Schweitzer's 1906 critique undermined the previous attempts in historical Jesus research, and is often seen as the start of a period of "no quest" lasting until Ernst Käsemann's 1953 lecture which started the second quest.
Schweitzerova kritika z roku 1906 vzala dřívějším pokusům o rekonstrukci historického Ježíše vítr z plachet a často je považována za začátek období „nehledání“, které trvalo až do přednášky Ernsta Käsemanna v roce 1953 – začátku „druhého hledání“.