Elle s’intéresse par exemple à la conception de Charles d’Orléans dans la Retenue d’Amour qui considère explicitement que « la découverte de l’amour » a lieu « entre l’enfance et la jeunesse » (p. 51) et conclut que l’adolescence doit être pensée comme un « interstice » (p. 51) ou encore comme une « exclusion » (p. 52), si l’on en croit plutôt André le Chapelain qui met en lumière le temps « vide » (p. 52) pendant lequel une jeune personne peut entrer au service d’amour sans être un amant véritable.
3Le chapitre II fait le lien avec le premier puisqu’il décrit l’érotisme juvénile littéraire. L’auteur s’interroge sur l’âge des protagonistes, notamment en raison de l’indétermination de certains termes comme celui même d’« enfant ». Elle s’intéresse par exemple à la conception de Charles d’Orléans dans la Retenue d’Amour qui considère explicitement que « la découverte de l’amour » a lieu « entre l’enfance et la jeunesse » (p. 51) et conclut que l’adolescence doit être pensée comme un « interstice » (p. 51) ou encore comme une « exclusion » (p. 52), si l’on en croit plutôt André le Chapelain qui met en lumière le temps « vide » (p. 52) pendant lequel une jeune personne peut entrer au service d’amour sans être un amant véritable. Dans ce chapitre, l’auteur s’intéresse aux spécificités du corps adolescent proche de celui de l’androgyne, incarnation de la beauté parfaite, caractérisé par « l’inachèvement et les décalages » (p. 58), « la croissance » (p. 63) et, selon le sexe, la barbe ou la pointe des seins. Il est encore question dans cette partie du lien de l’amour adolescent avec « le songe et la violence » (p. 75). A. Sobczyk aborde le langage amoureux. Les adolescents, en acquérant le langage adulte de l’amour, perdent celui de la révélation enfantine des amours illicites, par exemple. Le langage lui-même devient sexué mais « quel que soit le registre du langage, il contient toujours de passerelles par lesquels ( sic) on peut rejoindre celui du sexe opposé » (p. 88). Du langage, l’auteur en vient à « l’écriture » (p. 94) et aux textes qui pourraient mettre en péril la chasteté des adolescents.