Gledište (budizam)
<s>Gledište (pali: diṭṭhi, sanskrt: dṛṣṭi) je središnji pojam budizma.</s><s>Gledište nije prosta zbirka stavova, već pokretačko tumačenje iskustva koje intenzivno oblikuje misli, utiske i delanje.</s>

<s>Buda generalno preporučuje nevezivanje za gledišta.</s><s>On posebno savetuje ne zauzimanje stanovišta povodom večitih metafizičkih pitanja, koja su suštinski nemisliva, jer to ne vodi oslobođenju uma, što je isključivi cilj njegovog učenja.</s>

<s>U budizmu se ispravno gledište (sammā diṭṭhi) smatra prvim korakom budističkog puta.</s><s>Buda u svojim govorima pominjao sledeće stavove koji pomažu nevezivanju za gledišta: nastojanje na direktnom iskustvu umesto oslanjanja na mišljenja, oslobađanje od predubeđenja, izbegavanje brzog zaključivanja, otvorenost za razna objašnjenja, spremnost za promenu mišljenja ako je protivno činjenicama, itd.</s>

<s>Etimologija</s>

<s>Pali reč diṭṭhi bukvalno znači viđenje, gledište, teorija, nazor.</s><s>Etimološki je srodno grčkom pojmu doksa.</s><s>Ponekad se prevodi i kao stanovište.</s>

<s>Budino učenje</s>

<s>Štetnost gledišta</s>

<s>Buda ukazuje na opasnost koja se krije u našim gledištima.</s><s>Pogrešna gledišta prvo utiču na naš sistem vrednosti, a potom rađaju pogrešne reči i postupke.</s><s>Buda ovo vidi kao uzrok svih drugih nevolja:</s>

<s>Buda posebno insistira na nevezivanju za sopstvena gledišta, odnosno na njihovom lakom napuštanju:</s>

<s>Prema Budinim rečima, svrha ispravnog uvida je odvratnost, a svrha odvratnosti napuštanje strasti.</s><s>U kasnijoj budističkoj tradiciji, prvi korak na putu ka probuđenju je ispravno gledište.</s>

<s>"Džungla" metafizičkih gledišta</s>

<s>Takođe, Buda je govorio da večita metafizička pitanja treba jednostavno odložiti na stranu:</s>

<s>To posebno važi za spekulativna gledišta koja ometaju asketsku praksu:</s>

<s>Buda je objasnio da on ne zastupa nikakva gledišta povodom tih pitanja, jer to ne vodi cilju: oslobođenju od strasti, probuđenju i nirvani.</s><s>On iznova podseća da se bavi pitanjima "o bolu, o na­stanku bola, o prestanku bola, o putu koji vodi do prestanka bola." Stoga, ta gledišta treba jednostavno odložiti na stranu, jer doprinose patnji.</s>

<s>"Džungla" gledišta o sopstvu</s>

<s>Iako je Buda žestoko kritikovao ideju sopstva, takođe nije zauzimao suprotno stanovište, da sopstvo ne postoji.</s><s>On je sva ta stanovišta nazivao "džunglom gledišta" koje stoje kao prepreka na putu oslobođenja uma:</s>

<s>Tumačenja</s>

<s>Plemeniti osmostruki put počinje ispravnim gledištem.</s><s>U jednom govoru Buda čitav put poredi sa kočijom, a ispravno gledište s konjima koji je vuku.</s>

<s>Pod pogrešnim gledištem (miććha diṭṭhi) Buda podrazumeva gledište koje nas udaljava od poštovanja moralnih načela, koje poriče da postoji korist od činjenja dobrih dela.</s><s>Vođeni takvim gledištem, ubeđeni smo da nema svrhe biti darežljiv, požrtvovan, poštovati svoje roditelje, porodicu, da naša dobra ni loša dela nemaju nikakve posledice.</s><s>To nas onda može navesti na razne neodgovorne, čak bezobzirne postupke, kojima ugrožavamo druge, ali i sebe same.</s>

<s>Još jedna varijanta lošeg gledišta koju pominje Buda je čvrsto držanje nekog mišljenja, insistiranje da je samo ono ispravno, dok su druga pogrešna.</s><s>U želji da zadovoljimo svoj ego lako se upuštamo u rasprave i sukobe.</s>

<s>Literatura</s>

<s>Izvori</s>

<s>Vidi još 
 Um (budizam)
 Nemislivo
 Plemeniti osmostruki put</s>

<s>Spoljašnje veze 
 Bhikkhu Bodhi, Ispravno razumevanje (samma ditthi)</s>

<s>Budistički pojmovi
Sanskritski izrazi
Logika</s>

