Klassen, Geschlechter, Völker, Rassen, sexuelle Orientierungen, aber auch die Wähler oder die Zuschauer am Fernsehen bilden nur Serien.
In der Critique de la raison dialectique (dt.: Kritik der dialektischen Vernunft) entwickelte Sartre seine auch für die politische Philosophie relevante Nomenklatur der Kollektive. Die einfachste Form des Kollektivs ist jene der Serie. Klassen, Geschlechter, Völker, Rassen, sexuelle Orientierungen, aber auch die Wähler oder die Zuschauer am Fernsehen bilden nur Serien. Serien handeln nicht, sie können bestenfalls ein Milieu herausbilden. Massen als handelnde Gruppen, wie sie bspw. in Zeiten von Revolutionen, aber auch bei Demonstrationen vorkommen, nannte Sartre fusionierende Gruppen. Die Gruppenbildung beginnt mit der einfachen Gruppe, wie sie sich beim spontanen Fußballspiel von Jugendlichen bildet. Mit zunehmendem Organisationsgrad der Gruppe spricht Sartre von der vereideten Gruppe, wo erstmals Macht und Autorität auftauchen, der organisierten Gruppe und der institutionellen Gruppe. In letzterer haben sich Autorität und Bürokratie vollendet herausgebildet, was zur Reserialisierung der Mitglieder führt. Ein gutes Beispiel hierfür bildet die Entwicklung von Parteien: was als verschworene Gruppe von Aktivisten beginnt, wird zu einer Organisation und endet als Bürokratie, in der die Mitglieder kaum mehr ein Mitspracherecht haben.