En effet, la pop culture est par essence celle de la curiosité, de l’ouverture dépassant les carcans parfois pesant de la culture dite légitime.
Cet article ne vise pas à l’exhaustivité et les choix sont bien évidemment tout à fait critiquables. Le propos est d’offrir des pistes de réflexion et de faire découvrir la richesse de la pop culture comme grille de lecture historique. Suivant les pas d’un survivant de Hiroshima, Keiji Nakazawa, ce sont les mangas qui ouvriront cette analyse. Jusqu’au début des années 80, ces derniers explorent des thématiques et imposent des codes visuels qui perdurent encore. Si les mangas ont été un proxy majeur pour faire face aux traumatismes nucléaires, Dame Nature ne fut pas en reste. « Godzilla » et son cortège de destructions mérite qu’on s’y attarde car, bien plus qu’au travers des remakes occidentaux, il demeure une clé majeure de lecture de la société nippone face aux catastrophes, à la Guerre Froide et, aussi, à une forme de renaissance du nationalisme japonais. La fin du monde, perceptible de façon tout à fait concrète avec les bombes atomiques puis H, est une nouveauté dans la pensée japonaise. Elle est clairement plus ancrée en Occident et l’ouverture du Pays du Soleil Levant aux vainqueurs enclenche un processus d’échanges culturels riches, particulièrement perceptible dans les années 70 et le début des années 80. En effet, la pop culture est par essence celle de la curiosité, de l’ouverture dépassant les carcans parfois pesant de la culture dite légitime.