The latter involves a resolute defence of the objectivity of ideal phenomena, which are said to exist as aspects of our spiritual culture, embodied in our environment. ... there are important continuities between Ilyenkov’s ideas and controversies in Soviet philosophy and psychology in the 1920s and ‘30s, particularly ... with Vygotsky’s socio-historical psychology...
See lahendus sisaldab ideaalsete nähtuste objektiivsuse otsustavat kaitsmist: need nähtused eksisteerivad Iljemkovi järgi meie vaimse kultuuri, mis on kehastunud meie keskkonnas, aspektidena. (...) ... on olemas tähtis järjepidevus Iljenkovi ideede ning 1920ndate ja 1930ndate Nõukogude filosoofia ja psühholoogia ideede ja vaidluste, (...) eriti Võgotski sotsiaal-ajaloolise psühholoogia (...) vahel.