Aber was ist der Grund für dieses Verschwimmen der Maori Kultur? Kein von den Kolonialisten aufgezwungener Lebensstil, keine oktruierte Verwestlichung des Volkes. Ja, die britischen Siedler brachten ihre Rechtsprechung mit nach Neuseeland. Ja, die Maori unterschrieben 1840 den „Vertrag von Waitangi“, mit dem sie ihr Land veräußerlich machten und von dem viele behaupten, die Maori hätten gar nicht verstehen können, was sie da unterzeichneten - allein aufgrund der Tatsache, dass viele englische Wörter in ihrer Sprache schlicht nicht existierten. Aber ihre Architektur prägt die Städte bis heute ebenso wie die Kolonialbauten, sie haben einen eigenen König, dank politischer Förderprogramme gibt es einen Fernsehsender in Te Reo.
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##### VOM LISI WASMER   |   26.10.2013 15:09

#### Die verlorene Tradition der Maori – Wie Integration zur Gefahr wird

### Sie sind Meister der Schnitzkunst, ziehen beim Tanzen gern wüste Grimassen und tragen beeindruckende Tattoos – das beschreibt das gängige Wissen über die Maori in der Regel erschöpfend. Es zeugt von einer gutmütigen Ignoranz. Die Ureinwohner Neuseelands, die vor gut tausend Jahren mit Kanus über den Pazifik auf die Insel gelangten, gelten als das wohl am besten integrierte indigene Volk weltweit, sie leben in einer friedlichen Koexistenz mit der restlichen Bevölkerung und werden nicht zuletzt als exotisch anmutende Touristenattraktion geschätzt, in einem Land, in dem der blühende Fremdenverkehr sonst vor allem der atemberaubenden Natur geschuldet ist. Kriminalität, verlernte Tradition und koloniale Altlasten stellen den Gegenpol zur Ureinwohnerromantik dar.

Ein riesiger Fisch, den der Halbgott Maui mithilfe seiner vier Brüder und einer magischen Angel aus dem Wasser zog – das stellt der Legende nach die Nordinsel Neuseelands dar. Die Südinsel wird oft als Kanu-förmig beschrieben. Beides liefert Hinweise auf die Herkunft der neuseeländischen Ureinwohner, der Maori, die vor gut tausend Jahren von Polynesien über den Pazifik auf die Inselgruppe gelangten. Anders als in vielen anderen Teilen der Erde verlief die spätere Kolonialisierung des Landes durch die Briten ab dem 18. Jahrhundert verhältnismäßig friedlich. Und trotzdem werden immer wieder Stimmen laut, die das Ende der Maori prophezeien. Die Integration in die neuseeländische Bevölkerung trage zum Verlust der Maori Tradition bei, schreibt zum Beispiel die Politik- und Sozialwissenschaftlerin Kornelia Matzanke für das Autorennetzwerk „Suite 101“.

Attraktion statt Tradition

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Von den gut 500.000 derzeit in Neuseeland lebenden Maori spräche etwa nur noch rund ein Viertel die Sprache ihrer Vorfahren Te Reo, so Matzanke. Und das, obwohl die neuseeländische Regierung durchaus nicht müde werde, Fördergelder in den Erhalt des Spracherbes fließen zu lassen. Gerade die jüngeren Generationen interessierten sich aber immer weniger für ihre Wurzeln und die Kultur ihrer Ahnen. Ein weiteres Problem: Die Kriminalitätsrate unter den Ureinwohnern ist immens. Geschätzt die Hälfte aller Maori sitzt derzeit im Gefängnis.

Es scheint, als bestehe die Maori Tradition heutzutage vor allem in den Reiseführern der Neuseeland-Touristen. In regelmäßig aufgeführten Shows zeigen sie ihren Kriegstanz, den Kapa Haka, ihre Schnitzkünste beweisen sie bei der Herstellung kleiner Souvenirs und der Stil ihrer traditionellen Tattoos (Moko) wird von Tätowierern weltweit gerne kopiert.

Auflösung von innen heraus

Aber was ist der Grund für dieses Verschwimmen der Maori Kultur? Kein von den Kolonialisten aufgezwungener Lebensstil, keine oktruierte Verwestlichung des Volkes. Ja, die britischen Siedler brachten ihre Rechtsprechung mit nach Neuseeland. Ja, die Maori unterschrieben 1840 den „Vertrag von Waitangi“, mit dem sie ihr Land veräußerlich machten und von dem viele behaupten, die Maori hätten gar nicht verstehen können, was sie da unterzeichneten - allein aufgrund der Tatsache, dass viele englische Wörter in ihrer Sprache schlicht nicht existierten. Aber ihre Architektur prägt die Städte bis heute ebenso wie die Kolonialbauten, sie haben einen eigenen König, dank politischer Förderprogramme gibt es einen Fernsehsender in Te Reo.

Und trotzdem: Was eigentlich positiv sein sollte, stellt sich als Risiko für das Fortbestehen der Maori Kultur dar. Das Leben auf Neuseeland ist kein friedliches Nebeneinander. Es ist gelungene Integration der Ureinwohner mit den europäischen Siedlern. Und gerade diese Vermischung lässt die Konturen der Maori Tradition (Tikanga) verschwimmen. Sie löst sich quasi von innen heraus auf.

Fortbestehen im Netz

Tendenzen, dieser Entwicklung entgegenzuwirken, sind allerdings ebenso vorhanden. Ein Blick ins World Wide Web verrät schnell, dass ihr Tikanga noch lange nicht verloren ist. Die offiziellen Internetseiten Neuseelands verraten den Stolz, mit dem das Land seine Ureinwohner als Touristenattraktion bewirbt und der mindestens so groß ist wie der über die Erstbesteigung des Mount Everest durch den Neuseeländer Sir Edmund Hillary. Kurios: Zu den Maori gibt es zudem eine weitere Internetseite, die von den Ureinwohnern selbst betrieben wird und von den Machern als „ Main Maori Site on the Net“ ausgewiesen wird. Es gibt Informationen zu Sprache und Gebräuchen, wer möchte, kann sich bei der Ahnenforschung helfen lassen, ein eigener Kalender hält wichtige Geschehnisse der „Maori World“ fest. Die gibt es also doch noch. Zumindest im Internet.

- Von der „Traumzeit“ zum Albtraum: die nicht endende Diskriminierung der Aborigines
  Im Ursprungsmythos der Aborigines ist die Rede von einer sogenannten „ dreamtime“, in der ein oder mehrere höhere Wesen die Grundordnung der Dinge, der Natur und der Menschen schufen. Diese Sichtweise umschließt die Zugehörigkeit des Menschen zur Natur, zu seinem Land und seiner Erde. Ihr Verfall ist auch der des Menschen, die Zerstörung seines Lebensraumes auch die seine. Auf Grundlage dieser Tradition lebten die halbnomadischen Nachfahren der ersten Siedler Australiens, Neu-Guineas und Tasmaniens, die Aborigines und die Torres-Strait Inselbewohner zwischen 40.000 und 60.000 Jahren, bevor sie gegen Ende des 18. Jahrhunderts schlagartig und gewaltsam aus der Steinzeit in die vermeintlich zivilisierte Welt katapultiert wurden. Hiermit begann ein Albtraum, der trotz vereinzelter politischer Bewegungen im Kampf um Wiedergutmachung und Gleichstellung der Aborigines, bis heute anhält.

- Vertrieben, verkauft, versklavt – Das Leben der Tharu
  Die Tharu sind ein indigenes Volk in Indien und Nepal. Früher als „Menschen des Waldes“ bekannt, wurde ihr Land innerhalb der letzten 160 Jahre beinahe vollständig von Invasoren der umliegenden Kulturen besetzt. Heute leben die Tharu in kleinen Dörfern und arbeiten zumeist als Farmarbeiter, nahe der untersten Stufe der gesellschaftlichen Hierarchie. Viele leben in Umständen, die an Sklaverei erinnern. Trotzdem versuchen sie, ihre Kultur so gut wie möglich aufrecht zu erhalten. UNI.DE über ein geschleiftes Volk.

- Sinti und Roma: Das stigmatisierte Volk
  Die Sinti und Roma leben seit etwa 700 Jahren in Europa und erfahren von jeher Diskriminierung und Ausgrenzung. Aufenthaltsverbote und Vertreibungen ließen das Klischee von den fahrenden, diebischen Zigeunern entstehen. Mit der Wirklichkeit hat es nichts zu tun. Aber auch in unserer zivilisierten Welt des 21. Jahrhunderts werden Sinti und Roma marginalisiert und mit Vorurteilen konfrontiert.

- Die freien Menschen? Von den Hmong und ihrem Kampf gegen die Unterdrückung
  Die indigenen Hmong gelten als eines der zerstreutesten Völker der Welt. Ihre Heimat sind der Dschungel von Laos, die bewaldeten Berggebiete von Vietnam und Thailand und die Volksrepublik China. Während sie in China als offiziell anerkannte Nationalität betrachtet werden, werden sie in anderen Gebieten, beispielsweise in Laos, gezielt gejagt und als angebliche Widerstandskämpfer hingerichtet. Vor allem in den Jahren von 2006 bis 2009 häuften sich Berichte über Massaker. Auch heute ist der Konflikt noch nicht beendet. UNI.DE über den Kampf der Hmong gegen die drohende Ausrottung in Laos.

- Die verlorene Tradition der Maori – Wie Integration zur Gefahr wird
  Sie sind Meister der Schnitzkunst, ziehen beim Tanzen gern wüste Grimassen und tragen beeindruckende Tattoos – das beschreibt das gängige Wissen über die Maori in der Regel erschöpfend. Es zeugt von einer gutmütigen Ignoranz. Die Ureinwohner Neuseelands, die vor gut tausend Jahren mit Kanus über den Pazifik auf die Insel gelangten, gelten als das wohl am besten integrierte indigene Volk weltweit, sie leben in einer friedlichen Koexistenz mit der restlichen Bevölkerung und werden nicht zuletzt als exotisch anmutende Touristenattraktion geschätzt, in einem Land, in dem der blühende Fremdenverkehr sonst vor allem der atemberaubenden Natur geschuldet ist. Kriminalität, verlernte Tradition und koloniale Altlasten stellen den Gegenpol zur Ureinwohnerromantik dar.

- Die Rapanui und ihr Kampf um Unabhängigkeit der Osterinsel
  Vor der Entdeckung der Osterinsel im Jahr 1722 von den Niederländern entdeckt worden war, führten die einheimischen Rapanui ein einfaches und naturbezogenes Leben, bestimmt durch Fischfang und Erntezeiten. Heute gehört die Insel, obwohl geografisch zu Polynesien gehörig, zu Chile. Bauprojekte und Tourismus des südamerikanischen Staates drohen, die Spuren des indigenen Volkes der Rapanui gänzlich zu vernichten. Demonstrationen gegen den chilenischen Einfluss in der Vergangenheit wurden von der Polizei gewaltsam beendet. Nun streben die Rapanui nach Unabhängigkeit. UNI.DE über den Kampf eines Volkes nach Selbstbestimmung.

- Pygmäen: Das „Volk“, das es gar nicht gibt
  Sie leben im afrikanischen Regenwald als Jäger und Sammler und werden meist nicht größer als 155 cm. Viel mehr haben die vier Hauptgruppen, die die Ethnographen unterscheiden, nicht gemeinsam. Ihre Zusammenfassung unter einen Begriff wird oft als unwissenschaftlich und diskriminierend abgelehnt; sie bilden kein Volk. Trotzdem haben sich mehrere Menschenrechtsorganisationen ausdrücklich der Unterstützung der „Pygmäen“ verschrieben. Warum?

- Die letzten Ureinwohner unserer Erde und der Fortschritt des Stillstands
  Bis zu 5000 und auf 75 Staaten verteilte indigene Völker werden derzeit weltweit angenommen. Dies umfasst zwischen 350 bis 400 Millionen Menschen, von denen der NGO " Survival International" zufolge 150 Millionen in "Stammesgesellschaften" organisiert sind. Ungefähr 100 dieser Völker werden als isoliert und "unkontaktiert" eingestuft, d.h. sie haben keinerlei freiwilligen Kontakt zur vorherrschenden Mehrheitskultur ihres Territoriums. Wenn es doch zu Begegnungen kommt, so fallen diese häufig zum Nachteil der Ureinwohner aus. Der illegale Abbau von Rohstoffen wie Öl, Kohle, Holz, Gold etc., aber auch eingeschleppte Krankheitserreger stellen eine massive Bedrohung für den Lebensraum, die Kultur und das Überleben dieser Völker dar. Ihr Schutz ist dabei oftmals eine komplizierte Angelegenheit, vor allem wenn die (Noch-)Existenz eines Volkes erst einmal bewiesen werden muss.

- Die "ersten" Amerikaner – Indianer in den USA
  Wer an die Ureinwohner Nordamerikas denkt, dem kommen vermutlich schnell Bilder von Männern mit Lendenschurz, Federschmuck und Tomahawk in den Kopf. Von Häuptlingen, die dem Feuerwasser verfallen und in ihren Tipis Friedenspfeifen mit dem weißen Mann rauchen. Indianerliteratur wie die von Karl May zeichnet ein romantisch-verklärtes Abbild der weit über hundert indigenen Stämme des Kontinents. Aber die Spuren, welche die Entdeckung Amerikas im 15. Jahrhundert und die anschließende Kolonialisierung durch die Europäer mit sich brachten, sind auch heute noch deutlich wahrnehmbar. Wie haben sie sich entwickelt? Und wie leben US-Indianer heute?

- Die Jarawa: Objekte der Menschensafaris
  Sie gehören zu den rund 95 Millionen Ureinwohnern in Indien und stellen unter ihnen die bedrohteste Gruppe dar: Die Jarawa, beheimatet auf zwei Inseln der Andamanen zwischen Indien und Myanmar. Als eines der letzten noch weitgehend isoliert im Urwald lebenden Völker der Erde üben sie eine große Anziehungskraft auf täglich Hunderte Touristen aus, die sie auf Menschensafaris wie wilde Tiere begaffen. Doch ihr zunehmender Kontakt zur Außenwelt kann den Jarawa zum Verhängnis werden.