Šest čula
<s>Šest čula (sanskrt: , pali: ) u budizmu označavaju šest organa čula i njihove predmete.</s><s>U budizmu se um (mano, latinski: mens) smatra šestim, mentalnim čulom, odgovornim za registrovanje misli i osećaja.</s>

<s>Budistička i indijska epistemologija identifikuju šest čula, nasuprot pet čula koje identifikuje zapadna nauka.</s>

<s>Šest čulnih osnova</s>

<s>Šest čula se nazivaju i šest čulnih osnova, zato što na osnovu njih nastaje svest.</s><s>Ponekad se nazivaju i dvanaest osnova čula, jer ima šest unutrašnjih (organi) i šest spoljašnjih (predmeti) osnova čula.</s><s>Tako svako čulo čine njegov organ i predmet:
 Čulo vida (oko i slike) 
 Čulo sluha (uho i zvuci) 
 Čulo njuha (nos i mirisi) 
 Čulo ukusa (jezik i ukusi) 
 Čulo dodira (koža i opipljivo) 
 Čulo misli (um i misaone pojave)</s>

<s>Buda je pod pojmom "Sve" podrazumevao šest čula (oko, uvo, nos, jezik, koža i um) i njima odgovarajuće objekte.</s><s>Oni pokrivaju apsolutno svako iskustvo koje se može opisati.</s>

<s>Budino učenje</s>

<s>Šest osnova čula igraju vrlo važnu ulogu u okviru Budinog učenja.</s>

<s>Čula kao izvor sveta</s>

<s>Prema Budinom učenju, čula su polje na kojem nastaje i prestaje čitav svet.</s><s>Otuda, na pitanje koje je oduvek mučilo filozofe: kako je nastao ovaj svet, Buda odgovara:</s>

<s></s>

<s>U nastavku, Buda istu formulu ponavlja i za ostala čula.</s><s>Pošto su predmeti čula (oblici, zvuci, mirisi, ukusi, dodiri i mentalne pojave) prolazni, Buda objašnjava da su bolni i da ih nije ispravno smatrati sopstvom.</s><s>Znajući ovo, gubimo interes za predmete čula, usled čega se strasti smiruju, a um biva oslobođen.</s>

<s>Čula kao okupiranje uma</s>

<s>Prema Budinom učenju, utisci koji dolaze putem čula zaokupljaju naš um i sprečavaju oslobođenje.</s><s>Od svih sadržaja čula, najviše nas zaokupljaju oni koji dolaze od suprotnog pola:</s>

<s>Stražarenje na vratima čula</s>

<s>Buda preporučuje trening obuzdavanja čula (indriya saṃvara) ili "stražarenja na vratima čula", kako čulni utisci ne bi prouzrokovali štetna stanja uma, kao što su sviđanje, nesviđanje, vezanost, odbojnost, razne konstrukcije i slično.</s>

<s>Čula su dominantni faktor koji utiče na formiranje iskustva i u dobroj meri određuju mentalna stanja.</s><s>No, čula su samo receptori, tačke kontakta sa spoljašnjim svetom.</s><s>Um obrađuje informacije i poseže za predmetima čula ako su prijatni ili ih odbija kad su neprijatni, i stvara nepovoljna mentalna stanja žeđi, mržnje, zaslepljenosti i slično.</s><s>Zato, ako držimo pod kontrolom um, držaćemo pod kontrolom i sva ostala čula.</s>

<s>Kontrola ne podrazumeva zatvaranje čula, nego veštinu da ne dopustimo umu da gradi "priču" na osnovu njih:</s>

<s>Obeležja predstavljaju najuočljivija svojstva predmeta koja, ako izostaje pažnja, mogu raspaliti misli i osećanja.</s><s>Detalji su pojedinosti koje mogu zarobiti našu pažnju, ukoliko uz prvi opažaj nije sledilo obuzdavanje.</s><s>Kada nema zaslepljenosti čulima, nema ni vezanosti:</s>

<s>Ove tehnike ne važe samo za čulo vida, već za sva čula.</s><s>Obuzdavanje čula vodi „nepomućenom miru”, kada stabilnost i ravnoteža uma ostaju suštinski nepromenjene.</s>

<s>Uloga mudrosti</s>

<s>Prema Budinim rečima, mudrost je kao oštrica noža, kojom uklanjamo žeđ koja se nalazi između čula i predmeta:</s>

<s>Buda je govorio da tek potpunim razumevanjem i napuštanjem svega (svih čula), stižemo na kraj patnje:</s>

<s>Literatura 
 .</s>

<s>Izvori</s>

<s>Vidi još 
 Um (budizam)
 Svet (budizam)
 Zadovoljstvo (budizam)</s>

<s>Budistički pojmovi
Epistemologija</s>

