Ce jugement était censé avoir lieu dès la tombe refermée, à l’inverse du Jugement Dernier des chrétiens qui doit avoir lieu à la fin des temps …
17 Au-delà de la performance technique qui nous vaut, par exemple, de contempler la presque totalité des pharaons du Nouvel Empire, morts il y a plus de 3000 ans, on peut se demander pourquoi les Égyptiens se sont à ce point investis dans ce que l’on a pu appeler l’industrie de la mort. L’érection de monuments comme les pyramides de Giza a dû occuper une partie notable des force vives de tout un peuple, et cela au profit d’un seul homme, certes dieu vivant sur terre, responsable du devenir, non seulement de l’Égypte mais du cosmos dans son ensemble. Encore une fois, il faut préciser que la momification ne se conçoit qu’en relation avec la religion. La mort n’était pas une fin, comme pour les Grecs, mais une transition, un passage vers la deuxième vie, en principe éternelle … Désignant la tombe, les Égyptiens parlaient de la « demeure de millions d’années ». Mais pour jouir de cette deuxième vie il fallait accomplir des rituels très précis dont la momification était une étape essentielle. La destruction du cadavre pouvait entraîner en effet la deuxième mort, définitive celle-là. Le jugement d’Osiris, qui faisait du mort un « justifié » et lui donnait accès à la deuxième vie, occupe une place centrale dans les Livres des Morts, placés dans les tombes au Nouvel Empire pour servir de viatique aux morts dans l’au-delà. Ce jugement était censé avoir lieu dès la tombe refermée, à l’inverse du Jugement Dernier des chrétiens qui doit avoir lieu à la fin des temps …