Ciò non vuol dire, come mostra chiaramente il professor Mohamed Talbi, che non ci siano chiavi di lettura analoghe a ciò che succede per la Bibbia e per il Nuovo Testamento.
Per i musulmani, il Corano è considerato come la Parola stessa di Dio discesa su Maometto, dettata dall’angelo Gabriele. La rivelazione discende dall’alto (Corano 2, 19). Il Profeta non ha che a predicare ciò che gli è dettato al fine di far pervenire il messaggio ricevuto. Così il messaggero scompare di fronte al messaggio. La storia e l’avvenimento non devono intervenire nel messaggio. E’ il contrario di ciò che accade nella Bibbia dove il contesto storico ha un’influenza sul racconto. Nel Corano, tutto è da prendere alla lettera. Ciò non vuol dire, come mostra chiaramente il professor Mohamed Talbi, che non ci siano chiavi di lettura analoghe a ciò che succede per la Bibbia e per il Nuovo Testamento. Il Corano è un messaggio che rivela Dio all’uomo, gli comunica una luce divina, un sostegno, un’esperienza e lo impegna sulla vita che fa salire verso Dio. Nel Corano, i musulmani vedono la Parola eterna del Dio proposta nel tempo degli uomini. Così la sua funzione è analoga a quella di Gesù per i cristiani. Gesù Cristo è la Parola di Dio fatta uomo; il Corano è la Parola di Dio fatta Libro. Imparato a memoria già dall’infanzia e senza sosta riproposto alla memoria, il Corano è per i musulmani il viatico della loro fede ed il fondamento primordiale della loro cultura. E’ al cuore della loro preghiera quotidiana.