Ma Leibniz, distinguendo le appercezioni (percezioni di cui abbiamo piena coscienza) dalle ‘piccole percezioni’ (troppo piccole per attirare l’attenzione e la coscienza) tornava a ipotizzare l’idea di una regione oscura della mente.
Alcuni accenni ad una vita inconscia si hanno –sia pur come semplici barlumi- già in S.Agostino, che parla della memoria come di una “enorme caverna” ampia e immensa, da cui emergono alla coscienza i ricordi.     Il trionfo di Cartesio costituì un elemento di forte opposizione allo sviluppo dell’idea di inconscio. Per Cartesio l’anima (la psiche, il pensiero, la mente, lo spirito –dite come volete) è il regno della sola coscienza. Egli non ammetteva alcuna attività mentale inconscia: impossibile avere idee di cui non siamo coscienti.   Ma Leibniz, distinguendo le appercezioni (percezioni di cui abbiamo piena coscienza) dalle ‘piccole percezioni’ (troppo piccole per attirare l’attenzione e la coscienza) tornava a ipotizzare l’idea di una regione oscura della mente.