TEXT: Secrets
  Un scénario pour Le Livre des Cinq Anneaux
  Secrets
  Secrets
  deSecrets
  Secrets
  de
  deSecrets
  deSecrets
  Famill e
  par Sébastien Mège
  
  2
  Synopsis
  Synopsis
  Synopsis
  AUTEUR : Sébastien Mège / sebnariste@yahoo.fr
  ILLUSTRATEURS : Irwin Piot (couverture - irwin104@gmail.com),  Gwenaelle 
  Soullard (arbre généalogique et carte).
  Merci pour vos disponibilités et créations graphiques.
  MAQUETTISTE : Eins.
  Merci pour ta mise à contribution d’une maquette originale.
  Titres composés en « Beyond The Mountains » : www.stereo-type.fr
  RELECTEURS :
  Yannic « Kakita Inigin » Buty (merci pour ta relecture sur la cohérence 
  de l’univers et mes fautes de français),  Alexis Courteix (merci pour ta 
  remarque sur le contact avec les Ancêtres. J’ai afﬁ né cet aspect de l’aventure), 
  Nans Naudier (merci pour ta généreuse et dévouée implication à corriger toutes 
  mes phrases et formes passives !).
  Mot de l’auteur
  Lorsque j’ai créé l’École des Trois États, des idées de scénarios me sont 
  venues. Secrets de famille est l’une d’entre elle. J’ai passé près de 35H à 
  écrire cette histoire. Cette aventure a été testée et vous demandera une 
  vingtaine d’heures de jeu. Merci à vous de la faire jouer.
  Je vous souhaite d’excellentes parties !
  Sommaire
  SYNOPSIS 
  2
  PRÉPARER LA PARTIE 
  3
  Contexte général 
  3
  But de l’aventure 
  3
  Adapter l’aventure 
  3
  Aspects techniques 
  3
  Impliquer les PJ 
  3
  Temps limité 
  3
  Déplacements 
  3
  AVENTURE 
  4
  Partie 1 : Auparavant 
  4
  Matsu Sakeru, 
  une grand-mère amoureuse 4
  Taneka, rônin et sensei de l’Eau 4
  Partie 2 : Un accident mortel 
  4
  L’orage fait rage 
  4
  Rapport au daimyo Tokoto 
  5
  Partie 3 : Funérailles 
  5
  Exposition solennelle 
  5
  Mission des PJ 
  5
  Partie 4 : Le cercle proche 
  6
  Aï, la mère 
  6
  Daisigu, la ﬁ ancée 
  6
  La forge et ses employés 
  6
  Les deux amis de Bakeni 
  6
  Teko, le protecteur 
  7
  Se renseigner d’après 
  plusieurs archives 
  7
  Se séparer ? 
  7
  Partie 5 : La branche légitime 
  8
  La famille 
  8
  Attitude avec les PJ 
  8
  Rendre hommage 
  au défunt mari 
  9
  Bushido : quelles vertus suivre ? 9
  Le Village des Branches Bleues 
  (troisième village) 
  9
  Le Village des Cailloux Paisibles 
  (quatrième village) 
  9
  Partie 6 : La branche illégitime 10
  La famille 
  10
  Attitude avec les PJ 
  10
  Bishamon Seido 
  10
  Le Village des Mûres Rouges 11
  L’École des Trois États 
  11
  Partie 7 : Choix de l’héritier 
  12
  Qui choisir ? 
  12
  Duels Iaijutsu à la chaîne 
  12
  Partie 8 : Fin de la partie 
  13
  Récompenses 
  13
  ANNEXES 
  13
  PNJ : Naryo, Chitusa, bandit 
  13
  MJ 
  14
  PJ 
  15
  
  3
  CONTEXTE GÉNÉRAL
  • Epoques : toutes.
  • Rang : au choix.
  • Sources ofﬁ cielles : Empire d’Emeraude (pour la 4e éd), 
  p. 40, 52 et 71. Ldb (pour la 4e éd), p.347.
  BUT DE L’AVENTURE
  Cette aventure a pour but de déterminer l’héritier de la 
  prestigieuse forge du daimyo provincial Tokoto
  La forge avait une excellente réputation grâce à son forgeron-
  gérant, le samouraï Matsu Bakeni, et constituait un atout de 
  valeur pour le domaine.
  Mais Bakeni est mort accidentellement sur une route de montagne 
  par temps d’orage. Il a chuté dans un ravin avec des mineurs. Pour 
  faire honneur à la mémoire de Bakeni, le daimyo Tokoto veut que 
  la forge reste dans la famille de Bakeni. Il était sur le point de se 
  marier et n’a jamais eu de descendance (même illégitime). Tokoto 
  a donc décidé de transmettre la forge à un membre de la famille 
  de Bakeni, et de la même génération que Bakeni
  Les PJ sont donc chargés par le daimyo de fouiller la généalogie 
  de la famille de Bakeni pour trouver un héritier.
  ADAPTER L’AVENTURE
  Le Clan du Lion sert de léger contexte à cette aventure.
  Néanmoins, tous les Clans sont férus de généalogie et l’aventure 
  peut parfaitement s’adapter au Clan de votre choix. Un décor 
  de plaines peut sufﬁ re. Le MJ devra adapter Bishamon Seido 
  et changer les noms de familles des PNJ, en respectant la 
  tradition d’école de ces noms (shugenja, bushi, courtisan, etc).
  ASPECTS TECHNIQUES
  Les déplacements à cheval ont leur importance et n’importe quel 
  PJ cavalier se sentira valorisé. Comme les PJ vont fouiller le passé 
  de Bakeni, les compétences Enquête et Connaissance (Histoire / 
  Héraldique / Loi) sont recommandées. Les compétences Étiquette 
  et Iaijutsu leur permettront de défendre leur point de vue. Enﬁ n, 
  des sorts de communication longue distance seront un plus 
  (Héritage de Kaze no Kami (avec +3 Aug. sur la portée), Échos de la 
  brise, la technique d’école des shugenja Chauve-souris, etc).
  IMPLIQUER LES PJS
  Les PJ sont en bons termes avec Tokoto, daimyo provincial 
  d’une ville importante. Le daimyo est sensible à leur bonne 
  réputation et les convoque dans sa demeure. Il n’est pas 
  nécessaire que les PJ soient les vassaux du daimyo. Ils peuvent 
  venir de Clans différents. Il est néanmoins préférable d’avoir 
  un PJ du Clan du lieu de cette aventure.
  Alors que les PJ reviennent d’une expédition (au choix), ils sont 
  surpris par l’orage. La route qu’ils empruntent est connue pour 
  être dangereuse car elle est étroite et à ﬂ anc de montagne. Lors 
  des orages, les eaux diluviennes rendent la route traîtreusement 
  glissante et provoquent des glissements de terrains. Un faux pas 
  équivaut à une chute mortelle dans le ravin à pic.
  C’est pourquoi, le daimyo a donné l’ordre de n’emprunter 
  cette route que par temps sec et jamais avec de la marchandise. 
  Une autre route, plus longue que la première, sillonne 
  la plaine et rejoint la ville. Pour être à l’heure au rendez-vous 
  avec le daimyo, les PJ n’ont pas d’autres choix que d’utiliser 
  la première route. En effet, la deuxième route est complètement 
  inondée à cause de la crue des eaux.
  Enfin, il est également connu que la route montagneuse 
  est empruntée par les mineurs de fer et que des travaux de 
  rénovation sont déjà en cours. Cette route est la plus directe 
  entre la mine et la ville. Il est aussi possible de se rendre à la 
  mine par la deuxième route.
  TEMPS LIMITÉ
  La partie est en temps limité. Elle se base selon la convention 
  rokugani sur l’organisation des funérailles. De J (mort 
  du forgeron) à J+4, c’est le temps de préparation et de la 
  crémation du mort. De J+5 à J+39, quiconque peut venir 
  rendre hommage au forgeron, avant que l’urne funéraire ne soit 
  enterrée. Les PJ ont donc 35 jours pour agir après la crémation.
  DÉPLACEMENTS
  Les PJ souhaitant approfondir toutes les pistes scénaristiques 
  devront explorer deux régions bien distinctes et très éloignées 
  l’une de l’autre. Le temps limité obligera les PJ à se séparer en 
  deux groupes.
  Avoir deux groupes à sa table ne gênera pas car leurs actions seront 
  complémentaires. Il est simplement demandé à chaque groupe de 
  ne pas prendre en considération les informations récupérées par 
  l’autre, s’ils ne peuvent pas se parler en temps réel.
  La carte en Annexe présente une échelle de temps et non de 
  distance pour mieux mesurer l’impact des jours écoulés avant la 
  date fatidique du 35e jour (soit J+39). La distance est donc toute 
  relative. Considérez que pour le Sort Héritage de Kaze no 
  Kami, +3 Aug. sur la portée sont nécessaires pour couvrir la 
  distance entre les deux groupes.
  Pour se déplacer, un ami du forgeron est en charge des écuries 
  du daimyo. Ce dernier prêtera volontiers des poneys rokugani 
  aux PJ et leur montrera quelques astuces de cavalerie (Voir 
  Encart). Cette aide leur permettra de racourcir les temps entre 
  deux points de la carte.
  La carte pour les PJ constitue la première couche de l’aventure 
  et ne dévoile pas tout. Les pistes secondaires sont beaucoup 
  plus intéressantes car elles révèlent la vérité sur la généalogie 
  du forgeron. Seulement, elles ne sont accessibles qu’une fois 
  la  première couche réalisée. L’organisation du temps est 
  essentielle si les PJ veulent tout explorer, avant la date fatidique. 
  C’est l’une des difﬁ cultés auxquelles les PJ devront faire face.
  Astuces de cavalerie
  « Pousser » un cheval : Si un PJ possède au moins 1 Rang en Equitation et réussit un jet en 
  Equitation / Agilité  ND 20, il réduit le temps de voyage entre deux points de la carte, comme indiqué 
  entre parenthèses (Voir Annexes).  En cas d’échec, le temps reste inchangé.
  Le destrier Utaku est légèrement plus rapide que le poney rokugani et le cheval Utaku. Pour reﬂ éter cet 
  avantage, accordez au PJ chevauchant un destrier Utaku un +3 au jet d’Equitation ci-dessus. 
  Selle de qualité : Si vous souhaitez aider vos PJ, la selle fournie avec le cheval est de très 
  grande qualité. Grâce à elle, le cavalier passe de 0 à 1 Rang en Equitation.
  Préparer la partie
  Préparer la partie
  Préparer la partie
  
  4
  Partie 1 :  Auparavant
  MATSU SAKERU, UNE GRAND-MÈRE AMOUREUSE
  Matsu Sakeru est la grand-mère défunte du forgeron Matsu 
  Bakeni. Comme tant d’autres samouraïs de la noblesse 
  rokugani, elle fut tiraillée entre le devoir et l’amour.
  Par devoir, elle épousa Akodo Ren. Ren était un bushi de 
  l’école Akodo. Malgré l’opposition des deux familles Matsu-
  Akodo, ils restèrent proches l’un de l’autre jusqu’à leur mort 
  naturelle. Avec Ren, Sakeru eut deux enfants : sa ﬁ lle Misuko 
  et son ﬁ ls Ryago.
  Mais par amour et alors qu’elle était mariée, Sakeru eut une ﬁ lle : 
  Wasami. Cette descendance était d’autant plus illégitime que 
  Taneka, un prodigieux shugenja, était né rônin. De plus, Wasami 
  naquit avant Misuko, faisant de Wasami l’aînée illégitime de la 
  famille. Avant de donner naissance à Wasami, Sakeru s’arrangea 
  pour obliger Ren à diriger une campagne militaire, afin de 
  l’éloigner. Elle épargna ainsi à son mari de vivre avec elle une 
  naissance considérée comme déshonorante. Quand Ren rentra, 
  il trouva Sakeru seule. Cette dernière lui avoua la vérité et Ren 
  lui sut gré d’avoir protégé l’honneur du couple. C’est pour 
  cette raison que Ren resta avec Sakeru et toléra que sa femme 
  rende visite à sa ﬁ lle aînée. Même si le sujet ne fut jamais abordé 
  publiquement, la faute de Sakeru fut connue et parvint à la 
  connaissance de ses enfants, Misuko et Ryago.
  TANEKA, RÔNIN ET SENSEI DE L’EAU
  Taneka naquit rônin avec un solide don de shugenja d’Eau. 
  Il  ne sut jamais d’où lui venait cette force, bien qu’il soupçonna 
  un de ses deux parents samouraïs d’en être à l’origine. Loin 
  de mener une vie de mercenaire, il soigna les heimin et leur 
  prodigua des prières. Malheureusement sa condition de rônin 
  shugenja n’était jamais tolérée très longtemps par les autorités 
  locales. Taneka vécut donc d’errances, ne pouvant pas s’attarder 
  plus d’une année dans un même lieu. Ses voyages et son don 
  ﬁ rent de lui un homme très ouvert sur la société. Là où d’autres 
  rônins devenaient amers car mal accueillis partout, Taneka 
  s’efforçait de ne retenir que le meilleur de chaque expérience.
  Son enthousiasme et son indéniable bon sens lui valurent 
  d’attirer l’attention d’un shugenja du Phénix de passage. 
  Celui-ci n’était autre que le Maître Élémentaire d’Eau ! Il parla 
  alors à Taneka d’une école un peu particulière dans laquelle le 
  rônin serait sûrement le bienvenu : l’école des Trois États. Ainsi 
  Taneka ﬁ nit-il par trouver sa place.
  Taneka ne perdit rien de ses qualités après sa rencontra avec 
  le Maître Élémentaire d’Eau. Il était même devenu un rônin 
  érudit à la conversation agréable. Il était sensei depuis peu 
  quand il rencontra Sakeru. Sa personnalité lui valut d’entretenir 
  une idylle avec elle, jusqu’à la naissance de Wasami. Taneka 
  éleva sa ﬁ lle qui hérita de son don pour parler aux kami et le 
  transmis à son tour à sa propre descendance. C’est pour cette 
  raison que la branche illégitime de Matsu Sakeru est composée 
  exclusivement de shugenja, contrairement à la branche légitime 
  qui n’en contient pas.
  Dans les dernières années de sa vie, Taneka finit par être 
  considéré comme un samouraï par les autres sensei de l’École 
  des Trois États. Il mourut à un âge très avancé, après 30 ans de 
  dévotion à enseigner l’art des kami de l’Eau à ses élèves.
  École des Trois États
  Cette école est une école avancée pour shugenja de l’Eau. Comme la polyvalence est explorée, 
  les remises en cause sont nombreuses. La mentalité des élèves et des sensei est très ouverte. 
  Tout shugenja d’Eau y est le bienvenu, quel que soit sa caste.
  Voir forum Voix de Rokugan.
  Partie 2 : Un accident mortel
  L’ORAGE FAIT RAGE
  Les PJ marchent sur une route de montagne dangereuse. 
  L’orage fait rage et les éclairs déchirent le lourd manteau 
  de nuages noirs au-dessus d’eux. Il n’y a aucun endroit où 
  s’abriter. Les PJ sont trempés de la tête aux pieds et ils doivent 
  continuer à marcher pour ne pas manquer leur rendez-vous 
  avec le daimyo. Dans un énième coup de tonnerre et de 
  lumière, quelque chose brille en contrebas.
  Descendre la roche glissante demande un jet réussi en 
  Athlétisme (Escalade) / Force ND25. Lors de leur 
  descente, les PJ croisent un morceau de katana logé dans une 
  ﬁ ssure. Le retirer demande un autre jet réussi en Athlétisme 
  (Escalade) / Force ND25.
  En bas, plusieurs cadavres sont étendus parmi les ronces et 
  les rochers. À côté de l’un d’eux, git le deuxième morceau du 
  katana avec sa poignée. Son possesseur a voulu ralentir sa chute 
  en logeant sa lame dans une ﬁ ssure. Malheureusement, la lame 
  se tordit trop violemment et s’est malheureusement brisée, 
  entraînant la mort du samouraï.
  Contre Connaissance (Héraldique) / Intelligence ou 
  Courtisan / Intelligence ND15, les PJ reconnaîtront parmi 
  les morts une partie des mineurs et sauront que le samouraï 
  mort est le forgeron attitré du daimyo.
  Le forgeron s’appelle Matsu Bakeni. Il s’était rendu à la mine 
  pour s’enquérir de la qualité du minerai. Il allait bientôt 
  se marier et sa forge était réputée. Il ne fabriquait que des 
  équipements pour samouraïs (arcs, armures et armes).
  Une analyse aisée de la scène, Enquête (Sens de 
  l’Observation) / Perception ou Athlétisme (Escalade) / 
  Intelligence ND10, montre clairement qu’il s’agit d’un 
  éboulement naturel provoqué par les trombes d’eau qui a 
  provoqué la chute mortelle des  marcheurs.
  La mort remonte à quelques heures, moment où l’orage a 
  éclaté et surprit les défunts marcheurs. Les PJ ont-ils des eta 
  avec eux pour conﬁ rmer le décès récent de ces personnes ?
  Si vous jouez après 510 et la Bataille des Tombes Volées, la loi 
  impériale ordonne de brûler les cadavres pour ne pas que les 
  corps soient utilisés à des ﬁ ns de maho.
  Aventure
  Aventure
  Aventure
  
  5
  Mais à cause du mauvais temps, il est impossible de les brûler. 
  Même avec l’aide des eta, les ramener en ville est une tâche 
  beaucoup trop délicate. En revanche, leur couper la tête et 
  réciter une prière conviennent parfaitement. De plus, les PJ 
  feraient bien de penser à ramener les deux morceaux du katana 
  brisé à la mère de Bakeni ou au daimyo.
  RAPPORT AU DAIMYO TOKOTO
  Apprenant la tragique nouvelle de la mort de son estimé 
  forgeron, le daimyo Tokoto est fortement attristé. Il remercie 
  vivement les PJ pour leur promptitude et passe outre le fait 
  qu’ils aient emprunté la route dangereuse par temps d’orage.
  Si les PJ ont ramené le katana de Bakeni (ou au contraire, 
  pour se racheter s’ils ne l’ont pas fait), le daimyo leur conﬁ e la 
  mission d’organiser les funérailles de Matsu Bakeni. Aï, la mère 
  de ce dernier, est de faible constitution. Elle habite chez son 
  ﬁ ls. Elle est totalement dévastée par la mort de celui-ci et aura 
  bien besoin de l’aide des samouraïs pour les obsèques.
  Partie 3 : Funéraill es
  EXPOSITION SOLENNELLE
  Les quatre jours suivants sont très chargés en préparatifs et 
  lourds émotionnellement. Plusieurs personnes viendront 
  présenter leurs condoléances à Aï, la mère de Bakeni, et à 
  Daisigu, la ﬁ ancée qui aurait dû être la future mariée.
  C’est l’occasion pour les PJ de se familiariser avec le cercle 
  proche de Bakeni à travers les événements ci-dessous :
  ■ La tâche prioritaire consiste, comme le veut la coutume, à 
  ramener les cadavres pour les exposer solennellement dans 
  leur chambre. Les eta ont fort à faire et ce n’est qu’au bout 
  du troisième jour que tout est enﬁ n prêt pour la crémation 
  du lendemain.
  ■ Les ouvriers arrêtent la forge par respect envers leur défunt 
  patron. Les deux samouraï-ko de la forge, Akodo Tanade et 
  Akodo Yoka sont attristées.
  ■ Le daimyo porte côté cœur un katana forgé par Bakeni. Ce 
  katana à la poignée blanche et à la lame gravée du mot 
  « Réincarnation » avait été spécialement forgé lors 
  d’un Festival Bon (Fête des morts). Le daimyo appréciait 
  réellement Bakeni pour ce qu’il était et son travail à la forge.
  ■ Si la mère l’accepte, le daimyo aimerait que l’urne funéraire 
  de Bakeni soit enterrée dans son palais. Comme les PJ sont 
  en charge des funérailles, le daimyo attend la réponse de 
  la mère à travers eux. Les PJ y penseront-ils ? La mère 
  acceptera la noble faveur.
  ■ Daisigu commence à être reconnue en ville, Connaissance 
  (Héraldique) / Intelligence, Courtisan / Intuition, 
  Art (Haïku) / Intuition ND20. Sa famille possède la plus 
  belle vue sur le paysage alentour. Tout le monde en parle 
  depuis la dernière Cour d’Hiver donnée par le supérieur de 
  Tokoto.
  ■ Daisigu vient habiter chez Bakeni pour se soutenir 
  mutuellement avec Aï. Les deux femmes s’apprécient 
  sincèrement. Aï la considérait déjà comme sa bru.
  ■ Daisigu aimait réellement Bakeni. D’aspect agréable aux 
  longs cheveux noirs, elle s’efforce de sourire et de faire 
  bonne impression. Son môn d’École est celui du Lancier 
  Lion. Il est brodé côté cœur sur son kimono blanc.
  ■ Ni Aï, ni Daisigu ne parleront de la famille de Bakeni. Aï 
  est la dernière de sa lignée. Enquête (Interrogation) / 
  Intuition ou Étiquette (Conversation) / Intuition 
  ND20 révèlera que les deux femmes n’apprécient guère 
  la famille de Bakeni. Elles sont soulagées de savoir que la 
  famille est trop éloignée pour assister à la crémation.
  ■ La mère fait mention de Teko, le protecteur de Bakeni. Il 
  s’agit là d’une tradition typiquement Lion. Le protecteur 
  a la charge d’élever l’enfant. Aï appréciait Teko et elle 
  aimerait qu’il soit là pour la crémation. Il habite à une 
  journée à pied de la ville. Les PJ y penseront-ils ?
  ■ Deux amis étaient proches de Bakeni. Le premier est 
  Akodo Suberu, un soldat marié et passionné de go. 
  Le  second est Ikoma Junta, le palefrenier du daimyo.
  À la ﬁ n du quatrième jour, la crémation des corps a lieu.
  MISSION DES PJ
  La forge de Bakeni est réputée. La face (on) du daimyo en est 
  valorisée. Sans Bakeni et sa compétence de forgeron, le daimyo 
  risque de voir son prestige diminué. Au début du cinquième 
  jour, après la mort de Bakeni, le daimyo vient présenter la 
  nouvelle mission aux PJ. Il veut que ceux-ci trouvent un 
  successeur compétent de la même génération que Bakeni.
  La ﬁ n du deuil a lieu dans 35 jours, à J+39. Les PJ devront à ce 
  moment-là désigner l’héritier de la forge.
  
  6
  Partie 4 :  Le cercle proche
  Le compte-à-rebours commence pour les PJ. Ces 
  derniers doivent fouiller la généalogie de Bakeni pour 
  trouver un digne successeur. Grâce aux informations 
  récoltées auprès des proches de Bakeni, les PJ ont des 
  pistes pour découvrir les deux héritiers potentiels.
  AÏ, LA MÈRE
  Le gros du chagrin d’Aï s’en est allé avec les quatre premiers 
  jours et le poids des responsabilités l’aide à répondre aux 
  interrogations des PJ. Aï est d’âge avancé et de santé trop 
  faible pour reprendre la direction de la forge de son défunt 
  fils. De plus, elle a aussi tragiquement perdu son mari, 
  Matsu  Ryago. C’était suite à une escarmouche contre des 
  bandits.
  Elle dira aux PJ que son mari Ryago avait deux sœurs, 
  Misuko-sama et Wasami-sama. Étiquette (Courtoisie) / 
  Intuition ou Enquête (Interrogatoire) / Intuition ND10, 
  révélera que Aï a volontairement employé une formule de 
  politesse moins courante, bien que correcte, pour ne pas 
  prononcer les noms de famille des deux sœurs.
  Elle a eu très peu de contact avec les deux sœurs même si par 
  convenance, elle connait leur adresse. Chaque sœur habite 
  une région distincte de l’autre, située à une bonne semaine de 
  cheval depuis la ville de Tokoto (Voir la carte).
  Pas de nom de famill e
  Aï ne s’étendra pas sur son choix de formulation de politesse. Elle reprendra avec douceur les PJ 
  en leur rappelant quelques bases de l’étiquette.
  Le sufﬁ xe -sama a été donné à titre d’exemple. Vous pouvez en inventer un de votre choix si 
  plus approprié.
  Enﬁ n, comme le père de Wasami était un rônin, ce dernier n’a pas de nom de famille. Même si 
  Wasami en possède un depuis son mariage avec Ise Kotagi, Aï n’en fait pas mention. Elle est 
  partagée entre le fait d’apprécier davantage Wasami que Misuko et qu’elle considère le nom 
  d’Ise comme usurpé pour Wasami. La famille Ise est vassale des Kitsu depuis l’aube de l’Empire.
  DAISIGU, LA FIANCÉE
  Daisigu est issue d’une famille ni riche, ni influente. Son 
  grand-oncle possédait autrefois un excellent verger d’arbres 
  fruitiers, aujourd’hui mal géré, et seul bien d’importance 
  transmis à travers les successions. Grâce à son entreprise, le 
  grand-oncle a pu acheter une belle maison sur les hauteurs, 
  surplombant toutes les autres demeures et donnant sur une vue 
  magniﬁ que du paysage environnant.
  Actuellement, le seul véritable bien de la famille est cette vue. 
  Cette dernière a été célébrée dans un splendide haïku d’un 
  poète de renom (au choix), lors de la dernière Cour d’Hiver du 
  supérieur de Tokoto. En voyant la maison de Daisigu, le poète 
  a demandé s’il pouvait voir la vue depuis le jardin de la maison. 
  Sa célébrité lui a ouvert la porte et grâce à son influence 
  artistique, le prestige de la famille de Daisigu en fut augmenté.
  Daisigu est très ﬁ ère de son École de Lancier Lion dont elle 
  fut une bonne élève. Elle n’acceptera pas que son école soit 
  considérée au rabais par rapport aux écoles plus connues de 
  Bushi Akodo ou Berserker Matsu. Elle rappellera que la lance 
  était l’arme historique d’Akodo avant le katana et défendra son 
  honneur avec empressement.
  Il y a cinq ans, Daisigu rencontra la famille de Bakeni lors 
  des funérailles de Ryago. Elle garde une impression de 
  distance entre certains de ses membres (la branche légitime et 
  illégitime). Elle ne saurait en dire plus. Ses souvenirs restent 
  vagues et ça n’était pas ses affaires.
  LA FORGE ET SES EMPLOYÉS
  La forge est située en bordure extérieure de la ville là où les 
  deux routes menant à la mine se rejoignent. Bakeni avait pris 
  cette décision stratégique pour que l’approvisionnement en 
  fer ne soit pas ralenti à cause de la population en ville. La 
  forge emploie une trentaine de personnes et n’avait pas de 
  concurrence directe.
  ■ Le défunt Akodo Bakeni surveillait la production et forgeait 
  lui-même les commandes d’importance. Suivant les 
  conseils de sa mère, il engagea une apprentie forgeron, la 
  samouraï-ko Akodo Yoka. Sans la haute compétence de 
  Bakeni, la qualité de production de la forge est en danger. 
  ■ Akodo Tanade est la contremaître samouraï et bras-
  droit de Bakeni. Agée de 30 ans, elle a été nommée à ce 
  poste par Tokoto pour aider à la croissance de la forge. 
  Elle administrait auparavant les audiences du daimyo. 
  À la forge, Tanade organise les commandes, surveille 
  l’approvisionnement de la mine et veille aux bonnes 
  finances de l’entreprise. C’est une gestionnaire qui a 
  acquis des connaissances théoriques sur la forge. Elle n’est 
  en rien forgeronne. Elle est attristée par la mort de Bakeni 
  et se pose beaucoup de questions sur la reprise de la 
  direction. Elle s’entendait assez bien avec Bakeni et faisait 
  correctement son travail.
  ■ Akodo Yoka est une jeune apprentie forgeronne qui sort 
  tout juste de son gempukku et habite chez Bakeni. Encore 
  naïve, elle n’a ni la compétence ni les épaules pour diriger 
  les heimin et garantir la production. La perte de Bakeni est 
  un coup dur pour elle. Elle l’admirait et savait qu’avec lui, 
  elle pouvait devenir une forgeronne de grande qualité. Qui 
  va la former à présent ?
  ■ Banuri est le porte-parole des vingt-huit heimin 
  assistants-forgerons. Il est apprécié pour sa capacité 
  à rester à sa place et gérer les suppliques des siens. En 
  somme, Banuri savait qu’il n’avait pas grand-chose à 
  espérer de Bakeni ou de Tanade. Il était l’oreille conciliante 
  dans laquelle les ouvriers venaient se plaindre et il obtenait 
  parfois un petit quelque chose des samouraïs.
  ■ Les ouvriers compatissent à la perte de leur patron. 
  Néanmoins, ils ne l’appréciaient guère car ils trouvaient 
  que Bakeni et Tanade exigeaient trop d’eux. Ils se disent 
  maintenant qu’ils travailleront moins dur. De toute façon, 
  ce sont des heimin et un heimin, ça râle tout le temps.
  LES DEUX AMIS DE BAKENI
  En ville, deux proches amis de Bakeni sont attristés par sa mort. 
  Ils n’ont vu qu’une seule fois les autres membres de la famille de 
  Bakeni. C’était il y a cinq ans lors des obsèques de Ryago. Les PJ 
  devront insister poliment pour que chacun d’eux fasse appel aux 
  maigres souvenirs de ce triste moment. 
  
  7
  AKODO SUBERU, JOUEUR DE GO
  Akodo Suberu est un soldat (hohei) expérimenté, marié 
  et passionné de go. Sa réserve sur ses impressions lors de 
  l’enterrement de Ryago peut passer pour une courtoise 
  discrétion. En réalité, elle cache des pensées faisant du tort aux 
  membres de la famille de Ryago et Suberu ne veut pas entacher 
  la mémoire du père de son défunt ami.
  Contre Sincérité (Honnêteté) / Intuition ou Étiquette 
  (Courtoisie) / Intuition ND20, Suberu révèlera qu’un 
  cousin de Bakeni portait des vêtements un peu trop tapageur. 
  Suberu l’avait même trouvé cupide. Ce cousin avait proposé à 
  Bakeni de lui ouvrir son carnet de clients fortunés en échange 
  d’un pourcentage sur les ventes. Bakeni et Suberu avaient été 
  frappés par ce manque de tact en pleines funérailles. Bakeni ne 
  donna jamais suite.
  IKOMA JUNTA, PALEFRENIER
  Ikoma Junta est le palefrenier de Tokoto, formé au petit dojo 
  des Veilleurs Ikoma, enseignant des techniques de cavalerie. 
  Il se souvient que lors de l’enterrement de Ryago, une de 
  ses sœurs était venue avec sa ﬁ lle. La ﬁ lle était revenue voir 
  Bakeni deux mois après l’enterrement. Elle lui avait proposé 
  de rencontrer une chui (capitaine) de Bishamon Seido où elle 
  travaillait avec sa mère. Mais Bakeni ne donna jamais suite.
  Contre Enquête (Interrogatoire) / Intuition ND20, le PJ 
  remarquera que Junta est mal à l’aise quand il évoque le travail 
  de la ﬁ lle. Si le PJ fait preuve de tact, Junta avouera qu’avec le 
  môn du Lion, la mère arborait un deuxième môn qui lui était 
  inconnu. Contre Connaissance (Héraldique) / Intelligence 
  ou Étiquette (Bureaucratie) / Intelligence ND20, 
  le PJ trouvera bizarre de n’afficher que le môn de Clan. 
  Traditionnellement, les samouraïs affichent en premier le 
  môn de leur Clan en gros dans le dos, en deuxième le môn de 
  leur Famille et en troisième le môn de l’Enseignement reçu. 
  (Le deuxième môn de Wasami est celui de Bishamon Seido. 
  Junta n’a aucun souvenir de ce à quoi il ressemblait).
  TEKO, LE PROTECTEUR
  Teko habite un petit village à une journée de marche de la 
  ville du daimyo. Il est enﬁ n sur le point de prendre sa retraite, 
  ayant déjà dépassé la cinquantaine. Il occupe ses journées 
  à développer avec deux autres samouraïs une crèche et une 
  école. Ces établissements seront destinés à des enfants Lion de 
  familles samouraïs de basse condition. Le village connait bien 
  Teko et on trouve le projet soit farfelu (car trop compatissant), 
  soit honorable. Teko manque de finances pour engager du 
  personnel. Il se rendra aux funérailles de son ancien protégé. 
  Si les PJ promettent d’aider Teko pour sa crèche, il leur 
  fera part d’un événement survenu cinq ans plus tôt.
  À cette époque, le beau-frère de Ryago est mort en héros dans 
  l’exercice de ses fonctions et dans la gloire du Clan. Mais Ryago 
  a refusé de se rendre à ces funérailles. Teko n’a pas connaissance 
  d’un froid particulier entre Ryago et son beau-frère.
  SE RENSEIGNER D’APRÈS PLUSIEURS ARCHIVES
  Les archives du daimyo sur la mort de Ryago sont purement 
  administratives et concises. L’urne funéraire du père a été 
  enterrée dans l’emplacement municipal prévu à cet effet. Les 
  PJ n’apprendront rien de plus. Le shugenja ayant célébré les 
  obsèques ne se souvient de rien.
  Il n’y a rien non plus sur la mort du beau-frère de Ryago 
  puisqu’il n’habite pas le domaine administré par Tokoto.
  Le Grand Hall des Archives est à 15 jours de cheval aller (11 si 
  le PJ réussit à pousser son cheval). Les PJ n’y apprendront rien 
  de plus que les histoires ofﬁ cielles. Les éléments dérangeants 
  ont été censurés comme de coutume. C’est une pure perte de 
  temps.
  SE SÉPARER ?
  Les PJ doivent apporter la nouvelle de la mort de Bakeni à 
  ses deux tantes (Misuko et Wasami). Ce sera aussi l’occasion 
  de rencontrer les héritiers potentiels. Les PJ auront peut-être 
  la bonne idée de se munir d’une carte pour mieux organiser 
  leurs visites. Le 35e jour n’attendra pas ! Rien n’oblige les PJ 
  à se séparer en deux groupes, ni même à procéder aux visites 
  dans un ordre prédéﬁ ni.
  En revanche, en fonction de l’ordre de leurs actions, 
  les informations récoltées leur permettront de choisir 
  un héritier en connaissance de cause plutôt que par défaut.
  
  8
  Partie 5 :  La branche légitime
  LA FAMILLE
  MATSU MISUKO, LA MÈRE
  Matsu Misuko est la fille légitime de la grand-mère 
  Matsu Sakeru. Élevée au dojo Matsu, elle en incarne les valeurs 
  d’orgueil et d’agressivité. Adolescente, elle a rapidement 
  compris qu’avec de l’argent, elle pourrait s’offrir les plus beaux 
  kimonos et sabres de l’Empire. Elle séduisit donc un riche 
  bushi, Akodo Yanitaka, avec lequel elle enfanta un ﬁ ls Matsu 
  Hegano (25 ans) et une ﬁ lle Matsu Nasikyo (10 ans). Misuko est 
  aujourd’hui âgée de 45 ans et a pris sa retraite à la mort de son 
  époux, il y a 5 ans. Elle gère le riche et impressionnant domaine 
  de son mari dans la production et la distribution du saké de la 
  région. Sa cupidité a amélioré la qualité et la productivité du 
  domaine. Elle ne s’occupe plus de son ﬁ ls, devenu adulte. Elle 
  a conﬁ é sa ﬁ lle encore en bas âge à un protecteur de conﬁ ance.
  MATSU (AKODO) YANITAKA, LE PÈRE
  Akodo Yanitaka hérita de la ﬁ ne brasserie de son oncle, dans 
  la ville des Pins Moqueurs. Il entretint la propriété du mieux 
  qu’il put, partagé entre sa charge d’ofﬁ cier militaire, de maître 
  brasseur et de père. Il se refusa d’être un époux attentif, 
  conscient que sa femme l’avait épousé par intérêt ﬁ nancier. De 
  plus, il perdit son nom de famille en se mariant avec une Matsu. 
  S’il avait eu le choix, il n’aurait pas épousé Misuko. Mais il 
  ne l’eut pas, tout comme ses parents durent se soumettre à 
  l’inﬂ uence de Sakeru.
  Yanitaka est un héros local. Il y a 5 ans, une épidémie 
  ravagea deux des quatre villages alentours et se rapprochait 
  dangereusement de la ville. Les deux villages les plus éloignés 
  s’appelaient le Village de la Rivière Oubliée et le Village 
  des  Herbes Hautes. Yanitaka jura à son daimyo avoir trouvé 
  une solution pour stopper l’épidémie. Le daimyo lui accorda sa 
  conﬁ ance et Yanitaka partit avec une poignée de loyaux soldats.
  Une semaine plus tard, trois soldats seulement revinrent du 
  Village des Branches Bleues, le troisième village. Ils afﬁ rmèrent 
  que Matsu Yanitaka s’était sacriﬁ é pour enrayer l’épidémie et 
  effectivement, ni le Village des Cailloux Paisibles (quatrième 
  village), ni la ville ne connurent ce ﬂ éau.
  Le daimyo érigea une petite statue à l’efﬁ gie de Yanitaka dans 
  le temple de la ville. Les archives mentionnèrent que Yanitaka 
  était mort dans l’exercice de ses fonctions, en faisant honneur 
  à son Clan et à ses ancêtres. Aujourd’hui encore, la gloire et le 
  courage de Yanitaka inspirent bon nombre de samouraïs locaux.
  MATSU HEGANO, L’HÉRITIER POTENTIEL
  Matsu Hegano est l’un des deux héritiers potentiels. Il est 
  âgé de 25 ans. Il est le ﬁ ls de Matsu Misuko, ﬁ lle légitime de 
  la grand-mère Matsu Sakeru. Hegano est marié sans avoir 
  d’enfants. Il sert comme simple gunso (sergent) dans l’armée de 
  son Clan. Son arrogance de bushi va de pair avec la fortune de 
  ses parents. Les môn sur son kimono sont un peu plus grands 
  que d’habitude et aux couleurs plus accentuées. Son obi est 
  constitué d’une soie ﬁ ne qui accroche l’œil sans apporter une 
  touche d’élégance à l’ensemble. Quand ceux qui l’entourent 
  s’en aperçoivent, Hegano relève alors le menton de son petit 
  air supérieur.
  Il ne connait rien à la forge mais sera ravi de devenir l’héritier 
  de la forge de Bakeni. Hegano y voit le prestige et les bénéﬁ ces. 
  Il n’a pas conscience qu’il lui faudra trouver un forgeron très 
  compétent pour égaler Bakeni.
  ATTITUDE AVEC LES PJ
  L’ACCUEIL
  Au vu de la renommée de Yanitaka et de la fortune de Misuko, 
  trouver la demeure d’Hegano sera facile.
  Les PJ sont d’abord accueillis par un sourire poli, puis quand ils 
  annonceront être à la recherche d’un héritier pour la forge de 
  Bakeni, les sourires se décupleront en joie. Contre Étiquette 
  (Courtoisie) / Intuition ou Commerce (Evaluation) / 
  Intelligence ND10, les PJ comprendront que la mère et le ﬁ ls 
  ne jurent que par les bénéﬁ ces de la forge et non par la qualité 
  des armes produites.
  Les deux ne veulent pas perdre de temps et souhaitent consoler 
  Aï dans son chagrin. Leur correspondance avec Aï se limite à 
  un échange par année pour observer les convenances. La mort 
  de Ryago n’a rien changé. Le soudain épanchement hypocrite 
  de leur cœur est dicté par la future fortune de la forge et non 
  par l’amour familial. Misuko prendra avec elle son yojimbo 
  Matsu Chitusa pour se rendre à la forge.
  LA SŒUR ILLÉGITIME
  Misuko afﬁ rme n’avoir qu’un grand-frère (Ryago) et nie avoir 
  une sœur. Son éducation de samouraï lui enseigne d’ignorer 
  tous ceux qui ne sont pas de sa caste. Hegano agit de même 
  pour les mêmes raisons. Les parents ont pris soin de rompre 
  tout lien avec la tante illégitime. Misuko dira aimablement aux 
  PJ que sa belle-mère Aï n’a plus toute sa tête. Raison de plus 
  pour être auprès d’elle au plus vite !
  Les PJ peuvent se rendre compte du mensonge par un Jet 
  d’Opposition réussi entre Enquête (Interrogatoire) / 
  Intuition pour eux contre 6g3 en Sincérité (Tromperie) / 
  Intuition pour Misuko / Hegano.
  Pour prévenir toute contestation, Misuko présente aux PJ avec 
  fierté son arbre généalogique (Donner l’Annexe). Celui-ci 
  ne fait état que de deux enfants pour Sakeru et Ren : Bakeni 
  (devenu l’aîné) et Misuko.
  Comme la tradition est très forte dans le Clan du Lion, le môn 
  d’École de chaque aïeul est rajouté. Contre Connaissance 
  (Héraldique / Clan approprié) / Intelligence ou Étiquette 
  (Bureaucratie) / Intelligence ND25, les PJ constateront que 
  tous les membres sont des bushis ou des courtisans. L’histoire 
  d’une sœur, de surcroît talentueuse shugenja et travaillant à 
  Bishamon Seido, est absurde.
  Les PJ insistent trop
  Remettre en cause la véracité de l’arbre généalogique est insulter l’honneur de la famille 
  de Misuko. Celle-ci demandera immédiatement réparation par un duel Iaijutsu. Les excuses sont 
  pour les faibles. Que Misuko gagne ou pas le duel, elle ne manquera pas de faire part de l’insulte 
  à Tokoto pour discréditer les PJ.
  Le daimyo n’aura alors plus le choix. Pour réparer le tort commis par ses envoyés (les PJ), 
  il  devra désigner Hegano comme héritier. 
  Fin de la partie.
  LES DEUX MALAISES DE MISUKO
  L’attitude gênée de Misuko doit continuer à jeter le trouble sur 
  l’ensemble de leur généalogie.
  
  9
  ■ Le sacrifice de Yanitaka au Village des Branches Bleues 
  (troisième village) pour stopper l’épidémie fut accompagné 
  de troublantes rumeurs. Ryago y accorda suffisamment 
  d’importance pour ne pas se présenter aux funérailles 
  de son beau-frère. Misuko n’a pas oublié cet affront et 
  accusera son frère de manquer de politesse.
  ■ Les urnes funéraires de la grand-mère Sakeru et du grand-
  père Ren ne sont ni chez Bakeni, ni chez Misuko. Cette 
  absence peut être remarquée par les PJ contre Enquête 
  (Sens de l’Observation) / Perception ND15. Misuko 
  prétextera que les urnes ont été déposées dans un lieu tenu 
  secret, selon la volonté de sa mère. C’est une demi-vérité. 
  RENDRE HOMMAGE AU DÉFUNT MARI
  Misuko est ravie de conduire les PJ au temple où tout le groupe 
  est considéré avec respect. On leur donne immédiatement les 
  meilleures places. Les PJ ont alors l’occasion de parler à l’un 
  des trois soldats encore en vie de l’époque de l’épidémie. Ce 
  soldat s’en tiendra à l’histoire officielle, d’autant plus en la 
  présence de Misuko.
  Demander un Jet d’Opposition entre Enquête 
  (Interrogatoire) / Intuition pour les PJ contre 4g2 pour 
  le soldat. Si réussi, les PJ ont conscience que le soldat récite 
  son texte et cache volontairement quelques parties sombres. Il 
  n’avouera rien, craignant trop pour sa tête.
  BUSHIDO : QUELLES VERTUS SUIVRE ?
  Il est tout à fait possible que les PJ croient à la version ofﬁ cielle 
  (gloire de Yanitaka et généalogie de Hegano) ou préfèrent 
  creuser davantage. L’absence de Ryago aux funérailles de 
  son beau-frère sera peut-être considéré par les PJ comme 
  un élément isolé. De même pour l’attitude figée du soldat. 
  Remettre en cause l’existant est déshonorant. En rester là, 
  honore les vertus de Devoir (respecter l’autorité d’un daimyo) 
  et de Courtoisie (ne pas faire de tort à la version ofﬁ cielle).
  Au contraire, les attitudes suspectes de Misuko et du soldat 
  peuvent inciter les PJ à fouiner davantage. Les PJ se rendront 
  alors dans les villages heimin pour entendre leur version sur 
  la gloire de Yanitaka. Ce choix honore les vertus d’Honnêteté 
  (découvrir la vérité) et d’Honneur (être son propre juge).
  Misuko voit d’un très mauvais œil, la volonté des PJ de se rendre 
  dans ces villages. Même si les PJ trouvent de bons arguments, 
  elle les accompagnera avec son ﬁ ls. Elle ne voudrait pas qu’il 
  arrive malheur à ses hôtes et les guidera dans cette région. Les 
  PJ seront donc surveillés, sous couvert de bienséance.
  LE VILLAGE DES BRANCHES BLEUES 
  (TROISIÈME VILLAGE)
  LE VILLAGE
  Avant l’épidémie, le Village des Branches Bleues possédait 
  une petite manufacture à tisser et des champs de vers à soie. 
  À présent, les villageois cultivent des céréales. En un coup d’œil 
  rapide, les PJ se rendent compte que le village est en pleine 
  reconstruction. Les habitations sont neuves, la route a été 
  stabilisée et les agriculteurs habitent ici depuis trois ans tout au 
  plus. C’est par ailleurs la première année que les épis arrivent 
  enﬁ n à maturation. La récolte s’avère en bonne voie.
  Quelques ruines, dont la manufacture, témoignent encore 
  du passé. Contre Ingénierie / Intelligence ND20, 
  le PJ comprendra en voyant de vieilles traces noires sur 
  la manufacture que tout le village a été brûlé.
  Enfin, un petit temple en bois a été construit en vitesse 
  pour attirer les bonnes grâces d’Ekibyogami, la Fortune des 
  épidémies et de la pestilence. Les rares anciens la remercie 
  de les avoir épargné, il y a 5 ans, et les nombreux nouveaux 
  villageois l’implorent de ne pas subir sa colère. Aucun mémorial 
  n’est dédié à Yanitaka. Les anciens éludent même la question et 
  ont peur d’aborder le sujet. Au vu des faibles conditions de vie, 
  il n’est pas encore acceptable qu’un samouraï vienne habiter ici.
  LE DOSHIN NIMA ET LE TÉMOIN 
  Les PJ sont accueillis par Nima. Il habitait déjà le village 5 ans plus 
  tôt et son ancienneté lui a valu le titre de doshin. Il était en ville 
  quand l’épidémie survint et il reste expressément évasif sur ces évé-
  nements. Il prétextera ne pas vouloir attirer la colère d’Ekibyogami.
  La nouvelle de l’arrivée de samouraïs au village et de leurs 
  motivations se sont répandues comme une traînée de poudre. 
  Au cours du repas avec le doshin, Namura demandera audience. 
  Dans une pièce à part, Nima et Namura se disputent à voix basse.
  Contre Enquête (Sens de l’observation) / Perception 
  ND20, les PJ comprendront que Namura veut révéler la vérité 
  aux PJ sur le sacriﬁ ce de Yanitaka. Un samouraï pourra même 
  conﬁ rmer ses dires ! Sauf que le doshin refuse l’audience par 
  peur de voir sa tête coupée, puisque Namura entacherait la 
  mémoire du héros local.
  Si Misuko est présente, Nima et Namura mourront dans un 
  tragique accident les jours suivants. Elle ouvrira discrètement 
  une enquête pour connaître l’identité du samouraï dont parlait 
  Namura. Mais en vain. L’histoire est trop vieille.
  Si les PJ réussissent à tromper l’éventuelle surveillance de 
  Misuko pour trouver Namura, ce dernier leur révèlera ce qu’il 
  sait. Yanitaka a brûlé le village et a massacré avec ses soldats 
  toute la population, heimin et samouraïs. Namura s’est ensuite 
  enfui vers le sud, au Village des Cailloux Paisibles où il a tout 
  raconté au ﬂ euriste, le samouraï Ogura.
  LE VILLAGE DES CAILLOUX PAISIBLES 
  (QUATRIÈME VILLAGE)
  Le Village des Cailloux Paisibles vit de ﬂ eurs et d’élevage de chèvre. 
  La grande serre rectiligne attire l’œil et les sons de cloche provenant 
  des verts pâturages alentours, tintent dans l’oreille.
  Ogura est très vieux et cultive de belles ﬂ eurs. Il racontera volontiers 
  aux PJ ce qu’il sait, comme à une samouraï, il y a quelques années. 
  Malheureusement, la mémoire d’Ogura s’en est allée et il ne sait 
  plus à quoi ressemblait cette samouraï, ni même s’il a jamais su 
  son nom. Ogura dira que Yanitaka a brûlé le Village des Branches 
  Bleues et a tué tous ses habitants, samouraïs inclus. Yanitaka est 
  ensuite remonté vers les deux premiers villages et a tout brûlé aussi. 
  Ainsi, l’épidémie fut déﬁ nitivement stoppée.
  Mais sur le chemin du retour, quand le groupe passa par le 
  Village des Cailloux Paisibles, Yanitaka et bon nombre de ses 
  soldats succombèrent à la maladie. Les trois soldats survivants 
  pillèrent des ﬂ eurs blanches dans la serre et brûlèrent les corps. 
  Ogura, caché, certifie que ni Yanitaka, ni les soldats 
  n’eurent le temps de faire seppuku. La violence du cas de 
  force majeur employé par Yanitaka aurait pu être tolérée, s’il 
  s’était racheté par seppuku.
  Son acte constitue donc un crime. Cette honte s’est transmise 
  à sa famille qui la dissimule en plus sous des couvert de gloire.
  
  10
  Partie 6 : La branche ill égitime
  LA FAMILLE
  LE MARIAGE D’ISE KOTAGI ET DE WASAMI
  Sakeru usa de son inﬂ uence pour marier sa ﬁ lle aînée à Ise Kotagi. 
  Elle choisit la famille Ise car une famille vassale attire moins 
  l’attention qu’une famille majeure. Elle opta pour le  Village des 
  Mûres Rouges comme lieu de célébration du mariage en raison 
  de son isolement. Sakeru mettait ainsi toutes les chances de son 
  côté pour ne pas voir de gêneurs poser trop de questions sur la 
  légitimité de ce mariage. En épousant Kotagi, il allait de soi que 
  Wasami était aussi une samouraï avant le mariage.
  ISE TIMATA, LA SŒUR DE KOTAGI
  Vingt ans auparavant, Ise Timata, la sœur de Kotagi, avait 
  trouvé étrange les origines floues de Wasami. La pression 
  et l’absence de généalogie de Sakeru ne l’avaient pas aidé à 
  mieux apprécier sa belle-famille. Timata savait que Sato, une 
  bushi de Bishamon Seido, briguait le poste de Wasami. Elle lui 
  conﬁ a faussement que l’acte de mariage renfermait un secret 
  inavouable sur Wasami. Si Sato le détenait, elle aurait une 
  monnaie d’échange pour obtenir le poste tant convoité. Timata 
  espérait ainsi que la rivalité de Sato envers Wasami la pousserait 
  à se procurer l’acte. Elle connaîtrait alors le secret des origines 
  de Wasami.
  Malheureusement, le statut de Sato n’a jamais été assez élevé et 
  ses méthodes trop brusques pour obtenir l’acte.
  Avec le temps, Timata a reconnu les talents de shugenja de sa 
  belle-sœur et l’a ﬁ nalement acceptée dans sa famille. Ses débuts 
  houleux avec elle sont de l’histoire ancienne.
  ISE IKONI, L’HÉRITIÈRE POTENTIELLE
  L’aînée Ikoni sert comme caporal (nikutai) à Bishamon Seido. 
  Avec cinq soldats sous ses ordres, elle protège une partie de 
  l’enceinte du monastère. Elle est lasse de ce travail depuis un peu 
  plus de deux ans. Elle aimerait organiser les cérémonies dédiées 
  à Bishamon mais les places sont chères. Il y a deux ans, quand 
  Ryago mourût, elle espérait alors faire affaire avec son cousin 
  Bakeni. Ikoni l’aurait présenté à sa chui (capitaine) pour conclure 
  un accord commercial. En échange des armes de grande qualité 
  de Bakeni, celui-ci aurait bénéficié d’un contrat d’exclusivité 
  d’approvisionnement avec Bishamon Seido. Ikoni espérait alors 
  obtenir une place parmi les servants du culte de Bishamon.
  Mais l’accord n’eut jamais lieu car Bakeni était encore trop 
  affecté émotionnellement par la mort de son père pour penser 
  aux affaires commerciales. Ikoni n’insista pas et depuis deux 
  ans, la routine de la surveillance militaire lui pèse.
  ATTITUDE AVEC LES PJ
  L’ACCUEIL
  La famille réserve un accueil chaleureux aux PJ.
  Si les PJ se montrent avenants, Wasami se proposera 
  de bon cœur pour être leur guide dans les lieux touristiques 
  de Bishamon Seido. La faveur est agréable et les PJ ont tout à 
  y gagner.
  Wasami souffre de la perte de son frère Bakeni. Elle l’appréciait 
  beaucoup même si la distance les séparait. Kotagi et Ikoni 
  connaissaient assez peu Bakeni et sont moins attristés. Tous 
  feront leurs bagages sans empressement et avec gravité. 
  Le lendemain la famille sera prête pour rendre un dernier 
  hommage à Bakeni devant son urne funéraire. La deuxième 
  ﬁ lle, Ise Masagi, ne peut pas venir car elle sert actuellement sur 
  le Mur. Wasami prendra avec elle son yojimbo Matsu Naryo.
  L’AUTRE SŒUR
  Interrogée sur sa sœur Matsu Misuko, Wasami répondra 
  avec douceur que sa sœur est ce qu’elle est. Elle n’a pas de 
  rancune envers elle et respecte le choix de Misuko de garder 
  ses distances avec elle. Wasami demandera aux PJ si Misuko 
  a été invitée aux obsèques. Qu’elle que soit la réponse des PJ, 
  Wasami gardera ses pensées pour elle.
  Néanmoins contre Enquête (Sens de l’observation) / 
  Perception ND20, les PJ remarqueront que Wasami a 
  discrètement regardé le môn familial de son mari. Avec 
  1 Aug., les PJ comprendront alors que Misuko ne reconnaît 
  pas sa sœur comme un membre de la famille Ise. Wasami en est 
  affectée, d’où son regard sur le môn.
  LE DEUXIÈME MON
  Après le môn du Clan du Lion dans le dos, Wasami ne porte 
  que celui de Bishamon Seido. Pour se prémunir contre toute 
  discussion, Wasami dira qu’il n’y a pas plus grand honneur que 
  de servir une Fortune Majeure. Un samouraï honorable ne peut 
  qu’être d’accord, même si la réponse n’est qu’une demi-vérité.
  À cause de la coutume, Wasami est obligée de porter le môn de 
  son Clan. En revanche, elle s’est toujours sentie un peu coupable 
  de porter le môn Ise. Par égard pour cette famille, elle porte 
  donc le môn de son très respecté lieu de travail à la place. Les 
  ﬁ lles ont moins de scrupules que leur mère et portent le môn Ise.
  BISHAMON SEIDO
  EPREUVE DE FORCE
  Le plus grand sanctuaire dédié à la Fortune de la force accueille 
  des milliers de pèlerins chaque année. Il est conjointement 
  administré par le Clan du Lion et la Confrérie de Shinsei. Le 
  monastère abrite la Fierté du Lion, le dojo d’élite des Matsu. 
  Au cours de leur visite, les PJ assistent à plusieurs épreuves de 
  force auxquelles s’adonnent les pèlerins par dévotion. Les PJ 
  peuvent y participer. Créer l’épreuve de votre choix en vous 
  inspirant de la compétence Athlétisme / Force.
  MATSU SATO, RIVALE DE WASAMI
  Pendant de nombreuses années, Matsu Sato a désiré le poste 
  de responsable d’accueil de Wasami.
  Mais en 25 ans de service à Bishamon Seido, elle n’a jamais 
  réussi à obtenir le moindre poste hiérarchique. On la dit 
  trop asociale, sans doute à cause de son éducation chez les 
  Berserker Matsu. De plus, comme elle passe le plus clair de son 
  temps auprès des bushi de la Fierté du Lion, elle n’est pas prête 
  d’afﬁ cher un sourire accueillant sur son visage.
  Quand les PJ visitent Bishamon Seido avec Wasami, le hasard 
  veut que Sato ne soit pas loin. Wasami et Sato se croisent du 
  regard et Wasami s’éloigne brusquement d’elle avec les PJ. Contre 
  Enquête (Sens de l’Observation) / Perception ND15, les PJ 
  remarqueront les regards croisés et tendus entre les deux femmes. 
  Avec 1 Aug., les PJ comprendront que Wasami et Sato sont rivales.
  Sato attend que les PJ prennent congé de Wasami à la ﬁ n de la 
  visite pour les aborder. Son but principal est de connaître les 
  motifs de la venue des PJ. Tant que les PJ restent vagues, Sato 
  le sera également. À l’inverse, Sato leur proposera son aide, en 
  échange d’un poste hiérarchique à Bishamon Seido. Elle ne veut 
  plus forcément être à l’accueil. Trier les recrues pour la Fierté du 
  
  11
  Lion l’attire davantage. Si les PJ acceptent l’aide de Sato, cette 
  dernière leur parlera du Village des Mûres Rouges. C’est là-bas 
  qu’est archivé l’acte de mariage entre Wasami et Kotagi. Nul doute 
  que ce rouleau ofﬁ ciel aidera grandement les PJ à choisir le digne 
  héritier de Bakeni. Contrairement à Sato, les PJ ont actuellement 
  un statut sufﬁ sant pour consulter l’acte.
  LE VILLAGE DES MÛRES ROUGES
  LE VILLAGE
  En raison de la distance, l’influence de Bishamon Seido ne 
  s’étend pas jusqu’au village portuaire des Mûres Rouges. 
  Ce village possède, à petite échelle, l’administration et les 
  divertissements d’une grande ville. Longeant le bord d’un 
  ﬂ euve important, le village vit de pêche, d’agriculture et d’arts. 
  La quiétude et les couleurs du lieu ont attiré des samouraïs 
  artistes. Grâce à eux, le village s’est enrichi et le bien-être s’est 
  accru. Les habitants sont plutôt sereins, bien que toujours 
  attentifs dans leurs tâches quotidiennes.
  Les PJ sont aimablement accueillis par Akodo Yotaka, le daimyo 
  des Mûres Rouges. Même si Yotaka a bientôt l’âge de prendre 
  sa retraite (inkyo), il n’est cependant pas prêt de lâcher son 
  confortable poste. Contre Étiquette (Courtoisie) / Intuition 
  ou Connaissance (Lieu de l’aventure) / Intelligence ND15, 
  les PJ sauront que Yotaka aime particulièrement recevoir des 
  pigments de couleurs. Avec 2 Aug., ils apprendront que Yotaka 
  préfère les épices du Clan de la Mante. Yotaka ne révèle ses 
  talents de fin cordon bleu qu’aux personnes qu’il apprécie 
  le plus. Si les PJ offrent des épices à Yotaka, il leur rendra 
  une grande faveur (au choix).
  Mort de Haruhiko
  En 1159, Fu Leng tua Haruhiko avec la lance d’Emma-O lorsqu’il envahit Tengoku. Si vous jouez 
  après cette période, la dévotion du temple est en pleine réﬂ exion ou a été remplacée par le culte 
  d’Ebisu, Fortune du travail honnête. 
  Taneka était présent
  Misuko a prétexté la mort de Taneka et l’incendie de son arbre pour ne pas dévoiler son mariage 
  avec Ren. Comme pour la naissance de Wasami, l’honneur du couple fut donc protégé et les 
  questions embarrassantes furent évitées.
  Avec la complicité de Dosuke, Taneka était présent lors du mariage de sa ﬁ lle Wasami. Il s’est 
  fait passer pour son yojimbo. Ikoma Tetsuka n’a pas mentionné la présence d’un yojimbo car ces 
  personnes sont de trop faible statut.
  L’ACTE DE MARIAGE
  A propos des documents sur le mariage de Wasami, Yotaka 
  recommande aux PJ de se rendre au temple de Haruhiko, 
  la Fortune des pêcheurs. Toutes les archives y sont. Après 
  quelques heures de recherches, l’enjoué moine Sugoï (qui veut 
  dire « super ») tend les rouleaux aux PJ.
  Ikoma Tetsuya est le signataire de l’acte ofﬁ cialisant le mariage 
  entre Wasami et Ise Kotagi. Si l’acte se borne uniquement 
  à l’essentiel, celui-ci est agrémenté des immanquables 
  formules légales, dont la compréhension reste autant obscure 
  que la loi elle-même. Les passages les plus subtils requiert 
  un jet de Connaissance (Loi / Histoire) / Intelligence 
  ou  Calligraphie (Haut rokugani) / Intuition ND20.
  ■ Le jet est réussi. Pour légitimer son statut de samouraï, 
  chacune des deux parties doit présenter sa généalogie. 
  Kotagi présenta la sienne mais Wasami employa une 
  voie alternative toute aussi acceptable et acceptée par les 
  mœurs. Matsu Sakeru s’excusa de ne pas pouvoir présenter 
  son arbre généalogique « car il a été détruit dans un 
  incendie ». Matsu Hayota, une chui du dojo des Berserker 
  Matsu, témoigna du statut de samouraï de Sakeru au 
  mariage. L’absence de Ren, le mari de Sakeru, fut justiﬁ ée 
  par une campagne militaire pour son Clan. Le père de 
  Wasami fut représenté par Iuchi Dosuke et Tonbo Ranami 
  deux sensei shugenja de l’École des Trois États.
  La syntaxe de l’acte est subtile car elle parle « du père de 
  Wasami » et non de « Ren ». Sakeru n’aurait pas commis 
  l’affront de faire citer son mari dans l’acte de mariage. Ainsi 
  la faute de Sakeru n’est pas dévoilée et par les mœurs, les 
  auditeurs associeront à tort Ren comme père de Wasami. 
  Le  fait que deux shugenja, qui plus est non-Lion, représentent 
  un bushi Lion devrait paraître étrange aux PJ.
  ■ Le jet est raté. Les PJ n’entendent rien à la subtilité de la 
  syntaxe employée. Néanmoins, rien qu’en lisant l’acte, 
  ils comprendront que les samouraïs Iuchi Dosuke et 
  Tonbo  Ranami sont deux sensei shugenja de l’École des Trois 
  États. Les deux sensei étaient en lien étroit avec Sakeru.
  L’ÉCOLE DES TROIS ÉTATS
  Le découpage administratif géré par Yotaka est vaste mais seul 
  compte réellement le Village des Mûres Rouges. Le reste est 
  constitué de champs, de plaines ou de ruines. C’est dans l’une de 
  ces ruines que l’École des Trois États s’est établie pour l’année. 
  Yotaka peut donc renseigner les PJ sur l’endroit où l’école se situe.
  Aux abords des ruines, les PJ entendent des cris d’enfants, avant 
  d’être surpris par les installations de l’école. Il s’agit de grandes 
  tentes rappelant le mode nomade du Clan de la Licorne. Un 
  ruisseau coule au milieu de l’agitation. Contre Enquête (Sens de 
  l’Observation) / Perception ou Connaissance (Héraldique) / 
  Intelligence ND10, les PJ remarqueront qu’enfants comme 
  adultes portent des môn de Clans différents. L’ambiance est calme 
  et propice à l’éducation. Un Jet d’Art de la magie / Intelligence 
  ou Connaissance (Héraldique) / Intelligence ND20 conﬁ rmera 
  que les deuxièmes môn les plus représentés appartiennent à des 
  familles de shugenja de l’Eau.
  Sur les deux sensei présents lors du mariage de Wasami, seule 
  Iuchi  Dosuke est encore en vie. L’âge avancé de Dosuke se lit sur 
  les rides de son visage. Dosuke avance d’un pas lent, s’aidant d’un 
  bâton cendré (bô). Elle sourit aux PJ et de sa voix chaleureuse les 
  invite à prendre le thé. C’est avec une grande joie qu’elle racontera 
  l’histoire du mariage et des origines de Wasami.
  Dosuke est probablement la dernière à bien connaître l’histoire 
  personnelle de Taneka. Servez-vous en pour orienter la réﬂ exion 
  des PJ. Dosuke ne souhaite pas nuire à la mémoire de Taneka. Elle 
  enseigne aux PJ d’une voix douce et amusée que l’aura de pureté 
  autour des samouraïs ne prend pas en compte les sentiments 
  éprouvés. Son expérience et son âge avancé l’autorisent même à 
  dire que si on ne retenait que des généalogies au sang pur et au 
  statut honorable, Rokugan se serait depuis longtemps effondré !
  Enﬁ n, elle révèlera que les urnes funéraires des grands-parents 
  sont enterrées dans le Hall de la Mémoire. C’était la volonté 
  testamentaire de Sakeru d’être enterrée auprès de Taneka. Le Hall 
  de la Mémoire est administré par l’École des Trois États. Il est 
  consacré à la mémoire des personnages importants de l’école. Ce 
  lieu est trop éloigné pour que les PJ puissent s’y rendre dans le 
  temps imparti.
  
  12
  Partie 7 : Choix de l’héritier
  QUI CHOISIR ?
  Plus les PJ auront fouillé le passé de la famille de Bakeni, plus 
  ils seront confrontés à un choix éthique et moral. Chaque 
  famille possède des secrets honteux et aucun héritier potentiel 
  ne surpasse l’autre en prestige ou en compétence de forgeron. 
  Aï et Daisigu resteront neutres dans le choix de l’héritier. 
  Le daimyo Tokoto s’en remettra à la décision des PJ. Cette 
  aventure présente volontairement une nuance de gris. Aucun 
  choix ne convient réellement, pourtant les PJ devront en 
  faire un... et faire avec.
  D’une part, choisir Ise Ikoni est légitime car elle est issue 
  de l’aînée de la famille. Depuis son grand-père Taneka, cette 
  lignée honore grandement la tradition des shugenja de l’Eau. 
  Dosuke, la vieille sensei samouraï de l’École des Trois États 
  peut témoigner de son admiration pour Taneka. Elle parle de 
  lui comme s’il s’agissait d’un samouraï et Taneka fut considéré 
  comme tel. La mère de Wasami s’est même mariée à Ise Kotagi, 
  de la famille vassale des Kitsu. Par le mariage, elle a donc 
  « conﬁ rmé » son statut de samouraï. Enﬁ n, la cadette de Wasami 
  sert sur le Mur, gage de prestige.
  Mais d’autre part, ce choix est illégitime car Taneka était un 
  rônin. Les Ise se sont fourvoyés en acceptant la descendante 
  d’un rônin parmi eux.
  D’une part, choisir Matsu Hegano est légitime car sa mère est 
  ofﬁ ciellement issue de la lignée de Matsu Sakeru. Le rapport à 
  l’argent de cette famille est dérangeant pas déshonorant. Leur 
  clientèle fortunée servira les intérêts commerciaux de la forge. 
  De plus, le père Yanitaka est un héros local, ce qui est toujours 
  bon à prendre.
  Mais d’autre part, Hegano est illégitime car son père a 
  massacré des villageois et des samouraïs pour enrayer une 
  épidémie. La violence de ce cas de force majeure aurait pu être 
  tolérée, si Yanitaka avait fait seppuku. Il a tout de même tué des 
  samouraïs de sang-froid ! Un samouraï peut témoigner qu’il ne 
  ﬁ t pas seppuku. Le « remède » de Yanitaka contre l’épidémie est 
  donc un crime.
  Si le léger contexte Lion se prête à votre table, un PJ peut 
  demander à un shugenja Kitsu de s’adresser directement 
  à l’âme de Bakeni pour connaître le nom de l’héritier qu’il 
  préfèrerait. Bien que la question soit légitime, il serait 
  malheureusement impropre de donner une réponse précise. 
  L’objectif de la partie est que les PJ assument un choix, non 
  que les PNJ leur apportent une réponse toute faite ! Considérez 
  par exemple que Bakeni attend justement que les PJ prennent 
  leurs responsabilités de samouraïs, qu’un duel Iaijutsu révèle 
  l’héritier ou que l’âme de Bakeni n’est pas encore joignable 
  car les 35 jours ne se sont pas encore écoulés. Ce temps est 
  nécessaire à Emma-O, la Fortune de la Mort au Royaume de 
  l’Attente, pour placer l’âme dans le cycle de la réincarnation. 
  D’ici là, Emma-O refuse tout contact avec les âmes défuntes 
  fraîchement arrivées chez elle.
  Une fois que les PJ auront fait leur choix, le daimyo proclamera 
  le nom de l’héritier de la forge. Vous n’avez même pas besoin 
  de mettre la pression aux PJ. Si jamais ils ne désignent pas 
  de nouvel héritier avant le soir du 35e jour, ils devront faire 
  seppuku pour racheter leur incompétence.
  Enﬁ n, quel que soit l’héritier choisi, la partie lésée réclamera 
  réparation.
  DUELS IAIJUTSU À LA CHAÎNE
  PREMIER DUEL
  Wasami et Misuko sont accompagnées de leur yojimbo, 
  respectivement Matsu Naryo et Matsu Chitusa. Ces yojimbo 
  sont en réalité des hommes de confiance, entraînés au duel 
  Iaijutsu. Aucune des deux sœurs ne veut laisser la forge à l’autre. 
  Elles ont toutes deux anticipé des protestations à l’encontre des 
  PJ si leur descendance n’est pas désignée comme héritière.
  De fait, la partie lésée accuse les PJ d’avoir mal fait leur 
  travail et les provoque en duel Iaijutsu.
  Misuko déforme la romance d’amour entre Taneka et Sakeru 
  par le viol d’un rônin sur son honorable et estimée grand-
  mère. Elle fait remarquer que Wasami ne porte pas le môn 
  de la famille Ise comme pour demander pardon aux membres 
  de cette famille de les avoir trompés sur son statut dès le départ 
  (ce qui est juste).
  Wasami dévoile le massacre de Yanitaka. Quand son frère lui a 
  fait part de ses doutes, elle a mené une enquête au Village des 
  Branches Bleues. Elle a rencontré le ﬂ euriste Ogura qui lui a 
  tout dévoilé.
  Ces révélations sont l’occasion pour les PJ d’apprendre les 
  tenants et aboutissants de leur enquête. Ils mesureront mieux 
  les conséquences de leurs choix délibérés ou non pour désigner 
  un héritier. Dans Rokugan, pas besoin de preuves, la parole 
  d’un samouraï sufﬁ t.
  Devant ces accusations, Tokoto autorisera un duel Iaijutsu 
  pour se dégager des PJ et honorer la mémoire de son estimé 
  forgeron. Un PJ doit donc défendre le choix de l’héritier 
  tandis que s’avance le champion (Naryo ou Chitusa) de 
  la partie lésée. Le vainqueur du duel désignera le bon héritier.
  Si le PJ perd, la partie initialement désignée demandera 
  réparation pour se défendre en son nom. Elle dira que le PJ a 
  défendu son point de vue et son honneur. Si elle veut que les 
  PJ leur soit redevable en cas de succès, elle rajoutera vouloir 
  défendre le visage de la justice représenté par le groupe de PJ.
  Le daimyo acceptera ce second duel, pour les mêmes raisons 
  que le premier. Le précédent champion sera-t-il au besoin 
  soigné par Wasami ou par un PJ ?
  SECOND DUEL
  Les champions des deux parties s’avancent l’un en face de 
  l’autre. Étant donné la neutralité des PNJ, chaque champion à 
  50% de chance de l’emporter sur l’autre.
  Lancer 1d10 :
  ■ Si pair, Naryo l’emporte et Wasami est déclarée héritière.
  ■ Si impair, Chitusa l’emporte et Hegano est déclaré héritier.
  
  13
  Partie 8 : Fin de la partie
  RÉCOMPENSES
  Un signe + accorde des points. Un signe - retire des points. 
  Augmentez ou diminuez la récompense si le signe est doublé. 
  Les pages 91 à 95 et 300 du livre de base vous permettront 
  de déterminer les points.
  Points d’expérience
  Gain
  Bonne interprétation de son personnage
  +1 PE
  N’avoir rien omis dans l’organisation 
  des funérailles (de J à J+39)
  +1 PE
  Pour s’être rendu aux Pins Moqueurs
  +1 PE
  Pour avoir enquêté dans les villages 
  heimin des Pins Moqueurs
  +1 PE
  Pour s’être rendu à Bishamon Seido
  +1 PE
  Pour avoir enquêté au Village des Mûres 
  Rouges ou à l’École des Trois États
  +1 PE
  Vertus et événements
  Gloire
  Honneur
  Si les PJ ont trouvé les corps au début et 
  qu’il n’ont pas rapporté le katana brisé à 
  Aï ou au daimyoTokoto
  - -
  - -
  Avoir dépassé l’échéance du 35e jour
  seppuku des PJs
  Avoir opté pour un troisième héritier 
  (ex : Tanade)
  seppuku des PJs
  Pour le duel Iaijutsu, se référer aux règles
  LdB, p.93
  Pour s’être rendu au Grand Hall 
  des Archives
  +
  Remporter au moins une épreuve de force
  +
  un PJ soigne le duelliste 
  avant son deuxième duel
  + +
  Wasami soigne le duelliste 
  avant son deuxième duel
  - -
  Faveurs et rancœurs
  Faveur de Yotaka ?
  Quelle sera l’opinion de chaque famille ? À priori, si le PJ 
  remporte son duel Iaijutsu, une famille détestera tous les PJ, 
  tandis que l’autre les appréciera.
  Si le PJ a perdu son duel aura-t-il toujours la faveur 
  de la première famille ?
  PNJ
  NARYO, CHITUSA, BANDIT
  Le PNJ présenté ci-dessous sert de modèle pour les 
  duellistes Iaijutsu ou d’éventuels bandits lors d’un 
  combat ponctuel. Adaptez l’école, les compétences, la 
  personnalité et l’apparence en fonction des besoins.
  Rang : 1
  Honneur : 4,5 
  Statut : 1  
  Gloire : 1
   
  AIR : 3  TERRE : 3  FEU : 3 
  EAU : 2 
  VIDE : 2
   
   
   
   
   
  J J
  INITIATIVE : 4G3.
  ATTAQUE : KATANA 6G3. DÉGÂTS 6G2.
  ND D’ARMURE : 25 (DONT +5 ARMURE LÉGÈRE)
  BLESSURES : 
  15 ; 
  21 (+3) ; 
  27 (+5) ; 
  33 (+10) ; 
  39 (+15) ; 
  45 (+20 les actions de mouvement
  passent au cran au-dessus de la normale) ; 
  51 (+40. 1 point de Vide pour agir avec au
  maximum des actions gratuites) ; 
  57 (HORS DE COMBAT) ; 
  58+ (MORT).
  Annexes
  Annexes
  Annexes
  • ATHLÉTISME 1
  • DÉFENSE 1
  • ENQUÊTE 1
  • ÉTIQUETTE 2
  • IAIJUTSU (CONCENTRATION) 3
  • KENJUTSU (KATANA) 3
  • KYUJUTSU 2
  AVANTAGE : RÉTABLISSEMENT RAPIDE
  DÉSAVANTAGES : IDÉALISTE ET OBTUS.
  EQUIPEMENT DUELLISTE : armure légère, vêtements de 
  cours, daisho, arc, nécessaire de voyage et 5 koku.
  EQUIPEMENT BANDIT : armure légère et cabossé, 
  vêtements limés, katana rayé, arc et 3 koku.
  
  14
  MJ
  
  15
  PJ
  
  Combat - G H H 
  Espionnage - H H H 
  Magie - G H H 
  Social - G G G 
  Spiritualité - G G H 
  Durée : 20 h
  Niveau : Débutant 
  Intermédiaire 
  Expérimenté
  D
  es trombes d’eau s’abattent sur une route 
  montagneuse dangereuse. L’orage fait rage 
  et les éclairs déchirent les masses noires d’au-dessus 
  des samouraïs. Au même instant quelque chose brille 
  au fond du ravin.
  Vous trouverez dans cet ouvrage tout le matériel dont vous aurez 
  besoin pour jouer ce scénario (le  scénario complet, des aides de jeu 
  pour la partie et les feuilles de PNJ). 
  Les feuilles des PJ ne sont pas fournies.
  
SOURCE: textdata/thevault/Legend of the Five Rings/LANG/[FR]/Sc_narios/L5A - Adv - Secrets de famille.pdf