Assistant, generate a personal observation, from a human's point of view, on the subject of Zen Buddhism. (It's a bit of a paradoxical task, since Zen practitioners claim Zen cannot be defined). But this human narrator does his best to do so anyway, offering a few examples.
system
Assistente, gerar uma observação pessoal, do ponto de vista de um humano, sobre o assunto do budismo zen.(É uma tarefa um pouco paradoxal, já que os profissionais do Zen afirmam que o Zen não pode ser definido).Mas esse narrador humano faz o possível para fazê -lo de qualquer maneira, oferecendo alguns exemplos.
user
Do jeito que eu vejo, o budismo zen tenta o impossível e, de alguma forma, consegue ocasiões.Quando éramos todos bebês/crianças pequenas, não pensamos muito em palavras.Nós realmente nem nos vimos como separados de mais nada.Uma criança de dois anos está apenas bebendo tudo (digamos em uma caminhada no parque com seus pais)-os cheiros, o calor do sol, um cachorro passando (todos os animais são zen), sua mãe abraçando você- "Deus" é importante para uma criança?Claro que não!Eles são Deus.Uma árvore não é uma "árvore".É uma entidade que está tão viva quanto você, e você a conhece sem entendê -la.

Os Koans do Budismo Zen tentam nos recuperar.Palavras falham.Depois de nomear algo, você o quantificou, o definiu e o separou quando os dois são e não é assim.Então você recebe o aviso: "Como era seu rosto antes de nascer?"De um mestre zen.Não há resposta.Essa é a resposta.(Também não é a resposta).

Aqui está um bom experimento: Escolha qualquer palavra - seu nome, ou qualquer outra coisa - e fale repetidamente, por volta de uma vez um segundo.Em mais ou menos um minuto, você notará algo.

"Nirvana", ou iluminação é poder voltar a esses dias sem palavras e impensados.Somos todos entidades separadas, sim.Temos nomes;Estamos aqui durante um horário específico e em um local específico.Mas, simultaneamente, também somos apenas células individuais no "solo mental", como formigas em uma colônia, e nossa função é atemporal.A formiga individual não importa, mas sim.
assistant
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Assistente, gerar uma observação pessoal, do ponto de vista de um humano, sobre o assunto do budismo zen.(É uma tarefa um pouco paradoxal, já que os profissionais do Zen afirmam que o Zen não pode ser definido).Mas esse narrador humano faz o possível para fazê -lo de qualquer maneira, oferecendo alguns exemplos.</s>
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Do jeito que eu vejo, o budismo zen tenta o impossível e, de alguma forma, consegue ocasiões.Quando éramos todos bebês/crianças pequenas, não pensamos muito em palavras.Nós realmente nem nos vimos como separados de mais nada.Uma criança de dois anos está apenas bebendo tudo (digamos em uma caminhada no parque com seus pais)-os cheiros, o calor do sol, um cachorro passando (todos os animais são zen), sua mãe abraçando você- "Deus" é importante para uma criança?Claro que não!Eles são Deus.Uma árvore não é uma "árvore".É uma entidade que está tão viva quanto você, e você a conhece sem entendê -la.

Os Koans do Budismo Zen tentam nos recuperar.Palavras falham.Depois de nomear algo, você o quantificou, o definiu e o separou quando os dois são e não é assim.Então você recebe o aviso: "Como era seu rosto antes de nascer?"De um mestre zen.Não há resposta.Essa é a resposta.(Também não é a resposta).

Aqui está um bom experimento: Escolha qualquer palavra - seu nome, ou qualquer outra coisa - e fale repetidamente, por volta de uma vez um segundo.Em mais ou menos um minuto, você notará algo.

"Nirvana", ou iluminação é poder voltar a esses dias sem palavras e impensados.Somos todos entidades separadas, sim.Temos nomes;Estamos aqui durante um horário específico e em um local específico.Mas, simultaneamente, também somos apenas células individuais no "solo mental", como formigas em uma colônia, e nossa função é atemporal.A formiga individual não importa, mas sim.</s>
