He argues that, because of the structural negativity of being, there is a fundamental "moral disqualification" of human beings due to the impossibility of nonharming and nonmanipulating others.
Argumentuje on, że z powodu strukturalnej negatywności bycia, istnieje fundamentalna „moralna dyskwalifikacja” ludzkich istot, związana z niemożliwością niekrzywdzenia innych i niemanipulowania innymi.