Pet prepreka
<s>Prepreka ili smetnja (pali: nivarana) u budizmu je unutarnja barijera koja sprečava razvijanje pažnje i uvida.</s><s>Pet prepreka (pañćanivarana) su: čulna želja (kamacchanda), zlovolja (bjapada), lenjost i umrtvljenost (thina-middha), uznemirenost i strepnja (uddhacca-kukkucca) i sumnja (vicikiccha).</s>

<s>Prema Budinim rečima, onaj čiji je um preplavljen neobuzdanom željom, ili nekom drugom preprekom, radiće ono što ne bi trebalo da radi i zanemarivaće ono što bi trebalo da radi, i tako će njegov ugled i njegova sreća propasti.</s><s>Ali kada neko prevaziđe ove prepreke, tada je moguće da uvidi sopstveno dobro i tuđe dobro, i dostigne znanje i uvid koji omogućuju postizanje svetosti.</s>

<s>Srodan budistički pojam su nečistoće i mentalni izlivi.</s>

<s>Prepreke i uklanjanje</s>

<s>Prema Budinom učenju, pet prepreka ne opstaju same od sebe, već samo ako ih hranimo:</s>

<s>Pažljivo i blagovremeno registrovanje nastajanja neke prepreke, jednostavan je ali i vrlo efikasan metod njenog neutralisanja:</s>

<s>Čulna želja</s>

<s>Čulne želje nastaju iz nepromišljenog udubljivanja u predmete privlačne čulima.</s><s>Buda detalno objašnjava kako se hrani čulna želja, odnosno požuda:</s>

<s>U budizmu se pominju sledeće tehnike za uklanjanje čulne želje: meditacija o neprijatnim stvarima (uključujući meditaciju o smrti), stražarenje na vratima čula, umerenost u jelu, prijateljstvo sa mudrima i razgovor o korisnom.</s><s>Buda daje upute za meditaciju o neprivlačnosti:</s>

<s>Meditacija neprijatnih stvari kao svoju posledicu ima omrazu privlačnih:</s>

<s>Konačno, kada se čovek reši čulne želje, njegov duh se pročišćava:</s>

<s>Zlovolja</s>

<s>Zlovolja nastaje iz nepro­mišljenog udubljivanja u odbojne nam predmete.</s>

<s>Nakon što čovek postane obuzet zlovoljom, njegov um biva u potpunosti pomućen:</s>

<s>Zlovolja se uklanja razvijanjem prijateljske ljubavi:</s>

<s>Nakon što se reši zlovolje, čovekov duh je pročišćen:</s>

<s>Tromost</s>

<s>Lenjost i tromost nastaju popuštanjem pred dosadom i pospanošću, a uklanjaju se buđenjem energije "neprekidnog delovanja".</s><s>Prejedanje je čest uzrok lenjosti i tromosti, a njenom prevladavanju doprinosi menjanje poloћaja tela, ostajanje na sveћem vazduhu, prijateljstvo s mudrima i razgovor o korisnom.</s>

<s>Uznemirenost</s>

<s>Uznemirenost, briga i kajanje nastaju iz nepromišljenog razmatranja uznemirujućih misli.</s><s>U jednom od govora, Buda objašnjava da uznemirenost može postojati i zbog onog što ne postoji, kako spolja, tako unutra.</s><s>Uznemirenost zbog spoljašnjih stvari koje ne postoje se javlja kada neko izgubi nešto što je imao, pa je usled toga potišten i malodušan.</s><s>Slično, uznemirenost zbog onog što ne postoji unutra se javlja kada neko veruje u svoju dušu i dušu sveta, nakon čega čuje Budino učenje i pomisli: "Ja ću biti poništen, ja ću biti uništen!</s><s>Više neću postojati!"</s>

<s>Uznemirenost i briga se uklanjaju razvijanjem utihnulosti uma.</s>

<s>Sumnja</s>

<s>Sumnja nastaje iz nepromišljenog razmatranja nejasnih stvari, a uklanja se učenjem, istraživanjem i traganjem, posebno razmatranjem krajnosti kao što su korisno i nekorisno, plemenito i nisko, i drugih.</s>

<s>Literatura</s>

<s>Izvori</s>

<s>Vidi još 
 Um (budizam)
 Svest (budizam)
 Nečistoća (budizam)</s>

<s>Spoljašnje veze 
 Ñāṇaponika Thera, Pet mentalnih prepreka i njihovo uklanjanje</s>

<s>Budistički pojmovi
Psihologija</s>

