De Pali-canon zal niet de Chinese retoriek van eenheid en veelheid hanteren maar spreekt van niet-zelf, anatta.
Hoe komen we dan tot de ervaring van eenheid? Wel, verkeerde vraag. Eenheid is geen ervaring, eenheid is een feit. Het is net als vergankelijkheid een kenmerk van de werkelijkheid. De Pali-canon zal niet de Chinese retoriek van eenheid en veelheid hanteren maar spreekt van niet-zelf, anatta.