sehr weitläufig, dafür aber schwach
  und unsymmetrisch, was sie als
  Trägermedium für Sprüche (dazu
  später) fast ungeeignet macht.
  Verstärkte Matrices nat. findet man
  im Limbus, sowie an
  verschiedenen Orten, wo mehrere
  große Kraftlinien zusammentreffen.
  Ad secundum: Eine Matrix
  artificialis (art.) wird von einem
  Magicus zum Zwecke der
  Zauberwirkung konstruiert und ist
  deshalb stets auf den Zauber
  angepasst. Sie sind im Normalfall
  räumlich klein, dafür gut strukturiert
  und ermöglichen ein leichtes
  Einbinden der Spruchwirkung. Das
  Konstruieren einer solchen Matrix
  scheint intuitiv möglich zu sein,
  weshalb auch noch nicht erforscht
  Nun zum Zwecke einer Matrix: Mag
  es dem unerfahrenen Magicus so
  erscheinen, als könne er
  Zauberwirkungen einfach in die Welt
  setzen, so weiss der erfahrene, dass
  dazu stets ein Medium erforderlich
  ist. In der Gildenmagie und auch in
  allen anderen intensiv erforschten
  Bereichen der Magie ist dies eine
  Matrix art., vom Zaubernden selbst
  erschaffen. Um die Kraftfäden zu
  erzeugen und in der Welt zu
  verankern bedarf es grosser
  magischer Kraft, welche vom
  menschlichen Geist, selbst eine
  Matrix arc. (oder nat., je nach
  persönlicher Ansicht) abgezweigt
  werden muss - dieses Phänomen ist
  wohlbekannt. Diese Matrix arc./nat.
  hat die Fähigkeit sich mit den Matrix
  nat., die uns umgeben zu verbinden
  und sich so zu 'regenerieren', wie das
  auch von hochmagischen Körpern
  wie e.g. Karfunkelsteinen bekannt
  ist. Eine Matrix (art.) kann auch als
  Tor oder Kanal für eine Invokatio
  oder Conjuratio dienen, und so die
  Macht der Elemente herbeirufen oder
  gar ein Tor zu anderen Sphären
  schaffen.
  Wem es allerdings möglich wäre die
  Matrices nat. als Medium für die
  Spruchwirkung zu benutzen, dann
  könnte ein Magicus Zauber wirken
  ohne dass sein Geist dafür Energie
  freisetzen muesste, die sonst zum
  Aufbau einer
  Matrix art. nötig wäre. Dies ist uns
  aber noch nie gelungen, was an der
  grossen Unstrukuriertheit und
  offensichtlichen Schwäche der
  Matrices nat. liegen dürfte.
  Wie gesagt sind unsere Forschungen
  
  werden konnte, wie genau dies
  geschieht.
  Ad tertium: Die Matrix arcana
  (arc.) ist vom Ursprung her mit der
  Matrix nat. vergleichbar, jedoch
  scheint ihre Struktur mehr einer
  Matrix art. zu entsprechen. Sie treten
  im Zusammenhang mit
  entsprechenden Körpern, welche
  allgemein als magisch aktiv
  bezeichnet werden, auf. Als Beispiel
  darf ich die diversen magischen
  Metalle sowie viele edle Steine
  nennen, welche sich auch seit jeher
  bei der Artefaktherstellung bewährt
  haben. Aber auch der menschliche
  Geist scheint diesem Typ
  anzugehören.
  noch nicht abgeschlossen. Wir
  konzentrieren und darauf,
  verschiendene Zauber mittels dieser
  Theorie zu analysieren und so
  zugleich tieferen Einblick in ihre
  Mysterien zu gewinnen und
  andererseits diese Theorie auf den
  Prüfstand zu stellen.
  In Hochachtung,
  Meisterin Sheddja von der Academia
  Limbologica
  Announce des Curriculum scientiae
  limbologicae
  Wir rufen alle Magi auf, ihr Vocabular an magiohermetischen Fachbegriffen
  zu veröffentlichen, da der Curriculum und die Academia daran denkt, ein
  Compendium dieser Terminologien zu publizieren.
  In tiefer Verbeugung,
  Meisterin Sheddja
  Besinnt euch, collegi et collegae,
  wieder auf das Wesentliche!
  
  "In letzter Zeit erreichen uns immer
  häufiger Nachrichten über
  geschätzte Kollegen, (...)" die "sich
  in den pelzverbrämten und bestickten
  Gewändern von Kaufleuten, in
  bunten Geckenhosen (...)
  einherbewegen.
  Ist solches Verhalten ohnehin schon
  schandbar, da es doch dem Ansehen
  des Einzelnen wie auch dem unserer
  gesamten Profession Schaden zufügt,
  indem es uns Schimpf und Spott
  aussetzt, so wagen es jene
  Verblendeten auch noch, diese
  Freiheit der Kleidungswahl als
  neurohalistisch zu bezeichnen und so
  das Ansehen unseres hochgeachteten
  Meisters in den Schmutz zu ziehen."
  Wie also bereits Meistermagus und
  Wissensbewahrer Sirdon Kosmaar
  des
  Instituts zu Punin im Jahre 1010 BF
  aufzeigte, so verfällt der einstmals
  gute Ruf der Magier zusehends mehr
  und mehr.
  Doch nicht nur in puncto
  Gewandung zeigt sich ein deutlicher
  und nicht übersehbarer Verfall der
  Sitten. Nein, auch in der Ausbildung
  der magi et magae an unseren
  Akademien sind gravierende Mängel
  beobachtbar. Es scheint mir klüger,
  dies zwar aus eigenen Erfahrungen
  zu berichten, dabei aber auf die
  Nennung der jeweiligen Akademien
  zu verzichten. (Anm. d. Autors)
  Es wird immer mehr darauf geachtet,
  dass die adepti et adeptae eine
  Vielzahl an Thesen und Formeln
  beherrschen, - auch will ich nicht
  bestreiten, dass sie dieser Sprüche
  wahrlich Herr sind - doch auf die
  Ausführung der korrekten Gesten
  II* ALS NÄCHSTES besinne sich der
  Zauberkundige auf die magische
  Formel oder Handlung, in
  welchselbige die Zauberwirkung
  eingebunden ist.
  Nun, hat denn schon jemand
  versucht sich länger als nötig auf den
  Zauber zu konzentrieren, die Formel
  ein weiteres Mal im Geiste
  durchzugehen? Üblicherweise
  geschieht dies doch in der
  Mindestzeit. Es wäre interessant,
  dazu ein Forschungsprojekt zu
  starten - ergibt sich eine doppelte
  Zauberwirkung aus doppelter
  Konzentration(sdauer)? Wird die
  Wirkung verdoppelt?
  III* HIERNACH SPRECHE der
  Zaubernde die Formel aus, ohne
  Scheu und so laut und vernehmlich,
  dass sie von jedermann zu verstehen
  sei.
  "Ohne Scheu" spreche der Zaubernde
  die Formel! Diese durchaus sinnvolle
  Einfügung soll das Selbstbewusstsein
  des Zaubernden stärken, er/sie soll
  sich - ähnlich wie durch die
  Gewandung - als magus/maga
  ausweisen und dies mit dem nötigen
  Stolz.
  Dies verhindert schon allein zwei
  Missstände:
  primo wird die Anwendung
  hinterlistiger Zauberei vermieden
  secundo wird die Anwendung
  trügerischer Hexerei unterbunden, da
  solche Art der Magie oft gar kein
  Rezitieren benötigt.
  Natürlich findet dieses vorzügliche
  Werk noch seine Fortsetzung, doch
  ich möchte jeden magus und jede
  
  und auf das Rezipieren der Formel
  wird nur noch selten geachtet.
  Bestes Beispiel hierfür scheint mir
  doch der Verfall einer alten,
  ehrwürdigen Tradition zu sein. Noch
  vor wenigen Jahren wurde jedem
  adeptus und jeder adepta der
  Hilffreyche Leytfaden des
  Wandernden Adepten mitgegeben,
  ein Brevier, das auf vorzüglichste
  Art und Weise und äußerst
  Hesinde-gefällig obendrein erklärt,
  wie sich ein magus, eine maga
  außerhalb der Akademiemauern zu
  verhalten hat.
  Im folgenden möchte ich aus eben
  jenem Büchlein zitieren:
  I* AM ANFANG stehe stets und
  immer die moralische Selbstprüfung
  des Zauberkundigen. Nur aus ihr
  folge der Entschluß, in das Walten
  der Welt magisch bewegend
  einzugreifen.
  Welcher magus oder welche maga
  überdenkt denn wahrhaftig den Sinn
  und
  Zweck seines/ihres Zaubers, unter
  besonderer Bezugnahme der
  Zauberwirkung auf die Welt? Und
  wenn dies geschieht, so wahrhaftig
  nicht unter moralischen Aspekten,
  doch vielmehr unter der Frage, ob es
  sich auch
  lohnt, den Zauber anzuwenden, ob
  sich dabei für den Anwender
  irgendeine Art von Nutzen ergibt
  oder auch unter Berücksichtigung
  seiner noch vorhandene
  Kraftreserven.
  Das Zaubern um des Zauberns
  Willen ist uns verloren gegangen,
  das Zaubern für die Forschung und
  das Zaubern als magica adiuvanda -
  als Unterstützung.
  maga zur weiteren Lektüre anregen.
  Mir bleibt nur noch der Aufruf an
  alle hochgeschätzten collegi et
  collegae an den Magierakademien:
  Besinnt euch wieder auf das
  Wesentliche!
  Großmeister Erilarion Androstaal,
  Ergründer der Sphären, Theoretiker
  über
  die Ordnung der Welt
  Als Anhang diesem Werk beigefügt
  habe ich noch eine Stelle aus dem
  CODEX ALBYRICUS, die einem
  jeden magus und einer jeden maga
  wohlbekannt sein sollte:
  "Als Magier und Magierinnen im
  Sinne dieser Definition gelten all
  jene, welche die arkanen Kräfte an
  einem der unter 2.4 genannten
  Institute geschult und geübt,
  gleichfalls unter Supervision
  demonstriert und somit ihre Kenntnis
  bewiesen haben.
  Zum Zeichen ihrer Rechte und
  Pflichten sollen sie die Siegel ihrer
  Akademie in ihrer Hand tragen und
  an ihrer Kleidung als von arkaner
  Profession kenntlich sein.
  An Hand und Hals, Leben, Leib,
  Freiheit und Besitz gerichtet werden
  sollen sie nicht nach des Greifen
  Recht und nicht nach der Fürsten
  Recht, sondern nach der Gilden
  Recht, wie allfolgend beschrieben..."
  
  Publiziert von der Academia
  Limbologica
  Der Opus im Schwarzen Limbus
  Kontakte:
      Markus Penz alias Sheddja
      Philipp Schumacher alias Erilarion
  Androstaal
  (16.01.99, nachbearbeitet am 29.01.99)
  Eigene Artkel sind sehr willkommen!
  Opus Adresse (nur Rein-Text
  Artikel)
  Adresse für formatierte Artikel
  (HTML, Doc, Rein-Text, etc.)
  
SOURCE: textdata/thevault/Dark Eye, The [multi]/LANG/[DE]/Das Schwarze Auge/013. Inoffizielles Material/003. Gazetten & Postillen/Opus/opus1.pdf