Such understanding of ability is still not enough to oppose Bayle's argumentation against theodicy in line with theology, as it accepts the concept that those who are saved will sin in future, too – therefore Wolniewicz constructed a slightly different definition of ability that he calls „pseudo-Diodoric”.
Takie pojęcie możliwości nie jest jeszcze wystarczające dla przeciwstawienia się argumentacji Bayle’a przeciw teodycei w zgodzie z teologią, dopuszcza bowiem, że zgrzeszą w przyszłości także zbawieni – Wolniewicz konstruował więc nieco inną definicję możliwości, którą nazywa „pseudo-Diodorową”.