So what if, then, you took the story of Abraham, which is a third-side story, what if that could be -- because Abraham stands for hospitality -- what if that could be an antidote to terrorism?
Taigi, kas atsitinka, kai mes paimame Abraomo istorija, kuri yra trečiosios šalies istorija, kas jeigu tai galėtų būti -- dėl Abraomo svetingumo -- kas jeigu tai galėtų būti atsvara terorizmui?