Doch dieses wird weder durch die parallel dazu publizierten Werke L’Être et le néant (dt.: Das Sein und das Nichts) und Le Mythe de Sisyphe (dt.: Der Mythos des Sisyphos) noch durch das von Sartre und Camus geführte Leben bestätigt.
Das situierte Individuum befindet sich immer in Situation. Jede Situation weist eine raum-zeitliche Dimension auf, in der alle drei Ekstasen von Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft immer im aktuellen Moment präsent sind, die Vergangenheit durch die Geschichte des Seienden, die Zukunft durch die Entwürfe ( projets) der Handelnden. Die Situation des Individuums wird nicht nur durch die physikalisch-chemische Umgebung, sondern insbesondere durch die Andern bestimmt. Das Individuum ist keine Leibnizsche Monade, vielmehr ein animal sociale, ein zōon politikón. Bei der Lektüre von Sartres Les Mouches (dt.: Die Fliegen) und Camus’ L’Étranger (dt.: Der Fremde) mag zwar der Eindruck eines solipsistischen Denkens entstehen. Doch dieses wird weder durch die parallel dazu publizierten Werke L’Être et le néant (dt.: Das Sein und das Nichts) und Le Mythe de Sisyphe (dt.: Der Mythos des Sisyphos) noch durch das von Sartre und Camus geführte Leben bestätigt. Im Gegensatz zu Heidegger, der sich als einsamer Denker in seine Hütte auf den Todtnauberg zurückzog, verbrachten Camus und insbesondere Sartre und Beauvoir einen nicht unbeträchtlichen Teil ihres Lebens in Cafés und Restaurants sowie auf Reisen. ← 11 | 12 →