Diese Verknüpfung von der Absurdität des Lebens mit einer unerschöpflichen Fantasie setzt Räume frei zur Reflexion über das Sein und das Nichts, den Menschen und die Dinge, über seelische Abgründe, oder das Sisyphosdasein der Milliarden von lohnabhängigen Werktätigen.
Toru’s  regelmäßiger Rückzug auf den Grund eines Brunnens hilft ihm, um in Abgeschiedenheit mehrere Meter unter der Erde konzentrierte Gedanken zu fassen, ohne irgendwelchen visuellen Reizen ausgesetzt zu sein, außer dem sich in hell und dunkel abwechselnden Kreisausschnitt des Himmels. Eine Szenerie des Nichts, der teils vollkommenen Dunkelheit, in der selbst der eigene Körper nur noch empfunden werden kann. Aus diesem Nichts heraus beginnt Murakami seine Fantasieträume zu entfalten. Er reißt die Figur Toru und mit ihr den Leser aus der sich zuspitzenden, absurden Realität heraus, um in einem surrealen Fantasiegebilde eine Welt von Möglichkeiten zu konstruieren. Diese Verknüpfung von der Absurdität des Lebens mit einer unerschöpflichen Fantasie setzt Räume frei zur Reflexion über das Sein und das Nichts, den Menschen und die Dinge, über seelische Abgründe, oder das Sisyphosdasein der Milliarden von lohnabhängigen Werktätigen. Sie vermögen es durch die schleichende Verschmelzung von Realität und Surrealität, festgefahrene Gedanken loszulösen. Murakami schafft es also eine den französischen Existentialisten ähnelnde Thematik vorzuführen, ohne eine Richtung vorzugeben, sondern lediglich um ihr zu begegnen. Er ist kein Autor der klaren Analysen, sondern der verheißungsvollen Begegnungen. Hierin gleicht er sicherlich mehr einem Camus als einem Sartre.