The result of this argument is that finite and infinite—and by extension, particular and universal, nature and freedom—do not face one another as two independent realities, but instead the latter (in each case) is the self-transcending of the former.
O resultado deste argumento é que o finito e o infinito —e por extensión, o particular e o universal, a natureza e a liberdade— non se enfrontan como dúas realidades independentes, senón que no canto disto (en cada caso) é a autotranscendencia da primeira.