D’autres formes d’expressions participent de ces logiques métisses qui font de la langue un objet de distorsions et de malaxages, soulignant ainsi une postérité du style beur  - le style au sens deuleuzien de creuser dans la langue commune une langue étrangère – à travers des formes d’exposition et d’affirmation publique, de la scène des quartiers à la scène publique nationale et transnationale.
Les interventions dans cet axe des journées d’étude pourraient mettre en perspectives dans quelle mesure le mouvement culturel des années 80 incarné par les beurs a favorisé de nouveaux discours, de nouvelles thématiques ou expressions artistiques qui ont permis d’éclairer au-delà de l’immigration et des cités, les champs de l’innovation sociale et culturelle. Dans le domaine de la world music en particulier, d’un entrelacement insolite de cultures maghrébine, afro-américaine et française ont jailli le rock beur et le Rap des cités qui imposent de nouvelles sonorités et font le succès des concerts de SOS-racisme au-delà d’une désaffection des lieux du militantisme. D’autres formes d’expressions participent de ces logiques métisses qui font de la langue un objet de distorsions et de malaxages, soulignant ainsi une postérité du style beur  - le style au sens deuleuzien de creuser dans la langue commune une langue étrangère – à travers des formes d’exposition et d’affirmation publique, de la scène des quartiers à la scène publique nationale et transnationale. En se basant sur des travaux empiriques, il s’agirait de mettre en avant que ce qui fait précisément sens, ce sont ces mouvements de déterritorialisation et de reterritorialisation qui participent de syncrétisme culturels et d’un héritage de la Marche qui ne cesse néanmoins d’échapper à ceux qui  les inventent et les réinventent.