So what if, then, you took the story of Abraham, which is a third-side story, what if that could be -- because Abraham stands for hospitality -- what if that could be an antidote to terrorism?
بنابراین چه اتفاقی می افتد اگر شما داستان ابراهیم را گرفته باشید، که یک داستان جناح سومی است ، این می تواند باشد-- زیرا ابراهیم برای مهمان نوازی ایستاد-- آیا این می تواند پادزهری برای تروریسم باشد؟