If the absence of pleasure is bad even if someone does not exist to experience its absence, we would have a significant moral reason to create a child, and to create as many children as possible.
Jeżeli nieobecność przyjemności byłaby zła także wtedy, gdy ktoś nie odczuwałby nieobecności tego dobra, mielibyśmy istotny moralnie powód, by stworzyć dziecko, by tworzyć jak najwięcej dzieci.