Charakteristisch für van Gogh ist dabei, dass er die Idee der „Auferstehung“ nicht nur im traditionell religiösen Sinne versteht, sondern zugleich immanent, als Auferstehung der „Dinge“ im Medium der Kunst.
Prof. Clemenz: Um die unterschiedlichen Zielrichtungen seiner Kunst miteinander zu vereinigen, entwarf van Gogh in seinen Briefen eine komplexe Theorie der Kunst, in deren Mittelpunkt die „Wahrheit“ der Kunst steht. Um der Kunst, aber auch der Rezipienten willen muss der Künster „wahrhaftig“ sein. Er muss (1.) die faktische, insbesondere die soziale Wahrheit respektieren, er muss (2.) mit künstlerischen Mitteln eine neue Sicht auf die Welt, eine ästhetische Wahrheit, schaffen, und er muss (3.), analog zur Religion, einen Bezug zur Transzendenz, zu den „letzten Dingen“, zu Leben und Tod, zur Idee der Auferstehung (zum „ewigen Leben“, wie Kant es formulierte), herstellen, zu einer metaphysischen Wahrheit. Ich möchte darauf hinweisen, dass auch Adorno in seinen Überlegungen zur Metaphysik in der Kunst immer wieder auf die Idee der „Auferstehung“, auf die Sicht einer Welt im „messianischen Licht“ als möglichen Bezugspunkt der Kunst rekurriert. Charakteristisch für van Gogh ist dabei, dass er die Idee der „Auferstehung“ nicht nur im traditionell religiösen Sinne versteht, sondern zugleich immanent, als Auferstehung der „Dinge“ im Medium der Kunst.