Non si tratta di limitarci a una visione teorica di un dialogo interreligioso che si contenta di elencare gli elementi dell’ebraismo, del cristianesimo e dell’islam, suscettibili di essere oggetto di dialogo.
Non si tratta di limitarci a una visione teorica di un dialogo interreligioso che si contenta di elencare gli elementi dell’ebraismo, del cristianesimo e dell’islam, suscettibili di essere oggetto di dialogo. Questo lavoro comparativo è necessario, indispensabile, ma insufficiente. Bisogna passare allo stadio del dialogo intra-religioso, nel quale i credenti delle tre religioni si considerino come dei compagni, dei fratelli e delle sorelle che intraprendono un cammino religioso interrogandosi sul senso di Dio, della sua parola rivelata agli uomini, dei suoi messaggi, sul senso dell’uomo e del suo destino, sui Libri sacri e sull’esperienza della preghiera.