Den Anstoß zu dieser Tagung gab Schönherr-Manns Buch mit dem Titel Gewalt, Macht, individueller Widerstand.
Den Anstoß zu dieser Tagung gab Schönherr-Manns Buch mit dem Titel Gewalt, Macht, individueller Widerstand. Staatsverständnisse im Existentialismus. Dieses ist in zweifacher Hinsicht von grundlegender Bedeutung. Erstens stellt Schönherr-Mann die vier Vertreter des französischen Existentialismus in eine spezifische Traditionsgeschichte. Hierzu weitet er den deutschen Begriff des Existentialismus in einer Weise aus, wie er im englisch- und französischsprachigen Raum üblich ist. Auch Karl Jaspers, Gabriel Marcel und Emil Cioran zählt er zu den Existentialisten. Martin Heidegger rangiert hingegen bei ihm – zusammen mit Hannah Arendt und Georges Bataille – bloß unter den Randgängern des Existentialismus, da Schönherr-Mann bei ihm keine individuelle Intention erkennen kann. Neben den Randgängern kennt Schönherr-Mann noch Wegbereiter – Marquis de Sade, Søren Kierkegaard und Stirner – und Vorläufer des ← 9 | 10 → Existentialismus – Friedrich Nietzsche, Carlo Michelstaedter und Henri Bergson. Zu dieser Traditionsgeschichte will ich auch noch Michel Foucault und Judith Butler als Nachfolger der Existentialisten hinzufügen.