Aristotele che era un filosofo, poliedrico e scienziato nato nella città di Stagira, a nord dell'antica Grecia. È considerato, insieme a Platone, il padre della filosofia occidentale. Le sue idee hanno esercitato un'enorme influenza sulla storia intellettuale dell'Occidente per più di due millenni. Una firma che ilgiustizia****universale rappresenta la somma delle virtù nelle relazioni sociali; invece ilgiustiziaParticolare è una parte della totalità delle virtù, che ha per oggetto la distribuzione e lo scambio dei beni, nonché la violazione delle norme che presiedono a tali attività.
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# cos'è la giustizia per Platone

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## Scopri tutto ciò che è giustizia per Platone

Oggi dobbiamo parlare di cos'è la giustizia per Platone , che era un filosofo greco il cui sistema filosofico tendeva a essere considerato l'inizio dell'idealismo. Popolarmente, il termine è diventato sinonimo di ideale, puro e casto, riferendosi a un certo modo di provare amore per un'altra persona.

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Hai mai sentito parlare dell'amore platonico? Ebbene, quel nome veniva da lui, però quello che ci porta qui è capire cosaCos'è la giustizia per Platone? Esposta nel libro IV deLa Repubblica. Quindi resta a scoprirlo.

### Cos'è la giustizia per Platone?

Platone è stato il primo autore che ha utilizzato il dialogo per esporre un pensiero filosofico diciò che la giustizia è per Platone.Lo scopo di questo post è esaminare la concezione platonica della giustizia esposta nel libro IV de La Repubblica _._In vista di questo compito, inizieremo con alcune considerazioni generali sul lavoro e giustificheremo l'opzione per questo libro in particolare.

Data la duplice prospettiva di ciò che serve alla giustiziaPlatone da cui si rivolge alla giustizia, ci occuperemo, separatamente, dei suoi aspetti sociali e individuali. In entrambi i casi, si porrà particolare enfasi sulla particolare strategia metodologica utilizzata dall'autore, consistente nella tripartizione della polis e dell'anima .

Di cosa serve la giustiziaplatone . Su questo punto proporremo, da un lato, una rilettura del rapporto tra i due tipi di giustizia e, dall'altro, qualificheremo il carattere interno sottolineato della giustizia individuale . Infine, e ora che la giustizia è stata completamente caratterizzata, focalizzeremo le nostre riflessioni sul ruolo svolto dalla legge.

### Dallo Stato all'anima: riflessioni sulla giustizia sociale e individuale nel libro IV della Repubblica di Platone

La Repubblica di Platone . Il concetto di giustizia non si ferma agli atti eterni dell'uomo , ma piuttosto regola ciò che è dentro di sé, non permettendo a nessuna parte della sua anima di fare altro che ciò che le è proprio.

La giustizia si basa sull'equa distribuzione dei benefici di una città tra i suoi abitanti, in modo che per governare equamente, coloro che hanno meno dovrebbero essere i più favoriti dall'organizzazione della città.

I governanti che vogliono essere governanti di una città non possono essere coloro che cercano il potere per il proprio arricchimento, ma devono governare coloro che lo fanno in virtù di uno sviluppo comune.

Se il governo cadesse su coloro che lo bramano, la società sarebbe carente e ingiusta . Dentroa cosa serve la giustiziaPlatonelo considera un attributo di perfezione paragonabile alla saggezza e al coraggio.

La trasgressione di questo principio di giustizia è severamente punita , il che consente di adempiere a tutti i compiti della città.

La giustizia consiste nel fare a ciascuno il suo. Questo è il concetto di giustizia nella società, che consiste in ciascuno che occupa la sua posizione. Giustizia, dunque

A cosa serve la giustiziaPlatoneè un attributo di perfezione paragonabile alla saggezza e al coraggio. La trasgressione di questo principio di giustizia è severamente punita, il che consente di adempiere a tutti i compiti della città.

### Platone sottolinea nel suo racconto

A cosa serve la giustiziaPlatoneEgli fa anche notare che nel fare ciascuno il suo e nel non moltiplicare le sue attività era proprio in ciò che consisteva la giustizia.

Giustizia = fare a ciascuno il suo. Questo è il concetto di giustizia nella società, che consiste in ciascuno che occupa la sua posizione.

Sotto la concezione naturalista dell'ordine sociale , Platone conclude che la giustizia è un equilibrio naturale su cui l'uomo deve appoggiarsi. Per l'ateniese giustizia è sinonimo di «ciò che interessa lo stato perfetto».

Una giustizia che implica fondamentalmente la corrispondenza delle classi sociali alla loro funzione. È solo che il sovrano governa, l'operaio lavora e lo schiavo obbedisce.

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### Due forme: due visioni

Possiamo allora dire che la virtù di ciò che serve la giustiziaplato , si dà in due modi:

Primo; la giustizia in generale, che è la virtù dell'ordine. Sta mettendo tutto al suo posto, che viene trattato dai pensatori come giustizia cosmica o ordine cosmico.

E secondo; giustizia nella società, che consiste nel collocare ogni cittadino nel suo posto sociale, secondo le sue conoscenze e il ruolo che può e deve svolgere. Dopo gli approcci platonici, si fa un'altra serie di progressi su questo concetto così complesso, avendo come riferimento il suo discepolo Aristotele che si riferiva alla giustizia come "dare a ciascuno il suo", in questo modo, tornando un po' alle concezioni precedenti che si tenevano sulla giustizia, tornando sulla via della democrazia.

Diciamo infine che la giustizia comporta un significato etico fondamentale che può essere definito perché, appunto, non è univocamente definibile e indipendente dalla lotta politica e dallo specifico contesto sociale della sua produzione.

### Aristotele non può mancare

Aristotele che era un filosofo, poliedrico e scienziato nato nella città di Stagira, a nord dell'antica Grecia. È considerato, insieme a Platone, il padre della filosofia occidentale. Le sue idee hanno esercitato un'enorme influenza sulla storia intellettuale dell'Occidente per più di due millenni. Una firma che ilgiustizia****universale rappresenta la somma delle virtù nelle relazioni sociali; invece ilgiustiziaParticolare è una parte della totalità delle virtù, che ha per oggetto la distribuzione e lo scambio dei beni, nonché la violazione delle norme che presiedono a tali attività.

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