Für die Vertreter des emanzipatorischen Existentialismus steht die Revolte im Vordergrund.
Schönherr-Manns Unterscheidung zwischen einem emanzipatorischen und einem religiös-metaphysischen Existentialismus weist hingegen auf einen philosophisch viel relevanteren Unterschied hin. Allen Existentialisten gemeinsam ist, dass das Individuum in eine Situation geworfen ist. Sie unterscheiden sich allerdings darin, was das Subjekt aus seinem Geworfen-Sein machen soll. Für die Vertreter des emanzipatorischen Existentialismus steht die Revolte im Vordergrund. Um seine Authentizität zu bewahren, wird das Individuum aufgefordert, gegen die Situation und die Unterdrückung zu revoltieren. Entsprechend praktizierten sie selbst, insbesondere Sartre und Beauvoir, ein Leben in dauernder Revolte. Für die Vertreter des metaphysisch-religiösen Existentialismus ging es hingegen immer um ein Arrangement mit der Situation. Heidegger bekannte sich zum deutschen Volk und unterwarf sich dessen Führer. Jaspers blieb zeitlebens geistesaristokratischer Vertreter des protestantischen Großbürgertums und Christ. ← 10 | 11 →