Rothbard dismisses these two cases on the basis that they cannot result in a universal ethic, i.e. a just natural law that can govern all people, independent of place and time.
Rothbard odrzuca powyższe dwie teorie, tłumacząc, iż nie mogą one doprowadzić do uniwersalnej etyki, tj. sprawiedliwego prawa naturalnego, mogącego kierować wszystkimi ludźmi, niezależnie od miejsca i czasu.